‫"ﻭ‪‬ﻳ‪‬ـﺴ‪‬ـﺄﹶﻟﹸـﻮﻧ‪‬ـﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ـﺄﹾﺧ‪‬ﻮﺫ‪،‬‬

‫ﻗﹸـﻞِ ﺍﻟﹾـﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ـﺄﹾﺧ‪‬ـﻮﺫﹸ ﻣِـﻦ‪ ‬ﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻭﻁِ ﺍﻟـﻄﱠـﺮِﻳـﻘﹶـﺔِ ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ـﺮِﻳـﺪِﻳ‪‬ـﺔ!"‬

‫ﻭﻟﺘﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺳﻨﺤﺎﻭﻝ ﲢﻠﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﺀًﺍ ﻣِﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﻣﱰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﲟﺐ ‪-‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﺑﺎﻷﻭﺭﺍﺩ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻮﻻ ﺇﱃ ﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﺍﳋﺎﺹ )ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ(‪ ،‬ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﻭﻱ ﻏﻠﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻭﺭﺩ ﻳﺮﺩ ﻭﺭﻭﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻓﻠﻪ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﻴﺎﻥ‪ :‬ﻣﻌﲎ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻌﲎ ﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﲑ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻳ‪‬ﻠﺰﻣﻬﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ‪ ‬ﻧﻔﺴ‪‬ﻪ ﻣِﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﺪﻗﺔ ﻭﺻﻮﻡ ﻭﺗﻼﻭﺓ‬
‫ﻗﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬
‫"ﻭﺣ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋِﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﺫﹶﻭِﻱ ﺍﻟﹾﺈِﻓﹶــــــــــــــــــﺎﺩ‪‬ﻩ ‪ ---‬ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٌ ﻣ‪‬ـﺮ‪‬ﺗ‪ ‬‬
‫ﺐ ﻣِـﻦ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻌِـــــــــــــــــــــــﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻩ‬
‫‪1‬‬
‫ﻓِـﻲ ‪‬ﻭﻗﹾـﺘِـﻪِ‪ ،‬ﺛﹸـﻢ‪ ‬ﺍﺷ‪‬ﺘِﻘﹶﺎﻗﹸـﻪ‪ ‬ﺃﹶﺗ‪‬ﻰ ‪ ---‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾـﻮ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺩِ ﻓِـﻲ ﺍﻟﹾـﻤِـﻴ‪‬ﺎﻩِ ﻳ‪‬ـﺎ ﻓﹶـﺘ‪‬ـﻰ"‬
‫ﺃﻣﺎ ﰲ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﳋﺎﺹ ‪-‬ﻭﻫ‪‬ﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﺼﺪﻩ‪ -‬ﻓﻬ‪‬ﻮ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﳏﺪﻭﺩﺓ ﻳﻘﻮﻡ ‪‬ﺎ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﰲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬

‫‪‬ﻣﱰﻟﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﺔ‪ :‬ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﱰﻟﺔ ﺃﻥﱠ ﺇﺩﺍﻣﺘﻪ ﺃﺻ‪‬ﻞﹲ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‪ ،‬ﻳﺒﲔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪:‬‬
‫"‪ ---...............‬ﻭ‪‬ﻟِﻠﺘ‪‬ﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻑِ ﺑ‪‬ـﺪ‪‬ﺕ‪ ‬ﺃﹶﻳ‪‬ــﻀ‪‬ﺎ ﺃﹸﺻ‪‬ﻮﻝﹾ‬
‫ﺃﻭ‪‬ﻟﹸـﻬ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ـﻠﹶﺎﺯ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜِﺘ‪‬ﺎﺏِ ‪ ---‬ﻭﺳﻨﺔ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﺗﺮﻙ‪ ‬ﺍﻻﻫﻮﺍﺀِ ﻭﺗﺮﻙ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﻉ ‪ ---‬ﻛﺬﺍﻙ ﺗﺒﺠﻴﻞﹸ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﳋﹸﺸ‪‬ﻊ‬
‫‪2‬‬
‫ﺭﺅﻳﺔﹸ ﺃﻋﺬﺍﺭ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻖ ‪ ---‬ﺇِﺩ‪‬ﺍﻣ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩِ ﻟِـﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪِ ﺍﻟﹾـﺤ‪‬ـﻖ‪"‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ‪-‬ﺯﺍﺩﻩ‪ ‬ﺍﷲُ ﻓﻴﻀ‪‬ﺎ‪:-‬‬
‫"ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶـ ‪‬ﻢ ﻳ‪‬ﺪِﻡ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﹰﺎ ﻣِﻦ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ‪ ---‬ﻣ‪‬ﻀ‪‬ـﻴ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ‪‬ﻤﺎﺩ‬
‫‪3‬‬
‫ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺯ‪‬ﻯ ﺍﻟـــﻨ‪‬ـــﺎﺱ‪ --- ‬ﺇﻻ ﻏﺮﺍﻡ‪ ‬ﻭﺟﻮ‪‬ﻯ ﻭﺑ‪‬ـــــــــــﺎﺱ‪"‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻚ ا ﻨﺎن ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﮫ اﻟﺪﻳﻤﺎ ﻲ‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﻐﺎﻟﻖ اﻟﻨ ان وﻣﻔﺎﺗﺢ ا ﻨﺎن‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻚ ا ﻨﺎن ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﮫ اﻟﺪﻳﻤﺎ ﻲ‬
 ‫‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳋﺪﱘ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪ :‬ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺣﱴ ﺍﺭﲢﺎﻟﻪ ﺇﱃ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﱂ ﻳﺘﺨﻞ ﻗﻂ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺟﺪﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺁﺱ‪‬‬
‫ﻛﹶﻤ‪‬ﺮ‪ ،‬ﰒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﲟﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭﻋﻦ ﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬ﳒﺪﻩ ﻛﺜﲑﺍ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﻳﺒﲔ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ﻛﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﻳ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺃﹶﺣ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﹾـﺤ‪‬ﻘِﲑ‪ ‬ﺟِﺪ‪‬ﺍ ‪ ---‬ﺍﻟﻄﱡﻮﺑ‪‬ﻮِﻱ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﺩِﺭِﻱ‪ ‬ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺍ"‪،‬‬
‫ﻭﺃﹶﺧ‪‬ﺬ ﺍﻟﻮِﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﺫﱄﱠ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪِ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻮِﺭﺩ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﺎﱐﱠ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻤﻦ ﺗﻠﻘﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻭﲡﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓﹸ ﺇﱃ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹶ ﻣﻌ‪‬ﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ " ،‬ﻭ‪‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻛﹸﻞﱡ ﻭِﺭ‪‬ﺩٍ ﻋِﻨ‪‬ﺪ‪‬ﻩ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺔﹲ ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻤِﻞﹸ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ﻏﹶﻴ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ "4 ‬ﻭﻟﻌﻠﱠﻪ ﻳﺸﲑ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫"ﻣ‪‬ﺸ‪‬ﺎﺋِﺨِﻲ ﺳ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾـﺠِﻴﻠﹶﺎﻧِﻲ ‪ ---‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﺫﹶﻟِﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺠ‪‬ﺎﱐ"‬
‫ﻭﺗ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪‬ﺙﹶ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔِ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻮ‪‬ﻟﹶﺎﻧِﻴ‪‬ﺔِ ﰲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺗﻪ "ﺑِﺪ‪‬ﺍﻳ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﻮﻙ‪ ‬ﻟِﻤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺓِ ﻣ‪‬ﻠﻚِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻠﹸﻮﻙ‪"‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫"ﻭ‪‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶﺯ‪‬ﻝﹾ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺬﹸ ﻋ‪‬ﻘﹶﻠﹾﺖ‪ ‬ﻃﹶﺎﻟِﺒ‪‬ﺎ ‪ ---‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﺮِﻓﹶـﺔﹰ ﺑِﺎﷲِ ﺟ‪‬ـﻞﱠ ﺗ‪‬ﺎﺋِـﺒ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﹶﺠ‪‬ﻠﹾﺖ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﺎ ‪ ---‬ﺑِـﻨِـﻴ‪‬ـﺘِـﻲ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ـﻤ‪‬ﻠِﻲ ﻭ‪‬ﻗﹶﻮ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻛﹶﻲ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳﻀِﻴﻊ ﻋ‪‬ﻤﺮِﻱ ﺃﹶﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ ‪ ---‬ﻟِـﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻦِ ﻇﹶﻦ‪ ‬ﻗﹶﺎﺩ‪ ‬ﻟِـﻲ ﺍﺣ‪‬ﺘِﺴ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺎ‬
‫‪5‬‬
‫ﺣ‪‬ﺘ‪‬ﻰ ﺍﻧ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻓﹾﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺃﹶﻳ‪‬ـﺴ‪‬ـﺶٍ ﺇِﻟﹶﻰ ‪ ---‬ﺧِﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺔِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮِ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎﻟﹶـﻤِﲔ‪ ‬ﺫِﻱ ﺍﻟﹾﺈِﻟﹶﻰ"‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔﹸ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔﹸ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪" ‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﹶﺒ‪‬ﻞ ﺃﹶﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺶٍ" ﺃﻱ ﻗﺒﻞ )‪1311‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﻋﺎﻡ ﹶﺃﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺶٍ ‪-‬ﻋﺎﻡ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ‪ -‬ﲟﺪﻳﻨﺘﻪ ﻃﻮﰉ‪ :‬ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﺃﲪﺪ ﲟﺐ ﺗﻌ‪‬ﻠﱡﻘﹶﻪ ﺑﺎﻟﻨﱯ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺎﻥ‪ -‬ﺑﺎﳌﺒﺎﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫"ﺃﹸﺑ‪‬ﺎﻳِﻊ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹶ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻄﹶﻔﹶﻰ ‪ ---‬ﺑِـﺨِﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺔٍ ﻭ‪‬ﺃﹶﺳ‪‬ﺄﹶﻝﹸ ﺍﷲَ ﺍﻟﹾﻮ‪‬ﻓﹶﺂ"‬
‫‪6‬‬
‫"ﺫﹶﻟِﻠﹾﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﺑِﺪ‪‬ﺍ ﺧ‪‬ﺪِﻳـﻤ‪‬ﺎ ﻟِﻠﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹾ ‪ ---‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻡِ ﺃﹶﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺶٍ ﺇِﻟﹶﻰ ﻋ‪‬ﺎﻡِ ﺍﻟﺮ‪‬ﺣِﻴﻞﹾ"‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﺍِﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺰ‪‬ﻉ‪ ‬ﺍﻟﻨﱯ‪- ‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ -‬ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹶ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﰒ ﺃﺑﻘﻰ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﹶ ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺸﲑ ‪-‬ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪" :-‬ﹸﺛﻢ‪ ‬ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﺰ‪‬ﻋ‪‬ﻬ‪‬ﺎ )ﺃﻱ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ( ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹸ ﺍﷲِ‬
‫‪-‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ -‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻄﹶﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥﹶ ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺍ‪ ،"...‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﺍﳋﺪﱘ‪:‬‬
‫‪ - 4‬اﻟﻨﻔﺤﺎت اﳌﺴﻜﻴﺔ‪ /،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺐ دراﻣﻲ وأﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﺗﻴﺎو ص‪.65:‬‬
‫‪5‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻠﻮك ﳌﺠﺎورة ﻣﻠﻚ اﳌﻠﻮك ص‪5.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪2‬‬ ‫أﺑـﺘـﺜـﺠـﺢ‬
 ‫‪7‬‬
‫"ﻛِﺘ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺰِﻳﺰ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ‪ ---‬ﻟِﻲ ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻔﹶﻰ ﻋ‪‬ﻨِّﻲ ﻋِﺪ‪‬ﺍﻱ‪ ‬ﻃﹶﺮ‪‬ﺩ‪‬ﺍ"‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ‪" :‬ﻇﹶـﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟِﻲ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻋ‪‬ﺘِﺼ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺎ ﺑِﺎﻟﹾﻜِﺘ‪‬ﺎﺏ‪ --- ‬ﻭ‪‬ﺑِﺤ‪‬ﺪِﻳﺚِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻄﹶﻔﹶﻰ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺏ‪"‬‬
‫ﺃﹸﻋ‪‬ﺎﻫِﺪ‪ ‬ﺍﷲَ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺃﹶﺧ‪‬ﺬِ ﺍﻟﹾﻜِﺘ‪‬ﺎﺏ‪ --- ‬ﺑِﺨِﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺔٍ ﻟِﻠﹾﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻄﹶﻔﹶﻰ ﺑ‪‬ﺎﺏِ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺏ‪"‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺻ‪‬ـﺮ‪‬ﺡ‪ ‬ﺑِــﺘ‪‬ــﻌ‪‬ــﻠﱡــﻘِﻪ ﻭﺍﺳ‪‬ﺘِﻐ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺋِـﻪِ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ‪-‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ -‬ﻋﻦ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻋﺪﺓ ﺃﻣﺎﻛﻦ‪،‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﺯ‪‬ﻫﺪ‪‬ﻧِﻲ ﻃﹸﻠﹸﻮﻉ‪ ‬ﺷ‪‬ﻤ‪‬ﺲٍ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻧ‪‬ﻈﹶﺮ‪ --- ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‪‬ﺠ‪‬ﻮﻡِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ‪‬ﺮ‪"‬‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ﻏﹶـﻨِـﻴﺖ‪ ‬ﺑِﺎﷲِ ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﺏِ ‪ ---‬ﻭ‪‬ﺑِـﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪٍ ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺏِ"‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‪" :‬ﺑ‪‬ﺎﻥﹶ ﻟِﻜﹸﻞﱢ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻘﹸﻮﻝﹸ ‪ ---‬ﺃﹶﻥﹶّ ﻭ‪‬ﺳِﻴﻠﹶﺘِﻲ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝﹸ"‬
‫ﻭﺧﻼﻝ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ :‬ﺟﺎﺀﻩ ﺳﻴﺪ‪‬ﻧﺎ ﺟﱪﻳﻞ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ -‬ﻭﺳ‪‬ﻠﹶﺐ‪ ‬ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹶ‪ ،‬ﺛﹸﻢ ﺗﻠﹶﻘﱠﺎﻫﺎ ﻣِﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪-‬ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ -‬ﻓﺼﺎﺭ ﺍﳌﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﳌﻄﻠﹶﻖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻘﺎﻩ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹸ )ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﳉﻴﻼﱐ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﱄ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﱐ( ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺎﻥﹾ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥﹾ ‪.-‬‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﻣ‪‬ﺮِﻳﺪِﻳﻪِ ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔﹶ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﺇﻥﹼ ﺃﺧﺎﻩ ﻭﻣ‪‬ﺮﻳﺪ‪‬ﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻣﺒﺎﻛﻲ )ﻣﺎﻡ ﺗﻴﲑﻧﻮ( ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﱐ ﻭﺍﻟﺸﺎﺫﱄ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻘﺎﳘﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬

‫‪‬ﺗ‪‬ﻠﹶﻘِﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳋﺪﱘ ﻭﺭﺩﻩ ﺍﳋﺎﺹ )ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ(‪:‬‬

‫ﰲ ‪ 27‬ﺭﻣﻀﺎﻥ )ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ( ﻋﺎﻡ ﺃﹶﻛﹾﺴ‪‬ﺶٍ ‪1321‬ﻫـ ‪ :‬ﺗ‪‬ﻠﹶﻘﹶﻰ ﻭِﺭﺩ‪‬ﻩ ﺍﳋﺎﺹ )ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ( ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺼﺮﺻﺎﺭﺓ ﲟﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻭ‪‬ﻝﹸ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺗ‪‬ﹶﻠﻘﱠﺎﻩ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺮﻳﺪ‪‬ﻩ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﹶﺴﻦ ﻭﻟﺪ ﲪﺎﺩِ ﺍﳊﺴﲏ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ "ﺩ‪‬ﻟِﻴﻞﹸ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻟِﻴﻞﹾ ﻓِـﻲ ﻭِﺭ‪‬ﺩِ ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺨِﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ﻘﹶﺪﻡِ ﺍﻟﹾـﺠ‪‬ﻠِﻴﻞﹾ" ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫"ﻟِﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺈِﻣ‪‬ﺎﻡِ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺇِﻣ‪‬ﺎﻡِ ﺍﻟﺜﱠﻘﹶﻠﹶﻴ‪‬ﻦِ ‪ ---‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪِ ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻛﹶﻴ‪‬ﻔِﻴ‪‬ﺘ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ"‬
‫‪ ‬ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ )ﺻِﻴ‪‬ﻐ‪‬ﻪ‪ :(‬ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺎﻣﻞﹸ ﻭﺍﳋﺎﰎﹸ‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪3‬‬ ‫ﻣ ن اﻟﺒﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟ ﺸ ص‪93.‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ :‬ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪" :‬ﺍﻟﹾﺤِﺰ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﻓﻴﻊ‪ ،‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﲑ‪‬ﺍﻥِ ﺣِﺮ‪‬ﺯ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨِﻴﻊ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟِﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻮﻝِ ﺍﻟﹾﺠِﻨ‪‬ﺎﻥِ ﺃﹶﻋ‪‬ﻈﹶﻢ‪‬‬
‫ﺷ‪‬ﻔِﻴﻊ‪ "‬ﻭﺗﻠﻘﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﺼﺮﺻﺎﺭ ﻋ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬِﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﻛﹶﺮ‪‬ﻣ‪‬ـﺎ )ﻋﺎﻡ ﺃﹶﻛﹾﺴ‪‬ﺶٍ ‪ (1321‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟﻠﻤﺮﻳﺪﻳﻦ ﰲ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻮﺍﻝ‪،‬‬
‫"ﺃﹶﺑ‪‬ﺮ‪‬ﺯ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋ‪‬ـﺎﻡ‪ ‬ﺷ‪‬ـﻬِـﺪ‪‬ﻧ‪‬ـﺎ ﻛﹶـﺮ‪‬ﻣ‪‬ـﺎ )‪ 1321‬ﻫـ( ‪ ---‬ﺧ‪‬ـﺎﻣِـﺲ‪ ‬ﺷ‪‬ـﻮ‪‬ﺍﻝٍ‬
‫‪8‬‬
‫ﺧ‪‬ـﻔِـﻴـﻔﹰﺎ ﺳـﻠـﻤ‪‬ـﺎ"‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪- :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺑ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺯ‪‬ﺍ‪ -‬ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳊﹶﻘﻴﻘﻲ‪" :‬ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺄﹾﺧ‪‬ﻮﺫﹸ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﷲِ ﺑِﻮ‪‬ﺍﺳ‪‬ﻄﹶﺔِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟِﻪِ ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ‬
‫ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ "‬ﻭﺗﻠﻘﱠﺎﻩ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﳌﻮﻟﺪ ﻋﺎﻡ ﺷ‪‬ﻬِﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺎ ﺑِﻜﹶﺮ‪‬ﻡٍ )ﻋﺎﻡ ﺑﻜﺴﺶ ‪1322‬ﻫـ(‪،‬‬
‫‪9‬‬
‫"ﻟِﻠﹾﻜﹶﺎﻣِﻞِ ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ﺨ‪‬ﺮ‪‬ﺝِ ﻋ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺑ‪‬ﻜﹾﺴ‪‬ﺶِ )‪1322‬ﻫـ( ‪ ---‬ﺃﹶﺻِﻴﻞِ ﻣ‪‬ﻮ‪‬ﻟِﺪ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺸِﲑِ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺷِﻲ"‬
‫ﻭﺗ‪‬ﻠﹶﻘﱠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﲔ ﺍﻷُﻭﻟﻴﲔ ﲟﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺧﻼﻝ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‪:‬‬
‫‪10‬‬
‫"ﻭ‪‬ﻛﹸـﻞﱡ ﺫﹶﺍ ﺑِﺄﹶﺭ‪‬ﺽِ ﻏﹶـﻨ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘِﻲ ‪ ---‬ﻋ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﺑِـﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﺒ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻯ ﺑِﻪِ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻠﱠﺖِ"‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﳋﺎﰎ‪ :‬ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‪" :‬ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺎﺗِﻢ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺄﹾﺧ‪‬ﻮﺫﹸ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﷲِ ﺑِﺎﻟﺮ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺎﺗِﻢ‪- "‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻗﺼﺮ‪ -‬ﻭﺗﻠﹶﻘﱠﺎﻩ‪‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﲟﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﳋﺎﰎ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻲ‬
‫ﺧﻮﺍﺻﻪ ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺟﻮﺏ ﺍﻟﺪﺍﻏﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﳚﺪﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳ‪‬ﻄﻠﹶﻖ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﺍﺳﻢ "ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺄﹾﺧ‪‬ﻮﺫﹸ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﷲِ ﺑِﻮ‪‬ﺍﺳِﻄﹶﺔِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟِﻪِ ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﺍﷲُ‬
‫ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ "‬ﻛﻤﺎ ﺫﹶﻛﹶﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﻏﺎﱐ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪‬ﳑﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻎ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ ﺍﳋﻔﻴﻒ‪ :‬ﺣﺴﱯ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ 70‬ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ‬
‫‪70‬‬

‫‪ 50‬ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺂﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻭﺳﻼﻡ ﺍﷲ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ :‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬
‫‪ 200‬ﻣﺮﺓ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺍﳋﺎﰎ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‪ 60 ....‬ﻣﺮﺓ‬

‫‪8‬‬
‫"دﻟﻴﻞ ﻣﻦ رام اﻟﺪﻟﻴﻞ ورد ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳌﻘﺪم ا ﻠﻴﻞ" ﻟﻠﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ا ﺴﻦ و ﻮ أول ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻮرد ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ا ﺪﻳﻢ‬
‫‪ 9‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪4‬‬ ‫‪ 10‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
 ‫‪‬ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ‪-‬ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﲨﺔ‪ -‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﲟﺴﺘﻌﻤﻠﻲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺩﻋﺎﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﻟﹶـﻬ‪‬ﻢ‪،‬‬
‫‪11‬‬
‫"ﺍﹸﻛﹾﺘ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟِﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﻭِﺭ‪‬ﺩِﻱ ﻳ‪‬ﺎ ﻛﹶﺮِﱘ‪ --- ‬ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻤِﻠﹰﺎ ﺑـﻪِ ﺛﹶﻮ‪‬ﺍﺑ‪‬ﺎ ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺮِﱘ‪"‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ﻭ‪‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻓﹶﻮ‪‬ﺍﺋِﺪِﻩِ )ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ( ﺃﹶﻥﹶّ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻜﹸﻮﻥﹸ ﺷ‪‬ﻘِﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺑ‪‬ﻞﹾ ﻳ‪‬ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮٍ‬
‫‪12‬‬
‫ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺎﻓِﻴ‪‬ﺔٍ ﻣ‪‬ﺆ‪‬ﻣﻨ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻤ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻨ‪‬ﺎ"‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪" :‬ﺇِﻥﱠ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻇﹶـﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻭﻃِﻪِ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻞﹸ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹶ ﺑِﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮِ ﺣِﺴ‪‬ﺎﺏٍ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻋِﻘﹶﺎﺏٍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﷲُ ﻣِﻦ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻜﹶﺎﺭِﻩِ ِﻓﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺂﺧِﺮ‪‬ﺓِ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻘﹾﺮﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﻴ‪‬ﻄﹶﺎﻥﹸ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺮِﻳﺪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻜﹾﻔِﻲ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻑِ ﺃﹶﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﻐ‪‬ﻨِﻲ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪‬‬
‫‪13‬‬
‫ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﻐ‪‬ﻨِﻲ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹸﻞﱢ ﻭِﺭ‪‬ﺩٍ"‬
‫‪14‬‬
‫ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻗﻮﻟﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥﹸ ﻣﻮﻻﻩ‪" :-‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﻭِﺭ‪‬ﺩِﻱ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻔِﻊ‪ ‬ﺑِﻪِ ﺍﻧ‪‬ﺘِﻔﹶﺎﻋ‪‬ﺎ ﻟﹶﺎ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﻱ ﻟِﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮِﻩِ‪".‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻟﱠﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺸﲑ ﺍﻣﺒﺎﻛﻲ ‪-‬ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻨﻦ‪ -‬ﻗﺼﻴﺪﺓﹰ ﻳﺒﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫‪15‬‬
‫"ﻓﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜﹸـﻞﱠ ﻭ‪‬ﺯ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺭ‪‬ﺗ‪‬ﻘﹶﻰ ‪ ---‬ﺑِـﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻜﹶﻢِ ﺍﻟﹾﻜِﺘ‪‬ﺎﺏِ ﻧِﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻘﹶﻰ"‬
‫"ﻓﹶــﺈِﻥﹾ ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹾﺕ‪ ‬ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺃﹶﺧ‪‬ــﺬﹾﺗ‪‬ﺎ ‪ ---‬ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻤِﻴﻊِ ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﺨ‪‬ﺎﻑ‪‬‬
‫ﻛﹶــــﺒ‪‬ـــــــــــﺘ‪‬ﺎ"‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﳌﻴﻤﻮﻥ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ‪ :‬ﻣﺮﺗﲔ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﳌﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﻨﻘﺴﻢ ﻭﻗﺘ‪‬ﻪ ﺇﱃ ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻗﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻸﺩﺍﺀ ﻗﺴﻤﺎﻥ‪ :‬ﻣ‪‬ﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﻭﺿﺮ‪‬ﻭﺭﻱ‪.‬‬
‫ﳐﺘﺎﺭ ﺍﳌﺴﺎﺀ‪ :‬ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﱃ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﳌﺴﺎﺀ‪ :‬ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ )ﺃﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺴ‪‬ﺤﺮ(‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻗﻀﺎ ٌﺀ‪.‬‬
‫ﻭﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺢ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺪﺱ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻷﺧﲑ )ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴ‪‬ﺤﺮ( ﺇﱃ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺿﺮﻭﺭﻱ ﺍﻟﺼﺒﺢ‪ :‬ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﱃ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻗﻀﺎﺀٌ‪،‬‬

‫‪ 11‬اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﻘﻴﺪة ﺑـ )وﻣﺎ ﺎن ﷲ ﻟﻴﻀﻴﻊ إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ (‬

‫‪ 12‬راﺟﻊ إﻏﻨﺎء اﻟﻌﺪﻳﻢ ﺧﺒﺎﻳﺎ أوراد ا ﺪﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣ ن ﺟﻮب اﻟﺪاﻏﺎ ﻲ‬
‫‪ 13‬ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻔﺤﺎت اﳌﺴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻮي‪ /‬ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻤﺐ دراﻣﻲ وأﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ ﺷﻌﻴﺐ اﺗﻴﺎو ص‪77‬‬
‫‪ 14‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪5‬‬ ‫‪ 15‬راﺟﻊ إرواء اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣ ن ﺟﻮب اﻟﺪاﻏﺎ ﻲ‬
 ‫"ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹾـﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾـﻤ‪‬ﺨ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﹾــﻌ‪‬ـــﺼ‪‬ﺮِ ‪ ---‬ﻟِــﻤ‪‬ﻐ‪‬ــــﺮِﺏٍ ﻭ‪‬ﺿِﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﻟِﻠﹾــــــﻔﹶﺠ‪‬ـــــــــﺮِ‬
‫‪16‬‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺤ‪‬ـﺮٍ ﻣ‪‬ﺨ‪‬ﺘ‪‬ﺎﺭ ﺃﹶﻱ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﺪ‪‬ﺱِ ‪ ---‬ﺍﻟﻠﻴ‪‬ﻞِ ﻟِﻠﻄﱡــــﻠﹸﻮﻉِ ﻭ‪‬ﺍﻟﻀِﺪ‪ ‬ﻗِـﺲِ"‬
‫ﻭﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﻷﺩﺍﺀُ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀُ ﻟﹸﺰﻭﻣﺎ ﺃﺑﺪ‪‬ﺍ‪،‬‬
‫"ﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟِﻠﹾﻘﹶﻀ‪‬ﺎﺀِ ﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳ‪‬ـــﻨ‪‬ـﺘ‪‬ﻬِﻲ ‪ ---‬ﺇﻟﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻟﹶﻜﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻋِﻴﻪِ ﺍﻧ‪‬ﺘ‪‬ﻪِ"‬
‫‪17‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳋﺎﰎ ﻓﻮﻗﺘﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻭﺍﳋﻔﻴﻒ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎ ﻓﻴﻘﺮﺃ ﺍﳋﺎﰎ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻣﺴﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻮﻝ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻧﺺ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺧﻮﺍﰎ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﳋﻔﻴﻒ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ "ﻭﺃﻓﻮﺽ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺑﺼﲑ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ"‬
‫‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ :‬ﻣﻦ "ﺣﺴﱯ ﺍﷲ‪ "...‬ﺇﱁ ﺇﱃ "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﷲ ‪"...‬‬
‫‪ ‬ﺍﳋﻮﺍﰎ‪ :‬ﻣﻦ "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ‪ "...‬ﺇﱃ "ﺳﺒﺤﻦ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ‪"...‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ "ﻭﺃﻓﻮﺽ ﺃﻣﺮﻱ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺑﺼﲑ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ"‬
‫‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ :‬ﻣﻦ "ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ" ﺇﱃ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‬
‫‪ ‬ﺍﳋﻮﺍﰎ‪ :‬ﻣﻦ "ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﻖ" ﺇﱃ "ﺳﺒﺤﻦ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ‪"...‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻳﻨﺠﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺴﺄﻟﱵ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﳘﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫دﻟﻴﻞ ﻣﻦ رام اﻟﺪﻟﻴﻞ ورد ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳌﻘﺪم ا ﻠﻴﻞ‬
‫‪17‬‬
‫‪6‬‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
 ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻮﺭﺩ ‪-‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ -‬ﻭﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳋﻮﺍﰎ ﺇﱃ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻓﻬﻮ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻷﺻﻮﻝ –ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ‪ -‬ﻭﺗﺮﻙ ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭﺍﳋﻮﺍﰎ ﺩﻭﻥ ﻗﺮﺍﺋﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺷﺮﻁ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﻮﺑﺘﻪ ﻣﺎ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ‪" :‬ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻟﹶﺎ‬
‫ﻳ‪‬ﻘﹾﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟِﻠﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱡﻢِ ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﻟِﻠﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠِﻴﻢِ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺇِﻧ‪‬ـﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﻘﹾﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﻂﹾ ﻟﻠﺴ‪‬ﻔﹶﺮِ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﺗ‪‬ﻘﹾﺼ‪‬ـﺮ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓﹸ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮِﻳﻀ‪‬ﺔﹸ"‬
‫‪‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ‪ :‬ﺷﺮﻭﻃﻪ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻛﻤﺎﻝ )ﺁﺩﺍﺏ(‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺘﻪ‪ 1 :‬ﺗ‪‬ﻠﹶﻘِﻲ ﺍﻹﺫﻥ ﺍﳋﺎﺹ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻣﺒﺎﻛﻲ ﺑﻮﺳﻮ ﺳﺆﺍﻻ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣ‪‬ﻮﺳ‪‬ﻰ ﻛﹶـﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪-‬ﺭﲪﻬﻤﺎ ﺍﷲ‪ -‬ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫"ﻭﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ﻗﹶﻮﻟﹸﻚ‪ :‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺭﺍﺩ‪ ‬ﺃﻥﹾ ﻳﺄﺧﺬﹶ ﻭﺭﺩ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺨِﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺨ‪‬ﺪِﻳـﻢِ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻗﺒﻞﹸ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳ‪‬ﻜﺘ‪‬ﻔِﻲ ﺑِﻜﹶﻮﻥِ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩِ ﰲ ﻛﹸﺘ‪‬ﺐِ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪِ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺩ‪‬ﻭﻥﹶ ﺍﻹﺫﻥ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻠﻘﲔِ ﻣِﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﺫﱢﻥﹶ ﺃﹶﻭ ﻟﹸﻘﱢﻦ‪ ‬ﻛﹶﻤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ‬
‫ﺃﹶﻭ‪‬ﺭﺍﺩ ﻏﹶﲑِﻩ ﺃﻡ ﻻ؟‬
‫ﻓﹶﺎﳉﻮﺍﺏ ‪-‬ﻭﺍﷲ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ‪ -‬ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ‬ﺃﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟﹶﺎ ﻓﹶﺮ‪‬ﻕ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺩِ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺎِﺣ‪‬ﺘِﻴ‪‬ﺎﺝِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺈِﺫﹾﻥِ ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻟﹶﻮ‪‬‬
‫ﺗ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹾﺴ‪‬ﻞﹶ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺎ ﺗ‪‬ﺆ‪‬ﺧ‪‬ﺬﹸ ﻣِﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ﻄﹸﻮِﻥ ﺍﻟﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺐِ‪ ،‬ﺑ‪‬ﻞِ ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻄﹾﻠﹶﻘﹰﺎ ﺇِﻧ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺆﺧ‪‬ﺬﹸ ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﻓﹾﻮ‪‬ﺍﻩِ ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺎﻝِ ﻟﹶﺎ ﻣِﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ﻄﹸﻮﻥِ‬
‫‪18‬‬ ‫ﺍﻟﹾﻜﹸﺘ‪‬ﺐِ‪ ،‬ﻟِﹶﺄﻧ‪‬ـﻬ‪‬ﺎ ﺃﹶﻭ‪‬ﻋِـﻴ‪‬ـﺔﹲ ﻟِﻠﹾﻌِﻠﹾﻢِ ﻓﹶﻘﹶﻂﹾ ﻣ‪‬ﻘﹾﻔﻠﹶﺔﹲ ﻭ‪‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﺎﻝﹸ ﻣ‪‬ﻔﹶﺎﺗِـﺤ‪‬ـﻬ‪‬ﺎ‪"...‬‬
‫‪ 2‬ﺗ‪‬ــﻠﹶﻘِﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﺫﻥ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﺍﻹﺫﻥ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﻋﻄﺎﺀ ﻭﺍﺗ‪‬ﺼ‪‬ﻞﹶ ﺳﻨ‪‬ﺪ‪‬ﻩ ﻫﻜﺬﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﳋﺪﱘِ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﻮﺑﺘﻪ‪" :‬ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﺄﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﺑِﺎﻟﹾﺈِﺫﹾﻥِ ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺄﹾﺫﹸﻭﻥِ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔﹶﻊ‪ ‬ﻧ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﻟﱠﺪ‪ ‬ﻣِﻨ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺍﻟﻈﱠﺎﻫِﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺒ‪‬ﺎﻃِﻦ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺄﹶﺧ‪‬ﺬ ﺑِﻐ‪‬ﻴ‪‬ﺮِﻩِ ﻓﹶﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﻣ‪‬ـﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪ ‬ﻋِﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺓ ﻭ‪‬ﻫِﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﺄﹾﻣ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﺑِـﻬ‪‬ﺎ ﻓِـﻲ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‪‬ﻲ‪‬ﺀٍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺧ‪‬ﻠﹶﻘﹾﺖ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﺠِﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺈِﻧ‪‬ﺲ‪ ‬ﺇِﻟﱠﺎ ﻟِﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻥِ" ‪ ،‬ﻭﻣﻌﲎ ﺫﻟﻚ ﺃﻥﱠ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻻ ﳛﺼﻞ ﺇﻻ‬
‫‪19‬‬

‫ﺑﺘﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﺫﻭﻥ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ 3‬ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﰲ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫‪ 4‬ﺗﻼﻭﺓﹸ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻗﹶﺪ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﻗﹶﺔِ ﻭ‪‬ﺍﻹﻣ‪‬ﻜﹶﺎﻥِ‪،‬‬
‫‪20‬‬
‫"ﺷ‪‬ـﺮ‪‬ﻭﻃﹸﻪ‪ ‬ﺗِـﻠﹶﺎﻭ‪‬ﺓﹸ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ‪‬ﺁﻥِ ‪ ---‬ﺑِـﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺐِ ﺍﻟﻄﱠﺎﻗﹶﺔِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺈِﻣ‪‬ﻜﹶﺎﻥِ"‬
‫‪ 5‬ﻣ‪‬ﻼﹶﺯ‪‬ﻣﺔ ﺻﻼﺓِ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔِ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺇﻻ ﻟﻌﺬﺭ ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫‪ 18‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻣﺒﺎ ﻲ ﺑﻮﺳﻮ ص‪105‬‬
‫‪ 19‬راﺟﻊ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋ أﺟﻮ ﺔ ووﺻﺎﻳﺎ اﻟﺸﻴﺦ ا ﺪﻳﻢ وﻓﺘﺎو ﮫ‬
‫‪20‬‬
‫‪7‬‬ ‫ورد ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳌﻘﺪم ا ﻠﻴﻞ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻣﻦ رام اﻟﺪﻟﻴﻞ‬
 ‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺪ‪ ‬ﺑﺎﺛﻨﺘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﹾﻮِﺗ‪‬ﺮِ ﻳ‪‬ﻘﹾﺮ‪‬ﺃﹸ ﺍﳊﺎﻓﻆﹸ ﰲ ﻛﹸﻞﱟ ﻣﻨﻬﺎ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻊ‪ ‬ﺣِﺰ‪‬ﺏٍ‪،‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪21‬‬
‫"ﻋ‪‬ﺸ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹸ ﺃﹶﺭ‪‬ﺑ‪‬ﺎﻉٍ ﺑﻌ‪‬ﺸ‪‬ﺮِ ﺭ‪‬ﻛﻌ‪‬ﺎﺕ‪ --- ‬ﻟﹶﺎ ﺑ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣِﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻟِﻠﹾﻌِﺸ‪‬ﺎﺀِ ﺗ‪‬ﺎﺑِﻌ‪‬ﺎﺕ‪"‬‬
‫ﻭﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ﻏﲑ ﺍﳊﺎﻓﻆِ ﻓﻴﻘﻮﻝﹸ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﻮﺑﺘﻪ ﻣﺎ ﺗ‪‬ﻠﹾﺨِﻴﺼ‪‬ﻪ‪" ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺰ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗِﺮ‪‬ﺍﺀَﺓِ ﺍﻟﹾﺤِﺰ‪‬ﺑ‪‬ﻴﻦِ ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﻒِ؛‬
‫‪22‬‬
‫ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻘﹾﺮ‪‬ﺃﹾ ﻣ‪‬ﺎ ‪‬ﺗﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻮ‪ ‬ﺑِﺴ‪‬ﻮﺭ‪‬ﺓِ ﺍﻟﹾﺈِﺧ‪‬ﻠﹶﺎﺹِ ﺛﹶﻠﹶﺎﺙ ﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺕٍ ﻓِـﻲ ﻛﹸﻞﱢ ﺭ‪‬ﻛﹾﻌ‪‬ﺔٍ"‪.‬‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﺟ‪‬ــﻞﱠ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﻦ ﳜﻄﺌﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ‪ ،‬ﺃﻱ ﻻ ﻳ‪‬ﻔﹶﺮِّﻗﹸﻮﻥﹶ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺧ‪‬ﺎﺭِﺝ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓِ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﺎﺓِ ﺑﺎﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﺍﶈﺪﻭﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌِﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭﻧ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪!‬‬
‫‪ 7‬ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‬
‫‪ 8‬ﺗﻌﻠﱡﻢ ﻣﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻻﻫﺎ‬
‫‪ 9‬ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻛﻤﺎﻟﻪ )ﺁﺩﺍﺑﻪ(‪ 1 :‬ﻧِـﻴ‪‬ﺔﹸ ﺍﻻِﺳ‪‬ﺘِﻤ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺩِ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ ﰲ ﺫﻫﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ‪ 2‬ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓﹸ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔﹸ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔﹸ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬
‫‪ 3‬ﺍﳉﻠﻮﺱ‪ ‬ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺇﻟﱠﺎ ﻟﻌ‪‬ﺬﹾﺭٍ ﻣ‪‬ﺎﻧِ ٍﻊ‬
‫‪ 4‬ﻭﺗ‪‬ﺮﻙ‪ ‬ﺍﹾﻟﺎِﺳﺘِﻤﺎﻉِ ﻭﺍﻟﻨ‪‬ﻈﹶﺮِ ﻟِﻸَﺷﻴﺎﺀِ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‪.‬‬
‫‪ 5‬ﺻﻮﻡ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺷﻬﺮﻳﺎ‪.‬‬
‫‪‬ﺷﺮﻃﻴﺔ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﺔ‪:‬‬
‫‪ 1‬ﺃﻥﹼ ﺇﺩﺍﻣﺔﹶ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺃﹶﺻ‪‬ﻞﹲ ﻣِﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺫﹶﻛﹶﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﺍﳋﺪﱘ‪ ‬ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ‪-‬ﻣﻐﺎﻟﻖ ﺍﻟﻨﲑﺍﻥ‪: -‬‬
‫"ﺇِﺩ‪‬ﺍﻣ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩِ ﻟِﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪِ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻖ‪ "‬ﻭﺍﻧﺘﻤﺎﺀُ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔﹸ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﺔﹸ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺷﻲﺀٌ ﻟﹶﺎ ﺟِﺪﺍﻝ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺇﺫﹰﺍ ﻗِﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶﻗﹸﻞﹾ‪.‬‬

‫‪ 2‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﺃﲪﺪ ﲟﺐ ﻣ‪‬ﺆ‪‬ﺳ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻘﹶﺔِ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﺔِ ﺃﻥﱠ ﺃﹶﺧ‪‬ﺬﹶ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻁﹸ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱡﻖِ "‪...‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱡﻖ‪‬‬
‫‪23‬‬
‫ﻓﹶﻴ‪‬ﺤ‪‬ﺼ‪‬ﻞﹸ ﺑِﺄﹶﺧ‪‬ﺬِ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩِ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﺀٌ ﺻ‪‬ﺎﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨِﺪ‪‬ﻣ‪‬ﺔﹶ ﺃﹶﻭ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﺎﺣِﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‪"...‬‬

‫‪ 3‬ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﳋﺪﱘ –ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺭﺑﻪ‪ -‬ﺑﲔ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳌﺮﻳﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫"ﺛﹸﻢ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺘِﺜﹶﺎﻝﹸ ﺃﹶﻣ‪‬ﺮِﻩِ ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺚﹸ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪ ، "‬ﻭﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﻦ ﻭﺣﺜﱡﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺳ‪‬ﺘِﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ ﻭﺍﻟـﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻇﺒﺔِ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪24‬‬

‫‪ 21‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪ 22‬اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋ أﺟﻮ ﺔ ووﺻﺎﻳﺎ اﻟﺸﻴﺦ ا ﺪﻳﻢ وﻓﺘﺎو ﮫ‬
‫‪ 23‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪8‬‬ ‫‪ 24‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
 ‫ﺷﻲﺀٌ ﻻ ﻳﻨﺘﻄﺢ ﻓﻴﻪ ﻋﱰﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺇِﺫﹾ ﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪ ‬ﻤﺎ ﺗﺼﺮﳛﺎ ﻻ ﺗﻠﻮﳛﺎ ﰲ ﻋﺪﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻊ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﳋﻔﻴﻒ ‪..." :‬ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹶﻪ‪) ‬ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ( ﻭ‪‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱢﻘِﲔ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻌ‪‬ﻠﱢﻘﹶﺎﺕِ ﺑِﺄﹶﺫﹾﻳ‪‬ﺎﻟِﻪِ ﻟِﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪِ ﺍﷲِ‬
‫‪25‬‬
‫ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻜﹶﺮِﱘِ ﺑِﺎﺳ‪‬ﺘِﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻟِﻪِ )ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ( ﻣ‪‬ﺪ‪‬ﺓﹶ ﻣ‪‬ﻜﹾـﺜِـﻬِﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻜﹾـﺜِـﻬِﻦ‪ ‬ﻓِـﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺎ‪."...‬‬

‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﹶﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺻﺎﺣِﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻔﹶﺤ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﹾﻤِﺴ‪‬ﻜِﻴ‪‬ﺔ ﰲ ﺍﻟﺴ‪‬ﲑﺓ ﺍﻟﺒﻜﻴ‪‬ﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻨ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺨ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﺳِﻴﻠﹶـﺘ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇِﻟﹶﻰ‬
‫ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﺣِﲔ‪ ‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻄﹶﺎﻧ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪" :‬ﺃﹶﻋ‪‬ﻄﹶـﻴ‪‬ــﺘ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻟِﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪِ ﺍﷲِ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻜﹶﺮِﱘِ‪ ،‬ﻓﹶﺨ‪‬ﺬﹸﻭﻩ‪ ‬ﻟِﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪِ‬
‫ﺍﷲِ ﺗ‪‬ﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻜﹶﺮِﱘِ‪ ،‬ﺛﹸﻢ‪ ‬ﻗﹶﺎﻝﹶ‪ :‬ﺧ‪‬ﺬﹸﻭﻩ‪ ‬ﺑِﻘﹸﻮ‪‬ﺓٍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣِﻨ‪‬ﻜﹸﻢ‪ ‬ﻋِﻨ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭِﺭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺪ‪‬ﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺟ‪‬ـﻤ‪‬ﻌِﻪِ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻮ‪‬‬
‫‪26‬‬
‫ﻧ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻧ‪‬ﻮﺭٍ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺇِﻥﹾ ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻘﹾﺪِﺭ‪ ‬ﺍِﻗﹾـــﺘ‪‬ــﺼ‪‬ــﺮ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻫ‪‬ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮِﻳﻒِ"‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩ‪ ‬ﺍﳌﺄﺧﻮﺫﹸ ﳛﻈﻰ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡٍ ﻛﺒﲑٍ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔٍ ﻓﺎﺋﻘﺔٍ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺭ‪‬ﻭِﻱ‪‬‬
‫ﻋﻦ ﺛﻘﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﲟﺐ ﻭﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺫﹶﻫ‪‬ـﺒ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻣﺒﺎﻛﻲ‬
‫ﺑﻮﺳﻮ ﻟِﺄﹶﺧ‪‬ﺬِ ﺇﺫﻥِ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝِ ﺍﻟﻮﺭﺩِ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﹶﺎﻧ‪‬ﻈﹸﺮ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳍﻤﺔِ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔِ‪ ،‬ﻧ‪‬ﺠ‪‬ﻠﹶﺎ ﺻﺎﺣﺐِ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺩِ ﻳﺄﺧ‪‬ﺬﹶﺍﻥِ ﺍﻹﺫﻥﹶ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪِ ﻣِﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪﳘﺎ‪ ،‬ﻓﹶﻤ‪‬ﺎ ﺃﹶﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺎﺭِﺣﺔ!‬

‫ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﺀُ ﻭﺍﳋِﻄﺎﺏ‪ ‬ﺍﶈﻠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻛﹸﻠﻲ ﺍﻟﱵ ﻧ‪‬ﺴ‪‬ﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﳌﺄﺧﻮﺫ‪،‬‬
‫ﻓﹶﻈﺎﻫِﺮ‪‬ﺓﹲ ﺣﺪﻳﺜﺔﹲ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﻭﺟ‪‬ﺪ‪‬ﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻣﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ :‬ﺳ‪‬ﻜﹶﺖ‪ ‬ﺃﻫﻞﹸ ﺍﳊﻖ ﻋﻦ ﺍﳊﻖ ﻓﻈﻦ ﺃﻫﻞﹸ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺃ‪‬ﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﻧﻨﺎ ﺭ‪‬ﻓﹶﻀ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻓﺄﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺘﻴﻪ‪ ‬ﻭﻟﻌﺎ ﺑﺎﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﺩﺕ‪ ‬ﺗ‪‬ﺼﺒﺢ‪ ‬ﺃﺳﺎﺱ ﻣ‪‬ﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻨﺎ‬
‫ﻭﺭﻛﻴﺰﺓ ﺳﻠﻮﻙِ ﺟ‪‬ـﻠﱢﻨﺎ‪ ،‬ﻭﷲ ﺩ‪‬ﺭ‪ ‬ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺃﲪﺪ ﲟﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﹶـــــﻠﹶﺎ ﻳ‪‬ـﺨ‪‬ـﻔﱢـﻒ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ـــﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ --- ‬ﺳِﻮ‪‬ﻯ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻮﺩٍ ﺫِﻱ ﻗِــﻠﹰﻰ ﻭ‪‬ﺣِﻘﹾﺪِ‬
‫ﻓﹶﻜﹶـــﻴ‪‬ـــﻒ‪ ‬ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺘ‪‬ﺤ‪‬ﻘﹶﺮ‪ ‬ﺫِﻛﹾﺮ‪ ‬ﺍﷲِ ‪ ---‬ﺃﹶﺩ‪‬ﺍﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﹾــﻔﹶﺘــَﻰ ﺑِﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ـﻨ‪‬ــﺎﻩِ ؟‬
‫ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻛﹶﺴ‪‬ـــــﻠﹾﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹸﻣ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻮِﺭ‪‬ﺩ‪ --- ‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ــﺮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇِﻧ‪‬ﻜﹶﺎﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻟِﻠﹾﺤِﻘﹾﺪِ‬
‫‪27‬‬
‫ﻓﹶﺈِﻥﹾ ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺰ‪‬ﺕ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺩِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻮ‪‬ﺭِﺩِ ‪ ---‬ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ‪‬ـﻌ‪‬ـﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃﹶﺧِﻲ ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺪِ‬
‫‪ 25‬إﻏﻨﺎء اﻟﻌﺪﻳﻢ ﺧﺒﺎﻳﺎ أوراد ا ﺪﻳﻢ ص‪22‬‬
‫‪ 26‬راﺟﻊ اﻟ ﺔ اﳌﺤﻘﻘﺔ ص‪77.‬‬
‫‪27‬‬
‫‪9‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻚ ا ﻨﺎن ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﮫ اﻟﺪﻳﻤﺎ ﻲ‬
 ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑﺍ‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ‪ // 1437‬ﺩﻳﺴﻤﱪ ‪2015‬‬

‫ﻣﺎﻡ ﻣﻮﺭ ﺍﻣﺒﺎﻛﻲ ﲪﺪﻱ‬

‫‪10‬‬