Professional Documents
Culture Documents
Desperacyja J. A. Morsztyna - Sonet
Desperacyja J. A. Morsztyna - Sonet
Azji, które rzekomo doszło do słowiańskich krajów. Ci, którzy należeli do tego plemienia posiadali same
doskonałe cechy, dlatego szlachta polska przyrównywała się do nich. Uważała się za potomków Sarmatów,
szukając dla siebie genealogii i uzasadnienia własnej, uprzywilejowanej pozycji w społeczeństwie.
Nazwa sarmatyzm wywodzi się także z rzymskich kronik. Oznaczała ona tam plemię irańskie charakteryzujące
się walecznością, odwagą, religijnością i szacunkiem dla przeszłości.
Największym Sarmatą polskim był Jan III Sobieski, Hetman Jan Karol Chodkiewicz i Hetman Stefan Czarniecki.
Wszystkie pozytywne cechy Sarmatów z czasem uległy wynaturzeniu. Odwaga i męstwo przerodziło się w
awanturnictwo, warcholstwo (skłonność do bójek) i pieniactwo (zaciekłe procesowanie nawet z błahego
powodu). Patriotyzm przerodził się w szowinizm (uznawanie wyższości własnego narodu; podporządkowanie
interesów innych narodów interesom własnego) i ksenofobię (wrogość, niechęć w stosunku do obcych).
Religijność przekształciła się w dewocję. Umiłowanie tradycji i przeszłości zmieniło się w zacofanie i wrogość
przeciw nowoczesności – Sarmaci byli często konserwatystami.
W literaturze baroku możemy wyróżnić dwa nurty:
dworski (przedstawicielem jest Jan Andrzej Morsztyn)
ziemiański, czyli sarmacki (przedstawicielem jest Wacław Potocki)
Odnaleźć można i literaturę pamiętnikarską (Jan Chryzostom Pasek), i epistolograficzną (Jan III Sobieski).
.......................................................................................................................................................................................