131572020, Homies de Mar Romero My ns bose nn CMO Centre Missionnaire Oblat Homélies de Mgr Romero oe Retour Le caréme, Retour de la Loi de Dieu Troisiéme dimanche du caréme; 18 mars 1979; Lectures : Exode 20,1-17; Corinthiens 1,22-25; Jean 2,13-25. Introduction AA) Le caréme est une préparation pour eélébrer Paques : Mort et Résurrection du Seigneur. est cola, le message de Paques auquel nous devons dédier le principal de notre effort pastoral au cours de ces dimanches. Nous sommes déja rendus au troisiéme dimanche du caréme et n’oublions pas que l'ebjectif principal vers lequel il se dirige est un pélerinage avec le Christ qui porte sa croix et qui joGne au désert. Le caréme est a la recherche de ce consumatum est - « tout est accompli » — et, au-dela de cela, de la glaire de la Résurrection, toutes nos angolsses sont comme des croix que nous portons, comme ces jeGnes du caréme qui vont fleuri. C'est pourquoi nous ne devons pas perdre la perspective du caréme, La gloire de la Résurrection est aussi notre gloire, notre heritage, dans la mesure ot! nous nous unissons a son effort libérateur dans la douleur et la souffrance, B) Le « Mystare Pascal » : Plénitude des temps, clé de la Rédemption, Le Mystére Pascal et la mort et la Résurrection du Christ sont le but ultime du caréme. Je veux vous dire cela avec ‘ces mots & la mode qu'emploie le Pape Jean-Paul I, dans sa premiére encyclique qui est sortie cette semaine. Le titre des encycliques provient des premiéres paroles latines qui sont écrit, elles nous indiquent, par ailleurs, la foi de cot homme dans ce Christ en qui nous mettons tous notre espérance. L’encyclique s'inttule ainsi : Redemptor Hominis, qui signifie « le Rédempteur de I'homme ». Le Pape débute ainsi : « Le Rédempteur de Ihumanité, Jésus-Christ, est le centre du cosmos et de Histoire, » Dans la méme introduction, il développe la pensée de sa foi en Jésus-Christ « Dans lacte rédempteur, Histoire humaine a atteint son sommet dans le dessein d'amour de Dieu. Dieu est entré dans Histoire de I'humantté, Il s'est convert en sujet ~ de cette histoire -, un parmi des millions et des milions et Unique en méme temps. » Quel beau concept que de considérer le Christ comme un pélerin de Histoire, comme nous! Un parmi des millions dans lesquels nous nous confondons, mais Unique parmi tous ces milions hommes et de femmes parce qu'll est 'étre en qui Dieu conduit, & son sommet, son projet de Salut, C) Implication de ma vie et de rhistoire de mon peuple dans cette « Histoire du Salut » Le caréme n'est ren de moins qu'un pélerinage @ la rencontre de ce fait qui donna son véritable sens a [Histoire de tous les hommes et de chacun. C'est pourquoi nous ne pouvons vivre le caréme et la Semaine sainte sans penser & tune implication de ma vie personnelle. En ‘ant quhomme et comme peuple, le Salvador, dans ce carrefour actuel, rest pas perdu. Chacun des Salvadoriens, parmi les millions que nous sommes, nous savons que Dieu nous aime ‘comme le Pape le dit: « d'un amour ineffable ». Votre relation avec Dieu est unique. Il respecte votre individualité, de méme quill vous aime comme peuple et qu'll ne vous confond pas avec d'autres peuples. Pour chacun d’eux, comme pour chaque étre humain, Dieu posséde ses desseins dans cette Histoire du Salut que nous commémorons sous la forme d'une pérégrination vers la Semaine sainte et Paques. 18/03/79, p.205-206, VI. D) Retour sur les dimanches précédents C'est pourquoi je me suis efforcé de faire dans ma prédication de ces dimanches de caréme, un lien d'dées dans le sens de lAliance, LAliance de Dieu avec Noé... la Création. Signe : 'arc-en-ciel LLe premier dimanche nous avons rappelé dans les lectures bibliques, Alliance de Dieu avec Noé aprés le déluge. Le signe de cette alliance est Iarc-en-ciel, C'est comme Falliance de Dieu avec les hommes dans le champ immense de hitpstiemoblatcalromera/nomeli. php? ve131572020, Homies de Mar Romero la nature, de rétre humain, du cosmos. C'est la ot le Pape peut dire comme dans la premiére ligne de son encyclique : « Le Rédempteur de homme, Jésus-Christ, est le centre du cosmos et de Histoire. » L'aro-eneciel que Dieu mit aprés le déluge comme un signe de TAlliance quill a faite avec les hommes dans le domaine naturel, toute la nature est née de nouveau aprés le déluge, et Dieu la remet toute neuve rhumanité. Le Christ est le véritable arc- en-ciel parce que dans ses Paques de Résurrection, la nature nail nouvelle et se livre & fhumanité afin que cette demiére, une fois purifiée du péché, sache mieux ladministrer, C'est pourquoi nous nous préparons au cours de ce caréme une rénovation de la nature, de Ihumanité, de THistoire et de nous-mémes, membres de ce cosmos et de cette Histoire Llliance de Dieu avec Abraham... le peuple de Dieu nait de ce signe = la circoncision. Le second dimanche du caréme, nous avons parlé de I'Aliance de Dieu avec Abraham. I! s‘agit dés lors d'une sélection dans ensemble cosmique. Dieu choisit un peuple qui naltra des entralles stériles du viell Abraham et de sa femme Sara, Isaac nait ot c'est le début d'un peuple en qui s'accompliront les promesses du Salut, parce que c'est de celui que naltra le Rédempteur, le Redemptor Hominis. Cela avait été annoncé Abraham, lui qi fut choisi parmi humanité entiére, mais non pas pour établir une ségrégation exclusive. Le peuple juif qui naft d’Abraham n'est rien autre qu'un missionnaire de Histoire. Il va nous apporter la bénédiction de Dieu en un de ces descendants Abraham qui sera Jésus-Christ, mais le destin de ce peuple et de ce don qui nous apportera comme don de Dieu, le Rédempteur des hommes, n'est pas l'exclusivité du peuple jul. « Iln'y a plus de Juifs ni de Grecs », dira saint Paul Maintenant que le peuple juif a accompli sa mission de nous conduire au Rédempteur, tous les peuples du monde ont le droit de Le recevoir et c'est pour cela que le Pére du Peuple de Dieu nous a fait don de cette caractéristique : la foi Cesta foi qui distinguera les hommes dorénavant. Non plus entre juifs et non-juifs, mais plut6t entre croyants et incroyants. « Celui qui croira se sauvera, celui qui ne croira pas se condamnera. » L’Alliance avec Abraham est & Torigine d'un peuple privlégié comme source de bénédiction pour tous les autres peuples. Alliance de Dieu avec Moise... promulgation de la loi de Dieu. Signe : le Sabbat. Plusieurs siécles plus tard, une troisiéme Alliance advint, C'est celle qui occupe notre attention dans les lectures d aujourd'hui (Ex 20,1-17; Cor. 1,22-25; Jn 2,13-25).IIs'agit de Moise. Le livre qui donne aujourd'hui le ton a ce trolsiéme dimanche de caréme, C'est | Exode, le second livre de la Bible. L’Exade est comme la dogmatique, le noyau doctrinal de tout ce peuple qui est né d’Abraham et des Patriarches. C'est la faim qui conduisit leurs ancétres en Eoypte il y a de cela quatre siécles. C'est un peuple qui est devenu esclave. Dieu n'a pas oublié sa promesse, celle quill fit Abraham. L'Exode capte ce moment précieux ou Dieu choisit un chef pour conduire ce peuple de lesclavage la Terre promise. Plan de fhomélie 41) Le Peuple de Dieu a une loi 2) Laloi de Dieu est nécessaire, mais elle ne suffit pas 3) Le Christ est la plénitude de la loi et la force de Dieu qui sauve 1) Le Peuple de Dieu a une toi LExode - élection, ibération, alliance - dogme cardinal de la religion de I’Ancien testament. Moise A) Antécédents : arrivée au Sinai Cela fait déja trois mois quils sont sortis ¢’Egypte et cette libération marque un trait définitif dans histoire du Peuple de Dieu. Libérés par les prodiges de Dieu, ils marchent & travers le désert et ils arrivent, dans la lecture d’avjourd’hui (Ex 20,1-17) au pied du mont Sinai. Quelque chose de grandiose va s'y produire. Dieu rappelle & Moise quill a fail une promesse a ce peuple et quill va la renouveler. Il ordanne done & Moise de se purifier parce que dans trois jours I Viendra mystérieusement s'entretenir avec le guide du peuple élu, Moise commande a son peuple de se purifier et personne ne doit toucher & cette montagne parce que Dieu va la toucher le troisiéme jour, La Bible nous décrit ‘comment se sent fa présence de Dieu. Puls Dieu dit a Moise (Ex 19,4-5) : « Vous avez vu vous-mémes ce que J'al fait aux Egyptions, et comment Je vous ai emportés sur des alles d'aigles et amenés vers moi. Maintenant, si vous Scoutez ma voix et gardez mon alliance, je vous tiendrai pour mon bien propre parmi tous les peuples, car toute la Torro est a moi. » Observer bien ce detail, freres, c'est pourquoi je vous disais que « Pouple de Dieu », ce n'est pas la méme chose que ‘« peuple » en général. Peuple de Dieu, c'est : « Parmi tous les peuples qui sont les miens, dit Dieu, J'en ai choisi un avec qui Je veux établir des relations trés spéciales. » Ce sera cela le Peuple de Dieu, lest intéressant de prendre ca ‘en compte. Quand nous appelons notre Eglise, Peuple de Dieu, ici au Salvador, il ne faut pas confondre cela avec un sens démocratique comme si tous les Salvadoriens formaient le Peuple de Dieu, Seuls ceux qui sont baptisés, « seuls ceux qui n'ont pas oublié mes promesses, seuls ceux qui se souviennent comment Je les ai portés sur des ailes daigles, seuls ceux qui ont la fo,” c'est ce qui caractérise les véritables descendants du Peuple de Dieu. Ce ne sont pas tous les Salvadoriens qui appartiennent a cette Alliance que Dieu a faite avec son Peuple, hitpstiemoblatcalromera/nomelia. php? 28131572020, Homies de Mar Romero Cesta cette portion choisie de Dieu, non pas par caprice, mais parce qu'll rencontre chez eux une réponse de foi, despérance qui Lui est drigée. Dieu leur dit, d&s la veille de la grande Alliance avec Moise : « Vous serez ma propriété personnelle parmi tous les peuples, vous serez pour Moi un royaume de prétres, une nation sainte. » C'est ‘ce que Dieu désire en choisissant un peuple. C'est une sélection humaine dans laquelle peuvent s'insérer tous ceux qui se repentent de leurs péchés et qui s'incorporent par la foi & ce Dieu qui ne fait maintenant plus de distinction entre Juifs et non-Juifs, puisque dorénavant il n’existe plus qu'une seule porte pour Lui appartenir, c'est la foi dans le Redemptor Hominis, dans le Rédempteur de humanité. Préparation a I‘Alliance. Moise convoque le peuple etl lui annonce tout ce que Dieu a dit, Le peuple fait alors cette merveillouse réponse : « Nous ferons ce qu'a dit Yahvé. » Voyez comment Dieu a préparé psychologiquement le ‘moment oi I allat leur parler. Ila rappelé les origines de ce peuple, II a mentionné les conditions pour Lui appartenir II demande la sainteté, il offre les privlages de la sainteté : peuple sacerdotal, peuple saint, peuple qui m’appartient. « Nous ferons tous ce que le Seignaur demandera. » La Théophanie. Alors, le livre de !'Exode commence a nous décrire cette merveilleuse « théophanie » (Ex 19,16-17) « Orle surlendemain, des le matin, il y eut des coups de tonnerre, des éclairs et une épaisse nuée sur la montagne, ainsi qu'un trés puissant son de trompe et, dans le camp, tout le peuple trembla. Moise fit sort le peuple du camp, & la rencontre de Dieu, et ils se tinrent au bas de la montagne. » Et Moise, qui a recu la charge de Dieu, monte seul pour s'entretenir avec le Seigneur. C'est la que Dieu lui dicte ce qui a été lu aujourd'hui dans la premiére lecture : les dix commandements, le Décalogue. 18/03/79, p.208-209, VI. B) Le Décalogue est avec le Code de Alliance, la Charte Mattresse de IAlliance du Sinai A parti de co moment, le Décalogue sera comme essence du Peuple de Dieu. Le Décalogue avec le code de Valance qui est inserit dans les chapitres suivants do Exod, constitue mo du Pentateuque. Co sont les cing premiers livres de la Bible que le Christ, les prophétes et les Juifs appellent la Loi. Souvenez-vous comin de fois lo Christa dit: « La Loi et les prophdtes ». Nous sommes face a la Io, esta Loi de Dieu qui consttue la sagesse de ce peuple La Loi de Dieu qui a été donnée sur le Sinai a pour préambule ce que nous avons entendu aujourd'hui : « Je suis le ‘Seigneur, ton Dieu. » Il s'agit également d'un prologue historique : « Je suis le Seigneur qui t'a fait sortir d’Egypte, de Tesclavage. » Ine faut pas oublier ces préambules si nous voulons rencontrer le veritable sens de la Lot de Dieu, dont plusieurs se moquent aujourd'hui. Mais 'aimerais vous rappeler comment Dieu a donné une loi pour tous les temps, ui n'est plus seulement pour Israél. Par cette loi Dieu a assumé ensemble des lois naturelles. Les lois de l’Ancien Testament prévalent toujours pour le Nouveau Testament. Quand le Christ dans son sermon surla Montagne rappelle cet épisode du Décalogue, I! dra : « Je ne suis pas venu pour abolr la loi, mais pour la parfaire. » Il rappelle au jeune homme qui cherche la voie du Salut : « Observe les ‘commandements. » « Quels sontuls? », lui damanda alors celui-i. Le Christ commence alors a énumérer cette page que nous avons lue aujourd'hui Préambule théologique : « Je suis le Seigneur, ton Dieu. » Il existe une différence entre les codes, les lois contemporaines, et le Décalogue. Les études de la Bible ont découvert de nombreux textes de ce temps, mais entre ceux-ci et le Décalogue, il existe une énorme différence. Dans les autres codes, les lols de ces peuples se présentent sous une forme casuistique : si quelqu'un fait telle chose... il se mérite telle récompense ou tel chatiment. Mais la loi de Moise est trés distincle. Elle ne dit pas « Si quelqu’un fat cela... », mais plutt « Tu feras ceci et tu cesseras de faire cela ». Ce rest pas une casuistique, c'est la loi d'un souverain. C'est pourquoi cette Souveraineté nous est présentée au commencement : « Je suis le Seigneur, ton Dieu. » Aucun homme ne peut dresser la téte en signe de rébellion contre ce Seigneur qui lui a donné la vie et existence. Méme si cet homme se prétend athée et quil dit :« Je ne crois pas en Dieu », le fait demeure que cette personne vit parce que Dieu lui a donné 'étre, Au plus athée, au plus incrédule, & celui qui se moque le plus de I'Eglise, le Seigneur peut lul adresser la parole et lui dire : « Je suis ton Dieu, ton Seigneur, Je timpose une loi et tu dois faccompli.» Préambule historique : « Je suis le Seigneur quitta fat sortir du pays d'Egypte et de resclavage. » Parce que I Exode ‘marque pour Israé! son origine en tant que peuple. L'Alliance que Moise réalisa avec son Dieu est une alliance comme peuple. Ainsi alliance que Dieu fit avec Abraham comme pére d'un futur peuple était individuello. Maintenant, co pouple est devenu une réalité et lalliance qui est faite avec coluici posséde un sens communautaire. C'est une ‘communauté qui naquit de la libération (expérience fondatrice). Comme il est merveilleux de penser & cela alors qu'on discute autant de libération, sur ce qu’est le véritable sens de celle-ci. Dieu est le grand Libérateur : « Je tai donné la liberté », mais la liberté ne vous est pas donnée pour Ie libertinage. La liberté nous est donnée pour quelque chase. Saint Paul dit: « Libres pour le Christ, » Chaque fois quil y a une libération, celle-ci posséde un object pour lequel il faut 'acquérir. Si Dieu libére Israé| d’Egypte, c'est pour en faire son peuple. Non, naturellement, avec la dureté du Pharaon, sinon avec son doux joug. Sa loi est légere, mais i ny a pas un homme qui puisse vivre sans loi. Celui qui robéit pas & la loi de la lberté des flls de Dieu tombe dans lesclavage de ses passions. Celul qui n’obéit pas a la lol htpstiemoblatcalromera/homelia. php? ae131572020, Homies de Mar Romero de Dieu se croit libre. Il nly a pas plus esclave que celui qui est rebelle loi de Dieu, parce quil est esclave de quelque chose : esclave de la chair, de argent, de la passion politique, de la luxure et de orgueil. La liberté de Dieu nous offre ln chemin que nous devrons toujours suivre : Ia loi de Dieu. ll est bon de s‘en rappeler parce quiaujourd'hui ol nous devons réléchir sur les pages de la Bible qui traitent des dix commandements de la loi de Dieu, je voudrais que nous pénétrions dans Tintimité de chaque caeur et que nous regardions sincérement comment est-ce que nous ‘accomplissons notre alliance avec Dieu. LLsthique demeure en interdépendance avec le dogme, mais cette relation ne provient pas d'un caprice de nous diriger. Il existe une éthique qui est basée sur un dogme, cest-&-dire sur une vérité, sur une révélation. Dieu s'est rév6l6 comme Vaigle qui emporte le peuple sur ses ailes. II s’est révélé comme une force libératrice du peuple, Dieu s'est révélé comme un principe d'amour aux étres humains. Nous ne pouvons pas oublier ces révélations qui Constituent notre dogme, nous ne voulons pas que la loi de Dieu se convertisse en quelque chose d'odieux. Pourquoi est-ce que de nombreuses personnes n/accomplissent pas la loi de Dieu? Parce qu’elles ont été séparées de cette révélation d'amour. Qui est-ce qui accomplit le mieux, avec amour et avec joie, la loi de Dieu? Ceux qui n’ont pas oublié la révélation d'un Dieu qui s'est révélé comme un Pére et qui impose ses lois pour notre bien. C'est ainsi quo, en tenant compte de ces principes dogmatiques, le peuple d'lsraél et nous, chrétiens, qui possédons cette grande révélation en Jésus-Christ, nous accomplirons notre lal Mais je crois quici nous touchons au fond de notre situation salvadorienne. Ici, nous touchons le fond ’autant de désordres dans notre vie sociale. Si nous recherchons le pourquoi des gréves, le pourquoi des séquestrations, des divisions, de la violence et de tant de orimes, des disparitions et des tortures, nous n'aurons qu'une seule et méme réponse : les hommes ont oublié la Loi de Dieu. Un jour, je vous signalerai la putréfaction de notre systéme, Tabus du pouvoir qui s'est convert en un voleur, Nous pouvons décrite des situations bien honteuses d/hommes qui devraient nous donner 'exemple d'honnéteté dans le poste quills occupent au gouvernement, dans les affaires et le commerce. Pourquoi profitentils de ces fonctions, de ces positions? Cela n’a rien a voir avec le bien commun, ils agissent par goisme! Ah, si fon révisait leur comptabilté! Ah si on demandait des comptes & cas nombreuses oeuvres publiques! La loi de Dieu n'a pas été respectée par coux qui devraient étre nos modeles : les législateurs, ceux qui commandent. Et dans le peuple, naturellement, 'exemple de ceux d'en haut sme le doute, Vincerlitude et également la soif d'en profiter. Alors, nous avons une nation corrompue de haut en bas parce quills ont tous oublié la loi de Dieu, nous avons ubIié la loi de Dieu, lest nécessaire maintenant de nous rappeler un & un ces commandements et nous verrons alors comme tout serait facile si nous revenions & observance de la loi divine. Je vous ai rappelé, dés le premier point, que le peuple de Dieu posséde une loi quilui a été donnée dans la solennité du mont Sinai, qui est parvenue jusqu’a nous et qui maintenant, fen ce caréme de 1979, nous demande une révision de vie comme communauté, comme pays, comme gouvernés, ‘comme peuple et comme chrétiens. C’est seulement ainsi que le caréme pourra opérer cette grande tache de rénovation si nous gardons devant nous le miroir ou apparaitra enlaidi notre visage parce que nous ne nous sommes pas préoccupés de refléter dans notre vie la loi du Seigneur. Les dix commandements, qui apparaissent aujourd'hui dans la premiére lecture, se divisent en deux, comme il est dit dans notre catéchisme. Les trois premiers ont trait aux relations des hommes avec Dieu, les sept autres concement les relations de rhumain envers son prochain. Quel traité complet de morale que celui qui se retrouve dans la promiére lecture d aujourd hui (Ex 20,1-17). 18/03/79, p.209-211, VI Premier commandement. Le monothéisme ne pratique... aucune image. Les autres peuples avaient de nombreuses images de leurs divinités. Le premier commandement, que notre catéchisme annonce simplement en disant : « Tu aimeras ton Dieu par-dessus tout. » La Bible le décrit un peu plus (Ex 20,2-6) : « Je suis Yahvé, ton Dieu, qui ta fat sort d'Egypte, de la maison de servitude. Tu n/auras pas d'autres dieux devant moi, Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui resemble a ce qui est dans les cieux, la-haut, ou sur la terre, ic-bas, ou dans les eaux, au-dessous de la terre. Tu ne te prostemneras pas devant ces dieux et tu ne les serviras pas, car mol, Yahvé, ton Dieu, je suls un Dieu jaloux qui punit la faute des péres sur les enfants, les petits-enfants et les arriére-petits-enfants pour ceux qui me haissent, mais qui fait grace & des millirs pour ceux qui m’aiment et gardent mes commandements. » Quelques protestants veulent y voir une accusation des catholiques parce que nous avons des images. Ce r’est pas. le temps ici pour nous attarder & cela, mais en passant je vous dis que Dieu ne nous a pas interdit usage des images dos saints, sinon qu'll nous prohibe usage des images de Diau. Les images des saints sont des portraits de personnes que nous savons quils sont déja dans autre vie. C'est pour que nous les ayons présents & esprit comme J'ai la photo de ma mére auprés de mon lit, tout en sachant que ce n'est pas elle qui est Ia, mais son effigie, son portrait Limage qui est interdite dans ce commandement, c'est celle de lidolatre, image de culte. En révisant cela, les investigations modernes ont démontré les distinctions énormes qui existent entre le peuple d'lsraél etles peuples voisins qui n'avaient pas ces interdits. lls ont découvert plusieurs de ces images dans les excavations quiils ont réalisées chez ces peuples, alors que chez les julfs de cette époque ils n'en ont découvert aucune, pas une seule hitpstiemoblatcalromera/nomelia. php? 48131572020, Homies de Mar Romero image de leur divinité. Par contre, ils ont rencontré sur les sites archéologiques de ces autres nations, des divinités représentées sous forme de serpents, d'animaux, etc. Pour éviter ce danger de |'dolatrie, Dieu ordonne quils ne se fabriquent pas d'images du divin, quil ne tente pas de représenter Dieu par des images visibles parce que le jour ol: Un julf sera agenouillé devant une idole, il aura trahi le Décalogue : « Je suis un Dieu jaloux, dit le Seigneur, Je ne veux pas que tu adores qui que ce soi en dehors de moi. » este sens du premier commandement, lequel, comme vous voyez, a encore son sens pour notre temps, Quelles sont les idoles de notre temps? Nous 'avons dit souvent et c'est pourquoi ily a de nombreuses personnes qui péchent contre le premier commandement, parce quis se sont érigé des Idoles : Targent, le pouvoir, orguell,l’égocentrisme. Ce premier commandement est pour nous Vopportunité que nous offre le caréme pour détrOner toute idole qui nest pas le Dieu véritable. Cela doit étre un moment de révision de ma vie et de mes critéres. Est-ce que je mets Dieu au- dessus de tout? Deuxiame commandement. Le mauvais usage du Saint Nom... Blasphémes, Jurons, Malédiction, magie noire Le deuxié me commandement que notre catéchisme nous dit est: « Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain. » La Bible nous le présente plus explicitement (Ex 20,7): « Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu a faux, car Yahvé ne laisse pas impuni celui qui prononce son nom & faux. » Cela fait référence & prendre le nom de Dieu comme fondement pour une malédiction. Le respect de ce second commandement est allé siloin que les Israélites ne pronongaient pas le nom de Yahvé sinon quils disaient : « Adonai », qui signifie « Le Seigneur ». La révélation du Saint Nom de Yahvé, ce n’est pas Jehova comme I'afrment les Témoins du méme nom. Il sagit d'une falsification, cela n’existe pas. Yahvé est son nom, Yahvé! Mais ce nom était si saint et ils respectaient tant ce second ‘commandement de ne pas prononcer le nom de Yahvé sans respect, quil valait mieux ne pas le prononcer, et ils le changerent pour un autre : « Adonai », le Seigneur, Troisidme commandement. Le sabbat doit étre consacré a Dieu. Le troisime commandement qui marque les relations de [homme avec Dieu et aussi celui de Alliance de Dieu avec Moise, c'est le Sabbat. Le repos sabbatique c'est comme l'arc-en-ciel, c'est le signe dune alliance. Le dimanche sera aussi le signe de alliance de Dieu avec son peuple. C'est pourquoi venir a la messe le dimanche c'est comme si le peuple de Dieu était ici en train de renouveler avec Dieu son alliance Je vous remercie pour votre présence dans la cathédrale, cela donne tant de vie & ce jour du précepte. Vous pourriez vous demander : pourquoi pas le samedi, comme dit la Bible? Le Sabbat est une parole dont la racine signifie repos. Ce n'est pas proprement un jour de semaine, mais un jour de repos. Pour les Israélites, ce fut le Sabbat, mais comme le Christ ressuscita un dimanche, les premiers chrétiens déja, avaient pris habitude de changer le jour du repos traditionnel pour celui qui commémorat la REsurrection, fondement de notre espérance. C'est pourquoi le Coneile dit «Les catholiques viennent a la messe le dimanche, ils $e réunissent pour renouveler leur alliance avec Dieu, pour rendre grace a Dieu pour lespérance de la Rédemption quils portent dans leur coeur. » C'est pour cela que nous venons le dimanche, pour renouveler notre alliance! Sanctifier le jour du Seigneur, venir a cette Assemblée réunie, Crest ce que jai mentionné aujourd'hui : Lassemblée convoquée par Moise lorsque Dieu allait leur parler Je vous regarde et je sais que mon humble ministére n’est pas plus que celui de Moise, de vous transmettre la Parole : « Le Seigneur dit. » Quel bonheur cela me fait de constater dans les lettras que je recois que, dans 'intimité de vos ccours, vous acceptez, ce que le peuple réponcit 8 Moise : « Nous ferons tout ce que Yahvé a ordonné. » LLautre jour, un prétre mia dit qu'un monsieur cherchait a se confesser — cela faisait quarante ans quillne avait pas fait — parce quill voulait se convertir a cause de ce quill avait entendu ala cathédrale. Quand on dit que ma prédication est politique, je m'en remets & ces témoignages de conversion Dieu. C'est ce que je cherche : la conversion Dieu. Elsie fais souvent référence aux événements politiques, souvent corrompus, je le fais pour que ces hommes que Dieu aime se convertissent et abandonnent leurs péchés. C'est ici que viennent les sept préceptes qui concernent les relations des hommes entre eux. Quatrigme commandement, Libligation envers les parents. « Le premier commandement avec une promesse, » Le quatrigme commandement a trait a la relation des hommes et des femmes envers leurs parents, Saint Paul dans Vepttre aux Ephésiens Vappelle « le premier commandement avec une promesse. » Il est bien intéressant de savoir que le seul commandement qui contient une promesse de bénédiction est celui ou Dieu ait (Ex 20,12) : « Honore ton pére ot ta mére, afin que se prolongent tes jours sur la Terre que te donne Yahvé ton Dieu. » Je crois quil sufft ’en appeler a lexpérience des bons et des mauvais enfants. Quelle joie apporte le bon fis! Quels problémes apporte le ‘mauvais fils! Quelle tendresse que celle de la viele dame qui peut dire : mon fils ne m‘oublie jamais! Quelle amertume que celle de homme qui dit : mes enfants ne se soucient plus de moi. Si cette loi était obsorvée, comme il y aurait du bonheur dans de nombreux foyers et dans de nombreux coeurs! 18/03/79, p.211-213, VI Le cinquiéme commandement a trait & fhomicide, au caractére sacré de la vie humaine. Le cinquiéme commandement est court, mais terrible : « Tu ne tueras pas! » C'est ici que le caractére sacré de la vie est affirmé, Souvenez-vous que tout est sous Iépigramme : « Je suis le Seigneur, ton Dieu, Je t'ai donneé la vie et tu renléveras pas la vie & ton frére. » Combien de sang a enlevé parmi nous le bonheur et la sainteté de ce ‘commandement! On envoie tuer, on paie pour tuer, on gagne sa vie en tuant. On tue pour éliminer ennemie poltique hitpssiemoblatcalromera/homeli. php?131572020, Homies de Mar Romero qui dérange, on tue par haine. Combien de crimes ont eu lieu sur ces cadavres qui apparaissent? Souvent, origine de leur capture fut officielle, mais je pense au motif de ces assassinats. Quel futsl? Qui a payé? Quel intérét se cache-til dertiére cette mort? Tu ne tueras pas, cest terrible! Puissent, Dieu, m'entendre ces hommes qui ontles mains tachées par un homicide. lis sont nombreux, malheureusement, parce qu’est homicide également celui qui torture. Celui qui commence a torturer ignore oli cela va se terminer, Nous avons vu des victimes de tortures, amenées par mille subterfuges mensongers, pour mourir dans un hépital. Ce sont des assassins également, des homicides, ils ne respectent pas le caractére sacré de la vie, Personne ne peut porter la main sur un autre homme parce que celui-ci est a limage de Dieu. Tune tueras past [..] Quand le Christ voulut améliorer ce commandement, il disait : « Déja, lorsque vous commencez a hair, vous avez commencé & tuer. » C'est pour cela quill est venu, pour parfaire, par ses consells évangéliques, ces commandements, pour éloigner autant que possible, la possibilté que Iétre humain désobéisse a la loi du Seigneur et pour quil demeure toujours. heureux. Nous pourrions poursuivre ainsi, parce que ce cinquiéme commandement est trés malmené parmi nous, tragiquement rnégligé! Puisse Dieu que devant la lumiére de mes mots qui répétent sa Parole, nous regardions avec plus de respect la vie humaine. Surtout, si cet homme est sous le pouvoir de quelqu'un qui le fait souffrr. Respectez-le s'il vous plat Ne le tuez pas! Ot sont les disparus? Dans quelle prison sontuls en train de mourir en se languissant, ou sontuls dé morts, les ont-ls déja tués? Ditessle, ne serait-ce que pour que les mares sachent ou emporter une couronne & leur fils qu’elles pleurent dans lincertitude, Tune tueras pas! Méme situ conduis un char d'assaut ou situ manipules des fusils de gros calibre, Pourquoi sont morts les spectateurs de la gréve, ily a quelques jours? N'y a-til pas une autre maniére d’éoigner une foule que ouvrir le feu sur elle? De nouveaux foyers pleurent ces morts inattendus. Tu ne tueras pas! Puisse Dieu se graver ‘comme sur une pierre dans la conscience et dans le coour de celui qui agit envers un autre homme, surtout lorsqu'll s/agit de relation d'autorité envers des subordonnés : Tu ne tueras pas! La loi de Dieu l'exige. Sixiéme commandement. Sainteté du mariage. lly aurait tant 4 dire également du sixiame commandement. Tu ne commattras pas 'adultére. Lorsque nous regardons la lumiére de Dieu, la situation de notre pays, nous nous surprenons de voir comment est-ce que Dieu est patient et quill ne nous traite pas pire que cela par notre propre faute. C'est la sainteté du mariage, c'est seulement dans le mariage que peuvent avoir lieu les relations sexuelles d'un homme et o'une femme et pour sauver la sainteté de cet acte qui collabore avec le Dieu Créateur dans la fécondité de la vie, Dieu intercit toute relation en dehars du mariage. Ici, nous avons un autre bon négoce au Salvador les motels, les bordels, les maisons de rencontre. Combien de pourriture, combien de misére, combien d’exploitation de la dignité de la femme, de la santé, de la vie du pays. Et c= sont de bonnes affaires. Vous seriez étonnés d'apprendre & qui appartiennent ces établissements hers fréres, il peut pleuvoir du feu sur cette Sodome. Ce sont des maisons du péché qui sont occupées jour et nuit, Ce sont des temps oi on offense Dieu. n'y a plus daustérlté dans la vie. La loi de Dieu est de trop. Tune commettras pas ladultére! Tu ne forniqueras pas! ‘Septi¢me commandement. La sainteté de la propriété privée inclut la bert. Le soptiéme précepte du Décalogue est : « Tu ne voleras pas! » Quel examen de conscience pourrions-nous faire ici, alors qu'on vole a outrance dans notre environnement. Celui qui ne vole pas se sent stupide, et celui qui fait des affaires ou qui entreprend une ceuvre se croit obliger d'abuser — parfois 4 coup de millions. Tu ne voleras pas! Notre pays serait diffrent si on ne volait pas tant. Je veux rendre justice & de nombreuses personnes qui poss&dent de argent et qui sont trés honorables, qui se plaignent qu'on leur ait attibué la faute en tout. lls nous font voir sous un autre aspect pour nous dire : ce ne sont pas Uniquement les quatorze familles qui sont coupables, On voit de plus en plus ’ex-fonctionnaires se relier ts a I'aise. Les grandes propriétés, les maisons luxueuses et les commerces se multiplient. Est-ce que tout cela provient de choses honnétes? Béni soit Dieu! Mais si dans le fond ils enfreignent le septiéme commandement, ls ne peuvent pas remercier Dieu, Tu ne voleras pas! C’est la vérté et ce quills ont, ils ont volé au peuple qui périt dans la misére, Combien d'autres choses pourrions-nous dire de ce précepte qui semble aujourd'hui sans importance. Mais, fréres, voler sera toujours un péché. Ne pas voler, c'est la loi de Dieu. Huitiéme commandement. « Tu ne rendras pas de faux témoignages contre ton prochain. » La loi de ia sincérté! Je voux rendre grace @ Dieu parce que Iglse ale langage de la sinc. Je voux rondro grace € Dieu parce qu’au mii d'un monde de mensonges, oi personne ne ereit plus en ren, on cro encore en FEgise Grace & Dieu qui préserve le sens de la crédibiité et fa capacté de dialoguer parce quils savent que 'Egise ne ment as. Ele est dure parce qu'sliene sat pas mentiz Mais dans ce cammandement de la sincérite, combien de choses y Comibien sont ceux qui croient les nouvelles de nos journaux, surtout quand is servent ala défense de certains intééts? Par chance, le peuple ~ te le flcite— apprend lire les joumaux, écouter la radio et & regarder Ia télévision. Ce n'est pas tout ce qui sor de la qui est a veri Iya de nombreux mensonges. ly a de nombreux péchés conte le hutiéme commandement. hitpstiemoblatcalromera/nomelia. php? oe131572020, Homies de Mar Romero Un écrivain modeme a dit: « Si nous nous éveillions un jour avec ide daccomplir la loi de Dieu, en arrivant a la maison, en prenant le journal, nous découvririons de nombreux endroitslaissés en plan. » Sil était interdit de mentir, C'est certain quill y aurait davantage de confiance dans les rapports humains. Mais oli en sommes-nous rendus dans notre société? A une méfiance si grande, que chaque fois que nous avons une conversation avec quelqu’un, nous regardons & gauche et & droite pour voir si quelqu'un rest pas en train de nous épier. Parce qu’épier les gens, c'est également un péché contre le hultigme commandement... Parce que la plupart du temps, information quis, rapportent est inspirée parla haine, par la vengeance. J'ai vu ainsi souffrir de nombreux hommes parce qu'on porta de faux témoignages contre eux. C'est ce qui se produit avec les communautés de notre Eglise, elles sont victimes de ce péché : le faux témoignage. Jo me souviens de certains arguments de ceux qui désiraient voir expulser certains prétres. J'ai pu me rendre compte du mensonge et de Tinsolence avec taquelle ils m’apportérent ces informations sur laquelle étaient fondées des décisions injustes, inspirées par le péché, contre le huitiéme commandement. Un pou de conscience, chers frares, un pou de conscience pour dira toujours la vérit! Il vaut mioux se taire, méme si parfois c'est de la Kachaté lorsquil s'agit do défendre celui qui pache en rendant un faux témoignage. Neuvieme et dixiéme commandements. Les désis ilicites peuvent conduire & des actions concrétes contre les sixiéme et septiéme commandements, Ge sont les deux demiers préceptes : « Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain », « ni ne désireras la femme de ton prochain », comme préceptes préventifs afin de ne pas tomber dans la violation de la sainteté de la proprigté et du mariage. Comme vous voyez, les commandements éerits sur le mont Sinai, comme nous dita Bible, sont nos relations les plus importantes avec Dieu et avec nos prochains. Puisse, Dieu, ce caréme étre pour nous Toccasion de faire une révision de vie afin de voir comment nous accomplissons la loi de Dieu! C) Médiation de Moise ‘Aprés cela, nous terminons la cérémonie du Sinai, Moise ordonne de tuer des animaux pour sceller alliance qui avait 618 conclue avec Dieu et la moitié du sang fut aspergé sur le peuple, comme pour marquer de ce sang de victime, la promesse qui avait été faite. « Nous ferons tout ce que Yahvé a dit. » Les dix commandements de la loi de Dieu sont la réponse des hommes a [alliance quill veut faire avec nous. Accomplir ces commandements, c'est ratifier chaque jour 'entente signée avec Dieu : « Je seral votre Dieu et vous serez mon peuple. » Ne nous glorifions pas d'étre le peuple de Dieu tant que nous offenserons autant la loi du Seigneur. 18/03/79, p.214-216, VI. 2) Lalol de Dieu est nécessaire, mais elle ne suffit pas La lattre sans esprit: le tomple, les fetes, es institutions sacrifcielles. Ici, je vais me limiter & !Evangile d'aujoura’hui (Jn 2,13-25). Le Christ se fait un fouet avec des cordes pour expulser du temple ceux qui ont fait de la loi de Moise un commerce, ceux qui ont fait du temple, symbole de union avec Dieu, lun marché, une cave de voleurs. Pour purifier ce saint leu qu'était le temple, il fllait sans cesse offrir un culte de sacrifice, mais cala se faisait dune maniére si légaliste quils s'étaient éloignés de l'esprit de Ia lol L€vanglle de saint Jean est trés pitloresque, Il relate de nombreuses coutumes de la tradition juive. Dans !Evangile aujourd'hui apparaissent par exemple le signe des (étes, le signe du temple, le signe de Institution sacrificiel, Tout ec’ n’était rien diautre que des signes extérieurs, c’était la lettre de la loi, Mais le légalisme n'est pas esprit, ce que Dieu veut avant tout, c'est esprit La lettre ne suffit pas, esprit est nécessaire (encyclique Redemptor Hominis) Puisque jo vous ai annones la nouvelle encycique de sa Sainteté Jean-Paul Il, jo ne voudrais pas vous priver den entendre quelques extrait, sur le point qui se réfere a la Rédemption et au Salut des hommes d aujourd'hui. I dt que ta attr ne sufft pas, mais que esprit est nécessaire : « Deja, depuis la premiéro moitié de co siécle, dans la période 0 diverses formos do totalitarismes d'Etat se sont développées, lesquollas, commo cast connu, nous conduisirant & a’horrbles catastrophes beliquausos; Elise avait clairemant delimite sa position faco & cas régimes qui agissaiont apparemment pour un bien supérieur, comme le bien de I Etat, tandis que histoire démontrat, au contrare, quil sagissait plutét du bien d'un part qui sidentifait & Etat. » Il s'agit des régimes davant-guerre, surtout de IAllemagne et de Italia, ol! naqut idéologie de « la Sécurité d'Etat», qui sert maintenant dinspiration & nos régimes latino- américains. Le Pape dit que c'est précisément pour avoir vécu cette triste histoire des violations des droits humains dans ces pays qui se glorifaient de servir le bien commun, que cst & cause de cela quest née Organisation des Nations Unies et que fut rédigée la Déclaration universelle des droits de Thomme: hitpstiemoblatcalromera/nomelia. php? 78sara2020 Homéles de Mar Romero Le Pape fait rétéerence cola lorsquil dit: « En partageant la joie de cette conquéte avec tous les hommes de bonne volonté, avec tous ceux qu aiment vértablement a justice et la paix, 'Eglse est consciente que a ‘etre’ seule peut tuer, alors que I"Espit de vie" doit se demander sans cesse avec ide des hommes de bonne volonté sila Déclaration des Drots Humains et facceptation de sa “etre” signifient pour tous la réalsation de son “esprit Surgissent, en effet, des craintes fondées selon lesquelles nous sommes bien souvent éloignés de cette realisation et que peut-tre Fesprit dela vie sociale et publique se retrouve dans une opposition douloureuse avec la “et déclarée des droits de homme, Cet état de fait ts grave pour ces société, rendrait pariculrement responsable, face & ces dts sociétés et Thistoire de Thumanité, ceux qui contbuent a en déterminer la “ete”, » Nous nous glorifions de ce que les droits humains coincident avec la lol de Dieu, mais si le Pape dit : « Nous devons Ccopendant nous demander si cette Déciaration universelle des Droits de Thomme acceptée par de nombreux pays, comme si un nouveau Sinai avait inspiré un nouveau respect envers Dieu et les étres humains, sila loi de Dieu comme la Déclaration universelle des droits de homme n’avaient pas davantage servi pour se recouvrir de la “lettre”, con laissant son “esprit trés loin de co qui en était espéré. » 18/03/79, p.217-218, VI. 3) Le Christ est la plénitude de la loi et la force de Dieu qui sauve Nous allons nous approcher de lautel avec ce troisiéme point. J'y ai dé fait allusion, la loi est nécessaire, mais la lettre ne sufft pas, lesprit de la lol est nécessaire, seul le Christ est la plénitude de la Loi. Ne Voublions pas quand nous marchons pendant notre caréme jusqu’au Calvaire et la Résurrection Le Christ est le vrai temple : Ja mort et la résurrection sont la porte du Salut. Saint Paul nous a dit que ni fe signe que recherchent les Juifs avec la magnificence de leur temple, avec les miracles, ni la sagesse des Grecs, ne sauveront humanité, mais la force « salvatrice » qui se trouve dans le Christ crucifé. Cestle signe, quand le Christ nous rappelle, ce matin, son geste valeureux d'expulser du temple ceux qui le profanaient, Ilse présente Lui-méme comme le temple, comme Tendroit oi Dieu rencontre 'étre humain, comme le parfait adorateur de Dieu et le Sauveur des hommes. Ni es signes des juifs, ni la sagesse des Grecs, sinon unique signe de Dieu, scandale et folie pour les hommes :le Christ crucifié Puisse Dieu, toutes ces réflexions sur lAliance et notre réalité nationale, nous amener a comprendre comme saint Paul nous a dit: « N'ayons pas une autre espérance ni dans les lois ni dans les pouvoirs des hommes, ni dans les, signes créés que notre confiance et notre espérance. » Oui, travailons pour les choses de la Terre, pour améliorer les moyens humains, mais le coeur enraciné dans le grand signe des chrétiens : Christ crucifié! Christ ressuscité! Amen. 18/03/79, p.222, VI Copyright © 2012 - Centre Mission Tous dais réservés Une résolution hitpstiemoblatcalromera/nomelia. php?