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學士班 論文寫作 教材
第一步 選擇主題(Find
選擇主題 、問題、
a Subject)、問題、方法
一、選擇主題[虛擬題目
選擇主題 虛擬題目]的原則
虛擬題目 的原則 [1-9] *參見「宗教學系 歷屆論文題目舉例」
(一)要依照志趣：
(二)要看學識及能力：
(三)要資料易得：
(四)要實際、要實用：
(五)提出新論點：創見
(六)要縮小範圍：縮小的方法
(七)寫無爭議性及非高度技術性的題目：
(八)選擇題目的來源：。
二、研究的動機與目的：
研究的動機與目的：
三、文獻探討(文獻評論
文獻探討 文獻評論、
文獻評論、文獻回顧)：文獻回顧 ：
四、研究範圍(Scope
研究範圍 of the Problem)
消極面：
積極面：
五、研究方法(進路
研究方法 進路 approach)與研究程序
與研究程序
１．(一手、二手）文獻分析法 ５．現象學研究法：
２．考古學研究法： ６．歷史研究法：
３．文學研究法： ７．哲學法
４．心理學研究法： ８．神學研究法：
９．社會學研究法：見 葉至誠，《社會學概論》台北市﹕揚智文化，2000。
１０‧比教宗教學研究法； １１．.宗教人類學研究法等等。
六、問題的陳述(Statement
問題的陳述 of the Problem)：
研究架構：
七、研究架構 ：
八、研究的
研究的重要性(預期的結果)
重要性 )
八、名詞解釋(或名詞界定、名詞釋義)(Definition of Terms)：

宗教學系歷屆學士論文題目範例 五版

編號 姓 名 題 目 指導教授
學年
85學年
*從中西經驗看當前大陸的政教關係及其改善之道 莊慶信
**中國大乘佛教早期淨土宗的系統性格─以慧遠為例 陳敏齡
**台灣當代新興宗教與同性戀─從宗教社會學看同志同光長老教會 莊慶信
**由《真理自明》與《基督教之研究》看龔天民牧師與聖嚴法師對
佛教及基督教的解脫觀和贖罪觀的比較 陳德光
*義人因信得生(羅一17，哈二4) ─從神的義到因信稱義 黃懷秋

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*三國人物中的完美英雄─趙子龍 莊慶信
*天國與淨土的比較─以天主教與大乘佛教為例 陳德光
學年
86學年
*老子的人性論 莊慶信
*草嶺古道之探秘─環保與旅遊 莊慶信
**人間佛教之流變─從太虛「人生佛教」到印順「人間佛教」 陳敏齡
**由基督宗教死亡觀看臨終關懷 陸達誠
**全真道立教精神之探求─以王重陽思想為中心 莊宏誼
*中國教會本位化神學的反省 胡國楨
*從基督宗教神學看宗教交談─以以救恩中心論為例 武金正
學年
87學年
*大眾媒體專業倫理之探討 莊慶信
*從管理學看今日台灣教會服務機構的宗教管理 莊慶信
*房中之術─看馬王堆之《十問》《合陰陽》 莊宏誼
**開放觀光對部落宗教文化祭典之衝擊─以新竹五峰賽夏族矮靈祭為例 簡鴻模
**神恩復興運動的發展歷程與現況─以台灣地區天主教為主 黃懷秋
*從坎伯的神話學看釋迦牟尼的成道過程 陳敏齡
學年
88學年
*天台性具實相說之性惡思想的探討 陳敏齡
**抱朴子內篇辟穀服氣法之探究 莊宏誼
**中國文化與基督宗教的對話─以墨子和天主教的相關思想為例 莊慶信
*從基督徒的省思看今日台灣環保工作的可能性 莊慶信
89 學年
**原住民部落皈依的探討─以南投縣仁愛鄉眉溪天主教為例 簡鴻模
**立法規範台灣宗教團體的可能性 莊慶信
*台灣民間鬼信仰之研究 莊慶信
*台灣新教教派逐漸形成地方教會之現象初探 胡國楨
90 學年
**從宗教學觀點看《哈利波特─神秘魔法石》的宗教情懷 陸達誠
**達悟族傳統「命名儀式」兼論其宗教意涵─以蘭嶼朗島部落為例 簡鴻模

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大學部 期中考
期中考[作業總整理
作業總整理]範例
作業總整理 範例 1

題目方向(
題目方向(主題)
主題)：畢卡索的宗教藝術

一、 問題陳述
一)主要問題：
(一 主要問題：在畢卡索藍色時期的作品當中，可否發現他悲天憫人的宗教情懷？
論文題目：
論文題目： 畢卡索藝術作品中的宗教情懷─

論文題目 畢卡索藝術作品中的宗教情懷─藍色時期作品分析

二)次要問題
(二 次要問題 與 大綱：
大綱：

二、 研究方法：
研究方法： 文獻分析研究法

三、 研究範圍

四、研究的重要性：
研究的重要性：

五、參考書目
何政廣，《藝術欣賞階梯》台北：藝術家出版社，1998。
何恭上，《近代西洋繪畫》台北：藝術圖書公司，1995。
希爾頓(Timothy Hilton)，《畢卡索》台北：遠流出版社，2000。
李長俊，《西洋美術史綱要》台北：雄獅圖書公司，1999。
陳錦芳，《神哉！畢卡索》台北：藝術圖書公司，1996。
[缺外文資料、
缺外文資料、缺期刊]
缺期刊] [至少 6 種]

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碩士班 期中考[作業總整理
期中考 作業總整理]範例
作業總整理 範例 2

題目方向(
題目方向(主題)
主題)：潘尼卡的宗教對話理論

一、問題陳述
(一 主要問題：
一)主要問題
主要問題 以雷蒙‧
：以雷蒙 潘尼卡的「
‧潘尼卡的 真理無中心
「真理無中 說為宗教對話的出發點，
心」說為宗教對話的出發點 ，可行嗎？
論文題目：
論文題目： 雷蒙‧

論文題目 雷蒙‧潘尼卡(Raimon
潘尼卡 「真理多
Panikkar)「 真理多元論」
元論」的宗教對話理論之研究

二)次要問題
(二 次要問題 與 大綱：
大綱：

二、研究方法：
研究方法：

三、研究範圍

四、研究的重要性：
研究的重要性：

五、參考書目
Panikkar, Raimon. The Intrareligious Dialogue, New York: Paulist Press, 1999.
王志成、思竹，〈宗教多元論与宗教對話〉《浙江學刊》 55 卷 04 期(2002.07)：103-109，光盤
號 SOCI0211，CAJ 原文下載。
莊慶信，〈宗教對話理論—從宗教哲學看多元論及包容論的困境及出路〉《哲學與文化》32 卷
04 期(2005.04)：89-108。
黃懷秋等著，《宗教交談：理論與實踐》台北：五南，2000。
雷蒙‧潘尼卡(Raimon Panikkar)著，王志成、思竹譯，《宗教內對話》，北京：宗教文化出版社，2001。
雷蒙‧潘尼卡(Raimon Panikkar)著，王志成、思竹譯，《看不見的和諧》，南京：江蘇人民出版社，2001。
雷蒙‧潘尼卡(Raimon Panikkar)著，王志成譯，《智慧的居所》，南京：江蘇人民出版社，2000。
潘尼卡((Raimon Panikkar)，〈基督徒在非基督徒中的處境〉孔漢斯((an( (ű n()編著，田永正譯《基
督信仰與其他宗教》台中：光啟出版社，1974。
潘鳳娟，〈「宗教內」與「宗教際」的對話—簡介潘尼卡的宗教會遇方法論〉《神學論集》131 期，(2001.04)：
62-81。

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第二步 閱讀文獻(
閱讀文獻 Read a General Article) R. Markman 7-12
一、閱讀相關文獻的出發點
(一) 第二手資料：
(二) 基本文獻：
二、檢視震撼、
檢視震撼、挑戰你的詞句
三、決定研究焦點與深入閱讀的資料
四、修改與重新界定問題

第三步 構思題綱
一、初擬暫時的題目
(一)構思題目

(二)邊讀邊記邊改：

(三)限定題目範圍：

二、初擬暫時的大綱
(一)修改原先提出的問題,改為暫時的大綱

(二) 注意大綱的邏輯次序與論文的真確性

第四步 蒐集資料(Prepare the Preliminary Bibliography)與資料庫檢索

一、圖書館的書面資料
（一
一）校內圖書館之圖書：
校內圖書館之圖書：
（二）期刊論文：
期刊論文 《中華民國期刊論文索引》(民85.6.).
（二
二）相關百科全書

二、輔大全校電子(
輔大全校電子(光碟databa(e
光碟databa(e、
databa(e、web版
web版databa(e、
databa(e、電子期刊)
電子期刊)資料

(一)校外連線使用資料庫之遠端認證 PROXY 設定方式 2006.12.15

館內(校內
館內 校內)自備筆電須知
校內 自備筆電須知：
自備筆電須知：

電子期刊整合系統[ ：
電子期刊整合系統 校外需設定]：
（二） 中西文資料庫

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中文資料庫名稱
中文 資料庫名稱 連線方式 收錄年代 全文 簡介

三、館內資料庫的檢索及實作

（一）館際合作的申請與運用
輔大館合業務負責人
輔大館合業務負責人：
業務負責人： 社圖曾玲莉
社圖曾玲莉 電話 02-
02-2905-
2905-2675
 申請帳號[request
申請帳號 an account]
由輔圖首頁/圖書館服務/館際合作/按 連線網址：http://ndds.stpi.org.tw/ /按申請帳號。
 申請館合資料的步驟
2.輔大圖書館網頁
2.輔大圖書館網頁/
輔大圖書館網頁/圖書館服務/
圖書館服務/館際合作

3. [期刊聯合目錄
[期刊聯合目錄]
期刊聯合目錄]

4.按
4.按[提出申請件]
提出申請件] 填申請表/國內圖書館 期刊複印
紅色欄位為必填
紅色欄位為必填 ， 綠色欄位 請儘量填寫完整，
請儘量填寫完整， 補充資料 請填備註欄。
請填備註欄。
為提升資料申請處理速度，
為提升資料申請處理速度 ，申請人在填寫書目資料時，
申請人在填寫書目資料時，請務必填寫完整。
請務必填寫完整。

5.按
5.按[確定申請]
確定申請]
申請成功!
申請件編號為 9026768 。
收費舉例：
收費舉例：
圖書館中文名稱: 國立中央大學圖書館
中央大學圖書館
收費標準: 1.複印費(頁):4 元/A3:3 元/A4/B4 以平信寄出, 每件加 20 元手續費,如指定其他郵寄方式, 加收超額資費. 2.微縮印出每頁 8 元,
每件加 25 元手續費 3.ARIEL:5 元/頁,每件加 20 元手續費 4.傳真 15 元/頁(手續費 40 元) 5.圖書借閱每冊 100 元, 6.學位論文一律不外借,
並依作者授權影印
複印件預期處理日數: 0.0
件實際處理日數: 0.2

6.到館通知
6.到館通知
***********************************************
您好:您在「全國文獻傳遞服務系統」申請件已到館。
姓名：莊慶信
申請件編號：9026768
總費用：56
被申請圖書館：國家圖書館
請盡快到圖書館領件, 並自備零錢。 輔仁大學圖書館 敬上
有任何問題，請向館際合作館員洽詢， 館員 E-Mail : fjdp2168@mails.fju.edu.tw
***********************************************
請注意 : 此郵件是系統自動傳送,請勿直接回覆此郵件。
***************************************
（二）「資料庫的檢索
）「資料庫的檢索」實習
資料庫的檢索 實習：
實習：[在濟時樓──社圖 電腦檢索區，每人儘量提前入座]
社圖 2F 電腦檢索區，

（三）跨校借書 [還書時記得要簽名]
輔大交換借書證之合作館館際圖書互借注意事項
輔大交換借書證之合作館館際圖書互借注意事項 ：

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第五步 研讀資料與摘記( Take Notes from relevant sources)

一、研讀資料的目的

二、研讀資料的次序

三、批判工夫
四、摘記或寫讀書卡要領

五、引證資料的方式─
引證資料的方式─引文在論文裡要
引文在論文裡要自然

第六步 修訂題綱 (Label Note cards and Revise Working Outline)

一、修訂步驟
(一) 重整卡片：

(二) 善用大類：

(三) 釐清關係：

(四) 分析角度：

(五) 指導教授過目： 並「簽名」。

二、修訂重點
(一) 言簡意賅：

(二) 分點均衡：

(三) 隨時修訂：

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三、修訂研究方法與進度

參考書目：1.宋楚瑜《如何寫學術論文》台北：三民,1978, 頁 77-78。
2.R. Markman et al., 10 Steps in Writing the Research Paper, 3rd ed. N. Y.： Barron's
Educational Series, 1982, pp.56-59。

本所歷屆碩士論文 摘錄
(http://mails.fju.edu.tw/~rsd/subpage_resoult.htm)2002.8.15.摘錄

姓 名 論 文 題 目 指導老師 完成時間
01 王鏡玲 台灣廟宇建構儀式初探 林美容武金正 80 年 6 月
02 陳永怡 從宗教語言的特質看路加福音第十六章 房志榮 80 年 6 月
03 林思川 保祿皈化的敘述─一個類型批判的應用 穆宏志 80 年 6 月
04 王天麟 天師道經系仙道教團戒律類經典研究 李豐懋 80 年 6 月
05 羅世明 趙州禪與佛洛姆心理分析的比較 陳英善 81 年 6 月
06 聶世平 祖比里的宗教觀「再束縛」理論之探討 朱修德 81 年 7 月
07 德保仁 走向喜樂的道路：巴爾塔薩神學的基督論 古寒松胡國禎 81 年 12 月
08 莊嘉慶 宗教交談的基礎 武金正 82 年
09 韓玲玲 楊廷筠與中國天主教會 李振英 82 年 5 月
10 林姜鳳 「工作」通諭與台灣「勞基法」之研究 武金正 82 年 5 月
11 朱台芳 監牧關懷─對台灣天主教會監牧供作之研究與反省 詹德隆 82 年 5 月
12 許惠芳 皈依的過程理論與個案分析 詹德隆 82 年 6 月
13 王清祥 《老子河上公注》之研究 李豐懋 82 年 6 月
14 謝文琦 台灣天主教喪禮之研究 徐福全
15 方志芬 人類學的透視--潘恩貝格（W.Pannenber(）的神學進路 武金正
16 劉佩容 同理心與基督徒的愛 詹德隆 83 年 6 月
17 簡鴻模 生死輪迴─三種著作的研討及在「煉獄」課題上的具體比較 古寒松 83 年 6 月
18 劉錦昌 比較宗教學方法論之反省 古寒松 83 年 6 月
19 連監堯 基督徒婚前性行為之分析─以台北地區基督生活團已婚團員為例 詹德隆 83 年 6 月
20 潘得龍 神學就是人類學─費爾巴哈觀點下的宗教 李 震 83 年 6 月
21 蘇信恩 米開朗基羅宗教藝術的基督徒人文主義 雷煥章 83 年 6 月
22 何麗霞 在女性主義脈絡中對當代女性神學的探討 武金正 84 年 6 月
23 孫柔遠 科學與宗教真理的探討：由卡爾‧波柏的「否證原則」談「真知識」判準劃分的問題 武金正 84 年 4 月
24 林耀堂 阿多諾的「物化觀」 武金正 84 年 5 月
25 胡淑琴 依納爵靈修精神中的使命意識 朱修德 84 年 6 月
26 張超雄 《羅馬書》與《大乘起信論》之比較--以「罪」和「無明」為中心 房志榮 84 年 6 月
27 王世方 中共宗教政策研究 劉家正 84 年 7 月
28 李哲修 亞洲天主教與宗教交談 張春申 84 年 7 月
29 錢玲珠 現代中文彌撒經書常年期「獻禮經」之研究 房志榮 85 年 2 月
30 呂一中 傳統與變遷－仁澤新村（原龜山島）居民信仰行為分析 李豐楙 85 年 3 月
31 林祖耀 中國喪葬禮俗中的宗教思想及其現代意義 谷寒松 85 年 6 月
32 李永真 青少年宗教教育：蒙特梭利利教育觀的探索與補充 武金正 85 年 7 月
33 蔣祖華 神恩研究：喚醒一個長久被忽略的觀念 谷寒松 85 年 7 月

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34 譚璧輝 本篤精神及台灣聖本篤修女會 康士林 85 年 12 月

35 林豐田 德日進的思想對今日人類的影響 谷寒松 86 年 4 月
36 羅敏珍 比死還苦：傳道書第七章 25~29 節之分析與女性主義詮釋學之省思 房志榮 86 年 6 月
37 楊貞娟 台灣基督徒生態靈修～從三位代表性人物研討中找出方向 谷寒松 86 年 6 月
38 張瑞雲 當代女性獨身教友奉獻與靈修的特質 張春申 86 年 6 月
39 劉嘉誠 《中論》解脫思想之研究 曹志成 86 年 7 月
40 劉怡君 六朝上清經系的濟度思想－以楊許時期為主的考察 李豐楙 86 年 7 月
41 楊永芬 人類邁向第三個千年 谷寒松 86 年 7 月
42 呂晶器 天主教的禁食與今日信友生活 詹德隆 87 年 1 月
43 郝惠娟 《基督徒成人入門聖事禮典：成人慕道制度》在台灣兩地的應用、反省與建議 武金正 87 年 5 月
44 楊素娥 榮格分析心理學派之神話觀 武金正 87 年 6 月
45 蔣玉華 追朔「質性研究」的源頭：胡賽爾現象學在社會科學應用上的演變 武金正 87 年 9 月
46 邱啟榮 田立克神學景觀－宗教與文化之合一 武金正 87 年 9 月
47 張哲民 台灣原住民的解放－過程與神學反省 武金正 87 年 12 月
48 謝宜錦 舍勒生死觀研究 武金正 88 年 4 月
49 河鏞國 瑪竇福音第二十章 1~16 節研究 穆宏志 88 年 6 月
50 鄭印君 「宗教與法律」－由其會通觀察我國宗教立法之發展方向 史慶璞 88 年 6 月
51 趙永吉 高達美《真理與方法》中的遊戲觀念研究 武金正 88 年 6 月
52 王學良 「碎片中的整體」－巴爾大撒人學之研究 武金正 88 年 6 月
53 曹德啟 曼荼羅的永恆回歸-婆羅浮屠 惠敏法師 88 年 7 月
54 陳信成 一貫道的末劫救贖觀初探－一個宗教學的分析 游謙 89 年 1 月
55 黃坤農 《真文赤書》研究－以《赤書玉篇》與《赤書玉訣》為主的考察 李豐懋 89 年 5 月
56 張宗曙 儒家知識分子的「超越」研究－牟宗三儒家圓教之德福一致的探討 武金正 89 年 6 月
57 劉嘉琪 伊里亞德(Mircea Eliade)象徵思想之研究 武金正 89 年 6 月
58 蕭慧瑛 維科歷史理論中神學的曙光 武金正 89 年 6 月
59 鄭琪玉 六朝靈寶經天書觀念之研究 李豐懋 89 年 6 月
60 許郡珊 宗教面對全球化的挑戰－介紹及研究彼得.貝耶爾的《宗教與全球化》 谷寒松 89 年 6 月
61 林威妏 《雲笈七籤》文獻學研究 丁煌 90 年 1 月
62 梁瑛珍 史密斯（W. C. Smith）的「聖典」觀與「信心」說之研究 武金正 90 年 3 月
63 劉文琪 探討『努曼經驗』及其『神秘經驗』之關係-以魯道夫‧奧托之理論為主 武金正 90 年 6 月
64 張聖昱 孔漢思由神學邁向全球理論之研究 武金正 90 年 6 月
65 林原億 高雄文化院的扶鸞儀式研究 鄭志明 90 年 6 月
66 張 琳 日本新宗教在台灣發展之研究-以『世界貞光文明教團』為例 瞿海源 90 年 6 月
67 簡秀雯 試論伊利亞德（Mircea Eliade）的禮儀觀 武金正 90 年 6 月
68 鄭進興 西方龍樹學的三個詮釋典範：絕對主義、人工語言與日常語言-以〈中論 25.19-20〉有關涅槃、世間
問題之探討為線索 曹志成 90 年 7 月
69 曾文斌 差遣與基督徒的生活 胡國楨 90 年 7 月
70 戴伶珊 丁光訓與三自運動 周聯華 90 年 7 月
71 羅涼萍 陶弘景編撰上清經中『神』、『仙』、『真』諸字研究 李豐楙 90 年 7 月
72 黃鎮國 宗教醫療術儀初探以《千金翼方‧禁經》之禁術為例 莊宏誼 90 年 7 月
73 王文芳 由依納爵「神操」的克修與神秘基礎發展論平信徒靈修 穆宏志 91 年 6 月
74 羅國銘 台灣當代在家佛教中維鬘傳道協會-一個區域性佛教新興教團個案的探討 江燦騰 91 年 6 月
75 蘇韶淳 宗教團體與公共關係 狄明德 91 年 6 月
76 李瑞強 耶穌的醫治在教會的聖事行動中 胡國楨/武金正 91 年 7 月
77 曾炫美 雷鳴遠神父的福傳方法對中國教會本地化的影響 張春申 91 年 7 月
78 賴宛敏 《鏡花緣》中百花仙子謫降歷程之結構 李豐楙 91 年 7 月
79 王珊華 元代淨明忠孝道的教義思想研究 鄭素春 91 年 7 月
80 溫珮如 司馬承禎《福氣精義論》思想研究 李豐楙 91 年 7 月
81 文洛鈞 十方往生之研究 陳英善 91 年 9 月
82 劉榮和 瑪利亞處女形象之研究 黃懷秋 92 年 1 月
83 李坤寅 釋迦牟尼佛傳記之神話性格分析 鄭志明 92 年 1 月
84 黃漢疇 耶穌比喻的文學象徵 黃懷秋 92 年 1 月
85 梁妙琴 哲學與宗教之間的交談-哲學的死亡觀與天主教的殉道宣聖 張春申 92 年 5 月
86 黃桂雲（釋慧謹） 淨土藏經類典籍收錄考察與判讀-以臺灣當代中文出版品為主 涂玉盞 92 年 6 月

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87 徐培芳 感恩與福傳 一個經歷百年的傳教修女會 房志榮 92 年 6 月

88 陳藝勻 台灣童乩的社會形象與自我認同 林富士 92 年 6 月
89 潘素珍 宗教信仰在社會工作實務中的位置 狄明德 92 年 7 月
90 王煒午 湯瑪斯‧庫恩（T.kuhn）科學典範觀之討論－轉進理解人文宗教向度類比之討論 武金正 92 年 7 月
91 蔡振興 人人皆可成為基督嗎？基督宗教與當代新儒家會通之詮釋 武金正 92 年 7 月
92 蔡育龍 相法的研究-以宋代宗教與人物為主的探討 吳彰裕 92 年 7 月
近三年內(2004-2006)輔大宗教學系碩士班畢業論文
近三年內 輔大宗教學系碩士班畢業論文

姓名 論文主題 指導教授 完成時間

93 黃文宏 從神醫耆婆之醫療事蹟論其醫療方法及影響 陳英善 93 年 1 月
94 賴建成 天台別圓二教之研究 陳英善 93 年 1 月
95 陳漢洲 般舟三昧念佛法門及其傳播 陳英善 93 年 1 月
性別、自主與規約—從在家兩性傳教徒在道
96 曾美齡 陳美華 93 年 1 月
場的服裝實踐談起
97 尹慧敏 方濟與依納爵靈修的比較 張春申 93 年 6 月
98 左寶珠 台灣天主教修女與佛教比丘尼 張春申 93 年 6 月
天主教輔仁大學宗教教育之實證研究—以「服務學
99 楊 青 陳若琳 93 年 6 月
習」課程為例
100 吳曉晴 觀音信仰及其圖像研究—以千手千眼觀音為例 許明銀 93 年 6 月
101 黃佩詩 從莫特曼的苦難神學看安樂死 陸達誠 93 年 7 月
(erem、Jihad：基督宗教與伊斯蘭教經典中聖戰觀
102 彭書穎 陳德光 93 年 7 月
之比較研究
M.VELASCO（貝拉斯科）論基督徒對天主的經驗—
103 陸琬璞 黃懷秋 93 年 7 月
在亞洲的反省
104 高文鍊 台灣在俗方濟會組織與發展研究 鄭志明 93 年 7 月
基督宗教與原住民文化—天主教在賽德克族
105 劉得興 莊慶信 93 年 7 月
眉溪部落的本地化
106 鐘惠玉 天主教中學宗教教育之探討—以曉明女中經驗為例 林思伶 93 年 7 月
台灣童乩的成乩歷程—以三重童乩為主的初
107 王雯鈴 林富士 93 年 8 月
步探討
台灣地區天主教兒童宗教教育：以皮亞傑的認知發
108 謝麗惠 黃懷秋 93 年 9 月
展理論檢視與展望
從古鐵熱解放神學看台灣天主教惠對犯罪青少年之
109 常祈天 武金正 93 年 10 月
關懷
從梵二大公會議看修會生活—以「聖母聖心修女會」 武金正
110 劉美嘉 93 年 11 月
為例 胡國楨
111 陳立斌 台灣慈惠堂的鸞書研究 鄭志明 93 年 11 月
112 陳玉芬 馬丁.布伯對話哲學及其宗教教育意涵之研究 武金正 94 年 1 月
113 朱慧雅 靈驗經驗與宗教運動的形成—以信義會堂為例 林本炫 94 年 1 月
韋伯與現代基督徒的天職觀之比較—以台灣
114 陳中玉 洪鐮德 94 年 6 月
的兩個基督教團為例

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115 高榮孝 從哈伯馬斯看宗教交談 武金正 94 年 6 月

從日內瓦詩篇的形成及發展論加爾文的音樂
116 陳恆容 江玉玲 94 年 6 月
觀
「傳統」與「批判」詮釋學研究—高達美與
117 何萬福 武金正 94 年 6 月
哈伯瑪斯對話與宗教詮釋
高雄燕巢一炁化三凌霄寶殿之儀式與信仰研
118 龔瑞祥 鄭志明 94 年 6 月
究
天主教梵二後的婚姻聖事禮儀及其本地化的
119 高慧如 谷寒松 94 年 6 月
研究—以中文版《婚姻彌撒》為例
台灣天主教都會區中年教友的福傳工作—以
120 潘春旭 張春申 94 年 7 月
木柵復活堂為例
121 汪圓善 彌勒大道的宗教型態 鄭志明 94 年 7 月
122 林素梅 《紅樓夢》宗教人物之研究 鄭志明 94 年 7 月
邁向「飛馬聖地」--無極宮的信仰實踐與建廟
123 黃琦翔 蔡怡佳 94 年 7 月
歷程分析
124 林淑理 台灣天主教傳道員之生涯與培育 莊慶信 94 年 10 月
125 雷靜梅 婚前守貞的性愛觀—天主教與人學的了解 詹德隆 94 年 10 月
台灣國民小學知識宗教教育之析評—以現行
126 郭文奇 鄭志明 94 年 12 月
國小教材為例
127 吳鈴淑 關漢卿雜劇中的天人關係 鄭志明 95 年 1 月
宗教與生命教育—由馬斯洛需求理論看藏密
128 張家禎 許明銀 95 年 2 月
菩提道次第成佛理論
129 李彩燕 初期佛教的飲食觀研究 許明銀 95 年 3 月
130 張淑美 台灣天主教兩次福傳大會與未來方向初探 張春申 95 年 4 月
131 陳省身 台灣當代佛教瑜伽燄口施食法會研究 吳永猛 95 年 5 月
瑪麗亞與母親原型—榮格分析心理學派之分
132 陳世芬 武金正 95 年 6 月
析
基督信仰與儒道佛相遇的實例—吳經熊生平
133 郭果七 胡國楨 95 年 6 月
與著作初探
134 黃富巧 墨子與耶穌之愛的比較 莊慶信 95 年 6 月
135 郭承諺 天主教與加爾文財富觀之比較 廖湧祥 95 年 6 月
136 邱詩云 唐代醫家道士孫思邈的形神觀與實踐 莊宏誼 95 年 6 月
137 林秋梅 台灣正一道派基隆廣遠壇傳度儀式研究 鄭素春 95 年 6 月
梅氏金 神原神秘主義-艾克哈（M.Eckhart）的靈修初
138 陳德光 95 年 6 月
莊 探
鍾離權的內丹—以《鍾呂傳道集》和《靈寶
139 吳衍慶 莊宏誼 95 年 6 月
畢法》為例
140 莊明政 論貨幣巴別塔 洪鐮德 95 年 6 月
141 李峰銘 靈山仙境：論淡水無極天元宮的空間神學 王鏡玲 95 年 7 月

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142 葉子豪 從宗教全球化的觀點論慈濟功德會的發展 盧慧馨 95 年 7 月

印度佛教中信仰結構的探討—以宗教現象學 許明銀
143 程正介 95 年 7 月
為主的反思 黃懷秋
144 柳學文 保生大帝信仰之發展-台北保安宮之研究 莊宏誼 95 年 7 月
台灣天主教會大專同學會之研究：批判及建
145 李偉菁 谷寒松 95 年 7 月
議
146 范淑玲 正宗書畫社的乩示治療 鄭志明 95 年 7 月
147 謝政達 唐代道士張果的煉養思想之研究 莊宏誼 95 年 7 月
148 徐春嬌 印順的人間佛教及其傳播發展 莊慶信 95 年 7 月
重詮約翰.希克的宗教多元論—一條維根斯坦
149 吳瑞霞 武金正 95 年 7 月
的進路
從榮格分析心理學原型探討天主教象徵時代
150 許寧恩 武金正 95 年 7 月
意義
151 李隆楙 道教正一道壇神像藝術研究 莊宏誼 95 年 8 月
152 黃清旗 基隆和平島民間信仰宮廟之研究 鄭志明 96 年 1 月
153 陳秀蓉 葛印卡內觀禪修十日課程心理健康研究 林家興 96 年 1 月
由榮格「阿尼姆」與「阿尼姆斯」論台灣佛 黃懷秋
154 釋聖玄 96 年 1 月
教性別平權的發展 許明銀

第七步 撰寫初稿與編製註腳
一、撰寫初稿
二、正文的基本格式
前言 (引言、引論;導言、導論;緒言、緒論)
第一章
第一節
一、 [小論文 由此開始論文主體]
（一）
１．
(1)
甲、
(甲)
(2)
２．...
（二）...
（三）...
二、...
第二節 ...
第二章 ...
第三章
結 論 [小論文常用「結語」]
三、圖、表、附錄
四、編製註腳(註釋
編製註腳 註釋)
註釋 Fill in Footnotes on Draft [Markman 67-81; 87-137]

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五、註腳格式
(一)首次引用
1.單一作者的書，初版的書：莊慶信，《中西環境哲學—一個整合的進路》(台北：五南圖書，
2002)，頁39。 ●Donald K. Swearer, Dialogue: The Key to Understanding Other
Religions, (Philadelphia, Pennsylvania: The Westminster, 1977), pp.30-32.
2.單一作者的書，二版或修訂的書：谷寒松(Luis Gutheinz, SJ)，《神學中的人學》再版，(台
北：光啟出版社，1991)，頁219。 ●John Hick, Philosophy of Religion, 3rd ed. (Englewood
Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1983), p. 45.
3.合著的書：谷寒松(Luis Gutheinz, SJ)、廖湧祥，《基督信仰中的生態神學》(台北：光啟
出版社，1992)，頁300。 ●Bill Devall and G. Sessions, Deep Ecology, (Salt Lake City: Gibbs
Smith Publisher, 1985), pp. 66-67.
4.一人編輯的書：董芳苑編，《台灣民間信仰之認識》(台北：永望文化，1983)，頁100。
5.三人以上合編、合著的書：黃懷秋等著，《宗教交談的理論和實踐》(台北：五南圖書，
2000)，頁69。 ●S. M. Postiglione, et al., eds., Christianity and the Environmental
Ethos, (St. Louis, Missouri: ITEST Faith/Science Press, 1996), p. 176.
6.有作者和編者的書：張景文著，顏路裔編，《基督教會概覽》(香港：道生出版社，1979)，頁50。
7.翻譯的書：尤達(John H. Yoder)著，廖湧祥譯，《耶穌政治》(香港：信生出版社，1990)，頁6。
●Pierre Teilhard de Chardin, Man’s Place in Nature: The Human Zoological Group, trans. R.
Hagub, (New York: Harper Colophon Books, 1966), p. 13.
8.帶有卷別的書：關山情編，《台灣古蹟全集》下冊，三版(台北：戶外生活雜誌社，1980)，頁10。
9.期刊中只分期：武金正，〈宗教交談—基本面向〉《神學論集》131期，(2001.04)：60。
●Isabelle Robinet, “Metamorphosis and Deliverance from the Corpse in Taoism.” History
of Religions 19(1979): 58.
10. 期刊中分卷和期：楊玉輝，〈道教的人學思想及其內在矛盾〉《哲學與文化》29卷5期，(2002.05 )：
452。 ●Bill Devall, “Deep Ecology and Radical Environmentalism,” Society and Natural
Resources vol.4, no.1, (1991.01): 247-257.
11.編輯書中的文章：董芳苑，〈台灣新興宗教概觀〉，董芳苑編《台灣民間信仰之認識》(台北：
永望文化，1983)，頁203。
《上清太極真人神仙經》，收入《正統道藏》57冊(台北：新文豐，1985)，頁527-528，正乙部，典字號。
● Kenneth K. Inada, “Environmental Problematics,” Nature in Asian Traditions of Thought：
Essays in Environmental Philosophy, eds. J. Baird Callicott and Roger T. Ames（Albany: State
University of New York Press, 1989）, pp.233-244.
12.百科全書或辭典中未署名的文章：
〈酸雨〉，林朱綺編《環保小百科》(台北：台灣英文雜誌社，1990)，頁46。
13. 百科全書或辭典中署名的文章：詹德隆，〈倫理神學〉，輔仁神學編委會編《神學辭典》(台北：
光啟，1993)，頁265-276。
14.公報或小冊子：梵蒂岡傳信部，〈如何與其他宗教交談〉(梵蒂岡：梵蒂岡編印部，1943)，頁101。
15.未出版的學位論文：莊慶信，《中國哲學中「地」哲學的演變──兼論其環境哲學的涵義》 輔
仁大學哲研所博士論文，(1993年6月)，頁324。
16.私人信函：資料取自1992年2月29日輔仁大學神學院詹德隆神父致谷寒松神父的私人信函。
17.報紙中的文章：李普，〈溫室效應指向東南亞〉《自立早報》(1992年2月20日)，8版。
18.網頁的文章：楊貞莉，〈姜樂義用身教做環保教育〉(http://vita.fju.edu.tw/d1/20001214env01.html) 輔
大《生命力公益新聞網》，2000.12.31 摘錄。
(二) 多次引用同一著作
1.與前註中的著作相同，且同頁： 同上。
同上。 (或外文論著時︰Ibid.Ibid.或Idem.
Ibid. Idem.)
Idem.)
2.與前註中的著作相同，但不同頁：同上著作
同上著作，
同上著作，頁123。
123。(或外文論著時︰ Ibid., p.260.)
.260.
3.引用過(但不在前註中)的著作：張春申，《天主論》，頁100。 Devall and Sessions, Deep Ecology, p.78.

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 14

4.與引用過(但不在前註中)的資料同書，又同頁： 房志榮，《創世紀》，頁103。
Inada, “Environmental Problematic(,” pp.233-234.
5.經常引用之文獻可註記在本文中的實例：如：《大方便佛報恩經》卷六，收入《新脩大正藏經》影印版，(台
北：新文豐，1972 )，3 卷 156 經 157 頁中欄，下稱 T3.156.157b。又如，(谷寒松 1991：103)。

第八步 修改初稿、
修改初稿、撰寫導言與結論
Revise the Text: write introduction and conclusion; [Markman 64-66; 83-85]

（一）修改初稿
（二）撰寫「導論」：前言 (引言、引論;導言、導論;緒言、緒論)

（三）撰寫「結論」或「結論與建議」： [在小論文中，常以「結語」替代]

第九步：
第九步：編製參考書目(或參考文獻
編製參考書目 或參考文獻)
或參考文獻
一、說明：參見 谷寒松主編「書目寫法」及谷寒松主編，〈Basic Manual of Style: Footnotes and Bibliography〉。
二、「參考書目」範例
1.莊慶信，《中國哲學家的大地觀》國立編譯館主編，台北：師大書苑公司，1995。
●Berry, Thomas, CP. The Dream of the Earth, San Francisco: Sierra Club Books, 1988.
2.釋印順，《佛法概論》(妙雲集中編之一)，修訂二版，台北：正聞出版社，1992。
rd
●Hick, John. Philosophy of Religion, 3 ed. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall,
1983.
3.谷寒松、廖湧祥，《基督信仰中的生態神學》台北：光啟出版社，1992 。
4.董芳苑編，《台灣民間信仰之認識》台北：永望文化，1983。
●Callicott, J. Baird and Roger T. Ames, eds., Nature in Asian Traditions of Thought：
Essays in Environmental Philosophy, Albany: State University of New York Press, 1989.
5.尤達(John H. Yoder)著，廖湧祥譯，《耶穌政治》香港：信生出版社，1990。
●Francis of Assisi, Writings and Early Biographies ( English Omnibus of the Sources for
the Life of St. Francis). ed. Marion A. Habig, trans. Raphael Brown et al., Chicago, Illinois:
Franciscan Herald Press, 1973.
6.劉見成，〈形神與生死—魏晉南北朝時期的形神之爭 〉《中國文化月刊》208期
(1997.07)：24-50。
● Schipper, Kristofer M, “The Taoist body.” History of Religions 17(1978): 355-386.
7. 以上格式亦可全部比照APA格式：區紀復 (1995) ，《鹽寮淨土》台中：晨星出版
社。
附錄：
附錄：APA Style, MLA format, and Chicago Style.

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 15

第十步、
第十步、完稿校對 (Put the Paper in final Form )
一、論文編排次序 [Markman 60-63; 139-143]
１．篇首〔此部分小論文免〕
２．正文
３．參考資料
參考書目
附錄
*索引(Index，中文、英文索引) [升等著作需此部分]

二、 完稿須知
1.輔大
輔大學位論文印製格式統一規定
輔大學位論文印製格式統一規定(90.10.25
學位論文印製格式統一規定(90.10.25)
(90.10.25)
2.校稿：
3.寫中英文摘要
摘要：
摘要
4.存備份檔：運用磁片、或隨身碟、或定期燒成光碟，或外加的8G硬碟。
三、口試須知
1.見指導教授頻率與更換指導教授：
2.安排考期及聯絡：
3.評分方式： 學位論文成績
1) 70-
70-75 分：尚可，
尚可，大幅修改後，
大幅修改後，交三位口試委員審查通過。
交三位口試委員審查通過。
2) 75-
75-79 分：尚佳，
尚佳，大幅修改後，
大幅修改後，交三位口試委員審查通過。
交三位口試委員審查通過。
3) 80-
80-84 分，良，部分修改後，
部分修改後，交兩位口試委員審查通過。
交兩位口試委員審查通過。
4) 85-
85-89 分，優，部分修改後，
部分修改後，交一位口試委員審查通過。
交一位口試委員審查通過。
5) 90-
90-93 分，特優，
特優，直接領回「
直接領回「口試委員簽名表
口試委員簽名表」。
委員簽名表」。
4. 輔仁大學宗教學系 碩博士學位考試學位論文修改完成程序單 (表六)：
[上表經由指定之口試委員簽名後，剪下交回系辦公室核辦，並領回「口試當
日委員簽名表」，研究生始可上網建檔及印製論文。]

四、有關碩
有關碩、
有關碩、博士論文著作權歸屬爭議之問題說明
經濟部智慧財產局 95 年 1
近年來我國碩、博士學生人數不斷增加，有關碩、博士論文所生之著作權爭議也日趨增多，亦即碩、
博士學生與其指導教授之間，就其所完成論文之著作權，應歸屬何人取得，有必要作進一步釐清。
按碩、博士學生所撰寫之論文，如指導教授僅為觀念之指導，並未參與內容表達之撰寫，依著作權法
規定，學生為該論文之著作人
學生為該論文之著作人，並於論文完成時，即享有該論文之著作權。如指導教授不僅為觀念的指導，
學生為該論文之著作人
且參與內容之表達而與學生共同完成論文，且各人之創作，不能分離利用者，則為共同著作，學生與指導
學生與指導
教授為論文的共同著作人並共同享有著作權，此等共同著作著作權（包括著作財產權及著作人格權）的行
教授為論文的共同著作人並共同享有著作權
使，即應取得學生與指導教授之共同同意後，始得為之。
就實務上而言，在學生完成論文的過程當中，如指導教授除了指導外並參與論文完成者，則此時論文
著作權應如何歸屬、如何行使，即易生爭議。為避免此爭議，智慧局建議，學生與指導教授可事先就論文

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 16

著作權之歸屬及事後權利行使方式，包括論文應如何公開發表、發表時應如何標示著作人姓名、論文事後
可作何種修改以及未來應如何授權他人利用等事項，達成協議。或亦可由學校、教育主管機關就此等問題
訂定一特別規範，使學生與指導教授均能有所遵循，以適當解決此等爭議問題。

五、相關事項請見輔仁大學教務處網站「
相關事項請見輔仁大學教務處網站「研究生專區」
研究生專區」
輔 仁 大 學 宗 教 學 系 研 究 生 「 學 位 論 文 題 暨 指 導 教 授 確 認 表 」 （表一）
輔 仁 大 學 宗 教 學 系 研 究 生 「 學 位 論 文 指 導 教 授 指 導 表 」 （表二）
2004.12.30.行政會議決議

班別：  博士班  碩士班  碩士在職專班

學
學 生
號
論 文
題 目

指 導
現 指導教授服務機構：
教 授
職 職稱： (專/兼)
同 意

導師 系辦
日期：
確認 簽核

下表紀錄說明：1.寫作進度是與指導教授討論撰寫論文的進度紀錄，次數依撰寫之情況而定；
2.本表於每學期末交回系辦公室，之後重新填寫一張，直至完成論文。

寫作進度 會談日期 指導教授簽名

1
2
3
4
5

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輔仁大學宗教學系研究生
指導教授更動表（表三）
指導教授更動表

研究生 原指導教授

更動原因（學生填寫）：

導師同意簽名：
（若無導師，由
系主任代簽）
原指導教授同意簽名：

新指導教授同意簽名：

系主任簽名：

系辦簽核：

（本表流程作業結束後交系辦存查，謝謝。） 2006/01/25 製
註 1.非必要時，請儘量不要更動指導教授。
註 2.如確實需要更換指導教授，請務必事先與原指導教授充分溝通並向系主任說明原委，再填表格。

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