Hermetyczna Kabała a Czakry

Ktoś kiedyś zapytał, w jaki sposób czakry wiążą się z Drzewem Życia i Hermetyzmem. Oto moja odpowiedź.

Żeby samemu zbyt wiele się nie rozpisywać, zacytuję Franza Bardona:

Jak zostało już powiedziane w odniesieniu do elementów, dusza podzielona jest w taki sam
sposób jak ciało. Funkcje, energie i właściwości psychiczne, czyli astralne, mają swoje siedziby w
duszy w konkretnych ośrodkach, które filozofia hinduska określa jako „lotosy” (czakry),
analogiczne do wszystkich elementów. W naukach hinduizmu pobudzanie tych czakr nazywane
jest Kundalini Joga. Nie będę wdawał się w dalszą dyskusję na temat tych lotosów czy ośrodków,
gdyż wiedzę na ten temat można nabyć poprzez odpowiednią literaturę. Wspomnę jedynie, że
najniższym ośrodkiem jest muladhara, czyli ośrodek ziemi, który położony jest w najniższej części
duszy. Następny ośrodek jest wodny, w hinduskiej terminologii nazywany jest svadhisthana, a
położony jest w okolicy organów seksualnych. Ośrodek ognia będący centrum duszy, położony
jest w okolicy pępka i nazywany jest manipura. Ośrodek powietrza, elementu równoważącego,
umiejscowiony jest w okolicy serca i nazywany jest anahata. Ośrodek eteru, czyli pierwiastka
akashy, można znaleźć na obszarze szyi, a jest nazywany visuddha. Kolejny ośrodek, centrum
woli, rozumowania i intelektu umieszczony jest pomiędzy brwiami i nazywa się ajna. Najwyższym
i najbardziej boskim ośrodkiem jest tysiącpłatkowy lotos zwany sahasrara, z którego wszystkie
energie pozostałych ośrodków biorą swój początek i są kierowane. Zaczynając od najwyższego
ośrodka, susumna, czyli dobrze nam znany pierwiastek akashy, biegnie wzdłuż pleców w dół do
najniższego ośrodka ziemi, jakby płynąc przez kanał. Jest on odpowiedzialny za połączenie
wszystkich ośrodków i regulowanie przepływu pomiędzy nimi. Rozbudzanie Wężowej Mocy w
poszczególnych ośrodkach opiszę w innym rozdziale. Przy opisywaniu
duszy naszym głównym zadaniem jest ustanowienie i jasne przedstawienie powiązań elementów
w duszy z ich pozytywną i negatywną polaryzacją. Staje się oczywistym, że ciało i dusza we
wszystkich swoich działaniach żyją i funkcjonują tak, że ich utrzymanie i destrukcja są
przedmiotem niezmiennych praw czterobiegunowego magnesu – tajemnicy Tetragramu – i
podporządkowują się im. Jeśli osoba dążąca do wtajemniczenia będzie uważnie nad tym
medytowała, to jasno zrozumie funkcje ciała i duszy oraz uzyska właściwy, w odniesieniu do
pierwotnych praw, pogląd na ich interakcję.

Powyżej widać już powiązanie czakr z żywiołami, ale wciąż brakuje jeszcze sefir kabalistycznego Drzewa Życia.
Na podstawie mojego poprzedniego postu można się w sumie domyślić, ale napiszę to wprost.

Nim dopiszę konkretne przyporządkowania, chciałbym tylko wspomnieć, że sefiry Drzewa Życia nie wpasowują
się do czakr idealnie (choćby dlatego, że jest ich więcej), dlatego też niektóre sefiry łączą się w jedną czakrę.
Można powiedzieć, że taka czakra leży wtedy pomiędzy tymi dwoma sefirami, zbierając cechy od nich obu.
Więc po kolei:

Muladhara – żywioł ziemi – Malchut + Jesod

Svadhisthana – żywioł wody – Jesod + Hod

Manipura – żywioł ognia – Necach

Anahata – żywioł powietrza – Tiferet + Gebura

Visuddha – Akasha – Chesed + Bina (i znajdująca się między nimi Otchłań w teoretycznej sefirze Daath)

Ajna – ograniczony, indywidualny Duch – Bina i Chochma

Sahasrara – Ostateczna Boskość – Keter

Powyższe przyporządkowania można wykorzystać w praktyce. Np. energią elementów ładować poszczególne
czakry, aby je rozwijać itp. No, wykażcie się i wymyślcie coś sami.