‫صورة المرأة في الرواية "زينة" لنوال السعداوي‬

‫(دراسة تحليلية أدبية نسائية)‬

‫البحث‬

‫مقدم إلى كمية اآلداب والعموم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‬

‫إلتمام بعض الشروط لمحصول عمى المقب العالمي‬

‫في عمم المغة العربية وأدبها‬

‫وضع‬

‫أوتي مشفوعة النعمة‬

‫رقم الطالبة‪09001131 :‬‬

‫شعب المغة العربية وأدبها‬

‫كمية اآلداب والعموم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‬

‫جوكجاكرتا‬

‫‪7102‬‬
‫‌أ‬
 ‫الشعار‬

‫إن مع العسر يس ار (الشرح‪)6 :‬‬

‫ّ‬

‫ال تجعل العادة تحكمك‪ ،‬بل أنت تحكم العادة‬

‫(الحبيب محمد بن عموي المالكي الحسني رضي اهلل عنو)‬

‫‌ب‬
 ‫اإلهداء‬

‫أىدى ىذا البحث إلى‪:‬‬

‫إلي دائما ولم تتعب لتحضني من صغيري إلى اآلن‪،‬‬

‫‪ .1‬أمى‪ ،‬المرأة التي صبرت ّ‬

‫وال أُكرم مرأة إالّ ىي‪.‬‬

‫جعمتو قدوتي‪ ،‬وكالمو أىدئني وأدفعني حتي أستطيع أن أثبت‬

‫‪ .2‬أبى‪ ،‬الرجل الذي ّ‬

‫في حياتي إلى اآلن‪ .‬وال أُكرم رجال إالّ ىو‪ ،‬واحترمتو دائما‪.‬‬

‫أحبيم‪ ،‬ىم الذين دوما‬

‫‪ .3‬أختي الكبيرة وأخى الصغير وأختي الصغيرة الذين دوما ّ‬

‫سألوا عني "متى رجعت إلى البيت؟"‪ ،‬وىم الذين دائما صابرون عمى موقفي ولو‬

‫يتكرر النزاع‪.‬‬

‫‪ .4‬األساتيذ واألساتيذة الذين لم يتوقفوا عن تدريسني حتي أصبحت عالمة‪.‬‬

‫‪ .5‬األصدقا الذين يسألون دائما عن بحثي "عند ما أنت ذاىب إلنيا بحثك؟"‬

‫وأعطوني الحماسة أيضا‪.‬‬

‫‌ج‬
‫‌د‬
 ABSTRAK

Skripsi ini mengkaji sebuah novel yang berjudul “Zeina” karya Nawal El
Saadawi. Novel ini menceritakan tentang dua tokoh perempuan, yaitu Bodour dan Zeina.
Keduanya berusaha untuk melawan penindasan patriarki dengan caranya masing-masing.
Zeina merupakan anak Bodour- saat masih mahasiswi- dengan Nasim, seorang aktivis
militan. Zeina telah ditelantarkan ibunya sejak ia dilahirkan sehingga ia hidup dijalanan.
Saat dewasa ia menjadi penyanyi terkenal yang sangat dikagumi terutama kaum laki-laki.
Rumusan masalah dalam penelitian ada dua, yaitu: bagaimana citra tokoh
perempuan yang digambarkan dalam novel Zeina karya Nawal El- Saadawi? Dan
bagaimana hubungan antara tokoh utama laki-laki dan tokoh utama perempuan?
Teori yang digunakan dalam menganalisis novel ini adalah kritik sastra feminis
dengan memusatkan perhatiannya pada citra tokoh perempuan dalam karya sastra.
Dengan konsep “Reading as a Women” kritik ini berusaha untuk membongkar praduga
dan ideologi kekuasaan laki-laki yang patriarkis.
Kesimpulan dari analisis ini yaitu: 1. Citra perempuan yang tergambar dalam
novel ini adalah citra tokoh perempuan yang pro feminis di antaranya adalah: a). Zeina
binti Zeinat dikenal sebagai tokoh yang tidak terikat dengan aturan, ia adalah sosok yang
bebas dan tidak dimiliki oleh laki-laki manapun, dia membela orang-orang miskin dan
anak-anak jalanan yang di abaikan oleh pemerintah. b). Bodour ad-Damhiri dikenal
sebagai tokoh yang merasa terkekang dan menderita hidupnya, ia selalu menyesali apa
yang telah ia lakukan tetapi ia juga takut untuk melangkah maju. 2. Hubungan antara
tokoh laki-laki dengan tokoh perempuan dalam novel ini adalah hubungan yang tidak
harmonis, tokoh wanita sebagai pro feminis, sedangkan tokoh laki-laki sebagai anti
feminis.

Kata kunci: Zeina, Nawal El Saadawi, Kritik Sastra Feminis.

‫‌و‬
 ‫تجريد‬

‫قصت ىذه الرواية‬

‫درس ىذا البحث الرواية تحت العنوان "زينة" لنوال السعداوي‪ّ .‬‬
‫عن البطمتين‪ ،‬وىما بدور وزينة‪ .‬ىما تسعان لمحاربة إضطياد المجتمع األبوي‬
‫بطريقتيما الخاصة‪ .‬زينة ىي ابنة بدور –في حين ال تزال بدور الطالبة‪ -‬مع نسيم‪ ،‬ىو‬
‫أميا منذ والدتيا حتي تعيش في الشوارع‪ .‬بعد أن كبرت‬
‫نشطا المناضل‪ .‬أقفرت زينة ّ‬
‫وصارت المغنية المعروفة العجيبة جدا في أوساط الرجال‪.‬‬

‫المسألة في ىذ البحث نوعان‪ ،‬ىما‪ )1 :‬كيف صورة البطالت في الرواية "زينة"‬

‫لنوال السعداوي؟ ‪ )2‬كيف كانت العالقة بين األبطال والبطاالت في الرواية زينة لنوال‬
‫السعداوي؟‬

‫النظرية المستخدمة في تحميل ىذه الرواية ىي النقد األدبية النسائية من خالل‬

‫‪Reading as a‬‬ ‫التركيز إلى صورة شخصيات في األعمال األدبية‪ .‬بفكرة الق ار ة كالنسا (‬
‫‪ ،)Women‬ىذا النقد يسعى ليفكك االفتراضات واإليديولوجية في سمطة الرجال األبوية‪.‬‬

‫خالصة ىذا التحميل ىي‪ .1 :‬صورة المرأة التي تُصور في ىذه الرواية ىي‬
‫بينين‪ :‬أ) زينة بنت زينات كبطمة ليست ممزمة‬
‫ّ‬ ‫صورة الشخصيات المؤيدات النسائية‬
‫الرة وال تُممك أي رجل‪ ،‬وىي دافعت المساكين وأطفال الشوارع الذين‬
‫بحكم‪ ،‬وىي العروة ّ‬
‫أ ِ‬
‫ُىمل الحكمة‪ .‬ب) بدور الدامييري كبطمة تشعر المقيدة وكثيرة المصيبة في حياتيا‪،‬‬
‫وىي ندم دائما عمى ما تفعل لكن ىي خافت لخطا نحو األمام‪ .2 .‬العالقة بين األبطال‬
‫والبطالت في ىذه الرواية ىي عالقة غير متناسقة بين الشخصيات كمؤيدات النسائية‬
‫وبين الشخصيات كمعارضات النسائية‪.‬‬

‫‌ز‬
 ‫كممة شكر وتقدير‬

‫الحمد هلل الذي قد أعطاني نعمة وصحة وعافية حتي أستطيع أن أتم ىذا البحث‪.‬‬

‫والصالة والسالم عمى النبي خير البشر سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صل اهلل عميو وسمم‬

‫وعمى آلو وأصحابو أجمعين‪ .‬ففي ىذه الفرصة الثمينة أقدم شكري الكثير وتقديري الفائق‬

‫إلى الذين قد فضموني اإلعانة في إتمام ىذا البحث‪ ،‬ومنيم‪:‬‬

‫‪ .1‬فضيمة األستاذ الكريم الحاج الدكتور ألوان خيرى عميد كمية اآلداب والعموم‬

‫الثقافية بجامعة سونن كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‪.‬‬

‫‪ .2‬فضيمة األستاذ الكريم مصطفى الماجيستير رئيس قسم المغة العربية وأدبيا في‬

‫كمية اآلداب والعموم الثقافية بجامعة سونن كاليجاكا اإلسالمية الحكومية‪.‬‬

‫‪ .3‬فضيمة األستاذ الكريم بحروم بنيامين الماجيستير كمشرف الكاتبة ليذا البحث‪.‬‬

‫‪ .4‬جميع األساتيذ واألساتيذة الكرام والموظفين في كمية اآلداب والعموم الثقافية‬

‫الذين قد فتحوا باب العون والمعونة فأنال المراجع والمصادر المطموبة ليذا‬

‫البحث‪.‬‬

‫حبك المنفجر مع‬

‫‪ .5‬أمي المحبوبة ستي خميفة‪ ،‬شك ار غير محدود عمى كل ّ‬

‫شيعت خطوتي دائما في كثير األحوال‪.‬‬

‫الدعا والبركة التي ّ‬

‫‌ح‬
‫‌ط‬
 ‫محتويات البحث‬

‫إثبات األصالية ‪ .....................................................................‬أ‬

‫الشعار ‪ .............................................................................‬ب‬

‫اإلىدا ‪ ..............................................................................‬ج‬

‫صفحة الموافقة ‪ .....................................................................‬د‬

‫صفحة موافقة المشرفة ‪ ..............................................................‬ه‬

‫تجريد ‪ ..............................................................................‬ز‬

‫كميمة شكر وتقدير ‪ ..................................................................‬ح‬

‫محتويات البحث ‪ ....................................................................‬ي‬

‫الباب األول‬

‫مقدمة‬
‫ّ‬

‫أ‪ ‌ .‬خمفية البحث ‪1 ...............................................................‬‬

‫ب‪ ‌.‬تجريد البحث ‪5 ...............................................................‬‬
‫ج‪ ‌.‬أغراض البحث وفوائده ‪6 ......................................................‬‬
‫د‪ ‌ .‬التحقيق المكتبي ‪6 ............................................................‬‬
‫ه‪ ‌.‬اإلطار النظري ‪8 .............................................................‬‬
‫و‪ ‌ .‬منيج البحث ‪12 ................................................................‬‬

‫‌ي‬
‫ز‪ ‌ .‬نظام البحث ‪14 ................................................................‬‬

‫الباب الثاني‬

‫ترجمة المؤلفة وممخص الرواية‬

‫أ‪ ‌ .‬ترجمة مؤلفة الرواية "زينة" ‪15 ..................................................‬‬

‫ب‪ ‌.‬خالصة الرواية "زينة" ‪21 .......................................................‬‬

‫الباب الثالث‬

‫صورة البطالت وعالقتين باألبطال في الرواية "زينة" لنوال السعداوي‬

‫أ‪‌ .‬صورة البطالت في رواية "زينة" لنوال السعداوي ‪25 ...............................‬‬

‫‪ .1‬زينة بنت زينات ‪25 .....................................................‬‬

‫أ) ‌ صورة نفسية ‪25 ..................................................‬‬

‫ب)‌ صورة اجتماعية ‪31 ..............................................‬‬

‫‪ .2‬بدور الدامييري ‪34 .......................................................‬‬

‫أ) ‌ صورة نفسية ‪34 ..................................................‬‬

‫ب)‌ صورة اجتماعية ‪37 ...............................................‬‬

‫ب‪‌.‬العالقة بين األبطال والبطالت في الرواية زينة لنوال السعداوي ‪44 ................‬‬

‫‪ .1‬زكريا الخرتيتي ‪44 .......................................................‬‬

‫‌ك‬
‫‪ .2‬أحمد الدامييري ‪42 .......................................................‬‬

‫الباب الربع‬

‫خاتمة‬

‫أ‪ ‌ .‬الخالصة ‪45 ...................................................................‬‬

‫ب‪ ‌.‬االقتراحة ‪46 ...................................................................‬‬

‫ثبت المراجع ‪47 ........................................................................‬‬

‫ترجمة حياة الباحثة ‪ .................................................................‬م‬

‫‌ل‬
 ‫الباب األول‬

‫مقدمة‬

‫أ‪ .‬خميفة البحث‬

‫ذىب عمماء المغة في معنى لفظة "أدب" مذاىب شتّي‪ ،‬فمنيـ مف قاؿ ّإنو‬

‫"الظرؼ وحسف التناوؿ"‪ ،‬ومنيـ مف قاؿ إنو "عبارة عف معرفة ما يحترز بو عف‬

‫وسنة الفضيمة‬
‫جميع أنواع الخطأ"‪ .‬ويستفاد مف أقواليـ جميعا ّأنو خطّة المحامد ّ‬

‫واإلستقامة‪ 1.‬وكممة أدب مف الكممات التي تطور معناىا بتطور حياة األمة العربية‬

‫‪2‬‬
‫وانتقاليا مف دور البداوة إلى أدوار المدينة والحضارة‪.‬‬

‫واألعماؿ األدبية ىي وسيمة استعمميا مؤلؼ في تبميغ أفكاره‪ .‬كوسيمة‪ ،‬صار‬

‫األعماؿ األدبية جس ار الذي يوصؿ أفكار المؤلؼ التي تسميـ إلى القارئ‪ .‬في العبلقة‬

‫بيف المؤلؼ والقارئ‪ ،‬احتمّت األعماؿ األدبية أدوا ار مختمفة‪ .‬وباإلضافة إلى الفاغة‬

‫بطريقة اإلنتقاؿ اإلعبلمي مف المؤلؼ إلى القارئ‪ ،‬تساىـ األعماؿ األدبية كنص‬

‫خمقو مؤلؼ تمقّاه قارئ أيضا‪ 3.‬وىذا مطأبؽ برأي ديجيس‪ ،‬باإلستاف إلى أرسطو‬

‫(‪ ،)Aristoteles‬وىو يرى األدب كعمؿ "ينقؿ الجنس مف المعرفة التي اليمكف أف يتـ‬

‫‪ 1‬حنّا الفاخوري‪ ،‬تاريخ األدب العريب األدب القدمي‪( ،‬بريوت‪ :‬دار اجليل‪ ،)6875 ،‬ص‪61 .‬‬
‫‪ 1‬شوقي ضيف‪ ،‬تاريخ األدب العريب العصر اجلاهلي‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار املعارف‪ ،)1002 ،‬ص‪6 .‬‬
‫‪Itsna Hadi Saptiawan, Sugihastuti, Gender dan Inferioritas Perempuan: Praktik Kritik Sastra, 3‬‬
‫‪(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), hlm. 81‬‬
‫‪2‬‬

‫تسميميا مف قبؿ وسائؿ أخرى‪ ".‬يعنى الطريقة التي تعطي النعمة الفريدة والعمـ الذي‬

‫‪4‬‬
‫إثراء تبصر لقارئو‪.‬‬

‫اليزاؿ اإلبداع األدبي منبعا مف حقائؽ الحياة في المجتمع‪ .‬في األعماؿ‬

‫األدبية أمور صورىا عف المجتمع يمكف أف يكوف تركيب اإلجتماعي‪ ،‬والوظائؼ‬

‫واألدوار كؿ فرد مف أفرد المجتمع وتفاعؿ المربوط بيف جميع أعضائيا‪ .‬ببساطة‬

‫أكثر‪ ،‬صور األعماؿ األدبية عناصر المجتمع تتكوف مف الرجاؿ والمرأة‪ .‬تفاعؿ‬

‫لدرس ألف ذلؾ معمّؽ بالرابطة بيف الجنسيف‬

‫المربوط بينيما ىو الموضوع الج ّذاب ُ‬
‫‪5‬‬
‫جتماعية أو الثقافة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المختمفتيف‪ ،‬الذيف شكبل نظاـ حياة المجتمع‪ ،‬مف ناحية اإل‬

‫كما عرفنا أف بحث األدب اليفصؿ مف بحث النقد األدبي‪ ،‬والنقد األدبي‬

‫شعبة مف الدراسات األدبية الميمة المتعمقة بعمـ األدبي ومخترعو‪ .‬وفي مجاؿ عمـ‬

‫األدب كاف نقد األدب الينفصؿ مع دراسة األدب اآلخر‪ ،‬يعنى مع النظرية األدبية‬

‫والتاريخ األدبي‪ .‬والنقد األدبي في الفف اإلبداعي األدبي ىو شعب دراسة األدب الذي‬

‫‪6‬‬
‫يتصؿ مباشرة باألعماؿ األدبية الحقيقة التي لو الدور الميـ في التنمية األدبية ‪.‬‬

‫موجود النظريات في بحث نقد األدبي‪ ،‬منيا النظرية األدبية التي تبحث عف المسألة‬

‫الجنسية (‪ )Gender‬والتي تسمى بالنقدية األدبية النسائية‪ .‬وتعريؼ النسائية عند ىوـ‬

‫‪Yulia Nasrul Latifi, Nurain, Khoiron Nahdiyyin, Metode Penelitian Sastra I, (Yogyakarta: Pokja 4‬‬
‫‪Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006), hlm. 3‬‬
‫‪Itsna Hadi Saptiawan, Sugihastuti, Gender dan Inferioritas Perempuan: Praktik Kritik Sastra, 5‬‬
‫‪hlm. 82‬‬
‫‪Rachmat Djoko Pradopo, Kritik Sasra Indonesia Modern, (Yogyakarta: Gama Media, 2002), hlm. 6‬‬
‫‪3‬‬
‫‪3‬‬

‫أف النساء تعيشوف عيشة‬

‫المحررة النسائية المعتقدة ّ‬
‫ّ‬ ‫(‪ )Humm‬ىي اإليدولوجية‬

‫البلعدالة لجنسيا‪ .‬وعرضت النسائية تحميبلت عف األسباب‪ ،‬وعامؿ اضطياد‬

‫النساء‪ 7.‬ونقدية أدبية النسائية آداة اإلتحاد‪ ،‬وأف تستطيع النساء أف تق أر كالنساء‪ ،‬وأف‬

‫‪8‬‬
‫تؤلؼ كالنساء‪ ،‬وأف تفسر األعماؿ األدبية كالنساء‪.‬‬

‫مف أحد األعماؿ األدبية التي يبحثواف عف مسائؿ البلعدالة التي بسبب‬

‫اختبلفة الجنسية ىي في الرواية "زينة" لنواؿ السعداوي‪ ،‬وىي الكاتبة‪ ،‬والطبيبة‪،‬‬

‫واإلجتماعة‪ ،‬والنسوية المعمقة دوليا‪ ،‬وترجمت أعماليا إلى المغة الدولية الحية‪.‬‬

‫رفعت الرواية "زينة" قصة تركز شخصيتيف‪ ،‬وىما بدور وزينة‪ .‬ىما تسعاف‬

‫إلضطداميف ظمـ نظاـ األبوة بطريقتيما الخاصة‪ .‬زينة بنت زينات‪ ،‬تمؾ ىي اسميا‪.‬‬

‫وىي الطفمة مف عبلقة خارج النكاح بيف بدور‪-‬في حيف ما تزاؿ طالبة‪ -‬ونسيـ ىو‬

‫فعاؿ سياسة الجيادي‪ .‬كولدة غير الشرعية‪ ،‬ىي أ ِ‬

‫ُنخذلت األـ البيولوجية منذ والدتيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫التتحصؿ عمى‬
‫ّ‬ ‫ضطرت عمى العيش في الشوارع‪ .‬وىي كثي ار ما استيجنت أصدقاء و‬
‫وا ّ‬

‫كثير ما يشار إلييا‬

‫العدالة مف أستاذىا لمجرد أنيا لـ تستعمؿ اسـ والدىا‪ ،‬حتي أنيا ا‬

‫باسـ بنت زنى أو زينة بنت زنات‪ ،‬وبالتالى فإف نصيب زينة في الصغيرة‪ .‬لكف‪ ،‬بعد‬

‫‪Wiyatmi, Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi dalam Sastra Indonesia, (Yogyakarta: 7‬‬
‫‪Penerbit Ombak, 2012), hlm. 10‬‬
‫‪Sri wahyuningtyas, Wijaya Heru Santosa Sastra: Teori dan Implementasi, (Surakarta: Yuma 8‬‬
‫‪Pustaka, 2011), hlm. 33‬‬
‫‪4‬‬

‫أف كبرت وصارت المغنية المعروفة التي تسيطر دائما عمى اىتماـ ىواتيا‪ ،‬ال سيما‬

‫الرجاؿ‪.‬‬

‫وبيف ذلؾ‪ ،‬سعت بدور اجتذابا الحياة األحسف بعد ولدت و تركت زينة‪ ،‬ىي‬

‫تزوجت بزكريا‬
‫الرضيعة حاصؿ الرابطة ممنوعيا بنسيـ‪ .‬صارت بدور النقادة األدبية و ّ‬

‫الصحفي الطأمح‪ .‬نجاحيما في سير المينة‪ .‬لكف بجانب اآلخر‪ ،‬وَقعا‬

‫ّ‬ ‫الخرتيتي‪ ،‬ىو‬

‫الزواج لـ يسعدا‪ .‬أحد مف سببو ألف زكريا ىو الماسوشي (‪ ) masochist‬يعني‬

‫فخ ّ‬ ‫في ّ‬
‫‪9‬‬
‫التناسمي الذي أسعدىما صعب‬
‫ّ‬ ‫حياة‬ ‫بسببو‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الذي يجد الفرح مف شيئ لـ يفرح‬

‫الموجود‪ .-‬ولكف خاؼ بدور خوفا لترؾ زوجيا ألنيا خافت أما عف اإلنفرادة‪.‬‬

‫ذلؾ الرواية كشؼ المسألة مف الثقافة معاندتيا‪ ،‬كإضطياد أما عف النسائية‪،‬‬

‫واقطاعية ‪( feodalisme‬نظاـ إجتماعي الذي عظّمة الرتبة أو الوظيفة وال عظّـ‬

‫الرب ألىمية السياسة‬

‫إنجاز الشغؿ)‪ ،‬ونفاؽ في الديف‪ ،‬واإلستغبلؿ في الديف‪ ،‬واسـ ّ‬

‫واإلقتصاد واألثرة الشخصية وأكثر غيره‪.‬‬

‫استنادا إلى آراء التي تـ وصفيا سابقا‪ ،‬ىذه الرواية "زينة" لنواؿ السعداوى‬

‫متنوع الشكؿ‬
‫أخذت قصة عف مشاكؿ العبلقة بيف الرجؿ والمرأة التي جسدت في ّ‬

‫وتصيـ السموؾ الذي يظير القبوؿ مف الذكر واألنثى لموقؼ كؿ مف الجنسيف‪ .‬الرجؿ‬

‫‪Slamet Riyanto dkk, Kamus Inggris-Indonesia Lengkap, Jelas, Mudah, (Yogyakarta: Pustaka 9‬‬
‫‪Pelajar, 2014), hlm. 620‬‬
‫‪5‬‬

‫متنوع عممية‬
‫ىو الفئز‪ ،‬و الحصوؿ عمى مزيد مف السمطة و الدور أكثر حقائؽ في ّ‬

‫اإلجتماعية قارنو المرأة‪ ،‬حتي في دائرة أوسع الخمطة اإلجتماعية مثؿ جماعة‬

‫المجتمع‪ .‬ىناؾ أشياء مثيرة لبلىتماـ أف واضعي عرض مف وجية نظر نسائية‬

‫الواردة في ىذه الرواية‪ .‬فمف الميـ أف نعرؼ أنو بعد أف يجب أف يكوف مؤلؼ أساسا‬

‫و حجج قوية بصفتو كمجموعة مف األفراد الذيف يشعروف اختبلؿ التوازف بيف‬

‫الجنسيف في المستقبؿ‪.‬‬

‫ولكف في ىذا مقترح البحث‪ ،‬وسوؼ تقوـ الباحثة تحد مف البحوث التركيز‬

‫عمى صورة مف الشخصيات المرأة الوارد في الرواية "زينة" بدراسة تحميمية نسائية‪.‬‬

‫ب‪ .‬تحديد البحث‬

‫استنادا إلى خمفية البحث المذكور‪ ،‬ف ُذ ِكر تحديد البحث كما يمي‪:‬‬

‫‪ .1‬كيؼ صورة البطبلت في الرواية "زينة" لنواؿ السعداوي؟‬

‫‪ .2‬كيؼ كانت العبلقة بيف األبطاؿ والبطاالت في الرواية "زينة" لنواؿ السعداوي؟‬

‫ج‪ .‬أغراض البحث وفوائده‬

‫‪ .1‬أغراض مف ىذا البحث ىو‪:‬‬

‫أ) لتعرؼ صورة شخصية نسائية مف الجانب الجسدية والجانب غير‬

‫الجسدية و الجانب اإلجتماعية في الرواية "زينة" لنواؿ السعداوي‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ب) الكشؼ عف العبلقة بيف البطاؿ و البطبلت في ىذه الرواية‪.‬‬

‫‪ .2‬و فوائده ىو كما يمي‪:‬‬

‫أ) ىذا البحث يرجوه أف يزداد التقدير ألنشطة العمؿ مف المغة العربية‬

‫أكثر عمقا مع تطبيؽ نقد األدبي النسائي‪.‬‬

‫ب) ىذا البحث يرجوه إضافة إلى الخزانة األدب العممي في مجاؿ النقد‬

‫األدبي‪ ،‬وخاصتيا النقد األدبي العربي بيف طبلب المغة العربية وأدبيا‪.‬‬

‫د‪ .‬التحقيق المكتبي‬

‫إف التحقيؽ المكتبي ميـ جدا الذي قامت بو الباحثة قبؿ البحث‪ .‬وقد قامت‬

‫بدراستو لتحديد موقؼ البحث بيف الباحثيف اآلخريف‪ .‬الباحثة واثقة أف العديد مف‬

‫الذيف قاوا بالبحث األدب أو النقد األدبي‪ ،‬أنيا مجرد أف ىناؾ فرقا مف حيث األجساـ‬

‫المادية و األجساـ الرسمية ‪ ،‬أو كمييما‪.‬‬

‫‪ .1‬البحث مع األجساـ المادية رواية زينة لنواؿ السعداوي تـ دراستيا مف قبؿ‬

‫الباحث السابؽ ‪ ،‬ىو ستيو سينجيو بورنومو‪ ،‬الطالب مف قسـ لغة العربية‬

‫وأدبيا‪ ،‬بكمية اآلداب و العموـ الثقافية‪ ،‬بجامعة سوناف كاليجاكا اإلسبلمية‬

‫الحكومية سنة ‪ ،2115‬الدراسة المعنونة " الرواية زينة لنواؿ السعداوي (دراسة‬

‫تحميمية بنيوية لروبرت ستانتوف)" يناقش العبلقة بيف بنية الواردة في الروية‪،‬‬

‫يعني حقيقة القصة و وسيمة القصة و موضوع‪ُ .‬وجد في كؿ األعماؿ األدبية‬

‫‪7‬‬

‫عناصر بناء القصة‪ .‬عناصر بناء القصة تتشابؾ مع بعضيا البعض في‬

‫تشكيؿ اتّحاد المعني‪.‬‬

‫‪ .2‬البحث مع األجساـ المادية رواية زينة لنواؿ السعداوي و األجساـ الرسميتو نقد‬

‫أدب النسائي تـ دراستيما مف قبؿ الباحثة السابقة‪ ،‬ىي معاصمة‪ .‬طالبة في‬

‫قسـ أدب آسيا الغربية بكمية العموـ الثقافية بجامعة كاجو مادا يوكياكرتا سنة‬

‫‪ .2113‬الدراسة المعنونة "االنكسار الجنسية عمى الشخصية النسائية في‬

‫رواية زينة لنواؿ السعداوى (دراسة تحميمية النقد األدبي النسائي)"‪ .‬يناقش‬

‫االنكسار أو التحيز الجنسية الوارد في الرواية‪ ،‬يعني عف العبلجات غير‬

‫عادلة التي يقبميا النساء‪ ،‬خصوصا تمؾ الشخصية الرئيسية‪ ،‬نتيجة لتحير‬

‫الجنسية‪.‬‬

‫اعتمادا عمى ماسبؽ ذكرة‪ ،‬فإف ىذه الرواية تـ دراستيا باستحداـ نظرية النقد‬

‫األدبي النسائي‪ .‬عمى الرغـ مف استحداـ نفس النظرية‪ ،‬ىي النظرية النقد األدبي‬

‫النسائي‪ ،‬صار‪ ،‬ىذا البحث ىو الزيادة مف الباحثة السابقة وبيركز اختمؼ مف البحث‬

‫أيضا‪ .‬وسوؼ تركز ىذه الدراسة عمى صورة شخصية نسائية في الرواية "زينة" لنواؿ‬

‫الروحي‬
‫ّ‬ ‫تيدد عمى كؿ تشكيؿ الصورة النفس‬
‫السعداوي‪ .‬لفظ "صورة" في ىذا التحميؿ ّ‬

‫و السموؾ اليومي لممرأة التي أظيرت السمة المميزة لممرأة‪ ،‬وىي حوؿ كيفية صورة‬
‫‪8‬‬

‫الشخصيات النسائية في الرواية‪ .‬وغير ذلؾ‪ ،‬الكشؼ عف العبلقة بيف البطاؿ و‬

‫البطبلت الذي يصير في ىذه الرواية أيضا‪.‬‬

‫ه‪ .‬اإلطار النظري‬

‫ىي البيانات عف سببية أو عف وجوه عبلقة إجابية بيف‬ ‫)‪(theory‬‬ ‫النظرية‬

‫الظواىر تُعمـ في المجتمع أو في النصوص األدبية المكتوبة أو المساف‪ .‬مف ناحية‬

‫األخرى‪ ،‬النظرية ىي المبادئ أو األحكاـ العامة أصبحت أساس (قدـ و التوجي و‬

‫‪11‬‬
‫المطالب) عمـ‪ .‬وبعبارة األخرى‪ ،‬النظرية ىي قاعدة (متطمبات العمؿ) لتفعؿ شيئا‪.‬‬

‫ىكذا‪ ،‬اإلطار النظري ىو اإلطار التفكير الذي يفرض قيودا عمى ما ىو ميـ أف‬

‫نبلحظ‪ .‬وباإلضافة إلى ذلؾ‪ ،‬اإلطار النظري يمكف استحداميا كوسيمة لِػ ػ‪:‬‬

‫‪ .1‬استخمص تعميمات مف وقائع المرأبقة‪.‬‬

‫‪ .2‬اعطاء إطار التوجو لمتحميؿ وتوضيح لمحقائؽ جمعت في الدراسة‪.‬‬

‫‪ .3‬أعطى التوقع عمى أعراض جديدة التي قد تحدث‪.‬‬

‫‪ .4‬شغؿ وظائؼ في معرفتنا مف األعراض التي كانت أو التي تجري حاليا‪.‬‬

‫‪Sangidu, Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, Teknik dan Kiat, (Yogyakarta: Seksi 11‬‬
‫‪Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada, Balaksumur Yogyakarta,‬‬
‫‪2007), hlm. 13‬‬
‫‪9‬‬

‫وىكذا‪ ،‬النظرية استعممتو الباحثة باعتباره اإلطار الذي يعطي تقييد لمباحثيف‬

‫‪11‬‬
‫عف الحقائؽ الممموسة التي لـ يتـ المنصوص عمييا في عممية البحث‪.‬‬

‫مف المشاكؿ التي تـ ذكرىا سابقا‪ ،‬سيتـ استخداـ نظرية في ىذا البحث ىي‬

‫نظرية النقدية األدبي النسائي‪.‬‬

‫النقد األدبي النسائي ىو أحد مف أنواع النقدية األدبي التي انتفع بإطار‬

‫‪12‬‬
‫نظرية المساواة بيف الجنسية‬ ‫النظرية النسائية في تفسير و يعطي تقييما لؤلدب‪.‬‬

‫هي النساء‪ ،‬المعنى الحقيقة "لدينا نىعية من‬ ‫‪femina‬‬ ‫اصطبلحا ىي مف البلتينية‬

‫النساء"‪ .‬بدأ هذا المصطلح التسححدامها في إشارة إلى نظزية المساواة االجحماعية‬

‫وفقا مىلييىنى نظرية المساواة بيف الجنسية ىي الحركة‬ ‫‪13‬‬

‫وحزكة حقىق المزأة‪.‬‬

‫النسائية تطالب بحقوؽ متساوية تماما بيف النساء والرجاؿ‪ .‬المساواة في الحقوؽ‬

‫تغطي جميع جوانب الحياة‪ ،‬سواء في المجاالت السياسية و االقتصادية واالجتماعية‬

‫‪14‬‬
‫في ىذه الحالة تجدر اإلشارة إلى أف النسائية ليست حك ار عمى النساء‪.‬‬ ‫و الثقافية‪.‬‬

‫النسائية المدى اليمكف أف يكوف بشكؿ متوازي فقط مع مصطمح المؤنث (‪) feminine‬‬

‫‪15‬‬
‫ألف الذكور نسوية آخر ىناؾ‪ ،‬وأنيا اليجب أف تتصرؼ المؤنث‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪Tatik Maryatut Tasnimah dkk, Pedoman Akademik dan Penulisan Skripsi, (Yogyakarta: Jurusan‬‬
‫‪Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013), hlm. 41‬‬
‫‪Wiyatmi, Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi dalam Sastra Indonesia, (Yogyakarta: 12‬‬
‫‪Penerbit Ombak, 2012), hlm. 1‬‬
‫‪Lisa Tuttle, Encyclopedia of Feminism, (New York: Fact On File Publications, 1986), hlm. 107 13‬‬
‫‪I Nyoman Yasa, Teori Sastra dan Penerapannya, (Bandung: CV. Karya Putra Darwati, 2012),‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪hlm. 37‬‬
‫‪Sugihastuti Suharto, Kritik Sastra Feminis Teori dan Apliksinya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 15‬‬
‫‪2013), hlm. 62‬‬
‫‪11‬‬

‫يقوؿ كمير (‪ )Culler‬أف النقد األدبي النسائي اليعني أف النساء كالنقادة أو‬

‫انتقادات حوؿ النساء أو انتقادات حوؿ المؤلفة‪ ،‬المعنى البسيط مف النقد النسائى ىو‬

‫بدا النقاد في األدب مع الوعي الخاص‪ ،‬يعني الوعي أف ىناؾ بيف الجنسيف ذات‬

‫‪16‬‬
‫الصمة بالثقافة واألدب وحياتنا‪.‬‬

‫والدة النقد األدبي النسائى اليمكف فصميا عف الحركة النسوية التي ظيرت‬

‫أصبل في الواليات المتحدة األميريكية حوالي سنة ‪ .1711‬النقد األدبي في نموذج‬

‫التنمية النقد األدبي‪ ،‬يعتبر انتقاد الثوري الذي يريد أف تخريب الخطأ السائد شكمتيا‬

‫الطبيعة األبوية الصوتية التقميدية‪ .‬والغرض الرئيسي مف النقد األدبي النسائي ىو‬

‫‪17‬‬
‫لتحميؿ العبلقات بيف الجنسيف‪ ،‬الحاالت عندما تكوف المرأة في ىيمنة الذكور‪.‬‬

‫ميز شوالتر (‪)Showalter‬‬

‫في التنمية ىناؾ نوعا مف النقد األدبي النسائى‪ّ .‬‬

‫(‪ )1986‬بيف نوعيف مف النقد األدبي النسائى‪ ،‬ىو‪ )1 :‬النقد األدبي النسائي يروف‬

‫؛ ‪ )2‬النقد األدبي النسائي‬ ‫)‪(the woman as reader/ feminist critique‬‬ ‫النساء كقارئة‬

‫ينظر المرأة كمؤلفة )‪.(the woman as writer/ gynocritics‬‬

‫النقد األدبي النسائي في تيار النساء كقارئة الدراسات التي تركز عمى الصورة‬

‫والصور النمطية لممرأة في األدب‪ ،‬الجيؿ و ُس ُؤ الفيـ عف المرأة في نقد السابقة‪،‬‬

‫والفجوات في تاريخ شكمتيا الرجاؿ‪ .‬النقد األدبي النسائي في تيار النساء كمؤلفة‬

‫‪Sri wahyuningtyas, Wijaya Heru Santosa Sastra: Teori dan Implementasi, (Surakarta: Yuma 16‬‬
‫‪Pustaka, 2011), hlm. 33‬‬
‫‪17‬‬
‫‪Wiyatmi, Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi dalam Sastra Indonesia, hlm. 44‬‬
‫‪11‬‬

‫بحثت في تاريخ األعماؿ األدبية النسائية (النساء كمؤلفة) و أسموب الكتابة و‬

‫موضوع و نوع و ىيكؿ الكتابة النسائية و إبداع المؤلفة و منية المؤلفة كجمعية و‬

‫‪18‬‬
‫تطويراألدبية و تقاليد التنظيمية‪.‬‬

‫لفيـ الصورة مف الشخصيات النسائية في الرواية زينة لنواؿ السعداوي أف‬

‫‪(the woman as reader/ feminist‬‬ ‫تستخدـ النقد األدبي النسائي في تيار النساء كقارئة‬

‫‪ ،‬التي تركز عمى الصورة والصور النمطية لممرأة في األدب‪ .‬فُ ِعؿ ىذا‬ ‫)‪critique‬‬

‫الفكرة مف خبلؿ تقريب الذي محاولة يجعؿ القارئ يصبح حرج حتي يحصؿ تقييـ‬

‫األبوة مفترض موجود‬

‫ضد معنى النص يعنى بتحميؿ أيديولوجية سمطة الرجاؿ النظاـ ّ‬

‫ثـ‪ ،‬في قراءة كمرأة (‪ )Reading as a women‬استقبؿ محمّؿ‬

‫في الكتابة والقراءة األدب‪ّ .‬‬

‫األعماؿ الذي اعتمد عمى الحس أف موجود الجنس اإلختمؼ الذي يؤثر وترتبط‬

‫‪19‬‬
‫بثقافة‪ ،‬وأدب‪ ،‬وحياة‪.‬‬

‫و‪ .‬منهج البحث‬

‫إلجراء البحوث‪ ،‬وحاجتو المنيج بحيث يمكف إجراء بحوث منيجية وتنتج‬

‫وصفا دقيقا المشكمة إلى التحقيؽ‪ .‬منيج البحث ىو وسيمة لمعمؿ و الطريؽ أو‬

‫‪Wiyatmi, Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi dalam Sastra Indonesia, hlm. 45 18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪Adib Shofia, Aplikasi Kritik Sastra Feminis Perempuan Dalam Karya-karya Kuntowijoyo,‬‬
‫‪(Yogyakarta: Citra Pustaka Yogyakarta, 2009), hlm. 20- 21‬‬
‫‪12‬‬

‫‪21‬‬
‫التدابير‬ ‫الخطوات التي يتـ ترتيبيا بشكؿ منظـ لفيـ الكائف البحوث المستيدفة‪.‬‬

‫الواجب اتخاذىا في إعداد ىذه الدراسة ىي كما يمي‪:‬‬

‫‪ .1‬أنواع البحوث‬

‫‪ ،‬استمارات جمع‬ ‫)‪(library research‬‬ ‫ىذا النوع مف البحث ىو بحث مكتبى‬

‫البيانات مع المواد المتوفرة في المكتبة‪.‬‬

‫‪ .2‬تقنيات جمع البيانات‬

‫في جمع البياننات‪ ،‬استخدـ تقنية الوثائؽ‪ .‬يعني جمع المعمومات الواردة في‬

‫‪21‬‬
‫شكؿ وثائؽ مصدر‪ ،‬مثؿ الكتب و الصحؼ أو المجبلت‪.‬‬

‫استنادا إلى مستوى الحاجة‪ ،‬وتصنؼ البيانات المصدر في ىذه الدراسة إلى‬

‫قسميف‪ ،‬ىما‪:‬‬

‫أ) مصدر البيانات األساسي‬

‫مصدر البيانات األساسي في ىذا البحث الحصوؿ عمييا مف رواية‬

‫زينة لنواؿ السعداوي و كتب فب النقد األدبي النسائي‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪Tatik Maryatut Tasnimah dkk, Pedoman Akademik dan Penulisan Skripsi, (Yogyakarta: Jurusan‬‬
‫‪Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013), hlm. 42‬‬
‫‪Lembaga Penelitian IKIP Malang, Dasar-Dasar Metode Penelitian, (Malang: 1997), hlm. 89 21‬‬
‫‪13‬‬

‫ب) مصدر البيانات الثانوي‬

‫مصدر البيانات الثانوي في ىذا البحث الحصوؿ عمييا مف أوراؽ‬

‫أوالكتب التي ليا صمة ليذه الدراسة‪.‬‬

‫‪ .3‬طريؽ التحميؿ‬

‫الطريؽ الذي يستخدمو المؤلفة ىي طريؽ التحميؿ الوصفي‪ .‬ويتـ ذلؾ الطريؽ‬

‫التي يصؼ الحقائؽ ثـ تمييا التحميؿ‪ .‬التدابير المستخدمة في ىذه الدراسة‬

‫ىي كمايمي‪:‬‬

‫أ) بجمع الكتب المتعمقة النقد األدبي النسائي‪.‬‬

‫ب) قراءة ودراسة العناصر النسائية في الرواية "زينة" لنواؿ السعدوي و‬

‫كتب عف النقد األدبي النسائي بعناية وبدقة أيضا‪.‬‬

‫ج) تحميؿ العناصر النسائية في الرواية "زينة" لنواؿ السعدوي‪.‬‬

‫د) تجميع نتائج بحث منيجي‪.‬‬

‫ز‪ .‬نظام البحث‬

‫في إعداد البحوث‪ ،‬وسوؼ يقوـ الباحث بتقسيـ الدراسة إلى أربعة أبواب‪ ،‬وىي‪:‬‬
‫‪14‬‬

‫‪ ‬الباب األوؿ‪ ،‬المقدمة الذي تحتوي خميفة البحث وتحديد البحث وأغراض‬

‫البحث وفوائده والتحقيؽ المكتبي واإلطار النظري ومنيج البحث و نظاـ‬

‫البحث‪.‬‬

‫‪ ‬الباب الثاني‪ ،‬السيرة الذاتيو المؤلؼ والممخص الرواية‪.‬‬

‫‪ ‬الباب الثالث‪ ،‬النقاص الذي يحتوي عمى التحميؿ النسائية استنادا إلى‬

‫صورة مف الشخصيات النسائية الواردة في الرواية زينة لنواؿ السعداوي‪.‬‬

‫‪ ‬الباب الرأبع‪ ،‬الختاـ الذي يحتوي الخبلصة واإلقتراح‪.‬‬

 ‫باب الرأبع‬

‫خاتمة‬

‫أ‪ .‬الخالصة‬
‫صورة البطبلت في الرواية "زينة" لنواؿ السعداوي وىناؾ بطمتاف تؤثر عمى‬

‫مسار القصة‪ ،‬ىما‪:‬‬

‫‪ .1‬زينة بنت زينات‪ ،‬ىي البطمة األولى في ىذه الرواية‪ .‬منذ طفمة ىي ظيرت‬

‫باغمة مف عمرىا‪ ،‬زينة ىي الطفمة غير المبالية والعاطفية والجبرية‪ ،‬و حر‬

‫وموىوبة وباالطراء بسوىولة‪ ،‬والبل انيزامي‪ ،‬وذو ىيبة ووقارة‪ .‬ىي‬ ‫ِ‬
‫ومستقؿ‪َ ،‬‬

‫ال تممؾ األسرة الحقيقي ألف ىي تُركت في رصيؼ الشارع منذ والدتيا‪ ،‬لكف‬

‫تحبيا و أحبيا إيضا‪ .‬ال تستسمـ زينة مف حياتيا‪،‬‬

‫ىي تممؾ الرّابة التي كانت ّ‬

‫المغنية‬
‫ّ‬ ‫وىي سعت لتنشر قريحتيا في مجاؿ الموسيقي حتي ىي بالغة تصير‬

‫الشييرة المحبوبة ك ّؿ جميع الناس‪.‬‬

‫السيدة الذكية‬
‫‪ .2‬بدور الدامييري‪ ،‬ىي البطمة الثاني في ىذه الرواية‪ .‬بدور ىي ّ‬

‫التي تممؾ كثير مف اإلنجاز في مجاؿ التربية أو مجاؿ العمؿ‪ .‬ولو ذلؾ ىي‬

‫وصميا وال تسعد بنكحيا ألف ىي دوما استسبلمة ما حدث و‬

‫ال تحب ما تُ ّ‬

‫التشجع عمى تأخذ خطرة‪ ،‬لكف ىي سترت كؿ حزنيا أماـ ابنتيا أو أماـ‬

‫المجتمع‪ .‬بدور ال تقترب بإبنتيا التي تحتصؿ مف نكحيا‪ ،‬وزوجيا يخونيا‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫عبلقة البطبلت واألبطاؿ في ىذه الرواية ىي عبلقة غير متناسؽ‪ .‬ألف فييا‬

‫رجاؿ ظالـ عمى النساء‪ ،‬وىـ ضد النسائية‪ .‬كما يفعمو زكريا الخرتيتي عمى بدور‬

‫الدامييري في العائمتيـ‪ .‬ىما ال تحاب القوـ لكف بتّيـ لنكح ألحسف الوظيفتيـ‪ .‬إلى‬

‫ثـ بعد‬
‫أخيره تولّى زكريا الخرتيتي عف زوجتو لطمب مرأة أخرى التي تستطيع مقنعو‪ّ .‬‬

‫ىـ شاغؿ‬
‫ذلؾ كما يفعمو أحمد الدامييري عمى زينة بنت زينات‪ .‬أحمد الدامييري ّ‬

‫بزينة بنت زينات بعد ىو يرى المعرض زينة بنت زينات‪ .‬يريد أحمد الدامييري أف‬

‫تحصؿ عمى زينة بنت زينات بأنواع طريقة‪ ،‬ولو ىو الزـ لقتميا‪.‬‬
‫ّ‬

‫ب‪ .‬االقتراحة‬

‫وكذالؾ تمكف أوضح المؤلفة عف "صورة المرأة في الرواية زينة لنواؿ‬

‫السعداوي (دراسة تحميمية أدبية نسائية)" التي تصير الموضوع في ىذا البحث‪.‬‬

‫بالطبع ىناؾ العديد أوجو القصور والضعفيا‪ ،‬ألف معروفة محدودة وناقص المراجع‬

‫القراء‬
‫أو اإلحالة التي كانت عبلقة بالعنواف ىذا البحث‪ .‬مؤلفة العديد مف األمؿ إلى ّ‬

‫يمكف أف تعطي النقد و اإلقتراح البناء لممؤلفة لكاممو ىذا البحث‪ .‬لع ّؿ ىذا البحث‬

‫لمقراء والى الخصوصو لمؤلفة نفس أيضا‪.‬‬

‫مفيد ّ‬
47

‫ثبت المراجع‬

:‫ مراجع العربية‬

.‫ دار الساقي‬:‫ بيروت‬.‫ زينة‬.2119 .‫ نواؿ‬،‫السعداوي‬

.‫ دار المعارؼ‬:‫ القاىرة‬.‫ تاريخ األدب العربي العصر الجاىمي‬.2113 .‫ شوقي‬،‫ضيؼ‬

.‫ دار الجيؿ‬:‫ بيروت‬.‫ تاريخ األدب العربي األدب القديـ‬.1986 .‫حنا‬

ّ ،‫الفاخوري‬

:‫ مراجع اإلندونيسية‬

Fathoni, Achmad Atho’illah. 2007. Leksikon Sastrawan Arab Modern Biografi & Karyanya.
Yogyakarta: Datamedia.

Latifi, Yulia Nasrul, dkk. 2006. Metode Penelitian Sastra I. Yogyakarta: Pokja Akademik
UIN Sunan Kalijaga.

Lembaga Penelitian IKIP Malang. 1997. Dasar-Dasar Metode Peneitian. Malang.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2002. Kritik Sasra Indonesia Modern. Yogyakarta: Gama Media.

Riyanto, Slamet dkk. 2014. Kamus Inggris-Indonesia Lengkap, Jelas, Mudah. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.

El Saadawi, Nawal. 1997. Catatan dari Penjara perempuan. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia. (terjemahan Yayasan Obor Indonesia).

Sangidu. 2007. Penelitian Sastra: Pendekatan, Teori, Metode, Teknik dan Kiat. Yogyakarta:
Seksi Penerbitan Sastra Asia Barat, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada,
Balaksumur Yogyakarta.

Shofia, Adib. 2009. Aplikasi Kritik Sastra Feminis Perempuan Dalam Karya-karya
Kuntowijoyo. Yogyakarta: Citra Pustaka Yogyakarta.
48

Sugihastuti dan Itsna Hadi Saptiawan, 2007. Gender dan Inferioritas Perempuan: Praktik
Kritik Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Suharto, Sugihastuti. 2013. Kritik Sastra Feminis Teori dan Apliksinya. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.

Susanto, Ready. 2008. Ensiklopedi Tokoh-tokoh Wanita. Bandung: Penerbit Nuansa.

Tasnimah, Tatik Maryatut, dkk. 2013. Pedoman Akademik dan Penulisan Skripsi.
Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN
Sunan Kalijaga Yogyakarta.

Wahyuningtyas, Sri dan Wijaya Heru Ssantosa. 2011. Sastra: Teori dan Implementasi.
Surakarta: Yuma Pustaka.

Wiyatmi. 2012. Kritik Sastra Feminis: Teori dan Aplikasi dalam Sastra Indonesia.
Yogyakarta: Penerbit Ombak.

Yasa, I Nyoman. 2012. Teori Sastra dan Penerapannya. Bandung: CV. Karya Putra Darwati.

:‫اإلنجميزية‬
ّ ‫ مراجع‬

Tuttle, Lisa. 1986. Encyclopedia of Feminism. New York: Fact On File Publications.
 ‫ترجمة حياة الباحثة‬

Nama : Utiya Masfu’atin Ni’mah

Tempat/Tgl. Lahir : Tuban, 08 Juni 1995

Alamat Lengkap Asal : Jl. Bengawan Solo, RT/RW. 06/05, Desa/ kelurahan. Simo, Kecamatan.
Soko, Kabupaten. Tuban, Provinsi. Jawa Timur, Kode Pos. 62372.

Telepon Rumah :-

Alamat di Yogyakarta :

No. HP : 081558301273

E-mail : Albirru_jamiilun@yahoo.co.id

Orang Tua :

a. Bapak : H. Abdul Kholiq

Pekerjaan : PNS
b. Ibu : Siti Kholifah
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga

Pendidikan Formal : TK/RA TK Putra Harapan Tahun Lulus 2001

SD/MI SDN Simo Tahun Lulus 2007

SMP/ MTs MTs Al-Urwatul Wutsqo Tahun Lulus 2010

SMA/SMK/MA MA Al-Hasaniyyah Tahun Lulus 2013

Pendidikan informal : Pondok Pesantren:

 Al-Urwatul Wutsqo Tahun 2007 s/d Tahun 2010

 Daruttauhid Al-Hasaniyyah Tahun 2010 s/d Tahun 2013

‫م‬