‫بسم اهلل الرحمن الرحیم‬

‫رهایی از بردگی‪ ،‬اوج استکبارستیزی‬

‫مناسبت‪ 11 :‬آبان؛ روز استکبار ستیزی‬

‫کانال منبر مکتوب‪ht t ps://ei t aa.com/menbarahemakt ob :‬‬
‫📌 موضوع‪ :‬روز ‪ 31‬آبان‪ ،‬روز دشمن شناسی است‪ .‬فرمود از نصرت خدا به بندگانش همین بس که‬
‫می بیند این دشمن عصیان گری می کند‪ .‬اما بعضی ها حاضر نیستند ببینند دشمنی آمریکا را نسبت‬
‫به مردم ایران‪ .‬همیشه دو گروه با انبیاء و پیروان آنها‪ ،‬دشمنی کردند‪ .‬یکی مستکبرین و دیگر‬
‫مستضعفین‪ .‬چرا مستضعفین با انبیاء دشمنی می کنند؟ شاید راز این همکاری مستضعفین با‬
‫مستکبرین این باشد‪ .‬که ‪،‬روحیه بردگی و بره وار زندگی کردن‪ ،‬در خیلی از آدم ها وجود دارد‪ .‬چون‬
‫حاضر نیستند هزینه آزادی خودشان را پرداخت کنند و به آن نان بخور و نمیر طواغیت راضی می شوند‪.‬‬
‫نظام آموزشی که دانش آموزان را اسیر نمره‪ ،‬حضور و غیاب و امتحان کند‪ ،‬خروجی اش خیلی مستعد‬
‫هستند که بردگان طواغیت باشند‪.‬‬

‫نشان دادن دشمنی دشمن‪ ،‬نصرت خدا به بندگان‬

‫اگرامروز‪ ،‬روز استکبارستیزی است بی شک روز دشمن شناسی هم هست چون ما خیلی کم حس و‬
‫حال پیدا میکنیم دشمن و دشمنی او و خباثت دشمن را ببینیم در حالی که فرمود‪« :‬از کمک خدا به‬
‫َْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫بندگانش همین بس که می بیند این دشمنش عصیان گری می کند؛ َح ْس ُب ال ُمؤ ِم ِن ِم َن الل ِه ن ْص َرً َن‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫اصي الل ِه َع َّز َو َجل‪ 3».‬نمی دانم چرا بعضی ها می خواهند این نصرت خدا را‪ ،‬ندید‬ ‫یری عدوه یعمل ِبمع ِ‬
‫بگیرند؟ کدام نصرت؟ اینکه مقابل چشم شما‪ ،‬دشمنی مثل آمریکا‪ ،‬جنایت می کند‪ ،‬عصیان گری می‬
‫کند اما بعضی ها حاضر نیستند ببینند دشمنی آمریکا را نسبت به مردم ایران‪.‬‬

‫‪ 1‬الفقیه‪،‬ج‪ ،4‬ص‪.404‬‬
‫‪1‬‬
 ‫لسیتی از عصیانگری آمریکا علیه مردم ایران‬

‫کدام معصیت باالتر از اینکه دست آمریکا به خون هزاران مظلوم منطقه و کشور ما آلوده است؟‬
‫هواپیمای مسافربری ما را در هوا زدند‪ ،‬مسافران مظلوم ما را به شهادت رساندند؛ به چه جرمی؟ بعد‬
‫آمریکایی ها با افتخار به فرمانده خبیث خودشان که چنین فرمان کثیفی را داده بود‪ ،‬نشان افتخار‬
‫دادند‪.‬‬

‫هزاران شهید ترور‪ ،‬هزاران شهید دفاع مقدس مستقیم و غیر مستقیم به دستور آمریکا یا به دست‬
‫آمریکا به شهادت رسیدند‪ .‬این آمریکای بدون روتش هست‪ .‬مقام معظم رهبری فرمودند‪«:‬اگر‬
‫بخواهیم برای جنایات آمریکا فهرست درست کنیم‪ ،‬یک کتاب میشود»‪ 2‬اخیرا کتابی چاپ شده تحت‬
‫عنوان‪«:‬سیاهه جنایات آمریکا علیه ملت ایران»‪ 1‬حتما رفقا بخرند‪ ،‬بخوانند‪ ،‬قطعات آن را در فضای‬
‫مجازی منتشر کنند‪.‬‬

‫لیست سیاه بلندی از جنایات آمریکا علیه مردم ما وجود دارد بعد کم نیستند کسانی که گاهی در حد‬
‫سیاست مدارن سطح باالی کشور که سعی می کردند دشمنی آمریکا با مردم ایران را انکار کنند‪ .‬با چه‬
‫جسارتی می گویند چرا رابطه با آمر یکا برقرار نمی کنیم؟‬

‫‪.10/11/114۱ 2‬‬
‫‪« 1‬سیاهه جنایات آمریکا علیه ملت ایران» اهلل بخش نجفی علی محمدلو‪ ،‬فیروز عالیی بیگدیلو‪ ،‬محسن پناهیان‪ ،‬افشار تیمورپور‪،‬‬
‫ناشر ‪ :‬صریر ( وابسته به بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس)‬
‫‪2‬‬
 ‫جای خالی جنایت های آمریکا در کتب درسی ما‬

‫ای کاش در کتب درسی ما فهرستی از دشمنی های آمریکا دیده می شد‪ .‬البته یک درس داشتیم‬
‫درباره حمله آمریکا به طبس‪ ،‬آن هم نمی دانم چقدر باقی ماند؟ چرا باید درس حمله آمریکا به طبس از‬
‫کتب درسی ما حذف شود؟‪ 4‬آیا این اتفاقی است یا یک جریان سیاسی پشت این ماجرا هست؟ نمی دانم‬

‫در کتاب مطالعات پایه نهم در درس دوران پس از انقالب مطالبی درباره روز دانش آموز‪ 31 ،‬آبان و‬
‫تسخیر النه جاسوسی‪ ،‬آمریکاییهایی که دانشجویان آنها را گروگان گرفتند‪ ،‬واقعه طبس و اقدامات‬
‫نظامی آمریکا علیه انقالب اسالمی آمده بودکه این موارد دو سال سه سال اخیر حذف شده است؛ چرا؟‬
‫مسئولین وقت می گویند می خواهیم مفصل تر در کتاب دیگری درباره این مسئله بحث کنیم‪ .‬خب چرا‬
‫اول آن مطالب مفصل تر را در آن کتاب دیگر جا گذاری نکردند‪ ،‬بعد اینجا را حذف کنند؟‬

‫پیش از این نیز ماجرای شهید فهمیده از کتاب هدیههای آسمانی پایه ششم خبری حذف شده بود‬
‫سالهای گذشته درس پانزدهم کتاب هدیههای آسمانی پایه ششم با عنوان «رهبران کوچک» به‬
‫معرفی شهدایی همچون حسین فهمیده‪ ،‬بهنام محمدی‪ ،‬مهدی باکری‪ ،‬ابراهیم همت‪ ،‬عباس بابایی‪،‬‬
‫حسن باقری‪ ،‬علی صیاد شیرازی و ‪ ...‬اختصاص داشت‪.‬در کتاب هدیههای آسمانی پایه ششم در سال‬
‫تحصیلی ‪ 59-59‬درس «رهبران کوچک» حذف و به جای آن درس «سرزمینهای همیشه سبز»‬
‫‪9‬‬
‫اضافه شد‪.‬‬

‫‪ « 4‬درس ‪ 11‬کتاب مطالعات اجتماعی پایه نهم با عنوان «دوران پس از انقالب اسالالالمی» انتخاب شالالدا اسالالت که به مباح ی‬
‫همچون برپایی نظام جمهوری اسالالمی ایران‪ ،‬توئههها و دسالیسالههای دشالمن‪ ،‬ترور شالختیتها و مردم انقالبی‪ ،‬دوران جنگ‬
‫تحمیلی و رحلت امام خمینی (را) و انتخاب رهبر معظم انقالب میپردازد ‪.‬این در شالالرایطی اسالالت که در سالالال تحتالالیلی ‪4۱-44‬‬
‫عالوا بر مطالب فوق در این درس به موضالالوع تسالالخیر النه جاسالالوسالالی‪،‬ارواانایری آمریکاییها‪ ،‬شالالرا ایران برای آزادی‬
‫ارواانها‪ ،‬ماجرای حمله آمریکاییها به ئبس و نابودی هواپیماها وهلیکوپترهای آنها اشالارا شالدا بود که در سال تحتیلی ‪-4۱‬‬
‫‪ 41‬این موضوع از کتاب مطالعات اجتماعی پایه نهم حذف شدا است‪( ».‬خبرکزاری تسنیم‪ ،‬خبر شمارا ‪)1127141‬‬

‫‪ ۱‬همان‪.‬‬
‫‪1‬‬
 ‫مطالبه رهبری برای جاگذاری کتاب اسناد النه جاسوسی در میان دروس آموزش و پرورش‬

‫سال ‪ ۵۹۳۱‬رهبر انقالب با پرسش از این که «چرا هیچ نشانی از مضامین برگزیده این کتابها[ی‬
‫اسناد النه] در مجموعهی مدارس ما‪ ،‬دبیرستانهای ما‪ ،‬دانشگاههای ما نیست؟ چرا؟» با لحنی‬
‫اعتراضی از وزیر وقت آموزش و پرورش که در جلسه حاضر بود‪ ،‬مطالبه کردند که «چرا اینها را داخل‬
‫کتابهای درسی قرار نمیدهید؟ چرا نمیگذارید نسل جوان ما‪ ،‬نسل جدید ما بفهمد و بداند که آمریکا‬
‫‪9‬‬
‫با اینجا چه کرده است و چه توطئههایی زیر سر داشته؟»‬

‫ظاهرا از یک سال بعد‪ ،‬مسئوالن آموزش و پرورش در صفحاتی از کتاب درسی آموزش دفاعی مطالبی‬
‫از اسناد النهی جاسوسی را گنجاندهاند و یا در دستور تدریس تاریخ مدارس توصیههایی برای پرداختن‬
‫به این اسناد به معلمان آوردهاند‪ ،‬اما این کافی نیست‪.‬‬

‫در طول این سالها چرا این مسئله مورد غفلت واقع شده است؟ مسئله اینجاست که انگاری‪ ،‬کم رنگ‬
‫کردن دشمنی آمریکا‪ ،‬خصوصا در این سالهای اخیری که گذشت‪ ،‬یک فرهنگ سیاسی بوده است‪.‬‬

‫شهادت حاج قاسم‪ ،‬نصرت خدا‪ ،‬نشان دادن خباثت آمریکا‬

‫به خدا قسم‪ ،‬شهادت حاج قاسم‪ ،‬نصرت خدا برای ما بود تا خباثت و دشمنی آمریکا و برای ما ملموس‬
‫تر وعینی تر ببینیم اما مگر ما چند تا حاج قاسم داریم تا به قتلگه بروند تا ما نسبت به دشمن و دشمنی‬
‫آمریکا حساسیت داشته باشیم؟‬

‫‪.12/۸/114۱ 1‬‬
‫‪4‬‬
 ‫نیاز به فیلم سینمایی برای نشان دادن جنایات آمریکا‬

‫چند تا فیلم سینمایی در طول این چهل سال ساختیم‪ ،‬تا جنایات آمریکا را به مردم نشان دهیم؟ حاال‬
‫ممکن هست چهار تا کتاب هم نوشته باشیم اما مگر چند نفر می روند کتاب می خوانند؟ دیدن الزم‬
‫هست‪ .‬فیلم و سریال الزم هست‪.‬‬

‫اگر ما به اندازه کافی عصیان گری دشمنی مثل آمریکا را نشان داده بودیم‪ ،‬برخی سیاست مداران‪،‬‬
‫جرائت پیدا نمی کردند دم از رابطه با آمریکا بزنند؟ می گویند چرا رابطه با آمریکا نه؟ چون از کمک خدا‬
‫به بندگانش این است که می بیند دشمنی آمریکا را و عصیان گری این نظام حاکم را‪ .‬فکر میکنند همه‬
‫مشکالت با رابطه با آمریکا حل میشود؟‬
‫َْ‬ ‫َ َّ َّ‬
‫امیرالمومنین فرمود‪« :‬شقی کسی است که تجربه و عقل را زیر پا بگذارد؛ ف ِإن الش ِق َّي َم ْن ُح ِر َم نف َع َما‬
‫َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫َ ِوت َي ِم َن ال َعق ِل َو الت ْج ِر َبة»‪ 7‬این وضعیت افغانستان پیش روی ماست‪ .‬آمریکا در طول ‪ 22‬سال‬
‫اشغالگری افغانستان‪ ،‬کجای افغانستان را آباد کرد؟ چقدر تخریب‪ ،‬چقدر کشتار؟‬

‫مسئله اساسی دشمنی آمریکا با مردم ما‬

‫رفقا! یکی از مسائل اساسی که درباره آمریکا برای مردم ما حل نشود‪ ،‬جامعۀ ما به رشد سیاسی نخواهد‬
‫رسید‪ ،‬چرخ تولید ما نخواهد چرخید‪ ،‬منافع بلند مدت ما‪ ،‬تامین نخواهد شد‪ .‬امکان فریب از طرف برخی‬
‫از سیاست مداران وجود دارد‪ .‬یکی دشمنی آمریکا با مردم ما‪ ،‬این نباید تازگی خودش را از دست بدهد و‬
‫اینکه مردم باور کنند که نه تنها مشکالت ما با رابطه با آمریکا حل نمی شود بلکه اساس مشکالت‪،‬‬
‫خود آمریکاست‪.‬‬

‫‪ 7‬نهج البالغه‪ ،‬نامه ‪.7۸‬‬

‫‪۱‬‬
 ‫دلیل اینکه مشکالت ما با آمریکا حل نمی شود چیست؟ چون آمریکا در طول این چهل سال تجربه‬
‫انقالب اسالمی‪ ،‬با ما دشمنی کرده است‪ ،‬از دشمن جز دشمنی چه توقعی داریم؟ جنایات آمریکا علیه‬
‫‪8‬‬
‫مردم ایران نباید روتوش شود‪ ،‬به قول مقام معظم رهبری‪ ،‬آمریکا را نباید بزک کرد‪.‬‬

‫دشمن شناسی‪ ،‬اولین آگاهی خدا به حضرت آدم‬

‫روز جهانی استکبار ستیزی‪ ،‬روز جهانی دشمن شناسی است‪ .‬بزرگترین دروغ و فریب‪ ،‬انکار دشمنی‬
‫دشمن است در حالی که اولین آگاهی که خدا به حضرت آدم داد‪ ،‬از میان هزاران آگاهی‪ ،‬درباره‬
‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َُْ‬
‫‪5‬‬
‫دشمن شناسی بود‪ .‬فرمود‪«:‬فقلنا یا َآد ُم ِإن هذا َعد ٌّو لك َو ِل َز ْو ِجك فال ُیخ ِر َج َّنکما ِم َن ال َج َّن ِة فتشقی»‬
‫اولین غفلت پدر ما هم نسبت به دشمنی دشمن بود‪ .‬پس خیلی باید دشمن را دید‪ ،‬خیلی باید دشمنی‬
‫دشمن را دید وگرنه شقاوت آخر خط‪ ،‬جامعۀ است که دشمن را ندید بگیرد‪ .‬این شقاوت هم فقط آخرتی‬
‫نیست‪ ،‬دنیایی هم هست‪.‬‬

‫برای شما جالب نیست که خدا اولین آگاهی که به حضرت آدم داد درباره دشمن شناسی بود؟ دشمن‬
‫دشمنی دشمنی به‬
‫ِ‬ ‫را گذاشت مقابل چشم حضرت آدم و همسرش و آن دو بر حذر داشت که چشم از‬
‫نام شیطان برندارید‪ .‬تو رو خدا غرق در این داستان های خدا شوید‪ .‬کلمه به کلمهی خدا را رصد و‬
‫تحلیل کنید؛ رد نشوید؛ این غرق شدن در جزئیات داستان های قرآن؛ موجب نجات من و شماست‪.‬‬

‫اولین جایی که بشر از اعتماد به دشمن ضربه خورد‬

‫بعد ئرح دشالالمن را برمال کرد‪ .‬فرمود او می خواهد شالالما را از بهشالالتی که دارید بیرون کند که اار کارش‬
‫بگیرد بدبخت خواهید شد‪ .‬بعد از این هشدارها‪ ،‬غفلتی پیش آمد‪ .‬شیطان هم از اصل غافلگیری استفادا کرد؛‬

‫‪ ۸‬رهبر انقالب‪« :‬یک عدّا سالالعی نکنند رهرای آمریکا را بزک کنند‪ ،‬آرایش کنند‪ ،‬زشالالتیها و وحشالالتآفرینیها و خشالالونتها را از‬
‫رهرای آمریکا بزدایند در مقابل ملّت ما‪ ،‬بهعنوان یک دولت عالقهمند‪ ،‬انسانْدوست معرّفی کنند»(‪)24/11/42‬‬
‫‪ 4‬ئه‪.117،‬‬
‫‪1‬‬
‫‪32‬‬
‫با زبان خیرخواهانه با حضالالالرت آدم حرف زد و افت من می خواهم تو را راهنمایی کنم؛افت«هَلْ أَدُلُّکَ»‬
‫شمشیر را از رو نبست‪ .‬جا داشت پدر ما حضرت آدم‪ ،‬رهارتا بد و بیراا حواله شیطون می کرد می افت‪«:‬ای‬
‫نامرد‪ ،‬تو می خواهی ما را راهنمایی کنی‪ ،‬راهزن! جیب ما رو مزن‪ ،‬شالالر مرسالالان‪ ،‬حاال تو شالالدی دلسالالوز ما!‬
‫سالنگ روی یخش می کرد و تمام می شالد و می رفت» و اار می خواست انقالبی هم عمل کند جا داشت‬
‫می افت ‪«:‬ای مسالتکبر تو فکر کردی من با لبخندت اول می خورم و دست ردنی زیر پارره مخلمی ات را‬
‫نمی بینم؟ ما سالرآشالتی با استکبار نداریم» ولی متاسفانه هیچکدام از این حرف ها را نزد و به دشمن اعتماد‬
‫کرد‪ .‬این اولین جایی بود که بشر از اعتماد به دشمن ضربه خورد‪.‬‬

‫اولین آگاهی خدا به آدم و حوا بعد از هبوط به زمین‬

‫بعد از هبوا آدم و حوا به زمین ‪ ،‬اولین خبری که خدا به آنها داد این بود که بین شالالما درایری و دشالالمنی‬
‫ْضالکُمْ لِبَعٍْ عَدُوٌّ»‪ 33‬نه بین حوا و آدم بلکه بین ذریه ایشان؛ این یک خبر‬
‫پیش خواهد آمد؛ وَ قُلْنَا اهْبِطُوا بَع ُ‬
‫اصاللی اسالت نه فرعی‪ .‬شالما می بینید بالفاصله دومین نزاع هم در زمین بین هابیل و قابیل شکل ارفت‪.‬‬
‫معلوم می شالود نظام عالم به اونه ای ئراحی شدا که نزاع و درایری و دشمنی اجتناب ناپذیر هست‪ .‬واقعا‬
‫این قاعدا زندای ما در دنیاسالالت‪ .‬پاشالالنه آشالالیل زندای روی نزاع و درایری می ررخد‪ .‬ای کاش می شالالد‬
‫دشالمن را حذف کرد‪ .‬البته این درخواسالتی احمقانه و محال اسالت‪ .‬به این دلیل احمقانه اسالت که دشمن را‬
‫مربی شما‪ ،‬مقابل شما اذاشته تا با مبارزا با او شما قوی شوی و حتما دشمن برای شما مفید بودا که بر سر‬
‫راا شما قرار دادا شدا است‪ .‬و احمقانه تر از این درخواست این است که انسان دشمنیِ دشمن را نبیند؛ قطعا‬
‫انسان ضربه خواهد خورد‪.‬‬

‫امروز نزاع ما با چه کسی است؟‬

‫این نزاع و درایری امروز هم ادامه دارد و تا ظهور حضالالرت حجت تمام شالالدنی نیسالالت‪ .‬آدم عاقل و آااا به‬
‫قواعد و سنن جاری در هستی به دنبال دشمن می اردد؛ امروز نزاع ما با ره کسی است؟ اار نزاع نبود شما‬

‫‪ . 10‬ئه‪.120 ،‬‬
‫‪ . 11‬بقرا‪.11 ،‬‬
‫‪7‬‬
‫تعجب کنید؛ مگر می شود؟ شما حتما حواست نیست وارنه بدون نزاع که نمی شود! دشمن شناسی ختوصا‬
‫دشمن علنی اصال کار سختی نیست‪.‬‬

‫چرا مستضعفین با انبیاء دشمنی می کنند؟‬

‫این مقدمه را عرض کردیم برای ضرورت دشمن شناسی تا برسیم به اصل مطلب‪ ،‬ببینید همیشه دو‬
‫گروه با انبیاء و پیروان آنها‪ ،‬دشمنی کردند‪ .‬گروه اول نامش در قرآن مستکبرین هست‪ ،‬دشمنی گروه‬
‫اول که خیلی روشن و واضح هست‪ ،‬با اینکه این دشمنی تابلو هست در قسمت اول سخن‪ ،‬دوباره این‬
‫دشمنی را یادآوری کردیم اما می خواهیم برویم سراغ گروه دوم‪ ،‬گروه دومی که با انبیاء دشمنی می‬
‫کنند‪ ،‬چه کسانی هستند؟ مستضعفین‪ .‬حاال چرا مستضعفین با انبیاء دشمنی می کنند؟‬

‫معلوم هست چرا مستکبرین با انبیاء دشمنی می کنند؛ چون انبیاء مقابل منافع و قدرت های آنها قد‬
‫علم کردند اما این مستضعفین بدبخت‪ ،‬چرا با انبیاء دشمنی می کنند؟ مگر انبیاء نیامدند برای نجات‬
‫آنها؟ چرا آنها با مستکبرین‪ ،‬همکاری می کنند؟ در قرآن کریم می فرماید‪«:‬گروهی از مستضعفین در‬
‫جهنم میبینند که مستکبرین و ظالمین هم آمدند و در کنار آنها در یکجا قرار گرفتند و همه باهم‬
‫دارند عذاب میشوند‪ .‬میگویند‪« :‬اینها در دنیا به ما ظلم کردند‪ ،‬اینجا هم که در یک سطح داریم‬
‫عذاب میشویم! به خدا اعتراض میکنند و میگویند‪ :‬الاقل این مستکبرین و ظالمین را دوبرابر عذاب‬
‫ُ َْ ََ ْ‬ ‫َ ُُ‬
‫کن! اما خداوند میفرماید‪ :‬هر جفتتان را دوبرابر عذاب میکنم! (قال ْادخلوا فی َ َم ٍم قد خلت ِم ْن‬
‫قال ْت َُ ْخ ُ‬
‫راه ْم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ َ َ ْ ُ ٌ َ ْ ُ ْ َ َّ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ق ْب ِلک ْم ِم َن ال ِج ِّن َو ِاْلن ِس ِفی َّالن ِار کلما َدخلت َ َّمة ل َع َنت َختها َحتی ِإذا َّاد َارکوا فیها َجمیعا‬
‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ ْ َ َّ ُ َ َ ُّ َ‬
‫الء َضلونا ف ِآت ِه ْم َعذابا ِض ْعفا ِم َن َّالن ِار قال ِلکل ِض ْعف َو ِلک ْن ال ت ْعل ُمون»‪ 32‬چرا خدا این‬ ‫ِِلوالهم ربنا هؤ ِ‬
‫دو گروه مستکبر و مستضعف را کنار هم در جهنم قرار می دهد؟ چرا خدا هر دو را دو برابر عذاب می‬
‫کند؟ مگر مستضعف بودن جرم هست؟ مگر جرم مستضعف بودن مثل مستکبر بودن هست؟ آیا‬

‫‪ 12‬اعراف‪.1۸،‬‬
‫‪۸‬‬
 ‫مستضعف بودن‪ ،‬ضعیف بودن‪ ،‬جرم هست؟ چه همکاری بین مستکبر و مستضعف وجود دارد که هر‬
‫دو باید دو برابر عذاب شوند؟‬

‫طواغیت همیشه قدرت خودشان را اضافه به قدرت مردم مستضعف میکنند‬

‫مستضعفین چه کسانی هستند؟ تودۀ مردم‪ ،‬کسانی که اتفاقا تعدادشان از مستکبرین بیشتر هست‪.‬‬
‫قدرتشان هم بیشتر هست‪ .‬طواغیت که زوری ندارند‪.‬‬

‫طواغیت همیشههه قدرت خودشههان را اضههافه میکنند به قدرت مردم مسههتضههعف‪ .‬همیشههه در جنایات‬
‫تاریخی کار اصههلی را آن مردم مسههتضههعف کردند‪ .‬چرا مردم معموال مقص هر دیده نمیشههوند؟ برای اینکه‬
‫مردم دنبال یک لقمه نان هستند‪ ،‬دنبال یک ذره آرامش هستند‪ .‬دنبال یک مقدار امنیت هستند‪ ،‬دنبال‬
‫یک مختصری رفاه هستند‪.‬‬

‫معموال کسهههی بهه خاطر همین مقدار منافعی که دارد که جنایت نمیکند ولی چرا توسهههط پروردگار عالم‬
‫مردم دوبرابر عهذاب میشهههونهد کهه طهاغوت را یهاری کردنهد مانند طاغوت؟ به این دلیل که مردم منافع‬
‫خودشان را در نظر نگرفتند‪ .‬مگر این کم جنایت است؟ تو منفعت خودت را در نظر نگیری کی میخواهد‬
‫این را ببرد؟ میگوید من بیشههتر از این منفعت نمیخواهم‪ .‬اصههال تو نمیتوانی حق نداری بیشههتر از این‬
‫منفعهت نخواهی! اگر منفعهت خودت را نبینی‪ ،‬سهههرانهۀ توانهایی تو را یهک جهاهایی جمع میکنند به نفع‬
‫قدرتهای بزرگ مصادره خواهد شد‪.‬‬

‫چرا مسههتضههعفین با انبیا دشههمنی می کنند؟ مگر انبیا نیامده اند شههما را نجات بدهند‪ ،‬مگر مسههتکبرین‬
‫شهههمها را تو سهههری خور بهار نیهاورده اند؟ چرا با آنها همکاری می کنید؟ چرا با انبیاء همکاری نمی کنید‪،‬‬
‫دشههمنی می کنید؟ شههما که نانتان در همکاری کردن به انبیاء اسههت پس چرا در صههف مقدم دشههمنی با‬
‫انبیاء ایستادید؟ نامردها! حداقل با مستکبرین همکاری نکنید‪.‬‬

‫تا مسههتضههعفی نباشههد‪ ،‬مسههتکبرین چه غلطی می خواهند انجام دهند؟ این مسههتضههعفین هسههتند‪ ،‬که‬
‫برپادارندگان قدرت و ثروت و تسههلط مسههتکبرین در عالم هسههتند‪ .‬حاال چرا مسههتضههعفین با مسههتکبرین‬
‫‪4‬‬
‫همکاری می کنند و با انبیاء دشهمنی با اینکه جریان اسهتکبار همیشهه مسهتضعف را مستضعف نگه می‬
‫دارد‪ ،‬هیچ گاه به او قدرت نمی دهد‪.‬‬

‫روحیه بردگی‪ ،‬راز همکاری مستضعفین با مستکبرین‬

‫شهاید راز این همکاری مستضعفین با مستکبرین این باشد‪ .‬ببینید آدم ها‪ ،‬اکثرا یا برده زندگی می کنند یا‬
‫بره وار زنهدگی می کننهد‪ .‬برده نیسهههتنهد اما روحیه بردگی و بره وار زندگی کردن‪ ،‬در خیلی از آدم ها وجود‬
‫دارد‪ .‬چقدر آقا و خانم دکتر و مهندس وجود دارد‪ ،‬آقای عالم دینی وجود دارد که حاضههرند بره وار و تحت‬
‫سههلطه مسههتکبرین زندگی کنند‪ .‬حاضههر نیسههتند آزاد باشههند‪ .‬بی خود شههعار آزادی می دهند‪ ،‬یک میلی و‬
‫یک روحیۀ در انسان ها هست برای بردگی کردن‪.‬‬

‫دکتر و مهندسهی که حاضههر هسهت با نظام اسههتکباری همکاری کند‪ ،‬بمب هسهتۀ علیه بشههریت سههاخته‬
‫شود‪ ،‬بسیاری از جنایات بزرگ به دست این آدم های کوچک و حقیر و بردۀ طواغیت اتفاق افتاده است‪.‬‬

‫اریک فروم(روانشهناس مشهههور آلمانی) انسههان را موجودی بردگی طلب می داند تا آزادی طلب‪ ،‬چرا که‬
‫گویی سهاختار عصهبی و فیزیولوژیک وی بیشهتر با بردگی و ذوب در سهیستم های کنترل شونده مانوس‬
‫اسهههت تا آزادی و بی قیدی‪ .‬بعد دلیلش را هم می داند که ببینید مردم چقدر اسهههتقبال کردند از حکومت‬
‫هایی که انسههان را بیشههتر محدود و آزادی های کمتری برای وی فراهم می آورد نظیر حکومت نازی در‬
‫آلمان و حکومت های کمونیستی‪.‬‬

‫کار مسهتکبرین‪ ،‬به بردگی کشهیدن هست‪ .‬کار مستضعفین به بردگی رفتن هست‪ .‬از آن طرف کار اصلی‬
‫َّ َّ َ َ َ َ‬
‫انبیا چیسههت؟ آزادی دادن‪ .‬خدا پیغمبرش را مبعوک کرد برای آزادی بشههر فرمود‪ِ «:‬إن الل َه ت َب َارك َو ت َعالی‬
‫ود ِه َو ِم ْن‬ ‫َب َعه َث ُم َح َّمهدا ص به ْال َح ِّق ل ُی ْخر َج ع َبه َاد ُه م ْن ع َب َادً ع َباده إ َلی ع َب َادته َو م ْن ُع ُه َ َ ُ ُ‬
‫ود ِعب ِاد ِه ِإلی عه ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪31‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َِ َ َ َ َ َ‬
‫طاع ِة ِعب ِاد ِه ِإلی طاع ِت ِه و ِمن والی ِة ِعب ِاد ِه ِإلی والی ِت ِه‪ ».‬حاال چرا مسههتضههعفین این بردگی را می پذیرند؟‬

‫‪ 11‬کافی‪ ،‬ج‪ ،۸‬ص‪.1۸1‬‬

‫‪10‬‬
‫آیها همیشهههه چون قدرت ندارند‪ ،‬این بردگی را می پذیرند؟ پس چرا وقتی انبیاء برای نجات آنها می آیند‪،‬‬
‫مقابل انبیاء مقاوت می کنند؟‬

‫چرا مستضعفین بردگی مستکبرین را می پذیرند؟‬

‫زبان حال مسهتضهعفین این اسهت‪« :‬چون می دانید‪ ،‬از خدا که پنهان نیسهت‪ ،‬از شما چه پنهان‪ ،‬کسب‬
‫آزادی‪ ،‬دردسر دارد‪ ،‬حفظ آزادی‪ ،‬نیاز به گذشتن از عافیت دارد‪ .‬ما همین نان بخور و نمیر مستکبرین را‬
‫بخوریم راحت تر هستیم تا بخواهیم برای آزادی خودمان هزینه بدهیم‪ ».‬مسئله این هست؛ آزادی را که‬
‫مفت و مجانی به دست تو نمی دهند‪ .‬بله انبیاء برای ما آزادی می آورند‪ ،‬اما ما این آزادی را نمی خواهیم‬
‫چرا؟ چون برای آزادی باید هزینه کنیم و ما حاضههر به این کار نیسههتیم‪ .‬هزینه اش را نمی دهیم‪ ،‬همان‬
‫حرفی که بنی اسهرائیل به حضهرت موسهی زد‪ .‬گفتند چی؟ ما نشهستیم تو و خدایت بروید برای آزادی ما‬
‫ُ َ ‪34‬‬
‫قاعدون»‬ ‫نا‬ ‫داموا فیها َف ْاذ َه ْب ََ ْن َت َو َر ُّب َك َفقاتال إ َّنا ُ‬
‫هاه‬ ‫بجنگید؛ «ق ُالوا یا ُموسهههی إ َّنا َل ْن َن ْد ُخ َلها ََ َبدا ما ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫حهاال اینهها با چه بدبختی از بردگی فرعون نجات پیدا کردند‪ ،‬حاال برای حفظ آزادی خودشهههان حاضهههر‬
‫نیستند بجنگند‪.‬‬

‫ملتی که نخواهد برای آزادی خودش بجنگد‪ ،‬مثل آب خوردن برده نظام سلطه خواهد شد‪ ،‬مثل‬
‫گوسفند هر روز یک دسته ذبح می شوند‪ ،‬می گوید چه اشکالی دارد‪ ،‬من که به آب و علوفه ام می رسم‬
‫فعال‪ ،‬به او می گویی روزی نوبت تو خواهد رسید؟ درکی از آن روز ندارد‪ ،‬االن را می بیند که آب و علوفه‬
‫اش تامین است‪ .‬نمی داند اگر االن آب و علوفه ای به او می دهند برای این است که پر وار شود تا فردا‬
‫نوبت او برسد که مثل گوسفند پای منافع مستکبرین عالم ذبح شود‪.‬‬

‫‪ 14‬مائدا‪.24،‬‬
‫‪11‬‬
 ‫باید با این روحیه جنگید‪ ،‬دشمن اصلی ما‪ ،‬روحیه بردگی ماست به خاطر راحت طلبی و دیدن منافع‬
‫کوتاه مدت و دست کشیدن از منافع بلند مدت و نجنگیدن برای منافع بلند مدت‪ ،‬نجنگیدن برای‬
‫آزادی‪.‬‬

‫بچه ها را برده وار تربیت نکنید‬

‫مادران محترم! شما بچه ها را برده وار تربیت نکنید‪ .‬بگذارید حر باشد‪ .‬امیرالمومنین به پسرش امام‬
‫َ َ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫حسن(ع) در نامه ‪ 13‬که نامه فوق العاده برای جوانان هست‪ ،‬فرمود‪«:‬ال تک ْن َع ْبد غ ْی ِرك َو قد َج َعلك‬
‫َّ‬
‫الل ُه ُحرا»‪ 39‬استکبارستیزی یعنی اول حر باش‪ .‬نگذار کسی تو را برده خود کند‪ .‬این یک نظام تربیتی‬
‫دیگری می خواهد‪ .‬نظام آموزشی که بچه ها را اسیر نمره می کند‪ ،‬اسیر حضور و غیاب می کند‪ ،‬این‬
‫نظام آموزشی‪ ،‬ظرفیت‪ ،‬مستضعف پروری برای مستکبرین عالم دارد‪.‬‬

‫اسیر نمره و حضور امتحان نباشید‬

‫برای نمره درس نخوان‪ ،‬بعد ببین چطور درس خوان می شوی؟ برای فهمیدن درس بخوان‪ ،‬ببین‬
‫چقدر درس خوان می شوی‪ .‬بچه ها را نباید اسیر تشویق و تنبیه دیگران کنیم‪ .‬این روحیه‪ ،‬روحیه برده‬
‫داری است‪ .‬بگذار بچه ات عبد باشد‪ ،‬نگذار اسیر تشویق و تنبیه دیگران باشد‪ .‬تشویق و تنبیه فوری‪،‬‬
‫بچه ها را عبد می کند‪ ،‬عبد تشویق‪ .‬اسیر تنبیه‪ .‬این روحیه‪ ،‬از بی نماز کردن بچه ها خطرناک تر‬
‫هست‪ .‬ای کاش نماز نمی خواند‪ ،‬اما عبد غیر خدا نبود‪ .‬عبد تشویق و تنبیه‪ ،‬اسیر نمره و حضور و غیاب‬
‫نبود‪.‬‬

‫البته نماز‪ ،‬آدم را از عبد غیر خدا بودن نجات می دهد اما می خواهم زشتی اسیر بودن به نمره و حضور‬
‫و غیاب و تشویق و تنبیه را نشان دهم‪ ،‬مجبورم اینگونه بگویم‪ ،‬شاید به ما بر بخورد‪ .‬همین ‪ 1‬تا مسئله‬
‫را در نظام آموزشی خودمان حل کنیم‪ ،‬کلی تحول در نظام آموزش و پرورش رخ می دهد‪ ،‬دیگر آقای‬

‫‪ 1۱‬نهج البالغه‪ ،‬نامه ‪.11‬‬

‫‪12‬‬
 ‫دکتر و مهندس نیستند‪ ،‬که بخواهد برای نظام سلطه خوش خدمتی کنند‪ ،‬اسیر نظام سلطه باشند با‬
‫یک خانه و ماشین و حقوق آنچنانی‪ .‬خودش هست اصال احساس توهین می کند‪ ،‬اگر کسی بخواهید‬
‫بره وار و برده وار با او رفتار کند‪.‬‬

‫رابطه ‪ 31‬آبان با روز استکبار ستیزی‬

‫‪ 31‬آبان روز دانش آموز هست‪ ،‬چه تناسبی بین ‪ 31‬آبان که روز استکبار ستیزی است با روز دانش آموز‬
‫وجود دارد؟ اگر این نظامات آموزشی تغییر نکند‪ ،‬می شود فقط مناسبتی به ‪ 31‬آبان که روز استکبار‬
‫ستیزی است با روز دانش آموز نگاه کرد‪ .‬اما اگر عمیق تر نگاه کنی‪ ،‬دانش آموزی که در نظام آموزشی‬
‫اسیر نمره‪ ،‬اسیر امتحان‪ ،‬اسیر حضور و غیاب نیست‪ ،‬او روحیه برده شدن برای برده داران بزرگ یعنی‬
‫نظام استکباری را ندارد‪ .‬جشن حقیقی آن روز است که این تحول در رویکرد نظام آموزشی محقق شود‪.‬‬
‫رویکردی که امیرالمومنین فرمودند عبد دیگری نشو‪ ،‬خدا تو را آزاد آفریده است‪.‬‬

‫چطور شهید چمران به عالی ترین مدارج علمی رسید؟‬

‫یکی از کسانی که در علم آموزی به عالی ترین مدارج علمی رسیده است‪ ،‬شهید چمران است‪ ،‬حاال‬
‫چطور شهید چمران به عالی ترین مدارج علمی رسید؟ شهید مصطفی چمران با رتبه ‪ 39‬در رشته‬
‫الکترومکانیک دانشکده فنی دانشگاه تهران پذیرفته شد‪ .‬در تمام دوران تحصیل شاگرد اول بود و از‬
‫استاد سخت گیر خود مهدی بازرگان نمره بیست و دو (‪ )22‬را در درس ترمودینامیک دریافت کرد‪.‬‬
‫چمران در ریاضیات و هندسه‪ ،‬آنقدر توانا بود که حریفی نداشت‪ .‬در درسهای آن روز رایانه آنالوگ‪ ،‬جزو‬
‫مهم ترین و سخت ترین درسها بود که چمران از آن هم نمره ‪ 22‬گرفت و در میان دانشجویان‪ ،‬پیشرو‬
‫بود‪.‬‬
‫سپس با دریافت بورس تحصیلی به دانشگاه تگزاس ای اند ام امریکا رفت و با وجود عدم تسلط به زبان‬
‫انگلیسی در سال نخست‪ ،‬در این رشته به عنوان دانشجوی ممتاز‪ ،‬درجه کارشناسی ارشد را کسب‬
‫نمود‪ .‬سپس برای اخذ درجه دکتری در رشته پالسما فیزیک به دانشگاه برکلی ایالت کالیفرنیا‪ ،‬که یکی‬

‫‪11‬‬
 ‫از پیشروترین دانشگاه های جهان محسوب می شود‪ ،‬رفت و در آنجا نیز درخشید به گونه ای که پایان‬
‫نامه او مرجع بسیاری از مقاالت علمی دانش روز در زمینه پالسما فیزیک شد و در دهه ‪ 92‬در‬
‫آزمایشگاه های بل و همچنین آزمایشگاه پیشرانه جت ناسا استخدام شد‪.39‬‬

‫حاال این شهید چمران به چه انگیزه ای درس می خواند؟ آیا به خاطر نمره بود؟ آیا او اسیر نمره بود که‬
‫از استاد سخت گیر خودش‪ ،‬نمره ‪ 22‬را گرفت؟ آیا او دنبال مدرک و جایگاه بود؟ اسیر اینها بود؟ برده‬
‫نمره و مدرک و مقام بود؟ انگیزه اش چه بود؟‬
‫در دست نوشته هایش در آمر یکا اینطوری انگیزه خودش از درس خواندن را بیان می کند‪«:‬ای خدا‪،‬‬
‫من باید از نظر علم از همه برتر باشم تا مبادا که دشمنان مرا از این راه طعنه زنند‪ .‬باید به آن سنگ‬
‫دالنی که علم را بهانه کرده و به دیگران فخر می فروشند ثابت کنم که خاک پای من هم نخواهند شد‪.‬‬
‫باید همه آن تیره دالن مغرور و متکبر را به زانو درآورم‪ ،‬آن گاه خود خاضع ترین و افتاده ترین فرد روی‬
‫‪37‬‬
‫زمین باشم‪».‬‬

‫درس می خوانم تا خارچشم دشمن باشم‪ .‬چه انگیزه فوق العاده‪ ،‬آدم را حر می کند از اسارت نمره‪،‬‬
‫حضور و غیاب و امتحان در می آورد‪ .‬چند نفر حاضرند این طور درس بخوانند؟ کدام نظام آموزشی‬
‫حاضر هست‪ ،‬بچه ها را آزاد و رها کند از نمره و این چیزها و روی انگیزه های قوی درونی‪ ،‬تمرکز کند‬
‫مثل دشمن ستیزی؟‬

‫دعا‬

‫مدیریت والیت‪ ،‬اساسا انسان ها را آزاد می کند‪ ،‬محصول مدیریت والیت‪ ،‬می شود چمران‪.‬‬

‫خدایا ما را از هر نوع نظام آموزشی که موجب بردگی غیر خودت می شود نجات بده!‬

‫‪ 11‬خبرازاری تسنیم‪ ،‬خبر شمارا‪124۱22 :‬‬

‫‪ 1«17‬سپتامبر ‪1411‬؛ خدایا به سوی تو می آیم (نگاهی به یادداشت های شهید رمران در آمریکا)‬
‫‪14‬‬
 ‫خدایا ما را از هر نوع نظام اقتصادی‪ ،‬که موجب تقویت روحیه بردگی ما می شود نجات بده!‬

‫خدایا مدیریت والیت که تنها مسیر آزادی ما از هر نو بردگی هست‪ ،‬از ما نگیر!‬

‫‪1۱‬‬