‫ﻗﻄﺎع اﻟﻤﺮاآﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬

‫ﻣﺮآﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻤﺎ آُﺘﺐ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫إﻋﺪاد‬
‫ﻣﺮآﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ‬

‫إﺷﺮاف‬
‫‪TheNat‬‬‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﻬﺎدى‬ ‫ﻓﺘﺤﻰ‪ b‬ﻋﺒﺪ‬
‫‪raryandArchi‬‬
‫‪ gypt‬أ‪of.E‬د‪ve.s‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﻄﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة‬

‫)‪1437‬هـ ‪2016 -‬م(‬
 ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﺑﻤﺎ آُﺘﺐ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
 ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم ﻣﺮآﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ‬
‫أ‪ .‬هﻮﻳﺪا ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻲ‬

‫ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺁﻣﻨﻪ ﻓﻬﻤﻲ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫أﻣﻞ ﺣﺴــﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫هﻨﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻣﻌﺘﺰة ﺣﺴﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫أﻣﺎل ﻣﺤﻤﻮد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻧﻮال ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺠﻴﺪة إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺳﻨﻴﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﻨﻰ ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺣﺴﻨﻴﺔ ﺳـﻴﺪ ﻋﺒﺎس‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫ﺻﻔﺎء ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ رؤوس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬

‫ﺁراء‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻت‬
‫أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ‬
‫أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ‬
‫اﻏﺘﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺗﺄﺑﻴﻦ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ أﺧﺮى‬
‫دراﺳﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫رﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮات وﻧﺪوات‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت‬

‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‬
‫اﻷهﺮام‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgyp‬‬‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﻬﻼل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‬
 ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪١٣ ...............................................................‬‬

‫ﺁراء ‪١٥ ...................................................................‬‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻت ‪٥١ .............................................................‬‬
‫أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ ‪٦٦ ..........................................................‬‬
‫أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ ‪٧٣ ............................................................‬‬
‫اﻏﺘﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ‪١٠٥ ...................................................‬‬
‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪١٣٦ ................. ........‬‬
‫ﺗﺄﺑﻴﻦ ‪١٤٠ .................. ...............................................‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ‪١٥٤. .................. ...............................................‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪١٦٤ ..................... ...................................‬‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ أﺧﺮى‪١٩٩.........................................................‬‬
‫دراﺳﺎت ﻋﺎﻣﺔ ‪٢٠٥.....................................................‬‬
‫‪٢٢٥..............................‬‬
‫‪TheNat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪......................‬‬
‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪veso‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ‪fEgypt‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ‪٢٢٨.....................................................‬‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪٢٧٧. ... .....................‬‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮات ﻧﺪوات‪٢٧٩ ............... ............................‬‬
‫آﺸﺎف ﻣﺆﻟﻒ ‪٢٩١. ........................................................‬‬
 ‫‪‬‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي‬
‫أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت – ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮ آﺰ‬

‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮي اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ اﻟ ﺬى ﺣ ﺼﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺮة ﻧﻮﺑ ﻞ وأﺑﻬ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗ ﻪ وﻗﺼ ﺼﻪ اﻟﺘ ﻰ ﺗُﺮﺟﻤ ﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وآ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻰ أن ﺗﻜ ﻮن إﺑﺪاﻋﺎﺗ ﻪ وأﻧ ﺸﻄﺘﻪ وﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫ﻣﻮﺿ ﻊ اهﺘﻤ ﺎم ﻋﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻜ ّﺘ ﺎب واﻷدﺑ ﺎء واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫واﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ آﺜﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وأدﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟ ﻰ أن‬
‫أﺻﺪر ﻗﺎﺋﻤ ﺔ ﺑﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴ ﺔ ﺑﻌﻨ ﻮان‪" :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺮﺁﻩ"‬
‫وهﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ آﺘﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وأﺑﺮز اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻨﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫ﻼ ﺛﺎﻧ ًﻴ ﺎ ه ﻮ‪" :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫وﻓ ﺼﻮل اﻟﻜﺘ ﺐ‪ ،‬آﻤ ﺎ أﺻ ﺪر اﻟﻤﺮآ ﺰ ﻋﻤ ً‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ :‬ﺑﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ اﻟﺪورﻳﺎت"‪.‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤ ﺎ آﺘﺒ ﻪ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brar‬‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫‪yandArc‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫‪hi‬‬‫ﻻ‪vesof‬‬
‫ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﻜﻤﺎ‪ًE‬‬
‫‪gypt‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣ ﺎ آُﺘ ﺐ ﻋﻨ ﻪ ﻳﻘ ﺪم اﻟﻤﺮآ ﺰ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ آُﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻧﺸﺮ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ واﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺻ ﺪرت ﻓ ﻲ ﻣ ﺼﺮ ﻣﻨ ﺬ‬
‫أواﺋ ﻞ اﻟﻨ ﺼﻒ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮن اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ﺣﺘ ﻰ أواﺋ ﻞ اﻟﻘ ﺮن‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺘﻤﻞ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻲ ﻋﻠﻰ ‪ ٢٣٤٧‬ﻣ ﺎدة‪ ،‬وﺗﺘﻨ ﺎول‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺁراء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎآﻦ رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺄﺑﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟ ﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺮأة ﻓﻲ أدﺑﻪ‪ ،‬إﻟﺦ‪..‬‬
‫رُﺗﺒ ﺖ اﻟﻤ ﻮاد ﺗﺮﺗﻴﺒً ﺎ هﺠﺎﺋﻴً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨ ﺎوﻳﻦ ﺗﺤ ﺖ رؤوس‬
‫ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت ﻣﺮﺗﺒ ﺔ هﺠﺎﺋ ًﻴ ﺎ‪ ،‬وأُﻋﻄﻴ ﺖ اﻟﺒﻴﺎﻧ ﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ﻋ ﻦ آ ﻞ‬
‫ﻣ ﺎدة‪ :‬اﻟﻌﻨ ﻮان‪ ،‬ﻣﻠﺨ ﺺ ﻟﻠﻤﺤﺘ ﻮى‪ ،‬اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‪ ،‬اﺳ ﻢ اﻟ ﺼﺤﻴﻔﺔ أو‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ورﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫ﺑﻘﻰ أن ﻧﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺮآﺰ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴ ﺔ واﻟﺤﺎﺳ ﺐ اﻵﻟ ﻰ اﻟ ﺬى أﻧﺠ ﺰ ه ﺬا اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻲ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف ﻣﺪﻳﺮﺗ ﻪ اﻷﺳ ﺘﺎذة هﻮﻳ ﺪا ﺣ ﺴﻦ ﻋﻠ ﻰ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أﻳﻀًﺎ ﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻹدارة اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮاآﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ‬
‫اﻷﺳ ﺘﺎذة اﻟ ﺪآﺘﻮرة وﻓﻴﻘ ﺔ ﻧ ﺼﺤﻰ وهﺒ ﻰ ﻋﻠ ﻰ رﻋﺎﻳﺘﻬ ﺎ ﻟﻬ ﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪..‬‬
‫واﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ‪...‬‬
‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‬

‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ﺁراء‬
‫أﺛ ﺮ اﻟﻬﺰﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻋﻨـــ ـﺪ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗﺄﺛـ ـﺮﻩ ﺑﻬﺰﻳﻤ ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘﻲ آﺘﺒﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر واﻷﺑﺤﺎث اﻟﺘ ﻲ‬
‫‪ /[١٩٦٧‬ﺑﻘﻠﻢ ﺳﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤﺎوى‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻬ ﺎ اﻟ ﺼﻐﺎر ]ﺣ ﻮل ﻣﻮﺿ ﻮع‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪+٩٦‬‬ ‫اﻟﻘ ﻀﺎء واﻟﻘ ﺪر ورأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(٥‬‬ ‫أن اﻹﻧ ﺴﺎن ﻟ ﻪ ﺣﺮﻳ ﺔ ﻣﺤ ﺪودة[ ‪/‬‬
‫أﺣﺴﻦ ﻋﺸﺮة آﺘﺐ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪]١٩٥٩‬ﺣ ﻮل‬ ‫ﺻﻼح اﻟﻤﺮاآﺒﻰ‪.‬‬
‫اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻷﺣ ﺴـﻦ اﻟﻜﺘ ﺐ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٥/١٢/١٢‬ص‬
‫ﻣ ﻨﻬﻢ ﺷ ﻲْ ﻓـ ـﻲ ﺻ ﺪري‪ ،‬اﻟﺤ ﺼﺎر[‪/‬‬ ‫‪+٨‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻓـﺆاد دوارة‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ـﻮن ‪١٩٦٠/١/١٦‬‬ ‫اﻹﺑ ﺪاع واﻟﻨﻘ ﺪ ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ‬
‫ص‪١٤‬‬ ‫ﻣﺒﺪﻋﻴﻦ اﻟﺠﻴﻞ وﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﻋﻠ ـﻰ ﺣﺮآ ﺔ‬
‫)‪(٦‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج ‪.‬‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ اﺧﻄ ﻂ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ‪ ..‬وأﺣﻴﺎﻧ ﺎ اﺑ ﺪأ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻬﻼل ﺳ ﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٠ /‬ص ‪+٦٤‬‬
‫ﻻ ﺷﻰْ ! ! ]ﺣﻮل ﻗﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﻜﺘ ﺐ اى ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻷﻳ ﺔ ﻗ ﺼﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻗﺼﺼﻪ ﻵن ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺗﻨﺘﻬ ﻲ ﻋﻨ ﺪ آﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫إﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻦ ﻳﺘ ﺪﺧﻞ ﻷﻧ ﻪ ‪ ..‬ﻟ ﻴﺲ آ ﻞ‬
‫ﻗﺼﺘﻪ[‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ آﺎﺗ ًﺒﺎ ‪] ..‬ﺣ ﻮل اﺗﻔ ﺎق‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪+٣٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻓﻲ أن‬
‫)‪(٧‬‬ ‫ﻇ ﺎهﺮة ﻗﻴ ﺎم أﺣ ﺪ اﻟﻨﻘ ـﺎد ﺑﺘﺠﻤﻴ ﻊ ﻋ ﺪة‬
‫اﺧﺘ ﺎر ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻧ ﺎدرة أن ﻳﻌ ﺮض‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪an‬ﺎب‪brary‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪r‬ﻓ‪A‬ﻲ‪d‬آﺘ‬
‫‪h‬ﺎء‬
‫‪c‬‬ ‫ﻷدﺑ‬
‫‪i‬‬‫‪ve‬‬‫ﺺ‬‫‪fE‬ﺼ‬
‫‪so‬‬ ‫أو ﻗ‬
‫‪gy‬‬ ‫ﺼﻮص‬
‫ﻧ ‪pt‬‬
‫اﻟﺰﻟ ﺰال اﻟ ﺬي أدﺧﻠﺘ ﻪ ﻗﻴﻤ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓـ ـﻲ‬
‫واﺣﺪ وﻳﻘﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻬ ﺎ ﻇ ﺎهﺮة‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺑﺄﻗﻮى اﻷﺷﻜﺎل )واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ(‪.‬‬ ‫ﻣﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴ ـﻬﺎ ﺗﻤﺎ ًﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻓﺘ ﺮة[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٢١‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﻜﺘﺐ وﺣﻜﺎﻳﺎت اﻷدب( ‪ /‬دﻳـﻨﺎ رﻳـﺎن‪.‬‬
‫ﺎر ‪ ١٩٨٠/١٢/٦‬ص‪،١٢‬ع‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫‪+٥‬‬

‫‪15‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢‬‬ ‫)‪(٨‬‬
‫أدب اﻟﻤ ﺮأة ‪ :‬ﻳﻨ ﺎﻗﺶ ﻗ ﻀﺎﻳﺎهﺎ ﻓﻘ ـﻂ ! ﻻ‬ ‫أﺧﻄ ﺮ اﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أدﺑ ﺎء‬
‫ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺮأة ﺳ ﻮى اﻣ ﺮأة ﻣﺜﻠﻬ ﺎ!‬ ‫ﻃ ﺎﻟﺒﻮا ﺑﻮﻗ ﻒ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ وﺗﻘ ﺪﻳﻤﻲ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ وأدﺑ ﺎء وأدﻳﺒ ـﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎآﻤ ﺔ وﺣﺮﺿ ﻮا اﻷزه ﺮ ﺿ ﺪي!‬

‫ﺁﺧﺮون ﻓﻲ أدب اﻟﻤﺮأة[ ‪ /‬ﻣﺎﻳﺴﺔ ﻓﺎوى‪.‬‬ ‫)ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس( ‪ /‬زﻳﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪+٤‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨١/١/٥‬ص‪+٥٠‬‬
‫)‪(١٣‬‬
‫)‪(٩‬‬
‫اﻷدب واﻟﻔ ﻦ ﻣ ﻦ ‪ ١٩٧٥‬إﻟ ﻰ ‪١٩٧٦‬‬ ‫أﺧﻼق اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻔﻨﻲ ]رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﻮﺳ ﻂ اﻟﻔﻨ ﻲ[ ‪ /‬رؤوف‬
‫أﺣ ﺴﻦ ﻣ ﺎ ﻗ ﺮأ ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺳ ﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬وﻗ ﺮاءات أدﺑﻴ ﺔ وﺣ ﻮل‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٦٧/١/٢٣‬ص‪+٣٦‬‬
‫أﻣﻨﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ﺣ ﻞ اﻟﻘ ﻀـﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﺔ[ )ﻋ ﻴﻦ اﻟﻨﻘ ﺪ( ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ‬ ‫)‪(١٠‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫أدب اﻟ ﺸﻌﺐ ‪ ..‬ﻧﺘﻴﺠ ﺔ اﻟﻌﻤ ﺎل واﻟﻔﻼﺣ ﻮن‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٦/١/١‬ص‪،٩‬ع‪٨‬‬ ‫]ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻮاﺻ ﻞ ﺣﺪﻳﺜ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻔ ﺮغ‪ ..‬ه ﻮ اﻟﺤ ﻞ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻟﻤ ﺸﺎآﻠﻨﺎ‬
‫)‪(١٤‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ[‪ /‬ﻓﻮزي ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ‪ :‬وداﻋًﺎ ]ﺣﻮل إﻋﺠﺎب‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦٢/١٠/٢٢‬ص‪٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺄدب اﻟﺤﻜﻴﻢ[‪ /‬ﺻﻼح ﻃﺎهﺮ‪.‬‬
‫)‪(١١‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٧/٧/٢٨‬ص‪،٣‬ع‪+٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻴﺲ‪brary‬‬
‫ﻀﺮاﺋﺐ‪d‬ﻟ‪an‬‬
‫‪Archi‬‬ ‫‪v‬اﻟ‬‫‪esof‬‬
‫ﺼﻠﺤﺔ‬ ‫رأى‪E‬ﻣ‬
‫‪gyp‬‬ ‫اﻷدب ﻓ‪t‬ﻲ‬
‫ﻓﻨﺎ ! ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺎدام اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫)‪(١٥‬‬
‫اﻷدﺑ ﺎء ‪..‬واﻟﺤ ﺮب ]ﺣ ﻮل أن اﻷدﺑ ﺎء ﻟﻬ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺪ ﺻ ﺪر ﻓﻼﺑ ﺪ ﻣ ﻦ أن ﻳﻜ ﻮن اﻟﻔﻨ ﺎن‬

‫دور ﻓﻲ اﻟﺤﺮب وإﻧﻬﻢ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻨﻔ ﺼﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨ ﻼق ه ﻮ أول اﻟﻤ ﺴﺘﻔﻴﺪﻳـﻦ ﻣـ ـﻦ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﻓﻌ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓ ﻦ‬ ‫ﻣﺰاﻳﺎﻩ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ(‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦٥/٣/٢٤‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٠/٣/٧‬ص‪٢٠‬‬

‫‪16‬‬
‫)‪(٢٠‬‬
‫ارﻓﻊ رأﺳﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ]ﺣﻮل إن ﻧﺠﻴﺐ ﻳﻌﺒ ﺮ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻌﻤ ﻖ واﻷﺻ ﺎﻟﺔ ﻓ ﻼ ﻧﻄ ﺄﻃﺊ‬
‫ﺧﺰﻳ ﺎ أﻣ ﺎم ﻓ ﻦ اﻟﻐ ﺮب[ )ﻣﻔﺘ ﺮق‬
‫ﻃﺮق(‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٤‬‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٦‬‬
‫أدﺑ ﺎء ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺮب اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻧﺨﻮﺿﻬﺎ ﺿﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ[ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ زآـﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٢/٩/١٦‬ص‪،١٢‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٧‬‬

‫)‪(٢١‬‬ ‫أدﺑﺎؤﻧ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﻌﻴ ﺸﻮا اﻟﻮﺣ ﺪة ﺑﻌ ﺪ ‪]..‬ﺣ ﻮل‬

‫رأى ﻟﻸﺳ ﺘﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑـ ـﺄن‬
‫اﻹره ﺎﺑﻴﻮن ذﺑﺤ ﻮﻩ‪ ..‬واﻟﻤﺮﻳ ﺪون‬
‫اﻷدﻳ ﺐ ﻣ ﻊ اﻟﻮﺣ ﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﻟﻜ ـﻦ‬
‫اﺣﺘ ﻀﻨﻮﻩ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺰﺋ ﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻓﺮﺿ ﺘﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒﻼد‬
‫اﻟﻤﺮﻳ ﺪﻳﻦ واﻷوﺻ ﻴﺎء واﻟﻤﻨﺘﻔﻌ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﻋﺰﻟ ﺔ دﻓﻌ ﺖ اﻷدﺑ ﺎء‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟ ﺬي أﻟﻔ ﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻳﻔﻜﺮون وﻳﺤﺴﻮن ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق اﻟﺘﺠﺰﺋ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻤـ ـﺪ ﺳ ﻠﻤﺎوى "وﻃﻨ ﻲ ﻣ ﺼﺮ" وه ﻮ‬
‫وﺣﺪهﺎ[‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﺠﺎزي‪.‬‬
‫ﻳﺘ ﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻵراء اﻟﺘ ﻲ أﻣﻼه ﺎ‬
‫ﺮ ‪١٩٥٩/٣/٢٥‬‬ ‫ﺒﺎح اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺻ‬
‫ﻋﻠ ـﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻨ ﺸﺮ ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان‬
‫ص‪،٢٣‬ع‪٢‬‬
‫"وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ"[ )ﻟﻺﺑ ﺪاع ﻓﻘ ﻂ( ‪ /‬هﻨ ﺎء‬
‫ﻓﺘﺤﻲ‪.‬‬
‫)‪(١٨‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٨ /٦/٢٩‬ص ‪+٨٠‬‬
‫أدﺑﺎؤﻧ ﺎ‪ ..‬وأرض ﺳ ﻴﻨﺎء ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(٢٢‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﻣ ﻦ‬
‫أزﻣ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣﺘ ﻰ ﺗﻨﺘﻬ ﻲ ‪ ..‬وآﻴــــــ ـﻒ؟‬ ‫اﺟﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل[‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓـــــــﻮزي‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‪Th‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ إن ﻻ ﻳﺠ ﺐ‬ ‫رأى‪eNa‬‬
‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬ ‫‪alL‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]i‬‬
‫‪،A٣rc‬ع‪braryan٥d‬‬
‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪veso/f‬‬
‫‪١٩٨٢‬‬ ‫‪٤E‬‬‫‪gyp‬‬
‫‪/٢٥‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓ ﻲ دﻋ ﻢ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫)‪(١٩‬‬
‫وﻳﻜ ﻮن اﻟﺤ ﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴ ﺔ ‪:‬‬ ‫أدﺑﺎؤﻧ ﺎ ﻳﻨﻘ ﺪون أﻧﺘ ـﺎﺟﻬﻢ ﺳ ﻨﺔ ‪١٩٧٩‬‬
‫اﻹآﺜـﺎر ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻴ ﺴﻴﺮ‬ ‫]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إن ﻳﻘ ﻴﻢ‬
‫اﻟﻘ ﺮاءة اﻟﻤﺠﺎﻧﻴ ﺔ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ دار‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻷن اﻷدﻳﺐ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إن ﻳﻜ ﻮن‬
‫اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ[ ‪ /‬ﻣ ﺄﻣﻮن‬ ‫ﻧﺎﻗﺪ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻏﺮﻳـــﺐ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٩/١٢/٢٦‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٤/٤/١٨‬ص ‪٣٩‬‬
‫‪17‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٦‬‬ ‫)‪(٢٣‬‬
‫أﺻ ﺤﺎب اﻟﻘﻠ ﻮب اﻟﺠﺮﻳﺤ ﺔ واﻟﻨﻔـــــ ـﻮس‬ ‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬أﺳﻌـﺪ اﷲ ﻣﺴﺎك‬
‫اﻟﻤﺤﻄﻤﺔ ﻟﻤ ﻦ ﻳﺘﺠﻬ ـﻮن ﻟﻤ ﺸﺎآﻠﻬﻢ؟‪..‬‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟﻮﻟ ﻮج إﻟ ﻰ ﺷ ﻬﺎدة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻟﻸدﻳ ﺐ‪ ..‬أم ﻟﻠﻄ ﺐ اﻟﻨﻔ ﺴﻲ؟ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻋ ﺼﺮﻩ ﺿ ﻤﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻﺗ ﻪ ﻋﺒ ﺮ ﺳ ﻨﻮات‬
‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧ ﻪ ﻳ ﺮى إن‬ ‫ﻃﻮﻳﻠ ﺔ وﺧﺮﺟ ﺖ ﻓ ﻲ آﺘ ﺐ ﺧﻤ ﺴﺔ‬
‫اﻷدﻳ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﻳﻌ ﺎﻟﺞ ﻣ ﺸﺎآﻞ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺣ ﻮل اﻟﺘ ﺪﻳﻦ واﻟﺘﻄ ﺮف‬
‫اﻟﻨ ﺎس وﻣ ﻊ ﺗﻘ ﺪم اﻟﻌ ﺼﺮ أﺻ ﺒﺢ ﻟﻜ ﻞ‬ ‫‪ ،‬اﻟﺘﺤ ﺮر واﻟﻨﻘ ﺪ‪ ،‬اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟﻌﻤ ﻞ‪،‬‬
‫ﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﺧ ﺼﺎﺋﻰ وأﺻ ﺒﺢ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺮوﺑﺔ[ ‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪي‪.‬‬
‫"زﺑ ﺎﺋﻦ" ﻟﻸﻃﺒ ﺎء[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٢‬ص‪+٢٤‬‬
‫ﻣﺠﺪ ى ﻋﻔﻴﻔﻲ‪.‬‬
‫)‪(٢٤‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/١٢/١٧‬ص‪ ،١٣‬ع‪+٤‬‬
‫اﺳ ﺘﻔﺘﺎء )اﻷه ﺮام( ﺣ ﺼﺎد‪ ..‬وﺗﻮﻗﻌ ـﺎت‪،‬‬
‫أهﻢ أﺣﺪاث ‪ ٨١‬وأهﻢ ﺗﻮﻗﻌ ﺎت ‪١٩٨٢‬‬
‫)‪(٢٧‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻮﻗ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻟﻤ ﺼﺮ ﺑﺎﻻﻧ ﻀﺒﺎط‬
‫أﻃﺎﻟ ﺐ ﺑﻤﻌﺮﻓ ﺔ رأى اﻟ ﺸﺒﺎب ﻓ ﻲ آــــ ـﻞ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘ ﺼﺎد وﻣﻄ ﺎردة‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ ]ﺣﻮل اﻗﺘ ﺮاح ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻦ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺮاد‬
‫ﺑﻌﻤ ﻞ اﺳ ﺘﻔﺘﺎء ﻟﻠ ﺸﺒﺎب ﻋ ﻦ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ[‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٢/١/١‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬
‫)ﻗ ﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ( ‪ /‬إﻋ ﺪاد ﺣ ﺴﻦ‬
‫)‪(٢٥‬‬
‫ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي واﻟﻔﻜ ﺮ وآﺒ ﺎر اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٨١/١٢/٢٦‬ص‬
‫‪٥‬‬ ‫واﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎﻧﻴﻴﻦ وأﺳ ﺎﺗﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬

‫)‪(٢٨‬‬ ‫وآﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب واﻷدﺑ ﺎء واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬

‫‪The‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأى‬ ‫‪Na‬ﺐ‬
‫‪t‬ﻧﺠﻴ‬‫‪i‬‬
‫ﺎت‪..o‬‬
‫اﻋﺘﺮاﻓ‪na‬‬
‫‪lLi‬‬ ‫‪brary:a‬‬ ‫‪ndA‬‬
‫ﺎرون‬ ‫‪r‬ﻳﺨﺘ‬‫‪c‬‬‫‪hi‬ﺘﻪ‬
‫‪ve‬‬
‫ﺻ‬ ‫‪so‬‬
‫وﺧﺎ‬ ‫‪yp‬اﻟ‪fEg‬‬
‫ﺸﻌﺐ‬ ‫‪t‬ﺔ‬
‫وﻋﺎﻣ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ أﺣ ﺪاث اﻟﺜ ﻮرة‬ ‫اﻟﻤﺮﺷ ﺢ اﻟ ﺬي ﻧﺮﻳ ﺪ ﻓ ﻮزﻩ واﻟﻨﺎﺋ ﺐ ‪..‬‬
‫وﺣﻜﻤ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻔﺘ ﺮة اﻧﻌﻜﺎﺳً ﺎ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻧﺮﻳ ﺪ أﻻ ﻳﻌ ﻮد ﻟﻠﺒﺮﻟﻤ ﺎن ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻷﺑﻨ ﺎء اﻟﻄﺒﻘ ـﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻄﺔ وﻋﻘﻠﻴ ﺔ‬ ‫ﻗ ﻮل آﺎﺗﺒﻨ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ ﺄدﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﻇـﻒ ﻣﻦ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ[ )ﻓﻨ ﻮن‬ ‫ﺑ ﺼﻮﺗﻲ ﻓ ﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت ﻣﺠﻠ ﺲ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬ ‫اﻟ ﺸﻌـﺐ[‪ /‬إﻋ ﺪاد ﻗ ﺴـﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘ ﺎت‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٨/٨/٥‬ص‪،١٤‬ع‪١‬‬ ‫واﻻﺳﺘﻄﻼﻋﺎت اﻟﺴﺮﻳﻌـــﺔ‪.‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٥/١٠/١٨‬ص‪+١٠‬‬
‫‪18‬‬
‫)‪(٣٢‬‬ ‫)‪(٢٩‬‬
‫"إﻗ ﺮأ" ﻋ ﻦ اﻷﻃﻔ ﺎل و"ﻣﺤﻔ ﻮظ" ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺧ ﺪﻋﻨﻲ‬
‫رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺘﻘ ﺴﻴﻤﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎدات واآﺘﺸﻔﺖ إﻧﻪ داهﻴﺔ ‪ :‬أﻃﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ[‪.‬‬ ‫ﻣﺒ ﺎرك ﺑ ﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋ ﻦ رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟﺤ ﺰب‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٣/١٤‬ص‪،١٣‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟ ﻮﻃﻨﻲ وﺗﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر ‪ /‬ﺗﻌﻠﻴ ﻖ‬
‫)‪(٣٣‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدة ‪.‬‬
‫‪ ١٩٧٨‬ﻋ ﺎم اﻟﺤ ﺴﻢ اﻟ ﺴﻠﻤﻰ ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٨/٧/٢‬‬
‫ﺗﻮﻗﻌ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴــــﺔ‬ ‫)‪(٣٠‬‬
‫ﺳ ﻨﺔ ‪ / [١٩٧٨‬ﻣﻌﺘ ﺰ ﺧ ﺸﺒﻪ ‪...‬‬ ‫اﻷﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑ ﺮاﻣﺞ‬
‫]وﺁخ[‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ]ﺣﻮل اﻟﻨﻘ ﺪ اﻟﻌﻨﻴ ﻒ وﻣﻤﺎرﺳ ﺔ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٨/١/٢‬ص‪٧‬‬ ‫اﻟ ﻀﻐﻂ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮزارة ﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ﺑﻌ ـﺾ‬
‫)‪(٣٤‬‬ ‫اﻟﻜﺘ ﺐ وﻗ ﺪ ﺗﻘ ﺪم ﺑ ﺎﻟﺮأي ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ‬
‫أﻣﻲ ﻣﻊ ﻋﻈﻴﻢ اﻻﺣﺘﺮام ]ﺣﻮل ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣﻨﻬ ـﻢ‬
‫ﻋ ﺪة آﺘ ﺎب ﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ( ‪/‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫ورأﻳ ﻪ ﻓ ﻲ اﻷم وﺣﻨﺎﻧﻬ ﺎ وﺣﺪﻳﺜ ﻪ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎزي‪.‬‬
‫أﻣﻪ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻨﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/٨/٢٩‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٣/١١/١٨‬ص‪+٢٠‬‬ ‫)‪(٣١‬‬
‫اﻻﻏﺘ ﺼﺎب ‪ :‬ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ‪ :‬اﺳ ﺄﻟﻮا‬
‫)‪(٣٥‬‬ ‫ﻮدة زواج‬ ‫ﻲﻋ‬ ‫ﺸﻴـﻮخ‪ ..‬ﻓ‬ ‫اﻟ‬
‫أﻧﺎ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب‬ ‫اﻟﻤﺘﻌ ﺔ‪ !!..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬ﻏ ﺎب‬
‫ﺑﻌﻨ ﻮان )وﻃﻨ ﻲ ﻣ ﺼﺮ( ﻳ ﺼﻮر اﻟﺤﻴ ﺎة ﻓ ﻲ‬ ‫ﻋ ﺴﻜﺮي اﻟﺪورﻳ ﺔ ‪ ..‬ﻓ ﺎﺧﺘﻔﻰ اﻷﻣ ﻦ‬
‫‪Th‬‬
‫ورأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫‪t‬اﻟﻤ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﻮاري‬ ‫‪Li‬اﻟﺤ‬
‫‪a‬ة‪brary‬‬‫‪nd‬‬
‫ﺎهﺮ‬ ‫‪A‬ﻇ‬‫‪rc‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪h‬ﺣ‬
‫‪]i‬‬
‫‪veso‬‬
‫ﺼﺮي‬ ‫ﺸﺎرع‪fE‬‬
‫اﻟﻤ‬ ‫‪gypt‬‬‫ﻣﻦ اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻼم[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻻﻏﺘ ﺼﺎب ورأى ﻧﺠﻴ ﺐ إن ه ﺬﻩ‬
‫ﻮن ‪١٩٩٦/١٢/٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫اﻟﻈ ﺎهﺮة ﺗﺮﺟ ﻊ إﻟ ﻰ "أﺧﻼﻗﻴ ﺎت‬
‫ص‪+١١‬‬ ‫اﻻﻧﻔﺘ ﺎح" وأﻳ ﻀﺎ ﻏﻴ ﺎب ﻋ ﺴﻜـﺮي‬
‫اﻟﺪورﻳ ﺔ وﻋ ﺪم اﻹﺿ ﺎءة ﻓ ﻲ‬
‫ﺎروق‬ ‫ﻖﻓ‬ ‫ﺸـﻮارع[‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٥/٣/٢٠‬ص‪+٢٧‬‬
‫‪19‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٩‬‬
‫إﻧﻔﺠﺎر اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة ‪ :‬اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺟ ﻞ‬
‫اﻟﻜﺴﺐ اﻟﺤﺮام ! ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬أﻧﻬ ﺎ‬
‫ﺣﺎﻟ ﻪ اﻧﺘﺤ ﺎر ﺑﺎﻟﺠﻤﻠ ﺔ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻗﺘ ﺮان اﻻﻧﺤ ﺮاف‬
‫ﺑﻨ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﻔﺠ ﻮر[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ اﺑ ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ‪] ...‬وﺁخ[‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٨/٥/٢‬ص‪+١٢‬‬
‫)‪(٤٠‬‬
‫)‪(٣٦‬‬
‫اﻧﺘﻬ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻔﻨ ﺎن اﻟﻤﺤﺎﻳ ﺪ!‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﻜﺎﺗﺒﻨ ﺎ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﺪﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮأﻳﻪ وﻳﻨﺎﺿ ﻞ ﻋﻨ ﻪ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺜ ﻮرة اﻷﺑﺪﻳ ﺔ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ أﺣﻤ ﺪ‬
‫ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٦٢/١٢/١٣‬ص‪ ،٦‬ع‪+٦‬‬
‫)‪(٣٧‬‬

‫إﻧﻬ ﻢ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻋ ﻦ ‪ :‬هﻤ ﻮم اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أزﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ وأن اﻟﻔﻜﺮ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓ ﻰ‬
‫دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ[ )آﻼم ﻓ ﻰ اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫أﻧﺸﻮدة ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ ‪" ..‬ﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﺒ ﺴﺎﻃﺔ"‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ ﺷ ﺮوط وﻗﻮاﻋ ﺪ‬
‫آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻴﺠﻴﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬
‫أﻧﻬ ﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﻪ ﺷ ﺪﻳﺪﻩ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺒ ﺴﺎﻃﺔ[ )وﺟ ﻪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨ ﺎس( ‪/‬‬

‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٨٢/١٢/١٥‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺳﻬﻴﺮ أﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬

‫ص‪+٣٦‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٩/٣٠‬ص‪ ،٥‬ع‪٣‬‬

‫)‪(٤١‬‬
‫"إﻧ ﻰ أﺣ ﺐ اﻟﻌ ﺪل ‪ ..‬أآﺜ ﺮ ﻣﻤ ﺎ أﺣ ﺐ‬ ‫)‪(٣٨‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ‪ ..‬وأآﺜﺮ ﻣﻤ ﺎ أآ ﺮﻩ اﻷﻋﻴ ﺎن"‬ ‫اﻻﻧﻀﺒﺎط اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻋ ﻦ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﺎهﺪة ﻋﺒ ﺮ‬ ‫اﻟﺘ ﺴﻴﺐ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ‬
‫‪T‬ﻰ اﻋﺘ ﺮاف اﻹرادة‬
‫‪he‬ﻋﻠ‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫‪i‬‬‫‪on‬اﻟ‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﻗﻤﺎر‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‪brary‬‬
‫‪Ar‬ﻻﻳ‪and‬‬
‫‪ch‬ﺪﻩ‬
‫‪i‬وﺣ‬
‫‪v‬‬‫اﻟﺘﻌﻠ‪e‬ﻴﻢ‬
‫‪sof‬‬ ‫‪Eg‬‬
‫وأن‬ ‫‪yp‬‬
‫ﺎت‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺑﻌﻘ ﻞ ووﺟ ﺪان ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫أن ﻳﻌ ﺎﻟﺞ ه ﺬﻩ اﻟﻈ ﺎهﺮة[ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫وأﻧ ﻪ ﻳﺠﻌ ﻞ اﻷرض ﻣﻠﻜ ﺎ ﻟﻠﻨ ﺎس ﺟﻤﻴﻌ ﺎ‬ ‫ﺳﻮﻳﻒ‪.‬‬
‫واﻟﻌ ﺪل واﻷﻣ ﻦ واﻟﺮﺧ ﺎء[ ‪ /‬رﺳ ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎﻳﻮ‪١٩٩٠/‬ص‪+٨‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪ أﺣﻤﺪ هﺮﻳﺪى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٩/١/٢٨‬‬
‫ص‪٣٤‬‬

‫‪20‬‬
‫)‪(٤٥‬‬ ‫)‪(٤٢‬‬
‫أﻳ ﺎم ‪ ..‬اﻟﻬ ﻮان ‪ :‬ﻓ ﻰ ‪ ٦٧‬أﺿ ﺎع ﺿ ﺒﺎط‬ ‫أهﻞ اﻟﻔﻜﺮ واﻷدب ‪ ..‬وﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﻓ ﻰ‬
‫ﻳﻮﻟﻴﻮ اﻟﺠﻴﺶ ﺗﻤﺎﻣًﺎ وﺑﺪأﻧﺎ ﻣﻦ اﻟ ﺼﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ]ﺣﻮل رأى ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ أن‬
‫]ﺣ ﻮل ﺷ ﻬﺎدة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﻞ ﻓﻨ ﻰ‬
‫اﺳ ﺘﺪﻋﺎﻩ ﻃ ﺎرق ﺣﺒﻴ ﺐ وﻗ ﺎل اﻟﺤﻜ ﻢ‬ ‫أﺣ ﺴﻦ ﻣ ﺸﺮوع ﻷﻧ ﻪ وﺳ ﻴﻠﻪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌ ﺴﻜﺮى ﻻﻳﻌ ﺮف ﺷ ﻴﺌﺎ أﺳ ﻤﻪ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﺟﺬب اﻟﺠﻤﻬﻮر[‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ[ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٧/٢٢‬ص‪١٦‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨ /٩ /١٠‬‬
‫)‪(٤٦‬‬ ‫ص‪ ،١٧‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺛﻮرة ‪ :‬ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺗﺎهﺖ ﻋﻦ‬ ‫)‪(٤٣‬‬
‫ﻣﺒﺎدﺋﻬ ﺎ اﻟ ﺴﺘﺔ وﻟ ﻢ ﺗﺤﻘ ﻖ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺷ ﻴﺌًﺎ‬ ‫أه ﻢ أﺣ ﺪاث ‪ ١٩٨٧‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل رﺁى‬
‫]ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻠ ﺢ ﻋﻠ ﻰ إﺣ ﺴﺎن‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﻧ ﻪ ﻳﺮﻳ ﺪ إزاﻟ ﺔ آ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻘﺎل أﺳ ﺒﻮﻋﻰ[‬ ‫ﻳﻌﻮق ﻧﺸﺎط هﻴﺌﺔ اﻟﻜﺘﺎب وأن ﻳﻨﺤﺼﺮ‬
‫‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬ ‫دور اﻟﺪوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓ ﻰ ﺗﻬﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/١٠/١٥‬ص‪ ،١‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻤﻨ ﺎخ ﻟﻺﺑ ﺪاع[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫)‪(٤٧‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/١/٢‬‬
‫ﺑ ﺼﻠﺔ اﻟﻤﺤ ﺐ‪) ..‬ﺟﻠ ﺪ( ﺧ ﺮوف ! ‪ :‬ﻧﻈ ﺎم‬ ‫ص‪ ،١٤‬ع‪١‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﺐ ]ﺣ ﻮل ﺁراء ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ واﻟﻜﺘ ﺎب ﻋ ﻦ ﻓﺘ ﺎة اﻟﻴ ﻮم‬ ‫)‪(٤٤‬‬
‫ورأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إن ﺗﺤﻤ ﻞ اﻟ ﺰﻣﻦ‬ ‫أى اﻟﻜ ﺮات اﻟﺜﻼﺛ ﺔ ﺗﺨﺘ ﺎر ‪ :‬اﻟ ﺼﺤﺔ أم‬
‫‪T‬ﺬﻧﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻴﺎع‬
‫‪h‬اﻟ‬
‫‪Na‬ﻣ‪e‬ﻦ‬
‫‪t‬ﻤً ﺎ‬‫‪i‬‬
‫‪ًa‬ا‪on‬‬
‫ﻋﻈﻴ‬ ‫‪l‬ر‬
‫‪L‬ﺪ‬
‫‪i‬ﻗ‬
‫اﻷدﺑ‪a‬ﺎء‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫‪ves‬‬
‫ﺣﻮل‬‫‪]o‬‬‫‪p‬م‪fEgy‬‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫‪t‬أ‬
‫اﻟﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ[‪.‬‬ ‫وﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺨﺘ ﺎر‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٣/١٠/١٠‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ ﺛﻢ اﻟﻤﺎل[‪.‬‬
‫ص‪+٢٨‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٥٩/٣/٢٨‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١٠‬‬

‫‪21‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥١‬‬ ‫)‪(٤٨‬‬
‫اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ‪ ..‬وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴ ﻞ راﺋ ﺪ اﻷدب اﻻﺷ ﺘﺮاآﻰ ‪ :‬ﻣ ﺎذا‬
‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ! ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻣﻌﺎﺻ ﺮة‬ ‫ﻳﻘ ﻮل أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ ﻋ ﻦ اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى‬
‫اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ وأﺣﺪاﺛ ﻪ‪ .‬وه ﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜ ﺎن أن‬ ‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻌ ﻞ اﻟﻤﺎﺿ ﻰ ﺣﺎﺿ ﺮًا؟ واﻟﺘ ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى أﻧ ﻪ ﺷ ﺎﻋﺮ ﻋﻈ ﻴﻢ وﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﺻ ﺮًا؟[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن‬ ‫ﻋﻤﺪاء اﻟﻤﺴﺮح اﻟ ﺸﻌﺮى اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ[ ‪/‬‬
‫وﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٨٠/٩/٢٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﺴﺎء ‪ ١٩٨٧/١١/١٣‬ص‪،٥‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ص‪+١٤‬‬ ‫ع‪+٢‬‬
‫)‪(٥٢‬‬ ‫)‪(٤٩‬‬
‫ﺗﺒ ﺴﻴﻂ اﻵداب اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺿ ﺮورﻩ أم‬ ‫ﺑﻞ ‪ :‬ﺿﻤﻦ اﻟﻤ ﺎزﻧﻰ رواﻳﺎﺗ ﻪ ﻓ ﺼﻮ ًﻻ ﻣ ﻦ‬
‫إﻓ ﺴﺎد؟ ]اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫رواﻳ ﺎت أﺟﻨﺒﻴ ﺔ !! ]ﺣ ﻮل آﻠﻤ ﺎت‬
‫ﻳﻘ ﻮل ﺗﺒ ﺴﻴﻂ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻣ ﺸﺮوع وﻻ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺪد اﻟﺨ ﺎص‬
‫ﻣ ﺎﻧﻊ ﻣ ﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ ﻟﻸﺟﻴ ﺎل اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ وﻟﻜ ﻦ‬ ‫ﺑ ﺬآﺮى اﻟﻤ ﺎزﻧﻰ[ )ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﺤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺸﺮط اﻷﻣﺎﻧﻪ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﺴﻼم( ‪ /‬ﺳﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺼﻴﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٨/١٩‬ص‪ ،٩‬ع‪٥‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/٥/١٤‬ص‪ ،٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(٥٣‬‬ ‫)‪(٥٠‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺜﻴ ﺮة ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟ ﺸﺎﻃﻰء‬ ‫ﺑﻴ ﺎن اﻷدﺑ ﺎء وﺳ ﺎﻋﺔ اﻟ ﺼﻔﺮ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻤﻔﺘ ﻮح ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ذآﺮﻳ ﺎت ﺣ ﺮب ﺳ ﻨﺔ ‪ ١٩٧٣‬وﻣ ﺮور‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘ ﺮاء وﺣﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻰ ﻇﻬ ﻮر‬ ‫رﺑﻊ ﻗ ﺮن ﻋﻠﻴﻬ ﺎ وآﻴ ﻒ أﺳ ﻬﻢ ﻣﻮﻗ ﻒ‬
‫ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻷﺳ ﺮة اﻟ ﺼﺎدرة ﻋ ﻦ اﻟﻬﻴﺌ ﺔ‬ ‫اﻷدﺑﺎء واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓ ﻰ ﺗﻤﻬﻴ ﺪ‬
‫‪The‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎروﻧﻰ‪.‬‬ ‫‪/ Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب[‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻨﻬﻢ‪brary‬‬
‫وﺑﻴ‪an‬‬
‫ﺼﻔﺮ‪dA‬‬
‫‪rchi‬‬
‫‪v‬اﻟ‬‫‪eso‬‬
‫ﺎﻋﺔ‬ ‫ﻰ‪f‬ﺳ‬
‫‪Eg‬‬‫‪y‬إﻟ‬
‫‪pt‬ﻖ‬
‫اﻟﻄﺮﻳ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٩٥ /٨ /٢‬ص‪ ،١١‬ع‪+ ١‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫)‪(٥٤‬‬ ‫وﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ وﺁﺧ ﺮﻳﻦ وﺻ ﺪور‬
‫ﺗﺠﻠﻴ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫آﺘ ﺎب" اﻟﺜ ﻮرة اﻟﻤ ﻀﺎدة ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ"‬
‫ﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب رﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش‬ ‫وﺑﻴ ﺎن ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ﻳﺆﻳ ﺪ ﺣﺮآ ﺔ‬
‫"ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻣﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ"[ ‪/‬‬ ‫اﻟﻄ ﻼب[ )ﻓﻨ ﻮن وﺛﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬ﺣﻠﻤ ﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨ /٨/١٠‬ص‪ ،٢٨‬ع‪٦‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٨/١٠/٧‬ص‪،١٧‬ع‪١‬‬
‫‪22‬‬
‫)‪(٥٨‬‬ ‫)‪(٥٥‬‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪى ﻳﺴﺄل وأدﺑﺎؤﻧ ﺎ ﻳﺠﻴﺒ ﻮن ]ﺣ ﻮل رأى‬ ‫ﺗ ﺪهﻮر اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ‪ :‬ﻟﻘ ﺎء اﻟﻤﺎﺋ ﺪة اﻟﻤ ﺴﺘﺪﻳﺮة‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أن اﻟﺤﻨ ﻴﻦ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺎﺿ ﻰ ﺣﻠ ﻢ‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻷﺳﺒﺎب ‪ :‬ﻣﻠﻒ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ[‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫]‪] [٢‬ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥ /١٠ /٨‬ص‪،١٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫ﺗﺪهﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪى‪.‬‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٧٧ /‬ص‪+٦٠‬‬
‫)‪(٥٩‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ‪ ..‬وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬ ‫)‪(٥٦‬‬
‫واﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺎدر اﻟﻘ ﻂ واﻷدﺑ ﺎء‬ ‫ﺗ ﺪهﻮر اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ‪ :‬ﻟﻘ ﺎء اﻟﻤﺎﺋ ﺪة‬
‫اﻟﺸﺒﺎن ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮة ﺣﻮل ﻣﻠﻒ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ هﻞ‬
‫ﻋ ﺪم ﻇﻬ ﻮر اﻷدﺑ ﺎء اﻟ ﺸﺒﺎب ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺻ ﺤﻴﺢ أﻧﻬ ﺎ ﺣﺎﻟ ﺔ رًدة ﻓﻜﺮﻳ ﺔ؟ ]‪[٣‬‬
‫اﻟ ﺴﺎﺣﺔ ﻳﺮﺟ ﻊ اﻟﻌﻴ ﺐ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺎخ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻣﻄﺎﻟﺒ ﻪ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺤ ﻞ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻷدﺑ ﻰ وأزﻣ ﺔ اﻟ ﺸﺒﺎب ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ[‪ /‬ﻧﺴﻴﻢ ﻣﺠﻠﻰ‪.‬‬
‫ﺑﺠﻴ ﻞ اﻟ ﺮواد[ )ﻓ ﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ( ‪/‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٧٧ /‬ص‪+٧٢‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٥/٨ /٣‬ص‪٦‬‬ ‫)‪(٥٧‬‬
‫)‪(٦٠‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻊ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ﻣ ﻊ إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ـ‪.‬أﻟ ﻒ ﻣ ﺮة‪] ،‬ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻓﻰ هﻴﺌﺔ ﻗﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟ ﺪور اﻟ ﺬى‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ ﻻﺗﻄﺒﻴ ﻊ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺘﺄآ ﺪ‬
‫ﺗﺒﺬﻟ ﻪ ﻓ ﻰ أﻗ ﺎﻟﻴﻢ ﻣ ﺼﺮ أو ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻰ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤ ﻰ‬
‫ﺣﺮآ ﺔ اﻟﻨ ﺸﺮ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺘﺒﻨﺎه ﺎ اﻟﻬﻴﺌ ﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫‪T‬ﻣﺘﻨ ﺎول اﻟﺠﻤﻴ ﻊ[‬
‫‪he‬ﻰ‬ ‫‪Na‬‬
‫ﺎب ﻓ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫ﻮن‪o‬‬
‫اﻟﻜﺘ‬ ‫‪nal‬‬
‫‪Li‬ﻟﻴﻜ‬
‫‪d،A‬ع‪brary+a١n‬‬
‫‪١١r‬‬
‫‪chi‬‬
‫ص‬ ‫‪ves/o‬‬
‫‪١٩٩٥‬‬ ‫‪٦f‬‬
‫‪/E‬‬
‫‪٧g‬‬‫‪ypt‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫)ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/١١/١‬ص‪ ،١٣‬ع‪٦‬‬

‫‪23‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦٤‬‬ ‫)‪(٦١‬‬
‫ﺛ ﻮرة اﻟﺘ ﺼﺤﻴﺢ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ‪ ..‬ﺑ ﻴﻦ اﻷﺻ ﺎﻟﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻣ ﻦ إﺑ ﺪاﻋﺎت‬
‫واﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة ]ﺣ ﻮل اﻟﺜ ﻮرة اﻟﻤ ﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﻣﺎﺳﺒﻴﺮو ]ﺣﻮل ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓﻰ اﻷﺷﻜﺎل اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴ ﺔ وأﺻ ﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ واﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ وإﻳﻘ ﺎع اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺎﺑﺔ "ﺑﻮﻋﻜ ﺔ ﺻ ﺤﻴﺔ" وه ﺬا‬
‫وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻋﺒ ﺮ ﻋﻨ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﺳ ﺒﺒﻪ اﻷزﻣ ﺎت اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ وهﻨ ﺎك‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺣﻠﻘ ﺔ وﺻ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺠﻴﻠ ﻴﻦ[ ‪/‬‬ ‫أدوات آﺜﻴ ﺮة ﺗﻨ ﺸﺮ اﻹﺑ ﺪاع ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﺟﻼل اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴ ﺔ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٧٩/٥/٢٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ[ )ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻓﻘﻂ(‪.‬‬
‫ص‪١٠‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٢/١٠/٢٤‬‬
‫)‪(٦٥‬‬ ‫ص‪٣٦‬‬
‫ﺟﺮﻳﻤ ﺔ ﺳ ﻮل ! ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﻬﺒ ﻮط‬
‫واﻹﺣﺒ ﺎط ﺳ ﺒﺐ ﺧﻴﺒ ﺔ ﺳ ﻮل ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٦٢‬‬
‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﺸﻞ اﻟ ﺬى‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن ﻓ ﻰ اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫أﺻ ﺎﺑﻨﺎ ﻓ ﻰ دورة ﺳ ﻮل واﻹهﻤ ﺎل‬ ‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أن اﻟﺠﻴ ﻞ‬
‫وﻋ ﺪم اﻟﺘ ﺪرﻳﺐ اﻟﻜ ﺎﻓﻰ ﻟﻼﻋﺒ ﻴﻦ[ ‪/‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ﻳﺘﻤﻴ ﺰ ﺑﻮﺿ ﻮح اﻟﺮؤﻳ ﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ آﻤﺎل ﻋﺎﻣﺮ ‪]...‬وﺁخ[‪.‬‬ ‫وﻣ ﺼﻤﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺠ ﺎوز اﻷزﻣ ﺔ وﻳﺠ ﺐ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٠‬ص‪+١٢‬‬ ‫ﺗ ﺸﺠﻴﻌﻪ[ )ﻓ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬إﻋ ﺪاد‬
‫ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪(٦٦‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٧١/١/١٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ﺟﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﻌﺘﺒ ﺔ ‪ ..‬اﻟﺘ ﻰ أزﻋﺠ ﺖ ﻣ ﺼﺮ ‪:‬‬ ‫ص‪+٢٨‬‬
‫‪The‬‬
‫ﺸﺎﻋﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ‪..‬‬ ‫‪Na‬ﻰ ﺑ‬
‫‪t‬ﻋﻠ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬ﺎع‬‫‪lL‬‬
‫ﺟﻤ‬‫‪i‬إ‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd‬‬
‫‪٦٣‬‬‫‪) Ar‬‬
‫‪chi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫وﺧﻄﻮرة ﺳﻠﺒﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ‪ ..‬وﻧﻘ ﺺ‬ ‫‪٣٠‬ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ ‪ :‬اﻟﻤﺜﻘ ﻒ‬
‫اﻷﻣ ﻦ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى وﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻌ ﻞ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺤ ﺎدث وه ﻮ اﻏﺘ ﺼﺎب ﻓﺘ ﺎﻩ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺘﺒﺮﻳ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟﻔﺮﺟ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﺎرآﺔ‬
‫أﺗ ﻮﺑﻴﺲ أﻣ ﺎم اﻟﺮآ ﺎب‪ ،‬وﺑﻌ ﺾ ﺁراء‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺄدﺑ ﻪ ﻓ ﻰ أﺣ ﻮال ﻣ ﺼﺮ‬
‫ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟ ﻨﻔﺲ واﻟﻘ ﻀﺎء ﻓ ﻰ ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[ )ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺎت أدﺑﻴ ﺔ( ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ[ ‪ /‬ﻏﺎدة زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٣/٢٥‬ص‪ ،٣‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ١٩٨٢ /‬ص‪+١٥٢‬‬
‫‪24‬‬
‫)‪(٧١‬‬ ‫)‪(٦٧‬‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻻﺗﺘﻜ ﺮر ﻣﺄﺳ ﺎة اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻤﻔﻘ ﻮد ‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺿ ﺪ اﻟﺒﻴ ﻊ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﻳﻄ ﺎﻟﺒﻮن ‪ :‬ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜﻔ ﻞ‬ ‫ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻮن ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻘ ﻴﻢ‬
‫ﻟﻸدﻳ ﺐ آ ﻞ أﻧ ﻮاع اﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل ]ﺣﻮل ﻣﺘﺎﺣﻔﻨﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ ودﻳ ﻮن‬
‫ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺄﺳ ﺎة‬ ‫ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻷدﻳ ﺐ ﻋﺒ ﺪاﻟﻬﺎدى ﻣﺤﻤ ﻮد وأن‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٠/٤/٢٠‬ص‪٤٣‬‬
‫اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ اﺧﺘﻔ ﺎءﻩ اﻟﻤﻨ ﺎخ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺎم[ )أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﺷﺎﻩ‪.‬‬ ‫)‪(٦٨‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/٤/١٤‬ص‪،٩‬ع‪٣‬‬ ‫ﺟﻨ ﺔ اﻟ ﻀﻤﻴﺮ ‪ ...‬وﻋﺬاﺑ ﻪ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﻧﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻌﻄ ﻰ رآ ﻦ اﻟﺰآ ﺎﻩ‬
‫)‪(٧٢‬‬ ‫اﻹهﺘﻤ ﺎم اﻟﻮاﺟ ﺐ ﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ دورﻩ ﻓ ﻰ‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻻﻳﺘﺤ ﻮل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ إﻟ ﻰ أآﺮوﺑ ﺎت ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﻘﺮ[ ‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ أﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫ﺁراء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ اﻹﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٨/١٢‬ص‪ ،١٠‬ع‪٥‬‬
‫واﻹﻧﻔﺘ ﺎح واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ واﻟﻌﺪاﻟ ﺔ وﺣﺮﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺮأى[ ‪ /‬ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻄﻮﺧﻰ‪.‬‬ ‫)‪(٦٩‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٤/٨/١٥‬ص‪+٢٧‬‬ ‫ﺟﻨ ﻮن اﻟﻤ ﺰادات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وﺻ ﻞ ﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻔ ﻦ !‬
‫]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻴ ﻊ ﻗﻠﻤ ﻪ‬
‫)‪(٧٣‬‬ ‫اﻟﺨﺎص وأوراق ﺑﺨﻂ ﻳﺪﻩ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ واﻟﺴﻼم ]ﺣﻮل ﻣﺒ ﺎدرة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١١/٢‬ص‪ ،١٠‬ع‪٢‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻻﺗﻔﺎﻗﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻼم[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫)‪(٧٠‬‬
‫‪Th/e‬‬
‫‪ ١٩٩٦‬ص‪ ،٢٣‬ع‪+١‬‬ ‫‪٣/Na‬‬
‫‪٢١ t‬‬‫‪i‬‬‫ﺻﺒﺎح‪on‬‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫‪alLi‬‬
‫‪a‬ﻰ‪brary‬‬
‫‪n‬ﻓ‬‫‪dA‬‬
‫ﺪﻳﻦ‬ ‫‪ r‬اﻟ‬
‫‪:c‬‬‫‪hi‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪ves‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪o‬ﺐ‬
‫‪fE‬ﻧﺠﻴ‬‫‪gypt‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣﺒ ﻪ ﻟﻠﺘ ﺼﻮف‬
‫)‪(٧٤‬‬ ‫آﺤﺒ ﻪ ﻟﻠ ﺸﻌﺮ ورﻓ ﻀﻪ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺼﺮف‬
‫ﺣ ﺮب أآﺘ ﻮﺑﺮ ﻓ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة[ ‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ اﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫آﺘﺎﺑ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗ ﺼﺺ ﻋ ﻦ ﺣ ﺮب‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١٠/١٠‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻄﺎهﺮ أﺣﻤﺪ ﻣﻜﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪+٢٠‬‬

‫‪25‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٩‬‬ ‫)‪(٧٥‬‬
‫ﺣﻠ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﺤﻴ ﺎة‬ ‫اﻟﺤ ﺮب " اﻟﻔﻴﺎﺳ ﻜﻮ" واﻟﺘ ﺄﻣﻴﻢ اﻷه ﻮج‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[ ‪ /‬ﺳ ﻼﻣﺔ أﺣﻤ ﺪ‬ ‫]ﺣﻮار ﻋﻠﻰ اﻟ ﻮرق ﺑ ﻴﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋ ﻮدة‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﻮل ﻣﺸﺮوع اﻟﺴﺪ اﻟﻌ ﺈﻟﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٣/٦/١٣‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬ ‫وﺗﺄﻣﻴﻢ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮدﻩ‪.‬‬
‫)‪(٨٠‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٩٨/٨/١٠‬ص‪+٣٠‬‬
‫ﺣ ﻮل ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﺘﻔ ﺮغ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ :‬أﻋﺘﻘ ﺪ إن اﻟﺘﻔ ﺮغ ﺳ ﻴﺆدى‬
‫)‪(٧٦‬‬
‫إﻟﻰ وﻓﺮة ﻓﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬ﻓﺎروق‬
‫ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻹﺳ ﻼﻣﻰ ﻓ ﻰ إﻃ ﺎر اﻟﻘ ﻴﻢ‬
‫ﻣﻨﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑ ﺄن‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٥٩/٧/١‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎ ‪ ..‬ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻘﻴﻢ اﻹﻳﻤﺎن ﻷن‬
‫)‪(٨١‬‬ ‫ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ اﻹﺳ ﻼم ﻟﻴ ﺴﺖ‬
‫اﻟﺨ ﺮوج ﻣ ﻦ اﻟﻜ ﺎﺑﻮس ! ]ﺣ ﻮل اﻟﺘ ﺰام‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ[ )رؤﻳﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨ ﺎس واﻟﻮاﻗ ﻊ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٠/٤/٤‬ص‪،١٣‬ع‪+٦‬‬
‫اﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧ ﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ وﻣﻘﻮﻟﺘ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ ﻪ اﻷﺧﻴ ﺮة ﺑﺎﻟﻌﻘ ﻞ واﻟ ﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫)‪(٧٧‬‬
‫ﺳ ﻮف ﻧﺨ ﺮج ﻣ ﻦ آ ﺎﺑﻮس اﻟﻬﺰﻳﻤ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻘ ﻖ أﺣﻼﻣﻨ ﺎ واﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﺨ ﺎﻃﻰء أدى إﻟ ﻰ‬
‫ﻟﻨﻮاﺻ ﻞ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ[‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬ ‫ﻣﺄﺳ ﺎة ]ﺣ ﻮل رؤﻳ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻌﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺑ ﺪ ﻟﻠ ﺴﻠﻄﺔ أن ﺗﻜ ﻮن أآﺜ ﺮ ﺷ ﻌﺒﻴﺔ[‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٣/٩/٢٧‬ص‪ ،٥٧‬ع‪٢‬‬ ‫)ﻣﻴﺪان اﻟﻤﺤﺎورات( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(٨٢‬‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/١٠/١‬ص‪،١١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫‪T‬ﻰ ‪] !! ..‬ﺣ ﻮل رأى‬ ‫اﻟﻔﻨ‬ ‫ﺸﺎرع‬ ‫ع‪+١‬‬
‫‪he‬‬ ‫‪t‬اﻟ‪Na‬‬
‫‪i‬‬‫ﻀﺒﻂ‬
‫‪o‬‬ ‫‪l‬ﻟ‪na‬‬‫دﻋ‪L‬ﻮة‬
‫‪i‬‬‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أن اﺗﺤ ﺎد اﻟﻜﺘ ﺎب ﻳﺠ ﺐ‬ ‫)‪(٧٨‬‬
‫أن ﻳﺘﻌ ﺎون ﻣ ﻊ إﻧﺘ ﺎج اﻷدﺑ ﺎء ﻟﻴ ﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻧﺰار‬
‫ﺿ ﺒﻂ اﻟ ﺸﺎرع اﻟﻔﻨ ﻰ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻗﻮاﻋ ﺪ‬ ‫ﻗﺒﺎﻧﻰ ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻗ ﺼﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﻧﻰ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫وﻗﻮاﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٥/١٠/١٥‬ص‪ ،٣‬ع‪+٢‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٠/١١/٢٢‬‬
‫ص ‪+٤‬‬

‫‪26‬‬
‫)‪(٨٦‬‬
‫ﺼﺤﺎﻓﻪ‬ ‫ﻴﻦ اﻷدب واﻟ‬ ‫ﺪﻧﻴﺎ دول ‪ ..‬ﺑ‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ]ﺣ ﻮل ﺗﻤﻨ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﺎﻧﺘ ﺼﺎر اﻟﻘ ﺮاءة اﻟﺠ ﺎدة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪة‬
‫اﻟ ﺴﺮﻳﻌﺔ وﻳ ﺮى أن اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎزاﻟ ﺖ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪ واآﺘ ﺴﺒﺖ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺷ ﻰء ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟ ﺬى ﺗﻘ ﺪم‬
‫ﻟﻴ ﺼﺒﺢ وﺳ ﻴﻠﺔ ﺗﻠﻘ ﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت[ )وﺟ ﻪ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس(‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ أﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١١/٢٣‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٧‬‬
‫اﻟ ﺪﻳﻮن ﺑﺎﻗﻴ ﺔ ﺑﺒﻘ ﺎء اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺎت وﺑﻴ ﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ ﻟﻴﺲ هﻮ اﻟﺤﻞ ]ﺣ ﻮل ﺗﺤ ﺬﻳﺮ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻟﻔﻨﻴﻪ‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺰاد ﻋﻠﻨ ﻰ ﻟﺘ ﺴﺪﻳﺪ دﻳ ﻮن ﻣ ﺼﺮ[‬
‫)اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٠/٤/٢٥‬ص‪،١٥‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٨٨‬‬
‫ذات ﺻﺒﺎح ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻳﻘ ﺎﻃﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻌﺮب وﻟﻮأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫ﻧﺠﻴ‪Th‬‬
‫ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ‬ ‫‪eNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﺁراء‬ ‫‪o‬‬‫‪nal‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪L‬ﺣ‬
‫‪]i‬‬
‫‪braryandAr‬‬‫‪chi‬‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬‫ﻣﺤﻤﺪ‪v‬‬
‫‪eso/f[E‬‬‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪gyp‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻷدب وﻋ ﻦ رﻓ ﻀﻪ‬
‫ﻟ ﺴﻠﺒﻴﺎت ﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ وﻋ ﺪم ﺗﺤﻴ ﺰﻩ‬
‫ﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ اﻟﺤ ﺰب اﻟ ﻮﻃﻨﻰ[ )أدب ‪(٨٨‬‬
‫‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ هﻼل‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٨٨/٥/٢٣‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪+٥٤‬‬
‫)‪(٨٣‬‬
‫اﻟ‬ ‫دﻋ ﻮة ﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﻣ ﺸﺮوع اﺗﺤ ﺎد اﻷدﺑ ﺎء‬
‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺎدة‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﺸﺄ أﺗﺤﺎد اﻷدﺑﺎء‬
‫ﻓﻰ ﻧﻄﺎق اﻹﺗﺤ ﺎد اﻷﺷ ﺘﺮاآﻰ[ ‪ /‬أ‪ .‬ع‪.‬‬
‫ﺣﺠﺎزى‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٣/١/١‬ص‪+٣٦‬‬
‫)‪(٨٤‬‬
‫دﻓﺎﻋﻚ ﻋﻦ ﺳ ﻠﻤﺎن رﺷ ﺪى ]ﺣ ﻮل رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺤ ﺮر إﻟ ﻰ أدﻳﺒﻨ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻤﺆازرﺗﻪ ﻟﺴﻠﻤﺎن رﺷﺪى رﻏﻢ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ‬
‫ﻳ ﺪاﻓﻊ ﻋ ﻦ ﻣ ﺼﺎدرة رواﻳﺘ ﻪ أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٣/١٢/١٦‬ص‪،١٤‬‬
‫ع‪+ ١‬‬
‫)‪(٨٥‬‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض ‪ ..‬وﺳ ﻘﻄﺖ ﺁﺧ ﺮ ورﻗ ﺔ‬
‫ﻣ ﻦ أوراق اﻟﻌﻤ ﺮ ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﻔﻜﺮوﻧ ﺎ‬
‫وآﺘﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ د‪ .‬ﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض وﺗﻘﻴ ﻴﻢ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﺪور ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض ﻓ ﻲ‬
‫ﻮن ‪١٩٩٠/٩/١٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١٦‬‬

‫‪27‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩٣‬‬ ‫)‪(٨٩‬‬
‫رﺣﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺐ ‪ :‬ﻳﺨﻄﻰء اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن‬ ‫ذآﺮ ﻣﺎﺟﺮى ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﺬى ﻳﺮﺣﻞ‬
‫ﻟﻠ ﺸﺎب أواﻟ ﺸﺎﺑﺔ ‪ :‬اﻟ ﺰواج أو ًﻻ ﺛ ﻢ‬ ‫– زوﺑﻌ ﺔ آﺘ ﺎب ﻣﻜ ﺴﻴﻢ ﺣ ﺬف ﻓ ﺼﻞ‬
‫ﻳ ﺄﺗﻰ اﻟﺤ ﺐ ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫آﺎﻣﻞ ﻣﻦ آﺘﺎب ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﺟﻤ ﺎل ﺣﻤ ﺪان‬
‫اﻟﺤﺐ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻗ ﺎل آﻨ ﺎ ﻧﻜﺘ ﺐ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٧٨ /‬ص‪+١٢‬‬ ‫ﻣﺎﻳﺤﻠﻮ ﻟﻨﺎ أﻣﺎهﻢ ﻓﻘﺪ آﺘﺒ ﻮا ﺑ ﺎﺣﺘﺮاس‬
‫)‪(٩٤‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ[ ‪ /‬ﻧﻌﻤﻪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫رﺣﻴﻞ "اﻟﺠﻮاهﺮى" ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻌ ﺮب اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٨ /١٢ /٢٩‬ص‪١٢‬‬
‫إﺧﺘﺎر اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻔﻰ ‪ ٤١‬ﻋﺎﻣ ﺎ ﺑ ﻼ‬
‫ﻣﻬﺎدﻧ ﺔ ]أدﻳ ﺐ ﻣ ﺼﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(٩٠‬‬
‫رأى ﻓﻰ آﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﻘﺎﻟ ﻪ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺠﻮاهﺮى هﻮ رﻣﺰ ﻟﻠﻨﻀﺎل‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﺸﻌﺐ وآﻴ ﻒ ﻳ ﺄﻣﻦ ﻣ ﺼﻴﺮﻩ[‬
‫اﻟﻔﻜﺮى واﻟﺴﻴﺎﺳﻰ وآﻔﺎﺣ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣﻨﻔ ﺎﻩ‬
‫)ﺑﺮﻳﺪ اﻷهﺮام( ‪ /‬رﺷﺪى أﺑﻮ روﻳﺴﻰ‪.‬‬
‫أآ ﺪﻩ ﺻ ﻤﻮدﻩ ووﻋﻴ ﻪ ﺑﻘ ﻀﺎﻳﺎ أﻣﺘ ﻪ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٧٥/٩/٢٦‬ص‪ ،٧‬ع‪٣‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﺨﺎدم‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٨/٥‬ص‪٩‬‬
‫)‪(٩١‬‬
‫)‪(٩٥‬‬
‫رﺑﻨ ﺎ ‪ ..‬ﻳﻔ ﺘﺢ ﻋﻠﻴ ﻚ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺪاول ه ﺬﻩ‬
‫رد أﻋ ﺪاء اﻟ ﺰواج ! ]ﺣ ﻮل رد ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﻴﻦ اﻷﻓﺮاد ورأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ اﻟﻘﻮى[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫أﻋﺪاء اﻟﺰواج[ ‪ /‬ﺻﻼح اﻟﻤﺮاآﺒﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٣/٩/٢٢‬ص‪،٩‬ع‪٣‬‬
‫ﻮن ‪١٩٦٠/١١/٢٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١٢‬‬ ‫)‪(٩٢‬‬
‫)‪(٩٦‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪an‬ﻮل‪brary‬‬
‫‪d‬ﺣ‬
‫ﺸﻜﻠﺔ‪] !A‬‬
‫‪rchi‬‬ ‫‪ve‬ﻣ‬
‫‪s‬ﺮ‬
‫ﺎء‪o‬ﺗﺜﻴ‬
‫‪fE‬‬ ‫‪gy‬‬
‫أدﺑ‬ ‫‪:p‬‬
‫‪t‬ﻊ‬
‫رﺣﻠ ﺔ ﻣ‬
‫رﻏ ﻢ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ هﻨ ﺎك ﻗﻴ ﻮد ﺗﻌ ﻮﻗﻨﻰ ! ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻓﻜ ﺮة ﺑﻌ ﺾ اﻷدﺑ ﺎء وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ وﻣ ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺰﻳ ﺎرة أرض اﻟ ﺴﺪ وأهﻠ ﻪ[ ‪/‬‬
‫اﻟﺮﻗﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ ﺸﺮ[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٦/٥/١٤‬‬
‫ﻮن ‪١٩٨٧/١٢/١٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ص‪١٢‬‬
‫ص‪+٣٠‬‬

‫‪28‬‬
‫)‪(١٠١‬‬ ‫)‪(٩٧‬‬
‫زﺣ ﺎم‪ ..‬زﺣ ﺎم‪ ..‬زﺣ ﺎم اﻟﻘ ﺎهﺮة ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫رﻓ ﺾ اﻟﺤﺮاﺳ ﺔ ﻷﻧﻬ ﺎ ﺳ ﺘﻜﻮن ﺣ ﺎﺟﺰًا‬
‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣ ﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰﺣ ﺎم‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ]ﺣﻮل رﻓﺾ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫وﺗ ﺸﺠﻴﻊ اﻟﻬﺠ ﺮة إﻟ ﻰ اﻟ ﻮادى اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮاﺳ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻋﺮﺿ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻷﻧ ﻪ‬
‫وﺳ ﻴﻨﺎء وﻏﻴﺮه ﺎ واﻟﺒ ﺪء ﻓ ﻰ‬ ‫رﻓ ﺾ أن ﻳﻜ ﻮن ﺑﻴﻨ ﻪ وﺑ ﻴﻦ اﻟﻨ ﺎس‬
‫اﻟﻤ ﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴ ﺔ واﻟ ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺰًا[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫وإﻧ ﺸﺎء اﻟﺨ ﺪﻣﺎت ﻟﻠﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ[ ‪/‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٣٤‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ آﺮﻳﻤﺔ آﻤﺎل ‪] ...‬وﺁخ[‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪١٩٧٤/٢/١٤‬ص‪+١٣‬‬ ‫)‪(٩٨‬‬
‫)‪(١٠٢‬‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮﻓﺪﻳﺔ ﻓ ﻰ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﺳ ﻠﻤﺎوى ﻳﻘ ﻮل ﻋﻼﻗﺘ ﻰ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫آﻴﻒ اﺗﺨﺬ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ اﻟﺤﻘ ﺎﺋﻖ‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ]ﺣﻮل اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬى ﻧﺸﺮ ﺗﺤ ﺖ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﺳ ﻼﺣ ًﺎ ﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ أﻋ ﺪاء‬
‫ﻋﻨ ﻮان ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺮﻳ ﺪﻳﻦ‬ ‫ﺛﻮرة ‪١٩‬؟ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫واﻷوﺻ ﻴﺎء واﻟﻤﻨﺘﻔﻌ ﻴﻦ وﻳﺘ ﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١١/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط ﺗﺨ ﺼﻪ ه ﻮ ﺷﺨ ﺼﻴﺎ[‬
‫‪ /‬ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬ ‫)‪(٩٩‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٩٨/٧/٢٠‬ص‪٨٤‬‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻮﻓﺪﻳﺔ ﻓﻰ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬
‫)‪(١٠٣‬‬ ‫اﻟﻮﻓ ﺪ أﻣ ﺔ وﻟ ﻴﺲ ﺣﺰﺑ ًﺎ ﻟ ﻮ ﺳ ﺎرت‬
‫ﺳﻠﻮى ﺑﻜﺮ وأدب اﻹﺣﺒ ﺎط ]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ‪ ..‬ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻮﻓﺪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺮواﻳﺎت ﺳﻠﻮى ﺑﻜ ﺮ[ ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬ ‫إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫أﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١١/٢٨‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٠ /‬ص‪+٤٩‬‬
‫)‪(١٠٠‬‬
‫)‪(١٠٤‬‬
‫روﺷﺘﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﺳ ﻨﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻹﺣﺎﻟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻌ ﺎش ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أرآ ﺎن اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺗﻔ ﺮغ اﻷدﻳ ﺐ ﻟ ﻸدب واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ورأﻳ ﻪ‬
‫واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[ )ﻟﻠﻔﻦ ﻓﻘﻂ( ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ اﻟﻤﻨﺴﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٧٠/١٢/٧‬ص‪،١٠‬ع‪+١‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٢/١١/٢٩‬ص‪٥٤‬‬

‫‪29‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٨‬‬ ‫)‪(١٠٥‬‬
‫ﺷ ﺒﺎب ﻣ ﺼﺮ ‪ ..‬أﻳ ﻦ ﻳﻘ ﻒ اﻟﻴ ﻮم ﻣ ﻦ‬ ‫ﺳﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻗﺒ ﻞ ﻋﻴ ﺪ‬
‫اﻟﺘﻴ ﺎرات اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ]ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﻴﻼدﻩ ]ﺣﻮل ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬ ﺔ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻮء اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﺜ ﻞ رأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺮن‬
‫واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ ﻳ ﺸﺘﺪ اﻟﺘﻄ ﺮف وﺗﻜﺒ ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿ ﻰ واﻟﺤﺎﺿ ﺮ وﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺎهﺮة‬
‫ﻣ ﺴﺎﺣﺘﻪ[ )دﻧﻴ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫وﻧﺎﺳ ﻬﺎ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺮؤﺳ ﺎء اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﺎوى ‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻤﻮا ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺻﻼح‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٦/٩/١٨‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٨/١١/٢٥‬ص‪+٣‬‬
‫)‪(١٠٩‬‬
‫ﺷ ﺒﺎك اﻟﺘ ﺬاآﺮ ﻻﻳﻜ ﺬب ﻗ ﻂ ! ]ﺣ ﻮل رأى‬ ‫)‪(١٠٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن اﻟ ﺸﺒﺎك ﻻﻳﻜ ﺬب ﻣ ﻦ‬ ‫ﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ ‪ ..‬واﻟ ﺴﺖ أﻣﻴﻨ ﺔ ﺑ ﻴﻦ زﻣﺎﻧﻨ ﺎ‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﻨﺠ ﺎح وﻟﻜﻨ ﻪ ﻳﻜ ﺬب ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ‬ ‫وزﻣ ﺎﻧﻬﻢ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻧﻮﻋﻴﺔ هﺬا اﻟﻨﺠﺎح[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺮأة أﻧﻬ ﺎ ﺗﺤ ﺮرت ﻇﺎهﺮ ًﻳ ﺎ وأن‬
‫ﻮن ‪١٩٦٦/٥/٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫اﻟ ﺴﻴﺪة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ أم ﻗﺒ ﻞ أن ﺗﻜ ﻮن‬
‫ص‪٢٤‬‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﺁﺧﺮ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩١/٩/١٤‬‬
‫)‪(١١٠‬‬ ‫ص‪٨‬‬
‫ﺷﻬﺎدة ﺧﻄﻴﺮة ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١٠٧‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺎﻳﺠﺮى ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ[ ‪/‬‬ ‫"ﺷ ﺎهﺪ ﻣﻠ ﻚ" ‪ ..‬ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع ﺟﺪﻳ ﺪ ]ﻗ ﺎل‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إن ﻇﺎهﺮة اﻟﻨﻘ ﺪ اﻷدﺑ ﻰ‬
‫‪ T‬ص‪،١٣‬ع‪٥‬‬‫‪heNa‬‬
‫‪١٩٩٨‬‬‫‪/٦/t‬‬
‫‪٨i‬‬
‫‪n‬ر‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬ ‫‪an‬ﻰ‪brary‬‬‫‪d‬ﻓ‬ ‫‪Arc‬‬
‫ﻬﺪﻧﺎﻩ‬ ‫ﺬى‪h‬ﺷ‬
‫‪i‬‬‫‪of‬ﻰ‪s‬اﻟ‪ve‬‬‫‪Egyp‬‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬ ‫‪t‬ﺎﻩ‬
‫ﺑﻤﻌﻨ‬
‫اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت واﻟﺨﻤ ﺴﻴﻨﺎت اﺧﺘﻔ ﺖ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫)‪(١١١‬‬ ‫ﻳﻌ ﺪ هﻨ ﺎك ﺳ ﻮى أﺳ ﺒﺎب أو ﻣ ﺪﻳﺢ‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ"ﻧﻮﺑ ﻞ" ﻓ ﻰ اﻷدب ﻳﺘﺤ ﺪث ﻓ ﻰ‬ ‫ﻟﺠﺎﻧ ﺐ ﺗﺠ ﺎﻩ اﻵﺧ ﺮ[ )وﺟ ﻪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻔ ﻦ ]ﺣ ﻮل روﺷ ﺘﺔ ﻋ ﻼج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ أﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )اﻟﻔ ﻦ( ‪/‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/٤/١٤‬ص‪ ،٥‬ع‪١‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﻣﺎهﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٩/٨/١٧‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫‪30‬‬
‫)‪(١١٥‬‬ ‫)‪(١١٢‬‬
‫ﺻﻴﻒ ﻏﻴﺮ ﺳﺎﺧﻦ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺊ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫ﺻ ﺤﺎﻓﺔ اﻟﻜﺒ ﺎر ]ﺣ ﻮل ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻨﻘ ﺪ وأن‬
‫]ﺣﻮل دﻋﻮة اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘ ﺪ اﻷﻣ ﻴﻦ ﻣﺜ ﻞ رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻻﺻ ﻄﻴﺎف اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ داﺧ ﻞ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫ﻧﻤﺎذج اﻷﻃﺒﺎء[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ رﺟﺐ‪.‬‬
‫ورأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻻﺻ ﻄﻴﺎف ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٦٢ /١١/١٦‬ص‪٥٥‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ واﺟ ﺐ ﻋ ﺎدى واﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن‬
‫ﻳﻘ ﺪرون اﻷزﻣ ﺔ اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ[ )دﻋ ﻮة‬ ‫)‪(١١٣‬‬
‫ﻟﻜﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻣﻬ ﺐ اﻟ ﺮﻳﺢ ‪] ..‬ﺣ ﻮل‬
‫ﻮن ‪١٩٨٦/٧/١٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﻗ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن إذاﻋ ﺔ ﺻ ﻮت‬
‫ص‪+١٦‬‬ ‫اﻟﻌ ﺮب ﺗﺠ ﺐ أن ﺗﻐ ﺬي روح اﻟﻌﺮوﺑ ﺔ ﻟ ﺪى‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى وﺗﻐ ﺬي اﻟ ﺮوح اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫)‪(١١٦‬‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻌﺮب[ )ﻧﻘﺪ( ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد ﻻ اﻟﺜﻮرة ]ﺣﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٠/٥/١٠‬‬
‫ﻓ ﻰ أن آﺘﺎﺑﺎﺗ ﻪ آﺎﻧ ﺖ ﺿ ﺪ اﻷوﺿ ﺎع‬ ‫ص‪+٤‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﺌﺔ وﻟ ﻴﺲ ﺿ ﺪ اﻟﺜ ﻮرة[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬ ‫)‪(١١٤‬‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﺻ ﻮرة ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻟﻸﺟﻴ ﺎل اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ ﻋ ﻦ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٩‬ع‪٥‬‬ ‫ﻣﻌﺮآ ﺔ‪ ٦‬أآﺘ ﻮﺑﺮ ﺑ ﺄﻗﻼم أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ‬
‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺛﻮرة ‪٦‬‬
‫أآﺘ ﻮﺑﺮ ‪ ..‬ﺛ ﻮرة ﺑﻄ ﻞ ﺗﺤﺮﻳ ﺮ ﻣ ﺼﺮ‬
‫)‪(١١٧‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ‪ ..‬ﺛ ﻮرة اﻹرادة واﻟﻌﻘ ﻞ‬
‫اﻟ ﻀﻤﻴﺮ اﻟﻐﺎﺋ ﺐ ﻓ ﻰ ﻗ ﺮاءة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫واﻟﺮوح[ ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻳﻜ‪T‬ﻮن اﻟ ﻀﻤﻴﺮ أﺳﺎﺳ ﻰ‬
‫‪he‬‬ ‫‪Na‬أن‬
‫‪t‬ﻳﺠﺐ‬
‫‪i‬‬‫ﺣﻮل‪on‬‬
‫أﻧﻪ‬ ‫‪alL‬‬
‫‪]i‬‬
‫‪brary١٩‬‬
‫‪an‬‬‫‪dA‬‬
‫‪/١١‬‬ ‫ﻮن‪rc‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ves‬‬ ‫‪ofEg‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫‪ypt‬ﺔ‬
‫اﻹذاﻋ‬
‫ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺻ ﺪ اﻷدﻳ ﺐ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬ ‫ص‪+١٦‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع ‪+٢‬‬

‫‪31‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٢‬‬
‫اﻟﻌﺮوﺳ ﺔ ‪ ..‬ﻓ ﻰ أﻗ ﻼم آﺘﺎﺑﻨ ﺎ‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬آ ﺎن اﷲ ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻋ ﻮن ﺑﻨ ﺖ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨ ﺎت ﻣ ﺸﺎآﻠﻬﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴ ﺔ‪ ..‬واﻟﻌﺎﺋﻠﻴ ﺔ‪..‬‬
‫آﺜﻴﺮة ! ‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٦/١/١٨‬ص‪،٧‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٢٣‬‬
‫ﻋﺰﻳ ﺰى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳ ﺎت‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺛ ﻮرة ‪ ١٩‬وﺛ ﻮرة‬
‫ﻳﻮﻟﻴﻮ وأن آﻞ ﺛﻮرة ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﺗﺠﻤ ﻊ‬
‫آ ﻞ ﻓﻜ ﺮ ﻟﻜ ﻰ ﺗﺤﻤ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ[ )ﺑﺎﻟﺒﺮﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻞ( ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٨٣/١/٢٧‬ص‪،٥١‬‬
‫ع‪٤‬‬
‫)‪(١٢٤‬‬
‫اﻟﻌﻘ ﺎد آﻴ ﻒ ﻗ ﺪﻣﺖ اﻟ ﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻸﺟﻴ ﺎل اﻟ ﺸﺎﺑﺔ ؟ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻌﻘ ﺎد ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻰ إذا آ ﺎن اﻟﻬ ﺪف ﻣ ﻦ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ هﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ واﻟﻔﻜ ﺮ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻮﺳ ﻴﻠﺔ‬
‫‪The‬‬
‫ﻴﺲ ﻏﻴ ﺮﻩ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫‪ Na‬وﻟ‬
‫‪t‬ﺴﺠﻴﻞ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬اﻟﺘ‬
‫‪Li‬ه‪l‬ﻰ‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪١٢١‬‬
‫هﺮﻳﺪى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٣/٣/١٢‬‬
‫ص‪+٤‬‬
‫)‪(١١٨‬‬
‫ﻋﺎم ﻋﻠﻰ رﺣﻴﻞ ‪ ..‬ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳ ﺲ ‪ .‬ﻟﻔ ﺖ‬
‫اﻷﻧﻈ ﺎر ﻣ ﻦ أول آﻠﻤ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﺄآﻴ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﻟﻔﺖ‬
‫اﻷﻧﻈﺎر ﻣﻨﺬ أول آﻠﻤﺔ ﻧﺸﺮهﺎ[ )ﺷﺒﺎب‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻔـﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٩٢/٧/٢٦‬ص‪ ،١١‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١١٩‬‬
‫اﻟﻌﺒ ﺚ ه ﻮ ﻃﺮﻳ ﻖ اﻟﻔﻨ ﺎن اﻟﻤﻨﻌ ﺰل ]رأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻦ[ ‪ /‬ﻋ ﻼء‬
‫اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٦٥/١/١٨‬ص‪٣٥‬‬
‫)‪(١٢٠‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ وﺟﻤ ﺎل‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ[ )داﺋ ﺮة ﺣ ﻮار( ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬
‫أﺑﻮاﻟﻤﻌﺎﻃﻰ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٨ /‬ص‪+١١٢‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳ ﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤ ﺎء ﻓﻘ ﻂ ! ]ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﻄﻼع‬
‫وﺟﻬ ﺎت ﻧﻈ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﻤ ﺴﺎﺋﻞ ﺣ ﻮل إﺑﺪاﻋ ﻪ أو ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻳﺨ ﺺ ﻗ ﻀﺎﻳﺎ ﻋﺎﻣ ﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺎل‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٠/٦/٢٢‬ص‪+١٩‬‬
‫‪32‬‬
 ‫)‪(١٢٥‬‬
‫)‪(١٢٩‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻷدﺑ ﺎء أن ﻳﻄﻬ ﺮوا أﻧﻔ ﺴﻬﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤ ﺪث ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺟﻨﻮح ‪ ..‬اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ! ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﺳﺘﻨﻜﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﻐﺰو اﻟﻌﺮاﻗ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ أن اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻘﻮم ﺑﺘ ﺪﻋﻴﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻳﺖ[ ‪ /‬ﻳﺴﺮى اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ واﻟ ﺸﻌﺐ[ ‪/‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٠/٨/٢٣‬ص‪ ،٦‬ع‪١‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٥/٨/٢١‬‬

‫)‪(١٣٠‬‬ ‫ص‪١٦‬‬

‫ﻋﻮدة اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ أﻗ ﺼﺪ اﻟﺨﻴ ﺎل ! ]ﺣ ﻮل‬

‫)‪(١٢٦‬‬
‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﻋ ﻮدة‬
‫ﻋﻢ "ﻧﺠﻴﺐ" ﻓ ﻰ ﻋ ﺼﺮ ﻣﺒ ﺎرك ‪ /‬ﺷ ﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ ﺴﻴﺔ وه ﻞ ﻳﻮﺟ ﺪ ﻓﻌ ﻼ اﺗﺠ ﺎﻩ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫روﻣﺎﻧ ﺴﻰ ﻟ ﻸدب وأﻧ ﻪ ﺷﺨ ﺼﻴﺎً ﻟ ﻢ‬
‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٩/٧/٢٣‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮأ أدﺑًﺎ روﻣﺎﻧﺴﻴﺎ[ )آﻼم ﻓ ﻰ اﻷدب(‬
‫‪ /‬وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫)‪(١٢٧‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٠/٨/١٣‬ص‪+٤٢‬‬
‫ﻋﻤ ﺎد ﺣﻤ ﺪى ‪ ..‬وداﻋ ﺎ ﻟﻠﺮوﻣﺎﻧ ﺴﻴﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﻤﺜﻴﺮ ! ]ﺣﻮل رﺛﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٣١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻌﻤﺎد ﺣﻤﺪى‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ أﻧﻪ ﻧﻤ ﻂ‬
‫ﻋ ﻮدة اﻟ ﺸﺒﺎب ﻳﻨﺎﻗ ﺸﻬﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺼﺮى ﻳﺨﻴﻞ إﻟﻰ إﻧﻰ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﻰ ﺣﺎرة‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﻗ ﺼﻪ اﻟ ﺸﺒﺎب ﻟﺘﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫أو زﻗﺎق[‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزى‪.‬‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ[ ‪ /‬أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٤/٢/٢‬ص‪ ،٦‬ع‪+٣‬‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٥٩‬ص‪ ،٨‬ع‪٦‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫‪٤/٢٥‬‬‫‪n‬ر‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٣٢‬‬ ‫ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ :‬اﻟﺮواﻳ ﺔ ﺗﺘﻘ ﺪم‬
‫اﻟﻔ ﺎرس ﻳﺮﻣ ﻰ ﺳ ﻴﻔﻪ ]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﻜ ﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن اﻧ ﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬ ﺎ ﻟﺤ ﺴﺎب‬
‫ﻟﺮواﻳﺔ ﻋﺎدل آﺎﻣﻞ[ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴﺎض‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ]ﺣﻮل اهﺘﻤﺎم اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﺑﺎﻟ ﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ١٩٩٣ /‬ص‪+١٨‬‬ ‫أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷدب اﻟﺮواﺋ ﻰ[ ‪ /‬آﻤ ﺎل‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺠﻮاد‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٨/٢/٢٢‬ص‪،٦‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+٢‬‬
‫‪33‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٦‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن واﻷدﺑﺎء ﻳﺮﻓﻀﻮن ﺑﻴﻊ اﻟﻠﻮﺣ ﺎت‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺴﺪاد اﻟﺪﻳﻮن‪ .‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﺗﺴﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻮن ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻘ ﻴﻢ‬
‫]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﺻ ﻮﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻗ ﺎل أن ﻣ ﺸﻜﻠﻪ اﻟ ﺪﻳﻮن ﻳﺠ ﺐ أن ﺗﺤ ﻞ‬
‫ﺑ ﻀﻐﻂ اﻟﻤ ﺼﺮوﻓﺎت وزﻳ ﺎدة اﻹﻧﺘ ﺎج‬
‫وﻻ ﻳﻨﺒﻐ ﻰ أن ﺗﻜ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺴﺎب ﻗ ﻴﻢ‬
‫اﻟﻜﻤﺎل[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﻤﺖ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٤/٢١‬ص‪ ،٢‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ ﻋ ﻦ أه ﻢ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٣٧‬‬
‫ﻓ ﺆاد زآﺮﻳ ﺎ و ّﻧ ﺪاﺑﺎت ‪ ٥‬ﻳﻮﻧﻴ ﻪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺻﺮاﺣﺔ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺁراؤﻩ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[‬
‫‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٦ /‬ص‪+٥٣‬‬
‫)‪(١٣٣‬‬
‫ﻓﺘ ﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑ ﺔ ه ﻞ ﺗ ﺆدى إﻟ ﻰ ﻓ ﺸﻞ‬
‫اﻟ ﺰواج؟ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓ ﻰ ﻓﺘ ﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑ ﺔ[ ‪ /‬زﻳﻨ ﺐ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺣﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٦٢/٩/١‬ص‪١٦‬‬
‫)‪(١٣٤‬‬
‫اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪] ٨٢‬ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﻔﺘﺎء ﺻ ﺒﺎح‬
‫اﻟﺨﻴ ﺮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ واﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫ورأى اﻷدﻳ ﺐ ﻟﻌ ﺎم ﻣ ﻀﻰ[ ‪ /‬ﻣﻨ ﻰ‬
‫ﻓﻮزى‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪١٩٨٢/١٢/٣٠‬ص‪،٤٣‬‬
‫ع‪٢‬‬

‫)‪(١٣٨‬‬ ‫)‪(١٣٥‬‬
‫ﻓﻮﺿ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺪ اﻷدﺑ ﻰ واﻟﺨ ﺮوج ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻔﻨ ﺎن واﻟﻌ ﺼﺎﻓﻴﺮ ‪ ...‬واﻟ ﺰواج ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﺺ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ‪The‬‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻷﻋﻤ ﺎل اﻷدﻳ ﺐ‬ ‫ﻓﺎروق‪Na‬‬
‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻧﻘﺪ‪ona‬‬
‫‪lLi‬‬
‫‪brary/ a‬‬‫‪rc‬اﻻ‪A‬ﻧﻄ‪nd‬‬
‫ﻼق[‬ ‫‪h‬ﻰ‬
‫‪i‬إﻟ‬
‫‪v‬‬ ‫‪of‬وﻳ‪es‬‬
‫ﺴﻌﻮا‬ ‫‪Egy‬‬
‫ﺰواج‬ ‫‪ p‬اﻟ‬‫‪t‬‬
‫ﻳﺨﺸﻮن‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ[ ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺻﻼح اﻟﻤﺮاآﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ ‪١٩٩٢/٦/١٨‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٥٩/١٢/٢٦‬‬
‫ع‪٢‬‬ ‫ص‪+ ٨‬‬

‫‪34‬‬
‫)‪(١٤٢‬‬ ‫)‪(١٣٩‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ رﻣ ﻀﺎن ‪ .‬ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟﻘﻬ ﺎوى‬ ‫ﻓ ﻰ إﺳ ﺘﻮدﻳﻮهﺎت اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ :‬اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻷدب ‪ ..‬واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ]ﺣ ﻮل رأى‬ ‫"ﺗﻘ ﺮأ" ﺻ ﻔﺤﻪ اﻟﺤ ﻮادث ! ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻷدﺑ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟﻤﻘ ﺎهﻰ وﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋ ﺮض اﻟﺤ ﻮادث ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻘ ﻮل اﻟﺘﻘﻴﻨ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﺒ ﺪاﻳﺎت‬ ‫أﻓﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻷدب اﻟﺠﺪﻳﺪ ورﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش اﺳ ﺘﻔﺪت‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٩/٩/٢٠‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺎت اﻟﻘﻬ ﻮة أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ[‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫)‪(١٤٠‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩١/٣/١٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺬآﺮى اﻷوﻟ ﻰ ﻟﺤ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ص‪+٢٤‬‬ ‫وﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ ‪ ٧٨‬أﺗﻤﻨ ﻰ أن‬
‫)‪(١٤٣‬‬ ‫ﺗﺼﺪر "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ وأن‬
‫ﻗ ﺮاءة ﻓ ﻰ أوراق ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻐﺰإﻟﻰ أو ﺧﺎﻟ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ أهﻢ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﻰ ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﺧﺎﻟ ﺪ أو د ‪ .‬آﻤ ﺎل أﺑ ﻮ اﻟﻤﺠ ﺪ ‪/‬‬
‫أﻋ ﺮض أﻋﻤ ﺈﻟﻰ ﻟﻼﻧﺘﺨ ﺎب اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻰ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫)آﻼم ﻓﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٩/١٢/٢‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪٥٦‬‬ ‫ص‪+٦‬‬
‫)‪(١٤٤‬‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﺑﻴﻦ ﺟﻴﻠﻴﻦ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)‪(١٤١‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺷ ﺒﺎب اﻟﺠﻴ ﻞ وإﺿ ﺎﻓﺎﺗﻬﻢ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺬآﺮى اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﺮﺣﻴ ﻞ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ‪..‬‬
‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬آ ﺎن ﻣﻨ ﺎرة ﻟﻠﻔﻜ ﺮ‬
‫اﻟﻬﻼل أﻏﺴﻄﺲ‪ ١٩٧٠ /‬ص‪١٨٨‬‬ ‫واﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫)‪(١٤٥‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬
‫‪+n‬‬
‫‪١d‬‬
‫‪A‬ع‬ ‫‪rch‬‬
‫‪،١١‬‬‫ص‬‫‪i‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٨٩‬‬ ‫‪E/g‬‬
‫‪/٧‬‬ ‫‪yp‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ‪ :‬أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ‬
‫ﻳ ﺪﻟﻮن ﺑ ﺸﻬﺎداﺗﻬﻢ ‪ .‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﻟ ﻢ ﻧﺤﻠ ﻢ ﺑﻤ ﺎ ﺗ ﺸﻬﺪﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ اﻵن ﻣ ﻦ‬
‫إﻧﺘﻌﺎش ‪ /‬ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٤/٨/٢٢‬ص‪٤٣‬‬

‫‪35‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٠‬‬ ‫)‪(١٤٦‬‬
‫ﻗﻠﻖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬ ‫ﻗ ﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﻪ ‪ :‬أﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﺗﻌﻔ ﻰ آﺘﺎﺑﻬ ﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻘﺎﻟ ﻪ اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﻋ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻴﻮﻧﻴﺮات ﻣﻦ اﻟ ﻀﺮﻳﺒﺔ ‪ ...‬وﻧﺤ ﻦ ﻧﻠﻐ ﻰ‬
‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ورأﻳ ﻪ ﻓﻴ ﻪ ‪ /‬ﻋﻔ ﺎف‬ ‫إﻋﻔ ﺎء اﻟ ـ ‪ % ٢٥‬ﻣ ﻦ إﻳ ﺮاد اﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻮﻟﺪ‪.‬‬ ‫رأى آﺘ ﺎب ﻣ ﺼﺮ ؟ ]ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻘ ﻮل‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٧٥/٩/٤‬ص‪ ،٧‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ واﺟﺐ وﻃﻨﻰ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٨/٥/٣‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٥١‬‬ ‫)‪(١٤٧‬‬
‫آﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘﺮف ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﻗ ﻀﻴﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ ‪ :‬واﻗ ﻊ اﻷدب ﻓ ﻰ آﺘ ﺐ‬
‫آ ﻞ ﻣﺎآﺘﺒ ﺖ ﻣﺎزﻟ ﺖ أﻋ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻤ ﺪارس ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣ ﺸﻜﻼت اﻟﻨ ﺸﺮ ؛ ﻣ ﻦ ﺣ ﺴﻦ ﺣﻈ ﻰ‬ ‫ﻓ ﻰ أن ﻣﻨ ﺎهﺞ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﻪ اﻹﻋﺪاﻳ ﺔ ﻻ‬
‫أﻧﻨ ﻰ ﻋﺎﺻ ﺮت ﺟ ﻴﻼ ﻧﺰﻳﻬ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎد‬ ‫ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﻳﺪ‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ أدق ﻗ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ ‪١٩٩٢/٦/٢٣‬ص‪،١١‬‬
‫واﻟﻔﻜﺮ[ ‪ /‬ﺳﻨﺎء ﺻﻠﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٥/٨/٢٩‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬ ‫)‪(١٤٨‬‬
‫ﻗﻀﻴﺔ هﺎﻣ ﺔ ‪ :‬أﻗ ﻮال اﻟ ﺪﻓﺎع ﻓ ﻰ ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ‬
‫)‪(١٥٢‬‬ ‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ "اﻟﺠﻨﻮن" اﻟﻨﻔ ﺴﻰ ‪..‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ[ ‪/‬‬
‫واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ !! ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻬﺎﻣﻰ ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أن اﻟﺘﻌ ﺮض ﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻴﺎت‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٣/١١/١٦‬ص‪+٣٦‬‬
‫اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ‬ ‫)‪(١٤٩‬‬
‫‪The‬‬
‫ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ ﺑﻌﺪ آﻤﺮآﺰ‬ ‫‪Na‬ﻟﻢ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫‪a‬ﻢ‪brary‬‬
‫ﻮل‪n‬ﺣﻠ‬
‫‪dA‬‬ ‫‪]r‬ﺣ‬
‫‪!ch‬‬ ‫‪i‬‬‫‪ves‬‬
‫وأﺣﻠ ﻢ‬ ‫‪ofE‬‬
‫ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫‪g‬اﻟﻤ‬
‫‪y‬ﺔ‬‫ﻗﻒ ﻋﻠﻰ‪pt‬‬
‫ﻋﺘﺒ‬
‫ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺒﺸﺮى[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻹﺳ ﺮاع ﺑﺤ ﻞ ﻣ ﺸﺎآﻞ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٩/٥/٢٠‬ص‪ ،١٠‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻨﺄﺧ ﺬ ﻣﻜﺎﻧﻨ ﺎ اﻟﻼﺋ ﻖ ﺑ ﻴﻦ اﻷﻣ ﻢ‬
‫وﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ أﻣﻠ ﻪ أن ﻧ ﺼﻞ إﻟ ﻰ‬
‫ﺳ ﻼم ﺣﻘﻴﻘ ﻰ ﻣﺒﻨ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺪل[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺰة‪ ،‬ﻣﻨﻴﺮ ﻣﻄﺎوع‪ ،‬إﻗﺒﺎال ﺑﺮآﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ١٩٧٤/١/٣١‬ص‪ ،٨‬ع‬

‫‪36‬‬
‫)‪(١٥٦‬‬ ‫)‪(١٥٣‬‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﻓ ﻰ ﻣﺤﻨ ﺔ واﻟ ﺴﺒﺐ ‪ ..‬ه ﻞ ه ﻮ ‪:‬‬ ‫اﻟﻜﺒ ﺎر ‪ ..‬ﻏﺎﺿ ﺒﻮن !! ﺷ ﻜﻮى ﻋﺎﻣ ﺔ ‪..‬‬
‫اﻷدﺑ ﺎء ﻳﻌﻴ ﺸﻮن ﻓ ﻰ أﺑ ﺮاج ﻋﺎﺟﻴ ﺔ أم‬ ‫ﻣ ﻦ ﺟﺤ ﻮد اﻷدﺑ ﺎء اﻟ ﺸﺒﺎن ‪ .‬أﻧﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺘﻬﻢ وﻗ ﺖ اﻟﻘ ﺮاء ؟‬ ‫ﻣﺘﺴﺮﻋﻮن ‪ ..‬ﻣﺘﻤﺮدون ‪ ..‬ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺁراء اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴ ﻊ واﻟ ﺸﻬﺮﻩ ﻓﻘ ﻂ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أن اﻷدب ﺁﺧ ﺮ ﺷ ﺊ ﻳﻘ ﺮأ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن هﻨ ﺎك ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎد‬
‫ﻓ ﻰ ه ﺬﻩ اﻷﻳ ﺎم[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮﻳﻦ ﻣ ﻦ ﻟﻌ ﺐ دورًا آﺒﻴ ﺮًا أو‬
‫ﻣﺠﺪى ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺮهﻤﺎ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٠/٢/٦‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٩٨/٩/٢١‬ص‪ ،٨‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٥٤‬‬
‫)‪(١٥٧‬‬ ‫آﺒ ﺎر اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ ﻳﺒ ﺪون رأﻳﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫آﺘ ﺎب ﻣ ﺼﺮ ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻧﻌ ﻢ ﻟﻤﺒ ﺎرك ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺗﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻘﺎﻻت ﻓﻰ آﺘﺐ ‪ :‬ﻟﻴﺲ آﺴﻼ‬
‫ﻣﺒﺎﻳﻌ ﺔ آﺘ ﺎب ﻣ ﺼﺮ ﻟﻠ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك‬ ‫وﻟﻜ ﻦ إﺑ ﺪاع ﻣ ﻦ ﻧ ﻮع ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻳﻠﺨ ﺼﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫رأى ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﺟﻤﻌﺔ ﻗﺎﺑﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأ آﺘﺎ ًﺑﺎ ﻳﺤﻜﻢ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٩/٩/٨‬ص‪،١٠‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜ ًﻤ ﺎ ﻣﻮﺿ ﻮﻋ ًﻴﺎ ﺑ ﺼﺮف اﻟﻨﻈ ﺮ‬
‫ع‪١‬‬ ‫ﻋ ﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ وﺟ ﺪ ﺑﻬ ﺎ[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫)‪(١٥٨‬‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫آ ﺸﻒ ﺣ ﺴﺎب ﻋ ﻦ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻷدﺑ ﻰ ﺳ ﻨﻪ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٠/٦/٢٥‬ص‪ ،٩‬ع‪+٤‬‬
‫‪] ١٩٧٧‬ﺣ ﻮل إﻋ ﻼن ﻣﺤﻔ ﻮظ أن‬ ‫)‪(١٥٥‬‬
‫‪ T‬ﺔ اﻧﻄ ﻼق إﻟ ﻰ‬‫‪he‬‬
‫ﻧﻘﻄ‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﺴﻼم‬ ‫‪i‬اﻟ‬
‫‪o‬‬ ‫‪nal‬‬
‫ﺎدرة‬ ‫‪Li‬ﻣﺒ‬
‫ﻀﻴﺔ‪brary‬‬
‫‪and‬‬‫ﻳﺤﻘ‪A‬ﻖ ﻗ‬
‫‪rch‬‬ ‫‪i‬‬‫‪ves‬‬
‫ﺼﻮر‬ ‫‪o‬اﻟﻤ‬
‫‪.f‬‬‫أﻣﺎم‪Egyp‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫آﺘﺎب ‪t‬‬
‫ﺣ ﻀﺎرة ﺟﺪﻳ ﺪة وأدب ﺟﺪﻳ ﺪ[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺼﺎدرة آﺘﺎب اﻟﺪآﺘﻮر ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض ‪:‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻓ ﻰ ﻓﻘ ﻪ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٧/١٢/٢٨‬ص‪ ،٩‬ع‪٢‬‬ ‫ﺁراء اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻔﻘﻬ ﺎء ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب ﻟ ﻮﻳﺲ‬
‫ﻋ ﻮض ورأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓ ﻦ‬
‫وﺛﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ اﻟﻘﻌﻴ ﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٢/٥/٧‬ص‪ ،٧٨‬ع‪+١‬‬
‫‪37‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٣‬‬
‫آﻴ ﻒ ﻳﺮﺗﻔ ﻊ اﻷدﺑ ﺎء إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫ﻣ ﺴﺆﻟﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓ ﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨ ﺎ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ؟‬
‫]ﺣﻮل وﺟﻬﺔ ﻧﻈ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﺗ ﺮك اﻷدﺑ ﺎء اﻟﻜﺒ ﺎر واﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑ ﺄدب‬
‫اﻟﺸﺒﺎب[ ‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٨/١/١١‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٦٤‬‬
‫ﻻ ﺗﻌﻴ ﺪوا اﻟ ﺸﺒﺎب ‪]...‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻳﻘﺘﺮح اﻟﺰواج ﺑﻌﻘﻮد ﻣﺤ ﺪدة اﻟﻤ ﺪة ![‬
‫‪ /‬ﺳﻌﺎد زهﻴﺮ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٦٠/١/١٨‬ص‪٣٢‬‬
‫)‪(١٦٥‬‬
‫ﻻ ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض وه ﺬﻩ ه ﻰ‬
‫اﻷﺳ ﺒﺎب ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓ ﻰ أن ﺗﺮﺟﻤ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ ﻋﻤ ﻞ ﺛﻘ ﺎﻓﻰ‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠ ﻰ هﻴﺌ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺎب أن ﺗﺘ ﺼﺪى‬
‫ﻟﻪ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٨٦/١١/١٥‬‬
‫ص‪+٦‬‬
‫)‪(١٦٦‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪١٦٢‬‬
‫ﻟﺤﻈ ﺔ ‪ ..‬ﻟﺘﻠ ﺘﻘﻂ أﻧﻔﺎﺳ ﻚ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻬ ﺮوب ﻓ ﺎﻟﻬﺮوب‬
‫ﺣﺎﻟﺔ وﻟﻴﺴﺖ أﺳﻠﻮب ﺣﻴ ﺎة وﻳﻤﻜ ﻦ أن‬
‫ﻳﻜ ﻮن اﻟﻬ ﺮوب ﻣﺜﻤ ﺮًا أو ﺳ ﻠﺒﻴﺎً[ ‪/‬‬
‫ﻧﺎدﻳﺔ ﻋﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪١٩٧٤/٢/٧‬ص‪ ،٤٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٥٩‬‬
‫آ ﻞ اﻟﻨﺠ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎﺋ ﺪﺗﻚ ﻓ ﻰ رﻣ ﻀﺎن‬
‫]ﺣﻮل إﺣﺘﻔﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺷ ﻬﺮ‬
‫رﻣ ﻀﺎن ورأﻳ ﻪ ﻓﻴ ﻪ[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ؛ ﻋﺪﺳﺔ ﺳﻤﻴﺮ اﻟﻘﻔﺎص‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/٤/١٦‬‬
‫ص‪٣٤‬‬
‫)‪(١٦٠‬‬
‫آﻠﻤ ﺎت ‪ ..‬وﻟ ﺪت ﻟﺘﺒﻘ ﻰ ! ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻘﺎرئ واﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑ ﺈن اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻻ‬
‫ﻳﺼﺒﺢ آﺎﺗﺒﺎً إﻻ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻳﻬﺒ ﻪ ﻗ ﺮاؤﻩ ﺷ ﻬﺎدة‬
‫اﻟﻮﺟﻮد[ )أﺳﺒﻮﻋﻴﺎت( ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ ﺳﻼم‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪ ١٩٩٤/٤/٢٧‬ص‪ ،٢٠‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٦١‬‬
‫آﻠﻤﺔ ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺎﺟﺰ ﺣ ﺮج ! ]ﺣ ﻮل‬
‫دروس ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺣ ﺮب‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ[ )ﻧﻘﺪ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب داود‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٧٤/١/٢٦‬‬
‫ص‪٣٧‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫آﻠﻴ ﺎت اﻵداب ﻻ ﺗ ﺼﻨﻊ أدﺑ ﺎء‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ‬
‫ﺗﺼﻨﻌﻬﻢ اﻟﻤﻮهﺒﺔ ‪ :‬ﺣﺎﺟ ﺔ اﻷدﺑ ﺎء إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻟ ﻸدب‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﺳ ﺘﻔﺎدﺗﻪ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﻦ دراﺳ ﺘﻪ ﺑﻘ ﺴﻢ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ‬
‫واﻷدب[‪ /‬ﻓﺎروق ﻣﻨﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻮزى ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٥٩/٤/٢٢‬ص‪ ،٨‬ع‪٥‬‬
‫‪38‬‬
‫)‪(١٧٠‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ دآﺘ ﻮراﻩ‬
‫إﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ؟ ]ﺣ ﻮل اﻋﺘ ﺬار ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋ ﻦ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ وﻗ ﺎل‬
‫إﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺁﻳ ﺎد ﻣﻠﻮﺛ ﺔ ﺑ ﺪﻣﺎء‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٢/٥/٣‬ص‪+٦٨‬‬
‫)‪(١٧١‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺼﻤﺖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻗﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺮب أآﺘ ﻮﺑﺮ‬
‫ﺳ ﺄﻇﻞ ﻣﻤ ﺴﻜًﺎ ﻗﻠﻤ ﻰ ﻷﻧ ﻰ ﻻ أﻣﻠ ﻚ‬
‫ﻏﻴﺮﻩ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٧٤/٣/٣٠‬‬
‫ص‪+٢٨‬‬
‫)‪(١٧٢‬‬
‫ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض ﻓ ﻰ ﻣ ﺮﺁة ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض‬
‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻓﻰ "أوراق اﻟﻌﻤﺮ"‬
‫ﻟﻠﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﺷ ﻜﺮى ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻋﻴﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٠ /‬ص‪+٤٣‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪v.e‬‬‫ﺣﺴﻴﻦ‪sof‬‬
‫ﻗﺪرى‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‪Egyp‬‬
‫)‪(١٧٣‬‬
‫ﻟﻴ ﺴﺖ آ ﻞ اﻟﺮواﻳ ﺎت أدﺑ ﺎ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺿ ﺮورة اﻟﺘﻔﺮﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻷﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ واﻟﺮواﻳ ﺎت[ )أدب( ‪/‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻓﺆاد دوارة‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٦٠/١٢/٣‬‬
‫ص‪١٨‬‬
‫‪39‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٧‬‬
‫ﻟﻘﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ واﻷدﺑﺎء ]ﺣﻮل اﻧﺘ ﺼﺎر ﺣ ﺮب‬
‫أآﺘ ﻮﺑﺮ وﻟﻘ ﺎء ﺑ ﻴﻦ ﻓﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﻴﺶ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ‬
‫واﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺠ ﻮى وﺑ ﻴﻦ ﻓﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ورأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻘﺘﺎل[ ‪ /‬ﻧﺪوة إﻋﺪاد ﻋﺒﺎس ﻟﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٧٤/٣/٢٢‬ص‪+٤‬‬
‫)‪(١٦٨‬‬
‫ﻟﻘ ﺎء اﻟ ﺴﺒﺖ ‪ ..‬وﻧ ﺪاء إﻟ ﻰ ‪ ..‬آﺘ ﺎب اﻟﻘ ﺼﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣﻮل ﻧﺪاء ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺑﺎﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﻤﻈ ﺎهﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ‬
‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﻜﻞ اﻟﻔﻨ ﻰ‬
‫واﻹﻧﺘﺎج اﻷدﺑﻰ اﻟﺠﺪﻳﺪ[ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ٩٦٦/٦/١١‬ص‪١٩‬‬
‫)‪(١٦٩‬‬
‫ﻟﻠﻜﺒﺎر ﻓﻘﻂ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻌﺒ ﺎرة وأﻧ ﻪ ﻳﻌﺘﻘ ﺪ أن اﻟﻔ ﻦ‬
‫ﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻀﺮ واﻟﺠ‬ ‫ﻰﻻﻳ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘ‬
‫واﻻﻧﺤﺮاﻓ ﺎت ﻟﻴ ﺴﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ[ ‪/‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻮن ‪١٩٦٦/١٢/٣‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+٦٧‬‬
‫)‪(١٧٧‬‬ ‫)‪(١٧٤‬‬
‫اﻟﻤ ﺎزﻧﻰ ﻟ ﻢ ﻳ ﻀﻤﻦ رواﻳﺎﺗ ﻪ ﻓ ﺼﻮﻻ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻳﻔﻌﻠ ﻮن ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫رواﻳ ﺎت أﺟﻨﺒﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺌﻮل‬
‫ﻓﻰ أن اﻟﻤﺎزﻧﻰ ﺑﻌﺜﺮ ﺟﻬﻮدﻩ وﻟﻢ ﻳﺄﺧ ﺬ‬ ‫ﻋ ﻦ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﺳ ﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻷﻣﻮر ﺑﺠﺪﻳﺔ[ )ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﺤﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻼم(‬ ‫وﻣ ﺴﺮح وﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﻋﻠﻴ ﻪ أن ﻳﻜﺘ ﺐ‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻤﺎزﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻘ ﻂ[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٥/٤/٢٣‬ص‪،٥‬‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫ع‪+ ١‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨١/٨/١٥‬ص‪٨‬‬
‫)‪(١٧٨‬‬
‫ﻣﺄﺳ ﺎة اﻟﺜ ﺎﺋﺮ اﻟﻔ ﺮد ﻋﻨ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١٧٥‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﺜ ﻮرﻩ وﺁﺛﺎره ﺎ[ ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣ ﺎذا ﻳﻘ ﻮل آﺘ ﺎب ﻣ ﺼﺮ ‪ ..‬ﺑﻌ ﺪ إﻟﻐ ﺎء اﻷردن‬
‫اﻟﺮاﻋﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻘ ﺮار اﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ ؟ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٠ /‬ص‪٦‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أن ﻗ ﺮار اﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ أﺻ ﻠﻪ ﻗ ﺮار‬
‫)‪(١٧٩‬‬
‫ﺧ ﺎﻃﺊ وﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ أﺑ ﺪًا ﻳ ﺼﺢ أن إﺗﺤ ﺎد‬
‫ﻣﺒ ﺎرك ﺻ ﻮرة ﻣ ﻦ ﻗﺮﻳ ﺐ ]ﺣ ﻮل أﻗ ﻮال‬
‫اﻷدﺑ ﺎء اﻟﻌ ﺮب ﻳﺘﺨ ﺬ ﻣﺜ ﻞ ه ﺬا اﻟﻘ ﺮار ﺿ ﺪ‬
‫اﻷدﺑ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻮرة ﻣﺒ ﺎرك وﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺿ ﻤﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻗﻮﻟ ﻪ أﻧ ﻪ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٨٦/١٠/٢٥‬‬
‫ﺷﺨﺺ ﻳ ﺸﻌﺮك أﻧ ﻪ ﻗﺮﻳ ﺐ ﻣﻨ ﻚ وأﻧ ﻪ‬
‫ص‪+ ٦‬‬
‫ﻳ ﺼﻴﺒﻚ ﺑﺎﻷﻣ ﻞ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫)‪(١٧٦‬‬
‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺎزاﻟ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة ﺗﺤ ﺖ رﺣﻤ ﺔ اﻟﺮﺟ ﻞ !‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٦/١٠/٢٤‬ص‪+١٤‬‬
‫)‪(١٨٠‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪an‬أن‪brary‬‬
‫‪A‬ﻓ‪d‬ﻰ‬‫‪rch‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪i‬‬‫‪ve‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪so‬ﺐ‬‫رأى‪fE‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪gyp‬‬ ‫]ﺣ‪t‬‬
‫ﻮل‬
‫اﻟﻤ ﺮأة أﺧ ﺬت ﺣ ﻖ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ واﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫ﻣ ﺘﻜﻠﻢ أﻋﺠﺒﻨ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻠﺠﻨ ﺔ اﻟﺘﺤ ﻀﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ وﺣﺮﻳﺘﻬ ﺎ اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻴﺖ أﺷﻴﺎء ﻳﺠﺐ أن ﺗ ﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤ ﺎل وﺧﺎﻟ ﺪ‬
‫ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ داﺧﻠﻴﺎ ﻓﻰ إﻃ ﺎر‬
‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﺧﺎﻟ ﺪ ﺣ ﻮل اﻟ ﺼﺮاع ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟ ﺰواج وﻣﺎزاﻟ ﺖ ﺗﺤ ﺖ رﺣﻤ ﺔ اﻟﺮﺟ ﻞ[‬
‫اﻟﺜﻮرﺗﻴﻦ[ ‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫)ﻋﺎم اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ( ‪ /‬ﻋﺎدل اﻟﺒﻠﻚ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٦١/١٢/١٦‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٧٥/٦/١٨‬ص‪٤٤‬‬
‫ص‪+٦‬‬
‫‪40‬‬
‫)‪(١٨٤‬‬ ‫)‪(١٨١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ "ﻟﻸهﺎﻟﻰ" ﻟﻦ أﻗﺎﺑ ﻞ ﺳ ﻮﻣﻴﺦ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺘ ﻰ ﺗ ﺼﺒﺢ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺳ ﻠﻄﺔ راﺑﻌ ﺔ ؟‬
‫ﺑﻴﺘ ﻰ ! ]ﺣ ﻮل اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻹﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻰ‬ ‫]ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﻄﻼع رأى ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ‬
‫ﺳﺎﺳ ﻮن ﺳ ﻮﻣﻴﺦ وزﻳﺎرﺗ ﻪ ﻟﻠﻘ ﺎهﺮة‬ ‫اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ واﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫واﻋﺘ ﺬار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺣ ﻀﻮر‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وآ ﺬﻟﻚ أﻋ ﻀﺎء ﻣ ﻦ ﻣﺠﻠ ﺲ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮة أو زﻳﺎرﺗ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﻪ[‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺐ ﺣ ﻮل آﻴ ﻒ ﺗ ﺼﺒﺢ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫)اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ راﺑﻌﻪ ؟[ ‪ /‬ﻋﺪﻟﻰ اﻟﺸﻮرﺑﺠﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٠/٣/٧‬ص‪ ،١١‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٧٧/٢/١٨‬ص‪،٣‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١٨٥‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة‬
‫)‪(١٨٢‬‬
‫)وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ( ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ ﻳﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن ﻳ ﺪﻳﻨﻮن ﻣ ﺼﺎدر اﻹﺑ ﺪاع ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٥/٣/٢٢‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻨﺎﺋ ﺐ ﻳﺠﻬ ﻞ اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﻔ ﻦ‬
‫واﻟﺠ ﻨﺲ ]ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ رأﻳ ﻪ أن‬
‫)‪(١٨٦‬‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺟﻮن أﺣﺮار ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ]ﺣﻮل رأى‬ ‫اﻟﻔﻦ أو اﻷدب ﻻﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻦ[ ‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن اﻷدب اﻟﻔﻌ ﺎل ﻗﺒ ﻞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ وهﺒﻪ‪.‬‬
‫آﻞ ﺷﺊ ‪ ..‬وﻟﻮ وﺻﻒ اﻟﺒﻌﺾ ﻗﺼﺺ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١/١٢‬ص‪ ،١٥‬ع‪٢‬‬
‫ﺑﺄﻧﻬ ﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺎ آ ﺎن ه ﺬا اﻟﻘ ﻮل‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪(١٨٣‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٦١/٧/٢١‬ص‪ ،٥‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن ﻳﺮﻓ ﻀﻮن وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻬﺠ ﻮم ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮزﻳﺮ أرﺗﺒﻄ ﺖ‬
‫)‪(١٨٧‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫أﺣﻤﺪ‪brary‬‬
‫‪Ar‬ﺑﻬﺎ‪and‬‬
‫‪chi‬‬
‫أﺧﺮج‬‫اﻟﺘﻰ‪v‬‬
‫‪eso‬‬ ‫‪fEgy‬‬
‫اﻟﺴﻴﺌﻪ‬ ‫‪pt‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ واﻟﻘ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﻠ ﻖ‬ ‫هﻴﻜﻞ ﻣﻦ وزارﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ ـ وﻗ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻔﻨ ﻰ ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﺎﻻ أﻋ ﺮف ه ﺬا اﻟ ﻮزﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺮأة[ ‪ /‬ﻋﻠﻴﺔ ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪ إﻻ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﻤﺎع اﻟﺘ ﺸﻜﻴﻞ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٠/١٢/٢ /‬ص‪،٧‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟ ﻮزارى[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺣ ﺎزم هﺎﺷ ﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻼء ﻋﺮﻳﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٧/١٠/١٩‬ص‪ ،٥‬ع‪٤‬‬

‫‪41‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩١‬‬ ‫)‪(١٨٨‬‬
‫ﻣﺴﻠ ﺴﻼت وﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ﺎت ﺑﺎﻟﻌ ﺸﺮات ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷدب ﻓﻰ ﻋﺼﺮ إﺗﺘﺼﺎرات اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟ ﺸﺎﺷﺔ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة ‪ ..‬وﻟﻜ ﻦ !‪ ،‬ﻟﻤ ﺎذا ﻻ‬ ‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن أﺛﺮ‬
‫ﻳﻜﺘ ﺐ أدﺑﺎؤﻧ ﺎ اﻟﻜﺒ ﺎر ‪ ..‬ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ؟‬ ‫اﻻﺗﺘﺼﺎرات اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﻷدب ﺳﻴﻨﺼﺐ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺗﻔ ﻀﻴﻞ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺘ ﺎب ه ﻮ وﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﻠﻘ ﺎء ﺑ ﻴﻦ‬ ‫وﻟﻤﻮﻃﻨﻪ اﻷرﺿﻰ وﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫اﻷدﻳﺐ وﺟﻤﻬﻮرﻩ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ[ ‪ /‬ﻓﻮزى ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٧/٦/١٤‬ص‪،٥‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‪١٩٥٩/١/٢١‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٩٢‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ آﻤ ﺎ ﻳﺮاه ﺎ أه ﻞ اﻟﻔﻜ ﺮ واﻟﻔ ﻦ‪ ،‬ﻣ ﺼﺮ‬ ‫)‪(١٨٩‬‬
‫اﻟﺘ ﻰ ﻓ ﻀﻠﻬﺎ اﷲ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠ ﺪان‬ ‫ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ إﻟ ﻰ أﻳ ﻦ ‪ ..‬؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ آﺘ ﺐ ﻋ ﻦ ﻣ ﺼﺮ واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ‬ ‫رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﻪ ﺑ ﺪأ اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ واﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﺼﺮى واﺑ ﻦ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔ ﻞ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ إﻧ ﺸﺎء اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎروق ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬ ‫وﻣﺮاآ ﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻧ ﻪ ﻣﺘﻔ ﺎءل[‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳ ﻮن ‪١٩٧٦/٩/١١‬ص ‪٢٤‬‬ ‫‪/‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪+‬‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫)‪(١٩٣‬‬ ‫‪١٩٨٦/١١/٢٢‬ص‪٨‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﻻ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟ ﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ ﻗ ﺪرهﺎ‬ ‫)‪(١٩٠‬‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻌﻘﻴﺐ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﻮار‬ ‫اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓ ﻰ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻗ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ " أﻧ ﻪ‬ ‫ﺣﻠ ﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺧ ﺎل ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﻬﻤ ﻪ ﻣ ﺼﺮ أو ًﻻ وأن اﻟﻬﺠ ﻮم ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻹﺳ ﺘﻌﻤﺎر واﻹﺳ ﺘﻐﻼل[ )ﻣ ﺎذا أﻋ ﺪدﻧﺎ‬
‫‪T‬ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ[‪/‬‬‫اﻟﻨﺎﺻﺮى‪he‬‬
‫أﻣﺮ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬ ‫‪alL‬‬
‫ﻟﺰﻣﻦ‬‫‪i‬ا‬
‫‪brarya.n‬‬‫‪dAr‬‬
‫ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫‪chi‬‬ ‫‪ve‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫‪so/f(E‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‬ ‫‪g‬؟‬‫‪ypt‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺮن‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪١٩٩٨ /‬ص ‪+ ٧٠‬‬
‫ﺔ ‪١٩٩٨/٨/ ١٣‬ص‪،٢١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫)‪ ١٩٠‬م(‬
‫ع‪٣‬‬ ‫ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ﻗﺘ ﻞ اﻷزواج ﺗﺤ ﺖ اﻟﻤﺠﻬ ﺮ ‪:‬‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن ﺟ ﺮح‬
‫آﺮاﻣﺔ اﻟﻤ ﺮأة ‪ ..‬ﻗ ﺪ ﻳ ﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤ ﺔ[‬
‫‪ /‬ﻟﺒﻨﻰ ﺟﺎوﻳﺶ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٧/١١/١١‬ص ‪،٦‬ع‪+١‬‬
‫‪42‬‬
‫)‪(١٩٧‬‬ ‫)‪(١٩٤‬‬
‫اﻟﻤﻔﻜ ﺮون واﻷدﺑ ﺎء ‪ ..‬وﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﻋ ﻼم‬ ‫ﻣﻊ أﻣﻨﻴﺎت اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ‪ :‬اﻷدﺑﺎء ﻳﺮﻳﺪون‬
‫‪] ..‬ﺣﻮل ﺁراء اﻷدﺑﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮون ﻓ ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ أن ﺗ ﺼﺒﺢ ﻓ ﻰ أهﻤﻴ ﺔ رﻏﻴ ﻒ‬
‫أداء وﻋﻄ ﺎء اﻷﻋ ﻼم ﻓ ﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ ]ﺣﻮل ﺗﻤﻨﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن‬
‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪة وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫ﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺔ اﻹﻗﺘ‬ ‫ﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘ‬
‫)اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن ‪ ..‬واﻟ ﺸﺎﺷﺔ( ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬ ‫واﻻﻧﻀﺒﺎط[)أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٦/٣/٢٢‬ص‪٦‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨١/١٢/٣٠‬ص‪،١٣‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٩٨‬‬
‫ﻣﻦ أدﻳﺐ ﻃﻔﺢ اﻟﺪم ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﻨ ﺎة إﻟ ﻰ‬ ‫)‪(١٩٥‬‬
‫أدﻳﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬ ‫ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟﻔ ﻦ ﻓ ﻰ‬
‫ﻋ ﻦ ﺣ ﺮب اﻻﺳ ﺘﻨﺰاف وﺗ ﺄﻣﻴﻢ اﻟﻘﻨ ﺎة‬ ‫ﺣﻀﺎرة اﻟﻌﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﻗﻴﻤ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﻰ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻓ ﻰ ﺣ ﺮب‬ ‫ﻣﻌﺘﻘ ﺪات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﻘﻴﻤ ﺔ‬
‫اﻻﺳ ﺘﻨﺰاف وﺗ ﺄﻣﻴﻢ اﻟﻘﻨ ﺎة[ ‪ /‬ﻗﺎﺳ ﻢ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ[‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺮج‪.‬‬
‫ﻣﺴﻌﺪ ﻋﻠﻴﻮة‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٠/٦/٢٦‬ص‪،٤‬ع‪١‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/٦/١٩‬ص‪٣٠‬‬
‫)‪(١٩٦‬‬
‫)‪(١٩٩‬‬ ‫ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻟ ﻮ ﻃ ﺎل اﻟﻌﻤ ﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﺣ ﻖ اﻟﺮﺟ ﻞ أن ﻳﺒ ﺪى ﻣ ﺎﻳﺮى وﻣ ﻦ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘ ﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻔ ﺎء اﻟﺮاﺷ ﺪﻳﻦ ‪.‬ـ‬
‫واﺟﺒﻨ ﺎ أن ﻧ ﺴﻤﻊ ﺁراءﻩ وﻧﺤﺘﺮﻣﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة‪] .‬ﻟ ﻮ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻤ ﺪ ﺳ ﻠﻤﺎوى ﻳﻌﺘ ﺬر ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻣﺘ ﺪ اﻟﻌﻤ ﺮ ﺑﺎﻟﺨﻠﻔ ﺎء اﻟﺮاﺷ ﺪﻳﻦ وﻃ ﺎل‬
‫آﻞ‪The‬‬
‫ﻣﺎﺑﺪر ﺿﺪ ﺷﺨﺼﻪ[‪.‬‬ ‫‪Na‬‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﻋﻦ‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺴﺆﻟﻴﺎت‪brary‬‬
‫‪rc‬ﻣ‪andA‬‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻨﻬﻢ‬ ‫‪v‬‬
‫‪e‬ﻋ‬
‫‪so‬ﺖ‬‫‪gy‬ﺪ‪fE‬‬
‫وﺧﻔ‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻟﻌﻬ‬ ‫ﺑﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/٧/٢٣‬ص ‪١٥‬‬ ‫اﻟﺤﺮوب ﻟﻜﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻗ ﺪ ﻗ ﺪﻣﻮا ﺷ ﻮرى‬
‫)‪(٢٠٠‬‬ ‫اﻹﺳ ﻼم ﻓ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣ ﻦ أﺷ ﻜﺎل‬
‫ﻣ ﻦ ﻣﻮاﻟﻴ ﺪ ‪] ١٩‬ﺣ ﻮل إﻧﺠ ﺎزات ﺛ ﻮرة‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة[ )ﻓ ﻰ‬
‫ﻳﻮﻟﻴ ﻮ وﺣﺒ ﻪ ﻟﺜ ﻮرة ‪ ١٩‬ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺔ( ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫ﻣﻮاﻟﻴ ﺪهﺎ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬ﺑﻬ ﺎء‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/١/ ٣٠‬ص‪ ،٩‬ع‪+٤‬‬
‫ﺟﺎهﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪،٢٨‬ع‪١‬‬
‫‪43‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٤‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ :‬أﻋﻄﻨ ﻰ‬
‫ﺟﻤﻬ ﻮرًا ذواﻗ ﺎ أﻋﻄ ﻚ ﻧﻬ ﻀﺔ ﻓﻨﻴ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ هﺒ ﻮط‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﺷ ﺎرآﻪ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺮأى ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب[ ‪ /‬ﺳ ﻠﻴﻢ‬
‫ﺳﺤﺎب‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٧ /‬ص‪+٩٠‬‬
‫)‪(٢٠٥‬‬
‫"ﻣﻮﻗ ﻒ ﻣ ﺼﺮ ﻓ ﻰ ﻣﻴ ﺰان اﻟ ﺮأى اﻟﻌ ﺎم ‪:‬‬
‫اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﺗﻨﺘﺤ ﺮ ‪ ...‬و" ﺻ ﺪام"‬
‫ﻣ ﺴﺌﻮل ﻋ ﻦ إﻧﻘ ﺎذ ﺷ ﻌﺒﻪ ]ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻣ ﺼﺮ ﺗ ﺪاﻓﻊ ﻋ ﻦ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻰ ﺣﺎﺿ ﺮﻩ وﻣ ﺴﺘﻘﺒﻠﻪ[ ‪/‬‬
‫أﺟ ﺮى اﻻﺳ ﺘﻄﻼع ﻣﻨﺘ ﺼﺮ ﺟ ﺎﺑﺮ ‪...‬‬
‫]وﺁخ[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٢/٢‬ص‪،٤‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٠٦‬‬
‫ﻣﻮﻗ ﻒ ه ﺆﻻء اﻷدﺑ ﺎء ‪ ..‬ﻣ ﻊ أو ﺿ ﺪ‬
‫‪ T‬ﻮل اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻓ ﻰ‬
‫‪h‬ﺣ‬
‫‪]e‬‬
‫‪ Na‬؟‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫‪alLi‬‬
‫وزارة‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٢٠٣‬‬
‫اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻦ وزارة‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ ..‬هﻮﻳﺘﻬ ﺎ ‪ ..‬ﺣﺎﺿ ﺮهﺎ ‪..‬‬
‫ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ‪ ..‬ﺗﻜ ﻮن‪ ..‬أو ﻻ ﺗﻜ ﻮن ‪ ..‬ورأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻧﻬ ﺎ ﺿ ﺮورة[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺠ ﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔ ﻰ‪ ،‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/١٠/٢٥‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠١‬‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻮزﻳﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺨﻔﻴ ﺮ و‪ ..‬إﺳ ﻘﺎط‬
‫اﻷﻣﻄ ﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺸﺎهﺪﻳﻦ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن اﻟ ﺸﺮﻃﺔ ه ﻰ‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرة ﺑﺎﻋﺘﺒ ﺎر أن ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻹﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻷﻣﻦ ﻻﺳﺘﻘﺮارﻩ واﻟ ﺸﺮﻃﺔ‬
‫ه ﻰ ﺣﺎﻣﻴ ﺔ اﻷرض[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن( ‪/‬‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٨٥/٢/٢‬ص‬
‫‪١٤‬‬
‫)‪(٢٠٢‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤ ﺎت ﺣﻘ ﻮق اﻹﻧ ﺴﺎن ﺗ ﺘﻬﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﺘﻌ ﺬﻳﺐ وﺗﻘ ﺪم ﺷ ﻜﻮى‬
‫ﻣ ﺸﺘﺮآﺔ ﻓ ﻰ اﻷﻣ ﻢ اﻟﻤﺘﺤ ﺪة ﺿ ﺪ‬
‫ﻣ ﺼﺮ! ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫إدرﻳﺲ وﻓﻨﺎﻧﻮا ﻣﺼﺮ ﻳﺪﻳﻨﻮن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬
‫)اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ( ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺳ ﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩١/٣/٦‬ص‪ ،٧‬ع‪١‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻤ ﻨﻬﺞ اﻟﻨﻘ ﺪى ‪ ..‬واﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺮواﺋ ﻰ ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأى اﻟﺮواﺋ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻨﺎﻗ ﺪ ﻓ ﻰ اﻷﺟﻴ ﺎل[ ‪/‬‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٧٨/٣/١٩‬ص‪،٤‬ع‪+١‬‬
‫‪44‬‬
‫)‪(٢١٠‬‬ ‫)‪(٢٠٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻣﺎم ﻋﺮش اﻟﻮﻓ ﺪ واﻟﻴ ﺴﺎر‬ ‫ﻧﺒ ﺆات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫واﻹﺧ ﻮان ! ]ﺣ ﻮل ﻃﺒﻴﻌ ﺔ ﻋﻼﻗﺘ ﻪ‬ ‫ﻧﺒﺆات ﻧﺠﻴ ﺐ أن أﺳ ﺎس اﻟﻨﻬ ﻀﺔ ه ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻴ ﺴﺎر وﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ ﻳﻨ ﻀﻢ ﻟﻠﻮﻓ ﺪ رﻏ ﻢ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ واﻟﻌﺪاﻟ ﺔ‬
‫أﻧ ﻪ ﻓﻘ ﺪ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻓ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻠﻪ[ )أدب( ‪/‬‬ ‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ[ )ﻗ ﻀﺎﻳﺎ وﺁراء( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻮزى‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﻤﺎد‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٤/١٠/٢٢‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١١‬ص‪١٠‬‬
‫)‪(٢١١‬‬ ‫)‪(٢٠٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬أﻧ ﺎ‪ ..‬واﻟﻤ ﺴﺎء ﺻ ﺪﻳﻘﺎن‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ آﺘﺒ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻻ رﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﺸﺮ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ اﻵن‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ ﻓ ﻰ ‪٨٨/٦/٩‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ اﻷزه ﺮ‪ ..‬ﻳﺘﺤ ﺪاﻧﻰ وأوﻻد‬ ‫ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان ”اﻟ ﺪﻳﻦ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺼﺮ‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ‪ ..‬ﻣﻨ ﺸﻮرة ﻓ ﻰ آ ﻞ اﻟ ﺪول‬ ‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ‪ -‬ﺛﻤ ﺔ ﺻ ﺤﻮة دﻳﻨﻴ ﺔ ﺷ ﺎﻣﻠﺔ[‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿ ﻰ‪ ،‬ﻳ ﺴﺮى‬ ‫)ﻳﻮم ﺟﺪﻳﺪ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺠﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٠‬ص‪،٢‬ع‪٤‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٨/١٢/٩‬ص‪١‬‬
‫)‪(٢٠٩‬‬
‫)‪(٢١٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻹﺷﺘﺮاآﻴﺔ ﻟ ﻦ ﺗﻤ ﻮت ‪..‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أﻳ ﺪت ﻣﺒ ﺎرك ﺗﻘ ﺪﻳﺮًا‬ ‫واﻟﺘﻄ ﺮف اﻟ ﺪﻳﻨﻰ ﺧﻄ ﺮ آﺒﻴ ﺮ ]إﻳﻤ ﺎن‬
‫ﻹﻧﺠﺎزاﺗ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﺗﺄﺑﻴ ﺪﻩ ﻟﻠ ﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺎﻋﻲ‬ ‫ﺪل اﻹﺟﺘﻤ‬ ‫ﻮظ ﺑﺎﻟﻌ‬ ‫ﻣﺤﻔ‬
‫ﻼ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺒ ﺎرك ﻹﻧﺠﺎزاﺗ ﻪ اﻟﻤﺎﺿ ﻴﺔ وﺁﻣ ً‬ ‫وﺑﺎﻹﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ اﻟﻤﻨ ﺎداة ﺑﺈﻋﻄ ﺎء ﺣ ﻖ‬
‫إﻧﺠ ﺎزات أآﺜ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻔﺘ ﺮة اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ[‬ ‫ﺗﻜ ﻮﻳﻦ ﺣ ﺰب ﺳﻴﺎﺳ ﻲ ﻋﻠﻨ ﻰ[ ‪/‬‬
‫‪ T‬ﻞ ﻋ ﺼﻤﺖ )أﺑ ﻮ‬
‫‪he‬ﻧﺒﻴ‬ ‫اﻟﻨ‪Na‬‬
‫ﺎس(‪/‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪o‬‬‫‪na‬ﺎر‬‫‪lL‬‬
‫أﺧﺒ‬‫‪)i‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪.v‬‬‫‪Eg‬اﻟ‪esof‬‬
‫ﺴﻨﺪوﺑﻰ‬ ‫أﺑﻮ‪ypt‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻃﻰ‬
‫ﻧﻀﺎرة(‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٨/٩/١٦‬ص‪،١‬ع‪٢‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٣/١٠/٥‬ص‪ ،١٤‬ع‪+١‬‬

‫‪45‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺳ ﻠﻤﺎن رﺷ ﺪى ﻳ ﺴﺘﺤﻖ‬
‫ﺣﻨ ﻖ اﻟﻤ ﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ ]ﺣ ﻮل اﻧﺘﻘ ﺎد‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻜﺘ ﺎب ﺳ ﻠﻤﺎن رﺷ ﺪى‬
‫"ﺁﻳ ﺎت ﺷ ﻴﻄﺎﻧﻴﺔ"[ )ﺑ ﺎب أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻷدب(‪ /‬ﺛﻨﺎء ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٨/١٢‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢١٣‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺟﻴ ﻞ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت أﺛ ﺮ ﻓ ﻰ‬
‫وﺟ ﺪاﻧﻰ ]ﺣ ﻮل آ ﻞ ﺟﻴ ﻞ ﺑ ﺴﻤﺎﺗﻪ‬
‫اﻷدﺑﻴ ﺔ ﻳﻜ ﻮن ﻇ ﺎهﺮة وﺗ ﺄﺛﺮ اﻟﺠﻴ ﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻜ ﺴﺔ وﺑﺜ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ وإﻧﻌﻜﺎﺳ ﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أدﺑﻬﻢ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ﺗﻔ ﺘﺢ ﻣﻠ ﻒ‬
‫أدﺑﺎء اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت( ‪ /‬إﻳﻤﺎن أﻧﻮر‪.‬‬

‫)‪(٢١٧‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٦/١١/ ١٢‬ص‪ ،٩‬ع‪+١٠‬‬

‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺎ ﻣ ﻦ ﺛ ﻮرة‬

‫)‪(٢١٤‬‬
‫‪ ١٩١٩‬إﻟ ﻰ ﻳﻮﻧﻴ ﻮ ‪] ١٩٦٧‬ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬دﻳﺴﺘﻮﻓ ﺴﻜﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻷﺣ ﺪاث واﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻌ ﺮض ﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺛﻮرة ‪ ١٩‬ﺣﺘ ﻰ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ودﻳﺴﺘﻮﻓ ﺴﻜﻰ ﻓ ﻰ رؤﻳﺘﻬﻤ ﺎ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫ﻧﻜﺴﺔ ‪ / [٦٧‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺗﻔ ﺴﻴﺮهﻤﺎ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻲ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٠ /‬ص‪+٢٦‬‬
‫واﻹﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ واﻟﻨﻔ ﺴﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٢١٨‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٢/١/٢٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻋ ﺎرض ﻓ ﻰ ﻋ ﺮض‬
‫ص‪+٢‬‬
‫"ﺑﺪاﻳ ﺔ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ" ﻓ ﻰ ﺣﻔ ﻞ اﻻﻓﺘﺘ ﺎح‬
‫)‪(٢١٥‬‬
‫]ﺣﻮل اﻋﺘﺮاﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎت‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪" :‬راض" ﻋ ﻦ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ ‪..‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺸﺎهﺪ اﻟﺠ ﻨﺲ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟ ﺬى‬
‫وإﺣﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺪوس ﻳﻠﺘ ﺰم اﻟ ﺼﻤﺖ‬
‫‪The‬‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬ ‫‪ Na‬ﺔ‬
‫‪ t‬ﻟﻴﻠ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﻴﻌﺮض‬ ‫‪Li‬ﺳ‬‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫وﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻜﺮﺗﻪ‬
‫اﻟﻨﻮر ﺧﻠﻴﻞ ‪] ...‬وﺁخ[‬
‫‪]..‬ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺼﻮر ‪١٩٩٣/١٢/١٠‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫‪ :‬أﻧﺎ راض ﻋﻦ أﻋﻤﺈﻟﻰ اﻟﺘ ﻰ ﻋﺮﺿ ﺖ‬
‫ص‪،٥٧‬ع‪١‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻣﺎداﻣ ﺖ ﻻﻗ ﺖ ﻧﺠﺎﺣ ًﺎ‬
‫ﺟﻤﺎهﻴﺮﻳ ًﺎ[ ‪ /‬وﻓﺎء ﻋﻮض‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٧/٤/٢٣‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬

‫‪46‬‬
‫)‪(٢٢٢‬‬ ‫)‪(٢١٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻓ ﻰ اﻟﻘﻤ ﺔ ‪ ..‬ﻻأﻧﺘﻈ ﺮ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪ ..‬ﺳ ﻠﺒﻰ ؟‬
‫ﻟﻘ ﺐ ‪ :‬أﻣﻴ ﺮ اﻟﺮواﻳ ﺔ وﻻﺣﺘ ﻰ ‪ :‬آﺒﻴ ﺮ‬ ‫وﻣﺮاآﺰ اﻟﻘﻮى اﻷدﺑﻴﺔ ﺗﻌ ﺮض ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‬
‫اﻟ ﺪﻳﻮان ]ﻳﻘ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ‬ ‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ أزﻣ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫اﻟ ﻀﺮورى أن ﺗﻈ ﻞ آ ﻞ أﻋﻤ ﺈﻟﻰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫واﻧﺤ ﺪار اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻣ ﺴﺘﻮى واﺣ ﺪ ﻓﺎﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻳﻘ ﺪم أﺣ ﺴﻦ‬ ‫ﻋﺘﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻣﺎﻋﻨﺪﻩ[ ‪ /‬ﻋﻼء ﻋﺮﻳﺒﻰ‪.‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٧٧/٤/٢٥‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٧/٤/٢‬ص‪+٩‬‬ ‫ص‪+٣١‬‬
‫)‪(٢٢٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻓﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ‪ ..‬اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫)‪(٢٢٠‬‬
‫اﻟ ﺼﺎدﻗﺔ ‪ ..‬أﻗ ﻮى ﻣ ﻦ رﺻ ﺎص‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫اﻹرهﺎب‪ .‬داﺋﻤﺎ ‪ ..‬ﺗﻜﺴﺐ اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺪ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )ﺷﺒﺎب اﻷدب( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻷدﺑ ﻰ وأن آ ﻞ إﻧ ﺴﺎن ﺣ ﺮ ﻓ ﻰ رأﻳ ﻪ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪ ١٩٩٢/١٢/١٣‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/٥/٤‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬
‫ع‪+١‬‬

‫)‪(٢٢٤‬‬ ‫)‪(٢٢١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻟ ﺴﺖ ﻣﺆرﺧ ًﺎ وﻟﻜﻨ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺘﺤﻤﺲ ﻟﻨ ﺸﺮ‬
‫أدﻳ ﺐ ﻳﻜﺘ ﺐ اﻷﺣ ﺪاث ﻣ ﻦ رؤﻳ ﺔ ذاﺗﻴ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺴﻴﺮة ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم ﺗﻔﻜﻴ ﺮ‬
‫]رؤﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺆرخ ورؤﻳ ﺔ اﻟﺮواﺋ ﻰ إذا‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﺻﺪار )أﺻﺪاء اﻟ ﺴﻴﺮة‬
‫ﻟﻔﺘﺮة‪T‬ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ واﺣ ﺪة[ ‪/‬‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻹﺛﻨﺎن‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﺗﻌﺮض‬ ‫‪an‬ﺎر‪brary‬‬‫‪d)A[r‬‬
‫أﺧﺒ‬ ‫‪c‬ﺎ‬‫‪hi‬‬‫ﺎب‪v‬‬
‫ﻗﺮﻳﺒ‬ ‫‪eso‬‬‫‪f‬آﺘ‬ ‫‪Eg‬ﻰ‬
‫‪y‬ﻓ‬‫‪pt‬ﺔ(‬
‫اﻟﺬاﺗﻴ‬
‫ﻋﻤﺎد اﻟﻐﺰاﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٧/٨/٢٧‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/٤/١٣‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬

‫‪47‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٩‬‬ ‫)‪(٢٢٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺴﻴﺪ ﻗﻄﺐ ‪ ..‬ﺑﺎرك اﻟﻘﺮﺁن‬
‫اﻧﺘ ﺼﺎر اﻟﻌﺒ ﻮر ؟ ! أﻳ ﻦ ﻣﺤ ﺎوﻻت‬ ‫ﻣﺠﻬ ﻮدك ]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟ ﺬﻳﻦ ﺷ ﺎرآﻮا ﻓ ﻰ اﻟﻤﻌ ﺎرك ؟ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب" اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻨ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺮﺁن"[‬
‫أن اﻟﺴﺎدس ﻣ ﻦ أآﺘ ﻮﺑﺮ ﻳﺤﻤ ﻞ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ‬ ‫)ﺟﺴﺮ اﻟﺤﻨﻴﻦ(‬
‫ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺮار وﺳ ﻴﻈﻞ إﻟ ﻰ أن ﺗﻨ ﺸﺮ‬ ‫أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/٦/١٤‬ص‪،٣٠‬‬
‫اﻟﻮﺛ ﺎﺋﻖ اﻟ ﺴﺮﻳﺔ[ )أآﺘ ﻮﺑﺮ ﻓ ﻰ أﻋﻤ ﺎل‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫أدﺑﺎﺋﻨ ﺎ( ‪ /‬آﺘ ﺐ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﺤﻠ ﻮاﻧﻰ‪،‬‬ ‫)‪(٢٢٦‬‬
‫ﺳﻤﻴﺮة اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ـ " ﻋﻘﻴ ﺪﺗﻰ ﻣ ﺴﺘﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٦/١٠/٣‬ص‪،٥‬ع‪+٣‬‬ ‫ﻹﻋ ﻼن ﺗ ﻮﺑﺘﻰ ‪ ..‬ﺑ ﺸﺮط ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﻟﻌﻠﻤ ﺎء اﻷزه ﺮ ﻋ ﻦ رواﻳ ﺔ‬
‫)‪(٢٣٠‬‬ ‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻟ ﻦ أﺗ ﻮرط ‪ ..‬ﻣ ﻊ ﻋ ﻼء‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٣/٦/٨‬ص‪،١‬ع‪٥‬‬
‫ﺣﺎﻣ ﺪ ]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﺳ ﻠﻮب‬
‫اﻹﺳ ﺎءة ﻟﻸﻧﺒﻴ ﺎء ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب‬ ‫)‪(٢٢٧‬‬
‫ﻋﻼءﺣﺎﻣﺪ[‪ /‬آﺘﺒﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻔ ﺎروق ﺣ ﺴﻨﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩١/١٢/٢٩‬ص‪،١‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮةﻣﺘﺤﻒ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻴﻨ ﺎ‬
‫إﻟ ﻰ ﻋ ﺼﺮ ﻣﺒ ﺎرك ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺮاف‬
‫)‪(٢٣١‬‬ ‫ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ وﺑﺄﻧ ﺔ ﺗﻮﺟ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠ ﻰ ﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻋﺮﻳﻘ ﺔ ﻻﻳﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻔﻨ ﻮن واﻵداب ﻻ ﻳﺮﻋ ﻰ اﻷدب أو‬ ‫إﻏﻔﺎﻟﻬﺎ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﻗ‪Th‬‬
‫ﺸﺔ ﻗ ﻀﻴﺔ ﺟ ﻮاﺋﺰ‬ ‫‪eNa‬‬ ‫‪t‬ﻮل‬
‫‪i‬‬
‫‪o‬ﺣ‬‫‪]n‬‬
‫‪al‬ﻦ‬
‫‪Li‬اﻟﻔ‬
‫‪brary+an‬‬‫‪dA‬‬
‫‪،‬ع‪٢‬‬ ‫‪rc‬‬
‫‪١٣‬‬‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪eso/f‬‬
‫‪١٩٩٦‬‬ ‫‪٩E‬‬‫‪gyp‬‬
‫‪/٢٥‬‬ ‫‪t‬ر‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳ ﺔ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺣﺴﻦ ﺷﺎﻩ‪.‬‬ ‫)‪(٢٢٨‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٧/١/١٢‬ص‪،٧‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻟ ﻢ أرﺿ ﻰ ﻳﻮﻣ ًﺎ ﻋ ﻦ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻰ ]ﺣﻮل ﻣﺠﺎهﺪة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓ ﻰ اﻷدب ﻣﺤ ﺎو ًﻻ اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻰ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ[ )آﻴﻒ ﻳﺒﺪﻋﻮن(‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٥/١٠/٢٠‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫‪48‬‬
‫)‪(٢٣٦‬‬ ‫)‪(٢٣٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﺑﻄ ﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺮة أﺧﺮى ]ﻋﺮض ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اهﺘﻤ ﺎم اﻟﺪوﻟ ﺔ ﺑﺎﻷﻟﻌ ﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿ ﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻗ ﻒ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ اهﺘﻤﺎم ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻄﺒﻌ ﺔ ﺗﻄﺒ ﻊ اﻟﻜﺘ ﺐ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ ﻋ ﺰ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٨/١٧‬ص‪،٢٧‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/١١‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫)‪(٢٣٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻣﺼﺮ ﻓ ﻰ أﺳ ﻌﺪ أﺣﻮاﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻹﻧﺠ ﺎزات اﻟ ﻀﺨﻤﺔ‬
‫)‪(٢٣٧‬‬
‫ﻹزاﻟ ﺔ اﻟﻌﻮاﺋ ﻖ ﻓ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬وأﺑﻄﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫واﻧﺘ ﺸﺎرﻩ وﺗﻤﻨﻴﺎﺗ ﻪ ﺑﺰﻳ ﺎدة اﻟﻨﻬ ﻀﺔ‬
‫ﻓﺮج‪.‬‬
‫اﻷدﻳﺒ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ[ )أدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤ ﻰ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/٢/١٧‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٥/١٢/٣٠‬ص‪ ،٩‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٢٣٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ....‬واﻟﺘ ﺎرﻳﺦ )ﺷﺨ ﺼﻴﺔ‬
‫)‪(٢٣٤‬‬
‫ورأى( ‪ /‬آﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻄﻴﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻧﻌ ﻢ ﻟﻠﻨﻘ ﺪ ‪ ..‬ﻻ ﻟﻼﺗﻬ ﺎم‪،‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٠/٧/٢٤‬ص‪،١٣‬ع‪.٢‬‬ ‫ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ آﺎﻧ ﺖ ﻣﺘ ﺴﺎﻣﺤﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻔ ﻦ‬
‫واﻷدب ]ﺣ ﻮل أﺛ ﺮ ﺛ ﻮرة ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴ ﻮ‬
‫)‪(٢٣٩‬‬ ‫ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ...‬وﺗﺤ ﺴﻴﻦ ﺻ ﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/١١‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫‪Th‬‬
‫رﺷﻴﺪ اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫‪/e‬‬‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٠/٦/٢٩‬ص‪،١٤‬ع‪٥‬‬ ‫)‪(٢٣٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬هﻨ ﺎ ﻧﺨﺘﻠ ﻒ ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٢٤٠‬‬ ‫إﺧﺘﻼف اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺘﻨ ﻮﻳﺮ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈﺮهﻤ ﺎ ﻋ ﻦ ﺟﻮرﺑﺎﺗ ﺸﻮف[ ‪/‬‬
‫ﺣﻤﺮوش‪.‬‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ زآﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٦/١/٢٧‬ص‪ ،١١‬ع‪٤‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/٦/١٧‬ص‪٢٠‬‬

‫‪49‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٤٣‬‬ ‫)‪(٢٤١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬وذﺑ ﻮل اﻟﻨﺰاه ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﺳ ﺘﻨﺰاف )‪. (٣‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺘ ﻪ ﻓ ﻰ ﺟﺮﻳ ﺪة اﻷه ﺮام "وﺟﻬ ﺔ‬ ‫آﻠﻤ ﺎت ﻣ ﺸﺘﻌﻠﺔ ﺗﺤ ﺖ اﻟ ﺜﻠﺞ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﻈﺮ" ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨ ﻮان آﺮﺳ ﻰ اﻹﻋﺘ ﺮاف‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳﻘ ﻒ ﻓﻜ ﺮ وﻓ ﻦ‬
‫واﻟﺘ ﻰ ﻳﻨﺘﻘ ﺪ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺿ ﺪهﺎ‪ ،‬اﻹﺳ ﺘﻨﺰاف‬
‫وﻳﻘﻮل أن ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ اﻟﺘﻰ ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺪ ﺗﺨﻔ ﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨ ﻰ إﺳ ﺘﻨﺰاف اﻟﻄﺎﻗ ﺔ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺣﺪ هﻰ ﺑﻌﻴﻨﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻠﺒﻴﺔ وﺿ ﻌﻒ‬ ‫ﻻﻳﺠﺪى[‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻻﻧﺘﻤ ﺎء واﻟﻨﻔ ﺎق وذﻳ ﻮل اﻟﻨﺰاه ﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٨/٨/٦‬ص‪+١٤‬‬
‫ورأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ أﻧﻬ ﺎ ﺻ ﻮرة آﺌﻴﺒ ﺔ[ )ﻗ ﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮل( ‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬ ‫)‪٢٤١‬م(‬
‫ﺮ ‪١٩٨٨/٤/٢٨‬‬ ‫ﺒﺎح اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ‪ /‬أﺳ ﺎﻣﺔ‬
‫ص‪,١٨‬ع‪+١‬‬ ‫ﻋﺮاﺑﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٨/٢٥‬ص‪،١٠‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٢٤٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻀﻴﺔ‬ ‫)‪(٢٤٢‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ...‬واﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑ ﺮزت ﺑ ﺸﻜﻞ ﺻ ﺎرخ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﺣ ﺪة ﻣ ﻊ‬ ‫)ﻣﻘ ﺎل( ]ﺣ ﻮل اﻋﺘﻘ ﺎد اﻟﻨﻘ ﺎد ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻧﻴﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن ﻟﻜ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺮى أن إﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٨/٦/٢٤‬ص‪،١٣‬ع‪٤‬‬ ‫ﺷﺨ ﺼﻴﺎﺗﻪ ه ﻰ اﻟﺠ ﻮهﺮ[ ‪ /‬ﺳ ﺎﻣﺢ‬
‫ﺧﺸﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٤‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٢٤٥‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻳﺎ ]ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ آﻤ ﺎ ﻳﺮاه ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ ﻟﻠﺤﻴ ﺎة‬
‫وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻳﺠ ﺎد اﻟﻨﻐﻤ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻜ ﻰ‬
‫ﻳﻌ ﻴﺶ اﻟﻔ ﺮد ﺷ ﺎﻋﺮًا ﺑﺎﻹﻧﺘﻤ ﺎء ﻓ ﻰ‬
‫وﻃﻨﻪ[ ‪ /‬ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١‬ص‪٢٩‬‬

‫‪50‬‬
‫)‪(٢٥١‬‬ ‫)‪(٢٤٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻜ ﺸﻮف ‪:‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻓﻜ ﺮﻩ ﺣ ﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻧﻌ ﻢ ‪ ..‬ﺗﺤﺎﻟﻔ ﺖ ﻣ ﻊ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب ﻟ ﻪ[ ‪ /‬ﺳ ﺎﻣﻰ‬
‫واﻟ ﺴﺎدات ! ]ﺣ ﻮل رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ‪.‬‬
‫أن ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻄ ﺮف ﻻ ﺗ ﺄﺗﻰ إﻻ ﺑ ﺎﻟﺤﻮار‬ ‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٨ /٨/٧‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫واﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺮﻳ ﺎت ﺑ ﺸﺮط أﻻ ﺗﺨ ﻞ‬ ‫ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫ﺑ ﺎﻷﻣﻦ واﺳ ﺘﻘﺮار اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ[‪ /‬زﻧﻴ ﺐ‬ ‫)‪(٢٤٧‬‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻀﻤﺮاﻧﻰ‪.‬‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‪+٢٤‬‬
‫ﺮام ‪١٩٧٩/١٠/٢٩‬‬ ‫اﻷه‬
‫)‪(٢٥٢‬‬
‫ص‪،١٣‬ع‪٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ ﺳ ﻌﺪ زﻏﻠ ﻮل‬
‫)‪(٢٤٨‬‬
‫زﻋ ﻴﻢ اﻷﻣ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺛ ﻮرة ‪ ١٩‬ه ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺠﺎﻋ ﺔ اﻟﻨﻘ ﺪ ]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ‬
‫اﻟﺜ ﻮرة اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴ ﺪة ﻓ ﻰ ﺗ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺮؤﻳﺔ آﺒ ﺎر اﻟﻨﻘ ﺎد وﻗ ﺪ‬
‫ﻣﺼﺮ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن[‬
‫اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻦ ﻣﺰاوﻟﺔ واﺟﺒﻬﻢ وﺗﺮآ ﻮا‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/١/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬
‫اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟ ﺼﺒﻴﺔ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫)‪(٢٥٣‬‬
‫إدرﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ ﻓﻜ ﺮﻩ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٦٦/١/٢٩‬ص‪١٠‬‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ ]ﺣ ﻮل وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮﻩ ﻓﻴﻤ ﺎ‬
‫ﺗﻨﻄ ﻮى ﻋﻠﻴ ﻪ ه ﺬﻩ اﻟﺮواﻳ ﺎت اﻟﻌﺪﻳ ﺪة‬
‫)‪(٢٤٩‬‬
‫ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﻣﻮاﻗﻒ[ ‪ /‬اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج‪.‬‬
‫‪ ١٩٦٥‬ص‪+٣٢‬‬ ‫‪The/Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﺳﺘﺒﻤﺒﺮ‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻬﻼل‬ ‫‪brary/a‬‬
‫‪d‬ﻴ‪n‬ﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬
‫‪Arc‬‬ ‫‪h‬ﺔ‬
‫واﻟﻤﺠﻤﻮﻋ‬
‫‪i‬‬
‫‪vesofE‬‬ ‫ﻮظ‬‫‪gy‬‬‫ﻣﺤﻔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ‪pt‬‬
‫وﻓﺎء ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪(٢٥٤‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/٢‬ص‪ ،١١‬ع‪٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪/‬‬
‫ﺳﻌﺎد زهﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪(٢٥٠‬‬
‫ﻒ ‪١٩٦٥/٧/١٩‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﻮﻗﻒ ﺑﻴﻦ " ﺛﻘ ﺎﻓﺘﻴﻦ" ‪/‬‬
‫ص‪+٥٥‬‬
‫ﺣﺴﻦ وﺟﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪]١٩٩٤ /٩/٩‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬

‫‪51‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٥٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺘﻜﻠﻢ ﺑ ﺼﺮاﺣﺔ وﻳﻨﺘﻘ ﺪ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ واﻟﻔﻨﻴ ﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ]ﺣ ﻮل رأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻰ وﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻤﺴﺮح واﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ[ ‪ /‬ﻋﺎدل اﻟﺤﻠﻔﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٠/٤/١‬ص‪،٤‬ع‪+٦‬‬
‫)‪(٢٥٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺘﻜﻠﻢ ﺑﻌ ﺪ ﺻ ﻤﺖ ﻋ ﻦ ‪..‬‬
‫ﻣ ﺬهﺐ اﻟﺘ ﺼﻮف اﻹﺷ ﺘﺮاآﻰ وﻣﺘ ﻰ‬
‫ﻳﺠ ﻮز ﻟﻸدﻳ ﺐ أن ﻳﻨﺘﻘ ﺪ اﻟﺜ ﻮرة ؟‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺄﺛﺮ إﻧﺘﺎﺟ ﻪ ﺑﻬ ﺎ‬
‫واﻟﺘﻰ اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻓﻜﺎرﻩ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺗﺒﺎرك‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٦/٤/٢‬ص‪،١٣‬ع‪+٢‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ١٩٨٣/١/١‬ص‪،٥‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٢٦٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺘﻜﻠﻢ ‪ :‬ﻟﻤﺎذا رﻓ ﻀﺖ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ‬
‫اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ ؟ اﻻﻟﺘ ﺰام ﻳﺠ ﺊ ﻣ ﻦ داﺧ ﻞ اﻟﻔﻨ ﺎن‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ ]ﺣﻮل رﻓﻀﻪ ﻟﻠ ﺪآﺘﻮراﻩ‬
‫‪Th‬‬
‫اﻟﻤﻨﻴ ﺎ وﻋ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫‪e‬ﺔ‬ ‫‪Na‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫‪t‬ﻦ‬
‫‪i‬‬
‫‪o‬ﻣ‬
‫‪n‬ﺔ‬‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻔﺨﺮﻳ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪r‬ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ[ ‪ /‬ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٤/٥/٢‬ص‪٤٣‬‬
‫)‪(٢٥٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟ ﺮاهﻦ‬
‫ﻓ ﻰ اﻷدب‪ ،‬اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺗﻄ ﺮق ﺑ ﺎب‬
‫اﻷدب اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ وﻟ ﻢ ﺗ ﺪﺧﻞ ﺑﻌ ﺪ ! ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻨﺎﺷ ﺌﻴﻦ أن ﻳﻜﻮﻧ ﻮا دور ﻧ ﺸﺮ ﺑ ﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫ﺗﺮﻋﻰ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ‪ /‬ﻓﺎروق ﻣﻨﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٥٨/٢/٥‬ص‪٨‬‬
‫)‪(٢٥٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﻮﺑ ﺎء ‪ ..‬ﻓﻤ ﺎ ه ﻮ‬
‫اﻟﻌ ﻼج ؟ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟ ﺴﺎﻋﺔ وﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻼﻣﺒ ﺎﻻة وﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺘ ﺴﻴﺐ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﺗﻮﺷ ﻚ‬
‫أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ وﺑ ﺎﻟﻤﻮاﻃﻦ‬
‫وﻃﺎﻟ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺘﺤﻄ ﻴﻢ اﻟﻘﻴ ﻮد‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻴ ﺔ ﺣ ﻮل ﺗﺠﺮﺑﺘﻨ ﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺪاﻟﻰ‪.‬‬
‫)‪(٢٥٧‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ ..‬ﻷول‬
‫ﻣ ﺮة ‪] ! ..‬ﺣ ﻮل ﻃﻠ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺤﺮﻳ ﺔ‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ves‬‬
‫رواﻳﺎﺗﻪ‬ ‫‪o‬ﻓﻰ‬‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪fEgy‬‬
‫وﺗﻌﺒﻴﺮﻩ‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻟﻤﻨﻬ ﺎر ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺜ ﻮرة وﺑﻌ ﺪهﺎ[ ‪/‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﻨﻴﺮ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٦٣/١١/١١‬ص ‪+٣٨‬‬
‫‪52‬‬
‫)‪(٢٦٦‬‬ ‫)‪(٢٦١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺼﺤﺢ ﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮب ‪/‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺤ ﺬر ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﺮ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺣﺠﺎزى‪.‬‬ ‫اﻻﺿ ﻤﺤﻼل اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ]ﺣ ﻮل أزﻣﺘﻨ ﺎ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺘﻤﺎن‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٨/١١/٦‬ص‪٥‬‬
‫)‪(٢٦٧‬‬
‫)‪(٢٦٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺻﺪام ﺑﺎﻻﻧﺴﺤﺎب‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺨﺘﺎر ﻋﻨﻮان ﻟﻠﻘﻌﻴ ﺪ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻔــﻮرى ﻣــﻦ اﻟﻜــﻮﻳﺖ ]ﺣﻮل وﺻﻒ‬
‫اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻋﻨﻮان ﻟﺮواﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ[‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻟﻠﻐﺰو ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻋﺪواﻧﻰ[‪.‬‬
‫‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٠/١١/١٦‬ص‪ ،١‬ع‪٦‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/٣/٢٢‬ص‪،٥‬ع‪٧‬‬

‫)‪(٢٦٨‬‬ ‫)‪(٢٦٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻄﺮح أهﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﻔﻪ اﻟﻘﺒﺲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﻪ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل دور وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫]ﺣﻮل دﻓﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ اﻟﻤﺎرآﺴﻴﻮن‬
‫اﻹﻋﻼم ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ[ ‪/‬‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻄﻮﻳﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٧٦/٢/٢‬ص‪+٨٤‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٧/١٠/٢٩‬ص‪ ،١١‬ع‪٣‬‬ ‫)‪(٢٦٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻓﺆاد زآﺮﻳﺎ ‪..‬‬
‫)‪(٢٦٩‬‬ ‫أﻧﻔﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺎرآﺴﻴﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺷﺒﻬﺔ‬
‫اﻟﺮﺷــﻮة ]ﺣــﻮل دﻓﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺒﻌﺾ أﺳﺮارﻩ ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎر اﻟﻤﺎرآﺴﻰ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻟﻒ إﻟﻰ اﻟﻴﺎء ]ﺣﻮل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٧٥/٥/٢٦‬ص‪+١١‬‬
‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ ﻳﻌﺮض ﺁراء ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﺤﻔﻮظ[ )أﺣﺎدﻳﺚ أآﺘﻮﺑﺮ(‬
‫)‪(٢٦٥‬‬
‫‪ /‬ﻃﺎرق ﺣﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮﻓﺾ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٧/٥/١١‬ص‪+٣٢‬‬ ‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺛﻮرة‬
‫‪ ١٩‬وﺛﻮرة ‪٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻪ وﺣﺰب اﻟﻮﻓﺪ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺠﺪﻳﺪ[ ‪ /‬أﺳﻤﺎء راﺷﺪ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫‪١٩٧٧/١٠/١٠‬ص‪+٤٦‬‬

‫‪53‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٧٣‬‬ ‫)‪(٢٧٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ‪ :‬اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘﺮف ‪ :‬اﻟﺸﻌﺐ ﻳﻜﺮﻩ‬
‫ﺧﻼص ! ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﻪ ‪ .‬ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﺿﺨﻤﻪ وﻻﻳﻤﻜﻦ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٢/٧/٢٥‬ص‪٥‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ ]ﺣﻮل‬
‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﺎآﻠﻨﺎ‬
‫)‪(٢٧٤‬‬ ‫وأﺳﻠﻮب اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ[‪.‬‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٧/٣/١٢‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬

‫ﻳﺸﻬﺪ ﺣﺘﻰ اﻷن اﻷدﻳﺐ اﻟﺬى ﻳﺠﻤﻊ‬

‫)‪(٢٧١‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻷدب ]ﺣﻮل ﻇﻬﻮر‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﻠﻦ ‪ %٨٠ :‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺛﻼث ﺗﻴﺎرات ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ إﺗﺨﺬت‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪/‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬
‫ﺛﻼث ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷورﺑﻰ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ ورأى( ‪ /‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨١/٦/١٦‬ص‪ ،١١‬ع‪٤‬‬
‫ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٠/٥/٢٣‬ص‪ ،٤‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٧٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ﺑﺼﺮاﺣﺔ ‪ :‬اﻷدﺑﺎء‬
‫)‪(٢٧٥‬‬
‫ﺑﻌﺪﻧﺎ أﻧﺴﺤﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ! ]ﺣﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ﻳﻮم إﺣﺘﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻪ‬ ‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬
‫ﻓﻰ اﺳﺘﻜﻬﻮﻟﻢ ]اﺗﻤﻨﻰ أن ﻳﻈﻞ اﻷزهﺮ‬ ‫وﺗﺮآﻴﺰهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺬات واﻧﺴﺤﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺒﺮًا ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺤﺮﻩ وأن ﻳﻠﻐﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وأن اﻷدب اﻟﺠﻴﺪ‬
‫ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ آﻠﻤﺎت اﻟﻤﻨﻊ واﻟﻤﺼﺎدرة[ ‪/‬‬ ‫ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻷدب اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻰ[ )اﻷدب‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪى‪The.‬‬
‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻋﺼﺎم‬ ‫زهﻴﺮ‪brary‬‬
‫‪and/Ar‬‬
‫‪(c‬‬‫‪hi‬‬‫‪veso‬‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪fEgy‬‬
‫وواﻗﻊ‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١٢/١١‬ص‪ ،٥‬ع‪٨‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻠﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/٩/٤‬ص‪ ،٣٥‬ع‪+١‬‬

‫‪54‬‬
‫)‪(٢٨٠‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ وأﻟﻮان اﻟﻄﻴﻒ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ أن اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺟﺪل‬
‫ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ وﻋﻼﻗﺔ ﺗﺒﺎدﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﻴﻦ اﻹﺑﺪاع واﻟﺘﻠﻘﻰ[ )ﻧﻘﺪ( ‪/‬‬
‫ﻣﺎﺟﺪ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٢/٨/٧‬ص‪٣٦‬‬
‫)‪(٢٨١‬‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﻨﺠﻢ اﻷوﺣﺪ! ‪:‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺸﺘﺮى اﻟﺘﺬاآﺮ ! ]ﺣﻮل ﺳﺮ اﻟﺘﺤﻮل‬
‫واﻟﺘﻐﻴﺮ واﻟﺘﺒﺪل ﻓﻰ إﺧﺘﻔﺎء اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻨﺠﻢ اﻷوﺣﺪ ﻓﻰ اﻟﻔﻦ[ ‪/‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٨/٤/١١‬ص‪٤٠‬‬
‫)‪(٢٧٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻤﻠﻚ أهﻠﻴﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴـﻮ ]ﺣــــﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻓﻰ ﺛــﻮرة ﻳﻮﻟﻴـﻮ ورﺟﺎﻟﻬﺎ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪١٩٩٨/٨/٢٩‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪ ،٢٢‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢٧٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺆآﺪ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﻈﻞ‬
‫ﻣﺤﺘﻔﻈ ًﺎ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ ]ﺣﻮل ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ إﻓﺘﺘﺎح أآﺒﺮ‬
‫ﻣﻌﺎرض اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪[٢٠٠٤‬‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺸﺎروﻧﻰ؛‬
‫رﺳﻮم ﻋﺎدل اﻟﺒﻄﺮاوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٣٢‬ع‪٤‬‬

‫)‪(٢٨٢‬‬
‫)‪(٢٧٨‬‬
‫هﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻤﻨﻴﺖ أن أﻋﻴﺶ ﻓﻰ ﻋﺼﺮﻩ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻬﺎﺟﻢ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﻓﻨﻮﻧﻨﺎ ‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﻠﻮم‬
‫وأن أﻗﺎﺑﻠﻪ ‪ .‬ﻣﻊ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ‬
‫اﻷﺧﺮﻳﻦ ؟ ]ﺣﻮل رأى ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل أﻋﺠﺎب ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻰ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺪﺣﺖ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ وﻟﻮ ﻋﺎش‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪d،A‬ع‪brary+a٢n‬‬‫ص‪rc‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪veso/f‬‬
‫‪١٩٨٥‬‬ ‫‪١E‬‬‫‪gyp‬‬
‫‪/٢٤‬‬ ‫‪t‬ر‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬
‫ﻋﺼﺮﻩ ﻟﻜﺎن اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻓﻨﻪ[ ‪ /‬زﻳﻨﺐ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪١٩٦١/١١/٤‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫)‪(٢٧٩‬‬
‫ص‪+١٤‬‬ ‫ﻧﺤﻦ واﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ‪ ...‬ورﻓﺎﻋﻪ اﻟﻄﻬﻄﺎوى‬
‫]ﺣﻮل ﻧﻘﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻌﺎدل آﺎﻣﻞ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ١٩٩٣ /‬ص‪+٢٤‬‬

‫‪55‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٨٧‬‬ ‫)‪(٢٨٣‬‬
‫هﻞ آﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺐ أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻘﻴﺮًا ؟‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﻪ ﻧﻄﺮﺣﻬﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪.‬‬
‫]ﻗﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ﺑﺎﻷدب وﺣﺪﻩ‬ ‫ق‪ ٢‬هﻞ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﻨﺎة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ؟ ]ﺣﻮل‬
‫ﻻﻳﻌﻴﺶ اﻷﻧﺴﺎن[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻗﻨﺎة‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٨/٣/٢٩‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ[‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻤﻴﺮ‬
‫اﻟﺒﺮﻋﻰ‪.‬‬
‫)‪(٢٨٨‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٨٨/٨/٦‬ص‪،١٤‬‬
‫هﻞ ﻧﻘﻮل وداﻋﺎ ﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﺮاءة ]ﺣﻮل‬ ‫ع‪١‬‬
‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫)‪(٢٨٤‬‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻌﺮض‬ ‫ودور‬ ‫هﻜﺬا ﻗﺎل ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻧﻘﺪ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻹﻋﻼم[‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺳﻮى اﻟﻤﻨﺎهﺞ‬
‫‪١٩٨٤/٢/١٨‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ ‪ .‬واﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ص‪+٢٨‬‬ ‫أﺑﻌﺪت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ[ )ﺑﺮﻳﺪ‬
‫اﻷهﺮام( ‪ /‬ﻣﻴﻨﺎ ﺑﺪﻳﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪(٢٨٩‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٧‬ص‪ ،١١‬ع‪+١‬‬
‫هﻞ هﻨﺎك ﻏﺰو ﺛﻘﺎﻓﻰ ؟ )‪ (٣‬ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫)‪(٢٨٥‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﻖ ﻟﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫هﻞ اﻟﺮواﻳﺔ واﻷﻗﺼﻮﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻨﺔ ‪ ..‬؟‬
‫]ﺣﻮل رأى ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن‬
‫أﺟﻴﺎﻟﻨﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ واﻷﻗﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﻳﺘﺄﺛﺮوا وﻳﻨﺘﻔﻌﻮا دون ان ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻌﺐ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﺒﻴﻪ ﻳﺘﻠﻘﻮن ﺑﺪون ﻧﻘﺪ وﺑﺪون‬ ‫واﻟﻤﺴﺮح[ )ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ( ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻌﺰﺑﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ‪T‬اﻟﻮهﺎب‪.‬‬
‫‪heNa‬‬‫‪t‬ﻓﺘﺤﻰ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪/n‬‬‫‪alLi‬‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮ[‬ ‫‪brary١٩٦٥‬‬
‫‪and/١A/٣٠‬‬
‫‪rchi‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪v‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ‪esofEgyp‬‬
‫‪t‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٦/١/٢٧‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬ ‫ص‪+١٠‬‬
‫)‪(٢٨٦‬‬
‫هﻞ ﻃﻠﺒﺖ ﺑﺮﻟﻨﺘﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ آﺘﺎﺑﻪ ﻗﺼﺘﻬﺎ ؟ ]ﺣﻮل رﻓﺾ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻌﺮض ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺑﺮﻟﻨﺘﻰ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ[ ‪ /‬ﺣﺎزم ﺑﺪر‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪ ،٢‬ع‪٣‬‬
‫‪56‬‬
‫)‪(٢٩٣‬‬
‫ورﺷﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺸﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺮوع أدﺑﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻘﺘﺮﺣﻪ "اﻟﻤﺴﺎء"‪:‬‬
‫]ﺣﻮل اﺗﻔﺎق اﻷدﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة‬
‫إﻧﺸﺎء ﻣﻌﻬﺪ أو ورﺷﺔ أدﺑﻴﺔ ﺗﺤﺘﻀﻦ‬
‫ﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ هﻮاة اﻷدب وآﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻜﺮة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٥/٧/٢١‬ص‪ ،٥‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٩٤‬‬
‫ورود ﺳﺎﻣﺔ ﻟﺼﻘﺮ ]ﺣﻮل ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ وأﻧﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ[ ‪/‬‬
‫ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺤﺮاوى‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎﻳﻮ‪ ١٩٩٠/‬ص‪+١٢٧‬‬
‫)‪(٢٩٥‬‬
‫وزﻳﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ راﻣﺘﺎن ‪ :‬ﻗﻠﻪ اﻟﻮﻋﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ـ‬
‫اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﺳﺮة أول ﺗﻜﻠﻴﻔﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻣﺒﺎرك – ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أى ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻦ أى‬
‫ﻧﻮع ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻟﺸﺒﺎب وإﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫]ﺣﻮل ﻋﻮدﻩ وزارﻩ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ اﻟﻀﻮء‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary/[a‬‬
‫ﺑﻌﺪ زﻣﻦ وﻳﻘﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﻴﻞ‬
‫‪ndArch‬‬
‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫‪i‬‬‫ﺑﻴﻦ‪ves‬‬
‫اﻷدب‬ ‫‪ofE‬‬ ‫‪gypt‬‬
‫اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت واﻟﻘﻠﻖ[ ‪ /‬ﻧﺎدرﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/١١/٢٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬
‫‪57‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٢٩٠‬‬
‫هﻞ ﻳﺄذن ﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ؟ ]ﺣﻮل ﻣﺎ‬
‫أﺛﺎرﻩ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﻪ اﻟﺜﻮرة‬
‫ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮى‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﻢ واﻟﻌﺠﺰ واﻟﺴﻠﺒﻴﻪ ﻣﻦ أﺷﺪ‬
‫ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ[ ‪ /‬ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎﻟﻢ‬
‫آﺸﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/٦/٢٩‬ص‪ ،٧‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٩١‬‬
‫هﻤﻬﻤﺔ ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ ‪ :‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺼﺎر ]ﺣﻮل رؤﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻵن ﻣﻦ‬
‫ﺟﺮﻳﺪة ﻟﻮﻣﻮﻧﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ[‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ ﺟﺒﺮ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٧/٤/٢٧‬ص‪،٢٩‬‬
‫ع‪+٢‬‬
‫)‪(٢٩٢‬‬
‫‪..‬وﺑﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻷدب ‪ ..‬ﺧﻴﻂ رﻓﻴﻊ !‬
‫]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ أن ﻻ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨١/٦/٤‬ص‪١٠‬‬
‫)‪(٢٩٩‬‬ ‫)‪(٢٩٦‬‬
‫وﻣﺎذا ﺗﻘﻮل اﻟﻨﺠﻮم ﻟﻠﻨﺠﻮم ]ﺣﻮل رأى‬ ‫وﺳﺎﻟﺖ دﻣﺎء اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺬﺑﺔ ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻴﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ ﻻﻳﺸﻐﻠﻪ ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ]ﺣﻮل ﺣﺎدﺛﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻧﺠﻢ وﻻﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻓﻼ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻳﺘﻨﺒﺄ‬ ‫وﺷﻌﻮرﻩ ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻜﺮون ﻓﻰ‬
‫ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﺑﻴﻦ أﺣﺪاث اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻮاﻗﻊ[‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻓﻘﻂ دون ﻣﺮاﻋﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ[‬
‫‪ /‬اﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫)أﺧﺒﺎر وﺣﻮادﻳﺖ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺻﻼح‪.‬‬
‫‪١٩٨٤/١٠/١٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/٥/٥‬ص‪ ،٤‬ع‪٣‬‬
‫ص‪٣٠‬‬
‫)‪(٣٠٠‬‬ ‫)‪(٢٩٧‬‬

‫وﻣﺎزال "ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ" ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫وﻓﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل آﻠﻤﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ‬
‫ﻗﻄﺐ[ )ﺑﺮﻳﺪ اﻷهﺮام( ‪ /‬ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ ٥،٥‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻬﺎز ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ‪..‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٥/٨/٣‬ص‪ ،١١‬ع‪٤‬‬
‫ﻟﻤﺎذا؟ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن‬
‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ آﺎرﺛﺔ اﻟﻌﺼﺮ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫)‪(٢٩٨‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٩/٥/٥‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬
‫وﻗﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﺮغ ]ﺣﻮل أﻗﺘﺮاح ﻧﺠﻴﺐ‬
‫)‪(٣٠١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻻﻳﻤﻨﺢ اﻟﺘﻔﺮغ إﻻ ﻟﻼﻋﻤﺎل‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ـ اﻟﻜﺒﺎر ‪..‬‬
‫اﻟﺘﻰ ﻟﻮﻻ ﻣﻨﺤﺔ اﻟﺘﻔﺮغ ﻻﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻢ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻟﻠﺼﻐﺎر؟ ! ]ﺣﻮل‬
‫وﻧﺸﺮﻩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬
‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺁن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻮزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ‬
‫ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻟﻬﺎ ﺷﺮوط ‪ ..‬ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﺪم ﻟﻬﺎ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻄﻔﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٩٦٦/٩/٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪.n‬‬‫‪alLi‬‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ص‪+١٨‬‬
‫ص‪،٥‬‬ ‫‪١٩٨٧/١١/٢٠‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫ع‪+٢‬‬

‫‪58‬‬
‫)‪(٣٠٦‬‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻻت‬
‫اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﻤﻴﻼد ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ]ﺣﻮل‬ ‫)‪(٣٠٢‬‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ[‬ ‫إﺑﺘﺴﺎﻣﻪ ﺗﻀﻰء اﻟﻌﺎﻟﻢ ]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ آﻠﻤﺔ‬
‫‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٩/١٢/١٩‬ص‪+٣٦‬‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ[ )اﻹذاﻋﺔ( ‪ /‬أﻣﺎل ﻓﻬﻤﻰ‪.‬‬
‫‪١٩٦٥/١/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫)‪(٣٠٧‬‬ ‫ص‪+٢٧‬‬
‫اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺠﻴﺰة‬ ‫)‪(٣٠٣‬‬
‫]ﺣﻮل اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪ ٨٢‬ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻤﺜﻘﻒ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻘﺼﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﺪرﺷﻴﻦ[‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺴﺎرى ﻓﻰ رؤﻳﺔ آﺒﻴﺮ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ]ﺣﻮل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٠‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬ ‫إﻋﺎدة ﺗﺄﻣﻞ وﻗﺮاءة إﻧﺠﺎزﻩ اﻟﺮواﺋﻰ اﻟﻤﻬﻴﺐ[‬
‫)اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮﻋﻮف‪.‬‬
‫)‪(٣٠٨‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٣/١٢/٨‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬
‫اﺣﺘﻔﺎل رﻓﻴﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة ‪ ..‬اﻟﺤﻀﺎرة ﺗﺤﺘﻔﻞ‬
‫ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل ﻗﺴﻢ‬ ‫)‪(٣٠٤‬‬
‫اﻟﻨﺸﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺼﺪور اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫أﺣﺒﺎب ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ]ﺣﻮل‬
‫اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ[ )أدب(‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻋﻴﺪ‬
‫‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬ ‫واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[)ﻋﻄﻔﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﻣﻴﻼدﻩ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٠/٣/١٢‬ص‪ ،٥٨‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺎق(‪ /‬ﻋﻤﺎد اﻟﻌﺒﻮدى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/١٢/١٧‬ص‪٢‬‬
‫)‪(٣٠٩‬‬
‫‪The..Na‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪..‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪ona‬‬
‫أﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪lLi‬‬ ‫‪b‬‬
‫ﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪r‬إ‬
‫‪ary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٣٠٥‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫آﺎرﻣﻦ اﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺔ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﺸﺮة ﺁﻻف ﻣﻴﻞ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻟﺘﺮى ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻤﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻣﺤﻔﻮظ وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫وأﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺼﺮ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺪوات وأﻣﺴﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻓﻴﻠﻢ ﻓﻴﺪﻳﻮ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺸﺎهﺪ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/٨/٢٠‬ص‪ ،٦‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١٢/٦‬ص‪ ،٢‬ع‪٨‬‬

‫‪59‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣١٤‬‬ ‫)‪(٣١٠‬‬
‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ آﻞ ﺳﻨﺔ وأﻧﺖ ﻃﻴﺐ ]ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫‪ ١١‬ﻋﺎﻣًﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﻮد اﻟﻌﺼﺮ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﺎهﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ واﻻﺣﺘﻔﺎل‬
‫وﺗﻤﻨﻴﺎت "ﺑﺎب أوﻻدى " ﻟﻪ أن ﻳﺮﻋﺎﻩ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ واﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﷲ ﻣﻦ آﻞ ﺷﻲء[ )أوﻻدى( ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ واﻟﻜﺘﺎب وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻤﻌﺪاوى‪.‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑﻞ اﻟﺬى ﻳﺮى أن ﺣﺼﻮل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١٢/١٧‬ص‪،٦‬ع‪٦‬‬ ‫ﻣﺼﺮى ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻻ ﻳﻐﻨﻰ ﻋﻦ‬
‫)‪(٣١٥‬‬ ‫اﻟﻬﺒﻮط اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ[ ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﺑﻄﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫اﻹﻋﻼم اﻟﺴﻮﻳﺴﺮى ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١/٣٠‬ص‪+٦١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬وﻳﺸﻴﺪ ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻺرهﺎب اﻟﻔﻜﺮى )أﺧﺒﺎر اﻷدب(‬ ‫)‪(٣١١‬‬
‫‪ /‬ﺛﻨﺎء أﺑﻮ اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٦/١٢/١١‬ص‪ ،١٣‬ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺗﺤﺘﻔﻞ اﻹذاﻋﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫)‪(٣١٦‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻮرة‪ ...‬إﻟﻴﻪ‪ ...‬ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺸﻤﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻰ اﻟﻤﺼﺮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟـ‪] ٨٤‬ﺣﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻮر ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫ﻧﺸﺮت ﻟﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟـ‪.[٨٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١١/٢٩‬ص‪ ،٢‬ع‪٦‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٢/١١/٧‬ص‪+٢٣‬‬ ‫)‪(٣١٢‬‬
‫)‪(٣١٧‬‬ ‫‪ ٨٤‬ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﺮ اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫إﻟﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ‬ ‫‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/١٢/١١‬ص‪،١١‬‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٩٧‬ص‪ ،٢٥‬ع‪٣‬‬ ‫‪١٢/t‬‬
‫‪٩i‬‬
‫‪n‬م‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷهﺮا‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫ع‪vesofEgypt ٦‬‬
‫)‪(٣١٨‬‬ ‫)‪(٣١٣‬‬
‫إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ‪ :‬ﻳﻮم‬ ‫أرﺑﻊ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﻗﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻤﻴﺪ‬
‫ﻣﻴﻼد ﺷﻤﺲ اﻟﺸﺮوق ‪ /‬ﺑﻬﺎء ﺟﺎهﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ‬
‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٤/١٢/١٦‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،١‬‬ ‫وﻓﺸﻞ اﻟﻄﻌﻨﺔ اﻟﺨﺴﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ع‪٧‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٢/١١‬ص‪ ،٣‬ع‪١‬‬
‫‪60‬‬
‫)‪(٣٢٢‬‬ ‫)‪(٣١٩‬‬
‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﻮن ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫إﻧﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ ‪ :‬أرﻳﺪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]اﻗﺎﻣﺖ اﻻآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫أن أﻗﻮل ]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮرة‬
‫ﺑﺮوﻣﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻋﻦ اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺗﻨﺒﺾ اﻟﺬآﺮﻳﺎت واﻻﺣﻼم ﻓﻰ أذهﺎن‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﻨﺎن اﻟﺒﺪرى‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺘـــﺎب واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻟﺘﺘﺤـــﻮل هﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٤/٢٩‬ص‪ ،١٠‬ع‪٥‬‬ ‫ﺳﻄﻮر وآﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‬
‫وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮان أن ﻳﻘﻮل‬
‫)‪(٣٢٣‬‬ ‫وﻏﻴﺮهﻢ[ ‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻗﺔ ورد ﻟﻸﺳﺘﺎذ ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل ﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫‪١٩٦٣/٧/٢٠‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ص‪+١٢‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واآﺘﺸﺎف اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫)‪(٣٢٠‬‬
‫اﻷدﺑﻰ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻷهﻤﻴﺔ‬
‫اﻷوﺑﺮا ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺒﻠﻮغ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺳﻦ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت[ )أﺧﺒﺎر اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ(‪.‬‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻤﺤﻔﻮظ وﻗﻴﺎم‬
‫‪١٩٩٦/١١/١٨‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬
‫ﻧﺪوة ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫ع‪+٦‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻷدﺑﻪ[ ‪ /‬آﺘﺐ ﺳﻨﺎء ﺣﻨﻔﻰ‪.‬‬
‫)‪(٣٢٤‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩١/١١/٢٩‬ص‪٩‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮرود‪ ..‬اﺳﺘﻘﺒﻠـــﻮا آﺮﻳﻤــﺘﻰ ﻧﺠﻴـــﺐ‬
‫ﻣﺤﻔـــﻮظ ﻓﻰ ﻣﻄـــﺎر اﻟﻘﺎهـﺮة ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪،١١‬‬ ‫)‪(٣٢١‬‬
‫ع‪+١‬‬ ‫أوراق ﻣﻦ رﺣﻠﺔ أﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻰ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻌﻢ‬
‫)‪(٣٢٥‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺮض‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻋﻦ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪Archi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻻﻓﻼم اﻟﻤﺄﺧﻮذة‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻺﺣﺘﻔﺎل ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ]ﺣﻮل إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺿﻤﻦ اﻧﺸﻄﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻓﺎﻟﻴﻨﺴﻴﺎ[ ‪ /‬رؤوف ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫اﺣﺘﻔﺎل ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٦/١٠/٣١‬ص‪،١٠‬‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻗﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫ع‪+١‬‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷﻓﻀﻞ ﺑﻮرﺗﺮﻳﻪ وأﻓﻀﻞ آﺎرت‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺮﻣﻴﻦ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١١/١‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬

‫‪61‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٣٠‬‬ ‫)‪(٣٢٦‬‬
‫)ﺗﻮرﺗﻪ( ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدك ﻳﺎ ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ]ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺗﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﺟﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻪ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ‬
‫أﻧﻪ ﺳﺎآﻦ ﺟﻨﺒﻪ واﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﻠﻮة‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ[ )ف اﻟﻠﻴﻞ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﻤﺮوش‪.‬‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻤﻌﻬﻤﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﻴﻮى‪.‬‬ ‫‪١٩٦٢/١٢/١١‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪،٧٠‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫ع‪٢‬‬ ‫)‪(٣٢٧‬‬
‫ﺗﺤﻴﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ]ﺣﻮل ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد‬
‫)‪(٣٣١‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻮن ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪:‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٥/١٢/٨‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،٩‬‬
‫ﻣﺼﺮ اﻟﻤﺤﺮوﺳﺔ ﻓﻰ رﺟﻠﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ع‪١‬‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺎﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻩ ﻣﻦ آﻞ أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮاهﻦ ﻳﻮازى أو ﺣﺘﻰ‬ ‫)‪(٣٢٨‬‬
‫ﻳﺘﻘﺎرب ﻣﻊ ﻣﺎﺗﻌﻠﻤﻨـــﺎﻩ ﻣـــﻦ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٧٩‬ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻳﺤﻴـــﻰ ﺣﻘﻰ وﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔــﻮظ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪﻩ ورﺣﻠﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ[‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻰ‬ ‫واﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﻷدب‬ ‫)آﻼم ﻓﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻮاء[‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٠/١٢/١٢‬ص‪،٤٠‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪١٩٩١/١٢/٢١‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ع‪+٤‬‬
‫ص‪+٤٠‬‬
‫)‪(٣٣٢‬‬ ‫)‪(٣٢٩‬‬
‫ﺟﻮاﺗﻴﻤﺎﻻ وﺑﻴﺮو ﺗﻜﺮﻣﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻨﺪهﺶ وﻻ ﺗﻨﺪهﺶ !! اﻟﻤﻘﻬﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬
‫‪ T‬ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﻦ أدب‬‫‪he‬‬
‫ﻧﻘﻞ‬ ‫‪Na‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]t‬‬‫‪i‬‬‫ﻋﻴﺪ‪ona‬‬
‫ﻣﻴﻼدﻩ‬ ‫‪lLi‬‬‫اﻟﻨﻴﻞ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫ﻣﻘﻬﻰ‪Arc‬‬
‫وادى‬ ‫‪hi‬‬
‫إﻓﺘﺘﺎح‪ve‬‬
‫إﻋﺎدة‪sofE‬‬
‫‪gypt‬‬‫]ﺣﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻗﻨﻮات اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟـ‬ ‫اﻟﺬى دﻣﺮﻩ اﻹرهﺎب وﺣﻀﺮ اﻟﺤﻔﻞ‬
‫ﺛﺮﻳﺎ‬ ‫ﺑﺠﻮاﺗﻴﻤﺎﻻ[‪/‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﻪ‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‬
‫أﺑﻮاﻟﺴﻌﻮد‪.‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٣/٤/٤‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٥/١٢/١٥‬ص‪ ،٣٢‬ع‪٣‬‬

‫‪62‬‬
‫)‪(٣٣٦‬‬ ‫)‪(٣٣٣‬‬
‫‪ ٨٥‬ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ !!‬ ‫ﺣﻨﻈﻞ وزﻋﺒﻼوى ]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ‬
‫]ﺣﻮل إﺣﺘﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﻤﻼق اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﻼدﻩ وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻜﻮن أول أدﻳﺐ ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ )رﺳﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ اﻷدب‬ ‫هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ اﻷرهﺎب واﻟﺘﻄﺮف[ )ﻧﺎﻓﺬة‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٢‬ص‪،٢٧‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷدب( ‪ /‬زهﻴﺮة اﻟﺒﻴﻠﻰ‪.‬‬ ‫ع‪+١‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٥/١٢/١٠‬ص‪٣٤‬‬
‫)‪(٣٣٤‬‬
‫)‪(٣٣٧‬‬ ‫‪ ٨٥‬ﺷﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ :‬ﺟﻮﻟﺔ ﺑﻴﻦ أﻓﻜﺎر ﻧﺠﻴﺐ‬
‫دراﻣﺎ إذاﻋﻴﺔ وﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺟﻴﺪة "‪"٢‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪] !..‬ﺣﻮل ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‬
‫]ﺣﻮل إﺣﺘﻔﺎل اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ أرﺑﻌﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺁراؤﻩ ﻓﻰ اﻟﺪراﻣﺎ‬ ‫آﺘﺐ وﻧﺸﺮهﺎ وﺻﻨﻔﻬﺎ ﻓﻰ أرﺑﻌﺔ آﺘﺐ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ[ )اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﺗﺤﺖ هﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ‪ .‬ﺣﻮل اﻟﺘﺤﺮر واﻟﺘﻘﺪم‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ واﻟﺘﻄﺮف‪ ،‬اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺮب‬
‫‪١٩٩٢/٣/٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫واﻟﻌﺮوﺑﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻰ أﺣﺪهﺎ ﻋﻦ ﻋﺎدات‬
‫ص‪+٣٠‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗـﺐ وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪﻩ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ وﻋﻦ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺒﻞ‬
‫)‪(٣٣٨‬‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪) [..‬آﻼم ﻓﻰ‬
‫ذآﺮﻳ ﺎت ﻣﻬ ﺪاة إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ‪ /‬ﻧﻌﻤﺎت اﻟﺒﺤﻴﺮى‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٦/١٢/١١‬ص‪٣٤‬‬
‫‪T‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،١‬ع‪٧‬‬ ‫‪heNa‬‬
‫‪] ١٩٩٧‬‬‫‪/١٢t‬‬
‫‪i‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪٥n‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷهﺮام‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٣٣٥‬‬
‫‪ : ٨٥‬ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺑﺮﻗﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺜﻘﻔﻰ ﻣﺼﺮ‬
‫إﻟﻰ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪،٢٠‬ع‪٣‬‬

‫‪63‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٤٢‬‬ ‫)‪(٣٣٩‬‬
‫ﺳ ﺒﺎﻋﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬اﺣﺘﻔ ﺎل ﻧ ﺼﻒ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈ ﺔ اﻷﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪ ..‬إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻘ ﺼﺺ اﻟ ﺴﺒﻊ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺪﻋﻮك ﺑﺄﺳ ﻢ أﺑﻨ ﺎء اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ﺔ‬
‫وﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻘ ﺼﺺ ﺗﻜ ﻮن ﻧ ﺼﻒ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدك ]ﺣ ﻮل ﺗﻮﺟﻴ ﻪ دﻋ ﻮة‬
‫ﻧ ﺸﺮت ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺤ ﺎﺋﺰ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻲ اﻵداب ﻋ ﺎم‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺰﻳ ﺎرة اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳ ﻮم ‪١١‬‬
‫‪ ١٩٩٨‬ﺳﺘًﺎ وأرﺑﻌﻴﻦ ﻗ ﺼﺔ‪ /‬اﻟﻠﻮﺣ ﺎت‬ ‫دﻳ ﺴﻤﺒﺮ اﻟﻘ ﺎدم ﻟﻺﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ[‬
‫ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫)أﺧﺒﺎر اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ(‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٧/١٢/١٤‬ص‪+٢‬‬ ‫ﺎر ‪ ١٩٩٨/١١/٢٩‬ص‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫‪،٧‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٣٤٣‬‬
‫ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺷ ﻤﻌﺔ ﻧ ﻀﻴﺆهﺎ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪/‬‬ ‫)‪(٣٤٠‬‬
‫ﺷﻌﺮ هﺸﺎم اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻲ‪.‬‬ ‫"رﺳ ﺎﺋﻞ ﺣ ﺐ" إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻲ ﻋﻴ ﺪ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨١/١٢/٢٦‬‬ ‫ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ‬
‫ص‪٤٥‬‬ ‫ﻣﻴﻼدﻩ وإرﺳﺎل أدﺑ ﺎء وﺷ ﻌﺮاء ﻣ ﺼﺮ ﺑﺎﻗ ﺔ‬
‫ورد ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ رﺳ ﺎﻟﺔ ﺗﺘ ﻀﻤﻦ ﺣ ﺒﻬﻢ‬
‫)‪(٣٤٤‬‬ ‫ورؤﻳ ﺎهﻢ ﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣ ﺼﺮ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ[)آ ﻼم ﻓ ﻲ‬
‫‪ ٧٦‬ﺷﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺟﻌﻠ ﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪ ١٩٩١/١٢/١١‬ص ‪٤٦‬‬
‫ﻳﺘﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺔ[ )آﻼم ﻓ ﻲ اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬ ‫)‪(٣٤١‬‬
‫‪ ١٩٧٨T‬ص‪٣٠‬‬‫‪he‬‬
‫‪/١٢‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪Na‬‬
‫‪/١٦‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫‪d‬ﺣ‪an‬ﻮل‪brary‬‬
‫‪]A‬‬
‫‪r‬ﻮن‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ve‬‬
‫واﻟﻔﻨ‬ ‫‪s‬ﺔ‬‫وأه‪g‬ﻞ‪ofE‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫‪ypt‬‬‫اﻟ ﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎرك ﻓﻲ ﻋﻴ ﺪ اﻟﻌﻤ ﺎل‬
‫وإﻋﺠﺎﺑ ﻪ ﺑﺄه ﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻔﻨ ﻮن‬
‫واﻟ ﺪﻋﻮة اﻟﺘ ﻲ أﺻ ﺪرهﺎ ﻋﻤ ﺮ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﺑ ﺈﺣﻼل دم ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬زﻳﻨ ﺐ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٩/٥/١٥‬ص‪٥٨‬‬

‫‪64‬‬
‫)‪(٣٤٨‬‬ ‫)‪(٣٤٥‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜ ﺮم ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ‬ ‫ﺳﻌﺪ وهﺒ ﻪ ‪ :‬أﻓ ﻼم ﻗﺮﻃﺎج ﺗﻌ ﺮض ﻓ ﻲ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬
‫ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪] ٨٥‬ﺣ ﻮل ذآﺮﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﻘ ﺎهﺮة واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴ ﺔ ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻤﺌﻮﻳﺘﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن ]ﺣ ﻮل ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة‬
‫وﺑﺪاﻳ ﺔ ﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺑﻬ ﺬا اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺣﺮ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ وﻣ ﺸﺎرك ﻓ ﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫وﺁراﺋ ﻪ ﻓ ﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﻮﻟ ﺖ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻗﺎﺻ ﺮة ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﻓﻼم[ ‪ /‬ﺁﻣﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷول ﻟﻠﻤﺨ ﺮج وﺗﻌﺘﺒ ﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻤ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٦/١١/١٦‬ص‪، ١١‬ع‪+١‬‬ ‫دوﻟﻴ ﺔ وﻣﻌﺘ ﺮف ﺑﻬ ﺎ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻤ ﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪]١٩٩٦/١١/١٤‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[‬
‫)‪(٣٤٩‬‬ ‫ص‪ ،٢‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﺸﻤﻌﺔ اﻟ ـ ‪ ١١‬ﻓ ﻰ ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب ﺗﺘﻠﻘ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻬ ﺎﻧﻰ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﺻ ﻮت‬ ‫)‪(٣٤٦‬‬
‫اﻟﻌ ﺮب وﺑﻄﺎﻗ ﺎت ﺗﻬ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫ﺳ ﻤﻴﺮ ﺻ ﺒﺮى ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ آﺎﻧ ﺖ ﻓﻰ )ﻗ ﺼﺮ اﻟ ﺸﻮق(‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﺼﻤﺖ ﻓﻮزى‪.‬‬ ‫أﻗﺪم )اﻟﻠﺺ واﻟﻜﻼب( ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ﻓﻰ ﺟﻮﻟ ﺔ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٦٣/١/٦‬ص ‪١٦‬‬ ‫ﺣ ﻮل اﻟﻌ ﺎﻟﻢ )ﻳﻮﻣﻴ ﺎت ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪/‬‬
‫ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫)‪(٣٥٠‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ‪١٩٩٦/١٢/١١‬ص‪،١٠‬ع‬
‫ﺷ ﻴﺦ اﻟﺤ ﺎرة ‪" :‬أﻧﺠ ﺐ"‪ "..‬ﻧﺠﻴ ﺐ"‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪".‬أﻧﺠﺒﺘ ﻪ"‪ ..‬اﻟﺤ ﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٣٤٧‬‬
‫ﻣﻴﻼد‪T‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ـ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬ﺑﻌﻴﺪ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫ﺴﺘﻘﺒﻼن‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪r‬ﻳ‬‫‪ch‬‬
‫"‪..‬‬ ‫‪i‬ﺔ‬‫‪ves‬‬
‫أﻣﻴﻨ‬ ‫‪of‬ﺴﺖ‬
‫‪E‬واﻟ‬
‫‪"g‬‬‫‪"y‬‬‫"ﺳ ﻰ اﻟ‪pt‬‬
‫ﺴﻴﺪ‬
‫‪ ٨٢‬ﺷ ﻤﻌﺔ ﺑ ﺪدت ﻇ ﻼم اﻟﺤ ﺎرة[ ‪/‬‬ ‫ﺿ ﻴﻮف ﺣﻔ ﻞ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٣ /١٢/١١‬‬ ‫اﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ[)أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﻧﺒﻴ ﻞ‬
‫ص‪٤‬‬ ‫ﻋﺼﻤﺖ ]اﺑﻮ ﻧﻈﺎرة [‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/١٢/٩‬ص‪،١٢‬ع‪+٢‬‬

‫‪65‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٥٥‬‬
‫ﻋﻴ ﺪ ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻗﺘ ﺮاح‬
‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻜ ﻮن ﻋﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﺗﺮﺷ ﻴﺤﻪ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﺎدﻣﺔ[ )ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٦/١٢/١٠‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٣٥١‬‬
‫ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻤ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺗﻘ ﺪم ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب ﻳﻮﻣ ًﺎ‬
‫ﻼ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫آ ﺎﻣ ً‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ‬
‫واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/١٢/١١‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬

‫)‪(٣٥٦‬‬ ‫)‪(٣٥٢‬‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻜ ﺎﻧﻰ"‬ ‫ﻋ ﻢ آﺎﻣ ﻞ وﻋ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ! ]ﺣ ﻮل اﻹﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺑﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﺄﺛﻴﺮهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ[‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ وﻳ ﺘﻢ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﻋ ﺮض ﻓ ﻴﻠﻢ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻰ ﺑﻌﻨ ﻮان ﺣ ﺎرة‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم‪ ١٩٩٤/١٢/١٧‬ص‪٧‬‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫)‪(٣٥٣‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٠‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ]ﺣﻮل ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺬآﺮ‬
‫اﻟﻐﻴﻄ ﺎﻧﻰ ﻣﻮاﻗ ﻒ ﻣﻌ ﻪ[ )ﺗﺠﻠﻴ ﺎت‬
‫أدﺑﻴﺔ( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(٣٥٧‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/١٢/٦‬ص‪١٢،٨٤‬‬
‫ﻓﻨ ﺎن ﺗ ﺸﻜﻴﻠﻰ وإﻗﺘ ﺮاح ﺑﻤﻬﺮﺟ ﺎن ﺳ ﻨﻮى‬
‫)‪(٣٥٤‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إﺣﺘﻔ ﺎل ﺳ ﻨﻮى‬
‫ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒ ﺎ ﺑﺎﻟﻌ ﺎم‬
‫‪ T‬ﺎش ﻓﻴﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪h‬ﻋ‬
‫‪Na‬اﻟﺘ‪e‬ﻰ‬
‫‪t‬ﺎء‬
‫‪i‬‬‫‪lL‬ﻰ‪ona‬‬
‫‪i‬ﻓ‬‫رﺣﻠ‪d‬ﺔ‪n‬ﻓ‪a‬ﻰ‪brary‬‬
‫ﻮل‪Ar‬‬
‫‪i‬ﺣ‪ch‬‬
‫‪v‬‬‫ﺎﻧﻴﻦ‪] e‬‬
‫‪sof‬‬ ‫‪Egy‬‬ ‫اﻟﺨ‪pt‬‬
‫اﻷﺣﻴ‬
‫واﻟﺜﻤ‬ ‫ﺎﻣﺲ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺘﻰ أوﺣﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ أﻟﻬﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻣ ﺮور‬
‫ﻓﺄﺑ ﺪع[)ﻓﻨ ﻮن ﺗ ﺸﻜﻴﻠﻴﺔ( ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ‬ ‫أرﺑﻌ ﺔ وﺛﻤ ﺎﻧﻮن ﻋﺎﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻴﻼدﻩ[ ‪/‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٩/٥/٣‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/١٢/٦‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬

‫‪66‬‬
‫)‪(٣٦١‬‬ ‫)‪(٣٥٨‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺪورة اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة‬ ‫ﻓﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ ‪ : ٨٨‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟﺪوﻟﻰ ‪ :‬ﺣﻔ ﻞ ﺳ ﺎهﺮ ﻓ ﻮق‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﺎهﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺮن‬
‫ﺑ ﺎﺧﺮة ﻧﻴﻠﻴ ﺔ ﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺼﻮرات ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫و‪ ١٠٠‬أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﺟﺎﺋﺰة ﻷﺣ ﺴﻦ ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻘﻄ ﺔ ﺗﺤ ﻮل‬
‫ﻋﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد‬ ‫ﺧﻄﻴﺮة[ )اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﺁﻣﺎل ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ )‪ ٨٥‬ﺳ ﻨﺔ([ )ﻓ ﻦ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٩/١٢/٢٥‬ص‪١٦‬‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٦/١١/٢٦‬ص‪+٦٠‬‬
‫)‪(٣٥٩‬‬
‫ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..٩٩‬راﻣ ﺔ‬
‫)‪(٣٦٢‬‬
‫واﻟﺘﻨ ﻴﻦ ‪ :‬رواﻳ ﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠ ﻮم‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺬآﺮى اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ ﻟﻤ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺔ إدوار اﻟﺨ ﺮاط[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ :‬اﻷدﻳﺐ‪..‬وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷﺟﻴ ﺎل ‪/‬‬
‫إدوار اﻟﺨﺮاط‪.‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻃﻪ وادى‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٩/١٢/١٧‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨١/١٢/١٢‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫ص‪،١١‬ع‪٢‬‬

‫)‪(٣٦٣‬‬
‫)‪(٣٦٠‬‬
‫ﻓ ﻰ ذآ ﺮى ﻣ ﻴﻼد ﺻ ﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻰ ﺗﻘﻴ ﻴﻢ ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳﻘﺪﻣ ﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ :‬ﻇ ﺎهﺮة‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺸﺎﻃﺊ اﻵﺧ ﺮ ]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﺤﻴﺮة إﺳﻤﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل ذآ ﺮى‬
‫ﻋﻦ ذآﺮى ﻣﻴﻼد ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑﻞ وزﻳﺎرة‬
‫اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ ﻟﻤ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧ ﻪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﻪ ووﺻ ﻔﻬﺎ آﻴﻔﻴ ﺔ‬
‫‪The‬‬
‫ﻋﺎﻳﺪة اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫‪/ Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻟﻴﻮﻣﻪ[‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻪ‬ ‫‪an‬ﻴﻦ‪brary‬‬
‫‪d‬وﺑ‬
‫آﺒﻴ‪A‬ﺮا‬
‫‪hi‬ﺎر‪rc‬‬‫‪ves‬‬
‫اﻟﻜﺒ‬ ‫‪o‬ﻴﻦ‬
‫‪fE‬وﺑ‬
‫‪yp‬ﺷ‪g‬ﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟ ‪t‬‬
‫ﺸﺒﺎب‬
‫اﻟ ﺸﻴﻮخ ﺷ ﻴﺨﺎ[)ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮﻓ ﻮن‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٩٧/‬ص‪+١٦٢‬‬
‫وﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٨٢ /١/٩‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١٠‬‬

‫‪67‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٦٧‬‬ ‫)‪(٣٦٤‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻌﻴ ﺪ اﻟﺘ ﺴﻌﻴﻦ ﻟﻤ ﻴﻼد ﺷ ﻴﺦ اﻟﻜﺘ ﺎب‪.‬‬
‫ﻳﻄﻔ ﻰء ‪ ٧٦‬ﺷ ﻤﻌﺔ وأﺿ ﺎء اﻟﻤﻼﻳ ﻴﻦ‬ ‫ذآﺮﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻊ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫]ﺣ ﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن أﻧ ﺴﺐ ﻣﻜ ﺎن ﻟﻼﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫واﻟﻨﻘﺎد ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ‬ ‫ﺑ ﺬآﺮى ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ه ﻮ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﻟﻪ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﺑﺈﻋ ﺪاد ﺳ ﻬﺮة ﻋﻨ ﻪ ﺛ ﻢ ﺗﺨ ﺘﻢ اﻟ ﺴﻬﺮة‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﺑﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻮن ‪١٩٨٧ /١٢/٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ص‪+١٠‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٨/١٠/٨‬ص‪٢٠‬‬
‫)‪(٣٦٨‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﻬﺎدة ﻋﻠ ﻰ‬ ‫)‪(٣٦٥‬‬
‫اﻟﻌ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮﻳﻂ ‪] ١١٠٨٩‬ﺣ ﻮل‬ ‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد "ﺣ ﻀﺮة اﻟﻤﺤﺘ ﺮم" ‪:‬‬
‫ﺣﻠﻘﺔ ﺳ ﺠﻠﻬﺎ ﻋﻤ ﺮ ﺑﻄﻴ ﺸﺔ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺳ ﺆاﻻن وﺑﺎﻗ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻜﻠﻤ ﺎت ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺣ ﻮل اﻹﻧ ﺴﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻌﻤ ﻼق اﻟ ﺬى اه ﺘﻢ ﺑ ﺎﻋﺘﻼء‬
‫وﺗﺤ ﺪث ﻓﻴﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ[ ‪ /‬ﻋﻤ ﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧ ﺔ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وأﺻ ﺒﺢ رﻣ ﺰ‬
‫ﺑﻄﻴﺸﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ رﻣ ﻮز اﻟ ﻮﻃﻦ[ )ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﺤﻴ ﺔ‬
‫ﻮن ‪١٩٩١/١٢/٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫واﻟﺴﻼم( ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﺣﺒﺸﻰ‪.‬‬
‫ص‪+١٠‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪ ،٦‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٣٦٩‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬ ‫)‪(٣٦٦‬‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﻓ ﺎزت اﻟ ﺪآﺘﻮرة ﻟﻄﻴﻔ ﺔ اﻟﺰﻳ ﺎت‬ ‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪:‬‬
‫‪ T‬ﺪ ]ﺣ ﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل‬‫‪Na‬ﺪ‪he‬‬
‫اﻟﻤﺠﻴ‬ ‫‪t‬ﻋﺒ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﺮاهﻴﻢ‬ ‫‪Li‬وإﺑ‬
‫‪an‬ﻮد‪brary‬‬‫‪dA‬‬
‫وﺟ‬ ‫‪r‬ﻮل‬
‫‪h]i‬ﺣ‪c‬‬
‫‪v‬‬
‫‪e‬ﺔ‬ ‫‪sofEgy‬‬
‫اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻴ‬ ‫اﻟﻈ‪pt‬‬
‫ﺎهﺮة‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻣﺤﻔ ﻮظ‪،‬‬ ‫اﻟﺤ ﺪث اﻟﺮواﺋ ﻰ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻰ آ ﻞ‬
‫وﻓ ﻮز اﻟ ﺪآﺘﻮرة ﻟﻄﻴﻔ ﺔ اﻟﺰﻳ ﺎت‪ ،‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎن[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺮﺑﻴﻌﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﺠﻴ ﺪ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻸدب‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٥/١٢/١٨‬ص‪٩‬‬
‫اﻟﺮواﺋ ﻰ[ )ﻣﺠﺘﻤ ﻊ أﺧ ﺮ ﺳ ﺎﻋﺔ( ‪ /‬ﺣﻜﻤ ﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٦ /١٢/١٨‬ص‪٤٤‬‬

‫‪68‬‬
‫)‪(٣٧٣‬‬ ‫)‪(٣٧٠‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ ‪ :‬دﻋ ﻮة ﻟﻠ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ ﺣ ﺰب‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟـ‪ :٧٩‬أﺻﺪﻗﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻳﻜﺸﻔﻮن أﺳ ﺮارﻩ! ]ﺣ ﻮل ﺗﻮرﺗ ﺔ اﻟ ﺬآﺮﻳﺎت‬
‫ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ ﻣ ﻊ اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ أﺻ ﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﺤ ﺪث اﻷﺻ ﺪﻗﺎء ﻋ ﻦ‬
‫وﺷﺨﻮص رواﻳﺎﺗﻪ[ ‪ /‬ﺳﻮﺳﻦ اﻟﺪوﻳﻚ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻨ ﺬ اﻟ ﺼﻐﺮ وهﻮاﻳﺘ ﻪ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٣/١٢/١١‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ ﻣ ﺪرس‬
‫ص‪+١٢‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩٠/١٢/١٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫)‪(٣٧٤‬‬ ‫ص‪+١٦‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ رﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﺤ ﺐ ﻟ ﻢ ﻳﺨﺘ ﻒ ﻣ ﻦ‬ ‫)‪(٣٧١‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ وإﻧﻤ ﺎ ﺗﻌ ﺮض ﻟﻬ ﺰات ‪ /‬ﻧﻌ ﻢ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ‪ :‬اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺎز‪.‬‬ ‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ ﻷدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨١/١٢/٩‬ص‪+٣٤‬‬ ‫ﻧ ﺪوة ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة ﺗﻨﻈﻤﻬ ﺎ آﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻹﻗﺘ ﺼﺎد واﻟﻌﻠ ﻮم اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻨ ﺎول‬
‫)‪(٣٧٥‬‬ ‫ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﺪﻻﻻت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﺟ ﻮاﺋﺰ‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻟ ﻸدب‪ ..‬ﻣ ﺼﺮ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫وﺟﻮاﺋﺰ ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺗﻘﺮﻳﺮ اﺧﺒﺎرى(‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/١٢/١١‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٩١ /١٢/٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫)‪(٣٧٦‬‬ ‫ص‪١٧‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ـ ‪] ٨٥‬ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٣٧٢‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎل‪Th‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣ ﻴﻼد أﻣﻴ ﺮ‬ ‫آﺎﺗﺐ‪eNa‬‬
‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬‫‪lLi‬‬
‫ﺗﻌﻮد‬ ‫‪an‬ﺐ‪brary‬‬‫‪dA‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪:r‬‬
‫‪"c‬‬‫‪hi‬‬
‫ﺎﻧﻴﻦ‬‫اﻟﺜﻤ‪v‬‬
‫‪eso‬‬ ‫‪fEg‬‬
‫ﻴﻼدﻩ‬ ‫‪y‬ﻣ‬
‫ﻋﻴ‪p‬ﺪ‬
‫"ﻓ ﻰ ‪t‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺘﺄﻣ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫أﻓ ﻖ اﻟﺨﻄ ﺎب اﻟﺮواﺋ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺳﻊ اﻟﻔﻨ ﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪ ٣٥‬ﻣﻔﻜ ﺮًا وﻓﻨﺎ ًﻧ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮؤى واﻷﺣ ﺪاث واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﻷدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬
‫ﺗ ﺼﻮر وﺗﺠ ﺴﺪ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻹﺟﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻐﺪادى‪.‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺒﻌ ﺪ إﻧ ﺴﺎﻧﻰ ﻟ ﻪ ﺷ ﻤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩١/١٢/١٩‬ص‪،٦٠‬‬
‫اﻟﺤﻰ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬ ‫ع‪+ ١‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٦/١٢/١‬ص‪،١١‬ع‪٥‬‬
‫‪69‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٨٠‬‬ ‫)‪(٣٧٧‬‬
‫ﻗﺎﻋ ﺪة ﻟﻠﺘ ﺸﺎﺑﻪ واﻻﺧ ﺘﻼف ‪ ٨٢ :‬ﻋﺎﻣ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ـ ‪] ٨٥‬ﺗ ﺬآﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺗﺤﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﻘﻬ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﻣ ﺰﻩ‬
‫واﺟﺒﻪ ﻟﻘﺼﺎص ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫ﻓ ﻰ دﻻﻻت اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺮواﺋ ﻰ وﺗﺮاﺟﻴ ﺪﻳﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻟﺰﻳﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٣ /‬ص‪+٢٠‬‬ ‫ﺎﻟﻰ ‪١٩٩٦/١٢/١٨‬‬ ‫اﻷه‬
‫)‪(٣٨١‬‬ ‫ص‪،١١‬ع‪٥‬‬
‫ﻗﺎﻋﺔ "اﻟﻴﺮﻣﻮك" ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﻤﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(٣٧٨‬‬
‫ﻏ ﺪًا‪..‬وﺗﻌ ﺮض ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻋﺒ ﺚ اﻷﻗ ﺪار"‬ ‫ﻓﻰ ﻳﻮم ﻣﻴﻼدﻩ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻜ ﺸﻒ اﺳ ﺮار ﻏﻴﺒﻮﺑ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫)‪ (٨٣‬ﺑﻘﺎﻋﺔ اﻟﻴﺮﻣﻮك[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫واﻟﻔ ﻦ]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٢/١١‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬ ‫ﻟﻠﻨﻔ ﺎق وأن ﺗﻜ ﻮن آﺘﺎﺑﺎﺗ ﻪ ﺗﻌ ﺎدل‬
‫)‪(٣٨٢‬‬ ‫اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻻ ﺗﺘﻌ ﺎرض ﻣﻌ ﻪ وأﻧ ﻪ ﻟ ﻢ‬
‫اﻟﻘﻔ ﺺ اﻟ ﺬهﺒﻰ ]ﺣ ﻮل ﺑﺤ ﺚ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤ ﻞ أن ﻳﺘ ﺴﺘﺮ ﺑ ﺎﻟﺮﻣﺰ أو ﻳﻐ ﻮص‬
‫اﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻌ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﺨﻴ ﺎل ﺑﻌ ﺪ هﺰﻳﻤ ﺔ ﺳ ﻨﺔ ‪/ [٦٧‬‬
‫وأﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺪﻩ إﻻ ﻓ ﻰ اﻟﻘﻔ ﺺ اﻟ ﺬهﺒﻰ اﻟ ﺬى‬ ‫ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وﺿﻌﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ )رﺳ ﺎﻟﺔ(‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٢/١٨‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٧/١١/٦‬ص‪ ،٢٣‬ع‪+١‬‬ ‫)‪(٣٧٩‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻋ ﻦ أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ‬
‫)‪(٣٨٣‬‬ ‫ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪] ٨٥‬ﺣ ﻮل ﺗ ﺼﻮﻳﺮ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺎﻧﻮن‪T‬ﻋﺎﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﺎﻟﻤﻰ ﺛﻤ‬ ‫‪al‬‬
‫اﻟﻌ‬ ‫‪Li‬‬ ‫‪brary[a‬‬
‫آﺎﺗﺒﻨﺎ‬ ‫‪nd‬ﻮظ‬
‫‪Ar‬ﻣﺤﻔ‬
‫ﻧﺠﻴ‪c‬ﺐ‬
‫‪hi‬‬ ‫‪es‬ﻦ‪v‬‬
‫‪o‬ﻋ‬‫ﻓﺮﻧ‪fE‬‬
‫ﺴﻰ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻠﻰ‪gy‬‬
‫‪pt‬‬
‫اﻷدب‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ آﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‪.‬‬
‫ﺮام ‪ ١٩٩١/١٢/١٣‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷه‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١٢/١١‬ص‪ ،١٢‬ع‪٢‬‬
‫ع‪٧‬‬

‫‪70‬‬
‫)‪(٣٨٨‬‬
‫ﻟ ﻮس اﻧﺠﻠ ﻮس‪ ..‬ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد‬
‫"ﻣﺤﻔﻮظ" ‪ /‬ﺑﻬﻴﺠﻪ ﻧﺠﺎﺗﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/١٢/٢٠‬ص‪،١٠‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٣٨٩‬‬
‫ﻣﺎذا ﺗﻜﺘ ﺐ اﻟ ﺼﺤﻒ ﻋ ﻦ ﻣ ﺼﺮ ‪ :‬اﻷدﺑ ﺎء‬
‫اﻟ ﺸﺒﺎن ه ﻢ ﺿ ﺤﺎﻳﺎ اﻟﻌ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ‬
‫ﻧ ﺸﺮﺗﻪ ﺟﺮﻳ ﺪة اﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٤/٥/١٢‬ص‪٥‬‬
‫)‪(٣٨٤‬‬
‫آﻞ ﺳﻨﺔ واﻧﺖ ﻃﻴ ﺐ ﻳ ﺎ ﻋ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻗﺮاءة ﻓﻰ ﻣﻠﻒ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[)أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/١٢/٩‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫)‪(٣٨٥‬‬
‫آﻞ ﺳﻨﻪ واﻧﺖ ﻓﻰ ﺧﻴﺮ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ ‪/‬‬
‫رﻳﺒﻮرﺗﺎج ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫ﺮام ‪ ١٩٩٤/١٢/١٤‬ص‪،٢١‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪١‬‬

‫)‪(٣٩٠‬‬ ‫)‪(٣٨٦‬‬
‫ﻣﺎذا ﻧﻘﺪم ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫آﻴ ﻒ ﻧﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻬ ﺬا اﻷدﻳ ﺐ ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ آﺎﻣ ﻞ‬
‫اﻟ ـ‪] ٨٤‬ﺣ ﻮل إﻗﺎﻣ ﺔ ﺗﻤﺜ ﺎل ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗ ﺴﻤﻴﺔ ﻣﻴ ﺪان ﺑﺎﺳ ﻤﻪ[ ‪/‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/٨‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٥/١٢/٢‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬ ‫)‪(٣٨٧‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻳﺤﺘﻔﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺑﺎﻟﻌﻴ ﺪ اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬
‫)‪(٣٩١‬‬ ‫واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ‪ ١٩‬ﻓﻴﻠ ًﻤ ﺎ‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ﻓ ﻰ ذآ ﺮى ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫ﺗﺤﻤ ﻞ اﺳ ﻤﻪ ﻓ ﺎزت ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ أﻓ ﻀﻞ ‪١٠٠‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪t‬ﺣﻮار‬
‫‪i‬‬‫‪/o‬‬
‫‪n٨٤‬؟‬
‫‪al‬‬‫‪Li‬اﻟـ‬
‫‪a‬ﺔ‪brary‬‬
‫‪n‬ﺪاﻳ‬
‫‪d‬ﺑ‬
‫‪A‬ﻴﻦ‬‫‪rch‬‬
‫ﻓﻴﻠﻤ‬ ‫‪i‬ﻞ‬‫‪ves‬‬
‫ﺗﺤﻮﻳ‬ ‫‪of‬ﻮل‬
‫ﺼﺮى‪]E‬ﺣ‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ‪t‬ﻣ‪gyp‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٥/١٢/١٧‬ص ‪ ،١٩‬ع‪٢‬‬ ‫وﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وزﻗﺎق اﻟﻤﺪق إﻟﻰ أﻓ ﻼم ﻣﻜ ﺴﻴﻜﻴﺔ‬
‫وﺣﻀﻮر ﻣﺨﺮﺟﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺼﻮﻟﻪ ﻓ ﻰ اﺳ ﺘﻔﺘﺎء‬
‫)‪(٣٩٢‬‬ ‫أﻓ ﻀﻞ ﻣﺎﺋ ﺔ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣ ﻦ إﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ ﻣﺎﺋ ﺔ ﻋ ﺎم‪ ١٩ ،‬ﻓﻴﻠﻤ ًﺎ آﺘ ﺐ‬
‫ﻋﻦ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ؟ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻟﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻘ ﺼﺔ أو اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ[‬
‫اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫)آﻞ اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬إﻋﺪاد ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩١/١٢/٨‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٦/١٢/٦‬ص‪١١‬‬
‫‪71‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٣٩٦‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﻧﺠﻴﺐ ﻓ ﻰ‬
‫اﻷوﺑ ﺮا وﻣﻨﺰﻟ ﻪ[ ‪ /‬ﺗ ﺼﻮﻳﺮ ﻣﻨ ﺎع‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩١/١٢/١٨‬ص‪٤٩‬‬
‫)‪(٣٩٧‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﻮر ﺗ ﻀﻰء ‪ ٨١‬ﺷ ﻤﻌﺔ ﻟﻌﻤﻴ ﺪ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬آ ﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ واﻧﺖ ﻃﻴﺐ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٢/١٢/١١‬ص ‪٣٥‬‬
‫)‪(٣٩٨‬‬
‫ﺼﺤﻔﻴﻴﻦ‬ ‫ﺮم اﻟ‬ ‫ﺪ اﻷورام ﻳﻜ‬
‫واﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪﻩ اﻟﻔ ﻀﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﺣﺘﻔﺎ ًﻻ ﺑﻤ ﺮور ‪ ٢٥‬ﻋﺎ ًﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ إﻧ ﺸﺎء‬
‫ﻣﻌﻬﺪ اﻷورام اﻟﻘﻮﻣﻰ وﻗﺪ آﺮم اﻟﻤﻌﻬﺪ‬
‫اﻟ ﺼﺤﻔﻴﻴﻦ واﻹﻋﻼﻣﻴ ﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﺳ ﺎهﻤﻮا ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﻴﺮة دﻋ ﻢ اﻟﻤﻌﻬ ﺪ‬
‫وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺼﺤﻔﻰ‬
‫‪Th‬‬
‫واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪eNa‬ﻴﻦ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪Li‬ﻣ‪onal‬‬
‫ﺼﻄﻔﻰ أﻣ‬ ‫ﺟﻮاﻧ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬
‫ﻟﺘﻐﻄﻴ ﺔ‬ ‫ﺼﺮى‪o‬ﺑﺒ‪ves‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬ﻧﺒﻴ ﻞ‬
‫ﻋﺼﻤﺖ ]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/١١/٨‬ص‪،١٢‬ع‪+٦‬‬
‫)‪(٣٩٣‬‬
‫‪ ١٦٥‬ﻟﻴﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ اﺣﺘﻔﺎ ًﻻ ﺑﻨﺠﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪ ٥‬أﺳ ﺎﺑﻴﻊ ﻷﻓﻼﻣ ﻪ‪..‬وﻧﺪواﺗ ﻪ ﻟﻨﻘ ﺎد اﻷدب‬
‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﺨﺘ ﺎرة‬
‫ﻣﻦ أﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴ ﺔ ﺗﺤ ﺖ‬
‫ﻋﻨ ﻮان ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻷدﺑ ﺎء‬
‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٨‬ص‪ ،١٠‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٣٩٤‬‬
‫ﻣﺤﻤ ﻮد ﻣ ﺮاد أﻣ ﻴﻦ ﻋ ﺎم اﺗﺤ ﺎد اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻌ ﺮب ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ه ﻮ"اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻓ ﻰ رﺟ ﻞ" ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺮاد ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﻌﻬ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬
‫واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٥‬ص‪٨٧‬‬
‫)‪(٣٩٥‬‬
‫ﻣ ﺪن وﺟﺎﻣﻌ ﺎت ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﺒﻠ ﻮغ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻨ ﺔ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﻤﻜﺘ ﺐ‬
‫‪rchi‬‬
‫ﺎرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻤ‪fEg‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‪yp‬‬
‫‪t‬‬
‫أدب وﻓﻜﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب(‪/‬‬
‫ﺣﻨﻔﻰ اﻟﻤﺤﻼوى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/١٢/٦‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫‪72‬‬
‫)‪(٤٠٣‬‬
‫ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻓﻨ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ..‬ﻳﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ واﻟﺨ ﺮاط وﻓ ﺎﺗﻦ‬
‫ﺣﻤﺎﻣﻪ ]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻤﺎﻟﻘ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫واﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺪراﺳ ﺔ أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋ ﺮض اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻤ ﺄﺧﻮذة ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺾ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻓﻨ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺑﺒﻜ ﻴﻦ[ ‪ /‬ﻧ ﺎدر‬
‫)‪(٣٩٩‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈ ﺎت ]اﺟﺘﻤ ﺎع اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك ﺑ ﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬
‫وﺗﻤﻨ ﻰ أن ﻳ ﺴﻤﻊ ﺻ ﻮت ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وزآ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ واﻗﺘ ﺮح أن‬
‫ﻳ ﺴﻤﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻜﺘ ﺎب ﺑﻌﻴ ﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ[‬
‫)ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم(‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٧/١/٢٤‬ص‪٨‬‬
‫)‪(٤٠٠‬‬

‫ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻠ ﻚ أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﻳﻮﺟ ﻪ اﻟ ﺪﻋﻮة ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ وﻣﻜ ﻰ‬

‫ﻟﻠﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻓ ﻰ اﺣﺘﻔ ﺎﻻت أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٨/٢٥‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻋﺘ ﺬار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺣ ﻀﻮر‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﻷﺳﺒﺎب ﺻﺤﻴﺔ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‪.‬‬
‫)‪(٤٠٤‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/١١/٤‬ص‪،٢‬ع‪١‬‬
‫ﻧﺠ ﻮم أﻓ ﻼم ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫)‪(٤٠١‬‬
‫واﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﻣﻌًﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ‪:‬‬ ‫ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﻓﺔ ﺳ ﻦ اﻟ ـ"‪ "٨٥‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫هﺆﻻء اﻟﺮواد اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳ ﺘﻢ ﺗﻜ ﺮﻳﻤﻬﻢ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻳﺘ ﺬآﺮ ‪ :‬آﻨ ﺖ أﻟﻌ ﺐ"اﻟﺒ ﻮآﺲ" ﻣ ﻊ‬
‫اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ]ﺣﻮل ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ ﻟﺠﻨ ﺔ‬ ‫ﺷﻘﻴﻖ زوﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﻋﻴ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟ ﺪوﻟﻰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬
‫ﻼ ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﻳﻮم ‪ ١٠‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﺣﻔ ً‬ ‫واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ وآﻴ ﻒ ﻳ ﺮاﻩ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﻓﺔ‬
‫ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ﻳﺤ ﻀﺮﻩ اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻮن اﻟﻠ ﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٦/١٢/١٣‬ص ‪+٣٦‬‬
‫‪Th‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮ اﻟ ﺸﺮﻳﻒ‬ ‫‪eNa‬‬
‫أﻓﻼﻣﻪ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻓﻰ‬ ‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﺷﺎرآﻮا‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٤٠٢‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫وأﻣﻴﻨﺔ رزق وﻓﺮﻳﺪ ﺷﻮﻗﻰ[‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٦/١١/٢٣‬ص‪ ،١١‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬اﻟﻴ ﻮم ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ‬
‫ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ـ ‪ ٨٥‬ﺑﻤﻜﺘﺒ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة[ )آﻞ اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﻣﺠﺪى ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ ‪ ١٩٩٦/١٢/١١‬ص‪،١٠‬‬
‫ع‪٢‬‬

‫‪73‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٠٩‬‬ ‫)‪(٤٠٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪٧٦‬ﺷ ﻤﻌﺔ ]ﺣ ﻮل ﻋﻤ ﺮ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ٨٠‬ﺳ ﻨﻪ‪ .‬اﻟﻌﺒ ﻮر إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ أﺑﻮ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬ ‫اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ ! ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪﻳﺚ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺮ ﻣ ﺼﺮ اﻷﺻ ﻴﻠﺔ‬ ‫أروع ﻣ ﺎ ﻗ ﺪم ﺑ ﻪ ذاﺗ ﻪ وﺗﻔﻜﻴ ﺮﻩ‬
‫وﺗﺎرﻳﺨﻬ ﺎ اﻟﺒ ﺎهﺮ ﻓ ﻰ اﻹﺑ ﺪاع‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻪ[ )أدب( ‪ /‬ﻓﻮزﻳﺔ ﻣﻬﺮان‪.‬‬
‫واﻟﺤ ﻀﺎرة ﺳ ﻴﻈﻞ هﺮﻣً ﺎ ﺷ ﺎﻣﺨًﺎ ﻓ ﻰ‬ ‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩١/١٢/٩‬ص‪٦٤‬‬
‫ﺳ ﻤﺎء أدﺑﻨ ﺎ وﻓﻜﺮﻧ ﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ[‬
‫)أدب(‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫)‪(٤٠٦‬‬
‫ﺔ ‪١٩٨٧/١٢/٢٢‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ٧٥‬ﻋﺎ ًﻣ ﺎ ‪ :‬ﻷول ﻣ ﺮة ﻓ ﻰ‬
‫ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫ﺑﻴ ﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل أﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬
‫)‪(٤١٠‬‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ وآﺘﺎﺑﺎﺗﻪ[ ‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪى‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﺣﺘﻔ ﺎل ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٦/١٢/١١‬ص‪+١٩‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺎﻟﻌﻴ ﺪ اﻷول ﻟﺒ ﺪء‬
‫ﻧ ﺸﺎﻃﻬﺎ ﻳﻘ ﺎم ﻣﻌﺮﺿً ﺎ ﻟﻔﻨﺎﻧ ﺔ ﻓﺮﻧ ﺴﻴﺔ‬ ‫)‪(٤٠٧‬‬
‫ﺑﻌﻨ ﻮان"اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻓ ﻰ ﻣﺆﻟﻔ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺷﻤﻌﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ"[ ‪ /‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻼم‪.‬‬ ‫آ ﺸﻒ اﻟﻘﻨ ﺎع ﻋ ﻦ رﺣﻠ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١/١٢‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬ ‫واﻹﺑ ﺪاع ]ﺣ ﻮل رﺣﻠ ﺔ ﺣﻴ ﺎة ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ[ ‪ /‬ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪(٤١١‬‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٧/١١/٢٣‬ص‪،١١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻟ ﻦ أﻧ ﺸﺮ‬ ‫ع‪+ ١‬‬
‫‪T‬ﺎب ؛ اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت‬‫ﻰ‪h‬آﺘ‬ ‫)‪(٤٠٨‬‬
‫‪Na‬ﻓ‪e‬‬‫‪t‬ﺈﻟﻰ‬
‫أﻋﻤ‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬‫‪l‬ﺮ‬‫‪Li‬ﺁﺧ‬
‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫واﻟﺒﻨ ﻮك اﻷﺳ ﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗ ﺪﻋﻢ اﻻﺣﺘﻔ ﺎل‬ ‫ﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫]‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎ‬ ‫ﺒﻌﻮن‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ‬

‫ﺑﻤﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ذآﺮﻳ ﺎت اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻣﻨ ﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘ ﻪ‬

‫ﺣﺘﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ[‪/‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/٨/١٦‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬
‫ﻋﺎدل ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨١/١٢/١٠‬ص‪+٢٠‬‬

‫‪74‬‬
‫)‪(٤١٧‬‬ ‫)‪(٤١٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ ﺧ ﺎﻟﺺ اﻟﺤ ﺐ ]ﺣ ﻮل ﻋﻴ ﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ‬
‫ﻣﻴﻼدﻩ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺧﻠﻴﻞ ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻗ ﺼﻴﺪة ﺑﻌﻨ ﻮان ﻣ ﻦ"وﺣ ﻰ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬ ‫اﻟﺬآﺮى" ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ص‪ ،٦‬ع‪٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎﺟﻰ‪.‬‬
‫)‪(٤١٨‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨١/١٢/١٣‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪..‬هﻞ ﻳﺴﺪ اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺟﻴ ﺎل‬ ‫)‪(٤١٣‬‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ؟ ]ﺣ ﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل ﻣ ﺼﺮ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ‪ :‬ﺻﺪﻗﻮﻧﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﺎدس واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ[ )ﻗ ﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ أﺻ ﻠﻬﺎ ﻋﺮﺑ ﻰ! ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑﺮﻳﺌ ﺔ‬
‫أدﺑﻴﺔ(‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪..‬وﻋ ﺪم اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ ه ﻮ اﻟﻤ ﺴﺌﻮل ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٧/١٢/٢٠‬ص‪،١‬ع‪+٣‬‬
‫ﺣﻤﻴﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٠/١٢/١٤‬ص‪ ،١١‬ع‪+٧‬‬
‫)‪(٤١٩‬‬
‫)‪(٤١٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورواﻳ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة ‪٨١ :‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﺪﻩ ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻪ ودراﺳﺔ‬
‫ﺷ ﻤﻌﺔ ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﺮﻩ اﻟﻤﺪﻳ ﺪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻪ ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ آﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳ ﺸﺔ ﻣ ﺸﺎهﺪ ﻗﻠﻴﻠ ﺔ ﻣ ﻦ رواﻳ ﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٠/١٢/٧‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺳ ﻠﻮى‬
‫)‪(٤١٥‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٢/١٢/٦‬ص‪+٦٩‬‬
‫ﺗﻘﺎم ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(٤٢٠‬‬
‫‪T‬رﺑﻴﻌ ﺎ ﻟﻜ ﻞ ﺟﻴ ﻞ‬‫‪٧٦‬‬‫‪he‬‬‫‪ Na‬و‬
‫‪t‬ﻮظ‪..‬‬‫‪i‬‬
‫‪o‬‬ ‫‪lL‬ﺐ‪na‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪i‬‬‫ﺟﻤ‪an‬ﺎل‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪dA‬‬ ‫‪/r‬‬
‫‪(c‬‬
‫‪hi‬ﻮر‬
‫‪es‬ﻋﺒ‬
‫‪v‬‬ ‫‪o‬ﺔ‬‫ﻧﻘﻄ‬
‫‪fE)g[y‬‬‫اﻷﺳ‪pt‬ﺘﺎذ‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ ‪.‬‬
‫أدﺑﺎؤﻩ‪ ..‬وهﻢ أآﺜﺮ ﻗ ﺪرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٩/١٢/٥‬ص‪ ،٣‬ع‪٥‬‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٧/١٢/١٨‬ص‪،٥‬ع‪٣‬‬ ‫)‪(٤١٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﻞ ﺳﻨﻪ وأﻧﺖ ﻃﻴﺐ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻋﻴﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ[‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻮزى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨١/١٢/١١‬ص‪،١‬ع‪٢‬‬

‫‪75‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٢٥‬‬ ‫)‪(٤٢١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻄﻔﻰء ‪ ٧٠‬ﺷﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻏ ﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪٨٤‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ[ )أﺧﺒ ﺎر‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺗﻮاﻓ ﻖ اﺣﺘﻔ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷدب(‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪ ٨٤‬ﻣ ﻊ ﺧﺮوﺟ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨١/١٢/٩‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﺒﻴ ﺖ ﻷول ﻣ ﺮة ﻋﻠ ﻰ ﻗﺪﻣﻴ ﻪ ﻣﻨ ﺬ‬
‫ﺣﺎدث اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻴﻪ[ ‪/‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪(٤٢٦‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٢/١٦‬ص‪١٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘ ﺮف ]ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ اﺣﺘﻔﺎﻟ ﻪ‬ ‫)‪(٤٢٢‬‬
‫ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪٧٤‬ﺳ ﻨﺔ[ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟ ـ‪٨٨‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟﻤ ﺼﻮر ‪ :‬ﻓ ﻰ ﻳﻮﻏﻮﺳ ﻼﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٦/١/١٥‬ص‪+٣٦‬‬ ‫ﺳ ﺮﻗﻮا ﻋ ﺸﺎﺋﻰ وﻓ ﻰ اﻟ ﻴﻤﻦ ﺷ ﺎهﺪت‬
‫أﺟﻤﻞ ﻋﻴﻮن وﻟﻢ أر ﺑﻬﺎء ﻟﻨ ﺪن ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٤٢٧‬‬ ‫ﺳ ﻔﺮﻳﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ اﻟﺜﻼﺛ ﺔ وذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ[ ‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ ﺑﻴﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﻮار ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﺖ أم هﺎﺷ ﻢ ودﻋ ﺎء اﻟﻜ ﺮوان ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٩/١٢/١٠‬ص‪+٣٦‬‬
‫أن ﻧﺠﻴ ﺐ آ ﺎن ﻳﻌ ﺎﻟﺞ أﺛﻨ ﺎء ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫)‪(٤٢٣‬‬
‫ﺗﺤ ﺖ ﻋﻨﺎﻳ ﺔ ﻣﻼﺋﻜ ﺔ اﻟﺮﺣﻤ ﺔ[ )ﺑ ﺮج‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺸﻌﻞ ‪ ٧٣‬ﺷ ﻤﻌﺔ‪ .‬اﻟ ﺪآﺘﻮر‬
‫اﻻﺳﺘﻄﻼع(‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻤﻴﺔ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻌ ﻰ ‪ :‬رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٢/ ١١‬ص‪،١٣‬‬ ‫إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣ ﺎن واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫ع‪+١‬‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﻮار ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻌ ﻲ أﺳ ﺘﺎذ اﻟﻨﻘ ﺪ وأدب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(٤٢٨‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary[a‬‬
‫‪n‬ﺔ‬‫‪ch‬ﺔ‪dAr‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴ‬ ‫‪i‬‬‫‪of‬ﻪ‪ves‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺣﻠ‬ ‫ﻮظ‪Egy‬‬
‫واﻧﺘﻘﺎﻟ‬ ‫ﻣﺤﻔ‪pt‬‬
‫ﻧ ﺪوة ﻗ ﺼﺮ اﻟﻨﻴ ﻞ‪ ..‬ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻤ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﻗ ﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/١٢/١٢‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﻣﻌﺎﺻﺮة ﺗﻤﺲ ﺁﻻم اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‬ ‫)‪(٤٢٤‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮى[‪ /‬ﻣﺪﻳﺤﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻄﻔ ﺊ‪ ٨٥‬ﺷ ﻤﻌﺔ! ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٣/١٢/٢١‬ص‪،٥‬ع‪+١‬‬ ‫اﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة‬
‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ[ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ رﻓﻌﺖ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٦/١٢/٢١‬ص‪٣٦‬‬
‫‪76‬‬
‫)‪(٤٣٣‬‬
‫واﺛ ﻖ اﻟﺨﻄ ﻮة ﻳﻤ ﺸﻰ ﻣﻠﻜ ﺎ‪] !..‬ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪﻩ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد اﻟﻜﺮدوﺳ ﻰ؛‬
‫ﺻﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺠﺎزي‪.‬‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٣/١٢/١٢‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬
‫ص‪+٥٠‬‬
‫)‪(٤٣٤‬‬
‫وزراء اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﻪ اﻟﻌﺮب ﻳ ﺸﺎهﺪون "هﻼل‬
‫ﻣﺼﺮ"‪..‬ﻓﻰ اﻷوﺑ ﺮا]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻴ ﺪ اﻟﻤﺌ ﻮى ﻟ ﺪار اﻟﻬ ﻼل وﺗﺄآﻴ ﺪ ﻣﻤ ﺪوح‬
‫اﻟﻠﻴﺜ ﻰ ان ﺿ ﻴﻮف اﻟ ﺸﺮق ﺛ ﻼث ﺷﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫ﺣﺎﺻ ﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ اﻷدب ﻣ ﻨﻬﻢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺳﻌﺪون اﻟﻔﺸﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪ ١٩٩٢/٨/٢٤‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ع‪+٢‬‬
‫)‪(٤٣٥‬‬
‫وﻟﻤ ﺎ أﺗ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪٨٥‬ﻋﺎﻣ ﺎ ﻗ ﺎل ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻷﺧﻴ ﺮة ]ﺣ ﻮل إﺻ ﺪار ﻋ ﺪد‬
‫ﺧﺎص ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﻧﺺ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻧ ﺸﺮ ﻓﻴ ﻪ‬
‫‪ T‬ﻧ ﺸﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ أرﺑ ﻊ‬‫‪he‬‬
‫ﺼﺔ‬ ‫‪ Na‬ﻗ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫وﺛﻼﺛ ﻴﻦ‬ ‫‪al‬‬
‫ﻴﻦ‬ ‫‪Li‬اﺛﻨ‬
‫ﺈﻟﻰ‪brary‬‬
‫‪an‬‬ ‫ﻹﺣﻴ‪A‬ﺎء‪d‬ﻟﻴ‬
‫وﻋﺸﺮون ﻗﺼﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٦/١٢/١٥‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬
‫ص‪+٨٨‬‬
‫‪77‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٤٢٩‬‬
‫هﺪﻳ ﺔ اﻹذاﻋ ﺔ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﺴﻠﺴﻞ إذاﻋﻰ ﻳ ﺴﺘﻌﻴﺮ‬
‫ﺗﻜﻨﻴﻚ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[ ‪ /‬أﻣﺎﻧﻰ ﺣﺒﺸﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٥ /٩/٢‬ص‪،٢٢‬‬
‫ﻧ‬ ‫ع‪١‬‬
‫)‪(٤٣٠‬‬
‫هﺬﻩ هﻰ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وه ﻮ ﻳ ﺪﺧﻞ ﻋﺎﻣ ﻪ اﻟﺘﺎﺳ ﻊ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٩/١٢/١٢‬ص‪+٧٩‬‬
‫)‪(٤٣١‬‬
‫اﻟﻬ ﻼل وﻣﺎﺋ ﺔ ﻋ ﺎم ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨ ﻮﻳﺮ‬
‫]اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻤ ﺮور ﻣﺎﺋ ﺔ ﻋ ﺎم ﻟﻤﺠﻠ ﺔ‬
‫اﻟﻬ ﻼل وﻗ ﺪﻣﺖ اﻟﻬ ﻼل أﻋ ﺪاد آﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﻋ ﻦ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ واﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻤﻌﺪاوى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪٧‬ا ‪ ١٩٩٢/٩/‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(٤٣٢‬‬
‫ﺴﺘﻌﺪ‪rch‬‬
‫‪i‬‬
‫‪ves‬‬ ‫‪o‬ﺗ‬
‫‪f‬ﺔ‬‫‪Egy‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫هﻴﺌﺔ ‪pt‬‬
‫ﻗﺼﻮر‬
‫رﻣﻀﺎن ﻣﻘﻬﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺤﺘﻀﻦ‬
‫ﻧ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ‪ / .‬ﺻ ﻼح‬
‫ﺻﻴﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٤‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٤٤٠‬‬ ‫)‪(٤٣٦‬‬
‫اﻟﻴ ﻮم ﻳﻜﻤ ﻞ ‪٨٠‬ﻋﺎﻣ ﺎ" وﻳ ﺼﺒﺢ ﻋ ﻀﻮا"‬ ‫وﻟﻤﺎ أﺗﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻰ ﻧ ﺎدى اﻟﻤﻌﻤ ﺮﻳﻦ‪ .‬ﻣ ﺎذا ﺑﻘ ﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫] ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﻌﺎم اﻟﺨ ﺎﻣﺲ‬
‫ﻋ ﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻵن؟‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ؛ ﻋﺪﺳﺔ ﺷﻮﻗﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/١٢/١‬ص‪+٧٨‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩١/١٢/١٣‬ص‪+٢٦‬‬ ‫)‪(٤٣٧‬‬
‫وﻧﺤ ﻦ ﻧﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺜ ﺎﻣﻦ‬
‫واﻟ ﺴﺒﻌﻴﻦ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ه ﻞ ه ﻮ‬
‫ﻋﻘﺒ ﻪ أﻣ ﺎم اﻟ ﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﺠ ﺪد؟! ‪/‬‬
‫أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﺴﺮى ﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪١٩٨٩/١٢/١٠‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫)‪(٤٤١‬‬ ‫ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫اﻷب ﺟﻮﻣﻴﻴﻪ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﺜ ﻞ )أﺑ ﻮ‬
‫اﻟﻬﻮل( ]ﺣﻮل اهﺘﻤﺎم ﺟﻮﻣﻴﻴ ﻪ ﺑﺜﻼﺛﻴ ﺔ‬ ‫)‪(٤٣٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫ﻳﺒ ﺪأ ﻋﺎﻣ ﻪ اﻟ ـ‪٨٤‬اﻷﺣ ﺪ اﻟﻘ ﺎدم ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٧/١٢/١٦‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬آﻞ ﺳ ﻨﻪ وأﻧ ﺖ ﻃﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﺑﻌ ﺪ‬
‫)‪(٤٤٢‬‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ وﻳﻜﻮن ﻣﻘﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻷﺳ ﺮة‬
‫أﺑﺪا"‪ ..‬ﻟﻦ ﻳ ﻀﺎر أدﻳ ﺐ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﺑ ﺴﺒﺐ‬ ‫واﻷﺻ ﺪﻗﺎء اﻟﻤﻘ ﺮﺑﻴﻦ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫رواﻳﺔ أوﻗ ﺼﻴﺪة ]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب وزﻳ ﺮ‬ ‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﺣ ﺴﻦ اﻷﻟﻔ ﻰ ﺑﻤﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٢/١٠‬ص‪+١٦‬‬
‫‪ /(T‬ﺣ ﺎورﻩ ﺟﻤ ﺎل‬‫‪heNa‬‬
‫ﺎورات‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫اﻟﻤﺤ‬ ‫‪o‬‬‫‪lL‬ﻣﻴ‪na‬‬
‫ﺪان‬ ‫‪)i‬‬‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺎر اﻷدب‬ ‫ﺎﻧﻰ‪ .‬أﺧﺒ‬ ‫اﻟﻐﻴﻄ‬ ‫)‪(٤٣٩‬‬
‫‪ ١٩٩٥/١١/١٢‬ص‪+٩‬‬ ‫ﻳ ﻀﻲء ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪٧٠‬ﺷ ﻤﻌﻪ اﻟﻤﻬﻤ ﺔ‬
‫اﻷوﻟ ﻰ اﻵن أن ﺗ ﻀﻤﺪ ﺟ ﺮاح ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل ذآﺮﻳﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻳ ﻮم‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ اﻟـ‪ / [٧٠‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨١/١١/٢٧‬ص‪٥٤‬‬

‫‪78‬‬
‫)‪(٤٤٧‬‬ ‫)‪(٤٤٣‬‬
‫إداﻧ ﺔ ﻣﻄﻠﻘ ﻪ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻬﺮﺟ ﺎن‬ ‫أﺑ ﻮ اﻟﻬــــ ـﻮل ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔـ ـﻮظ ﻣﺜــ ـﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻰ ﻣﺴﻘﻂ ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ آﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫أﺑ ﻮ اﻟﻬ ﻮل ﺧﺼﺎﺋ ﺼﻪ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٧/٣/١٨‬ص‪،٢٦‬ع‪١‬‬ ‫آﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﺛﺎرة اﻧﺘﺒ ﺎﻩ اﻟﻘ ﺎرئ اﻷﺟﻨﺒ ﻰ ﻻ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻘﻂ‪ ..‬اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﺷﺤﻨﺎت ﻣﺘﺪﻓﻘ ﺔ‬
‫)‪(٤٤٨‬‬ ‫ﺑ ﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ﺼﺎدﻗﺔ )ﺑﻌ ﺪ‬
‫أدب اﻟ ﺸﺒﺎب ]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺠ ﺰء‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم( ‪ /‬اﻷب ﺟ ﺎك ﺟﻮﻣﻴﻴ ﻪ‬
‫اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ ﻧ ﺪوﻩ ﻋ ﻦ أدب اﻟ ﺸﺒﺎب‬ ‫ﻓﻰ‪.١٩٨٧/١٢/١٦‬‬
‫واﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب واﻷدﺑ ﺎء‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪ ،٥‬ع‪٥‬‬
‫وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻧ ﺪوة‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪.‬‬ ‫)‪(٤٤٤‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٢/١/١٢‬ص‪+٤٥‬‬ ‫أﺧﻄﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻨ ﺎزﻳﺮ! ]ﺣﻮل اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ ﻧ ﺸﺮ رواﻳﺘ ﻪ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ورأى‬
‫)‪(٤٤٩‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻰ أﺳ ﻠﻮب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺮد‬
‫أدﺑﺎء اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻟﻢ ﻳﺪرآﻬﻢ اﻟﻴ ﺄس ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﻤ ﺎ ﻻﻳﻠﻴ ﻖ ﺑ ﻪ وﻻ ﺑﺮﻣ ﻮز اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻔﻜ ﺮ[‬
‫ﺣ ﻮار إدوار اﻟﺨ ﺮاط أن أدﺑ ﺎء‬ ‫)ﻻﻳﺼﺢ إﻻ اﻟﺼﺤﻴﺢ( ‪ /‬رءوف ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت أدﺑ ﺎء اﻟﺤ ﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة‪،‬‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٠/٤/٢٦‬ص‪،١٨‬‬
‫وﻣ ﺎ ﺳ ﻤﻰ ﺑ ﺄدب اﻟﻤﺪرﺳ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫وﻣ ﻦ أﻗﻄﺎﺑﻬﻤ ﺎ ﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ وﻣﺤﻤ ﻮد‬ ‫)‪(٤٤٥‬‬
‫ﺗﻴﻤﻮر وﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺪرب ﺳﺎرآﻞ أدﺑ ﺎء‬ ‫اﻷﺧ ﻼق واﻟﻤﻮهﺒ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ اﻟ ﺬﻳﻦ أدرج ﻓ ﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻌﺔ‪ .‬ﺷ ﺎهﺪ‬
‫ﻮظ‪T)h[e‬‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ﺗﻔ ﺘﺢ‬ ‫‪Na‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪a‬ﺐ‬‫‪lLi‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪braryandA.r‬‬
‫‪chi‬‬‫‪ve‬‬
‫ﺑﻬﺠﺖ‬ ‫‪sof‬‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫‪/E‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪gypt‬‬
‫ﻋﺼﺮﻩ[‬
‫ﻣﻠﻒ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت( ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٣٠‬ص‪،٢‬ع‪٧‬‬
‫ﺎر ‪١٩٨٦/١٢/٢٤‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ص‪،٩٠‬ع‪+٤‬‬ ‫)‪(٤٤٦‬‬
‫أﺧﻴ ﺮا" ‪ :‬ﻓﻴ ﺪﻳﻮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺳ ﺮﻗﺔ‬
‫أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ وﺗ ﺸﻮﻳﻬﺎ[ )ﺣﻜﺎﻳ ﺎت وراء‬
‫اﻟﻔﻦ(‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوي‪.‬‬
‫روزا ﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٧/١/٥‬ص‪٤٧‬‬
‫‪79‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٥٣‬‬
‫اﻹﺳﺘﺸﺮاق اﻟﺤﺪﻳﺚ وأدﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪ :‬ﺣﻮار ﻣ ﻊ‬
‫د‪ .‬ﻳﺎروﺳ ﻼف ﺳ ﻨﻴﺘﻜﻨﺘﺶ اﻷﺳ ﺘﺎذ ﺑﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫ﺷ ﻴﻜﺎﻏﻮ] ﺣ ﻮل إﺳ ﻬﺎم اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻷورﺑﻰ وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﻹﻋﺠ ﺎب اﻟ ﺸﺪﻳﺪ ﺑﺮواﺋﻌ ﻪ اﻟﻘﺼ ﺼﻴﺔ [ ‪/‬‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٤ /‬ص‪+١٢٦‬‬
‫)‪٤٥٣‬م(‬
‫إﻧﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮن ‪" ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ‪!...‬‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل آﺘﺒﺖ وآﺘﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ إﺳﻤﻪ وأﻓﻼم ﺷﻮهﺖ ﺻﻮرة‬
‫أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٤/٢٠‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(٤٥٢‬‬
‫)‪(٤٥٤‬‬
‫أﻳ ﻦ أدب ‪٦‬أآﺘ ﻮﺑﺮ ؟‪ ،‬ﻣﻮﻋ ﺪ ﻣ ﻊ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫واﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ" وﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬ورﺑﻤ ﺎ‬
‫"اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى" وإدرﻳ ﺲ" ]ﺣ ﻮل‬
‫‪T‬ﻰ ﺳ ﻮف ﺗﺘﺨﻠ ﻖ‬
‫‪he‬اﻟﺘ‬
‫‪Na‬ﺮة‬
‫‪t‬اﻟﻜﺒﻴ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪n‬ﺎل‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﻋﻤ‬ ‫‪rc‬ﺎء‪A‬ﻣ‪d‬ﻊ‪n‬ه‪a‬ﺬا‪brary‬‬‫‪hi‬‬
‫ﻓ ﻰ وﺟ ﺪان آﺘﺎﺑﻨ ﺎ ﻟﻜ ﻰ ﺗﻄ ﺎﻟﻊ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻓ ﻰ ﻣﻮآ ﺐ اﻟﺒﻬ ﺎء واﻟﺠ ﻼل[‬
‫‪/‬ﺑﻘﻠﻢ ﺳﺎﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٧٦/١٠/٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪٢٧‬‬
‫)‪(٤٥٠‬‬
‫اﻷدﺑﺎء ﻓﻰ ﻣﻌ ﺮض اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ .‬ﻻ رواﻳ ﺔ ‪..‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻔﻮظ وإدرﻳﺲ وﺣﻘﻰ!! اﻷزﻣ ﺔ‬
‫‪..‬ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎد!أﻃﺎﻟ ﺐ ﺑﺈذاﻋ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫‪..‬ﻟﺘﺮﺑﻴ ﺔ اﻟ ﺬوق اﻷدﺑ ﻰ )ﺷ ﺒﺎب‬
‫اﻷدب(‪ /‬ﺻ ﺒﺮى ﺣ ﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺣﻤ ﺪى‬
‫اﻟﺴﻜﻮت‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٢/١/١٢‬ص‪،١١‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٤٥١‬‬
‫أدﺑﻨ ﺎ ﺑ ﻴﻦ ﺛ ﻮرﺗﻴﻦ ]ﺣ ﻮل ﺛ ﻮرة اﻟﻮﺟ ﺪان‬
‫اﻟﻘ ﻮﻣﻲ واﻹﺷ ﺘﺮاآﻰ واﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ ﻗ ﺎهﺮة‬
‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻗ ﺎهﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٢/٩/١‬ص‪ ،٦‬ع‪+١‬‬
‫أدﺑﻨ ﺎ ﻳﺠﺘ ﺎز ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ﻓ ﻰ ﺗﻄ ﻮرﻩ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮى‪ .‬ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻹﺑ ﺪاع اﻷدﺑ ﻰ ﻟﻬ ﺎ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣﺮﺣﻠ ﺔ دﻗﻴﻘ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄ ﻮﻳﺮ وﻃﻨﻨ ﺎ إﻟ ﻰ أى ﻣ ﺪى ﺳ ﻮف‬
‫اﻷدﺑ‬ ‫‪v‬‬
‫‪e‬ﻦ‬‫‪so‬‬
‫وﻣ‬ ‫‪fE‬‬
‫ﻮن‬ ‫‪gyp‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ‬ ‫‪t‬ﻞ‬
‫ﻳﺘﻔﺎﻋ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر وﻣﻦ هﺆﻻء اﻷدﺑ ﺎء ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ )أدب(‪ /‬ﻓﺎروق ﻣﻨﻴﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦١/٧/٣١‬ص‪،٦‬ع‪+١‬‬
‫‪80‬‬
‫)‪(٤٥٧‬‬ ‫)‪(٤٥٥‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻨﻔ ﺴﻰ ﻷﺣ ﻼم ﻓﺘ ﺮﻩ اﻟﻨﻘﺎه ﺔ ‪ :‬أﺣ ﻼم‬ ‫ﺑﻌ ﺾ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻜ ﺸﻒ ﺁراءﻩ ﻓ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة وﻃﺮﻳﻘ ﺔ‬ ‫اﻷﺻ ﻞ ﻗﺼ ﺼﺎ ﻗ ﺼﻴﺮة! ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب‬
‫ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﻤﺎد اﻟﻐﺰاﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺮؤﻳ ﺔ واﻷداة ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪١٠‬‬ ‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﺤ ﺴﻦ ﻃ ﻪ ﺑ ﺪر وآ ﺸﻒ ﻋ ﻦ‬
‫ﺟﺬور رواﻳﺔ اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ‬
‫)‪(٤٥٨‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ[ )أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﺷﺎﻩ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟ ﻮﻇﻴﻔﻰ ﻟﻠﻔ ﻦ اﻟﺮواﺋ ﻰ ]ﺣ ﻮل رﺳ ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/٤/١٦‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻔﻦ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴ ﺔ‬
‫وأن اﻟﻔﻦ اﻟﺮواﺋﻰ ﻳﻤﺜ ﻞ أﺳﺎﺳ ﺎ ﻣ ﻦ أﺳ ﺲ‬ ‫)‪٤٥٥‬م(‬
‫اﻟﺘﺮاث[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮوت ﺑﻼ ﺳﻴﻘﺎن ‪ :‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓ ﻮزي ﻳﻜﺘ ﺐ ﻋ ﻦ‬
‫ﺮام ‪١٩٨٥/١٢/٢٢‬‬ ‫اﻷه‬ ‫أﺳﺮار أﻏﺮب ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻣﻌﺎﺻ ﺮة ‪ :‬ﺳ ﺮﻗﻮا‬
‫ص‪،١٢‬ع‪١‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ واﻋﺘ ﺪوا ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻗﺼﺔ ﺗﺰﻳﻴﻒ آﺘ ﺐ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫)‪٤٥٨‬م(‬ ‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺧﺎﻟ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ‪ ..‬وﺛﻘﺎﻓﺔ وﻃﻨﻴﺔ‪ .‬د‪.‬ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ وﺁﺧﺮﻳﻦ[ ‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزي‪.‬‬
‫اﻟﺰﻳﺎت "ﻣﺮاﻳﺎ" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺮﺛﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٢/٤/٢٠‬ص‪+١٢‬‬
‫ﻟﻄﺒﻘﺔ ﺗﺤﻠﻠﺖ ]ﺣﻮل رﺁي اﻷﺳﺘﺎذة‬
‫ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻓﻲ رواﻳﺔ "اﻟﻤﺮاﻳﺎ" واﻗﻌﻴﻪ‬
‫ﻧﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻓﻨﻲ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ‬ ‫)‪(٤٥٦‬‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ[ )ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ دﻣﻴﺎط اﻷدﺑﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻟ ﺴﻴﺎس ﻷدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫‪The‬‬
‫أﻧﻴﺲ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻴﺎع‪.‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫‪i‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪(n‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫‪ndAr‬‬ ‫‪ch‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪i‬ﺣ‬
‫‪]v‬‬‫‪eso‬‬
‫ﺎهﺮة‬ ‫‪fE‬‬
‫اﻟﻘ‬ ‫‪g‬ﺔ‬‫‪ypt‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﻧ ﺪوة‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٧/١/٧‬ص‪ ،١١‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓ ﻰ أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻘﺼ ﺼﻴﺔ[ )ﺷ ﻬﺮﻳﺎت( ‪ /‬ﻣﺮآ ﺰ‬
‫اﻟﺒﺤﻮث‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٩٢ /‬ص‪+١٥٠‬‬

‫‪81‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٦١‬‬ ‫)‪(٤٥٩‬‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤ ﻮد ﻳ ﺸﺮح ﻟﻠﻨﺎﻗ ﺪ‬ ‫ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ ﺟﻴ ﻞ أدﺑ ﻰ ﺿ ﻞ ﻃﺮﻳﻘ ﻪ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟ ﻼل اﻟﻌ ﺸﺮى أوﺟ ﻪ ﺧﻼﻓ ﻪ ﻣ ﻊ‬ ‫اﻟﻘ ﺎرئ ‪ :‬ﻧﺤ ﻦ ﻣﺤﺮوﻣ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﻖ‬
‫اﻷدﺑﺎء‪ :‬إﺧﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﻠﻤﺔ ] ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل‬
‫أدﺑ ﻪ اﻟﻤ ﺎدى اﻟﻤﻈﻠ ﻢ !‪ ،‬إﺧﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻊ‬ ‫اﻷدﺑ ﺎء أن اﻟﻘ ﺮاء ﻻ ﻳﻌﺮﻓ ﻮن أو‬
‫ﺑﻨ ﺖ اﻟ ﺸﺎﻃﻰء ﻓ ﻰ أﻧﻬ ﺎ ﻻﺗ ﺮى‬ ‫ﻳﻘ ﺮأون إﻻ أﻋﻤ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫اﻟ ﺴﻠﻒ‪ ،‬إﺧﺘﻠ ﻒ ﻣ ﻊ زآ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫إدرﻳ ﺲ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻇﻬ ﻮر أدب ﺳ ﻄﺤﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻰ إﻳﻤﺎﻧﻪ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘ ﻞ )أﺧﺒ ﺎر‬ ‫ﺗﺎﻓﻪ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ هﻨﺎء ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪ ١٩٨٧/٥/٢٥‬ص‪٥٨‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/٢/٦‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٤٦٠‬‬
‫)‪(٤٦٢‬‬ ‫ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺎدر‬
‫رأى ﻓ ﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ :‬ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ وﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬ ‫اﻟﻘ ﻂ‪ ..‬ﺣ ﻮل اﻷدب واﻟﻨﻘ ﺪ‪] !..‬ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫ﺁراﺋﻪ ﻓﻰ ﺗﻄﻮر أدﺑﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ ورأﻳ ﻪ‬
‫إدرﻳ ﺲ ﺗﻘ ﺮر"دﺷ ﺖ"آﺘ ﺒﻬﻢ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻓﻰ إﺳ ﻬﺎﻣﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻷدﺑﻴ ﺔ[‬
‫ﺗﺪﺷ ﻴﺖ آﺘ ﺐ آﺒ ﺎر اﻷدﺑ ﺎء[ )ش‬ ‫)اﻷدب( ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻓﺘﺤ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح ؛‬
‫ﺷﻬﺮﻳﺎت( ‪ /‬ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﻮار ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎرس‪ ١٩٨٨ /‬ص‪١٤٠‬‬ ‫ﺔ ‪١٩٨٧/٣/ ٢٤‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(٤٦٣‬‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ رﺋ ﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﻣﻘ ﺎﻻت‬ ‫)‪٤٦٠‬م(‬
‫‪The‬‬
‫وأﺣﻤ ﺪ ﺑﻬ ﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ‬ ‫‪Na‬ﻮظ‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬‫‪o‬‬‫‪na‬ﺐ‬‫‪lLi‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴ‬ ‫ﻋﺒ‪a‬ﺪ‪brary‬‬
‫ﺴﺎن‪nd‬‬
‫وإﺣ‪Arc‬‬
‫‪hi‬‬ ‫ﻮظ‪v‬‬
‫‪eso‬‬ ‫‪fEg‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪yp‬ﺐ‬
‫ﺧﺘ ﺎن‪t‬ﻧﺠﻴ‬
‫وزآ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻤ ﻮد وﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ‬ ‫اﻟﻘﺪوس وﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺠﺎﻟ ﺔ‬
‫ﻣﻨﻌ ﺘﻬﻢ ﻇ ﺮوف اﻟﻤﺎﺿ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺸﺮ‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟﻌﺒ ﺚ ﺑﺮواﻳ ﺎﺗﻬﻢ واﻻﻋﺘ ﺪاء‬
‫أهﺪﻳﻬﺎ إﻟﻰ "ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ" ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺑﻬ ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ ﺎ وإدﺧ ﺎل ﺗﻐﻴﻴ ﺮات ﺑﺎﻟﺤ ﺬف‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ ﻋﻠ ﻰ أﺻ ﻮﻟﻬﺎ[ ‪ /‬ﻋ ﺎدل‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٨/٧/٥‬ص‪+٣٦‬‬ ‫ﺣﻤﻮدﻩ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٥/٢/٢٠‬ص‪٣٦‬‬

‫‪82‬‬
‫)‪(٤٦٧‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ]ﺣ ﻮل إﻟﻘ ﺎء‬
‫اﻟ ﻀﻮء ﻋﻠ ﻰ آﺘ ﺎب اﻟﺮواﺋﻴ ﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ واﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘ ﻪ ﻟﻨﻤ ﺎذج ﻣ ﻦ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ [ )اﻟﻤﺤﺮوﺳﺔ(‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/٥/٢٩‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٤٦٨‬‬
‫ﺳﺎرﺗﺮ وﻣﻮراﻓﻴ ﺎ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﺎن ﻋ ﻦ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ] ﺣ ﻮل اﻧﻄ ﻼق اﻷدب‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻔﺎف اﻟﻨﻴ ﻞ ﻟﻴﺠ ﺪ ﻟ ﻪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻔﺎف اﻟﻔﻮﻟﺠ ﺎ واﻟ ﺴﻴﻦ‬
‫واﻟ ﺪاﻧﻮب وأن ﺟﻴ ﻞ اﻟﺠﻠﻴ ﺪ اﻟ ﺬى آ ﺎن‬
‫ﻳﺤ ﻴﻂ ﺑ ﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻳﺘﻬ ﺸﻢ وﻳ ﺬوب[‬
‫)ﺷﻰء ﻣﻦ اﻟﻔﻦ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺻﺒﺤﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٦٥/٧/٢٨‬ص‪+٣٤‬‬
‫)‪(٤٦٤‬‬
‫رﺷ ﺎد رﺷ ﺪى ﻳﻨ ﺎﻗﺶ أول ﻗ ﻀﻴﺔ أدﺑﻴ ﻪ‬
‫ﻋ ﺎم ‪ : ١٩٨١‬ﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻳﻬﺠ ﺮ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎل ﻷﻧﻪ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺣﻮادﻳ ﺖ‬
‫أرﻓ ﺾ رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫إﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻷدب ] ﺣ ﻮل رأﻳ ﻪ‬
‫ﻓﻰ أدب ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب(‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨١/١/٧‬ص‪ ،٩‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٤٦٥‬‬
‫اﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﻘﺪرﻳ ﺔ ‪..‬واﻟﺒﻨ ﺎء اﻟﻤﻠﺤﻤ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫رواﻳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﺐ ]ﺣﻮل رؤﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺤ ﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ[ ‪/‬‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪١٩٨٠/١١/٢٥‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ص‪،٤‬ع‪+١‬‬

‫)‪(٤٦٩‬‬ ‫)‪(٤٦٦‬‬
‫اﻟ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﻮﻧ ﺎﻧﻰ ﺳ ﻴﺮﺟﻴﻮس ﻣ ﺎرﻗﻴﻠﻴﻮس‪:‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻔﻮظ ] ﺣﻮل واﻗﻊ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫‪T‬ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋﻔﻴﻔ ﻰ‬‫‪heNa‬‬
‫وﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫أﺣﻤﺪ‪on‬‬
‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫‪alLi‬‬ ‫‪nd‬ﻓﻴ‪a‬ﻪ‪brary‬‬ ‫‪Arch‬‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‬ ‫‪i‬‬
‫ﻻﻳﻘﺘ‪ve‬‬
‫ﻀﻰ‬ ‫‪sof‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‪p‬ﺔ‪y‬اﻟ‪Eg‬‬
‫ﺬى‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﻄ ﺮ ه ﻢ اﻷﺷ ﻬﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻴﻮﻧ ﺎن ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﺮﺑﻄ ﻪ ﺑﻤ ﺼﺮ أﺳﺎﺳ ﺎ وإﻧﻤ ﺎ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫اﻟ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻴﻮﻧ ﺎﻧﻰ ﺳ ﻴﺮﺟﻴﻮس وﺗﻌﻠﻘ ﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ آﻠ ﻪ[ )واآﺘﻤﻠ ﺖ اﻟﺮﺣﻠ ﺔ( ‪/‬‬
‫ﺑ ﺎﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى اﻟﻘ ﺪﻳﻢ وﺧﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﺻﺪوق ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺁﺧﺮون ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء[ ‪/‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩ /١٠‬ص‪ ،٣‬ع‪+٢‬‬
‫ﻋﺎدل دﻧﺪراوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٧/٥/١٨‬ص‪٧٩‬‬

‫‪83‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٧٣‬‬ ‫)‪(٤٧٠‬‬
‫ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟ ﺮاهﻦ‬ ‫ﺷ ﺠﺮة داﺋﻤ ﺔ اﻟﺨ ﻀﺮة ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻓﻰ اﻷدب ]ﺣﻮل رأﻳ ﻰ أن آ ﻞ ﻣﺎﻳﻜﺘﺒ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟ ﺸﺠﺮة داﺋﻤ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ أروع ﻣﺎﻳﻤﻜﻦ‪..‬ﺑ ﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨ ﻀﺮة[ )ﺳ ﺎﺣﺔ اﻹﺑ ﺪاع( ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ ‪..‬ﻗ ﺼﺮ اﻟ ﺸﻮق ‪ ..‬اﻟ ﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮاﻋﻰ‪,‬‬
‫وﺧ ﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠ ﻰ وزﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق[ ‪/‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪ ،٢٤‬ع‪١‬‬
‫ﻓﻮزى ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٥٨/١/٢٩‬ص‪٨‬‬ ‫)‪(٤٧١‬‬
‫)‪٤٧٣‬م(‬ ‫ﺷ ﺠﺮة ﻋﺎﺋﻠ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إﺛ ﺮاء أدﺑﻨ ﺎ‬
‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻤﺤﺮر ]ﺣﻮل اﺗﻬﺎم اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرب ﺷ ﻌﻮب ﺗﻤﺎﺛ ﻞ ﺷ ﻌﻮﺑﻨﺎ ﻓﻰ ﺻ ﺮاﻋﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺰﻳﻒ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ آﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ وﻃﻤﻮﺣﻬ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺘﻘ ﺪم‬
‫وﻳﺒﻌﻬﺎ ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺷﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﺨ ﺮوج ﻣ ﻦ اﻷزﻣ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳﻌﻴ ﺸﻬﺎ اﻷدﺑ ﺎء‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٤/٩/٩‬ص‪٧٤‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻐﺮب[ )رﺳﺎﻟﻪ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫)‪(٤٧٤‬‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٩/٩/٢١‬ص‪،٣٨‬‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮة ﻳﻄﺮﺣﻬ ﺎ اﻟﻬ ﻼل ‪ :‬ﺗ ﺪهﻮر اﻟﻔﻜ ﺮ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ ]ﺣ ﻮل أزﻣ ﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ وأﻧ ﻪ ﻣ ﺎزال هﻨ ﺎك اﻧﺘ ﺎج‬ ‫)‪(٤٧٢‬‬
‫ﺟﻴﺪ ﻷﺳﻤﺎء اﻟﺠﻴ ﻞ اﻟﻤﺨ ﻀﺮم ﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺻ ﻼح ﻓ ﻀﻞ ‪ :‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗﺄدﻳ ﺐ اﻟﺤﻮار ـ إﻧﻬ ﻢ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺆﻧﺲ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺘﻠ ﻮن اﻟﺘ ﺮاث اﻟ ﺬى ﻳﺘﻜﺌ ﻮن ﻋﻠﻴ ﻪ ـ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ١٩٧٧ /‬ص‪١٠‬‬ ‫اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻌ ﺮف ﻣﺤ ﺎآﻢ‬
‫)‪(٤٧٥‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ ]ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ ﺻ ﻼح ﻓ ﻀﻞ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺘﺰوﻳﺮ‪Th..e‬‬
‫واﻟﻤﺆاﻣﺮة أﺧﻄﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪o‬‬‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‪na‬‬
‫هﻲ‬ ‫‪lLi‬‬‫ﺒﻌﺾ‪brary‬‬
‫‪A‬اﻟ‪and‬‬ ‫‪rch‬‬
‫ﺸﻨﻬﺎ‬ ‫‪i‬ﻳ‬
‫‪ve‬ﻰ‬
‫ﻀﺎرﻳﺔ‪s‬اﻟﺘ‬
‫اﻟﻤﻌﺮآ‪p‬ﺔ‪y‬اﻟ‪ofEg‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻧﺘﺼﻮر ! ]ﺣﻮل ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﺳ ﻢ اﻹﺳ ﻼم ﺿ ﺪ اﻷدب ﻋﻤﻮﻣ ﺎ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺘﺰوﻳﺮ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﻪ اﻟﺨ ﺼﻮص[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻷدب(‪ /‬ﺣﻮار ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫وﺣﻮادث( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻣﺮاد‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/٥/١٠‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٥/٥/٢٨‬ص‪١٤‬‬

‫‪84‬‬
‫)‪(٤٧٨‬‬
‫ﻣ ﺸﻴﺔ اﻟﻐ ﺮاب وﻣ ﺸﻴﺔ اﻟﻄ ﺎووس ]ﺣ ﻮل‬
‫دراﺳ ﺔ ﻓﻨ ﻮن اﻟﻤ ﺴﺮح واﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫واﻟﻘ ﺼﺔ ﻣ ﻦ اﻷﺑﻨﻴ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺤﺪﺛ ﺔ‬
‫ﻣ ﻨﻬﻢ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻏﻴﺮه ﺎ[ )ﻗ ﺼﺔ اﻟ ﻀﻤﻴﺮ اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫اﻟﺤ ﺪﻳﺚ ؛ ‪ / (١٣‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﺻ ﻼح ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺼﺒﻮر‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٧٢ /١/٢٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬
‫ص ‪+٨‬‬
‫)‪(٤٧٩‬‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﺰورة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻌ ﺮض‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘ ﺎب ] ﺣ ﻮل ﻗﻴ ﺎم‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ دار اﻟﻨ ﺸﺮ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ﺑﺘﻮزﻳ ﻊ‬
‫آﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت‬
‫ﺑﻤﻌ ﺮض اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺪوﻟﻰ [ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬رﺷﺎد آﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/١/١٧‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫)‪٤٧٩‬م(‬
‫اﺗﻔﻘﻮا‪T‬ﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺒﺎس‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪/t‬‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪Li‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫رواﻳﺘﻲ ﻓﻔﻮﺟﺌﺖ ﺑﺈﺳﻤﻲ آﻤﺆﻟﻒ ﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺁﺧﺮ ]ﺣﻮل رواﻳﺔ اﻟﺴﻤﺎن واﻟﺨﺮﻳﻒ‬
‫آﻤﺴﻠﺴﻞ ﺗﻠﻔﻴﺰﻳﻮﻧﻲ وآﺎﻧﺖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‬
‫أﻧﻬﻢ رأو أﻋﻤﺎ ًﻻ ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻠﻪ وﺗﻐﻴﺮ ﺣﺪﺛﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٧٨/٥/٩‬ص‪٨‬‬
‫‪85‬‬
‫)‪٤٧٥‬م(‬
‫ﻟﻤﺎذا أﺷﻔﻖ ﻋﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻷدب ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[ ‪/‬‬
‫ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٨/١١/١٣‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ص‪ ،١٠‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٤٧٦‬‬
‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﻟ ﻴﺲ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ وﺣ ﺪﻩ ‪ :‬وإﻧﻤ ﺎ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫آﻠ ﻪ ﻓ ﻰ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻧﻜﻤ ﺎش روﺣ ﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻔﻨﻰ هﻰ ﻟﻐ ﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ﻞ‬
‫اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌ ﺎل اﻟﺤﻤﺎﻣ ﺼﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٧٨/٣/١٢‬ص‪+٤٨‬‬
‫)‪(٤٧٧‬‬
‫ﻣ ﺎذا أﺻ ﺎب ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ اﻷدﺑﻴ ﺔ اﻟﻴ ﻮم؟ أزﻣ ﺔ‬
‫اﻷدﺑﺎء اﻟﺠﺪد ه ﻰ ﻓ ﻰ اﺣﺘﺒ ﺎس ﻃﺎﻗ ﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺜﻮرﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل رأى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫أﻣ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٥٨/٤/٢‬ص‪٨‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪٤٧٧‬م(‬
‫اﻟﻤﺎﻓﻴ ﺎ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴ ﺎ ﺗ ﺴﻄﻮ ﻋﻠ ﻰ رواﻳ ﺎت‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ع‪+٤‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪٤٨٢‬م(‬ ‫)‪(٤٨٠‬‬
‫ﻧﺸﺎط أدﺑﻲ ]ﺣﻮل ﻧﺸﺮ ﻗﺼﺔ "ﺛﺮﺛﺮة‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮﻳﻒ ]ﺣﻮل إﻋﺪاد‬
‫ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ" ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻨﺸﺮ[ ‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزي‪.‬‬
‫اﻷهﺮام[ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٦٣/١٠/١٠‬ص‪،١٥‬‬
‫‪١٩٦٥/٦/٢٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ع‪١‬‬
‫ص‪٣٠‬‬
‫)‪٤٨٠‬م(‬
‫)‪(٤٨٣‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ‪ :‬ﻓ ﻰ‬
‫ه ﺬا ه ﻮ اﻟ ﺪور اﻟﻘﻴ ﺎدى ﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ‬ ‫أورﺑ ﺎ ‪ :‬اﻟﻄﺒﻘ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺜﻼﺛﻴ ﺔ‬
‫]ﺣﻮل اﻧﺘﺸﺎر ﻣﺆﻟﻔﺎت أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫ﺗﺤﻘ ﻖ أﻋﻠ ﻰ ﻣﺒﻴﻌ ﺎت وﻓ ﻰ اﻟﻴﺎﺑ ﺎن‬
‫آﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ أﻣﺜ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫واﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ﺗﺘ ﻮإﻟﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ ]ﺣ ﻮل أن‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﻧﺘ ﺸﺎر ﻗﺼ ﺼﻪ وإﻧﺘ ﺸﺎر‬ ‫أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﺗﺤﻈ ﻰ ﺑﺘﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫اﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ آ ﻞ اﻟﺒﻘﻌ ﺔ‬ ‫آﻠﻪ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻﻳﻤﻮت(‪ /‬ﺛﻨﺎء أﺑﻮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻣ ﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳ ﺐ‪) .‬ﻋ ﺪد‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺎص(‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪١٩٧٧ /٥/١‬ص‪+٤٥‬‬ ‫ص‪ ،١٣‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٤٨١‬‬
‫)‪(٤٨٤‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟﻴﻬ ﻮدى ]ﺣ ﻮل‬
‫هﻞ هﻨﺎك أزﻣﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺪ؟ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫دﺧ ﻮل اﻹﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻓ ﻰ أﻋﻤ ﺎق‬
‫‪ :‬اﻷزﻣ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻠﺘﻘ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﻜﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﻋﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻨﻘ ﺪ اﻷدﺑ ﻰ وﻗ ﺼﻮرﻩ ﻋ ﻦ ﺗﻄﺒﻴ ﻖ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺷ ﻔﻴﻖ ﻣﺤﻤ ﻮد ﻋﺒ ﺪ‬
‫‪Na‬ﻰ‪The‬‬
‫اﻷﻋﻤ ﺎل اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ[‬ ‫‪t‬ﻋﻠ‬
‫‪i‬‬
‫‪on‬ﻪ‬‫‪alLi‬‬
‫ﻣﻨﺎهﺠ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgy.p‬‬‫‪t‬‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬
‫)أدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٧٨/٤/٦‬ص‪+٥٥‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٨٩ /٦ /٦‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫)‪(٤٨٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺸﻴﻄﺎن ] ﺣ ﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖ‬
‫ﻋﻠ ﻰ رواﻳﺘ ﻪ اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ﻳﻌ ﻆ[ ‪ /‬ﻓﻮزﻳ ﻪ‬
‫ﻣﻬﺮان ‪.‬‬
‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٠/١٢/٨‬ص‪٥٢‬‬
‫‪86‬‬
 ‫أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫)‪(٤٨٥‬‬
‫ﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ ‪ :‬اﻹﺑ ﺪاع‬
‫)‪(٤٨٧‬‬ ‫اﻟﻔﻨ ﻰ وﺗ ﺪهﻮر اﻟﻔﻜ ﺮ ]ﺣ ﻮل أن‬
‫أﺑﻄﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ! ]ﺣﻮل‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣ ﻦ اﻷدب‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻰ ﺛﺮوة اﻟﻔﻦ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻗﺎم ﺑﺒﻄﻮﻟﺘـﻬﺎ آﺒﺎراﻟﻨﺠﻮم[‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻳﻌﺘﺰ ﺑﻪ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ‬
‫)ﻣﺴﺎء اﻟﺨﻴﺮ( ‪ /‬ﺟﻴﻬﺎن اﻟﺠﻮهﺮي‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪٦٨‬‬ ‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٧٧ /‬ص‪+٥٩‬‬
‫)‪(٤٨٨‬‬
‫أﺣﺪث أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬ ‫)‪(٤٨٦‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ]ﺗﻘﺮر ﺗﺤﻮﻳـﻞ "اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧ ﺴﻜﻮ ﻳ ﺴﻄﻮ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎذب"‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧ ﺸﺮ آﺘ ﺎب ﻓ ﻰ اﻟﻴﻮﻧ ﺴﻜﻮ دون‬
‫واﻟﻤﻌﺮوف أن ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻟﻜﻦ ﺑﺄﻳﺪى ﺑﻌ ﺾ‬
‫أآﺜﺮ اﻷدﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻮﻟﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ إدارة‬
‫أﻓـﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ[‪ /‬ﻋﻮﻧﻲ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤ ﺸﺮوع[ )ﻧﻘﻄ ﺔ ﻋﺒ ﻮر( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٦/١٤‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(٤٨٩‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨ /١ /٢٥‬ص‪ ،٣‬ع‪٥‬‬
‫اﺧﺘﻔﺖ ﺣﺎرة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﺼﻮرت ﻓﻲ‬
‫ﺳﺠﻦ اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ]ﺣـﻮل رأى اﻟﻤﺨﺮج‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺠﺪي أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺤﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ووﺟﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺼـﺮﻳﺔ اﻵن[ )آﻼآﻴﺖ( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫اﻟﺤﻔﻨﺎوى‪.‬‬
‫ص‪،١٥‬‬ ‫‪١٩٩٦/١/١٠‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻲ‬
‫ع‪+١‬‬

‫‪87‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٤٩٤‬‬ ‫)‪(٤٩٠‬‬
‫أزﻣﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ .‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫أول‬ ‫ﺗﺘﺬآـﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫‪..‬‬ ‫أﺧﻴﺮًا‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻊ "زﻧﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤــــﺔ" ؟‬ ‫ﻣﺆﻟﻔـــــــﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل رواﻳﺔ‬
‫]ﺣﻮل ﺣﺬف ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎهﺪ ﻣﻦ دور‬ ‫ﻋﺒﺚ اﻷﻗﺪار وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[‪.‬‬
‫زﻧﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻟﻲ زاﻳﺪ وأن‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/٣/٨‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬
‫هﺬا اﻟﺤﺬف إﺳﺎءة ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫)إذاﻋﺔ وﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﻧﻮال اﻟﺒﻴﻠﻰ‪،‬‬ ‫)‪(٤٩١‬‬
‫رﺿﺎ اﻟﺸﻨﺎوي‪.‬‬ ‫اﻷدب ‪ ..‬ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ]ﺣـﻮل ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩١/٤/٣‬ص‪٤٠‬‬
‫آﺒﺎر آﺘﺎﺑﻨﺎ وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ‬
‫دور اﻟﺘﻤﺜﻠﻴﺔ ﻓـﻲ اﻷدب اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻲ[‬
‫)‪(٤٩٥‬‬
‫‪ /‬زﻳﻨـﺐ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫أزﻣﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣــــــﻮل‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔــﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋـــﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓــــــﻲ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫‪ ١٩٧٠/٧/٢٥‬ص‪+٤٨‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ هﻲ ﻣﺸﻜﻠـــــﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ اﻟﺬي‬
‫)‪(٤٩٢‬‬
‫ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻋﺘﻤﺎدًا اآﻴﺪًا وآﻠﻴًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أدﺑﺎؤﻧﺎ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣﻮل ﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﺘﻮزﻳﻊ[ )ﻣﺴﺎء اﻟﺨﻴﺮ( ‪ /‬ﻋﺪﻟﻲ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻲ ﻇﻬـﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‬
‫ﻓﻬﻴﻢ‪.‬‬
‫وآﺎن أوﻟﻬﺎ "ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ" وﺁﺧﺮهﺎ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٠/٦/١١‬ص‪ ،٤٢‬ع‪+١‬‬
‫ﻗﺼﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ[ ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٦٥/‬ص‪٢٥‬‬
‫)‪(٤٩٦‬‬
‫أﺳﺒﻮع ﻷﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠـﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬ ‫)‪(٤٩٣‬‬

‫‪Th‬إﻗﺎﻣﺔ أﺳﺒﻮع ﻷﻓﻼم‬ ‫‪eNa‬‬

‫ﺣﻮل‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫اﻟﻘﻨﺎة‪on‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ]‬ ‫‪alLi‬‬ ‫واﻟﻘﻀﺒﺎن‪an‬ﻣﻦ‪brary‬‬
‫‪dArchi‬‬ ‫‪veso‬‬
‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ﺣﻮل‪fEg‬‬
‫إذاﻋﺔ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‪yp]t‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎة اﻷوﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ ﻟﻪ[‬ ‫ﻣﻠﺤﻤﺔ‪ :‬اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ﻧﺠـﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬

‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻴﺎد‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌـﺎم وﺻﻮت اﻟﻌﺮب‬

‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١١/٢‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫ﻳﻘﺪم ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮوﻳﻬـﺎ‬

‫ﺑﺼﻮﺗﻪ[ )ﺗﺴﻤﻊ وﺗﺸﺎهﺪ( ‪ /‬ﻟﻄﻔﻲ‬
‫ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪١٩٧٨/٥/٢٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪١٤‬‬

‫‪88‬‬
‫)‪(٥٠٠‬‬ ‫)‪(٤٩٧‬‬
‫أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ‬ ‫أﺷﻌﺎر ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ روﻣﺎ ]ﺣﻮل اﻟﻌﺮض‬
‫دراﻣﺎ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ‪ /‬إﻳﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﺑﺮوﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮان "أﺷﻌﺎر ﻣﻦ‬
‫‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ" ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ص‪،٦٦‬‬ ‫وﻳﻀﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٣/١٦‬ص ‪،١٢‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٥٠١‬‬
‫أﻓﻼم ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)‪(٤٩٨‬‬
‫]ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻢ وآﺎﻟﺔ اﻟﺒﻠﺢ واﺳﻢ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬ ‫إﻋﺎدة "ﺣﺎرة اﻟﻌﺸﺎق" و"ﺷﻮرﺑﺔ ﺣﻤﺎم" ﻓﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﺤﺎﻟﻲ ]ﺗﻘﺮﻳﺮ إﻋﺎدة‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﻴــــﺔ "ﺣﺎرة اﻟﻌﺸﺎق" ‪،‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٢/١٠/١٢‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬ ‫"ﺷﻮرﺑﺔ ﺣﻤﺎم" ﺑﻤﺼﺎﻳﻒ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ‬

‫)‪(٥٠٢‬‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺎﻟﻴﺔ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪/‬‬

‫إﺷﺮاف ﻋﺒﺪاﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫أﻓﻼم ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺼﻮرة ]ﺣﻮل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٦/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫ﺗﻨﺎول ﻣﺤﻔﻮظ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻗﺼﺼﻬﺎ‬
‫)‪(٤٩٩‬‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت[‪ /‬ﻣﻰ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻋﺘﺪال ﻣﻤﺘﺎز ‪ :‬أآﺒﺮ رﻗﻴﺒﺔ ﺳﻴﻨﻤـﺎ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬
‫ﻣﺼﺮﻳﺔ‪ ..‬ﺗﺘﺬآﺮ ]ﺣﻮل اﻋﺘــــــﺪال ﻣﻤﺘﺎز‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪and‬ﺑﻌﺪ‪brary‬‬ ‫‪Archi‬‬
‫واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫‪v‬‬‫‪es‬‬
‫ـﻒ‬ ‫‪ofE‬اﻟﻌﻨ‬ ‫‪gyp‬‬
‫أﻓﻼم‬ ‫‪t‬‬
‫هﺎﺟﻤﺖ‬
‫)‪(٥٠٣‬‬
‫اﻟﻨﻜﺴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٧‬وأﻳﺪهﺎ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫أﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎزن‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻣﺬآﺮات رﻗﻴﺒﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ ‪٣٠‬‬
‫]ﺣﻮل اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺤﻈﺮ ﻋﻦ اﻷﻓﻼم‬
‫ﻋﺎﻣﺎ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺄﺧﻮذة‬
‫‪١٩٨٦/١٠/١١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﺳﻤﻴﺔ ﻟﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ص‪٣٠‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١٠/٢٩‬ص‪١٣‬‬

‫‪89‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٠٨‬‬ ‫)‪(٥٠٤‬‬
‫رﺻﺎﺻﺘﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ‬ ‫أﻣﻴﺮ‬ ‫أﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ﺟﺎءت ﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬
‫اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﺳﻴﻨﻤﺎ اﻟﻨﺠﻮم دﻣﺮت اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫أﻓﻼﻣﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ]ﺣﻮل أهﻤﻴﺔ رؤﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﺖ أﻓﻼﻣﻨﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ هﻮﻳﺘﻬﺎ ]ﺣﻮل‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬وأن ﻓﻴﻠﻢ "ﻣﻴﺮا‬ ‫أﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وآﻴﻒ ﺣﻘﻘﺖ ﺷﻬـﺮة ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺎر" رﻏﻢ أﻧﻪ ﻋـﻦ رواﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻮاﺳﻌﺔ[‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔـﻮظ إﻻ أﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫‪١٩٩٦/١١/٢٣‬‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫أﺧﺒﺎر‬
‫ﻟﻜﻤﺎل اﻟﺸﻴﺦ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺘﻤﺎن‪.‬‬ ‫ص‪+١٦‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٦/٩/١‬ص‪+٤٦‬‬
‫)‪(٥٠٥‬‬
‫أﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـــــﻮظ ﻳﺎ ﺳﻴﺎدة اﻟﻮزﻳﺮ!‬
‫)‪(٥٠٩‬‬
‫]ﺣﻮل وﺟﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺦ أﻓﻼم‬
‫أول دراﺳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻦ ‪ :‬ﻣﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‬
‫]ﺣـــﻮل ﻣﺴﻠﺴـﻞ "ﻋﺼﺮ اﻟﺤﺐ" ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﺪوﻟﻲ[ )زووم( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻪ أﺑﺮز أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم‪ ١٩٩٦/٩/٧‬ص‪٧‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮي[ ‪ /‬ﻟﻄﻔﻲ ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪١٩٨٣/٥/١٤‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫)‪(٥٠٦‬‬
‫ص‪+٢٧‬‬
‫أﻓﻼم وﻣﺴﺮﺣﻴﺎت ﻧﺠﻴﺐ ]ﺣﻮل ﺗﺤـﻮل‬
‫)‪(٥١٠‬‬
‫أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ورواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫"أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‬
‫ﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫]ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌــﺮض اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ "أوﻻد‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪،٢‬ع‪١‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺮﺑﻴﻊ‬
‫‪Th‬‬
‫ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬ ‫‪eNat‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪/i‬‬
‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﺑﺒﺎرﻳﺲ[‬ ‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٥٠٧‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٤/٢/٢٨‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬
‫أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻓﻼم اﻟﻤﺄﺧــــﻮذة‬
‫ﻋﻦ رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔــــــــﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻃﻠﺐ أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﻓﻼم ﻣﺤﻔﻮظ وﻓﻰ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬

‫‪90‬‬
‫)‪(٥١٤‬‬ ‫)‪(٥١١‬‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ]ﺣﻮل‬ ‫أﻳﺎم ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎ‪ ..‬ﻓﻲ آﻞ‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻼت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬
‫ﺿﻤﻨﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫وأﻓﻼم‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫وإﻧﺸﺎء‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔـــــﺰﻳﻮن‬ ‫واﻹذاﻋﺔ‬
‫رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺴﻤ ًﺎ ﻟﻸدب اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺟﻼل‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻀﻢ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦١/٨/١٩‬ص‪٨‬‬ ‫آﺒـﺮى ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[ ‪ /‬زﻳﻨــﺐ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٥١٥‬‬ ‫‪١٩٦٣/١٠/٢٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﺑﺪاﻳﻪ وﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎهﺮة واﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬ ‫ص‪+٢٨‬‬
‫"اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺬى ﻳﺸﺘﺎق ﻟﺮؤﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫)‪(٥١٢‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ" ]ﺗﺤﻮﻳﻞ راﺋﻌﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫"أﻳﻮب" ﻋﻮدة ﻣﻤﺜﻞ ﻋﻈﻴﻢ ‪..‬وﻣﻴـﻼد‬
‫آﻌﻤﻞ‬ ‫أﺑﻮﺳﻴﻒ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫وراﺋﻌﻪ‬ ‫ﻣﺨﺮج ﺟﺪﻳﺪ ]ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻢ "أﻳﻮب"‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‪ ..‬ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻜﺴﻴﻜﻰ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻌﺮض ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﻓﻜﺮة راﺋﻌﺔ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻨﻮان وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت[ ‪/‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫"أﻳﻮب" اﻟﺸﻌﺒﻴــﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﺼــﺮﻳﺔ[‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪١٩٩٤/١٢/٢٩‬ص‪ ،+٥٠‬ع‪+١‬‬ ‫‪ /‬ﺳــﺎﻣﻲ اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٤/١/١‬ص‪١٦‬‬
‫)‪(٥١٦‬‬
‫"ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ" ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ‬ ‫)‪(٥١٣‬‬
‫اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫اهﺘﻤﺎﻣﺎت‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫أﻳﻮب ﻣﻦ ﺟﻤﻮد اﻟﺤﺮآﺔ إﻟﻰ ﺟﻨـــــــﻮن‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﺴﺖ‪brary‬‬
‫ﺑﺮواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎل‬
‫ـﺰام‪andArch‬‬‫‪i‬‬
‫ﺣﻮل‪so‬إﻟﺘ‪ve‬‬
‫‪fEg‬‬ ‫‪] y!p‬‬‫‪t‬‬
‫اﻟﺘﺤﺮر‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ[ )ﻓﻦ وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬أﻣﻴﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ زاﻳﺪ ﺑﺘﺘﺎﺑﻊ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٣/٣/١٩‬ص‪،٥٨‬ع‪٢‬‬ ‫أﻳﻮب ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻟﻠﻔﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ( ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوي‪.‬‬
‫ص‪،٥٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٨٤/١/١٦‬‬
‫ع‪+٤‬‬

‫‪91‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٢١‬‬ ‫)‪(٥١٧‬‬
‫ﺑﺼﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ‪ ..‬ﻣﻮﻋﺪهﺎ اﻟﻠﻴﻞ وﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻜﻮر‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺎد واﻟﻔﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﻤﺮح‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٦١‬‬ ‫اﻟﻬﺎدىء ]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ أول ﻋﺮض‬
‫)‪(٥٢٢‬‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻰ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ رﻳﺒﻮرﺗﺎج‬
‫اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ وراء ﻓﻴﻠﻢ اﻟﻜﺮﻧﻚ ]ﺣﻮل‬ ‫إذاﻋﻰ آﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﺳﻬﺮة اﻷﺣﺪ[ )اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻧﻘﺪ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻠﻘﻴﻢ وأﻧﻪ آﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻓﻰ أﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎآﺎت اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة ﻟﺤﺮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن[‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد؛ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺪوى إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٠/٢/٢١‬ص‪٦‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٦/٣/٢٤‬ص‪ ،٥٨‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٥١٨‬‬
‫)‪(٥٢٣‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﺎص ﻷﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫اﻟﺒﻌﺒﻊ اﻟﺬى ﻳﺨﻴﻒ آﺘﺎب اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺎ‬ ‫أﻓﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺮح‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫ﺧﻮرﻳﺒﻜﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﻐﺮب[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪى ورأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٠/٤/٥‬ص‪،٧‬ع‪+٢‬‬
‫اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫)‪(٥١٩‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪى[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺮوﻓﺎت ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة واﻟﻌﺮض ﺑﺒﺎرﻳﺲ ‪:‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٥/٧/٣‬ص‪٢٠‬‬ ‫ﻣﺴــﺎرح‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎرﺗﻨــﺎ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳــﺎت‬
‫)‪(٥٢٤‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴـﺎ )ﻟﻺﺑﺪاع ﻓﻘﻂ(‪ /‬ﺗﻘﺮﻳﺮ إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺑﻌﺪ أن هﺪأت "اﻟﺜﺮﺛﺮة" ﻓﻮق اﻟﺸﺎﺷﺔ‬ ‫ﻓﺮﻏﻠﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ]ﺣﻮل اﻋﺘﺮاض اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٣/١٠/١١‬ص‪،٥٨‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮض اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫آﺎن ﻣﺠﺮد زوﺑﻌﺔ ﻓﻰ ﻓﻨﺠﺎن وﻧﺠﻴﺐ‬ ‫)‪(٥٢٠‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻌﺼﻔﻮرى أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻰ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ وﺣﺎرة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬

‫ﺧﺎص ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أﻋﻤﺎﻟﻰ[ ‪ /‬وﻓﺎء‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻰ‬

‫ﺗﺸﺎﻧﺲ ﺟﺎردﻧﺮ اﺑﻦ ﻋﻢ أوﻻد ﺣﺎرة‬
‫ﻋﻮض‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ[ )ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم( ‪ /‬ﻋﻤﺮو‬
‫‪١٩٩١/٥/٤‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬
‫ص‪+٣٤‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/٦/١٢‬ص‪ ،٤‬ع‪+٣‬‬
‫‪92‬‬
‫)‪(٥٢٨‬‬ ‫)‪(٥٢٥‬‬
‫ﺑﻴﻦ "ﺧﺎن" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ و"ﺧﺎن" اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺟﺎﺋﺰة "ﻧﻮﺑﻞ" "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻗﺼﺔ ﻓﻴﻠﻢ ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻠﻰ ]ﺗﻘﺮر ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻓﻴﻠﻢ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫وآﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻰ واﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ وراء ﻓﻮزﻩ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ[ )آﻞ اﻟﻨﺎس( ‪ /‬آﻤﺎل اﻟﺠﻮﻳﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦٦/١١/١٩‬ص‪،٦‬ع‪+٦‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٩‬ص‪٨‬‬

‫)‪(٥٢٦‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻜﺴﻴﻚ "ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ" ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻪ ]ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻞ‬
‫رواﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ "ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ"‬
‫)‪(٥٢٩‬‬
‫إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ وأآﺪت اﻟﺸﺮآﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ واﻟﻤﺴﺮح ]ﺣﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺠﻪ أن أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻠﻴﻰء‬
‫ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﺬف ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر[‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ" ‪ ..‬ﺗﺮاﺧﻰ اﻟﻤﺴﺮح‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١١/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﺤﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ[‬
‫)ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺎﺗﻰ اﻟﻤﺴﺎء( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻓﺎﻳﻖ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪(٥٢٧‬‬
‫‪١٩٦٠/١٢/٢٤‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟﺒﻮرﺟﻮازى اﻟﻀﺎﺋﻊ ‪ ..‬وﺑﻨﺖ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ‬
‫ص‪+١٨‬‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ ! ]ﺣﻮل أﺑﻄﺎل ﻓﻴﻠﻢ اﻟﺴﻤﺎن‬

‫)‪(٥٣٠‬‬ ‫واﻟﺨﺮﻳﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺜﻴﺮون ﺿﺠﺔ ﻓﻰ‬

‫‪ T‬ﻻﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ‬ ‫‪heNa‬‬

‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫‪t‬ﻓﻰ‬
‫‪i‬‬‫ﺗﺄﺛﻴﺮ‪onal‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪Li‬‬‫ﻣﺴﺮح‪brary.‬‬
‫‪and)A[r‬‬ ‫‪chi‬‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‬‫‪ve‬‬ ‫ﻣﻦ‪so‬‬
‫ﺣﻴﺎة‬ ‫هﺎﻣﺔ‪fE‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‪gyp‬‬
‫‪t‬‬
‫اﻷدﺑﻰ ]ﺣــﻮل أن ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ‪ .‬ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ .‬إذاﻋﺔ ‪ .‬ﻓﻦ( ‪/‬‬
‫ﻳﻌﺪ أول أدﻳﺐ ﻋﺮﺑﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﺷﺎرك ﻓﻰ آﺘﺎﺑﺔ ‪ ٢٥‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٦/٨/٣١‬ص‪،٧‬ع‪+٣‬‬
‫وأﺧﺬت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻦ إﺑﺪاﻋﺔ ‪٤٠‬‬
‫ﻓﻴﻠﻤﺎ[ )ﺳﻴﻨﻤﺎ(‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٢٤‬ع‪+١‬‬

‫‪93‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٣٥‬‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ ٥٢‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﺎ ﻋﻦ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻌﺮب ]ﺣﻮل ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ ٥٢‬ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻰ‬
‫ﻋﻦ ﺿﻨﺎﻧﻰ اﻟﻌﺮب وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ وأﺑﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻹﻧﺸﺎء ﻗﺎﻣﻮس ﻣﺮﺋﻰ ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ أﻋﻼم‬
‫اﻟﻌﺮب وﻳﻀﻢ أﻓﻼم ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺁﺧﺮون[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/٨/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻈﻠﺔ آﺘﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫)‪(٥٣٦‬‬
‫"اﻟﺘﻔﺮﻳﻎ" ﻓﻰ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن ]ﺣﻮل ﻧﺸﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺣﺎرﺗﻨﺎ ﻓﻰ اﻹذاﻋﺔ وﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮرق[ )ﻧﻘﺪ( ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫)‪(٥٣١‬‬
‫ﺗﺄﻣﻴﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻋﻤﻞ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﺘﻔﺮغ ﻟﺮواﻳﺎﺗﻪ‬
‫وآﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻘﻂ[ )اﺑﺘﺴﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ( ‪/‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٦٥/٤/٢٣‬ص‪٦٠‬‬
‫)‪(٥٣٢‬‬
‫اﻟﺨﻤﺲ ]ﺣﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﻪ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ ٥‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت[ )أﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﻤﺴﺮح(‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪١١‬‬

‫‪١٩٧٤/١٠/١٢‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬

‫)‪(٥٣٣‬‬
‫ص‪٥٢‬‬
‫"ﺗﺤﺮﻳﻒ" اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﻪ ﻓﻮق اﻟﺸﺎﺷﺔ‬
‫)‪(٥٣٧‬‬
‫‪ ..‬ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪ وﺗﻜﺮﻳﻢ ]ﺣﻮل إذاﻋﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب‬
‫ﻣﺤﻔــﻮظ أن هﻨــﺎك أﻋﻤـﺎل أدﺑﻴﺔ‬
‫ﻗﺼﺺ ﺣﻴﺎة آﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫آﺒﻴﺮة ﺗﺴﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ أﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب وﻓﺎﻃﻤﺔ رﺷﺪى‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻓﻰ اﻟﻨﺺ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وأم آﻠﺜﻮم وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٢/٧‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫إذاﻋﺔ وﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫‪١٩٧٨/٩/٢٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫)‪(٥٣٤‬‬
‫ص‪١٢‬‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻪ "اﻟﻠﺺ واﻟﻜﻼب" ]ﺣﻮل ﺗﺸﻮﻳﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﺴــﻞ "اﻟﻠــﺺ واﻟﻜﻼب" ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ وذﻟﻚ إﺿﺮار ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﺪراﻣﻰ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺷﺮاف‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺮ ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٩/١ /٢٠‬ص‪،١٤‬ع‪٢‬‬

‫‪94‬‬
‫)‪(٥٤١‬‬ ‫)‪(٥٣٨‬‬
‫ﺗﻮرﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ "ﻟﻠﺠﻨﺰﻳﺮ" ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن هﻞ ﻳﻨﻘﺬ "ﻗﻠﺐ اﻟﻠﻴﻞ" ]ﺣﻮل‬
‫ﻧﺠﻴــﺐ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴــﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ‬ ‫أﺳﺘﻘﺒــﺎل‬ ‫رواﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﻠﺐ اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻣﺤﻔــﻮظ ﻷﺑﻄﺎل ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "اﻟﺠﻨﺰﻳﺮ"‬ ‫وﺗﺠﺮﺑﻪ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﺴﺖ ﻣﺤﺴﻦ زاﻳﺪ‬
‫وﻗﺪم ﻟﻀﻴﻮﻓﻪ ﺗﻮرﺗﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ إﺳﻢ‬
‫اﻟﺬى ﻳﻘﻀﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ[ )ﻧﻬﺎرك ﺳﻌﻴﺪ(‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وإﻋﺎدة‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١/٢٠‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﻠﻘﺎت ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة[‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫)‪(٥٤٢‬‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ ودرب اﻟﻤﻬﺎﺑﻴﻞ ]ﺣﻮل اﻟﻔﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟﺬى آﺘﺐ ﻗﺼﺘﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔـــﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋــــﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٨/٨/١٢‬ص‪،٣١‬ع‪١‬‬ ‫‪ ١٩٩٢/٢/٨‬ص‪+٤٨‬‬

‫)‪(٥٤٣‬‬ ‫)‪(٥٣٩‬‬
‫ﺛﺮﺛﺮة ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺣﻮل "ﺛﺮﺛﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﻞ"‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻠﻢ ‪..‬‬
‫]ﺣـــﻮل ﺗﺤﻮﻳـــﻞ رواﻳﺔ اﻷدﻳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺴﺮﺣﻰ ﻳﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ‬ ‫آﺘﺎب‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺺ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻹﻋﺎدة اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ‬ ‫ﻻﻳﺘﻜﺮر اﻟﻌﻤﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ورأى اﻟﻨﻘﺎد ﻓﻰ ذﻟﻚ[ ‪ /‬وﻓﺎء ﻋﻮض‪.‬‬ ‫‪١٩٧٤/٥/١١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫‪١٩٩٠/٧/٢٨‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+٢٢‬‬
‫ص‪+٤٣‬‬
‫)‪(٥٤٤‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٥٤٠‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ ]ﺣﻮل ﻧﻘﺪ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻤﻮﻳﻞ أﺟﻨﺒﻰ "ﻟﻜﺎن ﻳﺎﻣﺎآﺎن" ]ﺣﻮل‬
‫ﻗﺼﺺ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫ﻋﺮض إﺣﺪى ﺷﺮآﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫)آﻠﻤﺔ ﻧﻘﺪ( ‪ /‬ﺣﺴﻦ إﻣﺎم ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻓﻴﻠﻢ "آﺎن ﻳﺎﻣﺎآﺎن" ﻗﺼﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٧٠/١٢/٣‬ص‪،٤٠‬ع‪٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٢/١٢/٢٢‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬

‫‪95‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٤٩‬‬ ‫)‪(٥٤٥‬‬
‫‪ ٣٠‬ﺳﻬﺮة ﻟﻜﺒﺎر اﻷدﺑﺎء ﻓﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ ‪ .‬اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻳﻌﻮد ﻟﺪورﻩ‬
‫]اﻟﻤﻮاﻓﻘﻪ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ‪ ٣٠‬ﺳﻬﺮﻩ‬ ‫‪ ..‬اﻟﻤﺴﺮﺣﻰ ‪] !!..‬ﺣﻮل إﺟﺘﻤﺎع ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄـﺎع‬ ‫رﺋﻴـــﺲ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻋﺜﻤـــﺎن‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫اﻹﻧﺘـﺎج ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٥/١٩‬ص‪،١٤‬ع‪٢‬‬ ‫ﻟﻺﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ‬
‫)‪(٥٥٠‬‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺗﻜﺴﺐ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٠/٦/١٦‬ص‪٤٠‬‬
‫]ﺣﻮل ﻧﺠﺎح ﻋﺮض اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫)‪(٥٤٦‬‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة[ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﺛﺮﺛــﺮة ﻣﺤﻔــﻮظ ﻋﻠﻰ ﻣﺴــﺮح ﺣﻴﻔﺎ‬
‫‪١٩٩١/٣/٢٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫]ﺣـــﻮل أدب ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ رؤﻳﺔ‬
‫ص‪٥‬‬ ‫واﺿﺤﺔ راﻗـــﺖ ﻟﻌﻴـــﻮن آﺘﺎب اﻟﻴﻬﻮد‬
‫)‪(٥٥١‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺴﺮﺣـــﻮا ﻗﺼﺘﺔ "ﺛﺮﺛﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﺮار ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻴــﻞ" اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﺑﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺻﻔﻮت‬ ‫ﺷﻔﻴـــﻖ‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻣــــﻰ[‬ ‫ﺣﻴﻔـــﺎ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ[ ‪ /‬ﺣﺎزم‬ ‫ﻣﺤﻤــــﻮد ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪى‪.‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٢/٤/٢٥‬ص‪+٧٨‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٠/٦/٧‬ص‪،١٠‬ع‪٣‬‬ ‫)‪(٥٤٧‬‬
‫)‪(٥٥٢‬‬ ‫ﺛﻼﺛﻪ أﻓﻼم ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫]ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺛﻼﺛﻪ أﻓﻼم ﺗﺴﺠﻴﻠﻴﻪ ﻋﻦ‬
‫‪The‬‬
‫اﻹﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ إذاﻋﺔ‬ ‫‪Na‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]t‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪onalLi‬‬
‫اﻷﺳﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫‪v‬‬‫أﻋﻤﺎل‪esof‬‬
‫اﻷدﻳﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎة‪pt‬و‪Egy‬‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻷﺳﺒﺎﻧﻰ وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎح "ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ" و"زﻗﺎق‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٠/٧/١٥‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﺪق"[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬أﻣﺠﺪ‬ ‫)‪(٥٤٨‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ﻋﺮوض ﻣﺴﺮﺣﻴﻪ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٦/٢/٣‬ص‪،١٤‬ع‪٥‬‬ ‫ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب )آﻞ اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﺣﺴﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٩/١/١٨‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫‪96‬‬
‫)‪(٥٥٧‬‬ ‫)‪(٥٥٣‬‬
‫ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ .‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪ ١٨‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻪ ]ﺣﻮل ﻣﺎﻳﻌﺮض‬
‫"ﺣﺘ ﺔ" ﻣ ﻦ ﻣ ﺼﺮ ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن وﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻠﻢ‬
‫ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻰ ﻳﺘﻨ ﺎول اﻟﺤ ﺎرة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬هﺎﻟﺔ اﻟﺒﺪرى‪.‬‬
‫وأﻋﻤ ﺎل وذآﺮﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫‪١٩٩٢/٦/١٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻣﻌﻮض أﺑﻮ زﻳﺪ‪.‬‬ ‫ص‪٤٢‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٨٩/٨/١٩‬ص‪٣٠‬‬ ‫)‪(٥٥٤‬‬
‫‪+‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬ﺗﺒﺪأ‬
‫)‪(٥٥٨‬‬ ‫ﺑﻔﻴﻠﻢ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل إﻋﺪاد ‪٤‬‬
‫ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺳ ﻤﻴﺤﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤ ﻰ‬ ‫أﻓﻼم رواﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﻳﻔ ﻮزان ﻓ ﻰ ﻣﻮﻧ ﺖ آ ﺎرﻟﻮ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫"أﺻﺪاء‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ"‬ ‫"ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤﻰ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻋﻦ ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ"[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺘﻘ ﺪﻳﻢ رؤﻳ ﺔ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪٢٩٩٥/٨/٢٨‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫ﻟﻌ ﺎﻟﻢ أدﻳﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن( ‪/‬‬ ‫)‪(٥٥٥‬‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﺟﻨ ﺮاﻻت ﻓ ﻰ اﻷﻓ ﻼم وﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗ ﻊ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٠/٣/١٠‬‬ ‫ﺛﻼﺛ ﺔ أﻓ ﻼم ﻟﻠﻤﺨ ﺮج ﻋ ﺎﻃﻒ اﻟﻄﻴ ﺐ‬
‫ص‪١١‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻠﻢ "اﻟﺤﺐ ﻓﻮق هﻀﺒﺔ اﻟﻬﺮم"‬
‫)‪(٥٥٩‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺣﻴ ﺚ أﺻ ﺒﺢ ﺑﻬ ﺬﻩ‬
‫"ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻔﺲ" ﻟﺪى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﻴﻒ‬ ‫اﻷﻓﻼم ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ[‬
‫ﻧ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺮح ؟ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)ﺳﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫‪T‬ﻮظ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﻮﻟ ﺖ‬‫‪Na‬ﺐ‪he‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪t‬ﻧﺠﻴ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬ﺎت‬ ‫‪lLi‬‬
‫رواﻳ‬ ‫‪d،A‬ع‪brarya٦n‬‬‫‪rc‬‬
‫‪١١‬‬‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪veso/f‬‬
‫‪١٩٨٦‬‬ ‫‪٤E‬‬‫‪gyp‬‬
‫‪/١٦‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‬
‫إﻟ ﻰ أﻋﻤ ﺎل ﻣ ﺴﺮﺣﻴﻪ ﻟ ﻢ ﺗ ﻨﺠﺢ[‬
‫)أوﺑﺮا(‪ /‬ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻧﻬﺎد ﺻﻠﻴﺤﻪ‪.‬‬ ‫)‪(٥٥٦‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٦/٤/٢١‬ص‪٦٢‬‬ ‫ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﻗﻴ ﺎم اﻟﺘﻴﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﺈﻧﺘ ﺎج ﻓ ﻴﻠﻢ ﻋ ﻦ ﺣﻴ ﺎة‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٩/٣/٢٢‬ص‪١١‬‬

‫‪97‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٦٤‬‬ ‫)‪(٥٦٠‬‬
‫اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ﻳﻄﺮﻗ ﻮن ﺑﺎﺑ ﻚ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض‬ ‫ﺣﺪﻳﻘ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ ‪ ..‬اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗ ﺴﻌﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻔﻠﻮﺳﻬﺎ ﻟﻜ ﻰ ﻳﺘﻔ ﺮغ ﻟ ﻸدب ‪/‬‬
‫وه ﻰ ﺗﺘﻨ ﺎول ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ‬ ‫إﻋﺪاد إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/١١/٥‬‬
‫وآﺮﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻠﻄﺔ[ )ﺣﻜﺎﻳ ﺎت ورأى‬
‫ص‪٤٩‬‬
‫اﻟﻔﻦ( ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬
‫)‪(٥٦١‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٧/١٠/١٢‬ص‪٥٦‬‬
‫"ﺣ ﺮاﻓﻴﺶ" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻃ ﻮل ﻋﻤ ﻞ‬
‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ ‪"] ! ..‬اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ" ﺗﺘﺤ ﻮل‬
‫)‪(٥٦٥‬‬
‫إﻟ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻰ وه ﻰ أﺿ ﺨﻢ‬
‫ﺣﺮﻓ ﻮش اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﻠﺤﻤ ﺔ رواﺋﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[‬
‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[ ‪ /‬ﺑﺮوﻓﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٣/٢/١٥‬ص‪ ،١٥‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩١/٦/١٧‬ص‪١٠‬‬

‫)‪(٥٦٦‬‬ ‫)‪(٥٦٢‬‬
‫ﺣ ﺼﺎد ﻣ ﺸﻮار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫ﺣ ﺮاﻓﻴﺶ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺎﻣﻠ ﺔ أول ﻣ ﺮة‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‪ :‬ﺑ ﺪأ ﺑﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪..‬‬ ‫ﻓ ﻰ ‪ ١٠٠‬ﺣﻠﻘ ﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ )آ ﻞ‬
‫و‪ ٢٦‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻋ ﻦ ﻗﺼ ﺼﻪ )ﺻ ﻮر ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﺷﺔ( ‪ /‬إﻳﺮﻳﺲ ﻧﻈﻤﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٧/٢/١٦‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬

‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٦‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬

‫ص‪+٣٢‬‬ ‫)‪(٥٦٣‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ث ﻋ ﺰ اﻟ ﺪﻳﻦ!‬
‫ﺣ ﺮاﻓﻴﺶ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻟﻬ ﺎ ُ‬

‫)‪(٥٦٧‬‬ ‫]ﺣﻮل رواﻳ ﺔ "اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ" وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ‬

‫ﺣ ﻀﺮة اﻟﻤﺤﺘ ﺮم ]ﺣ ﻮل ﻣﺴﻠ ﺴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ[ ‪ /‬آﻤﺎل اﻟﻨﺠﻤﻰ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻰ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٧٨/٧/٧‬ص‪٦١‬‬

‫‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﻂ‪.‬‬

‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/٨/٢‬ص‪ ،٣١‬ع‪١‬‬

‫‪98‬‬
‫)‪(٥٧١‬‬
‫ﺣﻤﻴ ﺪة ﺑﻄﻠ ﺔ ﻣﻜ ﺴﻴﻜﻴﺔ ]ﺣ ﻮل إﻧﺘ ﺎج‬
‫وإﺧ ﺮاج رواﻳ ﺔ زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ[ ‪ /‬ﻋ ﺼﺎم ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٩/١٢/١٣‬ص‪ ،١١‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٥٧٢‬‬
‫اﻟﺤﻮار اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ وﻣ ﺸﺎآﻞ ﻗﺪﻳﻤ ﺔ ﺗﺘﻔ ﺎﻗﻢ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﺤ ﻮار وإﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ‬
‫أﺿﻌﻒ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﻘ ﺼﺔ وﻣﻄﺎﻟﺒ ﻪ‬
‫ﺻﻼح أﺑﻮﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إن‬
‫)‪(٥٦٨‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ "ﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ" وﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ ﺧ ﺎص ﻧ ﺎﻃﻖ ﺑﺎﻟﻠﻐ ﻪ‬
‫اﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ )ﺁﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ( ‪ /‬ﻃﺎرق ﻓﻮدة‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٨/٤/٢٢‬ص‪٦‬‬
‫)‪(٥٦٩‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ وﻋﺘ ﺮﻳﺲ واﻟﺨ ﻮف ‪:‬‬
‫ﻣ ﺎذا ﻗ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ وﻟﻤ ﺎذا ﺑﻜ ﻰ‬
‫اﻟ ﻮزﻳﺮ ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺸﺎهﺪة اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ واﻟﻤﻘ ﺼﻮد ﺑﻬ ﺎ رﺋ ﻴﺲ‬

‫ﻳﻜﺘ ﺐ ﺣ ﻮار ﻗ ﺼﻪ ﺑﺪاﻳ ﺔ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وأﻧﻬﺎ هﺠ ﻮم ﻋﻨﻴ ﻒ ﻋﻠﻴ ﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ[‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺻﺎﻓﻰ ﻧﺎز آﺎﻇﻢ‪.‬‬ ‫وآ ﺎن ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ ﻣﺴﺘ ﺸﺎر اﻟ ﻮزﻳﺮ‬
‫وﻗﺪ أرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪١٩٩٧ /‬ص‪+١٥٢‬‬
‫وآﺎن رأﻳﻪ أﻧﻬﺎ رواﻳﺔ وﻃﻨﻴﺔ وﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﺷ ﺎهﺪهﺎ اﻟ ﻮزﻳﺮ ﺑﻜ ﻰ ﻣ ﻦ ﺷ ﺪة‬
‫)‪(٥٧٣‬‬
‫اﻹﻋﺠﺎب[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ‪.‬‬
‫ﺣ ﻮل ﺛﺮﺛ ﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﻗﺎﺑ ﺔ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٥/٨/٢٨‬ص‪+٢٧‬‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ :‬اﻟﻠﺠﻨ ﺔ اﻟﻌﻠﻴ ﺎ ﻟﻠﻘ ﺮاءة‬
‫واﻓﻘ ﺖ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ ]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ‬
‫)‪(٥٧٠‬‬
‫رﻗﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺮض‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫أﻋﻤ‪a‬ﺎل‪brary‬‬
‫‪rc‬ﻣ‪A‬ﻦ‪nd‬‬
‫‪h‬ﻴﺌ ًﺎ‬
‫‪i‬ﺷ‬
‫‪v‬‬‫‪of‬ﻧﺤ‪es‬‬
‫ﺬف‬ ‫‪E‬ﻢ‬
‫ﺮور‪ :g‬ﻟ‬
‫‪ypt‬‬ ‫ﺣﻤ ﺪى ﺳ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻨﻴ ﻞ" ﺑﻌ ﺪ أن‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم ﺻ ﺤﺔ أن‬
‫ﺳﺒﻖ وواﻓﻘ ﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ[ )آ ﻞ اﻟﻔﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫ﺣﻤ ﺪى ﺳ ﺮور رﻓ ﺾ رﻗﺎﺑ ﺔ أى ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أو أى ﻋﻤ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٠/٧/٦‬ص‪ ،٨‬ع‪+٤‬‬
‫أﻋﻤ ﺎل آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣﺜ ﻞ إﺣ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﺪوس أو ﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ[ ‪ /‬ﺑ ﺪوى‬
‫ﺷﺎهﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٤/١/٢١‬ص‪٥‬‬
‫‪99‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٧٨‬‬ ‫)‪(٥٧٤‬‬
‫دراﻣ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﺤﺐ ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺎ"‬ ‫ﻮن "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ‬ ‫واﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ‬ ‫أﺣﺪث رواﻳﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ .‬ﺗﺘﻤﻴ ﺰ‬
‫ﻣﺴﻠ ﺴﻞ إذاﻋ ﻰ ﻓ ﻰ ‪ ٣٠‬ﺣﻠﻘ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑ ﺄهﻢ ﺳ ﻤﺎت ﻓﻨ ﻪ[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ‪ ..‬ﺑ ﻴﻦ‬
‫إذاﻋﺔ ﻣﺴﻠﺴﻞ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎﻓﻰ ﺻ ﻮت‬
‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن( ‪/‬‬
‫اﻟﻌﺮب[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﺷﺎدى‪.‬‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩٣/١٢/١١‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٠/٨/٩‬ص‪١٥‬‬
‫ص‪+٤٨‬‬

‫)‪(٥٧٥‬‬
‫)‪(٥٧٩‬‬
‫ﺧ ﺎن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﺮح‬
‫دﻓ ﺎع ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ! ] ﺣ ﻮل دﻓ ﺎع ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ]ﺣ ﻮل إﻋ ﺪاد ﻗ ﺼﻪ ﺧ ﺎن‬
‫ﻣﺆﺳ ﺴﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ وأﻧﻬ ﺎ ﻻ دﺧ ﻞ ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻠﻰ ﻟﻠﻤ ﺴﺮح[ )ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮ ﻋﻨ ﻮان(‬
‫اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺒﺎرودى‪.‬‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٥/١٠/٢٠‬ص‪٨‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٦٣/٥/٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪+١‬‬

‫)‪(٥٨٠‬‬
‫)‪(٥٧٦‬‬
‫دور ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺧﻨﺎﻗ ﺔ اﻟﻤﻮﺳ ﻢ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺔ‬
‫]ﺣﻮل إﻧﺘﺸﺎر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ رﻓ ﻊ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻴﺮاﻣﺎر ﺑﻌﺪ أن ﺗﻐﻴﺮ اﻟ ﻨﺺ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫إﻧﺘﺸﺎرﻩ ﻓﻰ اﻷدب[ ‪ /‬هﺎﺷﻢ اﻟﻨﺤﺎس‪.‬‬
‫ﻣ ﺮة ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤ ﺴﺮح واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪١٩٧٠/‬ص‪١٨٢‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٥٨١‬‬
‫‪T‬ﺼﺮ‪] ..‬ﺣ ﻮل راﺋﻌ ﺔ‬‫‪he‬‬ ‫‪Na‬ﺮ‪..‬‬
‫‪t‬اﻟﺨﻴ‬
‫‪i‬‬‫‪al‬ﺻ‪on‬‬ ‫‪L‬ﻮ‬ ‫‪i‬‬‫‪brary١٩٧١‬‬
‫‪and/٢A/٢٧‬‬
‫‪rch‬‬‫‪i‬ﻮن‬
‫‪ves‬‬‫‪ypt‬ﺔ‪ofEg‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ﻳﺎﻣ‬ ‫ﺒﺎح‬ ‫رادﻳ‬
‫ص‪+٢٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻤﺨ ﺮج‬
‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺜﻤ ﺎن أن ﻳﺤﻴﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ ﺣ ﻰ‬
‫)‪(٥٧٧‬‬
‫وﺣﻘﻴﻘ ﻰ[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ‬
‫ﺧﻴﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺼﻮﻳﺮ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫"ﺧﻴ ﺎل اﻟﻌﺎﺷ ﻖ" اﻟﻤ ﺄﺧﻮذ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼﻪ‬
‫ﻮن ‪١٩٨٣/١٢/٣‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫ص‪+١٠‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٦/١١/٢٦‬ص‪ ،٩‬ع‪٢‬‬

‫‪100‬‬
‫)‪(٥٨٦‬‬ ‫)‪(٥٨٢‬‬
‫رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت اﻷدب إﻟﻰ ﺷﺎﺷﻪ‬ ‫راﺋﻌ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻰ اﻟﺤﻘ ﻮق‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ـ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻨﻘﻠﻨﺎ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺗﻘ ﺪﻳﻢ راﺋﻌ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط ﺳﺤﺮى ﻷﺟﻮاء رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ "زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق" ﺗﻨ ﺎﻗﺶ‬
‫اﻷرﺑﻌﻴﻨـــﺎت ﻣـــﻦ "ﺧـﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻰ" ‪/‬‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺸﺒﺎب واﻹﻧﺤﺮاﻓﺎت[‬
‫ﻋﺎﻃﻒ اﻟﻨﻤﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/٥/٨‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪١٩٩٩/١٢/١٨‬ص‪٣٠‬‬ ‫)‪(٥٨٣‬‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺑ ﻪ ﺗﻮاﻓ ﻖ ﻋﻠ ﻰ )اﻟﻄﺮﻳ ﻖ( ﺑﻌ ﺪ رﻓ ﻀﻪ‬
‫)‪(٥٨٧‬‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤﻮاﻓﻘ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ "اﻟﻄﺮﻳ ﻖ"‬
‫رواﻳﺎت "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ‬ ‫ﻗ ﺼﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺬف ﺑﻌ ﺾ‬
‫]ﺣﻮل ﻋﺮض رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ[ )ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬أﻣﺠ ﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ دراﻣﻴﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ وﻋﻦ رأى ﻧﺠﻴﺐ ﺑﺨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٦/٤/١١‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫ذﻟﻚ ﻗـــﺎل أﻧـــﺎ ﻟﻰ ﻗﺼﺘﻰ اﻟﺘﻰ آﺘﺒﺘﻬﺎ‬
‫وﻟﻴﺲ اﻟﻔﻴﻠﻢ[‪ /‬وﻓﺎء ﻋﻮض‪.‬‬ ‫)‪(٥٨٤‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٧/١٠/١٠‬ص‪ ،١٠‬ع‪٢‬‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ "ﺛﺮﺛﺮﻩ ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ"‬
‫]ﺣﻮل رﻓﺾ اﻟﺮﻗﺎﺑﻪ ﺑﻌﺮض ﻓﻴﻠﻢ"ﺛﺮﺛﺮﻩ‬
‫)‪(٥٨٨‬‬ ‫ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ"[ ‪ /‬ﺻﻼح ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫"رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﻪ" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٠/٦/٧‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬
‫وأﺛﺮﻩ ﻓﻰ واﻗﻌﻴﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫]ﺣﻮل رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ‬ ‫)‪(٥٨٥‬‬
‫‪The‬‬
‫وﺛﺮﺛﺮة ﻓﻮق اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫‪Nat‬‬
‫واﻟﻜﻼب‬‫‪i‬‬‫واﻟﻠﺺ‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﻩ‪brary‬‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ‪and‬‬
‫‪Archi‬‬‫‪ves‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]o‬‬‫‪fEgy‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪pt‬‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﻓﻰ أﻓﻼم ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗﺘﻜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴــــﺎة‬ ‫ﻗﺼــﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻺذاﻋــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔـــﻮظ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﺑﺼـﻮﺗـــﻪ[‬
‫ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪ /‬ﻟﻄﻔﻰ ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٥٤‬‬ ‫‪١٩٧٨/٨/‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪٥‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+١٤‬‬

‫‪101‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٥٩٣‬‬ ‫)‪(٥٨٩‬‬
‫"ﺳﺮاب" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺮﻓﻮض ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫رواﻳﺘﺎن ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻓﻮق ﻣﺴﺮح‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ]ﺣﻮل رﻓﺾ ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻜﻴﻦ ]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ "اﻟﺴﺮاب‪ ،‬ﺣﻀﺮﻩ‬
‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫"اﻟﺴﺮاب"‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺮم" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫ﻻﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻻﺳﺮﺑﺔ[ ‪ /‬هﺸﺎم‬ ‫ﻣﺴﺮح ﺑﻜﻴﻦ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻠﻮﺗﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٣/١٠/١٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٢/١٠/١٤‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٥٩٤‬‬ ‫)‪(٥٩٠‬‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﻰ رادوﺑﻴﺲ ‪ :‬هﺪى ﺳﻠﻄﺎن ﺗﺨﻄﻒ‬ ‫زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ﻳﻐﺰو اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ‬
‫ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻧﻴﺘﻮآﺮﻳﺲ! ]ﺣﻮل‬ ‫]ﺣﻮل ﻋﺮض وﺗﺤﻮﻳﻞ زﻗﺎق اﻟﻤﺪق‬
‫إﺧـــﺮاج ﻗﺼــﺔ رادوﺑﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻂ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻳﻮﻣﻰ[ ‪ /‬ﺳﻠﻮى ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ وﻗﻴﺎم اﻟﻤﻤﺜﻠﻪ هﺪى ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٩/٣/٢٥‬ص‪٩‬‬
‫ﺑﺪور رادوﺑﻴﺲ[‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺒﻨﺪادى‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٦٣/٣/٢٧‬ص‪+٤٤‬‬ ‫)‪(٥٩١‬‬
‫‪٦‬أﻓﻼم ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﻪ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(٥٩٥‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ]ﺣﻮل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﻤﻴﺮ اﻟﻌﺼﻔﻮرى ‪ :‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻰ ﺳﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺿﻤﻦ أﻓﻼم‬
‫ﺳﻔﺎﻟﺔ ‪ -‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺎدات ! ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[ ‪ /‬ﻟﻴﻠﻰ ﺣﻠﻤﻰ‪.‬‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ رواﻳﻪ ﻳﻮم ﻗﺘﻞ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫ص‪،٨‬‬ ‫‪١٩٨٨/١/٦‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ )اﻟﻘﺎهﺮة ‪-‬‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫‪) [(٨٠‬اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫)‪(٥٩٢‬‬
‫‪ T‬ﻋﻠﺒﺔ اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬‫‪heNa‬‬
‫إﺷﺮاف‬ ‫‪t‬؛‬‫‪i‬‬
‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﻜﺮدوﺳﻰ‬ ‫واﻓﻖ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪]A‬‬‫‪rchi‬‬
‫اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫ﻗﻄﺎع‬ ‫‪Egyp‬‬
‫ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫‪t ٤٦‬‬
‫ﻓﻴﻠﻤﺎ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٩/٣/١٥‬ص‪ ،١١‬ع‪٢‬‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج أﻓﻼم دراﻣﻴﻪ وهﻰ "اﻟﺤﻮادث‬
‫اﻟﻤﺜﻴــﺮة" ﻗﺼـــﺔ اﻟﻜﺎﺗـــﺐ اﻟﻜﺒﻴــﺮ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﻤﺪى ﺑﺴﻴﻂ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٥/٣/١٩‬ص‪ ،١٢‬ع‪٦‬‬

‫‪102‬‬
‫)‪(٥٩٨‬‬ ‫)‪(٥٩٦‬‬
‫ﺳ ﻴﻨﻤﺎ ‪ : ٨٤‬اﺳ ﺘﻌﺎدة ﻟﻠﻘ ﻴﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‬ ‫ﺳ ﺆال إﻟ ﻰ ﻣﺎﺳ ﺒﻴﺮو ]ﺣ ﻮل ﺑﺎﻧﻮراﻣ ﺎ‬
‫وﻋ ﻮدة ﻷﻋﻤ ﺎل آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ :‬ﻓ ﺎﺗﻦ‬ ‫أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫وﺷﺎدﻳﺔ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﺣ ﺴﺎن ﻓ ﻰ‬ ‫وﻣ ﺎ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟ ﺬى ﻳ ﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻨ ﺪرج‬
‫أﻓﻼم ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم ]ﺣ ﻮل ﻋ ﻮدة اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻋﻤﺎل ﺻ ﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ[ )ﻗ ﻮل‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ إﻟ ﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬ ﺎ اﻷﺻ ﻴﻠﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮل( ‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺧ ﻼل اﻻﺳ ﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ١٩٩٤/٦/٢‬ص‪،٥١‬ع‪١‬‬
‫ﻟﻜﺒ ﺎر آﺘ ﺎب اﻟﻘ ﺼﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ وﻣﻨﻬ ﺎ‬
‫أﻋﻤ ﺎل ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫)‪(٥٩٧‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/١/٣٠‬ص‪١٣‬‬ ‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟ ﺮاﻗﺺ ﺑ ﻴﻦ اﻷدب واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫]ﺣ ﻮل ه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎر اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫)‪(٥٩٩‬‬ ‫ﻼ أدﺑﻴ ﺎً‪ ،‬وه ﻞ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻃﺒﺎﻋﺘ ﻪ‬
‫ﻋﻤ ً‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﺳﺎءت إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫وﻧﺸﺮﻩ ﻓ ﻰ آﺘ ﺐ‪ ،‬وأن آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ آﺒ ﺎر‬
‫ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷدﺑﺎء وآﺘﺎب اﻟﻘ ﺼﺔ ‪ -‬ﺑﺎﻟ ﺬات آﺘﺒ ﻮا‬
‫أﺳ ﺎس اﻟﻤﻔﺎﺿ ﻠﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻧ ﺪﻳﻦ أو‬ ‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻤ ﻨﻬﻢ ﻳﻮﺳ ﻒ اﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ‬
‫ﺧ ﺼﻤﻴﻦ وﻣ ﻦ ﺷ ﺄﻧﻬﺎ إﺛ ﺎرة اﻻﻋﺘﻘ ﺎد‬ ‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آ ﺎن ﻳﻜﺘﺒ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﺑﺄن آﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻷدب[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺷ ﺒﺎﺑﻪ[)أﺧﺒ ﺎر اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬
‫اﻟﻜﺮدوﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/٩/١٩‬ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫ص‪+٣٢‬‬
‫)‪(٦٠٠‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ورﺣﻠﺘﻬ ﺎ ﻣ ﻊ اﻟﻔ ﺴﺎد‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺒﻼد ]ﺣ ﻮل رﺣﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺴﺎد وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﻜ ﺸﻒ‬
‫اﺑﻌ ﺎدﻩ ﺑﻬ ﺪف ﺗﻄﻬﻴ ﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣ ﺴﺎوﺋﻪ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ اﻓ ﻼم اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪،٣٠‬‬
‫ﻣﻴﺮاﻣﺎر ‪ ...‬إﻟﺦ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أﻏﺴﻄﺲ‪ ١٩٨٥ /‬ص‪+١٣٣‬‬
‫‪103‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦٠٥‬‬ ‫)‪(٦٠١‬‬
‫ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪/‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل إن ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫آﺮم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬ ‫ﺗ ﻀﻢ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪ ١٥‬ﻓﻴﻠﻤ ﺎ ارﺗﺒﻄ ﺖ ﺑﺎﺳ ﻢ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/١٠/٢‬ص‪،١٨‬ع‪٤‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ آﺴﻴﻨﺎرﻳﺴﺖ أو أﺧﺬت ﻋﻦ رواﻳﺎﺗ ﻪ[‬
‫)ﺳﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬ﻧﺎدر ﻋﺪﻟﻰ‪.‬‬
‫)‪(٦٠٦‬‬ ‫ﺒﺘﻤﺒﺮ‪٢٠٠٦ /‬‬ ‫ﻼل ﺳ‬ ‫اﻟﻬ‬
‫ﺷ ﺮح ﻓ ﻰ ﻣﺮاﻳ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل أن ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫ص‪،٢٤‬ع‪+١‬‬
‫أﻣﻴ ﺮة ﺣﺒ ﻰ أﻧ ﺎ ﻣ ﺄﺧﻮذة ﻋ ﻦ واﺣ ﺪة ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺼﻮر اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﻀﻤﻨﻬﺎ آﺘ ﺎب‬ ‫)‪(٦٠٢‬‬
‫"اﻟﻤﺮاﻳ ﺎ" ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺻ ﻼح‬ ‫ﺳ ﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ .‬اﻟﺘ ﻮت واﻟﻨﺒ ﻮت ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺟﺎهﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺴﺎهﻤﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓ ﻰ إﻧﺘ ﺸﺎر أدب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٧٤/٥/٨‬ص‪،٣٩‬ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﺴﺎهﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ وﻓﻌﺎﻟ ﺔ وهﻨ ﺎك‬
‫اﻟﻘﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮل ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻄﺮ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٤/١٠/٢٩‬‬
‫)‪(٦٠٧‬‬
‫ص‪ ،٤٦‬ع‪+٢‬‬
‫ﺷ ﺊ ﺁﺧ ﺮ ﻏﻴ ﺮ "اﻟ ﺴﻤﺎن واﻟﺨﺮﻳ ﻒ" ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٦٠٣‬‬
‫رؤﻳ ﺔ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ اﻟﻔﻨ ﻰ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰوﻧ ﻰ‬
‫ﺷ ﺎهﺪ ﺷ ﺎف آ ﻞ ﺣﺎﺟ ﺔ ‪ :‬ه ﻞ ﺗﻨ ﺰل اﻟﻨﻬ ﺮ‬
‫ﻟﺮاوﻳﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺮﺿ ﺔ ﻟﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻮاﺣ ﺪ ﻣ ﺮﺗﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﻟﻨﻘ ﺪ اﻟﻤﻮﺟ ﻪ‬
‫واﻟﻤﺘ ﺎﺟﺮة ﺑﺎﻟ ﺸﻬﺮة اﻟﻌﺮﻳﻘ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻟﻤﺴﻠ ﺴﻞ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺤ ﺐ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮﻩ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‪ /‬ﺿ ﻴﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٩٧٨ /‬ص‪،٧‬ع‪٢‬‬
‫ﺑﻴﺒﺮس‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪،rc‬ع‪braryand١A‬‬‫‪hi‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪ves‬‬
‫ص‬ ‫‪ofE/g‬‬
‫‪١٩٩١‬‬ ‫‪٦y‬‬‫‪pt‬‬
‫‪/٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫)‪(٦٠٤‬‬
‫ﺷ ﺎهﺪت ‪ :‬أﻓ ﻼم ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن ﻳﻨﺒ ﻊ ﻣ ﻦ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ[ ‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة ﺧﻴﺮ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٧‬ص‪ ،٧‬ع‪٣‬‬

‫‪104‬‬
‫)‪(٦١١‬‬ ‫)‪(٦٠٨‬‬
‫ﺻ ﻮرة ‪ ..‬ﺻ ﻮرة ﻣ ﻦ داﺧ ﻞ اﻻﺳ ﺘﻮدﻳﻮهﺎت ‪.‬‬ ‫ﺻ ﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ ﻣﺨ ﺮج اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ]ﺣ ﻮل‬
‫زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ‪ .‬ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻘ ﺼﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺻﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ ﻣﻌ ًﺎ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ]ﺣ ﻮل أﺣ ﺪاث اﻟﻤﺴﻠ ﺴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ وآﺎﻧﺖ ﺛﻤﺮة ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻰ زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬ ‫اﻟﻠﻘ ﺎء ﻓ ﻴﻠﻢ )ﻣﻐ ﺎﻣﺮات ﻋﻨﺘ ﺮ وﻋﺒﻠ ﺔ(‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫وآ ﺎن أول ﻓ ﻴﻠﻢ ﻳﻌ ﺮض ﻓ ﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٠/٤/٢٦‬‬ ‫دوﻟ ﻰ ﺳ ﻨﺔ ‪ / [١٩٤٩‬ﺻ ﻼح أﺑ ﻮ‬
‫ص‪٤٤‬‬
‫ﺳﻴﻒ‪.‬‬
‫)‪(٦١٢‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٥/٩/٢‬ص‪،٣٦‬‬
‫اﻟﺼﻴﻦ ﺗﺴﺘ ﻀﻴﻒ ‪ ١٤‬ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ع‪١‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻗﺎﻋ ﺔ "اﻟﻔ ﻦ اﻷول" ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٦٠٩‬‬
‫اﺳﺘ ﻀﺎﻓﺔ ﻗﺎﻋ ﺔ اﻟﻔ ﻦ اﻷول ﺑﺎﻟ ﺼﻴﻦ‬
‫ﺻ ﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ وأﻓ ﻼم اﻷدﺑ ﺎء ]ﺣ ﻮل‬
‫‪ ١٤‬ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻴﻨﻬ ﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ رواﻳ ﺔ ﺑﺪاﻳ ﺔ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ إﻟ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺧﻤ ﺲ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎت ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻰ واﻧﺘﻬ ﺎء ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫وﺑﺪاﻳ ﺔ ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﺨ ﺮج[ )اﻟﻔ ﻦ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٠‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫واﻟﺤﻴﺎة( ‪ /‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ وهﺒﺔ‪.‬‬

‫)‪(٦١٣‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٠/١٢/٣‬‬

‫ﺿﻴﺎع ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬ ‫ص‪١٣‬‬

‫]ﺣ ﻮل إﻋ ﺎدة ﺗﻘﻴ ﻴﻢ اﻟﺜ ﺮوة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫)‪(٦١٠‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﻓ ﻦ ﺗﻌﺒﻴ ﺮي‬ ‫ﺻﻼح أﺑﻮ ﺳﻴﻒ ﻳﻨﺘﻈﺮ ‪ ٢٠‬ﺳ ﻨﺔ ﻟﻴﺨ ﺮج‬
‫‪T‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪/h‬‬‫‪eNa‬‬
‫ﻧﻘﺪ(‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫آﻠﻤﺔ‬ ‫‪)on‬‬‫‪alLi‬‬
‫ﻣﺮﺋﻰ[‬ ‫‪a‬ﻮ‪brary‬‬
‫ﻼح‪n‬أﺑ‬
‫ﺮاج‪rc‬ﺻ‪dA‬‬
‫‪hi‬‬‫إﺧ‪v‬‬
‫‪of‬ﻮل‪es‬‬
‫‪E‬ﺣ‬
‫‪]g‬‬‫‪yp‬ﻴﻠﻢ‬
‫ه ﺬا‪t‬اﻟﻔ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٩/٨/٦‬ص‪+٥١‬‬ ‫ﺳﻴﻒ رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ‬
‫هﻼل‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٦٦/٩/٢٦‬ص‪+٣٤‬‬

‫‪105‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦١٧‬‬ ‫)‪(٦١٤‬‬
‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳ ﺔ ﻣﻔﻘ ﻮدة ﻓ ﻰ ﻗﻄ ﺎع اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪:‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳ ﻖ ﻃﻮﻳ ﻞ أﻣ ﺎم ﻣﺮآ ﺰ اﻟﻔﻨ ﻮن‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ "هﺎﻳ ﺪ" ‪/‬‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ ]آ ﻞ اﻟ ﺬﻳﻦ اﺷ ﺘﺮآﻮا ﻓ ﻰ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫اﻟﻨ ﺪوة ﺧﺮﺟ ﻮا ﻳﺆآ ﺪون أن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻮن ‪١٩٦٦/١٠/١٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﺳﻴﻜﺘﺐ ﻟﻠﻤﺴﺮح ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻷول ﻣ ﺮة ‪..‬‬
‫ص‪+١٨‬‬ ‫وأﻧ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳﻜﺘﻔ ﻰ ﺑﺘ ﺮك ﻗﺼ ﺼﻪ ﻟﻐﻴ ﺮﻩ‬
‫)‪(٦١٨‬‬ ‫ﻳﻌﺪهﺎ ﻟﻠﻤﺴﺮح‪ / [...‬ﺟﻼل ﻓﺆاد ‪.‬‬
‫ﻋﺠﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦٢/٤/٢٥‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ]رﻗﺎﺑ ﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﺗﻤﻨ ﻊ‬
‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ "ﺛﺮﺛ ﺮة ﻓ ﻮق اﻟﻨﻴ ﻞ" آ ﺄﻧﻬﻢ‬ ‫)‪(٦١٥‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻋ ﻦ آﺎﺗ ﺐ ه ﺬﻩ اﻟﺮواﻳ ﺔ ‪..‬‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض‬
‫إن ﻋﺠﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ اﻟ ﺴﺒﻌﺔ وﺛ ﺎﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻰ ﻣ ﺄﺧﻮذ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋ ﺐ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻤ ﺼﺮى[ ‪/‬‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ[ )أﺧﺒﺎر‬
‫ﻋﻮﻧﻰ اﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‪.‬‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﺛﻨﺎء أﺑﻮ اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٧/٨‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/١/٢٩‬ص‪،١٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٦١٩‬‬ ‫)‪(٦١٦‬‬
‫ﻋ ﺮض ﺣﻜﺎﻳ ﺎت ﻋ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻋ ﺎﻃﻒ ﺑ ﺸﺎى ‪ :‬ﻗﻤ ﺔ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻌ ﺮض اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﺨﺘﻠﻔ ﺖ ﻋ ﻦ ﻗﻤ ﺔ اﻟﺘ ﺴﻌﻴﻨﺎت‬
‫ﻟﺮواﻳ ﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ[ )ﺷ ﻬﺮﻳﺎت ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل اﺧ ﺘﻼف ﻣ ﺎﺑﻴﻦ اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻨﺎت‬
‫إﺷﺎرات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ( ‪ /‬ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ﻓﻰ آﺘﺎﺑﺔ ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ أه ﻞ اﻟﻘﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٠/‬ص‪+١٤٩‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن وﻣﺎﻗ ﺪم ﻓ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫)‪(٦٢٠‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺸﺎى‪brary‬‬
‫‪and‬‬‫‪A‬ﺑ‬‫‪rch‬‬
‫ﺎﻃﻒ‬ ‫‪i‬ﻋ‬
‫‪vesofE‬‬
‫ﺴﻴﻨﺎرﺳﺖ‬ ‫‪g‬اﻟ‬‫‪ypt‬‬
‫رأى‬ ‫وه ﺬا‬
‫اﻟﻌ ﺰف ﻋﻠ ﻰ اﻟﻮﺟﻴﻌ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻘ ﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ زادت اﻟﻬﻮة اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ[‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟ ﻴﺲ ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺮد اﻟﻨﻜﺘ ﺔ‬ ‫ﺔ ‪١٩٩٦/٨/٣١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫]ﺣﻮل رواﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ‬ ‫ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫ﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺣ ﺎرة اﻟﻌ ﺸﺎق[ ‪) /‬اﻟﻔ ﻦ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬ﻣ ﺼﺒﺎح ﻗﻄ ﺐ ؛ إﺷ ﺮاف‬
‫ﻋﺒﻠﺔ اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٩/٥/٢٤‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫‪106‬‬
‫)‪(٦٢٤‬‬ ‫)‪(٦٢١‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎب اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ‪ :‬أدب‬ ‫‪ ١٠‬ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﻘ ﺼﺔ "ﺻ ﺒﺎح اﻟ ﻮرد"‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﺒﻴ ﻊ ! ]ﺣ ﻮل إآﺘ ﺴﺎب‬ ‫اﻟﻘ ﺼﺔ ﻗ ﺼﻴﺮة ‪ ..‬ﺗﺤﻮﻟ ﺖ ﻟﻤﺴﻠ ﺴﻞ ‪٢٥‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ أﻋﻤ ﺎل اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﺼﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﺻ ﺒﺎح‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧ ﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟ ﺪى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ‬ ‫اﻟ ﻮرد ‪ ..‬واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺘ ﻰ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬ ﺎ‬
‫اﻟ ﺬى ﻳﺠ ﺪ ﻓ ﻰ أى ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣ ﺄﺧﻮذ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺘﻌ ﺔ آﺒﻴ ﺮة[ ‪ /‬دﻋ ﺎء‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/٤/١٥‬ص‪ ،١٠‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﺴﻨﺠﺮى‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩٣/٨/٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫)‪(٦٢٢‬‬
‫ص‪+٣٦‬‬ ‫‪ ١٠‬ﻣﺴﻠﺴﻼت ﻓ ﻰ ﺧﻄ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٩١‬‬
‫)‪(٦٢٥‬‬ ‫]ﻳ ﺘﻢ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ ﻗ ﺼﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ه ﺎﻣﺶ ﻣﺴﻠ ﺴﻼت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ .‬ه ﻞ‬ ‫ﺿ ﻤﻦ ‪ ١٠‬ﻣﺴﻠ ﺴﻼت اﻟﺘ ﻰ ﺳ ﻴﺘﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎﻋﻘﻢ ‪ ..‬؟ ! ﻓﻰ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﻤ ﺴﺮح‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮهﺎ[ ‪ /‬ﺣﻤﺪى ﺑﺴﻴﻂ‬
‫واﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ]ﺣ ﻮل إﺧ ﺼﺎب ه ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١/١٤‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬
‫اﻷﺟﻬ ﺰة ﺑﺄﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ‬
‫وإدرﻳﺲ [ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺳﺎﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٦٢٣‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٠/٣/٨‬ص‪٣٤‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎب اﻻﺳ ﺘﻮدﻳﻮ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﺎروق اﻟﻘﺎﺿ ﻰ‬
‫ﻳﺆﻳ ﺪ ﻣﻮﻗ ﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ﻳ ﺴﻤﺢ‬
‫)‪(٦٢٦‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺨ ﺮج واﻟﻤﻌ ﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻲ ﺑ ﺎﻟﺤﻖ ﻓ ﻰ‬
‫ﻋ ﻴﻦ ﺑﻠﺠﻴﻜﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ :‬ﺑﻮرﺗﻴﺮﻳ ﻪ‬ ‫ﺗﻌ ﺪﻳﻞ وﺗﻐﻴﻴ ﺮ أي ﻋﻤ ﻞ ﻓﻨ ﻰ آﻤ ﺎ ﻳ ﺮاﻩ‬
‫ﻟﻠﻘ ﺎهﺮة اﻟﻤﺒﺘ ﺴﻤﺔ داﺋﻤ ﺎ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫وﻳﺘ ﺼﻮرﻩ ﻋﻜ ﺲ ﺁراء اﻟ ﺒﻌﺾ ﻣﺜ ﻞ ﻳﺤﻴ ﻰ‬
‫اﻟﻘ‪Th‬‬
‫ﺎهﺮة ﻣ ﻦ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬ ‫‪eNa‬‬
‫‪t‬ﻋ ﻦ‬
‫‪i‬‬‫‪onalL‬‬
‫ﺴﺠﻴﻠﻰ‬ ‫‪i‬ﺗ‬
‫‪braryandAr‬‬‫‪chi‬‬
‫زﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ve‬‬
‫أﺑﻮ‬ ‫‪sofE‬‬
‫ﻓﺎروق‬ ‫‪/ [g‬‬‫ﺣﻘﻰ‪ypt‬‬
‫وﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﺑﻠﺠﻴﻜ ﺎ وﺣﻴ ﺚ ﺟ ﺎء اﻟﻤﺨ ﺮج " روﻧ ﻰ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٦/١/٨‬ص‪٢٢‬‬
‫هﻴﺮﻣﺎﻧﺴﻰ" ﺣﺎﻣﻼ آﺎﻣﻴﺮاﺗ ﻪ ﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‬
‫ه ﺬا اﻟﻔﻠ ﻴﻢ وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻤ ﻦ ﺗﻨ ﺎوﻟﻮا اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻓ ﻰ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ[ )ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺧﺒﺎرى(‬
‫ﻮن ‪١٩٩٢/٥/٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١١‬‬
‫‪107‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦٣٠‬‬ ‫)‪(٦٢٧‬‬
‫اﻟﻔﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ ..‬واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻏﻴ ﺎب اﻟﻔﻜ ﺮ ﻣﺄﺳ ﺎة اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺨﻄ ﻴﻂ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻌ ﺪم‬
‫ورأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﻴﺮ اﻟﻘ ﺼﺺ ﻋﻨ ﺪ‬ ‫إﻋﺘﻤﺎده ﺎ ﻋﻠ ﻰ آﺘ ﺎب اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ أﻓﻼم[‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ آﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﺻ ﻠﻴﻴﻦ ﻷن أﻏﻠ ﺐ اﻷﻓ ﻼم ﺗﻌﺘﻤ ﺪ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٥/٥/١٥‬ص‪+٣٢‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻻﻗﺘﺒ ﺎس وﺑ ﺬﻟﻚ ﻗﻠ ﺖ أهﻤﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫)‪(٦٣١‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨١/١٢/١٨‬ص‪٤٤‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻏﺘ ﺎﻟﻮا ﺣﺮاﻓﻴ ﺸﻰ ‪ :‬آﺘﺒ ﺖ‬
‫ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻷﻧﻔ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻷدب !!]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٦٢٨‬‬
‫ﺳﺮ اﻋﺘﺪاء اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﻤﺘﻜﺮر ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻓﺮﺳ ﺎن اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى‬ ‫ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ واﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣﻘ ﻰ‬
‫ﻒ ‪١٩٨١/٧/١٥‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬ ‫واﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺪوس ‪ ..‬وآﺜﻴ ﺮ‬
‫ص‪+٥٤‬‬ ‫ﻏﻴ ﺮهﻢ ﻓﺮﺳ ﺎن اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫)‪(٦٣٢‬‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮى ]ﺣ ﻮل ﺗﺤ ﻮل أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺮح ‪ :‬رﺻ ﻴﺪ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫إﻟ ﻰ أﻓ ﻼم ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨ ﻮر‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔ ﺎء اﻟﻤ ﺴﺮح ﺑ ﺄﺑﺮز‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬
‫أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ ﺑﻌ ﺪ إﻋ ﺪادهﺎ‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ١٩٧٨ /‬ص‪+٥٢‬‬
‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﻧ ﺼﻮص ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ[ ‪/‬‬
‫)ﻣﺴﺮح اﻟﻴﻮم( ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﺑﺪر‪.‬‬ ‫)‪(٦٢٩‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪٣٩‬‬ ‫ﻓﺮﻗ ﺔ أﺳ ﻴﻮط اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺗﻘ ﺪم ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪a‬ﺔ‪brary‬‬‫‪rc‬ﻰ‪nd"A‬‬
‫ﻣﺪﻳﻨ‬ ‫‪h‬ﻓ‬ ‫‪i‬‬‫‪of‬ﻣ‪ves‬‬
‫ﺴﺮﺣﻴ ًﺎ‬ ‫ﻮظ‪Egy‬‬
‫ﻣﺆﻟﻔ ﺎ‬ ‫ﻣﺤﻔ‪pt‬‬
‫)‪(٦٣٣‬‬ ‫اﻟﻨﺤ ﺎس"]ﻳﻘ ﻮل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻰ ﻃﻮﻳﻞ ﻋ ﻦ ﻧﻜﺴﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪]٦٧‬ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ هﺰﻳﻤ ﺔ ‪ ٦٧‬ﺗﻐﻴ ﺮت‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺮأى ﺑﻌﺾ ﻗﻴ ﺎدات اﻟﺠ ﻴﺶ ورأى‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ واهﺘ ﺰت اﻟﺜﻘ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺑﻌ ﺾ اﻷدﺑ ﺎء ﻋ ﻦ ﺁﺛ ﺎر‬ ‫ﺑﻌ ﺾ اﻷﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻷﺑﺪاﻋﻴ ﺔ ﻓﻮﺟ ﺪت‬
‫اﻟﻬﺰﻳﻤ ﺔ[ ‪) /‬ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬إﺷ ﺮاف ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻰ اﺗﺠﻪ ﻟﻠﻤﺴﺮح ﻷول ﻣﺮة [‪.‬‬
‫اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/١/٢٥‬ص‪،٨‬ع‪٧‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٥/٦‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫‪108‬‬
‫)‪(٦٣٨‬‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻴﺰان ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫ﻟﻌ ﺮض ﻣﻜﺎﻧ ﺔ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ورأى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻮﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٦٣/١٠/٢٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+٥٠‬‬
‫)‪(٦٣٩‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺮﻧﺴﻰ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﻤﺨﺮﺟ ﺔ‬
‫"ﺁن ﻟﻴﻨﻴ ﻪ" ]ﺣ ﻮل ﻃﻔﻮﻟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺤ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ وﺣﺒ ﻪ ﻷﻣ ﻪ‬
‫وﻟﻶﺛﺎر واﻟﺘﺎرﻳﺦ[ ‪ /‬ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/٦/٢٣‬ص‪ ،٢٥‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٦٤٠‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ٣٠‬ﻧﺠ ﺢ ﺑﻔ ﻀﻞ اﻟﺜﻨ ﺎﺋﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺻ ﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﺤﻮﻳ ﻞ ﻗ ﺼﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ٣٠‬إﻟ ﻰ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ[ ‪ /‬ﻋﻔﺎف ﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٦/١٠/٥‬ص‪،٧‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٦٤١‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﻟ ـ‪"..‬ﺣ ﺴﻦ اﻹﻣ ﺎم" ]ﺣ ﻮل ﺗﻌ ﺮض ﺣ ﺴﻦ‬
‫اﻹﻣ ﺎم ﻟﻸﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ اﻟﻜﺒﻴ ﺮة وﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘ ﺼﺮﻳﻦ‬
‫وﻗ ﺼﺮ اﻟ ﺸﻮق واﻟ ﺴﻜﺮﻳﺔ وأن ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻷﻋﻤ ﺎل ﻣﻤﺘﻌ ﺔ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪ ذاﺗﻬ ﺎ[‪ /‬ﺧﻴ ﺮى‬
‫ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٨٨/٢/١٣‬‬
‫‪109‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٦٣٤‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﺟﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺴﻤﺎن واﻟﺨﺮﻳ ﻒ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﺘ ﻰ اﺧﺘﺎره ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﺮواﻳﺘ ﻪ وﻋ ﺮض ﻻزﻣ ﺔ إﻧ ﺴﺎن‬
‫ﻣﻌﺎﺻﺮ[ ‪ /‬ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٦٧/٢/١٦‬ص‪،٤٥‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(٦٣٥‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﺳ ﻮرى ﻋ ﻦ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ]ﻳ ﺼﻮر‬
‫ﺣﺎﻟﻴ ﺎ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ﻓ ﻴﻠﻢ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن اﻟ ﺴﻮرى‬
‫ﺑﻌﻨ ﻮان "ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻳﺘﻌ ﺮض‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﺤﻴﺎة اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٩/٢٩‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫)‪(٦٣٦‬‬
‫اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ ﻳﻨ ﺎﻗﺶ ﻗ ﻀﺎﻳﺎ وهﻤﻴ ﺔ‬
‫]ﻳﻘ ﻮل اﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻴﺲ‬
‫ﻟ ﺪﻳﻨﺎ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟ ﺬى ﻳﻘ ﻒ إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﻨ ﺐ اﻟﺮواﻳ ﺔ واﻟ ﺴﺒﺐ ﻳﺮﺟ ﻊ إﻟ ﻰ‬
‫ﺻﻨﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٧/٣٠‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٦٣٧‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻳﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ ه ﺬا اﻟ ﺴﺆال ‪ :‬ﻟﻤ ﺎذا‬
‫ﻗﺎﻣ ﺖ اﻟﺜ ﻮرة ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪٣٠‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﺤﻘﻘ ﺖ ﻧﺒ ﺆات اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ[ ‪ /‬ﻣﻨﻰ ﺛﺎﺑﺖ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٥/٧/١‬ص‪٤٠‬‬
‫)‪(٦٤٥‬‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ٨٠‬ﺳ ﻘﻴﺎ ﻟ ﻚ ﻳ ﺎ ﻋ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ‪! .‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض "اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ "٨٠‬وه ﻰ‬
‫ﻣﺘﻌﺔ ﻓﻨﻴﺔ وﻓﻜﺮﻳﺔ وه ﻰ ﻣ ﺄﺧﻮذة ﻋ ﻦ‬
‫رواﻳ ﺔ"ﻳ ﻮم ﻗﺘ ﻞ اﻟ ﺰﻋﻴﻢ"[ )ﻣ ﺴﺮح‬
‫‪ /(٨٩‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٩/٣/١٨‬‬
‫ص‪٣٠‬‬
‫)‪(٦٤٦‬‬
‫اﻟﻘﺒﻄﺎن‪ ..‬ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ..‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺟ ﺪًا‪ .‬ﻣﺰاﻳ ﺎ‬
‫آﺜﻴﺮة‪ ..‬وﻧﺠ ﻢ ﺟﻤ ﺎهﻴﺮى‪..‬ﺛ ﻢ ﻳ ﺴﻘﻂ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬
‫أﻣ ﺎم اﻟ ﺸﺒﺎك‪ .‬آﻴ ﻒ ؟ ]ﺣ ﻮل أن ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﺒﻄ ﺎن ﻟ ﻢ ﻳ ﻨﺠﺢ ﻓ ﻰ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻟﻜﻨ ﻪ‬
‫ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة أﺣ ﺴﻦ ﻓ ﻴﻠﻢ وأﺣ ﺴﻦ‬
‫ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ وأﺣ ﺴﻦ ﻣﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻰ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ[ )ﺳ ﻴﻨﻤﺎ ‪/ (٩٧‬‬
‫ﺧﻴﺮﻳﺔ اﻟﺒﺸﻼوى‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪١٩٩٧/١٠/١٢‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ص‪،١١‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٦٤٧‬‬
‫‪Th‬‬
‫ﻋﺎﺷﻮر اﻟﻨ ﺎﺟﻰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫اﻟﺴﺘﺎر ‪:‬‬ ‫ﻗﺒﻞ‪lL‬‬
‫رﻓﻊ‬ ‫‪i‬‬
‫ﻷن‪brary‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬ‪d‬ﺎ‪an‬‬
‫‪Arc‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪ve‬‬
‫ﻣ ﺴﺮح اﻟ ﺴﺎﻣﺮ! ]ﺣ ﻮل ﺑﺮوﻓ ﺎت‬
‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ"ﺣﻜﺎﻳ ﺔ ﻋﺎﺷ ﻮر اﻟﻨ ﺎﺟﻰ" أﺷ ﻬﺮ‬
‫ﻓﺘﻮات ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬هﺸﺎم ﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/٨/٩‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٦٤٢‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ وﺛ ﺎﺋﻘﻰ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺪﺗ ﻪ ‪ ٥٥‬دﻗﻴﻘ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫وﺛ ﺎﺋﻘﻰ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻳﺘﺤ ﺪث ﻓﻴ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻵﺛﻤ ﺔ‬
‫ﻻﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[ )ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬ﺧﺎﻟ ﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٦/٣‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٦٤٣‬‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟ ﻮهﻤﻰ ﻷوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل أن ﺣ ﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑ ﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻻ ﻏﻴ ﺮﻩ ﺑ ﻞ آ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳﻬﻤ ﻪ ه ﻮ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﻪ‬
‫ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ﺳ ﻮاء أآ ﺎن ﻣﺤﻔ ﻮظ أو ﻏﻴ ﺮﻩ[ ‪/‬‬
‫ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ١٩٩٠/‬ص‪+١٨٧‬‬
‫)‪(٦٤٤‬‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ٨٠‬أﻋ ﺎدت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣ ﺴﺮح ‪] ٨٩‬ﺣ ﻮل ﺗﺤ ﻮل ﻗ ﺼﺺ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ ﺗﺠ ﺴﻴﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺮوج‬ ‫‪so‬‬
‫اﻟﺨ‬ ‫‪fE‬ﺪم‬
‫‪gy‬وﻋ‬‫اﻟﻤ‪pt‬‬
‫ﺴﺮح‬
‫أﻓﻜ ﺎر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻻ ﺗﺤﺘﻤ ﻞ اﻟﺘﺄوﻳ ﻞ ﻟ ﺸﺪة‬
‫واﻗﻌﻴﺘﻬﺎ[ ‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ اﻟﻨﻤﺮ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/٣/٩‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫‪110‬‬
‫)‪(٦٥٣‬‬
‫ﻗ ﺼﺔ ﺷ ﺎﺋﻜﺔ ]ﺣ ﻮل أن ﻗ ﺼﺔ اﻟ ﺴﺮاب ﻣ ﻦ‬
‫أواﺋ ﻞ ﻗ ﺼﺺ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫أواﺧﺮه ﺎ ﻇﻬ ﻮرًا ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ[‬
‫)أﺷﻴﺎء ﺻﻐﻴﺮة(‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٧١/١/٢٧‬ص‪،٨‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٦٥٤‬‬
‫ﻗ ﻀﺎﻳﺎ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘ ﺸﺮﻳﻊ واﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺎل‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻹﻋ ﻼم ]ﺣ ﻮل أه ﻢ وأﺣ ﺪث‬
‫ﻗ ﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤ ﺴﺮح ﺗﻨﺘﻈ ﺮ رأى اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ رأى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٦/٣/١٢‬‬
‫ص‪+١٢‬‬
‫)‪(٦٥٥‬‬
‫ﻗ ﻀﻴﺔ اﻷﻓ ﻼم اﻟﻔﺎﺳ ﺪة ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ آﺘﺒ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋ ﻦ ﻓﺘ ﺮة اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻨﺎت‬
‫واﻷرﺑﻌﻴﻨ ﺎت ﻣﺜ ﻞ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ وﻋ ﻦ ﻣ ﺎ ﻳﻘ ﺪم‬
‫اﻵن ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟ ﺬى ﻳ ﺸﻮﻩ ﺳ ﻤﻌﺔ ﻣ ﺼﺮ‬
‫واﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ[ ‪ /‬ﻣﺪﺣﺖ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫‪The‬‬
‫‪ ١٩٨٣‬ص‪ ،١٧‬ع‪+١‬‬‫‪/٨Na‬‬
‫‪/١٨t‬‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫‪lL‬‬
‫ﺒﺎح‬ ‫‪i‬ﺻ‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٦٥٢‬‬
‫)‪(٦٥٦‬‬
‫"ﻗﻠ ﺐ اﻟﻠﻴ ﻞ" ]ﺣ ﻮل اﻧﺘﻬ ﺎء اﻟﻤﺨ ﺮج‬
‫اﻷردﻧ ﻰ ﻣ ﻦ ﻣﻮﻧﺘ ﺎج ﻣﺴﻠ ﺴﻞ "ﻗﻠ ﺐ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ" ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬إﺷ ﺮاف ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮازق‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٤/٥‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫‪111‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٦٤٨‬‬
‫ﻗﺮاءة ﺑﺎﻷرﻗﺎم ﻓﻰ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪/‬‬
‫ﻋﺎدل اﻟﺤﻠﻔﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(٦٤٩‬‬
‫ﻗﺴﻤﺘﻰ وﻧﺼﻴﺒﻰ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ دوﻟﺔ‬
‫ﻗﻄ ﺮ ﻟﻤ ﺪة إﺳ ﺒﻮع ]ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ[ ‪ /‬ﻟﻴﻠ ﻰ‬
‫ﺣﺴﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٩/١١/١١‬ص‪ ،٩‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٦٥٠‬‬
‫ﻗﺸﺘﻤﺮ ]ﺣ ﻮل ﺗﺤﻮﻳ ﻞ رواﻳ ﺔ ﻗ ﺸﺘﻤﺮ إﻟ ﻰ‬
‫ﺣﻠﻘﺎت دراﻣﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم ﺑﺼﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/٥/١٨‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٦٥١‬‬
‫ﻗ ﺸﺘﻤﺮ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺠ ﺴﻴﺪ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ‬
‫وآﻴ ﻒ ﻧﺠ ﺢ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳ ﺴﺖ ﻋ ﺼﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﺒﻼﻃ ﻰ ﻓ ﻰ ﺗ ﺸﺎﺑﻚ اﻷﺣ ﺪاث[‬
‫)ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ( ‪ /‬ﻋﺼﺎم ﺑﺼﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٣/٦/١٥‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫"ﻗ ﺸﺘﻤﺮ" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ‬
‫ﺑﺮﺗﻐ ﺎﻟﻰ ﻣ ﺼﺮى ﻟﺒﻨ ﺎﻧﻰ ]اﻟﻤﺨ ﺮج‬
‫اﻟﺒﺮﺗﻐ ﺎﻟﻰ اﺧﺘ ﺎر"ﻗ ﺸﺘﻤﺮ" ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻩ وﻗ ﺎل أن ه ﺬا‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺎون ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻊ ﻣ ﺼﺮ[‬
‫)ﻓﻨﻮن وﻧﺠﻮم( ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/٢/٤‬ص‪،١٤‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٦٦٠‬‬ ‫)‪(٦٥٧‬‬
‫اﻟﻜﺮﻧ ﻚ ﻣ ﺎ ه ﻰ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ ؟ ]ﺣ ﻮل أﺣ ﺪاث‬ ‫ﻗﻠ ﺐ اﻟﻠﻴ ﻞ ‪ :‬اﻗﺘ ﺮاب ﺣ ﺬر ﻣ ﻦ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ اﻟﻜﺮﻧﻚ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻰ اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺸﺎﺋﻜﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﺤﻮﻳ ﻞ رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٧٦/٣/٢٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﺣﻴ ﺚ أن‬
‫ص‪٣٦‬‬ ‫اﻟﺮواﻳ ﺔ ﺗﺘﻌ ﺮض ﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺘ ﻰ‬
‫)‪(٦٦١‬‬ ‫ﺗﺒﺪل ﻣﺼﺎﺋﺮ اﻷﻓﺮاد[ )اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(‬
‫آﻔ ﺎح ﻃﻴﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ اﻷﺑﻨ ﻮدى‬ ‫‪ /‬آﻤﺎل رﻣﺰى‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻃﻠ ﺐ اﻷﺑﻨ ﻮدى ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٩/١٠/١١‬ص ‪١٣‬‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ ﻗ ﺼﺔ آﻔ ﺎح‬
‫)‪(٦٥٨‬‬
‫ﻃﻴﺒ ﺔ إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ[ ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫آﺎن اﻟﺮأى أن ﻧﺤﻤ ﻰ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫وﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻻﻧﺤ ﺪار‪ ..‬ﻟﻜ ﻦ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/٦/١‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣﻘ ﻰ آ ﺎن ﻟﻬﻤ ﺎ رأى ﺁﺧ ﺮ‬
‫)‪(٦٦٢‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻳ ﺼﻴﺐ اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻤﺘ ﺎز ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟ ﺼﻮرة ‪ :‬ﻣ ﻦ " زﻳﻨ ﺐ" إﻟ ﻰ "‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻪ وﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺮض‬
‫ﺛﺮﺛ ﺮة ﻓ ﻮق اﻟﻨﻴ ﻞ" ]ﺣ ﻮل اﻷدﺑ ﺎء‬
‫اﻷﻓﻼم اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ[ ‪ /‬اﻋﺘﺪال ﻣﻤﺘﺎز‪.‬‬
‫ﻳ ﺸﺘﻜﻮن ﻣ ﻦ ﺟﻨﺎﻳ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٠/٩/٢٦‬ص‪+٦٦‬‬
‫رواﻳ ﺎﺗﻬﻢ ﻷﻧﻬ ﺎ ﺗﻔﻘ ﺪ ﻟﻐﺘﻬ ﺎ‪ ..‬ﺑﻌ ﺪ أن‬
‫ﺳ ﻴﻄﺮت ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻟﻐ ﺔ اﻷدب وﻣ ﻨﻬﻢ‬
‫)‪(٦٥٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤ ﻨﻌﻢ‬
‫ﺻﺒﺤﻰ‪.‬‬ ‫آ ﺮم ﻣﻄ ﺎوع ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﺑﻄ ﻞ‬

‫ﻮن ‪١٩٧٢/٩/٣٠‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫أﺣ ﺪث ﻋ ﺮوض اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻬﻨ ﺎﺟﺮ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪+n‬‬‫‪al‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫‪Li‬ص‬
‫ﻼح‪brary‬‬
‫‪and‬‬
‫ﺴﺮﺣﻴﺔ‪A‬اﻟﻔ‬
‫‪rchi‬‬ ‫ﺮض‪s‬ﻣ‪ve‬‬
‫‪ofEg‬‬
‫ﻴﺘﻢ‪y‬ﻋ‬
‫]ﺳ‪pt‬‬
‫)‪(٦٦٣‬‬ ‫اﻟﻔ ﺼﻴﺢ وﺳ ﺘﻜﻮن ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫آﻴﻒ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑ ﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﺒﻄ ﻞ ﻓ ﻰ‬
‫ﺗﻮﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺨﻄ ﻴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺮض ﻷن ﻧﺠﻴﺐ هﻮ اﻟﻤﺒ ﺪع اﻟﻤﻌﺒ ﺮ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ[ )ﻟﻠﻨﻘﺪ ﻓﻘﻂ( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح‬ ‫ﻋﻦ ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎرودى‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١١/١٥‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٦/١٠/١٩‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬

‫‪112‬‬
‫)‪(٦٦٧‬‬
‫اﻟﻠ ﺺ واﻟﻜ ﻼب ﻓ ﻮق ﻣ ﺴﺮح اﻟ ﺴﺎﻣﺮ‬
‫]ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟ ﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟ ﺘﻼﺋﻢ‬
‫ﻓﺘ ﺮة اﻟﺘ ﺴﻌﻴﻨﺎت ﻣ ﻊ اﻻﺣﺘﻔ ﺎظ ﺑ ﺎﻟﺨﻂ‬
‫اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻰ ﻟﻸﺣ ﺪاث وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻋﻤﻠﻬ ﺎ‬
‫آﻌﺮض ﺷﻌﺒﻰ[ ‪ /‬هﺸﺎم اﻟﻬﻠﻮﺗﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٩/٢١‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٦٦٨‬‬
‫ﻟﻸﻋﻤ ﺎل اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﺣ ﻀﻮر ﻗ ﻮى آﺎﻟﺒ ﺸﺮ‬
‫]ﺣﻮل اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺼﺺ‬
‫ورواﻳ ﺎت اﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٣/٩/٢٤‬‬
‫ص‪٤٦‬‬
‫)‪(٦٦٩‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ﺗﻤ ﻮت ﺣﻤﻴ ﺪة "زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق" ﻓ ﻰ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ؟ ]ﺣ ﻮل ﺗﻘﻴ ﻴﻢ اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ وﺗﻔ ﺼﻴﻞ ﻣﺰاﻳ ﺎﻩ‬
‫وﻋﻴﻮﺑﻪ[ ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٦٣/٩/١١‬ص‪٣٩‬‬
‫)‪(٦٧٠‬‬
‫‪ ٣٦ T‬ﺳﻨﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫‪he‬ﺑﻌﺪ‬
‫‪Na‬ﻼب‬
‫‪t‬واﻟﻜ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫ﻟﻤﺎذا‪nal‬‬
‫اﻟﻠﺺ‬ ‫‪Li‬‬‫‪brary[a‬‬‫‪rc‬اﻟ‪ndA‬‬
‫ﺴﺘﻴﻨﺎت‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ve‬‬
‫أواﺋﻞ‬ ‫‪so‬ﻓﻰ‬‫‪fEg‬‬
‫ﺗﺤﻮﻳ ﻞ رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ‬
‫ﺣﻠﻘ ﺎت ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ أﺑ ﻮ‬
‫ذآﺮى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/٦/١٢‬ص‪،١٥‬ع‪+٥‬‬
‫‪113‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٦٦٤‬‬
‫آﻴﻒ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻤ ﺴﺮح ﻣ ﻦ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫؟ ]ﺣﻮل اﺧﺘﻴﺎر رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘ ﺮب‬
‫ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺒﺔ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ وﺗﻘﺒ ﻞ‬
‫اﻹﻋﺎدة[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩١/١١/٢٩‬ص‪،١٠‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٦٦٥‬‬
‫ﻷول ﻣ ﺮة ﺣﻜﺎﻳ ﺎت ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ‪ ..‬ﻣﻮﻧﻮدراﻣ ﺎ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ]ﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎر ﺧﻤﺲ ﺣﻜﺎﻳ ﺎت ﻣ ﻦ‬
‫آﺘﺎب أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻤﺜ ﻞ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ وه ﺬﻩ اﻟﺤﻜﺎﻳ ﺎت‬
‫ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﻓ ﻰ ﻣﻮﻧﻮدراﻣ ﺎ ﻣﻌﺘﻤ ﺪًا ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻮﺗﻴﻔ ﺎت ﺑ ﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺷ ﻴﺎء‬
‫واﻷﺷﺨﺎص[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٩/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٦٦٦‬‬
‫ﻟ ﺺ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وآ ﻼب أﺷ ﺮف‬
‫ﻓﻬﻤ ﻰ ! ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻴﻠﻢ اﻟﻠ ﺺ واﻟﻜ ﻼب‬
‫اﻟ ﺬى ﻧ ﺎﻗﺶ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷوﺿ ﺎع‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫‪yp‬‬
‫ﻓﻰ‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫)ﺳﻴﻨﻤﺎ ‪ / (٩٠‬ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﺷﺎدى‪.‬‬
‫ﻒ ‪ ١٩٩٠/٣/١٢‬ص ‪،٥٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٦٧٤‬‬ ‫)‪(٦٧١‬‬
‫‪ ١٣٠‬ﺟﻨﻴﻬ ﺎ ﻟﻤ ﺸﺎهﺪة ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤ ﺴﺮح‪ ..‬إﺑ ﺮاز أﻋﻤ ﺎل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣ ﻊ اﻟﻌ ﺸﺎء اﻟﻔ ﺎﺧﺮ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ؟ ]ﺣﻮل ﺗﻜﻨﻴ ﻚ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻗ ﺴﻤﺘﻰ وﻧ ﺼﻴﺒﻰ" "ﻟﻠﻤ ﺴﺮح‬ ‫ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺗﻜﻨﻴﻚ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺰﻣ ﺎن‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎﺣﻰ" ﺑﺄﺣ ﺪ ﻓﻨ ﺎدق اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻟﻠﻤﺨ ﺮج‬ ‫واﻟﻤﻜ ﺎن وذﻟ ﻚ ﻳ ﺼﻌﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺸﺒﺔ‬
‫هﺎﻧﻰ ﻣﻄﺎوع[‪ /‬ﻋﻼء ﻋﺮﻳﺒﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺮح[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/١/٩‬ص‪،٨‬ع‪٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(٦٧٥‬‬
‫ﻣﺘﻰ ﻧﺘﻌﻄﻒ وﻧﺮﺳ ﻞ إﻟ ﻰ ﺑ ﺎرﻳﺲ أﻓﻼﻣﻨ ﺎ‬ ‫)‪(٦٧٢‬‬
‫اﻟ ﺴﺒﻌﺔ ؟ ! ]ﺣ ﻮل ﺗﺤﻮﻳ ﻞ ﺑﻌ ﺾ‬ ‫ﻟ ﻮ أن ﺣ ﺴﻦ اﻹﻣ ﺎم ﻣﻮﺟ ﻮد ﺑﻴﻨﻨ ﺎ‪ ..‬؟‬
‫ﻗ ﺼﺺ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ أﻓ ﻼم ﻣﺜ ﻞ ﺑﺪاﻳ ﺔ‬ ‫]ﺣ ﻮل أن اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﺣ ﺴﻦ‬
‫وﻧﻬﺎﻳ ﺔ[ )ﺳ ﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬ﺳ ﻌﺪ اﻟ ﺪﻳﻦ‬ ‫اﻹﻣ ﺎم ﻗ ﺪ ﻋﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺒﻴﺌ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺘ ﻰ ﻋ ﺎش ﻓﻴﻬ ﺎ أﺑﻄ ﺎل اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ[ ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧١/٣/٥‬ص‪+٤٠‬‬ ‫إﻳﺮﻳﺲ ﻧﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫)‪(٦٧٦‬‬ ‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٦‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬
‫ﻣﺘ ﻰ ﻳﺨ ﺮج ﺗﺮاﺛﻨ ﺎ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻰ ﻣ ﻦ ﺣﺠ ﺮة‬ ‫ص‪+٣٢‬‬
‫اﻟﻔﺌﺮان ]ﺣﻮل ﺗﺨﻮف اﻟﻌﺼﻔﻮرى ﻣ ﻦ‬ ‫)‪(٦٧٣‬‬
‫ﺗ ﺴﺮب اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى إﻟ ﻰ‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻓﻌ ﻞ ﺑﻬﺠ ﺖ ﻗﻤ ﺮ‪ ..‬ﺑﺰﻗ ﺎق ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺨ ﺎرج ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣﺎﻓﻴ ﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤﺠﻬ ﻮد اﻟﻮاﺿ ﺢ‬
‫وهﻀﻢ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻣﺜ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻇﻬ ﻮر زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺸﺒﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻷﻣﻞ ﻓﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻰ‬ ‫اﻟﻤ ﺴﺮح واﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟ ﺬى أﺻ ﺎب‬
‫‪ T‬ﺎزن اﻟﻔﺌ ﺮان‬
‫‪eNa‬ﻰ‪h‬ﻣﺨ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻮد ﻓ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟ‪on‬‬
‫‪alLi‬‬ ‫ﺮب‪brary‬‬
‫‪and‬‬‫ﺎء‪A‬اﻟﺤ‬
‫‪rch‬‬‫‪i‬أﺛﻨ‬
‫ﺼﺮى‪v‬‬
‫اﻟﻤ‪esof‬‬
‫‪yp‬ﻊ‪Eg‬‬‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[‪ /‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺮح( ‪/‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٣/٨‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫ﻟﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب ﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫‪،١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒ ﺎر ‪ ١٩٨٤/١٠/٤‬ص‬
‫ع‪+٣‬‬

‫‪114‬‬
‫)‪(٦٧٩‬‬
‫ﻣﺨﺮﺟﺔ اﻷﻓﻼم واﻟﺠﻮاﺋﺰ ‪ :‬ﺣﺎرة ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻮﻧﺖ آﺎرﻟﻮ ‪] ..‬ﺣﻮل ﺣﻮار‬
‫ﻣﻊ ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻐﻨﻴﻤﻰ ﻣﺨﺮﺟﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﺣﺎرة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﻮﻧﺖ آﺎرﻟﻮ ﻟﻠﺨﻠﻖ‬
‫واﻹﺑﺪاع[ ‪ /‬دﻋﺎء اﻟﺴﻨﺠﺮى‬
‫‪١٩٩٠/١/١٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+٣٠‬‬
‫ﻣﺤﺎآﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب‬
‫)‪(٦٨٠‬‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺟﻮن اﺧﺘﺼﺮوا أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﻮاﻟﻢ واﻟﻔﺘﻮات ]ﺣﻮل ﻗﺼﺺ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ أﻓﻼم[ ‪/‬‬
‫)‪(٦٧٧‬‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ آﺮﻧ ﻚ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﻞ ﺣ ﺴﺎم‬
‫اﻟ ﺪﻳﻦ ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى اﻟ ﺬى ﻋ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻈﻠ ﻢ‬
‫واﻟﻘﻬﺮ ﺳﻨﻮات[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ أﻧﻮر ﻣﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٧٦/١/٢٤‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+٣٢‬‬
‫)‪(٦٧٨‬‬
‫]ﻳﺘﻢ ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺤﺎآﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ " ﻓﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻤﺴــﺮﺣﻰ‬
‫ﻟﻤﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١/٨‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬

‫أﺣﻤﺪ اﻟﻨﺠﻤﻰ‬
‫)‪٦٧٨‬م(‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/٨‬ص‪+٥٠‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻋﺮض‬
‫ﺟﻴﺪ ﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻮﻧﻰ وﻟﻜﻦ ‪] ..‬ﺣﻮل‬
‫)‪(٦٨١‬‬
‫ﻋﺮض ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫"ﻣﺪق" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻗﺺ‬
‫!]ﺣﻮل‬ ‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫‪..‬‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ[ )أوﺑﺮا( ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮة ﺷﻔﻴﻖ‬
‫‪The‬‬
‫زﻗﺎق اﻟﻤﺪق" إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫‪" Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫‪braryandA‬‬‫‪rc‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫‪hi‬‬
‫ص‬ ‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٩٥‬‬‫‪/٥E‬‬
‫‪/g‬‬‫‪yp‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ وهﻰ أﺑﺮز اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻰ ﻋﻘﺪت‬
‫اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ وﺟﺪان اﻟﻘﺎرئ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺻﺒﺤﻰ‪.‬‬
‫‪١٩٨٠/٨/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+٣٢‬‬

‫‪115‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦٨٥‬‬ ‫)‪(٦٨٢‬‬
‫اﻟﻤﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺮﺗﺪى اﻷﻗﻨﻌﺔ!!‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﻤﺜﻠﻴﺎت ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻳﺘﺤﺪث ‪..‬‬
‫هﻞ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻤﺴﺮح ﻓﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ‪..‬‬
‫ﻏﺮﻓﻪ اﻹﻧﻌﺎش ؟ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﺘﻤﺜﻠﻴﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ أﺻﻴﺐ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫‪ ..‬ﻷﻧﻬﺎ أﺳﺎس اﻹﺧﺮاج ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺰع ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻷﺷﻜﺎل اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب أﻣﺜﺎل‬
‫واﺗﺠﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻸﻗﻨﻌﻪ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ وﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/١٣‬ص‪ ،٨‬ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ وإﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫)‪(٦٨٦‬‬
‫‪١٩٦١/٣/١١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺮح ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ]ﺣﻮل‬
‫ص‪(٦٨٣)+١٢‬‬
‫رأى ﻧﺠﻴﺐ أن اﻟﺼﺒﺮ ﻳﺨﻠﻖ اﻟﻮﻋﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺮق ﻏﺮﺑﻰ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻰ [ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﺒﺎع‪.‬‬
‫]ﺣﻮل ﻧﺪوة ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪١٩٦٣/١٢/٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ وﻳﺘﺤﺪث رﻳﻤﻮﻧﺪ ﺳﺘﻮك‬
‫ص‪١٠‬‬
‫أﺳﺘﺎذ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ ﻋﻦ‬
‫رواﻳﺎت ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻷﻓﻼم[‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫)‪(٦٨٧‬‬
‫رﺿﻮان‪.‬‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ‪ ..‬ﻣﺘﻰ ﺗﺮى‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/٥/٢٢‬ص‪ ،٧٠‬ع‪٥‬‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫]ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫اﻟﻨﻮر؟‬
‫)‪(٦٨٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﺒﻴﺮوت‬ ‫"اﻟﺘﺮآﺔ"‬
‫ﻣﺴﺮح اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ‪ ..‬هﻞ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻰ اﻹﺳﺘﻔﺎدة‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺣﻴﻦ أن اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدى ﻟﻢ‬
‫‪T‬اﻹﺑﺪاع ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ‬‫اﻟﻠﻮن‪he‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫هﺬا‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﺑﻌﺾ‪brary‬‬
‫ﺁراء‪and‬‬
‫ﺣﻮل‪Arc‬‬
‫‪hi‬‬‫‪v‬‬‫‪]es‬‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻰ‬
‫أﺧﻄﺎء‪ofEg‬‬
‫ﻣﻦ‪ypt‬‬
‫اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻦ اﺳﺒﺎب ﺳﻘﻮط ﻣﺴﺮح‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ورأى أﺑﻮ اﻟﺪرداء أن ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٢/٨/٢٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﺿﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن أﻋﻤﺎل ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻌﻤﺎن ﻋﺎﺷﻮر وﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺳﺎهﻢ ﻓﻰ ﺣﺮآﺔ اﻟﻨﻬﻮض‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ [ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/١٢/٨‬ص‪،٨‬‬

‫‪116‬‬
‫)‪(٦٩٢‬‬ ‫)‪(٦٨٨‬‬
‫ﻣﺸﺮوع ﻹﻧﻘﺎذ اﻷﻓﻼم اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻰ ]ﺣﻮل ﺗﻌﻠﻴﻖ‬
‫]ﺣـــﻮل إﺟــــﺮاء ﺗﺮﻣﻴـــﻢ آﻼﺳﻴﻜﻴﺎت‬ ‫أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ[ ‪/‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼــﺮﻳﺔ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ "درب‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻤﻬﺎﺑﻴﻞ" ﻟﻠﻜﺎﺗـــﺐ ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔــﻮظ[ ‪/‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٦٣/٤/٢٣‬ص‪١٢‬‬
‫ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١٠/١‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫)‪(٦٨٩‬‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ]ﺣﻮل ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫)‪(٦٩٣‬‬ ‫زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘﺒﺮهﺎ‬
‫ﻣﻄﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﻟﺒﻨﻪ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ ﺑﻨﺎء أدﺑﻨﺎ اﻟﻤﺴﺮﺣﻰ[‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻰ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺬى ﻳﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫)اﻟﻤﺴﺮح( ‪ /‬آﺎﻣﻞ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﺤﻠﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﺊ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫‪١٩٥٨/١٠/٢٧‬ص‪،٨‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫ﻃﺮﻳﻒ وﻏﻨﻰ ﺑﻞ وﺑﺎهﺮ ﻓﻰ دﻻﻟﺘﻪ وذﻟﻚ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨﺮج آﻤﺎل‬ ‫)‪(٦٩٠‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻰ ﻋﺮض أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ]ﺣﻮل ﺑﺪاﻳﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح [ )ﻓﻦ ‪ ٩٠‬ﻣﺴﺮح( ‪/‬‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺴﻠﺴﻞ "ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺑﻼ ﺑﺪاﻳﺔ وﻻ‬
‫ﻧﻬﺎد ﺻﻠﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ" وﻳﺴﺘﻌﺮض اﻟﺤﻴﺎة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٠/٨/٢٠‬ص‪ ،٥٠‬ع‪١‬‬ ‫ﻋﺎم ‪ ٢٦‬ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت[ )ﻧﺠﻮم‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٦٩٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٢/٤‬ص‪ ،١٤‬ع‪٢‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻠﺺ وﻣﻊ اﻟﻜﻼب]ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻞ‬
‫‪TheNa‬‬
‫واﻟﻜﻼب إﻟﻰ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪on‬‬
‫اﻟﻠﺺ‬ ‫‪alLi‬‬
‫رواﻳﻪ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٦٩١‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺮح[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﻮﺧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ! ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ]ﺣﻮل‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٦٢/٩/٦‬ص‪+٣٨‬‬ ‫رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت واﻷﻓﻼم‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ ﻷن‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺼﻌﺐ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫‪١٩٨٧/٢/٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪٤‬‬
‫‪117‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٦٩٨‬‬ ‫)‪(٦٩٥‬‬
‫اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ واﻟﺮواﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ رﺣﻠﺘﻪ ﻓﻰ داﺧﻞ‬
‫ﺑﺎﻹﻣﺎرات ]ﺣﻮل ﺻﺪور ﻋﺪد ﺧﺎص‬ ‫دﻧﻴﺎ اﻷﻃﻴﺎف ]ﺣﻮل ﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ أﻓﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ[‬
‫ﻗﺼﺺ ورواﻳﺎت ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺟﻮﻟﺔ‬ ‫‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎﻳﻮ ‪ ١٩٨٥/‬ص‪+٨٤‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٩/٦/٨‬ص‪ ،٦‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٦٩٩‬‬ ‫)‪(٦٩٦‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ؟‬ ‫اﻟﻤﻌﻄﻒ ‪ ..‬ﻗﺼﺔ ﺗﺴﺮع وإﺛﺎرة ! ]ﺣﻮل‬
‫أﺑﻄﺎل أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻌﺘﻘﻠﻮن ﻣﻦ ‪٣‬ﺳﻨﻮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻈﻼل واﻟﺸﻜﻮك اﻟﺘﻰ أﺛﻴﺮت ﺣﻮل‬
‫أدراج اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ]ﺣﻮل إﻧﺘﻈﺎر أﺑﻄﺎل‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ اﻟﻤﻌﻄﻒ اﻟﺬى ﻓﺎز ﺑﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬
‫رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﻈﻬﻮر واﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن[‪/‬‬
‫ﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة[ )اﻟﻔﻦ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺻﻼح ﻋﻄﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎهﺮ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة ﻣﻮرﻳﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٦٢/٩/١٦‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٧‬ص‪١١‬‬
‫)‪(٧٠٠‬‬ ‫)‪(٦٩٧‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻰ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫‪٥‬أﻓﻼم ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل أﻋﻤﺎل‬ ‫رﻗﺎﺑﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن !! ]ﺣﻮل اﻟﻀﺠﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺜﺮﻳﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺛﻴﺮت ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻟﻌﻼج اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٩٥/١١/١٩‬ص‪ ،١٢‬ع‪+١‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻣﺮة أﺧﺮى[ )رادﻳﻮ‬
‫)‪(٧٠١‬‬ ‫وﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن(‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‪The‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﺟﻮع ﻋﻠﻰ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬
‫ﻣﻦ‪onalL‬‬
‫ﺣﺮاﻓﻴﺶ‬ ‫‪i‬‬
‫‪braryan+d٣A‬‬
‫‪،r‬ع‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪ve‬‬
‫ص‬ ‫‪sofE‬‬
‫‪١٩٩١‬‬‫‪/٤g/y‬‬
‫‪٩p‬‬
‫‪t‬ر‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬
‫ﺑﺪر ﺧﺎن ]ﺣﻮل ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﺑﺪر‬
‫ﺧﺎن ﻹﺣﺪى رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺣﺬف ﺑﻌﺾ ﺷﺨﺼﻴﺎت وإﺿﺎﻓﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎخ وﻣﺬاق‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬
‫‪١٩٨٦/٩/٢٢‬‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫روزا‬
‫ص‪+٤٨‬‬
‫‪118‬‬
‫)‪(٧٠٥‬‬ ‫)‪(٧٠٢‬‬
‫ﻣﺆﺗﻤــﺮ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸـــﺔ أزﻣــﺔ اﻟﻔﻨﻮن ]ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ..‬إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺮح واﻟﺸﺎﺷﺔ أﻳﻀﺎ !‬
‫دﻳﺴﻤﺒﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﻮداﺑﺴﺖ ﻳﻘﺎم ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫]ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻞ أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ‬
‫ﻳﻀﻢ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﺤــﺎور ﺣـــﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒــﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎل ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﻪ وﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻪ وﻣﺴﺮﺣﻴﻪ [‬
‫اﻟﺤـﻮار اﻟﻌـﺮﺑﻰ اﻷورﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﻦ‬ ‫)ﺷﺨﺼﻴﺎت وﺣﻮادث( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‬
‫وﻳﻌﺮض ﻋﻠﻰ هﺎﻣﺶ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺛﻼﺛﻮن‬ ‫ﻣﺮاد‪.‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٥/٥/٧‬ص‪ ،١٢‬ع‪٦‬‬
‫"اﻟﻘﺎهﺮة ‪ "٣٠‬ﻗﺼﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٧٠٣‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٣/٨/٢١‬ص‪ ،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫ﻼ أﻋﻠﻰ ؟‬
‫ﻣﻦ هﻮ اﻟﺬى ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺜ ً‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻞ أﺣﺪ رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(٧٠٦‬‬ ‫إﻟﻰ ﻓﻴﻠﻢ "اﻻﺧﺘﻴﺎر" وﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻤﺘﺎزة‬ ‫اﻹﺧﺮاج واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ[ )ﺳﻴﻨﻤﺎ(‪ /‬ﺳﻌﺪ‬
‫‪ ..‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ‪ ..‬ﻗﺼﺮ اﻟﺸﻮق!! ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٧١/٥/٧‬ص‪+٣٧‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻢ"ﻗﺼﺮ اﻟﺸﻮق"[ ‪/‬‬
‫اﻋﺘﺪال ﻣﻤﺘﺎز‪.‬‬ ‫)‪(٧٠٤‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٠/٩/١٩‬ص‪+٦٠‬‬ ‫ﻣﻦ هﻮ أﻳﻮب اﻟﺠﺪﻳﺪ ]ﺣﻮل ﻓﻴﻠﻢ أﻳﻮب‬
‫هﻮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮاهﺎ‬
‫)‪(٧٠٧‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮى واﻟﻔﻨﻰ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻷدﻳﺐ اﻟﺮاﺣﻞ ‪ ..‬هﻞ ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﺠﺎرى ﺿﻌﻴﻒ‪ .‬وآﺬﻟﻚ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺣﻮل‪Th‬ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ‬
‫‪eNa‬‬‫‪]t‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺮح؟‬ ‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ‪brary‬‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪andArch‬‬
‫‪i‬‬
‫‪vesofE‬‬ ‫ﻓﻰ‪gypt‬‬
‫رواﻳﺘﻪ‬
‫رواﻳــﺎت اﻷدﻳﺐ اﻟﺮاﺣـــﻞ إﻟﻰ أﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺗﺼﻮرﻧﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ اﻹﻣﻜﺎن أﺑﺪع‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ آﺎن وﻟﻜﻨﻪ أﺛﺒﺖ أﻧﻪ ﻓﻰ اﻹﻣﻜﺎن‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٨‬‬ ‫وﻓﻰ اﻹﺑﺪاع أآﺜﺮ وأآﺜﺮ [ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﺆاد‪.‬‬
‫‪١٩٨٤/١/١٤‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+١٢‬‬

‫‪119‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧١١‬‬ ‫)‪(٧٠٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج وﻋﺒﺪ اﻟﻘ ﺪوس‬ ‫ﻣﻮﻧﻮدراﻣﺎﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺼﻴﻦ‪..‬أول ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ]ﺣﻮل ﻋ ﺮض‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﺧﺘﻴـﺎر‬ ‫]ﺣـــﻮل‬
‫ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎت ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﺮض ﻣﺴﺮﺣﻰ [‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻘﺎﻋ ﺔ اﻟﻔﻨ ﻮن اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ[ ‪/‬‬ ‫)ﻣﺴﺮح اﻟﻴﻮم( ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﺑﺪران‪.‬‬
‫ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٤/٥/١٨‬ص‪٣٧‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/٦/٢٢‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٧١٢‬‬ ‫)‪(٧٠٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻣﺎم اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ]ﻳﺘﻢ ﻋﺮض‬ ‫"ﻣﻴﺮاﻣﺎر" ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻷوﺑﺮا‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﺔ‬ ‫]ﺣﻮل ﻗﺮار اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ آﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ دار اﻷوﺑﺮا اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫رواﻳﺔ "ﻣﻴﺮاﻣﺎر" واﻟﺘﻰ ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/١١/١٠‬ص‪ ،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫ﻷوﺑﺮا ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﻐﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫[‪ /‬ﻋﺎدل درﺑﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪(٧١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪ ،٢‬ع‪٣‬‬
‫"ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ‪ ..‬ﺑﻄ ًﻼ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ‪] ..‬ﺣﻮل‬
‫ﻋﺮض ﻓﻴﻠﻢ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وهﻮ‬ ‫)‪(٧١٠‬‬
‫ﻳﻌﺮض أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪] :‬ﺣﻮل اﺣﺘﺠﺎج ﻧﺠﻴﺐ‬
‫وﻟﺪ وﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮﻩ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻷول ﻣﺮة ودﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﻩ اﻟﺬى‬
‫وﺗﻘﺪم ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺼﺖ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻪ [ )ﻣﻘﻌﺪ ‪ ..‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻃﺎرق‬ ‫‪/‬‬ ‫وآﻠﻤﺎت(‬ ‫)أﺳﻤﺎء‬ ‫[‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEg.y‬‬‫‪pt‬‬
‫اﻟﺸﻨﺎوى‬
‫اﻟﻤﻴﻜﺮﻓﻮن وﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٩١/٧/٨‬ص‪،٥٧‬‬ ‫روزا‬

‫‪١٩٨٠/١١/١٥‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ع‪٣‬‬

‫ص‪١٢‬‬

‫‪120‬‬
‫)‪(٧١٨‬‬ ‫)‪(٧١٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴ ًﺎ ! ]ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﺎ‪ ..‬أﻧﺎ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ[ )ﻓﻦ ‪/ (٨٨‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻰ ﻓﻘﻂ ]ﺣﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﺷﺎدى‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ [ ‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ أﺑﺎﻇﺔ‪.‬‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻒ‬ ‫روزا‬ ‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٨/١١/٤‬ص‪ ،٢٩‬ع‪٤‬‬
‫ص‪+٦٦‬‬
‫)‪(٧١٩‬‬
‫)‪(٧١٥‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺷﺎﺑﺎ ‪ :‬ﻓﻰ هﺬﻳﺎن وﻟﻴﺪ ﻋﻮﻧﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻢ واﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‬
‫اﻟﻤﻠﻮن ]ﺣﻮل اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﺮت ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪]..‬ﺣﻮل ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وهﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺑﺪأهﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺨﺮج وﻟﻴﺪ ﻋﻮﻧﻰ‬
‫آﻤﻮﺿﻮع ﻟﻌﺮﺿﻪ اﻟﺮاﻗﺺ [ ‪ /‬ﻋﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﻨﺘﺮ وﻋﺒﻠﺔ وأﺛﻤﺮت ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬ ‫اﻷن أرﺑﻌﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻣﻦ أهﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٥/٥/٢٥‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﺪﺣﺖ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٧‬ص‪+١٤‬‬
‫)‪(٧٢٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺸﺒﻪ اﻟﻤ ﺴﺮح ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٧١٦‬‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﻪ ﺻﺪى اﻷﺻﺪاء اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟ ﺴﻴﺮة‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺎﻓﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺷﺮف ﻋﻮﻳﺲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ]ﺣﻮل ﻋﻄﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻮن‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫‪١٩٩٨/٣/٧‬ص‪٥‬‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وإﻧﻤﺎ اﻣﺘﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ [ ‪/‬‬
‫إﻋﺪاد ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى ‪] ...‬وﺁخ[‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٧٢١‬‬ ‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪، ١٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺸﺒﻪ اﻟﻤ ﺴﺮح‬ ‫ع‪٣‬‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺄﺛﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‬ ‫)‪(٧١٧‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺮح[ ‪ /‬ﺳﻌﺎد ﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﺳﺎرق اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫أﺑﻮﺳﻴﻒ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺬهﺒﻴﺔ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٤٦‬ع‪+٥‬‬
‫وﺳﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎﺗﻪ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ أول ﺑﻮاﺑﺎت اﻟﻌﺒﻮر‬
‫ﻟﻨﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ [ ‪ /‬ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺳﻼم‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٣/١٢/١١‬ص‪٤٦‬‬
‫‪121‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٢٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺮﻧﺴﻰ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض اﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ ﺗ ﺴﺠﻴﻠﻲ وﺛ ﺎﺋﻘﻰ ﺟ ﺎد‬
‫ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/٦/٩‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(٧٢٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ وﺗﺤﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺧﻄﻮﻩ ﺑﺨﻄﻮﻩ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٥/٨/٢١‬ص‪،٧‬ع‪٤‬‬

‫)‪(٧٢٣‬‬
‫)‪(٧٢٧‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﻴ ﻒ‪..‬آﻴ ﻒ؟ ]ﺣ ﻮل ﺗﻌﻠﻴ ﻖ‬
‫اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻋ ﺪاد اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ "دﻻل اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ" وأن‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأن اﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﻳﻮﺿ ﻊ‬ ‫اﻟﺮواﻳ ﻪ أو اﻟﻘ ﺼﻪ وﺧﺎﺻ ﻪ ﻗ ﺼﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ إﺳﻤﻪ [ )أﺿﻮاء( ‪ /‬ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧١/١/٨‬ص‪،٣٨‬ع‪٢‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٠/٩/١١‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬

‫)‪(٧٢٨‬‬ ‫)‪(٧٢٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻓﻰ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﺑﻘﺎﻋ ﺔ اﻟﻴﺮﻣ ﻮك‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﻄ ﺎﻧﻲ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض ﻓ ﻴﻠﻢ ﻳﺤﻤ ﻞ‬
‫ﺑﺎﺳﺒﺎﻧﻴﺎ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﺳ ﻢ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓ ﻴﻠﻢ( ‪/‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١/٣١‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬ ‫ﻋﻔﺎف ﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫ﺎر ‪١٩٨٩/١٢/٢١‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫)‪(٧٢٩‬‬
‫ص‪،١٠‬ع‪+٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ﺿ ﺪ اﻟﻨ ﺴﻴﺎن‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫إﻧﻌﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺠﺪ‪ ..‬وﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(٧٢٥‬‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ ﻳﺮﺣ ﺐ ﺑﻌﻴ ﺪا" ﻋ ﻦ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ – ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﻪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺘ ﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﻤﻌﺘ ﺎدة ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻧ ﺎدر‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺪى اﺛﺮ أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺔ ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﻪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ وﻧﺒ ﺬﻩ ﻣﺨﺘ ﺼﺮﻩ‬

‫ص‪،١٧‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻲ اﻟﻌﺸﺮي‪.‬‬

‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٧‬ص‪،١٨‬ع‪٣‬‬

‫‪122‬‬
‫)‪(٧٣٣‬‬ ‫)‪(٧٣٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗﺒ ﻞ ﺣ ﺎدث‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪..‬ﻣﻨﺠﻢ ذهﺐ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫اﻻﻏﺘﻴ ﺎل اﻟﻔﺎﺷ ﻞ ﺑﺄﻳ ﺎم ‪ :‬اﻟﺘﻄ ﺮف‬ ‫‪ ٣٠‬ﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻷدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ‪..‬ﻣ ﻦ أﻓ ﻀﻞ‬
‫اﻟ ﺪﻳﻨﻲ ﻳﻜﻔ ﺮ اﻷدﺑ ﺎء واﻷدب ذاﺗ ﻪ‬ ‫ﻣﺎﺋ ﻪ ﻓ ﻴﻠﻢ ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻨﺎول اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋ ﺪة ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت‬ ‫اﻟﺘ ﻰ ﺣﻮﻟ ﺖ إﻟ ﻰ أﻓ ﻼم[ ‪ /‬ﺧﻴﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ وﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﻼوى‪.‬‬
‫واﻟﺘﻄﺮف اﻟ ﺪﻳﻨﻰ وﻣ ﺪى ﺗ ﺄﺛﺮ اﻟ ﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪٩‬‬
‫ﺑﻬﺬﻩ اﻵراء[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪+٦٢‬‬ ‫)‪(٧٣١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل دور‬
‫)‪(٧٣٤‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ ﻻﻳﻘ ﻞ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ ..‬ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺎﻳﻤﻨﻊ‬ ‫أهﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘ ﻪ ﻓ ﻰ ادﺑﻨ ﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ‬
‫أن ﺗ ﺸﻮﻩ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷدﺑ ﻰ! ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ ﺗﻔﻮﻗﻬﺎ[ ‪ /‬ﻋﻮاﻃﻒ ﺻﺎدق‪.‬‬
‫هﻨ ﺎك أﻓ ﻼم أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ أﺻ ﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‪،‬اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ هﻮ ﻣﺆﻟﻒ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ‪ ،‬أﻃﺎﻟﺐ ﺑﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻬﺮﺑﻰ اﻷﻓ ﻼم‬ ‫)‪(٧٣٢‬‬
‫آﻤﻬﺮﺑ ﻲ اﻟﻤﺨ ﺪرات ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ :‬رﻓ ﺾ إﻧﺘ ﺎج‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ؛ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﺎدل ﻏﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأس ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻮن‪١٩٨٦/٩/٢٠‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫]ﺣﻮل اﻣﺘﻨﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ص‪+١٩‬‬ ‫أﺷ ﻴﺎء وه ﻢ ‪ :‬اﻟﺘ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﻞ آﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‪ ،‬أن ﻳﻜﺘ ﺐ ه ﻮ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪an‬أى‪brary‬‬‫إﻧﺘ‪d‬‬
‫ﺎج‬ ‫‪Ar‬‬ ‫‪c‬ﻊ‬‫‪hi‬‬
‫ﻣﻨ‬ ‫اﻷدﺑ‪ve‬‬
‫ﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪sof‬‬ ‫ﻷﺣﺪ‪Egypt‬‬
‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻋ ﻦ ﻋﻤ ﻞ أدﺑ ﻰ ﻟ ﻪ‬
‫ﻃﻮال اﻟﻔﺘﺮة[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬

‫‪123‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٣٧‬‬ ‫)‪(٧٣٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺒ ﺮأ ﻣ ﻦ "ﻧ ﻮر‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣ ﺴﺮح اﻟﻌﺒ ﺚ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻌﻴ ﻮن"‪ ]!..‬أآ ﺪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى آﺘ ﺐ ﺛﻤ ﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أن اﻟﺘ ﺸﻮﻳﻪ اﻟ ﺬى ﻟﺤ ﻖ‬ ‫ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎت ﻗ ﺼﻴﺮة وﺑ ﺪء اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﺑﻘﺼﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻣ ﺴﺆﻟﻴﺘﻪ واﻧﻤ ﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺮح ﺑﻌﺪ هﺰﻳﻤﺔ ‪ ٦٧‬وﺟﺎءت ه ﺬﻩ‬
‫ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﻟﻤﺨ ﺮج[‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻰ ﺛﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻗﺼﺼﻴﺔ‬
‫‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎرى‪.‬‬ ‫"ﺗﺤ ﺖ اﻟﻤﻈﻠ ﺔ" "واﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ"‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٥/١٢‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬ ‫و"اﻟ ﺸﻴﻄﺎن ﻳﻌ ﻆ" وﺗﺤﻮﻳ ﻞ اﻟﺮواﻳ ﺎت‬
‫إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎت[ ‪ /‬ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﺟ ﺮﺟﺲ‬
‫)‪(٧٣٨‬‬ ‫ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺘﻜﻠﻢ ‪ :‬ﻟ ﺴﺖ آﺎﺗﺒ ﺎ‬ ‫ﻮن ‪٢٠٠٦ /٩/٩‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺎ ]ﺣﻮل رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ص‪+٦٠‬‬
‫اﻟﺘ ﻰ آﺘﺒﻬ ﺎ وﺗﻨﺎوﻟﺘﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ وﻟﻜ ﻦ‬
‫آﺘ ﺎب اﻟﻤ ﺴﺮح ﻗ ﺎﻣﻮا ﺑﻌﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫)‪(٧٣٦‬‬
‫"ﻣ ﺴﺮﺣﻪ" ﻟﻬ ﺎ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺮح( ‪/‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺒ ﺎرك" دﻧﻴ ﺎ اﻟﻬﻨ ﺎ" ﻓ ﻰ‬
‫ﻋﺎﻃﻒ اﻟﻨﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﻴ ﺖ "ﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ" ]ﺣ ﻮل ﻣﺒﺎرآ ﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/٩/٢٥‬ص‪،١٣‬ع‪+٣‬‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﻨﻮان دﻧﻴﺎ اﻟﻬﻨﺎ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺣﻠﻤﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻪ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﺳﻰ‬
‫)‪(٧٣٩‬‬ ‫ﺳﻴﺪ أﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﻮاد ﺣﻴ ﺚ ان ﺑﻴﺘ ﻪ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺤ ﺎآﻢ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﻓ ﻰ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ‬ ‫ﻻﻳ ﺰال ﻣﻮﺟ ﻮد ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ [ ‪ /‬ﺻ ﻼح‬
‫‪TheNa‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‬ ‫‪t‬ﺣ ﻮل‬
‫‪i‬‬
‫‪]o‬‬‫‪na‬‬
‫ﺎس‬ ‫‪lLi‬‬
‫اﻟﻨﺤ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgy‬‬‫‪pt‬‬
‫دروﻳﺶ‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎﺿ ﺮ ﻓ ﻰ إﻃ ﺎر ﻓﻜ ﺮ ﻣﺘ ﻮازن ﻳﻌ ﺮض‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٨/٩/٩‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻨﺤﺎس[ ‪ /‬ﻋﻮﻧﻰ اﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/٢ /٢١‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬

‫‪124‬‬
‫)‪(٧٤٣‬‬ ‫)‪(٧٤٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻔ ﻀﻞ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ "هﺬﻳﺎن" وﻟﻴ ﺪ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ اﻟ ﺼﻐﻴﺮة ‪ /‬أﻳﻤ ﻦ‬ ‫ﻋ ﻮﻧﻰ ]ﺣ ﻮل اﺑ ﺪاء ده ﺸﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺸﻨﺪوﻳﻠﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ اﻟﻤﺨ ﺮج وﻟﻴ ﺪ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٢/٧/١٣‬ص‪،٨‬ع‪٣‬‬ ‫ﻋ ﻮﻧﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺮض اﻟ ﺮاﻗﺺ‬
‫"اﻟﻐﻴﺒﻮﺑ ﺔ" ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﺸﺒﺔ اﻟﻤ ﺴﺮح [‬
‫)‪(٧٤٤‬‬ ‫)أﺧﺒ ﺎر اﻟﻤ ﺴﺮح( ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻜﺘ ﺐ آﻠﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺮح اﻟﻤ ﺼﺮى‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻴ ﻮم اﻟﻤ ﺴﺮح اﻟﻤ ﺼﺮى[‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/٦/١٥‬ص‪،١‬ع‪+١‬‬
‫)ﻣﺴﺮح( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٣/٤/٢٤‬ص‪ ،١١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٧٤١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ " ﻳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺎء ﺧﻮﻓ ﻮ!] ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٧٤٥‬‬
‫ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﺣﻠﻘ ﺎت ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼﺺ‬
‫ﻧ ﺪوة ‪ :‬اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ هﻮﻳ ﺔ اﻟﻤﺜﻘ ﻒ ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗ ﺪورﺣﻮل ﺑﻨ ﺎء اﻷه ﺮام[‬
‫اﻟﻠﻴ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻴﻠﻢ " ﻗﻠ ﺐ اﻟﻠﻴ ﻞ" ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫)ﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺎﻗﺶ‬ ‫ﺬى ﻳﻨ‬ ‫ﻮظ اﻟ‬ ‫ﺐ ﻣﺤﻔ‬ ‫ﻧﺠﻴ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٧/٨‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮراﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻰ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻲ[ ‪ /‬ﻧ ﺎدر‬
‫ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫)‪(٧٤٢‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/١٠/٧‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻌﻴ ﺪ ﻟﻺذاﻋ ﺔ ﺟﻤﻬﻮره ﺎ‬
‫]ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻌ ﺎم ﻳ ﺬاع ﻣﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫)‪(٧٤٦‬‬
‫"ﻗ ﺴﻤﺘﻰ وﻧ ﺼﻴﺒﻰ" ﻟﻸدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬
‫ه ﺬا اﻟﻔﻨ ﺎن‪..‬ﻻﻳﻌ ﺮف اﻟﺘ ﺸﺎؤم ]ﺣ ﻮل‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪veso.[f‬‬
‫‪Egypt‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻳﻘﺪﻣ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١١/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻴﺔ ﻟﻌﺒ ﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔ[ ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٦٣/١/٥‬ص‪،٦‬ع‪+١‬‬

‫‪125‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٥١‬‬ ‫)‪(٧٤٧‬‬
‫وأﺑﻄﺎل اﻓﻼﻣ ﻪ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ‪ :‬أﻋﻤﺎﻟ ﻪ ﺟﻌﻠﺘﻨ ﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫هﻞ ﺗﻌﻴﺪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗ ﺮاءة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪/‬‬
‫أﺷ ﻬﺮاﻟﻨﺠﻮم ]ﺣ ﻮل اﻋﺘ ﺮاف آﺒ ﺎر اﻟﻨﻘ ﺎد‬ ‫ﺳﻨﺎء ﺻﻠﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ ﺗﺤﻮﻳ ﻞ أﺷ ﻬﺮ‬ ‫ﺮام ‪١٩٨٨ /١٠/٢٧‬‬ ‫اﻷه‬
‫رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ أﻓ ﻼم ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ص‪،١١‬ع‪٤‬‬
‫وه ﻮ اﻟ ﺬى أﺛ ﺮى اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ وآ ﺎن‬ ‫)‪(٧٤٨‬‬
‫اﺣ ﺪ أه ﻢ ﻋﻮاﻣ ﻞ ﻧﻘﻠﻬ ﺎ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﻋ ﺮف‬ ‫ه ﻞ ﻳﺮﺿ ﻰ ه ﺬا ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﻌﺼﺮهﺎ اﻟﺬهﺒﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻼوى‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ اﻟﺴﻜﺮﻳﺔ[ )ﺑﺮﻳﺪ اﻷهﺮام(‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪٥١‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٦/١٢/٨‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬

‫)‪(٧٥٢‬‬ ‫)‪(٧٤٩‬‬
‫وﺛﻴﻘﺔ إداﻧﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎد واﻹرهﺎب ]ﺣﻮل رﺁى‬ ‫هﻞ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤ ﺴﺌﻮل اﻷول‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ اﻟﻜﺮﻧ ﻚ ﺗ ﺄﻟﻴﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺨﻠ ﻒ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ؟ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬ ‫اﻟﺘ ﻰ ﺗﻮاﺟ ﺔ ﻓﻼﺳ ﻔﻪ اﻟﻔ ﻦ واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٦/١/٨‬ص‪،٩‬ع‪+٦‬‬ ‫ﻓﻰ ﻓﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وه ﻰ‬
‫ﻣ ﺸﻜﻠﺔ إﻋ ﺎدة ﺧﻠ ﻖ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻋﻠ ﻰ‬
‫)‪(٧٥٣‬‬ ‫اﻟﺸﺎﺷﻪ[‪ /‬ﺻﺒﺤﻰ ﺷﻔﻴﻖ ‪.‬‬
‫واﻟ ﺴﺒﺐ ﺿ ﺤﻜﺔ ﺣﻠ ﻮة ! ]ﺣ ﻮل إذاﻋ ﺔ‬ ‫اﻷﺧﺒ ﺎر ‪] ١٩٧٠/٢/١٨‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ﻣﺴﻠ ﺴﻞ اﻟ ﺸﺤﺎذ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫ص‪ ،٤‬ع‪+٢‬‬
‫ﺻﻮت اﻟﻌ ﺮب وآ ﺎن ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟ ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫)‪(٧٥٠‬‬
‫ﻃﻔ ﻞ ﺻ ﻐﻴﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﻠ ﺴﻞ[ ‪ /‬إﺧ ﺮاج‬ ‫هﻮ واﻟﻨﺴﺎء‪ ..‬ﺳﻤﻚ‪ ..‬ﻟ ﺒﻦ‪ ..‬ﺗﻤ ﺮ هﻨ ﺪى!‬
‫‪The.Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪ona‬‬
‫ﺳﺮﺣﺎن‬ ‫‪lLi‬‬
‫آﻤﺎل‬ ‫‪nd‬ﺴ‪a‬ﺎء‪brary‬‬
‫‪Ar‬واﻟﻨ‬
‫‪c‬ﻮ‬
‫‪h‬ه‬‫‪i‬‬‫‪es‬ﻓ‪v‬‬
‫ﻴﻠﻢ‬ ‫‪o‬ﻦ‬
‫‪f‬ﻋ‬
‫‪E‬ﺔ‬‫‪gypt‬‬
‫دردﺷ‬ ‫]ﺣﻮل‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٥/٣/٦‬ص‪١٥‬‬ ‫ﻗ ﺼﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺣﺎدﻳ ﺚ‬
‫ﺻﻴﻒ(‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ دروﻳﺶ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٦٦/٨/١٧‬ص‪٣٥‬‬

‫‪126‬‬
‫)‪(٧٥٧‬‬ ‫)‪(٧٥٤‬‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ ﺷ ﺎهﻴﻦ ﻳﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ أﺑﻄ ﺎل ﻓﻴﻠﻤ ﻪ‬ ‫اﻟﻴﻘ ﻴﻦ اﻟﺘﺎﺋ ﻪ ﻓ ﻰ ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ]ﺣ ﻮل أﺧﺘﻴ ﺎر اﺳ ﻢ ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ رواﻳ ﺔ ﺣ ﺎرة اﻟﻌ ﺸﺎق ﻣ ﻦ‬
‫ﻟﻴﻮﺳ ﻒ ﺷ ﺎهﻴﻦ ﻣ ﻦ رواﻳ ﺎت اﻷدﻳ ﺐ‬ ‫ﺧﻼل ﻋ ﺮض ﻣ ﺴﺮﺣﻰ ﻟﻬ ﺎ[ )ﺿ ﻮء(‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺘﻮﻗﻌ ﺔ ان اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫ﺳﻴﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎ" ﺟﺪﻳ ﺪا"[ )أﺿ ﻮاء( ‪/‬‬ ‫ﻒ ‪١٩٨٩/٣/٢٧‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬ ‫ص‪+٥٣‬‬

‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧١/٢/٥‬ص‪،٤٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(٧٥٥‬‬
‫اﻟﻴﻬ ﻮد ﺳ ﺮﻗﻮا ﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ ﺑﻔ ﻴﻠﻢ "أﻣﻴ ﺮ‬
‫اﻏﺘﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻣ ﺼﺮ" ‪"..‬وﺧﻮﻓ ﻮ" ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣ ﺼﺮى‬
‫ﻣ ﺪﻓﻮن ﻓ ﻰ وزارﺗ ﻰ اﻷﻋ ﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫)‪(٧٥٨‬‬
‫ﻣﻨ ﺬ ‪٧‬ﺳ ﻨﻮات ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫"ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ" ﺗﻌﻴﺶ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺤﺮﺟـﺔ‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﺣﻀﺎرﻩ ﻣ ﺼﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬زوﺟﺘﻪ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﺑﻼ‬
‫ﺧ ﻼل ﻓ ﻴﻠﻢ "أﻣﻴ ﺮ ﻣ ﺼﺮ" ﻓ ﻰ ﺣ ﻴﻦ‬
‫ﻋﺪاوات‪ ..‬وﻟﻢ ﻧﺘـــﻠﻖ أي ﺗﻬﺪﻳﺪات ‪/‬‬
‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮض ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻴﺰاﻧﻴ ﺔ‬
‫ﺿﻴﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟ ﻀﺨﻤﺔ وه ﻮ ﻓ ﻴﻠﻢ " ﻋﺒ ﺚ اﻷﻗ ﺪار"‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪١٤‬‬ ‫أو "ﺧﻮﻓ ﻮ"ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓﻨ ﻮن‬
‫)‪(٧٥٩‬‬ ‫وﻧﺠﻮم( ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻴﺎد‪.‬‬
‫أﺑﺤﺎث ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺆآﺪ ‪ :‬ﺣﺒﻚ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻳﻄﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٩/٣/٥‬ص‪،٤‬ع‪٢‬‬
‫ﻋﻤﺮك ‪ :‬ﺟﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋـﺔ ﻟـﺪى‬
‫)‪(٧٥٦‬‬
‫‪The‬‬
‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﻏﻴﺮهـﻢ‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫‪i‬‬
‫‪o‬‬ ‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟ ﺬهﺒﻰ ﻟﻠﻤ ﺴﺮح اﻟﻘ ﻮﻣﻰ ] ﺣ ﻮل‬
‫]ﺣﻮل ﻧﺠـﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬
‫ان اﻟﻤ ﺴﺮح اﻟﻘ ﻮﻣﻰ أﺗ ﺎح اﻟﻔﺮﺻ ﺔ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﺠﻴ ﻞ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﺴﺮﺣﺔ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪+٧٦‬‬
‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ [ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﻤﺮوش‪.‬‬
‫ﻒ ‪ ١٩٨٤/٧/٣٠‬ص‪،١٦‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ع‪+٥‬‬

‫‪127‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٦٤‬‬ ‫)‪(٧٦٠‬‬
‫إﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫أﺑﻌﺎد ﻏﻴﺮ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل أﺑﻮ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﻧﻴﺎﺑﺔ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺘﻬﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ ]ﺣﻮل رأى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬
‫اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺮﺻــﺪ ﺗﺤﺮآﺎت اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﺎﺷﺎ أﻧﻪ إﻋﺘﺪاء‬
‫ﻟﻤـﺪة ‪ ٣‬أﺷﻬﺮ وﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌــﺐ آﻠﻪ[ ‪ /‬ﻣﻜﺮم ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻟﻐﻴﺎب اﻟﺤﺮاﺳﺔ‪ /‬ﻧﺠﻮى‬ ‫أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٧/٧/١٢‬ص‪١٨‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٣‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٧٦١‬‬
‫)‪(٧٦٥‬‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫إﺣﺒﺎط ﻣﺨﻄﻂ إرهﺎﺑﻲ ﻹﻏﺘﻴﺎل آﺒـﺎر‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋـﺰت اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ ﺗﻠﻘﻮا‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫ﻓﺘـﻮى ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﺑﻘﺘـــــــﻞ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﻋﻠﻰ رواﻳﺘﻪ "أوﻻد‬
‫)‪(٧٦٢‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" اﻟﺤﺎﺋﺰة ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑــﻞ –‬
‫أﺗﺴﺘﻜﺜﺮون ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ أﻗــــــﻮال اﻷدﻳﺐ‬
‫اﻟﻄﻌﻨﺔ ﻓﻰ رﻗﺒﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺤﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﺼﻤﺎت اﻟﻤﻄـﻮاة"‪..‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻜﺮ واﻟﺤﻀــﺎرة واﻟﺘﻨـﻮﻳﺮ[‬
‫ﻣﻊ ﺑﺼﻤﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ‬
‫)اﻟﺮأي ﻟﻠﺸﻌﺐ( ‪/‬ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﻣﺼﺒﺎح‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻬﺪي‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،١‬ع‪+٢‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٤/١١/١‬ص‪،٥‬ع‪+٣‬‬

‫)‪(٧٦٦‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٧٦٣‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫أﺣﻜﺎم ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴــــﺐ‬ ‫‪ ١٢‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻣﻬﺮﺟﺎن أوﺑﺮا‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ٢،‬إﻋﺪام‪ ٢ ،‬ﻣﺆﺑﺪ‪ ٩ ،‬أﺷﻐـﺎل‬ ‫ﻋﺎﻳﺪة ]أهﺎﻟﻲ اﻷﻗـﺼﺮ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون ﺣﺎدث‬
‫ﺑــﺮاءة‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫وﺣﺒــﺲ‪،‬‬ ‫ﺷـﺎﻗﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻳﻨﺘﻈﺮون اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن[‪/‬‬
‫ﺗﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫رﺋﻴــــــﺲ‬ ‫ﺑﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻹﻏﺘﻴﺎل رﻣﻮز ﻣﺼﺮ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪/‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ هﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٥/١/١١‬ص‪،١‬ع‪٤‬‬
‫‪128‬‬
‫)‪(٧٧٠‬‬
‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ اﻟﺬي‬
‫ﺣﺎول اﻏﺘﻴﺎﻟﻚ؟ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك[ )رﺳﺎﻟﺔ( ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪١٩٩٦/٥/٢٣‬‬
‫)‪(٧٧١‬‬
‫اﻹرهﺎب اﻷدﺑﻲ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴـﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻲ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/ ٣٠‬ص‪،١٨‬‬
‫ع‪٨‬‬
‫)‪(٧٧٢‬‬
‫اﻹرهﺎب ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ‪ ..‬ﻣﺼﺮ وﻗﺎﻧـﻮن ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫اﻹرهﺎب ]ﺣﻮل ﻗـــﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻺرهﺎب‬
‫وأﻧﻪ ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ[‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫رﺷﻮان‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٩٢/٦/٢٦‬ص‪٢٠‬‬
‫)‪(٧٧٣‬‬
‫‪T‬ﺎت ﻣـــﻦ اﻟﺨــﺎرج‬
‫‪h‬ـــ‬
‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻤ‬
‫ﺎء‪eNa‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫ـــ‬
‫‪on‬‬ ‫‪a‬ﺟ‬
‫إرهﺎﺑﻲ‬
‫‪lLi‬‬‫‪an‬ـﻮد‪brary‬‬‫‪dA/rc‬‬
‫ﻣﺤﻤ‬ ‫‪[h‬‬‫‪i‬‬ ‫ﺘﺤﺎور‪ves‬‬
‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋـﺎت اﻟﺪاﺧـﻞ اﻟﻌﻨﻘﻮدﻳﺔ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﻔﺄﺟﺎت آﺜﻴﺮة أهﻤﻬﺎ اﻷهﺘﺪاء إﻟﻰ وآـــﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻀﻴﺮ اﻟﻤﺤﻼوي اﻟﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴــــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺳﻴﺪ زآﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪+٢٢‬‬
‫)‪(٧٦٧‬‬
‫اﻹﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون اﻟﺤﺎدث‪..‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻤﻔﻜﺮون ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون ﺣﺎدث‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ اﻟﺤﺎدث‪ ..‬ووﻓﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺰور‬ ‫اﻟﻤﻬﻨﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺑـــﺎت‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ /‬ﻣﺠﺪي ﺣﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(٧٦٨‬‬
‫أدﺑﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻀﺎﻣﻨـﺎ ﻣـﻊ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺧﺎص ﻓﻲ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻋﺘﺪاء اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻋﻠﻴـﺔ[‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪١‬‬
‫)‪(٧٦٩‬‬
‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠــــــــﻰ‬
‫اﻟﺠﻨﺎة ]ﺣﻮل إﺷﺎدة ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺪور‬
‫أﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ ودﻋﺎ اﻹرهﺎﺑﻴﻴﻦ إﻟﻰ إﻟﻘﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟ‪ofE‬‬
‫‪gyp‬‬ ‫اﻟﺴ‪t‬‬
‫ـﻼح‬
‫ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،١‬ع‪+٥‬‬

‫‪129‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٧٧٧‬‬
‫أﺳﺮار اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻹرهﺎﺑﻲ ﻹﻏﺘﻴﺎل آﺒﺎر‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓــﻮن ﺧﻄﻄﻮا‬
‫ﻟﺘﻔﺠﻴﺮ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘـﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺷﺎرآﻮا "ﻣﻬﻨﺪس‬
‫اﻹرهﺎب" ﻓــــــﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺗﻔﺠﻴﺮ اﻟﺒﻨﻮك‪/‬‬
‫)‪(٧٧٤‬‬
‫أﺳﺎﺗــﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻟﻄﻌﻨﺔ اﻟﻐﺎدرة‬
‫]ﺣﻮل اﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺣـﺪث ﻟﻨﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫)ﺿﻤﻴـﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت(‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٤‬‬

‫ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ع‪+٢‬‬

‫)‪(٧٧٥‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،١‬ع‪+١‬‬
‫اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫)‪(٧٧٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪..‬اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﻳﻘﺮأ اﻟﺼﺤﻒ‬
‫اﺷﻤــــﺌﺰاز ]ﺣـــــﻮل ﺷﻌــــــﻮر اﻟﺨﻨﺠﺮ‬
‫داﺧﻞ "اﻹﻧﻌـﺎش"‪ ..‬وﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﺳﺘﻤﺮار‬
‫ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻤﻌﺘﺪى ﻋﻠﻰ‬
‫وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرهﺎب‪-‬أﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ[ )ﺑﺮج اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﺳﻌﺪ اﷲ‬
‫ﻗﻴﺎم ﺷﺨﺺ ﻣﺨﺘﻞ ﻋﻘﻠ ًﻴﺎ ﺑﺈرﺗﻜﺎب‬
‫وﻧﻮس‪.‬‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ /‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ زآﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺤﻴــــﺎة ﺑﺘـــــﺎرﻳﺦ‬
‫ﺷﺎآﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫‪١٩٩٤/١٠/١٩‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪،١٣‬‬
‫ع‪٥‬‬
‫)‪(٧٧٦‬‬
‫)‪(٧٧٩‬‬
‫إﺳﺘﻤﺮار ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻮﺟ ﻪ‬
‫]ﺣـــﻮل ﺣﺎدث اﻹﻋﺘـــﺪاء اﻟﻐﺎدر اﻟﺬي‬
‫ﻟ ﺸﺮف اﻟﻜﻠﻤ ﺔ وﻟﻜ ﻞ آﺎﺗ ﺐ وﻓﻨ ﺎن‬
‫ﺗﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬‬
‫‪T‬ﺳ ﻤﻴﺮ ﺷ ﺤﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫‪he‬ﺔ‬ ‫‪Na/t‬‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌ‬ ‫‪i‬‬
‫‪Li‬ﻣ‪onal‬‬
‫ﺼﺮى‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﻌﻤﺔ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٥‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٧٨٠‬‬
‫اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ه ﻞ ه ﻮ دﻟﻴ ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻹرهﺎب ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٥‬ص‪ ،٨‬ع‪٦‬‬

‫‪130‬‬
‫)‪(٧٨٥‬‬
‫إﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻣﺜﻴ ﺮة ﻟﻠﻤ ﺘﻬﻢ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ – اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻮن‬
‫ﺧﻄﻄﻮا ﻟ ﺬﺑﺢ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ أﻣ ﺎم أﺳ ﺮﺗﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻋﺘ ﺮاف اﻟﻤ ﺘﻬﻢ ﺑﺎﻧ ﻪ آ ﺎن ﻣﻘ ﺮرًا‬
‫ﻗﺘﻠ ﻪ أﻣ ﺎم أﺳ ﺮﺗﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻴ ﻮم اﻟ ﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻟﻠﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻟ ﻮﻻ رﻓ ﺾ زوﺟﺘ ﻪ دﺧ ﻮﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﻘﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١/٣٠‬ص‪،١‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٧٨٦‬‬
‫إﻋﺠﺎز ﻟﻠﺠﺮاﺣﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ إﻧﻘﺎذ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﺎﺗ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫اﻹﻏﺘﻴﺎل[ ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٥‬ص‪،٢٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(٧٨٧‬‬
‫إﻋﺪام اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﺣ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻨﻔﻴ ﺬ ﺣﻜ ﻢ اﻹﻋ ﺪام‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/٣/٣٠‬ص‪ ،١‬ع‪٨‬‬
‫)‪(٧٨٨‬‬
‫‪Th‬ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬‫‪eNa‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪t‬ﺪوة‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪n‬ﻧ‬‫‪alLi‬‬
‫ﻀﺎء‬ ‫‪br‬أﻋ‬
‫‪ary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٧٨٤‬‬
‫اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪﻳﺚ‬
‫اﻷﻋ ﻀﺎء ﻓ ﻰ آﺎرﺛ ﺔ وﻃﻌﻨ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧﻬ ﺎ ﻃﻌﻨ ﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ واﻟﻤ ﺴﺘﻨﻴﺮﻳﻦ وﺷ ﻌﻮر آ ﻞ‬
‫أدﻳ ﺐ أن اﻟﻄﻌﻨ ﺔ رﺷ ﻘﺖ ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻪ[ ‪/‬‬
‫أﻣﻞ ﻓﻮزى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٣٦‬‬
‫‪131‬‬
‫)‪(٧٨١‬‬
‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻘﻴﺎﺳ ﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٧٨٢‬‬
‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻔ ﺘﺢ اﻟﻤﻠ ﻒ ‪:‬‬
‫اﻹره ﺎب " واﻹﻏﺘﻴ ﺎﻻت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺆرﺧ ﻮن ورﺟ ﺎل اﻟ ﺪﻳﻦ وﻋﻠﻤ ﺎء‬
‫اﻟ ﻨﻔﺲ ﻳﺆآ ﺪون ‪ :‬اﻻﺳ ﻼم ﻻﻳﻘ ﺮ‬
‫اﻹﻏﺘﻴ ﺎل" وه ﻮ وﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﺠﺒﻨ ﺎء ‪/‬ﺣ ﺴﻦ‬
‫ﻋﻼم‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪٤٤‬‬
‫)‪(٧٨٣‬‬
‫إﻋﺘﺮاﻓ ﺎت اﻹره ﺎﺑﻰ ‪ :‬ﻧ ﺴﻴﺖ أن أﻗ ﻮل اﷲ‬
‫وأآﺒ ﺮ وأﻧ ﺎ أذﺑﺤ ﻪ ﻓﺄﻓﻠ ﺖ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺘ ﻞ ‪ ..‬اﻟﻨﻴﺎﺑ ﺔ ﺗﻮﺟ ﻪ ﻟﻠﻘﺘﻠ ﺔ ﻋ ﺸﺮة‬
‫إﺗﻬﺎﻣ ﺎت ﻋﻘﻮﺑﺘﻬ ﺎ اﻹﻋ ﺪام ‪ /‬ﻋ ﺰت‬
‫ﺑﺪوى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٤/١٠/٢٨‬ص‪+٦٢‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫إﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺧﻄﻴﺮﻩ ﻟﻠﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﻤﺤﺎوﻟﻪ إﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺑﺎﻟﻘﺘ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺨ ﺎرج ‪ ..‬وﺣ ﺎوﻟﻮا ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤﺎدث – ﻣﺘﻄﺮﻓ ﺎن ﺗﻨﻜﺮا‬
‫ﻓﻰ ﺛﻴﺎب ﺧﻠﻴﺠﻴﻪ وﺗﻮﺟﻬﺎ ﺣﺎﻣﻠﻴﻦ اﻟ ﻮرد‬
‫إﻟﻰ ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻘﺘﻠﻪ !! ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ زآﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٧٩٤‬‬ ‫)‪(٧٨٩‬‬
‫اﻟ ﺬى ﻃﻌ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻞ ﻳﻌ ﺮف ﻣﻌﻨ ﻰ‬ ‫أﻋﻨﺎﻗﻨ ﺎ ﻓ ﺪاك ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺼﺮﻳﺘﻪ وإﻳﻤﺎﻧﻪ؟ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻰ ﺧﺸﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪،٩‬ع‪٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/١‬ص‪،١٤‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٧٩٥‬‬ ‫)‪(٧٩٠‬‬
‫إﻟ ﻰ ﻣ ﻦ ﻧﻜﺘ ﺐ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل‬ ‫اﻹﻏﺘﻴ ﺎل اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﺴﻦ دوح‪.‬‬ ‫ﻧ ﺸﺮ رواﻳﺘ ﺔ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" دون‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،٨‬ع‪٣‬‬ ‫أذﻧﻪ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫)‪(٧٩٦‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٢‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫أﻣ ﻀﻰ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪ اﻟ ﺴﻜﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﻨﻜﺎر‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺒ ﻪ ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﻪ ﻗﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫)‪(٧٩١‬‬
‫)ﺣﺪ اﻟﻔﻜﺮ( ‪ /‬ﻟﻄﻴﻔﻪ اﻟﺰﻳﺎت‪.‬‬ ‫إﻏﺘﻴ ﺎل اﻟﻌﻘ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ١٩٩٤ /‬ص‪+٧٩‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ ﻳﺎﺳﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٧٩٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪،٢٠‬ع‪١‬‬
‫إﻧ ﻚ ﻻ ﺗﺠﻨ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﻮك اﻟﻌﻨ ﺐ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫)‪(٧٩٢‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺣﺠﺎزى‪.‬‬ ‫اآﺘ ﺸﺎف أوآ ﺎر ﺟﺪﻳ ﺪة ﻟﻠﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ ﺑﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪،٢٠‬ع‪١‬‬ ‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ ]أرﺷ ﺪ ﻣﺤﻤ ﺪ ﻧ ﺎﺟﻰ ﻣﻨﻔ ﺬ‬
‫)‪(٧٩٨‬‬ ‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻦ أوآﺎر ﺟﺪﻳ ﺪة ﻳ ﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫إﻧﻬﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﻐﻀﺐ واﻟﻤﺮاﺟﻌ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻳ ﺪ‬ ‫اﻋ ﻀﺎء اﻟﺘﻨﻈ ﻴﻢ ﻓ ﻰ إﺧﻔ ﺎء اﻷﺳ ﻠﺤﺔ‬
‫اﻹره ﺎب اﻟﺘ ﻰ ﺣﺎوﻟ ﺖ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫واﻟﻤﺘﻔﺠﺮات[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪The‬‬
‫ﻧﻮر ﻓﺮﺣﺎت‪.‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪/i‬‬
‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫‪braryandA١rc‬‬
‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪Eg‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫‪/٣٠‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٦٩‬‬ ‫)‪(٧٩٣‬‬
‫)‪(٧٩٩‬‬ ‫اﻵن ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث اﻵن ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ‬
‫إﻧﻬﻢ ﻳﺬﺑﺤﻮن اﻟﺤ ﻀﺎرة ! ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل‬ ‫اﺳ ﺘﻬﺪاف ﻟ ﺼﻮرﺗﻨﺎ أﻣ ﺎم اﻹﻋ ﻼم‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )زووم( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﺨ ﺎرﺟﻰ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻﻳﻤ ﻮت( ‪/‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪٧‬‬ ‫ﺳﻠﻮى ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪١‬‬
‫‪132‬‬
‫)‪(٨٠٥‬‬
‫إﻳﺪ ﺧﺒﻴﺜﺔ ‪ ..‬وﻧﻔﺲ ﺧﺮاب ! ]ﺣ ﻮل ﻃﻌ ﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎروق هﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،٨‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨٠٦‬‬
‫اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ "ﻣﺮﺳ ﻴﺪس" ﺗﺤﻤ ﻞ رﻗ ﻢ ‪٣‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻟﻮﺣ ﺔ ﺟﻤ ﺎرك – ه ﻞ أﺳ ﺘﺄﺟﺮ‬
‫اﻟﺠ ﺎﻧﻰ ﺳ ﻴﺎرﺗﻪ واﺳ ﺘﺨﺪم ﻟﻮﺣ ﺎت‬
‫ﻣﺰورﻩ؟ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ إدرﻳﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٠٧‬‬
‫اﻟﺒ ﺮاءة ‪ ..‬ﻟﻤ ﻦ ﻳﻘﺘﻠ ﻮن اﻷﻃﻔ ﺎل ]ﺣ ﻮل‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﺤ ﺮر إﻟ ﻰ أدﻳﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﺒﺮﺋﺘ ﻪ ﻣﻤ ﺎ ﻗ ﺎﻣﻮا‬
‫ﺑﻤﺬﺑﺤ ﻪ اﻟﺤ ﺮم اﻷﺑﺮاهﻴﻤ ﻰ ﺗﺤ ﺖ‬
‫ﺣﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﺠ ﻴﺶ اﻻﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻰ‪ ،‬وﺗﺒﺮﺋﺘ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻣﺬﺑﺤ ﺔ دﻳ ﺮ ﻳﺎﺳ ﻴﻦ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻔ ﺎﺧﺮ‬
‫ﻣﻨ ﺎﺣﻢ ﺑ ﻴﺠﻦ ﺑﺘﻨﻔﻴ ﺬهﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺣ ﻮار‬
‫اﻟﻤ ﺬاﺑﺢ واﻟﻘﺘ ﻞ اﻟﺠﻤ ﺎﻋﻰ ﻟﻸﺑﺮﻳ ﺎء‬
‫‪he‬ﻪ‪T‬ﻣﻨ ﻚ ﺑﻌ ﺪ ﺗﻜ ﺮار‬
‫‪Na‬وﻗﻔ‬
‫‪t‬ﻰ‬
‫‪i‬إﻟ‬
‫ﺎج‪o‬‬
‫ﻳﺤﺘ‪na‬‬
‫‪lLi‬‬‫‪dA‬ﻰ‪n‬آ‪a‬ﻞ‪brary‬‬
‫‪r‬ﻋﻠ‬
‫‪c‬‬‫‪hi‬‬
‫ﺪاء‬ ‫‪ves‬‬
‫ﺣﺪوﺛ ﻪ وﺗﺒﺮﺋ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳﻘﻮﻣ ﻮن ﺑ ﻪ –‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻟﻮآ ﺎن اﻟ ﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣ ﻦ أﻃﻔ ﺎل‬
‫اﻟﻤ ﺪارس اﻟﻌﺎﺋ ﺪﻳﻦ إﻟ ﻰ ﺑﻴ ﻮﺗﻬﻢ[‬
‫)رﺳﺎﺋﻞ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٤/٣/٣١‬ص‪،١٩‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫‪133‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٨٠٠‬‬
‫أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات ‪ ..‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺟ ﺮاﺋﻢ‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل اﻟﻔﺮﺣ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل ﻟﻔ ﺖ اﻷﻧﻈ ﺎر‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴ ﺖ اﻟ ﺬى أﺧﺘ ﺎرﻩ اﻟﻘﺘﻠ ﺔ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺮﺳﻰ ﻋﻄﺎاﷲ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪ ،٩‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٨٠١‬‬
‫إهﺘﻤ ﺎم ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﺑﺎﻟﺤ ﺎدث ]ﻗ ﺎل ﻣﻌﻠ ﻖ‬
‫"اﻟ ﺸﺮق" اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻪ ﻓ ﻰ ﺑ ﺎرﻳﺲ أﻧﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺗﺘﻜ ﺮر ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪ ،٣‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٨٠٢‬‬
‫أهﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة]ﺣﻮل ﺣﻮار ﻣ ﻊ اﻟﻤ ﺘﻬﻢ‬
‫ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳﺚ اﻷه ﺮام ﺑﻤﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻧﻪ ﻗﻠﺒ ﻪ ﻟ ﻴﺲ رﺣﻴﻤ ﺎ‬
‫أن ﻳﺪﺑﺮ هﺬا وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻔﺘﺎح ﺻﻼح‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،٨‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨٠٣‬‬
‫اﻷوﺳﺎط اﻟﻔﻨﻴ ﻪ ﺗ ﺴﺘﻨﻜﺮ ﺟﺮﻳﻤ ﺔ اﻹﻋﺘ ﺪاء‬
‫إﻋﺘ‬ ‫‪o‬ﻞ‬‫‪gy‬ﺐ‪fE‬‬
‫ﻧﻮﺑ‬ ‫‪pt‬أدﻳ‬
‫ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ‪ /‬ﺑﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨٠٤‬‬
‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٣١‬ص‪،٩‬ع‪٨‬‬
‫)‪(٨١٢‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺣ ﻮار‬
‫ﺣ ﻮل ﺣﺮﻳ ﺔ اﻷدب واﻷدﻳ ﺐ ‪ ..‬ﻣ ﺴﺘﺠﺎب ‪:‬‬
‫ﻣﺎزﻟﻨ ﺎ أآﺜ ﺮ ﺑ ﻼد اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﺣﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫أورﺑ ﺎ ‪ ..‬ﻻﻳﻌ ﺮف اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﺎﻧﻮاﺟﻬ ﻪ هﻨ ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﻈﻮرات ‪ /‬ﻳﺴﺮى اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪١٣‬‬
‫)‪(٨١٣‬‬
‫ﺑﻜﻞ أدب ]ﺣﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ وﺗ ﻀﺎﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﺿ ﺪ اﻷره ﺎب[ )ﺑ ﺮج‬
‫اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠ /٣٠‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨١٤‬‬
‫ﺑﻴ ﺎن "اﻻﺗﺤ ﺎد اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻜﺘ ﺎب اﻟﻌ ﺮب‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻓ ﻰ إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ" ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻐ ﻀﺐ اﻟ ﺸﺪﻳﺪ ﻟﻬ ﺬا اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب‬
‫ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٨١٥‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٨١١‬‬
‫ﺑﻴ ﺎن ﻣ ﻦ اﻻﺗﺤ ﺎد اﻟﻌ ﺎم ﻟﻠﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ اﻟﻌ ﺮب‬
‫]ﺣﻮل أن اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﻮﺟ ﻪ‬
‫ﺿ ﺪ آ ﻞ آﺎﺗ ﺐ وﻓﻨ ﺎن[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ وهﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٨٠٨‬‬
‫ﺑ ﺸﺎﻋﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺴﺎﻃﻰ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٧‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪٥‬‬
‫)‪(٨٠٩‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن‬
‫واﻹره ﺎب وﺟﻬ ًﺎ ﻟﻮﺟ ﻪ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن‬
‫ﻳﺠ ﺪون أﻧﻬ ﻢ وﺟﻬ ًﺎ ﻟﻮﺟ ﻪ أﻣ ﺎم اﻹره ﺎب‬
‫وﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﺪﻳﺎت اﻟ ﻀﺨﻤﻪ وﺗﺰوﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ ﻟﺘﺤﻘ ﻖ ﻟﻜ ﻞ ﻓ ﺮد ﻃﺎﻗ ﻪ‬
‫ﻣﺒﺪﻋﺔ ﺧﻼﻗﻪ[ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨١٠‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ه ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣ ﻖ اﻟ ﻨﺠﻢ أن ﻳ ﺮﻓﺾ اﻟﺤ ﺮاس ؟‬
‫)ﻋﺰﻳ ﺰى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻟﻤ ﺴﺘﻤﻊ( ‪/‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ رﻓﻌﺖ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٦٢‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺿﺒﻂ ﻣﺘﻔﺠﺮات داﺧ ﻞ ﺣﺠ ﺮﻩ ﻃﺎﻟ ﺐ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨ ﻪ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﻪ ‪ :‬ﻣ ﺴﺌﻮل اﻟﺤﺮاﺳ ﺔ ﻳﻨﺘﻘ ﺪ ﺳ ﻬﻮﻟﺔ‬
‫إدﺧ ﺎل ﻣﺘﻔﺠ ﺮات وﻣ ﺪﻳﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨ ﻪ ﻳ ﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻃﻪ ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺎدث‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪٣‬‬
‫‪134‬‬
‫)‪(٨٢٠‬‬ ‫)‪(٨١٦‬‬
‫ﺗ ﺮﺑﺺ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﺸﻞ اﻟﻜ ﺎﺑﻮس اﻹره ﺎﺑﻰ‬ ‫ﺗ ﺄﻣﻼت ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﻘﻮﻟ ﺔ ﺣﺮﺑﺎﺋﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻓﻰ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ[ )ﺑ ﺮج اﻻﺳ ﺘﻄﻼع(‬ ‫اﻟﻮﻗ ﻮف أﻣ ﺎم ﺗ ﺪﻋﻴﻢ ﻣﻮاﻗ ﻊ اﻹره ﺎب‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳ ﻪ[ )ﻣﻔﺘ ﺮق ﻃ ﺮق( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٤‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫)‪(٨٢١‬‬ ‫ع‪+ ٢‬‬
‫اﻟﺘﺼﺤﺮ ﻓﻰ أرض اﻹﺑﺪاع ]ﺣﻮل أن رﻓﺾ‬
‫اﻹﺑـــﺪاع هـــﻮ اﻟﺬى ﻗﺘــﻞ ﻓﺮج ﻓﻮدﻩ‬ ‫)‪(٨١٧‬‬
‫وﺣـــﺎول ﻗﺘـــﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ‬ ‫ﺗﺠ ﺎوز اﻹره ﺎب آ ﻞ اﻟﺤ ﺪود ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻮﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻗﺘﻠ ﻪ[‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻧﻴﻮ‪١٩٩٦/‬ص‪+٨‬‬ ‫‪ /‬أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻃﻰ أﺑﻮاﻟﻨﺠﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٤/‬ص‪+٨٦‬‬
‫)‪(٨٢٢‬‬
‫ﺗﺼﻔﻴﻖ ﺣﺎد ‪ ..‬ﺟﺪًا ‪] ..‬ﺣﻮل اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‬ ‫)‪(٨١٨‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﺣﺎدث إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺗﺤ ﻀﺮوا ‪ ..‬ﺗﻤ ﺪﻳﻨﻮا ‪ ..‬ﻳ ﺮﺣﻤﻜﻢ اﷲ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى‪.‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٩/٥/٧‬ص‪ ،١‬ع‪٨‬‬ ‫‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪،٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٢٣‬‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨ ﺎ ﻣﻨ ﻪ أﻗ ﺪس اﻟﻘ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫)‪(٨١٩‬‬
‫‪Th‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ[‬‫‪eNa‬‬
‫اﻟﺬى‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪alLi‬‬
‫إﻏﺘﻴﺎل‬ ‫‪an‬ﻰ‪brary‬‬
‫‪d‬ﻓ‬ ‫اﻟﻤ‪Arc‬‬
‫ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪v‬‬
‫‪e‬ﺔ‬‫‪gy‬ﺎز‪sofE‬‬
‫ﻟﻠﺠﺮاﺣ‬ ‫ﺗﺤﻘ ﻖ‪pt‬‬
‫إﻋﺠ‬
‫)ﺿ ﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻀﻔ ﻀﺔ( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ‬ ‫إﻧﻘﺎذﻩ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﻪ إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ‬
‫أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪ ،٣١‬ع‪+١‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٥‬ص‪،١٦‬ع‪١‬‬

‫‪135‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٨٢٧‬‬ ‫)‪(٨٢٤‬‬
‫ﺗﻮزﻳ ﻊ ‪ ٢‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻧ ﺴﺨﻪ ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺗﺆآﺪ ـ اﻟﻤﻄﻮاﻩ ﻟﻢ ﺗﻠﻤ ﺲ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﻠﻴ ﻮن ﻧ ﺴﺨﻪ ﻟﻨ ﺰار وﺷ ﻤﺲ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺎن اﻟﻤﻐ ﺬى ﻟﻠﻤ ﺦ رﻏ ﻢ ﻣﺮوره ﺎ‬
‫اﻟ ﺪﻳﻦ وﻟﺤ ﻮد ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﻧ ﺸﺮﺗﻪ ﻣﺠﻠ ﻪ‬ ‫ﺑﻪ ! اﻟﻄﻌﻨﻪ ‪ ..‬ﻗﺎﺗﻠ ﻪ ؛ اﻟﺠ ﺎﻧﻰ ﻣ ﺪرب‬
‫"ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺎت أدﺑﻴ ﻪ" أن ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﻃﻌ ﻦ ﻣﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺮﻗﺒ ﺔ اﻟﺨﻄ ﺮﻩ ‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﺣ ﺪﺛﺖ رواﺟ ًﺎ ﻻﻋﻤﺎﻟ ﻪ وﺗ ﻢ‬ ‫ﻣﺮﻓﺖ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻮزﻳ ﻊ ‪ ٢‬ﻣﻠﻴ ﻮن ﻧ ﺴﺨﻪ ﻟ ﺪول أورﺑ ﺎ[‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،٣‬ع‪٦‬‬
‫)ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬اﺷ ﺮاف ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮازق‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪(٨٢٥‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٢/٢٤‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻃﺒﻰ ﻳﺆآﺪ ‪ :‬اﻟﻀﺤﻚ ﻳﻘﻠﻞ اﻟﺘ ﻮﺗﺮ وﻳﺰﻳ ﺪ‬
‫)‪(٨٢٨‬‬ ‫اﻟ ﺴﻌﺎدة وﻳ ﻀﺎﻋﻒ اﻟﻤﻨﺎﻋ ﺔ ]ﺣ ﻮل أآﺒ ﺮ‬
‫ﺗ ﻮﻧﺲ وﻟﺒﻨ ﺎن واﻟﺠﺰاﺋ ﺮ واﻟﻜﻮﻳ ﺖ ﻳ ﺪﻳﻨﻮن‬ ‫ﺿﺤﻜﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣ ﻊ د‪ .‬ﻳﺤﻴ ﻰ اﻟﺮﺧ ﺎوى ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺑﺮﻗﻴ ﺎت ﻣ ﻦ‬ ‫ﺣ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء اﻟﻔﺎﺷ ﻞ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ إﻳﻤ ﺎن‬
‫آﻞ ﻣ ﻦ ﺗ ﻮﻧﺲ وﻟﺒﻨ ﺎن واﻟﺠﺰاﺋ ﺮ واﻟﻜﻮﻳ ﺖ‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬
‫ﺗ ﺪﻳﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٥/٥/١٩‬ص‪٢٨‬‬
‫)ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬إﺷ ﺮاف ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮازق‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪(٨٢٦‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪ ،١٢‬ع‪٤‬‬ ‫ﺗﻨﺪﻳ ﺪ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﺑﻤﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﻧﺪدت ﻟﺠﻨﻪ ﺣﻤﺎﻳﻪ اﻟ ﺼﺤﻔﻴﻦ‬
‫)‪(٨٢٩‬‬ ‫اﻟﺪوﻟ ﻪ ﺑ ﺸﺪﻩ ﺑﻤﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺛﺄر ﺧ ﺎص ]ﺣ ﻮل أن اﻟﻄﻌﻨ ﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫‪ T‬ﻓ ﻰ داﺋ ﺮة اﻷدب[‬‫‪he‬‬
‫ﺎص‬ ‫‪ Na‬ﺧ‬
‫‪ t‬ﺛ ﺄر‬
‫‪i‬إﻻ‬
‫‪al‬ه‪n‬ﻰ‪o‬‬
‫‪L‬ﺎ‬
‫‪i‬ﻣ‬
‫‪braryand‬‬
‫‪A،r‬ع‪٢‬‬
‫‪٣c‬‬
‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪Eg‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫‪/١٦‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫)ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺪﺣﺖ اﻟﺠﻴﺎر‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٢٧‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٨٣٠‬‬
‫ﺛﻼﺛ ﻪ ﺑﻴﺎﻧ ﺎت ﺗ ﺪﻳﻦ اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل إداﻧ ﺔ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻹﺟﺮاﻣ ﻰ‬
‫اﻟﺬى ﺗﻌﺮض ﻟﻪ[‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٤‬ع‪٣‬‬
‫‪136‬‬
‫)‪(٨٣٥‬‬
‫ﺟﻬ ﺎز اﻷﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺼﺮى ! ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺪور‬
‫اﻟ ﻮﻃﻨﻰ اﻟ ﺬى ﺗﻘ ﻮم ﺑ ﻪ اﻟ ﺸﺮﻃﺔ‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻣ ﺼﺮ‪ ،‬وﻧﺠ ﺎح‬
‫ﺟﻬ ﺎز اﻷﻣ ﻦ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﻋﺘ ﺪاء اﻟﺨ ﺴﻴﺲ ﻋﻠ ﻰ اﻷدﻳ ﺐ‬
‫)‪(٨٣١‬‬
‫ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ]ﺣﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺣﺮﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑ ﻪ ﻓ ﻰ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ وآ ﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ان ﻳ ﺪﻓﻊ ﺛﻤ ﻦ ﺷ ﺠﺎﻋﺘﻪ[ ‪ /‬ﺟ ﺎﺑﺮ‬
‫ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪ ،١١‬ع‪٤‬‬

‫اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﺧ ﻮاﻃﺮ‬

‫)‪(٨٣٢‬‬
‫ﻣﺆرخ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة رﺑﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/١١/٦‬ص‪+٢٤‬‬
‫ﻧﺠﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻹﻏﺘﻴﺎل[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻬﺠﺖ‬
‫)‪(٨٣٦‬‬
‫ﺑﺪوى‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻦ روﺣﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل أن إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺗﺠﺮﻳ ﺪ ﻣ ﻦ روﺣﻨ ﺎ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(٨٣٣‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٦‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﺠﺒﻬ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻺره ﺎب ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣﻘﻘﺘ ﻪ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﻴﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪى اﻟﻘ ﺮن‬
‫)‪(٨٣٧‬‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋ ﺸﺮ واﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺪ ﻃ ﻪ‬
‫ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﺑ ﻴﻦ ﻗ ﻮى اﻹره ﺎب‬ ‫ﺣ ﺴﻴﻦ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻏﻴ ﺮهﻢ ﻓ ﻰ‬
‫وﻗ ﺮارات اﻟﻤ ﺼﺎدرة ‪ :‬ه ﺬﻩ اﻟﻜﺘ ﺐ‬ ‫ﻣﺠ ﺎل ﺣﺮﻳ ﻪ اﻟﻔﻜ ﺮ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻪ واﻷدب‬
‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺪوال ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل‬ ‫واﻹﺑ ﺪاع[ )ﺧ ﻮاﻃﺮ ﻣ ﺆرخ( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺣﻤ ﻼت اﻟﺘﻜﻔﻴ ﺮ ﺿ ﺪ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫واﻟﻔﻨ‪T‬ﺎﻧﻴﻴﻦ وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪onal‬‬
‫ﺼﺤﻔﻴﻴﻦ‬ ‫‪Li‬واﻟ‬
‫‪braryand+A٢٢‬‬
‫‪rch‬‬
‫‪i‬ص‬
‫‪v‬‬ ‫‪esof‬‬
‫‪١٩٩٦‬‬‫‪/١E‬‬
‫‪/g‬‬‫أآﺘﻮﺑﺮ‪yp‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻘ ﻀﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺣﻴ ﺎة اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﺳ ﻜﺔ اﻟ ﺼﺪى( ‪/‬‬ ‫)‪(٨٣٤‬‬
‫ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫ﺟﻨ ﻮن ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻟ ﻴﺲ إﻻ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٥/٩/١٠‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﺗﺨ ﺒﻂ وﻻ ﻣﻌﻘﻮﻟﻴ ﺔ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻟﻴ ﻮم ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٥‬‬
‫ع‪٥‬‬
‫‪137‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٨٤٢‬‬ ‫)‪(٨٣٨‬‬
‫ﺣﻤﺎﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ‪ ..‬ﺣﻤﺎﻳ ﺔ ﻷﻧﻔ ﺴﻨﺎ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺣﻔ ﻆ اﷲ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﻗﺎﻟ ﻪ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺤﻨﺎوى‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺮاﻋ ﻰ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬ ‫ورواﻳﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﻪ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[ ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺮاﻋﻰ‪.‬‬
‫)‪(٨٤٣‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٢٨‬‬
‫ﺣﻤﻠ ﺔ اﻟ ﺴﻜﺎآﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ إﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﻈ ﺎم ﻋ ﺎم‬ ‫)‪(٨٣٩‬‬
‫ﻟﻠﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣﻨ ﺬ ﻣﺎﻗﺒ ﻞ ﺛ ﻮرة ‪[١٩١٩‬‬ ‫ﺣﻘ ﺎﺋﻖ هﺎﻣ ﺔ ﺗﻜ ﺸﻒ ﻋﻨﻬ ﺎ اﻋﺘﺮاﻓ ﺎت‬
‫)ﺑ ﺮج اﻹﺳ ﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓﺮﺣﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﺨﻮﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻧ ﺸﺮت ﻓ ﻰ ﺟﺮﻳ ﺪة اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﺘ ﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٢/٨‬ص‪ ،٣‬ع‪١‬‬
‫‪١٩٩٤/٣/١٧‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬ ‫)‪(٨٤٠‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ "اﻻﻧﻘ ﺴﺎﻣﺎت" داﺧ ﻞ "اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ"‬
‫)‪(٨٤٤‬‬ ‫اﻹرهﺎﺑﻴ ﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻴ ﻚ اﻟ ﺴﻼم ‪ ..‬ﻳ ﺎأرض‬
‫ﺣ ﻮار ‪] ..‬ﺣ ﻮل رأى اﻟ ﺪآﺘﻮر رﻓﻌ ﺖ‬ ‫اﺟ ﺪادى ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑ ﺬآﺮى‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻓﻰ ﻣﻘ ﺎل ﺿ ﺪ اﻟﺘﺄﺳ ﻠﻢ ﺑﺠﺮﻳ ﺪﻩ‬ ‫اﻷره ﺎب ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻳﺮ اﻟﺒﺤ ﺮى وإﻟﻘ ﺎء‬
‫اﻷه ﺎﻟﻰ وﺣ ﻮار ﻟﺤ ﻖ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ وﻧ ﺸﺮ‬ ‫آﻠﻤﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎح ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫رواﻳﺔ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)أوراق اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ زآﻰ‪.‬‬
‫‪ T‬ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ‬
‫‪h‬ﻰ‬
‫ﻮار‪e‬ﻋﻠ‬
‫اﻟﺤ‪Na‬‬
‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫ﺸﺘﻤﻞ‪o‬‬
‫‪nalL‬‬ ‫‪i‬ﻳ‬
‫‪brary+an‬‬‫ص‪d‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪Ar‬‬
‫‪chi‬‬‫‪ve‬‬
‫‪١٩٩٧‬‬ ‫‪so‬‬
‫‪/١٢‬‬ ‫‪fEg‬‬
‫‪/١٧‬‬ ‫ﺁﺧﺮ‪ypt‬‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻤﻄﺎﻟﺒ ﻪ ﺑﺤﻘ ﻮق اﻟﻤﺆﻟ ﻒ[ )آﺘ ﺎب‬
‫ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة( ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ ﻓﻮزى‪.‬‬ ‫)‪(٨٤١‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٨/٢/١٨‬ص‪ ،٣‬ع‪٦‬‬ ‫اﻟﺤﻜ ﻢ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻮن ﺳ ﻌﻮا ﻹﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫رﻣ ﻮز اﻟﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ ﺷ ﺨﺺ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺨﻮﻟﻰ‪ ،‬ﺟﻼل ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٥/١/١١‬ص‪ ،١‬ع‪١‬‬
‫‪138‬‬
‫)‪(٨٤٩‬‬ ‫)‪(٨٤٥‬‬
‫اﻟﺨﻨﺠ ﺮ ﻻ ﻳﻘﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬إﻧ ﻪ ﺷ ﺊ‬ ‫ﺣ ﻮار ﺗﻔﺎوﺿ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫واﺣ ﺪ ‪ ..‬ﺷﺨ ﺼﻴﺘﻪ وأدﺑ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻣﺼﺮ واﺳ ﺘﻘﺮارهﺎ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ان ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﺊ ﻧ ﺎدر وﻟ ﻮﻻﻩ‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﺣﺴﻦ وﺟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻗﺎﻣ ﺖ ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٧‬ع‪٥‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٤/١٠/٢٩‬‬ ‫)‪(٨٤٦‬‬
‫ص‪ ،٤٨‬ع‪١‬‬ ‫ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﻤ ﺘﻬﻢ ﺑﻄﻌ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﻧﻔﺬﻧﺎ ﻓﺘﻮى ﺑﺈﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻔﻮظ وﻟ ﻢ ﻧﻘ ﺮأ‬
‫)‪(٨٥٠‬‬ ‫رواﻳﻪ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺨﻨﺠ ﺮ ﻻﻳﻘﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﻤﻌﻤ ﺎر‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪٧‬‬
‫اﻟ ﺸﺎﻣﺦ ]ﺣ ﻮل ﻋﻄ ﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪى ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟﺰﻣ ﺎن‬ ‫)‪(٨٤٧‬‬
‫دون آﻠ ﻞ أو ﻣﻠ ﻞ ﻓﻬ ﻮ ﻧﺘ ﺎج ﺛﻘ ﺎﻓﺘﻴﻦ‬ ‫ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﺟ ﺮى "هﻴﺒﺎﺗﺒ ﺎ ‪ ..‬ﺟ ﺪة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ وإﺳﻼﻣﻴﺔ[ ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل هﻴﺒﺎﺗﺒﺎ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﻔﻜﺮان‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٤/١٠/٢٩‬‬ ‫ﻣ ﺼﺮﻳﺎن ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺎن‪ ،‬وﻗﺘﻠ ﺖ هﻴﺒﺎﺗﺒ ﺎ‬
‫ص‪+٤٤‬‬ ‫وﺗﻌ ﺮض ﻧﺠﻴ ﺐ ﻟﻺﻏﺘﻴ ﺎل[ )ﺳ ﻜﺔ‬
‫اﻟﺼﺪى( ‪ /‬أﺣﻤﺪ دروﻳﺶ‪.‬‬
‫)‪(٨٥١‬‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١١/٢٠‬ص‪،٣٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫دروس ﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺧﻄ ﻒ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺪرس‬ ‫ع‪+ ٣‬‬
‫‪ T‬ﺔ اﻻﺧﺘﻄ ﺎف[ ‪/‬‬ ‫‪Na‬ﻦ‪he‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫‪t‬ﻣ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﺴﺘﻔﺎد‬ ‫‪Li‬اﻟﻤ‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٨٤٨‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻳﺎﺳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﻄ ﻮا ﻟﺨﻄﻔ ﻪ وﺣ ﺎوﻟﻮا إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ وأﻧﻘ ﺬﻩ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،١٦‬ع‪٢‬‬ ‫اﷲ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وآ ﺸﻒ اﻟﺘﻔﺎﺻ ﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘ ﻪ[ ‪/‬‬
‫آﺮﻳﻢ ﺻﺒﺤﻰ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٤/١٢/٢٦‬ص‪+٦٤‬‬

‫‪139‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٨٥٥‬‬ ‫)‪(٨٥٢‬‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر هﻤﺎم ﻗﺎﺋ ﺪ ﻓﺮﻳ ﻖ اﻟﺠ ﺮاﺣﻴﻦ ‪ :‬ﻟ ﻢ‬ ‫اﻟ ﺪﻓﺎع ﻳ ﺸﻜﻚ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫أر ﻓﻰ ﺣﻴ ﺎﺗﻰ ﻣﺜ ﻞ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻄﻌﻨ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫‪ ٥٠‬ﺟـ ﻏﺮاﻣﺔ ﻏﻴ ﺎب ﻟﻤﺤ ﺎﻣﻰ اﻟﻤ ﺘﻬﻢ‬
‫وﺻ ﻒ ﺧﻄ ﻮرة ه ﺬﻩ اﻟﻄﻌﻨ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷول ]ﺣﻮل ﺗﺸﻜﻴﻚ ﻣﺤﺎﻣﻰ اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ‬ ‫ﺑ ﺒﻄﻼن إﺟ ﺮاءات اﻟﻘ ﺒﺾ واﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬أﻣﻴﻨﺔ ﻃﻠﻌﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﻪ ﻟﻠﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ وأن اﻋﺘﺮاﻓ ﺎﺗﻬﻢ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،١١‬ع‪+٢‬‬ ‫ﺟﺎءت وﻟﻴﺪﻩ اآﺮاﻩ[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ هﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٢/٢٨‬ص‪ ،٨‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٨٥٦‬‬
‫اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺪاﻣﻎ ﻋﻠﻰ هﺰﻳﻤﺔ اﻹرهﺎب ]ﺣﻮل‬
‫)‪(٨٥٣‬‬
‫ﺗﻌ ﺮض ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫دﻓﺘﺮ أﺣ ﻮال اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ ‪ : ٩٧‬أﺳ ﻮأ ﺣ ﺪث ‪..‬‬
‫إﻏﺘﻴﺎل[ )رأى اﻷهﺮام(‪.‬‬
‫ﻣﺠ ﺰرة اﻷﻗ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل أه ﻢ رواﻳ ﺎت‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫‪ ٩٧‬ه ﻰ رواﻳ ﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓ ﻦ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﻪ(‪ /‬ﺳﻠﻮى أﺑﻮ ﺳﻌﺪﻩ‪.‬‬
‫)‪(٨٥٧‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٧/١٢/٢٦‬ص‪+٧٠‬‬
‫دم اﻟﺸﻌﺐ ]ﺣﻮل ﻧﺰﻳﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ه ﻮ ﻧﺰﻳ ﻒ‬
‫دم اﻟ ﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ آﻠ ﻪ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح رزق‪.‬‬ ‫)‪(٨٥٤‬‬

‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٢٦‬ع‪١‬‬ ‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ‪ /‬ﺳ ﺎﻣﺢ هﻤ ﺎم ! إﺻ ﺎﺑﺘﻪ ﻣ ﻦ‬

‫اﻟﺤ ﺎﻻت اﻟﻨ ﺎدرة ]ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﺪﻋﺎء‬
‫)‪(٨٥٨‬‬ ‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺳ ﺎﻣﺢ هﻤ ﺎم اﺳ ﺘﺎذ ﺟﺮاﺣ ﻪ‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺸﻌﺐ ! ]ﺣﻮل‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻰ‬ ‫‪Li‬‬‫ﺎهﺮة‪brary‬‬
‫اﻟﺪور‬ ‫اﻟﻘ‪and‬‬
‫‪Ar‬‬ ‫ﺑﻄ‪ch‬ﺐ‬
‫‪i‬‬‫‪ve‬‬‫‪so‬ﻪ‬ ‫اﻷوﻋﻴ‪yp‬ﻪ‪fEg‬‬
‫اﻟﺪﻣﻮﻳ‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ووﺻ ﻔﻪ ﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺄن‬
‫واﻟﻤﻘ ﺎل اﻟﺘﺤﺮﻳ ﻀﻰ اﻟ ﺬى ﻧ ﺸﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻄﻌﻨ ﺔ ﺳ ﺒﺒﺖ ﻟ ﻪ ﺗﻬﺘﻜ ًﺎ ﻓ ﻰ ﻋ ﻀﻼت‬
‫ﺟﺮﻳ ﺪة اﻟ ﺸﻌﺐ وﻃﻌﻨ ﺖ ﻓ ﻰ إﺳ ﻼﻣﻪ‬ ‫اﻟﺮﻗﺒﻪ[ ‪ /‬ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺮﻣﻮش‪.‬‬
‫وﻣﻘﺎﻃﻌﺘ ﻪ ﻋﺮﺑﻴ ًﺎ[ )ﺧ ﻮاﻃﺮ ﻣ ﺆرخ( ‪/‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٢٩‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٢٦‬‬

‫‪140‬‬
‫)‪(٨٦٣‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺟ ﺪًا ]ﺣ ﻮل ﻗﺎرﺋ ﻪ ﺗﻜﺘ ﺐ ﺧ ﺎﻃﺮة‬
‫ﺿ ﺪ اﻟﻴ ﺪ اﻵﺛﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻰ اﻣﺘ ﺪت ﺑﺎﻻﻋﺘ ﺪاء‬
‫ﻋﻠﻰ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﺟ ﺴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺐ( ‪ /‬ﻣﺎهﺮ اﻟﺪهﺒﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪+١٠٢‬‬
‫)‪(٨٦٤‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻦ ]ﺣ ﻮل أن اﻹﻋﺘ ﺪاء‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ اﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ[‬
‫)ﻧﻘﻄ ﺔ ﻋﺒ ﻮر( ‪ /‬ﻣﻜﺘ ﺐ اﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎن اﻟ ﺪوﻟﻰ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب آﺮﺳﻴﺘﻴﻦ ﺳﺎﻟﻤﻮن‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٢٠‬ص‪،٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫)‪(٨٥٩‬‬
‫ذآ ﺮ ﻣ ﺎﺟﺮى ‪ ..‬ﺳ ﻠﻤﺖ ﻳ ﺪك اﻟﻴﻤﻨ ﻰ اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﺣﻔ ﺮت ﻧﻬﺮًاﻟﻺﺑ ﺪاع اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫وﺟ ﻮد ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ‬
‫ﻣ ﻊ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[‬
‫)ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٨٦٠‬‬
‫اﻟﺮاﺑﺤﻮن واﻟﺨﺎﺳ ﺮون ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪ ،٩‬ع‪٨‬‬

‫ع‪+٣‬‬ ‫)‪(٨٦١‬‬
‫رﺟ ﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻷدب ‪ :‬ﺳ ﻠﻤﺖ ‪ ..‬ﻳ ﺎ‪..‬‬
‫ﻣﺒﺎرك ]ﺣﻮل ﻧﺠﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓ ﻰ أدﻳ ﺲ‬
‫)‪(٨٦٥‬‬
‫أﺑﺎﺑ ﺎ وان ﺟﻤﻴ ﻊ رﻣ ﻮز ﻣ ﺼﺮ‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﻀﺎﻣﻦ ﻟﻠﻜﺘ ﺎب‬
‫وﺷﺨ ﺼﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﺳ ﺘﻨﻜﺮوا ﺗﻠ ﻚ‬
‫ﻳﻬ ﺪف إﻟ ﻰ ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ اﻟﺘﻌ ﺼﺐ واﻹره ﺎب[‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻻﺟﺮاﻣﻴ ﺔ وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)ﻧﻘﻄ ﺔ ﻋﺒ ﻮر( ‪ /‬ﺳ ﻜﺮﺗﻴﺮ ﻋ ﺎم اﻟﻤﻜﺘ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻧﻪ ﻗﺎل اﺣﻤﺪ اﷲ آﺜﻴﺮا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب آﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺳﺎﻟﻤﻮن‪.‬‬
‫ﻧﺠﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك[‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٢٠‬ص‪ ،٣‬ع‪٣‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٥/٦/٢٧‬ص‪ ،٧‬ع‪+٥‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٨٦٦‬‬
‫)‪(٨٦٢‬‬
‫رﺻﺎص اﻟﺠﻬﻞ ‪ ..‬وﺿﻮء اﻟﻌﻘﻞ ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫رﺳ ﺎﻟﺘﺎن ﻣ ﻦ ﺳ ﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻻؤﻧ ﺎ ﻟﻠﺮﻣ ﺰ ]ﺣ ﻮل رأى‬
‫)ﻧﺎﻓﺬة ﻋﻠﻰ اﻷدب( ‪ /‬زهﻴﺮة اﻟﺒﻴﻠﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٤‬‬ ‫أآﺘ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ إﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻴﺮ ﺷ ﻌﺐ‬
‫ع‪١‬‬ ‫ووﺟﺪان أﻣﻪ[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٩‬ع‪٣‬‬
‫‪141‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٨٧١‬‬ ‫)‪(٨٦٧‬‬
‫ﺳﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬ ‫رﻏ ﻢ ﺣ ﺎدث ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬وزﻳ ﺮ‬
‫ﺛﺮﺛ ﺮة ﻓ ﻮق اﻟ ﻮرق ‪ .‬ﺷ ﻠﺖ ﻳ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ﻳ ﺪﻋﻮ اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ ﻷﺳ ﺘﻤﺮار‬
‫اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻚ ! ‪ /‬ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻄ ﺎء واﻟﻌﻤ ﻞ واﻹﺑ ﺪاع‪ /‬آﺘ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪+٦٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫)‪(٨٧٢‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١١/٢‬ص‪ ،١‬ع‪١‬‬
‫ﺳ ﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪:‬‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻰ أدﺑ ﻪ ‪ :‬اﻟﺠ ﺎﻧﻰ ﻟ ﻦ ﻳﻘ ﺮأ‬
‫)‪(٨٦٨‬‬
‫ﺣﺮﻓ ًﺎ ﻣ ﻦ رواﻳ ﺎت اﻟﻤﺠﻨ ﻰ ﻋﻠﻴ ﻪ ‪/‬‬
‫رواﻳﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ! ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﺠﺪاوى‪.‬‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل إرهﺎﺑﻴ ﺔ ﺣﻘﻴ ﺮة ﺣ ﻮل اﻟﻔﻜ ﺮ[‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪+٦٢‬‬
‫)زووم( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫)‪(٨٧٣‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٩‬ص‪٧‬‬
‫ﺳ ﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪:‬رﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮون اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﻔﺎﺷ ﻠﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(٨٦٩‬‬
‫ﻋﺪوان ﻻ ﺗﻘﺮﻩ اﻟﺸﺮاﺋﻊ – أﻣ ﺮ ﻏ ﺎﻣﺾ –‬
‫زوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺻ ﺪﻳﻘﻪ ﻳﺘﻌﺮﻓ ﺎن‬
‫ﻃﻌﻨ ﺔ ﺿ ﺪ اﻟﻨ ﻮر – ﺟ ﺮم ﻻ ﻳﻘﺒﻠ ﻪ اﻹﺳ ﻼم‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨﻔ ﺬ ﺣ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ]ﺗﻌﺮﻓ ﺖ‬
‫وﺧﺮوج ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫زوﺟ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨﻔ ﺬ اﻟﺤ ﺎدث‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٢٤‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ أﻧﻪ ﺣ ﻀﺮ ﻟﻠﻤﻨ ﺰل ﻗﺒ ﻞ اﻟﺤ ﺎدث‬
‫)‪(٨٧٤‬‬
‫ﺑﻴ ﻮم وأﻋﻄ ﻰ زوﺟ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺛ ﻼث‬
‫ﺳﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫هﺪاﻳﺎ[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﺎﻋﺎت اﻷرﺑ ﻊ اﻟﺤﺮﺟ ﺔ ﻓ ﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ‬
‫‪+n‬‬
‫‪٥d‬‬
‫‪A‬ع‬‫‪،١‬‬‫ص‬ ‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪/١٠‬‬‫‪/٢٥‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫‪Th‬ﺎذا دارﺑ ﻴﻦ وزراء‬
‫‪e‬ﻣ‬
‫‪Na‬ﻮل‬
‫‪]t‬ﺣ‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﺎت‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴ‬ ‫‪brarya‬‬ ‫‪rc‬‬‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬ ‫‪Eg‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟ ﺼﺤﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺣﺔ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺠﺮاﺣﺔ؟[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٨٧٠‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪+١٨‬‬ ‫ﺳﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ !‬
‫ﺑﻌ ﺪ اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﺗﻜﻠ ﻢ ﻳﺎﺷ ﻴﺨﻨﺎ "اﻟﻐﺰاﻟ ﻰ" وﺗﻜﻠ ﻢ‬
‫ﺷﻴﺦ"آﺸﻚ" ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬‬

‫‪142‬‬
 ‫)‪(٨٧٥‬‬
‫)‪(٨٧٩‬‬ ‫ﺳﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن وﺑﻘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻦ ‪ ..‬ﻓ ﻮق رﻗ ﺎب اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن واﻷدﺑ ﺎء ‪ :‬ﻟ ﻦ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬
‫ﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ وﺣﺎﺟ ﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ إﻟ ﻰ‬ ‫إﺳﻜﺎﺗﻨﺎ ]ﺣﻮل ﺑﻌﺾ ﻣﺎﻗﺎﻟ ﻪ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن‬
‫اﻟﻮﺣ ﺪة ﺿ ﺪ اﻹره ﺎب[ ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬ ‫واﻷدﺑﺎء ﻓﻰ ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٢٦‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫)‪(٨٧٦‬‬
‫)‪(٨٨٠‬‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻣﺮﺗﻜﺒﻰ ﻣﺤﺎوﻟﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬

‫ﺳ ﻼح اﻟﻔﻜ ﺮ ]ﺣ ﻮل أن اﻟﻴ ﺪ اﻟﺘ ﻰ اﻣﺘ ﺪت‬ ‫– اﻋﺘ ﺮاف اﻟﺠﻨ ﺎة ﺑﻔ ﺸﻞ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﺳ ﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻹﻏﺘﻴ ﺎل اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺰﻟ ﻪ –‬
‫إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ه ﻰ اﻟﻈ ﻼم[ )ﺑ ﺮج‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻮن ﺗﻠﻘ ﻮا ﺗﻜﻠﻴﻔ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﺨ ﺎرج‬
‫اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬
‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ ﺑﻌ ﺪ ﻣﻌﺮآ ﺔ‬
‫ﻧ ﺸﺮت ﻓ ﻰ ﺟﺮﻳ ﺪة اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﺘ ﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑﻤﻘﻬ ﻰ ﻓ ﻰ ﻋ ﻴﻦ ﺷ ﻤﺲ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ زآ ﻰ‪،‬‬
‫‪١٩٩٤/١٠/١٩‬‬
‫ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪+١‬‬

‫)‪(٨٨١‬‬
‫)‪(٨٧٧‬‬
‫ﺳ ﻼﻣﺘﻚ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﺸﻞ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫ﺳﻜﻴﻦ ﻏﺎدر ‪ ..‬ﻓﻰ رﻗﺒ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ – إﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ هﺪم اﻟﻬﺮم وردم اﻟﻨﻴﻞ ‪ /‬ﻓﺎروق‬
‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻓ ﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﺮآ ﺰة[‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫‪ /‬ﺳﻨﺎء اﻟﺒﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٩٤/١٠/٢٤‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫‪T‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪e‬‬‫‪Na‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪n‬‬‫‪a‬‬
‫ﻧ ﺼﻒ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬‬‫‪l‬‬‫‪L‬‬‫‪i‬‬
‫‪b‬‬‫‪r‬‬‫‪a‬‬‫‪r‬‬‫‪y‬‬ ‫‪a‬‬‫‪n‬‬‫‪d‬‬‫‪A‬‬ ‫‪r‬‬
‫‪c‬‬ ‫‪h‬‬‫‪i‬‬
‫‪v‬‬ ‫‪e‬‬‫‪s‬‬‫‪o‬‬‫‪f‬‬‫‪E‬‬‫‪g‬‬‫‪ypt‬‬
‫ص‪٧٢‬‬
‫ص‪+٢١‬‬
‫)‪(٨٨٢‬‬
‫)‪(٨٧٨‬‬
‫ﺳ ﻼﻣﺘﻚ ﻳ ﺎﻣﻌﻠﻢ ‪]..‬ﺣ ﻮل ﺣ ﺰن اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﺳﻜﻴﻦ ﻏ ﺎدر ‪ ..‬ﻓ ﻰ رﻗﺒ ﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ – ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻨﺪﻳ ﺪﻩ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻴﻠ ﺴﻮﻓﺎ ‪ . .‬وﻣﻔﻜ ﺮاً ‪/‬‬
‫ﺑﺎﻹﻏﺘﻴﺎل[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح رزق‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪+٧٠‬‬

‫‪143‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٨٨٧‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺁﺧ ﺮ ﻣﻘﺎﻟ ﺔ آﺘﺒﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﺒ ﻞ‬
‫إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ورد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺑ ﺄن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫آﺴﺐ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت آﻠﻬﺎ[ )وﺟﻬ ﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٨٨‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ﻳﺎﻣ ﺼﺮ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ داﺧ ﻞ ﺳ ﻴﺎرﺗﻪ[‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٦٨‬‬
‫)‪(٨٨٣‬‬
‫اﻟ ﺸﺎهﺪ اﻷول‪ ..‬دآﺘ ﻮر ﻓﺘﺤ ﻰ هﺎﺷ ﻢ ‪:‬‬
‫ﻃﺒﻌﺎ ‪ :‬آﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ ﻣﺎﺣ ﺪث ]ﺣ ﻮل أﻧ ﻪ‬
‫آﺎن ﺑﺠﻮار ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎرة‬
‫أﺛﻨ ﺎء اﻹﻏﺘﻴ ﺎل[ ‪) /‬ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪٢‬‬
‫)‪(٨٨٤‬‬
‫ﺷ ﻘﺔ اﻟﺨ ﺼﻮص‪ ..‬رﺑﺎﻋﻴ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ‪ :‬ﻣﻄ ﺒﺦ اﻹﻋ ﺪاد ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ‬

‫)‪(٨٨٩‬‬ ‫اﻟ ﺸﻘﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺻ ﺪر ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﺘﻜﻠﻴ ﻒ‬

‫ﺑﺈﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎروق اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺻ ﺨﺮة ‪ ..‬اﻟﻨﺎﺋ ﺐ اﻟﻤﺤﺘ ﺮم ‪] ..‬ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٥/١/٥‬ص‪٣٤‬‬
‫اﺷ ﺘﺮاك ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻈ ﺎهﺮة‬
‫)‪(٨٨٥‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻣ ﻊ ﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ وﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫ﺷﻜﺮًا ﷲ ‪ ..‬ﻣﻄﻠﻮب ﻓﻌﻞ ‪ ..‬ﻋ ﺪوان ﻋﻠﻴﻨ ﺎ‬
‫أﻣ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﻰ ﻣﺠﻠ ﺲ اﻟ ﺸﻌﺐ‬
‫ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ‪ ..‬ﺗﺒ ًﺎ ﻟﻸﻳ ﺪى اﻟﻘ ﺬرة ]ﺣ ﻮل‬
‫وﻣﻮﻗ ﻒ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻹره ﺎب[‬
‫ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ اﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫)ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم؟( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١/٩‬ص‪١٨‬‬
‫ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﺣﻤﺪى اﻟﺒﻄﺮان‪.‬‬
‫)‪(٨٩٠‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary٢١‬‬
‫ص‪an‬‬‫‪dA١٩٩٤‬‬
‫‪rchi‬‬‫‪v‬‬ ‫‪es/o‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫اﻷدب‪fE‬‬
‫‪٢٣‬‬ ‫‪gypt‬‬ ‫أﺧﺒﺎر‬
‫ﺿ ﺪﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌ ًﺎ ‪ ..‬ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻹﻏﺘﻴ ﺎل آﻨ ﺰ ‪..‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﺧﻄ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﺟﺮﻳﻤ ﺔ‬ ‫)‪(٨٨٦‬‬
‫ﻣﺤﺎول إﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ‬ ‫ﺷﻬﺮ أآﺘﻮﺑﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ..‬وﻟﻨ ﺪن]ﺣ ﻮل‬
‫ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﻧﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻣﻬﺪى‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬أﻣﻴﻨ ﺔ‬
‫ﺑﻨﺪق‪ ،‬ﺻﺒﺮى ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٢٢‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٨‬ع‪٦‬‬

‫‪144‬‬
‫)‪(٨٩٦‬‬
‫ﻇ ﺎهﺮة اﻟﺤﻘ ﺪ اﻟﻌ ﺎم ؟ ! ]ﺣ ﻮل اﻟﻤﻨ ﺎخ‬
‫اﻟﻌ ﺎم ﻓ ﻰ آﺮاهﻴ ﺔ اﻹﺑ ﺪاع واﻹره ﺎب‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺎدرة رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٩٩/١١/١٩‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪+٨‬‬
‫)‪(٨٩٧‬‬
‫ﻋﺬاب ﻣﺮﻳﺮ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ ﻓﺮج‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬
‫ﻃﻌﻨﺎت ﺧﺎﺋﻨﺔ ]ﺣﻮل اﻻﻋﺘﺪاء اﻵﺛ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻴ ﺎة‬
‫)‪(٨٩٨‬‬
‫ﻋﺮﻓ ﺖ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠ ﺔ ﻣﻨ ﺬ ﻋ ﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣ ﺎ ﻟﻜﻨﻬ ﺎ‬
‫اﻟﻮﺣﻴ ﺪة ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎﺗﻰ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺪﺧﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻹﻟﻬﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟ ﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿ ﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ‬
‫وﺟﻬ ﺖ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻌﻠﻴ ﻖ دآﺘ ﻮرﻩ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻﻳﻤﻮت(‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٨٩٩‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٨٩٥‬‬
‫ﻋ ﺸﺖ ﻟﻤ ﺼﺮ "ﻳ ﺎﻣﺤﻔﻮظ" ]ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﻳﻨﻄ ﻖ آﻔ ﺮًا ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺴﺘﺤﻖ‬
‫ﻋﻘﺎب هﺆﻻء[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،١‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٩١‬‬
‫ﺿ ﺮﺑﻪ ﻓ ﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل أن اﻟﻤ ﺆاﻣﺮة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ ﺿ ﺪ ﺣ ﻀﺎرة ﻣ ﺼﺮ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺴﺎل‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٩٢‬‬
‫ﻃ ﺎﺋﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪ ،٤‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٨٩٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺳﻼﻣﺔ اﺣﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٨‬ع‪١‬‬
‫)‪(٨٩٤‬‬
‫ﻃﻌﻨﺎت ﺧﺎﺋﻨﺔ ]ﺣﻮل ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ رواﻳﺔ أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺧﻠﻒ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٤ /‬ص‪٨٩‬‬
‫ﻃﻌﻨ ﺔ اﻟﺠﺒﻨ ﺎء ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪ ،٩‬ع‪٨‬‬

‫‪145‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩٠٣‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨ ﺎ اﻟ ﺴﻼم]ﺣ ﻮل ﻣﺎﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻟﻜ ﻰ‬
‫ﻧﺰداد اﻧﺘﺒﺎهﺎ وﺣ ﺴﻤﺎ ﻓ ﻰ ﺣﺮاﺳ ﺔ آ ﻞ‬
‫ﻣ ﺎ ﻳ ﻀﺊ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ ‪ ..‬أو ﻋﻠﻴﻨ ﺎ اﻟ ﺴﻼم[‬
‫)ﺑﺮج اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﺻﺒﺮى ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪١٩٩٤/١٠/١٧‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٤‬ع‪١‬‬
‫)‪(٩٠٠‬‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻨﺎ ]ﺣﻮل أن ﻧﺠﻴ ﺐ اﻟ ﺬى‬
‫ﺣﻜﻰ واﻗﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ اﻵن ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﻄﻌﻨ ﺔ‬
‫ﻓ ﻰ ﺟ ﺴﺪﻩ[ )ﺑ ﺮج اﻻﺳ ﺘﻄﻼع( ‪/‬‬
‫رﺿﻮى ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪١٩٩٤/١٠/٧‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٥‬ع‪٥‬‬

‫)‪(٩٠٤‬‬
‫ﻋﻤ ﺎر ﻳ ﺎ ﻣ ﺼﺮ اﻟ ﻀﻮء ]ﻗ ﺼﻴﺪة ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٩٠١‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ واﻟﻤﻔﻜ ﺮون ﻳ ﺪﻳﻨﻮن‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮى‪.‬‬ ‫اﻹﻏﺘﻴ ﺎل]ﺣ ﻮل إﻏﺘﻴ ﺎل ﻓ ﺮج ﻓ ﻮدة ‪ :‬ﻳﻘ ﻮل‬
‫ﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪،١٥‬‬ ‫اﻷه‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن إﻏﺘﻴ ﺎل د‬
‫ع‪٣‬‬ ‫‪ .‬ﻓﻮدة ﺧﺴﺎرة آﺒﻴﺮة[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل ﻋﻘﻞ‪.‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٩٢/٦/١٠‬ص‪،١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫)‪(٩٠٥‬‬ ‫ع‪٣‬‬
‫ﻋﻨ ﺎ‪ ..‬ﻋ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺤ ﻖ اﻵﻟﻬ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺘ ﻞ واﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ]ﺣ ﻮل أن ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫)‪(٩٠٢‬‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل اﻟ ﻀﻤﻴﺮ ه ﻰ اﻟﺒﺮوﻓ ﺔ اﻷوﻟﻴ ﺔ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺒﻜﺔ ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻹﻏﺘﻴ ﺎل اﻟ ﻮﻃﻦ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ‬ ‫ﻳ ﺮوى ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬ ‫ﺗﺒ ﺴﻴﻂ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻮﺻ ﻮل ﺑ ﻪ‬
‫‪T/h‬‬
‫‪ ١٩٩٤‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬ ‫‪e/Na‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫أﺧﺒﺎر‪on‬‬
‫اﻷدب ‪٢٣‬‬ ‫‪alLi‬‬‫ﺧﻤ‪an‬ﺴﺔ‪brary‬‬
‫‪dA‬‬ ‫‪r‬ﺔ‬
‫‪c‬‬
‫‪hi‬ﺣﻠﻘ‬
‫‪ves‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫‪of‬ﺎﻣﺞ‬‫‪Egy‬‬
‫وﺑﺮﻧ‬ ‫ﻟﻠﺒ ‪pt‬‬
‫ﺴﻄﺎء‬
‫دﻗ ﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴ َﺎ ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ[ )ﻋﻠ ﻰ اﻟﻬ ﻮا( ‪/‬‬
‫)‪(٩٠٦‬‬ ‫أﻣﻴﻨﺔ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻃﻌ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺻ ﺎﺑﺘﻪ ﻏﻴﺒﻮﺑ ﻪ‬ ‫ﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٩/١٢/١٥‬ص‪،١٠‬‬ ‫اﻷه‬
‫أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ )أوﺑﺮا( ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺮى‪.‬‬ ‫ع‪٢‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ١٩٩٥/٤/١٦‬ص‪١٠٣‬‬

‫‪146‬‬
‫)‪(٩١٠‬‬ ‫)‪(٩٠٧‬‬
‫ﻓﻜﺮ اﻹﻏﺘﻴﺎل وإﻏﺘﻴﺎل اﻟﻔﻜﺮ ‪ /‬ﺳ ﻌﺪ اﻟ ﺪﻳﻦ‬ ‫ﻏ ﺪًا‪ ..‬ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ اﻟﻤﻌﺘ ﺪﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻷوﺑ ﺮا ]ﺣ ﻮل ﺗﺠ ﺴﻴﺪ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت اﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻣ ﺮ ﺑﻬ ﺎ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﺛﻨ ﺎء ﺗﻌﺮﺿ ﻪ ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫)‪(٩١١‬‬ ‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺪ اﻹره ﺎب وﺳ ﻴﺘﻢ ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺴﻜﻴﻦ ‪ :‬ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻧ ﺼﺎﻟﻬﻢ ﻣﻐﻠﻮﻟ ﻪ‬ ‫ﺑ ﺪار اﻻوﺑ ﺮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺮح اﻟﻜﺒﻴ ﺮ[‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﺤ ﺎول ﻗﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﺑﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫)ﺟﺰء ﺧﺎص(‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/٤/٩‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٤ /‬ص‪+٧٠‬‬
‫)‪(٩٠٨‬‬
‫)‪(٩١٢‬‬ ‫ﻓﺘﺤ ﻰ هﺎﺷ ﻢ ‪ :‬أﻧﻘ ﺬت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓﻠ ﺘﻜﻦ ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫ﻷﻧﻨ ﻰ أﺣﺒ ﻪ ]ﺣ ﻮل إﻧﻘ ﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ وﻳﺠ ﺐ أن ﺗﻜ ﻮن ﺑﺪاﻳ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﻴﺴﻮى‪.‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠ ﺔ ﺣﺎﺳ ﻤﺔ ﺿ ﺪ اﻹره ﺎب[ ‪ /‬ﻃﻠﻌ ﺖ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪،٧٦‬‬
‫اﻟﺸﺎﻳﺐ‪.‬‬ ‫ع‪٢‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٩٠٩‬‬
‫)‪(٩١٣‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻮن ﻳ ﺴﺄﻟﻮن ﻋ ﻦ ﺟﻴ ﻞ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت‬
‫ﻓﻠﻨﺘﻜﺎﺗﻒ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻨﺤﻘﻖ وﺣ ﺪة اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ]ﺣ ﻮل‬ ‫وﻣﺤﻔ ﻮظ واﻻﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ‪ :‬أﺣﻔ ﺎد‬
‫ﺗﻜ ﺎﺗﻒ اﻷدﺑ ﺎء ﺿ ﺪ اﻟﻄﻌﻨ ﺔ اﻟﻐ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ‬ ‫رﻓﺎﻋﻪ ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ]ﺣﻮل ﺣﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪h‬ﺑ‪T‬ﺮج اﻻﺳ ﺘﻄﻼع( ‪/‬‬
‫‪)e‬‬ ‫ﻣﺤﻔ‪Na‬‬
‫ﻮظ[‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬‫ﻧﺠﻴ‪a‬ﺐ‬
‫‪lLi‬‬ ‫اﻷدﺑ‪a‬ﺎء‪brary‬‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻴ‪A‬ﻪ‪nd‬‬
‫‪rch‬‬ ‫‪i‬ﺎ‬
‫‪v‬ﻣ‬
‫‪es‬أو‬
‫‪ o‬ﺎل‬ ‫‪fEg‬‬
‫اﻹﻏﺘﻴ‬ ‫‪y‬ﺔ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ‪pt‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ[ )ﺑﺮج اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٦‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٥/١/١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫ص‪،٢٦‬ع‪٣‬‬

‫‪147‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩١٨‬‬ ‫)‪(٩١٤‬‬
‫ﻓ ﻰ زﻳ ﺎرة وزﻳ ﺮ اﻹﻋ ﻼم ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬ ‫ﻓ ﻮق أى ﺧﻴ ﺎل ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺻﻔﻮت اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻻ ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ ﻣ ﻦ ﻳﺤﻤ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻓﺠﻴﻌ ﺔ ﻟ ﻴﺲ ﻟﻬ ﺎ أى‬
‫اﻟ ﺴﻼح ]ﺣ ﻮل إداﻧ ﺔ ﺻ ﻔﻮت اﻟ ﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺒ ﺮر[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪/‬‬
‫وزﻳﺮ اﻹﻋ ﻼم ﻟﺤ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ أدﻳ ﺐ‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺄآﻴ ﺪ أن اﻟ ﺸﻌﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﻳﻘﻒ ﺿﺪ اﻹرهﺎب ﺑﻘﻴﺎدة ﺣ ﺴﻨﻰ ﻣﺒ ﺎرك[ ‪/‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٧‬ع ‪٣‬‬ ‫)‪(٩١٥‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻷﻗ ﺼﺮ ﻣ ﺴﻴﺮات وﻧ ﺪوات وﺻ ﻠﻮات‬
‫)‪(٩١٩‬‬ ‫ﻟ ﺮﻓﺾ اﻹره ﺎب ]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜ ﺎﻧﻰ ﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎن اﻷدﺑ ﺎء‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺤ ﺎدث اﻷﻗ ﺼﺮ وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻰ ‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻬﺰ اﻷوﺳﺎط‬ ‫اﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[ )ﻣ ﻊ اﻷﺣ ﺪاث( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻮاﻓ ﺪ ﻋ ﺪد‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫آﺒﻴﺮ ﻟﺴﻤﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺻ ﻮﺗﻴﺔ‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٧/١٢/١٤‬ص ‪،١٢‬ع‪+١‬‬
‫ﻣ ﺴﺠﻠﺔ ﻟﻠﺘ ﻀﺎﻣﻦ ﻣ ﻊ اﻷدﺑ ﺎء اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت إرهﺎﺑﻴ ﺔ[ )ﻧﻘﻄ ﺔ‬ ‫)‪(٩١٦‬‬
‫ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻰ اﻹﻣﻜ ﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ ﻓ ﻰ ﺑﺮﻟﻤ ﺎن اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/١٣‬ص‪،٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫]ﺣﻮل ﻗﻴﺎم إﺗﺤ ﺎد ﻟﺘﺮﺳ ﻴﺦ وﺣ ﺪة اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻹره ﺎب آﻤ ﺎ ﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ[‬
‫)‪(٩٢٠‬‬ ‫)ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل( ‪ /‬اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫‪Th‬ﻼﻣﻴﺔ ﻳﺆآ ﺪون ‪:‬‬‫‪eNa‬‬
‫اﻹﺳ‬ ‫‪ t‬ﺔ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋ‬ ‫‪Li‬‬
‫ﺎدة‬ ‫‪b‬‬
‫‪r‬ﻗ‬‫ص‪ary،٣a‬‬
‫‪nd١٩٩٤‬‬
‫‪Arch‬‬‫‪i‬‬‫‪v/e‬‬
‫‪/١١‬‬ ‫‪so‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫‪fEg‬‬
‫اﻷدب‬ ‫أﺧﺒ‪ypt‬ﺎر‬
‫اﻋﺘﺒﺎر اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ﻼ ﻓﺮدﻳً ﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧﻄ ﺄ وﻋﻤ ً‬
‫اﻟﻌﻠ ﻢ ﻻ ﻳﻮاﺟ ﻪ إﻻ ﺑ ﺎﻟﻘﻠﻢ واﻟ ﺮأى‬ ‫)‪(٩١٧‬‬
‫واﻟﻔﻜﺮ ﻻ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص )ﺣﻮادث( ‪ /‬آﺘﺐ‬ ‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ‪ :‬ﻓﻠﻨﺮﻓ ﻊ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬ ‫راﻳﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹرهﺎب‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٣٠‬ع‪+٣‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪ ،١‬ع‪٤‬‬

‫‪148‬‬
‫)‪(٩٢٤‬‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ]ﺣﻮل ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻔ ﺰع‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت(‪/‬‬
‫رﺿﻮى ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٦‬‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٩٢٥‬‬
‫ﻗ ﻮة ﻣ ﺼﺮ اﻟﺤ ﺴﻴﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻬ ﺰم ﺑﻌ ﺪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣ ﺎدث ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻞ ﻣﺠﻠ‬ ‫ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺮاﺳ‬
‫اﻻوﺑﺰرﻓﺎﺗﻮر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺟﺎن ﺑﻮل‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٥/١/١٥‬ص‪+٦٦‬‬
‫)‪(٩٢٦‬‬
‫آﺎﻧﺖ ﺧﻄ ﺔ اﻟﺠﺒﻨ ﺎء ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أن‬
‫ﻳ ﺬﺑﺤﻮﻩ‪ ..‬إن ﺷ ﺎء اﷲ ]ﺁراء ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬
‫إﻋﺘ ﺪاء وإﻋﺘﺮاﻓ ﺎت اﻟﻤﺠ ﺮم[ )ﺑ ﺮج‬
‫اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص ‪ ،١٢‬ع‪+٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪nd)Archi‬‬
‫‪٩٢٣‬‬
‫)‪(٩٢٧‬‬
‫آﺘ ﺎب ﻣ ﺼﺮ وﻣﺜﻘﻔﻮه ﺎ ﻳ ﺴﺘﻨﻜﺮون اﻹﻋﺘ ﺪاء‬
‫اﻵﺛﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ )دﻧﻴ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ( ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻼن‪ ،‬ﺛﺮوت ﻋﻜﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،١٥‬ع‪٢‬‬
‫‪149‬‬
‫)‪(٩٢١‬‬
‫ﻗﺒ ﻞ ﻓ ﻮات اﻷوان ‪ :‬اﻟﺘﺤ ﺮﻳﺾ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل أﺳ ﺘﺎذ ﻓ ﻰ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻤﻨ ﺼﻮرة‬
‫أﺧﺒ‬ ‫ﻣ ﺘﻬﻢ ﺑﺈﻏﺘﻴ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/١١/٢٩‬ص‪،٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(٩٢٢‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﻗﺮاءة أوﻟﻴﺔ ﻓﻰ دواﻓﻊ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ‪ :‬أهﺪروا‬
‫دم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ٣٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر‬
‫"أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ]ﺣ ﻮل رواﻳ ﺔ أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ وﻳﻌﻴ ﺪ ه ﺬا اﻟﻌ ﺮض ﻟﻸزﻣ ﺔ‬
‫ﺑ ﺪاﻳﺘﻬﺎ ﻣﻨ ﺬ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٥٩‬وﻧﻬﺎﻳﺘﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻵﺛﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺖ أول أﻣ ﺲ‬
‫ﻣ ﺴﺘﻬﺪﻓﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل اﻷﺳ ﺘﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻠﻴﻞ أﻳﻤﻦ ﻧﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪٦‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻗ ﻀﻴﺔ اﻹره ﺎب وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١١/٢٨‬ص‪ ،٨‬ع‪٣‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٩٣٠‬‬ ‫)‪(٩٢٨‬‬
‫ﻻ ﺗﺨ ﺎﻓﻮا ﻣ ﻦ اﻹره ﺎب وﻻ ﺗﺤﺰﻧ ﻮا ﻟﻤ ﺎ‬ ‫اﻟﻜ ﺸﻜﻮل‪ ،‬أدﺑ ﺎء ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺎدث‬
‫ﺟﺮى ]ﺣﻮل وﺟﻮد ﻧﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﻒ اﻟ ﺬى أﺻ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻠﻌ ﻼج[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪/‬‬ ‫وﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣ ﻞ اﻟﺘ ﻰ اﺣﺘﻠ ﺖ اﻟﻨﻔ ﻮس[ ‪/‬‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺮﻳﻦ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١١/١٦‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫ع ‪+١‬‬
‫)‪٩٢٨‬م(‬
‫)‪(٩٣١‬‬ ‫آﻴﻒ ﻧﺤﻤﻰ رﻣ ﻮز ﻣ ﺼﺮ ؟ ﺧﺒ ﺮاء اﻷﻣ ﻦ‬
‫ﻻ ﺗﻄﻔﺌﻮا اﻟﺸﻤﺲ‪ ..‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ .‬ﺻ ﻼح‬ ‫ﺄﻣﻴﻦ‪..‬‬ ‫ﺔ اﻟﺘ‬ ‫ﺎت ﻣﺮاﻗﺒ‬ ‫‪ :‬ﻋﻤﻠﻴ‬
‫ﻓ ﻀﻞ ‪ :‬ﺗﻌﻠﻤﻨ ﺎ ﻣﻨ ﻪ اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ‪..‬وﺗﺎرﻳﺨﻨ ﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪﻓﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺮﻓﺾ‬
‫اﻟﻨ ﻀﺎﻟﻰ‪ .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤ ﻨﻌﻢ ﺗﻠﻴﻤ ﺔ ‪ :‬إﺗﻬ ﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ وإﻧ ﺸﺎء إدارة ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻳﻬ ﺎﺟﻤﻮﻩ‪ ..‬ﺑﺎﻟﺠﻬ ﻞ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫ﻟﺤﻤ ﺎﻳﺘﻬﻢ أﺳ ﻮة ﺑ ﺎﻟﻮزراء ]ﺣ ﻮل‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺘ ﺴﺎؤل ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻏﺘﻴ ﺎل أدﻳ ﺐ ﻣ ﺼﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬
‫ه ﻞ ﺗﻄﻔ ﺊ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺷ ﻤﻌﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒ ﺮى‪،‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋﻼﻣ ﺎت اﺳ ﺘﻔﻬﺎم‬
‫وﺗﻐﺘ ﺎل ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﻋﺪﻳ ﺪة ﺣ ﻮل إﺳ ﻠﻮب ﺣﺮاﺳ ﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺁراﺋﻪ ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻓﻰ هﺬا اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟ ﺬى‬ ‫اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﻬﺎﻣ ﺔ ورﻣ ﻮز ﻣ ﺼﺮ[ ‪/‬‬
‫ﻳﺘ ﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳ ﺔ[ )اﻷدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤ ﻰ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫هﻨﺎء ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٨/٧/٢١‬ص‪ ،١٣‬ع‪+٢‬‬ ‫)‪(٩٢٩‬‬
‫ﻻ أﺻ ﺪق ]ﺣ ﻮل ﻟﻤ ﺎذا ﺣ ﺪﺛﺖ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫)‪(٩٣٢‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻤﻴﺮ‪brary‬‬
‫‪and‬‬‫‪A‬ﺿ‬
‫‪)r‬‬‫‪chi‬‬
‫ﻮظ[‬ ‫‪of‬ﺐ‪ves‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪Egy‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴ‬ ‫اﻹﻏﺘﻴ‪p‬ﺎل‬
‫‪t‬‬
‫ﻻ اﻟ ﺴﻬﻠﺔ‪ ..‬ﻻ‪ ..‬اﻟﻤ ﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ؟ ‪ :‬اﺗﺠ ﺎﻩ‬ ‫اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪ /‬ﻋ ﺰ اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﺘﺄﺳ ﻴﺲ اﺗﺤ ﺎد ﻋ ﺎم ﻟﻤﺜﻘﻔ ﻰ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻄﻌﻨ ﺔ اﻟﺨﺎﺋﻨ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫واﺳ ﺘﻨﻜﺎر اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن واﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﻟﻬ ﺎ[‬ ‫ع‪١‬‬
‫)ﺑﺮج اﻻﺳﺘﻄﻼع( ‪ /‬ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع ‪+٢‬‬
‫‪150‬‬
‫)‪(٩٣٧‬‬ ‫)‪(٩٣٣‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا اﺳ ﺘﺨﺪم اﻟﺠﻨ ﺎة ﺳ ﻜﻴﻨﺎ وﻟﻤ ﺎذا اﺧﺘ ﺎروا‬ ‫ﻻ ﻓ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻬ ﺎﺟﻤﻮن أدﻳ ﺐ‬
‫ﻳ ﻮم ‪ ١٤‬أآﺘ ﻮﺑﺮ ؟ ]ﺣ ﻮل اﻟﺘ ﺴﺎؤﻻت اﻟﺘ ﻰ‬ ‫"ﻧﻮﺑ ﻞ" وﺑ ﻴﻦ اﻹره ﺎﺑﻰ اﻟ ﺬى ﻃﻌﻨ ﻪ‬
‫اﺛﻴ ﺮت ﻋ ﻦ ﻋ ﺪم اﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ اﻷﺳ ﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓ ﻰ رﻗﺒﺘ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ‬
‫اﻟﻨﺎرﻳ ﺔ واﺳ ﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ اﻟ ﺴﻼح اﻷﺑ ﻴﺾ‬ ‫رﻣ ﻀﺎن أن ﻣ ﻦ ﻳﻄﻌﻨ ﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫واﺧﺘﻴﺎرهﻢ ﻟﻬ ﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴ ﺖ ﻷﻧ ﻪ ﻳﻮاﻓ ﻖ ﻳ ﻮم‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻴ ﻮم ﻻ ﻓ ﺮق ﺑﻴ ﻨﻬﻢ وﺑ ﻴﻦ‬
‫إﻋﻼن ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬ ‫اﻹره ﺎﺑﻰ اﻟ ﺬى ﻃﻌﻨ ﻪ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﺨ ﻼف‬
‫ﻳﺴﺮى ﺷﺒﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺮأى[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/٧/٢٣‬ص‪١٥‬‬
‫)‪(٩٣٤‬‬
‫)‪(٩٣٨‬‬ ‫ﻻ‪ ..‬ﻟﻺره ﺎب‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻇ ﺎهﺮة اﻟﺘﺠﺎﺳ ﺮ‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ﻧﺠﻴ ﺐ وﻟﻤ ﺎذا اﻟ ﺴﻜﻴﻦ ؟ ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻋﻠ ﻰ رﻣﻮزﻧ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫واﻟﻔﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺑ ﺪأت ﺑﺤﻤﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻜﺮم ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻷﻧ ﻪ آﺘ ﺐ " أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ"[‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٥‬‬ ‫)ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٩/١٢/٢٣‬‬
‫)‪(٩٣٩‬‬ ‫ص‪٢٣‬‬
‫ﻟ ﻦ ﺗﺘﻮﻗ ﻒ ﺳ ﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]أآ ﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮح أن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻦ‬ ‫)‪(٩٣٥‬‬
‫ﻳﻮﻗﻒ ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺘﻪ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮدى‪.‬‬ ‫ﻟﺤ ﺴﺎب اﻟ ﺸﻴﻄﺎن‪ ..‬ﻻ ﻟﻮﺟ ﻪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ!!‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndArchi‬‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ‪ves‬‬
‫اﻟﻌﺎل‬ ‫‪ofE‬‬
‫‪/ (g‬‬‫)ﻓﻰ‪ypt‬‬
‫اﻷدب‬
‫)‪(٩٤٠‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪٣٠‬‬
‫ﻟﻦ ﻧﺮه ﺐ ﺳ ﻔﺎﻟﺘﻜﻢ ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪/‬‬ ‫)‪(٩٣٦‬‬
‫ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻐ ﺰ ! ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫ﻣ ﺎزال اﻟ ﺪاﻓﻊ ﻏﻴ ﺮ واﺿ ﺢ ﻓﻴﻬ ﺎ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫ع‪٥‬‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻒ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٧‬ع‪٥‬‬
‫‪151‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩٤٥‬‬ ‫)‪(٩٤١‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن ﻳﺮﻓ ﻀﻮن اﻹره ﺎب اﻟﻔﻜ ﺮى ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻟ ﻴﺲ ه ﺬا ﻓﻘ ﻂ ه ﻮ دور اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﺑﻌ ﺪ‬
‫رﻓ ﺾ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺣﺎدث ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﻴﺮة ﺳ ﻠﻤﻴﺔ إﻟ ﻰ ﻣﺠﻠ ﺲ‬ ‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٤/١١/٤‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[ ص‪،٢‬‬
‫اﻟ ﺸﻌﺐ ﻟﻺره ﺎب وﺑ ﺪء ﺣﻤﻠ ﺔ دﻓ ﺎع ﻋ ﻦ‬ ‫ع‪١‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ واﻟﻜﺘﺎب[‬ ‫)‪(٩٤٢‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١/٥‬ص ‪،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫ﻣ ﺎذا ﺟ ﺮى ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى ؟ ﻗ ﻀﺎﻩ‬
‫وﻋﻠﻤ ﺎء إﺟﺘﻤ ﺎع ﻳﺤﻠﻠ ﻮن أﺳ ﺒﺎب أﻧﺘ ﺸﺎر‬
‫)‪(٩٤٦‬‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل أﺳ ﺒﺎب ﺗﻔ ﺸﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﻨﻮن ؟ ]ﺣﻮل ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻨﺠﻴ ﺐ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى وﻋﻼﺟ ﻪ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬آﺎرم ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ "ﺑ ﺎﻷهﺮام"[ ‪/‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٨‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﻓﻰ‪.‬‬
‫ع‪١‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٣/٨/٤‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(٩٤٣‬‬
‫)‪(٩٤٧‬‬ ‫ﻣﺎزاﻟ ﺖ ﻓ ﻰ ﺣﺎﻟ ﺔ ذه ﻮل‪ ..‬ﺧﻴ ﺐ اﷲ‬
‫ﻣﺤﺎآﻤﺔ اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺁﻣ ﺎﻟﻬﻢ‪ ..‬وﺳ ﻴﻠﺔ اﻟﻌ ﺎﺟﺰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺴﻜﺮى ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﺪﻧﻴﺌ ﺔ ﻹﻏﺘﻴ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻘﺮار‬ ‫ﺻﺪور‬ ‫)ﺿ ﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳﻤ ﻮت( ‪ /‬ﺛ ﺮوت‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﺈﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻜﺎﺷ ﺔ‪ ،‬ﺷ ﻜﺮى ﻋﻴ ﺎد‪ ،‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮه ﺎب‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺴﻜﺮى[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﻮاﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١١/٢‬ص‪،١‬ع‪٢‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪١٤‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٩٤٨‬‬ ‫)‪(٩٤٤‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ]ﺣﻮل ﺳﻌﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن واﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﻌ ﺮب واﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻮن ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻔﺸﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺑ ﺎرﻳﺲ ﻳ ﺪﻳﻨﻮن ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺴﺎؤﻟﻪ ﻣﺎذا ﺟﻨﻰ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻼوﻧﺪى‪.‬‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ؟[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١١/١١‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪،٦‬ع‪٦‬‬

‫‪152‬‬
‫)‪(٩٥٣‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴــﺎل ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔـــﻮظ‬
‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻤﺼﺮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ اﻟﺤﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻶداب ﻓﺠﺮت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ]ﺣﻮل أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺎدث واﻟﺠﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺬﺗﻪ وهﻞ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺮواﻳﺔ "أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺻﺎدرهﺎ اﻷزهﺮ‬
‫ﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ‬
‫ﺑﻴﺎن اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻤﺼﺎدرة [ ‪ /‬ﻃﻠﻌﺖ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻰ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٩٥٤‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺪق ﻃﺒﻮل‬
‫ﺣﺮب اﻟﺴﻜﺎآﻴﻦ ]أآﺪ ﻣﺼﺪر أﻣﻨﻰ أن‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻬﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ واﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻷﺳﺒﺎب‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﺣﺎم ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺬا ﺗﻢ اﻹﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺑﺪون ﺿﺠﺔ‬
‫ﻃﻠﻘﺎت اﻟﺮﺻﺎص وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ أﻋﻴﻦ اﻟﻤﺎرة‬
‫[ ‪ /‬ﻣﻨﺘﺼﺮ ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪٧‬‬
‫)‪(٩٥٥‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل وﻃﻦ ]ﺣﻮل أن ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ رﻣﺰ ﻟﻤﺼﺮ [ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺒﺎﻧﻰ ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٦‬ع‪١‬‬
‫‪153‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٩٤٩‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل أﻣﺔ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓﺔ أﻣﺔ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺒﺮى ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎراﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،١٥‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٩٥٠‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﻏﺘﻴﺎل ﺳﻮف أﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺬآﺮاﺗﻰ‪ ،‬ﺷﻜﺮى ﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬى أﻧﺎ‬
‫ﻟﺴﺎن ﺣﺎﻟﻪ ﻃﻮال ﻋﻤﺮى ‪ /‬ﺿﻴﺎء ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(٩٥١‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺬى ﻳﻔﻮق‬
‫اﻷهﺮاﻣﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ[ )ﺳﻜﺔ اﻟﺼﺪى( ‪/‬‬
‫اﺑﺘﻬﺎل ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٣٠‬‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(٩٥٢‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ ‪]...‬وﺁخ[‬
‫‪١٩٩٤/١٠/١٧‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫ص‪+١٥‬‬
‫)‪(٩٦٠‬‬ ‫)‪(٩٥٦‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ..‬ﺑﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻜُﺘﺎب‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﺿﻮن ] ﺣﻮل اﻟﻤﺤﺮﺿﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫واﻷدﺑﺎء ]ﺣﻮل رﻓﻀﻬﻢ اﻟﺘﺎم ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﺘﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫واﻟﻤﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫واﻟﻘﻨﺒﻠﺔ[ ) ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم(‬ ‫‪١٩٩٤/١٠/٢٤‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٥‬ع‪٤‬‬ ‫ص‪١٥‬‬

‫)‪(٩٦١‬‬ ‫)‪(٩٥٧‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ ‪ :‬ﺧﺬوا دﻣﻰ ﻟﻴﺤﻴﺎ ‪-‬‬ ‫ﺗﺨﺼﺺ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﻣﺤﻄﺎت‬
‫آﺎﺑﻮس ﻣﺰﻋﺞ ‪ -‬ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﺑﺔ ‪ -‬اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺑﺎرزﻩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻷﻣﻴﻦ ‪ -‬واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ‪ -‬ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪون ‪-‬‬ ‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل أن اﻹﻋﺘﺪاء‬
‫اﻟﺠﺒﻨﺎء ‪ -‬وﻟﻮ آﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮون – أﺷﻨﻘﻮهﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺎﻣﻨﺎ – اﻟﻌﺎﺷﻖ واﻟﻜﻼب – ‪ ٦٠‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻷدب واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻏﺎﺿﺐ – ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺿﺪ اﻟﻌﻘﻞ – أﺻﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫اﻟﻜﻼم ]ﺣﻮل ﺁراء اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ اﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،١٢‬ع‪٣‬‬
‫ﺑﻤﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ[ ) ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم(‪.‬‬ ‫)‪(٩٥٨‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٤‬‬ ‫"ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ" ]ﺣﻮل ﺧﻮاﻃﺮ آﺘﺒﺖ‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻬﻴﺞ ﻣﺮﻗﺺ ﺣﻤﺪًا ﻟﻨﺠﺎة‬
‫)‪(٩٦٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل[ )ﺟﺴﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺮج اﻟﺘﻮﻧﺴﻰ اﻟﺬى أﻋﺪ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺐ( ‪ /‬ﻣﺎهﺮ اﻟﺪهﺒﻰ‪.‬‬
‫‪Th‬ﻋﻤﻠﻰ إﻟﻰ ﻣﺤﻔﻮظ‬‫‪eNa‬‬
‫أهﺪى‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪:‬‬ ‫‪lLi‬‬
‫أدﺑﺎء‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪brary‬‬
‫‪andArchi‬‬
‫ﻧﺼﻒ‪vesofEgyp‬‬
‫‪t‬‬
‫وﺿﺤﺎﻳﺎ اﻹرهﺎب ﻓﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ]ﺣﻮل‬ ‫‪١٩٩٤/١١/١٣‬ص‪١٥٣‬‬
‫ﻃﻌﻨﻪ[‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬
‫)اﻟﻤﺤﺮوﺳﺔ(‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪.‬‬ ‫)‪(٩٥٩‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٢/١١‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ رﺑﻪ ]ﺣﻮل ﺗﻌﺮض ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺤﺎدث إرهﺎﺑﻰ ﻏﺎﺷﻢ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٨‬ع‪٤‬‬
‫‪154‬‬
‫)‪(٩٦٦‬‬ ‫)‪(٩٦٣‬‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺂت ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺒﻮ ﺣﺎدث ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻄﻄﻮا ﻟﻨﺴﻒ‬
‫ﻣﺤﻔـــــﻮظ‪ :‬اﻟﻤﺘﻬـــــﻢ ﻟﻢ ﻳﻘـــــــﺮأ‬ ‫ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺪوﻟﻰ – ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة ‪/‬‬
‫"أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" هﻤﺎم آﺎن ﻳﺪﻳﺮ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫]ﺣـــــــﻮل‬ ‫اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ!‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪٣‬‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴـــــﻘﺎت ﻓﻰ ﻣﺤــــــﺎوﻟﺔ ﻗﺘﻞ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬آﺘﺒﻪ ﺛﺮوت ﺷﻠﺒﻰ ‪.‬‬ ‫)‪(٩٦٤‬‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺔ آﺒﺮى ‪ ..‬ﻓﺘﻮى اﻟﻐﺰإﻟﻰ ‪ ..‬درس‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،١‬ع‪٥‬‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺴﺎهﻠﻴﻦ‪ ..‬رﺳﺎﻟﺔ أدب ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻣﺤﻔﻮظ [ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت(‪/‬‬
‫)‪(٩٦٧‬‬
‫ﻧﺒﻴﻠﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪] ...‬وﺁخ[‪.‬‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺂة ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪+١٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ – اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ وآﺮ‬
‫وﺗﺨﺰﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﻹﻳﻮاء‬
‫)‪(٩٦٥‬‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺠﺮات‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ زآﻰ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﻤﻘﻬﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺮﻃﺔ وﻣﻨﻔﺬى‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،١‬ع‪٦‬‬
‫ﻧﺠﻴــــﺐ‬ ‫إﻏﺘﻴــــﺎل‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻣﺤﻔــــــﻮظ ‪ :‬اﻹرهﺎﺑﻴــــﻮن اﺧﺘﺒـــﺄوا‬
‫)‪(٩٦٨‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﻤﻘﻬﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ‪ ..‬أو اﻟﻜﺎرﺛﺔ ] ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻟﺘﻀﻠﻴﻞ اﻟﺸﺮﻃﺔ ‪ /‬ﺟﻤﺎل ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ‬ ‫وأن‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫إﻏﺘﻴﺎل‬
‫أﻣﻴﻦ ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﺤﻮن ﺑﺈﺳﺘﻤﺮار‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٨‬ع‪+٢‬‬
‫‪Th‬ﻗﺎد إﻟﻰ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﺑﻞ‬‫‪eNa‬‬
‫اﻟﺬى‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻟﻤﻨﺎخ‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻓﺮص‬ ‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺳﻴﻘﺎوﻣﻮن [ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻮت(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٣‬ع‪+١‬‬

‫‪155‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩٧٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺼﺮ ؟ ]دﻋﻮة ﻟﻺﻓﺼﺎح‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺮم وراء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ودﻋﻮة ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺼﺪى ﻟﻠﺨﻄﺮ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أدب‬
‫وأدﺑﺎء ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل اﻟﺒﺎﻗﻮرى ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،١‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٩٦٩‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﻃﻌﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ؟ ]ﺣﻮل‬
‫رﺑﻂ ﻃﻌﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮآﺔ‬
‫اﻟﺪاﺋﺮة ﺑﻴﻦ ﻗﻮى اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ وﻗﻮى‬
‫اﻟﻈﻼم[‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺣﺠﺎزى ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،٢٢‬‬
‫ع‪٥‬‬

‫)‪(٩٧٣‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻃﻌﻦ اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ‬
‫]ﺣــــــﻮل أﻧـــــﻪ ﻣــــﻦ اﻟﻤﻤــﻜﻦ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ أهﺪرﻧﺎ دﻣﺎء‬
‫ﺑﻌﻀﺎ اﻟﺒﻌﺾ [ )ﺑﺮج اﻹﺳﺘﻄﻼع( ‪/‬‬
‫أﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺐ ﺣﻴﻔﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/٦‬ص‪ ،١٥‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٩٧٠‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﻃﻌﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ؟ ]ﺣﻮل‬
‫اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻰ اﻣﺘﺪت إﻟﻰ ﻋﻨﻖ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ وأﻳﺎد ﺁﺧﺮي آﺜﻴﺮة ﻣﻠﻮﺛﻪ ﺑﺎﻟﺪم‬
‫ﺳﺒﻖ أن ﻃﻌﻨﺖ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻈﻬﺮ [ ‪/‬‬
‫ﺑﻬﺎء ﻃﺎهﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪٢٥‬‬

‫)‪(٩٧٤‬‬
‫)‪(٩٧١‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل رؤﻳﺔ أدﺑﻴﺔ ‪ :‬ﻣﺄﺳﺎة ﻃﻴﺒﺔ ‪..‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻦ ﻧﻮر اﻟﻔﻜﺮ وﻇﻼم اﻟﺨﺮاﻓﺔ ]ﺣﻮل‬
‫‪١٩٩٤/١٠/١٧‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫اﻹرهﺎب ﻓﻰ وادى اﻟﺨﻠﻮد وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ص‪١٧‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫آﻼم‪brary‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪an)d[A‬‬
‫‪rchi‬‬ ‫‪ve‬‬‫‪sof‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫إﻏﺘﻴﺎل‪Egyp‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫‪t‬‬
‫)‪(٩٧٥‬‬
‫ﻓﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻠﻤﻰ‬
‫ﻣﻦ هﻨﺎ ‪ ..‬ﺧﺮج اﻟﻤﻌﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدة‪.‬‬
‫]ﺣﻮل اﻋﺘﺮاف اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ اﺗﺨﺬوا ﻗﺮﻳﺔ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٧/١٢/٣١‬ص‪+٣٥‬‬
‫"اﻟﺨﺼﻮص" وآﺮًا ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ[ ‪/‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺪﻓﻲ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪ ،٣‬ع‪١‬‬

‫‪156‬‬
‫)‪(٩٨٠‬‬ ‫)‪(٩٧٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻓﻰ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ]ﺣﻮل أن اﻹﻋﺘﺪاء‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻨﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ إﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎدث ‪ ..‬وآﺒﺖ اﻟﺤﺮﻳﺎت ]أﺻﺪرت‬
‫ﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺐ[ )ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن أن‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺨﺮى ﻓﺎﻳﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ إﻋﺘﺪاء ﺳﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪٣١‬‬ ‫ﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺮأي واﻟﻔﻜﺮ واﻹﺑﺪاع[‪.‬‬
‫)‪(٩٨١‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٣‬ع‪٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻐﺎدرة‬
‫ﻹﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ )ﺻﻨﺪوق‬ ‫)‪(٩٧٧‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺠﺖ ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺰﻟﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ]ﺣﻮل‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٢‬ع‪٧‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاح ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ‬
‫)‪(٩٨٢‬‬ ‫اﻟﺮأى ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮض ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻺﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺚ اﻷﻗﺪار‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات [ ‪ /‬ﺻﻼح ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ذآﺮﻳﺎت‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/١٢/٢‬ص‪٦‬‬
‫ﻋﺒﺚ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺘﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻷﻗﺪار وﺗﺤﻤﻴﻪ اﻷﻗﺪار ﻣﻦ ﻋﺒﺚ‬ ‫)‪(٩٧٨‬‬
‫اﻹرهﺎب ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟﻪ [‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ودﻻﻻت ﺟﺮﻳﻤﺔ اﻹﻏﺘﻴﺎل ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫)ﺧﻮاﻃﺮ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ ‪.‬‬ ‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ )رأى اﻷهﺮام(‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١١/١٣‬ص‪٤٤‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪ ،٦‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٩٨٣‬‬
‫اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫)‪(٩٧٩‬‬
‫‪ T‬إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬‫واﻟﻤﻌﺘﺪﻟﻴﻦ‪he]Na‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‪andA‬‬
‫‪rchi‬‬‫‪v‬‬‫ﺣﻮل‪eso‬‬
‫ﻧﺠﺎة‬ ‫‪fEg‬‬‫‪]y‬‬‫ﻧﺠﺎ ‪pt‬‬
‫وﺗﻤﺎﺛﻞ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ورواﻳﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨـــــــﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﻌﻨﺔ [ ‪ /‬ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻨﻘـــــــﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ رﺟـــــﺎل اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪ ،٩‬ع‪٣‬‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ‬
‫ﺣﺠﺎزى ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١١/٢‬ص‪ ،١٨‬ع‪١‬‬

‫‪157‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٩٨٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬رأى ﻣﻨﻈﺮ اﻻﻋﺘﺪاء‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬وآﺘﺒﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻠﺤﻤﺔ‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ]ﺣﻮل اﺳﺘﻨﻜﺎرﻩ ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ[ ‪ /‬ﻋﺮض وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﺠﺪاوى ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٤/‬ص‪+٨١‬‬
‫)‪(٩٨٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻟﺮﻣﺰ واﻟﺤﺮﻳﺔ ]ﺗﺤﺮﻳﺾ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪/‬‬
‫ﻳﺎﺳﺮ اﻟﻌﺪل ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/١٢/٧‬ص‪ ،٤‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٩٨٥‬‬
‫)‪(٩٨٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﺿ ﻤﻴﺮ ﻣ ﺼﺮ] ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺤﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [ ‪/‬‬
‫ﻓﺎروق ﺟﻮﻳﺪة‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،١٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(٩٨٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ]ﺣﻮل ﺗﺄﻣﻞ‬
‫أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴﺐ وﻟﺮواﻳﺔ " أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﺣﻴﺚ أﻧﻪ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﻬﻮرﻳﻦ واﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻦ ﻓﻰ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ آﻤﻮﻇﻒ ﻣﻐﻤﻮر وﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ذﺑﺤﺔ ﺑﻴﺪ اﻹرهﺎب وﺁﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‬
‫ﻟﻼﺷﺘﺮاآﻴﺔ [ )آﺘﺐ وآﺘﺎب( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ١٩٩٧/١١/١٩‬ص‪، ١٤‬‬
‫ع‪١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺣﺪ اﻟﻔﻜﺮ أﻣﻀﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪ اﻟﺴﻴﻒ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻏﺘﻴﺎل‬
‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ واﻻﻋﺘﺪال[‬
‫)ﺟﻮﻟﺔ اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/١١/١٠‬ص‪١٤‬‬

‫)‪(٩٩٠‬‬
‫)‪(٩٨٦‬‬
‫‪ T‬أﺻ ﺎﺑﺖ اﻟﺘﺨﻠ ﻒ‬ ‫‪h‬ﺔ"‬‫ﻃﻌﻨ‬ ‫"‬
‫‪eNat‬‬ ‫ﻮظ‬
‫‪i‬‬ ‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﺐ‬
‫‪onalLi‬‬ ‫ﻧﺠﻴ‬
‫ﻧﺠﺎﺗﻚ‪brary.‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪i‬ﷲ‪rch‬‬ ‫‪ve‬‬ ‫‪sof‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﺪًا‬ ‫‪..Eg‬‬‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻄﻌﻨ ﺔ اﻟﺨﺴﻴ ﺴﻪ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﺘـــــــﺪاء‬ ‫]ﺣــــــــﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وأن ﻧﺪرك أن اﻟﻤ ﺴﺘﻬﺪف ه ﻮ‬
‫ﺣﻴـــــــﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻨﺠﺎة‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻋﻘﻞ وﻗﻴﻢ هﺬا اﻟ ﺸﻌﺐ[ ‪ /‬ﻧ ﺎدر‬
‫ﻣﻨﻬﺎ[ ‪ /‬أﻣﻴﻦ ﺑﺴﻴﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪،٣‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٣٥‬‬ ‫ع‪٣‬‬

‫‪158‬‬
‫)‪(٩٩٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﺸﺮﻳﻜﺔ اﻟﻌﻤ ﺮ "ﻣ ﺎ‬
‫ﻋﻤﻠ ﺘﺶ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻏﻠ ﻂ أﺧ ﺎف ﻣﻨﻬ ﺎ"!]‬
‫ﺣ ﻮل ﺧﻔ ﺎﻓﻴﺶ اﻹره ﺎب اﻟﺘ ﻰ ﺣﺎوﻟ ﺖ‬
‫ﻗﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺷ ﻜﺮﻩ ﻟﺮﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑ ﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ[‬
‫‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪى‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪،+١٢‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(٩٩٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪..‬ﻟﻤ ﺎذا ؟] ﺣ ﻮل ﺗﻔ ﺴﻴﺮ‬
‫ﺣ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪،‬‬
‫ه ﻞ ﻳ ﺪرك اﻟ ﺬﻳﻦ ﺧﻄﻄ ﻮا ﻹﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ أن‬
‫اﻟﻤﻔﻜ ﺮ اﻟﻤﺒ ﺪع ﺑﻌﻴ ﺪا" ﻋ ﻦ ﺗﻨ ﺎول‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﻘﺬرة[ ‪ /‬ﻟﻮﻳﺲ ﺟﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪،٧٣‬‬
‫ع ‪+١‬‬
‫)‪(٩٩٦‬‬
‫‪ T‬اﻟﻨﻬ ﺮ اﻟﻤﺘ ﺪﻓﻖ‬
‫‪e:Na‬ه‪h‬ﺬا‬
‫‪t‬ﻮظ‬
‫‪i‬‬‫‪lL‬ﺐ‪ona‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪i‬‬‫‪d‬ﺎ‪n‬ﻓ‪a‬ﻰ‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬
‫رﻣﺎه‬ ‫‪h‬ﺪ‬
‫اﻟﻌﻄﺎء ]ﺣﻮل اﻟﺤﺎدث اﻟﺬى ﺗﻌﺮض ﻟﻪ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ،‬واﻟﺘﺄﻣ ﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻧﻪ ﻳﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓ ﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻗ ﻴﻢ روﺣﻴ ﺔ‬
‫ﻧ ﺎدى ﺑﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴ ﻒ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪٣١‬‬
‫‪159‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٩٩١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﻗﻮاﻟ ﻪ أﻣ ﺎم ﻧﻴﺎﺑ ﺔ أﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ :‬ﻋﻤ ﺮ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ أﺻ ﺪر ﻓﺘ ﻮى‬
‫ﺑﺈه ﺪار دﻣ ﻰ ﻗﺒ ﻞ ‪٦‬ﺳ ﻨﻮات‪ ..‬ﻟﻜﻨﻨ ﻰ ﻟ ﻢ‬
‫أه ﺘﻢ‪ :‬اﻋﺘﻘ ﺪت ﻟﺤﻈ ﺔ اﻟﻬﺠ ﻮم أن وﺣ ﺸﺎ"‬
‫آﺎﺳ ﺮا" ﻳ ﻨﻬﺶ رﻗﺒﺘ ﻰ ‪ !..‬ﻟﻴ ﺘﻬﻢ ﻗ ﺮأوا‬
‫"أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ﻗﺒ ﻞ أن ﻳﺤ ﺎوﻟﻮا ﻗﺘﻠ ﻰ ﺑ ﻼ‬
‫ﻣﺤﺎآﻤﺔ! ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٩٩٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺮآ ﺰة‪ :‬آ ﺪت أﺿ ﻊ ﻳ ﺪى ﻓ ﻰ ﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺪى! ]ﺣ ﻮل ﺁﺛ ﺎر ﺣ ﺎدث اﻻﻋﺘ ﺪاء‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وردود ﻓﻌ ﻞ‬
‫ﻏﺎﺿ ﺒﺔ ﻓ ﻰ آﺎﻓ ﺔ اﻷوﺳ ﺎط[ ‪/‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٣٧‬‬
‫)‪(٩٩٣‬‬
‫‪Arc‬‬
‫‪i‬وﻗ‬
‫‪v‬‬ ‫‪of‬ﻣ‪es‬‬
‫ﺼﺮ‬ ‫‪E‬ﻰ‬
‫‪g‬ﻓ‬‫‪yp‬‬
‫ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ‪t‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬
‫ﺻﺪرهﺎ ﻣﻦ رﻣ ﺎك ]ﺣ ﻮل رأى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫ﺳﻼﻣﺘﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻘﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،٧‬ع‪٧‬‬
‫)‪(١٠٠١‬‬ ‫)‪(٩٩٧‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺠﺘ ﺎز ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺨﻄﺮ ـ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪..‬واﻟﺤﺐ؟ ] ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ رﻓ ﺾ اﻟﺤﺮاﺳ ﻪ‬ ‫ﻗﺘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑ ﺮﻏﻢ أﻧ ﻪ آ ﺎن ﻣﻌﺘ ﺎد أن‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ..‬وﺟﻬﻮد أﻣﻨﻴﻪ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻟ ﻀﺒﻂ‬ ‫ﻳﻤﺸﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻳ ﺼﺎﻓﺢ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠ ﺎﻧﻰ ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬ ﻢ وﻳﺘﻌ ﺮف ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎﻳﺠﺮى ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[‪/‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ زآﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪ ،٣٢‬ع‪٦‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٩٩٨‬‬
‫)‪(١٠٠٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪...‬واﻟﺮﻗﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ! ]ﺣﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺤ ﺬر اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮة ﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻋ ﺎش ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻠﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﻮرة اﻹره ﺎب ] ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻏﻴﺒﻮﺑ ﺔ أﺛ ﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﺷ ﺪة ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻋ ﻼء ﻗ ﻴﻢ‬ ‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻪ [ ‪ /‬ﺳﻨﺎء ﻓﺘﺢ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺰده ﺮ ﻓ ﻰ ﻇﻠﻬ ﺎ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٥/٤/١٧‬ص‪،٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب[‪.‬‬
‫ﺔ ‪١٩٩٥/١٢/٤‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫)‪(٩٩٩‬‬
‫ص‪،١‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻗﻮة اﻹرادة ]ﺣﻮل ﻓﺪاﺣ ﺔ‬
‫وآﺎرﺛ ﺔ اﻹﻋﺘ ﺪاء اﻵﺛ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٠٠٣‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺒﻬﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺠﺒﻼوى أﻣﺎم اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ"‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬
‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﻻﺗﺘﻌﺎرض ﻣ ﻊ اﻷدﻳﺎن ] ﺣﻮل‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪The‬‬
‫ﻷﻗﻮال اﻷدﻳ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬‫ﻧﺸﺮ‪ona‬‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫‪lLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٠٠٠‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ ﻟﺠﺮﻳ ﺪة اﻷه ﺎﻟﻰ[ ‪ /‬آﺘﺒ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺘﺤﺪث إﻟﻰ "اﻟﻮﻓ ﺪ" رأﻳ ﻰ‬
‫ﺛﺮوت ﺷﻠﺒﻰ؛ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺳﺎﻣﺢ اﻟﻘﻄﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻟ ﻦ ﻳﺘﻐﻴ ﺮ‪..‬وﺳ ﺄآﺘﺐ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪،١‬ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ اﻹﻏﺘﻴ ﺎل ﻓ ﻰ ﻣ ﺬآﺮاﺗﻰ‪-‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎﻟﺤﺮاﺳﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬
‫ﺗﻔﻜﻴ ﺮ ﺑﻌ ﺪ ﺧﺮوﺟ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ‪/‬‬
‫ﺣﻮارﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪،١‬ع‪٤‬‬
‫‪160‬‬
‫)‪(١٠٠٨‬‬
‫اﻟﻨﻴﺎﺑ ﺔ ﺗﻮاﺟ ﻪ اﻟﻤﺘﻄ ﺮﻓﻴﻦ ﺑ ﺄﻗﻮال اﻷدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺼﺮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ]ﺣﻮل ﺗﻄ ﺎﺑﻖ أﻗ ﻮال‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ ﺑ ﺄﻗﻮال اﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪ ،١‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(١٠٠٩‬‬
‫اﻟﻨﻴﺎﺑ ﺔ ﺗﺆﺟ ﻞ اﻻﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ أﻗ ﻮال ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠ ﺐ اﻷﻃﺒ ﺎء –اﻋﺘ ﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻹﻏﺘﻴﺎل ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ -‬ﺑ ﺼﻤﺔ ﻳ ﺪ اﻟﻤﺘﻄ ﺮف‬
‫"ﻧ ﺎﺟﻰ" ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻄ ﻮاﻩ اﻟﻤ ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺤﺎدث‪ /‬ﻧﺠﻮى ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١٠١٠‬‬
‫اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺗﺆﺟﻞ اﻹﺳ ﺘﻤﺎع إﻟ ﻰ أﻗ ﻮال ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ـ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘ ﻪ اﻟ ﺼﺤﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﻰ ﺗﺮك اﻟﻤﻄﻮاة ﻓﻰ رﻗﺒ ﺔ اﻷدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ وهﺮب ﻣﻊ ﺷ ﺮﻳﻚ ﺁﺧ ﺮ‪ /‬ﺷ ﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪a‬ﺔ‪brary‬‬‫‪ndAr‬‬
‫وﻣﺤﺎوﻟ‬ ‫‪chi‬‬
‫ﺴﻴﻨﻤﺎ‬‫‪v‬‬‫‪es‬اﻟ‬‫‪of‬‬
‫ﺮﻳﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪E‬ﺷ‬
‫)‪(١٠١١‬‬
‫ه ﺬا اﻹﻋﺘ ﺪاء ﺷ ﻰء‪ ..‬وﻻﻓ ﻰ اﻷﺣ ﻼم!!‬
‫]ﺣﻮل اﺳﺘﻨﻜﺎر ﻣﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺆﻟﻔﻴﻦ واﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ[‬
‫)ﻋﺰﻳ ﺰى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻟﻤ ﺴﺘﻤﻊ( ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺑﻴﻞ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٦٠‬‬
‫‪161‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٠٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻌ ﻮد ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠ ﺎة‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻹﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫وﻋﻮدﺗ ﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑ ﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﺳ ﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٩/١/٢٥‬ص‪،٢٤‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٠٠٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻐ ﺎدر اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻷﺳ ﺒﻮع اﻟﺤ ﺈﻟﻰ ـ ﺣﺮاﺳ ﻪ ﻣ ﺸﺪدة‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨ ﺰل اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ‪ /‬ﻣﻴﺮﻓ ﺖ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٤/١١/١‬ص‪،١‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٠٠٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻮاﺟ ﻪ اﻹره ﺎب ﻓ ﻰ اﻟﻠﻴﻠ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‪ /‬ﻋﻤﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٥/٧/١٩‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٠٠٧‬‬
‫ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل رﺣﻠ ﺔ‬
‫ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن آ ﺎن ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧﺠﻤ ﺎ‬
‫‪ًt‬ﺎ‪gyp‬‬
‫ﺳﺎﻃﻌ‬
‫إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ آ ﺎدت ﺗﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﻣ ﺸﻬﺪ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻏ ﺮار أﻓﻼﻣ ﻪ[ )ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻﻳﻤﻮت( ‪ /‬أﻣﻞ رﻣﺴﻴﺲ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٠١٦‬‬
‫هﻜ ﺬا ﺗﻜﻠ ﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴﺎﻟ ﻪ[ )رأى اﻷه ﺮام(‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٠١٧‬‬
‫هﻤﻮﻣﻨ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳﺚ ﻣ ﻊ اﻟ ﺪآﺘﻮر‬
‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫آ ﺎن ﻳﻨﺒﻐ ﻰ أن ﺗﺒ ﺪأ ﺑﻬ ﺎ آ ﻞ أوﺟ ﻪ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﺳ ﺘﺨﺪام‬
‫"اﻷﻣﺜﻮﻟ ﺔ" ﻓ ﻰ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ﻓﻜﺎﻧ ﺖ‬
‫ﻣﺄﺳ ﺎﺗﻪ ]ﺣ ﻮل إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬زﻳﻨﺐ اﻹﻣﺎم ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١١/١٥‬ص‪،١٦‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٠١٨‬‬
‫وﺑﻴ ﺎن ﻣ ﻦ ﺟﻤﻌﻴ ﺔ رﺟ ﺎل اﻷﻋﻤ ﺎل‬
‫ﺑﺎﻷﺳ ﻜﻨﺪرﻳﻪ ]ﺣ ﻮل اﻹﻋﺘ ﺪاء اﻟﻐ ﺎدر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ إﻋﺘﺪاء‬
‫ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻜﻞ ﻋﻘﻞ وﻓﻜﺮ ﻣﺼﺮى[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٠١٩‬‬
‫وﺗﺒﻘ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ‪..‬ﻣﻨ ﺎرة اﻟﺤﺮﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ[ )ﺳ ﻜﺔ اﻟ ﺼﺪى( ‪/‬‬
‫ﺣﻨﺎ ﻋﺒﻮد‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٣٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع ‪+٣‬‬
‫)‪(١٠١٢‬‬
‫هﺬا اﻟﻄﻴﺐ ]ﺣﻮل اﺳﺘﻨﻜﺎر ﻣﺎﺣﺪث ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﻦ إﻋﺘﺪاء[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣ ﺔ ﻻﻳﻤ ﻮت( ‪/‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻘﺎب ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٠/٢‬ص‪،٢٨‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٠١٣‬‬
‫ه ﺬا اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺒﺮﻳﻄ ﺎﻧﻲ ] ﺣ ﻮل ﺗﻌ ﺮض‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻤﺤﺎوﻟ ﻪ إﻏﺘﻴ ﺎل ‪.‬‬
‫وﺗﺤ ﺴﺮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺒﺮﻳﻄ ﺎﻧﻰ روﺑ ﺮوت‬
‫ﻓﻴ ﺴﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ اﻹره ﺎﺑﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﺤﺎآﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑ ﺪﻻ ﻣ ﻦ ﻣﺤ ﺎآﻤﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﺪﻧﻴﺔ[ )ﺧﻮاﻃﺮ ﻣﺆرخ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٦/٣/٣١‬ص‪،٢٣‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٠١٤‬‬
‫هﺬﻩ اﻟﻄﻌﻨﺔ‪ ..‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬ ﺎ ﺑﻌ ﺪ‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫‪ /‬أﺑﻮاﻟﻤﻌﺎﻃﻰ أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪.‬‬
‫روزا ﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪٧٢‬‬
‫)‪(١٠١٥‬‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﻔﺎﺷ ﻠﺔ ] ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬أﻟﻔﺖ آﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٤/١٠/٢٩‬‬
‫ص‪ ،٤٧‬ع‪٢‬‬
‫‪162‬‬
‫)‪(١٠٢٤‬‬ ‫)‪(١٠٢٠‬‬
‫وﺳ ﻘﻂ اﻹره ﺎﺑﻴﻮن ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﺎﻋﺎت ﻣ ﻦ‬ ‫وﺛ ﺎﺋﻖ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺸﺮوع ﻓﻰ ذﺑﺢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻤﻨ ﺼﻮرة ]ﺣ ﻮل اﺗﻬﺎﻣ ﻪ ﺑﺎﻹﻟﺤ ﺎد‬
‫إداﻧ ﺔ اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮون اﻹﻋﺘ ﺪاء‬ ‫واﻟ ﻮﻻء ﻟﻠ ﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻪ واﻟ ﺼﻠﻴﺒﻴﺔ[ ‪ /‬ﺣ ﻮار‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻮرداﻧﻰ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/١٢/٦‬ص‪+٨‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪١١‬‬
‫)‪(١٠٢١‬‬
‫)‪(١٠٢٥‬‬ ‫وداﻋ ﺎ" ‪]١٩٩٤‬ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻹﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫وﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻋﺮﺑﻴ ﻪ ﺗ ﺪﻳﻦ اﻟﺤ ﺎدث ] أﻋ ﺮب‬ ‫اﻟﻔﺎﺷ ﻠﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻌ ﺮض ﻟﻬ ﺎ أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺳ ﻠﻴﻤﺎن اﻟﻌ ﺴﻜﺮى اﻷﻣ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎم‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [ ‪ /‬إﻋ ﺪاد‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻔﻨ ﻮن واﻵداب‬ ‫ﻋﻮﻧﻲ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﻦ إداﻧﺘ ﻪ ﻟﺤ ﺎدث اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/١٢/٢٥‬ص‪٢٨‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬ ‫)‪(١٠٢٢‬‬
‫وزﻳ ﺮ اﻹﻋ ﻼم ﻳﺆآ ﺪ ﺑﻌ ﺪ زﻳﺎرﺗ ﻪ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٠٢٦‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ .‬ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻟ ﻦ ﺗﺘ ﺄﺛﺮ‬
‫وﻧﺠ ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ ] ﺣ ﻮل اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻹرهﺎﺑﻴ ﺔ‪ .‬اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﺷ ﻠﺔ ﺿ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ [ )ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﺤﻴ ﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ ﻠﻮك ﻣ ﺮﻳﺾ ﻟﻔﺌ ﺔ‬
‫واﻟﺴﻼم(‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬ ‫ﻣ ﺸﺒﻮهﺔ )اﻷﺳ ﺒﻮع اﻹﻋﻼﻣ ﻰ(‪ /‬أﺑ ﻮ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪ ،٤‬ع‪٣‬‬ ‫ﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary١٩٩٤‬‬
‫‪and/١٠‬‬
‫‪Ar‬‬ ‫ﻮن‪ch‬‬
‫‪/٢٩‬‬ ‫‪i‬‬
‫واﻟﺘﻠﻔﻴﺰﻳ‪ves‬‬
‫‪ypt‬ﺔ‪ofEg‬‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫)‪(١٠٢٧‬‬ ‫ص‪+٨‬‬
‫اﻟﻮﻳ ﻞ ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻬ ﻼء ] ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫)‪(١٠٢٣‬‬
‫اﻹﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬ ‫وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﺗﻬ ﺘﻢ‬
‫ﻣﻬﺪى‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺒﺄ ﺳ ﻘﻮط اﻟﺠﻨ ﺎة وﺗﻨ ﺸﺮ ﺗ ﺼﺮﻳﺤﺎت‬
‫اﻷه ﺮام ‪]١٩٩٤/١٠/٢١‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[ ص‪،١١‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻄ ﻮرات ﺣﺎﻟﺘ ﻪ‬
‫ع‪٨‬‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫‪163‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٣٢‬‬
‫ﻳ ﻮم اﻟﺤ ﺰن اﻟﻌﻈ ﻴﻢ )‪ ] (٢‬ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻏ ﺎﻟﻰ‬
‫ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٦‬ص‪،٢٠‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٠٢٨‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﺜﻘﻔﻰ ﻣﺼﺮ "اﺗﺤﺪوا" واﻓﻌﻠ ﻮا ]ﺣ ﻮل‬
‫دور اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺷﻴﺮﻳﻦ اﻟﻤﻨﻴﺮى ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٩‬ص‪،٨‬ع‪٤‬‬

‫)‪(١٠٣٣‬‬ ‫)‪(١٠٢٩‬‬
‫ﻳ ﻮم اﻟﺤ ﺰن اﻟﻜﺒﻴ ﺮ)‪] (١‬ﺣ ﻮل رﺳ ﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳ ﺼﻞ وﻳ ﺴﻠﻢ إﻟ ﻰ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻧ ﻪ اﺑ ﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ إﺑﺮاهﻴﻢ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺎﺷ ﺎ ] ﺣ ﻮل أول‬
‫ﺣ ﻀﺎرﺗﻴﻦ ﺷ ﺎﻣﺨﺘﻴﻦ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴ ﺔ‬ ‫ﻗ ﺼﻪ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺸﺮت ﻓ ﻰ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ[ ‪ /‬ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬ ‫"اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة" ﺳ ﻨﺔ‪ ٣٤‬وﻓ ﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،٢٢‬ع‪٥‬‬ ‫ﺳٍ ﻨﺔ‪ ٨٨‬اﻹﻋ ﻼن ﻋ ﻦ ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ وأﻣ ﺎم ﻣﻨﺰﻟ ﻪ ﻳﻄﻌﻨ ﻪ ﺷ ﺎب ﺑ ﺴﻜﻴﻦ‬
‫)‪(١٠٣٤‬‬ ‫[ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫ﻳ ﻮم اﻟﺤ ﺰن اﻟﻜﺒﻴ ﺮ )‪] (٣‬ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪٩‬‬
‫إﻏﺘﻴﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‬ ‫)‪(١٠٣٠‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٢‬ص‪ ،١٨‬ع‪٥‬‬ ‫اﻟﻴﻮﺑﻴ ﻞ اﻟﻔ ﻀﻰ ﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻹﺳ ﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺑ ﺎﻷهﺮام ] ﺣ ﻮل اﻟﺘﻨﺪﻳ ﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺘ ﺪى اﻟ ﺬى ﻗ ﺎم ﺑﺎﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻵﺛﻤ ﺔ‬
‫ﻹﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤ ﻨﻌﻢ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryan‬‬
‫‪٢d‬‬
‫‪،A‬ع‬
‫‪٨r‬‬
‫ص‬‫‪ch‬‬‫‪i‬‬
‫‪ves/o‬‬
‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪fE‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪gyp‬‬
‫‪/٢٥‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺮام‬

‫)‪(١٠٣١‬‬
‫اﻟﻴ ﻮم ﺗﺒ ﺪأ ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ اﻟﻤﺘﻬﻤ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ إﻏﺘﻴ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫‪ ١٦‬ﻣﺘﻬﻤ ﺎ وﺟﻬ ﺖ ﻟﻬ ﻢ اﻟﻨﻴﺎﺑ ﺔ ‪١٣‬‬
‫ﺗﻬﻤﺔ[ ‪ /‬ﻓﺎروق اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/١٢/٦‬ص‪،٥‬ع‪٣‬‬
‫‪164‬‬
‫)‪(١٠٣٨‬‬ ‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت‬
‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺎﻟﻴﺎً؛‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪] (٧‬ﺣﻮل وﺻﻒ أﻣﺎآﻦ ﻣـﻦ ﻗﺼﺺ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬ ‫)‪(١٠٣٥‬‬
‫‪١٩٩٥/٧/٢‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴــــﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺎﻟﻴﺎ؛‬
‫ص‪+٧٨‬‬ ‫)‪" (١‬ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼـﺮﻳﻦ" ﺧﻠﻊ اﻟﺒﺮﻗﻊ!‬
‫]ﺣـــﻮل اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻨـــﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(١٠٣٩‬‬ ‫ﻣﺠﺮد أﻃﺎر ﺟﺎﻣﺪ وﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻋﻨﺼﺮًا‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﻠﻮان! ]ﺣﻮل أﻣﺎآﻦ‬ ‫ﺟﻮهﺮﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺮواﺋﻴﺔ‬
‫رواﻳﺎت ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺎﻟﻴ ًﺎ[ ‪/‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ واﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻬﺎ‬
‫ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ؛ ﻋﺪﺳﺔ هﺎﺷﻢ أﺑﻮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫رواﻳﺎﺗـﻪ‬ ‫أﺣﺪاث‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ[‪ /‬ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴـﺎ ‪ ١٩٩٥/٧/٢‬ص‪+٧٨‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪١٩٩٤/١٢/١٨‬‬ ‫ﻧﺼﻒ‬
‫ص‪+٧٤‬‬
‫)‪(١٠٤٠‬‬
‫ﻟﻠﺒـﺎن‬ ‫ﻣﺨـــﺰن‬ ‫ﻣﺤﻔــــﻮظ‬ ‫ﺑﻴـــﺖ‬ ‫)‪(١٠٣٦‬‬
‫اﻟﺪآــﺮ‪ ..‬وﻣﺪرﺳﺘﻪ ﻣﺨـــﺰن ﻟﻠﺸﻴﺢ‬ ‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ ﺣﺎﻟﻴﺎً؛‬
‫]ﺣﻮل ﻧﺎس اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﺮدون ﺑﺎﻟﺤﻜﻰ‬ ‫)‪] (٢‬ﺣﻮل ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ[ ‪ /‬ﺷﺮﻳﻒ‬
‫وﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ رواهــﺎ ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫)واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ(‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ١٩٩٥/١/١٥‬ص‪+٦٢‬‬
‫أﺧﺒـﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndArchi‬‬
‫)‪١٠٣٧‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫أﻣﺎآﻦ رواﻳﺎت ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺎﻟﻴﺎً؛‬
‫)‪] (٤‬ﺣﻮل آﻴﻒ ﺗﺸﻜﻞ رواﻳـــﺎت‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺮاﺟﻊ ﻟﻄﺒﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن[ ‪ /‬ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪.‬‬
‫‪١٩٩٥/٣/١٢‬‬ ‫اﻟﺪﻧﻴـﺎ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬
‫ص‪+٧٢‬‬

‫‪165‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٤٤‬‬ ‫)‪(١٠٤١‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻘﻬﻰ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ وﻋﺸﺎق ]ﺣﻮل‬ ‫"ﺑﻴﻦ رﻳﺶ"‪" ..‬وﺳﻮق اﻟﺤﻤﻴﺪﻳﻪ"‪..‬‬
‫دور ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎهـﻲ اﻟﺘــﻲ ارﺗﺒﻄﺖ‬ ‫‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻔــﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫وﻣﺤﺒﻲ‬
‫وﺑﻨﺠﻴﺐ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫واﻟﺠﻮهﺮﻳﺔ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﻘﺎهﻲ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﺎﺑﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺒﺎدل‬ ‫وﺻﺎﻟﻮﻧﺎﺗﻬﻢ! ]ﺣﻮل اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫وﻗﺮاءة آﺘﺎﺑـﺎت ﻣﺤﻔﻮظ وأﻋﻤـﺎﻟﻪ‬ ‫وﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﻘـﺮاءات‬ ‫واﻟﺤﺎﺿﺮ[ )ﻟﻠﻔﻦ ﻓﻘﻂ( ‪ /‬ﻣﺮﻓﺖ أﺑﻮ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ[ ‪ /‬رؤوف ﻋﻴﺎد‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴـﺮ ‪ ١٩٨٧/٤/٩‬ص‪ ،٢١‬ع‪١‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪ ١٩٩٩/٥/٧‬ص‪+٧٨‬‬
‫)‪(١٠٤٢‬‬
‫)‪(١٠٤٥‬‬ ‫‪ ٨‬ﺁﻻف ﻣﻘﻬﻰ اﺳﺘﻌﺪت ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫]ﺣﻮل اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ ذو‬ ‫رﻣﻀﺎن "اﻟﻔﻴﺸﺎوي" و"ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ"‬
‫دﻻﻟﺔ رﻣﺰﻳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻞ‬ ‫"واﻟﺴﻜﺮﻳﺔ" أﺷﻬﺮهــﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‬
‫آﻮﻧﻴﺔ[ )اﻟﻤﻜﺎن(‪.‬‬ ‫]ﺣـﻮل ﺷﻬــﺮ رﻣﻀــــﺎن وﺗﺤﻠﻮ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،٦‬ع‪٥‬‬ ‫اﻷﻣﺴﻴـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﺘﺮاث اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ‬
‫)‪(١٠٤٦‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺎهﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﻬﻰ ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‪/‬‬
‫دراﻣﺎ اﻟﻤﻘﺎهﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرك اﻟﺴﺎﺳﺔ‪..‬إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻤﻴـــــﺮ ﺑﺤﻴﺮى‪ ،‬أﻣﻴﺮة ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫أﺣﻼم اﻟﻀﺎﺋﻌﻴﻦ ]ﺣـﻮل إﺑـــﺮاز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٩/١٢/٨‬ص‪٣‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺪور اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‬
‫)‪(١٠٤٣‬‬
‫اﻟﻘﻬﻮة ﻓـﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬ﻋﺰة‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺣﻮل‪brary‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪an]d‬‬
‫‪Archi‬‬ ‫‪v‬‬‫ذاآﺮة‪eso‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ‪pt‬ﻓﻲ‪fEgy‬‬
‫أﺣﻤﺪ أﺣﻤﺪ هﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫ذآﺮﻳﺎﺗﻪ وأﻟﻬﻤﻪ ﺣﻲ اﻟﺤﺴﻴـﻦ اﻟﻌﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/٣/١٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪٦‬‬
‫ﺑﺄﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻗﺪم ﻟﻸدب اﻟﻤﺼﺮي واﻟﻌﺮﺑﻲ[‬
‫)ﻣﻜﺎن ﻓﻲ ذاآﺮﺗﻲ( ‪ /‬ﺳﻨﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٧/٥/١٤‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬

‫‪166‬‬
‫)‪(١٠٥٠‬‬ ‫)‪(١٠٤٧‬‬
‫ﻗﺸﺘﻤﺮ‪ ..‬ﻣﻘﻬﻰ اﻟﺼﺒﺎ واﻟﺸﺒﺎب ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﻮرد اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻘﺎهــﺮي ﺑﻴﻦ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻋﺎدل ﻣﺠﺎهﺪ ‪ :‬أدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ اﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻧﺸﺮ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻤﻘﻬـﻰ‪ ..‬ﻷن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘـﻪ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫اﻟﻮهﺎب!! ]ﺣﻮل أﺧﺘﻴﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫وهﺬﻩ اﻷﻳﺎم ﻳﻄﺎﻟﻊ ﻗﺮاء اﻷهﺮام ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻘﻬﻰ ﻷن ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻴﻦ[‪ /‬ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠـــﻠﻮس‬ ‫ﻳﻬـﻮى‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬ع‪٤‬‬
‫وﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺤﺐ ﺻﻮﺗﻪ[ ‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ‬
‫اﻟﺘﻼوى‪.‬‬ ‫)‪(١٠٤٨‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪٣‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎهﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ ]ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘـــﺎهﻲ وﺿﻌﺖ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬
‫)‪(١٠٥١‬‬ ‫رواﻳﺎﺗﻲ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻋﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺸﺘﻤﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ]ﺣﻮل‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،٤‬ع‪+١‬‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻤﺨﺮج اﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣـــــــــــﻦ‬
‫ﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎآﻦ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫)‪(١٠٤٩‬‬
‫"ﻗﺸﺘﻤﺮ" ﻟﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة[‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة‪..‬اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ]ﺣﻮل‬
‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‪ /‬إﺷﺮاف ﺣﻨــــﺎن أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘـــــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻖ‬
‫اﻟﻀﻴﺎء‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ وأﻋﻄـﻰ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﻮارع‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٩/١٢/٣١‬ص‪،١٤‬ع‪٤‬‬ ‫ﻟﺨﻤﺲ رواﻳﺎت هﻲ ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ وزﻗﺎق‬
‫اﻟﻤﺪق ﺛﻢ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ وهﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء[‬
‫)‪(١٠٥٢‬‬ ‫)ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻮﺑﻞ(‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫‪Th‬اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬‫‪eNat‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫‪i‬‬‫ﻗﺼﺔ‪onal‬‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫‪Li‬‬
‫‪brary،١٤‬‬
‫ص‪an‬‬‫‪dAr‬‬‫‪chi‬‬
‫‪١٩٩٣‬‬‫‪v‬‬ ‫‪es‬‬
‫‪/١٢‬‬ ‫اﻷدب‪ofE‬‬
‫‪/١٢‬‬ ‫أﺧﺒﺎر‪gypt‬‬
‫وﻣﻘﺎهـــﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﻣﻘﺎهﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ]ﺣﻮل دور اﻟﻤﻘﻬﻰ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻤﺼﺮي وﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟـــــﺮأي اﻟﻌﺎم‬
‫ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺪ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬ ‫‪/‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ[‬
‫اﻟﺸﻨﺎوي‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أﺑﺮﻳﻞ‪ ١٩٨٣ /‬ص‪+٧٢‬‬

‫‪167‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٥٦‬‬ ‫)‪(١٠٥٣‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻼ‬
‫ﺑﻄ ً‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻤﻜﺎن ] ﺣﻮل ذآﺮﻳﺎﺗــﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪] ،‬آﺎﻧﺖ رواﻳــﺔ )اﻟﻤﻌﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ وﺗﻌﺠﺐ اﻷﺟﺎﻧـﺐ‪ :‬آﻴﻒ‬
‫ﻓﻲ اﻷرض( اﻷﺣﻴـــﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴـــﺔ‬ ‫ﺧﺮج ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺮى ﻣﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺤـﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺮواﻳـــﺎت ﻧﺠﻴـــﺐ‬ ‫زﻗﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪودة‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻣﺤﻔـﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺮآﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ[ )ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٧/١٠/٢١‬ص‪،٩‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(١٠٥٧‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪+٣‬‬
‫ﻣﻜﺎن ‪ ..‬ﺑﻴﻦ اﻟﺬآﺮﻳﺎت! ]ﺣﻮل أدﻳﺒﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬ ‫)‪(١٠٥٤‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎن وﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮﻩ ﻣﻦ ذآﺮﻳﺎت[ ‪ /‬ﺛﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪..‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﺬآﺮات‬
‫ﺣﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺬآﺮات ﻓﻲ ﻗﻬﻮة ﻋﺮاﺑﻲ رأﻳﺖ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٩٤/١٢/٢٩‬ص‪،٩‬‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻜﺮﻧﻚ )اﻟﺤﻠﻘـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪ .‬اﻷدب‬
‫ع‪١١‬‬ ‫ﺻﺮاع ﺑﻴﻦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬ﻟﻢ أﺗﺄﺛﺮ ﺑﻜﺎﺗﺐ‬
‫)‪(١٠٥٨‬‬ ‫ﺧـــﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴـــﺔ‬ ‫واﺣﺪ‪..‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳـﺔ ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺨﻠﻴــــﻠﻲ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄـــﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺮواﺋﻲ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋـﺔ ‪١٩٨٢/٧/١٤‬ص‪+٣٤‬‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ د‪ .‬ﺳﺎﻣﻴـــــﺔ ﻣﺤـــﺮز اﻟﺮواﺋﻲ‬
‫ﻣﻬﻨﺪﺳـــﺎ‬ ‫واﻟﻐﻴﻄـــﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)‪(١٠٥٥‬‬
‫ﻣﻌﻤﺎرﻳﺎ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺎهﺮة ﻳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎهﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺗﻌﺪد اﻟﻤﻘﺎهﻲ‬
‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻪ‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﺗﺨﻄﻴﻂ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻐﻴﺮت‬
‫ﺑﻘﻠﻢ‪The‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﺘﺤﻲ‪.‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫‪/i‬‬
‫‪[o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ورؤﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪brary‬‬
‫‪Ar‬ﻣﻊ‪and‬‬‫‪chi‬‬‫اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‪ve‬‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫‪g‬ـﺪ‪sofE‬‬‫اﻟﺠﻠﺴﺎت‪y‬ﺑﻌ‬
‫‪pt‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٩ /‬ص‪،٩٥‬‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وذآﺮﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/١٠/١٨‬ص‪٣‬‬

‫‪168‬‬
‫)‪(١٠٦٢‬‬ ‫)‪(١٠٥٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧـﺮ أﻧـﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﻬﺎة واﻟﻤﺄﺳـﺎة ﻓﻲ "ﻣﻘﻬـﻰ ﻗﺸﺘﻤﺮ "]ﺣﻮل‬
‫واﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ واﻟﻔﺘــــﻮات واﻟﻤﻘﻬــﻰ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺬي ﺻﻮر وﺟﺴﺪ واﻗﻊ وﺣﻴﺎة‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺑﻨﺎﺗﻲ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻘﻬﻰ اﻟﺘﻲ هـﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﻬﻰ‪ :‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺟﻤﺎهﻴﺮي ﺣﻰ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻮف‪.‬‬
‫ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وهﻰ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﻓﻲ رأﻳﻪ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١/٢١‬ص‪+١٠‬‬
‫ﻟﻠﺼﺎﻟﻮن واﻟﻨﺎدي[ ‪ /‬ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٧/١/١٤‬ص‪٤٢‬‬ ‫)‪(١٠٦٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ارﺗﺒﻂ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫)‪(١٠٦٣‬‬ ‫ﺧﻼل ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ]ﺣﻮل ارﺗﺒﺎط‬
‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫واﻟﻘﺎهﺮة‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻷدﻳﺒﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫واﻟﻨﺎس‬ ‫واﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻬﻢ ﺑﻤﻘﻬﻰ اﻟﺸﺎﻧﺰﻟﺰﻳﻪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ أدﻳﺐ "اﻟﻘﺎهﺮة" واﻟﻤﺒﺪع‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وأﺗﺨــــﺎذ ﻣﺤﻔــــﻮظ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫ورأى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺈﻣﻴﻞ زوﻻ‬ ‫أﺳﺘﺎذﻩ[ ‪ /‬دﻳﻨﺎ زآﻰ‪.‬‬
‫–ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﺎرﻳﺲ أوﺗﺸﺎرﻟﺰ دﻳﻜﻨﺰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪٦‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻠﻨـﺪن أو ﺟﻴﻤﺲ ﺟﻮﻳﺲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺪﺑﻠﻴﻦ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻲ ﺧﺸﺒﺔ‪.‬‬ ‫)‪(١٠٦١‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪،١٦‬ع‪١‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ ]ﺣﻮل زﻳﺎرة‬
‫اﻟﻜﺎﺗــــﺐ ﻧﺠﻴــــﺐ ﻣﺤﻔــــﻮظ ﻟﻤﻄﺎﻋﻢ‬
‫)‪(١٠٦٤‬‬ ‫أوﺑﺮوى ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ﺑﺤﻲ اﻟﺤﺴﻴﻦ‬
‫هﻞ ﺗﻀﻴﻊ ﻣﻌﺎﻟﻢ رواﻳﺎﺗﻚ ]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺳـﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺤﺎدث‬
‫‪h‬ﺎ‪T‬ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬‫‪eNa‬‬
‫أدﻳﺒ‬ ‫‪t‬إﻟﻰ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﻤﺤﺮر‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﺤﻲ‪ves‬‬
‫اﻟﺬي‬ ‫وه‪g‬ﻮ‪ofE‬‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻢ‪yp‬‬
‫‪t‬‬
‫وارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ[‬ ‫ﻓﻴﻪ[ )ﻃﻮف وﺷﻮف( ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫)رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ أﺣﻤــــﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٨٤‬‬
‫إﻟﻰ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ( ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ص‪،٢٤‬‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‪١٩٩٤/٣/٢٤‬‬ ‫ﺻﺒﺎح‬
‫ع‪+ ١‬‬

‫‪169‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٦٨‬‬
‫أﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ‪ :‬اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓﻘ ﺪت ﻋﺎﻟﻤ ًﺎ ﻣ ﻦ أﻋ ﻼم‬
‫اﻷدب‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫)‪(١٠٦٩‬‬
‫إﺟﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﺆال ]ﺣ ﻮل أهﻤﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﺮﺟ ﻊ إﻟ ﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ[‪ /‬ﺣ ﺴﺎم‬
‫ﺷ ﺎآﺮ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح ؛ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ أﺣﻤ ﺪ‬
‫اﻟﺒﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،١٣‬ع‪٢‬‬
‫ﻣ ﻦ ﺑﻌﻴ ﺪ ‪ ..‬ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻣﺘﻮاﺿ ﻌﺔ‪،‬‬
‫)‪(١٠٧٠‬‬
‫أﺣﻼﻣﻪ اﻟﺘﻰ ﺧﺪﻋﺘﻨﺎ ]ﺣﻮل أﺣﻼم اﻟﻨﻘﺎه ﺔ‬
‫ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ وآ ﺄن ﺻ ﻔﺎرات ﻗﻄ ﺎر‬
‫اﻟﺘﺮﺣﻴﻞ ﺗﻘﺘﺮب[ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،١١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٠٧١‬‬
‫أدﺑﺎء وﻧﻘﺎد وﻓﻨ ﺎﻧﻮن ﻓ ﻰ وداع اﻷﺳ ﺘﺎذ ]ﺣ ﻮل‬
‫أﻟﺘﻘ ﺎء ﺑﻌ ﺾ اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ واﻷدﺑ ﺎء واﻟﻨﻘ ﺎد –‬
‫ﻧﺠﻴ‪T‬ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺸﻐﻒ‬
‫‪Na‬ﺐ‪he‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫ﺟﻤﻌﻬﻢ ﺣ‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫‪an‬أن‪brary‬‬‫‪dArchi‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﺑﺪاﻋ ﻪ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﻔ ﺬة واﻟ ﺬﻳﻦ ﻋﺒ ﺮوا ﻋ ﻦ اﻟﻘﻴﻤ ﻪ‬
‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ﻟﻸدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ واﻟﺨ ﺴﺎرة اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﻳﺨﻠﻔﻬ ﺎ رﺣﻴﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻮﻳﻴﻦ اﻷﻧ ﺴﺎﻧﻰ‬
‫واﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪاوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮض‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪٥٠‬‬
‫)‪(١٠٦٥‬‬
‫وأدﺑﺎء اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬رﺣﻞ أﺑﻮ‬
‫اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺮب ]ﺣﻮل اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻜﺎﺗﺒﻨﺎ ﻧﺠﻴــﺐ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ[‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨــﻮن( ‪ /‬ﺣﺴﻦ إﻣﺎم‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٣٢‬ع‪+٤‬‬
‫ﺗﺄﺑﻴﻦ‬
‫)‪(١٠٦٦‬‬
‫أﺑﻄ ﺎل رواﻳ ﺎت "ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻓ ﻰ أزﻣ ﺔ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ‪ :‬أﺑﻮ هﻴﻒ "اﻟﺠﺰﻣﺠﻰ" ‪ :‬رأﻳﺘ ﻪ‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ‪ :‬اﻧﺘﻘﻠ ﺖ ﻟﻺﻗﺎﻣ ﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨ ﺴﻴﻮن‬
‫وﺗ ﺄﺛﺮت ﺑ ﺼﻮر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻨ ﻪ‪ ،‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟ ﺮﺣﻤﻦ"ﺟﺮﺳ ﻮن اﻟﻔﻴ ﺸﺎوى" ‪ :‬رآ ﻦ‬
‫أدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ ﺳﻴﺒﻘﻰ ذآﺮى ﺧﺎﻟ ﺪة ﺑ ﺎﻟﻤﻘﻬﻰ ‪/‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﺎﻧﻰ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬
‫)‪(١٠٦٧‬‬
‫اﺗﺤ ﺎد اﻟ ﺼﺤﻔﻴﻴﻦ اﻟﻌ ﺮب ﻳ ﺪﻋﻮ ﻹﺳ ﺘﻠﻬﺎم ﻓﻜ ﺮ‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ آﺎن راﺋﺪا ﻣﺼﺮﻳﺎ ﻋﺮﺑﻴ ًﺎ ﺣﻤ ﻞ ﺷ ﻌﻠﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﺁﻓﺎق اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ[‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫‪170‬‬
‫)‪(١٠٧٥‬‬ ‫)‪(١٠٧٢‬‬
‫اﺳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺪرﺳ ﺔ ﺑﺠﻨ ﻮب‬ ‫اﺳ ﺘﺘﺎﺑﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴﻠ ﻪ ! ‪:‬‬
‫ﺳ ﻴﻨﺎء ]ﺣ ﻮل ﻗ ﺮار ﻣﺤ ﺎﻓﻆ ﺟﻨ ﻮب‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ زﻋﻤ ﺖ أﻧ ﻪ ﺗﺮاﺟ ﻊ‬
‫ﺳ ﻴﻨﺎء ﺑ ﺈﻃﻼق اﺳ ﻢ اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻋﻦ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ]ﺣ ﻮل ﻧﻌ ﻰ ﻣﺠﻠ ﺲ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺪرﺳ ﺔ اﻟﻤ ﺮوة‬ ‫ﺷ ﻮرى اﻟﺠﻤﺎﻋ ﻪ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻷﺑﺘﺪاﺋﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺳ ﻴﺘﻢ أﻓﺘﺘﺎﺣﻬ ﺎ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬واﺋﻞ ﻟﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻧﻬﺎﻳ ﻪ ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم ﺗﻜﺮﻳﻤ ًﺎ ﻟﻌﻄﺎﺋ ﻪ[ ‪/‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪+٦٨‬‬
‫ﺣﻤﺎدﻩ اﻟﺸﻮادﻓﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ٢٠٠٦/٩/٤‬ص‪،٨٦‬ع‪٢‬‬ ‫)‪(١٠٧٣‬‬
‫أﺳ ﺮار اﻟﻄﻔﻮﻟ ﻪ واﻟ ﺼﺒﺎ آﻤ ﺎ ﻳﻜ ﺸﻔﻬﺎ أﺻ ﺪﻗﺎء‬
‫)‪(١٠٧٦‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل أﺻ ﺪﻗﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫أﺻ ﺪاء رﺣﻴ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﻪ واﻟﺼﺒﺎ واﻟ ﺸﺒﺎب ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ ]ﺣﻮل اﻟﻤﻘ ﺎل‬ ‫اﻟﺤﺎرﻩ واﻟﺸﺎرع واﻟﺤﻰ وﻓﺮﻳﻖ آ ﺮﻩ اﻟﻘ ﺪم‬
‫اﻟﺬى آﺘﺒﻪ "ﺑﺮاد آﺎﺳ ﻠﺮ" ﻣﻘﺎرﻧ ًﺎ ﺑ ﻴﻦ‬ ‫وزواﺟﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻨ ﻪ أﺣ ﺪ إﻻ ﺑﻌ ﺪ ﺳ ﻨﺘﻴﻦ[‬
‫اﻟ ﺪور اﻟ ﺬى ﻟﻌﺒ ﻪ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ‬ ‫‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟ ﺪور اﻟ ﺬى ﻟﻌﺒ ﻪ ﺷﻜ ﺴﺒﻴﺮ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫)ﻣﻠﺤ ﻖ ﺧ ﺎص ﻋ ﻦ ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﻪ‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﺮﻏﻠﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ص‪+٢‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٣٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٠٧٤‬‬
‫)‪(١٠٧٧‬‬ ‫اﺳﻢ اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴ ﺴﻰ‬
‫‪T‬ﺷ ﻌﺮ ﻣﻬ ﺪاﻩ إﻟ ﻰ‬
‫‪]h‬‬
‫اﻟﺤ‪e‬ﺐ‬
‫‪Na‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪na‬ﺳ‪o‬‬
‫ﻴﺮة‬ ‫أﺻ‪lL‬‬
‫ﺪاء‬ ‫‪i‬‬
‫ﺮار‪brary‬‬
‫‪Ar‬ﻮل‪d‬ﻗ‪an‬‬
‫‪c‬ﺣ‬
‫‪]h‬‬‫‪i‬‬‫‪of‬اﺳ‪ves‬‬
‫ﺘﻴﻔﺎﻧﻮ‬ ‫وﺳ‪Eg‬‬
‫ﺎﻋﻪ‬ ‫‪ypt‬‬
‫ﺑﺒﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺷ ﻌﺮ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ‬ ‫ﻣﺤ ﺎﻓﻆ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴ ﺔ أﻃ ﻼق أﺳ ﻢ أدﻳﺒﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻴﺴﻮى‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﻠﻰ أهﻢ ﺷﻮارع ﺑﻨﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬ ‫وآ ﺬﻟﻚ ﻣﺤ ﺎﻓﻆ اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ[ ‪/‬‬
‫)ﻣﻠﺤ ﻖ ﺧ ﺎص ﻋ ﻦ ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻨﺒﻰ اﻟﺸﺤﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ص‪٩‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،٤‬ع‪٣‬‬

‫‪171‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٨٢‬‬ ‫)‪(١٠٧٨‬‬
‫إﻃ ﻼق إﺳ ﻢ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻋﻠ ﻰ أه ﻢ‬ ‫أﺻ ﺪاء وأﺣ ﻼم ﻧﺠﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل إﻧﺠ ﺎز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺷﻮارع ﺑﻨﻬﺎ ‪ /‬رﺷﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻼﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺧﻼل ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟ ﺰﻣﻦ ﺑﻠﻐ ﺔ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،٤‬ع‪٥‬‬ ‫ﺑ ﺴﻴﻄﻪ ﺗﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ أﻋﻤ ﻖ اﻻﻓﻜ ﺎر واﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎة[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪(١٠٨٣‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٠‬ع‪٣‬‬
‫اﻋﺘ ﺮاف إﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻰ ‪ :‬ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻮﻟ ﺴﺘﻮى‬ ‫)‪(١٠٧٩‬‬
‫اﻟﻌ ﺮب! ]ﺣ ﻮل ﻣﺎوﺻ ﻔﺘﻪ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﻪ‬ ‫أﺻ ﺪﻗﺎؤﻩ وأﺣﺒ ﺎؤة وﻣﺮﻳ ﺪوﻩ ﻳﺆآ ﺪون ‪:‬‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ آﺎﺗ ﺐ اﻟ ﺴﻼم اﻟ ﺬى رﻓ ﺾ‬ ‫ﻻﻧﺘ ﺼﻮر اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑ ﺪون ﻋ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫زﻳ ﺎرة إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ وﺣ ﻮل ﺗ ﺄﺑﻴﻦ رﺟ ﺎل‬ ‫]ﺣﻮل ﻟﻘﺎء ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ﻣ ﻊ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أه ﻢ آﺘ ﺎب اﻟﻌ ﺮب‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﻋﺼﺮﻩ[ ‪ /‬ﻋﺒﻴﺮ ﻋﻄﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮاء آ ﺎﻧﻮا ﻣ ﺸﺎهﻴﺮًا وﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻰ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪١٠‬‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﺟ ﺎدة ﻷﺣﻴ ﺎء ذآ ﺮاﻩ[ )ﺣ ﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬زﻳﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪(١٠٨٤‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪+٨‬‬
‫أﻋﻈ ﻢ أوﻟﻴ ﺎء ﻣ ﺼﺮ اﻟ ﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺷ ﺮﻋﻴﻪ اﻟﺤﻜ ﻢ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(١٠٨٠‬‬
‫اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻷرﺑ ﻊ اﻟﺘ ﻰ ﻳﺠ ﺐ أن‬ ‫إﻃ ﻼق إﺳ ﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺸﻴﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣ ﻊ وﻓ ﺎة‬ ‫اﻟﻤﺪارس ]ﺣﻮل ﺗﺼﺮﻳﺢ وزﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﺒﺮادﻋ ﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ﺑ ﺄن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﻴﻤ ﻪ‬
‫وأﻧﺲ اﻟﻔﻘﻰ وﻣﻨﻴﺮ ﻓﺨﺮى ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨ ﻮر‬ ‫ﻋﻤﻼﻗ ﺔ وﺗﻜﺮﻳﻤ ﺎً ﻟﻤ ﺴﻴﺮﺗﻪ ﺗﻘ ﺮر‬
‫‪) [T‬ﺑﺎﻟﻤ ﺼﺮى( ‪/‬‬‫‪heNa‬‬
‫ﺎوﻳﺮس‬ ‫‪t‬ﺳ‬
‫‪i‬‬‫وﻧﺠﻴ‪on‬‬
‫ﺐ‬ ‫‪alLi‬‬ ‫ﺪارس‪brary‬‬
‫اﻟﻤ‪and‬‬
‫ﺾ‪Ar‬‬
‫‪chi‬‬
‫‪ve‬‬
‫ﺑﻌ‬ ‫ﻋﻠ‪s‬ﻰ‬
‫ﻤﻪ‪of‬‬
‫‪Eg‬‬ ‫‪yp‬‬
‫إﺳ‬ ‫إﻃ ‪t‬‬
‫ﻼق‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ آﻤﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة[‪.‬‬
‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪+١٢‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،١٦‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٠٨٥‬‬ ‫)‪(١٠٨١‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮﻳ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻷﻋﻤ ﺎل‬ ‫إﻃ ﻼق إﺳ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺪ‬
‫اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﺘﻰ آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺎس‪.‬‬ ‫ﺷﻮارع ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺎهﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬

‫‪172‬‬
‫)‪(١٠٨٩‬‬
‫إﻗﺒ ﺎل آﺒﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮاء ﻣﺆﻟﻔ ﺎت أدﻳ ﺐ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل زﻳ ﺎدة اﻟﻤﺒﻴﻌ ﺎت ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ واﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ ﻓ ﺎزت ﺑﻨ ﺼﻴﺐ‬
‫اﻷﺳﺪ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻓﺎء رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪ ،٤‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٠٨٦‬‬
‫اﻓﺘﺘﺎح ﺑﻴ ﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻮآﺎﻟ ﺔ أﺑ ﻮ اﻟ ﺪهﺐ‬
‫ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ دﻳ ﺴﻤﺒﺮ اﻟﻘ ﺎدم ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻰ أﺷ ﻜﺎل ﺗﺨﻠﻴ ﺪ ذآ ﺮى ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن(‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﻄﺎهﺮ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪ ،١١‬ع‪٣‬‬

‫)‪(١٠٩٠‬‬ ‫)‪(١٠٨٧‬‬
‫أآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ اﻟﻔﻨ ﻮن ﺗ ﺼﺪر ﻣﻮﺳ ﻮﻋﻪ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫أﻓﺘﺤ ﻮا اﻟﺒ ﺎب أﻣ ﺎم ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﻄﺎهﺮ‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻟﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﺣ ﺐ ﻣ ﺼﺮ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ورواﻳﺎﺗﻪ وأدﺑ ﻪ وﻳﺠ ﺐ‬
‫)‪(١٠٩١‬‬ ‫ﺣﺮاﺳ ﻪ أدﺑ ﻪ وإﺣﻴ ﺎءﻩ ﺑ ﺎﻟﺤﻮار‬
‫اﻟ ﺴﻴﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﻮاد ﻇﻬ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟﺠﻨ ﺎزة‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺻ ﻞ إﺣﻴ ﺎ ًء ﻟ ﺬآﺮاﻩ[ )اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻣ ﻦ‬
‫]ﺣﻮل اﻟﺤﻮار اﻟﺬى دار ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨﺎ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﻮاد ﺑﻌ ﺪ ﻣ ﺸﺎرآﺘﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪١١‬‬
‫اﻟﺠﻨﺎزة[‪ /‬أﻣﺎﻧﻰ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪ ،٣‬ع‪٣‬‬ ‫)‪(١٠٨٨‬‬
‫اﻹﻓﻄ ﺎر ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎﺋ ﺪة ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ‬
‫)‪(١٠٩٢‬‬ ‫اﻷﺑﻨ ﻮدى‪ .‬ﻳﺴﺘ ﻀﻴﻒ روح ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫أﻣﻨﻴﺔ "ﻋﻄﻴﺔ" ﺑﻌﺪ رﺣﻴﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺤﻤ ﺪ رﺷ ﺪى ﻟﻤ ﺎ ﻟﻬﻤ ﺎ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ زوﺟﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﻋﻄﻴ ﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﻮاﻗ ﻒ رﻣ ﻀﺎﻧﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫‪The‬‬
‫ﺎرع ﺑﺎﺳ ﻤﻪ[ )ﻳ ﻮم‬ ‫‪ Na‬ﺷ‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﺴﻤﻴﺔ‬‫‪na‬ﺑﺘ‪o‬‬‫‪lLi‬‬
‫اﷲ"‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ‪a‬ﺮ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫أدﻳﺒﻨ ﺎ‬ ‫‪es‬ﻣ‪v‬ﻊ‬‫‪ofE‬‬
‫ﻮدى‬ ‫ﺎت‪gy‬‬
‫اﻷﺑﻨ‬ ‫ذآﺮﻳ‪pt‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪ(‪ /‬ﺗﻬﺎﻧﻰ اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ﺗ ﺮك‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬ ‫ﻓﺮاﻏ ًﺎ آﺒﻴ ﺮًا ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻷدﺑ ﻰ آﻠ ﻪ[‬
‫)ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒ ﺪ اﷲ‪،‬‬
‫أﻣﻴﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪] ٢٠٠٦/٩/٢٧‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪١١‬‬

‫‪173‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٠٩٦‬‬
‫ﺑﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة ]ﺣﻮل أن ﻣﺤﻔﻮظ ﻟ ﻢ ﻳﻤ ﺖ‬
‫ﻷﻧ ﻪ ﺗ ﺮك ﻟﻨ ﺎ ﺗﺮاﺛ ﺎ ﺧﺎﻟ ﺪًا ﻣ ﻦ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣ ﻊ اﻟﺠﻤﻴ ﻊ ﺑﻌﻤﻠ ﺔ واﺣ ﺪة‬
‫وهﻰ اﻟﺤﺐ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻴﺮس وﻳﺼﺎ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪ ،١٣‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٠٩٣‬‬
‫أﻧ ﺎن ‪ :‬رﺟ ﻞ ﻗ ﺪم اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ]ﺣﻮل ﺣﺰن آﻮﻓﻰ أﻧﺎن اﻷﻣ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻼﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻮﻓﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ وأﻧ ﻪ‬
‫ﻳﻌ ﺪ ﺧ ﺴﺎرة آﺒ ﺮى ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫وﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷدب[‪.‬‬

‫)‪(١٠٩٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬

‫ﺑﻴﻦ إﻣﺎم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وإﻣ ﺎم اﻟﺘﻌ ﺼﺐ ‪ :‬ﺳ ﻴﺪ‬ ‫)‪(١٠٩٤‬‬

‫ﻗﻄﺐ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻜﺘﺐ ]ﺣﻮل ﻣﻮت ﺻ ﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ‬

‫ذآﺮﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻗ ﺼﺔ آﻔ ﺎح ﻃﻴﺒ ﻪ وﻣ ﺪى‬ ‫وأﺷ ﺘﻌﺎل ﺳ ﻮق اﻟﻜﺘ ﺎب ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ‬

‫إﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪.‬‬ ‫وﺗ ﺪﻓﻖ اﻟﻘ ﺮاء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت ﺑﺤﺜ ًﺎ‬

‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪+٥٠‬‬ ‫ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻰ أﺛﺒﺘﺖ ﺻﻤﻮدهﺎ ﻓ ﻰ‬

‫وﺟﻪ اﻟﺰﻣﻦ[ ‪ /‬ﻣﻨﺼﻮرة ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫)‪(١٠٩٨‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪١٣‬‬

‫ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻰ وﺟﻪ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻜﻮن ]ﺣﻮل رﺛﺎء‬ ‫)‪(١٠٩٥‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠ ﺔ( ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫ﺑﻌ ﺪ أﺳ ﺒﻮع واﺣ ﺪ ﻋﻠ ﻰ رﺣﻴﻠ ﻪ ‪:‬‬
‫ﻟﻴﻤﻮد‪.‬‬ ‫اﻷﻣ ﺎآﻦ ﺗﺨ ﻮن ﻣﺤﻔﻮﻇﻬ ﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٢٨‬ع‪+١‬‬ ‫اﻷﻣ ﺎآﻦ اﻟﺘ ﻰ آ ﺎن ﻳﺮﺗﺎده ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﺧﺘﻔﺎء أى أﺛﺮ ﻟﻪ ‪ :‬ﺑﻌ ﺾ اﻷﻣ ﺎآﻦ‬
‫)‪(١٠٩٩‬‬ ‫ﺑﺪﻟﺖ ﻗﺎﻋﺘﻪ وأﺧ ﺮى ﺑﺎﻋ ﺖ اﻟﻜﺮﺳ ﻰ‬
‫رﺣﻴﻞ اﻷدﻳﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬
‫ﻣﻊ‪The‬‬
‫‪Na‬‬‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ]‬
‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻊ‬
‫‪lLi‬‬‫‪brary/a‬‬
‫‪(n‬‬‫‪dA‬‬
‫ﺪاث‬ ‫‪r‬أﺣ‬
‫‪)c‬‬
‫‪[h‬‬
‫‪i‬ﻪ‬
‫‪ves‬‬
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫‪of‬ﺲ‬‫‪Eg‬‬
‫ﻳﺠﻠ‬ ‫‪yp‬ﺎن‬
‫‪t‬آ‬
‫اﻟ ﺬى‬
‫ﺗﻨﻄ ﻮى ﺻ ﻔﺤﺔ ﻣ ﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜ ﺮ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ﻓﺎروق‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ وﺗﺨ ﺴﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪ ،٨‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻰ ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻬ ﻮ ﻗﻠ ﻢ اﻟﻔﻘ ﺮاء وأدﻳ ﺐ اﻟ ﺸﻌﺐ[‬
‫)واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ أﺑﻮ ﺷﻘﺮا‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+٢‬‬

‫‪174‬‬
‫)‪(١١٠٤‬‬ ‫)‪(١١٠٠‬‬
‫ﺟﻨﺎزة " ﺷﻌﺒﻴﺔ" ﺑﺤﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ ‪ ..‬ﺷ ﺎرك‬ ‫ﺗﻮدﻳ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺮاﻧ ﻪ وﻣﺮﻳ ﺪوﻩ ﺗﻨﻔﻴ ﺬًا ﻟﻮﺻ ﻴﺔ‬ ‫ﻓ ﻰ ﺟﻨ ﺎزة اﻟﻬ ﺮم اﻷآﺒ ﺮ ﻟﻼﺑ ﺪاع‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪.‬‬ ‫اﻟﺮواﺋﻰ[ )ﻣﻘﺎﻻت( ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٤‬ص‪ ،١٢‬ع‪+٥‬‬
‫)‪(١١٠٥‬‬ ‫)‪(١١٠١‬‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﺟﻮهﺮه ﺎ واﺣ ﺪ ]ﺣ ﻮل ﺻ ﻮرة‬ ‫ﺗﻮدﻳ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "‪] "٢‬ﺣ ﻮل أﻋﻤ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧﻬ ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮرة ﻓ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ‪ ،‬ﺑ ﺪأ آﺘﺒ ﻪ اﻟﻤﻨ ﺸﻮرة ﺑﻜﺘ ﺎب ﻣﺘ ﺮﺟﻢ‬
‫ذاآﺮﺗﻨﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺻﻮرة أﺣﻤ ﺪ زوﻳ ﻞ‬ ‫ه ﻮ "ﻣ ﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ" اﻟ ﺬى أآ ﺪ ﻣﺠ ﺪ‬
‫وأن زوﻳ ﻞ ﻻﻳﻐﻨ ﻰ ﻋ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻷﺟ ﺪاد اﻟ ﺬﻳﻦ آ ﺎﻧﻮ أﺻ ﻞ اﻟﺤ ﻀﺎرة‬
‫وﻣﺤﻔ ﻮظ ﻻﻳﻐﻨ ﻰ ﻋ ﻦ زوﻳ ﻞ [‬ ‫اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ[ )ﻣﻘﺎﻻت( ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬
‫)رﺳﺎﻟﺔ(‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫ﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١١‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻷه‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٨/٦/٢٥‬ص‪،٢٣‬‬ ‫ع‪+٥‬‬
‫ع‪+١‬‬ ‫)‪(١١٠٢‬‬
‫)‪(١١٠٦‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ ﺻ ﺎﻟﺢ ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ ﺻ ﺪﻳﻖ اﻟﻌﻤ ﺮ‬
‫اﻟﺤﻮار اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣ ﻊ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟﻮﻓ ﺎء ﻟﻠﺤ ﺮاﻓﻴﺶ واﻷﺻ ﺪﻗﺎء‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ]ﺣ ﻮل إن اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﺣﺘﻔﻠ ﺖ‬ ‫وﻣﺤﺒ ﺔ اﻷدب واﻟﺒﻠ ﺪ وﻋ ﺸﻖ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺑﻤﻮﻗﻌ ﻪ ﻣﺤﻠﻴ ﺎ وﻋﺎﻟﻤﻴ ﺎ ﻓﺄﻧ ﺸﺄت‬ ‫واﻟﻮاﻗ ﻊ وﺣﻴ ﺎﻩ اﻟﺒ ﺴﻄﺎء ﻳ ﺸﺎﻃﺮﻩ‬
‫ﺟﺎﺋﺰﺗﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺘﻄﺎوى‪.‬‬ ‫ﻧﻔ ﺲ اﻟﻘ ﻴﻢ واﻷﺧ ﻼق واﻻﺑ ﺪاع[ ‪/‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪ ،١١‬ع‪+٢‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﺰن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬
‫)‪(١١٠٧‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺮواﻳ‪a‬ﺔ‪brary‬‬
‫‪rc‬ﺪ‪ndA‬‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻋﻤﻴ‬‫‪v‬‬‫‪es‬ﻦ‬
‫‪o‬ﻋ‬‫‪fEg‬‬
‫ﺎص‬ ‫‪y‬ﺧ‬
‫ﻖ‬‫‪pt‬‬
‫)ﻣﻠﺤ‬
‫ﺧﺎﻟ ﺪ ﺳ ﻌﻴﺪ "ﺣ ﻼق" اﻷﺳ ﺘﺎذ ‪ :‬أﻏﻠﻘ ﺖ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ص‪+١٦‬‬
‫اﻟﺼﺎﻟﻮن أﺳﺒﻮﻋ ًﺎ ﺣﺰﻧ ًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪] ..‬ﺣﻮل‬ ‫)‪(١١٠٣‬‬
‫ذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ ﻣ ﻊ اﻷﺳ ﺘﺎذ اﻟﻌﻤﻴ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻌ ﻰ أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧ ﻼل ﺳ ﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ[ ‪ /‬هﺒ ﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺑﺎرز ﻣﻦ ﻣﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﻤﺒﺪع ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪٥٤‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﻮﻧﻰ اﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪ ،١٦‬ع‪١‬‬
‫‪175‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١١١١‬‬ ‫)‪(١١٠٨‬‬
‫راﺋﺪ ﻓﻦ اﻟﺒﺎﺳﺘﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮى ‪ ..‬ﻳ ﺮوى‬ ‫دﻣ ﻮع أﺻ ﺪﻗﺎء وﺟﻴ ﺮان اﻷدﻳ ﺐ‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ﻣ ﻊ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮ]ﺣ ﻮل ﺷ ﻬﺎدة ﻣ ﻦ ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬هﺬﻩ أﺻﺪق ﻟﻮﺣﺔ رﺳﻤﺖ ﻟﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﺎرة اﻟﻌﻤ ﻼق ﺑﺄﻧ ﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل أن ﺷ ﺮآﺔ ﻣ ﺼﺮ ﻟﻠﻄﻴ ﺮان‬ ‫ﻣﺘﻮاﺿ ﻊ وﺑ ﺴﻴﻂ وﻣﺤ ﺐ ﻟﻠﻨ ﺎس[ ‪/‬‬
‫ﺗﻌﺎﻗ ﺪت ﻣ ﻊ اﻟﻔﻨ ﺎن ﻣﺤﻤ ﺪ ﺻ ﺒﺮى‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﺠﺪى‪ ،‬ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻟﺮﺳ ﻢ ‪ ١٥‬ﻟﻮﺣ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻓ ﻰ اﻷﻣ ﺎآﻦ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫اﻟﺘ ﻰ دارت ﻓﻴﻬ ﺎ رواﻳﺎﺗ ﻪ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫)‪(١١٠٩‬‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻧﺠﻮى اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬ ‫اﻟ ﺬﺑﺢ واﻟ ﺴﻜﻴﻦ ]ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٦‬ص‪،٢٥‬‬ ‫اﻷه‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ وﻓﺎﺗ ﻪ [ ‪ /‬ﺷ ﻌﺮ ﻓ ﺎروق‬
‫ع‪+٤‬‬ ‫ﺷﻮﺷﺔ‪.‬‬
‫)‪(١١١٢‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪ ،١٣‬ع‪٤‬‬
‫رﺣﻴﻞ "أدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ" ‪ ..‬ﻳﺘﺼﺪر وﺳ ﺎﺋﻞ اﻷﻋ ﻼم‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺼﺤﻒ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ ‪:‬‬ ‫)‪(١١١٠‬‬
‫رﺣ ﻞ "داﻋﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻼم"‪ ..‬واﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﺔ ‪:‬‬ ‫ذه ﺐ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻌ ﺎش ﻓ ﻰ أآﻨ ﺎﻓﻬﻢ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﺠﻴﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﺔ ‪:‬‬ ‫رﺛﺎء اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﺎ ﻋﺮف‬
‫ﺣﻴﺎﺗ ﻪ اﻧﺘ ﺼﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤ ﻮد واﻟﻜﻮﻳﺘﻴ ﺔ ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻣﻦ إرادة وإﺻ ﺮار وإذا ﺑ ﻪ وه ﻮ‬
‫وداﻋ ًﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ ﻳ ﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﺪرﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻣ ﺮة أﺧ ﺮى[ ‪ /‬رﺷ ﺪى‬
‫)‪(١١١٣‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻟﺤﻈ‪T‬ﺎت ﺻ ﻤﺖ ﻳﻤﻠﺆه ﺎ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻮظ ‪..‬‬‫‪o‬‬ ‫‪nal‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪L‬ﻞ‬‫‪i‬‬‫‪braryand‬‬
‫رﺣﻴ‬ ‫ص‪A‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫‪rch٢٠٠٦‬‬
‫‪i‬‬‫‪ves/o‬‬
‫‪٩f‬‬
‫‪/E‬‬
‫‪٦g‬‬‫ﺁﺧﺮ‪ypt‬‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺤ ﺰن ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻹﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺗﺆﺟ ﻞ‬
‫أﻧ ﺸﻄﺘﻬﺎ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺷﻌﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪ ،٢٨‬ع‪٣‬‬

‫‪176‬‬
‫)‪(١١١٨‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎ ًء ]ﺷﻌﺮ ﻋﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وﻓﺎﺗﻪ[ ‪ /‬ﺷ ﻌﺮ أﺣﻤ ﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺣﺠﺎزى‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪ ،١٣‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١١١٤‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ]ﺣﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آ ﺎن رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫ﻣ ﺼﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻣﻜﺎﻧ ﺔ ﻣ ﺼﺮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ ﺳﻴﻒ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪ ،١٣‬ع‪١‬‬

‫)‪(١١١٩‬‬ ‫)‪(١١١٥‬‬
‫اﻟ ﺴﻔﻴﺮ اﻹﻳﻄ ﺈﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ :‬ﻣﻬﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎب‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﺗﻨﺘ ﻪ ﻓﺎﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻣ ﺎزال ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻟﻜﻨ ﻰ ﻟ ﺴﺖ "اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ" ‪..‬‬
‫ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟﺬآﺎﺋ ﻪ وإﻧ ﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ‪ /‬آﺘﺒ ﺖ دﻳﻨ ﺎ‬ ‫ﺣﺎرﺗﻰ ﻏﻴ ﺮ ﺣﺎرﺗ ﻪ ‪ ..‬وﺗﺠ ﺎرﺑﻲ ﻏﻴ ﺮ‬
‫آﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺎرﺑ ﻪ‪ ..‬واﻟﺰﻣ ﺎن ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ]ﺣ ﻮل أن‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻮﻗﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻗﺒ ﻞ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﻮات وﻟﻜﻨﻪ ﻇﻞ ﻋﻠﻰ ﻋ ﺮش‬
‫)‪(١١٢٠‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ [ ‪ /‬ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺳ ﻼﻣ ًﺎ ‪ ..‬ﺣﺮﻓ ﻮش ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﻣﻠ ﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪١٠‬‬
‫ﺧ ﺎص ﺗﺤﻴ ﺔ ﻣﺤﺒ ﻪ ﺑ ﺴﻴﻄﺔ ﺗﻘ ﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺟﺮﻳ ﺪة اﻷه ﺎﻟﻰ ﺗﻘ ﻮل ﻟ ﻪ ﺳ ﻼﻣﺎً‬
‫)‪(١١١٦‬‬
‫واﻟﻤﻄﺎﻟﺒ ﺔ ﺑﻨ ﺸﺮ رواﻳﺘ ﻪ أوﻻد‬
‫اﻟﺮواﺋﻴ ﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻴ ﻮن ﻳﻨﻌ ﻮن ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ[‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﺧ ﻀﻴﺮ ‪ :‬اﻟﺒﻘ ﺎء ﻟﺮواﻳﺎﺗ ﻪ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫)واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ(‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪d،A‬ع‪brary+a٢n‬‬
‫‪٣٠r‬‬
‫‪chi‬‬
‫ص‬ ‫‪ves/o‬‬
‫‪٢٠٠٦‬‬ ‫‪٩f‬‬‫‪Eg‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫اﻷدب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬
‫)‪(١١٢١‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ﺔ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ ‪ :‬زﻣ ﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(١١١٧‬‬
‫إن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻧ ﺴﺤﺐ ﻣ ﻦ ﻋﺎﻟﻤﻨ ﺎ‬
‫ﺑﻌ ﺪ أن ﺟ ﺴﺪ ﻓ ﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ زﻣﻨ ﺎ ﺑ ﻞ‬ ‫"زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق" ﺗ ﻢ ﺗﻘ ﺪﻳﻤﻬﺎ ﻓ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ‬

‫أزﻣﻨ ﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴ ﺎز‪ ،‬وﺷ ﻜﻞ وﻋﻴ ﺎ‬
‫ﻋﺮﺑﻴ ًﺎ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬
‫‪177‬‬
‫ﻣﻜ ﺴﻴﻜﻰ وﺣ ﺼﻠﺖ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﻮاﺋﺰ‬
‫دوﻟﻴﺔ]ﺣﻮل ﺗﻌﺒﻴ ﺮ اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻚ ﻋ ﻦ ﺑ ﺎﻟﻎ‬
‫أﺳﻔﻬﺎ ﻟﻮﻓﺎة ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١١٢٥‬‬
‫اﻟ ﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ راﺷ ﺪ ‪ :‬ﺧ ﺴﺮﻧﺎ أﺣ ﺪ‬
‫أﻋﻤﺪة اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ واﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫إرﺳ ﺎﻟﻪ ﺑﺮﻗﻴ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﺣ ﺴﻨﻰ‬
‫ﻟﻮﻓﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫)‪(١١٢٦‬‬
‫ﺻ ﺤﻒ أﺛﻴﻮﺑﻴ ﺎ ‪ :‬ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻋﻈ ﻢ رواﺋ ﻰ‬
‫ﻋﺮﺑ ﻰ ﻧﺠ ﺢ ﻓ ﻰ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺑﺄﺻ ﺎﻟﺔ‪ ..‬ﻓﺄﺳ ﺘﺤﻖ ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫أﻣﺎﻧﻰ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١١٢٧‬‬
‫ﻋ ﺎش ﺑ ﺴﻴﻄ ًﺎ وﻣ ﺎت ﻋﻈﻴﻤ ًﺎ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺬى ﺗﻐﻠﻐﻞ ﻓﻰ اﻟﻮﺟﺪان ﺑﺎﻟﺤ ﺐ واﻟﺒ ﺴﺎﻃﺔ‬
‫واﻟﺘﻮاﺿ ﻊ وﺷ ﻤﻮﺧﺔ ﻓ ﻰ أدﺑ ﻪ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ[‬
‫)واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺷﻜﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٧‬ص‪،٣٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١١٢٨‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١١٢٤‬‬
‫ﻗ ﺎدة اﻟﻌ ﺮب واﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻳﻌ ﺰون اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻓ ﻰ‬
‫وﻓﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬أﻣﺎﻧﻰ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١١٢٢‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﺮة اﻟ ﻀﺎﺣﻜﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺎآ ﺸﻔﻪ أده ﻢ رﺟ ﺐ ﻟﺮﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش‬
‫ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧ ﻪ آ ﺎن ﻓ ﻰ‬
‫رﻣﻀﺎن ﻳﺼﺤﺒﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻴﺸﺎوي اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻓ ﻰ أواﺧ ﺮ اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻨﺎت وأواﺋ ﻞ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴﻨ ﺎت وآ ﺎن هﻨ ﺎك ﻣﺤﺘﺮﻗ ﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻜﺘﻪ اﻟﺴﺎﺧﺮة وآﺎن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻳﺘ ﺼﺪى‬
‫ﻟﻬ ﻢ ﺑﻤﻘ ﺪرة ﻏﺮﻳﺒ ﻪ ﻟ ﺬﻟﻚ أﻃﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﺑﻦ ﻧﻜﺘﻪ[‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬
‫)ﻣﻠﺤ ﻖ ﺧ ﺎص ﻋ ﻦ ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ص‪+١٠‬‬
‫)‪(١١٢٣‬‬
‫ﺳ ﻴﻈﻞ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ ]ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺻ ﺒﺢ‬
‫اﻟﻜﻼم ﺑﺨﺼﻮص أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﻟ ﺪة اﻟﺘ ﻰ‬
‫هﻰ ﻣﺪرﺳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻹﺑ ﺪاع[ ‪) /‬واآﺘﻤﻠ ﺖ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬اﻟﻄﺎهﺮ وﻃﺎر‪.‬‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣٠‬‬
‫ع‪+٢‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟ ﺸﺠﺮة اﻟﻄﻴﺒ ﺔ ]ﺣ ﻮل أﻧ ﻪ ﺳ ﻴﻈﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ ﺑﺮدﻳ ﺔ اﻟﻨﻴ ﻞ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﻜ ﻰ‬
‫ﻗ ﺼﺔ ﻣ ﺼﺮ واﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﻋﺰت اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪٣‬‬
‫‪178‬‬
‫)‪(١١٣٣‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ودﻋ ﺖ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠﻨ ﺎزﺗﻴﻦ‪ ..‬ﺷ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤ ﺴﻴﻦ ﺣ ﺴﺐ وﺻ ﻴﺘﻪ أﻋﻘﺒﺘﻬ ﺎ ﺟﻨ ﺎزة‬
‫رﺳ ﻤﻴﺔ ﺗﻘ ﺪﻣﻬﺎ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك ورﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪ /‬ﺗﺼﻮﻳﺮ أﺣﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪٢٠٠٦/٩/٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ص‪،٢‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١١٣٤‬‬
‫ﻣﺼﺮ ودﻋﺖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻣﺒﺎرك ﺗﻘ ﺪم‬
‫ﻣﺮاﺳ ﻢ اﻟﺘ ﺸﻴﻴﻊ‪ ..‬ﺟﻨﺎزﺗ ﺎن ﺷ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫وﻋ ﺴﻜﺮﻳﺔ ﻷدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ‪ ،‬ﺣ ﺸﻮد‬
‫اﻟﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ راﻓﻘ ﺖ اﻟﺠﺜﻤ ﺎن ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺤ ﺴﻴﻦ‪ ..‬إﻟ ﻰ ﻣ ﺴﺠﺪ ﺁل رﺷ ﺪان ‪/‬‬
‫زﻳﺎد اﻟﺴﺤﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪١‬‬
‫ﻋﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﺑﺄﺳﻢ‬
‫)‪(١١٣٥‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﻰ وداع ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ‪ ..‬اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك ﻳﺘﻘ ﺪم‬
‫اﻟﻤﺸﻴﻌﻴﻦ ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺎزة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ "ﺑ ﺂل‬
‫‪ T‬ﻮن ﺧﺮﺟ ﻮا ﻣ ﻦ‬ ‫‪heNa.t‬‬
‫واﻟﻤﻮاﻃﻨ‬ ‫‪i‬‬
‫‪"o‬‬‫رﺷ‪na‬‬
‫ﺪان‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﺸﺎء‪brary‬‬
‫‪Ar‬اﻟﻤ‪and‬‬
‫‪ch‬ﻴﻢ‬‫‪i‬‬
‫اﻟﺤ ﺎرات واﻷزﻗ ﺔ ﻟﻮداﻋ ﻪ ﻓ ﻰ ﺟﻨ ﺎزة‬
‫ﺷ ﻌﺒﻴﺔ ﺑﺤ ﻰ اﻟﺤ ﺴﻴﻦ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻋﺒﻴﺪو‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬
‫‪179‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١١٢٩‬‬
‫آﺘ ﺐ "ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﺘ ﻰ اهﺘﻤ ﺖ ﺑﻤﺤﻔ ﻮظ‬
‫وأﻋﻴﺪ ﻧﺸﺮهﺎ ﺧﻼل اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬
‫وآﻠﻬ ﺎ ﺗﺮﻓ ﻊ ﺷ ﻌﺎر ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ[‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن(‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٣٠‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١١٣٠‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل آﻠﻤ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻰ وﻓ ﺎة‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺷﻌﺮ ﺳﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٣‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١١٣١‬‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أدﺑﻴﺔ آﺒﺮى ﺑﺄﺳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل رﺻ ﺪ ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻟﻠﻄ ﻼب اﻟﻔ ﺎﺋﺰﻳﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد آﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١١٣٢‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎء اﻷﻋﻈﻢ ]ﺣﻮل ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻋﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪f‬ﻴ‪so‬ﻖ‪ve‬‬
‫اﻟﺤﻜ‬ ‫‪Egy‬‬
‫وﺗﻮﻓ‬ ‫ﻣﺤﻔ‪pt‬‬
‫ﻮظ‬
‫اﻷﻋﻈ ﻢ ﺑﺮﺣﻴﻠ ﻪ ﻳﻨﺘﻬ ﻰ ﻋ ﺼﺮ‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎﺋﻴﻦ اﻟﻌﻈ ﺎم آ ﺎﻧﻮا ﻳ ﺴﺘﻤﺘﻌﻮن‬
‫ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ رﻓﻌﺖ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١١٤٠‬‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل اهﺘﻤ ﺎم‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻤ ﺴﺮح ﺑﺠﺎﻧ ﺐ اﻟﻘ ﺼﺔ‬
‫واﻟﺮواﻳ ﺔ واﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ[ ‪ /‬ﻋ ﺎﻃﻒ‬
‫اﻟﻨﻤﺮ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬
‫)‪(١١٣٧‬‬
‫)‪(١١٤١‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﻬﺪى دورﺗﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫إﻋﻄﺎء اﻟ ﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ واﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ إﻟ ﻰ‬
‫أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫هﻮﻳﺪا ﺣﻤﺪى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪١٣‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٤‬ص‪ ،٣٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١١٤٢‬‬
‫ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﺳ ﻨﻮى ﻷدب ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻟ ﻸدب[ ‪ /‬ﺣﻨﻔ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﻼوى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬
‫‪+n‬‬
‫‪١d‬‬
‫‪A‬ع‬
‫‪،٨r‬‬
‫‪ch٢٠٠٦‬‬
‫ص‬ ‫‪i‬‬‫‪ves/٩o/f‬‬‫‪Eg‬‬
‫)‪(١١٤٣‬‬
‫ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺮواﻳﺔ وﻣﺠﺪدهﺎ ]ﺣﻮل ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﺬى هﻮ أﻣﺲ واﻟﻴﻮم وﻏﺪًا ﻓﻬﻮ أﺣﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮ اﻟﻜﺒﺮى[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١١٣٦‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ]ﺣ ﻮل ارﺗﺒ ﺎط ذآ ﺮ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﻣﺼﺮ ﺑﻤ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﺣ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺤ ﺴﻴﻦ وﺷﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫اﻷﺻﻴﻞ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻤﻨﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،١١‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﻤﻈﻬﺮﻳﺔ ﺑﺈﺳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إﻃ ﻼق أﺳ ﻢ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ‪ ٧٨‬ﻣﺪرﺳ ﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‬
‫واﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ ذﻟ ﻚ ﻋ ﺮض ﻷﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬
‫وﻟ ﻴﻜﻦ اﻟﺠ ﺰء اﻷول ﻣ ﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ وآﻔ ﺎح ﻃﻴﺒ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻃﻠﺒ ﺔ اﻟ ﺸﻬﺎدة اﻹﻋﺪادﻳ ﺔ[ )واآﺘﻤﻠ ﺖ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻧﻌﻤﺎت اﻟﺒﺤﻴﺮى‪.‬‬
‫)‪(١١٣٨‬‬
‫اﻟﻤﻌ ﺎﻟﻢ ﺗﻐﻴ ﺮت واﻟﺒ ﺴﻄﺎء اﻟ ﺬﻳﻦ ﺧ ﺪﻣﻮﻩ‬
‫ﻳ ﺸﻌﺮون ﺑ ﺎﻟﻴﺘﻢ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﺮاق ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ[ )أﺣ ﺪاث( ‪/‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﻓﺎروق‪.‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫اﻷدب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬
‫)‪(١١٣٩‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻻﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺗﻌﻠ ﻦ اﻟﺤ ﺪاد ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺘ ﺄﺑﻴﻦ اﻟ ﺬى اﻗﺎﻣﺘ ﻪ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺔ ﻟﻠﺮاﺣ ﻞ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻋﻤ ﺮو رﺿ ﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪٨‬‬
‫‪180‬‬
‫)‪(١١٤٨‬‬ ‫)‪(١١٤٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬أﺣﻘ ًﺎ رﺣﻠﺖ ؟! ]ﺣﻮل‬ ‫ﻣﻮﻗــــﻊ ﺧــﺎص ﻟﻤﺤﻔـــﻮظ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫ﻣﻘـــﺎ ًﻻ ﻟﻠﺪآﺘـــﻮر ﻣﺼﻄــﻔﻰ أﺣﻤﺪ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ]ﺣﻮل إﻧﺸﺎء دار اﻟﺸﺮوق‬
‫رﺣﻴﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺖ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫أﺣﻤﺪ ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧﻪ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪١٦‬‬ ‫‪www.shorouk.co-‬‬
‫)‪(١١٤٩‬‬ ‫‪[m/naguibmahfouz‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻷدﻳﺐ اﻟﻤﻌﺒﺮ ]ﺣﻮل أن‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪ ،٣٠‬ع‪٤‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﻬﺎ أدﻳﺒﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‬ ‫)‪(١١٤٥‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻣﻮآﺐ اﻟﻮداع ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎن ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻤﺼﺮى ﺑﺄدق ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺟﻨﺎزة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ‬
‫ﺻﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﺮﺋﻪ وآﺄﻧﻤﺎ ﻳﺘﺼﻔﺢ هﺬا‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎرك ‪ /‬ﻋﺎدل‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ[ ‪ /‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫درﺑﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪ ،١١‬ع‪٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١١٤٦‬‬
‫)‪(١١٥٠‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل رﺣﻴﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬أﺳﻄﻮرة اﻟﻌﺼﺮ ]ﺣﻮل‬ ‫ﻋﺒﺎﻗﺮة اﻟﺮواﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ وأول ﻣﺼﺮى‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻇﻮهﻮ آﻠﻤﺔ ‪ ..‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ..‬إﺑﺪاع‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ اﻷدب[ ‪/‬‬
‫‪ ..‬ﺣﻀﺎرة ‪ ..‬إﻧﺴﺎن[ )واآﺘﻤﻠﺖ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺠﺖ ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ(‪ /‬ﻋﺬاب اﻟﺮآﺎﺑﻰ ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٢‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪ ،٣٣‬ع‪+١‬‬ ‫)‪(١١٤٧‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﺎت‪brary‬‬
‫‪andArch‬‬ ‫‪i‬‬‫ﺣﻮل‪ves‬‬
‫اهﺘﻤﺎم‬ ‫‪ofE‬‬
‫‪]g‬‬‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(١١٥١‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻐﻄﻴﺘﻬﺎ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺣﻴﻞ ]ﺣﻮل‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫رﺣﻴﻞ‬ ‫أﺻﺪاء‬
‫وﻓﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ ‪.‬‬ ‫وإﻧﺘﺎﺟـــﻪ‬ ‫ﻟﻤﺸـــﻮارﻩ‬ ‫وﺗﻐﻄﻴﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/٨‬ص‪+٥٢‬‬ ‫اﻷدﺑــﻰ واﻟﺜﻘﺎﻓﻰ وذﻟـــﻚ ﺿﻌـــﻒ ﻣﺎ‬
‫ﺣـــﺪث ﺑﺎﻟﻨﺴﺒـــﺔ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻟﻤﺼﺮى[‬
‫)اﻟﺘﻨﻜﻴﺖ واﻟﺘﺒﻜﻴﺖ(‪ /‬ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻨﻔﻰ ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪٦٦‬‬
‫‪181‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١١٥٤‬‬ ‫)‪(١١٥٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺻﻮت ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ ‪] ..‬ﺣﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ]ﺣﻮل‬
‫رﺣﻴﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻧﻘﻮل ﻟﻪ وداﻋ ًﺎ وإﻟﻰ‬ ‫ﺟﻨﺎزة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ووداﻋﻪ ﻓﻰ ﺟﻨﺎزة‬
‫اﻟﻠﻘﺎء وﻟﻜﻦ ﻓﻰ زﻣﻦ ﺁﺧﺮ ودﻧﻴﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻟﻮﺻﻴﺘﻪ ﺑﺤﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ وﺗﻢ‬
‫[)ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس(‪ /‬ﻋﺎدل ﻧﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫دﻓﻨﻪ ﺑﻤﺪاﻓﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﻴﻮم اﻟﺼﺤﺮاوى[ ‪/‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪٨٢‬‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬هﺎﻟﺔ ﺣﺒﻮس ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪ ،١٦‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١١٥٥‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت ‪..‬‬ ‫)‪(١١٥٣‬‬
‫وﻓﺎة‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫اﻻﻧﻜﺴﺎرات‬ ‫وﻋﻤﻖ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺑﻌﺚ ﺟﺪﻳﺪ ]ﺣﻮل اﻟﺤﻠﻢ‬
‫وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺤﺘﻮى ﻣﺘﺤﻒ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ‬
‫وإﻃﻼق اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ‪ ٧٨‬ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻰ‬ ‫ورﺷﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻟﺘﻰ ﻧﻬﻀﺖ‬
‫‪ ٢٦‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﺔ وآﺬﻟﻚ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻌﺮض أﻓﻼم‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٣‬ص‪١٧‬‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧــﺬت‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬
‫ورواﻳﺎﺗﻪ[ )واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻧﻌﻤﺎت‬
‫)‪(١١٥٦‬‬ ‫اﻟﺒﺤﻴﺮى‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ دﺑﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٤‬ص‪،٣٣‬ع‪+١‬‬
‫إﻋﺪاد ﻣﻠﻔ ًﺎ ﺧﺎﺻًﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ دﺑﻰ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﻴﺼﺮ اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫)‪١١٥٣‬م(‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻼ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺎﻣ ً‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻴﻒ اﻟﻤﺮى‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ]ﺣﻮل ﻗﺮار ﻣﺤﺴﻦ ﺷﻌﻼن‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalL‬‬
‫‪.i‬‬
‫ﺑﻌﻤﻞ‪brary‬‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪and‬‬
‫‪Archi‬‬ ‫‪ve‬‬‫‪sofE‬‬
‫اﻟﻔﻨﻮن‬ ‫رﺋﻴﺲ‪gyp‬‬
‫ﻗﻄﺎع‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٤‬ص‪،٣٣‬ع‪٣‬‬ ‫ﺗﻤﺜــﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺮوﻧـــﺰ ﻟﻸدﻳــﺐ ﻧﺠﻴــﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺎدل درﺑﺎﻟﻪ ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٢‬ع‪١‬‬

‫‪182‬‬
‫)‪(١١٦٠‬‬ ‫)‪(١١٥٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﺎﺗﺐ ﻣﺴﺮﺣﻰ ﻣﺒﺪع‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻓﻰ ﺻﺎﻟﻮن اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ ‪..‬‬
‫]ﺣﻮل اﻟﺮاﺣﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬ ‫اﻗﺘﺮاح ﺑﺎﻃﻼق اﺳﻢ اﻷدﻳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻼﺋﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اهﺘﻤﻮا ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻷزهﺮ )ﻧــﺪوة اﻟﺼﺎﻟﻮن‬
‫أﺷﻜﺎل وأﻧﻮاع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ[ ‪ /‬ﺳﻌﺎد ﻟﻄﻔﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺑﻨﺎدى اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﻌﻮض‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/١١‬ص‪،١٠‬ع‪+٣‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪٥٧‬‬
‫)‪(١١٦١‬‬ ‫)‪(١١٥٨‬‬
‫ﻧﺠﻴــــﺐ ﻣﺤﻔـــــﻮظ آﻤــــﺎ ﻋﺮﻓﺘـﻪ ]ﺣﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﻤﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ]ﺣﻮل رﺛﺎء‬
‫اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وهﻮ رﻣﺰ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﺒﺴﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ وهﻮ ﻳﺴﺘﻤﻊ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬ ‫رﻣﻮز اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ[ )ﺧﻮاﻃﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ( ‪ /‬رﺟﺐ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وآﺘـــﺐ ﻓﻰ ﺻﻔﺤــﺔ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑــﻰ ﺑﺎﺑـــ ًﺎ ﻳﺴـــﻤﻰ "ﺑﺎب‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٦/٩/١٧‬ص‪١٩‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬
‫)‪(١١٦٢‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪٤٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺮﺣﻴ ﻞ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(١١٥٩‬‬
‫ﺗﺨﻠﻴ ﺪ وﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻨ ﺸﺮ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬
‫أﻋﻤﺎﻟ ﻪ آﺎﻣﻠ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣﻨﻘﻮﺻ ﺔ وﻓ ﻰ‬ ‫]ﺣﻮل ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺬى أﺛﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﻘ ﺪﻣﺘﻬﺎ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" واﻗﺘ ﺮاح أن‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻮر ﻣﺸﺎهﺪ‬
‫ﻳﻜ ﻮن ﻳ ﻮم‪ ١١‬دﻳ ﺴﻤﺒﺮ اﻟﻘ ﺎدم ﻋﻴ ﺪ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻣﺼﺮ‬
‫ﻣ ﻴﻼد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻴ ﺪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[ )ﺿﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻀﻔﻀﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫واﻹﺳ‪The‬‬
‫ﻼﻣﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﻤ ﺮو ﻋﺒ ﺪ‬ ‫‪Nat‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪n‬ﺔ‬‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪veso‬‬
‫‪.f‬‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‪Egyp‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻟﺢ‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺣﻤﻮدة‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٧‬ص‪،٣٥‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪٢٠٠٦/٩/١٦‬ص‪،١٤‬ع‪٧‬‬ ‫ع‪+١‬‬

‫‪183‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١١٦٦‬‬ ‫)‪(١١٦٣‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗ ﺎرﻳﺦ اﻟﺤ ﻀﺎرة ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﺎزال ﺑﻴﻨﻨ ﺎ "ﺣ ﻀﺮت‬
‫ﺗ ﺼﻮﻳﺮ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﻪ ﻣ ﻦ داﺧﻠﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘ ﺮم"‪..‬وﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﻤﺜﻘ ﻒ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫ﻓﻰ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ[)ﺧ ﻮاﻃﺮ إﺳ ﻼﻣﻴﺔ( ‪/‬ﻋﺒ ﺪ‬ ‫اﻟﻤﻬ ﺎن ] ﺣ ﻮل إن إﺑ ﺪاﻋﺎت اﻟﺮواﺋ ﻲ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻓﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎزاﻟ ﺖ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٥‬ع‪٦‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢١‬ص‪،٣١‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١١٦٧‬‬
‫ﻧﻘ ﺎد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ] ﺣ ﻮل إﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ‬ ‫)‪(١١٦٤‬‬
‫إﺑﺪاع ﻧﺠﻴﺐ ﻣ ﻦ‪ ٢٠٠٦ -١٩١١‬ﻓ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻣﺤﻄ ﺔ اﻟﺘ ﻮهﺞ ﻓ ﻰ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻧﺘﻈ ﺎر ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻜ ﻰ ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺸﻮار اﻟﻨﺠ ﻮم ]ﺣ ﻮل رد اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬
‫اﻟﻨﻘ ﺎد ﻓﻜﺘﺎﺑﺘ ﻪ اﻟﻤﺒﺪﻋ ﺔ ﺷ ﻐﻠﺖ اﻟﺤﻴ ﺎة‬ ‫واﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ[ )ﻣﻘﺎﻻت( ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬ ‫ﺳﺮادق اﻟﻌﺰاء[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺑﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٨‬ص‪،١٢‬ع‪+٥‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪+٤٦‬‬
‫)‪(١١٦٥‬‬
‫)‪(١١٦٨‬‬ ‫"ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" و"اﻷدب اﻟﺠﺪﻳ ﺪ"ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﻘ ﺪ اﻟﻨﻘ ﺪ ]ﺣ ﻮل اآﺘﻤ ﺎل ﻣ ﺸﺮوع ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫وﺟﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮ اﻹذاﻋ ﺔ]ﺣ ﻮل رﺣﻴ ﻞ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴﻠ ﻪ واﻟ ﺪﻓﺎع ﻋ ﻦ أوﻻد‬ ‫اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺤﻮﻳﻞ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ[ )ﻗ ﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ( ‪ /‬ﻓﺮﻳ ﺪة‬ ‫اﻟﻜﺒ ﺮى إﻟ ﻰ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ﺎت وﻣﺴﻠ ﺴﻼت‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫إذاﻋﻴﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﻜﺎوي ﻋﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٣‬ع‪٢‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﺟ ﺔ ﺻ ﻮت اﻟﻌ ﺮب اﻧﻔ ﺮد‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary[a‬‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗ‪nd‬ﺐ‬
‫ﻮﺗﻴﺔ‪Arc‬‬
‫‪hi‬‬
‫ﺻ‪ves‬‬
‫ﺴﺠﻴﻼت‪of‬‬
‫ﺑﺘ ‪Egypt‬‬
‫)‪(١١٦٩‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺪﻣﻬﺎ ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻮن( ‪ /‬ﻳﻘ‬ ‫)ﻣﻴﻜﺮوﻓ‬
‫ﻧﻘ ﻞ رﻓ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻠﺠﻨ ﺔ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺷ ﻜﻠﺘﻬﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻨﻘ ﻞ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/١٦‬‬
‫ﺟﺜﻤ ﺎن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ داﺧ ﻞ‬ ‫ص‪٥٠‬‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪٢٠٠٦/٩/١٥‬ص‪،٥٦‬ع‪٢‬‬

‫‪184‬‬
‫)‪(١١٧٣‬‬
‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻮدﻋﻮن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﻻﺗﻈﻠﻤ ﻮا‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ ]ﺣ ﻮل رﺣﻴ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ووداع ﻣ ﺼﺮ ﻟ ﻪ ﺷ ﻌﺒﻴﺎ"‬
‫ورﺳﻤﻴﺎ"[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻬﺎدى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‪٢٠٠٦/٩/١٦‬ص‪٨‬‬
‫)‪(١١٧٤‬‬
‫وداﻋ ﺎ‪..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﺼﺮ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺼﺮ ودﻋ ﺖ‬
‫ﻧﺠﻴﺒﻬ ﺎ وﻋﻤﻴ ﺪ أﻓﻼﻣﻬ ﺎ ﺻ ﺎﺣﺐ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،٥‬‬
‫ع‪٣‬‬
‫رﺣﻞ ﻋ ﻦ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ رﺣ ﻞ وﺳ ﻴﺮﺣﻞ آ ﻞ‬
‫)‪(١١٧٥‬‬
‫ورﺣ ﻞ اﺑ ﻦ ﺣ ﻰ اﻟﺤ ﺴﻴﻦ] ﺣ ﻮل ﻧ ﺸﺄﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻌﺔ ﻓ ﻰ ﺣ ﻰ اﻟﺤ ﺴﻴﻦ واﻵن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﺳﻤﻪ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺴﻴﺐ اﻟﺨﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٣٢‬ع‪٣‬‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑ ﺔ‪ .‬اﻣ ﺎ اﻟ ﺼﻮرة اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ﻓﻠﻬ ﺎ‬
‫)‪(١١٧٦‬‬
‫‪T‬ﻳﻌ ﺰى ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬‫‪heNa‬‬
‫ﺴﻮري‬ ‫‪ t‬اﻟ‬
‫‪i‬ﺔ‬
‫‪o‬‬ ‫‪nal‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‬ ‫‪L‬ﺮ‬‫‪i‬‬‫‪braryandArchi‬‬
‫وزﻳ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺠﻨ ﺔ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻷدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‪..‬اﻷرﺑﻌ ﺎء ]ﺣ ﻮل وﻓ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم ﻋﻤﺮان‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪٣‬‬
‫‪185‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١١٧٠‬‬
‫ه ﺬا ه ﻰ اﻟﻤ ﺴﺄﻟﺔ] ﺣ ﻮل رﺣﻴ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺗﺎرآ ًﺎ ﺧﻠﻔ ﻪ ﺣ ﻀﻮرًا ﻧ ﺎدراً‪ ،‬واﻟﻤ ﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻤﻴ ﺰا" ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﻤﻮهﺒ ﺔ ﻓ ﻼ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﺟﻴﻨﺎت إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﺠﻴﻞ أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﻴ ﻞ ﻟﻜ ﻦ ﻳﻮﺟ ﺪ ﺳ ﻤﻮ ﻓ ﻰ اﻟﺮؤﻳ ﺔ[‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن(‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/١٢‬ص‪،٣٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(١١٧١‬‬
‫هﻜﺬا آﺎن ﻳ ﺆﻣﻦ ‪ :‬اﻟﻤ ﻮت ه ﻮ اﻟﺤ ﺘﻢ اﻟﻤﺆﺟ ﻞ!‬
‫]ﺣ ﻮل ﺧﺒ ﺮ رﺣﻴ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ[ )ﺗﺄﻣﻼت( ‪ /‬ﺳﻬﺎم ذهﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(١١٧٢‬‬
‫ه ﻞ أﻧ ﺼﻒ اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﺎﺑﻊ أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ؟!‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺴﺌﻮﻟﻴﻪ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫ﻣﺒﺪع ﺁﺧﺮ هﻮ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﻟﻤﺨ ﺮج[ ‪/‬‬
‫‪veso‬‬
‫‪.f‬‬‫ﻋﺼﻤﺖ‪Egy‬‬
‫ﺣﻤﺪي‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬
‫)ﻣﻠﺤ ﻖ ﺧ ﺎص ﻋ ﻦ ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ص‪+١٤‬‬
‫)‪(١١٨٠‬‬ ‫)‪(١١٧٧‬‬
‫وﻓ ﻰ ﻣﺮاﻳ ﺎ اﻟﻜﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل أﻧ ﻪ ﺗﺘﺠﻠ ﻰ ﺻ ﻮرة‬ ‫وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ :‬ﻣﺘﺤ ﻒ ﺧ ﺎص ﻟﻤﻘﺘﻨﻴ ﺎت‬
‫ه ﺬا اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌﻤ ﻼق ﻓ ﻰ رؤﻳ ﺔ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺪار اﻟﻜﺘ ﺐ واﻟﻮﺛ ﺎﺋﻖ‬
‫واﻷدﺑ ﺎء ﻓﻴﺠ ﺮى إﺑ ﺪاع اﻟﺨ ﻮاﻃﺮﻋﻠﻰ‬ ‫]ﺣﻮل ﺗ ﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨ ﺔ ﻣ ﻦ آﺒ ﺎر اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ‬
‫أﻓﺌ ﺪﺗﻬﻢ وه ﻢ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻋﻨ ﻪ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫واﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻟﺒﺤﺚ وﺗﺤﺪﻳﺪ أﻓﻀﻞ وأﻧ ﺴﺐ‬
‫وﻓﻨﻮن(‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ هﺰاع‪.‬‬ ‫اﻟﻄ ﺮق اﻟﺘ ﻰ ﻳ ﺘﻢ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٣٢‬ع‪+٤‬‬ ‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١١٨١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم ﻋﻤﺮان‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮن‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪٦‬‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻰ ]ﻧﺎدرا ﻣﺎآﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١١٧٨‬‬
‫ﻋ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺣﺘ ﻰ إﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺳ ﻴﺮﺗﻪ‬ ‫وزﻳ ﺮ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ‪ ..‬إﺳ ﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ وﺗﺮآﻬﺎ ﻣﺘﻨ ﺎﺛﺮﻩ ﻓ ﻰ أﺣﺎدﻳﺜ ﺔ ‪.‬‬ ‫ﺣ ﻮار اﻟﺤ ﻀﺎرات ‪..‬ﺗ ﺴﺘﺤﻖ آ ﻞ‬
‫وﻟﻜﻨ ﻪ ﻓﻌ ﻞ ذﻟ ﻚ ذات ﻣ ﺮة ﻓ ﻰ ﻣﺠﻠ ﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ ]ﺣ ﻮل ﺗﺄآﻴ ﺪ وزﻳ ﺮ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻜﻮاآ ﺐ وﺧ ﺮج ﻋ ﻦ ﻋﺎدﺗ ﻪ وآﺘ ﺐ‬ ‫أﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎﺗ ﻪ ﻷول ﻣ ﺮﻩ ﻟﻨﻌ ﺮف آﻴ ﻒ آ ﺎن‬ ‫وﺳ ﻌﻴﻪ اﻟ ﺪاﺋﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﻌﺪاﻟ ﺔ‬
‫أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻳﻘﻀﻰ أﻳﺎﻣ ﻪ[ ‪ /‬ﺑﺮﻳ ﺸﻪ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،٤‬ع‪+١‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬
‫)ﻣﻠﺤ ﻖ ﺧ ﺎص ﻋ ﻦ ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﻪ‬ ‫)‪(١١٧٩‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ( ص‪٢٤‬‬ ‫وزﻳ ﺮ ﺧﺎرﺟﻴ ﺔ أﻟﻤﺎﻧﻴ ﺎ ‪ :‬ﻣﺤﻔ ﻮظ أدﻳ ﺐ‬
‫اﺳ ﺘﻐﻞ ﻗ ﻮة اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒ ﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandA‬‬
‫‪.r‬‬‫‪chi‬‬
‫ﺣﺴﺎن‬‫‪v‬‬‫‪eso/f‬‬
‫ﻣﺎزن‬ ‫‪Egypt‬‬
‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬

‫‪186‬‬
 ‫ﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫)‪(١١٨٢‬‬
‫إﺣﺘﻔ ﺎل ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )رأى‬
‫)‪(١١٨٧‬‬ ‫اﻷهﺮام(‪.‬‬
‫إﻃﻼق إﺳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٧‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫أزﻣﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل إﺧﺘﻴ ﺎر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻴﻜ ﻮن اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳﻬ ﺪى إﻟﻴﻬ ﺎ‬ ‫)‪(١١٨٣‬‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﺑﺘﺮآﻴﺎ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‬ ‫اﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺎﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬ ‫اﻟﻐ ﻮرى ]ﺣ ﻮل إﻗﺎﻣ ﺔ ﺣﻔ ﻞ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬
‫ﺑﻘﺼﺮ اﻟﻐﻮرى ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻣﻨﺤﻪ ﻗﻼدة اﻟﻨﻴﻞ[‪.‬‬
‫)‪(١١٨٨‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/١٢‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫اﻷﻋﺪاد اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻬ ﻼل ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬
‫اﻟﻬ ﻼل ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﺒ ﻞ ﺣ ﺼﻮﻟﻪ‬ ‫)‪(١١٨٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫‪" ١١‬دﻳ ﺴﻤﺒﺮ" ‪ ..‬إﻋ ﻼن ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٩١ /‬ص‪+١٧٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺗ ﻨﻈﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﻪ‬
‫إﺣﺘﻔ ﺎ ًﻻ ﻳ ﻮم ‪" ١١‬دﻳ ﺴﻤﺒﺮ" ﻟﻺﻋ ﻼن‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻔ ﺎﺋﺰ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(١١٨٩‬‬ ‫ﻟﻺﺑ ﺪاع اﻟﺮواﺋ ﻰ ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم[ )ﻧﻬ ﺎرك‬
‫أﻟﻒ وردة ﺣﺐ ]ﺣﻮل أن ﻧﺠﻴ ﺐ ه ﻮ اﻷب‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ( ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﻤﺎد أﺑﻮﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ[ )ﺳ ﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/١١/٢٧‬ص‪،١٤‬ع‪١‬‬
‫اﻹﺑﺪاع( ‪ /‬ﺳﻌﺎد اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒ ﺎر ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٨‬‬
‫ع‪١‬‬ ‫)‪(١١٨٥‬‬
‫اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻓ ﺎروق ﺣ ﺴﻨﻰ ﻳﺘﻮﺳ ﻄﻮن اﻟﻔ ﺎﺋﺰﻳﻦ ﻓ ﻰ‬
‫)‪(١١٩٠‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أﺧﺒﺎر اﻷدب ﻓﻰ ﺻﻮرة ﺗﺬآﺎرﻳﺔ‪.‬‬

‫‪T‬ﺷ ﻌﺮ ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪]h‬‬‫‪eNa‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪t‬ﻣﺤﻔ‬
‫‪i‬‬‫ﻧﺠﻴ‪on‬‬
‫ﺐ‬ ‫‪alL‬‬‫‪i‬ﻰ‬
‫‪b‬‬ ‫ص‪arya+n١d‬‬
‫‪ r‬إﻟ‬ ‫‪Ar‬‬ ‫‪١٩٩٤‬‬
‫‪chi‬‬ ‫‪ve‬‬‫‪/٨‬‬
‫‪s/o‬‬
‫‪٢٨‬‬‫اﻷدب‪fE‬‬
‫‪gypt‬‬‫أﺧﺒﺎر‬

‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ أﺣﻤ ﺪ ﻓﺎﻳ ﺪ هﻴﻜ ﻞ‪،‬‬

‫)‪(١١٨٦‬‬
‫ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﺠﻠﻰ‪.‬‬ ‫أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﻘ ﻴﻢ ﺗﻤﺜ ﺎ ًﻻ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٨‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻤ ﺼﺮى ل ﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل إﻗﺎﻣ ﺔ ﺗﻤﺜ ﺎل ﻟﻸدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻤﺜ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺎدر ﻣﺨﺘ ﺎر‬
‫ﺑ ﺎﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﺎﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ[‬
‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١/٢٩‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬

‫‪187‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١١٩٦‬‬ ‫)‪(١١٩١‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﻮات ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬ ‫إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺷﻌﺮ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮه ﺎب‬
‫أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻤﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﻻهﺘﻤ ﺎم‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﺗﻰ‪.‬‬
‫اﻷورﺑ ﻰ أﻗ ﻞ !]ﺣ ﻮل ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ ﺛ ﻼث‬ ‫أﺧﺒﺎراﻷدب ‪١٩٩٧/٥/٢٥‬ص‪،٣‬ع‪٥‬‬
‫ﻣﺤ ﺎور دراﺳ ﻴﺔ ﺗﺮآ ﺰت ﻋﻠ ﻰ أﻋﻤ ﺎل‬ ‫)‪(١١٩٢‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺻ ﻤﺘﻪ ]ﺷ ﻌﺮ[ ‪/‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٨/١١/٢‬ص‪،١١‬ع‪+٤‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٩/٧/١٨‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬
‫)‪(١١٩٧‬‬ ‫)‪(١١٩٣‬‬
‫ﺑﻮﻟﻨﺪا ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وإدرﻳﺲ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﺗﺠ ﻰء إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫وﺷﺎهﻴﻦ ]ﺣﻮل ﻣﺎﻧﺸﺮ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﻔﻪ‬ ‫إﺧﺘﻴ ﺎرﻩ وﻣﻨﺤ ﻪ اﻟﻌ ﻀﻮﻳﺔ اﻟ ﺸﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﺑﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﺑﺄن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﻟﻸآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ[ )ﺳﻘﻂ ﺳ ﻬﻮًا( ‪/‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺻﻼح أﺑﻮ ﺳﻴﻒ‬ ‫ﻟﻮﻳﺲ ﺟﺮﻳﺲ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻮض‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٣/١/٢١‬ص‪ ،٣٠‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﻌﻜﺲ[‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫)‪(١١٩٤‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٦/٤/٢٤‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫أوﺑﺮا ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل إﻗﺘﺮاح إﻃﻼق‬
‫إﺳﻢ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ دار اﻷوﺑ ﺮا[ )ﻣﻘﻌ ﺪ‬
‫)‪(١١٩٨‬‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻠﻮى ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻰ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٨/١٢/١٤‬ص‪١١‬‬
‫ﺛﻼﺛﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺨﺎﻟ ﺪة آﺎﻧ ﺖ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻓﻰ ﻣﻨﺤﻪ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‪.‬ﺑﻄﻠﻬ ﺎ‬ ‫)‪(١١٩٥‬‬
‫اﻟﻤ‪Th‬‬
‫ﺼﺮى اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻰ ﻓ ﻰ‬ ‫‪eNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫‪lL‬ﺎن‬
‫‪i‬آ‬
‫‪an‬ﺐ‪brary‬‬‫‪dA‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪r‬ﻰ‬
‫‪c‬‬‫‪h‬إﻟ‬‫‪i‬‬
‫‪ve‬‬
‫ﻌﺮ‬ ‫‪of‬ﻞ‪s‬ﺷ‬‫اﻟﻤﻨﺎﻳ‪y‬ﺎ‪Eg‬‬
‫إﺗﻘﻔ‬ ‫ﺑ ﺎب ‪pt‬‬
‫ﻓﺘ ﺮة ﺣﺮﺟ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﺤﺎﻓﻠ ﺔ[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ /‬ﺷﻌﺮ ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺒﺮى ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٢/٤‬ص‪ ،١٠‬ع‪٢‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‪ ،١٠‬ع‪+٣‬‬

‫‪188‬‬
‫)‪(١٢٠٣‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻷدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ ]أﺻﺮ ﻓﺎروق ﺣﺴﻨﻰ‬
‫وﺿﻊ ﺗﻤﺜﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة[ ‪ /‬ﺑﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٥/١٠/١٠‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٢٠٤‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻧﺤ ﺖ ﺗﻤﺜ ﺎل‬
‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻜﻞ ﻣﻴﺪاﻟﻴ ﻪ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻤ ًﺎ ﻟﻤ ﺸﻮارﻩ اﻷدﺑ ﻰ واﻟﻔﻨ ﻰ[‬
‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٢٤‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٢٠٥‬‬
‫‪ ١٣‬ﺻ ﺤﻴﻔﺔ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻓ ﻰ ﻳ ﻮم واﺣ ﺪ ﻋ ﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﻴﻮﻧ ﺎن‬
‫ﺑﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﺑﺪاﻳ ﺔ وﻧﻬﺎﻳ ﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫رﺿﻮان‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٠/١٢/١٧‬ص‪ ،١٤‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٢٠٦‬‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪The‬‬
‫وﺟﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫‪lLi‬‬ ‫‪braryandAr‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ص‬‫‪hi‬‬
‫]أﻋﻠﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻨﺸﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ﻋ ﻦ ﻓ ﺘﺢ ﺑ ﺎب اﻻﺷ ﺘﺮاك ﻓ ﻰ‬
‫ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻸدب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[ )ﻗﻄﺮة ﻧﺪى( ‪ /‬إﺷ ﺮاف ﺣﻨ ﺎن‬
‫أﺑﻮاﻟﻀﻴﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/٣/٦‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫‪189‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١١٩٩‬‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻮﺳ ﻜﻮ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻ ﻤﺔ اﻟﺮوﺳ ﻴﺔ‬
‫ﺧ ﻼل اﻷﺳ ﺒﻮع اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫وﻓﻨﻮن(‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٦/١٢/١٥‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٢٠٠‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ]ﺣﻮل‬
‫ﺗﻨﻈ ﻴﻢ أﺳ ﺒﻮع ﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وإﻗﺎﻣ ﺔ ﻣﻌ ﺮض ﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤ ﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻪ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٩/٦/٢٠‬ص‪٢٠‬‬
‫)‪(١٢٠١‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﻘﻮﻣﻰ‬
‫ﻟﻠﺴﻮﻳﺲ ‪ ٧‬ﻟﻴﺎل ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﺗﻘﺪم أﻓﻼم‬
‫"إﻧﺘﺼﺎر أآﺘﻮﺑﺮ" ]ﺣﻮل ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ذآﺮى ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﻌﺒﻮر‬
‫ﺑﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ وﻳﻌﺮض ﻓﻴﻠﻤﻪ "ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫وﻧﻬﺎﻳﺔ"[‪.‬‬
‫‪٨c‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪Eg‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫‪/١٨‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫)‪(١٢٠٢‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻤﻐﺮب ]ﺣﻮل‬
‫إﻧﻌﻘﺎد ﻧﺪوة ﺑﻤﺪﻳﻨﻪ اﻟﺮﺑﺎط اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ [‬
‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٠/٣/٧‬ص‪ ،١٠‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٢١١‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﻨﺢ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻬ ﺪﻳﻬﺎ آ ﻞ ﻋ ﺎم ﻓ ﻰ ﻳ ﻮم‬
‫ﻣﻮﻟﺪﻩ[ ‪ /‬هﺎﻟﻪ اﻟﺒﺪرى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٩/١٢/١٨‬‬
‫ص‪ ،٧٤‬ع‪٢‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺗﻬ ﺪى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(١٢١٢‬‬
‫ﺣﻔ ﻞ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ .‬ﻓ ﻰ دار‬
‫اﻷوﺑ ﺮا ‪ .‬اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى وأردﺳ ﻦ وآ ﺮم‬
‫ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫دﻋ ﻮة وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻜﺒ ﺎر اﻷدﺑ ﺎء‬
‫واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ وﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴﺘ ﺸﺮﻗﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻌ ﺮوﻓﻴﻦ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻟﺤ ﻀﻮر ﺣﻔ ﻞ‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [ ‪ /‬ﺻ ﻼح‬
‫دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٢١٣‬‬
‫ﺣﻔ ﻞ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻴﺲ اﺣﺘﻔ ﺎ ًﻻ‬
‫‪T‬ﺬﻳﻊ ]ﺣ ﻮل ﺗﻤﻨ ﻰ‬‫‪he‬‬
‫اﻟﻤ‬ ‫‪t‬ﺣ‪Na‬‬
‫ﻀﺮﻩ‬ ‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪ً n‬ﺎ‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﺣﻜﻮﻣﻴ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٢١٠‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أن ﻳﺤ ﺼﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳ ﻮن ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺷ ﺮﻳﻂ ﻣ ﻦ اﻻﺣﺘﻔ ﺎل اﻷﺻ ﻠﻰ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻤﺬﻳﻊ ووﺿﻌﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺘ ﻪ آﺠ ﺰء ﻣ ﻦ ﺗ ﺮاث ﻣ ﺼﺮ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮح‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪،٨‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٢٠٧‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺗ ﺴﺘﻌﺪ ﻹﻗﺎﻣ ﺔ ﺣﻠﻘ ﺔ‬
‫دراﺳ ﻴﺔ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ /‬ﺳ ﻠﻮى‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٩/٥/٢٦‬ص‪ ،١٢‬ع‪٧‬‬
‫)‪(١٢٠٨‬‬
‫اﻟﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻷدب اﺳ ﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻻﻗﺘ ﺮاح "أﺧﺒ ﺎر اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت" ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻋﺎرف‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١١/٢‬ص‪،١٤‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٢٠٩‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة دوﻟﻴﺔ ﺑﺎﺳ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟ ﺸﺮوط اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺔ ﺑﺤﻴ ﺚ ﺗﺤﻤ ﻞ‬
‫اﻟﻤ ﻀﻤﻮن اﻟﻔﻜ ﺮى اﻟ ﺬى ﻳ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺴﻼم اﻟﺘﻰ دﻋﺎ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن(‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٢/٢٦‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒ ﺮى ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺷ ﻌﺮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻟﻘ ﺎرئ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﻨﺎ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٨/١١/٧‬ص‪٥١‬‬
‫‪190‬‬
‫)‪(١٢١٨‬‬
‫درع اﻟﺮﻳ ﺎدة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ أدﺑ ﺎء‬
‫ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺴﻴﻦ ﻣﻬ ﺮان ﻳ ﺴﻠﻢ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ درع اﻟﺮﻳ ﺎدة[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬
‫اﻟﺸﻬﺎوى ﻧﺼﻒ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٦/١/٢١‬‬
‫ص‪٥٤‬‬
‫)‪(١٢١٩‬‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮراة اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬
‫)‪(١٢١٤‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺎء ﻣ ﻊ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ﻟ ﻢ‬
‫ﻳﺼﺪر ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎﺋﻰ ﺑﻤ ﺼﺎدرة اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﻧﺸﺮهﺎ ﺗﻜﺮﻳﻤ ًﺎ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪/‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺮى ﺣﺴﺎن ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٢/٦‬ص‪،١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٢١٥‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺘﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ /‬ﺁﻣ ﺎل‬

‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٩/٢/٨‬ص‪،١‬ع‪+٥‬‬ ‫ﺑﻜﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٨‬ص‪ ،١٨‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٢٢٠‬‬ ‫)‪(١٢١٦‬‬
‫رأى ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ :‬اﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب ‪ ..‬اﻟﻐﺎﺋ ﺐ‬ ‫‪ ٥٠٠‬ﻣﻔﻜ ﺮ وﻣﺜﻘ ﻒ وﻓﻨ ﺎن وأﺳ ﺘﺎذ‬
‫اﻟﺤﺎﺿ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﻏﻴ ﺎب اﺗﺤ ﺎد اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫ﺟ ﺎﻣﻌﻰ وﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻳﺨﺘ ﺎرون‬
‫ﻋﻦ اﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻤﺤﻔ ﻮظ رﻏ ﻢ ﺣ ﻀﻮرﻩ‬ ‫"ﺛﻼﺛﻴ ﺔ" ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺑ ﺮز رواﻳ ﺎت‬
‫اﻹﺣﺘﻔﺎل[ ‪ /‬ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻘ ﺮن)اﺳ ﺘﻄﻼع اﻟﻘ ﺮن(‪/‬إﻋ ﺪاد ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫اﻟﻬ ﻼل دﻳ ﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪،١٢٢‬‬ ‫هﻤﺎم ؛ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫ع‪١‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٩/٤/٢٥‬ص‪١١٦‬‬
‫)‪(١٢٢١‬‬
‫رد إﻋﺘﺒ ﺎر ﻟ ﻸدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬ ‫)‪(١٢١٧‬‬
‫ﺎب‪T‬واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻓ ﻰ‬ ‫‪t‬واﻟﻜﺘ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪i‬‬‫ﺎء‬
‫‪ona‬‬‫اﻷدﺑ‬
‫‪lLi‬‬ ‫ﺘﻔﺘﺎء‪brary‬‬
‫‪Ar‬اﺳ‪and‬‬
‫‪c‬ﻰ‬
‫‪i‬ﺎ‪h‬ﻓ‬
‫‪v‬‬ ‫‪esof‬‬
‫وﻋﺮﺑﻴ‬ ‫‪Egy‬‬
‫ﺼﺮﻳﺎ‬ ‫‪p‬ﻣ‬
‫‪t‬ﺎً‬
‫‪ ٥٠‬أدﻳﺒ‬
‫اﻟﺠﺰاﺋ ﺮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﻋﺘﺒ ﺎر‬ ‫"ﻧ ﺼﻒ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ" اﻷدﺑ ﻰ ﻟﻌ ﺎم ‪١٩٩٥‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻤ ﻪ رد إﻋﺘﺒ ﺎر ﻟ ﻸدب اﻟﻌﺮﺑ ﻲ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧ ﺼﺮ ﺣﺎﻣ ﺪ‬
‫وﻟﻜ ﻞ اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻌ ﺮب اﻟﺤ ﺎﻟﻴﻴﻦ [ ‪/‬‬ ‫أﺑﻮزﻳﺪ وﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر وﺣ ﺴﻴﻦ ﻣﻬ ﺮان‬
‫ﺎر‪.‬‬ ‫ﺎهﺮ وﻃ‬ ‫اﻟﻄ‬
‫وإدوار اﻟﺨ ﺮاط ﻣ ﻦ أﺑ ﺮز اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪٢١‬‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٥/١٢/٣١‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬ ‫ﻧ‬
‫ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫‪191‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٢٥‬‬
‫رﺋ ﻴﺲ اﺗﺤ ﺎد اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ :‬ﺑﻔ ﻀﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ‬
‫أﻟ ﻮان اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﺗﻘﻠﻴ ﺪ‬
‫اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻗ ﻼدة اﻟﻨﻴ ﻞ وإﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫أن ﻣﻠﻜ ﺔ اﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ ﻧﻔ ﺴﻬﺎ ه ﻰ اﻟ ﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ واﻟﻌﺎﻣ ﻞ اﻷﺳﺎﺳ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١١/٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫إﻋ ﺪاد ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ اﻷدب ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫)‪(١٢٢٦‬‬
‫زﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻠﺐ إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺷﻌﺮ[ ‪ /‬روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺟﻮرج‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٢٥‬‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٢٢٧‬‬
‫‪ ١٦‬ﻓﻴﻠ ًﻤ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة و‪ ٩‬أﻓ ﻼم ﺗﺘﻨ ﺎﻓﺲ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]أﻋﻠ ﻦ‬
‫‪T‬ﺎهﺮة ﻋ ﻦ اﻷﻓ ﻼم‬
‫‪he‬اﻟﻘ‬
‫‪Na‬ﺎن‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ‬ ‫‪al‬‬
‫ﻴﺲ‬ ‫‪Li‬رﺋ‬
‫‪braryand.A‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫‪veso‬‬
‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻋ ﺪد ‪ ٩‬ﻣ ﻦ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟ ﺪول[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫وﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬إﺷ ﺮاف ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮازق‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١١/١٣‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٢٢٢‬‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ إﻋ ﻼن ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﺑﺈﺳﻤﻪ ﺗﻤ ﻨﺢ ﻷﻓ ﻀﻞ رواﻳ ﺔ أو أﻓ ﻀﻞ‬
‫ﻋﻤﻞ إﺑﺪاﻋﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪٥‬‬
‫)‪(١٢٢٣‬‬
‫اﻟﺮﺳ ﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﻮاﺋﻂ ﻓ ﻰ اﻷﻣ ﺎآﻦ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺮدد‬
‫ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻧ ﺪوات وأﺳ ﺎﺑﻴﻊ‬
‫ﻟﻸﻓ ﻼم وﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻷﺣ ﺴﻦ ﺑﻮرﺗﺮﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة[‪ /‬آﺘﺐ ﺣﺴﻦ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪،٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٢٢٤‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ أﺻﻴﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻋﻤﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧ ﺸﺎﻃﻪ‬
‫ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺣﺘ ﻰ أﺻ ﺒﺤﺖ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻳﺪﻳ ﻪ ﺑﻨ ﺎ ًءا ﺷ ﺎﻣﺨ ًﺎ وﻳﻘﺘ ﺮح أن ﻳﻜ ﻮن‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ هﻮ ﻋﻴﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫‪/f‬‬
‫‪(E‬‬‫‪t‬ر‪gyp‬‬
‫اﻷدب‬ ‫)أﺧﺒﺎ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٦/٨/٦‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬
‫‪192‬‬
‫)‪(١٢٣٢‬‬ ‫)‪(١٢٢٨‬‬
‫ﻋ ﺎﻃﻒ ﺳ ﺎﻟﻢ ﻋ ﻀﻮًا ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺳ ﺮاج اﻟ ﺪﻳﻦ ﻳﻮﺟ ﻪ ﺗﺤﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﺑﺮاﻋ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﺳ ﺮاج اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ اﺧﺘ ﺮاع ﺷﺨ ﺼﻴﺎت‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ إﻟﻰ اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻗﺼﺼﻪ ﺑﺬآﺎء[ ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﻃ ﺎهﺮ؛ ﺻ ﻮرة‬ ‫وهﻨ ﺄﻩ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻧﺎﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗﻘ ﺪﻳﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺠﺎزى‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻰ[‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٧/١/١٢‬ص‪+٩٦‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/١٥‬ص‪ ،٦‬ع‪٨‬‬
‫)‪(١٢٢٩‬‬
‫)‪(١٢٣٣‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺮ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻳﻘﻠﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺳ ﺎم "ﻗﺎﺋ ﺪ"‬
‫‪ ١٠‬دول ﺗﺘﻨ ﺎﻓﺲ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗﻨ ﺎﻓﺲ ﻋ ﺸﺮ دول‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٥/٤/٩‬ص‪،٣٠‬ع‪٢‬‬
‫أورﺑﻴ ﺔ وﻋﺮﺑﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻰ إﻃ ﺎر‬ ‫)‪(١٢٣٠‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ[ ‪ /‬ﺧﺎﻟ ﺪ‬ ‫ﺳﻔﻴﺮ ﻣﺼﺮ ﺑﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻳﺘ ﺴﻠﻢ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﻨﺢ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤ /١١/١٤‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫ﺑﺮوآ ﺴﻞ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻘ ﺪﻳﺮًا ﻟﻤﻜﺎﻧﺘ ﻪ اﻷدﺑﻴ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٢٣٤‬‬ ‫وأﻧ ﺎب ﻋﻨ ﻪ اﻟ ﺴﻔﻴﺮ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ ﺑﻠﺠﻴﻜ ﺎ[‬
‫ﻋﻮدة اﻟﺘﻤﺜﺎل اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬ ‫)أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬ﻧﺒﻴ ﻞ ﻋ ﺼﻤﺖ ]أﺑ ﻮ‬
‫روﻣﺎ ]ﺣﻮل اﻻﻧﺘﻬ ﺎء ﻣ ﻦ ﺻ ﺐ ﺗﻤﺜ ﺎل‬ ‫ﻧﻀﺎرة[‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺎﻟﺒﺮوﻧﺰ وﻋﻮدﺗ ﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺎر ‪١٩٩٤/١١/٢١‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫‪The‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫‪i‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪[n‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪،‬ع‪vesof+E١g‬‬
‫‪yp‬‬ ‫ص‪t‬‬
‫‪١٤‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٥/١١/٢٢‬ص‪٣٠‬‬ ‫)‪(١٢٣١‬‬
‫"ﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺎت اﻟﻌ ﺎﻟﻢ" ﻳﻜ ﺮم ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٢٣٥‬‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺎت‬
‫ﻓ ﺮح ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺘﻜ ﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫واﻷدﺑﻴ ﺔ وﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/١٢‬ص‪،٧‬ع‪٨‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٩/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫‪193‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٣٩‬‬ ‫)‪(١٢٣٦‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ‪٢١٥ :‬‬ ‫ﻓﻰ اﺳﺘﻔﺘﺎء اﻟﻨﺠﻮم ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﻣﻦ ‪ ٥٦‬دوﻟ ﺔ ﺳ ﻮق اﻷﻓ ﻼم ﻓ ﻰ‬ ‫ﺷ ﺎهﻴﻦ وﻓ ﺎﺗﻦ ﺣﻤﺎﻣ ﻪ وﺷ ﻜﺮى ﺳ ﺮﺣﺎن‪..‬‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻋﺪﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺘﺴﻠﻤﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة وﻋﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٥‬ص ‪+١٠٤‬‬
‫واﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﻤﺎ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٩‬‬ ‫)‪(١٢٣٧‬‬
‫ص‪،٨‬ع‪٣‬‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ‪ :‬ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‪ ..‬ﻳﻜ ﺮم‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﺪى دﻓ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٢٤٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ آﻠ ﻪ‬
‫ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺄرﺑﻊ ﻟﻐﺎت‬ ‫وﺣ ﻮل إﺑ ﺮازﻩ اﻟﺮؤﻳ ﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻜ ﻮن ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ[‬
‫وﺛﺎﺋﻘﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼدﻩ وﺗﻘﺮر أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/٥/١٠‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺄرﺑﻊ ﻟﻐﺎت ‪ :‬اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ[‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ ‪.‬‬ ‫)‪(١٢٣٨‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١٢/٢٠‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪" :‬آ ﺎرﻣﻦ"‬
‫ﻳ ﺼﺎرع "اﻟﻜ ﺎﺑﺘﻦ" ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫)‪(١٢٤١‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺗﻨ ﺎﻓﺲ ﻓ ﻴﻠﻢ آ ﺎرﻣﻦ اﻟ ﺴﻮﻓﻴﺘﻰ‬
‫"آﻔﺎح ﻃﻴﺒﺔ" ﺑﻴﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎﺋﺔ آﺘﺎب ﻓﻰ‬ ‫ﻣ ﻊ ﻓ ﻴﻠﻢ اﻟﻜ ﺎﺑﺘﻦ اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﻄﻮﻟ ﺔ‬
‫اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ]اﺧﺘﺎرﻩ ﻣﺮﻳﺪﻩ "اﻟﻤﻮﻧﺪو"‬ ‫ﻣﺤﻤ ﻮد ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ "آﻔﺎح‬ ‫‪t‬رواﻳﺔ‬
‫‪i‬‬‫ﺑﺄﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫‪a‬ﻞ‪brary‬‬
‫‪n‬آ‬
‫‪)d‬‬ ‫‪Archi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫‪veso‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‪fEgy‬‬
‫ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫‪pt‬‬
‫ﻃﻴﺒﺔ" واﺣﺪة ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎﺋﺔ آﺘﺎب ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬إﻋﺪاد ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ[ )ﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬إﺷﺮاف‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٦/١٢/٦‬ص‪ ،١١‬ع‪+٣‬‬
‫ﺣﺎزم هﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/١١/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬

‫‪194‬‬
‫)‪(١٢٤٦‬‬ ‫)‪(١٢٤٢‬‬
‫"ﻣﺤﻔﻮظ" رﺋﻴﺴﺎ ﻓﺨﺮﻳﺎ ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ واﻷدﻳﺐ ﻣﻌ ًﺎ ]ﺣﻮل ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺒﺎرك‬
‫اﻟﻌـــﺮب ]ﺣــــﻮل ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫وﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻻﺗﺤﺎد‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻌﺮب [ )أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺼﻤﺖ ]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‬ ‫)‪(١٢٤٣‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٦/٥/١٧‬ص‪ ،١٠‬ع‪٣‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ]ﺣﻮل ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺠﺖ ‪.‬‬
‫)‪(١٢٤٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪ ،٢‬ع‪٧‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬زوﻳﻞ‪ ،‬ﻃﺎهﺮ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺮا‪،‬‬
‫ﻧﺠـــﻮم‬ ‫واﻟﺴــــﺎهﺮ‪:‬‬ ‫هﻨﻴــــﺪى‪،‬‬ ‫)‪(١٢٤٤‬‬
‫اﻟﻌــﺎم اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻰ ]ﺣﻮل ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎل ﻗﻮﻣﻰ ودوﻟﻰ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺮﻳﺎدة ‪ ..‬ﻟﻤﺼﺮ داﺋﻤ ًﺎ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻻﺗﺤﺎد اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻌﺮب [ )أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻨﺎ‪ .‬ﻗﻼدة‬
‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺼﻤﺖ ]أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ]ﺣﻮل اﻟﻘﺮار‬
‫ﻧﻀﺎرة[‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرى اﻟﺬى أﺻﺪرﻩ ﻣﺒﺎرك ﺑﻤﻨﺢ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/٧/٢٢‬ص‪ ،٢‬ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﻼدة اﻟﻨﻴﻞ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٨‬ص‪ ،١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٢٤٨‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﺗﻜﺮم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫)‪(١٢٤٥‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل ﻣﻬﻴﺐ ﺑﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﻳﻜﺮم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬
‫‪Th‬آﺮﻣﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺮ‬ ‫‪eNat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫‪alLi‬‬
‫رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻗﻼدة‪brary‬‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ‪and‬‬
‫‪Arc]hi‬‬
‫‪vesof‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻰ‬ ‫‪Egyp‬‬
‫ﻋﺮﺑﻰ‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﺼﺮى‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻌﻈﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻌﻈﻤﻰ إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺬى رﻓﻊ اﺳﻢ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎذﻟﻰ ‪.‬‬
‫أوﺳﻤﺘﻬﺎ[‪/‬‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻤﻨﺤﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٨/١١/١١‬ص‪+٦‬‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻐﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫‪.‬‬
‫‪١٩٨٨/١١/١٢‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+٦‬‬
‫‪195‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٥٣‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺛﺮوت ﻋﻜﺎﺷﺔ ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻤﺎ رأت ﻓﻰ‬
‫إﻧﺠﺎزاﺗﻪ إﺛﺮاء ﺑﺎﻟﻎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ[ ‪/‬‬
‫)‪(١٢٤٩‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺗﻜﺮم اﻟﻴﻮم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬وﺳﺎم‬
‫"اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ" ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ]ﺣﻮل إﻗﺎﻣﺔ ﺣﻔﻞ ﺿﺨﻢ ﻳﺸﻬﺪﻩ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ورﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬
‫وﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮزراء واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬أﺣﻤﺪ‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٩٥/٦/٢٠‬ص‪ ،٩‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١١/٧‬ص‪ ،٨‬ع‪٦‬‬

‫)‪(١٢٥٤‬‬ ‫)‪(١٢٥٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ اﻟﺰﻣ ﺎن )رؤﻳ ﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ( ‪ /‬ﺷ ﻌﺮ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻣﺒﺎرك ‪ ..‬ﺗﻜﺮم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪:‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻀﻤﺮاﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮة أدﺑﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٤/١١/٢‬ص‪،١٨‬ع‪٧‬‬ ‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١١/٨‬ص‪٣‬‬
‫)‪(١٢٥٥‬‬ ‫)‪(١٢٥١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أدﺧﻠﻨ ﻰ ﻗ ﺼﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳ ﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ )ﻗﺼﻴﺪة( ‪ /‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻘ ﺮ رﺋﺎﺳ ﺔ‬ ‫ﻋﻘﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻋﻘﺐ ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/١٣‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن( ‪ /‬رﺟﺐ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،١٤‬ع‪+١‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪brary(a‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪١٢٥٢‬‬
‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻟﺤﻔﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻤﻐـــﺰى‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻤﻘﺮ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒﺎرك أهﻢ دﻻﻻت‬
‫ﻧﺠﺎح ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺎﺋﺰة[ )ﻧﺒﻀﺔ ﻗﻠﺐ( ‪/‬‬
‫ﻋﺪﻟﻰ ﻓﻬﻴﻢ ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٨/١١/١٤‬ص‪٦٥‬‬

‫‪196‬‬
‫)‪(١٢٥٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أدﺑﻴﺔ]ﺣﻮل‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗ ﻢ اﻹﻋ ﻼن ﻋﻨﻬ ﺎ واﻟﺘ ﻰ‬
‫ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻣﺘﻮﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١٥‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٢٦٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻘﻬ ﺎﻩ ]ﺣ ﻮل إﻃ ﻼق‬
‫إﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﻄﻌ ﻢ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻓ ﻰ‬
‫ﺧ ﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠ ﻲ وآﺘﺎﺑﺘ ﻪ آﻠﻤ ﺔ ﻟﻠ ﺬآﺮى[‬
‫)اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﻄﻴﺮان( ‪ /‬ﺻﻼح ﻋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺔ‪١٩٨٩/١/١٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ص‪،٤‬ع‪+٥‬‬
‫)‪(١٢٦١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﺼ ﺼﻰ وﻣﻮﺳ ﻴﻘﺎر ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﺮﻗﻴ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺪرﺟ ﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﺤ ﺖ ﻣ ﺴﻤﻰ ﻗﺼ ﺼﻰ وﻣﻮﺳ ﻴﻘﺎر[‬
‫)ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﻮان( ‪ /‬آﻤﺎل اﻟﻤﻼخ‪.‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫‪١٩٥٧‬ص‪،٨‬ع‪٥‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻷهﺮام‪o‬‬
‫‪/٩/٢١‬‬ ‫‪nalL‬‬ ‫‪i‬ا‬
‫‪an‬ﺔ‪brary‬‬‫ﺮوا‪dA‬‬
‫اﻟﺤﺮآ‬ ‫‪i‬أﺛ‪rch‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ [ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻔﻴﻖ‪.‬‬
‫)‪(١٢٦٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣﻜﺎﻳ ﺔ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ‬
‫اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٩٢/٥/٢٩‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫‪197‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٥٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أول أدﻳ ﺐ وﻣﻔﻜ ﺮ ﻣ ﺼﺮى‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ]ﺣﻮل ﻣﻨﺢ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ وه ﻮ أول أدﻳ ﺐ‬
‫وﻣﻔﻜ ﺮ ﻳﺤ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ[ ‪/‬‬
‫آﺮﻳﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٨٩/٢/١٦‬ص‪،٦‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٢٥٧‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أول ﻋﺮﺑ ﻰ ﻳﺤ ﻮز ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻟﻘ ﺐ )ﻗﺎﺋ ﺪ( ﻓﺮﻧ ﺴﻲ ]ﺣ ﻮل ﻣﻮاﻗ ﻒ‬
‫وأﺣﺪاث آﺎن ﺑﻄﻠﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٥/٤/١٦‬ص‪+١٠‬‬
‫)‪(١٢٥٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻀﻮا" ﺷﺮﻓﻴﺎ" ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ] ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻬ ﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻓ ﺘﺢ اﻟﻌ ﻀﻮﻳﺔ اﻟ ﺸﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺈﻋﺘﺒ ﺎرﻩ ﻣ ﻦ‬
‫‪v‬‬‫‪eso‬‬
‫ﺬﻳﻦ‬ ‫‪f‬اﻟ‬‫اﻟﻜﺘ‪Eg‬‬
‫ﺎب‬ ‫‪ypt‬‬ ‫أآﺜ ﺮ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٠/١٠/٣٠‬ص‪،٨‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٢٦٦‬‬
‫هﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟ ﻚ ‪ :‬ﺣ ﻰ "اﻟ ﺴﻴﺪة" اﻟﺘﻮﻧ ﺴﻲ‬
‫ﻳﻨ ﺎﻓﺲ ﻓ ﻲ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﺎرآﺔ ﺗ ﻮﻧﺲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺘﻲ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﺑﻔﻴﻠﻢ اﻟﺴﻴﺪة ‪ ..‬ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻤﺨ ﺮج ﻣﺤﻤ ﺪ زرن[‬
‫)آﻞ اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﻧﺎدر أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٩٦/١٢/ ٤‬ص‪،١٠‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٢٦٧‬‬
‫ه ﻞ ﻣ ﻦ ﻋﻼﻗ ﺔ ‪..‬ﺑ ﻴﻦ "اﻷوﺑ ﺮا" ﻧﻮﺑ ﻞ‪..‬‬
‫واﻟﻌﺎﻣﺮﻳ ﺔ ﻣﺮﻳ ﻮط‪..‬؟ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺒ ﺎرك‬
‫ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ وﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻷﻳ ﺪى اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﺣﻔ ﺮت وﺷ ﻘﺖ اﻟﻄ ﺮق ﻓ ﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى[ ‪ /‬ﻣﺤﻔﻮظ اﻷﻧﺼﺎرى‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١٠‬ص‪ ،١‬ع‪+٧‬‬
‫)‪(١٢٦٥‬‬
‫)‪(١٢٦٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬واﻟﻤﺜﻞ‪] ..‬ﺣﻮل اﻟﻮﺳﺎم‬
‫اﻟﺬى ﻣﻨﺤﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻬﻮ أﻳﻀﺎ وﺿﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺪر آﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأوا وأﺣﺒﻮا ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ [ )ﻣﺴﺎء اﻟﺨﻴﺮ(‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٢/٤/٢٧‬ص‪ ،٣٩‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٢٦٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻘﻮل ‪ :‬اﻟﻌﺎﻣﻴ ﺔ واﻟﻔ ﺼﺤﻰ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻪ ]ﺣﻮل ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻀﻮ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫اﻷﻋﻠ ﻰ ﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ اﻟﻔﻨ ﻮن واﻵداب[ ‪/‬‬
‫ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺻﺒﺤﻲ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪١٩٦٦/١/٥‬ص‪+٣٤‬‬

‫)‪(١٢٦٨‬‬ ‫ﻧﻴﺸﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻼ ﻣﺴﻴﺘﺮال "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ"‬

‫]ﺣﻮل ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺷﻴﻠﻰ اﻟﺘﻰ ﻗﺮرت ﻣﻨﺢ‬
‫ه ﻞ ﻳﻜﺘ ﺐ إﺳ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﻴﺸﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻼﻣﻴﺴﺘﺮال ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ /‬هﺎدﻳﺔ ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وذﻟﻚ ﻻﻋﺘﺮاف ﺷﻴﻠﻰ ﻟﻠﺘﺮاث‬
‫‪T‬ص‪،٢٠‬ع‪٢‬‬ ‫‪١٩٩٠‬‬
‫‪heNat‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪١‬‬‫‪/‬‬‫‪٧‬‬‫‪i‬‬‫اﻷهﺮام‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪brary[an‬‬ ‫‪dArc‬‬ ‫‪hi‬‬‫أﻋﻄﺎﻩ‪ve‬‬
‫اﻟﺬى‪sofE‬‬‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‪gyp‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫)‪(١٢٦٩‬‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﻧﺎدﻳﺔ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ه ﺆﻻء ه ﻢ اﻟﻔ ﺎﺋﺰون ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٦/٧/٢٨‬ص‪،١٠‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺔ واﻟﺮواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ع‪+١‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺴﻠﻢ اﻟﺠ ﻮاﺋﺰ ﻟﻠﻔ ﺎﺋﺰﻳﻦ ‪..‬‬
‫اﻷﺛﻨﻴﻦ اﻟﻘﺎدم ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﺎر ‪ ١٩٨٣/١٠/١٩‬ص‪،٦‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬

‫‪198‬‬
‫)‪(١٢٧٣‬‬ ‫)‪(١٢٧٠‬‬
‫اﻟﻴﻮﺑﻴ ﻞ اﻟ ﺬهﺒﻰ"اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ " ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫وﺳﺎم ﻓﺮﻧﺴﻰ رﻓﻴﻊ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وهﻮ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﻄﺎﻟﺒ ﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺘﻨ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﺳﺎم "اﻟﻠﻴﺠﻮن دﻳﻨﻮر" وهﻮ أرﻓﻊ‬
‫ووزارة اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ووزارة اﻷﻋ ﻼم وﺑﺎﻟ ﺬات‬ ‫وﺳﺎم ﻓﺮﻧﺴﻰ ﻳﺘﻢ إهﺪاؤﻩ إﻟﻰ أدﻳﺐ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﺑﺎﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮﺑﻴ ﻞ اﻟ ﺬهﺒﻰ‬ ‫ﺧﺎرج ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫"ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ " ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/٤/٢٤‬ص‪ ،١‬ع‪١‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫)‪(١٢٧١‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٩٦/٢/١٩‬ص‪،١٧‬ع‪+٤‬‬ ‫وﺳﺎم اﻟﻨﻴﻞ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ..‬ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻰ‬
‫)‪(١٢٧٤‬‬
‫ﻣﺒﺎرك ﻗﻼدة اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻌﻈﻤﻰ )أرﻓﻊ‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ ﺷ ﺎهﻴﻦ ﻳ ﺮأس ﻟﺠﻨ ﺔ اﻟﺘﺤﻜ ﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ‬
‫اﻷوﺳﻤﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ( ﺗﺄآﻴﺪًا ﻟﻌﻈﻤﺔ‬
‫ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮًا ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻠﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١١/١٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫واﻷدب واﻟﻔﻨﻮن[‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪ ،١٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٢٧٥‬‬
‫اﻟﻴ ﻮم ‪ ..‬إﻓﺘﺘ ﺎح ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺎت‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ]ﺣ ﻮل ﺣﻔ ﻞ اﻓﺘﺘ ﺎح ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬
‫)‪(١٢٧٢‬‬
‫ﺳﻜﻨﺪرﻳﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﻜﺮﻳﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻋ ﺸﺮة‬
‫وآﺎن اﻟﺰﻣﺎن "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ]ﺷ ﻌﺮ[ ‪/‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﺔ وﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺗﻴﻤﻮر‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺷﺮف ﺣﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١١/٣٠‬ص‪ ،٩‬ع‪+٤‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٢/٩/٢٧‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬

‫‪199‬‬

‫‪.‬‬

‫)‪(١٢٨٠‬‬
‫اﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫ﺑﻤ ﻀﻰ ﻋ ﺸﺮة ﺳ ﻨﻮات ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٨/١١/١٢‬ص‪،٢٣‬‬
‫ع ‪+١‬‬
‫)‪(١٢٨١‬‬
‫إﺣﺘﻔﺎ ًﻻ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻤ ﺮور ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﻮات‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻸدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﺁراء اﻟ ﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧ ﻪ أﻗ ﺪر ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ وأن هﻨﺎك ﻓ ﺎرق ﻣ ﺎ ﺑ ﻴﻦ ﺁراء‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ورؤﻳﺘ ﻪ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ وأﻧ ﻪ أﻋﻄ ﻰ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺮﻳ ﺎدة[ )ﻓﻜ ﺮ‬
‫وﺛﻘﺎﻓ ﻪ(‪ /‬ﻧﻌﻤ ﻪ ﻋ ﺰ اﻟ ﺪﻳﻦ‪ ،‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/١٠/٢٠‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(١٢٨٢‬‬
‫‪Na‬ﺑ‪The‬‬
‫ﺬآﺮى ﻣ ﺮور ﻋ ﺸﺮ‬ ‫‪t‬ﺮى‬
‫‪i‬‬‫‪on‬آﺒ‬
‫‪a‬ﺔ‬‫‪lLi‬‬ ‫‪،‬ع‪brarya١n‬‬
‫إﺣﺘﻔﺎﻟﻴ‬
‫ﺳ ﻨﻮات ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻮز ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻨﻮﺑ ﻞ‬
‫أﻗﺎﻣﻬ ﺎ اﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﻷﻋﻠ ﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪/‬‬
‫ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٨/١٠/١٨‬ص‪٩‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫)‪(١٢٧٦‬‬
‫ﺁراء وأﻓﻜﺎر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻤ ﺎذا اﻟﺤ ﺰن‬
‫ﻓ ﻰ رواﻳ ﺎﺗﻰ؟ ]ﺣ ﻮل إﻋ ﻼن ﻓ ﻮزﻩ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺣﺼﺎر أﺿﻮاء اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا‬
‫وأﺣﺎدﻳ ﺚ اﻟ ﺼﺤﻔﻴﻴﻦ وﻟﻘﺎﺋ ﻪ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ[ ‪ /‬ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدة‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪٢٨‬‬
‫)‪(١٢٧٧‬‬
‫اﻹﺑ ﺪاع ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ اﻟﺨﻮاﺟ ﺎ "ﻧﻮﺑ ﻞ"! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ودأﺑ ﻪ وإﺻ ﺮارﻩ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺠﻮﻳ ﺪ ﻋﻤﻠ ﻪ‬
‫ورﻋﺎﻳﺘ ﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺻ ﻠﺔ ﻟﻤﻮهﺒﺘ ﻪ ﻓﻨ ﺎل‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ )ﻓﻦ ‪ / (٨٨‬ﺻﻼح ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻒ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‪+٦٦‬‬
‫)‪(١٢٧٨‬‬
‫أﺑ ﻮ اﻟﻤﻜ ﺎرم وأوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮزﻩ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫‪dA‬‬ ‫‪rch‬‬
‫ص‪٢‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪ves/o‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪fE‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪gyp‬‬
‫‪/١٨‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺮام‬
‫)‪(١٢٧٩‬‬
‫أﺣ ﺐ ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ ‪ ..‬اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﺟ ﺪًا ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣﻔﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟ ﺬى ﻳﻘ ﺎم ﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻔﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ )ﻳﻮﻣﻴﺎت‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى( ‪ /‬ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/٢٣‬ص‪٢٠‬‬
‫‪200‬‬
‫)‪(١٢٨٦‬‬ ‫)‪(١٢٨٣‬‬
‫اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮون اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ‪ :‬ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫اﺣﺬروا ‪ ..‬هﺬﻩ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻓﺎﺳﺪة ! ]ﺣ ﻮل ﺗﺤﻮﻳ ﻞ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻋﺘ ﺮاف ﺣﻘﻴﻘ ﻰ‬ ‫ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ اﻟﺮﻣ ﺰ اﻟﻘ ﻮﻣﻰ إﻟ ﻰ ﺳ ﻠﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ورواﻳﺎﺗ ﻪ‬ ‫راﺋﺠ ﺔ وﻣ ﺸﺮوع ﺳ ﻴﺎﺣﻰ ﻣ ﺮﺑﺢ[ )ﻣ ﺴﺎء‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‪ .‬ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫اﻟ ﻀﺎرة ﺑ ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ]ﺣ ﻮل ﺳ ﻌﺎدة‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪١٩٨٩/٢/١٦‬ص‪،٦١‬‬
‫اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮون اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن‬ ‫ع‪١‬‬
‫ﺑﺤﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة[‬ ‫)‪(١٢٨٤‬‬
‫‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻣﺘﻮﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺎزع‪.‬‬ ‫اﻷدﺑ ﺎء اﻟﻌ ﺮب ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻋ ﻦ ‪ ..‬ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٤‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬آ ﺎن أﻓ ﻀﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫ﻳ ﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺒ ﺮا إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺟﺒ ﺮا ‪:‬‬
‫)‪(١٢٨٧‬‬ ‫اﻷﻣ ﺔ اﻟﺘ ﻰ أﻧﺠﺒ ﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻦ‬
‫اﻷدﺑﺎء ﻳﻬﻨﺌ ﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﺼﺮ وﻣﺤﻔﻮﻇﻬ ﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪم ﻣﻮهﻮﺑﻴﻦ أﺧﺮﻳﻦ ! ﻋﺒﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻌ ﻰ ‪ :‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻗﻠ ﺪﻩ ﻣﺒ ﺎرك اﻟﻘ ﻼدة‬
‫ﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،٧‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺪرى‪ ،‬د‪.‬ﻧﺎﺻ ﺮ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﺪ ‪ :‬إذا اﺗﺨﺬﻧﺎ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺪوة‬
‫)‪(١٢٨٨‬‬ ‫ﺳ ﻨﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ! ‪ /‬ﺟﺒ ﺮا‬
‫أدﺑﺎؤﻧ ﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌ ﻮن ‪ :‬ﺧ ﺮوج اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﺟﺒﺮا ‪]...‬وﺁخ[‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻨﻄ ﺎق اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١١/١٣‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺁراء ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻓ ﻰ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺑﺤ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫)‪(١٢٨٥‬‬
‫‪T‬أﻧﻈ ﺎر اﻟﻌ ﺎﻟﻢ إﻟ ﻰ‬‫‪Na‬ﺳ‪he‬‬
‫ﻴﻠﻔﺖ‬ ‫‪t‬ﻞ‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﻮﺑ‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ ﻳﻌﻠﻘ ﻮن ﻋ ﻦ ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬ ‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ :‬ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺎع آ ﺎن ﻳ ﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪٦‬‬ ‫ﺑﺠ ﺪارة وﻧﺤ ﻦ ﻓﺨ ﻮرون ﺑ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻣﺎﻗﺎﻟ ﻪ‬
‫آﺒ ﺎر أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ ﻋ ﻦ اﻟﺮواﻳ ﺔ واﻟﺮواﺋﻴ ﻮن‬
‫ﺑﻴ ﻨﻬﻢ د‪.‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺎدر اﻟﻘ ﻂ[ ‪ /‬ﺣ ﺴﻴﻦ ﻣ ﺆﻧﺲ‬
‫‪]...‬وﺁخ[‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪+١‬‬

‫‪201‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٢٩٣‬‬ ‫)‪(١٢٨٩‬‬
‫أﺳ ﺮار ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋ ﻦ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻨ ﺸﺮ‬ ‫اﻷدﻳ ﺐ اﻟ ﺴﻮداﻧﻰ ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﺑ ﺸﺎرة ‪ :‬أﻓ ﻀﺎل‬
‫ﻷول ﻣ ﺮة‪ .‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﺳ ﻠﻤﺎوى ﻳﻜ ﺸﻒ ‪:‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫أزﻣ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻮﻳﺪ ﺑ ﺴﺒﺐ آﻠﻤ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫وﻻﻳﻨﻜﺮه ﺎ أﺣ ﺪ‪ .‬ه ﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎﻟﻘ ﺔ أرﺷ ﺤﻬﻢ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗﻮﺟﻴ ﻪ اﻟ ﺸﻜﺮ ﻟﻠﺠﻨ ﺔ‬ ‫ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ :‬ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ – ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨﺤ ﻪ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة وﻟﻜ ﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ – ﻋﺒ ﺪاﷲ اﻟﻄﻴ ﺐ ‪ /‬ﻣ ﺄﻣﻮن‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ أن اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ه ﻰ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺷﺢ اﻟﻔﺎﺋﺰ[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﺧ ﺮ ﺳ ﺎﻋﺔ ‪١٩٨٧/١٦/٢٤‬ص‪،٣٦‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫ص‪ ،٨٠‬ع‪١‬‬ ‫)‪(١٢٩٠‬‬
‫)‪(١٢٩٤‬‬ ‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﺆآﺪ ‪ :‬اﻟﻌﻘ ﺎد وﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‬
‫إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻬﻨ ﻰء ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إرﺳ ﺎل‬ ‫واﻟﺤﻜﻴﻢ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻣﻨ ﻰ – ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫وزﻳ ﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴ ﺔ اﻹﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻰ ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻬ ﺪى اﻟﺠ ﺎﺋﺰة إﻟ ﻰ روح أﻣ ﻪ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻮزﻩ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة[‬ ‫‪ /‬ﻋﻼء ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٧‬ع ‪٣‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪٧‬‬
‫)‪(١٢٩٥‬‬ ‫)‪(١٢٩١‬‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻴﻮن وﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬
‫أدﻳﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ وﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ واﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ ‪/‬‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻴﻮن ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻷﻧ ﻪ ﻳ ﺪاﻓﻊ ﻋ ﻦ ﺣﻘ ﻮق اﻟ ﺸﻌﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬
‫اﻟﻤﻄﺤﻮن[ ‪ /‬ﺧﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪،١٠‬‬ ‫اﻷه‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٢٩٢‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ع‪٤‬‬
‫أرﻓﻊ وﺳﺎم ﻓﺨﺮى ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(١٢٩٦‬‬
‫اﻟﺤﻔ ﻞ اﻟﻤﻘ ﺎم ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻹﺳ ﻢ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة وﻋ ﻮدة اﻟﻨﻈ ﺮة‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٧‬ص‪،١‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻨ ﺼﻔﺔ ﻷدﺑﻨ ﺎ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[ ‪/‬‬
‫ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻤﻄﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪ ،٥‬ع‪+٥‬‬

‫‪202‬‬
‫)‪(١٣٠١‬‬ ‫)‪(١٢٩٧‬‬
‫أآﺜ ﺮ ﻗ ﺮارات ﻧﻮﺑ ﻞ ﺣﻜﻤ ﺔ وﺗﻮﻓﻴﻘ ًﺎ ]ﺣ ﻮل أن‬ ‫أﻋﺒ ﺎء اﻟﻔ ﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ )‪] (١‬ﺣ ﻮل‬
‫ﻗ ﺮار ﻟﺠﻨ ﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑﻤ ﻨﺢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﺬﻩ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ه ﻮ ﻣ ﻦ أآﺜ ﺮ‬ ‫ﺷﻠﺶ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮارات ﺣﻜﻤﺔ وﺗﻮﻓﻴﻘ ًﺎ[ ‪ /‬اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/٦‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪٢١‬‬
‫)‪(١٣٠٢‬‬ ‫)‪(١٢٩٨‬‬
‫اﻟ ﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷ ﻮا ﻣ ﻊ ﺷﺨ ﺼﻴﺎﺗﻪ ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫أﻋﺒ ﺎء اﻟﻔ ﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ )‪ / (٢‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺜﺮﻳ ﺔ‬ ‫ﺷﻠﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘ ﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴ ﺔ وﺁراء اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ[‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/١٣‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)ﻋﺰﻳ ﺰى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ اﻟﻤ ﺴﺘﻤﻊ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻗﺎﺑﻴﻞ‪.‬‬ ‫)‪(١٢٩٩‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪+٧٠‬‬ ‫أﻋﻈ ﻢ ﻣ ﻦ ﻧﻮﺑ ﻞ ! ]ﺣ ﻮل ﻓﺮﺣ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺐ‬
‫)‪(١٣٠٣‬‬ ‫ﺑﺤ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ دون‬
‫اﻟ ﺬﻳﻦ آﺘ ﺐ ﻋ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ واﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت اﻟﺘ ﻰ اﻗﺘﺮﺣﻬ ﺎ اﻟﻜﺜﻴ ﺮﻳﻦ‬
‫رواﻳﺎﺗ ﻪ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻓﺮﺣﺘﻨ ﺎ ﻻﺗﻮﺻ ﻒ‬ ‫ﻻﻋﻄﺎﺋﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ[ ‪ /‬آﻤﺎل اﻟﻘﻠﺶ‪.‬‬
‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة "اﺑ ﻦ اﻟﺤ ﻰ" ]ﺣ ﻮل رواد‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ﻣﻘﻬ ﻰ اﻟﻔﻴ ﺸﺎوى وﺗﻌﺒﻴ ﺮهﻢ ﻋ ﻦ‬ ‫ع‪٦‬‬
‫ﻓ ﺮﺣﺘﻬﻢ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﻋﺎﺻ ﻢ ﺑ ﺴﻴﻮﻧﻰ ؛‬ ‫)‪(١٣٠٠‬‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮﻓﻞ‪.‬‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻧﺘ ﺸﺎر ﻣﺘﺰاﻳ ﺪ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ارﺗﻔ ﺎع ﻧ ﺴﺒﺔ ﻣﺒﻴﻌ ﺎت أﻋﻤ ﺎل‬
‫)‪(١٣٠٤‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺼﻮﻟﻪ‪brary‬‬
‫‪Ar‬ﺣ‪and‬‬
‫‪c‬ﺪ‬
‫‪hi‬ﺑﻌ‬
‫ﻣﺤﻔ‪ve‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪sof‬‬‫ﻧﺠﻴ‪E‬ﺐ‬
‫‪gyp‬‬ ‫اﻷدﻳ‪t‬ﺐ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺠ ﻮاد ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻋﻜ ﺲ ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث ﻟ ﺒﻌﺾ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓﻜ ﺎن‬ ‫اﻷدﺑﺎء[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺪوة ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل ﻳﺤﻴ ﻰ ﺷ ﺎهﻴﻦ ﻋ ﻦ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٩/١٠/١١‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ وأﻧﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻔﺨ ﺮة ﻟﻜ ﻞ أدﻳ ﺐ ﻣ ﺼﺮى وﻗ ﺪوة[ ‪/‬‬
‫ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬

‫‪203‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٠٩‬‬ ‫)‪(١٣٠٥‬‬
‫اﻧﺘﺼﺎر ﻟ ﻸدب اﻟﺮﻓﻴ ﻊ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪ ١٠٠٠‬أدﻳﺐ ﻓ ﻰ إﺳ ﺘﻄﻼع ﺛﻘ ﺎﻓﻰ ﻟﻠﻘ ﺮن‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬ ‫اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ _ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﺳ ﺘﻄﻼع ﺣﺎﻓ ﻞ ﻟﻠﻘ ﺮن ﻹﺣﻴ ﺎء ﺣﺮآ ﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺮ واﻵداب واﻟﻌﻠ ﻮم ﻟﻌ ﺎم ‪٨٧‬‬
‫وﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ[‬
‫)‪(١٣١٠‬‬ ‫)اﻷدب(‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻓﺘﺤ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح ؛‬
‫اﻧﺘﺼﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﺴﺎﻧﺎ هﺰاﺋﻢ ﺳﻮل‬ ‫إﻋﺪاد ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬ﻋﻤﺮو رﺿﺎ‪.‬‬

‫]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺄﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٩/١٢/٢٩‬ص‪ ،١٣‬ع‪٢‬‬

‫ﺟ ﺎﺋﺰة أدﺑﻴ ﺔ وه ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑﻌ ﺪ هﺰﻳﻤ ﺔ‬

‫)‪(١٣٠٦‬‬
‫اﻟﺒﻌﺜ ﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿ ﻴﺔ ﻓ ﻰ ﺳ ﻮل[ )ﺣ ﻮار‬
‫‪ ١٩٨٨‬وأﻓﺮاح اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ /‬ﺑﺪوى ﻃﺒﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/١‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١١/٧‬ص‪٥٠‬‬

‫)‪(١٣٠٧‬‬
‫)‪(١٣١١‬‬
‫أﻟ ﻒ ﻣﺒ ﺮوك ‪ ..‬ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻟ ﻒ‬
‫إﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﺎ ‪ ..‬ﻧﻮﺑ ﻞ ﺟﻌﻠ ﺖ أﻳﺎﻣﻨ ﺎ‬
‫ﺷﻜﺮ ‪ ..‬ﻟﺤ ﺴﻨﻰ ﻣﺒ ﺎرك ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺮص‬
‫أﻋﻴ ﺎد ]ﺣ ﻮل ﺣ ﻮار ﺳ ﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳ ﻢ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك ﻋﻠ ﻰ ﺗﻬﻨﺌ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ رﺟﺐ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١١/٣٠‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،٣‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪٧‬‬
‫)‪(١٣١٢‬‬ ‫)‪(١٣٠٨‬‬
‫‪T‬ﺪر ]ﺣ ﻮل إدﻋ ﺎء‬‫‪he‬‬
‫اﻟﻘ‬ ‫‪ Na‬ﺔ‬
‫‪t‬وﻟﻴﻠ‬
‫‪i‬ﺎ‬
‫‪o‬‬ ‫أوﻻد‪nal‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ‬ ‫‪Li‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫أﻣﺮﻳﻜ ﺎ ﺗﻘ ﺮأ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘ ﺼﺮﻳﻦ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑ ﺴﺒﺐ ه ﺬﻩ‬ ‫ﺣ ﺼﻮل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ وه ﻰ ﺗ ﺼﻮر ﻃﻤ ﻮح اﻹﻧ ﺴﺎن‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻌﺎم ‪ ١٩٨٨‬وﺻﺪور أول‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ وه ﻮ ﻣﺎﺣ ﺪث ﻓ ﻰ ﻟﻴﻠ ﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﻪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﻪ ﻟﺮواﻳﺘ ﻪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻘﺪر ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟ ﺴﻤﺎء ﺑﻨ ﺰول اﻟﻘ ﺮﺁن[‬ ‫اﻟﻘ ﺼﺮﻳﻦ وﻃﺮﺣﻬ ﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت‬
‫)رﺳﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻪ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٥/٣/٢‬ص‪،٣٣‬‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٠/٣/١‬ص‪+٥٢‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫‪204‬‬
‫)‪(١٣١٧‬‬ ‫)‪(١٣١٣‬‬
‫ﺑﺪﻳﻬﻴﻪ أدﺑﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪/‬‬ ‫اﻟﺒ ﺎرودى ﻳﺘ ﺬآﺮ ‪ :‬اﻟﻤﺆﻟ ﻒ اﻟﻘﺼ ﺼﻰ‬
‫ﺟﻼل اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﻟﻤﺎذا إﺧﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/٦‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﻮهﺒ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح‬
‫)‪(١٣١٨‬‬ ‫اﻟﺒﺎرودى‪.‬‬
‫اﻟﺒﺮﺗ ﻮ ﻣﻮراﻓﻴ ﺎ ‪ :‬ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٥/٤/٢٢‬ص‪٣٧‬‬
‫ﺟ ﺎءت ﻣﺘ ﺄﺧﺮة ‪ .‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻪ‬ ‫)‪(١٣١٤‬‬
‫ﺑ ﺼﻤﺎت ﻋﻤﻴﻘ ﻪ ﻓ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ‪/‬‬ ‫ﺑ ﺎﺋﻊ اﻟ ﺼﺒﺮ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫رﺿﺎ ﺣﻤﺎد‪.‬‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ درة‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪+٦‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٣١٥‬‬
‫)‪(١٣١٩‬‬ ‫ﺑ ﺪأ ﻓ ﺘﺢ ﻣﻠﻔ ﺎت ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺮﻗﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺷ ﻜﺮًا ﻟ ﻚ ‪..‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﻳﺮﺷ ﺤﻪ أﺣ ﺪ ﻟﻠﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫]ﺣﻮل ﻗﻴﻤﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة أهﺪت آﻞ اﻷﺟﻴ ﺎل‬ ‫واآﺘ ﺴﺢ ‪ ١٥٠‬ﻣﺮﺷ ﺢ[ ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻣ ﺎﻳﻔﻮق ﻗﻴﻤﺘﻬ ﺎ اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ وﻳ ﺴﻤﻮ ﻓ ﻮق‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫آﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺮدى‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٢‬ص‪ ،١١‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،١‬ع‪٧‬‬ ‫)‪(١٣١٦‬‬
‫"ﺑﺪﻟ ﺔ" ﻧﺠﻴ ﺐ ! ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٣٢٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻸدب ﺗﺎﺟ ًﺎ ﻓ ﻮق رأس‬
‫ﺑﻌ ﺪ اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﺠ ﺎﺋﺰة وﻳﻌﻴ ﺪهﺎ إﻟ ﻰ روﺣﻬ ﺎ‬
‫ﺣﺼﻮل‪The‬‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫‪Nat‬‬
‫‪i‬‬‫إﻣﻜﺎﻧﻴﻪ‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﻮظ‪brary‬‬
‫‪an‬‬ ‫‪rc‬ﺐ‪dA‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪v‬‬
‫‪e‬ﺔ‬
‫وأن‪s‬ﺑﺪﻟ‬
‫ﻀﺎرﺗﻬﺎ‪ofE،‬‬
‫وﺣ‪gypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف‪.‬‬ ‫اﻟ ﺼﻴﻔﻰ ﺳ ﺘﺨﺮج ﻟﻠ ﺸﻌﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪،٥‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫أﻋﻈ ﻢ ﻣ ﺎ ﺑﺪاﺧﻠ ﻪ[ )أﺧﺒ ﺎرهﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫وﺟﻮهﻬﻢ(‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪١٩٨٨/١٢/٢٦‬ص‪٩‬‬

‫‪205‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٢٤‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ " اﻷه ﺎﻟﻰ" أول‬
‫ﻣ ﻦ رﺷ ﺤﻨﻰ ﻟﻠﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺼﺮﻳﺢ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أن ﺟﺮﻳ ﺪة اﻷه ﺎﻟﻰ أول ﻣ ﻦ رﺷ ﺢ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﺠ ﺎﺋﺰة ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﻘ ﺎﻟﻴﻦ ﻟﻔﺮﻳ ﺪة‬
‫اﻟﻨﻘ ﺎش وﺷ ﻜﺮﻩ ﻋﻠ ﻰ رﺳ ﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ[ ‪/‬‬
‫ﻋﺒﻠﺔ اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٣٢٥‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ‪ ٧‬ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ ..‬ﻣ ﺎذا ﻓﻌﻠﻨ ﺎ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟‬
‫]ﺣ ﻮل أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺨﺎﻃ ﺐ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﻪ آﻠﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى[ )ﻧﺎﻓ ﺬة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﺳﻌﺪ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٥/١٠/٢٢‬ص‪٢٨‬‬
‫)‪(١٣٢٦‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﻃﺒﻌﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻰ إﻳ ﺮان ‪ :‬اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ﻳﻄ ﺎﻟﺒﻮن ﺑ ﺎﻹﻓﺮاج ﻋ ﻦ "‬
‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" اﻷزه ﺮ ﻣﻨ ﻊ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ‪ ٤٠‬ﻋﺎﻣًﺎ ‪ ..‬واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryan.d‬‬
‫‪Ar‬ﻣﻜﻰ‬‫‪chi‬‬
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫‪veso‬‬
‫اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫‪/f‬‬‫ﺣﺪﻳﺚ‪Egyp‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ إﺳﻼم ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/١٢/١٨‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(١٣٢١‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ‪ ٣‬ﺳ ﺎﻋﺎت ﻣ ﻦ ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ‪:‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻘ ﻮل ﻟﻠﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ‪:‬‬
‫أه ﺪى اﻟﺠ ﺎﺋﺰة إﻟ ﻰ زﺑﻴ ﺪة اﻟﻌﺎﻟﻤ ﺔ‪،‬‬
‫أﻳﻘﻈﺘﻨ ﻰ زوﺟﺘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮم ﻟﺘﺒﻠﻐﻨ ﻰ‬
‫ﺑﻨﺒﺄ اﻟﻔﻮز ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻒ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪١٣‬‬ ‫روز اﻟﻴﻮﺳ‬
‫‪ ،+‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٣٢٢‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ‪ ٤٨‬ﺳ ﺎﻋﺔ ‪ :‬اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻳﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﺘ ﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻣﻘ ﺎل‬
‫ﻳﻨﺸﺮ ﻷول ﻣﺮة ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎل "اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ" وهﻮ أول ﻣﻘﺎل‬
‫آﺘﺒﺔ ﻓﻰ اﻷدب[ ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/٨‬ص‪،٦‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١٣٢٣‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل أن اﻷﻣ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ آﻠﻬ ﺎ‬
‫وﺟ ﺪت ﻓ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﺷ ﻴﺌﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺰه ﻮ‬
‫وﺳ ﻂ آﻮآﺒ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻬ ﺰاﺋﻢ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[‬
‫اﻷرﺑﻌﺎء(‬ ‫) ‪t‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٨/١٢/٢٨‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬
‫‪206‬‬
‫)‪(١٣٣٠‬‬ ‫)‪(١٣٢٧‬‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ﻪ وﺗﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺤﻠ ﻢ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز‬ ‫ﺑﻌﺪ ‪ ١٠‬ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﻈ ﺎهﺮة ﺣ ﺐ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ ‪ ١٥٠‬أدﻳﺒ ﺎً وآﺎﺗﺒ ﺎ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺮﺷﺤﻴﻦ ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻋ ﺎﻃﻒ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﺗ ﺄﺛﺮ ﻣﻌﻈ ﻢ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫اﻷدﺑ ﺎء اﻟﻌ ﺮب ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ[ ‪/‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪١٩٨٨/‬ص‪١٥٩‬‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٨/١٠/١٢‬ص‪،٥‬ع‪+٥‬‬
‫)‪(١٣٣١‬‬
‫ﺗﺄﻣﻼت ﻣﺼﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫)‪(١٣٢٨‬‬
‫ﻣﻐ ﺎرة ﻋﻠ ﻰ ﺑﺎﺑ ﺎ !!؟ ]ﺣ ﻮل ﺗﺘ ﻮﻳﺞ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ ..‬أﻳ ﻦ "ﻣﻴﺮاﻣ ﺎر"‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ورﻓ ﻊ ﻣﻌﻨﻮﻳ ﺎت‬ ‫‪" ،‬اﻟﻜﺮﻧ ﻚ" ‪" ،‬ﺛﺮﺛ ﺮﻩ ﻓ ﻮق اﻟﻨﻴ ﻞ" ؟‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﻰ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﻧﻮﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٣٠‬ص‪،٥‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻰ آﺘﺒﻬ ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫ع‪+١‬‬ ‫‪ /‬ﺻﻼح ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/٣‬ص‪ ،٨‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٣٣٢‬‬
‫ﺗﺘ ﻮﻳﺞ ﻟ ﻸدب ﻓ ﻰ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(١٣٢٩‬‬
‫أن ﺗﺘ ﻮﻳﺞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻳﻌﺘﺒ ﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻷوﺑﺮا وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻟﻔ ﻮز ﻓ ﻰ‬
‫ﺗﺘﻮﻳﺠ ًﺎ ﻟﺠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮواد وﻟ ﻸدب ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﻀﺎﺋﻊ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴﺎض‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﺟ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ص‪١٢٨‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻬﻼل‬ ‫‪brary/a‬‬
‫‪(n‬‬‫‪dAr‬‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ‬ ‫‪)c‬‬
‫‪[h‬‬‫‪i‬‬‫ﻟﻴﺲ‪ves‬‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‪ofE‬‬
‫‪gyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﺳﺎﻣﻰ اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(١٣٣٣‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/١٠/٢٢‬‬
‫ﺗﺤﻴ ﺔ ﻻﺑ ﻦ ﻣ ﺼﺮ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ص‪١٦‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+٤‬‬

‫‪207‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٣٧‬‬ ‫)‪(١٣٣٤‬‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻔ ﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠ ﻮاﺋﺰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ دورة‬ ‫ﺗﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﻟﺮﻳ ﻒ اﻟﻤ ﺼﺮى ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻷﻟﻌ ﺎب اﻷﻓﺮﻳﻘﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﺜﻼﺛ ﺔ‬ ‫أول ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺎ اﺣﺘﻔ ﺎ ًﻻ‬
‫اﻟﻤ ﺪﻋﻮون ﻓ ﻰ اﻹﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﺤ ﺎﺋﺰون ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وه ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ وﻟﻴﻮﻳﻮﻟ ﺪ ﺳ ﻨﺠﻮر‬ ‫)ﺻ ﻮر ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺸﺎﺷﺔ( ‪ /‬إﻳ ﺮﻳﺲ‬
‫رﺋ ﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳ ﺔ اﻟ ﺴﻨﻐﺎل ووﻟ ﻰ ﺳ ﻮﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻧﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫)ﻧﻴﺠﺮﻳ ﺎ( وﺣ ﻮار ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ رواﻳﺎﺗ ﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١١/٩‬ص‪٣٤‬‬
‫واﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘ ﻰ آﺘﺒﻬ ﺎ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫)‪(١٣٣٥‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ١٩٩١/٨/٢٨‬ص‪٤٤‬‬ ‫ﺗ ﺬآﺮة اﻹﺣﺘﻔ ﺎل ﺑ ﻪ ﺑﻴﻌ ﺖ ﺑ ﺄﻟﻒ دوﻻر ‪ :‬أآﺒ ﺮ‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة أﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ‪ ..‬ﺗ ﺬهﺐ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٣٣٨‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ واﻹﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺒ ﺎرك ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻮز‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺪع اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‪ ..‬ﻧ ﺼﺮ أدﺑ ﻰ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٦/٦/٣٠‬ص‪+٧٢‬‬
‫ﻟﻤ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﺣﻔ ﻞ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻻﺷ ﺘﺮاك ﻣ ﻊ‬ ‫)‪(١٣٣٦‬‬
‫ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻋﻦ اﻷدﺑ ﺎء اﻷﺟﺎﻧ ﺐ واﻟﻌ ﺮب‬ ‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ دوﻟ ﻰ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻟ ﺼﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ووزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ[‪.‬‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪+٦‬‬ ‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻸدب اﻟ ﺬى ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺗﻜﺮﻳﻤ ًﺎ‬
‫ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﻤﺼﺮى وﻣﻜﺴﺐ ﻟ ﻸدب اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫وﻓﺮﺻ ﺔ ﻟﻺﻃ ﻼع ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﺘ ﺎج اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٠/٩/١٥‬‬
‫ص‪+٢٢‬‬

‫‪208‬‬
‫)‪(١٣٤٢‬‬ ‫)‪(١٣٣٩‬‬
‫ﺗﻴﺎرات ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬وﺻﺪﻗﺖ ﺣﻘـﻮﻟﻪ ‪ :‬اﻹﻏﺮاق‬ ‫ﺗﻼﻣﻴ ﺬ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻳﺆدى إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻓﻮز‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻜﺎﺷﺔ ‪ :‬ﺁن اﻷوان ﻟﻨ ﺘﺨﻠﺺ‬
‫أي أدﻳﺐ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ اﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻪ وﺻﻞ‬ ‫ﻣ ﻦ "ﻋﻘ ﺪة اﻟﺨﻮاﺟ ﺔ"‪ ،‬ﻣﺤ ﺴﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮازق‪.‬‬ ‫زاﻳ ﺪ ‪ :‬إﻧ ﻪ ﺣ ﺪث ﺗ ﺎرﻳﺨﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،٥‬ع‪+ ١‬‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻳﻘ ﻮل ﺗﻼﻣﻴ ﺬ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وﻣ ﺎذا ﻳﻌﻨ ﻰ‬
‫)‪(١٣٤٣‬‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة وﻣﺎ إﻧﻌﻜ ﺎس‬
‫ﺛﺮﺛﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻴﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ! ]ﺣﻮل ﺗﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟﺤ ﺪث اﻟﺘ ﺎرﻳﺨﻰ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ[‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وإﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫أﻣﻞ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫ﻓﻴﻪ آﺜﻴﺮا[ )ﻓﻦ‪/ (٨٨‬ﻋﻤﺮو أدﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪٣٥‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬‬ ‫)‪(١٣٤٠‬‬
‫ص‪+٦٤‬‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﻊ! ]ﺣﻮل رأى اﻟﻜﺎﺗﺐ هﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫)‪(١٣٤٤‬‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺤﺘﺮﻓﻲ اﻟﺘﻠﻤﻴــﻊ اﺳﺘﻄـــﺎﻋﻮا أن‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮة ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮهﻤــﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄن ﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ "ﻧﻮﺑﻞ ‪ "٨٨‬وﺳﻴﻤﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫)ﻧﻮﺑﻞ ‪ / (٨٨‬أﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫أﺻﺒﺢ ﺧﺒﺮًا ﻗﺪﻳﻤﺎ[‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘــــﺎح‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٩٠/١/١٧‬ص‪ ،١٦‬ع‪+٢‬‬ ‫رزق‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٩/١٠/٢‬ص‪٥٩‬‬
‫)‪(١٣٤٥‬‬ ‫)‪(١٣٤١‬‬
‫ﻼ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺜﻼﺛ ﺎء ‪ ..‬ﻧﻬ ﺎرًا وﻋ ﺼﺮاً وﻟ ﻴ ً‬ ‫ﺗﻬﻨﺌﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪ T‬ﺸــﺮ ﺳﻨــ ـﻮات‬
‫‪h‬ﻋ‬‫‪eNa‬‬
‫ﺮور‬ ‫‪t‬ﺑﻤ‬
‫‪i‬‬
‫‪on‬ﺎل‬
‫‪a‬ﺘﻔ‬
‫‪l‬ﺣ‬
‫‪Li‬اﻻ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺘﺎن‪brary‬‬
‫‪andArc‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫ﻮل‪ves‬‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫‪of‬‬‫‪E‬ﺣ‬
‫‪]g‬‬‫ﻓﻲ‪ypt‬‬
‫ﺷﺎرﻋﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻳﻮم‬
‫واﺳ ﺘﻔﺎدة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻟﻨﻘ ﺎد[‬ ‫ﻣﻴــــﻼدﻩ وﻳــﻮم ﺗﺴﻠﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[‬
‫)ﻣﻔﻜﺮﺗﻲ ﻓﻲ أﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻏﺎﻧﻢ‪.‬‬ ‫)ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﺎﺻـﺮة(‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪ ١٩٩٨/١٠/١٩‬ص‪،٦١‬ع‪٢‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/١٢/٧‬ص‪،١٤‬ع‪١‬‬

‫‪209‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٥٠‬‬ ‫)‪(١٣٤٦‬‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒﺮى ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ‪ ..‬اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ]ﺣﻮل اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ اﻷدب[ ‪/‬‬ ‫أﺻﺒﺢ داﻓﻌًﺎ ﺑﺎﺳﺘـﺮداد ﻃﺎﺑﺎ واﺳﺘﻌﺎدة‬
‫ﺻﻼح ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﻷوﺑﺮا وﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[‪/‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،٧‬ع‪٨‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٣٥١‬‬ ‫‪+‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ‪ ..‬ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل ﻧﺰاهﺔ‬ ‫)‪(١٣٤٧‬‬
‫اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ﻟﻸدب أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺛﻮرة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ]ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫آﻠﻪ ﻻﺧﺘﻴﺎرهـﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫وﺗﺮﺟﻤـــﺔ رواﻳـــﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨــﺎ إﻟﻰ‬
‫زآﻰ‪.‬‬ ‫اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ واﺳﺘﻜﻤـﺎل ﻣﺴﻴﺮة إرﺳﺎء‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﻨﻰ أﺑﻮ ﺳﻨـــﺔ‪.‬‬
‫)‪(١٣٥٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻸﺻﺎﻟﺔ ‪] ..‬ﺣﻮل ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ص‪+٦٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ )وﺟﻬﺔ‬ ‫)‪(١٣٤٨‬‬
‫ﻧﻈﺮ( ‪ /‬رﺟﺐ اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎءت ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮ‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬ ‫دوﻟﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﺣﻨﻔﻲ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٣٥٣‬‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻟﻤﺼﺮ‪ :‬ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪:‬‬ ‫)‪(١٣٤٩‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‪brary‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪة‪rc‬ﻓﻲ‪andA‬‬
‫‪hi‬‬ ‫‪ves‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‪ofEg‬‬
‫ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‪ypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺎق‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪] /‬ﺣﻮل ﻓﻮز ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة‬
‫ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة‪ :‬ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ آﻠﻬﺎ )ﺗﻘﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ واﻋﺘﺒﺎر ذﻟﻚ ﻣﻦ أهﻢ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﻵﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ(‪.‬‬
‫اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺮاهﻨﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪+٦‬‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻢ ﺗﻠﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص‪ ،٩‬ع‪+٦‬‬

‫‪210‬‬
‫)‪(١٣٥٧‬‬ ‫)‪(١٣٥٤‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ :‬أول ﻋﺮﺑـﻲ‬
‫‪ ٢١‬ﺳﻨﺔ ﺑﻌـــــﺪ اﻟﺴــــﺎدات وﻧﺠﻴـــﺐ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أآﺒﺮ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ :‬اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻟﻠﺪآﺘﻮر أﺣﻤﺪ زوﻳﻞ‬ ‫اﻷدب‪ .‬ﻣﺒـﺎرك ﻟﻤﺤﻔﻮظ‪ :‬اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫]ﺣﻮل ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ واﻋﺘــــﺮاف دوﻟـــﻰ ﺑﻤﻮهﺒﺘﻜــﻢ‬
‫ﺗﺘﻮﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة إﻟﻰ وادي اﻟﻨﻴﻞ ﺣﻴﺚ‬ ‫]ﺣﻮل ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺣﺴــﻨﻰ ﻣﺒﺎرك ﻟﻤﺤﻔﻮظ‬
‫أﺧﺬ اﻟﺴـــﺎدات ﻓﻲ ‪ ١٩٧٨‬ﺛﻢ ﺑﻌــــﺪ‬ ‫ﻟﻔﻮزﻩ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة[‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ١٩٨٨‬ﺛﻢ أﺣﻤﺪ زوﻳﻞ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،١‬ع‪+٢‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ﺳﻨﺔ ‪ / (٩٩‬إﻋﺪاد‬
‫ﺳﻴـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫)‪(١٣٥٥‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٩/١٠/١٣‬ص‪،٥‬ع‪+١‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ اﺧﺘﺎرت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة[ )ﻋﺰﻳﺰى‬
‫)‪(١٣٥٨‬‬
‫اﻟﻘﺎرئ( ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﺮر‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪٧‬‬
‫إﻟﻰ آﻨﺰ ﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‪ .‬اﻟﺸﺮآﺎت‬
‫)‪(١٣٥٦‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ..‬ﺗﻌﻴﺪ ﻃﺒﻊ اﻷﻓﻼم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺗﻜﺮم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﻠﻮﻧﺔ ‪ :‬ﺷﺮﻳﻂ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ..‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪/‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻌﻠﻢ آﻞ اﻷﺟﻴـﺎل اﻟﺮواﺋﻴﺔ‬
‫ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﻌﺪﻩ وآﺎﻧﺖ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻤﻨﺢ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات[ ‪ /‬ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﺎ ‪.‬‬

‫)‪(١٣٥٩‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryand‬‬‫ص‪A‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪rch‬‬‫‪i‬‬
‫‪ves/o‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪fE‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر‪gy‬‬
‫‪/٢١‬‬ ‫‪pt‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪..‬وﺳﺎم ﻟﻜﻞ‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ]ﺣﻮل اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﺨﺮ آﺒـــﻴــــﺮ‬
‫ووﺳﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﺪر آﻞ ﻋﺮﺑﻲ وأن‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺴﺘﺤـﻖ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﻨﺬ‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١١/٤‬ص‪،٨‬ع‪٢‬‬

‫‪211‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٦٤‬‬
‫اﻟﺠﺪل ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ‪ :‬هﻞ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻶداب ﺟﺎﺋﺰة ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ؟‬
‫]ﺣﻮل رأى اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ[ )ﻣﻦ اﻟﺸﺮق‬
‫إﻟﻰ اﻟﻐﺮب(‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١٠/١٣‬ص‪،٢٥‬‬
‫ع ‪+١‬‬
‫)‪(١٣٦٠‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺳــﺎم ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ! ]ﺣﻮل ﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ أﻋﻤﺎل‬
‫أدﺑﺎء آﺜﻴﺮ وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﺮﺟﻌﻮا أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ‬
‫ﻷﻓﻼم ﻧﺎﺟﺤﺔ[ ‪ /‬آﺮم ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٨٨/١٠/١٧‬‬

‫)‪(١٣٦٥‬‬ ‫)‪(١٣٦١‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ هﺪﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ ‪ :‬ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺟﻮﻧﺘﺮﺟﺮاس ‪/‬‬
‫]ﺣﻮل رأى اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺮب ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﻋﺰت ﻧﺠﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ أﺣﻤﺪ‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٩/١٠/١٥‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬
‫آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٥٨/١١/٦‬‬
‫)‪(١٣٦٦‬‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻧﻮﺑﻞ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ..‬ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬
‫)‪(١٣٦٢‬‬
‫أن ﺗﺮوى! ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ ..‬ودرس ﻣﻦ ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﺎ ]ﺣﻮل‬
‫ﺳﺒﻘﻮﻩ! ]ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑـﻞ ﻟﻸدب‬
‫اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻤﻐـــــﺰى هﺬا اﻟﺤﺪث‬
‫اﻟﺘﻲ ﻓﺎز ﺑﻬﺎ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺎﻃﺎﻩ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻷول‬
‫وﻓﺎرس اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺮة[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ هﺠﺮس‪.‬‬
‫وهﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺖ ﺟﻮاﺋﺰ‬ ‫‪١٩٨٨/١٠/٢٥‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫‪ T‬اﻟﺠﺎﺋﺰة[ )ﻋﻠﻰ‬‫‪he‬‬
‫ﺣﺐ‬ ‫‪Na‬ﺻﺎ‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﺳﻢ‬‫‪o‬‬
‫‪n‬إ‬‫‪alLi‬‬
‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪،‬ع‪vesofEg١y‬‬
‫‪pt‬‬ ‫ص‪٩‬‬
‫ﺻﻮر اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ(‪ /‬ﻋﻮﻧﻲ ﻋﺰ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪(١٣٦٣‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪،٣‬ع‪+١‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ردود‬
‫اﻷﻓﻌﺎل واﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ[ ‪/‬‬
‫أﻟﻔﺮﻳـﺪ ﻓﺮج‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٨٨/١١/٤‬ص‪٢٨‬‬
‫‪212‬‬
‫)‪(١٣٧٠‬‬ ‫)‪(١٣٦٧‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﺤﺼﻮل‬ ‫ﺟﻮﻟﺔ اﻟﻜﺘﺐ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﻋﻄـــــــﻰ‬
‫اﻟﺤﺮﻓﻮش اﻷآﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋـﺰة ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل‬ ‫ﺷﻬﺎدة ﺛﻘﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣـــــﻮل‬
‫أﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ أدﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺤﺼﻮل‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﻣﺪى‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺣﺪة اﻟﻔﻜﺮ وﺣﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻴﺎة وﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ هﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤـﻮظ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪+‬‬
‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‪ ،‬ﺻﻼح ﺟﺎهﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺻﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫)‪(١٣٦٨‬‬
‫ﻋﺎدل آﺎﻣﻞ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم‬
‫ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ]ﺣﻮل ﻓﻮز‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﻓﻮز‬
‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻰ‪١٩٨٨/١٠/٢٧‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‬
‫ﻟﻤﺼﺮ آﻠﻬﺎ[ ‪ /‬ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺒﻞ‪.‬‬
‫ص‪٧‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٨٨/١١/١٠‬‬
‫)‪(١٣٧١‬‬
‫ص‪،١٤‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫)‪(١٣٦٩‬‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮن ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة[ إﻧﻪ ﺛﺮوة‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮل هﺬا اﻟﺤﺪث إﻟﻰ ﻧﻬﻀـﺔ‬
‫ﻗﻮﻣﻴﺔ ‪ ..‬وﻋﻼﻣﺔ آﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪ /‬ﻧﻌﻤﺖ اﷲ ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻨـــﺎ ﺑﻨﻴﻞ أدﻳﺐ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪١٤‬‬
‫ﻣﺼــﺮي ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫أﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫)‪(١٣٧٢‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١،١٤‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﻋﺪﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪T‬ﺣﻮل‬
‫ﻧﻮﺑﻞ‪]he‬‬
‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﻠﺔ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ آﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ[ )ﻟﻤﺤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺸﺎذﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٥٢‬‬

‫‪213‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٧٧‬‬ ‫)‪(١٣٧٣‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﺎد اﻷدﺑﻲ ﻟﻌﺎم ‪] ١٩٨٩‬ﺣﻮل أن‬
‫اﺳﺘﻼم ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺑﻴﺔ اآﺘﻔﺖ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١١/١٧‬ص‪،٥‬ع‪+٢‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻤﺤﻔﻮظ ﻟﻔﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ )أدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫)‪(١٣٧٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٨٩/١٢/٢٦‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‪.‬‬ ‫)‪(١٣٧٤‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١١/٢١‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬ ‫ﺣﺼﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ..‬ﻣﺎذا ﺟﺮى ﻋﺎم‬
‫‪١٩٨٩‬؟ ]ﺣﻮل أهﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳـﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫)‪(١٣٧٩‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﻣﻨﻬﺎ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺣﻤﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬أﻣﻴﻦ ﻋﺎم اﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘـــــﺎب‬ ‫ﺑﻨﻮﺑﻞ ﻟﻸدب[‪.‬‬
‫واﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺮب ‪ :‬اﺗﺤﺎد آﺘــــــﺎب ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٩ /‬ص‪+٤٠‬‬
‫ﻳﻌﺮﻗﻞ ﻋﻮدة ﻣﺼﺮ ﻟﺪورهﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ !‪..‬‬
‫راهﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وآﺴــﺒﺖ‬
‫)‪(١٣٧٥‬‬
‫اﻟﺮهﺎن! ]اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﺤﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺼﺎد ﻋﺎم‪ ..‬اﻟﻨﺼﺮ اﻷدﺑﻲ ]ﺣﻮل ﻓﻮز‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﺣــﻮار ﻣﻊ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ‪ ..‬ﻧﻮﺑﻞ[ ‪/‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺎﻗﺶ ﻗﻀﺎﻳﺎ آﺜﻴﺮة وﻋﻠﻤﻪ أن‬
‫ﻓﺘﺤﻲ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ أﺣﻖ أدﻳﺐ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﺣﻮار‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٢/٢٥‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٣٧٦‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫إﺿﺎءة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ]ﺣﻮل‬
‫ﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ وﺟﻪ‬
‫أﻧﻈﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ اﻷدب وأﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ[ ‪/‬ﺣﻮار أﺟﺮاﻩ ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺮج‪.‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪١٩٨٩/١١/٢٥‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪٧‬‬
‫‪214‬‬
‫)‪(١٣٨٥‬‬ ‫)‪(١٣٨٠‬‬
‫ﺣﻮل ﻣﻦ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻔﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﻪ ‪ :‬أﻧﺎ ﻏﺎوي ﺑﺤﺮ ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ /‬أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬ ‫وﺣﺪﻩ اﻟﺬي رﺷﺤﻨـﻲ ﻟﻨﻮﺑﻞ ‪ :‬اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١١/٢٢‬ص‪،١٦‬ع‪٨‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ أآﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﻞ ﻗﻴﺎﺳ ًﺎ ﻟﻤﻦ ﻧﺎﻟﻮهﺎ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ ]ﺣﻮل ﺣﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺒﺤﺮ‬
‫)‪(١٣٨٦‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وأﺣﻘﻴـﺔ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻨﻮﺑﻞ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫رﻏﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺤﺎوﻻت‬

‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ /‬أﻧﻴﺲ ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬ ‫إرهﺎﺑﻪ[ ‪ /‬ﺣﻤﺪي رزق ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٩٩/٣/٥‬ص‪٥١‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١١/٢٤‬ص‪،٢٠‬ع‪٨‬‬

‫)‪(١٣٨١‬‬
‫)‪(١٣٨٧‬‬
‫ﺣﻮل ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺄ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺣﻖ "ﻧﻮﺑﻞ"‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،١٨‬ع‪١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫إﺣﺪى آﺘﺐ راﺑﻌﺔ إﺑﺘﺪاﺋﻰ ﺧﻄﺄ ﺗﻘـﻮل‬
‫)‪(١٣٨٢‬‬
‫أن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ﺣﻮل ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬أﻧﻴﺲ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻋﺎم ‪ ٨٩‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﺎم‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٨٨/١٠/٢١‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫‪ /[٨٨‬أدهﻢ أﺑﻮ رﺟﺐ‪.‬‬
‫ص‪،٢٤‬ع‪٨‬‬
‫‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪٨٢‬‬
‫)‪(١٣٨٣‬‬
‫)‪(١٣٨٨‬‬
‫ﺣﻮل ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬أﻧﻴﺲ‬
‫‪T]he‬‬
‫ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑـﻞ‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﻟﻨﻮﺑﻞ‬ ‫‪ًi‬ﺎ‬
‫‪onalL‬‬
‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫‪i‬‬‫‪brary١٩٨٨‬‬
‫ﺧﻄ ًﺎ‬ ‫‪andA‬‬ ‫‪rchi‬‬‫‪vesofEgy‬‬
‫اﻷهﺮام‪/١٠/٢٤‬‬
‫‪pt‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺗﻀﻊ ﺧﻄ ًﺎ ﺻﺤﻴﺤ ًﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺴﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ص‪،١٢‬ع‪٨‬‬
‫ﻣﺤﻔـﻮظ[ ‪ /‬رﺿﻮى ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫)‪(١٣٨٤‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬ع‪٢‬‬
‫ﺣﻮل ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎء‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨ /١١/٩‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬

‫‪215‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٣٩٢‬‬ ‫)‪(١٣٨٩‬‬
‫درس ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة ]ﺣﻮل ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻈﺮة‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﻧﻮﺑﻞ ‪ ٨‬ﺻﻔﺤﺎت‬
‫اﻟﻐﺮب ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ‬ ‫]ﺣﻮل اﻧﺘﺸﺎر ﺻﻮر ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﺷﻮارع‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺷﻜﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺎد‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻮآﻬﻮﻟـﻢ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﺮب ﺗﺴﻠﻤﻪ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪٨٧‬‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى اﻟﺬي ﻓﻮﺿﻪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ اﺳﺘﻼم ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ‬
‫)‪(١٣٩٣‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﺠﺪي ﺣﺴﻨﻴﻦ ‪.‬‬
‫دروس ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ‪ ١٩٨٨/١١/٣٠‬ص‪،١‬ع‪٦‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪،١١‬ع‪٨‬‬
‫)‪(١٣٩٠‬‬
‫)‪(١٣٩٤‬‬ ‫‪ ٥٠‬ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﺎرك ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮاﻓﺾ اﻟﻮﺣﻴﺪ ‪] ..‬ﺣﻮل رﻓﺾ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻏﺪُا‪ .‬ﻓﻮز اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫إدرﻳﺲ ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴـﺮ ﺗﺄآﻴﺪ "ﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ" ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫وأﻧﻪ رﺷﺢ هﻮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‬ ‫]ﺣﻮل ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة‬
‫وآﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺒﻌﺪوﻧﻪ ﻟﻤﻮاﻗﻔﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫)ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت وﺗﺄﻣﻼت( ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١١/٦‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪+٥٢‬‬

‫)‪(١٣٩١‬‬
‫)‪(١٣٩٥‬‬
‫د‪.‬زآﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﻳﺘﺤﺪث ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫راﺋﻌ ًﺎ آﺎن اﻟﺮﺟﻞ ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫"ﻣﺤﻔــــﻮظ" ﻣــــﻊ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺗﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻣﻮﻋــــﺪ ]ﺣــــﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻟﻪ[‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬
‫ﺣﺴﻨﻰ‬
‫‪TheNat‬‬ ‫‪i‬‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫‪onalLi‬‬ ‫ﻣﻦ‪brary‬‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‪an‬‬
‫‪dArc‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪v‬‬‫‪esofE‬‬ ‫‪gyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة‬
‫)أﺳﺒﻮﻋﻴﺎت(‪ /‬ﺣﻠﻤﻲ ﺳﻼم‪.‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺣﻮل أدﺑــﻪ وﺣﻮل‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪ ١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪٢٢‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﺣﺪﻳﺚ( ‪/‬‬
‫ﺳﻬﻴﺮ رأﻓﺖ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٨٨/١٠/٢٣‬‬

‫‪216‬‬
‫)‪(١٤٠٠‬‬ ‫)‪(١٣٩٦‬‬
‫رﻓﺎق ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑـﻞ‬ ‫رﺟﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺼﺮي ‪ :‬ﺷﻌﺮﻧﺎ وآﺄن آ ًﻼ ﻣﻨﺎ‬
‫‪ .١٩٨٨‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰون ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة هﺬا‬ ‫ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔـــﻮظ‪ .‬ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔـــﻮظ ﻟﻔﺖ‬
‫اﻟﻌﺎم وﻣﺎ اآﺘﺸﺎﻓﺎﺗﻬــﻢ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ‪/‬‬ ‫اﻷﻧﻈــﺎر ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ]ﺣــﻮل ﺁراء‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ‪.‬‬ ‫رﺟـــﻞ اﻟﺸــــــﺎرع اﻟﻤﺼـــــﺮي وﺑﺄﻧﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪٢٢‬‬ ‫ﻳﻔﺨﺮون ﺑﻮﺟﻮد أدﻳﺐ ﻣﺜﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑﻤﺼﺮ[ ‪ /‬ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪.‬‬
‫)‪(١٤٠١‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪٣‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ ..‬ﻣﺼﺎدرة ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫)‪(١٣٩٧‬‬
‫ردود ﻓﻌﻞ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ]ﺣـﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔـــﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة وﺁﺛــــﺎر ردود ﻓﻌﻞ‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪ ،١١‬ع‪٦‬‬
‫أﺑــــﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴــــــﻪ‬ ‫وأﻃﻠﻖ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫)‪(١٤٠٢‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[‪.‬‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻬﻨﻰْ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪٧‬‬
‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ .‬ﻣﺼﺮ آﻠﻬـﺎ ﺗﺤﻴﻴﻚ ‪ ..‬آﺮﻣﺖ‬
‫ﻣﺼﺮ ‪ ..‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬إﻋﺎدة ﻃﺒﻊ‬
‫)‪(١٣٩٨‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻸدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ]ﺣﻮل‬
‫ردود ﻓﻌﻞ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺣﻮل ﻓﻮز اﻷدﻳـﺐ‬
‫ﺗﻬﻨﺌﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ[ ‪ /‬ﻓﻨﺤﻰ ﻣﺘﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،١‬ع‪+٥‬‬
‫)‪(١٤٠٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ –‬ ‫‪The‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫ﻳﻬﻨﺊ‬ ‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‬ ‫‪Li‬‬‫‪brary(a‬‬
‫رﺋﻴﺲ‬
‫‪١٣٩٩‬‬
‫‪ndA)rchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺐ إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫رواﻳﺎت اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺑﺄن‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﺪون ﺗﺰﻳﻴﻒ ﻹرﺿﺎء‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ هﻰ اﻟﺘـﻰ رﺑﺤﺖ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺣﺎآﻢ أو ﺣﻜﻮﻣﺔ ]ﺣﻮل إﻋﺮاب ﻓﺆاد‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻻ اﻟﻌﻜﺲ[ ‪ /‬ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻟﺤﺼﻮل‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨ /١١/٧‬ص‪،٧‬ع‪٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة وﻗﺎل‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ وﺳﺎم ﻋﻠﻰ ﺻﺪر آﻞ ﻣﺼﺮى[ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،١‬ع‪١‬‬
‫‪217‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٠٧‬‬ ‫)‪(١٤٠٤‬‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ ‪ :‬ﻟﻢ أﻓﺎﺟﺄ ﺑﻔﻮزﻩ ﻓﻘﺪ آﻨﺖ واﺛﻘﺔ‬ ‫"زﻗﺎق اﻟﻤﺪق" ﻓﻰ "اﻟﺤﻀﺮة اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ"‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ إﻧﺘﺎﺟﻪ !! ]ﺣﻮل ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬
‫ﺗﻜﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻟﻰ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ‬ ‫اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻰ أﻟﻘﺎهﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬
‫رﺑﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺟﺌﻪ ﻟﻨﺠﻴﺐ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ اﻷدﻳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫آﻨﺖ ﻣﺆﻣﻨﺔ إﻳﻤﺎن ﺷﺪﻳﺪًا ﺑﺎﷲ وﺑﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل أدﺑﻴﻪ[ ‪/‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﻏﻰ ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻳﻢ روﺑﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٤‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬

‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪+٤٣‬‬
‫)‪(١٤٠٥‬‬
‫زﻟﺰال ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل‬
‫)‪(١٤٠٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وأﺛﺮﻩ‬
‫ﺳﺄﺗﺨﺬ ﻗﺮارى اﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﺑﺸﺄن اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺎﻟﻢ[ ‪ /‬ﻓﺎروق‬
‫اﺳﺘﻮآﻬﻮﻟﻢ ﻟﺘﺴﻠﻢ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺣﻴﻦ ﻳﻘﺘﺮب‬
‫ﺟﻮﻳﺪة ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﻋﺪ ]ﺣﻮل ﻣﺆﺗﻤﺮ إﻋﻼﻣﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،١١‬‬
‫ﺑﻴﺖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺘﺤﻰ‬
‫ع‪١‬‬
‫اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫)‪(١٤٠٦‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪ ،٦‬ع‪١‬‬
‫زﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ وﻟﻴﺲ زﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ]ﺣﻮل‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(١٤٠٩‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وأﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻰ زﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ‪ ..‬وﻻ ﺗﺤﺮم ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻌﺮ زﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪The‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺳﻔﺮ‬ ‫‪Nat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪o‬‬‫ﻣﻦ‪na‬‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫‪lLi‬‬
‫اﻟﻮﻋﻰ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rc‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أى‪h‬ز‬
‫‪i‬‬‫اﻟﻐﻨﺎء‪ve‬‬
‫زﻣﻦ‪sofE‬‬‫وﻟﻴﺲ‪gyp‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻻﺳﺘﻼم اﻟﺠﺎﺋﺰة [ ‪/‬‬ ‫وﻟﻴﺲ اﻟﻮﺟﺪان[ ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬ ‫ص‪،١٠‬‬ ‫‪١٩٨٨/١٠/١٩‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻲ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/١٧‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬ ‫ع‪+ ٤‬‬

‫‪218‬‬
‫)‪(١٤١٣‬‬
‫ﺳﻠﻤﺎوى ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻹﻋﺘﺬار وﻳﺤﺎول‬
‫إﻗﻨﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪ ]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺳﻠﻤﺎوى ﺑﺈﻗﻨﺎع ﻧﺠﻴﺐ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻟﺘﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١١/١٧‬ص‪١١‬‬
‫)‪(١٤١٠‬‬
‫ﺳﻄﻌﺖ ﺷﻤﺲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﺘﻤﺔ ﻟﻴﻞ‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪ! ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺴﻠﻢ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ وأم آﻠﺜﻮم‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ [ ‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ‬
‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٢‬ص‪+٨‬‬

‫)‪(١٤١٤‬‬ ‫)‪(١٤١١‬‬
‫"ﺳﻰ اﻟﺴﻴﺪ" ‪ ..‬وﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﺳﻨﺎء‬ ‫ﺳﻄﻮر ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺤﻮار ﻟﻘﺎرئ ﻏﻴﺮ‬
‫ﻓﺘﺢ اﷲ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪي! ]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺒﺎرك ﻟﻠﻔﻦ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ وﻓﺮﺣﺘﻪ ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،١٤‬ع‪+٣‬‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ [ ‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزى ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩١/٩/١٩‬ص‪،١١‬‬
‫)‪(١٤١٥‬‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ﺳﻴﺰدهﺮ ﻓﻦ اﻟﻘﺺ ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ]ﺣﻮل إزدهﺎر آﻞ‬ ‫)‪(١٤١٢‬‬
‫ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺺ ﻓﻰ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻳﺮﻓﺮف ﻓﻰ ﺳﻤﺎء ﻣﺼﺮ ﺗﻔﻮز‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎص ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮآﺔ اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻰ ﻃﺎﺑﺎ‪ ..‬اﻷدب‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻶداب[)ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ( ‪/‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى ﻳﻌﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش ‪.‬‬ ‫ﺟﺴﺮ "ﻧﻮﺑﻞ" ]ﺣﻮل أﺣﺪاث ﻋﺎم‬
‫‪١٩٨٨‬ص‪ ،١٣‬ع‪٣‬‬
‫‪Th/e‬‬
‫‪١٢‬‬‫‪/٢١‬‬
‫‪Na‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫اﻷهﺎﻟﻰ‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‪andA‬‬
‫‪rchi‬‬‫‪v‬‬‫‪eso‬‬
‫ﻓﻮز‬ ‫‪fEgyp‬‬
‫أﺑﺮزهﺎ‬ ‫‪t‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺮﻓﺮف ﻓﻰ اﻷﻓﻖ اﻟﻌﺮﺑﻰ إﺑﺘﺪاء ﻣﻦ‬
‫إﻧﺘﻬﺎء ﺣﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ إﻟﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬
‫‪١٩٨٨/١٢/٣١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+ ٦‬‬

‫‪219‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤١٩‬‬ ‫)‪(١٤١٦‬‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ آﻠﻤﺔ ﻧﻮﺑﻞ ‪:‬‬ ‫ﺷﺎهﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﺧﻮاﻃﺮ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻳﻌﻮدون ﻻﻋﺘﻼء ﻋﺮﺷﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎرئ ﻋﺎدى ! ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻤﻔﻘﻮد ‪ ..‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة أﺻﺒﺢ رﻣﺰ ﻟﻸدﺑﺎء‬
‫‪ /‬أﺣﻤﺪ آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺠﺒﻬﻢ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪ ،٨‬ع‪٦‬‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪١٩٨٨/١١/٥‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫)‪(١٤٢٠‬‬ ‫ص‪+ ٩‬‬
‫ﺻﻼح أﺑﻮ ﺳﻴﻒ ‪ :‬ﻓﻮز ﻣﺤﻔﻮظ "ﺑﻨﻮﺑﻞ"‬
‫أﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اآﺘﺌﺎب ﺳﻮل‪ ،‬ﺻﺪاﻗﺘﻰ‬
‫)‪(١٤١٧‬‬
‫ﺑﺎﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪٤٣‬ﺳﻨﺔ و‪١٠‬أﻓﻼم ]ﺣﻮل‬
‫ﺷﻜﺮًا ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻹﺟﻤﺎع‬
‫رﺣﻠﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻰ رﺑﻄﺖ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺮﻣﺰ‬
‫ﺑﺼﻼح[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫اﻷدﺑﻲ واﻟﺤﻀﺎري ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﺗﻬﻨﺌﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫واﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ‬
‫ﺣﺐ(‬ ‫)ﺑﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة[‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(١٤٢١‬‬
‫‪/‬إﻋﺪاد وﻓﺎء ﺷﻌﻴﺮة‪ ،‬أﻣﻞ ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫ﺿﺮﺑﺔ ﺣﻆ ‪ ..‬أم ﺗﺮﺗﻴﺐ ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪+٦٠‬‬
‫ﻣﺤﻔــــﻮظ ﺑﺠﺎﺋـــﺰة ﻧﻮﺑﻞ[‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم‬
‫رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬ ‫)‪(١٤١٨‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺧﻔﺮاء اﻟﻮﺟﺪان اﻟﻤﺼﺮى ]ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫)‪(١٤٢٢‬‬ ‫ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻋﺒﺮ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪Ar‬‬
‫آﻠﻬﺎ‬ ‫‪chi‬‬
‫وﺑﻠﺪﻩ‬‫أﻣﺘﻪ‪v‬‬
‫اﻧﺘﺸﻞ‪eso‬‬
‫‪fEgy‬‬ ‫‪pt‬‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﻧﻮﺑﻞ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ]ﺣﻮل رأى‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ‪ :‬هﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﺪﻳﺚ وﻗﺪﻳﻢ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﺒﺴﻄﺎء ﻓﻰ اﻟﺪروب واﻟﺤﺎرات‪،‬‬ ‫أﺻﻼن‪.‬‬
‫وﻣﻮﻟﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪى آﻮﻻدة اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﺬة ﺑﺎﻷﻟﻢ [‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬ ‫ع‪٣‬‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٢‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+ ٧‬‬

‫‪220‬‬
‫)‪(١٤٢٧‬‬ ‫)‪(١٤٢٣‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ وﺿﺮﻳﺒﺔ اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪/‬‬ ‫ﻇﻞ ‪ ..‬و‪ ..‬ﻧﻮر ]ﺣﻮل ﺳﻌﺎدة اﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﺪى ﻓﺮهﻮد ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى ﺑﺤﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١٠/٣٠‬ص‪،١٣‬ع‪٨‬‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻟﻴﻠﻰ ﺣﺴﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص‪ ،٨‬ع‪+٤‬‬

‫)‪(١٤٢٨‬‬
‫)‪(١٤٢٤‬‬
‫ﻋﺎم ﻣﺼﺮ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ]ﺣﻮل ﺣﻔﻞ ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﺳﻄﻮر‪ :‬ﻧﻮﺑﻞ ‪ ١٩٨٨‬ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺟﻮاﺋﺰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ ]ﺣﻮل رأى‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١٢/٣٠‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺤﺼﻮل ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة وﺗﺤﻮل اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮى‬
‫)‪(١٤٢٩‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ ﻣﺤﻔﻮظ آﺄن ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ !‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺻﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة[‪ /‬اﻟﻜﺴﻨﺪر‬

‫]ﺣﻮل اﻟﻤﺘﺎﺟﺮون ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة[ )أدب( ‪/‬‬ ‫ﺑﻮآﻴﺎﻧﺘﻰ‪.‬‬

‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ واﺋﻞ ﻗﻨﺪﻳﻞ ؛ ﻗﻠﻢ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪١٩٨٨ /‬ص‪١٢٣‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٠/١٠/١٥‬ص‪،٤٨‬‬
‫ع ‪+١‬‬ ‫)‪(١٤٢٥‬‬
‫)‪(١٤٣٠‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻜﺮﻳﻢ "ﻧﻮﺑﻞ" ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ :‬ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ .‬أﺟﻤﻞ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﻤﻠﻮك! ]ﺣﻮل ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻮﻳﺞ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ]ﺣﻮل رأى‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ هﻮ أن ﻳﺴﻠﻤﻮا‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻓﻰ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻰ اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻸدب ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪brary١٩٨٨‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪and/A‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪١٢/١٧‬‬
‫‪rchi‬‬‫اﻹذاﻋﺔ‪vesofEgyp‬‬
‫‪t‬‬
‫ﺗﺘﻮﻳﺠ ًﺎ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻰ وﺷﻬﺎدة ﻋﻠﻰ‬ ‫ص‪٨‬‬
‫أن اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻴﻪ آﻨﻮز ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫)‪(١٤٢٦‬‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ؛‬
‫ﺷﻨﺐ ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫وﺗﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﺨﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة‪..‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/١٣‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،١‬ع‪+٤‬‬

‫‪221‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٣٤‬‬
‫ﻋﺸﺎق ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ‪ ..‬آﻴﻒ ﻳﺮوﻧﻪ ]ﺣﻮل‬
‫أن ﻧﺠﻴﺐ وﺿﻊ إﺳﻢ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺮاﻩ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[‬
‫)ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻮﺑﻞ‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،٦‬‬
‫ع‪+ ١‬‬
‫)‪(١٤٣١‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب ﻟﻤﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻋﺒﺮت ﺑﺎﻟﻔﻦ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب إﻟﻰ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﻬﻨﺌﺘﻪ وﻗﻮﻟﻪ ﺑﺄن ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ أآﺘﻮﺑﺮ ﺷﻬﺮ‬
‫اﻟﻌﺒﻮر وﺑﺬﻟﻚ ﻋﺒﺮت ﺑﺎﻟﻔﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪٥‬‬

‫)‪(١٤٣٥‬‬
‫)‪(١٤٣٢‬‬
‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ" ﻣﺤﻔﻮظ" ]ﺣﻮل‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ‪ ..‬ورﻳﺢ ﻣﻮاﺗﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺰة‬
‫آﻠﻤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﻬﺎدة ﺑﺄن‬
‫ﺷﺊ ﻣﻔﺮح وﻳﺮى أن ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﻤﺜﺎﺑﺮة واﻹﺗﻘﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻮم أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻷن ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ إذا ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮت اﻟﺘﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﻬﻢ ﺟﺪًا[ )ﻓﻜﺮة وﺛﻘﺎﻓﺔ(‪ /‬ﺣﺎزم‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ وهﺒﺖ رﻳﺢ ﻣﻮاﺗﻴﻪ[ )ﻗﻀﻴﺔ‬
‫هﺎﺷﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ( ‪ /‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٨/١٠/١٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٥‬ع‪٢‬‬

‫)‪(١٤٣٦‬‬
‫)‪(١٤٣٣‬‬
‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻋﺒﻮر ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫)ﻋﺮض آﺘﺎب(‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻰ ﺛﻤﺮة ﻋﺒﻮر ﻣﻌﺠﺰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/١٠/١٨‬ص‪ ،٣١‬ع‪٥‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫)‪(١٤٣٧‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،٧‬ع‪٢‬‬
‫ﻋﻄﺎﻳﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ ]ﺣﻮل ذآﺮى اﺣﺘﻔﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وﺗﺮﻗﺐ‬
‫إﻋﻼن إﺳﻢ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻌﺎم[ )رﺳﺎﻟﺔ(‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٩/١٠/٥‬ص‪،٢٣‬‬
‫ع‪+ ١‬‬
‫‪222‬‬
‫)‪(١٤٤١‬‬ ‫)‪(١٤٣٨‬‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺰون ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻸدب ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻋﻤﻼق ﻋﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻬﺎ ‪:‬‬
‫أدﺑﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ وﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٠١‬ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪] .‬ﺣﻮل ﺳﺮد‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻤﻼﻗﻬﺎ وﻋﻤﺪﺗﻬﺎ‬
‫وﺣﺼﺮ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻩ إﻟﻰ اﺳﺘﺤﻘﺎق‬ ‫وآﺒﻴﺮ أرﺑﺎﺑﻬﺎ وإﻧﺠﺎزاﺗﻪ اﻟﺸﺎهﻘﺔ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ‬ ‫وﺳﺮ ﻋﻈﻤﺔ هﺬا اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺨﻼق اﻟﺬى‬
‫ﻣﺮاد‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺘﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ ..‬ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٦٠‬‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺘﻪ[‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪،٣‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٤٤٢‬‬
‫ﻓﺮح ﻋﺎﻟﻤﻰ‪ ..‬ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫)‪(١٤٣٩‬‬
‫‪ ..‬اﻷدﺑﺎء ﻓﻰ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ]ﺣﻮل رأى‬ ‫ﻏﻴﺎب ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ]ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﺮب واﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻰ‬ ‫إدرﻳﺲ أﻧﻪ أﺣﻖ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻨﻮﺑﻞ[ )أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )رﺳﺎﻟﺔ(‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪.‬‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٥/١١/٢٣‬ص‪،٢٣‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬ ‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١٤٤٠‬‬
‫ﻓﺎز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬وﻓﺎزت ﻧﻮﺑﻞ‪ ..‬أﻳﻀ ًﺎ‪..‬‬
‫)‪(١٤٤٣‬‬
‫!! رواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬
‫"ﻓﺮﻗﻌﺔ" إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺪر ﺑﻤﺎل ]ﺣﻮل‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ وأرﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﻴﻠﻤﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اهﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﻐﺎﻣﺮة اﻟﺘﻰ‬
‫‪Th‬وﻣﺎﻟﻴﺔ[ )رﺣﻠﺔ( ‪/‬‬
‫أدﺑﻴﺔ‬
‫‪eNat‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬
‫‪i‬‬ ‫ﺑﺄآﺒﺮ‬
‫‪onalLi‬‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rch‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪ves‬‬ ‫‪ofEgyp‬‬ ‫هــــ‪t‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺑﻔـﻮز‬ ‫اﻟﻤﻼﻳﻴــــﻦ‬ ‫ﺰت‬
‫ﺟﻼل دوﻳﺪار‪.‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫ص‪،١٤‬ع‪+١‬‬

‫‪223‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٤٨‬‬ ‫)‪(١٤٤٤‬‬
‫ﻓﻮزﻧﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ هﻴﺄ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻺﺑﺪاع ]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪] ..‬ﺣﻮل ﺣﺼﻮل اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻓﺆاد أﺑﻮ ﻗﻄﺐ ‪.‬‬
‫ﻣﻮاﺗﻴﻪ ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٢٣‬ص‪ ،٧‬ع‪٣‬‬
‫ﻓﻰ ﺣﻘﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ[ ‪ /‬ﺣﻮار وﻓﺎء‬
‫ﻋﻮض؛ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﻤﺮ أﻧﺲ‪.‬‬ ‫)‪(١٤٤٥‬‬
‫‪١٩٨٩/٦/٣‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮز اﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ص‪+٣٠‬‬ ‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﺎﻓﻊ ‪.‬‬
‫)‪(١٤٤٩‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،١‬ع‪٧‬‬
‫ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻳﻌﺪ دﻋﺎﻳﺔ ﻟﻤﺼﺮ‬
‫وﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪ /‬ﺁﻣﺎل ﺑﻜﻴﺮ ‪.‬‬ ‫)‪(١٤٤٦‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٢‬ص‪،١٠‬‬ ‫"ﻓﻮز ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺷﺮف ﻟﻜﻞ‬
‫ع‪٦‬‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫وﻋﺮﺑﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮى‬
‫)‪(١٤٥٠‬‬ ‫أﻋﻀﺎء ﻣﺆﺗﻤﺮ وزراء إﻋﻼم اﻟﺪول‬
‫ﻓﻮزﻩ ﻳﺆآﺪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ أدﺑﻨﺎ واﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻬﻢ ﻟﻔﻮز اﻷدﻳﺐ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرض ﻳﺆآﺪ ﺛﺮاء ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ )ﻣﻘﺎل( ‪/‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬
‫ﺳﺎﻣﺢ آﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫وأﻧﻬﺎ ﺷﺮف ﻟﻜﻞ ﻣﺼﺮى[ ‪ /‬ﺣﺴﻦ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٤‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬ ‫ﻓﻜﺮى‪.‬‬
‫)‪(١٤٥١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٩‬ع‪٣‬‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة‪The‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪o‬‬ ‫‪nalLi‬‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل‬ ‫‪br‬ﻓﻰ‬
‫‪aryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻋﺒﺮ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﻠﻐﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ]ﺣﻮل ﺗﺴﻠﻢ‬ ‫)‪(١٤٤٧‬‬
‫آﺮﻳﻤﺘﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻮزًا ﻟﻠﺤﻀﺎرة‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ[‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ]ﺣﻮل أهﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪/‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٢/1١‬ص‪٣‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪١٦٨‬‬

‫‪224‬‬
‫)‪(١٤٥٥‬‬ ‫)‪(١٤٥٢‬‬
‫ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ .‬درس اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪..‬‬ ‫ﻓﻰ اﻷدب واﻟﺤﻴﺎة ‪ :‬إﻟﻰ أى ﺣﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫ﺗﻨﺘﻈﺮهﺎ ﻣﺼﺮ آﻠﻬﺎ ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫أدﻳﺒﻨﺎ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺎﻟﻤﻴ ًﺎ ؟]ﺣﻮل ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻔﻦ واﻟﻔﻜﺮ واﻷدب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وأن ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ[ )ﻣﻘﻌﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ إﺟﺘﺎزت آﻞ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺘﻰ‬
‫وﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫‪١٩٨٨/١١/١٢‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗﺘﻮﻳﺠ ًﺎ ﻟﻸدب اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫ص‪١٤‬‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺮواﻳﺔ ‪" ..‬أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ"[‬
‫)‪(١٤٥٦‬‬ ‫)ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻹﺑﻴﺎرى‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻧﺪوة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٩٤/٤/١٧‬ص‪٣٢‬‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ...‬د‪.‬ﻋﻮض ‪ :‬ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)ﻓﻚ( ﻋﻘﺪة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬ ‫)‪(١٤٥٣‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٨/١٢/٣٠‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬ﺣﺮم‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻟﻢ أﺳﻤﻌﻪ ﻳﺘﺤﺪث‬
‫)‪(١٤٥٧‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻻ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ]ﺣﻮل ﻓﻮز ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،٣‬ع‪+٥‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻏﺎﻟﻰ‬
‫ﺷﻜﺮى‪.‬‬ ‫)‪(١٤٥٤‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/٢١‬ص‪،١٢‬‬ ‫ﻓﻰ رﺣﺎب ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ع‪٦‬‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ إﻟﻰ ﻗﻼدة اﻟﻨﻴﻞ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ‬
‫)‪(١٤٥٨‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬‫‪on‬‬‫ﻗﺎﻟﻮا‪al‬‬
‫ﻋﻦ‬ ‫‪Li‬‬ ‫‪brary،a‬‬‫‪nd‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪Ar‬ص‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬
‫‪ve/s‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪of‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪Egyp‬‬
‫‪/١٣‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺮام‬
‫]ﺣﻮل ﺁراء أدﺑﺎء وﻣﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﺼﺮ‬ ‫ع‪٥‬‬
‫وردود أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺗﺠﺎﻩ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻓﺎء‬ ‫‪/‬‬ ‫ﻟﻶداب[‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪١٣‬‬

‫‪225‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٦٣‬‬ ‫)‪(١٤٥٩‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔﺮاﻧﻜﻮﻓﻴﻮن ﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮن أدﻧﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﺋﺰة ‪ ..‬أﺳﺘﺎذ أﻣﺮﻳﻜﻰ ﻳﻌﻠﻦ ‪ :‬ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺟﻬﺪا ؛ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذات ﺷﺎن‬ ‫اﻷﺣﻖ واﻷﺟﺪر ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫آﺒﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﺤﺘﻞ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪ ،٩‬ع‪٢‬‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻼﺋﻖ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ؛ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ ودروﻳﺶ ﻓﻰ اﻟﺸﻌﺮ ]ﺣﻮل‬ ‫)‪(١٤٦٠‬‬
‫ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ ..‬ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﻧﻮﺑﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ آﺎن ﺳﺒﺐ ﻻﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻷدﺑﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل آﻴﻔﻴﺔ إﺧﺘﻴﺎر‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬ﺣﻮار ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺷﺢ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫‪١٩٩٨/٢/١‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻷدب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻋﻮﻧﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ع‪+١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪،١١‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٤٦٤‬‬
‫آﻠﻤﺔ أﺧﻴﺮة ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫)‪(١٤٦١‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ وﺟﺎﺋﺰة ﺻﺪام ﺣﺴﻴﻦ ]ﺣﻮل‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷدب ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻤﻌﺪة وآﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻰ اﻷدب ﻳﻔﻴﺪ اﻟﻌﻘﻞ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫اﻋﺘﺮاض أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻼﻣﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ )ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت وﺗﺄﻣﻼت( ‪ /‬رﺟﺎء‬ ‫ﻣﻨﺢ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻸدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ورد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ[ )وﻟﻨﺎ آﻠﻤﺔ(‪/‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪+٣٦‬‬ ‫ﻓﺎروق اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١١/٢‬ص‪٥٣‬‬
‫)‪(١٤٦٥‬‬ ‫)‪(١٤٦٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻋﺎﻣﻴﻦ‪brary‬‬
‫آﻠﻤﺔ هﺎدﺋﺔ ﻋﻦ ‪ :‬ﺣﻖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫‪andA‬‬ ‫‪r‬ﻣﻦ‬
‫‪c‬‬‫‪hi‬‬‫‪ves‬‬
‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫‪o‬ﻟﻢ‬‫‪fEgyp‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫آﺄن ‪t‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﻳﻤﺜﻠﻪ ]ﺣﻮل اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ! رﻓﻘ ًﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﺪان‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫إرادﺗﻪ‬ ‫ﺑﻤﺤﺾ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫]ﺣﻮل اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻰ "ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى" ﻟﻴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫واﻟﺘﻨﺎﻗﺺ واﻟﻔﺮاغ[ )أدب( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺮج ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح رزق ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١١/٢٧‬ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٠/١٠/١٥‬ص‪،٤٩‬‬
‫ع‪+٢‬‬

‫‪226‬‬
‫)‪(١٤٦٩‬‬ ‫)‪(١٤٦٦‬‬
‫ﻻﺑ ﺪ أن ﻳ ﺴﺘﺜﻤﺮ اﻟﻌ ﺮب ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫آﻨ ﺖ هﻨ ﺎك‪ ...‬ﻣ ﻊ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ /‬ﺳ ﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﺁﻻن روﺟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١١/٥‬ص‪،١٤‬ع‪٣‬‬ ‫ﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‬ ‫اﻷه‬
‫‪،١١‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٤٧٠‬‬ ‫)‪(١٤٦٧‬‬
‫ﻷن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﺣ ﺪ ﻣ ﻨﻬﻢ ]ﺣ ﻮل‬ ‫آﻴ ﻒ وﺻ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺳ ﻌﺎدة اﻟ ﺸﻌﺐ ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫؟‪ ،‬ﻣﺄﺳ ﺎة ﻋ ﺪم وﺟ ﻮد ﻧ ﺴﺨﺔ واﺣ ﺪة‬
‫ﺑﻨﻮﺑﻞ[ )وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ اﻟﻔ ﺎﺋﺰ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻺﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪى اﻟﻘ ﺮاء‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬آﻴ ﻒ آ ﺎن اﻟﻤﺴﺘ ﺸﺮﻗﻮن‬
‫)‪(١٤٧١‬‬
‫اﻟﻤﺘﻌ ﺼﺒﻮن ﻳﻨﻜ ﺮون ﻋﻠ ﻰ اﻷدب‬
‫ﻟﺘﺘﻮﻗﻒ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻬﺰﻟ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﻔﺘﻨ ﺔ اﻟﺘ ﻰ‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻟﺤ ﺪﻳﺚ أهﻤﻴﺘ ﻪ ؟ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪﻩ‬
‫واآﺒ ﺖ ﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪+٤٢‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/١١‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬

‫)‪(١٤٦٨‬‬
‫)‪(١٤٧٢‬‬
‫ﻻ ﻳﻌﻤﻠ ﻮن‪ ..‬وﻻ ﻳﻌﻠﻤ ﻮن ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺬﻳﻦ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬آ ﺴﺮت ﺣ ﺎﺟﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ إﻟ ﻰ‬ ‫اﺗﻬﻤ ﻮا ﻟﺠﻨ ﺔ ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑﺄﻧﻬ ﺎ ﻣﻨﺤ ﺖ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وأﺻ ﺒﺤﺖ اﻟﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺮﺳ ﻤﻰ‬ ‫اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻟﻜﺎﺗﺒﻨ ﺎ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﻮﻗﻔ ﻪ‬

‫‪ T‬ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪he‬اﺑﻨﺘ‬

‫‪_ Na‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬ ‫‪al‬ﺎﻟﻢ‬
‫‪Li‬ﻟﻠﻌ‬
‫ﺮب‪brary‬‬
‫‪dA‬اﻟﻌ‪an‬‬ ‫‪rch‬‬
‫ﻀﻴﺔ‬ ‫‪i‬ﻗ‬‫واﻟﻤﺘﻨﺎزل‪ve‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫‪sofEgy‬‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻟﻤﺘﺨﺎذل‬
‫ﺗ ﺴﻠﻤﺘﺎ ﺷ ﻬﺎدة وﻣﻴﺪاﻟﻴ ﺔ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﻜﺒ ﺮى ﻗ ﻀﻴﺔ ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻦ[ )ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎب‬
‫اﺣﺘﻔﺎل ﻣﻬﻴﺐ ‪ /‬ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬ ‫اﷲ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/١١‬ص‪،٥‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪٧٤‬‬

‫‪227‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٧٦‬‬ ‫)‪(١٤٧٣‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ارﺗﻔ ﻊ ﺗﻮزﻳ ﻊ ﺷ ﺮاﺋﻂ أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﻧﻮﺑﻞ ﺗﻄﻠﺐ ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻓﻰ آﻠﻤﺔ "ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ رد اﻻﻋﺘﺒ ﺎر‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ" ]ﺣ ﻮل ﺗﻌ ﺪﻳﻞ ﻓ ﻰ آﻠﻤ ﺔ‬
‫ﻟﻸدﻳ ﺐ واﻟﻔﻨ ﺎن اﻟﻤ ﺼﺮى ﻣﺤﻤ ﺪ ه ﺎﻟﻮص‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ واﻟ ﺴﺒﺐ أن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫]ﺣ ﻮل زﻳ ﺎدة اﻟﻤﻌ ﺮوض ﻟ ﻪ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺼﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﻪ اﻟﺸﻜﺮ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ آﻠﻤﺘ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ هﺎﻟﻮص‪.‬‬ ‫إﻟﻰ "ﻟﺠﻨ ﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ" وه ﻰ ﻟﺠﻨ ﺔ‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١١/١٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻳ ﺔ ﺑﻴﻨﻤ ﺎ اﻟﻤﻔ ﺮوض أن ﻳﻮﺟ ﻪ‬
‫ص‪،٩‬ع‪٢‬‬ ‫اﻟ ﺸﻜﺮ ﻷﻋ ﻀﺎء ﻣﺠﻠ ﺲ اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٤٧٧‬‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ"[‬
‫ﻟﻮﺣ ﺎت ﻣ ﻦ وﺣ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/٩‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وإﺑﺪاﻋ ﻪ ﺗﻌﺒﻴ ﺮًا ﻋ ﻦ واﻗ ﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت‬ ‫)‪(١٤٧٤‬‬
‫اﻟﺘ ﻰ ﺗﺤﻤ ﻞ ﻋﺒ ﻖ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﻣﻨ ﺬ ﻣﺌ ﺎت‬ ‫ﻟ ﺪﻳﻨﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻔﻜ ﺮ واﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﻣ ﺎ ﻳﻜﻔ ﻰ ﻟﺒﻨ ﺎء‬
‫اﻟ ﺴﻨﻴﻦ وﻓ ﻮزﻩ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ‬ ‫ﻧﻤ ﻮذج ﻣﻐ ﺎﻳﺮ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﻀﻤﻮن آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺘ ﻰ دأب ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣﻨ ﺬ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺮﻓﺖ ﻋﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟﺰﻣ ﺎن[ ‪ /‬ﻣﺨﺘ ﺎر‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٦/١٢/٢‬ص ‪٧٢‬‬
‫اﻟﻌﻄﺎر‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪٤٠‬‬ ‫)‪(١٤٧٥‬‬
‫ﻟﻘﻄ ﺎت ﻣ ﻦ ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣ ﺼﺮ ﻟﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٤٧٨‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ‬
‫ﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻔﺮﺣ ﺔ ﺑﻔ ﻮز‬ ‫اﻟﻌﻤ ﻼق ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻗﺒ ﻞ‬
‫‪The‬‬
‫ﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫‪Na‬واﻟﻤ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬ ‫‪on‬‬
‫ﺑﻨﻮﺑ ﻞ‬ ‫‪a‬ﻮظ‬‫‪lLi‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪an‬ﺎﻟﻢ‪brary‬‬‫‪dA‬‬
‫واﻟﻌ‬ ‫‪r‬ﻞ‬
‫‪chi‬‬
‫ﻧﻮﺑ‬ ‫‪ves‬‬
‫ﺎﺋﺰة‬ ‫‪o‬ﺟ‬
‫‪f‬ﺔ‬‫ﺗﻜﺮﻣ‪y‬ﻪ‪Eg‬‬
‫ﻟﺠﻨ‬ ‫أن ‪pt‬‬
‫ﻋ ﺎﺗﻖ ﺟﻴ ﻞ ﺑﻌ ﺪ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ ﻓﺮﻳ ﺪ‬ ‫ﻓ ﻰ ﺳ ﺘﻮآﻬﻠﻢ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪،١٣‬ع‪٧‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪٣٠‬‬

‫‪228‬‬
‫)‪(١٤٨٣‬‬ ‫)‪(١٤٧٩‬‬
‫ﻣ ﺎذا ﻗ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠ ﺪﻧﻴﺎ ؟ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ وﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ‪ ..‬ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل أدب‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻت اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺎل ﺟ ﺎﺋﺰة ه ﻰ اﻷرﻓ ﻊ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج‪.‬‬ ‫ﺟ ﻮاﺋﺰ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وه ﻰ ﺻ ﺎﻧﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪+٤٢‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻓﻬﻰ ﺧﻂ ﻓﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻣ ﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﻓ ﻰ‬
‫ﺗ ﺎرﻳﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[ )رؤﻳ ﺔ ﻧﻘﺪﻳ ﺔ( ‪ /‬ﻏ ﺎﻟﻰ‬
‫)‪(١٤٨٤‬‬ ‫ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫ﻣﺒ ﺎرك ﻋ ﺎم ‪ : ١٥‬ﻣ ﺴﻴﺮة اﻟﻘﺎﺋ ﺪ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪،١٢‬ع‪+٥‬‬
‫واﻹﻧ ﺴﺎن ﺑﺎﻟ ﺼﻮر‪ .‬ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻣﺒﺎرك ]ﺣﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ ﻣﺒ ﺎرك ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١٤٨٠‬‬
‫ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ وإﻗﺎﻣﺔ إﺣﺘﻔﺎل ﻟ ﻪ‬ ‫ﻣﺎذا ﺑﻌﺪ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﻋﻮﻧﻰ اﻟﺤﻮﻓﻰ‪.‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺮ اﻟﺠﻤﻬ ﻮرى[ ‪ /‬ﻋﺪﺳ ﺔ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٨‬ص‪،٩‬ع‪+٥‬‬
‫ﻓﺎروق إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٥/١٠/١٣‬ص ‪٣٠‬‬ ‫)‪(١٤٨١‬‬
‫ﻣ ﺎذا ﺗﻌﻠ ﻢ ﻋ ﻦ ﺗﺘ ﻮﻳﺞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ‪/‬‬
‫)‪(١٤٨٥‬‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﺣﺠﺎزى‪.‬‬
‫ﻣﺒ ﺮوك ﻟﻤ ﺼﺮ‪ .‬أول أدﻳ ﺐ ﻋﺮﺑ ﻰ ﻳﻔ ﻮز‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻸدب ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺮﻓ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻮزى ﻣﺨﻴﻤﺮ‪.‬‬ ‫)‪(١٤٨٢‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻗ ﺎل اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻋ ﻦ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ؟‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ وﺗﻘ ﺪﻳﺮ ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٤٨٦‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﻌ‪an‬ﺎﻟﻢ‪brary‬‬
‫‪dA‬‬ ‫‪r‬ﻦ‬
‫‪c‬‬
‫‪h‬ﻣ‬‫‪i‬ﻞ‬
‫‪v‬‬ ‫ﺎﺋﺰة‪es‬‬
‫ﻧﻮﺑ‬ ‫‪gy‬ﺑﺠ‪ofE‬‬‫ﻣﺤﻔ‪pt‬‬
‫ﻮظ‬
‫ﻣﺠﻤ ﻊ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪ :‬ﻣ ﻦ ﻣ ﺬآﺮات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻟﻐﺮﺑﻰ واﻟﺸﺮﻗﻰ[‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻴﻮﻣﻰ ﻣ ﺪآﻮر ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪+٢٨‬‬
‫ﺳ ﻌﺎدة اﻟ ﺪآﺘﻮر إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﺑﺤ ﺼﻮل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٠ /‬ص ‪١٠٤‬‬

‫‪229‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٤٩١‬‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨ ﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺷ ﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺑﻤﻴﺎدﻳﻨﻬ ﺎ وأﻋﻼﻣﻬ ﺎ‪ .‬ﺑﺨﺒ ﺮ‬
‫ﺣ ﺼﻮل اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وﻓﺮﺣ ﺔ أوﻻد ﻣ ﺼﺮ‬
‫ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪١٤‬‬
‫)‪(١٤٩٢‬‬
‫ﻣﺮاﺳ ﻠﻮا اﻟ ﺼﺤﻒ ووآ ﺎﻻت اﻷﻧﺒ ﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺰل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻷﺳ ﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫وﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺑﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،١‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٤٩٣‬‬
‫ﻣﺮﺣﺒ ﺎ أﻳﻬ ﺎ اﻟﻔ ﺮح ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،٢‬ع‪٧‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺸﺮ وﺗﻮزﻳ ﻊ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٤٩٤‬‬
‫اﻟﻤ ﺴﺎء‪ ..‬ﻓ ﻰ اﻷﺣﻴ ﺎء اﻟﺘ ﻰ ﻋ ﺎش ﻓﻴﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪eNa‬اﻟﻤ‪Th‬‬
‫ﺴﺎء إﻟ ﻰ ﺳ ﻜﺎن ه ﺬﻩ‬ ‫‪t‬ذهﺒ ﺖ‬
‫‪i‬‬‫‪]o‬‬‫‪na‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪l‬ﻔ‬
‫‪Li‬ﻣﺤ‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٤٩٠‬‬
‫اﻷﺣﻴ ﺎء ﺗ ﺴﺄﻟﻬﻢ ﺷ ﻌﻮرهﻢ ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻸدب[ ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺮى ﺣﺴﺎم‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،٣‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٤٨٧‬‬
‫ﻣﺤ ﺎذﻳﺮ ﻟﻠﻔ ﺮح ]ﺣ ﻮل اﻟﻐ ﻀﺐ اﻟ ﺬى أﻟ ﻢ‬
‫ﺑﻴﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ ﻟﺤ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﻋﺒﻠ ﺔ‬
‫اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص ‪،١٥‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٤٨٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﺻ ﻮت ﻟﻠﺤ ﻖ واﻟﺤﺮﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠ ﻴﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﻨﻮﺑ ﻞ واﻋﺘ ﺮاﻓﻬﻢ ﺑﻤ ﺴﺎهﻤﺘﻪ اﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺨﻼﻗ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ[ )ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ( ‪ /‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٤٨٩‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺪى أﺛﺮ ه ﺬﻩ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺟﻤﻴﻞ ﻋﻄﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٢/١٤‬ص‪،٩‬ع‪+٥‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﻧﻮﺑﻞ ]ﺷﻌﺮ[ ‪ /‬ﻋﺪﻟﻰ ﺑﺎﻋﻴﺲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٨‬ص‪ ،٥‬ع‪+٤‬‬
‫‪230‬‬
‫)‪(١٤٩٩‬‬ ‫)‪(١٤٩٥‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺮ أﺣﻖ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻣﻨﺬ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ‪/‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤ ﺔ وأم آﻠﺜ ﻮم أﻣ ﺎم اﻟﻤﻠ ﻚ‪ .‬ﻣ ﺼﺮ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺗﻠﻔﺖ اﻹﻧﺘﺒ ﺎﻩ وﺗﺜﻴ ﺮ اﻹﻋﺠ ﺎب ﺑﻌ ﺪ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٢٧‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪+١٨‬‬ ‫)‪(١٤٩٦‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﺑﻌ ﺪ ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ :‬ﻋﺒﻘﺮﻳ ﺔ اﻟﻌ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ !‬
‫)‪(١٥٠٠‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وآ ﺴﺮ اﻟﺤ ﺼﺎر‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌ ﺎت وﺗ ﺄﻣﻼت ‪ :‬ﻣﺒ ﺎرك واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن‬ ‫ﻟ ﻸدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ وأﺻ ﺒﺢ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻵن‬
‫]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫ﻳﻘ ﺮأ اﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى[ )ﺣ ﻮار‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻋ ﺼﺮ ﻣﺒ ﺎرك[ ‪/‬‬ ‫اﻷﺳ ﺒﻮع( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺴﻼم‬
‫رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺮى‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩١/١٠/١٨‬ص‪+٢٨‬‬ ‫روز اﻟﻴﻮﺳ ﻒ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‪،٥٨‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١٥٠١‬‬ ‫)‪(١٤٩٧‬‬
‫ﻣﻈﻬ ﺮ ‪ ..‬أﻗ ﺪم اﻷﺻ ﺪﻗﺎء اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺗﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ .. :‬ﺟ ﺎءت ﻓ ﻰ‬
‫ﻷﺑﻮﺳﻴﻒ‪ ..‬ﻟﻦ أﻓ ﺮح‪ ..‬ﺑﻌ ﺪهﺎ أﺣﺴ ﺴﺖ أﻧﻨﻰ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴ ﺖ ﻋﺒﻘ ﺮى!! ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻔ ﺮح‪ .‬اﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ ﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺳﻴﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﻋﺎدى‪ ،‬ه ﺬا ه ﻮ اﻷدﻳ ﺐ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ هﻼل‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﻃﺎﻳﻊ‪.‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻜﻞ ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ وﻋﻴﻮﺑ ﻪ ]ﺣﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص ‪+١٠‬‬
‫اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ﺑﻜﺎﺗﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻟﺤ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫)‪(١٤٩٨‬‬
‫ﻋﺒﺪ‪The‬‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬ ‫‪Na‬‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫‪/ [a‬‬‫‪lLi‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺎرة‪brary‬‬
‫‪and‬‬‫‪r‬ﻦ‪A‬اﻟﺤ‬
‫‪hi‬ﻣ‪c‬‬
‫‪ves‬‬
‫ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴ‪Eg‬ﺐ‪of‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪ypt‬‬ ‫ﻣ ﺼﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ "ﻧﻮﺑ ﻞ" ‪/‬‬
‫ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬

‫‪231‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٠٦‬‬ ‫)‪(١٥٠٢‬‬
‫ﻣﻔﺎﺟ ﺄة ‪ : ٨٨‬ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬ ‫ﻣ ﻊ إدوار ﺧ ﺮاط ‪ :‬ﺛﺮﺛ ﺮة ﻋﻠ ﻰ إﻳﻠﻴ ﺖ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻋ ﻦ‬ ‫]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫رواﻳ ﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ رﻏ ﻢ ﻣﻨ ﻊ اﻟﺮﻗﺎﺑ ﺔ‬ ‫ورأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ رواﻳﺎﺗ ﻪ وﺣ ﺼﻮﻟﻪ‬
‫ﻟﻬﺎ[‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻋﺎدل ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٨‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٥/٨/١٠‬ص‪،٥٢‬‬
‫ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٥٠٧‬‬
‫ﻣﻠﻚ وﻣﻠﻜﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪ ﻳﺴﻠﻤﺎن وﺳ ﺎم ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫)‪(١٥٠٣‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟ ﻶداب ﻟﻜﺮﻳﻤﺘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣ ﻊ أﺻ ﺤﺎب اﻟ ﺮأى واﻟﻜﻠﻤ ﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴ ﻪ[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ]ﺣﻮل إﻋﻄ ﺎء‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺮﺋﻴﺲ ﻣﺒ ﺎرك اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﺨ ﺎص‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪+١‬‬ ‫ﻟﻤﺤﻔﻮظ أﺛﺮ ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٣/١٢/٣‬ص‪،٩‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٥٠٨‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻣﺒ ﺎرك إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺳ ﻌﺎدة‬ ‫)‪(١٥٠٤‬‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺴﻨﻰ ﻣﺒﺎرك ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﺮﻓﻴ ﻊ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫ﺑﺤ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ اﻷدب‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ روﻣﻴﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻳﻘ ﻮل اﻟ ﺮﺋﻴﺲ أﻧ ﻪ أﺳ ﻤﻰ ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص ‪+١٥٥‬‬
‫ﻳ ﺼﻞ إﻟﻴ ﻪ آﺎﺗ ﺐ وﻣﻔﻜ ﺮ وراﺋ ﺪ ﺛﻘ ﺎﻓﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﻰ[‪.‬‬ ‫)‪(١٥٠٥‬‬
‫‪T/h‬‬
‫‪ ١٩٨٨/١٢‬ص‪،١٧‬‬ ‫‪eNa‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫ﺒﺎح‪o‬‬
‫اﻟﺨﻴ ﺮ‬ ‫‪nal‬‬ ‫‪a‬ﺬ‪brary‬‬
‫‪Li‬ﺻ‬ ‫ﺮة‪n‬ﻣﻨ‬
‫‪dA‬‬ ‫‪r‬ﻣ‬
‫ﻷول‬
‫‪chi‬‬‫ﺎهﺮة‬
‫‪ves‬‬ ‫‪o‬اﻟﻘ‬
‫‪fE‬ﻰ‬
‫‪g‬ﻓ‬
‫ﻧﻮﺑ‪y‬ﻞ‪..‬‬
‫ﻣﻌ ﺮض‪pt‬‬
‫ع‪١‬‬ ‫‪ ٨٧‬ﻋﺎﻣً ﺎ ]ﺣ ﻮل إﻗﺎﻣ ﺔ ﻣﻌ ﺮض ﺧ ﺎص‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻷول ﻣﺮة ﺑﻤ ﺼﺮ ﺑﻌ ﺪ أن ﻓ ﺎز‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ اﻷدب[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/٢٩‬ص‪٨‬‬

‫‪232‬‬
‫)‪(١٥١٢‬‬ ‫)‪(١٥٠٩‬‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻤ ﻰ إﻟ ﻰ ﻣ ﺼﺮ واﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ ﺑﻄ ﺮس ﻏ ﺎﻟﻰ وﻣﻨ ﻪ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وإﻋﺘﺒﺎره ﺎ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫إﻟ ﻰ ﻓﺘﺤ ﻰ ﺳ ﺮور أﻳ ﻀًﺎ !!]ﺣ ﻮل اﻷﺳ ﺒﺎب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ[ ‪ /‬ﻧﻘﺪ ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﺘ ﻰ أدت إﻟ ﻰ ﻧ ﺪرة اﻟﺮﺟ ﺎل اﻟﻤﻤﻴ ﺰﻳﻦ ﻓ ﻰ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺠ ﺎﻻت ﻣﻌﻴﻨ ﺔ ﻣﺜ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وﻓ ﻮز ﺑﻄ ﺮس‬
‫)‪(١٥١٣‬‬ ‫ﻏﺎﻟﻰ ﺑﻤﻨﺼﺐ اﻷﻣ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎم ﻟﻸﻣ ﻢ اﻟﻤﺘﺤ ﺪة‬
‫ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ ﻣ ﻊ وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ :‬ﻟ ﺴﺖ‬ ‫وﻓﺘﺤ ﻰ ﺳ ﺮور ﺑﻤﻨ ﺼﺐ رﺋ ﻴﺲ اﻹﺗﺤ ﺎد‬
‫ﻇ ﺎ ﺑﺈﻓﺘﺘ ﺎح اﻷوﺑ ﺮا وﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻣﺤﻈﻮ ً‬ ‫اﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎﻧﻰ اﻟ ﺪوﻟﻰ[ )ﺷﺨ ﺼﻴﺎت وﺣ ﻮادث(‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ؛ ‪ ٥٠‬ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻣﺮاد‪.‬‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪث‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/٩/٢٥‬ص‪+١٠‬‬
‫إﻓﺘﺘﺎح اﻷوﺑﺮا وﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ[ ‪ /‬ﺻ ﻼح‬ ‫)‪(١٥١٠‬‬
‫دروﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻦ وﺣ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٧‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪ /‬ﺣ ﺴﻴﻦ‬
‫ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫)‪(١٥١٤‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٢٥‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻣﻘ ﺪم‬
‫اﻟ ﺸﻘﺔ وﺁﺧ ﺮ ﻳﻄﻠ ﺐ ﻣﻬ ﺮ اﻟﻌﺮوﺳ ﺔ‬ ‫)‪(١٥١١‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﺑﺮﻳ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﺒ ﻞ وﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؟ ﻧﺎﻗ ﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬ ‫ﻣﻐﺮﺑ ﻰ ﻳ ﺼﻒ اﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ص‪،١٥‬ع‪٤‬‬ ‫‪١٢/t‬‬
‫‪i‬‬‫اﻟﻮﻓﺪ‪on‬‬
‫‪١١‬‬ ‫‪alLi‬‬ ‫ﻮظ‪brary‬‬
‫ﻣﺤﻔ‪an‬‬
‫‪dAr‬‬ ‫‪ch‬ﺐ‬‫‪i‬‬‫‪ve‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪s‬ﻞ‬‫‪ofE..gy‬‬
‫وﻧﻮﺑ‬ ‫ﺑ ‪pt‬‬
‫ﺎﻟﺠﻤﻮد‬
‫ﻣﺼﺎدﻓﺔ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫)‪(١٥١٥‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٣/٩‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﺠﻮاﺋﺰ اﻷدﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟ ـ‪] ٢٠‬ﺣ ﻮل ﻓﺮﺣ ﺔ اﻟﻌ ﺮب ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ اﻟﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺛﻢ أﺣﻤﺪ زوﻳﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٩/‬ص‪١٢٢‬‬
‫‪233‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥١٩‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻰ أﻧﺪرﻳ ﻪ ﻣﻴﻜﻴ ﻞ ﺗﻨﺒ ﺄ ﻟ ﻪ‬
‫ﺑﻨﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ ﻣ ﺎرس ‪] ١٩٨٨‬ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻰ ﺑ ﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/١٢ /٧‬ص‪ ،١٤‬ع‪+٦‬‬
‫)‪(١٥٢٠‬‬
‫ﻧﺠ ﻢ اﻷﺳ ﺒﻮع ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﺻ ﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﺎآﺘ ﺐ ﻋﻨ ﻪ ﻓ ﻰ ﺻ ﺤﻒ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺤ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﻋ ﻼء‬
‫اﻟﻮآﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪ ،٨‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٥٢١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ‪] ...‬ﺣ ﻮل رأى ﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫اﺳ ﺘﺤﻘﺎق ﻧﺠﻴ ﺐ ﻟﻠﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﻳﺤﻴ ﻰ‬
‫ﺣﻘﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪٨٣‬‬
‫)‪(١٥٢٢‬‬
‫‪T‬ﺄﺛﻴﺮ ﻓ ﻮز ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪h‬ﺗ‬‫‪eNa‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on..al‬‬
‫اﻟﻜﻨﺰ ]ﺣ‬ ‫‪Li‬‬‫ﺑﻨﻮﺑ‪a‬ﻞ‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻋﻠ ﻰ اﻷﺳ ﻮاق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ[ ‪/‬‬
‫ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪،٩‬‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٥١٦‬‬
‫اﻟﻨﺎﺷ ﺮة اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﻷﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪:‬‬
‫آ ﺴﺒﻨﺎ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‪ ..‬وﺗﺤﻮﻟ ﺖ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻠﻴ ﻮﻧﻴﺮة ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎﺷ ﺮة ﺑ ﺄن دار‬
‫اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻤﻐﻤﻮرة اﻟﺘ ﻰ ﻗﺎﻣ ﺖ ﺑﺘﺮﺟﻤ ﺔ آﺘ ﺐ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ أﺻ ﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻤﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٥١٧‬‬
‫ﻧﺎﻓ ﺬﺗﻚ اﻟ ﻀﻴﻘﺔ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﺗﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ‬
‫ﺟﻬﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﻰ إﻇﻬﺎر ﺟﺪارﺗ ﻪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫وذﻟ ﻚ ﺑ ﺎﻟﺨﺮوج ﻣ ﻦ ﻧﺎﻓﺬﺗ ﻪ اﻟ ﻀﻴﻘﺔ[‬
‫)رﺳﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪١٩٩٦/١١/١٤‬ص‬
‫‪ ،٣٧‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٥١٨‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻠﺶ ‪ :‬اﻟﻤﻌ ﺎرك‬
‫اﻷدﺑﻴ ﺔ ﺿ ﺮورة ﻻﻧﺘﻌ ﺎش اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫ﻮظ‪nd‬‬‫‪Arc‬‬‫‪hi‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪v‬‬
‫‪es‬ﺐ‬
‫‪of‬ﻧﺠﻴ‬‫‪Eg‬‬
‫ﻮز‬ ‫‪y‬ﻓ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ‪p‬ﺔ‪،‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻟﻨﻀﺞ أدﺑ ﻪ وﻟﻴ ﺴﺖ ﻷﺳ ﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫]ﺣﻮل أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﺳ ﺘﺤﻘﺎﻗﻪ‬
‫ﻧﻴﻞ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﻦ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻣ ًﺎ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬
‫اﻷدب( ‪ /‬وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٢/٦/٨‬ص‪٣‬‬
‫‪234‬‬
‫)‪(١٥٢٦‬‬ ‫)‪(١٥٢٣‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أﻧ ﺎ ﻣﻌ ﺎرض وأﻃﺎﻟ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺁﺧ ﺮ ﻣ ﻦ ﺗﺒﻘ ﻰ ﻣ ﻦ زﻣ ﻦ‬
‫ﺑﺄﺣ ـﺰاب ﻟﻺﺧ ﻮان واﻟﻨﺎﺻ ﺮﻳﻴﻦ‬ ‫أﺑ ﻰ وأﺑﻴ ﻚ اﻟﺠﻤﻴ ﻞ ! ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﺘﺤ ﻮل ه ﺬا اﻟﺤ ﺪث‬ ‫ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻮاﺿ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫إﻟ ﻰ ﻧﻬ ﻀﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻓﺮﺣ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ رﻏ ﻢ أﻧ ﻪ ﻧ ﺎل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وه ﻮ إﻧﺘ ﺼﺎر‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫إﺑ ﺪاﻋﻰ أدﺑ ﻰ ﻟﻠﻮﺟ ﻮد اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﺎﺣﺔ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/١١/١٢‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ .‬اﻷه ﺎﻟﻰ‬ ‫ص‪١٠‬‬
‫‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١‬ع‪١‬‬ ‫)‪(١٥٢٤‬‬
‫)‪(١٥٢٧‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل أن‬ ‫ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﺟ ﺎء ﻣﺘ ﺄﺧﺮًا‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺻ ﺎﺣﺐ ﻣﺪرﺳ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫واﺣﺘﻔﺎءﻧﺎ ﺑﺄدﻳﺒﻨ ﺎ آﺄﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﺑﻴﻨﻨ ﺎ[‬
‫اﻷدب اﻟﺮواﺋ ﻰ اﻟ ﻮاﻗﻌﻰ[ )ﻗ ﻀﻴﺔ‬ ‫)ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ( ‪ /‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/٨/٢٤‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫‪١٩٨٨/١٠/٢٢‬ص‪+١٤‬‬
‫)‪(١٥٢٨‬‬ ‫)‪(١٥٢٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬إﻣﻴ ﻞ زوﻻ‪ ..‬ﺷ ﺎرﻟﺰ دﻳﻜﻨ ﺰ‪.‬‬
‫ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ :‬ﻧ ﺴﻴﺖ ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣ ﻞ اﻟﻤ ﺸﺘﺮك اﻟ ﺬى أآﺪﺗ ﻪ اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ‪ /‬ﺣﻮار زﻳﻨﺐ اﻹﻣﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ‪.‬ﻣﺎذا ﻗﺎﻟ ﺖ اﻟﻤﻮﺳ ﻮﻋﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،٢٤‬‬ ‫ﻋ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﺜﻼﺛ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﺘﻘﺮﻳ ﺮ اﻟ ﺬى‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺴﻮﻳﺪﻳﺔ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪ r‬اﻟ‬
‫‪c‬ﺔ‬ ‫‪hi‬‬ ‫اﻵداب‪v‬‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ‬ ‫‪esof‬‬ ‫‪E‬ﺔ‬ ‫أذاﻋﺘ‪t‬ﻪ‪gyp‬‬
‫أآﺎدﻳﻤﻴ‬
‫ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﺎب ﻣﻨﺤﻬ ﺎ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ه ﺬا اﻟﻌ ﺎم‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص ‪ ،٩‬ع‪+١‬‬

‫‪235‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٣٣‬‬ ‫)‪(١٥٢٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻟﻌﺒ ﻮر اﻟﺜﺎﻟ ﺚ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ‬
‫ﻓ ﺮح اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻹﺑ ﺪاع ‪ ..‬ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ‪١٩٨٨‬‬
‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ وأﻧ ﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮه ﺎ اﻟﻌﺒ ﻮر‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻤﺜ ﻞ ﻋﻤﻘ ًﺎ واﺳ ﻌ ًﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺮب أآﺘ ﻮﺑﺮ وﻓ ﻮز اﻟ ﺴﺎدات‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮى ]ﺣﻮل رأى آ ﻼ‬
‫ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ )اﺳ ﺘﺮاﺣﺔ ﻟﻜ ﻞ اﻷﻓﻜ ﺎر( ‪/‬‬ ‫ﻣ ﻦ ﺷ ﻜﺮى ﻋﻴ ﺎد‪ ،‬ﺳ ﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻤ ﺎوى‪،‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻨ ﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺳ ﻴﺪ ﺣﺎﻣ ﺪ ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪،٧٨‬‬ ‫أآﺘ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[‪ /‬ﻋ ﻼء اﻟﻌﺮﻳﺒ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﺼﺎم‬
‫ع‪+١‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪى ‪.‬‬
‫)‪(١٥٣٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﻮن اﻷدﺑ ﺎء ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(١٥٣٠‬‬
‫ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻶداب‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺑ ﻴﻦ اﻟﻐ ﻀﺐ واﻟﺤ ﺐ‬
‫ﻟﻌﺎم ‪ ٨٨‬ﻣ ﻦ اﻹآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺴﻮﻳﺪ[‬ ‫]اﻟﻐ ﻀﺐ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳ ﺴﺎﻓﺮ إﻟ ﻰ اﻟ ﺴﻮﻳﺪ‬
‫‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺨﺰﻧﺠﻰ ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺸﻬﺪ ﺗﺘﻮﻳﺠﻪ[ ‪ /‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻨﻘﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٣١‬ص‪ ،١٢‬ع‪+٣‬‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٥٣٥‬‬ ‫)‪(١٥٣١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺗﻤﻨﻴ ﺖ ه ﺬا اﻟﺘﻘ ﺪﻳﺮ وﺳ ﻤﻌﺖ‬
‫اﺧﺘﻴ ﺎري ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻴﺲ ﻷﺳ ﺒﺎب‬ ‫أﻧﺒ ﺎء ﺗﺮﺷ ﺤﻨﻰ ﻟﻠﻔ ﻮز ﺑﺈذاﻋ ﺔ ﻟﻨ ﺪن ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ‪ ،‬ﺧ ﺪﻣﺖ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘ ﻲ وأﻃﺎﻟ ﺐ ﺑﺎﻟﻤﻔﺎوﺿ ﺎت ﻣ ﻊ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪ ،٢‬ع‪١،٢‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪t‬وﻓﺎء‬
‫‪i‬‬‫‪/o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨ /١٢/١٤‬ص‪٩‬‬ ‫)‪(١٥٣٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺒﺎب وراء اﻟﺠﺎﺋﺰة‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﺮﺟﻤ ﺔ أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ[‬
‫ﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪٤‬‬

‫‪236‬‬
‫)‪(١٥٣٩‬‬ ‫)‪(١٥٣٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻟ ﻴﺲ دﻓﺎﻋ ﺎ ﻋﻨ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺪرة ﻓ ﻰ اﻟﻌﺮوﺑ ﺔ ‪ ..‬وه ﻮ‬
‫]ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟ ﻴﺲ ﺑ ﺴﺒﺐ‬ ‫آﺎﺗﺒﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ د‪ .‬ﺳ ﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻣﻮﻗﻔ ﻪ ﻣ ﻦ آﺎﻣ ﺐ دﻳﻔﻴ ﺪ وﻟﻜﻨ ﻪ آ ﺎن‬ ‫اﻟ ﺸﻄﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻜﻮﻳ ﺖ[ )ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣ ﺼﺮ( ‪/‬‬
‫ﻣ ﺆرخ ﻟﻠﻮﺟ ﺪان اﻟ ﻮﻃﻨﻰ ﻓ ﻰ ﻧ ﻀﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺿ ﺪ اﻻﺳ ﺘﻌﻤﺎر وﻣﻨﺎداﺗ ﻪ ﻟﻠﺤﺮﻳ ﺔ[ ‪/‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫ﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷه‬ ‫)‪(١٥٣٧‬‬
‫ع‪٥‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(١٥٤٠‬‬ ‫ﺗﻬﻨﺌﺘ ﻪ ﺑﻨﻮﺑ ﻞ وأن ﻣ ﺼﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ‬ ‫أه ﺪﺗﻨﺎ ﺑ ـ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻤ ﺼﺮى اﻟ ﺼﻮت‬
‫]ﺣ ﻮل اﺳ ﺘﺤﻘﺎق ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫واﻟﺼﺪى وﺳﻌﺪاء ﺑﻪ إذ ﻋﺎش ﻣﻌﻨﺎ[ ‪/‬‬
‫ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻮهﺮ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪١٩٨٨/١١/٢٧‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٩‬ص‪١٥‬‬
‫)‪(١٥٤١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻣ ﻦ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ إﻟ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ وﻣ ﻦ‬ ‫)‪(١٥٣٨‬‬
‫ﻟﻨ ﺪن إﻟ ﻰ اﻟﻘ ﺎهﺮة ]ﺣ ﻮل ﻣﺒ ﺎدرة ﻣ ﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻟﻢ أﻧ ﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻼﻣﺎت ﺑﺈه ﺪار أول آﺘ ﺎب ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻳ ﻮم اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ‪ ..‬ﻓﻮﺟﺌ ﺖ ﺑﻤﻨ ﺪوﺑﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ )ﺟﻮﻟ ﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻧ ﻮﻣﻰ ! ‪ .‬ﻋ ﺎداﺗﻰ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﻐﻴﺮ ‪ ..‬وﻟﻢ أﻓﻜﺮ ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١٠‬ص‪ ،٦‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻣ ﺼﻴﺮ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ‪ .‬اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary/a‬‬‫‪ndAr‬‬
‫اﻷرض‬ ‫وﺟ‪c‬ﻪ‬
‫‪hi‬‬‫‪v‬‬‫‪es‬ﻰ‬
‫‪o‬ﻋﻠ‬‫‪fEg‬‬
‫ﻮق‬ ‫أﻋﻈ‪t‬ﻢ‪yp‬‬
‫ﻣﺨﻠ‬
‫)‪(١٥٤٢‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻣﻨﻈ ﻮر اﻟﻨﻘ ﺪ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،٣‬ع‪+٣‬‬
‫اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰي ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺬآﺮى اﻟ ﺴﻨﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﺷ ﺮة ﻟﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ‪ / [١٩٩٨‬هﺎﻟﺔ اﻟﺒﺪرى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٨/١٠/٣١‬‬
‫ص‪ ،٦٦‬ع‪١‬‬
‫‪237‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٤٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﺣ ﺪ ﻣ ﻦ ﻋ ﺸﺮة‬
‫ﻣﺮﺷ ﺤﻴﻦ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ‪/‬‬
‫ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨١/٨/٢٦‬ص‪٩‬‬
‫)‪(١٥٤٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻣﻴﻨ ﺔ رزق وﺟﻬ ﺎ ﻟﻮﺟ ﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻗﻤﺘ ﺎن أﺣ ﺪهﻤﺎ‬
‫أﺛﺒﺘ ﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻬ ﺎ ﻓ ﻰ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ‬
‫وﻧﺎﻟﺖ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿ ﻰ اﻋﺘ ﺮاف اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬
‫ﻓﻤﻨﺤﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ واﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ راهﺒ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺤﺮاب اﻟﻔﻦ[ ‪ /‬ﺳﻠﻮى اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٠/٣/١٧‬ص‪+٥٦‬‬
‫)‪(١٥٤٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وارﺗﻘ ﺎء اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻋﻤ ﺮ ﻣﺤ ﺪود ﻟﻴ ﺼﺒﺢ‬
‫رواﺋ ﻰ ﻋﻈ ﻴﻢ ﻣﺜ ﻞ ﺗ ﺸﻴﻜﻮف ودﻳﻜﻨ ﺰ‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﺮواﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﻜ ﺮم‬
‫‪TheNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫أﺣﻤﺪ‪.‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫رأى‪brary‬‬
‫‪an)d[A‬‬‫‪rchi‬‬
‫ﺼﺤﻒ‬ ‫‪v‬‬ ‫‪es‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪٩‬‬
‫)‪(١٥٤٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﺠﻢ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬
‫ﺣﻤﺪى اﻟﺴﻜﻮت ‪] ...‬وﺁخ[‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٩/٢/٢‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٥٤٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻧﺼﻒ ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟﻌﻄ ﺎء‬
‫]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻴﺘ ﻮج رﺣﻠﺘ ﻪ ﻓ ﻰ ﻧ ﺼﻒ‬
‫ﻗ ﺮن ﻣ ﻦ اﻟﺰﻣ ﺎن ﻓ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ وﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺮواﺋﻴ ﺔ[ ‪ /‬إﻋ ﺪاد ﻓﺘﺤ ﻰ‬
‫اﻟﻌﺸﺮى ‪] ...‬وأخ[‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٤‬ص‪ ،١٥‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٥٤٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻧﻤ ﻮذج ﻟﻠﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ‬
‫]ﺣ ﻮل أن ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤﻤﺜ ﻞ اﻟﺸﺨ ﺼﻰ‬
‫ﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﻣ ﺼﺮ واﺣﺘﻔ ﺎل ﻣ ﺼﺮ ﺑﻔ ﻮزﻩ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺠﻤﻴ ﻊ‬
‫واﻟ‬ ‫‪of‬ﺎء‬‫‪Egy‬‬
‫اﻷﻧﺒ‬ ‫وآ‪pt‬‬
‫ﺎﻻت‬
‫اﻷهﺮام(‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٠/٦/٩‬ص‪،٦‬ع‪٧‬‬
‫‪238‬‬
‫)‪(١٥٥٢‬‬ ‫)‪(١٥٤٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ...‬واﻟﻔﺮﺣ ﺔ اﻟﺨﺎﻟ ﺼﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒ ﺮى‪/‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻔﺮﺣ ﺔ اﻟﺨﺎﻟ ﺼﺔ ﻟﺤ ﺼﻮل‬ ‫ﻃﺎرق ﺣﺠﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[‬ ‫ﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪،٥‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫)ﻟﻮﺟﻪ اﷲ( ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬ ‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪٤١‬‬ ‫)‪(١٥٥٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺠ ﺎﺋﺰة ‪ :‬ﻣ ﺎرآﻴﺰ‪،‬‬
‫)‪(١٥٥٣‬‬ ‫ﺳﻮﻳﻨﻜﺎ‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻸدب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ أن آﺒ ﺎر‬ ‫أدﻳﺒﻴﻦ ﺁﺧ ﺮﻳﻦ ﻹﻟﻘ ﺎء اﻟ ﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﻤ ﺎ‬
‫اﻷدﺑ ﺎء ﻣﺜ ﻞ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ واﻟﻌﻘ ﺎد‬ ‫وهﻤ ﺎ اﻟﺮواﺋ ﻰ ﻣ ﺎرآﻴﺰ وﻓﺎزﺑﻬ ﺎ‬
‫واﻟﺤﻜ ﻴﻢ ﻳ ﺴﺘﺤﻘﻮن ﻧﻴ ﻞ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪/‬‬ ‫‪١٩٨٢‬ﻋ ﺎم‪ ،‬واﻟ ﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤ ﺴﺮﺣﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺳ ﻮﻳﻨﻜﺎ ﻓﺎزﺑﻬ ﺎ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٨٧‬ﻧﻈ ﺮاً‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪١٦٣‬‬ ‫ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻤ ﺎ اﻟﺘ ﻰ ﺗﺮﺟﻤ ﺖ ﻟﻠﻐ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل ﻋﺒﺎس‪.‬‬
‫)‪(١٥٥٤‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٥٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ و" اﻟﻜﺎﻣﺐ" واﻟﻤﻨ ﺸﻄﺎت!‬
‫]ﺣ ﻮل ﺟ ﺪارة ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪/‬‬ ‫)‪(١٥٥١‬‬
‫ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬و‪ ١٠‬ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ "ﻧﻮﺑ ﻞ" ‪ .‬د‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫ﻋﺼﻔﻮر ‪ :‬أﻧﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ دوﻟﻴ ﺔ‬
‫‪ .‬ﻓﺘﺤ ﻰ ﻏ ﺎﻧﻢ ‪ :‬رواﺋ ﻰ ﻋﻤ ﻼق ﻳﻤﻠ ﻚ ﻗ ﺪرات‬
‫)‪(١٥٥٥‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪a‬ﻰ‪brary‬‬
‫‪nd‬ﻋﻠ‬ ‫‪Ar‬‬
‫ﻨﻮات‬ ‫‪c١٠‬ﺳ‬
‫‪hi‬‬ ‫‪v‬‬‫‪o‬ﻣ‪es‬‬
‫ﺮور‬ ‫‪fE‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪y‬ﺔ‪]g‬ﺣ‬‫ﻓﻨﻴ ﺔ‪pt‬‬
‫هﺎﺋﻠ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻤ ﺸﺎهﺪون ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮزﻩ‬ ‫ﺣ ﺼﻮل أدﻳﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻰ اﻷدب[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺑ ﻞ واﺣﺘﻔﺎﻟﻴ ﺔ أﻗﺎﻣﻬ ﺎ اﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﻷﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٢‬ع‪١‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻟﻘ ﺎء ﺗﻮاﺻ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣ ﺪى ﻳ ﻮم آﺎﻣ ﻞ وﻟ ﻢ ﻳﺤ ﻀﺮ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ[‬
‫)اﻷدب( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٨/١٠/١٣‬ص‪+١٣‬‬

‫‪239‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٥٩‬‬ ‫)‪(١٥٥٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﻟﻨﻘ ﺪ اﻷدﺑ ﻰ واﻟﻄﺮﻳ ﻖ إﻟ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻤ ﺸﻮار اﻟﻄﻮﻳ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ‪] ...‬ﺣﻮل إﺷ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ .‬ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺤ ﺴﻴﻦ إﻟ ﻰ ﺳ ﺘﻜﻬﻮﻟﻢ وﻣ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫اﻷﺣﺎدﻳ ﺚ اﻟﺘ ﻰ ﻋﻘ ﺪت ﻣﻌ ﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻓ ﻮزﻩ‬ ‫وزارة اﻟﻤﻌ ﺎرف إﻟ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻟ ﻸدب – آﻤ ﺎ أﺷ ﺎر ﻋ ﺪد ﻣ ﻦ‬ ‫)رﺣﻠ ﺔ اﻟﺤﻴ ﺎة واﻷدب( ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب – إﻟ ﻰ ﻓ ﻀﻞ اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻷوروﺑ ﻰ‪ ،‬ﺷ ﺮﻗﻪ وﻏﺮﺑ ﺔ ﺑ ﺄدب‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٢٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﻓﺮج‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪ ،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫)‪(١٥٥٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﻌﺎهﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٥٦٠‬‬ ‫ﻓﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮﺷﺢ ﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬ ‫وﻋﺮض ﻋﺪة أﺑﺤﺎث ورﺳ ﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴ ﺔ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻴﻜﻮن ﺛﺎﻧﻰ أدﻳﺐ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‪/‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻗ ﺼﺺ ورواﻳ ﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )آ ﻞ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن( ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‪١٩٨٨/١٠/٢٢‬‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٨٩/١/٨‬ص‪،٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ص‪+٦‬‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٥٥٨‬‬
‫)‪(١٥٦١‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬وﻣﻌﻨ ﻰ ‪ ..‬ﻧﻮﺑ ﻞ ؟ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫"ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻳﻔ ﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة "ﻧﻮﺑ ﻞ"‬ ‫ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ واﻟﻮﺻ ﻮل ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ وﺗﺮﺟﻤ ﺔ‬
‫ﻟ ﻸدب ‪ :‬اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ أول رواﺋ ﻰ‬ ‫رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧﻘﻠ ﺖ ﺻ ﻮرة‬
‫ﻋﺮﺑﻰ ﻳﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ‪.‬‬ ‫ﺻ ﺎدﻗﺔ ﻟﻠﻤ ﺴﺘﻮى اﻷدﺑ ﻰ ﻟﻤ ﺼﺮ[ )ﺣ ﻮار‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ص‪+ ،٢‬‬ ‫‪١٠/t‬‬
‫‪i‬‬‫اﻟﻮﻓﺪ‪on‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪alLi‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‪braryandA.‬‬
‫‪rchi‬‬‫‪ve‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪so‬‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫‪fEg/y‬‬
‫‪(p‬‬‫‪t‬‬
‫اﻷﺳﺒﻮع‬
‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٩‬ص‪٤٨‬‬

‫‪240‬‬
‫)‪(١٥٦٥‬‬ ‫)‪(١٥٦٢‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﺧﻠﻘ ﺖ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ أﻣ ﺎم أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺪوة اﻟﻤﺴﺎء ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺴﺆال ! آﻴ ﻒ‬
‫آﻴﻔﻴ ﺔ ﺗﻮﺻ ﻴﻞ إﻧﺘﺎﺟﻨ ﺎ اﻷدﺑ ﻰ إﻟ ﻰ ﺷ ﻌﻮب‬ ‫ﻳﻘ ﺮأ اﻟ ﺸﺒﺎب ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻟﻬﺎم أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٢/٨‬ص‪ ،٣‬ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ وآﻴﻒ ﺗﻌﺮف آﻞ‬
‫أدﻳ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(١٥٦٦‬‬ ‫وﻣﺎﻣ ﺪى اﺳ ﺘﻔﺎدﺗﻬﻢ ﻣ ﻦ ﻓ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬أه ﻢ اﻷﺣ ﺪاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١١/٤‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬
‫ﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٩‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪١‬‬ ‫)‪(١٥٦٣‬‬
‫)‪(١٥٦٧‬‬ ‫ﻧ ﺼﻴﺤﺔ ﻣ ﻦ واﺣ ﺪ ﺧﻮاﺟ ﻪ ]ﺣ ﻮل آﻠﻤ ﺔ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺣ ﺪث اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨ ﺎت ]ﺣ ﻮل‬ ‫"ﺷ ﻮاﻳﻦ ﻻى" ﻋ ﻦ اﻟﻤﺬﻳﻌ ﺔ ﺳ ﻬﻴﺮ‬
‫ﺣ ﻮار اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻮز‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻀﺎﻓﺖ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬ ‫وﺳ ﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻬﻨ ﺎ ﺑ ﺴﻨﻪ ﻋ ﻦ ﺷ ﻌﻮرﻩ‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻟ ّﻤ ﺎ ﻓ ﺎز ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﺿ ﻴﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٨٩/١٢/٢٧‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬ ‫ﺑﻴﺒﺮس‪.‬‬
‫ص‪+٤٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٥/١٤‬ص‪،١٠‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٥٦٨‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﺒ ﻮر ﺑ ﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ إﻟ ﻰ‬ ‫)‪(١٥٦٤‬‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ‪" ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑ ﻼ ﻏﻨ ﺎء !! ]ﺣ ﻮل اﺣﺘﻔ ﺎل‬
‫ﺼﺮﻧﺎ‪T‬ﻓ ﻰ ﺣ ﺮب أآﺘ ﻮﺑﺮ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪ t‬اﻧﺘ‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﻮظ‪brary‬‬
‫‪an‬‬ ‫‪rc‬ﺐ‪dA‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪v‬‬‫‪es‬‬
‫ﻴﻼد‬ ‫‪o‬ﻣ‬
‫‪f‬ﺪ‬‫‪Eg‬‬
‫ﺑﻌﻴ‬ ‫‪ypt‬‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬
‫]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫وﻓ ﻮزﻩ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة[ )ﻣﻘﻌ ﺪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وه ﻰ ﺑﻤﺜﺎﺑ ﺔ ﻋﺒ ﻮر ﺑ ﺎﻷدب‬ ‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن( ‪/‬‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﺗﻤﺎﻣ ﺎ آﻌﺒ ﻮر‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ / [١٩٧٣‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/١٢/١٧‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/١٠/٤‬ص‪ ،٩‬ع‪+٣‬‬ ‫ص‪١٢‬‬

‫‪241‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٧٣‬‬ ‫)‪(١٥٦٩‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وﺳ ﺒﻌﺔ وﺳ ﺒﻌﻮن ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﻘﻴﻤﺔ ]ﺣﻮل أن‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﻌﻴ ﺪ ﻣ ﻴﻼدﻩ[‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺟﺎءت ﻟﺘﻘﻠﺐ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬ ‫رؤوس اﻟﺠﻬﺎﺑ ﺬة اﻟ ﺬﻳﻦ اﺣﺘﻠ ﻮا‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/٢٠‬ص‪ ،٩‬ع‪+٦‬‬ ‫اﻟﻤﺮاآﺰ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ[ )ﺑﻼ أﻗﻨﻌ ﺔ( ‪ /‬ﺣﺎﻣ ﺪ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬
‫)‪(١٥٧٤‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪٥٢‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ واﻟﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ أدب ﻣ ﺼﺮ اﻟﻘ ﻮﻣﻰ‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ ﻣﺎﻟ ﺪﻳﻨﺎ ﻣ ﻦ ﺗ ﺮاث‬ ‫)‪(١٥٧٠‬‬
‫أدﺑ ﻰ وﻓﻜ ﺮى ﺣ ﺪﻳﺚ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣ ﺼﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻮﺳ ﻜﻮ إﻟ ﻰ ﻧﻴﻮﻳ ﻮرك‬
‫اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫ﺑ ﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ٠٠٠‬ﻣ ﻊ أﺳ ﺎﺗﺬة اﻷدب‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/١٥‬ص‪ ،٥‬ع‪+٤‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٥٧٥‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ ..‬وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫)‪(١٥٧١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋ ﻦ واﻗ ﻊ‬ ‫"ﻧﻮﺑ ﻞ" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺣ ﺪﺛﺖ اﻧﻘﻼﺑ ًﺎ ﺿ ﺪ‬
‫ﺣﻴﺎﺗ ﻪ وﻃﺒﻴﻌ ﺔ ﺷﺨ ﺼﻴﺘﻪ وﻧﻤ ﻮذج‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺮ ‪ ..‬وأﺷ ﻌﺎر اﻟﺠﻴ ﻞ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ﺗ ﺼﺪم‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻴﻢ واﻟﺒ ﺴﺎﻃﺔ[‬ ‫اﻟ ﺮأى اﻟﻌ ﺎم ]ﺣ ﻮل أن اﻟ ﺸﻌﺮ اﻟ ﺬى ﺷ ﻐﻞ‬
‫)أوراق ﺷﺨﺼﻴﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﻤﺮوش‪.‬‬ ‫اﻟﻨ ﺎس ﻣﻨ ﺬ ‪ ١٥٠٠‬ﻋ ﺎم ﻗ ﺪ ﺿ ﻴﻖ اﻟﺨﻨ ﺎق‬
‫ﻒ ‪١٩٨٨/١١/٧‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻨ ﻮن وﺑﻌ ﺪ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻐﻴ ﺮ‬
‫ص‪+٣٦‬‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ[ )ﻓﻰ اﻟﻮاﺣﺔ( ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدة‪.‬‬
‫)‪(١٥٧٦‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ص‪brary،٩a‬‬
‫‪nd١٩٩٤‬‬
‫‪Arch‬‬
‫‪/٩i‬‬
‫‪/v‬‬‫ﺒﻮﻋﻰ‪es‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫‪ofEg‬‬ ‫اﻟﻮﻓ‪t‬ﺪ‪yp‬‬
‫اﻷﺳ‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬هﻨ ﺎك إﺟﻤ ﺎع ﻋﺮﺑ ﻰ‬ ‫ع‪٢‬‬
‫ﻧ ﺎدر ﺣ ﻮل ﺷ ﻴﺊ ﻣ ﺎ ]ﺣ ﻮل رأى اﻟﻨﻘ ﺎد‬ ‫)‪(١٥٧٢‬‬
‫واﻟ ﺼﺤﻔﻴﻮن ﻋ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﻮﺑ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻗﻴ ﺮاط ﺑﺨ ﺖ أم ‪..‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )دﺑﻮس( ‪ /‬ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺟﻼب‪.‬‬ ‫ﻓ ﺪان ﺷ ﻄﺎرة ؟ ]ﺣ ﻮل أن ﻧﻮﺑ ﻞ آﺎﻧ ﺖ‬
‫ﺎﻟﻲ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٦‬‬ ‫اﻷه‬ ‫ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﺑﻨ ﺎء أدﺑ ﻰ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫ع‪١‬‬ ‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨/‬ص‪٩١‬‬
‫‪242‬‬
‫)‪(١٥٨١‬‬
‫هﻞ ﺟﺎءت ﻧﻮﺑﻞ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟‬
‫! ]ﺣ ﻮل اهﺘﻤ ﺎم اﻟﻐ ﺮب ﺑﺄدﺑ ﻪ ﺑﻌ ﺪ ﻧﻮﺑ ﻞ[‬
‫)ﻗﻬﻮة اﻷدﺑﺎء( ‪ /‬هﻨﺎء ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٩١/١٠/٢١‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪٧٠‬‬
‫)‪(١٥٨٢‬‬
‫هﻞ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﻌ ﺮب ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١/٢٣‬ص‪ ،١٤‬ع‪٥‬‬
‫ﻧﻮﺑﻞ ﻳﻔﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫)‪(١٥٨٣‬‬
‫وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﻌﻠﺔ ﻣ ﻀﻴﺌﺔ‬
‫ﺗﻌﻄ ﻰ أﺑﻌ ﺎد ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ﻟﻺﺑ ﺪاع ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب واﻷدﺑ ﺎء ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪ /‬ه ﺪاﻳﺖ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١١/٨‬‬
‫)‪(١٥٨٤‬‬
‫وﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋ ﻼم أﺑ ﺮزت ﺧﺒ ﺮ ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة‪.‬‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ص‪٧‬‬ ‫‪١٠/t‬‬
‫‪i‬‬‫اﻟﻮﻓﺪ‪on‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪alLi‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٥٨٥‬‬
‫اﻟﻮﻓ ﺪ ﺗ ﺸﺎرك أﺳ ﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫أﻓﺮاﺣﻬ ﺎ ‪ :‬اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻳﺆآ ﺪ اﻟﻌﻘ ﺎد‬
‫وﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ واﻟﺤﻜ ﻴﻢ أﺣ ﻖ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻣﻨﻰ ‪ /‬ﻋﻼء ﻋﺮﻳﺒﻰ‪ ،‬ﻋﺼﺎم اﻟﻌﺒﻴﺪى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪،٧‬ع‪٦‬‬
‫‪243‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٥٧٧‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ ‪ ..‬وﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ!! ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم‬
‫ﺣﺼﻮل ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة رﻏ ﻢ‬
‫إﻧﺘﺎﺟ ﻪ اﻟﺮاﻗ ﻰ واﻟ ﻮﻓﻴﺮ وأن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺎل اﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮهﺒ ﺔ وﺟﻬ ﺪﻩ وإﺧﻼﺻ ﻪ[ )أوراق‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ(‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺣﻤﺮوش‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١١/٢٨‬ص‪+٣٦‬‬
‫)‪(١٥٧٨‬‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﻨ ﺎ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻟﻨﻌﺘ ﺮف‬
‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ[ ‪ /‬ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫ﺮام ‪ ١٩٩٨/١٠/١٩‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٥٧٩‬‬
‫ه ﺬا اﻟﺮﺟ ﻞ ﻣ ﻦ ﻣ ﺼﺮ]اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺻ ﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﺿ ﻤﻨﻬﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻟﻤﻌ ﻰ‬
‫اﻟﻤﻄﻴﻌﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ اﻷﺳﺒﻮﻋﻰ ‪ ١٩٩٩/٦/١٠‬ص‪١١‬‬
‫)‪(١٥٨٠‬‬
‫ه ﺬا اﻟ ﺮوﺗﻴﻦ اﻟﻠﻌ ﻴﻦ ! ]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ اﻟﺘﺒ ﺎﻃﺆ ﻓ ﻰ ﻧ ﺸﺮ ﺧﺒ ﺮ‬
‫ﺣﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[‬
‫)ﻣﻘﻌﺪ أﻣﺎم اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻠﻮى ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،١٤‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪٣‬‬
‫)‪(١٥٩٠‬‬ ‫)‪(١٥٨٦‬‬
‫ﻳﺘﻠﻘ ﻰ ﻧﺒ ﺄ ًﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ اﻷدب‬ ‫وﻣﺎزﻟﻨ ﺎ ﻟ ﻢ ﻧﻨﺘﺒ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻣﺮورﻋ ﺎم ﻋﻠ ﻰ ﻧﻴ ﻞ‬
‫ﻣﻦ أﺳﺮة اﻷهﺮام ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺎد ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻧﺎﻗﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٥‬ع‪٤‬‬ ‫ﺮام ‪ ١٩٨٩/١٠/٢٠‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻷه‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٥٩١‬‬ ‫)‪(١٥٨٧‬‬
‫ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ‪ ..‬وﻳﻠﻌﻨﻬﺎ ]ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫وﻧﻈ ﺮة ﻣ ﻦ ﺧ ﺎرج ﻣ ﺼﺮ ﻳﻜﺘﺒﻬ ﺎ ﻋ ﺎآﻒ اﻟﻨﺤ ﺎل‬
‫إدرﻳ ﺲ ﻣ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣﻤ ﺎﺛﻼ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ ﻧ ﺎس أﻣﺮﻳﻜ ﺎ ]ﺣﻮل ﻓﺮﺣ ﺔ‬
‫ﻟﻤﻮﻗﻔ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻴ ﺎة أﺣﺒﻬ ﺎ ورﻏﺒﻬ ﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺑﻔ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫وآﺮهﻬﺎ وهﺎﺟﻤﻬﺎ[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻴ ﺚ أﻧ ﻪ آﺘ ﺐ رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ ﻋ ﻦ‬
‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩١/٨/٥‬ص‪٦١‬‬ ‫ﻓﻜ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﻰ‬
‫واﻷﺳ ﻠﻮب اﻟﺮﻣ ﺰى وأرﺳ ﻞ ﻧ ﺴﺨﺔ‬
‫)‪(١٥٩٢‬‬ ‫ﻟﻸدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورد ﻋﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻴ ﻮم اﻓﺘﺘ ﺎح ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرات رﻗﻴﻘﺔ[ ‪ /‬ﻋﺎآﻒ اﻟﻨﺤﺎل‪.‬‬
‫اﺣﺘﻔ ﺎل اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن ﺑﺎﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪،٢٤‬‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪/‬‬ ‫ع‪+ ١‬‬
‫ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫)‪(١٥٨٨‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/٥‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫ﻳﺎرﻳ ﺖ ﻳ ﺎزﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋ ﺐ ]ﺣ ﻮل ﺗﻬﻨﺌ ﺔ‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة وآ ﺎن ﻻﺑ ﺪ أن‬
‫)‪(١٥٩٣‬‬ ‫ﻧﻌﻄﻴ ﻪ ﺣﻘ ﻪ ﻣﺤﻠﻴ ًﺎ ﻗﺒ ﻞ أن ﺗﻌﻄﻴ ﻪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻤﺴﺮح واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻨﻮﺑﻞ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﺣﻘﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴ ًﺎ[ ‪ /‬ﻣﺪﻳﺤﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺠ‪Th‬‬
‫ﺎﺋﺰة ﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴ ﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫‪eNa‬‬
‫‪t‬ﺴﻠﻢ‬
‫‪i‬‬‫ﻮل‪o‬ﺗ‬
‫‪nal‬‬‫‪L‬ﺣ‬
‫‪]i‬‬
‫‪brarya+n٧٠‬‬
‫‪dA‬‬‫‪r‬ص‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬
‫‪ve‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪so‬‬
‫‪/١٢‬‬‫‪/f‬‬
‫‪١٢Eg‬‬‫روز‪ypt‬‬
‫اﻟﻴﻮﺳﻒ‬
‫اﻻﺣﺘﻔ ﺎل اﻟ ﺬى ﻳﻘ ﺎم ﻓ ﻰ اﺳ ﺘﻜﻬﻮﻟﻢ[ ‪/‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫)‪(١٥٨٩‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬ ‫ﻳﺘﻠﻘ ﻰ اﻟﺘﻬﻨﺌ ﺔ ﺑﻔ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻣ ﻦ أﺳ ﺮة‬
‫اﻷهﺮام ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪ ،٥‬ع‪١‬‬

‫‪244‬‬
 ‫ﺟﻮاﺋﺰ أﺧﺮى‬
‫)‪(١٥٩٥‬‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻌﻠﻢ أﻣﺲ ‪ .‬ﺗﻮزﻳ ﻊ ﺟ ﻮاﺋﺰ‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻌﻠ ﻮم واﻵداب ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻔﻮزة ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ[‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٥٧/١٢/١٣‬ص‪٥‬‬
‫)‪(١٥٩٤‬‬
‫اﻟﻴﻮﻧ ﺴﻜﻮ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻳﻬﻨ ﺊ اﺗﺤ ﺎد اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬
‫اﻟﻌ ﺮب ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺮﻗﻴ ﺔ ﺑﺘﺘ ﻮﻳﺞ اﻟﻤﺒ ﺪع اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻋﻼء دوارة‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪ ،٤‬ع‪٥‬‬

‫)‪(١٥٩٦‬‬
‫أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨﺠ ﻮم ﺗﺤﺘﻔ ﻞ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﻨﺰﻟ ﻪ‪ :‬رﺣﻠ ﺔ اﻟﺠ ﻮاﺋﺰ ﻣ ﻊ أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ‪..‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻗ ﻮت اﻟﻘﻠ ﻮب إﻟ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة اﻟﻨﺠﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺬهﺒﻴﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﺠ ﻮاﺋﺰ اﻟﺘ ﻰ ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﺎزم اﻟﺤﺪﻳﺪى‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٩/٧/٣١‬ص‪+٨‬‬

‫)‪(١٥٩٧‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ إﻧﻔﺮدت ﺑﺈﻋﻼن ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك ]ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻣﺒ ﺎرك ﻓ ﻰ اﻟﻌﻠ ﻮم واﻵداب وﺗﻮﻗ ﻊ اﻟﻔ ﻮز‬
‫ﺑﻬ ﺎ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ و د‪ .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﺪوى ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻪ آﻤﺎ ﻧ ﺸﺮ ﺑﺠﺮﻳ ﺪة‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ[ ‪ /‬ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٩/٦/٣٠‬ص‪ ،١‬ع‪٥‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٥٩٨‬‬
‫ﺑﻌﻴ ﺪا ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬
‫وﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺗﻨ ﺎزل ﺛ ﺮوت‬
‫أﺑﺎﻇ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﺘﺮﺷ ﻴﺢ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك‬
‫ﻟ ﻶداب ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪/‬‬
‫ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٣/١٠‬ص‪ ،١٣‬ع‪٢‬‬
‫‪245‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٠٢‬‬ ‫)‪(١٥٩٩‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ ﻣ ﺮور ‪ ٩٠‬ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ إﻧ ﺸﺎء‬
‫ﺗ ﺴﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺟ ﺎﺋﺰة اﻟﺒﺤ ﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ ﻪ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ :‬درع اﻟﺠﺎﻣﻌ ﻪ ﻟ ـ "‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻷوﻟﻰ ﻓﻰ اﻵداب[‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ،‬أدﻳ ﺐ ﻣ ﺼﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/٤/٨‬ص‪ ،١‬ع‪+٤‬‬ ‫وﻓﺎء وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻻﺑ ﻦ‬
‫ﻣ ﺼﺮ واﺑ ﻦ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺎهﺮة أدﻳ ﺐ‬
‫)‪(١٦٠٣‬‬ ‫ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺒﺮﻳﻄ ﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬آﺮﻳﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪.‬‬

‫]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة اﻹﻧﺘ ﺎج اﻷدﺑ ﻰ‬ ‫ﺎر ‪ ١٩٩٨/١١/١٠‬ص‪،٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬

‫اﻷﺟﻨﺒﻰ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬ ‫ع‪+١‬‬

‫)‪(١٦٠٠‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/٥/١٩‬ص‪ ،١‬ع‪٤‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٨٣‬و‪١٩٨٤‬‬
‫]ﺣﻮل ﻓﻮز رواﻳﺔ "إﻣﺎم اﻟﻌﺮش" ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(١٦٠٤‬‬
‫ﺑﺄﺣ ﺴﻦ رواﻳ ﺔ ﻣ ﺼﺮﻳﻪ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻴﻤ ﻮر واﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ‬
‫ﻣﻮرﻳﺲ ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻨﻈ ﻴﻢ ﻟﺠﻨ ﺔ اﻟﻘ ﺼﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٨٤ /‬ص‪+٢٠‬‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺛﻼث ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﺈﺳ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺤﻤ ﻮد ﺗﻴﻤ ﻮر وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫)‪(١٦٠١‬‬
‫اﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ اﻷوﻟ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة اﻟﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ اﻟﺬهﺒﻴ ﺔ ﻟﻠﻔﻨ ﻮن‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة واﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻓﺎروق ﺣﺴﻨﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﻘ ﺪ اﻟﻘﺼ ﺼﻰ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫ﺗ ﺴﻠﻴﻢ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪.o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫وﻓ ﺎروق ﺣ ﺴﻨﻰ وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﺎر ‪ ١٩٩٤/١/٢٦‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫اﻟﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ اﻟﺬهﺒﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻔﻨ ﻮن‬
‫ع‪+١‬‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪/‬‬
‫ﺑﻘﻠﻢ ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺼﻤﺖ ]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‪.‬‬
‫ﺎر ‪ ١٩٩٠/٨/٢٩‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ع‪+٣‬‬

‫‪246‬‬
‫)‪(١٦٠٩‬‬
‫ﺳﻨﺪﺑﺎد ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﺧﺘﻴﺎر آﺘﺎب ﻟﻴ ﺈﻟﻰ‬
‫أﻟ ﻒ ﻟﻴﻠ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫أﻓ ﻀﻞ آﺘ ﺎب أﺟﻨﺒ ﻰ ﻓ ﻰ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﺎ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٥/٥/١٩‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ص‪ ،٨‬ع‪٨‬‬
‫)‪(١٦٠٥‬‬
‫ﺣ ﺮق اﻟ ﺪم ‪ :‬ﻣ ﺎﺑﻴﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫"وﻋﻨﺘ ﺮة ﺑ ﻦ ﺷ ﺪاد" ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣ ﺎﻳﺘﻌﺮض ﻟ ﻪ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ‬
‫واﻷدﺑ ﺎء ﻋﻨ ﺪ اﻟﺘﺮﺷ ﺢ ﻟﻠﺠ ﻮاﺋﺰ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎب‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٩/٦/٢٥‬ص‪+٦٦‬‬

‫)‪(١٦١٠‬‬ ‫)‪(١٦٠٦‬‬
‫ﻋﻴ ﺪ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠ ﺔ ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﺗ ﺴﻠﻴﻢ‬ ‫درع اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﺠﻴ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫وﻏ ﺎﻟﻰ ]ﺣ ﻮل ﺗﻘ ﺪﻳﻢ درع وزارة‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﺎرة أﺑ ﺮز‬
‫ﺎر ‪ ١٩٩٥/١١/٢٧‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬ ‫اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﺘ ﻰ ﺷ ﺮﻓﺖ إﺳ ﻢ ﻣ ﺼﺮ‬
‫ع‪٧‬‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻷدﺑﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[ ‪/‬‬
‫ﻳﺴﺮى اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪(١٦١١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٢/١/٦‬ص‪ ،٩‬ع‪٣‬‬
‫ﻋﻴ ﺪ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟﻴ ﻮم ‪ :‬ﺟ ﻮاﺋﺰ ﻣ ﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ‬
‫واﻟﻬﻴﺌ ﺎت ﻟﺘ ﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﺘﻔ ﻮﻗﻴﻦ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(١٦٠٧‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ اﻷدب ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫درع اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ ﻟﻌﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻗﻴﻤﺘﻬ ﺎ ‪ ١٠٠٠‬ﺟﻨﻴ ﻪ[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺨﺎﻣ ﺴﺔ‬
‫ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺻ ﻔﻴﺔ اﻟﺨ ﻮﻟﻰ‪ ،‬رﺟ ﺎء‬ ‫واﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪.i‬‬
‫‪onalLi‬‬
‫أﺑﻮﺷﻬﺒﻪ‬ ‫‪brary،a‬‬‫‪nd‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪A١٩٩٥‬ص‬
‫‪rchi‬‬
‫‪v‬‬‫‪/e‬‬‫‪s/o‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪ypt‬ﺎ‪g‬ر‪fE‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٥٧/١٢/١٢‬ص‪٣‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٦٠٨‬‬
‫"ﺳ ﺄآﺘﺐ ﺛﻼﺛﻴ ﻪ ﺟﺪﻳ ﺪة ‪ ..‬ﻣ ﻦ أرﺿ ﻴﺔ‬
‫اﻟﻨ ﺼﺮ" ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺪوﻟ ﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻷدب[ ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٠/٦/٢٢‬ص‪ ،٢‬ع‪+٥‬‬
‫‪247‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦١٥‬‬ ‫)‪(١٦١٢‬‬
‫ﻓﻮزﻳﺔ أﺳﻌﺪ ‪ ..‬اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﻔ ﺎﺋﺰة ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﻔ ﺎﺋﺰون ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك ‪ ..‬ﺁﺧ ﺮ ﻳﻮﻧﻴ ﻮ‬
‫أﻓ ﻀﻞ آﺎﺗﺒ ﺔ ﺳﻮﻳ ﺴﺮﻳﺔ ‪ .‬اﻟﻐ ﺮب‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬وﺷ ﻮﻗﻰ ﺿ ﻴﻒ ‪..‬‬
‫ﻳﺮﻳ ﺪون أدﺑﻨ ﺎ ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻨ ﺎ ﻋ ﺎﺟﺰون ﻋ ﻦ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻓ ﺴﺎن ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﺘﺮﺷ ﻴﺢ‬
‫اﻟﻮﺻ ﻮل إﻟ ﻴﻬﻢ ! ‪ .‬رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﺒﺎرك ﻣﺤﺼﻮرة ﺑ ﻴﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻷﻗﻞ رواﺟًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺎﺻﻠﻴﻦ‬ ‫وﺷﻮﻗﻰ ﺿﻴﻒ[ )اﻷدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤ ﻰ ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ !‪ .‬اﺣ ﺬر ﻣ ﻦ اﻟ ﺪواﻓﻊ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﻤ ﺸﺒﻮهﺔ وراء اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑﻘ ﻀﺎﻳﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٦/١٥‬ص‪ ،١٣‬ع‪٢‬‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ! )ﻗ ﻀﺎﻳﺎ أدﺑﻴ ﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫)‪(١٦١٣‬‬
‫ﺴﺎء ‪ ١٩٩٧/٣/٢٩‬ص‪،١٠‬‬ ‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﻔ ﺎﺋﺰون ﺑﺠ ﻮاﺋﺰ ﻣﺒ ﺎرك ‪ .‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ :‬إهﺘﻤ ﺎم اﻟﺪوﻟ ﺔ ﺑﺎﻹﺑ ﺪاع ‪..‬‬
‫)‪(١٦١٦‬‬ ‫آﺒﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل آﺒ ﺎر اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣﻜ ﺴﻴﻜﻰ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫واﻷدﺑ ﺎء ﺑﺠ ﻮاﺋﺰ ﻣﺒ ﺎرك وأهﻤﻴ ﻪ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻳﻔﻮز ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ "ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﺬهﺒﻴﺔ" ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺬل واﻹﺑ ﺪاع[‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﺑﺄﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز اﻟﻔ ﻴﻠﻢ‬ ‫)اﻷدب(‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﻤﻜ ﺴﻴﻜﻰ "ﺑﺮﻧﻴ ﺴﻴﺒﻴﻮ" أى ﻧ ﻴﻦ"‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٦/٢٩‬ص‪ ،١٣‬ع‪٢‬‬
‫ﻋ ﻦ ﻗ ﺼﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫وﻧﻬﺎﻳ ﺔ" واﻟﻔ ﻴﻠﻢ اﻹﻳﺮاﻧ ﻰ "ﺳ ﺎرة"‬ ‫)‪(١٦١٤‬‬
‫ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﺬهﺒﻴﺔ وهﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬ ‫ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﺳ ﺎن ﺳﻴﺒﺎﺳ ﺘﻴﺎن ﺑﺄﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ[‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴ ﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﺔ ﻟ ﻶداب ]ﺣ ﻮل‬
‫‪T‬ﻞ ﻋ ﺼﻤﺖ ]أﺑ ﻮ‬
‫‪he‬ﻧﺒﻴ‬
‫‪/ (Na‬‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫اﻷدب‬‫‪o‬‬‫‪na‬ﺎر‬‫‪lL‬‬
‫أﺧﺒ‬‫‪)i‬‬
‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rchi‬‬ ‫ﻣﻴﺪاﻟﻴﻪ‪v‬‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﻪ‬ ‫‪esofE‬‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻪ‪gy‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪pt‬‬
‫ﻧﻀﺎرة[‪.‬‬ ‫ﻟ ﻶداب ﻓ ﻰ ﻟﻨ ﺪن إﻋﺘﺮاﻓ ًﺎ ﺑﺠﻬ ﻮدﻩ‬
‫ﺎر ‪ ١٩٩٣/٩/٢٧‬ص‪،١٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺎل اﻷداب[ ‪ /‬ﺳ ﺎﻟﻢ‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١٠/٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪١‬‬

‫‪248‬‬
‫)‪(١٦٢٠‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺪوﻟﺔ ]ﺣﻮل أﻋﻤ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻘﻤ ﺔ[‬
‫‪ /‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻨﻘﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٠/٦/٢٨‬ص‪ ،٣‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﻜﺒ ﺮى ﻓ ﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﺳ ﺎن ﺳﻴﺒﺎﺳ ﺘﻴﺎن‬
‫)‪(١٦٢١‬‬
‫ﻣﻔﻜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋ ﺼﺮﻧﺎ ]ﺣ ﻮل أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﺳ ﻤﺔ‬
‫واﻟﺠﻮاﺋﺰ[‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٧/٥/١٦‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٦٢٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ ‪ :‬ﺳ ﻮآﺎ –‬
‫ﺑ ﺎوﻟﻮ ! ]ﺣ ﻮل ﺣ ﻀﻮر ﻣ ﺪﻳﺮ ﻣﻌﻬ ﺪ‬
‫ﻼ ﺟ ﺎﺋﺰﺗﻴﻦ ﻣ ﻦ‬
‫ﻃﻠﻴﺎﻧﻰ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻔﻀﻪ ﺳﻴﻌﻄﻰ إﺣﺪاهﻤﺎ ﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ‬
‫"ﻓ ﺎروق ﺣ ﺴﻨﻰ" واﻟﺜﺎﻧﻴ ﻪ ﺳ ﻮف‬
‫ﻳﻤﻨﺤﻬ ﺎ اﻟﺒ ﺎوﻟﻮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺨﺘ ﺎر‬
‫اﻟﺴﻮﻳﻔﻰ‪.‬‬
‫‪Th‬ص‪٦‬‬‫‪eNa‬‬
‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪/٤‬‬‫‪i‬‬
‫‪/o‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١n‬‬
‫‪alLi‬‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٦١٩‬‬
‫)‪(١٦٢٣‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻳ ﺼﺮف اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ؟ ! ]ﺣ ﻮل إه ﺪاء‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﻴﻤ ﺔ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك‬
‫ﻟ ﻶداب ﻟﻠﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ اﻟ ﺸﺒﺎب[ )ﺣ ﺪﻳﺚ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ( ‪ /‬ﺣﻤﻴﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٧/٣‬ص‪ ،٧‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٦١٧‬‬
‫ﻓ ﻴﻠﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻔ ﻮز ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒ ﺮى‬
‫ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﻘﺎﻃﻌﻪ اﻟﺒﺎﺳﻚ اﻷﺳ ﺒﺎﻧﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻓ ﻮز ﻓ ﻴﻠﻢ ﻣﻜ ﺴﻴﻜﻰ ﻣ ﺄﺧﻮذ ﻋ ﻦ رواﻳ ﺔ‬
‫"ﺑﺪاﻳ ﻪ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ" ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﺠ ﺎﺋﺰﻩ‬
‫ﺑﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ اﻟﺒﺎﺳ ﻚ اﻷﺳ ﺒﺎﻧﻴﺔ[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٩/٢٧‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٦١٨‬‬
‫ﻟﻬ ﺬا ﻓ ﺎز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻸدب‬
‫اﻟﺮواﺋ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز اﻟﻜﺎﺗﺒ ﻪ اﻟﺮاﺣﻠ ﻪ‬
‫ﻟﻄﻴﻔﻪ اﻟﺰﻳﺎت واﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺮواﺋ ﻰ إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﺠﻴ ﺪ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟ ﻸدب اﻟﺮواﺋ ﻰ ﻟﻌ ﺎم ‪ ١٩٩٦‬اﻟﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﻢ ﺗﺨﺼﻴ ﺼﻬﺎ ﻷول ﻣ ﺮة ﺑﻤﻨﺎﺳ ﺒﺔ‬
‫ﻋﻴﺪ ﻣ ﻴﻼد ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺨ ﺎﻣﺲ واﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ[‬
‫‪ /‬ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﻃﺎهﺮ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٢‬ص‪١٣‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺘ ﻰ ﻳﺮﻓ ﻊ اﻟ ﺴﺘﺎر ﻋ ﻦ زﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫اﻟﻤﺼﺮى ]ﺣ ﻮل ﻣ ﻨﺢ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﻬﺎدة‬
‫ﺗﻘ ﺪﻳﺮ واﻟﻨﻬ ﻮض ﺑﺎﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤ ﺼﺮى[‬
‫)ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺎت أدﺑﻴ ﺔ( ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أﺑﺮﻳﻞ‪ ١٩٨٤/‬ص‪+١٤٣‬‬

‫‪249‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٢٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻔ ﺎﺋﺰ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك !‬
‫"ﻧﻮﺑﻞ" ﺳﺎهﻤﺖ ﻓﻰ ﻣ ﻀﺎﻋﻔﺔ ﺗﻮزﻳ ﻊ‬
‫آﺘﺒ ﻰ ﺑﺄﻏﻠ ﺐ ﻟﻐ ﺎت اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‪ .‬ﺣﺮآ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺄزق وﺗﻨ ﺸﻴﻄﻬﺎ‬
‫ﺿ ﺮورة ﻟﻸﺟﻴ ﺎل ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك وﺻ ﺪور ﺛ ﻼث‬
‫آﺘ ﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وأن ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺤ ﻮر اﻟﺒ ﺎﺣﺜﻴﻦ‬
‫واﻟﻨﻘﺎد[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/٨/٣‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(١٦٢٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻓﻜﺮة ﻣﺒﺘﻜﺮة ‪ ..‬وﻋﻴ ﺪ ﻳ ﻀﺎف‬
‫إﻟ ﻰ أﻋﻴﺎدﻧ ﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺬهﺒﻴﺔ[ ‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻣﺤﺐ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٩/٧/٢٤‬ص‪١٤‬‬
‫)‪(١٦٣٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ]ﺣﻮل ﺗ ﺴﻠﻤﻪ ﺟ ﺎﺋﺰة اﻟﺒﺤ ﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ ﻓ ﻰ ﺻ ﻘﻠﻴﺔ[ ‪ /‬ﺛﻨ ﺎء أﺑ ﻮ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ ١٩٩٤/T‬ص‪٥‬‬
‫‪٤h‬‬‫‪eNa‬‬
‫‪/٢٣‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫أﺧﺒﺎر‪on‬‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫‪alLi‬‬‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgyp.t‬‬
‫)‪(١٦٣١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻣﻔﻜ ﺮًا ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮﻟﻪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻻﻣﺘﻴ ﺎز ﻓ ﻰ اﻟﺘﻨ ﺎول اﻟﺮواﺋ ﻰ‬
‫ﺑﺎﺟﻤ ﺎع اﻷﺳ ﺎﺗﺬﻩ اﻟﻜﺒ ﺎر واﻷﺟﻴ ﺎل‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣ ﻦ اﻟﺪارﺳ ﻴﻦ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻔﺘ ﺎح‬
‫اﻟﺒﺎرودى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/٨‬ص‪ ،٢‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٦٢٤‬‬
‫ﻣﻴﺪاﻟﻴ ﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴ ﺔ ﻟ ﻶداب ‪..‬‬
‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘ ﺴﻠﻢ‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴ ﻪ ﻟ ﻶداب ﻣ ﻦ‬
‫رﺋ ﻴﺲ ﻗ ﺴﻢ اﻟﻨ ﺸﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻪ[ ‪ /‬ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ١٩٩٥/١٠/١١‬ص‪ ،٦‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٦٢٥‬‬
‫ﻣﻴﺪاﻟﻴ ﺔ وأﻟ ﻒ دوﻻر هﺪﻳ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻠﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب ]ﺣﻮل ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻟﺪﻋﻢ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫أﻣﻴﻨﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،١٤‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٦٢٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺣ ﺴﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪] ١٩٩٤‬ﺣﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ أﺣ ﺴﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻔﺮﻧ ﺴﺎ وأﻋ ﺮب "ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻋ ﻦ‬
‫ﺳ ﻌﺎدﺗﻪ ﻟﻬ ﺬا اﻻﺧﺘﻴ ﺎر[ ‪ /‬ﺳ ﺎﻟﻢ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻐﻨﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/٦/٥‬ص‪ ،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٦٢٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻟﻔ ﺎﺋﺰ ﺑﺎﻹﺟﻤ ﺎع ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك[‬
‫)اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻷدﺑﻰ( ‪ /‬ﻋﻤﺮو رﺿﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٥/٢٥‬ص‪ ،١٣‬ع‪٣‬‬
‫‪250‬‬
‫)‪(١٦٣٥‬‬ ‫)‪(١٦٣٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻘ ﻮل ‪ :‬هﻨ ﺎك ‪ ..‬ﻣ ﻦ ه ﻮ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺎل ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك ﻓ ﻰ‬
‫أﺣ ﻖ ﺑﻬ ﺬﻩ اﻟﺠ ﺎﺋﺰة ]ﺣ ﻮل ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫اﻷدب ‪ :‬اﻟﻌﻠ ﻢ ه ﻮ أﺳ ﺎس اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻣﻨﺤﺘﻬ ﺎ ﺟﻤﻌﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻼ ﺟﺪال ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻷدﺑﺎء وﻟﺠﻨﺔ اﻟﻔﻘﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ١٩٩٩/٧/٧‬ص‪ ،٤٨‬ع‪١‬‬
‫ﻟﻠﻔﻨﻮن واﻵداب ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ورأﻳﻪ‬
‫أﻧ ﻪ ﻳﻮﺟ ﺪ ﻣ ﻦ ه ﻮ أﺣ ﻖ ﻣﻨ ﻪ ﺑﻬ ﺬﻩ‬ ‫)‪(١٦٣٣‬‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ )اﻟﻔﻦ( ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘ ﺴﻠﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﻪ ‪ ١٩٧٠/٦/٢٤‬ص‪١٠‬‬ ‫]ﺣﻮل إهﺪاء ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓ ﺘﺢ اﷲ رﺋ ﻴﺲ‬
‫ﺼﺮﻳﺔ –‬ ‫ﺼﺪاﻗﺔ اﻟﻤ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴ‬
‫)‪(١٦٣٦‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻪ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺮواﺋ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫هﻴﺌﺔ اﻟﺒﺮﻳﺪ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﺣﺮﻣ ﺎن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ هﺪﻳﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ وه ﻰ‬
‫ﻣ ﻦ ﺟ ﺎﺋﺰة أﺣ ﺴﻦ آﺎﺗ ﺐ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻋ ﻦ ﻋ ﺎم‬ ‫ﻋﺒﺎرة ﻋ ﻦ ﺻ ﻮرة ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ[ )ﻧﻬ ﺎرك‬
‫‪ ١٩٨٠‬وﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ ﻣ ﻦ ﻋ ﻀﻮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ( ‪ /‬إﺷﺮاف ﺣﻨﺎن أﺑﻮ اﻟﻀﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻟﺠﻨ ﺔ اﻟﺘﺤﻜ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل ﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/١٠/١٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪٢‬‬
‫آﻮاﺣ ﺪ ﻣ ﻦ أﻋ ﻀﺎء ﻟﺠﻨ ﻪ اﻟﺘﺤﻜ ﻴﻢ ﻓ ﻰ‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة اﻷدب اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ وﻗ ﺪ رﺷ ﺢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)‪(١٦٣٤‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺄﺣ ﺴﻦ آﺎﺗ ﺐ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻟ ﺴﻨﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻔ ﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة أﻓ ﻀﻞ أدﻳ ﺐ‬
‫‪ ١٩٨٠‬وﻟﻜ ﻦ ﺣ ﺪث ﻣﻔﺎﺟ ﺄة ﺑ ﺄن ﺗﻠﻘ ﻰ‬ ‫ﻟ ﺪول اﻟﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﻮز‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ ﺑﺮﻗﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻠﺠﻨ ﺔ ﺑ ﺄن‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ‬
‫ﺧﻄ ﺎب ﺗﺮﺷ ﻴﺤﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺼﻞ ورﺷ ﺢ ﻋ ﻀﻮ‬ ‫اﻷوﻟ ﻰ ﻓ ﻰ اﻷدب ﻟﺘﻤﻴ ﺰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ‬
‫‪T/h‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫‪(e‬‬‫أﺧﺒﺎر‪Na‬‬
‫اﻷدب‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬ ‫‪)a‬‬‫‪lLi‬‬
‫ﺁﺧﺮ[‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴ‪a‬ﺔ‪brary‬‬
‫‪ndAr‬‬ ‫‪chi‬‬
‫ﺼﻮر‬ ‫‪v‬‬‫‪es‬‬
‫واﻟ‬ ‫‪g‬ﻧ‪ofE‬‬
‫ﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺎﻟﻌﻤﻖ‪y‬اﻹ‬
‫ﺑ ‪pt‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/١/٢‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌ ﻪ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ[ )ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/٧/٢٥‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬

‫‪251‬‬

‫‪.‬‬
 ‫دراﺳﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫)‪(١٦٣٧‬‬
‫)‪(١٦٣٩‬‬ ‫وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ ورﺋ ﻴﺲ اﻷوﺑ ﺮا ﻳ ﺴﻠﻤﺎن‬
‫ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻗﺮأت ‪ .‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ " ﻳﻘﺮأ ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﻌﺎر اﻷوﺑ ﺮا ﻏ ﺪًا‬
‫اﻟﻌﻈ ﻴﻢ رﻣ ﻀﺎن" ! ]ﺣ ﻮل إﻧﺘﻬ ﺎء‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺗ ﺴﻠﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺷ ﻌﺎر‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻗ ﺮاءﻩ آﺘ ﺎب‬ ‫اﻷوﺑ ﺮا ﻏ ﺪًا ﺗﻘ ﺪﻳﺮًا ﻟ ﺪورﻩ اﻟﺒ ﺎرز ﻓ ﻰ‬
‫ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﻈ ﻴﻢ رﻣ ﻀﺎن ﻳﺘﺤ ﺪث‬ ‫إﺛ ﺮاء اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﻋ ﻦ ﻣﻌﺮآ ﺔ أآﺘ ﻮﺑﺮ[ )اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ(‪ /‬ﻣﺎﻳﺴﻪ ﻓﺎوى‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١٢/١٠‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٢/١١/١٢‬ص‪٤٤‬‬
‫)‪(١٦٤٠‬‬ ‫)‪(١٦٣٨‬‬
‫اﻹﺗﺠﺎر ﺑﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺑﻴﻊ أﻣﺠﺎد اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻳﺘ ﺴﺎءل ‪ :‬ه ﻞ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك ﻣ ﺼﺮﻳﻪ أم‬
‫]ﺣﻮل ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻤﺴﺢ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ؟ ! ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أﺗﻮﻗ ﻊ أن‬
‫ﻓﻰ ﻣﺤﻔﻮظ ورﺑﻂ إﺳﻤﻬﻢ ﺑﺈﺳﻤﻪ‬ ‫ﺗﺨﻠ ﻖ اﻟﺠ ﻮاﺋﺰ ﻧﻬ ﻀﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻞ[ )ﺿﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻀﻔﻀﺔ(‪ /‬رﺟﺐ‬ ‫ﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﺒ ﺎرك‬
‫ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﻪ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/٤/٢‬ص‪،٣١‬ع‪+١‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٩/٧/٢‬ص‪+٥٧‬‬
‫)‪(١٦٤١‬‬
‫أﺣﺴﻦ آﺘﺎب ﻗﺮأوﻩ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪١٩٨١‬‬
‫]ﺣﻮل أهﻢ آﺘﺎب أﺣﺪث ﺿﺠﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب ﻟﻌـــــﺎم ‪ ١٩٨١‬ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺼﺮى واﻟﺨﺎرﺟﻰ ﻣﻦ‬
‫‪ T‬اﻷدﺑﺎء واﻟﻨﻘﺎد‬‫‪heNa‬‬
‫آﺒﺎر‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﺧﻼل‪on‬‬
‫ﻋﻴﻮن‬ ‫‪alLi‬‬‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫وأﻓﻀﻞ آﺘﺎب ﻗﺮأﻩ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﺎن‬
‫ﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫واﻟﻔﻘﻬــــﺎء‬ ‫اﻻﺋﻤﺔ‬ ‫آﺘﺎب‬
‫)أﺧﺒــــﺎر‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى[‬ ‫اﻟﺮﺣﻤــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘـــﺐ وﺣﻜﺎﻳــﺎت اﻷدب(‪ /‬زﻳﻨﺐ‬
‫ﻋﻔﻴﻔﻰ ‪ ،‬دﻳﻨﺎ رﻳﺎن‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/١/٢‬ص‪،١٢‬ع‪+٢‬‬

‫‪252‬‬
‫)‪(١٦٤٥‬‬
‫اﻷدب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وواﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ :‬اﻟﻠﻐﻪ‬
‫واﻷدب ‪ ..‬ﻗﻀﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺗﺘﺠﺪد اﻵن ]ﺣﻮل‬
‫هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻷدب ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ وﻓﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺼﺮﻳﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺋﺔ؟[‬
‫)ﻧﺎﻓﺬة ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺐ ‪ /‬زهﻴﺮة اﻟﺒﻴﻠﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٥/٧/٩‬ص‪٣١‬‬
‫)‪(١٦٤٦‬‬
‫اﻷدب ـ وآﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ]ﺣﻮل اﻟﺮواﺋﻰ‬
‫ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻮرى ﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وأن‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ راﺋﺪ اﻟﻮاﻗﻌﻴﻪ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ وآﺬا ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﻪ راﺋﺪ اﻟﻮاﻗﻌﻴﻪ ﻓﻰ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ وأﻧﻪ ﺟﺎء ﻣﺘﺄﺧﺮا ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻠﻐﻰ دورﻩ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺷﻤﺲ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٠/٩/٩‬ص‪،٤‬ع‪+١‬‬
‫أدب اﻟﺒﻼد اﻟﻔﻘﻴﺮة ‪ ..‬وﻣﻌﻮﻗﺎت ﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫)‪(١٦٤٧‬‬
‫أدﺑ ﺎء اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل ﻇ ﺎهﺮة‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻦ دﻣﺎﺛﺔ ﺧﻠ ﻖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪ T‬رواﺋﻴ ﻮن وه ﻢ‬‫‪heNa‬‬
‫ﺎرهﻢ‬ ‫‪t‬ﺑﺎﻋﺘﺒ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫ﻟﺘﺒﻨ‪na‬‬
‫ﻴﻬﻢ‬ ‫‪lLi‬‬ ‫ﻣﺤﺪودﻳﺔ‪brary‬‬
‫‪andAr‬‬
‫وراء‬ ‫‪..ve‬‬‫ﻓﻰ‪sof‬‬
‫ﻓﻘﺮاء ﻓﻰ اﻟﻤﻮهﺒﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ أﺛﺮﻳ ﺎء ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ واﻟﺘ ﺴﻮﻳﻖ[ )ﻓ ﻦ‬
‫‪ /(٨٨‬ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٨٨/١٠/٢٤‬ص‪٦٨‬‬
‫‪253‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٤٢‬‬
‫أﺣﻼم "ﺑﺮﻳﻨﺎ" وﻗﺎهﺮة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺑﺮﻳﻘﺎ ﻟﻮﺗﺎ‪..‬اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺼﺮ وﺁﺛﺎرهﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻗﺎهـــﺮة ﻧﺠﻴـــﺐ‬
‫ﺑﺄزﻗﺘﻬﺎ‬ ‫"اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ"‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺣﻮارﻳﻬﺎ[ ‪ /‬دﻳﻨﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪١٩٩٣/٥/٦‬ص‪ ،٤٠‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٦٤٣‬‬
‫إدارة ﻟﻸدب ]ﺣﻮل ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫إدارة‬ ‫ﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻟﺸﺒﺎن واﻋﺘﺬارﻩ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻪ[‪ /‬ﺳﻨﺎء اﻟﺒﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٤/٣/١‬ص‪،٤‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٦٤٤‬‬
‫اﻹﺑﺪاع اﻟﻤﺤﻠﻰ ! ﺗﻘﺼﻴﺮ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ‪ ..‬ﻳﺴﺎهﻢ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺪﻧﻰ أوﺿﺎع اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ! ﺗﺪهﻮر أﺟﻮر‬
‫‪chi‬‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ‪Eg‬‬
‫‪ypt‬‬
‫اﻧﺘﺸﺎر أدﺑﻬﺎ ]ﺣﻮل ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺎﺗﻨﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة[ ‪ /‬ﺣﺎزم هﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٧/٢٠‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٦٥١‬‬ ‫)‪(١٦٤٨‬‬
‫إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ وﻟ ﻰ اﻟ ﺪﻳﻦ ‪ ..‬ه ﻞ ه ﻮ ﺻ ﻮرة‬ ‫أدﺑﺎء ﻓﻰ ﻣﻨﺎهﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ )‪] (٢‬ﺣﻮل اﻟﺮواﺋﻴﻮن‬
‫ﻣ ﺼﻐﺮة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫رﻣﻮز اﻹﺑﺪاع اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ وزارة‬
‫ﻣﺪى ﺻ ﺤﺔ ﻣﺎﻳﻘ ﺎل أن إﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ وﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﻼب ﻓﻰ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻜﺎد ﻳﻜ ﻮن ﺻ ﻮرة ﻣ ﻦ اﻟﺮواﺋ ﻰ‬ ‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻃﺎهﺮ ﺣﻘﻰ وﻏﻴﺮهﻢ [ )ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/٤/٥‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ( ‪ /‬هﺎﻟﺔ اﻟﺒﺪرى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٤/٩/٢٤‬‬
‫)‪(١٦٥٢‬‬ ‫ص‪٤٦‬‬
‫أﻓﺮﺟ ﻮا ﻋ ﻦ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ]ﺣ ﻮل رأى‬ ‫)‪(١٦٤٩‬‬
‫دآﺘ ﻮر ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﺮادﻩ ﻓ ﻰ اﻹﻓ ﺮاج ﻋ ﻦ‬ ‫‪ ٤٠٠‬ﺻﺤﻔﻰ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ‪ ..‬ﻳﻄﻠﺒ ﻮن ﺣ ﻀﻮر‬
‫رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺻ ﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻴﺎﺑ ﺎن ! ]ﺣ ﻮل ﻗ ﺼﺔ أول‬
‫وأن ﻣ ﻦ ﺣﻘﻨ ﺎ أن ﻧﺨﺘﻠ ﻒ ﻣﻌ ﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻓﻮش اﻷآﺒﺮ[ )ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮاﻗﻔ ﻪ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وأن ﻧﻨﻘ ﺪﻩ ﺑ ﺪون‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ / (..‬ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫ﻣ ﺼﺎدرة أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻷدﺑﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬ ‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٠/١٢/١٩‬ص‪ ،٢٠‬ع‪+١‬‬
‫ﺑﺮادة‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬ ‫)‪(١٦٥٠‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻔﻜ ﺮًا وﻋﺎﻟﻤ ًﺎ وﻓﻨﺎﻧ ًﺎ ﻳﻨ ﺼﺤﻮﻧﻚ‪:‬‬
‫)‪(١٦٥٣‬‬ ‫ﻣ ﺎذا ﺗﻘ ﺮأ ﻓ ﻰ أﺟ ﺎزة اﻟ ﺼﻴﻒ ؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫إﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻣﺴﺨﺮة ﻟ ﺴﺪاد دﻳ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ !!‬ ‫ﺗﺮﺷ ﻴﺢ أﻣﻴﻨ ﺔ اﻟ ﺴﻌﻴﺪ اﻟﻜﺎﺗﺒ ﺔ اﻟ ﺸﻬﻴﺮة‬
‫]ﺣ ﻮل إﺣ ﺪى اﻹﻗﺘﺮاﺣ ﺎت ﻟﺒﻴ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫آﺘﺎﺑ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻷﻧﻬ ﺎ ﺗ ﺼﻮر‬
‫ﻧﺠﻴ‪T‬ﺐ وﻏﻴ ﺮهﻢ ﻟ ﺪول‬
‫‪Na‬ﻰ‪he‬‬ ‫‪t‬‬
‫وزآ‬‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪na‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪brary/a‬‬
‫‪[n‬‬‫‪dA‬‬
‫ﺎﻋﻰ‬ ‫‪i‬ﺎ‪rch‬‬
‫اﻹﺟﺘﻤ‬ ‫‪v‬‬‫‪eso‬‬
‫واﻗﻌﻬ‬ ‫‪fE‬‬
‫ﻼل‬ ‫‪g‬ﺧ‬
‫‪pt‬ﻣ‪y‬ﻦ‬
‫ﻣ ﺼﺮ‬
‫أﺧ ﺮى ﺗﻌ ﺮف ﻗ ﺪراﺗﻬﻢ وﺗﺤﺘ ﺎج‬ ‫آﺮﻳﻤﺔ آﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪى‪.‬‬
‫ﻟﻌﻘ ﻮﻟﻬﻢ وﺗ ﺼﺪﻳﺮهﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺮ ‪١٩٧٣/٧/٥‬‬ ‫ﺒﺎح اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺻ‬
‫ﺗ ﺴﺪﻳﺪًا ﻟﻠ ﺪﻳﻮن اﻟﺠﺪﻳ ﺪﻩ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ[ ‪/‬‬ ‫ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮح‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٠/٣/٢٩‬ص‪ ،٨‬ع‪١‬‬

‫‪254‬‬
‫)‪(١٦٥٨‬‬
‫إﻧﺘﺸﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ]ﺣ ﻮل اﻋﺘﺒ ﺎر أن ﺛ ﺮوة‬
‫ﻣ ﺼﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ه ﻰ اﻟﺜ ﺮوة اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ اﺑﺘ ﺪاء‬
‫ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻧﺘﻬﺎء إﻟﻰ أﺻ ﻐﺮ ﻣﺜﻘ ﻒ‬
‫وﻣﻔﻜﺮ[ )ﻓﻦ وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٣/٢/١٩‬ص‪ ،٤٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٦٥٩‬‬
‫"اﻷهﺎﻟﻰ" ﻟﻔﺘﺢ ﻣﻠﻒ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫ﺼﺮ ‪ :‬اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫ﻰ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﻣ‬
‫واﻟﻨﺎﺷﺮون‪ :‬اﻟ ﺴﻠﻄﺔ ﺗ ﺼﺮﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨ ﻊ‬
‫واﻟﻤ ﺼﺎدرة ! ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺼﺎدرة آﺘ ﺐ‬
‫)‪(١٦٥٤‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أدرآ ﺘﻬﻢ ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﺑﻼدﻧ ﺎ ﺣﺮﻓ ﻪ اﻷدب‬
‫! ]ﺣ ﻮل اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷدﺑ ﻰ ﻻﺛﻤ ﻦ ﻟ ﻪ‬
‫ﻓﺎﻷدﻳ ﺐ اﻟ ﺼﺎدق اﻟﺤ ﻖ ﻳﻌ ﺎﻧﻰ ﻓ ﻰ‬
‫آﺘﺎﺑ ﺔ ﻗ ﺼﺔ ﻗ ﺼﻴﺮة ﺣﺘ ﻰ ﻳﻮﻓ ﻖ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺸﺮهﺎ وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻏﻴﺮهﻢ[ ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٤/١٠/٢٧‬‬
‫ص‪٤٠‬‬
‫ﻓ‬ ‫)‪(١٦٥٥‬‬
‫إﻟﻐﺎء ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻃﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ! ]ﺣ ﺬف وزارة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ﻟﻤﺆﻟﻔ ﺎت‬

‫ﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء وﻣ ﻨﻬﻢ رواﻳ ﺔ‬ ‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺪرﻳﺲ وﺣ ﺬف آﻔ ﺎح‬

‫ﻃﻴﺒﺔ[ ‪ /‬آﺘﺐ ﺳﺎﻣﻰ ﻓﻬﻤﻰ‪.‬‬
‫"أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٣/٧/٧‬ص‪،١‬ع‪٩‬‬
‫رﻣﺰى اﻟﻤﺼﺮى‪ ،‬ﺣﺴﺎم ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫)‪(١٦٥٦‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٣/٨/٢٤‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫إﻣﺎم اﻟﻌﺮش رواﻳ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺠ ﺐ‬
‫أن ﺗﻘ ﺮر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺪارس )أﺧﺒ ﺎر‬
‫)‪(١٦٦٠‬‬
‫اﻷدب(‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫أول ﻣﻌﺮآﺔ أدﺑﻴﺔ ﻋ ﺎم ‪ – ١٩٨٤‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٣/٨/٢٤‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫ﺷ ﺎآﺮ ﻳﺨ ﺮج ﻣ ﻦ اﻟﻜﻬ ﻒ وﻳﻬ ﺎﺟﻢ‬
‫‪Th‬ﺣ ﺴﻴﻦ ه ﺪﻣﻨﻰ‬ ‫‪Na‬ﻃ‪ e‬ﻪ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻴﻦ ‪:‬‬‫‪on‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫‪١٦٥٧‬‬
‫وﻧﺴﻔﻨﻰ ﻣﻨﺬ ‪ ٥٠‬ﺳﻨﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻹﻣ ﺎم ﻳﺤ ﺬر اﺑﺘﻌ ﺪوا ﻋ ﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫وإﺣﺴﺎن ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻔﻴﺪاً‪ ،‬دﺧﻠﺖ‬
‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺣ ﺴﻦ اﻹﻣ ﺎم ﻋ ﻦ اﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﻋ ﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻄ ﺄ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻷن ﻻ أﺣﺪ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌ ﺪهﺎ‬
‫]ﺣﻮل رأى اﻷدﻳﺐ ﻣﺤﻤ ﻮد ﺷ ﺎآﺮ ﻋ ﻦ‬ ‫وﻻ ﺣﺘﻰ ﺣﺴﻦ اﻹﻣﺎم[ )ﺣﻜﺎﻳﺎت وراء‬
‫اﻟﻤﺠﻬﻮدات اﻟ ﻀﺌﻴﻠﺔ واﻟﺒﺎهﺘ ﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﻨ ﺎ‬ ‫اﻟﻔﻦ( ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻒ ‪١٩٨٧/١/٢٦‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/١/٤‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬ ‫ص‪+٤٨‬‬
‫‪255‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٦٥‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ‪ ١٠‬ﺳ ﻨﻮات ﻣ ﻦ اﻟﻐﻴ ﺎب ‪ :‬أﺳ ﺮار ﻗ ﺼﺔ‬
‫ﻋ ﻮدة اﺗﺤ ﺎد آﺘ ﺎب ﺁﺳ ﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ]ﺣﻮل اﺧﺘﻴﺎر ﻟﻄﻔ ﻰ اﻟﺨ ﻮﻟﻰ أﻣﻴﻨ ًﺎ‬
‫ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻻﺗﺤ ﺎد آﺘ ﺎب ﺁﺳ ﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴ ﺎ واﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﺿ ﻤﻦ ﻣﺠﻠ ﺲ رﺋﺎﺳ ﺔ‬
‫اﻻﺗﺤﺎد[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺷﻬﻴﺐ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٩‬ص‪+٢٠‬‬
‫اﻟﻘ ﺮاءة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤ ﺔ‬
‫)‪(١٦٦٦‬‬
‫ﺑﻴﺎن ﻟﻸدﺑﺎء ﻳﺼﻒ إﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻧﻪ إﺗﺤ ﺎد‬
‫ﻟﻺرهﺎب ]ﺣﻮل ﻟﺠﻮء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻨ ﻊ إرﺳ ﺎل‬
‫ﻣﺬآﺮاﺗ ﻪ اﻟﺘ ﻰ ﻧ ﺸﺮﺗﻬﺎ إﺣ ﺪى ﻣﺠ ﻼت‬
‫هﻴﺌﺔ اﻟﻜﺘﺎب[ ‪ /‬واﺋﻞ ﻗﻨﺪﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٩٢/١٢/٢٨‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪٢٣‬‬
‫)‪(١٦٦٧‬‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻨﻔﻠ ﻮﻃﻰ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﺛﻨﻴﻦ ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٩٤‬ص‪٩٨‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻬﻼل‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٦٦٨‬‬
‫ﺗﺮﺷﺢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻜﺘﺎﺑ ﻪ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤ ﺴﺮح اﻟﺘ ﻰ ﺗﻠﻘ ﻰ ﻓ ﻰ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ رؤﺳ ﺎء‬
‫اﻟﻤﺮاآ ﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻰ هﻠ ﺴﻨﻜﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﻜﻠﻴ ﻒ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻜﺘﺎﺑ ﺔ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﻤﺴﺮﺣﻰ[ ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪ ،٨‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٦٦١‬‬
‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ واﻟﻨﺎﺷ ﺮ اﻟﻠﺒﻨ ﺎﻧﻰ ]رد ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺳ ﻬﻴﻞ إدرﻳ ﺲ ﺻ ﺎﺣﺐ دار‬
‫اﻷداب[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٠/١٠/٣١‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬
‫)‪(١٦٦٢‬‬
‫أوﻻد هﺬﻩ اﻷﻳﺎم ]ﺣﻮل ﻣﺘﻌﺔ ﺑﻨﺖ ‪ ١٤‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻄﺎر‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٣/٢/١٠‬ص‪ ،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٦٦٣‬‬
‫ﺑﻄ ﺮس ﻏ ﺎﻟﻰ وﻣﺤﻔ ﻮظ ﺿ ﻴﻔﺎ ﺻ ﺎﻟﻮن‬
‫اﻷوﺑ ﺮا اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ]اﻟﻤ ﺴﺮح اﻟ ﺼﻐﻴﺮ‬
‫ﺑ ﺪار اﻷوﺑ ﺮا ﻳ ﺸﻬﺪ ﺧ ﻼل ﺷ ﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﻧ ﺸﺎط ﺛﻘ ﺎﻓﻰ آﺒﻴ ﺮ ﻳﺴﺘ ﻀﻴﻒ‬
‫اﻟﻤ ﺴﺮح ﻓ ﻰ ﺻ ﺎﻟﻮﻧﻪ آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ وﺛ ﺮوت[ )اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻰ‬
‫أﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻋﺼﺎم اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٢/٣/٥‬ص‪ ،٨‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٦٦٤‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ أن ﻧ ﺸﺮت ‪ ٧٠٠‬آﺘ ﺎب ﻣﻨﻬ ﺎ ﺛﻤﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺪار اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﺔ ﺗﻨ ﺸﺮ ﻟﻌ ﺪد آﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ أدﺑ ﺎء‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٧/١٠/٢٦‬ص‪+٨٦‬‬
‫‪256‬‬
‫)‪(١٦٧٣‬‬ ‫)‪(١٦٦٩‬‬
‫"اﻟﺘﻨﺸﻴﻦ" ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎم اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺗ ﺸﻜﻴﻞ اﻟﻠﺠﻨ ﺔ اﻟﺘﺤ ﻀﻴﺮﻳﺔ ﻹﻧ ﺸﺎء إﺗﺤ ﺎد‬
‫أن اﻟ ﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﺟﻌﻠ ﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻜﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل اﺧﺘﻴ ﺎر أدﻳ ﺐ ﻣ ﻦ‬
‫ﺻ ﻮرة ﺛﻘﻴﻠ ﺔ اﻟﻈ ﻞ ﻻﺗ ﺮﻳﺢ اﻹﻧ ﺴﺎن‬ ‫آﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻌ ﺎدى وﻻﺗﻐﺮﻳ ﻪ ﺑﺘﻨ ﺸﺌﺔ أوﻻدﻩ‬ ‫ﻣ ﺆﺗﻤﺮ اﻷدﺑ ﺎء وذﻟ ﻚ ﻟﺘ ﺪﻋﻴﻢ ﻧﻬ ﻀﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻴﻜﻮﻧ ﻮا ﻣﺜ ﻞ ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ[ )أدب( ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺎدل ﺣﻤﻮدة‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٧٠/١/١٠‬ص‪،٦٥‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٦/٣/٤‬ص‪٢٧‬‬ ‫ع‪٣‬‬
‫)‪(١٦٧٠‬‬
‫)‪(١٦٧٤‬‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺸﺮوع ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑ ﺎﻟﻘﺮى‬
‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ]ﺣ ﻮل ﻃﻠ ﺐ هﻴﺌ ﺔ ﻗ ﺼﻮر‬
‫إدرﻳ ﺲ ﻟﻤ ﺎذا ﻳﺪرﺳ ﻮن رواﻳ ﺎﺗﻬﻢ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘﺒ ﺔ ﺻ ﻐﻴﺮة ﻓ ﻰ‬
‫إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ ؟ ]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫آﻞ ﻣﻘﻬﻰ ﻟﺘﻐﻴ ﺮ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﻤﻘ ﺎهﻰ ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ[ ‪/‬‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب وﻗﺪ ﻗﺎم اﻷدﻳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫آﺘﺒﻪ ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺘﻨﻔﻴ ﺬ ه ﺬا اﻟﻤﻔﻬ ﻮم[ )ﻧﺠ ﻮم‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٩/٥/٢‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬ ‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد رﺿﻮان‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٧/٢٠‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٦٧٥‬‬ ‫)‪(١٦٧١‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ﻳﻮﻟﻴ ﻮ ﺑﻌ ﺪ اﻟﺘﻌ ﺪﻳﻞ ! ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ ﻳﻮﻟﻴ ﻮ أﺻ ﺒﺢ‬ ‫اﻟﺘﻜ ﻮﻳﻦ ]ﺣ ﻮل اﺣﺘ ﻮاء ﻣﻜﺘﺒ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ واﻹﺑﺪاع ﺷ ﻌﺒﻴًﺎ وﻟﻜ ﻦ اﺧﺘﻠﻄ ﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ اﻷدﺑ ﺎء أﻣﺜ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﺑ ﺎﻹﻋﻼم ]ﺣ ﻮل أن رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ أﺣﻤﺪ أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫‪Na‬ﻣ‪e‬ﻊ‪Th‬‬
‫رواﻳ ﺎت ﺛ ﺮوت اﺑﺎﻇ ﺔ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬ ‫‪on‬‬
‫ﻣﺘﻨﻔ ﺴًﺎ‬ ‫‪al‬ﺪت‬
‫‪Li‬وﺟ‬
‫‪braryand١٨١‬‬
‫ص‪Arc‬‬‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٩١‬‬ ‫اﻟﻬﻼل‪Egyp‬‬
‫ﻣﺎرس‪/‬‬ ‫‪t‬‬
‫وﻇﻞ ه ﺎﻣﺶ ﻧﻘ ﺪ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ اﻟﺜﻮرة ﻓﻰ اﻷﻋﻤ ﺎل‬ ‫)‪(١٦٧٢‬‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﺳﻌ ًﺎ[ ‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺒﻴ ﻪ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ إﻟ ﻰ ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/٧/٢٥‬ص‪٥٩‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﺎم ‪] ١٩٥٧‬ﺣ ﻮل ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﻧﺒﺆة ﻋﻤﻴﺪ اﻷدب ﺑﻌﺪ ‪ ٣١‬ﻋﺎﻣ ًﺎ وذﻟ ﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﻘﺪﻩ "ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺼﺮﻳﻦ"[‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/١٢/٧‬ص‪،١٤‬ع‪+١‬‬

‫‪257‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٧٩‬‬ ‫)‪(١٦٧٦‬‬
‫ﺟﻴ ﻞ ﻣﺎﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺛﻼﺛ ﺔ‬ ‫ﺟ ﺎآﻠﻴﻦ آﻨﻴ ﺪى ‪ ..‬ﻣ ﺸﻐﻮﻟﺔ "ﺑ ﺄوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ"‬
‫ﺷ ﺒﺎب اﺳ ﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺎ أن ﺗﻌﻠ ﻦ‬ ‫وﻻﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﺣﻴ ﺎة‬
‫ﻋ ﻦ وﺟﻮده ﺎ وأن ﺗﺠﺎه ﺪ ﻟﻜ ﻰ ﺗﻘ ﻮل‬ ‫ﺟ ﺎآﻠﻴﻦ آﻨﻴ ﺪى ﻣ ﻊ اﻟ ﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻰ‬
‫ﺷ ﻴﺌﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ ﻃﺮﻳ ﻖ‬ ‫اﻷﺳ ﺒﻖ آﻨﻴ ﺪى وﻋ ﺪم ﻇﻬﻮره ﺎ ﻓ ﻰ‬
‫"ﺗﺄﺻ ﻴﻞ" اﻟﺮواﻳﺔاﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑ ﺎت اﻟ ﺮﺋﻴﺲ آﻨﻴ ﺪى ﺑ ﺄى ﺻ ﻮرة‬
‫ﺟﻼل اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬ ‫وأﻧﻬ ﺎ ﻣ ﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻌﻤﻠﻬ ﺎ ﻓ ﻰ دار ﻧ ﺸﺮ‬
‫ﻮن ‪١٩٧٦/١١/٢٠‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﺑﻨﻴﻮﻳ ﻮرك وﺗ ﺸﺮف ﻋﻠ ﻰ إﺻ ﺪار آﺘ ﺎب‬
‫ص‪+٢٠‬‬ ‫"أوﻻدﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ﻟﻸدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‪/‬‬
‫)‪(١٦٨٠‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫ﺟﻴ ﻞ وراء ﺟﻴ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﺻ ﺪور اﻟﻄﺒﻌ ﺔ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/١١/٢‬ص‪،١٤‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎب ﺟﻴ ﻞ وراء ﺟﻴ ﻞ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﻗ ﺪ ﺟ ﻼل اﻟﻌ ﺸﺮى ﻳﺘﻨ ﺎول ﺟﻴ ﻞ ﻣ ﺎ‬ ‫)‪(١٦٧٧‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺠﻨ ﺔ اﻟﻔﺎﺿ ﻠﺔ وراء اﻟ ﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وآﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء[ )ﺟﻮﻟ ﺔ‬ ‫ﻗ ﻮل اﻟﻌ ﺮب ان ﺷ ﻮﻗﻰ ﺿ ﻴﻒ وﻃ ﻪ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺟﻼل اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺣ ﺴﻴﻦ وأم آﻠﺜ ﻮم وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺔ ‪١٩٨٧/١١/١٩‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫وأﻣﺜ ﺎﻟﻬﻢ ﻟ ﻦ ﻳﺘﻜ ﺮر ﻇﻬ ﻮرهﻢ وه ﻢ‬
‫ص‪،٧‬ع‪٣‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻋﻨﻘﻮد اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻷدﺑ ﻰ[ )اﻷﺳ ﺒﻮع‬
‫)‪(١٦٨١‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻰ واﻷدﺑﻰ( ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ آﻤﺎل اﻟﻨﺠﻤﻰ‪.‬‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﺗ ﺴﺘﻤﺮ دﻋ ﺎوى اﻟﺤ ﺴﺒﺔ ﺿ ﺪ‬ ‫ﺼﻮر ‪١٩٧٠/١/٩‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫رﻣ ﻮز ﻣ ﺼﺮ ‪ :‬ﻧﻄﺎﻟ ﺐ ﺑﺘ ﺸﺮﻳﻊ ﺟﺪﻳ ﺪ‬ ‫ص‪،+٣٨‬ع‪+١‬‬
‫‪Na‬اﻟ‪The‬‬
‫ﺪﻋﺎوى اﻟﻤ ﺸﺒﻮهﻪ !!‬ ‫‪t‬ﺬﻩ‬
‫‪i‬‬
‫ﺎء‪o‬ه‬
‫ﻹﻟﻐ‪na‬‬
‫‪lLi‬‬‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٦٧٨‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻗﻴ ﺎم اﻷﻓ ﺎﻗﻮن ﻟ ﺼﻮص اﻟﻴ ﻮم‬ ‫ﺟﻬﺪ ﻋﺎم ﻣﻀﻨﻰ وﺟﻬﺪ ﻋ ﺎم ﺟﺪﻳ ﺪ ]ﺣ ﻮل‬
‫واﻟﻐ ﺪ ﺑ ﺪﻋﺎوى ﻟﻠﺘﻔﺮﻳ ﻖ ﺑ ﻴﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫أه ﻢ ﺳ ﻤﺎت اﻟﻌ ﺎم اﻟﻤﺎﺿ ﻰ اﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وزوﺟﺘ ﻪ[ )إﻳ ﻪ اﻟﺤﻜﺎﻳ ﺔ( ‪/‬‬ ‫رواﻳﺔ "ﻣﻴﺮاﻣﺎر" اﻟﺘ ﻰ ﻧ ﺸﺮهﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻷه ﺮام وأﻓ ﻼم اﻟ ﺴﻤﺎن‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٦/١/٢٧‬ص‪٨‬‬ ‫واﻟﺨﺮﻳﻒ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ[ ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٦/١٢/٣١‬‬
‫ص‪١٦‬‬
‫‪258‬‬
‫)‪(١٦٨٥‬‬
‫ﺣﻘ ﺎﺋﻖ ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻧ ﺸﺮ ﻋ ﻦ ﺣ ﺪﻳﺚ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺣ ﺪﻳﺚ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫"ﻟﻠﻘ ﺒﺲ" ﺻ ﺤﻴﺢ وﻟ ﻴﺲ ﻓﻴ ﻪ أى‬
‫ﺸﺮﺗﻪ‬ ‫ﺎدﻩ وﻣﺎﻧ‬ ‫ﻒ أوزﻳ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳ ﻒ ه ﻮ اﻟﻤﺤ ﺮف ‪ /‬اﻟ ﺴﻴﺪ‬
‫اﻟﺸﻮرﺑﺠﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٦/٢/٧‬ص‪١٤‬‬
‫)‪(١٦٨٣‬‬
‫)‪(١٦٨٦‬‬
‫ﺣﻘﻮق اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻧﺸﺮ‬
‫إﺣ ﺪى اﻟ ﺼﺤﻒ ﻹﺣ ﺪى رواﻳﺎﺗ ﻪ دون‬
‫إذﻧﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٤/١٠/٢٨‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ص‪ ،٨‬ع‪٨‬‬
‫)‪(١٦٨٢‬‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﻳﺘ ﺄﻟﻖ إﺑ ﺪاع اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺷﺎﺷ ﺎت اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ‪..‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻓ ﻦ اﻟ ﺪراﻣﺎ ﻻﻳﻬ ﺘﻢ ﺑ ﻪ آﺒ ﺎر‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﻣﺜ ﻞ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬
‫ﺳﺎﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٢/٣/٢٧‬ص‪٨‬‬
‫ﺣﺪوﺗ ﻪ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻨ ﻮم ﻟﻬ ﺎ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ ! آﺘﺎﺑﻨ ﺎ اﻟﻜﺒ ﺎر‬
‫ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣ ﻦ ﺗ ﺄﻟﻴﻒ ﺑ ﺮاﻣﺞ اﻷﻃﻔ ﺎل ]ﺣ ﻮل‬
‫وﻋ ﻮد ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻟﻸﻃﻔ ﺎل[‬
‫)ﻣ ﺴﺮح ‪ .‬ﺳ ﻴﻨﻤﺎ ‪ .‬ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ .‬إذاﻋ ﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻦ( ‪ /‬ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٦٦/١٢/٢١‬ص‪،٩‬ع‪+٥‬‬

‫)‪(١٦٨٧‬‬ ‫)‪(١٦٨٤‬‬
‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ ﻋﺒﻘ ﺮى ﻣ ﺼﺮى ﺑ ﺎع اﻟﻔ ﻦ‬ ‫اﻟﺤ ﺮب ه ﻰ هﻤ ﻰ اﻟﺮواﺋ ﻰ ‪ :‬ﻃﻠ ﺐ ﻣﻨ ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻳ ﺎء ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘ ﻰ ه ﺰم‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺘﺎﺑ ﺔ رواﻳ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫ﻓﻴﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋ ﺎدل آﺎﻣ ﻞ‬ ‫اﻟﺤ ﺮب ﻓﺮﻓ ﻀﺘﻬﺎ اﻟﺮﻗﺎﺑ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺮواﻳﺘﻬﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ أن رﻣﻮز اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺠﺐ‬ ‫آﺘﺎﺑ ﺔ ﻣﺤﻤ ﻮد اﻟ ﻮرداﻧﻰ رواﻳ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫‪Th‬ﺗﺎﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺪود‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﺮراً‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﺮر ﺗﺤ‬‫ﺗﺘﺤ‪o‬‬
‫‪nal‬‬ ‫‪L‬ن‬
‫‪i‬أ‬
‫ﺗﺤﻘﻴ‪a‬ﻖ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪/r‬‬
‫‪(c‬‬‫‪hi‬‬
‫أدﺑﻴﺔ‬‫أﺧﺒﺎر‪v‬‬
‫‪eso‬‬ ‫‪)f‬‬
‫‪[E‬‬‫‪gypt‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‬ ‫ﺣﺮب‬
‫اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻟﻠﺰﻣ ﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن[ )اﻟﻤﻨ ﺴﺤﺐ‬ ‫هﻨﺎء ﻓﺘﺤﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫‪ / (٢‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫ﻒ ‪١٩٨٩/٥/٢٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٣/٢/١٣‬ص‪٤٠‬‬ ‫ص‪+٦٦‬‬

‫‪259‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٦٩١‬‬ ‫)‪(١٦٨٨‬‬
‫ﺣﻴﻠﺔ ‪ ..‬ﻟﻢ أآﺘ ﺐ اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة ﺑﻬ ﺪف‬ ‫ﺣﻮل أدب اﻟﺸﺒﺎب ‪ :‬رواﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎن ‪ ..‬ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬أﻧﺎ آﺘﺒ ﺖ رواﻳ ﺎت ودرت ﺑﻬ ﺎ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل ﻣﺎهﻴ ﺔ اﻟﺘﻴ ﺎر اﻟﺠﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺎﺷ ﺮﻳﻦ اﻟ ﺬﻳﻦ رﻓ ﻀﻮا ﻧ ﺸﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻻﺑﺪ أن ﻳﺴﺞ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟ ﺸﺒﺎن‬
‫ﻷن اﻟﻨ ﺸﺮ ه ﻮ اﻟ ﺪاﻓﻊ وﻟ ﺬا آﺘﺒ ﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺟﻼل‬
‫اﻟﻘﺼﺔ )ﺳ ﺎﺣﺔ اﻹﺑ ﺪاع( ‪ /‬ﻣ ﻦ ﺣ ﻮارﻩ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٠/٩/٦‬ص‪،٣‬ع‪+٣‬‬
‫ﻳﺘﺬآﺮ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،٢٥‬‬ ‫أﺧﺒ‬ ‫)‪(١٦٨٩‬‬

‫ع‪٤‬‬ ‫ﺣ ﻮل ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤ ﺼﺎدرة ‪:‬‬

‫اﻟﻌﺸﻤﺎوى ‪ :‬آﺘﺒﻰ اﻟﻤﺼﺎدرة ﺗﻮاﺟ ﻪ اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫)‪(١٦٩٢‬‬
‫اﻟﻤﺘﻄﺮف رأى اﻟﺪﻳﻦ ‪ :‬ﻻﻳﺠ ﻮز اﻟﺨﻠ ﻂ ﺑ ﻴﻦ‬
‫ﺧﻄ ﺎب إﻟ ﻰ اﻟﻐ ﺮب ]ﺣ ﻮل ﺧﻄ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟ ﺮأى واﻟﻔﻮﺿ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺼﺎدر‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ اﻟ ﺴﻮﻳﺪﻳﺔ[ ‪/‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘ ﺐ وﻣ ﻨﻬﻢ رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻏﺎﻟﻰ ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﻼم‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٨٨/١٢/١٤‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬
‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٩٢/١/٢٢‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬
‫ص‪١٤،١٥‬‬
‫)‪(١٦٩٣‬‬
‫)‪(١٦٩٠‬‬
‫ﺧﻴ ﺮ اﻟﻠﻬ ﻢ إﺟﻌﻠ ﻪ ﺧﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل رﻏﺒ ﺔ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻏ ﺮوب ﺳ ﻨﻪ ‪٨٣‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻇﻬﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫وﺷ ﺮوق ‪] ٨٤‬ﺣ ﻮل أه ﻢ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬
‫ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﺤﻠ ﻢ[ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ ﺳ ﻤﻴﺔ ﺳ ﻌﺪ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ وهﻢ زآﻰ ﻧﺠﻴﺐ ‪ ..‬ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪on‬‬‫‪alLi‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/٨/١‬ص‪٨‬‬ ‫‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬أﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر‬
‫وإﻋﺎدة ﺗ ﺮﻣﻴﻢ اﻟﻘﻠﻌ ﺔ ﺑﺄﻳ ﺪى اﻟ ﺸﺒﺎب‪،‬‬
‫واﻻﺣﺘﻔ ﺎل ﺑﺎﻟﻌﻴ ﺪ اﻟﻤﺎﺳ ﻰ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌ ﺔ[‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٣/١٢/٢١‬ص‪١٣‬‬

‫‪260‬‬
‫)‪(١٦٩٧‬‬ ‫)‪(١٦٩٤‬‬
‫دﻋ ﻮى ﺗﻔﺮﻳ ﻖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﻪ!‬ ‫د‪ .‬ﻣﻬ ﺪى ﻋ ﻼم ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳﺚ ﺟ ﺮئ ‪ ..‬إﻧﺘﻈ ﺮوا‬
‫]ﺣﻮل ﻟﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒ ﺪرى أﺣ ﺪ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻨﻴﻞ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﻗﻴ ﺎدات اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ وأن اﻟﻤ ﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﻬﺪى ﻋﻼم ﺑﺎﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‬
‫اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻰ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ ﻹداﻧ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫واﻋﺘ ﺬار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﺤﻴ ﻰ ﺣﻘ ﻰ ﻋ ﻦ‬
‫وإﺛﺒ ﺎت آﻔ ﺮﻩ ه ﻮ رﻓ ﻊ دﻋ ﻮى ﻗ ﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻋ ﺪم ﻋ ﻀﻮﻳﺔ اﻟﻤﺠﻤ ﻊ اﻟﻠﻐ ﻮى[ ‪ /‬إﺑ ﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺑﺘﻔﺮﻳﻘ ﻪ ﻋ ﻦ زوﺟﺘ ﻪ اﺳ ﺘﻨﺎدًا إﻟ ﻰ ﻣﺎآﺘﺒ ﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﻓﻰ رواﻳﺔ "أوﻻدﺣﺎرﺗﻨﺎ"[‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٩٠/٩/٢٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٦/١/١٩‬ص‪+١٢‬‬ ‫ص‪+٤٦‬‬
‫)‪(١٦٩٥‬‬
‫)‪(١٦٩٨‬‬ ‫دراﺳﺔ ﺗﻘ ﻴﺲ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺮ‬
‫دﻳﻮان اﻟﻌﺮب ‪ ..‬ﻟﻠﺸﻌﺮ أم ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ ؟ ! ]ﺣﻮل أن‬ ‫]ﻣﻴ ﺰان إﺣ ﺼﺎﺋﻰ ﺣ ﻮل ﻣﺎﻧ ﺸﺮ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﻪ ﻣﻮﺟ ﻮدة‪ ،‬واﻟ ﺸﻌﺮ ﻣﻮﺟ ﻮد وﻻﻳﻌﻨ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ‬
‫ﺑﺤﺼﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓﻰ‬ ‫واﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ أن اﻷﻣ ﻮر ﻗ ﺪ ﺗﻐﻴ ﺮت ﻟ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٢٣‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ[ )ﺛﻘﺎﻓﻪ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٢/٩/٢٧‬ص‪+٥٢‬‬ ‫)‪(١٦٩٦‬‬
‫دﻋﻮة اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻟﻴﻘﻈ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫)‪(١٦٩٩‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﺟﻬﻮد اﻟﺪآﺘﻮر ﺳ ﻤﻴﺮ‬
‫راﺋ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺠ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﺗﺤ ﻮل إهﺘﻤ ﺎم‬ ‫ﺳ ﺮﺣﺎن ﻟﺘ ﺮوﻳﺞ اﻟﻜﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل إزاﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤ ﻮن إﻟ ﻰ آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒ ﺎت اﻟﺘ ﺼﺪﻳﺮ أﻣ ﺎم اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫‪Th‬‬
‫وﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ وﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﺗﻴﻤﻮر‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪lLi‬‬
‫أﻣﺜﺎل‬ ‫‪braryandArc‬‬‫‪hi‬‬‫‪ve‬‬
‫ﺣﺮك‪.‬‬ ‫‪sofE/g[y‬‬
‫آﺮﻳﻤﺎن‬ ‫‪pt‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮى‬
‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وأن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﺗﺮآ ﺰ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ﺴﺎء ‪١٩٨٥/١٢/٢٩‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫اﻷﺿﻮاء رﻏﻢ أﻧﻪ ﻋﺎم ‪ ٦٢‬آ ﺎن هﻨ ﺎك ﻣ ﻦ‬ ‫ص‪،٥‬ع‪+٣‬‬
‫ﻗﺎم ﺑ ﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻗ ﺪم ﺑﻌ ﺾ‬
‫ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻞ ﻣ ﻦ رواﻳﺘ ﻪ زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق[ ‪/‬‬
‫ﺻﺒﺮى ﺣﺎﻓﻆ ؛ ﺣﻮار ﻏﺎدﻩ ﻧﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٧/٣/٣١‬ص‪،٨‬ع‪+٤‬‬

‫‪261‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٠٣‬‬ ‫)‪(١٧٠٠‬‬
‫زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﺒﺎدﻟ ﻪ‬ ‫رﺟ ﻼن واﻣ ﺮأة ‪ ..‬وﺛﻼﺛ ﺔ إﻧﺘ ﺼﺎرات‬
‫اﻷﻟﻤ ﺎن آﻬﺪﻳ ﻪ رأس اﻟ ﺴﻨﻪ ]ﺣ ﻮل‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋﺮﻓ ﺎت‬
‫ﺗﺒ ﺎدل آﺘ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﻬ ﺪاﻳﺎ ﻓ ﻰ رأس‬ ‫وﺑﻨ ﺎزﻳﺮﺑﻮﺗﻮ وﺗﺤ ﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠ ﺼﻌﺎب[ ‪/‬‬
‫اﻟ ﺴﻨﻪ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬ ‫ﻧﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى‪.‬‬
‫ﻓﻬﻤﻰ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/١٥‬ص‪،٧‬ع‪٤‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٢٨‬ص‪ ،١٠‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٧٠١‬‬
‫)‪(١٧٠٤‬‬ ‫رﺳ ﺎﻟﺔ ﺣ ﻀﺎرﻳﺔ إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴﻴﺒﻨ ﺎ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺳ ﺮ اﻟ ﺮﻗﻢ ‪" ٧‬دراﺳ ﺔ ﻣﺜﻴ ﺮة ﻓ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ رﺋ ﻴﺲ اﻟ ﻮزراء ‪ :‬ﺑﻌ ﺪ‬
‫اﻷرﻗ ﺎم" ]ﺣ ﻮل رﻗ ﻢ ‪ ٧‬ﻳﺘﺄﻣﻠ ﻪ ‪:‬‬ ‫ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﺤ ﺴﺒﺔ ‪ :‬ه ﻞ ﻧﻨﺘﻈ ﺮ ﺻ ﺪور‬
‫اﻟ ﺸﻴﺦ اﻟ ﺸﻌﺮاوى‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺼﺤﺎﻓﻪ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ؟ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤ ﻮد‪ ،‬أﺣﻤ ﺪ رﺟ ﺐ ﺣﻴ ﺚ‬ ‫ﺻ ﺪور ﺛﻼﺛ ﻪ ﻗ ﻮاﻧﻴﻦ ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﻮع‬
‫ﻳﺘﻔﺎءل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﻗﻢ ﺣﻴﺚ‬ ‫واﺣ ﺪ‪ ..‬أهﻤﻬ ﺎ ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﺤ ﺴﺒﺔ[ )إﻳ ﻪ‬
‫ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻓ ﻰ ﺳ ﻨﻪ ‪/ [٧٧‬‬ ‫اﻟﺤﻜﺎﻳﻪ(‪ /‬ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫آﻤﺎل ﻧﻌﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٦/٢/٣‬ص‪٨‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٣/٥/٢٠‬ص‪+٣٠‬‬
‫)‪(١٧٠٢‬‬
‫)‪(١٧٠٥‬‬ ‫رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮاﺋﻂ‬
‫"اﻟ ﺴﺆال اﻟﺤ ﺎﺋﺮ داﺋﻤ ﺎ ﻣ ﺎذا ﻧﻘ ﺮأ ؟" ‪:‬‬ ‫آﺎﺳﻴﺖ وﻓﻴﺪﻳﻮ ]ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷدﺑ ﻰ‬
‫ﺧﻤ ﺴﺔ آﺘ ﺐ ﻟﻠ ﺸﺒﺎب ]ﺣ ﻮل ﺗﺮﺷ ﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻳﻂ آﺎﺳﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﻣﺤﻔ‪Th‬‬
‫ﻮظ )اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ([ ‪/‬‬ ‫‪eNa‬‬‫‪t‬ﺐ‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪alLi‬‬
‫رواﻳﺔ‬ ‫‪an‬ﺖ‪brary‬‬‫اﻟﺪراﺳ‪r‬ﻪ‪dA‬‬
‫وﻗﺎﻣ‬ ‫‪chi‬‬ ‫‪of‬ﻣ‪s‬ﻦ‪ve‬‬
‫‪E‬ﺪ‬‫ﺴﺘﺤﻖ‪gy‬‬
‫ﻣﺰﻳ‬ ‫ﺗ ‪pt‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺴﻨﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﻌ ﺾ ﺷ ﺮآﺎت اﻟﻔﻴ ﺪﻳﻮ ﺑﺨ ﻮض‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٥/٨/١٧‬ص‪ ،٤٢‬ع‪١‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺗ ﺴﺠﻴﻞ ﺑﻌ ﺾ‬
‫رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬هﺎدﻳ ﻪ‬
‫ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/٨/١٧‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬

‫‪262‬‬
‫)‪(١٧٠٩‬‬ ‫)‪(١٧٠٦‬‬
‫ﺷﻴﺦ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ وﻣﺤﺘ ﺴﺐ اﻟﻌ ﺼﺮ‬ ‫ﺳ ﺆال ‪ :‬ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﻵوان ﻳﻮﺳ ﻒ اﻟﺒ ﺪرى ‪ ٤٠ :‬آﺎﺗﺒ ﺎ‬ ‫رواﻳ ﺔ ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻣﻨ ﺬ ﻓﺘ ﺮة ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ؟‬
‫أﻣ ﺎم اﻟﻘ ﻀﺎء ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ ﻣﻠﻔ ﺎﺗﻬﻢ ﺟ ﺎهﺰة‬ ‫رواﻳﺘ ﺎن ﺟﺎهﺰﺗ ﺎن ‪ :‬ﻗﻠ ﺐ اﻟﻠﻴ ﻞ‬
‫ﻋﻨ ﺪى‪.‬ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن ﻳﺘﺒ ﺮأ‬ ‫وﺣﻀﺮة اﻟﻤﺤﺘﺮم‪.‬‬
‫ﻣﻦ رواﻳﺎﺗ ﻪ وﻳﺤﺘﺮﻣﻬ ﺎ وﻳ ﺼﺪر آﺘﺎﺑ ًﺎ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٤/١١/٤‬ص‪،٥‬ع‪٤‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺮد ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ )ﻓﻮﺿ ﻰ‬
‫اﻟﺤ ﺴﺒﺔ(‪ /‬أﺟ ﺮى اﻟﺤ ﻮار ﺣﻠﻤ ﻰ‬ ‫)‪(١٧٠٧‬‬
‫اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ ..‬وﺿﻤﻴﺮ اﻟﻤﺜﻘﻒ ]ﺣﻮل إﻗﺤ ﺎم اﻷدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٦/١/١٦‬ص‪٢٢‬‬ ‫أﻣﻴ ﻞ ﺣﺒﻴﺒ ﻰ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻷﺻ ﻞ واﻟﻤﻔﺘ ﺮض أﻧ ﻪ‬
‫)‪(١٧١٠‬‬ ‫ﻓﻠ ﺴﻄﻴﻨﻰ اﻟﻬﻮﻳ ﺔ ﺑ ﺮﻏﻢ ﺟﻨ ﺴﻴﺘﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳ ﺔ‬
‫ﺿ ﺒﻂ رواﻳ ﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤ ﺰورة ! ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻟﻸدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﻓ ﻀﻪ ﻷى إداﻧ ﺔ‬
‫إﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘ ﺐ ﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺔ اﻟﺘﻌ ﺪى ﻋﻠ ﻰ ﺣﻘ ﻮق‬ ‫ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ أو اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ[ )ﺗﺠﻠﻴ ﺎت‬
‫اﻟﻤ ﺆﻟﻔﻴﻦ ﻓ ﻰ دور اﻟﻨ ﺸﺮ واﻟﻤﻜﺘﺒ ﺎت ﻓ ﻰ‬ ‫أدﺑﻴﺔ(‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪول[ ‪ /‬آﺘﺒﻪ ﺟﻤﺎل ﻃﺎﻳﻊ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٩/٦/٢١‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫ﻒ ‪١٩٩٣/١/٢٥‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪،٦‬ع‪١‬‬ ‫)‪(١٧٠٨‬‬
‫)‪(١٧١١‬‬ ‫ﺳ ﻴﻨﺎ آﻤ ﺎ ﻳﺮاه ﺎ اﻷدﺑ ﺎء واﻟ ﺸﻌﺮاء واﻟﻨﻘ ﺎد‪:‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ أدﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ]‪ [٣‬هﻞ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫اﻟﺠ ﻼء ﻟ ﻴﺲ ﻧﻬﺎﻳ ﺔ اﻟﻤﻄ ﺎف ‪ ..‬ﺑ ﻞ ﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﺾ‬ ‫ﺣﻴ ﺎة ﺟﺪﻳ ﺪة ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻮل اﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ‪:‬‬
‫وراء اﻷزﻣﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻔﻂ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ آﺒﻴﺮة ﻓ ﻰ ﻟﺤﻈ ﺔ إرﺗﻔ ﺎع اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﻰ‬
‫‪ T‬ص‪،١٥‬ع‪٧‬‬‫‪heNa‬‬
‫‪١٩٩٣‬‬ ‫‪/٨/t‬‬
‫‪٣i‬‬
‫‪n‬م‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷهﺮا‬ ‫ﻀﻦ‪brary‬‬
‫‪and‬‬
‫‪Ar‬ﻰ ﺣ‬
‫‪c‬إﻟ‬
‫‪h‬ﺎ‬‫‪i‬‬‫‪fE‬ﺑﻌ‪o‬ﺪ‪ves‬‬
‫ﻋﻮدﺗﻬ‬ ‫‪gy‬‬
‫ﻴﻨﺎء‬ ‫ﻤﺎء‪p‬ﺳ‬
‫ﺳ‪t‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﺑﻌ ﺪ ﻃ ﻮل إﺣ ﺘﻼل[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬
‫)‪(١٧١٢‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ أدﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ]‪ [٧‬هﻞ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/٤/٢٨‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻃﺮﻳﻘﻨ ﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻳﺒ ﺪأ ﺑﺈﻧﺘ ﺎج أدﺑ ﻰ ﻣﺤﻠ ﻰ ﻳﺘﺤﻘ ﻖ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/٩/٧‬ص‪،١٤‬ع‪٤‬‬
‫‪263‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧١٦‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮﺑﺖ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺑﺪأ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ‬
‫ﻳﻜﺘ ﺐ ه ﺬا اﻟﻜﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل زﻋ ﻴﻢ‬
‫اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﺳ ﻨﺎد‬
‫أﺳ ﺮة ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻔﻴﻔ ﻰ ﻣﻬﻤ ﺔ إﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫ﻋﻨ ﻮان ﺁﺧ ﺮ آﺘ ﺎب ﻟ ﻪ ﻣ ﺎت ﻗﺒ ﻞ أن‬
‫ﻳﻀﻊ ﻋﻨﻮاﻧﻪ[ )أﺧﺒﺎر اﻟﻜﺘﺐ وﺣﻜﺎﻳﺎت‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/٣/٣‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(١٧١٣‬‬
‫اﻟﻌ ﺎم ‪ ..‬اﻟﺤ ﺰﻳﻦ اﻟﻤﺨ ﺎﺑﺮات ﺣ ﺬرت ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋﻮاﻗ ﺐ ﺧﻠ ﻴﺞ اﻟﻌﻘﺒ ﻪ ‪..‬‬
‫ﻓﺘﺠﺎه ﻞ ﺗﺤ ﺬﻳﺮهﺎ ووﻗ ﻊ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﺦ‬
‫]ﺻﺪور آﺘﺎب ﺻﻼح ﻧﺼﺮ ﻣﻊ ﺗﻮﻗﻴ ﺖ‬
‫ﺻﺪور آﺘﺎب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وإﻋﺘﺮاﻓ ﻪ‬
‫ﺑﺄﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﺘﺮاﺟ ﻊ أﻣ ﺎم ﺗﺮهﻴ ﺐ وﻗ ﺮارﻩ‬
‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ آﻞ اﻷﺣﺪاث[ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ اﻹﺳﺒﻮﻋﻰ ‪ ١٩٩٩/٤/١٥‬ص‪١٤‬‬

‫)‪(١٧١٧‬‬ ‫)‪(١٧١٤‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﺄﺗﻰ اﻟﻤ ﺴﺎء ‪ .‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ "ﻣ ﺴﺎء" ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻋ ﺮض آﺘ ﺎب "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺜ ﻮرة‬
‫اﻟﻮه ﺎب و"ﻣ ﺴﺎء" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪] ..‬ﺣ ﻮل‬ ‫واﻟﺘﺼﻮف" ‪ /‬ﻋﺮض ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠ ﺔ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/٥/٢٤‬ص‪،١٤‬ع‪٢‬‬
‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[ )ﻣﻘﻌﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن وﺷﺎﺷ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﻪ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫)‪(١٧١٥‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٥/٨/٢٤‬‬ ‫ﻋ ﺸﺮة ﻧﻘ ﺎد وﻋ ﺸﺮ ﻗ ﻀﺎﻳﺎ ﻓ ﻰ ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ‬
‫ص‪١٦‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل رد ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﻘﻠﻤ ﻪ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺎد ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ‬
‫)‪(١٧١٨‬‬ ‫واﻻﺗﻬﺎﻣ ﺎت اﻟﻤﻮﺟ ﻪ إﻟﻴ ﻪ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﻏﻠﻄ ﺔ ﻧ ﺰار ﻗﺒ ﺎﻧﻰ ]ﺣ ﻮل ﺗﺠ ﺮﻳﺢ ﻧ ﺰار‬ ‫ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺒﺮس‪.‬‬
‫‪T‬ﺴﺬاﺟﺔ ﻓ ﻰ ﻓﻬ ﻢ‬‫‪he‬‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫‪Na‬ﻔﻪ‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ووﺻ‬ ‫‪al‬‬
‫ﺎﻧﻰ‬ ‫‪Li‬ﻗﺒ‬
‫‪braryandA‬‬‫ص‪rc‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫‪hi‬‬
‫‪v‬‬‫‪esof‬‬
‫‪١٩٧٠‬‬‫‪/E‬‬ ‫اﻟﻬﻼل‪gyp‬‬
‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫‪t‬‬
‫ﺷﻌﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )رﺳﺎﻟﻪ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬
‫هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٥/١١/١٦‬ص‪،٢٣‬‬
‫ع ‪+١‬‬

‫‪264‬‬
‫)‪(١٧٢٢‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوة ﻣﺮآ ﺰ اﻟﺪراﺳ ﺎت واﻟﺒﺤ ﻮث‬
‫اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﻪ ﺛﻤ ﺎﻧﻮن ﻋﺎﻣ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻦ ‪..‬‬
‫واﻷدب ‪ ..‬واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻷدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )اﻟﻔ ﻦ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻪ( ‪ /‬ﻣﺠﺪى ﺣﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺎﻟﻰ ‪١٩٩١/١٢/١٨‬‬ ‫اﻷه‬
‫)‪(١٧١٩‬‬
‫ﻓﺮﻗﺔ هﻮﻟﻨﺪﻳ ﺔ ﺗﻘﺘ ﺒﺲ أﻋﻤ ﺎل آﺒ ﺎر ﻣﺆﻟﻔﻴﻨ ﺎ‬
‫]ﺣﻮل اﻗﺘﺒﺎس ﺑﻌ ﺾ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻜﺒ ﺎر ﻣﺆﻟﻔﻴﻨ ﺎ ﻣﺜ ﻞ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ وزارة‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٩/٢‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬

‫ص‪،١١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٧٢٠‬‬
‫)‪(١٧٢٣‬‬
‫اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻮن اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ﻳ ﺸﺎرآﻮن ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ :‬ﻣﻘ ﺮ اﻟﻤﺮآ ﺰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤ ﺔ اﻟﺠ ﻮع ﺑﺎﻟﻌ ﺎﻟﻢ ]ﺣ ﻮل إﺑ ﺪاء‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ؟ ]ﺣ ﻮل إﻧ ﺸﺎء أول ﻣﺮآ ﺰ ﻟﻠﺘﻌ ﺎون‬
‫ﻋﺪد ﻣ ﻦ اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ رﻏﺒ ﺘﻬﻢ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ وﺗ ﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ ﺿ ﻤﻦ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻣﻜﺎﻓﺤ ﺔ‬
‫اﻟﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ وﻣ ﻦ أﻋ ﻀﺎﺋﻬﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺠ ﻮع وﺗﺠﻤ ﻊ ﺗﺒﺮﻋ ﺎت وﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ واﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٦/٨/٦‬ص‪٢٧‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ه ﺎﻧﺊ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫)‪(١٧٢٤‬‬
‫ﺁﺧ ﺮ ﺳ ﺎﻋﻪ ‪ ١٩٩٨/١٠/٢١‬ص‪،٦٨‬‬
‫ﻗ ﺒﻼت وﻟﻜﻤ ﺎت ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﻔﺤﺎت اﻹه ﺪاء ]ﺣ ﻮل‬
‫ع‪+١‬‬
‫إه ﺪاءات اﻟﻜﺘ ﺐ ﻟ ﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ‬
‫)‪(١٧٢١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻘ ﻞ وﺗﻘﻠﻴ ﺪى ﻓ ﻰ إه ﺪاءات‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﺒ ﺪء آ ﺎن ﻋﻄ ﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪Th‬إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬‫‪eNa‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫‪/ (t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫أدب‬‫‪) [a‬‬‫‪lLi‬‬
‫آﺘﺒﻪ‬ ‫‪braryandArchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ‪ /‬ﺳﻠﻤﻰ ﺧﺸﺒﺔ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٢/٤/٦‬ص‪٥٤‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬

‫‪265‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٢٨‬‬ ‫)‪(١٧٢٥‬‬
‫اﻟﻘﻠ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﻤ ﺔ ‪] ..‬ﺣ ﻮل اﻟﻘﻠ ﻖ اﻟ ﺬى‬ ‫ﻗﺮاءات اﻟﺸﺒﺎب ‪ :‬اذا آﺎن ﻟﻚ اﺑﻦ أو ﺑﻨﺖ‬
‫ﻳ ﺼﻴﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺄﺣ ﺪ‬ ‫ﻓ ﻰ ﺳ ﻦ اﻟﻤﺮاهﻘ ﺔ ﻓﻤ ﺎذا ﺗﻘ ﺪم إﻟﻴ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ[‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺎس ﻟﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻘﺮأﻩ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﻘ ﺮاءة واﻟﻘﻠﻴ ﻞ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٥/٥/١٧‬ص‪،٤‬ع‪) ١‬ﻣﺼﻮر(‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ﺸﺒﺎب ﻣ ﻦ ﻳﻌ ﺮف أدب ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺷﻜﺮى ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺎد‪.‬‬
‫)‪(١٧٢٩‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٢/‬ص‪+٣٦‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻣﻮﻗ ﻒ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺮور ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻮاﻗ ﻒ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴ ﺔ ﻋﻨﻴﻔ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫)‪(١٧٢٦‬‬
‫ﻓ ﺆاد اﻷول إﻟ ﻰ ﻣﺒ ﺎرك وﻟ ﻢ ﻳﺘﻮﻗ ﻒ‬ ‫ﻗ ﺼﺔ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ واﻟ ﺴﻠﻄﻪ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ[ )ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺎت أدﺑﻴ ﺔ( ‪ /‬ﻋﻠ ﻰ‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻌﻬ ﻮد اﻟﺜﻼﺛ ﺔ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺮؤﺳﺎء ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٥/‬ص‪+١٥٩‬‬ ‫واﻷدﺑ ﺎء وﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﺛﻼﺛﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب[ ‪ /‬ﺟﻼل أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫)‪(١٧٣٠‬‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٣/٣/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫آﺘ ﺎب ﺗﺎﻓ ﻪ ‪ :‬ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﺪوس ]اﻟﻔ ﺮق ﺑ ﻴﻦ ﻣﺪرﺳ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)‪(١٧٢٧‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﺪرﺳ ﺔ إﺣ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻗ ﻀﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ‪ ،‬إﺳ ﻼم ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻌﻠﻤ ﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﻘﺪوس[‪ /‬آﻤﺎل اﻟﻨﺠﻤﻰ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل اﻟ ﺪﻓﺎع ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺿ ﺪ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ١٩٩١/‬ص‪+٩٣‬‬ ‫اﻟﻘﺘﻠ ﺔ اﻟﺠﻬ ﺎل وﺿ ﺪ أﺻ ﺤﺎب اﻟﻔﺘ ﺎوى‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻠ ﻮث أﻳ ﺪﻳﻬﻢ ﺑ ﺪﻣﺎء اﻟ ﻀﺤﺎﻳﺎ وه ﺬا‬
‫)‪(١٧٣١‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ه ﻮ اﻹﺳ ﻼم اﻟ ﺼﺤﻴﺢ اﻟ ﺬى ﻳﻤﺜﻠ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻻﻋﻠ ﻢ ﺑ ﻼ أدب ؟ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﻮارات ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺘ ﻰ آﺎﻧ ﺖ ﺗﻨ ﺸﺮهﺎ ﺟﺮﻳ ﺪة‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١/٢٦‬ص‪،١٥‬ع‪٣‬‬
‫اﻷهﺮام[ )ﻋﺠﺒﻰ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/٨‬ص‪٥٣‬‬

‫‪266‬‬
‫)‪(١٧٣٥‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻓﻠ ﻮﺑﻴﺮ؟ )دﻧﻴ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ( ‪/‬‬
‫هﺎدﻳﺔ ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٦/١٠/٢٧‬ص‪،٢٠‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٧٣٦‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﻨﺸﺮ اﻟ ﺼﺤﻒ أﺣﺎدﻳ ﺚ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪل ﺑﻬ ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ؟ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤﺘ ﺎﺟﺮة‬
‫ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺤ ﺪﻳﺚ ﻋﻨ ﻪ وﻋ ﻦ‬
‫ذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻀﺎﺋﻴﺎت[ )ﻋﻼﻣ ﺎت‬
‫ﺗﻌﺠﺐ !( ‪ /‬آﺮم ﺟﺒﺮ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪١٠‬‬
‫)‪(١٧٣٧‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ هﻨ ﺎ وأﺣﻤ ﺪ زوﻳ ﻞ‬
‫هﻨ ﺎك ]ﺣ ﻮل وﺟ ﻮب ﺗ ﻮﻓﻴﺮ اﻟﺠ ﻮ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﻤﻮاه ﺐ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[ ‪/‬‬
‫رﺟﺐ اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/١١/٧‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٧٣٨‬‬
‫ﻟ ﻴﺲ دﻓﺎﻋ ًﺎ ﻋ ﻦ "اﻟﻨ ﻮة" ]ﺣ ﻮل اﻟﻨﻘ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻮﺟ ﻪ ﻷﺳ ﺎﻣﺔ أﻧ ﻮر ﻋﻜﺎﺷ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺟ‪T‬ﻼل ﻋ ﻦ هﺒ ﻮط‬
‫‪he‬‬‫‪ Na‬ﺪ‬
‫‪t‬ﻣﺤﻤ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬ﺘﺎذ‬‫‪lLi‬‬
‫اﻷﺳ‬ ‫أدﻳ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫ﻘﻴﻘﺔ‪nd‬‬
‫‪Arc‬‬‫‪i‬ﻦ‪h‬ﺷ‬
‫‪v‬‬‫ﺮاءة‪e:s‬اﺑ‬
‫ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﻨ ﻮة وﺑ ﺬاءة اﻟﺤ ﻮار ﻓﻴﻬ ﺎ‬
‫ورد أﺳ ﺎﻣﺔ أﻧ ﻮر ﻋﻜﺎﺷ ﺔ ﺑﺄﻧ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑ ﺄن‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ وأﺳ ﺎﻣﺔ‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ رﺑﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺤﻠﻤﻴ ﺔ[ )ﺣ ﻮار( ‪/‬‬
‫أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر ﻋﻜﺎﺷﺔ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١/٣٠‬ص‪،٤٤‬ع‪١‬‬
‫‪267‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٣٢‬‬
‫ﻟﺠ ﺎن ﻋﻠﻴ ﺎ ﻟﻨ ﺸﺮ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻰ هﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠ ﺎن ﻋﻠﻴ ﺎ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب وﺗﻀﻢ اﻟﻠﺠﺎن ﻣﺘﺨ ﺼﻴﻦ ﻣ ﻦ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻺﺷ ﺮاف ﻋﻠ ﻰ ﺧﻄ ﺔ‬
‫اﻟﻨ ﺸﺮ وﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟ ﺴﻼﺳﻞ[ ‪ /‬ﻋ ﻮﻧﻰ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/١٠/١١‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫)‪(١٧٣٣‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ]ﺣﻮل‬
‫أن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗ ﺪم ﻣ ﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐ ﻪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔ ﺼﺤﻰ وه ﻰ اﻟﻌﻨ ﺼﺮ اﻟ ﺬى‬
‫ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[ )ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﺼﺎد اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ﺑ ﺎﻟﺨﺮﻃﻮم(‬
‫‪ /‬ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎرس‪ ١٩٧٥/‬ص‪+١١٠‬‬
‫)‪(١٧٣٤‬‬
‫ﻟﻜ ﻞ اﻷدﺑ ﺎء ‪ :‬اﻟﻘ ﻀﺎء ‪ ..‬ﻳﻨﺘ ﺼﺮ ﻟﺤﺮﻳ ﺔ‬
‫اﻹﺑ ﺪاع‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﺟ ﺎء‬
‫‪g‬ﺑ‪ofE‬‬‫‪..yp‬‬‫اﻟﻨﻘ‪t‬‬
‫ﺎش‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ – ﻳﺤ ﺎآﻢ ﻣ ﺬآﺮات ﺧﺎﻟ ﻪ ‪..‬‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻰ ﻳﺤﺮص ﻓﻰ ﻧ ﺺ اﻟﺤﻜ ﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫وﺻﻒ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ـ "اﻷﺳ ﺘﺎذ" ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻮﺿﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٩/٦/١٧‬ص‪١٩‬‬
‫)‪(١٧٤٢‬‬ ‫)‪(١٧٣٩‬‬
‫ﻣ ﺎذا ﻳﺮﻳ ﺪ اﻟﻨ ﺎس؟ ‪ :‬ﻣ ﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬ ‫ﻣﺎاﻟﺬى أﺧﻔﺎﻩ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل رﻓﺾ‬
‫وﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ]ﺣﻮل ﻣﺎﻳﻄﻠﺒﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓ ﻰ آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﻣﺠﻠ ﺲ اﻟ ﺸﻌﺐ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ إﻟﺤ ﺎح اﻟﻤﻨﺘﺠ ﻴﻦ ﻋﻠﻴ ﻪ[ ‪/‬‬
‫ﺣﻘ ﻮق اﻹﻧ ﺴﺎن وﺗﻌ ﺪﻳﻞ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر‪،‬‬ ‫أﺣﻤﺪ ﺣﻤﺮوش‪.‬‬
‫وﻣﺎﻳﻄﻠﺒ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ أن ﺗﺘ ﺴﻢ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٠/٧/١٣‬ص‪٤٠‬‬
‫ﺰم‬ ‫ﺔ واﻟﺤ‬ ‫ﺎت واﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺒ‬ ‫)‪(١٧٤٠‬‬
‫واﻻﺳ ﺘﻤﺮارﻳﺔ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﺎذا ﺟﺮى ﺑﻴﻦ ﺷ ﻬﺮ زاد وﺷ ﻬﺮ ﻳ ﺎر ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺮرﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻠ ﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻷﻟ ﻒ ‪ :‬اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٩/٧/٥‬ص‪ ،٨‬ع‪+٢‬‬ ‫وزآﻰ ﻧﺠﻴﺐ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺛ ﺮوت‬
‫)‪(١٧٤٣‬‬ ‫أﺑﺎﻇﻪ ﻳﺘﺤﻮﻟﻮن ﻓﻰ رﻣﻀﺎن إﻟ ﻰ رواﻩ‬
‫‪ ١٠٠‬ﻣ ﻦ رﺟ ﺎل اﻟﻔﻜ ﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﻪ واﻟﻔ ﻦ‬ ‫ﻟﻘ ﺼﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻜﺘ ﺐ ﺑﻌ ﺪ ! ]ﺣ ﻮل إﺟﺎﺑ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﺣ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ آﺘﺎﺑﻨﺎ ﻋ ﻦ ﺳ ﺆال ﻣﺎاﻟ ﺬى ﺣ ﺪث‬
‫اﻟﻘﺪوس واﻟﺪآﺘﻮر ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‪ ..‬أﻓ ﻀﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ﺑﻌ ﺪ اﻷﻟ ﻒ[ ‪ /‬ﻣﺠ ﺪى‬
‫آﺘﺎب اﻟﻘﺼﺔ[ ‪ /‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٣/١٠/٢٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/٨/١٦‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫ص‪١٠‬‬
‫)‪(١٧٤٤‬‬ ‫)‪(١٧٤١‬‬
‫ﻣﺠﻠ ﺔ اﻹذاﻋ ﺔ ﺗﻔﺠ ﺮ ﻗ ﻀﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻪ‪،‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻜﺎن ﺳﻴﻨﺎ ‪ ..‬ﻣ ﻦ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن‪.‬‬
‫ﻏﺎﺑ ﺖ اﻟﻤﻼﻣ ﺢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ وﺗﻮﻗ ﻒ "ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ‪ .‬اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ‪ .‬واﻟﻜﺘ ﺎب؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ" وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ ! ]ﺣ ﻮل ﺗﻮﻗ ﻒ‬ ‫ﻣﻌ ﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻠ ﻨﺠﻢ اﻟﻤﻔ ﻀﻞ ﻓ ﻰ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫‪T‬ﻋ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ورأى‬‫‪he‬‬
‫ﺮة‬ ‫‪Na‬ﻓﺘ‬
‫‪ t‬ﻮظ‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪al‬ﺐ‬
‫‪Li‬ﻧﺠﻴ‬
‫ﺴﻴﻨﻤﺎ‪brary‬‬
‫‪andAr‬‬ ‫‪ch‬‬
‫واﻟ‬ ‫‪i‬‬
‫‪veso‬‬
‫ﺴﺮح‬ ‫‪fEg‬‬
‫واﻟﻤ‬ ‫‪ypt‬ﺔ‬
‫اﻟﺮواﻳ‬
‫اﻟ ﺴﺎدات ﺑﺤﺮﻳ ﺔ اﻟ ﺮأى ﻓ ﻰ ﻋ ﺮض ﻓ ﻴﻠﻢ‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن[ ‪ /‬ﻓﻬﻴﻢ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺮاﻣﺎر ﻷن ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﻔﺘ ﺮة ﻏﺎﺑ ﺖ ﻣﻼﻣ ﺢ‬ ‫ﻮن ‪١٩٨٣/٤/٢٣‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ وأﻏﻠﻘ ﺖ ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﺘ ﻰ آﺎﻧ ﺖ‬ ‫ص‪+٢٩‬‬
‫ﻣﻨﺎرة ﺗﺸﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[ ‪/‬‬
‫ﺳﺎﻣﻰ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٩/٣/١‬ص‪+٢٠‬‬

‫‪268‬‬
‫)‪(١٧٥٠‬‬
‫ﻣ ﻊ ﺣﻤﻠ ﺔ ﻣ ﺸﺎﻋﻞ اﻟﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ‬
‫وﺣ ﺼﺎد ﻋ ﺎم ﻣ ﻀﻰ ]ﺣ ﻮل أﻣﻨﻴ ﺎت‬
‫ﺣﻤﻠ ﺔ ﻣ ﺸﺎﻋﻞ اﻟﻔﻜ ﺮ ﻟ ﺴﻨﺔ ﺟﺪﻳ ﺪة‬
‫ﻓﻴﺘﻤﻨ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أن ﻳﻬﺒ ﻪ اﷲ‬
‫اﻟ ﺼﺤﺔ واﻟ ﺴﺘﺮ واﺳ ﺘﻤﺮار اﻟﻘ ﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج وﻳﺘﻤﻨ ﻰ ﻟﻤ ﺼﺮ اﻻﻧﺘ ﺼﺎر‬
‫ﻓ ﻰ ﻣﻌﺮآ ﺔ اﻟﺒﻨ ﺎء[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/١٢/٢٧‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٧٥١‬‬
‫ﻣﻊ رﺳﺎﺋﻞ ‪ ..‬ﺿ ﻴﺎء اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى اﻷدﺑﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫رﺳ ﺎﺋﻞ ﺿ ﻴﺎء اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى وإﺣ ﺴﺎس أدﻳﺒﻨ ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺘﻮاﺻ ﻞ وﺟ ﻮدﻩ ﻣﻌ ﻪ ﺣﺘ ﻰ‬
‫ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴﻠ ﻪ ذﻟ ﻚ ﻷن رﺳ ﺎﺋﻠﻪ ﻧﺠﺤ ﺖ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻜ ﺸﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺒﺎب‬
‫اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻴﻪ ﻹﺣ ﺴﺎس ﺿ ﻴﺎء ﺑ ﺎﻹﻏﺘﺮاب‬
‫اﻟ ﺪاﺋﻢ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ ورأى( ‪ /‬ﺷ ﻤﺲ اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٧٩/٨/٢٥‬ص‪،٤‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٧٥٢‬‬
‫‪]T‬ﺣ ﻮل آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫‪!h‬‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﻀﺎﻳﺎ‬ ‫‪t‬ﻗ‬
‫‪i‬ﻼ‬
‫‪o‬‬‫‪n‬ﺑ‬‫‪alL‬‬
‫ﺮون‬ ‫‪i‬‬‫ﻮظ‪brary‬‬
‫ﻣﻔﻜ‬ ‫‪an‬‬ ‫‪rc‬ﺐ‪dA‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬
‫وﻧﺠﻴ‬ ‫‪fE‬ﺣ‪so‬‬
‫إﻧﺘ ﺎج اﻟ ﺸﺒﺎب ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻹﺑ ﺪاع‬
‫واﻟﻔﻜ ﺮ واﻟﺪراﺳ ﺎت وﻳ ﺬآﺮ ﺛﻼﺛﻴ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺼﻒ ﺗﻄ ﻮر‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮى[ ‪ /‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺆﻧﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٧٧/‬ص‪+٨‬‬
‫‪269‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٤٥‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ "وﺷﺨ ﺼﻴﺘﻬﺎ" واﻧﺘﻤﺎؤه ﺎ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫]ﺣ ﻮل هﺒ ﺔ اﻟﺜ ﻮرة ﻟﻜ ﻞ أدﻳ ﺐ وﻣﻔﻜ ﺮ‬
‫وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻴﻜ ﻮن ﺣ ﺮًا‬
‫ﻳﻤ ﺎرس ﻓﻜ ﺮﻩ ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺎخ ﺣ ﺮ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻨﻮر ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٧/٧/٢٢‬ص‪٨٨‬‬
‫)‪(١٧٤٦‬‬
‫ﻣﺼﺮ وﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺼﺮ ]ﺣ ﻮل آﻠﻤ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﺳﺘﻜﻬﻮﻟﻢ[ )رأى اﻷهﺮام(‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/١٢‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٧٤٧‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮى واﻟﺤﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب "اﻟﻤﻨﻴﺮة" ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﺸﺎﺑﻪ أﻋﻤ ﺎل اﻷدﻳ ﺐ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺟ ﻼل وأﻋﻤ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﺎرة[ ‪/‬‬
‫ﺛﻨﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩٣/١١/٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+٢٨‬‬
‫)‪(١٧٤٨‬‬
‫ﻣﻄﻠ ﻮب ﻗ ﺼﺺ ﺻ ﺎﻟﺤﺔ ﻷﻃﻔﺎﻟﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫إﻋ ﺎدة آﺘﺎﺑ ﺔ ﻗ ﺼﺺ ﺑﺈﺳ ﻠﻮب ﺑ ﺴﻴﻂ‬
‫‪hi‬‬‫‪ve‬‬
‫ﺴﻴﻦ‬ ‫‪g‬ﻪ‬
‫ﺎل‪y‬ﻟﻄ‬
‫‪pt‬‬ ‫ﻟﻸﻃﻔ‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ[ ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٦٦/٢/٥‬ص‪٢٦‬‬
‫)‪(١٧٤٩‬‬
‫ﻣﻄﻠ ﻮب ﻗﻨ ﺎة ﻋﺮﺑﻴ ﺔ ﺗ ﺬﻳﻊ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪:‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻻﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ آﺘﺎﺑ ﺔ رواﻳ ﻪ !!‬
‫)ﻋﻼﻣﺔ إﺳﺘﻔﻬﺎم( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٦/٧/٢٠‬ص‪٢٤‬‬
‫)‪(١٧٥٦‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻳﺮﺗ ﺪى ﺑﺪﻟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺳﻴﻘﺪم ﻓﻘﻂ ﺑ ﺼﻮﺗﻪ وﺻ ﻮرﺗﻪ‬
‫ﻣﻘﺪﻣ ﺔ اﻟﺤﻠﻘ ﺎت اﻟﺘ ﻰ ﻳﻨﺘﺠﻬ ﺎ ﻗﻄ ﺎع‬
‫اﻹﻧﺘﺎج[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٥/٤/٩‬ص‪+١٨‬‬
‫ﻟﻠ ﺸﺎﺷﺔ[ )ﺣﻜﺎﻳ ﺎت وراء اﻟﻔ ﻦ( ‪ /‬ﻃ ﺎرق‬
‫)‪(١٧٥٧‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل إﺧﺘﻴ ﺎر أﺣ ﺪ اﻟﻨﻘ ﺎد اﻟﻤﻬﺘﻤ ﻴﻦ‬
‫ﺑﺪراﺳ ﺔ أﻋﻤ ﺎل ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﺘﻌﺎﻗ ﺪ ﻣﻌ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎزﻩ ﺗﺮﺟﻤ ﺔ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﺛ ﻢ ﻧ ﺸﺮهﺎ‬
‫وﺗﻮزﻳﻌﻬ ﺎ[ )ﻓﻜ ﺮ وﺛﻘﺎﻓ ﻪ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺳﻼﻣﻪ ﺁدم‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/٦/١٦‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٧٥٣‬‬
‫ﻣﻤﻨ ﻮع اﻻﻗﺘ ﺮاب ‪ ..‬ﻋﻨ ﺪ اﻟﺘ ﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻳﺮﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﻳﻘ ﺮأ اﻟﻘ ﺼﺔ ﻣ ﻦ ﺟﺪﻳ ﺪ !]ﺣ ﻮل‬
‫إﺧﺘﻼف ﻣﺆﻟﻔﻮ اﻟﻘﺼﺺ ﺣﻮل ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴ ﺔ‬
‫اﻷدﺑﻴ ﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬ ﺎء ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺑﺎﻟﻘ ﺼﺔ ﺑﻤﺠ ﺮد اﻟﺘﻌﺎﻗ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪﻳﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٨/٢/٢٢‬ص‪+٤٧‬‬
‫)‪(١٧٥٤‬‬
‫ﻣﻦ زﻳﻨﺐ إﻟﻰ زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ]ﺣ ﻮل إﺗ ﺼﺎل‬
‫اﻹﻧ ﺴﺎن ﺑ ﺎﻟﻐﺮب ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫اﻟﺤ ﻀﺎرات وﻣﻨﺠ ﺰات اﻟﻌﻠ ﻢ[ ‪ /‬ﺳ ﻬﻴﺮ‬
‫اﻟﻘﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎرس‪ ١٩٧٠/‬ص‪+٢٦‬‬

‫)‪(١٧٥٨‬‬ ‫)‪(١٧٥٥‬‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻨﻴﺔ ‪ :‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻰ أﻋﻤﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺎﺋﺰ وﻣ ﻦ اﻟﺨﺎﺳ ﺮ ﻓ ﻰ ﻣﺒﺎرﻳ ﺎت‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل دور اﻹﻧﺘ ﺎج اﻷدﺑ ﻰ‬ ‫اﻟﺪورى ﺑ ﻴﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫وأهﻤﻴﺘ ﻪ ﻓ ﻰ اﻹرﺗﻔ ﺎع ﺑﻤ ﺴﺘﻮى اﻟﻘ ﻴﻢ‬ ‫إﻗﺎﻣ ﺔ اﻟ ﺪورى اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ ﻟﺨﺪﻣ ﺔ وﺗﻘ ﺪم‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وأن اﻟﻤﺒﺎرﻳ ﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬
‫‪.o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﺴﻼﻣﻰ‬ ‫‪an‬ﻴﻢ‪brary‬‬‫‪dA‬‬
‫اﻟﺤﻜ‬ ‫‪r‬ﻖ‬
‫‪c‬‬ ‫‪hi‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴ‬‫‪v‬‬‫وإﺧ‪eso‬‬
‫ﺘﻼف‬ ‫‪fEg‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫ﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻔﻜ‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٣/١١/٢٢‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻨ ﺘﺞ أﻓﻜ ﺎر ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٠/١/٢٤‬ص‪ ،٥٥‬ع‪٤‬‬

‫‪270‬‬
‫)‪(١٧٦١‬‬ ‫)‪(١٧٥٩‬‬
‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ﻮن ﻳﻘ ﺪم وﺟﺒ ﺔ آﺎﻣﻠ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣﻬﺰﻟ ﺔ "اﻟ ﺮﻗﺺ" ‪ :‬ﻗ ﺮار ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻞ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ اﻟﻤﺨﺘ ﺼﺔ ﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻷﻃﻔ ﺎل‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻃﻌ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﻳﻘ ﺎﻃﻌﻮن‬
‫وﺳﺆال ﻃﻔ ﻞ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ؟ ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌ ﺎت ﻣ ﺼﺮ؟ اﻷزه ﺮ‬
‫ﻳﻌ ﺪ ﻗ ﺼﺺ ﻟﻸﻃﻔ ﺎل ﻣﺜ ﻞ اﻟﻜﺒ ﺎر[ ‪/‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ؟ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ؟ اﻟﻌﻘ ﺎد؟ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻗﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬آﺮم ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ؟ آﺒ ﺎر اﻟﻌﻠﻤ ﺎء واﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ‬
‫ﻮن ‪١٩٦٦/١/١٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ؟ أم ﻳﻌ ﺎﻗﺒﻮن ﺷ ﻌﻮﺑﻬﻢ‬
‫ص‪١٠‬‬ ‫ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ؟ ]ﺣ ﻮل إﻋ ﻼن‬
‫إﺣ ﺪى اﻹذاﻋ ﺎت اﻟﺤ ﺮب ﻋﻠ ﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫)‪(١٧٦٢‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ودور اﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺷ ﺮ آﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻣﺤﻔ ﻮظ‪،‬‬
‫‪ ١٥‬ﻃﺒﻌ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳﻄﺎﻟ ﺐ ﻗ ﻂ ﺑﺰﻳ ﺎدة ‪..‬‬ ‫وﻋﺒﺎس اﻟﻌﻘﺎد ﻓﻰ اﻟ ﺪﻓﺎع ﻋ ﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫وأﺟﺮﻩ ﻣ ﻦ ﺳ ﻌﺮ اﻟﻐ ﻼف ]ﺣ ﻮل إﻗﺒ ﺎل‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ[ ‪ /‬رﺷﺪى ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬ ﻮر ﻋﻠ ﻰ آﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٧٩/٥/٢‬ص‪+٤‬‬
‫وﺗﻔﺮﻳﻎ اﻟﻤﻄﺎﺑﻊ اﺳﺘﻌﺪاداً ﻹﻋ ﺎدة ﻃﺒ ﻊ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪(١٧٦٠‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪ ،٩‬ع‪+٧‬‬ ‫ﻣ ﺆاﻣﺮة ﺿ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ وزارة‬
‫اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺬف رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٧٦٣‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ "آﻔ ﺎح ﻃﻴﺒ ﺔ" ﻣ ﻦ ﻣﻘ ﺮر‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺪ أﺣﻤﺪ ﻳ ﻮﻧﺲ ﻓ ﻰ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ ﺻ ﺮﻳﺤﺔ‬ ‫اﻹﻋﺪادﻳ ﺔ ووﺿ ﻊ ﺑ ﺪ ًﻻ ﻣﻨ ﻪ "اﻟ ﺼﻘﺮ‬
‫ﻣﻊ واﻟﺪﻩ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻤﻴ ﺪ ﻳ ﻮﻧﺲ‬ ‫اﻟﺠ ﺮىء" وآ ﺎن اﻹﺧ ﺘﻼف ﻋﻠ ﻰ‬
‫‪ T‬ﻳ ﻮﻧﺲ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪h‬ﺪ‬‫‪eNa‬‬
‫أﺣﻤ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬ ‫‪on‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ﺪ‬ ‫‪al‬ﻮل‬
‫‪L‬ﺣ‬
‫‪]i‬‬
‫‪braryand‬‬‫‪Archi‬‬
‫ﺣﺠﺎزى‪.‬‬ ‫‪veso‬‬
‫ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫‪fEgy‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪/p‬‬
‫‪[t‬‬
‫اﻟﺴﻌﺮ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﺄﺻ ﻴﻞ اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻹﺳ ﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/٨/٢٩‬ص‪ ،١‬ع‪+١‬‬
‫ﻓﻘﺪم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺷﻖ اﻹﺑ ﺪاع وﻗ ﺪم‬
‫أﺣﻤ ﺪ ﻳ ﻮﻧﺲ اﻷدب اﻟ ﺸﻌﺒﻰ[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/٥/٢٨‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬

‫‪271‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٦٨‬‬ ‫)‪(١٧٦٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ وهﻤﻴ ﺔ !! ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﺑﻦ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ آﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﺸﻜﻠﺔ ‪ ٧٠‬ﺟﻤﻌﻴ ﺔ أدﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﻟ ﻴﺲ‬ ‫]ﺣﻮل ﺗﺤﻮل ﺗﺎرﻳﺨﻰ آﺒﻴ ﺮ ﺳ ﻴﻜﻮن ﻟ ﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻷدب ﺳ ﻮى اﻹﺳ ﻢ واﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ أن‬ ‫ﻣﺮدودﻩ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻓﻰ اﻟﻮﻃﻦ وآﺸﻒ‬
‫اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺬى ﻳﻄﺒ ﻖ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺎت‬ ‫ﻗﻮة أدﺑﻪ وأن اﻟﻘﺎهﺮة ﻣﺮآ ﺰ ﺣ ﻀﺎرى‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟ ﺬى ﻳﻄﺒ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻤﻌﻴ ﺔ‬ ‫ﻣ ﺆﺛﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ وذات وزن آﺒﻴ ﺮ[‬
‫راﺑﻄ ﺔ ﻣﻨﺘﺠ ﻰ اﻟﺒﻄ ﺎﻃﺲ[ )أدب( ‪ /‬أﺳ ﺎﻣﺔ‬ ‫)رﺣﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎة واﻷدب( ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻓﺮج‪.‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪٢٠‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٢/٢/٢٤‬ص‪+٦٤‬‬
‫)‪(١٧٦٥‬‬
‫)‪(١٧٦٩‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺘﻄﺠ ﻴﻦ اﻟﻤ ﺼﺮى‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺳ ﻬﻴﻞ إدرﻳ ﺲ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪﻓﻊ‬ ‫وﻟﻐ ﺔ اﻹذاﻋ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺑ ﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋ ﺔ‬
‫ﺣﻘ ﻮﻗﻰ آﺎﻣﻠ ﻪ ﻋ ﻦ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ ‪..‬‬ ‫وﻣﻘ ﺪﻣﻮ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ درﺟ ﺔ‬
‫ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗ ﺪﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮهﺒ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻨ ﻀﺞ اﻟﻔﻨ ﻰ‬
‫ﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ ﺣﻘ ﻮق اﻟﻨ ﺸﺮ ]ﺣ ﻮل أوﻻد‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم[ ‪ /‬ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ واﻟﻨﺎﺷ ﺮ اﻟﻠﺒﻨ ﺎﻧﻰ[ )أﺧﺒ ﺎر‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٦/٥/١‬ص‪١١‬‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﺣﻨﻔﻰ اﻟﻤﺤﻼوى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٠/١١/١٤‬ص‪ ،١١‬ع‪+٢‬‬ ‫)‪(١٧٦٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ...‬ﺗﺎرﻳﺨﻴ ًﺎ ]ﺣ ﻮل اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫)‪(١٧٧٠‬‬ ‫ﻗ ﻀﻴﺔ ﺟ ﺎﻟﻴﻠﻴﻮ وﻗ ﻀﻴﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ وه ﻞ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠ ﺪﻋﻮة ﻟﻺﺧ ﺎء‬ ‫ﺳ ﻴﺪﺧﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﺑﻄ ﻼ أم ﺳ ﻴﺪﺧﻠﻪ‬
‫‪ T‬ﺘﻐﻼل اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﻮل‪h‬اﺳ‬
‫‪eNa‬‬‫‪]t‬ﺣ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﺴﺎﻧﻰ‬ ‫‪Li‬اﻹﻧ‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndAr‬‬
‫أﺑﻮﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪c‬ﻰ‬
‫‪h‬ﻣﻨ‬
‫‪/i‬‬
‫‪v‬‬ ‫‪esof‬‬
‫ﺟﺎﻟﻴﻠﻴﻮ[‬ ‫‪Egy‬‬
‫ﻏﺮار‬ ‫ﺧﺎﺋﻨًﺎ‪pt‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺻﻮر ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١٢/٧‬ص‪،١٥‬ع‪٦‬‬
‫اﻟ ﺸﻬﻴﺮة وﻣ ﻨﻬﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١٧٦٧‬‬
‫ﻟﻠﺪﻋﺎﻳ ﺔ ﺿ ﺪ ﻋ ﺪم اﻟﺘ ﺴﺎﻣﺢ اﻟ ﺬى ﻳ ﺴﻮد‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ]ﺣﻮل اﻟﺒﻴ ﺎن اﻟ ﺬى‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻷﺳ ﺒﺎﻧﻰ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬ ‫آﺘﺒﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟ ﺴﺎدات[‬
‫ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺼﻤﺖ ]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‬ ‫‪ /‬ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻴﻤﻮر‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٣/٣/١٤‬ص‪ ،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/١١/١٦‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬

‫‪272‬‬
‫)‪(١٧٧٥‬‬ ‫)‪(١٧٧١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬واﻷﺳ ﺎﺗﺬة ]ﺣ ﻮل ﺗﺠﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻓ ﻰ ﻋ ﺼﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ آ ﻞ ﻣﻌ ﺎﻧﻰ اﻷﺳ ﺘﺎذﻳﺔ وﻓ ﻰ‬ ‫ﺳ ﻮف ﻳﻈﻬ ﺮ أدب ﺟﺪﻳ ﺪ ]ﺣ ﻮل أدب‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎت أﺧﺮى ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬ ‫اﻟﻘ ﺮن ‪ ٢١‬ﺳ ﻮف ﻳﻜ ﻮن ﻟ ﻪ ﻧ ﺒﺾ‬
‫ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب ﺷ ﻴﻖ ﺑﻌﻨ ﻮان "أﺳ ﺎﺗﺬﺗﻰ" إﻋ ﺪاد‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ[ ‪ /‬هﺎدﻳﺔ ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ[‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮاﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/٨/١‬ص‪ ،٣٧‬ع‪٥‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪٥٦‬‬
‫)‪(١٧٧٢‬‬
‫)‪(١٧٧٦‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓﺌ ﺎت أﺧ ﺮى ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺸﺮﻗﺎوى وﺻ ﻼح ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺗﺤﺎد اﻹﺷ ﺘﺮاآﻰ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء‬
‫اﻟ ﺼﺒﻮر ﺗﺤ ﺖ ﻣﻴﻜﺮوﺳ ﻜﻮب ﻋ ﺎﻟﻢ‬ ‫واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻌﻄ ﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻰ ! ]ﺣﻮل ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﻳﻘ ﻮم ﺑﻬ ﺎ ﻋ ﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﺠﺎزى‪.‬‬
‫اﻟ ﻨﻔﺲ د‪.‬ﻣ ﺼﺮى ﺣﻨ ﻮرة ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٧٢/٣/٢٧‬ص‪+٣٨‬‬
‫رؤﻳ ﺔ ﻧﻔ ﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫)‪(١٧٧٣‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/١٢/٢٢‬ص‪١٣‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻴﺲ آﻬﻨﻮﺗ ًﺎ ‪ ..‬وﺳ ﺄدرس‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ]ﺣﻮل دﻓﺎع اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤ ﺪ‬
‫)‪(١٧٧٧‬‬ ‫ﻓ ﺮج ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ...‬وﺷ ﻴﺎآﺔ اﻟﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫آﺘﺎﺑ ﻪ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإﺷ ﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫زﻳﺎرة "ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ "ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ" ]ﺣ ﻮل‬ ‫اﻟﺼﺮاع ﺑﻴﻦ اﻹﺳﻼم واﻟﻐﺮب[ ‪ /‬ﺣﻮار‬
‫رد ﻓﻌ ﻞ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﺮﻳ ﺪة ﻟﺰﻳ ﺎرة‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤف أﺑﻮاﻟﺴﻌﻮد‪.‬‬
‫ﻮظ‪The‬‬
‫واﻟﺤﻔ ﺎوة اﻟﺘ ﻰ ﻗﻮﺑ ﻞ‬ ‫‪Na‬‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫ﻧﺠﻴ‪a‬ﺐ‬
‫‪lLi‬‬ ‫‪brarya‬‬
‫‪d،A‬ع‪+٢n‬‬‫‪rch‬‬
‫ص‪٨‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪ves‬‬
‫‪١٩٩٨‬‬ ‫‪of‬‬
‫‪/١٢‬‬ ‫‪Eg‬‬
‫‪/٢٠‬‬ ‫أﺧﺒﺎر‪ypt‬‬
‫اﻷدب‬
‫ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬ ‫)‪(١٧٧٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأزﻣ ﺔ اﻷوﺻ ﻴﺎء ]ﺣ ﻮل‬
‫أزﻣ ﺔ اﻷوﺻ ﻴﺎء ﻟ ﻢ ﻳﻤﻨ ﻊ ﺻ ﺮاﺧﻬﻢ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻷهﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻧ ﺸﺮ رواﻳ ﺔ أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻰ ﻓﻬﻤﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١١/١٦‬ص‪ ،١٤‬ع‪١‬‬
‫‪273‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٨١‬‬ ‫)‪(١٧٧٨‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺨ ﺮج ﻋ ﻦ اﻟﻨﻈ ﺎم ﺑ ﺴﺒﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻔ ﻦ اﻟﺘ ﺸﻜﻴﻠﻰ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺻ ﺒﺮى ﺣ ﺎﻓﻆ ] ُده ﺶ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﻣﺎﻳﺮﺳ ﻤﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﻘﻠﻤ ﻪ‬
‫ﺑﻬﻴﻠﺘ ﻮن رﻣ ﺴﻴﺲ ﻟﺘﺠ ﺎوز ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫وﻣﺎﻳﺠ ﺴﻤﻪ اﻟﻔﻨ ﺎن ﺑﺄزﻣﻴﻠ ﻪ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ ﺟﻠ ﺴﺘﻪ ﻋ ﻦ ﻣﻮﻋ ﺪﻩ ﻟﻤ ﺪة‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻘﺸﻴﺲ‪.‬‬
‫ﺳ ﺎﻋﺘﻴﻦ وذﻟ ﻚ ﺑ ﺴﺒﺐ زﻳ ﺎرة اﻟ ﺪآﺘﻮر‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨/‬ص‪+١٠٢‬‬
‫ﺻ ﺒﺮى ﺣ ﺎﻓﻆ ﻟ ﻪ وﺗﺤ ﺪث ﻣﻌ ﻪ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ اﻷدﺑﻰ ﻓﻰ إﻧﺠﻠﺘﺮا[‪.‬‬ ‫)‪(١٧٧٩‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩٢/٩/٩‬ص‪١١‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﺣﺪ ﻣ ﻨﻬﻢ ]ﻳ ﺮﻓﺾ دﻓ ﺎع‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺳ ﻠﻤﺎن رﺷ ﺪى[‬
‫)‪(١٧٨٢‬‬ ‫)ﺷﻰء ﻣﺎ( ‪ /‬ﻧﺎدﻳﺔ ﻋﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺪاﻓﻊ ﻋ ﻦ ﺟﻴﻠ ﻪ‪ ،‬أﻧ ﺎ ﻻ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٣/١١/١١‬ص‬
‫أﺳﺮق أﻋﻤﺎل أﺣﺪ ]ﺣﻮل ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪ ،٤‬ع‪+١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺮق رواﻳ ﺔ أى ﺷ ﺎب‬
‫وأﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻘ ﺼﺮ ﻣ ﻊ أﺣ ﺪ[ )اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬ ‫)‪(١٧٨٠‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ( ‪ /‬هﻨﺎء ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺘﻜﻠﻢ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﻀﺠﺔ اﻟﻤﺜ ﺎرة‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٤/١٠/١‬ص‪٤٢‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺒ ﺎﻟﻎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮة اﻟﺘ ﻰ ﺗﻘﺎﺿ ﺎهﺎ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻰ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺛﻤﻨ ﺎ‬
‫)‪(١٧٨٣‬‬ ‫ﻟﻘ ﺼﺺ وﺳ ﻴﻨﺎرﻳﻮهﺎت اﺷ ﺘﺮﺗﻬﺎ ﻣ ﻨﻬﻢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳ ﺴﺄل ‪ ..‬وﻋﻠﻴﻨ ﺎ أن ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺆﺳ ﺴﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ[ )ﻣ ﺴﺎء اﻟﺨﻴ ﺮ( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف اﻟﺮﻳﺪى‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺘﺎر اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬
‫‪The‬‬
‫‪ ١٩٩٤‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬ ‫‪Na‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫‪/٢٢‬‬‫‪n‬م‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷهﺮا‬ ‫‪brarya‬‬
‫‪+n‬‬
‫‪١d‬‬
‫‪ ،A‬ع‬‫‪rc‬‬
‫‪٢٩‬‬‫ص‬‫‪hi‬‬
‫‪veso‬‬
‫‪١٩٧٠‬‬‫‪/٩f‬‬
‫‪/E‬‬
‫‪٣g‬‬‫‪ypt‬‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺻﺒﺎح‬

‫‪274‬‬
‫)‪(١٧٨٧‬‬ ‫)‪(١٧٨٤‬‬
‫ﻧ ﺴﺨﺔ زﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق ﺑﻴﻌ ﺖ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺰاد‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﻀﻊ ﺧﺮﻳﻄ ﺔ أﻏ ﺎﻧﻰ "ﺻ ﻮت‬
‫ﺑ ﺄﻟﻒ ﺟﻨﻴ ﻪ ‪] !..‬ﺣ ﻮل دﻋ ﻮة ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﻌ ﺮب" ]ﺣ ﻮل وﺿ ﻊ ﺧﺮﻳﻄ ﺔ ﻟﻸﻏ ﺎﻧﻰ‬
‫ﻣ ﺼﺮ إﻟ ﻰ ﺣﻔ ﻞ ﻏﺮﻓ ﺔ اﻟﺘﺠ ﺎرة‬ ‫ﻹذاﻋﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﺑﺪأ" ﺑﺎﻷدﻳ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ﻟﻴ ﺬهﺐ إﻳ ﺮاد‬ ‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﻼﻣﺢ ﻟﻠﺨﺮاﺋﻂ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴ ﺔ ﻟﻺذاﻋ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻔ ﻞ ﻟ ﺼﺎﻟﺢ ﻣ ﺸﺮوﻋﺎت ﺧﺪﻣ ﺔ‬ ‫واآﺘ ﺸﺎف إﻋﺠﺎﺑ ﻪ ﺑ ﺼﻮت أم آﻠﺜ ﻮم وﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻷﻃﻔ ﺎل اﻟﻤﻌ ﺎﻗﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[ )آ ﻼم‬ ‫اﻟﻮهﺎب[ )ﻟﻠﻔﻦ ﻓﻘﻂ( ‪ /‬ﻣﻴﺮﻓﺖ أﺑﻮاﻟﻤﺠﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﻧﻬﺎد رﺟﺐ‪.‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٩/٧/٣٠‬ص‪٩٧‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪ ،٤٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٧٨٥‬‬
‫)‪(١٧٨٨‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻜﺎﻓﺢ اﻟﺠﻮع ]ﺣﻮل ﺗﻮﻗﻴﻊ‬
‫ﻧﻘ ﺪ اﻟﺨﻄ ﺎب اﻟ ﺪﻳﻨﻰ‪ .‬اﻟﻤﻨﻄﻠﻘ ﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﻴ ﺎن اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ‬
‫ﻟﻠﺨﻄ ﺎب اﻟ ﺪﻳﻨﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ )‪] (٢‬ﺣ ﻮل رأى‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺠ ﻮع واﻟ ﺬى ﻳ ﺼﺪرﻩ ﻓﺮﻳ ﻖ‬
‫اﻟﻤﺆﻟ ﻒ ﻓ ﻰ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﺤﺎآﻤﻴ ﺔ وﺿ ﺤﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﻔ ﺎو وﺗﺤ ﺖ إﺷ ﺮاف اﻷﻣ ﻢ‬
‫اﻟﺤﺎآﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ووﻗﻊ ﻣﻊ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺮواﺋﻴ ﺎن‬
‫ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻓﻰ اﻟ ﺪﻳﻦ ﻓ ﻰ اﻟﻔﻜ ﺮ اﻷدﺑ ﻰ[‬ ‫اﻟﻄﻴ ﺐ ﺻ ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻏ ﺎدة اﻟ ﺴﻤﺎن!![‬
‫)آﺘﺎب ﻧﻘﺪ( ‪ /‬ﻧﺼﺮ أﺑﻮزﻳﺪ‪.‬‬ ‫)اﻷدب( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٦/٩/٤‬ص‪١٠‬‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٩٨/١٠/٢٠‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ع‪+٤‬‬
‫)‪(١٧٨٩‬‬
‫ﻧﻮﺑ ﻞ وأرﺷ ﻤﻴﺪس وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫)‪(١٧٨٦‬‬
‫‪T‬ﻋ ﺮض ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬‫‪Na‬ﺣ‪he‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﻮن ]‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫‪brary!a‬‬‫‪ndArc‬‬
‫اﻷرواح"‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻀﻴﺮ‬‫ﺗﺤ‪v‬‬
‫‪es‬‬ ‫‪"o‬‬‫‪fEg‬‬
‫ﻳﻬﺰم‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑ ﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ﻟﻸﻃﻔ ﺎل ﻋ ﻦ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت‬ ‫]ﺣ ﻮل ارﺗﻔ ﺎع أﺳ ﻌﺎر اﻟﻜﺘ ﺐ وﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ أﺛ ﺮت ﻓ ﻰ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮأهﺎ[ ‪ /‬ﻓﺎﻳﻘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺠ ﺎل اﻷدب واﻻﺧﺘﺮاﻋ ﺎت[ )دﻧﻴ ﺎ‬ ‫ﻒ ‪ ١٩٩٠/٨/٢٧‬ص‪،٥٧‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(‬ ‫ع‪+٢‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٢/٥/٢٧‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬

‫‪275‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٧٩٢‬‬ ‫)‪(١٧٩٠‬‬
‫ه ﺆﻻء اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن اﻟﺨﻤ ﺴﻤﺎﺋﺔ وﺑﻴ ﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ه ﻞ ﺻ ﺤﻴﺢ ‪ ..‬ﺗﻮﺟ ﺪ ﻓﺠ ﻮة ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺸﺒﺎب‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺐ ]ﺣ ﻮل ﻏ ﻀﺐ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻴﻦ ﻷن‬ ‫واﻟ ﺸﻴﻮخ ! ]ﺣ ﻮل وﺟ ﻮد ﻓﺠ ﻮة‬
‫ﺟﺮﻳ ﺪة اﻷه ﺎﻟﻰ ﻧ ﺸﺮت رواﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺷﺎﺳ ﻌﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟ ﺸﺒﺎب واﻟ ﺸﻴﻮخ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓ ﻦ وﺛﻘﺎﻓ ﺔ( ‪ /‬ﺧﻠﻴ ﻞ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫واﻟﺸﻴﻮخ ﻻﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﻣ ﻦ أﻣ ﻮر اﻟ ﺸﺒﺎب‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺜﻴ ﺮ‪ ،‬ورأى اﻟﻜﺎﺗ ﺐ أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻊ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١١/٢٣‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬ ‫اﻟ ﺸﺒﺎب اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘ ﺪون أن ﻟﻺﺑﺘﻜ ﺎر‬
‫)‪(١٧٩٣‬‬ ‫واﻹﻧﺘ ﺎج ﺳ ﻦ ﻣﻌ ﻴﻦ وﻳ ﺪﻟﻞ أن ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻳﺮأﺳ ﻪ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻧ ﺎدى‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻮق اﻟﺜﻤ ﺎﻧﻴﻦ وﻓ ﺎز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺪوﻟﻰ أﻋﻀﺎؤﻩ ‪ ١٢‬أﻟﻔ ًﺎ ‪ ..‬وﻟ ﻪ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻧﺎﺻﻒ ﺳﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ ١١٩‬ﻣﺮآ ﺰًا ﻓ ﻰ ‪ ٨٧‬دوﻟ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٩٨/١٠/١٥‬ص‪،١٤‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫اﺟﺘﻤ ﺎع ﺛﻤﺎﻧﻴ ﺔ ﻋ ﺸﺮ آﺎﺗﺒ ًﺎ ﻣ ﻦ‬ ‫ع‪+٥‬‬
‫اﻷﻋ ﻀﺎء اﻟﻤﺆﺳ ﺴﻴﻦ ﻟﻤﺮآ ﺰ ﻧ ﺎدى‬
‫اﻟﻘﻠ ﻢ اﻟ ﺪوﻟﻰ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ( ‪/‬‬ ‫)‪(١٧٩١‬‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬ ‫ه ﻞ ﻧﺤ ﻦ ﻓﺮاﻓﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﺧ ﺮوج اﻷﺟﻴ ﺎل‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٥/٨/٢٧‬ص‪٨٦‬‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﻦ داﺋ ﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣ ﺴﺎﻳﺮة اﻟﻌ ﺼﺮ اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‬
‫ﺑﻌﻴ ﺪا ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﺖ أﻣﻴﻨ ﺔ وﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ‬
‫وﺣ ﺰب اﻟﻮﻓ ﺪ وﺛ ﻮرة ‪ ١٩‬واﻟﺨ ﺮوج‬
‫إﻟﻰ اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬
‫هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary،٣١‬‬
‫ص‪an‬‬‫‪dA‬‬‫‪rchi‬‬
‫‪١٩٩٩‬‬‫‪/١v/e‬‬
‫‪٧s‬‬
‫‪of‬ﺮ‬‫‪Egy‬‬
‫اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺻ‪pt‬ﺒﺎح‬
‫ع‪+١‬‬

‫‪276‬‬
‫)‪(١٧٩٧‬‬
‫ﺛﻼﺛ ﺔ دآ ﺎﺗﺮة ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻻهﺘﻤ ﺎم اﻷآ ﺎدﻳﻤﻰ داﺧ ﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬
‫ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﺎق اﻻهﺘﻤ ﺎم اﻟﻨﻘ ﺪى‬
‫اﻟ ﺬى واآ ﺐ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ وﻧﻈ ﺮة إﻟ ﻰ‬
‫ﺴﺘﻴﺮ‬ ‫ﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﺟ‬ ‫ﺸﺮات رﺳ‬ ‫ﻋ‬
‫واﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ ﺗﻮﺿ ﺢ آﻴ ﻒ أن اﻟﺪراﺳ ﺔ‬
‫اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ ﺳ ﺒﻘﺖ اﻟﺘﻨ ﺎول اﻟﻨﻘ ﺪى[ ‪/‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﻋﻤﺮو اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫)‪(١٧٩٨‬‬
‫دآﺘ ﻮراﻩ ﺑﺎﻣﺘﻴ ﺎز ﻓ ﻰ ﻋ ﺸﻖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل رﺳ ﺎﻟﻪ اﻟ ﺪآﺘﻮراة ﻷﻣﻴﻤ ﺔ ﺷ ﻨﺪى‬
‫اﻟﺘ ﻰ رآ ﺰت ﻓﻴﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻤ ﺲ رواﻳ ﺎت‬
‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺣ ﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺑﺘﻘ ﺪﻳﺮ‬
‫إﻣﺘﻴ ﺎز ﻣ ﻊ ﻣﺮﺗﺒ ﺔ اﻟ ﺸﺮف[ ‪ /‬ﺳ ﺎﻣﻴﻪ‬
‫ﺻﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٨/١٢/٣‬ص‪،٢‬ع‪٣‬‬
‫ﻳﺪرﺳ ﻮن ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(١٧٩٩‬‬
‫دآﺘ ﻮراة ﻋ ﻦ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫‪T‬ﺪ اﻷﻟﻤ ﺎﻧﻰ ﺳ ﺘﻴﻔﺎن‬ ‫‪he‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗ‬ ‫‪Na‬ﺎرة‬
‫‪ t‬زﻳ‬
‫‪i‬‬‫‪n]a‬ﺣ‪o‬‬
‫ﻮل‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﺑﻮن‬ ‫ﻳﺠ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫أﻧﻨ ﺎ‪nd‬‬
‫ﺟ ﻮت ﻟﻜﺎﺗﺒﻨ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻻﺳ ﺘﻜﻤﺎل‬
‫ﻣﺎدﺗ ﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻟﺮﺳ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ ﺑﻌﻨ ﻮان‬
‫اﻧﻌﻜ ﺎس اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﻪ[ )رأى ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل أﺑﺮﻳﻞ‪ ١٩٩٠/‬ص‪+٢٠٨‬‬
‫‪277‬‬
‫‪.‬‬
‫رﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫)‪(١٧٩٤‬‬
‫أﺑﻄﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬
‫]ﺣ ﻮل رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻤﺎﺟ ﺴﺘﻴﺮ ﻋ ﻦ دور‬
‫اﻟﺒﻄ ﻞ ﻓ ﻰ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﻟ ﺴﻤﺎت اﻟﻤﻤﻴ ﺰة ﻟﻬ ﻢ[ ‪ /‬ﻣ ﺎزن‬
‫اﻟﺸﻮا‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٧/٥/٢٥‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٧٩٥‬‬
‫أﺣﺪث رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﺮواﻳﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬
‫ﺗﻜﺘ ﺸﻒ إﺗﺠﺎه ًﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﻴﺎﻏﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ دآﺘ ﻮراﻩ ﺑﻌﻨ ﻮان ‪ :‬اﻟﻔ ﻦ‬
‫اﻟﺮواﺋﻰ ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/٩/٣‬ص‪ ،١٣‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٧٩٦‬‬
‫أﺿ ﻮاء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺮب اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺎذا‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﻀﺎﺑﻂ‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ دآﺘﻮراﻩ ﻓ ﻰ‬
‫ﺐ‪Ar‬‬ ‫‪ch‬‬‫‪i‬‬‫‪ve‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫ﺎن‪s‬رد‬
‫وآ‪of‬‬
‫‪Eg‬‬‫أدب‪ypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﺘﻮﺳ ﻊ ﻓ ﻰ دارﺳ ﺔ أدب وﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻠ ﺮد ﻋﻠ ﻴﻬﻢ[ ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٣/١٢/٢٨‬ص‪٣٩‬‬
‫)‪(١٨٠٤‬‬
‫رﻣ ﻮز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﻓ ﻰ رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ]ﺣﻮل رﺳ ﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴ ﺔ ﺗﺘﻨ ﺎول‬
‫رﻣﺰﻳ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أدﺑ ﻪ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٩/٧/١٣‬ص‪،٥٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٨٠٥‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻹﺑ ﺪاع ‪ ..‬أول رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫دآﺘ ﻮراﻩ ﻓ ﻰ اﻹﺧ ﺮاج اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﺗﻨ ﺎﻗﺶ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ]ﺣﻮل إﻟﻘﺎء اﻟ ﻀﻮء ﻋﻠ ﻰ ﺟﺪﻟﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ واﻹﺑ ﺪاع ﻓ ﻰ ﻣﺠ ﺎل‬
‫دراﺳ ﺔ اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ واﻟﻔﻨ ﻮن ﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫وﻋ ﺮض ﻟﻔ ﻴﻠﻢ ﺻ ﻮر ﻣﻤﻨﻮﻋ ﺔ ﻗ ﺼﺔ‬
‫ﻗ ﺼﻴﺮة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮه ﺎب‬
‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٠/٦/٩‬‬
‫ص‪ ،٣٤‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٨٠٦‬‬
‫اﻟﻔﻜ ﺮ اﻟ ﺼﻬﻴﻮﻧﻰ ﻓ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺒ ﺮى‬
‫‪Th‬ﻟﻸﻋﻤ ﺎل اﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫‪e‬ﺔ‬‫‪Nat‬‬
‫دراﺳ‬ ‫‪i‬‬‫اﻟﺤ‪ona‬‬
‫ﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫‪lLi‬‬‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٨٠٣‬‬
‫ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب اﻹﺳ ﺮاﺋﻠﻴﻴﻦ ‪:‬‬
‫دراﺳ ﺔ راﺋ ﺪة ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﺟﻨ ﺮال‬
‫ﻳﻬ ﻮدى ﻋﻠ ﻰ دآﺘ ﻮراة ﻓ ﻰ أدب‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻣﺘﻮﻟﻰ‪.‬‬
‫ﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٤‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٨٠٠‬‬
‫دآﺘ ﻮراﻩ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻷزه ﺮ ‪" :‬اﻟﻠ ﺺ واﻟﻜ ﻼب" وﺧﻴﺎﻧ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺮام ‪١٩٩٤/١١/١٣‬‬ ‫اﻷه‬
‫ص‪،٢٢‬ع‪٤‬‬
‫)‪(١٨٠١‬‬
‫دآﺘﻮراﻩ ﻓﻰ "رادوﺑ ﻴﺲ" ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻴﺮﻳﻨﺎ أﺣﻼم ﻋﻠﻰ درﺟ ﺔ اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ ﻣﻮﺿ ﻮع "رادوﺑ ﻴﺲ" ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﻬﺎرك ﺳﻌﻴﺪ(‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٣/١٤‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٨٠٢‬‬
‫رﺳ ﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟ ﺴﺘﻴﺮ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣ ﺼﻮل إﺣ ﺪى اﻟﻄﺎﻟﺒ ﺎت ﻋﻠ ﻰ درﺟ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﺟ ﺴﺘﻴﺮ ﻋ ﻦ رﺳ ﺎﻟﺔ "اﻟﻔ ﻦ اﻟﻤ ﺼﺮى"‬
‫ﻓﻰ ﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٩/٢٨‬ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫رﺳ ﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴ ﺔ ‪ ..‬اﻟﺒﻄ ﻞ ﻓ ﻰ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ]رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ[ ‪ /‬هﺪى ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٧٨/٤/٢١‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬
‫‪278‬‬
‫)‪(١٨١٠‬‬ ‫)‪(١٨٠٧‬‬
‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪ :‬اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت زﻣﻦ إﻧﺘﻌﺎش‬ ‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ أﺧﻴﺮة ‪ :‬أﺣﺪث رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ د‪ .‬ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎﺟ ﺴﺘﻴﺮ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻃﻪ أن آﺘﺎب اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ‬
‫اﺗﺴﻤﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻟﺮواﻳﺘ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺸﺤﺎذ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ وﻋﻤﻖ اﻟﺮؤﻳﺔ وﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫واﻟﻄﺮﻳﻖ[ ‪ /‬ﻣﺎهﺮ ﺷﻔﻴﻖ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻨﻰ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﻀﻤﻮن وﻣﻦ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/٦/٢٥‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﻨﺒﺆﻩ ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ‬
‫ﻳﻮﻧﻴﻮ وﺗﻮﻗﻊ آﺘﺎب ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺑﻨﺼﺮ‬ ‫)‪(١٨٠٨‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ[ )اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ(‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ أﺧﻴﺮة ‪ :‬ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﺪﻓﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ورواﻳ ﺔ ﻗ ﺸﺘﻤﺮ آﻴ ﻒ ﺻ ﻮر‬
‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪١٩٩١/١٠/٣٠‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻘ ﺎهﺮة ﻓ ﻰ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪(١٨١١‬‬ ‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٤/١١/١١‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬
‫ﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻓﻮق ﻧﺎر‬ ‫ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬
‫هﺎدﺋﺔ!‪ :‬أﺣﺪث رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٧٩/١١/٢٤‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫)‪(١٨٠٩‬‬
‫ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ أﺧﻴﺮة ‪ :‬اﻟﻔﻦ اﻟﺮواﺋ ﻰ‬
‫)‪(١٨١٢‬‬ ‫ﻋﻨ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ‪– ١٩٧٣‬‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻓﻰ أدب ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪ / ١٩٨٨‬ﺷﻴﺮﻳﻦ اﻟﻤﻨﻴﺮى‪.‬‬
‫‪Th‬‬
‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻤﺎ‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﺻﻴﻎ‬ ‫‪–t‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺒﺴﺎﻃﻰ‬ ‫‪brary[a‬‬
‫‪nd‬ﻖ‬ ‫‪Ar‬‬
‫اﻟﻤﻠﺤ‬ ‫‪]c‬‬‫‪hi‬‬
‫‪ves‬‬
‫‪١٩٩٥‬‬ ‫‪of‬‬
‫‪/١١‬‬ ‫‪/E‬‬‫‪gy‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫‪p‬م‬
‫اﻷه‪t‬ﺮا‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺗﻄﻮرات‬ ‫ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬
‫أﻋﻤﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺴﺎﻃﻰ اﻟﺮواﺋﻴﺔ[ ‪/‬‬
‫ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٩/٩/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬

‫‪279‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨١٦‬‬ ‫)‪(١٨١٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫"ﻣﺤﻔﻮظ" ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ أردﻧﻴﺔ‬
‫ودآﺘﻮراﻩ ‪ :‬ﻣﻦ آﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻣﺼﺮ‬ ‫]ﺣﻮل ﺣﺼﻮل ﻃﺎﻟﺐ أردﻧﻰ ﻓﻰ‬
‫]ﺣﻮل اﻟﺜﺮاء واﻟﺘﻨﻮع ﻓﻰ أدب‬ ‫دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ أدب ﻧﺠﻴﺐ وأدب‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وآﺎن هﺬا هﻮ اﻟﺪاﻓﻊ وراء‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺼﻴﻨﻲ "ﺑﺎﺟﻴﻦ"[ )ﻧﻬﺎرك‬
‫ﺑﺄدﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫إهﺘﻤﺎم‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ(‪.‬‬
‫ودراﺳﺘﻪ وﺗﺤﻠﻴﻠﻪ[ )ﺿﻤﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻻ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٨/٩/٧‬ص‪،١٤‬ع‪٦‬‬
‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٧‬‬ ‫)‪(١٨١٤‬‬
‫ع ‪+٢‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺮق أﺳﺒﺎﻧﻰ ﻳﻌﻠﻦ ‪ :‬ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ٣٠‬ﻗﺼﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(١٨١٧‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻘﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰى‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻟﻤﺴﺘﺸﺮق أﺳﺒﺎﻧﻰ‬
‫]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ ﻟﻤﺎﺟﻰ ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫ودراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺣﻮل أﻋﻤﺎﻟﻪ وﺗﺮﺟﻤﺖ‬
‫ﻧﺼﻴﻒ[ ‪ /‬ﻣﺎهﺮ ﺷﻔﻴﻖ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫أرﺑﻊ رواﻳﺎت ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻇﺎهﺮة ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪]١٩٩٨/١١/٦‬اﻟﻤﺤﻠﻖ[ ص‪،١٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺠﺮى ﺣﻴﻦ‬
‫ع‪٢‬‬ ‫ﻇﻬﻮر رواﻳﺘﻪ ﺑﺪاﻳﺔ وﻧﻬﺎﻳﺔ[ )ﻣﺠﻠﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر(‪.‬‬
‫)‪(١٨١٨‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ‬ ‫‪١٩٩٠/٤/٧‬ص‪٦‬‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻳﺠــ ًﺎ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣـــﻦ اﻹﺑـــﺪاع‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‪The‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬‫‪alL‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]i‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٨١٥‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ [‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬أآﺜﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٧٨/١٢/٦‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ "ﺣﻀﻮرًا" ]ﺣﻮل ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮراﻩ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ [ ‪/‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻼوﻧﺪى ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٩٧/٨/١٢‬ص‪،٤٠‬ع‪٢‬‬
‫‪280‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬ ‫)‪(١٨١٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ]ﺣﻮل رﺳﺎﻟﺔ‬
‫)‪(١٨٢١‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺲ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﺼﺔ‬
‫ﺁﻣﻨﺖ ﻟﻚ ﻳﺎدهﺮ وﻟﻢ ﺗﺨﻨﻰ !! ]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ( ‪ /‬هﺎدﻳﺔ‬
‫أﺻﺪﻗﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ – وزﻣﻼءﻩ‬ ‫ﻧﺼﺎر‪.‬‬
‫راﻓﻘﻮﻩ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫‪١٩١٠‬‬ ‫ﻣﻮاﻟﻴﺪ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨١/٩/١‬ص‪ ،١١‬ع‪٦‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ ﻗﻬﻮة‬
‫ﻗﺸﺘﻤﺮ[‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ ﺻﺒﺤﻰ ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬ ‫)‪(١٨٢٠‬‬
‫وﻣﺠﺎذﻳﺒﻪ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻣﻈﻠﻮم ]ﺣﻮل‬
‫)‪(١٨٢٢‬‬ ‫اآﺘﺸﺎف اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺪآﺘﻮرة ﻣﻬﺎ ﻣﻈﻠﻮم‬
‫اﺑﻦ ﻧﻜﺘﺔ ]ﺣﻮل ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﻤﺘﻌﻪ ﺑﺨﻔﺔ‬ ‫أن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﻰ‬
‫اﻟﻈﻞ وذآﺮﻳﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ[ ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺠﺬوب‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،١٢‬ع‪+١‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻪ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ رواﻳﺎﺗﻪ[ ‪ /‬أﻣﻴﻨﺔ‬
‫)‪(١٨٢٣‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫أﺑﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺣﻴﺎة ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٥‬‬
‫وﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وإﺣﺴﺎﺳﻪ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎة‬
‫اﻟﺸﻌﺐ[ )ﺟﺴﺮ اﻟﺤﻨﻴﻦ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪،٣‬‬
‫ع‪٢‬‬
‫)‪(١٨٢٤‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻟﻬﻮاﺟﺲ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ذهﻨﻪ وﺗﺤﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮك‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺼﺎرم ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ[ )ﺿﻤﻴﺮ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻻ ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٢٣‬‬

‫‪281‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨٢٩‬‬ ‫)‪(١٨٢٥‬‬
‫"أﺧﺒﺎر اﻷدب" ﺗﺮﺻﺪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫أﺣﺐ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻰ ﺣﻴﺎة أﺟﻤﻞ رﺟﻞ ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﺒﻪ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺸﻴﺮازى‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ]ﺣﻮل ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺼﺪق اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺮازى وﻗﺪ أورد ﻧﺠﻴﺐ ﺷﻌﺮًا ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ[ )اﻟﺒﺴﺘﺎن( ‪/‬‬
‫اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ وﻋﺎﺷﻬﺎ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺣﻮار ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ[ )ﺑﺮج اﻹﺳﺘﻄﻼع( ‪/‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/٤/٣‬ص‪ ،١٧‬ع‪+١‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻤﻴﺔ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ‪.‬‬ ‫)‪(١٨٢٦‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٢/١١‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺣﻼم اﻟﻴﻘﻈﺔ ‪ ..‬ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ع ‪+٢‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻋﺮض هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺮﺟﺎء‬
‫)‪(١٨٣٠‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺬى ﻳﻘﺪم ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬
‫أﺧﻄﺮ وﺛﻴﻘﺔ أدﺑﻴﺔ آﺘﺒﻬﺎ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ]ﺣﻮل‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬رﻣﺴﻴﺲ‬
‫ﺣﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬آﺘﺎب ﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻋﻮض‪.‬‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ‪ ..‬ﺣﺎول ﻓﻴﻪ أن ﻳﻘﺪم ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻲ ‪ ١٩٩٨/١٢/٣٠‬ص‪،١٥‬‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻸدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻷﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ع‪١‬‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‪ ..‬ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ وﻣﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫)‪(١٨٢٧‬‬
‫وﻣﺮة ﺑﺎﻟﺤﻮار اﻟﺼﺤﻔﻲ [ ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﻠﺐ ﻣﺼﺮ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮن ! ]ﺣﻮل ﺻﺪاﻗﺔ أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٥/٢/٢٥‬ص‪،٣٢‬‬ ‫وﻣﻮاﻗﻔﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ع‪١‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻔﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﺤﺪدًا ﻓﻰ ﻟﻘﺎءات‬
‫)‪(١٨٣١‬‬ ‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ [ ‪ /‬هﺸﺎم اﻟﺸﺎﻣﻰ‪.‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻳﺮﻓﺾ ارﺗﺪاء اﻟﻤﺎﻳﻮﻩ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫‪al‬ﻓﻰ‬‫‪Li‬‬
‫‪brary٣٦‬‬
‫اﻷدب‬ ‫ص‪an‬‬‫‪dA‬‬‫‪rchi‬‬
‫‪١٩٩٤‬‬ ‫‪/v‬‬‫‪es‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪ofE‬‬
‫‪/٢٣‬‬ ‫‪gyp‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫‪t‬‬
‫ﻧﺼﻒ‬
‫! ]ﺣﻮل ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬ ‫)‪(١٨٢٨‬‬
‫اﻟﺼﻴﻒ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﺰاوﻟﺔ ﻧﺸﺎﻃﻰ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻟﺸﻌﻮري‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ]ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺴﻞ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬ ‫ﻣﻈﻬـــﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻃﻮال‬
‫‪١٩٨٤/٨/١١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وذآﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣ ًﺎ‬ ‫ﺧﻤﺴﻴــﻦ‬
‫ص‪٣٠‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٧‬‬
‫‪282‬‬
‫)‪(١٨٣٥‬‬
‫إدوار اﻟﺨﺮاط وﻋﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﻣﻘﺎﻟﻪ آﺘﺒﻬﺎ إدوار اﻟﺨﺮاط ﻋﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬ﻋﺎﻳﺪة اﻟﺸﺮﻳﻒ‬
‫‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎرس‪ ١٩٩٣ /‬ص‪١٢٠‬‬
‫)‪(١٨٣٢‬‬
‫أدﺑﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻌﻠﻨﻮن ﺣﺒﻬﻢ ﻟﻤﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫إﺧﻼص ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺘﺮاﺛﻪ ﻓﺼﺎر ﺟﺰءًا‬
‫ﻣﻦ ﺗﺮاث اﻟﻌﺎﻟﻢ[)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن( ‪/‬‬
‫هﺎﻟﺔ أﺣﻤﺪ زآﻰ ‪]...‬وﺁخ[‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪،٢٨‬ع‪+٢‬‬

‫)‪(١٨٣٦‬‬ ‫)‪(١٨٣٣‬‬
‫أدﻳﺐ اﻟﺤﺎرة آﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻟﻠﻔﻮل واﻟﻄﻌﻤﻴﺔ ]ﺣﻮل‬ ‫أدﺑﺎء ﻓﻰ ورﻃﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻘﺎﻟﺐ ]ﺣﻮل‬
‫ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻰ ﺟﺴﺪ ﻓﻴﻬﺎ هﻤﻮم‬ ‫ﺧﻼف ﻃﻔﻴﻒ دار ﺑﻴﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﺤﺎرة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ وأﻧﻪ آﺎن ﻳﺬهﺐ ﻟﻠﻤﻄﻌﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪوس[)ﺟﺴﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وإﺣﺴﺎن‬
‫ﻟﺸﺮاء اﻟﻔﻮل واﻟﻄﻌﻤﻴﺔ[‪ /‬ﻋﺎدل درﺑﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻨﻴﻦ(‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪،٢‬ع‪٣‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٩/١٠/١٠‬ص‪،٣٨‬‬
‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(١٨٣٧‬‬
‫أدﻳﺐ ﻧﻮﺑﻞ ‪ ..‬ﻓﻰ وﺻﻴﺘﻪ ‪ :‬آﻞ ﻣﻴﺮاﺛﻰ اﻷدﺑﻰ ‪..‬‬ ‫)‪(١٨٣٤‬‬
‫ﻟﺰوﺟﺘﻰ واﺑﻨﺘﻰً‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى ﻳﻨﻔﻰ وﺟﻮد‬ ‫أدﺑﺎؤﻧﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫وﺻﻴﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﺗﺤﺎد اﻟﻜﺘﺎب ]ﺣﻮل وﺻﻴﺘﻪ‬ ‫!!‪ .‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻰ ﻻ ﻳﺆدى وﻇﻴﻔﺘﻪ‪: ..‬‬
‫ﺗﺨﺼﻴﺺ آﻞ ﻋﺎﺋﺪات إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻷدﺑﻰ ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ .‬دراﺳﺎت ﻓﻰ اﻷدب اﻟﺤﺪﻳﺚ ]ﺣﻮل‬
‫واﺑﻨﺘﻴﻪ واﻋﺘﺒﺎرهﻦ اﻟﻤﺘﺼﺮﻓﺎت ﻓﻰ هﺬﻩ‬ ‫أن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ أآﺜﺮ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻷﻋﻤﺎل[ ‪ /‬ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻤﺮ ‪.‬‬ ‫ﻏﻤﻮﺿﺎ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‬
‫‪TheNa‬‬
‫‪ ٢٠٠٦‬ص‪،٣‬ع‪٥‬‬‫‪/٩/١t‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪A‬ﻓﻰ‬‫‪rchi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫‪v‬‬‫‪eso‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫وأن‪fE‬‬
‫رأى‬ ‫‪gyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫أﻧﻪ ﻧﻘﺪ ﻋﺎم وﻻ ﻳﻨﺼﺐ إﻻ ﻋﻠﻰ‬
‫)‪(١٨٣٨‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس‬
‫اﻷدﻳﺒﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺳﻤﻴﺤﺔ آﺤﻠﻮﻧﻰ ﺗﻘﻮل ‪:‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺘﻨﻰ آﻨﺖ ﺳﻄﺮًا ﻓﻰ ﻗﺼﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ص‪، ٤‬‬ ‫‪١٩٦٠/١٠/٢٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫]ﺣﻮل وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻷدﻳﺒﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺤﺔ آﺤﻠﻮﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٣/٢/١٥‬ص‪ ،٤٥‬ع‪١‬‬

‫‪283‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨٤٤‬‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺳﻔﺮ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﻴﻒ‬
‫وذآﺮﻳﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎ[ ‪ /‬إﻳﻤﺎن أﻧﻮر‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٦/١/٢٢‬ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٨٤٥‬‬
‫اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒﻴﺮة آﺎدت أن ﺗﺨﺘﻔﻰ ــ ﺳﻴﺄﺗﻲ‬
‫ﻳﻮم ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻷدب ﺑﻼ ﻋﺮش ]ﺟﻴﻞ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ واﻟﺤﻜﻴﻢ ﺛﻢ ﺗﺒﻌﻪ‬
‫)‪(١٨٣٩‬‬
‫أرﻓﻊ وﺳﺎم ﻟﻠﺨﻠﻖ واﻷﺧﻼق ]ﺣﻮل اﺣﺘﺮام‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻤﻮهﺒﺘﺔ وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺜﻤﺮة[ ‪ /‬ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،١‬ع‪+٥‬‬
‫)‪(١٨٤٠‬‬
‫أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻮق اﻟﻘﻤﺔ ‪/‬‬
‫ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻴﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔــﻮظ واﻟﺴﺒﺎﻋﻰ ﻗــﺪ‬ ‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٠/١/٤‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬

‫)‪(١٨٤١‬‬
‫اﻧﺴﺤﺒﺖ ﻓﻮق رؤوﺳــﻬﻢ اﻷﺿـــﻮاء‬
‫اﺳﺘﻤﺮار ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ[ ‪ /‬ﺟﻴﻼن ﺣﻤﺰﻩ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮآﺰة واﻟﺘﺌﺎم اﻟﺠﺮح ﺧﻼل ‪ ٧‬أﻳﺎم ‪/‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٧٥/٧/١٦‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫)‪(١٨٤٦‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪ ،٧‬ع‪٥‬‬
‫أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة ]ﺣـﻮل آﺘﺎب أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة‬
‫)‪(١٨٤٢‬‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫أﺳﻌﺪ اﷲ ﻣﺴﺎءك ﻳﺎ ﻧﺠﻴﺐ ]ﺣﻮل اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻰ ﻧﺸﺄة آﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٦/٤/١٢‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ص‪ ،٨‬ع‪٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻧﻴﺲ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(١٨٤٧‬‬
‫)‪(١٨٤٣‬‬
‫أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ]ﺣﻮل آﺘﺎﺑﺘﻪ آﻞ‬
‫‪ T‬ﺣﺪث ﻓﻨﻰ وأدﺑﻲ‬ ‫‪:h‬‬ ‫ﻓﻰ‪eNa‬‬
‫اﻷهﺮام‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫أﺳﺒﻮع‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﺣﻮل‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻋﻄﺮ اﻟﺼﻴﻒ اﻟﺠﻤﻴﻞ ]‬
‫‪Archi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪت ﺟﻠﺴﺎت ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻟــﻎ اﻷهﻤﻴــﺔ واﻟﺪﻻﻟــﺔ[ )ﻗــﻮل‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻣﻦ أدﺑﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮل(‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ :‬ﺷﺎﻧﺰﻟﻴﺰﻳﻪ ـ اﻟﺒﻮرﻳﻔﺎج ـ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٤/٣/١٧‬ص‪ ،٣٠‬ع‪+١‬‬
‫ﺳﺎن اﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻮ ـ ﺟﻠﻴــﻢ[ )ﻃﺮﻳـــﻖ‬
‫ﻧﻮﺑـــﻞ(‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،١٣‬‬
‫ع‪+٤‬‬

‫‪284‬‬
‫)‪(١٨٥٣‬‬ ‫)‪(١٨٤٨‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻣﻌﻪ اﻟﻌﻤﺮ آﻠﻪ ]ﺣﻮل رﺛﺎء‬ ‫أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ]رﻓﺾ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫ﻓﺎرس اﻟﺮواﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻮزى‪.‬‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ وأﺧﻴﺮًا ﻗﺪم ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻤﺼﺮى‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪١٩٨٢/٢/١٨‬ص‪،٣‬ع‪٤‬‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ ﺻﻐﻴﺮة ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫)‪(١٨٥٤‬‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ وﺧﻴﺎل اﻷدﻳﺐ وﺟﻤﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ[‬
‫إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﺳﻜﺖ ]ﺣﻮل‬ ‫)أوﻻدى( ‪ /‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻤﻌﺪول‪.‬‬
‫اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺬى ﺗﻌﺮض ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٥/١٠/٢٩‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺴﺒﺐ ﺁراءﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫)‪(١٨٤٩‬‬
‫ﻋﻦ ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ[ )آﻼم ﻓﻰ اﻷدب(‪/‬‬ ‫أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﻣﺸﺮوع آﺘﺎب ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٩٨/٨/١٩‬ص‪٥٠‬‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(١٨٥٥‬‬
‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٨/١/٧‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،١١‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ]ﺣﻮل إﻋﺠﺎب اﻟﻜﺎﺗﺐ ودﻓﺎﻋﻪ‬
‫ع‪١‬‬
‫ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻗﺎﻟﻮا هﺬا‬
‫)‪(١٨٥٠‬‬
‫اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺻﺪاء اﻟﺼﻤﺖ ]ﺣﻮل آﺘﺎب أﺻﺪاء‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٧/٢٢ ،١٨‬ص‪ ،١٣‬ع‪١‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺗﺠﻠﻴﺎت‬
‫)‪(١٨٥٦‬‬
‫أدﺑﻴﺔ(‪.‬‬
‫إﻣﺮأﺗﺎن ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ]ﺣﻮل ذآﺮﻳﺎﺗﻪ ﻣﻊ رﻓﻴﻘﺔ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٦/٣/٢٧‬ص‪،١٣‬ع‪٨‬‬
‫ﻋﻤﺮﻩ وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻷم[ ‪ /‬ﺣﻔﻨﻰ‬
‫)‪(١٨٥١‬‬
‫اﻟﻤﺤﻼوى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬ ‫أﺻﺪاء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ]ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪brary.‬‬
‫أﺣﻤﺪ‪and‬‬
‫‪Arc‬‬‫‪/h‬‬‫‪i‬‬ ‫‪ves‬‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ[‬ ‫‪ofE‬‬
‫وردود‬ ‫‪gypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫)‪(١٨٥٧‬‬
‫أﻣﻨﻴﺘﻰ أن أﺣﻄﻢ ﺳﺎﻋﺘﻰ وأﻋﻴﺶ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻼ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪١٩٩٤/٣/٢٦‬ص‪٧‬‬
‫زﻣﻦ]ﺣﻮل آﻴﻔﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)‪(١٨٥٢‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ[‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺒﺎرك‪.‬‬ ‫إﺻﺪارات ﺟﺪﻳﺪة ]ﺣﻮل أول آﺘﺎب ﻟﻜﺎﺗﺒﺔ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٦٢/١٢/١٢‬ص‪٣٨‬‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان دراﺳﺎت ﻋﻦ أﺻﺪاء‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ[ ‪ /‬ﻏﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٧/١٢/٦‬ص‪،٧٤‬‬
‫ع‪١‬‬
‫‪285‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨٦٢‬‬ ‫)‪(١٨٥٨‬‬
‫إﻧﺬار إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل إﻋﺪادﻩ‬ ‫أﻣﻬﺎت ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ]ﺣﻮل أﻣﻰ‬
‫ﻟﺮواﻳﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎن واﻟﺨﺮﻳﻒ ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫أهﻢ اﻣﺮأة ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ زرﻋﺖ داﺧﻠﻰ‬
‫وﺟﻮد ﻣﻌﺪ ﻣﺘﻤﺮس ﻟﺮواﻳﺎﺗﻪ ﻓﺄرﺳﻞ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ[ ‪ /‬ﻏﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫إﻧﺬار إﻟﻴﻪ[ ‪ /‬إﻟﻬﺎم ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٧/٣/٢٩‬ص‪،٢٨‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٦٤/٤/١٦‬ص‪،٣٨‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫ع‪١‬‬ ‫)‪(١٨٥٩‬‬
‫)‪(١٨٦٣‬‬ ‫أﻣـﻰ ﻳﺎ أﺣـﻠﻰ اﺳـــﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﺟــﻮد‬
‫إﻧﺴﺎن ‪ ..‬ﻣﺼﺮ ]ﺣﻮل ﺳﺮ ﻋﻈﻤﺔ اﺑﻦ‬ ‫]ﺣــﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼـــﺮ وآﻴــﻒ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﻷرض اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻀﻞ أﻣﻪ ﻓﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻤﻮخ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ اﻟﻤﺒﺪع[ ‪/‬‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺻﻔﻴﺔ اﻟﺨﻮﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٦/٣/٢٣‬ص‪١٣‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٤/١١/٢٨‬ص‪٩‬‬
‫)‪(١٨٦٠‬‬
‫)‪(١٨٦٤‬‬ ‫إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻰ وﺧﺮاﻓﺘﻪ أﻧﺴﺘﻪ اﻟﻌﺪو ]ﺣﻮل‬
‫"أﻧﻘﺬوا ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪] ..‬ﺣﻮل ﺗﻌﻴﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫إﻣﻴﻞ‬ ‫إﻋﺠﺎب‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﺒﺪﻋﻰ اﻷدب هﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫واﻷﻓﻼم واﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻓﻰ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻓﻰ أﻋﻤﺎق‬
‫وأن ﺗﺤﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ[‪ /‬ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﺎﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺘﺤﻮل ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺨﺘﺮع‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/٥/١٢‬ص‪+٨‬‬
‫إﻟﻰ ﻣﻮﻇﻒ إداري[ ‪ /‬اﺣﻤﺪ ﺑﻬﺎء‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٨٦١‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٥٩/٢/١٢‬ص‪ ،١٣‬ع‪١‬‬ ‫"أﻧﺎ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺗﻄﻮر اﻟﺼﺪاﻗﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﺮاح اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‬

‫)‪(١٨٦٥‬‬ ‫ذهﻨﻰ ﻓﺮاج[ ‪ /‬ﻟﻴﻠﻰ ﺣﺮﻣﻮش‪.‬‬

‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩١/١١/٢٩‬ص‪٤٦‬‬
‫إﻧﻪ ﻓﻰ‪] ١٩١١/١٢/١٢‬ﺣﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‪/‬‬
‫ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٦/١٢/١٢‬ص‪،٢٠‬ع‪٣‬‬

‫‪286‬‬
‫)‪(١٨٦٩‬‬ ‫)‪(١٨٦٦‬‬
‫أوهﺎم اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﻤﻔﻘﻮدة وﺗﺰﻳﻴﻒ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫إﻧﻪ ﻓﻰ ‪١٢‬ﻣﻦ ﺷ ﻬﺮ ‪ ١٢‬وﻟ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪.‬‬
‫]ﺣﻮل ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺤﻔﻮظ وﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎﺷ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻃﺮﻳﻘ ﺔ أﻓﻼﻃ ﻮن ]ﺣ ﻮل‬
‫ذﻟﻚ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷدب[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﻀﻊ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴﺎض‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔ ﺎً ﻟﻠﺤ ﺐ وإﻳﻤﺎﻧ ﻪ ﻋﻤﻴ ﻖ ﺑ ﺄن‬
‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٨٦ /‬ص‪+٧٠‬‬ ‫اﻟﺤ ﺐ ﻳ ﺼﻨﻊ اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ ‪/ [! ..‬‬
‫ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺳﻼم‪.‬‬
‫)‪(١٨٧٠‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٩٢/١٢/١٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫أﻳﺎم اﻟﺸﻘﺎوة آﻨﺖ ﺷﻮارﻋﻴﺎ ]ﺣﻮل ﻃﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ص‪+٣٤‬‬
‫وﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫)‪(١٨٦٧‬‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ[‪ /‬ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫أﻧ ﻴﺲ ﻣﻨ ﺼﻮر وﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض ورﺟ ﺎء‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪،١٢‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻨﻘ ﺎش ﻣﺜﻠ ﻮا اﻹدﻋ ﺎء ‪ :‬ﻋ ﺸﺮة ﻧﻘ ﺎد‬
‫ﻋﻤﺎﻟﻘ ﺔ ﻳﺤ ﺎآﻤﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ !‬
‫)‪(١٨٧١‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻣﻮﻗﻔ ﻪ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ وﻣﻴﻮﻟ ﻪ ﺑ ﻴﻦ‬
‫أﻳﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق ]ﺣﻮل آﺜﺮة اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻮﻓﺪﻳ ﻪ واﻟﻤﺎرآ ﺴﻴﺔ[ ‪ /‬ﺿ ﻴﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ‬
‫واﺟﻬﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺠﺎﻩ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻴﺒﺮس‪.‬‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻧﺠﺎزاﺗﻪ ﻓﻰ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪+٥٦‬‬
‫اﻟﻤﺠـــﺎﻻت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﺎﺗــﺐ وﺻﺤﻔﻰ‬ ‫)‪(١٨٦٨‬‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎت[‬ ‫أه ﻞ اﻟﻔﻜ ﺮ واﻟﻔ ﻦ ‪ ..‬وﻟﻴ ﺈﻟﻰ رﻣ ﻀﺎن‬
‫)ﻋﺼﻴﺮ اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل آﻴ ﻒ ﻳﻘ ﻀﻮن اﻟﻤﻔﻜ ﺮون‬
‫‪Th‬‬
‫‪ ١٩٨٨/١٢‬ص‪،٢٤‬‬ ‫‪eNa‬‬
‫‪/٢٩‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫ﺻﺒﺎح‪on‬‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫‪alLi‬‬ ‫ﻀﺎن‪brary‬‬
‫‪Ar‬رﻣ‪and‬‬
‫‪ch‬‬
‫ﻟﻰ‬‫‪i‬ﺎ‬
‫ﺎﻧﻮن‪v‬ﻟﻴ‬
‫‪esof‬‬ ‫‪Egy‬‬
‫واﻟﻔﻨ‬ ‫‪pt‬ﺎء‬
‫واﻷدﺑ‬
‫ع ‪+١‬‬ ‫وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫)‪(١٨٧٢‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫أﻳﺎم ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ !‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٧/٥/١٦‬ص‪٦‬‬
‫]ﺣﻮل اﻟﻌﺸﻖ اﻷآﺒﺮ ﻟﻺﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ اﻟﺬﻳﻦ راﻓﻘﻮﻩ[ ‪ /‬ﻋﻼء‬
‫رﻓﻌﺖ‪ ،‬ﻋﺎدل ﺣﻠﻤﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪٢٠٠٦/٩/١‬ص‪٤‬‬
‫‪287‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨٧٨‬‬ ‫)‪(١٨٧٣‬‬
‫ﺑﺮﻗﻴﺎت ﻣﻠﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫اﻹﻳﻘﺎع اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻰ وإﻳﻘﺎع اﻟﺤﻴﺎة ]ﺣﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫واﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬
‫اﻷدﺑﺎء واﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وآﺎن ﻣﺤﻔـــﻮظ ﻳﺘــﺮك اﻟﻘﻠــﻢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬ ‫إذا ﺟــﺎء اﻟﻨﻮم[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/١٢/٧‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻧﻴﻪ ‪ ١٩٨٦ /‬ص‪+١٦٤‬‬
‫)‪(١٨٧٩‬‬
‫ﺑﺮﻟﻤﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺳﺎن‬ ‫)‪(١٨٧٤‬‬
‫اﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻮ ‪ :‬إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻳﺎ ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى‬ ‫أﻳﻦ ﺗﻘﻊ ﻧﻮﺑﻞ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ]ﺣﻮل‬
‫]ﺣﻮل ﻗﻀﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻃﻮال‬ ‫اﻟﺤﻀـــﺎرة‬ ‫اﺑــﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴــــﺐ‬
‫ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ ﻓﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴـــﺔ واﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ[ ‪ /‬أﻟﻔﺮﻳﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﺮج‪.‬‬
‫ص‪،١٠‬‬ ‫‪١٩٨٨/٨/٣١‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ١٩٩٥ /‬ص‪+٣٢‬‬
‫ع‪+٢‬‬ ‫)‪(١٨٧٥‬‬
‫)‪(١٨٨٠‬‬ ‫أﻳﻬﻤﺎ اﻟﺤﺮﻓﻰ ؟ ]ﺣﻮل ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺣﺐ ﻓﻰ ﻳﻮم اﻷم ]ﺣﻮل ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺣﺐ‬ ‫ﻳﺼﻒ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‬
‫ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ أﻣﻪ[ ‪/‬‬ ‫)ﺗﺠﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ[‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬ ‫أدﺑﻴﺔ(‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٧/٣/٢١‬ص‪٦‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٩٢/٦/١٠‬ص‪ ،١١‬ع‪٨‬‬
‫)‪(١٨٨١‬‬ ‫)‪(١٨٧٦‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫اﻟﺼﻤﺖ ‪ :‬ﻋﻄﻴﺔ اﷲ‬ ‫‪ t‬ﻣﻦ‬
‫‪ًi‬ﺎ‬
‫‪on٣٤‬‬
‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪alL‬‬
‫‪i‬‬
‫ﺗﻮاﻓﺮ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪rc]hi‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫إﻟﻰ‪vesof‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫‪Egy‬‬
‫‪..p‬‬‫ﺑﺎﻗﺔ ‪t‬‬
‫ورد‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ ﺗﺘﻜﻠﻢ ‪ :‬ﻷﻧﻨﻰ ﻣﺒﺬرة ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮى ﻓﻰ‬
‫هﻮ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺻﺒﺮى اﻟﻌﺴﻜﺮى ‪.‬‬
‫ﻟﻪ رأﻳﻰ ﻓﻲ زﻗﺎق اﻟﻤﺪق ﻓﺤﺮﻣﻨﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٩‬ص‪٩‬‬
‫ﻗﺮاءة أي رواﻳﺔ أﺧﺮي ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫)‪(١٨٧٧‬‬
‫)ﻟﻤﺤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ( ‪ /‬رﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ "اﻟﺨﻄﺎب" اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ‪ ..‬وﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻧﺠﻮان ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‪+٤٠‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/٢/١٩‬ص‪،١٣‬ع‪١‬‬
‫‪288‬‬
‫)‪(١٨٨٦‬‬ ‫)‪(١٨٨٢‬‬
‫ﺑﻮرﺗﺮﻳ ﻪ ‪ :‬اﻟﻤﻨ ﻀﺒﻂ ]ﺣ ﻮل ﺷﺨ ﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻤﺖ ‪ :‬ﺷﺮﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷدﻳﺒ ﺔ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻧﺠﻴﺐ زوﺟﻰ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫"ﺳﻰ اﻟﺴﻴﺪ" ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ‪ ..‬أﺗﻤﻨﻰ أن‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪،٦٤‬‬ ‫ﻳﺘﺴﻠﻢ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ..‬ﻓﻼ ﻓﺮح‬
‫ع‪١‬‬ ‫ﺑﺪون ﻋﺮﻳﺲ )دﻧﻴﺎ اﻟﻤﺮأة( ‪ /‬إﻳﻔﻠﻴﻦ‬
‫)‪(١٨٨٧‬‬
‫رﻳﺎض‪.‬‬
‫ﺑ ﻴﻦ "زﻓ ﺔ" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧ ﺸﻴﺪ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪+٣٠‬‬
‫وﻣﺸﻮار ‪ ٢٦‬ﻋﺎﻣ ًﺎ وراء اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ‪! ..‬‬ ‫)‪(١٨٨٣‬‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤﺨﺮﺟ ﺔ ﻋﻔ ﺎف ﻃﺒﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر أﻋﻤﺎل دراﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎد وﻃﻪ‬
‫وإﺧﺮاﺟﻬ ﺎ "زﻓ ﺔ" ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ .‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﺎرج داﺋﺮة اهﺘﻤﺎم‬
‫ﻧﺠﻼء ﻣﺤﻔﻮظ‪.‬‬ ‫ﺻُﻨﺎع اﻟﺪراﻣﺎ ]ﺣﻮل اﺧﺘﻼف اﻵراء ﺑﺄن‬
‫ﻮن ‪١٩٩٥/١٢/١٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ أى دراﻣﺎ وآﻴﻨﻮﻧﺔ‬
‫ص‪+٣٤‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻰ إﺑﺪاﻋﻪ ﻓﻘﻂ وهﻮ‬
‫)‪(١٨٨٨‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﺴﻴﻂ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق ‪.‬‬
‫ﺗﺠ ﺎوز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣﻠﻘ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪٢٠٠٦/٩/٢٥‬ص‪ ،١‬ع‪٣‬‬
‫أﺟﻞ إﺑﺪاع واﻗﻊ ﻣﻐﺎﻳﺮ وإﻧﺴﺎن ﺟﺪﻳ ﺪ[‬ ‫)‪(١٨٨٤‬‬
‫)ﺣﺪﻳﺚ اﻷرﺑﻌﺎء( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﻋﻦ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٩/١/١٨‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬ ‫]ﺣﻜﺎﻳﺎت وﻣﻮاﻗﻒ وﺳﻴﺮة ذاﺗﻴﻪ‬
‫)‪(١٨٨٩‬‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫ﺗﺠﺮﺑ ﺔ اﻟ ﻀﺮب ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎة ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪+٣٨‬‬
‫‪The‬‬
‫وﺻ ﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ‬ ‫‪Na‬ﻮظ‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪o‬‬
‫وﻧﺠﻴ‪n‬ﺐ‬
‫‪alLi‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(١٨٨٥‬‬
‫]ذآﺮﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋ ﻦ ﺿ ﺮﺑﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫ﺑﻼغ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم ]ﺣﻮل اﺗﻬﺎم اﻟ ﺸﻴﺦ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ هﻼﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﺤﻤﻴ ﺪ آ ﺸﻚ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻒ ‪١٩٦٥/٥/٢٤‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮدة ﺑﺴﺒﺐ رواﻳﺔ أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ اﻟﺘﻰ‬
‫ص‪+٥٢‬‬ ‫ﻧ ﺸﺮﺗﻬﺎ اﻟ ﺼﺤﻒ ﻗﺒ ﻞ ﺛﻼﺛ ﻴﻦ ﻋﺎﻣ ﺎ[‬
‫)ﻋﺰﻳﺰى اﻟﻘﺎرئ(‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٩٠/‬ص‪+٦‬‬

‫‪289‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٨٩٤‬‬ ‫)‪(١٨٩٠‬‬
‫ﺗﺤ ﺴﻦ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺼﺤﻴﺔ ﻟﻸدﻳ ﺐ ! ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ ‪ :‬أﺑﺎﻧﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪-‬ﻋ ﻼج ﻃﺒﻴﻌ ﻰ ﻳﻮﻣﻴ ًﺎ ﻟﻠ ﺬراع‬ ‫إﺧﻼص ﻣﺤﻔﻮظ ﻷدﺑﻪ وﻓﻨﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﻳﻤ ﻦ ‪ ..‬واﻷﻃﺒ ﺎء ﻳﻘ ﺮأون ﻟ ﻪ‬ ‫أﻋﻈ ﻢ آﺘ ﺎب اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ[ ‪/‬‬
‫اﻟ ﺼﺤﻒ ‪ /‬ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻣﺤﻤ ﻮد ﺷ ﺎآﺮ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺎد ﺧﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫ﺎر ‪ ١٩٨٥/١٢/١١‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٣‬ع‪٤‬‬ ‫ع‪+٦‬‬
‫)‪(١٨٩١‬‬
‫)‪(١٨٩٥‬‬ ‫ﺗﺤﺒ ﻪ اﻷﻣﻬ ﺎت وﻳﺘﻐﻨ ﻰ ﺑﺎﺳ ﻤﻪ اﻷﻃﻔ ﺎل !‬
‫ﺗﺤﺴﻦ ﺻﺤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﺤﻮل داﺧ ﻞ‬ ‫ﻟﻐ ﺰ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" اﻟ ﺬى أره ﻖ‬
‫اﻟﻐﺮﻓ ﻪ وﻳﻘ ﺮأ اﻟ ﺼﺤﻒ وﻳﺘﻨ ﺎول‬ ‫هﺆﻻء اﻟﻜﺒﺎر ! ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻮاﺋﻞ ‪ /‬ﻣﺮﻓﺖ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪ ،٧٦‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪ ،٣‬ع‪٧‬‬
‫)‪(١٨٩٢‬‬
‫)‪(١٨٩٦‬‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻷﺿﻮاء رﻏﻢ أﻧﻔﻪ ! ]ﺣ ﻮل ه ﺮوب‬
‫ﺗﺮﻣ ﻮﻣﺘﺮ ]ﺣ ﻮل وداﻋ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻷﺿ ﻮاء ﻃ ﻮال‬
‫وﻣﻌﺎﻟﺠﺘ ﻪ ﻟﻤﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ[ )ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﻋﻤ ﺮﻩ اﻷدﺑ ﻰ ‪ ٥٤‬ﻋ ﺎم واﻟ ﺸﻬﺮة‬
‫اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم( ‪ /‬ﻋﻤﺮو اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬ ‫واﻷﺿ ﻮاء ﺑﻌ ﺪ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪ ،٤‬ع‪٢‬‬ ‫)اﺳ ﺘﺮاﺣﺔ ﻟﻜ ﻞ اﻷﻓﻜ ﺎر(‪ /‬ﻋ ﻮﻧﻰ ﻋ ﺰ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪(١٨٩٧‬‬ ‫ﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨/١١/١٣‬ص‪،٧١‬‬ ‫أآﺘ‬
‫‪Th‬ﺴﻴﻦ ‪ :‬آﻴ ﻒ ﻳﻌ ﻴﻦ‬
‫‪e‬ﺣ‬‫‪Na‬‬
‫ﺪﻳﻦ‬ ‫‪ t‬اﻟ‬
‫‪i‬‬‫آﻤ‪o‬‬
‫ﺎل‬ ‫‪na‬‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﺴﺎءل‬ ‫‪b‬‬
‫‪r‬ﺗ‬‫‪aryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫ﺻ ﺎﺣﺐ "أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨ ﺎ" ﻣ ﺪﻳﺮأ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑ ﺔ؟‬ ‫)‪(١٨٩٣‬‬
‫]ﺣﻮل ﻗﺮار ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻮﻇﻔ ﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺳﻤﺎء اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ أزه ﺎر اﻟﻠ ﻮﺗﺲ‬
‫ﻓﻰ وزارة اﻷوﻗﺎف ﻓﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻘ ﺮض‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻔﺎف ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺤﺴﻦ[ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٣/١١٢/١٠‬ص‪ ،٤٧‬ع‪٢‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪،٧٤‬‬
‫ع‪٣‬‬

‫‪290‬‬
‫)‪(١٩٠٢‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ ﺻ ﺎﻟﺢ ﻳﺨ ﺮج ﻋ ﻦ ﺻ ﻤﺘﻪ ﺑﻌ ﺪ رﺣﻴ ﻞ‬
‫"رﻓﻴ ﻖ اﻟﻌﻤ ﺮ" ‪ :‬هﻜ ﺬا ﺗﻜﻠ ﻢ ﺁﺧ ﺮ‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ آﺎن ﻳﻔ ﻀﻞ ﺑﻴﺘ ﻰ آﻤﻘ ﺮ‬
‫ﻟﺠﻠ ﺴﺔ اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ ]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳ ﺎت ﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﺮاﺣﻞ[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻒ ‪٢٠٠٦/٩/٣٠‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪+٥٧‬‬
‫)‪(١٩٠٣‬‬
‫ﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ وﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب رﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٧/٣١‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٨٩٨‬‬
‫ﺗ ﺴﻌﻴﺮة اﻟﻨﻘ ﺪ – ﻣﺎرآ ﺔ اﻟﺤﺪاﺛ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﻘ ﺪ ﻋﻠ ﻰ آﺒ ﺎر اﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ واﺗﻬ ﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪاﺛ ﺔ أو اﻷدب‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪى[ )ﻧﻘﺪ(‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٢/٧/٨‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫)‪(١٨٩٩‬‬
‫ﺗﺸﻮﻳﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻋﻴﻮن اﻵﺧ ﺮﻳﻦ‬
‫]ﺣﻮل إﻋﺪاد وﺟﻴﻪ أﺑ ﻮ ذآ ﺮى ﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "اﻟﻤﺮاﻳ ﺎ"[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٠/٨/٨‬ص‪ ،١١‬ع‪٥‬‬

‫)‪(١٩٠٤‬‬ ‫)‪(١٩٠٠‬‬
‫ﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻮاﺻ ﻞ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ آﻠﻤ ﺔ اﻷﺳ ﺘﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷﺟﻴﺎل ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪.‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ اﻟﻔﺨﺮﻳ ﺔ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/٣/١٢‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٢/٦/١٢‬ص‪ ،١٢‬ع‪٣‬‬
‫)‪(١٩٠٥‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﻗﺮن ‪ ..‬ﻣ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع واﻟﻌﻄ ﺎء‬ ‫)‪(١٩٠١‬‬
‫ذآﺮﻳ‪T‬ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬ﺣﻮل‬
‫‪i‬‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪]o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﺸﻌﺮاء‪brary‬‬
‫‪andA‬‬ ‫‪r‬اﻟ‬
‫‪ch‬ﺎة‬‫‪i‬‬
‫ﺣﻴ‬‫‪o‬ﻓ‪es‬ﻰ‪v‬‬‫ﻮن‪y‬ﻳ‪fEg‬‬
‫ﺆرخ‬ ‫اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‪pt‬‬
‫ﺧ ﻼل ‪ ٧٥‬ﺳ ﻨﺔ إﺑ ﺪاع ودور اﻟﻘﻬ ﻮة‬ ‫واﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ ]ﺣ ﻮل ﺗﻤﻨ ﻰ أﺣﻤ ﺪ ﻋﺜﻤ ﺎن أن‬
‫ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ وﺗﻜﺘ ﺐ اﻵن رواﻳ ﺔ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻳﻬ ﺘﻢ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ﺑﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻴﻠﻢ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻤﻘﻬﻰ[‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻧﺠ ﻮم وﻓﻨ ﻮن(‪ /‬ﻧ ﺎدر‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٦/١٢/١٠‬ص‪ ،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٤/٢٠‬ص‪ ،١٢‬ع‪٥‬‬

‫‪291‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٠٩‬‬ ‫)‪(١٩٠٦‬‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﻤﺜﻴﺮ ﻋ ﻦ آﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪ ٣‬أﺳﺌﻠﺔ ﺷﺎﺋﻜﺔ رﻓﻀﺖ اﻟﻨ ﺰول ﻣﻌ ﻪ إﻟ ﻰ‬
‫]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﺮﺟ ﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒ ﺮ ‪ -١‬ﻣ ﺎ ﻣ ﻀﻤﻮن "اﻟﻮﺻ ﻴﺔ"‬
‫اﻟﻨﻘ ﺎش[ )ﻋ ﺮض آﺘ ﺎب( ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴ ﺪة اﻟﺘ ﻰ آﺘﺒﻬ ﺎ وأودﻋﻬ ﺎ اﻟ ﺸﻬﺮ‬
‫ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﺎرى؟ ‪ - ٢‬هﻞ ﺗﺒﺮأ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٧/١٣‬ص‪ ،١٠‬ع‪٦‬‬ ‫ﻣ ﻦ "آﺎﻣ ﺐ دﻳﻔﻴ ﺪ" ﻗﺒ ﻞ رﺣﻴﻠ ﻪ؟ ‪- ٣‬‬
‫ﻣﺎﻣﺼﻴﺮ ﺷﻠﺔ اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ‪ ..‬وﻣﺤﺎﺳ ﻴﺐ‬

‫)‪(١٩١٠‬‬ ‫وﻣﺠﺎذﻳ ﺐ "اﻷﺳ ﺘﺎذ" ؟ ! ]ﺣ ﻮل‬

‫ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ آﺘﺎﺑ ﺔ ﺻ ﺤﻔﻰ أﻣﺮﻳﻜ ﻰ ﺳ ﻴﺮة‬
‫ﺟﻤﺎهﻴﺮ ﻏﻔﻴ ﺮة وﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻋﺎﻣ ﺔ ﺗ ﺰور‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ورﻓ ﺾ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﺘﻪ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ[‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫]ﺷ ﻬﺪت ﻣﺴﺘ ﺸﻔﻰ اﻟ ﺸﺮﻃﺔ زﺣﺎﻣ ًﺎ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪+٧١‬‬
‫ﺷ ﺪﻳﺪاً ﻟﻼﻃﻤﺌﻨ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ آﻤﺎ زارﻩ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷ ﻨﻮدة‬
‫)‪(١٩٠٧‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ[‪.‬‬
‫ﺟﺒ ﺎر ﻓ ﻰ اﻟﻨﻜﺘ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٣‬ع‪٦‬‬
‫واﻟﺼﺤﺒﺔ ﻓﻰ رﻣ ﻀﺎن إﻟ ﻰ اﻟﻔﻴ ﺸﺎوى‬
‫وﻗﺪرﺗ ﻪ ﻋﻠ ﻰ أن ﻳ ﻀﺤﻚ ﺧ ﺼﻮﻣﻪ‬
‫)‪(١٩١١‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ[ )ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧﻮﺑ ﻞ( ‪ /‬أده ﻢ‬
‫ﺟﻴ ﻞ ﻣﺎﺑﻌ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﻦ‬
‫ﻳﺨﻠﻒ ﻋﻤ ﻼق اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫رﺟﺐ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻬ ﻮ أﺷ ﺒﻪ ﺑ ﺎﻟﺠﺮة اﻟﻜﺒﻴ ﺮة‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،١٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬

‫ﺸﻜﻞ آ ﻞ آ ﺴﺮة ﻣ ﻦ‬‫‪Na‬ﻟﺘ‪The‬‬ ‫‪t‬ﺴﺮ‬‫‪i‬‬‫‪al‬ﻰ‪on‬‬
‫ﺗﻨﻜ‬ ‫‪Li‬اﻟﺘ‬ ‫ع‪vesofEgypt٣‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫آﺴﺮاﺗﻬﺎ رواﺋﻴ ﺎ ﻣ ﻦ آﺘ ﺎب ه ﺬا اﻟﺠﻴ ﻞ‬ ‫)‪(١٩٠٨‬‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺟﻼل اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟ ﺬى أﺣﻠ ﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘ ﻪ ! ]ﺣ ﻮل ﺣﻠ ﻢ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٧/١/١‬ص‪٢٠‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟ ﺬهﺎب إﻟ ﻰ اﻟﺮﻳ ﻒ[‬
‫)ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﺻﻼح اﻟﻤﺮاآﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦٠/١١/١٢‬‬
‫ص‪+١٠‬‬

‫‪292‬‬
‫)‪(١٩١٦‬‬
‫اﻟﺤﺮﻓ ﻮش اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳ ﺴﺖ ]رأى اﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ‬
‫واﻟﻨﻘﺎد اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وأﺛ ﺮ رواﻳﺎﺗ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫آﻜﺎﺗ ﺐ وﺳﻴﻨﺎرﻳ ﺴﺖ ﻋﺒ ﺮ ﻋ ﻦ اﻟ ﺮوح‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﺑﻜ ﻞ ﺗﻔﺎﺻ ﻴﻠﻬﺎ[ ‪ /‬ﺳ ﻬﺎم‬
‫اﻟﻌﻘﺎد‪.‬‬
‫)‪(١٩١٢‬‬
‫ﺟﻴ ﻞ اﻟﻮﺳ ﻂ ﻳﻘ ﻮل ‪ :‬ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘﻨ ﺎزل‬
‫أﺣﻴﺎﻧ ﺎ واﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ ﻳ ﺴﺮق ﻗ ﺼﺘﻰ‬
‫واﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﺒﺮر أﺧﻄ ﺎء اﻵﺧ ﺮﻳﻦ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وأﻧ ﻪ إﻧ ﺴﺎن ﻣﺘﻮاﺿ ﻊ ﻳﺘﻨ ﺎول أﺣﻴﺎﻧ ﺎ‬
‫وﻳﻠﺠ ﺄ إﻟ ﻰ اﻟﺘﺒﺮﻳ ﺮ أﺣﻴﺎﻧ ﺎ أﺧ ﺮى[‬

‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٠‬ع‪+١‬‬ ‫)اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ( ‪ /‬هﻨ ﺎء ﻓﺘﺤ ﻰ‪،‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٤/١١/٥‬ص‪٤٨‬‬
‫)‪(١٩١٧‬‬
‫)‪(١٩١٣‬‬
‫ﺣ ﺰب اﻟﺠﺤ ﻴﻢ ]اﻟﺤﻤﻠ ﺔ اﻟﻤﺮﺿ ﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺣ ﺎرة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺎرة اﻟﺘ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ وﺑﻌ ﺾ ﻣﺨﺮﺟ ﻰ‬
‫وﻟ ﺪ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﺻ ﺒﺤﺖ ﻣﺤ ﻮر‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ واﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ [‪/‬‬
‫ﻷﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻹﺑﺪاﻋﻴ ﺔ[ ‪ /‬هﻨ ﺎء ﻓﺘﺤ ﻰ‪،‬‬
‫أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/٥/٤‬ص‪،١٣‬ع‪٣‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪١١٠‬‬
‫)‪(١٩١٤‬‬
‫)‪(١٩١٨‬‬
‫ﺣﺠ ﺔ اﻹﺳ ﻼم اﻟﻐﺰاﻟ ﻰ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ]ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓ ﻰ آﺘ ﺎب رﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش[ ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة[ ‪ /‬ﺻﻔﺎء‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﺪان‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫‪،‬ع‪brarya١n‬‬
‫‪dA‬‬ ‫‪١٠r‬‬
‫‪c‬‬‫‪hi‬‬
‫ص‬ ‫‪veso/f‬‬
‫‪١٩٩٨‬‬ ‫‪٧E‬‬‫‪gyp‬‬
‫‪/١٤‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻷهﺮام‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٤٤‬ع‪+٢‬‬ ‫)‪(١٩١٥‬‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ ﻳﻬﻨﺌﻮن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﺒ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﻬﻨﺌ ﺘﻬﻢ ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺸﻔﺎء‬
‫واﻟﻌﻮدة ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﺎر ‪١٩١٥/١١/٢٠‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬

‫‪293‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٢٢‬‬ ‫)‪(١٩١٩‬‬
‫اﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ أﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ اﻟ ﺸﻌﺮ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺣﻜﺎﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ اﻟ ﺴﺖ ﺳ ﻨﺎء‬
‫ﺟﻠ ﻮس ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﻗﻤ ﺔ‬ ‫]ﺣ ﻮل ارﺗﺒ ﺎط ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻨ ﺼﻒ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳﻔﻜ ﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨ ﺬ ﻣﻮﻟ ﺪهﺎ وارﺗﺒ ﺎط ﺳ ﻨﺎء‬
‫اﻟﺠﻠ ﻮس ﻋﻠ ﻰ ﻗﻤ ﺔ اﻟ ﺸﻌﺮ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴ ﺴﻰ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ آﺮﻣ ﺰ ﻣ ﻦ‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺑﻨﻮدى‪.‬‬ ‫رﻣﻮز اﻹﺑﺪاع[ ‪ /‬ﺳﻨﺎء اﻟﺒﻴﺴﻰ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،١٤‬ع‪+٦‬‬ ‫ﻧ ﺼﻒ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٩/٨/٣١‬ص‪،١٤‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(١٩٢٣‬‬
‫ﺣ ﻮار ﺣ ﻮل ﻣﻌﻬ ﺪ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻰ‬ ‫)‪(١٩٢٠‬‬
‫ﺑﺎرﻳﺲ ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ "اﻟﻠﻮﻣﻮﻧﺪ" ﻓ ﻰ‬ ‫ﺣﻼق ﻋﻢ ﻧﺠﻴﺐ ‪ :‬اﻷﺳﺘﺎذ ﺟﻌﻠﻨﻰ اﺳﺘﻴﻘﻆ‬
‫ﺻ ﻔﺤﺔ آﺎﻣﻠ ﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻠ ﻚ‬ ‫ﻣﺒﻜ ﺮًا !]ﺣ ﻮل دﻗ ﺔ وﻧﻈ ﺎم اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل اﻋﺘ ﺬار ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ آﺜ ﺮة اﻻﻧﺘﻘ ﺎدات اﻟﺘ ﻰ‬ ‫هﺸﺎم اﻟﺸﺎﻣﻰ‪.‬‬
‫أﺛﻴ ﺮت ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة اﻟ ﺮواﺋﻴﻴﻦ اﻟﻌ ﺮب‬ ‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٤/١١/٢٠‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬ ‫ﻧ‬
‫ﻓﻴﻤ ﺎ آ ﺎن ﻳﻔﻜ ﺮ ﻓﻴ ﻪ ه ﻮ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ‬ ‫ص‪+٨٣‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﺮب[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٨/٧/٢٣‬‬ ‫)‪(١٩٢١‬‬
‫ص‪ ،٣٣‬ع‪٣‬‬ ‫ﺣﻠ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل رؤﻳ ﺔ رﺁه ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﻪ ﺷ ﺎهﺪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﺑﺎﺋﻌ ًﺎ راﺋﻌ ًﺎ‬
‫)‪(١٩٢٤‬‬ ‫"ﻟﻠﺒﻠﻴﻠ ﺔ" وأن اﻟﻨ ﺎس ﺗﺘﻬﺎﻓ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫‪ T‬رﺑ ﻊ ﻗ ﺮن ﻣ ﻊ ‪:‬‬
‫‪h‬ﺔ‬ ‫‪eNa‬‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪al‬ﻣ‪on‬‬
‫ﺴﺎﺣﺘﺔ‬ ‫‪Li‬‬
‫ﻮار‬ ‫‪br‬ﺣ‬
‫‪aryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻓ ﻰ دآ ﺎن ﻓ ﺴﻴﺢ وآ ﺎن ﺗﻔ ﺴﻴﺮ واﻟ ﺪ‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ ادرﻳ ﺲ ]ﺣ ﻮل رأى ﻳﻮﺳ ﻒ‬ ‫ﺻ ﺪﻳﻘﻪ أﻧ ﻪ ﺳ ﻮف ﻳ ﺼﺒﺢ ﻟ ﻪ ﺷ ﺄن‬
‫إدرﻳ ﺲ ﻓ ﻲ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬ ‫آﺒﻴﺮ[‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ ﺷﻠﺶ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/١٣‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻬﻼل أﻏﺴﻄﺲ ‪ ١٩٧٩ /‬ص‪+٣٤‬‬

‫‪294‬‬
‫)‪(١٩٢٨‬‬
‫ﺣ ﻮل ﺑﻴ ﺎن "ﻟﻠﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﺧﻤ ﺴﻤﺎﺋﺔ ﺗﻮﻗﻴ ﻊ‬
‫ﺑﻤﻘﻴ ﺎس رﻳﺨﺘ ﺮ ]ﺣ ﻮل ﺗﻮﺣ ﺪ إدارة‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ وﺻ ﺤﻮﺗﻬﻢ وإﺑ ﺪاء اﻟ ﺮأى ﻓ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﻧ ﺎدر ﻧﺎﺷ ﺪ‪ ،‬رﻓﻌ ﺖ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٤/١١/٩‬ص‪،١٥‬ع‪٢٤‬‬
‫)‪(١٩٢٥‬‬
‫ﺣﻮار ﻣ ﻊ اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻏ ﺎﻟﻰ ﺷ ﻜﺮى ‪:‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻴ ﺰان اﻟﻨﻘ ﺪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﺄﺛﻴﺮ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟ ﺸﺎﺑﺔ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ[ )آ ﻼم‬
‫ﻓﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﺣﺪﻳﺚ وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪٣٤‬‬

‫)‪(١٩٢٩‬‬
‫)‪(١٩٢٦‬‬
‫ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺤ ﻮار ﻣ ﻊ "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" ﻣﺘﻌ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫آﺒﺮى‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ﻋﻘﻞ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﻠﺒﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٩/١/٢٢‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬
‫ﺣﺎﻟ ﺔ ﺷ ﺒﺎب داﺋ ﻢ وﻳﻘﻈ ﺔ ﻣﻄﻠﻘ ﺔ ! ‪:‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻏﻴﺮ آﻨﺎﺳﺔ اﻟﻌﻄ ﺎر‬
‫)‪(١٩٣٠‬‬
‫! ]ﺣﻮل ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻋﻠ ﻰ إﻧﺘ ﺎج‬
‫ﺣ ﻰ ﻣﻴ ﺪان ﺑﻴ ﺖ اﻟﻘﺎﺿ ﻰ ]ﺣ ﻮل أﺣ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻤﻄﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟﻤﻴ ﺪان وﻟ ﺪ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٠/٤/٢٦‬ص‪ ،٢٦‬ع‪+١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺗﺸﻜﻞ ﻋﺎﻟﻤﻪ اﻟﺮواﺋ ﻰ‬
‫)‪(١٩٢٧‬‬
‫اﻟ ﺬى وﺻ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ [ )ﻃﺮﻳ ﻖ‬
‫ﺣ ﻮارى اﻟﺤ ﺴﻴﻦ اﻟﺘ ﻰ ﻗ ﺎدت ﻧﺠﻴ ﺐ إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﻮﺑﻞ(‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﺣﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪى‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ واﻷزه ﺮ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،٨‬ع‪٣‬‬
‫واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴ ﺔ ﻟﻠﺤ ﺎرة‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ آ ﻞ ه ﺬا أﺳ ﻬﻢ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫)‪(١٩٣١‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺻ ﻴﺎﻏﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺮواﺋ ﻰ‬
‫ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ‪ ..‬أﺟﻤ ﻞ رواﻳ ﺎت ]ﺣ ﻮل أن أﺟﻤ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻔ ﺮد اﻟ ﺬى أآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻗﻴﻤ ﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺎت اﻟﺘ ﻰ آﺘﺒﻬ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻰ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ رﻏﻢ ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ اﻟﺘ ﻰ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ[ ‪ /‬اﻋﺘﻤﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫أﻃﻠﻘﺘ ﻪ ﻓ ﻰ ﺳ ﻤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٣٦‬ع‪+١‬‬
‫ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻋﺒﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻮن ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫ص‪+١٢‬‬

‫‪295‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٣٦‬‬
‫ﺧﻄﺎﺑ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﻐﻀﺐ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻦ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟ ﺴﻄﻮر ! ﻟﻜﻨﻨ ﻰ ﻣ ﻀﻄﺮ )ﺗﺤ ﺖ‬
‫إﻏ ﺮاء ﺣﺒ ﻪ وإﻏ ﺮاء أدﺑ ﻪ( ‪ ..‬إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﺸﺮهﺎ )أدب( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫رزواﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩١/١٢/٩‬ص‪٦٥‬‬
‫)‪(١٩٣٧‬‬
‫ﺧﻼﺻ ﺔ اﻟﻌﻤ ﺮ اﻟﺠﻤﻴ ﻞ ]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳ ﺎت‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﺣﺘﻰ ﻳ ﻮم‬
‫‪ ١٣‬أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨‬ﻳﻮم ﻓﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ )أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ( ‪ /‬ﻣﻬ ﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ١٩٩٦ /‬ص‪+١٣٤‬‬
‫)‪(١٩٣٨‬‬
‫‪ ٥٠٠‬ﻣﻔﻜ ﺮ وﻣﺜﻘ ﻒ وﻓﻨ ﺎن وأﺳ ﺘﺎذ‬
‫ﺟ ﺎﻣﻌﻰ وﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻳﻘ ﺮرون ‪:‬‬
‫اﻟﺮواﺋﻴ ﻮن اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ‪ ..‬ﻗ ﺪﻣﻮا‬
‫ﺷ ﻬﺎدﺗﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺮن ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴ ﺐ اﻷول آ ﺄﺑﺮز‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ[‬ ‫ﻓﻰ‬
‫‪TheNat‬‬‫ﻣﺼﺮى‬ ‫‪i‬‬ ‫رواﺋﻲ‬
‫‪onalLi‬‬
‫)اﺳ ﺘﻄﻼع اﻟﻘ ﺮن ‪ /(٩‬ﻣﺤﻤ ﺪ هﻤ ﺎم ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٩/٥/٢‬ص‪+٨٨‬‬
‫)‪(١٩٣٢‬‬
‫ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﻨ ﺎول ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﺴﻠ ﺴﻞ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘ ﻪ ﺣﺘ ﻰ اﻟﻔ ﻮز ﺑﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳ ﺔ [ )آ ﻞ اﻟﻨ ﺎس( ‪ /‬آﻤ ﺎل‬
‫اﻟﺠﻮﻳﻠﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٧٠/٨/٢٤‬ص‪،٦‬ع‪+٦‬‬
‫)‪(١٩٣٣‬‬
‫ﺣﻴﻦ زرت اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ]ﺣﻮل ﺗﺤ ﺪث اﻷﺳ ﺘﺎذ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋ ﻦ ﺣ ﺐ أﻣ ﻪ ﻟﻠﺤ ﺴﻴﻦ‬
‫واﻵﺛﺎر اﻹﺳ ﻼﻣﻴﺔ واﻵﺛ ﺎر اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫وأﻳﻀﺎ زﻳﺎرﺗﻬﺎ اﻵﺛ ﺎر اﻟﻘﺒﻄﻴ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫"دﻳ ﺮ ﻣ ﺎرﺟﺮﺟﺲ" وﺗﺄﺧ ﺬ اﻟﻤ ﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ ﻧ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺒﺮآ ﺔ[ )ﻗ ﻀﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ(‪ /‬ﻓﺮﻳﺪة اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪١٩٩٨/٧/١‬‬
‫)‪(١٩٣٥‬‬
‫اﻟﺨ ﺮوج ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺎرﻳﺦ ﺳ ﻬﻞ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧ ﻪ ﻣ ﺎزال‬
‫‪an‬ﻪ‪brary‬‬ ‫‪rch‬ﺖ‪dA‬‬ ‫‪i‬‬‫‪ves..of‬‬
‫رؤﻳﺘ‬ ‫وﻣﺎزاﻟ‬ ‫‪ً E‬ﺎ‬‫‪gyp‬‬
‫ﻓﻜﺮﻳ‬ ‫ﻳﻘ ‪t‬‬
‫ﺎوم‬
‫ﻃﺎزﺟﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٩/١١/٩‬ص‪،٦٣‬ع‪١‬‬
‫‪296‬‬
‫)‪(١٩٤٢‬‬
‫دردﺷ ﺔ ﻣ ﻊ زوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫ﻋﺎﻓ ﺎك اﷲ ﻳ ﺎ أﺳ ﺘﺎذ ﻧﺠﻴ ﺐ ]ﺣ ﻮل‬
‫زﻳ ﺎرة اﻟﻜﺎﺗﺒ ﺔ ﻟﺰوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻼﻃﻤﺌﻨ ﺎن ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﺘﻪ واﻟ ﺪﻋﺎء ﻟ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء[ ‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪى‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩١/١٠/٣١‬ص‪،٢٧‬‬
‫ع ‪+١‬‬
‫)‪(١٩٤٣‬‬
‫دﻋ ﻮة إﻟ ﻰ إﻋ ﺎدة اﻟﺘﻘﻴ ﻴﻢ ]ﺣ ﻮل إﻋ ﺎدة‬
‫ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻷﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ وهﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻧﻮﺑﻞ ؟ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫أن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻏ ﺮس ﺷ ﺠﺮة‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ ﻓ ﻰ اﻷدب[ )ﻣ ﺮﺁة اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ( ‪ /‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺆﻧﺲ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٧/٨/‬ص‪+٧٢‬‬
‫)‪(١٩٣٩‬‬
‫‪ ٨٥‬ﻋﺎﻣ ُﺎ ﻣ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع اﻟﻨﺒﻴ ﻞ ‪ :‬ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺠ ﺎﻟﺲ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇ ﺔ – ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺣﻘﻘ ﻮا‬
‫ﻣﻌ ﻰ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻟﻘ ﺎهﺮة – ﻟ ﻢ أﻗ ﺮأ‬
‫ﻟﻠﺮاﻓﻌ ﻰ وﻟ ﻢ أﺣ ﺮص ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﺎد ﺷﺨﺼﻴ ًﺎ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪١٠‬‬
‫)‪(١٩٤٠‬‬
‫"ﺧﻨﺎﻗ ﺔ ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﺑﻴﺘﻨ ﺎ" ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﻐ ﻀﺐ‬
‫أﺧ ﺮج إﻟ ﻰ اﻟ ﺸﺎرع!‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺰوﺟﺘ ﻪ "ﻋﻄﻴ ﺔ اﷲ"‬
‫وﻋ ﻦ ﺻ ﻔﺎت اﻷم اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﺻ ﺒﺮهﺎ وﻗ ﻮة اﺣﺘﻤﺎﻟﻬ ﺎ[ ‪ /‬ﺷ ﺮﻳﻒ‬
‫ﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺻﻔﺎء ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٢/٧/١٢‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬

‫)‪(١٩٤٤‬‬ ‫)‪(١٩٤١‬‬
‫دﻋ ﻮة ﻗ ﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤ ﺼﺎدرة ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫د ‪ .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤ ﻨﻌﻢ ﺗﻠﻴﻤ ﺔ ﻳ ﺘﻬﻢ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﺗﻬﺎﻣ ﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻬﺪم اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ‪..‬‬
‫ﻮل ﺧ ﻼف دار ﺑ ﻴﻦ‬
‫‪Th‬‬ ‫‪e‬ﺣ‬
‫‪] Na‬‬
‫‪t‬ﻣﻨ ﻪ‬
‫ﺮﻳﻴﻦ‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫اﻟﻤﻘ‬
‫‪lLi‬‬ ‫‪brary:a‬‬
‫‪n‬ﺎ‬‫‪ًh‬ﺎ‪dArc‬‬
‫وﻋﺎﻃﻔﻴ‬ ‫‪i‬ﺴﻴ‬
‫‪v‬‬‫‪es‬ﻧﻔ‬
‫‪o‬ﺮة‬‫ﺼﻴﺎﺗﻪ‪fE‬‬
‫ﻓﻘﻴ‬ ‫‪gypt‬‬ ‫وﺷﺨ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﺑ ﻦ أﺧﺘ ﻪ ﻣﺤﻤ ﻮد‬ ‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳ ﺮد ‪ :‬ﻣﻼﺣﻈ ﺎت د ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮدي[ )ﻟﻠﻔﻦ ﻓﻘﻂ( ‪ /‬واﺋﻞ ﻟﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻤ ﺔ وﺟﻴﻬ ﺔ )اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ( ‪/‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٨/٩/ ٧‬ص‪+٧٠‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ هﻨﺎء ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫روز اﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٥/٢/٢٥‬ص‪+١‬‬

‫‪297‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٤٨‬‬ ‫)‪(١٩٤٥‬‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻳﺤﻴ ﻰ اﻟﺮﺧ ﺎوى ‪ :‬ﺗﺤﻠﻴ ﻞ ﻧﻔ ﺴﻰ‬ ‫دﻓﺎﻋ ًﺎ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺐ ورﻏﺒ ﺔ‬
‫ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل دراﺳ ﺔ ﻧﻘﺪﻳ ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘ ﺎب واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﻓ ﻰ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻋ ﻦ‬
‫ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌﻨ ﻮان )ﻗ ﺮاءات‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟ ﺪﻓﺎع ﻋﻨ ﻪ وﻋ ﻦ رواﻳﺎﺗ ﻪ[‬
‫ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ([ ‪ /‬ﺣ ﻮار أﻣ ﻞ‬ ‫)ﺿﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻀﻔﻀﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪوى‪.‬‬
‫ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫إﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/٨/٩‬ص‪،٣١‬ع‪+١‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٢/٦/ ١٠‬ص‪٤٠‬‬
‫)‪(١٩٤٦‬‬
‫)‪(١٩٤٩‬‬ ‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﻄﻮﻳ ﻞ ﻳﻌﺘ ﺮف ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻳﺤﻴ ﻰ اﻟﺮﺧ ﺎوى ﻣﻜﺘ ﺐ ﻋ ﻦ اﻟ ﺴﻴﺮة‬ ‫ﻋ ﺎﻃﻒ اﻟﻌﺮاﻗ ﻰ ‪ :‬اﻧﺘ ﺼﺎري ﻟﻠﻌﻘ ﻞ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻻﻟ ﻮم ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺻﺮﻓﻨﻰ ﻋ ﻦ اﻹﺑ ﺪاع اﻷدﺑ ﻰ‬
‫وﻻﻟ ﻮم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﻘ ﺎش واﻟﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻰ ﻣﻨﺘﻬ ﻰ‬ ‫]ﺣﻮل أﺳ ﺘﺎذ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫اﻟ ﺸﺠﺎﻋﺔ ‪ ..‬واﻟﺘ ﺴﻄﻴﺢ )ﻟﻠﻔ ﻦ ﻓﻘ ﻂ( ‪/‬‬ ‫اﻟﻄﻮﻳ ﻞ ﻳ ﺮوى ﻟﻠ ﺪآﺘﻮر ﻋ ﺎﻃﻒ‬
‫ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗ ﻰ ذآﺮﻳ ﺎت اﻟﺪراﺳ ﺔ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻒ ‪١٩٩٨/٨/ ٢٤‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬
‫ص‪.٧٠‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٠/٤/ ٢‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(١٩٥٠‬‬
‫ذآﺮﻳ ﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟ ﺔ ]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)‪(١٩٤٧‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ[ )ﻟﻠ ﺼﻐﺎر ﻓﻘ ﻂ(‪/‬‬ ‫دآﺘ ﻮر ﺣﻤ ﺪى زﻗ ﺰوق ‪ :‬ﻧﻌ ﻢ ﻟﺤ ﻖ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻬ ﺎد ﻻ ‪ ..‬ﻟﻠﺘﺠ ﺮﻳﺢ واﻟﺘ ﺸﻬﻴﺮ‬
‫ﻮن ‪١٩٧٣/١/ ٦‬‬ ‫‪Th‬‬ ‫‪eNat‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫‪i‬ﺔ‬
‫اﻹذاﻋ‪on‬‬
‫‪alLi‬‬ ‫‪Ar‬ﻪ‪d‬ﻣﺒ‪an‬ﺪع‪brary‬‬
‫‪ch‬ﺑﺄﻧ‬‫‪i‬‬
‫‪ve‬‬
‫ﻮظ‬ ‫ﻒ‪so‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫وﺻ‪fE‬‬
‫‪gyp‬‬ ‫]ﺣ‪t‬‬
‫ﻮل‬
‫ص‪٤٥‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻰ ﻣﺤﺮاب اﻹﺑﺪاع‬
‫اﻷدﺑ ﻲ وﺟ ﺪﻳﺮ ﺑﻜ ﻞ ﺗﻘ ﺪﻳﺮ[ )أﺧﺒ ﺎر‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﺣﻮار ﺳﻮﺳﻦ اﻟﺪوﻳﻚ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪ ١٩٩٦/٢/ ٣‬ص‪ ،١٤‬ع‪١‬‬

‫‪298‬‬
‫)‪(١٩٥٤‬‬ ‫)‪(١٩٥١‬‬
‫راﺋ ﺪ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣ ﻦ ﻃ ﺮاز رﻓﻴ ﻊ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ذآﺮﻳ ﺎت ﻏﻨﺎﺋﻴ ﺔ ﺣﻤﻴﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﺗﺎآ ﺴﻰ اﻟﻐ ﺮام‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﻋﺒﻘ ﺮى وراء اﻟﻜ ﺎﻣﻴﺮا !‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺑ ﺮاﻣﺞ ﺷ ﺮﻳﻂ اﻟ ﺬآﺮﻳﺎت وﺳ ﺆال‬
‫]ﺣﻮل وﺿﻊ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ رأس ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ اﺧﺘﻴ ﺎر أﻏﻨﻴ ﺔ ﻓﺎﺧﺘ ﺎر‬
‫رواد وﻣﺒ ﺪﻋﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ وﻗ ﺪم ﺳ ﻴﻨﻤﺎ‬ ‫أﻏﻨﻴ ﻪ ﻟﻌﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﺰ ﻣﺤﻤ ﻮد[ ‪ /‬ﺧﻴ ﺮى‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﻗﺮب ﻟﻠﻮاﻗﻊ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ أﻓﻼم‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻤﻘﺘﺒﺴﺔ[‪ /‬ﻧﺎدر اﻟﻤﺼﺮى‪.‬‬ ‫ﻮن ‪١٩٩١/٩/ ٧‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬

‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١١/ ٧‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬ ‫ص‪+٣٦‬‬

‫)‪(١٩٥٢‬‬

‫)‪(١٩٥٥‬‬ ‫اﻟﺮاﺋﺪ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى أﺳ ﺲ‬

‫رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش وﻣﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪/‬‬ ‫وأرﺳ ﻰ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪.‬‬ ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﺠﺪﻳ ﺪة[‬

‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٨/ ٧‬ص‪ ،١٠‬ع‪١‬‬ ‫‪ /‬إدوار اﻟﺨﺮاط‪.‬‬

‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/ ٦‬ص‪،١١‬ع‪٦‬‬

‫)‪(١٩٥٦‬‬
‫رﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش ﻳﻘ ﺪم ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(١٩٥٣‬‬

‫]ﺣ ﻮل ﺳ ﻴﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧ ﺸﺄﺗﻪ‬ ‫رأى اﻟﻌﻘ ﺎد ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬

‫وإﻳﻤﺎﻧ ﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ وآ ﺬﻟﻚ‬ ‫إﻋﺠﺎب اﻟﻌﻘﺎد ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )أﻧ ﺖ‬

‫اﻋﺘ ﺮاض اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ رواﻳ ﺔ أوﻻد‬ ‫واﻟﻬﻼل( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺧﻀﺮ‪.‬‬

‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ ودﻓﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻋﻰ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎﻳﻮ‪ ١٩٩٠ /‬ص‪١٩١‬‬

‫‪TheNa‬‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺐ( ‪ /‬ﺳﻌﺪ آﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫اﻟﺮأى‬‫‪)o[n‬‬‫‪alLi‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/٧/ ١٢‬ص‪،٦‬ع‪+٤‬‬

‫‪299‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٦٠‬‬ ‫)‪(١٩٥٧‬‬
‫رﺣﻠ ﺔ اﻟﺰﻣ ﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻗ ﺎهﺮة اﻟﻤﻌ ﺰ ‪:‬‬ ‫رﺟ ﻞ اﻟ ﺸﺎرع ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ – ﻣ ﺎذا ﻳﻌ ﺮف‬
‫اﻟﺒﺪاﻳ ﺔ ‪ :‬ﺑﻴ ﺖ اﻟﻘﺎﺿ ﻰ‪ ..‬وزﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق‪..‬‬ ‫ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺳ ﺆال‬
‫وﺣﻜﺎﻳ ﺎت ﻣﻘﻬ ﻰ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﺔ ]ﺣ ﻮل إﻟﻘ ﺎء‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻠﻨ ﺎس ﻓ ﻰ ﻣﻮﻟ ﺪ اﻟﺤ ﺴﻴﻦ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة وﻣ ﺴﻴﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﺎذا ﻗ ﺮأﺗﻢ ﻟ ﻪ وﻣ ﺎ‬
‫وآﻴ ﻒ آﺎﻧ ﺖ رواﻳﺎﺗ ﻪ ﺑﺘﻌﺒﻴ ﺮًا ﺻ ﺎدﻗًﺎ ﻋ ﻦ‬ ‫رأﻳﻜﻢ ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﺑﻬﺎء ﺟﺎهﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺰﻣ ﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن وأﺣﺎﺳ ﻴﺲ اﻟﺒ ﺸﺮ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/ ٨‬ص‪،١١‬ع‪٤‬‬
‫وﺻ ﺮاﻋﺎﺗﻬﻢ وأﺣ ﺰاﻧﻬﻢ[ )اﻟﺤﻠﻘ ﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ(‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫)‪(١٩٥٨‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪+٢٥‬‬ ‫رﺣﻞ "ﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ" ﻟﻜ ﻦ ﺟ ﺬور ﻳﺤﻴ ﻰ ﺷ ﺎهﻴﻦ‬
‫راﺳ ﺨﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫)‪(١٩٦١‬‬ ‫]ﺣ ﻮل رﺣﻴ ﻞ أﺷ ﻬﺮ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻓ ﻰ أدب‬
‫رﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻰ رأس ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﺳ ﻜﺐ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ ﻳﺤﻴ ﻰ ﺷ ﺎهﻴﻦ وﺣ ﺰن‬
‫أدﺑﻪ ﻓﻰ ﻋﺮوق هﺬا اﻟﺠﻴ ﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒ ﺖ أن‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻔﺮاق ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺻﺪﻳﻘﻪ ﻣ ﻦ‬
‫ﻻ ﻋﻘ ﻢ ﺑﻌ ﺪ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻌﻘ ﺎد‪،‬‬ ‫رواد اﻟﺠﻴ ﻞ اﻟ ﺬهﺒﻰ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ[ ‪/‬‬
‫واﻟﺤﻜ ﻴﻢ‪ ..‬إﻧ ﻪ إﻣﺘ ﺪاد‪ ،‬واﺳ ﺘﻤﺮار" ‪/‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٣/٣/٢٥‬ص‪٥٤‬‬

‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٦٠/٤/٩‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(١٩٥٩‬‬
‫رﺣﻠﺔ داﺧﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﻓ ﻰ ﻗ ﺼﺮ اﻟﺘ ﺬوق‬
‫)‪(١٩٦٢‬‬
‫ﺑﺴﻴﺪى ﺟﺎﺑﺮ ﻧﻈﻢ رﺣﻠﺔ ﻓﻰ أﻋﻤﺎق أﺻ ﺪاء‬
‫‪Na‬ﻞ‪h..e‬ﻟ‪T‬ﻦ ﻳﻔ ﺮق اﻟ ﺼﺤﺒﻪ‬‫‪t‬ﻧﻮﺑ‬ ‫ﺐ‬
‫‪i‬‬ ‫أدﻳ‬
‫‪onalLi‬‬‫ﻞ‬ ‫رﺣﻴ‬
‫‪braryandArc‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ves‬‬ ‫‪ofE‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‪gyp‬‬
‫‪t‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫"ﺣ ﺮاﻓﻴﺶ" ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﺘﻔﻘ ﻮن ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٤/ ٢٠‬ص‪+١٢‬‬
‫إﺳ ﺘﻜﻤﺎل اﻟﻠﻘ ﺎءات اﻷدﺑﻴ ﺔ ﺑﻌ ﺪ ﻏﻴﺎﺑ ﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻟﻘ ﺎء أﺻ ﺪﻗﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﺗﺠﻤﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ[ ‪ /‬أﻣﺎﻧﻰ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪٣‬‬

‫‪300‬‬
‫)‪(١٩٦٧‬‬ ‫)‪(١٩٦٣‬‬
‫زﺣ ﺎم ﺷ ﺪﻳﺪ ﺑﻤﺴﺘ ﺸﻔﻰ اﻟ ﺸﺮﻃﺔ ﻟﻺﻃﻤﺌﻨ ﺎن‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣ ﺸﻮارﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ_ رؤﺳ ﺎء اﻟ ﺪول‬ ‫اﻷدﺑ ﻰ واﻟﻔﻜ ﺮى اﻟﻤ ﻀﻰء[ )وﺟﻬ ﺔ‬
‫واﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻳ ﺴﺠﻠﻮن آﻠﻤ ﺎت‬ ‫ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬ ‫ﺮام ‪ ١٩٩٦/١١/٢٧‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻷه‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٨‬ص‪٣‬‬ ‫ع‪١‬‬
‫)‪(١٩٦٤‬‬
‫)‪(١٩٦٨‬‬ ‫رﺳ ﺎﺋﻞ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ ‪ ..‬أﺑﻄ ﺎل‬
‫زﻏ ﺮودة ﺣ ﺐ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺷﻜ ﺴﺒﻴﺮ‬
‫اﻹﻧﺘﻔﺎﺿ ﺔ ‪ ..‬ﻗ ﺎدة اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪..‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﺣﻴ ﺎة‬
‫أﻣﺮﻳﻜ ﺎ‪ ..‬إﺳ ﺮاﺋﻴﻞ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫وﻣ ﺸﻮار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ رﺟ ﺎء‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺠﻤﺎهﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣ ﺎ‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻳﺼﻠﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ[‬
‫ﻮن ‪/١٢/١٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/١١‬ص‪،٥‬ع‪٣‬‬
‫‪ ١٩٩٥‬ص‪ ،٦٢‬ع‪١‬‬

‫)‪(١٩٦٥‬‬
‫)‪(١٩٦٩‬‬
‫اﻟﺮواﺋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل ‪ :‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎب‬
‫اﻟ ﺰواج واﻷﺳ ﺮة ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺮأة ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎة‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﻟﻜ ﻦ ﻟ ﺴﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ ]رﻏ ﻢ‬
‫وأدب ﻣﺤﻔﻮظ وﻟﻌﺒﺖ دور آﺒﻴﺮ إن ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﻮﻗ ﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﻪ إﻻ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻔﻮﻗﻬﺎ[‬
‫أن ﻋﺮش اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺎزال ﻳﺤﺘﻠﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص ‪ ،١١‬ع‪+١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻤﺮ‪.‬‬

‫)‪(١٩٧٠‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪،‬ع‪brary+a٢n‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪dA‬‬‫‪١٠r‬‬
‫‪c‬‬‫ص‬
‫‪hi‬‬‫‪٢٠٠٦‬‬
‫‪veso/f‬‬
‫‪٩E‬‬
‫‪/١١‬‬
‫‪gyp‬‬‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫‪t‬‬
‫زوﺟﺘﻪ ‪ :‬إﺣﺘﻔﻠﺖ ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ! ]ﺣﻮل رأى‬
‫)‪(١٩٦٦‬‬
‫زوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﺳ ﻔﺮﻩ‬
‫روح اﻷﺳ ﺘﺎذ ! ]ﺣ ﻮل ﺣﺮﻓ ﻮش ﻣ ﻦ‬
‫ﻹﺳ ﺘﻼم ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ[ ‪ /‬ﻋﺒﻠ ﺔ‬
‫اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ اﻟﺠ ﺪد ﻳﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ اﻟﺮاﺣ ﻞ‬
‫اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺬى أﺣﺐ اﻟﺤﻴ ﺎة وﻟ ﻢ ﻳﺨ ﺸﻰ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص ‪،١٥‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻤﻮت[ ‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‪ ٢٠٠٦/٩/٣٠‬ص‪،+٤٢‬ع‪+١‬‬

‫‪301‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٧٥‬‬ ‫)‪(١٩٧١‬‬
‫زوﺟﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻬﺪ أﻃﻤ ﺄن‬ ‫زوﺟﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻴ ﺰان ]ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻧ ًﻴ ﺎ واﺑ ﺪى أﺳ ﺘﻌﺪادﻩ ﻟﻌﻼﺟ ﻪ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﻋﻄﻴﺔ اﷲ ﻓﻬﻰ ﺛﻤ ﺮة‬
‫اﻟﺨﺎرج‪.‬‬ ‫آﻔﺎﺣ ﻪ وﺗﺤﻤﻠ ﺖ ﻣﻌ ﻪ آ ﻞ أﻟ ﻮان‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪ ،٣‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻘﺔ[‪ /‬ﺣﻤﻴﺪة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٢/٧/١٢‬ص‪٩‬‬
‫)‪(١٩٧٦‬‬
‫اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻘﺎدم ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻟﻨ ﺪن‬ ‫)‪(١٩٧٢‬‬
‫]ﺣ ﻮل إﺳ ﺘﻌﺪادﻩ ﻟﻠ ﺴﻔﺮ ﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﻣ ﺮة‬ ‫زوﺟﺔ "ﻣﺤﻔﻮظ" ﺗﺆآﺪ ﺛﻘ ﺔ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻰ‬
‫ﻟﻠﻌ ﻼج[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺳ ﺎﻣﻴﺔ‬ ‫أﻃﺒ ﺎء ﻣ ﺼﺮ اﻟﺘﻘ ﺎرﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴ ﺔ اﺳ ﺘﺒﻌﺪت‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤ ﺴﻦ ﺑ ﺼﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/١٠/٩‬ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬ ‫رﻓﺾ اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟ ﺴﻔﺮ ﻟﻠﻌ ﻼج‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﺨ ﺎرج واﺳ ﺘﺒﻌﺪ اﻷﻃﺒ ﺎء ﺗﺤ ﺴﻦ‬
‫)‪(١٩٧٧‬‬ ‫ﺑ ﺼﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬
‫اﻟ ﺴﺒﻴﻠﺠﻰ ﺑﺎﺷ ﺎ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﺷﺎآﺮ‪.‬‬
‫دﻋﺎﺑﺔ أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١/٢٤‬ص‪،١‬ع‪٥‬‬
‫أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺷﺎ ﻟﻘﺒﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻓ ﻰ‬
‫ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد واﻟﺪﻩ[ ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫)‪(١٩٧٣‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪،٢٠‬ع‪٥‬‬ ‫زوﺟﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬أﺣ ﺐ آ ﻞ رواﻳﺎﺗ ﻪ‬
‫وﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻤﻮاﻋﻴﺪ وهﻮ ﻃﻴ ﺐ وﺣﻨ ﻮن ‪/‬‬
‫)‪(١٩٧٨‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫‪ ..T‬إﻟ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬
‫‪he‬ﻴﻦ‬ ‫‪Na‬‬
‫اﻟﺤﻨ‬ ‫‪t‬ﻦ‬
‫‪i‬‬
‫‪o‬ﻣ‬‫ﻋﺎﻣ‪n‬ﺎ‬
‫‪alL‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪brarya‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫‪nd‬‬
‫‪١٢‬‬‫ص‬‫‪Ar‬‬
‫‪chi‬‬‫‪ve‬‬
‫‪١٩٨٨‬‬ ‫‪so‬‬
‫‪/١٠‬‬‫‪/f‬‬‫‪Eg‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫ﺁﺧﺮ‪ypt‬‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺟﻮﻟﺔ ﻷدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ ورﺣﻠ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺎﺿ ﻰ‬ ‫)‪(١٩٧٤‬‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ[‪ /‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫زوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﺰوﺟﺘ ﻪ ﺑﻌ ﺪ ﺣ ﺐ آﺒﻴ ﺮ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٧/١٢/١٦‬ص‪،١٠‬ع‪٤‬‬ ‫)ﻋﺰﻳ ﺰى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ واﻟﻤ ﺴﺘﻤﻊ( ‪ /‬ﻋ ﺰة‬
‫اﻟﻨﺠﺎر‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪٦٠‬‬

‫‪302‬‬
‫)‪(١٩٨٢‬‬ ‫)‪(١٩٧٩‬‬
‫ﺳ ﻬﺮة دﻧﻴ ﺎ اﷲ‪] ..‬ﺣ ﻮل ﻇ ﺎهﺮة آﺒﻴ ﺮة‬ ‫"ﺳ ﺮاج اﻟ ﺪﻳﻦ" ﻳ ﺰور "ﻣﺤﻔ ﻮظ"‬
‫ﻋﻤﻼﻗ ﺔ ﻓ ﻰ أدﺑﻨ ﺎ اﻟﻴ ﻮم‪ ..‬ه ﻮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﻺﻃﻤﺌﻨ ﺎن ﻋﻠﻴ ﻪ ]ﺣ ﻮل زﻳ ﺎرة ﻓ ﺆاد‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ" رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻓﺪ ﻟﻺﻃﻤﺌﻨ ﺎن‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦٣/٤/١٠‬ص‪،٢‬ع‪+١‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٧‬ص‪،١‬ع‪٧‬‬
‫)‪(١٩٨٣‬‬
‫ﺳ ﻮف ﻳﺒﻘ ﻰ "ﻧﺠﻴ ﺐ" رﻏ ﻢ أﻧ ﻮﻓﻬﻢ‬ ‫)‪(١٩٨٠‬‬
‫]ﻃﺎرق ﺣﺒﻴﺐ ﻳﻘﻮل إن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﺳ ﻌﺪون اﻟﻤﺠﻨ ﻮن ]ﺣ ﻮل اﻟﻬﺠ ﻮم ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﻋﻈ ﻢ ﻣ ﻦ آﺘ ﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وأﻋﻈ ﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺟﻤ ﺎل اﻟﻐﻴﻄ ﺎﻧﻰ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺒﺾ ﻣﺼﺮ وﺗﺮاﺑﻬﺎ[‪.‬‬ ‫وأﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻌﻄ ﻰ وﺗ ﺼﺪى ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻮﻓﺪ اﻷﺳﺒﻮﻋﻰ ‪ ١٩٩٨/٧/٢٣‬ص‪١٥‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄ ﺎﻧﻰ ﻟﻬ ﻮﻻء أﻣﺜ ﺎل اﻣﻴ ﻞ ﺣﺒﻴﺒ ﻰ‬
‫اﻟﻔﻠ ﺴﻄﻴﻨﻰ اﻷه ﻞ اﻹﺳ ﺮاﺋﻴﻠﻰ‬
‫)‪(١٩٨٤‬‬ ‫اﻟﻤ ﺸﺎﻋﺮ واﻹﻧﺘﻤ ﺎء واﻟﺠﻨ ﺴﻴﺔ[‬
‫ﺳ ﻴﺮة ﺣﻴ ﺎة أم دردﺷ ﺎت ﺧﻔﻴﻔ ﺔ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب‬ ‫)ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻷﺧﺒﺎر( ‪ /‬وﺟﻴﻪ أﺑﻮ ذآﺮى‪.‬‬
‫ﻳﻌﺪﻩ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﻋﻦ ﺳ ﻴﺮة ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٩/١‬ص‪،١٤‬ع‪٦‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻧﻴﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ١٩٩٨ /‬ص‪+٢٤‬‬ ‫)‪(١٩٨١‬‬
‫ﺳ ﻔﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻌ ﻼج ﻓ ﻰ اﻟﺨ ﺎرج‬
‫)‪(١٩٨٥‬‬ ‫]أوﺻ ﻰ اﻟﻔﺮﻳ ﻖ اﻟﻄﺒ ﻰ ﺑ ﺴﻔﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟ ﺪاﻧﻤﺮآﻰ ﻣ ﻨﻌﻢ اﻟﻔﻘﻴ ﺮ ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻹﺟ ﺮاء ﺟﺮاﺣ ﺔ ﻋﺎﺟﻠ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﺪاﻧﻤﺎرك رﻓ ﻀﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪t‬ﻞ اﻟ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬ﻧﻮﺑ‬
‫‪l‬ﻞ‬
‫‪Li‬ﻗﺒ‬
‫‪braryandArch.i‬‬
‫‪veso‬‬
‫ﺷﺎآﺮ‬ ‫‪fEgy‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪/p‬‬
‫‪[t‬‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻷﻧ ﻪ آﺎﺗ ﺐ ﻳ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/٢١‬ص‪،١‬ع‪٥‬‬
‫اﻹﺳﻼم!‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٥/٧/٩‬ص‪+٨٠‬‬

‫‪303‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(١٩٩٠‬‬ ‫)‪(١٩٨٦‬‬
‫ﺷ ﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺮؤﻳ ﺔ ﻓ ﻰ أﺻ ﺪاء اﻟ ﺴﻴﺮة‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ أرق اﻟ ﺸﻌﺮاء‪ ..‬وﺻ ﺪﻳﻖ وﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﺳ ﻴﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻮض‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل رأى‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﻮف‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻔﻜ ﺮ اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٦/١٢/١‬ص‪،٢٠‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى[ )ﻗ ﺎﻟﻮا ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى( ‪ /‬ﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪(١٩٩١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٧/١١/١١‬ص‪٥ ،‬ع‪+١‬‬
‫ﺷ ﻬﺎدة ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺼﺮﻩ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺬآﺮات‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ رﺟ ﺎء‬ ‫)‪(١٩٨٧‬‬
‫اﻟﻨﻘﺎش[‪ /‬ﺳﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎهﺖ ﻓ ﻰ زﺣ ﺎم اﻟﺤﻴ ﺎﻩ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٧/٩‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬ ‫أن ﻣﺤﻤ ﺪ ﻓﻬﻤ ﻰ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ه ﻮ أول ﻣ ﻦ‬
‫آﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ودﻳ ﻊ‬
‫)‪(١٩٩٢‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺷﻬﺎدة ﻣﻔﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺮﻩ ‪ :‬ﺟﻴﻞ اﻟﻌﻤﺎﻟﻘ ﺔ آ ﺎن‬ ‫اﻟﻬﻼل أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٩٩ /‬ص‪١٠٧‬‬
‫ﺟﻴ ﻞ ﻃﻬ ﺎة ! ]ﺣ ﻮل رأى د‪ .‬زآ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻤ ﻮد ﺑ ﺄن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧ ﺮج ﻋ ﻦ‬ ‫)‪(١٩٨٨‬‬
‫ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺮواﻳﺔ[ ‪ /‬ﺣﻮار ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزى‪.‬‬ ‫ﺷ ﻌﺮاء اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﻰ ﻟﻴﻤ ﺎ ﻳﻄﺮﺑ ﻮن ﻟﻠ ﺸﻌﺮ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٩/١١/٢٢‬ص ‪ ،١٢‬ع‪+٣‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪/‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪(١٩٩٣‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٩/١٥‬ص‪،٣٠‬ع‪٦‬‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ ]ﺣﻮل ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟ ﺬى ﺗﺠ ﺎوز‬
‫وﻳﺘﻠﺨﺺ‪The‬‬
‫ﻣﻌﻨﻰ أﻣﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫أزﻣﺘﻪ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪١٩٨٩‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺳﻠﻮآﻪ وﺑﻼ ﻣﻨﺎزع[ )ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ(‪.‬‬ ‫اﻟ ﺸﻔﺎء اﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﻟ ﻚ‪ ..‬واﻟ ﺸﻜﺮ ﻟﻠ ﺸﻌﺐ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،٩‬ع‪٥‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )وﺟﻬﺔ ﻧﻈ ﺮ( ‪/‬‬
‫ﻓﺘﺤﻰ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٩‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬

‫‪304‬‬
‫)‪(١٩٩٨‬‬
‫ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺎة ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺟﻤﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫"‪]"٢‬ﺣﻮل ﻧﻘ ﺪ ﺣ ﻮار ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﺜ ﻮرة‬
‫ﻓﻰ رواﻳﺔ "ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻦ اﻟ ﺰﻣﻦ ﺳ ﺎﻋﺔ"[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٧‬ص‪،٢٧‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(١٩٩٤‬‬
‫ﺻ ﺎﻟﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل زواﺟ ﻪ‬
‫اﻟﺬى اﺳ ﺘﻤﺮ ‪ ٥٢‬ﺳ ﻨﺔ وﺣ ﻮل اﻟ ـ ‪٤٠‬‬
‫رواﻳﺔ اﻟﻤﺆﺟﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ[‬
‫)أﺻ ﺪاف وﻵﻟ ﻰء( ‪ /‬إﻋ ﺪاد ﻋﻤ ﺮو‬
‫رﺿﺎ ؛ إﺷﺮاف ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص ‪ ،١٣‬ع‪+١‬‬

‫)‪(١٩٩٩‬‬ ‫)‪(١٩٩٥‬‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬ ‫ﺻﺒﺮى اﻟﻌ ﺴﻜﺮى ‪ :‬ه ﺬﻩ ﺣﻘﻴﻘ ﺔ وﺻ ﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل وﺻ ﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻨﺎﺻ ﺮ "‪]"٣‬ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻗﻀﺎﻳﺎ أدﺑﻴﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ[‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪٨‬‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫اﻷه ﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٤‬ص‬ ‫)‪(١٩٩٦‬‬
‫‪،٣٣‬ع‪+٢‬‬ ‫ﺻﺤﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻣﺮض ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﺳﻔﺮﻩ ﻟﻠﺨﺎرج ﻟﻠﻌ ﻼج[ )ه ﺬا‬
‫)‪(٢٠٠٠‬‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬آﺘﺐ ﻋﻤﺮو ﺧﻔﺎﺟﻰ‪.‬‬
‫ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣﺠﻬﻮﻟ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩١/١٠/١٧‬ص ‪ ،١٦‬ع‪١‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﻼﻣﺤ ﻪ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻪ آﻼﻋﺐ آﺮة ﻣﻦ ﻃ ﺮاز ﻧ ﺎدر[ ‪/‬‬ ‫)‪(١٩٩٧‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‪T‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪.‬‬
‫‪heNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪ona‬‬
‫رﺟﺐ ؛‬ ‫‪lLi‬‬
‫أدهﻢ‬ ‫ﺒﺎﻧﻰ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪Ar‬اﻷﺳ‬‫‪chi‬‬
‫ﺸﺮق‬ ‫‪veso‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘ‬ ‫‪fE‬ﻮد‬
‫ﻮل‪g‬وﺟ‬
‫ﺻ ﺪى ]‪t‬ﺣ‪yp‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٠ /‬ص‪٩٢‬‬ ‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻠﻮ ﻓ ﻰ ﻣﻨ ﺰل اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻗ ﺎل ﺑﺈﻧ ﻪ ﺧﻼﺻ ﺔ اﻟﺤ ﻀﺎرة‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ – ﻓ ﻰ ﺣ ﻴﻦ أن ﺷ ﺎب‬
‫زﻋ ﻢ أن ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ﻷن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٦/٢١‬ص‪ ،٨‬ع‪+١‬‬

‫‪305‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٠٤‬‬
‫ﺻﻼح أﺑﻮ ﺳﻴﻒ ﻳﺮوى ﻣﺸﻮار ‪ ٤٥‬ﺳ ﻨﺔ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻣﻊ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻌﺎرﻓﻨ ﺎ ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮﻳ ﻖ ﻓ ﺆاد ﻧ ﻮﻳﺮة‪ ..‬وﺑ ﺪأﻧﺎ ﺑﻌﻨﺘ ﺮ‬
‫وﻋﺒﻠ ﺔ‪ .‬ﺳ ﺎﻋﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﻌﺪ‪ ..‬آﺘﺒﻬ ﺎ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻟﺮﻗﻴ ﺐ‪ ..‬ﻳ ﺮﻓﺾ رواﻳ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔ ﻪ‬
‫)‪(٢٠٠١‬‬
‫ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪..‬‬
‫أﺷ ﻴﺎء ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎﺗﻰ‪ ..‬ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻟﻤ ﺬآﺮات ﻋﻨ ﺪ اﻟﻐ ﺮوب ﻳﺒ ﺪأ اﻟﻜﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫وﻳﻨﺰل اﻹﻟﻬﺎم‪ ..‬ﻷول ﻣﺮة آﻴﻒ ﺗ ﺰوج‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ )اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺑﻌﺔ(‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻳﺘ ﺬآﺮ ‪ :‬أﻣ ﻰ آﺎﻧ ﺖ ﻣﻨﻄﻠﻘ ﺔ‬

‫]ﺣ ﻮل اﻟﻠﻘ ﺎء اﻷول ﺑ ﻴﻦ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﺻﻼح أﺑﻮ ﺳﻴﻒ[ ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص ‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬
‫وواﻟ ﺪى آ ﺎن "دﻗ ﺔ ﻗﺪﻳﻤ ﺔ" ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٨/١١‬ص‪+٣٥‬‬

‫)‪(٢٠٠٢‬‬
‫)‪(٢٠٠٥‬‬
‫ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪..‬‬
‫اﻟ ﺼﻮت اﻟﺤ ﺮ‪] ..‬ﺣ ﻮل أن ﻧﺠﻴ ﺐ أﺣ ﺐ‬
‫ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻇﻼل ﺣﺒﻰ اﻷول وآﻴﻒ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة واﻧﺤﺎز ﻷﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮﻳ ﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺮﻓﺖ "ﺑﻨ ﺖ اﻟﺒﻠ ﺪ" )اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨ ﺔ(‬
‫ﻓﺄﺣﺒ ﻪ واﺣﺘﺮﻣ ﻪ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘ ﺬآﺮ أﻧ ﺎ‪ ..‬وزوﺟﺘ ﻰ‬
‫وﻓﻨﻮن(‪.‬‬
‫وأم آﻠﺜﻮم وﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٣٠‬ع‪+٢‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٨/١٨‬ص‪+٣٢‬‬

‫)‪(٢٠٠٦‬‬
‫)‪(٢٠٠٣‬‬
‫ﺻﻮت اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ]ﺣﻮل ﺷﺨ ﺼﻴﺔ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻣﺬآﺮات ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﻣ ﺎ‬
‫‪ T‬اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬
‫‪h‬ﺮ‬
‫ﻮظ‪e‬أﻣﻴ‬
‫‪Na‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪a‬ﺐ‬‫‪lLi‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪nd‬إﻟ‪a‬ﻰ‪brary‬‬ ‫‪Archi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺬآﺮات ﺷ ﻲء ﻣ ﺎ ﻳ ﺸﺪﻧﻰ‬
‫واﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻨﻄ ﻖ ﺑ ﺼﻮت اﻟﻄﺒﻘ ﺔ‬
‫ﺣ ﻮارى اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ وزﻗ ﺎق اﻟﻤ ﺪق‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ أﺑﻮ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫)اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ( ﻟﺴﺖ ﻣﻌﺎدﻳًﺄ ﻟﺜ ﻮرة‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١١‬ع‪٥‬‬
‫ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٨/٤‬ص‪+٣٤‬‬

‫‪306‬‬
‫)‪(٢٠١٠‬‬ ‫)‪(٢٠٠٧‬‬
‫ﻋ ﺎزف اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ه ﻞ‬ ‫اﻟ ﺼﻮرة اﻷآﺜ ﺮ اآﺘﻤ ﺎﻻ ﻣﻌ ﻪ ‪ :‬ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ أﻏﻨﻴﺔ ﺑﺼﻮت ﺷ ﻌﺒﺎن ﻋﺒ ﺪ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﻪ ]ﺣﻮل اﻟﺮواﺋ ﻰ ﺟﻤ ﺎل اﻟﻐﻴﻄ ﺎﻧﻰ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟ ﺮﺣﻴﻢ ؟ وﺻ ﻴﺘﻪ اﻷﺧﻴ ﺮة ‪ :‬ﻋﻠ ﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤ ﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑ ﻪ " اﻟﻤﺠ ﺎﻟﺲ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻴ ﺔ "‬
‫ﺑﺎﻟ ﺸﻌﺮ ﻓ ﺈن اﻷﻏ ﺎﻧﻰ ه ﻰ ﻋﻨ ﻮان‬ ‫واﻟ ﺬى ﻧﺘﻌ ﺮف ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷﻣﺔ!! ‪ /‬ﺳﻤﻴﺮ اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﺮواﺋﻰ[‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص ‪ ،١٦‬ع‪+٣‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص ‪ ،١٠‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠١١‬‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ رﺷ ﺎد ‪ :‬ﻣ ﺸﻮار ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫)‪(٢٠٠٨‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬وﺻﻔﻴﻪ اﻟﻤﻬﻨﺪس ﻓﻰ إذاﻋﺔ‬ ‫ﺻ ﻮرة اﻟﻤﺜﻘ ﻒ وإﻋﺘﺮاﻓﺎﺗ ﻪ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻌ ﺎم ﻓ ﻰ رﻣ ﻀﺎن ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻰ إدارة‬ ‫ﻮب ﻓ‬ ‫ﻮظ اﻟﻤﻮه‬ ‫ﻣﺤﻔ‬
‫اﻟ ﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗ ﻀﺎت ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ﻇ ﻞ‬
‫اﻹذاﻋﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﻃﻰ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺴﺘﻘﺮًا ﺑﺘ ﺄﺛﻴﺮﻩ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘ ﻪ رﻏ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/٨‬ص‪٨‬‬ ‫اﻹﻧﻘﻼﺑ ﺎت واﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻟﺘ ﻰ ﻋ ﺼﻔﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ[ )آﺘﺐ( ‪ /‬واﺋﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬
‫)‪(٢٠١٢‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/٨/٩‬ص ‪١٥ ،١٤‬‬
‫ﻋﺒﻘﺮﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻋﺒﻘﺮﻳ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻮع اﻟﻨ ﺎدر اﻟ ﺬى ﻳﺠﻤ ﻊ‬ ‫)‪(٢٠٠٩‬‬
‫آﻞ ﺷ ﻲء ﻓ ﻰ اﻟﺤﻴ ﺎة ﺑﻤﻘ ﺪرة ﻋﺠﻴﺒ ﺔ[‬ ‫ﻃﺒﻴ ﺐ اﻟﺘﺨ ﺪﻳﺮ ‪ :‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻗ ﺎل اﻷﺳ ﺘﺎذ‪..‬‬
‫)ﻗﻀﺎﻳﺎ وﺁراء( ‪ /‬رﺟﺐ اﻟﺒﻨﺎ‪.‬‬ ‫أﺷ ﻌﺮ ﺑ ﺎﻟﺒﺮد ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﺣ ﺪث ﻣ ﻦ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،١١‬ع‪+٢‬‬ ‫ﻧﺰﻳ ﻒ ﺣ ﺎد ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧﺠ ﺎح‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻷﻣ‪n‬ﺔ‪a‬ﻻ‪brary‬‬
‫ﻤﻴﺮ‪dA‬‬
‫‪rch‬‬
‫ﺿ‬‫‪i‬‬
‫‪v‬‬‫‪)e‬‬
‫‪[s‬‬
‫‪o‬ﻪ‬‫‪fE‬‬
‫وﻗﻔ‬ ‫ﺎء‪y‬ﻓ‪g‬ﻰ‬
‫‪pt‬‬ ‫اﻷﻃﺒ‬
‫)‪(٢٠١٣‬‬ ‫ﻳﻤﻮت( ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﻄﺎهﺮ‪.‬‬
‫ﻋﺠﻴﺒ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل إﻋ ﺎدة اﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﻰ واﺣ ﺪ‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص ‪،١١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﻣ ﻦ أﻋﻈ ﻢ آﺘ ﺎب اﻟﻘ ﺼﺔ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ‬ ‫ع‪+ ٢‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ وه ﻮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﻓ ﻊ‬
‫اﻟﺤﻈ ﺮ اﻟ ﺬى ﻓﺮﺿ ﻮﻩ ﻋﻠ ﻰ إﺳ ﻤﻪ‬
‫وﻗﻠﻤﻪ وﻣﻨﻌﻮا ﺗﺪاول آﺘﺒﻪ[‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/٥/١٥‬ص‪٩‬‬
‫‪307‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠١٧‬‬ ‫)‪(٢٠١٤‬‬
‫ﻋ ﺸﺮﻳﻨﻴﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﺼﺮ ‪ :‬ﻧﺒ ﻮغ ﻣﺒﻜ ﺮ‬ ‫ﻋ ﺮض آﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬ﺻ ﻔﺤﺎت‬
‫واﻧﻀﺒﺎط ﻓ ﻰ آ ﻞ ﺷ ﻲء ]ﺣ ﻮل اﻟﻔﺘ ﺮة‬ ‫ﻣ ﻦ ﻣﺬآﺮاﺗ ﻪ وأﺿ ﻮاء ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺘ ﻰ آﻮﻧ ﺖ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫أدﺑ ﻪ وﺣﻴﺎﺗ ﻪ ‪ :‬ﻣ ﻊ أه ﻞ اﻟﻤﻐﻨ ﻰ‬
‫وآﺎﻧ ﺖ آﺎﻟﺒﻮﺻ ﻠﺔ اﻟﺘ ﻰ إﺳﺘﺮﺷ ﺪ ﺑﻬ ﺎ‬ ‫)اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻰ( ‪ /‬رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻓ ﻰ ﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﺗﺠﺎهﺎﺗ ﻪ وأهﺪاﻓ ﻪ[ )ﺁﺧ ﺮ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٥/٢٣‬ص‪،٦‬ع‪١‬‬
‫اﻷﺳﺒﻮع – ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ(‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ٢٠٠٦/٩/٢١‬ص‪،١٢‬ع‪+١‬‬ ‫)‪(٢٠١٥‬‬
‫ﻋ ﺰل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﻋ ﺮش اﻷدب !‬
‫)‪(٢٠١٨‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم ﺳ ﻔﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ‬
‫ﻋﻔﻮًا ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻴﺪ ]ﺣﻮل اﻟ ﺮد ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬ ‫اﻟ ﺴﻮﻳﺪ‪ ..‬أﺣ ﺒﻂ اﻧﻘﻼ ًﺑ ﺎ ﺿ ﺪﻩ ﻟﻌﺰﻟ ﻪ ﻋ ﻦ‬
‫آﺘﺒ ﻪ ﺳ ﻌﻴﺪ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ[ )ﻳﻮﻣﻴ ﺎت اﻷﺧﺒ ﺎر( ‪/‬‬
‫ﺗﺠﻨﻰ وآﺮاهﻴﺔ[ )ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ واﻟ ﺴﻼم(‪/‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻨﻘﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻴﻢ ﺗﻜﻼ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٢/١٢‬ص ‪ ،١٤‬ع‪+٣‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/٨/٢٩‬ص ‪ ،٤‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٢٠١٦‬‬
‫)‪(٢٠١٩‬‬ ‫ﻋ ﺸﺖ ﺣﻴ ﺎة ﻣ ﻦ اﻟﻌﺮﺑ ﺪة اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ‪ .‬اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن‬
‫اﻟﻌﻘ ﺎد ﺑ ﻴﻦ اﻟﻜﻔ ﺮ واﻹﻳﻤ ﺎن ]ﺣ ﻮل ﺗﺤ ﻮل‬ ‫ﻻ ﻳﺜ ﻮرون إﻻ إذا ﻓ ﺎض ﺑﻬ ﻢ اﻟﻜﻴ ﻞ‪..‬‬
‫اﻟﻌﻘ ﺎد ﻣ ﻦ ﻣﻠﺤ ﺪ ﻳﻨﻜ ﺮ اﻟﻨﺒ ﻮات إﻟ ﻰ‬ ‫واﻟﺜ ﻮرة ﻋﻨ ﺪهﻢ ه ﻰ اﻟﺤ ﻞ اﻷﺧﻴ ﺮ ]ﺣ ﻮل‬
‫آﺎﺗ ﺐ إﺳ ﻼﻣﻰ وآ ﺬﻟﻚ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‬ ‫إﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺳ ﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﺑﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﺎوئ وﻟﻜ ﻦ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪.n‬‬‫‪alLi‬‬
‫آﻴﻼﻧﻰ‬ ‫‪brary[a‬‬
‫‪nd‬ﺮﻳﺔ‬‫‪Ar‬‬
‫اﻷﺳ‬ ‫‪c‬ﻪ‬‫‪hi‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗ‬‫‪es‬ﻦ‪v‬‬
‫‪o‬ﻋ‬‫‪g‬ﺑ‪fE‬‬
‫ﺸﺊ‬ ‫ﻳﻌﺘ‪yp‬‬
‫ﺮف‬ ‫ﻟ ﻢ‪t‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٨٦ /‬ص‪+٣١‬‬ ‫)اﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ(‪ /‬ﺳ ﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ اﻷﺳﺒﻮﻋﻰ ‪ ١٩٩٨/٧/١٦‬ص‪١٦‬‬

‫‪308‬‬
‫)‪(٢٠٢٣‬‬ ‫)‪(٢٠٢٠‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎﺋ ﺪة اﻟ ﺴﺤﻮر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺎد ﺑ ﻴﻦ اﻟﻔﻜ ﺮ واﻹﻳﻤ ﺎن ]ﺣ ﻮل ﺣﻘ ﺪ‬
‫ﻳﺘ ﺬآﺮ‪ .‬إﺧﺘﻠﻔ ﺖ اﻟﻌ ﺎدات اﻟﺮﻣ ﻀﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻧﺘ ﺸﺎرﻩ‬
‫وﺣﻜ ﺎوى اﻟﻘﻬ ﺎوى ﺳ ﺮﻗﺘﻨﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫واﻧﺤ ﺼﺎرﻩ ه ﻮ ﻓ ﻰ داﺋ ﺮة اﻟﻜﺘ ﺐ[ ‪/‬‬
‫اﻟﻔﻴﺸﺎوى ! ]ﺣ ﻮل رﻣ ﻀﺎن ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎة‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ آﻴﻼﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأه ﻢ أﻣﻨﻴﺎﺗ ﻪ‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨/‬ص‪+٣١‬‬
‫اﻟﺮﻣ ﻀﺎﻧﻴﺔ أن ﻳﻮاﺻ ﻞ ﺳ ﻬﺮاﺗﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻘﻬﻰ اﻟﻔﻴﺸﺎوى ﻓﻰ اﻷﻋﻮام اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ[‬ ‫)‪(٢٠٢١‬‬
‫‪ /‬ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤ ﺎء اﻟﻠﻐ ﺔ واﻷدب ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن ﻋﻨ ﻪ‪ ..‬د‪.‬‬
‫ﻮن ‪١٩٩١/٤/٦‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫إﺑ ﺮاهﻴﻢ ﻣ ﺪآﻮر ‪ :‬اﻟ ﺼﺎدق‪ ..‬ﻳﻜﺘ ﺐ آﻤ ﺎ‬
‫ص‪+٣٤‬‬ ‫ﻳﺘﺤ ﺪث د‪ .‬ﺷ ﻮﻗﻰ ﺿ ﻴﻒ ﻟﻐﺘ ﻪ أﺳ ﺎس‬
‫ﻟﻮﺣ ﺪة ﺛﻘﺎﻓﺘﻨ ﺎ ]ﺣ ﻮل ﻋﺒﻘﺮﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫)‪(٢٠٢٤‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻻ ﺗﻨﺤ ﺼﺮ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻰ آﻮﻧ ﻪ ﻗ ﺼﺎﺻًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘ ﺮق ﻃ ﺮق ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻣ ﻦ ﻃ ﺮاز ﻓﺮﻳ ﺪ ﺑ ﻞ أﻧﻬ ﺎ ﺗﺘﻌ ﺪى ذﻟ ﻚ إﻟ ﻰ‬
‫زﻣﺎﻟ ﺔ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﺣ ﺴﻴﻦ ﻣ ﺆﻧﺲ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫آﻮﻧ ﻪ أﺿ ﺎف إﻟ ﻰ رﺻ ﻴﺪ ﻓﻨ ﻮن اﻟﻘ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺪراﺳ ﺔ ورﻓﻴ ﻖ ﺳ ﻼح‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻨ ًﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴ ًﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰًا[ ‪ /‬إﻋ ﺪاد ﺳ ﻠﻮى‬
‫وأﻧ ﻪ ﻧﻤ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻳﺪﻳ ﻪ ﺷ ﺠﺮة اﻟﻔ ﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺮواﺋ ﻰ ﻓ ﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ[ ‪ /‬ﺣ ﺴﻴﻦ‬ ‫اﻷه ﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢١‬ص‬
‫ﻣﺆﻧﺲ‪.‬‬ ‫‪،١٢‬ع‪٣‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٢/١١/٧‬ص‪+٢٥‬‬ ‫)‪(٢٠٢٢‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎب اﷲ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﺑ ﻮ‬
‫)‪(٢٠٢٥‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗ‪an‬ﺐ‪brary‬‬
‫‪dAr‬‬ ‫‪chi‬‬
‫ﺰاز‬ ‫‪v‬‬‫‪es‬‬
‫إﻋﺘ‬ ‫‪ofE‬ﻮل‬
‫‪g‬ﺣ‬
‫‪]y‬‬
‫‪pt‬ﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﻴﻨ‬
‫ﻋﻤﺪة اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻓﻰ ﻋﻴﻮن ﻣﻔﻜ ﺮى وأدﺑ ﺎء‬ ‫ﺑﺄﺻ ﺪﻗﺎﺋﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﺑ ﻮ‬
‫ﻣﺼﺮ ]ﺣﻮل ﻣﻜﺎﻧ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﺄﺻ ﺒﺢ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ[‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺷ ﺄﻧﻪ ﺷ ﺄن اﻷه ﺮام وأﺑ ﻮ اﻟﻬ ﻮل[ ‪ /‬ﺳ ﻌﺎد‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٨/٤/٢٤‬ص‪٧٦‬‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﺴﺎﻳﺢ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،+٤٠‬ع‪+١‬‬

‫‪309‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٢٩‬‬ ‫)‪(٢٠٢٦‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺬﻟﻨﺎ اﻷﺳﺎﺗﺬة ]ﺣﻮل ﻗ ﻮل ﻟ ﻮﻳﺲ‬ ‫ﻋﻤﻴ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋ ﻮض أن ﺑﻌ ﺾ آﺘ ﺎب اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت‬ ‫]ﺣﻮل اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻤﺤﻔ ﻮظ ﻓﻬ ﻮ رواﺋ ﻰ‬
‫دﺧﻠ ﻮا ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻴ ﺄس وﻳﺨ ﺎﻓﻮن‬ ‫واﺳﻊ اﻷﻓﻖ ﻋﻤﻴﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻠﻘﻰ داﺋﻤ ًﺎ‬
‫اﻟﺘ ﺼﺪى واﻟﺤ ﺴﺎب ووﺻ ﻒ ﻣﻌﻈ ﻢ‬ ‫اﻟ ﻀﻮء ﻋﻠ ﻰ واﻗﻌﻨ ﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ[‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﺑﺎﻟﺘ ﺴﺮع واﻟﺮﻏﺒ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫)ذآﺮﻳﺎﺗﻰ ﻣﻌﻬﻢ( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺻ ﻮل وﺿ ﺮب اﻟﻤﺜ ﻞ ﺑﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/١٠/٢٢‬ص‪،٣٠‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ع‪+ ٣‬‬
‫ﺎر ‪ ١٩٨٦/١٠/٢٩‬ص‪،٩‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬ ‫)‪(٢٠٢٧‬‬
‫ع‪+١‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﻌﻘ ﻼء واﻟﻤﺠ ﺎﻧﻴﻦ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺪح اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻹﺷ ﺎدة‬
‫)‪(٢٠٣٠‬‬ ‫ﺑﻤﻘﻮﻟﺘ ﻪ أن أﻋﻈ ﻢ ﻧﻌﻤ ﺔ ﺗﺘﻠﻘﺎه ﺎ أﻣ ﺔ‬
‫ﻋﻮدة ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑ ﺮﻩ ]ﺣ ﻮل أﺑﻄ ﺎل‬ ‫ه ﻰ اﻟﺤﺮﻳ ﺔ وأوﻟﻬ ﺎ ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﻘ ﻮل[‬
‫رواﻳﺎﺗ ﻪ اﻟ ﺬﻳﻦ ﺣ ﻀﺮوا اﻟﺘﻬﻨﺌ ﺔ‬ ‫)ﻋ ﻮدة ﻋﻴ ﺴﻰ ﺑ ﻦ ه ﺸﺎم( ‪ /‬ﻋﺒ ﺎس‬
‫ﺑﺎﻟ ﺸﻔﺎء وﺳ ﻼﻣﺔ اﻟﻌ ﻮدة[ )أﺧﺒ ﺎر‬ ‫اﻷﺳﻮاﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷدب( ‪ /‬ﻋﻤﺮاﻟﻔﺎروق‪.‬‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٧٤/٢/٢٨‬ص‪،٤٥‬‬
‫ﺎر ‪١٩٩١/١١/٢٠‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٢٠٢٨‬‬
‫)‪(٢٠٣١‬‬ ‫ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﻌﻈﻤ ﺔ‪ ..‬أﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻮدة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺤﺎﻟﺘﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻌ ﺪ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻮﻻء ]ﺣﻮل إرﺗﻜ ﺎز ﺷﺨ ﺼﻴﺔ‬
‫‪Th‬اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺼﺤﻴﺔ‬
‫‪eNa‬ﻮل‬
‫‪t‬ﺎً ]ﺣ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪na‬‬
‫ﻳﻮﻣ‬ ‫‪lLi‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫ﻮرﻳﻦ‪brary‬‬
‫‪andA‬‬‫‪r‬ﻣﺤ‬
‫‪hi‬ﻰ‪c‬‬
‫‪v‬‬‫‪es‬ﻋﻠ‬
‫‪ofE‬ﻮظ‬‫ﻧﺠﻴ‪pt‬ﺐ‪gy‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ وﺗﺤ ﺴﻦ ﺣﺎﻟﺘ ﻪ[ ‪/‬‬ ‫أﺳﺎﺳ ﻴﻴﻦ‪ :‬اﻟ ﻮﻻء واﻟﺤﺮﻳ ﺔ[ )اﻟ ﺮأى‬
‫ﻣﺠﺪى ﻋﺒﺪى اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ( ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﺳﻬﻴﺮ اﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺠﻮم ‪ ١٩٩٤/١٠/٢٢‬ص‪٨‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١١/٨‬ص‪،٥‬ع‪+٣‬‬

‫‪310‬‬
‫)‪(٢٠٣٦‬‬ ‫)‪(٢٠٣٢‬‬
‫ﻓﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ]ﺣـﻮل إﺻﺪار‬ ‫ﻋﻴ ﻮن‪ ..‬ﻋﻴ ﻮن‪ ..‬ﻋﻴ ﻮن‪ .‬اﻟﺮﺟ ﺎل اﻟﻤﺤﺘﺮﻣ ﻮن‬
‫آﺘﺎب ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺔ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻳﻜﺘﺒ ﻪ آﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺎب ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫واﻟﺘﺨﺮﻳـﺐ ورأى ﺷﻴﺦ اﻷزهﺮ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺰﺑﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب ووﺻﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب أﻣﺜـﺎل‬ ‫‪،٨‬ع‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬زآﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻤﻮد ‪ ،‬ﻓﺆاد‬ ‫‪+٥‬‬
‫زآﺮﻳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ[ )آﻼم ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء( ‪/‬‬ ‫)‪(٢٠٣٣‬‬
‫ﻓﺮج ﻓﻮدﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﺮﻳ ﺎ آﺮﺑﺘ ﺸﻴﻨﻜﻮ ﺗﻘ ﺮأ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٩٢/١/٢٦‬ص‪+١٤‬‬ ‫ﺿ ﺤﻰ ﺑﺎﻟﻐ ﺎﻟﻰ واﻟﻨﻔ ﻴﺲ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ اﻷدب‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻓﺎﻟﻴﺮﻳﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺳ ﺌﻠﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫)‪(٢٠٣٧‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/٨/١٧‬ص‪،١٠‬ع‪+١‬‬
‫ﻓﻘﻪ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ]ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻟﻤﻮاﻃﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎل ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺸـﺄن‬ ‫)‪(٢٠٣٤‬‬
‫اﻹﻧﺘﺨﺎﺑـﺖ اﻟﻘﺎدﻣﺔ[ )ﺑﺮﻳﺪ اﻷهﺮام(‪.‬‬ ‫ﻓ ﺮاغ ﻧﻘ ﺪى‪] ..‬ﺣ ﻮل ﺗﻮﺟﻴ ﻪ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٧٦/٨/٦‬ص‪،١٣‬ع‪٦‬‬ ‫اﻟﻤﺠ ﻼت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ورد اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣ ﻦ ﻳ ﺼﻒ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫إدرﻳ ﺲ ﺑﺄﻧﻬﻤ ﺎ ﻣﺘﻮﺳ ﻄﺎن اﻟﻘﻴﻤ ﺔ[‬
‫)‪(٢٠٣٨‬‬ ‫)ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ(‬
‫ﻓﻮق ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻘﺪ ]ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٦/١٧‬ص‪،١١‬ع‪٨‬‬
‫اﻟﻨﻘﺪ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﻮﺧﻰ‪.‬‬
‫‪T/h‬‬
‫‪ ١٩٦٢‬ص‪٥٠‬‬ ‫‪٣e‬‬ ‫اﻟﻴﻮﺳﻒ‪Na‬‬
‫‪/١٩‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪onal‬‬ ‫‪Li‬‬
‫روز‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪٢٠٣٥‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﻮن‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬
‫اﻷآﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة إهﺘﻤﺎم اﻟﻘ ﺎري‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٦/٨/١١‬ص‪٨٦‬‬

‫‪311‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٤٢‬‬ ‫)‪(٢٠٣٩‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﻮار ﻳﻨﺸﺮ ﻷول ﻣﺮة ‪ ..‬ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪.‬‬
‫أآﺎدﻳﻤﻴﺔ )ﻧﻮﺑﻞ(‪ ..‬ﺑﻴﻴﺮ ﺟﺎرﺗﻮن ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻠﻤﺴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ .‬اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﻮار ﺑﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻃﺮاز ﺧﺎص ]ﺣـﻮل ﻟﻘﺎء‬ ‫إﺳﺘﻔﻬﺎم آﺜﻴﺮة ]ﺣﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻲ ﺑﺴﻜﺮﺗﻴﺮ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ واﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋــــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻷدب‬
‫ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ آﺮواﺋﻲ ﻋﺮﺑﻲ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫آﻠﻤﺘﺎن اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻌـﺪ ﻓﻰ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ[ )ﻣﻘﻌﺪ ﺑﻴﻦ‬
‫‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓﻮن وﺷﺎﺷـﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن( ‪ /‬ﺳﻜﻴﻨﺔ‬
‫ص‪ ،٧٤‬ع‪+١‬‬ ‫ﻓﺆاد‪.‬‬
‫)‪(٢٠٤٣‬‬ ‫‪١٩٨٢/١/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻓﻰ دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻘﺪوة‬ ‫ص‪+١٠‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺸﺒﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٢٠٤٠‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٩١/٥/١‬ص‪،١١‬ع‪٢‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣــﻮل آﺘﺎب‬
‫رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ ﺣﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪،‬‬
‫)‪(٢٠٤٤‬‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺐ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑﻞ‪ .‬ﺳﻜﺮﺗﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ وﻟﻦ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨـﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﻜﺸﻒ أﺳﺮارﻩ! ]ﺣﻮل‬ ‫أدﺑﻴﺔ واﺣــﺪة[ ‪ /‬رؤف ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ زﻣﺎﻟﺔ ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺒﻞ ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ١٩٩٥/٢/٩‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬
‫وﺑﻌـﺪهﺎ واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻪ‬
‫وﺗﻮاﺿﻌﻪ ودﻋﻮة ﻣﻴﺘﺮان ورﺳﺎﻟﺔ‬ ‫)‪(٢٠٤١‬‬
‫‪The‬‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘــﻲ ﺗﻌـﺮض‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬
‫واﻟﻌﻘﻮد‬ ‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﺳﻨﺠـﻮر‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ‪brary‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪and‬‬‫‪Arc‬‬‫‪hi‬‬‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ve:s‬‬
‫إﻃﻼﻟﺔ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‪ofEg‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺐ‪ypt‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌـــﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ]ﺣﻮل آﺘﺎب رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش اﻟﺬي‬
‫‪١٩٨٩/١٢/١٦‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺴﺎﺣﺮ[ )آــــﻼم‬
‫ص‪+١٨‬‬ ‫ﻓﻲ اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪ ١٩٩٥/٨/٢٣‬ص‪٣٦‬‬

‫‪312‬‬
‫)‪(٢٠٤٨‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻘﺎهﺔ ‪ :‬ذراع‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻌﻼج اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫وﺟﻠﺴﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑـﺎء واﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت ﺗﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺷﻬﺮا آﺎﻣﻼ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٤/١٠/٢٠‬ص‪،٧‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٢٠٤٥‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ أﻧﺪرﻳﻪ ﻣﻴﻜﻴﻞ اﻵن ﺻﻮت‬
‫ﻋﺮﺑﻲ ﻗﻮى ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ]ﺣﻮل‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ هﻮ اﻟﻤﺆﺳﺲ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﺼﺔ[ ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪ ١٩٨٨/١١/٢‬ص‪ ،٩‬ع‪+٢‬‬

‫)‪(٢٠٤٩‬‬ ‫)‪(٢٠٤٦‬‬
‫ﻗﺎل رأﻳﻪ ﻓﻬﺎﺟﻤﻮﻩ ﺑﻀﺮاوة ]ﺣﻮل‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ "اﻟﺘﺎﻳﻢ" اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـــــــﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻀﺎرى اﻟﺬي ﺗﻌﺮض ﻟﻪ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬هـــــﻮ أﻋﻈﻢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫آﺘﺎب اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫"ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻣﺬآﺮاﺗﻪ‬ ‫]ﺣﻮل ﺳﻴﺮة ﺣﻴـﺎة واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫وأﺿﻮاء ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ أدﺑﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )آﻼم ﻓﻲ‬
‫وأن اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻴـﻦ اﻋﺘﺒﺮوا ‪ ٦‬أآﺘﻮﺑﺮ‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻗﺎﻋﻮد‪.‬‬
‫هﺰﻳﻤﺔ و‪ ٥‬ﻳﻮﻧﻴـــﻮ ﻧﺼــﺮ[ ‪ /‬ﺣـــﻮار‬ ‫‪١٩٩٠/١٢/١٩‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ص‪،٣٧‬ع‪+١‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻮم‪ ١٩٩٨/٨/٢٩‬ص‪ ،١٤‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠٤٧‬‬
‫)‪(٢٠٥٠‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل رﻗﻢ ‪ ١٠‬ﺷﺎرع رﺿﻮان ﺷﻜﺮ‬
‫ﻗﺮاءة ﺟﺪﻳﺪة ‪ ..‬ﻓﻲ أوراق ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫أﺑﺪع ﻣﺤﻔﻮظ أﻋﻈــﻢ أﻋﻤﺎﻟﻪ ]ﺣﻮل ﺗﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ :‬أﺑﻮ "اﻟﺘﻔﺎﻧﻴﻦ"‪ ..‬أﺻﺒﺢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻨﺰل وﺗﻌﻮد ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪Th‬‬
‫ﺣﻮل اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪]e‬‬
‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫ﻋﻈﻤﺎء‪o‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪brary‬‬
‫‪and)Ar‬‬
‫‪[c‬‬‫‪hi‬‬‫‪ves‬‬
‫ﺻﻐﺮﻩ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‪ofE‬‬
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪gypt‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻼء‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن(‪.‬‬
‫اﻟﻮآﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺎزع‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،٨‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٠‬ص‪ ،٨‬ع‪+١‬‬

‫‪313‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٥٥‬‬ ‫)‪(٢٠٥١‬‬
‫اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺗﻨﺴﻒ دور اﻟﻨﺸﺮ واﻟﻤﻜﺘﺒﺎت!‬ ‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ "أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ"‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﺷﺮﺳﺔ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫]ﺣﻮل آﺘﺎب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أﺻﺪاء‬
‫وﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪي ]ﺣﻮل رواﻳﺔ أوﻻد‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴـﺔ[ ‪ /‬ﺣﺴﻴـــﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ واﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫أدﺑﻴﺔ(‪/‬‬ ‫)أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‪ ٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪٨‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٨٩/٢/١٣‬ص‪٦٠‬‬ ‫)‪(٢٠٥٢‬‬
‫اﻟﻘﺮاءة واﺟﺐ ﺷﺮﻋﻲ وﺿﺮورة ﻟﻜﻲ‬
‫)‪(٢٠٥٦‬‬ ‫ﻧﻜﺘﺐ وﻧﻌﻴﺶ ]ﺣﻮل ﻣﻘﺎﻻت ﻧﻘﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﺋﻢ ‪ ..‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳـــــﺔ ]ﺣـﻮل‬ ‫آﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺮﺟﺎء‬
‫اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺴﻮداء اﻟﺘﻲ أدرج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش[ )ﺷﺨﺼﻴـﺎت وﺣﻮادث( ‪/‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن وﻣﻨﻬﻢ إﺳﻢ أآﺒﺮ أدﻳﺐ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻣﺮاد‪.‬‬
‫ﻋﺮﺑﻲ وأﻋﻈﻢ رواﺋﻲ ﻓﺄدرﺟﻮا أﻋﻤﺎل‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ‪ ١٩٩٥/٣/١٢‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺘﻲ آﺘﺒﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ[‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٩٢/٩/٩‬ص‪،١١‬ع‪٨‬‬ ‫)‪(٢٠٥٣‬‬
‫ﻗﺼﺘﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﺠﻢ اﻟﺬهﺐ ]ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻒ‬
‫)‪(٢٠٥٧‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻧﺠﻴـــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻷﻣﺲ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻘــﺮاء هــﻮ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻻ‬
‫ﻣﺸﺮوع آﺎﺗﺐ ﻟﻴﺲ إﻻ ]ﺣﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻟﻘﺎء[ ‪ /‬أﻧﻮر اﻟﻤﻌﺪاوى‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻮﻩ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٦٢/١٢/٢٨‬‬
‫‪T‬ﺷﺄﻧﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ[ ‪/‬‬‫وﻗﻠﻠﻮا‪he‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫وﺷﺘﻤﻮﻩ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪،‬ع‪vesof+E١g‬‬
‫‪yp‬‬ ‫ص‪t‬‬
‫‪١٢‬‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪+٦١‬‬ ‫)‪(٢٠٥٤‬‬
‫ﻗﺼﻴﺪة ﻧﻘﺪﻳﺔ ‪ ..‬ﻓﻲ ﺣﺐ ﻧﺠﻴــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ! ]ﺣﻮل‬
‫آﺘﺎب ﻓﻲ ﺣﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻘﻠﻢ رﺟـﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش[ )ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪ ١٩٩٥/٢/١٢‬ص‪+١٤‬‬

‫‪314‬‬
‫)‪(٢٠٦١‬‬
‫آﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ‪ :‬أﺣﺪ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻀﻤــﻴـﺮ اﻟﺒﺸﺮى‬
‫ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ "أم اﻟﺪﻧﻴــﺎ" ]ﺣﻮل آﺘﺎب‬
‫"ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﻮﺑﻞ"‬
‫ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ رﺣﻠﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺤﻴﺎﻩ واﻷدب‪ ...‬ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ..‬ﺷﺒﺎﺑﻪ‪..‬‬
‫وﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻰ[ ‪ /‬اﻟﺴﻴﺪ هﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‪١٩٨٨/١٢/٢‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠٥٨‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺼﻴﻨﻲ "ﻓﻨﺦ ﺷﺎي" ﻳﺘﺤﺪث ﻷﺧﺒﺎر‬
‫اﻷدب أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻘﺪم ﻣﺼﺮ إﺿﺎﻓﺔ أﺧﺮى‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻷهﺮام ]ﺣﻮل إﻋﺠﺎب‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺮاوﻳﺎت ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻔﺮﻳﺪة[ )ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺮق إﻟﻰ اﻟﻐﺮب(‪ /‬ﺑﻴﻴﺮ ﻟﻴﻐﻮرى ؛‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮي‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪١٩٩٦/٨/٤‬ص‪+٢٤‬‬

‫)‪(٢٠٦٢‬‬
‫آﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻴﺰان اﻟﻨﻘﺪ "ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﺜﻮرة واﻟﺘﺼﺮف" ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٩٤/١٢/١٣‬ص‪،١٩‬ع‪٥‬‬
‫)‪(٢٠٥٩‬‬
‫آﺒﻴﺮ ‪ ..‬ﻳﺼﻒ آﺒﻴﺮا ]ﺣﻮل وﺻﻒ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻲ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻮم ﺿﺒﻄﻪ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺑﺪاع[ )ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر‬

‫)‪(٢٠٦٣‬‬ ‫اﻷدب‪١٩٩٤/١٢/١١‬ص‪،٣‬ع‪٤‬‬

‫آﺘﺐ ﻋﻦ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ]ﺣـﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫)‪(٢٠٦٠‬‬
‫دراﺳﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻨﺬ‬
‫آﺘﺎب ﺗﻘﺮؤﻩ أوروﺑﺎ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣـﻦ ﻧﻘﺎد اﻟﻐﺮب[‬
‫واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ ]ﺣﻮل رؤﻳﺔ‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨــﻮن(‪.‬‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ آﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ‬
‫اﻷهﺮام‪٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٣٠‬ع‪٢‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺗﻜﻮن‪brary‬‬
‫‪andA‬‬‫‪r‬أن‬
‫‪ch‬‬‫‪i‬‬‫واﻟﻜﺘﺎب‪ves‬‬
‫ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫‪ofEgyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻠﻪ‬
‫)‪(٢٠٦٤‬‬
‫دراﺳﺔ أدب ﻧﺠﻴﺐ ذات أﺳﻠﻮب ﺟﺪﻳﺪ‬
‫آﺘﺒﺖ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺿﻴﻖ وﻣﻠﻞ‬
‫ورؤﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ‪ ..‬وﻣﻨﻬـﺞ‬
‫]ﺣﻮل أن ﻧﺠﻴﺐ ﻗﺪ آﺘﺐ اﻟﺴﻴﺮة ﺑﻌﺪ إن‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ[ ‪ /‬رﺷﻴﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ إﺟﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮاﺣﻴﺔ ﺑﻠﻨﺪن‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺎم ‪ ٩٢‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ[‬ ‫اﻷهﺮام‪١٩٩٣/١٢/٧‬ص‪،١٤‬ع‪٧‬‬
‫‪ /‬ﻋﺎﻃﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪١٩٩٦ /‬ص‪+٧٤‬‬

‫‪315‬‬

‫‪.‬‬
 ‫)‪(٢٠٦٥‬‬
‫)‪(٢٠٦٨‬‬ ‫اﻟﻜﺮﻧﻚ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﻔﻴﻠﻢ وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫آﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ؟ ]ﺣﻮل ﻋﻮدﺗﻪ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓـــــﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗـﻒ أآﺜﺮ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وذآﺎﺋﻪ ﻓﻲ إﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات وﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت رواﻳﺎﺗﻪ[ ‪ /‬رﺷﺪي ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٧٦/١/٢٧‬ص‪،١٢‬ع‪+٥‬‬
‫ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٩٩/٢/١‬ص‪ ،٢٤‬ع‪٥‬‬ ‫)‪(٢٠٦٦‬‬
‫آﺸﻒ ﺣﺴﺎب ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪] ٩٥‬ﺣﻮل رﺻﺪ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ‬
‫)‪(٢٠٦٩‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻧﺘﻬﻰ ﺑﺮﺣﻴﻞ ﻋﺎﻃﻒ اﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﻻ ﺗﺄﺑ ﻪ ﻟﻬ ﻢ ﻳ ﺎ أدﻳﺒﻨ ﺎ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‪ .‬ﻟﻘ ﺪ ﻋﻔ ﺎ‬ ‫وﺑﻴﻮﻣﻲ ﻣﺪآﻮر وﺣﺼﺎد اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻷدب‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ زﻋﻴﻤﻬﻢ‪ ..‬اﻟ ﺰﻣﻦ ]ﺣ ﻮل‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن واﺧﺘﻴﺎر أﻓﻀﻞ رواﻳﺘﺎن ﻟﻌﺎم‬
‫ﻗ ﻮل د ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد ﺟ ﺎﻣﻊ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ أﻧ ﻪ ﻻ‬ ‫‪ /[١٩٩٥‬إﺑﺮاهﻴﻢ أﺻﻼن‪.‬‬
‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺠﻮم أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻓﻘ ﺪ ﻋﻔ ﺎ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ‪١٩٩٦/١/٣‬ص‪+٨‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﺻﻤﺘﻬﻢ اﻟﺰﻣﻦ[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ اﻷﺳﺒﻮﻋﻰ ‪ ١٩٩٨/٧/٢٣‬ص ‪١٥‬‬ ‫)‪(٢٠٦٧‬‬
‫آﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ؟‪] /‬ﺣــﻮل ﺗﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺄﻧﻪ ﻃﺒﻴﺐ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫)‪(٢٠٧٠‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺬي ﻳﺸﺨﺺ أوﺟﺎﻋﻪ ﺧﻼل‬
‫ﻷول ﻣﺮة ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ أﻧ ﺎ واﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ‬ ‫ﻗــﺮن آﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ وأﻧﻪ آﺎن‬
‫‪T‬ﺣﻴ ﺎة ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫‪h‬ﻰ‬‫‪e‬ﻓ‬
‫‪Na‬ﺔ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔ‬ ‫‪al‬ﻮل‬
‫‪L‬ﺣ‬
‫‪]i‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺆرﺧﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ إﻣﺘﻼآﻪ ﻟﻨﺎﺻﻴﺔ اﻷدب[ ‪/‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٣/١٢/١٠‬ص‪+٤٦‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪١٩٩٩/١٢/٧‬ص‪،٢٢‬ع‪+١‬‬

‫‪316‬‬
‫)‪(٢٠٧٤‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا ﻟ ﻢ ﻳﻜﺘ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ ﻴﺮﺗﻪ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴ ﻪ ؟ ]ﺣ ﻮل أﺻ ﺪاء اﻟ ﺴﻴﺮة‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ[‪ /‬ﺟﺮﺟﺲ ﺷﻜﺮى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٥/١٢/١٦‬ص‪،٧٨‬ع‪١‬‬
‫واﻟﻌ ﻮدة إﻟ ﻰ اﻟ ﺬاآﺮة ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﺘﻴﻨﺎت‬
‫)‪(٢٠٧٥‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل ﺣ ﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﻘ ﺮاء ﻗﺒ ﻞ ﺗﻘ ﺪﻳﺮ اﻟﻨﻘ ﺎد‬
‫واﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ واﻋﺘﺒ ﺎرﻩ ﺗﻤﺜ ﺎل ﺣ ﻰ ﻟﻠﻜﺮاﻣ ﺔ‬
‫واﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻘﻮﻣﻰ[ ‪ /‬رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٧٠/‬ص‪٤‬‬
‫)‪(٢٠٧٦‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻳﻬﺎﺟﻤﻮن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻧﻘ ﺪ‬
‫ﻣﻮﺟ ﻪ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻨﻮات‬
‫اﻟﺜﻼث اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺄﻧﻪ أﺷﺎع اﻟﺒﻠﺒﻠ ﺔ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ واﻟﻘﺼ ﺼﻴﻴﻦ اﻟ ﺸﺒﺎن واﻟﻜﻬ ﻮل[‬
‫‪ /‬آﻤﺎل اﻟﻨﺠﻤﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٥/٧/٤‬ص‪٣٧‬‬
‫)‪(٢٠٧٧‬‬
‫‪Th‬‬
‫ﺎذا ﻳﻬ ﺎﺟﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪e..Na‬ﻟﻤ‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﻮض‬‫‪na‬ﻋ‪o‬‬‫‪lLi‬‬
‫ﻮﻳﺲ‬ ‫‪b‬‬
‫‪r‬ﻟ‬‫‪a‬ﻰ‪ary‬‬
‫‪n‬إﻟ‬
‫‪d‬ﺔ‬‫ﺎﻟﺔ‪Arc‬‬
‫ﻣﻮﺟﻬ‬ ‫‪hi‬‬ ‫ﻮل‪ve‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل اﻟﻘ ﺬف اﻟ ﺬى وﺟﻬ ﻪ‬
‫اﻟﺮواﺋ ﻰ اﻟﻠﺒﻨ ﺎﻧﻰ ﺣﻠ ﻴﻢ ﺑﺮآ ﺎت ﺿ ﺪ‬
‫أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣﻮاﻓﻘ ﺔ ﻟ ﻮﻳﺲ‬
‫ﻋ ﻮض ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا اﻟ ﺮأى ورد ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻴﻪ[ ‪ /‬ﻋﺒﺎس اﻷﺳﻮاﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٧٤/٨/٢٢‬ص‪،٢٤‬‬
‫ع‪+٢‬‬
‫‪317‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٧١‬‬
‫ﻟﻢ أآﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳ ﺮام ﻋﻨ ﺪ آﺘﺎﺑ ﺔ "أﺻ ﺪاء‬
‫اﻟ ﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ" ‪ :‬ه ﺬﻩ اﻷﺻ ﺪاء‬
‫اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ‪ ..‬اﻟﻤﺨﻴﻔ ﺔ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺪروس‬
‫اﻟﺘ ﻰ ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﻟﻨ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑﺘﻮاﺿ ﻊ ﺟ ﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ رواﻳﺎت ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺠﻤﻌ ﺔ[ )اﻟﺒ ﺴﺘﺎن( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/٤/٣‬ص ‪ ،١٦‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٠٧٢‬‬
‫ﻟﻤ ﺎذا أﺣ ﺐ اﻟﺤﻴ ﺎة ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟‬
‫]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺴﺘﻌﺮﺑﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ دورﻳ ﺲ‬
‫آﻴﻠﻴ ﺎس وﺣﺒﻬ ﺎ ﻟﺤﻴ ﺎة ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣ ﻊ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وإﻋﺠﺎﺑﻬ ﺎ ﺑﺄﺳ ﻠﻮﺑﻪ اﻟﺮواﺋ ﻰ[‬
‫‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫أﺧﺒـ ـﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٨/١٢/١٣‬ص‪،31‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠٧٣‬‬
‫رﺳ‬ ‫‪so‬‬‫‪f‬ﺣ‬
‫‪]E‬‬‫‪gy‬‬
‫ﺎﻣﺖ‬ ‫ﺖ‪p‬ﺻ‬
‫ﻟﻤ ﺎذا أﻧ‪t‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺮﻏﻢ ﻓ ﻮزﻩ ﺑﺠ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫وإﺧﻼﺻ ﻪ ﻟﻤﺒ ﺎدئ ﺗﻮﻟ ﺴﺘﻮى وﻋ ﺪم‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻮﻗ ﻒ اﻟﻌ ﺪوان ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ﺸﻌﻮب[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٩/٥/٦‬ص‪ ،٢٣‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠٨١‬‬ ‫)‪(٢٠٧٨‬‬
‫ﻣﺎﺋ ﺔ ﻋ ﺎم ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻟﻐ ﺎم ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣ ﺎذا ﺗﺒﻘ ﻰ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ ورؤﺳ ﺎء ﻣ ﺼﺮ‪ .‬ﺗﻨﺒ ﺄ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻟﺪى ﻧﺠﻴﺐ ﻟﻜﻰ ﻧﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﻣﻨ ﻪ[‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻜ ﺴﺔ ﻓ ﻰ "ﺛﺮﺛ ﺮة ﻓ ﻮق اﻟﻨﻴ ﻞ" ﻓﻘ ﺎل‬ ‫)ﺿ ﻮاﺣﻰ اﻟﻔﻀﻔ ﻀﺔ( ‪ /‬ﺻ ﻘﺮ ﺳ ﻴﻒ‬
‫اﻟﻤ ﺸﻴﺮ ﻋ ﺎﻣﺮ ‪" :‬ﻧﺠﻴ ﺐ زوده ﺎ وﻻزم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻗ ﺐ" ! اﻟﻨﺎﺻ ﺮﻳﻮن واﻟﻴ ﺴﺎرﻳﻮن‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/١٦‬ص‪،٣١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ه ﺎﺟﻤﻮﻩ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﺘ ﺐ "اﻟﻜﺮﻧ ﻚ"‬ ‫ع‪+ ١‬‬
‫واﻟﻤﺘﻄﺮﻓ ﻮن آﻔ ﺮوﻩ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ آﺘ ﺐ"أوﻻد‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ! ‪ /‬زﻳﻨﺐ ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬ ‫)‪(٢٠٧٩‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪+٦٤‬‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻳﻌﻨ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ إﻟﻴ ﻚ ؟‬
‫]ﺣ ﻮل رأى ﺛ ﺮوت أﺑﺎﻇ ﺔ‪ ،‬ﺻ ﺎﻟﺢ ﻣﺮﺳ ﻰ‪،‬‬
‫)‪(٢٠٨٢‬‬ ‫أﺳ ﺎﻣﺔ أﻧ ﻮر ﻋﻜﺎﺷ ﺔ ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻮن ﻓ ﻰ ﺳ ﺠﻮن ﺣﻜ ﺎم ﻣ ﺼﺮ !‬ ‫)ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻮﺑﻞ( ‪ /‬ﻃﺎرق اﻟﻄﺎهﺮ‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل وﺻ ﻒ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻷدب اﻟﻨﺜ ﺮى‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪ ،٦‬ع‪+١‬‬
‫وآﺘﺎﺑ ﻪ ﻣﺜ ﻞ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮ ﻓ ﻰ‬
‫ﻋﻬ ﺪى ﺟﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ واﻟ ﺴﺎدات‬ ‫)‪(٢٠٨٠‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻣﻨﻈ ﻮر ﺣﺮﻳ ﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ[ )ﻟﻺﺑ ﺪاع‬ ‫ﻣ ﺎذا ﻳﻘ ﻮل اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻣ ﺎهﺮ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓﻘﻂ( ‪ /‬ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﻘ ﺎل "ﻣ ﻦ ﻳﻘ ﺮأ‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٦/٢/١٩‬ص‪٧٣‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت" وﻧﻘﺪ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣ ﺎهﺮ ﺷ ﻔﻴﻖ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑ ﺎت آﺘ ﺎب اﻟﻌ ﺼﺮ[ )أدب( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫)‪(٢٠٨٣‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح رزق‪.‬‬
‫‪ T‬ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ‬‫‪heNa‬‬
‫واﻟﺤﺮﻳ‬ ‫‪t‬ﺪاع‬
‫‪i‬‬‫ﺼﻮف‪on‬‬
‫اﻹﺑ‬ ‫‪alLi‬‬
‫‪br‬ﻣﺘ‬
‫‪ary،٥٥‬‬
‫‪and‬‬‫‪A١٩٩٠‬ص‬
‫‪rchi‬‬ ‫‪/v‬‬
‫‪٧e‬‬
‫ﻒ‪/٩s‬‬
‫‪ofEgy‬‬‫‪pt‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫اﻟﺬى وﺻﻒ ﺣﻴ ﺎة اﻹﻧ ﺴﺎن اﻟﻤ ﺼﺮى ﺑﺪﻗ ﺔ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ووه ﺐ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻟ ﻸدب واﻹﺑ ﺪاع واﻟﺤﺮﻳ ﺔ[‬
‫)واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻴﺲ ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬

‫‪318‬‬
‫)‪(٢٠٨٧‬‬
‫ﻣﺤﺎآﻤ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺁراء اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻓﻰ آﻼم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫وﺗ ﺄﻣﻴﻢ ﻗﻨ ﺎة اﻟ ﺴﻮﻳﺲ وﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ‪ ،‬ﺣﻨﺎن ﻣﻮج‪.‬‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪ ١٩٩٨/٨/١‬ص‪،١٢‬‬
‫ع‪١‬‬
‫)‪(٢٠٨٤‬‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‪ ..‬أوﻗﻌﺖ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﺨﻄ ﺄ‪ .‬اﻟﺨﻄ ﺎب‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺸﻰ‪ ..‬ﻧﻘﻄﺔ ﺿ ﻮء ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل أﻧ ﻪ ﻟ ﻴﺲ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻜﻤ ﺔ أن ﻳﺮﺷ ﺢ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻌ ﻀﻮﻳﺔ ﻣﺠﻠ ﺲ إدارة‬
‫ﻧﺎدى اﻟﻘﺼﺔ[ ‪ /‬ﻳﺴﺮى ﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩٧/٤/٧‬ص‪،٨‬ع‪+٤‬‬

‫)‪(٢٠٨٨‬‬
‫)‪(٢٠٨٥‬‬
‫ﻣ ﺸﻮار ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠ ﺔ‬
‫ﻣﺠﺮد رأى ‪ :‬ﻧﻮﺑﻞ واﻷﺳﺘﺎذ ]ﺣﻮل وﺟﻮد‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ آﺎﺳ ﻴﺖ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺴﻴﺮة‬
‫ﺳ ﻜﺮﺗﻴﺮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺎم‬
‫اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﺼﻮﺗﻪ‪..‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬وﻋ ﺪم وﺟ ﻮد ﺳ ﻜﺮﺗﻴﺮ ﻗﺒ ﻞ‬
‫وﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ذﻟ ﻚ[ )ﻗ ﻀﺎﻳﺎ وﺁراء( ‪ /‬ﺻ ﻼح‬
‫أﺑ ﺴﻂ اﻟﻨ ﺎس اﻟ ﺬﻳﻦ اﻓﺘﺨ ﺮوا ﺑ ﻪ ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻮزﻩ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪ ،١١‬ع‪٦‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٤/٥/٢٢‬ص‪،٤٢‬ع‪١‬‬

‫)‪(٢٠٨٦‬‬
‫)‪(٢٠٨٩‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻴﻐﻨﻰ ﻳﺎﻟﻴﻞ ]ﺣﻮل أن ﻣﺤﻔ ﻮظ وزوﻳ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎآﻤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ! ]ﺣﻮل وﻗ ﻮف‬

‫ﻳﻌﺒ ﺮان ﻋ ﻦ روح ﻣ ﺼﺮ وﻋﻘﻠﻬ ﺎ وهﻤ ﺎ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ أﻣﺎم هﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﻟﻮاﻣ ﻊ اﻟﻨﻘ ﺪ واﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫أﻏﻨﻴ ﺔ ﻣ ﺼﺮ اﻷﺳ ﻄﻮرﻳﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺗﻤﻨﺤﻨ ﺎ‬ ‫واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ[ ‪ /‬أﺳﺎﻣﺔ اﻟﻤﻨﺴﻰ‪.‬‬
‫اﻷﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ هﻮ ﺁت[ ‪ /‬ﺟﻤﺎل ﺑﺨﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﻒ ‪١٩٩١/١٢/٢٣‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgyp‬‬‫ص‪t‬‬
‫‪٥٨‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٥‬ص‪٦٦‬‬

‫‪319‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٠٩٤‬‬ ‫)‪(٢٠٩٠‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ "اﻟﺤﺮاﻓﻴﺶ" أﺛﻨﺎء إﻟﻘﺎء آﻠﻤﺘ ﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺨﻠﻴﻠ ﻰ وﺷ ﺒﺮد‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻮﻳﺪ! ]ﺣ ﻮل ﺟﻠ ﻮس ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻘﻬ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺑﺎﺑ ﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻊ"ﺷ ﻠﺔ اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ" آﺎﻟﻤﻌﺘ ﺎد‬ ‫ﻳﻮم ﻣﺤﻔﻮظ وآﻴﻒ ﻳﻘﻀﻴﻪ[‬
‫آ ﻞ ﺧﻤ ﻴﺲ ﺑﻜ ﺎزﻳﻨﻮ ﻗ ﺼﺮ اﻟﻨﻴ ﻞ أﺛﻨ ﺎء‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٩/١/١٧‬ص‪،٢٣‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫إﻟﻘ ﺎء رﺳ ﺎﻟﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻷآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ‬ ‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ[ ‪ /‬ﻧﺠﻮى ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١٢/١٠‬ص‪،٨‬ع‪٢‬‬ ‫)‪(٢٠٩١‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨ ﺎس ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﺎرع ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ واﻟﺘﻔ ﺎف أﺻ ﺪﻗﺎؤﻩ‬
‫)‪(٢٠٩٥‬‬
‫ﺣﻮﻟﻪ[ ‪ /‬ﺑﻌﺪﺳﺔ ﻣﻜﺮم ﺟﺎد اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﺆﺳ ﺴﺔ ﺳ ﺮد‪ ..‬أوﺣﻴ ﺎة ﻣﺜ ﻞ رواﻳ ﺔ‬
‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٤/١٢/١٨‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ه ﻮ راﺋ ﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬
‫ص‪+٢،‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻗﺪم ﻧﻤﻮذج ﺣﻰ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻷﻓ ﺮو‬
‫أﺳ ﻴﻮﻳﺔ ﻣ ﻦ اﻷﺳ ﻰ واﻟﻨ ﻀﺎل اﻷﺳ ﻴﻮى‬
‫)‪(٢٠٩٢‬‬
‫وﺳ ﻴﺎﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ[ )واآﺘﻤﻠ ﺖ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ..‬اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳ ﺴﺖ اﻟ ﺬى اﻣﺘﻨ ﻊ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫آﺘﺎﺑ ﺔ اﻟ ﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻟﺮواﻳﺘ ﻪ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٢٤‬ص‪،٣٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ آﻜﺎﺗﺐ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻋﻤﻼق[‪.‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٧‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٠٩٦‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﻤﻮﻟ ﻮد ﻓ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ‪ ..‬ﻟﻤ ﺎذا‬
‫)‪(٢٠٩٣‬‬
‫ﻳﺨﻠ ﺪ ﻓ ﻰ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ ؟ ]ﺣ ﻮل ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ‬
‫‪he‬ﻞ‪T‬ﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫‪lLi‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻟ‪a‬ﺔ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪r‬ﻮل‬‫‪c‬‬
‫‪h‬ﺣ‬‫‪]i‬‬‫‪veso‬‬
‫ﻀﺤﻚ‬ ‫‪f‬ﻳ‬‫‪Egy‬‬
‫ﺰال‬ ‫‪p‬ﻳ‬‫‪t‬ﻻ‬‫ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻷﻣﺜ‬ ‫ﻠﻮب‬ ‫اﻹﺳ‬
‫ﻧﺸﺮت ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﺗﺼﻒ ﻟﻐﺔ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫وﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻜﺎﻧ ًﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ ﻟﻴﻜ ﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻗ ﺔ وأﺳ ﻠﻮﺑﻪ ﻳﺘﻤﻴ ﺰ ﺑﺎﻟﺮﺷ ﺎﻗﺔ‬
‫ﻣﺘﺤﻔ ًﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ورأى ﺁﺧﺮ ﻳﻔ ﻀﻠﻪ ﻓ ﻰ‬
‫واﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ورواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤ ﺪث ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻣ ﺴﻘﻂ رأﺳ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ[ )واآﺘﻤﻠ ﺖ‬
‫وذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ[ )واآﺘﻤﻠ ﺖ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/١٧‬ص‪،٣٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+٢‬‬
‫ع‪+١‬‬
‫‪320‬‬
‫)‪(٢١٠٠‬‬ ‫)‪(٢٠٩٧‬‬
‫ﻣ ﺪارس اﻟ ﻀﺒﺎب ﻓ ﻰ اﻟﻔ ﻦ ]ﺣ ﻮل آﺘﺎﺑ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ورﻣﻮزﻧ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻓ ﺸﻞ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض ﻋ ﻦ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳ ﺔ‬ ‫ﻳﺤﺎول اﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ه ﺮم ﻣ ﺼﺮ‬
‫واﻟﺴﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ واﻟﻼﻣﻌﻘ ﻮل واﺳ ﺘﻬﻞ دراﺳ ﺘﻪ‬ ‫اﻷدﺑﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪.‬‬
‫ﺑﺘﻄﺒﻴ ﻖ اﻟﻨﻘ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٢/٦/١٧‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫وروﻣﺎﻧ ﺴﻴﺘﻪ ﻓ ﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ وﻃﺒ ﻖ اﻟﻤ ﺬهﺐ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌ ﻰ ﻓ ﻰ ﺛﻼﺛﻴﺘ ﻪ[ )ﺣ ﺼﺎد اﻷﺳ ﺒﻮع( ‪/‬‬ ‫)‪(٢٠٩٨‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺨﻤﻴﺴﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺤ ﻞ ﻧﻈ ﺮ ‪ :‬ﺧﻤﻴ ﺮة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪! ..‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٦٢/١٢/٢٠‬ص‪ ،٥‬ع‪+١‬‬ ‫]ﺣﻮل ﻣ ﺪﺧﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋ ﺪم‬
‫ﻇﻬ ﻮر ﺁﺛ ﺎر اﻟﻨﻌﻤ ﺔ واﻟﺜ ﺮاء ﻋﻠﻴ ﻪ[ ‪/‬‬
‫)‪(٢١٠١‬‬ ‫ﺣﺎزم هﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٥/١٢/١٦‬‬
‫اﻟﻤ ﺬآﺮات رﺣﻠ ﺔ اﻟ ﺬآﺮﻳﺎت‪ ..‬ﻓ ﻰ‬ ‫ص‪،٧٩‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ واﻟﺤ ﺴﻴﻦ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(٢٠٩٩‬‬
‫ﻳﺮوى ﺳﻨﻮات اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ ‪/‬‬ ‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻤ ﺎرة ﺗ ﺸﻜﻴﻚ ﻓ ﻰ ﻋﻘﻴ ﺪة ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻜ ﺮ ﻻ ﻳ ﺴﺘﺤﻖ اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٦/٣٠‬ص‪+٣٥‬‬ ‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤ ﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼﻔﺤﺎت‬
‫واﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ ﻳﺮوﺟ ﻮن ﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫)‪(٢١٠٢‬‬ ‫وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل ﻗ ﻀﻴﺔ اﺗﻬ ﺎم‬
‫ﻣﺬآﺮات ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺬآﺮات‬ ‫اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤ ﺎ ﻳ ﺴﻰء إﻟ ﻰ‬
‫رﺣﻠ ﺔ ﻣ ﻊ ﺻ ﻮرة ﺛ ﻮرة ‪ ..١٩‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺗ ﻪ واﻟ ﺴﺒﺐ ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ رواﻳ ﺔ‬
‫‪The‬‬
‫إﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟ ﻰ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻴﺔ‬ ‫‪: Na‬‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻳﺮوى‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻼء‪brary‬‬
‫ﻮار‪A‬ﻋ‪and‬‬
‫‪rchi‬‬
‫‪ve‬ﺣ‬
‫‪/s‬‬
‫‪["o‬‬
‫‪ fE‬ﺎ‬ ‫أوﻻد‪gyp‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨ‬ ‫"‪t‬‬
‫وﺗﺮآ ﺖ ﻗﻠﺒ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬ ‫ﻋﺮﻳﺒﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٩/٥/٣٠‬ص‪،٩‬ع‪+٣‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٧/١‬ص‪+٣٤‬‬

‫‪321‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٠٦‬‬
‫ﻣﺴﺘ ﺸﺮق أﺳ ﺒﺎﻧﻰ ﺷ ﻬﺪ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺎهﺮة‬
‫ﺑﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى ‪ :‬ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ‬
‫وﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻈﻢ آﺘﺎب أورﺑﺎ ]ﺣﻮل رأى‬
‫د‪ .‬ﻧﻮﺟﺎﻟ ﺴﻰ أﺳ ﺘﺎذ اﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ ﺑﻤﺪرﻳ ﺪ‬
‫ﺑ ﺄن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻗﻴﻤ ﺔ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/٦/١٤‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ‬
‫)‪(٢١٠٧‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻰ ﺑﻴﺘﺮﺟ ﺮان ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ أﺣ ﺪ رﻣ ﻮز اﻟﻘ ﺮن اﻟﻌ ﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﺗﺮاﺟﻌ ﺖ أﻣ ﺎم‬
‫ﺣﻀﺎرة اﻟﺸﺮق ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٧/٧/١٥‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٢١٠٣‬‬
‫ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻟﻤﺬآﺮات ‪ ..‬ﺷ ﻌﺎر اﻟﺤ ﺮاﻓﻴﺶ آ ﺎن ‪..‬‬
‫اﻟﻔ ﻦ واﻟ ﻀﺤﻚ وﺑﻌ ﺪ هﺰﻳﻤ ﺔ ﻳﻮﻧﻴ ﻮ‪..‬‬
‫اﻧﺘﻬ ﻰ اﻟ ﻀﺤﻚ )اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟﺨﺎﻣ ﺴﺔ( ‪/‬‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٧/٢٨‬ص‪+٣٤‬‬
‫)‪(٢١٠٤‬‬
‫اﻟﻤ ﺬآﺮات ‪ ..‬ﻟ ﻢ أﻋ ﺮف اﻟﺒﺎﺷ ﻮات إﻻ‬
‫ﺑﻌ ﺪ ﺛ ﻮرة ﻳﻮﻟﻴ ﻮ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوة ﺗﻮﻓﻴ ﻖ‬
‫اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ﻧ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ إﻟ ﻰ وزﻳ ﺮ‬
‫اﻟ ﺼﺤﺔ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺘ ﺬآﺮ أزﻣ ﺔ‬
‫آﻤ ﺎل ﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﻮاد ﻓ ﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ ه ﻰ‬
‫أزﻣﺘ ﻰ )اﻟﺤﻠﻘ ﺔ اﻟﺮاﺑﻌ ﺔ( ‪ /‬ﺟﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬

‫)‪(٢١٠٨‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٢/٧/٢١‬ص ‪+٣٤‬‬

‫)‪(٢١٠٥‬‬
‫ﻣ ﺴﺮح اﻟﻤﻬﻤ ﺸﻴﻦ وﻣﻨﺎه ﻀﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻊ‪..‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌ ﺎت ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣﺮاﺟﻌﺎﺗ ﻪ‬
‫واﻟﻜﺎﺗ ﺐ آﻤﻮﻗ ﻒ ! ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺸﻴﻴﻊ‬
‫اﻷدﺑﻴ ﺔ واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﺴﺘﻴﻦ‬
‫ﺟﻨﺎزة اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ وهﺒ ﻪ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary[a‬‬
‫‪n‬ﺔ‬ ‫‪dAr‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔ‬ ‫‪chi‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫‪vesof‬‬
‫وﺗﺤﺮرﻩ‬ ‫وﺗﻔﺮﻏﻪ‪Egy‬‬
‫ﻟﻸدب‬ ‫‪pt‬‬
‫وﺻﻮرة وهﻮ ﻳﻜﺮم ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓ ﻰ‬
‫‪ /‬ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻮزى‪.‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟ ﺪوﻟﻰ[‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٧٨/٦/٨‬ص‪+٢٦‬‬
‫)ﻓﻦ وﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﺻﺒﺮى ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٧/١١/٢١‬ص‪+٦٤‬‬

‫‪322‬‬
‫)‪(٢١١٢‬‬ ‫)‪(٢١٠٩‬‬
‫ﻣﻌ ﺎرك ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻬﺠ ﻮم‬ ‫ﻣﺴﻴﺮة ﺣ ﺐ ﻟﺮﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب‬
‫واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬى ﺗﻌﺮض ﻟﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫"ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" وﺑ ﺪء اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻣﺜ ﻞ ﺻ ﺪاﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘ ﺎد‬ ‫ﺑﺎﻟﺘ ﺼﻔﺢ وﻓ ﻰ اﻟﻐ ﻼف وﺟ ﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫واﻟﻤﺸﻴﺮ ﻋﺎﻣﺮ[ ‪ /‬ﺣﻠﻤﻰ اﻟﻨﻤﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺿ ﺎﺣﻜ ًﺎ‪ ...‬واﺛﻘ ًﺎ‪ ...‬رﻏ ﻢ اﻟﻤﺤﻨ ﻪ[‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪+٤٤‬‬ ‫)رﺳﺎﻟﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻄﻮﺧﻰ‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٨/٧/٩‬ص ‪،٥٧‬‬
‫)‪(٢١١٣‬‬ ‫ع‪+١‬‬
‫ﻣﻌﺠ ﺐ ﻻ أﻧ ﺴﺎﻩ ]ﺣ ﻮل إﺣ ﺪى ﻣﻌﺠﺒ ﺎت‬
‫)‪(٢١١٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وإرﺳ ﺎل ﺧﻄ ﺎب ﻟ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ﻣ ﻊ ﺻ ﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ ‪ :‬ﻋﻠ ﻰ ه ﺎﻣﺶ‬
‫وﻣﻌ ﻪ ﻧﻘ ﺪ ﻋﻘ ﺐ ﻧ ﺸﺮ رواﻳﺎﺗ ﻪ[ ‪/‬‬
‫دﻓﺘ ﺮ اﻟﺤ ﻮار ]ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﺑ ﺼﻼح أﺑ ﻮ ﺳ ﻴﻒ وﻧ ﻮادر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦١/٣/٢٥‬‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ‬
‫ﺗ ﺼﻨﻊ ﻓ ﺼ ًﻼ آ ﺎﻣ ًﻼ ﻓ ﻰ رواﻳ ﺔ ﻟ ﻮ آﺘ ﺐ[ ‪/‬‬
‫ص‪٢٢‬‬
‫ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫)‪(٢١١٤‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٦/٢/١٤‬ص‪+٣٦‬‬
‫اﻟﻤﻌﺮآ ﺔ اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ]ﺣ ﻮل ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ اﻻﺳ ﺘﻤﺮار أﻳ ﻀ ًﺎ‬
‫)‪(٢١١١‬‬
‫وآﻔﺎﺣ ﻪ ﻟﻜ ﻰ ﻳﻔ ﺮض ﻧﻔ ﺴﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ ﺎس‬
‫ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺛﺮﺛ ﺮة ﺣ ﻮل ﻓﻨﺠ ﺎن‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻨﻪ ﺑﺎﺳ ﺘﻤﺮار وﺑﻘ ﻮة‬
‫ﻗﻬ ﻮة اﻟ ﺼﺒﺎح ]ﺣ ﻮل اﻟﻌ ﺎدة اﻟﺘ ﻰ ﻟ ﻢ‬
‫اﻟﻌﻄﺎء[ ‪ /‬ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻄﻮﺧﻰ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻐﻴ ﺮ آ ﻞ ﺻ ﺒﺎح ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻜﺎﺗﺒﻨ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٥٩/١٢/٢٤‬ص‪،٢٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫‪+١l‬‬
‫‪Li‬ع‬
‫‪an‬ﻰ‪brary‬‬
‫‪A‬ﺔ‪d‬ﻋﻠ‬‫‪rchi‬‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻨ‬ ‫‪ve‬ﻞ‬
‫‪s‬ﻗﺒ‬
‫‪of‬ﻮة‬‫اﻟﺠﺮاﺋ‪p‬ﺪ‪Egy‬‬
‫واﻟﻘﻬ‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﻘﻬﻰ "ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﺎ"[ ‪ /‬ﻣﺎﺟﺪة اﻟﺠﻨﺪى‪.‬‬
‫)‪(٢١١٥‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٧‬ص ‪،١٨‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺐ ﺷﺮﺑﻬﺎ اﻷدﺑ ﺎء ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺤﺎﻓﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ‬
‫ع‪+ ١‬‬
‫ﺗﻌ ﺮض ﻟ ﻪ آ ﻼ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪،‬‬
‫اﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ وﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺪوس واﻟ ﺴﺤﺎر ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺐ[‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٦١/٩/١٦‬‬
‫ص‪١٠‬‬
‫‪323‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٢٠‬‬ ‫)‪(٢١١٦‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ " آ ﺎﺑﺮا" إﻟ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﻤ ﺪوح اﻟﻠﻴﺜ ﻰ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﺤ ﺼﻞ‬
‫"ﻣﺤﻔﻮﻇﻮﻟﻴﻦ" ‪ :‬اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺳﻴﻨﺎرﻳ ﺴﺖ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻗﻞ أﺟ ﺮ ﺑ ﻴﻦ آﺘ ﺎب ﺟﻴﻠ ﻪ ]ﺣ ﻮل‬
‫أﺟ ﻞ اﻟﻌ ﻴﺶ واﻟ ﺒﻘﻼوة ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺸﺮون‬ ‫اﻋﺘﺮاف اﻟﻠﻴﺜﻰ ﺑﺄن ﻣﺤﻔﻮظ ه ﻮ ﺳ ﺒﺐ‬
‫ﺧﻄﺎﺑ ﺎ ﻗ ﺪﻳﻤﺎ ﺑﺨ ﻂ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ‬ ‫ﺷ ﻬﺮﺗﻪ واﻟﺠ ﻮاﺋﺰ اﻟﺘ ﻰ ﺣ ﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬
‫وﺛ ﺎﺋﻖ ﺣﻴ ﺔ وﺣﻴﻮﻳ ﺔ ﺗ ﺸﺮح ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪.‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ[ ‪ /‬دراﺳﺔ ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺒﺮس‪.‬‬ ‫ﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٨‬ص ‪،٨‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨/١٢/١١‬ص‪،٣٩‬ع‪١‬‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫)‪(٢١١٧‬‬
‫)‪(٢١٢١‬‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺎهﺮة إﻟ ﻰ ﻣﻮﺳ ﻜﻮ‪ ..‬ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﻮﺳ ﻢ اﻟ ﺸﻌﺮاء ‪ ..‬واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ واﻷﻏﻨﻴ ﺎء‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ‪] ..‬ﺣﻮل رﺣﻠﺔ اﻟﻔﺼﻮل اﻷرﺑﻌ ﺔ‬
‫ﺮام ‪١٩٨٨ /١١/١٠‬‬ ‫اﻷه‬
‫ﻣﺼﺪر ﻟﻮﺣﻰ اﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ص‪،١٣‬ع‪٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻬﻮ ﻻﻳﻨﺘﺞ إﻻﻓﻰ ﻓ ﺼﻞ‬
‫)‪(٢١١٨‬‬
‫اﻟﺸﺘﺎء [ ‪ /‬ﻧﺎهﺪ ﻋﺰ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺠﻢ ﻋﺮﻳﻖ ]ﺣﻮل أن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻹذاﻋ ﺔ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٨٤/١١/١٠‬‬
‫ﻳﻨﺤ ﺪر ﻣ ﻦ ﺳ ﻼﻟﺔ ﻣ ﻨﺠﻢ ﻋﺮﻳ ﻖ ﻣ ﻦ‬
‫ص‪٣٠‬‬
‫ﻣﻨ ﺎﺟﻢ اﻟ ﺬهﺐ[ )ﺳ ﺎﺣﺔ اﻟﻨﻘ ﺪ( ‪ /‬أﻧ ﻮر‬
‫)‪(٢١٢٢‬‬
‫اﻟﻤﻌﺪاوى‪.‬‬
‫ﻣﻴ ﺮال اﻟﻄﺤ ﺎوى ﻓ ﻰ اﻹﻣ ﺎرات ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص ‪ ،٢٩‬ع‪٥‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﺠﺮد هﺒﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻤﺼﺮ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٢/٩/٢٢‬ص‪ ،٣‬ع‪+٢‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪٢١١٩‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫)‪(٢١٢٣‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ ﻓ ﻼح آﻔ ﺮ اﻟﻬﻨ ﺎدوة‪:‬‬
‫ﻧﺎﺷ ﺮ اﻟﻌﻤ ﺮ]ﺣ ﻮل ﻋﻼﻗ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫أﺣﻤ ﺪ ﺳ ﻌﻴﺪ ‪ ..‬ﺷ ﺤﺎت اﻟ ﺰﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴ ﻞ‬
‫ﺑﻨﺎﺷ ﺮ ﻋﻤ ﺮﻩ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﺮاﺣ ﻞ ﻋﺒ ﺪ‬ ‫]ﺣ ﻮل إﻋﺠ ﺎب ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻔﻨ ﺎن‬
‫اﻟﺤﻤﻴ ﺪ ﺟ ﻮدة اﻟ ﺴﺤﺎر[ ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﻮد‬ ‫واﻟﻨﺤ ﺎت أﺣﻤ ﺪ ﺳ ﻌﻴﺪ واﻟ ﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻮرداﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﻜ ﺎﺗﻴﺮى اﻟﻤﻨﺤ ﻮت ﻟﻤﺤﻔ ﻮظ[‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٩‬ص‪،٩‬ع‪٢‬‬ ‫)ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت أآﺘﻮﺑﺮ( ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺮى‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٩/٤/١١‬ص‪٨٦‬‬
‫‪324‬‬
‫)‪(٢١٢٧‬‬ ‫)‪(٢١٢٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل آﻠﻤﺘ ﻪ ﻓ ﻰ وداع‬ ‫ﻧﺎﻗ ﺪ إﻧﺠﻠﻴ ﺰى ﻳﻘ ﻮل ‪ :‬اﻷدب اﻟﻤ ﺼﺮى ﺿ ﻤﻴﺮ‬
‫ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ – ﻧ ﻮدع اﻟﻴ ﻮم ﻗﻤ ﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﺮب ]ﺣ ﻮل رؤﻳ ﺔ اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴ ﺰى‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ وﻣﺒ ﺪع ﻓﻨﻮﻧﻬ ﺎ واﻷب‬ ‫وﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس رؤﻳﺘ ﻪ ﻳ ﻀﻊ "ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﺮوﺣ ﻰ ﻟﺠﻤﻴ ﻊ اﻷﺟﻴ ﺎل[ ‪ /‬ﺣﻤ ﺪى‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ" اﻷدﻳ ﺐ واﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻰ ﻣﻮﻗﻌ ﻪ‬
‫ﺷﻔﻴﻖ ‪]...‬وﺁخ[‬ ‫اﻟ ﺼﺤﻴﺢ ﺑﺈﻋﺘﺒ ﺎرﻩ راﺋ ﺪًا ﺑ ﺎرزًا ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٧/٧/٢٩‬ص‪،١٠‬ع‪٨‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ واﻟ ﻀﻤﻴﺮ اﻟﻤﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻣ ﺼﺮ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪(٢١٢٨‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/٦/٢٤‬ص‪،١٢‬ع‪+٣‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل رأى اﻟﻤ ﺸﺎهﺪ ﻓ ﻰ‬
‫أن ﻗﻠﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻢ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺣ ﺎآﻢ‬ ‫)‪(٢١٢٥‬‬
‫‪ ..‬أو ﻣﺆﺳ ﺴﺔ وﻟﻜ ﻦ اﻟﻤﻮهﺒ ﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗ ﺪ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﺳ ﺎﻣﻰ ﺧ ﺸﺒﺔ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺠﺮة ه ﻰ اﻟﺘ ﻰ ﺻ ﻨﻌﺖ ﻣﻨ ﻪ أﻣﻴ ﺮ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓﻨ ﺎن اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ[ )ﺷﺎﺷ ﺔ‬ ‫إﻧﺠﺎز ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺔ اﻟﻘ ﺼﻴﺮة [‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ(‬ ‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩١/١٢/١٢‬ص‪،١١‬‬ ‫ﺎر ‪١٩٨٩/١٢/١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒ‬
‫ع‪١‬‬ ‫ص‪،١١‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٢١٢٩‬‬ ‫)‪(٢١٢٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻧﺠ ﻮم اﻷدب ‪ ..‬ﻓ ﻰ ﻣ ﺮﺁة اﻟ ﺸﺒﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣﺬآﺮاﺗ ﻪ وأﺿ ﻮاء ﺟﺪﻳ ﺪة‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬أدﻳ ﺐ ﻧﻮﺑ ﻞ ﻳﻔ ﺼﺢ ﻋ ﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ أدﺑﻪ وﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻟﺮﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش[ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫ﻣﻮهﺒﺘﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮة ‪ ..‬ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮغ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬‫‪alLi‬‬
‫ﺑﻬﺠﺖ‪.‬‬ ‫‪a‬ﺔ‪brary‬‬
‫‪n‬ﻴ‬ ‫‪dA‬‬
‫اﻷدﺑ‬ ‫‪rc‬‬
‫ﻮظ‬ ‫‪hi‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬‫‪es‬ﺐ‪v‬‬‫‪of‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪E‬ﺔ‬‫ﻮل‪gyp‬‬
‫ﻣﻮهﺒ‬ ‫]ﺣ‪t‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٧/٢‬ص‪،٢‬ع‪٧‬‬ ‫واﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ ﻣﻨ ﺬ اﻟ ﺸﺒﺎب[ ‪ /‬ﻳ ﺴﺮى‬
‫ﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫)‪(٢١٣٠‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ٢٠٠٦/٩/٤‬ص‪١٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ أدﻳﺐ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ وﻻﻣﺠ ﺎل ﻟﻠﺘ ﺸﻜﻴﻚ‬
‫ﻓﻰ إﺳﻼﻣﻪ ‪ /‬ﺣﻮار ﺳﻮﺳﻦ اﻟﺪوﻳﻚ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٦/٢/٣‬ص‪١٥‬‬

‫‪325‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٣٥‬‬ ‫)‪(٢١٣١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻹﻧ ﺴﺎن واﻟ ﺴﻴﺎﺳﻰ ‪ ..‬أﻳ ﺎم‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﺳ ﺘﻔﺪت ﻣ ﻦ رﻣ ﻀﺎن ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﻌ ﻪ ﻓ ﻰ أوراق ﻟ ﻢ ﺗﻨ ﺸﺮ]ﺣ ﻮل إﺳ ﻬﺎﻣﺎﺗﻪ‬ ‫أﻋﻤﺈﻟﻰ ]ﺣﻮل ذآﺮﻳﺎت رﻣﻀﺎن ﻓ ﻰ أﻋﻤ ﺎل‬
‫ﻓﻰ ﺟﻌﻞ ﻣﺼﺮ دوﻟﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻋﻈﻤ ﻰ ودورﻩ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﺜ ﻞ ﺧ ﺎن اﻟﺨﻠﻴﻠ ﻰ[ )ﺷ ﺒﺎب‬
‫اﻟﺮﻳ ﺎدي ﻓ ﻰ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫اﻷدب( ‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫واﻷﺑﻌ ﺎد اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻷﺣﺎﺳﻴ ﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/٤/٢٢‬ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻘﺼﺼﻴﺔ[ )ﺧﺎﻃﺮ(‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،١٣‬ع‪٦‬‬ ‫)‪(٢١٣٢‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬أﺻ ﺪاء اﻟ ﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ‬
‫)‪(٢١٣٦‬‬ ‫‪ ..‬ﻓ ﺼﻮل ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﻴﺮة ﺗﻨ ﺸﺮ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬أهﻤﻠ ﻪ اﻟﻨﻘ ﺎد ‪ ..‬ﻓﻮاﺻ ﻞ‬ ‫ﻷول ﻣ ﺮة ]ﺣ ﻮل ﻣﻮاﻓﻘ ﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫اﻹﺑ ﺪاع ﺣﺘ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل اﻋﺘ ﺮاف‬ ‫ﺑﻨ ﺸﺮ ﺳ ﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ﺑﻌ ﺪ رﻓ ﻀﻪ[‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ ﺑ ﺄن ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ ﺳ ﻴﺪ اﻟﺮواﻳ ﺔ‬ ‫)ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/١٠/ ٢٢‬ص‪+٣‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٩١/١٢/٨‬ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٢١٣٣‬‬
‫)‪(٢١٣٧‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬أﻋﻈﻢ آﺘﺎب ه ﺬا اﻟﺰﻣ ﺎن‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻟﺒ ﺎب اﻟﻤﻠﻜ ﻰ ﻟﻌﺒ ﻮر‬ ‫]ﺣ ﻮل رأى ﻣﺠﻠ ﺔ اﻟﺘ ﺎﻳﻢ ﻓ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎﻳﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ه ﻮ ﺗﻮﻟ ﺴﺘﻮى ﻣ ﺼﺮ وآﻼهﻤ ﺎ ﻗﻤ ﺔ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩١/٣/٣‬ص‪ ،٥٢‬ع‪+١‬‬
‫ﻓﻜﺮﻳ ﺔ وﻋﻈﻤ ﺔ ﻓﻨﻴ ﺔ[ ‪ /‬أﻧ ﻴﺲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬ ‫)‪(٢١٣٤‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٨/١٠/١٥‬ص‪١‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻹﻧ ﺴﺎن ]ﺣ ﻮل ﺗﺨ ﺼﻴﺺ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺟ ﺰء ﻣ ﻦ ﻣﻜﺎﻓ ﺄة ﻧﻮﺑ ﻞ ﻷﺣ ﺪ‬
‫)‪(٢١٣٨‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺘ ﺸﻔﻴﺎت[ )ﺛﻘﺎﻓ ﺔ وﻓﻨ ﻮن( ‪/‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﺘﺤﻰ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض ﻟﻜﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،٣٣‬ع‪١‬‬
‫ﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٣/٧/٢‬ص‪،١٢‬ع‪٨‬‬

‫‪326‬‬
‫)‪(٢١٤٣‬‬ ‫)‪(٢١٣٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬ﺗﺤﻴ ﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﺔ ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪" :‬اﻟﺒﻄ ﻞ" ]ﺣ ﻮل إﺟﻤ ﺎع‬
‫ﺷﻮﻗﻰ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺸﻌﺐ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/٢٥‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬ ‫)وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎرى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٢‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢١٤٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺗﻔ ﺴﻴﺮ ﺟﺪﻳ ﺪ ﻟﻠﻤ ﺬآﺮات‬ ‫)‪(٢١٤٠‬‬
‫‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ ﻋ ﺎم وﻧ ﺼﻒ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٩/٢١‬ص‪،٣٠‬ع‪٣‬‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‪ :‬آﻴ ﻒ ﻳﻔﻜ ﺮ ‪ ...‬وﺑﻤ ﺎذا ﻳﺤﻠ ﻢ ﻟ ﻢ‬
‫أﺣﻠ ﻢ ﻳﻮﻣ ًﺎ أن أآ ﻮن "ﺳ ﻰ اﻟ ﺴﻴﺪ" !‬

‫)‪(٢١٤٥‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻣ ﺎ ﻳ ﺪور ﻓ ﻰ ﻋﻘ ﻞ ﻧﺠﻴ ﺐ‬

‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ٨٨‬ﻋﺎﻣ ﺎ ‪ :‬زﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺎ رؤﻳﺘ ﺔ ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ وﻣ ﺎ ﺗﺮآﺘ ﻪ‬

‫اﻷﺳ ﺘﺎذ ]ﺣ ﻮل وﺻ ﻒ ﻣ ﺸﻮار ﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓ ﻰ ﺗﻜ ﻮﻳﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﺘﻪ[ )آ ﻼم‬

‫اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ وﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻳﻔﻌﻠ ﻪ اﻟ ﺰﻣﻦ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻷدب( ‪ /‬ﻣ ﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳ ﺐ‪ ،‬ﺳ ﻠﻤﻰ‬

‫ﺑﻌﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن[ ‪ /‬ﻋﺎدل ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻮدة ‪.‬‬

‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٩/١٢/٧‬ص‪ ،٢٤‬ع‪١‬‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٠/٨/١‬ص‪+٣٢‬‬

‫)‪(٢١٤٦‬‬ ‫)‪(٢١٤١‬‬

‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ "ﺣ ﺴﻨﺔ" ‪ ..‬ﻓ ﻰ وﺟ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻌ ﻮدة ‪ :‬ﺳ ﻔﺮى‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺠﺮاﺣﻴ ﺔ أﺻ ﻌﺐ ﻗ ﺮار ﻓ ﻰ‬

‫أﻋﻈ ﻢ رواﺋ ﻰ أﻧﺠﺒﺘ ﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﺣﻴ ﺎﺗﻰ‪ -‬زوﺟ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻵﺧ ﺮ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫وه‪a‬ﻮ‪brary‬‬
‫ﺴﻔﺮ‪nd‬‬
‫‪Arc‬‬‫ﻰ‪h‬اﻟ‬
‫‪i‬‬‫ﻋﻠ‪v‬‬
‫أﺟﺒﺮﺗ‪o‬ﻪ‪es‬‬
‫‪fEgy‬‬ ‫‪:p‬‬‫ﺳ‪t‬‬
‫ﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻗﺮﻧﻨﺎ اﻟﺤﺈﻟﻰ ﻻﻳﻌﺮف اﻟﻌﻴﺐ ﻣﻄﻠﻘ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪم ﻋ ﺎﻟﻢ ﺣﺎﻓ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﺸﺨ ﺼﻴﺎت[ ‪/‬‬ ‫ﻣﺮﻳﺾ ﻣﺜﺈﻟﻰ ‪ /‬ﺟﻤﺎل ﻋﻮض‬

‫ﺧﻴﺮى ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬ ‫ﺎﻋﺔ ‪١٩٩١/١١/ ٢٠‬‬ ‫ﺮﺳ‬ ‫ﺁﺧ‬

‫ﻮن ‪١٩٨٣/١٢/٢٤‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ص‪+٤٠‬‬

‫ص‪+٤٠‬‬ ‫)‪(٢١٤٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﻞ ]ﺣﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١٠/٢٢‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫‪327‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٥٠‬‬ ‫)‪(٢١٤٧‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ زﻋ ﻼن ﻷﻧ ﻪ ﻻﻳﻌﻤ ﻞ ﻣﺤﺎﻣﻴ ًﺎ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ رﺟ ﻞ إﻋﻼﻧ ﺎت ]ﺣ ﻮل‬
‫]ﺣﻮل ﻋﺠﺰﻩ ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻴ ﻮب ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى أﻋﻄ ﻰ ﺧﻼﺻ ﺔ ﺧﺒﺮﺗ ﻪ‬
‫اﻟﺬى ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪم ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣﻨﻴﺘﺔ آﻤﺤ ﺎﻣﻰ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣ ﻦ اﻷﺑﻨ ﺎء واﻷﺣﻔ ﺎد[ )وﺟ ﻪ‬
‫ﻓﻠﺠ ﺄ إﻟ ﻰ اﻟﻘﻠ ﻢ ﻳﻌﺒ ﺮ ﺑ ﻪ ﻓ ﻰ ﺻ ﻤﺖ ﻋﻤ ﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس( ‪ /‬ﺳﻬﻴﺮ إﺳﻜﻨﺪر‪.‬‬
‫ﻳﻌ ﺘﻠﺞ ﺑ ﻪ ﻓ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ[ )ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻓ ﻰ‬ ‫ﺒﻮﻋﻰ ‪١٩٩٣/٨/١٢‬‬ ‫ﺪ اﻷﺳ‬ ‫اﻟﻮﻓ‬
‫اﻟﻌﻴﺎدة اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ( ‪ /‬ﻓﻮزﻳﺔ ﺣﺎﻓﻆ‪.‬‬ ‫ص‪،٤‬ع‪٣‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٦٠/٨/٤‬ص‪ ،٢٦‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢١٤٨‬‬
‫)‪(٢١٥١‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ رﺟ ﻞ اﻟ ﺴﺎﻋﺔ ]ﺣ ﻮل دﻗ ﺔ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ ﻔﻴﺮ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ‪/‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻰ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺳﻌﺎد اﻟﺼﺒﺎح‪.‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١١/١٧‬ص‪،١١‬ع‪٧‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٠/‬ص‪+١٣٧‬‬

‫)‪(٢١٥٢‬‬ ‫)‪(٢١٤٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺴﻬﻞ واﻟ ﺼﻌﺐ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ رﺟﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ ]ﺣﻮل اﺧﺘﻴ ﺎر ه ﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﺐ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب اﻟﻨﻘ ﺎش‬ ‫اﻟﻤﻘ ﺎل ﻣ ﻦ أرﺷ ﻴﻒ اﻟﻬ ﻼل ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺪد‬
‫ﻋﻦ ﻣﺬآﺮات ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋ ﺮض‬ ‫اﻟﺨ ﺎص اﻟ ﺬى أﺻ ﺪرﻩ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺮﺧﺎوى‪.‬‬ ‫‪ ١٩٧٠‬وهﻮ ﻳﻘ ﺪم ﺟﺎﻧﺒ ﺎ هﺎﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﻴﺮة‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٨/٢٨‬ص‪،١٠‬ع‪٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻧﻈ ﺎم ﺣﻴﺎﺗ ﻪ[ )ﻟﻤﺤ ﺎت‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫)‪(٢١٥٣‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya+n٤٦‬‬
‫‪dA‬‬ ‫‪rc١٩٨٨‬‬
‫ص‬ ‫‪hi‬‬‫‪ves‬‬‫‪of/E‬‬
‫‪/١٠‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر‪gy‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪pt‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺻ ﺎﻧﻊ ﻋﺒﻘﺮﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﻳﻮﻟ ﺪ ﻋﺒﻘﺮﻳ ًﺎ وآ ﺎن ﻣﻬ ﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠ ﺴﻔﺔ ﺛ ﻢ إﺗﺠ ﻪ ﻟ ﻸدب وآﺘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ[ ‪ /‬ﻣﺼﺮى ﺣﻨﻮرة‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩١/١٢/٨‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬

‫‪328‬‬
‫)‪(٢١٥٨‬‬ ‫)‪(٢١٥٤‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣﺬآﺮاﺗ ﻪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺻ ﺪاﻗﺔ ﺟﻴﻠ ﻴﻦ ]ﺣ ﻮل اﺳ ﻢ‬
‫وأﺿ ﻮاء ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠ ﻰ أدﺑ ﻪ وﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬ ‫آﺘﺎب ﻷﺣﺪ اﻟﺮواﺋﻴﻴﻦ ﻳﻘﺪم ﻓﻴ ﻪ ﻓﻠ ﺴﻔﺔ‬
‫]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪﻳﺚ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ‬ ‫ﺣﻴ ﺎة ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﺠﻤ ﻮع‬
‫اﻟﻤ ﺬاهﺐ اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒ ﺮى ﻓ ﻰ ه ﺬا‬ ‫أﻋﻤﺎﻟ ﻪ[ )ﻗﻠﻴ ﻞ ﻣ ﻦ اﻷدب( ‪ /‬ﻓﺘﺤ ﻰ‬
‫اﻟﻘ ﺮن وه ﻰ اﻟﻔﺎﺷ ﻴﺔ واﻟﻨﺎزﻳ ﺔ‬ ‫اﻹﺑﻴﺎرى‬
‫واﻟ ﺸﻴﻮﻋﻴﺔ[ )آﺘ ﺎب ﺟﺪﻳ ﺪ( ‪ /‬رﺟ ﺎء‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٣/٣/١٤‬ص‪،٣٥‬ع‪+١‬‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬ ‫)‪(٢١٥٥‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٦/١‬ص‪،٦‬ع‪+١‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺻ ﺪاﻗﺔ ﺟﻴﻠ ﻴﻦ ! ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻟﻘ ﺎءات اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ وﺁراﺋﻬ ﻢ ﻓ ﻰ أدﺑ ﻪ‬
‫)‪(٢١٥٩‬‬
‫وﺣ ﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻮﺑ ﻞ[ )أدب( ‪ /‬ﻋﺒ ﺪ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﻃ ﺎﺋﺮ اﻟ ﺼﻴﻒ اﻟﻮدﻳ ﻊ ‪/‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎح رزق‪.‬‬
‫ﺻﻔﺮ ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٣/٦/١٤‬ص‪ ،٦١‬ع‪٢‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪١٩٩٩/٧/٤‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ص‪،٣١‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢١٥٦‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺻ ﻔﺤﺎت ﻣ ﻦ ﻣﺬآﺮاﺗ ﻪ‬
‫)‪(٢١٦٠‬‬
‫]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب رﺟ ﺎء اﻟﻨﻘ ﺎش[ )ﻋ ﺮض‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬اﻟﻄﺮﻳ ﻖ واﻟ ﺼﺪى ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺮواﻳ ﺔ ]ﺣ ﻮل دراﺳ ﺔ‬ ‫آﺘﺎب( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ أﺣﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺑ ﺪاﻳﺎت اﻷدﻳ ﺐ اﻟ ﺸﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٧/٢٩‬ص‪،٢٥‬ع‪٦‬‬

‫ﻣﻨ ﺬ ﻋ ﺎم ‪ ١٩٣٠‬وﺣﺘ ﻰ ﻗﻴ ﺎم ﺛ ﻮرة‬
‫ﻳﻮﻟﻴ ﻮ ‪) [١٩٥٢‬ﺷ ﻬﺮﻳﺎت( ‪ /‬ﻓ ﺮج‬ ‫)‪(٢١٥٧‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪a‬ﻪ‪brary‬‬‫‪ndAr‬‬
‫ﻣﺬآﺮاﺗ‬ ‫‪c‬ﻦ‬
‫ﻔﺤﺎت‪h‬ﻣ‬
‫‪i‬‬‫‪of‬ﺻ‪ves‬‬
‫ﻮظ‪..E‬‬
‫ﻣﺤﻔ‪gy‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ‪pt‬‬
‫ﻣﺠﺎه ﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻮه ﺎب؛ ﺗﻘ ﺪﻳﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺷﻠﺶ‪.‬‬ ‫وأﺿ ﻮاء ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠ ﻰ أدﺑ ﻪ وﺣﻴﺎﺗ ﻪ‬
‫اﻟﻬﻼل أﻏﺴﻄﺲ ‪ ١٩٩١ /‬ص‪١٦١‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﺣ ﺪﻳﺚ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋ ﻦ ﺛ ﻮرة ‪٢٣‬‬
‫ﻳﻮﻟﻴ ﻮ ورأﻳ ﻪ ﺑ ﺼﺮاﺣﺔ ﻓ ﻰ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻ ﺮ وأﺳ ﺒﺎب اﺧﺘﻼﻓ ﻪ ﻣﻌ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫أزﻣ ﺔ ﻣ ﺎرس[ )آﺘ ﺎب ﺟﺪﻳ ﺪ( ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٥/٣٠‬ص‪،٦‬ع‪+١‬‬
‫‪329‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٦٥‬‬ ‫)‪(٢١٦١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﺿ ﻤﻴﺮﻧﺎ اﻷدﺑ ﻲ ]ﺣ ﻮل‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺪ اﻟ ﺴﻴﻒ ]ﺣ ﻮل أن‬
‫إﺧﻼص ﻧﺠﻴﺐ ﻟﻔﻨﻪ وﻣﺠﺘﻤﻌ ﻪ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠ ﻢ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻋ ﺎش ﻓ ﻰ ﺧﻄ ﺮ داﺋ ﻢ وآ ﺎن ﻳﻤ ﺸﻰ‬
‫ﺳﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻨﺴﺎج‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺪ اﻟ ﺴﻴﻒ[ )ﻣﻘ ﺎﻻت( ‪ /‬رﺟ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٨ /‬ص‪١٤٨‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،١٢‬ع‪|+١‬‬
‫)‪(٢١٦٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻌﻴ ﺎدة اﻟﻨﻔ ﺴﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬ ‫)‪(٢١٦٢‬‬

‫دﻋﻮة اﻟﻘ ﺎرئ ﻟﺪراﺳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ رأى ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض‬

‫ﻋﺎﺷﻖ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ إﻟ ﻰ أن‬ ‫]وﺻ ﻔﻪ ﺑﺄﻧ ﻪ أدﻳ ﺐ ﻋﻈ ﻴﻢ ﺑﻠ ﻎ ﻗﻤ ﺔ‬

‫أﺻﺒﺢ رﻣﺰًا[ ‪ /‬دﻋﺎء اﻟﺴﻨﺠﺮى‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ واﻟﺸﻬﺮة[ ‪ /‬أﻧﻮر اﻟﻤﻌﺪاوى‪.‬‬

‫ﻮن ‪١٩٩٢/٤/٢٥‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٦٢/٣/٢٩‬ص‪+١٨‬‬

‫ص‪+٣٦‬‬
‫)‪(٢١٦٣‬‬

‫)‪(٢١٦٧‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ‪ :‬أﺣﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ رواﻳ ﺔ‬

‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻋﻴ ﻮن اﻟ ﺸﻌﺮاء ‪/‬‬ ‫ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺴﺤﺮاﺗﻰ ]ﺣ ﻮل ذآﺮﻳﺎﺗ ﻪ ﻋ ﻦ ﺣ ﻰ‬

‫ﻣﺎﺟﺪة ﻗﺮش‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ اﻟ ﺬى ﻋ ﺎش ﻓﻴ ﻪ ﻃﻔﻮﻟﺘ ﻪ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻰ‬

‫اﻷه ﺮام ‪] ١٩٩٤ /١١/١٨‬اﻟﻤﻠﺤ ﻖ[‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن[ )أدب( ‪ /‬ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‪.‬‬

‫ص‪ ،٨‬ع‪٢‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٢/٣/٢٣‬ص‪٥٨‬‬

‫)‪(٢١٦٨‬‬ ‫)‪(٢١٦٤‬‬

‫‪ T‬اﻷﻣﺮﻳﻜ ﻲ ]ﺣ ﻮل‬
‫‪h‬ﺮ‬‫‪eNa‬‬
‫اﻟﻔﻜ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪onal‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬ ‫‪Li‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺗ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫‪ndA‬‬ ‫اﻟﻌ‪rc‬‬
‫ﺎﻟﻢ ‪:‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪of‬ﺻ‪ves‬‬
‫ﺤﺎﻓﺔ‬ ‫‪E‬ﻰ‬
‫‪g‬ﻓ‬‫‪yp‬‬
‫ﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ‪t‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬

‫آﺘ ﺎب "اﻹﺑ ﺪاع" ﻟﻤﻴﻬ ﺈﻟﻰ ﺟ ﺎك‬ ‫اﻟ ﺬى ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻋﻘ ﻞ وروح اﻟ ﺸﻌﺐ‬

‫زﻳﻨﺘﻤﻬﺎﻟﻰ[ ‪ /‬ﻣﺼﺮى ﺣﻨﻮرة‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮى ‪ ..‬ﻧﻴﻮزوﻳ ﻚ ‪ :‬أﺑﻄﺎﻟ ﻪ ﻣ ﻦ‬

‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٧/٩/١٤‬ص‪،٢٦‬ع‪١‬‬ ‫ﺣ ﻮارى ﻣ ﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻮﻣﻮﻧ ﺪ ‪ :‬ﻣ ﻊ اﻷﺻ ﺪﻗﺎء‬

‫ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ زآﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪١٨‬‬

‫‪330‬‬
‫)‪(٢١٧٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺎل ﻟ ﻰ ‪ :‬أﻧ ﺎ ﻟ ﺴﺖ ﻟ ﻮﻳﺲ‬
‫ﻋ ﻮض ]ﺣ ﻮل اﻟﻨﻘ ﺪ اﻟﻘﺎﺳ ﻰ اﻟ ﺬى‬
‫وﺟﻬ ﻪ ﻟ ﻮﻳﺲ ﻋ ﻮض واﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﺎدر اﻟﻘ ﻂ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأﻧﻬ ﻢ‬
‫اﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺪو اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﻠﺪود وأن‬
‫ﻗ ﺼﺘﻪ "اﻟﻠ ﺺ واﻟﻜ ﻼب" ﻓﺎﺷ ﻠﺔ[‬
‫)ﺣ ﺼﺎد اﻷﺳ ﺒﻮع( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺎس‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٦٢/٥/١٩‬ص‪١٦‬‬
‫)‪(٢١٧١‬‬
‫)‪(٢١٧٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﺎن ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻤﺆﻳﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻜﺎﻣﺐ دﻳﻔﻴﺪ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻌﻴﻦ‬
‫]ﺣﻮل اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮآﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪٢٠٠٦/٩/٩‬ص‪٧٣‬‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻏ ﺎﻟﻰ ﺷ ﻜﺮى[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬
‫)‪(٢١٧٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬آﺒﻴﺮ وﻟﻴﺲ ﻏﺎﺋﺒﺎً ﻣﺎزال‬
‫)‪(٢١٦٩‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﺐ ﻣ ﺼﺮ )وﺟﻬ ﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﻬﺪى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩١/١١/١٨‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢١٧٠‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨ ﺎ أﺑ ﺪا ]ﺣ ﻮل اﻟﺤ ﺐ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻨﺠﻴﺐ[ )ﻣﻘﺎﻻت( ‪ /‬أﺣﻤﺪ ﺗﻴﻤﻮر‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،١٢‬ع‪+٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻴﺰان اﻟﻨﻘﺪ‪ .‬آﻤﺎل ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺠ ﻮاد أه ﻢ ﺷﺨ ﺼﻴﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ‪ .‬ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ أآ ﺪت ﻗ ﺪرة‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻹﺑ ﺪاع‪ .‬ﺗ ﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ أدب اﻟﺸﺒﺎب وﻟﻐﺘﻪ‬
‫ﻧ ﺴﻴﺞ ﺧ ﺎص ]ﺣ ﻮار ﻣ ﻊ اﻟﻨﺎﻗ ﺪ‬
‫اﻷدب( ‪ /‬وﻓﺎء اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٦‬ص‪٣٤‬‬

‫ﻳﻜﺘﺐ وﻳﻘﺮأ وﻳﺘﺎﺑﻊ ]ﺣﻮل رأى اﻟﻜﺎﺗﺐ‬

‫‪The‬‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻓﻰ‬ ‫‪Na‬أن‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫ﻳﻮﺳﻒ‪o‬‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‬ ‫‪nalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﻢ‬
‫آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻵن‬
‫ﻻ ﻳﻘﺮأ وﻻ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻻ ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﺟﻴﺪًا وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ هﻮ آﺒﻴﺮ ﻏﺎﺋﺐ!!![‬
‫)ﺛﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٢/٨/٢‬ص‪٥٢‬‬

‫‪331‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٧٨‬‬ ‫)‪(٢١٧٥‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻤﻈﻠﻮم )أﺳﺒﻮﻋﻴﺎت( ‪/‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ آﻴﻒ وﺻﻞ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺮﺑﻴﻌﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻊ ]ﺣﻮل اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٤/١١/١١‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،١‬‬ ‫اﻟﺼﺪق‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫آﻮﻧﺖ‬
‫ع‪١‬‬ ‫اﻟﻤﻮهﺒﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫واﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ[‪ /‬ﺣﺴﻴﻦ ﻣﺆﻧﺲ‪.‬‬
‫)‪(٢١٧٩‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٨٨/١٠/٢٣‬ص‪،٣‬ع‪٣‬‬
‫"ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪..‬‬
‫ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺼﻴﻒ ]ﺣﻮل ﻋﺸﻖ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)‪(٢١٧٦‬‬
‫ﻟﻔﺼﻞ اﻟﺼﻴﻒ وﻳﻘﻀﻰ اﻟﺼﻴﻒ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أهﻢ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ ‪.‬‬ ‫"ﻗﺒﻠﺔ" ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ! ﺻﻮر ﻓﺎﻃﻤﺔ وأم‬
‫‪١٩٩٦/٧/٢٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫آﻠﺜﻮم ﺗﺘﺼﺪر اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ‪/‬‬
‫ص‪ ،١٨‬ع‪١‬‬ ‫أﺣﻤﺪ آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٨٨/١٢/١٣‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫)‪(٢١٨٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫)‪(٢١٧٧‬‬
‫آﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ]ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ورﺣﻠﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻴﺲ ﻟﻐﺰًا ]ﺣﻮل أهﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﻣﺼﺮى‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬى ﻳﻘﺮأ ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺣﻨﻮرة ﻳﺴﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫رﻏﻢ ﻋﺪد ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻨﻰ ﻟﺮواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )أدب( ‪/‬‬ ‫اﻷرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺮأﻩ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أو اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺑﺪون ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫‪T/h‬‬
‫‪ ١٩٩٢‬ص‪،٩‬ع‪١‬‬ ‫‪١e‬‬ ‫‪Na‬‬
‫‪/٢١‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫‪braryandArc‬‬‫‪hi‬‬‫‪ve‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫‪sofE‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪/g‬‬
‫ﻟﻔﺼﻮﻟﻪ‪[..y‬‬
‫‪pt‬‬
‫‪١٩٩٨/٧/٢٥‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪ ،٩٨‬ع‪١‬‬

‫‪332‬‬
‫)‪(٢١٨٥‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻹﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﺎم ]ﺣﻮل‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻹﺳﺘﻘﻼل ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﻦ أى ﻗﻮة‬
‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻪ رأى[ ‪/‬ﺑﻘﻠﻢ رﺟﺎء‬
‫اﻟﻨﻘﺎش ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢١٨٦‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻷﻳﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ ]ﺣﻮل أن اﻷدﻳﺐ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﺿﺪﻩ ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم وهﺬا هﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺼﺎدرة رأى‬
‫ﻷدﻳﺐ ﻓﻨﺎن[ ‪ /‬ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺮﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٧٥/١/١٣‬ص‪٥٢‬‬
‫)‪(٢١٨٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ]ﺣﻮل ﻋﻴﺪ‬
‫ﻣﻴﻼدﻩ اﻟـ ‪ ٦٤‬وﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻤﻴﻼد[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻏﺒﻦ‪.‬‬
‫‪١٩٧٦/١٢/١١‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪+١٦‬‬
‫)‪(٢١٨٨‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪٢١٨٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﺸﺮف ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ]ﺣﻮل اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻷدب‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ[ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫زآﻰ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨ /١٠/٢١‬ص‪١٩‬‬
‫‪333‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٢١٨١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺘﻰ أﻃﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ! ]ﺣﻮل‬
‫ﻓﻀﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ إﻋﺠﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺮب ﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﺎء‬
‫واﻟﻜﺘﺎب ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ[ ‪ /‬أﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻧﻮ ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٤٣‬ع‪+٢‬‬
‫)‪(٢١٨٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﺎﻗﺪ ﻣﺜﻘﻒ ]ﺣﻮل ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﺘﺮاﺛﻪ وﻣﻮهﺒﺘﻪ اﻷﺻﻴﻠﺔ‬
‫وﺁراؤﻩ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴ ًﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ًﺎ ودﻳﻨﻴﺎً[‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ اﻟﺒﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻣﺎرس‪ ١٩٨٩ /‬ص‪+١٠٢‬‬
‫)‪(٢١٨٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ :‬ﻧﻤﻮذج ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ )رأى‬
‫اﻷهﺮام( ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٠/٦/٩‬ص‪،٦‬ع‪٧‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬وأﺧﻄﺮ اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻳﺪﻟﻰ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ]ﺣﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻰ اﻟﺬآﺮى‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ‬
‫أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫‪١٩٩٨/٦/٢٧‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ص‪ ،٢٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢١٩٣‬‬ ‫)‪(٢١٨٩‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ وﻃﺮاﺋﻒ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺬآﺮﻳﺎت ‪ :‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﻓﻰ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ اﻷدﺑﻴﺔ )أوراق‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎت‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻏﺒﻦ‪.‬‬ ‫آﺘﺒﺖ "اﻷﻋﻮام" ‪ ..‬ﻋﻠﻰ وزن "اﻷﻳﺎم" ‪/‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٣/٨/٢٠‬ص‪٤٠‬‬ ‫إﻋﺪاد ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٧٢/٥/١٨‬ص‪،١١‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢١٩٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺒﺪأ ﻓﺘﺮة اﻟﻨﻘﺎهﺔ )أﺧﺒﺎر‬ ‫)‪(٢١٩٠‬‬

‫اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ودورﻩ اﻟﺮاﻋﻰ ﻟﺠﻴﻞ‬

‫اﻟﻤﺼﻮر ‪١٩٩١ /١١/١‬ص‪٩‬‬ ‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ]ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻷدﺑﺎء‬

‫اﻟﺸﺒﺎن وﺳﻤﺎﻋﻪ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ واﻟﺪﻓﺎع‬

‫)‪(٢١٩٥‬‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ[ )واآﺘﻤﻠﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ( ‪ /‬ﺷﻌﺒﺎن‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫اﻵﺧﺮ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ..‬ﻻ أﺳﺘﻘﺒﻞ أﺣﺪًا ﻓﻰ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪ ،٢٦‬ع‪+١‬‬

‫ﻣﻨﺰﻟﻰ ﻷن اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺸﻐﻞ ﻓﻘﻂ ‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ‬

‫أﺑﺎﻇﺔ ‪.‬‬ ‫)‪(٢١٩١‬‬

‫‪١٩٨٣/١١/١٩‬ص‪،١٣‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪/‬‬

‫ع‪+٤‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﺮف‪.‬‬

‫اﻷهﺮام ‪١٩٨٨/١٠/١٦‬ص‪،١٦‬ع‪١‬‬

‫)‪(٢١٩٦‬‬
‫‪TheNa‬‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ذآﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫‪t‬ﻮظ‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪Li‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬‫‪brary(a‬‬
‫‪٢١٩٢‬‬
‫‪ndA)rchi‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻷول ﻣﺮة ‪.‬ﺷﺎهﺪت ﻣﺴﺮﺣﻴﺎت‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬واﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﻄﻤﺌﻦ ]ﺣﻮل‬

‫ﻳﻮﺳــﻒ وهﺒﻰ واﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻰ واﻟﻜﺴﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺨﺎﻟﺺ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻬﺠﺖ‬

‫هﻞ ﻳﺘﺠﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺮح؟‬ ‫ﺑﺪوى ‪.‬‬

‫)ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺬآﺮﻳﺎت( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻷهﺮام ‪] ١٩٩٩/١/١٠‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،١‬‬

‫ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬ ‫ع‪١‬‬

‫‪١٩٧٢/٦/١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫ص‪،١٣‬ع‪+١‬‬
‫‪334‬‬
‫)‪(٢٢٠٠‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ آﺸﻚ ‪..‬‬
‫‪ ١٩٩٠‬ﻋﺎم أوﻻد ﺣﺎرﺗﻨﺎ! ]ﺣﻮل ﺗﻨﺼﻴﺐ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ آﺸﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺿﻴ ًﺎ أدﺑﻴ ًﺎ وﻓﻜﺮﻳﺎً‬
‫ودﻳﻨﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻔﻮظ ورواﻳﺘﻪ[ )‬
‫أدب(‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٩٠/١/١‬ص‪،٤٨‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢١٩٧‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺘﺬآﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺼﺔ‬
‫اﻟﺤﺐ اﻷول ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ ‪ :‬وﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫رﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﺻﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺤﺎرة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ]ﺣﻮل )اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪/‬‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﻘﻴﻄﺎﻧﻰ ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪١٩٨٨/١١/١٦‬ص‪+٣١‬‬

‫)‪(٢٢٠١‬‬
‫)‪(٢١٩٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺠﺮى ﺟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ ﻟﻨﺪن –‬
‫رﻏﻢ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات )أﺧﺒﺎر اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻋﻦ‬
‫ﺗﻜــﺮﻳﻢ اﻷدﻳــﺐ اﻟﻜﺒﻴـــﺮ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟـﺎن‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻮﺑﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻨﻤــــﺎﺋﻰ ﺑﺈﻳﻄﺎﻟﻴـــﺎ ]ﺣــﻮل اﺳﺘﻌﺪاد‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٣/٨/٦‬ص‪،٨‬ع‪١‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻠﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻟﻨﺪن‬
‫)‪(٢٢٠٢‬‬
‫ﻹﺟﺮاء ﺟﺮاﺣﺔ ﺗﻤﺪد اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ ﺑﺎﻟﺒﻄﻦ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺮﻓﺾ دآﺘﻮراﻩ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫– آﻤﺎ ﻳﻘﺪم اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻋﺮض‬
‫اﻟﻤﻨﻮﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل أول آﺘﺎب ﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻰ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺤﺖ إﺳﻢ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان دراﺳﺎت ﻋﻦ أﺻﺪاء اﻟﺴﻴﺮة‬
‫"أﺳﻄﻮرﻩ ﻣﺼﺮﻳﺔ"[‪.‬‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ[ ‪ /‬ﻏﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/١٠/٩‬ص‪،١‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٨٦/١١/٢٨‬ص‪،٧‬ع‪٥‬‬

‫)‪(٢٢٠٣‬‬ ‫)‪(٢١٩٩‬‬

‫‪Th‬اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﺨﺎرج‪..‬‬‫ﻣﺤﻔﻮظ‪eNa‬‬
‫ﻳﺮﻓﺾ‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪onal‬‬‫‪Li‬‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء‪brary‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت‪andA‬‬
‫‪rchi‬‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‪ve‬‬
‫‪sofEg‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ypt‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬

‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻣﺤﻔﻮظ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫وﻳﻜﺘﺐ رﺛﺎء ﺣﺎرًا ﻓﻰ ذآﺮى اﻟﻄﺒﻴﺐ‬

‫اﻟﺸﻌﺐ ]ﺣﻮل ﺗﺄآﻴﺪ ﺻﻔﻮت اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن ]ﺣﻮل ﻣﺨﺎﻟﻔﻪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬

‫أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ ﻧﺸﺮ أى ﻋﻤﻞ‬ ‫أواﻣﺮ اﻷﻃﺒﺎء[ ‪ /‬أﻳﻤﻦ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫أدﺑﻲ أو ﻓﻜﺮى وأن أﻋﻤﺎل أدﻳﺐ‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٩٨/٧/٤‬ص‪،٤‬‬

‫ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ واﻟﺪﻳﻦ[ ‪/‬‬ ‫ع‪١‬‬

‫أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪١٩٩٤/١٠/٢٣‬ص‪١‬‬
‫‪335‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٠٨‬‬ ‫)‪(٢٢٠٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻐﺎدر اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻤﺮآﺰﻩ ﺧﻼل‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺴﺎرﻳﺎ ]ﺧﻮاﻃﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ[‬
‫ﺳﺎﻋﺎت وﻳﺤﺬر ﻣﻦ ﻧﺸﺮ رواﻳﺔ "أوﻻد‬ ‫‪ /‬ﺳﻌﺪ آﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺎرﺗﻨﺎ" ﺑﺪون إذﻧﻪ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺷﺎآﺮ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪١٩٨٨/١٠/٢٥‬ص‪،٥‬ع‪+٢‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢٢٠٥‬‬
‫)‪(٢٢٠٩‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺘﻪ!‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻔﻘﺪ ﺻﻮﺗﻪ‪] ...‬ﺣﻮل أن‬ ‫]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺪات واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻰ ﺗﺜﺒﺖ‬
‫اﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻘﺪ ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫إﻳﺮادﻩ ودﺧﻠﻪ اﻟﻤﺈﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻟﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ[ ‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻟﻈﺮوﻓﻪ‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ١٩٨٩/١٢/٢٥‬ص‪٣‬‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺔ[ )اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻷدﺑﻰ(‪ /‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫)‪(٢٢٠٦‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٨/٥/١٩‬ص‪ ،١٣‬ع‪+٤‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﺑﻞ ! ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻔـــﻮظ‬ ‫ﻧﺠﻴـــﺐ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬
‫)‪(٢٢١٠‬‬ ‫وﻇﻴﻔﺘـﻪ ﺑﻤﻜﺘﺒﻪ ﺑﺎﻷهﺮام ﻓﻰ ﺁﺧﺮ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺆآﺪ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺛﻢ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻮﺳﻤﻪ‬
‫ﺳﻴﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻣﺮة أﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﺘﻮى[ )هﺬا اﻷﺳﺒﻮع( ‪ /‬ﻋﻤﺮو‬
‫!! ]ﺣﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺼﻴﺮ ﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﻰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔـــﺰﻳﻮن ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٩/٩/٢٨‬ص‪،١٦‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ وﻋﻦ ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ع‪١‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪The‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪o‬‬ ‫‪nalLi‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪brary(a‬‬‫‪ndA)rchi‬‬
‫‪٢٢٠٧‬‬ ‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ[ ‪ /‬ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﺎﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﺸﺎرك ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪١٩٩١/١١/٢٣‬‬ ‫"اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ" ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ]ﺣﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ‬
‫ذآﺮى ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ وﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻄﻪ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ[ ‪ /‬إﺳﻼم ﺻﺎدق‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/١٠/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫‪336‬‬
‫)‪(٢٢١٥‬‬ ‫)‪(٢٢١١‬‬
‫ﻧﻘﺎد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل وﺿﻮح اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ إﺟﺮاء اﻟﺠﺮاﺣﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻼ ‪ :‬ﺳﻠﻤﺖ أﻣﺮى ﷲ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻗﺎﺋ ً‬
‫واﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ٢٠٠٦/٩/١٥‬ص‪،١٢‬ع‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩١/١٠/٢٥‬ص‪٩‬‬

‫)‪(٢٢١٦‬‬ ‫)‪(٢٢١٢‬‬
‫ﻧﻘﺎد ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬د‪.‬ﻧﻌﻤﺎت‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل اﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﻓﺆاد‪ :‬آﺎﺗﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ..‬اﺳﺘﻘﻄﺐ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫اﻟﻤﻠﺢ ﻣﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺐ‬
‫أﻣﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬د‪.‬هﺪى وﺻﻔﻰ‪ :‬آﺎن هﺪﻓﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﺎة[ )وﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺮﻗﻰ ﺑﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻈﺮ(‪ /‬زآﺮﻳﺎ ﻧﻴﻞ‪.‬‬
‫د‪.‬ﺳﻌﺎد ﻓﻄﻴﻢ ‪ :‬ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٨/١٢/١٣‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫واﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﺜﻼﺛﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺨﺰﻧﺠﻰ‪ ،‬ﻳﺴﺮى‬ ‫)‪(٢٢١٣‬‬
‫ﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل دور اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٨/١٠/١٨‬ص‪٣‬‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻴﺎة ورواﻳﺎت ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪/‬‬
‫آﺘﺐ ﻓﻬﻴﻢ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫)‪(٢٢١٧‬‬ ‫‪١٩٩٢/١٢/١٢‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻧﻤﻮذج ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻧﺎدر ﻟﻺﻟﺘﺰام ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ص‪٣٧‬‬
‫‪ :‬ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ "اﻟﺴﺖ"‬ ‫)‪(٢٢١٤‬‬
‫ﺳﻨﺎء! ]ﺣﻮل إرﺗﺒﺎط ﺳﻨﺎء اﻟﺒﻴﺴﻰ اﻟﻜﺎﺗﺒﻪ‬ ‫"ﻧﺴﺎء ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ" ]ﺣﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫‪ T‬ﺑﻤﺤﻔﻮظ وﻧﺸﺮ‬ ‫‪heNa‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﺑﻤﺠﻠﺔ‪on‬‬
‫ﻧﺼﻒ‬ ‫‪alLi‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‪brary‬‬
‫ﺑﻬﺎ‪andA‬‬
‫‪rchi‬‬
‫اﻟﺘﻰ‪veso‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﺴﺎﺋﻴﺔ‪fEgy‬‬
‫اﻟﻨ ‪pt‬‬
‫ﻗﺼﺼﻪ ﻓﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[‪ /‬هﺎﻟﺔ أﺣﻤﺪ زآﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى ‪.‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪]١٩٩٨/١١/١٣‬اﻟﻤﻠﺤﻖ[ ص‪،٨‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٩/١/٣١‬ص‪١٤‬‬ ‫ع‪٣‬‬

‫‪337‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٢٢‬‬
‫هﺪﻳﺘﻪ ﻟﻠﺸﺒﺎب ]ﺣﻮل ﺗﻨﻔﻴ ﺬ وﺻ ﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣ ﻦ ‪ ١٥‬ﻋﺎﻣ ًﺎ ﺑﻨ ﺸﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ﻪ ﺑﺄﺳ ﻌﺎر‬
‫ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺤ ﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬ ﺎ[‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﺳﺎﻣﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪،١٣‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢٢١٨‬‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل أهﻤﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻤﻪ واﻟﻤﺆﺛﺮات‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬى ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻪ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﻮﻣﻰ‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٥/٥/٧‬ص‪ ،٢٢‬ع‪+١‬‬

‫)‪(٢٢٢٣‬‬ ‫)‪(٢٢١٩‬‬
‫اﻟﻬﺪﻳﺮ ]ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ ﺗ ﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ﻣﺼﺮ ‪ :‬ردت روﺣﻰ ‪ ...‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺮواﻳ ﺔ وأﻧ ﻪ ه ﻮ أﺑ ﻮ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻮﻟﻰ‬
‫وﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﺘﺎر هﺬا اﻟ ﺸﻜﻞ اﻷدﺑ ﻰ أن‬ ‫ﻋﻮدةاﻷدﻳﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺠﻴﺐ إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ ﺟ ﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻼج[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ‬
‫أن ﻳﺨﻠﻖ ﺟﻴ ًﻼ ﺟﺪﻳ ﺪا[ )ﻋﻼﻣ ﺔ اﺳ ﺘﻔﻬﺎم( ‪/‬‬ ‫اﻟﺮزاق ﻣﻜﺎوى‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/١١/١٣‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٧٠/١/٣‬ص‪٣١‬‬
‫)‪(٢٢٢٠‬‬
‫)‪(٢٢٢٤‬‬ ‫اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ وﺟﺪان أدﺑﺎﺋﻨﺎ ]ﺣﻮل رأى‬
‫ه ﺬا اﻟ ﺸﻄﻂ ]ﺣ ﻮل اﻟﻬﺠ ﻮم اﻟﻤﺘﻌ ﺪد‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﻨﻴﻞ وأن ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺠﺒﻬ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ وﺗﻮﻃﺪت هﺬﻩ‬
‫ﻣﺼﺮ واﻷدﺑﺎء وﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻷﻳﺎم[ ‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫)ﺗﺠﻠﻴﺎت أدﺑﻴﺔ(‬ ‫ﺑﺮآﺴﺎم رﻣﻀﺎن‪.‬‬
‫‪ T‬ص‪،١٣‬ع‪٨‬‬‫‪heNa‬‬
‫‪١٩٩٢‬‬‫‪/٦/t‬‬
‫‪٣i‬‬
‫‪n‬ر‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬ ‫‪brary+a‬‬
‫‪٢n‬‬
‫‪،d‬ع‬‫ص‪A‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪rch‬‬‫‪i‬‬‫‪ves‬‬
‫‪١٩٩٥‬‬ ‫‪/٨o‬‬‫اﻷدب‪fE‬‬
‫‪/١٣‬‬ ‫‪gypt‬‬‫أﺧﺒﺎر‬

‫)‪(٢٢٢٥‬‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﺤﻤﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أدﻳ ﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ اﻷول‬
‫ﻻﺗﺨ ﺪم اﻹره ﺎب ]ﺣ ﻮل ﺣﻤ ﻼت‬
‫اﻟﺼﺤﻒ وﻣﻦ ﻳﺸﻬﺮون أﻗﻼﻣﻬ ﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٣/٦/٢٣‬ص‪،١١‬ع‪+٣‬‬
‫)‪(٢٢٢١‬‬
‫هﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮك ﻟﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﺻﻴﺘﻪ‬
‫]ﺣ ﻮل وﻋ ﺪ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻤﺮﻳ ﻀﻪ هﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻟﺤﺞ وﺗﻨﻔﻴ ﺬ أهﻠ ﻪ ﺑﺎﻟﻮﺻ ﻴﺔ[ )ﻗ ﺎﻟﻮا‬
‫ﻟﻰ(‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻤﺎوى‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ٢٠٠٦/٩/١٠‬ص‪٦٧‬‬
‫‪338‬‬
‫)‪(٢٢٣٠‬‬
‫ه ﻞ آ ﺎن اﻟ ﺸﻴﺦ ﻣ ﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮازق‬
‫وراء ﻇﻬ ﻮر ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ؟ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻋﺘﺎب ﻳﺤﻴﻰ ﺣﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﺼﻤﺘﻪ ﻋﻦ دور اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﺮازق ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﺔ وإﺗﺠﺎه ﻪ‬
‫)‪(٢٢٢٦‬‬
‫هﺬﻩ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ‪ ..‬ﺑﻨﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺗﺼﻮرات أم آﻠﺜ ﻮم ﺑﻨ ﺖ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻷﺑﻴﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻟﻮﺣﺘﻬ ﺎ[ ‪ /‬ﺗﻌﻠﻴ ﻖ اﻟﻔﻨ ﺎن ﺻ ﻼح‬
‫ﻃﺎهﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻓﺒﺮاﻳﺮ‪ ١٩٧٠/‬ص‪+١٦٠‬‬

‫اﻷدﺑ ﻰ[ )رؤﻳ ﺔ(‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬

‫)‪(٢٢٢٧‬‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗ ﻒ ﻟﻠﺒﻴ ﺎﺗﻰ واﻟﻌﻮﻳ ﺪات‬
‫ﺮ ‪١٩٨٩/٨/٣‬‬ ‫ﺒﺎح اﻟﺨﻴ‬ ‫ﺻ‬
‫وﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟ ﺬى ﺗﺒ ﺮع‬
‫ص‪،٢٩‬ع‪٤‬‬
‫ﺑ ﺎﻟﺠﺰء اﻟﺨ ﺎص ﺑ ﻪ ﻟﻸه ﺮام آﻮدﻳﻌ ﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﻔﺎق ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪهﺎ ﻋﻠﻰ أوﺟﻪ اﻟﺨﻴﺮ[‬
‫)‪(٢٢٣١‬‬
‫)ﻧﻘﻄﺔ ﻋﺒﻮر( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ه ﻞ ه ﻰ ﺻ ﺪﻓﺔ ‪ ..‬أن ﻳ ﺸﺒﻪ أﺣﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪ ،٣‬ع‪+٤‬‬
‫اﻟﺠﻮاد واﻟﺪ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ؟ أم آﻠﺜ ﻮم‬
‫وﻋﺎﺋﺸﻪ ﺑﻨﺎت اﻟﺠﻴ ﻞ اﻟﺠﺪﻳ ﺪ ‪ :‬وﻟﻤ ﺎذا‬
‫)‪(٢٢٢٨‬‬
‫هﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺼﺎم ﻣ ﻊ اﻷدب ]ﺣ ﻮل‬
‫هﻜ ﺬا ﺗﻜﻠ ﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل إهﺘﻤ ﺎم‬
‫ﺗ ﺸﺎﺑﻪ ﺻ ﻮرة واﻟ ﺪ اﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻘ ﺮاءة اﻟﻘ ﺼﺺ اﻟﺒﻮﻟ ﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻊ ﺻﻮرة اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﺠ ﻮاد‬ ‫وﻗﺮاءﺗ ﻪ ﻷه ﻞ اﻟﻜﻬ ﻒ ﺗﻌﺘﺒ ﺮ ﻧﻘﻄ ﻪ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺠ ﺪى‬ ‫ﺗﺤﻮل ﻋﻨﺪﻩ وأﻧﻪ ﻣﻈﻠﻮم آﻜﺎﺗ ﺐ ﻗ ﺼﻪ‬
‫اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺮة[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪.‬‬
‫‪The/Na‬‬
‫‪ ١٩٨٠‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫‪٤/٣٠‬‬‫‪n‬ر‪o‬‬‫‪alLi‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎ‬ ‫‪braryan‬‬
‫‪+d‬‬‫‪Ar‬‬
‫‪،‬ع‪١‬‬ ‫‪ch‬‬
‫‪٣٧‬‬‫ص‬‫‪i‬‬
‫‪ve‬‬ ‫‪sofE‬‬
‫‪٢٠٠٦‬‬‫‪/٩g‬‬
‫‪/y‬‬
‫‪٣p‬‬‫‪t‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‬

‫)‪(٢٢٢٩‬‬
‫هﻞ أﺻﺒﺢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬آﺎﺗﺒ ﺎ ﺗﻘﻠﻴ ﺪﻳ ًﺎ‬
‫؟ ]ﺣﻮل اﻟﺮد ﺑ ﺄن ﻣﺤﻔ ﻮظ أآﺜ ﺮ ﻋﻤﻘ ﺎ‬
‫وﺗ ﻮهﺞ آﺎﺗﺒ ﺎ ﻟﻜ ﻞ زﻣ ﺎن وﻣﻜ ﺎن[ ‪/‬‬
‫ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٨٧/١٢/١٨‬ص‪،٥‬ع‪+٥‬‬
‫‪339‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٣٥‬‬ ‫)‪(٢٢٣٢‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ اﻟﺠﺪﻳ ﺪة ﺧﺮﺟ ﺖ ﻣ ﻦ آ ﺎزﻳﻨﻮ‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ أﻋﻈ ﻢ ﻣ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫أوﺑﺮا أﻳﻦ آﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟ ﺸﺒﺎن اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ‬
‫ﺻ ﻤﺘﻪ ﺑ ﻴﻦ ﻋ ﺎﻣﻰ ‪.٥٨ ،٥٢‬ﺑ ﺪأت‬ ‫اﻟ ﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄ ﻮن ﻷﻧﻔ ﺴﻬﻢ أآﺜ ﺮ ﻣﻤ ﺎ‬
‫دراﺳ ﺔ اﻷدب ﻣﺘ ﺄﺧﺮًا ‪ ..‬وأرﻳ ﺪ ﻋ ﺸﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻮا وأﻣﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟ ﻢ ﻳﻐﻴ ﺮ‬
‫أﻋﻤ ﺎر ﻹﺗﻤﺎﻣ ﻪ )ﺣ ﺪﻳﺚ اﻟ ﺬآﺮﻳﺎت( ‪/‬‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋ ﻪ وﻻ أﺧﻼﻗ ﻪ وﺗﻮاﺿ ﻌﻪ[ ‪/‬‬
‫إﻋﺪاد ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﺎرس ﺧﻀﺮ‪.‬‬
‫ﺔ ‪ ١٩٧٢/٥/٢٥‬ص‪،١١‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩٣/٧/١٧‬‬
‫ع‪+١‬‬ ‫ص‪٣٧‬‬
‫)‪(٢٢٣٦‬‬
‫وﺻ ﻴﺔ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺮض‬ ‫)‪(٢٢٣٣‬‬
‫آﺘﺎب أﻣ ﺎم اﻟﻌ ﺮش ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬ ‫وأﺑﻄﺎﻟ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺴﺮح واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻋﺮض ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪.‬‬ ‫اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ وﺁراء اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٥/٩/٣٠‬ص‪،٤‬ع‪٧‬‬ ‫رﻣ ﺰ وﻗﻴﻤ ﺔ[ )ﻃﺮﻳ ﻖ ﻧﻮﺑ ﻞ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫أﺑﻮ ذآﺮى‪.‬‬
‫)‪(٢٢٣٧‬‬ ‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٣/١٢/١٢‬ص‪،٧‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫وﺻ ﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ ‪ :‬ﻻﺗﻜﻮﻧ ﻮا‬ ‫ع‪+٣‬‬
‫ﻣﺘﻔ ﺮﺟﻴﻦ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺂﺳ ﻴﻨﺎ وﻟﻜ ﻦ ﻋﻠ ﻴﻜﻢ‬
‫ﻼ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أن ﺗﻠﻌﺒ ﻮا ﻓﻴﻬ ﺎ دورًا ﻧﺒ ﻴ ً‬ ‫)‪(٢٢٣٤‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ أن ﻳﻨﺸﻄﻮا ﻟﺘﻄﻬﻴﺮ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‬ ‫واﻧﺘ ﻮ ﻣ ﺎﻟﻜﻮا ! ]ﺣ ﻮل رﻓ ﺾ ﺑﻌ ﺾ‬
‫ﻮث‪The‬‬
‫اﻷﺧﻼﻗ ﻰ )أﺻ ﺪاف‬ ‫‪Nat‬‬
‫‪i‬‬‫‪Li‬ﻣ‪al‬ﻦ‪on‬‬
‫اﻟﺘﻠ‬ ‫‪an‬ﺐ‪brary‬‬ ‫‪Ar‬ﻰ‪d‬‬
‫ﻧﺠﻴ‬ ‫‪ch‬ﻋﻠ‬
‫‪i‬ﺐ‬
‫‪v‬‬ ‫‪eso‬‬
‫اﻟﻜﺎﺗ‬ ‫‪fE‬ﺎت‬ ‫‪gyp‬‬
‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻘ‬ ‫اﻟﻘ ‪t‬‬
‫ﺮاء‬
‫وﻵﻟ ﻰء( ‪ /‬إﻋ ﺪاد ﻋﻤ ﺮو رﺿ ﺎ؛‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ورأﻳ ﻪ ﻓ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻨﺎﺻ ﺮ[ ‪/‬‬
‫إﺷﺮاف ﻓﺘﺤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﻴﻤﻮر‪.‬‬
‫ﺔ ‪٢٠٠٦/٩/٢‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٩/٢١‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬
‫ص‪،١٣‬ع‪+١‬‬

‫‪340‬‬
‫)‪(٢٢٤١‬‬ ‫)‪(٢٢٣٨‬‬
‫ﻳﺎﺷ ﻴﺨﻨﺎ اﻟﻄﻴ ﺐ ‪ ..‬رﺑﻨ ﺎ ﻳﻌﻴﻨ ﻚ ﻋﻠﻴﻨ ﺎ ‪:‬‬ ‫وﻃﻨﻰ ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل آﺘ ﺎب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﺤﻤﻞ آﺎﺗﺒﻨﺎ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻋ ﻦ ﺳ ﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﻋ ﺮض‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔ ﺔ واﻟ ﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘ ﻰ واﺟﻬﺘ ﻪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻨ ﺪ ﻧ ﺸﺮ رواﻳﺘ ﻪ اﻷوﻟ ﻰ[ ‪ /‬زآ ﻰ‬ ‫ﻖ[‬ ‫ﺮام ‪] ١٩٩٧/٨/٨‬اﻟﻤﻠﺤ‬ ‫اﻷه‬
‫ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ص‪ ،٩‬ع‪١‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٦/١٢/٨‬ص‪،٣١‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫)‪(٢٢٣٩‬‬
‫اﻟﻮﻓ ﺎء وأدب اﻟ ﺸﻜﺮ ]ﺣ ﻮل ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫)‪(٢٢٤٢‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮﻧﻰ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وه ﻮ‬
‫ﻳﺮوى ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ /‬إﻧﺠﻰ رﺷﺪى‪.‬‬ ‫ﻳﺤﻜﻰ آﻴ ﻒ آ ﺎﻓﺢ وه ﻮ أدﻳ ﺐ ﻧﺎﺷ ﻰء‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٥٩/٩/١٨‬ص‪،٥‬ع‪+١‬‬ ‫وﻳ ﺮوى ﻗ ﺼﺺ اﻟ ﺬﻳﻦ ﻗ ﺪﻣﻮا ﻟ ﻪ ﻳ ﺪ‬
‫اﻟﻤ ﺴﺎﻋﺪة ﺣﺘ ﻰ وﺻ ﻞ إﻟ ﻰ اﻟﻘﻤ ﺔ[‬
‫)‪(٢٢٤٣‬‬ ‫)ﺧ ﻮاﻃﺮ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺟ ﺪا( ‪ /‬ﺣ ﺴﻦ‬
‫ﻳﻈ ﻞ اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ه ﻮ‬ ‫ﻣﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫رﻣ ﺰ اﻟﻌﻄ ﺎء ﻟﻠﺤﺮآ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻓ ﻰ‬ ‫اﻹذاﻋ ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ ﻮن ‪١٩٩١/١١/٢‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪى ﻧ ﺼﻒ ﻗ ﺮن وه ﻮ‬ ‫ص‪ ،٤٦‬ع‪٢‬‬
‫اﻟ ﺬى ﺣﻘ ﻖ ﻟﻤ ﺼﺮ واﻟﻌ ﺮب ﻣﻜﺎﻧ ﺔ‬
‫رﻓﻴﻌﺔ ﺑﻴﻦ آﺘﺎب هﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺤ ﺼﻮﻟﻪ‬ ‫)‪(٢٢٤٠‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑ ﻞ ]ﺣ ﻮل ﺣﺪﻳﺜ ﻪ ﻋ ﻦ‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ ]ﺣ ﻮل ﺗﻌﻠﻴ ﻖ ﻋﻠ ﻰ آﺘ ﺎب رﺟ ﺎء‬
‫رﻓﻴﻖ ﻋﻤﺮﻩ ﺻﻼح أﺑﻮﺳ ﻴﻒ[ ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬ ‫اﻟﻨﻘ ﺎش "ﻣ ﺬآﺮات ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ"[ ‪/‬‬
‫‪The‬‬ ‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪.‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫ﻋﺎﻃﻒ‬ ‫‪braryandArc‬‬
‫‪.h‬‬‫‪i‬‬‫اﻟﺪﻳﻦ‪ves‬‬
‫ﻋﻤﻴﻤﻮر‬ ‫ﻣﺤﻴﻰ‪ofE‬‬
‫ﻋﺮض‪gyp‬‬
‫‪t‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ١٩٩٦ /‬ص‪+٧٤‬‬ ‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/٩/٧‬ص‪،٩‬ع‪٦‬‬

‫‪341‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٤٧‬‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ﺎت ]ﺣ ﻮل أدﺑﺎؤﻧ ﺎ اﻟﻤﺘﻔﺮﻏ ﻮن ﻣﺜ ﻞ‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ اﻟ ﺴﺒﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وآ ﺎن اﻷدﻳ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣﻌﻈ ﻢ ﻗﺼ ﺼﻪ وه ﻮ ﻣﻮﻇ ﻒ‬
‫ﻓﻰ اﻷرﺷﻴﻒ[ ‪ /‬ﺑﻘﻠﻢ آﺎﻣﻞ اﻟﺸﻨﺎوى‪.‬‬
‫)‪(٢٢٤٤‬‬
‫ﻳﻘﻈ ﺔ ﺿ ﻤﻴﺮ ]ﺣ ﻮل وﻗ ﻮف اﻷدﺑ ﺎء‬
‫اﻟ ﺸﺒﺎن ﻓ ﻰ ﻗﺎﻋ ﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ ﻳﻨ ﺪدون‬
‫ﺑﻤﺤﺎآﻤ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ ..‬ﺑ ﺪﻋﻮى‬
‫أﻧﻪ ﻓﺮﻋﻮﻧﻰ[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٥٩/٧/٤‬ص‪١٢‬‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٩٧/٥/١‬ص‪ ،٢٧‬ع‪+١‬‬

‫)‪(٢٢٤٨‬‬
‫)‪(٢٢٤٥‬‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻷﻟﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻴ ﻮم ﻣ ﻦ داﺧ ﻞ ﻏﺮﻓ ﺔ‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ اﻟﻘﻌﻴ ﺪ ‪ :‬ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ ..‬ﻧﻤ ﻮر‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﻣ ﻦ ورق ‪ :‬أﺣ ﺴﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب ‪ ٢٠٠٦/٩/٣‬ص‪،٤‬ع‪+١‬‬
‫]ﺣ ﻮل ﻗ ﺪرة ﻣﺤﻔ ﻮظ اﻟﺨﺎرﻗ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗﻨﻔﻴ ﺬ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟ ﺼﺎرم ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ[‬
‫)‪(٢٢٤٩‬‬
‫)اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ(‪ /‬ﺗﺤﻘﻴ ﻖ هﻨ ﺎء‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ﺎت اﻟﻐﺮﻓ ﺔ ‪] ٦١٢‬ﺣ ﻮل ﻣ ﺮض‬
‫ﻓﺘﺤﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ودﺧﻮﻟ ﻪ ﻣﺴﺘ ﺸﻔﻰ‬
‫ﻒ ‪١٩٨٥/٢/١٤‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫اﻟ ﺸﺮﻃﺔ ﻏﺮﻓ ﻪ ‪ / [٦١٢‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫ص‪+٤٦‬‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪+٣٤‬‬ ‫)‪(٢٢٤٦‬‬
‫)‪(٢٢٥٠‬‬ ‫ﻳ ﻮم ﺧ ﺎص ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻳﻮﻣﻴ ﺎت ﻣﻮﺳ ﻰ ﺻ ﺒﺮى ‪ :‬ﺑﻌﻴ ﺪًا ﻋ ﻦ‬ ‫ذهﺎب ﻣﺤﻔ ﻮظ إﻟ ﻰ ﻣﻜﺘﺒ ﻪ آ ﻞ ﺧﻤ ﻴﺲ‬
‫‪ .. T‬وﻣﺤﻔ ﻮظ ‪..‬‬‫‪heNa‬‬
‫ﻮهﺮ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫‪Li‬اﻟ‪onal‬‬
‫ﺴﻴﺎﺳﻪ‪ .‬ﺟ‬ ‫‪nd‬ه‪a‬ﺬا‪brary‬‬‫‪Ar‬‬
‫ﺎدف‬ ‫‪chi‬‬
‫وﺻ‬ ‫ﻋﻴ‪f‬ﺪ‪o‬ﻣ‪ves‬‬
‫ﻴﻼدﻩ‬ ‫ﻮم‪Eg‬‬
‫‪yp‬‬‫‪t‬ﻳ‬
‫ﺣﺘ ﻰ‬
‫وﺟ ﺎهﻴﻦ ! ]ﺣ ﻮل أن ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻋﻄﻠﻪ[ )ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت أدﺑﻴﺔ( ‪ /‬ﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬
‫ﻗ ﺪوة ‪ ..‬ﻟﻠﻔﻨ ﺎن اﻟﻤﻠﺘ ﺰم ‪ ..‬اﻟﻤ ﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺘ ﺐ ﻓ ﻰ ﺳ ﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨ ﻪ وﻳﻠﺘﻘ ﻰ‬ ‫اﻟﻬﻼل دﻳﺴﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٣ /‬ص‪+١٤٧‬‬
‫ﺑﺄﺻﺪﻗﺎءﻩ ﺧﺎرج ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻳﻮم ﻣﺤ ﺪد ‪.‬‬
‫وﻳﺬهﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ[ ‪ /‬ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺒﺮى‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٤/١/١٨‬ص‪١٩‬‬

‫‪342‬‬
‫)‪(٢٢٥٣‬‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ أدب‬
‫إﻣﺮأة اﻟﻠﻴﻞ ‪ ...‬واﻣﺮأة اﻟﻨﻬﺎر ]ﺣ ﻮل ﻇﻠ ﻢ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻤ ﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫)‪(٢٢٥١‬‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻓﺤ ﺔ ﻓ ﻰ ﺑﻌ ﺾ رواﻳﺎﺗ ﻪ ﻣﺜ ﻞ‬
‫أﺑﻮ أﻳﻮب وأم ﻣﺴﻌﻮد رﻣﺰ اﻟﻘ ﻮة واﻟﺨﻴ ﺮ‬
‫زﻗﺎق اﻟﻤ ﺪق واﻟﻠ ﺺ واﻟﻜ ﻼب وﺑﺪاﻳ ﺔ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﺤﺮاء ]ﺣ ﻮل اﻟﺠﻤ ﻞ ﺑﻄ ﻞ‬
‫وﻧﻬﺎﻳ ﺔ[ )رﺳ ﺎﻟﺔ( ‪ /‬أﺣﻤ ﺪ هﺎﺷ ﻢ‬
‫اﻟﻤ ﺴﻴﺮة اﻟ ﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫ﻣﻌ ًﺎ ووﺻ ﻒ آﺎﺗﺒﻨ ﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٥/٩/١٤‬ص‪،٢٣‬‬
‫اﻟﻤ ﺮأة اﻟ ﺴﻤﻴﻨﺔ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗ ﺴﻴﺮ ﺑﺄﻧﻬ ﺎ‬
‫ع‪+١‬‬
‫آﺎﻟﻤﺤﻤ ﻞ أى أﻧﻬ ﺎ ﺗ ﺴﻴﺮ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ آ ﺎن‬
‫اﻟﻤﺤﻤﻞ ﻓﻰ اهﺘ ﺰازﻩ ﻳﻤﻴﻨ ﺎ وﻳ ﺴﺎرًا[ ‪/‬‬
‫)‪(٢٢٥٤‬‬
‫ﺣﻨﺎن ﺣﺠﺎج‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺮأة واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل رواﻳﺎت‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/٤/٢٤‬ص‪+٨٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﻓﻮزﻳﺔ اﻟﻌﺸﻤﺎوى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٨/١١/٦‬ص‪،١٠‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٢٥٢‬‬
‫اﻷﺳ ﺮة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(٢٢٥٥‬‬
‫ﻣﺘﻘﺎرﺑ ﺔ ‪ ..‬هﻤﻮﻣﻬ ﺎ ﻋﺎﻣ ﻪ ‪ ..‬آ ﻞ اﻷﻣﻬ ﺎت‬
‫ﺟ ﺎﺋﺰة ﻟﻄﻴﻔ ﺔ اﻟﺰﻳ ﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﻪ ‪ .‬أدب ‪.‬‬
‫ﺷﻬﻴﺪات ]ﺣ ﻮل دور اﻷم ﻓ ﻰ ﺣﻴ ﺎة اﻷﺳ ﺮة‬
‫ﻣ ﻦ ﺳﻼﺳ ﻞ اﻟ ﺬهﺐ ]ﺣ ﻮل ﺻ ﻮر‬
‫‪ .‬دوره ﺎ ﺟ ﻮهﺮى وأوﻟ ﻰ أﻳ ًﺎ آ ﺎن اﻟﻮﺿ ﻊ‬
‫اﻟﻤ ﺮأة ﻓ ﻰ اﻟﻘ ﺼﺺ واﻟﺮواﻳ ﺎت‬
‫اﻟ ﺬى ﻧﺤﻴ ﺎﻩ[ )ﻗ ﻀﺎﻳﺎ أدﺑﻴ ﺔ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ..‬وﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬اﻟ ﺼﻮرة‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺜﺎل[ ‪ /‬ﻓﺎروق ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫‪٨c‬‬
‫ص‬ ‫‪٢٠٠٦‬‬
‫‪sof/E‬‬
‫‪٩g‬‬
‫‪/٢yp‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎء‬
‫‪TheNat‬ﻒ ‪١٩٩٦/٨/١٩‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬ ‫‪braryandAr‬‬ ‫‪hi‬‬
‫‪ve‬‬ ‫‪t‬‬
‫ص‪+٧٠‬‬

‫‪343‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٥٩‬‬
‫اﻟﻤﺮأة ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﺎد وﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻤ ﺮأة وآﻴ ﻒ ﺻ ﻮرهﺎ أدﺑﺎؤﻧ ﺎ اﻟﻜﺒ ﺎر‬
‫ﻓﻰ ﻗﺼﺼﻬﻢ ورواﻳﺎﺗﻬﻢ وﻳﺸﺒﻪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ دور اﻟﻤ ﺮأة ﺑﻘ ﻮة اﻟﺠﺎذﺑﻴ ﺔ‬
‫ﺑ ﻴﻦ اﻷﺟ ﺮام واﻟﻨﺠ ﻮم[ )أﺧﺒ ﺎر اﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫وﺣﻜﺎﻳﺎت اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٢/١١/٦‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٢٢٦٠‬‬
‫اﻟﻤ ﺮأة ﻓ ﻰ أدب ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧ ﺴﻴﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫إهﺘﻤﺎم اﻟﻘ ﺎرىء اﻟﻐﺮﺑ ﻰ ﺑ ﺎﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ )أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺛﻨﺎء أﺑﻮ اﻟﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/٧/١٠‬ص‪،١١‬ع‪+٤‬‬
‫ﻟﻠﻈ ﺮوف اﻹﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ أو اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫)‪(٢٢٦١‬‬
‫اﻟﻤﺮأة ‪ ..‬ﻓﻰ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ /‬ﺳ ﻬﻴﺮ‬
‫رأﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺮام ‪١٩٨٤/١٢/١٦‬‬ ‫اﻷه‬
‫ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٢٢٦٢‬‬ ‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪an‬ﻮل‪brary‬‬
‫‪d‬ﺣ‬
‫‪]A‬‬
‫‪r‬ﻞ‬‫‪chi‬‬
‫اﻟﺮﺟ‬ ‫‪ve‬ﺎة‬
‫اﻟﻤ ﺮأة ﻓ ﻰ ﻣ ﺴﺮﺣﻴﺎت ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻗﺼﺺ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﺻ ﻮرة‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ أدﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ إﻧﻤ ﺎ‬
‫ه ﻰ اﻣﺘ ﺪاد ﻟ ﺼﻮرﺗﻬﺎ ﻓ ﻰ اﻷدب‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ اﻟﻘ ﺪﻳﻢ آﻠ ﻪ[ ‪ /‬زآ ﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪.‬‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻟﻴﻪ‪ ١٩٨٠/‬ص‪+١٤‬‬
‫)‪(٢٢٥٦‬‬
‫اﻟﺰوﺟ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺮﺁة اﻷدب ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺼﻮر‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وإﺣ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺪوس وﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﻋﺒ ﺪاﻟﺤﻠﻴﻢ ﻋﺒ ﺪ اﷲ وﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ‬
‫وﻋﺰﻳ ﺰ أﺑﺎﻇ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﺰوﺟ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫رواﻳﺎﺗﻬﻢ[ ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩٨/٩/١٦‬ص‪٤٦‬‬
‫)‪(٢٢٥٧‬‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻰ آﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎت ﺗﻘﺪم رؤﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻤﻨﺤﺮﻓ ﺔ ﻋﻨ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ! ]ﺣ ﻮل اﻟﺮﻣﺰﻳ ﺔ ﻓ ﻰ أدب‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‪ ،‬وﺗﻔ ﺴﻴﺮ اﻧﺤ ﺮاف‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ رواﻳﺎﺗﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺿﺤﻴﺔ‬
‫إﻧﻤ ﺎ ﺿ ﺤﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻬ ﺎ اﻟﻨﻔ ﺴﻰ أﻳ ﻀﺎ[‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٧٨/١١/٨‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬
‫)‪(٢٢٥٨‬‬
‫‪so‬ﺣﻴ‬
‫‪f‬ﻰ‬
‫‪E‬ﻓ‬‫اﻷﺧ‪gy‬‬
‫ﺮى‬ ‫اﻟﻤ ﺮأة‪pt‬‬
‫رأى اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤ ﺼﺮى ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻷﺧ ﺮى ورأى ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫آﻤ ﺎ ﺻ ﻮرﻩ ﻓ ﻰ أﺣ ﺪى رواﻳﺎﺗ ﻪ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﻪ ‪ ١٩٩٧/١٢/٣‬رص‪+٢٨‬‬
‫‪344‬‬
‫)‪(٢٢٦٧‬‬ ‫)‪(٢٢٦٣‬‬
‫ﻧ ﺴﺎء "ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ" "ﺧﺎﻃﺌ ﺎت ‪..‬‬ ‫اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ ﻓ ﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ أﺟﻴ ﺎل ﻋﻨ ﺪ‬
‫ﻣﻘﻬ ﻮرات ‪ ..‬ﻣﺘﻤ ﺮدات" ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺪم‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺮأة وآﻴ ﻒ‬
‫إﻧﺤﻴﺎز ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻠﻨ ﺴﺎء وﺗﻘ ﺪﻳﻢ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ راﺋﺪة ﻓ ﻰ رواﻳﺎﺗ ﻪ[ ‪ /‬ﺻ ﻮﻓﻰ‬
‫ﻧﻤ ﺎذج ﻣﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻟﻠﻨ ﺴﺎء ﻓ ﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ[ ‪/‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‪.‬‬
‫ﺣﻨﺎن أﺑﻮ اﻟﻀﻴﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻬﻼل ﻳﻮﻧﻴﻪ‪ ١٩٦٦/‬ص‪+١٢٠‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ٢٠٠٦/٩/١‬ص‪،١٥‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٢٢٦٤‬‬
‫)‪(٢٢٦٨‬‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺮﻳﻮن ﻳ ﺴﺘﻬﻠﻜﻮن أدﺑ ﺎءهﻢ ﻣﺜ ﻞ اﻟﻤﺒ ﺎﻧﻰ‬
‫ﻧﺴﺎء‪ :‬ﻧﺪوة ﺣﻮل ﺟﺬور اﻟﻤﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤ ﺔ ! ]ﺣ ﻮل اﻟﻤ ﺮأة ﻓ ﻰ ﺛﻼﺛﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫واﻟﻬﻨﺪﻳ ﺔ ﺑﻄ ﻼت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫وإﺣ ﺴﺎن ﻋﺒ ﺪ اﻟﻘ ﺪوس ﻓ ﻰ اﻟﻤﻴ ﺰان‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ‪ ١٩٨٤/٥/١٠‬ص‪+٤٣‬‬
‫وﻣ ﺎذا ﻋ ﻦ ﺑﻄ ﻼت اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳ ﺔ ؟‬
‫]ﺣ ﻮل دور اﻟﻤ ﺮاة ﻓ ﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫ودراﺳ ﺔ ﻣﻘﺎرﻧ ﻪ ﺑ ﻴﻦ ﻧ ﺴﺎء أﻋﻤ ﺎل‬ ‫)‪(٢٢٦٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺧ ﺎص[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ..‬هﻞ ﻇﻠ ﻢ اﻟﻤ ﺮأة اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ؟ ‪:‬‬
‫اﻷدب(‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬أﻣﻞ ﻓﺆاد‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷآﺜﺮ اﻧﺤﺮاﻓ ًﺎ ‪ ...‬إﺣ ﺴﺎن أم ﻣﺤﺠ ﻮب‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩١/٩/٢٥‬ص‪٣٢‬‬ ‫ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺪاﻳﻢ؟ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺮدد ه ﺬا اﻟ ﺴﺆال ﻓ ﻰ‬
‫ﺣﻴﺎة ﻧﺠﻴﺐ أوﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻟﻤﺎذا آﺎﻧﺖ اﻟﻤ ﺮأة‬
‫)‪(٢٢٦٩‬‬ ‫ﻓ ﻰ رواﻳﺎﺗ ﻪ إﻣ ﺎ ﻋ ﺎهﺮة أوﻣﺴﺘﻠ ﺴﻤﺔ ؟‬
‫ﻳﻮﺳ ﻒ إدرﻳ ﺲ ﻳﻄﺎﻟ ﺐ ﺑﺈﻧ ﺸﺎء ﺣ ﺰب‬ ‫وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤ ﺮأة وﻳﻐ ﻮص ﻓ ﻰ‬
‫ﻮل‪Th‬‬
‫رأى ﺑﻌ ﺾ اﻟﻜﺘ ﺎب‬ ‫‪eNa‬‬
‫‪] t‬ﺣ‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﺎت‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻟﻔﻼﺣ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪.v‬‬‫‪es‬‬
‫اﷲ‬ ‫‪of‬‬
‫ﺧﻴﺮ‬ ‫‪Eg‬‬
‫ﺟﺪة‬ ‫‪y/p‬ﻣﺎ‬ ‫‪t‬‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ[‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤ ﺮأة اﻟﺮﻳﻔﻴ ﺔ ﻓ ﻰ رواﻳ ﺎﺗﻬﻢ ﻣﺜ ﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪+٥٢‬‬
‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﻓﻰ دﻋﺎء اﻟﻜ ﺮوان وﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻴﺮاﻣ ﺎر[ )ﻧ ﺪوة ﻋ ﻦ‬ ‫)‪(٢٢٦٦‬‬
‫اﻟﻔﻼﺣﺎت( ‪ /‬رﺷﺎد آﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺎء ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻗﺎﺋﻤ ﺔ أﺑﻄ ﺎل‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٨٠/١٢/١١‬ص‪،٢٠‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﺴﺎء[ ‪ /‬ﺣﻤ ﺎدة‬
‫ع‪٤‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ ‪ ٢٠٠٦/٩/٢‬ص‪+٦٨‬‬
‫‪345‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٧٣‬‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮات وﻧﺪوات‬
‫إذاﻋ ﺔ ﻓﺮﻧ ﺴﻴﺔ ﺗ ﺴﺠﻞ ‪ ٤‬ﺳ ﺎﻋﺎت ﻋ ﻦ‬ ‫)‪(٢٢٧٠‬‬
‫ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﺗ ﺴﺠﻴﻞ إذاﻋ ﺔ ﻓﺮﻧ ﺴﺎ‬ ‫"إﺗﻔﺎﻗﻴﻪ" ﻋﻠﻰ ه ﺎﻣﺶ اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن ]ﺣ ﻮل‬
‫ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻋ ﻦ ﻣ ﺼﺮ وﻋ ﻦ آﺒ ﺎر‬ ‫اﺗﻔ ﺎق اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟﻠﺒﻨ ﺎﻧﻰ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺼﻮﻳﺮ "اﻟﻌ ﻮد‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎهﻴﻦ[ )ﺳ ﻬﺮان( ‪/‬‬ ‫واﻟﺘﺮﺣﻴﻠ ﻪ" أﺣ ﺪث ﻣﺎآﺘﺒ ﻪ اﻷدﻳ ﺐ‬
‫وﻓﺎء رﺷﻮان‪.‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ – آﻤ ﺎ أﻋﻠ ﻦ ﺳ ﺮآﻴﺲ‬
‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ ‪ ١٩٩٣/٢/١١‬ص‪،٥٧‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ أن أدب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ع‪+١‬‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﺷﺨ ﺼﻴﻪ اﻷﻧ ﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ وﻣﺸﺎآﻠﻪ[‬
‫)‪(٢٢٧٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/١٢/١١‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫أرﺑ ﻊ ﻧ ﺪوات ﺳ ﺎﺧﻨﺔ ﻋ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل أرﺑ ﻊ ﻧ ﺪوات ﺧﺼ ﺼﺖ ﻟﻌﻤﻴ ﺪ‬ ‫)‪(٢٢٧١‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ رآﺰت ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫أدﺑ ﺎء ﻣ ﺼﺮ ﻳﻬ ﺪون ﻣ ﺆﺗﻤﺮهﻢ اﻟﺘﺎﺳ ﻊ‬
‫واﻟﺠﺎﻧ ﺐ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻰ ﻋﻨ ﺪﻩ وﺗ ﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻗ ﺼﺮ ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﺰم‬
‫اﻷﺟﻴ ﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ ﺑﺄدﺑ ﻪ[ )ﻳﻮﻣﻴ ﺎت‬ ‫اﻷدﺑ ﺎء أن ﻳﺠﻌﻠ ﻮا ﻣ ﻦ ﻣ ﺆﺗﻤﺮهﻢ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟ ﺪﻋﻢ وإﺛ ﺮاء اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻷدﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻮن ‪١٩٨٩/٢/٤‬‬ ‫ﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳ‬ ‫اﻹذاﻋ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺮﻧﺎ اﻟﻌﺰﻳ ﺰة[ )اﻟﻤﺤﺮوﺳ ﺔ( ‪/‬‬
‫ص‪+١٦‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ﺎر اﻷدب ‪ ١٩٩٤/١١/١٣‬ص‪،١٢‬‬ ‫أﺧﺒ‬
‫)‪(٢٢٧٥‬‬ ‫ع‪+ ٣‬‬
‫‪ T‬اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻰ اﻟﻘ ﺎدم‬
‫‪h‬ﻢ‬‫‪eNa‬‬
‫اﻟﻤﻮﺳ‬ ‫‪t‬ﻰ‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬
‫‪na‬ﻋﻠ‬‫أﺻ‪lL‬‬
‫ﺪاء‬ ‫‪i‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻧﺪواﺗﻨﺎ اﻷدﺑﻴﺔ ﺿﺮورة ﺗﺤﺘﻤﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫)‪(٢٢٧٢‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ]ﺣﻮل اﻟﺮواﺋﻰ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫أدﺑ ﺎء ﻧﻮﺑ ﻞ ﻳ ﺸﺎرآﻮن ﻓ ﻰ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻤ ﺔ‬
‫وإﺷﺎرﺗﻪ إﻟﻰ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﻨ ﺪوات اﻷدﺑﻴ ﻪ[‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘ ﻰ ﺑﺎﻟﻘ ﺎهﺮة ]ﺣ ﻮل ﺗﺮﺷ ﻴﺢ‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻹﻟﻘ ﺎء‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ‪ ١٩٦١/١٠/٢٣‬ص‪،٨‬ع‪٣‬‬ ‫آﻠﻤﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎح ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻤﺔ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺬى ﺳﻴﻘﺎم ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٦/١٥‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫‪346‬‬
‫)‪(٢٢٧٩‬‬ ‫)‪(٢٢٧٦‬‬
‫ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻓﺘﺘ ﺎح ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬ ‫أﻧ ﺎ أﺳﺎﺳ ﺎً أؤﻣ ﻦ ﺑﺤﺮﻳ ﺔ اﻷدﻳ ﺐ "ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻧﺎﻧ ﺖ ﻟ ﺦ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل ﻧﺪوﻩ ﻓ ﻰ اﻷه ﺮام ﺗ ﻀﻢ‬
‫أﻓﺘﺘ ﺎح ﻣﻬﺮﺟ ﺎن "اﻟﺘﻮهﺠ ﻮن" ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨ ﻪ‬ ‫وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻰ ﻣﺤﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺤﺎس‪.‬‬ ‫ﻋﻴ ﺴﻰ وﺛﻼﺛ ﻮن ﻣﻔﻜ ﺮا وآﺎﺗﺒ ﺎ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١٠/١٩‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬ ‫وﺷﺎﻋﺮا وﻧﺎﻗﺪا[‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٨٩/١/٨‬ص‪١٢‬‬
‫)‪(٢٢٨٠‬‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن "اﻟ ﺪار‬ ‫)‪(٢٢٧٧‬‬
‫اﻟﺒﻴ ﻀﺎء" ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ‬ ‫أول ﻣﺎﺋﺪة ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣ ﺴﺘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻠﺘﺤ ﻀﻴﺮ‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺑﻤﻨﺤ ﻪ ﺟ ﺎﺋﺰة‬ ‫ﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﻔﻜ ﺮ واﻹﺑ ﺪاع‬
‫آﺒﻴ ﺮة ﻋﻠ ﻰ أﻋﻤﺎﻟ ﻪ اﻟﺨﺎﻟ ﺪﻩ ﻓ ﻰ‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻋﻘ ﺪ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠ ﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟ ﺬى ﻳﻌﻘ ﺪ‬ ‫واﻷدﺑ ﺎء اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻴﻴﻦ ﻟﻤﻨﺎﻗ ﺸﺔ اﻟﻘ ﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء[ )ﻧﻬﺎرك ﺳﻌﻴﺪ(‪.‬‬ ‫واﻟﻤ ﺸﺎآﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﻪ وﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/١٠/٨‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻮدﻩ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩١/٥/١٤‬ص‪،٩‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢٢٨١‬‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪ ..‬وﺛﻼﺛﻴﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﻧ ﺪوة ﻟﻠﺪآﺘﻮر‬ ‫)‪(٢٢٧٨‬‬
‫أﺣﻤﺪ زوﻳﻞ ﺑﻌﻤﻞ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺗﻄ ﺎﺑﻖ ﺛﻼﺛﻴ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﺒﺮﻧ ﺎﻣﺞ اﻟﻌ ﺎم ]ﺣ ﻮل "ﻣ ﺸﻮار ﺣﻴ ﺎﺗﻰ"‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺗﺘﻜﻮن ﻣ ﻦ ﻣ ﻮارد اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ – اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻳﻘ ﺪم ﺣﻴ ﺎة آﺒ ﺎر ﻣﻔﻜﺮﻳﻨ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‪ -‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ[ )اﻟ ﺮأى ﻟﻠ ﺸﻌﺐ(‬ ‫وأدﺑﺎﺋﻨ ﺎ وآﺘﺎﺑﻨ ﺎ واﻟﺤﻠﻘ ﺔ ﻣ ﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫‪TheNa‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪.‬‬ ‫‪alL‬‬
‫ﺣﻨﻔﻰ‬ ‫‪/i‬‬
‫ﻟﻄﻔ‪a‬ﻰ‪brary‬‬
‫‪nd/A(r‬‬‫‪chi‬‬
‫ﺸﺎهﺪ‬ ‫‪v‬‬
‫‪es‬وﺗ‬‫‪E‬ﺗ‪of‬‬
‫ﺴﻤﻊ‬ ‫‪)g‬‬
‫‪/y‬‬‫ﻣﺤﻔ‪pt‬‬
‫ﻮظ[‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٨/٧/٣‬ص‪،٦‬ع‪+٣‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٠/١/٥‬ص‪١٤‬‬
‫)‪(٢٢٨٢‬‬
‫ﺟﻠﺴﻪ ﻧﺎدرة ﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ اﻷدب واﻟﻔﻜ ﺮ ]ﻳﺴﺘ ﻀﻴﻒ‬
‫ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ "اﻓ ﺘﺢ ﻳﺎﺳﻤ ﺴﻢ" ﻋﻤﺎﻟﻘ ﻪ اﻷدب‬
‫واﻟﻔﻜﺮ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٩/١١/١‬ص‪،١٣‬ع‪٤‬‬
‫‪347‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٨٦‬‬ ‫)‪(٢٢٨٣‬‬
‫اﻟ ﺪﻓﺎع ﻳﻮﺟ ﻪ إﻧ ﺬار ﻋﻠ ﻰ ﻳ ﺪ ﻣﺤ ﻀﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌ ﺔ ‪ ..‬ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻋ ﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﺘ ﻀﺎﻣﻦ ﻣ ﻊ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻟﻠﺤ ﺎآﻢ اﻟﻌ ﺴﻜﺮى ‪ .‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪.‬‬ ‫واﻷدﺑ ﺎء اﻟﻤ ﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ]ﺣ ﻮل ﻣﺪﻳﻨ ﻪ‬
‫ﻣﻮﻗ ﻒ أﺳ ﺎﺗﺬة وﻋﻠﻤ ﺎء اﻟ ﺪﻳﻦ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ‬ ‫ﺳﺘﺮاﺳ ﺒﻮرج وﺗﻈ ﺎهﺮة آﺒ ﺮى ﺑ ﺪءًا ﻣ ﻦ‬
‫ﻳ ﺼﻌﺐ ﻓﻬﻤ ﻪ ! ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة ﻣﻌ ﺮض‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﺗ ﻀﺎﻣﻨًﺎ ﻣ ﻊ أدﺑ ﺎء‬
‫اﻟﻜﺘ ﺎب ﻟﻠﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ واﻟ ﺸﻌﺮاء ورأى‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋ ﺮ اﻟﻤ ﻀﻄﻬﺪﻳﻦ وأدﺑ ﺎء اﻟﺒﻮﺳ ﻨﻪ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﻟﻤﻨ ﺎﻇﺮات اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬ ‫وﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺤﻮرًا آﺎﻣ ًﻼ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻟﻠﻔﻜﺮ[ )اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬ﻗ ﻀﻴﺔ ﻋ ﻼء‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬أﺣﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/١١/٢‬ص‪،١١‬ع‪٥‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٢/١/٨‬ص‪ ،١١‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٢٨٧‬‬ ‫)‪(٢٢٨٤‬‬
‫اﻟﺴﺎدات اﻧﻘﺬﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ]ﺣﻮل أﻣﺴﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮآﺔ اﻷدب ]ﺣﻮل اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻷول ﻟﻠﻘﺼﺔ‬
‫رﻣ ﻀﺎﻧﻴﺔ ﺣ ﻀﺮهﺎ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫اﻟ ﺬى ﻳ ﺸﺎرك ﻓﻴ ﻪ ﺑﺎﻟﺒﺤ ﺚ واﻟﺪراﺳ ﺔ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟ ﺖ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ وأدﺑﻴ ﺔ[‬ ‫ﻧﺨﺒ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻨﻘ ﺎد واﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان(‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/٢/٧‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬ ‫‪ /‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﺟﻼل اﻟﻌﺸﺮى‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٥/٢/٩‬ص‪٣٠‬‬
‫)‪(٢٢٨٨‬‬
‫اﻟ ﺸﺎﻋﺮ ﻓﺘﺤ ﻰ ﺳ ﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﺋ ﺪ ﻣ ﻦ روﻣ ﺎ‬
‫)‪(٢٢٨٥‬‬
‫ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﺮآﺰ دراﺳﺎت اﻟﺒﺤ ﺮ اﻷﺑ ﻴﺾ‬
‫ﺣ ﻮار ﺣ ﻮل أﺑﺤ ﺎث اﻟﻨ ﺪوة اﻟﺪوﻟﻴ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫ﻧ ﺎﻗﺶ رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫ﺎهﺮة‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪A‬اﻟﻘ‬‫‪rchi‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪v‬‬‫‪es‬‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ‪ofEg‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﻓﻜﺮ‪ypt‬‬
‫واﻟ ﺸﺮﻗﺎوى وإدرﻳ ﺲ ! ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة‬
‫‪ /‬ﻋﺎﻳﺪة رزق‪.‬‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ وﻧﻤ ﺎذج‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩٠/٣/٢٣‬ص‪،١٤‬ع‪+٢‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮﺣﻤﻦ اﻟ ﺸﺮﻗﺎوى وﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫إدرﻳ ﺲ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٠/١١/١٩‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬

‫‪348‬‬
 ‫)‪(٢٢٩٢‬‬ ‫)‪(٢٢٨٩‬‬
‫ﻋ ﻮدة )ﻓﺮﺳ ﺎن اﻟﻜﻠﻤ ﻪ( ‪ ..‬اﻷﺛﻨ ﻴﻦ ]ﺣ ﻮل ﻋ ﻮدة‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ ﻰ‪ .. ،‬ﺑﻌ ﺪ ﻧﻮﺑ ﻞ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺮﺳ ﺎن اﻟﻜﻠﻤ ﻪ وإذاﻋﺘ ﺔ ﺑﺎﻟﺘﺒ ﺎدل ﻣ ﻊ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ ﻧﺪوة ‪ :‬د‪ .‬أﺑﻮهﺸﺔ ‪ :‬ﻧﺤ ﻦ‬
‫ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻧﺠ ﻮم ﻟﻬ ﺎ ﺗ ﺎرﻳﺦ ﺣﻴ ﺚ ﺗ ﺪور أول‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﻮن ‪ ..‬ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻮاﺋﺰ ! ‪ /‬ﻣ ﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺣﻠﻘﺎﺗ ﻪ ﺣ ﻮل ﻣﺌﻮﻳ ﺔ ﺗﻮﻓﻴ ﻖ اﻟﺤﻜ ﻴﻢ ﻓﺘﺘﻨ ﺎول‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺴﺎء ‪١٩٨٩/١٢/٢٤‬‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ[ )ﻓﻨ ﻮن( ‪ /‬ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ ﺻ ﻼح‬ ‫ص‪،١١‬ع‪+١‬‬
‫دروﻳﺶ‪.‬‬ ‫)‪(٢٢٩٠‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٨/٩/٢٦‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬ ‫ﻋﻘ ﻼء ﻣ ﺼﺮ ﻳﻮاﺟﻬ ﻮن ﻇ ﺎهﺮة اﻟﺘﻄ ﺮف‬
‫اﻟﻄ ﺎﺋﻔﻰ ]ﺣ ﻮل ﺑ ﺪء ﻣﻨ ﺼﺔ اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ‬
‫)‪(٢٢٩٣‬‬ ‫ﺑﺘﻘ ﺪﻳﻢ ﺧﻄﺎﺑ ﺎت اﻹﻋﺘ ﺬار ﻣ ﻦ ﻣﻔﻜ ﺮى‬
‫ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ ..‬أه ﻢ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ أوروﺑ ﻰ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻣ ﺼﺮ وآ ﺎن ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[ ‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺟﻤﺎل اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺪى ﻣﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٥/٨/٩‬ص‪،١٣‬ع‪٤‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٧/٣/٢٦‬ص‪،٥‬ع‪١‬‬

‫)‪(٢٢٩٤‬‬ ‫)‪(٢٢٩١‬‬
‫ﻓ ﻰ ﺣ ﻀﻮر ﺣ ﺸﺪ ﻣ ﻦ أﺳ ﺎﺗﺬة اﻷدب‬ ‫ﻋ ﻦ اﻟﻌ ﺮب واﻟﺤ ﻀﺎرة اﻷورﺑﻴ ﺔ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ‪ :‬اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‬ ‫ﻧ ﺪوة دوﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫وﺁداﺑﻬ ﺎ ﺑ ﻴﻦ رؤى اﻟﺤﺪاﺛ ﺔ ورؤى‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻳﻮﺳ ﻒ ﺷ ﺎهﻴﻦ[ )اﻟﻔ ﻦ‬
‫اﻷﺻ ﺎﻟﺔ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﺗﻌﻘ ﺪﻩ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ( ‪ /‬هﺸﺎم أﺑﻮ ﻣﻨﺪور‪.‬‬
‫اآ ﺴﺘﺮ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴ ﺔ ﻋ ﻦ اﻷﺻ ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩١/٨/٢١‬ص‪،١١‬ع‪٣‬‬
‫اﻟﻠﻐ‪T‬ﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ وﻣ ﻦ‬
‫‪Na‬ﻰ‪he‬‬‫‪t‬ﻓ‬
‫‪i‬ﺔ‬
‫‪o‬‬ ‫‪nalLi‬‬
‫واﻟﺤﺪاﺛ‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﺿ ﻤﻦ ﺟﻠ ﺴﺎت اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ ﻣﻨﺎﻗ ﺸﺔ‬
‫اﻻﺷ ﻜﺎل اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﺘﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ﻣﻨ ﺬ "أﻳ ﺎم اﻟﻌ ﺮب" إﻟ ﻰ‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻣ ﺎوراء ذﻟ ﻚ ﻋﺒ ﺮ‬
‫اﻟﻨﻮادر واﻟﻤﻘﺎﻣﺎت واﻟﻘﺼﺺ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻷﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٤/٩/١٨‬ص‪٦٢‬‬
‫‪349‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٢٩٨‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻃ ﻪ ﺣ ﺴﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﻴ ﺎ ‪ :‬د‪.‬‬
‫ﻣ ﺼﻄﻔﻰ آﻤ ﺎل ﺣﻠﻤ ﻰ ﻳﻔﺘ ﺘﺢ اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ‬
‫وﻳ ﺸﺎرك ﻓ ﻰ ﺟﻠ ﺴﺎﺗﻪ ﺷ ﻬﺎدة ﺗﻘ ﺪﻳﺮ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺘﺴﻠﻤﻬﺎ ﻋﻨ ﻪ اﻟ ﺪآﺘﻮر‬
‫اﻟﻘ ﻂ ]ﺣ ﻮل رأى آﺒ ﺎر اﻟﻨﻘ ﺎد‬
‫واﻟﻤﻔﻜ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻰ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫)أﺧﺒﺎر اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺠﺪى اﻟﻌﻔﻴﻔﻰ‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٨٤/٤/٤‬ص‪،٩‬ع‪+٤‬‬
‫)‪(٢٢٩٩‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤ ﻰ ﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻤﻨﻴ ﺎ ‪ :‬أﺿ ﻮاء‬
‫ﺟﺪﻳ ﺪة ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ أﺿ ﻮاء ﻓ ﻦ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﺔ واﻧﺘﻤﺎﺋ ﻪ ﻟﻠ ﺴﻴﺎﺳﺔ[ )آ ﻼم ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺪب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٩١/١٢/٢٥‬ص‪٤٠‬‬
‫)‪(٢٣٠٠‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻗﻴ ﺎدات اﻟﺘﺠﻤ ﻊ ﺑ ﺸﺮق اﻟ ﺪﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ ﻳﻄﻠﺒ ﻮن ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ أآﺜ ﺮ‬
‫‪Th‬‬
‫آﻠﻤ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫‪]e‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫اﻟﺤﻜ ﻢ‬ ‫‪i‬ﻊ‬
‫‪o‬‬
‫‪n‬ﻣ‬ ‫‪Li‬ﺣ‪al‬‬
‫ﺴﻤًﺎ‬ ‫ﺮب‪brary‬‬
‫واﻟﻐ‪an‬‬
‫ﺸﺮق‪dA‬‬
‫‪rchi‬‬
‫ﻓ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﻀﻴﺔ ﺑﺨ ﺼﻮص ﺑﻴ ﺎن ﻟﺠﻨ ﺔ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻳ ﺎت ﺑﺤ ﺰب اﻟﺘﺠﻤ ﻊ ﻣ ﻊ‬
‫اﺣﺘ ﺮام ﺣﻘ ﻮق اﻹﻧ ﺴﺎن[ )اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ( ‪ /‬آﺘﺐ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٨٩/١٠/١١‬ص‪،٧‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٢٩٥‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻘﻨ ﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺧ ﻼل رﻣ ﻀﺎن أﺑﻄ ﺎل‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ وﻇﺮﻓ ﺎء اﻟﻌ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل‬
‫ﻋ ﺮض ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﻳﺘﻨ ﺎول ﺣﻴ ﺎة أﺷ ﻬﺮ‬
‫اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ واﻷدﺑ ﺎء وﻋ ﺮض ﺻ ﻮر‬
‫ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴ ﺔ ﻷﺑﻄ ﺎل رواﻳ ﺎت ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻋﻠ ﻰ اﻟﻬ ﻮا( ‪ /‬آﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ ‪ ١٩٩٩/١٢/١‬ص‪ ،١٥‬ع‪٢‬‬
‫)‪(٢٢٩٦‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﺮض اﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺪوﻟﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ :‬ﻣﺎذا‬
‫ﻳﻘﻮﻟ ﻮن ﻋ ﻦ أدب ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣ ﻮل إﻗﺎﻣ ﺔ ‪ ٨٩‬ﻧ ﺪوة ﻋﺎﻟﻤﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻤﻌ ﺮض اﻟﻜﺘ ﺎب ﻋ ﻦ أدب ﻣﺤﻔ ﻮظ[‬
‫)آﻼم ﻓﻰ اﻷدب( ‪ /‬أﻣﻞ ﻓﺆاد‪.‬‬
‫أﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ‪ ١٩٨٩/٢/١‬ص‪٤٠‬‬
‫)‪(٢٢٩٧‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب ‪ :‬آﻠﻤﺔ اﻟﺴﺮ ‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ! ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوات ﺑ ﺎﻟﻤﻌﺮض‬
‫‪ve‬اﻟ‬
‫‪s‬ﻦ‬
‫‪o‬ﻣ‬‫‪f‬ﺎ‬‫ﻀﺎف‪Eg‬‬
‫ﻓﻴﻬ‬ ‫أﺳﺘ‪ypt‬‬
‫وﺟﻮه ًﺎ وأﻗﻼﻣ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮف ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫وﻧﻮﺑ ﻞ[ )أﺧﺒ ﺎر أدﺑﻴ ﻪ( ‪ /‬ﻣﺤﻤ ﺪ‬
‫ﺑﻐﺪادى‪.‬‬
‫ﻒ ‪١٩٨٩/١/٣٠‬‬ ‫روزاﻟﻴﻮﺳ‬
‫ص‪+٥٢‬‬
‫‪350‬‬
‫)‪(٢٣٠٤‬‬ ‫)‪(٢٣٠١‬‬
‫ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪ :‬آ ﻞ اﻟﺠﻤ ﻴﻼت‬ ‫ﻓﻰ ﻧﺪوﻩ اﺗﺤ ﺎد اﻟﻜﺘ ﺎب اﻟﺘ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳﺤ ﻀﺮهﺎ‬
‫ﻳﺴﺎﻓﺮن ﻏﺪًا ! ]ﺣﻮل ﻧﺪوة ﻋﻠﻰ ﺳ ﺎﻟﻢ‬ ‫‪ ..‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻳﻄﻠ ﺐ ‪ :‬اﻟ ﺪﻓﺎع ﻗﺒ ﻞ‬
‫ﻣ ﻊ ﻣﺜﻘﻔ ﻰ اﻟﻜﻮﻳ ﺖ[ )أﺧﺒ ﺎر اﻷدب( ‪/‬‬ ‫اﻟﻤ ﺼﺎدرة ! ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺸﺎرآﺔ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺳ ﺎﻟﺔ ﻟﺤ ﻞ ﻣ ﺸﻜﻠﺔ ﺣﺮﻳ ﻪ اﻹﺑ ﺪاع‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/٦/١٩‬ص‪،١١‬ع‪+١‬‬ ‫واﻟﻤ ﺼﺎدرة[ )ﺗﺤﻘﻴﻘ ﺎت ﺳ ﺮﻳﻌﺔ( ‪/‬‬
‫ﻋﺎﻃﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫)‪(٢٣٠٥‬‬ ‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٩/٥/٣٠‬ص‪،٤٣‬ع‪+‬‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ﺗﺤﺘﻀﻦ أول ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺑﺤﻀﺮﻩ ‪٩٠‬‬
‫رواﺋﻴ ًﺎ وﻧﺎﻗﺪًا ﻋﺮﺑﻴًﺎ ‪ ..‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫)‪(٢٣٠٢‬‬
‫هﺬا اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ ﺗﺤﻴ ﻪ ﻟﻠﺮواﻳ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻪ ‪/‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوﻩ ﺣ ﻮل أﻋﻤ ﺎل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ‪:‬‬
‫أﺣﻤﺪ آﻤﺎل‪ ،‬أﺣﻤﺪ أﻳﻮب‪.‬‬ ‫إﺣﺎﻟ ﻪ ‪ ١١‬رﻗﻴﺒ ًﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺤﺎآﻤ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺼﻮر ‪ ١٩٩٨/٢/٦‬ص‪+٥٨‬‬ ‫ﻟﻤﻮاﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻴﻠﻢ "اﻟﻤ ﺬﻧﺒﻮن" ! ‪/‬‬
‫ﻧﻴﺮﻣﻴﻦ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫)‪(٢٣٠٦‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٨٨/١١/١٤‬ص‪،٨‬ع‪٦‬‬
‫اﻟﻘ ﺎهﺮة ﺗ ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ٢٢٠‬ﻓﻴﻠﻤ ﺎ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎﺗﻬ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ‪ :‬اﻟﺘﻜ ﺮﻳﻢ‬ ‫)‪(٢٣٠٣‬‬
‫ﻟ ﺸﺎدﻳﺔ ‪ ..‬واﻟﺠ ﺎﺋﺰة ﻟﻨﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬ ‫ﻓ ﻰ ﻧ ﺪوة ﻣ ﺸﺘﺮآﻪ ‪ :‬ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧﺠ ﻢ‬
‫]ﺣ ﻮل أﻋﻤ ﺎل ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟﻘ ﺎهﺮة‬ ‫ﻣﺼﺮى اآﺘﺸﻔﻪ اﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﻮن ﻧﺠﺎح ﻏﻴ ﺮ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ اﻟ ﺪوﻟﻰ وﻳﻌ ﺮض ‪٢٢٠‬‬ ‫ﻣ ﺴﺒﻮق ﻟﻔﻴﻠﻤ ﻰ ﺑﺪاﻳ ﺔ وﻧﻬﺎﻳ ﺔ وزﻗ ﺎق‬
‫ﻓﻴﻠﻤ ﺎ وﺗ ﻀﺎف إﻟ ﻰ أﻋﻤ ﺎل اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن‬ ‫اﻟﻤ ﺪق ]ﺣ ﻮل إﺧﺘﻴ ﺎر اﻟﻤﺨ ﺮج اﻟﻔﺮﻳ ﺪ‬
‫‪Th‬‬
‫ﻮظ وﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧ ﺔ‬ ‫‪eNa‬‬
‫ﻣﺤﻔ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫‪Li‬ﺟ‪al‬‬
‫ﺎﺋﺰة‬ ‫ﻟﻼدﻳ‪a‬ﺐ‪brary‬‬
‫‪ndA‬‬ ‫‪rchi‬‬
‫وﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳ‪v‬ﺔ‬
‫‪eso‬‬ ‫‪f‬ﺔ‬ ‫ﺴﺘﻴﻦ‪Eg‬‬
‫رواﻳ‬ ‫ورﻳﺒ‪ypt‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺷﺎدﻳﺔ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻋﺪﻟﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻰ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ واﺧﺘﻴ ﺎرﻩ اﻳ ﻀًﺎ‬
‫ﺪﻧﻴﺎ ‪١٩٩٤/١١/٢٠‬‬ ‫ﺼﻒ اﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫"زﻗﺎق اﻟﻤﺪق" وﺣﺼﻮﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻮاﺋﺰ‬
‫ص‪+٧٢‬‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺴﺒﻚ[ ‪ /‬ﻣﺠﺪى ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﻪ ‪ ١٩٩٦/١٢/١٤‬ص‪ ،١١‬ع‪+٢‬‬

‫‪351‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٣١٠‬‬ ‫)‪(٢٣٠٧‬‬
‫اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن ﻳﻄ ﺎﻟﺒﻮن اﻟﺪوﻟ ﻪ ﺑﺎﻷهﺘﻤ ﺎم ﺑ ﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﻴﻤ ﺔ ه ﺬﻩ ‪ ..‬اﻟﻤ ﺸﺎوﻳﺮ ! ]ﺣ ﻮل ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ‬
‫ﻣ ﺼﺮ ]ﺣ ﻮل ﻃﻠ ﺐ اﻷدﺑ ﺎء واﻟﻤﺜﻘﻔ ﻮن ﻓ ﻰ‬ ‫"ﻣﺸﻮار ﺣﻴ ﺎﺗﻰ" وه ﻮ ﺑﺮﻧ ﺎﻣﺞ ﺟﺪﻳ ﺪ‬
‫ﺣﻔ ﻞ اﻓﺘﺘ ﺎح اﻟﻤ ﺆﺗﻤﺮ اﻟﺘﺎﺳ ﻊ ﻷدﺑ ﺎء‬ ‫ﻟﺨﺺ ﺣﻴ ﺎة ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟ ﻪ ﺣﺘ ﻰ‬
‫اﻻﻗ ﺎﻟﻴﻢ ﺑ ﻀﺮورﻩ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺑ ﺼﻌﻴﺪ ﻣ ﺼﺮ‬ ‫اﻟﻜﻬﻮﻟﺔ ﺛﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫وﻣﺤﺎرﺑ ﻪ اﻻره ﺎب وﻟ ﻮ ﻓﻌﻠﻨ ﺎ ذﻟ ﻚ ﻣﻨ ﺬ‬ ‫وأﺻ ﻮﻟﻬﺎ اﻷﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ[ ‪ /‬ﺧﻴ ﺮى‬
‫زﻣﻦ ﻣﺎ أﻣﺘﺪت ﻳﺪ اﻟﻐ ﺪر إﻟ ﻰ اﻟﺮاﺋ ﺪ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد رﺿﻮان‪.‬‬ ‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن ‪ ١٩٨٠/٢/٢٢‬ص‪٥‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١١/١٣‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬
‫)‪(٢٣٠٨‬‬
‫)‪(٢٣١١‬‬ ‫ﻟ ﻴﺲ هﻜ ﺬا اﻟﺤ ﻮار ‪ :‬ﺣ ﻮل أدب ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺟ ﺎت ‪ ..‬ﺗﺘﺤ ﺪى اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ ﻓ ﻰ‬ ‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ! ]ﺣ ﻮل ﻧ ﺪوة ﻓ ﻰ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣ ﻮل ﻣ ﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ[ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻰ‪.‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وأن ﻣﻌﻈ ﻢ اﻷﻓ ﻼم‬ ‫ﺻ ﺒﺎح اﻟﺨﻴ ﺮ‪ ١٩٨٩/١/١٩‬ص‪،٥٦‬‬
‫اﻟﻤ ﺸﺎرآﺔ ﻟﻤﺨﺮﺟ ﺎت واﻹﺑ ﺪاع‬ ‫ع‪+١‬‬
‫اﻟﻨ ﺴﺎﺋﻰ ﻳﺘﺤ ﺪى ﺑ ﺸﻜﻞ واﺿ ﺢ إﺑ ﺪاع‬
‫اﻟﻤﺨ ﺮﺟﻴﻦ اﻟﺮﺟ ﺎل[ )ﻳﻮﻣﻴ ﺎت‬ ‫)‪(٢٣٠٩‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬ﺻﻼح دروﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻣﺎزاﻟﺖ ﺁﺛﺎر اﺳ ﺘﺠﻮاب وزﻳ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺴﺘﻤﺮة‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ ١٩٩٦/١٢/٧‬ص‪ ،١٠‬ع‪+٤‬‬ ‫– ﻣ ﺆﺗﻤﺮ ﻹﺗﺤ ﺎد اﻟﻨﻘﺎﺑ ﺎت اﻟﻔﻨﻴ ﺔ ووﺛﻴﻘ ﺔ‬
‫اﺣﺘﺠﺎج ﻣ ﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔ ﻴﻦ إﻟ ﻰ ﻣﺠﻠ ﺲ اﻟ ﺸﻌﺐ‬
‫)‪(٢٣١٢‬‬ ‫]ﺣ ﻮل ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﺳ ﻴﻜﻮن ﻋﻠ ﻰ رأس‬
‫‪ T‬واﻟﻔﻨ ﺎﻧﻴﻦ ]ﺣ ﻮل‬
‫‪h‬ﺎء‬‫‪eNa‬‬
‫اﻻدﺑ‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻋﻴﻮن‬ ‫‪al‬‬
‫ﻓﻰ‬ ‫‪Li‬‬
‫ﺼﻄﻔﻰ‪brary‬‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫‪A/r‬ﻣ‪and‬‬
‫‪[c‬‬‫‪hi‬‬
‫ﺸﻌﺐ‬‫ﺲ‪e‬اﻟ‪v‬‬
‫‪so‬‬ ‫ﺴﻴﺮة‪y‬إﻟ‪g‬ﻰ‪fE‬‬
‫ﻣﺠﻠ‬ ‫اﻟﻤ ‪pt‬‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﻧﺪوة ﺑﺪار اﻻوﺑﺮا وﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬ ﺎ‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻼم‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻣ ﺼﺮى ﺣﻨ ﻮرﻩ ﻋ ﻦ أدﺑﻨﺠﻴ ﺐ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤/١/٩‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ[ )ﻓﻨ ﻮن وﻧﺠ ﻮم( ‪ /‬إﺷ ﺮاف‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٤ /٧/١١‬ص‪،١٢‬ع‪٥‬‬

‫‪352‬‬
‫)‪(٢٣١٧‬‬ ‫)‪(٢٣١٣‬‬
‫ﻣﻦ ﺣ ﺼﺎد اﻟﻨ ﺪوات اﻷدﺑﻴ ﺔ ‪ :‬اﻟ ﻨﺺ واﻟ ﺴﺒﺎق‬ ‫ﻣﻌﺮض اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻜﺘ ﺎب ﻳﻜ ﺮم اﻟ ﺪار اﻟﻤ ﺼﺮﻳﺔ‬
‫وأدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪ /‬ﺣﺴﻦ أﻣﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ﻪ ]ﺣ ﻮل ﻣﻌ ﺮض اﻟ ﺸﺎرﻗﻪ ﻟﻠﻜﺘ ﺎب‬
‫اﻷهﺮام ‪ ١٩٩١/١١/١٥‬ص‪،١٢‬ع‪٤‬‬ ‫وﻳﻨ ﺸﺮ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻋ ﺪد آﺒﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫واﻟﻤﺒ ﺪﻋﻴﻦ وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫)‪(٢٣١٨‬‬ ‫وآﺘﺎب ﺁﺧﺮﻳﻦ[ ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوى‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺣ ﺼﺎد ﻧ ﺪوة اﻟﺤﻜ ﻴﻢ وﻣﺪرﺳ ﺔ ﻧﺠﻴ ﺐ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ١٩٩٧/٧/٢٠‬ص‪٩١‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ]ﺣﻮل ﻟﻤﺎذا ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻧ ﺪوة ﻓ ﻰ اﻷدب‬ ‫)‪(٢٣١٤‬‬
‫اﻟﻘﺼﺼﻰ أو اﻟﺮواﺋﻰ وﻟﻤ ﺎذا ﻻ ﺗﻜ ﻮن‬ ‫ﻣﻌ ﺮض اﻟﻘ ﺎهﺮة اﻟ ﺪوﻟﻰ اﻟ ﺴﺎدس ﻟﻜﺘ ﺐ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻰ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل[‪.‬‬ ‫اﻻﻃﻔﺎل ]ﺣﻮل ﺗﻘ ﺪﻳﻢ اﻟﻤﻌ ﺮض أﻋﻤ ﺎل‬
‫اﻟﻬﻼل ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‪ ١٩٨٠ /‬ص‪+٣٢‬‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻟﻸﻃﻔ ﺎل[ )ﺷ ﻬﺮﻳﺎت‪.‬‬
‫)‪(٢٣١٩‬‬ ‫اﺷﺎرات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ( ‪ /‬ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺪار اﻟﺒﻴ ﻀﺎء ﻳﻜ ﺮم ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫اﻟﻬﻼل ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ١٩٩٠ /‬ص‪+١١٤‬‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋ ﺎدل إﻣ ﺎم ]ﺣ ﻮل ﻣﻬﺮﺟ ﺎن‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺑ ﺎﻟﻤﻐﺮب ﻳﻜ ﺮم اﻷدﻳ ﺐ اﻟﻜﺒﻴ ﺮ‬
‫)‪(٢٣١٥‬‬
‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﻋ ﺎدل إﻣ ﺎم ﻳﻤﻨﺤﻬﻤ ﺎ‬
‫ﻣﻌ ﺮض اﻟﻜﺘ ﺎب ﻓ ﻰ رﻣ ﻀﺎن ]ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﺠ ﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒ ﺮى ﻓ ﻰ اﻷدب واﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎ[‬
‫ﻋ ﺮض آﺘ ﺐ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘ ﺎب‬
‫‪ /‬ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫وﻣ ﻨﻬﻢ ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ ﻣﻌ ﺮض‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٣/٨/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب[ ‪ /‬ﻓﺘﺤﻰ ﻣﺘﻮﻟﻰ‪.‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brary١٩٩٧‬‬
‫‪andA‬‬
‫‪/١r‬‬
‫‪/c‬‬‫‪hi‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪v‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳ‪ esofEg‬ﺔ‬
‫‪ypt‬‬
‫)‪(٢٣٢٠‬‬
‫ص‪،١٠‬ع‪٥‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﻓﺎﻟﻴﻨ ﺴﻴﺎ اﻟ ﺪوﻟﻰ ﻳﻜ ﺮم ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ]ﺣ ﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ اﻟﻜﺎﺗ ﺐ ﻧﺠﻴ ﺐ‬
‫ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻬﺮﺟ ﺎن اﻟ ﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‬ ‫)‪(٢٣١٦‬‬

‫ﺑﺄﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ واﺧﺘﻴ ﺎر ‪ ١٥‬ﻓ ﻴﻠﻢ ﺳ ﻴﻨﻤﺎﺋﻰ‬ ‫ﻣﻘ ﺎم ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻓ ﻰ أﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ]ﺣ ﻮل زﻳ ﺎرة‬

‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ[ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨ ﻮن(‬ ‫ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ ﻷﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﺤ ﻀﻮر‬
‫‪ /‬ﺣﺴﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺼﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ[ ‪ /‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ ‪ ١٩٩٦/٤/١٦‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩١/١٢/١١‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫‪353‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٣٢٥‬‬
‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻨﻴﺎ ‪ :‬أﺿﻮاء‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ]ﺣﻮل‬
‫ﺛﻼث ﻣﺤﺎور ‪ :‬ﻗﻀﻴﺔ اﻷﻣﻴﺔ وﻣﺤﻮر‬
‫اﻟﺘﻄـﺮف واﺗﺠﺎهﺎﺗﻪ‪ ،‬أﺳﺒﺎﺑـﻪ وﻋﻼﺟﻪ‬
‫وﻣﺤﻮر ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ واﻷدب ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫وﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[‬
‫)آﻼم ﻓـﻲ اﻷدب( ‪ /‬ﻣﺄﻣﻮن ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ‪١٩٩٢/١/٢٢‬ص‪+١٦‬‬
‫)‪(٢٣٢١‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﻓﺎﻟﻴﻨ ﺴﻴﺎ ﻳﻜ ﺮم ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻜ ﺮﻳﻢ ﻣﻬﺮﺟ ﺎن ﻓﺎﻟﻴﻨ ﺴﻴﺎ ﻟ ﺪول‬
‫اﻟﺒﺤ ﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳ ﻂ ﺑﺄﺳ ﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻸدﻳ ﺐ‬
‫اﻟﻤ ﺼﺮى ﻧﺠﻴ ﺐ ﻣﺤﻔ ﻮظ وﺗﺨ ﺼﻴﺺ‬
‫ﺣﻠﻘ ﺔ ﺑﺤ ﺚ آﺎﻣﻠ ﺔ ﻋﻨ ﻪ ﻳﻘ ﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮرأﺳ ﺎﻣﺔ اﻟﻘﻔ ﺎش[ ‪ /‬ﺣ ﺴﺎم ﻋﺒ ﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ ‪ ١٩٩٦/٩/٨‬ص‪،٦٠‬ع‪+٢‬‬

‫)‪(٢٣٢٦‬‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻧﻘﺪي ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺗﻨﻈﻤﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪن واﻹﺳﻬــــﺎم‬
‫اﻟﻤﺼﺮي ﺿﺮورة ‪ /‬ﺻﺒﺮي ﺣﺎﻓﻆ‬
‫اﻷهﺮام‪١٩٨٩/١/٦‬ص‪،١٢‬ع‪١‬‬
‫)‪(٢٣٢٧‬‬
‫)‪(٢٣٢٢‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎهﺮة واﻟﺪروس اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ]ﺣﻮل‬
‫ﻣﻨﺢ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻦ ﺟﻮاﺋـﺰ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻤﺜﺎل ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ وهﺒﻪ وﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺻﻮرة اﻟﻮﻓﺎء‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة[ )ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺎت(‪ /‬ﺑﺎهﺮ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫أآﺘﻮﺑﺮ‪١٩٩٨/١٢/١٣‬ص‪،٧٨‬ع‪+١‬‬

‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮض اﻟـ ‪ ١٥‬ﻟﻠﻤﺜﺎل‬

‫)‪(٢٣٢٣‬‬
‫د‪.‬ﻣﺨﺘﺎر ]ﺣﻮل إﻓﺘﺘﺎح اﻟﻤﻌﺮض‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ أدب اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻔﻨﺎن د‪.‬ﻋﺒـﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ]ﺣـﻮل إن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻣﺨﺘﺎر وﺣﻀﻮر ﻋﺪد آﺒﻴﺮﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‪brary‬‬
‫‪rc‬ف‪andA‬‬ ‫‪hi‬‬ ‫‪ve‬‬
‫وإﺧﺘﻼ‬ ‫‪sof‬‬
‫ﻳﻤﻴﻨﻴ ًﺎ‬ ‫‪Eg‬وﻻ‬ ‫ﻟﻴﺲ‪ypt‬‬
‫ﻳﺴﺎرﻳ ًﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﻣﻨﻬﻢ اﻷدﻳﺐ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﺣـﻮل رؤﻳﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[ ‪ /‬ﻋﺒﻠﺔ اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[ )أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس(‪ /‬ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺼﻤﺖ‬
‫اﻷهﺎﻟﻰ‪١٩٩٠/٣/٢٨‬ص‪،١١‬ع‪١‬‬
‫]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‪.‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ‪ ١٩٩٤/١/٣‬ص‪ ،١٢‬ص‬
‫)‪(٢٣٢٤‬‬
‫ع‪٢‬‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ دوﻟﻲ ﺣﻮل أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ‪/‬‬
‫ﻓﺘﺤﻲ‪ .‬ﻣﺘﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٩٠/٣/١٢‬ص‪،٩‬ع‪+٢‬‬
‫‪354‬‬
‫)‪(٢٣٣١‬‬ ‫)‪(٢٣٢٨‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﺳﻬﺮة اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺿﻴﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻘـﺮﺁن‬
‫]ﺣﻮل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻹذاﻋﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﻲ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وآﻴﻔﻴﺔ ﺗﺴﺠﻴﻞ أﻋﻤـﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺠﻴــــﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ "اﻟﻘﺮﺁن‬
‫ﺳﺠﻞ اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس وآﻴﻔﻴـﺔ ﻣﺴﺮﺣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﻲ" ﺑﺎﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎم[ )ﻧﺠﻮم‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ[ )ﻣﺎذا ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺑﺮاﻣـﺞ‬ ‫وﻓﻨﻮن( ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‬
‫ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫آﺘﺒﺖ‬ ‫رﻣﻀﺎن(‪/‬‬ ‫وﺳﻬــﺮات‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻨﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٩٢/٣/١٧‬ص‪،١٢‬ع‪٢‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٨٧/٥/١‬ص‪،٨‬ع‪٤‬‬

‫)‪(٢٣٢٩‬‬
‫)‪(٢٣٣٢‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ آﻠﻴﺔ اﻵداب ‪] ..‬ﺣﻮل‬
‫]ﻳﻘﺎم ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎدرة ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻓــــــــــﻲ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺮض اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ﻋﻦ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ )ﻧﻬﺎرك ﺳﻌﻴﺪ(‪/‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ[ )ﻋﺼﻴﺮ‬
‫إﺷﺮاف ﺟﻤﺎل ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺐ( ‪ /‬ﻋﻼء اﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٩٥/٢/١٥‬ص‪،١٤‬ع‪١‬‬
‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪١٩٩٠/٣/٢٢‬ص‪،٦٦‬ع‪+١‬‬

‫)‪(٢٣٣٠‬‬
‫)‪(٢٣٣٣‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﻧﺪﻳﺎﻧﺎ هﺬا‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻗﺎل ﻟﻲ‪] ...‬ﺣﻮل ﻧﺪوة‬
‫اﻟﻌﺎم ]ﺣﻮل اﻟﻨﺪوة اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺸﺖ أدب‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﺮواﺋﻲ وأدب ﻧﺠﻴﺐ‬
‫‪The‬‬
‫ﻓﺮج‪.‬‬ ‫‪Nat‬‬
‫أﻟﻔﺮﻳﺪ‬ ‫‪/i‬‬
‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ[‬ ‫‪and‬ﻓﻲ‪brary‬‬ ‫‪Arch‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫‪i‬‬‫وﺻﻮرة‪ves‬‬
‫اﻷدب‬ ‫‪ofEgyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻐﺮب[‪ /‬ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام‪ ١٩٩٨/٣/١‬ص‪،٢٩‬ع‪٥‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر‪١٩٨٩/٢/١٥‬ص‪،٩‬ع‪+١‬‬

‫‪355‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢٣٣٧‬‬ ‫)‪(٢٣٣٤‬‬
‫ﻧﺠﻴﺐ واﻟﺤﻜﻴﻢ وإﺣﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‪ ..‬وﺣﺮاﻓﻴﺶ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ]ﺣﻮل ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻌـﺾ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫]ﺣﻮل ﻧﺪوة ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ورأى‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ إﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎت ﻓﻨﻴﺔ[ )آﻼم ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﻦ(‪ /‬إﻟﻬﺎم ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮب وإﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺤﺪاﺛﺔ آﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺻﺒﺎح‬ ‫إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻣﻘﺎرﻧﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‪١٩٦٤/٤/١٦‬ص‪،٤٠‬ع‪١‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻧﺠﻮم آﺄس اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺤﺎﺋﺰﻳﻦ ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫وذآﺮﻳﺎﺗــﻪ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة‬
‫)‪(٢٣٣٨‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ[‪ /‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻃﺎرق اﻟﻔﺮﻣﺎوى‪.‬‬
‫ﻧﺪوات وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر ‪%٢٥‬‬ ‫ﺁﺧﺮﺳﺎﻋﺔ‪ ١٩٩٤/٨/١٠‬ص‪+٣٦‬‬
‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺑﻤﻌﺎرض آﺘﺐ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫]ﺣﻮل اﻹﻋﺪاد ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﻤﺤﻔﻮظ ﻣﻦ‬ ‫)‪(٢٣٣٥‬‬
‫ﺧﻼل ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺎهﺮة[ ‪/‬‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ‬
‫أﻣﺎل ﺣﺴﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ]ﺣﻮل ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪١٩٨٨/١١/١٢‬ص‪،٦‬ع‪+٣‬‬ ‫اﻟﻨﺪوات ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺸﻬـﺮ وﻳﺮأس‬
‫د‪.‬إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮاوى ﺟﻠﺴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫)‪(٢٣٣٩‬‬ ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻓـﻲ اﻷدب اﻟﻌﺒﺮي[ ‪ /‬أﻣﻞ‬
‫ﻧﺪوة ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻓﻮزي‪.‬‬
‫رﻓﻀﺖ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﺸﺮة أﻓﻼم ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ‪ ١٩٩٧/٣/٢٠‬ص‪،١٢‬ع‪+٢‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ وإﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس؟ ‪ -‬ﺳﺆال‬
‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺔ ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫)‪(٢٣٣٦‬‬
‫‪Th‬‬
‫‪١٩٨٢/١/٣٠‬ص‪٤١‬‬ ‫‪eNat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬ ‫‪alLi‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮ‪brary‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪and‬‬
‫‪Archi‬‬
‫‪ves‬‬
‫ﻧﻔﻰ‬ ‫‪:o‬‬‫ﻣﺤﻔﻮظ‪fEg‬‬
‫ﻳﻨﻔﻰ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ‪ypt‬‬
‫اﻟﺬي ﻧﺸﺮ ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻌﺮﺑﻲ ]ﺣـــﻮل‬
‫ﺣﻀﻮر اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻧﺪوﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﺑﺎﻷدﺑﺎء وﻗﺎل ﻣﺤﻔﻮظ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق واﻟﺨﺒﺮ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺎﻟﻤﺮة[‪.‬‬
‫أﺧﺒﺎر اﻷدب‪١٩٩٤/٨/٢١‬ص‪،٦‬ع‪٣‬‬

‫‪356‬‬
‫)‪(٢٣٤٣‬‬
‫ﻧﺪوة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى أدﺑﻪ‬
‫]ﺣﻮل ﻧﺪوات ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وهﻰ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬وﻓﺎء ﻋﻮض‪.‬‬
‫اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‪١٩٨٩/٦/٣‬ص‪+١٤‬‬
‫)‪(٢٣٤٤‬‬
‫ﻧﺪوة ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻣﺤﻔﻮظ وﻣﺎﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﺰﻳﻦ ﻹﺑﺮاهﻴﻢ أﺻﻼن ]ﺣﻮل أن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن ﻣﺼﺮ‬
‫ﺣﻴﺚ أن اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻤﺎد اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ‬
‫واﻟﻌﺼـﺐ اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ[ ‪ /‬رﺿﻮى ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٩٠/٣/٢٠‬ص‪،٩‬ع‪٣‬‬
‫)‪(٢٣٤٥‬‬
‫ﻧﺪوة ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﺤﺘـﺎج إﻟﻰ دراﺳﺎت‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﺠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪Th‬ﺑﺎﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻘﻮﻣـﻲ‬‫‪eNa‬‬
‫ﻧﺪوة‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻗﺎﻣﺔ‬‫‪o‬‬‫‪n‬إ‬‫‪alL‬‬
‫ﺣﻮل‬ ‫‪]i‬‬
‫ﻋﺒﺪ‪brary‬‬
‫‪and‬‬ ‫‪Arc‬‬
‫ﺟﻬﺎد‬ ‫‪/h[i‬‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ اﻷدﺑﻲ واﻟﻔﻨﻲ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﺠﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ[ ‪ /‬ﻧﺮﻣﻴﻦ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٨٨/١٠/٢٢‬ص‪٨‬‬
‫‪357‬‬
‫‪.‬‬
‫)‪(٢٣٤٠‬‬
‫اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻧﻮﺑﻞ ‪ :‬ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪ ..‬ﻳﻤﻴﻨﻲ أم ﻳﺴﺎري‪ ،‬ﻣﻨﺎﺿﻞ أم ﻣﺴﺎﻟﻢ؛‬
‫]ﺣﻮل اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺿﺤﺖ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ واﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ وهﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺘﺮآﻴﺒﻴﺔ[ و)أدب( ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫آﻤﺎل‪.‬‬
‫روزاﻟﻴﻮﺳﻒ‪١٩٩٠/٣/٢٦‬ص‪+ ٥٨‬‬
‫)‪(٢٣٤١‬‬
‫ﻧﺪوة ‪ :‬ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺑﻞ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔـــــﻮظ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﻧﺎدي‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫]ﺣﻮل‬
‫ﻧﺪوةﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮور ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺎﺋﺰة ﻧﻮﺑﻞ[ ‪ /‬ﻧﺎدر ﻧﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٨٩/١٠/٢١‬ص‪،١٠‬ع‪٧‬‬
‫)‪(٢٣٤٢‬‬
‫ﻧﺪوة ﻋﻦ أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‬
‫]ﺣﻮل أدب ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤـﻔﻮظ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫‪vesofE‬‬
‫اﻟﻔﺼﺤﻰ‬ ‫‪gypt‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٨٩/٢/١٨‬ص‪،٨‬ع‪٨‬‬
‫)‪(٢٣٤٧‬‬ ‫)‪(٢٣٤٦‬‬
‫اﻟﻴﻮم ‪ ..‬ﺗﺒﺪأ أﻋﻤﺎل ﻣﻬﺮﺟـﺎن اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪ ٤٤ :‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻣـﻦ‪ ٢٣‬دوﻟﺔ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫]ﺣﻮل اﻓﺘﺘﺎح ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫ﻟﻨﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﻬﺪاة‬ ‫واﻟﺪورة‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ‪..‬‬ ‫وﻟﻤﺪة ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻳﺘﻢ ﻋﺮض أﻓﻼم‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ )ﺳﻴﻨﻤﺎ( ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻟﻴﻨـــﺎ‬ ‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ[ ‪ /‬إﺷﺮاف ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‬
‫ﻋﺎدل‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ )ﻧﺠﻮم وﻓﻨﻮن( ‪.‬‬
‫اﻷهﺮام ‪٢٠٠٦/٩/٦‬ص‪،٢٥‬ع‪+٢‬‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ‪١٩٩٤/١٠/٣٠‬ص‪،١٢‬ع‪٦‬‬

‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬

‫‪358‬‬
 ‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺎت‬

TheNat
ionalLi
braryandArchi
vesofEgypt
‫آﺸﺎف اﻟﻤﺆﻟﻒ‬

TheNat
ionalLi
braryandArchi
vesofEgypt
 ‫‪١٧٨٨‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻧﺼﺮ‬
‫‪٨٥٣‬‬ ‫أﺑﻮ ﺳﻌﺪة‪ ،‬ﺳﻠﻮى‬ ‫أ‬
‫‪٣٣٢‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد‪ ،‬ﺛﺮﻳﺎ‬ ‫‪١٧٥٧‬‬ ‫ﺁدم‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫‪١٧٧٣‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤف‬ ‫‪،٩٧٩ ،٩٤٠ ،٥٦٩‬‬ ‫أﺑﺎﻇﺔ‪ ،‬ﺛﺮوت‬
‫‪٢٠٠٦‬‬ ‫أﺑﻮ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫‪١٨٤٠ ،١٧٣٣‬‬
‫‪١٧٦٦ ،١٣٤٧‬‬ ‫أﺑﻮ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻰ‬ ‫‪٧١٣‬‬ ‫أﺑﺎﻇﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ‬
‫‪٦٠٨‬‬ ‫أﺑﻮ ﺳﻴﻒ‪ ،‬ﺻﻼح‬ ‫‪٢١٩٥‬‬ ‫أﺑﺎﻇﺔ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫‪٧١٧ ،٦٦٦‬‬ ‫أﺑﻮ ﺷﺎدى‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫‪١٧٦٨ ،١٧٢٤‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪٥٧٨‬‬ ‫أﺑﻮ ﺷﺎدى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٥١٧‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺪوى )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪١٠٩٩‬‬ ‫أﺑﻮ ﺷﻘﺮا‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬ ‫‪١٠٧٩ ،٨‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬زﻳﻦ‬
‫‪١٦١١‬‬ ‫أﺑﻮ ﺷﻬﺒﺔ‪ ،‬رﺟﺎء )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٩١٠‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪١١٨٤‬‬ ‫أﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻋﻤﺎد )ﻣﺸﺮف(‬ ‫‪٣٤٤‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‬
‫‪٢٢٦٧‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻀﻴﺎء‪ ،‬ﺣﻨﺎن‬ ‫‪١٤٨٤‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎروق )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪١٦٣٣ ،١٢٠٦‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬ ‫‪٩٨٢‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٠٣٩‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﻤﺎﻳﻢ‪ ،‬هﺎﺷﻢ )ﻣﺼﻮر(‬ ‫‪٩٦٤‬‬ ‫إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻠﺔ‬
‫‪،٣٠٣ ،٢٨‬‬ ‫أﺑﻮ ﻋﻮف‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫‪٩١٦‬‬ ‫اﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺸﻴﺮ‬
‫‪،٩٨٤ ،٨٢٣ ،٤٦٠ ،٣٧٧ ،٣٧٦‬‬ ‫‪١٩٢٢‬‬ ‫اﻷﺑﻨﻮدى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪١٩٩٠ ،١٨٩٩ ،١٨٢٣ ،١٥٧٣‬‬ ‫‪٢٢٢٩ ،١٥٨٢‬‬ ‫أﺑﻮ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ‬
‫‪١٦٨٣‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫‪،٦١٥ ،٣١٥‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺛﻨﺎء‬
‫‪١٥٦٥‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬إﻟﻬﺎم )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٢٦٠ ،١٦٣٠‬‬
‫‪١٤٤٤‬‬ ‫أﺑﻮ ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﻓﺆاد‬ ‫‪١٧٧٥ ،١١٥٨‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﺮﻓﺖ‪١٧٨٤ ،١٠٤١The‬‬
‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫‪o‬‬ ‫‪nalL‬‬
‫اﻟﻤﺠﺪ‪،‬‬ ‫‪i‬‬‫‪brarya‬‬
‫أﺑﻮ‬ ‫‪ndA،r‬‬
‫‪٢٢٣٣‬‬ ‫‪chi‬‬
‫‪٦٧٠‬‬‫ﻣﺤﻤﺪ‪vesof‬‬
‫‪Egyp‬‬ ‫أﺑﻮ ‪t‬‬
‫ذآﺮى‪،‬‬
‫‪٢٢٩١‬‬ ‫أﺑﻮ ﻣﻨﺪور‪ ،‬هﺸﺎم‬ ‫‪١٩٨٠‬‬ ‫أﺑﻮ ذآﺮى‪ ،‬وﺟﻴﻪ‬
‫اﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪ ،‬اﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻃﻰ ‪١٧٨٤ ،١٢٠‬‬ ‫‪١٣٨٧‬‬ ‫أﺑﻮ رﺟﺐ‪ ،‬أدهﻢ‬
‫‪٩٢٨‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻨﺠﺎ‪ ،‬ﺷﻴﺮﻳﻦ‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫أﺑﻮ روﻳﺴﻰ‪ ،‬رﺷﺪى‬
‫‪٢١٥٤ ،١٤٥٢‬‬ ‫اﻹﺑﻴﺎرى‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫‪٦٢٣‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫اﻹﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫‪١٤٧‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٨١٤‬‬ ‫‪٤٢٨‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺤﺔ‬
‫‪٢١٥٦‬‬ ‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ‬ ‫‪٥٥٧‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻮض‬

‫‪٢٩٣‬‬
 ‫‪١٠٠٥ ،٨٢٤‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺮﻓﺖ‬ ‫‪٢٢١٣ ،١٧٤١‬‬ ‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻴﻢ‬
‫‪١٦٠٦ ،٨١٢ ،١٢٩‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺴﺮى‬ ‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺮم ﻣﺤﻤﺪ ‪٥٤٨ ،٩٣٨ ،٧٦٠‬‬
‫‪٢٣١٧ ،١٠٦٥‬‬ ‫إﻣﺎم‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٧٢٩‬‬ ‫أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻧﺎدر )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٥٢٨ ،١٠١٧‬‬ ‫اﻹﻣﺎم‪ ،‬زﻳﻨﺐ‬ ‫‪٨٠٦‬‬ ‫إدرﻳﺲ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬
‫‪١٧٢٦ ،١٣٨‬‬ ‫أﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻼل‬ ‫‪١٣٧٨ ،٢٤٨‬‬ ‫إدرﻳﺲ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫أﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬ ‫‪١٣٤٣‬‬ ‫إدﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻤﺮو‬
‫‪١٦٧١‬‬ ‫أﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ أﺣﻤﺪ‬ ‫‪،٨ ،٧٠ ،٦٨ ،٣٧‬‬ ‫إﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﺳﻬﻴﺮ‬
‫‪٩٦٥‬‬ ‫أﻣﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ )م ‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪٢١٤٧ ،٢٠٢٨ ،١٠٧‬‬
‫‪٤٧٧ ،١٨٦‬‬ ‫أﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪،٨٧‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٤٤٨‬‬ ‫أﻧﺲ‪ ،‬ﻋﻤﺮ )ﻣﺼﻮر(‬ ‫‪١٠٧٨‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪١٢٦٧‬‬ ‫اﻷﻧﺼﺎرى‪ ،‬ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫)م ‪ .‬ﻣﺸﺎرك( ‪٢٢٨٦ ، ١٣٧٩‬‬
‫‪١٨٤٤ ،٢١٣‬‬ ‫أﻧﻮر‪ ،‬إﻳﻤﺎن‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻨﺎن )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫أﻧﻴﺲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪،١٨٤٢ ،٢٤٤‬‬ ‫‪١٨٣٠‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬
‫‪١٩٨٤‬‬ ‫‪١١٦٥‬‬ ‫‪، ١٩٨١‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪٢٣٠٥‬‬ ‫أﻳﻮب‪ ،‬أﺣﻤﺪ )م ‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪٩٢٩‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪٥٢٩‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻳﻖ )ﻣﻘﺪم(‬
‫ب‬ ‫‪١١٧٨‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺒﺎرودى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ‪،٦٦٣ ،٥٧٩‬‬ ‫‪٢٠٧٧ ،٢٠٢٧‬‬ ‫اﻷﺳﻮاﻧﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺎس‬
‫‪١٦٣١ ،١٣١٣‬‬ ‫اﻷﺳـــﻮاﻧﻰ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻮهﺎب )م ‪.‬‬
‫‪٣٧٤‬‬ ‫اﻟﺒﺎز‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬ ‫‪٩٤٣‬‬ ‫ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٢٠٧٢‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم )ﻣﺘﺮﺟﻢ(‬ ‫‪٢٠٦٦ ،١٤١٨‬‬ ‫أﺻﻼن‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١٤٧٠‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪TheNa‬‬
‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬ ‫‪lLi‬‬ ‫‪braryan‬‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺎ‪،‬‬ ‫‪dArc‬‬
‫‪١٩٢٨‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪vesofEg‬‬
‫‪،١١٣٢‬‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ypt،‬‬
‫رﻓﻌﺖ‬
‫‪١٤٩٠‬‬ ‫ﺑﺎﻋﻴﺲ‪ ،‬ﻋﺪﻟﻰ‬ ‫‪٢٣٠٠‬‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪٩٧٢‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻮرى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل‬ ‫‪،١٣٢٠ ،٩٨٥ ،٦٩٨‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﺟﻼل‬
‫‪٢٩٤‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺮاوى‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬ ‫‪١٥٤١ ،١٣٦٧ ،١٣٣٣‬‬
‫‪١٠٤٢‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺮى‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪١٦٨٠‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫اﻟﺒﺤﻴﺮى‪ ،‬ﻧﻌﻤﺎت ‪،١١٣٧ ،٣٣٨‬‬ ‫‪١٦٤٠ ،١٢٥٥‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬رﺟﺐ ﺳﻌﺪ‬
‫‪١١٥٣‬‬ ‫‪١٠١٠‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﺷﺎدﻳﺔ‬
‫‪٢٠٨٩‬‬ ‫ﺑﺨﻴﺖ‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬ ‫‪٩٩٢‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪٢٩٤‬‬
 ‫‪١٧٧٨‬‬ ‫ﺑﻘﺸﻴﺲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪٢٨٦‬‬ ‫ﺑﺪر‪ ،‬ﺣﺎزم‬
‫‪٧٩٣‬‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺳﻠﻮى‬ ‫‪٦٣٢‬‬ ‫ﺑﺪر‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫‪٨٧٣‬‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٧٠٨‬‬ ‫ﺑﺪران‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫‪١٤٤٩‬‬ ‫ﺑﻜﻴﺮ‪ ،‬ﺁﻣﺎل‬ ‫‪٣٢٢‬‬ ‫اﻟﺒﺪرى‪ ،‬ﺣﻨﺎن‬
‫‪١٧٦‬‬ ‫اﻟﺒﻠﻚ‪ ،‬ﻋﺎدل‬ ‫اﻟﺒﺪرى‪ ،‬هﺎﻟﺔ ‪،١٥٤٢ ،١٢١١ ،٥٥٣‬‬
‫‪١٩٥٠‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺴﻦ )ﻣﻘﺪم(‬ ‫‪١٦٤٨‬‬
‫اﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬رﺟﺐ ‪،١٧٣٧ ،١٣٥٢ ،١١٦١‬‬ ‫‪٧٨٣‬‬ ‫ﺑﺪوى‪ ،‬ﻋﺰت‬
‫‪٢٠١٢‬‬ ‫‪١٩٤٥‬‬ ‫ﺑﺪوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٩٢٣‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻰ أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺑﺪوى‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻬﺠﺖ ‪٢١٩٢ ،٨٣٢‬‬
‫‪٥٩٤‬‬ ‫اﻟﺒﻨﺪارى‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫‪١٦٥٢‬‬ ‫ﺑﺮادة‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٨٩٠‬‬ ‫ﺑﻨﺪق‪ ،‬ﻣﻬﺪى )م ‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪١٠٩٢‬‬ ‫اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻰ‪ ،‬ﺗﻬﺎﻧﻰ‬
‫‪٢٠٨٣‬‬ ‫ﺑﻨﻴﺲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٨٣‬‬ ‫اﻟﺒﺮﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬
‫‪،١٣٨١ ،٤٦٣‬‬ ‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٤٩‬‬ ‫ﺑﺮآﺎت‪ ،‬إﻗﺒﺎل‬
‫‪١٨٦٤ ،١٣٨٤‬‬
‫‪٥٢٠‬‬ ‫ﺑﺮآﺎت‪ ،‬ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻰ‬
‫‪،٩٨١ ،٤٤٥ ،٢٠٨‬‬ ‫ﺑﻬﺠﺖ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪،٤١٦ ،٦٤٥ ،١٤٤‬‬ ‫ﺑﺮآﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٢٩ ،١١٤٦‬‬
‫‪٢٠٥٤‬‬
‫‪٩٩٩‬‬ ‫اﻟﺒﻬﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١٠٥٦‬‬ ‫ﺑﺮآﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٤٢٤‬‬ ‫ﺑﻮآﻴﺎﻧﺘﻰ‪ ،‬اﻟﻜﺴﻨﺪر‬
‫‪٦٧١ ،٦٦٤‬‬ ‫اﻟﺒﺮى‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٩٢٥‬‬ ‫ﺑﻮل‪ ،‬ﺟﺎن )ﻣﺮاﺳﻞ(‬
‫‪١٠٦٩ ،٩٠٦‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪ ٤٥٨‬م‬ ‫اﻟﺒﻴﺎع‪ ،‬أﻧﻴﺲ أﺣﻤﺪ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٢١١٩‬‬ ‫اﻟﺒﺮى‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪،١٥٦٣ ،٦٠٣‬‬ ‫ﺑﻴﺒﺮس‪ ،‬ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪٨٠٨‬‬ ‫اﻟﺒﺴﺎﻃﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٢٠ ،١٨٦٧‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndA‬‬
‫‪٦٢٢‬‬ ‫‪،r‬‬‫‪chi‬‬
‫‪٥٩٢‬‬ ‫‪vesofEg‬‬‫ﺑﺴﻴﻂ‪ypt،‬‬
‫ﺣﻤﺪى‬
‫‪١٧١٥‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫اﻟﺒﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺳﻨﺎء ‪١٩١٩ ،١٦٤٣ ،٨٨١‬‬ ‫‪٩٨٦‬‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﻧﻰ‪ ،‬أﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻠﻰ‪ ،‬زهﻴﺮة ‪،٨٦٦ ،٣٣٦ ،٢٧٢‬‬ ‫‪١٣٠٣‬‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﻧﻰ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻢ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٦٤٥‬‬ ‫‪٧٢٩ ،٦٤٦‬‬ ‫اﻟﺒﺸﻼوى‪ ،‬ﺧﻴﺮﻳﺔ‬
‫‪٤٩٤‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻠﻰ‪ ،‬ﻧﻮال‬ ‫‪٦٥١ ،٦٥٠‬‬ ‫ﺑﺼﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺎم‬
‫‪١٤٨٦‬‬ ‫ﺑﻴﻮﻣﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫‪٨٨٥‬‬ ‫اﻟﺒﻄﺮان‪ ،‬ﺣﻤﺪى‬
‫‪٢١٨٢‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻮﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ‬ ‫‪٣٦٨ ،٣١٠‬‬ ‫ﺑﻄﻴﺸﻪ‪ ،‬ﻋﻤﺮ‬
‫‪٢٢٩٧ ،٣٧٢‬‬ ‫ﺑﻐﺪادى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٩٥‬‬
‫‪١٩٥٧ ،٣١٨ ،٢٠٠‬‬ ‫ﺟﺎهﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺎء‬ ‫ﺑﻴﻮﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪،١٦٦٧ ،٩٩ ،٩٨‬‬
‫‪٦٠٦‬‬ ‫ﺟﺎهﻴﻦ‪ ،‬ﺻﻼح‬ ‫‪٢٢١٨‬‬
‫‪١٩٠‬م‬ ‫ﺟﺎوﻳﺶ‪ ،‬ﻟﺒﻨﻰ‬
‫‪٢٩١‬‬ ‫ﺟﺒﺮ‪ ،‬ﺳﻬﻴﺮ‬ ‫ت‬
‫‪١٧٣٦‬‬ ‫ﺟﺒﺮ‪ ،‬آﺮم‬ ‫‪١٨٥٧ ،٢٥٩‬‬ ‫ﺗﺒﺎرك‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١١٣٥‬‬ ‫ﺟﺒﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪١١٠٦‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺎوى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫‪١٢٨٤‬‬ ‫ﺟﺒﺮا‪ ،‬ﺟﺒﺮا إﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫‪١٠٨١‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺎهﻨﻰ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ‪٣٠١ ،٢٩٣ ،٤٣ ،١١‬‬ ‫‪٢٠١٨‬‬ ‫ﺗﻜﻼ‪ ،‬ﻧﻌﻴﻢ‬
‫‪،١٩٩٥ ،١٦١٥ ،٢٢٣‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬ ‫‪٧٥١‬‬ ‫اﻟﺘﻼوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٣١‬‬ ‫‪١٠٥٠‬‬ ‫اﻟﺘﻼوى‪ ،‬ﻳﺎﺳﺮ‬
‫‪،١٤٦٧ ،٦١٩ ،٤٦٢‬‬ ‫ﺟﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫‪٥٠٢‬‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﻰ‬
‫‪٢٣١٤ ،١٧٩٩‬‬ ‫‪١٣٤٩‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‬
‫‪٨٧٢‬‬ ‫اﻟﺠﺪاوى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‬ ‫‪٢٣٢٢‬‬ ‫اﻟﺘﻬﺎﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺎهﺮ‬
‫‪٢٠٩٥‬‬ ‫ﺟﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪١٦٤٢‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬دﻳﻨﺎ‬
‫‪٩٩٥‬‬ ‫ﺟﺮﻳﺲ‪ ،‬ﻟﻮﻳﺲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬رؤوف ‪،٤٤٤ ،٣٢١ ،٩‬‬
‫‪١٧٥٦‬‬ ‫ﺟﻼب‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﺐ‬ ‫‪٢٠٤٠‬‬
‫‪٦٨٢ ،٥١٤‬‬ ‫ﺟﻼل‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٧٠٣ ،٦٧٥‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫)م‪ .‬ﻣﺸﺎرك( ‪،٨٨٩ ،٣٩٩ ،٣٢٩‬‬ ‫‪٢١٥٩ ،٢٠٧٨‬‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﺻﻘﺮ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫‪٢٢٢٣ ،١٩١٢ ،١٧٤٩ ،٩٣٤‬‬ ‫‪٢١٧٠ ،١٢٧٢‬‬ ‫ﺗﻴﻤﻮر‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٥٣٦‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‬
‫‪٢٠١٠ ،١٧٥٦‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬
‫ث‬
‫‪١٩٨٢‬‬ ‫‪The‬‬‫‪Nat‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫‪i‬‬‫اﻟﺠﻤﻞ‪on،‬‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫‪alLi‬‬ ‫‪braryan‬‬‫‪dArchi‬‬
‫‪٦٣٧‬‬ ‫‪vesofEgyp‬‬‫ﺛﺎﺑﺖ‪t ،‬‬
‫ﻣﻨﻰ‬
‫‪١٦٥٦‬‬
‫‪١٥٥٢‬‬
‫اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻰ‬
‫ج‬
‫‪٩٥٤ ،٢٠٥‬‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺼﺮ‬
‫‪،٩٩٤ ،٤٠٦ ،٢٣‬‬ ‫اﻟﺠﻨﺪى‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة‬
‫‪٥٣٤‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬
‫‪٢١١١ ،١٩٤٢‬‬
‫‪٢٠٩١‬‬ ‫ﺟﺎد اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺮم )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪١٦٥٠‬‬ ‫)م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫ﺟﺎﻧﻮ‪ ،‬أﺳﻴﻤﺔ‬
‫ﺟﻮدة‪ ،‬ﺳﻠﻤﻰ ﻗﺎﺳﻢ ‪،٢٦٠ ،٢٤٥‬‬
‫‪٢١٨١‬‬
‫‪١٢٧٦ ،١٠٦٢‬‬
‫‪٢٩٦‬‬
 ‫‪،٨٣‬‬ ‫ﺣﺠﺎزى‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ‬ ‫‪٢١٤٠ ،٩٧١‬‬ ‫)م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪،١١١٨ ،٩٨٣ ،٧٩٧ ،٢٦٦‬‬ ‫ﺟﻮدة‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪،٤٦ ،٤٥ ،٢٩‬‬
‫‪١٧٧٢‬‬ ‫‪،٢١١٦ ،١٧١٣ ،١٥٧١ ،١٩٦‬‬
‫ﺣﺠﺎزى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺼﻮر( ‪٢٢٥ ،٤٣٣‬‬ ‫‪٢٢٧٧‬‬
‫‪١٧٦٠ ،٣٠‬‬ ‫ﺣﺠﺎزى‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻬﻤﻰ‬ ‫‪١٢٢٠‬‬ ‫ﺟﻮرج‪ ،‬روﻓﺎﺋﻴﻞ‬
‫‪١٥٤٩‬‬ ‫ﺣﺠﻰ‪ ،‬ﻃﺎرق‬ ‫‪٤٤٣‬‬ ‫ﺟﻮﻣﻴﻴﻪ‪ ،‬ﺟﺎك‬
‫‪١٥٩٦ ،٥٥١‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪى‪ ،‬ﺣﺎزم‬ ‫‪١٥٣٧‬‬ ‫ﺟﻮهﺮ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪١٩٣٠‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪى‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ ﺣﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ‬ ‫‪٤٨٧‬‬ ‫اﻟﺠﻮهﺮي‪ ،‬ﺟﻴﻬﺎن‬
‫‪٥٥‬‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺪى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١٤٠٥ ،٩٨٩‬‬ ‫ﺟﻮﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪١٦٩٦‬‬ ‫ﺣﺮك‪ ،‬آﺮﻳﻤﺎن‬ ‫‪١٩٣٢ ،٥٢٨‬‬ ‫اﻟﺠﻮﻳﻠﻰ‪ ،‬آﻤﺎل‬
‫‪١٨٦١‬‬ ‫ﺣﺮﻣﻮﺷﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫‪٨٢٩‬‬ ‫اﻟﺠﻴﺎر‪ ،‬ﻣﺪﺣﺖ‬
‫‪٩٠٤‬‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮى‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١١٧٩‬‬ ‫ﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺎزن‬ ‫ح‬
‫‪،٢١١‬‬ ‫ﺣﺴﺎن‪ ،‬ﻳﺴﺮى )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪١٦٥٩‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺣﺴﺎم )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٢٢١٦ ،٢٠٨٤‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﺻﺒﺮي ‪،٢١٠٨ ،١٦٩٩ ،٤٥٠‬‬
‫‪٤٣٧‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٣٢٦‬‬
‫‪٢٣٣٨‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺁﻣﺎل‬ ‫‪١١٣٩‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻋﻤﺮو )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٤١٧‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﻣﻞ )ﻣﻌﺪ(‬ ‫‪٢١٥٠‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻓﻮزﻳﻪ‬
‫‪٩٠٧ ،٨٠٣ ،٧٦٣‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺑﺸﻴﺮ‬ ‫‪١٢٥٧‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬أﺷﺮف‬
‫‪١٠٠٠‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ )ﻣﺤﺎور(‬ ‫‪١٠٥٧‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﺛﻨﺎء‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ‪٢٣٢٥ ،٦٤٣‬‬ ‫‪٢٢٨٦‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻋﻼء‬
‫‪٢٣٤٥ ،٢٣٠٢ TheNa‬‬‫‪t‬‬‫‪i‬‬‫‪ona‬‬
‫ﻧﺮﻣﻴﻦ‬ ‫‪lLi‬‬
‫ﺣﺴﻦ‪،‬‬‫‪brarya٣٦٥‬‬
‫‪ndArchi‬‬
‫‪vesofEg‬‬‫ﺣﺒﺸﻲ‪ypt،‬‬
‫اﻟﻔﺮﻳﺪ‬
‫ﺣﺴﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ ‪٢٣٣١ ،١٤٢٣ ،٦٤٩‬‬ ‫‪٤٢٩‬‬ ‫ﺣﺒﺸﻲ‪ ،‬أﻣﺎﻧﻲ‬
‫‪،١٨٠ ،١٣٣‬‬ ‫ﺣﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬زﻳﻨﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١١٥٢‬‬ ‫ﺣﺒﻮس‪ ،‬هﺎﻟﺔ‬
‫‪٥٧٦ ،٥١١ ،٤٩١ ،٣١٩ ،٢٨٢‬‬ ‫‪٢٦٩‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻃﺎرق‬
‫ﺣﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺠﺪى ‪١٧٢٢ ،١٥٩٧ ،١٨٤‬‬ ‫‪٢٢٥١‬‬ ‫ﺣﺠﺎج‪ ،‬ﺣﻨﺎن‬
‫‪٧٧٩‬‬ ‫ﺣﺴﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ﺣﺠﺎزى‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢٢٦٦‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻤﺎدﻩ‬

‫‪٢٩٧‬‬
 ‫‪١٨٤٥‬‬ ‫ﺣﻤﺰة‪ ،‬ﺟﻴﻼن‬ ‫‪٧١١ ،٥٤٠‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‬
‫‪١٤٩‬‬ ‫ﺣﻤﺰﻩ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪،٦٥٠ ،٦٣٣ ،٤٩٨‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬
‫‪٤٦٠‬م‪١٦٧٣ ،‬‬ ‫ﺣﻤﻮدة‪ ،‬ﻋﺎدل‬ ‫‪،١٢٢٧ ،١٢٠٢ ،٨٢٨ ،٨٢٧ ،٦٥٦‬‬
‫‪١١٦٢‬‬ ‫ﺣﻤﻮدة‪ ،‬ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‬ ‫‪،٢٣٢٨ ،٢٣١٢ ،١٦٣٤ ،١٦١٧‬‬
‫‪١٢٩١‬‬ ‫ﺣﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫‪٢٣٤٦‬‬
‫‪٨٤٢‬‬ ‫اﻟﺤﻨﺎوى‪ ،‬ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫‪،٢١٤ ،٨٥‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪١٣٤٨‬‬ ‫ﺣﻨﻔﻰ‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٥٦٥ ،٢٧٦‬‬
‫‪٣٢٠‬‬ ‫ﺣﻨﻔﻰ‪ ،‬ﺳﻨﺎء‬ ‫‪١٣٧١‬‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺖ اﷲ‬

‫‪١١٤٧‬‬ ‫ﺣﻨﻔﻰ‪ ،‬ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‪ ،‬ﻋﻮﻧﻰ ‪،٧٣٩ ،٦١٨ ،٤٨٨‬‬

‫‪٢١٦٨ ،٢١٥٣‬‬ ‫ﺣﻨﻮرة‪ ،‬ﻣﺼﺮى‬ ‫‪١٧٣٢ ،١١٠٣‬‬

‫‪١٤٨٠‬‬ ‫اﻟﺤﻮﻓﻰ‪ ،‬ﻋﻮن‬ ‫‪٤٨٩‬‬ ‫اﻟﺤﻔﻨﺎوى‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫‪١٥٢١‬‬ ‫ﺣﻘﻰ‪ ،‬ﻳﺤﻴﻰ‬
‫‪٩٧٣‬‬ ‫ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺐ‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬أﻳﻤﻦ ‪،١٩٠٦ ،١٢٩٣ ،٣٥‬‬
‫‪٢١٩٩ ،٢١٨٤ ،٢١٧٩ ،٢١٧٣‬‬
‫خ‬ ‫‪٦٤٨ ،٢٥٨‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻔﺎوى‪ ،‬ﻋﺎدل‬
‫‪٩٤‬‬ ‫اﻟﺨﺎدم‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ‬ ‫‪١٨٧٢‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻰ‪ ،‬ﻋﺎدل )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٩٥٢‬‬ ‫اﻟﺨﺮاط ‪ ،‬إدوار‬ ‫‪٥٩١‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ‬
‫‪٢٤٢‬‬ ‫ﺧﺸﺒﻪ‪ ،‬ﺳﺎﻣﺢ‬ ‫‪٧٦٧‬‬ ‫ﺣﻠﻤﻰ‪ ،‬ﻣﺠﺪى‬
‫ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻰ ‪،١٠٦٣ ،٧٩٤ ،٢٤٦‬‬ ‫‪٢٢٩‬‬ ‫اﻟﺤﻠﻮاﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٧٢١‬‬ ‫‪١٣١٨‬‬ ‫ﺣﻤﺎد‪ ،‬رﺿﺎ‬
‫‪٣٣‬‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺰ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬ ‫‪brarya٢٠٧‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪ndArchi‬‬ ‫ﺣﻤﺎد‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫‪vesof‬‬‫‪Egypt‬‬
‫‪١٩٥٤‬‬ ‫ﺧﻀﺮ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪،٢٧٣ ،١٢١‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل‬
‫‪٢٢٣٢‬‬ ‫ﺧﻀﺮ‪ ،‬ﻓﺎرس‬ ‫‪٢٢٢٨ ،١٤٣٨ ،٩٣٥‬‬
‫‪٢٢٠٦ ،١٩٩٦‬‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﻰ‪ ،‬ﻋﻤﺮو‬ ‫‪١٩١٤‬‬ ‫ﺣﻤﺪان‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫‪٤١٢‬‬ ‫ﺧﻔﺎﺟﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‬ ‫‪١١٧٢‬‬ ‫ﺣﻤﺪى‪ ،‬ﻋﺼﻤﺖ‬
‫‪٨٩٤‬‬ ‫ﺧﻠﻒ اﷲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‬ ‫‪١١٤١‬‬ ‫ﺣﻤﺪى‪ ،‬هﻮﻳﺪا‬
‫‪٩٣٦‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻒ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺣﻤﺮوش‪ ،‬أﺣﻤﺪ ‪،٧٥٦ ،٣٢٦ ،٢٤٠‬‬
‫‪٩٥٢ ،٣٩‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪١٧٣٩ ،١٥٧٧ ،١٥٧٥‬‬

‫‪٢٩٨‬‬
 ‫‪٤٦٩‬‬ ‫دﻧﺪراوى‪ ،‬ﻋﺎدل‬ ‫‪،٣٦١ ،٢١٨‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر‬
‫‪٩٥٨ ،٨٦٣‬‬ ‫اﻟﺪهﺒﻰ‪ ،‬ﻣﺎهﺮ‬ ‫‪،١٧٤٥ ،٦٢٨ ،٦١٣ ،٥٨٨‬‬
‫‪١٥٩٤‬‬ ‫دوارة‪ ،‬ﻋﻼء‬ ‫‪١٩٥٨‬‬
‫‪١٧٣ ،٥‬‬ ‫دوارة‪ ،‬ﻓﺆاد‬ ‫‪٢٧٤‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪٧٩٥‬‬ ‫دوح‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٢٦٤‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬
‫‪١٤٤٣‬‬ ‫دوﻳﺪار‪ ،‬ﺟﻼل‬ ‫‪٤١٧‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫اﻟﺪوﻳﻚ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻦ )ﻣﺤﺎور( ‪٣٧٣،١٩٤٧‬‬ ‫‪٢١٠٠‬‬ ‫اﻟﺨﻤﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪٢٢٩‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺐ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮة‬ ‫‪١١٧٥‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺴﻴﺐ‬
‫‪،٢٤٣ ،٢٤١ ،١١٩‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻼء‬ ‫‪٨٤١ ،٨٣٩‬‬ ‫اﻟﺨﻮﻟﻰ‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬
‫‪٢٣٣٢ ،١٨٧١ ،١٨٤٧‬‬ ‫‪،١٦١١‬‬ ‫اﻟﺨﻮﻟﻰ‪ ،‬ﺻﻔﻴﺔ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٣٨٦‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ آﺎﻣﻞ‬ ‫‪١٨٦٣‬‬
‫‪،١٧٩٧‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺐ‪ ،‬ﻋﻤﺮو )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪٢٢٦٥‬‬ ‫ﺧﻴﺮاﷲ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة‬
‫‪١٨٩٦‬‬ ‫‪١٨٩٤‬‬ ‫ﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻋﻤﺎد‬

‫ذ‬ ‫د‬
‫‪١١٧١‬‬ ‫ذهﻨﻰ‪ ،‬ﺳﻬﺎم‬ ‫‪١٣٣١ ،٢٥٦‬‬ ‫اﻟﺪاﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪١٦١‬‬ ‫داود‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‬
‫ر‬ ‫درﺑﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺎدل ‪١١٥٣ ،١١٤٥ ،٧٠٩‬م‬
‫‪٢٢٦١ ،١٣٩١‬‬ ‫رأﻓﺖ‪ ،‬ﺳﻬﻴﺮ‬ ‫‪١٨٣٦‬‬
‫‪٢٦٥‬‬ ‫راﺷﺪ‪ ،‬أﺳﻤﺎء‬ ‫‪١٣١٤‬‬ ‫درة‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٨٣٨ ،٤٧٠ ،١٧٨‬‬ ‫اﻟﺮاﻋﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫‪٨٤٧‬‬ ‫دروﻳﺶ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢١٧٨ ،٣٦٦‬‬ ‫‪TheNa‬‬ ‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪on‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪alLi‬‬ ‫‪brarya‬‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ‪،‬‬ ‫‪ndArchi‬‬
‫‪٩٤٨‬‬ ‫‪vesofE‬‬‫‪gypt‬‬
‫ﺳﺎﻣﺢ‬ ‫دروﻳﺶ‪،‬‬
‫‪١١٢‬‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫دروﻳﺶ‪ ،‬ﺻﻼح ‪،٣٨٧ ،٣٤٦ ،٣٤٥‬‬
‫‪٢٠٠٠ ،١٩٠٧‬‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬أدهﻢ‬ ‫‪٧٣٦ ،٦٢١ ،٣٩٣‬‬
‫‪٨٢٥‬‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬إﻳﻤﺎن )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪،١٥١٣ ،١٤٢٦ ،١٣٥٨‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬
‫‪١٣٠٧‬‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬ ‫‪٢٣١١ ،١٦٦٨ ،١٦٣٥ ،١٥٢٢‬‬
‫‪١٧٨٧‬‬ ‫رﺟﺐ‪ ،‬ﻧﻬﺎد‬ ‫‪٢٢٩٢‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫اﻟﺮﺧﺎوى‪ ،‬ﻳﺤﻴﻰ ‪،٧١٦ ،٣٧٥ ،٣٦٣‬‬ ‫‪١١٤٣‬‬ ‫دروﻳﺶ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٢١٥٢ ،١٩٤٩ ،١٣٩٣ ،٨١٩‬‬ ‫دروﻳﺶ‪ ،،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪٧٥٠ ،٦٩٥ ،٦٠٠‬‬
‫‪٢٩٩‬‬
 ‫‪،٨٣٣‬‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫‪١٣٨٠‬‬ ‫رزق‪ ،‬ﺣﻤﺪى‬
‫‪١٠١٣ ،٨٥٨ ،٨٣٥‬‬ ‫‪٢٢٨٥‬‬ ‫رزق‪ ،‬ﻋﺎﻳﺪة‬
‫‪١٠٨٩‬‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻓﺎء )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫رزق‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ‪،٤٦٢ ،٨٧٨ ،٨٥٧‬‬
‫‪١٤٠٧‬‬ ‫روﺑﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫‪٢١٥٥ ،٢٠٨٠‬‬
‫‪٢٢٤٢‬‬ ‫رﺷﺪى‪ ،‬إﻧﺠﻰ‬
‫‪١٥٠٤‬‬ ‫روﻣﻴﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٧٧٢‬‬ ‫رﺷﻮان‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺮوﻳﻨﻰ‪ ،‬ﻋﺒﻠﺔ ‪،٧١٨‬‬
‫‪٢٢٧٣‬‬ ‫رﺷﻮان‪ ،‬وﻓﺎء‬
‫‪٢٣٢٣ ،١٩٧٠ ،١٤٨٧،١٣٢٤‬‬
‫رﺿﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺮو ‪،١٣٠٥ ،١١٣٩‬‬
‫‪٦٢٠ ،٥٩٥‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬
‫‪١٩٩٤ ،١٦٢٧‬‬
‫‪١٦٤١‬‬ ‫رﻳﺎن‪ ،‬دﻳﻨﺎ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٢٢٣٧‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬
‫‪١٧٨٣‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺪى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف‬
‫‪٦٨٣‬‬ ‫رﺿﻮان‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ )ﻣﻌﺪ(‬
‫رﺿﻮان‪ ،‬أﻧﺲ اﻟﻮﺟﻮد ‪،١٦٧٠‬‬

‫ز‬ ‫‪٢٣١٠‬‬
‫‪١٢٠٥‬‬ ‫رﺿﻮان‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪،١٨١١ ،١٧١٦‬‬ ‫اﻟﺰرﻗﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٢٥٩ ،٢٠٤٩‬‬ ‫‪٢٣٠٨ ،١٢٨٣‬‬ ‫اﻟﺮﻓﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪١٠٦٠‬‬ ‫زآﻰ‪ ،‬دﻳﻨﺎ‬ ‫‪٤٢٤‬‬ ‫رﻓﻌﺖ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬

‫‪٧٧٣‬‬ ‫زآﻰ‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬ ‫‪١٨٧٢‬‬ ‫رﻓﻌﺖ‪ ،‬ﻋﻼء‬
‫‪،٧٨٤ ،٧٧٥‬‬ ‫زآﻰ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٨١٠‬‬ ‫رﻓﻌﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٠٠١ ،٩٦٧ ،٨٧٦‬‬ ‫‪١١٥٠‬‬ ‫اﻟﺮآﺎﺑﻰ‪ ،‬ﻋﺬاب‬
‫زآﻰ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ ‪،٨٤٠ ،٢٣٥ ،١٦‬‬ ‫‪٦٥٧‬‬ ‫رﻣﺰى‪ ،‬آﺎﻣﻞ‬
‫‪Th‬‬
‫‪٢١٨٨‬‬ ‫‪eNat‬‬
‫‪،٢١٦٤‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪،o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫‪١٣٥١‬‬ ‫‪braryandArchi‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫‪١٠٠٧‬‬ ‫رﻣﺴﻴﺲ‪ ،‬أﻣﻞ‬
‫‪٢٢١٤ ،١٨٣٢‬‬ ‫زآﻰ‪ ،‬هﺎﻟﺔ أﺣﻤﺪ‬
‫رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺑﺮآﺴﺎم ‪،٣٥٤ ،٣٢٣‬‬
‫‪٢٥٤ ،١٦٤‬‬ ‫زهﻴﺮ‪ ،‬ﺳﻌﺎد‬
‫‪،١٤٢٠ ،١٢٨٧ ،٤٤١ ،٣٨٤‬‬
‫‪٧٩٦ ،٣٨٠‬‬ ‫اﻟﺰﻳﺎت‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ‬
‫‪،١٨٧٨ ،١٧٧٦ ،١٦٩٠ ،١٤٥٩‬‬
‫‪١٧٠٥‬‬ ‫اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺴﻨﺖ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٢١٢٥‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻏﺎدة‬
‫‪٢٢٢٠ ،٥٨‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬

‫‪٣٠٠‬‬
 ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻴﺔ ‪،٢٦٢ ،٢٢٠ ،١٩‬‬
‫‪،١٣٠٠ ،٧٧٤ ،٤٧٧ ،٤٤٩‬‬
‫س‬
‫‪١١٢٠ ،٥٠‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺣﻠﻤﻰ‬
‫‪،٢٠٤٣ ،١٩٧٦ ،١٨١٦ ،١٣٢٧‬‬
‫‪٢٢٤١‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬زآﻰ‬
‫‪٢٢٥٧ ،٢٠٤٥‬‬
‫‪١٥٨٠ ،١١٩٤‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﻠﻮى‬
‫‪١٠٢٠‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪١٧٢٩‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪٧٢٨‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬
‫‪٨٦٥ ،٨٦٤‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﻮن‪ ،‬آﺮﻳﺴﺘﻴﺎن‬
‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ‪١٠٣٠ ،٢٣٢ ،٥٤‬‬
‫‪٢٢٢٢‬‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٩٩٣‬‬ ‫اﻟﺴﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٢٠٢٥‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻳﺢ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٥٤٣ ،٤٥٠‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﺣﻤﺪى‬
‫‪٦٨٦‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٣٩٥ ،١٦٠‬‬ ‫ﺳﻼم‪ ،‬ﺣﻠﻤﻰ‬
‫‪٧١٤ ،٦٥٥‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻣﺪﺣﺖ‬
‫‪٢٠٢٥ ،٧٢١‬‬ ‫ﺳﻼم‪ ،‬ﺳﻌﺎد‬
‫‪٦٥٣‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﻦ ‪٢٠٢٣ ،١٨٦٦ ،٧١٦‬‬ ‫‪٢٠٤‬‬ ‫ﺳﺤﺎب‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ‬
‫‪١٥٩١ ،٧٥٩‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫‪١١٣٤‬‬ ‫اﻟﺴﺤﺎر‪ ،‬زﻳﺎد‬
‫‪١٩٩١ ،٧٩‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ‬ ‫‪١١٤٩‬‬ ‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ ‪١٣٧٥،١٩٨٩،٢١٣٤ ،٧٧١‬‬ ‫‪٧٥٣‬‬ ‫ﺳﺮﺣﺎن‪ ،‬آﻤﺎل )ﻣﺨﺮج(‬
‫‪٩٥٩‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪١٣٢٨ ،٥٨٤‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﺻﻼح‬
‫اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻰ‪،٣٢٩ ،٦٦٠ ،٥١٢‬‬ ‫‪٥٣٩ ،٥٢٣‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪،١٥٢٣ ،١٤٢٥‬‬ ‫‪،٤٢٧‬‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺔ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٣٤٣‬‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﻮﻧﻰ‪ ،‬هﺸﺎم )ﺷﺎﻋﺮ(‬ ‫‪١٨٢٩ ،١٦٩٣‬‬
‫‪١٧٥٨‬‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﻰ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪١٠٧١‬‬ ‫ﺳﻌﺪاوى‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪،٧٨٠ ،٣٩٠ ،T‬‬‫‪heNa‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫‪t‬‬‫‪i‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﺳﻠﻤﺎوى‪o،‬‬
‫‪nalLi‬‬ ‫‪braryandA‬‬‫‪rchi‬‬
‫‪١٧٠٠‬‬‫‪vesofE‬‬‫اﻟﺴﻌﺪاوى‪gy،‬‬
‫ﻧﻮال‬ ‫‪pt‬‬
‫‪،١٣٧٧ ،١٢٤٦ ،١٠٠٤ ،٧٩٠‬‬ ‫‪١١٢٤‬‬ ‫اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪ ،‬ﻋﺰت‬
‫‪،١٨٤٦ ،١٦٨٦ ،١٦٠٩ ،١٤١٣‬‬ ‫‪٧٦١‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٢٢٢١ ،٢٢١٧ ،٢١٣٨ ،٢٠٦٨‬‬ ‫‪،١٨٥٥ ،١٤٦٨‬‬ ‫اﻟﺴﻌﺪﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٧٩٠‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺎﺻﻒ‬ ‫‪٢٢٨٧ ،٢٠٢٢‬‬
‫‪١٥٦٩‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫‪١٨٢٠ ،١٦٢٥‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬أﻣﻴﻨﺔ‬
‫‪٢٢٨١‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﺣﻨﻔﻰ‬ ‫‪١٠٨٨‬‬ ‫)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬

‫‪٣٠١‬‬
 ‫‪١٩٢٠ ،١٨٢٧‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻰ‪ ،‬هﺸﺎم‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻮزى ‪،١٨٨ ،١٦٢ ،١٠‬‬
‫‪٤٥٥ ،٧١‬‬ ‫ﺷﺎﻩ‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٤٧٣‬‬
‫‪٥٧٠‬‬ ‫ﺷﺎهﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺪوى‬ ‫‪١٢٩٦‬‬ ‫اﻟﺴﻤﻄﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﷲ‬
‫‪١٨٦٠ ،٩١٢‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻃﻠﻌﺖ‬ ‫‪١٣٦٨‬‬ ‫ﺳﻨﺒﻞ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫‪٩٣٧‬‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺮى‬ ‫‪،٦٧٩ ،٦٢٤‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺠﺮى‪ ،‬دﻋﺎء‬
‫‪١٠٧٤‬‬ ‫اﻟﺸﺤﺎت ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫‪٢١٦٦‬‬
‫‪٧٧٩‬‬ ‫ﺷﺤﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ)ﻣﺘﺎﺑﻊ(‬ ‫‪٢٠٩‬‬ ‫ﺳﻨﺪوﺑﻰ‪ ،‬أﺑﻮاﻟﻤﻌﺎﻃﻰ‬
‫‪٥٥٥‬‬ ‫اﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٨٢١ ،٣٨‬‬ ‫ﺳﻮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪١٣١٩ ،٩٣٩‬‬ ‫ﺷﺮدى‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪١٦٢٢‬‬ ‫اﻟﺴﻮﻳﻔﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺎر‬
‫‪،١٩٠٣ ،٤٥٨‬‬ ‫ﺷﺮف‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫‪١١١٤‬‬ ‫ﺳﻴﻒ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻔﻰ‬
‫‪٢١٩١ ،١٩٥٥ ،١٩٠٤‬‬ ‫‪٢٠٩٤ ،١٣٥٩‬‬ ‫ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺠﻮى‬
‫‪١٧٢٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‬ ‫‪١٨٦٢‬‬ ‫ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬إﻟﻬﺎم‬
‫‪١٦٦٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪ ،‬ﻋﺼﺎم‬ ‫‪١٨٧‬‬ ‫ﺳﻴﻒ اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻴﺔ‬
‫‪١٢٢٢‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٩٦٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﺎوى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ‪٢٣٦ ،٨٩٢‬‬ ‫ش‬
‫‪،٨١ ،٧٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬أﺣﻤﺪ هﺎﺷﻢ‬ ‫‪٦٩١‬‬ ‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫‪،٧٧٠ ،٤٧١ ،٣٨٢ ،٣٣٣ ،٨٤‬‬ ‫‪١٠٣١ ،٨٨٤‬‬ ‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪،١١٠٥ ،١٠٨٧ ،١٠٦٤ ،٨٠٧‬‬ ‫‪،١٤٩٩ ،١٣٧٢‬‬ ‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪،١٤٣٩ ،١٤٣٧ ،١٣١٢ ،١٢٨٠‬‬ ‫‪١٧٩‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪،١٧٩١ ،١٧٥٥ ،١٧١٨ ،١٥١٧‬‬ ‫‪٢٧٧‬‬ ‫اﻟﺸﺎروﻧﻰ‪ ،‬ﻳﻌﻘﻮب‬
‫‪،٢٢٣٠ ،٢٠٧٣T،h‬‬‫‪eNat‬‬
‫‪٢٠٦٧‬‬ ‫‪،i‬‬
‫‪onalLi‬‬
‫‪١٩٢٦‬‬ ‫‪braryan‬‬ ‫‪dArchi‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪veso‬‬
‫‪fEgyp‬‬ ‫‪t‬‬
‫اﻟﺸﺎروﻧﻰ‪،‬‬
‫‪٢٢٦٤ ،٢٢٥٣ ،٢٢٤٤‬‬ ‫‪١٥٨‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫‪٥١٦‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬أﻣﻴﻨﺔ‬ ‫‪١٠٣٥ ،٧٢٥‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻒ‬
‫‪١٨٣٥ ،٣٦٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻋﺎﻳﺪة‬ ‫– ‪١٢٨٢ ،١٠٣٩‬‬
‫‪٢٨٧‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١٦٧٦‬‬ ‫ﺷﺎآﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١١٣‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺷﺎآﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد ‪،١٠٠٥ ،٧٧٥ ،٧٦٩‬‬
‫‪٩٢٧‬‬ ‫ﺷﻌﻼن‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪،١٩٧٢ ،١٩٦٧ ،١٠٢٥ ،١٠٢٣‬‬
‫‪٢٠٩٦ ،١١١٣‬‬ ‫ﺷﻌﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٢٢٠٨ ،١٩٨١‬‬

‫‪٣٠٢‬‬
 ‫‪٧٤٣‬‬ ‫اﻟﺸﻨﺪوﻳﻠﻰ‪ ،‬أﻳﻤﻦ‬ ‫‪١٤١٧‬‬ ‫ﺷﻌﻴﺮة‪ ،‬وﻓﺎء )ﻣﻌﺪ(‬
‫‪،١٧٠ ،١٠٨‬‬ ‫اﻟﺸﻬﺎوى‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪٨٨٦‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬أﻣﻴﻨﺔ‬
‫‪،٤٣٦ ،٤٣٥ ،٤٣٠ ،٣٩٤‬‬ ‫‪٢١٢٧‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺣﻤﺪى‬
‫‪،١٦٩٨ ،١٦٦٤ ،١٣٣٥ ،١٣٠٨‬‬ ‫‪٢٠٢‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻤﺎن )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪،٢٠٥٧ ،٢٠٣٥ ،١٩٨٥ ،١٧٩٣‬‬ ‫‪٣٦٧٨‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮة‬
‫‪٢٣١٣ ،٢٢٩٤ ،٢١٧٤‬‬ ‫‪٧٤٩‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺻﺒﺤﻰ‬

‫‪١٦٦٥‬‬ ‫ﺷﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫‪٢٣٠٩‬‬ ‫ﺷﻔﻴﻖ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬

‫‪٢٠٧٤‬‬ ‫ﺷﻜﺮى‪ ،‬ﺟﺮﺟﺲ‬
‫‪١٧٩٤‬‬ ‫اﻟﺸﻮا‪ ،‬ﻣﺎزن‬
‫‪٧٣٥‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪١٠٧٥‬‬ ‫اﻟﺸﻮادﻓﻰ‪ ،‬ﺣﻤﺎدة‬
‫‪– ١٠٣٢‬‬ ‫ﺷﻜﺮى‪ ،‬ﻏﺎﻟﻰ‬
‫‪١٦٨٥‬‬ ‫اﻟﺸﻮرﺑﺠﻰ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪،١٤٧٩ ،١٤٧١ ،١٤٥٧ ،١٠٣٤‬‬
‫‪١٨١‬‬ ‫اﻟﺸﻮرﺑﺠﻰ‪ ،‬ﻋﺪﻟﻰ‬
‫‪١٥٧٨ ،١٥٣٩ ،١٥١٢‬‬
‫‪١١٠٩‬‬ ‫ﺷﻮﺷﺔ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪١١٢٧‬‬ ‫ﺷﻜﻴﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‬
‫‪٢١٤٣‬‬ ‫ﺷﻮﻗﻰ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪ ٤٧٣‬م‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ‪ ،‬إﺳﻼم‬
‫‪٩١٤ ،١٩٣‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٠٠٣ ،٩٦٦‬‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ‪ ،‬ﺛﺮوت‬
‫اﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ‪ ،‬وﻓﺎء ‪،١٠٢٤ ،١٣٠‬‬
‫ﺷﻠﺒﻰ‪ ،‬ﺧﻴﺮى ‪،١٣١ ،١١٣ ،٨٢‬‬
‫‪،١٩٢٥ ،١٥٣٥ ،١٥١٨ ،١٤٥٨‬‬ ‫‪،١٦٥٤ ،٨٥٠ ،٥٣٧ ،٥٣٦‬‬
‫‪٢١٧١‬‬ ‫‪،١٩٥١ ،١٨٨٦ ،١٧٦٥ ،١٦٨٧‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٣٠٧ ،٢١٤٦‬‬
‫‪٣٣٠‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮى‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪١٧٦١‬‬ ‫ﺷﻠﺒﻰ‪ ،‬آﺮم )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٩٢١‬‬ ‫ﺷﻠﺶ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndAr‬‬
‫‪١٢٩٨‬‬ ‫‪،c‬‬‫‪hi‬‬
‫‪vesofEgy‬‬
‫‪١٢٩٧‬‬ ‫ﺷﻠﺶ‪pt،‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫‪٢١٦٠‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪١٠٥٢‬‬ ‫اﻟﺸﻨﺎوى‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻬﻤﻰ‬
‫‪٤٩٤‬‬ ‫اﻟﺸﻨﺎوى‪ ،‬رﺿﺎ‬
‫اﻟﺸﻨﺎوى‪ ،‬ﻃﺎرق ‪،٥٦٤ ،٤٤٦‬‬
‫‪١٧٥٣ ،١٦٥٧‬‬
‫‪٢٢٤٧‬‬ ‫اﻟﺸﻨﺎوى‪ ،‬آﺎﻣﻞ‬
‫‪١٤٣٠‬‬ ‫ﺷﻨﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪٣٠٣‬‬
‫ﺻﺒﺮى‪ ،‬ﻣﻮﺳﻰ ‪،٦٤٩ ،١٢٧٩ ،٨٢٢‬‬
‫‪٢٢٥٠ ،١٨٣٩‬‬
‫ص‬
‫‪١١٢١‬‬ ‫ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٨١٠‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻓﻰ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺻﺎدق‪ ،‬إﺳﻼم ‪،١٦٣٧ ،٤٠٠‬‬
‫‪٩٧٥ ،٩٤٢‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٢٢٠٧ ،١٨٨٣ ،١٨٢٨ ،١٧١٩‬‬
‫‪٧٠٧‬‬ ‫ﺻﻔﺎء‪،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٧٩٨‬‬ ‫ﺻﺎدق‪،‬ﺳﺎﻣﻴﺔ‬
‫‪٨٠٢‬‬ ‫ﺻﻼح‪،‬ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح‬
‫‪٧٣١‬‬ ‫ﺻﺎدق‪،‬ﻋﻮاﻃﻒ‬
‫‪٢٩٦ ،١٠٥‬‬ ‫ﺻﻼح‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٥٣٣‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ‪٤٧٩ ،٢٩٢‬م‪،‬‬
‫‪،٥٩٧ ،٥٠٥ ،٥٠١‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٧٦٢ ،٥٦٢‬‬
‫‪،٨٦٨ ،٧٩٩ ،٧٣٢ ،٧٠٠‬‬
‫‪٦٩٣‬‬ ‫ﺻﻠﻴﺤﺔ‪،‬ﻧﻬﺎد‬
‫‪١٨٥١ ،١٦١٠ ،١٢٧٣‬‬
‫‪٥٥٩‬‬ ‫)ﻣﻌﻠﻖ(‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس ‪،٣٦ ،٢٠‬‬
‫‪٤٩‬‬ ‫اﻟﺼﻴﺎد‪،‬ﺳﻴﺪﺻﺎﻟﺢ‬ ‫‪٢١٧٢ ،١٨٣٤‬‬
‫‪٤٣٢‬‬ ‫ﺻﻴﺎم‪،‬ﺻﻼح‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬أﻣﺎﻧﻰ ‪،١١٢٦ ،١٠٩١‬‬
‫‪١٩٦٢ ،١١٢٨‬‬

‫ض‬ ‫‪١٠٦٦‬‬
‫‪٢٠٦٥ ،١٧٥٩‬‬
‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬رﺷﺪ‬
‫‪١٢٥٤‬‬ ‫اﻟﻀﻤﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪١٩٤٠‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬ﺻﻔﺎ )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٣٠١‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬اﻟﻄﻴﺐ‬

‫ط‬ ‫‪،٩٩٧ ،٥٠٦ ،١٠٤‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣﺤﻢ‬

‫‪١٥٥٥ ،١٤٩٣ ،١٢٧٨‬‬
‫‪٩٧٠‬‬ ‫ﻃﺎهﺮ‪ ،‬ﺑﻬﺎء‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndArchi‬‬
‫‪١٩٣٧‬‬ ‫‪vesofE‬‬‫‪gypt‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪،‬م‬
‫‪٢٢٢٦ ،١٤‬‬ ‫ﻃﺎهﺮ‪ ،‬ﺻﻼح )ﻣﻌﻠﻖ(‬
‫‪٨٠٩‬‬ ‫اﻟﺼﺎوى‪،‬ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬ﻃﺎرق ‪٠٠٩ ،١٠٩٠ ،١٠٨٦‬‬ ‫‪١٨٢١‬‬ ‫ﺻﺒﺤﻰ‪،‬ﺳﻤﻴﺮ‬
‫‪،٢٠٧٩‬‬ ‫ﺻﺒﺤﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ )م ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٦١٨‬‬ ‫ﻃﺎهﺮ‪ ،‬ﻋﻤﺮ)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪١٢٦٤ ،٦٨١ ،٦٦٢‬‬
‫‪١٧١٠‬‬ ‫ﻃﺎﻳﻊ‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬ ‫‪٨٤٨‬‬ ‫ﺻﺒﺤﻰ‪،‬آﺮﻳﻢ‬
‫‪١٤٩٧‬‬ ‫)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪٩٤٩‬‬ ‫ﺻﺒﺮى‪،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫‪١٣٠٦‬‬ ‫ﻃﺒﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺑﺪوى‬ ‫‪٩٠٢‬‬ ‫ﺻﺒﺮى‪،‬اﻣﻨﻴﺔ‬

‫‪٣٠٤‬‬
‫‪٢٢٦٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬ﺻﻮﻓﻰ‬ ‫‪٨٥٥‬‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ‪ ،‬أﻣﻴﻨﺔ‬
‫‪١١٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮﺧﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ ‪،٦٩٤ ،٧٢‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪،١٥٤ ،١٤٦‬‬ ‫‪٢١١٤ ،٢١٠٩ ،٢٠٣٨‬‬
‫‪،٤٢٦ ،٤٢٥ ،٢٠٦ ،١٩٤ ،١٥٨‬‬ ‫‪١٤٦١‬‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪،١٢٦٩ ،١٠٨٨ ،٤٧٢ ،٤٦١‬‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎرﻓﺎروق ‪،٢٦٣‬‬
‫‪،١٦٠٧ ،١٥٧٠ ،١٤٤٢ ،١٣١١‬‬ ‫‪١٧٨٠ ،٥٢٢‬‬
‫‪،١٧٦٣ ،١٧٥٠ ،١٧٠٨ ،١٦٩٥‬‬ ‫‪١٤١٠‬‬ ‫)م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪،١٨٧٩ ،١٨٤٣ ،١٨٢٤ ،١٧٩٧‬‬
‫‪٥٦٦‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺠﺪى‬
‫‪،٢٢٧١ ،٢١٠٦ ،١٩٤٦ ،١٩١٥‬‬
‫‪٢٣٣٠ ،٢٣١٦ ،٢٣٠٤ ،٢٢٨٨‬‬
‫‪٢١٣٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎرى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫ع‬
‫‪٧٣٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎرى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫‪١٧٧٩ ،١٦٦‬‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻧﺎدﻳﺔ‬
‫‪،٢٣١٩ ،٦٩٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺼﻴﺮ‪ ،‬ﺣﺴﺎم‬ ‫‪١٢٠٨‬‬ ‫ﻋﺎرف‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٣٢٠‬‬ ‫‪١٥٨٣‬‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد ‪ ،‬آﻤﺎل‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر‪ ،‬رﺿﻮى ‪،٣٨٨ ،٩٢٤ ،٩٠٠‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﺎﻓﻆ‪ ،‬ﻳﺎﺳﺮ ‪،٨٨٣ ،٨٣٧‬‬ ‫‪٢٣٤٤‬‬
‫‪١٨٧٠ ،١٤٣٤ ،٩٦٢‬‬ ‫‪٢٧٨‬‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﻣﺪﺣﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻔﻴﻆ ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ )رﺳﺎم( ‪١١٨١‬‬ ‫‪٨٨٨ ،٨٢٠‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد أﻣﻴﻦ‬
‫‪٣٦٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫‪٢١٧‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١٠٤٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺳﻨﺎء‬ ‫‪،١٣٦٩ ،٦٥‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬آﻤﺎل )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪٩٨٨ ،٤١٨‬‬ ‫‪١٩٣٥ ،١٥٢٦‬‬
‫‪،١٥٠٧ ،T‬‬‫أﺣﻤﺪ‪he‬‬
‫‪٧٤٤‬‬ ‫‪Nat‬‬ ‫‪i‬‬‫ﻋﺒﺪ‪onal‬‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‪،‬‬ ‫‪Li‬‬
‫‪braryandArchi‬‬
‫‪٢٥٧‬‬
‫‪vesofEgypt‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻣﻨﻴﺮ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٥٩٣‬‬ ‫‪١١٠٧‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬هﺒﺔ‬
‫‪٩٥٠ ،٧٥٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺿﻴﺎء‬ ‫‪١٠٨٥‬‬ ‫ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬
‫‪،١٣٣٦ ،٦١١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١٥٥٠‬‬ ‫ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻼل‬
‫‪٢٣٣٩‬‬ ‫‪١٠٨٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻼﻩ ‪ ،‬رﺷﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺪاﻳﻢ‪ ،‬ﺻﺒﺮى )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫‪١٠٤٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬أﻣﻴﺮة )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٨٩٠‬‬ ‫‪١٨٨١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬رﺟﺎء‬
‫‪١٣٤٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٣٠٥‬‬
‫‪٢٠٣١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺠﺪى‬ ‫‪١٥٩٩ ،١٢٥٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪ ،‬آﺮﻳﻤﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻧﺠﻮى ‪،٧٧٧ ،٧٦٥ ،٧٦٤‬‬ ‫‪٢٠٩٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪،٩٤٧ ،٨٧٦ ،٨٦٩ ،٧٩٢‬‬ ‫‪١٦٢٤‬‬ ‫ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺎم‬
‫‪١٠٠٩ ،١٠٠٨ ،٩٦٣‬‬ ‫‪٥٧١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻋﺼﺎم‬

‫‪١٤٦٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻮﻧﻰ‬ ‫‪٢٩٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫‪١٠٠٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻋﻤﺎد‬
‫‪١٧٨٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻳﻘﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﺣﺴﻦ ‪،٥٣٢ ،١٣‬‬
‫‪١٤٩٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫‪١٤٠٩ ،١٣١٥ ، ٧٥٢ ،٧٤٠‬‬
‫‪١٦٢٦ ،١٦١٤‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻢ‬
‫‪١٣٢٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪١٤٦٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺎروق ‪،١٦٨١ ،٣٥٠‬‬
‫‪١٣٠١ ،١٩٦٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ‬ ‫‪١٧٠١‬‬
‫‪،٣٢٧ ،٢٧١ ،٢٦٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫‪٢١١٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺮو‬
‫‪،١٤٠١ ،١١٦٣ ،٨٨٧ ،٣٩٢ ،٣٣٥‬‬ ‫‪٥٢١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺸﻜﻮر‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪،٨٠٠،١٩٩٨ ،١٧١٤ ،١٥٦٦ ،١٤٣٦‬‬ ‫‪٤٧٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬ﺻﻼح‬
‫‪٢٢٣٨ ،٢١١٤ ،١٩٩٩‬‬ ‫‪٢٠١١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﻃﻰ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ‬
‫‪٣٩١‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬ ‫‪،٥٩ ،٤٣ ،٤٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١٩٧٤‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪،١٥٩ ،١٤٢ ،١٤٠ ،١١٥،١٠٦ ،٩٦‬‬
‫‪١٠٦٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﺣﺴﺎم ﺷﺎآﺮ‬ ‫‪،٢٩٩ ،١٩٧،٢٢٨ ،١٨٩ ،١٧٥ ،١٦٥‬‬
‫‪،٢٣٣ ،٥٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫‪،٦٩١ ،٥٣٨ ،٣٧٠ ،٣٦٤،٣٦٦ ،٣٣٧‬‬
‫‪،٩٣١ ،٧٢٢ ،٤٦٠ ،٤٠٩ ،٢٣٤‬‬ ‫‪،١٤١٢ ،١١٠٢ ،٨٤٩،١٠٧٣ ،٧٣٤‬‬
‫‪،١٥٢٥ ،١٣٧٣ ،١٣٤٦ ،١٣٠٥‬‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬ ‫‪١٨٨٠‬‬
‫‪braryand،A‬‬‫‪rchi‬‬‫‪،v‬‬
‫‪١٨٦٨‬‬
‫‪esof‬‬‫‪،١٨٣١‬‬
‫‪Egyp‬‬‫‪،١٦٩٤‬‬
‫‪t‬‬
‫‪،١٧٧٧ ،١٦١٣ ،١٦١٢ ،١٥٥١‬‬
‫‪٢٠٤٤‬‬
‫‪١٩٩٤ ،١٧٨٥‬‬
‫‪٥٦٠‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬
‫‪٢١٨٠ ،٤٨٤‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪١٥٦٠‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٢٢٣٧‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬
‫‪١٣١٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ‪،٩١٥ ،٧٧٥‬‬
‫‪١٣٤٤ ،٩١٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪١٨٩٤ ،١٠٠١ ،١٠٠٠‬‬
‫‪١٩٣١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد‬
‫‪٢٠٠٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬واﺋﻞ‬
‫‪٣١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪٣٠٦‬‬
 ‫‪٢٨٤‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﻴﻨﺎ ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫‪٢٣٢١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪،‬ﺣﺴﺎم‬
‫‪٢٣٤٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪ ،‬ﺟﻬﺎد‬ ‫‪،١٤٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﺳﻴﺪ )ﻣﻌﺪ(‬
‫‪،١٦٢٣ ،٤١٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪ ،‬ﺣﻤﻴﺪة‬ ‫‪١٣٥٧‬‬
‫‪١٩٧١‬‬ ‫‪١٩٧٣‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٨٥٨ ،١٨٥٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻏﺎدة‬ ‫‪١٠٢٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ أﺣﻤﺪ‬
‫‪٨٩٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪،١٠٤٧ ،٨٧٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪١٥٨٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻰ‪ ،‬هﺪاﻳﺖ‬ ‫‪٢٢٥٥ ،٢٠٨٢ ،١٨٨٤ ،١٤٩٨‬‬
‫‪٢١٦٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‪ ،‬ﺣﺴﺎم‬ ‫‪٥٠٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬إﻳﻤﺎن‬
‫‪١٥٨٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪١٧٩٢ ،١٢٩٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ‬
‫‪٢٨٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬ ‫‪٢٠٩٣‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬أﺣﻤﺪ )ﻣﺘﺮﺟﻢ(‬
‫‪٢١٦٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‪ ،‬ﻓﺮج ﻣﺠﺎهﺪ‬ ‫‪١٧٤٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﺛﻨﺎء‬
‫‪١٩٢٧‬‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻣﺮﺗﻀﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﺷﻔﻴﻖ ﻣﺤﻤﻮد ‪،٤٨١‬‬
‫‪١٠١٩‬‬ ‫ﻋﺒﻮد‪ ،‬ﺣﻨﺎ‬ ‫‪٥٤٦‬‬
‫‪٣٠٤‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدى‪ ،‬ﻋﻤﺎد‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻧﺠﻮان )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١١٣٥‬‬ ‫ﻋﺒﻴﺪو‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪١٨٨١‬‬
‫‪،١٢٨٨ ،٢٧٥‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪى‪ ،‬ﻋﺼﺎم‬
‫‪١٤٩١‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪١٥٢٩ ،١٥١٤ ،١٤٧٢ ،١٣٧٠‬‬
‫‪١٩٣٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ‬
‫‪١٥٨٥ ،١٢٩٠‬‬ ‫)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١١٥٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٥٠٨ ،٢٦١ ،٢١٩‬‬ ‫ﻋﺘﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٩٨٦‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻬﺎ‬
‫‪٣٥٨ ،٣٤٨‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺁﻣﺎل‬
‫‪٢٠٦٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٧١٢‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٥٤٨ ،٣٥٧‬‬ ‫‪T‬‬‫‪h‬‬‫‪e‬‬‫‪Na‬‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪n‬‬‫‪a‬‬ ‫‪l‬‬‫‪L‬‬ ‫‪i‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬‫‪b‬‬‫‪r‬‬‫‪a‬‬‫‪r‬‬‫‪y‬‬‫‪a‬‬‫‪n‬‬‫‪d‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪rchi‬‬‫‪vesofEgypt‬‬
‫‪١٢٨١‬‬
‫‪١٢٢‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬زﻳﻨﺐ‬
‫‪١٦٤٧ ،١٠٢‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬
‫‪٧٥٤‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ ‪،١٤٢٠ ،١٣٠٤ ،٥٧٣‬‬
‫‪٧٨١‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٢١١٦ ،١٥٠١‬‬
‫‪٥٤٥‬‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪١٣٦٠ ،٦٠٥‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪ ،‬آﺮم‬
‫‪٩٨٨‬‬ ‫اﻟﻌﺪل‪ ،‬ﻳﺎﺳﺮ‬
‫‪١٥٥٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻘﺼﻮد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٣٠٦ ،٩٩٠ ،٦٠١‬‬ ‫ﻋﺪﻟﻰ‪ ،‬ﻧﺎدر‬
‫‪١١٩٢ ،١١٩٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪ ٢٤١‬م‬ ‫ﻋﺮاﺑﻰ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪٣٠٧‬‬
 ‫‪،٨٨٠ ،٨٣١‬‬ ‫ﻋﺼﻔﻮر‪ ،‬ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ‪١٥٣٨ ،١٤٨٥ ،١٠٤٨‬‬
‫‪١٤٠٦، ١١٦٧، ١١٠١ ،١١٠٠‬‬ ‫‪١٤٧٤‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻓﺖ‬
‫‪٢٢١٥ ،١٦٥٨،‬‬ ‫ﻋﺮﻳﺒﻰ‪ ،‬ﻋﻼء ‪،١٥٢٩ ،٦٧٤ ،٢٢٢ ،١٨٣‬‬
‫‪١٣٦‬‬ ‫ﻋﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٢٠٩٩ ،١٥٨٥‬‬
‫‪،٢١٢‬‬ ‫ﻋﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ ]أﺑﻮ ﻧﻀﺎرة[‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻮﻧﻰ )ﻣﻌﺪ( ‪،١٠٢١ ،٣٦٦‬‬
‫‪،١٦٠١ ،١٢٤٧ ،٣٩٨ ،٣٤٧‬‬ ‫‪١٨٩٢‬‬
‫‪٢٣٢٧ ،١٧٧٠ ،١٦١٦‬‬ ‫‪١٠٩٤‬‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮرة‬
‫‪٨٠٠‬‬ ‫ﻋﻄﺎ اﷲ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺔ ‪،١١٥٢ ،٧٧٦ ،٨٩‬‬
‫‪١٦٦٢‬‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫‪١٢٨١‬‬
‫‪١٤٧٧‬‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬ﻣﺨﺘﺎر‬ ‫‪١٢٥٣‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٤٩٩‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٢١٢١‬‬ ‫ﻋﺰ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻧﺎهﺪ‬
‫‪١٤٨٩‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫‪٢٨٥‬‬ ‫اﻟﻌﺰﺑﻰ‪ ،‬رﺟﺎء‬
‫‪٥١٥‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬ ‫‪٢٠٣٢‬‬ ‫اﻟﻌﺰﺑﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٢٦٠ ،٦٩٦‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﺻﻼح‬ ‫‪٩٤٦‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬آﺎرم‬
‫‪١٠٨٣‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻟﻄﻔﻰ ‪،٥٨٥ ،٥٠٩ ،٤٩٣‬‬
‫‪٣٢٤‬‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٢٢٧٨‬‬
‫‪١١٣٣‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ )ﻣﺼﻮر(‬ ‫‪١٦٠٠‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‪،‬ﻣﻮرﻳﺲ )ﻣﻘﺪم(‬
‫‪١٣٢٦‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‪ ،‬إﺳﻼم )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٨٩١‬‬ ‫اﻟﻌﺴﺎل‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴﺔ‬
‫‪١٦٤١‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻰ‪ ،‬زﻳﻨﺐ‬ ‫‪١٨٧٦‬‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮى‪ ،‬ﺻﺒﺮى‬
‫‪٥٩٠‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻰ‪ ،‬ﺳﻠﻮى‬ ‫اﻟﻌﺸﺮى‪ ،‬ﺟﻼل ‪،١٦٧٩ ،١٣١٧ ،٦٤‬‬
‫‪،١٦٣ ،١٥٦ ،٢٦‬‬ ‫اﻟﻌﻔﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻣﺠﺪى‬ ‫‪١٩١١ ،١٦٨٨‬‬
‫‪،١٦٥١ ،١٦٣٦T‬‬‫‪heNat‬‬ ‫‪i‬‬
‫‪on‬‬
‫‪،٤٦٤،١٥٤٦‬‬ ‫‪alLi‬‬
‫‪،٢٠٦‬‬ ‫‪braryan‬‬‫‪dArchi‬‬
‫‪٢٢٨٤‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‪vesofEgypt‬‬
‫‪،٢٢٣١ ،١٧٤٠ ،١٦٧٤ ،١٦٦٠‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺮى‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ ‪،١٢٦٢ ،٧٨٩ ،٧٢٤‬‬
‫‪٢٢٩٨‬‬ ‫‪٢٢٧٦ ،٢١٤٢ ،١٩٠٠ ،١٤٥٤‬‬
‫‪٢١٤٩ ،٢١٤٨‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪١٤٠٨‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٠١٢‬‬ ‫ﻋﻘﺎب‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫‪١٥٤٤ ،٧١٥ ،٣٨٥‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬
‫‪١٩١٦‬‬ ‫اﻟﻌﻘﺎد‪ ،‬ﺳﻬﺎم‬ ‫‪١١١١‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺮى‪ ،‬ﻧﺠﻮى‬
‫‪٩٦٥ ،٩٠١‬‬ ‫ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬ ‫‪٢٢٥٤‬‬ ‫اﻟﻌﺸﻤﺎوى‪ ،‬ﻓﻮزﻳﺔ‬

‫‪٣٠٨‬‬
‫‪١٠٧١‬‬ ‫ﻋﻮض‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻮر‪،٨٨٢ ،٨١٨‬‬
‫‪٦٣٨‬‬ ‫اﻟﻌﻮض‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪١٧٣٨‬‬
‫‪،٥٤٣ ،٥٢٤ ،٢١٥‬‬ ‫ﻋﻮض‪ ،‬وﻓﺎء‬ ‫ﻋﻜﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺛﺮوت )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٥٨٧‬‬ ‫‪٩٤٣ ،٩٢٧‬‬
‫‪٢٣٤٣ ،١٤٤٨‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬ ‫‪١٦٨٩ ،٧٨٢‬‬ ‫ﻋﻼم‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬
‫ﻋﻮﺿﻴﻦ‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫‪٦٧٦ ،٤١٠‬‬ ‫ﻋﻼم‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ‬
‫)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‪١٧٣٤‬‬ ‫‪٢٣٠٩‬‬ ‫)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٠٥٩‬‬ ‫ﻋﻮف‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫‪٢١٢٤‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬

‫‪٧١٩‬‬ ‫ﻋﻮﻳﺲ‪ ،‬أﺷﺮف‬ ‫اﻟﻌﻠﻮى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻴﻞ )ﻣﺘﺮﺟﻢ(‬

‫‪٢٠٥٨‬‬
‫‪١٠٤٤‬‬ ‫ﻋﻴﺎد‪ ،‬رؤوف‬
‫‪٢٢٠٣‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪٩٤٣‬‬ ‫ﻋﻴﺎد‪ ،‬ﺷﻜﺮى )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٨٦٧‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻋﻴﺎد‪ ،‬ﺷﻜﺮى ﻣﺤﻤﺪ ‪،١٣٩٢ ،١٧٢‬‬
‫‪٢١٧٧‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٧٢٥‬‬
‫‪١٩٨‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻮة‪ ،‬ﻣﺴﻌﺪ‬
‫‪٧٥٥ ،٤٩٦‬‬ ‫ﻋﻴﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫‪١٧٤٣ ،١٠٢٢‬‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬أﺑﻮﺑﻜﺮ‬
‫‪١٥٩٠‬‬ ‫ﻋﻴﺎد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٩٦٥ ،١١١٥‬‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺣﺰﻳﻦ‬
‫‪٤٠٧‬‬ ‫ﻋﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ‬
‫‪٥٤٤‬‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺣﺴﻦ إﻣﺎم‬
‫‪٩٠٨‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻮى‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ‬
‫‪١١٧٧ ،١١٧٦‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ ،‬ﻋﺼﺎم‬
‫‪١٠٧٧‬‬ ‫)ﺷﺎﻋﺮ(‬
‫اﻟﻌﻤﺮى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ‪١٤٩٦‬‬
‫‪،٩٥٦ ،٣٠٨ ،٢٨١‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪،١٩٣٦ ،١٦٨٤ ،١٤٢٩ ،١٣٢١ ،٩٧٤‬‬ ‫ﻋﻤﻴﻤﻮر‪ ،‬ﻣﺤﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ ‪،١٧٦٧‬‬
‫‪٢٢٤٠ ،٢٢٣٤‬‬
‫‪The٢٢٠٥‬‬
‫‪Nat‬‬‫‪i‬‬ ‫‪،٢٠٥٥‬‬
‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬‫‪braryan‬‬‫‪dArchi‬‬‫‪vesofEgypt‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪ ،‬رﺷﻴﺪ ‪٢٠٦٠ ،٢٣٩‬‬
‫‪٢٢٠٠‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪١٢٧٧ ،٩٧٧‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﺻﻼح‬ ‫‪١٥٤٧ ،٤١٩‬‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺳﻠﻮى‬
‫‪،٢١٨٩‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ )ﻣﻌﺪ(‬ ‫‪٢٠٢١‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬
‫‪٢٢٣٥ ،٢١٩٦‬‬ ‫‪١٤٢٨‬‬ ‫ﻋﻨﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٣٦‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪٧٥‬‬ ‫ﻋﻮدة‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٤١‬‬ ‫ﻋﻮض‪ ،‬ﺟﻤﺎل‬
‫‪١٨٢٦‬‬ ‫ﻋﻮض‪،‬رﻣﺴﻴﺲ‬

‫‪٣٠٩‬‬
 ‫ﻓﺘﺤﻰ ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ ‪،١٠٥٨ ،١٩٠‬‬
‫‪١٨٩٨ ،١٨٨٨‬‬
‫غ‬
‫‪١٣٤٥‬‬ ‫ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬
‫‪،١٧٣١ ،١٤٠٠‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٩٣ ،٢١٨٧‬‬ ‫ﻏﺒﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‬
‫‪١٨٧٣‬‬
‫‪،١٤٣ ،٢٢‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮن‬
‫‪١٧٨٢ ،١٥٨١ ،٢١‬‬ ‫ﻓﺘﺤﻰ‪ ،‬هﻨﺎء‬
‫‪،٩٧١ ،٤٨٣ ،٣٤٠ ،٣٣٤ ،٣٢٨‬‬
‫‪،١٩١٢ ،١٦٨٤ ،٤٥٩‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪،١٣٣٧ ،١٢٨٩ ،١٢٦٤ ،٩٩٦‬‬
‫‪٢٢٤٥ ،١٩٤١‬‬
‫‪،٢٠٢٦ ،١٨٥٤ ،١٦٣٢ ،١٤٧٥‬‬
‫‪٨٩٧‬‬ ‫ﻓﺮج‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪،٢٢٦٨ ،٢٢٥٦ ،٢١٤٠ ،٢٠٤١‬‬
‫‪٢٣٧‬‬ ‫ﻓﺮج‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪٢٣٢٥ ،٢٢٩٩‬‬
‫‪،١٣٦٣ ،٦٦٩ ،٢٥٣‬‬ ‫ﻓﺮج‪ ،‬أﻟﻔﺮﻳﺪ‬
‫‪٢٢٤‬‬ ‫اﻟﻐﺰاﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻤﺎد‬
‫‪٢٣٣٣ ،١٨٧٤ ،١٧٦٤ ،١٤٨٣‬‬
‫‪٤٥٧‬‬ ‫)ﻣﺸﺮف(‬
‫‪١٥٥٩ ،١٤٦٥ ،١٩٥‬‬ ‫ﻓﺮج‪ ،‬ﻧﺒﻴﻞ‬
‫‪،٧٨ ،٧٧ ،٦٠‬‬ ‫اﻟﻐﻴﻄـﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺟﻤـﺎل‬
‫‪١٣٧٦‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪،٣١٣ ،٣٠٩ ،٣٠٦ ،٢٢١ ،١١٦ ،١١٠‬‬
‫‪٨٤٣‬‬ ‫ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫‪،٦٦١ ،٤٨٦ ،٤٤٢ ،٤١٥ ،٤١١ ،٣٥٣‬‬
‫‪٧٩٨‬‬ ‫ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮر‬
‫‪،٩٣٠ ،٩١٩ ،٩٠٩ ،٨٧٩ ،٨٥٩ ،٨١٦‬‬
‫‪١٠٧٦ ،٥١٩‬‬ ‫ﻓﺮﻏﻠﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪،١١٩٦ ،١٠٥٥ ،١٠٥٣ ،١٠٤٩‬‬
‫‪٢٣٣٤‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻣﺎوى‪ ،‬ﻃﺎرق )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪١٦٦١ ،١٦٠٤ ،١٥٦٨ ،١٢٢٩‬‬
‫‪٧٢١‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪١٤٢٧‬‬ ‫ﻓﺮهﻮد‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﺪى‬
‫‪،١٤٤٠ ،٥١٨‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬ ‫ف‬
‫‪٢٠٠٤ ،١٥٩٨ ،١٥٩٢‬‬
‫‪١٨١٧ ،١٨٠٧ The‬‬‫‪Nat‬‬
‫ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫‪i‬‬‫‪onal‬‬
‫ﻣﺎهﺮ‬ ‫‪Li‬‬‫‪brary١١٣٨‬‬
‫ﻓﺮﻳﺪ‪،‬‬ ‫‪andA،r‬‬‫‪١٠٩٥‬‬
‫‪chi‬‬ ‫‪vesofE‬‬‫أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪gypt‬‬ ‫ﻓﺎروق‪،‬‬
‫‪٢٠٣٠‬‬ ‫اﻟﻔﺎروق‪ ،‬ﻋﻤﺮ‬
‫‪٤٣٤‬‬ ‫اﻟﻔﺸﻨﻰ‪ ،‬ﺳﻌﺪون‬
‫‪٤٣٤‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺷﻨﻰ‪ ،‬ﺳﻌﺪون‬
‫‪١٤٤٦‬‬ ‫ﻓﻜﺮى‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬
‫‪١٦٣٩ ،١٢‬‬ ‫ﻓﺎوى‪ ،‬ﻣﺎﻳﺴﺔ‬
‫‪١٩٨٧‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ودﻳﻊ‬
‫‪١١٦٦‬‬ ‫ﻓﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ‬
‫‪٣٠٢‬‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ‪ ،‬ﺁﻣﺎل‬
‫‪٩٨٠‬‬ ‫ﻓﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺨﺮى‬
‫‪١٧٧٤ ،١٦٥٥‬‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻰ‬
‫‪١٤١٤ ،٩٩٨‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﷲ‪ ،‬ﺛﻨﺎء‬
‫‪٤٩٥‬‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ‪ ،‬ﻋﺪﻟﻰ‬
‫‪١٥١٦‬‬ ‫ﻓﻬﻤﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٣١٠‬‬
 ‫ق‬ ‫‪١٣٣٩‬‬ ‫ﻓﺆاد‪ ،‬أﻣﻞ‬
‫‪،١١٦٤ ،١٠١١‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤ‬ ‫ﻗﺎﺑﻴ‬ ‫‪٢٢٩٦ ،٢٢٦٨‬‬ ‫)م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪١٣٠٢‬‬ ‫‪١٩٤٨‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪١١٣٠ ،٨٦٢‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺢ‬ ‫‪٦١٤‬‬ ‫ﻓﺆاد‪ ،‬ﺟﻼل‬
‫‪١٥٥٣ ،١٥١٥‬‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪١٩٠٩ ،٢١٣‬‬ ‫ﻓﺆاد‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬
‫‪١٣٢٥‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬ﺳﻌﺪ‬ ‫‪١٠٦١‬‬ ‫ﻓﺆاد‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‪،‬‬
‫‪٢٢٩٥ ،١٤١‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬آﻤﺎل‬ ‫ﻓ ﺆاد‪ ،‬ﺳ ﻜﻴﻨﺔ ‪،٢٠١ ،١٧٤ ،١٦٨‬‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ‪،١٩١ ،١٥٣‬‬ ‫‪،٥٥٨‬‬ ‫‪٤٨٢‬م‪،‬‬ ‫‪،٤٥٥‬‬ ‫‪،٣٦٠‬‬
‫‪،١٥٣٤ ،١٤٩٤ ،١٤٥٦ ،٢١١‬‬ ‫‪،٧١٢ ،٧٠٤ ،٦١٧ ،٥٨١ ،٥٧٤‬‬
‫‪٢٢٨٩ ،٢٢١٦ ،١٥٦٢‬‬ ‫‪،١٥٦٤ ،١٥٢٤ ،١٤٥٥ ،١٠٧٠‬‬
‫‪١١٨‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٠٣٩ ،١٩٧٧ ،١٨٦٥ ،١٧١٧‬‬
‫‪١٣٠٥‬‬ ‫)ﻣﻌﺪ(‬ ‫‪،٥١٧ ،٢٩٨ ،٩٢‬‬ ‫ﻖ(‬ ‫)ﻣﺤﻘ‬
‫‪٩٥٥‬‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﻧﻰ ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫‪٦٥٤‬‬
‫‪١٣٩٩‬‬ ‫ﻗﺒﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻧﺰار‬ ‫‪٥٦٨‬‬ ‫ﻓﻮدة‪ ،‬ﻃﺎرق‬
‫‪١٦٩‬‬ ‫ﻗﺪرى ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٠٣٦‬‬ ‫ﻓﻮدة‪ ،‬ﻓﺮج‬
‫‪٢١٦٧‬‬ ‫ﻗﺮش‪ ،‬ﻣﺎﺟﺪة‬ ‫‪٢٣٣٥‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬أﻣﻞ‬

‫‪١٧١١ ،٥٦٧‬‬ ‫اﻟﻘﻂ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫‪٨٤٤‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﺳﺎﻣﺢ‪،‬‬

‫‪١٠٠٣‬‬ ‫اﻟﻘﻄﺎن‪ ،‬ﺳﺎﻣﺢ )ﻣﺼﻮر(‬ ‫‪١٨٥٣ ،١٨‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻋﺼﻤﺖ‪،‬‬

‫‪١٠٩٧‬‬ ‫ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﺳﻴﺪ‬ ‫‪٤١٦ ،٢١٠‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪١٨٥٣ ،١٨‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٢٣٠٣ ،٤٠٢‬‬ ‫ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﻣﺠﺪى‬
‫‪،٤٨٠ ،١٢٧‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻣﻔﻴﺪ‬
‫‪٦٢٠‬‬ ‫ﻗﻄﺐ‪ ،‬ﻣﺼﺒﺎح‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬
‫‪،n‬‬‫‪dArc‬‬
‫‪٣٤٥٥‬‬ ‫‪hi‬‬‫‪ves،o‬‬
‫‪،١٩٩٢‬‬ ‫‪fEgy‬‬
‫‪١٤١١‬‬ ‫‪،p‬‬‫‪t‬‬
‫‪١٤١٠‬‬
‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ‪،٤٠١ ،١٥٥ ،٦٣‬‬
‫‪٢١٠٥‬‬
‫‪،٨٧٤ ،٤٤٠ -٤٣٨ ،٤٢٢ ،٤٢١‬‬
‫‪١٣٤‬‬ ‫ﻓﻮزى‪ ،‬ﻣﻨﻰ‬
‫‪،١٨٩٧ ،١٨٠٤ ،١٦٣٨ ،١١٥١‬‬
‫ﻓﻴ ﺎض‪ ،‬ﺳ ﻠﻴﻤﺎن ‪،١٣٣٢ ،١٣٢‬‬
‫‪٢٢١١ ،٢١٩٤ ،٢٠٧٠‬‬
‫‪١٨٦٩‬‬
‫‪٢٢٤٦ ،١٦١٩‬‬ ‫)ﻣﻘﺪم(‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫اﻟﻘﻔﺎص‪ ،‬ﺳﻤﻴﺮ‬
‫‪١٢٩٩‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺶ‪ ،‬آﻤﺎل‬

‫‪٣١١‬‬
 ‫ل‬ ‫‪١٧٥٤ ،٤‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻤﺎوى‪ ،‬ﺳﻬﻴﺮ‬
‫‪١٨١٥‬‬ ‫اﻟﻼوﻧﺪى‪،‬ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻤﺤﺎوى‪ ،‬ﻋﺰت ‪،٩٠٥ ،٨١٣‬‬
‫‪٩٤٤‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٢٢٥ ،١٥٥٤ ،٩٣٢ ،٩٢٦‬‬
‫‪١٧٢٨‬‬ ‫ﻟﺒﻴﺐ‪،‬ﻋﺒﺎس)ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪١٧٦١‬‬ ‫ﻗﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‬
‫‪١١٦٠‬‬ ‫ﻟﻄﻔﻰ‪،‬ﺳﻌﺎد‬ ‫ﻗﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬واﺋﻞ )ﻣﺘﺎﺑﻊ( ‪١٦٦٦ ،١٤٢٩‬‬
‫‪١٩٤٤ ،١٠٧٢‬‬ ‫ﻟﻄﻔﻰ‪ ،‬واﺋﻞ‬
‫‪٢٠٥٨‬‬ ‫ﻟﻴﻐﻮرى‪،‬ﺑﻴﻴﺮ‬
‫‪١٠٩٨‬‬ ‫ﻟﻴﻤﻮد‪،‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪٢٣٤٧‬‬ ‫ﻟﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎدل)م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬ ‫ك‬
‫‪٥٧٢‬‬ ‫آﺎﻇﻢ‪،‬ﺻﺎﻓىﻨﺎز‬

‫م‬ ‫‪١٠١٥‬‬
‫‪٢٢٦٩ ،٤٧٩‬‬
‫آﺎﻣﻞ‪،‬أﻟﻔﺖ‬
‫آﺎﻣﻞ‪ ،‬رﺷﺎد‬
‫‪١٧٧‬‬ ‫اﻟﻤﺎزﻧﻰ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢٢٠٤ ،١٩٥٦‬‬ ‫آﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺳﻌﺪ‬
‫‪٦٧٧‬‬ ‫ﻣﺎﺿﻰ‪،‬أﻧﻮر‬
‫‪١١٣١‬‬ ‫آﺎﻣﻞ‪،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪٦٩٩ ،١١١‬‬ ‫ﻣﺎهﺮ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪١٨٣٨‬‬ ‫آﺤﻠﻮاﻧﻰ‪،‬ﺳﻤﻴﺤﺔ‬
‫‪١٧٢٠‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪،‬هﺎﻧﺊ‬
‫اﻟﻜﺮدوﺳﻰ‪،‬ﻣﺤﻤﻮد ‪٥٩٩ ،٥٩٥ ،٤٣٣‬‬
‫‪،١٢٨٦ ،١٢٥٩‬‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻰ‬
‫آﺮﻳﻢ‪،‬ﺳﺎﻣﺢ‪١٤٥٠ ،٤٤٧ ،٣٨٣،٤١٤‬‬
‫‪٢٣٢٤ ،٢٣١٥ ،١٨٠٦ ،١٤٠٢‬‬
‫‪٢٩٠‬‬ ‫آﺸﻚ‪،‬ﻣﺼﻄﻔىﺴﺎﻟﻢ‬
‫‪١١٠٨‬‬ ‫ﻣﺠﺪى‪،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢٣٠٥‬‬ ‫آﻤﺎل‪،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢٢٠١‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔﻟﻮب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫‪١١١٩‬‬ ‫آﻤﺎل‪،‬دﻳﻨﺎ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫ﻣﺠﻠﻰ‪،‬ﻧﺴﻴﻢ‬
‫‪TheNat‬‬
‫‪i‬‬‫‪onalLi‬‬
‫‪brarya‬‬‫‪ndAr‬‬
‫‪٢٣٤٠‬‬ ‫‪chi‬‬‫ﻋﺒﺪاﷲ‪vesofEg‬‬
‫‪،١٠٨٤‬‬ ‫آﻤﺎل‪ypt ،‬‬
‫‪١٦٢٩‬‬ ‫ﻣﺤﺐ‪،‬ﻳﺎﺳﺮ‬
‫‪١٦٥٠‬‬ ‫آﻤﺎل‪،‬آﺮﻳﻤﺔ‬
‫ﻣﺤﺐ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ‪،٦٢ ،٥٦ ،٢٧ ،١٥‬‬
‫‪،١٤٤٧ ،١٤٢٢ ،١٢٥ ،١١٤‬‬ ‫‪،١٤١٩ ،١٣٩٠‬‬ ‫آﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬

‫‪٢٢٣٩ ،١٧٤٨ ،١٦٦٩‬‬ ‫‪٢١٧٦ ،١٥٣١‬‬

‫‪١٨٨٧‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻧﺠﻼء‬ ‫‪١٣٦١‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬

‫‪٢٠٠٠‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ )ﻣﻌﻠﻖ(‬ ‫‪٢٠٢٠ ،٢٠١٩‬‬ ‫آﻴﻼﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ‬

‫‪٣١٢‬‬
 ‫‪٢٠٨٧‬‬ ‫ﻣﺴﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪،١١٤٢ ،٣٩٥‬‬ ‫اﻟﻤﺤﻼوى‪ ،‬ﺣﻨﻔﻰ‬
‫‪١٦٥٩‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‪ ،‬رﻣﺰى‬ ‫‪١٧٦٩‬‬
‫‪١٩٥٣‬‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‪ ،‬ﻧﺎدر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك( ‪١١٠٨‬‬
‫‪٥٨٣ ،٥٥٢‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬أﻣﺠﺪ‬ ‫‪٢٠٥١‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ‪،‬‬
‫‪٣١٢‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬زﻳﻨﺐ‬ ‫‪،٦٢٥ ،٤٥٤‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻰ‬
‫‪٤٨٥ ،٤٥٣‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ‬ ‫‪١٧٤٤ ،١٦٨٢‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻋﻄﻴﺔ‪،١٣٣٠ ،٢٣٨‬‬ ‫‪٤٧٥ ،١٢٦‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻒ‬
‫‪٢٢٤٣ ،٢٠٦٤‬‬ ‫‪٢٣٨‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬آﺎﻣﻞ‬
‫‪٩٢٨‬م‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬هﻨﺎء‬ ‫‪٢٢٥٨‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ‬
‫‪١٤٩‬‬ ‫ﻣﻄﺎوع‪ ،‬ﻣﻨﻴﺮ‬ ‫‪١٨٠٣‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬هﺪى‬
‫‪٦٠٢‬‬ ‫ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫‪٦٣٩‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪى‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﺔ‬
‫‪١٥٧٩‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻴﻌﻰ‪ ،‬ﻟﻤﻌﻰ‬ ‫‪١٩٠‬م‬ ‫ﻣﺤﻤﺪى‪ ،‬ﻋﻠﻰ )م‪.‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٢٧٩‬‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪١٤٧٨‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ‬
‫ﻮر ‪،٢١١٨ ،٢٠٥٣‬‬ ‫ﺪاوى‪ ،‬أﻧ‬ ‫اﻟﻤﻌ‬ ‫‪،٦٤٢ ،٥٠٤‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ‬
‫‪٢١٦٢‬‬ ‫‪١٢٧٤ ،١٢٣٣ ،٩٥٧‬‬
‫‪٤٣١‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺪاوى‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫‪٢٢٦٢‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬زآﻰ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫‪١٨٤٨ ،٣١٤‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺪول‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫‪٢٠٤٨ ،١٨٤١‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪١١٥٧‬‬ ‫ﻣﻌﻮض‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪١٤٣٣‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪١٢٣٨‬‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻰ‪ ،‬أﺣﻤﺪ )ﻣﺼﻮر(‬ ‫اﻟﻤﺨﺰﻧﺠﻰ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪٩٥٣‬‬ ‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻰ‪ ،‬ﻃﻠﻌﺖ‬ ‫‪٢٢١٦ ،١٥٣٤‬‬
‫‪١١٥٩‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫‪١٤٨٥‬‬ ‫ﻣﺨﻴﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻮزى )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬
‫‪Th‬ﺮازق )ﻣﺤﻘ ﻖ(‬
‫‪Na‬ﺪ‪e‬اﻟ‬‫‪t‬‬
‫‪i‬‬
‫ﻋﺒ‬ ‫‪o‬‬‫ﻣﻜ‪nalL‬‬
‫ﺎوى‪،‬‬ ‫‪i‬‬‫‪brarya‬‬‫‪ndArchi‬‬
‫‪١٤٠٤‬‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد‪vesof‬‬
‫‪Egypt‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﻏﻰ‪،‬‬
‫‪٢٢١٩‬‬ ‫‪١٩٠٨ ،١٣٥ ،٩٥‬‬ ‫اﻟﻤﺮاآﺒﻰ‪ ،‬ﺻﻼح‬
‫‪١٣٢٣ ،٧٤‬‬ ‫ﻣﻜﻰ‪ ،‬اﻟﻄﺎهﺮ أﺣﻤﺪ‬ ‫‪،٨٧١ ،٧٥٧ ،٧٢٦‬‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ‬
‫‪١٢٦١‬‬ ‫اﻟﻤﻼخ‪ ،‬آﻤﺎل‬ ‫‪٢١٨٦‬‬
‫‪٧٠٦ ،٦٥٨‬‬ ‫ﻣﻤﺘﺎز‪ ،‬اﻋﺘﺪال‬ ‫‪٥٣٠‬‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬
‫‪١٢٨٦‬‬ ‫ﻣﻨﺎزع‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك‬ ‫‪٨٥٤‬‬ ‫ﻣﺮﻣﻮش‪ ،‬ﻟﻴﻠﻰ‬
‫‪١١٥٦‬‬ ‫اﻟﻤﺮى‪ ،‬ﺳﻴﻒ‬
‫‪١٦٠٥‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺎب‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٣١٣‬‬
 ‫‪١٥١٠‬‬ ‫ﻧﺼﺎر‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﻧﺼﺎر‪ ،‬هﺎدﻳﻪ‪،١٧٣٥ ،١٧٠٢‬‬
‫ن‬
‫‪١٥٠٢ ،١١٥٤ ،٤٠٨‬‬ ‫ﻧﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻋﺎدل‬
‫‪١٨١٩ ،١٧٧١‬‬
‫ﻧﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﺎدر ‪،٢٩٥ ،١٥٢ ،١٣٩ ،٥٢‬‬
‫‪٢٣٤٧‬‬ ‫ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪٤٥٣ ،٤٠٣ ،٣٨١ ،٣٧٨ ،٣٠٠‬م‪،‬‬
‫‪،٦٧٢ ،٥٦٦‬‬ ‫ﺮﻳﺲ‬ ‫ﻰ‪ ،‬إﻳ‬ ‫ﻧﻈﻤ‬ ‫‪،٥٤٧ ،٥٣٥ ،٥٣٣ ،٥٢٥ ،٤٩٧‬‬
‫‪١٣٣٤‬‬ ‫‪،٦٣٦ ،٦١٢ ،٥٨٩ ،٥٦١ ،٥٥٤‬‬
‫‪٨٩٠‬‬ ‫ﻧﻈﻤﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫‪،٧٠٥ ،٦٨٧ ،٦٨٥ ،٦٨٤ ،٦٥٢‬‬
‫‪١٧٠٤‬‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬آﻤﺎل‬ ‫‪،١٥١١ ،٧٤٠ ،٧٢٨ ،٧١١‬‬
‫‪،٤٩٢ ،٤٥١‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬رﺟﺎء‬ ‫‪،١٩٩٧ ،١٩٢٣ ،١٨١٢ ،١٦٢‬‬
‫‪،١٤٦٤ ،١٣٩٤ ،٨٧٠ ،٧٤٦‬‬ ‫‪٢٣٤١‬‬
‫‪،١٧٩٦ ،١٧٣٤ ،١٥٥٦ ،١٥٠٠‬‬ ‫‪٢٠٨٨ ،٩١٥‬‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬

‫‪،٢١٥٧ ،٢٠١٤ ،١٩٦٨ ،١٩٢٩‬‬ ‫‪١٤٤٥‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬اﺑﺮاهﻴﻢ‬

‫‪٢٢١٢‬‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ‪ ،‬زآﺮﻳﺎ‬
‫‪٢١٨٥ ،٢١٦١ ،٢١٥٨‬‬
‫‪١٦٩٩‬‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ‪ ،‬ﻏﺎدة )ﻣﺤﺎور(‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬ﻓﺮﻳﺪة ‪،٤٣٢ ،١١٦٨،١٤١٥‬‬
‫‪١٩٤٠‬‬ ‫ﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺷﺮﻳﻒ‬
‫‪١٩٣٣ ،١٧٢٧ ،١٥٢٧ ،١٤٨٨‬‬
‫‪٣٨٨‬‬ ‫ﻧﺠﺎﺗﻰ‪ ،‬ﺑﻬﻴﺠﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﻴﺐ‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪،١٦٢٠ ،١٥٣٠‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ ‪١٦٠٣ ،١٢٩٢ ،٢٢٧‬‬
‫‪٢٠١٥‬‬
‫‪١٩٧‬‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬ﻋﺰة‬
‫اﻟﻨﻤﺮ‪ ،‬ﻋﺎﻃﻒ ‪،٧٣٨ ،٦٤٤ ،٥٨٦‬‬
‫‪١٥٨٣‬‬ ‫اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪١١٤٠‬‬
‫‪١٣٦٥‬‬ ‫ﻧﺠﻢ‪ ،‬ﻋﺰت‬
‫‪٢١١٢ ،١٦٩٧T‬‬‫‪،h‬‬
‫‪٣٩٧‬‬
‫‪eNat‬‬‫ﻠﻤﻰ‬
‫‪i‬‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟﻨﻤﻨﻢ‪،‬‬
‫‪onalLi‬‬ ‫‪braryan‬‬ ‫‪dArchi‬‬‫‪vesofEg‬‬ ‫‪ypt‬‬
‫‪٦٨٠‬‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨﺠﻤﻰ‪،‬‬
‫‪٨٢٥‬‬ ‫)ﻣﺤﻘ ﻖ(‬
‫اﻟﻨﺠﻤﻰ‪ ،‬آﻤﺎل‪٢٠٧٦ ،١٧٣٠ ،١٦٧٧‬‬
‫‪٨٧٥‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪٢٢٧٩‬‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫‪١٦٥٣‬‬ ‫ﻧﻮح‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٥٨٠‬‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬هﺎﺷﻢ‬
‫‪٩٢٢‬‬ ‫ﻧﻮر‪ ،‬أﻳﻤﻦ‬
‫‪١٥٨٧‬‬ ‫اﻟﻨﺤﺎل‪ ،‬ﻋﺎآﻒ‬
‫‪٤٦٦‬‬ ‫ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺻﺪوق‬
‫‪٢١٦٥‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎج‪ ،‬ﺳﻴﺪ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫‪١٣٠٣‬‬ ‫ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺼﻮر(‬
‫‪٨٤١‬‬ ‫ﻧﺼﺎر‪ ،‬ﺟﻼل )م‪ .‬ﻣﺸﺎرك(‬

‫‪٣١٤‬‬
 ‫‪٩١٣‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫هـ‬
‫‪١٤٦٣ ،١٠٢٠‬‬ ‫)ﻣﺤﺎور(‬
‫‪١١٧٣‬‬ ‫اﻟﻬﺎدى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫‪١١٢٣‬‬ ‫وﻃﺎر‪ ،‬اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫‪٢٠٩٨ ،١٤٣٥‬‬ ‫هﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺣﺎزم‬
‫اﻟﻮآﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻼء )ﻣﺤﻘﻖ(‪٢٠٥٠ ،١٥٢٠‬‬ ‫‪١٨٢‬‬ ‫)ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٧٧٨‬‬ ‫وﻧﻮس‪ ،‬ﺳﻌﺪ اﷲ‬ ‫‪٨٠٥‬‬ ‫هﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻓﺎروق‬
‫‪٨١٥ ،٦٠٩‬‬ ‫وهﺒﻪ‪ ،‬ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪١٤٧٦‬‬ ‫هﺎﻟﻮص‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪١٨٢‬‬ ‫وهﺒﻪ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ )ﻣﺤﻘﻖ(‬ ‫‪٢٠٦١‬‬ ‫هﺎﻧﻰ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫‪١٠٩٦‬‬ ‫وﻳﺼﺎ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻰ ﻣﻴﺮس‬ ‫‪١٣٦٢‬‬ ‫هﺠﺮس‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ‬
‫‪١٢٤‬‬ ‫هﺮﻳﺪى‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫ى‬ ‫‪٤١‬‬ ‫هﺮﻳﺪى‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺪ أﺣﻤﺪ‬
‫‪٧٩١ ،١٨٥‬‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫‪١١٨٠‬‬ ‫هﺰاع‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﺤﻘﻖ(‬
‫‪٨٥١‬‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬ ‫‪٤٩٧ ،٨٨‬‬ ‫ه ﻼل‪ ،‬ﻳﻮﺳ ﻒ‬
‫‪٧٢٣ ،٦٤٠‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻋﻔﺎف‬ ‫‪١٨٨٩ ،٦١٠‬‬ ‫هﻼﻟﻰ‪ ،‬ﺣﻠﻤﻰ‬
‫‪١٢٩٠‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻋﻼء‬ ‫‪٦٦٧ ،٥٩٣‬‬ ‫اﻟﻬﻠﻮﺗﻰ‪ ،‬هﺸﺎم‬
‫‪٦٧٣‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻟﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‬ ‫‪١٩٣٨‬‬ ‫هﻤﺎم‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ )ﻣﻌﺪ(‬
‫‪٦٤٧‬‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬هﺸﺎم‬
‫‪٨٣٤‬‬ ‫هﻴﻜﻞ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢١١٧‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬
‫‪٨٥٢ ،٧٦٦‬‬ ‫هﻴﻜﻞ‪ ،‬أﺳﺎﻣﺔ‬
‫‪١١١٠‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬رﺷﺪى‬
‫‪١٠٤٦‬‬ ‫هﻴﻜﻞ‪ ،‬ﻋﺰة أﺣﻤﺪ أﺣﻤﺪ‬
‫‪٢١٩٠‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺎن‬
‫‪٦٨٩‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬آﺎﻣﻞ‬ ‫و‬
‫‪٢٨٠‬‬ ‫‪TheNa‬‬ ‫‪t‬‬
‫ﻣﺎﺟﺪ‬‫‪i‬‬‫‪o‬‬‫‪nalLi‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪،‬‬ ‫‪braryan٣٦٢‬‬
‫‪dArchi‬‬
‫‪vesofEgyp‬‬‫‪t‬‬
‫وادى‪ ،‬ﻃﻪ‬
‫‪٥٧٥‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٨٤٥ ،٢٥٠‬‬ ‫وﺟﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺴﻦ‬
‫‪٢١٦‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬هﻨﺎء‬
‫‪١٩٦١ ،١٤٥٣‬‬ ‫اﻟﻮرداﻧﻰ‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫‪٩٥١‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬اﺑﺘﻬﺎل‬
‫‪١٨٩٣‬‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬أﺣﻤﺪ‬ ‫‪٩٢١‬‬ ‫اﻟﻮرداﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬
‫‪٢١٢٣ ،٨٣٦‬‬ ‫اﻟﻮرداﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‬

‫‪٣١٥‬‬