‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬

‫"ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻠﻐﻮي"‬

‫ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس ‪ :‬أﳝﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ‪ -‬ﻓّﺮج ﷲ ﻋﻨﻪ ‪-‬‬

 ‫اﻟﻠﻐﺔ واﳍﻮﻳﺔ‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬اﳊﻤﺪ ‪ 8‬اﻟﺬي ﻋﻠﻢ ;ﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﳋﲑ ﳏﻤﺪ وﺑﻌﺪ‪..‬‬

‫ﺳﺆاﻻت ﻟﻐﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻐﺔ ;ﳍﻮﻳﺔ؟ وﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳍﻮﻳﺔ واﻻﻧﺘﻤﺎء واﳌﻮﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺪﻳﻦ؟ ﻫﻞ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺸﺮوع إﺻﻼح؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫;ﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻻﺳﺘﺒﺪاد؟ وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻠﻐﺔ ;ﻻﻗﺘﺼﺎد؟ وﻫﻞ ﻟﻠﻐﺔ ﻋﻼﻗﺔ ;ﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﻄﻔﻞ؟ وﻣﺎﻫﻲ ﻣﻬﺎرات ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت؟‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻋﻼﻗﺘﻪ ‪U‬ﳊﻀﺎرة‬

‫أﴰﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ‪r‬ﻳﻠﻮر ‪ts‬ﺎ "ذﻟﻚ اﻟﻜﻞ اﳌﺮﻛﺐ اﻟﺬي ﻳﺸﻤﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﳌﻌﺘﻘﺪات واﻟﻔﻦ واﻷﺧﻼق واﻷﻋﺮاف‪"...‬‬
‫وﳜﻠﻂ اﻟﻜﺜﲑ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﳊﻀﺎرة وﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻷﳌﺎن وﺗﺼﻮر• ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ :‬ﻫﻲ اﳌﻌﺘﻘﺪات واﻷﻓﻜﺎر واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻟﻘﻮاﻧﲔ واﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻏﲑ اﶈﺴﻮﺳﺔ ﰲ اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫واﳊﻀﺎرة ‪ :‬ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﳌﺎدﻳﺔ اﶈﺴﻮﺳﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﳌﺜﻘﻒ ﰲ اﻟﻌﺮف اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻓﻬﻮ اﻟﻘﺎرئ اﳌﻄﻠﻊ ﻣﻨﻤﻖ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫واﳌﺜﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﺴﺎرﻳﲔ‪:‬ﻫﻮ ﺿﻤﲑ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬داﺋﻢ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻄﻠﺐ ﻋﻦ اﳌﻌﺎرف اﳌﺸ ِّﻜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﻨﺘﻘﺪ اﻟﺰاﺋﻒ ‪،‬وﻳﻘﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻳﺒﺸﺮ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ا–ﺘﻤﻊ ﺑﻪ وﳛﻤﻠﻪ ﻟﻼﻧﻄﻼق ﻟﻠﺠﻬﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﳍﻮﻳﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺮﻳﻔﺎن ﻛﺒﲑان ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻮﻳﺔ زاﺋﻔﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﳚﱪ اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﺮاﻛﻤﺎت ﻣﻮروﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻮﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻴﺲ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ‪.‬‬

‫اﳍﻮﻳﺔ اﳌﺘﺨﻴﻠﺔ‬
‫اﺳﺘﺸﻌﺎر اﻟﻔﺮد ‪s‬ﻧﻪ ﻋﺮﰊ ﻣﺴﻠﻢ وﺣﻔﻴﺪ ﻟﻠﻨﱯ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﻔﺎﲢﲔ واﻷﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﻌﻄﻴﻪ اﺣﺴﺎس ﳐﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﳍﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﳛﻦ ﳍﻮﻳﺘﻪ‬
‫اﳌﺘﺨﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﻘﺬﻩ وﻫﺬﻩ ﺧﻄﻮرة اﻹﺳﻼم ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻛﻞ اﳌﻘﺪﺳﺎت وﻟﻴﺲ ﳎﺮد اﻷد§ن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ وإﳕﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﲟﻌﻨﺎﻩ اﻷوﺳﻊ ﻓﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ دﻳﻦ واﻹﳊﺎد دﻳﻦ ﻓﺎﳌﻠﺤﺪ دﻳﻨﻪ ﻫﻮاﻩ‪.‬‬
‫وﻻوﺟﻮد ﳌﻘﺪس ﺑﻼ إﻃﺎر ﻫﻮ§ﰐ أو ﺛﻘﺎﰲ ‪ ،‬وﻻ وﺟﻮد ﻹﻃﺎر ﻫﻮ§ﰐ أو ﺛﻘﺎﰲ ﺑﻐﲑ ﻟﻐﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻮم ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪U‬ﻟﻠﻐﺔ‬

‫)ﻋﻠﻮم اﳊﺎﺳﺐ ‪ +‬اﻟﻠﻐﺔ = ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺔ( )اﻟﻄﺐ ‪+‬اﻟﻠﻐﺔ=ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺼﱯ(‬
‫)اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ +‬اﻟﻠﻐﺔ=ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ( )اﻟﻘﺎﻧﻮن‪+‬اﻟﻠﻐﺔ= ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﳉﻨﺎﺋﻲ(‬
‫)اﳉﻴﻨﺎت ‪ +‬اﻟﻠﻐﺔ= ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻄﻮري( )اﻟﱰﺑﻴﺔ‪+‬اﻟﻠﻐﺔ= اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻠﻐﻮي (‬

‫ﺗﻮﺻﻴﺎت‬
‫ﲝﺚ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻻﻓﱰاﺿﻴﻮن‬
‫ﻛﺘﺎب اﳉﻤﺎﻋﺎت اﳌﺘﺨﻴﻠﺔ ‪ -‬ﺑﻨﺪك اﻧﺪرﺳﻮن‬
‫ﻣﻘﺎل ﺣﻀﺎرة اﻟﻠﻐﺔ ‪ -‬أﲪﺪ أﺑﻮزﻳﺪ‬
 ‫اﻟﻠﻐﺔ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻻﺳﺘﺒﺪاد‬
‫ﻧﺸﺄة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺼﻮران ﻛﺒﲑان ﻟﻨﺸﺄة اﻟﻠﻐﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﺧﻠﻘﻲ ‪ :‬أن آدم‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﺧﻠﻖ ﺑﻴﺪي ﷲ و أﻧﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻣﺪرٌك ﻟﻸﲰﺎء ﻣﻦ أول ﺧﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺼﻮر ﺗﻄﻮري‪ :‬أن ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﳝﻜﻦ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻄﻮري وأن اﻹﻧﺴﺎن اﻷول ﻛﺎن ﻣﺪرًﻛﺎ ﻏﲑ •ﻃﻖ ﰒ ﺗﻮاﺻﻞ ‪s‬ﺻﻮات اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ﰒ ﲢﻮﻟﺖ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻷﺻﻮات ﻟﻠﻐﺎت‪.‬‬

‫ﻧﺸﺄة اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﻘﺮون ﲞﻠﻖ آدم واﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﻣﻌﻠًﻤﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺎذا ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ اﳋﻼف‪:‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ‪ :‬أن ﷲ ﻋﻠﻢ آدم اﻟﻠﻐﺔ و اﻷﲰﺎء ‪.‬‬
‫وﺣﺴﺐ ﻫﺬا اﳌﺬﻫﺐ ﻓﺎ‪ 8‬ﻋﻠﻤﻪ ﻟﺴﺎن واﺣﺪ أو ﻋﺪة أﻟﺴﻨﺔ ﰒ ﺗﻔﺮﻋﺖ اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﺎًﻋﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻮاﺿﻌﻴﺔ ‪ :‬أن ﷲ أﻋﻄﻰ آدم اﳌﻠﻜﺔ و اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬

‫ﻫﻨﺎك ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻟﺴﺎﺑﲑ وروف ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن "ﺳﻘﻒ ﺗﻔﻜﲑ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻐﺘﻪ"وﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﰎ اﻟﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪s‬ن اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﰲ ﻗﺪرات اﻟﺘﻔﻜﲑ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫اﳌﺆﺛﺮ اﻷوﺣﺪ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬

‫اﻷﻣﻢ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﺘﺤﺪ§ت ﻛﺜﲑة ﰲ ‪r‬رﳜﻬﺎ‪:‬‬
‫‪-‬ﲢﺪي ﻋﺴﻜﺮي ﻛﺎﻟﻐﺰو اﳌﻐﻮﱄ‬
‫‪-‬ﲢﺪي ﻋﻘﺪي ﻛﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﰲ اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪-‬ﲢﺪي ﻟﻐﻮي ﺑﻮاﻗﻊ ﻋﺴﻜﺮي‪ :‬ﻣﺜﻞ اﺣﺘﻼل اﻟﱪﺗﻐﺎل وأﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﳉﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﲪﺎﻳﺔ ﻗﻮى ﻣﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺣﺘﻼل ﻗﺪ ﻳﻌﺮف ﺑﻘﺮار ﻟﻐﻮي ﻛﻤﻨﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ;ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺮك ﳓﻮ اﻟﺘﺤﺮر واﻻﺳﺘﻘﻼل ﻗﺪ ﻳﻌﺮف ﺑﻘﺮار اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ‪ .‬وﻣﺎﻣﻦ دوﻟﺔ اﺣﺘﻠﺖ دوﻟﺔ إﻻ واﲣﺬت ﻗﺮاًرا‬
‫ﺑﺘﻐﻴﲑ ﻟﻐﻮي ﺣﺎد أو ﺑﻄﻲء أو ﻓﺼﻞ ﻟﻐﻮي‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﺳﻠﺒًﺎ وإﳚﺎ;‪،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاد ﺗﻐﻴﲑ اﳍﻮﻳﺔ و اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﰲ –ﺘﻤﻊ ﻣﺎ ;ﻟﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﺴﻴﺆﺧﺬ ﻗﺮار ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺘﻐﻴﲑ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﰒ ﺳﺘﺘﻐﲑ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳍﻮﻳﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﺗﺒﺎًﻋﺎ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﱵ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﺮاث ﺷﻔﻮي أدﰊ ﺷﻌﺮي ﻛﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﳏﺖ آ‪Å‬ر اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳍﻮﻳﺔ اﳌﺼﻄﻨﻌﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬

‫ﳌﺎذا ﳜﺎف اﳌﺴﺘﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟‬

‫اﳌﺴﺘﻌِﻤﺮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﳜﻀﻊ اﳌﺴﺘﻌَﻤﺮ ﻹرادﺗﻪ‪،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺳﻴﺨﻀﻊ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ‪r‬رﻳﺦ ﻣﺸﺮف و ﻟﺪﻳﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺒﺪة ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺔ ﺗﺸﻌﺮﻩ ;ﻟﻔﺨﺮ واﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺴﻌﻰ اﳌﺴﺘﻌِﻤﺮ ﻟﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻌﺒﺪة اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﳍﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻷﻧﻪ ﻳﺪرك أن اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺼﻞ ;ﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﻳﻘﻄﻊ اﻻﺗﺼﺎل ؟‬
‫إﻣﺎ ﺑﺘﺪرﻳﺴﻪ ﻟﻐﺘﻪ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ و ‪r‬رﳜﻪ ﻟﻴﺼﲑوا ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ واﺣًﺪا ‪Ê‬ﻮﻳﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ‪،‬أو ﺑﺪﻋﻮ‪Ë‬ﻢ ﻟﻠﻌﺎﻣﻴﺎت وإﺣﻴﺎء اﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻛﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺮ ﻟﻌﺪة‬
‫أﺳﺒﺎب ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﱰاث واﻷدب وﺗﻌﺰﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ‪Ê‬ﺎ أي ﻋﻠﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻓﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ١٩٠٠‬ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪوﻧﺔ ‪Ê‬ﺎ‬
‫وﺑﻨﻔﺲ ﻣﺴﺘﻮاﻫﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺮ اﻻﺳﺘﺒﺪاد‬
‫ﻳﻌﺪ اﻻﺳﺘﺒﺪاد أﻛﺜﺮ ﺧﻄًﺮا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻢ ﲜﻬﻞ وﲪﻖ وﻗﻬﺮ ﻟﻺرادة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﲞﻄﻮات ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻻ ﺗﻼﺣﻆ وﺗﺼﻌﺐ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‪.‬‬
 ‫ﺗﻮﺻﻴﺎت‬
‫ﻛﺘﺎب ﻋﱪ ﻣﻨﻈﺎر اﻟﻠﻐﺔ ‪ -‬ﻓﺼﻞ ﻧﻘﺪ ﺳﺎﺑﲑ وورف‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﺎﱂ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﺗﻄﻮر اﻟﻠﻐﺎت‬
‫ﻛﺘﺎب ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب أورو; واﻟﺘﺨﻠﻒ ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ‪-‬ﻓﺼﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫دراﺳﺔ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﺐ ;ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬د‪ .‬زﻫﲑ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻋﻲ ﻳﻨﺰف ﻣﻦ ﺛﻘﻮب اﻟﺬاﻛﺮة ‪ -‬ﻓﺼﻞ ا•ﻻ ﳘﻮﻫﻲ ﻃﻤﺒﻼﻛﺎ ﻓﺮﻳﻨﺎ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺗﺼﻔﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب ‪r‬رﻳﺦ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ‪ -‬ﻧﻔﻮﺳﺔ زﻛﺮ§‬

‫اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺧﻄﺮة ﺗﺆﺛﺮ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﺳﺘﺒﺪاد‪.‬‬
‫و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻄﺮق ﻟﻠﻄﻔﻞ وﻣﱴ ﻳﺒﺪأ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻠﻐﺔ أﺑﻮﻳﺔ و ﻟﻐﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﺮوﺣﺎت ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻨﻐﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ رﺣﻢ أﻣﻪ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ‪s‬ﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﻮرﻩ اﻷوﱃ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ‪k‬ﰐ أوًﻻ اﻟﻠﻐﺔ أم اﻟﺘﻔﻜﲑ؟‬

‫ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺮ§ت ﻛﺜﲑة ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺘﻔﻜﲑ ;ﻟﻠﻐﺔ وﻣﻦ ﳚﻠﺐ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﻟﻮ أﻋﻄﻲ ﲡﺎرب ﻳﺘﺤﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﺘﺄﺛﺮ ﻟﻐﺘﻪ؟ أم ﻟﻮ زﻳﺪت ﺣﺼﻴﻠﺘﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺳﺘﺰﻳﺪ ﻣﻬﺎراﺗﻪ؟‬
‫*اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻣﻌﻤﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻤﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﳚﺮ‪Ê‬ﺎ ﰲ اﻟﱰﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮﺗﺴﻜﻲ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺴﻨﺖ ﻣﻬﺎرات اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻓﺄﻧﺖ ﲢﺴﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء واﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﺄﻧﺖ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﰲ ﻛﻞ‬
‫اﳌﻬﺎرات واﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫اﻟﺮ‪p‬ﺿﻴﺎت واﻟﺸﻌﺮ واﻹﺑﺪاع‬

‫ﲡﺮﺑﺔ ﻟﺘﻮي ووز ‪ :‬ﻋﻴﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻳﻌﻄﻮن دورات ﰲ اﻟﺮ§ﺿﻴﺎت ﺑﻨﻔﺲ ﻋﺪد اﻟﺴﺎﻋﺎت وﻧﻔﺲ اﻷﺳﺎﺗﺬة وﻧﻔﺲ اﶈﺎﺿﺮات وﻛﻞ ﺷﻲء ‪ ،‬و‪t‬ﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺪورة ﻳُﺘﺤﺪون ﰲ ‪ ١٠٠‬ﻣﺸﻜﻠﺔ‪/‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ر§ﺿﻴﺔ وﻳﺘﻢ ﺣﻞ ‪ ٪٢٥‬ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺮق أن اﻟﻌﻴﻨﺔ ا–ﺮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰎ ﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﲝﺼﺺ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺸﻌﺮ واﻷدب ﻓﻮﺟﺪوا ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ز§دة اﳊﺼﻴﻠﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ زادت ﻣﻦ ﻗﺪرة اﻟﻄﻼب اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻞ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ‪ ،‬وﰎ ﺗﻜﺮار اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺮﻧﺸﺘﺎﻳﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻔﺮة اﳌﻘﻴﺪة ‪:‬رﺟﻞ أﻣﻲ ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻠﻐﺔ وﻫﺬا ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳋﺮوج ﻋﻦ ﺗﻔﻜﲑ اﻟﻘﻄﻴﻊ ‪،‬وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻢ اﳌﻌﺎﱐ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮ اﻟﻠﻐﻮي ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎً• وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻛﺒﲑة ﻛﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ وﳎﺪ اﻷﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﻔﺮة اﳌﻮﺳﻌﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻋﺮ واﻷدﻳﺐ واﻷﻛﺎدﳝﻲ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﺪ وﲤﺤﻴﺺ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﻟﻐﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ;ﳊﺼﻴﻠﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﲪﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻓﺜﺮاء اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺛﺮاء أﺻﺤﺎ‪Ê‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺮب اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲢﺮﻛﻮا ;ﻟﻌﺪل واﻟﺮﲪﺔ واﻷﺧﻼق ‪á‬ﺛﺮ اﻟﻨﺎس ;ﻟﻨﻈﺎم اﳊﺎﻛﻢ‪ ،‬ﰒ ﻓﺼﺎرت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻢ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮد ‪-‬ﷲ ﳛﺮﻗﻬﻢ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻣﻬﺪوا ﻟﻨﻬﻀﺘﻬﻢ ﲟﺸﺮوع ﻟﻐﻮي ‪â‬ﻋﺎدة إﺣﻴﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ ‪،‬وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮ اﻷوراق اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴًﺎ وﻣﻌﻬﺪ ﲣﻨﻴﻮن‬
‫ﻣﻦ أﻗﻮى اﳌﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ وﻳﺪرس ;ﻟﻌﱪﻳﺔ‪.‬‬
 ‫ﻣﱴ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ؟‬
‫ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻌﺪد ﺷﻌﺮات اﻟﺮأس وﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﶈﱰﻣﺔ ﲤﻨﻊ ﻗﺒﻞ ‪ ١٣-١٠‬ﺳﻨﺔ إدﺧﺎل أي ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ أﺑﻮﻳﻦ ﻋﺮﺑﻴﲔ ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻋﺮﰊ وﻳﺪرس وﻳُﻐﻤﺮ ﰲ ﻣﺪارس أﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬وﺑﲔ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أﺳﺒﺎب ﲡﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻛﺬا ﻟﺴﺎن‬
‫;ﺳﺘﺨﺪام ﺗﻮاﺻﻠﻲ وﲝﺜﻲ وﺛﻘﺎﰲ ﻓﺎﳌﺜﺎل اﻷول ﻣﺸِﻜﻞ وﳚﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬

‫واﺟﺐ ﺣﻀﺎري وﺷﺮﻋﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻄﻔﻞ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻠﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ واﺟﺐ ﺣﻀﺎري وﺷﺮﻋﻲ واﻟﺘﻌﻠﻢ ;ﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ وﺷﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺎ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻛﺒﲑ ﺟﺪا‪ ،‬وﺗﺮﲨﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎرف ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﻫﺬا ﻣﺎﻓﻌﻠﺘﻪ‬
‫واﺟﺐ ﺣﻀﺎري ﻷن ﻛﻢ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ;ﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺧﺼﻮ ً‬
‫أور; ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ وﻫﺬا ﻣﺎﻓﻌﻠﻨﺎﻩ ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬

‫*اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮديء ﻟﻠﻐﺎت ﰲ اﻟﺼﻐﺮ ‪-‬زي اﻟﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ -‬ﻳﻌﻤﻞ ﺗﺸﺘﻴﺖ ﻛﺒﲑ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻷﻧﻪ ﳜﺮج ﻻ ﳚﻴﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وإﳕﺎ اﻟﺮﻃﺎﻧﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﺨﺮج اﻟﻄﻔﻞ ;ﺣﺚ‬
‫وﻗﺎرئ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻞ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ذﻟﻚ ﲣﺮﻳﺐ ﻫﻮﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺣﺰﻣﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﳎﺮد ﻣﺎدﺗﲔ ;ﻟﻌﺮﰊ وﺷﻴﺦ ﻗﺮآن ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺣﺰﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ رؤﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﺗﺘﻔﻜﻚ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ وﻣﻘﺮرات واﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ اﳌﻴﺎﻩ اﳌﻨﺘﺸﺮة‬
‫ﰲ ﻛﻞ اﳌﻨﺎﻫﺞ و ﻫﻲ اﳍﻴﻜﻞ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺪرﺳﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﺸ ِّﻜﻠﺔ ﳍﻮﻳﺔ اﻟﻄﻔﻞ واﻧﺘﻤﺎﺋﻪ و ﻣﺎﻫﻮ اﳌﻌﻈﻢ و اﳌﻤﺘﻬﻦ ﻋﻨﺪﻩ‪.‬‬
‫*اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﺑﺬا‪Ë‬ﺎ ﺑﻌﻴًﺪا ﻋﻦ اﳊﻤﻞ اﳌﻌﺮﰲ ‪-‬ﻣﻊ اﻧﻪ ﺷﻲء ﺣﺴﻦ‪ -‬و اﻟﻘﺮآن ﻣﻠﻲء ;ﻟﺬم ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎس ;ﻟﺪﻧﻴﺎ وﺟﻬﻠﻬﻢ ;ﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫ﺣﺰﻣﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ واﺟﺐ ﺣﻀﺎري وﺷﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻮﻋﺎت اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺒﲑة‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺰﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ إﺗﻘﺎن ﻟﻠﻐﺔ اﳌﺼﺪر وﻟﻐﺔ اﳍﺪف وﻓﻨﻴﺎت اﻟﱰﲨﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻬﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻮاﻛﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬
‫*اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫*ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﲡﻬﻴﻞ ﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻞ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ‪U‬ﺷﺎ وﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻄﺐ‬

‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﺳﺘﻘﻄﺐ أﺳﺎﺗﺬة )ﻓﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ( ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﺐ ;ﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ و وﻣﱰﲨﲔ ﳚﻴﺪون اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﱰﲨﺔ اﶈﺎﺿﺮات ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻮري ‪ ،‬وﱂ ﺗﻨﺠﺢ اﻟﻔﻜﺮة ﳉﻬﻞ‬
‫اﳌﱰﲨﲔ ;ﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﺘﻢ اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﻄﻼب‪ ،‬وﰎ ﺗﺪرﻳﺲ اﳌﱰﲨﲔ اﻟﻄﺐ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻴﻨﻮﻫﻢ أﺳﺎﺗﺬة ﻟﻠﻄﺐ ;ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﺨﺮج ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻫﻲ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺘﺐ ﻃﺒﻴﺔ أو ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺐ ﻃﺒﻴﺔ ;ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺻﺎﻟﺔ‪،‬وﻫﻜﺬا اﳊﻀﺎرات ﺗﻨﻬﺾ ;ﻟﱰﲨﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺻﻴﺎت اﶈﺎﺿﺮة‬
‫ﺧﻼ§ اﻟﺪﻣﺎغ اﻷوﱃ‪ -‬دراﺳﺎت ﻏﲑ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺗﻐﻮص ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﺮﺿﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﻮ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻜﺮ ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ اﻷﳒﻠﻮ‬
‫ﻗﻮة اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻜﻼﻣﻲ ‪ -‬ﺗﻮﱐ ﺑﻮزان ‪ -‬ﲡﺮﺑﺔ أﺛﺮ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﻠﻐﻮي‬
‫ﻋﺼﻮر ‪t‬ﻀﺔ أﺧﺮى‪ -‬ﻓﺼﻞ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺒﻖ ‪t‬ﻀﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‪t‬ﻀﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﺳﻮﻳﺪ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﳍﻮﻳﺔ‪ -‬ﺟﻮن ﺟﻮزﻳﻒ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ دول اﻟﻌﱪاﻧﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ‪-‬ﺳﻴﺪ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﺮوي‬
‫اﻟﺼﻌﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮي اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬ﻃﻮﰲ اﳊﻨﺒﻠﻲ‬
‫‪r‬رﻳﺦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻣﺼﺮ ‪ -‬أﲪﺪ ﻋﺰت‬
‫ﻣﻘﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أداة ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪-‬ﻋﻠﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺸﺮﻓﺔ‬
 ‫ﻣﻬﺎرة ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻟﻐﺔ ﻣﺴﺘﻮ§ت إﺗﻘﺎن ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ‪ A1‬إﱃ ‪ C2‬وﺗﻘﺎس ;ﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻫﻨﺎ ﺧﻄﻮات ﻟﻠﻮﺻﻮل ﳌﺴﺘﻮى ﻣﺮﺿﻲ ﰲ أي ﻟﻐﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪ ١٠٠-٩٠‬ﻳﻮم ‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮات ﻟﺘﻌﻠﻢ أي ﻟﻐﺔ‬

‫‪-١‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﻠﻐﺔ ﻛـ )ﻓﻌﻞ‪+‬ﻓﺎﻋﻞ‪+‬ﻣﻔﻌﻮل( أو )ﻓﻌﻞ‪+‬ﻓﺎﻋﻞ‪+‬ﻣﻔﻌﻮل( أو ﻧﻈﺎم ﺧﺎص ﻛﺎﻹﻟﺼﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮوف اﻟﻠﻐﺔ وﻧﻄﻘﻬﺎ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺎذة اﳋﺎﺻﺔ ‪Ê‬ﺎ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪،‬ووﻓًﻘﺎ ﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ : ٨٠/٢٠‬ﻓـ ‪ ٪٢٠‬ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت أي ﻟﻐﺔ ﲤﺜﻞ ‪ ٪ ٨٠‬ﻣﻦ أي ﻧﺺ ﻟﻐﻮي ﻣﻜﺘﻮب ‪Ê‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻢ ال‪ ١٠٠‬ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﰒ ‪ ٣٠٠٠‬ﻛﻠﻤﺔ ‪-‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﻮﻗﻊ )‪(linkword‬وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺮﺑﻂ اﳍﺰﻟﻴﺔ ;ﻟﺼﻮر ‪ -‬ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ وﺣﺪات وﻗﺪرة اﻟﺬاﻛﺮة ﻗﺼﲑة اﳌﺪى‪.‬‬
‫‪-٤‬ﺣﻔﻆ اﳉﻤﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮًﻋﺎ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ وﻗﺖ ﻗﺼﲑ ﻋﻤﻞ ﳏﺎد‪Å‬ت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻊ أﺻﺤﺎب اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻨﺼﻮص ﻣﻘﺮوءة ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ§ت ﳐﺘﻠﻔﺔ أﻃﻔﺎل ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻠﻤﻴﺔ أﺧﺒﺎر‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﲰﺎع ﳏﺎﺿﺮات ﰲ اﻟﺘﺨﺼﺺ وﺣﻔﻆ ﻋﺒﺎرا‪Ë‬ﺎ وﳏﺎوﻟﺔ ﳏﺎﻛﺎ‪Ë‬ﺎ ﳌﻦ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻟﻐﺮض ﻏﲑ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ‪-‬ﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﺒﺎدرة ﴰﺴﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﱰﲨﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ دورات‬
‫ﻣﻨﺼﺔ ‪.- mIT‬‬
‫‪ -٧‬اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻷ‪t‬ﺎ ﳐﺪوﻣﺔ وﻣﺘﻮﻓﺮة ﺻﻮﺗﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪-٨‬اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﻌﻠﻢ أي ﻟﻐﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ‪ -‬ﺑﻴﻞ ﻫﺎﻧﺪﱄ وﲡﺮﺑﺘﻪ ﰲ ﺗﻌﻠﻢ ‪ ١٥‬ﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫‪- ٩‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﻌﺒﲑات اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻋﱪ اﳌﻮاﻗﻊ ﻣﺜﻞ )‪.(pod 101 - smin‬‬

‫اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﳌﺴﺘﻮ‪p‬ت ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﺤﺔ‬
‫‪-‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ ﻧﻄﻖ اﻷﺻﻮات )أﳝﻦ رﺷﺪي ﺳﻮﻳﺪ‪ -‬أﺣﻜﺎم اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ(‬
‫‪-‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺗﺼﺮﻳﻔﺎ‪Ë‬ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﻌﺎدﻳﺔ وإﻧﺸﺎء ﲨﻠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﻓﻬﻢ اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ ﻛﺎﻟﻌﺮوض اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﳌﻔﺮدة )ﻋﻠﻢ اﳌﻔﺮدات‪ -‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ(‬
‫‪-‬ﺻﺤﺔ اﻟﺮﺳﻢ )اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻮط اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪(١٤‬‬

‫ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﺎل‬
‫‪-‬ﲨﺎل اﳋﻂ‬
‫‪-‬ﲨﺎل اﻟﺼﻮت )اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﻷداءات اﳊﺴﻨﺔ(‬
‫‪-‬ﺣﻔﻆ ﻧﺼﻮص ﲨﻴﻠﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ )ﺷﻌﺮ وﻧﺜﺮ وﻣﻘﺎﻣﺎت وﻣﻘﺎﻻت(‬
‫‪-‬ﲤﻴﻴﺰ ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﺎل ﰲ اﻟﱰاﻛﻴﺐ )اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺒﻴﺎن(‬

‫ﻣﺴﺘﻮى اﻷداء اﳉﻤﻴﻞ‬

‫‪-‬ﺗﻌﻠﻢ اﳋﻂ وإﺗﻘﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ﰊ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ و ﻛﻔﺎﻳﺔ اﶈﻔﻆ ‪.‬‬
‫‪-‬ﺣﻔﻆ ﻗﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎ ّ‬
‫‪-‬ﺧﻮض اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻹﻧﺸﺎء واﶈﺎﺿﺮة وﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫‪-‬دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف )ﻟﻠﻤﺒﺘﺪئ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ وﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺺ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺘﻘﺼﻰ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف ‪-‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﳋﻄﻴﺐ(و ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺼﺮف‪-‬ﻟﻌﺒﺪﻩ اﻟﺮاﺣﺠﻲ‪.‬‬
‫‪-‬ﺷﺮح اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰒ ﻛﺘﺎب ﻣﻮﺻﻞ اﻟﻄﻼب ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ اﻷزﻫﺮي‪.‬‬
 ‫‪-‬ﻛﺘﺎب اﻟﺪروس اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫‪-‬اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ -‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﳌﻌﺎرف‬
‫‪-‬ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ وﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى‪ -‬د‪.‬ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ و;ﻟﺘﻮازي ﻛﺘﺎب إﻋﺮاب )ﺷﻌﺮ ‪،‬ﺣﺪﻳﺚ‪،‬ﻗﺮآن‪،‬ﻣﻌﻠﻘﺎت(‬
‫‪-‬اﳌﻮرد اﻟﺼﻐﲑ ﺻﺮف وﳓﻮ وإﻋﺮاب ‪ -‬ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﺎوة‪.‬‬
‫‪-‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺮوض اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‪-‬ﺑﺪوي‬
‫‪-‬ﺷﺮح اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ -‬ﺷﻌﺒﺎن ﺻﻼح‬
‫‪-‬دورة ﻓﻘﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ‬
‫‪-‬اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻘﺮاء ﻛﺎﳌﻨﺸﺎوي واﳊﺼﺮي‬
‫‪-‬ﲰﺎع إﻟﻘﺎء ﻟﻠﺸﻌﺮ ‪ -‬ﻓﺎﱀ اﻟﻘﻀﺎع‬
‫‪-‬ﲰﺎع ﻛﺘﺐ ﻧﺜﺮﻳﺔ – ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬
‫‪-‬ﺷﺮح اﻟﺪروس اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ -‬اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ‬
‫‪-‬ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ‪-‬د أﳝﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ‬
‫‪-‬ﲰﺎع ﺷﺮح ﻟﻠﺸﻌﺮ‪ -‬ﳏﻤﺪ رﺷﻴﺪ‬
‫*ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﻮى اﳌﺮء ;ﻟﻌﺮﺑﻴﺔ زادت ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻬﻨﺪًﺳﺎ ﻟﻐﻮً‪p‬؟‬
‫‪ -١‬ﻗﺮاءة ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻧﺒﻴﻞ ﻋﻠﻲ )ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮب وﻋﺼﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪-‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﺼﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت(‪.‬‬
‫‪ -٢‬دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف واﻟﺒﻼﻏﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬دراﺳﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺦ اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ) ﳓﻮ وﺻﺮف ﺣﺎﺳﻮﰊ وﺑﻼﻏﺔ ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺔ(‬
‫‪ -٥‬اﺧﺘﻴﺎر ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ‪Ê‬ﺎ ﲜﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬دراﺳﺔ اﻟﺮ§ﺿﻴﺎت واﻹﺣﺼﺎء اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫‪ -٧‬دراﺳﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﳊﺎﺳﺐ ﰒ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻴﺎ•ت‪/‬ذﻛﺎء اﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫‪ -٨‬دراﺳﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ وﻣﺪﺧﻞ ﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﲢﺴﲔ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻮﻓﺮة ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﻠﻢ ‪Ê‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬دارﺳﺔ اﳌﻨﻄﻖ وﻓﻠﺴﻔﺔ ﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ -١١‬دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﻣﻌﺮﰲ‪/‬ﻟﻐﻮي‪.‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫أﻛﱪ ﲡﺎرات اﻟﻌﺎﱂ ﺗﺼﺐ ﰲ ﺷﻲء ﻣﺘﻌﻠﻖ ;ﻟﻠﻐﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ و)أﻛﻞ اﻟﻌﻴﺶ(‬

‫ﻃﺮق ﻟﻠﺘﻜﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ‪):‬ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ‪،‬ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ‪،‬اﻷداء اﻟﺼﻮﰐ ‪،‬اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻠﻐﻮي ‪،‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎﰊ‪،‬اﳍﻴﻤﻨﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫‪،‬اﻟﱰﲨﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪/‬اﻟﻔﻮرﻳﺔ ‪،‬اﳊﻮﺳﺒﺔ ‪،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‪(....‬‬

‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻐﺮض اﻟﱰﲨﺔ‬

‫ﻟﻐﺎت ﻣﻬﻤﺔ‪):‬اﻹﳒﻠﻴﺰي ‪،‬اﻟﺼﻴﲏ ‪،‬أﺳﺒﺎﱐ ‪،‬اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪،‬اﻟﺮوﺳﻲ ‪،‬اﻷﳌﺎﱐ ‪،‬اﻟﻴﺎ;ﱐ ‪،‬ﻫﻮﻟﻨﺪي ‪،‬إﻳﻄﺎﱄ ‪،‬اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﺔ ‪،‬ﻛﻮرﻳﺔ(‬
‫ﻟﻐﺎت •درة‪) :‬أﻣﻬﺮي ‪،‬ﻫﻮﺳﺎ ‪،‬ﺳﻮاﺣﻴﻠﻲ(‬
‫ﻟﻐﺎت ﳍﺎ ارﺗﺒﺎط ﺑﻨﺎ ﻛﻤﺴﻠﻤﲔ‪) :‬ﻋﱪي‪ ،‬ﺗﺮﻛﻲ ‪،‬ﻓﺎرﺳﻲ ‪،‬أوردو ‪،‬أﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ‪،‬ﻫﻮﺳﺎ‪ ،‬ﺳﻮاﺣﻠﻲ ‪،‬ﻧﻮﰊ‪،‬أﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ‪،‬ﻗﺒﻄﻴﺔ(‬
 ‫ﺗﻮﺻﻴﺎت اﶈﺎﺿﺮة‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ‪-‬أﲪﺪ ﺳﺎﻣﻲ‬
‫‪á‬ﻫﻴﻞ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻐﲑﻫﺎ ‪-‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻔﻮزان‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺸﺮوع إﺻﻼح‬

‫ﻣﺸﺮوع اﳌﺸﺎرﻳﻊ‬
‫اﳌﺘﺘﺒﻊ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ ‪r‬رﳜﻴًﺎ ﻻ ﳚﺪ أي ﻣﱪر ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﺷﻌﻮب ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻬﻮد ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪s‬وﻃﺎ‪t‬ﺎ ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ ﺧﺎﻃﺊ وﻋﻠﻰ رأس ذﻟﻚ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺔ ﳑﺎ ﻳﻌﲎ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﲟﺸﺮوع ﻟﻐﻮي ﻳﻌﲏ أ‪t‬ﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ وﻫﺬا ﻣﻬﻢ ﻟﻔﻬﻢ أن اﻟﻠﻐﺔ أداة ﺗﺸﻜﻴﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻬﻢ ﺷﻜﻠﻮا ‪Ê‬ﺎ ﳎﺘﻤﻌﺎ ﻓﻬﻲ اﳍﻴﻜﻞ اﻟﺬي ُرّﻛِﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺤﻮل ﻟﻺﺳﻼم‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﱂ ﲢﻮل اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻮًرا وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻬﺎ ﰒ ﲢﻮﻟﺖ ‪s‬ﻋﺪاد ﺿﺨﻤﺔ ﳌﺎ ﺻﺎرت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻢ وﺛﻘﺎﻓﺔ واﻧﺘﺸﺮ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻜﺲ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﻟﻠﱪازﻳﻞ ‪ ،‬اﻟﱪﺗﻐﺎل ﲢﻮﻟﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ واﻟﱪازﻳﻞ اﺳﺘﻘﻠﺖ واﻟﻠﺴﺎن اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﻣﺴﺘﻤًﺮا‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ /‬اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺮﻗﺎوي‪.‬‬

‫اﻹﺻﻼح ‪U‬ﻟﻠﻐﺔ‬
‫*اﻟﺘﻐﲑات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻧﻌﺘﱪﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﺼﲑ ﺗﻐًﲑا ﻓًﺠﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫*اﻹﺻﻼح اﻟﻴﻮم ﲝﺎﺟﺔ ﻟﻘﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ‪.‬‬
‫*اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺸﺮوع اﳌﺸﺎرﻳﻊ وﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻪ اﻷم ﺗﺰﻳﺪ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺗﻘﺎن اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫*ﳓﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ د§ﻧﺔ وﺷﺮف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﺷﺮف اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻛﻞ آ;ء اﳌﺪ اﻟﻌﺮوﰊ ﻛﺎﻧﻮا ﻧﺼﺎرى‪.‬‬
‫*ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺒﺪأ ;ﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ ‪،‬ﻧﻮر اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ وﳝﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﲑ اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ‪Ê‬ﺎ‪.‬‬

‫دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺷﺮﻋﻲ‬

‫ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﻟﻌﻠﻮم ﻣﻘﺎﺻﺪ وﻋﻠﻮم آﻟﺔ وﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﻐﺎ§ت ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻵﻟﺔ اﳌﻮﺻﻠﺔ ﳍﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫اﻹﳝﺎن واﻟﺪﻋﺎء ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ أﲰﺎء ﷲ اﳊﺴﲎ وﺷﺮوﺣﻬﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫‪-‬ﺷﺄن اﻟﺪﻋﺎء ‪ -‬اﳋﻄﺎﰊ‬
‫‪-‬أﲰﺎء ﷲ اﳊﺴﲎ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ -‬أﲪﺪ ﳐﺘﺎر‬
‫‪-‬ر§ض اﻷزﻫﺎر ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﻳﺴﺮي‬
‫‪-‬اﻟﻌﻠﻢ اﳍﻴﺐ ﺷﺮح اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻄﻴﺐ‪ -‬اﻟﻌﻴﲏ‬
‫‪-‬ﻧﺰل اﻷﺑﺮار ‪ -‬ﺻﺪﻳﻖ ﺧﺎن‬
‫اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱐ اﳌﻔﺮدات اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪-‬اﳌﻌﺠﻢ اﻻﺷﺘﻘﺎﻗﻲ اﳌﺆﺻﻞ ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺟﺒﻞ‬
‫‪-‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ -‬ﻣﺼﻄﻔﻮي‬
‫‪-‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷوزان اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪ -‬ﲪﺪي ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪-‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ‪ -‬ﳏﻤﺪ داوود‬
‫ﺻﺎ‬
‫‪-‬ﻛﺘﺐ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ‪ -‬ﺟﺰء ﻋﻢ واﻟﻔﺎﲢﺔ ﺧﺼﻮ ً‬
‫‪-‬اﻹﻋﺮاب اﳌﻔﺼﻞ ﻟﻜﺘﺎب ﷲ اﳌﺮﺗﻞ‬
‫‪-‬ﳎﺎزات اﻟﻘﺮآن ‪ -‬اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻲ‬
 ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﺎﱐ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪-‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪-‬ﻋﻘﻮد اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ ‪ -‬اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬
‫‪-‬إﻋﺮاب اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻨﻮوﻳﺔ‬
‫‪-‬ﳎﺎزات اﳊﺪﻳﺚ ‪ -‬اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ واﻷﺻﻮل‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ دﻻﻻت اﻷﻟﻔﺎظ وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﻼﻓﺎت اﳌﺬاﻫﺐ ‪.‬‬
‫‪-‬اﳌﻴﺰان ‪ -‬اﻟﺸﻌﺮاﱐ‬
‫‪-‬اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪ -‬ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻨﺒﻬﻠﻮي‬
‫‪-‬اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺪري ‪-‬اﻻﺳﻨﻮي‬
‫اﻟﺮؤى‪ :‬وﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺷﺮﻋﻲ أﻟﻔﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ;ﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻻﺷﺘﻘﺎق واﻟﺪﻻﻻت‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ :‬اﳌﺎدة اﻷﻫﻢ واﻷﻏﺰر ﰲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻮص‪.‬‬
‫‪-‬اﳌﻮرد اﻟﺼﻐﲑ‪ /‬اﳌﻮرد اﻟﻜﺒﲑ ‪ -‬ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﺎوة‬
‫‪-‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻐﺰﱄ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ -‬اﻟﻌﻠﻴﺎﱐ‬
‫‪-‬ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺘﻌﺎﱄ‬

‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﲝﻤﺪك أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚ‪.‬‬

‫***‬
‫ﳉﲔ ﻓﻬﺪ ‪@Lfsob -‬‬
‫‪١٤٤١-٥-٢٧‬ﻫـ‬