‫)‬

‫اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎ *( ﻋ‪,-‬‬

‫*‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟ)‪,+‬ﺔ اﻹﺳﻼﻣ‪,‬ﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫( ‪ 2024‬م – ‪ 1445‬ه‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﺪرا )‬

‫‪Mr. Muhammad El Sayed‬‬

‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟّﺪرس اﻷول‪ :‬ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﻣﺎ اﳌﺼﻄﻠﺢ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ اﻵﰐ‪) :‬اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻨّﺎس‪ ،‬وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﳒﺎ‪Q‬ﻢ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﰲ اﻵﺧﺮة ﻓﻠﻮ ﻓُِﻘﺪت ﻻﺧﺘّﻞ ﻧﻈﺎم اﳊﻴﺎة(؟‬

‫ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫‪2‬‬

‫اﳌﺼﺎﱀ اﳌﺮﺳﻠﺔ‬ ‫‪3‬‬

‫اﻟﻀﺮور‪h‬ت اﳋﻤﺲ‬ ‫‪4‬‬

‫اﻷﻧﻌﺎم‪151:‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺎ اﻟﻀﺮورة اﻟّﱵ ‪l‬ﻣﺮ‪ m‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﲝﻔﻈﻬﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪ ) :‬ﻗُْﻞ ﺗَـَﻌﺎﻟَْﻮا أَﺗُْﻞ َﻣﺎ َﺣﱠﺮَم َرﺑﱡُﻜْﻢ َﻋﻠَْﻴُﻜْﻢ ۖ أَﱠﻻ ﺗُْﺸِﺮُﻛﻮا ﺑِِﻪ َﺷْﻴـﺌًﺎ(‬

‫ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺣﻔﻆ اﳌﺎل‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -3‬ﻋُﻨِّﻴَﺖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ ﲝﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ورﻋﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻤﺎﻳّﺔ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫• اﻛﺘﺐ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻜّﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﲟﻌﲎ اذﻛﺮ ﻣﺜﺎل‪.‬‬

‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮﺟﻮد‪ :‬ﺗﻮﻓﲑ اﻟﻐﺬاء واﻟﺴﻜﻦ واﻟﻌﻼج‪.‬‬

‫ﺟﺎﻧﺐ اﳊﻤﺎﻳﺔ‪ :‬ﻣﻨﻊ اﻻﻋﺘﺪاء وﺗﻮﻓﲑ اﻷﻣﻦ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬

‫‪ -4‬رﺗﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻦ اﳉﻤﻞ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ اﳉﺪول‪:‬‬

‫ﺣﻖ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻻﺧﱰاع – ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ – اﻻﻋﺘﺪال ﰲ اﻹﻧﻔﺎق – اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻄﻬﺎرة ‪ -‬اﻟﺮ‪h‬ﺿﺔ‬

‫ﺣﻔﻆ اﳌﺎل‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ‬

‫اﻻﻋﺘﺪال ﰲ اﻹﻧﻔﺎق‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﺣﻖ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻻﺧﱰاع‬ ‫اﻟﺮ‪h‬ﺿﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴّﺔ‬

‫‪ -5‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ] ﻗُْﻞ ﺗَـَﻌﺎﻟَْﻮاْ أَﺗُْﻞ َﻣﺎ َﺣﱠﺮَم َرﺑﱡُﻜْﻢ َﻋﻠَْﻴُﻜْﻢ أَﻻﱠ ﺗُْﺸِﺮُﻛﻮاْ ﺑِِﻪ َﺷْﻴـﺌًﺎ َوِ›ﻟَْﻮاﻟَِﺪﻳِْﻦ إِْﺣَﺴﺎً‪َ m‬وﻻَ ﺗَـْﻘﺘُـﻠُﻮاْ أَْوﻻََدُﻛﻢ ِّﻣْﻦ إْﻣﻼٍَق ﱠْﳓُﻦ‬

‫ﺻﺎُﻛْﻢ ﺑِِﻪ ﻟََﻌﻠﱠُﻜْﻢ ﺗَـْﻌِﻘﻠُﻮَن‬

‫ﺲ اﻟﱠِﱵ َﺣﱠﺮَم اّ‪ ُ¢‬إِﻻﱠ ِ›ْﳊَِّﻖ َذﻟُِﻜْﻢ َو ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﺶ َﻣﺎ ﻇََﻬَﺮ ﻣْﻨـَﻬﺎ َوَﻣﺎ ﺑَﻄََﻦ َوﻻَ ﺗَـْﻘﺘُـﻠُﻮاْ اﻟﻨﱠـْﻔ َ‬
‫ِ‬
‫ﻧـَْﺮُزﻗُُﻜْﻢ َوإِﱠ‪ُh‬ﻫْﻢ َوﻻَ ﺗَـْﻘَﺮﺑُﻮاْ اﻟَْﻔَﻮاﺣ َ‬
‫ﻒ ﻧـَْﻔًﺴﺎ إِﱠﻻ ُوْﺳَﻌَﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)‪َ (١٥١‬وَﻻ ﺗَـْﻘَﺮﺑُﻮا َﻣﺎَل اﻟْﻴَﺘﻴِﻢ إِﱠﻻ ِ›ﻟﱠِﱵ ﻫَﻲ أَْﺣَﺴُﻦ َﺣﱠﱴ ﻳـَْﺒـﻠَُﻎ أَُﺷﱠﺪﻩُ َوأَْوﻓُﻮا اﻟَْﻜْﻴَﻞ َواﻟْﻤﻴَﺰاَن ِ›ﻟْﻘْﺴﻂ َﻻ ﻧَُﻜﻠّ ُ‬
‫ﺻﺎُﻛْﻢ ﺑِِﻪ ﻟََﻌﻠﱠُﻜْﻢ ﺗََﺬﱠﻛُﺮوَن [ اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫‪ ¢‬أَْوﻓُﻮا َذﻟُِﻜْﻢ َو ﱠ‬‫وإَِذا ﻗُـْﻠﺘﻢ ﻓَﺎﻋِﺪﻟُﻮا وﻟَﻮ َﻛﺎَن َذا ﻗُـﺮﰉ وﺑِﻌﻬِﺪ ا ﱠِ‬
‫َْ َ َْ‬ ‫َ ُْ ْ َ ْ‬

‫اﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻲ واﻹﺷﺎرات ﰲ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآﱐ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻀﺮور‪h‬ت اﳋﻤﺲ‬

‫}أَﻻﱠ ﺗُْﺸِﺮُﻛﻮاْ ﺑِِﻪ َﺷْﻴـﺌًﺎ{‪.‬‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ‬

‫}َوَﻻ ﺗَـْﻘَﺮﺑُﻮا َﻣﺎَل اﻟْﻴَﺘِﻴِﻢ إِﱠﻻ ِ›ﻟﱠِﱵ ِﻫَﻲ أَْﺣَﺴُﻦ{ ‪.‬‬ ‫ﺣﻔﻆ اﳌﺎل‬

‫‪2‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟّﺪرس اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺒﺎرك – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬

‫‪ .1‬ﻣﺎ اﶈﻮر اﻟﺬي ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ -‬ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪- :‬‬
‫دور اﳌﺮأة ﰲ ا‪µ‬ﺘﻤﻊ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻞ‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﻹﳝﺎن واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﳌﺎذا أﻧﺸﺌﺖ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺒﺎرك – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﺟﺎﺋﺰة اﻟﱪ؟‬
‫ﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ) ﻟﺘﺜﺒﺖ ( ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﻮﻓﺎء ﰲ ا‪µ‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﲢﺪث ﰲ ﺳﻄﻮر ﻋﻦ ﻧﺸﺄة اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺒﺎرك – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪) - :‬ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة ﰲ اﻟﻜﺘﺎب(‬
‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪.............................................................................................................‬‬

‫‪3‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫‪ .4‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ‪À‬ﺎ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﱰاث‪- :‬‬
‫‪ (1‬رﻋﺎﻳﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻷﺳﺮ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪.١٩٩٧‬‬

‫‪ (2‬ﻣﻬﺮﺟﺎن أم اﻹﻣﺎرات‪.‬‬

‫‪ (3‬ﻣﻌﺮض ﻗﺼﺮ اﳊﺼﻦ ‪.٢٠١٦‬‬

‫‪ .5‬ﺿﻊ إﺷﺎرة ) ‪ (Ö‬أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وإﺷﺎرة )‪ (x‬أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪- :‬‬
‫وﻟﺪت اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﰲ اﻟﻴﺤﺮ ﲟﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﲔ‪.‬‬ ‫‪x Ö-１‬‬
‫‪ Ö -２‬ﲨﻌﺖ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﰲ دراﺳﺘﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ ÖÖ -３‬ﻟﻘﺒﺖ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ‪Ì‬م اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫‪ ÖÖ -４‬ﺣﺮﺻﺖ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ‪ -‬ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – ﻋﻠﻰ ﳏﺎرﺑﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﺎت ﻏﲑ اﻷﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪Ö‬‬

‫‪ .6‬ﺗﻘﻮل اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺒﺎرك – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪" :‬أﺣﻠﻢ ﺑﻴﻮم ﺗﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺒﺔ اﻷﻣﻴﺔ ﰲ اﻹﻣﺎرات واﻟﻌﺎﱂ إﱃ اﻟﺼﻔﺮ"‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﳊﻠﻢ؟‬
‫ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎء ا‪µ‬ﺘﻤﻊ وﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺼﻐﺎر واﻟﻜﺒﺎر‪.‬‬

‫ﺗﱪﻋﺖ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺪارس واﳌﻌﺎﻫﺪ‪.‬‬

‫‪ .7‬ﳌﺎذا ﺗﻌﺘﱪ ﲰﻮ اﻟﺸﻴﺨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺒﺎرك – ﺣﻔﻈﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ – راﺋﺪة اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﱐ ﰲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات‪- :‬‬
‫ﻹﳝﺎن ﲰﻮﻫﺎ ‪Ì‬ن اﳌﺮأة ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺴﻼم وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺮأة اﳌﺘﻌﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬وﺟﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻷم اﻹﻣﺎرات ﺗﻌﺒﲑاً ﻋﻦ ﻣﺪى ﺷﻜﺮﻫﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻮدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ا‪µ‬ﺘﻤﻊ اﻹﻣﺎراﰐ‪- :‬‬
‫ﺗﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﺮ ﺗﻌﺒﲑﻳﺔ ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﻄﺎﻟﺐ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟّﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘّﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﻠﻮك وآداب‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪× ) :‬أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟﱠِﺬﻳَﻦ آَﻣﻨُﻮا َﻻ ﺗَْﺪُﺧﻠُﻮا ﺑـُﻴُﻮ‪َ ًØ‬ﻏ ْ َﲑ ﺑـُﻴُﻮﺗُِﻜْﻢ َﺣﱠﱴ ﺗَْﺴﺘَﺄْﻧُِﺴﻮا َوﺗَُﺴﻠُِّﻤﻮا َﻋﻠَﻰ أَْﻫﻠَِﻬﺎ َذﻟُِﻜْﻢ َﺧْﲑٌ ﻟﱠُﻜْﻢ ﻟََﻌﻠﱠُﻜْﻢ‬
‫ﺗََﺬﱠﻛُﺮوَن}‪ {27‬ﻓَِﺈن ﱠﱂْ َِﲡُﺪوا ﻓِﻴَﻬﺎ أََﺣﺪاً ﻓََﻼ ﺗَْﺪُﺧﻠُﻮَﻫﺎ َﺣﱠﱴ ﻳـُْﺆَذَن ﻟَُﻜْﻢ َوإِن ﻗِﻴَﻞ ﻟَُﻜُﻢ اْرِﺟﻌُﻮا ﻓَﺎْرِﺟﻌُﻮا ُﻫَﻮ أَْزَﻛﻰ ﻟَُﻜْﻢ َواﱠ‪ِ ُ¢‬ﲟَﺎ ﺗَـْﻌَﻤﻠُﻮَن‬
‫ﺲ َﻋﻠَْﻴُﻜْﻢ ُﺟﻨَﺎٌح أَن ﺗَْﺪُﺧﻠُﻮا ﺑـُﻴُﻮ‪َ ًØ‬ﻏ ْ َﲑ َﻣْﺴُﻜﻮﻧٍَﺔ ﻓِﻴَﻬﺎ َﻣﺘَﺎعٌ ﻟﱠُﻜْﻢ َواﱠ‪ ُ¢‬ﻳـَْﻌﻠَُﻢ َﻣﺎ ﺗـُْﺒُﺪوَن َوَﻣﺎ ﺗَْﻜﺘُُﻤﻮَن}‪ {29‬ﻗُﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻋﻠﻴٌﻢ}‪ {28‬ﻟْﻴ َ‬
‫ِ‬
‫ﻀَﻦ ِﻣْﻦ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀﻮا ِﻣﻦ أَﺑ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﻀْ‬ ‫ﺼﻨَـﻌُﻮَن}‪َ{30‬وﻗُﻞ ﻟّْﻠُﻤْﺆﻣﻨَﺎت ﻳـَْﻐ ُ‬ ‫ﻚ أَْزَﻛﻰ َﳍُْﻢ إِﱠن اﱠ‪َ َ¢‬ﺧﺒِﲑٌ ﲟَﺎ ﻳَ ْ‬ ‫ﺼﺎِرﻫْﻢ َوَْﳛَﻔﻈُﻮا ﻓُـُﺮوَﺟُﻬْﻢ َذﻟ َ‬ ‫ﲔ ﻳـَﻐُ ﱡ ْ ْ َ‬ ‫ﻟّْﻠُﻤْﺆﻣﻨ َ‬
‫ﻀِﺮﺑَْﻦ ِﲞُُﻤِﺮِﻫﱠﻦ َﻋﻠَﻰ ُﺟﻴُﻮِ‪ِÀ‬ﱠﻦ َوَﻻ ﻳـُْﺒِﺪﻳَﻦ ِزﻳﻨَـﺘَـُﻬﱠﻦ إِﱠﻻ ﻟِﺒُـﻌُﻮﻟَﺘِِﻬﱠﻦ‬‫ﺼﺎِرِﻫﱠﻦ َوَْﳛَﻔﻈَْﻦ ﻓُـُﺮوَﺟُﻬﱠﻦ َوَﻻ ﻳـُْﺒِﺪﻳَﻦ ِزﻳﻨَـﺘَـُﻬﱠﻦ إِﱠﻻ َﻣﺎ ﻇََﻬَﺮ ِﻣْﻨـَﻬﺎ َوﻟْﻴَ ْ‬
‫أَﺑْ َ‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺖ‬‫أَْو آَ›ﺋِﻬﱠﻦ أَْو آَ›ء ﺑـُﻌُﻮﻟَﺘِﻬﱠﻦ أَْو أَﺑْـﻨَﺎﺋِﻬﱠﻦ أَْو أَﺑْـﻨَﺎء ﺑـُﻌُﻮﻟَﺘِﻬﱠﻦ أَْو إِْﺧَﻮا‪â‬ﱠﻦ أَْو ﺑَِﲏ إِْﺧَﻮا‪â‬ﱠﻦ أَْو ﺑَِﲏ أََﺧَﻮا‪Q‬ﱠﻦ أَْو ﻧَﺴﺎﺋِﻬﱠﻦ أَْو َﻣﺎ َﻣﻠََﻜ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت اﻟﻨَِّﺴﺎء َوَﻻ ﻳَ ْ‬‫أَْﳝَﺎُ‪ُâ‬ﱠﻦ أَِو اﻟﺘﱠﺎﺑِﻌِﲔ َﻏ ِﲑ أُوِﱄ اِْﻹرﺑِﺔ ِﻣﻦ اﻟ ِﺮﺟﺎِل أَِو اﻟ ِﻄّْﻔِﻞ اﻟﱠِﺬﻳﻦ َﱂ ﻳﻈْﻬﺮوا ﻋﻠَﻰ ﻋﻮرا ِ‬
‫ﲔ‬‫ﻀِﺮﺑَْﻦ ِ‪َْÌ‬رُﺟﻠِﻬﱠﻦ ﻟﻴُـْﻌﻠََﻢ َﻣﺎ ُﳜْﻔ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ ََْ‬ ‫َ ْ ْ َْ َ ّ َ‬
‫ﲨﻴﻌﺎً أَﻳـﱡَﻬﺎ اﻟُْﻤْﺆِﻣﻨُﻮَن ﻟََﻌﻠﱠُﻜْﻢ ﺗـُْﻔﻠُِﺤﻮن‪.({31‬‬ ‫‪َِ ¢‬‬‫ِﻣﻦ ِزﻳﻨﺘِِﻬﱠﻦ وﺗُﻮﺑﻮا إَِﱃ ا ﱠِ‬
‫َ َ ُ‬
‫‪ .1‬اﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺎظ اﻵ‪h‬ت ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﳌﻌﺎﱐ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫اﳌﻌﲎ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآﱐ‬ ‫اﳌﻌﲎ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآﱐ‬
‫ﻻ ﻳﻈﻬﺮن‬ ‫َوَﻻ ﻳـُْﺒِﺪﻳَﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﺄذﻧﻮا‬ ‫ﺗَْﺴﺘَﺄْﻧُِﺴﻮا‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮأس ﻣﻊ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺼﺪر ) أي ﻣﺎ ﻳﺴﱰ اﳉﺴﺪ (‬ ‫ُﺟﻴُﻮِ‪ِÀ‬ﱠﻦ‬ ‫أﻃﻴﺐ وأﻃﻬﺮ‬ ‫أَْزَﻛﻰ‬
‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻟِﺒُـﻌُﻮﻟَﺘِِﻬﱠﻦ‬ ‫ﻳﻜﻒ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﳊﺮام‬ ‫ﻀﻮا‬
‫ﻳﻐُ ﱡ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﳍﻢ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫َﻏ ِْﲑ أُْوِﱄ اِْﻹْرﺑَِﺔ‬ ‫اﳋﻤﺎر ﻫﻮ اﳊﺠﺎب ) وﻫﻮ ﻏﻄﺎء رأس اﳌﺮأة (‬ ‫ِﲞُُﻤِﺮِﻫﱠﻦ‬
‫‪ .2‬اذﻛﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻻﰐ‪:‬‬
‫أَن ﺗَْﺪُﺧﻠُﻮا‬ ‫َﱂْ ﻳَﻈَْﻬُﺮوا‬ ‫آَ‪ç‬ء‬ ‫×أَﻳـﱡَﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻘﺮآﱐ‬
‫اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫إﻇﻬﺎر ﺷﻔﻮي‬ ‫ﻣـ ـ ـﺪ واﺟﺐ ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣـ ـ ـﺪ ﺟﺎﺋﺰ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬
‫ﻀﻮاﺑﻂ واﻷﺳﺲ اﻟﱵ ﺗﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺑﲔ‬
‫‪ .3‬ﻋّﺪد اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﱵ ﺷﺮﻋﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰ‪) m‬اﻟ ّ‬
‫أﻓﺮاد ا‪µ‬ﺘﻤﻊ وﲤﻨﻊ اﳉﺮﳝﺔ(‪.‬‬
‫‪ -١ -‬ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ‪ -٢‬ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮج ‪ -٣‬اﻻﺳﺘﻌﻔﺎف واﻟﻄﻬﺎرة ‪ -٤‬اﻹﺳﺘﺌﺬان ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫‪ .4‬ﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷﻣﺮ ›ﻻﺳﺘﺌﺬان واﻷﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ؟‬

‫إﳕﺎ ﺟﻌﻞ اﻷﺳﺘﺌﺬان ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻌﲔ أن ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮرات‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻣﺎ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮج؟‬
‫اﻟﻨﻈﺮ اﶈﺮم ﻫﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ أﻫﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﳌﺎذا ورد اﻷﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع)ﻳﻐﻀﻮا(؟‬
‫إﺷﺎرة إﱃ اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻮاﺋﺪ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ؟‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﳊﻔﻆ اﻟﻔﺮج‪ ،‬وﻃﻬﺎرة اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ وﺳﺎوس اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬
‫‪ .8‬اذﻛﺮ ﺣﺎﻻت دﺧﻮل اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺴﻜﻮﻧﺔ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‪Q‬ﺎ اﻵ‪h‬ت اﻟﻜﺮﳝﺔ؟‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‪ :‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﻴﺖ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﻮز دﺧﻮﻟﻪ اﻻ ›ﻹذن ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬وﺟﻮد أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﺬا ﻟﻪ ﺣﺎﻻن‪:‬‬
‫‪ -١‬أن ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻪ ‪u‬ﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﺴﻠﻢ وﻳﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﻻ ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻪ ‪u‬ﻟﺪﺧﻮل )ﺻﺮاﺣﺔ‪/‬ﻋﺪم اﻟﺮد( ﻓﲑﺟﻊ‪.‬‬
‫‪ .9‬ﻣﱴ ﳚﻮز دﺧﻮل اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺴﻜﻮﻧﺔ دون اﺳﺘﺌﺬان؟‬
‫اﻹﻏﺎﺛﺔ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻨﺠﺪة ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻢ أو دﻓﻊ ﺿﺮر ﻛﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ وأﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﺺ أو ﻋﺪو‪.‬‬
‫وﻗﻮع ﻛﺎرﺛﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻛﺤﺮﻳﻖ أو زﻟﺰال‪.‬‬
‫اذﻛﺮ أﻗﺴﺎم اﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﻮاردة ﰲ اﻵ‪h‬ت‪.‬‬ ‫‪.10‬‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺔ اﳋﻔﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﺴﻮار واﻟﻘﻼدة واﻟﻘﺮط‪.‬‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر إﺧﻔﺎﺋﻪ ﻛﺨﺎﰎ ﰲ اﻟﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻞ ‪:‬ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺮع ﻟﻠﺒﻴﻮت ﺣﺮﻣﺔ ﻓﻼ ﳛﻞ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ إﻻ ‪ò‬ذن أﻫﻠﻬﺎ؟ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻷﺧﺮﻳﻦ‬ ‫‪.11‬‬
‫ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ›ﻻﺳﺘﺌﺬان؟ ﻃﻠﺐ اﻷذن ﻟﻠﺪﺧﻮل‬ ‫‪.12‬‬
‫ﻋﻠﻞ ‪:‬ﻋﱪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺌﺬان ›ﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﰲ اﻵﻳﺔ؟ ﻟﻴﻮﺣﻲ ﺑﻠﻄﻒ اﻻﺳﺘﺌﺬان‪.‬‬ ‫‪.13‬‬
‫‪.14‬ﻛﻢ ﻣﺮة ﻳﺴﺘﺄذن؟ ﺛﻼث ﻣﺮات‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫‪ .15‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﺴﺎﻛﻦ) ﻟﻴﺴﺖ ﳐﺼﺼﺔ ﻟﻠﺴﻜﻦ (ﻛﺎﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت واﳌﺪارس واﶈﺎل‬
‫واﳌﺘﺎﺟﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻨﻔﻌﺔ أو َﻣﺼﻠﺤﺔ؟ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل‪.‬‬
‫‪.16‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻘﺎﺿﻰ رﺳﻮم دﺧﻮل؟‬
‫ﻻ ﳚﻮز دﺧﻮﳍﺎ دون إذن ‪.‬ودﻓﻊ اﻟﺮﺳﻮم ﻳﻌﺘﱪ اﺳﺘﺌﺬان‪.‬‬
‫‪ 17‬ﻋﻠﻞ ‪:‬اﻻﺳﺘﺌﺬان واﺟﺐ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺳﻨﺔ؟‬
‫اﻻﺳﺘﺌﺬان ﺷﺮع ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻮرات أﻣﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ﻧﺸﺮ اﶈﺒﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺮك اﻻﺳﺘﺌﺬان ﻗﺪ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻜﺸﺎف اﻟﻌﻮرات أﻣﺎ ﺗﺮك اﻟﺴﻼم ﻓﻼ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪.18‬ﻣﺎ دﻻﻟﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) وﳛﻔﻈﻮا ﻓﺮوﺟﻬﻢ (وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) وﳛﻔﻈﻦ ﻓﺮوﺟﻬﻦ(؟‬
‫ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة ﻋﻦ اﻻﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ .19‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺒﺪﻳﻪ ﻣﻦ زﻳﻨﺘﻬﺎ أﻣﺎم ﻏﲑ اﶈﺎرم؟‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺬر إﺧﻔﺎؤﻩ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﲔ‪.‬‬
‫‪ .20‬ﻋﻠﻞ ‪:‬ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻜﺸﻒ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﻔﻴﻬﺎ أﻣﺎم ﻏﲑ اﶈﺎرم؟ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ .21‬ﻣﺎ ﻫﻲ زﻳﻨﺔ اﳌﺮأة؟ اﻟﺰﻳﻨﺔ ‪:‬ﻣﺎ ﺗﺰﻳﻨﺖ ﺑﻪ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﺣﻠﻲ أو ﺧﺎﰎ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ .22‬ﻳﺸﲑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ) وﻟﻴﻀﺮﺑﻦ ﲞﻤﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮ‪À‬ﻦ (إﱃ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺣﺠﺎب اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺿﺤﻪ؟‬
‫أن ﻳﻜﻮن اﳊﺠﺎب ﺳﺎﺗﺮاً ﻟﻠﺮأس واﻟﺮﻗﺒﺔ وﻓﺘﺤﺔ اﻟﺼﺪر ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ اﳉﺴﺪ‪.‬‬
‫‪ .23‬ﻋﻠّﻞ ‪:‬ﱂ ﺗﺬﻛﺮ اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻢ واﳋﺎل ﰲ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬي رﺧﺺ ﻟﻠﻤﺮأة ‪ò‬ﻇﻬﺎر زﻳﻨﺘﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ؟‬
‫اﻗﺘﺼﺮت اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ دﺧﻮﳍﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﺘﻌﺪاد ﺟﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪. .....‬‬
‫‪ .24‬ﺑﲔ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﱰﺧﻴﺺ ﻟﻠﻤﺮأة ‪ò‬ﺑﺪاء اﻟﺰﻳﻨﺔ أﻣﺎم اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ‬
‫رﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺮج واﳌﺸﻘﺔ ﻟﻜﺜﺮة دﺧﻮﳍﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺮاﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺮوﻋﻬﺎ وأﺻﻮﳍﺎ) اﻷب واﻷخ واﻻﺑﻦ(‬
‫ﺧﻠﻮ ›ﳍﻢ ﻣﻦ ﺷﻬﻮة اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻏﲑ أوﱄ اﻹرﺑﺔ‬

‫‪7‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫اﻟّﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﺒﻮي ﰲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬

‫ﺼﻮَﻫﺎ ۗ إِﱠن اﱠ‪ َ¢‬ﻟَﻐَُﻔﻮٌر ﱠرِﺣﻴٌﻢ ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ) :‬وإِن ﺗَـﻌُﱡﺪوا ﻧْﻌَﻤﺔَ اﱠ‪َ ¢‬ﻻ ُْﲢ ُ‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ v‬ﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺮﻋﺎﻳّﺔ اﻟﺼﺤﻴّﺔ؟‬

‫‪ v‬ﻣﺎ أﺳﺒﺎب اﻧﺘﺸﺎر اﻷﻣﺮاض ﰲ ﻋﺼﺮ‪ m‬اﳊﺎﱄ رﻏﻢ اﻟﺘﻘﺪم اﻟّﺬي أﺣﺮزﻩ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻄﺐ؟‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺼﺤﻴﺔ اﳋﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮة اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و‪ù‬ﺛﲑﻫﺎ اﻟﺴﻠﱯ‪.‬‬
‫‪ v‬وﺿﺢ اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴّﺔ اﻟّﱵ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ اﻵﺗﻴّﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺘﺪاﺑﲑ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴّﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻗﺎل ﷺ ) إذا ﲰﻌﺘﻢ ›ﻟﻄﺎﻋﻮن ‪Ì‬رض ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ وإذا اﳊﺠﺮ اﻟﺼﺤﻲ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﳌﺮض إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻗﻊ ‪Ì‬ر ٍ‬
‫ض وأﻧﺘﻢ ‪À‬ﺎ ﻓﻼ ﲣﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ( رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري‬
‫اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﲣﻮﻳﻒ اﻟﻨﺎس ﳌﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺧﻄﺎر ﺑﺪﻧﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﷺ ) ﻻ ﳛﱡﻞ ﳌﺴﻠٍﻢ أن ﻳّﺮوع ﻣﺴﻠًﻤﺎ( أﺑﻮ داوود‬

‫ﻗﺎل ﷺ ) إّن ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎر إّﳕﺎ ﻫﻲ ﻋﺪﱞو ﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﳕﺘﻢ ﻣﻨﻊ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻃﻔﺌﻮﻫﺎ ﻋﻨﻜﻢ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪8‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫• اﻹﺳﻼم ﺟﻌﻞ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ أول ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ ‪ù‬ﻣﺮ ›ﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈّن ‪ÿ‬ﱐ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺟﺎءت‬
‫‪ù‬ﻣﺮ ›ﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ) وﺛﻴﺎﺑﻚ ﻓﻄﻬﺮ( اﳌﺪﺛﺮ‬
‫‪-‬ﺑّﲔ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻟّﱵ اﻫﺘّﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﺎﻟﻴّﺔ‪:‬‬
‫‪ v‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ )إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺻﺪﻗﺔ(‪ .‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫‪ v‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ )اﻟﻄّﻬﻮر ﺷﻄﺮ اﻹﳝﺎن(‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻧﻈﺎﻓﺔ اﳉﺴﺪ ›ﻻﻏﺘﺴﺎل واﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫ﻃﻬﺎرة اﳉﺴﺪ أﺳﺎس ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺒﺎدات‪.‬‬
‫ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ ﺧﻄﺄ أﻣﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﳋﺎﻃﺌﺔ‪:‬‬

‫‪Ö‬‬ ‫اﻧﺘﻬﺞ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﺮﺑﻮً‪ h‬ﻫﺎدﻓًﺎ ﳛﻘﻖ اﻟﺘﻮازن ﺑﲔ اﳉﺎﻧﺒﲔ اﳌﺎد ّ‬
‫ي واﻟﺮوﺣّﻲ‪.‬‬

‫‪Ö‬‬ ‫اﻹﳝﺎن ﻳﻌﻠّﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻮاﻛﻞ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﺎء ﷲ وﻗﺪرﻩ‪.‬‬
‫‪x‬‬
‫‪Ö‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ واﻟﺼﺤﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴّﺔ وﺟﻬﺎن ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪Ö‬‬
‫‪Ö‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻨﱯ ﰲ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ ﻻ ﻳﻌﺰز ﻗﺪرات اﳌﺴﻠﻢ اﻟّﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﰲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ دواﻓﻌﻪ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ‪.‬‬
‫‪x‬‬
‫ﺼﻮَﻫﺎ ۗ إِﱠن اﱠ‪ َ¢‬ﻟَﻐَُﻔﻮٌر ﱠرِﺣﻴٌﻢ ( ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪Ö‬‬ ‫• ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ) :‬وإِن ﺗَـﻌُﱡﺪوا ﻧْﻌَﻤﺔَ اﱠ‪َ ¢‬ﻻ ُْﲢ ُ‬
‫‪ v‬ﺗﻔﻜﺮ ﰲ اﻵﻳّﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﲣﻴّﻞ ﻟﻮ أﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ›ﻷﱂ‪ ،‬أو أﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺬﻛﺮ ﲨﻴﻊ أﺣﺪاث ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء‬
‫اﻟّﱵ ﻧﻌﺪﻫﺎ ﻣﻀﺮة ﺗﻨﺪرج ﲢﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻨﻌﻢ؟ وﺿﺢ إﺟﺎﺑﺘﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻞ ‪ù‬ﻛﻴﺪ ﻣﺎ ﳛﺪث ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﷲ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺧﲑا وﻓﻀﻞ ﻓﻬﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﻛﺒﲑة ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺸﻜﺮ وإن ﻛﺎن ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﺧﺘﺒﺎر‬
‫واﻣﺘﺤﺎن ﻟﺼﱪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺒﻪ ﺛﻮاب ﻛﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﱪ ﻓﺮب اﳋﲑ ﻻ ‪l‬ﰐ إﻻ ›ﳋﲑ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﺘّﻼوة واﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ‬

‫ﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘّﻨﻮﻳﻦ ) ن ‪ْ ،‬ن ‪( ٍ ٌ ً ،‬‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﻨّﻮن اﻟ ّ‬

‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻷﺣﺮف‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﺘّﺠﻮﻳﺪ‬ ‫‪#‬‬

‫ﺖ ‪َِ /‬ﲰﻴٌﻊ َﻋِﻠﻴٌﻢ‬ ‫َوِﻣ ْﻨـَﻬﺎًﺟﺎ ‪ /‬أَﻧْـَﻌْﻤ َ‬ ‫ء ‪ /‬ﻫـ ‪/‬ع ‪/‬غ ‪ /‬ح ‪ /‬خ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر اﳊﻠﻘّﻲ‬ ‫‪1‬‬
‫َﻣﻦ ﻳَـُﻘﻮُل ‪ِ /‬ﻣﻦ ﻧِّْﻌَﻤٍﺔ ‪َ /‬وﺑَـْﺮٌق َْﳚَﻌﻠُﻮَن‬ ‫ي ‪ /‬ن‪ /‬م ‪ /‬و‬ ‫اﻹدﻏﺎم ﺑﻐﻨﺔ‬
‫‪2‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوﻟَﻜﻦ ﱠﻻ ‪ /‬ﻣﻦ ﱠرِّ–ِْﻢ ‪ُ /‬ﻫًﺪى ﻟّْﻠُﻤﺘﱠﻘ َ‬
‫ﲔ‬ ‫ر‪/‬ل‬ ‫اﻹدﻏﺎم ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬
‫أَﻧﺒِﺌُﻮِﱐ ‪ /‬أَن ﺑﻮِرَك ‪َ /‬ﻋِﻠﻴﻢ ﺑَِﺬا ِ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫اﻹﻗﻼب‬ ‫‪3‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺼﺮُﻛﻢ ‪َِ /‬‬
‫ﲨﻴًﻌﺎ ُﰒﱠ ‪ /‬أَﻧَﻜﺎًﻻ‬ ‫ﻳَﻨ ُ ْ ُ‬ ‫›ﻗﻲ اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء اﳊﻘﻴﻘّﻲ‬ ‫‪4‬‬
‫ﺴﺎﻛﻨﺔ ) م ‪ْ ،‬م (‬
‫أﺣﻜﺎم اﳌﻴﻢ اﻟ ّ‬
‫ﺼﻢ ِ‪ِ +‬‬
‫‪ُ / ,‬ﻛﻨﺘُﻢ ِ‪2َ1‬ﺗِِﻪ ‪ /‬ﻓَـﻴُـﻨَـﺒِّﺌُُﻜﻢ ِﲟَﺎ‬ ‫ﻳـْﻌﺘَ ِ‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫اﻹﺧﻔﺎء اﻟّﺸﻔﻮ ّ‬ ‫‪1‬‬
‫ي‬
‫اﻹدﻏﺎم اﻟّﺸﻔﻮ ّ‬
‫ِ‬
‫َوﻟَُﻜﻢ ﱠﻣﺎ َﻛَﺴ ْﺒـﺘُْﻢ ‪ُ/‬ﻛﻨﺘُﻢ ﱡﻣْﺆﻣﻨِ َ‬
‫ﲔ‬ ‫م‬ ‫‪2‬‬
‫) إدﻏﺎم ﻣﺜﻠﲔ ﺻﻐﲑ (‬
‫ت ‪َ /‬ﳍُْﻢ ِﻓﻴَﻬﺎ‬
‫أَﻳﱡُﻜْﻢ أَْﺣَﺴُﻦ ‪ُ /‬ﻫْﻢ َدَرَﺟﺎ ٌ‬ ‫›ﻗﻰ اﳊﺮوف اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ي‬
‫اﻹﻇﻬﺎر اﻟّﺸﻔﻮ ّ‬ ‫‪3‬‬
‫أﺣﻜﺎم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ) ﷲ (‬
‫ﻣَﻦ ﷲ ‪ /‬ﻧﺼُﺮ ﷲ‬ ‫إذا ﺟﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ‬ ‫اﻟﺘّﻔﺨﻴﻢ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺑﺴِﻢ ﷲ‬ ‫إذا ﺟﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺴﺮ‬ ‫اﻟّﱰﻗﻴﻖ‬ ‫‪2‬‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟّﺮاء ) ر (‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟّﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬
‫ُروح اﻟﻘﺪس ‪ /‬اﻟُﻘْﺮآن‬ ‫ﻣﻔّﺨﻤﺔ‬ ‫‪1‬‬
‫إذا ﺟﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺢ أو ﺿﻢ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟّﺮاء ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫ِرزﻗًﺎ ‪ِ /‬ﻓْﺮﻋﻮن‬ ‫ﻣﺮﻗّﻘﺔ‬ ‫‪2‬‬
‫إذا ﺟﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﺴﺮ‬
‫‪10‬‬
‫أﻛﺎدﳝﻴّﺔ ‪7‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ‪ -‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ‪K‬ﺎﻳﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻣﺎدة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ /‬داﺋﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ) ﻗﻄﺐ ﺟﺪ (‬

‫ﻳْﻘﺘﻞ ‪ /‬اْدﺧﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﰲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ ﺻﻐﺮى‬ ‫‪1‬‬
‫اﳊّﺞ ‪ /‬ﻣﺴﺪ‬ ‫ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﻘﻠﺔ ﻛﱪى‬ ‫‪2‬‬
‫أﺣﻜﺎم اﳌﺪ ) ا ‪ /‬و ‪ /‬ي (‬
‫ﻧُﻮِﺣﻴَﻬﺎ ‪ /‬ﻗَﺎَل ‪ /‬ﻳَـُﻘﻮُل ‪ِ /‬ﻗﻴَﻞ‬ ‫ﻻ ‪l‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﳘﺰ وﻻ ﺳﻜﻮن‬ ‫اﳌ ـ ـ ـﺪ اﻟﻄّﺒﻴﻌﻲ‬ ‫‪1‬‬
‫ﺴَﻤﺎَء ‪ /‬اﻟﻨَِّﺴﺎَء ‪ُ /‬ﺳﻮَء ‪ /‬ﺗَِﻔﻲَء‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫!ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﳘﺰ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﳌ ـ ـ ـﺪ اﻟﻮاﺟﺐ اﳌﺘّﺼﻞ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‪ ¤‬أَﻳﱡـَﻬﺎ ‪ /‬ﻳََﺪا أَِﰊ ‪ِ /‬ﰲ أَْﻣَﻮاﻟِﻨَﺎ‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﳘﺰ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌـ ـ ـﺪ اﳉﺎﺋﺰ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫‪3‬‬
‫ﲔ – أَُﲢَﺎﱡﺟﻮِّﱐ – اﳊَﺎﻗﱠﺔُ‬ ‫اﻟ ﱠ ِ‬
‫ﻀﺎﻟّ َ‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﺣﺮف ﻣﺸّﺪد ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺜّﻘﻞ‬
‫َءاﻟْﺌََﻦ‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﻟﻜﻠﻤﻲ اﳌﺨّﻔﻒ‬
‫‪4‬‬
‫اﱂ ‪ /‬ﻃﺴﻢ‪.‬‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﺳﻜﻮن ﰲ اﻷﺣﺮف اﳌﻘﻄّﻌﺔ ﻣﻊ إدﻏﺎم‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﳊﺮﰲ اﳌﺜّﻘﻞ‬
‫ص‪ /‬ق‪ /‬ن‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﺳﻜﻮن ﰲ اﻷﺣﺮف اﳌﻘﻄّﻌﺔ ﺑﺪون إدﻏﺎم‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم اﳊﺮﰲ اﳌﺨّﻔﻒ‬
‫َﺧَﻼٍق ‪ /‬ﻳُﻨِﻔُﻘﻮَن ‪ /‬اﻟﱠﺮِﺣﻴُﻢ‬ ‫‪R‬ﰐ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﳌﺪ ﺳﻜﻮن ‪i‬ﺑﺖ وﻗﻔﺎً ﻻ وﺻﻼً‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻠﺴﻜﻮن‬ ‫‪5‬‬
‫َءاَﻣﻨُﻮا – إِﳝَﺎً¬ – أُوﺗُﻮا‪.‬‬ ‫إذا ﺗﻘّﺪم اﳍﻤﺰ ﻋﻠﻰ اﳌﺪ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﺒﺪل‬ ‫‪6‬‬
‫َرِﺣﻴًﻤﺎ ‪َ /‬ﺣِﻜﻴًﻤﺎ ‪ /‬ﺑِﻨَﺎًء‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻨﻮﻳﻦ ›ﻟﻨّﺼﺐ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻌﻮض‬ ‫‪7‬‬
‫ﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺣﺮﻓﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ‪ ،‬اﳊّﺮف‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟ ّ‬
‫إِﻧﱠﻪُ ﻳَـْﻌﻠَُﻢ ‪َ /‬ﻣﺎﻟَﻪُ ﻳَـﺘَـَﺰﱠﻛﻰ‬ ‫ﺼﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫ﻣﺪ اﻟ ّ‬
‫اﻟﺜّﺎﱐ ﻟﻴﺲ ﳘﺰ‬
‫‪8‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻀﻤﲑ ﺑﲔ ﺣﺮﻓﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ ‪ ،‬اﳊّﺮف‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﻫﺎء اﻟ ّ‬
‫َوأَْﻣُﺮﻩُ إَِﱃ ﷲ ‪ /‬ﺑِﻪ أَن ﻳُﻮ َ‬
‫ﺻَﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺜّﺎﱐ ﳘﺰ‬
‫ﺼﻠﺔ اﻟﻜﱪى‬
‫ﻣﺪ اﻟ ّ‬
‫ﺖ ‪َ /‬ﺧﻮ ٍ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ﺶ ‪ /‬اﻟْﺒـْﻴ ِ‬
‫ﻗَـْﻮٌل ‪ /‬ﻗُـَﺮﻳْ ٍ‬ ‫اﻟﻴﺎء واﻟﻮاو اﻟّﺴﺎﻛﻨﺘﺎن اﳌﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻠﲔ‬ ‫‪9‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫اﻧﺘﻬﺖ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﲝﻤﺪ ﷲ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ‪ ،‬ﻣﻊ دﻋﻮاﺗﻨﺎ ﻟﻜﻢ ‪u‬ﻟﺘّﻮﻓﻴﻖ واﻟﻨّﺠﺎح‬

‫أﻛﺎدﳝﻴﺔ ‪¤‬س اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ /‬ﻗﺴﻢ اﻟّﱰﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ‬

‫إﻋﺪاد وﺗﻘﺪﱘ ‪ /‬أ – ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ‬

‫‪11‬‬