‫أ ﺧﻼﻘﻴﺎت اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

‫و ﺗﻌﻟﻴﻢ اﻻﺧﻼق‬
 ‫ﺑﺳﻢ ﷲ اﻠﺮﺣﻣﻦ اﻠﺮﺣﻴﻢ‬

‫))إن اﻠﺳﻣﻊ واﻠﺒﺼﺮ واﻠﻔﺆاد ﻜﻞ أوﻠﺌﻚ ﻜﺎن ﻋﻨﻪ ﻤﺳﺌﻮﻻ((‬

‫وﻘﺎل ﺗﻌﺎﻠﻰ‪:‬‬

‫))ﻓﺎٔ ﻤﺎ اﻠﺰﺑﺪ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺠﻔﺎء وأﻤﺎ ﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻠﻨﺎس ﻓﻴﻣﻛﺚ ﻓﻲ اﻻٔرض((‪.‬‬

 ‫اﻟﻣـــوﺿــوﻋــﺎت‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم‬

‫أﺳس ﻧﺟﺎح ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣﻌﻠم ﺑطﻼﺑﮫ‬

‫اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺻف‬

‫أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

 ‫ﻘﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻠﻰ “إﻧﻣﺎ ﻳﺨﺷﻰ ﷲ ﻤﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻠﻌﻟﻣﺎء”‬

‫ﻘﺎل اﻠﺮﺴﻮل ﺻﻟﻰ ﷲ ﻋﻟﻴﺔ وﺴﻟﻢ “ﻤﺎ ﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺳﺘﺮﻋﻴﻪ‬

‫ﷲ رﻋﻴﺔ ﻓﻟﻢ ﻳﺤﻄﻬﺎ ﺑﻨﺼﺤﻪ إﻻ ﻠﻢ ﻳﺮح راﺋﺤﺔ اﻠﺟﻨﺔ” رواﻩ اﻠﺒﺨﺎري‬

‫وﻘﻮﻠﺔ ﺻﻟﻰ ﷲ ﻋﻟﻴﺔ وﺴﻟﻢ “ إﻧﻣﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻻٔﺗﻣﻢ ﻤﻛﺎرم اﻻٔﺧﻼق”‬

‫إن اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم ﻋﻧﺻران ﻣﺗﻼزﻣـﺎن ﻻ وﺟـود‬
‫ﻷﺣدھﻣﺎ دون اﻵﺧر‪.‬‬

‫اﻟﺗرﺑﯾـﺔ‪ :‬ھﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾـم ﻋن طرﯾق اﻟﻘدوة اﻟﺣﺳﻧﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺳﻠوك اﻟﻘوﯾم ‪،‬واﻟﻘﯾم اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬

‫واﻟﺗﻌـﻠﯾـم‪ :‬ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة إﯾﺻﺎل اﻟﻣﻌﻠوﻣـﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ ‪،‬واﻟﻣوﻋظﺔ اﻟﺣﺳﻧﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم أﻣﺎﻧـﺔ‬
‫ورﺳﺎﻟـﺔ‬

‫ﯾﻧﮭض ﺑﮭﺎ اﻟﻣﻌﻠم ﺗﺟـﺎه طﻼﺑﮫ؛ ﻟﺗﺑﺻﯾرھم‬

‫ﺑـﺄﻣور دﯾﻧﮭـم ورﺑط ذﻟك ﺑﺄﻣور ﺣﯾﺎﺗﮭم‬
‫وﺑﯾﺋﺗﮭم اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣون إﻟﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون ﺑﯾن اﻟطﺎﻟب‬
‫وﻣﻌﻠﻣﻪ داﺧل اﻟﻔﺻل وﺧﺎرﺟﻪ ﻟﻬﺎ‬
‫أﻛﺑر اﻷﺛر ﻓﻲ ﺗﻛﯾﯾف ﺳﻠوﻛﻪ‪ ،‬ﺑل‬
‫وﺗﻛﯾﯾف ﻋﻼﻗﺗﻪ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﺑﺎﻷﻓراد‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﯾن اﻟذﯾن ﺳﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﻬم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪.‬‬
 ‫ﻋــﻼﻗــﺔ اﻟﻣﻌـﻠم ﺑطـﻼﺑـﮫ‬

‫ﺿـﺎﺑـﻄـﮭـﺎ‬ ‫أﺳــﺎﺳــﮭــﺎ‬

‫اﻟـــــــﺣـزم‬ ‫اﻟــﻣــــودة‬

‫ھــــﺪﻓـــﮭـــــﺎ‬

‫ﺧـــــﯾري اﻟــــــــدﻧﯾــــــﺎ واﻵﺧـــــــــرة‬

 ‫ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر ﻓﻲ اﻟﻣودة‪:‬‬
‫ﺗــوددﻧﻲ إذا ﻣـ ــﺎ ﻟﻘﯾﺗﻧﻲ‬
‫وﻣﻌروف ﻣن اﻟﻘول ﻧﺎﺻ ِﻊ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑرﻓقٍ‪،‬‬

‫اﻟﻣ ــودة‪:‬‬
‫ﻣﺻدرﻫـﺎ اﻟـود‪ ،‬واﻟﺗودد إﻟﻰ ﺷﺧـص ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﺣﺑب‬
‫واﻟﺗﻘرب إﻟﯾﻪ وﯾﻛون ذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟرﻓق ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫واﻟوﺿوح ﻓﻲ اﻟﻘول‪.‬‬
 ‫اﻟﺣـــزم‬

‫ﻟﻐﺔً‪ :‬ﺣزَم اﻷﻣر أي ﺿﺑطﻪ وأﺗﻘﻧﻪ واﺳﺗﻌد ﻟﻪ‪.‬‬

‫واﺻطﻼﺣﺎً‪ :‬اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﺑﻔﻌل أوﺗرك‪.‬‬

‫ﯾرﺗﺑط ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣزم ﺑﺧﺎﺻﯾﺗﯾن ﻫﻣﺎ‪:‬‬

‫‪-2‬اﻹرادة واﻻﺧﺗﯾﺎر‪.‬‬ ‫‪-1‬اﻟﻌﻘل واﻟﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ـ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﺪوا‬ ‫واﻠﺤــﺰم ﻻﻳﻌﻨﻲ اﻠﻌﺪاﺋﻴـ ــﺔ‪ ،‬واﻠﺳﻟﻮك اﻠﺤــﺎزم ﻠﻴﺲ‬
‫‪،‬ﺑ ــﻞ ﻳﻌﻨﻲ ‪:‬أن ﺗﺮﺴــﻞ ﻤ ــﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻘﻮﻠ ــﻪ‬ ‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻬﻛﻣ‬ ‫وﻻ ﻘﺳﻮة ًوﻻ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪ‬
‫ﻠـﻼٓ ﺧـﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻗ ــﺔ واﺿﺤـﺔ ﻤﻊ اﺣﺘﺮام ﺣﻗﻮﻘـﻚ وﻤﺷـﺎﻋﺮك وﺣﻗﻮق‬
‫اﻻٓﺧﺮﻳﻦ وﻤﺷﺎﻋﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫واﻠﺤـ ــﺰم ﺑﻪ ﻘﻮام اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ‪،‬واﻠﺤ ــﺎزم ﻫﻮ اﻠﺬي ﻳﻀﻊ اﻻٔﻤﻮر ﻓﻲ ﻤﻮاﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺘﺳـﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﺣـﺎل ﺗﺳﺘﻮﺠﺐ اﻠﺷﺪة وﻻ ﻳﺘﺷﺪد ﻓﻲ ﺣـﺎل ﻳﺳﺘﻮﺠﺐ‬
‫اﻠﻟﻴﻦ واﻠﺮﻓﻖ‪.‬‬
 ‫ﺛﻣــﺎر ﻫــذﻩ اﻟﻌــﻼﻗــﺔ‬

‫أﻓ ـراد ﻓـﺎﻋﻠـون‬

‫ﺷﺧﺻﯾﺎً واﺟﺗﻣـﺎﻋﯾﺎً‬
‫‪ ü‬أﻛﺛر ﺻﻠﺔ ﺑواﻗﻌﻬم وﻣﺟﺗﻣﻌﻬم‪.‬‬
‫‪ ü‬أﻛﺛر اﻫﺗﻣﺎﻣﺎً ﺑﻣﺷﻛﻼﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ ü‬أﻛﺛر رﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﻪ وﺗطوﯾرﻩ‪.‬‬
 ‫ﺑﻧـﺎء أﻓراد ﻓـﺎﻋﻠـون ﯾﺗطﻠـب‬

‫◄ ﺗزوﯾدﻫـم ﺑﻘﯾم ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺗﺳـﺎﻣﺢ‪،‬واﻟﺣرﯾﺔ‪،‬واﻹﺻرار‬

‫واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪،‬وﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺳـﺎد‪،‬واﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﻌداﻟﺔ‪.‬‬
‫◄ ﺗدرﯾﺑﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ اﻟـواﺟﺑﺎت‪،‬واﻟﻣطﺎﻟﺑــﺔ‬
‫ﺑـﺎﻟﺣﻘوق ‪،‬واﻟﻌﻣـل ﻋﻠﻰ ﺗﺣـرﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣـﻊ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌوﻗﺎت ‪،‬اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﺑﻧوﻋﯾﻪ‪:‬اﻟرﺳﻣﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺗطوﻋﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺻف‬
‫ﺗﻣﺛل ﻧظﺎم ﯾﺗﻔﺎﻋــل ﻓﯾﮫ اﻟﻣﻌﻠــم واﻟﻣﺗﻌﻠـــم وﯾؤﺛـر ﻛل‬
‫ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻵﺧر ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻘﯾم واﻟﺳﻠوك‪.‬‬

‫ﺗﻧظﯾم اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺻف‬

‫ﺗﻘوﯾﺔ إﺣﺳﺎس اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء اﻻﺟﺗﻣــﺎﻋﻲ ورﻋـﺎﯾﺗﮫ‪،‬‬
‫ﻟﯾس ﻋن طـرﯾق اﻟوﻋظ واﻟﻣﺣــﺎﺿرة وﻟﻛـن ﺑﺧﻠـق ﺟــو‬
‫ﯾﺷﯾﻊ ﻓﯾﮫ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻻھﺗﻣﺎم‪،‬واﻟﺻداﻗﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻔﺔ‪،‬واﻟﺗﻌـﺎطف‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟطﯾﺑﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠـم واﻟﻣﺗﻌﻠــم وﺑﯾن اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن‬
‫ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض‪.‬‬
 ‫‪ ü‬ﻣﻧﺎداة اﻟطﻼب ﺑﺄﺳﻣﺎﺋﻬم‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﺻﺎدق ﻋن اﻟﻣﺷﺎﻋر ﻧﺣو اﻟطﺎﻟب‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ أﻧﺷطﺔ اﻟطﻼب وﺗوﺟﯾﻬﻬم ﺑرﻓق ﻣﻊ اﻟﺗﻌزﯾز‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻹﺻﻐﺎء ﻟﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻪ اﻟطﻼب‪.‬‬
‫‪ ü‬ﺗﻘﺑل أﻓﻛﺎر اﻟطﻼب دون اﻟﺳﺧرﯾﺔ ﻣﻧﻬم‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟطﻼب ﺑﻣوﺿوﻋﯾﺔ دون ﻣﺣﺎﺑﺎة أو ﺗﻣﯾﯾز‪.‬‬
‫‪ ü‬ﺗوﻓﯾر اﻟﺟو اﻟودي داﺧل اﻟﻔﺻل‪.‬‬
‫‪ ü‬اﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺣل اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺻﻔﯾﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻟﺻﻔﻲ أﺳﺎس ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺣدث اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣن ﺧﻼل اﻻﺗﺻﺎل اﻟﻔﻌﺎل‬

‫ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠم وطﻼﺑﻪ‪.‬‬
 ‫ﻋﻣﻠﯾــﺔ اﻻﺗﺻــﺎل‬

‫ﻫﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ ﺗوﺻﯾل أو ﻧﻘل ﻣﻌرﻓﺔ‪،‬أو ﻓﻛرة أو‬

‫ﻣﻔﻬوم‪،‬أواﺗﺟـﺎﻩ‪،‬أوﺧﺑرة‪،‬أوﻣﻬـﺎرة‪،‬أو رأي ﻣن ﺷﺧص‬

‫ﻵﺧرأوﻟﻣﺟﻣوﻋـﺔ أﺷﺧـﺎص ﺣﯾث ﺗؤدي ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﺧﺑرات واﻷﻓﻛﺎرواﻟﻣﻬﺎرات ﺑﯾن‬

‫اﻷﻓراد‪،‬وﻣن ﺛم إﺣداث ﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ ﺳﻠوك اﻟﻔرد أواﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫ﻣﮭﺎرات اﻻﺗﺻﺎل‬
‫اﻟﺗﺳﻊ‬
 ‫اﻟﻠﺑس واﻟﻣظﮭر‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﺟﺳﻣﻲ اﻟﺣرﻛﻲ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻤﻬﺎرات‬ ‫اﻹﺷﺎرات واﻟﺗﻌﺑﯾرات‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟذات اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻠﺘﺳﻊ‬ ‫اﻟﺻوت‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪.6‬‬
‫اﺷراك اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ‬ ‫‪.7‬‬
‫اﻟدﻋﺎﺑﺔ وﺳرﻋﺔ اﻟﺑدﯾﮭﺔ‬ ‫‪.8‬‬
‫اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟﻌﯾن‬ ‫‪.9‬‬
 ‫ﻋﻧﺎﺻر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬ ‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻣرﺳل‬

‫اﻟﺗﻐذﯾﺔ اﻟراﺟﻌﺔ‬
 ‫اﻠ ـ ـﻣــﺮﺴ ـ ـ ــﻞ‪:‬‬
‫ﺗﺒﺪأ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻣﻟﻴﺔ اﻻﺗﺼـ ـ ـ ــﺎل‪ ,‬وﻳﻗﻮم اﻠﻣﻌﻟﻢ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ اﻠﺮﺴﺎﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة‬ ‫ﻫﻮ اﻠﺮﻜﻴﺰة اﻠﺘﻲ‬
‫ﻜﻟﻣﺎت أ و ﺻﻮر أ و إﺸﺎرات ﻳﻨﻗﻟﻬﺎ ﻠﺘﻼﻤﻴﺬﻩ‪.‬‬
‫اﻠ ـ ــﺮﺴ ـ ــﺎﻠــﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺮف ﻋﻟﻰ أﻧﻬــﺎ اﻠﻣﺤﺘﻮى اﻠﻣﻌﺮﻓﻲ اﻠﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﻠﻣﻌﻟﻢ ﻧﻗﻟــﻪ إﻠﻰ اﻠﺘﻟﻣﻴﺬ أ و اﻠﻬـﺪف اﻠﺬي‬
‫ﺗﺳﻌﻰ ﻋﻣﻟﻴـﺔ اﻻﺗﺼـﺎل ﻜﻛﻞ ﻠﺘﺤﻗﻴﻗﻪ‪،‬وﻻ ﺗﻗﺘﺼﺮ ﻋﻟﻰ اﻠﻣﺤﺘﻮى اﻠﻣﻌﺮﻓﻲ ﻓﻗﻂ ﺑﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ٔﻳﻀ‬
‫ﺗﺘﻀﻣﻦ اﻠﻣﻬـﺎرات اﻠﻔﻛﺮﻳﺔ اﻠﺘﻲ ﺗﻨﻗﻞ إﻠﻰ اﻠﺘﻟﻣﻴﺬ ﺑﺎﻻٔ ﻠﻔﺎظ وﺑﺎﻻٔداء‪.‬‬‫ا‬
 ‫اﻟـــــوﺳﯾـــﻠـــــﺔ‬
‫ﺗﻌد اﻟﻘﻧﺎة اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﻠﻣﯾذ ‪،‬وﻗد ﺗﻛون‬
‫اﻟوﺳﯾﻠﺔ ‪:‬طراﺋق ﺗدرﯾﺳﯾﺔ ‪،‬أو وﺳﺎﺋل ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﻣﻌﻠم ﺑﻐرض ﺗوﺻﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺗﻼﻣﯾذه‪.‬‬
‫اﻟــــﻣﺳﺗﻘــــﺑــل‬
‫ﯾﻌد اﻟﺗﻠﻣﯾذ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل واﻟذي ﺗوﺟـﮫ إﻟﯾـﮫ‬
‫اﻟرﺳﺎﻟـﺔ ﻟﯾﻘوم ﺑﺗﻔﺳﯾر ﻣﺣﺗواھــﺎ وﻓﮭم ﻣﺿﻣوﻧﮭــﺎ وﺗﻧﻌـﻛس‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻋﻠﻰ أﻧﻣﺎط اﻟﺳﻠوك اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﮫ اﻟﺗﻠﻣﯾذ وھو‬
‫ﻟﯾس ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً ﻓﻘط ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل اﻟﺗرﺑوي ﺑل ھو ﺟـزء‬
‫ﻓﺎﻋل ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬
 ‫أھم اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل‬

‫ﻣﮭﺎرة اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫ﻣﮭﺎرة اﻹرﺳﺎل‬

‫§ ﻣﮭﺎرة اﻻﺳﺗﻣﺎع‪.‬‬ ‫§ ﻣﮭﺎرة اﻟﺗﺣدث‪.‬‬
‫§ ﻣﮭﺎرة اﻟﻘراءة‪.‬‬ ‫§ ﻣﮭﺎرة اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻣﮭـــﺎرة اﻟﺗﻔــﻛــﯾر‬
‫ھﻲ ﻗدرة اﻟﻣﻌﻠم اﻟﻔﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻷھداف اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﺗﻧﺎﺳب وﻗدرات ﺗﻼﻣﯾذه واﺳﺗﻌداداﺗﮭم ﻗﺑل ﻛﺗﺎﺑﺗﮭﺎ‬
‫وﺗﺳﺟﯾﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺧطﺗﮫ اﻟﻣدوﻧﺔ‪.‬‬
 ‫ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛن اﻟﻣرﺳل ﻣن ﻧﺟﺎح رﺳﺎﻟﺗﻪ ﻋﻠﯾﻪ ﻣراﻋﺎة ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ü‬أن ﯾﻛون ﻣﻠﻣﺎً وﻣﺗﻣﻛﻧﺎً ﻣن ﻣﺣﺗوى اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ ü‬أن ﯾﻠم ﺑﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻣن ﺣﯾث ﺧﻠﻔﯾﺗﻬم‪.‬‬

‫‪ ü‬أن ﯾﺣﺳن اﺧﺗﯾﺎر اﻟوﻗت واﻟﻣﻛﺎن‪.‬‬

‫‪ ü‬أن ﯾﺧﺗﺎر وﺳﺎﺋل ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻟﻧﻘل رﺳﺎﻟﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ ü‬أن ﯾﺳﺗﺧدم أﺳﻠوب اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ واﻟﺣوار ﺣﺗﻰ ﯾﻌرف ﻣدى‬

‫إﻟﻣﺎم اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻟرﺳﺎﻟﺗﻪ‪.‬‬
 ‫ﯾراﻋﻲ اﻟﻣرﺳل ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺗﻪ‪:‬‬
‫‪ ü‬وﺿوح ﻣﺣﺗواﻫﺎ ‪،‬وأن ﺗﻠﺑﻲ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻣراﻋﺎة اﻟﻔروق اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‪،‬واﻟﻧﻔﺳﻲ‪،‬واﻟﻌﻘﻠﻲ‪،‬واﻟﺣرﻛﻲ‪،‬واﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر ﻓﻲ اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻓﻬﻣﻪ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪:‬‬

‫‪ ü‬وﺿوح ﻣﺣﺗواﻫﺎ ‪،‬وأن ﺗﻠﺑﻲ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن‪.‬‬
‫‪ ü‬ﻣراﻋﺎة اﻟﻔروق اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾن ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻧﻔﺳﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺣرﻛﻲ واﻟﻌﺎطﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬واﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬
‫أﺣد أﻫم وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠم وطﻼﺑﻪ ﺣﯾث‬
‫ﯾﻬدف إﻟﻰ إﺛﺎرة أذﻫـﺎن اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن‪،‬وﺗﺣﻔﯾزﻫم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‪،‬واﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﺣﻘﺎﺋق واﻟﺧﺑرات واﻟﻣﻌﺎرف‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ‪،‬واﻟــوﺻول إﻟﻰ اﻷدﻟــﺔ واﻟﺑراﻫﯾن‬
‫واﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ﺑواﺳطـﺔ‪:‬اﻷﺳﺋﻠـﺔ واﻻﺳﺗﻔﺳـﺎرات‬
‫واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾـﺔ اﻟﺗﻲ ﺗطرح ﻋﻠﯾﻬم ﻓﯾﻧﺎﻗﺷوﻧﻬـﺎ‬
‫وﯾﺟﯾﺑون ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬
 ‫ﻓ ـواﺋــد اﻟﺣ ـوار‬

‫ﺗﻧﻣﯾــﺔ‬ ‫ﺗﻧﻣﯾــﺔ‬
‫ﻣﮭﺎرات‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﮭﺎرات‬
‫اﻻﺗﺻﺎل‬
 ‫♦ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫• ﯾوطد اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟطﯾﺑﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠم وطﻼﺑﻪ‪.‬‬

‫• ﯾﻌطﻲ اﻟطﻼب إﺣﺳـﺎﺳـﺎً ﺑﺗﻘﺑل اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن ﻟﻬـم‬

‫وﻵراﺋﻬم وأﻓﻛﺎرﻫم‪.‬‬

‫• ﯾﺷﻌـر اﻟطـﻼب ﺑﻘدرﺗﻬـم ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺷـﺎرﻛﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾـﺔ‬

‫ﻣـﻣـﺎ ﯾﺣﻔـزﻫـم ﻋﻠـﻰ زﯾــﺎدة ﻧﺷﺎطﻬـم وﻓﺎﻋﻠﯾﺗﻬم‪.‬‬
 ‫♦ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻬﺎرات اﻻﺗﺻﺎل‪:‬‬
‫• اﻹﺻﻐﺎء‪.‬‬
‫• آداب اﻟﻧﻘﺎش‪.‬‬
‫• اﺣﺗرام آراء اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫♦ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣﻬﺎرات اﻟﺗﻔﻛﯾر‪:‬‬

‫ﯾﻧﻣﻲ اﻟﺣوار اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻬﺎدف ﺣﯾث ﯾﺣـرك ﻗـدرات اﻟطﻼب‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻓﯾﻣﻛﻧﻬم ﻣن‪:‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺷﻛـﻼت‪،‬واﺳﺗﺧـﻼص اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪،‬‬
‫واﺗﺧﺎذ اﻟﻘ اررات ‪،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻗدرﺗﻬـم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﻘﺎش‪،‬وطرح اﻷﻓﻛﺎر‪،‬وإ ﺑداء اﻟرأي‪.‬‬
 ‫أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬
‫ﺗﺗﻠﺧص ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺳـــﺎﻟﯾب واﻟوﺳـﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﻣﻌﻠم‬
‫ﻟﺑﻧﺎء ﻓرد ﺻـــﺎﻟﺢ ﻟﺧدﻣﺔ دﯾﻧﮫ وأﺳرﺗـــﮫ وﻣﺟﺗﻣﻌـــﮫ وأھﻼً‬
‫ﻟﻣﺛوﺑﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ -‬ﻓﻲ وﺳـــﺎﺋل اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘـــﺎة ﻣن‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‪ ،‬واﻟﮭدي اﻟﻧﺑوي‪.‬‬

‫ﺧﯾر ﻣن ﯾﺣﺗذى ﺑــﮫ ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾـــﺔ رﺳوﻟﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ ﷲ‬

‫ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠــم ﺣﯾث ﻘﺎل ﺗﻌﺎﻠــﻰ )ﻠﻗﺪ ﻜﺎن ﻠﻛﻢ ﻓﻲ رﺴﻮل ﷲ أ ﺴﻮة ﺣﺳﻨﺔ‬
‫ا‬
‫ً‬ ‫ﺮ‬ ‫ـﺜﻴ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻠﻣﻦ ﻜــﺎن ﻳﺮﺠــﻮ ﷲ واﻠﻴﻮم اﻻٓ ﺧـﺮ وذﻜﺮ ﷲ (‪.‬‬
 ‫أﺳﻠــــوب اﻟﻣـــﻼﺣظـــﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻌد ھذا اﻷﺳﻠوب أﺳﺎﺳـﺎً ﺟﺳـده اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾـﮫ‬
‫وﺳـﻠم ﻓﻲ ﻣﻼﺣـظﺗـﮫ أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﻼﺣظـﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻌﻘﺑﮭـﺎ اﻟﺗوﺟﯾــﮫ اﻟرﺷﯾد‪.‬‬

‫أﺳﻠــــوب اﻟﻘــدوة اﻟﺣﺳﻧــﺔ‪:‬‬

‫وھو‪:‬اﻻﻗﺗداء واﻻﺗﺑﺎع؛ أي أن اﻹﻧﺳـﺎن ﯾﻘﺗدي ﺑـﺈﻧﺳﺎن أﺧـر‬
‫ﻹﻋﺟﺎﺑﮫ ﺑﺷﺧﺻﯾﺗﮫ وﻟﺗﻣﺗﻌﮫ ﺑﺻﻔـﺎت ﻣﺣﺑﺑﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﮫ‬
‫ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺣول إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻓﻛرﯾﺔ ﯾﻣﺗزج ﻓﯾﮭﺎ اﻟوﻋﻲ‬
‫واﻻﻧﺗﻣﺎء ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻛـﺎة واﻹﻋزاز‪.‬‬
‫ﻘﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻠﻰ‪“ :‬ﻠﻗﺪ ﻜﺎن ﻠﻛﻢ ﻓﻲ رﺴﻮل ﷲ أ ﺴﻮة ﺣﺳﻨﺔ ﻠﻣﻦ ﻜﺎن ﻳﺮﺠﻮ ﷲ واﻠﻴﻮم اﻻٓﺧﺮ‬
‫وذﻜﺮ ﷲ ﻜـﺜﻴﺮا ”ً‬
 ‫أﺳﻠـــوب اﻟﻣوﻋظــﺔ اﻟﺣﺳﻧـــﺔ‪:‬‬

‫ﻘﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻠﻰ‪)):‬ادع إﻠﻰ ﺴﺒﻴﻞ رﺑﻚ ﺑﺎﻠﺤﻛﻣﺔ واﻠﻣﻮﻋﻈﺔ اﻠﺤﺳﻨـﺔ وﺠـ ـ ـ ــﺎدﻠﻬﻢ ﺑﺎﻠﺘﻲ ﻫﻲ‬
‫أﺣﺳﻦ((‬

‫واﻟﻣرﺑﻲ اﻟﻧﺎﺟﺢ ھو اﻟذي ﯾﺗﺣﯾـّـن اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻠﻣوﻋظﺔ‪ ،‬وﻻ‬

‫ﯾﻛﺛر ﻣﻧﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﻻﯾﺻﺎب اﻟطﺎﻟب ﺑﺎﻟﻣﻠل‪ .‬وﻗد ﺗﻛون اﻟﻣــوﻋظﺔ‬
‫اﻟﺣﺳﻧﺔ ﺑﺻورة ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة وﺗﺣدث ﺗﺄﺛﯾراً ﻛﺑﯾراً ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن اﻟذي‬
‫وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺧطﺄ‪.‬‬
 ‫ﻣﻌﻧـــﺎھـــﺎ‬ ‫اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‬

‫ھو وﻋد ﯾﺻﺎﺣﺑﮫ ﺗﺣﺑﯾب اﻟطﺎﻟب وﺗﺷﺟﯾﻌﮫ وإﻏراﺋﮫ‬ ‫اﻟـﺗرﻏــﯾب‬

‫ﺑﺈﻧﺟﺎز ﻋﻣـل ﻣﺎ ﯾﺟﻧﻲ ﻣن وراﺋﮫ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ واﻟﺧﯾر‪.‬‬

‫ھو أﺳﻠـوب وﻋﯾد ﯾﺻﺎﺣﺑــــﮫ ﺗﮭدﯾد اﻟطــــﺎﻟب‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻘوﺑـﺔ ‪،‬وﺗﺣذﯾره ﻣن اﻷﻋﻣــــﺎل اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟــﺗرھــﯾب‬
‫ﺗـؤدي إﻟﻰ اﻟـوﻗـوع ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻﻲ واﻷﺧطﺎء‪.‬‬

‫أﺳﻠوب ﺗرﺑوي ﯾﻘﺻد ﺑـــﮫ إﻧزال اﻟﻌﻘوﺑــﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾــﺔ‬

‫)اﻟﺿرب( ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﻘﺻر أو ﻣﺳﻲء اﻷدب ﺑﻌد‬ ‫اﻟــﻌﻘــﺎب‬
‫ﺣدوث اﻟﺧطـﺄ او اﻟﻌﻣل ﻏﯾر اﻟﻣرﻏوب ﻓﯾﮫ ﻣﺑﺎﺷرة‪.‬‬
 ‫أﺳﻠــوب اﻟﺗـرھـﯾب واﻟﺗـرﻏـﯾب‪:‬‬
‫ھﻣﺎ أﺳﻠوﺑﺎن ﻣﺗﺿﺎدان ﯾﺧﺗﻠف أﺣدھﻣﺎ ﻋن اﻵﺧر وﯾﻌﺗﺑران ﻣن‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺳﻠوك‪،‬وﺗﮭذﯾب اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺗﻌزﯾز اﻟﻘﯾم‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫واﻟﺗـرﻏﯾب ﻧوﻋــﺎن‪ :‬ﻣﻌﻧوي ‪،‬وﻣﺎدي‪.‬‬

‫اﻟﺗــرھــﯾب‪ :‬أﺛﺑﺗت اﻟدراﺳﺎت اﻟﺣدﯾﺛﮫ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣرﺑﻲ ﻟﻠﺗرھﯾب؛ ﻷﻧﮫ‬
‫ﯾﺻﺣﺢ اﻟﺳﻠوك واﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻟﮫ درﺟﺎت ﺗﺑدأ ﺑﺗﻘطﯾب‬
‫اﻟوﺟـﮫ‪،‬وﻧظرة اﻟﻐﺿب‪،‬واﻟﻌﺗﺎب‪ ،‬وﺗﻣﺗد إﻟﻰ اﻟﻣﻘﺎطﻌﺔ واﻟﮭﺟر‬
‫‪،‬أواﻟﺣرﻣﺎن اﻟﻣﺎدي ‪،‬وھو أﺳﻠوب ﺗرﺑوي ﺟﯾد ﻻ ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء‬
‫ﻋﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم‪.‬‬
 ‫أﺳﻠـــوب اﻟﻌﻘــﺎب‪:‬‬

‫ھو أﺳﻠـــوب ﺗرﺑـــوي ﯾﻘﺻد ﺑـــﮫ إﻧزال اﻟﻌﻘوﺑــﺔ‬

‫اﻟﻔﻌﻠﯾــــﺔ ﺑـــﺎﻹﻧﺳـــﺎن اﻟﻣﻘﺻر أو اﻟﻣﺳﻲء اﻷدب‬
‫ﺳواءً ﻛﺎن ﺻﻐﯾراً أو ﻛﺑﯾراً وﻗد أﻗره اﻹﺳﻼم ﻛﺄﺣد‬
‫أﺳﺎﻟﯾـب اﻟﺗرﺑﯾــﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾــﺔ وﻗد ورد ذﻛـــره ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻓﻲ ﻘﻮﻠﺔ ﺗﻌﺎﻠﻰ “واﻠﺳﺎرق واﻠﺳﺎرﻘﺔ ﻓﺎﻘﻄﻌﻮا‬
‫ﻻ‬
‫ً‬ ‫ﻧﻛﺎ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺠﺰاء ﺑﻣﺎ ﻜﺳﺒﺎ ﻤﻦ ﷲ وﷲ ﻋﺰﻳﺰ ﺣﻛﻴﻢ”‬
 ‫أﺣـﺗرم طـﻼﺑـــﻲ‬ ‫ﻧﺣــب ﻣﻌﻠـﻣﻧــﺎ‬

‫ﺣﺗﻰ ﯾﺣﻘق اﻟﻣﻌﻠم دوره ﺑﺷﻛل ﻣﺗﻛﺎﻣل أﺳو ًة ﺑﺎﻟرﺳول‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫وﺳﻠم‪-‬ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ ü‬اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ وﺣﺳن اﻟظن‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﺣﻛﻣﺔ واﻟرﻓق‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟﻌداﻟﺔ وﻣراﻋﺎة اﻟﻔروق اﻟﻔردﯾﺔ ﺑﯾن اﻟطﻼب‪.‬‬
‫‪ ü‬رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻧﻣو اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻠطﻼب‪.‬‬
‫‪ ü‬اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣواھب اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺳﯾر ﻧﺣو اﻟﻧﺟﺎح رﺣﻠﺔ ﻻﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ ﺗوﻗﻔﻲ ﻗﻠﯾﻼً‬
‫ﻋن اﻟﺳﯾر وراﺟﻌﻲ ﻣﺎ ﻗطﻌﺗﮫ ﻓﻲ رﺣﻠﺗك‬
‫وﺻﺣﺣﻲ اﺧطﺎﺋك وطوري ﻣﮭﺎرﺗك واﺷﺣذي‬
‫ھﻣﺗك ‪...‬‬
‫واﻧظري ﻟﻠﺣﯾﺎة ﺑﺗﻔﺎؤل وﺳﻌﺎدة ‪...‬‬
‫ﺛم أﻛﻣﻠﻲ اﻟﺳﯾر ﻧﺣو ﻏد أﻓﺿل ﺑﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟﻠﮭز‬
‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ‬
‫اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

‫ﺻدر ھذا اﻹﻋﻼن ﻋن ﻣﻛﺗب اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟدول اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وأﻗره‬
‫ﻣؤﺗﻣره اﻟﻌﺎم اﻟﺛﺎﻣن اﻟذي اﻧﻌﻘد ﻓﻲ‬
‫اﻟدوﺣﺔ ﺑدوﻟﺔ ﻗطر ﻋﺎم ‪1405‬ھـ‬
 ‫أ ﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

‫أن أي ﻣﮭﻧﺔ ﻻﺑد ﻟﮭﺎ ﻣن أﺧﻼﻗﯾﺎت ﺗﻧظم اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎم ﻷﻋﺿﺎء اﻟﻣﮭﻧﺔ‬
‫ﺑﻌﺿﮭم ﻣﻊ ﺑﻌض ‪ ،‬وﻣﻊ ﻏﯾﮭم ﻣن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﻣﮭن اﻷﺧرى‬
‫وﻛﻣﺎ أن ھﻧﺎك أﺧﻼﻗﯾﺎت ﻟﻣﮭﻧﺔ اﻟطب وأﺧرى ﻟﻣﮭﻧﺔ اﻟﺻﯾدﻟﺔ ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﻟﻣﮭﻧﺔ اﻟﻘﺿﺎء ‪ ....‬اﻟﺦ ‪ ،‬ﻓﮭﻧﺎك أﯾﺿﺎً أﺧﻼﻗﯾﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم ‪.‬‬
‫وﻗد ﺻدر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1405‬ھـ إﻋﻼن ﻣﻛﺗب اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻌرﺑﻲ ﻟدول اﻟﺧﻠﯾﺞ‬
‫ﻷﺧﻼق ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم وﯾﺗﻛون ھذا اﻹﻋﻼن ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺑﻧداً ھﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ رﺴﺎﻠﺔ ‪:‬‬
‫• أوﻻً‪ :‬اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻣﮭﻧﺔ ذات ﻗداﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗوﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﺑﮭﺎ أداء ﺣق‬
‫اﻻﻧﺗﻣﺎء إﻟﯾﮭﺎ إﺧﻼﺻﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ‪ ،‬وﺻدﻗﺎً ﻣﻊ اﻟﻧﻔس واﻟﻧﺎس ‪ ،‬وﻋطﺎء‬
‫ﻣﺳﺗﻣراً اﻧﺷر اﻟﻌﻠم واﻟﺧﯾر واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺟﮭل واﻟﺷر‬
‫•‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﺻﺎﺣب رﺳﺎﻟﺔ ﯾﺳﺗﺷﻌر ﻋظﻣﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﯾؤﻣن ﺑﺄھﻣﯾﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺿن‬
‫ﻋﻠﻰ أداﺋﮭﺎ ﺑﻐﺎل وﻻ رﺧص ‪ ،‬وﯾﺳﺗﺻﻐر ﻛل ﻋﻘﺑﺔ دون ﺑﻠوغ ﻏﺎﻟﯾﺔ ﻣن أداء‬
‫رﺳﺎﻟﺗﮫ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎً ‪ :‬اﻋﺗزاز اﻟﻣﻌﻠم ﺑﻣﮭﻧﺗﮫ وﺗﺻوره اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟرﺳﺎﻟﺗﮫ ‪ ،‬ﯾﻧﺄﯾﺎن ﺑﮫ ﻋن‬

‫ﻣواطن اﻟﺷﺑﮭﺎت ‪ ،‬وﯾدﻋواﻧﮫ إﻟﻰ اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎء اﻟﺳﯾرة وطﮭﺎرة‬
‫اﻟﺳرﯾرة ‪ ،‬ﺣﻔﺎظﺎً ﻋﻠﻰ ﺷرف ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم ودﻓﺎﻋﺎً ﻋﻧﮫ ‪.‬‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ وﻃﻼﺑﻪ ‪:‬‬
‫• راﺑﻌﺎً ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠم وطﻼﺑﮫ ﺻورة ﻣن ﻋﻼﻗﺔ اﻷب ﺑﺄﺑﻧﺎﺋﮫ‬
‫ﻟﺣﻣﺗﮭﺎ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻌﮭم وﺳداھﺎ اﻟﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﯾﮭم واﻟﺑر ﺑﮭم ‪،‬‬
‫أﺳﺎﺳﮭﺎ اﻟﻣودة اﻟﺣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﺣﺎرﺳﮭﺎ اﻟﺣزم اﻟﺿروري ‪ ،‬وھدﻓﮭﺎ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﺧﯾر اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة ﻟﻠﺟﯾل اﻟﻣﺄﻣول ﻟﻠﻧﮭﺿﺔ واﻟﺗﻘدم ‪.‬‬
‫• ﺧﺎﻣﺳﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﻗدوة ﻟطﻼﺑﮫ ﺧﺎﺻﺔ وﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬وھو‬
‫ﺣرﯾص ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون أﺛره ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﺣﻣﯾداً ﺑﺎﻗﯾﺎً ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﮭو‬
‫ﻣﺳﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟﻣﺛل اﻟﻌﻠﯾﺎ ﯾدﻋو إﻟﯾﮭﺎ وﯾﺑﺛﮭﺎ ﺑﯾن‬
‫طﻼﺑﮫ واﻟﻧﺎس ﻛﺎﻓﺔ وﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺷﯾوﻋﮭﺎ واﺣﺗراﻣﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺗطﺎع ‪.‬‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ وﻃﻼﺑﻪ ‪:‬‬
‫• ﺳﺎدﺳﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم أﺣرص اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻊ طﻼﺑﮫ ‪ ،‬ﯾﺑذل ﺟﮭده ﻛﻠﮫ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم وﺗرﺑﯾﺗﮭم وﺗوﺟﯾﮭﮭم ﯾدﻟﮭم ﺑﻛل طرﯾق ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر وﯾرﻏﺑﮭم ﻓﯾﮫ‬
‫وﯾﺑﯾن ﻟﮭم اﻟﺷر وﯾذودھم ﻋﻧﮫ ﻓﻲ إدراك ﻛﺎﻣل وﻣﺗﺟدد أن أﻋظم اﻟﺧﯾر ﻣﺎ‬
‫أﻣر ﷲ ورﺳوﻟﮫ وأن أﺳوأ اﻟﺷر ھو ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﷲ ورﺳوﻟﮫ ﻋﻧﮫ ‪.‬‬
‫• ﺳﺎﺑﻌﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﯾﺳوي ﺑﯾن طﻼﺑﮫ ﻓﻲ ﻋطﺎﺋﮫ ورﻗﺎﺑﺗﮫ وﺗﻘوﯾﻣﮫ ﻷداﺋﮭم‬
‫وﯾﺣول ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن اﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺑراﺛن اﻟرﻏﺑﺎت اﻟطﺎﺋﺷﺔ ‪ ،‬وﯾﺷﻌرھم داﺋﻣﺎً‬
‫أن أﺳﮭل اﻟطرق وإن ﺑدا ﺻﻌﺑﺎً ھو أﺻﺣﮭﺎ وأﻗوﻣﮭﺎ ‪ ،‬وأن اﻟﻐش ﺧﯾﺎﻧﺔ‬
‫وﺟرﯾﻣﺔ ﻻ ﯾﻠﯾﻘﺎن ﺑطﺎﻟب ﻋﻠم وﻻ ﺑﺎﻟﻣواطن اﻟﺻﺎﻟﺢ‬
‫• ﺛﺎﻣﻧﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﺳﺎع داﺋﻣﺎً إﻟﻰ ﺗرﺳﯾﺦ ﻣواطن اﻻﺗﻔﺎق واﻟﺗﻌﺎون واﻟﺗﻛﺎﻣل‬
‫ﺑﯾن طﻼﺑﮫ ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯾﻣﺎً ﻟﮭم وﺗﻌوﯾداً ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ واﻟﺟﮭد اﻟﻣﺗﻧﺎﺳق‬
‫وھو ﺳﺎع داﺋﻣﺎً إﻟﻰ إﺿﻌﺎف ﻧﻘﺎط اﻟﺧﻼف وﺗﺟﻧب اﻟﺧوض ﻓﯾﮭﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ أﺳﺑﺎﺑﮭﺎ دون إﺛﺎرة ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ واﻠﻣﺟﺘﻣﻊ‬
‫• ﺗﺎﺳﻌﺎً ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﻣوﺿﻊ ﺗﻘدﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﺣﺗراﻣﮫ وﺛﻘﺔ وھو ﻟذﻟك‬
‫ﺣرﯾص ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى ھذه اﻟﺛﻘﺔ وذﻟك اﻟﺗﻘدﯾر‬
‫واﻻﺣﺗرام ﯾﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻟﮫ داﺋﻣﺎً ﻓﻲ ﻣﺟﺎل‬
‫ﻣﻌرﻓﺗﮫ وﺧﺑرﺗﮫ واﻟﻣرﺷد واﻟﻣوﺟﮫ ‪ ،‬ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻋن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾؤﺧذ ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻗول أو ﻓﻌل وﯾﺣرص ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﯾؤﺛر ﻋﻧﮫ إﻻ ﻣﺎ‬
‫ﯾؤﻛد ﺛﻘﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﮫ واﺣﺗراﻣﮫ ﻟﮫ ‪.‬‬
‫• ﻋﺎﺷراً ‪ :‬ﺗﺳﻌﻰ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ إﻟﻰ ﺗوﻓﯾر أﻛﺑر ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن‬
‫اﻟرﻋﺎﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻲ ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾوﻓر ﻟﮭم ﺣﯾﺎة ﻛرﯾﻣﺔ‬
‫ﺗﻛﻔﮭم ﻋن اﻟﺗﻣﺎس وﺳﺎﺋل ﻻ ﺗﺗﻔق وﻣﺎ ورد ﻓﻲ ھذا اﻹﻋﻼن‬
‫ﻟزﯾﺎدة دﺧوﻟﮭم أو ﺗﺣﺳﯾن ﻣﺎدﯾﺎت ﺣﯾﺎﺗﮭم ‪.‬‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ واﻠﻣﺟﺘﻣﻊ‬
‫• ﺣﺎدي ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﺻﺎﺣب رأي وﻣوﻗف ﻣن ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻣﺷﻛﻼﺗﮫ‬
‫ﺑﺄﻧواﻋﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ وﯾﻔرض ذﻟك ﻋﻠﯾﮫ ﺗوﺳﯾﻊ ﻧطﺎق ﺛﻘﺎﻓﺗﮫ وﺗﻧوﯾﻊ ﻣﺻﺎدرھﺎ‬
‫واﻟﻣﺗﺎﺑﻊ اﻟداﺋﻣﺔ ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﯾﻛون‬
‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن رأي ﻧﺎﺿﺞ ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠم واﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺧﺑرة اﻟواﺳﻌﺔ‬
‫ﯾﻌزز ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﯾؤﻛد دوره اﻟراﺋد ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ وﺧﺎرﺟﮭﺎ ‪.‬‬
‫• ﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﻣؤﻣن ﺑﺗﻣﯾز ھذه اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻷﻣر ﺑﺎﻟﻣﻌروف واﻟﻧﮭﻲ ﻋن‬
‫اﻟﻣﻧﻛر وھو ﻻ ﯾدع ﻓرﺻﺔ ﻟذﻟك دون أن ﯾﻔﯾد ﻣﻧﮭﺎ أداءً ﻟﮭذه اﻟﻔرﯾﺿﺔ‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﺗﻘوﯾﺔ ﻷواﺻر اﻟﻣودة ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن ﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟطﻼب ﺧﺎﺻﺔ واﻟﻧﺎس‬
‫ﻋﺎﻣﺔ وھو ﻣﻠﺗزم ﻓﻲ ذﻟك ﺑﺄﺳﻠوب اﻟﻠﯾن ﻓﻲ ﻏﯾر ﺿﻌف واﻟﺷدة ﻓﻲ ﻏﯾر‬
‫ﻋﻧف ﯾﺣدوه إﻟﯾﮭﻣﺎ وده ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﮫ وﺣرﺻﮫ ﻋﻠﯾﮫ وإﯾﻣﺎﻧﮫ ﺑدوره اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ‬
‫ﺗطوﯾره وﺗﺣﻘﯾق ﻧﮭﺿﺔ ‪.‬‬

‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬

 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ رﻘﻴﺐ ﻧﻔﺳﻪ ‪:‬‬
‫• ﺛﺎﻟث ﻋﺷر ‪ :‬ﯾدرك اﻟﻣﻌﻠم أن اﻟرﻗﯾب اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠوﻛﮫ ﺑﻌد‬
‫ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ھو ﺿﻣﯾر ﯾﻘظ وﻧﻔس ﻟواﻣﺔ ‪ ،‬وأن اﻟرﻗﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﮭﻣﺎ ﺗﻧوﻋت أﺳﺎﻟﯾﺑﮭﺎ ﻻ ﺗرﻗﻲ إﻟﻰ اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻟذﻟك ﯾﺳﻌﻰ‬
‫اﻟﻣﻌﻠم ﺑﻛل وﺳﯾﻠﺔ ﻣﺗﺎﺣﺔ إﻟﻰ ﺑث ھذه اﻟروح ﺑﯾن طﻼﺑﮫ وﻣﺟﺗﻣﻌﮫ‬
‫وﯾﺿرب ﺑﺎﻻﺳﺗﻣﺳﺎك ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﻣﺛل واﻟﻘدوة ‪.‬‬
‫• راﺑﻊ ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺗﺧﺻﺻﮫ طﺎﻟب وﺑﺎﺣث ﻋن‬
‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻻ ﯾﺧر وﺳﻌﺎً ﻓﻲ اﻟﺗزود ﻣن اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻹﺣﺎطﺔ ﺑﺗطورھﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻘل ﺗﺧﺻﺻﮫ ‪ ،‬وﺗﻘوﯾﻣﮫ ﻹﻣﻛﺎﻧﺎﺗﮫ اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ ﻣوﺿوﻋﺎً‬
‫وأﺳﻠوﺑﺎً ووﺳﯾﻠﺔ ‪.‬‬
 ‫اﻠﻣﻌﻟﻢ رﻘﻴﺐ ﻧﻔﺳﻪ ‪:‬‬
‫• ﺧﺎﻣس ﻋﺷر ‪ :‬ﯾﺳﮭم اﻟﻣﻌﻠم ﻓﻲ ﻛل ﻧﺷﺎط ﯾﺣﺳﻧﮫ وﯾﺗﺧذ ﻣن ﻛل‬
‫ﻣوﻗف ﺳﺑﯾﻼً إﻟﻰ ﺗرﺑﯾﺔ ﻗوﯾﻣﺔ أو ﺗﻌﻠﯾم ﻋﺎدة ﺣﻣﯾدة‬
‫إﯾﻣﺎﻧﺎً ﺑﺿرورة ﺗﻛﺎﻣل اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺟﺳﻣﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾؤدﯾﮭﺎ اﻟﻣﻌﻠم‬
‫‪.‬‬
‫• ﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﻣدرس ﻣدرك أن ﺗﻌﻠﻣﮫ ﻋﺑﺎدة وﺗﻌﻠﯾﻣﮫ زﻛﺎة ﻓﮭو‬
‫ﯾؤدي واﺟﺑﮫ ﺑروح اﻟﻌﺎﺑد اﻟﺧﺎﺷﻊ اﻟذي ﻻ ﯾرﺟو ﺳوى ﻣرﺿﺎة‬
‫ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺈﺧﻼص اﻟﻣوﻗن أن ﻋﯾن ﷲ ﺗرﻋﺎه وأن‬
‫ﻗوﻟﮫ وﻓﻌﻠﮫ ﺷﮭﯾد ﻟﮫ أو ﻋﻠﯾﮫ ‪.‬‬
 ‫اﻠﻣﺪرﺴﺔ واﻠﺒﻴﺖ‬
‫• ﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﺛﻘﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ واﺣﺗرام اﻟﺗﺧﺻص واﻷﺧوة اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ‬
‫ھﻲ أﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠم وزﻣﻼﺋﮫ وﺑﯾن اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن ﺟﻣﯾﻌﺎً‬
‫اﻹدارة اﻟﻣدرﺳﯾﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﺳﻌﻰ اﻟﻣﻌﻠﻣون إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺎھم ﻓﻲ‬
‫ظل ھذه اﻷﺳس ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن اﻹدارة اﻟﻣدرﺳﯾﺔ‬
‫ﺣول ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻔﺎھم ﻣﺷﺗرك أو ﻋﻣل‬
‫ﺟﻣﺎﻋﻲ أو ﺗﻧﺳﯾق ﻟﻠﺟﮭود ﺑﯾن ﻣدرﺳﻲ اﻟﻣواد اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ أو‬
‫ﻗرارات إدارﯾﺔ ﻻ ﯾﻣﻠك اﻟﻣﻌﻠﻣون اﺗﺧﺎذھﺎ ﺑﻣﻔردھم ‪.‬‬
 ‫اﻠﻣﺪرﺴﺔ واﻠﺒﻴﺖ‬
‫• ﺛﺎﻣن ﻋﺷر ‪ :‬اﻟﻣﻌﻠم ﺷرﯾك اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻧﺷﺋﺔ‬
‫واﻟﺗﻘوﯾم واﻟﺗﻌﻠﯾم ﻟذﻟك ﻓﮭو ﺣرﯾص ﺗوطﯾد أواﺻر اﻟﺛﻘﺔ ﺑﯾن‬
‫اﻟﺑﯾت واﻟﻣدرﺳﺔ وإﻧﺷﺎﺋﮭﺎ إذا ﻟم ﯾﺟدھﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ وھو ﯾﺗﺷﺎور ﻛﻠﻣﺎ‬
‫اﻗﺗﺿﻰ اﻷﻣر ﻣﻊ اﻟواﻟدﯾن ﺣول ﻟﻛل أﻣر ﯾﮭم ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟطﻼب أو‬
‫ﯾؤﺛر ﻓﻲ ﻣﺳﯾرﺗﮭم اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ‪.‬‬
‫• ﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ‪ :‬ﯾؤدي اﻟﻌﺎﻣﻠون ﻓﻲ ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم واﺟﺑﺎﺗﮭم ﻛﺎﻓﺔ‬
‫وﯾﺻﺑﻐون ﺳﻠوﻛﮭم ﻛﻠﮫ ﺑروح اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻣﻧﮭﺎ ھذا اﻹﻋﻼن‬
‫وﯾﻌﻣﻠون ﻋﻠﻰ ﻧﺷرھﺎ وﺗرﺳﯾﺧﮭﺎ وﺗﺄﺻﯾﻠﮭﺎ واﻻﻟﺗزام ﺑﯾن‬
‫زﻣﻼﺋﮭم وﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑوﺟﮫ ﻋﺎم ‪.‬‬
‫إﻋﻼن ﻤﻛـﺘﺐ اﻠﺘﺮﺑﻴﺔ اﻠﻌﺮﺑﻲ ﻠﺪول اﻠﺨﻟﻴﺞ ﻻٔﺧﻼق ﻤﻬﻨﺔ اﻠﺘﻌﻟﻴﻢ‬