‫الترجمة و المصطلح اللساني‬

‫تصميم أولي للبحث‬

‫وضعت لبحثي خطه أوليه قابله للتغيير وفق تقدم البحث‪ ،‬فاتبعت التقسيم التالي‪:‬‬
‫مقدمة‪ ،‬المبحث االول فيه سيكون التعرف على التحديث المفهومي للترجمة‬
‫والمصطلح اللساني‪ ،‬أما البحث الثاني سيتضمن توضيح العالقة بين الترجمة‬
‫والمصطلح اللساني وأين تتجلى اإلشكالية فيه‪ ،‬وفي المبحث الثالث سنغني معرفتنا‬
‫أكثر عن اإلشكالية بأن يتناول دراسة تطبيقية في المعجمات اللسانية‪ ،‬وفي األخير‬
‫سأختم بأن أعرض ألهم الخالصات واالستنتاجات التي توصلنا اليها‪ .‬سيكون‬
‫البحث على الشكل التالي‬
‫المقدمة‬
‫المبحث األول‪ :‬الترجمة والمصطلح اللساني (مفاهيم نظرية)‬
‫الترجمة‪1-‬‬
‫المصطلح‪2-‬‬
‫المصطلح اللساني‪3-‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬ترجمة المصطلح اللساني‬
‫العالقة بين الترجمة والمصطلح اللساني‪1-‬‬
‫آلية ترجمة المصطلح اللساني‪2-‬‬
‫إشكالية ترجمة المصطلح اللساني‪3-‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬دراسة تطبيقية للمعجمات اللسانية‬
‫الخاتمة‬
 ‫‪:‬المبحث األول‬
‫أوال‪-‬الترجمة‬
‫تطلق الترجمه في اللغة على تفسير لغة بلغة اخرى‪ ،‬او نقل كالم من لغة الى لغة‬
‫اخرى‪ ،‬والتاء فيها اصليه‪ ،‬و وزن الترجمة صرفيا (َفعَلَلة)‪ .‬ويطلق على ا‬
‫لقائم بالتفسير او النقل اسم ترجمان على وزن (ريُهقان) بفتح التاء وضم الجيم‪،‬‬
‫وهي اعلى اللغات فيها ويليها في الفصاحة ترَج مان بفتح التاء والجيم على وزن‬
‫(زعفران)‪ ،‬وجمعه تراجم‪ ،‬مثل زعفر وزعافر‪ ،‬وقال الزبيدي‪" :‬الترجمان‪:‬‬
‫المفسر للسان‪ ،‬وقد ترجمه وترجم عنه‪ ،‬إذا فسر كالمه بكالم اخر‪ ،‬وقيل‪ :‬نقله من‬
‫‪".‬لغة الى لغة اخرى‬
‫وذهب ابن قتيبة الى ان التاء في (ترجمة) زائده‪ ،‬وان االصل فيها أحد االمرين‪:‬‬
‫الرجم بالحجارة‪ ،‬الن المتكلم رمى بكالمه‪ ،‬او الرجم بالغيب‪ ،‬الن المترجم يتوصل‬
‫‪.‬لذلك به‪ ،‬وهذان القوالن ال تناقض بينهما‬
‫وقد وردت في هذه الماده فعال واسما ومفردا ومجموعا في الشعر العربي قديمه و‬
‫مولده‪ ،‬فجاءت كلمه (الُّترجمان) بضم التاء والجيم والسكون الراء في قول نفاذه‬
‫االسدي ‪[ :‬من الرجز]‬
‫اال الحَم ام الُو ْر َق و الغطاطا‬
‫فهن ُيلِغ طن هن به الغاطا‬
‫كالترجمان لقي األنباطا‬
‫وفي تأصيل هذه الكلمة رجح الدكتور عمر فروخ ان الكلمة (ترجمان) متعِّدرة الى‬
‫عرب الجاهلية من اصحاب الدولة األعرابية المغرقة في القدم‪ ،‬والناشئة في‬
‫جنوبي العراق والمسماة ب (العَقديين)‪ ،‬وهم الذين يسميهم الغربيون (االكاديون)‬
‫وقد عضد الدكتور فروخ اجتهاده بوجود اسماء قبائل او اراضي او بساتين‬
‫صالحه لالشتقاق من الجذر الثالثي (عقد) وان عكد مثل عمد‪ ،‬و معناها لجأ‪ ،‬و‬
‫المَع َك د‪ :‬المجلس ‪ ،‬واسم الدولة (أكد) وهي مأخوذة من (أجد) او (أجاد) او (أجادة)‬
‫بكاف الفارسية‪ ،‬وكانت عامه الدوله التي بناها اشروكيون) المعروف بسرجون و‬
‫‪.‬تعني المدينة المتينة‬
‫وجاء في تاج العروس ‪ ":‬العَقَد ‪ :‬قبيلة من بجيلة أو اليمن‪ ،‬و بنو عقيدة‪ :‬قريش‪ ،‬و‬
‫‪".‬الُعقديون‪ :‬جماعة من طيء مشهورون ‪ ،‬و عَقَد ‪ :‬لجأ‬