Think and Grow Rich

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सोचना
और
अमीर बनो
ारा
नेपो लयन हल
नेपो लयन पहाड़ी सोचो और अमीर बनो
वषयसूची
लेख क क तावना ................................................. .................................................. .................... पी।
अ याय प रचय .............................................. .................................................. ....... पी।
अ याय इ ा सभी उपल य का नणायक मोड़ ....................................... .......... पी।
अ याय व ास क क पना और इ ाक ा त म व ास ............................... पी.
अ याय अवचेतन मन को भा वत करने का मा यम व सुझ ाव ............... पृ.
अ याय वश ान गत अनुभव या अवलोकन ....................... पृ.
अ याय क पना मन क कायशाला ................................................. .................. पी।
अ याय संग ठत योजना या म इ ा का टलीकरण ......................... पी.
अ याय नणय टालमटोल क महारत .................................................. ................ पी।
अ याय ढ़ता व ास को े रत करने के लए आव यक नरंतर यास ............................ पी.
अ याय मा टर माइंड क श ेरक श .................................. ........... पी।
अ याय लग पांतरण का रह य .................................................. ........................ पी।
अ याय अवचेतन मन जोड़ने वाली कड़ी .................................................. ....... पी।
अ याय म त क वचार के लए एक सारण और ा तकता टे शन ....................... पृ ।
अ याय छठ इं य बु के मं दर का ार .................................. पी।
अ याय भय के छह भूत को कै से हराया जाए ....................................... ...................... पी।

लेख क क तावना
इस पु तक के येक अ याय म पैसा बनाने के उस रह य का उ लेख कया गया है जसने पाँच सौ से अ धक अ य धक

धनी य क क मत बनाई है जनका मने कई वष तक सावधानीपूवक व ेषण कया है।
यह रह य मेरे यान म एं यू कानगी ने एक चौथाई सद से भी पहले लाया था। जब म एक लड़का था तो चतुर यारे बूढ़े
कॉट् समैन ने लापरवाही से इसे मेरे दमाग म डाल दया। फर वह अपनी आंख म खुशी क चमक के साथ वापस अपनी
कु स पर बैठ गया और यान से दे ख ने लगा क या मेरे पास इतना दमाग है क जो कु छ उसने मुझ से कहा था उसका पूरा
मह व समझ सकूं ।
जब उ ह ने दे ख ा क मने इस वचार को समझ लया है तो उ ह ने पूछा क या म इसे नया के सामने ले जाने के लए खुद
को तैयार करने म बीस साल या उससे अ धक खच करने को तैयार ं उन पु ष और म हला के लए जो रह य के बना
जीवन म असफलता के प म गुज र सकते ह। मने कहा था क म ऐसा क ं गा और ी कानगी के सहयोग से मने अपना
वादा नभाया है।
जीवन के लगभग हर े म हजार लोग ारा ावहा रक परी ण कए जाने के बाद इस पु तक म वह रह य शा मल है।
यह ी कानगी का वचार था क जा का फामूला जसने उ ह एक शानदार भा य दया उन लोग क प ंच के भीतर रखा
जाना चा हए जनके पास यह जांचने का समय नह है क लोग पैसा कै से बनाते ह और यह उनक आशा थी क म इसका
परी ण और दशन कर सकूं येक कॉ लग म पु ष और म हला के अनुभव के मा यम से सू क सु ढ़ता।
उनका मानना था क यह फॉमूला सभी प लक कू ल और कॉलेज म पढ़ाया जाना चा हए और उ ह ने राय क क

अगर इसे ठ क से पढ़ाया गया तो यह पूरी शै क णाली म इतनी ां त ला दे गा क कू ल म बताया जाने वाला समय आधे
से भी कम हो सकता है।
चा स एम. ाब और ी ाब जैसे अ य युवा के साथ उनके अनुभव ने ी कानगी को आ त कया क कू ल म जो

कु छ भी पढ़ाया जाता है उसका जी वकोपाजन या संचय के वसाय के संबंध म कोई मू य नह है। धन. वह इस नणय पर
इस लए प ंचे थे य क उ ह ने एक के बाद एक युवा को अपने वसाय म शा मल कया था उनम से कई ने कम कू ली
श ा ा त क थी और उ ह इस फॉमूले के उपयोग म श त करके उनम लभ नेतृ व श वक सत क थी। इसके
अलावा उनक को चग ने उन सभी के लए भा य बनाया ज ह ने उनके नदश का पालन कया। आ ा पर अ याय म आप
वशाल यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन के संगठन क आ यजनक कहानी पढ़गे य क इसक क पना और काया वयन
उन युवा म से एक ने कया था जनके मा यम से ी कानगी ने यह सा बत कया था
उनका फॉमूला उन सभी के लए काम करेगा जो इसके लए तैयार ह। उस युवक चा स एम. ाब ारा रह य के इस एकल
योग ने उसे धन और अवसर दोन म ब त बड़ा भा य बना दया। मोटे तौर पर सू का यह वशेष अनु योग छह सौ म लयन
डॉलर का था। ये त य और वे ऐसे त य ह जो ी कानगी को जानने वाले लगभग सभी लोग को अ तरह से ात ह
आपको एक उ चत वचार दे ते ह क इस पु तक को पढ़ने से आपको या लाभ हो सकता है बशत आप जानते ह क आप
या चाहते ह।
बीस वष के ावहा रक परी ण से गुज रने से पहले ही यह रह य एक लाख से अ धक पु ष और म हला को दे दया गया
था ज ह ने इसका उपयोग अपने गत लाभ के लए कया था जैसा क ी कानगी ने योजना बनाई थी क उ ह करना
चा हए। कु छ ने इससे क मत भी बनाई है। सर ने अपने घर म सामंज य ा पत करने म इसका सफलतापूवक उपयोग
कया है। एक पादरी ने इसका इतने भावी ढं ग से उपयोग कया क इससे उसे त वष $ . से अ धक क आय
होने लगी।
आथर नैश एक सन सनाट दज ने फामूले का परी ण करने के लए अपने लगभग दवा लया हो चुके वसाय को गनी
पग के प म इ तेमाल कया। वसाय म जान आ गई और उसने अपने मा लक के लए भा य कमाया। यह अभी भी फल
फू ल रहा है हालाँ क म टर नैश चले गए ह। यह योग इतना अनोखा था क समाचार प और प का ने इसे दस लाख
डॉलर से अ धक मू य का शंसनीय चार दया।
यह रह य डलास टे सास के टु अ ट ऑ टन वयर को दया गया। वह इसके लए तैयार थे इतने तैयार थे क उ ह ने अपना
पेशा छोड़ दया और कानून क पढ़ाई क । या वह सफल आ वो कहानी भी कही जाती है.
जस दन उ ह ने कॉलेज से नातक कया उसी दन मने जे न स रडो फ को यह रह य बता दया और उ ह ने इसका इतनी
सफलतापूवक उपयोग कया क वह अब कां ेस के सद य के प म अपना तीसरा कायकाल पूरा कर रहे ह उनके पास इसका
उपयोग जारी रखने का एक उ कृ अवसर है जब तक क यह उ ह आगे नह ले जाता। वह सफ़े द घर।
ला सैले ए सटशन व व ालय के व ापन बंधक के प म काम करते ए जब यह एक नाम से कु छ अ धक था मुझ े

व व ालय के अ य जेज ी चैप लन को इस फॉमूले को इतने भावी ढं ग से उपयोग करते ए दे ख ने का सौभा य मला क
उ ह ने तब से लासेल बनाया है। दे श के महान ए सटशन कू ल म से एक।
जस रह य का म उ लेख कर रहा ँ उसका उ लेख इस पु तक म कम से कम सौ बार कया गया है। इसे सीधे तौर पर ना मत
नह कया गया है य क यह तब अ धक सफलतापूवक काम करता तीत होता है जब इसे के वल खुला रखा जाता है और
म छोड़ दया जाता है जहां जो लोग तैयार ह और इसक तलाश कर रहे ह वे इसे उठा सकते ह। यही कारण है क म टर
कानगी ने इसका व श नाम बताए बना इसे इतने चुपचाप मेरे पास फक दया।
य द आप इसका उपयोग करने के लए तैयार ह तो आप येक अ याय म कम से कम एक बार इस रह य को पहचान

लगे। काश म आपको यह बताने म वशेषा धकार ा त महसूस करता क आप कै से जानगे क आप तैयार ह ले कन इससे
आप उस लाभ से वं चत हो जाएंगे जो आपको तब मलेगा जब आप अपने तरीके से खोज करगे।
जब यह कताब लखी जा रही थी मेरे अपने बेटे ने जो उस समय अपने कॉलेज के काम का आ खरी साल पूरा कर रहा
था अ याय दो क पांडु ल प उठाई उसे पढ़ा और खुद ही रह य का पता लगा लया। उ ह ने जानकारी का इतना भावी
ढं ग से उपयोग कया क वह सीधे एक ज मेदार पद पर आसीन ए और उनका ारं भक वेतन औसत आदमी क कमाई
से भी अ धक था। अ याय दो म उनक कहानी का सं ेप म वणन कया गया है।
जब आप इसे पढ़गे तो शायद आप कताब क शु आत म आपके मन म आई कसी भी भावना को खा रज कर दगे क

इसम ब त अ धक का वादा कया गया है। और य द आप कभी हतो सा हत ए ह य द आपको उन क ठनाइय से उबरना
पड़ा है ज ह ने आपक आ मा को छ न लया है य द आपने यास कया है और असफल रहे ह य द आप कभी बीमारी
या शारी रक पीड़ा से वकलांग ए ह तो मेरे बेटे क यह कहानी कानगी सू क खोज और उपयोग खोई ई आशा के
रे ग तान म म ान सा बत हो सकता है जसक आप तलाश कर रहे ह।
व यु के दौरान रा प त वुडरो व सन ारा इस रह य का बड़े पैमाने पर उपयोग कया गया था। इसे यु म लड़ने वाले
येक सै नक को मोच पर जाने से पहले ा त श ण म सावधानीपूवक शा मल कया गया था। रा प त व सन ने मुझ े
बताया क यु के लए आव यक धन जुटाने म यह एक मजबूत कारक था।
बीस वष से भी पहले माननीय. मैनुअ ल एल. वेज़ ोन फलीपीन प समूह के त कालीन रे जडट क म र अपने लोग
के लए वतं ता हा सल करने के रह य से े रत थे। उ ह ने फलीप स को वतं ता दलाई और वह वतं रा य के पहले
रा प त ह। इस रह य के बारे म एक अनोखी बात यह है क जो लोग एक बार इसे ा त कर लेते ह और इसका उपयोग
करते ह वे थोड़े से यास से ही सचमुच सफलता क ओर अ सर हो जाते ह और वे फर कभी असफलता का सामना नह
करते ह य द आपको इस पर संदेह है तो उन लोग के नाम का अ ययन कर ज ह ने इसका उपयोग कया है जहां भी
उनका उ लेख कया गया है उनके रकॉड वयं जांच और आ त हो जाएं।
कु छ नह के लए कु छ जैसी कोई चीज़ नह है
जस रह य का म उ लेख कर रहा ं वह क मत के बना संभव नह हो सकता हालां क क मत इसके मू य से ब त कम है।

यह कसी भी क मत पर उन लोग ारा ा त नह कया जा सकता जो जानबूझ कर इसक खोज नह कर रहे ह। इसे दया
नह जा सकता इसे पैसे से खरीदा नह जा सकता य क यह दो भाग म आता है। एक ह सा पहले से ही उन लोग के
क जे म है जो इसके लए तैयार ह। यह रह य उन सभी के लए समान प से अ ा काम करता है जो इसके लए तैयार ह।
श ा का इससे कोई लेना दे ना नह है. मेरे ज म से ब त पहले यह रह य थॉमस ए. ए डसन के पास प ंच गया था और
उ ह ने इसे इतनी समझदारी से इ तेमाल कया क वह नया के अ णी आ व कारक बन गए हालां क उ ह ने के वल तीन
महीने क कू ली श ा हा सल क थी। यह रह य ी ए डसन के एक ापा रक सहयोगी को बता दया गया। उ ह ने इसे
इतने भावी ढं ग से इ तेमाल कया क हालां क उस समय वह त वष के वल $ कमा रहे थे फर भी उ ह ने ब त
बड़ी संप अ जत क और एक युवा के प म ही स य वसाय से सेवा नवृ हो गए। उसक कहानी आपको
पहले अ याय क शु आत म मलेगी। इससे आपको आ त होना चा हए क धन आपक प ंच से परे नह है क आप
अभी भी वही बन सकते ह जो आप बनना चाहते ह पैसा स मा यता और खुशी उन सभी को मल सकती है जो इन
आशीवाद को पाने के लए तैयार और ढ़ ह।
म इन चीज़ को कै से जान सकता ँ इस पु तक को ख़ म करने से पहले आपके पास उ र होना चा हए। आप इसे पहले
अ याय म या अं तम पृ पर पा सकते ह।
जब म अनुसंधान का बीस वष य काय कर रहा था जो मने ी कानगी के अनुरोध पर कया था मने सैक ड़ स
य का व ेषण कया जनम से कई ने वीकार कया क उ ह ने कानगी रह य क सहायता से अपनी वशाल
संप अ जत क थी इन लोग म ये थे
हेनरी फोड व लयम रगली जॉन डी. रॉकफे लर
जू नयर। थॉमस ए. ए डसन
जॉन वानामेक र जे स जे. हल जॉज एस. क ए वडर लप
पाकर ईएम टे टलर हेनरी एल. एफड यू वूलवथ
डोहट साइरस एचके क टस जॉज ई टमैन कनल. रॉबट ए. डॉलर
थओडोर जवे ट जॉन ड यू. एडवड ए फ़लीन
डे वस ए बट हबड व बर राइट व लयम एड वन सी. बा स
जे न स ायन डॉ. डीएमट आईडी टार आथर बेन
जॉडन जे. ओडगेन आमर चा स एम. ाब वुडरो व सन
है रस एफ. व लय स डॉ. क गनसौलस डे नयल ड यूएम. हावड टै ट
वलाड कग जलेट रा फ ए. लूथर बरबक
वी स जज डे नयल ट . राइट एडवड ड यू बोक
क ए मु सी
ए बट एच. गैरी
डॉ। एले ज़डर ाहम बेल
जॉन एच. पैटरसन
जू लयस रोसेनवा
टु अ ट ऑ टन वायर
डॉ। क ेन
जॉज एम. अले जडर
जेज ी चैप लन
माननीय. जे न स रडो फ
आथर नैश
लेरस डारो
ये नाम सैक ड़ स अमे र कय का एक छोटा सा ह सा दशाते ह जनक उपल यां आ थक और अ यथा सा बत

करती ह क जो लोग कानगी रह य को समझते ह और लागू करते ह वे जीवन म उ पद तक प ंचते ह। म ऐसे कसी
को नह जानता जो रह य का उपयोग करने के लए े रत आ हो जसने अपने चुने ए काय म उ लेख नीय
सफलता हा सल नह क हो। मने कभी भी ऐसे कसी को नह दे ख ा जो रह य को जाने बना अपनी अलग पहचान
बना सके या कसी भी प रणाम का धन जमा कर सके ।
इन दो त य से म यह न कष नकालता ं क यह रह य आ म नणय के लए आव यक ान के एक भाग के प म उस

ान से अ धक मह वपूण है जसे कोई श ा के प म जाना जाता है।
वैसे भी श ा या है इसका उ र पूरे व तार से दया गया है. जहां तक कू ली श ा का सवाल है इनम से कई लोग के
पास ब त कम श ा थी। जॉन वानामेक र ने एक बार मुझ े बताया था क उ ह ने जो थोड़ी सी कू ली श ा ली थी वह
ब कु ल उसी तरह से हा सल क जैसे एक आधु नक लोकोमो टव पानी को चलाते समय ऊपर उठाता है।
हेनरी फोड कभी हाई कू ल तक नह प ंचे कॉलेज क तो बात ही छोड़ द। म कू ली श ा के मू य को कम करने का यास
नह कर रहा ं ब क म अपना ढ़ व ास करने क को शश कर रहा ं क जो लोग रह य म महारत हा सल करते
ह और लागू करते ह वे उ पद पर प ंचगे धन संचय करगे और अपनी शत पर जीवन का सौदा करगे भले ही उनक
कू ली श ा कम हो गई हो। गया
अ प।
कह न कह जैसा क आप पढ़ते ह जस रह य का म उ लेख कर रहा ं वह प े से उछलकर आपके सामने साहसपूवक

खड़ा हो जाएगा य द आप इसके लए तैयार ह जब यह सामने आएगा तो आप इसे पहचान लगे। चाहे आपको संके त पहले
या आ खरी अ याय म मले जब वह सामने आए तो एक पल के लए क और गलास नीचे कर द य क वह अवसर
आपके जीवन का सबसे मह वपूण मोड़ होगा।
अब हम अ याय एक क ओर बढ़ते ह और मेरे ब त य म क कहानी क ओर जसने उदारतापूवक वीकार कया है

क उसने रह यमय संके त दे ख ा है और जसक ावसा यक उपल याँ इस बात का पया त माण ह क उसने एक
गलास ठु क रा दया था। जब आप उनक और अ य क कहानी पढ़ते ह तो याद रख क वे जीवन क मह वपूण सम या
से नपटते ह जैसा क सभी मनु य अनुभव करते ह। जी वकोपाजन आशा साहस संतोष और मन क शां त पाने के
यास से उ प होने वाली सम याएं धन संचय करना और शरीर और आ मा क वतं ता का आनंद लेना।
यह भी याद रख जब आप पु तक पढ़ते ह तो यह त य से संबं धत है न क क पना से इसका उ े य एक महान

सावभौ मक स य को करना है जसके मा यम से सभी तैयार लोग सीख सकते ह न के वल या करना है ब क यह
भी सीख सकते ह क कै से करना है यह और साथ ही शु आत करने के लए आव यक ो साहन भी ा त कर।
तैयारी के अं तम श द के प म पहला अ याय शु करने से पहले या म एक सं त सुझ ाव दे सकता ँ जो एक सुराग

दान कर सकता है जसके ारा कानगी रह य को पहचाना जा सकता है यही है सारी उपल याँ सारी कमाई ई
दौलत उनक शु आत एक वचार से होती है
य द आप रह य के लए तैयार ह तो इसका आधा ह सा आपके पास पहले से ही है इस लए जैसे ही यह आपके दमाग

म प ंचेगा आप सरे आधे ह से को तुरंत पहचान लगे।
लेख क
अ याय
प रचय
वह जसने थॉमस ए. ए डसन के साथ साझेदारी करने का सोचा था
वा तव म वचार चीज ह और उस समय श शाली चीज ह जब वे उ े य क न तता ढ़ता और धन या अ य भौ तक व तु म

उनके अनुवाद के लए एक वलंत इ ा के साथ म त होते ह।
लगभग तीस साल पहले एड वन सी. बा स ने पाया क यह कतना सच है क पु ष वा तव म सोचते ह और अमीर बनते ह। उनक खोज
एक बार म नह ई। यह धीरे धीरे आया जसक शु आत महान ए डसन के ापा रक सहयोगी बनने क ती इ ा से ई।
बा स क इ ा क एक मुख वशेषता यह थी क यह न त थी। वह ए डसन के साथ काम करना चाहते थे उनके लए नह । इस ववरण
को यान से दे ख क उसने अपनी इ ा को वा त वकता म कै से बदला और आपको उन तेरह स ांत क बेहतर समझ हो जाएगी जो धन
क ओर ले जाते ह। जब यह इ ा या वचार का आवेग पहली बार उसके मन म आया तो वह इस पर काय करने क त म नह था। उनके
रा ते म दो मु कल खड़ी थ . वह म टर ए डसन को नह जानता था और उसके पास ऑरज यू जस का रेल कराया दे ने के लए पया त
पैसे नह थे। ये क ठनाइयाँ अ धकांश पु ष को इ ा को पूरा करने के कसी भी यास से हतो सा हत करने के लए पया त थ ।
ले कन उनक कोई सामा य इ ा नह थी वह अपनी इ ा को पूरा करने का रा ता खोजने के लए इतना ढ़ था क अंततः उसने परा जत
होने के बजाय अंधा सामान से या ा करने का फै सला कया। अ श त लोग के लए इसका मतलब है क वह एक मालगाड़ी पर ई ट
ऑरज गया था । उ ह ने खुद को ी ए डसन क योगशाला म तुत कया और घोषणा क क वह आ व कारक के साथ ापार करने
आए ह। वष बाद बा स और ए डसन के बीच पहली मुलाकात के बारे म बोलते ए ी ए डसन ने कहा वह मेरे सामने खड़ा था एक
साधारण आवारा क तरह लग रहा था ले कन उसके चेहरे क अ भ म कु छ ऐसा था जससे यह आभास आ क वह वह जो कु छ
पाने के लए आया था उसे पाने के लए कृ तसंक प था। पु ष के साथ वष के अनुभव से मने सीखा है क जब कोई कसी चीज़ क
इतनी गहराई से इ ा करता है क उसे पाने के लए वह अपना पूरा भ व य दांव पर लगाने को तैयार हो जाता है तो उसक जीत न त है।
मने उसे वह अवसर दया जो उसने माँगा था य क मने दे ख ा क उसने सफल होने तक खड़े रहने का मन बना लया था। बाद क घटना
ने सा बत कर दया क कोई गलती नह ई थी।
उस अवसर पर युवा बा स ने ी ए डसन से जो कहा वह उससे कह कम मह वपूण था जो उ ह ने सोचा था। ए डसन ने

वयं ऐसा कहा था यह उस युवक क उप त नह हो सकती थी जसने उसे ए डसन कायालय म शु आत दलाई य क
वह न त प से उसके खलाफ था। उसने जो सोचा वही मायने रखता है। य द इस कथन का मह व इसे पढ़ने वाले येक
तक प ंचाया जा सके तो इस पु तक के शेष भाग क कोई आव यकता नह होगी।
बा स को अपने पहले सा ा कार म ए डसन के साथ साझेदारी नह मली। उ ह ए डसन कायालय म ब त मामूली वेतन पर
काम करने का मौका मला वह काम जो ए डसन के लए मह वहीन था ले कन बा स के लए सबसे मह वपूण था य क
इससे उ ह अपना माल द शत करने का मौका मला जहां उनका इ त साझेदार था। इसे दे ख सकते थे. महीने बीत
गए. जा हरा तौर पर उस त त ल य को हा सल करने के लए कु छ भी नह आ जसे बा स ने अपने न त मुख
उ े य के प म अपने दमाग म ा पत कया था। ले कन बा स के मन म कु छ मह वपूण घ टत हो रहा था। वह लगातार
ए डसन का ापा रक सहयोगी बनने क इ ा ती कर रहा था।
मनोवै ा नक ने ठ क ही कहा है क जब कोई कसी चीज़ के लए वा तव म तैयार होता है तो वह उसे सामने लाती है।
बा स ए डसन के साथ ापा रक सहयोग के लए तैयार थे इसके अलावा उ ह ने तब तक तैयार रहने का ढ़ संक प कया
था जब तक क उ ह वह नह मल जाता जसक उ ह तलाश थी।
उसने अपने आप से यह नह कहा आह ठ क है या फायदा है मुझ े लगता है क म अपना मन बदल लूंगा और से समैन
क नौकरी के लए यास क ं गा। ले कन उ ह ने यह ज र कहा म ए डसन के साथ ापार करने के लए यहां आया
ं और अगर इसम मेरी बाक जदगी लग जाए तो म इसे पूरा कर लूंगा। उसका यही मतलब था पु ष के लए कतनी
अलग कहानी होगी य द वे के वल एक न त उ े य को अपनाएंगे और उस उ े य पर तब तक कायम रहगे जब तक क
उसे एक सव ासी जुनून बनने का समय न मल जाए
हो सकता है क युवा बा स को उस समय यह पता न हो ले कन उनका बुलडॉग ढ़ संक प एक ही इ ा के पीछे खड़े

रहने क उनक ढ़ता सभी वरोध को कु चलने और उ ह वह अवसर दलाने के लए नयत थी जसक उ ह तलाश थी।
जब अवसर आया तो यह बा स क अपे ा से भ प म और भ दशा से कट आ। यह अवसर क चाल म से एक

है। इसम पछले दरवाजे से छपकर घुसने क चालाक आदत होती है और अ सर यह भा य या अ ायी हार के पम
होकर आती है। शायद यही कारण है क ब त से लोग अवसर को पहचानने म असफल हो जाते ह। ी ए डसन ने
हाल ही म एक नया कायालय उपकरण तैयार कया था जसे उस समय ए डसन ड टे टग मशीन अब ए डपोन के नाम
से जाना जाता था। उनके से समैन मशीन को लेक र उ सा हत नह थे। उ ह व ास नह था क इसे बना कड़ी मेहनत के
बेचा जा सकता है। बा स ने अपना अवसर दे ख ा। यह चुपचाप रगता आ अंदर आया था एक व च दखने वाली मशीन
म छपा आ था जसम बा स और आ व कारक के अलावा कसी को दलच ी नह थी।
बा स को पता था क वह ए डसन ड टे टग मशीन बेच सकता है। उ ह ने ए डसन को यह सुझ ाव दया और तुरंत उ ह मौका
मल गया। उसने मशीन बेच द । वा तव म उ ह ने इसे इतनी सफलतापूवक बेचा क ए डसन ने उ ह इसे पूरे दे श म वत रत
करने और वपणन करने का ठे का दे दया। उस बजनेस एसो सएशन से यह नारा नकला ए डसन ारा न मत और बा स
ारा ा पत।
ापार गठबंधन तीस वष से अ धक समय से चल रहा है। इससे बा स ने खुद को पैसे से अमीर बना लया है ले कन उ ह ने
असीम प से कु छ बड़ा कया है उ ह ने सा बत कर दया है क कोई भी वा तव म सोच सकता है और अमीर बन सकता
है।
बा स क वह मूल इ ा उसके लए कतनी वा त वक नकद थी मेरे पास जानने का कोई तरीका नह है। शायद इससे उसे
दो या तीन म लयन डॉलर मले ह ले कन यह रा श जो भी हो न त ान के प म हा सल क गई बड़ी संप क
तुलना म मह वहीन हो जाती है जससे वचार के एक अमूत आवेग को उसके भौ तक समक म प रव तत कया जा सकता
है। ात स ांत के अनु योग ारा.
बा स ने व तुतः वयं को महान ए डसन के साथ साझेदारी के बारे म सोचा था वह अपने आप को भा यशाली समझता था।
उसके पास शु करने के लए कु छ भी नह था सवाय यह जानने क मता के क वह या चाहता है और उस इ ा पर
तब तक कायम रहने का ढ़ संक प था जब तक क उसे उसका एहसास न हो जाए। उसके पास शु आत के लए पैसे नह
थे। उनक श ा ब त कम थी। उनका कोई भाव नह था. ले कन उनम पहल व ास और जीतने क इ ाश थी। इन
अमूत श य के साथ उ ह ने खुद को अब तक का सबसे महान आ व कारक के साथ नंबर एक बना दया।
अब आइए एक अलग त को दे ख और एक ऐसे का अ ययन कर जसके पास धन के ब त सारे ठोस सबूत

थे ले कन उसने इसे खो दया य क वह जस ल य क तलाश कर रहा था उससे तीन फ ट पीछे रह गया।
सोने से तीन फ़ट
असफलता के सबसे आम कारण म से एक अ ायी हार से परेशान होकर नौकरी छोड़ने क आदत है। येक कसी
न कसी समय इस गलती का दोषी है। आरयू डाब के एक चाचा को सोने क भीड़ के दन म सोने के बुख ार ने पकड़
लया था और वे प म म खोदने और अमीर बनने के लए चले गए। उसने कभी नह सुना था क इंसान के दमाग से इतना
सोना नकाला गया है जतना धरती से कभी नह नकाला गया। उ ह ने दावा ठोका और गती फावड़ा लेक र काम पर नकल
पड़े. राह क ठन थी ले कन सोने के त उसक लालसा न त थी।
ह त क मेहनत के बाद उ ह चमकदार अय क क खोज से पुर कृ त कया गया। अय क को सतह पर लाने के लए उसे
मशीनरी क आव यकता थी। चुपचाप उसने खदान को ढक दया
व लय सबग मैरीलड म अपने घर क ओर कदम बढ़ाते ए अपने र तेदार और कु छ पड़ो सय को हड़ताल के बारे म
बताया। उ ह ने आव यक मशीन मशीनरी के लए धन एक कया इसे भेज दया। चाचा और डाब खदान म काम करने
के लए वापस चले गए।
अय क क पहली कार का खनन कया गया और उसे मे टर म भेज दया गया। रटन से सा बत आ क उनके पास
कोलोराडो क सबसे अमीर खदान म से एक है उस अय क क कु छ और गा ड़याँ कज चुक ा दगी। फर मुनाफ़े म बड़ी मार
पड़ेगी।
नीचे अ यास चला गया डाब और अंक ल क उ मीद बढ़ ग फर कु छ आ सोने के अय क क नस गायब वे इं धनुष
के अंत तक आ गए थे और सोने का बतन अब वहां नह था उ ह ने नस को फर से नकालने क पूरी को शश क ले कन
कोई फायदा नह आ।
आ ख़रकार उ ह ने छोड़ने का फै सला कया। उ ह ने मशीनरी को एक कबाड़ी को कु छ सौ डॉलर म बेच दया और े न से

घर वापस आ गए। कु छ कबाड़ आदमी मूख होते ह ले कन यह नह उ ह ने खदान को दे ख ने और थोड़ी गणना करने के
लए एक खनन इंज ी नयर को बुलाया। इंज ी नयर ने सलाह द क प रयोजना वफल हो गई है य क मा लक फ़ॉ ट
लाइन से प र चत नह थे। उनक गणना से पता चला क जहां डाब ज़ ने लग बंद कर द थी वहां से नस के वल तीन
फ ट क री पर पाई जाएगी यह ब कु ल वह है जहां यह पाया गया था
जंक आदमी ने खदान से लाख डॉलर का अय क ले लया य क वह हार मानने से पहले वशेष क सलाह लेने के
लए पया त जानता था। मशीनरी म लगा अ धकांश पैसा आरयू डाब के यास से ा त कया गया था जो उस समय ब त
युवा था। यह पैसा उसके र तेदार और पड़ो सय से आया था य क उनका उसम व ास था। उसने इसका येक
डॉलर वापस कर दया हालाँ क ऐसा करने म उसे कई वष लग गए।
काफ समय बाद ी डाब ने अपने नुक सान क कई गुना भरपाई क जब उ ह ने यह खोज क क इ ा को सोने म बदला
जा सकता है। यह खोज उनके जीवन बीमा बेचने के वसाय म जाने के बाद ई।
यह याद करते ए क उसने ब त बड़ी संप खो द है य क वह सोने से तीन फ ट र क गया था डाब ने अपने चुने
ए काम म अनुभव से लाभ उठाया खुद से कहने क सरल व ध से म सोने से तीन फ ट र क गया ले कन म कभी
नह कूं गा य क पु ष जब म उनसे बीमा खरीदने के लए क ं तो नह कह।
डाब पचास से कम पु ष के एक छोटे समूह म से एक है जो सालाना जीवन बीमा म एक म लयन डॉलर से अ धक क

ब करता है। उ ह ने अपनी रता का ेय सोने के खनन वसाय म अपनी संतु से सीखे सबक को दया।
कसी भी के जीवन म सफलता आने से पहले उसे न त प से अ ायी हार और शायद कु छ वफलता का
सामना करना पड़ता है। जब कसी पर हार हावी हो जाती है तो सबसे आसान और सबसे ता कक काम है हार मान
लेना। अ धकांश पु ष ब कु ल यही करते ह।
इस दे श के अब तक ात सबसे सफल य म से पाँच सौ से अ धक लोग ने लेख क को बताया क उनक सबसे बड़ी

सफलता उस ब से के वल एक कदम आगे थी जहाँ पर हार ने उ ह पछाड़ दया था। असफलता एक चालबाज है जसम
वड बना और धूतता क गहरी भावना होती है।
जब सफलता लगभग करीब हो तो ठोकर खाने म ब त आनंद आता है।
ढ़ता म एक पचास तशत सबक
ी डाब ारा हाड नॉ स व व ालय से अपनी ड ी ा त करने और सोने के खनन वसाय म अपने अनुभव से
लाभ कमाने का नणय लेने के कु छ ही समय बाद उ ह एक ऐसे अवसर पर उप त होने का सौभा य ा त आ जसने
उनके लए नह सा बत कर दया। ज री नह क इसका मतलब नह हो।
एक दोपहर वह अपने चाचा को पुराने ज़माने क च क म गे ँ पीसने म मदद कर रहा था।

चाचा एक बड़े खेत का संचालन करते थे जस पर कई रंगीन बटाईदार कसान रहते थे। चुपचाप दरवाज़ा खोला गया और
एक छोट रंगीन ब ी एक करायेदार क बेट अंदर आई और दरवाज़े के पास अपनी जगह ले ली।
चाचा ने ऊपर दे ख ा ब ी को दे ख ा और उस पर जोर से च लाया तुम या चाहती हो न तापूवक ब े ने उ र दया

मेरी माँ कहती है क उसे पचास सट भेज ो। म ऐसा नह क ँ गा चाचा ने उ र दया अब तुम घर भागो। हाँ साह
ब े ने उ र दया।
ले कन वह नह हली. चाचा अपने काम म इतने त हो गए क उ ह ने ब ी पर इतना यान ही नह दया क वह चली न
जाए।
जब उसने ऊपर दे ख ा और दे ख ा क वह अभी भी वह खड़ी है तो वह उस पर च लाया मने तुमसे घर जाने के लए कहा
था अब जाओ नह तो म तु हारे पास वच ले लूँगा। छोट लड़क ने कहा हाँ साह ले कन वह एक इंच भी पीछे नह
हट । चाचा ने अनाज क एक बोरी गरा द जसे वह मल हॉपर म डालने जा रहा था एक बैरल टे व उठाया और ब ेक
ओर ऐसे भाव के साथ शु आ जो परेशानी का संके त दे रहा था।
डाब ने अपनी सांस रोक ल । उसे यक न था क वह एक ह या का गवाह बनने वाला था। वह जानता था क उसके चाचा
का वभाव उ था। वह जानता था क दे श के उस ह से म रंगीन ब को गोरे लोग क अवहेलना नह करनी चा हए।
जब चाचा उस ान पर प ंचे जहां ब ा खड़ा था तो वह तेज ी से एक कदम आगे बढ़ उनक आंख म दे ख ा और अपनी
तीखी आवाज म च लाया मेरी मां के पास वह पचास सट होना चा हए
चाचा के एक मनट तक उसक ओर दे ख ते रहे फर धीरे से बैरल टै व को फश पर रखा अपनी जेब म हाथ डाला आधा
डॉलर नकाला और उसे दे दया। ब ी ने पैसे ले लए और धीरे धीरे दरवाजे क ओर पीछे चली गई उसने कभी उस आदमी
से नज़र नह हटाई जसे उसने अभी अभी जीता था।
उसके जाने के बाद चाचा एक ब से पर बैठ गए और दस मनट से अ धक समय तक खड़क से बाहर अंत र म दे ख ते
रहे। वह व मय के साथ अपने ारा अभी अभी खाए गए कोड़े पर वचार कर रहा था। म टर डाब भी कु छ सोच रहे थे।
अपने पूरे अनुभव म यह पहली बार था क उसने एक रंगीन ब े को जानबूझ कर एक वय क ेत पर क ज़ा करते
दे ख ा था। उसने यह कै से कया उसके चाचा के साथ ऐसा या आ जसके कारण उसक उ ता ख म हो गई और वह
मेमने क तरह वन हो गया इस ब ी ने कौन सी अजीब श का योग कया जसने उसे अपने से े पर वामी बना
दया ये और इसी तरह के अ य डाब के दमाग म क ध गए ले कन उ ह वष बाद तक इसका उ र नह मला जब
उ ह ने मुझ े कहानी सुनाई।
अजीब बात है इस असामा य अनुभव क कहानी लेख क को पुरानी मल म उसी ान पर बताई गई थी जहां चाचा ने
कोड़े मारे थे। यह भी अजीब बात है क मने उस श के अ ययन के लए लगभग एक चौथाई सद सम पत कर द थी
जसने एक अ ानी अनपढ़ ब े को एक बु मान पर वजय ा त करने म स म बनाया।
जैसे ही हम उस बासी पुरानी मल म खड़े थे ी डाब ने असामा य वजय क कहानी दोहराई और यह पूछकर समा त
कया आप इससे या कर सकते ह उस ब े ने कौन सी अजीब श का योग कया जसने मेरे चाचा को पूरी तरह
से मार डाला
उनके का उ र इस पु तक म व णत स ांत म मलेगा।

उ र पूण और प रपूण है. इसम ऐसे ववरण और नदश शा मल ह जो कसी को भी समझने और उसी बल को लागू करने
म स म बनाने के लए पया त ह जो छोटे ब े से गलती से टकरा गया था।
अपने दमाग को सतक रख और आप दे ख गे क वा तव म कौन सी अजीब श ब े के बचाव म आई थी आप अगले

अ याय म इस श क एक झलक दे ख गे।
पु तक म कह न कह आपको एक ऐसा वचार मलेगा जो आपक हणशील श य को ती कर दे गा और आपके वयं
के लाभ के लए उसी अ तरो य श को आपके आदे श पर ा पत कर दे गा। इस श का एहसास आपको पहले
अ याय म हो सकता है या बाद के कसी अ याय म यह आपके दमाग म क ध सकता है। यह एक वचार के प म सामने
आ सकता है। या यह कसी योजना या कसी उ े य क कृ त म आ सकता है। फर यह आपको वफलता या हार के
अपने पछले अनुभव म वापस जाने के लए े रत कर सकता है और कु छ सबक सतह पर ला सकता है जसके ारा आप
वह सब कु छ पुनः ा त कर सकते ह जो आपने हार के मा यम से खोया था।
जब मने ी डाब को छोटे रंगीन ब े ारा अनजाने म उपयोग क जाने वाली श का वणन कया तो उ ह ने जीवन बीमा
ब के प म अपने तीस वष के अनुभव को तुरंत दोहराया
आदमी और प से वीकार कया क उस े म उसक सफलता कसी भी हद तक उस सबक के कारण थी जो

उसने ब े से सीखा था।
ी डाब ने बताया जब भी कसी संभा वत ाहक ने बना कु छ खरीदे मुझ े बाहर नकालने क को शश क मने उस
ब े को पुरानी मल म खड़ा दे ख ा उसक बड़ी बड़ी आँख वरोध म चमक रही थ और मने खुद से कहा मने यह ब
करनी होगी। मने जो भी ब क है उसका बड़ा ह सा लोग के नह कहने के बाद कया गया है।
उ ह ने सोने से के वल तीन फ ट र कने क अपनी गलती को भी याद कया ले कन उ ह ने कहा वह अनुभव एक

छपा आ आशीवाद था। इसने मुझ े सखाया क आगे बढ़ते रहना है भले ही आगे बढ़ना कतना भी क ठन य न हो
कसी भी चीज़ म सफल होने से पहले मुझ े एक सबक सीखने क ज़ रत थी।
म टर डाब और उनके चाचा रंगीन ब े और सोने क खान क यह कहानी न संदेह उन सैक ड़ पु ष ारा पढ़ जाएगी
जो जीवन बीमा बेचकर अपना जीवन यापन करते ह और लेख क इन सभी को यह बताना चाहता है सुझ ाव है क डाब इन
दोन अनुभव के कारण हर साल एक म लयन डॉलर से अ धक का जीवन बीमा बेचने क मता रखता है।
जीवन अजीब है और अ सर असंभव भी सफलता और असफलता दोन क जड़ सरल अनुभव म ह। ी डाब के

अनुभव सामा य और काफ सरल थे फर भी वे जीवन म उनके भा य का उ र दे ते थे इस लए वे उनके लए जीवन
जतने ही मह वपूण थे। उ ह इन दो नाटक य अनुभव से लाभ आ य क उ ह ने उनका व ेषण कया और उनके ारा
सखाया गया पाठ पाया। ले कन उस आदमी का या जसके पास ान क तलाश म असफलता का अ ययन करने का न
तो समय है और न ही वृ जो सफलता क ओर ले जा सके
हार को अवसर म बदलने क कला वह कहाँ और कै से सीखे
इह के उ र म यह पु तक लखी गयी। उ र म तेरह स ांत का ववरण मांगा गया है ले कन याद रख जैसे जैसे
आप पढ़ते ह जन सवाल के जवाब आप तलाश रहे ह जनके कारण आप जीवन क व च ता पर वचार कर रहे ह वह
आपके अपने मन म मल सकता है। कसी वचार योजना या उ े य के मा यम से जो पढ़ते समय आपके दमाग म आ
सकता है।
कसी भी को सफलता ा त करने के लए के वल एक ठोस वचार क आव यकता होती है। इस पु तक म व णत

स ांत म उपयोगी वचार को बनाने के तरीक और साधन से संबं धत सबसे अ े और सबसे ावहा रक स ांत
शा मल ह।
इससे पहले क हम इन स ांत के वणन के लए अपने कोण म आगे बढ़ हमारा मानना है क आप इस मह वपूण
सुझ ाव को ा त करने के हकदार ह... जब धन
आना शु करते ह वे इतनी तेज ी से इतनी अ धक मा ा म आते ह क कोई भी आ यच कत हो जाता है क वे इतने बले पतले
वष म कहाँ छपे रहे ह।
यह एक आ यजनक कथन है और इससे भी अ धक जब हम इस लोक य धारणा पर वचार करते ह क धन के वल उ ह को

मलता है जो कड़ी मेहनत करते ह और लंबे समय तक काम करते ह।
जब आप सोचना और अमीर बनना शु करते ह तो आप दे ख गे क अमीरी क शु आत मन क त से उ े य क न तता

के साथ ब त कम या बना मेहनत के होती है।
आपको और हर सरे को यह जानने म दलच ी होनी चा हए क उस मान सक त को कै से ा त कया जाए जो धन
को आक षत करेगी। मने शोध म प ीस साल बताए से अ धक लोग का व ेषण कया य क म भी जानना
चाहता था क इस तरह से अमीर आदमी कै से बनते ह।
उस शोध के बना यह पु तक नह लखी जा सकती थी। यहां एक ब त ही मह वपूण स य पर यान द जैसे
ापा रक मंद म शु ई और रा प त जवे ट के कायालय म वेश करने के कु छ समय बाद तक वनाश के सवका लक
रकॉड तक जारी रही। फर नराशा शू य म बदलने लगी। जस तरह थएटर म बजली म ी इतनी धीरे धीरे लाइट जलाता है
क आपको पता चलने से पहले ही अंधेरा रोशनी म बदल जाता है उसी तरह लोग के मन म डर का जा धीरे धीरे ख म हो गया
और व ास बन गया।
ब त बारीक से दे ख जैसे ही आप इस दशन के स ांत म महारत हा सल कर लेते ह और उन स ांत को लागू करने के नदश
का पालन करना शु कर दे ते ह आपक व ीय त म सुधार होना शु हो जाएगा और आप जो कु छ भी छू एंगे वह आपके
लए एक संप म त द ल होना शु हो जाएगा। फ़ायदा। असंभव ब कु ल नह
मानव जा त क मु य कमज़ो रय म से एक औसत का असंभव श द से प र चत होना है। वह सभी नयम को जानता

है जो काम नह करगे। वह वे सभी चीज जानता है जो नह क जा सकत । यह पु तक उन लोग के लए लखी गई थी जो उन
नयम क तलाश करते ह ज ह ने सर को सफल बनाया है और उन नयम पर अपना सब कु छ दांव पर लगाने को तैयार ह।
ब त साल पहले मने एक ब ढ़या श दकोश खरीदा था। इसके साथ मने जो पहला काम कया वह था असंभव श द क ओर
मुड़ना और उसे कताब से बड़े करीने से काट दे ना।
ऐसा करना आपके लए कोई मूख तापूण बात नह होगी। सफलता उ ह मलती है जो सफलता के त जाग क हो जाते ह।
असफलता उ ह मलती है जो उदासीनता से वयं को असफलता के त जाग क होने दे ते ह।

इस पु तक का उ े य उन सभी लोग क मदद करना है जो इसे चाहते ह ता क वे अपने मन को असफलता क चेतना से

सफलता क चेतना म बदलने क कला सीख सक।
एक और कमजोरी जो ब त सारे लोग म पाई जाती है वह है हर चीज़ को और हर कसी को अपने वयं के छाप और
व ास से मापने क आदत। जो लोग इसे पढ़गे उ ह व ास होगा क कोई भी सोच नह सकता और अमीर नह बन
सकता। वे धन के बारे म नह सोच सकते य क उनक वचार आदत गरीबी अभाव ख वफलता और हार म डू बी ई
ह।
ये भा यशाली लोग मुझ े एक मुख चीनी क याद दलाते ह जो अमे रक तरीक से श त होने के लए अमे रका आए
थे। उ ह ने शकागो व व ालय म दा खला लया। एक दन रा प त हापर ने प रसर म इस युवा ओ रएंटल से मुलाकात
क कु छ मनट के लए उसके साथ बातचीत करने के लए के और पूछा क अमे रक लोग क सबसे उ लेख नीय
वशेषता ने उ ह कस चीज़ से भा वत कया है।
य चाइनामैन ने कहा तु हारी आँख का अजीब तरछापन। आपक आँख तरछ ह हम ची नय के बारे म या
कहते ह हम उस बात पर व ास करने से इंक ार कर दे ते ह जो हम समझ म नह आता। हम मूख तापूवक व ास करते ह
क हमारी अपनी सीमाएँ ही सीमा का उ चत माप ह। नःसंदेह सरे क आंख झुक ई ह य क वे हमारी
आंख जैसी नह ह। हेनरी फ़ोड के आने के बाद लाख लोग उनक उपल य को दे ख ते ह और उनके अ े भा य भा य
या तभा या जो कु छ भी वे फोड के भा य का ेय दे ते ह उसके कारण उनसे ई या करते ह। शायद हर एक लाख म से
एक फोड क सफलता का रह य जानता है और जो लोग जानते ह वे इसक सरलता के कारण इसके बारे म बात
करने म ब त वन या ब त अ न ु क ह। एक एकल लेन दे न गु त को पूरी तरह से कर दे गा।
कु छ साल पहले फोड ने अपनी अब स V मोटर का उ पादन करने का नणय लया। उ ह ने एक लॉक म पूरे आठ
सलडर के साथ एक इंज न बनाने का फै सला कया और अपने इंज ी नयर को इंज न के लए एक डजाइन तैयार करने का
नदश दया। डज़ाइन को कागज पर रखा गया था ले कन इंज ी नयर ने एक से सहम त क क आठ सलडर
गैस इंज न लॉक को एक टु क ड़े म डालना असंभव था।
फोड ने कहा कसी भी तरह इसका उ पादन करो। ले कन उ ह ने उ र दया यह असंभव है आगे बढ़ो
फोड ने आदे श दया और जब तक आप सफल नह हो जाते तब तक काम पर बने रह चाहे कतना भी समय लगे।
इंज ी नयर आगे बढ़े . य द उ ह फोड टाफ म बने रहना होता तो उनके पास करने के लए और कु छ नह होता। छह महीने
बीत गए कु छ नह आ. अगले छह महीने बीत गए फर भी कु छ नह आ। इंज ी नयर ने आदे श को पूरा करने के लए
हर क पनीय योजना क को शश क ले कन मामला सवाल के घेरे से बाहर लग रहा था असंभव
वष के अंत म फोड ने अपने इंज ी नयर से जाँच क और उ ह ने उसे फर से सू चत कया क उ ह उसके आदे श को पूरा करने का कोई
रा ता नह मला है।
ठ क आगे बढ़ो फोड ने कहा मुझ े यह चा हए और म इसे ा त क ं गा। वे आगे बढ़े और फर मानो जा के एक झटके से रह य
का पता चल गया।
फोड डटर मनेशन एक बार फर जीत गया
इस कहानी का वणन सू म सट कता के साथ नह कया जा सकता है ले कन इसका सारांश और सार सही है। य द आप सोच सकते ह
और अमीर बनना चाहते ह तो इससे फोड लाख का रह य नकाल। आपको ब त र तक नह दे ख ना पड़ेगा. हेनरी फोड सफल ह य क
वह सफलता के स ांत को समझते ह और उ ह लागू करते ह। इनम से एक है इ ा यह जानना क कोई या चाहता है। पढ़ते समय फोड
क इस कहानी को याद कर और उन पं य को चुन जनम उनक अ त उपल का रह य बताया गया है। य द आप ऐसा कर सकते ह
य द आप स ांत के उस वशेष समूह पर अपनी उं गली रख सकते ह जसने हेनरी फोड को अमीर बनाया तो आप लगभग कसी भी
वसाय म उनक उपल य क बराबरी कर सकते ह जसके लए आप उपयु ह।
आप अपने भा य के वामी अपनी आ मा के क तान ह य क...
जब हेनले ने भ व यवाणी क पं याँ लख म अपने भा य का वामी ँ म अपनी आ मा का क तान ँ तो उसे हम सू चत करना

चा हए था क हम अपने भा य के वामी ह अपनी आ मा के क तान ह य क हमारे पास है हमारे वचार को नयं त करने क श ।
उ ह हम बताना चा हए था क जस ईथर म यह छोट सी पृ वी तैरती है जसम हम घूमते ह और अपना अ त व रखते ह वह ऊजा का

एक प है जो कं पन क अक पनीय उ दर से घूम रहा है और ईथर सावभौ मक श के प से भरा आ है जो हमारे मन म मौजूद
वचार क कृ त के अनु प खुद को ढाल लेता है और हम ाकृ तक तरीक से हमारे वचार को उनके भौ तक समतु य म प रव तत
करने के लए भा वत करता है।
य द क व ने हम यह महान स य बताया होता तो हम जान जाते क ऐसा य है क हम अपने भा य के वामी ह अपनी आ मा के

क तान ह। उ ह बड़े जोर दे क र हम यह बताना चा हए था क यह श वनाशकारी वचार और रचना मक वचार के बीच भेदभाव करने
का कोई यास नह करती है यह हम गरीबी के वचार को भौ तक वा त वकता म अनुवाद करने के लए उतनी ही तेज ी से े रत करेगी
जतनी ज द यह हम भा वत करेगी। धन के वचार पर काय कर.
उ ह हम यह भी बताना चा हए था क हमारा दमाग उन वचार से चु ब कत हो जाता है जो हम अपने दमाग म रखते ह और उन तरीक

से ज ह कोई भी मनु य नह कर सकता।
प र चत है ये चुंबक हमारी ओर ताकत लोग जीवन क प र तय को आक षत करते ह जो हमारे हावी वचार क कृ त

के साथ सामंज य बठाते ह।
उ ह हम यह बताना चा हए था क इससे पहले क हम बड़ी मा ा म धन इक ा कर सक हम अपने मन को धन के लए ती

इ ा से आक षत करना चा हए क हम पैसे के त तब तक सचेत रहना चा हए जब तक क पैसे क इ ा हम इसे ा त
करने के लए न त योजनाएँ बनाने के लए े रत न कर दे । .
ले कन एक क व होने के नाते न क एक दाश नक होने के नाते हेनले ने का ा मक प म एक महान स य को बताकर खुद को

संतु कया और उन लोग को छोड़ दया जो उनक पं य के दाश नक अथ क ा या करने के लए उनका अनुसरण करते
थे।
धीरे धीरे स ाई वयं सामने आ गई है अब तक यह न त तीत होता है क इस पु तक म व णत स ांत हमारे आ थक

भा य पर भु व का रह य रखते ह।
अब हम इनम से पहले स ांत क जांच करने के लए तैयार ह। खुले दमाग क भावना बनाए रख और पढ़ते समय याद रख ये
कसी एक का आ व कार नह ह। ये स ांत से अ धक य के जीवन के अनुभव से एक कए गए थे ज ह ने
वा तव म भारी मा ा म धन अ जत कया था वे पु ष ज ह ने ब त कम श ा के साथ बना कसी भाव के गरीबी से शु आत
क । स ांत ने इन लोग के लए काम कया। आप उ ह अपने ायी लाभ के लए काम पर लगा सकते ह।
आपको यह करना आसान लगेगा क ठन नह ।
इससे पहले क आप अगला अ याय पढ़ म चाहता ं क आप यह जान ल क यह त या मक जानकारी दे ता है जो आसानी से

आपके पूरे व ीय भा य को बदल सकता है य क यह न त प से व णत दो लोग के लए शानदार अनुपात म बदलाव लाया
है।
म चाहता ं क आप यह भी जान क इन दो य और मेरे बीच का र ता ऐसा है क म त य के साथ कोई वतं ता नह ले

सकता भले ही म ऐसा करना चाहता। उनम से एक लगभग प ीस वष से मेरा सबसे करीबी नजी म रहा है सरा मेरा अपना
बेटा है। इन दो य क असामा य सफलता सफलता जसे वे उदारतापूवक अगले अ याय म व णत स ांत के लए मा यता
दे ते ह इस स ांत क रगामी श पर जोर दे ने के साधन के प म इस गत संदभ को उ चत ठहराने से कह अ धक है।
लगभग पं ह साल पहले मने सेलम कोल लेज सेलम वे ट वज नया म आरं भक भाषण दया था। मने अगले अ याय म व णत
स ांत पर इतनी ती ता से जोर दया क नातक वग के सद य म से एक ने न त प से इसे अपना लया और इसे अपने
दशन का ह सा बना लया। वह युवक अब कां ेस का सद य है और वतमान शासन म एक मह वपूण कारक है
tion. इस पु तक के काशक के पास जाने से ठ क पहले उ ह ने मुझ े एक प लखा था जसम उ ह ने अगले अ याय म उ ल खत
स ांत के बारे म अपनी राय इतनी प से बताई थी क मने उनके प को उस अ याय के प रचय के प म का शत करना चुना
है। यह आपको आने वाले पुर कार का अंदाज़ा दे ता है।
मेरे य नेपो लयन
कां ेस के सद य के प म मेरी सेवा ने मुझ े पु ष और म हला क सम या के बारे म जानकारी द है म एक सुझ ाव दे ने के लए लख रहा ं जो हजार यो य लोग के
लए मददगार हो सकता है।
माफ के साथ मुझ े कहना होगा क य द सुझ ाव पर कारवाई क जाती है तो इसका मतलब आपके लए कई वष का म और ज मेदारी
होगी ले कन म सुझ ाव दे ने के लए उ सा हत ं य क म उपयोगी सेवा दान करने के लए आपके महान ेम को जानता ं।
म जब म नातक क ा का सद य था तब आपने सेलम कॉलेज म आरं भक भाषण दया था। उस संबोधन म आपने मेरे दमाग म एक वचार डाला जो अब मुझ े
अपने रा य के लोग क सेवा करने के अवसर के लए ज मेदार है और जो भी सफलता मुझ े मलेगी उसके लए ब त बड़े पैमाने पर ज मेदार होगी। भ व य।
मेरे मन म जो सुझ ाव है वह यह है क आप सेलम कॉलेज म दए गए संबोधन का सार और सारांश एक पु तक म लख और इस तरह अमे रका के लोग को अपने कई वष के
अनुभव और सहयोग से लाभ उठाने का अवसर द। वे लोग ज ह ने अपनी महानता से अमे रका को पृ वी पर सबसे अमीर दे श बनाया है।
मुझ े याद है जैसे क यह कल क बात हो आपने उस प त का अ त वणन कया था जसके ारा हेनरी फोड कम कू ली श ा के साथ एक डॉलर के बना बना कसी
भावशाली म के महान ऊं चाइय तक प ंचे। मने अपना भाषण समा त करने से पहले ही मन बना लया था क म अपने लए जगह बनाऊं गा चाहे मुझ े कतनी भी क ठनाइय
का सामना करना पड़े।
हजार युवा इस वष और अगले कु छ वष म अपनी कू ली श ा पूरी कर लगे।

उनम से हर कोई ावहा रक ो साहन का ऐसा ही संदेश चाहता होगा जो मुझ े आपसे मला था। वे जानना चाहगे क जीवन क शु आत करने के लए कहां जाना है या करना
है। आप उ ह बता सकते ह य क आपने ब त सारे लोग क सम या को हल करने म मदद क है।
य द कोई संभा वत तरीका है जससे आप इतनी अ सेवा दान कर सकते ह तो या म सुझ ाव दे सकता ं क आप येक पु तक के साथ अपने गत व ेषण चाट म
से एक को शा मल कर ता क पु तक के खरीदार को इसका लाभ मल सके । एक पूण आ म सूची जो इं गत करती है जैसा क आपने मुझ े वष पहले संके त दया था वा तव म
सफलता के रा ते म या खड़ा है।
इस तरह क सेवा आपक पु तक के पाठक को उनके दोष और उनके गुण क पूरी न प त वीर दान करना उनके लए सफलता और वफलता के बीच का अंतर होगा।
सेवा अमू य होगी.
अवसाद के कारण लाख लोग अब वापसी क सम या का सामना कर रहे ह और म गत अनुभव से कहता ं मुझ े पता है क ये ईमानदार लोग आपको अपनी सम याएं
बताने के अवसर का वागत करगे और समाधान के लए आपके सुझ ाव ा त करने के लए।
आप उन लोग क सम या को जानते ह ज ह फर से शु आत करने क आव यकता का सामना करना पड़ता है। आज अमे रका म ऐसे
हजार लोग ह जो जानना चाहते ह क वे वचार को पैसे म कै से बदल सकते ह ऐसे लोग को बना व के शू य से शु आत करनी चा हए और
अपने नुक सान क भरपाई करनी चा हए। अगर कोई उनक मदद कर सकता है तो आप कर सकते ह.
य द आप पु तक का शत करते ह तो म ेस से आने वाली पहली त का वामी बनना चा ँगा जस पर गत प से आपके ह ता र ह ।

शुभकामना के साथ मेरा व ास करो
भवद य
जे न स रडो फ
अ याय दो
इ ा सभी उपल य का ारं भक ब
धन क ओर पहला कदम
तीस साल से भी अ धक समय पहले जब एड वन सी. बा स ऑरज एनजे म मालगाड़ी से उतरे थे तो वह शायद एक
आवारा क तरह लग रहे थे ले कन उनके वचार एक राजा के थे
जैसे ही वह रेल क पट रय से थॉमस ए. ए डसन के कायालय क ओर बढ़ा उसका दमाग काम पर था। उसने वयं को
ए डसन क उप त म खड़ा दे ख ा। उ ह ने खुद को म टर ए डसन से अपने जीवन के एकमा उपभोगा मक काय स
महान आ व कारक का ावसा यक सहयोगी बनने क वलंत इ ा को पूरा करने का अवसर मांगते ए सुना।
बा स क इ ा कोई आशा नह थी यह कोई इ ा नह थी यह एक ती ण ं दत करने वाली DE SIRE थी जो बाक

सभी चीज़ से परे थी। यह न त था.
जब वह ए डसन के पास प ंचे तो उनक इ ा नई नह थी। यह लंबे समय से बा स क हावी इ ा रही थी। शु आत म
जब पहली बार इ ा उनके मन म कट ई तो शायद यह के वल एक इ ा ही रही होगी ले कन जब वह इसे लेक र
ए डसन के सामने आए तो यह कोई मा इ ा नह थी।
कु छ साल बाद एड वन सी. बा स फर से ए डसन के सामने खड़े ए उसी कायालय म जहां वह पहली बार आ व कारक
से मले थे। इस बार उसक चाहत हक कत म त द ल हो चुक थी। वह ए डसन के साथ ापार म था। उनके जीवन का
मुख सपना हक कत बन गया था।
आज जो लोग बा स को जानते ह वे उससे ई या करते ह य क जीवन ने उसे ेक दया। वे उसे उसक वजय के दन
म दे ख ते ह उसक सफलता के कारण क जांच पड़ताल करने क जहमत उठाए बना।
बा स सफल ए य क उ ह ने एक न त ल य चुना अपनी सारी ऊजा अपनी सारी इ ाश अपना सारा यास
सब कु छ उस ल य के पीछे लगा दया। जस दन वह ए डसन आये उस दन वह उनके भागीदार नह बने। वह सबसे छोटे
काम को शु करने से संतु थे जब तक क इससे उ ह अपने पो षत ल य क ओर एक कदम भी बढ़ाने का अवसर
मलता। जस मौके क वह तलाश कर रहा था वह मौका मलने म पांच साल बीत गए। उन सभी वष के दौरान आशा क
एक भी करण उसक इ ाक ा त का एक भी वादा उसे नह दया गया था। वह वयं को छोड़कर सभी को कट आ
ए डसन के ापार च का के वल एक और ह सा ले कन अपने मन म वह हर समय ए डसन का भागीदार था उसी दन से

जब वह पहली बार वहां काम करने गया था।
यह एक न तइ ाक श का एक उ लेख नीय उदाहरण है। बा स ने अपना ल य जीत लया य क वह कसी और चीज़

से यादा म टर ए डसन का ावसा यक सहयोगी बनना चाहता था। उ ह ने उस उ े य को ा त करने के लए एक योजना
बनाई। ले कन उसने अपने पीछे के सभी पुल को जला दया। वह अपनी इ ा पर तब तक डटे रहे जब तक क यह उनके जीवन
पर हावी जुनून नह बन गई और अंततः एक स ाई बन गई।
जब वह ऑरज गए तो उ ह ने खुद से यह नह कहा म ए डसन को मुझ े कु छ सॉ ट क नौकरी दे ने के लए े रत करने क

को शश क ं गा। उ ह ने कहा म ए डसन से मलूंगा और उ ह बता ं गा क म उनके साथ ापार करने आया ं।
उ ह ने न कहा म वहां कु छ महीन तक काम क ं गा और अगर मुझ े ो साहन नह मला तो म नौकरी छोड़ ं गा और कह
और नौकरी कर लूंगा। उ ह ने कहा म कह भी शु आत क ं गा। म वह सब कु छ क ँ गा जो ए डसन मुझ से करने को कहेगा
ले कन इससे पहले क म ऐसा क ँ म उसका सहयोगी बनूँगा।
उ ह ने यह नह कहा अगर म ए डसन संगठन म जो चाहता ं वह पाने म असफल रहता ं तो म एक और अवसर के लए

अपनी आंख खुली रखूंगा। उ ह ने कहा इस नया म के वल एक ही चीज़ है जसे पाने के लए म तब ं और वह है
थॉमस ए. ए डसन के साथ ावसा यक जुड़ाव। म अपने पीछे के सभी बंधन को जला ँ गा और जो म चाहता ँ उसे पाने क
अपनी मता पर अपना पूरा भ व य दांव पर लगा ँ गा।
उसने अपने लए पीछे हटने का कोई संभा वत रा ता नह छोड़ा। उसे जीतना था या न हो जाना था
बा स क सफलता क कहानी बस इतनी ही है ब त समय पहले एक महान यो ा को एक ऐसी त का सामना करना पड़ा
जसके कारण उसके लए ऐसा नणय लेना आव यक हो गया जससे यु के मैदान म उसक सफलता सु न त हो गई। वह
अपनी सेना को एक श शाली श ु के व भेज ने वाला था जसके सै नक क सं या उसक सेना से अ धक थी। उसने
अपने सै नक को नाव म लादा मन के दे श क ओर रवाना आ सै नक और उपकरण को उतारा फर उ ह ले जाने वाले
जहाज को जलाने का आदे श दया। पहली लड़ाई से पहले अपने सै नक को संबो धत करते ए उ ह ने कहा आप नौका
को धुए ँ म उड़ते ए दे ख रहे ह। इसका मतलब है क जब तक हम जीत नह जाते हम इन तट को जी वत नह छोड़ सकते अब
हमारे पास कोई वक प नह है हम जीत या हम न हो जाएँ वे जीत गये।
येक जो कसी भी उप म म जीतता है उसे अपने जहाज को जलाने और पीछे हटने के सभी ोत को काटने के लए
तैयार रहना चा हए। के वल ऐसा करने से ही कोई मन क उस त को बनाए रखने म आ त हो सकता है जसे जीतने
क वलंत इ ा के प म जाना जाता है जो सफलता के लए आव यक है।
शकागो म भीषण आग लगने के बाद अगली सुबह ापा रय का एक समूह टे ट ट पर खड़ा था और अपने टोर के
धुए ं के अवशेष को दे ख रहा था। वे यह तय करने के लए एक स मेलन म गए क या वे पुन नमाण का यास करगे या
शकागो छोड़ दगे और दे श के अ धक आशाजनक ह से म शु आत करगे। वे एक नणय को छोड़कर बाक सभी शकागो
छोड़ने के नणय पर प ँचे।
जस ापारी ने कने और पुन नमाण करने का फै सला कया उसने अपनी कान के अवशेष पर उं गली उठाई और कहा
स न म उसी ान पर नया क सबसे बड़ी कान बनाऊं गा चाहे वह कतनी भी बार जल जाए।
वह पचास वष से भी अ धक पहले क बात है। टोर बनाया गया था. यह आज भी वहां खड़ा है मन क उस तक
श का एक वशाल मारक जसे जलती ई इ ा के प म जाना जाता है। माशल फ के लए जो आसान काम होता
वह ब कु ल वही होता जो उनके साथी ापा रय ने कया। जब आगे बढ़ना क ठन था और भ व य नराशाजनक दख रहा
था तो उ ह ने कदम बढ़ाए और वहां चले गए जहां आगे बढ़ना आसान लग रहा था।
माशल फ और अ य ापा रय के बीच इस अंतर को अ तरह से च त कर य क यह वही अंतर है जो एड वन

सी. बा स को ए डसन संगठन म काम करने वाले हजार अ य युवा से अलग करता है। यह वही अंतर है जो ावहा रक
प से सफल होने वाले सभी लोग को असफल होने वाल से अलग करता है।
येक मनु य जो धन आँख के उ े य को समझने क उ तक प ँचता है इसक कामना करता है। इ ा करने से धन
नह मलेगा. ले कन ऐसी मनः त के साथ धन क इ ा करना जो एक जुनून बन जाए फर धन ा त करने के लए
न त तरीक और साधन क योजना बनाना और ढ़ता के साथ उन योजना का समथन करना जो वफलता को नह
पहचानते धन लाएगा।
वह व ध जसके ारा धन क इ ा को उसके व ीय समक म प रव तत कया जा सकता है इसम छह न त

ावहा रक चरण शा मल ह जैसे पहला। अपने दमाग म ठ क ठ क तय कर ल क आपको कतना पैसा चा हए। के वल
यह कहना पया त नह है क मुझ े ब त सारा पैसा चा हए।
पहला। मा ा के बारे म न त रह. न तता का एक मनोवै ा नक कारण है जसका वणन अगले अ याय म कया
जाएगा ।
सरा। यह नधा रत कर क आप जो पैसा चाहते ह उसके बदले म आप या दे ना चाहते ह। कु छ नह के लए कु छ

जैसी कोई वा त वकता नह है।
तीसरा। एक न त त थ नधा रत कर जब आप वां छत धन ा त करने का इरादा रखते ह।

चौथा. अपनी इ ा को पूरा करने के लए एक न त योजना बनाएं और इस योजना को या वत करने के लए तुरंत

शु आत कर चाहे आप तैयार ह या नह ।
पांचवां. आप कतना धन अ जत करना चाहते ह इसका एक सं त ववरण लख इसके अ ध हण क समय सीमा

बताएं बताएं क आप धन के बदले म या दे ना चाहते ह और उस योजना का प से वणन कर जसके मा यम से
आप इसे जमा करना चाहते ह।
छठा. अपना ल खत बयान दन म दो बार एक बार रात को सोने से ठ क पहले और एक बार सुबह उठने के बाद जोर से
पढ़। जैसा क आप पढ़ते दे ख ते और महसूस करते ह और खुद पर व ास करते ह क आपके पास पहले से ही पैसा है।
यह मह वपूण है क आप इन छह चरण म व णत नदश का पालन कर। यह वशेष प से मह वपूण है क आप छठे

पैरा ाफ म दए गए नदश का पालन कर। आप शकायत कर सकते ह क वा तव म आपके पास पैसा होने से पहले
आपके लए खुद को पैसे के क जे म दे ख ना असंभव है। यह वह जगह है जहां एक जलती ई इ ा आपक सहायता
के लए आएगी। य द आप वा तव म धन क इतनी ती इ ा रखते ह क आपक इ ा एक जुनून बन जाती है तो आपको
वयं को यह व ास दलाने म कोई क ठनाई नह होगी क आप इसे ा त कर लगे। उ े य है धन क चाहत रखना और
उसे पाने के लए इतना ढ़ संक पत हो जाना क आप वयं को आ त कर ल क यह आपके पास होगा।
के वल वे ही जो पैसे के त सचेत हो जाते ह कभी भी बड़ी दौलत जमा कर पाते ह। धन चेतना का अथ है क मन

धन क इ ा से इतनी अ तरह से संतृ त हो गया है क कोई वयं को पहले से ही धन के क जे म दे ख सकता है।
उन लोग के लए जो मानव म त क के कामकाजी स ांत म श त नह ह ये नदश अ ावहा रक लग सकते ह। यह

उन सभी के लए उपयोगी हो सकता है जो छह चरण क सु ढ़ता को पहचानने म वफल रहते ह यह जानना क वे जो
जानकारी दे ते ह वह एं यू कानगी से ा त क गई थी ज ह ने ट ल मल म एक साधारण मज र के प म शु आत क
थी ले कन अपने यास के बावजूद कामयाब रहे। वन शु आत इन स ांत को अपनाने से उ ह एक सौ म लयन डॉलर
से भी अ धक क संप ा त ई।
यह जानने म और मदद मल सकती है क यहां सुझ ाए गए छह कदम क वग य थॉमस ए. ए डसन ने सावधानीपूवक जांच
क थी ज ह ने उन पर अपनी मंज ूरी क मोहर लगा द थी ये न के वल धन संचय के लए आव यक कदम थे ब क
आव यक कदम भी थे। कसी न तल यक ा त.
इन कदम के लए कसी क ठन प र म क आव यकता नह है। वे कसी ब लदान का आ ान नह करते। उ ह कसी

से हा या द या व सनीय बनने क आव यकता नह है। उ ह लागू करने के लए ब त अ धक श ा क आव यकता
नह होती। ले कन इन छह चरण के सफल अनु योग के लए को उस संचय को दे ख ने और समझने म स म बनाने
के लए पया त क पना क आव यकता होती है।
धन को संयोग सौभा य और भा य पर नह छोड़ा जा सकता। कसी को यह महसूस करना चा हए क जन लोग ने बड़ी

संप अ जत क है उ ह ने धन अ जत करने से पहले कु छ हद तक सपने दे ख ना आशा करना कामना करना इ ा
करना और योजना बनाना शु कर दया है।
आप यहां यह भी अ तरह से जानते ह गे क आपके पास कभी भी बड़ी मा ा म धन नह हो सकता है जब तक क

आप खुद को पैसे क इ ा क सफे द गम म काम नह करते ह और वा तव म व ास करते ह क यह आपके पास होगा।
आप यह भी अ तरह से जानते ह गे क स यता के आरंभ से लेक र आज तक येक महान नेता व ा था।
ईसाई धम आज नया क सबसे बड़ी संभा वत श है य क इसके सं ापक एक गहन व ा थे जनके पास
वा त वकता को भौ तक प म प रव तत होने से पहले उनके मान सक और आ या मक प म दे ख ने क और
क पना थी।
य द आप अपनी क पना म महान धन नह दे ख ते ह तो आप उ ह अपने बक बैलस म भी कभी नह दे ख पाएंगे। अमे रका

के इ तहास म ावहा रक सपने दे ख ने वाल के लए इतना बड़ा अवसर कभी नह रहा जतना अब मौजूद है। छह साल
के आ थक पतन ने सभी पु ष को काफ हद तक समान तर पर गरा दया है। एक नई दौड़ होने वाली है.
दांव वशाल संप का त न ध व करते ह जो अगले दस वष के भीतर जमा हो जाएंगी। दौड़ के नयम बदल गए ह
य क अब हम एक बदली ई नया म रहते ह जो न त प से जनता का प लेती है जनके पास अवसाद के दौरान
मौजूद प र तय म जीतने का ब त कम या कोई अवसर नह था जब डर ने वकास और वकास को अव कर दया
था .
हम जो धन क इस दौड़ म ह उ ह यह जानने के लए ो सा हत कया जाना चा हए क यह बदली ई नया जसम हम

रहते ह वह नए वचार काम करने के नए तरीक नए नेता नए आ व कार श ण के नए तरीक वपणन के नए
तरीक नए क मांग कर रही है। कताब नया सा ह य रे डयो के लए नई सु वधाएँ चलती फरती त वीर के लए नए
वचार।
नई और बेहतर चीज क इस सारी मांग के पीछे एक गुण है जसे जीतने के लए म होना चा हए और वह है उ े य

क न तता या चाहता है इसका ान और उसे पाने क ती इ ा।
ावसा यक मंद ने एक युग क मृ यु और सरे युग के ज म को च त कया। इस बदली ई नया को ावहा रक

सपने दे ख ने वाल क आव यकता है जो अपने सपन को या वत कर सकते ह और करगे। ावहा रक व ा सदै व
स यता के तमान नमाता रहे ह और सदै व रहगे।
हम जो धन संचय करने क इ ा रखते ह उ ह याद रखना चा हए क नया के वा त वक नेता हमेशा वे पु ष रहे ह ज ह ने

अज मे अवसर क अमूत अ य श य का दोहन कया और ावहा रक उपयोग कया और उन श य या वचार के
आवेग को प रव तत कया है। गगनचुंबी इमारत शहर कारखान हवाई जहाज ऑटोमोबाइल और हर कार क
सु वधा म जो जीवन को अ धक सुख द बनाती है।
सहनशीलता और खुला दमाग आज के सपने दे ख ने वाल क ावहा रक आव यकताएं ह।

जो लोग नए वचार से डरते ह वे शु होने से पहले ही बबाद हो जाते ह। पाय नयर के लए वतमान से अ धक अनुकू ल समय
कभी नह रहा। सच है ऐसा कोई जंगली और ऊनी प म नह है जस पर वजय ा त क जा सके जैसा क कवड वैगन के
दन म था ले कन एक वशाल ापा रक व ीय और औ ो गक नया है जसे नई और बेहतर दशा म पुन न मत और
पुन नद शत कया जाना है।
अपने ह से क दौलत हा सल करने क योजना बनाते समय कसी को भी सपने दे ख ने वाले का तर कार करने के लए
आपको भा वत नह करना चा हए। इस बदली ई नया म बड़े दांव जीतने के लए आपको अतीत के महान अ त क
भावना को पकड़ना होगा जनके सपन ने स यता को वह सब कु छ दया है जो उसके लए मू यवान है वह भावना जो हमारे
दे श के लए जीवन र के प म काय करती है हमारी तभा को वक सत करने और उनका वपणन करने का अवसर
आपका और मेरा है।
हम यह नह भूलना चा हए कोलंबस ने एक अ ात नया का सपना दे ख ा था ऐसी नया के अ त व पर अपना जीवन दांव

पर लगा दया और इसक खोज क
महान खगोलशा ी कोपर नकस ने कई नया का सपना दे ख ा और उ ह फर से कट कया उनक जीत के बाद कसी
ने भी उ ह अ वहा रक कहकर नदा नह क ।
इसके बजाय नया ने उनके मं दर म पूज ा क इस कार एक बार फर सा बत आ क सफलता के लए माफ क
आव यकता नह होती है वफलता कसी बहाना क अनुम त नह दे ती है।
य द आप जो करना चाहते ह वह सही है और आप उस पर व ास करते ह तो आगे बढ़ और उसे कर अपने सपने को

साकार कर और य द आप अ ायी हार का सामना करते ह तो वे या कहते ह इसक परवाह न कर य क वे शायद
नह जानते क हर वफलता अपने साथ समतु य सफलता का बीज लेक र आती है।
गरीब और अ श त हेनरी फोड ने एक बना घोड़े वाली गाड़ी का सपना दे ख ा अपने पास मौजूद औज़ार के साथ काम पर
चले गए अवसर क ती ा कए बना और अब उनके सपने का माण पूरी पृ वी पर छाया आ है। उसने अब तक के कसी
भी मनु य क तुलना म अ धक प हये या वत कए ह य क वह अपने सपन का समथन करने से नह डरता था।
थॉमस ए डसन ने एक ऐसे लप का सपना दे ख ा था जो बजली से संचा लत हो सके उ ह ने अपने सपने को या वत करने
के लए वह से शु आत क और दस हजार से अ धक असफलता के बावजूद वह उस सपने पर तब तक कायम रहे जब
तक क उ ह ने इसे भौ तक वा त वकता नह बना दया। ावहा रक सपने दे ख ने वाले हार नह मानते हीलन ने सगार
टोस क एक ृंख ला का सपना दे ख ा था जसे बदल दया गया
उनका सपना साकार आ और अब यूनाइटे ड सगार टोस ने अमे रका के सव े कोन पर क जा कर लया है।
लकन ने काले गुलाम के लए आज़ाद का सपना दे ख ा अपने सपने को या वत कया और संयु उ र और द ण

को अपने सपने को हक कत म त द ल होते दे ख ने के लए जी वत रहने से बमु कल चूके ।
राइट बंधु ने एक ऐसी मशीन का सपना दे ख ा था जो हवा म उड़ेगी। अब नया भर म कोई भी इस बात का सबूत दे ख
सकता है क उ ह ने अ ा सपना दे ख ा था।
माक नी ने ईथर क अमूत श य का दोहन करने के लए एक णाली का सपना दे ख ा था।

इस बात का सबूत क उसने थ सपने नह दे ख े नया के हर वायरलेस और रे डयो म पाया जा सकता है। इसके अलावा
माक नी का सपना सबसे वन के बन और सबसे आलीशान मनोर घर को एक साथ लेक र आया। इसने पृ वी पर हर दे श
के लोग को पछले दरवाजे का पड़ोसी बना दया। इसने संयु रा य अमे रका के रा प त को एक मा यम दया जसके
ारा वह एक समय म और अ प सूचना पर अमे रका के सभी लोग से बात कर सकते थे।
आपको यह जानने म च हो सकती है क माक नी के दो त ने उ ह हरासत म ले लया था और एक मनोरोगी अ ताल

म उनक जांच क थी जब उ ह ने घोषणा क थी क उ ह ने एक स ांत क खोज क है जसके मा यम से वह तार या
अ य क सहायता के बना हवा के मा यम से संदेश भेज सकते ह। संचार के य भौ तक साधन। आज के सपने दे ख ने
वाल का दशन बेहतर है।
नया नई खोज क आद हो गई है। नह इसने नया को एक नया वचार दे ने वाले सपने दे ख ने वाले को पुर कृ त करने
क इ ाश दखाई है।
सबसे बड़ी उपल पहले और कु छ समय के लए ले कन एक सपना थी।
ओक बलूत के फल म सोता है। प ी अंडे म ती ा कर रहा है और आ मा क उ तम म एक जागता आ दे व त

हलचल मचाता है। सपने हक कत के अंकु र ह।
जागो उठो और अपने आप को ढ़ करो तुम नया के सपने दे ख ने वाल । आपका सतारा अब बुलं दय पर है। व मंद
वह अवसर लेक र आई जसका आप इंतजार कर रहे थे। इसने लोग को वन ता सहनशीलता और खुले दमाग क श ा
द।
नया चुर मा ा म अवसर से भरी ई है जसके बारे म अतीत के सपने दे ख ने वाल को कभी पता नह था।
होने और करने क एक वलंत इ ा वह शु आती ब है जहां से सपने दे ख ने वाले को आगे बढ़ना चा हए। सपने
उदासीनता आल य या मह वाकां ा क कमी से पैदा नह होते।
नया अब सपने दे ख ने वाले का उपहास नह करती न ही उसे अ ावहा रक कहती है। य द आपको लगता है क ऐसा
होता है तो टे नेसी क या ा कर और दे ख क एक सपने दे ख ने वाले रा प त ने अमे रका क महान जल श के दोहन और
उपयोग के तरीके म या कया है। कई साल पहले ऐसा सपना पागलपन जैसा लगता था।
आप नराश ए ह आप अवसाद के दौरान हार से गुज़ रे ह आपने महसूस कया है क आपके भीतर का महान दय तब
तक कु चला गया है जब तक वह ल लुहान नह हो गया। साहस रख य क इन अनुभव ने उस आ या मक धातु को नरम
कर दया है जससे आप बने ह वे अतुलनीय मू य क संप ह।
यह भी याद रख क जीवन म सफल होने वाले सभी लोग क शु आत ख़राब होती है और प ंचने से पहले वे कई दय
वदारक संघष से गुज़ रते ह। जो लोग सफल होते ह उनके जीवन म मह वपूण मोड़ आमतौर पर कसी संक ट के णम
आता है जसके मा यम से उ ह अपने अ य वयं से प र चत कराया जाता है।
जॉन बु नयन ने धम के वषय पर अपने वचार के कारण जेल म बंद होने और गंभीर प से दं डत होने के बाद पल स
ो ेस लखी जो सभी अं ेज ी सा ह य म सबसे बेहतरीन है।
. हेनरी ने उस तभा क खोज क जो उसके म त क के भीतर सोई ई थी जब वह ब त भा य का सामना कर चुक ा

था और कोलंबस ओ हयो म जेल क कोठरी म कै द था। भा य से अपने अ य व से प र चत होने और अपनी क पना
का उपयोग करने के लए मजबूर होने पर उसने खुद को एक खी अपराधी और ब ह कृ त के बजाय एक महान लेख क के
प म पाया। जीवन के तरीके अजीब और व वध ह और अनंत बु म ा के तरीके अभी भी अजीब ह जसके मा यम से
कभी कभी लोग को अपने म त क और क पना के मा यम से उपयोगी वचार बनाने क अपनी मता क खोज करने से
पहले सभी कार क सजा से गुज रने के लए मजबूर कया जाता है।
ए डसन नया के सबसे महान आ व कारक और वै ा नक एक आवारा टे ली ाफ ऑपरेटर थे वह अन गनत बार

असफल ए इससे पहले क वह अंततः अपने म त क के भीतर सोई ई तभा क खोज के लए े रत ए।
चा स डकस ने काले बतन पर लेबल चपकाने से शु आत क । उनके पहले यार क ासद ने उनक आ मा क गहराइय
म वेश कया और उ ह नया के वा तव म महान लेख क म से एक म बदल दया। उस ासद ने पहले डे वड कॉपरफ
को ज म दया फर बाद म अ य काय का सल सला शु आ जसने उनक कताब पढ़ने वाले सभी लोग के लए इसे
एक समृ और बेहतर नया बना दया। ेम संबंध पर नराशा का असर आम तौर पर पु ष को शराब पीने और म हला
को बबाद क ओर ले जाता है और यह य क अ धकांश लोग अपनी सबसे मजबूत भावना को रचना मक कृ त के
सपन म बदलने क कला कभी नह सीखते ह।
हेलेन के लर ज म के कु छ समय बाद ही बहरी गूंगी और अंधी हो ग । अपने बड़े से बड़े भा य के बावजूद भी उ ह ने
इ तहास के प म अपना नाम अ मट प से लख लया है
महान। उनका पूरा जीवन इस बात का माण है क जब तक हार को वा त वकता के प म वीकार नह कया जाता तब तक कोई
भी परा जत नह होता।
रॉबट ब स एक अनपढ़ दे हाती लड़का था वह गरीबी से अ भश त था और बड़ा होकर शराबी बन गया। उनके रहने से नया बेहतर
बनी य क उ ह ने खूबसूरत वचार को क वता का जामा पहनाया और इस तरह एक कांटा तोड़कर उसक जगह गुलाब का पौधा
लगाया।
बुक र ट . वा शगटन का ज म गुलामी म आ था जो न ल और रंग से वकलांग थे। चूँ क वह स ह णु था हर समय सभी वषय पर
उसका दमाग खुला रहता था और वह व ा था उसने पूरी जा त पर अपनी छाप छोड़ी।
बीथोवेन बहरे थे म टन अंधे थे ले कन उनके नाम तब तक कायम रहगे जब तक समय रहेगा य क उ ह ने सपने दे ख े और अपने
सपन को संग ठत वचार म त द ल कया।
अगले अ याय पर जाने से पहले अपने मन म आशा व ास साहस और सहनशीलता क अ न फर से जला ल। य द आपके पास
मन क ये तयाँ ह और व णत स ांत का कायसाधक ान है तो आपको जो कु छ भी चा हए वह आपके पास आएगा जब आप
इसके लए तैयार ह गे। एमसन ने अपने वचार को इन श द म कया है हर कहावत हर कताब हर उपश द जो आपक
सहायता और आराम के लए है न त प से खुले या घुमावदार माग से घर आएगा।
येक म जसे आपक शानदार इ ा नह ब क आपके भीतर क महान और कोमल आ मा चाहती है वह आपको अपने आ लगन
म बंद कर लेगा।
कसी चीज़ क इ ा करना और उसे ा त करने के लए तैयार रहना दोन म अंतर है। कोई भी कसी चीज़ के लए तब तक तैयार
नह होता जब तक उसे व ास न हो क वह उसे हा सल कर सकता है। मन क त व ास होनी चा हए के वल आशा या इ ा
नह । व ास के लए खुली मान सकता आव यक है।
बंद दमाग आ ा साहस और व ास को े रत नह करते।
याद रख जीवन म ऊं चे ल य रखने चुरता और समृ क मांग करने के लए ख और गरीबी को वीकार करने से अ धक यास
क आव यकता नह होती है। इस सावभौ मक स य को एक महान क व ने इन पं य के मा यम से सही ढं ग से कहा है
मने जीवन से एक पैसे का सौदा कया और जीवन इससे

अ धक भुगतान नह करेगा हालाँ क मने शाम
को भीख मांगी जब मने अपनी छोट सी कान
को गना।
य क जीवन एक यायपूण नयो ा है आप

जो मांगते ह वह आपको दे ता है ले कन एक
बार जब आप वेतन नधा रत कर लेते ह तो आपको
काय वहन करना होगा।
मने एक नौकर क भाड़े पर काम कया

के वल यह जानने के लए क नराश
होकर क मने जीवन से जो भी वेतन मांगा जीवन ने
वे ा से भुगतान कया होगा।
इ ा कृ त से आगे नकल जाती है
इस अ याय के उपयु चरमो कष के प म म उन सबसे असामा य य म से एक का प रचय दे ना चाहता ँ ज ह म

कभी जानता ँ। मने उसे पहली बार चौबीस साल पहले दे ख ा था उसके ज म के कु छ मनट बाद। वह कान के कसी भी
भौ तक ल ण के बना नया म आया और जब डॉ टर ने राय के लए दबाव डाला तो उसने वीकार कया क ब ा जीवन
भर बहरा और गूंगा रह सकता है।
मने डॉ टर क राय को चुनौती द . मुझ े ऐसा करने का अ धकार था म ब े का पता था।

म भी एक नणय पर प ंचा और एक राय द ले कन मने चुपचाप अपने दल क गोपनीयता म राय क । मने तय कया
क मेरा बेटा सुनेगा और बोलेगा। कृ त मुझ े बना कान वाला ब ा भेज सकती है ले कन कृ त मुझ े इस क क
वा त वकता को वीकार करने के लए े रत नह कर सकती।
म अपने मन म जानता था क मेरा बेटा सुनेगा और बोलेगा। कै से मुझ े यक न था क कोई न कोई रा ता ज र होगा और
मुझ े पता था क म उसे ढूं ढ लूंगा। मने अमर एमसन के श द के बारे म सोचा चीज़ का पूरा म हम व ास सखाता है।
हम के वल आ ापालन क आव यकता है।
हमम से येक के लए मागदशन है और धीरे से सुनने से हम सही श द सुनगे।
सही श द इ ा कसी भी अ य चीज़ से अ धक मेरी इ ा थी क मेरा बेटा गूँगा बहरा न हो। उस इ ा से म एक पल के

लए भी पीछे नह हटा।
कई साल पहले मने लखा था हमारी एकमा सीमाएँ वे ह जो हम अपने दमाग म ा पत करते ह। पहली बार मुझ े
आ य आ क या वह कथन स य था। मेरे सामने ब तर पर एक नवजात शशु लेटा आ था जसके पास सुनने के
ाकृ तक उपकरण नह थे। हालाँ क वह सुन और बोल सकता था फर भी वह प से जीवन भर के लए वकृ त हो
गया था। न य ही यह एक सीमा थी जो उस ब े ने अपने मन म ा पत नह क थी।
म इसके बारे म या कर सकता था कसी तरह म उस ब े के मन म कान क सहायता के बना व न को उसके म त क तक

प ंचाने के तरीक और साधन क अपनी जलती ई इ ा को यारो पत करने का एक तरीका ढूं ढूंगा। जैसे ही ब ा सहयोग
करने लायक बड़ा हो जाता म उसके मन को सुनने क इतनी ती इ ा से भर दे ता क कृ त अपने तरीक से उसे भौ तक
वा त वकता म बदल दे ती।
यह सब सोच वचार मेरे ही मन म आ पर तु मने इसके बारे म कसी से कु छ नह कहा। हर दन म उस त ा को दोहराती थी

जो मने खुद से क थी क म बेटे के लए कसी मूक ब धर को वीकार नह क ं गी।
जैसे जैसे वह बड़ा आ और उसने अपने आस पास क चीज़ पर यान दे ना शु कया हमने दे ख ा क उसक सुनने क श
थोड़ी कम हो गई थी। जब वह उस उ म प ंचा जब ब े आम तौर पर बात करना शु करते ह तो उसने बोलने का कोई यास
नह कया ले कन उसक हरकत से हम बता सकते थे क वह कु छ खास आवाज सुन सकता था। म बस यही जानना चाहता
था मुझ े यक न था क अगर वह थोड़ा सा भी सुन सके तो उसक सुनने क मता और भी अ धक वक सत हो सकती है। फर
कु छ ऐसा आ जससे मुझ े उ मीद जगी. यह ब कु ल अ या शत ोत से आया है।
हमने एक व ोला खरीदा। जब ब े ने पहली बार संगीत सुना तो वह आनं दत हो गया और उसने तुरंत मशीन ले ली। उ ह ने
ज द ही कु छ रकॉड् स के लए ाथ मकता दखाई उनम से एक था यह टपरेरी के लए एक लंबा रा ता है। एक अवसर
पर उसने व ोला के सामने खड़े होकर के स के कनारे पर अपने दाँत भ चकर उस टु क ड़े को लगभग दो घंटे तक बार बार
बजाया। उनक इस व न मत आदत का मह व हम वष बाद तक नह आ य क हमने उस समय व न के अ
संचालन के स ांत के बारे म कभी नह सुना था।
व ोला को अपने क जे म लेने के कु छ ही समय बाद मुझ े पता चला क जब म अपने होठ से उसक म तूल ह ी या म त क
के आधार को छू कर बात करता था तो वह मुझ े काफ प से सुन सकता था। इन खोज ने मेरे पास आव यक मी डया
उपल कराया जसके ारा मने अपने बेटे को सुनने और बोलने के वकास म मदद करने क अपनी वलंत इ ा को
वा त वकता म बदलना शु कर दया। उस समय तक वह कु छ श द बोलने पर वार कर रहा था।
कोण उ साहवधक नह था ले कन आ ा पर आधा रत इ ा असंभव जैसा कोई श द नह जानती।
यह नधा रत करने के बाद क वह मेरी आवाज को प से सुन सकता है मने तुरंत उसके मन म सुनने और बोलने क इ ा
पैदा करना शु कर दया। मुझ े ज द ही पता चला क ब ा सोते समय कहा नय का आनंद लेता है इस लए म काम पर चला
गया और उसम आ म नभरता क पनाशीलता और सुनने और सामा य होने क गहरी इ ा वक सत करने के लए कहा नयां
बना ।
वशेष प से एक कहानी थी जसे मने हर बार सुनाए जाने पर कु छ नए और नाटक य रंग दे क र जोर दया। इसे उनके दमाग म
बैठाने के लए डजाइन कया गया था
उसने सोचा क उसका क कोई दा य व नह ब क ब त मू यवान संप है। इस त य के बावजूद क मेरे ारा जांचे गए
सभी दशन प से संके त दे ते ह क येक व ापन संग त अपने साथ एक समतु य लाभ का बीज लेक र आती है
मुझ े यह वीकार करना होगा क मुझ े इस बात का ज़रा भी अंदाज़ा नह था क यह ःख कभी भी एक संप कै से बन सकता
है। हालाँ क मने उस दशन को सोते समय क कहा नय म लपेटने का अपना अ यास जारी रखा उ मीद है क वह समय
आएगा जब उसे कोई योजना मलेगी जसके ारा उसक वकलांगता को कसी उपयोगी उ े य क पू त के लए बनाया जा
कारण ने मुझ े प से बताया क कान और ाकृ तक वण उपकरण क कमी के लए कोई पया त मुआ वजा नह था।
व ास ारा सम थत इ ा ने तक को एक तरफ धके ल दया और मुझ े आगे बढ़ने के लए े रत कया।
जैसा क म अतीत म अनुभव का व ेषण करता ं अब म दे ख सकता ं क आ यजनक प रणाम के पीछे मेरे बेटे का
मुझ पर व ास था।
मने जो कु छ भी उससे कहा उसने उस पर कोई नह उठाया। मने उसे यह वचार दया क उसे अपने बड़े भाई क तुलना
म एक अलग लाभ है और यह लाभ कई मायन म त ब बत होगा। उदाहरण के लए कू ल म श क दे ख ते थे क उसके
कान नह ह और इस वजह से वे उस पर वशेष यान दे ते थे और उसके साथ असाधारण दयालुता का वहार करते थे।
उ ह ने हमेशा ऐसा कया. उनक माँ ने श क के पास जाकर और उनके साथ ब े को आव यक अ त र यान दे ने क
व ा करके यह सु न त कया। मने उसे यह वचार भी दया क जब वह अखबार बेचने लायक बड़ा हो जाएगा उसका
बड़ा भाई पहले ही अखबार ापारी बन चुक ा था तो उसे अपने भाई क तुलना म एक बड़ा लाभ होगा इस कारण से क
लोग उसे अ त र पैसे दगे उसके सामान के लए य क वे दे ख सकते थे क वह एक तभाशाली मेहनती लड़का था इस
त य के बावजूद क उसके कान नह थे।
हमने दे ख ा क धीरे धीरे ब े क सुनने क मता म सुधार हो रहा था। इसके अलावा अपने क के कारण उनम आ म
सचेत होने क थोड़ी सी भी वृ नह थी।
जब वह लगभग सात वष का था तब उसने पहला माण दखाया क उसके मन क सेवा करने का हमारा तरीका फलदायी
हो रहा था। कई महीन तक उ ह ने अखबार बेचने के वशेषा धकार क भीख मांगी ले कन उनक मां ने सहम त नह द । उसे
डर था क उसके बहरेपन के कारण उसका सड़क पर अके ले जाना असुर त हो जाएगा।
आ ख़रकार उसने मामला अपने हाथ म ले लया। एक दोपहर जब वह नौकर के साथ घर पर रह गया तो वह रसोई क
खड़क से चढ़ गया ज़मीन पर गर गया और खुद ही बाहर नकल गया। उ ह ने पड़ोस के मोची से छह सट क पूंज ी उधार
ली उसे कागजात म नवेश कया बेच दया पुन नवेश कया और दे र शाम तक दोहराते रहे। अपने खात को संतु लत करने
और अपने बकर से उधार लए गए छह सट का भुगतान करने के बाद उ ह बयालीस सट का शु लाभ आ।
जब हम उस रात घर प ंचे तो हमने उसे ब तर पर सोते ए पाया उसके हाथ म पैसे कस कर बंधे ए थे।
उसक माँ ने उसका हाथ खोला स के नकाले और रो पड़ी। सभी चीज़ का अपने बेटे क पहली जीत पर रोना ब त
अनु चत लग रहा था। मेरी त या उलट थी.
म दल खोलकर हँसा य क म जानता था क ब े के मन म अपने त व ास क भावना पैदा करने का मेरा यास
सफल रहा है।
उनक माँ ने उनके पहले ावसा यक उ म म एक छोटे बहरे लड़के को दे ख ा जो सड़क पर नकला था और पैसे कमाने
के लए अपनी जान जो खम म डाल द थी। मने एक बहा र मह वाकां ी आ म नभर छोटे वसायी को दे ख ा जसका
टॉक अपने आप म सौ तशत बढ़ गया था य क वह अपनी पहल पर वसाय म आया था और जीत गया था।
लेन दे न से मुझ े ख़ुशी ई य क म जानता था क उसने साधन संप ता के एक गुण का माण दया है जो जीवन भर
उसके साथ रहेगा।
बाद क घटना ने इसे सच सा बत कर दया। जब उसके बड़े भाई को कु छ चा हए होता था तो वह फश पर लेट जाता था
अपने पैर हवा म उछालता था उसके लए रोता था और उसे ले लेता था। जब छोटा बहरा लड़का कु छ चाहता था तो वह
पैसे कमाने क योजना बनाता था फर उसे अपने लए खरीदता था। वह अभी भी उस योजना का पालन करता है
सच म मेरे अपने बेटे ने मुझ े सखाया है क वकलांगता को सी ढ़य म बदला जा सकता है जस पर चढ़कर कोई भी कसी
यो य ल य क ओर बढ़ सकता है जब तक क उ ह बाधा के प म वीकार नह कया जाता है और बहाना के प म उपयोग
नह कया जाता है।
छोटा ब धर लड़का अपने श क क बात सुने बना ेड हाई कू ल और कॉलेज से गुज रा सवाय इसके क जब वे करीब
से जोर से च लाते थे। वह ब धर के लए कसी कू ल म नह गये। हम उसे सांके तक भाषा सीखने क अनुम त नह दगे।
हमने ढ़ संक प कया था क उसे एक सामा य जीवन जीना चा हए और सामा य ब के साथ जुड़ना चा हए और हम
उस नणय पर कायम रहे हालाँ क इसके लए हम कू ल के अ धका रय के साथ कई तीखी बहस का सामना करना पड़ा।
जब वह हाई कू ल म था तब उसने व ुत वण यं आज़माया ले कन इसका उसके लए कोई मह व नह था हम व ास

था क यह एक ऐसी त है जसका खुलासा तब आ जब ब ा छह साल का था शकागो के डॉ. जे. गॉडन व सन ने
जब उ ह ने लड़के के सर के एक तरफ का ऑपरेशन कया और पाया क ाकृ तक वण उपकरण का कोई संके त नह
था। .
कॉलेज म उनके अं तम स ताह के दौरान ऑपरेशन के अठारह साल बाद कु छ ऐसा आ जो उनके जीवन का सबसे
मह वपूण मोड़ था।
जो महज़ एक संयोग लग रहा था उसके मा यम से उसके पास एक और व ुत वण उपकरण आ गया जसे परी ण के
लए उसके पास भेज ा गया था। इसी तरह के उपकरण से नराशा के कारण वह इसका परी ण करने म धीमे थे।
आ ख़रकार उसने उपकरण उठाया और कमोबेश लापरवाही से उसे अपने सर पर रख लया बैटरी लगा द और दे ख ो
मानो जा के एक झटके से सामा य सुनने क उनक आजीवन इ ा वा त वकता बन गई जीवन म पहली बार उ ह ने
वहा रक प से सुना
साथ ही सामा य सुनने वाला कोई भी । ई र रह यमय तरीके से चलता है अपने चम कार दखाता है।
बदली ई नया से ब त खुश होकर जो उसके वण यं के मा यम से उसके सामने आई थी वह टे लीफोन पर गया

अपनी माँ को फोन कया और उसक आवाज़ पूरी तरह से सुनी। अगले दन उसने अपने जीवन म पहली बार क ा म अपने
ोफे सर क आवाज़ प से सुनी पहले वह उ ह के वल तभी सुन पाता था जब वे कम री से च लाते थे। उसने
रे डयो सुना. उसने बात करती ई त वीर सुन । अपने जीवन म पहली बार वह अ य लोग के साथ वतं प से बातचीत
कर सकता था बना उ ह ज़ोर से बोलने क आव यकता के । सचमुच वह एक बदली ई नया पर क ज़ा कर चुक ा था।
हमने कृ त क ु ट को वीकार करने से इनकार कर दया था और नरंतर इ ा से हमने कृ त को उपल एकमा
ावहा रक साधन के मा यम से उस ु ट को सुधारने के लए े रत कया था।
DESIRE ने लाभांश दे ना शु कर दया था ले कन जीत अभी पूरी नह ई थी।

लड़के को अभी भी अपनी वकलांगता को समतु य संप म बदलने के लए एक न त और ावहा रक तरीका ढूं ढना
था।
जो कु छ पहले ही पूरा कया जा चुक ा था उसके मह व को शायद ही महसूस करते ए ले कन व न क अपनी नई खोजी
गई नया क खुशी के नशे म उ ह ने वण यं के नमाता को एक प लखा जसम उ ह ने उ साहपूवक अपने अनुभव
का वणन कया।
उसके प म कु छ कु छ शायद जो पं य पर नह ब क उनके पीछे लखा था जसके कारण कं पनी ने उ ह यूयॉक म
आमं त कया। जब उसे वापस लाया गया तो उसे पूरे कारखाने म ले जाया गया और मु य अ भयंता के साथ बात करते
समय उसे उसक बदली ई नया एक अनुमान एक वचार या एक ेरणा के बारे म बताया गया जो आप चाह
उसके दमाग म क ध गया। . यह वचार का आवेग ही था जसने उनके ःख को एक संप म बदल दया जसका उ े य
आने वाले समय म हजार लोग को धन और खुशी दोन के प म लाभांश दे ना था।
वचार के उस आवेग का सार और सार यह था उसके मन म आया क वह उन लाख बहरे लोग क मदद कर सकता है जो
वण उपकरण के लाभ के बना जीवन गुज ार रहे ह अगर वह उ ह कहानी सुनाने का कोई तरीका ढूं ढ सके । उसक बदली
ई नया का.
तभी उ ह ने अपने शेष जीवन को सुनने म असमथ लोग क उपयोगी सेवा करने के लए सम पत करने का नणय लया।
पूरे एक महीने तक उ ह ने गहन शोध कया जसके दौरान उ ह ने वण यं के नमाता क संपूण वपणन णाली का
व ेषण कया और इस उ े य के लए नया भर म सुनने म क ठनाई वाले लोग के साथ संवाद करने के तरीके और
साधन तैयार कए। उनके साथ अपनी नई खोजी गई बदली ई नया साझा कर रहा ँ। जब यह पूरा हो गया तो उ ह ने
अपने आधार पर एक दो वष य योजना लखी
जाँच प रणाम। जब उ ह ने कं पनी के सामने योजना तुत क तो उनक मह वाकां ा को पूरा करने के उ े य से उ ह
तुरंत एक पद दे दया गया।
जब वह काम पर गया तो उसने सपने म भी नह सोचा था क वह हजार बहरे लोग के लए आशा और ावहा रक राहत
लाएगा जो उसक मदद के बना हमेशा के लए बहरे गूंगापन का शकार हो जाते।
अपनी वण सहायता के नमाता के साथ जुड़ने के कु छ ही समय बाद उ ह ने मुझ े मूक ब धर को सुनना और बोलना
सखाने के उ े य से उनक कं पनी ारा आयो जत एक क ा म भाग लेने के लए आमं त कया। मने श ा के इस प
के बारे म कभी नह सुना था इस लए म संदेह के साथ क ा म गया ले कन आशा थी क मेरा समय पूरी तरह से बबाद
नह होगा। यहां मने एक दशन दे ख ा जससे मुझ े यह दे ख ने को मला क मने अपने बेटे के मन म सामा य सुनने क इ ा
जगाने और जी वत रखने के लए या कया है। मने दे ख ा क ब धर मूक ब धर को वा तव म उसी स ांत के योग के
मा यम से सुनना और बोलना सखाया जा रहा है जसका उपयोग मने बीस साल से भी पहले अपने बेटे को ब धर गूंगापन
से बचाने के लए कया था।
इस कार भा य के च के कु छ अजीब मोड़ के मा यम से मेरे बेटे लेयर और मुझ े अभी तक अज मे लोग के लए बहरे
गूंगापन को ठ क करने म सहायता करने के लए नयत कया गया है य क जहां तक मुझ े पता है हम एकमा जी वत
इंसान ह जो ने न त प से इस त य को ा पत कया है क बहरे गूंगापन को इस हद तक ठ क कया जा सकता है
क जो लोग इस पीड़ा से पी ड़त ह उ ह सामा य जीवन दया जा सके । यह एक के लए कया गया है यह सर के लए
कया जाएगा.
मेरे मन म इसम कोई संदेह नह है क लेयर जीवन भर मूक ब धर ही रहा होता य द उसक मां और म उसके दमाग को
हमारी तरह आकार दे ने म कामयाब नह ए होते। उसके ज म के समय उप त रहे डॉ टर ने हम गोपनीय प से बताया
कब ा कभी सुन या बोल नह पाएगा।
कु छ ह ते पहले ऐसे मामल के जाने माने वशेष डॉ. इर वग वूर हस ने लेयर क ब त गहन जाँच क । जब उ ह पता
चला क मेरा बेटा अब कतनी अ तरह सुनता और बोलता है तो उ ह आ य आ और उ ह ने कहा क उनक जांच से
संके त मलता है क सै ां तक प से लड़के को ब कु ल भी सुनने म स म नह होना चा हए। ले कन लड़का सुनता है
इस त य के बावजूद क ए स रे त वीर से पता चलता है क खोपड़ी म जहां उसके कान होने चा हए वहां से लेक र म त क
तक कोई भी छे द नह है।
जब मने उसके मन म सुनने बात करने और एक सामा य क तरह जीने क इ ा पैदा क तो उस आवेग के साथ
कु छ अजीब भाव पड़ा जसके कारण नेचर पुल नमाता बन गया और उसके म त क और म त क के बीच मौन क
खाई फै ल गई। बाहरी नया कु छ तरीक से जसक ा या सबसे उ सुक च क सा वशेष नह कर पाए ह। मेरे लए
यह अनुमान लगाना भी अप व होगा क कृ त ने यह चम कार कै से कया। यह अ य होगा य द मने नया को उस
अजीब अनुभव म अपनाए गए वन ह से के बारे म जतना म जानता ं बताने म उपे ा क ।
यह मेरा कत है और यह कहने का वशेषा धकार है क मेरा व ास है और बना कारण नह क उस के लए

कु छ भी असंभव नह है जो ायी व ास के साथ इ ा का समथन करता है।
वा तव म एक जलती ई इ ा अपने भौ तक समक म प रव तत होने के कु टल तरीके अपनाती है। लेयर ने सामा य सुनवाई
क इ ा जताई अब वह उसके पास है वह एक ऐसी वकलांगता के साथ पैदा आ था जसने कम प रभा षत इ ा वाले कसी
को प सल के बंडल और एक टन के कप के साथ आसानी से सड़क पर भेज दया होगा। वह वकलांगता अब उस मा यम के
प म काम करने का वादा करती है जसके ारा वह लाख सुनने म असमथ लोग को उपयोगी सेवा दान करेगा साथ ही उसे
अपने शेष जीवन के लए पया त व ीय मुआ वजे पर उपयोगी रोजगार भी दे गा।
जब वह ब ा था तब मने उसके मन म जो छोटा सा सफ़े द झूठ डाला था उसे यह व ास दलाकर क उसका ःख एक बड़ी
संप बन जाएगा जसे वह भुना सकता है अपने आप को उ चत ठहराया है। वा तव म ऐसा कु छ भी नह है सही या ग़लत जसे
व ास साथ ही जलती ई इ ा साकार नह कर सकती। ये गुण सभी के लए नःशु क ह। गत सम या वाले पु ष और
म हला से नपटने के अपने पूरे अनुभव म मने कभी भी एक भी ऐसा मामला नह संभाला जो न त प से DE SIRE क
श को द शत करता हो। लेख क कभी कभी उन वषय को लखने क गलती करते ह जनके बारे म उ ह सतही या ब त
ारं भक ान होता है। यह मेरा सौभा य है क मुझ े अपने बेटे क पीड़ा के मा यम से इ ाक श क सु ढ़ता का परी ण करने
का सौभा य मला है। शायद यह संभा वत था क अनुभव वैसा ही आया य क जब इ ा को परखा जाता है तो या होता है
इसका उदाहरण दे ने के लए उससे बेहतर कोई भी तैयार नह हो सकता। य द कृ त इ ाक इ ा के आगे झुक जाती है तो या
यह तकसंगत है क के वल मनु य ही वलंत इ ा को हरा सकते ह
अजीब और अक पनीय है मानव मन क श हम उस व ध को नह समझते ह जसके ारा यह अपनी प ंच के भीतर हर

पर त हर हर भौ तक चीज़ का उपयोग इ ा को उसके भौ तक समक म बदलने के साधन के प म करता है। शायद
व ान इस रह य से पदा उठा दे गा. मने अपने बेटे के मन म उसी तरह सुनने और बोलने क इ ा पैदा क जैसे कोई भी सामा य
सुनता और बोलता है।
वह इ ा अब हक कत बन गई है। मने उसके मन म उसक सबसे बड़ी वकलांगता को उसक सबसे बड़ी संप म बदलने क
इ ा पैदा क । वह इ ा साकार हो गई है.
जस काय णाली से यह आ यजनक प रणाम ा त आ उसका वणन करना क ठन नह है। इसम तीन ब त ही न तत य
शा मल थे सबसे पहले मने सामा य सुनवाई क इ ा के साथ व ास को मलाया जसे मने अपने बेटे को दे दया। सरा मने
कई वष क अव ध म नरंतर नरंतर यास के मा यम से उपल हर क पनीय तरीके से उ ह अपनी इ ा बताई। तीसरा उसने
मुझ पर व ास कया
जैसे ही यह अ याय पूरा हो रहा था ममे क मृ यु का समाचार आया। शुमान हे क। समाचार ेषण म एक छोटा पैरा ाफ एक
गा यका के प म इस असामा य म हला क शानदार सफलता का संके त दे ता है। म पैरा ाफ उ त कर रहा ं य क इसम जो
सुराग है वह कोई और नह ब क इ ा है।
अपने क रयर क शु आत म ममे। शुमान हे क ने अपनी आवाज का परी ण कराने के लए वयना कोट ओपेरा के नदे शक से
मुलाकात क । ले कन उ ह ने इसका परी ण नह कया. अजीब और ख़राब कपड़े पहने लड़क पर एक नज़र डालने के बाद उसने
ब त धीरे से कहा ऐसे चेहरे के साथ और ब कु ल भी व के बना आप ओपेरा म सफल होने क उ मीद कै से कर सकते ह
मेरे अ ेब े यह वचार छोड़ दो। एक सलाई मशीन खरीदो और काम पर जाओ।
आप कभी गायक नह बन सकते।
कभी भी कोई ल बा समय नह होता वयना कोट ओपेरा के नदे शक गायन क तकनीक के बारे म ब त कु छ जानते थे। वह इ ाक
श के बारे म ब त कम जानता था जब यह एक जुनून का अनुपात मान लेती है। य द उ ह उस श के बारे म अ धक पता होता
तो वे तभा को अवसर दए बना उसक नदा करने क गलती नह करते। कई वष पहले मेरा एक ापा रक सहयोगी बीमार हो गया।
जैसे जैसे समय बीतता गया उनक हालत खराब होती गई और अंततः उ ह ऑपरेशन के लए अ ताल ले जाया गया।
इससे ठ क पहले क उसे ऑपरेशन म म ले जाया गया मने उस पर नज़र डाली और सोचा क उसके जैसा पतला और ीण
कै से एक बड़े ऑपरेशन को सफलतापूवक कर सकता है। डॉ टर ने मुझ े चेतावनी द क उसे दोबारा जी वत दे ख पाने क संभावना ब त
कम है। ले कन वह डॉ टर क राय थी.
यह मरीज क राय नह थी. इससे पहले क उसे गाड़ी से ले जाया जाता वह धीरे से फु सफु साया परेशान मत होइए मु खया म कु छ
दन म यहां से नकल जाऊं गा। उप त नस ने मेरी ओर दया से दे ख ा। ले कन मरीज़ सुर त नकल आया।
यह सब ख़ म होने के बाद उसके च क सक ने कहा उसक जीने क इ ा के अलावा कसी और चीज़ ने उसे नह बचाया। य द
उसने मृ यु क संभावना को वीकार करने से इनकार नह कया होता तो वह कभी भी आगे नह बढ़ पाता।
म व ास ारा सम थत इ ाक श म व ास करता ं य क मने इस श को लोग को न न तर से उठाकर श और धन

के ान तक प ंचाया है मने इसे अपने पी ड़त क क लूटते दे ख ा है मने इसे उस मा यम के प म काम करते दे ख ा है जसके ारा
सैक ड़ अलग अलग तरीक से परा जत होने के बाद लोग ने वापसी क मने दे ख ा है क यह मेरे अपने बेटे को एक सामा य खुशहाल
सफल जीवन दान करता है भले ही कृ त ने उसे बना कान के नया म भेज ा हो।
कोई इ ाक श का दोहन और उपयोग कै से कर सकता है इसका उ र इसके और इस पु तक के अगले अ याय के मा यम से

दया गया है। यह संदेश अमे रका क अब तक क सबसे लंबी और शायद सबसे वनाशकारी मंद के अंत म नया तक जा रहा है। यह
मान लेना उ चत है क यह संदेश कई लोग के यान म आ सकता है जो अवसाद से घायल हो गए ह ज ह ने अपनी क मत खो द
है अ य ज ह ने अपनी त खो द है और बड़ी सं या म ज ह अपनी योजना को पुनग ठत करना होगा और एक मंच तैयार
करना होगा। वापस आओ। इन सभी को म यह वचार दे ना चाहता ं क सभी उपल चाहे उसक कृ त या उसका उ े य कु छ भी
हो कसी न त चीज के लए ती वलंत इ ा से शु होनी चा हए।
मान सक रसायन व ान के कु छ अजीब और श शाली स ांत के मा यम से जसे उसने कभी कट नह कया है कृ त मजबूत
इ ा के आवेग म कु छ ऐसा लपेटती है जो असंभव जैसे कसी भी श द को नह पहचानती है और वफलता जैसी कसी भी वा त वकता
को वीकार नह करती है।
अ याय
आ ा क क पना और ा त म व ास
इ ा
धन क ओर सरा कदम
व ास मन का मुख रसायन है। जब व ास को वचार के कं पन के साथ म त कया जाता है तो अवचेतन मन तुरंत

कं पन को पकड़ लेता है इसे अपने आ या मक समक म बदल दे ता है और इसे ाथना के मामले म अनंत बु म ा
तक प ंचा दे ता है।
व ास ेम और से स क भावनाएँ सभी मुख सकारा मक भावना म सबसे श शाली ह। जब तीन को म त कया

जाता है तो उनम वचार के कं पन को इस तरह से रंग दे ने का भाव होता है क यह तुरंत अवचेतन मन तक प ंच जाता
है जहां इसे अपने आ या मक समक म बदल दया जाता है जो एकमा प है जो अनंत बु म ा से त या उ प
करता है।
ेम और व ास चै य ह मनु य के आ या मक प से संबं धत। से स पूरी तरह से जै वक है और के वल शारी रक से

संबं धत है। इन तीन भावना का म ण या स म ण मनु य के सी मत वचारशील दमाग और अनंत बु म ा के बीच
संचार क एक सीधी रेख ा खोलने का भाव डालता है।
व ास कै से वक सत कर
अब एक बयान आया है जो इ ा के भौ तक या मौ क समक म पांतरण म ऑटो सुझ ाव के स ांत के मह व क

बेहतर समझ दे गा अथात् व ास मन क एक अव ा है जसे आ म सुझ ाव के स ांत के मा यम से अवचेतन मन को
पु या बार बार दए गए नदश ारा े रत या न मत कया जा सकता है।
उदाहरण के तौर पर उस उ े य पर वचार कर जसके लए आप संभवतः यह पु तक पढ़ रहे ह। व तु वाभा वक प से

इ ा के अमूत वचार आवेग को उसके भौ तक समक धन म प रव तत करने क मता ा त करना है। ऑटो सुझ ाव
और अवचेतन मन पर अ याय म दए गए नदश का पालन करके जैसा क ऑटो सुझ ाव पर अ याय म सं ेप म बताया
गया है आप अवचेतन मन को आ त कर सकते ह क आपको व ास है क आप जो मांगगे वह आपको मलेगा। और
यह उस व ास पर काय करेगा जस पर आपका अवचेतन मन वापस जाता है
आप व ास के प म जो आप चाहते ह उसे ा त करने के लए न त योजना के बाद आते ह।
जस व ध से कोई व ास वक सत करता है जहां यह पहले से मौजूद नह है उसका वणन करना बेहद मु कल है

लगभग उतना ही मु कल वा तव म जतना कसी अंधे आदमी को लाल रंग का वणन करना होगा जसने कभी रंग नह
दे ख ा है और आप उससे जो वणन करते ह उसक तुलना करने के लए उसके पास कु छ भी नह है। व ास मन क एक
अव ा है जसे आप तेरह स ांत म महारत हा सल करने के बाद अपनी इ ानुसार वक सत कर सकते ह य क यह
मन क एक अव ा है जो इन स ांत के योग और उपयोग के मा यम से वे ा से वक सत होती है।
अपने अवचेतन मन म आदे श क पु क पुनरावृ व ास क भावना के वै क वकास क एकमा ात व ध है।

संभवतः न न ल खत ीकरण से यह अथ हो सकता है क मनु य कभी कभी कस कार अपराधी बन जाते ह।
एक स अपराधशा ी के श द म कहा गया है जब पु ष पहली बार अपराध के संपक म आते ह तो वे उससे घृण ा
करते ह। य द वे कु छ समय तक अपराध के संपक म रहते ह तो वे इसके आद हो जाते ह और इसे सहते ह। य द वे लंबे
समय तक इसके संपक म रहते ह तो अंततः वे इसे अपना लेते ह और इससे भा वत हो जाते ह।
यह कहने के बराबर है क वचार का कोई भी आवेग जो बार बार अवचेतन मन तक प ंचाया जाता है अंततः अवचेतन मन
ारा वीकार कया जाता है और उस पर काय कया जाता है जो उपल सबसे ावहा रक या ारा उस आवेग को
उसके भौ तक समक म अनुवाद करने के लए आगे बढ़ता है। .
इसके संबंध म इस कथन पर फर से वचार कर सभी वचार जो भावना मक हो गए ह भावना द गई है और व ास के

साथ म त हो गए ह तुरंत खुद को अपने भौ तक समक या समक म अनुवाद करना शु कर दे ते ह।
भावनाएँ या वचार का महसूस भाग वे कारक ह जो वचार को जीवन श जीवन और या दान करते ह। आ ा
ेम और से स क भावनाएँ जब कसी वचार आवेग के साथ मल जाती ह तो उसे इतनी अ धक या दान करती ह
जतनी इनम से कोई भी भावना अके ले नह कर सकती।
न के वल वचार आवेग जो व ास के साथ म त ए ह ब क वे जो कसी भी सकारा मक भावना या कसी भी

नकारा मक भावना के साथ म त ए ह अवचेतन मन तक प ंच सकते ह और भा वत कर सकते ह।
इस कथन से आप समझ जाएंगे क अवचेतन मन अपने भौ तक समक एक नकारा मक या वनाशकारी कृ त के

वचार आवेग म प रव तत हो जाएगा उतनी ही त परता से यह सकारा मक या रचना मक वचार आवेग पर काय करेगा
संवेदनशील वभाव. यह उस अजीब घटना का कारण है जसे लाख लोग अनुभव करते ह जसे भा य या भा य
कहा जाता है। ऐसे लाख लोग ह जो मानते ह क वे कसी अजीब ताकत के कारण गरीबी और असफलता के लए खुद को
बबाद कर रहे ह जस पर उनका मानना है क उनका कोई नयं ण नह है। वे इस नकारा मक व ास के कारण अपने
वयं के भा य के नमाता ह जसे अवचेतन मन ारा उठाया जाता है और इसके भौ तक समक म अनुवा दत कया
जाता है।
यह एक उपयु ान है जहां आप फर से सुझ ाव दे सकते ह क आप कसी भी इ ा को अपने अवचेतन मन तक

प ंचाकर लाभा वत हो सकते ह जसे आप याशा या व ास क त म उसके भौ तक या मौ क समक म
अनुवा दत करना चाहते ह क पांतरण वा तव म होगा जगह। आपका व ास या व ास वह त व है जो आपके अवचेतन
मन क या को नधा रत करता है। ऑटोसजेशन के मा यम से नदश दे ते समय आपके अवचेतन मन को धोखा दे ने
म कोई बाधा नह है जैसे मने अपने बेटे के अवचेतन मन को धोखा दया था।
इस छल को और अ धक यथाथवाद बनाने के लए अपने आप को वैसे ही वहार कर जैसे आप करते ह य द आप

पहले से ही उस भौ तक चीज़ के क ज़े म ह जसक आप मांग कर रहे ह जब आप अपने अवचेतन मन को बुलाते ह।
अवचेतन मन उपल सबसे य और ावहा रक मी डया ारा कसी भी आदे श को उसके भौ तक समक म
प रव तत कर दे गा जो उसे व ास या व ास क त म दया जाएगा क आदे श पूरा कया जाएगा।
न त प से एक ारं भक ब दे ने के लए पया त कहा गया है जहां से कोई योग और अ यास के मा यम से

अवचेतन मन को दए गए कसी भी आदे श के साथ आ ा को मलाने क मता हा सल कर सकता है।
अ यास से पूण ता आएगी. यह के वल नदश पढ़ने से नह आ सकता।
य द यह सच है क अपराध के साथ जुड़कर कोई अपराधी बन सकता है और यह एक ात त य है तो यह भी उतना ही

सच है क कोई वे ा से अवचेतन मन को यह सुझ ाव दे क र व ास वक सत कर सकता है क उसम व ास है।
अंततः मन उन भाव क कृ त को हण कर लेता है जो उस पर हावी होते ह। इस स य को समझ और आपको पता
चल जाएगा क आपके लए अपने दमाग पर हावी होने वाली सकारा मक भावना को ो सा हत करना और नकारा मक
भावना को हतो सा हत करना और ख म करना य आव यक है।
सकारा मक भावना से धान मन व ास नामक मनः त के लए अनुकू ल नवास ान बन जाता है। इतना भु व
वाला मन इ ानुसार अवचेतन मन को नदश दे सकता है जसे वह वीकार करेगा और तुरंत काय करेगा।
आ ा मन क एक अव ा है जो वत े रत हो सकती है
सुझ ाव
सभी युग से धमवा दय ने संघषरत मानवता को इस उस और अ य हठध मता या पंथ म व ास रखने क सलाह
द है ले कन वे लोग को यह बताने म वफल रहे ह क व ास कै से कर। उ ह ने यह नह कहा है क व ास मन क
एक अव ा है और यह आ म सुझ ाव से े रत हो सकता है।
उस भाषा म जसे कोई भी सामा य इंसान समझ सकता है हम उस स ांत के बारे म ात सभी बात का वणन करगे
जसके मा यम से व ास वक सत कया जा सकता है जहां यह पहले से मौजूद नह है। अपने पर व ास रखो अनंत
म व ास.
शु करने से पहले आपको फर से याद दलाना चा हए क व ास शा त अमृत है जो वचार के आवेग को जीवन श और या दे ता है
उपरो वा य सरी बार तीसरी बार और चौथी बार पढ़ने लायक है।
यह ज़ोर से पढ़ने लायक है
व ास सम त धन संचय का ारं भक ब है
व ास सभी चम कार और सभी रह य का आधार है जनका व ान के नयम ारा व ेषण नह कया जा

सकता है
व ास ही वफलता का एकमा ात उपाय है
आ ा वह त व है रसायन है जो ाथना के साथ म त होने पर को अनंत बु म ा से सीधा संचार कराता है।
व ास वह त व है जो मनु य के सी मत मन ारा न मत वचार के सामा य कं पन को आ या मक समक म बदल दे ता है।
व ास ही एकमा ऐसी एजसी है जसके मा यम से मनु य ारा अनंत बु म ाक ांडीय श का दोहन और

उपयोग कया जा सकता है।
उपरो येक कथन माण दे ने म स म है
माण सरल है और आसानी से द शत कया जा सकता है। यह व सुझ ाव के स ांत म लपटा आ है। इस लए आइए
हम अपना यान आ म सुझ ाव के वषय पर क त कर और पता लगाएं क यह या है और यह या हा सल करने म
स म है। यह एक सव व दत त य है क कोई भी जो कु छ भी अपने आप से दोहराता है अंततः उस पर व ास करने
लगता है चाहे वह कथन सही हो या गलत। य द कोई एक झूठ को बार बार दोहराता है।
वह अंततः झूठ को सच मान लेगा। इसके अलावा वह व ास करेगा क यह सच है। येक जो कु छ भी है वह उन

हावी वचार के कारण है ज ह वह अपने दमाग पर हावी होने दे ता है। जन वचार को मनु य जानबूझ कर अपने मन म रखता
है और सहानुभू त के साथ ो सा हत करता है और जनके साथ वह कसी एक या अ धक भावना को मलाता है वे ेरक
श याँ होती ह जो उसके हर आंदोलन काय और कम को नद शत और नयं त करती ह
अब स य का एक ब त ही मह वपूण कथन आता है
वे वचार जो भावना क कसी भी भावना से म त होते ह एक चुंबक य श का नमाण करते ह जो आकाश के

कं पन अ य समान या संबं धत वचार को आक षत करती है।
भावना से इस कार चुंब कत कए गए वचार क तुलना उस बीज से क जा सकती है जो उपजाऊ म म बोया जाता
है अंकु रत होता है बढ़ता है और बार बार खुद को बढ़ाता है जब तक क जो मूल प से एक छोटा बीज था वह अन गनत
लाख बीज नह बन जाता वही ांड
ईथर कं पन क शा त श य का एक महान ांडीय मान है। यह वनाशकारी कं पन और रचना मक कं पन दोन से बना

है। यह हर समय भय गरीबी बीमारी वफलता ख के ंदन लेक र आता है और समृ वा य सफलता और खुशी के
कं पन ठ क वैसे ही जैसे यह संगीत के सैक ड़ ऑक े शन और सैक ड़ मानवीय आवाज क व न को वहन करता है जनम
से सभी अपने वयं के व और पहचान के मा यम को बनाए रखते ह। रा डयो.
ईथर के वशाल भ डार से मानव मन लगातार उन तरंग को आक षत कर रहा है जो मानव मन पर हावी होने वाली तरंग के
साथ सामंज य ा पत करती ह। कोई भी वचार वचार योजना या उ े य जो कोई अपने मन म रखता है ईथर के
कं पन से अपने र तेदार के एक समूह को आक षत करता है इन र तेदार को अपने बल म जोड़ता है और तब तक
बढ़ता है जब तक क वह भु वशाली ेरक मा टर नह बन जाता उस का जसके मन म यह बसा आ है।
अब आइए शु आती ब पर वापस जाएं और जान क कसी वचार योजना या उ े य का मूल बीज दमाग म कै से बोया जा
सकता है। जानकारी आसानी से सं े षत क जाती है कसी भी वचार योजना या उ े य को वचार क पुनरावृ के मा यम
से दमाग म रखा जा सकता है। यही कारण है क आपसे अपने मुख उ े य या न त मु य उ े य का एक ववरण लखने
इसे मृ त म रखने और इसे श द म दन ब दन दोहराने के लए कहा जाता है जब तक क व न के ये कं पन आपके
अवचेतन मन तक नह प ंच जाते।
हम जो कु छ भी ह वचार के उन ंदन के कारण ह ज ह हम अपने दै नक प रवेश क उ ेज ना के मा यम से उठाते

और पंज ीकृ त करते ह।
कसी भी भा यपूण वातावरण के भाव को यागने और अपने जीवन को सु व त बनाने का संक प ल। मान सक
संप य और दे नदा रय क सूची लेने पर आप पाएंगे क आपक सबसे बड़ी कमजोरी आ म व ास क कमी है। व सुझ ाव
के स ांत क सहायता से इस बाधा पर काबू पाया जा सकता है और कायरता को साहस म बदला जा सकता है। इस
स ांत का अनु योग ल खत याद कए गए और दोहराए गए सकारा मक वचार आवेग क एक सरल व ा के मा यम
से कया जा सकता है जब तक क वे आपके दमाग के अवचेतन संक ाय के कामकाजी उपकरण का ह सा नह बन जाते।
आ म व ास सू
पहला। म जानता ं क मेरे पास जीवन म अपने न त उ े य क व तु को ा त करने क मता है इस लए म इसक

ा त के लए खुद से नरंतर नरंतर कारवाई क मांग करता ं और म यहां और अभी ऐसी कारवाई करने का वादा करता
ं।
सरा। मुझ े एहसास है क मेरे मन के बल वचार अंततः खुद को बाहरी भौ तक या म पुन उ प करगे और धीरे धीरे
खुद को भौ तक वा त वकता म बदल दगे इस लए म जस बनना चाहता ं उसके बारे म सोचने के काय पर म
त दन तीस मनट के लए अपने वचार को क त क ं गा। जससे मेरे दमाग म उस क एक मान सक
त वीर बन जाती है।
तीसरा। म ऑटो सुझ ाव के स ांत के मा यम से जानता ं कोई भी इ ा जो म लगातार अपने मन म रखता ं वह अंततः
व तु को ा त करने के कु छ ावहा रक मा यम के मा यम से अ भ क तलाश करेगी इस लए म खुद से मांग करने
के लए त दन दस मनट सम पत क ं गा। आ म व ास का वकास.
चौथा. मने जीवन म अपने न त मु य ल य का ववरण प से लखा है और म तब तक यास करना बंद नह

क ं गा जब तक क म इसे ा त करने के लए पया त आ म व ास वक सत नह कर लेता।
पांचवां. मुझ े पूरी तरह से एहसास है क कोई भी धन या पद लंबे समय तक टक नह सकता है जब तक क वह स य और

याय पर आधा रत न हो इस लए म ऐसे कसी भी लेनदे न म शा मल नह होऊं गा जससे उन सभी को लाभ न हो जो इसे
भा वत करते ह। म उन श य को अपनी ओर आक षत करके और अ य लोग के सहयोग से सफल होऊं गा जनका म
उपयोग करना चाहता ं। सर क सेवा करने क मेरी इ ा के कारण म सर को अपनी सेवा करने के लए े रत क ँ गा।
म सम त मानवता के त ेम वक सत करके नफरत ई या ई या वाथ और संशयवाद को ख म कर ं गा य कम
जानता ं क सर के त नकारा मक रवैया मुझ े कभी सफलता नह दला सकता। म सर को मुझ पर व ास करने के
लए े रत क ं गा य क म उन पर और खुद पर व ास क ं गा।
म इस फॉमूले पर अपना नाम ह ता र क ं गा इसे मृ त म रखूंगा और इसे दन म एक बार जोर से दोहराऊं गा पूरे व ास
के साथ क यह धीरे धीरे मेरे वचार और काय को भा वत करेगा ता क म एक आ म नभर और सफल बन सकूं ।
इस सू के पीछे कृ त का एक नयम है जसे कोई भी मनु य अभी तक समझा नह पाया है।

इसने हर उ के वै ा नक को च कत कर दया है। मनोवै ा नक ने इस नयम को ऑटो सुझ ाव का नाम दया है और
इसे वह छोड़ दया है।
इस कानून को जस नाम से पुक ारा जाता है उसका कोई मह व नह है। इसके बारे म मह वपूण त य यह है क य द इसका
रचना मक उपयोग कया जाए तो यह मानव जा त क म हमा और सफलता के लए काम करता है। सरी ओर य द
वनाशकारी तरीके से उपयोग कया जाए तो यह उतनी ही आसानी से न कर दे गा। इस कथन म एक ब त ही मह वपूण
स य पाया जा सकता है अथात् जो लोग हार जाते ह और अपना जीवन गरीबी ख और संक ट म समा त कर लेते ह वे
आ म सुझ ाव के स ांत के नकारा मक अनु योग के कारण ऐसा करते ह।
इसका कारण इस त य म पाया जा सकता है क वचार के सभी आवेग म वयं को अपने भौ तक समक म ढालने क
वृ होती है।
अवचेतन मन रासाय नक योगशाला जसम सभी वचार आवेग को संयो जत कया जाता है और भौ तक वा त वकता
म अनुवाद के लए तैयार कया जाता है रचना मक और वनाशकारी वचार आवेग के बीच कोई अंतर नह करता है। यह
उस साम ी के साथ काम करता है जसे हम इसे खलाते ह हमारे वचार आवेग के मा यम से। अवचेतन मन भय से े रत
वचार को उतनी ही त परता से वा त वकता म बदल दे गा जतनी त परता से साहस या व ास से े रत वचार को
वा त वकता म बदल दे गा।
च क सा इ तहास के प े वचारो ेज क आ मह या के मामल के उदाहरण से समृ ह। कोई नकारा मक सुझ ाव

के मा यम से भी उतने ही भावी ढं ग से आ मह या कर सकता है जतना कसी अ य तरीके से। एक म य प मी शहर म
जोसफ ांट नाम का एक बक अ धकारी नाम का नदे शक क सहम त के बना बक से बड़ी रकम उधार लेता
था। वह जुए म पैसे हार गया। एक दोपहर बक परी क आया और खात क जाँच करने लगा। ांट ने बक छोड़ दया एक
ानीय होटल म एक कमरा लया और जब तीन दन बाद उ ह वह मला तो वह ब तर पर पड़ा आ था रो रहा था और
कराह रहा था बार बार इन श द को दोहरा रहा था हे भगवान यह मुझ े मार डालेगा म अपमान बदा त नह कर
सकता। कु छ ही दे र म वह मर गया। डॉ टर ने मामले को मान सक आ मह या करार दया।
जस कार बजली उ ोग के प हय को घुमाएगी और य द रचना मक प से उपयोग कया जाए तो उपयोगी सेवा दान
करेगी या गलत तरीके से इ तेमाल करने पर जीवन ख़ म हो जाएगा तो ऑटो सुझ ाव का कानून आपको शां त और
समृ क ओर ले जाएगा। या अपनी समझ और उसके योग क ड ी के अनुसार ख असफलता और मृ यु क घाट
म उतर जाओ।
य द आप अपने मन को अनंत बु म ा से जुड़ने और उसक श य का उपयोग करने म डर संदेह और अ व ास से भर दे ते ह तो ऑटो

सुझ ाव का नयम अ व ास क इस भावना को ले लेगा और इसे एक पैटन के प म उपयोग करेगा जसके ारा आपका अवचेतन मन ऐसा
करेगा। इसे इसके भौ तक समक म अनुवाद कर।
यह कथन उस कथन के समान स य है क दो और दो चार ह
हवा क तरह जो एक जहाज को पूव और सरे को प म क ओर ले जाती है ऑटो सुझ ाव का नयम आपको ऊपर उठाएगा या नीचे
ख चेगा जस तरह से आप अपने वचार क पाल ा पत करते ह।
आ म सुझ ाव का नयम जसके मा यम से कोई भी क पना को चकरा दे ने वाली उपल य क ऊं चाइय तक प ंच सकता है
न न ल खत म अ तरह से व णत है
ोक
अगर आपको लगता है क आप हार गए ह तो आप हार गए ह अगर आपको
लगता है क आप ह मत नह कर पा रहे ह तो आप ऐसा नह कर रहे ह। अगर
आप जीतना चाहते ह ले कन आपको लगता है क आप नह जीत सकते तो यह लगभग
तय है क आप जीत नह पाएंगे।
य द आप सोचते ह क आप हार जाएंगे तो आप हार गए

ह य क नया म हम पाते ह क सफलता
कसी क इ ा से शु होती है यह सब मन क
त म है।
अगर आपको लगता है क आप पछड़ गए ह तो आप ह आपको आगे

बढ़ने के लए ऊं चा सोचना होगा पुर कार जीतने से
पहले आपको खुद के बारे म आ त होना होगा।
जीवन क लड़ाइयाँ हमेशा मजबूत या तेज़ आदमी

के पास नह जाती ह ले कन दे र सबेर वही आदमी
जीतता है जो सोचता है क वह जीत सकता है
जन श द पर ज़ोर दया गया है उन पर गौर कर और आप क व के मन म जो गहरा अथ सोच रहे ह उसे पकड़ लगे।
कह न कह आपके ृंगार म शायद आपके म त क क को शका म सोई ई अव ा है उपल का बीज जसे अगर जगाया जाए
और या वत कया जाए तो वह आपको उन ऊं चाइय तक ले जाएगा जहां तक प ंचने क आपने कभी उ मीद नह क होगी।
जस कार एक कु शल संगीतकार वाय लन के तार से सबसे सुंदर संगीत क व न उ प कर सकता है उसी कार आप
अपने म त क म सोई ई तभा को जगा सकते ह और उसे आपको उस ल य तक ले जा सकते ह जसे आप चाहते ह।
ा त करना।
चालीस वष क आयु पार करने तक अ ाहम लकन हर यास म असफल रहे। वह कह से भी म टर नोबडी थे जब तक
क उनके जीवन म एक महान अनुभव नह आया उनके दल और दमाग के भीतर सोई ई तभा को जगाया और नया
को वा तव म महान लोग म से एक दया। वह अनुभव ःख और ेम क भावना से म त था। यह ऐनी रटलेज के
मा यम से उनके पास आया एकमा म हला जससे उ ह ने कभी स ा यार कया था।
यह एक ात त य है क ेम क भावना मन क उस त से काफ मलती जुलती है जसे व ास के प म जाना जाता

है और इसका कारण यह है क ेम कसी के वचार आवेग को उनके आ या मक समक म अनुवाद करने के ब त
करीब आता है। अपने शोध काय के दौरान लेख क ने उ कृ उपल वाले सैक ड़ पु ष के जीवन काय और उपल य
के व ेषण से पता लगाया क उनम से लगभग हर एक के पीछे एक म हला के ेम का भाव था। ेम क भावना मानव
दय और म त क म चुंबक य आकषण का एक अनुकू ल े बनाती है जो उ और सू म कं पन के वाह का कारण
बनती है जो ईथर म वा हत होते ह।
य द आप व ास क श का माण चाहते ह तो उन पु ष और म हला क उपल य का अ ययन कर ज ह ने

इसका उपयोग कया है। सूची म सबसे आगे नाज़रीन का नाम आता है। स टय नट सबसे बड़ी एकल श है जो
पु ष के दमाग को भा वत करती है। ईसाई धम का आधार व ास है चाहे कतने ही लोग ने इस महान श के अथ
को वकृ त कया हो या गलत ा या क हो और इसके नाम पर कतने भी हठध मता और पंथ बनाए गए ह जो इसके
स ांत को त ब बत नह करते ह ।
मसीह क श ा और उपल य का योग और सार जसक ा या चम कार के प म क गई हो सकती है व ास

से अ धक या कम नह थी।
य द चम कार जैसी कोई घटना है तो वे के वल मन क त के मा यम से उ प होती ह जसे व ास के प म जाना
जाता है कु छ धम श क और कई जो खुद को ईसाई कहते ह आ ा को न तो समझते ह और न ही उसका पालन करते
ह।
आइए हम व ास क श पर वचार कर जैसा क अब यह द शत कया जा रहा है एक ऐसे ारा जो पूरी

स यता से प र चत है भारत के महा मा गांधी। इस आदमी म नया क स यता के लए ात सबसे आ यजनक उदाहरण
म से एक है व ास क संभावनाएं। गांधी के पास इस समय जी वत कसी भी क तुलना म अ धक संभा वत श
है और यह इस त य के बावजूद है क उनके पास श के कोई भी ढ़वाद उपकरण जैसे धन यु जहाज सै नक और
यु क साम ी नह है। गांधी
उसके पास पैसे नह ह उसके पास घर नह है उसके पास कपड़े का एक सूट भी नह है ले कन उसके पास श है। वह उस श
से कै से आता है
उ ह ने इसे आ ा के स ांत क अपनी समझ और उस आ ा को दो सौ म लयन लोग के दमाग म ानांत रत करने क अपनी
मता के मा यम से बनाया।
गांधी ने व ास के भाव से वह हा सल कया है जसे पृ वी पर सबसे मजबूत सै य श सै नक और सै य उपकरण के मा यम

से कभी हा सल नह कर सक और न ही कभी कर पाएगी। उ ह ने दो सौ करोड़ दमाग को भा वत करके एक साथ लाने और एक
दमाग म चलने क अ त उपल हा सल क है।
आ ा के अलावा पृ वी पर कौन सी श इतना कु छ कर सकती है एक दन आएगा जब कमचारी और नयो ा व ास क

संभावना क खोज करगे।
वह दन भोर हो गया है. हाल क ावसा यक मंद के दौरान पूरी नया को यह दे ख ने का पया त अवसर मला है क व ास क
कमी वसाय पर या भाव डालेगी
नेस.
न त प से स यता ने इस महान सबक का उपयोग करने के लए पया त सं या म बु मान मनु य को पैदा कया है जो अवसाद
ने नया को सखाया है। इस मंद के दौरान नया के पास चुर मा ा म सबूत थे क ापक भय उ ोग और ापार के प हय
को पंगु बना दे गा। इस अनुभव से ापार और उ ोग म ऐसे नेता उभरगे जो उस उदाहरण से लाभा वत ह गे जो गांधी ने नया के
लए नधा रत कया है और वे ापार म वही रणनी त लागू करगे जो उ ह ने नया के इ तहास म ात सबसे बड़े अनुया यय के
नमाण म इ तेमाल क है। . ये नेता अ ात लोग के समूह से आएंगे जो अब इ ात संयं कोयला खदान ऑटोमोबाइल कारखान
और अमे रका के छोटे क ब और शहर म काम करते ह।
वसाय म सुधार अपे त है इस बारे म कोई गलती न कर बल और भय के आ थक संयोजन पर आधा रत अतीत क प तय

का ान आ ा और सहयोग के बेहतर स ांत ारा ले लया जाएगा। जो पु ष प र म करगे उ ह दै नक मज़ री से अ धक
मलेगा उ ह वसाय से उतना ही लाभांश ा त होगा जतना क वसाय के लए पूंज ी क आपू त करने वाल को ले कन पहले
उ ह अपने नयो ा को और अ धक दे ना होगा और जनता क क मत पर बलपूवक इस कलह और सौदे बाजी को रोकना होगा।
उ ह लाभांश का अ धकार अ जत करना होगा
इसके अलावा और यह सबसे मह वपूण बात है उनका नेतृ व ऐसे नेता ारा कया जाएगा जो महा मा गांधी ारा लागू कए गए
स ांत को समझगे और लागू करगे। के वल इसी तरह से नेता अपने अनुया यय से पूण सहयोग क भावना ा त कर सकते ह जो
अपने उ तम और सबसे ायी पमश का गठन करती है।

इस अ त मशीनी युग म जसम हम रहते ह और जससे हम अभी उभर रहे ह इसने मनु य क आ मा छ न ली है। इसके नेता
ने लोग को ऐसे खदे ड़ा है मानो वे ठं डी मशीनरी के टु क ड़े ह उ ह कमचा रय ारा ऐसा करने के लए मजबूर कया गया था ज ह ने
सभी संबं धत प क क मत पर लेने के लए और न दे ने के लए सौदे बाजी क थी।
भ व य का मूलमं मानव स ता और संतोष होगा और जब मन क यह त ा त हो जाएगी तो उ पादन वयं का याल
रखेगा कसी भी चीज़ क तुलना म अ धक भावी ढं ग से जो कभी भी पूरा कया गया है जहां मनु य नह कर सके और नह कर
सके अपने म के साथ व ास और गत हत को मलाएं।
वसाय और उ ोग के संचालन म व ास और सहयोग क आव यकता के कारण कसी घटना का व ेषण करना दलच और
लाभदायक दोन होगा जो उस प त क उ कृ समझ दान करता है जसके ारा उ ोगप त और वसायी महान भा य अ जत
करते ह ा त करने का यास करने से पहले दे ते ह। .
इस च ण के लए चुनी गई घटना क है जब यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन का गठन कया जा रहा था। जब आप कहानी
पढ़ तो इन मूलभूत त य को यान म रख और आप समझ जाएंगे क कै से वचार को बड़ी संप म बदल दया गया है।
सबसे पहले वशाल यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन का ज म चा स एम. ाब के दमाग म आ था एक वचार के प म जसे
उ ह ने अपनी क पना के मा यम से बनाया था
सरा उ ह ने अपने वचार म व ास को मला दया।
तीसरा उ ह ने अपने वचार को भौ तक और व ीय वा त वकता म बदलने के लए एक योजना तैयार क ।
चौथा उ ह ने यू नव सट लब म अपने स भाषण के साथ अपनी योजना को या वत कया।
पांचवां उ ह ने ढ़ता के साथ अपनी योजना को लागू कया और उस पर अमल कया और जब तक यह पूरी तरह से लागू नह हो
गई तब तक ढ़ नणय के साथ इसका समथन कया।
छठा उ ह ने सफलता क ती इ ा से सफलता का रा ता तैयार कया।
य द आप उन लोग म से ह जो अ सर आ य करते ह क बड़ी संप कै से जमा क जाती है तो यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन
के नमाण क यह कहानी ानवधक होगी। य द आपको कोई संदेह है क मनु य सोच सकते ह और अमीर बन सकते ह तो इस
कहानी से वह संदेह र हो जाएगा य क आप इस कहानी म प से दे ख सकते ह
यूनाइटे ड टे ट्स ट ल इस पु तक म व णत तेरह स ांत के एक मुख भाग का अनु योग।
IDEA क श का यह आ यजनक वणन यूयॉक व टे ली ाम म जॉन लोवेल ारा नाटक य प से बताया गया था
जनके सौज य से इसे यहां पुनमु त कया गया है।
एक अरब डॉलर के लए रा भोज के बाद एक सुंदर भाषण
जब दसंबर क शाम को दे श के लगभग अ सी व ीय कु लीन लोग फ थ एवे यू पर यू नव सट लब के

भोज म प म के बाहर से आए एक युवक का स मान करने के लए एक ए आधा दजन नह मेहमान को एहसास आ
क उ ह अमे रक औ ो गक इ तहास क सबसे मह वपूण घटना का गवाह बनना है।
जे। एडवड समंस और चा स ट वट मथ हाल ही म पट् सबग क या ा के दौरान चा स एम. ाब ारा दए गए भ

आ त य के लए उनके दल कृ त ता से भरे ए थे उ ह ने अड़तीस वष य ट ल मैन को पूव ब कग से प र चत कराने के
लए रा भोज क व ा क थी। समाज। ले कन उ ह यह उ मीद नह थी क वह स मेलन म भगदड़ मचा दगे। वा तव
म उ ह ने उसे चेतावनी द क यूयॉक क भरवां शट के भीतर क छाती व ृ व के त उ रदायी नह होगी और य द वह
टलहनान और है रमैन और वडर ब ट को बोर नह करना चाहता था तो बेहतर होगा क वह खुद को पं ह या बीस मनट
तक सी मत रखे। वन वा पीकरण और इसे उस पर जाने द।
यहां तक क जॉन पयरप ट मोगन जो ाब के दा हने हाथ पर बैठे थे जैसा क उनक शाही ग रमा बन गया था ने के वल
थोड़ी दे र के लए अपनी उप त के साथ भोज क मेज को सुशो भत करने का इरादा कया था। और जहां तक ेस और
जनता का सवाल है पूरा मामला इतने कम समय का था क इसका कोई ज अगले दन तक छप नह पाया।
तो दोन मेज बान और उनके व श अ त थय ने सामा य प से सात या आठ बार खाना खाया। ब त कम बातचीत ई
और जो कु छ आ वह संय मत था। कु छ बकर और दलाल ने ाब से मुलाकात क थी जसका क रयर मोन घेला के
कनारे वक सत आ था और कोई भी उसे अ तरह से नह जानता था। ले कन शाम ख़ म होने से पहले उ ह और
उनके साथ मनी मा टर मॉगन को अपने पैर से उखाड़ फकना था और एक अरब डॉलर के ब े यूनाइटे ड टे ट्स ट ल
कॉप रेशन क क पना करनी थी।
इ तहास के लए शायद यह भा यपूण है क रा भोज म चाल ाब के भाषण का कोई रकॉड कभी नह बनाया गया।
उ ह ने बाद म शकागो बकर क एक ऐसी ही बैठक के दौरान इसके कु छ ह स को दोहराया। और बाद म जब सरकार ने
टल ट को भंग करने के लए मुक दमा दायर कया तो उ ह ने अपना वयं का सं करण दया
गवाह के कोण से उन ट प णय के बारे म ज ह ने मॉगन को व ीय ग त व ध के उ माद म े रत कया।
हालां क यह संभव है क यह एक घरेलू भाषण था कु छ हद तक अ ाकर णक य क भाषा क बारी कय ने ाब को

कभी परेशान नह कया उपसंहार से भरा आ और बु के साथ परोया आ। ले कन इसके अलावा इसका पांच अरब
क अनुमा नत पूंज ी पर गै वे नक बल और भाव था जसका त न ध व भोजन करने वाल ने कया था। इसके ख़ म होने
के बाद और सभा अभी भी अपने जा म थी हालाँ क ाब न बे मनट तक बात कर चुके थे मॉगन व ा को एक बंद
खड़क क ओर ले गए जहाँ ऊँ ची असु वधाजनक सीट से अपने पैर लटकाते ए उ ह ने एक घंटे और बात क ।
ाब के व का जा पूरी ताकत से चालू हो गया था ले कन जो अ धक मह वपूण और ायी था वह ट ल के उ यन

के लए उनके ारा नधा रत पूण वक सत काय म था। कई अ य लोग ने ब कट तार और घेरा चीनी रबर
ह क तेल या यूइंग गम संयोजन के पैटन के बाद एक ट ल ट को एक साथ थ पड़ मारने म मोगन को दलच ी लेने
क को शश क थी। जुआ री जॉन ड यू गेट्स ने इसका आ ह कया था ले कन मॉगन ने उस पर भरोसा नह कया। मूर
लड़के बल और जम शकागो टॉक जॉबस ज ह ने एक मैच ट और एक ै कर कॉप रेशन को एक साथ जोड़ा था ने
इसका आ ह कया था और असफल रहे। ए बट एच. गैरी प व दे श के वक ल इसे बढ़ावा दे ना चाहते थे ले कन वह
भावशाली होने के लए पया त बड़े नह थे। जब तक ाब क वा पटु ता जेपी मॉगन को उन ऊं चाइय तक नह ले गई जहां
से वह अब तक के सबसे साहसी व ीय उप म के ठोस प रणाम क क पना कर सकते थे तब तक इस प रयोजना को
आसानी से पैसा कमाने का एक ामक सपना माना जाता था।
एक पीढ़ पहले शु आ व ीय चुंबक व हजार छोट और कभी कभी अकु शल प से बं धत कं प नय को बड़े और

त धा कु चलने वाले संयोजन म आक षत करने के लए उस उ साही ापा रक समु डाकू जॉन ड यू के उपकरण
के मा यम से इ ात क नया म स य हो गया था। ार। गेट्स ने पहले ही छोट छोट कं प नय क ृंख ला से अमे रकन
ट ल एंड वायर कं पनी बना ली थी और मॉगन के साथ मलकर फे डरल ट ल कं पनी बनाई थी।
नेशनल ूब और अमे रकन ज कं प नयाँ मॉगन क दो अ य चताएँ थ और मूर दस ने अमे रकन समूह टन लेट
ट ल प शीट ट ल और नेशनल ट ल कं पनी बनाने के लए मैच और कु क वसाय को छोड़ दया था।
ले कन एं यू कानगी के वशाल व टकल ट के प म एक ट जसका वा म व और संचालन ततीस साझेदार के पास

था वे अ य संयोजन पकायून थे। वे जी भर कर गठबंधन कर सकते थे ले कन उनम से सभी कानगी संगठन म सध नह
लगा सके और मॉगन यह जानते थे।
सनक बूढ़ा कॉट भी यह जानता था। कबो कै सल क शानदार ऊं चाइय से उ ह ने मॉगन क छोट कं प नय ारा उनके
वसाय म कटौती करने के यास को पहले मनोरंज न के साथ और फर नाराजगी के साथ दे ख ा था। जब यास ब त
साह सक हो गए तो कानगी का गु सा ोध और तशोध म बदल गया। उ ह ने अपने त ं य के वा म व वाली येक
मल क नकल करने का नणय लया। अब तक उसे तार पाइप स या शीट म कोई दलच ी नह थी। इसके बजाय
वह ऐसी कं प नय को क ाइ ात बेचने और उ ह अपनी इ ानुसार आकार म काम करने दे ने से संतु थे। अब ाब को
अपना मुख और स म ले टनट बनाकर उसने अपने मन को द वार तक खदे ड़ने क योजना बनाई।
तो यह था क चा स एम. ाब के भाषण म मॉगन ने संयोजन क अपनी सम या का उ र दे ख ा। कानगी के बना एक

ट उन सभी म से एक ब कु ल भी ट नह होगा बेर का हलवा जैसा क एक लेख क ने कहा लम के बना।
दसंबर क रात को ाब के भाषण म न संदेह यह अनुमान लगाया गया था हालां क त ा नह क

वशाल कानगी उ म को मॉगन त बू के तहत लाया जा सकता है।
उ ह ने ट ल के लए व के भ व य क द ता के लए पुनगठन क वशेष ता क असफल मल को ख़ म करने क

और समृ संप य पर यास क एका ता क अय क यातायात म अथ व ा क ओवरहेड और शास नक
वभाग म अथ व ा क बात क । वदे शी बाज़ार पर क ज़ा.
इससे भी अ धक उसने उन लुटेर को बताया जनम उनक थागत चोरी क गल तयाँ थ । उ ह ने अनुमान लगाया क
उनका उ े य एका धकार झूठ बनाना क मत बढ़ाना और वशेषा धकार से खुद को मोटा लाभांश दे ना था। ाब ने अपने
हा दक तरीके से व ा क नदा क । उ ह ने अपने ोता से कहा क ऐसी नी त क अ रद शता इस त य म न हत
है क इसने बाजार को ऐसे युग म तबं धत कर दया जब हर चीज व तार क मांग कर रही थी। उ ह ने तक दया क
ट ल क लागत को स ता करके एक नरंतर व ता रत बाजार बनाया जाएगा ट ल के लए अ धक उपयोग तैयार कए
जाएंगे और व ापार के एक अ े ह से पर क जा कया जा सकता है। असल म हालां क वह यह नह जानता था
ाब आधु नक बड़े पैमाने पर उ पादन का एक े रत था।
तो यू नव सट लब म रा भोज समा त हो गया। मॉगन ाब क आशाजनक भ व यवा णय के बारे म सोचने के लए

घर गए। ाब वी एं ा कानगी के लए ट ल वसाय चलाने के लए पट् सबग वापस चले गए जब क गैरी और बाक
लोग अगले कदम क याशा म इधर उधर घूमने के लए अपने टॉक टकर पर वापस चले गए।
यह आने म यादा समय नह था। मोगन को अपने सामने रखे री सन ाब क दावत को पचाने म लगभग एक स ताह
का समय लगा। जब उ ह ने खुद को आ त कया क कोई व ीय अपच नह होगा तो उ ह ने ाब को बुलाया और पाया
क वह युवक काफ शम ला था। ाब ने संके त दया क म टर कानगी को यह पसंद नह आएगा अगर उ ह पता चले क
उनका व सनीय कं पनी अ य वॉल ट के स ाट के साथ छे ड़खानी कर रहा है जस सड़क पर कानगी ने कभी भी
कदम नह रखने का संक प लया था।
तब बीच के जॉन ड यू गेट्स ने यह सुझ ाव दया था क य द ाब फलाडे फया के बेले ू होटल म ह गे तो जेपी मॉगन
भी वहां हो सकते ह। हालाँ क जब ाब प ंचे तो मॉगन अपने यूयॉक त घर म असु वधाजनक प से बीमार थे और
इस लए बड़े आदमी के त काल नमं ण पर ाब यूयॉक गए और फाइनसर क लाइ ेरी के दरवाजे पर खुद को तुत
कया।
अब कु छ आ थक इ तहासकार ने यह व ास कया है क नाटक क शु आत से अंत तक मंच एं यू कानगी ारा

तैयार कया गया था क ाब का रा भोज स भाषण ाब और के बीच र ववार क रात का स मेलन मनी कग
चालाक कॉट ारा आयो जत काय म थे। स ाई ब कु ल उलट है. जब ाब को सौदा पूरा करने के लए बुलाया गया तो
उसे यह भी नह पता था क छोटा मा लक जैसा क एं यू को बुलाया गया था बेचने क पेशकश को इतना सुनेगा
खासकर उन लोग के समूह को ज ह एं यू अपना मानता था। प व ता से कम कसी चीज़ से संप । ले कन ाब ने अपने
साथ स मेलन म अपनी लखावट म तांबे क लेट क छह शीट ल जो उनके दमाग म येक ट ल कं पनी के भौ तक
मू य और संभा वत कमाई मता का त न ध व करती थ जसे वह एक आव यक सतारा मानते थे। नया धातु आकाश.
चार लोग ने पूरी रात इन आंक ड़ पर वचार कया। बेशक मु खया मोगन था जो धन के दै वीय अ धकार म अपने व ास
म ढ़ था। उनके साथ उनके अलोकतां क साथी रॉबट बेक न एक व ान और स न थे। तीसरे जॉन ड यू गेट्स
थे ज ह मॉगन ने एक जुआ री के प म तर कृ त कया और एक उपकरण के प म इ तेमाल कया। चौथा ाब था जो
ट ल बनाने और बेचने क या के बारे म उस समय रहने वाले कसी भी पूरे समूह क तुलना म अ धक जानता था।
उस पूरे स मेलन के दौरान पट् सबगर के आंक ड़ पर कभी सवाल नह उठाया गया। य द उ ह ने कहा क एक कं पनी इतनी
मू यवान है तो यह उतनी ही मू यवान है और इससे अ धक नह । वह इस बात पर भी ज़ोर दे रहे थे क संयोजन म के वल
उ ह चता को शा मल कया जाए ज ह उ ह ने नामां कत कया था। उ ह ने एक ऐसे नगम क क पना क थी जसम
कोई दोहराव नह होगा यहां तक क उन दो त के लालच को पूरा करने के लए भी नह जो अपनी कं प नय को ापक
मॉगन कं ध पर उतारना चाहते थे। इस कार डज़ाइन के अनुसार उ ह ने कई बड़ी चता को छोड़ दया जन पर वॉल
ट के वालरस और बढ़ई क भूख ी नगाह थ ।
जब सुबह ई मॉगन उठे और अपनी पीठ सीधी क । बस एक ही सवाल रह गया. ` या आपको लगता है क आप एं यू
कानगी को बेचने के लए मना सकते ह उसने पूछा।
ाब ने कहा म को शश कर सकता ं।
मॉगन ने कहा य द आप उसे बेचने के लए तैयार कर सकते ह तो म इस मामले को अपने हाथ म लूंगा।
अब तक तो सब ठ क है। ले कन या कानगी बेचेगा वह कतनी मांग करेगा ाब ने $ के बारे म

सोचा । वह कस चीज़ का भुगतान लेगा सामा य या
पसंद दा टॉक बांड नकद कोई भी एक अरब डॉलर का एक तहाई भी नकद नह जुटा सका।
जनवरी म वे टचे टर म सट एं यूज लक के ठं ढ कटाती मैदान पर एक गो फ खेल था जसम एं यू ठं ड के खलाफ वेटर म बंधा
आ था और चाल हमेशा क तरह अपना उ साह बनाए रखने के लए जोर जोर से बात कर रहा था। ले कन जब तक यह जोड़ा
कानगी कॉटे ज क आरामदायक गमाहट म नह बैठ गया तब तक कसी वसाय का उ लेख नह कया गया। फर उसी अनुनय के
साथ जसने यू नव सट लब म अ सी करोड़प तय को स मो हत कया था ाब ने बूढ़े क सामा जक सनक को संतु करने
के लए अन गनत लाख लोग को आराम से सेवा नवृ के शानदार वादे दए।
कानगी ने आ मसमपण कर दया कागज क एक पच पर एक आकृ त लखी इसे ाब को स प दया और कहा ठ क है हम इसी म
बेचगे।
यह आंक ड़ा लगभग $ था और ाब ारा उ ल खत $ को एक मूल आंक ड़े के प म लेने और

पछले दो क तुलना म बढ़े ए पूंज ी मू य का त न ध व करने के लए इसम $ जोड़ने से प ंचा गया था।
साल।
बाद म एक ांस अटलां टक लाइनर के डेक पर कॉट् समैन ने मोर गन से ःखी होकर कहा काश मने आपसे $
और मांगे होते।
मॉगन ने स तापूवक उससे कहा य द आपने इसके लए कहा होता तो आपको यह मल गया होता।
बेशक हंगामा मच गया था। एक टश संवाददाता ने बताया क वदे शी इ ात जगत इस वशाल संयोजन से आ यच कत था।
येल के रा प त हैडली ने घोषणा क क जब तक ट को व नय मत नह कया जाता दे श अगले प ीस वष के भीतर वा शगटन म
एक स ाट क उ मीद कर सकता है। ले कन वह स म टॉक मै नपुलेटर क न नए टॉक को जनता तक प ंचाने के अपने काम म
इतनी स ती से लगा क सारा अ त र पानी जसका अनुमान कु छ लोग ने लगभग डॉलर आंक ा था पलक झपकते
ही सोख लया। तो कानगी के पास लाख थे और मॉगन स डके ट के पास अपनी सारी परेशानी के लए $ थे और
गेट्स से गैरी तक सभी लड़क के पास लाख थे।
अड़तीस वष य ाब को उसका इनाम मला। उ ह नए नगम का अ य बनाया गया और तक नयं ण म रहे।
बग बज़नेस क नाटक य कहानी जसे आपने अभी समा त कया है इस पु तक म शा मल क गई थी य क यह उस व ध का

एक आदश उदाहरण है जसके ारा इ ा को उसके भौ तक समक म प रव तत कया जा सकता है
मुझ े लगता है क कु छ पाठक इस कथन पर सवाल उठाएंगे क एक मा अमूत DE SIRE को इसके भौ तक समक म
प रव तत कया जा सकता है। न संदेह कु छ लोग कहगे आप कु छ नह को कु छ म नह बदल सकते इसका उ र
संयु रा य अमे रका क कहानी म है
इ ात। वह वशाल संगठन एक के दमाग म बनाया गया था। जस योजना के ारा संगठन को ट ल मल दान क
ग जससे उसे व ीय रता मली वह योजना उसी के दमाग म बनाई गई थी। उनका व ास उनक इ ा
उनक क पना उनक ढ़ता ही असली त व थे जो यूनाइटे ड टे ट्स ट ल म गए। कानूनी अ त व म आने के बाद नगम
ारा अ ध हीत ट ल मल और यां क उपकरण आक मक थे ले कन सावधानीपूवक व ेषण से इस त य का खुलासा
होगा क नगम ारा अ जत संप य के मू यां कत मू य म अनुमा नत छह सौ म लयन क वृ ई है। डॉलर मा लेन
दे न से जसने उ ह एक बंधन के तहत समे कत कर दया।
सरे श द म चा स एम. ाब का वचार साथ ही जस व ास के साथ उ ह ने इसे जेपी मॉगन और अ य लोग के

दमाग तक प ंचाया उसका वपणन लगभग डॉलर के लाभ के लए कया गया था। कसी एक वचार के
लए यह कोई मामूली रकम नह है
इस लेन दे न से ए लाख डॉलर के लाभ म से अपना ह सा लेने वाले कु छ लोग का या आ यह एक ऐसा मामला है
जससे अब हम कोई सरोकार नह है। आ यजनक उपल क मह वपूण वशेषता यह है क यह इस पु तक म व णत
दशन क सु ढ़ता के न ववाद माण के प म काय करता है य क यह दशन संपूण लेन दे न का ताना बाना था। इसके
अलावा दशन क ावहा रकता इस त य से ा पत ई है क यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉरपोरेशन समृ आ और
अमे रका म सबसे अमीर और सबसे श शाली नगम म से एक बन गया जसने हजार लोग को रोजगार दया ट ल
के लए नए उपयोग वक सत कए और नए रा ते खोले। बाज़ार इस कार यह सा बत होता है क ाब आईडीईए ारा
उ पा दत $ का लाभ अ जत कया गया था।
धन क शु आत वचार के प म होती है यह रा श के वल उस तक ही सी मत है जसके म त क म वचार को

या वत कया जाता है। व ास सीमा को र करता है
इसे याद रख जब आप इस रा ते से गुज रने क क मत के प म जो कु छ भी मांगते ह उसके लए जीवन से मोलभाव करने

को तैयार ह । यह भी याद रख क यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन बनाने वाला उस समय ावहा रक प से अ ात
था।
जब तक उ ह ने अपने स आइ डया को ज म नह दया तब तक वह के वल एं यू कानगी के मैन ाइडे थे। उसके
बाद वह तेज ी से श स और धन क त तक प ंच गया।
हमारे अलावा मन क कोई सीमा नह है

वीकार करना
गरीबी और अमीरी दोन ही वचार क उपज ह

अ याय
व सुझ ाव भा वत करने का मा यम
अवचेतन मन
धन क ओर तीसरा कदम
ऑटो सुझ ाव एक श द है जो सभी सुझ ाव और सभी व शा सत उ ेज ना पर लागू होता है जो पांच इं य के मा यम

से कसी के दमाग तक प ंचते ह। सरे तरीके से कहा जाए तो व सुझ ाव आ म सुझ ाव है। यह मन के उस ह से के बीच
संचार क एजसी है जहां सचेत वचार होता है और जो अवचेतन मन के लए कारवाई क सीट के प म काय करता है।
उन हावी वचार के मा यम से ज ह कोई चेतन मन म रहने क अनुम त दे ता है चाहे ये वचार नकारा मक ह या
सकारा मक यह कोई मायने नह रखता ऑटो सुझ ाव का स ांत वे ा से अवचेतन मन तक प ंचता है और इन
वचार के साथ इसे भा वत करता है।
कोई भी वचार चाहे वह नकारा मक हो या सकारा मक ईथर से उठाए गए वचार के अपवाद के साथ ऑटो सुझ ाव के
स ांत क सहायता के बना उप वै ा नक दमाग म वेश नह कर सकता है। अलग ढं ग से कहा जाए तो सभी इं य
भाव जो पांच इं य के मा यम से महसूस कए जाते ह उ ह सचेत सोच वाले दमाग ारा रोक दया जाता है और
इ ानुसार या तो अवचेतन मन म ानांत रत कया जा सकता है या अ वीकार कया जा सकता है। इस लए चेतन संक ाय
अवचेतन के कोण के लए एक बाहरी र क के प म काय करता है।
कृ त ने मनु य को इस कार बनाया है क उसका उस साम ी पर पूण नयं ण है जो उसक पाँच इं य के मा यम से

उसके अवचेतन मन तक प ँचती है हालाँ क इसका यह अथ नह लगाया जा सकता है क मनु य हमेशा इस नयं ण का
योग करता है।
अ धकांश उदाहरण म वह इसका योग नह करता है जो बताता है क इतने सारे लोग गरीबी म जीवन य गुज ारते ह।
याद कर क अवचेतन मन के बारे म या कहा गया है जो एक उपजाऊ बगीचे के ान जैसा दखता है जसम अ धक
वांछनीय फसल के बीज नह बोए जाने पर खरपतवार ब तायत म उगगे। ऑटोसुगेशन नयं ण क वह एजसी है जसके
मा यम से कोई वे ा से अपने अवचेतन मन को रचना मक कृ त के वचार को खला सकता है या उपे ा
करके वनाशकारी कृ त के वचार को मन के इस समृ बगीचे म अपना रा ता खोजने क अनुम त दे सकता है। आपको
इ ा पर अ याय म व णत छह चरण म से अं तम म नदश दया गया था क आप पैसे क अपनी इ ा के ल खत बयान
को दन म दो बार जोर से पढ़ और दे ख और महसूस कर
आपके पास पहले से ही पैसा है इन नदश का पालन करके आप पूण व ास क भावना से अपनी इ ा क व तु को
सीधे अपने अवचेतन मन तक संचा रत करते ह।
इस या क पुनरावृ के मा यम से आप वे ा से ऐसी वचार आदत बनाते ह जो इ ा को उसके मौ क समक म

बदलने के आपके यास के अनुकू ल ह।
अ याय दो म व णत इन छह चरण पर वापस जाएँ और आगे बढ़ने से पहले उ ह ब त यान से दोबारा पढ़। फर जब
आप इस पर आएं अपने मा टर माइंड समूह के संगठन के लए संग ठत योजना के अ याय म व णत चार नदश को
ब त यान से पढ़। नदश के इन दो सेट क तुलना ऑटो सुझ ाव पर बताए गए नदश से करने पर आप न त प से
दे ख गे क नदश म ऑटो सुझ ाव के स ांत का अनु योग शा मल है।
इस लए याद रख जब आप अपनी इ ा के बयान को जोर से पढ़ते ह जसके मा यम से आप धन चेतना वक सत

करने का यास कर रहे ह क के वल श द को पढ़ने से कोई प रणाम नह होता है जब तक क आप अपने श द के
साथ भावना या भावना को नह जोड़ते ह। य द आप अपने श द के साथ भावना और व ास को म त कए बना
स ए मल कु ए फॉर मुला दन त दन हर तरह से म बेहतर और बेहतर होता जा रहा ं को एक लाख बार दोहराते
ह तो आपको कोई वांछनीय प रणाम नह मलेगा।
आपका अवचेतन मन के वल उन वचार को पहचानता है और उन पर काय करता है जो भावना या भावना के साथ अ

तरह से म त होते ह।
यह इतना मह वपूण त य है क ावहा रक प से हर अ याय म दोहराव क आव यकता होती है य क इसक समझ

क कमी ही मु य कारण है क अ धकांश लोग जो ऑटो सुझ ाव के स ांत को लागू करने का यास करते ह उ ह कोई
वांछनीय प रणाम नह मलता है।
सादे भावहीन श द अवचेतन मन को भा वत नह करते। आपको तब तक कोई सराहनीय प रणाम नह मलेगा जब तक

आप अपने अवचेतन मन तक उन वचार या बोले गए श द तक प ंचना नह सीख लेते ज ह व ास के साथ अ तरह
से भावना मक बना दया गया है।
य द आप पहली बार ऐसा करने का यास करने पर अपनी भावना को नयं त और नद शत नह कर पाते ह तो नराश
न ह । याद रख कु छ नह के लए कु छ जैसी कोई संभावना नह है। आपके अवचेतन मन तक प ंचने और उसे भा वत
करने क मता क अपनी क मत होती है और आपको वह क मत चुक ानी होगी। आप धोखा नह दे सकते भले ही आप
ऐसा करना चाह। आपके अवचेतन मन को भा वत करने क मता क क मत यहां व णत स ांत को लागू करने म
चर ायी ढ़ता है। आप कम क मत म वां छत मता वक सत नह कर सकते। आपको और के वल आपको ही यह तय
करना होगा क जस पुर कार के लए आप यास कर रहे ह धन चेतना वह उस क मत के लायक है या नह जो
आपको यास म चुक ानी होगी।
अके ले बु और चतुराई कु छ लभ मामल को छोड़कर धन को आक षत और बनाए नह रखेगी जहां औसत का

नयम इन ोत के मा यम से धन के आकषण का समथन करता है। यहां व णत धन को आक षत करने क व ध औसत
के नयम पर नभर नह करती है। इसके अलावा व ध कोई पसंद दा नह खेलती। यह एक के लए उतना ही भावी
ढं ग से काम करेगा जतना सरे के लए। जहां असफलता का अनुभव होता है वहां असफल होता है व ध नह ।
य द आप यास करते ह और असफल हो जाते ह तो एक और यास कर और तब तक सरा यास कर जब तक आप
सफल न हो जाएं।
ऑटो सुझ ाव के स ांत का उपयोग करने क आपक मता काफ हद तक कसी द गई इ ा पर यान क त करने क
आपक मता पर नभर करेगी जब तक क वह इ ा एक वलंत जुनून न बन जाए।
जब आप सरे अ याय म व णत छह चरण के संबंध म नदश का पालन करना शु करगे तो आपके लए एका ता के
स ांत का उपयोग करना आव यक होगा।
आइए हम यहां एका ता के भावी उपयोग के लए सुझ ाव द। जब आप छह चरण म से पहला कदम उठाना शु करते ह
जो आपको नदश दे ता है क अपने दमाग म अपने इ त धन क सट क मा ा तय कर एका ता या यान को र
करके उस रा श पर अपने वचार रख। आंख तब तक बंद रख जब तक आप वा तव म पैसे का भौ तक व प नह दे ख
लेते। ऐसा हर दन कम से कम एक बार कर। जैसे ही आप इन अ यास को पूरा करते ह व ास पर अ याय म दए गए
नदश का पालन कर और अपने आप को वा तव म पैसे के क जे म दे ख
यहां एक सबसे मह वपूण त य है अवचेतन मन दए गए कसी भी आदे श को पूण व ास क भावना से लेता है और उन

आदे श पर काय करता है हालां क आदे श क ा या करने से पहले उ ह अ सर दोहराव के मा यम से बार बार तुत
करना पड़ता है। अवचेतन मन ारा. पछले कथन का अनुसरण करते ए अपने अवचेतन मन पर पूरी तरह से वैध क
खेलने क संभावना पर वचार कर इसे व ास दलाकर य क आप इस पर व ास करते ह क आपके पास उतनी
धनरा श होनी चा हए जतनी आप क पना कर रहे ह क यह धन पहले से ही आपका इंतजार कर रहा है। दावा कर क
अवचेतन मन को आपको वह धन ा त करने के लए ावहा रक योजनाएँ अव य स पनी चा हए जो आपका है।
पछले पैरा ाफ म सुझ ाए गए वचार को अपनी क पना को स प और दे ख क आपक इ ा के पांतरण के मा यम से

धन संचय के लए ावहा रक योजनाएँ बनाने के लए आपक क पना या कर सकती है या करेगी।
कसी न त योजना क ती ा न कर जसके मा यम से आप जस पैसे क क पना कर रहे ह उसके बदले म सेवा या

माल का आदान दान करने का इरादा रखते ह ले कन तुरंत खुद को पैसे के क जे म दे ख ना शु कर मांग करना और
उ मीद करना
जब क आपका अवचेतन मन आपको आव यक योजना या योजनाएं स प दे गा। इन योजना के त सचेत रह और जब वे

सामने आएं तो उ ह तुरंत या वत कर। जब योजनाएं सामने आएंगी तो संभवतः वे छठ इं य के मा यम से आपके दमाग
म ेरणा के प म चमक जाएंगी। इस ेरणा को य टे ली ाम या अनंत इंटे लजस का संदेश माना जा सकता है। इसके
साथ स मानपूवक वहार कर और जैसे ही आप इसे ा त कर इस पर कारवाई कर। ऐसा न करना आपक सफलता के लए
घातक होगा।
छह चरण म से चौथे म आपको नदश दया गया था क अपनी इ ा को पूरा करने के लए एक न त योजना बनाएं और इस
योजना को तुरंत या वत करना शु कर। आपको इस नदश का पालन पछले पैरा ाफ म व णत तरीके से करना चा हए।
इ ा के पांतरण के मा यम से धन संचय करने क योजना बनाते समय अपने कारण पर भरोसा न कर। आपका कारण
दोषपूण है. इसके अलावा आपक तक मता आलसी हो सकती है और य द आप अपनी सेवा के लए पूरी तरह से उस पर
नभर ह तो यह आपको नराश कर सकता है।
जब आप उस धन क क पना कर जसे आप जमा करना चाहते ह आंख बंद करके वयं को सेवा दान करते ए या वह माल
वत रत करते ए दे ख जसे आप इस धन के बदले म दे ना चाहते ह। यह मह वपूण है
नदश का सारांश
यह त य क आप यह पु तक पढ़ रहे ह यह संके त है क आप ईमानदारी से ान क तलाश म ह। यह इस बात का भी संके त है

क आप इस वषय के छा ह। य द आप के वल एक छा ह तो संभावना है क आप ब त कु छ सीख सकते ह जो आप नह
जानते थे ले कन आप वन ता का कोण अपनाकर ही सीखगे। य द आप कु छ नदश का पालन करना चुनते ह ले कन उपे ा
करते ह या सर का पालन करने से इनकार करते ह तो आप असफल ह गे संतोषजनक प रणाम ा त करने के लए आपको
व ास क भावना से सभी नदश का पालन करना चा हए।
सरे अ याय म छह चरण के संबंध म दए गए नदश को अब सं ेप म तुत कया जाएगा और इस अ याय म शा मल स ांत
के साथ म त कया जाएगा इस कार
पहला। कसी शांत जगह पर जाएं अ धमानतः रात म ब तर पर जहां आपको परेशान या बा धत नह कया जाएगा अपनी
आंख बंद कर और जोर से दोहराएं ता क आप अपने श द को सुन सक जतना पैसा आप चाहते ह उसका ल खत ववरण
संक लत कर इसके संचय क समय सीमा और उस सेवा या माल का ववरण जसे आप पैसे के बदले म दे ना चाहते ह। जैसे ही
आप इन नदश का पालन करते ह अपने आप को पहले से ही पैसे के क जे म दे ख ।
उदाहरण के लए मान ली जए क आप पांच साल बाद जनवरी क पहली तारीख तक डॉलर जमा करने का इरादा
रखते ह तो आप एक से समैन क है सयत से पैसे के बदले म गत सेवाएं दे ने का इरादा रखते ह। आपके उ े य का
ल खत ववरण न न ल खत के समान होना चा हए
जनवरी के पहले दन तक मेरे पास डॉलर ह गे जो अंत रम के दौरान समय समय पर व भ मा ा म मेरे
पास आएंगे।
इस पैसे के बदले म म सबसे कु शल सेवा ं गा जसम म स म ं से समैन क मता म पूरी संभव मा ा और सव म

संभव गुण व ा वाली सेवा दान क ं गा उस सेवा या माल का वणन कर जसे आप बेचने का इरादा रखते ह ।
मुझ े व ास है क यह पैसा मेरे पास रहेगा। मेरा व ास इतना मजबूत है क म अब इस पैसे को अपनी आंख के सामने
दे ख सकता ं। म इसे अपने हाथ से छू सकता ं. यह अब उस समय मेरे पास ानांतरण क ती ा कर रहा है और उस
अनुपात म जस अनुपात म म वह सेवा दान करता ं जो म इसके बदले म दान करना चाहता ं। म उस योजना का
इंतजार कर रहा ं जसके ारा यह पैसा जमा कया जा सके और जब यह ा त हो जाएगा तो म उस योजना का पालन
क ं गा।
सरा। इस काय म को रात और सुबह तब तक दोहराएँ जब तक क आप अपनी क पना म वह धन न दे ख ल जसे

आप जमा करना चाहते ह।
तीसरा। अपने कथन क एक ल खत त रख जहाँ आप इसे रात और सुबह दे ख सक और इसे सेवा नवृ होने से ठ क
पहले और उठने पर तब तक पढ़ जब तक क यह याद न हो जाए।
याद रख जब आप इन नदश का पालन करते ह तो आप अपने अवचेतन मन को आदे श दे ने के उ े य से ऑटो सुझ ाव

के स ांत को लागू कर रहे ह। यह भी याद रख क आपका अवचेतन मन के वल उन नदश पर काय करेगा जो भावना मक
ह और उसे भावना के साथ स पे गए ह। व ास भावना म सबसे मजबूत और सबसे अ धक उ पादक है। आ ा पर
अ याय म दए गए नदश का पालन कर।
ये नदश थम या अमूत लग सकते ह। इसे आपको परेशान न करने द. नदश का पालन कर चाहे वे शु आत म कतने
ही अमूत या अ ावहा रक य न लग। वह समय ज द ही आएगा य द आप वैसा ही करगे जैसा आपको नदश दया गया
है आ मा के साथ साथ काय म भी जब श का एक नया ांड आपके सामने कट होगा।
सभी नए वचार के संबंध म संदेहवाद सभी मनु य क वशेषता है। ले कन य द आप उ ल खत नदश का पालन करते
ह तो आपका संदेह ज द ही व ास म बदल जाएगा और यह बदले म ज द ही पूण व ास म बदल जाएगा। तब आप
उस ब पर प ंच जाएंगे जहां आप सचमुच कह सकते ह म अपने भा य का वामी ं म अपनी आ मा का क तान ं
कई दाश नक ने यह कथन दया है क मनु य अपने सांसा रक भा य का वामी वयं है ले कन उनम से अ धकांश यह कहने म
असफल रहे ह क वह वामी य है। इस अ याय म इस कारण को व तार से समझाया गया है क मनु य अपनी सांसा रक त
और वशेष प से अपनी व ीय त का वामी हो सकता है। मनु य वयं का और अपने पयावरण का वामी बन सकता है
य क उसके पास अपने अवचेतन मन को भा वत करने और इसके मा यम से अनंत बु म ा का सहयोग ा त करने क श
है।
अब आप वह अ याय पढ़ रहे ह जो इस दशन के मूल स ांत का त न ध व करता है। य द आप इ ा को पांत रत करने म

सफल होते ह तो इस अ याय म दए गए नदश को समझा जाना चा हए और ढ़ता के साथ लागू कया जाना चा हए।
धन।
इ ा को पैसे म बदलने के वा त वक दशन म एक एजसी के प म ऑटो सुझ ाव का उपयोग शा मल है जसके ारा कोई
अवचेतन मन तक प ंच सकता है और उसे भा वत कर सकता है। अ य स ांत के वल ऐसे उपकरण ह जनके साथ ऑटो सुझ ाव
लागू कया जा सकता है। इस वचार को यान म रख और आप हर समय इस पु तक म व णत तरीक के मा यम से धन संचय
करने के अपने यास म ऑटो सुझ ाव के स ांत क मह वपूण भू मका के त सचेत रहगे। इन नदश का पालन ऐसे कर जैसे क
आप एक छोटे ब ेह।
अपने यास म एक ब े के व ास का समावेश कर। मददगार बनने क उनक ईमानदार इ ा के कारण लेख क ने यह दे ख ने के
लए ब त सावधानी बरती है क कोई भी अ वहा रक नदश शा मल नह कया गया है।
पूरी कताब पढ़ने के बाद इस अ याय पर वापस आएँ और इस नदश का आ मा और कम से पालन कर
पूरे अ याय को हर रात एक बार जोर से पढ़ जब तक क आप पूरी तरह से आ त न हो जाएं क ऑटो सुझ ाव संके त का स ांत
सही है क यह आपके लए वह सब पूरा करेगा जो इसके लए दावा कया गया है।
जैसे ही आप पढ़ते ह हर उस वा य को प सल से रेख ां कत कर जो आपको अनुकू ल प से भा वत करता है।
उपरो नदश का अ रशः पालन कर और इससे सफलता के स ांत क पूण समझ और उनम महारत हा सल करने का रा ता
खुल जाएगा।
अ याय
वश ान गत अनुभव या
ट प णय
धन क ओर चौथा कदम
ान दो कार का होता है. एक सामा य है सरा व श है. सामा य ान चाहे वह मा ा या व वधता म कतना भी बड़ा
य न हो धन संचय म ब त कम उपयोगी होता है। महान व व ालय के संक ाय म कु ल मलाकर स यता के लए
ात ावहा रक प से हर कार का सामा य ान होता है। अ धकांश ोफे सर के पास ब त कम या ब कु ल भी पैसा
नह है। वे ान सखाने म वशेष ह ले कन वे संगठन या ान के उपयोग म वशेष नह ह।
ान धन को तब तक आक षत नह करेगा जब तक इसे ावहा रक काय योजना के मा यम से व त और बु मानी

से धन संचय के न त अंत तक नद शत नह कया जाता है। इस त य क समझ क कमी उन लाख लोग के लए म
का कारण रही है जो गलत मानते ह क ान ही श है। ऐसा कु छ भी नह है ान ही संभा वत श है. यह तभी श
बनती है जब इसे न त काय योजना म संग ठत कया जाता है और एक न त ल य क ओर नद शत कया जाता है।
आज स यता म ात श ा क सभी णा लय म यह लापता लक शै क सं ान ारा अपने छा को यह सखाने म

वफलता म पाया जा सकता है क ान ा त करने के बाद उसे कै से व त कर और ान का उपयोग कै से कर।
ब त से लोग यह मानने क गलती करते ह य क हेनरी फोड ने ब त कम कू ली श ा हा सल क थी इस लए वह

श ा वाले नह ह। जो लोग यह गलती करते ह वे हेनरी फोड को नह जानते न ही वे श त श द का
वा त वक अथ समझते ह।
यह श द लै टन श द एडु क ो से लया गया है जसका अथ है े रत करना बाहर नकालना भीतर से वक सत करना।

एक श त आव यक प से वह नह है जसके पास चुर मा ा म सामा य या व श ान हो। एक श त
वह है जसने अपने दमाग क मता को इतना वक सत कर लया है क वह सर के अ धकार का उ लंघन कए
बना जो कु छ भी चाहता है या उसके समक ा त कर सकता है। हेनरी फोड इस प रभाषा के अथ म अ तरह से
आते ह।
व यु के दौरान शकागो के एक अखबार ने कु छ संपादक य का शत कए जसम अ य बयान के अलावा हेनरी

फोड को एक अ ानी शां तवाद कहा गया था। ी फोड ने बयान पर आप जताई और उ ह बदनाम करने के लए
अखबार के खलाफ मुक दमा दायर कया।
जब मुक दमे क सुनवाई अदालत म ई तो अखबार के वक ल ने यायसंगतता क वकालत क और जूरी को यह सा बत
करने के उ े य से क वह अ ानी थे ी फोड को वयं गवाह के प म खड़ा कर दया। वक ल ने ी फोड से कई तरह के
सवाल पूछे उन सभी का उ े य अपने सा य से यह सा बत करना था क हालां क उनके पास ऑटोमोबाइल के नमाण
से संबं धत काफ व श ान हो सकता है ले कन वह मु य प से थे। अ ानी.
ी फोड से न न ल खत पूछे गए
बेने ड ट अन कौन थे और के व ोह को दबाने के लए अं ेज ने कतने सै नक को अमे रका भेज ा

अं तम के उ र म ीमान...
फोड ने उ र दया मुझ े नह पता क अं ेज ने कतने सै नक भेज े थे ले कन मने सुना है क यह वापस भेज े गए सै नक
क तुलना म काफ बड़ी सं या थी।
अंत म ी फोड इस ो री से थक गए और एक वशेष प से आ ामक के उ र म वह झुके उस वक ल क

ओर अपनी उं गली उठाई जसने पूछा था और कहा अगर मुझ े वा तव म ऐसा करना चा हए आपके ारा अभी पूछे
गए मूख तापूण का उ र द या कसी भी अ य का उ र द जो आप मुझ से पूछ रहे ह म आपको याद दला ं क
मेरे डे क पर इले क पुश बटन क एक पं है और दायां बटन दबाकर म कसी को बुला सकता ं मेरे सहायता कम
जो उस वसाय के संबंध म मेरे ारा पूछे जाने वाले कसी भी का उ र दे सकते ह जसके लए म अपने अ धकांश
यास सम पत कर रहा ं। अब या आप कृ पया मुझ े बताएंगे क मुझ े सवाल के जवाब दे ने म स म होने के लए सामा य
ान के साथ अपने दमाग को य अ व त करना चा हए जब क मेरे आसपास ऐसे लोग ह जो मुझ े आव यक ान
दान कर सकते ह
उस उ र म न त प से अ ा तक था। उस जवाब से वक ल सकते म आ गया। अदालत क म मौजूद येक

को एहसास आ क यह उ र कसी अ ानी का नह ब क एक श त का था। कोई भी श त
होता है जो जानता है क ज रत पड़ने पर ान कहां से ा त करना है और उस ान को काय क न त योजना म
कै से व त करना है। अपने मा टर माइंड समूह क सहायता से हेनरी फोड के पास वह सभी व श ान था जो
उ ह अमे रका के सबसे धनी य म से एक बनने म स म बनाने के लए आव यक था। यह आव यक नह था क यह
ान उसके मन म हो। न त प से कोई भी जसके पास इस कृ त क पु तक को पढ़ने के लए पया त च और
बु है संभवतः इस च ण के मह व को नह भूल सकता।
इससे पहले क आप इ ा को उसके मौ क समक म बदलने क अपनी मता के बारे म आ त हो सक आपको उस

सेवा ापार या पेशे के वशेष ान क आव यकता होगी जसे आप भा य के बदले म पेश करना चाहते ह। शायद
आपको ा त करने क मता या झुक ाव से कह अ धक व श ान क आव यकता हो सकती है और य द यह सच है तो आप अपने मा टर

माइंड समूह क सहायता से अपनी कमजोरी को र कर सकते ह।
एं यू कानगी ने कहा क वह गत प से इ ात वसाय के तकनीक अंत के बारे म कु छ नह जानते थे इसके अलावा उसे इसके बारे म
कु छ भी जानने क वशेष परवाह नह थी। ट ल के नमाण और वपणन के लए उ ह जस वशेष ान क आव यकता थी वह उ ह उनके MAS
TER MIND ुप क गत इकाइय के मा यम से उपल आ।
महान संप के संचय के लए श क आव यकता होती है और श अ य धक संग ठत और बु मानी से नद शत वशेष ान के मा यम से

ा त क जाती है ले कन यह आव यक नह है क वह ान उस के पास हो जो भा य संचय करता है।
पछले पैरा ाफ से धन संचय करने क मह वाकां ा रखने वाले उस को आशा और ो साहन मलना चा हए जसके पास ऐसे व श ान
क आपू त करने के लए आव यक श ा नह है जसक उसे आव यकता हो सकती है। पु ष कभी कभी हीन भावना से पी ड़त होकर
जीवन गुज ारते ह य क वे श ा वाले नह ह। जो धन संचय म उपयोगी ान रखने वाले य के मा टर माइंड समूह को
संग ठत और नद शत कर सकता है वह समूह के कसी भी जतना ही श ा ा त है। इसे याद रख य द आप हीनता क भावना से
पी ड़त ह य क आपक कू ली श ा सी मत है।
थॉमस ए. ए डसन को अपने पूरे जीवन म के वल तीन महीने क कू ली श ा मली। उनके पास श ा क कमी नह थी न ही वे गरीब मरे। हेनरी
फ़ोड क कू ली श ा छठ क ा से भी कम थी ले कन वह आ थक प से अपने दम पर ब त अ ा करने म कामयाब रहे।
वश ान सबसे चुर और सबसे स ती सेवा म से एक है य द आपको इस पर संदेह है तो कसी भी व व ालय के पेरोल से परामश ल।
यह जानना उपयोगी है क ान कै से खरीदा जाए
सबसे पहले यह तय कर क आपको कस कार के वशेष ान क आव यकता है और कस उ े य के लए इसक

आव यकता है। काफ हद तक आपके जीवन का मुख उ े य जस ल य क ओर आप काम कर रहे ह वह यह
नधा रत करने म मदद करेगा क आपको कस ान क आव यकता है।
इस के समाधान के साथ आपके अगले कदम के लए आव यक है क आपके पास ान के भरोसेमंद ोत के बारे म सट क जानकारी हो।
इनम से अ धक मह वपूण ह
ए वयं का अनुभव और श ा बी सर के सहयोग से

उपल अनुभव और श ा मा टर माइंड एलायंस
सी कॉलेज और व व ालय डी
सावज नक पु तकालय कताब और प का के मा यम से जनम स यता ारा व त सभी ान पाया जा सकता
है ई वशेष श ण पा म वशेष प से रा
व ालय और गृह अ ययन व ालय के मा यम से।
जैसे ही ान अ जत कया जाता है उसे व त कया जाना चा हए और ावहा रक योजना के मा यम से एक

न त उ े य के लए उपयोग म लाया जाना चा हए। ान का कोई मू य नह है सवाय इसके क जसे कसी यो य उ े य
क ओर उपयोग करके ा त कया जा सके । यही एक कारण है क कॉलेज क ड य को अ धक मह व नह दया जाता।
वे व वध ान के अलावा और कु छ नह दशाते ह।
य द आप अ त र कू ली श ा लेने पर वचार कर रहे ह तो पहले उस उ े य को नधा रत कर जसके लए आप जस

ान क तलाश कर रहे ह उसे ा त कर फर जान क व सनीय ोत से इस वशेष कार का ान कहाँ से ा त कया
जा सकता है।
सफल पु ष सभी े म अपने मुख उ े य वसाय या पेशे से संबं धत वशेष ान ा त करना कभी बंद नह करते
ह। जो लोग सफल नह होते ह वे आमतौर पर यह मानने क गलती करते ह क कू ल ख म करने के बाद ान ा त करने
क अव ध समा त हो जाती है। सच तो यह है क कू ली श ा को ावहा रक ान ा त करने के तरीके सखाने के
अलावा और कु छ नह करती है।
आ थक पतन के अंत म शु ई इस बदली ई नया के साथ शै क आव यकता म भी आ यजनक प रवतन आए।

आज का म वशेष ता है इस स ाई पर कोलं बया व व ालय के नयु स चव रॉबट पी. मूर ने जोर दया था।
वशेष क सवा धक मांग
नयु कं प नय ारा वशेष प से ऐसे उ मीदवार क मांग क जाती है जो लेख ांक न और सां यक म श ण के
साथ कु छ े बजनेस कू ल नातक सभी कार के इंज ी नयर प कार आ कटे ट् स रसायन और व र वग के
उ कृ नेता और ग त व ध पु ष म वशेष ता रखते ह।
वह आदमी जो कपस म स य रहा है जसका व ऐसा है क उसे हर तरह के लोग का साथ मलता है और जसने
अपनी पढ़ाई के साथ पया त काम कया है उसे स त अकाद मक छा पर सबसे अ धक बढ़त हा सल है। इनम से कु छ
को उनक सवागीण यो यता के कारण कई पद के ताव मले ह उनम से कु छ को तो छह पद तक के ताव मले ह।
इस धारणा से हटकर क सीधे ए छा को हमेशा बेहतर नौक रय का वक प मलता है ी मूर ने कहा क यादातर कं प नयां न के वल अकाद मक
रकॉड ब क छा के ग त व ध रकॉड और व को भी दे ख ती ह।
सबसे बड़ी औ ो गक कं प नय म से एक अपने े म अ णी ीमान को ल खत प म।

मूर ने कॉलेज म भावी व र के बारे म कहा
हम मु य प से ऐसे पु ष को ढूं ढने म च रखते ह जो बंधन काय म असाधारण ग त कर सक। इस कारण से हम व श शै क पृ भू म से
कह अ धक च र बु म ा और व के गुण पर जोर दे ते ह।
श ुता ता वत
गम क छु य के दौरान कायालय कान और औ ो गक वसाय म छा को श ु दे ने क एक णाली का ताव करते ए ी मूर ने
जोर दे क र कहा क कॉलेज के पहले दो या तीन वष के बाद येक छा को एक न त भ व य का पा म चुनने और य द वह बना कसी वशेष
शै णक पा म के मा यम से बना कसी उ े य के सुख द ढं ग से आगे बढ़ रहा है तो उसे रोक।
उ ह ने कहा कॉलेज और व व ालय को ावहा रक वचार का सामना करना चा हए क सभी वसाय और वसाय म अब वशेष क
आव यकता है उ ह ने आ ह कया क शै णक सं ान ावसा यक मागदशन के लए अ धक य ज मेदारी वीकार कर। जन लोग को वशेष
कू ली श ा क आव यकता है उनके लए उपल ान के सबसे व सनीय और ावहा रक ोत म से एक अ धकांश बड़े शहर म संचा लत रा
व ालय ह। कॉर डस कू ल उन सभी वषय पर वशेष श ण दे ते ह जहां भी अमे रक मेल जाते ह उ ह व तार प त ारा पढ़ाया जा सकता
है। गृह अ ययन श ण का एक लाभ अ ययन काय म का लचीलापन है जो कसी को खाली समय म अ ययन करने क अनुम त दे ता है। गृह
अ ययन श ण य द कू ल सावधानी से चुना गया है का एक और अ त लाभ यह त य है क गृह अ ययन व ालय ारा पेश कए जाने वाले
अ धकांश पा म अपने साथ परामश के उदार वशेषा धकार लेक र आते ह जो वशेष ान क आव यकता वाले लोग के लए अमू य मू य हो
सकते ह। इससे कोई फक नह पड़ता क आप कहां रहते ह आप लाभ साझा कर सकते ह।
बना यास और बना लागत के हा सल क गई कोई भी चीज़ आम तौर पर अ शं सत होती है अ सर बदनाम होती है शायद यही कारण है क हम
सरकारी कू ल म अपने अ त अवसर से ब त कम लाभ मलता है। व श अ ययन के एक न त काय म से ा त होने वाला आ म अनुशासन
कु छ हद तक उस अवसर को बबाद कर दे ता है जब ान बना लागत के उपल था। प ाचार व ालय अ य धक संग ठत ावसा यक सं ान ह।
उनक ूशन फ स इतनी कम है क वे मजबूर ह

शी भुगतान पर जोर दे ना। भुगतान करने के लए कहे जाने पर चाहे छा अ े ेड लाता हो या खराब इसका भाव यह होता है
क उसे पा म जारी रखना पड़ता है अ यथा वह इसे छोड़ दे ता है। प ाचार व ालय ने इस ब पर पया त जोर नह दया है
य कस ाई यह है क उनके सं ह वभाग नणय त परता कारवाई और जो शु होता है उसे ख म करने क आदत पर ब त ही
बेहतरीन कार का श ण दे ते ह।
मने इसे प ीस वष से भी अ धक समय पहले अनुभव से सीखा था। मने व ापन म होम टडी कोस के लए दा खला लया। आठ
या दस पाठ पूरे करने के बाद मने पढ़ाई बंद कर द ले कन कू ल ने मुझ े बल भेज ना बंद नह कया। इसके अलावा इसने भुगतान
पर जोर दया चाहे मने अपनी पढ़ाई जारी रखी हो या नह । मने नणय लया क य द मुझ े पा म के लए भुगतान करना है जसे
करने के लए म कानूनी प से बा य था तो मुझ े पा म पूरा करना चा हए और अपने पैसे का मू य ा त करना चा हए। उस
समय मुझ े लगा क कू ल क सं ह णाली कु छ हद तक अ तरह से व त थी ले कन बाद म मुझ े जीवन म पता चला क
यह मेरे श ण का एक मू यवान ह सा था जसके लए कोई शु क नह लया गया था। भुगतान करने के लए मजबूर होने पर म
आगे बढ़ा और पा म पूरा कया। जीवन म बाद म मुझ े पता चला क उस कू ल क कु शल सं ह णाली अ जत धन के पम
ब त मू यवान थी य क व ापन का श ण मने ब त अ न ा से लया था।
इस दे श म हमारे पास नया क सबसे बड़ी सावज नक कू ल णाली कही जाने वाली णाली है। हमने बेहतरीन इमारत के लए
शानदार रकम का नवेश कया है हमने ामीण जल म रहने वाले ब के लए सु वधाजनक प रवहन दान कया है ता क वे
सव े कू ल म जा सक ले कन इस अ त णाली म एक आ यजनक कमजोरी है यह मु त है इंसान के बारे म एक अजीब
बात यह है क वे के वल उसी चीज़ को मह व दे ते ह जसक कोई क मत होती है। अमे रका के मु त कू ल और मु त सावज नक
पु तकालय लोग को इस लए भा वत नह करते य क वे मु त ह। यही मुख कारण है क ब त से लोग कू ल छोड़ने और काम
पर जाने के बाद अ त र श ण ा त करना आव यक समझते ह। यह भी एक मुख कारण है क नयो ा गृह अ ययन
पा म लेने वाले कमचा रय पर अ धक यान दे ते ह। उ ह ने अनुभव से सीखा है क कोई भी जो अपने खाली समय का
एक ह सा घर पर पढ़ाई के लए दे ने क मह वाकां ा रखता है उसम वे गुण होते ह जो नेतृ व का नमाण करते ह। यह मा यता कोई
धमाथ भाव नह है यह नयो ा क ओर से उ चत ावसा यक नणय है।
लोग म एक कमजोरी ऐसी होती है जसका कोई इलाज नह है। यह मह वाकां ा क कमी क सावभौ मक कमजोरी है
वशेष प से वेतनभोगी लोग जो अपने खाली समय को घर पर अ ययन के लए नधा रत करते ह वे शायद ही कभी ब त लंबे
समय तक नचले तर पर रहते ह। उनका काय ऊपर क ओर चढ़ने का माग खोलता है उनके रा ते से कई बाधाएं हटाता है और
उन लोग का मै ीपूण हत ा त करता है जो उ ह अवसर के रा ते म डालने क श रखते ह।
श ण क गृह अ ययन प त वशेष प से नौकरीपेशा लोग क ज रत के लए उपयु है जो कू ल छोड़ने के बाद पाते ह

कउहअतर वशेष ान ा त करना चा हए ले कन कू ल वापस जाने के लए समय नह नकाल पाते ह।
मंद के बाद से च लत बदली ई आ थक तय ने हजार लोग के लए आय के अ त र या नए ोत ढूं ढना आव यक बना

दया है।
इनम से अ धकांश के लए उनक सम या का समाधान के वल वशेष ान ा त करके ही पाया जा सकता है। कई लोग अपना
वसाय पूरी तरह से बदलने के लए मजबूर हो जाएंगे।
जब एक ापारी को पता चलता है क माल क एक न त ृंख ला नह बक रही है तो वह आम तौर पर उसक जगह कोई
सरा माल ले लेता है जसक मांग है। जस का वसाय गत सेवा के वपणन का है उसे एक कु शल ापारी भी
होना चा हए। य द उसक सेवाएं एक वसाय म पया त रटन नह लाती ह तो उसे सरे वसाय म जाना चा हए जहां ापक
अवसर उपल ह।
टु अ ट ऑ टन वयर ने खुद को एक नमाण इंज ी नयर के प म तैयार कया और इस काय को तब तक जारी रखा जब तक क
मंद ने उनके बाजार को सी मत नह कर दया जहां से उ ह आव यक आय नह मली। उ ह ने खुद का जायजा लया अपने पेशे
को कानून म बदलने का फै सला कया कू ल वापस गए और वशेष पा म लया जसके ारा उ ह ने खुद को एक नगम
वक ल के प म तैयार कया। इस त य के बावजूद क अवसाद समा त नह आ था उ ह ने अपना श ण पूरा कया बार
परी ा उ ीण क और ज द ही डलास टे सास म एक आकषक कानून अ यास ा पत कया वा तव म वह ाहक को लौटा
रहा है।
बस रकॉड को सीधा रखने के लए और उन लोग के बहाने का अनुमान लगाने के लए जो कहगे म कू ल नह जा सका

य क मेरे पास समथन करने के लए प रवार है या म ब त बूढ़ा ं म वह जानकारी जो ंगा ी वयर चालीस वष से अ धक
के थे और जब वे कू ल वापस आये तो उनका ववाह हो गया। इसके अलावा चुने गए वषय को पढ़ाने के लए सव म प से
तैयार कॉलेज म अ य धक व श पा म का सावधानीपूवक चयन करके ी वयर ने वह काम दो साल म पूरा कया
जसके लए कानून के अ धकांश छा को चार साल क आव यकता होती है। यह जानना लाभदायक है क ान कै से खरीदा
जाए
जो सफ इस लए पढ़ना बंद कर दे ता है य क उसने कू ल क पढ़ाई पूरी कर ली है वह हमेशा के लए नराशाजनक प

से औसत दज का जीवन जीने के लए अ भश त है चाहे उसका पेशा कु छ भी हो। सफलता का माग ान क नरंतर खोज का
माग है।
आइए एक व श उदाहरण पर वचार कर। मंद के दौरान एक कराने क कान के से समैन ने खुद को बना कसी पद के पाया।
बहीखाता का कु छ अनुभव ा त करने के बाद उ ह ने लेख ांक न म एक वशेष पा म लया खुद को सभी नवीनतम बहीखाता
प त और कायालय उपकरण से प र चत कराया और खुद के लए वसाय म चले गए। जस कराना ापारी के लए उ ह ने
पहले काम कया था उसके साथ शु आत करते ए उ ह ने से अ धक छोटे ापा रय के साथ ब त ही मामूली मा सक
वेतन पर अपनी कताब रखने के लए अनुबंध कया।
शु क। उनका वचार इतना ावहा रक था क उ ह ज द ही एक ह के डलीवरी क म एक पोटबल कायालय ा पत

करना आव यक लगा जसे उ ह ने आधु नक बहीखाता मशीनरी से सुस त कया। अब उनके पास इन बहीखाता
कायालय का एक बेड़ा है प हय पर और सहायक के एक बड़े कमचारी को नयु करता है इस कार छोटे ापा रय
को ब त ही मामूली लागत पर पैसे से खरीद जा सकने वाली सव म लेख ांक न सेवा दान करता है।
वश ान लस क पना वे साम यां थ जो इस अनूठे और सफल वसाय म शा मल । पछले साल उस वसाय

के मा लक ने उस ापारी ारा भुगतान कए गए आय कर का लगभग दस गुना अ धक भुगतान कया जसके लए उसने
काम कया था जब अवसाद ने उसे एक अ ायी तकू लता के लए मजबूर कर दया था जो भेष म एक आशीवाद सा बत
आ।
इस सफल वसाय क शु आत एक वचार थी चूँ क मुझ े बेरोजगार से समैन को वह वचार दान करने का सौभा य
मला था अब म एक और वचार सुझ ाने का सौभा य ा त कर रहा ँ जसम और भी अ धक आय क संभावना है। साथ
ही उन हजार लोग को उपयोगी सेवा दान करने क संभावना ज ह उस सेवा क स त ज रत है।
यह वचार उस से समैन ारा सुझ ाया गया था जसने ब छोड़ द और थोक आधार पर कताब रखने का वसाय शु
कर दया। जब इस योजना को उनक बेरोजगारी क सम या के समाधान के प म सुझ ाया गया तो उ ह ने तुरंत कहा
मुझ े यह वचार पसंद है ले कन मुझ े नह पता क इसे नकद म कै से बदला जाए। सरे श द म उ ह ने शकायत क
क उ ह यह नह पता होगा क बहीखाता ान हा सल करने के बाद उसका वपणन कै से कया जाए।
तो इससे एक और सम या सामने आई जसे हल करना होगा। एक युवा म हला टाइ प ट क सहायता से जो हाथ से अ र
लखने म कु शल थी और जो कहानी को एक साथ रख सकती थी एक ब त ही आकषक पु तक तैयार क गई जसम
बहीखाता क नई णाली के फायद का वणन कया गया था।
प े बड़े करीने से टाइप कए गए थे और एक साधारण ै पबुक म चपकाए गए थे जसका उपयोग एक मूक से समैन के
प म कया जाता था जसके साथ इस नए वसाय क कहानी इतनी भावशाली ढं ग से बताई जाती थी क इसके
मा लक के पास ज द ही उसक मता से अ धक खाते हो गए।
पूरे दे श म ऐसे हजार लोग ह ज ह वपणन गत सेवा म उपयोग के लए एक आकषक ीफ तैयार करने म स म
ापा रक वशेष क सेवा क आव यकता होती है। ऐसी सेवा से कु ल वा षक आय आसानी से सबसे बड़ी रोजगार
एजसी ारा ा त आय से अ धक हो सकती है और सेवा का लाभ े ता को कसी रोजगार एजसी से ा त होने वाले कसी
भी लाभ से कह अ धक हो सकता है।
यहां व णत आई डया आव यकता से उ प आ था एक आपात त को पाटने के लए जसे कवर कया जाना था

ले कन यह के वल एक क सेवा करके नह का। म हला
जसने भी यह वचार बनाया उसक गहरी क पना है। उसने अपने नवजात शशु म एक नए पेशे के नमाण को दे ख ा जसका ल य
उन हजार लोग को मू यवान सेवा दान करना है ज ह गत सेवा के वपणन म ावहा रक मागदशन क आव यकता
है।
अपनी पहली गत सेवा के वपणन के लए तैयार योजना क ता का लक सफलता से े रत होकर यह ऊजावान म हला
अपने बेटे के लए इसी तरह क सम या के समाधान के लए आगे बढ़ जसने अभी अभी कॉलेज पूरा कया था ले कन उसे
खोजने म पूरी तरह से असमथ था। उसक सेवा के लए बाज़ार। उसके उपयोग के लए उसने जो योजना बनाई वह गत
सेवा क ब का सबसे अ ा नमूना था जो मने कभी दे ख ा है।
जब योजना क कताब पूरी हो गई तो इसम लगभग पचास पृ क खूबसूरती से टाइप क गई उ चत प से व त जानकारी

थी जो उनके बेटे क मूल मता कू ली श ा गत अनुभव और अ य जानकारी क एक बड़ी व वधता क कहानी बताती
थी जो वणन के लए ब त ापक थी। योजना पु तका म उनके बेटे ारा वां छत पद का पूरा ववरण भी था साथ ही उस पद को
भरने के लए उपयोग क जाने वाली सट क योजना का एक अ त श द च भी था।
योजना पु तक क तैयारी के लए कई स ताह के म क आव यकता थी इस दौरान इसके नमाता ने अपने बेटे को अपनी सेवा
को सव म लाभ के लए बेचने के लए आव यक डेटा ा त करने के लए लगभग त दन सावज नक पु तकालय म भेज ा। उसने
उसे उसके भावी नयो ा के सभी त धय के पास भी भेज ा और उनसे उनके वसाय के तरीक के बारे म मह वपूण
जानकारी एक क जो उस योजना के नमाण म ब त मू यवान थी जसका उपयोग वह अपने इ त पद को भरने म करना
चाहता था। जब योजना समा त हो गई तो इसम भावी नयो ा के उपयोग और लाभ के लए आधा दजन से अ धक ब त अ े
सुझ ाव शा मल थे। सुझ ाव को कं पनी ारा उपयोग म लाया गया ।
कसी को यह पूछने क इ ा हो सकती है नौकरी सुर त करने के लए इतनी परेशानी य उठानी चा हए उ र सीधे मु े पर
है नाटक य भी है य क यह एक ऐसे वषय से संबं धत है जो उन लाख पु ष और म हला के साथ एक ासद का अनुपात
हण करता है जनक आय का एकमा ोत गत सेवाएं ह।
उ र है कसी भी काम को अ तरह से करना कभी भी मु कल नह होता है इस म हला ारा अपने बेटे के लाभ के लए
पहले से तैयार क गई योजना से उ ह वह नौकरी पाने म मदद मली जसके लए उ ह ने पहले सा ा कार म वयं ारा नधा रत
वेतन पर आवेदन कया था।
इसके अलावा और यह भी मह वपूण है त के लए युवक को नीचे से शु आत करने क आव यकता नह है। उ ह ने एक

कायकारी के वेतन पर एक क न कायकारी के प म शु आत क ।
इतनी परेशानी म य पड़ या आप पूछ रहे हो
खैर एक बात के लए एक पद के लए इस युवक के आवेदन क योजनाब तु त म कम से कम दस साल का समय लग गया

जहां उसे वहां तक प ंचने क आव यकता होती जहां से उसने शु आत क होती अगर उसने नीचे से शु आत क होती और
अपने तरीके से काम कया होता ऊपर।
नीचे से शु करने और ऊपर क ओर बढ़ने का यह वचार सही तीत हो सकता है ले कन इस पर मु य आप यह है जो लोग

नीचे से शु करते ह उनम से ब त से लोग कभी भी अपना सर इतना ऊपर उठाने म स म नह होते ह क OPPORTU उ ह
दे ख सके NITY इस लए वे सबसे नीचे रहते ह। यह भी याद रखना चा हए क नीचे से य इतना उ वल या उ साहवधक नह
है। इसम मह वाकां ा को ख़ म करने क वृ होती है। हम इसे एक ढर पर चलना कहते ह जसका अथ है क हम अपने
भा य को वीकार करते ह य क हम दै नक दनचया क आदत बनाते ह एक आदत जो अंततः इतनी मजबूत हो जाती है क
हम इसे छोड़ने क को शश करना बंद कर दे ते ह। और यह एक और कारण है क नीचे से एक या दो कदम ऊपर शु करने से
लाभ मलता है। ऐसा करने से म चार ओर दे ख ने सर के आगे बढ़ने के तरीके को दे ख ने अवसर को दे ख ने और बना
कसी हच कचाहट के उसे वीकार करने क आदत बन जाती है।
डैन है पन मेरे कहने का एक शानदार उदाहरण है। अपने कॉलेज के दन के दौरान वह स रा ीय चै यन शप नो े

डेम फु टबॉल ट म के बंधक थे जब यह वग य नुट रॉकने के नदशन म था।
शायद वह महान फु टबॉल कोच से उ ल य रखने के लए े रत ए थे न क वफलता के लए अ ायी हार को गलत मानने
के लए जैसे क महान औ ो गक नेता एं यू कानगी ने अपने युवा बजनेस ले टनट को अपने लए उ ल य नधा रत करने के
लए े रत कया था। कसी भी दर पर युवा है पन ने एक ब त ही तकू ल समय म कॉलेज क पढ़ाई पूरी क जब अवसाद ने
नौक रय को लभ बना दया था इस लए नवेश ब कग और मोशन प चस म भाग लेने के बाद उ ह ने एक संभा वत भ व य
के साथ पहली शु आत क जसम उ ह इले कल हय रग बेचना शा मल था। कमीशन के आधार पर सहायता। कोई भी इस
तरह का काम शु कर सकता है और है पन यह जानता था ले कन यह उसके लए अवसर का ार खोलने के लए पया त था।
लगभग दो वष तक वह एक ऐसी नौकरी म रहा जो उसे पसंद नह थी और य द उसने अपने असंतोष के बारे म कु छ नह कया
होता तो वह उस नौकरी से कभी ऊपर नह उठ पाता।
उ ह ने सबसे पहले अपनी कं पनी म अ स टट से स मैनेज र क नौकरी का ल य रखा और उ ह नौकरी मल गई। ऊपर क ओर
उठाए गए उस एक कदम ने उसे भीड़ से इतना ऊपर खड़ा कर दया क वह और भी बड़े अवसर दे ख सके साथ ही इसने उसे वहां
खड़ा कर दया जहां अवसर उसे दे ख सकता था।
उ ह ने वण यं बेचने का इतना अ ा रकॉड बनाया क ड टो ाफ ोड ट् स कं पनी के बोड के अ य एएम एं यूज जो क

एक ावसा यक तयोगी है।
जस कं पनी के लए है पन काम करता था वह उस आदमी डैन है पन के बारे म कु छ जानना चाहता था जो लंबे समय से
ा पत ड टो ाफ़ कं पनी से बड़ी ब कर रहा था। उ ह ने हैल पन मंगवाया। जब सा ा कार समा त आ तो है पन
एकॉ टकॉन डवीजन के भारी नए ब बंधक थे।
फर युवा है पन क तभा का परी ण करने के लए ी एं यूज तीन महीने के लए लो रडा चले गए और उसे अपनी
नई नौकरी म डू बने या तैरने के लए छोड़ दया। वह डू बा नह नॉट रॉकने क भावना सारी नया एक वजेता को यार
करती है और एक हारे ए के लए उसके पास समय नह है ने उसे अपनी नौकरी म इतना योगदान दे ने के लए
े रत कया क वह हाल ही म कं पनी के उपा य और एकॉ टकॉन और साइलट के महा बंधक चुने गए। रे डयो डवीज़न
एक ऐसी नौकरी जसे अ धकांश पु ष दस वष के न ावान यास से अ जत करके गव महसूस करगे। है पन ने छह
महीने से कु छ अ धक समय म चाल बदल द ।
यह कहना मु कल है क म टर एं यूज या म टर है पन तु त के अ धक यो य ह य क दोन ने क पना नामक अ यंत

लभ गुण व ा क चुरता का माण दखाया है। युवा है पन को सव को ट का जाने माने के प म दे ख ने के
लए ी एं यूज ेय के पा ह। जस नौकरी को वह नह चाहता था उसे वीकार करके और उसे जारी रखते ए जीवन
के साथ समझौता करने से इनकार करने के लए है पन को ेय दया जाता है और यह उन मुख ब म से एक है
जस पर म इस पूरे दशन के मा यम से जोर दे ने क को शश कर रहा ं क हम उ पद पर प ंच या बने रह नीचे
पर तय के कारण य द हम उ ह नयं त करना चाह तो हम उ ह नयं त कर सकते ह।
म एक अ य ब पर भी जोर दे ने क को शश कर रहा ं वह यह क सफलता और असफलता दोन ही काफ हद तक

आदत के प रणाम ह मुझ े इसम त नक भी संदेह नह है क डैन है पन के अमे रका के अब तक के सबसे महान फु टबॉल
कोच के साथ घ न संबंध ने उनके मन म उ कृ ता हा सल करने क इ ा का वही ांड ा पत कया जसने नो े डेम
फु टबॉल ट म को व स बना दया। सचमुच इस वचार म कु छ दम है क नायक पूज ा सहायक होती है बशत कोई
वजेता क पूज ा करे। है पन ने मुझ े बताया क रॉकने पूरे इ तहास म नया के सबसे महान नेता म से एक थे।
इस स ांत म मेरा व ास क ावसा यक संगठन वफलता और सफलता दोन म मह वपूण कारक ह हाल ही म द शत
आ जब मेरा बेटा लेयर एक पद के लए डैन है पन के साथ बातचीत कर रहा था।
ी है पन ने उ ह त ं कं पनी से मलने वाले शु आती वेतन का लगभग आधा वेतन दे ने क पेशकश क । मने माता
पता के दबाव को सहन कया और उ ह म टर है पन के साथ जगह वीकार करने के लए े रत कया य क मेरा
मानना है क जो उन प र तय के साथ समझौता करने से इनकार करता है जो उसे पसंद नह ह उसके साथ
घ न संबंध एक ऐसी संप है जो कभी भी मायने नह रख सकती। पैसे के मामले म लालच दया गया।
तल कसी भी के लए एक नीरस नीरस लाभहीन जगह है। यही कारण है क मने यह बताने के लए समय लया है क उ चत
योजना ारा न न तर क शु आत को कै से टाला जा सकता है। इसके अलावा यही कारण है क इस नए पेशे के ववरण के लए
इतना ान सम पत कया गया है जो एक म हला ारा बनाया गया था जो योजना बनाने का अ ा काम करने के लए े रत थी
य क वह चाहती थी क उसके बेटे को अनुकू ल ेक मले।
व आ थक पतन के कारण बदली ई प र तय के साथ गत सेवा के वपणन के नए और बेहतर तरीक क

आव यकता भी आई। यह नधा रत करना क ठन है क कसी ने पहले इस अ त आव यकता क खोज य नह क इस त य को
यान म रखते ए क कसी भी अ य उ े य क तुलना म गत सेवा के बदले म अ धक पैसा हाथ म आता है। जो लोग
मज री और वेतन के लए काम करते ह उ ह मा सक भुगतान क जाने वाली रा श इतनी बड़ी है क यह करोड़ म जाती है और
वा षक वतरण अरब म होता है।
शायद कु छ लोग यहां सं ेप म व णत आई डया म उस धन का क पाएंगे जो वे चाहते ह ब त कम यो यता वाले वचार ही वे

अंकु र ह जनसे बड़ी क मत उगी है।
उदाहरण के लए वूलवथ के फाइव और टे न सट टोर के वचार म ब त कम यो यता थी ले कन इसने इसके नमाता के लए ढे र

सारी दौलत जमा कर द । जो लोग इस सुझ ाव म अवसर छपा आ दे ख रहे ह उ ह संग ठत योजना के अ याय म ब मू य सहायता
मलेगी।
संयोग से गत सेवा के एक कु शल ापारी को अपनी सेवा क मांग वहां बढ़ती ई मलेगी जहां ऐसे पु ष और म हलाएं
ह जो अपनी सेवा के लए बेहतर बाजार क तलाश म ह। मा टर माइंड स ांत को लागू करके उपयु तभा वाले कु छ लोग
गठबंधन बना सकते ह और ब त ज द भुगतान करने वाला वसाय कर सकते ह।
एक को एक न प लेख क होना चा हए जसम व ापन और ब क तभा हो टाइ पग और हाथ से लखने म द हो

और को थम ेण ी का वसाय ा तकता होना चा हए जो नया को सेवा के बारे म बताए। य द एक के पास ये सभी
मताएं ह तो वह अके ले ही वसाय जारी रख सकता है जब तक क वह उससे आगे न नकल जाए।
जस म हला ने अपने बेटे के लए पसनल स वस से स लान तैयार कया था उसे अब दे श के सभी ह स से अ य लोग के
लए समान योजनाएं तैयार करने म सहयोग के लए अनुरोध ा त हो रहे ह जो अ धक पैसे के लए अपनी गत सेवा का
वपणन करना चाहते ह। उनके पास वशेष टाइ प ट कलाकार और लेख क का एक टाफ है जो मामले के इ तहास को इतने
भावी ढं ग से नाटक य बनाने क मता रखते ह क कसी क गत सेवा को समान सेवा के लए च लत वेतन क तुलना
म कह अ धक पैसे के लए वपणन कया जा सकता है।
उसे अपनी मता पर इतना भरोसा है क वह अपनी फ स के बड़े ह से के प म बढ़े ए वेतन का एक तशत वीकार करती है
जो वह अपने ाहक को कमाने म मदद करती है।
यह नह माना जाना चा हए क उसक योजना म के वल चतुर ब कौशल शा मल है जसके ारा वह पु ष और म हला को

उनके लए अ धक धन क मांग करने और ा त करने म मदद करती है।
वही सेवाएँ जो वे पहले कम वेतन पर बेचते थे। वह े ता के साथ साथ गत सेवा के व े ता के हत क भी

दे ख भाल करती है और अपनी योजनाएँ इस कार तैयार करती है क नयो ा को उसके ारा भुगतान कए गए
अतर पैसे का पूरा मू य ा त हो। जस प त से वह यह आ यजनक प रणाम ा त करती है वह एक पेशेवर
रह य है जसे वह अपने ाहक के अलावा कसी और को नह बताती है।
य द आपके पास क पना है और आप अपनी गत सेवा के लए अ धक लाभदायक आउटलेट क तलाश म

ह तो यह सुझ ाव वह ो साहन हो सकता है जसक आप तलाश कर रहे ह। IDEA उन औसत डॉ टर वक ल या
इंज ी नयर क तुलना म कह अ धक आय अ जत करने म स म है जनक श ा के लए कॉलेज म कई वष क
आव यकता होती है। यह वचार उन लोग के लए ब यो य है जो नए पद क तलाश म ह ावहा रक प से सभी
पद पर बंधक य या कायकारी मता क आव यकता होती है और जो लोग अपनी वतमान त म आय क
पुन व ा करना चाहते ह।
अ े वचार के लए कोई न त क मत नह है सभी वचार के पीछे व श ान धार है। भा य से जन लोग को

चुर मा ा म धन नह मलता उनके लए व श ान वचार क तुलना म अ धक चुर और अ धक आसानी से ा त
कया जाने वाला होता है। इसी स ाई के कारण पु ष और म हला को अपनी नजी सेवा को लाभ द प से
बेचने म मदद करने म स म क सावभौ मक मांग और अवसर लगातार बढ़ रहा है। मता का अथ है क पना
धन ा त करने के लए डज़ाइन क गई संग ठत योजना के पम वश ान को वचार के साथ संयो जत करने
के लए आव यक एक गुण ।
य द आपके पास क पनाश है तो यह अ याय आपको एक ऐसा वचार तुत कर सकता है जो आपक इ ानुसार
धन क शु आत के प म काम करेगा। याद रख आई डया ही मु य चीज़ है। व श ान कसी भी कोने कोने म पाया
जा सकता है
अ याय
क पना मन क कायशाला
धन क ओर पांचवां कदम
क पना व तुतः वह कायशाला है जसम मनु य ारा बनाई गई सभी योजनाएँ बनाई जाती ह। आवेग इ ा को मन क
क पनाशील मता क सहायता से आकार प और या द जाती है।
ऐसा कहा गया है क मनु य कु छ भी बना सकता है जसक वह क पना कर सकता है।
स यता के सभी युग म से यह क पना के वकास के लए सबसे अनुकू ल युग है य क यह ती प रवतन का युग है। हर तरफ
कोई भी उ ेज ना से संपक कर सकता है जो क पना को वक सत करती ह।
अपनी क पनाशील मता क सहायता से मनु य ने पछले पचास वष के दौरान उस समय से पहले मानव जा त के पूरे इ तहास
क तुलना म अ धक कृ त क श य क खोज क है और उनका दोहन कया है। उसने हवा पर पूरी तरह से वजय ा त कर
ली है क प ी उड़ने म उसके मुक ाबले कमतर ह। उ ह ने ईथर का उपयोग कया है और इसे नया के कसी भी ह से के साथ
त काल संचार के साधन के प म काम म लाया है। उ ह ने लाख मील क री पर त सूय का व ेषण कया है और उसे
तौला है और क पना क सहायता से यह नधा रत कया है क इसम कौन से त व शा मल ह। उसने पाया है क उसका अपना
म त क एक सारण और वचार के कं पन के लए एक पुनः ा त करने वाला टे शन दोन है और वह अब यह सीखना शु कर
रहा है क इस खोज का ावहा रक उपयोग कै से कया जाए। उसने ग त क ग त बढ़ा द है अब वह तीन सौ मील त घंटे से
अ धक क ग त से या ा कर सकता है।
ज द ही वह समय आएगा जब कोई यूयॉक म ना ता करेगा और सैन ां स को म दोपहर का भोजन करेगा।
मनु य क एकमा सीमा तक के अंतगत उसके वकास और उसक क पना के उपयोग म न हत है। वह अभी तक अपनी
क पनाश के योग म वकास के शखर तक नह प ंच पाया है। उसने के वल यह पाया है क उसके पास एक क पना रा है
और उसने इसे ब त ही ारं भक तरीके से उपयोग करना शु कर दया है।
क पना के दो प
क पनाशील संक ाय दो प म काय करता है। एक को सथे टक क पना और सरे को रचना मक क पना के पम
जाना जाता है। सथे टक क पना
इस संक ाय के मा यम से कोई पुरानी अवधारणा वचार या योजना को नए संयोजन म व त कर

सकता है। यह संक ाय कु छ भी नह बनाता है। यह के वल अनुभव श ा और अवलोकन क साम ी के साथ काम करता
है जससे इसे पो षत कया जाता है। यह वह संक ाय है जसका उपयोग आ व कारक ारा सबसे अ धक कया जाता
है सवाय इसके क जब वह रचना मक क पना का सहारा लेता है जब वह सथे टक क पना के मा यम से अपनी
सम या का समाधान नह कर पाता है। रचना मक क पना रचना मक क पना क मता के मा यम से मनु य के
सी मत दमाग का अनंत बु म ा के साथ सीधा संचार होता है। यह वह मता है जसके मा यम से आभास और
ेरणाएं ा त क जाती ह। इसी संक ाय ारा सभी बु नयाद या नए वचार मनु य को स पे जाते ह।
इसी संक ाय के मा यम से सर के मन से वचार तरंग ा त होती ह। यह इस संक ाय के मा यम से है क एक

अ य पु ष के अवचेतन मन के साथ ून इन या संवाद कर सकता है।
रचना मक क पना अगले पृ म व णत तरीके से वचा लत प से काम करती है। यह मता तभी काय करती है जब
चेतन मन अ य धक ती ग त से कं पन कर रहा हो उदाहरण के लए जब चेतन मन ती इ ा क भावना से उ े जत
होता है।
यूएसई के मा यम से इसके वकास के अनुपात म रचना मक संक ाय अ धक सतक हो जाता है उ ल खत ोत से

कं पन के त अ धक हणशील हो जाता है। यह कथन मह वपूण है आगे बढ़ने से पहले इस पर वचार कर।
इन स ांत का पालन करते समय यान रख क कोई इ ा को पैसे म कै से बदल सकता है इसक पूरी कहानी
एक बयान म नह बताई जा सकती है। कहानी तभी पूरी होगी जब कोई सभी स ांत म महारत हा सल कर
लेगा आ मसात कर लेगा और उनका उपयोग करना शु कर दे गा।
ापार उ ोग व के महान नेता और महान कलाकार संगीतकार क व और लेख क महान बने य क उ ह ने

रचना मक क पना क मता वक सत क ।
क पना क सथे टक और रचना मक दोन मताएं उपयोग के साथ अ धक सतक हो जाती ह जैसे शरीर क कोई भी
मांसपेशी या अंग उपयोग के मा यम से वक सत होता है।
इ ा के वल एक वचार है एक आवेग है। यह अ और णभंगुर है. यह अमूत है और इसका कोई मू य नह है

जब तक क यह अपने भौ तक समक म प रव तत न हो जाए। जब क कृ म क पना वह है जसका उपयोग सबसे
अ धक बार कया जाएगा इ ा के आवेग को पैसे म बदलने क या म आपको इस त य को यान म रखना
चा हए क आपको उन प र तय और तय का सामना करना पड़ सकता है जो रचना मक क पना के उपयोग
क भी मांग करती ह। .
न यता के कारण आपक क पना श कमज़ोर हो गई होगी। USE के मा यम से इसे पुनः जीवंत और सचेत कया
जा सकता है। यह मता ख़ म नह होती हालाँ क उपयोग के अभाव म यह न य हो सकती है। फलहाल अपना यान
सथे टक क पना के वकास पर क त कर य क यही वह मता है जसका उपयोग आप इ ा को पैसे म बदलने क
या म अ धक बार करगे।
इ ा के अमूत आवेग का धन क मूत वा त वकता म प रवतन के लए कसी योजना या योजना के उपयोग क

आव यकता होती है। ये योजनाएँ क पना क सहायता से और मु य प से सथे टक संक ाय के साथ बनाई जानी चा हए।
पूरी कताब पढ़ फर इस अ याय पर वापस आएं और तुरंत अपनी इ ा को पैसे म बदलने के लए एक योजना या
योजना के नमाण पर काम करना शु कर। लगभग येक अ याय म योजना के नमाण हेतु व तृत नदश दये गये
ह। अपनी आव यकता के लए सबसे उपयु नदश का पालन कर य द आपने पहले से ऐसा नह कया है तो अपनी
योजना को लखने तक सी मत कर द। जस ण आप इसे पूरा कर लगे आपने न त प से अमूत इ ा को ठोस प दे
दया होगा। पछले वा य को एक बार फर से पढ़। इसे जोर से पढ़ ब त धीरे धीरे और जब आप ऐसा करते ह तो याद
रख क जस ण आप अपनी इ ा के बयान और उसे साकार करने क योजना को लखने के लए कम करते ह आपने
वा तव म कदम क ृंख ला म पहला कदम उठाया है जो आपको वचार को उसके भौ तक समक म बदलने म स म
करेगा।
जस पृ वी पर आप रहते ह आप आप और अ य सभी भौ तक व तुए ँ वकासवाद प रवतन का प रणाम ह जसके

मा यम से पदाथ के सू म टु क ड़े व त और व त प से व त कए गए ह।
इसके अलावा और यह कथन अ यंत मह वपूण है यह पृ वी आपके शरीर क अरब गत को शका म से येक
और पदाथ का येक परमाणु ऊजा के एक अमूत प के प म शु आ। इ ा वचार आवेग है वचार आवेग ऊजा
के ही प ह। जब आप वचार आवेग इ ा दे र से पैसा जमा करने के साथ शु करते ह तो आप अपनी सेवा म वही
सामान तैयार कर रहे ह जसका उपयोग कृ त ने इस पृ वी और ांड के हर भौ तक प जसम शरीर और म त क
को बनाने म कया था। वचार आवेग काय करते ह।
जहाँ तक व ान यह नधा रत करने म स म है संपूण ांड के वल दो त व से बना है पदाथ और ऊजा। ऊजा और

पदाथ के संयोजन से मनु य के लए बोधग य हर चीज़ का नमाण कया गया है सबसे बड़े तारे से जो आकाश म तैरता है
नीचे और वयं मनु य स हत।
अभी आप कृ त व ध से लाभ कमाने के यास म लगे ए ह। हम आशा करते ह क आप ईमानदारी से और ईमानदारी

से इ ा को उसके भौ तक या मौ क समक म बदलने का यास करके कृ त के नयम के अनुसार खुद को ढालने
क को शश कर रहे ह। आप
कर लेते है यह पहले भी कया जा चुक ा है
आप उन कानून क सहायता से भा य बना सकते ह जो अप रवतनीय ह। ले कन सबसे पहले आपको इन कानून से प र चत होना होगा और उनका उपयोग
करना सीखना होगा। दोहराव के मा यम से और हर क पनीय कोण से इन स ांत का वणन करके लेख क आपके सामने उस रह य को उजागर करने क
उ मीद करता है जसके मा यम से हर महान भा य को सं चत कया गया है। यह भले ही अजीब और वरोधाभासी लगे ले कन रह य कोई रह य नह है।
कृ त वयं इसका व ापन उस पृ वी म करती है जस पर हम रहते ह तारे हमारी म लटके ए ह हमारे ऊपर और चार ओर के त व म घास क
हर प ी म और हमारी म जीवन के हर प म।
कृ त इस रह य को जीव व ान के संदभ म एक छोट को शका के पांतरण म व ा पत करती है जो इतनी

छोट है क यह एक पन क नोक पर खो सकती है इस पं को पढ़ रहे मानव म। इ ा का उसके भौ तक समक
म पांतरण न त प से इससे अ धक चम कारी नह है
य द आप बताई गई सभी बात पूरी तरह से नह समझते ह तो नराश मत होइए। जब तक आप लंबे समय तक मन के व ाथ नह रहे ह तब तक यह उ मीद
नह क जा सकती क आप इस अ याय म जो कु छ है उसे पहली बार पढ़ने पर ही आ मसात कर लगे।
ले कन समय के साथ आप अ ग त करगे। जन स ांत का पालन कया जाएगा वे क पना को समझने का रा ता खोल दगे। जो आप समझते ह उसे
आ मसात कर ल जैसे क आप इस दशन को पहली बार पढ़ते ह फर जब आप इसे दोबारा पढ़गे और अ ययन करगे तो आप पाएंगे क इसे करने के
लए कु छ आ है और आपको संपूण क ापक समझ मलेगी। सबसे बढ़कर जब तक आप कताब को कम से कम तीन बार नह पढ़ लेते तब तक इन
स ांत के अ ययन म न क और न ही संक ोच कर तब तक आप कना नह चाहगे।
क पना का ावहा रक उपयोग कै से कर
वचार सभी भा य के शु आती ब ह। वचार क पना के उ पाद ह। आइए कु छ स वचार क जाँच कर जनसे भारी संप ा त ई है इस आशा के
साथ क ये उदाहरण उस व ध के बारे म न त जानकारी दगे जसके ारा धन संचय करने म क पना का उपयोग कया जा सकता है।
मं मु ध के तली
पचास साल पहले एक बूढ़ा दे हाती डॉ टर गाड़ी से शहर गया अपने घोड़े को पकड़कर चुपचाप पछले दरवाजे से एक दवा क कान म घुस गया और युवा
दवा लक के साथ डक रग करने लगा। उनके मशन का उ े य कई लोग को बड़ी संप दलाना था। इसका उ े य गृह यु के बाद से द ण को सबसे
रगामी लाभ प ंचाना था।

एक घंटे से अ धक समय तक पचा काउं टर के पीछे बूढ़े डॉ टर और लक धीमे वर म बात करते रहे। फर डॉ टर चला
गया. वह बाहर ब गी के पास गया और एक बड़ी पुराने जमाने क के तली एक बड़ा लकड़ी का च पू के तली क साम ी
को हलाने के लए इ तेमाल कया गया ले आया और उ ह टोर के पीछे जमा कर दया।
लक ने के तली का नरी ण कया अपनी अंदर क जेब म हाथ डाला बल का एक रोल नकाला और डॉ टर को स प
दया। रोल म बलकु ल $ . थे लक क पूरी बचत डॉ टर ने कागज क एक छोट सी पच द जस पर एक गु त
सू लखा था। कागज क उस छोट सी पच पर लखे श द राजा क फरौती के लायक थे ले कन डॉ टर को नह के तली
को उबलने के लए शु करने के लए उन जा ई श द क आव यकता थी ले कन न तो डॉ टर और न ही युवा लक को
पता था क उस के तली से कतनी शानदार क मत आने वाली थी।
बूढ़ा डॉ टर उस पोशाक को पाँच सौ डॉलर म बेचकर खुश था। यह पैसा उसके कज को चुक ा दे गा और उसे मान सक
वतं ता दे गा। लक अपनी पूरी जदगी क बचत कागज के एक टु क ड़े और एक पुरानी के तली पर दांव पर लगाकर एक
बड़ा जो खम उठा रहा था उ ह ने कभी सपने म भी नह सोचा था क उनके नवेश से सोने से भरी के तली चालू हो जाएगी
जो अलाद न के द पक के चम कारी दशन को पार कर जाएगी। लक ने वा तव म जो खरीदा वह एक वचार था पुरानी
के तली और लकड़ी का च पू और कागज क एक पच पर गु त संदेश आक मक थे। उस के तली का अजीब दशन तब
शु आ जब नए मा लक ने गु त नदश के साथ एक घटक मला दया जसके बारे म डॉ टर को कु छ भी नह पता था।
इस कहानी को यान से पढ़ अपनी क पना को परख दे ख क या आप पता लगा सकते ह क युवक ने गु त संदेश म
ऐसा या जोड़ा था जसके कारण के तली सोने से भर गई। पढ़ते समय याद रख क यह अरे बयन नाइट् स क कहानी नह
है। यहां आपके पास क पना से भी अ धक व च त य क एक कहानी है जो एक वचार के प म शु ई।
आइए इस वचार से उ प सोने क वशाल संपदा पर एक नजर डाल। इसने भुगतान कया है और अभी भी नया भर के
पु ष और म हला को भारी मा ा म भुगतान करता है जो के तली क साम ी को लाख लोग म वत रत करते ह।
ओ के टल अब चीनी के नया के सबसे बड़े उपभो ा म से एक है इस कार यह ग ा उगाने और चीनी के शोधन

और वपणन म लगे हजार पु ष और म हला को ायी कृ त क नौक रयां दान करता है।
ओ के टल हर साल लाख कांच क बोतल क खपत करती है जससे बड़ी सं या म कांच मक को रोजगार मलता
है। ओ के टल पूरे दे श म लक आशु ल पक कॉपी लेख क और व ापन वशेष क एक सेना को रोजगार दे ता है।
इसने कई कलाकार को स और भा य दलाया है ज ह ने उ पाद का वणन करने वाली शानदार त वीर बनाई ह।
ओ के टल ने एक छोटे से द णी शहर को द णक ापा रक राजधानी म बदल दया है जहां अब यह य या अ य प

से हर वसाय और ावहा रक प से शहर के हर नवासी को लाभ प ंचाता है।
इस वचार के भाव से अब नया के हर स य दे श को लाभ होता है जो भी इसे छू ता है उसके लए सोने क एक सतत धारा
वा हत होती है। के तली के सोने से द ण के सबसे मुख कॉलेज म से एक का नमाण और रखरखाव कया जाता है जहां हजार
युवा सफलता के लए आव यक श ण ा त करते ह।
ओ के तली ने अ य अ त काय कये ह। पूरी नया म मंद के दौर म जब कारखाने बक और ापा रक घराने हजार क
सं या म बंद हो रहे थे और नौकरी छोड़ रहे थे इस मं मु ध के तली के मा लक ने नया भर म पु ष और म हला क एक सेना
को लगातार रोजगार दे ते ए आगे बढ़ना जारी रखा। और उन लोग को सोने के अ त र ह से का भुगतान करना ज ह ब त
पहले से इस वचार पर व ास था। य द उस पुरानी पीतल क के तली का उ पाद बोल सके तो वह हर भाषा म रोमांस क रोमांचक
कहा नयाँ सुनाएगा। ेम के रोमांस वसाय के रोमांस पेशेवर पु ष और म हला के रोमांस जो त दन इससे उ े जत होते ह।
लेख क कम से कम एक ऐसे रोमांस के बारे म न त है य क वह इसका ह सा था और यह सब उस ान से ब त र शु नह

आ था जहां से ग लक ने पुरानी के तली खरीद थी।
यह पर लेख क क मुलाकात उसक प नी से ई थी और उसने ही सबसे पहले उसे मं मु ध के तली के बारे म बताया था।
यह उस के तली का उ पाद था जसे वे पी रहे थे जब उसने उससे बेहतर या बदतर के लए उसे वीकार करने के लए कहा।
अब जब आप जानते ह क एनचांटेड के टल एक व स पेय है तो यह उ चत है क लेख क वीकार कर क पेय के गृह नगर ने

उ ह एक प नी दान क यह भी क पेय उ ह नशे के बना वचार क उ ेज ना दान करता है और इस कार यह मन को ताज़गी
दे ने का काम करता है जो एक लेख क को अपना सव े काम करने के लए चा हए।
आप जो भी ह जहां भी रहते ह कसी भी वसाय म लगे ए ह बस भ व य म याद रख हर बार जब आप कोका कोला श द

दे ख तो धन और भाव का इसका वशाल सा ा य एक ही से वक सत आ है। आई डया और वह रह यमय घटक ग
लक आसा कडलर ने रह य के लए मूला के साथ मलाया था। . . क पना
एक पल के लए क और उसके बारे म सोच। यह भी याद रख क इस पु तक म व णत अमीरी क ओर जाने वाले तेरह कदम ही

वह मी डया थे जसके मा यम से कोका कोला का भाव नया के हर शहर क बे गांव और चौराहे तक फै ला है।
नया और आप जो भी वचार बना सकते ह वह कोका कोला क तरह OUfld और मेधावी है इस व ापी यास ह यारे के शानदार
रकॉड को दोहराने क संभावना है।
सच म वचार चीज ह और उनके संचालन का दायरा नया ही है।
अगर मेरे पास दस लाख डॉलर होते तो म या करता
यह कहानी उस पुरानी कहावत को सच सा बत करती है जहाँ चाह वहाँ राह। यह मुझ े उस य श क और पादरी वग य क ड यू.
ग सौलस ने बताया था ज ह ने द ण शकागो के टॉकयाड े म अपना चार क रयर शु कया था।
जब डॉ. ग सौलस कॉलेज से गुज र रहे थे तो उ ह ने हमारी शै क णाली म कई खा मयाँ दे ख ऐसी खा मयाँ ज ह उनका मानना था क
अगर वह कॉलेज के मुख होते तो उ ह ठ क कर सकते थे। उनक गहरी इ ा एक शै णक सं ान का नदे शक मुख बनने क थी जसम
युवा पु ष और म हला को करके सीखना सखाया जाएगा।
उ ह ने एक नए कॉलेज क ापना करने का मन बनाया जसम वे श ा के ढ़वाद तरीक से भा वत ए बना अपने वचार को आगे
बढ़ा सक।
इस प रयोजना को पूरा करने के लए उसे दस लाख डॉलर क आव यकता थी वह इतनी बड़ी रकम पर हाथ कहां लगाने वाला था यही वह
था जसने इस मह वाकां ी युवा उपदे शक के अ धकांश वचार को आ मसात कर लया।
ले कन वह कोई ग त नह कर सका। हर रात वह उस वचार को अपने साथ ब तर पर ले जाता था। सुबह वह इसे लेक र उठा। वह जहां भी
जाता इसे अपने साथ ले जाता। उसने इसे अपने दमाग म तब तक दोहराया जब तक क यह उसके लए एक जुनूनी जुनून नह बन गया।
एक म लयन डॉलर ब त सारा पैसा है. उ ह ने इस त य को पहचाना ले कन उ ह ने इस स ाई को भी पहचाना क एकमा सीमा वह है
जो अपने मन म ा पत करता है।
एक दाश नक होने के साथ साथ एक उपदे शक होने के नाते डॉ. ग सौलस ने जैसा क जीवन म सफल होने वाले सभी लोग ने माना क
उ े यक न तता वह शु आती ब है जहां से कसी को शु आत करनी चा हए। उ ह ने यह भी माना क उ े य क न तता एनीमेशन
जीवन और श पर ले जाती है जब उस उ े य को उसके भौ तक समक म अनुवाद करने क एक वलंत इ ा ारा सम थत कया जाता
है।
वह इन सभी महान स य को जानता था फर भी वह नह जानता था क दस लाख डॉलर कहाँ या कै से हाथ लगाए। वाभा वक या हार
मान लेना और छोड़ दे ना होता
यह कहकर ठ क है मेरा वचार अ ा है ले कन म इसके साथ कु छ नह कर सकता य क म कभी भी आव यक म लयन

डॉलर नह जुटा सकता। यह वही है जो अ धकांश लोग ने कहा होगा ले कन यह वह नह है जो डॉ. गु सौलस ने कहा था। उ ह ने
या कहा और या कया यह इतना मह वपूण है क अब म उनका प रचय कराता ं और उ ह अपने बारे म बोलने दे ता ं।
एक श नवार क दोपहर म अपने कमरे म बैठा अपनी योजना को पूरा करने के लए पैसे जुटाने के तरीक और तरीक के बारे म
सोच रहा था। लगभग दो साल तक म सोचता रहा ले कन मने सोचने के अलावा कु छ नह कया
कारवाई का समय आ गया है
मने तभी मन बना लया क मुझ े एक स ताह के भीतर आव यक म लयन डॉलर मल जाएंगे। कै से मुझ े इसक कोई चता नह
थी. मह व क मु य बात एक न त समय के भीतर धन ा त करने का नणय था और म आपको बताना चाहता ं क जस ण
म एक न त समय के भीतर धन ा त करने के न त नणय पर प ंचा मेरे अंदर एक अजीब सी आ त क भावना आ गई।
जैसा क मने पहले कभी अनुभव नह कया था। मेरे अंदर कु छ ऐसा कह रहा था `आप ब त समय पहले उस नणय पर य नह
प ँचे पैसा हर समय आपका इंतजार कर रहा था
चीज़ ज द ज द होने लग । मने समाचार प को बुलाया और घोषणा क क म अगली सुबह एक धम पदे श ं गा जसका शीषक
होगा अगर मेरे पास दस लाख डॉलर ह तो म या क ं गा।
म तुरंत उपदे श पर काम करने चला गया ले कन म आपको बता ं सच क ं तो काम मु कल नह था य क म उस उपदे श क
तैयारी लगभग दो वष से कर रहा था।
इसके पीछे क आ मा मेरा ही एक ह सा थी
आधी रात से ब त पहले मने उपदे श लखना समा त कर दया था। म ब तर पर गया और आ म व ास क भावना के साथ सो गया
य क म खुद को पहले से ही म लयन डॉलर के क जे म दे ख सकता था।
अगली सुबह म ज द उठा बाथ म म गया धम पदे श पढ़ा फर घुटन के बल बैठ गया और ाथना क क मेरा धम पदे श कसी
ऐसे के यान म आ जाए जो आव यक धन क आपू त करेगा।
जब म ाथना कर रहा था तो मुझ े फर से आ ासन का एहसास आ क पैसा मलेगा। अपने उ साह म म अपना उपदे श दए बना
ही बाहर चला गया और जब तक म अपने उपदे श दे ने के लए तैयार नह हो गया तब तक मुझ े गलती का पता नह चला।
अपने नोट् स के लए वापस जाने म ब त दे र हो चुक थी और या ही सौभा य क बात है क म वापस नह जा सका इसके
बजाय मेरे अपने अवचेतन मन ने वह साम ी दान क जसक मुझ े आव यकता थी। जब म अपना उपदे श शु करने के लए
उठा तो मने अपनी आँख बंद कर ल और अपने पूरे दल और आ मा से अपने सपन के बारे म बात क । मने न के वल अपने
दशक से बात क ब क मुझ े लगता है क मने भगवान से भी बात क ।
मने बताया क अगर वह रकम मेरे हाथ म दे द जाए तो म दस लाख डॉलर का या क ं गा। मने उस योजना का वणन
कया जो मेरे मन म एक महान शै क सं ान के आयोजन के लए थी जहाँ युवा लोग ावहा रक चीज करना सीखगे
और साथ ही अपने दमाग का वकास भी करगे।
जब म काम पूरा करके बैठ गया तो एक आदमी धीरे धीरे अपनी सीट से पीछे से लगभग तीन पं य म उठा और मंच
क ओर बढ़ा। मुझ े आ य आ क वह या करने जा रहा है। वह मंच पर आया अपना हाथ बढ़ाया और कहा आदरणीय
मुझ े आपका उपदे श पसंद आया। मेरा मानना है क य द आपके पास दस लाख डॉलर ह तो आप वह सब कु छ कर सकते
ह जो आपने कहा था। यह सा बत करने के लए क मुझ े आप पर और आपके उपदे श पर व ास है य द आप कल सुबह
मेरे कायालय आएंगे तो म आपको दस लाख डॉलर ं गा। मेरा नाम फ लप डी. आमर है।
युवा ग सौलस म टर आमर के कायालय म गए और म लयन डॉलर उ ह पहले ही भेज दए गए। इस पैसे से उ ह ने आमर
इं ट ूट ऑफ टे नोलॉजी क ापना क ।
यह अ धकांश चारक ारा पूरे जीवनकाल म दे ख े गए धन से अ धक है फर भी पैसे के पीछे वचार का आवेग एक मनट
के एक अंश म युवा उपदे शक के दमाग म पैदा आ था। आव यक म लयन डॉलर एक वचार के प रणाम व प आये।
इस वचार के पीछे एक इ ा थी जसे युवा गनसौलस लगभग दो वष से अपने मन म पाल रहा था।
इस मह वपूण त य पर गौर कर... उसे पैसे ा त करने के लए अपने मन म एक न त नणय लेने के बाद छ ीस घंटे के
भीतर पैसा मल गया और इसे ा त करने के लए एक न त योजना पर नणय लया
दस लाख डॉलर के बारे म युवा गनसौलस क अ सोच और इसके लए कमज़ोर उ मीद म कु छ भी नया या अनोखा नह
था। उनसे पहले के अ य लोग और उनके समय के बाद के कई लोग के वचार समान रहे ह। ले कन उस यादगार श नवार
को उ ह ने जो नणय लया उसम कु छ अनोखा और अलग था जब उ ह ने अ ता को पृ भू म म रखा और न त प
से कहा मुझ े वह पैसा एक स ताह के भीतर मल जाएगा
ऐसा तीत होता है क ई र वयं को उस के प म खड़ा कर दे ता है जो ठ क ठ क जानता है क वह या चाहता है

य द वह के वल वही ा त करने के लए कृ तसंक प है इसके अलावा वह स ांत जसके मा यम से डॉ. ग सौलस को
उनके म लयन डॉलर मले वह अभी भी जी वत है यह आपके लए उपल है
यह सावभौ मक कानून आज भी उतना ही ावहा रक है जतना तब था जब युवा उपदे शक ने इसका सफलतापूवक उपयोग
कया था। यह पु तक चरण दर चरण तेरह त व का वणन करती है
इस महान कानून का और सुझ ाव दे ता है क उनका उपयोग कै से कया जा सकता है। गौर कर क आसा कै न डलर और
डॉ. क गनसौलस म एक वशेषता समान थी। दोन इस आ यजनक स य को जानते थे क वचार को न त उ े य
और न त योजना क श के मा यम से नकद म प रव तत कया जा सकता है।
य द आप उन लोग म से ह जो मानते ह क कड़ी मेहनत और ईमानदारी ही धन लाएगी तो इस वचार को न कर द यह

सच नह है
धन जब वे भारी मा ा म आते ह कभी भी कड़ी मेहनत का प रणाम नह होते

धन य द आता भी है तो न त मांग के जवाब म न त स ांत के अनु योग के आधार पर आता है न क संयोग या
भा य से। सामा यतया एक वचार वचार का एक आवेग है जो क पना क अपील ारा कारवाई को े रत करता है। सभी
मा टर से समैन जानते ह क वचार वहां बेचे जा सकते ह जहां माल नह बेचा जा सकता।
साधारण से समैन यह नह जानते इसी लए वे साधारण ह।
कताब के एक काशक जो कौ ड़य के मोल बकता है ने एक ऐसी खोज क जो आम तौर पर काशक के लए ब त

मू यवान होनी चा हए। उ ह ने सीखा क ब त से लोग कताब क साम ी नह ब क शीषक खरीदते ह। के वल एक
कताब का नाम बदलने से जो चल नह रही थी उस कताब क ब दस लाख तय से अ धक हो गई। कताब के अंदर
कसी भी तरह का बदलाव नह कया गया। उ ह ने के वल उस शीषक वाले कवर को फाड़ दया जो नह बका और उस
शीषक के साथ एक नया कवर लगाया जसका बॉ स ऑ फस मू य था।
यह जतना सरल लग सकता है एक वचार था यह क पना थी.
वचार पर कोई मानक मू य नह है. वचार का नमाता अपनी क मत वयं तय करता है और य द वह चतुर है तो उसे
ा त कर लेता है। चलती फरती त वीर उ ोग ने करोड़प तय का एक पूरा झुंड तैयार कया। उनम से अ धकांश ऐसे पु ष
थे जो वचार नह बना सकते थे ले कन उनके पास वचार को दे ख ते ही पहचानने क क पना थी। करोड़प तय का अगला
झुंड रे डयो वसाय से नकलेगा जो नया है और गहरी क पना के लोग से भरा नह है। पैसा उन लोग ारा कमाया
जाएगा जो नए और अ धक मेधावी रे डयो काय म क खोज या नमाण करते ह और उनम यो यता को पहचानने और
रे डयो ोता को इससे लाभ उठाने का मौका दे ने क क पना है।
ायोजक वह भा यपूण पी ड़त जो अब सभी रे डयो एन मनोरंज न क क मत चुक ाता है ज द ही वचार के त

जाग क हो जाएगा और अपने पैसे के लए कु छ मांग करेगा। जो ायोजक को हरा दे ता है और उपयोगी सेवा दान
करने वाले काय म क आपू त करता है वही इस नए उ ोग म अमीर बन जाएगा।
बदमाश और ह क फु क बात करने वाले कलाकार जो अब बु मानी भरी बात और मूख तापूण हंसी मज़ाक से हवा को षत
करते ह सभी ह के फु के लोग क राह पर चले जाएंगे और उनका ान वा त वक कलाकार ारा लया जाएगा जो सावधानीपूवक
नयो जत काय म क ा या करते ह ज ह लोग के दमाग क सेवा के लए डज़ाइन कया गया है। पु ष साथ ही मनोरंज न भी
दान करते ह।
यहां अवसर का एक खुला मैदान है जस तरह से क पना क कमी के कारण उसे मारा जा रहा है उस पर अपना वरोध
च ला रहा है और कसी भी क मत पर बचाव क भीख मांग रहा है।
सबसे बढ़कर रे डयो को जस चीज़ क ज़ रत है वह है नए वचार
य द अवसर का यह नया े आपको आक षत करता है तो शायद आप इस सुझ ाव से लाभा वत हो सकते ह क भ व य

के सफल रे डयो काय म खरीदार दशक को बनाने पर अ धक यान दगे और ोता दशक पर कम यान दगे।
अ धक प से कहा जाए तो भ व य म सफल होने वाले रे डयो काय म के नमाता को ोता को खरीदार
म बदलने के लए ावहा रक तरीके खोजने ह गे।
इसके अलावा भ व य म रे डयो काय म के सफल नमाता को अपनी वशेषता को कुं जीब करना होगा ता क वह
दशक पर न त प से अपना भाव दखा सके ।
ायोजक हवा से नकाले गए बयान के आधार पर आकषक ब वाता खरीदने से थक गए ह। वे चाहते ह और भ व य

म इस बात का न ववाद माण मांगगे क सट काय म न के वल लाख लोग को अब तक क सबसे मूख तापूण हंसी
दे ता है ब क यह मूख तापूण हंसी उड़ाने वाला माल भी बेच सकता है
एक और बात जो उन लोग को अ तरह से समझ म आ सकती है जो अवसर के इस नए े म वेश करने पर वचार

कर रहे ह रे डयो व ापन व ापन वशेष के एक ब कु ल नए समूह ारा संभाला जा रहा है जो पुराने समय के अखबार
और प का व ापन एजसी के लोग से अलग और अलग होगा। . व ापन के खेल म पुराने लोग आधु नक रे डयो ट
नह पढ़ सकते य क उ ह वचार को दे ख ने क श ा द गई है। नई रे डयो तकनीक ऐसे लोग क मांग करती है जो
व न के संदभ म ल खत पांडु ल प से वचार क ा या कर सक इसे सीखने म लेख क को एक साल क कड़ी मेहनत
और कई हज़ार डॉलर खच करने पड़े।
रे डयो अभी उस ान के बारे म है जहां चलती त वीर थ जब मैरी पकफोड और उसके कल पहली बार न पर
दखाई दए थे।
रे डयो म उन लोग के लए ब त जगह है जो वचार उ प कर सकते ह या पहचान सकते ह।

य द रे डयो के अवसर पर उपरो ट पणी ने आपके वचार कारखाने को चालू नह कया है तो बेहतर होगा क आप इसे
भूल जाएं। आपका अवसर कसी अ य े म है.
य द ट पणी ने आपको थोड़ी सी भी दलच ी द है तो इसम आगे बढ़ और आपको वह एक वचार मल सकता है
जसक आपको अपने क रयर को आगे बढ़ाने के लए आव यकता है।
य द आपके पास रे डयो का कोई अनुभव नह है तो इसे कभी भी हतो सा हत न होने द। एं यू कानगी ट ल बनाने के बारे
म ब त कम जानते थे मेरे पास इसके लए कानगी के अपने श द ह ले कन उ ह ने इस पु तक म व णत दो स ांत का
ावहा रक उपयोग कया और ट ल वसाय से उ ह काफ धन ा त आ।
ावहा रक प से हर महान भा य क कहानी उस दन से शु होती है जब वचार का नमाता और वचार का

व े ता एक साथ आए और स ाव म काम कया। कानगी ने अपने चार ओर ऐसे लोग को घेर लया जो वह सब कर
सकते थे जो वह नह कर सकते थे। वे पु ष ज ह ने वचार का नमाण कया और वे पु ष ज ह ने वचार को
या वत कया और खुद को और सर को अ य धक समृ बनाया।
लाख लोग अनुकू ल अवकाश क आशा म जीवन गुज ारते ह। शायद एक पसंद दा ेक से कसी को मौका मल सकता
है ले कन सबसे सुर त योजना भा य पर नभर रहना नह है। यह एक अनुकू ल ेक था जसने मुझ े मेरे जीवन का
सबसे बड़ा अवसर दया ले कन संप बनने से पहले उस अवसर के लए प ीस साल के ढ़ यास को सम पत करना
पड़ा।
ेक म एं यू कानगी से मलने और उनका सहयोग ा त करने का मेरा सौभा य शा मल था। उस अवसर पर कानगी ने
मेरे मन म उपल के स ांत को सफलता के दशन म व त करने का वचार रखा। प ीस वष के शोध म क गई
खोज से हजार लोग को लाभ आ है और दशन के अनु योग के मा यम से कई संप यां अ जत क गई ह। शु आत
सरल थी. यह एक वचार था जसे कसी ने भी वक सत कया होगा।
अनुकू ल ेक कानगी के मा यम से आया ले कन ढ़ संक प उ े य क न तता और ल य ा त करने क इ ा और

प ीस वष के लगातार यास के बारे म या यह कोई सामा य इ ा नह थी जो नराशा हतो साह अ ायी हार
आलोचना और समय क बबाद क लगातार याद दलाने से बची रही। यह एक वलंत इ ा थी
एक लत
जब पहली बार यह वचार मेरे मन म ी कानगी ारा डाला गया था तो उसे जी वत रहने के लए ो सा हत कया गया
पो षत कया गया और लुभाया गया। धीरे धीरे यह वचार अपनी श के तहत एक वशाल बन गया और इसने मुझ े
फु सलाया पाला पोसा और आगे बढ़ाया। वचार ऐसे ही होते ह. पहले आप वचार को जीवन काय और मागदशन दे ते
ह फर वे वयं क श ा त कर लेते ह और सभी वरोध को र कर दे ते ह।
वचार अमूत श याँ ह ले कन उनम उन भौ तक म त क क तुलना म अ धक श होती है जो उ ह ज म दे ते ह। उनके

पास जी वत रहने क श है य क उ ह बनाने वाला म त क धूल म लौट आया है। उदाहरण के लए ईसाई धम क
श को ल। इसक शु आत ईसा मसीह के म त क म ज मे एक सरल वचार से ई। इसका मु य स ांत था सर के
साथ वैसा ही वहार कर जैसा आप चाहते ह क सरे आपके साथ कर। मसीह उस ोत पर वापस चला गया है जहाँ से
वह आया था ले कन उसका वचार आगे बढ़ रहा है।
कसी दन यह बड़ा हो सकता है और अपने आप म आ सकता है तब इसने मसीह क सबसे गहरी इ ा पूरी कर ली
होगी। IDEA के वल दो हजार वष से वक सत हो रहा है। इसे समय दे
सफलता के लए कसी ीकरण क आव यकता नह होती
वफलता कसी बहाने क अनुम त नह दे ती

अ याय
संग ठत योजना इ ा का टलीकरण
कारवाई म
धन क ओर छठा कदम
आपने सीखा है क मनु य जो कु छ भी बनाता या ा त करता है वह इ ा के प म शु होता है इ ा को उसक

या ा के पहले चरण म अमूत से ठोस तक क पना क कायशाला म ले जाया जाता है जहां इसके प रवतन क योजना
बनाई जाती है न मत एवं व त कये जाते ह।
अ याय दो म आपको पैसे क इ ा को उसके मौ क समक म बदलने के पहले कदम के प म छह न त

ावहा रक कदम उठाने का नदश दया गया था। इन चरण म से एक एक न त ावहा रक योजना या योजना
का नमाण है जसके मा यम से यह प रवतन कया जा सकता है। अब आपको नदश दया जाएगा क ऐसी योजनाएं
कै से बनाएं जो ावहा रक ह जैसे
ए अपने आप को सृज न के लए और अपनी योजना को या वत करने के लए या धन संचय क योजना के

लए उतने ही लोग के एक समूह के साथ सहयोग कर जतना क मा टर माइंड स ांत म व णत है। एक बाद का
अ याय. इस नदश का अनुपालन अ यंत आव यक है। इसम लापरवाही न कर।
बी अपना मा टर माइंड गठबंधन बनाने से पहले तय कर क आप अपने समूह के गत अंगार को उनके

सहयोग के बदले म या लाभ और लाभ दान कर सकते ह। कसी भी कार के मुआ वजे के बना कोई भी अ न त
काल तक काम नह करेगा।
कोई भी बु मान कसी सरे से बना समान मुआ वजे के काम करने का अनुरोध या अपे ा नह करेगा हालां क
यह हमेशा पैसे के प म नह हो सकता है।
सी अपने मा टर माइंड समूह के सद य के साथ स ताह म कम से कम दो बार और य द संभव हो तो अ धक

बार मलने क व ा कर जब तक क आप संयु प से आव यक योजना या धन संचय क योजना को पूरा नह
कर लेते।
डी अपने और अपने मा टर माइंड समूह के येक सद य के बीच पूण सामंज य बनाए रख। य द आप इस
नदश का अ रश पालन करने म वफल रहते ह तो आपको वफलता का सामना करना पड़ सकता है। मा टर
माइंड स ांत वहां ा त नह हो सकता जहां पूण स ाव कायम नह है।
इन त य का रख यान
पहला। आप अपने लए अ यंत मह वपूण काय म लगे ए ह। सफलता सु न त करने के लए आपके पास ऐसी योजनाएँ
होनी चा हए जो दोषर हत ह ।
सरा। आपको अ य दमाग के अनुभव श ा मूल मता और क पना का लाभ मलना चा हए। यह उन तरीक के
अनु प है जनका पालन हर उस ारा कया जाता है जसने बड़ी संप अ जत क है।
कसी भी के पास अ य लोग के सहयोग के बना एक महान भा य के संचय का बीमा करने के लए पया त अनुभव
श ा मूल मता और ान नह है। धन संचय करने के आपके यास म आपके ारा अपनाई जाने वाली येक योजना
आपक और आपके मा टर माइंड समूह के येक अ य सद य क संयु रचना होनी चा हए। आप अपनी वयं क
योजनाएँ बना सकते ह या तो पूरी तरह से या आं शक प से ले कन यान रख क उन योजना क जाँच क जाती है
और आपके मा टर माइंड गठबंधन के सद य ारा अनुमो दत कया जाता है।
य द आपके ारा अपनाई गई पहली योजना सफलतापूवक काम नह करती है तो इसे एक नई योजना के साथ बदल द
य द यह नई योजना काम करने म वफल रहती है तो इसे बदल द इसके बाद सरी और और इसी तरह जब तक आपको
कोई ऐसी योजना न मल जाए जो काम करती हो। यह वह ब है जहां अ धकांश लोग को वफलता का सामना करना
पड़ता है य क जो योजनाएं वफल होती ह उनक जगह लेने के लए नई योजनाएं बनाने म उनक ढ़ता क कमी होती
है।
ावहा रक और ावहा रक योजना के बना सबसे बु मान न तो धन संचय करने म सफल हो सकता है और
न ही कसी अ य काय म। बस इस त य को यान म रख और याद रख क जब आपक योजनाएँ वफल हो जाती ह तो
वह अ ायी हार ायी वफलता नह होती है। इसका मतलब के वल यह हो सकता है क आपक योजनाएँ अ नह रही
ह।
अ य योजनाएँ बनाएँ। फर से सब जगह ारंभ कर।
तापद त व ुत काश ब ब को पूण करने से पहले थॉमस ए. ए डसन दस हजार बार असफल ए। यानी उनके यास
को सफलता मलने से पहले उ ह दस हजार बार अ ायी हार का सामना करना पड़ा।
अ ायी हार का के वल एक ही मतलब होना चा हए न त ान क आपक योजना म कु छ गड़बड़ है। लाख लोग ख
और गरीबी म जीवन गुज ारते ह य क उनके पास धन संचय करने के लए कोई ठोस योजना नह होती है।
हेनरी फोड ने अपने े दमाग के कारण नह ब क एक योजना को अपनाने और उसका पालन करने के कारण ब त
संप अ जत क जो सही सा बत ई। एक हजार लोग क ओर इशारा कया जा सकता है जनम से येक के पास फोड
से बेहतर श ा है फर भी उनम से येक गरीबी म रहता है य क उसके पास धन संचय के लए सही योजना नह है।
आपक उपल इससे बड़ी नह हो सकती क आपक योजनाएँ अ ह। यह एक वयं स कथन तीत हो सकता है
ले कन यह सच है। सैमुअ ल इंसुल ने अपनी सौ म लयन डॉलर से अ धक क संप खो द ।
इंसुल फॉ यून उन योजना पर बनाया गया था जो ठोस थ । ापा रक मंद ने ी इ सुल को अपनी योजनाएँ बदलने पर
मजबूर कर दया और प रवतन अ ायी हार लेक र आया य क उनक नई योजनाएँ ठोस नह थ । ी इ सुल अब
एक बूढ़े ह प रणाम व प वह अ ायी हार के बजाय असफलता को वीकार कर सकते ह ले कन य द
उनका अनुभव वफलता सा बत होता है तो इसका कारण यह होगा क उनके पास पुन नमाण के लए ढ़ता क आग का
अभाव है। उसक योजनाएँ.
कसी भी आदमी को कभी भी कोड़े नह मारे जाते जब तक क वह अपने मन म ही हार न मान ले। इस त य को कई बार
दोहराया जाएगा य क हार के पहले संके त पर गनती करना ब त आसान है।
जे स जे. हल को अ ायी हार का सामना करना पड़ा जब उ ह ने पहली बार पूव से प म तक रेलमाग बनाने के लए
आव यक पूंज ी जुटाने का यास कया ले कन उ ह ने नई योजना के मा यम से हार को भी जीत म बदल दया।
हेनरी फ़ोड को अ ायी हार का सामना करना पड़ा न के वल अपने ऑटोमो टव कै रयर क शु आत म ब क शीष क
ओर ब त आगे बढ़ने के बाद भी। उ ह ने नई योजनाएँ बना और व ीय जीत क ओर आगे बढ़े ।
हम ऐसे लोग को दे ख ते ह ज ह ने बड़ी संप अ जत क है ले कन हम अ सर के वल उनक जीत को ही पहचानते ह उन

अ ायी पराजय को नज़रअंदाज कर दे ते ह ज ह प ंचने से पहले उ ह पार करना पड़ा था।
इस दशन का कोई भी अनुयायी अ ायी डी फ ट का अनुभव कए बना भा य अ जत करने क उ चत प से उ मीद

नह कर सकता है। जब हार आती है तो इसे एक संके त के प म वीकार कर क आपक योजनाएँ सही नह ह उन
योजना का पुन नमाण कर और एक बार फर अपने त त ल य क ओर बढ़। य द आप अपने ल य तक प ँचने से
पहले ही हार मान लेते ह तो आप छोड़ने वाले ह।
छोड़ने वाला कभी नह जीतता और जीतने वाला कभी हार नह मानता।
इस वा य को उठाएं इसे कागज के एक टु क ड़े पर एक इंच ऊं चे अ र म लख और इसे ऐसे ान पर रख जहां आप इसे

हर रात सोने से पहले और हर सुबह काम पर जाने से पहले दे ख सक।
जब आप अपने मा टर माइंड समूह के लए सद य का चयन करना शु करते ह तो उन लोग को चुनने का यास कर

जो हार को गंभीरता से नह लेते ह। कु छ लोग मूख तापूवक उस पर व ास करते ह
के वल पैसा ही पैसा बना सकता है। यह सच नह है इ ा जसे यहां नधा रत स ांत के मा यम से इसके मौ क समक
म प रव तत कया गया है वह एजसी है जसके मा यम से पैसा बनाया जाता है। धन अपने आप म जड़ पदाथ के अलावा
और कु छ नह है। यह न तो चल सकता है न सोच सकता है न ही बात कर सकता है ले कन यह सुन सकता है जब कोई
जो इसक इ ा रखता है उसे आने के लए बुलाता है
सेवा क ब क योजना बनाना
इस अ याय का शेष भाग गत सेवा के वपणन के तरीक और साधन के ववरण के लए दया गया है। यहां द गई
जानकारी कसी भी कार क गत सेवा को बाजार म लाने वाले कसी भी के लए ावहा रक मदद होगी
ले कन यह उन लोग के लए अमू य लाभ होगा जो अपने चुने ए वसाय म नेतृ व क इ ा रखते ह।
धन संचय करने के लए बनाए गए कसी भी उप म म सफलता के लए बु मान योजना आव यक है। यहां उन लोग के
लए व तृत नदश मलगे ज ह गत सेवाएं बेचकर धन संचय करना शु करना होगा।
यह जानना उ साहजनक होना चा हए क ावहा रक प से सभी महान संप गत सेवा के मुआ वजे के पम
या आईडीईएएस क ब से शु ई। जसके पास संप नह है उसे धन के बदले म वचार और गत सेवा के
अलावा और या दे ना होगा
मोटे तौर पर कह तो नया म दो तरह के लोग होते ह। एक कार को लीडर और सरे को अनुयायी के प म जाना जाता
है। शु आत म ही तय कर ल क या आप अपने चुने ए पेशे म नेता बनना चाहते ह या अनुयायी बने रहना चाहते ह।
मुआ वज़े म अंतर ब त बड़ा है। अनुयायी उ चत प से उस मुआ वजे क उ मीद नह कर सकता जसका एक नेता हकदार
है हालां क कई अनुयायी ऐसे वेतन क उ मीद करने क गलती करते ह।
अनुयायी होना कोई अपमान क बात नह है. सरी ओर फॉलोअर बने रहना कोई ेय क बात नह है। अ धकांश महान
नेता ने अनुयायी के प म शु आत क । वे महान नेता बन गये य क वे बु मान अनुयायी थे। कु छ अपवाद को
छोड़कर जो बु मानी से कसी नेता का अनुसरण नह कर सकता वह एक कु शल नेता नह बन सकता। जो
कसी नेता का अनुसरण सबसे अ धक कु शलता से कर सकता है आमतौर पर वही सबसे तेज ी से नेतृ व के पम
वक सत होता है। एक बु मान अनुयायी के पास कई फायदे होते ह उनम से एक है अपने नेता से ान ा त करने का
अवसर।
नेतृ व के मुख गुण
नेतृ व के न न ल खत मह वपूण कारक ह
. वयं और अपने वसाय के ान पर आधा रत अटू ट साहस। कोई भी अनुयायी ऐसे नेता पर हावी नह होना चाहता
जसम आ म व ास और साहस क कमी हो। कोई भी बु मान अनुयायी ऐसे नेता पर ब त लंबे समय तक हावी नह रहेगा।
. आ म नयं ण. जो वयं को नयं त नह कर सकता वह कभी भी सर को नयं त नह कर सकता। आ म नयं ण कसी

के अनुया यय के लए एक श शाली उदाहरण तुत करता है जसका अ धक बु मान अनुक रण करगे।
. याय क गहरी भावना. न प ता और याय क भावना के बना कोई भी नेता अपने अनुया यय के स मान को
नयं त और बरकरार नह रख सकता है।
. नणय क न तता. जो अपने नणय म डगमगाता है वह दशाता है क वह वयं के तआ त नह है।

वह सर का सफलतापूवक नेतृ व नह कर सकता।
. योजना क न तता. सफल नेता को अपने काम क योजना बनानी चा हए और अपनी योजना पर काम करना
चा हए। एक नेता जो ावहा रक न त योजना के बना अनुमान के आधार पर चलता है उसक तुलना बना पतवार
के जहाज से क जा सकती है। दे र सवेर वह च ान पर उतरेगा।
. भुगतान से अ धक करने क आदत। नेतृ व के द ड म से एक यह है क नेता को अपने अनुया यय से अपे ा से अ धक

करने क इ ा होनी चा हए।
. एक मनभावन व. कोई भी मूख लापरवाह सफल नेता नह बन सकता। नेतृ व स मान क मांग करता है.
अनुयायी ऐसे नेता का स मान नह करगे जो आकषक व के सभी कारक पर उ ेण ी म नह आता है।
. सहानुभू त और समझ. सफल नेता को अपने अनुया यय के त सहानुभू त रखनी चा हए। इसके अलावा उसे उ ह
और उनक सम या को समझना चा हए।
. व तार म नपुण ता. सफल नेतृ व के लए नेता क त के ववरण म नपुण ता क आव यकता होती है।
. पूरी ज मेदारी संभालने क इ ा. सफल नेता को अपने अनुया यय क गल तय और क मय क ज मेदारी लेने के

लए तैयार रहना चा हए। य द वह इस ज मेदारी को ानांत रत करने क को शश करते ह तो वह नेता नह बने रहगे। य द
उसके अनुया यय म से कोई गलती करता है और खुद को अ म दखाता है तो नेता को यह मानना चा हए क वह वही
है जो असफल आ है।
. सहयोग. सफल नेता को सहकारी यास के स ांत को समझना और लागू करना चा हए और अपने अनुया यय को
भी ऐसा करने के लए े रत करने म स म होना चा हए।
नेतृ व श मांगता है और श सहयोग मांगती है। नेतृ व के दो प ह। पहला और अब तक का सबसे भावी
अनुया यय क सहम त और सहानुभू त के साथ नेतृ व है। सरा है अनुया यय क सहम त और सहानुभू त के बना
बलपूवक नेतृ व करना।
इ तहास इस बात के माण से भरा पड़ा है क बलपूवक नेतृ व कायम नह रह सकता। तानाशाह और राजा का
पतन और गायब होना मह वपूण है। इसका मतलब यह है क लोग अ न त काल तक मजबूर नेतृ व का पालन नह करगे।
नया ने अभी अभी नेता और अनुया यय के बीच संबंध के एक नए युग म वेश कया है जो प से नए नेता
और ापार और उ ोग म नेतृ व के एक नए ांड क मांग करता है। जो लोग बल दर बल नेतृ व के पुराने कू ल से संबं धत
ह उ ह नेतृ व सहयोग के नए ांड क समझ हा सल करनी होगी या उ ह अनुया यय क ेण ी म धके ल दया जाएगा।
उनके लए कोई और रा ता नह है.
भ व य म नयो ा और कमचारी या नेता और अनुयायी का संबंध आपसी सहयोग का होगा जो वसाय के मुनाफे के
यायसंगत वभाजन पर आधा रत होगा। भ व य म नयो ा और कमचारी का र ता पहले क तुलना म साझेदारी जैसा
होगा।
नेपो लयन जमनी के कै सर व हेम स के जार और ेन के राजा बल ारा नेतृ व के उदाहरण थे। उनका नेतृ व पा रत
हो गया। ब त अ धक क ठनाई के बना कोई भी अमे रका के ापा रक व ीय और मक नेता के बीच इन पूव
नेता के ोटोटाइप क ओर इशारा कर सकता है ज ह ग से हटा दया गया है या जाने क उ मीद है।
अनुया यय क सहम त से नेतृ व ही एकमा ांड है जो टक सकता है
पु ष अ ायी प से मजबूर नेतृ व का पालन कर सकते ह ले कन वे वे ा से ऐसा नह करगे।
नेतृ व का नया ांड इस अ याय म व णत नेतृ व के यारह कारक के साथ साथ कु छ अ य कारक को भी अपनाएगा। जो
इ ह अपने नेतृ व का आधार बनाएगा उसे जीवन के कसी भी े म नेतृ व करने के चुर अवसर मलगे। मंद
काफ हद तक लंबी चली य क नया म नए ांड के लीडर शप क कमी थी। मंद के अंत म नेतृ व के नए तरीक को
लागू करने म स म नेता क मांग आपू त से काफ अ धक हो गई है। पुराने कार के कु छ नेता सुधरगे और खुद को
नेतृ व के नए ांड के अनु प ढाल लगे ले कन आम तौर पर कह तो नया को अपने नेतृ व के लए नई लकड़ी क तलाश
करनी होगी। यह आव यकता आपका अवसर हो सकती है
नेतृ व म वफलता के मुख कारण
अब हम असफल होने वाले नेता के मुख दोष पर आते ह य क यह जानना उतना ही आव यक है क या नह

करना चा हए जतना यह जानना आव यक है क या करना है।
. ववरण व त करने म असमथता. कु शल नेतृ व के लए व त करने और ववरण म महारत हा सल करने क

मता क आव यकता होती है। कोई भी वा त वक नेता कभी भी ऐसा कु छ भी करने म इतना त नह होता है जो
एक नेता के प म उससे अपे त हो। जब कोई चाहे वह नेता हो या अनुयायी वीकार करता है क वह अपनी
योजना को बदलने या कसी आपात त पर यान दे ने के लए ब त त है तो वह अपनी अ मता को वीकार
करता है। सफल नेता को अपनी त से जुड़े सभी ववरण का वामी होना चा हए। न संदेह इसका मतलब यह है क
उसे स म ले टनट को ववरण स पने क आदत डालनी होगी।
. वन सेवा दान करने क अ न ा। सचमुच महान नेता अवसर पड़ने पर कसी भी कार का काय करने के लए
तैयार रहते ह जसे वे सरे से करने के लए कह। तुमम से जो सबसे बड़ा होगा वह सबका सेवक होगा एक स य है
जसका सभी स म नेता पालन करते ह और स मान करते ह।
. वे जो जानते ह उसके साथ या करते ह इसके बजाय वे जो जानते ह उसके लए भुगतान क अपे ा। नया मनु य
को उस चीज़ के लए भुगतान नह करती जो वे जानते ह। वे जो करते ह उसके लए यह उ ह भुगतान करता है या सर
को ऐसा करने के लए े रत करता है।
. अनुया यय से त धा का डर. जस नेता को यह डर होता है क उसका कोई अनुयायी उसका ान ले सकता है उसे
दे र सबेर उस डर का एहसास अव य होता है। स म नेता उन छा को श त करता है ज ह वह इ ानुसार अपनी
त का कोई भी ववरण स प सकता है। के वल इसी तरह से एक नेता खुद को बढ़ा सकता है और खुद को कई ान पर
रहने के लए तैयार कर सकता है और एक समय म कई चीज पर यान दे सकता है। यह एक शा त स य है क पु ष को
सर से दशन करवाने क अपनी मता के लए जतना वेतन मलता है उससे कह अ धक वे अपने वयं के यास से
कमा सकते ह। एक कु शल नेता अपने काम के ान और अपने व के चुंबक व के मा यम से सर क द ता म
काफ वृ कर सकता है और उ ह उससे अ धक सेवा और बेहतर सेवा दान करने के लए े रत कर सकता है जो वे
उसक सहायता के बना दान कर सकते थे।
. क पना क कमी. क पना के बना नेता आपा कालीन तय से नपटने और अपने अनुया यय का कु शल मागदशन
करने के लए योजनाएँ बनाने म असमथ है।
. वाथ. जो नेता अपने अनुया यय के काम के लए सारे स मान का दावा करता है उसक नाराजगी न त है। वा तव
म महान नेता कसी भी स मान का दावा नह करते। वह यह दे ख कर संतु होता है क स मान जब कोई होता है अपने
अनुया यय के पास जाता है य क वह जानता है क यादातर लोग के वल पैसे के लए क तुलना म शंसा और मा यता
के लए अ धक मेहनत करगे।
. असंयम. अनुयायी असंयमी नेता का स मान नह करते। इसके अलावा अपने व भ प म असंयम उन सभी
लोग के धैय और जीवन श को न कर दे ता है जो इसम शा मल होते ह।
. बेवफाई. शायद इसे सूची म सबसे ऊपर आना चा हए था। जो नेता अपने व ास और अपने सहयो गय अपने से
ऊपर के लोग और अपने से नीचे के लोग के त वफादार नह है वह लंबे समय तक अपना नेतृ व बरकरार नह रख
सकता है। बेवफाई एक को पृ वी क धूल से भी कमतर समझती है और एक के सर पर उस तर कार
को लाती है जसका वह हकदार है। न ा क कमी जीवन के हर े म असफलता का एक मुख कारण है।
. नेतृ व के अ धकार पर जोर. कु शल नेता ो साहन दे क र नेतृ व करता है न क अपने अनुया यय के दल म डर

पैदा करने क को शश करके । जो नेता अपने अनुया यय को अपने अ धकार से भा वत करने का यास करता है
वह FORCE के मा यम से नेतृ व क ेण ी म आता है। य द कोई नेता वा त वक नेता है तो उसे अपने आचरण अपनी
सहानुभू त समझ न प ता और यह द शत करने के अलावा क वह अपना काम जानता है उस त य का व ापन
करने क कोई आव यकता नह होगी।
. शीषक पर जोर. स म नेता को अपने अनुया यय का स मान दलाने के लए कसी उपा ध क आव यकता नह
होती है। जो अपने शीषक पर ब त अ धक यान दे ता है उसके पास आम तौर पर जोर दे ने के लए कु छ और नह
होता है। वा त वक नेता के कायालय के दरवाजे उन सभी के लए खुले ह जो इसम वेश करना चाहते ह और उनका
काय ल औपचा रकता या आडंबर से मु है।
ये नेतृ व म वफलता के अ धक सामा य कारण म से ह। इनम से कोई भी दोष वफलता उ प करने के लए पया त
है। य द आप नेतृ व क आकां ा रखते ह तो सूची का यानपूवक अ ययन कर और सु न त कर क आप इन दोष से
मु ह।
कु छ उपजाऊ े जनम नया नेतृ व होगा
आव यक
इस अ याय को छोड़ने से पहले आपका यान कु छ उपजाऊ े क ओर आक षत कया गया है जनम नेतृ व म
गरावट आई है और जसम नए कार के नेता को चुर अवसर मल सकते ह।
पहला। राजनी त के े म नए नेता क सबसे अ धक मांग रहती है एक ऐसी मांग जो कसी आपातकाल से
कम नह दशाती. ऐसा तीत होता है क अ धकांश राजनेता उ ेण ी के वैध रैके टयर बन गए ह। उ ह ने कर म वृ
क है और उ ोग और ापार क मशीनरी को तब तक बबाद कर दया है जब तक क लोग बोझ बदा त नह कर
सकते।
सरा। ब कग वसाय सुधार के दौर से गुज र रहा है। इस े के नेता लगभग पूरी तरह से जनता का व ास खो चुके
ह। बकर को पहले ही सुधार क ज रत महसूस हो चुक है और उ ह ने इसक शु आत भी कर द है।
तीसरा। उ ोग नए नेता को बुलाता है। पुराने कार के नेता मानवीय समीकरण के आधार पर सोचने और आगे
बढ़ने के बजाय लाभांश के बारे म सोचते और आगे बढ़ते थे उ ोग म भ व य के नेता को सहने के लए खुद को एक
अध सावज नक अ धकारी के प म मानना चा हए जसका कत अपने व ास को इस तरह से बं धत करना है
क इससे कसी या य के समूह पर कोई क ठनाई न हो। कामकाजी पु ष का शोषण अतीत क बात है।
जो वसाय उ ोग और म के े म नेतृ व क इ ा रखता है उसे यह याद रखना चा हए।
चौथा. भ व य के धा मक नेता को अपने अनुया यय क लौ कक आव यकता उनक वतमान क आ थक और

गत सम या के समाधान पर अ धक यान दे ने और मृत अतीत और अभी तक अज मे भ व य पर कम यान
दे ने के लए मजबूर कया जाएगा।
पांचवां. कानून च क सा और श ा के वसाय म नेतृ व का एक नया ांड और कु छ हद तक नए नेता एक

आव यकता बन जाएंगे। यह श ा के े म वशेष प से सच है। भ व य म उस े के नेता को लोग को यह
सखाने के तरीके और साधन खोजने ह गे क कू ल म ा त ान को कै से लागू कया जाए। उसे अ यास से अ धक
और स ांत से कम नपटना चा हए।
छठा. प का रता के े म नये नेता क आव यकता होगी। भ व य के समाचार प को सफलतापूवक संचा लत

करने के लए उ ह वशेष वशेषा धकार से अलग कया जाना चा हए और व ापन क स सडी से मु कया
जाना चा हए। उ ह उन हत के लए चार का अंग बनना बंद कर दे ना चा हए जो उनके व ापन तंभ को संर ण दे ते
ह। जस कार का अखबार घोटाले और भ त वीर छापता है वह अंततः उन सभी ताकत के रा ते पर चला जाएगा
जो मानव म त क को षत करते ह।
ये कु छ ऐसे े ह जनम नए नेता और नेतृ व के एक नए ांड के लए अवसर अब उपल ह। नया तेज ी से

बदलाव के दौर से गुज र रही है।
इसका मतलब यह है क जस मी डया के मा यम से मानव आदत म बदलाव को बढ़ावा दया जाता है उसे बदलाव
के अनु प ढालना होगा। यहां व णत मी डया वे ह जो कसी भी अ य से अ धक स यता क वृ को नधा रत करते
ह।
कसी पद के लए कब और कै से आवेदन कर
यहां व णत जानकारी कई वष के अनुभव का शु प रणाम है जसके दौरान हजार पु ष और म हला को अपनी

सेवा को भावी ढं ग से वपणन करने म मदद मली। इस लए इस पर ठोस और ावहा रक भरोसा कया जा सकता
है।
मी डया जसके मा यम से सेवा का वपणन कया जा सकता है
अनुभव ने सा बत कर दया है क न न ल खत मी डया गत सेवा के खरीदार और व े ता को एक साथ लाने के सबसे य और

भावी तरीके पेश करते ह।
. रोजगार यूरो. के वल त त यूरो का चयन करने म सावधानी बरतनी चा हए जसका बंधन संतोषजनक प रणाम क उपल के
पया त रकॉड दखा सके । ऐसे यूरो तुलना मक प से कम ह।
. समाचार प ापार प का प का और रे डयो म व ापन। ल पक या साधारण वेतनभोगी पद के लए आवेदन करने वाल के

मामले म संतोषजनक प रणाम दे ने के लए आमतौर पर वग कृ त व ापन पर भरोसा कया जा सकता है। उन लोग के मामले म दशन
व ापन अ धक वांछनीय है जो कायकारी कने न चाहते ह त ल प को पेपर के अनुभाग म द शत कया जाना चा हए जो क नयो ा
के वग के यान म आने के लए सबसे उपयु है। त ल प एक वशेष ारा तैयार क जानी चा हए जो समझता है क उ र दे ने के लए
पया त व य गुण को कै से शा मल कया जाए।
. गत आवेदन प वशेष फम या ऐसे य को नद शत कया जाता है ज ह ऐसी सेवा क आव यकता होती है जो द जा

रही ह। प हमेशा साफ सुथरे ढं ग से टाइप कए जाने चा हए और हाथ से ह ता रत होने चा हए। प के साथ आवेदक क यो यता का
पूरा सं ेप या परेख ा भेज ी जानी चा हए। आवेदन प और अनुभव या यो यता का सं त ववरण कसी वशेष ारा तैयार कया
जाना चा हए। दान क जाने वाली जानकारी के संबंध म नदश दे ख ।
. गत प र चत के मा यम से आवेदन। जब संभव हो आवेदक को कु छ आपसी प र चत के मा यम से संभा वत नयो ा से संपक

करने का यास करना चा हए। कोण क यह व ध उन लोग के मामले म वशेष प से फायदे मंद है जो कायकारी कने न चाहते ह और
खुद को बेचैनी करते ए नह दखाना चाहते ह।
. गत प से आवेदन। कु छ मामल म यह अ धक भावी हो सकता है य द आवेदक गत प से संभा वत नयो ा को अपनी

सेवाएं दान करता है ऐसी त म पद के लए यो यता का पूरा ल खत ववरण तुत कया जाना चा हए इस कारण से क भावी नयो ा
अ सर चचा करना चाहते ह सहयोगी कसी का रकॉड।
ल खत सं त म द जाने वाली जानकारी
यह ववरण उसी सावधानी से तैयार कया जाना चा हए जैसे एक वक ल अदालत म सुनवाई के लए मामले का ववरण तैयार करता है। जब
तक आवेदक को ऐसे सं त ववरण तैयार करने का अनुभव न हो एक वशेष से परामश लया जाना चा हए और इस काय के लए उसक
सेवाएं ली जानी चा हए।
उ े य। सफल ापारी अपने माल क खू बय को तुत करने के लए ऐसे पु ष और म हला को नयु करते ह जो
व ापन क कला और मनो व ान को समझते ह। जसके पास ब के लए नजी सेवाएँ ह उसे भी ऐसा ही करना चा हए।
न न ल खत जानकारी सं ेप म दखाई दे नी चा हए
. श ा. सं ेप म ले कन न त प से बताएं क आपने कौन सी कू ली श ा ा त क है और आपने कू ल म कन

वषय म वशेष ता हा सल क है उस वशेष ता के कारण बताएं।
. अनुभव. य द आपके पास उस पद के समान अनुभव है जसे आप चाहते ह तो इसका पूरा वणन कर पूव नयो ा के
नाम और पते बताएं। अपने कसी भी वशेष अनुभव को प से सामने लाना सु न त कर जो आपको आपके इ त
पद को भरने म स म बनाएगा।
. स दभ. ावहा रक प से हर ावसा यक फम ज मेदारी के पद क तलाश करने वाले संभा वत कमचा रय के पछले
रकॉड पूववृ आ द के बारे म सब कु छ जानने क इ ा रखती है। अपने प क सं त फोटो टे टक तयाँ संल न कर
एक। पूव नयो ा
बी। जन श क के अधीन आपने अ ययन कया
सी। मुख लोग जनके नणय पर भरोसा कया जा सकता है।
. वयं का फोटो. अपने सं त ववरण के साथ अपनी हाल ही क बना माउं ट क ई त वीर संल न कर।
. कसी व श पद के लए आवेदन कर. बना यह बताए क आप कौन सा वशेष पद चाहते ह कसी पद के लए आवेदन
करने से बच। कभी भी सफ एक पद के लए आवेदन न कर।
यह दशाता है क आपम व श यो यता क कमी है।
. आप जस वशेष पद के लए आवेदन कर रहे ह उसके लए अपनी यो यताएं बताएं। इस बात का पूरा ववरण द क आप
कस कारण से यह मानते ह क आप जस पद के लए इ ु क ह उसके लए आप यो य ह। यह आवेदन है. कसी भी अ य
चीज़ से अ धक यह नधा रत करेगा क आपको या वचार ा त होगा।
. प रवी ा पर काम पर जाने का ताव। अ धकांश मामल म य द आपको उस पद के लए अयो य घो षत कर दया जाता
है जसके लए आप आवेदन करते ह तो यह सबसे भावी होगा य द आप अपने भावी नयो ा को स म करने के लए एक
स ताह या एक महीने या पया त समय के लए काम करने क पेशकश करते ह। बना भुगतान के अपना मू य आंक ने के
लए। यह एक ां तकारी सुझ ाव तीत हो सकता है ले कन अनुभव से सा बत आ है क यह शायद ही कभी कम से कम एक
परी ण जीतने म वफल रहता है। य द आप अपनी यो यता के बारे म आ त ह तो आपको के वल एक परी ण क
आव यकता है।
संयोग से ऐसा ताव यह दशाता है क आप जो पद चाहते ह उसे भरने क अपनी मता पर आपको भरोसा है। यह सबसे
अ धक आ त करने वाला है. य द आपका ताव वीकार कर लया जाता है और आप अ ा दशन करते ह तो अ धक
संभावना है क आपको आपक प रवी ा अव ध के लए भुगतान कया जाएगा। इस त य को कर क आपका ताव
न न पर आधा रत है
एक। पद भरने क आपक मता पर आपका व ास।
बी। परी ण के बाद आपको नयो जत करने के आपके भावी नयो ा के नणय पर आपका व ास।
सी। आप जो पद चाहते ह उसे पाने का आपका ढ़ संक प।
. आपके भावी नयो ा के वसाय का ान। कसी पद के लए आवेदन करने से पहले उस वसाय से खुद को पूरी तरह से
प र चत करने के लए वसाय के संबंध म पया त शोध कर और इस े म आपने जो ान अ जत कया है उसे अपने सं ेप
म इं गत कर।
यह भावशाली होगा य क यह संके त दे गा क आपम क पनाश है और आप जस पद क तलाश म ह उसम वा त वक च

है। याद रख क वक ल वह नह है जो सबसे अ धक कानून जानता है ब क वह जीतता है जो अपना के स सबसे अ तरह
तैयार करता है। य द आपका मामला ठ क से तैयार और तुत कया गया है तो आपक आधी से अ धक जीत शु आत म ही
हो चुक होगी।
अपने सं त ववरण को ब त लंबा बनाने से न डर। नयो ा अ तरह से यो य आवेदक क सेवा को खरीदने म उतनी
ही च रखते ह जतना क आप रोजगार हा सल करने म रखते ह। वा तव म अ धकांश सफल नयो ा क सफलता मु य
प से अ तरह से यो य ले टनट का चयन करने क उनक मता के कारण होती है। वे चाहते ह क सारी जानकारी
उपल हो.
एक और बात याद रख आपके सं त ववरण क तैयारी म साफ सफाई यह संके त दे गी क आप एक प र मी ह। मने

ाहक के लए ववरण तैयार करने म मदद क है जो इतने भावशाली और असाधारण थे क उनके प रणाम व प आवेदक को
गत सा ा कार के बना ही रोजगार मल गया।
जब आपका सं त ववरण पूरा हो जाए तो उसे कसी अनुभवी बाइंडर से साफ सुथरे तरीके से बांध ल और कसी कलाकार या
टर से न न ल खत जैसा अ र लखवा ल
क यो यता का सं त ववरण
रॉबट के . मथ
के पद के लए आवेदन कर रहे ह
के नजी स चव
के अ य
लक कं पनी इंक .
हर बार सं त ववरण दखाए जाने पर नाम बदल।
यह गत श न त प से यान आक षत करेगा। अपने सं त ववरण को सबसे अ े कागज़ पर साफ सुथरा ढं ग से टाइप

कर या म मयो ाफ़ कर जसे आप ा त कर सकते ह और पु तक कवर कार के एक भारी कागज़ के साथ बांध बाइंडर को बदलना
होगा और य द इसे दखाना हो तो उ चत फम का नाम डालना होगा। एक से अ धक कं पनी के लए. आपक त वीर आपके ीफ के
कसी एक प े पर चपकाई जानी चा हए। इन नदश का अ रश पालन कर जहां भी आपक क पना सुझ ाव दे उनम सुधार कर।
सफल से समैन खुद को सावधानी से तैयार करते ह। वे समझते ह क पहली छाप ायी होती है। आपका ीफ़ आपका से समैन है।
इसे कपड़ का एक अ ा सूट द ता क यह कसी पद के लए आवेदन के प म आपके भावी नयो ा ारा अब तक दे ख ी गई कसी
भी चीज़ के ब कु ल वपरीत दखाई दे । य द आप जस पद क तलाश कर रहे ह वह पाने लायक है तो उस पर सावधानी से काम करना
उ चत है। इसके अलावा य द आप अपने आप को कसी नयो ा को इस तरह से बेचते ह क वह आपके व से भा वत हो तो
संभवतः आपको शु से ही अपनी सेवा के लए अ धक धन ा त होगा जतना क य द आपने सामा य पारंप रक तरीके से रोजगार
के लए आवेदन कया था।
य द आप कसी व ापन एजसी या रोजगार एजसी के मा यम से रोजगार चाहते ह तो एजट को अपनी सेवा के
वपणन म आपके सं त ववरण क तय का उपयोग करने के लए कह। इससे एजट और संभा वत नयो ा दोन
के बीच आपके लए ाथ मकता हा सल करने म मदद मलेगी।
अपनी इ त सट क त कै से ा त कर
हर कसी को उस तरह का काम करने म आनंद आता है जसके लए वह सबसे उपयु है। एक कलाकार को पट से काम करना पसंद है
एक श पकार को अपने हाथ से काम करना पसंद है एक लेख क को लखना पसंद है। कम न त तभा वाले लोग क वसाय और
उ ोग के कु छ े के लए ाथ मकताएँ होती ह। य द अमे रका कु छ भी अ ा करता है तो यह वसाय क एक पूरी ृंख ला दान
करता है म क जुताई व नमाण वपणन और पेशे।
पहला। ब कु ल तय कर क आप कस तरह क नौकरी चाहते ह। य द काय पहले से मौजूद नह है तो शायद आप इसे बना सकते ह।
सरा। वह कं पनी या चुन जसके लए आप काम करना चाहते ह।
तीसरा। अपने भावी नयो ा क नी तय क मय और उ त क संभावना का अ ययन कर।
चौथा. अपने आप का अपनी तभा और मता का व ेषण करके पता लगाएं क आप या पेशकश कर सकते ह और लाभ
सेवाएं वकास वचार दे ने के तरीक और साधन क योजना बनाएं ज ह आप मानते ह क आप सफलतापूवक वत रत कर सकते
ह।
पांचवां. नौकरी के बारे म भूल जाओ। भूल जाओ क कोई उ ाटन है या नह । या तु ह मेरे लए नौकरी मल गई है जैसी सामा य
दनचया को भूल जाइए। आप जो दे सकते ह उस पर यान क त कर।
छठा. एक बार जब आप अपनी योजना मन म बना ल तो कसी अनुभवी लेख क से इसे साफ सुथरे प म और पूरे ववरण के साथ
कागज पर उतारने क व ा कर।
सातवां. इसे अ धकार के साथ उ चत के सामने तुत कर और वह बाक काम करेगा।

हर कं पनी ऐसे पु ष क तलाश म रहती है जो कु छ मू यवान दे सक चाहे वह वचार ह सेवाएँ ह या कने न ह। येक कं पनी
म उस के लए जगह होती है जसके पास एक न त काय योजना होती है जो उस कं पनी के लाभ के लए होती है।
इस या म कु छ दन या स ताह का अ त र समय लग सकता है ले कन आय उ त और मा यता ा त करने म अंतर कम वेतन

पर वष क कड़ी मेहनत को बचाएगा। इसके कई फायदे ह जनम से मु य यह है क यह कसी चुने ए ल य तक प ंचने म अ सर
एक से पांच साल तक का समय बचाएगा।
येक जो शु आत करता है या आधी सीढ़ चढ़ता है ऐसा जानबूझ कर और सावधानीपूवक योजना बनाकर करता है न त
प से बॉस के बेटे को छोड़कर ।
माक टग सेवा का नया तरीका नौक रयाँ अब साझेदार

जहाज
जो पु ष और म हलाएं भ व य म सव म लाभ के लए अपनी सेवा का वपणन करते ह उ ह नयो ा और कमचारी के बीच संबंध
के संबंध म ए अ त बदलाव को पहचानना चा हए।
भ व य म माल के साथ साथ गत सेवा के वपणन म सुनहरा नयम हावी होगा न क सोने का नयम । नयो ा और
उनके कमचा रय के बीच भ व य का संबंध साझेदारी क कृ त का होगा जसम न न ल खत शा मल ह गे
एक। मा लक काम दे ने वाला नयो ा
बी। कमचारी
सी। वे जस जनता क सेवा करते ह
गत सेवा के वपणन का यह नया तरीका कई कारण से नया कहा जाता है सबसे पहले नयो ा और भ व य के
कमचारी दोन को साथी कमचारी माना जाएगा जनका वसाय सावज नक प से कु शलतापूवक सेवा करना होगा।
पछले समय म नयो ा और कमचा रय ने आपस म सौदे बाजी क है एक सरे के साथ सबसे अ े सौदे बाजी क है
इस बात पर वचार कए बना क अं तम व ेषण म वे वा तव म तीसरे प क क मत पर सौदे बाजी कर रहे थे जस
जनता क उ ह ने सेवा क थी।
अवसाद ने घायल जनता के एक श शाली वरोध के प म काय कया जनके अ धकार को हर दशा म उन लोग ारा
कु चल दया गया था जो गत लाभ और मुनाफे के लए संघष कर रहे थे। जब मंद का मलबा साफ हो जाएगा और
ापार एक बार फर संतुलन म बहाल हो जाएगा तो नयो ा और कमचारी दोन यह मान लगे क अब उ ह उन लोग क
क मत पर सौदे बाजी करने का वशेषा धकार नह है जनक वे सेवा करते ह।
भ व य क असली नयो ा जनता होगी। गत सेवा का भावी ढं ग से वपणन करने के इ ुक येक को

इसे सबसे ऊपर यान म रखना चा हए।
अमे रका का लगभग हर रेलमाग व ीय क ठनाई म है। वह दन कसे याद नह है जब कोई नाग रक टकट कायालय म
े न के ान के समय के बारे म पूछताछ करता था तो उसे वन तापूवक जानकारी दे ने के बजाय अचानक बुले टन बोड
म भेज दया जाता था
ट कार कं प नय ने भी समय प रवतन का अनुभव कया है। ब त समय पहले ऐसा समय नह था जब ट कार
कं ड टर या य को बहस करने म गव महसूस करते थे। सड़क पर कई कार ै क हटा दए गए ह और या ी बस म या ा
करते ह जसका ाइवर वन ता का अं तम श द है।
पूरे दे श म सड़क कार ै क प र याग के कारण जंग खा रहे ह या उ ह उठा लया गया है। जहां भी सड़क पर कार अभी भी
चल रही ह या ी अब बना कसी बहस के सवारी कर सकते ह और कोई लॉक के बीच म कार का जयकारा भी लगा
सकता है और मोटरमैन उसे अ नवाय प से उठा लेगा।
समय कतना बदल गया है बस यही वह ब है जस पर म जोर दे ने का यास कर रहा ं।

समय बदल गया है इसके अलावा प रवतन न के वल रेल सड़क कायालय और सड़क कार पर दखाई दे ता है ब क
जीवन के अ य े म भी दखाई दे ता है। सावज नक होना
शा पत नी त अब ख़ म हो चुक है। इसे हम आपक सेवा म बा य ह ीमान नी त ारा त ा पत कर दया गया

है।
पछले कु छ वष के दौरान ए इस ती प रवतन के दौरान बकर ने एक या दो बात सीखी ह। कसी बक अ धकारी या बक

कमचारी क ओर से अभ ता आज उतनी ही लभ है जतनी एक दजन साल पहले थी। पछले वष म कु छ बकर
न त प से उनम से सभी नह ने मत यता का माहौल बनाया था जससे येक संभा वत उधारकता को तब
घबराहट होती थी जब वह ऋण के लए अपने बकर के पास जाने के बारे म सोचता था।
मंद के दौरान हजार बक वफलता के कारण उन महोगनी दरवाज को हटा दया गया जनके पीछे बकर ने पहले खुद
को रोक लया था। वे अब खुले म डे क पर बैठते ह जहां कोई भी जमाकता या कोई भी जो उ ह दे ख ना चाहता है उ ह
अपनी इ ानुसार दे ख सकता है और उनसे संपक कर सकता है और बक का पूरा माहौल श ाचार और समझ का है।
यह ाहक के लए थागत आ करता था क वे कोने क कराने क कान पर खड़े होकर तब तक इंतजार करते थे जब
तक क लक दो त के साथ दन का समय नह बता लेते थे और इंतजार कए जाने से पहले मा लक ने अपना बक जमा
पूरा नह कर लया था।
ाहक के जूते चमकाने के अलावा सेवा के लए हर संभव यास करने वाले वन पु ष ारा बं धत चेन टोर ने पुराने
समय के ापा रय को पृ भू म म धके ल दया है। समय चलता रहता है श ाचार और सेवा आज ापा रक ब
के मु य श द ह और उस पर लागू होते ह जो गत सेवा का वपणन उस नयो ा से भी अ धक सीधे तौर
पर करता है जसे वह सेवा दे ता है य क अं तम व ेषण म नयो ा और दोन उसके कमचारी उसी जनता ारा
नयो जत होते ह जसक वे सेवा करते ह। य द वे अ सेवा करने म वफल रहते ह तो उ ह सेवा करने के अपने
वशेषा धकार को खोकर भुगतान करना पड़ता है।
हम सभी उस समय को याद कर सकते ह जब गैस मीटर रीडर दरवाजे पर इतनी जोर से थपथपाता था क पैनल टू ट जाता
था। जब दरवाज़ा खोला गया तो वह बना बुलाए अंदर चला गया उसके चेहरे पर एक उदासी थी जो प से कह रही
थी तुमने मुझ े कस लए इंतज़ार कराया वह सब बदल गया है। मीटर मैन अब खुद को एक स न के पम
पेश करता है जो आपक सेवा से स होता है सर।
इससे पहले क गैस कं प नय को पता चले क उनके च लाने वाले मीटर मैन दे नदा रयां जमा कर रहे ह ज ह कभी भी
चुक ाया नह जा सकता तेल बनर के वन से समैन आए और भू म कायालय का वसाय कया।
अवसाद के दौरान मने प स वे नया के ए ेसाइट कोयला े म कई महीने बताए उन तय का अ ययन कया
ज ह ने कोयला उ ोग को लगभग न कर दया।
कई ब त मह वपूण खोज म से एक यह त य था क ऑपरेटर और उनके कमचा रय का लालच ऑपरेटर के लए वसाय
के नुक सान और ख नक के लए नौक रय के नुक सान का मु य कारण था।
कमचा रय का त न ध व करने वाले अ त उ साही मक नेता के एक समूह के दबाव और ऑपरेटर क ओर से मुनाफे के

लालच के कारण ए ेसाइट वसाय अचानक कम हो गया। कोयला ऑपरेटर और उनके कमचा रय ने एक सरे के साथ तीखी
सौदे बाजी क कोयले क क मत म सौदे बाजी क लागत जोड़ द आ खरकार उ ह पता चला क उ ह ने तेल जलाने वाले संगठन
के नमाता के लए एक अ त वसाय का नमाण कया है। और क े तेल के उ पादक।
पाप का अंत बुरा ही होता है कई लोग ने इसे बाइबल म पढ़ा है ले कन कु छ ही लोग ने इसका अथ खोजा है। अब और कई
वष से पूरी नया एक उपदे श को जबरद ती सुन रही है जसे शायद कहा जा सकता है मनु य जो कु छ भी सोएगा वही
काटे गा।
अवसाद जतना ापक और भावी कु छ भी संभवतः सफ एक संयोग नह हो सकता। अवसाद के पीछे एक कारण था। बना
कारण के कभी कु छ नह होता। मु य प से अवसाद का कारण नया भर म बना बोये फसल काटने क को शश करने क
आदत से सीधे तौर पर पता लगाया जा सकता है।
इसका यह अथ नह लगाया जाना चा हए क मंद एक ऐसी फसल का त न ध व करती है जसे नया बना बोए ही काटने के
लए मजबूर हो रही है। सम या यह है क नया ने गलत कार का बीज बोया। कोई भी कसान जानता है क वह थी ल का बीज
बोकर अनाज क फसल नह काट सकता। व यु क शु आत से नया के लोग ने गुण व ा और मा ा दोन म अपया त सेवा
का बीज बोना शु कर दया। लगभग हर कोई बना दए पाने क को शश के शगल म लगा आ था।
इन उदाहरण को उन लोग के यान म लाया जाता है जनके पास बाजार म नजी सेवाएं ह यह दखाने के लए क हम जहां ह
और जो भी ह अपने आचरण के कारण ह य द कारण और भाव का कोई स ांत है जो वसाय व और प रवहन को
नयं त करता है तो वही स ांत य को नयं त करता है और उनक आ थक त नधा रत करता है।
आपक यू यूएस रे टग या है
वपणन सेवा म भावी और ायी प से सफलता के कारण का प से वणन कया गया है। जब तक उन कारण का
अ ययन व ेषण समझ और काया वयन नह कया जाता कोई भी अपनी सेवा का भावी ढं ग से और ायी प से
वपणन नह कर सकता।
येक को गत सेवा का अपना से समैन होना चा हए। दान क गई सेवा क गुण व ा और मा ा और जस भावना
से इसे दान कया जाता है वह काफ हद तक क मत और रोजगार क अव ध को नधा रत करती है। बाजार के लए
गत सेवाएँ भावी ढं ग से जसका अथ है एक ायी बाज़ार संतोषजनक क मत पर सुख द प र तय म कसी

को यू यूएस सू को अपनाना और उसका पालन करना चा हए जसका अथ है क गुण व ा लस मा ा और सहयोग
क उ चत भावना पूण के बराबर है सेवा क ब कौशल. यू यूएस फॉमूला याद रख ले कन इसे और अ धक कर
इसे एक आदत के प म लागू कर
आइए यह सु न त करने के लए सू का व ेषण कर क हम ठ क ठ क समझते ह क इसका या अथ है।
. सेवा क गुण व ा का अथ आपक त के संबंध म येक ववरण का सबसे कु शल तरीके से हमेशा अ धक द ता

के उ े य को यान म रखते ए कया जाना चा हए।
. सेवा क मा ा का मतलब उन सभी सेवा को दान करने क आदत से है जनम आप हर समय स म ह दान क
गई सेवा क मा ा को बढ़ाने के उ े य से य क अ यास और अनुभव के मा यम से अ धक कौशल वक सत होता है।
श द है बट पर फर से ज़ोर दया गया है।
. सेवा क भावना का अथ सहमत सौहादपूण आचरण क आदत से लगाया जाएगा जो सहयो गय और साथी कमचा रय
से सहयोग को े रत करेगा
ईस.
सेवा क गुण व ा और मा ा क पया तता आपक सेवा के लए ायी बाजार बनाए रखने के लए पया त नह है।
आचरण या भावना जसम आप सेवा दान करते ह आपको मलने वाली क मत और रोजगार क अव ध दोन के संबंध म
एक मजबूत नधारण कारक है।
एं यू कानगी ने गत सेवा के वपणन म सफलता क ओर ले जाने वाले कारक के अपने ववरण के संबंध म सर
क तुलना म इस ब पर अ धक जोर दया। उ ह ने सामंज यपूण आचरण क आव यकता पर बार बार जोर दया। उ ह ने
इस त य पर जोर दया क वह कसी भी को चाहे वह कतनी भी बड़ी मा ा म हो या उसके काम क गुण व ा
कतनी भी कु शल य न हो तब तक अपने साथ नह रखगे जब तक क वह स ाव क भावना से काम नह करता। ी
कानगी ने पु ष से सहमत होने पर जोर दया।
यह सा बत करने के लए क उ ह ने इस गुण को ब त मह व दया उ ह ने कई लोग को जो उनके मानक के अनु प थे

ब त अमीर बनने क अनुम त द । जो लोग सहमत नह थे उ ह सर के लए जगह बनानी पड़ी।
मनभावन व के मह व पर बल दया गया है य क यह एक ऐसा कारक है जो को उ चत आ मा म सेवा दान

करने म स म बनाता है। य द कसी के पास स करने वाला व है और वह स ाव क भावना से सेवा दान
करता है तो ये संप यां अ सर ारा दान क जाने वाली सेवा क गुण व ा और मा ा दोन क क मय को पूरा कर
दे ती ह। हालाँ क मनभावन आचरण का ानाप कोई भी चीज़ सफलतापूवक नह क जा सकती।
आपक सेवा का पूंज ीगत मू य
वह जसक आय पूरी तरह से गत सेवा क ब से ा त होती है वह व तु को बेचने वाले से कम ापारी नह है

और इसे अ तरह से जोड़ा जा सकता है ऐसा आचरण के ब कु ल उ ह नयम के अधीन है जो माल बेचने वाले ापारी पर लागू
होते ह। .
इस पर जोर दया गया है य क अ धकांश लोग जो गत सेवा क ब से जीवन यापन करते ह वे खुद को आचरण के नयम और
व तु के वपणन म लगे लोग से जुड़ी ज मेदा रय से मु मानने क गलती करते ह।
वपणन सेवा के नए तरीके ने ावहा रक प से नयो ा और दोन को मजबूर कर दया है। साझेदारी गठबंधन म कमचारी जसके
मा यम से दोन तीसरे प जस जनता क वे सेवा करते ह के अ धकार को यान म रखते ह।
जानेवाले का दन बीत गया। उसे दाता ारा त ा पत कर दया गया है।

ापार म उ दबाव वाले तरीक का आ खरकार पदाफाश हो गया। दोबारा ढ कन लगाने क ज रत कभी नह पड़ेगी य कभव यम
कारोबार ऐसे तरीक से कया जाएगा जसम कसी दबाव क ज रत नह होगी।
आपके दमाग का वा त वक पूंज ी मू य आपके ारा उ पा दत आय क मा ा अपनी सेवा का वपणन करके ारा नधा रत कया जा
सकता है। आपक सेवा के पूंज ीगत मू य का उ चत अनुमान आपक वा षक आय को सोलह और दो तहाई से गुण ा करके लगाया जा
सकता है य क यह अनुमान लगाना उ चत है क आपक वा षक आय आपके पूंज ीगत मू य का छह तशत दशाती है। त वष के
लए धन कराया।
पैसे क क मत दमाग से यादा कु छ नह है। इसका मू य ायः ब त कम होता है। स म दमाग य द भावी ढं ग से
वपणन कया जाता है तो व तु म ापार करने के लए आव यक पूंज ी क तुलना म पूंज ी के कह अ धक वांछनीय
प का त न ध व करता है य क दमाग पूंज ी का एक प है जसे अवसाद के मा यम से ायी प से मू य ास
नह कया जा सकता है न ही या इस कार क पूंज ी को चुराया या खच कया जा सकता है
इसके अलावा वसाय के संचालन के लए आव यक धन रेत के ट ले के समान बेक ार है जब तक क इसे कु शल दमाग के साथ नह
मलाया जाता है।
असफलता के तीस मुख कारण
इनम से कतने आपको रोक रहे ह
जीवन क सबसे बड़ी ासद वे पु ष और म हलाएं ह जो ईमानदारी से यास करते ह और असफल हो जाते ह
ासद यह है क सफल होने वाले कु छ लोग क तुलना म असफल होने वाले लोग क सं या ब त अ धक है। मुझ े कई
हज़ार पु ष और म हला का व ेषण करने का सौभा य मला है जनम से को वफल के प म वग कृ त
कया गया था। स यता और श ा णाली म मौ लक प से कु छ गड़बड़ है जो लोग को असफलता के पम
जीवन जीने क अनुम त दे ती है। ले कन मने यह पु तक नया के अ धकार और गल तय पर नै तकता के उ े य से नह
लखी इसके लए इस पु तक से सौ गुना बड़ी पु तक क आव यकता होगी।
मेरे व ेषण काय ने सा बत कर दया क वफलता के तीस मुख कारण ह और तेरह मुख स ांत ह जनके मा यम
से लोग भा य संचय करते ह। इस अ याय म असफलता के तीस मुख कारण का ववरण दया जायेगा। जैसे जैसे आप
सूची को दे ख ते ह यह पता लगाने के लए क इनम से कतने असफलता के कारण आपके और सफलता के बीच खड़े ह
ब दर ब अपने आप को जांच।
. तकू ल वंशानुगत पृ भू म। जो लोग म त क क श क कमी के साथ पैदा होते ह उनके लए कु छ भी नह कया

जा सकता है ले कन ब त कम है। यह दशन इस कमजोरी को र करने का एक ही तरीका दान करता है मा टर माइंड
क सहायता के मा यम से। हालाँ क लाभ के साथ यान द क वफलता के तीस कारण म से यह एकमा कारण है जसे
कोई भी आसानी से ठ क नह कर सकता है।
. जीवन म एक सु नधा रत उ े य का अभाव। उस के लए सफलता क कोई उ मीद नह है जसके पास कोई

क य उ े य या न त ल य नह है। मने जनका व ेषण कया उनम से येक सौ म से अ ानवे का ऐसा कोई ल य
नह था। शायद यही था
. औसत दज से ऊपर ल य रखने क मह वाकां ा का अभाव। हम उस के लए कोई आशा नह रखते जो इतना

उदासीन है क जीवन म आगे नह बढ़ना चाहता और जो क मत चुक ाने को तैयार नह है।
. अपया त श ा. यह एक बाधा है जसे तुलना मक आसानी से र कया जा सकता है। अनुभव से सा बत आ है क

सबसे अ धक श त लोग अ सर वे होते ह ज ह व न मत या व श त के प म जाना जाता है। कसी को श त
बनाने के लए कॉलेज क ड ी से अ धक क आव यकता होती है। कोई भी जो श त है वह वह है जसने
सर के अ धकार का उ लंघन कए बना जीवन म जो कु छ भी चाहता है उसे ा त करना सीख लया है। श ा म इतना
अ धक ान नह है ब क भावी ढं ग से और लगातार लागू कया जाने वाला ान शा मल है। पु ष को के वल उस चीज़
के लए भुगतान नह कया जाता है जो वे जानते ह ब क वशेष प से इस बात के लए कया जाता है क वे जो जानते
ह उसके साथ या करते ह।
.आ म अनुशासन क कमी. अनुशासन आ मसंयम से आता है। इसका मतलब यह है क को सभी नकारा मक गुण
पर नयं ण रखना चा हए। इससे पहले क आप तय को नयं त कर सक आपको पहले खुद पर नयं ण रखना
होगा। आ म नपुण ता सबसे क ठन काम है जसे आप कभी भी नपटा पाएंगे। य द आप वयं पर वजय नह पाते ह तो
आप वयं पर वजय पा लगे। आप यहां दे ख सकते ह
एक ही समय म अपने सबसे अ े दो त और अपने सबसे बड़े मन दोन को दपण के सामने कदम रखते ए।
. ख़राब वा य. अ े वा य के बना कोई भी उ कृ सफलता का आनंद नह उठा सकता।

खराब वा य के कई कारण नयं ण और नयं ण के अधीन ह। ये मु य प से ह
एक। अ धक मा ा म भोजन करना वा य के लए अनुकू ल नह है
बी। वचार क ग़लत आदत नकारा मक बात को अ भ दे ना।
सी। से स का गलत उपयोग और अ य धक भोग।
डी। उ चत शारी रक ायाम का अभाव
इ। अनु चत ास के कारण ताजी हवा क अपया त आपू त।
. बचपन के दौरान तकू ल पयावरणीय भाव।

जैसे टहनी झुके गी वैसे ही पेड़ बढ़े गा। जन लोग म आपरा धक वृ होती है उनम से अ धकांश लोग बचपन के दौरान खराब
वातावरण और अनु चत संग त के प रणाम व प इसे ा त करते ह।
. टालमटोल. यह वफलता के सबसे आम कारण म से एक है। ओ मैन ो ै टनेशन हर इंसान क छाया के भीतर खड़ा है
जो कसी क सफलता क संभावना को खराब करने के अवसर का इंतजार कर रहा है। हमम से अ धकांश लोग जीवन म
असफलता के प म गुज रते ह य क हम कु छ साथक काम शु करने के लए सही समय क ती ा कर रहे ह। इंतजार
नह करते। समय कभी भी ब कु ल सही नह होगा। जहां आप खड़े ह वह से शु आत कर और आपके पास जो भी उपकरण
ह उनके साथ काम कर और जैसे जैसे आप आगे बढ़गे आपको बेहतर उपकरण मलगे।
. ढ़ता क कमी. हमम से अ धकांश लोग अ े शु आत करने वाले होते ह ले कन हम जो कु छ भी शु करते ह उसे खराब
समा तकता बनाते ह। इसके अलावा लोग हार के पहले संके त पर ही हार मान लेते ह। ढ़ता का कोई वक प नह है। जो
PERSIST ENCE को अपना यान श द बनाता है उसे पता चलता है क ओ मैन फे योर अंततः थक जाता है और
अपना ान कर लेता है। असफलता ढ़ता का सामना नह कर सकती।
. नकारा मक व. जो नकारा मक व के मा यम से लोग को वक षत करता है उसके लए सफलता क कोई

उ मीद नह है। सफलता श के योग से आती है और श अ य लोग के सहयोगा मक यास से ा त होती है। एक
नकारा मक व सहयोग को े रत नह करेगा।
. नयं त यौन उ ेज ना का अभाव. से स ऊजा सभी उ ेज ना म सबसे श शाली है जो लोग को कारवाई म ले जाती है।
य क यह सबसे अ धक श है
भावना से भरपूर इसे पांतरण के मा यम से नयं त कया जाना चा हए और अ य चैनल म प रव तत कया जाना
चा हए।
. कु छ नह के लए कु छ क अ नयं त इ ा। जुआ खेलने क वृ लाख लोग को असफलता क ओर ले जाती है।

इसका माण ` क वॉल ट घटना के एक अ ययन म पाया जा सकता है जसके दौरान लाख लोग ने टॉक मा जन
पर जुआ खेलकर पैसा बनाने क को शश क थी।
. नणय लेने क सु नधा रत श का अभाव। जो पु ष सफल होते ह वे तुरंत नणय तक प ंचते ह और य द बदलते भी ह
तो ब त धीरे धीरे। जो पु ष असफल होते ह य द नणय लेते भी ह तो ब त धीरे धीरे और उ ह बार बार और शी ता से
बदलते ह। अ नणय और टालमटोल जुड़वां भाई ह। जहां एक पाया जाता है वहां सरा भी आमतौर पर पाया जा सकता है।
इससे पहले क वे आपको पूरी तरह से वफलता के े ड मल म बंध द इस जोड़ी को मार डालो।
. छह बु नयाद भय म से एक या अ धक। आपके लए इन आशंक ा का व ेषण बाद के अ याय म कया गया है। इससे
पहले क आप अपनी सेवा का भावी ढं ग से वपणन कर सक उनम महारत हा सल होनी चा हए।
. ववाह म साथी का ग़लत चयन. यह वफलता का सबसे आम कारण है। ववाह का र ता लोग को नकट संपक म लाता
है। जब तक यह र ता सामंज यपूण नह होगा वफलता क संभावना बनी रहेगी। इसके अलावा यह वफलता का एक प
होगा जो ख और नाखुशी से च त है मह वाकां ा के सभी संके त को न कर दे गा।
. अ त सावधानी. जो कोई जो खम नह लेता उसे आम तौर पर सर के चुनने पर जो कु छ भी बचता है उसे लेना

पड़ता है। अ त सावधानी उतनी ही बुरी है जतनी कम सावधानी। दोन चरम सीमाएँ ह जनसे सावधान रहना चा हए। जीवन
वयं संयोग के त व से भरा है।
. वसाय म सहयो गय का गलत चयन। यह वसाय म वफलता के सबसे आम कारण म से एक है। गत सेवा
के वपणन म कसी को ऐसे नयो ा का चयन करने म ब त सावधानी बरतनी चा हए जो एक ेरणा हो और जो वयं
बु मान और सफल हो। हम उन लोग का अनुक रण करते ह जनके साथ हम सबसे अ धक नकटता से जुड़े होते ह। ऐसा
नयो ा चुन जो अनुक रण करने यो य हो।
. अंध व ास और पूवा ह. अंध व ास डर का ही एक प है. यह अ ानता का भी ल ण है। जो पु ष सफल होते ह वे

खुले दमाग रखते ह और कसी चीज़ से नह डरते।
. वसाय का गलत चयन। कोई भी उस यास म सफल नह हो सकता जो उसे पसंद न हो। गत सेवा के
वपणन म सबसे आव यक कदम एक ऐसे वसाय का चयन करना है जसम आप खुद को पूरे दल से लगा सक।
. यास क एका ता का अभाव. जैक ऑफ ऑल े ड शायद ही कभी कसी भी काम म अ ा होता है। अपने सभी
यास को एक न त मु य ल य पर क त कर।
. अंधाधुंध खच करने क आदत. खच करने वाला सफल नह हो सकता इसका मु य कारण यह है क वह सदै व गरीबी
के भय म पड़ा रहता है। अपनी आय का एक न त तशत अलग रखकर व त बचत क आदत डाल।
गत सेवा क ब के लए सौदे बाजी करते समय बक म पैसा को साहस का एक ब त ही सुर त आधार

दे ता है। पैसे के बना कसी को जो दया जाता है उसे लेना चा हए और उसे पाकर स होना चा हए।
. उ साह क कमी. बना उ साह के कोई आ त नह हो सकता।

इसके अलावा उ साह सं ामक है और जस के पास यह नयं ण म है आम तौर पर लोग के कसी भी समूह म
उसका वागत है।
. अस ह णुता. कसी भी वषय पर बंद दमाग वाला शायद ही कभी आगे बढ़ पाता है। अस ह णुता का अथ है
क ने ान ा त करना बंद कर दया है। अस ह णुता के सबसे हा नकारक प वे ह जो धा मक जातीय और
राजनी तक मतभेद से जुड़े ह।
. असंयम. असंयम के सबसे हा नकारक प खाने मजबूत पेय और यौन ग त व धय से जुड़े ह। इनम से कसी का भी
अ तभोग सफलता के लए घातक है।
. सर के साथ सहयोग करने म असमथता. अ य सभी कारण क तुलना म इस दोष के कारण अ धक लोग जीवन म
अपना पद और अपने बड़े अवसर खो दे ते ह। यह एक ऐसा दोष है जसे कोई भी जानकार वसायी या नेता बदा त नह
करेगा।
. उस श का क ज़ा जो व यास से ा त नह क गई। अमीर लोग के बेटे और बे टयाँ और अ य ज ह वह धन

वरासत म मला है जो उ ह ने नह कमाया । ऐसे के हाथ म स ा जसने इसे धीरे धीरे हा सल नह कया अ सर
सफलता के लए घातक होता है। ज द अमीर होना गरीबी से भी यादा खतरनाक है।
. जानबूझ कर बेईमानी. ईमानदारी का कोई वक प नह है. कोई उन प र तय के कारण अ ायी प से

बेईमान हो सकता है जन पर उसका कोई नयं ण नह है वह भी ायी त के बना। ले कन उस के लए कोई
आशा नह है जो अपनी पसंद से बेईमान है। दे र सबेर उसके कम उसे पकड़ लगे और उसे त ा क हा न और शायद
वतं ता क हा न से भी भुगतान करना पड़ेगा।
. अहंक ार और घमंड. ये गुण लाल ब ी के प म काम करते ह जो सर को र रहने क चेतावनी दे ते ह। वे सफलता

के लए घातक ह.
. सोचने के बजाय अनुमान लगाना। अ धकांश लोग सट कता से सोचने यो य त य ा त करने के त ब त उदासीन या आलसी
होते ह। वे अनुमान या व रत नणय ारा बनाई गई राय पर काय करना पसंद करते ह।
. पूंज ी क कमी. यह उन लोग के बीच वफलता का एक सामा य कारण है जो पहली बार ापार शु करते ह उनके पास
अपनी गल तय के सदमे को सहने के लए पूंज ी का पया त भंडार नह होता है और जब तक वे त ा ा पत नह कर लेते तब
तक इसे जारी रखते ह।
. इसके अंतगत वफलता के कसी वशेष कारण का नाम बताएं जससे आपको नुक सान आ हो और जसे
पूवगामी सूची म शा मल नह कया गया हो।
असफलता के इन तीस मुख कारण म जीवन क उस ासद का वणन मलता है जो ावहा रक प से हर उस को

ा त होती है जो यास करता है और असफल हो जाता है। यह मददगार होगा य द आप कसी ऐसे को अपने साथ इस सूची
पर जाने के लए े रत कर सकते ह जो आपको अ तरह से जानता है और वफलता के तीस कारण के आधार पर आपका
व ेषण करने म मदद कर सकता है। अगर आप इसे अके ले ही आजमाएंगे तो यह फायदे मंद हो सकता है। अ धकांश लोग ख़ुद
को उस तरह नह दे ख पाते जस तरह सरे उ ह दे ख ते ह। आप ऐसे हो सकते ह जो ऐसा नह कर सकते।
सबसे पुरानी सलाह है मनु य अपने आप को जानो य द आप माल का सफलतापूवक वपणन करते ह तो आपको माल को
जानना चा हए। गत सेवा के वपणन म भी यही सच है। आपको अपनी सभी कमजो रय को जानना चा हए ता क आप
या तो उ ह र कर सक या उ ह पूरी तरह ख म कर सक। आपको अपनी ताकत का पता होना चा हए ता क आप अपनी सेवाएं
बेचते समय उस पर यान आक षत कर सक। सट क व ेषण से ही आप वयं को जान सकते ह।
वयं के संबंध म अ ानता क मूख ता एक युवक ारा द शत क गई जसने एक स वसाय के बंधक के पास एक पद के
लए आवेदन कया। जब तक बंधक ने उससे नह पूछा क उसे कतना वेतन मलने क उ मीद है तब तक उसने ब त अ ा
भाव डाला। उ ह ने दोबारा कहा क उनके पास कोई फ स नह है
मन म योग न त ल य का अभाव । मैनेज र ने फर कहा हम आपको आपक पूरी क मत दगे वैक पक प से हम आपको
एक स ताह के लए आज़माएँगे।
म इसे वीकार नह क ं गा आवेदक ने उ र दया य क जहां म अब कायरत ं मुझ े उससे कह अ धक मल रहा है।
इससे पहले क आप अपनी वतमान त म अपने वेतन के पुन समायोजन के लए या कह और रोजगार तलाशने के लए
बातचीत शु कर सु न त कर क आप अब ा त होने वाले वेतन से अ धक यो य ह।
पैसा चाहना एक बात है हर कोई अ धक चाहता है ले कन अ धक मू यवान होना ब कु ल अलग बात है ब त से लोग अपनी चाहत
को अपना उ चत बकाया समझ लेते ह। आपक व ीय आव यकता या चाहत का आपके मू य से कोई लेना दे ना नह है। आपका
मू य पूरी तरह से उपयोगी सेवा दान करने क आपक मता या सर को ऐसी सेवा दान करने के लए े रत करने क आपक मता
से ा पत होता है।
अपना इ वटरी ले लो
जनका आपको उ र दे ना चा हए
गत सेवा के भावी वपणन म वा षक आ म व ेषण आव यक है जैसा क ब म वा षक सूची है। इसके अलावा वा षक

व ेषण म दोष म कमी और स ण म वृ का खुलासा होना चा हए। जीवन म आगे बढ़ता है र खड़ा रहता है या पीछे चला
जाता है। नःसंदेह कसी का उ े य आगे बढ़ना होना चा हए। वा षक आ म व ेषण से पता चलेगा क या ग त ई है ई है और
य द हां तो कतनी। यह कसी के ारा उठाए गए कसी भी पछड़े कदम का भी खुलासा करेगा। गत सेवा के भावी वपणन के
लए ग त धीमी होने पर भी आगे बढ़ने क आव यकता होती है।
आपका वा षक आ म व ेषण येक वष के अंत म कया जाना चा हए ता क आप अपने नए साल के संक प म कोई भी सुधार
शा मल कर सक जो व ेषण इं गत करता है क कया जाना चा हए। अपने आप से न न ल खत पूछकर और कसी ऐसे क
सहायता से अपने उ र क जाँच करके यह सूची ल जो आपको उनक सट कता के बारे म खुद को धोखा दे ने क अनुम त नह दे गा।
गत सूची के लए आ म व ेषण ावली
. या मने वह ल य ा त कर लया है जसे मने इस वष के लए अपने उ े य के पम ा पत कया था आपको अपने मुख जीवन
उ े य के एक भाग के प म ा त करने के लए एक न त वा षक उ े य के साथ काम करना चा हए ।
. या मने सव म संभव गुण व ा वाली सेवा दान क है जसके लए म स म था या या म इस सेवा के कसी भी ह से म सुधार
कर सकता था
. या मने अ धकतम संभव मा ा म सेवा दान क है जसके लए म स म था
. या मेरे आचरण क भावना हर समय सौहादपूण और सहयोगा मक रही है
. या मने टाल मटोल करने क आदत को अपनी काय मता कम करने क अनुम त द है और य द हां तो कस हद तक
. या मने अपने व म सुधार कया है और य द हां तो कन तरीक से
. या म अपनी योजना को पूरा होने तक पालन करने म ढ़ रहा ँ
. या म सभी अवसर पर तुरंत और न त प से नणय पर प ंचा ं
. या मने छह बु नयाद डर म से कसी एक या अ धक को अपनी द ता कम करने क अनुम त द है
. या म या तो अ त सतक या कम सतक रहा ँ
. या काय ल पर मेरे सहयो गय के साथ मेरे संबंध सुख द रहे ह या अ य

य द यह अ य आ है तो या गलती आं शक प से या पूरी तरह से मेरी है
. या मने यास क एका ता क कमी के कारण अपनी कोई ऊजा न कर द है
. या म सभी वषय के संबंध म खुले वचार वाला और सहनशील रहा ँ
. कस कार मने सेवा दान करने क अपनी मता म सुधार कया है
. या म अपनी कसी आदत म असंयमी रहा ँ
. या मने खुले तौर पर या गु त प से कसी भी कार का अहंक ार कया है
. या अपने सा थय के त मेरा आचरण ऐसा रहा है क उस ने उ ह मेरा आदर करने के लए े रत कया है
. या मेरी राय और नणय अनुमान या व ेषण और वचार क सट कता पर आधा रत ह
. या मने अपने समय अपने खच और अपनी आय का बजट बनाने क आदत अपनाई है और या म इन बजट म ढ़वाद
रहा ँ
. मने कतना समय अलाभकारी यास के लए सम पत कया है जसका उपयोग म बेहतर लाभ के लए कर सकता था
. म अपने समय का पुन बजट कै से बना सकता ं और अपनी आदत को कै से बदल सकता ं ता क म आने वाले वष के
दौरान अ धक कु शल बन सकूं
. या म कसी ऐसे आचरण का दोषी ं जो मेरे ववेक ारा अनुमो दत नह था
. मने कस तरह से भुगतान क तुलना म अ धक सेवा और बेहतर सेवा दान क है
. या मने कसी के साथ अ याय कया है और य द हां तो कस तरह से
. य द म वष के लए अपनी वयं क सेवा का खरीदार होता तो या म अपनी खरीद से संतु होता
. या म सही वसाय म ँ और य द नह तो य नह
. या मेरी सेवा का खरीदार मेरे ारा दान क गई सेवा से संतु है और य द नह तो य नह
. सफलता के मूलभूत स ांत पर मेरी वतमान रे टग या है यह रे टग न प और प से बनाएं और इसे

कसी ऐसे से जांच कराएं जो इसे सट क प से करने के लए पया त साहसी हो ।
इस अ याय के मा यम से द गई जानकारी को पढ़ने और आ मसात करने के बाद अब आप अपनी गत सेवा के

वपणन के लए एक ावहा रक योजना बनाने के लए तैयार ह। इस अ याय म नेतृ व श के मुख गुण स हत गत
सेवा क ब क योजना बनाने म आव यक येक स ांत का पया त ववरण मलेगा नेतृ व म वफलता के सबसे
सामा य कारण नेतृ व के अवसर के े का ववरण जीवन के सभी े म असफलता के मु य कारण और मह वपूण
जनका योग आ म नरी ण म कया जाना चा हए। सट क जानकारी क इस ापक और व तृत तु त को शा मल
कया गया है य क इसक आव यकता उन सभी को होगी ज ह गत सेवा का वपणन करके धन का संचय शु
करना होगा। जो लोग अपनी क मत खो चुके ह और जो अभी पैसा कमाना शु कर रहे ह उनके पास धन के बदले म दे ने
के लए गत सेवा के अलावा कु छ भी नह है इस लए यह आव यक है क उनके पास सव म लाभ के लए बाजार
सेवा के लए आव यक ावहा रक जानकारी उपल हो।
इस अ याय म मौजूद जानकारी उन सभी के लए ब त उपयोगी होगी जो कसी भी वसाय म नेतृ व ा त करने क इ ा
रखते ह। यह उन लोग के लए वशेष प से सहायक होगा जो वसाय या औ ो गक अ धका रय के प म अपनी
सेवा का वपणन करना चाहते ह।
यहां द गई जानकारी को पूरी तरह से आ मसात करना और समझना कसी क अपनी सेवा के वपणन म सहायक होगा
और यह लोग को अ धक व ेषणा मक और याय करने म स म बनने म भी मदद करेगा। का मक नदे शक रोजगार
बंधक और अ य भा रत अ धका रय के लए यह जानकारी अमू य होगी
कमचा रय के चयन और कु शल संगठन के रखरखाव के साथ। य द आपको इस कथन पर संदेह है तो अ ाईस आ म व ेषण का
ल खत उ र दे क र इसक सु ढ़ता का परी ण कर। यह दलच और लाभदायक दोन हो सकता है भले ही आपको कथन क साथकता
पर संदेह न हो।
संचय करने के अवसर कहां और कै से मल सकते ह

दे र से धन
अब जब हमने उन स ांत का व ेषण कर लया है जनके ारा धन संचय कया जा सकता है तो हम वाभा वक
प से पूछते ह कसी को इन स ांत को लागू करने के लए अनुकू ल अवसर कहां मल सकते ह ब तअ ा आइए
हम सूची ल और दे ख क संयु रा य अमे रका धन क तलाश करने वाले को या दान करता है चाहे वह बड़ा हो
या छोटा।
आरंभ करने के लए आइए हम सब यह याद रख क हम एक ऐसे दे श म रहते ह जहां कानून का पालन करने वाले येक नाग रक को वचार
क वतं ता और काय क वतं ता ा त है जो नया म कह भी अ तीय नह है। हमम से अ धकांश ने कभी भी इस वतं ता के लाभ क
सूची नह बनाई है। हमने कभी भी अपनी असी मत वतं ता क तुलना अ य दे श क सी मत वतं ता से नह क है।
यहां हम वचार क वतं ता है श ा के चुनाव और आनंद म वतं ता है धम म वतं ता है राजनी त म वतं ता है वसाय पेशा या
पेशा चुनने म वतं ता है बना कसी छे ड़छाड़ के संचय करने और वा म व रखने क वतं ता है सारी संप हमारी है संचय कर सकते ह
अपना नवास ान चुनने क वतं ता ववाह म वतं ता सभी जा तय के लए समान अवसर के मा यम से वतं ता एक रा य से सरे
रा य म या ा क वतं ता भोजन क हमारी पसंद म वतं ता और जीवन म कसी भी टे शन के लए ल य बनाने क वतं ता जसके लए
हमने खुद को पहले से तैयार कर लया है यहां तक क संयु रा य अमे रका के रा प त पद के लए भी।
हमारे पास वतं ता के अ य प ह ले कन यह सूची सबसे मह वपूण पर एक वहंगम दे गी जो उ तम म के अवसर का गठन करती
है। वतं ता का यह लाभ और भी अ धक है य क संयु रा य अमे रका एकमा ऐसा दे श है जो येक नाग रक को चाहे वह मूल
नवासी हो या ाकृ तक प से पैदा आ हो वतं ता क इतनी ापक और व वध सूची क गारंट दे ता है।
इसके बाद आइए हम उन कु छ आशीवाद का वणन कर ज ह हमारी ापक वतं ता ने हमारे हाथ म दान कया है। उदाहरण के लए
औसत अमे रक प रवार को ल मतलब औसत आय वाला प रवार और अवसर और चुरता क इस भू म म प रवार के येक सद य को
उपल लाभ का सारांश द
एक। खाना। वचार और कम क वतं ता के बाद भोजन कपड़ा और आ य जीवन क तीन बु नयाद आव यकताएं आती ह। हमारी
सावभौ मक वतं ता के कारण
औसत अमे रक प रवार अपने दरवाजे पर नया म कह भी मलने वाला सबसे अ ा भोजन उपल कराता है और वह भी
अपनी व ीय सीमा के भीतर क मत पर।
खा पदाथ के उ पादन के ोत से ब त र यूयॉक शहर के टाइ स वायर जले के म य म रहने वाले दो लोग के एक प रवार ने
एक साधारण ना ते क लागत क सावधानीपूवक सूची बनाई और इस आ यजनक प रणाम के साथ
भोजन क व तुए ँ
ना ते क मेज पर क मत अंगूर फल का
रस लो रडा से । . . . ...... . .
लहरदार गे ं का ना ता भोजन कै नसस फाम । . . . चाय चीन से । . . . . .

. ....... . . . . .. . . . . .
के ले द ण अमे रका से . . . . . . ....... ½
टो टे ड ेड कं सास फाम से । . . . . . .. . . .
ताज़ा दे शी अंडे यूटा से । . ....... . ...
चीनी यूबा या यूटा से । . . . . . . ...... . ... ½
म खन और म यू इं लड से । . . . . . ...
कु ल योग । . ..
ऐसे दे श म भोजन ा त करना ब त मु कल नह है जहां दो लोग एक पैसे के बदले म अपनी इ ा या आव यकता क सभी चीज
ना ता कर सकते ह यान द क यह साधारण ना ता चीन द ण अमे रका यूटा कं सास और यू इं लड रा य से कसी अजीब तरह
के जा ारा इक ा कया गया था और ना ते क मेज पर खाने के लए तैयार सबसे अ धक के दल म वत रत कया गया था।
अमे रका का भीड़ भाड़ वाला शहर सबसे मामूली मज र क मता से भी कम क मत पर।
लागत म सभी संघीय रा य और शहर कर शा मल थे यहां एक त य है जसका उ लेख राजनेता ने तब नह कया जब वे

मतदाता से अपने वरो धय को पद से हटाने के लए च ला रहे थे य क लोग पर मौत का कर लगाया जा रहा था ।
बी। आ य। यह प रवार एक आरामदायक अपाटमट म रहता है जो भाप से गम होता है बजली से रोशन होता है जसम खाना
पकाने के लए गैस होती है सब कु छ $ . त माह पर। एक छोटे शहर म या यूयॉक शहर के अ धक वरल प से बसे ह से
म वही अपाटमट कम से कम $ . त माह पर मल सकता है।
खाने के अनुमान म उ ह ने ना ते म जो टो ट खाया था उसे इले क टो टर पर टो ट कया गया था जसक लागत कु छ ही डॉलर
थी अपाटमट को वै यूम वीपर से साफ कया जाता है जो बजली से चलता है। रसोई और बाथ म म हर समय गम और ठं डा पानी
उपल है। भोजन को बजली से चलने वाले रे जरेटर म ठं डा रखा जाता है। प नी अपने बाल को कल करती है अपने कपड़े धोती
है और आसानी से संचा लत होने वाले बजली के उपकरण से उ ह इ ी करती है लग लगाकर बजली ा त करने पर।
द वार। प त इले क शेवर से दाढ़ बनाते ह और वे नया भर से चौबीस घंटे मनोरंज न ा त करते ह य द वे चाह तो बना कसी
शु क के के वल अपने रे डयो का डायल घुमाकर। इस अपाटमट म अ य सु वधाएं भी ह ले कन पूवगामी सूची उस वतं ता के कु छ
ठोस सबूत का उ चत वचार दे गी जसका हम अमे रका आनंद ले रहे ह। और यह न तो राजनी तक और न ही आ थक चार है ।
सी। कपड़े। संयु रा य अमे रका म कह भी औसत कपड़ क आव यकता वाली म हला $ . त वष से भी कम म ब त
आराम से और साफ सुथरे कपड़े पहन सकती है और औसत पु ष भी उतने ही या उससे कम म कपड़े पहन सकता है।
के वल तीन मूलभूत आव यकता भोजन व और मकान का ही उ लेख कया गया है। औसत अमे रक नाग रक के पास मामूली
यास के बदले म अ य वशेषा धकार और लाभ उपल ह जो त दन आठ घंटे से अ धक नह ह गे। इनम ऑटोमोबाइल प रवहन
का वशेषा धकार भी शा मल है जससे ब त ही कम लागत पर कोई भी अपनी इ ानुसार जा और आ सकता है।
औसत अमे रक के पास संप के अ धकार क सुर ा है जो नया के कसी अ य दे श म नह मलती है। वह अपना अ धशेष धन
इस आ ासन के साथ बक म रख सकता है क उसक सरकार इसक र ा करेगी और य द बक वफल हो जाता है तो उसक भरपाई
करेगी। अगर कोई अमे रक नाग रक एक रा य से सरे रा य म या ा करना चाहता है तो उसे न पासपोट क ज रत है न कसी क
इजाजत क . वह जब चाहे जा सकता है और जब चाहे तब लौट सकता है। इसके अलावा वह अपनी पॉके टबुक क अनुम त के अनुसार
े न नजी ऑटोमोबाइल बस हवाई जहाज या जहाज से या ा कर सकता है। जमनी स इटली और अ धकांश अ य यूरोपीय और
पूव दे श म लोग इतनी आज़ाद के साथ और इतनी कम क मत पर या ा नह कर सकते।
वह चम कार जसने ये आशीवाद दान कया है
हम अ सर राजनेता को अमे रका क वतं ता क घोषणा करते ए सुनते ह जब वे वोट मांगते ह ले कन शायद ही वे इस
वतं ता के ोत या कृ त के व ेषण के लए समय नकालते ह या पया त यास करते ह। मेरे पास पीसने के लए कोई कु हाड़ी
नह है करने के लए कोई शकायत नह है कोई गु त उ े य नह है मुझ े उस रह यमय अमूत ब त गलत समझे जाने वाले
कु छ कु छ का व ेषण करने का सौभा य मला है जो अमे रका के येक नाग रक को और अ धक दे ता है। आशीवाद धन
संचय करने के अ धक अवसर हर कृ त क अ धक वतं ता जो कसी अ य दे श म नह मल सकती है।
मुझ े इस अ य श के ोत और कृ त का व ेषण करने का अ धकार है य क म जानता ं और एक चौथाई सद से भी

अ धक समय से जानता ं ऐसे कई लोग को ज ह ने उस श को संग ठत कया था और कई लोग जो अब इसके लए ज मेदार ह
रखरखाव। मानव जा त के इस रह यमय परोपकारी का नाम है CAPITAL
पूंज ी म के वल पैसा ही शा मल नह होता है ब क वशेष प से उ संग ठत बु मान लोग के समूह होते ह जो जनता
क भलाई के लए और खुद के लए लाभकारी तरीके से धन का उपयोग करने के तरीक और साधन क योजना बनाते ह।
इन समूह म वै ा नक श क रसायन आ व कारक वसाय व ेषक चार पु ष प रवहन वशेष लेख ाकार
वक ल डॉ टर और पु ष और म हलाएं दोन शा मल ह जनके पास उ ोग और वसाय के सभी े म अ य धक
वश ान है।
वे यास के नए े म अ णी बनते ह योग करते ह और पथ श त करते ह। वे कॉलेज अ ताल प लक कू ल

का समथन करते ह अ सड़क बनाते ह समाचार प का शत करते ह सरकार क अ धकांश लागत का भुगतान करते
ह और मानव ग त के लए आव यक व वध ववरण का यान रखते ह।
सं ेप म कहा जाए तो पूंज ीप त स यता के म त क ह य क वे उस संपूण संरचना क आपू त करते ह जसम सारी
श ा ानोदय और मानव ग त समा हत है।
दमाग के बना पैसा हमेशा खतरनाक होता है। उ चत ढं ग से उपयोग कया जाए तो यह स यता क सबसे मह वपूण
अ नवायता है। यहां व णत साधारण ना ता यूयॉक प रवार को एक पैसा या कसी अ य क मत पर नह दया जा सकता
था य द संग ठत पूंज ी ने मशीनरी जहाज रेलमाग और श त लोग क वशाल सेनाएं उपल नह कराई होत उ ह
संचा लत करने के लए.
संग ठत पूंज ी के मह व का थोड़ा सा अंदाज़ा तब लगाया जा सकता है जब आप क पना कर क आप पूंज ी क सहायता

के बना यूयॉक शहर के प रवार को व णत सरल ना ता इक ा करने और वत रत करने क ज़ मेदारी के बोझ तले दबे ए
ह।
चाय क आपू त के लए आपको चीन या भारत क या ा करनी होगी दोन ही अमे रका से ब त र ह। जब तक आप एक
उ कृ तैराक नह ह आप च कर लगाने से पहले काफ थक जाएंगे। तब भी आपके सामने एक और सम या आ खड़ी
होगी.
भले ही आपके पास समु म तैरने क शारी रक मता हो फर भी आप पैसे के लए या उपयोग करगे
चीनी क आपू त के लए आपको यूबा तक एक और लंबी या ा करनी होगी या यूटा के चुकं दर खंड तक लंबी पैदल या ा
करनी होगी। ले कन फर भी आप चीनी के बना वापस आ सकते ह य क चीनी का उ पादन करने के लए संग ठत
यास और धन क आव यकता होती है संयु रा य अमे रका म कह भी इसे प र कृ त करने प रवहन करने और ना ते
क मेज पर प ंचाने के लए या आव यक है इसके बारे म कु छ भी नह कहा जा सकता है।
अंडे आप यूयॉक शहर के पास ख लहान से काफ आसानी से वत रत कर सकते ह ले कन आपको दो गलास अंगूर का रस
परोसने से पहले लो रडा तक ब त लंबी पैदल या ा करनी होगी और वापस लौटना होगा। जब आप गे ं क रोट के चार लाइस
के बाद जाएंगे तो आपको का सास या अ य गे ं उ पादक रा य म से एक म एक और लंबी पैदल या ा करनी होगी।
रप हीट ब कु ट को मेनू से हटाना होगा य क वे पु ष के श त संगठन और उपयु मशीनरी के म के अलावा

उपल नह ह गे जनम से सभी के लए पूंज ी क आव यकता होती है।
आराम करते समय आप द ण अमे रका क ओर एक और छोट सी तैराक के लए उतर सकते ह जहां से आप कु छ के ले ले
सकते ह और वापसी पर आप नकटतम डेयरी वाले फाम तक थोड़ी पैदल या ा कर सकते ह और कु छ म खन और ले सकते
ह। मलाई। तब आपका यूयॉक शहर का प रवार बैठकर ना ते का आनंद लेने के लए तैयार होगा और आप अपने म के लए
अपने दो स के एक कर सकते ह
बेतुक ा लगता है है ना खैर य द हमारे पास कोई पूंज ीवाद व ा नह होती तो व णत या ही एकमा संभव तरीका होता
जससे भोजन क इन साधारण व तु को यूयॉक शहर के क तक प ंचाया जा सकता था।
उस साधारण ना ते क डलीवरी म उपयोग कए जाने वाले रेलमाग और भाप जहाज के नमाण और रखरखाव के लए आव यक
धनरा श इतनी बड़ी है क यह कसी क भी क पना को च कत कर दे ती है। इसम करोड़ डॉलर का खच आता है जहाज और
रेलगा ड़य को चलाने के लए आव यक श त कमचा रय क सेना का तो ज ही नह कया जाता है। ले कन पूंज ीवाद
अमे रका म प रवहन आधु नक स यता क आव यकता का के वल एक ह सा है। इससे पहले क कु छ भी ढोया जा सके
कु छ जमीन से उगाया जाना चा हए या न मत कया जाना चा हए और बाजार के लए तैयार कया जाना चा हए। इसके लए
उपकरण मशीनरी मु के बाजी वपणन और लाख पु ष और म हला के वेतन के लए अ धक म लयन डॉलर क आव यकता
है।
भाप के जहाज और रेलमाग धरती से नह नकलते और वचा लत प से काय करते ह। वे स यता क पुक ार के जवाब म
क पना व ास एन थू सया म नणय ढ़ता वाले पु ष के म और सरलता और आयोजन मता के मा यम से आते ह इन
लोग को पूंज ीप त के प म जाना जाता है।
वे नमाण नमाण उपल उपयोगी सेवा दान करने लाभ कमाने और धन संचय करने क इ ा से े रत होते ह। और
य क वे ऐसी सेवा दान करते ह जसके बना कोई स यता नह होगी वे वयं को महान धन के रा ते म डालते ह।
रकॉड को सरल और समझने यो य बनाए रखने के लए म यह जो ंगा क ये पूंज ीप त वही लोग ह जनके बारे म हमम से
अ धकांश ने साबुन बॉ स व ा को बोलते ए सुना है। ये वही लोग ह ज ह क रपंथी रैके टयर बेईमान राजनेता और दलाल
मक नेता हसक हत या वॉल ट के प म संद भत करते ह।
म मनु य के कसी समूह या अथशा क कसी णाली के प या वप म सं त ववरण तुत करने का यास नह कर
रहा ँ। जब म मक नेता को तैयार करने क बात करता ं तो म सामू हक सौदे बाजी क नदा करने का यास नह कर रहा
ं न ही मेरा ल य पूंज ीप तय के प म जाने जाने वाले सभी य को वा य का एक व बल दे ना है।
इस पु तक का उ े य एक ऐसा उ े य जसके लए मने ईमानदारी से एक चौथाई सद से अ धक समय सम पत कया है

उन सभी को जो ान चाहते ह सबसे भरोसेमंद दशन तुत करना है जसके मा यम से अपनी इ ानुसार कसी
भी मा ा म धन संचय कर सकते ह। .
मने यहां पूंज ीवाद व ा के आ थक लाभ का व ेषण दो उ े य से कया है
. जो लोग धन क तलाश म ह उ ह उस णाली को पहचानना और उसके अनुकू ल खुद को ढालना चा हए जो भा य के

सभी कोण को नयं त करती है चाहे बड़े ह या छोटे और
. राजनेता और जननायक ारा दखाई जा रही त वीर के वपरीत प को तुत करना जो संग ठत पूंज ी का ज
करके जानबूझ कर अपने ारा उठाए गए मु को छपा दे ते ह जैसे क यह कोई जहरीली चीज हो।
यह एक पूंज ीवाद दे श है इसे पूंज ी के उपयोग के मा यम से वक सत कया गया था और हम जो वतं ता और अवसर

के आशीवाद म भाग लेने के अ धकार का दावा करते ह हम जो यहां धन संचय करना चाहते ह यह भी जान सकते ह क न
तो धन और न ही अवसर होगा य द संग ठत पूंज ी ने ये लाभ दान नह कए होते तो यह हमारे लए उपल होता।
बीस वष से अ धक समय से क रपं थय वाथ राजनेता रैके टयर कु टल मक नेता और कभी कभी धा मक
नेता के लए वॉल ट मनी चजस और बग पर कटा करना कु छ हद तक लोक य और बढ़ता आ शगल रहा है।
ापार।
यह था इतनी सामा य हो गई क हमने ापा रक मंद के दौरान उ सरकारी अ धका रय को स ते राजनेता और

मक नेता के साथ मलकर उस णाली का गला घ टने के खुले तौर पर वीकृ त उ े य के साथ अ व सनीय य
दे ख ा जसने औ ो गक अमे रका को सबसे अमीर दे श बना दया है। धरती पर। लाइन अप इतना सामा य और इतना
सु व त था क इसने अमे रका क अब तक क सबसे खराब मंद को लंबे समय तक बनाए रखा। इससे लाख लोग
क नौक रयाँ चली ग य क वे नौक रयाँ औ ो गक और पूंज ीवाद व ा का अ वभा य ह सा थ जो रा क रीढ़ ह।
सरकारी अ धका रय और वाथ य के इस असामा य गठबंधन के दौरान जो उ ोग क अमे रक णाली पर खुले

मौसम क घोषणा करके लाभ कमाने का यास कर रहे थे एक न त कार के मक नेता राजनेता के साथ जुड़
गए और बदले म मतदाता को वोट दे ने क पेशकश क । उ चत दन के वेतन के बदले उ चत दन का काम दे ने क बेहतर
प त के बजाय पु ष को सं या के संग ठत बल ारा उ ोग से धन नकालने क अनुम त दे ने के लए डज़ाइन कए गए
कानून के लए।
दे श भर म लाख पु ष और म हलाएं अभी भी बना दए पाने क को शश के इस लोक य शगल म लगे ए ह। उनम से

कु छ मक संघ से जुड़े ए ह जहां वे कम घंटे और अ धक वेतन क मांग करते ह सरे लोग काम करने म जरा भी
परेशानी नह उठाते। वे सरकारी राहत क मांग करते ह और उ ह मल रही है। वतं ता के उनके अ धकार के बारे म उनके
वचार को यूयॉक शहर म द शत कया गया था जहां राहत लाभा थय के एक समूह ारा पो टमा टर के साथ हसक
शकायत दज क गई थी य क डा कय ने उ ह सरकारी राहत चेक दे ने के लए सुबह बजे जगाया था। उ ह ने मांग
क क डलीवरी का समय बजे तक नधा रत कया जाए।
य द आप उन लोग म से ह जो मानते ह क धन के वल उन लोग के काय से जमा कया जा सकता है जो खुद को समूह म

संग ठत करते ह और कम सेवा के लए अ धक भुगतान क मांग करते ह य द आप उन लोग म से ह जो पैसा होने पर
सुबह सुबह बना कसी वधान के सरकारी राहत क मांग करते ह आपको बता द य द आप उन लोग म से ह जो
सावज नक खजाने पर छापा मारने क अनुम त दे ने वाले कानून को पा रत करने के बदले म राजनेता को अपने वोट दे ने
म व ास करते ह तो आप अपने व ास पर सुर त प से भरोसा कर सकते ह न त ान के साथ क कोई भी परेशान
नह करेगा आप य क यह एक आज़ाद दे श है जहां हर आदमी अपनी इ ानुसार सोच सकता है जहां लगभग हर कोई
थोड़े से यास के साथ रह सकता है जहां कई लोग बना कोई काम कए भी अ तरह से रह सकते ह।
हालाँ क आपको इस आज़ाद के बारे म पूरी स ाई जाननी चा हए जस पर ब त से लोग घमंड करते ह और ब त कम

लोग समझते ह। यह जतना महान है जहां तक इसक प ंच है यह जतने वशेषा धकार दान करता है उतना नह करता
है और यास के बना धन नह ला सकता है।
धन संचय करने और कानूनी प से धन रखने का एक ही भरोसेमंद तरीका है और वह है उपयोगी सेवा दान करना। ऐसी
कोई णाली कभी नह बनाई गई है जसके ारा लोग के वल सं या बल के मा यम से या बदले म कसी न कसी पम
समतु य मू य दए बना कानूनी प से धन ा त कर सक।
एक स ांत है जसे अथशा का नयम कहा जाता है यह एक स ांत से कह अ धक है.

यह एक ऐसा कानून है जसे कोई भी हरा नह सकता। स ांत का नाम अ तरह से च त कर ल और याद रख
य क यह सभी राजनेता और राजनी तक मशीन से कह अ धक श शाली है।
यह सभी मक संघ के नयं ण से ऊपर और बाहर है। इसे कसी भी काम म रैके टयर या व नयु नेता ारा भा वत
नह कया जा सकता है न ही भा वत कया जा सकता है और न ही र त द जा सकती है।
इसके अलावा इसम एक सब कु छ दे ख ने वाली आंख और बही खाता क एक आदश णाली है जसम यह बना कु छ दए
पाने क को शश म लगे हर इंसान के लेन दे न का सट क हसाब रखता है। दे र सबेर इसके लेख ा परी क आते ह बड़े और
छोटे दोन कार के य के रकॉड दे ख ते ह और हसाब कताब क मांग करते ह।
वॉल ट बड़ा वसाय पूंज ी शकारी हत या जो भी नाम आप उस णाली को दे ने के लए चुनते ह जसने हम अमे रक
वतं ता द है उन लोग के एक समूह का त न ध व करता है जो अथशा के इस श शाली कानून को समझते ह स मान
करते ह और खुद को उसके अनुसार ढालते ह उनक व ीय नरंतरता उनके कानून का स मान करने पर नभर करती है।
अमे रका म रहने वाले अ धकांश लोग इस दे श इसक पूंज ीवाद व ा और सब कु छ पसंद करते ह। मुझ े वीकार करना
होगा क म इससे बेहतर कोई दे श नह जानता जहां कसी को धन संचय करने के अ धक अवसर मल सक। उनके कृ य और
काय को दे ख ते ए इस दे श म कु छ ऐसे भी ह ज ह यह पसंद नह है। न संदेह यह उनका वशेषा धकार है अगर उ ह यह
दे श इसक पूंज ीवाद व ा इसक असी मत संभावनाएं पसंद नह ह तो उ ह बाहर नकलने का वशेषा धकार है हमेशा
जमनी स और इटली जैसे अ य दे श होते ह जहां कोई वतं ता का आनंद लेने के लए अपना हाथ आजमा सकता है
और धन संचय करना ब त खास नह है।
अमे रका वह सारी वतं ता और धन संचय करने का पूरा अवसर दान करता है जसक कसी भी ईमानदार को
आव यकता हो सकती है। जब कोई खेल क तलाश म जाता है तो वह शकार के मैदान का चयन करता है जहां खेल चुर
मा ा म होता है। धन क तलाश करते समय वही नयम वाभा वक प से ा त होगा।
य द आप धन क तलाश कर रहे ह तो उस दे श क संभावना को नजरअंदाज न कर जसके नाग रक इतने अमीर ह क

अके ले म हलाएं लप टक ज और स दय साधन पर सालाना दो सौ म लयन डॉलर से अ धक खच करती ह। आप जो धन
क तलाश म ह उस दे श क पूंज ीवाद व ा को न करने क को शश करने से पहले दो बार सोच जसके नाग रक ी टग
काड के लए त वष पचास म लयन डॉलर से अ धक खच करते ह जसके साथ वे अपनी वतं ता क सराहना कर
सकते ह
य द यह वह पैसा है जसक आप तलाश कर रहे ह तो यान से एक ऐसे दे श पर वचार कर जो सगरेट के लए सालाना करोड़
डॉलर खच करता है जससे होने वाली आय का बड़ा ह सा के वल चार मुख कं प नय को जाता है जो गैर लापरवाही और
के इस रा ीय नमाता क आपू त म लगी ई ह। शांत नस। हर तरह से उस दे श पर ब त अ धक यान द जसके लोग
चलती फरती त वीर दे ख ने के वशेषा धकार के लए सालाना पं ह म लयन डॉलर से अ धक खच करते ह और शराब नशीले
पदाथ और अ य कम श शाली शीतल पेय और हंसी के लए कु छ अ त र म लयन खच करते ह जल.
उस दे श से र जाने क इतनी ज द मत करो जसके लोग वे ा से यहां तक क उ सुक ता से फु टबॉल बेसबॉल और

पुर कार झगड़ के लए सालाना लाख डॉलर स पते ह। और हर तरह से उस दे श पर टके रह जसके नवासी यूइंग गम
के लए त वष दस लाख डॉलर से अ धक और सुर त रेज र लेड के लए एक म लयन डॉलर से अ धक का याग करते
ह।
यह भी याद रख क यह धन संचय के लए उपल ोत क शु आत है। के वल कु छ वला सता और गैर आव यक व तु

का ही उ लेख कया गया है। ले कन याद रख क माल क इन कु छ व तु के उ पादन प रवहन और वपणन का वसाय
कई लाख पु ष और म हला को नय मत रोजगार दे ता है जो अपनी सेवा के लए मा सक प से कई म लयन
डॉलर ा त करते ह और इसे दोन वला सता के लए वतं प से खच करते ह। और आव यकताएँ.
वशेष प से याद रख क माल और गत सेवा के इस आदान दान के पीछे धन संचय करने के चुर अवसर मल
सकते ह।
यहां हमारा अमे रक डोम कसी क सहायता के लए आता है। आपको या कसी को भी इन वसाय को जारी रखने
के लए आव यक यास के कसी भी ह से म शा मल होने से कोई नह रोक सकता है। य द कसी के पास बेहतर तभा
श ण अनुभव है तो वह बड़ी मा ा म धन अ जत कर सकता है। जो इतने भा यशाली नह ह वे छोट रकम जमा कर
सकते ह। कोई भी ब त मामूली म के बदले म जी वकोपाजन कर सकता है।
तो आप वहां ह
अवसर ने आपके सामने अपना माल फै ला दया है। आगे बढ़ जो आप चाहते ह उसे चुन अपनी योजना बनाएं योजना को
काया वत कर और ढ़ता के साथ उसका पालन कर। बाक काम पूंज ीवाद अमे रका करेगा। आप इस पर नभर रह
सकते ह पूंज ीवाद अमे रका हर को उपयोगी सेवा दान करने और सेवा के मू य के अनुपात म धन इक ा करने
का अवसर सु न त करता है।
स टम कसी को भी इस अ धकार से वं चत नह करता है ले कन यह बना कु छ लए कु छ भी करने का वादा नह

करता है और न ही कर सकता है य क स टम वयं अथशा के कानून ारा अप रवतनीय प से नयं त होता है जो
न तो पहचानता है और न ही लंबे समय तक बदा त करता है इसके बना ा त करना दे ना.
अथशा का नयम कृ त ारा पा रत कया गया था ऐसा कोई सव यायालय नह है जहां इस कानून का उ लंघन
करने वाले अपील कर सक। कानून कसी भी इंसान के ह त ेप या ह त ेप क संभावना के बना इसके उ लंघन के लए
दं ड और इसके पालन के लए उ चत पुर कार दोन दान करता है। कानून र नह कया जा सकता. यह आकाश म तार
क तरह र है और अधीन है और उसी णाली का एक ह सा है जो तार को नयं त करता है।
या कोई वयं को अथशा के नयम के अनु प ढालने से इंक ार कर सकता है
न त प से यह एक वतं दे श है जहां सभी लोग समान अ धकार के साथ पैदा होते ह जसम अथशा के कानून
क अनदे ख ी करने का वशेषा धकार भी शा मल है।
फर या होता है
खैर जब तक बड़ी सं या म लोग कानून क अनदे ख ी करने और जो चाहते ह उसे बलपूवक लेने के घो षत उ े य के लए सेना
म शा मल नह होते तब तक कु छ नह होता।
फर आता है तानाशाह सुसंग ठत फाय रग द ते और मशीनगन के साथ
हम अभी तक अमे रका म उस त तक नह प ंचे ह ले कन हमने वह सब कु छ सुना है जो हम जानना चाहते ह क स टम

कै से काम करता है। शायद हम इतने भा यशाली ह गे क हम इतनी भयानक वा त वकता के बारे म गत ान क मांग नह
करगे। न संदेह हम अपना काम जारी रखना पसंद करगे
बोलने क आज़ाद काम करने क आज़ाद और धन के बदले म उपयोगी सेवा दान करने क आज़ाद ।
सरकारी अ धका रय ारा पु ष और म हला को वोट के बदले म सरकारी खजाने पर छापा मारने का वशेषा धकार दे ने क
था कभी कभी चुनाव म प रणत होती है ले कन जैसे ही रात के बाद दन होता है अं तम भुगतान आता है जब येक पैसा
गलत तरीके से उपयोग कया जाता है तो च वृ याज पर च वृ याज के साथ चुक ाया जाना चा हए। य द हड़पने वाल
को चुक ाने के लए मजबूर नह कया जाता है तो इसका बोझ उनके ब और उनके ब के ब पर पड़ता है यहां तक क
तीसरी और चौथी पीढ़ तक। कज से बचने का कोई उपाय नह है. वेतन बढ़ाने और काम के घंटे कम करने के उ े य से पु ष
खुद को समूह म बना सकते ह और कभी कभी ऐसा करते भी ह। एक ब है जसके पार वे नह जा सकते। यह वह ब है जहां
अथशा का कानून लागू होता है और शे रफ को नयो ा और कमचारी दोन मल जाते ह।
छह वष तक से तक अमे रका के लोग अमीर और गरीब दोन ओ मैन इकोनॉ म स ारा सभी वसाय
उ ोग और बक को शे रफ को स पते ए दे ख ने से चूक गए। यह एक खूबसूरत जगह नह है इससे भीड़ मनो व ान के त
हमारा स मान नह बढ़ा जसके मा यम से लोग तक को हवा म उड़ा दे ते ह और बना कु छ दए पाने क को शश करना शु कर
दे ते ह।
हम जो उन छह हतो सा हत करने वाले वष से गुज रे ह जब भय काठ म था और व ास जमीन पर था यह नह भूल सकते क

अथशा के कानून ने अमीर और गरीब कमजोर और मजबूत बूढ़े और जवान दोन पर कतनी बेरहमी से अपना भाव डाला।
हम ऐसे सरे अनुभव से गुज़ रना नह चाहगे.
ये अवलोकन अ पका लक अनुभव पर आधा रत नह ह। वे अमे रका के सबसे सफल और सबसे असफल य
दोन के तरीक के प ीस वष के सावधानीपूवक व ेषण का प रणाम ह।
अ याय
नणय टालमटोल क महारत
धन क ओर सातवां कदम
वफलता का अनुभव करने वाले से अ धक पु ष और म हला के सट क व ेषण से इस त य का पता चला

क नणय क कमी वफलता के मुख कारण क सूची म सबसे ऊपर थी। यह महज एक स ांत का बयान नह है
यह एक त य है। टालमटोल नणय के वपरीत एक आम मन है जस पर ावहा रक प से हर आदमी को वजय पाना
होगा।
जब आप इस पु तक को पढ़ना समा त कर लगे तो आपके पास व रत और न त नणय तक प ंचने क अपनी मता

का परी ण करने का अवसर होगा और आप उन स ांत को या वत करने के लए तैयार ह गे जनका इसम वणन
कया गया है।
ऐसे कई सौ लोग के व ेषण से ज ह ने म लयन डॉलर के आंक ड़े से भी अ धक संप अ जत क थी इस त य का

खुलासा आ क उनम से हर कसी को तुरंत नणय लेने क आदत थी और जब भी नणय बदले जाते थे तो उ ह धीरे धीरे
बदलने क आदत थी। जो लोग बना कसी अपवाद के धन संचय करने म असफल होते ह उनम नणय लेने क आदत
होती है य द कभी भी तो ब त धीरे धीरे और इन नणय को ज द और बार बार बदलने क ।
हेनरी फोड के सबसे उ कृ गुण म से एक नणय पर तुरंत और न त प से प ंचने और उ ह धीरे धीरे बदलने क उनक
आदत है। यह गुण ी फोड म इतना है क इसने उ ह ज होने क त ा द है। यह वह गुण था जसने ी फोड को
अपने स मॉडल ट नया क सबसे बदसूरत कार का नमाण जारी रखने के लए े रत कया जब उनके सभी
सलाहकार और कार के कई खरीदार उनसे इसे बदलने का आ ह कर रहे थे।
शायद ी फोड ने प रवतन करने म ब त दे र कर द ले कन कहानी का सरा प यह है क मॉडल म प रवतन आव यक

होने से पहले ी फोड के नणय क ढ़ता के कारण ब त बड़ी संप ा त ई। इसम कोई संदेह नह है क ी फोड क
नणय क न तता क आदत हठ का अनुपात लेती है ले कन यह गुण नणय तक प ंचने म धीमेपन और उ ह बदलने म
शी ता से बेहतर है।
अ धकांश लोग जो अपनी आव यकता के लए पया त धन संचय करने म वफल रहते ह वे आम तौर पर सर क
राय से आसानी से भा वत होते ह। वे समाचार प और गपशप करने वाले पड़ो सय को उनके लए सोचने क
अनुम त दे ते ह। राय पृ वी पर सबसे स ती व तुए ं ह। हर कसी के पास राय का एक समूह तैयार है
जो कोई भी उ ह वीकार करेगा उसके लए शुभकामनाएँ द जाएँ। य द आप नणय पर प ंचते समय राय से भा वत
होते ह तो आप कसी भी उप म म सफल नह ह गे अपनी इ ा को पैसे म बदलने म तो ब कु ल भी सफल नह ह गे।
य द आप सर क राय से भा वत ह तो आपक अपनी कोई इ ा नह होगी। जब आप यहां व णत स ांत को अ यास

म लाना शु करते ह तो अपने वयं के नणय पर प ंचकर और उनका पालन करके अपनी सलाह रख। अपने मा टर
माइंड समूह के सद य को छोड़कर कसी को भी अपने व ास म न ल और इस समूह के चयन म ब त आ त रह क
आप के वल उन लोग को चुन जो आपके उ े य के साथ पूण सहानुभू त और स ाव म ह गे।
करीबी दो त और र तेदार हालां क ऐसा करने का इरादा नह रखते अ सर राय के मा यम से और कभी कभी उपहास
के मा यम से जसका अथ हा य द होता है कसी को अपंग बना दे ते ह। हज़ार पु ष और म हलाएं जीवन भर अपने
साथ हीन भावना लेक र चलते ह य क कसी नेक इरादे वाले ले कन अ ानी ने राय या उपहास के मा यम से
उनके आ म व ास को न कर दया।
आपके पास अपना खुद का दमाग और दमाग है। इसका उपयोग कर और अपने नणय वयं ल। य द आपको नणय लेने
म स म बनाने के लए अ य लोग से त य या जानकारी क आव यकता है जैसा क आप शायद कई मामल म करगे इन
त य को ा त कर या अपने उ े य को कट कए बना चुपचाप अपनी आव यक जानकारी ा त कर।
यह उन लोग क वशेषता है जनके पास ान का छ टा या आवरण है वे यह आभास दे ने क को शश करते ह क उनके

पास ब त ान है। ऐसे लोग आम तौर पर ब त यादा बात करते ह और ब त कम सुनते ह। य द आप तुरंत नणय लेने
क आदत डालना चाहते ह तो अपनी आंख और कान खुले रख और अपना मुंह बंद रख। जो लोग ब त अ धक बात करते
ह वे और कु छ नह करते। य द आप सुनने से अ धक बोलते ह तो आप न के वल अपने आप को उपयोगी ान संचय करने
के कई अवसर से वं चत करते ह ब क आप अपनी योजना और उ े य को उन लोग के सामने भी कट करते ह जो
आपको हराने म ब त स ह गे य क वे आपसे ई या करते ह।
यह भी याद रख क हर बार जब आप कसी ऐसे क उप त म अपना मुंह खोलते ह जसके पास चुर ान है
तो आप उस को अपने ान का सट क भंडार या अपनी कमी द शत करते ह वा त वक ान आमतौर पर वन ता
और मौन के मा यम से होता है।
इस त य को यान म रख क हर जसके साथ आप जुड़ते ह वह आपक ही तरह धन संचय करने का अवसर तलाश
रहा है। य द आप अपनी योजना के बारे म ब त खुलकर बात करते ह तो आपको आ य हो सकता है जब आपको पता
चलेगा क कसी अ य ने आपसे पहले उन योजना को काया वत करके आपको आपके ल य से र कर दया है
जनक योजना के बारे म आपने नासमझी से बात क थी।
अपना पहला नणय यह ल क मुंह बंद रख और कान और आंख खुली रख। इस सलाह का पालन करने के लए अपने आप
को एक अनु मारक के प म यह मददगार होगा य द आप न न ल खत ए प ाम को बड़े अ र म कॉपी कर और इसे उस
ान पर रख जहां आप इसे रोजाना दे ख गे।
नया को बताओ क तुम या करना चाहते हो ले कन पहले दखाओ।
यह कहने के बराबर है क कम श द नह सबसे अ धक मह व रखते ह।
कसी नणय पर वतं ता या मृ यु
नणय का मू य उ ह तुत करने के लए आव यक साहस पर नभर करता है। महान नणय जो स यता क न व के प
म काय करते थे बड़े जो खम उठाकर लए गए थे जसका अथ अ सर मृ यु क संभावना होता था।
मु क अपनी स उ ोषणा जारी करने का लकन का नणय जसने अमे रका के रंगीन लोग को वतं ता द पूरी
समझ के साथ तुत कया गया था क उनका काय हजार म और राजनी तक समथक को उनके खलाफ कर दे गा।
वह यह भी जानता था क उस उ ोषणा को पूरा करने का मतलब यु के मैदान म हजार लोग क मौत होगी। अंत म
इसक क मत लकन को अपनी जान दे क र चुक ानी पड़ी। इसके लए साहस क आव यकता थी.
अपने गत व ास म समझौता करने के बजाय जहर का याला पीने का सुक रात का नणय साहस का नणय था।
इसने समय को एक हजार वष आगे कर दया और उस समय अज मे लोग को वचार और बोलने क वतं ता का अ धकार
दया।
जनरल रॉबट ई. ली का नणय जब उ ह ने संघ से अलग होकर द ण का मु ा उठाया साहस का नणय था य क वह

अ तरह से जानते थे क इससे उ ह अपनी जान गंवानी पड़ सकती है। क इसक क मत न त प से सर के जीवन
पर होगी।
ले कन जहां तक कसी भी अमे रक नाग रक का सवाल है अब तक का सबसे बड़ा नणय फलाडे फया म जुलाई
को लया गया था जब छ पन लोग ने एक द तावेज़ पर अपने नाम पर ह ता र कए जसके बारे म वे अ तरह
से जानते थे क इससे सभी अमे र कय को आजाद मलेगी। या छ पन म से हर एक को फाँसी पर लटके छोड़ दो
आपने इस स द तावेज़ के बारे म सुना है ले कन हो सकता है क आपने इससे गत उपल का वह महान सबक
नह सीखा हो जो इसने इतनी ता से सखाया है।
हम सभी को इस मह वपूण नणय क तारीख याद है ले कन हमम से ब त कम लोग को यह एहसास है क उस नणय के

लए कतने साहस क आव यकता थी। हम अपना इ तहास वैसे ही याद है जैसा पढ़ाया गया था हम तारीख याद ह और
लड़ने वाल के नाम याद ह हम वैली फोज और यॉकटाउन याद ह हम जॉज वॉ शगटन और लॉड कॉनवा लस को याद करते
ह।
ले कन हम इन नाम त थय और ान क वा त वक ताकत के बारे म ब त कम जानते ह। हम उस अमूत श के बारे
म अभी भी कम जानते ह जसने वा शगटन क सेना के यॉकटाउन प ंचने से ब त पहले हमारी वतं ता सु न तक
थी।
हम ां त का इ तहास पढ़ते ह और गलत क पना करते ह क जॉज वा शगटन हमारे दे श के पता थे क उ ह ने ही हम

आजाद दलाई जब क स ाई यह है क वा शगटन इस त य के बाद के वल एक सहायक था य क जीत उनक थी लॉड
कानवा लस के आ मसमपण से ब त पहले ही सेना का बीमा कर दया गया था। इसका उ े य वा शगटन क उस म हमा
को लूटना नह है जसके वह ब त हकदार थे।
ब क इसका उ े य उस आ यजनक श पर अ धक यान दे ना है जो उसक जीत का वा त वक कारण थी। यह कसी

ासद से कम नह है क उनक कहानी के लेख क ने पूरी तरह से यहां तक क उस अ तरो य श के मामूली संदभ
को भी नजरअंदाज कर दया है जसने पृ वी के सभी लोग के लए वतं ता के नए मानक ा पत करने के लए नयत
रा को ज म दया और वतं ता द । . म कहता ं क यह एक ासद है य क यह वही श है जसका उपयोग हर उस
को करना चा हए जो जीवन क क ठनाइय पर वजय ा त करता है और जीवन को मुंह मांगी क मत चुक ाने के
लए मजबूर करता है।
आइये सं ेप म उन घटना क समी ा कर ज ह ने इस श को ज म दया। कहानी माच को बो टन क एक

घटना से शु होती है। टश सै नक सड़क पर ग त कर रहे थे अपनी उप त से नाग रक को खुलेआ म धमक दे रहे
थे। उप नवेशवासी अपने बीच ह थयारबंद लोग के माच करने से नाराज़ थे। उ ह ने अपना आ ोश खुलेआ म करना
शु कर दया आगे बढ़ रहे सै नक पर प र और वशेषण फके जब तक क कमां डग ऑ फसर ने आदे श नह दया
संगीन लगाओ...चाज करो
लड़ाई जारी थी. इसके प रणाम व प कई लोग क मृ यु ई और कई घायल ए। इस घटना ने इतनी नाराजगी पैदा क क
ांतीय वधानसभा मुख उप नवेशवा दय से बनी ने न त कारवाई करने के उ े य से एक बैठक बुलाई। उस सभा के
दो सद य थे जॉन हैनकॉक और सैमुअ ल एड स उनके नाम लंबे समय तक जी वत रहे उ ह ने साहसपूवक बात क और
घोषणा क क बो टन से सभी टश सै नक को बाहर नकालने के लए एक कदम उठाया जाना चा हए।
इसे याद रख दो य के दमाग म एक नणय को उ चत प से उस वतं ता क शु आत कहा जा सकता है जसका

हम संयु रा य अमे रका अब आनंद ले रहे ह। यह भी याद रख क इन दो य के नणय के लए व ास और साहस
क आव यकता थी य क यह खतरनाक था।
असबली गत होने से पहले सैमुअ ल एड स को ांत के गवनर ह चसन से मलने और टश सै नक क वापसी क

मांग करने के लए नयु कया गया था। अनुरोध वीकार कर लया गया बो टन से सै नक को हटा दया गया ले कन
घटना बंद नह ई। इसने स यता क संपूण वृ को बदलने वाली त पैदा कर द थी। या यह अजीब नह है क
अमे रक ां त और व यु जैसे बड़े बदलाव क शु आत अ सर उन प र तय म होती है जो मह वहीन लगती ह
यह दे ख ना भी दलच है क ये मह वपूण प रवतन आमतौर पर अपे ाकृ त कम सं या म लोग के दमाग म एक न त
नणय के प म शु होते ह। हमम से ब त कम लोग अपने दे श के इ तहास को इतनी अ तरह से जानते ह क जॉन
हैनकॉक सैमुअ ल एड स और रचड हेनरी ली वज नया ांत के हमारे दे श के असली पता थे।
रचड हेनरी ली इस कहानी म एक मह वपूण कारक बन गए इस त य के कारण क वह और सैमुअ ल एड स अ सर

प ाचार ारा संवाद करते थे अपने ांत के लोग के क याण के संबंध म अपने डर और अपनी आशा को खुलकर
साझा करते थे। इस अ यास से एड स ने इस वचार क क पना क क तेरह कालो नय के बीच प के पार रक आदान
दान से उनक सम या के समाधान के संबंध म आव यक यास के सम वय को लाने म मदद मल सकती है।
बो टन माच म सै नक के साथ झड़प के दो साल बाद एड स ने इस वचार को एक ताव के प म असबली म

भेज ा क कालो नय के बीच एक प ाचार स म त क ापना क जाए जसम येक म न त प से संवाददाता नयु
कए जाएं। कॉलोनी टश अमे रका के उप नवेश क बेहतरी के लए मै ीपूण सहयोग के उ े य से।
इस घटना को अ े से च हत कर यह र दराज क श के संगठन क शु आत थी जो आपको और मुझ े आजाद दे ने

के लए नयत थी। मा टर माइंड को पहले ही संग ठत कया जा चुक ा था। इसम एड स ली और हैनकॉक शा मल थे। म
तुम से यह भी कहता ं क य द तुम म से दो जन पृ वी पर कसी बात के लये जसे तुम मांगो एक मन हो तो वह मेरे पता
क ओर से जो वग म है तु हारे पास आ जाएगी।
प ाचार स म त का आयोजन कया गया। गौर कर क इस कदम ने सभी कालो नय के लोग को इसम जोड़कर मा टर
माइंड क श बढ़ाने का माग दान कया। यान द क यह या असंतु उप नवेशवा दय क पहली या संग ठत योजना
का गठन करती है।
संघ म श है बो टन दं गे जैसी घटना के मा यम से उप नवेश के नाग रक टश सै नक के खलाफ असंग ठत

यु छे ड़ रहे थे ले कन कोई फायदा नह आ था। उनक गत शकायत को एक मा टर माइंड के तहत समे कत नह
कया गया था। जब तक एड स हैनकॉक और ली एक साथ नह आए तब तक य के कसी भी समूह ने अं ेज के
साथ अपनी सम या को हमेशा के लए नपटाने के लए अपने दल दमाग आ मा और शरीर को एक न त नणय म एक
साथ नह रखा था।
इस बीच अं ेज न य नह थे। वे भी अपने वयं के खाते से कु छ योजनाएँ और मा टर माइं डग कर रहे थे जसका

फ़ायदा यह था क उनके पास पैसा वापस आ गया था और उ ह ने सै नक सेना संग ठत कर ली थी। ाउन ने मैसाचुसेट्स
के गवनर के प म ह चसन क जगह लेने के लए गेज को नयु कया। नए गवनर के पहले काय म से एक सैमुअ ल
एड स को बुलाने के लए एक त भेज ना था जसका उ े य भय ारा उनके वरोध को रोकने का यास करना था।
कनल फटन गेज ारा भेज ा गया त और एड स के बीच ई बातचीत का हवाला दे क र हम जो कु छ आ उसक भावना
को सबसे अ तरह से समझ सकते ह।
कनल फटन मुझ े आपको आ त करने के लए गवनर गेज ारा अ धकृ त कया गया है म टर एड स क गवनर को
आपको ऐसे लाभ दान करने का अ धकार दया गया है जो संतोषजनक ह गे र त के वादे से एड स को जीतने का
यास इस शत पर क आप सरकार के कदम का वरोध करना बंद कर दगे। ीमान रा यपाल क आपको सलाह है क
आप उनके महाम हम को और अ धक अ स न कर। आपका आचरण ऐसा रहा है जो आपको माउं ट ऑफ हेनरी VIII के
दं ड के लए उ रदायी बनाता है जसके ारा कसी ांत के गवनर के ववेक पर य को राज ोह या राज ोह के
गलत मुक दमे के मुक दमे के लए इं लड भेज ा जा सकता है।
ले कन अपने राजनी तक पा म को बदलने से आपको न के वल महान गत लाभ ा त ह गे ब क आप राजा के

साथ अपनी शां त ा पत करगे।
सैमुअ ल एड स के पास दो नणय का वक प था। वह अपना वरोध बंद कर सकता है और गत र त ा त कर

सकता है या वह जारी रख सकता है और फांसी दए जाने का जो खम उठा सकता है
प से वह समय आ गया था जब एड स को तुरंत प ंचने के लए मजबूर होना पड़ा एक ऐसा नणय जससे उसक
जान भी जा सकती थी। अ धकांश पु ष को इस तरह के नणय पर प ंचना मु कल होगा। ब मत ने टाल मटोल वाला
उ र भेज ा होगा ले कन एड स ने नह उ ह ने कनल फटन के स मान के श द पर जोर दया क कनल गवनर को ठ क
उसी तरह जवाब दे गा जैसे एड स उसे दे गा। एड स का उ र तब आप गवनर गेज को बता सकते ह क मुझ े व ास है क
मने ब त पहले ही राजा के राजा के साथ शां त ा पत कर ली है। कोई भी गत वचार मुझ े अपने दे श के उ चत
उ े य को छोड़ने के लए े रत नह करेगा। और गवनर गेज को बताएं क यह उ ह सैमुअ ल एड स क सलाह है अब
नाराज लोग क भावना का अपमान न कर।
इस आदमी के च र के बारे म ट पणी अनाव यक लगती है। इस आ यजनक संदेश को पढ़ने वाले सभी लोग के लए
यह होना चा हए क इसके ेषक के पास उ तम तर क वफादारी थी। यह मह वपूण है। रैके टयस और बेईमान
राजनेता ने उस स मान का वादा कया है जसके लए एड स जैसे लोग क मृ यु ई ।
जब गवनर गेज को एड स का तीखा जवाब मला तो वह गु से म आ गए और उ ह ने एक उ ोषणा जारी क जसम

लखा था म इसके ारा महाम हम के नाम पर उन सभी य को अपनी सबसे दयालु मा दान करता ं और
वादा करता ं जो तुरंत सो जाएंगे। उनके ह थयार और शां तपूण वषय के कत पर लौट के वल इस तरह क मा के
लाभ को छोड़कर सैमुअ ल एड स और जॉन हैनकॉक जनके अपराध इतने अ धक कृ त के ह क कसी भी अ य वचार
को वीकार नह कया जा सकता है ले कन उ चत दं ड दया जा सकता है।
जैसा क कोई कह सकता है आधु नक भाषा म एड स और हैनकॉक मौके पर थे ो धत गवनर क धमक ने दोन
य को एक और नणय लेने के लए मजबूर कर दया जो उतना ही खतरनाक था। उ ह ने ज दबाजी म अपने क र
अनुया यय क एक गु त बैठक बुलाई। यहां मा टर माइंड ने ग त पकड़नी शु कर द । बैठक के आदे श दए जाने के
बाद एड स ने दरवाज़ा बंद कर दया चाबी अपनी जेब म रख ली और उप त सभी को सू चत कया क यह आव यक
है क उप नवेशवा दय क एक कां ेस आयो जत क जाए और कसी भी को तब तक कमरा नह छोड़ना चा हए
ऐसी कां ेस का नणय लया जा चुक ा है।
इसके बाद जबरद त उ साह दे ख ने को मला। कु छ लोग ने इस तरह के क रवाद के संभा वत प रणाम का मू यांक न
कया। बूढ़े आदमी का डर । कु छ लोग ने ाउन क अव ा म इतने न त नणय क बु म ा पर गंभीर संदेह
कया। उस कमरे म बंद दो लोग डर से तर त थे वफलता क संभावना से अंधे थे। हैनकॉक और एड स। अपने दमाग
के भाव से सर को इस बात पर सहमत होने के लए े रत कया गया क प ाचार स म त के मा यम से सतंबर
को फलाडे फया म आयो जत होने वाली पहली महा पीय कां ेस क बैठक क व ा क जानी चा हए। इस
तारीख को याद रख। यह जुलाई से भी अ धक मह वपूण है। य द महा पीय कां ेस आयो जत करने का कोई
नणय नह होता तो वतं ता क घोषणा पर कोई ह ता र नह होता।
नई कां ेस क पहली बैठक से पहले दे श के एक अलग वग के एक अ य नेता टश अमे रका के अ धकार का सारांश
य का शत करने क ती इ ा म थे। वह वज नया ांत के थॉमस जेफ रसन थे जनका लॉड डनमोर वज नया म
ाउन के त न ध के साथ संबंध उतना ही तनावपूण था जतना हैनकॉक और एड स का अपने गवनर के साथ था।
उनके स अ धकार का सारांश का शत होने के कु छ ही समय बाद जेफ रसन को पता चला क उन पर महाम हम क
सरकार के खलाफ उ राज ोह का मुक दमा चलाया जा सकता है। धमक से े रत होकर जेफ रसन के सहयो गय म से
एक पै क हेनरी ने साहसपूवक अपने मन क बात कही और अपनी ट पणी को एक वा य के साथ समा त कया जो
हमेशा के लए एक ला सक बना रहेगा य द यह दे श ोह है तो इसका अ धकतम लाभ उठाएं।
ये ऐसे ही लोग थे जो श के बना अ धकार के बना सै य श के बना धन के बना उप नवेश क नय त के बारे म

गंभीरता से वचार करते रहे
थम महा पीय कां ेस के उ ाटन से शु होकर और दो साल के अंतराल पर जारी रहा जून तक रचड हेनरी
ली उठे अ य को संबो धत कया और च का दे ने वाली वधानसभा म यह ताव रखा
स न म ताव रखता ं क ये संयु उप नवेश ह और इ ह वतं और वतं रा य होना चा हए क उ ह टश

ाउन के त सभी न ा से मु कया जाए और उनके और ेट टे न रा य के बीच सभी राजनी तक संबंध और इसे
पूरी तरह से भंग कर दया जाना चा हए।
ली क आ यजनक हरकत पर जमकर चचा ई और इतनी लंबी चचा ई क वह धैय खोने लगे। अंततः कई दन क
बहस के बाद वह फर से मंच पर आये और ढ़ वर म घोषणा क ीमान। अ य महोदय हमने इस मु े पर
कई दन तक चचा क है। यह हमारे लए अनुसरण करने यो य एकमा माग है। तो फर ीमान हम अब दे र य करते ह
अब भी जानबूझ कर य इस ख़ुशी के दन को एक अमे रक गणतं को ज म द। उसे उजाड़ने और जीतने के लए नह
ब क शां त और कानून के शासन को फर से ा पत करने के लए उठने द। यूरोप क नजर हम पर टक ह. वह हमसे
वतं ता का एक जीवंत उदाहरण मांगती है जो नाग रक क खुशहाली म लगातार बढ़ते अ याचार के वपरीत द शत हो
सके ।
उनके ताव पर अंततः मतदान होने से पहले गंभीर पा रवा रक बीमारी के कारण ली को वज नया वापस बुलाया गया था
ले कन जाने से पहले उ ह ने अपना मामला अपने दो त थॉमस जेफ रसन के हाथ म स प दया ज ह ने अनुकू ल कारवाई
होने तक लड़ने का वादा कया था।
इसके तुरंत बाद कां ेस के अ य हैनकॉक ने जेफ रसन को वतं ता क घोषणा तैयार करने के लए एक स म त का
अ य नयु कया।
स म त ने लंबे समय तक कड़ी मेहनत क एक द तावेज़ पर जसका अथ होगा जब कां ेस ारा वीकार कया जाएगा
तो उस पर ह ता र करने वाला येक अपने मृ यु वारंट पर ह ता र करेगा य द उप नवेश ेट टे न के साथ लड़ाई
म हार जाते ह जो न त था अनुसरण करना।
द तावेज़ तैयार कया गया और जून को मूल मसौदा कां ेस के सामने पढ़ा गया। कई दन तक इस पर चचा ई
बदलाव कया गया और तैयार कया गया। जुलाई को थॉमस जेफ रसन असबली के सामने खड़े ए और नडरता
से कागज पर लखे गए अब तक के सबसे मह वपूण नणय को पढ़ा।
जब मानवीय घटना के दौरान एक के लए यह आव यक हो जाता है क वह उन राजनी तक बंधन को समा त

कर दे ज ह ने उ ह सरे के साथ जोड़ा है और पृ वी क श य के बीच कृ त के नयम के लए अलग और समान
ान हण कर और कृ त के ई र उ ह अ धकार दे ते ह मानव जा त क राय के त स य स मान क आव यकता है
क वे उन कारण क घोषणा कर जो उ ह अलग होने के लए े रत करते ह। .
.
जब जेफ रसन ने काम पूरा कर लया तो द तावेज़ पर मतदान कया गया वीकार कया गया और छ पन लोग ारा
ह ता र कए गए येक ने अपना नाम लखने के नणय पर अपना जीवन दांव पर लगा दया। उस नणय से एक ऐसा
रा अ त व म आया जो मानवजा त को हमेशा के लए नणय लेने का वशेषा धकार दान करने वाला था।
व ास क समान भावना से लए गए नणय से और के वल ऐसे नणय से ही मनु य अपनी गत सम या का

समाधान कर सकते ह और अपने लए भौ तक और आ या मक संपदा क उ स दा जीत सकते ह। आइए हम इसे न
भूल
उन घटना का व ेषण कर जनके कारण वतं ता क घोषणा ई और आ त रह क यह रा जो अब नया के

सभी दे श के बीच स मान और श क त रखता है का ज म एक मा टर माइंड ारा बनाए गए नणय से आ था
जसम शा मल थे छ पन आदमी. अ तरह से यान द त य यह है क यह उनका नणय था जसने वा शगटन क सेना
क सफलता सु न तक य क उस नणय क भावना उसके साथ लड़ने वाले येक सै नक के दल म थी और एक
आ या मक श के प म काय करती थी जो ऐसी कसी भी चीज़ को नह पहचानती थी। असफलता।
यह भी यान द महान गत लाभ के साथ क जस श ने इस दे श को आजाद द वह वही श है जसका

उपयोग येक को करना चा हए जो आ म नणयशील बनता है।
यह श इस पु तक म व णत स ांत से बनी है। वतं ता क घोषणा क कहानी म इनम से कम से कम छह स ांत

का पता लगाना मु कल नह होगा इ ा नणय व ास ढ़ता मा टर माइंड और संग ठत योजना।
इस पूरे दशन म यह सुझ ाव मलेगा क वचार बल इ ा ारा सम थत वयं को अपने भौ तक समक म प रव तत

करने क वृ रखता है।
आगे बढ़ने से पहले म आपके लए वह सुझ ाव छोड़ना चाहता ं जो इस कहानी म और यूनाइटे ड टे ट्स ट ल कॉप रेशन
के संगठन क कहानी म मल सकता है उस प त का एक सट क ववरण जसके ारा वचार यह आ यजनक प रवतन
करता है।
व ध के रह य क खोज म कसी चम कार क तलाश न कर य क वह आपको नह मलेगा। आपको कृ त के शा त

नयम ही मलगे। ये कानून हर उस के लए उपल ह जनके पास इनका उपयोग करने का व ास और साहस है।
उनका उपयोग कसी रा को वतं ता दलाने या धन संचय करने के लए कया जा सकता है। उ ह समझने और उनका
उपयोग करने के लए आव यक समय बचाने के लए कोई शु क नह है। जो लोग तुरंत और न त प से नणय पर
प ंचते ह वे जानते ह क उ ह या चा हए और आम तौर पर वे इसे हा सल कर लेते ह। जीवन के हर े म नेता तुरंत और
ढ़ता से नणय लेते ह। यही मुख कारण है क वे नेता ह। नया को उस आदमी के लए जगह बनाने क आदत है जसके
श द और काय से पता चलता है क वह जानता है क वह कहाँ जा रहा है।
अ नणय एक ऐसी आदत है जो आमतौर पर युवाव ा म शु होती है। जैसे जैसे युवा बना कसी उ े य के ेडेड कू ल
हाई कू ल और यहां तक क कॉलेज से गुज रता है यह आदत ायी हो जाती है। सभी शै णक णा लय क मुख
कमजोरी यह है क वे न तो न त नणय क आदत सखाते ह और न ही ो सा हत करते ह।
यह फायदे मंद होगा य द कोई भी कॉलेज कसी भी छा के नामांक न क अनुम त नह दे गा जब तक क छा ने मै क

पास करने म अपना मुख उ े य घो षत नह कया हो। यह और भी अ धक लाभकारी होगा य द ेण ीब कू ल म वेश
करने वाले येक छा को नणय क आदत म श ण वीकार करने के लए मजबूर कया जाए और ेड म आगे बढ़ने
क अनुम त दे ने से पहले इस वषय पर एक संतोषजनक परी ा उ ीण करने के लए मजबूर कया जाए।
हमारी कू ल णाली क क मय के कारण ा त अ नणय क आदत छा के साथ उसके ारा चुने गए वसाय म चली
जाती है। दरअसल वह अपना पेशा चुनता है। आम तौर पर कू ल से नकला युवा कसी भी ऐसी. .नौकरी
अगर . क
. तलाश म रहता
है जो मल सके । वह जो पहला ान पाता है उसे हण कर लेता है य क उसे अ नणय क आदत पड़ गई है। आज
मज री पर काम करने वाले येक सौ लोग म से अ ानवे लोग उसी पद पर ह जस पर वे ह य क उनके पास एक
न त पद क योजना बनाने के नणय क न तता का अभाव था और नयो ा चुनने का ान नह था।
नणय क न तता के लए हमेशा साहस क आव यकता होती है कभी कभी ब त बड़े साहस क भी। वतं ता क
घोषणा पर ह ता र करने वाले छ पन लोग ने उस द तावेज़ पर अपने ह ता र करने के नणय पर अपना जीवन दांव पर
लगा दया। वह जो वशेष नौकरी हा सल करने के लए एक न त नणय पर प ंचता है और जीवन को वह क मत
चुक ाता है जो वह मांगता है वह उस नणय पर अपना जीवन दांव पर नह लगाता है वह अपनी आ थक वतं ता को दांव
पर लगाता है। व ीय वतं ता धन वांछनीय वसाय और पेशेवर पद उस क प ंच म नह ह जो इन चीज क
अपे ा योजना और मांग क उपे ा या इनकार करता है। जो उसी भावना से धन क इ ा रखता है जस भावना से
सैमुअ ल एड स ने उप नवेश के लए वतं ता क कामना क थी वह न त प से धन संचय करेगा।
संग ठत योजना के अ याय म आपको हर कार क गत सेवा के वपणन के लए संपूण नदश मलगे। आपको इस
बारे म भी व तृत जानकारी मलेगी क आप अपने पसंद दा नयो ा का चयन कै से कर और आप कस वशेष नौकरी क
इ ा रखते ह।
ये नदश आपके लए तब तक कोई मायने नह रखगे जब तक क आप न त प से इ ह काययोजना म व त करने
का नणय नह ले लेते।
अ याय
ढ़ता े रत करने के लए आव यक सतत यास
आ ा
धन क ओर आठवां कदम
इ ा को उसके मौ क समक म बदलने क या म ढ़ता एक आव यक कारक है। ढ़ता का आधार इ ाश है।
इ ाश और इ ा जब ठ क से मल जाएं तो एक अ तरो य जोड़ी बन जाती है। जो पु ष बड़ी संप जमा करते ह

उ ह आम तौर पर ठं डे खून वाले और कभी कभी नदयी कहा जाता है। अ सर उ ह ग़लत समझा जाता है. उनके पास
इ ाश है जसे वे ढ़ता के साथ मलाते ह और अपने उ े य क ा त सु न त करने के लए अपनी इ ा को
पीछे रखते ह।
हेनरी फ़ोड को आम तौर पर ू र और नदयी समझ लया जाता है।

यह ग़लतफ़हमी फ़ोड क अपनी सभी योजना को ढ़ता के साथ पूरा करने क आदत से उ प ई।
अ धकांश लोग अपने ल य और उ े य को कनारे लगाने के लए तैयार रहते ह और वरोध या भा य के पहले संके त पर
ही हार मान लेते ह। कु छ लोग तमाम वरोध के बावजूद तब तक आगे बढ़ते रहते ह जब तक क वे अपना ल य हा सल
नह कर लेते। ये कु छ ह फ़ोड् स कानगीज़ रॉकफे लस और ए डसन।
ढ़ता श द का कोई वीरतापूण अथ नह हो सकता है ले कन मनु य के च र के लए गुण व ा वही है जो ट ल के लए

काबन है। आम तौर पर भा य के नमाण म इस दशन के संपूण तेरह कारक का अनु योग शा मल होता है।
इन स ांत को समझा जाना चा हए धन संचय करने वाले सभी लोग को इ ह ढ़ता के साथ लागू करना चा हए।
य द आप इस पु तक का अनुसरण इसम दए गए ान को लागू करने के इरादे से कर रहे ह तो आपक ढ़ता के बारे म

आपक पहली परी ा तब होगी जब आप सरे अ याय म व णत छह चरण का पालन करना शु करगे। जब तक आप हर
सौ म से उन दो म से एक नह ह जनके पास पहले से ही एक न त ल य है जसे आप ल य कर रहे ह और उसक ा त
के लए एक न त योजना है तो आप नदश को पढ़ सकते ह और फर अपनी दै नक दनचया के साथ आगे बढ़ सकते
ह और कभी भी इसका अनुपालन नह कर सकते ह वे नदश.
लेख क इस ब पर आपक जाँच कर रहा है य क ढ़ता क कमी वफलता के मुख कारण म से एक है। इसके अलावा हजार
लोग के अनुभव से सा बत आ है क ढ़ता क कमी अ धकांश पु ष क एक आम कमजोरी है। यह एक कमज़ोरी है जसे यास
से र कया जा सकता है। ढ़ता क कमी को कतनी आसानी से जीता जा सकता है यह पूरी तरह से इस पर नभर करेगा
कसी क इ ा क ती ता.
सभी उपल य का ारं भक ब इ ा है। इस बात का सदै व यान रख.

कमजोर इ ाएं कमजोर प रणाम लाती ह जैसे थोड़ी सी आग थोड़ी मा ा म गम पैदा करती है। य द आप अपने आप म ढ़ता क
कमी महसूस करते ह तो अपनी इ ा के नीचे एक मजबूत आग पैदा करके इस कमजोरी को र कया जा सकता है।
अंत तक पढ़ना जारी रख फर अ याय दो पर वापस जाएँ और छह चरण के संबंध म दए गए नदश का पालन करना तुरंत
शु कर।
आप जस उ सुक ता से इन नदश का पालन करते ह वह प से इं गत करेगा क आप वा तव म कतना या कतना कम धन
संचय करने क इ ा रखते ह। य द आप पाते ह क आप उदासीन ह तो आप न त हो सकते ह क आपने अभी तक धन
चेतना हा सल नह क है जो आपके पास होनी चा हए इससे पहले क आप एक भा य संचय करने के बारे म न त हो सक।
भा य उन पु ष क ओर आक षत होता है जनका दमाग उ ह आक षत करने के लए तैयार होता है ठ क वैसे ही जैसे पानी

समु क ओर आक षत होता है। इस पु तक म कसी भी सामा य मन को उन कं पन के साथ अ य त करने के लए आव यक
सभी उ ेज नाएँ मल सकती ह जो कसी क इ ा क व तु को आक षत करगी।
य द आप पाते ह क आप ढ़ता म कमज़ोर ह तो अपना यान श अ याय म दए गए नदश पर के त कर अपने आप

को एक मास टे र माइंड समूह से घेर और इस समूह के सद य के सहयोगा मक यास के मा यम से आप ढ़ता वक सत
कर सकते ह। आपको आ म सुझ ाव और अवचेतन मन पर अ याय म ढ़ता के वकास के लए अ त र नदश मलगे। इन
अ याय म उ ल खत नदश का तब तक पालन कर जब तक क आपक आदत कृ त आपके अवचेतन मन को आपक इ ा
क व तु क त वीर न स प दे । उस ब से आप ढ़ता क कमी से वकलांग नह ह गे।
आपका अवचेतन मन लगातार काम करता है जब आप जागते ह और जब आप सोते ह। नयम को लागू करने के लए अकड़नेवाला
या कभी कभार कया जाने वाला यास आपके लए कोई मायने नह रखेगा। प रणाम ा त करने के लए आपको सभी नयम
को तब तक लागू करना होगा जब तक क उ ह लागू करना आपक एक न त आदत न बन जाए। कसी अ य तरीके से आप
आव यक धन चेतना वक सत नह कर सकते।
गरीबी उसी क ओर आक षत होती है जसका मन उसके अनुकू ल होता है जैसे पैसा उसक ओर आक षत होता है
जसका मन जानबूझ कर उसे आक षत करने के लए तैयार कया गया है और उ ह नयम के मा यम से। गरीबी क चेतना
वे ा से उस मन पर क ज़ा कर लेगी जो पैसे क चेतना म त नह है। गरीबी क चेतना अपने अनुकू ल आदत के
सचेतन योग के बना वक सत होती है। धन संबंधी चेतना का नमाण म से कया जाना चा हए जब तक क कोई
ऐसी चेतना के साथ पैदा न हो।
पछले पैरा ाफ म कथन का पूरा मह व पकड़ और आप फॉर ून के संचय म ढ़ता के मह व को समझगे। ढ़ता के
बना आप शु आत करने से पहले ही हार जायगे। ढ़ता से आप जीतगे।
य द आपने कभी कसी बुरे सपने का अनुभव कया है तो आपको ढ़ता के मू य का एहसास होगा।
आप ब तर पर लेटे ए ह आधे जाग रहे ह इस एहसास के साथ क आपका गला घ ट दया जाएगा। आप पलटने या
कसी मांसपेशी को हलाने म असमथ ह। आपको एहसास होता है क आपको अपनी मांसपे शय पर नयं ण हा सल करने
के लए शु आत करनी होगी। इ ाश के नरंतर यास के मा यम से आप अंततः एक हाथ क उं ग लय को हलाने म
सफल हो जाते ह। अपनी उं ग लय को हलाना जारी रखकर आप अपना नयं ण एक हाथ क मांसपे शय तक बढ़ाते ह
जब तक क आप इसे उठा नह सकते। फर आप उसी तरीके से सरे हाथ पर नयं ण हा सल कर लेते ह। आप अंततः
एक पैर क मांसपे शय पर नयं ण हा सल कर लेते ह और फर इसे सरे पैर तक फै लाते ह। तब इ ाश के एक
सव यास से आप अपने मांसपेशी तं पर पूण नयं ण हा सल कर लेते ह और अपने ः व से बाहर नकल जाते
ह। कदम दर कदम चाल पलट गई है.
आपको इसी तरह क या के मा यम से अपनी मान सक जड़ता से बाहर नकलना आव यक लग सकता है पहले
धीरे धीरे आगे बढ़ना फर अपनी ग त बढ़ाना जब तक क आप अपनी इ ा पर पूण नयं ण ा त नह कर लेते। ढ़ बने
रह भले ही शु आत म आपको कतनी भी धीमी ग त से चलना पड़े।
ढ़ता से सफलता मलेगी.
य द आप सावधानी से अपने मा टर माइंड समूह का चयन करते ह तो आपके पास कम से कम एक होगा जो

ढ़ता के वकास म आपक सहायता करेगा। कु छ लोग ने ज ह ने बड़ी संप अ जत क है आव यकता के कारण ऐसा
कया। उ ह ने ढ़ता क आदत वक सत क य क वे प र तय से इतने करीब से े रत थे क उ ह ढ़ रहना पड़ा।
ढ़ता का कोई वक प नह है इसका ान कसी अ य गुण ारा नह लया जा सकता इसे याद रख और यह आपको
स करेगा शु आत म जब आगे बढ़ना क ठन और धीमा लग सकता है। जन लोग ने ढ़ता क आदत वक सत कर ली
है वे वफलता के व बीमा का आनंद लेते तीत होते ह। चाहे वे कतनी भी बार परा जत ह अंततः वे सीढ़ के शीष पर
प ँच जाते ह।
कभी कभी ऐसा तीत होता है क कोई छपा आ मागदशक है जसका कत मनु य को सभी कार के हतो सा हत
करने वाले अनुभव से परखना है। जो हार के बाद खुद को संभालते ह और को शश करते रहते ह वे प ंचते ह और नया
च लाती है शाबाश मुझ े पता है यह आपसे हो सकता है छु पी ई मागद शका ढ़ता परी ा उ ीण कए बना कसी
को भी महान उपल का आनंद नह लेने दे ती। जो लोग इसे नह ले सकते वे ेड ही नह बना पाते।
जो लोग इसे ले सकते ह उ ह उनक ढ़ता के लए भरपूर पुर कार दया जाता है। वे जस भी ल य का पीछा कर रहे ह
उ ह मुआ वजे के प म ा त होता है। इतना ही नह
उ ह भौ तक मुआ वज़े से कह अ धक मह वपूण चीज़ मलती है वह ान
येक वफलता अपने साथ एक समान लाभ का बीज लेक र आती है।
इस नयम के अपवाद ह कु छ लोग अनुभव से ढ़ता क सु ढ़ता को जानते ह। वे वे लोग ह ज ह ने हार को अ ायी से
अ धक कु छ भी वीकार नह कया है।
ये वे लोग ह जनक इ ाएं इतनी लगातार लागू होती ह क हार अंततः जीत म बदल जाती है। हम जो जीवन के हा शए पर
खड़े ह बड़ी सं या म लोग को हारते ए दे ख ते ह फर कभी नह उठ पाते। हम ऐसे कु छ लोग को दे ख ते ह जो हार क
सजा को अ धक यास क ेरणा के प म लेते ह। ये सौभा य से जीवन के रवस गयर को वीकार करना कभी नह
सीखते ह। ले कन जो हम नह दे ख ते ह जसके बारे म हमम से यादातर लोग को कभी संदेह नह होता वह है मूक
ले कन अ तरो य श जो उन लोग क मदद करती है जो नराशा क त म भी लड़ते ह। य द हम इस श के बारे
म बात करते ह तो हम इसे ढ़ता कहते ह और इसे उसी पर जाने दे ते ह। एक बात हम सभी जानते ह य द कसी के पास
ढ़ता नह है तो उसे कसी भी वसाय म उ लेख नीय सफलता ा त नह होती है।
जैसे ही ये पं याँ लखी जा रही ह म अपने काम से ऊपर दे ख ता ँ और अपने सामने एक लॉक से भी कम री पर
महान रह यमय ॉडवे मृत आशा का क तान और अवसर का सामने का बरामदा दे ख ता ँ। नया भर से
लोग ॉडवे म स भा य श ेम या जो कु छ भी वह है जसे मनु य सफलता कहते ह क तलाश म आए ह। एक
बार जब कोई साधक के लंबे जुलूस से बाहर नकलता है और नया सुनती है क कसी अ य ने ॉडवे म महारत
हा सल कर ली है। ले कन ॉडवे को न तो आसानी से और न ही ज द जीता जा सकता है। वह तभा को पहचानती है
तभा को पहचानती है पैसे से भुगतान करती है के वल तभी जब कोई छोड़ने से इनकार कर दे ता है।
तब हम जानते ह क उसने ॉडवे को जीतने का रह य खोज लया है। रह य हमेशा एक श द से अ वभा य प से जुड़ा
आ है ढ़ता
यह रह य फै नी ह ट के संघष म बताया गया है जनक ढ़ता ने ेट हाइट वे पर वजय ा त क थी। लेख न को धन म

बदलने के लए वह म यूयॉक आ । पांतरण ज द नह आया ले कन आया। चार वष तक मस ह ट ने य
अनुभव से यूयॉक के साइडवॉक के बारे म सीखा। उसने अपने दन मेहनत करते ए और रात उ मीद म बता । जब
आशा धू मल हो गई तो उसने यह नह कहा ठ क है ॉडवे तुम जीत गए उसने कहा ब तअ ा ॉडवे आप कु छ
को कोड़े मार सकते ह ले कन मुझ े नह । म तु ह हार मानने के लए मजबूर करने जा रहा ं।
एक काशक द सैटरडे इव नग पो ट ने उसे छ ीस अ वीकृ त प चयां भेज इससे पहले क वह बफ तोड़ती और एक

कहानी ा त करती। औसत लेख क जीवन के अ य े म औसत उ क तरह पहली अ वीकृ त पच आने पर
नौकरी छोड़ दे ता। काशक क नह क धुन पर उसने चार साल तक फु टपाथ पर काम कया य क वह जीतने के
लए ढ़ थी।
फर अदायगी आई। जा टू ट गया था अ य गाइड ने फै नी ह ट का परी ण कया था और वह इसे ले सकती थी। उस

समय से काशक ने उसके दरवाजे तक एक घसा पटा रा ता बना लया। पैसा इतनी तेज ी से आया क उसे गनने का भी
समय नह मला। फर चलती फरती त वीर वाले लोग ने उसे खोजा और पैसा छोटे बदलाव म नह ब क बाढ़ के प
म आया। उनके नवीनतम उप यास ेट ला टर के मू वग प चर अ धकार $ . म लाए गए जसे काशन
से पहले कसी कहानी के लए भुगतान क गई अब तक क सबसे अ धक क मत कहा जाता है।
पु तक क ब से उसक रॉय ट शायद इससे कह अ धक होगी।
सं ेप म आपके पास इसका ववरण है क PERSISTENCE या हा सल करने म स म है।

फै नी ह ट कोई अपवाद नह है. जहां भी पु ष और म हला के पास बड़ी दौलत जमा होती है आप न त हो सकते ह
क उ ह ने सबसे पहले ढ़ता हा सल क । ॉडवे कसी भी भखारी को एक कप कॉफ और एक सड वच दे गा ले कन यह
उन लोग क ढ़ता क मांग करता है जो बड़े दांव के पीछे जाते ह।
जब के ट मथ इसे पढ़गी तो आमीन कहगी। वष तक वह बना पैसे और बना क मत के कसी भी माइ ोफोन तक
प ंचने से पहले गाती रही। ॉडवे ने उससे कहा आओ और ले आओ अगर तुम ले सकती हो। उसने इसे तब तक लया
जब तक क एक ख़ुशी वाले दन ॉडवे थक नह गया और उसने कहा ओह या फायदा है आप नह जानते क आपको
कब कोड़े मारे जाएं इस लए अपनी क मत बताइए और ईमानदारी से काम पर लग जाइए। मस मथ ने उसक क मत
बताई
यह ब त था. आंक ड़ म इतना ऊपर क एक स ताह का वेतन अ धकांश लोग क पूरे वष क कमाई से कह अ धक है।
वा तव म सतत बने रहने से लाभ होता है
और यहाँ एक उ साहजनक कथन है जो अपने साथ एक ब त ही मह वपूण सुझ ाव लेक र आया है के ट मथ से बेहतर
दशन करने वाले हजार गायक ह
एक ेक क तलाश म ॉडवे पर ऊपर और नीचे चलना बना सफलता के । अन गनत अ य लोग आए और चले
गए उनम से कई ने काफ अ ा गाया ले कन वे ेड बनाने म असफल रहे य क उनम आगे बने रहने का साहस नह
था जब तक क ॉडवे उ ह र करने से थक नह गए। ढ़ता मन क एक अव ा है इस लए इसे वक सत कया जा
मन क सभी अव ा क तरह ढ़ता न त कारण पर आधा रत होती है उनम से ये ह
एक। उ े य क न तता. यह जानना क कोई या चाहता है ढ़ता के वकास क दशा म पहला और संभवतः
सबसे मह वपूण कदम है। एक मजबूत मकसद को कई क ठनाइय पर वजय पाने के लए मजबूर कर दे ता है।
बी। इ ा। ती इ ा क व तु को ा त करना और उसक ा त म ढ़ता बनाए रखना तुलना मक प से आसान

है।
सी। आ म नभरता. कसी योजना को पूरा करने क मता म व ास को ढ़ता के साथ योजना का पालन करने
के लए ो सा हत करता है। आ म सुझ ाव अ याय म व णत स ांत के मा यम से आ म नभरता वक सत क जा
सकती है ।
डी। योजना क न तता. संग ठत योजनाएँ भले ही वे कमज़ोर और पूरी तरह से अ ावहा रक ह ढ़ता को
ो सा हत करती ह।
इ। सट क ान. यह जानना क कसी क योजनाएँ ठोस ह अनुभव या अवलोकन पर आधा रत ह ढ़ता को

ो सा हत करती ह जानना के बजाय अनुमान लगाना ढ़ता को न कर दे ता है।
एफ। सहयोग। सर के साथ सहानुभू त समझ और सौहादपूण सहयोग से ढ़ता का वकास होता है।
जी। संक लप श । कसी न तउ े यक ा त के लए योजना के नमाण पर अपने वचार को क त करने

क आदत ढ़ता क ओर ले जाती है।
एच। आदत। ढ़ता आदत का य प रणाम है. मन दै नक अनुभव का एक ह सा अवशो षत करता है और बन

जाता है जस पर वह फ़ ड करता है। भय सभी श ु म से सबसे बुरा साहस के सीड यूट को जबरन दोहराने से
भावी ढं ग से ठ क कया जा सकता है। यु मस य सेवा दे ख ने वाला हर यह जानता है।
ढ़ता के वषय को छोड़ने से पहले अपना लेख ा जोखा ल और नधा रत कर क आपम इस आव यक गुण क वशेष
प से य द कोई कमी है तो या कमी है। अपने आप को साहसपूवक माप ब दर ब और दे ख क ढ़ता के
आठ कारक म से कतने म आपम कमी है। व ेषण से ऐसी खोज हो सकती ह जो आपको खुद पर एक नई पकड़
दान करगी।
ढ़ता क कमी के ल ण
यहां आपको असली मन मलगे जो आपके और उ लेख नीय उपल के बीच खड़े ह। यहां आपको न के वल ढ़ता
क कमजोरी का संके त दे ने वाले ल ण मलगे ब क इस कमजोरी के गहरे बैठे अवचेतन कारण भी मलगे।
सूची का यानपूवक अ ययन कर और य द आप वा तव म जानना चाहते ह क आप कौन ह और या करने म स म

ह तो वयं का सामना कर।
ये वे कमज़ो रयाँ ह जन पर धन संचय करने वाले सभी लोग को काबू पाना चा हए।
. कोई जो चाहता है उसे पहचानने और प से प रभा षत करने म वफलता।
. कारण स हत या बना कारण टालमटोल करना। आम तौर पर बहाना और बहान क एक जय ृंख ला के साथ
सम थत ।
. वश ान ा त करने म च क कमी.
. अ नणय मु का सीधे तौर पर सामना करने के बजाय सभी अवसर पर ख म करने क आदत। अ ल बस ारा
भी सम थत ।
. सम या के समाधान के लए न त योजनाएँ बनाने के बजाय अ य बहानेबाज़ी पर भरोसा करने क आदत।
. आ म संतु . इस पीड़ा का कोई उपाय नह है और जो लोग इससे पी ड़त ह उनके लए कोई आशा नह है।
. उदासीनता आम तौर पर वरोध का सामना करने और उससे लड़ने के बजाय सभी अवसर पर समझौता करने क
कसी क त परता म प रल त होती है।
. अपनी गल तय के लए सर को दोष दे ने क आदत और तकू ल प र तय को अप रहाय मानने क आदत।
.इ ा क कमजोरी काय को े रत करने वाले उ े य के चयन म उपे ा के कारण।
. हार के पहले संके त पर पद छोड़ने क इ ा यहाँ तक क उ सुक ता भी। बु नयाद आशंक ा म से एक या

अ धक पर आधा रत ।
. संग ठत योजना का अभाव ल खत प म रखा गया जहां उनका व ेषण कया जा सके ।
. वचार पर आगे बढ़ने या अवसर आने पर उसे समझने म लापरवाही बरतने क आदत।
.इ ा के बजाय इ ा करना।
. अमीरी को ल य बनाने क बजाय गरीबी से समझौता करने क आदत। होने करने और अपना होने क मह वाकां ा
का सामा य अभाव।
. धन के लए सभी शॉटकट खोजना उ चत मू य दए बना ा त करने क को शश करना आमतौर पर जुए क आदत

म प रल त होता है तेज सौदे बाजी करने का यास करना।
. आलोचना का डर योजनाएं बनाने और उ ह या वत करने म वफलता इस कारण से क सरे लोग या सोचगे

या करगे या या कहगे। यह श ु सूची म सबसे ऊपर है य क यह आम तौर पर कसी के अवचेतन मन म मौजूद होता
है जहां इसक उप त को पहचाना नह जाता है। बाद के अ याय म छह बु नयाद भय दे ख ।
आइए हम आलोचना के डर के कु छ ल ण क जाँच कर। अ धकांश लोग र तेदार दो त और आम जनता को अपने

ऊपर इतना भाव डालने क अनुम त दे ते ह क वे अपना जीवन वयं नह जी सकते य क वे आलोचना से डरते ह।
बड़ी सं या म लोग ववाह म ग़ल तयाँ करते ह सौदे बाज़ी पर अड़े रहते ह और जीवन खी और नाखुश गुज़ ारते ह य क
उ ह आलोचना का डर रहता है जो ग़लती सुधारने पर हो सकती है। जस कसी ने भी डर के इस प के सामने समपण
कर दया है वह जानता है क यह मह वाकां ा आ म नभरता और कु छ हा सल करने क इ ा को न करके कतनी
अपूरणीय त करता है ।
लाख लोग कू ल छोड़ने के बाद दे र से श ा ा त करने क उपे ा करते ह य क वे आलोचना से डरते ह। अन गनत
सं या म पु ष और म हलाएं युवा और बूढ़े दोन र तेदार को कत के नाम पर अपना जीवन बबाद करने क अनुम त
दे ते ह य क वे आलोचना से डरते ह। कत के लए कसी भी को अपनी गत मह वाकां ा को न करने
और अपने तरीके से अपना जीवन जीने के अ धकार क आव यकता नह होती है ।
लोग वसाय म जो खम लेने से इनकार करते ह य क वे असफल होने पर होने वाली आलोचना से डरते ह। ऐसे मामल
म आलोचना का डर सफलता क इ ा से अ धक मजबूत होता है।
ब त से लोग अपने लए ऊँ चे ल य नधा रत करने से इंक ार कर दे ते ह या यहाँ तक क क रयर चुनने क उपे ा भी करते
ह य क वे र तेदार और दो त क आलोचना से डरते ह जो कह सकते ह क इतना ऊँ चा ल य मत रखो लोग सोचगे
क तुम पागल हो।
जब एं यू कानगी ने सुझ ाव दया क म गत उपल के दशन के संगठन के लए बीस साल सम पत क ं तो मेरे

वचार का पहला आवेग इस बात का डर था क लोग या कहगे। सुझ ाव ने मेरे लए एक ल य नधा रत कया जो अनुपात
से कह अ धक था
कसी के लए भी मने कभी क पना क थी। एक झटके क तरह मेरे दमाग ने बहाना और बहाने बनाना शु कर दया ये
सभी आलोचना के अंत न हत डर से जुड़े थे। मेरे अंदर से कसी ने कहा आप यह नह कर सकते काम ब त बड़ा है
और ब त अ धक समय क आव यकता है आपके र तेदार आपके बारे म या सोचगे आप जी वकोपाजन कै से करगे
कसी ने कभी भी इसक व ा नह क है सफलता का एक दशन आपको यह व ास करने का या अ धकार है क
आप यह कर सकते ह वैसे भी आप कौन होते ह इतना ऊँ चा ल य रखने वाले अपने वन ज म को याद रख आप
दशन के बारे म या जानते ह लोग सोचगे क आप पागल ह और उ ह ने कया अब से पहले कसी अ य ने ऐसा
य नह कया
ये और कई अ य मेरे दमाग म क ध गए और यान दे ने क मांग क ।

ऐसा लग रहा था मानो पूरी नया ने मेरा उपहास करने के उ े य से अचानक अपना यान मेरी ओर क त कर दया है और
ी कानगी के सुझ ाव को पूरा करने क सारी इ ा छोड़ द है।
इससे पहले क वह मुझ पर नयं ण हा सल कर लेती मेरे पास मह वाकां ा को ख म करने का एक अ ा मौका था।
जीवन म बाद म हजार लोग का व ेषण करने के बाद मुझ े पता चला क अ धकांश वचार अभी भी पैदा ए ह और
उ ह त काल कारवाई क न त योजना के मा यम से जीवन क सांस क आव यकता है।
कसी वचार को पो षत करने का समय उसके ज म के समय ही होता है। हर मनट यह जी वत रहता है इसे जी वत रहने
का बेहतर मौका दे ता है। आलोचना का डर अ धकांश वचार के वनाश के पीछे है जो कभी भी योजना और कारवाई के
चरण तक नह प ंचते ह।
ब त से लोग मानते ह क भौ तक सफलता अनुकू ल ेक का प रणाम है।

व ास के लए आधार का एक त व है ले कन जो लोग पूरी तरह से भा य पर नभर रहते ह वे लगभग हमेशा नराश होते
ह य क वे एक और मह वपूण कारक को नजरअंदाज कर दे ते ह जो सफलता के बारे म सु न त होने से पहले मौजूद
होना चा हए। यह वह ान धार है जसके साथ ऑडर करने के लए अनुकू ल ेक बनाए जा सकते ह।
अवसाद के दौरान कॉमे डयन ड यूसी फ ् स ने अपना सारा पैसा खो दया और खुद को बना आय के बना नौकरी के
पाया और उनक आजी वका कमाने का साधन वाउड वले अब अ त व म नह था। इसके अलावा वह साठ के पार
थे जब कई लोग खुद को बूढ़ा मानते थे। वह वापसी के लए इतने उ सुक थे क उ ह ने एक नए े फ म म बना
वेतन के काम करने क पेशकश क । अपनी अ य परेशा नय के अलावा वह गर गया और उसक गदन पर चोट लग गई।
कई लोग के लए वह जगह हार मानने और छोड़ दे ने क होती।
ले कन फ ् स अटल थे. वह जानता था क अगर वह आगे बढ़ता रहा तो दे र सबेर उसे ेक मलेगा और उसे ेक मला
भी ले कन संयोग से नह ।
जब मैरी ेसलर लगभग साठ वष क थ तब उ ह ने वयं को नराश पाया उनके पैसे चले गए उनके पास कोई नौकरी
नह थी। वह भी ेक के बाद गई और उ ह ा त कर लया। उनक ढ़ता ने जीवन म दे र से एक आ यजनक जीत
हा सल क उस उ से कह अ धक जब अ धकांश पु ष और म हलाएं कु छ हा सल करने क मह वाकां ा से थक चुके
होते ह।
के टॉक ै श म एडी कटर ने अपना पैसा खो दया ले कन उनके पास अभी भी ढ़ता और साहस था। इन दोन के
अलावा दो मुख आँख के साथ उसने त स ताह $ क आय अ जत करने के लए वयं का उपयोग कया वा तव म
य द कसी म ढ़ता है तो वह कई अ य गुण के बना भी ब त अ तरह से साथ रह सकता है। एकमा ेक जस पर कोई
भी भरोसा कर सकता है वह व न मत ेक है। ये ढ़ता के अनु योग के मा यम से आते ह। ारं भक ब उ े य क न तता
है।
जन पहले सौ लोग से आप मल उनक जांच कर उनसे पूछ क वे जीवन म सबसे यादा या चाहते ह और उनम से अ ानवे
लोग आपको नह बता पाएंगे। य द आप उन पर उ र के लए दबाव डालगे तो कु छ कहगे सुर ा कई कहगे पैसा कु छ कहगे
खुशी खुशी सरे कहगे स और श और फर भी अ य कहगे सामा जक मा यता जीवन जीने म आसानी गाने नृ य
करने या लखने क मता ले कन उनम से कोई भी इन श द को प रभा षत करने म स म नह होगा या कसी योजना का
मामूली संके त नह दे पाएगा जसके ारा वे इन अ प से इ ा को ा त करने क आशा करते ह। धन इ ा का
जवाब नह दे ता. वे नरंतर ढ़ता के मा यम से न तइ ा ारा सम थत के वल न त योजना पर त या करते ह।
ढ़ता कै से वक सत कर
चार सरल कदम ह जो ढ़ता क आदत क ओर ले जाते ह। वे न तो ब त अ धक बु म ा क मांग करते ह न ही कसी वशेष
मा ा क श ा क ब क ब त कम समय या यास क । आव यक कदम ह
. अपनी पू त क वलंत इ ा से सम थत एक न तउ े य
MENT.
. एक न त योजना जो नरंतर कारवाई म होती है।
. र तेदार दो त और प र चत के नकारा मक सुझ ाव स हत सभी नकारा मक और हतो सा हत करने वाले भाव के खलाफ
एक दमाग कसकर बंद कर दया गया।
. एक या अ धक य के साथ एक मै ीपूण गठबंधन जो कसी को योजना और उ े य दोन के साथ चलने के लए ो सा हत

करेगा।
जीवन के सभी े म सफलता के लए ये चार कदम आव यक ह। इस दशन के तेरह स ांत का संपूण उ े य को इन

चार कदम को आदत के प म उठाने म स म बनाना है। ये वे कदम ह जनके ारा कोई अपनी आ थक नय त को
नयं त कर सकता है। वे ऐसे कदम ह जो वतं ता और वचार क वतं ता क ओर ले जाते ह। ये वे कदम ह जो छोट या बड़ी
मा ा म धन क ओर ले जाते ह। वे श स और सांसा रक मा यता का माग श त करते ह। वे चार चरण ह
जो अनुकू ल ेक क गारंट दे ता है। वे ऐसे कदम ह जो सपन को भौ तक वा त वकता म बदलते ह।
वे भय हतो साह उदासीनता पर भी नयं ण क ओर ले जाते ह।
उन सभी के लए एक शानदार इनाम है जो ये चार कदम उठाना सीखते ह। यह अपना वयं का टकट लखने और जीवन
को जो भी क मत मांगी जाए उसे दे ने का वशेषा धकार है।
मेरे पास त य को जानने का कोई तरीका नह है ले कन म यह अनुमान लगाने का साहस कर सकता ं क ीमती वा लस
स सन का एक आदमी के त महान ेम आक मक नह था न ही के वल अनुकू ल ेक का प रणाम था। एक उ कट
इ ा थी और रा ते के हर कदम पर सावधानीपूवक खोज थी। ेम करना उसका पहला कत था। पृ वी पर सबसे बड़ी
चीज़ या है मा टर ने इसे ेम कहा मनु य ारा बनाए गए नयम आलोचना कड़वाहट बदनामी या राजनी तक
ववाह नह ब क ेम।
वह जानती थी क वह या चाहती है स ऑफ वे स से मलने के बाद नह ब क उससे ब त पहले। दो बार जब वह इसे

ढूं ढने म असफल रही तो उसने अपनी खोज जारी रखने का साहस कया। अपने तस ा रहो और उसे रात क तरह
दन का पालन करना होगा फर तुम कसी भी के त झूठे नह हो सकते।
अ ता से उसका उ ान धीमी ग तशील नरंतर म का था ले कन यह न त था उसने अ व सनीय प से लंबी

बाधा पर वजय ा त क और इससे कोई फक नह पड़ता क आप कौन ह या वा लस स सन के बारे म या सोचते
ह या राजा जसने उसके यार के लए अपना ताज याग दया वह ावहा रक ढ़ता का एक आ यजनक उदाहरण है
आ म नणय के नयम पर एक श क जनसे पूरी नया लाभदायक प से सबक ले सकती है।
जब आप वा लस स सन के बारे म सोचते ह तो उस के बारे म सोच जो जानता था क वह या चाहती है और

उसे पाने के लए उसने पृ वी पर सबसे बड़े सा ा य को हला दया। जो म हलाएं शकायत करती ह क यह पु ष क
नया है क म हला को जीतने का समान मौका नह है उ ह इस असामा य म हला के जीवन का यानपूवक अ ययन
करना चा हए जो उस उ म है जसे यादातर म हलाएं बूढ़ मानती ह। पूरी नया म सबसे वांछनीय कुं वारे के यार को
पकड़ लया।
और कग एडवड का या हाल के समय के व के सबसे महान नाटक म उनक भू मका से हम या सबक सीख सकते
ह या उसने अपनी पसंद क म हला के नेह के लए ब त अ धक क मत चुक ाई
न त प से उनके अलावा कोई भी इसका सही उ र नह दे सकता। हमम से बाक लोग के वल अनुमान लगा सकते ह।
हम इतना जानते ह राजा अपनी इ ा के बना ही संसार म आया।
उनका ज म महान धनवान के यहां आ था उनसे अनुरोध कये बना। शाद के लए उसक लगातार तलाश क जाती रही
यूरोप भर के राजनेता और राजनी त ने दहेज लेने वाली म हला और राजकु मा रय को उनके चरण म फक दया।
चूँ क वह अपने माता पता क पहली संतान था इस लए उसे एक मुकु ट वरासत म मला जसक उसे तलाश नह थी
और शायद उसक इ ा भी नह थी। चालीस से अ धक वष तक वह एक वतं एजट नह था अपना जीवन अपने तरीके
से नह जी सकता था उसक ब त कम गोपनीयता थी और अंततः जब वह सहासन पर बैठा तो उसने अपने कत को
हण कर लया।
कु छ लोग कहगे इन सभी आशीवाद के साथ कग एडवड को मान सक शां त संतु और जीवन का आनंद मलना
चा हए था। सच तो यह है क ताज के सभी वशेषा धकार सारे धन स और कग एडवड को वरासत म मली श
के पीछे एक खालीपन था जसे के वल यार से भरा जा सकता था।
उनक सबसे बड़ी इ ा ेम क थी। वा लस स सन से मलने से ब त पहले उ ह ने न संदेह इस महान सावभौ मक

भावना को अपने दल के तार को झकझोरते ए अपनी आ मा के दरवाजे पर धड़कते ए और अ भ के लए रोते
ए महसूस कया था। और जब वह अ भ के इसी प व वशेषा धकार क हाई दे ते ए एक र तेदार आ मा से
मला तो उसने इसे पहचान लया और बना कसी डर या माफ के अपना दल खोला और उसे वेश करने का आदे श
दया। नया के सभी कै न दल वरोधी इस अंतरा ीय नाटक क सुंदरता को न नह कर सकते जसके मा यम से दो
लोग को यार मला और खुली आलोचना का सामना करने का साहस मला और इसे प व अ भ दे ने के लए बाक
सब कु छ याग दया।
अपनी पसंद क म हला के साथ जीवन का शेष जीवन बताने के वशेषा धकार के लए नया के सबसे श शाली
सा ा य का ताज छोड़ने का कग एडवड का नणय एक ऐसा नणय था जसके लए साहस क आव यकता थी। नणय
क भी एक क मत थी ले कन यह कहने का अ धकार कसे है क क मत ब त अ धक थी न य ही वह नह जस ने
कहा क तुम म से जो न पाप हो वही प हला प र मारे।
कसी भी बुरे दमाग वाले के लए एक सुझ ाव के प म जो वडसर के ूक म दोष ढूं ढना चुनता है य क उसक
इ ा यार के लए थी और वा लस स सन के लए अपने यार को खुले तौर पर घो षत करने और उसके लए अपना
सहासन छोड़ने के लए यह याद रखना चा हए क खुली घोषणा आव यक नह थी। वह अपने सहासन या अपनी पसंद
क म हला को छोड़े बना यूरोप म स दय से चली आ रही गु त संपक क था का पालन कर सकता था और कसी भी
चच या सामा य जन से कोई शकायत नह होती। ले कन यह असामा य आदमी कठोर चीज से बना था। उनका यार साफ़
था. यह गहरा और ईमानदार था. यह उस चीज़ का त न ध व करता है जो बाक सब से ऊपर वह वा तव म चाहता था
इस लए उसने जो चाहा वह ले लया और मांगी गई क मत का भुगतान कया।
य द पछली सद म यूरोप को मानवीय दय और पूव राजा एडवड क ईमानदारी के गुण वाले अ धक शासक का आशीवाद
मला होता तो वह भा यपूण गोलाध अब लालच नफरत वासना राजनी तक मलीभगत और यु क धम कय से उबल
रहा है
बताने के लए एक अलग और बेहतर कहानी होगी। एक ऐसी कहानी जसम नफरत नह यार का राज होगा.
टु अ ट ऑ टन वयर के श द म हम अपना कप उठाते ह और पूव राजा एडवड और वा लस स सन को यह टो ट दे ते

ह ध य है वह जसने जान लया है क हमारे मौन वचार हमारे सबसे मधुर वचार ह। ध य है वह जो सबसे
काली गहराइय से ेम क चमकदार आकृ त को दे ख सकता है और दे ख कर गा सकता है और गाते ए कहो ``मेरे मन
म तु हारे बारे म जो वचार ह वे श द से भी अ धक मधुर ह।
इन श द म या हम उन दो लोग को ांज ल अ पत करगे जो आधु नक समय के अ य सभी लोग से अ धक आलोचना

के शकार और वहार के ा तकता रहे ह य क उ ह ने जीवन का सबसे बड़ा खजाना पाया और उस पर दावा कया।
ीमती। स सन ने इस व ेषण को पढ़ा और अनुमो दत कया।
नया के अ धकांश लोग ूक ऑफ वडसर और वा लस स सन क सराहना करगे य क वे जीवन का सबसे बड़ा

इनाम मलने तक खोज म लगे रहे। हम सभी अपने जीवन म जस चीज क मांग करते ह उसक खोज म उनके उदाहरण
का अनुसरण करके लाभ कमा सकते ह।
कौन सी रह यमय श ढ़ता वाले लोग को क ठनाइय पर काबू पाने क मता दे ती है या ढ़ता का गुण कसी
के दमाग म कसी कार क आ या मक मान सक या रासाय नक ग त व ध ा पत करता है जो उसे अलौ कक श य
तक प ंच दान करता है या अनंत बु म ा वयं को उस के प म फक दे ती है जो यु हारने के बाद भी पूरी
नया के साथ वरोधी प म लड़ता है
ये और इसी तरह के कई अ य मेरे मन म उठे ह य क मने हेनरी फोड जैसे लोग को दे ख ा है ज ह ने ब कु ल शू य से

शु आत क और एक वशाल औ ो गक सा ा य का नमाण कया जसक शु आत ढ़ता के अलावा और कु छ नह थी।
या थॉमस ए. ए डसन जो तीन महीने से भी कम कू ली श ा के साथ नया के अ णी आ व कारक बन गए और

प स टस को बोलने वाली मशीन चलती फरती त वीर बनाने वाली मशीन और गरमागरम रोशनी म बदल दया आधे सौ
अ य उपयोगी आ व कार के बारे म तो या ही कह .
मुझ े वष क लंबी अव ध म साल दर साल ी ए डसन और ी फोड दोन का व ेषण करने का सौभा य ा त आ
और इस लए उ ह करीब से अ ययन करने का अवसर मला इस लए जब म ऐसा कहता ं तो म वा त वक ान से बोलता
ं। उनम से कसी म भी ढ़ता के अलावा कोई गुण व ा नह पाई गई जो र से भी उनक शानदार उपल य का मुख
ोत सुझ ाती हो।
जब कोई भ व यव ा दाश नक चम कारी पु ष और अतीत के धा मक नेता का न प अ ययन करता है तो

वह अप रहाय न कष पर प ंचता है क ढ़ता यास क एका ता और उ े य क न तता उनक उपल य के मुख
ोत थे। .
उदाहरण के लए मोह मद क अजीब और आकषक कहानी पर वचार कर उनके जीवन का व ेषण कर उ ोग और व के इस आधु नक
युग म उपल हा सल करने वाले पु ष के साथ उनक तुलना कर और दे ख क कै से उनम एक उ कृ वशेषता समान है ढ़ता वृ
य द आप उस अजीब श का अ ययन करने म गहरी च रखते ह जो ढ़ता को श दान करती है तो मोह मद क जीवनी पढ़ वशेष
प से ए साद बे ारा ल खत। हेरा यून म थॉमस सुग ारा ल खत उस पु तक क यह सं त समी ा उन लोग के लए लभ
उपहार का पूवावलोकन दान करेगी जो PERSIST क श के सबसे आ यजनक उदाहरण म से एक क पूरी कहानी पढ़ने के लए समय
नकालते ह। ENCE स यता के लए जाना जाता है।
अं तम महान पैगंबर
थॉमस सुग ारा समी त
मोह मद एक पैग बर थे ले कन उ ह ने कभी कोई चम कार नह कया। वह कोई रह यवाद नह था उनक कोई औपचा रक कू ली श ा
नह थी उ ह ने चालीस वष क आयु तक अपना मशन शु नह कया। जब उ ह ने घोषणा क क वह ई र के त ह और स े धम का
संदेश दे रहे ह तो उनका उपहास कया गया और उ ह पागल करार दया गया। ब ने उसे पटक दया और म हला ने उस पर गंदगी फक ।
उ ह उनके पैतृक शहर म का से नवा सत कर दया गया और उनके अनुया यय से उनक सांसा रक संप छ न ली गई और उनके पीछे
रे ग तान म भेज दया गया। जब वह दस वष तक चार करते रहे तो उनके पास नवासन गरीबी और उपहास के अलावा दखाने के लए
कु छ नह था। फर भी अगले दस साल बीतने से पहले वह पूरे अरब का तानाशाह म का का शासक और एक नई नया के पुन धम का
मुख था जसे उसके ारा दए गए ो साहन को समा त करने से पहले डे यूब और पाइरेनीज़ तक प ँचना था। वह ेरणा तीन गुना थी श द
क श ाथना क भावशीलता और भगवान के साथ मनु य क र तेदारी।
उनका क रयर कभी समझ म नह आया। मोह मद का ज म म का के एक मुख प रवार के गरीब सद य म आ था। य क म का
नया का चौराहा काबा नामक जा ई प र का घर ापार का महान शहर और ापार माग का क अ व था इसके ब को बेड स
ारा रे ग तान म पालने के लए भेज ा गया था। इस कार मोह मद का पालन पोषण आ खानाबदोश व च माता के ध से श और
वा य ा त आ। उसने भेड़ चरा और ज द ही एक अमीर वधवा को उसके कारवां के नेता के प म काम पर रख लया। उ ह ने पूव
नया के सभी ह स क या ा क वभ व ास वाले कई लोग से बात क और ईसाई धम के यु रत सं दाय म गरावट को दे ख ा। जब
वह अ ाईस वष के थे तो वधवा खद जा ने उन पर कृ पा क और उनसे ववाह कर लया। उसके पता को इस तरह क शाद पर आप
होती इस लए उसने उसे शराब पलाई और पता को स पते समय उसे पकड़कर रखा
आशीवाद। अगले बारह वष तक मोह मद एक अमीर और स मा नत और ब त चतुर ापारी के प म रहे। फर वह

रे ग तान म भटकने लगा और एक दन वह कु रान क पहली आयत के साथ लौटा और खद जा को बताया क महा त
गे यल ने उसे दशन दए थे और कहा था क वह ई र का त होगा।
कु रान ई र का कट श द मो ह मद के जीवन म कसी चम कार के सबसे करीब था। वह क व नह थे उसके पास

श द का कोई उपहार नह था। फर भी कु रान क आयत जब उ ह ने उ ह ा त क और व ा सय को सुना वे
जनजा तय के पेशेवर क वय ारा तैयार क जा सकने वाली कसी भी आयत से बेहतर थ । अरब के लए यह एक
चम कार था। उनके लए श द का उपहार सबसे बड़ा उपहार था क व सवश मान था। इसके अलावा कु रान ने कहा क
ई र के सम सभी मनु य समान ह नया को एक लोकतां क रा य होना चा हए इ लाम। यह राजनी तक धूतता थी
साथ ही मोह मद क काबा के ांगण म सभी मू तय को न करने क इ ा थी जसके कारण उनका नवासन आ।
मू तयाँ रे ग तानी जनजा तय को म का ले आ और इसका मतलब ापार था। इस लए म का के ापारी पूंज ीप त
जनम वह भी एक था मोह मद पर टू ट पड़े। फर वह रे ग तान म वापस चला गया और नया पर सं भुता क मांग क ।
इ लाम का उदय शु आ। रे ग तान से एक लौ नकली जो बुझ ने वाली नह थी एक लोकतां क सेना एक इकाई के

प म लड़ रही थी और बना हारे मरने के लए तैयार थी। मोह मद ने य दय और ईसाइय को अपने साथ आने के लए
आमं त कया था य क वह कोई नया धम नह बना रहा था। वह उन सभी को जो एक ई र म व ास करते थे एक ही
आ ा म शा मल होने के लए बुला रहे थे। य द य दय और ईसाइय ने उनके नमं ण को वीकार कर लया होता तो
इ लाम ने नया पर वजय ा त कर ली होती। उ ह ने नह कया. वे मोह मद के मानवीय यु के आ व कार को भी
वीकार नह करगे। जब पैगंबर क सेना ने य शलेम म वेश कया तो उनके व ास के कारण एक भी नह मारा
गया। स दय बाद जब ू सेडर ने शहर म वेश कया तो कसी भी मु लम पु ष म हला या ब े को नह ब ा गया।
ले कन ईसाइय ने एक मु लम वचार को वीकार कया सीखने क जगह व व ालय।
अ याय
मा टर माइंड क श ेरक श
धन क ओर नौवां कदम
धन संचय म सफलता के लए श आव यक है। योजनाएं न य और बेक ार ह उ ह या वत करने के लए

पया त श नह है। यह अ याय उस व ध का वणन करेगा जसके ारा कोई श ा त कर सकता है और
उसका उपयोग कर सकता है।
श को संग ठत और बु मानी से नद शत ान के प म प रभा षत कया जा सकता है।

श जैसा क यहां श द का उपयोग कया गया है संग ठत यास को संद भत करता है जो कसी को
इ ा को उसके मौ क समक म बदलने म स म बनाने के लए पया त है। संग ठत यास दो या दो से अ धक
लोग के यास के सम वय के मा यम से उ प होता है जो स ाव क भावना से एक न त ल य क ओर
काम करते ह।
धन संचय के लए श क आव यकता होती है
धन संचय के बाद उसे अपने पास बनाये रखने के लए श आव यक है
आइए जान क बजली कै से हा सल क जा सकती है। य द श संग ठत ान है तो आइए हम ान के ोत क

जाँच कर
एक। अनंत बु . ए टव इमे जनेशन क सहायता से ान के इस ोत से सरे अ याय म व णत या के मा यम

से संपक कया जा सकता है।
बी। सं चत अनुभव. मनु य का सं चत अनुभव या उसका वह भाग जसे व त और ल पब कया गया है कसी
भी सुस त सावज नक पु तकालय म पाया जा सकता है। इस सं चत अनुभव का एक मह वपूण ह सा सावज नक
कू ल और कॉलेज म पढ़ाया जाता है जहां इसे वग कृ त और व त कया गया है।
सी। योग और अनुसंधान. व ान के े म और ावहा रक प से जीवन के हर सरे े म मनु य त दन नए

त य एक कर रहे ह वग कृ त कर रहे ह और व त कर रहे ह। यह वह ोत है जसक ओर तब मुड़ना चा हए जब
ान सं चत अनुभव के मा यम से उपल न हो। यहां भी रचना मक क पना का दस बार उपयोग कया जाना चा हए।
ान उपरो कसी भी ोत से ा त कया जा सकता है। इसे न त योजना म व त करके और उन योजना को या

के पम करके श म प रव तत कया जा सकता है। ान के तीन मुख ोत क जांच से आसानी से पता चल जाएगा
क कसी को ान इक ा करने और कारवाई के संदभ म न त योजना के मा यम से करने म य द वह के वल
अपने यास पर नभर रहता है तो उसे कतनी क ठनाई होगी। य द उसक योजनाएँ ापक ह और य द वे बड़े पैमाने पर वचार
करते ह तो आम तौर पर उसे सर को अपने साथ सहयोग करने के लए े रत करना होगा इससे पहले क वह उनम श का
आव यक त व डाल सके ।
मा टर माइंड के मा यम से श ा त करना
मा टर माइंड को इस कार प रभा षत कया जा सकता है एक न तउ े यक ा त के लए दो या दो से अ धक लोग के

बीच स ाव क भावना से ान और यास का सम वय।
कसी भी के पास मा टर माइंड का लाभ उठाए बना महान श नह हो सकती। पछले अ याय म DESIRE को उसके
मौ क समक म अनुवाद करने के उ े य से PLANS के नमाण के नदश दए गए थे। य द आप ढ़ता और बु म ा के साथ
इन नदश का पालन करते ह और अपने मा टर माइंड समूह के चयन म भेदभाव का उपयोग करते ह तो आपका उ े य आधे
रा ते तक प ंच जाएगा इससे पहले क आप इसे पहचानना शु कर।
इस लए आप उ चत प से चुने गए मा टर माइंड समूह के मा यम से अपने लए उपल श क अमूत संभावना को

बेहतर ढं ग से समझ सकते ह हम यहां मा टर माइंड स ांत क दो वशेषता क ा या करगे जनम से एक कृ त म आ थक
है और सरी मान सक. आ थक वशेषता है. आ थक लाभ ऐसे कसी भी ारा पैदा कए जा सकते ह जो खुद को ऐसे
लोग के समूह क सलाह सलाह और गत सहयोग से घेरता है जो पूण स ाव क भावना से उसे पूरे दल से सहायता दे ने के
लए तैयार ह। सहकारी गठबंधन का यह प लगभग हर महान भा य का आधार रहा है। इस महान स य क आपक समझ न त
प से आपक व ीय त नधा रत कर सकती है।
मा टर माइंड स ांत का मान सक चरण ब त अ धक अमूत है इसे समझना ब त अ धक क ठन है य क इसम उन आ या मक

श य का संदभ है जनसे सम प से मानव जा त अ तरह से प र चत नह है। आप इस कथन से एक मह वपूण सुझ ाव
ा त कर सकते ह कोई भी दो दमाग कभी भी एक साथ नह आते ह जससे एक तीसरी अ य अमूत श का नमाण
होता है जसक तुलना तीसरे दमाग से क जा सकती है।
इस त य को यान म रख क पूरे ांड म के वल दो ही ात त व ह ऊजा और पदाथ। यह सव व दत त य है क पदाथ वखं डत

हो सकता है
अणु परमाणु और इले ॉन क इकाइय म। पदाथ क ऐसी इकाइयाँ ह ज ह अलग कया जा सकता है अलग कया जा सकता है
और उनका व ेषण कया जा सकता है।
इसी कार ऊजा क इकाइयाँ भी ह। मानव मन ऊजा का एक प है इसका एक ह सा आ या मक कृ त का है। जब दो लोग के दमाग स ाव
क भावना म सम वत होते ह तो येक दमाग क ऊजा क आ या मक इकाइयां एक आ मीयता बनाती ह जो मा टर माइंड के मान सक
चरण का गठन करती है।
मा टर माइंड स ांत या य कह क इसक आ थक वशेषता सबसे पहले प ीस साल पहले एं यू कानगी ने मेरा यान आक षत कया था। इस
स ांत क खोज मेरे जीवन के काय के चुनाव के लए ज मेदार थी।
ी कानगी के मा टर माइंड समूह म लगभग पचास लोग का टाफ शा मल था जनके साथ उ ह ने ट ल के नमाण और वपणन के न तउ े य
के लए खुद को घरा आ था। उ ह ने अपने पूरे भा य का ेय उस श को दया जो उ ह ने इस मा टर माइंड के मा यम से अ जत क थी।
कसी भी ऐसे के रकॉड का व ेषण कर जसने ब त अ धक संप अ जत क है और उनम से कई ज ह ने मामूली संप अ जत क है

और आप पाएंगे क उ ह ने या तो जानबूझ कर या अनजाने म मा टर माइंड स ांत को नयो जत कया है।
महान श कसी अ य स ांत के मा यम से एक त नह क जा सकती
ऊजा कृ त के नमाण खंड का सावभौ मक सेट है जसम से वह ांड म हर भौ तक चीज़ का नमाण करती है जसम मनु य और हर कार
के पशु और वन त जीवन शा मल ह। एक ऐसी या के मा यम से जसे के वल कृ त ही पूरी तरह से समझती है वह ऊजा को पदाथ म
प रव तत करती है। कृ त के नमाण खंड मनु य के लए सोचने म शा मल ऊजा म उपल ह मनु य के म त क क तुलना व ुत बैटरी से क
जा सकती है। यह ईथर से ऊजा को अवशो षत करता है जो पदाथ के येक परमाणु म ा त है और पूरे ांड को भर दे ता है।
यह एक सव व दत त य है क इले क बैट रय का एक समूह एक बैटरी क तुलना म अ धक ऊजा दान करेगा। यह भी एक सव व दत त य है

क एक गत बैटरी उसम मौजूद को शका क सं या और मता के अनुपात म ऊजा दान करेगी।
म त क भी इसी कार काय करता है। यह इस त य क ओर इशारा करता है क कु छ म त क सर क तुलना म अ धक कु शल होते ह और इस
मह वपूण कथन क ओर ले जाते ह स ाव क भावना म सम वत या जुड़े ए म त क का एक समूह एक म त क क तुलना म अ धक

वचार ऊजा दान करेगा जैसे क व ुत बैट रय का समूह एक बैटरी क तुलना म अ धक ऊजा दान करेगा।
इस पक के मा यम से यह तुरंत हो जाता है क मा टर माइंड स ांत उन लोग ारा संचा लत श का रह य रखता

है जो खुद को अ य दमाग वाले लोग से घरे ए ह। अब एक और कथन आता है जो मा टर माइंड स ांत के मान सक
चरण क समझ के और भी करीब ले जाएगा जब गत म त क का एक समूह सम वत होता है और स ाव म काय
करता है तो उस गठबंधन के मा यम से बनाई गई बढ़ ई ऊजा हर कसी के लए उपल हो जाती है। समूह म गत
म त क.
यह सव व दत त य है क हेनरी फोड ने अपना ावसा यक क रयर गरीबी अ श ा और अ ानता के कारण शु कया

था। यह भी उतना ही सव व दत त य है क दस वष क अक पनीय अ प अव ध के भीतर ी फोड ने इन तीन बाधा
पर महारत हा सल कर ली और प ीस वष के भीतर उ ह ने खुद को अमे रका के सबसे अमीर य म से एक बना
लया। इस त य से जुड़ अ त र ान जो ीमान...
फोड क सबसे तेज़ ग त तब से यान दे ने यो य हो गई जब से वह थॉमस ए. ए डसन के नजी म बने और आप यह

समझना शु कर दगे क एक दमाग का सरे पर भाव या हा सल कर सकता है। एक कदम आगे बढ़ और इस त य
पर वचार कर क ी फोड क सबसे उ कृ उपल याँ उस समय से शु जब उ ह ने हाव फायर टोन जॉन बरोज़
और लूथर बरबक येक महान म त क मता वाले को जाना और आपके पास होगा इस बात का और सबूत है
क मन के मै ीपूण गठबंधन के मा यम से बजली का उ पादन कया जा सकता है।
इसम कोई संदेह नह है क हेनरी फोड वसाय और औ ो गक जगत के सबसे अ े जानकार य म से एक ह।

उनक संप के सवाल पर चचा क ज रत नह है.
ी फोड के घ न गत म का व ेषण कर जनम से कु छ का उ लेख पहले ही कया जा चुक ा है और आप
न न ल खत कथन को समझने के लए तैयार ह गे पु ष उन लोग के वभाव और आदत और वचार क श को
अपना लेते ह जनके साथ वे जुड़ते ह। सहानुभू त और स ाव क भावना।
हेनरी फोड ने खुद को महान दमाग के साथ जोड़कर गरीबी अ श ा और अ ानता को ख म कया जनके वचार के
कं पन को उ ह ने अपने दमाग म समा हत कर लया। ए डसन बरबक बरोज़ और फायर टोन के साथ अपने सहयोग के
मा यम से ी फोड ने अपनी म त क श म इन चार य क बु अनुभव ान और आ या मक श य का
योग और सार जोड़ा। इसके अलावा उ ह ने इस पु तक म व णत या के तरीक के मा यम से मा टर माइंड स ांत को
अपनाया और उसका उपयोग कया।
यह स ांत आपके लए उपल है हम पहले ही महा मा गांधी का उ लेख कर चुके ह। शायद जन लोग ने गांधी के बारे
म सुना है उनम से अ धकांश लोग उ ह के वल एक सनक छोटे आदमी के प म दे ख ते ह जो बना औपचा रक प रधान
पहने घूमता है और टश सरकार के लए परेशानी खड़ी करता है।
वा तव म गांधी सनक नह ह ब क वह इस समय जी वत सबसे श शाली ह।

उनके अनुया यय क सं या और उनके नेता म उनके व ास से अनुमान लगाया गया है। इसके अलावा वह शायद अब तक का
सबसे श शाली है। उसक श न य है ले कन वा त वक है।
आइए उस व ध का अ ययन कर जसके ारा उ ह ने अपनी अ त श ा त क । इसे कु छ श द म समझाया जा सकता है. वह

दो करोड़ से अ धक लोग को एक न त उ े य के लए स ाव क भावना से मन और शरीर के साथ सम वय करने के लए
े रत करके श ारा आए थे।
सं ेप म गांधी ने एक चम कार कया है य क यह एक चम कार है जब दो करोड़ लोग को असी मत समय के लए हार मनी क
भावना से सहयोग करने के लए े रत कया जा सकता है मजबूर नह कया जा सकता। य द आपको संदेह है क यह एक
चम कार है तो क ह दो लोग को लंबे समय तक स ाव क भावना से सहयोग करने के लए े रत करने का यास कर।
वसाय का बंधन करने वाला येक जानता है क कमचा रय को र र तक स ाव जैसी भावना से एक साथ काम
करने के लए े रत करना कतना क ठन मामला है।
मु य ोत क सूची जनसे श ा त क जा सकती है जैसा क आपने दे ख ा है अनंत बु म ा के शीष पर है। जब दो या दो से

अ धक लोग स ाव क भावना से सम वय करते ह और एक न त उ े य क दशा म काम करते ह तो वे उस गठबंधन के
मा यम से अनंत बु म ा के महान सावभौ मक भंडार से सीधे श को अवशो षत करने क त म आ जाते ह। यह श के
सभी ोत म सबसे महान है। यह वह ोत है जसक ओर तभा मुड़ती है। यह वह ोत है जसक ओर हर महान नेता मुड़ता है
चाहे वह इस त य से अवगत हो या नह ।
अ य दो मुख ोत जनसे श के संचय के लए आव यक ान ा त कया जा सकता है मनु य क पांच इं य से अ धक

व सनीय नह ह। इ याँ सदै व व सनीय नह होत । अनंत बु म ा गलती नह करती.
अगले अ याय म उन तरीक का पया त प से वणन कया जाएगा जनके ारा अनंत इंटे लजस से सबसे आसानी से संपक कया
जा सकता है। यह धम पर कोई पा म नह है.
इस पु तक म व णत कसी भी मौ लक स ांत क यह ा या नह क जानी चा हए क इसका उ े य कसी भी क धा मक
आदत म य या अ य प से ह त ेप करना है। यह पु तक वशेष प से पाठक को यह नदश दे ने तक ही सी मत है क
पैसे क इ ा के न त उ े य को उसके मौ क समक म कै से प रव तत कया जाए।
पढ़ते समय पढ़ सोच और मनन कर। ज द ही पूरा वषय सामने आ जाएगा और आप इसे प र े य म दे ख गे। अब आप अलग
अलग अ याय का ववरण दे ख रहे ह।
पैसा पुराने समय क लड़क क तरह शम ला और मायावी है। इसे अपनी पसंद क लड़क क तलाश म एक ढ़ ेमी
ारा उपयोग कए जाने वाले तरीक से अलग तरीक से लुभाया और जीता जाना चा हए। और जैसा क यह संयोग है पैसे
को लुभाने म इ तेमाल क जाने वाली श कसी युवती को लुभाने म इ तेमाल क जाने वाली श से ब त अलग नह
है। वह श जब पैसे क खोज म सफलतापूवक उपयोग क जाती है तो उसे व ास के साथ मलाया जाना चा हए। इसे
इ ा के साथ म त कया जाना चा हए। इसे ढ़ता के साथ म त कया जाना चा हए। इसे एक योजना के मा यम से
लागू कया जाना चा हए और उस योजना को या वत कया जाना चा हए।
जब पैसा बड़ी मा ा म आता है जसे बड़ा पैसा कहा जाता है तो यह उस के पास चला जाता है जो इसे जमा
करता है जैसे पानी पहाड़ी से नीचे क ओर आसानी से बहता है। वहां श क एक महान अ य धारा मौजूद है जसक
तुलना एक नद से क जा सकती है सवाय इसके क एक तरफ एक दशा म बहती है जो धारा के उस तरफ आने वाले
सभी लोग को आगे और ऊपर धन क ओर ले जाती है और सरी तरफ वपरीत दशा म बहती है उन सभी को ले जाती
है जो इसम जाने के लए पया त भा यशाली ह और स म नह ह वयं को इससे मु करने के लए नीचे क ओर ख
और द र ता क ओर।
येक जसने अपार धन संचय कया है उसने जीवन क इस धारा के अ त व को पहचान लया है। इसम क
सोचने क या शा मल होती है। वचार क सकारा मक भावनाएँ उस धारा का प बनती ह जो को भा य क
ओर ले जाती है। नकारा मक भावनाएँ वह प बनती ह जो को गरीबी क ओर ले जाती ह। यह उस के लए
अ य धक मह व का वचार रखता है जो धन संचय करने के उ े य से इस पु तक का अनुसरण कर रहा है।
य द आप श क उस धारा के कनारे ह जो गरीबी क ओर ले जाती है तो यह एक च पू के प म काम कर सकता है

जसके ारा आप वयं को धारा के सरी ओर ले जा सकते ह। यह के वल अनु योग और उपयोग के मा यम से ही आपक
सेवा कर सकता है। के वल पढ़ने और उस पर कसी भी तरह से नणय दे ने से आपको कसी भी तरह से लाभ नह होगा।
कु छ लोग धारा के सकारा मक और नकारा मक प के बीच प रवतन के अनुभव से गुज रते ह कभी कभी सकारा मक
प पर और कभी कभी नकारा मक प पर। ` क वॉल ट घटना ने लाख लोग को धारा के सकारा मक प से
नकारा मक प क ओर धके ल दया। ये लाख लोग धारा के सकारा मक प म वापस आने के लए संघष कर रहे ह उनम
से कु छ हताशा और भय म ह। यह पु तक वशेष प से उन लाख लोग के लए लखी गई थी।
गरीबी और अमीरी अ सर जगह बदलती रहती है। घटना ने नया को यह स ाई सखाई हालाँ क नया को यह सबक
लंबे समय तक याद नह रहेगा। गरीबी वे ा से अमीरी क जगह ले सकती है और आम तौर पर लेती भी है। जब अमीरी
गरीबी क जगह ले लेती है तो प रवतन आम तौर पर अ तरह से सोची गई और सावधानीपूवक या वत योजना
के मा यम से लाया जाता है। गरीबी के लए कसी योजना क आव यकता नह है। इसे कसी क सहायता क आव यकता
नह है य क यह साहसी और नदयी है। धनवान शम ले और डरपोक होते ह। उ ह आक षत होना होगा।
कोई भी धन क इ ा कर सकता है और अ धकांश लोग करते ह ले कन के वल कु छ ही लोग जानते ह क एक न त

योजना और धन क ती इ ा धन संचय करने का एकमा भरोसेमंद साधन है।
अ याय
से स का रह य पांतरण
धन क ओर दसवां कदम
ांस यूट श द का अथ सरल भाषा म एक त व या ऊजा के प को सरे म बदलना या ानांत रत करना

है।
से स क भावना मन क त को अ त व म लाती है। वषय पर अ ानता के कारण मन क यह त आम

तौर पर शारी रक से जुड़ी होती है और अनु चत भाव के कारण जसके अधीन यादातर लोग से स के बारे म ान
ा त करने म होते ह अ नवाय प से भौ तक चीज ने मन को अ य धक प पाती बना दया है।
से स क भावना के पीछे तीन रचना मक मताएँ न हत ह वे ह
. मानवजा त का ा य व.
. वा य का रखरखाव एक च क सीय एजसी के प म इसक कोई बराबरी नह है ।
. पांतरण के मा यम से सामा यता का तभा म प रवतन।
लग पांतरण सरल और आसानी से समझाया गया है। इसका अथ है मन का भौ तक अ भ के वचार से हटकर

कसी अ य कृ त के वचार क ओर जाना।
यौन इ ा मानव इ ा म सबसे श शाली है। इस इ ा से े रत होने पर पु ष म क पना क उ सुक ता साहस

इ ाश ढ़ता और रचना मक मता वक सत होती है जो अ य समय म उनके लए अ ात होती है। यौन संपक
क इ ा इतनी बल और ेरक होती है क पु ष इसे भोगने के लए अपनी जान और त ा का जो खम उठाने के
लए बे झझक दौड़ पड़ते ह।
जब इसका दोहन कया जाता है और अ य दशा म पुन नद शत कया जाता है तो यह ेरक श क पना साहस
आ द क उ सुक ता के अपने सभी गुण को बनाए रखती है जनका उपयोग सा ह य कला या कसी अ य पेशे या
वसाय म श शाली रचना मक श य के प म कया जा सकता है। नःसंदेह इसम धन का संचय भी शा मल है।
से स ऊजा के पांतरण के लए न त प से इ ाश का योग करना पड़ता है ले कन इसका तफल यास

के लायक है। यौन अ भ क इ ा ज मजात और वाभा वक है। इ ा को न तो ख़ म कया जा सकता है और न
ही ख़ म कया जाना चा हए। ले कन इसे अ भ के उन प के मा यम से एक रा ता दया जाना चा हए जो शरीर
को समृ करते ह
मनु य का मन और आ मा। य द इसे पांतरण के मा यम से आउटलेट का यह प नह दया जाता है तो यह वशु प

से भौ तक चैनल के मा यम से आउटलेट क तलाश करेगा।
एक नद पर बांध बनाया जा सकता है और उसके पानी को कु छ समय के लए नयं त कया जा सकता है ले कन अंततः
यह एक नकास को मजबूर कर दे गा। यही बात से स क भावना के बारे म भी सच है। इसे कु छ समय के लए डु बोया और
नयं त कया जा सकता है ले कन इसक कृ त ही इसे अ भ के साधन क खोज म लगी रहती है। य द इसे कसी
रचना मक यास म प रव तत नह कया गया तो इसे कम यो य आउटलेट मलेगा।
वा तव म वह भा यशाली है जसने कसी कार के रचना मक यास के मा यम से यौन भावना को बाहर नकलने
का रा ता खोज लया है य क उस खोज के ारा उसने खुद को एक तभाशाली क त तक उठा लया है।
वै ा नक शोध से ये मह वपूण त य सामने आए ह
. सबसे बड़ी उपल वाले पु ष अ य धक वक सत यौन कृ त वाले पु ष होते ह वे पु ष ज ह ने लग पांतरण क

कला सीख ली है।
. जन पु ष ने बड़ी संप अ जत क है और सा ह य कला उ ोग वा तुक ला और वसाय म उ कृ पहचान हा सल

क है वे एक म हला के भाव से े रत ए थे।
जस शोध से ये आ यजनक खोज वह जीवनी और इ तहास के प म दो हजार साल से भी अ धक समय तक चला।
जहाँ कह भी महान उपल वाले पु ष और म हला के जीवन के संबंध म सा य उपल थे उ ह ने सबसे अ धक

प से संके त दया क उनके पास अ य धक वक सत यौन कृ त थी।
से स क भावना एक अ तरो य श है जसके व अचल शरीर जैसा कोई वरोध नह हो सकता। जब इस

भावना से े रत होकर पु ष कारवाई के लए एक महाश से संप हो जाते ह। इस स य को समझ और आप इस कथन
के मह व को समझ जाएंगे क लग पांतरण कसी को जी नयस क त तक प ंचा दे गा।
से स क भावना म रचना मक मता का रह य छपा है. यौन ं थय को न कर चाहे वह आदमी म हो या जानवर म और

आपने कारवाई के मुख ोत को हटा दया है। इसके माण के लए दे ख क कसी भी जानवर को ब धया करने के बाद
उसके साथ या होता है। यौन प रवतन के बाद एक बैल गाय क तरह वन हो जाता है। लग प रवतन से नर म चाहे वह
आदमी हो या जानवर सारी लड़ाई ख म हो जाती है। म हला के लग प रवतन का भी यही भाव होता है।
दस मन क उ ेज नाएँ
मानव म त क उ ेज ना के त त या करता है जसके मा यम से इसे कं पन क उ दर के लए बंद कया जा

सकता है जसे उ साह रचना मक क पना ती इ ा आ द के प म जाना जाता है।
जन उ ेज ना पर मन सबसे अ धक वतं प से त या करता है वे ह
. से स अ भ क चाहत
. ेम
. स श या व ीय लाभ धन क ती इ ा
. संगीत
. समान लग या वपरीत लग के लोग के बीच म ता।
. दो या दो से अ धक लोग के सामंज य पर आधा रत एक मा टर माइंड गठबंधन जो आ या मक या लौ कक उ त के लए

वयं को सहयोगी बनाते ह।
. आपसी पीड़ा जैसे क सताए गए लोग ारा अनुभव क गई।
. वतः सुझ ाव
. डर
. नशीले पदाथ और शराब.
यौन अ भ क इ ा उ ेज ना क सूची म सबसे ऊपर आती है जो सबसे भावी ढं ग से मन के कं पन को तेज करती

है और शारी रक या के प हय को शु करती है। इनम से आठ उ ेज नाएँ ाकृ तक और रचना मक ह। दो वनाशकारी ह.
यह सूची आपको मन क उ ेज ना के मुख ोत का तुलना मक अ ययन करने म स म बनाने के उ े य से तुत क गई है।

इस अ ययन से यह आसानी से दे ख ा जा सके गा क से स क भावना बड़ी बाधा से सभी मान सक उ ेज ना म सबसे
ती और श शाली है।
यह तुलना इस कथन के माण के आधार के प म आव यक है क यौन ऊजा का पांतरण कसी को तभाशाली

क त तक प ंचा सकता है। आइए जान क तभा या होती है। कसी बु मान ने कहा है क तभाशाली वह
होता है जो लंबे बाल पहनता है व च भोजन खाता है अके ला रहता है और मजाक बनाने वाल के लए ल य के प
म काम करता है।
जी नयस क एक बेहतर प रभाषा है एक ऐसा जसने यह खोज लया है क वचार के कं पन को उस ब तक कै से
बढ़ाया जाए जहां वह वचार के कं पन क सामा य दर के मा यम से उपल नह होने वाले ान के ोत के साथ वतं प से
संवाद कर सके ।
जो सोचता है वह तभा क इस प रभाषा के संबंध म कु छ पूछना चाहेगा। पहला होगा कोई ान के उन ोत के

साथ कै से संवाद कर सकता है जो वचार के कं पन क सामा य दर के मा यम से उपल नह ह
अगला होगा या ान के ात ोत ह जो के वल ज के लए ही उपल ह और य द हां तो ये ोत या ह और वा तव म

उन तक कै से प ंचा जा सकता है
हम इस पु तक म दए गए कु छ अ धक मह वपूण कथन क स यता का माण तुत करगे या कम से कम हम ऐसे सा य तुत

करगे जनके मा यम से आप योग के मा यम से अपने वयं के माण को सुर त कर सकते ह और ऐसा करते ए हम इन दोन
का उ र दगे शन।
तभा का वकास छठ इं य से होता है
छठ इं य क वा त वकता काफ अ तरह से ा पत हो चुक है। यह छठ इं य रचना मक क पना है। रचना मक क पना
क मता वह है जसे अ धकांश लोग पूरे जीवनकाल म कभी भी उपयोग नह करते ह और य द उपयोग कया भी जाता है तो यह
आमतौर पर महज घटनावश होता है। अपे ाकृ त कम सं या म लोग वचार वमश और उ े य के साथ रचना मक क पना क
मता का उपयोग करते ह। जो लोग वे ा से और इसके काय क समझ के साथ इस संक ाय का उपयोग करते ह वे GENII ह।
रचना मक क पना क मता मनु य के सी मत दमाग और अनंत बु म ा के बीच सीधा संबंध है। धम के े म संद भत सभी
तथाक थत रह यो ाटन और आ व कार के े म बु नयाद या नए स ांत क सभी खोज रचना मक क पना के संक ाय के मा यम
से होती ह।
जब वचार या अवधारणाएं कसी के दमाग म क धती ह जसे लोक य प से हंच कहा जाता है तो वे न न ल खत म से एक या
अ धक ोत से आते ह
. अनंत बु
. कसी का अवचेतन मन जसम हर इं य भाव और वचार आवेग सं हीत होता है जो कभी पांच इं य म से कसी के मा यम से
म त क तक प ंचता है
. कसी अ य के दमाग से जसने अभी अभी सचेत वचार के मा यम से वचार या वचार या अवधारणा क त वीर जारी क
है या
. सरे के अवचेतन भ डार से। ऐसे कोई अ य ात ोत नह ह जनसे े रत वचार या संभावना ातक
जा सके ।
रचना मक क पना तब सबसे अ तरह काम करती है जब मन अ य धक उ दर पर कसी कार क मान सक उ ेज ना

के कारण कं पन कर रहा हो। अथात् जब मन सामा य सामा य वचार से अ धक कं पन क दर पर काय कर रहा हो।
जब दस म त क उ ेज क म से एक या अ धक के मा यम से म त क क या को उ े जत कया जाता है तो इसका

भाव को सामा य वचार के तज से ब त ऊपर उठाने म होता है और उसे उन वचार क री दायरे और
गुण व ा क क पना करने क अनुम त दे ता है जो उपल नह ह। नचले तर पर जैसे क जब कोई वसाय और पेशेवर
दनचया क सम या के समाधान म लगा होता है।
जब मन क कसी भी कार क उ ेज ना के मा यम से वचार के इस उ तर तक उठाया जाता है तो एक

अपे ाकृ त उसी त पर क जा कर लेता है जो एक हवाई जहाज म इतनी ऊं चाई पर चढ़ गया है जहां से वह तज
रेख ा के पार और परे दे ख सकता है जो उसक सीमा को सी मत करता है। जब क जमीन पर. इसके अलावा वचार
के इस उ तर पर रहते ए कसी भी उ ेज ना से बा धत या बा य नह होता है जो भोजन कपड़े और आ य क
तीन बु नयाद आव यकता को ा त करने क सम या से जूझ ते समय उसक को सी मत और सी मत करता है।
वह वचार क नया म है जसम सामा य काम काज के वचार उतने ही भावी ढं ग से हटा दए गए ह जतना क पहा ड़य
और घा टय और भौ तक क अ य सीमाएं जब वह एक हवाई जहाज म उठता है।
वचार के इस ऊं चे तर पर रहते ए मन क रचना मक मता को काय करने क वतं ता द जाती है। छठ इं य के काम
करने का रा ता साफ हो गया है यह उन वचार के त हणशील हो गई है जो कसी अ य प र तम तक नह
प ंच सकते थे। छठ इं य वह मता है जो एक तभाशाली और एक सामा य के बीच अंतर को च त करती
है।
रचना मक संक ाय के अवचेतन मन के बाहर उ प होने वाले कं पन के त अ धक सतक और हणशील हो जाता

है जतना अ धक इस संक ाय का उपयोग कया जाता है और उतना ही अ धक इस पर नभर करता है और वचार
आवेग के लए इस पर मांग करता है। इस संक ाय को उपयोग के मा यम से ही वक सत और वक सत कया जा सकता
है।
जसे कसी का ववेक कहा जाता है वह पूरी तरह से छठ इं य क मता के मा यम से संचा लत होता है। महान कलाकार
लेख क संगीतकार और क व महान बनते ह य क वे अभी भी छोट आवाज पर भरोसा करने क आदत वक सत
करते ह जो रचना मक क पना के मा यम से भीतर से बोलती है। यह त य उन लोग को अ तरह से पता है जनके पास
गहरी क पनाएँ ह क उनके सव म वचार तथाक थत आभास के मा यम से आते ह।
एक महान व ा है जो तब तक महानता ा त नह कर पाता जब तक वह अपनी आँख बंद नह कर लेता और पूरी तरह से

रचना मक क पना क मता पर भरोसा करना शु नह कर दे ता। जब उनसे पूछा गया क उ ह ने अपनी व ृ व कला के
चरमो कष से ठ क पहले अपनी आंख य बंद कर ल तो उ ह ने जवाब दया म ऐसा इस लए करता ं य क तब म उन
वचार के मा यम से बोलता ं जो मेरे भीतर से आते ह।
अमे रका के सबसे सफल और सबसे स फाइनसर म से एक ने नणय लेने से पहले दो या तीन मनट के लए अपनी आँख
बंद करने क आदत अपनाई।
जब उनसे पूछा गया क उ ह ने ऐसा य कया तो उ ह ने जवाब दया अपनी आंख बंद करके म बेहतर बु के ोत का
पता लगाने म स म ं।
चेवी चेज़ मैरीलड के दवंगत डॉ. ए मर आर. गेट्स ने रचना मक संक ाय को वक सत करने और उपयोग करने क या के
मा यम से से अ धक उपयोगी पेटट बनाए जनम से कई बु नयाद थे। उनक प त तभा का दजा ा त करने के इ ुक
लोग के लए मह वपूण और दलच दोन है जस ेण ी म डॉ. गेट्स न ववाद प से शा मल थे। डॉ. गेट्स नया के वा तव
म महान हालां क कम चा रत वै ा नक म से एक थे।
अपनी योगशाला म उसे अपना गत संचार क कहा जाता था। यह ावहा रक प से व नरोधी था और इस तरह
व त कया गया था क सभी काश को बंद कया जा सकता था। इसम एक छोट मेज थी जस पर उ ह ने लखने के
कागज का एक पैड रखा था। मेज के सामने द वार पर एक इले क पुशबटन था जो रोशनी को नयं त करता था।
जब डॉ. गेट्स अपनी रचना मक क पना के मा यम से उपल श य का उपयोग करना चाहते थे तो वे इस कमरे म चले जाते
थे मेज पर बैठ जाते थे लाइट बंद कर दे ते थे और आ व कार के ात कारक पर यान क त करते थे जस पर वह काम कर
रहे थे। उस त म तब तक बना रहा जब तक आ व कार के अ ात कारक के संबंध म वचार उसके दमाग म चमकने
शु नह ए।
एक अवसर पर वचार इतनी तेज ी से आए क उ ह लगभग तीन घंटे तक लखने के लए मजबूर होना पड़ा। जब वचार आना
बंद हो गए और उ ह ने अपने नोट् स क जांच क तो उ ह ने पाया क उनम स ांत का एक सू म ववरण था जो वै ा नक
नया के ात आंक ड़ के बराबर नह था।
इसके अलावा उन नोट् स म उनक सम या का जवाब समझदारी से तुत कया गया था।
इस तरह डॉ. गेट्स ने से अ धक पेटट पूरे कये जो आधे अधूरे दमाग ारा शु तो कये गये थे ले कन पूरे नह कये
गये। इस कथन क स यता का माण संयु रा य अमे रका के पेटट कायालय म है।
डॉ. गेट्स ने य और नगम के लए वचार के लए बैठकर अपना जीवन यापन कया।

अमे रका के कु छ सबसे बड़े नगम ने उ ह वचार के लए बैठने के लए घंटे के हसाब से पया त शु क दया।
तकश अ सर दोषपूण होती है य क यह काफ हद तक के सं चत अनुभव से नद शत होती है। सभी ान जो

कोई अनुभव के मा यम से अ जत करता है सट क नह होता है। रचना मक संक ाय के मा यम से ा त वचार
अ धक व सनीय होते ह इस कारण से क वे म त क के तक संक ाय के लए उपल कसी भी ोत क तुलना म अ धक
व सनीय ोत से आते ह।
जी नयस और साधारण क आ व कारक के बीच मु य अंतर इस त य म पाया जा सकता है क जी नयस रचना मक

क पना के अपने संक ाय के मा यम से काम करता है जब क क इस संक ाय के बारे म कु छ भी नह जानता है।
वै ा नक आ व कारक जैसे ी ए डसन और डॉ. गेट्स क पना क सथे टक और रचना मक दोन मता का उपयोग
करते ह।
उदाहरण के लए वै ा नक आ व कारक या तभाशाली सथे टक संक ाय तक संक ाय के मा यम से अनुभव के

मा यम से सं चत ात वचार या स ांत को व त और संयो जत करके एक आ व कार शु करता है। य द उसे
लगता है क यह सं चत ान उसके आ व कार को पूरा करने के लए अपया त है तो वह अपनी रचना मक मता के मा यम
से उपल ान के ोत का उपयोग करता है। वह जस व ध से ऐसा करता है वह के आधार पर अलग अलग होती
है ले कन उसक या का सार और सार यही है
. वह दस म त क उ ेज क म से एक या अ धक या अपनी पसंद के कसी अ य उ ेज क का उपयोग करके अपने

दमाग को उ े जत करता है ता क यह औसत से अ धक तर पर कं पन कर सके ।
. वह अपने आ व कार के ात कारक समा त भाग पर यान क त करता है और अपने दमाग म अपने आ व कार
के अ ात कारक अधूरे भाग क एक आदश त वीर बनाता है। वह इस त वीर को तब तक अपने दमाग म रखता है जब
तक क यह अवचेतन मन ारा क जा नह कर लया जाता है फर अपने दमाग से सभी वचार को हटाकर आराम करता
है और अपने जवाब के दमाग म चमकने का इंतजार करता है।
कभी कभी प रणाम न त और त काल दोन होते ह। अ य समय म प रणाम नकारा मक होते ह जो छठ इं य या
रचना मक मता के वकास क त पर नभर करता है। ी ए डसन ने रचना मक संक ाय के मा यम से ून इन
करने से पहले अपनी क पना के सथे टक संक ाय के मा यम से वचार के से अ धक व भ संयोजन को
आजमाया और उ र ा त कया जसने गरमागरम काश को प रपूण कया। उनका अनुभव भी कु छ ऐसा ही था जब
उ ह ने बात करने वाली मशीन बनाई थी।
इस बात के ब त सारे व सनीय माण ह क रचना मक क पना क मता मौजूद है।

यह सा य उन पु ष के सट क व ेषण के मा यम से उपल है जो बना ापक श ा ा त कए अपने अपने े म
नेता बन गए ह। लन कोलन एक महान नेता का एक उ लेख नीय उदाहरण थे ज ह ने रचना मक क पना क अपनी मता
क खोज और उपयोग के मा यम से महानता हा सल क । उ ह ने खोजा और
उ ह ने इस मता का उपयोग ेम क उ ेज ना के प रणाम के प म करना शु कया जसका अनुभव उ ह ने ऐनी

रटलेज से मलने के बाद कया था जो क तभा के ोत के अ ययन के संबंध म सव मह व का एक बयान था।
इ तहास के प े महान नेता के रकॉड से भरे ए ह जनक उपल य का सीधा संबंध म हला के भाव से लगाया
जा सकता है ज ह ने यौन इ ा क उ ेज ना के मा यम से अपने दमाग क रचना मक मता को जगाया। नेपो लयन
बोना पाट इनम से एक था।
अपनी पहली प नी जोसे फन से े रत होकर वह अ तरो य और अजेय थे।

जब उनक बेहतर नणय या तक मता ने उ ह जोसे फन को एक तरफ रखने के लए े रत कया तो उ ह ने मना करना
शु कर दया। उनक हार और सट हेलेना यादा र नह थे।
यदअ ा वाद अनुम त दे ता है तो हम आसानी से ऐसे कई लोग का उ लेख कर सकते ह ज ह अमे रक लोग अ
तरह से जानते ह जो अपनी प नय के उ ेज क भाव के तहत उपल य क महान ऊं चाइय पर चढ़ गए ले कन धन
और श उनके सर पर जाने के बाद वनाश क ओर लौट आए। और उ ह ने नई प नी के लए पुरानी प नी को अलग
रख दया
एक।
नेपो लयन एकमा नह था जसने यह पता लगाया क सही ोत से ा त से स भाव कसी भी ता का लकता के
वक प से अ धक श शाली है जो मा कारण से बनाया जा सकता है।
मानव म त क उ ेज ना पर त या करता है इन उ ेज ना म सबसे बड़ी और सबसे श शाली उ ेज ना है से स क

इ ा। जब उपयोग कया जाता है और प रव तत कया जाता है तो यह ेरक श लोग को वचार के उस उ े म ले
जाने म स म होती है जो उ ह चता और ु झुंझ लाहट के ोत पर काबू पाने म स म बनाती है जो नचले तर पर उनके
माग को रोकते ह।
भा य से के वल ज ने ही यह खोज क है। अ य लोग ने से स आ ह के अनुभव को इसक मुख संभावना म से

एक क खोज कए बना वीकार कर लया है एक ऐसा त य जो सी मत सं या म ज क तुलना म अ य क बड़ी
सं या के लए ज मेदार है।
मृ त को ताज़ा करने के उ े य से कु छ पु ष क जीव नय से उपल त य के संबंध म हम यहां उ कृ उपल वाले

कु छ पु ष के नाम तुत कर रहे ह जनम से येक को अ य धक कामुक कृ त का माना जाता था। उनक जो तभा
थी उसने न संदेह पांत रत यौन ऊजा म अपनी श का ोत पाया
जॉज वॉ शगटन नेपो लयन बोनापाट व लयम
शे स पयर अ ाहम लकन रा फ वा ो एमसन रॉबट
ब स थॉमस जेफ रसन ए बट हबड ए बट एच. गैरी
ऑ कर वाइ वु ो व सन जॉन एच.
पैटरसन एं यू जै सन एन रको का सो
जीवनी के बारे म आपका अपना ान आपको इस सूची म शा मल करने म स म बनाएगा। य द आप कर सकते ह तो

स यता के पूरे इ तहास म एक भी ऐसा खोज जसने कसी भी वसाय म उ कृ सफलता हा सल क हो जो
अ तरह से वक सत यौन कृ त से े रत न हो।
य द आप उन पु ष क जीव नय पर भरोसा नह करना चाहते ह जो अब जी वत नह ह तो उन लोग क सूची ल जनके

बारे म आप जानते ह क वे महान उपल वाले ह और दे ख क या आप उनम से कोई ऐसा पा सकते ह
जो अ य धक कामुक न हो। से स ऊजा सभी जीन क रचना मक ऊजा है। कसी महान नेता नमाता या कलाकार म
से स क इस ेरक श का अभाव न कभी रहा है और न ही कभी होगा।
न त प से कोई भी इन कथन को गलत नह समझेगा क अ य धक कामुक लोग ज ह मनु य जी नयस का दजा

के वल तभी ा त करता है जब और य द वह अपने दमाग को उ े जत करता है ता क वह क पना क रचना मक मता
के मा यम से उपल श य को आक षत कर सके । जन उ ेज ना के साथ कं पन का यह टे प पग अप उ प
कया जा सकता है उनम मु य है से स ऊजा। इस ऊजा का के वल क ज़ा ही एक तभा पैदा करने के लए पया त
नह है। ऊजा को शारी रक संपक क इ ा से इ ा और या के कसी अ य प म प रव तत कया जाना चा हए इससे
पहले क यह कसी को तभाशाली क त तक ले जाए।
ज बनने क बात तो र अ य धक यौन इ ा के कारण अ धकांश पु ष गलतफहमी और इस महान श के

पयोग के कारण खुद को नचले जानवर क त म गरा दे ते ह।
पु ष चालीस वष से पहले शायद ही कभी सफल य होते ह
से अ धक लोग के व ेषण से मुझ े पता चला क जो लोग उ कृ तरीके से सफल होते ह वे शायद ही कभी
चालीस वष क आयु से पहले ऐसा करते ह और अ धकतर वे तब तक अपनी वा त वक ग त नह पकड़ पाते जब तक वे
पचास वष क आयु पार नह कर लेते। यह त य इतना आ यजनक था क इसने मुझ े इसके कारण का सावधानीपूवक
अ ययन करने और बारह वष से अ धक क अव ध तक जांच करने के लए े रत कया।
इस अ ययन से इस त य का खुलासा आ क अ धकांश पु ष जो सफल होते ह वे चालीस से पचास वष क आयु से पहले

ऐसा करना शु नह करते ह इसका मु य कारण से स क भावना क शारी रक अ भ म अ य धक ल तता के
मा यम से अपनी ऊजा को बबाद करने क वृ है। अ धकांश पु ष यह कभी नह जान पाते क से स क इ ामअय
संभावनाएं भी होती ह जो महज़ शारी रक अ भ से कह अ धक मह वपूण होती ह।
जो लोग यह खोज करते ह उनम से अ धकांश पतालीस से पचास वष क आयु से पहले ऐसे समय म जब यौन ऊजा अपने
चरम पर होती है कई वष बबाद करने के बाद ऐसा करते ह। इसके बाद आमतौर पर उ लेख नीय उपल हा सल होती है।
कई लोग का जीवन कभी कभी चालीस वष क आयु के बाद भी ऊजा के नरंतर अप य को दशाता है जसे अ धक
लाभ द ढं ग से बेहतर चैनल म बदला जा सकता था। उनक बेहतर और अ धक श शाली भावनाएँ चार हवा म
बेतहाशा बोई जाती ह। नर क इस आदत से जंगली जई बोना श द का वकास आ।
यौन अ भ क इ ा अब तक क सभी मानवीय भावना म सबसे मजबूत और सबसे ेरक है और इसी कारण से
जब इस इ ा का उपयोग कया जाता है और शारी रक अ भ के अलावा अ य काय म प रव तत कया जाता है तो
यह को एक तभाशाली क त तक प ंचा सकती है। .
अमे रका के सबसे स म वसा यय म से एक ने प से वीकार कया क उसक आकषक स चव उसक बनाई गई
अ धकांश योजना के लए ज मेदार थी। उ ह ने वीकार कया क उनक उप त ने उ ह रचना मक क पना क
ऊं चाइय तक प ंचाया जैसा क वह कसी अ य उ ेज ना के तहत अनुभव नह कर सकते थे।
अमे रका के सबसे सफल य म से एक क सफलता का ेय एक ब त ही आकषक युवा म हला के भाव को जाता
है जसने बारह वष से अ धक समय तक उनक ेरणा के ोत के प म काम कया है।
हर कोई उस को जानता है जसका यह संदभ दया गया है ले कन हर कोई उसक उपल य के वा त वक ोत

को नह जानता है।
इ तहास म ऐसे पु ष के उदाहरण क कमी नह है जो शराब और नशीली दवा के प म कृ म दमाग उ ेज क पदाथ

के उपयोग के प रणाम व प ज क त तक प ंच गए।
को ट स. एडगर एलन पो ने शराब के नशे म रहते ए रेवेन लखा ऐसे सपने दे ख ना जो इंसान ने पहले कभी सपने
दे ख ने क ह मत नह क । जे स हटकॉ ब रले ने अपना सव े लेख न शराब के नशे म रहते ए कया। शायद इसी तरह
उ ह ने स ाई और सपने का मब म ण नद के ऊपर मल और धारा के ऊपर कोहरा दे ख ा। रॉबट ब स ने नशे म
होने पर सबसे अ ा लखा औ लग सने के लए मेरे य हम अभी भी औ लग सने के लए दयालुता का एक
कप लगे। ले कन याद रख क ऐसे कई लोग ने अंत म खुद को न कर लया है। कृ त ने अपनी वयं क औष ध तैयार
क है जसके साथ पु ष अपने दमाग को सुर त प से उ े जत कर सकते ह ता क वे एक तर पर कं पन कर सक जो
उहअ े और लभ वचार के साथ तालमेल बठाने म स म बनाता है जो क कोई नह जानता क कहां से आते ह
कृ त के उ ेज क पदाथ का कोई संतोषजनक वक प अब तक नह मल पाया है।
यह एक त य है जो मनोवै ा नक को अ तरह से पता है क यौन इ ा और आ या मक आ ह के बीच ब त

करीबी संबंध है यह त य उन लोग के अजीब वहार का कारण बनता है जो धा मक पुन ार के प म जाने जाने
वाले तांडव म भाग लेते ह। आ दम कार म से सोम।
नया पर शासन होता है और स यता क नय त ा पत होती है मानवीय भावना से। लोग अपने काय म तक से नह
ब क भावना से भा वत होते ह। मन क रचना मक मता पूरी तरह से भावना से या वत होती है न क ठं डे
कारण से। सभी मानवीय भावना म सबसे श शाली भावना से स क है।
अ य मन उ ेज क ह जनम से कु छ को सूचीब कया गया है ले कन उनम से कोई भी न ही सभी मलकर से स क

ेरक श क बराबरी कर सकते ह।
म त क उ ेज क कोई भी भाव है जो या तो अ ायी प से या ायी प से वचार के कं पन को बढ़ा दे गा। व णत दस

मुख उ ेज क वे ह जनका सबसे अ धक सहारा लया जाता है।
इन ोत के मा यम से कोई अनंत बु म ा के साथ संवाद कर सकता है या अपनी इ ानुसार अवचेतन मन के

भंडार म वेश कर सकता है चाहे वह वयं का हो या कसी अ य का एक ऐसी या जो तभा क ही मता है।
एक श क जसने से अ धक ब लोग के यास को श त और नद शत कया है ने आ यजनक खोज

क है क अ य धक कामुक पु ष सबसे कु शल से समैन होते ह। ीकरण यह है क व का कारक जसे गत
चुंबक व के प म जाना जाता है वह से स ऊजा से अ धक या कम नह है। अ य धक कामुक लोग के पास हमेशा
चुंबक व क चुर आपू त होती है। साधना और समझ के मा यम से इस मह वपूण श को आक षत कया जा सकता है
और लोग के बीच संबंध म बड़े लाभ के लए उपयोग कया जा सकता है। इस ऊजा को न न ल खत मी डया के मा यम
से सर तक संचा रत कया जा सकता है
. हाथ मलाना. हाथ का श तुरंत चुंबक व क उप त या उसक कमी का संके त दे ता है।
. आवाज का वर. चुंबक व या से स ऊजा वह कारक है जसके साथ आवाज को रंगीन कया जा सकता है या
संगीतमय और आकषक बनाया जा सकता है।
. शरीर क मु ा और चालन. अ य धक कामुक लोग तेज़ ी से शालीनता और सहजता से आगे बढ़ते ह।
. वचार के ंदन. अ य धक कामुक लोग अपने वचार के साथ से स क भावना को मलाते ह या अपनी इ ा से ऐसा
कर सकते ह और इस तरह से अपने आस पास के लोग को भा वत कर सकते ह।
. शारी रक अलंक रण. जो लोग अ य धक कामुक होते ह वे आमतौर पर अपनी गत उप त के बारे म ब त

सावधान रहते ह। वे आमतौर पर अपने व शारी रक बनावट रंग प आ द के अनु प शैली के कपड़ का चयन
करते ह।
से समैन को नयो जत करते समय अ धक स म ब बंधक एक से समैन क पहली आव यकता के पम गत

चुंबक व क गुण व ा को दे ख ता है। जन लोग म से स ऊजा क कमी है वे कभी भी उ साही नह बनगे और न ही सर
को उ साह से े रत करगे और ब कौशल म उ साह सबसे मह वपूण आव यकता म से एक है इससे कोई फक नह
पड़ता क कोई या बेच रहा है।
सावज नक व ा व ा उपदे शक वक ल या से समैन जसम यौन ऊजा क कमी है वह सर को भा वत करने म

स म होने के मामले म लॉप है। इस त य को जोड़ते ए क अ धकांश लोग को के वल उनक भावना क अपील
के मा यम से भा वत कया जा सकता है और आप से समैन क मूल मता के एक ह से के प म से स ऊजा के मह व
को समझगे। मा टर से समैन ब म नपुण ता क त ा त करते ह य क वे या तो जानबूझ कर या अनजाने म से स
क ऊजा को ब उ साह म बदल दे ते ह इस कथन म लग पांतरण के वा त वक अथ के बारे म एक ब त ही
ावहा रक सुझ ाव मल सकता है।
जो से समैन अपने दमाग को से स के वषय से हटाना जानता है और इसे ब के यास म उतने ही उ साह और ढ़
संक प के साथ लगाता है जतना वह इसके मूल उ े य पर लागू करता है उसने से स पांतरण क कला हा सल कर ली
है चाहे वह इसे जानता हो या नह .
अ धकांश से समैन जो अपनी से स ऊजा को पांत रत करते ह वे ऐसा बना इस बात से अवगत ए करते ह क वे या
कर रहे ह या कै से कर रहे ह।
से स ऊजा के पांतरण के लए औसत क अपे ा अ धक इ ाश क आव यकता होती है। ज ह इ ाश

का आ ान करना क ठन लगता है
पांतरण के लए पया त धीरे धीरे इस मता को ा त कर सकता है। हालाँ क इसके लए इ ाश क आव यकता
होती है अ यास का तफल यास से कह अ धक है। से स का संपूण वषय एक ऐसा वषय है जससे अ धकांश लोग
अ यंत अन भ तीत होते ह। से स क चाहत को अ ानी और बुरी सोच वाले लोग ारा इतने लंबे समय से ब त गलत
समझा गया है बदनाम कया गया है और इसका मजाक उड़ाया गया है क स य समाज म से स श द का इ तेमाल शायद
ही कभी कया जाता है। जन पु ष और म हला को अ य धक कामुक वभाव के साथ ध य हां ध य माना जाता है
उ ह आम तौर पर ऐसे लोग के प म दे ख ा जाता है जो दे ख ते रहगे। ध य कहे जाने के बजाय उ ह आमतौर पर शा पत
कहा जाता है।
ानोदय के इस युग म भी लाख लोग म हीन भावना है जो इस गलत धारणा के कारण उनम वक सत ई है क अ य धक
कामुक ता एक अ भशाप है। से स ऊजा के गुण के बारे म इन बयान को वतं ता के औ च य के प म नह समझा जाना
चा हए। से स क भावना तभी एक गुण है जब इसका इ तेमाल समझदारी और ववेक के साथ कया जाए। इसका पयोग
हो सकता है और अ सर इस हद तक होता है क यह शरीर और दमाग दोन को समृ करने के बजाय कमजोर कर दे ता
है। इस श का बेहतर उपयोग ही इस अ याय का बोझ है।
लेख क को यह काफ मह वपूण लगा जब उ ह ने यह खोज क क ावहा रक प से हर महान नेता जसका व ेषण
करने का उ ह वशेषा धकार ा त था एक ऐसा पु ष था जसक उपल याँ काफ हद तक एक म हला से े रत थ । कई
उदाहरण म मामले म म हला एक वन आ म इनकार करने वाली प नी थी जसके बारे म जनता ने सुना था ले कन
ब त कम या कु छ भी नह । कु छ उदाहरण म ेरणा का ोत सरी म हला म खोजा गया है। शायद ऐसे मामले आपके
लए पूरी तरह से अनजान न ह .
से स क आदत म असंयम उतना ही हा नकारक है जतना पीने और खाने क आदत म असंयम। इस युग म जसम हम
रहते ह एक ऐसा युग जो व यु के साथ शु आ से स क आदत म असंयम आम बात है। भोग वलास का यह
तांडव महान नेता क कमी का कारण बन सकता है। कोई भी अपनी रचना मक क पना क श य को न करते
ए उनका लाभ नह उठा सकता। मनु य पृ वी पर एकमा ाणी है जो इस संबंध म कृ त के उ े य का उ लंघन करता
है। हर सरा जानवर अपनी यौन कृ त को संय मत तरीके से और ऐसे उ े य के साथ कट करता है जो कृ त के नयम
के अनु प हो। येक अ य जानवर के वल मौसम म ही से स क पुक ार पर त या करता है।
मनु य का झुक ाव खुला मौसम घो षत करने का है।
येक बु मान जानता है क मादक पेय और नशीले पदाथ के मा यम से अ धक मा ा म उ ेज ना असंयम का एक

प है जो म त क स हत शरीर के मह वपूण अंग को न कर दे ता है। हालाँ क हर यह नह जानता है क यौन
अभ म अ य धक ल तता नशीले पदाथ या शराब क तरह रचना मक यास के लए वनाशकारी और हा नकारक
आदत बन सकती है।
एक से स पागल आदमी मूल प से एक नशे पागल आदमी से अलग नह होता है दोन ने अपनी तकश और
इ ाश पर नयं ण खो दया है। यौन अ तभोग न के वल कारण और इ ाश को न कर सकता है ब क यह
अ ायी या ायी पागलपन का कारण भी बन सकता है। हाइपोकॉ या का प नक बीमारी के कई मामले से स के
वा त वक काय क अ ानता म वक सत आदत से वक सत होते ह।
वषय के इन सं त संदभ से यह आसानी से दे ख ा जा सकता है क लग प रवतन के वषय पर अ ानता एक ओर

अ ानी पर भारी दं ड लगाती है और सरी ओर उनसे समान प से महान लाभ रोकती है।
से स के वषय पर ापक अ ानता इस त य के कारण है क यह वषय रह य से घरा आ है और अंधेरे मौन से घरा

आ है। रह य और मौन क सा जश ने युवा के दमाग पर वही भाव डाला है जो नषेध के मनो व ान ने डाला था।
प रणाम व प इस वब टन वषय पर ज ासा और अ धक ान ा त करने क इ ा बढ़ है और सभी कानून नमाता
और अ धकांश च क सक के लए शम क बात है क उस वषय पर युवा को श त करने के लए सबसे यो य श ण
ा त करने वाली जानकारी आसानी से उपल नह है।
शायद ही कोई चालीस वष क आयु से पहले एन डेवर के कसी भी े म अ य धक रचना मक यास म वेश
करता है। औसत आदमी चालीस और साठ के बीच रचना करने क अपनी सबसे बड़ी मता क अव ध तक प ंचता है।
ये कथन उन हजार पु ष और म हला के व ेषण पर आधा रत ह ज ह यान से दे ख ा गया है। उ ह उन लोग के लए
ो सा हत करना चा हए जो चालीस वष क आयु से पहले प ंचने म वफल रहते ह और उन लोग के लए जो चालीस वष
के आसपास बुढ़ापे के करीब आने पर भयभीत हो जाते ह। चालीस से पचास के बीच के वष एक नयम के पम
सबसे अ धक फलदायी होते ह। मनु य को इस युग का सामना डर और कांप के साथ नह ब क आशा और उ सुक ता के
साथ करना चा हए।
य द आप इस बात का माण चाहते ह क अ धकांश पु ष चालीस वष क आयु से पहले अपना सव े काम करना शु
नह करते ह तो अमे रक लोग को ात सबसे सफल पु ष के रकॉड का अ ययन कर और आप इसे पा लगे।
हेनरी फ़ोड ने चालीस वष क आयु पार करने तक उपल क अपनी ग त नह पकड़ी थी। एं यू कानगी को अपने
यास का फल मलना शु होने से पहले उनक उ चालीस के पार थी।
जे स जे. हल चालीस वष क उ म भी टे ली ाफ कुं जी चला रहे थे। उस उ के बाद उनक शानदार उपल याँ ।
अमे रक उ ोगप तय और फाइनसर क जीव नयाँ इस बात के माण से भरी पड़ी ह क चालीस से साठ वष क अव ध
मनु य क सबसे अ धक उ पादक आयु होती है। तीस से चालीस वष क आयु के बीच मनु य यौन पांतरण क कला
सीखना शु कर दे ता है य द वह कभी सीखता है । यह खोज आम तौर पर है
आक मक और अ यथा क तुलना म अ धक बार जो इसे बनाता है वह अपनी खोज के त पूरी तरह से अन भ

होता है। वह दे ख सकता है क पतीस से चालीस वष क आयु के आसपास उसक उपल क श याँ बढ़ गई ह ले कन
यादातर मामल म वह इस प रवतन के कारण से प र चत नह है कृ त तीस से चालीस वष क आयु के बीच म
ेम और से स क भावना म सामंज य बठाना शु कर दे ती है ता क वह इन महान श य को आक षत कर सके
और उ ह संयु प से या म उ ेज ना के प म लागू कर सके ।
से स अके ले कारवाई के लए एक श शाली आ ह है ले कन इसक ताकत एक च वात क तरह ह वे अ सर बेक ाबू

होती ह। जब यार क भावना से स क भावना के साथ म त होने लगती है तो प रणाम उ े य क शां त श ता नणय
क सट कता और संतुलन होता है। चालीस वष क आयु ा त कर चुक ा कौन इतना अभागा है क इन कथन का
व ेषण न कर सके और अपने अनुभव से उनक पु न कर सके
जब एक पु ष कसी म हला को खुश करने क अपनी इ ा से े रत होता है जो पूरी तरह से से स क भावना पर आधा रत
होता है तो वह बड़ी उपल हा सल करने म स म हो सकता है और आमतौर पर होता है ले कन उसके काय अ व त
वकृ त और पूरी तरह से वनाशकारी हो सकते ह। के वल से स के उ े य के आधार पर कसी म हला को खुश करने क
इ ा से े रत होकर एक पु ष चोरी कर सकता है धोखा दे सकता है और यहां तक क ह या भी कर सकता है। ले कन
जब ेम क भावना को से स क भावना के साथ मला दया जाता है तो वही अपने काय को अ धक ववेक
संतुलन और
कारण।
अपराधशा य ने पता लगाया है क सबसे कठोर अपरा धय को एक म हला के यार के भाव से सुधारा जा सकता है।
ऐसा कोई रकॉड नह है क कसी अपराधी को के वल यौन भाव के मा यम से सुधारा गया हो। ये त य सव व दत ह ले कन
उनका कारण ात नह है। सुधार य द होता भी है तो दय से या मनु य के भावना मक प से होता है न क उसके
म त क या तक प से।
सुधार का अथ है दय प रवतन। इसका मतलब सर बदलना नह है।

एक अवांछनीय भाव के प रणाम से बचने के लए तक के कारण अपने गत आचरण म कु छ बदलाव कर
सकता है ले कन वा त वक सुधार के वल दय प रवतन के मा यम से आता है प रवतन क इ ा के मा यम से। यार
रोमांस और से स ये सभी भावनाएँ ह जो पु ष को सव उपल क ऊं चाइय तक ले जाने म स म ह। ेम वह भावना
है जो एक सुर ा वा व के प म काय करती है और संतुलन श ता और रचना मक यास सु न त करती है। संयु होने
पर ये तीन भावनाएँ कसी को तभा क ऊँ चाई तक उठा सकती ह। हालाँ क ऐसे तभावान लोग भी ह जो ेम क
भावना के बारे म ब त कम जानते ह। उनम से अ धकांश को कसी न कसी ऐसे काय म संल न पाया जा सकता है जो
वनाशकारी है या कम से कम सर के त याय और न प ता पर आधा रत नह है। य द अ ा वाद अनुम त दे तो
उ ोग और व के े म एक दजन ज का नाम लया जा सकता है जो अपने साथी लोग के अ धकार पर बेरहमी से
हमला करते ह। उनम ववेक का सवथा अभाव तीत होता है। पाठक आसानी से ऐसे लोग क अपनी सूची उपल करा
भावनाएँ मन क अव ाएँ ह। कृ त ने मनु य को मन का रसायन दान कया है जो पदाथ के रसायन व ान के स ांत

के समान काय करता है। यह एक सव व दत त य है क पदाथ के रसायन व ान क सहायता से एक रसायन कु छ त व
को मलाकर एक घातक जहर बना सकता है जनम से कोई भी सही अनुपात म अपने आप म हा नकारक नह है। इसी
कार भावना को इस कार संयो जत कया जा सकता है क एक घातक जहर तैयार कया जा सके । से स और ई या
क भावनाएँ म त होने पर को एक पागल जानवर म बदल सकती ह।
मानव मन म कसी एक या अ धक वनाशकारी भावना क उप त मन क रसायन व ान के मा यम से एक जहर

पैदा करती है जो कसी क याय और न प ता क भावना को न कर सकती है। चरम मामल म मन म इन भावना के
कसी भी संयोजन क उप त कसी के कारण को न कर सकती है।
तभा क राह म से स ेम और रोमांस का वकास नयं ण और उपयोग शा मल है। सं ेप म या को इस कार

बताया जा सकता है
कसी के मन म हावी वचार के प म इन भावना क उप त को ो सा हत कर और सभी वनाशकारी भावना क

उप त को हतो सा हत कर। मन आदत से बना ाणी है। यह उन बल वचार पर पनपता है जो इसे पो षत करते ह।
इ ाश क मता के मा यम से कोई कसी भी भावना क उप त को हतो सा हत कर सकता है और कसी
अ य क उप त को ो सा हत कर सकता है। इ ाश के मा यम से मन पर नयं ण पाना क ठन नह है। नयं ण
ढ़ता और आदत से आता है। नयं ण का रह य पांतरण क या को समझने म न हत है। जब कोई नकारा मक
भावना कसी के मन म आती है तो उसे अपने वचार को बदलने क सरल या ारा सकारा मक या रचना मक भावना
म प रव तत कया जा सकता है।
वॉलुन के अलावा तभा तक प ंचने का कोई सरा रा ता नह है
क ठन आ म यास
एक के वल यौन ऊजा क ेरक श ारा व ीय या ावसा यक उपल य क महान ऊं चाइय तक प ंच सकता

है ले कन इ तहास इस बात के सबूत से भरा है क वह अपने साथ च र के कु छ ऐसे ल ण रखता है जो आमतौर पर
उसके साथ रहते ह जो उसक मता को छ न लेते ह। या तो पकड़ो या उसके भा य का आनंद लो। यह व ेषण वचार
और मनन के यो य है य क यह एक स य बताता है जसका ान म हला के साथ साथ पु ष के लए भी उपयोगी हो
सकता है। इसक अ ानता के कारण हज़ार लोग को अपनी ख़ुशी का वशेषा धकार गँवाना पड़ा है भले ही उनके पास धन
दौलत हो।
यार और से स क भावनाएँ चेहरे क वशेषता पर अपनी अचूक छाप छोड़ती ह।

इसके अलावा ये च ह इतने यमान ह क जो कोई भी इ ह चाहे पढ़ सकता है। जो के वल यौन इ ा पर
आधा रत जुनून के तूफ ान से े रत होता है वह प से अपनी आंख क अ भ और अपने चेहरे क रेख ा से
उस त य को पूरी नया म चा रत करता है। यार क भावना जब से स क भावना के साथ मल जाती है तो नरम हो
जाती है मोद
चमकता है और चेहरे के हाव भाव को सुंदर बनाता है। आपको यह बताने के लए कसी च र व ेषक क आव यकता नह है
आप वयं इसका अवलोकन कर सकते ह।
ेम क भावना मनु य क कला मक और स दया मक कृ त को सामने लाती है और वक सत करती है। समय और प र त से

अ न के वश म हो जाने के बाद भी यह क आ मा पर अपनी छाप छोड़ जाता है।
यार क याद कभी नह मटत . वे उ ेज ना के ोत के ख़ म हो जाने के बाद भी लंबे समय तक टके रहते ह मागदशन करते ह और
भा वत करते ह। इसम कु छ भी नया नह है. येक जो स े ेम से े रत आ है जानता है क यह मानव दय पर ायी
नशान छोड़ता है। ेम का भाव कायम रहता है य क ेम वभावतः आ या मक है।
जस को ेम ारा उपल क महान ऊं चाइय तक े रत नह कया जा सकता वह नराश है वह मर चुक ा है भले ही वह

जी वत तीत होता हो।
यहां तक क ेम क याद भी कसी को रचना मक यास के ऊं चे तर पर ले जाने के लए पया त ह। ेम क मुख श वयं को

खच कर सकती है और समा त हो सकती है जैसे क आग ने खुद को जला दया है ले कन यह सा य के प म अ मट नशान छोड़
दे ता है क यह उस रा ते से गुज र चुक ा है। इसका ान अ सर मानव दय को और भी अ धक ेम के लए तैयार करता है। कभी
कभी अपने बीते ए कल म वापस जाएँ और अपने मन को अतीत के यार क खूबसूरत याद से नहलाएँ। यह वतमान चता और
परेशा नय के भाव को नरम कर दे गा। यह आपको जीवन क अ य वा त वकता से बचने का एक ोत दे गा और शायद कौन
जानता है क पना वचार या योजना क नया म इस अ ायी वापसी के दौरान आपका दमाग आपके सामने झुक जाएगा
जो संपूण व ीय या आपके जीवन क आ या मक त.
य द आप अपने आप को भा यशाली मानते ह य क आपने यार कया और खो दया तो इस वचार को न कर द। जसने

स ा यार कया है वह कभी भी पूरी तरह से नह खो सकता। यार मनमौजी और मनमौजी होता है. इसक कृ त णभंगुर और
णभंगुर है। वह जब चाहता है तब आता है और बना कसी चेतावनी के चला जाता है। जब तक यह बना रहे इसे वीकार कर
और इसका आनंद ल ले कन इसके चले जाने क चता म समय बबाद न कर। चता इसे कभी वापस नह लाएगी।
इस वचार को भी ख़ा रज कर क यार एक बार के अलावा कभी नह मलता। यार आ सकता है और जा सकता है अन गनत बार
ले कन ऐसे दो ेम अनुभव नह ह जो एक ही तरह से एक को भा वत करते ह । ऐसा हो सकता है और आमतौर पर होता है एक
ेम अनुभव जो अ य सभी क तुलना म दल पर गहरी छाप छोड़ता है ले कन सभी ेम अनुभव फायदे मंद होते ह उस को
छोड़कर जो यार के वदा होने पर नाराज और नदक हो जाता है।
यार को लेक र कोई नराशा नह होनी चा हए और अगर लोग यार और से स क भावना के बीच के अंतर को समझ तो नराशा
होगी ही नह । मु य अंतर यह है क ेम आ या मक है जब क से स जै वक है। कोई भी अनुभव जो मानव दय को आ या मक
श से छू ता है अ ानता या ई या को छोड़कर संभवतः हा नकारक नह हो सकता है।
बना कसी संदेह के यार जीवन का सबसे बड़ा अनुभव है। यह को अनंत बु म ा के साथ संपक म लाता है।
रोमांस और से स क भावना के साथ म त होने पर यह को रचना मक यास क सीढ़ तक ऊपर ले जा सकता
है। यार से स और रोमांस क भावनाएँ उपल नमाण तभा के शा त कोण के पहलू ह। कृ त कसी अ य श
के मा यम से ज का नमाण नह करती।
यार एक भावना है जसके कई पहलू शेड्स और रंग ह। माता पता या ब के लए जो यार महसूस होता है वह अपने
यतम के लए महसूस होने वाले यार से काफ अलग होता है। एक म से स क भावना म त होती है जब क सरे म
नह ।
स ी दो ती म जो यार महसूस होता है वह वैसा नह होता जैसा कसी यजन माता पता या ब के लए महसूस
होता है ले कन यह भी यार का एक प है।
फर नज व चीज़ के त ेम क भावना होती है जैसे क कृ त क ह तकला के त ेम। ले कन इन सभी व भ

कार के यार म सबसे ती और वलंत वह है जो यार और से स क भावना के म ण म अनुभव कया जाता है।
ववाह ेम क शा त आ मीयता से संप नह से स के साथ उ चत प से संतु लत और आनुपा तक नह खुशहाल नह
हो सकते ह और शायद ही कभी टकते ह। अके ले यार न तो शाद म ख़ुशी लाएगा और न ही अके ले से स। जब इन दो
खूबसूरत भावना को म त कया जाता है तो ववाह मन क एक ऐसी त उ प कर सकता है जो आ या मक के
सबसे करीब है जसे कोई इस सांसा रक तर पर कभी भी जान सकता है।
जब यार और से स के साथ रोमांस क भावना जुड़ जाती है तो मनु य के सी मत दमाग और अनंत बु के बीच क
बाधाएं र हो जाती ह।
फर एक जी नयस का ज म आ आमतौर पर से स क भावना से जुड़े लोग क तुलना म यह कतनी अलग कहानी है।
यहां उस भावना क ा या है जो इसे सामा य से ऊपर उठाती है और इसे भगवान के हाथ म कु हार क म बनाती है
जससे वह वह सब कु छ बनाता है जो सुंदर और ेरणादायक है। यह एक ऐसी ा या है जसे ठ क से समझे जाने पर
ब त से ववाह म मौजूद अराजकता से सामंज य ा पत होगा। अ सर झुंझ लाहट के पम क जाने वाली
असामंज यता आमतौर पर से स के वषय पर ान क कमी के कारण दे ख ी जा सकती है। जहां यार रोमांस और से स
क भावना और काय क उ चत समझ बनी रहती है वहां ववा हत लोग के बीच कोई मनमुटाव नह होता है।
वह प त भा यशाली होता है जसक प नी यार से स और रोमांस क भावना के बीच के स े र ते को समझती है।

इस प व मू त से े रत होने पर म का कोई भी प बो झल नह होता य क यास का सबसे तु प भी ेम के
मक कृ त ले लेता है।
यह एक ब त पुरानी कहावत है क एक आदमी क प नी या तो उसे बना सकती है या उसे बगाड़ सकती है ले कन

इसका कारण हमेशा समझ म नह आता है। बनाना और टू टना प नी क समझ या यार से स और रोमांस क
भावना क समझ क कमी का प रणाम है। इस त य के बावजूद क पु ष अपनी जै वक वरासत क कृ त के कारण
ब प नी होते ह यह सच है क कसी भी म हला का कसी पु ष पर उसक प नी जतना बड़ा भाव नह होता है जब तक
क वह अपने वभाव के लए पूरी तरह से अनुपयु म हला से शाद न कर ले। य द कोई म हला अपने प त को उसम च
खोने दे ती है और अ य म हला म अ धक च लेने लगती है तो यह आमतौर पर उसक अ ानता या से स ेम और
रोमांस के वषय के त उदासीनता के कारण होता है। नःसंदेह यह कथन यह मानता है क एक समय एक पु ष और
उसक प नी के बीच स ा यार था।
ये त य उस आदमी पर भी समान प से लागू होते ह जो अपनी प नी क च को अपने त ख़ म होने दे ता है। शाद शुदा
लोग अ सर छोट छोट बात पर झगड़ते रहते ह। य द इनका सट क व ेषण कया जाए तो परेशानी का असली कारण
अ सर इन वषय के त उदासीनता या अ ानता ही नकलेगा। पु ष क सबसे बड़ी ेरक श ी को स करने क
उसक इ ा है स यता क शु आत से पहले ागै तहा सक दन म जो शकारी उ कृ दशन करता था उसने ऐसा
इस लए कया य क वह म हला क नजर म महान दखने क इ ा रखता था। इस संबंध म मनु य का वभाव नह
बदला है। आज का शकारी घर म जंगली जानवर क खाल नह लाता है ले कन वह अ े कपड़े मोटर कार और धन
क आपू त करके उसके प म अपनी इ ा का संके त दे ता है। पु ष म ी को स करने क वही इ ा है जो स यता के
उ व से पहले थी। एकमा चीज जो बदल गई है वह है खुश करने का उनका तरीका। जो पु ष बड़ी संप जमा करते ह
और श और स क महान ऊं चाइय तक प ंचते ह वे मु य प से म हला को खुश करने क अपनी इ ा को
पूरा करने के लए ऐसा करते ह।
म हला को उनके जीवन से हटा द और बड़ी संप अ धकांश पु ष के लए बेक ार हो जाएगी। ी को खुश करने क
पु ष क यह अंत न हत इ ा ही म हला को पु ष को बनाने या बगाड़ने क श दे ती है।
जो म हला पु ष के वभाव को समझती है और चतुराई से उसका पालन करती है उसे अ य म हला से त धा का डर

नह होना चा हए। अ य पु ष के साथ वहार करते समय पु ष अद य इ ाश वाले द गज हो सकते ह ले कन
उ ह उनक पसंद क म हलाएं आसानी से बं धत कर लेती ह।
अ धकांश पु ष यह वीकार नह करगे क वे उन म हला से आसानी से भा वत होते ह ज ह वे पसंद करते ह य क

यह पु ष क कृ त म है क वह जा त म सबसे मजबूत के प म पहचाना जाना चाहता है। इसके अलावा बु मान
म हला इस मदाना गुण को पहचानती है और ब त समझदारी से इसे कोई मु ा नह बनाती है। कु छ पु ष जानते ह क वे
अपनी पसंद क म हला अपनी प नय े मका माता या बहन से भा वत हो रहे ह ले कन वे चतुराई से उस
भाव के खलाफ व ोह करने से बचते ह य क वे यह जानने के लए पया त प से बु मान ह क कोई भी पु ष इसके
बना खुश या पूण नह है। सही म हला का संशो धत भाव। वह आदमी जो ऐसा करता है
इस मह वपूण स य को न पहचानना वयं को उस श से वं चत कर दे ता है जसने मनु य को सफलता ा त करने म अ य सभी

श य क तुलना म अ धक मदद क है।
अ याय
अवचेतन मन जोड़ने वाली कड़ी
धन क ओर यारहवां कदम
अवचेतन मन म चेतना का एक े होता है जसम वचार का येक आवेग जो पांच इं य म से कसी के मा यम से उ े य मन तक प ंचता
है वग कृ त और दज कया जाता है और जहां से वचार को याद कया जा सकता है या वापस लया जा सकता है य क अ र को फाइ लग
से लया जा सकता है अलमारी।
यह इं य छाप या वचार को ा त करता है और उ ह फाइल करता है भले ही उनक कृ त कु छ भी हो।

आप वे ा से अपने अवचेतन मन म कोई भी योजना वचार या उ े य ा पत कर सकते ह जसे आप उसके भौ तक या मौ क समक
म बदलना चाहते ह।
अवचेतन मन सबसे पहले हावी होने वाली इ ा पर काय करता है जो भावना मक भावना जैसे क व ास के साथ म त होती ह।
इ ा पर अ याय म दए गए नदश के संबंध म वहां उ ल खत छह कदम उठाने के लए और योजना के नमाण और काया वयन पर
अ याय म दए गए नदश के संबंध म इस पर वचार कर और आप कए गए वचार के मह व को समझगे।
अवचेतन मन दन रात काम करता है।
या क एक व ध के मा यम से जो मनु य के लए अ ात है अवचेतन मन उस श के लए अनंत बु म ाक श य को आक षत

करता है जसके साथ वह वे ा से कसी क इ ा को उनके भौ तक समक म बदल दे ता है हमेशा सबसे ावहा रक मी डया का
उपयोग करता है जसके ारा यह अंत हो सकता है समा त।
आप अपने अवचेतन मन को पूरी तरह से नयं त नह कर सकते ह ले कन आप वे ा से उसे कोई भी योजना इ ा या उ े य स प सकते
ह जसे आप ठोस प म बदलना चाहते ह। व सुझ ाव अ याय म अवचेतन मन का उपयोग करने के नदश एक बार फर पढ़।
इस व ास का समथन करने के लए ब त सारे सबूत ह क अवचेतन मन मनु य के सी मत दमाग और अनंत बु के बीच क कड़ी है। यह
वह म य है जसके मा यम से कोई भी अपनी इ ानुसार अनंत बु म ाक श य का उपयोग कर सकता है। इसम अके ले वह गु त
या शा मल है जसके ारा मान सक आवेग को संशो धत कया जाता है और उनके आ या मक समक म बदल दया जाता है। यह
अके ला मा यम है
कौन सी ाथना ाथना का उ र दे ने म स म ोत तक े षत क जा सकती है।
अवचेतन मन से जुड़े रचना मक यास क संभावनाएँ अक पनीय और असंभव ह। वे को व मय से े रत करते ह।
म कभी भी अवचेतन मन क चचा बना तु ता और हीनता क भावना के नह करता शायद इस त य के कारण क इस

वषय पर मनु य के ान का पूरा भंडार ब त दयनीय प से सी मत है। त य यह है क अवचेतन मन मनु य के वचारशील
दमाग और अनंत बु म ा के बीच संचार का मा यम है अपने आप म एक वचार है जो कसी के कारण को लगभग पंगु
बना दे ता है।
एक वा त वकता के प म अवचेतन मन के अ त व को वीकार करने और अपनी इ ा को उनके भौ तक या मौ क

समक म बदलने के मा यम के प म इसक संभावना को समझने के बाद आप इ ा पर अ याय म दए गए नदश
के पूण मह व को समझगे। . आप यह भी समझ जाएंगे क य आपको बार बार अपनी इ ा को करने और उ ह
लखने तक सी मत करने क सलाह द गई है।
आप नदश को पूरा करने म ढ़ता क आव यकता को भी समझगे।
तेरह स ांत वे उ ेज नाएं ह जनके साथ आप प ंचने और अपने अवचेतन मन को भा वत करने क मता हा सल करते
ह। य द आप पहले यास म ऐसा नह कर पाते ह तो नराश न ह । याद रख क व ास पर अ याय म दए गए नदश के
तहत अवचेतन मन को वे ा से के वल आदत के मा यम से नद शत कया जा सकता है। आपके पास अभी तक व ास
पर काबू पाने का समय नह है। धैय रख। लगातार करे।
आपके अवचेतन मन के लाभ के लए आ ा और आ म सुझ ाव पर अ याय म ब त सारे कथन यहाँ दोहराए जाएंगे।
याद रख आपका अवचेतन मन वे ा से काय करता है चाहे आप इसे भा वत करने का कोई यास कर या नह । यह
वाभा वक प से आपको सुझ ाव दे ता है क भय और गरीबी के वचार और सभी नकारा मक वचार आपके अवचेतन
मन के लए उ ेज ना के प म काम करते ह जब तक क आप इन आवेग पर काबू नह पाते ह और इसे अ धक वांछनीय
भोजन दे ते ह जस पर यह फ़ ड कर सकता है।
अवचेतन मन न य नह रहेगा य द आप अपने अवचेतन मन म इ ा को रोपने म वफल रहते ह तो यह उन वचार

को पो षत करेगा जो आपक उपे ा के प रणाम व प उस तक प ँचते ह। हम पहले ही बता चुके ह क नकारा मक और
सकारा मक दोन कार के वचार आवेग उन चार ोत से लगातार अवचेतन मन तक प ंच रहे ह जनका उ लेख से स
ांस यूटेशन के अ याय म कया गया था।
वतमान म यह पया त है य द आप याद रख क आप त दन उन सभी कार के वचार आवेग के बीच जी रहे ह जो

आपके अवचेतन तक प ंच रहे ह
मन आपक जानकारी के बना। इनम से कु छ आवेग नकारा मक ह तो कु छ सकारा मक। अब आप नकारा मक आवेग के
वाह को बंद करने और इ ा के सकारा मक आवेग के मा यम से अपने अवचेतन मन को वे ा से भा वत करने म
मदद करने क को शश म लगे ए ह।
जब आप इसे हा सल कर लगे तो आपके पास वह चाबी होगी जो आपके अवचेतन मन का दरवाजा खोल दे गी। इसके
अलावा आप उस दरवाजे को पूरी तरह से नयं त कर लगे ता क कोई भी अवां छत वचार आपके अवचेतन मन को
भा वत न कर सके ।
मनु य जो कु छ भी बनाता है वह एक वचार आवेग के प म शु होता है। मनु य ऐसा कु छ भी नह बना सकता जसक
क पना वह पहले वचार म न करता हो। क पना क सहायता से वचार आवेग को योजना म एक त कया जा सकता
है। नयं ण म होने पर क पना का उपयोग उन योजना या उ े य के नमाण के लए कया जा सकता है जो कसी के
चुने ए वसाय म सफलता क ओर ले जाते ह।
सभी वचार आवेग जो अपने भौ तक समक म पांतरण के लए ह वे ा से अवचेतन मन म लगाए गए ह क पना से

गुज रना चा हए और व ास के साथ म त होना चा हए। कसी योजना या उ े य के साथ व ास का म ण
जसका उ े य अवचेतन मन को तुत करना है के वल क पना के मा यम से कया जा सकता है।
इन कथन से आप आसानी से दे ख गे क अवचेतन मन के वै क उपयोग के लए सभी स ांत के सम वय और

अनु योग क आव यकता होती है।
एला हीलर वलकॉ स ने अवचेतन मन क श के बारे म अपनी समझ का माण दे ते ए लखा
आप कभी नह बता सकते क एक वचार आपम नफरत या

यार लाने म या करेगा य क वचार
चीज ह और उनके हवादार पंख वाहक कबूतर क तुलना म तेज़ होते
ह।
वे ांड के नयम का पालन करते ह येक चीज़
अपनी तरह का नमाण करती है और जो
कु छ भी आपके दमाग से बाहर चला गया है उसे वापस लाने के लए वे
ै क को ग त दे ते ह।
ीमती वलकॉ स ने स ाई को समझा क जो वचार कसी के दमाग से नकलते ह वे भी अपने अवचेतन मन म

गहराई से वेश करते ह जहां वे एक चुंबक पैटन या लू ट के प म काय करते ह जसके ारा अवचेतन मन भा वत
होता है और उ ह उनके भौ तक समक म अनुवा दत कया जाता है। . वचार वा तव म चीज ह य क येक भौ तक
चीज वचार ऊजा के प म शु होती है।
अवचेतन मन भावना या भावना के साथ म त वचार के आवेग से भा वत होने के त अ धक संवेदनशील होता है

बजाय उन आवेग के जो के वल दमाग के तक संबंधी ह से म उ प होते ह। वा तव म इस स ांत का समथन करने के
लए ब त सारे सबूत ह क के वल भावना मक वचार ही अवचेतन मन पर कोई या भाव डालते ह।
यह एक सव व दत त य है क भावना या भावना अ धकांश लोग पर शासन करती है। य द यह सच है क अवचेतन मन

अ धक तेज ी से त या करता है और उन वचार आवेग से अ धक आसानी से भा वत होता है जो भावना के साथ
अ तरह से म त होते ह तो अ धक मह वपूण भावना से प र चत होना आव यक है। सात मुख सकारा मक
भावनाएँ ह और सात मुख नकारा मक भावनाएँ ह। नकारा मकताएँ वे ा से वयं को वचार आवेग म शा मल कर लेती
ह जो अवचेतन मन म वेश सु न त करती ह। सकारा मकता को ऑटो सुझ ाव के स ांत के मा यम से वचार आवेग
म इंज े ट कया जाना चा हए जसे एक अपने अवचेतन मन तक प ंचाना चाहता है। नदश वतः सुझ ाव अ याय
म दये गये ह।
इन भावना या महसूस करने के आवेग क तुलना रोट म खमीर से क जा सकती है य क वे या त व का

नमाण करते ह जो वचार आवेग को न य से स य अव ा म बदल दे ता है। इस कार कोई यह समझ सकता
है क वचार आवेग जो भावना के साथ अ तरह से म त होते ह उन पर ठं डे कारण से उ प होने वाले
वचार आवेग क तुलना म अ धक त परता से काय कया जाता है।
आप अपने अवचेतन मन के आंत रक दशक को भा वत करने और नयं त करने के लए खुद को तैयार कर रहे ह
ता क उसे पैसे क इ ा स प सक जसे आप उसके मौ क समक म बदलना चाहते ह। इस लए यह आव यक है क
आप इस आंत रक ोता तक प ंचने क व ध को समझ। तु ह उसक भाषा बोलनी होगी नह तो वह तु हारी पुक ार पर
यान नह दे गा। यह भावना या अहसास क भाषा को सबसे अ तरह समझता है। इस लए आइए हम यहां सात मुख
सकारा मक भावना और सात मुख नकारा मक भावना का वणन कर ता क आप अपने अवचेतन मन को नदश
दे ते समय सकारा मकता का लाभ उठा सक और नकारा मक भावना से बच सक।
सात मुख सकारा मक भावनाएँ
इ ा क भावना
व ास क भावना
ेम क भावना
से स क भावना
उ साह क भावना
रोमांस क भावना
आशा क भावना
अ य सकारा मक भावनाएं भी ह ले कन ये सात सबसे श शाली ह और रचना मक यास म सबसे अ धक उपयोग

क जाती ह। इन सात भावना पर काबू पाएं इन पर के वल यूएसई ारा ही काबू पाया जा सकता है और अ य
सकारा मक भावनाएं ज रत पड़ने पर आपके नयं ण म ह गी। इस संबंध म याद रख क आप एक ऐसी पु तक का
अ ययन कर रहे ह जसका उ े य आपके दमाग को सकारा मक भावना से भरकर धन के त चेतना वक सत
करने म मदद करना है। अपने मन म नकारा मक भावनाएँ भर लेने से कोई धन के त जाग क नह हो जाता।
सात मुख नकारा मक भावनाएँ
उपे ा कर
भय क भावना
ई या क भावना
नफरत क भावना
तशोध क भावना
लालच क भावना
अंध व ास क भावना
ोध क भावना
सकारा मक और नकारा मक भावनाएँ एक ही समय म मन पर हावी नह हो सकत । कसी न कसी को हावी होना ही चा हए. यह
सु न त करना आपक ज़ मेदारी है क सकारा मक भावनाएँ आपके दमाग पर हावी रह। यहां आदत का नयम आपक सहायता
के लए आएगा।
सकारा मक भावना को लागू करने और उपयोग करने क आदत बनाएं आ ख़रकार वे आपके दमाग़ पर इतनी पूरी
तरह हावी हो जाएंगे क नकारा मक बात उसम वेश ही नह कर पाएंगी।
के वल इन नदश का अ रशः और लगातार पालन करके ही आप अपने अवचेतन मन पर नयं ण पा सकते ह। आपके चेतन मन म
एक भी नकारा मक क उप त आपके अवचेतन मन से रचना मक सहायता क सभी संभावना को न करने के लए पया त है।
य द आप एक नरी ण करने वाले ह तो आपने दे ख ा होगा क अ धकांश लोग ाथना का सहारा तभी लेते ह जब
सब कु छ वफल हो जाता है या फर वे अथहीन श द का अनु ान करके ाथना करते ह। और य क यह एक स ाई है
क यादातर लोग जो ाथना करते ह बाक सब कु छ वफल हो जाने के बाद ही ऐसा करते ह वे अपने मन म भय और
संदेह से भरे ए ाथना करते ह जो क वे भावनाएं ह जन पर अवचेतन मन काय करता है और अनंत तक प ंच जाता है।
बु म ा।
इसी तरह वह भावना है जसे अनंत इंटे लजस ा त करता है और उस पर काय करता है।
य द आप कसी चीज़ के लए ाथना करते ह ले कन ाथना करते समय डरते ह क वह आपको ा त नह होगी या
आपक ाथना पर अनंत बु म ा ारा कारवाई नह क जाएगी तो आपक ाथना थ हो जाएगी।
ाथना कभी कभी उस चीज़ क ा त का प रणाम होती है जसके लए कोई ाथना करता है। य द आपको कभी वह
ा त करने का अनुभव आ है जसके लए आपने ाथना क थी तो अपनी मृ त म वापस जाएं और ाथना करते समय
अपनी वा त वक मन क त को याद कर और आप न त प से जानगे क यहां व णत स ांत इससे कह अ धक है
एक स ांत.
वह समय आएगा जब दे श के कू ल और शै णक सं ान ाथना का व ान पढ़ाएंगे। इसके अलावा तब ाथना एक

व ान बनकर रह जायेगी। जब वह समय आएगा यह तब आएगा जब मानव जा त इसके लए तैयार होगी और इसक
मांग करेगी कोई भी भय क त म सावभौ मक मन के पास नह जाएगा ब त अ े कारण के लए क भय जैसी कोई
भावना नह होगी .
अ ानता अंध व ास और झूठ श ा गायब हो जाएगी और मनु य अनंत बु के ब े के प म अपनी वा त वक त

ा त कर लेगा। कु छ लोग पहले ही यह आशीवाद ा त कर चुके ह।
य द आप मानते ह क यह भ व यवाणी र क कौड़ी है तो पूव ापी से मानव जा त पर एक नज़र डाल। सौ साल से

भी कम पहले लोग बजली को भगवान के ोध का माण मानते थे और उससे डरते थे। अब व ास क श के कारण
लोग ने बजली का उपयोग कया है और उ ोग के प हय को घुमाया है। सौ साल से भी कम समय पहले लोग का मानना
था क ह के बीच का ान एक महान शू य मृत शू यता के व तार के अलावा और कु छ नह है। अब व ास क इसी
श के लए ध यवाद लोग जानते ह क मृत या शू य होने से ब त र ह के बीच का ान ब त जीवंत है क यह ात
कं पन का उ तम प है सवाय शायद वचार के कं पन के । . इसके अलावा मनु य जानते ह क यह जी वत ं दत
ंदनशील ऊजा जो पदाथ के येक परमाणु म ा त है और अंत र के येक ान को भरती है येक मानव म त क
को येक सरे मानव म त क से जोड़ती है।
मनु य के पास यह व ास करने का या कारण है क यही ऊजा येक मानव म त क को अनंत बु म ा से नह जोड़ती
है मनु य के सी मत मन और अनंत बु के बीच कोई बंधन नह है। संचार म धैय व ास ढ़ता समझ और संवाद करने
क ईमानदार इ ा के अलावा कु छ भी खच नह होता है। इसके अलावा कोण के वल ारा ही बनाया जा सकता
है। भुगतान क गई ाथनाएँ बेक ार ह। अनंत इंटे लजस ॉ सी ारा कोई वसाय नह करता है। आप या तो सीधे जाते
ह या आप संवाद नह करते ह।
आप ाथना पु तक खरीद सकते ह और उ ह अपने वनाश के दन तक दोहरा सकते ह बना कसी लाभ के । जन वचार
को आप अनंत बु म ा तक सं े षत करना चाहते ह उ ह हटा दे ना चा हए
डेग प रवतन जैसे क के वल आपके अपने अवचेतन मन के मा यम से ही दया जा सकता है। वह व ध जसके ारा आप
अनंत इंटे लजस के साथ संचार कर सकते ह वह उस व ध के समान है जसके मा यम से व न के कं पन को रे डयो ारा
संचा रत कया जाता है। य द आप रे डयो के काय स ांत को समझते ह तो आप न त प से जानते ह क व न को
ईथर के मा यम से तब तक सं े षत नह कया जा सकता जब तक क इसे उ त न कर दया जाए या इसे कं पन क दर
म न बदल दया जाए जसे मानव कान नह पहचान सकता।
रे डयो भेज ने वाला टे शन मानव आवाज क व न को पकड़ता है और कं पन को लाख गुना बढ़ाकर ै म लेस करता
है या इसे संशो धत करता है। के वल इस तरह से व न के कं पन को ईथर के मा यम से सं े षत कया जा सकता है। यह
प रवतन होने के बाद ईथर ऊजा को उठाता है जो मूल प से व न के कं पन के प म थी उस ऊजा को रे डयो ा त
करने वाले टे शन तक ले जाता है और ये ा त करने वाले उस ऊजा को वापस कदम पर ले जाते ह। इसक कं पन क
मूल दर इस लए इसे व न के प म पहचाना जाता है।
अवचेतन मन एक म य है जो कसी क ाथना को उन श द म अनुवा दत करता है ज ह अनंत बु म ा पहचान

सकती है संदेश तुत करती है और ाथना क व तु ा त करने के लए एक न त योजना या वचार के पमउ र
वापस लाती है।
इस स ांत को समझ और आपको पता चल जाएगा क ाथना पु तक से पढ़े गए मा श द मनु य के दमाग और अनंत
बु के बीच संचार क एजसी के प म य काम नह कर सकते ह और कभी भी काम नह करगे।
इससे पहले क आपक ाथना अनंत बु म ा के वल लेख क के स ांत का एक बयान तक प ंचे यह संभवतः अपने
मूल वचार कं पन से आ या मक कं पन के संदभ म प रव तत हो जाती है। व ास ही एकमा ात एजसी है जो आपके
वचार को आ या मक व प दान करेगी। व ास और भय गरीब साथी बनाते ह। जहां एक पाया जाता है वहां सरा
मौजूद नह हो सकता।
अ याय
म त क एक सारण और ा तकता टे शन
सोचा
धन क ओर बारहवाँ कदम
बीस साल से भी पहले लेख क ने वग य डॉ. अले जडर ाहम बेल और डॉ. ए मर आर. गेट्स के साथ मलकर काम करते
ए पाया था क येक मानव म त क वचार के कं पन के लए एक सारण और ा तकता टे शन दोन है।
ईथर के मा यम से रे डयो सारण स ांत के समान येक मानव म त क वचार के कं पन को पकड़ने म स म है जो

अ य म त क ारा जारी कए जा रहे ह।
पछले पैरा ाफ म दए गए कथन के संबंध म क पना पर अ याय म उ ल खत रचना मक क पना के ववरण क तुलना
कर और उस पर वचार कर। रचना मक क पना म त क का ा त करने वाला सेट है जो सर के म त क ारा जारी
वचार को ा त करता है। यह कसी के चेतन या तकशील दमाग और उन चार ोत के बीच संचार क एजसी है जनसे
वचार उ ेज ना ा त कर सकता है।
जब उ े जत कया जाता है या कं पन क उ दर तक कदम बढ़ाया जाता है तो मन वचार के कं पन के त अ धक

हणशील हो जाता है जो बाहरी ोत से ईथर के मा यम से उस तक प ंचता है। यह आगे बढ़ने क या सकारा मक
भावना या नकारा मक भावना के मा यम से होती है। भावना के मा यम से वचार के कं पन को बढ़ाया जा सकता
है।
अ य धक उ दर के कं पन ही एकमा कं पन ह ज ह ईथर ारा उठाया जाता है और एक म त क से सरे म त क तक

प ंचाया जाता है। वचार कं पन क अ य धक उ दर से या ा करने वाली ऊजा है। वचार जसे कसी भी मुख भावना
ारा संशो धत या उ त कया गया है सामा य वचार क तुलना म ब त अ धक दर पर कं पन करता है और यह इस
कार का वचार है जो मानव क सारण मशीनरी के मा यम से एक म त क से सरे म त क तक जाता है। दमाग।
जहां तक ती ता और ेरक श का सवाल है से स क भावना मानवीय भावना क सूची म सबसे ऊपर है। म त क
जो से स क भावना से उ े जत होता है उस भावना के शांत या अनुप त होने क तुलना म कह अ धक ती ग त से
कं पन करता है।
लग पांतरण का प रणाम वचार के कं पन क दर को इस तर तक बढ़ाना है क रचना मक क पना उन वचार के त

अ य धक हणशील हो जाती है ज ह वह ईथर से उठाती है।
सरी ओर जब म त क ती ग त से कं पन कर रहा होता है तो यह न के वल ईथर के मा यम से अ य म त क ारा जारी

वचार और वचार को आक षत करता है ब क यह के अपने वचार को वह भावना दे ता है जो उन वचार से
पहले आव यक है। कसी के अवचेतन मन ारा उठाया जाएगा और उस पर काय कया जाएगा।
इस कार आप दे ख गे क सारण स ांत वह कारक है जसके मा यम से आप भावना या भावना को अपने वचार

के साथ मलाते ह और उ ह अपने अवचेतन मन तक प ंचाते ह।
अवचेतन मन म त क का भेज ने वाला टे शन है जसके मा यम से वचार के कं पन सा रत होते ह। रचना मक क पना

ा त करने वाला सेट है जसके मा यम से वचार के कं पन को ईथर से उठाया जाता है।
अवचेतन मन के मह वपूण कारक और रचना मक क पना के संक ाय के साथ जो आपके मान सक सारण तं के भेज ने
और ा त करने वाले सेट का गठन करते ह अब ऑटो सुझ ाव के स ांत पर वचार कर जो वह मा यम है जसके ारा
आप इसम शा मल हो सकते ह अपने सारण टे शन का संचालन कर।
ऑटो सुझ ाव पर अ याय म व णत नदश के मा यम से आपको न त प से उस व ध के बारे म सू चत कया गया था

जसके ारा इ ा को उसके मौ क समक म प रव तत कया जा सकता है।
आपके मान सक सारण टे शन का संचालन एक अपे ाकृ त सरल या है। जब आप अपने सारण टे शन का
उपयोग करना चाहते ह तो आपको के वल तीन स ांत को यान म रखना होगा और उ ह लागू करना होगा अवचेतन मन
रचना मक क पना और ऑटो सुझ ाव। उन उ ेज ना का वणन कया गया है जनके मा यम से आप इन तीन स ांत को
या वत करते ह यह या इ ा से शु होती है।
सबसे बड़ी ताकत अमूत ह
मंद ने नया को उन ताकत क समझ क सीमा रेख ा पर ला खड़ा कया जो अमूत और अ य ह। बीते युग के दौरान
मनु य अपनी भौ तक इं य पर ब त अ धक नभर रहा है और उसने अपने ान को भौ तक चीज़ तक ही सी मत कर
दया है ज ह वह दे ख छू सकता है तौल सकता है और माप सकता है।
अब हम सभी युग म से सबसे अ त युग म वेश कर रहे ह एक ऐसा युग जो हम हमारे बारे म नया क अमूत श य के बारे म कु छ
सखाएगा। शायद हम सीखगे जैसे जैसे हम इस युग से गुज रते ह क अ य वयं उस भौ तक वयं से अ धक श शाली है जसे हम दपण
म दे ख ने पर दे ख ते ह।
कभी कभी लोग अमूत चीज के बारे म ह के ढं ग से बात करते ह वे चीज ज ह वे अपनी पांच इं य म से कसी के मा यम से नह समझ
सकते ह और जब हम उ ह सुनते ह तो हम याद दलाना चा हए क हम सभी उन ताकत ारा नयं त होते ह जो अ य और अमूत ह।
संपूण मानवजा त के पास महासागर क उफनती लहर म लपट अमूत श से नपटने या उसे नयं त करने क श नह है। मनु य के
पास गु वाकषण के उस अमूत बल को समझने क मता नह है जो इस छोट सी पृ वी को हवा म लटकाए रखता है और मनु य को इससे
गरने से बचाता है उस बल को नयं त करने क श तो ब कु ल भी नह है। मनु य पूरी तरह से अमूत श के अधीन है जो तूफ ान के
साथ आती है और वह बजली क अमूत श क उप त म भी उतना ही असहाय है ब क वह यह भी नह जानता है क बजली या
है यह कहाँ से आती है या या है इसका उ े य
न ही यह कसी भी तरह से अ य और अमूत चीज़ के संबंध म मनु य क अ ानता का अंत है। वह पृ वी क म म लपट अमूत श
और बु को नह समझता है वह श जो उसे भोजन का हर टु क ड़ा उसके पहनने वाले हर कपड़े उसक जेब म रखे हर डॉलर दान
करती है।
म त क क नाटक य कहानी
अं तम ले कन मह वपूण बात यह है क मनु य अपनी सारी शेख ी बघारने वाली सं कृ त और श ा के बावजूद वचार क अमूत श
सभी अमूत म से सबसे बड़ी को ब त कम या कु छ भी नह समझता है। वह भौ तक म त क और इसक ज टल मशीनरी के वशाल नेटवक
के बारे म ब त कम जानता है जसके मा यम से वचार क श को इसके भौ तक समक म अनुवा दत कया जाता है ले कन अब वह
एक ऐसे युग म वेश कर रहा है जो इस वषय पर ान ा त करेगा। व ान के लोग ने पहले से ही म त क नामक इस अ त चीज़ के
अ ययन पर अपना यान क त करना शु कर दया है और जब क वे अभी भी अपने अ ययन के कडरगाटन चरण म ह उ ह ने यह
जानने के लए पया त ान ा त कर लया है क मानव म त क का क य वचबोड या है म त क को शका को एक सरे से जोड़ने
वाली रेख ा क सं या अंक एक के बराबर होती है जसके बाद पं ह म लयन सफर होते ह।
शकागो व व ालय के डॉ. सी. जुडसन हे रक ने कहा यह आंक ड़ा इतना शानदार है क लाख काश वष से संबं धत खगोलीय आंक ड़े
तुलना मक प से मह वहीन हो जाते ह।
यह नधा रत कया गया है क मानव सेरे ल कॉट स म से तं का को शकाएं ह

और हम जानते ह क ये न त पैटन म व त ह। ये व ाएं अ व त नह ह. वे व त ह.
इले ो फ जयोलॉजी के हाल ही म वक सत तरीके ब त सट क प से त को शका या माइ ो इले ोड के साथ

फाइबर से या धारा को ख चते ह उ ह रे डयो ूब के साथ बढ़ाते ह और वो ट के दस लाखव ह से तक संभा वत
अंतर को रकॉड करते ह।
यह समझ से परे है क ज टल मशीनरी का ऐसा नेटवक भौ तक शरीर के वकास और रखरखाव के लए ासं गक भौ तक

काय को पूरा करने के एकमा उ े य के लए अ त व म होना चा हए। या यह संभव नह है क वही णाली जो अरब
म त क को शका को एक सरे के साथ संचार का मा यम दे ती है अ य अमूत श य के साथ संचार का साधन भी
दान करती है
इस पु तक के लखे जाने के बाद पांडु ल प काशक के पास जाने से ठ क पहले यूयॉक टाइ स म एक संपादक य छपा
जसम दखाया गया क मान सक घटना एना के े म कम से कम एक महान व व ालय और एक बु मान अ वेषक
ह। एक संग ठत शोध को आगे बढ़ाना जसके मा यम से ऐसे न कष पर प ंचा गया है जो इस और अगले अ याय म
व णत कई न कष के समान ह।
संपादक य म ूक व व ालय म डॉ. राइन और उनके सहयो गय ारा कए गए काय का सं ेप म व ेषण कया गया
है जैसे टे लीपैथी या है
एक महीने पहले हमने इस पृ पर ूक व व ालय म ोफे सर राइन और उनके सहयो गय ारा टे लीपैथी और
लेयरवॉय स के अ त व को नधा रत करने के लए एक लाख से अ धक परी ण से हा सल कए गए कु छ उ लेख नीय
प रणाम का हवाला दया था। इन प रणाम को हापस प का के पहले दो लेख म सं े पत कया गया था। सरे म जो अब
सामने आया है लेख क ईएच राइट धारणा के इन अ तसंवेदनशील तरीक क सट क कृ त के संबंध म जो सीखा गया
है या जो अनुमान लगाना उ चत लगता है उसका सारांश दे ने का यास करता है।
टे लीपैथी और रद शता का वा त वक अ त व अब कु छ वै ा नक को राइन के योग के प रणाम के प म अ य धक

संभा वत लगता है। व भ ा तकता से एक वशेष पैक म जतने काड को दे ख ा जा सके उ ह बना दे ख े और उन तक
अ य संवेद प ंच के बना नाम दे ने के लए कहा गया। लगभग ऐसे कई पु ष और म हला क खोज क गई जो नय मत
प से इतने सारे काड का सही नाम बता सकते थे क उनम से कई म लयन लोग म से एक भी ऐसा मौका नह था क
उ ह ने भा य या घटना से अपना काम पूरा कया हो।
ले कन उ ह ने ऐसा कै से कया ये श यां यह मानते ए भी क उनका अ त व है संवेद नह लगत । उनके लए कोई

ात अंग नह है। योग ने कई सौ मील क री पर भी उतना ही अ ा काम कया जतना एक ही कमरे म कया था। ये
त य ी राइट क राय म टे लीपैथी या को समझाने के यास का भी नपटान करते ह
व करण के कसी भी भौ तक स ांत के मा यम से रद शता। द तमान ऊजा के सभी ात प तय क गई री के वग

के वपरीत घटते ह। टे लीपैथी और रद शता नह है। ले कन वे हमारी अ य मान सक श य क तरह शारी रक कारण से
भ होते ह।
ापक राय के वपरीत जब ा तकता सो रहा होता है या आधा सो रहा होता है तो उनम सुधार नह होता है ब क इसके
वपरीत जब वह सबसे अ धक जागता और सतक होता है।
राइन ने पाया क एक मादक पदाथ हमेशा एक ा तकता के कोर को कम कर दे गा जब क एक उ ेज क इसे हमेशा
उ तर भेज दे गा। सबसे व सनीय कलाकार प से तब तक अ ा कोर नह बना सकता जब तक क वह अपना
सव े दशन करने का यास न करे।
एक न कष जो राइट कु छ व ास के साथ नकालता है वह यह है क टे लीपैथी और रद शता वा तव म एक ही उपहार

ह। अथात् जो संक ाय मेज पर एक काड को नीचे क ओर दे ख ता है वह ब कु ल वैसा ही तीत होता है जो कसी अ य
दमाग म फर से आ रहे वचार को पढ़ता है। इस बात पर व ास करने के कई आधार ह. उदाहरण के लए अब तक
येक म दो उपहार पाए गए ह जो इनम से कसी एक का आनंद लेते ह। अब तक ए येक मामले म दोन लगभग
समान प से सश रहे ह। न द वार रयाँ कसी पर भी कोई भाव नह पड़ता। राइट इस न कष से यह
करने के लए आगे बढ़ता है क वह जो कु छ भी सामने रखता है वह के वल अनुमान से अ धक कु छ नह है क अ य
अती य अनुभव भ व यसूचक सपने आपदा के पूवाभास और इसी तरह के अ य भी उसी मता का ह सा सा बत हो
सकते ह। . पाठक को इनम से कसी भी न कष को तब तक वीकार करने के लए नह कहा जाता जब तक क उसे यह
आव यक न लगे ले कन राइन ने जो सा य एक कए ह वे भावशाली बने रहने चा हए।
उन तय के संबंध म डॉ. राइन क घोषणा को यान म रखते ए जनके तहत मन धारणा के अ त र संवेद तरीक
के त त या करता है अब म यह कहते ए उनक गवाही म यह कहते ए वशेषा धकार ा त महसूस कर रहा ं क
मेरे सहयो गय और मने वह खोज लया है जस पर हम व ास करते ह। ये आदश तयाँ ह जनके तहत मन को उ े जत
कया जा सकता है ता क अगले अ याय म व णत छठ इं य को ावहा रक तरीके से काय करने के लए बनाया जा सके ।
जन शत का म उ लेख कर रहा ं उनम मेरे और मेरे टाफ के दो सद य के बीच घ न कामकाजी गठबंधन शा मल है।
योग और अ यास के मा यम से हमने पता लगाया है क अपने दमाग को कै से उ े जत कया जाए अगले अ याय म
व णत अ य परामशदाता के संबंध म यु स ांत को लागू करके ता क हम अपने तीन दमाग को एक म
मलाने क या ारा ऐसा कर सक। मेरे ाहक ारा तुत क गई व भ कार क गत सम या का
समाधान ढूं ढ।
या ब त सरल है. हम एक स मेलन क मेज पर बैठते ह हमारे वचाराधीन सम या क कृ त को प से बताते

ह फर उस पर चचा शु करते ह।
येक जो भी वचार उ प होता है उसम योगदान दे ता है। मन को उ े जत करने क इस प त के बारे म अजीब
बात यह है क यह येक भागीदार को ान के अ ात ोत के साथ संचार म रखता है जो न त प से उसके अपने
अनुभव से बाहर है।
य द आप मा टर माइंड पर अ याय म व णत स ांत को समझते ह तो आप न त प से यहां व णत गोलमेज या

को मा टर माइंड के ावहा रक अनु योग के प म पहचानते ह। तीन लोग के बीच न त वषय क सामंज यपूण
चचा के मा यम से मन को उ े जत करने क यह व ध मा टर माइंड के सबसे सरल और सबसे ावहा रक उपयोग को
दशाती है।
इसी तरह क योजना को अपनाने और उसका पालन करने से इस दशन का कोई भी छा प रचय म सं ेप म व णत स
कानगी सू को ा त कर सकता है। य द इस समय आपके लए इसका कोई मतलब नह है तो इस पृ को च त कर
और अं तम अ याय समा त करने के बाद इसे दोबारा पढ़।
अवसाद एक छपा आ वरदान था। इसने पूरी नया को एक नए शु आती ब पर प ंचा दया जो हर कसी को एक
नया अवसर दे ता है।
अ याय
छठ इं य बु के मं दर का ार
धन क ओर तेरहवां कदम
तेरहव स ांत को छठ इं य के प म जाना जाता है जसके मा यम से अनंत इंटे लजस के कसी भी

यास या मांग के बना वे ा से संचार कर सकता है और करेगा।
यह स ांत दशन का शखर है। इसे पहले अ य बारह स ांत म महारत हा सल करके ही आ मसात समझा और लागू
कया जा सकता है।
छठ इं य अवचेतन मन का वह भाग है जसे रचना मक क पना कहा गया है। इसे ा त करने वाला सेट भी कहा
गया है जसके मा यम से वचार योजनाएँ और वचार दमाग म क धते ह। चमक को कभी कभी आभास या
ेरणा भी कहा जाता है।
छठ इ य वणन से परे है इसका वणन उस से नह कया जा सकता जसने इस दशन के अ य स ांत म

महारत हा सल नह क है य क ऐसे के पास कोई ान नह है और कोई अनुभव नह है जसके साथ छठ
इं य क तुलना क जा सके । छठ इं य क समझ के वल यान से भीतर से मन के वकास के मा यम से आती है।
छठ इ य संभवतः मनु य के सी मत मन और अनंत बु के बीच संपक का मा यम है और इस कारण से यह
मान सक और आ या मक दोन का म ण है। ऐसा माना जाता है क यह वह ब है जहां मनु य का मन सावभौ मक
मन से संपक करता है।
इस पु तक म व णत स ांत म महारत हा सल करने के बाद आप उस कथन को स य मानने के लए तैयार हो जाएंगे

जो अ यथा आपके लए अ व सनीय हो सकता है अथात्
छठ इं य क सहायता से आपको आने वाले खतर से बचने के लए समय रहते आगाह कया जाएगा और उ ह
वीकार करने के अवसर के बारे म समय रहते सू चत कया जाएगा।
आपक सहायता के लए और आपक आ ा मानने के लए छठ इं य के वकास के साथ एक अ भभावक दे व त

आता है जो हर समय आपके लए ान के मं दर का ार खोलेगा।
यह स य कथन है या नह आप इस पु तक के प म व णत नदश का पालन करने या या के कसी समान तरीके

को छोड़कर कभी नह जान पाएंगे।
लेख क चम कार म व ास नह करता है न ही उसका समथक है य क उसके पास कृ त का इतना ान है क वह

यह समझ सके क कृ त कभी भी अपने ा पत नयम से वच लत नह होती है।
उसके कु छ कानून इतने समझ से बाहर ह क वे चम कार तीत होते ह। छठ इं य चम कार होने के करीब है जैसा क
मने कभी अनुभव कया है और ऐसा तीत होता है के वल इस लए य क म उस व ध को नह समझता जसके ारा यह
स ांत संचा लत होता है।
लेख क इतना जानता है क एक श या पहला कारण या एक बु है जो पदाथ के हर परमाणु म ा त है और मनु य

के लए बोधग य ऊजा क हर इकाई को गले लगाती है क यह अनंत बु बलूत के पेड़ को ओक के पेड़ म बदल दे ती
है कारण बनती है पानी गु वाकषण के नयम के अनुसार पहाड़ी से नीचे क ओर बहता है रात के बाद दन और सद के
साथ गम आती है येक अपना उ चत ान और सरे के साथ संबंध बनाए रखता है। इस दशन के स ांत के मा यम
से इस बु म ा को इ ा को ठोस या भौ तक प म बदलने म सहायता के लए े रत कया जा सकता है। लेख क के
पास यह ान है य क उसने इसके साथ योग कया है और इसका अनुभव कया है।
पछले अ याय के मा यम से कदम दर कदम आपको इस अं तम स ांत तक ले जाया गया है। य द आपने पछले स ांत
म से येक म महारत हा सल कर ली है तो अब आप यहां कए गए शानदार दाव पर संदेह कए बना वीकार करने के
लए तैयार ह।
य द आपने अ य स ांत पर महारत हा सल नह क है तो आपको न त प से यह नधा रत करने से पहले ऐसा करना
चा हए क इस अ याय म कए गए दावे त य या क पना ह या नह ।
जब म नायक पूज ा के युग से गुज़ र रहा था तो मने पाया क म उन लोग क नकल करने क को शश कर रहा ँ जनक
म सबसे अ धक शंसा करता ँ। इसके अलावा मुझ े पता चला क आ ा के त व जसके साथ मने अपने आदश का
अनुक रण करने का यास कया ने मुझ े ऐसा सफलतापूवक करने क महान मता दान क ।
मने कभी भी अपने आप को नायक पूज ा क इस आदत से पूरी तरह मु नह कया है हालाँ क म उस उ को पार कर
चुक ा ँ जो आमतौर पर इस आदत को द जाती है। मेरे अनुभव ने मुझ े सखाया है क वा तव म महान होने के लए अगली
सबसे अ बात जतना संभव हो सके भावना और काय ारा महान का अनुक रण करना है।
काशन के लए एक पं लखने या सावज नक प से भाषण दे ने का यास करने से ब त पहले मने उन नौ लोग क

नकल करने क को शश करके अपने च र को फर से आकार दे ने क आदत का पालन कया जनका जीवन और जीवन
काय मेरे लए सबसे भावशाली थे। ये नौ थे एमसन पेन ए डसन डा वन लकन बरबक नेपो लयन फोड और
कानगी।
वष क लंबी अव ध म हर रात म इस समूह के साथ एक का प नक प रषद बैठक आयो जत करता था जसे म अपना अ य
परामशदाता कहता था।
या यह थी. रात को सोने से ठ क पहले म अपनी आँख बंद कर लेता था और अपनी क पना म दे ख ता था क पु ष का यह
समूह मेरी काउं सल टे बल के आसपास मेरे साथ बैठा है। यहां मुझ े न के वल उन लोग के बीच बैठने का अवसर मला ज ह म महान
मानता था ब क अ य के प म काय करके मने वा तव म समूह पर अपना दबदबा बनाया।
इन रा कालीन बैठक के मा यम से अपनी क पना को शा मल करने का मेरा एक न त उ े य था। मेरा उ े य अपने वयं के
च र का पुन नमाण करना था ता क यह मेरे का प नक सलाहकार के पा के संयोजन का त न ध व कर सके । जैसा क मने
जीवन के आरंभ म महसूस कया था क मुझ े अ ानता और अंध व ास के माहौल म ज म क बाधा को र करना होगा मने
जानबूझ कर यहां व णत व ध के मा यम से वै क पुनज म का काय वयं को स पा।
व सुझ ाव के मा यम से च र का नमाण
मनो व ान का एक गंभीर छा होने के नाते म न त प से जानता था क सभी मनु य अपने हावी वचार और इ ा के
कारण ही वे बने ह। म जानता था क हर गहरी इ ा एक को बाहरी अ भ क तलाश करने के लए े रत करती है
जसके मा यम से उस इ ा को वा त वकता म बदला जा सकता है। म जानता था क आ म सुझ ाव च र नमाण म एक श शाली
कारक है वा तव म यही एकमा स ांत है जसके मा यम से च र का नमाण होता है।
मन संचालन के स ांत के इस ान के साथ म अपने च र के पुन नमाण के लए आव यक उपकरण से काफ अ तरह से

सुस त था। इन का प नक काउं सल क बैठक म मने अपने मं मंडल के सद य को ान के लए बुलाया म चाहता था क
येक योगदान दे येक सद य को श द म खुद को संबो धत करते ए इस कार
ी। इमसन म आपसे कृ त क अ त समझ ा त करना चाहता ँ जसने आपके जीवन को व श बनाया। म आपसे ाथना
करता ं क आप मेरे अवचेतन मन पर उन सभी गुण का भाव डाल जो आपके पास ह ज ह ने आपको कृ त के नयम को
समझने और उनके अनुकू ल ढालने म स म बनाया है। म आपसे अनुरोध करता ं क इस ल य तक ान के जो भी ोत उपल
ह उन तक प ंचने और उनका उपयोग करने म आप मेरी सहायता कर।
ी। बरबक मेरा अनुरोध है क आप मुझ े वह ान द जसने आपको कृ त के नयम म इतना सामंज य ा पत करने म स म
बनाया क आपने कै टस को अपने कांट से मु कर दया और एक खा भोजन बन गया।
मुझ े उस ान तक प ंच दान कर जसने आपको घास के दो लेड वहां उगाने म स म बनाया जहां एक पहले उगता था और फू ल
के रंग को अ धक भ ता और स ाव के साथ म त करने म आपक मदद क य क आपने अके ले ही लली को सफलतापूवक
सोने का पानी चढ़ाया है।
नेपो लयन म तुमसे अनुक रण करके वह अ त मता ा त करना चाहता ँ जो तु हारे पास मनु य को े रत करने और उ ह काय
क अ धक ढ़ भावना के लए जागृत करने क थी। साथ ही ायी व ास क भावना ा त करने के लए जसने आपको हार को
जीत म बदलने और च का दे ने वाली बाधा पर वजय पाने म स म बनाया। भा य के स ाट संभावना के राजा भा य के पु ष
म आपको सलाम करता ँ
ी। पेन म आपसे वचार क वतं ता और ढ़ व ास करने का साहस और ता ा त करना चाहता ं जसने आपको
इतना त त कया है
ी। डा वन म आपसे अ त धैय और बना कसी पूवा ह या पूवा ह के कारण और भाव का अ ययन करने क मता ा त
करना चाहता ं जसका उदाहरण ाकृ तक व ान के े म आपने दया है।
ी। लकन म अपने च र म याय क गहरी भावना धैय क अथक भावना हा य क भावना मानवीय समझ और स ह णुता का
नमाण करना चाहता ं जो आपक व श वशेषताएं थ ।
ी। कानगी म अपने जीवन काय को चुनने के लए पहले से ही आपका आभारी ं जससे मुझ े ब त खुशी और मान सक शां त
मली है। म संग ठत यास के स ांत क गहन समझ हा सल करना चाहता ं जनका आपने एक महान औ ो गक उ म के
नमाण म ब त भावी ढं ग से उपयोग कया।
ी। फोड आप उन सबसे मददगार लोग म से रहे ह ज ह ने मेरे काम के लए ब त सी आव यक साम ी उपल करायी है। म
आपक ढ़ता क भावना ढ़ संक प श ता और आ म व ास हा सल करना चाहता ं जसने आपको गरीबी पर काबू पाने
संग ठत करने एकजुट होने और मानव यास को सरल बनाने म स म बनाया है ता क म सर को आपके न ेक दम पर चलने म
मदद कर सकूं ।
ी। ए डसन सफलता और वफलता के कारण पर मेरे शोध के दौरान आपने मुझ े जो गत सहयोग दया है उसके कारण
मने आपको अपने सबसे करीब अपने दा हनी ओर बैठाया है। म आपसे व ास क अ त भावना ा त करना चाहता ं जसके
साथ आपने कृ त के कई रह य को उजागर कया है नरंतर प र म क भावना जसके साथ आपने अ सर हार से जीत हा सल
क है।
का प नक मं मंडल के सद य को संबो धत करने का मेरा तरीका च र के उन गुण के अनुसार अलग अलग होगा ज ह हा सल
करने म फलहाल मेरी सबसे यादा च है। मने उनके जीवन के अ भलेख का प र मपूवक अ ययन कया। कु छ के बाद
कई महीन क इस रा कालीन या के बाद म यह जानकर च कत रह गया क ये का प नक आकृ तयाँ प से

वा त वक बन ग ।
इन नौ य म से येक ने गत वशेषताएं वक सत क जसने मुझ े आ यच कत कर दया। उदाहरण के लए

लकन को हमेशा दे र से आने और फर गंभीर परेड म घूमने क आदत वक सत ई। जब वह आया तो वह ब त धीरे धीरे
चला उसके हाथ उसके पीछे बंधे ए थे और कभी कभार वह गुज रते समय क जाता था और ण भर के लए अपना
हाथ मेरे कं धे पर रख दे ता था। उनके चेहरे पर सदै व गंभीरता का भाव रहता था। मने शायद ही कभी उसे मु कु राते ए दे ख ा
हो। एक टू टे ए रा क चता ने उसे गंभीर बना दया।
यह सर के बारे म सच नह था. बरबक और पेन अ सर मजा कया रपर ट म लगे रहते थे जो कभी कभी कै बनेट के
अ य सद य को च का दे ता था। एक रात पेन ने सुझ ाव दया क म द एज ऑफ रीज़न पर एक ा यान तैयार क ं और
इसे उस चच के मंच से सुनाऊं जसम म पहले जाता था। इस सुझ ाव पर मेज पर बैठे कई लोग खल खलाकर हंस पड़े।
नेपो लयन नह उसने अपना मुंह कोन से नीचे क ओर ख चा और इतनी जोर से कराहने लगा क सभी लोग मुड़कर आ य
से उसक ओर दे ख ने लगे।
उनके लए चच रा य का एक मोहरा मा था जसका सुधार नह कया जाना था ब क लोग ारा सामू हक ग त व ध के लए एक

सु वधाजनक उकसाने वाले के प म इसका उपयोग कया जाना था।
एक अवसर पर बरबक दे र से आया। जब वह आया तो वह उ साह से भर गया और उसने बताया क उसे दे र हो गई है

य क वह एक योग कर रहा था जसके मा यम से उसे कसी भी कार के पेड़ पर सेब उगाने म स म होने क उ मीद
थी। पेन ने उसे यह याद दलाते ए डांटा क यह एक सेब था जसने पु ष और म हला के बीच सारी परेशानी शु क थी।
डा वन ने दल से हँसते ए सुझ ाव दया क पाइन को सेब इक ा करने के लए जंगल म जाते समय छोटे साँप से सावधान
रहना चा हए य क उ ह बड़े साँप म वक सत होने क आदत थी। एमसन ने कहा कोई साँप नह कोई सेब नह और
नेपो लयन ने ट पणी क कोई सेब नह कोई रा य नह
लकन ने येक बैठक के बाद मेज छोड़ने वाले हमेशा अं तम बनने क आदत वक सत क । एक अवसर पर वह
मेज के अंत पर झुक गया अपनी बाह मोड़ ल और कई मनट तक उसी त म रहा। मने उसे परेशान करने क कोई
को शश नह क . अंत म उ ह ने धीरे से अपना सर उठाया उठे और दरवाजे तक चले गए फर पीछे मुड़े वापस आए और
मेरे कं धे पर हाथ रखकर कहा मेरे बेटे अगर तुम अपना काम पूरा करने म ढ़ रहे तो तु ह ब त साहस क आव यकता
होगी। जीवन का उ े य। ले कन याद रख जब क ठनाइयाँ आप पर हावी हो जाती ह तो आम लोग के पास सामा य ान
होता है। तकू लता इसे वक सत करेगी।
एक शाम ए डसन बाक सभी लोग से पहले प ंच गया। वह मेरे पास आया और मेरे बा ओर बैठ गया जहां एमसन बैठने
का आद था और कहा आप जीवन के रह य क खोज का गवाह बनने के लए तैयार ह। जब समय आएगा आप दे ख गे
क जीवन ऊजा के वशाल झुंड या सं ा से बना है जनम से येक बु मान है
जैसा मनु य वयं को समझता है। जीवन क ये इकाइयाँ मधुम खय के छ े क तरह एक साथ समू हत होती ह और तब तक
एक साथ रहती ह जब तक क वे हा न के अभाव म वघ टत नह हो जात ।
पैसा.
इन इकाइय म इंसान क तरह ही मतभेद होते ह और ये अ सर आपस म लड़ते रहते ह। ये बैठक जो आप कर रहे ह वे आपके
लए ब त मददगार ह गी। वे आपके बचाव म जीवन क कु छ ऐसी ही इकाइयाँ लाएँगे ज ह ने आपके मं मंडल के सद य को
उनके जीवन के दौरान सेवा दान क । ये इकाइयाँ शा त ह।
वे कभी नह मरते आपके अपने वचार और इ ाएँ उस चुंबक के प म काम करती ह जो जीवन के वशाल महासागर से
जीवन क इकाइय को आक षत करती ह। के वल मै ीपूण इकाइयाँ ही आक षत होती ह वे जो आपक इ ा क कृ त के
साथ सामंज य बठाती ह।
मं मंडल के अ य सद य कमरे म वेश करने लगे। ए डसन उठे और धीरे धीरे अपनी सीट पर चले गये। जब यह आ तब
ए डसन जी वत थे।
इसने मुझ े इतना भा वत कया क म उनसे मलने गया और उ ह अपने अनुभव के बारे म बताया। वह मोटे तौर पर मु कु राया
और कहा आपका सपना जतना आप सोच सकते ह उससे कह अ धक वा त वकता है। उ ह ने अपने बयान म कोई और
ीकरण नह जोड़ा।
ये बैठक इतनी यथाथवाद हो ग क म उनके प रणाम से भयभीत हो गया और कई महीन तक इ ह बंद कर दया। अनुभव
इतने अलौ कक थे मुझ े डर था क अगर मने उ ह जारी रखा तो म इस त य को भूल जाऊँ गा क वे बैठक पूरी तरह से मेरी
क पना के अनुभव थे।
ै टस बंद करने के लगभग छह महीने बाद एक रात जब मने लकन को अपने ब तर के पास खड़ा दे ख ा तो म जाग गया या
मुझ े लगा क म जाग गया ँ। उ ह ने कहा नया को ज द ही आपक सेवा क ज रत होगी। यह अराजकता के दौर से
गुज रने वाला है जससे पु ष और म हलाएं व ास खो दगे और घबरा जाएंगे। अपने काम पर आगे बढ़ और अपना दशन पूरा
कर। यही जीवन म आपका मशन है। य द आप कसी भी कारण से इसक उपे ा करते ह तो आप एक मौ लक त म प ंच
जाएंगे और उन च को वापस लेने के लए मजबूर हो जाएंगे जनसे आप हजार वष के दौरान गुज र चुके ह।
म अगली सुबह यह बताने म असमथ था क या मने यह सपना दे ख ा था या वा तव म जाग गया था और मुझ े तब से कभी पता
नह चला क यह या था ले कन मुझ े पता है क सपना अगर यह एक सपना था तो ब त वलंत था अगले दन मेरे दमाग म
यह बात आई क मने अगली रात अपनी बैठक फर से शु कर द ।
हमारी अगली बैठक म मेरे मं मंडल के सभी सद य एक साथ कमरे म दा खल ए और काउं सल टे बल पर अपने सामा य
ान पर खड़े हो गए जब क लकन ने एक गलास उठाया और कहा स न आइए हम एक दो त को टो ट पलाएं जो
वापस आ गया है तह तक।
उसके बाद मने अपने मं मंडल म नए सद य को शा मल करना शु कया अब तक इसम पचास से अ धक सद य

शा मल ह उनम से ाइ ट सट पॉल गैली लयो कॉपर नकस अर तू ला टू सुक रात होमर वो टे यर ूनो नोज़ा
मंड कांट शोपेनहाउ एर यूटन क यू शयस ए बट हबड ैन इंगरसोल व सन और व लयम जे स।
यह पहली बार है क मुझ े इसका उ लेख करने का साहस आ है। पहले म इस वषय पर चुप रहा य क ऐसे मामल के
संबंध म अपने कोण से म जानता था क अगर मने अपने असामा य अनुभव का वणन कया तो मुझ े गलत समझा
जाएगा। मुझ े अब अपने अनुभव को मु त पृ तक सी मत करने के लए ो सा हत कया गया है य क अब म वे या
कहते ह के बारे म पछले वष क तुलना म कम च तत ं। प रप वता का एक लाभ यह है क यह कभी कभी म
स ा होने का अ धक साहस लाता है भले ही जो लोग नह समझते ह वे या सोचते ह या या कहते ह।
ऐसा न हो क मुझ े गलत समझा जाए म यहां सबसे जोरदार ढं ग से कहना चाहता ं क म अभी भी अपनी कै बनेट बैठक
को पूरी तरह से का प नक मानता ं ले कन म यह सुझ ाव दे ने का हकदार महसूस करता ं जब क मेरे कै बनेट के सद य
पूरी तरह से का प नक हो सकते ह और बैठक अ त व म ह। के वल मेरी अपनी क पना म उ ह ने मुझ े साहस के
गौरवशाली पथ पर ले जाया है स ी महानता क सराहना को फर से जागृत कया है रचना मक यास को ो सा हत
कया है और ईमानदार वचार क अ भ को ो सा हत कया है।
म त क क को शका संरचना म कह एक अंग त होता है जो वचार के कं पन को ा त करता है जसे आम तौर पर

कू बड़ कहा जाता है। अभी तक व ान यह पता नह लगा पाया है क छठ इं य का यह अंग कहाँ त है ले कन यह
मह वपूण नह है। त य यह है क मनु य को भौ तक इं य के अलावा अ य ोत के मा यम से सट क ान ा त होता है।
ऐसा ान आम तौर पर तब ा त होता है जब मन असाधारण उ ेज ना के भाव म होता है। कोई भी आपात त जो
भावना को जगाती है और दल को सामा य से अ धक तेज ी से धड़कने का कारण बनती है और आमतौर पर ऐसा करती
है छठ इं य को या म लाती है। जस कसी ने भी गाड़ी चलाते समय कसी घटना का अनुभव कया है वह जानता है
क ऐसे अवसर पर छठ इं य अ सर कसी के बचाव म आती है और घटना से बचने म कु छ सेकं ड के अंतराल म
सहायता करती है।
इन त य का उ लेख उस त य के ारं भक बयान म कया गया है जसे म अब तुत क ं गा अथात् अ य

परामशदाता के साथ मेरी बैठक के दौरान म अपने दमाग को उन वचार वचार और ान के त सबसे अ धक
हणशील पाता ं जो छठ इं य के मा यम से मुझ तक प ंचते ह। म स ाई से कह सकता ं क ऐसे वचार त य या
ान के लए म पूरी तरह से अपने अ य परामशदाता का आभारी ं जो मुझ े ेरणा से ा त ए थे।
कई अवसर पर जब मुझ े आपा कालीन तय का सामना करना पड़ा उनम से कु छ इतनी गंभीर थ क मेरा जीवन
ख़तरे म पड़ गया था मुझ े अपने अ य परामशदाता के भाव से चम का रक ढं ग से इन क ठनाइय से पार पाने म
मदद मली।
का प नक ा णय के साथ प रषद क बैठक आयो जत करने का मेरा मूल उ े य ऑटो सुझ ाव के स ांत के मा यम से
अपने वयं के अवचेतन मन को कु छ वशेषता के साथ भा वत करना था ज ह म हा सल करना चाहता था। हाल के
वष म मेरे योग ने एक ब कु ल अलग वृ अपना ली है।
अब म अपने और अपने ाहक के सामने आने वाली हर क ठन सम या को लेक र अपने का प नक परामशदाता के पास
जाता ं। प रणाम अ सर आ यजनक होते ह हालाँ क म परामश के इस प पर पूरी तरह नभर नह ँ।
नःसंदेह आपने यह पहचान लया है क यह अ याय एक ऐसे वषय को शा मल करता है जससे अ धकांश लोग प र चत
नह ह। छठ इं य एक ऐसा वषय है जो उस के लए ब त चकर और लाभदायक होगा जसका उ े य वशाल
धन संचय करना है ले कन इस पर उन लोग का यान आक षत करने क आव यकता नह है जनक इ ाएं अ धक
मामूली ह।
हेनरी फोड न संदेह छठ इं य को समझते ह और उसका ावहा रक उपयोग करते ह।

उनका वशाल वसाय और व ीय संचालन उनके लए इस स ांत को समझना और उपयोग करना आव यक बनाता
है। वग य थॉमस ए. ए डसन ने आ व कार के वकास के संबंध म छठ इं य को समझा और उसका उपयोग कया वशेष
प से बु नयाद पेटट से जुड़े आ व कार के संबंध म जनके संबंध म उनके पास कोई मानवीय अनुभव नह था और उ ह
मागदशन करने के लए कोई सं चत ान नह था जैसा क उनके रहते आ था। बात करने वाली मशीन और चलती फरती
प चर मशीन पर काम करना।
नेपो लयन ब माक जोन ऑफ आक ाइ ट बु क यू शयस और मोह मद जैसे लगभग सभी महान नेता ने छठ
इं य को समझा और शायद लगभग लगातार इसका उपयोग कया। उनक महानता का बड़ा ह सा इस स ांत के बारे म
उनका ान था।
छठ इं य कोई ऐसी चीज़ नह है जसे कोई अपनी इ ानुसार उतार सके या पहन सके । इस महान श का उपयोग करने
क मता इस पु तक म उ ल खत अ य स ांत के अनु योग के मा यम से धीरे धीरे आती है। शायद ही कोई
चालीस वष क आयु से पहले छठ इं य का ावहा रक ान ा त कर पाता है। अ सर यह ान तब तक उपल नह
होता जब तक क कोई पचास वष से अ धक का न हो जाए और इसका कारण यह है क आ या मक श याँ
जसके साथ छठ इं य इतनी नकटता से जुड़ी ई है यान के वष के अलावा प रप व नह होती ह और योग करने
यो य नह बनती ह। परी ा और गंभीर वचार.
इससे कोई फक नह पड़ता क आप कौन ह या इस पु तक को पढ़ने का आपका उ े य या रहा होगा आप इस अ याय

म व णत स ांत को समझे बना इससे लाभ उठा सकते ह।
यह वशेष प से सच है य द आपका मु य उ े य धन या अ य भौ तक चीज़ का संचय करना है।
छठ इं य पर अ याय शा मल कया गया था य क यह पु तक एक संपूण दशन तुत करने के उ े य से बनाई गई है जसके ारा
जीवन से जो कु छ भी मांगते ह उसे ा त करने म ु टहीन प से अपना मागदशन कर सकते ह। सभी उपल य का ारं भक ब इ ा
है। अं तम ब ान का वह ांड है जो वयं क समझ सर क समझ कृ त के नयम क समझ खुशी क पहचान और समझ क ओर
ले जाता है।
इस कार क समझ छठ इं य के स ांत से प र चत होने और उसके उपयोग के मा यम से ही अपनी पूण ता म आती है इस लए उस

स ांत को इस दशन के एक भाग के प म शा मल करना पड़ा उन लोग के लाभ के लए जो पैसे से अ धक क मांग करते ह।
अ याय को पढ़ने के बाद आपने दे ख ा होगा क इसे पढ़ते समय आप मान सक उ ेज ना के उ तर पर प ंच गए थे। उ कृ अब से एक
महीने बाद फर से इस पर वापस आएं इसे एक बार फर पढ़ और दे ख क आपका दमाग उ ेज ना के और भी ऊं चे तर पर प ंच जाएगा।
इस अनुभव को समय समय पर दोहराते रह इस बात क परवाह कए बना क आप उस समय कतना या कतना कम सीखते ह और
अंततः आप अपने आप म एक ऐसी श पाएंगे जो आपको नराशा को र करने डर पर काबू पाने वलंब पर काबू पाने म स म बनाएगी।
और अपनी क पना पर वतं प से च बनाएं। तब आपको उस अ ात कु छ का श महसूस होगा जो हर सचमुच महान वचारक
नेता कलाकार संगीतकार लेख क राजनेता क ेरक भावना रही है। तब आप अपनी इ ा को उनके भौ तक या व ीय समक म
उतनी आसानी से बदलने क त म ह गे जतनी आसानी से आप लेट सकते ह और वरोध के पहले संके त पर छोड़ सकते ह।
व ास बनाम. डर
पछले अ याय म बताया गया है क ऑटो सुझ ाव इ ा और अवचेतन के मा यम से व ास कै से वक सत कया जाए। अगला अ याय
डर पर महारत हा सल करने के लए व तृत नदश तुत करता है।
यहां उन छह भय का पूरा ववरण मलेगा जो सभी नराशा डरपोकपन वलंब उदासीनता अ नणय और मह वाकां ा आ म नभरता
पहल आ म नयं ण और उ साह क कमी का कारण ह।
इन छह श ु का अ ययन करते समय वयं को यान से खोज य क वे के वल आपके अवचेतन मन म मौजूद हो सकते ह जहां उनक
उप त का पता लगाना क ठन होगा।
यह भी याद रख जब आप डर के छह भूत का व ेषण करते ह तो वे कु छ और नह ब क भूत होते ह य क वे के वल कसी के दमाग

म मौजूद होते ह।
यह भी याद रख क भूत ेत अ नयं त क पना क कृ तय ने लोग के दमाग को सबसे यादा नुक सान प ंचाया है
इस लए भूत उतने ही खतरनाक हो सकते ह जैसे क वे भौ तक शरीर म पृ वी पर रहते और चलते ह ।
गरीबी के डर का भूत जसने म लाख लोग के दमाग पर क जा कर लया था इतना वा त वक था क इसने इस

दे श म अब तक क सबसे खराब ावसा यक मंद का कारण बना। इसके अलावा यह वशेष भूत अभी भी हमम से कु छ
लोग को अपनी बु से डराता है।
अ याय
डर के छह भूत को कै से हराया जाए
जैसे ही आप इस समापन अ याय को पढ़ते ह अपने बारे म जानकारी ल और पता लगाएं क कतने भूत आपके रा ते म
खड़े ह इससे पहले क आप इस दशन के कसी भी ह से को सफल उपयोग म ला सक आपका दमाग इसे ा त करने के
लए तैयार होना चा हए।
तैयारी क ठन नह है. इसक शु आत तीन श ु के अ ययन व ेषण और समझ से होती है ज ह आपको र करना
होगा।
ये अ नणय संदेह और भय ह
जब तक ये तीन नकारा मक बात या इनम से कोई भी आपके दमाग म रहेगी छठ इं य कभी काम नह करेगी। इस
अप व तकड़ी के सद य आपस म घ न प से संबं धत ह जहां एक पाया जाता है अ य दो नकट ही होते ह।
अ नणय भय का अंकु र है पढ़ते समय इसे याद रख। अ नणय संदेह म त द ल हो जाता है दोन मल जाते ह और डर बन
जाते ह स म ण या अ सर धीमी होती है। यही एक कारण है क ये तीन मन इतने खतरनाक ह।
वे अपनी उप त दे ख े बना ही अंकु रत होते ह और बढ़ते ह।
इस अ याय का शेष भाग उस ल य का वणन करता है जसे सम प से दशन को ावहा रक उपयोग म लाने से पहले
ा त कया जाना चा हए। यह उस त का भी व ेषण करता है जसने हाल ही म बड़ी सं या म लोग को गरीबी म
धके ल दया है और यह एक स ाई बताती है जसे उन सभी को समझना चा हए जो धन संचय करते ह चाहे पैसे के संदभ
म मापा जाए या उससे कह अ धक मू यवान मन क त के प म मापा जाए। धन। इस अ याय का उ े य छह बु नयाद
भय के कारण और नवारण पर यान क त करना है। इससे पहले क हम कसी मन पर काबू पा सक हम उसका नाम
उसक आदत और उसका नवास ान पता होना चा हए। जैसे ही आप पढ़ते ह वयं का सावधानीपूवक व ेषण कर
और नधा रत कर क छह सामा य भय म से कौन सा य द कोई हो आपके साथ जुड़ा आ है।
इन सू म श ु क आदत से धोखा मत खाओ। कभी कभी वे अवचेतन मन म छपे रहते ह जहां उनका पता लगाना
मु कल होता है और उ ह ख म करना और भी मु कल होता है।
छह बु नयाद डर
छह बु नयाद डर ह जनके कु छ संयोजन से हर इंसान कसी न कसी तरह से पी ड़त होता है। अ धकांश लोग भा यशाली
ह य द वे इससे पी ड़त नह ह
पूरे छह. उनके सबसे सामा य व प के म म नाम दए गए ह
गरीबी का डर
आलोचना का डर सबसे यादा
वा य खराब होने का भय च ता
कसी का यार खोने का डर
बुढ़ापे का डर
मृ यु का भय
अ य सभी भय गौण मह व के ह उ ह इन छह शीषक के अंतगत समूहीकृ त कया जा सकता है।
इन भय क ापकता नया के लए एक अ भशाप के पम च म चलती है। लगभग छह वष तक जब मंद

जारी थी हम गरीबी के डर के च म फँ से रहे। व यु के दौरान हम मृ यु के भय के च म थे। यु के तुरंत बाद
हम खराब वा य के डर के च म थे जैसा क बीमारी क महामारी से पता चलता है जो पूरी नया म फै ल गई थी।
डर मन क त से यादा कु छ नह है। कसी क मनः त नयं ण और नदशन के अधीन है। जैसा क सभी जानते ह
सामा य आम आदमी क तुलना म च क सक पर बीमारी का हमला कम होता है य क च क सक को बीमारी का डर
नह होता है। यह दे ख ा गया है क च क सक बना कसी डर या झझक के त दन सैक ड़ ऐसे लोग से शारी रक प से
संपक करते ह जो चेचक जैसी सं ामक बीमा रय से पी ड़त थे बना सं मत ए। बीमारी के खलाफ उनक तरोधक
मता काफ हद तक य द पूरी तरह से नह तो उनम भय क पूण कमी शा मल थी।
मनु य ऐसा कु छ भी नह बना सकता जसे वह पहले वचार के आवेग के प म न सोचे। इस कथन के बाद और भी
अ धक मह वपूण बात आती है अथात् मनु य के वचार आवेग तुरंत वयं को उनके भौ तक समक म ानांत रत
करना शु कर दे ते ह चाहे वे वचार वै क ह या अनै क। वचार आवेग जो ईथर के मा यम से मा संयोग से
उठाए जाते ह वे वचार जो अ य दमाग ारा जारी कए गए ह कसी के व ीय ावसा यक पेशेवर या सामा जक
भा य को उसी तरह न त प से नधा रत कर सकते ह जैसे वचार आवेग जो वह पैदा करता है। इरादे और डज़ाइन
से.
हम यहां उस के लए अ य धक मह व के एक त य क तु त क न व रख रहे ह जो यह नह समझता है क

य कु छ लोग भा यशाली तीत होते ह जब क अ य समान या अ धक मता श ण अनुभव और म त क
मता वाले होते ह। भा य के साथ सवारी करना नय त है। इस त य को इस कथन से समझाया जा सकता है क
येक मनु य म अपने मन को पूरी तरह से नयं त करने क मता होती है और इस नयं ण के साथ जा हर है
येक अपने दमाग को खोल सकता है।
आवारा ऐसे वचार आवेग को वीकार करता है जो अ य म त क ारा जारी कए जा रहे ह या दरवाजे कसकर बंद
कर दे ता है और के वल अपनी पसंद के वचार आवेग को ही वीकार करता है।
कृ त ने मनु य को के वल एक ही चीज़ पर पूण नयं ण दान कया है और वह है वचार। यह त य इस अ त र त य के

साथ मलकर क मनु य जो कु छ भी बनाता है वह एक वचार के प म शु होता है को उस स ांत के ब त
करीब ले जाता है जसके ारा डर पर काबू पाया जा सकता है।
य द यह सच है क सभी वचार म खुद को उसके भौ तक समक म ढालने क वृ होती है और यह सच है संदेह क

कसी भी उ चत गुंज ाइश से परे तो यह भी उतना ही सच है क भय और गरीबी के वचार आवेग को साहस के संदभ म
अनुवा दत नह कया जा सकता है और आ थक लाभ।
क वॉल ट घटना के बाद अमे रका के लोग ने गरीबी के बारे म सोचना शु कर दया। धीरे धीरे ले कन न त
प से उस सामू हक वचार को उसके भौ तक समक म बदल दया गया जसे अवसाद के प म जाना जाता था। यह
तो होना ही था यह कृ त के नयम के अनु प है।
गरीबी का डर
गरीबी और अमीरी के बीच कोई समझौता नह हो सकता गरीबी और अमीरी क ओर ले जाने वाली दो सड़क वपरीत
दशा म चलती ह। य द आप धन चाहते ह तो आपको गरीबी क ओर ले जाने वाली कसी भी प र त को वीकार
करने से इनकार करना होगा। यहाँ धन श द का योग इसके ापक अथ म कया गया है जसका अथ है व ीय
आ या मक मान सक और भौ तक स दा । धन क ओर ले जाने वाले माग का ारं भक ब इ ा है। अ याय एक म
आपको DESIRE के उ चत उपयोग के लए पूण नदश ा त ए। इस अ याय म डर पर आपके पास इ ा का ावहा रक
उपयोग करने के लए अपने दमाग को तैयार करने के लए संपूण नदश ह।
तो फर यहाँ अपने आप को एक चुनौती दे ने का ान है जो न त प से यह नधा रत करेगा क आपने इस दशन को

कतना आ मसात कया है। यहां वह ब है जस पर आप भ व यव ा बन सकते ह और सट क प से भ व यवाणी कर
सकते ह क भ व य म आपके लए या रखा है।
य द इस अ याय को पढ़ने के बाद आप गरीबी वीकार करने को तैयार ह तो आप गरीबी वीकार करने का मन भी बना
सकते ह। यह एक ऐसा नणय है जसे आप टाल नह सकते।
य द आप धन क मांग करते ह तो नधा रत कर क आपको संतु करने के लए कस कार क और कतनी धन क आव यकता

होगी। आप उस रा ते को जानते ह जो धन क ओर जाता है। आपको एक रोड मैप दया गया है जसका य द पालन कया जाए
तो यह आपको उस रा ते पर बनाए रखेगा। य द आप शु आत करने म लापरवाही करते ह या प ंचने से पहले ही क जाते ह
तो आपके अलावा कोई और दोषी नह होगा। यह ज मेदारी आपक है. य द आप अब वफल हो जाते ह या जीवन के धन क
मांग करने से इनकार कर दे ते ह तो कोई भी बहाना आपको ज मेदारी वीकार करने से नह बचाएगा य क वीकृ त के लए
के वल एक चीज क आव यकता होती है
एक चीज़ संयोग से एकमा चीज़ जसे आप नयं त कर सकते ह और वह है मन क त।

मन क त एक ऐसी चीज़ है जसे कोई मान लेता है। इसे खरीदा नह जा सकता इसे बनाना ही होगा।
गरीबी का डर मन क एक अव ा है और कु छ नह ले कन यह कसी भी उप म म उपल क संभावना को न

करने के लए पया त है एक स ाई जो अवसाद के दौरान ददनाक प से हो गई।
यह डर तक क मता को पंगु बना दे ता है क पना क मता को न कर दे ता है आ म नभरता को ख म कर दे ता है

उ साह को कम कर दे ता है पहल को हतो सा हत करता है उ े य क अ न तता क ओर ले जाता है वलंब को
ो सा हत करता है उ साह को मटा दे ता है और आ म नयं ण को असंभव बना दे ता है। यह कसी के व से
आकषण छ न लेता है सट क सोच क संभावना को न कर दे ता है यास क एका ता को मोड़ दे ता है यह ढ़ता पर
क ज़ा कर लेता है इ ाश को शू य म बदल दे ता है मह वाकां ा को न कर दे ता है मृ त को धू मल कर दे ता है
और हर क पनीय प म वफलता को आमं त करता है यह ेम को मारता है और दय क सू म भावना को न कर
दे ता है म ता को हतो सा हत करता है और सैक ड़ प म वप को आमं त करता है अ न ा ख और अ स ता
क ओर ले जाता है और यह सब इस स य के बावजूद है क हम अ त चुरता क नया म रहते ह वह सब कु छ जो
दल चाह सकता है हमारे और हमारी इ ा के बीच कु छ भी नह है सवाय एक न त उ े य क कमी के ।
इसम कोई शक नह क गरीबी का डर छह बु नयाद डर म सबसे वनाशकारी है।

इसे सूची म सबसे ऊपर रखा गया है य क इस पर महारत हा सल करना सबसे क ठन है। इस डर क उ प के बारे म
स ाई बताने के लए काफ साहस क आव यकता होती है और स ाई बताए जाने के बाद उसे वीकार करने के लए
और भी अ धक साहस क आव यकता होती है। गरीबी का डर मनु य क आ थक प से अपने से कमतर को
शकार बनाने क वरासत म मली वृ के कारण उ प आ। मनु य से नीचे के लगभग सभी जानवर वृ से े रत
होते ह ले कन उनक सोचने क मता सी मत होती है इस लए वे शारी रक प से एक सरे का शकार करते ह।
मनु य अंत ान क अपनी उ कृ समझ सोचने और तक करने क मता के साथ अपने साथी को शारी रक प से नह
खाता है उसे आ थक प से खाने से अ धक संतु मलती है। मनु य इतना लालची है क उसे अपने साथी से बचाने के
लए हर संभव कानून पा रत कया गया है।
नया के सभी युग म से जसके बारे म हम कु छ भी जानते ह वह युग जसम हम रहते ह मनु य के धन पागलपन के
कारण उ कृ तीत होता है। एक आदमी को पृ वी क धूल से भी कम माना जाता है जब तक क वह मोटे बक खाते क
गनती नह दखा सके ले कन अगर उसके पास पैसा है तो यह मत सोचो क उसने इसे कै से अ जत कया वह एक
राजा या बड़ा शॉट है वह कानून से ऊपर है वह राजनी त म शासन करता है वह ापार म भु व रखता है और
जब वह गुज रता है तो पूरी नया उसके स मान म झुक जाती है।
कोई भी व तु मनु य को गरीबी जतनी पीड़ा और वन ता नह लाती इसका पूरा अथ वही लोग समझते ह ज ह ने गरीबी
का अनुभव कया है।
इसम कोई आ य नह क मनु य गरीबी से डरता है। वरासत म मले अनुभव क एक लंबी शृंख ला के मा यम से मनु य ने न त
प से सीखा है क जहां तक धन और सांसा रक संप का सवाल है कु छ लोग पर भरोसा नह कया जा सकता है। यह एक
ब त ही चुभने वाला अ भयोग है इसक सबसे बुरी बात यह है क यह सच है।
अ धकांश ववाह अनुबंध करने वाले एक या दोन प के पास मौजूद संप से े रत होते ह। इस लए यह कोई आ य क बात
नह है क तलाक अदालत त ह।
मनु य धन पाने के लए इतना उ सुक है क वह इसे कसी भी तरीके से ा त कर लेगा य द संभव हो तो कानूनी तरीक से य द
आव यक हो तो अ य तरीक से या पूव पे त।
आ म व ेषण से उन कमज़ो रय का पता चल सकता है ज ह कोई वीकार करना पसंद नह करता।

परी ा का यह प उन सभी के लए आव यक है जो अपनी अपनी धा मकता और गरीबी से अ धक जीवन क मांग करते ह।
याद रख जब आप अपने आप को ब दर ब जांचते ह क आप अदालत और जूरी अ भयोजन प के वक ल और बचाव के

वक ल दोन ह और आप वाद और तवाद भी ह क आप पर मुक दमा चल रहा है। त य का डटकर सामना कर. अपने आप से
न त पूछ और सीधे उ र मांग। जब परी ा समा त हो जाएगी तो आपको अपने बारे म और अ धक पता चल जाएगा। य द
आपको नह लगता क आप इस आ म परी ा म एक न प यायाधीश हो सकते ह तो अपने आप से जरह करते समय यायाधीश
के प म सेवा करने के लए कसी ऐसे को बुलाएँ जो आपको अ तरह से जानता हो।
आप स य के पीछे पड़े ह. इसे ा त कर चाहे कसी भी क मत पर भले ही यह अ ायी प से आपको श मदा कर सकता है
य द अ धकांश लोग से पूछा जाए क उ ह सबसे अ धक डर कससे लगता है तो वे जवाब दगे मुझ े कसी चीज से डर नह
लगता। उ र गलत होगा य क ब त कम लोग को यह एहसास होता है क वे कसी कार के भय से बंधे ए ह वकलांग ह
आ या मक और शारी रक प से ता ड़त ह। डर क भावना इतनी सू म और गहराई तक बैठ होती है क इसके बोझ तले
दबी जदगी गुज ार सकता है और कभी भी इसक मौजूदगी को पहचान नह पाता है। के वल एक साहसी व ेषण ही इस
सावभौ मक श ु क उप त का खुलासा करेगा। जब आप ऐसा व ेषण शु करते ह तो अपने च र म गहराई से खोज। यहां
उन ल ण क एक सूची द गई है जन पर आपको गौर करना चा हए
द र ता के भय के ल ण
उदासीनता. आम तौर पर मह वाकां ा क कमी के मा यम से कया जाता है गरीबी सहने क इ ा जीवन जो भी मुआ वज़ा
दे उसे बना कसी वरोध के वीकार करना मान सक और शारी रक आल य पहल क पना उ साह और आ म नयं ण क कमी
अ नणय. सर को अपनी सोच के अनुसार काय करने क अनुम त दे ने क आदत। बाड़ पर बने रहना।
संदेह। आम तौर पर कसी क असफलता को छु पाने समझाने या माफ मांगने के लए बनाए गए बहाने और बहान के
मा यम से कया जाता है कभी कभी सफल लोग से ई या के प म या उनक आलोचना के पम कया
जाता है।
चता। आम तौर पर सर म दोष ढूं ढना अपनी आय से अ धक खच करने क वृ गत दखावे क उपे ा

नाराज़गी और भ ह चढ़ाना मादक पेय के उपयोग म असंयम कभी कभी नशीले पदाथ के उपयोग के मा यम से घबराहट
श ता क कमी आ म चेतना और आ म नभरता क कमी।
अ त सावधानी. हर प र त के नकारा मक प को दे ख ने सफल होने के साधन पर यान क त करने के बजाय

संभा वत वफलता के बारे म सोचने और बात करने क आदत। आपदा के सभी रा ते जानते ह ले कन असफलता से बचने
के लए कभी योजनाएं नह खोजते। वचार और योजना को या वत करने के लए सही समय क ती ा करना
जब तक क ती ा एक ायी आदत न बन जाए। जो असफल ए ह उ ह याद रखना और जो सफल ए ह उ ह भूल
जाना। डोनट म छे द दे ख रहे ह ले कन डोनट को अनदे ख ा कर रहे ह। नराशावाद जससे अपच खराब उ मूलन व नशा
सांस क गध और खराब वभाव होता है।
टालमटोल। जो काम पछले साल कर लेना चा हए था उसे कल पर टालने क आदत। काम पूरा करने के लए अ य बहाने
और बहाने बनाने म पया त समय तीत करना। इस ल ण का अ य धक सावधानी संदेह और चता से गहरा संबंध है।
ज मेदारी वीकार करने से इंक ार करना जब क इससे बचा जा सकता है। कड़ा संघष करने के बजाय समझौता करने क
इ ा। क ठनाइय का दोहन करने और उ ह उ त क सीढ़ के प म उपयोग करने के बजाय उनसे समझौता करना।
समृ ऐ य समृ संतोष और खुशी क मांग करने के बजाय एक पैसे के लए जीवन का सौदा करना। सभी पुल को
जलाने और पीछे हटने को असंभव बनाने के बजाय वफलता से आगे नकल जाने पर या करना है इसक योजना
बनाना। कमजोरी और अ सर आ म व ास क पूण कमी उ े य क न तता आ म नयं ण पहल उ साह
मह वाकां ा मत यता और ठोस तक मता।
धन क मांग के बजाय गरीबी क आशा करना। उन लोग के साथ संग त कर जो धन क मांग करने और ा त करने वाल
का साथ पाने के बजाय गरीबी को वीकार करते ह।
पैसा बोलता है
कु छ लोग पूछगे आपने पैसे के बारे म कताब य लखी अके ले डॉलर म ही अमीरी य मापी जाए कु छ लोग व ास करगे और यह
सही भी है क धन के अलावा धन के अ य प भी अ धक वांछनीय ह।
हाँ ऐसी दौलत है जसे डॉलर के प म नह मापा जा सकता है ले कन ऐसे लाख लोग ह जो कहगे मुझ े जतना पैसा चा हए मुझ े दे दो
और मुझ े बाक सब कु छ मल जाएगा जो म चाहता ँ।
पैसे कै से ा त कर इस पर मने यह पु तक लखी इसका मुख कारण यह है क हाल ही म नया एक ऐसे अनुभव से गुज़ री है जसने लाख
पु ष और म हला को गरीबी के डर से पंगु बना दया है। इस कार का डर कसी पर या भाव डालता है इसका वणन वे ट ुक पे लर ने
यूयॉक व टे ली ाम म अ तरह से कया है जैसे
पैसा के वल सीपी के गोले या धातु क ड क या कागज के टु क ड़े ह और दल और आ मा के खजाने ह ज ह पैसे से नह खरीदा जा सकता

है ले कन अ धकांश लोग टू टे ए होने के कारण इसे यान म रखने और अपनी आ मा को बनाए रखने म असमथ ह। जब कोई
नराश होकर बाहर और सड़क पर होता है कोई नौकरी पाने म असमथ होता है तो उसक आ मा के साथ कु छ घ टत होता है जसे उसके
कं ध के झुक ाव उसक टोपी के सेट उसक चाल और उसक नगाह म दे ख ा जा सकता है। वह नय मत रोजगार वाले लोग के बीच हीनता
क भावना से बच नह सकता है भले ही वह जानता है क च र बु या मता म वे न त प से उसके बराबर नह ह।
सरी ओर ये लोग यहाँ तक क उसके दो त भी े ता क भावना महसूस करते ह और शायद अनजाने म उसे एक हताहत के पम
मानते ह। वह कु छ समय के लए उधार ले सकता है ले कन इतना नह क वह अपने अ य त तरीके से आगे बढ़ सके और वह ब त लंबे
समय तक उधार लेना जारी नह रख सकता।
ले कन उधार लेना अपने आप म जब कोई के वल जीने के लए उधार ले रहा है एक नराशाजनक अनुभव है और पैसे म उसक
आ मा को पुनज वत करने के लए अ जत धन क श का अभाव है।
नःसंदेह इनम से कोई भी सम या त लोग या आदतन नीर डू वे स पर लागू नह होती है ब क के वल सामा य मह वाकां ा और
आ म स मान वाले पु ष पर लागू होती है।
म हलाएँ नराशा छपाती ह।
एक ही प र त म म हलाएं अलग अलग होनी चा हए। कसी भी तरह हम नीचे और बाहरी लोग पर वचार करते समय म हला के बारे
म ब कु ल भी नह सोचते ह। उनके पास रोट क कमी है उ ह सड़क पर भीख मांगते ए शायद ही कभी दे ख ा जाता है और वे भीड़ म
उ ह सादे संके त से पहचाने नह जा सकते ह जो टू टे ए लोग क पहचान करते ह। बेशक मेरा मतलब शहर क सड़क पर घूमने वाले लोग
से नह है जो इसके वपरीत सं या म ह
पु पु ष ब स. मेरा मतलब यथो चत युवा स य और बु मान म हला से है।

उनम से ब त सारे ह गे ले कन उनक नराशा नह है। हो सकता है क वे खुद को मार डाल.
जब कोई आदमी नराश और बाहर होता है तो उसके पास सोचने के लए समय होता है। वह कसी नौकरी के बारे म कसी आदमी से
मलने के लए मील क या ा कर सकता है और उसे पता चल सकता है क नौकरी भर गई है या यह उन नौक रय म से एक है जसम
कोई आधार वेतन नह है ब क के वल कु छ बेक ार सामान क ब पर एक कमीशन है जसे कोई भी नह खरीदे गा सवाय इसके क
दया का. उसे ठु क राकर वह खुद को वापस सड़क पर पाता है और कह नह ब क कह और जाता है।
तो वह चलता है और चलता है। वह कान क खड़ कय म वला सता क चीज़ को दे ख ता है जो उसके लए नह ह और हीन महसूस
करता है और उन लोग को रा ता दे ता है जो स य च के साथ दे ख ना बंद कर दे ते ह। वह अपने पैर को आराम दे ने और थोड़ी गम
का आनंद लेने के लए रेलवे टे शन पर घूमता है या लाइ ेरी म लेट जाता है ले कन वह नौकरी क तलाश म नह है इस लए वह फर
से जाता है। हो सकता है क उसे यह पता न हो ले कन उसक ल यहीनता उसे र कर दे गी भले ही उसक आकृ त क रेख ाएँ न
जानती ह । वह उन दन के बचे ए कपड़ को अ तरह से पहन सकता है जब उसक नौकरी र थी ले कन कपड़े उसके लटके पन
को छपा नह सकते।
पैसा फक पैदा करता है।
वह हजार अ य लोग मुनीम या लक या के म ट या वैगन संचालक को अपने काम म त दे ख ता है और अपनी आ मा क

गहराई से उनसे ई या करता है। उनक अपनी वतं ता अपना आ म स मान और मदानगी है और वह वयं को आ त नह कर पाता
है क वह एक अ ा आदमी भी है हालां क वह इस पर बहस करता है और घंटे दर घंटे एक अनुकू ल फै सले पर प ंचता है।
यह सफ पैसा है जो उसम यह अंतर लाता है। थोड़े से पैस से वह फर से वैसा हो जाएगा।
कु छ नयो ा उन लोग का सबसे च काने वाला फायदा उठाते ह जो नराश और बाहर ह। एज सयाँ छोटे छोटे रंगीन काड लटकाती
ह जनम भंडाफोड़ करने वाले लोग को दयनीय वेतन क पेशकश क जाती है त स ताह डॉलर त स ताह डॉलर।
डॉलर त स ताह क नौकरी एक साधारण नौकरी है और जस कसी के पास त स ताह डॉलर क पेशकश है वह कसी एजसी
के सामने रंगीन काड पर नौकरी नह लटकाएगा। मेरे पास एक ानीय अखबार का एक व ापन छपा आ है जसम एक लक एक
अ े साफ सुथरे कलमकार क मांग क गई है जो एक सड वच क कान के लए सुबह बजे से दोपहर बजे तक त माह डॉलर
पर टे लीफोन ऑडर ले त स ताह डॉलर नह ब क डॉलर त माह।
व ापन म यह भी कहा गया है रा य धम। या आप कसी ऐसे के ू र अपमान क क पना कर सकते ह जो पी ड़त के धम

के बारे म पूछताछ करने के लए सट त घंटे के लए एक अ े साफ सुथरे कलमकार क मांग करता है ले कन भंडाफोड़
करने वाले लोग को यही पेशकश क जाती है।
आलोचना का डर
मनु य म मूलतः यह भय कै से उ प आ यह न त प से कोई नह बता सकता ले कन एक बात न त है उसके

पास यह अ य धक वक सत प म है। कु छ लोग का मानना है क यह डर उस समय कट आ जब राजनी त एक पेशा
बन गई। सर का मानना है क इसका पता उस उ से लगाया जा सकता है जब म हला ने पहली बार प रधान पहनने
क शै लय के बारे म चता करना शु कया था।
यह लेख क न तो एक हा यकार और न ही एक भ व यव ा होने के नाते आलोचना के मूल भय को मनु य के वरासत म

मले वभाव के उस ह से के लए ज मेदार ठहराता है जो उसे न के वल अपने साथी के सामान और व तु को छ नने के
लए े रत करता है ब क उसक आलोचना के ारा अपने काय को उ चत ठहराने के लए भी े रत करता है। साथी का
च र . यह सव व दत त य है क एक चोर उस आदमी क आलोचना करेगा जससे उसने चोरी क है राजनेता अपने गुण
और यो यता का दशन करके नह ब क अपने वरो धय को अपमा नत करने का यास करके पद चाहते ह।
आलोचना का डर कई प म होता है जनम से अ धकांश ु और तु होते ह। उदाहरण के लए गंज े सर वाले पु ष

आलोचना के डर के अलावा कसी अ य कारण से गंज े नह होते ह। टो पय के टाइट फ टग बड के कारण सर गंज े हो जाते
ह जससे बाल क जड़ से र संचार बा धत हो जाता है। पु ष टोपी पहनते ह इस लए नह क उ ह वा तव म इसक
ज़ रत है ब क मु यतः इस लए य क हर कोई ऐसा कर रहा है।
अपनी बात मान लेता है और वैसा ही करता है ऐसा न हो क कोई अ य उसक आलोचना करे। म हला के
सर शायद ही कभी गंज े होते ह या पतले बाल भी नह होते ह य क वे ऐसी टो पयाँ पहनती ह जो उनके सर पर फट
बैठती ह टो पय का एकमा उ े य सजावट होता है।
ले कन ऐसा नह मानना चा हए क म हलाएं आलोचना के डर से मु ह। य द कोई म हला इस डर के संदभ म पु ष से े

होने का दावा करती है तो उसे क पुरानी टोपी पहनकर सड़क पर चलने के लए कह।
कपड़ के चतुर नमाता आलोचना के इस बु नयाद डर को भुनाने म धीमे नह रहे ह जससे पूरी मानव जा त शा पत है। हर
मौसम म प रधान पहनने क कई शै लय म बदलाव होता है। शै लयाँ कौन ा पत करता है न त प से कपड़ का
खरीदार नह ब क नमाता। वह इतनी बार शै लयाँ य बदलता है उ र है. वह शै लयाँ बदलता है ता क वह अ धक
कपड़े बेच सके ।
इसी कारण से ऑटोमोबाइल के नमाता कु छ लभ और ब त समझदार अपवाद के साथ हर मौसम म मॉडल क शैली
बदलते ह। कोई भी ऐसी ऑटोमोबाइल नह चलाना चाहता जो नवीनतम शैली क न हो हालाँ क पुराना मॉडल वा तव
म बेहतर कार हो सकता है। हम उस तरीके का वणन कर रहे ह जसम लोग आलोचना के डर के भाव म वहार करते ह
जैसा क छोट और ु ता पर लागू होता है
जीवन क बात. आइए अब हम मानव वहार क जांच कर जब यह डर मानवीय संबंध क अ धक मह वपूण घटना के संबंध
म लोग को भा वत करता है। उदाहरण के लए ावहा रक प से कसी भी को ल जो मान सक प रप वता सामा य
औसत के पम से वष क आयु क उ तक प ंच गया है और य द आप उसके मन के गु त वचार को पढ़ सकते ह
तो आप एक ब त ही न त अ व ास पाएंगे। कु छ दशक पहले अ धकांश हठध मय और धमशा य ारा सखाई गई अ धकांश
दं तकथा म।
हालाँ क अ सर आपको कोई ऐसा नह मलेगा जो इस वषय पर खुलकर अपना व ास करने का साहस रखता हो।
य द ब त अ धक दबाव डाला जाए तो अ धकांश लोग यह वीकार करने के बजाय झूठ बोलगे क वे धम के उस प से जुड़ी
कहा नय पर व ास नह करते ह जो वै ा नक खोज और श ा के युग से पहले लोग को बंधन म रखती थी।
ानोदय के इस दन म भी औसत उन दं तकथा म अपने व ास को नकारने से य कतराता है जो कु छ दशक पहले

अ धकांश धम का आधार थ उ र है आलोचना के डर के कारण। भूत पर अ व ास करने का साहस करने पर पु ष
और म हला को जला दया गया है। यह कोई आ य क बात नह है क हम एक ऐसी चेतना वरासत म मली है जो हम
आलोचना से डरती है। वह समय था और अब तक का नह जब आलोचना के लए कड़ी सज़ा का ावधान था कु छ दे श म अब
भी ऐसा होता है।
आलोचना का डर मनु य से उसक पहल छ न लेता है उसक क पना श को न कर दे ता है उसके व को सी मत कर

दे ता है उसक आ म नभरता छ न लेता है और सैक ड़ अ य तरीक से उसे नुक सान प ँचाता है। माता पता अ सर अपने ब क
आलोचना करके उ ह अपूरणीय त प ंचाते ह। मेरे बचपन के दो त म से एक क माँ उसे लगभग रोज़ ही सज़ा दे ती थी हमेशा
इस कथन के साथ काम पूरा करती थी तुम बीस साल के होने से पहले ही कारावास म प ँच जाओगे। स ह साल क उ म उ ह
सुधारगृह म भेज दया गया। आलोचना सेवा का एक प है जो हर कसी के पास ब त अ धक है। हर कसी के पास इसका भंडार
होता है जो नःशु क दया जाता है चाहे माँगा गया हो या नह । कसी के नकटतम र तेदार अ सर सबसे बुरे अपराधी होते ह।
कसी भी माता पता के लए अनाव यक आलोचना के मा यम से ब े के मन म हीन भावना का नमाण करना एक अपराध
वा तव म यह सबसे खराब कृ त का अपराध है के प म पहचाना जाना चा हए। जो नयो ा मानव वभाव को समझते ह वे
आलोचना से नह ब क रचना मक सुझ ाव से पु ष म सव े पाते ह। माता पता अपने ब के साथ समान प रणाम ा त कर
सकते ह। आलोचना मानव दय म डर या आ ोश पैदा करेगी ले कन यह यार या नेह का नमाण नह करेगी।
आलोचना के डर के ल ण
यह डर लगभग गरीबी के डर जतना ही सावभौ मक है और इसके भाव गत उपल के लए उतने ही घातक ह मु यतः
य क यह डर पहल को न कर दे ता है और क पना के उपयोग को हतो सा हत करता है।
डर के मुख ल ण ह
आ मचेतना. आमतौर पर घबराहट बातचीत म और अजन बय से मलने म डरपोकपन हाथ और अंग क अजीब हरकत
आंख का इधर उधर हलना आ द के मा यम से कया जाता है।
श ता का अभाव. आवाज पर नयं ण क कमी सर क उप त म घबराहट शरीर क खराब मु ा कमजोर याददा त

के मा यम से कया जाता है।
व। नणय क ढ़ता गत आकषण और राय करने क मता म न त प से कमी। मु को सीधे तौर

पर नपटाने के बजाय उ ह टालने क आदत। सर क राय क सावधानीपूवक जांच कए बना उनसे सहमत होना।
हीन भावना। हीनता क भावना को छपाने के साधन के प म मौ खक प से और काय ारा आ म अनुमोदन

करने क आदत। सर को भा वत करने के लए बड़े श द का उपयोग करना अ सर श द का वा त वक अथ जाने
बना । पहनावे बोलचाल और आचरण म सर क नकल करना। का प नक उपल य का बखान करना। यह कभी
कभी े ता क भावना का सतही आभास दे ता है।
फजूलखच . कसी क आय से अ धक खच करते ए जो सीज़ के साथ बने रहने क को शश करने क आदत।
पहल का अभाव. आ म उ त के अवसर को अपनाने म वफलता राय करने म डर अपने वचार म व ास क

कमी व र ारा पूछे गए का गोल मटोल उ र दे ना वहार और वाणी म झझक श द और काय दोन म धोखा।
मह वाकां ा क कमी. मान सक और शारी रक आल य आ म पु क कमी नणय लेने म धीमी ग त आसानी से सर

से भा वत होना पीठ पीछे सर क आलोचना करने और उनके चेहरे पर चापलूसी करने क आदत बना कसी वरोध
के हार वीकार करने क आदत सर ारा वरोध कए जाने पर काय करना बना कारण सरे लोग पर संदेह करना
वहार और वाणी म चातुय क कमी गल तय के लए दोष वीकार करने क अ न ा।
ख़राब वा य का डर
यह डर शारी रक और सामा जक आनुवं शकता दोन से जुड़ा हो सकता है। इसक उ प के संबंध म यह वृ ाव ा के
भय और मृ यु के भय के कारण के साथ नकटता से जुड़ा आ है य क यह को भयानक नया क सीमा तक
ले जाता है जसके बारे म मनु य नह जानता है ले कन जसके बारे म वह जानता है। कु छ असु वधाजनक कहा नयाँ
सखाई ग । यह राय कु छ हद तक सामा य है क वा य बेचने के वसाय म लगे कु छ अनै तक लोग का खराब
वा य के डर को जी वत रखने से कोई लेना दे ना नह है।
मु य प से मनु य खराब वा य से डरता है य क उसके दमाग म भयानक त वीर बैठ गई ह क अगर मौत उसे घेर ले
तो या हो सकता है। उ ह इससे होने वाले आ थक नुक सान का भी डर है जसका दावा कया जा सकता है।
एक त त च क सक का अनुमान है क पेशेवर सेवा के लए च क सक के पास जाने वाले सभी लोग म से लोग

हाइपोकॉ या का प नक बीमारी से पी ड़त ह। यह सबसे अ धक प से दखाया गया है क बीमारी का डर यहां
तक क जहां डर का मामूली कारण भी नह है अ सर उस बीमारी के शारी रक ल ण पैदा करता है जसक आशंक ा होती
है।
श शाली और श शाली है मानव मन यह बनाता है या यह न कर दे ता है. ख़राब वा य के डर क इस सामा य

कमज़ोरी का लाभ उठाते ए पेटट दवाएँ बेचने वाल ने खूब मुनाफा कमाया है। व सनीय मानवता पर थोपने का यह
तरीका लगभग बीस साल पहले इतना च लत हो गया था क को लयस वीकली मैगज़ीन ने पेटट च क सा वसाय म
सबसे खराब अपरा धय म से कु छ के खलाफ एक कटु अ भयान चलाया था।
नेस.
व यु के दौरान फै ली लू महामारी के दौरान यूयॉक शहर के मेयर ने उस त को रोकने के लए कठोर कदम उठाए
जो लोग खराब वा य के अपने अंत न हत भय के कारण वयं कर रहे थे। उ ह ने अखबार वाल को बुलाया और उनसे
कहा स न मुझ े आपसे यह कहना ज री लगता है क लू महामारी के संबंध म कोई भी डराने वाली हेडलाइन
का शत न कर। जब तक आप मेरे साथ सहयोग नह करगे हमारे सामने ऐसी त होगी जसे हम नयं त नह कर
सकते। अखबार ने लू के बारे म कहा नयाँ का शत करना बंद कर दया और एक महीने के भीतर महामारी पर
सफलतापूवक पूरी तरह से काबू पा लया गया।
कु छ साल पहले कए गए योग क एक ृंख ला के मा यम से यह सा बत आ क सुझ ाव से लोग को बीमार कया जा

सकता है। हमने तीन प र चत को पी ड़त से मलने के लए बुलाकर यह योग कया जनम से येक ने सवाल पूछा
आपको या बीमारी है
आप ब त बीमार लग रहे ह। पहले कता ने आम तौर पर मु कु राहट को उकसाया और पी ड़त क ओर से बना कसी

हच कचाहट के कहा गया ओह कु छ नह म ठ क ं । आमतौर पर सरा कता
इस कथन के साथ उ र दया गया म ठ क से नह जानता ले कन मुझ े बुरा लग रहा है। तीसरे कता को आम तौर पर
वीकारो मली क पी ड़त वा तव म बीमार महसूस कर रहा था।
य द आपको संदेह है क इससे उसे असु वधा होगी तो इसे कसी प र चत पर आज़माएँ ले कन योग को ब त र तक न ले जाएँ।
एक न त धा मक सं दाय है जसके सद य हे संग व ध ारा अपने मन से तशोध लेते ह। वे इसे पी ड़त पर जा
डालना कहते ह।
इस बात के चुर माण ह क बीमारी कभी कभी नकारा मक वचार आवेग के प म शु होती है। ऐसा आवेग एक मन से सरे
मन तक सुझ ाव ारा या कसी ारा अपने मन म उ प कया जा सकता है।
एक जसे इस घटना से कह अ धक ान ा त था उसने एक बार कहा था जब कोई मुझ से पूछता है क म कै सा महसूस

करता ँ तो म हमेशा उसे नीचे गराकर उ र दे ना चाहता ँ।
डॉ टर मरीज़ को उनके वा य के लए नई जलवायु म भेज ते ह य क मान सक कोण म बदलाव आव यक है। ख़राब

वा य के डर का बीज हर इंसान के मन म रहता है। चता भय हतो साह ेम और ावसा यक मामल म नराशा इस बीज को
अंकु रत करने और बढ़ने का कारण बनती है। हाल क ावसा यक मंद ने डॉ टर को परेशान कर रखा है य क हर कार क
नकारा मक सोच खराब वा य का कारण बन सकती है।
खराब वा य के डर के कारण क सूची म वसाय और ेम म नराशा सबसे ऊपर है। एक युवक को यार म नराशा हाथ लगी
जसके चलते उसे अ ताल प ंचाना पड़ा। महीन तक वह जदगी और मौत के बीच झूलता रहा। वचारो ेज क च क सा व ान
म एक वशेष को बुलाया गया था। वशेष ने नस को बदल दया उसे एक ब त ही आकषक युवा म हला का भारी बना दया
जसने काम पर आने के पहले दन से ही डॉ टर के साथ पूव व ा ारा उसके साथ यार करना शु कर दया था। तीन
स ताह के भीतर मरीज को अ ताल से छु दे द गई वह अभी भी पी ड़त था ले कन पूरी तरह से अलग बीमारी के साथ। वह
फर से यार म था. यह उपाय एक धोखा था ले कन मरीज और नस ने बाद म शाद कर ली। इस लेख न के समय दोन अ े
वा य म ह।
ख़राब वा य के भय के ल ण
इस लगभग सावभौ मक भय के ल ण ह
वतः सुझ ाव. सभी कार क बीमा रय के ल ण क तलाश और उ मीद करके आ म सुझ ाव का नकारा मक उपयोग करने क
आदत। का प नक बीमारी का आनंद लेना और उसके वा त वक होने के बारे म बोलना। उपचारा मक मू य के प म सर ारा
अनुशं सत सभी सनक और वाद को आज़माने क आदत। ऑपरेशन घटना और बीमारी के अ य प के बारे म सर
से बात करना।
पेशेवर मागदशन के बना आहार शारी रक ायाम वजन कम करने क णाली के साथ योग करना। घरेलू उपचार
पेटट दवाएँ और नीम हक म नु खे आज़मा रहे ह।
हाइपोकॉ या। बीमारी के बारे म बात करने क आदत दमाग को बीमारी पर क त करना और तं का टू टने तक उसके
कट होने क उ मीद करना। बोतल म आने वाली कोई भी चीज़ इस त को ठ क नह कर सकती। यह नकारा मक सोच
के कारण होता है और सकारा मक सोच के अलावा कु छ भी इलाज को भा वत नह कर सकता है।
हाइपोकॉ या का प नक बीमारी के लए एक च क सा श द के बारे म कहा जाता है क यह कभी कभी उतना ही नुक सान
प ंचाता है जतना क जस बीमारी से डर लगता है वह कर सकती है। नस के अ धकांश तथाक थत मामले का प नक बीमारी
से आते ह।
ायाम। खराब वा य का डर अ सर उ चत शारी रक ायाम म बाधा उ प करता है और प रणाम व प

बाहरी जीवन से र रहने के कारण अ धक वजन का शकार हो जाता है।
संवेदनशीलता. खराब वा य का डर कृ त के शरीर क तरोधक मता को तोड़ दे ता है और कसी भी कार क बीमारी

के संपक म आने के लए अनुकू ल त बनाता है। खराब वा य का डर अ सर गरीबी के डर से संबं धत होता है वशेष
प से हाइपोकॉ अक के मामले म जो लगातार डॉ टर के बल अ ताल के बल आ द का भुगतान करने क संभावना
के बारे म च तत रहता है। इस कार का तैयारी म ब त समय तीत करता है बीमारी के लए मृ यु के बारे म बात
करना क तान के लए पैसे बचाना और दफनाने के खच आ द के लए।
से फ कोड लग। सहानुभू त के लए बोली लगाने क आदत का प नक बीमारी को लोभन के प म इ तेमाल करना।
अ सर लोग काम से बचने के लए इस क का सहारा लेते ह । सादे आल य को छु पाने के लए या मह वाकां ा क कमी
का बहाना करने के लए बीमारी का बहाना करने क आदत।
असंयम. सरदद नस का दद आ द जैसे दद को ख म करने के बजाय उसे ख म करने के लए शराब या नशीले पदाथ का
उपयोग करने क आदत।
बीमारी के बारे म पढ़ने और उससे पी ड़त होने क संभावना पर चता करने क आदत। पेटट दवा के व ापन पढ़ने क
आदत।
यार खोने का डर
इस अंत न हत भय के मूल ोत का ब त कम वणन करने क आव यकता है य क यह प से मनु य क अपने

साथी क साथी को चुराने क ब ववाह क आदत और जब भी संभव हो उसके साथ आज़ाद लेने क उसक आदत से
उप आ है।
ई या और डम शया ाइकॉ स के अ य समान प मनु य के कसी के यार को खोने के अंत न हत डर से वक सत

होते ह। यह डर सभी छह बु नयाद डर म से सबसे ददनाक है। यह शायद कसी भी अ य बु नयाद डर क तुलना म
शरीर और दमाग पर अ धक कहर ढाता है य क यह अ सर ायी पागलपन क ओर ले जाता है।
यार के खोने का डर शायद पाषाण युग से चला आ रहा है जब पु ष म हला को बलपूवक चुरा लेते थे। वे म हला को चुराना
जारी रखते ह ले कन उनक तकनीक बदल गई है। बल के बजाय वे अब अनुनय सुंदर कपड़े मोटर कार और अ य चारा का
वादा करते ह जो शारी रक बल क तुलना म कह अ धक भावी है। मनु य क आदत वही ह जो स यता के आरंभ म थ ले कन
वह उ ह अलग ढं ग से करता है।
सावधानीपूवक व ेषण से पता चला है क पु ष क तुलना म म हलाएं इस डर के त अ धक संवेदनशील होती ह। इस

त य को आसानी से समझाया जा सकता है. म हला ने अनुभव से सीखा है क पु ष वभाव से ब प नी होते ह क उन
पर त ं य के भरोसे नह रहना चा हए।
यार खोने के डर के ल ण
इस डर के व श ल ण ह
डाह करना। पया त आधार के उ चत सबूत के बना दो त और यजन पर संदेह करने क आदत। ई या डम शया
ाइकॉ स का एक प है जो कभी कभी मामूली कारण के बना भी हसक हो जाती है । बना आधार के प नी या प त पर बेवफाई
का आरोप लगाने क आदत। येक पर सामा य संदेह कसी पर पूण व ास नह ।
ग़लती ढूँ ढने वाला। थोड़े से उकसावे पर या बना कसी कारण के दो त र तेदार ापा रक सहयो गय और यजन म
गल तयाँ नकालने क आदत।
जुआ । इस व ास के साथ क यार खरीदा जा सकता है जुआ खेलने चोरी करने धोखाधड़ी करने और यजन के लए धन
उपल कराने के लए खतरनाक मौके लेने क आदत। अनुकू ल दखावा करने के उ े य से यजन को उपहार दे ने के लए अपनी
मता से अ धक खच करने या कज लेने क आदत। अ न ा घबराहट ढ़ता क कमी इ ाश क कमजोरी आ म नयं ण
क कमी आ म नभरता क कमी बुरा वभाव।
बुढ़ापे का डर
मु यतः यह डर दो ोत से पनपता है। पहला यह वचार क बुढ़ापा अपने साथ गरीबी भी ला सकता है। सरा और
उप का अब तक का सबसे आम ोत अतीत क झूठ और ू र श ा से ज ह आग और गंधक के साथ ब त
अ तरह से म त कया गया है और अ य बो गय को चालाक से भय के मा यम से मनु य को गुलाम बनाने के लए
डज़ाइन कया गया है।
बुढ़ापे के मूल भय म मनु य के पास उसके भय के दो ब त अ े कारण होते ह एक अपने साथी के त अ व ास से

पैदा होता है जो उसके पास मौजूद सभी सांसा रक व तु को ज त कर सकता है और सरा उसक भयानक त वीर से
उ प होता है। परे क नया जो उसके दमाग पर पूरी तरह क ज़ा करने से पहले सामा जक आनुवं शकता के मा यम से
उसके दमाग म डाली गई थी।
खराब वा य क संभावना जो लोग क उ बढ़ने के साथ अ धक आम है बुढ़ापे के इस आम डर का एक मह वपूण

कारण भी है। बुढ़ापे के डर के कारण म कामुक ता भी शा मल है य क कोई भी कम होते यौन आकषण के बारे म
नह सोचता।
बुढ़ापे के डर का सबसे आम कारण गरीबी क संभावना से जुड़ा है। पुअ रहाउस कोई सुंदर श द नह है। यह हर उस
के मन म सहरन पैदा कर दे ता है जो अपने गरते वष को एक गरीब खेत म बताने क संभावना का सामना करता
है।
बुढ़ापे के डर का एक और योगदान दे ने वाला कारण वतं ता और वतं ता के नुक सान क संभावना है य क

बुढ़ापा अपने साथ शारी रक और आ थक वतं ता दोन का नुक सान ला सकता है।
बुढ़ापे के डर के ल ण
इस डर के सबसे सामा य ल ण ह
चालीस वष क आयु के आसपास मान सक प रप वता क उ म धीमा होने और हीन भावना वक सत होने क
वृ उ के कारण वयं को फसलने वाला मानने का झूठा व ास। स ाई यह है क मान सक और आ या मक
प से मनु य के सबसे उपयोगी वष चालीस से साठ के बीच के वष होते ह ।
नयम को उलटने और ान और समझ क उ तक प ंचने के लए आभार करने के बजाय के वल इस लए क वह

चालीस या पचास वष क आयु तक प ंच गया है अपने आप को बूढ़ा होने के लए मा मांगने क आदत।
झूठा व ास करके पहल क पना और आ म नभरता को ख म करने क आदत

इन गुण का योग करने के लए वयं को ब त बूढ़ा समझना।
चालीस साल के पु ष या म हला क अ धक युवा दखने क को शश करने और युवा के तौर तरीक को भा वत करने के उ े य से कपड़े पहनने
क आदत जससे म और अजन बय दोन ारा उपहास को े रत कया जा सके ।
मृ यु का भय
कु छ लोग के लए यह सभी बु नयाद भय म सबसे ू र है। वज़ह साफ है।
अ धकांश मामल म मृ यु के वचार से जुड़ी भय क भयानक पीड़ा को सीधे तौर पर धा मक क रता से जोड़ा जा सकता है। तथाक थत वधम
अ धक स य लोग क तुलना म मृ यु से कम डरते ह। सैक ड़ लाख वष से मनु य अभी भी अनु रत पूछता आ रहा है कहाँ और कहाँ ।
म कहाँ से आया ँ और कहाँ जा रहा ँ अतीत के अंधेरे युग के दौरान अ धक चालाक और धूत लोग इन का उ र दे ने म धीमे नह थे एक
क मत के लए। गवाह अब मृ यु के भय क उ प का मुख ोत।
सं दायवाद के एक नेता च लाते ह मेरे तंबू म आओ मेरे व ास को अपनाओ मेरी हठध मता को वीकार करो और म तु ह एक टकट ं गा जो
मरने पर तु ह सीधे वग म वेश दे गा। मेरे डेरे से बाहर रहो वही नेता कहता है और शैतान तु ह ले जाएगा और तु ह अनंत काल तक जला
दे गा।
अनंत काल एक लंबा समय है. आग एक भयानक चीज़ है. आग के साथ शा त दं ड का वचार न के वल मनु य को मृ यु से डरने का कारण बनता
है ब क यह अ सर उसे अपना ववेक खोने का कारण बनता है। यह जीवन म च को न कर दे ता है और खुशी को असंभव बना दे ता है।
अपने शोध के दौरान मने ए कै टलॉग ऑफ़ द गॉड् स नामक पु तक क समी ा क जसम उन दे वता को सूचीब कया गया था
जनक मनु य पूज ा करता रहा है। ज़रा सोचो उनम से तीस हजार एक रग फ़श से लेक र एक आदमी तक हर चीज़ का त न ध व करते ह। यह
कोई आ य क बात नह है क मनु य मृ यु के नकट आते ही भयभीत हो गए ह।
हालाँ क धा मक नेता वग म सुर त आचरण दान करने म स म नह हो सकते ह न ही ऐसे ावधान क कमी के कारण भा यशाली
को नरक म उतरने क अनुम त दे सकते ह बाद क संभावना इतनी भयानक लगती है क इसके बारे म वचार करना ही मु कल हो जाता है।
क पना इतने यथाथवाद तरीके से क यह तक को पंगु बना दे ती है और मृ यु का भय ा पत कर दे ती है।
सच म कोई भी आदमी नह जानता है और कोई भी आदमी कभी नह जानता है क वग या नक कै सा है और न ही कोई आदमी जानता है क
दोन जगह वा तव म मौजूद ह या नह । इसी क कमी है

सकारा मक ान मानव मन के ार को धोखेबाज के लए खोलता है ता क वह अपने लीगरडेमैन और प व धोखाधड़ी और वंचना के व भ ांड
के साथ उस मन म वेश कर सके और उसे नयं त कर सके ।
मृ यु का डर अब उतना आम नह है जतना उस युग म था जब कोई बड़े कॉलेज और व व ालय नह थे। व ान के लोग ने नया पर स य का
काश डाला है और यह स य तेज ी से पु ष और म हला को मृ यु के इस भयानक भय से मु कर रहा है। कॉलेज और व व ालय म पढ़ने
वाले युवा पु ष और युव तयाँ आग और गंधक से आसानी से भा वत नह होते ह।
जीव व ान खगोल व ान भू व ान और अ य संबं धत व ान क सहायता से अंधकार युग के डर को र कर दया गया है जसने मनु य के दमाग
को जकड़ लया था और उनके तक को न कर दया था।
पागलखाने ऐसे पु ष और म हला से भरे ए ह जो मृ यु के भय के कारण पागल हो गए ह।
यह डर बेक ार है. मौत तो आएगी ही चाहे इसके बारे म कोई कु छ भी सोचे। इसे एक आव यकता के प म वीकार
कर और इस वचार को अपने दमाग से नकाल द। यह एक आव यकता होनी चा हए अ यथा यह सभी के लए संभव
नह होगी। शायद यह उतना बुरा नह है जतना इसे च त कया गया है।
पूरी नया के वल दो चीज से बनी है ऊजा और पदाथ। ाथ मक भौ तक म हम सीखते ह क न तो पदाथ और न ही ऊजा मनु य को ात के वल
दो वा त वकताएँ को बनाया जा सकता है और न ही न कया जा सकता है। पदाथ और ऊजा दोन को पांत रत कया जा सकता है ले कन दोन
को न नह कया जा सकता।
जीवन य द कु छ भी है तो वह ऊजा है। य द न तो ऊजा और न ही पदाथ को न कया जा सकता है तो न संदेह जीवन

को भी न नह कया जा सकता है। जीवन ऊजा के अ य प क तरह सं मण या प रवतन क व भ या
से गुज़ र सकता है ले कन इसे न नह कया जा सकता है।
मृ यु मा सं मण है.
य द मृ यु मा प रवतन या सं मण नह है तो मृ यु के बाद एक लंबी शा त शां तपूण न द के अलावा कु छ भी नह आता है और न द से डरने क
कोई बात नह है। इस कार आप मृ यु के भय को हमेशा के लए मटा सकते ह।
मृ यु के भय के ल ण
इस डर के सामा य ल ण ह
जीवन का अ धकतम लाभ उठाने के बजाय मरने के बारे म सोचने क आदत आमतौर पर उ े य क कमी या उपयु वसाय क कमी के कारण
होती है। ये डर यादा है

यह वृ म च लत है ले कन कभी कभी अ धक युवा भी इसके शकार होते ह।

मृ यु के भय को र करने के सभी उपाय म सबसे बड़ा उपाय सर क उपयोगी सेवा ारा सम थत उपल क वलंत इ ा है।
एक त के पास मरने के बारे म सोचने का समय ही नह होता। उसे मृ यु क चता करने के बजाय जीवन इतना रोमांचकारी
लगता है। कभी कभी मृ यु का डर गरीबी के डर से नकटता से जुड़ा होता है जहां कसी क मृ यु उसके यजन को गरीबी से
त कर दे ती है। अ य मामल म मृ यु का भय बीमारी और उसके प रणाम व प शारी रक शरीर क तरोधक मता के टू टने
के कारण होता है।
मृ यु के भय के सबसे सामा य कारण ह खराब वा य गरीबी उ चत वसाय क कमी ेम पर नराशा पागलपन धा मक

क रता।
बूढ़े आदमी क चता
चता भय पर आधा रत मन क एक अव ा है। यह धीरे धीरे ले कन लगातार काम करता है। यह कपट और सू म है. कदम दर
कदम यह खुद म समा जाता है जब तक क यह कसी क तक श को पंगु नह बना दे ता आ म व ास और पहल को न
नह कर दे ता। चता अ नणय के कारण उ प नरंतर भय का एक प है इस लए यह मन क एक त है जसे नयं त कया
जा सकता है।
अ र मन असहाय होता है। अ नणय मन को अ र बनाता है। अ धकांश य म सामा य ावसा यक प र तय के
दौरान भी तुरंत नणय लेने और नणय लेने के बाद उनके साथ खड़े रहने क इ ाश का अभाव होता है। आ थक अशां त क
अव ध के दौरान जैसे क नया ने हाल ही म अनुभव कया है न के वल अपने अंत न हत वभाव के कारण नणय लेने म
धीमा होने के कारण वकलांग होता है ब क वह अपने आस पास के अ य लोग के अ नणय से भी भा वत होता है ज ह ने
क त बनाई है। सामू हक अ नणय।
अवसाद के दौरान पूरा वातावरण नया भर म दो मान सक रोग क टाणु फयरज़ा और वॉराइ टस से भर गया था जो
म वॉल ट उ माद के बाद खुद को फै लाना शु कर दया था। इन क टाणु के लए के वल एक ात मारक है यह
व रत और ढ़ नणय क आदत है। इसके अलावा यह एक मारक औष ध है जसे येक को अपने लए अव य योग
करना चा हए।
एक बार जब हम कारवाई क एक न त दशा का पालन करने के नणय पर प ंच जाते ह तो हम तय पर चता नह करते

ह।
मने एक बार एक ऐसे का सा ा कार लया था जसे दो घंटे बाद बजली का झटका लगने वाला था। जस क नदा
क गई वह उन आठ लोग म से सबसे शांत था जो उसके साथ मृ यु कोठरी म थे। उनक शां त ने मुझ े उनसे यह पूछने के
लए े रत कया क यह जानकर कै सा लगा क वह कु छ ही समय म अनंत काल म जा रहे ह। अपने चेहरे पर आ म व ास क
मु कान के साथ उ ह ने कहा यह ठ क लग रहा है।
जरा सोचो भाई मेरी परेशा नयां ज द ही ख म हो जाएंगी। मुझ े अपने पूरे जीवन म परेशानी के अलावा कु छ नह मला। भोजन
और कपड़े जुटाना क ठन हो गया है। ज द ही मुझ े इसक आव यकता नह होगी
ये बात। जब से मुझ े न त प से पता चला क मुझ े मरना ही है तब से मुझ े अ ा महसूस हो रहा है। तभी मने अपने भा य को अ
भावना से वीकार करने का मन बना लया।
जैसे ही वह बोल रहा था उसने तीन आद मय के लए पया त मा ा म रात का खाना खा लया उसके लए लाए गए भोजन का हर कौर खाया
और जा हर तौर पर इसका इतना आनंद लया जैसे क कोई आपदा उसका इंतजार नह कर रही हो।
नणय ने इस आदमी को अपनी क मत से इ तीफा दे दया नणय कसी क अवां छत प र तय को वीकार करने से भी रोक सकता है।
छह बु नयाद भय अ नणय के मा यम से चता क त म त द ल हो जाते ह। मृ यु को एक अप रहाय घटना के प म वीकार करने के
नणय पर प ँचकर अपने आप को मृ यु के भय से हमेशा के लए छु टकारा दलाएँ। बना कसी चता के आप जो भी धन जमा कर सकते ह
उसे साथ लेक र चलने का नणय लेक र गरीबी के डर को र कर। सरे लोग या सोचते ह या करते ह या या कहते ह इसके बारे म चता
न करने का नणय लेक र आलोचना के डर क गदन पर अपना पैर रख। बुढ़ापे के डर को एक बाधा के प म नह ब क एक महान आशीवाद
के प म वीकार करने के नणय पर प ंचकर इसे ख म कर जो अपने साथ ान आ म नयं ण और युवा को न जानने वाली समझ
रखता है।
ल ण को भूलने का नणय लेक र अपने आप को खराब वा य के डर से मु कर। अगर ऐसा है तो बना यार के साथ रहने के नणय पर
प ंचकर यार खोने के डर पर काबू पाएं
ज़ री।
चता क आदत को उसके सभी प म एक सामा य ापक नणय पर प ंचकर ख म कर क जीवन म जो कु छ भी है वह चता क क मत
के लायक नह है। इस नणय से श ता मन क शां त और वचार क शां त आएगी जो खुशी लाएगी।
जस का मन भय से भरा होता है वह न के वल बु मान काय क अपनी संभावना को न कर दे ता है ब क वह इन वनाशकारी

तरंग को अपने संपक म आने वाले सभी लोग के दमाग म संचा रत करता है और उनक संभावना को भी न कर दे ता है।
यहां तक क एक कु ा या घोड़ा भी जानता है क उसके मा लक म साहस क कमी कब है इसके अलावा एक कु ा या घोड़ा अपने मा लक
ारा छोड़े गए डर के कं पन को समझ लेगा और उसके अनुसार वहार करेगा। जानवर के सा ा य म बु क रेख ा से नीचे जाने पर
को डर के कं पन को पकड़ने क यही मता मलती है। मधुम खी को कसी के मन म तुरंत भय का आभास हो जाता है अ ात
कारण से मधुम खी उस को डंक मारती है जसके मन म भय के कं पन नकल रहे ह उससे कह अ धक त परता से वह उस के
साथ छे ड़छाड़ करती है जसके मन म कोई भय नह है।
भय के कं पन एक मन से सरे मन तक उतनी ही तेज ी से और उतनी ही न तता से गुज रते ह जैसे मानव आवाज क व न सारण टे शन से
रे डयो के पुनः ा त करने वाले सेट तक जाती है और वयं समान मा यम से।
मान सक टे लीपैथी एक वा त वकता है. वचार एक दमाग से सरे दमाग म वे ा से गुज रते ह भले ही इस त य को
वचार को जारी करने वाले या उन वचार को लेने वाले य ारा पहचाना जाता है या नह ।
जो मौ खक प से नकारा मक या वनाशकारी वचार को अ भ दे ता है वह ावहा रक प से उन श द

के प रणाम को वनाशकारी कक बैक के प म अनुभव करना न त है। श द क सहायता के बना अके ले
वनाशकारी वचार आवेग क रहाई एक से अ धक तरीक से ककबैक भी पैदा करती है। सबसे पहले और शायद
याद रखने यो य सबसे मह वपूण जो वनाशकारी कृ त के वचार को जारी करता है उसे रचना मक क पना
क मता के टू टने से नुक सान उठाना पड़ता है।
सरे मन म कसी भी वनाशकारी भावना क उप त एक नकारा मक व का वकास करती है जो लोग को

वक षत करती है और अ सर उ ह वरो धय म बदल दे ती है।
नकारा मक वचार को मन म लाने या जारी करने वाले को नुक सान का तीसरा ोत इस मह वपूण त य म न हत
है ये वचार आवेग न के वल सर के लए हा नकारक ह ब क वे उ ह जारी करने वाले के अवचेतन मन म
खुद को ा पत करते ह और वहां उसके च र का ह सा बन।
कोई भी कभी भी कसी वचार से सफल नह होता के वल उसे छोड़ दे ने से। जब कोई वचार पुनः जारी कया
जाता है तो यह ईथर के मा यम से हर दशा म फै लता है ले कन यह इसे जारी करने वाले के अवचेतन मन म भी
ायी प से ा पत हो जाता है।
जीवन म आपका वसाय संभवतः सफलता ा त करना है। सफल होने के लए आपको मान सक शां त ा त करनी
होगी जीवन क भौ तक आव यकता को ा त करना होगा और सबसे बढ़कर सुख सुख ा त करना होगा।
सफलता के ये सभी माण वचार आवेग के प म ारंभ होते ह।
आप अपने मन को नयं त कर सकते ह आपके पास जो भी वचार आवेग आप चुनते ह उसे खलाने क श है। इस
वशेषा धकार के साथ इसके रचना मक उपयोग क ज मेदारी भी जाती है। आप अपने सांसा रक भा य के वामी वयं
ह साथ ही न त प से आपम अपने वचार को नयं त करने क श भी है। आप अपने पयावरण को भा वत
नद शत और अंततः नयं त कर सकते ह अपने जीवन को वैसा बना सकते ह जैसा आप चाहते ह या आप अपने
जीवन को सु व त बनाने के लए अपने वशेषा धकार का योग करने क उपे ा कर सकते ह और इस कार
अपने आप को ापक समु म फक सकते ह। प र त क जहां आपको समु क लहर पर एक चप क तरह
इधर उधर उछाला जाएगा।
शैतान क कायशाला सातव बु नयाद बुराई
छह बु नयाद भय के अलावा एक और बुराई है जससे लोग पी ड़त होते ह। यह एक समृ म का नमाण करती है जसम वफलता के बीज चुर
मा ा म उगते ह। यह इतना सू म है क अ सर इसक उप त का पता नह चल पाता। इस पीड़ा को उ चत प से भय क ेण ी म नह रखा जा
सकता। यह सभी छह भय क तुलना म अ धक गहराई म बैठा है और अ सर अ धक घातक है। बेहतर नाम क चाह म आइए हम इस बुरी वृ को
नकारा मक भाव के त हणशील मता कह।
जो मनु य अ य धक धन संचय करते ह वे सदै व इस बुराई से अपनी र ा करते ह गरीबी से त कभी नह करते जो लोग
कसी भी काय म सफल होते ह उ ह अपने मन को बुराई का वरोध करने के लए तैयार करना चा हए। य द आप धन संचय
करने के उ े य से इस दशन को पढ़ रहे ह तो आपको अपने आप को ब त सावधानी से जांचना चा हए यह नधा रत करने
के लए क या आप नकारा मक भाव के त संवेदनशील ह। य द आप इस आ म व ेषण सीस क उपे ा करते ह
तो आप अपनी इ ा क व तु को ा त करने का अ धकार खो दगे।
खोज कर व ेषण कर. इस आ म व ेषण के लए तैयार कए गए को पढ़ने के बाद अपने उ र म स त

हसाब कताब रख। काय को उतनी ही सावधानी से कर जतनी सावधानी से आप कसी अ य श ु क तलाश करगे
जसके बारे म आप जानते थे क वह घात लगाकर आपका इंतजार कर रहा है और अपने वयं के दोष से नपट जैसे
क आप एक अ धक ठोस मन के साथ करगे।
आप आसानी से राजमाग लुटेर से अपनी र ा कर सकते ह य क कानून आपके लाभ के लए संग ठत सहयोग दान
करता है ले कन सातव बु नयाद बुराई पर काबू पाना अ धक क ठन है य क यह तब हमला करती है जब आप
इसक उप त के बारे म जाग क नह होते ह जब आप सो रहे होते ह और जब आप जाग रहे ह । इसके अलावा
इसका ह थयार अमूत है य क इसम के वल मन क एक अव ा शा मल है। यह बुराई इस लए भी खतरनाक है
य क यह उतने ही अलग अलग प म हमला करती है जतने मानवीय अनुभव ह। कभी कभी यह बात अपने ही
र तेदार के अ े मतलब वाले श द के मा यम से मन म वेश कर जाती है। अ य समय म यह के अपने
मान सक कोण के मा यम से भीतर से ऊबाता है। यह हमेशा जहर के समान ही घातक होता है भले ही यह उतनी
ज द नह मारता।
नकारा मक भाव से वयं को कै से सुर त रख
अपने आप को नकारा मक भाव से बचाने के लए चाहे वह आपके ारा बनाया गया हो या आपके आस पास
के नकारा मक लोग क ग त व धय का प रणाम हो पहचान क आपके पास एक इ ाश है और इसे नरंतर
उपयोग म रख जब तक क यह नकारा मक के खलाफ तर ा क द वार न बना ले। आपके अपने मन पर भाव
डालता है।
इस त य को पहचान क आप और हर सरा इंसान वभाव से आलसी उदासीन और उन सभी सुझ ाव के त संवेदनशील है जो आपक कमजो रय
के अनु प ह।
नेस.
पहचान क आप वभाव से ही सभी छह बु नयाद भय के त संवेदनशील ह और तैयार हो जाइए। इन सभी भय का

तकार करने के उ े य से आदत।
पहचान क नकारा मक भाव अ सर आपके अवचेतन मन के मा यम से आप पर काम करते ह इस लए उनका पता

लगाना मु कल होता है और उन सभी लोग के त अपने दमाग को बंद रख जो आपको कसी भी तरह से नराश या
हतो सा हत करते ह।
अपनी दवा क पेट साफ कर सभी गो लय क बोतल फक द और सद दद दद और का प नक बीमारी का सहारा

लेना बंद कर।
जानबूझ कर उन लोग क संग त तलाश जो आपको भा वत करते ह
अपने लए सोच और काय कर।
परेशा नय क आशा न कर य क उनम नराश न करने क वृ होती है।
न संदेह सभी मनु य क सबसे आम कमजोरी अपने दमाग को अ य लोग के नकारा मक भाव के लए खुला छोड़ने
क आदत है। यह कमजोरी और भी अ धक हा नकारक है य क अ धकांश लोग यह नह पहचानते ह क वे इसके
ारा शा पत ह और कई लोग जो इसे वीकार करते ह वे इस बुराई को तब तक नजरअंदाज या सुधारने से इनकार
करते ह जब तक क यह उनक दै नक आदत का एक अ नयं त ह सा नह बन जाती है।
उन लोग क सहायता के लए जो वयं को वैसे ही दे ख ना चाहते ह जैसे वे वा तव म ह क न न ल खत सूची

तैयार क गई है। पढ़ और अपने उ र ज़ोर से बताएं ता क आप अपनी आवाज़ सुन सक। इससे आपके लए वयं
के तस ा रहना आसान हो जाएगा।
आम व ेषण परी ण
या आप अ सर बुरा महसूस करने क शकायत करते ह और य द हां तो इसका कारण या है
या आप थोड़े से उकसावे पर भी सरे लोग म गल तयाँ नकालते ह
या आप अपने काम म बार बार गल तयाँ करते ह और य द हां तो य
या आप अपनी बातचीत म ं या मक और आ ामक ह
या आप जानबूझ कर कसी क संग त से बचते ह और य द हां तो य
या आप अ सर अपच से पी ड़त रहते ह य द हां तो इसका कारण या है

या आपको जीवन नरथक और भ व य नराशाजनक लगता है य द हां तो य
या आपको अपना वसाय पसंद है य द नह तो य
या आप अ सर आ म दया महसूस करते ह और य द हाँ तो य
या आप उन लोग से ई या करते ह जो आपसे े ह
आप सबसे अ धक समय कसे सम पत करते ह सफलता के बारे म सोचने म या वफलता के बारे म सोचने म
या उ बढ़ने के साथ आपका आ म व ास बढ़ रहा है या खो रहा है
या आप सभी गल तय से कु छ मू यवान सीखते ह
या आप कसी र तेदार या प र चत को अपनी चता करने क अनुम त दे रहे ह य द हां तो य
या आप कभी बादल म और कभी नराशा क गहराई म ह
आप पर सबसे अ धक ेरणादायक भाव कसका है कारण या है
या आप उन नकारा मक या हतो सा हत करने वाले भाव को सहन करते ह जनसे आप बच सकते ह
या आप अपनी गत उप त के त लापरवाह ह य द हां तो कब और य
या आपने यह सीख लया है क इतना त रहकर क आप अपनी परेशा नय से कै से परेशान हो सकते ह
य द आप सर को आपके लए सोचने क अनुम त दे ते ह तो या आप वयं को रीढ़ वहीन कमज़ोर कहगे
या आप तब तक आंत रक नान क उपे ा करते ह जब तक व नशा आपको गु सैल और चड़ चड़ा न बना दे
कतनी रोके जा सकने वाली गड़ब ड़याँ आपको परेशान करती ह और आप उ ह य सहन करते ह
या आप अपनी नस को शांत करने के लए शराब नशीले पदाथ या सगरेट का सहारा लेते ह य द हां तो आप इसके बजाय इ ा
श का यास य नह करते
या कोई आपको परेशान करता है और य द हां तो कस कारण से
या आपके पास कोई न त मुख उ े य है और य द हां तो यह या है और इसे ा त करने के लए आपके पास या योजना है
या आप छह बु नयाद भय म से कसी से पी ड़त ह य द हां तो कौन
या आपके पास कोई ऐसा तरीका है जससे आप खुद को सर के नकारा मक भाव से बचा सक
या आप अपने दमाग को सकारा मक बनाने के लए जानबूझ कर ऑटो सुझ ाव का उपयोग करते ह
आप कसे सबसे अ धक मह व दे ते ह अपनी भौ तक संप को या अपने वचार को नयं त करने के अपने वशेषा धकार को
या आप अपने नणय के व आसानी से सर से भा वत हो जाते ह
या आज आपके ान भंडार या मान सक त म कोई मू यवान चीज़ जुड़ी है
या आप उन प र तय का ढ़ता से सामना करते ह जो आपको खी करती ह या ज़ मेदारी से बचते ह
या आप सभी गल तय और असफलता का व ेषण करते ह और उनसे लाभ उठाने का यास करते ह या या आप यह रवैया अपनाते
ह क यह आपका कत नह है
या आप अपनी तीन सबसे हा नकारक कमज़ो रय का नाम बता सकते ह
आप उ ह ठ क करने के लए या कर रहे ह
या आप अ य लोग को सहानुभू त के लए अपनी चताएँ आपके पास लाने के लए ो सा हत करते ह
या आप अपने दै नक अनुभव पाठ या भाव म से वह चुनते ह जो आपक गत उ त म सहायक हो
या नयमतः आपक उप त अ य लोग पर नकारा मक भाव डालती है
सरे लोग क कौन सी आदत आपको सबसे यादा परेशान करती ह
या आप अपनी राय वयं बनाते ह या वयं को अ य लोग से भा वत होने क अनुम त दे ते ह
या आपने सीखा है क मन क एक मान सक त कै से बनाई जाए जसके साथ आप खुद को सभी हतो सा हत करने वाले भाव से बचा
सक
या आपका वसाय आपको व ास और आशा से े रत करता है

या आप अपने मन को सभी कार के भय से मु रखने म स म करने के लए पया त आ या मक श य से यु होने के त सचेत ह
या आपका धम आपको अपना मन सकारा मक रखने म मदद करता है
या आप अ य लोग क चता को साझा करना अपना कत समझते ह य द हां तो य
य द आप मानते ह क एक पंख वाले प ी एक साथ झुंड म आते ह तो जन म को आप आक षत करते ह उनका अ ययन करके आपने
अपने बारे म या सीखा है
आप उन लोग के बीच या संबंध य द कोई है दे ख ते ह जनके साथ आप सबसे अ धक नकटता से जुड़े ह और कोई नाखुशी आप अनुभव
कर सकते ह
या यह संभव हो सकता है क जस को आप म मानते ह वह वा तव म आपका सबसे बड़ा श ु हो य क उसका आपके मन पर

नकारा मक भाव पड़ा है
आप कन नयम के आधार पर नणय करते ह क कौन आपके लए मददगार है और कौन नुक सानदे ह है
या आपके घ न सहयोगी मान सक प से आपसे े या न न ह
आप येक घंटे म से कतना समय सम पत करते ह
एक। आपका वसाय
बी। न द
सी। खेल और आराम कर
डी। उपयोगी ान ा त करना
इ। सादा कचरा
आपके प र चत म से कौन
एक। आपको सबसे अ धक ो सा हत करता है
बी। आपको सबसे अ धक सावधान करता है
सी। आपको सबसे यादा हतो सा हत करता है
डी। अ य तरीक से आपक सबसे अ धक मदद करता है

आपक सबसे बड़ी चता या है आप इसे य सहन करते ह
जब सरे आपको मु त अनचाही सलाह दे ते ह तो या आप उसे बना सवाल कए वीकार कर लेते ह या उनके मकसद का
व ेषण करते ह
सबसे बढ़कर आप कस चीज़ क सबसे अ धक इ ा करते ह या आप इसे हा सल करने का इरादा रखते ह
या आप इसके लए अ य सभी इ ा को अधीन करने को तैयार ह
आप इसे ा त करने के लए त दन कतना समय दे ते ह
या आप बार बार अपना मन बदलते ह य द हां तो य
या आप आमतौर पर जो कु छ भी शु करते ह उसे पूरा करते ह
या आप अ य लोग के वसाय या पेशेवर उपा धय कॉलेज क ड य या धन से आसानी से भा वत हो जाते ह
या आप आसानी से इस बात से भा वत हो जाते ह क सरे लोग आपके बारे म या सोचते ह या या कहते ह
या आप लोग क सेवा उनक सामा जक या व ीय त के आधार पर करते ह
आप कसे जी वत सबसे महान मानते ह
यह कस मामले म आपसे े है
आपने इन के अ ययन और उ र दे ने म कतना समय दया है संपूण सूची के व ेषण एवं उ र दे ने के लए कम से कम

एक दन आव यक है।
य द आपने इन सभी का स ाई से उ र दया है तो आप अ धकांश लोग क तुलना म अपने बारे म अ धक जानते ह।

का यानपूवक अ ययन कर कई महीन तक येक स ताह एक बार उनके पास आएं और अपने लए अ य धक मू यवान अ त र
ान क मा ा से आ यच कत हो जाएं जो आपने का स ाई से उ र दे ने क सरल व ध से ा त कया होगा। य द आप कु छ
सवाल के जवाब के बारे म न त नह ह तो उन लोग से सलाह ल जो आपको अ तरह से जानते ह खासकर उन लोग से
जनका आपक चापलूसी करने का कोई मकसद नह है और खुद को उनक नजर से दे ख ते ह।
अनुभव आ यजनक होगा.
आपका एक चीज़ पर पूण नयं ण है और वह है आपके वचार।

यह मनु य को ात सभी त य म सबसे मह वपूण और ेरणादायक है यह मनु य के दै वीय वभाव को दशाता है। यह ई रीय
वशेषा धकार ही एकमा साधन है जसके ारा आप अपने भा य को नयं त कर सकते ह। य द आप अपने मन को नयं त करने
म वफल रहते ह तो आप न त हो सकते ह
आप कसी और चीज पर नयं ण नह रखगे.
य द आपको अपनी संप के त लापरवाह होना ही है तो इसे भौ तक व तु के संबंध म होने द। आपका मन आपक
आ या मक संपदा है इसक र ा कर और उस दे ख भाल के साथ उपयोग कर जसके लए द रॉय ट हकदार है।
आपको इस उ े य के लए एक इ ाश द गई थी।
भा य से उन लोग के खलाफ कोई कानूनी सुर ा नह है जो जानबूझ कर या अ ानतावश नकारा मक सुझ ाव ारा सर
के दमाग म जहर भरते ह। वनाश के इस प को भारी कानूनी दं ड ारा दं डत कया जाना चा हए य क यह कानून ारा
संर त भौ तक चीज ा त करने क संभावना को न कर सकता है और अ सर करता है। नकारा मक दमाग वाले लोग
ने थॉमस ए. ए डसन को यह समझाने क को शश क क वह ऐसी मशीन नह बना सकते जो मानव आवाज को रकॉड और
पुन पेश कर सके य क उ ह ने कहा कसी और ने कभी ऐसी मशीन नह बनाई थी। ए डसन को उन पर व ास नह
आ। वह जानता था क मन कु छ भी उ प कर सकता है जसे मन क पना और व ास कर सकता है और वह ान ही वह
चीज़ थी जसने महान ए डसन को आम झुंड से ऊपर उठाया था।
नकारा मक सोच वाले लोग ने एफड यू वूलवथ से कहा वह पांच और दस सट क ब पर एक टोर चलाने क को शश म
टू ट जाएंगे। उसने उन पर व ास नह कया। वह जानता था क अगर वह व ास के साथ अपनी योजना का समथन
करता है तो वह कु छ भी कर सकता है। अ य लोग के नकारा मक सुझ ाव को अपने दमाग से र रखने के अपने अ धकार
का योग करते ए उ ह ने सौ म लयन डॉलर से अ धक क संप जमा क ।
नकारा मक दमाग वाले लोग ने जॉज वॉ शगटन से कहा क वह टश क अ य धक े ताकत के खलाफ जीतने क
उ मीद नह कर सकते ले कन उ ह ने व ास करने के अपने दै वीय अ धकार का योग कया इस लए यह पु तक टास एंड
ाइ स के संर ण म का शत ई जब क लॉड का नाम कॉनवा लस को लगभग भुला दया गया है।
जब हेनरी फोड ने डे ॉइट क सड़क पर अपनी पहली क ी न मत ऑटोमोबाइल का परी ण कया तो संदेह करने वाले
थॉमस ने तर कारपूवक उपहास कया। कु छ ने कहा क बात कभी ावहा रक नह हो पाएगी. सर ने कहा क कोई भी इस
तरह के उपकरण के लए पैसे नह दे गा।
फोड ने कहा म पृ वी को भरोसेमंद मोटर कार से पाट ं गा

और उसने कया
अपने फै सले पर भरोसा करने के उनके फै सले ने पहले से ही उनके वंशज क अगली पांच पी ढ़य क तुलना म कह अ धक
धन इक ा कर लया है। वशाल धन क चाहत रखने वाल के लाभ के लए यह याद रख क ावहा रक प से हेनरी फोड
और उसके लए काम करने वाले एक लाख से अ धक लोग म से अ धकांश के बीच एकमा अंतर यह है क फोड के पास एक
दमाग है और वह इसे नयं त करता है सरे के पास।
लोग के पास दमाग होता है जसे वे नयं त करने क को शश नह करते।
हेनरी फ़ोड का बार बार उ लेख कया गया है य क वह इस बात का आ यजनक उदाहरण है क अपने वयं के दमाग और उसे नयं त
करने क इ ा रखने वाला या हा सल कर सकता है।
उनका रकॉड उस घसे पटे बहाने क न व को तोड़ता है मुझ े कभी मौका नह मला। फोड को कभी कोई मौका नह मला ले कन उ ह ने
एक अवसर बनाया और ढ़ता के साथ इसका समथन कया जब तक क इसने उ ह ोएसस से अ धक अमीर नह बना दया।
मन पर नयं ण आ म अनुशासन और आदत का प रणाम है। या तो आप अपने मन को नयं त करते ह या यह आपको नयं त करता है।
कोई हॉल वे समझौता नह है। मन को नयं त करने के सभी तरीक म से सबसे ावहा रक तरीका है उसे एक न त उ े य के साथ एक
न त योजना के साथ त रखने क आदत। उ लेख नीय सफलता ा त करने वाले कसी भी के रकॉड का अ ययन कर और आप
दे ख गे क उसका अपने दमाग पर नयं ण है इसके अलावा वह उस नयं ण का योग करता है और उसे न तउ े य क ा त के लए
नद शत करता है। इस नयं ण के बना सफलता संभव नह है।
फ ट सेवेन स ए ल बस
ओ मैन आईएफ ारा
जो लोग सफल नह होते उनम एक व श गुण समान होता है। वे वफलता के सभी कारण को जानते ह और अपनी उपल क कमी को
र करने के लए उनके पास सट क बहाने ह।
इनम से कु छ बहाने चतुराईपूण ह और उनम से कु छ त य के आधार पर उ चत ह। ले कन बहानेबाज़ी का इ तेमाल पैसे के लए नह कया जा

सकता। नया के वल एक ही बात जानना चाहती है या आपने सफलता हा सल क है
एक च र व ेषक ने सबसे अ धक उपयोग कए जाने वाले बहाना क एक सूची तैयार क । जैसे ही आप सूची पढ़ते ह अपने आप को यान
से जांच और नधा रत कर क इनम से कतने बहाने य द कोई ह आपक अपनी संप ह।
यह भी याद रख इस पु तक म तुत दशन इनम से हर एक को अ च लत बना दे ता है।
य द मेरी प नी और प रवार न होता। . .
अगर मेरे पास पया त ख च होता। . .
अगर मेरे पास पैसे होते । . .

अगर मेरी श ा अ होती. . .
अगर मुझ े नौकरी मल जाती. . .
य द मेरा वा य अ ा होता। . .
अगर मेरे पास के वल समय होता। . .
अगर समय बेहतर होता. . .
अगर सरे लोग मुझ े समझते। . .
य द मेरे आस पास क प र तयाँ भ होत । . .
अगर म अपना जीवन दोबारा जी सकता। . .
अगर मुझ े डर नह होता क वे या कहगे। . .
अगर मुझ े मौका दया गया होता. . .
अगर अब मुझ े मौका मले. . .
य द अ य लोग के पास यह मेरे लए नह था । . .
अगर मुझ े रोकने वाला कु छ नह होता. . .
अगर म अभी छोटा होता. . .
य द म के वल वही कर पाता जो म चाहता ँ। . .
अगर म अमीर पैदा आ होता। ..
अगर म सही लोग से मल पाता। . .
य द मेरे पास वह तभा होती जो कु छ लोग म होती है। ..
अगर मने खुद पर ज़ोर दे ने क ह मत क . . .
य द मने के वल पछले अवसर को ही अपनाया होता। . .
य द लोग मेरी चता म न पड़। ..

अगर मुझ े घर नह संभालना होता और ब क दे ख भाल नह करनी होती. . .
अगर म कु छ पैसे बचा पाता. . .
अगर बॉस ने के वल मेरी सराहना क । ..
अगर मेरे पास मेरी मदद करने के लए के वल कोई होता। . .
अगर मेरा प रवार मुझ े समझता। ..
अगर म कसी बड़े शहर म रहता. . .
काश म अभी शु आत कर पाता। . .
य द म के वल वतं होता। . .
अगर मुझ म कु छ लोग क श सयत होती. . .
अगर म इतना मोटा न होता. . .
अगर मेरी तभा का पता चल जाता. . .
अगर मुझ े बस एक ेक मल जाए। . .
काश म कज से बाहर नकल पाता। . .
य द म असफल न आ होता. . .
य द म के वल यह जानता क कै से . ..
अगर सबने मेरा वरोध न कया होता. . .
अगर मुझ े इतनी सारी चताएँ न होत । . .
अगर म सही से शाद कर पाता। . .
अगर लोग इतने मूख न होते. . .
य द मेरा प रवार इतना खच ला न होता। . .
अगर मुझ े खुद पर यक न होता. . .

अगर क मत मेरे ख़लाफ़ न होती. . .
य द मेरा ज म ग़लत न म न आ होता। . .
य द यह स य न होता क जो होना है वह होकर रहेगा । . .
अगर मुझ े इतनी मेहनत न करनी पड़ती. . .
अगर मने अपना पैसा न खोया होता। ..
अगर म एक अलग पड़ोस म रहता। . .
अगर मेरे पास अतीत न होता। . .
अगर मेरे पास के वल अपना खुद का वसाय होता। ..
अगर सरे लोग सफ मेरी ही बात सुनगे. . .
अगर और यह उन सभी म सबसे महान है मुझ म खुद को वैसा दे ख ने का साहस होता जैसा म वा तव म ं मुझ े पता चलता क
मेरे साथ या गलत है और उसे सुधारता तो मुझ े अपनी गल तय से लाभ उठाने और सीखने का मौका मल सकता था सर के
अनुभव से कु छ य क मुझ े पता है क मेरे साथ कु छ गलत है या अगर मने अपनी कमजो रय का व ेषण करने म अ धक
समय बताया होता और उ ह कवर करने के लए बहाने बनाने म कम समय बताया होता तो म अब वह होता जहां म होता।
वफलता को र करने के लए बहाने बनाना एक रा ीय शगल है। यह आदत मानव जा त जतनी ही पुरानी है और सफलता के लए
घातक है लोग अपने पालतू जानवर से य चपके रहते ह उ र है. वे अपने बहाने का बचाव करते ह य क उ ह ने उ ह
बनाया है एक आदमी का बहाना उसक अपनी क पना का ब ा है। अपने वयं के म त क संतान क र ा करना मानव वभाव
है।
बहाना बनाना एक गहरी जड़ जमा चुक आदत है। आदत को छोड़ना क ठन होता है खासकर जब वे हमारे कसी काम के लए
औ च य दान करती ह। लेटो के मन म यह स य था जब उ ह ने कहा पहली और सबसे अ जीत वयं पर वजय पाना है।
वयं पर वजय पाना सभी चीज म सबसे शमनाक और घृ णत है।
एक अ य दाश नक के मन म भी यही वचार था जब उ ह ने कहा यह मेरे लए ब त आ य क बात थी जब मुझ े पता चला क मने
सर म जो अ धकांश कु पता दे ख ी वह मेरे अपने वभाव का त बब थी।
यह मेरे लए हमेशा एक रह य रहा है ए बट ह बाड ने कहा य लोग अपनी कमजो रय को छपाने के लए बहाना
बनाकर जानबूझ कर खुद को बेवकू फ बनाने म इतना समय बबाद करते ह। य द अलग ढं ग से उपयोग कया जाए तो यही
समय कमजोरी को ठ क करने के लए पया त होगा फर कसी बहाना क आव यकता नह होगी।
बदाई म म आपको याद दलाऊं गा क जीवन एक बसात है और आपके वपरीत खलाड़ी समय है। य द आप आगे
बढ़ने से पहले झझकते ह या तुरंत आगे बढ़ने क उपे ा करते ह तो आपके लोग को TIME ारा बोड से मटा दया
जाएगा। आप एक ऐसे साथी के खलाफ खेल रहे ह जो अ नणय बदा त नह करेगा
पहले आपके पास यह ता कक बहाना रहा होगा क आपने जो कु छ भी मांगा था उसे पूरा करने के लए जीवन को मजबूर
नह कया था ले कन वह बहाना अब अ च लत हो गया है य क आपके पास वह मा टर कुं जी है जो जीवन क चुर
संपदा का ार खोलती है।
मा टर कुं जी अमूत है ले कन यह श शाली है यह आपके अपने मन म एक न त कार के धन के लए एक वलंत

इ ा पैदा करने का वशेषा धकार है। कुं जी के उपयोग के लए कोई दं ड नह है ले कन य द आप इसका उपयोग नह करते
ह तो आपको एक क मत चुक ानी होगी। क मत वफलता है. य द आप चाबी का उपयोग करते ह तो आपको ब त बड़ा
इनाम मलेगा। यह वह संतु है जो उन सभी को मलती है जो वयं पर वजय पाते ह और जीवन को जो कु छ भी मांगा
जाता है उसका भुगतान करने के लए मजबूर करते ह।
इनाम आपके यास के यो य है. या आप शु आत करगे और आ त ह गे
अगर हम संबं धत ह अमर एमसन ने कहा हम मलगे।
अंत म या म उनके वचार को उधार ले सकता ँ और कह सकता ँ य द हम संबं धत ह तो इन प के मा यम से हम मले ह।
समा त

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लेख क क तावना ................................................. .................................................. .................... पी।

अ याय प रचय .............................................. .................................................. ....... पी।

अ याय इ ा सभी उपल य का नणायक मोड़ ....................................... .......... पी।

अ याय व ास क क पना और इ ाक ा त म व ास ............................... पी.

अ याय अवचेतन मन को भा वत करने का मा यम व सुझ ाव ............... पृ.

अ याय वश ान गत अनुभव या अवलोकन ....................... पृ.

अ याय क पना मन क कायशाला ................................................. .................. पी।

अ याय संग ठत योजना या म इ ा का टलीकरण ......................... पी.

अ याय नणय टालमटोल क महारत .................................................. ................ पी।

अ याय ढ़ता व ास को े रत करने के लए आव यक नरंतर यास ............................ पी.

अ याय मा टर माइंड क श ेरक श .................................. ........... पी।

अ याय लग पांतरण का रह य .................................................. ........................ पी।

अ याय अवचेतन मन जोड़ने वाली कड़ी .................................................. ....... पी।

अ याय म त क वचार के लए एक सारण और ा तकता टे शन ....................... पृ ।

अ याय छठ इं य बु के मं दर का ार .................................. पी।

अ याय भय के छह भूत को कै से हराया जाए ....................................... ...................... पी।

इस पु तक के येक अ याय म पैसा बनाने के उस रह य का उ लेख कया गया है जसने पाँच सौ से अ धक अ य धक

उनका मानना था क यह फॉमूला सभी प लक कू ल और कॉलेज म पढ़ाया जाना चा हए और उ ह ने राय क क

चा स एम. ाब और ी ाब जैसे अ य युवा के साथ उनके अनुभव ने ी कानगी को आ त कया क कू ल म जो

ला सैले ए सटशन व व ालय के व ापन बंधक के प म काम करते ए जब यह एक नाम से कु छ अ धक था मुझ े

य द आप इसका उपयोग करने के लए तैयार ह तो आप येक अ याय म कम से कम एक बार इस रह य को पहचान

जब आप इसे पढ़गे तो शायद आप कताब क शु आत म आपके मन म आई कसी भी भावना को खा रज कर दगे क

कु छ नह के लए कु छ जैसी कोई चीज़ नह है

जस रह य का म उ लेख कर रहा ं वह क मत के बना संभव नह हो सकता हालां क क मत इसके मू य से ब त कम है।

हेनरी फोड व लयम रगली जॉन डी. रॉकफे लर

जू नयर। थॉमस ए. ए डसन

जॉन वानामेक र जे स जे. हल जॉज एस. क ए वडर लप

पाकर ईएम टे टलर हेनरी एल. एफड यू वूलवथ

डोहट साइरस एचके क टस जॉज ई टमैन कनल. रॉबट ए. डॉलर

थओडोर जवे ट जॉन ड यू. एडवड ए फ़लीन

डे वस ए बट हबड व बर राइट व लयम एड वन सी. बा स

जे न स ायन डॉ. डीएमट आईडी टार आथर बेन

जॉडन जे. ओडगेन आमर चा स एम. ाब वुडरो व सन

है रस एफ. व लय स डॉ. क गनसौलस डे नयल ड यूएम. हावड टै ट

वलाड कग जलेट रा फ ए. लूथर बरबक

वी स जज डे नयल ट . राइट एडवड ड यू बोक

डॉ। एले ज़डर ाहम बेल

जॉन एच. पैटरसन

जॉज एम. अले जडर

ये नाम सैक ड़ स अमे र कय का एक छोटा सा ह सा दशाते ह जनक उपल यां आ थक और अ यथा सा बत

इन दो त य से म यह न कष नकालता ं क यह रह य आ म नणय के लए आव यक ान के एक भाग के प म उस

कह न कह जैसा क आप पढ़ते ह जस रह य का म उ लेख कर रहा ं वह प े से उछलकर आपके सामने साहसपूवक

अब हम अ याय एक क ओर बढ़ते ह और मेरे ब त य म क कहानी क ओर जसने उदारतापूवक वीकार कया है

यह भी याद रख जब आप पु तक पढ़ते ह तो यह त य से संबं धत है न क क पना से इसका उ े य एक महान

तैयारी के अं तम श द के प म पहला अ याय शु करने से पहले या म एक सं त सुझ ाव दे सकता ँ जो एक सुराग

य द आप रह य के लए तैयार ह तो इसका आधा ह सा आपके पास पहले से ही है इस लए जैसे ही यह आपके दमाग

वह जसने थॉमस ए. ए डसन के साथ साझेदारी करने का सोचा था

वा तव म वचार चीज ह और उस समय श शाली चीज ह जब वे उ े य क न तता ढ़ता और धन या अ य भौ तक व तु म

उस अवसर पर युवा बा स ने ी ए डसन से जो कहा वह उससे कह कम मह वपूण था जो उ ह ने सोचा था। ए डसन ने

हो सकता है क युवा बा स को उस समय यह पता न हो ले कन उनका बुलडॉग ढ़ संक प एक ही इ ा के पीछे खड़े

जब अवसर आया तो यह बा स क अपे ा से भ प म और भ दशा से कट आ। यह अवसर क चाल म से एक

अब आइए एक अलग त को दे ख और एक ऐसे का अ ययन कर जसके पास धन के ब त सारे ठोस सबूत

आ ख़रकार उ ह ने छोड़ने का फै सला कया। उ ह ने मशीनरी को एक कबाड़ी को कु छ सौ डॉलर म बेच दया और े न से

डाब पचास से कम पु ष के एक छोटे समूह म से एक है जो सालाना जीवन बीमा म एक म लयन डॉलर से अ धक क

इस दे श के अब तक ात सबसे सफल य म से पाँच सौ से अ धक लोग ने लेख क को बताया क उनक सबसे बड़ी

जब सफलता लगभग करीब हो तो ठोकर खाने म ब त आनंद आता है।

ढ़ता म एक पचास तशत सबक

एक दोपहर वह अपने चाचा को पुराने ज़माने क च क म गे ँ पीसने म मदद कर रहा था।

चाचा ने ऊपर दे ख ा ब ी को दे ख ा और उस पर जोर से च लाया तुम या चाहती हो न तापूवक ब े ने उ र दया

उनके का उ र इस पु तक म व णत स ांत म मलेगा।

अपने दमाग को सतक रख और आप दे ख गे क वा तव म कौन सी अजीब श ब े के बचाव म आई थी आप अगले

आदमी और प से वीकार कया क उस े म उसक सफलता कसी भी हद तक उस सबक के कारण थी जो

उ ह ने सोने से के वल तीन फ ट र कने क अपनी गलती को भी याद कया ले कन उ ह ने कहा वह अनुभव एक