Osmanlı sanatı 2. Sınıf 2.

Dönem

İstanbul üskidar rum Mehmet paşa camii ve türbesi

Camii giriş kapısı üzerinde yer alan kitabeye göre 1471-1472 yılında rum Mehmet paşa tarafından
yaptırılmıştır

Yapı külliye şeklinde düzenlenmiştir ve içerisinde;

• Camii
• Medrese * yapılarını barındırır.*
• Hamam
• İmaret

Plan – Mimari

Yapı osmanlı camii tipolojisi içerisinde tabhaneli- zaviyeli plan şemasına girmektedir

1. Tabhaneli – zaviyeli plan şemasında 1. Bölümü oluşturan asıl ibadet alanı bu yapıda bir kemer
vasıtası ile 2’ye bölünmüştür ve mihrap önü yarım kubbe ile örtülüdür

2. Tabhaneli- zaviyeli plan şemasının 2. Kısmını oluşturan tabhaneler bu yapıda 2 birim olarak
karşımıza çıkmaktadır birimler kare planlı ve üzeri kubbeli olmakla beraber orta alana bir kapı
ile açılmaktadır

3. Tabhaneli – zaviyeli plan şemasında 3. Kısımı oluşturan kısım ise son cemaat yeridir ve bu
yapıda karşımıza çıkan son cemaat yeri ise 5 gözlü geleneklere bağlı kalınarak kubbe ile
örtülüdür

4. Tabhaneli- zaviyeli plan şemasında 4. Kısımı oluşturan kısım genellikle tek şerefeli minaredir
ve bu yapının minareside tek şerefelidir
Dış Mimari:

Ana kubbe kasnağında pencereler yuvarlak silmeli kat kat işlenmiş ve dışa taşkın görülmektedir buda
geç dönem osmanlı barok tarzında onarıldığını göstermektedir

Ana kubbe 11 m çapındadır

Ana kubbe kasnağı yuvarlaktır. Klasik dönemde karşımıza çıkan kubbe kasnakları sekizgen yada
çökkendir buradaki yuvarlak kasnak kubbenin barok döneminde yeniden onarıldığının bir
göstergesidir

Yapı taş- tuğla almaşık sistemde örülmüştür

Tabhaneler ana kubbenin aşağısında inşa edilmiştir buda merkezde tek kubbe fikrini ortaya
çıkarmıştır

Camii 2 katlı pencere sistemi ile dışa açılmaktadır;

Alt: dikdörtgen çerçeveli sivri kemer alınlıklı

Üst: sivri kemerli alçı şebekeli

Minare;

Tek şerefeli ve şerefe altı mukarnaslarla geçilmektedir

Şerefe üzeri ise osmanlı geleneğinde kurşun kaplı külahla kapatılmıştır

Son cemaat yeri;

Son cemaat yeri yıkılıp onarıldığı için kendi dönem özellikleri dışına çıkmıştır. Klasik dönemde
karşımıza çıkan baklavalı yada mukarnaslı sütün başlıkları yerine barok dönemi özelliği taşıyan
bombeli sütün başlıkları kullanılmıştır
Taç kapı:

eyvan türü taç kapısı vardır sivri kemer alınlıklı ve düz silmelerle dikdörtgen çerçeveye
tamamlanmıştır.

İç Mekan

Restorasyon sonrası çok az kalem işi süsleme ortaya çıkmıştır

Mihrap alçı malzemeden inşa ettirilmiştir

Extedralara geçişte mukarnas kullanılmıştır

Erken dönemden beri karşımıza çıkan İbadet alanı ile mihrap önü kubbesi arasında kot farkı
bulunmaktadır

Önemi:

İstanbul rum Mehmet paşa

Edirne beyler beyi

Tire yeşil imaret

Ankara Karacabey

Yukarıda ismi geçen tabhaneli – zaviyeli plan şemasında inşa ettirilen bu 4 yapıda kullanılan ana
kubbeye yarım kubbe geleneği merkezi planlı camiilerde karşımıza çıkan yarım kubbe geleneğini
yansıttığı açısından önemlidir.
TÜRBE:

Camii’nin güneyinde yer alan türbe osmanlı türbe tipolojisi içerisinde 8gen planlı 8 gen gövdelidir

Sade bir yapıdır

Üzeri kubbe ile örtülüdür

Dış mimari:

8genin her yüzeyinde 2 katlı pencere sistemi vardır

Kasnaksız sağır kubbelidir

Düzgün kesme taş malzeme ile inşa ettirilmiştir.

İstanbul fatih külliyesi

İstanbulun fetihten sonra fatih sultan mehmedin kendi adına yaptırdığı ilk selatin camii olma sebebi
ile çok önemlidir.

Osmanlı külliye geleneğinde olduğu gibi merkezde camii yer almaktadır

Külliye;

1. Camii
2. Medrese
3. Darüşşifa yapılarından oluşur
4. İmaret
5. Tabhane
6. Kütüphane
7. Hamam
8. Sıbyan mektebi
9. Kervansaray
10. 2 türbe

11. Darüşşifa
12. Hamam
13. Sıbyan mektebi günümüze ulaşmamıştır
14. Kervansaray
15. Kütüphane

Külliye simetrik olarak inşa ettirilmiştir

İstanbulum fethinden sonra ortadoks patrikliğine tahsis edilmiş 12 havari kilisesi çok harap olduğu
için burada barınamayan patrik 1455 yılında fatih sultan Mehmet hana başka bir yere taşınmak
istediğini iletmiş sultan patrike başka bir kilise bağışlayarak buraya kendi adına yaptıracağı bir külliye
için tahsis eder. Külliyenin yapımına 1463 yılında başlanmış ve 1470 yılında tamamlanmıştır.

Kaynaklarda yapının mimarı azatlı sinan olarak tanınan mimar başı sinanettin Yusuf olarak
geçmektedir

Camii edirne 3 şerefeli camii ile Süleymaniye camiileri arasındaki merkezi kubbeli camiilerin öncüsü
olması bakımından önemlidir

1509

1557

1757 yılları arasındaki depremlerde hasar görmüş 1766 yılındaki depremde dayanamayarak
yıkılmıştır

Sultan 3. Murat tarafından haşim ali beyi tayin ederek camii ve türbe dahil olmak üzre diğer yapıları
inşa ettirmiştir
1767-1771 yılları arasında bugunki fatih camii inşa ettirilmiştir 1771 yılında ise ibadete açılmıştır

Eski fatih camii ile bugunki fatih camii birbirinden farklı olmakla beraber eski fatih camii kalıntıları
görülmektedir

Plan- mimari (onarım öncesi)

Osmanlı camii tipolojisi içerisinde merkezi kubbeli camii plan şemasındadır. Tabhaneli- zaviyeli
plandan merkezi plana geçiş yapılarındandır diğer tabhaneli- zaviyeli plandan merkezi plana geçiş
yapıları ise şunlardır;

▪ ankara karaca bey

▪ rum Mehmet paşa camii
▪ tre yahşi bey camii
▪ edirne beyler beyi

Camii 4 ayak üzerinde merkezi kubbe ile kapatılmıştır , güney yönde yarım kubbe ile desteklenmesi ,
yan kanatların ise 3er yarım kubbe ile kapatılmasıyla üst örtü sistemi tamamlanmıştır

Ana kubbeye eklenen yarım kubbe planı ile kendinden sonra İstanbul 2. Beyazıt camii ve selimiye
camii planlarının öcüsüdür

Camiinin iç avluyu takip eden bir son cemaat yeri vardır

Atik ali paşa

Konya selimiye

Gözde ve tataran camii bu yapı ile benzer plan şeması yansıtmaktadır

Selatin camii geleneğinde camii önünde 5 gözlü son cemaat yeri bulunmaktadır , avlu 4 yönde
revaklar ile çevrilidir , üzerleri kubbe ile kapatılmıştır

2 minaresi bulunmaktadır

Plan – mimari( onarım sonrası )

Ana kubbe 4 yönde yarım kubbeler ile desteklenmiştir. Bu plan tipi daha önce

o Atina fatih camii

o Diyarbakır fatih camii
o Elbistan ulu camii
o Şehsade Mehmet camii
o Yeni valide camii
o Sultan ahmet camii
✓ Yapılarında karşımıza çıkmaktadır

Merkezi plan şemasında ele alınmıştır.( her 2 camiinde de merkezi planlı şema görülmesi ortak
noktadır )
Onarım sonrası 18. Yyda yapılan bu yapıda klasik üslup anlayışından tamamen kopulmamıştır fakat
yer yer barok tarzına yer verildiği görülmektedir. Bütününde klasik dönemi yansıtan yapı detaylarda
barok tarzını gösterir.
Fatih medreseleri :

Külliye içerisinde camiinin her 2 tarafına eklenen 4er medreseler osmanlı medrese mimari açısından
önemli bir gelişmeyi işaret etmektedir aynı zamanda eğtime verilen önemi yansıtırken eğtim
sisteminin değiştiğinide gösterir

Fetihten sonra pantokrator odaları medreseye dönüşmüştür.

Bu medreselere sahnı seman adı verilir

Depremde hasar görmüş ve camii ile beraber onarılmıştır

Plan – mimari

Simetrik şemada ele alınmıştır

Sahnı seman medreseleri osmanlı medrese tipolojisi içerisinde U planlı medreseler gurubuna
girmektedir.

Eş planlı olarak düzenlemiştir

Burada yer alan 8 medresenin her birinin altında yer alan tetinme denilen hazırlık odaları
bulunmaktadır. Tetinme medreseleri günümüze ulaşmadığından planları hakkında pek bilgi
bulunmamaktadır
Camiinin doğusunda yer alan 4 medrese karadeniz medreseleri olarak isimlendirilirken batısında yer
alan 4 medrese akdeniz medreseleri olarak isimlendirilmiştir.

Dikdörtgen planlı avlu 3 yönden revaklarla çevrili , revak üzeri kubbelerle örtülüdür , revak gerisinde
kare planlı kubbe ile örtülü öğrenci odaları bulunmaktadır.

Kare planlı üzeri kubbe ile örtülü dershanesi alt plan tipini belirler, dershane kubbeleri yüksek kasnak
üzerine oturmaktadır

Medreseler taş- tuğla almaşık sistem ile örülüdür

Tüm birimler kubbe ile kapatılmıştır

Önemi :

Tüm birimlerin kubbe ile örtülü oluşu ve simetrik oluşu kendinden sonraki klasik olarak ifade
edeceğimiz medreselerinde özelliklerini belirler

Külliye önemi;

Fatih külliyesi hem külliye olarak hemde kendi içerisindeki birimleri ile kendinden sonraki yapıları
etkilemiştir

Akdeniz ve karadeniz medreselerinin tek farkı yönleridir.

Türbeler

fatih sultan Mehmet türbesi

1481 yılında vefat eden fatih sultan Mehmetin cenazesi istanbula getirilmiş ve camiinin kıble duvarı
önünde yer alan hazire alanındaki türbesine defnedilmiştir

Türbenin fatihin ölümünden önemi yoksa sonramı yapıldığı bilinmemektedir

Daha öce Abdulhamit ve Abdülmecit döneminde onarım gören türbe deprem sonrası hasar görmüş
ve 18. Yy da camii ile beraber tekrar onarım görmüştür.

Plan – mimari

Çokken planlıdır

Giriş kısmında 2 sütun üzerine bir sundurma bulunmaktadır ve üzeri kubbe ile kapatılmıştır

Son derece sade ele alınmıştır

Yapı bütününde klasik dönem özelliği gösterir ayrıntılarda barok üslup görülmektedir

Türbe giriş cephesinde görülen saçak barok üslup yansıtır

2 katlı pencere sistemi görülmektedir ;

1. Alt kat dikdörtgen çerçeveli yuvarlak kemerli

2. Üstte yuvarlak kemerli alçı şebekeli

*2 katlı pencere sistemi klasik dönem osmanlı mimarisini yansıtırken pencerelerde yuvarlak kemer
kullanılması barok tarzını ortaya koymaktadır

Çökkeni belirleyen gövdenin köşelerindeki çıkıntı halindeki payeler ile bunların üzerindeki kademeli
silmeler ve kırılan çatı pervazları barok dönemi yansıtır.

Türbe içerisinde sadece fatih sultan mehmetin sandukası bulunurken türbe içerisindeki süslemeler
barok tarzda ele alınmıştır

Gülbahar türbesi ;

8gen planlı 8gen gövdeli

Bütününde klasik dönm ayrıntılarda barok

Deprem sonrası zarar görüp 18. Yyda onarılmıştır

Sade bir girişi vardır

Düzgün kesme taş işçiliği

2 katlı pencere sistemi ( fatih türbesi ile aynı)

Tabhane :

Külliye mimarisine bağımsız bir yapı olarak girmiştir

Boşkurşunlu medresenin ilerisinde inşa ettirilmiştir

Plan – mimari

Girişten sonra dikdörtgen bir avlu vardır avlu etrafı 4 yönde revaklarla çevrilidir , revak gerisinde 4
yönde kapalı hacimlere yer verilmiştir girişin karşısında eksen üzerinde dışa taşkın , kare planlı üzeri
kubbe ile örtülü büyük bir mescide yer verilmiştir

Plan olarak medrese planına benzemesi ile dikkat çeker

Girişin her 2 yanındaki kolların uzatılarak u şeklinde düzenlenen bir avlu bölümünün oluşturulduğu
görülür

Simetrik planlıdır

Taphane işlevini kaybedince medrese olarak kullanılmıştır

Eyvan şeklinde sade bir girişi vardır

İstanbul davut paşa külliyesi :

Külliye

1. Camii
2. Medrese yapılarından oluşur
3. Mektep
4. Türbe
5. Çeşme

Camii giriş kapısı üzerinde bulunan kitabeye göre sultan 2. Beyazıtın vezirlerinden Davut paşa
tarafından 1485 yılında yaptırılmıştır

• İstanbulda meydana gelen deprem ve yangınlardan büyük ölçüde

zarar görmüştür

Camii plan

Osmanlı camii tipolojisi içerisinde tabhaneli zaviyeli plan şemasındadır

1. Bölüm asıl ibadet alanı

Camii girişinden sonra kare planlı üzeri tek kubbe ile örtülü asıl ibadet alanı yer alır. *Klasik haline
gelen tabhaneli – zaviyel plan şemasında yer alan asıl ibadet alanı dikdörtgen planlı iken davut paşa
camii asıl ibadet alanı kare planlıdır*. Kubbe geçiş sisteminde içerisi mukarnaslarla dolgulanmış tromp
sistemi görülür. Mihrap 5 cepheli çıkıntı ile ele alınmıştır ve üzeri yarım kubbe ile örtülüdür

Asıl ibadet alanı üzerini örten kubbe 18.30 metre büyüklüğündedir

Davut paşa camii planında görülen asıl ibadet alanını örten kubbe ve 5 cepheli çıkıntı ile dışa taşıntı
yapan mihrabın üzerinin yarım kubbe ile örtülmesi camii planını tabhaneli zaviyeli plan şemasından
ayıran bir özelliktir.

** asıl ibadet alanının dikdötgen planlı ve 2 kubbe ile örtülü olmaması bunun yerine kare planlı ve
büyük çaplı tek kubbe ile örtülü olması tabhaneli zavilyeli plan şemasından merkezi kubbeli planlı
şemasına geçiş unsuru olarak değerlendirmemizi sağlar ***

2.Bölüm yan kanatlar

Yan kanatlar tabhane olarak işlevlendirilmiştir

2 birim halinde düzenlenmiş üzeri kubbe ile örtülü kare planlı bir şema göstermektedir.

Tabhanelerden biri dışa açık eyvan şeklinde tasarlanmıştır bu uygulama daha önce Afyon gedik ahmet
paşa camiinde görülmektedir

3.bölüm son cemaat yeri

5 gözlü son cemaat yeri vardır ve üzeri kubbe ile örtülüdür ve son cemaat yeri 1855 ve 1894
depremlerinde tamamen yıkılmıştır , bugünkü görüntüsünü restorasyonla almıştır
4.bölüm minare

Tek şerefeli bir minaresi vardır

Minarenin yukarı doğrı daralan silindirik gövdesi ve şerefe altındaki bilezik kısmı minarenin geç
osmanlı döneminde onarıldığını gösterir

Camii kesme taş malzeme ile yapılmıştır

2 katlı pencere le dışa açılmıştır

Taç kapı mukarnas kavsaralı olarak ele alınmıştır , kavsara kemerinin iç kısmı dalgalı bir bezemeye
sahiptir bu kavsara kemerinin alt kısmı bursa kemeri ile sınırlandırılmıştır , kavsaranın iç kısmı yivlerle
dolgulanmıştır ve yivlerin alt kısmında sarkıtlı mukarnaslara yer verilmiştir
Mihrap ve mimber sade olarak ele alınmıştır

Kubbe ve kubbeye bağlı sistemlerde kullanılan kalem işi süslemeleri geç dönem özelliği yansıtır

Mihrap mukarnas kavsaralıdır

Medrese:

Osmanlı medrese tipolojisi içerisinde u planlı medreseler gurubuna girmektedir, alt tipini ise eksen
üzerinde u’nun geniş tabanında hücreler arasında yer alan dershane mescit oluşturmaktadır

Klasik osmanlı medrese plan şemasındadır

Son derece simetrik bir yapıdır

Girişten sonra dikdörtgen şeklindeki avlu 3 yönden revaklarla çevrilidir, revak gerisinde kare planlı
kubbe ile örtülü öğrenci odalarına yer verilmiştir

İç mimaride ocak- niş dış mimaride baca görüntüsündedir

Dershane dışa taşkın kare planlı ve üzeri kubbe ile örtülüdür

Tüm birimler kubbe ile örtülüdür

Düzgün kesme taş işçiliği ve yer yer tuğla malzemeye yer verilmiştir

Avluda revak düzeninde baklavalı başlık formları ile mermer sütunlar yer alır sütunlar yuvarlak
kemerlerle birbirine bağlanmıştır

Revak sisteminde tuğla malzeme kullanılmıştır ve revak düzenlemesinde devşirme sütun başlıkları
kullanılmıştır
Restorasyon sonrası

Türbe :

Osmanlı türbe tipolojisi içerisinde 8gen planlı şemadadır

Camii kıble tarafında yer alır

8gen planlı şema kubbe ile kapatılmıştır

Türbenin girişi 2 sütuna dayanan bir sundurma ile sağlanmıştır

8gen yüzeyler 2 katlı pencere sistemi ile dışa açılmaktadır

• Altta dikdörtgen çerçeveli ve kıvrımlı kemer alınlıklı , üstte sivri

kemerli alçı şebekeli

Düzgün kesme taş işçiliği ile yapılmıştır

Sade bir yapıdır

Amasya kapı ağası medresesi :

Osmanlı medrese tipolojisi içerisinde 8gen planlı şemayı yansıtır

Ünik bir örnektir sadece 2 örneği vardır bunlardan bir diğeri ise;

• 1550 tarihli İstanbul rüstem paşa medresesi

Kitabeye göre 2. Beyazıt döneminde kapı ağası hüseyin ağa tarafından 1489 yılında yaptırılmıştır

Kırklılar medresesi dönemine yükseltilmiştir

Diğer ana bileşenler devam etmektedir

8gen bir avlu etrafı revaklarla çevrilidir revak üzeri tonozla kapatılmıştır revak gerisinde kare planlı
üzeri kubbe ile kapatılan öğrenci odaları vardır

Derhane kare planlı üzeri kubbe ile örtülüdür ve dershane 2 yanda genişletilmiştir bu genişletme
farklı bir uygulamadır

Kapı ve dershane aynı eksende değildir (farklı özllk)

Taş tuğla almaşık sistem ile örülüdür

İç mimaride ocak dış mimariye baca olarak yansımıştır

Taç kapı eyvan şeklindedir , son derece sadedir ve anıtsaldır. Kapı almaşık sistemle örülmüştür kapıda
almaşık sistem pek fazla kullanılmaz buda kapıyı farklı kılar

Tokat Hatuniye camii :

Yapı külliye şeklinde düzenlenmiştir;

• Camii
• Medrese yapılarından oluşmaktadır
• İmaret

Medrese tamamen ortadan kalkmış imaret ise harabe haldedir

Camii giriş kapısında bulunan kitabesine göre 1485 yılında sultan 2. Beyazıtın annesi gülbahar hatun
adına yaptırılmıştır

1492 tarihini işaret eden vakfiyesi vardır

Camiinin önünde bulunan şadırvan 20. Yyın başlarına tarihlendirilir, yapıyla aynı tarihli değildir

Osmanlı camii tipolojisi içerisinde tabhaneli- zaviyeli plan şemasındadır

Erken osmanlı dönemi Tabhaneli zaviyeli plan şemasından farklı olarak asıl ibadet alanı dikdörtgen bir
alan üzerinde ve ard arda 2 kubbe ile kapatılmamıştır bunun yerine asıl ibadet alanı kare planlı ve
üzeri tek kubbe ile örtülüdür

** 15. Yyın sonlarına doğru tabhaneli zaviyeli plan şeması dikdörtgen alt yapı üzerinde art arda 2
kubbe ile örtülmeyi bırakmıştır ve bunun yerine kare alt yapı üzerinde tek kubbe anlayışı hayata
geçmiştir , bu dönemde artık tabhaneler kubbeden daha aşağısında inşa edilerek merkezi kubbeli
camii plan şemasına zemin hazırlamıştır **

Tabhneler kare planlı üzeri kubbe ile örtülü ve tek birimlidir

5 gözlü son cemaat yeri vardır ve kubbe ile kapatılmıştır. Son cemaat yeri mermer sütunları ile, sarkıtlı
sütun başlıkları ile ve korniş kısmındaki bezemesel mukarnaslar ile yapının en gösterişli yerini
oluşturmaktadır

Tek minaresi vardır

Düzgün kesme taş malz.

Taç kapıda bursa kemeri kullanılması ve 2 renkli mermer işçiliği ile olması ile farklıdır. Mukarnas
kavsaralıdır. Kapının 2 yanında mukarnas kavsaralı mihrabiyelere yer verilmiştir

Taç kapıda palmet ve rumiiler ile bezemesel motiflere yer verilmiştir

Taç kapının 2 yanında gömme sütunlara yer verilmiştir ve bu gömme sütunların alt kısmında kum
saati olarak adlandırılan bezemesel ayrıntılar vardır
İç mimari :

Kubbeye geçiş mukarnaslı tromplarla gerçekleştirilmiştir

Yapıda bulunan kalemişi süslemeler sonraki dönem onarımlarını yansıtır

Mihrap boyanmıştır ve mukarnas kavsaralıdır

Amasya 2. Beyazıt külliyesi ;

Merkezde camii yer alır

Camii doğusunda imaret

Batısında medrese

Güneydoğusunda 1513 yılında eklenen türbe

Kuzeyinde muvakkithane yapıları vardır

Külliye edirne 2. Beyazıt külliyesinde olduğu gibi bir nehrin kenarında inşa edilmiştir

Camii giriş kapısı üzerinde bulunan kitabeye göre 1486 yılında tamamlanmıştır bu kitabeler ali bin
mezid adında bir hattat tarafından yazılmıştır

Külliyenin vakfiyesi 1496 tarihlidir bu vakviyede camii, medrese , imaret ve sıbyan mektebinden
oluşan bir düzenleme olarak tanıtılmıştır

Birçok dönemde onarılmış ve günümüze genişletilerek getirilmiştir

Camii plan:

Osmanlı camii tipolojisi içerisinde tabhaneli – zaviyeli plan şemasında yer almaktadır

Asıl ibadet alanı :

dikdörtgen planlı ve 2 kubbe ile örtülüdür, mihrap önü kubbesine geçiş kemer vasıtası ile
sağlanmıştır. Bu 2 kubbe arasında kot farkı bulunmaktadır

Ard arda 2 kubbe ile örtülü olan ibadet alanında mihrap önü kubbesi daha geniş olarak karşımıza çıkar
2 kubbeden birinin büyük birinin küçük olarak yapılması çok sık rastlanmasada nadiren kullanılan
özelliktir

Tabhaneler :

Tabhaneler orta alana sivri kemerlerle açılmaktadı bu sivri kemerler kalın payelere oturtulmuştur, yan
kanatların orta alana dahil edilmesi tek mekan anlayışını yansıtması bakımından önemlidir

Tabhaneler 3er birimli ve kubbe ile örtülüdür

Tabhanelerin ortadaki birimlerine dışardan geçiş verilmiştir buda bu birimlerin tabhane olarak
kullanılmış olduğunu gösterir

Son cemaat yeri :

5 gözlü son cemaat yeri vardır ve kubbelerle kapatılmıştır

Minare

2 minarelidir selatin camii olduğu için

Dış mimari ;

Tabhaneler kubbeden daha aşağıda inşa edilerek yan kanatlar soyutlanmış ve kubbe yükseltilmiştir
buda merkezi kubbeli plana geçiş için zemin hazırlamıştır
Kubbeyi taşıyan ağırlık kuleleri vardır bu ağırlık kuleleri ileride kubbenin taşıma sorununu çözmesi
bakımından bir gelişim başlatmıştır. Bu ağırlık kuleleri kubbe ağırlığını dengeli bir biçimde emine
aktarmıştır.

Yapının minarelerinin gövdeleri bezemeli olarak ele alınmıştır, bunlardan kuzeybatı köşesindeki
minare zikzaklı ve bu zikzakların uçları palmetlerle bezenmiştir. Kuzeydoğu köşede yer alan minare ise
kırmızı – beyaz yivli olarak tasarlanmıştır. Bu yönü ile önemlidir.

Düzgün kesme taş işçiliği ile örülmüştür

3 katlı pencere sistemi ile dışa açılır

• Altta dikdörgen çerçeveli sivri kemer alınlıklı

• Üstte sivri kemerli alçı şebekeli
• En üst ise yine sivri kemerli alçı şebekelidir

İbadet alanını örten 2 kubbede çokken bir kasnak üzerine oturtulmuştur. Kasnakta pencerelere yer
verilmiştir

İç mekan aydınlıktır
Taç kapı sade ele alınmış mukarnas kavsaralıdır. Sütünce başlıklarının alt ve üst kısmında kum saati
işlenmiştir . mukarnaslar sarkıtlı ve yivlidir

plastik sarkıtlar
Kubbeye geçiş sistemi ve kubbede kalemişi süsleme görülür
Medrese ;

Osmanlı medrese tip. İçerisinde u plan şemasındadır. Girişin karşısında eksen üzerinde kere planlı
dışa taşkın üzeri kubbe ile örtülü dershane planın alt tipini oluşturmaktadır

Sultaniye medresesi olarakta bilinir

Kitabe yoktur o yüzden diğer yapılarla aynı tarihe tarihlenir

60lı medreseler gurubunda yer alır

Avlu 3 yönde revaklarla çevrilidir revaklar tonoz ile örtülüdür sadece dershane önü kubbe ile
örtülüdür

Öğrenci odaları kare planlı kubbe ile örtülüdür.

Simertik yapıdır
İmaret :

İmaret L şeklinde tasarlanmıştır

Günümüze onarımlarla gelmiştir , özgün mimarisini kaybetmiştir

L şeklinde revak arkasında imareti meydana getiren mekanlardan oluşur