‫‪0‬‬

‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺎت‬

‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺺ ﻧﻘﺪي ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻤﻐﺮﺑ ّﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ اﻟﻌﻮﻓﻲ‬
‫‪Manhajiati.com‬‬
‫‪ 10‬دﻗﺎﺋﻖ…‬ ‫اﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻣﻨﺬ ﺑﻀﻊ اﻋﻮام‬

‫عرض الكل‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫‪+‬‬

‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺺ ﻧﻘﺪي‪:‬‬

‫اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ اﻟﻌﻮﻓﻲ‬

‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻚ‬

‫اﻟﺒﺎﻛﻠﻮرﻳﺎ – ﻣﺴﻠﻚ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ أﺑﺮز‬

‫ّ‬
‫اﻟﻨﻘﺪﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻮﻟّﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬وﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻷدب ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ وإﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫وﻗﻀﺎﻳﺎه‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮواﻓﺪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻧﺒﺜﺎق‬
‫ّ‬
‫أﻫﻤﻬﺎ‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺎدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻟﻴﺪة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺎدى ﺑﻬﺎ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وأﺗﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻄﺒﻘﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ﻳﻬﺘﻢ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ‬
‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﺒﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻋﺪة‬
‫ﻧﻘﺎد ﻏﺮﺑﻴﻴﻦ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻣﺪام دوﺳﺘﺎﻳﻞ‪،‬‬
‫وﻟﻮﻛﺎﺗﺶ‪،‬‬ ‫وﻏﻮﻟﺪﻣﺎن‪،‬‬ ‫وإﺳﻜﺎرﺑﻴﺖ‪،‬‬
‫وﺑﻴﻴﺮ زﻳﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮب‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻧﺬﻛﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫وﺻﻼح ﻓﻀﻞ‪ ،‬وإدرﻳﺲ اﻟﻨﺎﻗﻮري‪،‬‬
‫وأﺣﻤﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻃﺒﻌ ًﺎ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ اﻟﻌﻮﻓﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان‬
‫"ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑ ّﻴﺔ"‪.‬‬

‫إع‪$‬نات‬
‫‪.‬اذا هذا ا)ع‪$‬ن؟‬ ‫إرسال تعليقات‬

‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ اﻟﻌﻨﻮان‬
‫ّ‬
‫ﻣﺆﺷﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﺘﺮض ﺑﺄن اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻳﻮﻇﻒ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫إذا‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻫﻢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺺ؟‬ ‫ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻃﺮة‬ ‫واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻟﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺠﺎﺟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ؟ وإﻟﻰ أي ﺣ ّﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺎﻗﺪ‬
‫أن ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻷدب واﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ‬
‫دراﺳﺘﻪ ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ؟‬

‫تم عرض هذا ا)ع‪$‬ن من خ‪$‬ل‬

‫‪.‬اذا هذا ا)ع‪$‬ن؟‬ ‫إرسال تعليقات‬ ‫‪Ad options‬‬

‫دورة ‪ English Online‬من ا‪.‬جلس …‬

‫صمم جدول دروسك حسب وقتك‪ّ .‬‬
‫سجل‬
‫ا‪K‬ن!‬ ‫اشتراك‬
‫‪englishonline.britishcouncil.org‬‬

‫ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻼزﻣﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﻄﻮر اﻷﺷﻜﺎل‬
‫واﻟﺘﺤﻮﻻت‬ ‫واﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻷدب‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﻇﻬﻮر اﻟﻘﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ارﺗﺒﻂ ﻇﻬﻮر اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮر‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻛﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ أن ﺗﻄ ّﻮر اﻟﻘﺼﺔ‬

‫ﻇﻞ رﻫﻴﻨ ًﺎ ﺑﺘﻄﻮر‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻷﺣﺪاث واﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر إﻟﻰ ﺳﻨﻮات اﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬
‫وﻳﺮى اﻟﻨﺎﻗﺪ أن اﻟﺴﺆال اﻟﻤﺮﻛﺰي‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺴﻘﻂ اﻟﺮأس‪ ،‬أي اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻫﻮﻳﺔ وأﺻﻮل وﺑﺪاﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﻷدﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل رﺻﺪ ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﺮاث وﻣﻊ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﻤﻠﺢ اﻋﺘﺒﺮه اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻧﻌﻜﺎﺳ ًﺎ ﻟﺴﺆال‬
‫ّ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺜﻘﻠﻪ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﺎء‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻗﺼﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎب‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺮاﻫﻦ واﺳﺘﺸﺮاف ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ – ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ –‬
‫ﺗﺨﻮض ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳﻴﺰﻳﻔﻴﺔ )ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺳﻴﺰﻳﻒ رﻣﺰ اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ اﻷﺳﻄﻮرة‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ(‪،‬‬
‫اﻟﺒﺮوﻣﻴﺜﻮﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ‬
‫)ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﺮوﻣﻴﺜﻴﻮس رﻣﺰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﻮرة(‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫وﻇﻒ اﻟﻨﺎﻗﺪ‬‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ -‬اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻟﻠﺤﻘﻞ اﻷدﺑﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﻞ اﻷول‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﺑﻴﺎن دﻻﻻﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺪول اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫دﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪-‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّﻴﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺒﻨﻰ واﻷﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ‬
‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت‬
‫واﻷﻫﺪاف‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮي‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ووﻗﺎﺋﻊ‬ ‫أﺣﺪاث‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬
‫وﺗﺤﻮﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬
‫ﻫﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‬
‫واﻟﻤﻴﻮﻻت‬
‫واﻟﺘﻄﻠﻌﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ‬
‫وﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات‬
‫واﻷﺣﺪاث‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮى‬
‫وﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮ‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺗﺪاﺧﻞ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺎت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺘﺮي اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﻤﺪن‪،‬‬ ‫ﺳﻜﺎن‬
‫أﺻﺤﺎب‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻤﻬﻦ‬
‫اﻟﺤﺮة‪ .‬ازدﻫﺮت‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺄوروﺑﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎم‬
‫اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ‬
‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﻫﺬا‬ ‫دﺧﻞ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪،‬‬ ‫وأﺻﺒﺢ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬
‫اﻟﻮاﻋﻴﻦ‬
‫واﻟﻤﺘﻨﻮرﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫اﻷﻧﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ‬
‫اﻟﺮوس‬ ‫أﻃﻠﻘﻪ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ‪.1917‬‬
‫واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ‬
‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫اﻵن‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫اﻟﺪول‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫دﻟّﺖ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق‬ ‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺒﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪت‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﺿﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪،‬‬
‫وأﻫﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺮف‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺜﻮرة‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ‬
‫واﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬
‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺮ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‬
‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‪،‬‬
‫اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1912‬إﻟﻰ ‪.1956‬‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬
‫أي‬ ‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬وﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮة‬
‫ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﻇ ّﻠﺖ ﺗﻨﺎدي‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل‬
‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬

‫ّ‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻨﻌﺮض‬
‫واﻟﺪﻻﻻت‬ ‫وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺪول اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫دﻻﻻﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ واﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻧﻈﺎم اﻟﺘﺤﻮﻻت‬ ‫واﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﺬي‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬
‫ﻣﺘﺂﻟﻔﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫ﻣﺤ ّﺪد‪،‬‬ ‫ﻧﺴﻖ‬
‫ﻛﻞ‬
‫ّ‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻤﺲ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮا‬
‫ﻳﺆﺛّﺮ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻖ أو‬
‫ﻛﻜﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬
‫ﻣﺜﻼ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‬
‫أﺣﺪاث‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺎت‬
‫وزﻣﺎن‬ ‫وﺣﺒﻜﺔ‬
‫وﻣﻜﺎن ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫أدﺑﻲ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻧﻤﻂ‬
‫وﻳﺘﺴﻢ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺮد‪،‬‬
‫ﺑﻘﺼﺮه‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪:‬‬ ‫واﻋﺘﻤﺎده‬
‫اﻷﺛﺮ‬ ‫وﺣﺪة‬
‫واﻻﻧﻄﺒﺎع‪،‬‬
‫اﻟﺤﺪث‪،‬‬ ‫ووﺣﺪة‬
‫واﺗﺴﺎق‬
‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‪...‬‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻨﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫اﻷدب‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫أﺷﻜﺎل‬ ‫ﺑﻈﻬﻮر‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫أدﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺮواﻳﺔ‬
‫واﻟﻘﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺮة‪...‬‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﻣﻠﺤﻤﺔ‬
‫ﺟﻨﺲ أدﺑﻲ ﻗﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫اﻟﺴﺮد اﻟﺸﻌﺮي‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬
‫وأﺳﻄﻮرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺘﺴﻢ ﺑﻄﻮﻟﻬﺎ‬
‫أﺣﺪاﺛﻬﺎ‬ ‫وﺗﻌﺪد‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫أﺷﻬﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻢ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻠﺤﻤﺘﻴﻦ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫اﻹﻟﻴﺎذة‬
‫واﻷودﻳﺴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻠﺤﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻄﻮﻻت‬
‫وﻧﻀﺎﻻت‬
‫وﺗﻄﻠﻌﺎت‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮت‬
‫اﻟﻮرﻳﺚ اﻟﺸﺮﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﺣﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻘﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ –‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻞ اﻷدﺑﻲ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﻼزم وﺗﺸﺎرط ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ أن‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻼت‬ ‫واﻷﺷﻜﺎل‬ ‫اﻟﺒﻨﻰ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ‪،‬‬
‫وﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻰ واﻷﺷﻜﺎل اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫إن اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة – ﻓﻲ ﻧﻈﺮه – ﻓﻲ‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬واﻷدب اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮت ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺸﺘﺖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﻼل‬
‫ﺳﻨﻮات اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﺸﺘﺖ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫واﻟﻤﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻢ‬
‫واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎت اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺪ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﺗﺨﺬت ﺷﻜﻼ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲا‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻧﻄﻠﻖ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻴﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﺎرط وﺗﺮاﺑﻂ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل واﻟﺒﻨﻰ اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺒﻨﻰ واﻷﺷﻜﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺟﺰﺋﻴﺎت وﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺧﻼل‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﻫﻤﻬﺎ‪ :‬اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ؛ ﻛﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫واﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﻧﺎﻃﻘﺎ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻧﺎﻃﻘﺎ رﺳﻤﻴﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﺄﻗﻮال‬
‫اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ واﻷدﺑﺎء‪ ،‬ﻛﻘﻮل ﻫﻴﻐﻞ ﺑﺄن‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺑﻮرﺟﻮازﻳﺔ‪ ،‬وﻗﻮل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮادة اﻟﺬي رأى أن اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻫﻮ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺸﻘﻂ اﻟﺮأس‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎده ﺑﻘﻮل اﻟﻘﺎص اﻟﻤﺼﺮي‬
‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺟﺐ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺻﻴﻦ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﺟﻴﻼ ﺑﻼ‬
‫أﺳﺎﺗﺬة‪.‬‬