‫دورة‬

‫التفكير اإليجابي‬
‫للمدرب‪00‬عادل بن خميس السلمة‬

‫مركز الجودة الشاملة للتطويرو التدريب‬

‫‪2007‬م‬

‫الدمام‪-‬المملكة العربية السعودية‬

‫التفكير اإليجابي‬

‫هدف البرنامج‪:‬‬
‫تزويد المشاركين بالمعارف والمهارات التي تمكنهم من التفكير اإليجابي‬
‫في حياتهم وأعمالهم بدرجة عالية من الفاعلية ‪0‬‬

‫الموضوعات‪00‬‬

‫يغطي البرنامج الموضوعات التالية‪:‬‬

‫‪ ‬أنواع التفكير‪.‬‬
 ‫تعريف التفكير اإليجابي وأهميته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كيف نبني عادة التفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الفرق بين التفكير اإليجابي والتفكير السلبي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫عوامل بناء التفكير اإليجابي لدى الفرد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫معوقات التفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫برنامج عملي للتفكير اإليجابي في حياتنا‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫عادل السلمة‬

‫السيرة الذاتية‬
‫للمدرب‬
 ‫األستاذ‪/‬عادل بن خميس السلمة‬

‫سعودي‬ ‫الجنسية‪00‬‬
‫بكالوريوس شريعة_كلية الشريعة باألحساء‪.‬‬ ‫المؤهل العلمي‪00‬‬
‫مجاالت التدريب‪00‬‬
‫‪ .1‬التفكير اإليجابي‬
‫‪ .2‬ترويض الشخصيات البشرية‬
‫‪ .3‬تحفيز الذات‬
‫‪ .4‬التخطيط‬
‫‪ .5‬فن التعامل مع ضغوط العمل‬
‫‪ .6‬فن حل المشكالت واتخاذ القرارات‬
‫‪ .7‬فن التعامل مع اآلخرين‬
‫‪ .8‬تحديد األهداف‬
‫‪ .9‬التوازن‬
‫‪ .10‬عوامل النجاح في الحياة‬
‫‪ .11‬مهارات الحياة‬
‫‪ .12‬فنون الحياة الزوجية‬

‫قائمة المحتويات‬
 ‫الوحدة األولى ‪00‬أهمية التفكير وأنواعه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدة الثانية‪ 00‬أدلة التفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدة الثالثة‪ 00‬مفهوم التفكير اإليجابي ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدة الرابعة‪00‬كيف نبني عادة التفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدةالخامسة‪00‬الفرق بين التفكير اإليجابي والتفكير السلبي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدةالسادسة‪ 00‬معوقات التفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدةالسابعة‪ 00‬برنامج عملي للتفكير اإليجابي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫عادل السلمة‬
 ‫الوحدة األولى أهمية‬
‫التفكير وأنواعه‬

‫*مقدمة في التفكير‪00‬‬
‫كل واحد منا ينبغي له أن يتفاءل وأن ال يجعل لليأس طريقًا إلى‬
‫نفسه‪,‬فإنه وإن لم يصل إلى نتيجة جيدة‪ ,‬فإن مجرد تفكيره إيجابيًا‬
‫واستمراره في التفكير سيوصله إلى نتائج إيجابية بإذن اهلل‪.‬‬
‫ويمكن أن نلخص عملية التفكير في ثالثة عناصر هي‪:‬‬
‫وجود المعلومات والخبرات المنظمة‪,‬ثم استخدام هذه المعلومات والخبرات‬
‫في معرفة الواقع وتشخيصه والوصول إلى األسباب وتحليل الظواهر‪,‬ثم‬
‫تحويل الدراسة والتحليل إلى حلول عملية للمشكالت وأسس علمية‬
‫للنهضة واإلصالحات ‪.‬‬
‫ونلخص أهمية وفائدة التفكير في هذه النقاط ‪-:‬‬
‫‪ ‬التفكير ضرورة إنسانية‬
‫ألن المزيه الكبرىلألنسان هو العقل المفكر وكما هي الحاجة‬
‫والمنفعة في استخدام الجوارح المختلفة من بصر وسمع ونحوها‬
‫فكذلك من باب أولى استخدام العقل وتشغيله‪.‬‬
‫‪ ‬التفكير دعوة قرآنية‬
‫فآيات القرآن مليئة بالدعوة إلى التفكر والتدبر في اآليات المسطورة واآليات‬
‫المنظورة (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم‬
‫يتفكرون)‪.‬‬
‫‪ ‬التفكير بداية عملية‬
‫فإن كل مشكلة تعرض‪ ,‬وكل عمل يبدأ‪ ,‬وكل أمل يشرق ال يمكن أن يترجم‬
‫إلى عمل إال بالبدء بالتفكير واالنطالق منه‪.‬‬
 ‫‪ ‬التفكير آلية إنتاجية‬
‫فإن حل المشكالت أو إطالق المبادرات‪ ,‬قد تكون سحابة صيف عابرة‬
‫مرتبطة بذوات األشخاص أو بتوفر ظروف معينة‪,‬لكن عندما يتحول التفكير‬
‫إلى ثقافة وممارسة منهجية فإنه يصبح قادرًا على التفاعل اإليجابي الدائم‬
‫الذي ال يكون مجرد رد فعل بل يؤسس للتعامل مع التوقعات قبل حدوثها‪.‬‬
‫‪ ‬التفكير روح إيجابية‬
‫ألن اليأس قد سرى إلى بعض النفوس‪ ،‬واإلحباط قد أحاط بكثير من الناس‪،‬‬
‫فإذا انطلقت الدعوة للتفكير وبدأت تؤتي ثمارها‪ ،‬أشعلت نور األمل من‬
‫جديد‪ ،‬وأعادت الثقة للنفوس لتواصل مسيرتها وجهادها في اإلصالح‬
‫والتطوير ‪.‬‬

‫عادل السلمة‬
‫أنواع التفكير‪00‬‬
‫‪ ‬التفكير العام‪00‬‬
‫وهو الذي يعنى بالشأن العام لألمة وليس مقتصرًا على التفكير في الشؤون الخاصة‬
‫لألشخاص أو المؤسسات فهذا يحظى بعناية أربابه لما يحقق لهم من مصالح‪ ،‬وقد‬
‫نجد نماذج متميزة تفكر في أمورها الخاصة بكفاءة عالية‪ ،‬ويهمنا كيف نستثمر‬
‫تفكيرها في األحوال العامة لألمة ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير الشمولي‪00‬‬
‫وهو الذي يتناول المسائل من جميع جوانبها‪ ،‬ويفكر في جميع ما يتصل بها‪،‬‬
‫فالتداخل في عالم اليوم جعل العالقات متشابكة‪ ،‬فاالقتصاد يؤثر في السياسة‪،‬‬
‫والسياسة ترتبط باإلعالم‪ ،‬وكل من االقتصاد واإلعالم ينعكس على االجتماع وهكذا‪،‬‬
‫ومن ثم البد أن يكون التفكير شامًال لجميع العالقات والتداخالت المتصلة‬
‫بالموضوعات‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير المتخصص‪00‬‬
‫ونحن في عصر التخصص الدقيق فإنه ينبغي أن يعطى التخصص حقه وقدره وأن‬
‫تحال كل قضية للمتخصصين لئال يتصدى لها من ال يحسنها‪ ،‬ولئال تتكرر مآسي‬
‫واقعنا في وجود مسئولين على رأس وزارات في غير تخصصاتهم‪ ،‬فالصحة‬
‫مسئولها متخصص في الجيولوجيا‪ ،‬والصناعة مسئولها متخصص في النحو‬
‫وهكذا‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير الواقعي‪00‬‬
‫إذ التفكير يبدأ من معلومات الواقع أساسًا‪ ،‬والواقعية تبتعد عن األحالم والخياالت‪،‬‬
‫وعن المزايدات والمبالغات‪ ،‬ولكنها في الوقت نفسه ال تستسلم للواقع بل هي تهدف‬
 ‫إلى تغييره والتغلب على مشكالته وسلبياته‪ ،‬ومن ثم فإن الواقعية ليست قيدًا يحد‬
‫من التفكير ويحول دون التغيير كما قد يفهم بعض الناس‪ ،‬ويلحق بالواقعية المرونة‬
‫التي ال تحمل على التصورات والحلول األحادية بل تضع التوقعات وتحسب حساب‬
‫ردود األفعال ومنها إيجاد البدائل وتنويع الحلول والوسائل ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير التكاملي‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي تتكامل فيه الجهود وتتظافر فيه الطاقات‪ ،‬وال يكرر فيه ما‬

‫عادل السلمة‬
‫سبق التفكير فيه بل يبنى عليه‪ ،‬وال يكون التكامل إال إذا وجد مبدأ التعاون‪ ،‬وكان‬
‫هو روح العمل وأساسه‪ ،‬ثم إن الجوانب التخصصية المختلفة البد من جمعها‬
‫والتأليف بينها ألن التداخل والتأثير بين الجوانب المختلفة يوجب ذلك‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير النقدي‪00‬‬
‫وهو التفكير القادر على رؤية النقص واألخطاء والعيوب في أي عمل قائم وإن لم‬
‫يكن قادرًا على إيجاد البدائل المناسبة لما ينقده ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير التوليدي‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي يبدع ويضيف للحياة كثيرًا فيولد المشاريع الناجحة والحلول‬
‫الجيدة والقرارات الصائبة‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير الغامض‪00‬‬
‫وهو التفكير المشوش العاجز عن إدراك العالقات بين األشياء ويعجز عن التعبير‬
‫عما يدور في نفسه من أفكار بصورة واضحة‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير المتشكك‪00‬‬
‫وهو التفكير المؤامرة الذي يتشكك في كل عمل وفي كل شخص ويعتقد أن وراء‬
‫كل شيء مؤامرة وأنه المقصود من وراء كل مؤامرة‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير المبالغ‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي يعطي كل شيء أضعاف حجمه الحقيقي سواء كان سارًا أو‬
‫ضارًا أي يصور لك أن الحبة قبة كما يقال ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير السطحي‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي يكتفي بظواهر األشياء وال ينفذ إلى معرفة حقائقها وجوهرها‬
‫كمن يحكم على اإلنسان بمالبسه أو بسيارته دون أن يعرف حقيقة تفكيره وأخالقه‬
‫وسلوكه ‪.‬‬
 ‫‪ ‬التفكير اإلدعائي‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي يدعي صاحبه أنه فعل وفعل مما لم يفعله لكن مع كثرة التمادي‬
‫في الدعاوى الفارغة والبطوالت الخيالية يصدق نفسه في النهاية فما‬

‫عادل السلمة‬

‫يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اهلل كذابا وأكثر من يقع في حبائل هذا‬
‫التفكير الفارغون الذين ال يعملون ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير التحليلي‪00‬‬
‫وهوا لتفكير المتمعن الذي يميل صاحبه إلى البحث عن أسباب كل حادث‬
‫ومقدماته ونتائجه ومقاصد القائمين علية وماهو الموقف المناسب حيال هذا الحدث‬
‫وما دوره هو فيه ‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير التبريري القدري‪00‬‬

‫وهو التفكير الذي يبادر صاحبه إلى إخالء نفسه من أي مسؤولية حيال أي أمر‬
‫يقع ويلقي بتبعة ذلك على األقدار ويبرر كل تصرف منه مهما كانت نتائجه‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير الجزئي‪00‬‬
‫وهو التفكير الذي ينظر صاحبه إلى الحدث مبتورًا من سياقه منفصل عن قاعدته‬
‫الكلية الذي هو في الحقيقة جزء منها‪.‬‬

‫‪ ‬التفكير الكلي التجميعي‪00‬‬

‫وهو التفكير الذي يهتم بالنظر في األمور الكلية العامة غير ملتفت إلى التفاصيل‬
‫والجزئيات في األشياء واألحداث ‪.‬‬
 ‫عادل السلمة‬

‫الوحدة الثانية‬

‫أدلة التفكير اإليجابي‬

‫*األدلة الحاثة على التفكير اإليجابي من الكتاب والسنة‪00‬‬

‫األدلة‪00‬‬
‫‪ ‬من القرآن‪00‬‬
‫النساء‪56‬‬ ‫قال تعالى‪(:‬وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)‬
‫قال تعالى‪(:‬وال تستوي الحسنة وال السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك‬
‫وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فصلت‪34‬‬

‫المحسنين)آل عمران‪134‬‬ ‫قال تعالى‪ (:‬والعافين عن الناس واهلل يحب‬

‫‪ ‬من السنة ‪00‬‬

‫قال صلى اهلل عليه وسلم‪(:‬إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة‬
‫فليغرسها)رواه أحمد‬

‫قال صلى اهلل عليه وسلم‪(:‬إنأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة‬
 ‫أحسنكم أخالقًا‪ ,‬وأن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون‬
‫والمتشدقون والمتفيهقون) رواه البخاري‬

‫قال صلى اهلل عليه وسلم‪(:‬ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت‬
‫رحمه وصلها)‬

‫قال الشاعر في دعوة للتفاؤل واإلبتسام‪00‬‬

‫قلت ‪:‬ابتسم يكفي التجهم في السما‬ ‫قال السماء كئيبــة وتجهمـا‬

‫لن يرجع األسف الصبا المتصرمـا‬ ‫قال‪ :‬الصبا ولى فقلت له ابتسم‬

‫عادل السلمة‬

‫الوحدة الثالثة مفهوم‬

‫التفكير اإليجابي‬
 ‫التفكير اإليجابي‪00‬‬

‫هومن العادات التي اختلف الناس بمعرفة المقصود منها فهناك من قال أنه‪-:‬‬
‫‪ ‬حالة مزاجية إيجابية تنقلها عن نفسك لآلخرين تعكس الطريقة التي تنظر‬
‫فيها للعالم من حولك‪.‬‬
‫‪ ‬الطريقة التي تفكر بها وتنعكس إيجابًا على تصرفاتك تجاه األشخاص‬
‫واألحداث‪.‬‬
‫‪ ‬النظرة الحسنة لألمور و األشخاص واألحداث‪.‬‬
‫‪ ‬التفكير بطريقة يغلب عليها الناحية اإليجابية‪.‬‬
‫‪ ‬تفسير األحداث واألشياء بطريقة يغلب عليها الجانب الجيد وإغفال الجانب‬
‫السيئ أو التغافل عنه‪.‬‬
‫فالتفكير اإليجابي على درجة كبيرة من األهمية في حياة اإلنسان حيث يجد حياته‬
‫بناءة ومثمرة يلفها السعادة والنجاح ‪.‬‬
‫وبالتفكير اإليجابي تستطيع أن تحول األحداث الصعبة الى أحداث يتم استثمارها‬
‫واالستفادة منها وتسخيرها لتحقيق أهدافك في الحياة عكس التفكير السلبي ‪.‬‬
‫هل سمعت عن فكرة الكأس الذي نصفه مليء ونصفه فارغ إذا سألت إنسان إيجابي‬
‫عن الكأس قال نصفه مليء وإذا سئل اإلنسان السلبي قال نصفه فارغ فهذا مفهوم‬
‫رمزي للطريقة التي ينظر بها الناس للشيء الواحد؟‬

‫‪0000000000‬‬
‫‪0000000000‬‬
‫‪000000000‬‬

‫*كيف ترى الكأس ؟نصفه فارغ أم مليء؟‬

‫*ماذا ترى داخل الدائرة؟‬

 ‫عادل السلمة‬
‫وحتى يكون التفكير منهجيًا صائبًا فإنه البد أن يبنى على اليقين ال الظن‪ { ،‬إن الظن‬
‫ال يغني من الحق شيئًا}‪ ،‬وعلى التثبت ال الترخص {ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم‬
‫فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}‪ ،‬ويجب‬
‫أن يقوم على الحق ال الهوى{ قل ال أتبع أهواءكم قد ضللت إذًا وما أنا من‬
‫المهتدين} وال مناص أن يكون أساسه الصدق ال التلون‪ ،‬والصراحة ال المداراة‪،‬‬
‫وبعيدًا عن النفعية و التحايلية‪ ،‬فالغاية ال تبرر الوسيلة{ ياأيها الذين آمنوا اتقوا‬
‫اهلل وكونوا مع الصادقين}‪ ،‬ويلزم أن يعتمد التفكير على الدقة والتفصيل ال على‬
‫اإلجمال والتعميم‪ ،‬والمعلومات الدقيقة أساس التفكير والتخطيط‪ ،‬وفي قصة يوسف‬
‫عليه السالم إشارة وداللة{قال تزرعون سبع سنين دأبًا فما حصدتم فذروه في‬
‫سنبله إال قليًال مما تأكلون * ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إال‬
‫قليًال مما تحصنون * ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون}‪،‬‬
‫وأخيرًا ال تتحقق الجدوى الكاملة إال بأن يكون التفكير عمًال مؤسسيًا ال يعتمد كليًا‬
‫على األشخاص وإن كان يقدر أدوارهم ويستثمر خبراتهم‪ ،‬فاألصل هو المنهج ال‬
‫األشخاص‪ ،‬والقضايا ال األفراد‪ ،‬والنظام المنهجي ال المزاج الشخصي‪.‬‬

‫والبد من إدراك أن الطريق إلى إحياء التفكير وجدية العمل ودقة التخطيط وأمانة‬
‫التنفيذ وكفاءة األداء كل ذلك طريقه ملئ بالعقبات الداخلية والخارجية‪ ،‬فهناك‬
‫الروح االنهزامية المستسلمة لتفوق الغير‪ ،‬وهناك العقلية النمطية الرافضة لمبدأ‬
‫التغيير والتجديد‪ ،‬وهناك مراكز القوى النفعية التي تقوم مصالحها على االرتباط‬
‫باألجنبي‪ ،‬وهناك بيروقراطية األداء في األجهزة الحكومية بل والخاصة أحيانًا‪،‬‬
‫وهناك أرباب النفوذ السياسي في الطبقات الحاكمة التي ال ترى لغيرها حقًا أو‬
‫إمكانية في اإلنتاج واإلنجاز‪ ،‬هذا فضًال عن اإلغراق في الملهيات‪ ،‬واإلشغال‬
‫بالتفاهات‪ ،‬وال ينبغي نسيان استهداف األعداء لمنع عجلة التطور من الدوران‪،‬‬
‫ألنها أكبر خطر على مصالحهم‪ ،‬ويزعزع نفوذهم‪ ،‬ولكن كل ذلك ينبغي أن يكون ‪-‬‬
‫لدى العقالء والمخلصين – زادًا للتحدي وعوامل لإلصرار حتى نتحرك شيئًا فشيئًا‬
‫في مقاومة تلك العوائق‪ ،‬ونتقدم الخطوات األولى في مسيرة آالف األميال نحو‬
‫اليقظة والنهضة ‪.‬‬

‫وليعلم اإلنسان أن التفكير الذي أثمر مشروعات وأعمال كبرى إنما جاء من‬
‫أشخاص لهم علم واسع وخبرة عميقة وتجارب متتابعة وتعاون إيجابي مع‬
‫اآلخرين‪ ،‬ولذلك أنصح بمواصلة التفكير والبحث عن مخارج األزمات وحلول‬
‫المشكالت ومشروعات اإلصالح‪.‬‬
 ‫عادل السلمة‬

‫الوحدة الرابعة كيف نبني‬

‫عادة التفكير اإليجابي‬

‫هناك أمور عديدة تساعد على بناء عادة التفكير اإليجابي في حياة األفراد‪00‬‬

‫‪ .1‬التمسك بحبل اهلل المتين واإلستعانه به والتوكل عليه‪.‬‬

‫‪ .2‬التفاؤل بالخير‪.‬‬
‫‪ .3‬أخذ الحياة بهدوء وبساطة‪.‬‬
‫‪ .4‬التذكر الدائم بنعم اهلل ‪.‬‬
‫‪ .5‬الطرق على الجانب الجيد في اآلخرين‪.‬‬
‫‪ .6‬حسن الخلق واستعمال اللغة المالئمة‪.‬‬
‫‪ .7‬التركيز على العناصر اإليجابية في الحياة‪.‬‬
 ‫‪ .8‬التجعل المشاكل تسيطر عليك‪.‬‬
‫‪ .9‬استعمال الدعابة وروح النكتة‪.‬‬
‫‪.10‬ممارسة التمارين الرياضية‪.‬‬

‫عادل السلمة‬

‫الوحدة الخامسة الفرق بين‬

‫التفكير اإليجابي والتفكير‬
‫السلبي‬
 ‫مقارنة بين التفكير اإليجابي و التفكير السلبي‬
‫التفكير السلبي‬
‫يولد لديك الكسل والعجز ويشل‬ ‫‪.1‬‬
‫فاعليتك الشخصية‪.‬‬
‫عالقاتك يشوبها الشك‬ ‫‪.2‬‬
‫واالضطراب والحيرة مع الجميع‪.‬‬
‫يولد اإلحساس بالفشل والتعاسة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫مصدر من مصادراإلنحطاط إلى‬ ‫‪.4‬‬
‫األرض ومدخل من مداخل‬ ‫مستوى اإليمان وتوثيق الصلة‬
‫الشيطان‪.‬‬
‫يعطي إيحاءات سلبية ويعزز‬ ‫‪.5‬‬
‫مشاعر الشك ويكرهك للناس‪.‬‬
‫لسان حالك يقول‪:‬هذه الحياة‬ ‫‪.6‬‬
‫للتنافس غير الشريف والحقد‪.‬‬
‫وسيلة محبطة للتعامل مع‬ ‫‪.7‬‬
‫اآلخرين‪.‬‬
‫يشع لآلخرين من حولك فيولد‬ ‫‪.8‬‬
‫لديهم اإلحساس بالسلبية‪.‬‬
‫التفكير اإليجابي‬
‫يولد لديك الحماس واإلبداع في‬ ‫‪.1‬‬
‫عملك وفي حياتك الخاصة‪.‬‬
‫تكون عالقتك جيدة مع األسرة‬ ‫‪.2‬‬
‫والرؤساء والمرؤوسين‬
‫والزمالء والعمالء‪.‬‬
‫يولد اإلحساس بالسعادة‬ ‫‪.3‬‬
‫والنجاح‪.‬‬
‫مصدر من مصادر ارتفاع‬ ‫‪.4‬‬
‫باهلل‪.‬‬
‫يعطي إيحاءات جيدة وانطباعات‬ ‫‪.5‬‬
‫حسنة وثقة الناس وحبهم‪.‬‬
‫لسان حالك يقول‪:‬هذه الحياة تسع‬ ‫‪.6‬‬
‫الجميع ويمكننا العيش بسالم‬
‫واحترام وحب‪.‬‬
‫وسيلة فعالة إلدارة اآلخرين‬ ‫‪.7‬‬
‫وتحفيزهم والتأثير عليهم‪.‬‬
‫يشع لآلخرين من حولك فيولد‬ ‫‪.8‬‬
‫لديهم اإلحساس باإليجابية‪.‬‬
 ‫عادل السلمة‬

‫الوحدة السادسة‬
‫معوقات التفكير اإليجابي‬

‫كما أن للتفكير اإليجابي عوامل بناء فهناك معوقات تعترض طريقه وهي‪-:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -1‬العيش في الخياالت واألوهام واألحالم الفارغة والتعامي عن حقائق‬
‫الواقع‪.‬‬
‫‪ -2‬االستسالم للعجز والظن بعدم القدرة على فعل شيء‪,‬فيعطل اإلنسان‬
‫حينئٍذ فكره وعقله طائعًا مختارًا‪.‬‬
‫‪ -3‬التردد واالضطراب عند تعارض األفكار وتعدد الخيارات وعدم‬
‫القدرة على الحسم واالختيار حتى تفوت جميع الفرص وتتالشى‬
‫شتى الخيارات‪.‬‬
‫‪ -4‬المحاكاة والتقليد لآلخرين في كل عمل يأتيه اإلنسان وتعويد النفس‬
‫على الكسل والخمول والتخوف والتهيب من التجديد واالستقالل في‬
‫الفكر‪.‬‬
‫‪ -5‬المعاشرة والمصاحبة ألهل البطالة واللهو ومضيعة الوقت ألن‬
‫اإلنسان إذا صاحب النابغين المبدعين قبس من أنوارهم كما أنه إذا‬
‫صحب الخاملين تأثر بخمولهم‪.‬‬
‫‪ -6‬إشغال العقل والفكر بما لم يخلق له وما ليس في مقدوره فكما أن‬
‫عدم التفكير تعطيل للعقل وجحد للنعمة فكذلك محاولة إشغاله بما‬
‫ليس من اختصاصه تحميل له بما ال يطيق‪.‬‬
‫‪ -7‬الفراغ وعدم إشغال النفس بالعمل النافع المفيد‪,‬ألن الفكر جّو ال ال‬
‫يمكن أن يهدأ ويسكن فإن لم تشغله بالحق شغلك الباطل‪.‬‬
‫‪ -8‬عدم القناعة بالعمل الذي تمارسه وتشغل نفسك بالتفكير فيه بل‬
‫تؤديه إما اضطرارًا وإما تصنعا للناس ورياء فيكره الفكر على‬
‫التفكير في األمر مع عدم القناعة به‪.‬‬
‫‪ -9‬التواكل الطفيلي بمعنى أن يعود اإلنسان نفسه على أن يفكر‬
‫اآلخرون نيابة عنه حتى في أخص أموره فيصاب بالترهل الفكري‬
‫والجمود العقلي ويصبح كالنبات الطفيلي الذي يعيش على أغصان‬
‫شجرة أخرى‪ ,‬وبمجرد أن يذبل ذلك الغصن أو يقطع تنتهي حياة‬
‫ذلك النبات الطفيلي‪.‬‬
‫‪-10‬بالدة الحواس‪ ,‬ألن بوابات الفكر ومنافذ العقل هي الحواس من‬
‫سمع وبصر وذوق وحس وشم‪.‬‬

‫عادل السلمة‬
 ‫الوحدة السابعة برنامج‬
‫عملي لتكبير التفكير‬
‫اإليجابي‬
‫هناك أمور عملية مساعدة على تكبير التفكير اإليجابي في حياة الناس منها‪00‬‬

‫‪ -1‬القراءة والتدبر في سيرة الرسول صلى اهلل عليه وسلم والصحابة عمومًا‬
‫والخلفاء الراشدين منهم خصوصًا‪ ،‬وذلك للنظر في عبقريتهم الذهنية وقوتهم‬
‫النفسية وإبداعاتهم العملية‪ ،‬ويمكن التركيز على بعض الكتب التي تعتمد مبدأ‬
‫التحليل ودراسة جوانب التفكير والفوائد من سيرتهم‪ ،‬وهذه بعض هذه الكتب ‪:‬‬
‫(رجال حول الرسول‪ ,‬هذا الحبيب يامحب‪,‬صور من حياة الصحابة‪,‬اإلمام أحمد ألبن‬
‫الجوزي‪,‬سير أعالم النبالء‪ ,‬البداية والنهاية ألبن كثير)‬
‫‪ -2‬القراءة في سير أعالم المسلمين في العصور المتأخرة الذين واجهوا االستعمار‬
‫وقاوموا االنحراف وأسسوا مشروعات وحركات كان لها أثرها البارز ودورها‬
‫الكبير في حياة مجتمعاتهم المحلية بل وعلى مستوى األمة اإلسالمية من أمثال‬
‫الشيخ محمد بن عبدا لوهاب في الجزيرة العربية‪ ،‬والشيخ عبدالحميد بن باديس في‬
‫الجزائر‪ ،‬والشيخ حسن البنا في مصر‪ ،‬والشيخ أبو األعلى المودودي في الهند‬
‫وباكستان‪ ،‬وغيرهم‪ ،‬وفي سيرهم وجهودهم كتب كثيرة وهناك كتاب حافل بسير‬
‫عدد كبير من األعالم الذين لهم إسهامات في نهضة األمة وهو كتاب ( النهضة‬
‫اإلسالمية في سير أعالمها المعاصرين‪ ،‬د‪.‬محمد رجب البيومي)‪.‬‬
‫‪ -3‬القراءة في كتب التفكير الصحيح واإلبداع من وجهة النظر اإلسالمية مثل‬
‫الكتب التالية " التفكير بداية الطريق إلى نهضة اإلسالمية " د‪.‬محمود الخالدي‪" ،‬‬
‫التفكير العلمي " د‪ .‬فؤاد زكريا‪ " ،‬حتى ال تكون كًال " د‪ .‬عوض القرني‪ " ،‬خطوة‬
‫نحو التفكير القويم " د‪.‬عبدالكريم بكار‪ " ،‬فصول في التفكير الموضوعي "‬
‫د‪.‬عبدالكريم بكار‪ " ،‬التفكير اإلبداعي " د‪.‬عبداهلل الصافي ‪.‬‬
 ‫‪ -4‬القراءة المتخصصة في أحوال األمة من خالل الدراسات الموضوعية أو‬
‫الجغرافية التي قد تعنى بدراسة أحوال االقتصاد مثًال‪ ،‬أو أحوال بلد معين ‪.‬‬
‫‪ -5‬حضور بعض الدورات في التفكير واإلبداع وطرائقهما مثل دورات التفكير‬
‫اإلبداعي‪ ،‬القبعات الست‪ ،‬وغيرها ‪.‬‬
‫‪ -6‬مقابلة أهل العلم والدعوة وأهل الفكر والرأي البارزين في المجتمع ممن لهم‬
‫كلمة مسموعة وآراء متميزة وذلك لمجالستهم ومساءلتهم واالستفادة من تجاربهم‬
‫‪.‬‬
‫‪ -7‬االستعانة باالستقامة والدعاء هلل عز وجل بالتوفيق لما يحبه ويرضاه وما ينفع‬
‫البالد والعباد‪ ،‬مع استحضار أهمية التجرد واإلخالص ‪.‬‬

‫عادل السلمة‬

‫‪ -8‬صاحب أناس إيجابيين ‪..‬وضع قائمة بأسماء أصدقائك وقرر قضاء وقت‬
‫أول مع اإليجابيين منهم‪.‬‬
‫‪-9‬تجنب المجادالت والصراعات واألوضاع السلبية‪..‬والقضايا التي ال داعي‬
‫لها وال جدوى من االنخراط فيها‪.‬‬
‫‪-10‬حافظ على صلواتك ‪..‬وأعط نفسك وقتًا للتأمل في األشياء الجميلة التي‬
‫وهبك اهلل إياها والتي ليس أقلها القدرة على اكتشاف الخير في كل حالة‪.‬‬
‫‪-11‬قم بعمل تمرين (‪ )21/14‬لمدة أربعة عشر يوما على الجملة التالية‪":‬أنا‬
‫اآلن أفكر إيجابيا" أو أي جملة بنفس المعنى ولكن تشعر أنها أقوى بالنسبة لك‪.‬‬
‫‪-12‬بعد إتمام فتر ة ‪ 21‬يومًا أعد طرح األسئلة حول التفكير اإليجابي على‬
‫نفسك والحظ إجابتك‪.‬‬

‫تم بحمد هللا‪.‬‬

 ‫عادل السلمة‬

‫الخاتمة‬
‫خطواتك التالية‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫قم بتنفيذ ما تعلمته!‬

‫*وللمزيد من المعلومات أرجو مراسلتي على البريد اإللكتروني‪..‬‬