Professional Documents
Culture Documents
JFAFU - Volume 13 - Issue Ø Ù Ø Ø Ø 2 (Ø Ù Ø Ù Ø Ø Ù Ù Ø Ø ) - Pages 2442-2492
JFAFU - Volume 13 - Issue Ø Ù Ø Ø Ø 2 (Ø Ù Ø Ù Ø Ø Ù Ù Ø Ø ) - Pages 2442-2492
JFAFU - Volume 13 - Issue Ø Ù Ø Ø Ø 2 (Ø Ù Ø Ù Ø Ø Ù Ù Ø Ø ) - Pages 2442-2492
أستاذ هشارك الحديث وعلوهه تقسن الدراسات اإلسالهية -كلية العلوم واآلداب تعقلة
الصقور -جاهعة القصين -الوولكة العرتية السعودية.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2442
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
إلمقدمة
الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم عمى أشرف المرسمين سيدنا محمدد وعمدى
آلو وصحبو أجمعين ،وبعد.
فإن اإلمام أبا حنيفة من أكثر األئمدة الدذين ثدار حدوليم الجددل فيمدا يتعمدق بموقفدو
مددن السددنة المطيدرة روايددة ود ارسددة وفيمددا .فاسددتخرت اهلل تعددالى فددي أن يكددون ىددذا
خاص ددا بد ارس ددة الجان ددب الح ددديثي عن ددد اإلم ددام م ددن ناحي ددة طمب ددو لمح ددديث
ً البح ددث
واعتنائدو بددو ،وسددميتو «طمببب أبببي حنيفببة لمحببديث وإمامتببو فيببو» ولددم أقصددد بيددذا
البحددث الد ارسددة العامددة ألبددي حنيفددة وفقيددو ،وال الخددالف بددين العممدداء فددي توثيقددو
وتعديمو ،وال عن منيجو في التعامل مع السنة المطيرة مدن حيدث االسدتدالل ،ولدم
أقص ددد ب ددذلك أيض ددا ت ددرجيم مكان ددة اإلم ددام عم ددى غيد دره ،وانم ددا فق ددط أردت اإلع ددالم
بمكانتو عند العمماء في جاندب الحدديث النبدوي الشدريف ،وبيدان اىتمامدو بالحدديث
النبددوي الش دريف وطمبددو لددو .لعمددو يكددون فاتحددة خيددر لددي ولويددري أن يقددوم بمحاولددة
استيعاب ىذا الجانب من زوايا أخرى.
مشببكمة إلبحببث :إن القضددية األساسددية التددي يدددور حوليددا ىددذا البحددث تتمثددل حددول
طمب أبي حنيفة لمحديث ،وىل يعتبر من األئمة فيو أم ال؟
أىميببة إلموعببوع :ترجددع أىميددة الموضددوع إلددى أنددو يتعمددق بإمددام لددو مددذىب معتبددر
ومنتشددر فددي كثيددر مددن أقطددار الددبالد اإلسددالمية ،ولددو فيمددو الخدداص فيمددا يتعمددق
بالسنة النبوية المطيرة.
أسباب إختياره:
-1الذب عن عرض اإلمام أبي حنيفة الذي اتُيم بكون بضاعتو في الحديث مزجاة.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2443
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2444
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
وذكددرت فددي التمييددد ترجمددة مددوجزة عددن أبددي حنيفددة .وأمددا المباحددث الثمانيددة فقددد
كانت عمى النحو التالي:
المبحث األول :نشأتو في الكوفة ،بمد العمم والحديث.
المبحث الثاني :قولو عن نفسو بأن عنده صناديق من الحديث ،وطمبو األثر قبل
أن يفتي.
المبحث الثالث :كثرة شيوخو وتالمذتو ،وأنو كان في مجمسو الكثير من طالب
الحديث وغيره.
المبحث الرابع :حكاية أقرانو وتالمذتو عنو من اعتناءه بالحديث وطمبو لو.
المبحث الخامس :إقرار المحققين المنصفين من غير مذىبو من أنو ممن جاوز
القنطرة بحيث لم يعد يؤثر فيو قول أحد.
المبحث السادس :اعتراف الناس بإمامتو في الفقو دليل عمى إمامتو في الحديث
ألنو ال اجتياد بال حديث.
المبحث السابع :تنصيص غير واحد من العمماء عمى أنو إمام من أئمة الحديث،
وأنيم اعتدوا بقولو في الرجال وفي األحاديث ،وترجمتو في كتب حفاظ الحديث.
المبحث الثامن :أبو حنيفة وأصم األسانيد.
وأما الخاتمة فذكرت فييا أىم النتائج والتوصيات.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2445
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
تبشير إلنبي بو :تحت ىذا العنوان استدل السيوطي بحديث أَبِي ُى َرْي َرةَ قَ َ
ال:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2446
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
()15
مائة َسوط.
حيث قيل :إنو ضرب َ
()14
اء فَ َيأ َْبى. ضرب عمَى أ ِ
ض َ َن َيم َي اْلقَ َ
ْ ُي ْ َ ُ َ
ت ِإَل ْي ِو َع ْش َرةُ"ح ِمَم ْ
وكان رحمو اهلل زاىدا في الدنيا ال يبع دينو بعرض الدنيا حيث قد ُ
ِ اغتَ َّم َولَ ْم َي ْن ِط ْقَ ...فمَ َّما َم َ
الد ِار ،فَ ْ ت لَوُ ِفي َّ آالف ،فَو ِ
ٍ
ات أ َُبو َحنيفَةََ ،ح َممَيَا َولَ ُدهُ ض َع ْ ُ
ظ َر ِإلَ ْي ِو
يعتُ َكَ ،ف َن َ اد ِإلَى الَِّذي جاء بِيا و ُىو اْلحسن ْبن قُ ْحطُبةََ ،ف َق َ ِ ِ
الَ :ىذه َوِد َ َ َ َ َ َ َ َ َُ ُ َح َّم ٌ
َّت بِ ِو أ َْنفُ ُس أَ ْق َو ٍام".
()16
اك! َل َق ْد َش َّم َعَمى ِدينِ ِو ِإ ْذ َشح ْ
الَ :رِح َم المَّوُ أ ََب َ
اْل َح َس ُنَ ،وَق َ
ولقد كان أبي حنيفة من أشد الناس طمبا لمحديث رواية ودراية ،ويتبين ذلك من عدة
وجوه أذكرىا مجممة ثم مفصمة في المباحث التالية:
-نشأتو في الكوفة ،بمد العمم والحديث.
-قولو عن نفسو بأن عنده صناديق من الحديث ،وطمبو األثر قبل أن يفتي.
-كثرة شيوخو وتالمذتو ،وأنو كان في مجمسو الكثير من طالب الحديث وغيره.
-حكاية أقرانو وتالمذتو عنو من اعتنائو بالحديث وطمبو لو.
-إقرار المحققين المنصفين من غير مذىبو من أنو ممن جاوز القنطرة بحيث لم
يعد يؤثر فيو قول أحد.
-اعتراف الناس بإمامتو في الفقو دليل عمى إمامتو في الحديث ألنو ال اجتياد بال
حديث.
اعتدوا
-تنصيص غير واحد من العمماء عمى أنو إمام من أئمة الحديث ،وأنيم ّ
بقولو في الرجال وفي األحاديث ،وترجمتو في كتب حفاظ الحديث.
-أبو حنيفة وأصم األسانيد.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2447
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2448
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
()26 بِعبِد ِ
اهلل َعمَى َن ْف ِسي" َْ
والى ابن مسعود دار عمم الصحابة ،كما قال مسروق :شاممت أصحاب محمد
فوجدت عمميم انتيى إلى ستة :عمر وعمي وعبد اهلل ومعاذ وأبي الدرداء وزيد
()27
وفي بن ثابت ،وشاممت الستة فوجدت عمميم انتيى إلى عمي وعبد اهلل.اىد
لفظ :كان العمم من أصحاب رسول اهلل في ستة نصفيم ألىل الكوفة :عمر
وعمي وعبد اهلل وأبي بن كعب وأبو موسى وزيد بن ثابت )28(».فنصف العمم كان
في الكوفة ،والى عمي وابن مسعود انتيى عمم أصحاب النبي وكانوا ممن نزلوا
الكوفة .ولم يقصر ابن مسعود في نشر العمم وبثو في الكوفة ،بل اجتيد في ذلك
()29
فكان كما قال ابن عساكر :بث عبد اهلل فييم عمما كثي ار وفقو منيم جما.اىد
"وتخرج عمى ابن مسعود عدد عظيم ِج ِّدا من القَُّر ِ
اء والفقياء في الكوفة...بل بمغ
()30
وذكر ابن سعد طبقات الرواة الذين تالميذه وتالميذ تالميذه أربعة آالف".
نزلوا الكوفة وكان أبو حنيفة رحمو اهلل من الطبقة الخامسة والتي فييا ()51
()31
رٍاو.
ومما يدل عمى اىتمام الكوفة بالحديث وانتشاره فييم أنيم ممن دار عمييم
ور َعمَى ِستَّ ٍة...وذكر من أىل اد َي ُد ُ
ت فَِإ َذا ِْ
اإل ْس َن ُ ظ ْر ُ
ابن المدينيَ :ن َ األسانيد ،قال
ان ْب ُن اس ُموُ َع ْم ُرو بن عبد اهلل بن عبيدَ ،و ُسمَ ْي َم ُ ِإ ْس َح َ
اق َو ْ الكوفة" :أَُبو
ِ ِ َص َح ِ ِ ِ
ف، صَّن َ
َص َناف م َّم ْن َ اب ْاأل ْ صار عمم َى ُؤَالء السّْت إِلَى أ ْ "ثَُّم َ ان...قال:
م ْي َر َ
فالكوفة بمد عمم وحديث ()32
ان ْب ُن َس ِع ٍيد الثَّْوِريُّ". ِ وذكرِ :م ْن أ ْ
َى ِل اْل ُكوفَةُ :س ْف َي ُ
رواية ودراية ،ولذلك قال سفيان بن عيينة" :خذوا المناسك عن أىل مكة ،وخذوا
()33
فقد "كانت القراءة عن أىل المدينة ،وخذوا الحالل والحرام عن أىل الكوفة".
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2449
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
()34
من أكبر األمصار اإلسالمية في ذلك العصر وأحفميا بالعمماء من كل فئة"
وىي كما قيل فييا" :مدينة العراق الكبرى والمصر األعظم وقبة اإلسالم ودار
()35
ىجرة المسممين".
وفي ىذه البمدة نشأ أبو حنيفة ،فكان ال بد وأن يتأثر بيذه البيئة العممية الحديثية،
وأن ييتم بالحديث النبوي الشريف.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2450
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2451
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
()43
أخذ باألكثر واذا تقاربت اختار».
ال:
-ومنيا :جموسو في مجالس الحديث ومدارستيم :فعن َح َّماد بن زيد قال :قَ َ
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2452
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2453
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2454
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
والفقو ،وقال :استيعابو متعذر ال يمكن ضبطو ،ومن ثمة قال بعض األئمة :لم
يظير ألحد من أئمة اإلسالم المشيورين مثل ما ظير ألبي حنيفة من
األصحاب والتالميذ ،ولم ينتفع العمماء وجميع الناس بمثل ما انتفعوا بو
وبأصحابو في تفسير األحاديث المشتبية والمسائل المستنبطة والنوازل والقضاء
واألحكام جزاىم اهلل خيرا .وقد ذكر منيم بعض متأخري المحدثين في ترجمتو
()59
فكان رحمو اهلل نحو الثمانمائة مع ضبط أسمائيم ونسبيم بما يطول ذكره.
كما قال ابن حجر الييثمي :تتممذ لو من كبار المشايخ األئمة المجتيدون،
والعمماء الراسخون كاإلمام الجميل المجمع عمى جاللتو وبراعتو وتقدمو وزىده
عبد اهلل بن المبارك وكاإلمام الميث بن مسعود وكاإلمام أنس بن مالك وناىيك
()60
بيؤالء األئمة وكاإلمام مسعر بن كدام وزفر وأبي يوسف ومحمد وغيرىم.
ْيان ُي ْفتِي بِ َأر ِ َعمَى َو ِك ٍ
يعَ ،و َك َ َح ًدا أُقَ ّْد ُموُ
ت أَين قالَ « :ما َأرَْي ُوعن َي ْح َيى ْبن َم ِع ٍ
َس ِم َع ِم َن أَبِي َحنِيفَةَ َحِديثًا ان قَ ْد َّ ِ
ان َي ْحفَظُ َحديثَوُ ُكموَُ ،و َك َ
ِ
أَبِي َحنيفَةََ ،و َك َ
()61
َكثِ ًيرا».
فيذا مما يدل عمى فضمو واعتنائو بالحديث وىو رواية الكبار عنو ،كعمرو بن
دينار فإنو من شيوخ أبي حنيفة وكبار العمماء ،وقد روى عنو ونظرائو وأشباىو
كعبد اهلل بن المبارك ،ويزيد بن ىارون ،وقد ذكر أخطب خطباء خوارزم صدر
األئمة أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي في مناقب أبي حنيفة رضي اهلل عنو
سبع مائة وثالثين رجالً من مشائخ المسممين في اآلفاق وأقطار األرضين ممن
()62
رووا عنو رضي اهلل عنو وعنيم أجمعين.
وأما عن وجود إلمحدثين من تالمذتو في مجالسو :فقد قال زفر بن اليذيل:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2455
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
ّْ
المحدثين مثل زكريا بن أبي زائدة وعبد الممك بن أبي سميمان والميث «كان كبراء
بن أبي سميم ومطرف بن طريف وحصين بن عبد الرحمن وغيرىم يختمفون إلى
()63
أبي حنيفة ويسألونو عما ينوبيم من المسائل وما يشتبو عمييم من الحديث».
ولما قيل لوكيع :أَخطَأ أَبو حنيفَة؟ فَقَ َ ِ
ال َوكيع« :يقدر أَُبو حنيفَة يخطئ َو َم َعوُ ُ
وسف َوزفر ِفي قياسيماَ ،ومثل يحيى بن أبي َزائِ َدة َو َح ْفص بن غياث مثل أبي ُي ُ
اسم بن معن ِفي َم ْعرفَتو بالموة والعربية،
وحبان ومندل ِفي حفظيم لْمحِديث ،والقَ ِ
َ َ
ان َى ُؤَال ِء جمساءه َّ ِ ِ ِ
وفضيل بن ع َياض َوَد ُاود الطائي في زىدىما وورعيما ،من َك َ
ردوهُ»( )64ولكننا ُن َعمّق ىنا ونقول كما قال لم يكن يخطىء ِألََّنوُ إِن أَخطَأ ُّ
السباعي« :ونحن لسنا مع وكيع في أن أبا حنيفة ال يخطئ ،ولكننا نرى معو أن
إماما كأبي حنيفة اجتمع لو من األصحاب والبيئة وقرب العيد بالصحابة والفيم
ً
()65
الثاقب واالجتياد البالغ في دين اهلل»
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2456
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2457
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
وعن عبط أبي حنيفة وحفظو يقول إسرإئيل بن يونس« :نعم الرجل ُّ
الن ْع َمان َما
يو من اْل ِف ْقو،
يو فقو ،وأَشد فحصو عنو ،وأعممو بِما ِف ِ
َ َ ُ َ
َكان أحفظو لكل حِديث ِف ِ
َ َ
َّبط َعنوُ ،فَأ ْكرمو اْل ُخمَفَاء واألمراء
أحسن الض ْ
ان قد ضبط َعن َح َّماد فَ ْ
َو َك َ
()73
وفي لفظ« :كان قد ضبط عن حماد فأحسن الضبط عنو والباقي والوزراء»
()74
سواء».
اعة أَن ِ
اإل َمام فال عجب إذن أن تكثر أحاديث أبي حنيفة ،فَ َعن ُم َح َّمد بن َس َّم َ
ين ألف ِ ِ
ذكر في تصانيفو نيفا َوسبعين ألف َحديث وانتخب ْاآلثَار من أ َْرَبع َ
ب أَبِي َحنِ ْيفَةَ الحسن بن زياد ِ حِديث )75(.وقال العالَّمةُ ،فَِق ْيو ِ
الع َار ِ
صاح ُ قَ ، ُ َ َ َ
المؤلؤي (ت204:ه)(« :)76كان أبو حنيفة يروي أربعة آالف حديث ،ألفين لحماد
()77
وألفين لسائر المشيخة».
ولقد اعترف أحمد بن حنبل(ت241:ه) بأن عند الحنفية حديث كثير :قال
()78
أحمد« :تركنا أصحاب الرأي ،وكان عندىم حديث كثير»
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2458
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2459
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
أحد ،بل ىم في الدرجة التي رفعيم المَّو تعالى فما صار يؤثّْر في أحد منيم قو ُل ٍ
َُ ُ
فميعتَ َم ْد ىذا ،والمَّو ولي التوفيق )81(».فقد ِ
إلييا م ْن كونيم متبوعين مقتدى بيمُ ،
وصف ابن حجر أبا حنيفة بأنو كثير الرواية وأنو ممن قفز القنطرة .ولذلك
أعرض المحققون المنصفون من أىل الحديث عن ذكر ما يجرح أبي حنيفة ،فال
()82
وقد أثنى الحافظ الذىبي عمى نجد مثال ما يشين أبي حنيفة عند المزي
َح َس َن َش ْي ُخ َنا أَُبو
صنيعو ىذا في تيذيبو في ترجمة أبي حنيفة ،قائالً« :قَ ْد أ ْ
يف )83(».وفي مقدمة ميزان االعتدال ض ِع ُ
ورْد َش ْيًئا َيْم َزُم ِم ْنوُ التَّ ْ
ث لَ ْم ُي ِ
الحجَّاج َح ْي ُ
َ
قال « :ال أذكر في كتابي من األئمة المتبوعين في الفروع أحدا لجاللتيم في
اإلسالم وعظمتيم في النفوس ،مثل أبي حنيفة ،والشافعي ،والبخاري ،فإن ذكرت
()84
أحدا منيم فأذكره عمى اإلنصاف ،وما يضره ذلك عند اهلل وال عند الناس»
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2460
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
َواْل َكرم والمؤاساة والورع واإليثار هلل َم َع اْل ِف ْقو َواْلعمم- )88(».ومحمد بن الحسن ىذا
رت َس ِم ْيناً
الش ِاف ِع ُّي فَأَ ْكثََر ِج ّداً ،وكتب عنو الكثير ،وقال عنوَ « :ما َناظَ ُ
َخ َذ َع ْنوُ َّ
أَ
ت؛ الح َس ِنُ ،لقْم ُ
بن َ آن بِمُ َو ِة ُم َح َّمِد ِ
َن أَقُ ْو َلَ :ن َز َل القُ ْر ُ
اء أ ْ
ِ
أَذ َكى م ْنوَُ ،ولَ ْو أَ َش ُ
الَ :م ْن اق؟ قَ َ الم َسائِ ُل ّْ
الدقَ ُ ِِ
احتو .ولما سئل أحمد بن حنبلَ :م ْن أ َْي َن لَ َك َىذه َ
لِ ِفص ِ ِ
َ َ
ِ ُكتُ ِب ُم َح َّمِد ِ
الح َس ِن - ».وإلشافعي رحمو إهلل يقُو ُلَ « :ك َ
()89
ان أَُبو َحنيفَةَ َوقَ ْولُوُ بن َ
يو»( )90وقال مرةَ « :م ْن أ ََر َاد اْل ِف ْقوَ فَيُ َو ِع َيا ٌل َعمَى أَبِي
ِفي اْل ِف ْق ِو مسمَّما لَو ِف ِ
َُ ً ُ
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2461
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
فأبو حنيفة «َ -رِح َموُ اهللُ -إمام مجتيد بإجماع الموافقين والمخالفين»( )98وىذه
اإلمامة ال تكون إال بمعرفة الحديث ،فقد «سئل ابن المباركَ :متى يسع الرجل أن
ْي صير بِ َّأ
الر ِ ال :إِذا َكان عالما بِاْلحِد ِ
يث َب ًا ضاء ْأو الحكم؟ قَ َ ِ ِ
َ َ َ ُي ْفتي أَو أَن َيمي اْلقَ َ
َعالما بقول أبي حنيفَة َح ِافظًا لَوُ« )99(».ومن المعموم أن من لم يكن محيطًا بعمم
الكتاب والسنة لم يتصور أن يكون إماماً مقتدى لألمة ،ويكون الفقياء كميم عياالً
لو في تقويم الممة ال سيما في الصدر األول مع وجود المجتيدين من
()100
وىذا يبطل قول من اتيم أبا حنيفة بقمة البضاعة في الحديث واال األئمة»
«فكيف جاز ألبي حنيفة أن يجتيد وىو لم يستكمل أىم شرط من شروط
االجتياد؟ ..وكيف اعتبر األئمة اجتياده وعنوا بفقيو ،ونقموه في اآلفاق واشتوموا
()101
نقدا ،وىو قائم عمى غير أساس؟»
ير أو ً
بو تقر ًا
أن أبا حنيفة من كبار المجتيدين في عمم الحديث اعتماد
ومما «يد ّل عمى ّ
()102
وكما قال الصالحي« :ولوال ردا وقبوال».
مذىبو بينيم والتّعويل عميو واعتباره ّ
كثرة اعتنائو بالحديث ما تييأ لو استنباط مسائل الفقو ،فإنو أول من استنبطو من
األدلة ،وعدم ظيور حديثو في الخارج ال يدل عمى عدم اعتنائو بالحديث كما
زعمو بعض من يحسده ،وليس كما زعم ،وانما َقمّت الرواية عنو -وان كان متسع
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2462
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
الحفظ -ألمرين:
أحدىما :اشتوالو عن الرواية باستنباط المسائل من األدلة كما كان أجالء
الصحابة ،كأبي بكر وعمر وغيرىما يشتومون بالعمل عن الرواية حتى قمّت
روايتيم بالنسبة إلى كثرة اطالعيم ،وكثرت رواية من دونيم بالنسبة إلييم ،وىذا
اإلمام مالك والشافعي لم يرويا إال القميل بالنسبة إلى ما سمعاه ،كل ذلك
الشتواليما باستخراج المسائل من األدلة...
األمر الثاني:أنو كان ال يرى الرواية إال لمن يحفظو ،فقد قال أبو حنيفة :ال
ينبوي لمرجل أن يحدث من الحديث إال بما يحفظو يوم سمعو إلى يوم يحدث
()103
بو».
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2463
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2464
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
فقط لمالك والشافعي ،فحيث جمع بينيم باإلمامة ،فدل عمى أن المقصود إمامة
الفقو والحديث.
احدوجدنا غير و ِ
-5أبو عيسى الترمذي ،تمميذ البخاري وصاحب السنن ،قالَ « :
َ
تكمموا ِفي ّْ
الر َجال...ثم روى عن أبي حنيفة قولوَ :ما َّ ِ ِ
من ْاألَئ َّمة من التابعين قد ُ
()111
جع ِف ّي َوَال أفضل من َعطاء بن أبي َرَباح».
َأرَْيت أحدا أكذب من َجابر اْل ْ
فيذا نص واضم جمي عمى أشياء منيا:
-1كون أبي حنيفة من التابعين عند الترمذي.
-2نص صريم أنو من األئمة في عمم الحديث إذ الكالم ىنا عمى عمم الحديث.
-3اعتداد أمثال الترمذي بأقوال أبي حنيفة ،والترمذي ىو َمن ىو في عمم
الحديث ،تمميذ البخاري الذي قال لو البخاري« :ما انتفعت بك أكثر مما
()112
انتفعت».
اح إِ َّال ِ
-6اإلمام الحاكم أبو عبد اهلل النيسابوري :حيث روى الحاكم حديث « َال ن َك َ
اعةٌ ِم ْن أَئِ َّم ِة يثَ ،ع ْن أَبِي إِ ْس َح َ
اقَ ،ج َم َ ص َل َى َذا اْل َحِد َ بِ َولِ ٍّي» ثم قالَ « :و َ
ان ْب ُن ثَابِ ٍت» ( )113فيذا نص اى ْم ِم ْنيُ ْم :أَُبو َحنِيفَةَ ُّ
الن ْع َم ُ ين َغ ْي ُر َم ْن َذ َك ْرَن ُ
ِِ
اْل ُم ْسمم َ
اس ِع واضم عمى أنو من أئمة المسممين في الحديث .وذكر الحاكم «النَّوع التَّ ِ
ْ
ِم َن ين
ور َ ات اْل َم ْشيُ ِ وىو :مع ِرفَةُ ْاألَئِ َّم ِة الثّْقَ ِ
يث وم اْلحِد ِ ِ
ين م ْن َم ْع ِرفَة ُعمُ ِ َ
َْ
و ْاألَرب ِع ِ
َ َْ َ
ِم َن لِْم ِح ْف ِظَ ،واْل ُم َذا َك َرِةَ ،والتََّب ُّرِك بِ ِي ْمَ ،وبِِذ ْك ِرِى ْم
اع ِي ْم ِم َّم ْن َي ْج َمعُ َحِديثَيُ ْم
التَّابِ ِعين وأَتْب ِ
َ َ َ
ق إِلَى اْل َو ْر ِب...ثم ذكر منيم من أىل الكوفة :أبو حنيفة النعمان بن اْل َم ْش ِر ِ
ثابت»( )114وىذا نص واضم صريم في أن الحاكم يرى أبا حنيفة من األئمة
الثقات الذين يجمع حديثيم ويحفظ .وفي موضع آخر يستدل الحاكم عمى جواز
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2465
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
الرواية عن الثقات وغيرىم مع بيان حاليم ،بفعل األئمة السابقين ،فممن ذكرىم
َى ِل اْل ُكوفَ ِة َرَوى َع ْن ام أ ْ ِ ِ
من ىؤالء األئمة أبو حنيفة فيقولَ « :و َى َذا أَُبو َحنيفَةَ إ َم ُ
ي َو َغ ْي ِرِى َما ِم َن اح ْب ِن اْل ِم ْني ِ
ال اْل َج َزِر ّْ َ
يد اْلجع ِف ّْي وأَبِي اْلعطُ ِ
وف اْل َج َّر ِ َ ِ
َجاب ِر ْب ِن َي ِز َ ُ ْ َ
َن ِ ض َي المَّوُ َع ْنيُ ْم ِفي َذلِ َك َغ َر ٌ الجروحين...قال :ولِ ْألَئِ َّم ِة ر ِ
ض ظَاىٌرَ ،و ُى َو أ ْ َ َ
()115
يث ِم ْن أ َْي َن َم ْخ َرُجوُ َواْل ُم ْنفَ ِرُد بو عدل أو مجروح».
َي ْع ِرفُوا اْل َحِد َ
-7اإلمام أبو بكر البييقي ،الشافعي المذىب ،حيث قال« :قام بمعرفة رواة السنة
في ك ّل عصر من األعصار جماعة ،وقفوا عمى أحواليم في التعديل والجرح،
ودونوىا في الكتب ،حتى من أراد الوقوف عمى معرفتيا وجد السبيل
وبينوىا ّ
ّ
إلييا .وقد تكمّم فقياء األمصار في الجرح والتعديل فمن سواىم من عمماء
َح ًدا أكذب من جابر
ت أَ
الَ :ما َأرَْي ُ اْل َحِد َ
يث ...ثم روى عن أبي حنيفة قَ َ
()116
وىذا نص صريم من البييقي الشافعي المذىب في أن أبا حنيفة الجعف ّي»
ومن عنوا برواية السنة .وكتابو المشيور
من عمماء الحديث وفقياء األمصار َ
«الخالفيات بين اإلمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابو» أكبر دليل عمى
اعترافو بإمامتو.
-8ابن تيمية ،الحنبمي :فبعد أن روي عن أبي حنيفة قصة إنكاره لحديث َرّْد
س لعمي بن أبي طالب وكرم اهلل وجيو .قال ابن تيميةَ « :و َى َذا أَُبو َحنِيفَةَ، َّ
الش ْم ِ
يع ِة،
الش َ َى ِل اْل ُكوفَ ِة َد ِار ّْ يرَ ،و ُى َو َال ُيتَّيَ ُم َعمَى َعمِ ٍّي ،فَِإَّنوُ ِم ْن أ ْ أَح ُد ْاألَئِ َّم ِة اْلم َش ِ
اى ِ َ َ
اء المَّوَُ ،و ُى َو ُي ِحبُّوُ َوَيتَ َوَّالهُ، الشيع ِة ،وس ِمع ِمن فَ ِ ِ ِ
ضائل َعم ٍّي َما َش َ َوقَ ْد لَق َي م َن ّْ َ َ َ َ ْ َ
ِ ِ
َعمَ ُم َوأَ ْفقَوُ ِم َن انَ .وأَُبو َحنِيفَةَ أ ْ يث َعمَى ُم َح َّمِد ْب ِن ُّ
الن ْع َم ِ َو َم َع َى َذا أ َْن َك َر َى َذا اْل َحِد َ
وفي ىذا النص فوائد عدة: ()117
الطَّ َح ِاو ّْ
ي َوأ َْمثَالِ ِو».
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2466
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
-أبو حنيفة أعمم من الطحاوي ،الذي وصفو الذىبي بقولو« :اْل ُم َح ّْد ُ
ث
()118
اْل َح ِافظُ».
-استدالل ابن تيمية برد الحديث بإنكار أبي حنيفة لو ،فموال أنو يعده من أئمة
الحديث المعتبرين لما استدل بقولو.
-9شمس الدين الذىبي :حيث ذكره فيمن يعتمد قولو في الجرح والتعديل ،عمى
أنو من الجيابذة ،فقال« :فمما كان عند انقراض عامة التابعين في حدود
الخمسين تكمم طائفة من الجيابذة في التوثيق والتضعيف...ثم ذكر قول أبي
()119
حنيفة :ما رأيت أكذب من جابر الجعفي».
الش ِاف ِع ّْي والتَّابِ ِعين وأَئِ َّم ِة اْلحِد ِ
يث َك َّ َ َّح َاب ِة
ط ِريقَةُ الص َ
َ َ َما َ
َ -10وقال ابن القيمَ « :وأ َّ
ِ ٍِ اإل َم ِام أ ْ
َح َم َد َو َمالك َوأَبِي َحنيفَةَ َوأَبِي ُي ُ
َواْلُب َخ ِار ّْ و ِْ
()120
وىذا مما ي َوِا ْس َحاق».
ف وس َ َ
ال مجال لمشك فيو أن ابن القيم يرى أبا حنيفة من أئمة الحديث وقرنو بالشافعي
وأحمد ومالك.
َّاد ِة ْاأل ْ
َع َالِم، اإل ْس َالِمَ ،والس َ
ِْ َح ُد أَئِ َّم ِة
قَ ،وأ َ-11ووصفو ابن كثير بقولو« :فَِقيوُ اْل ِع َار ِ
اى ِب المتنوعةَ ،و ُى َو اْلم َذ ِ ابَص َح ِ ِ ِ ِ ِ َح ُد أ َْرَك ِ
َ َح ُد ْاألَئ َّمة ْاأل َْرَب َعة أ ْ
ان اْل ُعمَ َماءَ ،وأ َ َوأ َ
َّح َاب ِةَ ،وَأرَى أ ََن َس ْب َن َمالِ ٍكِ ،ق َ
يل َو َغ ْي َرهَُ .وَذ َك َر ص َر الص َ
ِ
أَ ْق َد ُميُ ْم َوفَاةً ،ألََّنوُ أ َْد َر َك َع ْ
َّح َاب ِة فاهلل أعمم )121(».وفي أثناء إنكار ابن ٍ ِ
ضيُ ْم أََّنوُ َرَوى َع ْن َس ْب َعة م َن الص َ َب ْع ُ
أبي حنيفة لو ويقولَ « :ى َذا أَُبو كثير لحديث رد الشمس لعمي ،يستدل بإنكار
ب َعمِ ّْي ْب ِن ُكوِف ّّ
ي َال ُيتَّيَ ُم َعمَى ُح ّْ ِ ِ ِ َّ
الموُ َو ُى َو م َن ْاألَئ َّمة اْل ُم ْعتََب ِر َ
ين َو ُى َو ِ ِ
َحنيفَةَ َرح َموُ
ضمَوُ المَّوُ بِ ِو َوَر ُسولُوُ َو ُى َو مع ىذا ينكر َعمَى ضيمِ ِو بِ َما فَ َّ وتَ ْف ِ
َ أَبِي طَالِ ٍب
()122 رِاو ِ
يو» َ
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2467
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
()123
«ولفظ اإلمام إذا -12ووصفو الحافظ ابن حجر باإلمامة فقال« :اإلمام»
أطمق ولم ُيقَي َّْد في كتب الجرح والتعديل من أعمى مراتب التوثيق ،وىو أرفع من
()124
ثقة ،أو ُمتِْق ٍن ،أو ثَْب ٍت ،أو عدل»
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2468
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2469
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
فال يحسن أيضا اإليراد ،ألن من يروي عن رجل حديثا أو حديثين عمى سبيل
()131
المذاكرة ،ال يفاضل في الرواية عنو بينو وبين من روى عنو ألوفا.
«فيؤالء الحفاظ األئمة األعالم ،لم يرموا أبا حنيفة بسوء الحفظ والضعف في
الرواية ،وال ينكرون جاللتو في الحديث ،وال إتقانو في الرواية ،وانما ينكرون
إدخالو في ىذه السمسمة ،لعدم اشتيار روايتو عن مالك كاشتيار رواية الشافعي
عنو ،أو ألنيا وقعت في المذاكرة ولم يقصد أبو حنيفة الرواية عنو ،أو ألن
روايتو عنو ليست من روايتو عن نافع ،أو ألنو لم تصم روايتو عن مالك .فظير
اي ،واإلمام
من ىذا اتفاق ىؤالء الحفاظ الجيابذة أئمة النقد :اإلمام ُم ُوْمطَ ْ
البْم ِقينِي ،والحافظ العراقي ،وشيخ اإلسالم ابن حجر العسقالني ،والحافظ ُ
السيوطي ،عمى أن اإلمام أبا حنيفة في جاللة قدره ،واتقانو في الحديث قَ ِر ُ
ين
()132
يع». مالِ ٍك والشافعي ،رِحم اهلل ِ
الجم َ
َ َ ُ َ َ
فإذا كانت رواية مالك عن نافع عن ابن عمر من أصم األسانيد ،فكذلك رواية
()133
وذلك إلمامة أبي حنيفة ومكانتو ،وقد أبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر
ذكر ابن حجر أن من القرائن التي ترجم خبر اآلحاد ىو رواية األئمة لو.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2470
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
إلخاتمة
أوال :إلنتائج:
-نشأ أبو حنيفة في الكوفة ،بمد العمم والحديث ،وتأثر بيا فاعتنى بالحديث
وطمبو.
-أخذ أبو حنيفة العمم عن أكابر تالميذ الصحابة كتالميذ عمر وعمي وابن
مسعود.
-روى عن كثير من التابعين وغيرىم ،وروى عنو الكثير والكثير.
-عني أبو حنيفة باآلثار وارتحل في ذلك وكان كثير الرواية ،وىو ممن قفز
القنطرة ،أي لم يعد يؤثر فييم قول أحد.
أساسا لفتواه ،وجمع حديث أىل بمده ،وكان مجمسو
ً -اعتمد أبو حنيفة األثر
خميط من طالب الحديث والفقو والموة.
-اعتراف الناس بإمامتو في الفقو دليل عمى إمامتو في الحديث ألنو ال اجتياد
بال حديث.
-تنصيص غير واحد من العمماء عمى أنو إمام من أئمة الحديث ،وأنيم اعتدوا
بقولو في الرجال وفي األحاديث ،وترجمتو في كتب حفاظ الحديث.
-لم يتخمف أحد من المحققين عن وصفو باإلمامة وأنو من أئمة أىل السنة
والجماعة .واعتد بقولو كل من صنف في عموم الحديث.
ورد األحاديث بقول أبي
-استدل كثير من العمماء عمى ضعف بعض الرجال ّ
حنيفة.
-لم يعترض العمماء عمى إدخال أبي حنيفة في أصم األسانيد بروايتو عن مالك
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2471
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
بسبب كونو ضعيفًا أو غير ذلك ولكن لعدم اشتيارىا ،أو ألنيا وقعت في
المذاكرة ،أو ألنيا ليست من روايتو عن نافع ،أو ألنيا لم تصم.
ثانيا :إلتوصيات
ناء عمى ما تم التوصل إلية من نتائج سابقة ،يمكن أن نوصي بما يمي:
ب ً
-1دراسة مسانيد أبي حنيفة دراسة عممية موضوعية لنتعرف عمى مروياتو.
-2جمع آثار أبي حنيفة الحديثية لنتعرف عمى مكانتو في عمم الحديث.
-3دراسة أثر أبي حنيفة في تالمذتو ومذىبو عمى السنة النبوية المطيرة حفظا
وفيما وجمعا.
-4جمع آراء أبي حنيفة فيما يتعمق بالسنة النبوية المطيرة ومقارنتيا بآراء غيره
من األئمة كمالك والشافعي وأحمد.
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2472
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
إليوإمش
( ) 1الجواىر المضية في طبقات الحنفية ،عبد القادر بن محمد بن نصر اهلل القرشي ،أبو
محمد ،محيي الدين الحنفي (المتوفى775 :ىد) ،الناشر :مير محمد كتب خانو – كراتشي (/2
)451
( )2سير أعالم النبالء ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان بن قَ ْايماز الذىبي
(المتوفى 748 :ىد) ،المحقق :مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب األرناؤوط،
مؤسسة الرسالة1405 ،ىد1985/م (ط ،)390 /6( )3:الجواىر المضية في طبقات الحنفية
()451 /2
َّي َمري
( )3أخبار أبي حنيفة وأصحابو ،الحسين بن عمي بن محمد بن جعفر ،أبو عبد اهلل الص ْ
الحنفي (المتوفى436 :ىد) ،عالم الكتب – بيروت1405 ،ىد 1985 -م (ط( )2:ص،)15 :
شمس الدين الذىبي ،سير أعالم النبالء)394 /6( ،
( )4سير أعالم النبالء)394 /6( ،
( )5أخبار أبي حنيفة وأصحابو( ،ص ،)17 :سير أعالم النبالء ( )391 /6مناقب اإلمام
أبي حنيفة وصاحبيو ،أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان الذىبي (المتوفى 748 :ىد) عني
بتحقيقو والتعميق عميو :محمد زاىد الكوثري ،أبو الوفاء األفواني ،الناشر :لجنة إحياء المعارف
النعمانية ،حيدر آباد الدكن باليند1408،ىد( ،ط( )3:ص)13 :
( )6أخبار أبي حنيفة وأصحابو( ،ص)15 :
( )7صحيم مسمم ،مسمم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى261 :ىد)،
المحقق :محمد فؤاد عبد الباقي ،الناشر :دار إحياء التراث العربي – بيروت (/1972 /4رقم
)2546-230
( ) 8مسند أحمد ،أحمد بن محمد بن حنبل بن ىالل ،أبو عبد اهلل الشيباني (المتوفى241 :ىد)
المحقق :أحمد محمد شاكر ،الناشر :دار الحديث – القاىرة1416 ،ىد 1995 -م (ط/8( )1:
)7937/71
( ) 9تبييض الصحيفة بمناقب أبي حنيفة ،عبد الرحمن بن أبي بكر جالل الدين السيوطي
(المتوفي 911ه) ،تحقيق :محمود محمد محمود حسن نصار ،الناشر :دار الكتب العممية-
بيروت1410 ،ىد 1990 -م (ط( )1:ص)33
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2473
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2474
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
( )26معرفة الصحابة ،أحمد بن عبد اهلل بن أحمد بن إسحاق ،أبو نعيم األصبياني (المتوفى:
430ىد) ،تحقيق :عادل بن يوسف العزازي ،دار الوطن لمنشر ،الرياض1419 ،ىد 1998 -م
(ط ،)4489/1772 /4( )1:الطبقات الكبرى ()88 /6
( )27الطبقات الكبرى ( ،)267 /2تاريخ دمشق ،عمي بن الحسن بن ىبة اهلل أبو القاسم ابن
عساكر (المتوفى571 :ىد)،المحقق :عمرو بن غرامة العمروي ،دار الفكر لمطباعة والنشر
والتوزيع1415 ،ىد 1995 -م ()154 /33
( )28تاريخ دمشق)155 /33( ،
( )29تاريخ دمشق)62 /33( ،
( )30السنة ومكانتيا)414 /1( ،
( )31الطبقات الكبرى ()341 -259 /6
( )32العمل ،عمي بن عبد اهلل بن جعفر السعدي بالوالء المديني ،البصري ،أبو الحسن
(المتوفى234 :ىد) ،المحقق :محمد مصطفى األعظمي ،المكتب اإلسالمي – بيروت،
1980م (ط( )2:ص )36 :وما بعده بتصرف
( )33معجم البمدان ،لمحموي ()493 /4
( )34السنة ومكانتيا)401 /1( ،
( )35البمدان ،لميعقوبي(ص)146 :
( ) 36مسند أبي حنيفة رواية أبي نعيم ،أحمد بن عبد اهلل بن أحمد بن إسحاق ،أبو نعيم
األصبياني (المتوفى430 :ىد) ،المحقق :نظر محمد الفاريابي ،مكتبة الكوثر – الرياض،
1415ىد (ط( )1:ص)20 :
( )37مناقب اإلمام األعظم أبي حنيفة رضي اهلل عنو وأكرم ،الموفق بن أحمد بن محمد بن
سعيد المكي (المتوفي568:ىد) ،مطبعة مجمس دائرة المعارف النظامية –حيدر آباد الدكن-
اليند1321 ،ىد (ط ،)95/1( ،)1:كشف األسرار شرح أصول البزدوي ،عبد العزيز بن أحمد
بن محمد ،عالء الدين البخاري الحنفي (المتوفى730 :ىد) دار الكتاب اإلسالمي ()16 /1
( )38كشف األسرار شرح أصول البزدوي)17 /1( ،
( )39تاريخ بوداد ،أحمد بن عمي بن ثابت أبو بكر الخطيب البودادي (المتوفى463 :ىد)،
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2475
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
المحقق :الدكتور بشار عواد معروف ،الناشر :دار الورب اإلسالمي – بيروت1422 ،ىد -
2002م (ط)580 /15( )1:
( )40أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)68 :
( )41تاريخ بوداد)459 /15( ،
( )42تاريخ بوداد ()465 /15
( )43المناقب ،الموفق ابن قدامة المكي)96/1( ،
( )44أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)80 :
( )45المناقب ،الموفق ابن قدامة المكي ()83
( ) 46االنتقاء في فضائل الثالثة األئمة الفقياء ،يوسف بن عبد اهلل بن محمد أبو عمر ابن
عبد البر النمري القرطبي (المتوفى463 :ىد) ،دار الكتب العممية -بيروت (ص)128 :
( ) 47اإلرشاد في معرفة عمماء الحديث ،أبو يعمى الخميمي ،خميل بن عبد اهلل بن أحمد بن
إبراىيم بن الخميل القزويني (المتوفى446 :ىد) ،المحقق :د .محمد سعيد عمر إدريس ،مكتبة
الرشد – الرياض1409 ،ىد (ط)369 /1( )1:
( )48تبييض الصحيفة لمسيوطي (ص)119
( )49أبو حنيفة ،محمد أبو زىرة (المتوفي1974:م) ،دار الفكر العربي1369 ،ه – 1947م
(ط( )2:ص )30
( )50السنة ومكانتيا)401 /1( ،
( )51المصدر السابق ()416 /1
( )52تبييض الصحيفة ()34
( )53تبييض الصحيفة ( )39وما بعدىا
( )54الميزان ،عبد الوىاب بن أحمد الشعراني (ت973:ىد) تحقيق وتعميق د عبد الرحمن
عميرة ،عالم الكتب بيروت ،ط :األولى (1409ىد1989-م) ج 1ص 232
( )55المناقب ،البن قدامة المكي ( ،)34/1الخيرات الحسان في مناقب اإلمام أبي حنيفة
النعمان .البن حجر الييتمي المكي (ت972:ه) ص ،26شرح مسند أبي حنيفة ،عمي بن
سمطان محمد ،أبو الحسن نور الدين المال اليروي القاري (المتوفى1014 :ىد) ،المحقق:
الشيخ خميل محيي الدين الميس ،دار الكتب العممية ،بيروت – لبنان1405 ،ىد 1985 -م
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2476
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2477
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
( )78مسائل اإلمام أحمد بن حنبل ،إسحاق بن إبراىيم بن ىانيء النيسابوري ،تحقيق :زىير
الشاويش ،المكتب اإلسالمي ،بيروت1400 ،ه (ط/2( ،)1:ص/168رقم)1930
( )79سير أعالم النبالء ()392 /6
( )80المصدر السابق ()396 /6
( )81الجواىر والدرر في ترجمة شيخ اإلسالم ابن حجر ،شمس الدين أبو الخير محمد بن
عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى902 :ىد) ،المحقق :إبراىيم باجس عبد المجيد ،دار
ابن حزم لمطباعة والنشر والتوزيع ،بيروت – لبنان1419 ،ىد 1999 -م (ط)946 /2( )1:
( )82تيذيب الكمال في أسماء الرجال ،يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف ،أبو الحجاج،
جمال الدين المزي (المتوفى742 :ىد) ،المحقق :د .بشار عواد معروف ،مؤسسة الرسالة –
بيروت1400 ،ىد – 1980م (ط)6439/417 /29( )1:
( )83مكانة اإلمام أبي حنيفة في الحديث ،محمد عبد الرشيد النعماني الباكستاني (المتوفى:
1420ىد) ،اعتنى بو :الشيخ عبد الفتاح أبو ُغ ّدة ،مكتب المطبوعات اإلسالمية ،حمب،
1416م (ط( )4:ص)88 :
( ) 84ميزان االعتدال في نقد الرجال ،شمس الدين الذىبي ،تحقيق :عمي محمد البجاوي ،دار
المعرفة لمطباعة والنشر ،بيروت – لبنان1382 ،ىد 1963 -م (ط)3 /1( )1:
( )85االنتقاء في فضائل الثالثة األئمة الفقياء (ص)125 :
( )86أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)80 :
( )87تبييض الصحيفة ()118
( )88أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)43 :
( )89سير أعالم النبالء ()135 /9
( )90االنتقاء في فضائل الثالثة األئمة الفقياء (ص)135 :
( )91المصدر السابق (ص)136 :
( )92أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)26 :
( )93االستواثة في الرد عمى البكري ،تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحميم بن عبد
السالم ابن تيمية الحراني الحنبمي الدمشقي (المتوفى728 :ىد) ،دراسة وتحقيق :د .عبد اهلل بن
دجين السيمي ،أصل الكتاب :رسالة ماجستير -قسم الثقافة اإلسالمية بكمية التربية بجامعة
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2478
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
الممك سعود ،الناشر :مكتبة دار المنياج لمنشر والتوزيع ،الرياض -المممكة العربية السعودية،
1426ىد (ط( )1:ص ،)113 :الفتاوى الكبرى ،البن تيمية ،دار الكتب العممية1408 ،ىد -
1987م (ط ،)203 /1( )1:منياج السنة النبوية في نقض كالم الشيعة القدرية ،البن تيمية،
المحقق :محمد رشاد سالم ،الناشر :جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية1406 ،ىد -
1986م (ط)407 /3( )1:
( ) 94التسعينية ،البن تيمية ،دراسة وتحقيق :الدكتور محمد بن إبراىيم العجالن ،مكتبة
المعارف لمنشر والتوزيع ،الرياض -المممكة العربية السعودية ،الطبعة1420 :ىد 1999 -م
(ط)82 /1( )1:
( )95تذكرة الحفاظ ،شمس الدين الذىبي ،دار الكتب العممية بيروت-لبنان1998،م (ط)1:
()163/126 /1
( )96سير أعالم النبالء ()403 /6
( )97التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاىيل ،أبو الفداء إسماعيل
بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى774 :ىد) ،دراسة وتحقيق :د .شادي
بن محمد بن سالم آل نعمان ،الناشر :مركز النعمان لمبحوث والدراسات اإلسالمية وتحقيق
التراث والترجمة ،اليمن1432،ىد2011-م (ط)635/375 /1( )1:
( )98السنة ومكانتيا)412 /1( ،
( )99أخبار أبي حنيفة وأصحابو (ص)26 :
( )100شرح مسند أبي حنيفة ،لمقاري(ص )7
( )101السنة ومكانتيا)412 /1( ،
( )102تاريخ ابن خمدون ،عبد الرحمن بن محمد بن محمد ،ابن خمدون أبو زيد ،ولي الدين
الحضرمي اإلشبيمي (المتوفى808 :ىد) ،المحقق :خميل شحادة ،دار الفكر ،بيروت1408 ،ىد
1988 -م (ط)562 /1( )2:
( )103عقود الجمان في مناقب اإلمام األعظم أبي حنيفة النعمان .لمحمد بن يوسف
الصالحي (ت942:ىد) تحقيق :مولوي محمد مال عبد القادر األفواني ،وىي رسالة ماجستير
بجامعة الممك عبد العزيز،كمية الشريعة والدراسات اإلسالمية .بالسعودية (ص)295-294
بتصرف يسير
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2479
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2480
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
( ) 120إعالم الموقعين عن رب العالمين ،أبو عبد اهلل محمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف
بابن قيم الجوزية (المتوفى 751 :ىد) ،تحقيق :أبو عبيدة مشيور بن حسن آل سممان ،وأبو
عمر أحمد عبد اهلل أحمد ،دار ابن الجوزي لمنشر والتوزيع ،المممكة العربية السعودية،
1423ىد (ط)209 /2( )1:
( ) 121البداية والنياية ،أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير ،المحقق :عمي شيري ،دار
إحياء التراث العربي1408 ،ىد 1988 -م (ط)114 /10( )1:
( )122المصدر السابق ()86 /6
( )123تقريب التيذيب ،البن حجر العسقالني ،المحقق :محمد عوامة ،دار الرشيد–سوريا،
1406ىد–1986م (ط( )1:ص)7153/563 :
( )124مكانة اإلمام أبي حنيفة في الحديث (ص)122 :
( ) 125مقدمة ابن الصالح ،عثمان بن عبد الرحمن ،أبو عمرو ،تقي الدين المعروف بابن
الصالح (المتوفى643 :ىد) ،المحقق :نور الدين عتر ،دار الفكر -سوريا ،دار الفكر
المعاصر–بيروت1406،ىد1986-م (ص)16 :
( )126مقدمة ابن الصالح (ص)16 :
( ) 127النكت عمى مقدمة ابن الصالح ،أبو عبد اهلل بدر الدين محمد بن عبد اهلل بن بيادر
الزركشي الشافعي (المتوفى794 :ىد) ،المحقق :د .زين العابدين بن محمد بال فريج ،الناشر:
أضواء السمف– الرياض1419 ،ىد1998-م (ط ،)148 /1( )1:النكت عمى كتاب ابن
الصالح ،البن حجر العسقالني ،المحقق :ربيع بن ىادي عمير المدخمي ،الناشر :عمادة
البحث العممي بالجامعة اإلسالمية ،المدينة المنورة ،المممكة العربية السعودية1404 ،ىد-
1984م (ط)263 /1( )1:
( )128النكت عمى مقدمة ابن الصالح ،لمزركشي()148 /1
( )129النكت عمى مقدمة ابن الصالح ،لمزركشي ( ،)148 /1تدريب الراوي في شرح تقريب
النواوي ،لمسيوطي ،حققو :أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي ،دار طيبة ()81 /1
( )130تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ()81 /1
( )131النكت عمى كتاب ابن الصالح ،البن حجر العسقالني ()263 /1
( )132مكانة اإلمام أبي حنيفة في الحديث (ص)82 :
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2481
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
( ) 133اآلثار ،أبو يوسف يعقوب بن إبراىيم بن حبيب بن سعد بن حبتة األنصاري (المتوفى:
182ىد) ،المحقق :أبو الوفا ،الناشر :دار الكتب العممية – بيروت (ص( ،)511/108 :ص:
إسحاق
َ ( ،)571/123ص ،)699/152 :مستخرج أبي عوانة ،أبو َعوانة َيعقُوب بن
اييني (المتوفى 316ىد) ،تحقيق :مجموعة من المحققين ،تنسيق واخراج :فَ ِريق ِمن اإلسفر ّ
َ
امعة اإلسالميَّة ،الناشر :الج ِ
ام َعة ات اإلسالميَّة بالج ِ
الدراس ِو ِ
يف ر َّ
الش ديثِ الح ِ
َّة
بكمي ثين الب ِ
اح
َ َ َ َ َّ َ َ َ
َّعودية1435 ،ىد 2014 -م (ط)2680/166 /7( )1: اإلسالميَّة ،المممَكة ا ْل َع َربيَّة الس ُ
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2482
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
إلمرإجع
.1أبو حنيفة ،محمد أبو زىرة (المتوفي1974:م) ،دار الفكر العربي1369 ،ه –
1947م (ط)2:
.2اآلثار ،أبو يوسف يعقوب بن إبراىيم بن حبيب بن سعد بن حبتة األنصاري
(المتوفى182 :ىد) ،المحقق :أبو الوفا ،الناشر :دار الكتب العممية – بيروت
.3أخبار أبي حنيفة وأصحابو ،الحسين بن عمي بن محمد بن جعفر ،أبو عبد اهلل
َّي َمري الحنفي (المتوفى436 :ىد) ،عالم الكتب – بيروت1405 ،ىد 1985 -م
الصْ
(ط)2:
.4اإلرشاد في معرفة عمماء الحديث ،أبو يعمى الخميمي ،خميل بن عبد اهلل بن أحمد بن
إبراىيم بن الخميل القزويني (المتوفى446 :ىد) ،المحقق :د .محمد سعيد عمر إدريس،
مكتبة الرشد – الرياض1409 ،ىد (ط)1:
.5االستواثة في الرد عمى البكري ،تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحميم بن عبد
السالم ابن تيمية الحراني الحنبمي الدمشقي (المتوفى728 :ىد) ،دراسة وتحقيق :د.
عبد اهلل بن دجين السيمي ،أصل الكتاب :رسالة ماجستير -قسم الثقافة اإلسالمية
بكمية التربية بجامعة الممك سعود ،الناشر :مكتبة دار المنياج لمنشر والتوزيع ،الرياض
-المممكة العربية السعودية1426 ،ىد (ط)1:
.6إعالم الموقعين عن رب العالمين ،أبو عبد اهلل محمد بن أبي بكر بن أيوب
المعروف بابن قيم الجوزية (المتوفى 751 :ىد) ،تحقيق :أبو عبيدة مشيور بن حسن
آل سممان ،وأبو عمر أحمد عبد اهلل أحمد ،دار ابن الجوزي لمنشر والتوزيع ،المممكة
العربية السعودية1423 ،ىد (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2483
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.7االنتقاء في فضائل الثالثة األئمة الفقياء ،يوسف بن عبد اهلل بن محمد أبو عمر
ابن عبد البر النمري القرطبي (المتوفى463 :ىد) ،دار الكتب العممية – بيروت
.8البداية والنياية ،أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
(المتوفى774 :ىد) ،المحقق :عمي شيري ،دار إحياء التراث العربي1408 ،ىد -
1988م (ط)1:
.9البمدان ،أبو عبد اهلل أحمد بن محمد بن إسحاق اليمداني المعروف بابن الفقيو
(المتوفي ،)365:المحقق :يوسف اليادي ،عالم الكتب ،بيروت1416 ،ىد 1996 -م
(ط)1:
.10البمدان ،أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وىب بن واضم اليعقوبي
(المتوفى :بعد 292ىد) ،دار الكتب العممية ،بيروت1422،ىد (ط)1:
.11تاريخ ابن خمدون ،عبد الرحمن بن محمد بن محمد ،ابن خمدون أبو زيد ،ولي
الدين الحضرمي اإلشبيمي (المتوفى808 :ىد) ،المحقق :خميل شحادة ،دار الفكر،
بيروت1408 ،ىد 1988 -م (ط)2:
.12تاريخ اإلسالم َوَوفيات المشاىير َواألعالم ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن
عواد
أحمد بن عثمان بن قَ ْايماز الذىبي (المتوفى 748 :ىد) ،المحقق :الدكتور بشار ّ
معروف ،دار الورب اإلسالمي2003 ،م (ط)1:
.13تاريخ بوداد ،أحمد بن عمي بن ثابت أبو بكر الخطيب البودادي (المتوفى:
463ىد) ،المحقق :الدكتور بشار عواد معروف ،الناشر :دار الورب اإلسالمي –
بيروت1422 ،ىد 2002 -م (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2484
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.14تاريخ دمشق ،عمي بن الحسن بن ىبة اهلل أبو القاسم ابن عساكر (المتوفى:
571ىد)،المحقق :عمرو بن غرامة العمروي ،دار الفكر لمطباعة والنشر والتوزيع،
1415ىد 1995 -م
.15تبييض الصحيفة بمناقب أبي حنيفة ،عبد الرحمن بن أبي بكر جالل الدين
السيوطي (المتوفي 911ه) ،تحقيق :محمود محمد محمود حسن نصار ،الناشر :دار
الكتب العممية-بيروت1410 ،ىد 1990 -م (ط)1:
.16تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ،عبد الرحمن بن أبي بكر جالل الدين
السيوطي (المتوفي 911ه) ،حققو :أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي ،دار طيبة
.17تذكرة الحفاظ ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان بن قَ ْايماز
الذىبي (المتوفى 748 :ىد) ،دار الكتب العممية بيروت-لبنان1419 ،ىد1998 -م
(ط)1:
.18التسعينية ،تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحميم بن عبد السالم ابن تيمية
الحراني الحنبمي الدمشقي (المتوفى728 :ىد) ،دراسة وتحقيق :الدكتور محمد بن
إبراىيم العجالن ،مكتبة المعارف لمنشر والتوزيع ،الرياض -المممكة العربية السعودية،
الطبعة1420 :ىد 1999 -م (ط)1:
.19تقريب التيذيب ،أبو الفضل أحمد بن عمي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقالني
(المتوفى852 :ىد) ،المحقق :محمد عوامة ،دار الرشيد–سوريا1406 ،ىد–1986م
(ط)1:
.20التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاىيل ،أبو الفداء
إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى774 :ىد) ،دراسة
وتحقيق :د .شادي بن محمد بن سالم آل نعمان ،الناشر :مركز النعمان لمبحوث
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2485
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
والدراسات اإلسالمية وتحقيق التراث والترجمة ،اليمن1432 ،ىد 2011 -م (ط)1:
.21تيذيب التيذيب ،أبو الفضل أحمد بن عمي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقالني
(المتوفى852 :ىد) ،مطبعة دائرة المعارف النظامية ،اليند1326 ،ىد (ط)1:
.22تيذيب الكمال في أسماء الرجال ،يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف ،أبو الحجاج،
جمال الدين المزي (المتوفى742 :ىد) ،المحقق :د .بشار عواد معروف ،مؤسسة
الرسالة – بيروت1400 ،ىد – 1980م (ط)1:
.23جامع المسانيد ،أبو المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي (ت568:ىد) مطبعة
مجمس دائرة المعارف حيدر اباد اليند ،ط :األولى (1332ىد)
.24جامع بيان العمم وفضمو ،يوسف بن عبد اهلل بن محمد أبو عمر ابن عبد البر
النمري القرطبي (المتوفى463 :ىد) ،تحقيق :أبو األشبال الزىيري ،دار ابن الجوزي،
المممكة العربية السعودية1414 ،ىد 1994 -م (ط)1:
.25الجواىر المضية في طبقات الحنفية ،عبد القادر بن محمد بن نصر اهلل القرشي،
أبو محمد ،محيي الدين الحنفي (المتوفى775 :ىد) ،الناشر :مير محمد كتب خانو –
كراتشي
.26الجواىر والدرر في ترجمة شيخ اإلسالم ابن حجر ،شمس الدين أبو الخير محمد
بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى902 :ىد) ،المحقق :إبراىيم باجس عبد
المجيد ،دار ابن حزم لمطباعة والنشر والتوزيع ،بيروت – لبنان1419 ،ىد 1999 -م
(ط)1:
.27الخيرات الحسان في مناقب اإلمام أبي حنيفة النعمان .البن حجر الييتمي المكي
(ت972:ه)
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2486
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.28دالئل النبوة ،أحمد بن الحسين بن عمي أبو بكر البييقي (المتوفى458 :ىد)،دار
الكتب العممية – بيروت1405 ،ىد (ط)1:
.29ذكر من يعتمد قولو في الجرح والتعديل ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد
بن عثمان بن قَ ْايماز الذىبي (المتوفى 748 :ىد) ،المحقق :عبد الفتاح أبو غدة ،دار
البشائر – بيروت1410 ،ىد1990 ،م (ط)4:
.30السنة ومكانتيا ،مصطفى بن حسني السباعي (المتوفى1384 :ىد) ،المكتب
اإلسالمي :دمشق -سوريا ،بيروت – لبنان1402 ،ىد 1982 -م (ط)3:
.31سير أعالم النبالء ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان بن قَ ْايماز
الذىبي (المتوفى 748 :ىد) ،المحقق :مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب
األرناؤوط ،مؤسسة الرسالة1405 ،ىد1985/م (ط)3:
.32ش رح مسند أبي حنيفة ،عمي بن سمطان محمد ،أبو الحسن نور الدين المال
اليروي القاري (المتوفى1014 :ىد) ،المحقق :الشيخ خميل محيي الدين الميس ،دار
الكتب العممية ،بيروت – لبنان1405 ،ىد 1985 -م (ط)1:
.33صحيم مسمم ،مسمم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى:
261ىد) ،المحقق :محمد فؤاد عبد الباقي ،الناشر :دار إحياء التراث العربي – بيروت
.34طبقات الحنابمة ،أبو الحسين ابن أبي يعمى ،محمد بن محمد (المتوفى526 :ىد)،
المحقق :محمد حامد الفقي ،دار المعرفة – بيروت
.35طبقات الفقياء ،أبو اسحاق إبراىيم بن عمي الشيرازي (المتوفى476 :ىد) ،ىذبوُ:
محمد بن مكرم ابن منظور (المتوفى711 :ىد) ،المحقق :إحسان عباس ،دار الرائد
العربي ،بيروت – لبنان1970 ،م (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2487
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.36الطبقات الكبرى ،أبو عبد اهلل محمد بن سعد بن منيع الياشمي بالوالء ،البصري،
البودادي المعروف بابن سعد (المتوفى230 :ىد) تحقيق :محمد عبد القادر عطا ،دار
الكتب العممية – بيروت1410 ،ىد 1990 -م (ط)1:
.37عقود الجمان في مناقب اإلمام األعظم أبي حنيفة النعمان .لمحمد بن يوسف
الصالحي (ت 942:ىد) تحقيق :مولوي محمد مال عبد القادر األفواني ،وىي رسالة
ماجستير بجامعة الممك عبد العزيز،كمية الشريعة والدراسات اإلسالمية .بالسعودية
.38العمل الصوير ،محمد بن عيسى بن َس ْورة بن موسى بن الضحاك ،الترمذي ،أبو
عيسى (المتوفى 279 :ىد) ،المحقق :أحمد محمد شاكر وآخرون ،دار إحياء التراث
العربي – بيروت.
.39العمل ،عمي بن عبد اهلل بن جعفر السعدي بالوالء المديني ،البصري ،أبو الحسن
(المتوفى234 :ىد) ،المحقق :محمد مصطفى األعظمي ،المكتب اإلسالمي – بيروت،
1980م (ط)2:
.40الفتاوى الكبرى ،تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحميم بن عبد السالم ابن
تيمية الحراني الحنبمي الدمشقي (المتوفى728 :ىد) ،دار الكتب العممية1408 ،ىد -
1987م (ط)1:
.41كشف األسرار شرح أصول البزدوي ،عبد العزيز بن أحمد بن محمد ،عالء الدين
البخاري الحنفي (المتوفى730 :ىد) دار الكتاب اإلسالمي
.42المدخل إلى كتاب اإلكميل ،أبو عبد اهلل الحاكم ،المحقق :د .فؤاد عبد المنعم
أحمد ،دار الدعوة – اإلسكندرية.
.43مسائل اإلمام أحمد بن حنبل ،إسحاق بن إبراىيم بن ىانيء النيسابوري ،تحقيق:
زىير الشاويش ،المكتب اإلسالمي ،بيروت1400 ،ه (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2488
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2489
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.51معرفة عموم الحديث ،محمد بن عبد اهلل بن محمد بن حمدويو بن ُنعيم بن الحكم
الضبي ،أبو عبد اهلل الحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى405 :ىد)،
المحقق :السيد معظم حسين ،دار الكتب العممية – بيروت1397 ،ىد 1977 -م
(ط)2:
.52مقدمة ابن الصالح ،عثمان بن عبد الرحمن ،أبو عمرو ،تقي الدين المعروف بابن
الصالح (المتوفى643 :ىد) ،المحقق :نور الدين عتر ،دار الفكر -سوريا ،دار الفكر
المعاصر – بيروت1406 ،ىد 1986 -م
.53مكانة اإلمام أبي حنيفة في الحديث ،محمد عبد الرشيد النعماني الباكستاني
(المتوفى1420 :ىد) ،اعتنى بو :الشيخ عبد الفتاح أبو ُغ ّدة ،مكتب المطبوعات
اإلسالمية ،حمب1416 ،م (ط)4:
.54مناقب اإلمام أبي حنيفة وصاحبيو ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن
عثمان بن قَ ْايماز الذىبي (المتوفى 748 :ىد) عني بتحقيقو والتعميق عميو :محمد زاىد
الكوثري ،أبو الوفاء األفواني ،الناشر :لجنة إحياء المعارف النعمانية ،حيدر آباد الدكن
باليند1408،ىد ( ،ط)3:
.55مناقب اإلمام األعظم أبي حنيفة رضي اهلل عنو وأكرم ،الموفق بن أحمد بن محمد
بن سعيد المكي (المتوفي568:ىد) ،مطبعة مجمس دائرة المعارف النظامية –حيدر آباد
الدكن -اليند1321 ،ىد (ط)1:
.56منياج السنة النبوية في نقض كالم الشيعة القدرية ،تقي الدين أبو العباس أحمد
بن عبد الحميم بن عبد السالم ابن تيمية الحراني الحنبمي الدمشقي (المتوفى728 :ىد)،
المحقق :محمد رشاد سالم ،الناشر :جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية1406 ،ىد
1986 -م (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2490
مج ،35ع( 4يوليو) 4243 ( االنسانيات والعلوم االجتماعية) مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
.57ميزان االعتدال في نقد الرجال ،شمس الدين أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن
عثمان بن قَ ْايماز الذىبي (المتوفى 748 :ىد) ،تحقيق :عمي محمد البجاوي ،دار
المعرفة لمطباعة والنشر ،بيروت – لبنان1382 ،ىد 1963 -م (ط)1:
.58الميزان ،عبد الوىاب بن أحمد الشعراني (ت973:ىد) تحقيق وتعميق د عبد الرحمن
عميرة ،عالم الكتب بيروت ،ط :األولى (1409ىد1989-م)
.59النكت عمى كتاب ابن الصالح ،أبو الفضل أحمد بن عمي بن محمد بن أحمد بن
حجر العسقالني (المتوفى852 :ىد) ،المحقق :ربيع بن ىادي عمير المدخمي ،الناشر:
عم ادة البحث العممي بالجامعة اإلسالمية ،المدينة المنورة ،المممكة العربية السعودية،
1404ىد1984-م (ط)1:
.60النكت عمى مقدمة ابن الصالح ،أبو عبد اهلل بدر الدين محمد بن عبد اهلل بن
بيادر الزركشي الشافعي (المتوفى794 :ىد) ،المحقق :د .زين العابدين بن محمد بال
فريج ،الناشر :أضواء السمف– الرياض1419 ،ىد1998-م (ط)1:
(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه )...د .حاتن السعيد الدهرداش هتولي
2491
4243 ) (يوليو4 ع،35 مج )( االنسانيات والعلوم االجتماعية مجلة كلية اآلداب جامعة الفيوم
حاتن السعيد الدهرداش هتولي.) د...(طلة أتي حنيفة للحديث وإهاهته فيه
2492