Professional Documents
Culture Documents
The Power of Human Nature
The Power of Human Nature
Intellectual_revolution
@Borsippa_Library
Tele: @Intellectual_revolution
الكتاب :قوانين الطبيعة البشرية
ISBN:9782123456803
2019MO1550
القوؿ ُأهنا ُترصبة ُبدافع ُاإلغباح!ُأو ُبدافع ُالشهرةُ ،أو ُبدافع ُُرد ُاعبميلُ ُ.لن ُنطيل ُىنا ُأو ُنكتب ُمقدمةُ
كن ُ ُُ
ُيب ُُ
ُمطولةُنظهرُفيهاُالرياءُالكتايبُأوُاؼبعريفُبثقافةُاإلؼباـُدبواضيعُالسطوةُوماُاشتهرُروبرتُغرينُبالكتابةُحولوُ،بلُ
لبربؾ ُكقارئ ُؽبذا ُالكتاب ُأنك ُتقرأ ُترصبة ُدقيقة ُؼبا ُكتبو ُروبرت ُغرين ُبنفس ُأسلوبو ُوطريقتو ُاؼبتداخلةُ
يكفينا ُأف ُ َُ
يفُالكتابةُ.معُالعلمُأفُىذاُالكتابُ ُمتعبُيفُأسلوبوُوموضوعوُ،ألفُروبرتُغرينُيكتبُبطريقةُ ُمتداخلةُ.ودباُ
أفُالًتصبةُعمليةُانتحاريةُتنطويُعلىُاػبيانةُ،فقدُقررناُأفُلبوفُبادعائناُُربريُالدقةُيفُالتعبَتُعنُمرادُاؼبؤلفُ
واحملافظةُعلىُالصياغةُوفقُماُيبلئمُذائقةُالقارئُالعريبُبالعباراتُالعربيةُاؼبناسبةُ.
دلُنستخدـُاغبدسُالسليمُيفُالًتصبةُؼبعرفةُمقصودُاؼبؤلفُ ُمسبقاُ،ألنناُربريناُالعباراتُاؼبناسبةُوقمناُبتمطيطهاُ.
وأحيانا ُستبلحظ ُبعض ُاحملسنات ُالبديعية ُيف ُالًتصبة ُمن ُحُت ُآلخر ُلنظهر ُلك ُأننا ُنضيف ُؼبسة ُإبداعية ُعلىُ
غَتُُمكًتثُت ُؼبا ُقالو ُاعباحظ ُعن ُأدب ُاؼبًتجمُ.شطبنا ُوسددنا ُواستبدلناُ
الًتصبة ُوأننا ُنعمل ُباحًتافية ُوالعياذ ُباهلل ُ ُ
وقاربناُ،غَتُآمنُتُمنُالوقوعُيفُالفخاخُاللغويةُ.اعتمدناُنفسُتنسيقُالفقراتُيفُالنسخةُاإلقبليزيةُعندماُنقلناىاُُ
للًتصبةُالعربيةُ.
يف ُىذه ُالًتصبة ُعمدنا ُالتخريج ُالدقيق ُللنص ُاإلقبليزي ُاألصلي ُودل ُنضف ُعليو ُأي ُتعقيب ُأو ُموافقة ُأو ُرفضُ،
فقدُأوردناهُكماُىوُدوفُخروجُعنُمعناهُ،كماُاتفقناُمعُاؼبؤلفُ،غَتُأنكُإذاُوجدتُصبلةُماُنضيفهاُلتتضحُ
صورة ُاؼبقالة ُبوضوحُ ،فإننا ُنضعها ُبُت ُقوسُت ُ ُمزدوجُت ُعلى ُالشكل ُالتارل ُ((النص ُاؼبضاؼ))ُوسوؼ ُذبد ُىذاُ
نادراُجداُجداُجداُ..
نوصي ُبالتمهل ُيف ُالقراءةُ ،وإذا ُدل ُيُفهم ُاؼبراد ُيف ُبعض ُاألماكن ُفسوؼ ُيتضح ُحتما ُعند ُإعادة ُالقراءة ُمنُ
جديد..
قراءة ممتعة...
تــق ــدي ــم
ٍ
كإضافة إذا صادفت أي صفة حقيرة أو غبية ،فيجب أالَّ تزعجك أو تُغضبك ،بل انظر إليها
إلى معارفك -وهي حقيقة جديدة يجب أن تأخذها بعين االعتبار أثناء دراستك للطبيعة
البشرية .ليكون موقفك منها مثل عالم المعادن الذي عثر على عينة مميزة جدا من معدن ُمعين
أمامه.
آرثر شوبنهاور
عاملُمعُؾبموعةُمتنوعةُمنُاألفرادُالذينُيثَتوفُاؼبشاكلُواؼبتاعبُ،
ّ طواؿُحياتناُ،الُب ّد ُلناُمنُالتّ
وهبعلوفُحياتناُصعبةُوغَتُىادئةُ،ومنُبُتُىؤالءُاألفرادُ:القادةُوُالرؤساءُ،وبعضهمُمنُالزمبلءُأوُ
األصدقاءُ،وقدُيكونوفُأشخاصاُعدوانيُتُأو ُعدوانيُت ُسلبيُتُ،لكنهمُعموماُيكونوفُأسياداُيفُ
ظهروف ُلنا ُساحرين ُومثابرين ُبثقة ُؿبمومةُ ،فبتلئُت ُباألفكارُ
اللعب ُعلى ُأوتار ُعواطفناُ .غالبا ُما ُيَ ُ
واغبماسُ،فنقعُربتُتأثَتىمُوسحرىمُ.لكنُعندماُيزوؿُالغُبارُنكتشفُأفُثقتهمُغَتُمنطقيةُوأ ّفُ
نُبينهمُالفئةُاليتُتقوـُبتخريبُ
ُ أفكارىمُغَتُمفهومةُ.أماُماُىبصُالزمبلء؛ُفمنُاؼبمكنُأفُيكوفُم
ُّ
ُاػبفيُ،يبؤلىمُاغبماس ُإلسقاطناُ.يبكنُأفُيتعلقُاألمرُ
ُ سدى ُم
اتناُاؼبهنيةُبسببُح ُ
َ أعمالناُومسار
ٍ
ياُ،مثُيستخدمونناُكأداةُللمضيُ
بالزمبلءُ،أوُأقواماُهبعلونناُهنلعُ،فهمُيتواجدوفُألجلُأنفسهمُظاىر
كبوُاألماـُ.
ُماُوبدثُيقيناُيفُىذهُاغباالتُ:أنناُنأخذُاغبيطةُواغبذرُ،غَتُمتوقعُتُألمباطُالسلوؾُىذهُ.غالباُ
بطنةُلتربيرُاألفعاؿُوإسقاطُاللوـُعلىُاآلخرينُعنُطريقُماُيُسمىُلطمناُىذهُاألنواعُبقصصُم ِ
ماُتَ ِ
ُ
(كبشُالفداء)ُ،فهمُيعرفوفُكيفُيُربكونناُويَسحبونناُإذلُدراماُيسيطروفُعليهاُبالكاملُ.قدُكبتجُ
1
أوُنغضبُ،لكنناُيفُالنهايةُنشعرُبالضررُوقلةُاغبيلةُ،مثُيدخلُنوعُآخرُغبياتناُفتتكررُنفسُالقصةُ
باستمرار.
ُُكثَتاُماُنبلحظُذلكُاإلحساسُاؼبتشابوُواؼبتعلقُباالرتباؾُوالعجزُإزاءَُأنفسناُوسلوكناُ.مثبلُ:عندماُ
نقوؿُأمراُيُسيءُلرئيسناُأوُزميلناُأوُصديقناُدو َف ُالتأكدُمنُمصدرُتلكُاإلساءاتُ،لكنناُنشعرُ
باإلحباط ُعندما ُيتدفق ُالغضب ُوالتوتر ُلدواخلنا ُبطريقة ُمؤسفةُ ،مث ُنرمي ُحبماسنا ُالثقيل ُكبوُ
اؼبخططاتُ،لِندرؾُأفُتلكُاػبططُكانتُخرقاءَُوشوىاءَُ.أوُردباُنقعُيفُحبُشخصُماُ،ويكوفُ
لكنناُنعجز ُيفُتلكُاللحظةُعنُمعرفةُالسببُ.مثُنتساءؿُذاتُ
ُ ىذاُخطأُنوعياُألنناُنعلمُذلكُ،و
الوقتُ:ماُالذيُوبدثُلنا؟
ُيفُأمباطُسلوكيةُتدمَتيةُخارجةُعنُنطاقاتُالسيطرةُ.يبدوُ
ُ يفُىذهُاغباالت؛ُقبدُذواتناُتَػتَمخًتُ
األمرُكأفُغريباُيقطن ُبداخلناُ،شيطاف ُصغَت ُيعمل ُبشكلُمستقل ُعنُإرادتناُويدفعنا ُالرتكابُ
األغبلطُ.وىذاُالغريبُيفُداخلناُغَتُطبيعيُإذلُحدُماُ،أوُعلىُاألقلُأغربُفباُنتخيلُفيوُذواتنا.
ُماُيبكنُقولوُعنُىذينُاألمرينُُ-أفعاؿُالناسُالقبيحةُوسلوكناُاؼبفاجئُبعضُاألحايُتُ-؛ُأنناُالُ
يرُ،أوُمعتلُ
ُ مبلكُفكرةُعنُاألسبابُ.قدُزبًتقكُبعضُالتفسَتاتُالبسيطةُمثلُ"ُ:ىذاُالشخصُشر
َ
اجتماعي"ُأوُ"ُشيءُماُوبدثُرلُ،أوُدلُأكنُعلىُسجييت"ُ.لكنُمثلُىذهُاألوصاؼُالُتؤديُإذلُ
أيُمفهوـُ،أوُسبسكُنفسُاألمباطُمنُاالجًتارُ.نعيشُعلىُالسطحيةُكبنُالبشرُ،ىذهُىيُاغبقيقةُ،
ّ
ونتفاعلُدبيوؿُعاطفيُمعُأقاويلُالناسُوأفعاؽبمُ.كبنُنُش ّكلُآراءُاآلخرينُوآراءُذواتناُاؼببسطةُ.كبنُ
نستقرُعلىُالسيناريوُاألسهلُواألكثرُمبلءمةُلناُلنصدقوُ.
ُمعُذلكُ،ماذاُلوُاستطعناُالسباحةُربتُالسطحُونرىُالعمقُونقًتبُمنُاعبذورُالفعليةُؼباُيسببُ
ية؟ُماذاُلوُاستطعناُأفُنفهمُؼباذاُيتحوؿُبعضُالناسُإذلُح ّس ٍاد ُووباولوفُ
ُ ىذهُالسلوكياتُالبشر
يت ُأعمالنا؟ ُو ُؼباذا ُتتسبب ُثقتهم ُالبلمعهودة ُيف ُتصوير ُأنفسهم ُباؼبثالية ُوالعصمة؟ ُماذا ُلوُ ِ
تنك َ
2
استطعناُأفُنفهمُؼباذاُينصرؼُعناُالناسُبطريقةُغَتُمعقولةُ،وينكشفُجانبهمُاألكثرُظلمة؟ُأوُ
ؼباذاُيُصبحوفُعلىُاستعدادُمتواصلُلتقدًنُمربراهتمُالسلوكية؟ُأوُؼباذاُنورلُاىتمامناُباستمرارُلل ُقػو ُِادُ
الذينُىبطبو َفُأسوأُماُفينا؟ُماذاُلوُنظرناُوحبثناُيفُأعماقناُوحكمناُعلىُالناسُمعُذبنبُالتأخَتاتُ
السيئةُوالعبلقاتُاؼبسببةُلؤلضرارُالعاطفية؟
ُإذاُفهمناُجذورُالسلوؾُالبشريُ،فسيكوفُمنُالصعبُعلىُاألنواعُاألكثرُعدوانيةُأفُتفلتُمنُ
أفعاؽباُباستمرارُ،ولنُنقعُبسهولةُربتُاألسحارُاؼبضللةُ.سنكوفُقادرينُعلىُتوقُّعُمناوراهتمُالسيئةُ
اميةُ،معُالعلمُمق ّد ًماُأفُ
ُ منُخبلؿُقصصهمُالزائفةُ.ولنُنسمحُألنفسناُباالندفاعُإذلُأعماؽبمُالدر
اىتماماتنا ُىي ُما ُيعتمدوف ُعليها ُمن ُأجل ُسيطرهتمُ .يف ُاؼبؤخرة ُسنحرمهم ُمن ُقوهتم ُعرب ُقدرتناُ
ُِ
يةُيفُعمقُشخصياهتمُ.
النظر
بشكلُمشابوُ:ماذاُلوُاستطعناُالنظرُداخلُذواتناُونرىُُمصدرُعواطفناُاألكثرُإثارةُلبلضطراب؟ُ
ُ
وننظرُؼباذاُتتحكمُعواطفناُيفُتصرفاتناُوتكوفُأحياناُضدُرغباتناُاػباصة؟ُماذاُلوُاستطعناُأفُنفهمُ
سببُإجبارُأنفسناُيفُالرغبةُفيماُيبلكوُاألخروف؟ُأوُماُهبعلناُنتميزُبقوةُداخلُؾبموعةُماُ،فباُ
يؤديُإذلُاحتقارُاآلخرينُخارجُنطاؽُؾبموعتنا؟ُماذاُلوُسبكناُمنُمعرفةُماُالذيُهبعلناُنكذبُ
بعدُالناسُعناُبدوفُقصد؟ُ
حوؿُحقيقتنا؟ُُ،أوُماُالذيُهبعلناُنُ ُ
إفُوجودُمثلُىذاُالوضوحُحوؿُأنفسناُوحوؿُاآلخرينُيبكنُأفُيغَتُمسارُحياتناُبطرؽُمتعددةُ،
لكنُعليناُأوالُأفُنكشفُعنُمفهوـُخاطئُوُشائعُ.كبنُالبشرُمبيلُإذلُالتفكَتُيفُسلوكناُعلىُ
3
أنوُسلوؾُواعُربتُإرادتناُ.ىيُفكرةُـبيفةُوُمرعبةُعندماُنتصورُأنناُغَتُمتحكمُتُفيماُنفعلوُ.
ىذا ُىو ُالواقعُ .كبن ُخاضعوف ُلقوى ُتكمن ُيف ُأعماؽ ُأنفسناُ .ىي ُاليت ُتتحكم ُوربدد ُتصرفاتناُ
وتعملُلديناُربتُمستوىُالوعيُ.كبنُنرىُالنتائجُعلىُالنحوُالتارلُُ -أفكارناُ،وحاالتناُاؼبزاجيةُ
وأفعالناُُُ-والُمبلكُإالُالقليلُمنُالوعيُفباُوبرؾُعواطفناُوُهبربناُعلىُالتصرؼُبطرؽُمعينة.
ُخذ ُعلى ُسبيل ُاؼبثاؿ ُشعورنا ُبالغضبُ .عادة ُما ُكبدد ُشخصا ُأو ُؾبموعة ُكسبب ُؽبذه ُاؼبشاعرُ
ُيدعم ُشعورناُ
ُ الغاضبةُ .ولكن ُإذا ُكنا ُصادقُت ُمع ُأنفسنا ُوحفرنا ُبشكل ُأعمقُ ،فسنرى ُأف ُما
بالغضب ُأو ُإحباطنا ُيف ُكثَت ُمن ُاألحياف ُلو ُجذور ُأعمقُ .يبكن ُأف ُيكوف ُشيء ُيف ُطفولتنا ُأوُ
ؾبموعةُمعينةُمنُالظروؼُاليتُتثَتُىذهُالعواطفُ.يبكنناُربديدُأمباطُمعينةُإذاُصقلناُالنّظرُ.عندماُ
كب ُىذهُ
وبدث ُىذا ُأو ُذاؾ ُنغضبُ .لكننا ُنكوف ُغَت ُعقبلنيُت ُيف ُغبظاتنا ُالغضبيةُ -ُ .كبن ُنر ُ
العاطفةُالداخليةُونوجوُأصابعُاالهتاـُللخوارجُ.يبكنناُأفُنقوؿُشيئاُمشأّاُحوؿُؾبموعةُكاملةُمنُ
العواطفُاليتُنشعرُّٔاُُ-أنواعُمعينةُمنُاألحداثُاؼبثَتةُللثقةُاؼبفاجئةُ،أوُانعداـُاألمافُ،أوُالقلقُ،
أوُاالقبذابُإذلُشخصُمعُتُ،أوُالتعطشُلبلىتماـ.
ُدعوناُندعوُؾبموعُىذهُالقوىُاليتُتدفعناُوتسحبناُمنُأعماقناُ''بالطبيعة البشرية''ُ.حيثُتنبعُ
الطبيعةُالبشريةُمنُعدةُحباؿُيفُأدمغتناُ،مثُاألسلوبُالذيُتش ّك َلُبوُنظامناُالعصيبُ،والطريقةُاليتُ
نعاجلُّٔاُىذهُالعواطفُ.كلُىذهُالعواطفُتطورتُوظهرتُعلىُمدارُمبليُتُالسنُتُعندماُتطور ُناُ
كأنواعُ.يبكنناُإسنادُالعديدُمنُتفاصيلُطبيعتناُإذلُالطريقةُاؼبتميزةُاليتُطورناىاُكحيواناتُاجتماعيةُ
لضمافُبقائناُُ -نتعلمُفيهاُالتعاوفُمعُاآلخرينُ،تنسيقُاألعماؿُمعُؾبموعةُمعينةُوفقُمستوياتُ
علياُ،وخلقُأشكاؿُجديدةُللتواصلُوطرؽُاغبفاظُعلىُاالنضباطُاعبماعيُ.ىذاُالتطورُاؼببكرُيقبعُ
يفُداخلناُويستمرُيفُربديدُسلوكناُ،حىتُيفُالعادلُاغبديثُواؼبتطورُالذيُنعيشُفيو.
4
ُانظرُمثبلُإذلُمثاؿُواحدُُ -وىيُالطريقةُاليتُتطورتُّٔاُالعاطفةُالبشريةُُ -حيثُاعتمدُبقاءُ
أسبلفناُاألوائلُعلىُقدرهتمُعلىُالتواصلُمعُبعضهمُالبعضُقبلُاخًتاعُاللغةُ.وقدُطورواُمشاعرُ
جديدةُومعقدةُمثلُالفرحُ،العارُ،االمتنافُ،الغَتةُ،االستياءُ،اخلُ..معظمُظباتُىذهُاؼبشاعرُكانواُ
يستطيعوفُقراءهتاُعلىُوجوىهمُبشكلُفوريُ،والتواصلُمعُأمزجتهمُبسرعةُوفاعليةُ.وقدُأصبحواُ
حُأوُاغبزفُ
ُ اُآّموعةُبشكلُؿبكمُُ -ليشعروا ُبالفر
ُ قادرينُعلىُالنّفادُعربُمشاعرُاآلخرينُلَتبطو
كمجموعةُواحدةُُ-أوُأفُيظلواُمتحدينُيفُمواجهةُاػبطر.
اطفُحوالِينَاُ،ونكوفُخاضعُتُ
َ ُحىتُيومناُىذاُ،كبنُالبشرُالُنزاؿُمعرضُتُبشكلُكبَتُألمزجةُوعو
ونرغبُفيماُيبلكونوُ،وُنكوفُ
عبميعُأنواعُالسلوكياتُمنُجانبناُُ-دوفُقصدُنقوـُبتقليدُاآلخرينُُ ُ،
درؾ ُمدىُ
ُمعتقدين ُأننا ُنتصرؼ ُبإرادتنا ُاغبرةُ ،وال ُنُ ُُ
ربت ُاجتياح ُاؼبشاعر ُاؼبعدية ُكالغضبُ ،
استعدادناُبالتأثرُدبشاعرُاآلخرينُبشكلُعميقُيفُآّموعةُحوؿُماُنفعلوُوكيفُنستجيب؟ُ
ُُهبب ُعلينا ُأف ُنتفاعل ُمع ُىذا ُالتيار ُاألساسي ُأو ُىذه ُالقوة ُبداخلنا ُعندما ُنصل ُإذل ُمستوىُ
الوعيُ ،ونعتمدُعلىُأرواحناُوظروفناُالفرديةُ،وعادةُماُنوضحهاُبشكلُسطحيُدوفُأفُنفهمهاُ
5
بسببُطريقتهاُاليتُتطورتُّٔاُ،ىناؾُعددُؿبدودُمنُىذهُالقوىُذاتُالطبيعةُالبشريةُ،وتؤديُإذلُ
السلوؾ ُاؼبذكور ُأعبله ُ– ُاغبسدُ ،العظمةُ ،البلعقبلنيةُ ،قصر ُالنظرُ ،االمتثاؿُ ،العدوافُ ،والعدوافُ
السليبُ..كماُأهناُتؤديُإذلُالتعاطفُواألشكاؿُاإلهبابيةُاألخرىُللسلوؾُالبشريُ.
منذ ُآالؼ ُالسنُتُ ،كاف ُمصَتنا ُالبحث ُيف ُاعبوانب ُاؼبظلمة ُمنا ُعندما ُيتعلق ُاألمر ُبفهم ُأنفسناُ
وطبيعتناُ.فقدُكافحناُيفُظلُالكثَتُمنُاألوىاـُحوؿُمفهوـ ُاغبيوافُالبشريُُ -فنتخيلُأنناُننحدرُ
بطريقةُسحريةُمنُمصدرُإؽبيُأو ُمبلئكيُبدالُمنُالرئيسياتُ.لكنُيفُالنهايةُقدُوجدناُدالئلُ
وىوُأمرُننكرهُولبمدهُ.وقدُقمناُبتغطيةُ
ُ علىُطبيعتناُالبدائيةُوجذورناُاغبيوانيةُ.ىذاُيُعدُأمراُؿبزناُُ،
دوافعناُاؼبظلمةُباألعذارُواؼبربراتُ،فباُيسهلُعلىُبعضُالناسُاالبتعادُعن ُسلوكاهتمُالبشعةُ.لكنناُ
يفُالنهايةُنستطيعُالتغلبُعلىُمقاومتناُللحقيقةُحوؿُماىيتنا؟ُعربُاؼبعرفةُاؼبتكتلةُاليتُصبعناىاُحوؿُ
الطبيعةُالبشرية.
6
ضم ُأعماؿ ُبعض ُالفبلسفة ُ(أرثر شوبنهاور ُُ ،فريدريك نيتشه ُُ ،خوسيه أورتيجا ُإي
ويبكننا ُ ُ ُُّ
غاسيه) ُالذين ُأضاءوا ُجوانب ُكثَتة ُمن ُالطبيعة ُالبشريةُ ،باإلضافة ُإذل ُرؤى ُالعديد ُمن ُالروائيُت ُ
(جورج إليوت و هنري جيمس ورالف أليسون)ُ ،الذين َ
ُربسسوا ُ ُاألجزاء ُاػبفية ُمن ُسلوكناُ،
ضمُاؼبكتبةُالشاسعةُللسَتُالذاتيةُاؼبتاحةُ،واليتُتكشفُُالطبيعةُالبشريةُعُمقاُوأداءاُ.
وأخَتاُ،يبكنناُ ُُّ
ىذاُالكتابُىوُؿباولة ُعبمعُكمُىائلُمنُاؼبعرفةُواألفكارُمنُفروعُـبتلفةُ(انظرُإذلُقائمةُاؼبراجعُ
للمصادرُالرئيسية)ُُ،لتجميعُدليلُدقيقُومفيدُحوؿُالطبيعةُالبشريةُُ،ىذاُالدليلُقائمُعلىُاألدلةُ
وليس علىُوجهاتُنظرُمعينةُأوُاألحكاـُاألخبلقيةُ.إنوُتقييمُواقعيُووحشيُللجنسُالبشريُُ،
يشرحُلناُمنُكبنُومنُنكوفُ،حىتُيتسٌتُلناُالعملُدبزيدُمنُالوعي.
فكرُيفُقوانُتُالطبيعةُالبشريةُكنوعُمنُكتابُخاصُلفكُرموزُالسلوؾُالبشريُسواءُكافُسلوكاُُ-
عادياُُ،غريباُُ،مدمراُُ،إذلُالسلسلةُالكاملةُمنُالسلوؾُالبشريُ،كلُفصلُيتعاملُمعُجانبُمعُتُ
أوُجانبُمنُقانوفُالطبيعةُالبشريةُ.يبكنناُأفُنطلقُعليهاُقوانُتُيفُظلُتأثَتُىذهُالقوىُاؼباديةُ،
فنحنُالبشرُمبيلُإذلُالتفاعلُبطرؽُيبكنُالتنبؤُّٔاُنسبياُ.وُوبتويُكلُفصلُعلىُقصصُبعضُ
األفراد ُأو ُاألفراد ُالنموذجيُت ُالذين ُيشرحوف ُالقانوف ُ(سلبيا ُأو ُإهبابية) ُُ ،إذل ُجانب ُاألفكارُ
واالسًتاتيجياتُحوؿُكيفيةُالتعاملُمعُنفسكُواألخرينُربتُتأثَتُىذاُالقانوفُ.ينتهيُكلُفصلُ
بقسمُعنُكيفيةُربويلُىذهُالقوةُالبشريةُاألساسيةُإذلُشيءُأكثرُإهبابيةُوإنتاجيةُ،فبلُنكوفُعبيداُ
سلبيُتُللطبيعةُالبشريةُبلُنغَتىاُبشكلُفعاؿ.
قدُسبيلُإذلُزبيلُأفُىذهُاؼبعرفةُحوؿُالسلوؾُالبشريُأنوُقدًنُالطرازُ،فقدُذبادؿُبعدُكلُىذاُ،
ُ ُ
علىُأنناُمرتقوفُومتقدموفُمنُالناحيةُالتكنولوجيةُُ،ومتحرروفُوأنناُمثقفوفُوأنناُقدُانتقلناُإذلُماُ
ىو ُأبعد ُمن ُجذورنا ُالبدائيةُ ،و ُكبن ُيف ُعملية ُإعادة ُكتابة ُطبيعتنا ُحوؿ ُالسلوؾ ُالبشريُ .لكنُ
7
اغبقيقةُيفُالواقعُعكسُذلكُُ.حيثُدل ُنكنُلبضعُللطبيعةُالبشريةُوإمكاناهتاُاؼبدمرةُأكثرُمنُ
اغباضرُ،وكبنُنستغيثُبالرمضاءُونلعبُبالنارُعندماُننكرُىذهُاغبقيقةُ.
ُأنظرُإذلُكيفيةُزيادةُنفاذيةُعواطفناُفقطُمنُخبلؿُوسائلُاإلعبلـُاالجتماعيةُُ،حيثُذبتاحناُ
التأثَتاتُاؼبعديةُبشكلُمستمرُ .القادةُاألكثرُخداعاُقادروف ُعلىُاستغبللناُوالتحكمُبناُ.أنظرُإذلُ
العدوافُالذيُيتمُعرضوُعبلنيةُاآلفُيفُالعادلُاالفًتاضيُُ،حيثُيكوفُسهبلُعليناُبكثَتُأفُنلعبُ
جانبناُاؼبظلمُبدوفُتداعياتُ.الحظُكيفُأفُنقارف ُأنفسناُمعُاآلخرينُونشعر ُبالغلُذباهُالناسُ
ونسعىُللحصوؿُعلىُاالىتماـُمنُخبلؿُحالتناُاالجتماعيةُ.وأخَتاُُ،انظرُإذلُميولناُالقبليُوكيفُ
انبثق ُيفُالبيئةُاؼبثاليةُللتأثَتُفيناُُ -حيثُيبكنناُالعثورُعلىُؾبموعةُللتواصلُمعهاُُ،وتعزيزُآراءناُ
القبلية ُيف ُغرفة ُمليئة ُباؼبعلومات ُُ ،وإضفاء ُأي ُتشويو ُعلى ُالغرباء ُُ ،و ُالقيادة ُإذل ُدرجة ُزبويفُ
اعبمهورُ،وأفُالفوضىُالناصبةُعنُاعبانبُالبدائيُمنُطبيعتناُيبدوُمتزايدا.
األمر ُبسيطُ :إف ُالطبيعة ُالبشرية ُأقوى ُمن ُأي ُفردُ ،و ُأقوى ُمن ُأي ُمؤسسة ُأو ُأي ُاخًتاعُ
يةُربركناُ
تكنولوجيُ.فاألمرُينتهيُبصياغةُماُلبلقوُليعكسُنفسوُوجذورهُالبدائيةُ.فإفُالطبيعةُالبشر ُ
مثلُقطع الشطرنج.
ُذباىلك ُالقوانُت ُيعد ُأمرا ُخطَتاُ .و ُإف ُرفضك ُللتصاحل ُمع ُالطبيعة ُالبشرية ُيعٍت ُببساطة ُإدانةُ
نفسكُبأمباطُخارجةُعنُإرادتكُ،وإدانةُنفسكُأيضاُدبشاعرُمنُاالرتباؾُوالعجز.
ـــــــــ
متُتصميمُقوانُتُالطبيعةُالبشريةُلتجعلكُمنغمساُيفُصبيعُجوانبُالسلوؾُالبشريُوتلقي ُالضوءُ
على ُأسبابو ُاعبذريةُ .إذا ُظبحت ُلو ُبإرشادؾ ُُ ،فسوؼ ُيغَت ُبشكل ُجذري ُطريقة ُإدراؾ ُالناسُ
ُوهنجكُالكاملُيفُالتعاملُمعهمُ.وسوؼُيغَتُأيضاُبشكلُجذريُالكيفيةُاليتُترىُّٔاُنفسكُ.وُ
سوؼُنقوـُّٔذهُالتغيَتاتُيفُاؼبنظورُعلىُالنحوُالتارل:
8
أوالُ،ستعملُالقوانُتُعلىُربويلكُإذل ُمراقب ُاسًتاتيجيُىادئ ُيفُمبلحظةُالناسُ،فباُيساعدؾُ
علىُربريرؾُمنُكلُالدراماُالعاطفيةُاليتُتَستن ِزفُكُببلُداع.
ُؿباطونا ُببيئة ُمليئة ُبالناس ُفهذا ُاألمر ُيثَت ُـباوفنا ُوانعداـ ُأماننا ُذباه ُالكيفية ُاليت ُينظر ُّٔاُ
ُُكوننا ُ
اآلخروفُإليناُ.عندماُنشعرُدبثلُىذهُاؼبشاعرُ،يصبحُمنُالصعبُمراقبةُالناسُكماُلوُأنناُغارقوفُيفُ
مشاعرنا ُاػباصةُ ،فنقوـ ُبتقييم ُما ُيقولو ُالناس ُويفعلونو ُعلى ُكبو ُشخصي ُُ -ىل ُوببونٍت ُأـُ
يكرىونٍت؟ُوستساعدؾُالقوانُتُعلىُذبنبُالوقوعُيفُىذاُالفخُمنُخبلؿُالكشفُعلىُأفُالناسُ
يتعاملوفُبشكلُعاـُبعواطفهمُوقضاياىمُذاتُجذُورُعميقةُ.إهنمُيواجهوفُبعضُالرغباتُوخيباتُ
األملُاليتُتسبقكُبسنواتُوعقودُ.أنتُتعربُمسارىمُيفُغبظةُمعينةُمنُحياهتمُوتصبحُاؽبدؼُ
اؼببلئم ُلغضبهم ُأو ُإحباطهمُ .إهنم ُيربزوف ُلك ُصفات ُمعينة ُيريدوف ُمنك ُرؤيتهاُ .و ُيف ُمعظمُ
اغباالتُتكوفُىذهُالصفاتُغَتُمتعلقةُبكُكفرد.
وسيعلمكُكتابنا ُالتوقفُعنُأخذُالتعليقاتُعلىُ
ُ ُىذاُاألمرُالُينبغيُأفُذبعلوُمزعجا ُبلُؿبرراُ .
ؿبمل ُشخصيُ ،وسيعلمك ُأف ُتظهر ُدبظهر ُالربودُ ،وسيعلمك ُأيضا ُالتوقف ُعند ُغبظات ُاإلثارةُ
والتهييجُ.كلماُفهمتُىذاُكلماُكافُمنُالسهلُعليكُعدـُتفاعلكُمعُمشاعرؾُ،لكنُعندُالرغبةُ
يفُفهمُمنُأينُتأيتُتلكُالتصرفاتُ،سوؼُتشعرُباؽبدوءُالتاـُيفُىذهُالعمليةُ.وعندماُيتجذرُفيكُ
ىذاُ،ستكوفُأقلُعرضةُللتأثَتُاألخبلقيُواغبكمُعلىُالناسُ.وعندماُتقبل ُّٔمُوبعيؤّمُكجزءُمنُ
الطبيعةُالبشريةُ،سيحبكُالناسُأكثرُألهنمُيشعروفُّٔذاُالسلوؾُاؼبتسامحُفيك.
ثانياُ،ستجعلكُالقوانُتُمًتصباُماىراُللتلميحاتُاليتُيستمرُالناسُيفُلفظهاُ،فباُيبنحكُقدرةُأكربُ
علىُاغبكمُعلىُشخصياهتمُ.
9
اؼبسبقةُأوُنقبلُتفسَتاهتمُػبدمةُالذاتُ.ربررؾُىذهُالقوانُتُمنُىذهُالعادةُمنُخبلؿُتوضيحُمدىُ
سهولة ُإساءة ُفهم ُالناس ُوكيف ُيبكن ُأف ُتكوف ُاالنطباعات ُاألولية ُخ ّداعةُ .وسوؼ ُتبطئ ُمنُ
نفسك ُُ ،ولن ُتثق ُيف ُحكمك ُاألورلُ ،و ُعوضا ُعن ُذلك ُستدرب ُنفسك ُيف ُربليل ُما ُتراه ُوماُ
تبلحظوُ.
ستفكرُيفُالشروطُبشكلُمعاكسُعلىُالنحوُالتارلُ:عندماُيُظهرُالناسُعبلنيةُبعضُالسماتُ،
مثلُالثقةُأوُالذكورةُاؼبفرطةُ،فهمُغالباُىبفوفُالواقعُعلىُكبوُـبالفُ.وستدرؾُأفُالناسُيلعبوفُ
بشكلُمستمرُمنُأجلُالعامةُ،فباُهبعلهمُيَظهروفُدبظهرُالتحرر ُوالتقديسُفقطُمنُأجلُإخفاءُ
ظبلؿُشخصيتهمُبشكلُافضلُ،فستبلحظُماُيليُ:ماُيظهرُبشكلُعفويُيفُكثَتُمنُاألحيافُيفُ
اقعُىيُشخصيتهمُاغبقيقيةُ.إذاُكافُالناسُيفُاألساسُكساذلُوُتافهُتُ ،فإهنمُ
ُ شخصيتهمُيفُالو
يًتكوفُدالئلُعلىُذلكُيفُأصغرُالتفاصيلُاليتُيبكنكُالتقاطهاُقبلُأفُيؤذيكُسلوكهمُ.إفُالقدرةُ
علىُقياسُالقيمةُاغبقيقيةُللناسُودرجةُوالئهمُووعيهمُ،ىيُواحدةُمنُأىمُاؼبهاراتُاليتُيبكنُأفُ
سبتلكهاُُ،فباُيساعدؾُعلىُذبنبُالتعطبلتُالفاسدةُ،والشراكاتُوالعبلقاتُاليتُيبكنُأفُذبعلُ
حياتكُبائسة.
ثالثاُ،ستمكنكُالقوانُتُمنُالتعاملُمعُاألنُواعُالسامةُاليتُتعًتضُطريقكُوتؤديُإذلُإحداثُضررُ
عاطفيُطويلُاألمد.
ُال ُيعلن ُاألشخاص ُالعدوانيوف ُواغباسدوف ُواؼبتعصبوف ُعن ُأنفسهم ُعادة ُعلى ُىذا ُالنحوُ .لقدُ
تعلموا ُأف ُيربزوا ُساحرين ُيف ُاللقاءات ُاألوذل ُباستخدامهم ُاإلطراء ُوالوسائل ُاألخرى ُلتشويشناُ
وإؽبائناُ.عندماُيفاجئناُسلوكهمُالقبيحُُنشعرُباػبيانةُوالغضبُوالعجزُ.إهنمُىبلقوفُضغطاُمستمراُ
ُ،وىمُيعلموفُأهنمُبذلكُهبعلوفُعقولناُغامرةُحبضورىمُ،فباُهبعلُمنُالصعبُعليناُالتفكَتُبشكلُ
اسًتاتيجيُمستقيمُ.
10
اعُمقدماُ،وىذاُىوُتفاعلكُاألكربُضدُىذهُاألنواعُ.
ستعلمكُالقوانُتُكيفيةُالتعرؼُعلىُىذهُاألنو ُ
حىتُولوُذبنبتهاُأوُتنبأتُبأفعاؽباُالتّبلعبيّةُُفلنُتكوفُضريراُ،وستكوفُأكثرُقدرةُعلىُاغبفاظُعلىُ
نكُالعاطفيُ.وستتعلمُبشكلُعقليُكيفيةُالقضاءُعليهمُعربُالقياسُوالًتكيزُعلىُنقاطُالضعفُ
ُ تواز
الواضحةُوانعداـُأماهنم ُخلفُأيُتبجحُ،فأنتُلنُتقعُربتُخرافاهتمُ،وىذاُسوؼُيعزلكُعنُ
عنصر ُالتخويف ُالذي ُيعتمدوف ُعليوُ ،وسوؼ ُتسخر ُمن ُقصصهم ُاؼببطنة ُوتفسَتاهتم ُاؼبتصلةُ
بسلوكهمُاألناينُ.إفُقدرتكُعلىُالبقاءُىادئاُستثَتُغضبهمُوُغالباُماُتدفعهمُإذلُذباوزُاغبدودُأوُ
ارتكابُاألخطاء.
ُبدالُمنُأفُتكوفُمرىقاُؽبذهُاؼبواجهاتُ،قدُتدرؾُأهناُفرصةُلصقلُمهاراتكُيفُاإلتقافُالذايتُ
وتشديدُنفسكُ.وباتباعكُأحدُىذهُاألنواعُالذكيةُاألكثرُدىاءًُستمنحكُثقةُكبَتةُيفُقدرتكُعلىُ
التعاملُمعُأخبثُماُيفُالطبيعةُالبشرية.
رابعاُ ،ستعلمك ُالقوانُت ُاألذرع ُاغبقيقية ُلتحفيز ُالناس ُوالتأثَت ُفيهمُ ،فبا ُهبعل ُطريقك ُيف ُاغبياةُ
ً
أسهلُبكثَت.
أثناءُمواجهتناُمقاومةُكبَتةُعندُعرضُأفكارناُأوُخططناُُ،الُيبكنناُأفُنلمسُؿباولةُتغيَتُعقوؿُأوُ
أفكارُالناسُمباشرةُعنُطريقُاعبدؿُأوُإلقاءُاحملاضراتُأوُالتزلفُإليهمُ،بلُكلُىذهُاألشياءُذبعلُ
الناسُأكثرُمقاومةُودفاعيةُوُاتقائيةُ.فستعلمكُالقوانُت ُأف ُالناسُعنيدوفُبشكلُطبيعي ُويقاوموفُ
التأثَتُ،إذاُهببُعليكُأفُتبدأُأيُؿباولةُعنُطريقُخفضُمقاومتهمُ،وهببُعليكُأيضاُعدـُتغذيةُ
أيُميوؽبم ُالدفاعية ُُعنُغَتُقصدُ.وستتدربُعلىُسبييزُحاالتُانعداـُاألمافُلديهمُواألشياءُاليتُ
الُتثَتىمُعنُغَتُقصدُ.وستفكرُمنُخبلؿُاىتماماهتمُالشخصيةُوالرأيُالذايتُالذيُوبتاجوفُإذلُ
التحققُمنُصحتو.
11
منُخبلؿُفهمُنفاذيةُالعواطفُُ،ستتعلمُأفُأكثرُوسائلُالتأثَتُفعاليةُىيُتغيَتُمزاجكُوسلوككُ.
حيثُيستجيبُالناسُلطاقتكُوسلوككُأكثرُمنُكبلمكُ.وسوؼُتتخلصُمنُأيُوضعيةُدفاعيةُ
تقوـُّٔاُمنُجهتكُ.وبدالُمنُذلكُفإفُالشعورُباالسًتخاءُواالىتماـُبصدؽُيفُالشخصُاألخرُ
سيكوفُلوُتأثَتُإهبايبُفعاؿُ،وُسوؼُتتعلمُكقائدُأفُأفضلُالوسائلُلتحريكُالناسُباذباىكُتكمنُ
يفُربديدُالنغمةُالصحيحةُمنُخبلؿُسلوككُ،مروراُبتعاطفكُوأخبلقياتكُيفُالعمل.
خامساُ،ستجعلكُالقوانُتُتدرؾُمدىُعمقُقوىُالطبيعةُالبشريةُاليتُتعملُيفُداخلكُ،فباُيبنحكُ
القدرةُعلىُتغيَتُأمباطكُالسلبيةُ.
ُاستجابتناُالطبيعيةُلتفسَتُالصفاتُاؼبظلمةُيفُالطبيعةُالبشريةُىيُأنناُنستثٍتُفيهاُأنفسناُ.نرىُ
دائما ُالشخص ُاآلخر ُىو ُالشخص ُالنرجسي ُُ ،البلّعقبلين ُُ ،اغبسود ُُ ،الفظيع ُُ ،العدواين ُُ ،أوُ
عدواينُسليبُ،كبنُدائماُماُنرىُأنفسناُمبتلكُأفضلُالنواياُ.فإذاُضللناُالطريقُُ،فإنناُنلوـُخطأُ
الظروؼُأوُاألشخاصُالذينُيرغمونناُعلىُالتصرؼُبشكلُسليبُ،ستجعلكُالقوانُتُمتوقفا ُهنائياُ
كلناُمنُنفسُاؼبادةُ،كلناُؾبزؤوفُمنُنفسُالقماشُ،صبيعاُنشًتؾُ
ُ عنُعمليةُاػبداعُالذايتُىذاُ،ألنناُُ
يف ُنفس ُاؼبيوؿُ .وكلما ُأدركت ُىذاُ ،كلما ُزادت ُقدرتك ُعلى ُالتغلب ُعلى ُىذه ُالصفات ُالسلبيةُ
احملتملةُيفُداخلكُ.وُستفحصُدوافعكُاػباصةُ،وُستنظرُإذلُظلكُاػباصُ،وستصبحُعلىُدرايةُ
ُالسمات ُوالصفات ُيفُ
دبيولك ُالعدوانية ُالسلبية ُوىذا ُسيجعل ُمن ُالسهل ُعليك ُربديد ُمثل ُىذه ّ
اآلخرين.
ُسوؼ ُتصبح ُمتواضعا ُأيضا ُُ ،مع ُإدراكك ُأنك ُلست ُمتفوقا ُعلى ُاآلخرين ُبالطريقة ُاليت ُكنتُ
تتخيلهاُ.ىذاُلنُهبعلكُتشعرُبالذنبُأوُيثقلُكاىلكُبالوعيُالذايتُُ،بلُبالعكسُ.سوؼُتقبلُ
ُماُىوُخَت ُوشريرُ،وستسقطُصورتكُالذاتيةُاؼبزورةُاليت ُكنتُ
ّْ نفسكُكفردُكاملُ،ستحتضنُكل
ّ
12
تُقدسهاُ.وسوؼُتشعرُباالرتياحُمنُالرياءُوالنفاؽُالذيُكنتُتتظاىرُبوُ،وستغدوُحراُلكونكُعلىُ
طبيعتكُ.وُسينجذبُإليكُالناسُبسببُىذهُالصفةُاؼبتوفرةُفيك.
سادساُ ،ستحولك ُالقوانُت ُإذل ُفرد ُأكثر ُتعاطفاُ ،فبا ُىبلق ُروابط ُأكثر ُعمقا ُوأكثر ُإرضاءً ُمعُ
األشخاصُمنُحولك.
كبنُالبشرُ،نولدُبإمكانياتُىائلةُلفهمُطبيعةُالبشرُمنُدوفُمستوىُفكريُأوُمستوىُثقايفُ.إهناُ
قوةُطورىاُأسبلفناُاألوائلُُ،حيثُتعلمواُكيفُيستشعروفُمزاجُومشاعرُالبشرُمنُخبلؿُوضعُ
أنفسهمُيفُمكاهنمُ(منظورُاآلخرين).
يفُىذهُالعمليةُستحتاجُإذلُدرجةُكبَتةُمنُالتواضعُُ.الُيبكنكُأبداُأفُتعرؼُبالضبطُماُيفكرُفيوُ
البشرُ،فالبشرُيبكنهمُأفُىبطئواُبسهولةُُ،ولذاُهببُأالُتتسرعُيفُإصدارُاألحكاـُبلُحافظُعلىُ
انفتاحكُعلىُتعلمُاؼبزيدُ.فإفُالبشرُىمُالكائناتُاألكثرُتعقيداُأكثرُفباُىبطرُعلىُبالكُ.ىدفكُ
ىوُرؤيةُوجهةُنظرىمُعلىُكبوُأفضلُ.عندماُسبرُّٔذهُالعمليةُُ،ستصبحُمثلُالعضلةُاليتُتصبحُ
أقوىُكلماُمارستُسبرينهاُ.
13
صقلُمثلُىذاُالتعاطفُسيكوفُلوُفوائدُالُتػُ َعدُوالُربصىُ.كبنُصبيعاُلديناُاستيعابُذايتُألنفسناُ،
ؿببوسوف ُيف ُعواؼبنا ُاػباصةُ .إهنا ُذبربة ُعبلجية ُوربررية ُيبكن ُاستخبلصها ُخارج ُأنفسنا ُويف ُعوادلُ
أخرىُ،وىذاُماُهبذبناُإذلُتصويرُأيُشكلُمنُأشكاؿُاػبياؿُُ،حيثُندخلُعقوؿُووجهاتُنظرُ
الناس ُاؼبختلفُت ُعناُ ،ومن ُخبلؿ ُىذه ُاؼبمارسة ُسوؼ ُتتحوؿ ُطريقتك ُيف ُالتفكَتُ ،فأنت ُتقوـُ
بتدريبُنفسكُعلىُترؾُاألفكارُاؼبسبقةُُ،وأفُتكوفُنشيطاُومفعماُباغبيويةُيفُىذهُاللحظةُُ،
وتُكيفُأفكارؾُباستمرارُحوؿُالناسُ،حيثُستكتشفُأفُىذهُالسيولةُتؤثرُعلىُالطريقةُوالكيفيةُ
اليت ُتواجو ُّٔا ُاؼبشاكل ُبشكل ُعاـ ُُ -ستجد ُنفسك ُمستمتعا ُبإمكانيات ُأخرى ُُ ،وستكتشفُ
منظوراتُبديلةُ.ىذاُىوُجوىرُالتفكَتُاإلبداعي.
وأخيراُ ،ستحوؿُالقوانُتُالكيفيةُاليتُترىُّٔاُإمكاناتكُاػباصةُُ،فباُهبعلكُمدركاُلذاتكُالعلياُ
اؼبثاليةُاليتُربتاجُإذلُإظهارىا.
ُيبكنناُأفُنقوؿُ،أنناُكبنُالبشرُلديناُذاتُتُمتعارضتُتُبداخلناُُ-الذاتُاؼبنخفضةُوُالذاتُالعلياُ،
الذاتُاؼبنخفضةُسبيلُإذلُأفُتكوفُأقوىُ،تدفعناُنبضاهتاُإذلُردودُالفعلُالعاطفيةُواؼبواقفُالدفاعيةُ،
فباُهبعلناُنشعرُبأنناُأبرارُومتفوقوفُعلىُاآلخرينُ.ذبعلناُننزعُللملذاتُوُاؼبلهياتُاؼبباشرةُ،دائماُماُ
يأخذنا ُأوُيقودناُإذلُالطريقُاألقلُمقاومةُ.إنوُيدفعناُإذلُتبٍتُماُيفكرُفيوُاآلخروفُ،وهبعلناُنفقدُ
أنفسناُبداخلُاعبماعة.
نشعرُبنبضاتُالذاتُالعلياُعندماُنكوفُمسحوبُتُبعيداُعنُأنفسناُ،فنرغبُيفُالتواصلُبشكلُ
أكثر ُعمقا ُمع ُاآلخرينُ ،فنجعل ُعقولنا ُتستوعب ُأكثر ُأفعالناُ ،وأف ُنفكر ُبدال ُمن ُأف ُنتفاعلُ
ونستجيبُُ،وأفُنتبعُمسارناُيفُاغبياةُ،وأفُنكتشفُالشيُالذيُهبعلناُفريدينُمنُنوعناُ.فالذاتُ
اؼبنخفضةُىيُاعبانبُاألكثرُتفاعبلُمعُالطبيعةُواغبيوافُالذي ُننزلقُإليوُبسهولةُ.أماُالذاتُالعلياُ
14
ىي ُأكثر ُجانب ُإنساينُحقيقي ُمن ُطبيعتنا ُُ ،اعبانب ُالذي ُهبعلنا ُرصينُت ُوواعُت ُبذواتناُ .وألفُ
نبضةُالذاتُالعلياُتكوفُىشيشةُ،فإفُاالتصاؿُّٔاُيتطلبُ َجلدُاًُوُصربُاً.
ُإفُإظهارُىذهُالذاتُاؼبثاليةُيفُداخلناُىوُماُنريدهُصبيعاُ،ألفُتطويرُىذاُاعبانبُمنُأنفسناُالذيُ
نشعرُبوُكبنُالبشرُىوُماُهببُإقبازهُ.وسيساعدؾُىذاُالكتابُعلىُربقيقُذلكُمنُخبلؿُجعلكُ
علىُبينةُللعناصرُاإلهبابيةُاحملتملةُوالنشطةُالواردةُيفُكلُقانوف.
ُدبعرفتكُالنزعةُالبلعقبلنيةُ،ستتعلمُكيفُتدرؾُأفُعواطفكُتشوهُتفكَتؾُ(الفصلُُ،)1فباُيتيحُ
لك ُالقدرة ُعلىُطرحها ُوتصبح ُعقبلنيةُ .ومعرفة ُكيف ُيؤثر ُسلوكنا ُيف ُاغبياة ُعلى ُماُوبدث ُلناُ،
وكيفُأفُعقولناُسبيلُإذلُاالقًتابُإذلُعدـُاػبوؼُ(الفصلُُ،)8سوؼُتتعلمُكيفُتصوغُسلوكاُ
شاسعاُوجريئاُ.معُمعرفةُأفُلديكُاؼبيلُؼبقارنةُنفسكُمعُاآلخرينُ(الفصلُُ،)10سوؼُتستخدـُ
ىذاُكمحفزُللتفوؽُيفُآّتمعُمنُخبلؿُأعمالكُالعظيمةُ،إلعجابُالذينُحققواُأشياءُُكبَتةُيفُ
حياهتمُ،وأفُتكوفُمستوحاةُمنُمبدأُ:أفُيكونوا ُقدوتكُؼبضاىاهتمُوؿباكاهتمُ.سيفعلُىذاُالسحرُ
فعلتو ُعلى ُىذه ُالصفات ُالبدائيةُ ،وذلك ُباستخداـ ُمعرفتك ُالواسعة ُعن ُالطبيعة ُالبشرية ُؼبقاومةُ
السحبُاؽبابطةُالقويةُلطبيعتكُاؼبنخفضةُ.
-أنتون تشيخوف
15
1
أنـ ـ ــت ترغـ ـ ــب بشـ ـ ــدة ف ـ ـ ــي تص ـ ـ ــوير نفس ـ ـ ــك أنـ ـ ــك مس ـ ـ ــيطر س ـ ـ ــيطرة كاملـ ـ ــة عل ـ ـ ــى مص ـ ـ ــيرك ،ف ـ ـ ــتخط
بـ ـ ــوعي فـ ـ ــي تاديـ ـ ــد مســ ــار حياتـ ـ ــك بأفض ـ ــل مـ ـ ــا لـ ـ ــديك .لكنـ ـ ــك غيـ ـ ــر مـ ـ ــدرك إل ـ ــى حـ ـ ــد بعيـ ـ ــد مـ ـ ــدى
عمـ ـ ـ ــك انفعاالت ـ ـ ـ ــك الت ـ ـ ـ ــي تسـ ـ ـ ــيطر علي ـ ـ ـ ــك .حيـ ـ ـ ـ ـ تجعل ـ ـ ـ ــك هارب ـ ـ ـ ــا نا ـ ـ ـ ــو ايفك ـ ـ ـ ــار الت ـ ـ ـ ــي تق ـ ـ ـ ــوم
بتخفيـ ـ ـ ــف نفسـ ـ ـ ــك وتهـ ـ ـ ــدنتها .إنهـ ـ ـ ــا تجعلـ ـ ـ ــك باحثـ ـ ـ ــا عـ ـ ـ ــن أدل ـ ـ ـ ـة تؤكـ ـ ـ ــد مـ ـ ـ ــا تريـ ـ ـ ــد فعلـ ـ ـ ــه تاديـ ـ ـ ــدا.
فه ـ ـ ـ ــي تجعل ـ ـ ـ ــك ت ـ ـ ـ ــرى م ـ ـ ـ ــا تري ـ ـ ـ ــد رؤيت ـ ـ ـ ــه ،وه ـ ـ ـ ــذا ايم ـ ـ ـ ــر يتوق ـ ـ ـ ــف عل ـ ـ ـ ــى نوعي ـ ـ ـ ــة مزاج ـ ـ ـ ــك ،وه ـ ـ ـ ــذا
االنفص ـ ـ ــال ع ـ ـ ــن الواق ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو مص ـ ـ ــدر يعظ ـ ـ ــم القـ ـ ـ ـرارات الس ـ ـ ــي ة واينم ـ ـ ــاط الس ـ ـ ــلبية الت ـ ـ ــي تط ـ ـ ــارد
حيات ـ ـ ـ ـ ــك .فالعقالني ـ ـ ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ـ ــي الق ـ ـ ـ ـ ــدرة عل ـ ـ ـ ـ ــى مواجه ـ ـ ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ـ ــذ الت ـ ـ ـ ـ ــأثيرات االنفعالي ـ ـ ـ ـ ــة و العا في ـ ـ ـ ـ ــة،
والتفكيـ ـ ـ ـر ب ـ ـ ــدال م ـ ـ ــن االس ـ ـ ــتجابة بش ـ ـ ــكل سـ ـ ـ ـريا ،وتاري ـ ـ ــر عقل ـ ـ ــك مم ـ ـ ــا يا ـ ـ ــدث عل ـ ـ ــى عك ـ ـ ــس م ـ ـ ــا
تش ـ ـ ــعر ب ـ ـ ــه ،وه ـ ـ ــذ الق ـ ـ ــدرة ال ت ـ ـ ــأتي بش ـ ـ ــكل بيع ـ ـ ــي ين ه ـ ـ ــذ الق ـ ـ ــدرة و الق ـ ـ ــوة يج ـ ـ ــب ص ـ ـ ــقلهما
والسـ ـ ـ ــعي فـ ـ ـ ــي الاصـ ـ ـ ــول عليهمـ ـ ـ ــا عـ ـ ـ ــن ريـ ـ ـ ــك زرعهمـ ـ ـ ــا بشـ ـ ـ ــكل واع بـ ـ ـ ــداخلنا ،وبهـ ـ ـ ــذا يمكننـ ـ ـ ــا أن
16
الروح الداخلية يثينا
ُيفُأحدُأياـُهنايةُعاـُُ 432قبلُاؼبيبلدُ،تلقىُمواطنوُأثيناُبعضُاألخبارُاؼبثَتةُللقلقُ:فقدُوصلُفبثلوفُمنُ
مدينةُ(اسبارطا)ُإذلُاؼبدينةُوق ّدمواُإذلُؾبلسُالسبلـُاألثيٍتُشروطاُجديدةُللسبلـُ.فإذاُدلُتوافقُأثيناُعلىُىذهُ
الشروطُ،فستعلنُ(اسبارطا)ُاغبربُ.فقدُكانتُ(اسبارطا)ُىيُالعدوُاللدودُألثيناُوقطبهاُاؼبضادُ.وقدُقادتُأثيناُ
جامعةُمنُالدوؿُالديبقراطيةُيفُاؼبنطقةُ،يفُحُتُأفُ(اسبارطا)ُقادتُقلةُقليلةُمنُاالربادُالکونفدرارل ُاؼبعروؼُ
باسمُ"بيلوبونيزي"ُ.وقدُاعتمدتُأثيناُعلىُأسطوؽباُوثروهتاُ.وكانتُلديهاُالقوةُالتجاريةُالبارزةُيفُالبحرُاألبيضُ
اؼبتوسطُ.يفُحُتُاعتمدتُ(اسبارطا)ُعلىُجيشهاُ.فهيُدولةُعسكريةُكاملةُ.وحىتُذلكُاغبُتُ،ذبنبتُالقوتافُ
يقةُحياتوُ
ُ حرباُمباشرةُ،ألفُالعواقبُستكوفُفظيعةُ ،لن ُيفقدُاعبانبُاؼبهزوـُنفوذهُيفُاؼبنطقة ُفحسبُ ،بلُطر
أمراُحتمياُوُأفُخسارهتمُوهنايةُمصَتىمُأصبحُحدثاُوشيكاُ.استقرُالشعورُباؼبوتُبسرعةُعلىُاؼبدينة.
ُبعدُأياـُقليلةُاجتمعُآّلسُاألثيٍتُعلىُتلُ"بنيكس"ُاؼبطلُعلىُ"ايكروبوليس"ُؼبناقشةُالتهديدُاإلسربطيُ
وماُهببُالقياـُبوُ.كانتُاعبمعيةُمفتوحةُعلىُصبيعُاؼبواطنُتُالذكورُ،ويفُذلكُاليوـُكافُحوارلُعشرةُآالؼُ
منهمُمزدضبُتُعلىُالتلُللمشاركةُيفُالنقاشُ.كافُمنُبينهمُؾبموعةُ"الصقور"ُيفُحالةُمنُالتحريضُالكبَتُ((ُ
اُأفُعلىُأثيناُأفُتغتنمُالفرصةُوهتاجمُ(اسبارطا)ُُأوالُ.وقدُنبّوُآخروفُأفُ
ُ التحريضُعلىُاغبرب))ُُ-حيثُقالو
قواتُ(اسبارطا)ُُيفُأرضُاؼبعركةُقوةُالُيبكنُقهرىاُأوُىزيبتهاُ.وأفُمهاصبةُ(اسبارطا)ُُّٔذهُالطريقةُسيكوفُيفُ
صاغبهاُ.أماُؾبموعةُ"اغبمائم"ُكانواُصبيعاُمؤيدينُلقبوؿُشروطُالسبلـُ،لكنُكماُأشارُالكثَتوفُ،فإفُذلكُ
اهتمُ.وقدُ
ُ سيُظهرُاػبوؼُفحسبُويشجعُ(اسبارطا)ُعلىُاغبربُ.وُيعطيهمُاؼبزيدُمنُالوقتُلتوسيعُجيشهمُوقو
دلُيكنُىناؾُحلُمرضُيُلوحُيفُ
ُ كافُالنقاشُيذىبُيبنةُويسرةُمعُزيادةُيفُاالنفعاالتُوبعضُالصياحُواللغطُ،و
األفق.
17
ُمث ُيف ُهناية ُفًتة ُما ُبعد ُالظهرُ ،كاف ُاغبشد ُيتنامى ُمع ُتقدـ ُشخصية ُمألوفة ُؼبخاطبة ُاعبمعيةُ .اسم ُىذهُ
مرهُأكثرُمنُستُتُسنةُ.
ُ الشخصيةُ"بريكليس"ُُ،وقدُكافُرجلُالدولةُاألكربُيفُالسياسةُاألثينيةُ،مضىُمنُعُ
كافُبريكليسُؿببوباُلدىُالشعبُاألثيٍتُ،وكافُلرأيوُاألنبيةُالبالغةُ،ولكنُعلىُالرغمُمنُاحًتاـُاألثينيُتُلوُ،
فقدُوجدوهُقائداُغريباُجداُُ-حيثُكافُفيلسوفاُأكثرُمنُكونوُسياسياُ.فبالنسبةُألولئكُالقدماءُكانواُيتذكروفُ
بداية ُسَتتو ُاؼبهنية ُدبا ُيكفيُ ،وقد ُكاف ُمدىشا ُأنو ُأصبح ُقويا ُوناجحاُ .و ُدل ُيكن ُيفعل ُأي ُشيء ُبالطريقةُ
االعتيادية.
ُيفُالسنواتُاألوذلُمنُديبقراطيتهمُ،وقبل ُظهورُبريكليسُعلىُالساحةُُ،كافُاألثينيوفُيفضلوفُنوعاُمعيناُمنُ
الشخصياتُالقياديةُ،أيُ:الرجاؿُالذينُيقدموفُخطاباُملهماُومقنعاُووبتويُعلىُمبطُدراميُ ،وىباطروفُيفُ
ساحة ُاؼبعركةُ .ويناضلوف ُلشن ُضببلت ُعسكرية ُيقودوهناُ ،فبا ُيبنحهم ُفرصةُُ ُِ
كسب ُآّد ُواالىتماـُ .فيعززوفُ
حياهتمُاؼبهنيةُعربُسبثيلُبعضُفصائلُاعبمعيةُُ-منهمُمبلؾُاألراضيُواعبنودُواألرستقراطيُتُُ-ويقوموفُبكلُماُ
يفُوسعهمُلتعزيزُمصاغبهمُ.وىذاُماُأدىُلسياسةُشديدةُاالنقساـُ.كافُالقادةُيرتفعوفُويسقطوفُيفُخيباتُ
لبضعُسنواتُ،لكنُاألثينيُتُكانواُمطمئنُتُ.وُكانواُيرتابوفُوالُيثقوفُيفُأيُشخصُداـُطويبلُيفُالسلطةُ.
مثُدخلُبريكليسُاغبياةُالعامةُحوارلُعاـُُ463قبلُاؼبيبلدُ،وب َذ َاؾُفإفُالسياسةُاألثينيةُلنُتسَتُبالطريقةُذاهتاُ.
علىُالرغمُأنوُينحدرُمنُأسرةُأرستقراطيةُشهَتةُ،ولقدُكانت ُأوذلُخطواتوُغريبةُ.قاـُبالتحالفُمعُالطبقاتُ
الدنياُوالوسطىُاؼبتناميةُيفُاؼبدينةُ،أيُاؼبزارعوفُ،وآّندينُيفُالبحريةُ،واغبرفيُتُالذينُكانواُفخرُأثيناُ.لقدُعملُ
علىُزيادةُصوهتمُيفُاعبمعيةُومنحهمُقوةُأكربُيفُالديبقراطيةُ.دلُيكنُىذاُؾبردُفصيلُصغَتُيقودهُ.بلُأغلبية
اؼبواطنُت ُاألثينيُتُ .قد ُيبدو ُمن ُاؼبستحيل ُالتحكم ُيف ُمثل ُىذا ُالعدد ُالكبَت ُمن ُالرجاؿ ُالغاضبُت ُدبصاغبهمُ
اؼبتنوعةُ،لكنوُكافُمتحمساُُيفُزيادةُقوهتمُلدرجةُأنوُاكتسبُثقتهمُودعمهمُرويداُرويدا.
ُومعُمبوُنفوذهُ،بدأُيفرضُنفسوُيفُاعبمعيةُويغَتُسياساتوُ.لقدُجادؿُضدُتوسيعُإمرباطوريةُأثيناُالديبقراطيةُ.
ُوكافُىبشىُأفُيبالغُاألثينيوفُويفقدوفُالسيطرة.كماُعملُعلىُدعمُاإلمرباطوريةُوتعزيزُالتحالفاتُ.وعندماُ
18
يتعلقُاألمرُباغبربُأوُالعملُبصفةُعامةُ،فإنوُسعىُللحدُمنُاغبمبلتُوُالفوزُعربُاؼبناوراتُ،معُاغبدُاألدىنُ
يف ُاػبسائر ُو ُاألرواحُ .ظهر ُللكثَتين ُعمبل ُخارج ُنطاؽ ُالبطوليةُ ،لكن ُعندما ُدخلت ُىذه ُالسياسات ُحيزُ
التنفيذُ،شهدتُاؼبدينةُفًتةُازدىارُغَتُمسبوقةُ.ودلُتكنُىناؾُحروبُأوُحاجةُالستنزاؼُاػبزانةُالعامةُ،وكانتُ
اإلمرباطوريةُتعملُبسبلسةُأكثرُمنُأيُوقتُمضى.
ُماُفعلوُبريكليسُمعُفائضُاألمواؿُاؼبتناميُعبارةُعنُدىشةُمفاجئةُللمواطنُتُ.فبدالُمنُاستخداموُلشراءُ
اػبدمات ُالسياسيةُ ،بدأ ُمشروع ُ"البناء ُالعاـ" ُ ُيف ُأثيناُ .فقد ُخطط ُلبناء ُاؼبعابد ُواؼبسارح ُوقاعات ُاغبفبلتُ
اؼبوسيقيةُ،ووضعُكلُاغبرفيُتُاألثينيُتُيفُميادينُالعملُ.الناسُيعملوفُيفُكلُمكافُ،وب َذ َؾ ُأصبحتُاؼبدينةُ
أكثرُصباالُ.كافُيفضلُنوعاُمنُالعمائرُاليتُتعكسُصبالياتوُالشخصيةُُ -مرتبةُ،ىندسيةُ،ضخمةُ,ومهدئةُ
للعُتُُ.-كانتُأعظمُأعمالوُيفُالبارثينوفُ(ُمعبدُإغريقيُيفُمدينةُأثينا)ُ،معُسبثاؽباُالضخمُاؼبكوفُمنُأربعُتُ
قدماُألثيناُ.كانتُأثيناُىيُالروحُاؼبوجهةُلؤلثنيُتُ،إؽبةُاغبكمةُوالذكاءُالعمليُ.لقدُمثلتُصبيعُالقيمُاليتُيريدُ
اُذىبياُيفُ
ُ يكليسُمظهرُوروحُأثيناُعلىُكبوُفرديُ،وبذاؾُدخلتُأثيناُعصر
َ بريكليسُتروهبهاُ.غَتتُشخصيةُبر
كلُالفنوفُوالعلوـ.
ُُكانتُأغربُصفةُيفُبريكليسُىيُأسلوبوُاغبديثيُُ-مقيدُوبليغُ.حيثُدلُيوظفُاألساليبُالببلغيةُاؼبعتادةُ،
عملُعلىُإقناعُاعبمهورُمنُخبلؿُحججُؿبكمةُعكس ُذلكُ.وىذاُمنُشأنوُأفُهبعلُالناسُيستمعوفُإليوُ
َ
ِ
ارُوُيتبعوفُاؼبسارُاؼبثَتُؼبنطقوُالببلغيُ.حيثُكافُمنطقوُمقنعاُوىادئا.
باستمر
ُعلىُعكسُالقادةُاآلخرينُ،بقيُبريكليسُيفُالسلطةُأعواماُوعقوداُزمنيةُ،وقدُوضعُطابعوُاإلصبارلُعلىُاؼبدينةُ
اُاألمرُالُمفرُمنوُ.لقدُبقيُيفُالسلطةُلفًتةُطويلةُلدرجةُأفُ
ُ بطريقةُىادئةُوغَتُمزعجةُ.كافُلديوُأعدائوُ.وىذ
كثَتينُاهتموهُبأنوُدكتاتورُسريُ.واهتموهُأيضاُبأنوُملحدُ،ألنوُكافُرجبلُيسخرُمنُصبيعُالتقاليدُ.وىذاُاألمرُ
منُشأنوُأفُيفسرُؼباذاُكافُغريبا؟ُلكنُدلُيستطعُأحدُاؼبماحكةَُيفُنتائجوُالقياديةُالعظيمةُ.
19
واآلفُ،عندماُبدأُىباطبُاعبمعيةُبعدُظهرُذلكُاليوـُ،فإفُرأيوُيفُاغبربُمعُ(اسبارطا)ُوبملُقدراُكبَتاُمنُ
الثقلُعلىُكاىلوُ،لقدُخيّمُالصمتُكسحابةُفوؽُاغبشودُبينماُكانواُينتظروفُبفارغُالصربُظباعُخطابوُحوؿُ
النازلة.
تكلم ُقائبل ُ" أيها ايثينيونِ ،وجهات نظري هي نفسها منذ وقت مضى :أنا ضد تقديم أي تنازالت
للبيلوبونيزيين ،على الرغم من إدراكي أن الاالة العقلية المامومة التي تقنا الناس بالدخول في حرب عادة
ال يتم االحتفاظ بها عندما يتطلب ايمر تفعيلها ،وأن عقول الناس تتغير عبر مجريات ايحداث" .وقدُ
نبههمُبفرضيةُتسويةُاػببلفاتُبُت ُأثيناُو(اسبارطا)ُُمنُخبلؿُوسطاءُؿبايدينُ.وىذاُيشكلُخطراُمقدماُإذاُ
استسلمواُللمطالبُاالنفراديةُمنُجانبُاإلسربطيُتُ.إذاُفأينُينتهيُىذاُاألمر؟ُنعمُ،باذباهُأرضُمعركةُمباشرةُ
معُ(اسبارطا)ُواليتُستكوفُدبثابةُمعركةُانتحاريةُ.وُماُاقًتحوُبريكليسُبدالُمنُذلكُىوُشكل ُمنُأشكاؿُ
جديدةُللحربُسباماُُ-حربُؿبدودةُودفاعيةُ.
وقدُقاؿُبريكليسُأيضاُ"يجب علينا أن نجلب داخل أسوار أثينا كل أول ك الذين يعيشون بالمنطقة .وأن
نترك اإلسبر يين يأتون إلغراءنا بالقتال ،نتركهم يخربون أراضينا .فلن نأخذ الطعم الذي يااولون أن
يُطعمو لنا .لن نااربهم على أي أرض .ما قدرتنا للولوج إلى البار فسوف ناافظ على موارد المدينة.
ونستخدم أسطولنا الذي نملكه لمداهمة ُمدنهم الساحلية .وما مرور الوقت ،سوف يزداد ايسبر يين
إحبا ا لعدم وجود أي معركة .بعد إ عام وإمداد جيشهم الدانم ،فسوف ينفد المال منهم .وسوف يتشاحن
حلفاؤهم فيما بينهم .وسيضعف حزب الارب في اسبار ا وسيتم االتفاق على سالم دانم حقيقي ،كل
ُوختمُقائبل"ُ:يمكنني أن أقدم لكم أسباب عديدة أخرى في هذا الصدد وهي :لماذا يجب عليكم أن
تشعروا بالثقة عند الفوز النهاني إذا كنتم ال تستغلون عقولكم إلضافة شيء لإلمبرا ورية في الوقت الذي
تكون الارب قانمة على أوزارها؟ وال تودون الخروج في سبيل إقاام أنفسكم في ايخطار الجديدة؟ ما
20
أخشا أنا ليس استراتيجية العدو ،بل من أخطاننا نان"ُ .إف ُالبدعة ُالذي ُاقًتحها ُبريكليس ُأثارت ُجدالُ
واسعاُ.حيثُدلُتكنُالصقورُوالُاغبمائمُراضُتُعنُخطتوُىاتوُ،ولكنُيفُالنهايةُ،السمعةُاليتُكانتُتتمتعُّٔاُ
حكمتوُجعلتهمُيوافقوفُعلىُكبلموُ.بعدُعدةُأشهرُانطلقتُاغبربُاؼبصَتية.
ُيفُالبدايةُ،صبيعُالتصوراتُاليتُخططُؽباُبريكليسُعنُاغبربُدلُتكنُكماُينبغيُ.حيثُدلُيُصبُاإلسربطيوفُ
وحلفاؤىمُباإلحباطُأثناءُاغبربُاؼبستمرةُ،بلُكانواُأكثرُجرأةُ.لكنُيفُاعبهةُاؼبقابلةُكافُاألثينيوفُىمُالذينُ
اضيهمُزبربُمنُدوفُحركةُانتقاميةُ.لكنُبريكليسُكافُيؤمنُبشدةُأفُخطتوُالُ
ُ يعيشوفُاإلحباطُ،ويروفُأفُأر
يبكنُأفُتفشلُطاؼباُصربُاألثيني ُوفُ.يفُالسنةُالثانيةُمنُاغبربُ،أدتُكارثةُغَتُمتوقعةُإذلُتصعيدُكلُشيءُ:وُ
ىي ُانتشار ُوباء ُالطاعوف ُيف ُاؼبدينةُ .مع ُوجود ُعدد ُكبَت ُمن ُاؼبواطنُت ُداخل ُاألسوار ُأدى ُذلك ُإذل ُانتشارهُ
رضُ،بينماُ
ُ بسرعةُ،فباُأسفرُعنُمقتلُأكثرُمنُثلثيُاؼبواطنُتُوتدمَتُصفوؼُاعبيشُ.أصيبُبريكليسُنفسوُباؼب
كافُوبتضرُكافُيشهدُكابوساُيفُهنايةُاؼبطاؼُ:كلُماُفعلوُألثيناُعلىُمدىُعقودُعديدةُبداُوكأنوُينهارُيفُآفُ
واحدُ،حيثُبدأُالناسُيفُاالنفعاؿُاعبماعيُحىتُأصبحُكلُشخصُيفكرُلنفسوُ.لوُقباُبريكليسُمنُاؼبوتُ،
لكافُمؤكداُأنوُقدُهبدُطريقةُلتهدئةُاألثينيُتُوالت ُوسطُيفُسبلـُمقبوؿُمعُاسبارطاُ،أوُيقوـُبتعديلُاسًتاتيجيتوُ
الدفاعيةُ،لكنُلعلُاألوافُأصبحُفائتا.
اُباللوـُعليوُبسببُوباءُالطاعوفُ،وُانتقدوهُبعدـُ
ُ ُوالغريبُيفُاألمرُأفُاألثينيُتُدلُوبزنواُعلىُزعيمهمُ.وقدُألقو
ٍ
أوُضبطُنفس ُُ.وقدُاعتربواُبريكليسُرجبلُأَفَ َل ُنجُ، كفائتوُاالسًتاتيجيةُ.ودلُيكونواُيفُمزاجُيسمحُؽبمُبص ٍُرب ُ
وأفُأفكارهُدبثابةُردودُفعلُمتعبةُلرجلُعجوزُ.وقدُربوؿُحبهمُلربيكليسُإذلُكراىيةُ.وماداـُغائباُفقدُعادتُ
الفصائل ُإذل ُاالنتقاـُ .بعد ُذلك ُأصبح ُىناؾ ُحزب ُشعيب ُحريبُ .وقد ُتعب ُاغبزب ُمن ُمرارة ُاؼبواطنُت ُذباهُ
اإلسربطيُتُ،وجعلهمُالطاعوفُيتحركوفُمنُمواضعهمُويغَتوفُمواقفهمُاغبربيةُ.وقدُوعدُالصقورُبأهنمُسيعودوفُ
للواجهةُويقهروفُاالسربطيُتُباسًتاتيجيةُىجوميةُ.وقعتُىذهُالكلماتُؿبلُالزينةُلدىُعددُكبَتُمنُاألثينيُتُ،
وجعلهمُىذاُوبرروفُمشاعرىمُاؼبدفونةُذباهُاإلسربطيُت.
21
ومع ُتعايف ُاؼبدينة ُببطء ُمن ُالطاعوفُ ،سبكن ُاألثينيوف ُمن ُرفع ُ ُاليد ُالعليا ُيف ُاغبربُ ،وتوسلت ُصباعة ُمنُ
اإلسربطيُت ُالراية ُألجل ُالسبلـُ .لكن ُاألثينيوف ُأرادوا ُىزيبة ُعدوىم ُبشكل ُكاملُ ،وقد ُضغط ُاألثينيوف ُعلىُ
مصاغبهمُ،لكنُتعايفُاإلسربطيُتُأسهمُيفُقلبُالطاولةُ.بعدُفًتةُمنُاألخذُوالردُ،وبعدُأعواـُمتعاقبةُ ،ازدادُ
العنف ُواؼبرارة ُمن ُكبل ُاعبانبُتُ .لكن ُيف ُمرحلة ُمعينةُ ،ىاصبت ُأثينا ُجزيرة ُميلوسُ ،حليفة ُاسبارطاُ ،وعندماُ
استسلمتُاؼبيليافُ،صوتُاألثينيوفُليقتلواُكلُرجاؽبمُويبيعواُنساءىمُوأطفاؽبمُ.وىذاُاألمرُدلُيكنُليحدثُيفُ
ظلُبريكليس.
ُمثُبعدُسنواتُعديدةُمنُاغبربُالبلهنائيةُ،يفُعاـُُ415قبلُاؼبيبلدُ،كافُلدىُالعديدُمنُالقادةُاألثينيُتُفكرةُ
مثَتةُعنُكيفيةُسبريرُالضربةُالقاضيةُالسبارطاُ.حيثُكانتُمدينةُسَتاكوزاُحليفاُأساسياُلئلسربطيُتُ،وُىيُ
الدولة ُالصاعدة ُيف ُجزيرة ُصقليةُ .حيث ُكانت ُتزود ُاإلسربطيُت ُباؼبوارد ُاؼبهمة ُاؼبطلوبةُ .إذا ُكاف ُاألثينيوفُ
بأسطوؽبم ُالعظيم ُيب ّكػػنهم ُمن ُإطبلؽ ُضبلة ُاستكشافية ُوالسيطرة ُعلى ُسَتاكوزاُ ،فإهنم ُحاصلوف ُعلى ُميزتُتُ:
األوذلُ:أهنمُسيدخلوهناُإذلُإمرباطوريتهمُ،والثانيةُ:أهنمُسيحرموفُاإلسربطيُتُمنُاؼبواردُاليتُوبتاجوهناُؼبواصلةُ
اغبربُ.صوتتُاعبمعيةُإلرساؿُستُتُسفينةُمعُجيشُحبجمُمناسبُعلىُمنتُقاربُإلقبازُىذهُاؼبهمة.
ُوقدُمتُتعيُتُأحدُالقادةُؽبذهُاغبملةُ،وُىوُنيسيزُ،حيثُكانتُلديُنيسيزُشكوؾُكبَتةُحوؿُحكمةُىذهُ
اػبطةُ.كافُىبشىُأفُيقللُاألثينيوفُمنُشأفُقوةُسَتاكوزاُ،وقدُعرضُؽبمُصبيعُالسيناريوىاتُالسلبية ُاحملتملةُ،
ادُّٔذاُأفُيفسدُاػبطةُ،لكنُحجتوُ
ُ وأكدُأنوُإذاُكانتُىناؾُضبلةُأكربُمنُتلكُفيمكنُضمافُالنصرُ.وقدُأر
كافُؽباُتأثَتُمعاكسُ.إذاُكافُاألمرُيتطلبُالقياـُحبملةُأكربُ،فكافُىذاُىوُماُيرسلونوُُ -مائةُسفينةُحربيةُ
اتيجيةُوالُشيءُر ِادعٌُ.
َ ُ.كافُاألثينيوفُيشموفُالنصرُيفُىذهُاإلسًت
ّ ومضاعفةُعددُاعبنودُ-
ائطُصقليةُأصبحُمتاحاُ،وبلموفُ
ُ يفُأياـُقادمةُ..رؤيةُاألثينيُتُمنُصبيعُاألعمارُيفُالشوارعُوىمُيرظبوفُخر
بالثرواتُاليتُمنُشأهناُأفُتصبُيفُأثيناُومنُمثُاإلذالؿُالنهائيُلئلسربطيُتُ.لقدُربوؿُيوـُإطبلؽُالسفنُإذلُ
عيدُعظيمُ،وكافُمشهداُمذىبلُدلُتشهدهُأثيناُعلىُاإلطبلؽُ،وىوُعبارةُعنُأسطوؿُىائلُيبؤلُاؼبيناءُبقدرُماُ
22
يبكنُلعُتُأفُتراهُوتشهدهُ،وكافُيتمثلُيفُالسفنُاؼبزينةُبشكلُصبيلُ،واعبنودُوالدروعُاؼبتؤللئةُ،واالزدحاماتُيفُ
الطوابقُ.كافُعرضاُباىراُلقوةُوُثروةُأثينا.
معُمرورُالشهورُ،سعىُاألثينيوفُللحصوؿُعلىُأخبارُاغبملةُعندُنقطةُمعينةُعربُاغبجمُاؽبائلُللقوةُاليتُكانتُ
تظنُأثيناُأهناُتتمتعُّٔاُ،بداُؽباُأهناُقدُاكتسبتُأفضليةُيفُحصارُسَتاكوزاُ.لكنُيفُاللحظةُاألخَتةُ،وصلتُ
تعزيزاتُمنُاسبارطاُ،أصبحُاألثينيوفُيفُموقفُدفاعيُاآلفُ.وقدُقاـُنيسيزُبإرساؿُخطابُإذلُاعبمعيةُيصفُ
فيهاُىذاُالتحوؿُالسليبُلؤلحداثُ.أوصىُبالًتؾُوالعودةُإذلُأثيناُ،أوُإرساؿُتعزيزاتُفوريةُ.صوتُاألثينيوفُ
ٍ
اتُيفُأسطوؿُثاف ُمنُالسفنُيكادُ
إلرساؿُالتعزيزاتُغَتُراغبُتُيفُاإليبافُبإمكانيةُاؽبزيبةُ -ُ،وسبثلتُالتعزيز
اؼبخاطرُاآلفُودلُتعدُأثيناُقادرةُعلىُربملُخساراهتا.
ُذاتُيوـُ،استمعُأحدُاغببلقُتُيفُمدينةُبَتايوسُيفُأثيناُإذلُشائعةُمنُأحدُالزائرينُمفادىاُأفُاغبملةُاألثينيةُ،
وكلُسفينةُ،وكلُرجلُقضىُكببوُُومتُالقضاءُعليوُيفُاؼبعركةُ.انتشرتُالشائعاتُبسرعةُيفُأثيناُ.كافُمنُالصعبُ
تصديقهاُ ،ولكن ُالذعر ُاستقر ُببطء ُيف ُاؼبدينةُ .وبعد ُأسبوع ُتأكدت ُالشائعات ُوبدا ُأف ُأثينا ُؿبكوـ ُعليهاُ
بالفشلُ،وقدُاستنزفتُسفنهاُوأمواؽباُورجاؽبا.
سبكنُاألثينيوفُمنُالصمودُبأعجوبةُ.لكنُعلىُمدىُالسنواتُالقليلةُالتاليةُ،أصبحتُُغَتُمتوازنةُعلىُكبوُ
ٍ
قاس ُبسببُاػبسائرُاليتُواجهتهاُيفُصقليةُ،وبسببُالضربةُالقاصمةُاألخَتةُ،حىتُهنايةُعاـُُ 405قبلُاؼبيبلدُ
عانتُأثيناُخسارهتاُالنهائيةُوأجربتُعلىُاؼبوافقةُعلىُشروطُالسبلـُالقاسيةُاليتُفرضتهاُاسبارطاُ.وأف ُسنواتُ
ؾبدىمُ،وُإمرباطوريتهمُالديبقراطيةُالعظيمةُ،والعصرُالذىيبُالربيكبلنديُقدُانتهى ُسباماُوإذلُاألبدُ.وُالرجلُ
الذيُكبحُمشاعرىمُاألكثرُخطورةُُ-دباُفيهاُالعدوافُ،اعبشعُ،الغطرسةُ،األنانيةُ–ُرحلُعنُىذاُاؼبشهدُلفًتةُ
طويلةُجداُ،ودخلتُحكمتوُطيُالفراغُوالنسياف,
ّ
...
23
التفسير
عندماُقاـُبريكليسُبدراسةُاؼبشهدُالسياسيُيفُبدايةُمسَتتوُ،الحظُالظاىرةُالتاليةُُ:أفُكلُشخصيةُسياسيةُ
أثينية ُكانت ُتعتقد ُأهنا ُعقبلنيةُ ،وؽبا ُأىداؼ ُواقعيةُ ،و ُؽبا ُخطط ُمعينة ُللوصوؿ ُإذل ُىدؼ ُماُ .عملوا ٍ
ُبتفافُُ
لفصائلهمُالسياسيةُوحاولواُزيادةُقوهتمُ.وقادواُاعبيوشُاألثينيةُإذلُاؼبعركةُوكثَتاُماُكانواُيواجهوفُمنُالناحيةُ
األماميةُ.وقدُسعواُلتوسيعُإمرباطوريتهمُوجلبُاؼبزيدُمنُاؼباؿُإليهاُ.وعندماُتراجعتُقوةُمناوراهتمُالسياسيةُ،أوُ
انتهتُحرؤّاُبشكلُفظيعُ،فإهنمُيبتلكوفُأسباباُجيدةُؼباذاُحدثُذلك؟ُكانواُُقادرينُعلىُإلقاءُاللوـُعلىُ
اؼبعارضةُ،وإذاُلزـُاألمرُفيلقوفُاللوـُعلىُاآلؽبةُ.ومعُذلكُ..إذاُكافُصبيعُىؤالءُالرجاؿُعقبلنيُتُإذلُىذاُاغبدُ،
فلماذا ُتكوف ُسياساهتم ُمليئة ُّٔذه ُالفوضوية ُوالتدمَت ُالذايت؟ ُؼباذا ُكانت ُأثينا ُفوضوية ُو ُخرابية؟ ُوؼباذا ُكانتُ
ديبقراطيتها ُىشة؟ ُو ُؼباذاُُكاف ُىناؾ ُالكثَت ُمن ُالفساد ُواالضطراب؟ ُكانت ُاإلجابة ُبسيطةُ ،دل ُيكن ُزمبلؤهُ
*بريكليس*ُاألثينيوفُعقبلنيوفُعلىُاإلطبلؽُ،بلُؾبردُصباعةُأنانيةُماىرةُ.وماُكافُموجهاُؼبعظمُقراراهتمُىيُ
العواطفُاألساسيةُُ-أيُالتعطشُللسلطةُ،واالىتماـُ،واؼباؿُ.وكلُىذهُاؼبقاصدُُيبكنُأفُتكوفُتكتيكيةُوُيفُ
غايةُالدىاءُ،لكنُمناوراهتمُتلكُدلُتؤديُإذلُلشيءُمستمرُأوُػبدمةُمصاحلُالعامةُالديبقراطية.
يةُتتجلىُيفُ
ُ قوةُمدمرةُيفُنتائجهاُ.وُهببُأفُيكوفُبالنسبةُلناُقوةُمثاليةُ.وقدُكافُلدىُبريكليسُرؤيةُتصوير
كينونةُالعقلُالبشريُ.هببُأفُيكوفُلوُميلُيفُتبجيلُشيءُماُ،وأفُيوجوُانتباىوُلشيءُيعظموُفوؽُكلُشيءُ
آخرُ.بالنسبةُؼبعظمُالناسُفإهنمُيقدروفُغرورىمُ.وُبالنسبةُللبعضُاألخرُفإهنمُيقدروفُعائبلهتمُ،أوُطوائفهمُ،
أوُأؽبتهمُأوُأمتهمُ،أماُبالنسبةُإذلُبريكليسُ،فإنوُكافُمقدراُللعقلُالسياؿُالفياضُالذيُسبثلُيفُكلمةُ"ناوس"ُ
وىيُكلمةُيونانيةُقديبةُمعناىاُ"العقل"ُأوُ"الذكاء"ُ.ناوسُأوُالعقلُالفياضُىيُقوةُتقتحمُالكوفُ،زبلقُاؼبعٌتُ
24
والنظاـُ.وينجذبُالعقلُالبشريُإذلُىذاُالنظاـُبشكلُطبيعي؛ُفهذاُىوُمصدرُمعظمُذكائناُ.بالنسبةُلربيكليسُ
ىذاُالعقلُالفياضُالذيُكافُيبجلوُسبثلُيفُآؽبةُأثيناُ.
لدتُفعلياُمنُرأسُزيوسُ،واظبهاُنفسوُيعكسُذلكُُ -وىوُمزيجُمنُ"اإللو"ُ
ُ يفُالثقافةُاألثينيةُفإفُأثيناُقدُو
(ثيوس)ُوُ"العقل"ُ(ناوس)ُ.لكنُأثيناُأتتُلتمثلُشكبلُخاصاُمنُىذاُالعقلُ"ناوس"ُُ -سواءُبشكلُعمليُ،
أوُبشكلُأنثويُ،أوُترايبُ.وىيُدبثابةُالصوتُالذيُيصيبُاألبطاؿُيفُأوقاتُاغباجةُ،حيثُتغرسُفيهمُروحاُ
ىادئةُ،وتوجوُعقوؽبمُكبوُالفكرةُاؼبثاليةُللفوزُوالنجاحُ،مثُسبنحهمُالطاقةُالتحقيقيةُ.كانتُزيارةُأثيناُبالنسبةُؽبمُ
نعمةُعظيمةُ،وكانتُروحهاُموجهةُعبنراالتُعظماءُ،وأفضلُالفنانُتُواؼبخًتعُتُواغبرفيُتُ.يبكنُأليُرجلُأوُ
القياـُبالعملُاؼبناسبُربتُتأثَتىاُ.بالنسبةُلؤلثينيُتُ،متُاستدعاءُروحُأثيناُلتوحيدُ
ُ امرأةُرؤيةُالعادلُبوضوحُتاـُو
اؼبدينةُوجعلهاُمزدىرةُومثمرةُ.ويفُجوىرىاُوقفتُأثيناُمنُأجلُعقبلنيةُالروحُ،وىيُأعظمُىبةُمنُاآلؽبةُإذلُ
البشرُ،ألهناُوحدىاُيبكنُأفُتصنعُعمبلُإنسانياُحبكمةُإؽبية.
ُلِتنميةُالروحُالداخليةُاألثينيةُ،كافُعلىُبريكليسُأوالُأفُهبدُطريقةُللسيطرةُعلىُانفعاالتوُ.فإفُالعواطفُدائماُ
ماُتدفعناُإذلُالداخلُ،بعيداُعنُالعقلُالفياضُ،بعيداُعنُالواقعُ.كبنُمبعنُالنظرُيفُمشاعرُالغضبُوُانعداـُ
أمانناُاػباصُفحسبُ.إذاُقمناُبفحصُالعادلُحولناُوحاولناُحلُمشاكلوُ،فإنناُنرىُاألشياءُحولناُعرب ُعدسةُ
التفاعل ُيف ُالوقت ُالراىنُ ،حىت ُال ُيتخذ ُقرارا ُيف ُظل ُتأثَتات ُاالنفعاالت ُالعاطفية ُالقويةُ ،بل ُيقوـ ُبتحليلُ
بةُ،فإنوُيرىُانفعاالتوُغَتُمربرةُعادةًُ،وأثناءُ
ُ مشاعرهُ.عندماُكافُينظرُعنُكثبُإلنعداـُاألمافُأوُمشاعرهُالغاض
ربليلوُؽبذهُاالنفعاالتُفإهناُتفقدُأنبيتهاُلدىُبريكليسُ.يفُبعضُاألحيافُكافُيهربُجبسدهُبعيداُعنُاعبمعيةُ
اؼبمتلئةُُغضباُوعنفاُلفظياُ،وكافُيعتزؽباُينعزؿُيفُبيتوُويظلُوحدانياُلعدةُأياـُلكيُيهدئُنفسوُ.الصوتُاألثيٍتُ
يصلُإليوُرويداُرويداُيفُوحدتو.
25
احدُ:ماُىوُالشيءُاغبقيقيُالذيُيسقيُمصاحلُاألثينيُت؟ُوقدُ
ُ قررُأفُيبٍتُصبيعُقراراتوُالسياسيةُعلىُشيءُو
كافُىدفوُُ -توحيدُاؼبواطنُتُمنُخبلؿُاغببُاألصيلُللديبقراطيةُواإليبافُيفُالتفوؽُاألثيٍتُُ.-وجودُمثلُىذاُ
اؼبعيارُساعدهُيفُذبنبُالغرورُالذايتُ.وىذاُاألمرُدفعوُللعملُعلىُزيادةُمشاركةُالطبقاتُالدنياُوالوسطىُعلىُ
حدُسواءُ،علىُالرغمُأفُىذهُاالسًتاتيجيةُيبكنُأفُتنقلبُبسهولةُضدهُتالياُ.لكنُىذهُاالسًتاتيجيةُأؽبمتوُ
وـُعنُاغبروبُ،علىُالرغمُأفُىذاُيفيُبعدـُربقيقُشهرةُشخصيةُنسبيةُ.لكنُالنهايةُتؤديُإذلُقرارُأعظمُ
الص َ
َّ
بُىيئةُأثيناُبأكملها.
ُ-وىوُمشروعُاألعماؿُالعامةُالذيُقَػلَ َ
منُأجلُمساعدةُنفسوُيفُىذهُالعمليةُاؼبتأنيةُ،قاـُبتحريرُذىنوُليشملُأكربُعددُمنُاألفكارُواػبياراتُ،حىتُ
َ ُ
أفكار ُأعدائوُ .وقد ُزبيل ُكل ُالعواقب ُاحملتملة ُلبلسًتاتيجية ُقبل ُتفعليهاُ .بروح ُىادئة ُوعقل ُمتحررُ ،وجدُ
االسًتاتيجيةُالسياسيةُاليتُأثارتُواحدةُمنُالعصورُالذىبيةُاغبقيقيةُعربُالتاريخُ.حيثُسبكنُرجلُواحدُمنُ
إصابةُمدينةُبأكملهاُبروحوُالعقبلنيةُ.وماُحدثُألثيناُبعدُأفُخرجُمنُاؼبشهدُاألثيٍت!ُحيثُكانتُاغبملةُ
الصقلية ُسبثل ُكل ُما ُكاف ُيعارضو ُد ُوما ُُ -وىو ُالقرار ُالذي ُكاف ُمن ُوراءه ُالرغبة ُباالستيبلء ُعلى ُمزيد ُمنُ
األراضيُ،وىذاُالطمعُقدُأعماىمُعنُالعواقبُاحملتملةُ.-
قوةُتكتسبهاُمنُخبلؿُالتدريبُواؼبمارسةُالطويلةُ.فصوتُأثيناُالداخليُيبلغُقوةُأظبىُبداخلكُيفُاللحظةُ
اغباضرةُببساطةُ،يتمثلُىذاُالصوتُيفُإمكاناتُردباُشعرتُّٔاُيفُغبظاتُمنُاؽبدوءُوالًتكيزُ،أوُفكرةُمثاليةُ
بزغت ُبعد ُالكثَت ُمن ُالتفكَتُ .لكنك ُغَت ُمتصل ُّٔذه ُالقوة ُالعالية ُيف ُالوقت ُاغباضر ُألف ُعقلك ُمشحوفُ
بالعواطف ُُواالنفعاالتُ .مثل ُما ُوقع ُلربيكليس ُيف ُاعبمعيةُ ،فتُصاب ُبكل ُاألنواع ُالدرامية ُالنفسية ُاليت ُيديرىاُ
اآلخروفُ.وتتفاعلُباستمرارُمعُماُيكشفوُالناسُلكُ،منُموجاتُاإلثارةُوانعداـُاألمافُإذلُالقلقُ،وىذاُماُ
هبعلُتركيزؾُصعباُ.فيتمُجذبُانتباىكُّٔذهُالطريقةُ.لكنُبدوفُاؼبعيارُالعقبلينُلتوجيوُقراراتكُ،فلنُتصلُأبداُ
26
إذل ُاألىداؼ ُاليت ُربددىاُ .يف ُأي ُغبظة ُيبكن ُأف ُيتغَت ُىذا ُمع ُقرار ُبسيط ُلتنمية ُروحك ُاألثينية ُالداخليةُ،
فالعقبلنيةُإذفُىيُماُتعظموُأكثرُمنُأيُشيءُآخرُوالذيُيكوفُمرشداُلك.
ُمهمتك ُاألوذل ُىي ُالنظر ُإذل ُتلك ُاالنفعاالت ُاليت ُتؤثر ُعلى ُأفكارؾ ُوقراراتك ُباستمرارُ .تعلم ُكيف ُتسأؿُ
نفسكُ:دلَُىذاُالغضبُوُاالستياء؟ُأينُتأيتُىذهُاغباجةُاؼبلحةُلبلىتماـُمنُخبلؿُىذاُالتحليلُوُالتمحيص؟ُ
ستفقدُانفعاالتكُوُعواطفكُسيطرهتاُعليكُ.وُستبدأُيفُمرحلةُالتفكَتُبنفسكُبدالُمنُاالستجابةُؼباُيقدموُ
لكُاألخروفُ.سبيلُالعواطفُإذلُتضييقُالعقلُ،فباُهبعلناُنركزُعلىُفكرةُواحدةُأوُاثنتُتُترضيُرغبتناُاؼبباشرةُيفُ
القوةُأوُاالنتباهُ،وىيُاألفكارُاليتُتأيتُبنتائجُعكسيةُيفُالعادةُ.اآلفُ،معُالروحُاؽبادئةُ،يبكنكُالًتفيوُعنُ
ؾبموعةُواسعةُمنُاػبياراتُواغبلوؿُ.فلتَقمُبالتمعنُلفًتةُأط ُوؿُقبلُالتصرؼُوإعادةُتقييمُاسًتاتيجياتكُ.يصبحُ
ىذاُالصوتُأكثرُوضوحاُبصورةُمتزايدةُعندماُوباصرؾُالناسُبسببُأعماؽبمُالدراميةُومشاعرىمُالتافهةُاليتُالُ
هنايةُؽباُ،ستشعرُباالستياءُمنُىذاُاإلؽباءُوتطبقُقانوفُالعقبلنيةُبالتفكَتُمنُخبلؽبمُ.مثلُذلكُالرياضيُالذيُ
يصبحُقوياُمنُخبلؿُالتدريبُاؼبستمرُ.عقلكُبعدىاُأكثرُمرونةُوسهلُاالندماجُ.كونكُستغدوُواضحاُوىادئاُ.
سًتىُاإلجاباتُوُاغبلوؿُاإلبداعيةُاليتُالُيبكنُأليُشخصُآخرُتصورىا.
في الاقيقة يبدو لي كما لو أن الذات الثانية تقف بجانب ايخرى .ايولى عقالنية و معتدلة ،و الذات ايخرى مدفوعة
للقيام بأعمال ال معنى لها ،وأحيانا تكون سخيفة .وفجأة تالحظ أنك تتوق إلى القيام بذلك الشيء الممتا ،واهلل وحد
يعلم ماهية السبب ،فأنت راغب بذلك ،على هي ة ذلك الشيء الممتا حتى لو كان خالف إرادتك .على الرغم من أنك
ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُدوستويفسكي :المراهك
27
البشرية . مفاتيح الطبيعة
للبحثُعنُالسببُ،سبيلُعقولناُألنواعُالتفسَتاتُذاهتاُ:ردباُشخصُماُأوُؾبموعةُماُحطمتٍتُ،ردباُبسببُ
الكراىيةُأوُعواملُعدوانيةُأخرىُ،مثلُاغبكومةُأوُاؼبواثيقُاالجتماعيةُُأعاقتُمسَتيتُأوُتلقيتُنصيحةُسيئةُ،
أوُمتُحجبُبعضُاؼبعلوماتُعٍتُ.مثُأخَتاُُ-إذاُكافُالسوءُأسوءُذاتياُُ-فكلُىذاُسوءُحظُوظروؼُمؤسفةُ
اخًتقتٍت.
ُتؤكدُىذهُالتفسَتاتُعجزنا"ُ.ماُالذيُيبكنُأفُأفعلوُبشكلُـبتلف؟ُكيفُيبكنُأفُأتوقعُالتصرفاتُالسيئةُ
لشخصُؾبهوؿُضدي؟"ُكماُأفُىذهُالتفسَتاتُغامضةُبعضُالشيءُ.والُيبكنناُاإلشارةُإذلُالتصرفاتُاػببيثةُ
عاطفةُالغضبُواإلحباطُواالكتئابُُ -وُاليتُنغرؽُفيهاُونشعرُبالضيقُيفُاألنفسُ.وُاألىمُمنُذلكُ،ردودُ
أفعالناُاألوليةُاليتُننظرُفيهاُخارجاُلنبحثُعنُالسببُ.نعمُ،قدُنكوفُمسؤولُتُعنُبعضُماُوبصلُ،ولكنُ
بالنسبةُللجزءُاألكربُ،فإفُالناسُاآلخرينُوالقوىُوالعواملُاؼبعاديةُاألخرىُتقوـُبتفريقناُ.وىذاُالردُاألورلُمتأصلُ
بعمقُيفُاغبيوافُالبشريُ.اآلؽبةُأوُاألرواحُالشريرةُيفُاؼباضيُكانتُتلقيُاللوـُعلىُردودُاألفعاؿُ،أماُيفُوقتناُ
املُ
اغباضرُفإنناُنطلقُعليهاُأظباءُأخرى .لكنُاغبقيقةُزبتلفُكثَتاُعنُىذاُ.منُاؼبؤكدُأفُىناؾُأفراداُوُعو ُ
كربىُباػبارجُتؤثرُعليناُباستمرارُ.ىناؾُالكثَتُفباُالُنستطيعُالسيطرةُعليوُيفُالعادلُ.لكنُبشكلُعاـُيدفعناُ
إذلُالزيغُيفُاؼبقاـُاألوؿُ،وُماُهبعلناُنتخذُقراراتُسيئةُوحساباتُخاطئةُفهيُالبلعقبلنيةُذاتُاعبذورُالعميقةُ،
طُعشواءُ،
وُاؼبدیُالذيُهتيمنُفيوُاالنفعاالتُعلىُعقولناُ.وُالُيبكنناُرؤيةُىذاُ.إهناُنقطتناُاليتُلببطُفيهاُخب َ
وبوصفناُاالستثناءُمنُىذهُالنقطةُالعمياءُُفلننظرُإذلُاالهنيارُالذيُوقعُيفُسنةُُ،2008الذيُيبكنُأفُيكوفُ
خبلصاُوافياُعبميعُاألنواعُالبلعقبلنيةُالبشريةُ.
28
يفُأعقابُاالهنيارُاالقتصاديُ،كانتُالتفسَتاتُواؼبربراتُاألكثرُشيوعاُيفُوسائلُاإلعبلـُحوؿُماُحدثُعلىُ
النحوُالتارلُ:أفُاالختبلالتُالتجاريةُوُغَتىاُمنُالعواملُاؼبؤديةُإذلُاالئتمافُالرخيصُيفُأوائلُالعقدُاألوؿُمنُ
القرفُاغبارلُ،فباُأدىُإذلُزيادةُيفُاؼبديونيةُ.وقدُكافُمنُاؼبستحيلُوضعُقيمةُدقيقةُعلىُاؼبشتقاتُشديدةُ
التعقيدُاليتُيتمُتداوؽباُ،لذلكُالُيبكنُألحدُأفُيقيسُاألرباحُواػبسائرُ.ىناؾُعصابة ُمنُاؼبهرةُوُالفاسدينُ
اؼبسانبُت ُالذين ُربكمهم ُحوافز ُالتبلعب ُبالنظاـ ُلتحقيق ُأرباح ُسريعة؛ ُدفع ُاؼبقرضوف ُالطامعوف ُقروض ُالرىنُ
يبُ.كافُىناؾُتنظيمُحكوميُوُدلُتكنُىناؾُرقابةُحكوميةُ
ُ العقاريُألصحابُاؼبنازؿُالذينُالُيدخلهمُالر
كافيةُلنماذجُالكمبيوترُوأنظمةُالتداوؿُاليتُأصبحتُذبتاحُالنظاـ.
ُتكشف ُىذه ُالتفسَتات ُعن ُإنكار ُملحوظ ُللواقع ُاألساسي ُيف ُالفًتة ُاليت ُسبقت ُاهنيار ُعاـ ُُ ،2008ازبذُ
اؼببليُت ُمن ُالناس ُقرارات ُيومية ُبشأف ُاالستثمار ُأو ُعدموُ .ويف ُكل ُنقطة ُمن ُىذه ُالصفقاتُ ،كاف ُمتاحاُ
للمشًتينُوالبائعُتُأفُيًتاجعواُعنُأشكاؿُاالستثمارُاألكثرُخطورةُ،لكنهمُقررواُالتوقفُ.وكافُىناؾُالكثَتُمنُ
الناس ُوبذروف ُمن ُوجود ُفقاعة ُماليةُ .وقبل ُبضع ُسنوات ُفقطُ ،أظهر ُاهنيار ُصندوؽ ُالتحفظ ُالعمبلؽ ُ"ُ
لبلستثمار ُطويل ُاألجل ُلرؤوس ُاألمواؿ ُ" ُ.كيف ُيبكن ُأف ُوبدث ُىذا ُاالهنيار ُاألكرب؟ ُإذا ُكاف ُلدى ُالناسُ
ذكرياتُأطوؿُ،يبكنهمُأفُيفكرواُمرةُأخرىُيفُفقاعةُسنةُ1987؛ُوُإذاُقرأواُالتاريخُ،وقرأواُعنُفقاعةُسوؽُ
األوراؽ ُاؼبالية ُواهنيار ُعاـ ُُ .1929يبكن ُألي ُصاحب ُمنزؿ ُؿبتمل ُأف ُيتفهم ُـباطر ُالرىونات ُالغَت ُالنقديةُ،
وشروطُاإلقراضُمعُأسعارُالفائدةُالسريعةُاالرتفاع.
ُماُيتجاىلوُاحملللوفُىوُالبلعقبلنيةُاألساسيةُاليتُدفعتُىؤالء ُاؼببليُتُمنُاؼبشًتينُوالبائعُتُإذلُاػبطوطُالدنياُ
والقصوىُ .أصبحوا ُمصابُت ُبإغراء ُاغبصوؿ ُعلى ُاؼباؿ ُالسهلُ .فبا ُجعل ُاؼبستثمر ُاؼبعلّْ َم ُعاطفياُ .وفبا ُدفعُ
مصم ِم َُ
ُت ُالعتقادىا ُُ -مثلُقوؿُالقائلُأفُ"ىذهُاؼبرةُستكوفُ الدراساتُواػبرباءُلتعزيزُاألفكارُاليتُكافُالناسُ َّ
ـبتلفة"ُوُأفُ"أسعارُاؼبنازؿُلنُتنخفضُأبدا"ُ.لقدُاجتاحتُموجةُمنُالتفاؤؿُاعبامحُفئاـُمنُالناسُ.مثُجاءُ
الذعرُواالهنيارُواؼبواجهةُالبشعةُأماـُالواقعُ.فبدالُمنُالتصاحلُمعُعربدةُاؼبضاربةُ"وىيُاؼبخاطرةُبالبيعُوالشراءُ
29
بناءُعلىُتوقعُتقلباتُاألسعارُبغيةُاغبصوؿُعلىُفارؽُاألسعار"ُاليتُطغتُعلىُالكلُ.أصبحُاألذكياءُيبدوفُ
ُ
وكأهنمُأغبياءُ،والكلُوجوُأصابعُاالهتاـُإذلُعواملُخارجيةُ،وأيُتربيرُقدُوبرؼُاؼبصدرُاغبقيقيُللجنوفُ.ىذاُ
الُيعدُشيئاُغريباُيفُحادثةُاهنيارُسنةُُ.2008لقدُمتُتوارثُنفسُأنواعُالتفسَتاتُوالتربيراتُبعدُحوادثُ
عاميُُ 1929وُ،1987ويفُحادثةُ"ىوس"ُالسككُاغبديديةُيفُأربعينياتُالقرفُالتاسعُعشرُيفُإقبلًتاُ،ويفُ
فيلقُحبرُاعبنوبُيفُعاـُُ،1720وكذلكُيفُإقبلًتاُ ،ربدثُالناسُعنُإصبلحُالنظاـُ،فتمُسبريرُالقوانُتُللحدُ
منُاؼبضاربةُ.ولكنُالُيوجدُاعتبارُلشيءُناجح.
ربدثُىذهُالفقاعاتُبسببُالسحبُالعاطفيةُالشديدةُاليتُُُسبارسُعلىُالناسُ،واليتُتربكُالقوىُاؼبنطقيةُاليتُ
يبتلكهاُأيُعقلُفرديُ.فهيُربفزُميولناُالطبيعيُكبوُاعبشعُواؼباؿُالسهل ُوالنتائجُالسريعةُ.منُالصعبُعليناُ
رؤيةُأشخاصُآخرينُيكسبوفُاؼباؿُوُكبنُالُنشاركهمُ.الُتوجدُقوةُتنظيميةُعلىُىذاُالكوكبُيبكنهاُالتحكمُ
يفُالطبيعةُالبشريةُ.وألنناُالُنواجوُاؼبصدرُاغبقيقيُللمشكلةُ،فإفُالفقاعاتُواألعطاؿُتكررُباستمرارُ،وسوؼُ
نواصلُتَكرارىاُطاؼباُأفُىناؾُمغفلُتُوأشخاصُالُيقرأوفُالتاريخُ.إفُتكرارُكهذاُيعكسُالُتَّكرارُيفُحياتناُلنفسُ
اؼبشاكلُواألخطاءُ،فباُيفرزُأمباطاُسلبيةُمتواصلةُ.منُالصعبُالتعلمُمنُالتجربةُعندماُالُننظرُإذلُالداخلُ،أيُ
داخلُاألسبابُاغبقيقية.
لغرورنا!ُوىوُأالَُّأحدُمستثٌتُمنُتأثَتُالعواطفُاليتُالُيُقاومهاُالعقلُ،والُحىتُاألكثرُحكمةُبينناُ.البلعقبلنيةُ
تدؿُعلىُبنيةُأدمغتناُوتربطناُبطبيعتناُبالطريقةُاليتُنعاجلُّٔاُالعواطفُإذلُحدُماُ.كونناُغَتُعقبلنيُتُيكادُ
يكوفُخارجُنطاؽُسيطرتناُ.لفهمُىذاُ،هببُأفُننظرُإذلُتطورُالعواطفُنفسها.
اعتمدتُالكائناتُاغبيةُعلىُالغرائزُاؼبضبوطةُبدقةُمنُأجلُالبقاءُيفُجزءُمنُالثانيةُعربُمبليُتُالسنُتُ،يبكنُ
أفُتشعرُالزواحفُباػبطرُيفُبيئتهاُوتستجيبُبشكلُفوريُعربُاؽبروبُمنُاؼبشهدُ.الُيكوفُىناؾُفاصلُبُتُ
االندفاعُوالفعلُ.بالنسبةُلبعضُاغبيواناتُيتطورُىذاُاإلحساسُإذلُشيءُأكربُوأبعدُُ-أيُالشعورُباػبوؼُ.يفُ
30
البدايةُكافُىذاُاػبوؼُيتألفُمنُمستوىُعاؿُمنُاإلثارةُمعُربفيزُبعضُاؼبوادُالكيميائيةُلتنبيوُاغبيوافُػبطرُ
ؿبتملُّٔ.ذهُاإلثارةُواالنتباهُيبكنُللحيوافُأفُيستجيبُبعدةُطرؽُبدالُمنُطريقةُواحدةُ.ويبكنوُأفُيصبحُأكثرُ
ىذاُاإلحساسُباػبوؼُبضعُثوافُأوُأقلُ،ألفُالسرعةُتعتربُشيئاُجوىريا.
ُبالنسبةُللحيواناتُاالجتماعيةُ،فقدُأخذتُىذهُاإلثاراتُواؼبشاعرُدوراُأكثرُعمقاُوأكثرُأنبيةُ:فقدُأصبحتُ
مضموناُجوىرياُللتواصلُ.األصواتُالشريرةُأوُالشَّعرُالذيُينتصبُعلىُالطرؼُيبكنُأفُيدؿُعلىُالغضبُ
(ظاىرةُانتصابُالشَّعر)ُ،لصدُعدوُماُأوُاإلشارةُإذلُخطرُمعُتُ.ىناؾُبعضُاالشاراتُوُالروائحُاليتُتكشفُ
عنُالرغبةُاعبنسيةُواالستعدادُؽباُ.اؼبواقفُواإليباءاتُتشَتُإذلُالرغبةُيفُاللعبُ.نداءاتُمعينةُتكشفُعنُقلقُ
ومنُمثَُّاغباجةُلعودةُاألـُ.أصبحُىذاُأكثرُتفصيبلُوتعقيداُ.حيثُتبُتُأفُالشمبانزيُيبكنُأفُيشعرُ
عميقَ ُ ،
باغبسدُوالرغبةُيفُاالنتقاـُ.وقدُحدثُىذاُالتطورُعلىُمدىُمئاتُاؼببليُتُمنُالسنُتُ.ويفُاآلونةُاألخَتةُ،
تطورتُالقوىُاؼبعرفيةُلدىُاغبيواناتُوالبشرُ،وبلغتُذروهتاُيفُاخًتاعُاللغةُوالتفكَتُآّرد.
ُُكماُأكدُالعديدُمنُعلماءُاألعصابُ،فإفُىذاُالتطورُأدىُإذلُتكوينُاؼبنطقةُالعلياُمنُالدماغُلدىُالثديياتُ
منُثبلثةُأجزاءُ.اعبزءُالزاحفُمنُالدماغُىوُاألقدـُ،يتحكمُيفُصبيعُاالستجاباتُالتلقائيةُاليتُتنظمُاعبسمُ.
يسيطرُعلىُالشعورُوالعاطفةُ.وعلىُرأسُالدماغُاعبويفُتطورتُالقشرةُاؼبخيةُاغبديثةُ،وىوُاعبزءُالذيُيتحكمُ
يفُاإلدراؾُ،وىوُاعبزءُاػباصُباإلنسافُولغتو.
لناُ.تبدأُ
ُ ُتنشأُالعُواطفُكإثارةُجسديةُهتدؼُإذلُإشغاؿُانتباىناُ،وتتسببُلناُيفُمبلحظةُبعضُاألشياءُحو
لةُفهمُأوساطناُ.كوهنا ُتتمُمعاعبتهاُيفُجزءُ
ُ كتفاعبلتُكيميائيةُوأحاسيسُهببُعليناُترصبتهاُإذلُكلماتُحملاو
ـبتلفُمنُالدماغُفيماُيتعلقُباللغةُوالتفكَتُ،فإفُىذهُالًتصبةُغالباُماُتكوفُغَتُصائبةُوُغَتُدقيقةُ.علىُسبيلُ
اؼبثاؿُ،نشعرُبالغضبُذباهُالشخصُ"أ"ُ،يفُحُتُأفُاؼبصدرُاغبقيقيُؽبذاُالشعورُقدُيكوفُحسداُؿبضاُ،ويفُ
31
ظلُمستوىُالوعيُاإلدراكيُ،نشعرُبالنقصُفيماُيتعلقُبذلكُالشخصُ"أ"ُونريدُشيئا ُيبلكوُ.لكنُاغبسدُليسُ
شعوراُنرتاحُبصددهُ،كثَتاُما ُنًتصبوُعلىُأنوُشيءُمقبوؿُُُ-كالغضبُ،والكراىيةُ،واالستياءُ،أوُدعناُنقوؿُ:يفُ
يوـُمنُاألياـُشعرناُدبزيجُمنُاإلحباطُونفادُالصربُحيثُيعًتضُالشخصُ"ب"ُطريقناُيفُاللحظةُاػباطئةُاليتُ
نندفعُفيهاُغَتُمدركُتُأفُىذاُالغضبُمدفوعُدبزاجُـبتلفُوُغَتُمتناسبُمعُتصرفاتُالشخصُ"ب"ُ.أوُدعناُ
نقوؿُ:إنناُغاضبوفُمنُالشخصُ"ج"ُلكنُالغضبُماكثُيفُالداخلُبسببُشخصُعابرُيفُاؼباضيُاؼبؤدلُ،ردباُ
أحدُالوالدينُ.ولذلكُنوجوُالغضبُإذلُالشخصُ"ج"ُألنوُيذكرنأُّذاُالشخص.
اطفُ،
ُوبعبارةُأخرىُ،ليسُلديناُارتباطُو ٍاع ُبأصوؿُعواطفناُوذاؾُاؼبزاجُاؼبتولدُ.يفُاللحظة ُاليتُنشعرُبتلكُالعو ُ
كل ُما ُعلينا ُفعلو ُىو ُؿباولة ُتفسَتىاُ ،وترصبتها ُإذل ُلغةُ .لكننا ُلبطئ ُيف ُأغلب ُاألحيافُ .ونتعلق ُبالتفسَتاتُ
البسيطةُاليتُتوافقُىواناُ.أوُنبقىُمرتبكُتُذباىهاُ.حيثُالُنعرؼُسببُشعورناُباالكتئابُ،علىُسبيلُاؼبثاؿُ،
ىذاُاعبانبُالبلشعوريُمنُالعواطفُيعٍتُأنوُمنُالصعبُعليناُأفُنتعلمُمنوُإليقاؼُأوُمنعُالسلوكياتُالقهريةُ.
حيثُأفُاألطفاؿُالذينُيشعروفُباؽبُجرافُمنُقبلُذويهمُسيميلوفُإذلُخلقُأمباطُمنُاؽبجرُيفُوقتُالحقُمنُ
حياهتمُ،ودوفُمعرفةُالسببُ.
بالنسبةُلناُ.حيثُيكوفُاتصالناُبالغضبُعندماُنشعرُبشيءُآخرُ،أوُشخصُآخرُ،ولكنُاآلخرُالُيرىُىذاُ،
وبالتارلُفإهنمُيتصرفوفُكماُلوُأهنمُيتعرضوفُللهجوـُالشخصيُ،وىوُماُىبلقُتفسَتاتُخاطئةُمتتالية.
ُتطورتُالعواطفُلسببُـبتلفُمقارنةُباؼبعرفةُواإلدراؾُ.وُالُيرتبطُىذافُالشكبلفُاؼبتعلقافُبالعادلُبسبلسةُيفُ
ِ
أـباخناُ.بالنسبةُللحيواناتُ،الُتشغلُباؽباُباغباجةُإذلُترصبةُاألحاسيسُاعبسديةُإذلُلغةُؾبردةُ،حيثُتعملُ
اطفُبسبلسةُكماُكافُمقدراُؽباُأفُتعملُ.بالنسبةُلناُكبنُالبشرُ،فإفُاالنقساـُبُتُعواطفناُوإدراكناُيكوفُ
ُ العو
مصدرُاحتكاؾُداخليُدائمُ،يشتملُعلىُالذاتُالعاطفيةُالثانيةُيفُداخلناُواليتُتعملُخارجُنطاؽُإرادتناُ.تشعرُ
32
اغبيواناتُباػبوؼُلفًتةُوجيزةُُمثُزبتفيُ.لذاُفعندماُنتحدثُعنُـباوفناُ،فنحنُنشددىاُوقبعلهاُتدوـُلفًتةُماُ
بعدُاػبطرُ،حىتُإذلُدرجةُالشعورُبالقلقُاؼبستمرُ.
يقةُماُ.بعدُ
ُ قدُيبيلُالكثَتوفُإذلُتصورُأنناُقدُروضناُىذهُالذواتُالعاطفيةُإزاءُتقدمناُالفكريُوالتكنولوجيُبطر
كلُىذاُقدُنتصورُأنناُالُنبدوُعنيفُتُأوُعاطفيُتُأوُأسطوريُتُكأجدادناُ،لكنُىذاُوىمُ.فإفُالتقدـُوالتقنيةُ
لنُتعيدُصياغةُتركيبتنا؛ُفقدُغَتواُأشكاؿُانفعاالتناُوُعواطفناُونوعُالبلعقبلنيةُاؼبصاحبةُ.علىُسبيلُاؼبثاؿُ،
عززتُأشكاؿُجديدةُمنُوسائلُاإلعبلـُمنُشأفُقدرةُالسياسيُتُوغَتىمُمنُكبارُالسنُعلىُاللعبُعلىُأوتارُ
عواطفناُبطرؽُأكثرُنعومةُوتعقيداُ.وُاؼبعلنوفُيقصفونناُبرسائلُفبوىةُعاليةُالفعاليةُ.فإفُتواصلناُاؼبستمرُمعُ
وسائلُالتواصلُاالجتماعيُهبعلناُعرضةُألشكاؿُجديدةُمنُالتأثَتاتُالفَتوسيةُالعاطفيةُ.ىذهُليستُوسائلُ
اإلعبلـ ُمصممة ُلتأمل ُىادئُ .تصبح ُلدينا ُمساحة ُذىنية ُأقل ُللرجوع ُوالتفكَت ُبتواجدىا ُاؼبستمرُ .فنكوفُ
ؿباصرينُبالعواطفُواؼبأساةُاليتُالُداعيُؽباُمثلُاألثينيُتُيفُاعبمعيةُ،ألفُالطبيعةُالبشريةُدلُتتغَت.
ُمنُالواضحُأفُاؼبصطلحُتُالعقبلنيةُوالبلعقبلنيةُيبكنُأفُيكوناُمصطلحُتُمبالغُفيهماُبالكاملُ.حيثُيصفُ
يفُبسيطُيبكنُتطبيقوُ
ُ الناسُدائماُأولئكُالذينُىبتلفوفُمعهمُبشخصُ"غَتُعقبلين"ُ.وُماُكبتاجوُىوُتعر
كطريقةُللحكمُُبأكربُقدرُفبكنُمنُالدقةُ،ومعرفةُالفرؽُبُتُاالثنُتُ.وُهببُأفُيكوفُاؼبقياسُالتارلُمقياسناُ:
نشعرُبالعواطفُدوماُ،اليتُتصيبُوتؤثرُعلىُتفكَتناُباستمرارُ،فباُهبعلناُنتحرؾُكبوُاألفكارُاليتُترضيناُواليتُ
تقوـُبتهدئتناُ.منُاؼبستحيلُأالُّيكوفُلديناُميوالُومشاعراُبطريقةُماُ.إفُالعقبلءُيدركوفُذلكُعربُمراقبةُأنفسهمُ
وجهدىم ُاؼببذوؿ ُإلزالة ُسيكولوجية ُالعواطف ُمن ُتفكَتىم ُومواجهة ُتأثَتىاُ .و ُليس ُلدى ُاألشخاص ُغَتُ
العقبلنيُتُمثلُىذاُالوعيُ،فإهنمُيندفعوفُيفُالعملُدوفُالنظرُبعنايةُيفُالعواقبُوالنتائج.
يبكنناُأفُنرىُالفرؽُيفُالقراراتُواألفعاؿُاليتُيتخذىاُالناسُوالنتائجُاؼبًتتبةُعلىُذلكُ.حيثُيظهرُاألشخاصُ
العقبلنيوفُمعُمرورُالوقتُعلىُأهنمُقادروفُعلىُإهناءُمشروعُماُوربقيقُأىدافهمُوالعملُبفاعليةُمعُفريقُماُ،
وخلقُشيءُدائمُباستمرارُ.يفُحُتُيكشفُاألشخاصُالبلعقبلنيوفُيفُحياهتمُعنُأمباطُسلوكيةُسلبيةُُ-دباُيفُ
33
ذلك ُأخطاء ُتتكرر ُباستمرارُ ،صراعات ُغَت ُضرورية ُتبلحقهم ُأينما ُذىبواُ ،أحبلـ ُومشاريع ُدل ُتتحقق ُأبداُ،
غضبُورغباتُيفُالتغيَتُالُتًُتجمُلعملُملموسُ.عاطفيوفُبطبعهمُولديهمُردودُفعلُسريعةُالُإدراكيةُ.لذاُفإفُ
اعبميعُقادرُعلىُازباذُقراراتُغَتُمنطقيةُوالُعقبلنيةُ،بعضهاُبسببُظروؼُخارجةُعنُاإلرادةُ.وحىتُأكثرُ
األنواعُالعاطفيةُيبكنُأفُتصطدـُباألفكارُالعظيمةُأوُتنجحُللحظةُقصَتةُعربُعنصرُاعبرأةُ.لذلكُمنُاؼبهمُ
اغبكمُمعُمرورُالوقتُعلىُماُإذاُكافُالشخصُعقبلنياُأوُالُ.وىلُيبكنُأفُوبافظُعلىُالنجاحُويصيبواُالعديدُ
منُاالس ًُتاتيجياتُاعبيدة؟ُوىلُيبكنوُالتكيفُوالتعلمُمنُالفشل؟.
ُيبكنناُمبلمسةُالفرؽُبُتُالشخصُالعقبلينُوالبلعقبلينُيفُمواقفُمعينةُعندماُيتعلقُاألمرُحبسابُالتأثَتاتُ
طويلةُاألجلُورؤيةُاألىمُ.لنأخذُعلىُسبيلُاؼبثاؿُ:اجراءاتُالطبلؽُمعُقضاياُحضانةُاألطفاؿُ،سوؼُيتمكنُ
األشخاصُالعقبلنيوفُمنُالتخليُعنُمرارهتمُورباملهمُ،وإدراؾُماُىوُأفضلُيفُصاحلُالطفلُعلىُاؼبدىُالطويلُ.
يفُحُتُيكوفُاألشخاصُالبلعقبلنيوفُمنهمكُتُيفُُالصراعُحوؿُالسلطةُضدُالزوجُ،وهبعلُاستياءُورغباتُ
االنتقاـُتطبطبُقراراهتمُسراُ.ىذاُيؤديُإذلُمعركةُطويلةُوطفبلُمتضرراُفاقدُاالىتماـ.
ُ
ُعندماُيتعلقُاألمرُبتوظيفُمساعدُأوُشريكُ،يستخدـُالعقبلنيوفُالكفاءةُكمقياسُؽبمُ،فهلُيستطيعُىذاُ
الشخصُأفُيقوـُّٔذهُاؼبهمةُعندماُيسقطُالشخصُالبلعقبلينُبسهولةُربتُتأثَتُأولئكُالذينُيبلكوفُىالةُ
سحريةُ،والذينُيعرفوفُكيفُيوجهوفُانعداـُأماهنمُ،أوُالذينُيشكلوفُالقليلُمنُالتحديُأوُالتهديدُويوظفوهنمُ
دوفُإدراؾُاألسباب؟ُوىذاُسيؤديُإذلُاألخطاءُوعدـُالكفاءةُ،واليتُذبعلُالشخصُالبلعقبلينُيلقيُاللوـُعلىُ
اآلخرينُعندماُيتعلقُاألمرُبالقراراتُاؼبهنيةُ،وُاألشخاصُالعقبلنيوفُباحثوفُعنُوظائفُتناسبُأىدافهمُعلىُ
مداىم ُالطويلُ .و ُاألنواع ُالبلعقبلنية ُستقرر ُاستنادا ُإذل ُمقدار ُاؼباؿ ُالذي ُيبكن ُأف ُتكسبو ُعلى ُالفورُ ،وماُ
يشعروف ُأهنم ُيستحقونو ُيف ُاغبياة ُ(يف ُبعض ُاألحياف ُيكوف ُما ُوبققونو ُقليبل) ُُ ،ومقدار ُما ُيبكنهم ُربملو ُيفُ
الوظيفةُ،أوُمقدارُاالىتماـُالذيُقدُهبلبوُؽبمُاؼبنصبُ.سوؼُيؤديُإذلُطريقُمسدود.
34
ُيفُصبيعُاغباالتُ ،سبثل ُدرجة ُالوعيُىذاُاالختبلؼُ ،حبيث ُيبكن ُللعقبلءُأفُيعًتفوا ُدبيوالهتم ُالغَتُالعقبلنيةُ
وضرورةُتوخيُاغبذرُ.منُناحيةُأخرىُ،يصبحُاألشخاصُالبلعقبلنيُتُعاطفيُتُبدرجةُعاليةُعندُربديهمُاعبذورُ
العاطفيةُلقراراهتمُ.غَتُقادرينُعلىُمراقبةُأنفسهمُوالتعلمُمنُأخطائهمُ.أخطائهمُذبعلهمُأكثرُاندفاعا.
ُمنُاؼبهمُأفُنفهمُأفُالعقبلنيةُليستُمنُبُتُالوسائلُاليتُنتجاوزُّٔاُالعاطفةُ.بريكليسُنفسوُكافُيقدرُالعملُ
اعبريء ُواؼبغامرةُ .كاف ُوبب ُروح ُأثينا ُواإلؽباـ ُآّلوبُ .كاف ُراغبا ُأف ُهبعل ُاألثينيُت ُيشعروف ُحبب ُمدينتهمُ
ص َّوَرهُُكافُحالةُمنُالتوازفُُ-فهمناُالواضحُلسببُشعورناُبطريقةُعملهاُ،وفهمناُ
ويتعاطفوفُمعُمواطنيهاُ.وماُتَ َ
لوعيناُبدوافعناُ،يتيحُلناُالتفكَتُدوفُإجبارناُسراُذباهُعواطفناُ.حيثُكافُبريكليسُيريدُالطاقةُاليتُتأيتُمنُ
الدوافعُوالعواطفُػبدمةُالتفكَتُالذايتُ.كانتُتلكُرؤيتوُللعقبلنيةُواؼبثالية.
ُ ُّ
اغبظ ُاغبَ َس ُن ُأفُاكتسابُالعقبلنيةُليسُباألمرُاؼبعقدُ،يتطلبُاألمرُاؼبعرفةُوالعملُعربُثبلثُخطواتُعمليةُ،
أوالُ :هبب ُأف ُنكوف ُمدركُت ُؼبا ُنسميو ُبالبلعقبلنية ُمنخفضة ُالدرجةُ .فهذه ُتعترب ُوظيفة ُمستمرة ُلؤلمزجةُ
واؼبشاعرُواالنفعاالتُاليتُلبتربىاُيفُاغبياةُ،أيُيفُأدىنُمستوىُالوعيُ.فعندماُلبططُأوُنتخذُالقراراتُ،فنحنُ
لسناُعلىُدرايةُدبدىُعمقُىذهُاؼبزاجيةُواؼبشاعرُاليتُتشوهُعمليةُالتفكَتُ.حيثُأهنمُىبلقوفُيفُتفكَتناُربيزاُ
واضحاُمتأصبلُفيناُلدرجةُأنناُنرىُدليبلُعلىُوجودىمُيفُصبيعُالثقافاتُوكلُفًتاتُالتاريخُ.ىذهُالتحيزاتُ،
عنُطريقُتشويوُالواقعُ،تؤديُإذلُأخطاءُوقراراتُغَتُفعالةُتصيبناُيفُحياتناُ.كونناُعلىُعلمُّٔاُ،يبكنناُالبدءُيفُ
موازنةُآثارىا.
ثانياُ :هبب ُأف ُنفهم ُطبيعة ُما ُنسميو ُبالبلعقبلنية ُعالية ُالدرجةُ .حيث ُوبدث ُىذا ُعندما ُتصبح ُمشاعرناُ
ملتهبةُ،وُعادةُتسببهاُبعضُالضغوطُ.فعندماُنفكرُيفُشعورناُبالغضبُأوُاإلثارةُأوُاإلستياءُأوُالشكوؾُ،فإفُ
انفعاالتناُتتصاعدُإذلُحالةُتفاعليةُُ -فإفُكلُماُنراهُأوُنسمعوُيتمُتفسَتهُمنُخبلؿُعدسةُىذهُالعاطفةُ،
فنصبحُأكثرُحساسيةُوأكثرُعرضةُللتفاعبلتُالعاطفيةُاألخرىُ.كنفاذُالصربُواالستياءُالذيُيبكنوُيتحوؿُإذلُ
غضبُوعدـُثقةُعميقةُ.ىذهُاغباالتُالتفاعليةُىيُاليتُتقودُالناسُإذلُالعنفُ،أوُىاجسُاؽبوسُ،أوُاعبشعُ
35
الذيُالُيبكنُالسيطرةُعليوُ،أوُالرغبةُيفُالسيطرةُعلىُشخصُآخرُ.ىذاُالشكلُمنُالبلعقبلنيةُىوُمصدرُ
اؼبشاكلُاألكثرُحدةُُ -منُبينهاُاألزماتُ،والصراعاتُ،والقراراتُالكارثيةُ.إفُفهمُكيفيةُعملُىذاُالنوعُمنُ
البلعقبلنيةُيبكنُأفُيسمحُلناُبالتعرؼُعلىُاغبالةُالتفاعليةُكماُوبدثُعندماُنًتاجعُقبلُأفُنفعلُشيئاُنتأسفُ
لوُأوُنندـُعليو.
ثالثاُ:كبنُحباجةُإذلُتفعيلُبعضُاالسًتاتيجياتُوالتمارينُاليتُمنُشأهناُتقويةُجزءُالتفكَتُيفُالدماغُوإعطائوُ
اؼبزيدُمنُالقوةُيفُالصراعُاألبديُمعُعواطفنا.
ُستساعدؾ ُاػبطوات ُالثبلث ُالتالية ُعلى ُالبدء ُيف ُالطريق ُكبو ُالعقبلنيةُ .سيكوف ُمن ُاغبكمة ُدمج ُكل ُىذهُ
اػبطواتُالثبلثُيفُدراستكُوفبارستكُللطبيعةُالبشرية.
ُتؤثرُالعواطفُباستمرارُعلىُعملياتناُالفكريةُومعظمُقراراتناُ،أيُيفُأدىنُمستوىُالوعيُ.وأكثرُالعواطفُشيوعاُ
ىيُالرغبةُيفُاؼبتعةُوذبنبُاألدلُ.تدورُأفكارناُحوؿُىذهُالرغبةُ .نشعرُباالمشئزازُمنُاألفكارُاليتُتكوفُمزعجةُ
أوُمؤؼبةُ.نتخيلُأنناُنبحثُعنُاغبقيقةُ،أوُأنناُواقعيوفُ،يفُحُتُأنناُنتمسكُيفُالواقعُباألفكارُاليتُذبلبُ
اإلفراجُعنُالتوترُوهتدئةُنفوسناُ،وذبعلناُنشعرُبالتفوؽُ.مبدأُاؼبتعةُىذاُيفُالتفكَتُىوُمصدرُكلُربيزاتناُالعقليةُ.
إذاُكنتُتعتقدُأنكُؿبصنُبطريقةُماُذباهُأيُمنُالتحيزاتُالتاليةُ،فهذاُمثاؿُؼببدأُاؼبتعةُيفُالعملُ.منُاألفضلُ
معرفةُكيفيةُتعملُىذهُالتحيزاتُباستمرارُبداخلكُ،وكذلكُتعلمُكيفيةُربديدُىذهُالبلعقبلنيةُلدىُاآلخرين.
االناياز التأكيدي.
انظر إلى ايدلة وأصّل للقرارات عبر عمليات عقالنية أكثر أو أقل.
36
ُولكيُنقيمُفكرةُماُونقنعُأنفسناُبأنناُوصلناُإليهاُبعقبلنيةُ،مبضيُللبحثُعنُأدلةُلدعمُوجهةُنظرناُ.ماُالذيُ
يبكنُأفُيكوفُموضوعياُأوُعلميا؟ُولكنُبسببُمبدأُاؼبتعةُونفوذىاُالبلشعوريُ،نقنعُأنفسناُبأنناُقبحناُيفُ
العثورُعلىُاألدلةُاليتُتؤكدُماُنريدُتصديقوُ.ىذاُىوُاؼبعروؼُباسمُاالكبيازُالتأكيدي.
ُيبكنناُرؤيةُذلكُأثناءُالعملُمنُخبلؿُـبططاتُالناسُ،الُسيماُأولئكُالذينُيبلكوفُمكافئاتُمرتفعةُ.يتمُ
تصميمُخطةُتؤديُإذلُىدؼُإهبايبُمرغوبُ.إذاُنظرُالناسُإذلُالنتائجُالسلبيةُواإلهبابيةُاحملتملةُعلىُحدُسواءُ،
فقدُهبدوفُصعوبةُيفُازباذُأيُإجراءُأوُفعلُ.سوؼُيتجهوفُكبوُُاؼبعلوماتُاليتُتؤكدُالنتيجةُاإلهبابيةُاؼبنشودةُ
حتماُ،أيُاؼبشهدُاؼبليءُبالتفاؤؿُ،دوفُأفُيدركواُذلكُ.ونرىُأيضاُىذاُيفُالعملُعندماُيقوـُالناسُبشكلُ
ِ
يفُالنهاية ُيريدوفُأفُيسمعواُافًتاضيُبطلبُمشورةُأوُنصحُ.فهذاُيعتربُلعنةُمعظمُاػبرباءُاالستشاريُتُ .الناسُ
أفكارىم ُوتفضيبلهتم ُاليت ُيؤكدىا ُرأي ُخبَت ُماُ .ويفسروف ُما ُتقولو ُيف ُضوء ُما ُيريدوف ُظباعوُ ،وإذا ُكانتُ
أيكُ،وىذاُماُيسمىُباػبربةُاػباصةُ.كلماُ
ُ نصيحتكُومشورتكُتتعارضُمعُرغباهتمُ،فسيجدوفُطريقةُلزحزحةُر
كافُالشخصُقوياُ،كلماُكافُعرضةُؽبذاُالنوعُمنُاالكبيازُالتأكيديُبكثرٍة.
ِ
نُاالكبيازُالتأكيديُيفُالعادلُ،ألق ُنظرةُعلىُالنظرياتُاليتُتبدوُجيدةُإذلُحدُيصعبُ ُعندماُتريدُالتحققُم
تكذيبهاُ.حيثُيتمُرسمُاإلحصائياتُوالدراساتُللقياـُبإثباتُصحةُىذهُالنظريات؛ُىذهُالنظرياتُليستُ
فمن ُاؼبيسوُِر ُأف ُتعثر ُعلى ُدراسات ُتدعم ُّٔا ُحججك ُيفُ
صعبةَ ُالعثورُ ،دبجرد ُاقتناعك ُبصحة ُحججك ُ َ
َ
اإلنًتنتُ.الُهببُعليكُقبوؿُصحةُأفكارُأشخاصُألهنمُقدمواُ"األدلة"ُ.افحصُاألدلةُبنفسكُيفُضوءُالنهارُ
الباردُبقدرُكبَتُمنُالشكُ.وُهببُأفُيكوفُدافعكُاألوؿُىوُالعثورُعلىُاألدلةُاليتُتنفيُمعتقداتكُومثيبلهتاُ.
ىذاُىوُالعلمُاغبقيقي.
االناياز االعتقادي.
أنا أؤمن بهذ الفكرة إيمانا راسخا .وهذا ايمر يجب أن يكون صاياا.
37
كبنُكائناتُنتمسكُبفكرةُترضيناُيفُالسرُ،لكنُقدُتكوفُلديناُبعضُالشكوؾُحوؿُحقيقتهاُيفُالعمقُ،لذاُ
فنحن ُنقطع ُمسافة ُإضافية ُإلقناع ُأنفسنا ُُ -لنؤمن ُّٔا ُبشراسة ُكبَتة ُونعارض ُبصوت ُعاؿ ُأي ُشخص ُيقوـُ
بتحديناُ.فنخربُأنفسناُ،كيفُيبكنُأفُتكوفُفكرتناُغَتُحقيقيةُإذاُكانتُتربزُلديناُطاقةُدفاعية؟ُلذلكُينبثقُ
ىذاُالتحيزُبشكلُأوضحُيفُعبلقتناُبالقادةُُ -منُناحيةُماُإذاُكانواُيعربوفُعنُرأيهمُبالكلماتُواإليباءاتُ
اغباميةُ،واالستعاراتُالنابضةُباغبيويةُواغبكاياتُاؼبسليةُ.هببُأفُيعٍتُذلكُأهنمُدرسواُالفكرةُبعنايةُللتعبَتُ
عنهاُبشكلُيقيٍتُوقناعةُعميقةُ.ومنُناحيةُأخرىُىؤالءُالذينُيعربوفُعنُالفروؽُالدقيقةُاليتُتكوفُنرباهتمُ
مًتددة ُفيها ُوتكشف ُعن ُضعف ُوشكوؾ ُذاتيةُ .ردبا ُكانوا ُيكذبوفُ ،ىكذا ُنعتقدُ .ىذا ُالتحيز ُهبعلنا ُعرضةُ
للبائعُت ُوالغوغائيُت ُالذين ُيظهروف ُلنا ُعنصر ُالتحيز ُاالعتقادي ُكوسيلة ُلئلقناع ُواػبداعُ .يعلموف ُأف ُالناسُ
متعطشوفُللتسليةُ،لذاُفهمُيغطوفُنصفُحقيقتهمُبتأثَتاتُدراماتيكية.
االناياز للمظهر.
أستطيا فهم ايشخاص الذين أتعامل معهم و أستطيا رؤيتهم على حقيقتهم.
اىمُكماُيبدوفُيفُمظهرىمُ.ىذهُاؼبظاىرُتكوفُمضللةُعادةُ.دربُالناسُ
َّ ُالُنرىُالناسُعلىُحقيقتهمُ،ولكنُنر
أنفسهمُيفُاؼبواقفُاالجتماعيةُلتقدًنُواجهتهمُاؼبناسبةُاليتُكبكمُعليهاُبشكلُإهبايبُ.ويبدوفُدبظهرُتأديةُأنبلُ
القضاياُ،ويقدموفُأنفسهمُدوماُعلىُأهنمُواعوفُوؾبتهدوفُ.لذاُفنحنُنأخذُىذهُاألقنعةُكحقيقةُثانيةُ.كبنُ
معرضوف ُللسقوط ُربت ُتأثَت ُاؽبالةُ .عندما ُنرى ُبعض ُالصفات ُالسلبية ُأو ُاإلهبابية ُيف ُشخص ُما ُ(اإلحراجُ
االجتماعيُ ،الذكاء)ُ ،ىناؾ ُصفات ُإهبابية ُوسلبية ُأخرى ُتتوافق ُمع ُذلكُ .حيث ُيتمتع ُالناس ُالذين ُيظهروفُ
دبظهرُحسنُباعبدارةُبالثقةُ،والُسيماُالسياسيُتُ.وُإذاُكافُىناؾُشخصُناجحُفإنناُنتخيلُأنوُمنُاحملتملُأفُ
ُ
يكوفُأخبلقياُوُلوُضمَتُيستحقُحظوظُجيدةُ.وىذاُاألمرُوبجبُحقيقةُصروبةُ،وىيُأفُالعديدُمنُالناسُ
الذينُسلكواُطريقُالنجاحُ،جاءتُُقباحاهتمُعربُإجراءاتُأقلُأخبلقيةُ،وقامواُُبإخفائهاُبذكائهمُاؼبعهودُعلىُ
العامةُمنُالناس.
38
االناياز للمجموعة
أفكاري هي أفكاري الخاصة .أنا ال أصغي أو أستما إلى المجموعة .أنا لست ملتزما أو ممتثال يحد.
تياحُ
كبنُحيواناتُاجتماعيةُبطبعهاُ.فإفُالشعورُبالعزلةُواالختبلؼُعنُآّموعةُأمرُؿببطُومرعبُ.نشعرُبار ُ
كبَتُعندماُقبدُأشخاصاُآخرينُيفكروفُبنفسُالطريقةُاليتُنفكرُّٔاُ.كبنُمتحمسوفُلتبٍتُاألفكارُواآلراءُألهناُ
كُتُؽبذاُالسحبُونتصورُفيهاُأنناُوصلناُإذلُبعضُىذهُاألفكارُ
ُّ ذبلبُلناُىذاُاالرتياحُيفُالواقعُ.كبنُغَتُمدر
بشكلُكاملُلوحدناُ.انظرُمثبلُإذلُاألشخاصُالذينُيدعموفُحزباُأوُؾبموعةُتدعمُأيديولوجيةُماُُُ-كعقيدةُ
تقليديةُملحوظةُأوُاعتقادُيسودهُالصبلحُ،بدوفُأفُيقوؿُأيُشخصُشيئاُأوُيبارسُضغطاُعلنياُ.إذاُكافُ
شخصُماُعلىُاليمُتُأوُاليسارُ،فإفُآرائوُستتبعُدائماُاالذباهُنفسوُيفُالعشراتُمنُالقضاياُ،كماُلوُكافُذلكُ
عنُطريقُالسحرُ،ومعُذلكُفإفُالقليلُمنهمُسيعًتؼُّٔذاُالتأثَتُعلىُأمباطُتفكَتىم.
االناياز ل ــللَّوم
نرغبُيفُاغبقيقةُأفُننظرُعنُكثبُؼباُفعلناهُ.مبدأُمراقبةُالنفسُشيءُؿبدودُ.استجابتناُالطبيعيةُكبشرُىيُإلقاءُ
اللوـُعلىُالغَتُ،أوُعلىُالظروؼُ،أوُأيُىفوةُمؤقتةُللحكمُ.سببُىذاُالتحيزُغالباُماُيكوفُمؤؼباُعندُالنظرُ
إذلُأخطائناُ.إنوُيشككُيفُمشاعرناُحوؿُالتفوؽُ.ويوقظُيفُنفوسناُالغرورُوالكربياءُ.نصبحُداخلُدوامةُمنُ
االقًتاحاتُ،نتظاىرُفيهاُبالتأملُفيماُفعلناهُ،يرتفعُمبدأُاؼبتعةُالسطحيةُوننسىُفيهاُماُىوُاعبزءُالصغَتُاػباطئُ
الذيُنسبناهُألنفسناُمعُمرورُالوقتُ.الرغبةُوالعاطفةُسوؼُتعميناُمرةُأخرىُ،ونكررُاػبطأُومبرُبنفسُالعمليةُ
اؼبعتدلةُاؼبردودةُ،مرىونةُبالنسيافُ،حىتُتتبلشىُ.إذاُتعلمُالناسُمنُذبارّٔمُ،سنجدُأخطاءُقليلةُومساراتُمهنيةُ
ناجحةُباستمرارُيفُىذاُالعادل.
39
االناياز للتفوق.
أنا شخص مختلف .أنا أكثر عقالنيةً من ايخريين ،و أكثر أخالقية كذلك.
عربوف ُعن ُىذا ُخبلؿ ُؿبادثاهتمُ .يبدو ُوقعها ُمتعجرفاُ .يف ُالعديد ُمن ُالدراساتُ
ُالقليل ُمن ُاألشخاص ُسيُ ّ
واستطبلعاتُالرأيُ،يُطلبُمنُالناسُمقارنةُأنفسهمُباآلخرينُ ،فيعربوفُعنُىذاُاالختبلؼُعلىُىذاُالنحوُ
عموماُ .ىذا ُاألمر ُيعادؿ ُونبا ُبصريا ُُ -ال ُيبكننا ُأف ُنرى ُفيها ُأخطائنا ُوال ُعقبلنيتناُ ،نريد ُأف ُنرى ُأخطاءُ
منُالناحيةُاألخبلقيةُ،أوُأفُتقدمناُالوظيفيُكافُدبحضُذكائناُواسًتاتيجيتناُ.وأفُكلُماُمبلكوُيأيتُمنُاؼبواىبُ
الطبيعيةُوالعملُالشاؽُواعبهدُاؼببذوؿُ،لكنناُنسارعُلآلخرينُبكافةُالتكتيكاتُاؼبيكافيليةُ.ىذاُيسمحُلناُبتربيرُ
كلُماُنقوـُبوُ،بغضُالنظرُعنُالنتائج.
نشعرُبسحبُىائلةُلنتخيلُأنفسناُأنناُعقبلنيوفُومتفوقوفُوأخبلقيوفُ.ىذهُىيُالصفاتُاليتُيتمُالًتويجُؽباُ
ُ ُ
ُعبلمات ُوإشار ٍ
ات ُخبلؼ ُذلكُشرُمستطَتُ.إذاُكافُكلُىذاُصحيحاُ، ٍُ بشكلُكبَتُيفُصبيعُالثقافاتُ.إظهار
ُ
وإذاُكافُالناسُعقبلنيوفُومتفوقوفُأخبلقياُُ -فإفُالعادلُسيسودُباػبَتُوالسبلـُ.لكنناُنعرؼُاغبقيقةُ،ولذلكُ
واعبهدُ،وىذاُاألمرُالُيأيتُبشكلُمعتادُ.بلُمنُخبلؿُعمليةُالنضج.
الخطوة الثانية :كن على علم بالعوامل المسببة لإلثارة و التأجيج على حذر.
ُتأثر ُالعواطف ُذات ُالدرجة ُاؼبنخفضة ُباستمرار ُعلى ُتفكَتناُ ،وىي ُناشئة ُعرب ُدوافعنا ُاػباصةُ .أي ُالرغبة ُيفُ
إرضاءُوهتدئةُاألفكارُالعزُيزةُعليناُ.ومعُذلكُ،فإفُالعاطفةُذاتُالدرجةُالعلياُتظهرُيفُغبظاتُمعينةُ،وتصلُإذلُ
طبقةُسريعةُاالنفعاؿُ،وعادةُيثَتىاُشيءُخارجيُ،كالشخصُالذيُيتحكمُبناُ،أوُظروؼُمعينةُاليتُتتحكمُبناُ.
40
حيثُأفُمستوىُاإلثارةُيصبحُأعلىُ،وانتباىناُيصبحُمأخوذاُبالكاملُ.وكلماُفكرناُيفُالعاطفةُُ،كلماُزادتُ
قوهتاُ،ماُهبعلناُنركزُعليهاُأكثرُ،وىكذاُدواليكُ.عقولناُتشقُطريقاُعربُعواطفناُ،وأيُشيءُيتعلقُدبشاعر ُناُ
كالغضبُأوُاإلثارةُيصبحُموقفناُذباىوُعبارةُعنُردُفعلُسريعُ.ألنناُغَتُقادرينُعلىُربملُىذاُالتوترُ،فإفُ
العاطفةُذاتُالدرجةُالعلياُعادةُماُتظهرُيفُبعضُاألفعاؿُاؼبتسرعةُذاتُالعواقبُالكارثيةُ.ويفُمنتصفُىذاُ
اؽبجوـُنشعرُبأنناُفبسوكُتُ،كماُلوُأفُنفساُثانيةُاستولتُعلينا.
ُمنُاألفضلُأفُتكوفُعلىُدرايةُّٔذهُالعواملُحىتُتتمكنُمنُإيقاؼُالعقلُمنُىذهُالثغراتُواغبيلولةُدوفُ
اإلفراجُعنُاألفعاؿُاليتُستندـُعليهاُدائماُ.هببُأفُتكوفُأيضاُعلىُدرايةُبالبلعقبلنيةُذاتُالدرجةُالعلياُيفُ
اآلخرينُ،لكيُتعرؼُمىتُهببُعليكُاالبتعادُعنُطريقهمُأوُاؼبساعدةُيفُإعادهتمُإذلُالواقع.
ُيفُمراحلُطفولتناُاؼببكرةُ،كناُأكثرُحساسيةُوضعفاُ.كافُلعبلقتناُبآبائناُتأثَتُعميقُكلماُابتعدناُعائدينُإذلُ
اؼباضيُ،ويبكنناُأفُنقوؿُالشيءُنفسوُعنُأيُذبربةُقويةُاختربناىاُيفُمرحلةُمبكرةُ.كلُمواطنُضعفناُوجروحناُ
ُاػبصوصُ،
ُ تبقى ُمدفونة ُيف ُأعماؽ ُعقولناُ .كباوؿ ُكبح ُذكريات ُىذه ُالتأثَتات ُأحياناُ ،السلبية ُمنها ُعلى
كاؼبخاوؼ ُأو ُاإلىاناتُ .لكن ُىذه ُالسلبيات ُترتبط ُبالعواطف ُاإلهبابية ُيف ُبعض ُاألحيافُ ،كتجارب ُاغببُ
واالىتماـُالذيُنرغبُفيوُباستمرارُ.يفُمرحلةُحياتيةُيثَتُاغبدثُأوُالشخصُذاتوُذكرياتُىذهُالتجربةُاإلهبابيةُ
أوُالسلبيةُ،إنوُوبررُموادُكيميائيةُأوُىرموناتُقويةُمرتبطةُبالذاكرة.
ثاؿُ،شابُلديوُأـُنرجسيةُبعيدةُ.عندماُكافُرضيعاُأوُطفبلُ،كافُيعاينُمنُالربودُالعاطفيُ
ُ ُخذُعلىُسبيلُاؼب
كمتَخلىُعنوُ،وهببُأفُيعٍتُالتخليُىناُأنوُالُيستحقُحبهاُبطريقةُماُ.باؼبقابلُفإفُشقيقاُجديداُيفُاؼبشهدُ
ُ
بنفسُالقدرُكمتخلَّىُعنوُ.يفُمرحلتوُ
ُ تسببُيفُمنحُأموُاىتماماُأقلُبكثَتُمقارنةُبشقيقوُاعبديدُ،وىوُماُعاناهُ
اغبياتيةُأوُعبلقتوُقدُتشَتُاألـُإذلُعدـُاؼبوافقةُعلىُبعضُالسماتُأوُاألفعاؿُاليتُيقوـُّٔاُ،وكلهاُجزءُمنُ
عبلقةُسليمةُ.وىذاُاألمرُسيصلُإذلُنقطةُمثَتةُُ -فهيُتبلحظُعيوبوُ،لكنوُيتصورُأهناُتقدـُالتخليُعنوُ.
41
حيثُيشعرُدبوجةُعاطفية ُقويةُ،أيُشعورهُباػبيانةُالوشيكةُ.والُيعرؼُمصدرُكلُىذاُاالنفعاؿُاػبارجُعنُ
كلُذلكُيؤديُإذلُالشيءُالذيُ
ُ سيطرتوُ.إنوُيبالغُيفُردودُفعلوُ،حيثُيرسلُاالهتاماتُوينكصُعلىُعقبيوُ،و
كافُىبشاهُ–ُالتخليُ.وقدُكافُردُفعلوُانعكاساُيفُتفكَتهُالذىٍتُالُواقعاُ.وىذهُىيُذروةُالبلعقبلنية.
ُطريقةُالتعرؼُعلىُىذاُيفُنفسكُويفُاألخرينُىيُمبلحظةُالسلوؾُالذيُيكوفُطفولياُيفُذروتوُ،ويبدوُأنوُ
خارجُعنُشخصيتكُ.يبكنُأفُيرتكزُعلىُأيُعاطفةُرئيسيةُ.يبكنُأفُيكوفُاػبوؼُُ-منُفقدافُالسيطرةُأوُ
إفُاؼبرضُاؼبفاجئُالذيُيسببوُاػبوؼُالشديدُيؤديُبناُإذلُمغادرةُاؼبكافُواؼبشهدُ.يبكنُأفُيكوفُاغببُُ-يفُ
البحثُاؼبستميتُيفُإعادةُإنشاءُعبلقةُالوالدينُأوُاألبوةُواألمومةُالقريبةُيفُالوقتُاغباضرُ،واليتُأثارىاُشخصُ
ماُيُذكرناُبشكلُمبهمُباعبنةُاؼبفقودةُ.يبكنُأفُيكوفُيفُعدـُالثقةُالطافحةُالناشئةُعربُشخصيةُسلطويةُيفُ
ُ
الطفولةُاؼببكرةُ،واليتُخانتناُوخيبتُآمالناُ،قدُيكوفُاألبُبشكلُعاـُ.ىذاُماُيؤديُإذلُسلوؾُمتمردُمفاجئُ
يفُالغالب.
ُيكمنُاػبطرُاألكربُيفُسوءُتفسَتُاغباضرُواالستجابةُلشيءُماُيفُاؼباضيُ،لبلقُشيئاُمنُالصراعاتُالداخليةُ
وخيباتُاألملُوفقدافُالثقةُاؼبقويةُللجراحُ.يفُبعضُاغباالتُ،تتمُبرؾبتناُلتكرارُالتجاربُالسابقةُيفُالوقتُ
اغباضرُ.دفاعناُالوحيدُىوُالوعيُعماُوبدثُ.يبكنناُالتعرؼُعلىُنقطةُبدءُمثَتةُعربُالتجاربُالعاطفيةُاليتُ
تبدو ُبدائيةُبشكلُغَتُمعتادُ،غَتُقابلةُللسيطرةُ.إهناُالعواطفُالساكبةُللدموعُ،أوُالكآبةُالعميقةُ،أوُاألملُ
اؼبفرطُ.يصابُّٔاُاألشخاصُالذينُيقعوفُربتُسحرُىذهُاؼبشاعرُنغمةُـبتلفةُيفُنربةُصوهتمُولغةُجسدىمُ
غالباُ،كماُلوُأهنمُكانواُيستعيدوفُغبظاهتمُاغبياتيةُالسابقة.
ُيفُخضمُىذاُاؽبجوـُ،هببُعليناُأفُنكافحُلفصلُأنفسناُونفكرُيفُاؼبصدرُاحملتملُُُ-كاعبرحُالذيُاختربناهُيفُ
مرحلة ُالطفولة ُالسابقة ُُ -واألمباط ُاليت ُاحتجزنا ُفيها ُذواتناُ .ىذا ُالفهم ُالعميق ُألنفسنا ُومواطن ُضعفنا ُدبثابةُ
خطوةُأساسيةُكبوُنكوفُالعقبلنية.
42
المكاسب أو الخسانر المفاج ة.
ُالتألقُاؼبفاجئُأوُالفوزُاؼبفاجئُيبكنُأفُيكوفُأمراُخطَتاُ.يتمُإطبلؽُاؼبوادُالكيميائيةُيفُالدماغُاليتُتعطيُ
بدورىاُصدمةُقويةُمنُاإلثارةُوالطاقةُعلىُاؼبستوىُالعصيبُ،فباُيؤديُإذلُالرغبةُيفُتكرارُىذهُالتجربةُ.يبكنُأفُ
يكوف ُبداية ُأي ُنوع ُمن ُاإلدماف ُوالسل ُوؾ ُاؼبهووسُ .عندما ُتأيت ُاؼبكاسب ُبسرعةُ ،فإننا ُمبيل ُإلغفاؿ ُاغبكمةُ
األساسيةُاؼبفيدةُبأفُالنجاحُاغبقيقيُهببُأفُيأيتُعربُالعملُالشاؽُ.كبنُالُنأخذُبعُتُاالعتبارُالدورُالذيُ
يلعبوُاغبظُيفُمثلُىذهُاؼبكاسبُاؼبفاجئةُ.كباوؿُمراراُوتَػ ْكراراُاستعادةُىذاُاؼبستوىُمنُربحُاؼباؿُواكتسابُ
االىتماـُ.عندماُكبصلُعلىُمشاعرُالتعظيمُنصبحُمقاومُتُأليُشخصُوباوؿُربذيرناُُ -ألنناُنوقنُأهنمُالُ
يفهموفُ.الُيبكنُأفُيستمرُىذاُاألمرُألنناُنشاىدُسقوطاُالُؿبيصُعنوُ،وىوُأكثرُإيبلماُبالنسبةُلناُ،فباُيؤديُ
إذلُجزءُمنُدورةُاالكتئابُ.علىُالرغمُمنُأفُاؼبقامرينُىمُاألكثرُعرضةُؽبذاُ،إالُأنوُينطبقُأيضاُعلىُرجاؿُ
األعماؿُخبلؿُالفقاعاتُُ*يقصدُبالفقاعةُيفُالسياؽُاؼبارلُعامةُوضعاُيتجاوزُفيوُسعرُاألصلُقيمتوُاألساسيةُ
ّٔامشُكبَت*ُوُعلىُاألشخاصُالذينُيكتسبوفُاىتماماُمفاجئاُمنُاعبمهور.
ُتصطدـُاػبسائرُالغَتُمتوقعةُأوُسلسلةَُاػبسائ ِرُاؼبتساويةُمعُردودُأفعاؿُغَتُعقبلنيةُ.نتصورُعلىُأنناُملعونوفُ
أفُىذاُمستمر ُألجلُغَتُمسمىُ.يبؤلناُاػبوؼُوالًتددُ،األمرُالذيُيؤديُللمزيدُمنُاألخطاءُوُ
ّّ حبظُسيءُو
اإلخفاقاتُ.يفُالرياضةُ،يبكنُأفُوبدثُىذاُوفقُماُيعرؼُباالختناؽُ،حيثُأفُاػبسائرُالسابقةُواػبطأُيثقلُ
علىُالعقلُويشدده.
ُواغبلُبسيطُىناُ:كلماُواجهتُمكاسبُأوُخسائرُغَتُعاديةُ،يكوفُىذاُوقتاُمناسباُللًتاجعُوالتوازفُمعُ
بعضُالتشاؤـُالضروريُأوُالتفاؤؿُاالعتياديُ.كنُعلىُحذرُمنُالنجاحُواالىتماـُاؼبفاجئُُ-حيثُالُيُبٌتُعلىُ
السقوطُدائماُماُيكوفُموجعا.
ُ شيءُدائمُوإمباُيبتازُبسحرُمنُاإلدمافُ.وأفُاالهنيارُو
43
الضغ المتزايد
الناسُحولكُيَػػظهروفُبسبلمةُالعقلُوالتحكمُيفُاغبياةُ.لكنُضعُواحداُمنهمُيفُظروؼُعصيبةُ،معُارتفاعُ
الضغطُ ،سًتی ُواقعا ُـبتلفاُ .سوؼ ُيُز ُاؿ ُذاؾ ُالقناع ُالبارد ُمن ُضبط ُالنفسُ .سيندفعوف ُغاضبُتُ ،وتنكشفُ
ػثارُاألجزاءُالبدائيةُمنُ
خطوطُعظمتهمُاعبنونيةُوتراىمُشديديُاغبساسيةُالتافهةُ.ربتُأيُضغطُوُهتديدُ،تُستػ ُ
التوترُاؼبخفيُعنُاألنظارُيصبح ُمكشوفاُ.منُ
ُ الدماغُماُيؤديُإلرباؾُالقوىُاؼبنطقيةُلدىُالناسُ.اإلجهادُو
اغبكمةُمراقبةُالناسُيفُمثلُىذهُاللحظاتُللحكمُعلىُشخصيتهمُاغبقيقية.
ُُكلماُالحظتُارتفاعُالضغطُومستوياتُالتوترُيفُحياتكُ،هببُأفُتراقبُنفسكُ.راقبُأيُعبلمةُتدؿُعلىُ
ايدةُدوفُأفُتتسربُإليك ُالعاطفةُ.ىذاُأمرُغَتُفبكنُ.لكنوُفبكنُعربُتأملكُووعيكُ
َ علىُربملُالضغوطُاؼبتز
الذايتُ،يبكنكُأفُسبنعُنفسكُمنُازباذُالقراراتُاليتُستندـُعليهاُالحقا.
تأجيج ايفراد.
ُوبيلُ
ألسيبيديس ُيف ُأثينا ُالقديبةُ ،و ُيوليوس ُالقيصر ُيف ُروما ُالقديبةُ ،و ُجورج ُدانتوف ُخبلؿ ُالثورة ُالفرنسيةُ ،
ينُ.لكنُبعضهمُالُيسلم ُمنُالنرجسيةُ.يعرضوفُدراماىمُالداخليةُومتاعبهمُكبوُ
ُ حتماُمشاعرُمتوازيةُيفُاآلخر
اػبارجُ،ويصطادوفُاآلخرينُيفُاضطراباهتمُاؼبزعومةُ.ىذاُماُيؤديُإذلُمشاعرُجذبُعميقةُيفُالبعضُبينماُ
تتنافرُيفُاآلخرين.
44
ُمنُاألفضلُالتعرؼُعلىُىذهُالتهديداتُوالتأجيجاتُعندماُتستهدؼُاآلخرينُ،وليسُعلىُنفسكُفحسبُ.
ال ُيبكن ُألحد ُأف ُيعتمد ُالبلمباالةُ .هبد ُالناس ُأنفسهم ُغَت ُقادرين ُعلى ُالتفكَت ُأو ُاغبفاظ ُعلى ُمسافة ُيفُ
ُىوسيةٌُ،قدُيقحمونكُيفُأعماؿُ
هتمُ.لديهمُصفات َ
ٌ وجودىمُ.هبعلونكُتفكرُباستمرارُعندماُالُتكوفُيفُحضر
ونقاطُالضعفُاليتُمبتلكهاُصبيعاُ.حاوؿُأفُتتعرؼُعلىُىذهُالسماتُوتزيلها.
تايز المجموعة.
ىذا ُىو ُالصنف ُالرفيع ُاؼبتنوع ُمن ُربيز ُآّموعةُ .نصبح ُـبتلفُت ُعندما ُنكوف ُيف ُؾبموعة ُكبَتة ُاغبجمُ .أبصرُ
نفسكُوأبصرُالبقيةُيفُحدثُرياضيُ،أوُحفلةُموسيقيةُ،أوُذبمعُديٍتُأوُسياسيُ.منُاؼبستحيلُأالُتشعرُ
عُ،دموعُالفرحُأوُاغبزفُتنخرُبسهولةُ.إفُوجودؾُيفُ
بأنكُعالقُيفُمشاعرىمُاعبماعيةُ.قلبكُينبضُبشكلُأسر ُ
ؾبموعةُماُالُوبفزُالتفكَتُاؼبستقلُبلُوبفزُالرغبةُالشديدةُيفُاالنتماءُ.يبكنُأفُوبدثُىذاُبالتساويُيفُبيئةُ
عمليةُ،خاصةُإذاُكافُالقائدُيلعبُيفُمشاعرُالناسُعلىُالتحفيزُالرغباتُالتنافسيةُالعدوانيةُ،أوُخلقُديناميكيةُ
بيننا ُوبينهمُ.الُيتطلبُتأثَتُآّموعةُبالضرورةُوجودُاآلخرينُ.يبكنُأفُوبدثُذلكُبشكلُفَتوسيُ،حيثُ
تنتشرُبعضُاألراءُيفُوسائلُاإلعبلـُاالجتماعيةُوتصيبناُبالرغبةُيفُمشاركةُالرأيُُ -عموماُمنُؾبموعةُمتنوعةُ
قوية.
ُىناؾُجانبُمبهجُوُإهبايبُلتحفيزُمشاعرُآّموعةُ.وىيُالكيفيةُاليتُيبكنُلناُأفُنتحرؾُّٔاُلنقوـُبشيءُ
ألجلُالصاحلُالعاـُ.ولكنُإذاُالحظتُأيُنوعُمنُاؼبشاعرُالشيطانيةُ،مثلُكراىيةُاألخرُ،أوُكرهُالوطنُ،أوُ
45
األفضلُ ،ذبنب ُوضعية ُآّموعة ُإف ُأمكن ُلكي ُربافظ ُعلى ُصبلحياتك ُالتفكَتيةُ ،أو ُالدخوؿ ُيف ُمثل ُىذهُ
اللحظاتُبأقصىُقدرُمنُالتشكيك.
ُّىاةُالذينُيستغلوفُتأثَتُآّموعةُووبفزوفُتفشيُالبلعقبلنيةُعندماُيلجأوفُإذلُوسائلهمُ.يفُ
ُُكنُعاؼبأُّؤالءُالد َ
إطار ُآّموعة ُ ُيبدأوف ُبتسخُت ُاغبشدُ ،ويتحدث ُوف ُعن ُأفكار ُوقيم ُيشاركها ُاعبميعُ ،فبا ُىبلق ُشعورا ُلطيفاُ
بالقبوؿُ.فهمُيعتمدوفُعلىُكلماتُغامضةُوُمليئةُباألسحارُالعاطفيةُمثلُالعدالةُأوُاغبقيقةُأوُالوطنيةُ.إهنمُ
يتحدثوفُعنُأىداؼُؾبردةُونبيلةُبدالُمنُحلُمشکبلتُؿبددةُبإجراءاتُملموسة.
ُوباوؿُالدىاةُيفُالسياسةُأوُاإلعبلـُإثارةُالشعورُاؼبستمرُبالذعرُواإلغباحُوالغضبُ.وبافظوفُعلىُمستوياتُ
عاطفيةُعاليةُ.لذاُيكمنُدفاعكُبشكلُبسيطُعلىُالنحوُاآليتُ:فكرُيفُقوتكُاؼبنطقيةُ،وقدرتكُعلىُالتفكَتُ
بنفسكُ،ويفُأعزُماُسبلكُ.امتعضُمنُأيُنوعُمنُالتدخبلتُيفُعقلكُاؼبستقلُمنُقبلُاآلخرينُ.عندماُتشعرُ
ّ
أنكُيفُموجودُوسطُالرعاعُ،عليكُأفُتكوفُأكثرُربليبلُوحذرا.
____
لبلعقبلنيةُ.حيثُأظهرُالعصرُالذىيبُالعظيمُ"لربيكليس"ُُبفلسفتوُوأوذلُربركاتوُتلكُالروحُالعلميةُ،تبلهُعصرُ
منُاػبرافاتُ،والطقوسُ،والتعصبُ.حدثتُىذهُالظاىرةُنفسهاُبعدُعصرُالنهضةُاإليطاليةُ.وأفُىذهُالدورةُالُ
اُوىيُجزءُمنُالطبيعةُالبشرية.
ُ بدُأفُتتكررُمراراُوتكرار
الشخصُالبلعقبلينُيستطيعُأفُيغَتُمظهرهُوُزيَّوُ.قدُالُيكوفُلديناُصيادُساحراتُ،لكنناُشهدناُؿباكماتُ
َ ُ
"ستالُت"ُيفُالقرفُالعشرينُ،وجلساتُ"مكارثي"ُيفُؾبلسُالشيوخُاألمريكيُ،واالضطهادُاعبماعيُأثناءُالثورةُ
الثقافية ُالصينيةُ .يتم ُإنشاء ُطوائف ُـبتلفة ُباستمرارُ ،دبا ُيف ُذلك ُالطوائف ُالشخصية ُواؽبوس ُباؼبشاىَتُ
46
والتكنولوجياُاؼبثَتةُللحماسُالديٍتُ.لدىُالناسُحاجةُماسةُلبلعتقادُبشيءُماُ.كشفتُاستطبلعاتُالرأيُأفُ
أعداداُمتزايدةُمنُالناسُيؤمنوفُباألشباحُ،واألرواحُ،واؼببلئكةُ،وىذاُاألمرُوبدثُيفُالقرفُاغباديُوالعشرين.
طاؼباُأفُىناؾُبشرُ،سيجدُالبلعقبلينُأصواتوُووسائلُانتشارهُ.لذاُفإفُالعقبلنيةُشيءُهببُاكتسابوُمنُقبلُ
األفرادُ،وليسُعنُطريقُاغبركاتُاعبماىَتيةُأوُالتقدـُالتكنولوجيُ،الشعورُبالتفوؽُوماُبعدهُىوُعبلمةُمؤكدةُ
علىُأفُالعقبلنيةُيفُمسارُسليم.
علىُالرغمُمنُميوالتناُالبلعقبلنيةُالواضحةُ،فثمةُعاملُتُهببُأفُيبنحاناُاألملُ.أوالُوقبلُكلُشيءُ:الوجودُ
عربُالتاريخُيفُصبيعُثقافاتُاألشخاصُذويُالعقبلنيةُالعاليةُ،أيُاألنواعُاليتُجعلتُالتقدـُفبكناُ.إهنمُدبثابةُ
قدوةُعلياُلكي ُنسموُألجلهاُ.منُبُتُىذهُاألنواعُعلىُسبيلُاؼبثاؿُ"بريكليس"ُ،واغباكمُ"أسوكا"ُمنُاؽبندُ
القديبةُ،و"ماركوسُأوريليوس"ُمنُروماُالقديبةُ،و"مارجريتُديُفالوا"ُمنُفرنساُيفُالعصورُالوسطى"ُ،ليوناردوُ
داُفينشي""ُ،تشارلزُداروين""ُ،أبراىاـُلينكولن"ُ،الكاتبُ"أنطوفُتشيخوؼ"ُُ ،عاؼبةُاألنثروبولوجياُ"مارغريتُ
ميد"ُ،ورجلُاألعماؿُ"وارفُبافيت"ُ.كلُىذهُاألنواعُتتقاسمُصفاتُمعينةُ–ُيقيّْموفُأنفسهمُوضعفهمُ.يتفانوفُ
ألجلُاغبقيقةُ.مواقفهمُمتساؿبةُذباهُالناسُمعُقدرهتمُللوصوؿُألىدافهمُاؼبنشودة.
ُالعاملُالثاينُىوُأنناُيفُمرحلةُمنُحياتناُنشهدُغبظاتُعقبلنيةُعظمىُ.نطلقُعليهاُاسمُ"العقلُالصانع"ُ.وىوُ
يتمثلُعندماُيكوفُلديناُمشروعُماُلننجزهُ،ردباُيفُأجلُؿبددُ،وُأفُالعاطفةُالوحيدةُاليتُنستطيعُربملهاُيفُىذهُ
األثناءُىيُاإلثارةُوالنشاطُ.أماُباقيُالعواطفُاألخرىُذبعلُاألمرُيستحيلُالًتكيزُعليوُببساطةُ.ألنناُنرغبُيفُ
نتائجُضبيدةُ،نصبحُعمليُتُإزاءىاُبشكلُاستثنائيُ.فنركزُعلىُاؼبهمةُاليتُأمامناُُ -حيثُتصبحُعقولناُىادئةُ،
والُيزعجناُغرورناُ.فإذاُحاوؿُالناسُإيقافناُأوُإصابتناُببعضُمنُمشاعرىمُ،فإنناُنغدوُمستائُتُمنُذلكُ.كلُ
ىذهُاللحظاتُأشياءُعابرةُكأهناُساعاتُأوُأسابيعُ،حيثُتكشفُلناُالذاتُالعقبلنيةُاليتُتنتظرُغبظةُالبزوغُ
والظهورُ،وىذاُاألمرُيتطلبُبعضُالوعيُاؼبمارسة.
47
تم تصميم االستراتيجيات التالية لمساعدتك على إبراز تلك ايجزاء الداخلية فيك كبريكليس أو أثينا:
العاطفيةُوكيفُهتيمنُعليك؟ُىيُاللحظةُاليتُتفقدُفيهاُسيطرهتاُعليكُويبكنكُترويضهاُآنذاؾُ.لذلكُُ،فإفُ
خطوتكُاألوذلُكبوُالعقبلنيةُىيُأفُتكوفُباذباهُالداخلُ.إذاُأردتُأفُتفهمُالذاتُُالعاطفيةُكيفُتعمل؟ُ
هببُعليكُالتفكَتُيفُكيفيةُالعملُربتُالضغطُوماُىيُنقاطُالضعفُاليتُتظهرُيفُمثلُىذهُاللحظاتُاؼبليئةُ
بالضغط؟ُُ -أوُالرغبةُيفُإرضاءُالناسُأوُالرغبةُيفُالتنمرُأوُالسيطرةُ،وماىيُاؼبستوياتُالعميقةُيفُعدـُالثقة؟ُ
انظرُإذلُقراراتكُاليتُتكوفُغَتُفعالةُبالنسبةُلكُُ -وىلُيبكنكُرؤيةُمبطُانعداـُاألمافُالكامنُالذيُيدفعكُ
إذل ُتلك ُالقرارات؟ ُافحص ُنقاط ُقوتك ُما ُهبعلك ُزبتلف ُعن ُاآلخرينُ .يساعدؾ ُىذا ُعلى ُربديد ُاألىداؼُ
اؼبوافقة ُالىتماماتك ُاؼبتماشية ُمع ُمهاراتك ُعلى ُاؼبدى ُالطويلُ .من ُخبلؿ ُمعرفة ُوتقييم ُعبلماتك ُاؼبختلفةُ،
اُعلىُمقاومةُتأثَتُالسحبُداخلُآّموعة.
ُّ ستكوفُقادر
ُقم بدراسة عوا فك عبر جذورهاُ .عندما ُتكوف ُغاضباُ ،دع ُاؼبشاعر ُهتدأ ُمن ُالداخل ُوفكر ُيف ُاألمر ُملياُ
واسأؿُنفسكُ.ىلُكافُسببُغضبكُشيئاُتافهاُأوُشيئاُعدًنُاألنبية؟ُىذهُإشارةُمؤكدةُتدؿُعلىُأفُشيئاُماُ
ُأنت ُحباجةُ
أو ُشخصا ُما ُوراءهُ .ردبا ُىناؾ ُمصدر ُغَت ُمريح ُؽبذه ُالعاطفة ُُ -مثل ُاغبسد ُأو ُجنوف ُالعظمةَ .
ؼبواجهةُىذهُاغبقائقُ.هببُعليكُأفُتتعمقُأكثرُلرؤيةُنقاطُالتأثَتُعندماُتر ُّ
تد ُبالبدايةُ.قدُيكوفُمنُاغبكمةُ
اضُ.إفُاػبطرُاألكربُىناُىوُ
ُ استخداـُدفًتُمبلحظاتُيوميةُلتسجيلُتقييماتكُالذاتيةُدبوضوعيةُؽبذهُاألغر
كيفُهبعلكُغرورؾُربتفظُباألوىاـُعنُنفسكُدوفُوعي؟ ُقدُيكوفُىذاُمروباُيفُالوقتُاغبارلُ،لكنُعلىُ
اؼبدىُالطويلُهبعلكُدفاعياُوُغَتُقادرُعلىُالتعلمُوالتقدـُ.احبثُعنُموقفُؿبايدُيبكنكُمراقبةُتصرفاتكُمنُ
خبللوُسواءُبالقليلُمنُاؼبوضوعيةُوحىتُالقليلُمنُالدعابةُ.سرعافُماُيصبحُكلُىذاُعبارةُعنُطبيعةُثانيةُ،
وعندماُتظهرُالذاتُالعاطفيةُنفسهاُيفُبعضُالظروؼُسوؼُتنظرُإليهاُكماُىيُعندماُربدثُ.وتصبحُقادراُ
علىُالًتاجعُوالعثورُعلىُىذاُاؼبوقفُاحملايد.
48
زيادة زمن ردود فعلكُ.إفُىذهُالقوةُتأيتُمنُخبلؿُاؼبمارسةُوالتَّكرارُ.عندماُيكوفُىناؾُحدثُماُأوُتفاعلُ
اجعُ.قدُيعٍتُذلكُنفيُنفسكُإذلُمكافُتكوفُ
ُ معُتُيتطلبُاالستجابةُ،فيجبُعليكُتدريبُنفسكُعلىُالًت
إرسالوُ ،بل ُتأجلو ُليوـ ُأو ُيومُتُ .وال ُتقم ُبإجراء ُمكاؼبات ُىاتفية ُأو ُالتواصل ُأثناء ُالشعور ُببعض ُاالنفعاؿُ
اؼبفاجئُ،وخاصةُاالستياءُ.إذاُوجدتُنفسكُتندفعُلبللتزاـُبالناسُ،أوُتعيينهمُعكسياُ،فًتاجعُإذلُالوراءُو ِ
أعطُ
النازلةُفًتةُ.إفُإبقاءُالعواطفُمتماسكةُيستغرؽُوقتاُأطوؿُ.فكرُيفُتدريبُاؼبقاومةُ،فكلماُطاؿُأمدؾُيفُردُ
فعلُمقاومتكُ،كلماُازدادتُاؼبساحةُالعقليةُلديكُللتفكَتُالفعليُ.عقلكُيكوفُأقوى.
األمرُّٔذاُالسبيلُ.اؼبشكلةُأنناُكبكمُعلىُالناسُباستمرارُ،متمنُتُأهنمُخبلؼُذلكُ.نرغبُيفُتغيَتىمُ.نريدُ
منهم ُأف ُيفكروا ُويتصرفوا ُبطريقة ُمعينةُ ،و ُيف ُالغالب ُبالطريقة ُاليت ُنفكر ُونعمل ُّٔاُ .ودبا ُأف ُىذا ُاألمر ُغَتُُ
النباتاتُبدالُمنُذلكُ.إهنمُموجودينُ.يأتوفُيفُـبتلفُاألصناؼُ،ماُهبعلُاغبياةُغنيةُومثَتةُ.اعملُمعُماُ
ُبدؿ ُمقاومتهم ُوتغيَتىمُ .اجعل ُلعبة ُفهم ُالناس ُفبتعة ُكحل ُاأللغازُ .ىذا ُاألمر ُكلو ُجزءا ُمنُ
يقدمونو ُلك َ
الكوميدياُالبشريةُ.نعمُ،الناسُغَتُعقبلنيُتُ،وأنتُكذلكُ.اجعلُقبولكُللطبيعةُالبشريةُجوىرياُقدرُاإلمكافُ.
سوؼُتستنكف ُعنُإخضاعُعواطفكُ
ُ سوؼُيأىلكُإذلُالتهدئةُواؼبساعدةُعلىُمراقبةُالناسُبشكلُمفهوـُ .
ذباىهمُ.كلُىذاُيبنحكُتوازناُوُىدوءاُُومزيداُمنُاؼبساحةُالذىنيةُللتفكَتُ.
ُمنُاؼبؤكدُأنوُيصعبُالقياـُبذلكُمعُاألمباطُاؼبرعبةُاليتُتعربُطريقناُُُ-کالشخصُالنرجيسيُاغبادُ،والعدوانيُتُ
ُتشيخوؼ"ُ
ُ السلبيُتُ ،وغَتىم ُمن ُاؼبؤججُتُ .يظلوف ُاختبارا ُمستمرا ُلعقبلنيتناُ .أبصر ُالكاتب ُالروسي ُأنطوف
كنموذجُ،كافُأحدُالناسُاألكثرُعقبلنيةُعلىُاإلطبلؽُ.كانتُأسرتوُكبَتةُوفقَتةُ،وكافُوالدهُمدمن ُ ُك ٍ
حوؿُ، َ
يلطم ُصبيعُاألطفاؿُببلُرضبةُ،دباُيفُذلكُشابّناُ"تشيخوؼ"ُُ .أصبحُ"تشيخوؼ"ُطبيباُوامتهنُالكتابةُكمهنةُ
ُ
49
افُالبشريُ،كافُيهدؼ ُلفه ِم ُماُهبعلناُغَتُعقبلنيُتُوخطَتينُبدوفُ
ُ ف ُتعليموُكطبيبُللحيو
إضافيةُ.حيثُوظّ َ
همُأسوأُاألنواعُالبشريةُ.ىكذاُجعلُ
سعادةُ.وجدُيفُمسرحياتوُوقصصوُعبلجاُلدىُربليلُنفسياتُالبشرُ،بلُفَ َ
ُمراوغُتُ َُّ
أفُ اُم َكَرًة ُ
صوُُر ُالناسُمهماُكانو َ
نفسوُ ُغافراُللجميعُحىتُوالدهُالتافوُ.كافُمنهجوُيفُىذهُاغباالتُيُ ّْ
لكنُسبُػلَ ُهمُ
ُ لديهمُأسباباُؼباُأصبحواُعليوُ،وىوُاؼبنطقُاؼبلموسُبالنسبةُؽبمُ.إهنمُساعوفُلتحقيقُاإلقبازاتُ،و
خار َج ُالعقبلنيةُ .قاـ ُتشيخوؼ ُبتثبيط ُاؼبتوحشُت ُواؼبعتدين ُفأنزؽبم ُإذل ُأحجامهم ُالبشرية ُالطبيعيةُ .ال ُيثَتوفُ
ُيفُموضعُالشفقةُ.أنتُهببُأفُتفكرُأكثرُمثلُ"تشيخوؼ"ُعندُاالقًتابُمنُ الكراىيةُبداخلوُبلُأصبحو ِ
اُلديو
َ
الناسُالذينُتُعاملهمُ،حىتُولوُكانواُأنواعاُسيئةُملعونةُ.
اعثر ُعلى ُالتوازف ُاألمثل ُبُت ُعاملي ُالتفكَت ُوالعاطفةُ .ال ُيبكننا ُفصل ُالعواطف ُعن ُاألفكارُ .نبا ُعنصرافُ
متشابكافُومتصبلفُمعُبعضهماُ.ىناؾُعاملُيهيمنُعليناُدوماُ،فبعضُالناسُربكمهمُاالنفعاالتُأكثرُمنُ
غَتىمُ.وماُنبحثُعنوُيتمظهر ُيفُالنسبةُالصحيحةُللتوازفُفتقودناُألكثرُاألفعاؿُقباعةُ.كافُلئلغريقُالقدماءُ
ُ
استعارةُتصروبيةُمناسبةُلذلكُ:الفارسُواغبصاف.
ُُيتمثلُاغبصافُيفُطبيعتناُالعاطفيةُاليتُتدفعناُباستمرارُكبوُالتحرؾُ.يبتلكُاغبصافُطاقةُوقوةُىائلةُ،والُيبكنُ
ناُالذايتُعرب ُالتدريبُواؼبمارسةُ،ىوُالذيُيتحكمُبأساسُاألمورُويقوـُبتوجيوُاغبصافُ،
َ فإفُالفارسُىوُتفكَت
الفارسُىشيشاُ. ٍُ
بدوفُفارسُ.وبدوفُحصافُفبلَُطاقةُوالُقوةُ.يكوفُاغبصافُمهيمناُيفُبعضُالناسُبينماُيكوفُ ُُ
الفارس ُقوياُ ،يش ّد ُاألمور ُبشدةُ ،وىبشى ُإفبلت ُاغبصاف ُفَتكض ُبسرعةُ .هبب ُأفُ
ويف ُالبعض ُاألخر ُيكوف ُ ُُ
الفارس ُمعاُ.ىذاُيعٍتُأفُنأخذُأفعالناُاؼبسبقةُبعُتُاالعتبارُ.نستخدـُالتفكَتُيفُالوضعياتُ
ينسجمُاغبصافُو ُُ
ُ
واغباالتُقبلُاإلقباؿ ُعلى ُقرارُماُ.ماُإفُنقررُماُهببُفعلوُ،فسوؼُلبففُمنُحدتناُوندخلُيفُالعملُجبرأةُ
ُمغامرةُ.بدؿُأفُنكوفُأسارىُؽبذهُالطاقةُ،فإنناُنقوـُبتوجيههاُ.ىذاُىوُجوىرُالعقبلنية.
َ وروح
ٍ
50
ُنأخذُعلىُسبيلُاؼبثاؿُىذاُالنموذجُاؼبثارلُحيزُالتنفيذُ،حاوؿُاغبفاظُعلىُالتوازفُاؼبثارلُبُتُالشكوؾُ(الفارس)ُ
والفضوؿ ُ(اغبصاف)ُ .أنت ُتشك ُيف ُضباسك ُيف ُىذا ُالوضعُ ،فبل ُتقبل ُتفاسَت ُالناس ُلواجباهتم ُوتطبيقهمُ
"لؤلدلة"ُ.أنتُناظرُإذلُنتائجُأفعاؽبمُ،وليسُماُىبربوفُبوُعنُدوافعهمُ.ولكنُإذاُذباوزتُباألمرُبُعداُآخرُفإفُ
عقلكُيص ّدُنفسوُبعيداُعنُصبودُاألفكارُ،منُبينهاُالتخميناتُاؼبثَتةُوالفضوؿُذاتوُ.إذاُأردتُاالحتفاظُدبرونةُ
الروحُاليتُاكتسبتهاُيفُطفولتكُفعليكُاغبفاظُعلىُاغباجةُاؼبلحةُلتمحيصُصبيعُاألفكارُواؼبعتقداتُوتدقيقهاُ.
ويبكنُأفُيتوفرُلديكُُىذينُاألمرينُ.إنوُتوازفُيبتلكوُكلُالعباقرة.
ارغب في العقالنيةُ .من ُاؼبهم ُعدـ ُرؤية ُالطريق ُإذل ُالعقبلنية ُوع ػراً ُوزىيدا ُحىتُ .إف ُالعقبلنية ُذبلب ِ
ُالقوىُ َْ
دباُشعرت ُبذلكُيفُحياتكُعندماُكنتُ
ُتُلتسويقهاُ.رضُ،أعمقُبكثَتُمنُاؼبلذاتُاليتُيبيلُالعاؼبِ
بشكلُم ْر ٍ
َ ُ ُ
يةُيفُعملكُ.شبةُمتعاُأخرىُ
ُ ك ُبعضاُمنُاإلثارةُأثناءُقيامكُباكتشافاتُتقديب
مستغرقاُيفُمهمةُمعينةُ،أوُركبَ َ
تتجلىُيفُقدرتكُعلىُترويضُالذاتُالعاطفيةُاؼبؤديةُإذلُاؽبدوءُوالوضوحُبشكلُعاـُ.يفُىذهُاغبالةُالذىنيةُ،
تصبحُأقلُاستهبلكاُللنزاعاتُواالعتباراتُالبسيطةُ.أفعالكُتكوفُأكثرُمرونةُواضطراباتكُتكوفُنزرًة ُيسَتةُ.
يقةُعميقةُ.لديكُاآلفُمساحةُعقليةُلتُبدعُوربكم.
َ حيثُتكو ُفُراضياُعنُذاتكُعندماُتصلُلئلتقافُبطر
ُلدىُىذهُاؼبعرفةُ،يصبحُسهبلُربفيزُنفسكُوتطويرُقوتكُ.أنتُتتبعُمسارُ"بريكليس"ُنفسوُيفُىذاُالسياؽُ.
حيثُتصورُ"بريكليس"ُإؽبةَُأثيناُأهناُذبسدُللقوىُالعمليةُللعقبلنيةُ.كافُيعبدُووببُىذهُاإلؽبةُ.ردباُلسناُعبيداُ
لآلؽبةُاآلفُ،ولكنناُنُقدرُأولئكُالذينُيروجوفُللعقبلنيةُيفُعاؼبناُ،ويبكنناُالسعي ُإذلُاستيعابُقواىمُبقدرُماُ
نستطيع.
"ثك بمشاعرك" -لكن المشاعر ليست أصلية أو نهانية .فإن خلف المشاعر تقف ايحكام والتقييمات التي ترثها على
شكل ميول أو كراهية .اإللهام المولود من الشعور هو حفيد الاكم -من حكم زانف في الغالب -الافيد ليس
حفيدك! الوثوق بالمشاعر -يعني المزيد من الطاعة لألجداد .وأجدادهم أكثر من آلهتنا الموجودة فينا :تتمثل في
51
52
2
قــانــون النّرجسية
نمتلك أفضل أداة للتواصل ما الناس لناقك القوة االجتماعية بشكل بيعي – إنها أداة التعا ف .عند
بل َس ْي ِر
ونفهم ُس َ
َ تنميتها واستخدامها بشكل صايح ،فسوف تتيح لنا رؤية الاالة المزاجية لدى االخرين
عقولهم ،ما يمنانا القدرة على توقا تصرفاتهم وتقليل مقاومتهم برفكَّ .
إن أداة (التعا ف) هذ يتم
عبر أنانيتنا المعهودة .كلنا نرجسيون ،نكو ُن في مقياس الطيف أعمك من اآلخرين .مهمتنا الاياتية
تقويضها َ
تكمن في حب الذات والمعرفة المتجلية في ريقة تاويل ايحاسيس ناو اآلخرين خارجا ،بدل تاويلها
ُ
يور ونا في أعمالهم الدرامية أو
أهل النرجسية السامية يطوفو َن حولنا قبل أن ّ
اك أن َ
ُدخوالً .يجب إدر ُ
سمـمــونا بأحقادهم.
يُ ّ
الطيف النرجسي
كناُالُكبا ُطُباالىتماـُ،فبلُيبكنناُاالتصاؿُبالناسُ.بعضُ
ُ بقاءناُوسعادتناُعلىُالروابطُاؼبش ُّكلَُِةُمعُاآلخرين ُ
ُ.فإذاُ
53
ىذهُاغباجةُسيكولوجيةُعميقةُعرب ُنوعيةُاالىتماـُاؼببذوؿُمنُطرؼ ُاآلخرينُ ،نشعرُباالعًتاؼُوالتقديرُؼباُكبنُ
عليوُ.يعتمدُإحساسناُبقيمةُالذاتُعلىُىذاُاألمرُ.ألنو ُمهمُبالنسبةُللحيوافُالبشريُ،ألفُالناسُيقوموفُبأيُ
ُ،أسباب ُاألفعاؿُ
َ
ِ
ُإذلُاألسباب شيءُعبذبُاالىتماـُ ،دباُيفُذلكُارتكابُاعبرائم ُأوُؿباوالت ُاالنتحارُ .اطَّلِ ْع
لتستيقنُأفُجذبُاالىتماـُلَ ُمحفٌّْزُأساسيُ.
َ
وص ُةًُ.
فبص َ
األشقاءُوزمبلء ُاؼبدرسة ُوالعملُ .إفُاللحظاتُاليتُنشعرُفيهاُباالعًتاؼُوالتقديرُعبارةُعن ُغبظاتُ ُ
الُوبًتمونناُ.كيفُ
ُ ُغَتُمبالُتُدبصَتناُ،نظراًُالنصرافهمُألزماهتمُاؼبخصوصةُ.شب ُةَُأعداءَُُأثَتيو َُفُ
يكوفُفيهاُاػببلئق ُ
ُ
س ُجهودنا ُونضاعفها ُلنجذبُ
نكر ُ
الوحدانية؟ ُإننا ُ ّ
السبيل ُؼبواجهة ُىذه ُاألزمنةُ ُالوقتية ُعندما ُنشعر ُباؼبنبوذية ُو ُ
ُ
جذب ُاالىتماـُ،
ُيلوح ُبقوة ُُ -فاألشخاص ُاحملاولوف ُ َُ
انتباىا ُواىتماماُ ،ما ُيعٍت ُاستنزافنا ُلطاقاتنا ُوأثرا ُمعاكسا ُ
قوـُتواقوفُ.
يغمرىمُاليأسُوالصدودُ.الُنستطيعُاالعتمادُعلىُاآلخرينُالكتسابُصبلحيةُثابتةُ،ولكنناُ ّ
ُُ
نفسيةُيبكنهاُإراحتناُُلنستشعرُثقةُداخليةُ.تتكوفُىذهُالذاتُمنُخرباتناُوُآرائناُ،وُطريقةُنظرتناُللعالَ ِمُتُوماُ
ُاختبارؾ ُاللحظات ُاحملتومة ُيف ُفردانيتناُ ُ ،أو ُحىت ُاللحظات ُاليت ُال ُنشعر ُفيها ُبتقديرناُ ،فإنناُ
َُ االىتماـُ .عند
لننظم ُشكوكناُوانعداـُ
جديرينُبالتفوؽُعلىُاآلخرينُ .تعملُىذهُالصورةُالذاتيةُويْكأهنَا ُمنظمُحراري ُيساعدنا ُ َُ
،كونناُنقدرُذواتناُ.
ُ أمانناُ.فلنُنظلُُمعتمدينُعلىُاآلخرينُُلبلىتماـُأوُاالعًتاؼُبنا
54
ُقدُتبدو ُفكرة ُغريبةُ.أفُنأخذُالصورةُالذاتيةُبشكلُعاـُكأمرُمسلمُبوُ ،مثلُاؽبواءُالذيُنتنفسوُ .فإهناُتعملُ
ىيُإبصارُفقراءُاإلحساسُبالذاتُُ-أيُالناسُالذينُنسميهمُ:النرجسيُتُالعميقُت.
الفريدةُ،فإفُصورتناُالذاتيةُمتأصلةُ،ويبكنناُأفُنأسسُعليهاُرويداُرويداُ.النرجسيوفُالعميقوفُلديهمُربوؿُحادُ
يفُىذاُالتطورُاؼببكرُ،ولذاُفهمُالُيأسسوفُلشعورُثابتُوواقعيُلذواهتم.
ُقد ُيكوف ُآباءىم ُنرجسيوف ُأنانيوف ُيف ُتعليمهم ُوتشجيع ُجهودىم ُوؿباوالهتم ُاؼببكرة ُيف ُاالستقبلؿُ .يبكنُ
للوالدينُأفُيكونواُمتحمسُتُُ -متجاوزينُحياةُالطفلُ،حيثُىبنقونوُباؼبزيدُمنُاالىتماـُ،ويعزلونوُعنُاحمليطُ،
فيعيش ُعلى ُكِ ِربه ُللتحقق ُمن ُقيمتو ُالذاتيةُ .ال ُيشاركوف ُالطفل ُؾباال ُلتأسيس ُذاتوُ .قبد ُيف ُخلفيات ُصبيعُ
ويعتمدوفُبشكلُ
ُ النرجسيُتُالعميقُتُاإلنباؿُوالغرؽُوالُيبلكوفُقدرةُعلىُالًتاجعُدوفُأساسُيفُتقديرُالذاتُ.
تاحُلدىُاآلخرينُليشعرُوىمُبقيمةُحيوية.
كاملُعلىُاالىتماـُاؼب ِ
ُ
لةُفإهنمُيعملوفُجبديةُمزدىرةُ،وُيصبحوفُسادةُيفُجذبُ
ُ ُإذاُكافُىؤالءُالنرجسيوفُمتفتحوفُيفُمرحلةُالطفو
على ُالنجاح ُاالجتماعي ُيف ُاؼبستقبلُ .لكنهم ُيدمنوف ُعلى ُضربات ُاالىتماـ ُاليت ُوبفزوهنا ُليشعروا ُبالكماؿُ
اآلخرينُ.ودباُأهنمُلنُوبصلواُعلىُىذهُالصورةُالذاتيةُمنُاألخرينُألهناُغَتُواقعيةُ،فسوؼُتنتأّمُأوقات ُمنُ
55
الشك ُوكراىية ُالذاتُ .آؽبة ُعلى ُصورة ُدودة ُتفتقر ُعبوىر ُمتماسكُ ،يبكنهم ُزبيل ُذواهتم ُيف ُىيئات ُإنسانيةُ
أخرىُ،وبالتارلُفإفُأحبلمهمُسوؼُتستمرُيفُالتحوؿُأثناءُؿباوالهتمُلعبُدورُشخصياتُجديدة.
يتوغلُكابوسُالنرجسيُتُالعميقُتُيفُالعشريناتُوالثبلثيناتُ.ألهنمُفشلواُيفُتطويرُمقاييسُاغبرارةُالداخليةُ،أيُ
الشعور ُاؼبتماسك ُحبب ُالذات ُواالعتماد ُعليهاُ .هبذب ُاؼبتفتحوف ُاالنتباه ُواالىتماـ ُعلى ُكبو ُدائم ُليشعرواُ
باغبيويةُوالتقديرُ.يصبحوفُأكثرُدراماتيكيةُوأكثرُتباىياُوفخامةُ.يبكنُأفُيصبحُىذاُفببلُومثَتاُللشفقةُ،فعليهمُ
تبديل ُأصدقائهم ُومواقعهم ُ ُليحصلوا ُعلى ُصبهور ُجديدُ .يتدفق ُاالنطوائيوف ُبعمق ُيف ُالذات ُاػبيالية ُألهنمُ
الذيُالُؿبيصُعنوُ.
َ أشكاالُإدمانيةُأخرىُعكازاُضرورياُلتهدئتهمُيفُغبظاتُالشكُواالكتئابُ
ُيبكنكُالتعرؼُعلىُالنرجسيُتُالعميقُتُمنُخبلؿُاألمباطُالسلوكيةُالتاليةُ:إذاُتعرضواُلئلىانةُأوُالطعن ُفإهنمُ
سالبوفُمنُالدفاعُ،والُيوجدُماُيهدئهمُويظهرُقيمتهمُ،يتفاعلوفُبغضبُعظيمُويهرعوفُللثأرُواالنتقاـُ.مليئوفُ
دبشاعرُالورعُوالعفةُ.ىذهُطريقتهمُالوحيدةُاؼبعروفةُليُهدؤواُـباوفهمُوانعداـُأماهنمُ.
الداخليُالكبَتُوالشعورُبذواهتمُبدقةُ.كنُمدركاُأفُىذهُالثقةُىيُأىمُموضعُاختبارُعلىُاإلطبلؽ.
ُعندماُيتعلقُاألمرُبأشخاصُآخرينُيفُحياهتمُ،فإفُالنرجسيُتُالعميقُتُلَِفيُعبلقةُغَتُطبيعيةُيصعبُفهمهاُ.
ىم ُميّالوف ُإذل ُرؤية ُاآلخرين ُامتدادا ُألنفسهمُ ،ما ُُيُعرؼ ُباسم ُاألجساـ ُالذاتيةُ ،الناس ُموجودين ُكأدواتُ
56
لبلىتماـ ُواإلقرارُ .رغبتهم ُىي ُالسيطرة ُعليهمُُكما ُيسيطروف ُعلى ُأذرعهم ُوسيقاهنمُ .ويف ُالعبلقات ُهبعلوفُ
شركاءىمُيقطعوفُاتصاالهتمُمعُأصدقاءىمُببطءُ،فبلُهببُأفُيكوفُىناؾُتنافسُعلىُاالىتماـ.
ُسبكنُبعضُالنرجسيُتُاؼبوىوبُتُالكبارُمنُالعثورُعلىُقيمتهمُعربُتوجيوُطاقاهتمُواغبصوؿُعلىُاالىتماـُالذيُ
يتوقوف ُإليو ُمن ُخبلؿ ُإقبازاهتمُ ،بالرغم ُمن ُ ُميوؽبم ُللبقاء ُيف ُالعشوائية ُوالتقلبُ .أما ُبالنسبة ُؼبعظم ُالنرجسيُتُ
ناىيك ُعنُسوءُتعاملهمُمعُ
اؼبستمرُحوؿُماُيعتقدهُاآلخروف ُعنهمُ.ىذاُاألمرُيُفقدىمُالًتكيزُلفًتاتُطويلةَ ُ ،
يتمثلُىذاُ
ُ قلةُصربىمُوقلقهمُيفُأعماؽبمُ.ىذهُاألنواعُسبيلُإذلُتغيَتُالوظائفُواؼبهنُيفُكثَتُمنُاألحيافُ ُ.
كمسمار ُمدقوؽ ُيف ُنعشهم ُ(يعٍت ُإهناء ُاألمر ُبشكل ُهنائي) ُُ -غَت ُقادرين ُعلى ُجذب ُاالعًتاؼ ُاغبقيقيُ
إلقبازاهتمُ،يسًتجعوفُاغباجةُلتحفيزُاالىتماـُبشكلُمصطنع.
العبلقاتُمعهمُغَتُمرضيةُ .شيءُ
ُ البلمتناىية ُوهبعلوناُنشعرُبالذنبُعندماُالُهنتمُألمرىمُ .
أعماؽبمُالدراميةُ ُ
فبيتُعندماُنصاحبُشريكاُأوُزوجاُمنهمُ .هببُأفُيكوفُكلُشيءُمركزُحوؽبم ُيفُالنهايةُ .أفضلُحل ُىوُ
االبتعادُعنُطريقهمُ،دبجردُسبييزىمُأهنمُنرجسيُتُعميقيُت.
لقدُ
ُخطورةُوسػ ّْػمػػيّػةً ُبسببُمستوياتُالقوةُاليتُيبكنوُربقيقهاُُ -أيُالقائدُالنرجسيُ (ُ.
ُ أكثر
ُيوجدُشكلُآخر ُ ُ
كافُىذاُالنوعُموجوداُمنذُفًتةُطويلةُيفُالكتابُاؼبقدسُُ،ردباُكافُ"أبشالوـ"ُمثاالُمذكوراُ ،لكنناُقبدُمراجعُ
متكررةُيفُاألدبُالقدًنُلآلخرينُُ -علىُسبيلُاؼبثاؿُ"السيبيديا"ُ"ُ،شيشروف"ُُ،واإلمرباطورُ"نَتوف")ُ.األنواعُ
واؼبتابعُتُ.ويقولوفُويفعلوفُأشياءُالُهبرأُعليهاُالبقيةُ.أمرُيبدوُالئقأُّمُ.قدُتكوفُلديهمُُرؤيةُانتاجيةُمبدعةُ،
57
منُيساعدىمُلتحقيقُمبتغاىمُ .كوهنم ُخرباءُيفُاستخداـُوُ
ُ وألهنمُيشعوفُّٔذهُالثقةُ ،فيمكنهمُالعثور ُعلى ُ
استغبلؿُالناس.
يظهرُز َخ ٌمُرىيبُعندماُوبققُالنرجسيوفُالنجاحُُ-حيثُينجذبُاؼبزيدُمنُالناسُلقيادهتمُ،واليتُالُتعززُسوىُ
َ
ُذبرأ ُشخص ُما ُعلى ُفبَُاحكتهمُ ،فإنو ُيكوف ُعرضة ُلغضب ُنرجسي ُعميقُ .إهنم ُشديدواُ
شهواهتم ُالعاليةُ .إذا ُ
اغبساسيةُ .وببوف ُإثارة ُالدراما ُاؼبستمرة ُلتربير ُقواىم ُُ ُ -ى ُُم ُالوحيدوف ُالذين ُيف ّكوف ُمشاكل ُأحدثوىاُُ .وىذاُ
تستقرُُعندماُتكوفُربت إشرافهم.
أماكنُأعماؽبمُالُ ُُّ
يبنحهمُاؼبزيدُمنُالفرصُليكونواُمركزُاالىتماـُ ُ.
ُعربىمُ.ألفُالسيطرةُتتخللهمُ
ُ ينهمر
يقودوهناُ .فبل ُيبكنهمُإقامةُىيكلُأو ُتنظيم ُمتماسكُ.كلُشيءُهببُأفُ َ
دوماُ .السيطرةُعلىُكلُشيءُ ،السيطرة ُعلىُصبيع ُاألجساـُالذاتيةُ(البشر)ُ.ويُظهرو َف َُّ
ُأف ُىذا ُفضيلةُُ -ألهنمُ
مَتُ
أصيلوفُوُعفويوفُعندماُيفتقروفُبالفعلُإذلُالقدرةُعلىُالًتكيزُيف ُإظهار ُشيءُأقوىُ.يبيلوفُإذلُحرؽُوتد ُ
كلُماُيظهرونو.
ُدعوناُنتخيلُالنرجسيةُكوسيلةُلقياسُمستوىُأنانيتناُ.كماُلوُأهناُموجودةُعلىُمقياسُقابلُللقياسُمنُاألعلىُ
الذاتُ .يصبح ُالنرجسي ُالعميق ُأنانيا ُصبلة ُوتفصيبلُ ،يكوف ُيف ُأدىن ُنقطة ُيف ُالغالبُ .بعض ُالتعليقات ُأوُ
لرغباهتمُ.وكسبُاالىتماـُاؼبستمرُىوُطريقتهمُالوحيدةُللبقاء.
58
ُأماُفوؽُمنتصفُىذهُالنقطةُفهوُماُنسميوُبالنرجسيُالوظيفي ُاؼبتواجدُفيناُكوننا ُأنانيُتُ،لكنُماُيبنعنوُمنُ
أصبحتُتعٍتُحبُالذاتُفحسبُ،يفُحُتُأفُأسوأُالشخصياتُالنرجسيةُليسُلديهاُسباسكُيفُحبُالذاتُ
يفُالواقعُ،وىوُمصدرُعنائهاُ.وىذاُىبلقُبعضُاؼبرونةُالداخليةُ.قدُنعيشُغبظاتُنرجسيةُعميقةُمتقلبةُيفُأدىنُ
إنسانية.
العميقُتُ.علىُالرغمُمنُكوهنمُفئةُقليلةُ،إالُأفُبعضهمُقدُيتسببُيفُضررُغَتُطبيعيُللعادلُ.هببُأفُمبيزُبُتُ
األنواعُالسامةُاليتُتثَتُالدراماُورباوؿُربويلناُإذلُأدواتُيستخدموهناُيفُأغراضهمُ،وإذاُماُتورطناُمعهمُ،فسوؼُ
يغدوُكابوساُعندماُنرغبُيفُُقطيعتهمُ.إهنمُأسيادُيفُتغيَتُاألدوارُوجعلُاآلخرينُيشعروفُبالذنبُ.إفُالقادةُ
كيفيةُالتعاملُمعُالنرجسيُتُالعميقُتُفنُمهمُلناُيفُحياتناُصبيعاُ.
ُثانياُ ،هبب ُأف ُنكوف ُصادقُت ُيف ُطبيعتنا ُدوف ُإنكار ُذلكُ .كبن ُنرجسيوف ُصبيعاُ .متحمسوف ُللحديث ُعنُ
ُ.إذاُكناُمتأكدينُوجازمُتُ،فإنناُنرىُاغبزـُصفةُ
قصصناُوآرائناُ.كببُمنُيشاركناُأفكارناُعندماُتنعكسُأذواقنا ُ
إهبابيةُ ،بينما ُنرى ُيف ُاآلخرين ُوصمةَ ُاػبجل ُاليت ُتكوف ُصفة ُبغيضة ُمنخفضة ُالقيمةُ .كبن ُميّالوف ُإذل ُالثناءُ
أكثرُنرجسيةُمنهمُُ-وببوفُنرباتُأصواهتمُعندماُيرمزوفُبأصابعهمُيفُغبظاتُالوعظُوالتذكَتُُ.كلناُعلىُبساطُ
59
يتأتىُذلكُدوفُمصداقيةُنفسيةُ .إفُؿباولةُإنكارُطبيعتناُاألنانية ُوؿباولةُالتظاىرُأننا ُأكثرُإنعاما ُمنُاآلخرينُ
هبعلُتغيَتُأنفسناُمستحيبلُ.
ُثالثا ُوىو ُاألىمُ ،هبب ُأف ُنبدأ ُيف ُالتحوؿ ُإذل ُالنرجسي ُالسليمُ .إف ُالنرجسيوف ُاألصحاء ُ َذ ُووا ُشعور ُقويُ
بذواهتمُ .يبيلوف ُإذل ُالتأرجح ُعلى ُقمة ُالسلمُ .يستعيدوف ُعافيتهم ُأماـ ُاإلىانات ُواعبروح ُبسرعةُ .ال ُوبتاجوفُ
كوفُحبهمُالذايتُأكثرُكماالُوواقعيةُيفُصبيعُاغباالتُ.وبولوفُاىتماماهتمُ
ُ يأخذوفُشيئاُعلىُؿباملُشخصيةُ.ي
للخارج ُبسهولةُ .يذىب ُىذا ُاالىتماـ ُيف ُأحد ُاالذباىُتُ ،أو ُيف ُكليهماُ .قادروف ُعلى ُتوجيو ُتركيزىم ُوحبهمُ
إلقباحُُمشاريعهمُُبثباتُواىتماـُ.قدُتنتأّمُغبظاتُشكُوانعداـُأمافُ،وقدُيكوفُالفنانوفُمنُأىلُاؽبشاشةُ،
لكنُعملهمُوبررُمزيداُمنُأنانيتهمُالذاتية.
ُاالذباهُاآلخرُالذيُيتخذهُالنرجسيوفُاألصحاءُيكوفُذباهُالناسُوتطويرُقوىُالتعاطفُ.اجعلُعنصرُالتعاطفُ
ؾباالُيقعُعلىُقمةُاؼبقياسُوماُبعدهُُ-االستيعابُالكاملُلآلخرين.
الناسُحواليناُ.
َ و
ىذاُىوُالشكلُاؼباديُللتعاطفُالذيُنشعرُبوُحىتُيومناُىذاُمعُأقربُاألصدقاءُأوُاألزواجُأوُالشركاءُ.لديناُ
القدرةُالطبيعيةُعلىُازباذُوجهةُنظرُاآلخرينُُكونناُنفكرُبعقوؽبمُ.تظلُىذهُالقوىُكامنةُُوخامدةُبسببُأنانيتناُ.
نبدأُيفُالعشريناتُوماُيليهاُبالثقةُيفُأنفسناُعربُالًتكيزُخارجاُذباهُالناسُمثُنعيدُاكتشاؼُىذهُالقوىُ.أولئكُ
الذين ُيبارسوف ُىذا ُالتعاطف ُيصبحوف ُمراقبُت ُاجتماعيُت ُمتفوقُت ُيف ُالفنوف ُأو ُالعلوـ ُ ُوالعبلجات ُالنفسيةُ
والقيادةُالعليا.
60
ُإفُاغباجةُُلتطويرُىذاُالتعاطفُىوُأكثر ُمنُأيُوقتُمضىُ.أشارتُالعديدُمنُالدراساتُأفُىناؾُزيادةُ
مردُذلكُُ
تدرهبيةُيفُمستوياتُاألنانيةُوالنرجسيةُلدىُالشبابُمنذُأواخرُالسبعينياتُمعُارتفاعهاُُعاـُُّ ُ.2000
تقيضُذلكُ،فباُيزيدُمنُصعوبةُتطويرُالتعاطفُوتعزيزُاؼبهاراتُاالجتماعيةُ.يأيتُالتعاطفُ
التواصلُاالجتماعيُ َ
مع ُصفةُاالىتماـُواالنتباهُُكأيُمهارةُ.إذاُانقطعُجذب ُاالىتماـُُبسببُالنظر ُإذلُىاتفكُالذكيُ،فأنتُالُ
االجتماعيةُوالُتشًتؾُفيهاُوتبقىُمنعزالُُ-ألفُُوظائفُالناسُاالجتماعيةُأصبحتُـبصوصةُ.
االجتماعيةُ .ما ُيزيد ُالطُت ُبلةُ :ثقافتنا ُاليت ُسبيل ُإذل ُالتأكيد ُعلى ُالقيمة ُالعليا ُللفرد ُُوحقوقوُ ،وكذا ُتشجيعُ
اؼبشاركة ُالذاتيةُ .قبدُُكثرة ُكاثرة ُمن ُالناس ُال ُيستطيعوف ُتصور ُاآلخرين ُذووا ُوجهة ُنظر ُمغايرةُ ،أو ُأننا ُغَتُ
متشأُّتُيفُرغباتناُوتفكَتنا.
ُكافح ُحملاربة ُىذه ُالتطورات ُلتخلق ُطاقة ُتعاطفيةُ .كل ُجوانب ُالطيف ُالنرجسي ُتتوفر ُعلى ُنشاط ُخاصُ.
كُغَتُقاد ٍُرُعلىُتطويرُ
اقكُبشكلُحثيثُعندماُتقللُاتصالكُبالواقعُ،ويْكأَنّ َُ
َُ النرجسيوفُالعميقوفُيتجهوفُإلغر
كلماُوقفت ُعلىُ
َُ ربىن ُالعكس ُسباماُ.كلماُحولتُانتباىكُخارجاُ ،
أعمالك ُأوُحىتُعبلقاتكُ.إفُالتعاطفُيُ ُُ
التعاطفيةُىكذاُوتدعُ
ُ ب عضلتكُ
ُىاُأنت ُ ُتُصلّ ُُ
َ ردودُأفعاؿ ُإهبابيةُقائمةُ.الناس ُيريدوف ُأفُيتواجدواُحولكُ.مثّ
ُعليو ُالعاؼبِ َُ
ُتُ .إفُالتعاطفُ عملك ُيتحسن ُىوناًُىوناًُ،ومنُدوف ُأفُتسعى ُلبقايا ُاالنتباهُواالىتماـُالذيُيقتات ِ
ُ ُ َ
يُولػ ُُػدُنشاطاُإهبابيا.
61
ُفيما يلي مكونات رُباعية داخلة في مجموعة مهارات التعا ف.
ظهر ُالناسُ
نفسكُأنك ُجاىلُحباؽبمُ ،وأف ُلديكُميوالت ُطبيعية ُذبعلكُربكم ُعلى ُالناسُبشكل ُخاطئُ .يػُ ُُ
راغبةُيفُالنظرُللمزيدُمنُاالمكانياتُواػبياراتُ.يؤديُتنميةُتعاطفكُُإذلُربسُتُقدراتكُاإلبداعيةُيفُالواقعُ.
تقلب ُاذباىكُ
ُأفضلُمكافُتبدأُفيو ُىذاُالتحوؿُيفُتصرفاتك ُيتجلى ُيفُؿبادثاتكُاليوميةُالعديدةُ.حاوؿُأفُ َُ
االندفاعيُيفُاغبديثُوإبداءُرأيكُإذلُرغبتكُيفُظباعُوجهةُنظرُغَتؾُ.ستكوفُفُضولياُيفُالسماعُواالستماعُ،
مثُاقطعُحواراتكُالداخليةُباليتُىيُأحسنُ.أظهرُاىتمامكُوانتباىكُالكاملُلغَتؾُ.ماُيهمُىوُجودةُاالستماعُ
ُلكُنفسُفائدةُاللوـُاليتُتربرُّٔاُأفعاؿُذاتكُ.
لتظهر َُ
ىؤالءُالناسُيبارسوفُىذهُاألفعاؿَ ُُ،
62
نعدـ ٍُ
ُأمافُ، ُأخَتاُ،يعتمدُىذاُالسلوؾُعلى ُحبكُلذاتكُ.إذاُُكنتُتشعرُأنك ُمتفوؽُعلىُاآلخرينُ،أوُأنك ُ ُم ُ
شخصيتك ُبالكاملُ،دباُيفُ
َُ تقبل ُ
فإف ُغبظاتُالتعاطفُواستيعابُالناسُستكوفُمهًتئةُوضحلةُ .ماُربتاجوُىوُ ُُ
التعا ف العميكُ :التعاطف ُىو ُأداة ُالتناغم ُالعاطفيُ .من ُالصعب ُعلينا ُقراءة ُأو ُفهم ُأفكار ُالغَتُ ،لكنُ
األمافُ،أوُاالندفاعيةُوالغطرسةُواإلحباطُواغبسدُ.يظهرُىذاُاللحنُنفسوُيفُأصواهتمُ ُوإشاراهتمُومواقفهمُ.هببُ
أف ُرباوؿ ُاكتشاؼ ُذلك ُقبل ُأف ُينطقوا ُيف ُكل ُمواجهةُ .سوؼ ُذبٍت ُشبرة ُاستجابتك ُاعبسدية ُويبيل ُاللحنُ
الدفاعيُلديهمُإذلُخلقُشعورُمشابوُفيك.
اءُكلُنيةُوقوؿُىنالكُعاطفةُمدفونةُ،
ُالعنصرُاألساسيُالذيُتسعىُالكتسابو ُيكمنُيف ُفهمُنواياُالناسُ ُ .ور ُ
لتنعيمك ُوتليينكُحىتُ
َُ تتساءؿُىل ُىذه ُؿباولةُحقيقية ُلبلرتباط ُأوُؿباولة ُلتشتيتُاالنتباه؟ ُوىل ُىذه ُوسيلة ُ
اردةُُجداُ.
طلبكُواستخدامكُوالتبلعبُبكُو ٌ
ُجرـُُأفُنيةُ َ
فبكنُ،فبلَ َُ
63
ُيعتمدُىذاُالنوعُمنُالتعاطفُعلىُاػببلياُالعصبيةُ.تنشطُيفُدماغناُعندماُنشاىدُشخصاُيقوـُبشيءُماُُ،كماُ
لوُأنناُنفعلُفِ ُ
علتوُُبنفسُطريقةُالتقاطوُلذلكُالشيءُ.ىذاُيسمحُلناُبوضعُأنفسناُيفُمكافُاآلخرينُونشعرُدباُ
هببُأفُنكوفُعليوُ.وقدُكشفتُالدراساتُأفُاألشخاصُالذينُيسجلوفُدرجاتُعاليةُيفُاختباراتُالتعاطفُ
ُتتسرب ُإليكُ.
ُ ذات ُالشعورُ .عندماُترىُشخصاُيبتسمُويعيشُدبزاجُجيدُ،فإفُعدواهُ
بدوف ُوعيُ،ما ُيبنحهمُ َ
يبكنكُاستخداـُىذهُالقوةُبوعيُؿباوال ُالدخوؿ ُيفُمشاعر ُاآلخرينُ،إماُعنُطريقُؿباكاةُإشاراتُوجوىهمُ
بشكل ُحريف ُأو ُاستحضار ُذكريات ُذبارب ُفباثلة ُأثارت ُىذه ُاؼبشاعرُ .قبل ُأف ُيبدأ ُ"أليكس ُىارل" ُبكتابةُ
"اعبذور"ُ،أمضىُبعضاُمنُوقتوُيفُاؼبناطقُالداخليةُاؼبظلمةُيفُسفينةُ،ؿباوالُاستعادةُالرعبُمنُاألماكنُاؼبغلقةُ
العبودية.
ُإفُؿباكاتُالناسُعلىُأيُمستوىُمنُشأنوُأفُهبلبُرداُتعاطفياُمنهمُبشكلُجسديُأوُماديُ،ويعرؼُىذاُ
باسمُتأثَتُاغبرباءُ.يبيلُاألشخاصُالذينُيتواصلوفُجسدياُوعاطفياُيفُاحملادثةُإذلُؿباكاةُإيباءاتُوُإشاراتُ
بعضهمُ ،وضع ُالساؽ ُفوؽُأختهاُعلىُسبيلُاؼبثاؿُ .تقوـ ُبذلكُبوعيُتاـُلت ِ
حدثُاتصاال ُعندماُتقلد ُشخصُُ
ماُ .اإليباءُبرأسكُأثناءُالتحدثُواالبتساـُسيعمقُمنُاالتصاؿ ُباؼبِثْ ُِلُُ ُ.
تلج ُإذلُروحُالشخصُاآلخر ُبشكلُ
أفضلُعندماُتستوعبُمزاجوُبعمقُوتقلبوُرأساُعلىُعقبُ.ىكذاُزبلقُشعُوراُبالصلةُ.يتوؽُالناسُسراُِّإذلُىذاُ
اآلخرينُ.وإالُفمنُُالصعبُعليكُربليلُماُتقوـُجبمعوُ ُ،وقدُتفقدُالسيطرةُ،وردباُتعيشُعلىُتأثَتُزائفُ.هببُ
أفُيكوفُاإليباءُواالبتساـُواحملاكاةُيفُ ٍُ
أوقاتُ ُـبتارٍُةُبصورةُدقيقةُيصعبُاكتشافها.
64
التعا ف التاليليُ:إفُالسببُيفُقدرتكُعلىُفهمُأصدقائكُأوُشركائكُيع ُ
تمدُعلىُمعلوماتكُاؼبتكاثرةُحوؿُ
ػحػػدُُجامحُلًتويضُمهاراتناُيفُ
للناسُالذينُيشقُاكتشافهمُأهنمُتَػ َ
ّ كاغبمقىُأوُاؼبرضىُالنفسيُتُ.هببُأفُننظرُ
عربُاغبديثُوصبعُاؼبعلوماتُاليتُتسمحُلكُبالوصوؿُإذلُماىيةُاآلخرينُ.إفُ
ُيأيتُالتعاطفُالتحليليُيفُالغالبُ َُ
سُيفُسنواهتمُاألوذلُ
أس ُُ
بعضُأجزاءُاؼبعلوماتُُكثَتاُماُتكوفُقيمةُ.مثاؿُ:ترغبُيفُاستكشاؼُقيمُالناسُاليتُُتُ َّ
غالباُ .يضعُالناسُمفاىيمُؼباُيعتربونوُشيئاُقوياُوحساسا ُوسخيفاُوضعيفا ُاستناداُآلبائهم ُوأمهاهتمُ.ترى ُاؼبرأةُ
فهمكُلقيمُالناسُيؤديُإذلُاػبطأُيفُقراءةُردودُأفعاؽبمُويؤديُلتناقضاتُغَتُمرغوبُفيها.
ُىدفكُأفُذبمعُقدراُفبكناُمنُاؼبعلوماتُحوؿُالسنواتُاألوذلُلؤلشخاصُالذينُتدرسهمُيفُعبلقتهمُبوالديهمُ
وأشقائهمُ.ضع ُيفُاعتبارؾُأفُعبلقتهم ُاغباليةُمعُعائبلهتمُ ُّ
تدؿ ُعلىُماضيهمُ .حاوؿُمطالعة ُردودُأفعاؽبمُيفُ
يساعدؾُىذاُعلىُمعرفةُُمدىُامتبلكهمُنزعاتُالتمردُوُاػبضوعُ.إفُذوقهمُيفُالشركاءُلَم ِ
خربٌُ ُ َُ أوجوُ ُسلَ ِط ِهمُ.
عنُأىوائهم.
عليك ُميسوراُ.احبثُ
وببُالناسُالتحدثُعنُأنفسهمُُ ُوماضيهم ُبشكلُعاـُ،عادة ُماُيكوف ُجعلهمُمنفتحُتُ َ
عن ُنقاط ُالتأثَت ُ(انظر ُالفصل ُُ )1اليت ُتشَت ُإذل ُنقاط ُحساسيتهم ُالشديدةُ .من ُاؼبهم ُفهم ُالثقافة ُالعامةُ
65
العاـُىوُمعرفةُماُهبعلهمُفريدينُ.احبثُبالضبطُعماُىبتلفُعنُ
لؤلشخاصُإذاُكانواُينتموفُلثقافةُماُ.ىدفكُ ُُّ
نفسكُوعنُاآلخرينُاؼبعروفُتُلديك.
ُؿبتاج ُلبعض ُالتعليقاتُ .يأيت ُىذا ُوفق ُاغبدثُت ُاآلتيُتُ :مباشر ُوغَتُ
قدرتك ُعلى ُفهم ُاآلخرين ُبعمقُ ،فإنك ُ
مباشرُ.تسأؿُالناسُيفُاغبدثُاؼبباشرُعنُأفكارىمُومشاعرىمُلغرضُإدراؾُمعٌتُزبمينكُفيهمُبشكلُصحيحُ.
وهببُأفُيكوفُىذاُاألمرُسرياُومتحفظاُمستنداُإذلُمستوىُالثقةُ،يكوفُىذاُمقياساُدقيقاُلغاياتكُاؼبهاريةُ.مثُ
أقبزتُّٔاُىذهُالتقنيات.
الوجوُاآلخرُالغَتُمباشرُتستشعرُفيوُالصلةُالكربىُبالكيفيةُاليتُ َُ
ُلكيُتعملُّٔذهُاؼبهارةُ،فَػ ْلُتَضعُيفُاعتبارؾُعدةُأمورُ:كلماُزادُعددُاألشخاصُالذينُتتفاعلُمعهمُ،كلماُكافُ
أفكارؾُ.إفُأفكارؾُحوؿُالناسُالُتتوقفُعلىُتصنيفكُأبداُ.ابقُمنتبهاُونشطاُؼبعرفةُالسبيلُعندماُيتغَتُاآلخرُ
على ُمدار ُاغبديث ُوالتأثَت ُالذي ُيتعرض ُلوُُ.کن ُنشيطا ُيف ُىذه ُاللحظاتُ .حاوؿ ُرؤية ُتفاعبلت ُالناس ُمعُ
وتُحسناُيفُىذاُ،سوؼُتكتشفُاؼبزيدُمنُاإلشاراتُ
واؼبزاجُاؼبتغَتُالذيُيستحضرونوُعندماُيقابلونكُ.كلماُبَػلَ َ
وبقيتهاُاليتُيقدمهاُالناسُفيماُيتعلقُبنفسياهتمُ.لذاُامزجُالتعاطفُالعميقُبالتعاطفُالتحليليُباستمرار.
ُرؤيةُالتحسنُعلىُمستویُمهارتكُسيثَتؾُبشكلُكبَتُووبفزؾُللغوصُأكثرُ.ستبلحظُبشكلُطريقاُ َسلِساًُيفُ
ذبتنبُسوءُالفهمُوتلكُالنزاعاتُالتافهةُ.
حياتكُ،حيثُ ُ
ويليام جيمس.
66
أربا نماذج لألنواع النرجسية
ُ1879ـ)ُيفُبدايةُعهدهُكرئيسُوزراءُلبلربادُالسوفيييتُ،وجدوهُساحراُباندىاشُتاـُ.علىُالرغمُمنُقِ َد ِم ُِوُمنُ
عندُ
مساعديوُ ،فقد ُشجعهم ُأف ُىباطبوه ُبصيغة ُ"أنت" ُاؼبألوفة ُباللغة ُالرُوسيةُ .جعل ُنفسو ُسهل ُاؼبناؿ ُحىت ُ َ
إليك ُبثباتُوانتباه ُواىتماـُ،ووبدؽُبعينيكُ.كأنوُيلتقطُأعمقُأفكارؾ ُوشكوككُ.
اؼبسؤولُت ُالصغارُ .يستمعُ َُ
ؽ ُذراعوُحولكُبينماُ
يطو ُُ
ك ُمهمُوتشكلُجزءا ُمنُالدائرةُالداخليةُللثوارّْ ُُ.
شعرؾ ُأنّ َُ
لكنُأعظمُظباتو ُعندماُيُ َُ
يرافقكُخارجُمكتبوُُ،وىبتمُاالجتماعُدوماُدببلحظةُضبيميةُ.كتبُأحدُالشبابُيفُوقتُالحقُأفُالناسُالذينُ
رأوه ُكانوا ُيتلهفوف ُلرؤيتو ُمرة ُأخرىُ ،ألنو ُخلق ُالشعور ُبأف ُىناؾ ُرابطة ُأبديةُ .يتحوؿ ُيف ُبعض ُاألحياف ُإذلُ
التحفظُ،كانتُبطانتُوُتدفعوُُإذلُاعبنوفُ.لكنُسرعافُماُينكسفُمزاجوُ،مثُينعموفُيفُظلُعاطفتوُمرةُأخرىُ.
ليصبحُأكثرُشعبيةُمنُستالُتُ.يفُعاـُُ،1934اقًتحُعليوُالعديدُمنُالزعماءُاإلقليميُتُعرضاُ:لقدُتعبواُمنُ
اءُاعبديدُ.لكنُ
ُ علوفُكَتوؼُرئيسُالوزر
معاملةُستالُتُالفظيعةُللفبلحُتُ.كانواُيريدوفُأفُيثَتواُاالنقبلبُوهب ُ
ستالُتُذباهُُکَتوؼُمنذُذلكُاغبُتُ،ىنالكُبرودةُدلُتكنُمعهودةُفيوُمنُذيُقبل.
67
ُفهمُکَتوؼُاؼبأزؽُالذيُابتدعوُ،فقدُكشفُلستالُت ُأفُشعبيتوُالسابقةُتنهارُرويداُرويداُ،وأفُشخصاُواحداُ
علىُوجوُاػبصوصُكافُؿببوباُأكثرُمنوُ.شعرُکَتوؼُباػبطرُفحاوؿُكلُماُيفُوسعوُهتدئةُـباوؼُستالُتُ.قاـُ
يفُاؼبناسباتُالعامةُبذكرُاسمُستالُتُأكثر منُأيُوقتُمضى؛ُأصبحتُتعابَتهُيفُالثناءُخشنةُماُجعلُستالُتُ
ستالُتُيشاىدُالنكتُعلىُؿبملُمغايرُ.لقدُشعرُکَتوؼُباغبصارُوالعجز.
ُقاـُبعضُاؼبسلحُتُباغتياؿُكَتوؼُخارجُمكتبوُيفُديسمربُُُ،1934والُيتجرأُأحدُأفُيشَتُلستالُتُمباشرةُ،
إالُأنوُبداُمؤكداُأفُإراقةَُدماءُكَتوؼُحصلُدبوافقتوُالضمنيةُ.متُاعتقاؿُصديقُضبيمُلستالُتُيفُالسنواتُاليتُ
اح ُمئاتُاآلالؼُمنُ
ت ُأرو ُُ
تلتُاالغتياؿُ،فبا ُأدىُلتطهَتُکبَتُداخلُاغبزبُيفُأواخرُالثبلثينياتُ،حيثُقُط َف ْ
للم َع ّْذ َ
بُتُليُخربوهُ الناسَ ُ،وُعُ ّْذ َُ
بُُكبارُمساعديوُيفُعمليةُالتطهَتُمنُأجلُاالعًتاؼُ،وبعدُذلكُاستمعُستالُتُ ُ
عنُأفعاؿُأصدقائوُالسابقُتُ.ضحكُمنُطريقةُاكبنائهمُعلىُ ُرَكبِ ِهمُ،وُعلىُبكائهمُومناجاهتمُعبمهورُستالُتُ
طالبُتُمغفرةُخطاياىمُ.بداُأفُستالُتُيستمتعُبإذالؽبمُوإىانتهم.
ُويقبض ُأرواحهم ُببل ُرضبةُ .أصبحت ُظباتو ُالغريبة ُواضحةُ .كاف ُستالُتُ
ُ بيد ُأنو ُانقلب ُعليهم
مع ُأصدقائوَ ُ ،
ُ،فإفُمبلمحُالغضبُتعلوُؿبيَّ ُاهُُ–ُصرحُأنوُالُينبغيُأفُ
ُ متواضعاُيفُالظاىرُ.إذاُاقًتحُأحدىمُُدفعُُاعبزيةُالعامة
عنُ
ط ُاىتماـُ .بدأُاظبوُوصورتوُيظهرافُيفُكلُمكافُ.سردت ُجريدةُ"برافدا"ُقصصا ُ ُ
يكوف ُرجلُمنُبطانتوُؿب ّ
كانتُالطائراتُتطَتُلتكتبُاسمُستالُتُيفُعلياءُالسمواتُأثناءُعرضُ
ُ كلُربركاتوُ ،لدرجةُتعظيمةُوعبادتوُُ،
اؼبواكبُالعسكريةُ.وقدُأنكرُتورطوُيفُىذهُالعبادةُاؼبتناميةُ،لكنوُدلُينبسُببنتُشفةُإليقافها.
ُُكافُيتحدثُبشكلُمتزايدُعنُنفسوُبصيغةُالغائبُ،كماُلوُأنوُأصبحُقوةُثوريةُموضوعيةُ،وببُأفُيكوفُ
ُتُعلىُكلُمتحدثُأفُينطقهاُبطريقتوُ
معصوماُمنُاػبطأُ.إذاُحدثُخطأُعندُنطقُُكلمةُيفُخطابُماُ،فَػيَتَػ َع َّ ُُ
68
اؼبخطئة ُبعدُذلكُ .اعًتؼُأحدُكبارُمساعديو"ُ:لوُنطقتها ُبشكلُصحيحُ،لشعر ُستالُتُأنٍتُأقوـُبتصحيحهاُ
لو".
ُعندماُبداُمؤكداُأفُىتلرُيستعدُلغزوُاالربادُالسوفييتُ،شرعُستالُتُباإلشراؼُعلىُكلُتفاصيلُاعبهودُاغبربية ُُ.
ينتفخ ُغاضباُ.صاحُذاتُمرةُيفُ
ربدثواُعنُرأيهم ُفردبا ُيتعرضوف ُلئلىانةُبشكلُفظيعُ،وُإذاُأذعنواُلرأيو ُفإنوُ ُ
عليُبنعمُسيديُ
ؾبموعةُمنُجنراالتوُقائبل"ُ:ماُىوُاؽبدؼُمنُاغبديثُمعكم؟"ُ"ُ،كلُماُأقولوُ،هببُأفُتردواُ َّ
ستالُت؛ بالطبع ُأيها ُالسيد ُستالُتُ ...قرار ُحكيم ُسيدي ُستالُتُ "..رغم ُتوظيفو ُّٓموعة ُمن ُجنراالتو ُاػبرباءُ
األكفاءُ،فإنوُأشرؼُعلىُكلُتفاصيلُاعبهودُاغبربيةُ،وصوالُإذلُحجمُوشكلُاعبرابُ(حربةُُ-سبلح).
ُُُأصبحتُمسألةُحياةُأوُموتُمساعديوُأثناءُقيامهمُبقراءةُمزاجوُونزواتوُواردةُ.كافُمهماُأالُهبعلوهُقلقاُ،ماُ
اعبواب ُمعرفة ُمىت ُهبب ُأف ُسبزج ُبلمسة ُالببلدة ُأو ُتأجلها؟ُ .أصبح ُستالُت ُعلما ُغامضا ُينبغي ُأف ُيعقدواُ
األحاديثُيفُؿباولةُاكتشافو.
بعدُاغبربُ.كافُاألمرُكماُكافُمنُذيُقبلُ
ُ اؼبستحيلُأفُيرفضواُمثلُىذهُالدعوةُ،وقدُأصبحواُأكثرُاضطرابا ُ
الس ْك ُِرُطواؿُالليلُ(تكوفُ
باديةُ،بيدُأفُالرعبُيسيطرُعليهمُيفُالداخلُ.أثناءُنوباتُ ُّ
َ يفُالظاىرُ،أخويةُضبيميةُ
رشفاتو ُـبففةُبشكلُكبَت)ُ،كافُوبافظُعلىُالعُتُالساىرةُعلىُصبيعُكبارُمساعديوُ.وقدُأجربىمُعلىُشربُ
داخلوُغَتُأنوُالُىبربىمُ.
َ نفوسهمُ.كافُمسروراُُبكفاحهمُيفُ
ُ اؼبزيدُحىتُيفقدواُالسيطرةُعلىُ
69
عجب ُحباكي ُالفون ُوغراؼُليستمع ُلبعضُاؼبوسيقى ُفيأمر ُالرجاؿُبالرقصُ.
تكو ُف ُالنهايةُاؼبسائيةُسيئةُ ،عندماُيُ ُُ
جعل ُ"نيكيتا ُخروتشوؼ"ُ ،رئيس ُالوزراء ُاؼبستقبليُ ،يقوـ ُبرقصة ُجوباؾُ ،وىي ُرقصة ُشاقة ُتضم ُالكثَت ُمنُ
القرفصاء ُوالركلُ .تسببت ُالرقصة ُ ُػبروشوؼ ُيف ُمرض ُاؼبعدةُ .أما ُاآلخروف ُفكانوا ُيبارسوف ُالرقص ُالبطيءُ
يرقصوفُكاألزواجُ.كافُىذاُىوُالشكلُالنهائيُللتحكمُ:
ُ ٍُ
ضاحكُتُبصخب ُعلىُمرأىُمنُالرجاؿُالكبارُوىمُ
ُصبيعُربركاهتم.
صمم َُسيدُالدميةُاؼبتحركةُيُ ُ
ُُ
. . .
• التفسير
اُسحرًةُماىرينُ
اللغزُالعظيمُالذيُقدموُجوزيفُستالُتُيفُمبطوُ،ىوُكيفُيبكنُللنرجسيُتُالعميقُتُأفُيصبحو َ
ُإعجأّمُبأنفسهم؟ُكيفُيبلكوفُالقدرة ُعلىُفتنتنا؟ُتكمنُاإلجابةُ
ُ عند
ذوواُنفوذ؟ُُكيفُيتواصلوف ُمعُاآلخرين ُ َ
يفُاعبزءُاؼببكرُمنُحياهتمُاؼبهنيةُ،قبلُأفُيتحولواُإذلُجنوفُالعظمةُواغبقد.
ينعدـ ُأماهنمُفيُشبعوفُطموحهمُبالبحثُ
ُىذهُاألنواعُعامة ُلديهاُطموحُوطاقةُأكثرُمنُمعدؿُنرجسيُعميقُ ُ .
عنُاىتماـُاآلخرينُ ،ىذاُسبيلهمُالوحيدُليحققوا ُالقوةُاالجتماعيةُيفُالسياسةُأوُالقوةُاالجتماعيةُ.تعثرُىذهُ
ذباه ُأي ُضالة ُمتصورةُ .ولديهم ُاستشعارات ُدقيقة ُمتناسقة ُمع ُالناس ُللتحري ُعن ُمشاعرىم ُوأفكارىم ُُُ-
كالتخلصُمنُأيُتلميحُمنُعدـُاالحًتاـُ.لكنُماُيكتشفونوُيفُمرحلةُماُىوُأفُىذهُاغبساسيةُيبكنُرميهاُ
عميق ُفيقلدوف ُالتعاطفُ .الفرؽ ُيظهر ُيف ُدواخلهم ُاليت ُتدعوىم ُللتواصل ُعرب ُحاجتهم ُللسطوة ُعلى ُالناسُ
وىا.
والتبلعبُّٔمُ.يستمعوفُويبحثوفُالكتشاؼُنقاطُالضعفُليَػْن ُخ ُر َ
70
طوقو َُفُ
بالوُّد ُوىمُيُ ّ
أوُمنعدـ ُ ُالتأثَتُ.يشعروفُيفُبعضُاللحظات ُ ُ
َ ُإفُاىتمامهمُبكُالُيكو ُف ُمزيفا ُبالكامل ُ
يغوونكُ
َُ للجرحُ.يسحبونكُكبوىم ُعربُمودهتمُواىتمامهمُ،مثُ
بفقدافُالسيطرةُعلىُانفعاالهتمُويهيئوفُأنفسهم ُ ُ
سج ُُل ُيفُحملةُتدوـُلثانيةُأوُ
قلت ُشيئاُخاطئا؟ُيكوف ُىذا ُشيئا ُدقيقاُُ -ردبا ُتُ ّ
فعلت ُأوُ ُُ
علىُالنحوُاآليتُ :ىلُ ُ
اثنتُتُُ-لكنُكانتُؽباُتأثَتاهتاُ.ىذاُىوُالدفعُواعبذبُالكبلسيكيُوالغُْن ُجُواغبََوُُرُالذيُهبعلكُترغبُيفُإعادةُ
ذبربةُالدؼءُالذيُشعرتُبوُإذلُجانبُاؼبستوياتُالعاليةُغَتُالعاديةُمنُالثقةُاليتُيظهرىاُىذاُالنوعُ،ردباُيكوفُ
لذلك ُتأثَت ُ ُم ْغ ٍو ُعبذب ُالناسُ .إف ُاؼبسيطروف ُالنرجسيوف ُالكاملوف ُوبفزوف ُرغبتك ُيف ُاالقًتاب ُمنهم ُولكنهمُ
يضعونكُيفُمسافةُبعيدةُقليبل.
ُُكلُىذاُيتمحورُحوؿُالسيطرةُعليكُ.إهنمُيعرفوفُكيفُيتحكموفُيفُعواطفهمُ،وُيعرفوفُكيفُيتحكموفُيفُ
ردودُأفعالكُ.عندماُيصبحوفُأكثرُأماناُيفُقوهتمُ،فإهنمُيشعروفُباالستياءُمنُحقيقةُأهنمُمضطروفُللعبُلعبةُ
السحرُوالتأثَتُ.إذاُؼباذاُهببُعليهمُاالىتماـُباآلخرينُعندماُيكوفُاألمرُيفُاالذباهُاؼبعاكس؟ُس ُوؼُينقلبوفُ
وخوفهمُفيسيطروفُعلىُعواطفك.
ُصيبُستالُتُيفُأياموُاألخَتةُجبلطةُدماغيةُُ،ودلُهبرؤُأحدُمنُ
اغبرةُيفُالواقعُ،حيثُيتمردُالناسُعندُزبويفهمُ.أ َ
ويكرىونوُيفُكبلُ
ُ مساعديوُعلىُمساعدتوُأوُطلب ُالعبلجُلوُ ،فماتُبسببُإنباؽبمُ،ألهنمُكانواُىبافوفُمنو ُ
اغبالتُت.
71
كُصادفت ُىذاُالنوع ُيفُحياتكُ،ألهنم ُيبيلوفُإذلُالرئاسةُوالريادةُ،حقائبُسياسية ُوُقُػ ّػواد ُطائفيوفُ.
َُ الُجَرَـ ُأن
َ
حينماُتستخدـ ُتعاطفكُ
ُُ اػبطرُالذيُيشكلونوُعندماُيرموفُحبباؽبمُوسحرىمُيفُالوىلةُاألوذلُ.يبكنكُرؤيتهم ُ
العميقُ .إف ُاىتمامهم ُاألورل ُبأمرؾ ُال ُيدوـ ُطويبل ُويتبعو ُانسحاب ُغزير ُبالتأكيدُ .إذا ُتوقفت ُعن ُالنظر ُيفُ
ؿباوالتُتأثَتىمُعليكُفإفُبرودةُاالىتماـُبكُبعدىاُسوؼُتكبوُوأنتُترىُذلكُ.
دلُرببّو ُيوماُ.استمعُإذلُالذينُشاىدواُالطبيعةُ
يسلخ ُوُ ُببلُرضبةُ ،وأماُباردةُالعُواطفُ ُذباىوُ،و ُ
لستالُتُنفسوُأباًُ ُ
اغبقيقية ُؽبؤالء ُالنرجسيُت ُوحاولوا ُفيها ُربذير ُاآلخرينُ .لقد ُفهم ُمساعدي ُستالُت ُالسابقُتُ ،مثل ُ"فبلديبَتُ
تبلحظُالتعبَتاتُاؼبرعبةُؼبنُيعملوفُمعُىذهُاألنواعُيومياُ.إذاُكنتُتشكُيفُأنكُتتعاملُمعُىذاُالنوعُ،فيجبُ
بكُمنهمُ،يتعسػ ُُػرُاالبتعادُ،وسوؼُيلتهمونك.
َّ عليكُخلقُاؼبسافةُخاصةُ.إهنمُمثلُالنمورُُ-دبجردُقر
جُت ُدي ُبيلسيل ُ(ُ )1665-1602يف ُالديرُُ.كانت ُجُت ُـبلوقة ُغريبة ُتنتمي ُلسبللة ُاألقزاـُ ،وتتميز ُبوجوُ
لقدُتفاجأتُالراىباتُعندماُانتقلتُؽبذاُالديرُاعبديدُ،ويبدوُأفُجُتُتغَتتُ،ألهناُتتصرؼُُمثلُمبلؾُُكاملُ،
وعرضت ُاؼبساعدة ُيف ُصبيع ُمهامها ُاليوميةُ .البرطت ُعبلوة ُعلى ُذلك ُيف ُذبمع ُالراىباتُ ،نظرا ُلقراءهتا ُعنُ
الراىباتُّٔاُ،يفُسنُاػبامسةُوالعشرينُمنُعمرىاُوجدتُجُتُنفسهاُرئيسةُراىباتُأورسولُتُيفُلودوف.
72
ُُبدأتُاألخواتُيفُلودوفُيسمعن ُبعضُالقصصُالغريبةُمنُجُت ُبعدُأشهرُ.كانتُترى ُسلسلةُمنُالرؤیُ
واؼبشاىدات ُيف ُمنامهاُ .من ُبينها ُأفُُكاىنا ُأبرشيا ُؿبليا ُيُدعى ُ"أوربا ُغرانديَت" ُيقوـ ُبزيارهتا ُويعتدي ُعليهاُ.
الراىباتُفبسوساتُمنُطرؼُالشياطُتُاليتُيسيطرُعليهاُغرانديَت.
تنتهيُ .بدت ُجُت ُأهنا ُاألكثر ُضررا ُمن ُاؼبس ُمن ُبُت ُصبيع ُالراىباتُ .كانت ُتلتوي ُبعنفُ ،وكانت ُاألرواحُ
تتحدثُبداخلهاُأكثرُضراوةُمنُشياطُتُاألخرياتُ.لقدُكانتُواحدةُمنُأقوىُاؼبمسوساتُاليتُ
ُُ اإلبليسيةُاليتُ
شاىدوىاُعلىُاإلطبلؽُ،وكافُاعبمهورُيتذمرُباؼبشاىدةُ.لقدُتبُتُلطاقمُطارديُالشياطُتُأفُغرانديَتُىوُاؼبتهمُ
األوؿُبتهمةُالسحرُفتمُاعتقالوُ،رغمُأنوُدلُتطأُأقداموُبيتُالراىباتُأوُقابلُجُتُيوماُ.
ِ
ُحرؽ ُفوؽ ُعمودُيفُُ 18أغسطسُ1634ـُأماـُ ُ ُحكم ُعلىُغرانديَتُباإلعداـ ُبناءُعلىُاألدلةُبعدماُعُ ّْذ َ
ب ُوأ َُ
ترفضُ
حشدُىائلُ.سرعافُماُىدأتُالقضيةُبعدىاُومت ُتطهَتُالراىباتُمنُالشياطُتُصبيعهن ُباستثناءُجُتُُ ُ .
الشياطُتُمغادرهتاُ ،وكانتُسبسكهاُبقوةُ.قررُاليسوعيوفُتورلُمسؤوليتهاُفقامواُبإرساؽباُإذلُاألبُ"جافُجوزيفُ
73
سورين"ُليعاعبهاُبشكلُهنائيُ .وجدىاُسورينُمتميزةُ.كانتُعلىُدرايةُتامةُدبا ُيتعلق ُبالشياطُتُ ،معُأنوُيبدوُ
يائساُمنُمصَتىاُعندماُتستسلمُلقوةُ"الشياطُت"ُاليتُتسكنها.
يفُاؼبنزؿُلساعاتُكيُيناقشهاُيفُ
ُ احدُمؤكدُ:أبدت ُجُت ُإعجاباُ ُمنقطعُالنظَت ُبسورينُوتُبقيو ُ
ُىناؾُشيءُو ُ
بالتقدـُالذيُحققتوُواعًتفتُلوُأهناُاقًتبتُمنُاهللُوُأهناُتلقتُقبلةُمنُفمو.
أهناُعلىُوشكُاؼبوتُ.ذكرتُزيارةُمبلؾُشابُصبيلُذوُشعرُأشقرُطويلُؽباُ.وبعدىاُأتىُإليهاُالقديسُيوسفُ
وؼبسُجانبهاُالذيُيؤؼبهاُودىنوُبزيتُعطريُفتعافتُسباماُ،وبقيتُعبلمةُالزيتُعلىُقميصهاُعلىُشكلُطبسُ
أرادتُالذىابُيفُجولةُيفُأوروباُ،لتعرضُىذهُاؼبعجزاتُعلىُاعبميعُ.ومنُواجبهاُالقياـُبذلكُ.تبدوُمتناقضةُ
بشكلُغريبُمعُشخصيتهاُاؼبتواضعةُوالدنيويةُ،لكنُسورينُوافقُعلىُمرافقتها.
ُُملئت ُحشود ُىائلة ُالشوارع ُيف ُباريس ُخارج ُفندقهاُ ،راغبُت ُيف ُإلقاء ُنظرة ُعليهاُ .قابلت ُجُت ُالكارديناؿُ
ريشيليوُ،الذيُربمس ُوينثر ُقُػب ٍ
بلت ُعلى ُقميصهاُالقامتُ.تبدوُجُت ُقديسةُ .أظهرتُوصمتهاُاؼبميزةُؼبلكُفرنساُُ ُ
وأمَتتوُ.أكملتُجولتهاُ ُوقابلتُاألرستقراطيُتُوأعظمُالنجوـُيفُعصرىاُُ ُ.وبشدُُكلُيوـُسبعةُآالؼُشخصُإذلُ
ؿبلُإقامتهاُ.كافُالطلبُعلىُظباعُقصتهاُشديداُلدرجةُأهناُقررتُإصدارُكتيبُمطبوعُتصفُفيوُبتفصيلُكبَتُ
ُ
ومعجزهتاُاغباصلةُ.
غبظاتُمسُالشياطُتُُوأفكارىاُاغبميميةُ ُ
74
ضعت ُيفُصندوؽُمطليُبالذىبُمعُ
طتُوو ُْ
ُ وحنّ
عندماُتوفيت ُجُتُديُأقبيسُيفُعاـُُ ،1665قُطع ُرأسهاُ ُ
وو ِض َُع ُيفُمنزؿُ
نوافذُمنُالكريستاؿُ.ومتُابرازُالصندوؽُجبوارُالقميصُاؼبدىوفُبقطراتُالزيتُؼبنُأر َُاد ُرؤيتوُ ُ ،
بأرسولُتُيفُلودوفُ،حىتُمتُاختفاؤهُأثناءُالثورةُالفرنسية.
. . .
• التفسير
يفُالسنواتُاألوذلُمنُعمرىاُ،أظهرتُجُتُديُبيلسيلُالنهمُالشديدُيفُكسبُاالىتماـُ.حيثُسئمُمنهاُأبوىاُ
وأىلهاُ،فأرسلوىا ُإذلُالديرُيفُبواتييوُ.ىناؾُشرعتُيفُقيادةُالراىباتُإذلُاعبنوفُبسخريتهاُواستكبارىاُالغَتُ
لتحصل ُعلىُالتقديرُالذيُكانتُيفُأمسُاغباجةُ
َُ معقوؿُ.عندماُأُرسلت ُإذلُل ُودوفُقررتُذبربةُطريقةُـبتلفةُ
ُمطالعاهتاُالروحيةُ.قدمتُعروضاُمساعدُةًُ
عرب ُ
إليوُ.قررتُأفُتتفوؽُعلىُاآلخرينُيفُمعرفتهاُوسلوكياهتا ُاؼبتدينة ُ َ
ذاؾ ُاالىتماـُالذي ُحظيتُبو ُالُيكفيُُ.كانتُ
فرحبت ُرئاسة ُالديرُ ،شعرتُبالرتابةُواؼبللُمن ُكوهناُرئيسةَ ُ ،
علىُ
انديَتُؾبردُىزارُمشُتُوابتداعُوتلفيقُ .حصلتُبعدُفًتةُوجيزةُمنُوصوؿُ"طارديُالشياطُت" ُ ُ
ُ رؤياىا ُيفُغر
أكلتوُُبالكاملُ،لدرجةُمعرفتهاُخصوصياتُوُعمومياتُعادلُ
كتابُيتحدثُعنُعلمُالشياطُتُ،وقدُح َذقَ ُتوُُوُ ُ
مصابةُدبسُشيطاينُ،واليتُ
ّ الشياطُتُ،شرعتُعلىُىذاُالنحوُيفُتقدًنُكلُالسماتُاألكثرُدراماتيكيةُكشخصيةُ
ُبينماُ
ُعرب ُطاردي ُالشياطُت ُكإشارات ُمؤكدة ُأهنا ُفبسوسة ُفعبلُ .ىكذا ُأصبحت ُقبمة ُاؼبشهد ُالعاـُ .
التقطتها َُ
إذلُمستوياتُأبعدُمنُكلُاألخرياتُيفُتدىورىاُوسلوكهاُالبذيء.
كانتُفبسوسةُ،ذىبتُ ُ
ُبعدُاإلعداـُالبشعُلغرانديَتُ،والذيُأثرُتأثَتاُعميقا ُعلىُالراىباتُاألخرياتُالبلئيُشعرفُبالذنبُمنُالدورُ
75
أماُبالنسبةُللوصمةُاؼبميزةُاليتُكانتُعلىُراحةُيدىاُ،فقدُتكهنُالبعضُُُأهناُقامتُحبفرُىذهُاألظباءُباغبمضُ
اُميَ ّسراُ.
ورظبتهاُبالنشاُاؼبلوفُ.بداُؽبمُغريباُأفُىذهُاألظباءُظهرتُعلىُيدىاُاليسرىُفحسبُ،فيكوفُكتأّاُأمر ُ
منُاؼبعروؼُأفُاعبلدُيفُاغبالةُاؽبستَتيةُالشديدة ُيصبحُحساساُ ،ويبكنُللظفرُأفُيقوـُباػبدعةُ.ودباُأفُجُتُ
جربتُمنُذيُقبلُربضَتُالعبلجاتُالعشبيةُ،فكافُمنُالسهلُعليهاُوضعُقطراتُالعطرُعلىُقميصهاُ.دبجردُ
إيبافُالناسُبالوصمةُ،فمنُُالصعبُعليهمُالتشكيكُيفُقطراتُالزيتُالعطريُعلىُالقميص.
جُتُقادرةُعلىُإخفاءُشهيتهاُاغبقيقيةُيفُ
ُ حىتُسورينُوجدُأفُحاجتهاُللجولة ُأمرُيبعثُعلىُالشكُ .دلُتعد ُ
تلعبُدوماُبطرؼُمنُشخصيتهاُ،رغمُأهناُأكدتُأفُمعجزهتاُالنهائيةُكانتُصادقةُوحقيقيةُ.شاىدتُالعديدُ
منُاألخواتُاللوايتُتعاملنُمعهاُيومياُأهناُفبثلةُبارعةُوُمدمنةُعلىُجذبُاالىتماـُوالشهرة.
واحدة ُمن ُاؼبفارقات ُالغريبة ُحوؿ ُالنرجسية ُالعميقةُ ،أهنا ُماضي ُةٌ ُدوف ُأف ُيبلحظها ُأحدُ ،حىت ُيصبح ُسلوكهاُ
ُعكسُ
َ شكك ُيفُتصديق ُعروضهم ُاألخبلقية؟ُوىلُيسبحو َف
صحيحةُيدعموهناُ ،وإمبا ُعروضاُ.من ُذاُالذي ُيُ ُُ
كُالتعاطفيُتَػنَاقُػ َػرُالغِربافُ.
ُعلىُحس َ
ّْ اللحظيةُ.سوؼُيبضغونكُوُيستخدمونكُألغراضهمُويَػتَػنَاقَػ ُرو َف
َ اى ُُمُ
در َام ُ
ِ
ُلتسليطُاألضواءُعليهمُ.أبصرُتفوقهمُيفُ اغبلُالوحيدُأفُتفطنُػبداعهمُ.تعرؼُعلىُىذاُالنوعُعندماُيركضو َف
يلفظونوُُ
ُ وصفاهتم ُاؼبصطنعةُإليباءاهتمُ.كلُماُيفعلونوُأوُ
ُُ اماى ُُم ُاؼبستمرةُ
طيبتهمُأوُمعاناهتمُأوُبؤسهمُ.شاىدُدر ُ
ُِ
ُلبلستهبلؾُالعاـُ.الُتدعُنفسكُمأسورةُألحجياهتمُالدرامية.يكو ُف
76
ُ .3ايزواج النرجسيونُ .يفُعاـُُ ،1862قبلُأياـُمنُقياـُليوُتولستوي ُ(ُ 32سنة)ُ ،تزوج ُمنُسونياُبَتزُ
ِ (ُ 18سنة)ُ ،كبلنباُعزما ُأالَّ ُ
غضبَُةًُُ.كتب ُليوُيفُ
ُوتبكيُم َ
ُ ُزبَبَُّأَُأسرارُنبَاُ .أحضر ُؽباُليُو ُمذكراتوُ،وؼبا ُقرأهتا ُ ُ
تلطم
أقببُمنهاُغُبلماُ.كماُكتبُعنُبيوتُالدعارةُاليتُكافُيًتددُعليهاُ،وذكرُإصابتوُدبرضُالسيبلفُ(عدوىُشائعةُ
متنقلة ُجنسيا)ُ ،وإدمانو ُالبلهنائي ُعلىُالقمارُ .شعرتُسونياُبالغَتة ُالشديدة ُواالمشئزازُيف ُنفسُالوقتُ .ؼباذاُ
أفُيعيشُحياةُجديدةُمعهاُ.ؼباذاُ
ُ يشاركهاُطرقو ُالقديبةُحىتُتفهم ُأنوُكافُسعيدا ُبالتخليُعنُحياتوُاؼباضية ُو
قبلُالزفاؼ؟ُىلُكانتُرببهمُأكثرُمنو؟ُُتصاغباُفيماُبعدُوأكملواُحفلُزفافهمُوبقواُعلىُىذهُاغبالةُؼبدةُشبانيةُ
وأربعُتُعاما.
كانتُتنسخُكتبُلِيُوُبعنايةُ،دباُيفُذلكُكتاب"ُاغبربُوالسبلـُ"ُوُ"آناُكارنينا"ُ،وقامتُبإدارةُصبيعُجوانبُ
أعمالوُاػباصةُلنشرُكتبوُ.يبدوُأفُكلُشيءُيسَتُعلىُماُيراـُُ-كافُرجبلُثرياُمشهوراُ،عربُاؼبمتلكاتُالعائليةُ
اليتُورثهاُ،ومنُمبيعاتُكتبوُ.بُتُعشيةُوضحاىاُُ،ويفُسنُاػبمسُتُ،شعرُلِيُوُخبيبةُأملُوخجلُشديدُ ُ
منُكتبوُ
ُنفسوُ،كافُيعاينُمنُأزمةُروحيةُمستفحلةُ،ووجدُأفُالكنيسةُاألرثوذكسيةُىيُ
ُ أصبحُتائهاُوالُيعرؼ
ُ اؼبنشورةُ .
اآلفُفصاعداُ،يريدُالتخليُعنُفبتلكاتوُُوصبيعُحقوؽُنشرُكتبوُ،وطلبُمنُعائلتوُاالنضماـُإليوُيفُىذهُاغبياةُ
اعبديدةُاؼبكرسةُؼبساعدةُاآلخرينُيفُاؼبسائلُالروحية.
77
طلبت ُالتخليُعنُأسلوب ُحياهتمُووسائلُراحتهمُونِعمهمُوعنُمَتاثُ
ُغضبتُسونياُكثَتاُ،ألفُعائلةُليو ُ ِ
الغِلمافُ .دلُتشعرُسونياُباغباجةُإذلُأيُتغيَتُجذريُيفُمبطُحياهتماُ،واستاءتُمنُاهتاماتوُبأهناُشريرةُوماديةُ.
نبيبلُ.كافُيرتديُزيُالفبلحُ،وإذاُأصابوُاؼبرضُيسافرُإذلُ
منُتنازلوُعنُحقوؽُملكيتوُ،إالُأنوُاستمرُيفُالعيشُ ُ
ُمنوُ
أفُزوجتوُربمل ُ
ُ اعبنوبُعلىُمنتُقطارُإذلُالفيبلُليخضعُللشفاءُ.علىُالرغمُمنُعهدهُاعبديدُبالعزوبيةُإالُ
كلُمرة.
ّ
ُِ
فقداُللعقلُ،ويفُعاـُُ1894ردتُعليوُبعنفُبتقليدىاُأحدُتأثَتىاُعلىُسونياُم
ُ وصورهُيفُأسوأُاألوضاعُ.كافُ
عربُاؼبشيُيفُالثلجُوذبميدُنفسهاُحىتُاؼبوتُ.قاـُأحدُأفرادُ
الشخصياتُيفُرواياتُتولستويُ،فقررتُاالنتحارُ َُ
األسرةُدببلحقتهاُوردىاُإذلُاؼبنزؿُ.لكهاُكررتُاحملاولةُمرتُتُدوفُنتيجة.
برودهُوُطلبُمغفرهتاُ.استسلمُؽباُيفُبعضُالقضاياُعندماُظبحُلعائلتهاُباالحتفاظُحبقوؽُالنشرُوالتأليفُلكتبوُ
الذيُكافُهبمعهم؟ُكلُواحدُيتوؽُإذلُقبوؿُوحبُاألخرُ،ولكنُيبدوُمستحيبلُتوقعُذلكُبعدُاآلف.
78
ُبعدُسنواتُمنُاؼبعاناةُُ ،ويفُأواخرُأكتوبرُمنُعاـُُُ،1910كافُتولستويُعاىنُدباُفيوُالكفايةُُ ،ويفُمنتصفُ
الليلُابتعدُعنُمنزلوُمعُطبيبُمرافقُلوُ،عازماُعلىُالرحيلُعنُسونياُهنائياُُ.كافُيرذبفُطوؿُالطريقُخوفاُمنُ
تغَتتُطرقهاُ.وزبلتُعنُكلُكمالياهتاُ.وأصبحتُروحيةُ،وأحبتوُدوفُقيدُأوُشرطُ ،ودلُتستطعُالعيشُمنُ
دونو.
ُكاف ُطعم ُتولستوي ُللحرية ُقصَتاُ .امتؤلت ُالصحف ُحبكايات ُفراره ُمن ُزوجتو ُيف ُاؼبكاف ُالذي ُتوقف ُفيوُ
القطارُ،قاـُاؼبراسلوفُواؼبعجبوفُاؼبتفانوفُوالفضوليوفُبالسخريةُمنوُ،ألنوُدلُيعدُقادراُعلىُربملُالظروؼُاؼبزدضبةُ
والشديدةُالربودةُيفُالقطارُ.سرعافُماُأصيبُدبرضُفبيتُوتعُتُنقلوُإذلُكوخُمديرُاحملطةُبالقربُمنُمساراتُ
أرجوؾُساؿبٍتُ"ُ.ماتُبوقتُقصَتُبعدىاُ.وبعدُشهرُأبلغُزائرُرسالةُمنُسونياُُإذلُمنزؿُتولستويُجاءُفيهاُ:
"ماذاُحدثُرل؟ُماُالذيُدىاين؟ُكيفُيبكنٍتُفعلُىذا؟ُ...أنتمُتعرفوفُأنٍتُقتلتوُ".
. . .
التفسير
أظهرُليوُتولستويُصبيعُاإلشاراتُاليتُتدؿُعلىُالنرجسيُالعميقُ.حيثُتوفيتُوالدتوُعندماُكافُيفُالثانيةُمنُ
شعرهُ ُباغبياةُوالكماؿُبطريقةُماُ.شعرُباالمشئزازُمنُنفسوُباستمرارُودلُيستطعُمعرفةُمنُ
يفُشبابوُ ،كأفُىذا ُيُ ُ
79
غ ُىذاُالشكُيفُأسطُُِر ُرواياتوُ،أثناء ُقيامو ُبأدوارُـبتلفةُيفُشخصياتوُاؼبصنوعةُ .وقعُُ
يك ُوفُوماذاُيريد؟ُ .لقدُأفرَُ
مبيلُإذلُاؼببالغةُيفُالتأكيدُعلىُظباهتمُالفرديةُوالُننظرُإذلُالصورةُاألكثرُتعقيداُلكيفيةُقياـُكلُجانبُمنُ
اؼبيوؿُالنرجسيةُلكبلُالطرفُت.
ُماُهبعلُالعبلقةُنرجسيةُبشكلُعاـُىوُعدـُوجودُالتعاطفُالذيُهبعلُالشركاءُيًتاجعوفُبعمق ُإذلُمواقعهمُ
منهاُ،وكانتُسونياُغَتُقادرةُعلىُرؤيةُروحوُ،إزاءُؿباولةُفهمُرغبةُرجلُيفُحياةُزوجيةُجديدةُ.لقدُأساءواُفهمُ
بعضهماُ،ووقعواُيفُمواقفُمتشددةُاستمرتُؼبدةُشبانيةُوأربعُتُعاما.
ذبدُىذهُالديناميكيةُالنرجسيةُيفُأزمةُتولستويُالروحيةُ.ولوُحاوؿُكلُمنهماُرؤيةُىذاُالفعلُبعيوفُاألخرُلتنبأُ
تولستويُبردُفعلهاُ،ألهناُعاشتُحياهتاُكلهاُيفُراحةُنسبيةُ،ماُساعدىاُيفُتوجيوُحاالتُاغبملُاؼبتكررةُوتربيةُ
بُتُعشيةُوضحاىاُعندماُكانتُمطالبوُساديةُتقريبا؟ُُكافُبإمكانوُأفُيشرحُنظريتوُببساطةُدوفُأفُيطلبُمنهاُ
لوُأعرضتُعنُفهموُؼبوقفهاُواحتياجاهتاُ.ىذاُمنُشأنوُأفُيكشفُالروحانيةُاغبقيقيةُمنُجانبوُ.
َ اتباعوُ،حىت ُ
ُُّ
قط ُأنوُؿببوبُدباُيكفي ُمنذُطفولتوُ ،معُمعاناتو ُمنُأزمةُشخصية ُرىيبةُ .بإمكاهناُتقدًنُحبهاُودعمهاُغبياتوُ
اعبديدةُبينماُترفضُّٔدوءُمتابعتوُبالكلية.
ُىذا ُاالستخداـ ُللتعاطف ُلو ُتأثَت ُمعاكس ُللنرجسية ُاؼبتبادلةُ .إذا ُانطلقت ُمن ُجانب ُواحدُ ،فإهنا ُسبيل ُميبلًُ
ُمتوارياُلتليُتُالطرؼُاألخرُ ُوتدعوهُإذلُالتعاطفُمعوُ.ومنُالصعبُالبقاءُيفُموقفُدفاعيُعندماُيرىُالشخصُ
80
األخر ُويعرب ُعن ُجانبو ُويتخلل ُروحوُ .يطلب ُمنك ُأف ُتفعل ُالشيء ُنفسوُ .إف ُالناس ُ ّتواقوف ُللتخلي ُعنُ
مقاومتهمُ.منُاؼبرىقُأفُتكوفُدفاعياُومشبوىاُدائماُ.
سُُكلُعبلقاتكُعلىُطيفُالنرجسيةُ.ليسُعلىُشخصُواحدُ،بلُالديناميكيُنفسوُهببُتغيَته. ِ
ق ْ
"إرنستُىنريُشاكلتوف"ُ(ُ)1922-1874بالتخليُعنُالسفينةُ"اندورونس"ُ،اليتُكانتُؿباصرةُيفُطوؼُ
ولكن ُأصبحت ُىناؾ ُمسؤولية ُأثقلتُُكاىلو ُُ -وىي ُأنو ُبطريقة ُأو ُبأخرىُ ،هبب ُعليو ُإعادة ُرجالو ُالسبعةُ
والعشرينُإذلُمنازؽبمُآمنُتُ.وقدُاعتمدتُحياهتمُعلىُقراراتوُاليوميةُ.
ُُواجو ُالعديد ُمن ُالعقبات ُلتحقيق ُىذاُ :الطقس ُالشتوي ُالقاسي ُالذي ُيقًتب ُمن ُإصابتهمُ ،وكذا ُالتياراتُ
فحرمواُمنُالنارُ،وُُكانتُاإلمداداتُالغذائيةُضئيلةُ،والُيتوفرُ
اؼبنحرفةُاليتُتسحبُاعبليدُكبوىمُ.توالتُاألياـُ ُ
اتصاؿُالسلكيُأوُسفينةُناقلةُ.ولكنُاػبطرُاألكرب ُالذيُأشعرهُُباػبوؼُظهرُيفُمعنوياتُرجالوُاؽبابطةُ .كلُ
وحيدُنفسوُ،وقدُيسببُاؼبناخُ
العملُ ُويفقدوفُاالىتماـُوالثقةُيفُقيادتوُ.وُدبجردُحدوثُذلكُ،يصبحُكلُرجلُ َ
81
ثةُيبوتُفيهاُللجميعُ،لذاُكافُعليوُأفُيراقبُروحانيتهمُاعبماعيةُعنُكثبُأكثرُمنُالطقسُاؼبتغَت.
ُُ اؼبتقلبُكار
ُ.يبدأُكلُشيءُمنُالقائدُ.
ُ أوؿُشيءُكافُعليوُفعلوُىوُاػبروجُمنُىذهُاؼبشكلةُؿباوالُإصابةُطاقموُبروحٍُُشريفة
كافُعليوُأفُىبفيُكلُشكوكوُوـباوفوُ.استيقظُيفُوقتُمبكرُيفُصباحُاليوـُاألوؿُعلىُالطرؼُاعبليديُأبْ َكَرُ
قوضُمضاجعهمُ.
والظبلـُالقادـُ.دلُيكنُوقتاُ ُمناسباُؼبناقشةُأفكارهُللخروجُمنُىذهُالفوضىُ،فمنُشأهناُأفُتُ َُ
حىتُلوُكافُمضطراُلتزييفُذلك.
ُ دلُيتحدثُعنُتفاؤلوُحوؿُفُ ِ
رصُقباهتمُ،لكنوُىيأىمُبأسلوبوُولغةُجسدهُ،
ُُكانوا ُيعلموف ُأهنم ُؿباصروف ُباعبليد ُيف ُالشتاء ُالقادـُ .وبتاجونو ُأي ُشيء ُيشتت ُانتباىهمُ .يف ُكل ُيوـ ُيعدُ
شاكلتوف ُقائمة ُمهمات ُربدد ُأدوارىم ُيف ُواجبات ُاػبدمة ُاليوميةُ .حاوؿ ُمزج ُىذه ُاألمور ُفقسم ُرجالو ُإذلُ
لطاقموُ.كافُيتقدـُلكلُرجلُعلىُحدةُويقحمو ُيفُ
ُ ُُتطور ُمعُمرورُاألياـ ُتناغمُملحوظُيفُاغبالةُاؼبزاجية ُ
ؿبادثةُ.عندماُيكوفُمعُالعلماءُيتحدثُعنُالعلمُ.وعندماُيكوفُمعُأىلُالفنُواؽبوىُ ُيتحدثُعنُشعرائوُ
وملحنيو ُاؼبفضلُتُّٔ.ذه ُالطريقةُأنعش ُأرواحهمُ ،وكافُيهتم ُبأي ُمشكل ُيواجهونوُ.ظهرت ُعلىُالطباخ ُحسرةُ
شديدة ُعندما ُقتل ُقطتو ُاألليفة ُليأكلوىاُ ،فلم ُهبد ُطعاما ُليطعمهاُ .تطوع ُشاكلتوف ُليقوـ ُمقاموُ .واضح ُأفُ
تلُتُيوماُبعدُيوـُ،دوفُأفُيُ ْشعَِرهُُأنوُيتملصُمنوُ،فأعدُلوُشاكلتوفُقائمةُ
المسُأفُروحوُ ُُ
ربدثُمعوُشاكلتوفُ َُ
مهاـُأخفُوُبنفسُالقدر.
82
بُتُلشاكلتوفُبعضُالروابطُالضعيفةُيفُطاقموُ.أوالُ،كافُىناؾُفرانكُىَترلُ،مصورُالسفينةُ.لقدُكافُجيداُيفُ
تَ َّ َُ
وظيفتوُودلُيشكُيفُقياموُباألعماؿُاؼبنزليةُاألخرىُ،لكنوُكافُحباجةُليشعرُبوزنوُيفُآّموعةُ ،وكافُلديوُشغفُ
وبرتُىدسوف"ُالذيُ
ُ فباُجعلُىَترلُيشعرُبأنبيةُكربىُأكثر ُمنُاآلخرينُ .وكافُىناؾُاؼبستكشفُ" ُُر
ُ ذلكُ ،
ظهرُساقوُ.لذا قاـُشاكلتوفُبالتحدثُمعوُأكثرُمنُ
كشفُعنُأنانيتوُوُفظاعتوُكمستمعُ.كافُوبتاجُأيضاُليُ َ
إياهُُإذلُخيمتوُ.إذاُوجدُرجاالُآخرينُيشتبوُيفُ َس َخ ِط ِهمُ،فإنوُيوزعهمُعلىُخياـُـبتلفةُ،
أيُشخصُآخرُآخذاُ ُ
وىذاُماُيقللُمنُمللهمُاحملتمل.
ضيمُمنُطريقةُرعايةُرجالوُألنفسهمُوإعراضهمُعنُبعضهمُ.قاـُ
فضاعفُشاكلتوفُانتباىوُ.غز ُاهُُ ٌُ
َُ ُاقًتبُالشتاءُ
ناقصُاغبجمُ،أمرُشاكلتوفُرجالوُبالدخوؿُإذلُقواربُالنجاةُالثبلثةُ
ُيفُاؼبرحلةُاليتُأصبحُفيهاُالطرؼُاعبليديُ َ
أُّاُيفُالسفينةُ.كاف ُالبدُمن ُالتوجو ُإذلُاليابسةُ.لقدُأبقىُشاكلتوفُعلىُالقواربُ ُؼبواجهةُاألمواجُ
ُ اليتُقبو
العنيفةُ،وسبكنواُمنُالوصوؿُإذلُ"جزيرةُالفيل"ُالقريبةُ،وركنواُفوؽُجزءُضيقُمنُالشاطئُ.أثناءُتفقدهُللجزيرةُيفُ
ضيقُأيضاُ.يفُذلكُاليوـُ:أمرُشاكلتوفُبإعدادُقاربُواحدُيفُؿباولةُؿبفوفةُباؼبخاطرُللوصوؿُإذلُأكثرُاؼبناطقُ
قرابة ُللسكن ُفيها ُُُ-كجزيرة ُجورجيا ُاعبنوبيةُ ،اليت ُتبعد ُحوارل ُشبامبائة ُميل ُيف ُالشماؿ ُالشرقيُ .كانت ُفرصُ
83
للوصوؿُإليهاُضئيلةُ،لكنُرجالوُدلُيتمكنواُمنُالنجاةُلفًتةُطويلةُيفُجزيرةُالفيلُ،بسببُارتفاعهاُعلىُمستوىُ
البحرُوقلةُعددُحيواناتُالصيدُُ.
ُاختارُشاكلتوفُطبسةُرجاؿُاخرينُدباُفيهمُنفسوُ.كافُالرجلُالذيُاختارهُ"ىاريُماكنيش"ُ،كافُاختياراُغريباُ
لكونوُلكوفُقبارُالسفينةُوأكربُعضوُيفُالطاقمُرقمُ(ُ.)57قدُيكوفُغاضباُأوُأنوُلنُيصبُجهدهُيفُالعملُ
ُالرحلةُ .كاف ُشاكلتوف ُخائفا ُمن ُترکو ُوراءهُ ،فقدُُكلف ُرجبل ُبتجهيزُ
ُؿبتضن ّ
َ الشاؽُ ،لكوف ُالقرب ُالصغَت
القاربُ.يبدوُأنوُمسؤوؿُأيضأُّذهُالطريقةُعنُسبلمةُالقاربُ،ويفُىذهُالرحلةُسوؼُيهيئُبالوُبتتبعُصبلحيةُ
القاربُلئلحبار.
أحسُشاكلتوفُباػبطرُأماموُعينيوُ.إذاُصرخُيفُوجوُماكنيشُأوُأمرهُبالتجديفُفلعوُيتمردُ،وقدُيتحوؿُاغباؿُ
ٍ
وُطعاـ ُقليلُوبطوفُفارغة ُلعدةُأسابيعُ .يف ُتلكُإذلُالبشاعةُعندُىذاُالعدد ُالقليلُمنُالرجاؿُاحملتشدينُأولُ
اػبدعةُكلماُدعتُالضرورةُإليهاُبقيةَُالرحلةُ.
دفعتهم ُعاصفة ُمفاجئة ُإذل ُالوراء ُعلى ُبعد ُأمياؿ ُقليلة ُمن ُوجهتهمُ .بينماُُكانوا ُيبحثوف ُعن ُطريقة ُجديدةُ
َُمشاعرُ
َ فقعدُمرةُأخرىُ،خبأ
رباطةُجأشوُاؼبعتادةُ،لكنوُفقدىاُ،واقفاُمتمايبلُمتهوراُشاسباُللطائرُ.شعرُباإلحراجُ َُ
الُوقتُللًتاجعُ.قاـُ
َُ اإلحباطُؼبدةُطبسةُعشرُشهراُألجلُرجالوُُ،وحافظُعلىُالروحُاؼبعنويةُعلىُمسارُالرحلةُ.
بإلقاءُنكتةُبعدُدقائقُ،وعاىدُنفسوُأ ُالَُّيُكررُمثلُالفعلُمهماُكافُمضغوطا.
84
ومواردىمُالضئيلةُ،فقدُكانتُىذهُالرحلةُواحدةُمنُأبرزُقصصُالبقاءُيفُالتاريخُ.و ُانتشرُالدورُالذيُلعبتوُ
قيادةُشاكلتوفُ .أوضحُاؼبستكشفُالسَتُإدموندُىيبلريُيفُوقتُالحقُ"ُ:أطلبُمنكُأفُتعطيٍتُ"سكوت"ُ
للقيادةُالعلميةُُ،وأعطيٍتُ"أموندسُت"ُُلسفرُسريعُوفعاؿُ،ولكنُعندماُتكوفُيفُوضعُميئوسُمنوُوالُيظهرُلكُ
ََُُـبرجُ،اركعُمعُالراكعُتُواطلبُالدعاءُمنُشاكلتوف"ُ.
. . .
• التفسير
مرَُؾ ُفقدُكافُأىمُعاملُعلىُاإلطبلؽُ.إفُالبفاضاُ
يوجدُىناؾُدليلُمرجعيُللتدريبُعلى ُىذاُاؼبوضوعُ.لَ َع ُ
بك ُالذىن ُيفُازباذُالقراراتُالصحيحةُ .إفُاحملاولةُاليتُ
طفيفاُيفُأرواحهم ُأوُبعض ُالتشققاتُيفُوحدهتمُتر ُُ
ذبعلهمُمتحررينُمنُىذاُالطرؼُاعبليديُ،ىيُربررىمُمنُالقلقُواالحباطُوُاػبوؼُمنُاؼبوتُ،ويفُظلُىذاُقاـُ
ُ.طوَُر ُأسبلفناُيفُاؼباضيُ
يعتمدُعلىُتكاثفُآّموعةُمعُبعضهاُالبعضُمنُأجلُالبقاءُيفُمثلُىذهُالظروؼ ّ
البعيدُمهاراتُاجتماعيةُمتفوقةُ،وقدرهتم ُالبشريةُالغريبةُعلىُ ِ
التعاوف ُ ُوقراءةُأمزجةُوعقوؿُاآلخرينُ .يف ُاألشهرُ
ألنوُقدُمضطرُلفعلُذلكُ.
نجزُىذاُعنُطريقُالتواصلُالغَتُاللفظيُ،
ىذهُاغباؿُ.وكيفُيبكنُللقائدُأفُيصيبُؾبموعتوُبسحرُتفكَتهُ.وُيُ ُُ
حيثُيلتقطُالناسُإشاراتُلغةُجسدُقائدىمُونربةُصوتوُ.وقدُكافُشاكلتوفُيصبُنفسوُيفُجوُمنُالثقةُ
85
والتفاؤؿُالتاـُ ،وكيف ُأصابُروحُرجالوُ.ثانيا ُُ،كافُعليوُأفُيقسمُاىتماموُبالتساويُبُتُأفرادهُوطاقموُ .كافُ
يراقبُويصغيُإذلُمستوياتُاحملادثاتُمعُطاقموُأثناءُالوجباتُ،وكميةُالشتائمُالذيُظبعهاُأثناءُالعملُ،ومدىُ
اوؿُ
فسوؼُوب ُ
ُ ومدىُسرعةُتناوؽبمُلطعامهمُ.ومدىُبُطئهمُيفُاالستيقاظُ.إذاُالحظُحالةُمزاجيةُماُذلكُاليوـُ،
يقوـُ
وإيباءاهتمُ،واضطراره ُأفُيعاملُكلُشخصُبطريقةُـبتلفةُ،وىذاُاألمرُيتوقفُعلىُسيكولوجيتوُ.اضطَُُّر ُأفُ ّ
قراءاتوُباستمرارُ،نظراُلتغَتُأمزجةُاآلخرينُبسرعة.
سوؼُىبزيهمُ، ِ
البفاضُنبةُالروحُ،فإنوُيضطرُأفُيكوفُرحيماُ.ألفُتوبيخُاألفرادُ
اكتشفُالسلبيةُوُثالثاُ،عندماُ
ُ ّ
فباُيؤدي ُإذلُآثارُمعديةُأثناءُالرحلةُ ،فمنُاألفضلُإشراكهمُيفُاغبديثُواخًتاؽ ُأرواحهمُ ،والتنقيبُعنُطرؽُ
طواؿُيومهمُُ.كافُيعتقدُأحدُزمبلئوُمنُأفرادُالطاقمُأفُشاكلتوفُكافُقارئاُروحانياُنفسيا.
افهم هذاُ :ماُهبعلناُنطور ُىذه ُالقوىُالتعاطفية ُىيُالضرورةُ.إذاُشعرناُأف ُبقائنا ُيعتمد ُعلى ُمدىُقياسناُ
بيدُأنناُالُندرؾُىذاُ،ألنناُالُنرىُالعبلقةُبُتُ
حياةُأوُموتُيفُالواقعُ،قباحناُيعتمدُعلىُتنميةُىذهُاؼبهاراتَ ُ،
اؼبشاكلُيفُحياتناُوسوءُفهمناُاؼبستمرُألمزجةُالناسُونواياىمُ،وتلكُالفرصُالضائعةُاليتُالُتنتهيُ.
ُبداخلكُ،عليك ُأفُ
َ تشخ ُر
أنكُسبتلك ُأداةُاجتماعيةُرائعة ُ ُ
ُُ لذا ُفاػبطوةُاألوذل ُُوىيُاألكثرُأنبيةُ:لكيُتدرؾُ
ػفُ ِ
وقمُبصرؼ ُاالنتباهُكبوُالناسَ ُ .كػ ػيّْػ ػ ُْ ُذبربُ ،فالتجربةُطريقةُموصلةُإليهاُ .أوقفُاغبوارات ُالداخلي ُاؼبتواصلةُ ،
نفسكُمعُتغَتُمزاجُاألفرادُوُآّموعةُ.تعرؼُعلىُنفسيةُكلُشخصُوماُىيُؿبفزاتو؟ُؿباوالُالتفكَتُبعقوؽبمُ.
86
أنظمةُقِ ِ
يام ِهمُُ ُ.
ستدرؾُوجودُعادلُكاملُمنُالسلوؾُالغَتُاللفظيُالذيُدلُتكنُتعلمُعنوُشيئاُ ادخلُإذلُعاؼبهمُو ِ
إذلُاإلمكاناتُاالجتماعيةُاعبديدة.
أنا ال أسأل الشخص المصاب عن شعور ..سوف أكو ُن مكانه يعرف كيف يشعر؟
والت ويتمان
87
3
اس.
انظر من خالل ما يخفيه النّ ُ
ايدوار
تقمص َ
قـانـ ــون ّ
مصدومين إ ّزاء مقاومتهم وعدانهم وتالعباتهم .الدور الذي يتقمصونه ياتوي على ثغرات عديدة .الناس
يظهرون مشاعرهم الاقيقية ورغباتهم الالّواعية عبر تسر ٍ
بات في اإلشارات الغير اللفظية التي ال يسيطرون َ
عليها -مثل ايماءاتهم العصبية وتعابير وجوههم ونبرات أصواتهم وتوترات أجسادهم .يجب عليك إتقان
كيفية تقديم مظهر جذاب لتلعب ال ّدور الذي ترتضيه بأقصى قدر من التأثير.
88
اللغة الثانية
بالتنوًنُاؼبغناطيسيُوأحدُعلماءُالنفسُنفوذاُيفُالقرفُالعشرينُ،استيقظُمكتشفاُأفُبعضُأجزاءُجسدهُمشلولةُ.
رباوؿُإخفاءُحزهناُ.ظلُإريكسوفُيطلبُمنُوالدتوُربريكُخزانةُاألدراجُبالقربُمنُسريرهُىناُوىناؾُ.اعتقدتُ
ساعاتُقليلةُُيفُغيبوبة.
ُُاستعاد ُإريكسوف ُوعيو ُبعد ُثبلثة ُأياـ ُناجيا ُمن ُاؼبوت ُبطريقة ُماُ .لكن ُالشلل ُامتد ُال ُيزاؿ ُفبتدا ُيفُُكاملُ
اػباصةُُ.كافُاؼبللُيستورلُعليوُحدَُّاألدلُ.بينماُيستمعُيفُأحدُاألياـُإذلُأخواتوُيتحدثنُفيماُبينهنُ،الحظُمادلُ
أصواهتن ُؽبا ُطبيعتها ُاػباصةُ .حيث ُقالت ُأخت ُألخرى"ُ ،نعمُ ،ىذه ُفكرة ُجيدة"ُ ،لكنها ُقالت ُىذا ُبرتابةُ
89
وبابتسامةُمتكلفةُُُ ،كماُلوُأهناُتريدُالقوؿُ":الُأعتقدُأهناُفكرةُجيدةُعلىُاإلطبلؽ"ُ.بطريقةُماُيبكنُأفُيعٍتُ
عندُقوؽباُ"نعم"ُلكنُاألمرُيعٍتُالعكسُُ-أيُ"ال".
اللقطات ُاليت ُتعٍت ُالرفض ُبدال ُمن ُقوؿ ُ"نعم"ُ ،مبينا ُدرجات ُـبتلفة ُمن ُالصبلبة ُمصحوبة ُبالتعابَت ُالوجهيةُ
دقيقاُجداُ،لكنوُاستطاعُرؤيةُذلكُ.قاؿ ُالناسُ"نعم"ُولكنهمُيشعروفُبالعكسُ،فإفُذلكُيظهرُيفُمظهرىمُ
ذراعيهاُيشَتُإذلُأهناُكانتُمهذبةُوأهناُأرادتُاالحتفاظُبالتفاحةُلنفسهاُ.ىذهُاإلشارةُيصعبُالتقاطهاُ،لكنهاُ
بدتُلوُواضحةُ.
ُنظراُلعدـُقدرتوُعلىُاؼبشاركةُيفُاحملادثاتُ،فإنوُينغمسُبعقلوُيفُمراقبةُايباءاتُوإشاراتُأيديُالناسُ،وارتفاعُ
وطيُأذرعهمُ.لقدُالحظُعددُاؼبراتُاليتُتبدأُأوردةُأعناؽُأخواتوُيفُالنبضُعندماُيقفنُ
ونربةُأصواهتمُ ُُّ
حواجبهمُ ُ
شعورىنُتشَتُإذلُنفادُالصربُ"ُ-لقدُظبعتُماُيكفيُ،اصميتُاآلفُأرجوؾ"ُىذهُالسرعةُمعُفقدافُالوعيُيدؿُ
علىُانتباهُوحذاقةُكبَتينُ.
يسمعُحبدةُأكربُرغمُبقائوُيفُالسريرُ.يلتقطُؿبادثاتُالناسُيفُالغرفةُاألخرىُإذاُقدمواُوجهاتُنظرىمُ.
َ ُأصبحُ
سرعاف ُما ُالحظ ُمبطا ُغريبا ُُ -نادرا ُما ُيباشر ُالناس ُيف ُأحاديثهمُ .كانت ُأختو ُتقضي ُعدة ُدقائق ُيف ُاللفُ
شخصُماُ.رغبتهاُاػبفيةُقائمةُعلىُنربةُصوهتاُ،واليتُتؤكدىاُببعضُكلماهتاُ.كافُأملهاُأفُىبتارُاآلخروفُشيئاُ
90
ترغبُفيوُ.بدأ ُيبلحظُشكلُىذهُاألمباطُتتكررُيفُؿبادثةُتلوُاألخرىُ.أصبحتُلعبةُزبمينيةُسريعةُ .أصبحُ
قادراُيفُغضوفُثوافُقليلةُمعرف ُةَُماُتلمحُإليوُأختو.
ُُأصبحُ ُمدركاُبسببُشللوُاؼبفاجئُأفُلديوُوسيلةُثانيةُلبلتصاؿُاإلنساينُ،وىيُلغةُثانيةُيعربُالناسُممُخبلؽباُ
يقةُماُتعقيداتُىذهُاللغة؟ُ
ُ عماُيفُأنفسهمُودوفُعلمهمُّٔاُأحياناُ .ماذاُقدُوبدث ُلوُاستطاعُأفُيتقنُبطر
كيفُيساىمُىذاُيفُتغيَتُنظرةُالناس؟ُىلُيبكنوُتوسيعُنطاؽُقوتوُيفُالقراءةُلئليباءاتُغَتُاؼبرئيةُاليتُيقوـُّٔاُ
الناسُبأفواىهمُُوأنفاسهمُُ،ومستوىُالتوترُيفُأيديهم؟
ُبينماُكافُجالسا ُبالقربُمنُنافذتوُعلىُكرسيُمتحرؾُصممتوُلوُعائلتوُبعدُأشهرُ،استمعُإذلُأخيوُوأخواتوُ
يلعبوفُيفُاػبارجُ.استعادُحركةُشفتيوُيفُتلكُاألشهرُ،وكافُمستطيعاُللكبلـُ،لكنُجسدهُظلُمشلوالُ.أرادُأفُ
خطواتُ،مثُيتجوؿُيفُُغرفتوُ،مثُيبشيُخارجاُ،وزادُىكذاُمسافاتوُيفُاؼبشيُ.
بسرعة ُوىي ُـبتلفة ُسباما ُعن ُطرؽ ُاؼبتدربُت ُاآلخرين ُيف ُىذا ُآّاؿُ .ركز ُصبيع ُاألطباء ُالنفسيُت ُاؼبتدربُت ُعلىُ
اإلشاراتُاللفظيةُ(الكلمات)ُ.كانواُهبعلوفُمرضاىمُيتحدثوفُعنُأنفسهمُ،الُسيماُطفولتهمُاؼببكرةُ.ؤّذهُ
91
الطريقة ُيأملوف ُللوصوؿ ُإذلُالبلوعيُلدىُمرضاىمُ .يفُاعبهةُاألخرىُركزُإريكسوفُبدالُمنُذلكُعلىُاغبضورُ
بُُوُ
فعالةُإلخفاءُماُهبريُ.كافُهبعلُمرضاهُيفُارتياحُتاـُليكتشفُعبلماتُالتوترُاػبفيةُوُالرغباتُاليتُدلُتُػلَ ُّ
اللفظيُبعمقُ.
ُُكافُشعارهُأفُ"تبلحظُوتراقبُوتنتبو"ُ.احتفظُدبفكرةُلكيُيكتبُفيهاُصبيعُمبلحظاتوُ.أحدُاألمورُاليتُفتنتوُ
ظ ُأفُأصحابُ
يشاىدُالناسُعلىُالدواـُيبشوفُيفُكلُجزءُمنُاؼبدينةُ.وقدُلفتُانتباىوُثقلُخطواهتمُُ -الح َُ
انعداـُأماهنمُُُ-كاؼبشيةُالذكوريةُاؼببالغُ
مستوياتُعاليةُمنُالثقةُ.ىناؾُمشيةُيقوـُّٔاُالناسُتدؿُعلىُضعفهمُو ُُ
عندماُُيتعصبوفُأوُيتحمسوفُُ.كلُىذاُزودهُدبعلوماتُكثَتةُعنُحالةُأمزجةُالناسُومستوىُثقتهمُبأنفسهم.
اعبلسةُ.كافُ
ُ ُوصع ُمكتبوُيفُهنايةُالغرفةُوجعلُمرضاهُيقصدونو ُباؼبشيُ .قاـُليبلحظُتغَت ُمشيتهمُقبلُوُبعدُ
عندماُ ُوبددىاُبوضوحُيفُلغةُجسدىمُ.
ُيفُمرحلةُماُمنُحياتوُاؼبهنيةُ،عملُإريكسوفُيفُجناحُللمضطربُتُعقليا.كافُعلماءُالنفسُ ُؿبتارينُيفُإحدىُ
92
إجبارهُُعلىُاغبديثُليسُ
البكاءُوربريكُيديوُباستمرارُذىاباُوإياباُ.ال ُأحدُيستطيعُمعرفةُمصدرُىذاُالتشنجُ ُ.
ىيّناُوالُيؤديُأليُنتيجةُ.اللحظةُاليتُأبصرُفيهاُإريكسوفُىذاُالرجلُفهمُطبيعةُاؼبشكلةُُ-ىذهُاإلشارةُوىذاُ
عرب ُِ
افُحرفياُعنُاعبهودُالفاشلةُللتقدـُيفُحياتوُواليأسُالذيُتدفقُإليوُ.ذىبُذىبُإليوُإريكسوفُقائبلُ التشنجُيُ ّ
قاـُبتحويلُحركةُذراعيوُإذلُاألعلىُ
"ُ:لقدُكانتُحياتكُمليئةُبالفشلُوالنجاح"ُ،عربُاؼبريضُعنُذلكُعندماُ َُ
واألسفلُؼبعٌتُالفشلُوالنجاحُ.ولذلكُاىتمُالرجلُّٔذهُاغبركةُاعبديدةُفأصبحُمتشنجا.
غيّػَُرُوضعُعقلوُاؼبؤسف.
ىذاُطريقةُتفكَتىمُاؼبختلفة؟ ُُُكافُحساساُبشكلُخاصُذباهُسلوكياتُالنساءُ،وردباُكافُانعكاساُلؤلشهرُ
جاءتُشابةُصبيلةُلرؤيتوُقائلةُأهناُشاىدتُالعديدُمنُاألطباءُالنفسيُتُ،ودلُيكنُواحدُمنهمُصائباُ.ىلُيكوفُ
أكمامهاُ.لقدُاستمعُّٔدوءُوىوُيومئُبرأسوُ،طرحُعليهاُبعضُأسئلةُغَتُمهمةُبعدُذلكُ.
بدوفُمقدماتُ،أفُإريكسوف ُىوُالطبيبُالنفسيُالوحيدُاؼبناسبُؽباُ.وقدُفوجئتُالفتاةُ
ُ ُُقالتُبنربةُواثقة ُ
دبوقفوُاؼبغرورُ،وسألتوُؼباذاُيشعرُىكذاُ.وُقاؿُؽباُأنوُحباجةُُلطرحُسؤاؿُآخرُإلثباتُذلك.
ُمثُسأؽباُقائبلُ"ُ :منذُمىتُوأنتُترتديُمبلبسُالنساء؟ُ"ُفأجابُالشابُبدىشةُ"ُ:كيفُعرفت؟"ُ(ُكيفُ
عرؼُاريکسوفُبأمرُالشابُالذيُتقمصُدورُفتاة)ُ.أوضحُإريكسوفُأنوُالحظُالطريقةُاليتُالتقطُّٔا ُوبرُ
93
األكماـُ ،دوف ُلفها ُأوُربريكها ُبشكلُطبيعيُحوؿُمنطقةُالثديُ.رأىُىذهُاغبركةُعدةُمراتُ .باإلضافةُإذلُ
ذلكُ،فإفُطريقةُالشابُاغبازمةُؼبناقشةُحاجتوُالختبارُإريكسوفُواليتُعبّػَُر ُعنهاُبإيقاعُصويتُشديدُالدقةُ،
ُُدخلُإريكسوفُإذلُمكتبو ُيفُم ٍ
ناسبة ُأخرى ُ َُفوجدُمريضةُجديدةُيفُانتظارهُ .حبثتُعنوُألهناُتعاينُمنُفوبياُ ُ
( ُرَى ُِ
اب)ُرك ُوبُالطائراتُ.قاطعهاُإريكسوفُدوفُأفُيوضحُالسببُ.طلبُمنهاُأفُزبرجُمنُاؼبكتبُمثُتعودُإليوُ.
بدتُمتضايقةُمنُىذاُاألمرُلكنهاُامتثلتُأخَتاُ،مثُقاـُإريكسوفُبدراسةُوربليلُطريقةُمشيتهاُوكيفيةُجلوسهاُ
علىُالكرسيُعنُكثبُ.مثُطلبُمنهاُأفُتشرحُمشكلتها.
ُِ
أعلمُعنكُشيئاَُُُ.وسأطرحُعليكُسؤاالُمزعجاُ..ىلُيعلمُزوجكُعنُعبلقتكُالغراميةُ؟"ُ
قالتُباستغراب"ُ:الُ،..لكنُكيفُعرفت؟".
ُ"إفُلغةُجسدؾُىيُمنُأخربتٍتُسيديت"ُ.مثُشرحُؽباُأثناءُجلوسهاُتقاطعُساقيهاُيفُوضعيةُضيقةُ،ووضعُ
قدمهاُأسفلُالكاحل.
ُقاؿُؽبا"ُ:إذفُفأنتُيفُعبلقةُغرامية"ُ.
94
"نعمُُ،وىلُأخربؾُزوجيُبذلك؟ُ
فتُعنُطريقُلغةُجسدؾُ.أعرؼُاآلفُؼباذاُيُعاينُزوجكُمنُصداعُمزمن"ُ.ويفُذلكُاغبُتُبدأُيفُ
"ال"ُ،لقدُعر ُ
معاعبتهمُومساعدهتمُيفُاػبروجُمنُأوضاعهمُاؼبغلقةُاؼبؤؼبة.
ُامتدتُقوتوُيفُاؼببلحظةُللعواملُالتواصليةُالغَتُاللفظيةُاليتُكانتُغَتُملموسةُعلىُمرُالسنُتُ.مكنوُىذاُمنُ
ألهنمُيتكلموفُبكلماتُأوُأظباءُبطريقةُمرئيةُعلىُكبوُضئيلُ.وىذهُىيُالطريقةُاليتُيستخدمها ُالعرافوفُوُ
بسببُثقلُ
ُ الوسطاءُالروحانيوف ُوبعضُالسحرةُلكسبُلقمة ُعيشهمُ.كافُيعرؼ ُمىتُتكوفُسكرتَتتوُحائضا ُ
مشقةُتعلّموُ،ودرجةُاالتقافُالذيُاكتسبُبوُىذهُاللغةُالثانية.
. . .
• التفسير
اؼبختلفةُاؼبتعلقةُُبالبشرُ.يلتقطُمنُأخواتوُُمعلوماتُجديدةُعندماُيبلحظُتعابَتُوجوىهنُونرباتُأصواهتنُ،دلُ
قوؽبم ُلكلمة ُ"نعم" ُولكن ُىذا ُالتعبَت ُكاف ُيعٍت ُالعكس ُ"ُ -ال"ُ ،-ويف ُىذه ُاؼبرحلة ُاضطر ُأف ُيشعر ُببعضُ
رغباهتنُاؼبتناقضةُُ.يرىُالتوترُيفُأعناقهنُويقلدىاُداخلُنفسوُليفهمُسببُعدـُارتياحهنُاؼبفاجئُيفُحضورهُ.
95
الشعورُبوُجسدياُ.األشخاصُيتفاعلوفُمعُتعابَتُالوجوُوالوضعياتُاؼبغلقةُ.وىذاُيعتربُشكبلُـبتلفاُمنُاؼبعرفةُ،
حيثُيرتبطُباعبزءُاغبيواينُمنُطبيعتناُ،ويشتملُعلىُاػببلياُالعصبيةُاؼبِرآوية((ُ .استعارةُتصروبيةُمنُاؼبرآةُ،ماُ
يعٍتُالصورةُاؼبشأّةُ))ُ.
ُ
ُعندماُأتقنُىذهُاللغة ُاضطرُليسًتخيُويتحكمُويسيطرُعلىُرغبتوُاؼبستمرةُيفُتفسَت ُالكلماتُوُتصنيف ُماُ
الداخليةُلآلخرينُ.
الحظُإريكسوفُمعُتقدموُيفُىذاُالتحوؿُالذايتُأفُمعظمُالناسُيذىبوفُيفُاذباهُمعاكسُُ-يصبحوفُأنانيُتُوُ
غافلُتُمعُمرورُالسنُتُ.وببُصبعُبعضُالنوادرُيفُعملوُاليتُيشرحُفيهاُىذاُاألمرِ ُ.مثَ ٌ
اؿُ:طلبُمرةُمنُؾبموعةُ
اغبقيقةُالواضحةُاؼبتمثلةُيفُأفُساقاىاُمبتورتافُ.ذاتُمرةُ،كافُىناؾُأشخاصُحضرواُلدروسوُاالعاـُُ،وتساءؿُ
الكثَتُمنهمُؼباذاُيستخدـُإريكسوفُىذاُاؼبؤشرُ(عكازه)ُذيُاؼبظهرُالغريبُالذيُوبملوُيفُيدهُكجزءُمنُعرضوُ
التقديبي؟ُوقدُفشلواُيفُمبلحظةُأنوُيعرجُوأنوُحباجةُإذلُعكازهُ.كماُأبصرُإريكسوفُأفُقسوةُاغبياةُذبعلُمعظمُ
الناسُيهاجروفُإذل ُالداخلُ.وُليسُلديهمُمساحةُذىنيةُمتبقيةُللمبلحظاتُالبسيطةُلبلقًتابُمنُاللغةُالثانيةُ
إذلُحدُكبَت.
افهم هذاُ :كبن ُحيوانات ُاجتماعية ُظهرت ُعلى ُظهر ُىذه ُالبسيطة ُواعتمدت ُعلى ُقدرهتا ُيف ُالتواصل ُمعُ
96
عرب ُماُيقولوُالناسُ،والذيُينفعُالناسُيفُأكثرُاألحيافُعلىُإخفاءُماُيفكروف ُو ُيشعروفُبوُ.زبربنا ُاإلشاراتُ
غَتُاللفظيةُدباُوباوؿُالناسُالًتكيزُعليوُبكلماهتمُوماُىوُضمٍتُلرسالتهمُ،وُتلكُالفروؽُالدقيقةُلتواصلهمُ.إفُ
تفقدُ
ظ ُىذهُاإلشاراتُفسوؼ ُ ُُ
ىذهُاؼبعلومات ُ ُمعرض ُلسوءُالفهمُويؤديُللعمل ُبشكلُأعمىُ .عندماُالُتُبلح ُ
فرصُالُحصرُؽباُللتأثَتُعلىُالناسُفيماُيريدونوُأوُوبتاجونو.
ُمهمتكُميسورةُ:أوالُ،عليكُأفُتدرؾُحالةُاستيعابكُالذايتُواؼبقدارُالذيُتبلحظوُفعلياُ.سيكوفُلديكُحافزُ
التواصل ُ(التواصل ُغَت ُاللفظي)ُ .ألنو ُيتطلب ُمنك ُربرير ُوفتح ُحواسك ُوالتواصل ُمع ُالناس ُعلى ُاؼبستوىُ
سجلهاُبداخلكُليبقىُلديكُاالنطباعُوالتواصلُُ.كلماُكسبتُقاموسُأكربُمنُىذهُاللغةُ،كلماُسبكنتُمنُربطُ
االيباءات ُدبشاعر ُؿبتملةُ .ومع ُارتفاع ُمعدؿ ُحساسيتكُ ،ستبدأ ُيف ُمبلحظة ُاؼبزيد ُفبا ُكاف ُيغيب ُعنكُ.
توفرُلكُنفسُالقدرُمنُاألنبيةُ.
ستكتشفُطريقةُجديدةُلبلرتباطُبالناسُوزيادةُالقوةُاالجتماعيةُاليتُ ُُ
ستكون فريسة أو ألعوبة للشيا ين و المغفلين في هذا العالم إذا كنت تتوقا رؤيتهم يسيرون
بقرون أو يقرعون أجراسهم ..ينبغي أن يؤخذ في االعتبار أن الناس يشبهون القمر عندما
يتواصلون ما اآلخرين .يظهرون لك جانبا واحدا من جوانبهم .وكل رجل لديه موهبة فطرية ليصنا
قناعا من تعابير وجهه ،حتى يتمكن من الظهور بالمظهر الذي يريد أن ترا ُ به . .إن تأثير خادع .
صنِ َا من
ذلك القناع الذي يرتديه عندما يثني على نفسه .قد تهتم لهذا بنفس القدر كما لو ُ
الكر ِ
تون أو الشما.
آرثر شوبنهاور
97
• مفاتيح الطبيعة البشرية
معينة ُتثَت ُالتعاطف ُأو ُاؼبودةُ .نتعلم ُكيف ُ ُلبفي ُأفكارنا ُومشاعرنا ُعن ُآبائنا ُأو ُأشقائنا؟ ُلنحمي ُأنفسنا ُيفُ
غبظاتُالضعفُ.قبيدُمدحُمنُنرغبُيفُربويطهمُُُ-كاألساتذةُوُالنظراءُاؼبشهورينُ.نتعلمُكيفُنندمجُداخلُ
جاىدينُكلماُتقدمناُيفُالسنُ ُِ
لنصبُحياةُ ُ آّموعة؟ُعندماُنرتديُنفسُلباسهمُونتحدثُبنفسُلغتهمُُ.نسعىُ
مهنية ُرائعةُ ،نتعلمُُكيف ُننشئ ُألنفسنا ُالواجهة ُاؼبناسبة؟ ُمن ُأجل ُالتوظيف ُوالتوافق ُمع ُثقافة ُآّموعةُ .وإذاُ
أصبحناُمسؤولُتُتنفيذيُتُأوُأساتذةُأوُغَتُذلكُ،فسوؼُنضطرُللتصرؼُعلىُىذاُالنحوُمنُدائما.
ُزبيلُشخصاُالُيطورُىذهُاؼبهاراتُالتمثيليةُ،يقوـُبتقطيبُوجهوُعلىُالفورُعندماُتقوؿُشيئاُيكرىوُ،وُعندماُ
ُفاى ُوُُ ،أو ُشخصا ُيعرب ُعن ُرأيو ُدائماُ ،ويتصرؼ ُبطريقتو ُيف ُأفكارهُ
ظهر ُمتثائبا ُفاربا َ
تفشل ُيف ُالًتفيو ُعنو ُيَ ُُ
وأسلوبوُ،أوُآخرُيتصرؼُبنفسُاألسلوبُسواءُكافُمتحدثاُإذلُرئيسوُأوُُطفلوُ،وأنتُالزلتُتتخيلُالشخصُ
الذيُذبتنبوُ،أوُتسخرُمنوُأوُربتقره.
(الصدؽ)ُسرُوراءُكلُالتصرفاتُالتمثيليةُاؼبؤمنةُوُالصادقةُ.
ّ االجتماعيةُ ،سوؼُىبربؾ ُأيُفبثلُبارعُعلىُأف ُ
كبملُُكلناُىذهُاؼبهاراتُكأمرُمسلمُبوُُ،حاوؿُأفُتنظرُإذلُنفسكُوأنتُتتفاعلُمعُـبتلفُأفرادُعائلتكُومعُ
رئيسك ُوزمبلئك ُيف ُالعملُ .سوؼ ُترى ُنفسك ُتعرب ُدبهارة ُفيما ُتقولوُ ،دبا ُفيو ُنربة ُصوتك ُوسلوكياتك ُولغةُ
جسدؾُ،لتتناسبُمعُكلُفردُ ُوموقفُ.فيماُيتعلقُباألشخاصُالذينُرباوؿُالتأثَتُفيهمُفأنتُترتديُوجهاُـبتلفاُ
معُاألشخاصُالذينُتعرفهمُ،وىكذاُيبكنُأفُىبففُحذرؾُ.ردباُتفعلُىذاُدوفُتفكَتُأوُوعي.
ُفوجئُالعديدُمنُالكتابُواؼبفكرينُالذينُينظروفُللناسُمنُمنظورُخارجيُباعبودةُاؼبسرحيةُللحياةُاالجتماعيةُ
98
فبثلُتُلديهمُمداخلهمُوُـبارجهمُ،وُيلعبُكلُشخصُدورهُيفُوقتوُاحملدد"ُ.إذاُكافُاؼبسرحُواؼبمثلوفُيبثلوفُ
علىُكبوُتقليديُعلىُشكلُأدوارُؿبددةُ،فإفُالكتابُُ -مثلُشكسبَتُيشَتوفُإذلُأنناُصبيعاُنرتديُاألقنعةُ
إخفاء ُنواياىا ُالعدائية ُوراء ُابتسامة ُودية ُضبيدةُ .وآخروف ُقادروف ُعلى ُالتصرؼ ُبثقة ُوإعجاب ُُ -غالبا ُماُ
يصبحوف ُقادةُ .ويبكن ُلؤلشخاص ُأولو ُاؼبهارات ُالتمثيلية ُالبارعة ُالتنقل ُبشكل ُأفضل ُيف ُالبيئات ُاالجتماعيةُ
اؼبعقدةُويبضوفُقدما.
عليناُ.فنحنُأقبحُاغبيواناتُاالجتماعيةُعلىُىذاُالكوكبُ.علىُمدىُمئاتُاآلالؼُمنُالسنُتُ ،دلُيتمكنُ
أسبلفنا ُالصيادين ُمن ُالبقاء ُعلى ُقيد ُاغبياة ُإال ُمن ُخبلؿ ُالتواصل ُاؼبستمر ُمع ُبعضهم ُالبعض ُعن ُطريقُ
اإلشاراتُالغَتُاللفظيةُ.وقدُمتُتطويرُاالشاراتُالغَتُاللفظيةُعلىُمدارُالزمنُقبلُاخًتاعُاللغةُ ،وىكذاُأصبحُ
الُيبكنناُالتحكمُ
ُ فيماُكبتاجُإلخفائهاُمنُأجلُأداءُاجتماعيُسليمُ.بسببُىذهُالقوىُاؼبضادةُاليتُتتقاتلُفيناُ،
كلياُيفُطرائقُالتواصلُ.تظهرُمشاعرناُاغبقيقيةُمنُخبلؿُمواقفناُ ُوإيباءاتناُونرباتُأصواتناُوتعابَتُوجوىناُ.لسناُ
بُتُعلىُاالىتماـُباإلشاراتُالغَتُاللفظيةُلدىُالناس ُمعُذلكُ.نركزُعلىُالكلماتُاليتُيقوؽباُالناسُ،بينماُ
ُ مدر
صبيعاُ.
لئليباءات ُوؿباكاهتاُ ،فبا ُيبنحك ُحرية ُللمضي ُقدما ُوتعمق ُسحرؾُ .ؤّذه ُالطريقة ُيبكنك ُبناء ُعبلقة ُوكسبُ
99
أثناءُوجودؾُ .عندماُتسجل ُىذاُفورُ
اؼبزيفةُوومضاهتم ُالغضبية ُاليتُتعلو ُوجوىهمُوعبلماتُانزعاجهم ُاػبفية ُ ُ
بعدُذلكُغبذرؾُمنهمُ،مثُاحبثُعنُمزيدُمنُالعبلماتُاليتُتدؿُعلىُالنواياُ
َُ حدوثوُ،يبكنكُاالنسحابُبأدب ُ
العدائيةُ.ردباُُتنقذُنفسكُمنُمعركةُغَتُضروريةُأوُمنُأعماؿُزبريبيةُقبيحةُ.
من ُنفسكُبطبلُمتعاطفاُأوُبطلةُمتعاطفةُ.ثانياُ،هببُأالُتكوفُساذجاُوـبطئاُيفُمظاىرُالناسُيفُالواقعُ.
اغبقيقيةُ،وتعملُعلىُمهاراتُمبلحظتكُوسبارسهاُيفُاغبياةُاليومية.
لفكُترميزُاالتصاؿُالغَتُاللفظيُ،وإتقافُفنُماُيسمىُ"إدارةُاالنطباع"ُُلتلعبُدورؾُيفُالتأثَتُإذلُأقصىُحدُ.
مهارات المالحظة
واجهتهمُ.زبتفيُىذهُاغبساسيةُببطءُيفُسنُاػبامسةُوماُبعدىاُ،مثُنتحوؿُإذلُالداخلُوهنتمُلرؤيةُاآلخرينُلناُ.
100
هبب ُأف ُتدرؾ ُأف ُاألمر ُال ُيتعلق ُباكتساب ُاؼبهارات ُاليت ُال ُسبتلكهاُ ،بل ُهبب ُعليك ُإعادة ُاكتشاؼ ُتلكُ
اؼبهاراتُاليتُاكتسبتهاُذاتُمرةُيفُالسنواتُاألوذلُ.ىذاُيعٍتُعكسُعمليةُاالهنماؾُالذايتُ(األنانيةُالذاتية)ُ
واستعادةُوجهةُالنظرُوالفضوؿُاؼبوجهُتُكبوُاػبارجُاليتُكنتُتتوفرُعليهاُيفُطفولتك.
ُُيتطلب ُىذا ُالقليل ُمن ُالصربُ .ما ُتقوـ ُبو ُىو ُعملية ُذبديد ُوهتيئة ُعقلك ُببطء ُمن ُخبلؿ ُاؼبمارسةُ ،ورسمُ
ازباذُاػبطواتُاليتُيبدأُّٔاُالطفلُ،أفُتراقبُبشكلُضئيلُولكنُبشكلُمتواصلُ.اعطُلنفسكُىدؼُمبلحظةُ
تعابَتُوجوُشخصُماُعندماُتتحدثُإليوُ.يبدوُأهناُتتعارضُمعُماُيقولوُأوُتشَتُإذلُبعضُاؼبعلوماتُاإلضافيةُ.
احًتسُمنُالتعب َُتاتُالدقيقةُ،أوُالومضاتُالسريعةُيفُتوتراتُالوجوُ،أوُاالبتساماتُاؼبتكلفةُ(انظرُالقسمُالتارلُ
ؼبعرفةُاؼبزيدُعنُىذا)ُ.دبجردُأفُتنجحُيفُىذاُالتمرينُالبسيطُمعُشخصُواحدُ،جربوُمعُشخصُآخرُبالًتكيزُ
حوؿُصوتُالفردُ،راقبُأيُتغَتاتُيفُاالىتزازُأوُسرعةُاغبديثُ .يدؿُالصوتُكثَتاُعلىُمستوىُثقةُالناسُ
وقناعتهمُ.بعدُاستخراجُعناصرُمنُلغةُاعبسدُُ-مثلُالسلوؾُوإيباءاتُاليدُووضعُاألرجلُ.اجعلُىذهُالتمارينُ
بسيطةُمعُأىداؼُبسيطةُ.واكتبُأيُمبلحظاتُ،خاصةُاألمباطُاليتُتبلحظها.
ُأثناء ُفبارستك ُؽبذه ُالتمارينُ ،هبب ُأف ُتكوف ُمرتاحا ُومنفتحا ُعلى ُما ُتراهُ ،ال ُأف ُتدافع ُعن ُالشيء ُلتفسَتُ
مبلحظاتك ُبالكلماتُ .هبب ُأف ُتنخرط ُيف ُاحملادثة ُقليبل ُأثناء ُالتحدثُ ،ورباوؿ ُأف ُذبعلهم ُيتحدثوف ُأكثرُ.
مروباُعليهمُويرغبوفُيفُالتحدثُأكثرُفباُهبعلهمُيظهروفُأكثرُاإلشاراتُالغَتُاللفظيةُ.لكنُمراقبةُالناسُهببُ
التحكمُّٔاُ.إفُالكثَتُمنُاالتصاؿُاؼبباشرُبالعُتُسيفضحُسرؾُ.هببُأفُتبدوُطبيعياُمهتماُ ُ.وذلكُباستخداـُ
نظراتُؿبيطيةُسريعةُؼببلحظةُأيُتغَتاتُيفُالوجوُأوُالصوتُأوُاعبسم.
101
أمزجتهمُاؼبعياريةُواؼبعتادةُ
ُ ُعندُمراقبةُأيُشخصُمعُتُخبلؿُمدةُزمنيةُ،فسوؼ ُربتاجُإذلُتأسيسُتعبَتاهتمُو
يكوفُأكثرُحيويةُونشاطاُ،بينماُالُيزاؿُالبعضُاآلخرُيرتديُمظهراُمقلقاُبشكلُمستمرُ.بإدراككُالسلوكياتُ
اؼبعتادةُلدىُشخصُماُ،ستتمكنُمنُإظهارُاؼبزيدُمنُاالىتماـُأليُاكبرافاتُيفُسلوكياهتمُُ-علىُسبيلُاؼبثاؿُ،
اغبيويةُاؼبفاجئةُاليتُتظهرُيفُشخصُمتحفظُبشكلُعاـُ ،أوُاؼبظهرُاؼبريحُالذيُيظهرُيفُالشخصُالعصيبُ.
دبجرد ُأف ُتعرؼ ُاػبط ُاألساسي ُلشخص ُماُ ،فسيكوف ُمن ُالسهل ُعليك ُرؤية ُعبلمات ُالتشاؤـ ُأو ُالضيقُ
عندىمُ.كافُ"مارؾُأنتوين"ُالروماينُالقدًنُشخصاُمرحاُبطبيعتوُُ.كافُيبتسمُويضحكُويسخرُمنُالناسُدائماُ.
اؼبنافسُوالندُألنتوينُ(أواخرُأغسطس)ُ،أنوُىبططُلشيءُماُوأفُلديوُنواياُعدائية.
ُعندماُيتعلقُاألمرُبالتعبَتُاؼبعياريُاألساسيُ،فحاوؿُمراقبةُنفسُالشخصُيفُبيئاتُـبتلفةُ،والحظُكيفُتتغَتُ
اإلشاراتُالغَتُاللفظيةُعندماُيكوفُيتحدثُإذلُقرينوُأوُرئيسوُأوُموظفوُ.
وكيفية ُتفتح ُاألعُت ُبشكل ُأوسع ُوبقائها ُعلى ُتلك ُاغباؿُ ،وكذا ُتوىج ُالوجو ُوحيويتو ُبشكل ُعاـُ ،وطريقةُ
ابتسامتهمُاػبفيفةُعلىُشفاىهمُعندماُيفكروفُيفُماُسيحدثُ.قارفُىذاُمعُالتوترُالذيُيظهرهُشخصُعلىُ
وشكُإجراءُاختبارُأوُاؼبضيُإذلُمقابلةُعملُ.تزيدُمنُمفرداتكُىكذاُعندماُيتعلقُاألمرُبربطُالعواطفُوتعابَتُ
الوجو.
ُانتبوُجيداُأليُنوعُمنُاإلشاراتُاؼبختلطةُاليتُتلتقطهاُ:قدُيعًتؼُشخصُماُحببُفكرتكُ،لكنُوجهوُقدُ
يظهرُتوتراُأُونغمةُمتكلفةُيفُصوتوُ.قدُيهنئونكُعلىُترقيتكُ،لكنُابتسامتهمُتبدوُمصطنعةُ.قدُتنطويُأيضاُ
102
أفُيعرؼُ
خبلؿُاغبديثُ،ولكنهاُكانتُربملُمظلةُكبَتةُوسطُجوُمنُالتوترُ.منُخبلؿُمبلحظتوُىذاُ،أمكنوُ ُ
مزاجهاُاغبقيقيُُ-أيُعدـُراحتهاُ.عليكُأفُتدرؾُأفُاعبزءُاألكربُمنُالتواصلُغَتُاللفظيُينطويُعلىُتسربُ
يفُاؼبشاعرُالسلبيةُ ،وأنكُحباجةُإذلُإعطاءُوزفُأكربُلئلشارةُالسلبيةُكداللةُعلىُمشاعرُالشخصُاغبقيقيةُ.
يبكنكُبعدُذلكُأفُتسأؿُنفسكُؼباذاُيشعروفُباغبزفُأوُالكراىية؟ُ
ُلتتخذ ُاؼبزيد ُمن ُاؼبمارسة ُبشكل ُأبعد ُمن ُىذاُ ،حاوؿ ُفبارسة ُسبارين ُـبتلفةُ .اجلس ُيف ُمقهى ُأو ُيف ُبعضُ
األماكنُالعامةُ،وبدوفُأفُتضطرُإذلُاؼبشاركةُيفُاألحاديثُ.راقبُاألشخاصُمنُحولكُفحسبُ.وُاستمعُإذلُ
ؿبادثاهتمُواحبثُعنُتلميحاتُصوتيةُ.والحظُأمباطُاؼبشيُولغةُاعبسدُالعامةُ .اكتبُمبلحظاتكُإذاُأمكنُُ.
كلماُربسنتُيفُىذاُ،كلماُأصبحتُقادراُعلىُؿباولةُزبمُتُمهن ُالناسُحسبُاإلشاراتُاليتُتلتقطهاُ،أوُ
شيءُماُعنُشخصياهتمُمنُلغةُجسدىمُ.وهببُأفُتكوفُلعبةُفبتعةُبالنسبةُلكُ.
معُتقدمكُيفُىذاُ،ستكوفُقادراُعلىُتقسيمُانتباىكُبسهولةُأكربُُ-أيُاالستماعُبانتباهُإذلُماُيقولوُالناسُ،
مثُوسعُمفرداتكُباستمرارُ.
معُمراعاةُاإلشاراتُغَتُاللفظيةُ.ستكوفُمدركاُلئلشاراتُاليتُدلُتبلحظهاُمنُقبلّْ ُ،
وتذكرُأفُكلُماُيفعلوُالناسُىوُعبلمةُمنُأمرُماُ،فبلُتوجدُإشارةُالُنتواصلُّٔاُ.سوؼُهتتمُبسلوكياتُالناسُ
الصامتةُ،ونوعيةُاؼببلبسُاليتُيرتدوهناُ،وطريقةُترتيبُاألشياءُعلىُمكتبهمُ،وأمباطُتنفسهمُ،وشكلُالتوتراتُيفُ
االكتشافاتُهببُأفُتثَتؾُوتدفعكُللمضيُقدما.
الكلماتُتعربُعنُمعلوماتُمباشرةُ.ويبكنناُمناقشةُماُيعنيوُالناسُعندماُيقولوفُشيئاُماُ،لكنُالتفسَتاتُتكوفُ
ؿبدودةُإذلُحدُماُ.واإلشاراتُغَتُاللفظية ُأكثرُغموضاُ.الُيوجدُُقاموسُىبربؾُماذاُتعٍتُىذهُاإلشارةُأوُ
تلكُ .فذلكُيعتمدُعلىُالفردُوعلىُالسياؽُالذيُيكوفُفيوُ.إذاُدلُتكنُحريصاُ،فستقوـُبتجميعُاإلشاراتُ
ولكنكُستفسرىاُبسرعةُلتتناسبُمعُربيزاتكُالعاطفيةُذباهُالناسُ.فباُالُهبعلُمبلحظاتكُغَتُؾبديةُفحسبُ،
103
بلُخطرةُأيضاُ.إذاُكنتُتراقبُشخصاُالُيعجبكُ،أو ُيذكرؾُبشخصُبغيضُيفُماضيكُ ،فسوؼُسبيل ُإذلُ
رؤيةُأيُإشارةُغَتُوديةُ ُوعدائيةُ.وستقوـُبالعكسُكذلكُبالنسبةُلؤلشخاصُالذينُرببهمُ.وُيفُىذهُالتمارينُ
هببُأفُتسعیُجاىداُلطرحُتفضيبلتكُالشخصيةُوربيزاتكُذباهُالناس.
ُيرتبطُىذاُدباُيعرؼُباسمُ"خطأُعطيل"ُ.حيثُيفُمسرحيةُ"عطيل"ُلشكسبَتُ ،افًتضُأفُزوجتوُ"ديسمونا"ُ،
مذنبةُبالزناُبناءُعلىُردىاُالعصيبُعندماُظهرتُبعدُاألدلةُ.ديسموناُبريئةُيفُاغبقيقةُ،ولكنُالطبيعةُالعنيفةُاليتُ
يعاين ُمنها ُعطيل ُوأسئلتو ُاؼبخيفة ُجعلتها ُعصبيةُ ،وىو ُما ُفسره ُكدليل ُعلى ُذنبهاُ .وما ُوبدث ُيف ُمثل ُىذهُ
اغباالتُىوُأنناُنلتقطُإشاراتُعاطفيةُمعينةُمنُالشخصُاالخرُ–ُُکالعصبيةُ،نفًتضُمثبلُأهناُآتيةُمنُمصدرُ
معُتُ.تسارعُإذلُالتفسَتُاألوؿُالذيُيناسبُماُنريدُرؤيتوُ.لكنُالعصبيةُيبكنُأفُتكوفُؽباُعدةُتفسَتاتُ،
ويبكنُأفُتكوف ُردةُفعل ُمؤقتةُعلىُاستجوابنا ُأوُعلىُالظروؼ ُالشاملةُ .واػبطأ ُليس ُيف ُالرصد ُواؼببلحظةُ،
فاػبطأُيكمنُيفُطريقةُفكُالرموز.
ُيفُعاـُُ،1894قبضُعلىُ"ألفريدُدريفوس" ُمذنباُألنوُنقلُأسراراُإذلُاألؼبافُ،وىوُضابطُعسكريُفرنسيُُ.
كاف ُدريفوس ُيهودياُُ ،وكاف ُلدى ُالكثَت ُمن ُالفرنسيُت ُيف ُذلك ُالوقت ُمشاعر ُمعادية ُللساميةُ .وعندما ُظهرُ
وكافُأيضاُنتيجةُحملاولتوُكبحُعصبيتوُ.وقدُافًتضُمعظمُاعبمهورُأفُالرجلُالربيءُسيحتجُبصوتُعاؿُ.وكانواُ
ينظروفُإذلُسلوكوُكعبلمةُعلىُذنبو.
ضعُيفُاعتبارؾُأفُاألشخاصُمنُثقافات ُمتنوعةُسيبحثوفُعنُأشكاؿُالسلوكياتُاؼبختلفةُاؼبقبولةُ.اؼبعروفةُ
اعدُالعرضُ.ويفُبعضُالثقافاتُيكوفُالناسُمشروطُتُباالبتساـُبدرجةُأقلُأوُباللمسُكذلكُ.أوُأفُ
ُ باسمُقو
وفقهاُ.
104
ُُحاوؿُمراقبةُنفسكُأيضاُ.والحظُعددُاؼبراتُاليتُسبيلُفيهاُإذلُوضعُابتسامة ُمزيفة ُعلىُوجهكُ،أوُكيفُ
يقوـُجسمكُبالتأثرُبالعصبيةُُ-سواءُيفُصوتكُ،وطقطقةُأصابكُربسسكُلشعرؾُ،أوُارتعاشُشفتيك؟ُُ،وماُ
إذل ُذلكُ .إف ُإدراكك ُالفعلي ُلسلوكك ُالغَت ُاللفظي ُسيجعلك ُأكثر ُحساسية ُوأكثر ُحرصا ُعلى ُإشاراتُ
اآلخرينُ.وستكوفُأكثرُقدرةُعلىُزبيلُالعواطفُاليتُتناسب ُ ُأيُإشارةُ.وستحصلُأيضاُعلىُقدرُأكربُمنُ
التحكمُيفُسلوككُالغَتُاللفظيُ،وىوُشيءُقيمُللعبُالدورُاالجتماعيُالصحيحُ(انظرُالقسمُاألخَتُمنُىذاُ
الفصل).
ُعندُتطويرُمهاراتُاؼببلحظةُ،ستبلحظُحدوثُتغيَتُماديُيفُنفسكُوكذا ُعبلقتكُباألشخاصُ.وستصبحُ
حساساُبشكلُمتزايدُذباهُاغبالةُاؼبزاجيةُللناسُوتوقعهمُكماُلوُأنكُتشعرُعما ُبداخلهمُ.فإذاُُأخذتُىذهُ
ميلتوفُإريكسوفُ.
مفاتيح فك الرموز
تنتصبُمهمتكُيفُالنظرُإذلُماُوراءُاالكبرافاتُوإدراؾُتلكُالعبلماتُاليتُتتسربُتلقائياُ،واليتُ
ُ يسهلُارتداؤىاُ.
تكشف ُعن ُشيء ُمن ُمشاعرىم ُاغبقيقية ُخلف ُأقنعتهمُ .ىذه ُ ُىي ُاالشارات ُالثبلث ُاليت ُذبب ُمراعاهتاُ
وربديدىاُ،وىيُ:إشاراتُالكراىيةُواإلعجابُ،وإشاراتُاؽبيمنةُواػبضوعُ،مثُإشاراتُاػبداع.
يبتسمُلكُ،ويشارككُاغبديثُ،ويبدوُأنوُيدعمُأفكارؾُ.قدُتشعرُيفُبعضُاألحيافُأفُشيئاُماُليسُصحيحاُ،
105
كُ
ضَعر ُ
ألفُالعبلماتُخفيةُوتنسىُأف ُ ُربفزُانتباىكُللواجهةُاليتُيظهرُّٔاُ .يقوـُ ُبإعاقتك ُمنُفراغُفجأةُ،ويُ ّ
نخلِ ٌُع ُُ .والثمنُالذيُتدفعوُليسُُيفُالصعوباتُاليتُتواجههاُيفُعملكُأوُ
ؼبوقفُقبيحُ .ىاُىو ُالقناعُالسابق ُ ُم َ
حياتكُالشخصيةُ،بلُيفُالتكلفةُالعاطفيةُاليتُتؤثرُعليكُدوما.
أفُنبحثُعنُتلكُالعبلماتُاليتُينبغيُأفُتؤديُإذلُفحصُاألدلةُعنُ
ُ نثقُيفُىذهُاالستجاباتُالبديهيةُو
كثبُ.
يقدـُالناسُمؤشراتُواضحةُعنُالكراىيةُوُالعدائيةُيفُلغةُجسدىمُ،حيثُيتضمنُذلكُالتحديقُاؼبفاجئُعلىُ
عيوهنمُلشيءُقلتوُ،أوُنظرةُساخطةُ،أوُضمُالشفاهُحىتُزبتفيُ،أوُالرقبةُاؼبنتصبةُ،أوُاألقداـُاؼببتعدةُعنكُأثناءُ
حديثكُ،أوُطيُالذراعُتُأثناءُؿباولتكُتوضيحُوجهةُنظرؾُ،أوُالتوترُالشاملُيفُجسدىمُ.إفُاؼبشكلةُأنكُالُ
عنُالتعابَتُالصغَتةُوُغَتىاُمنُالعبلماتُالدقيقةُاليتُيظهرُّٔاُالناس.
ُتعدُالتعابَت ُالصغَتةُمنُأىمُاالكتشافاتُاغبديثةُبُتُعلماءُالنفسُالذينُسبكنواُمنُتوثيقُوجودىاُمنُخبلؿُ
عندماُيدرؾُالناسُالشعورُالسليبُووباولوفُقمعوُ،لكنوُيتسربُيفُجزءُصغَتُمنُالثانيةُ.ويظهرُالنوعُاألخرُ
عندماُنكوفُغَتُمدركُتُلعدائهمُ،ومعُذلكُيظهرُنفسوُيفُومضاتُسريعةُعلىُالوجوُأوُاعبسمُ.ىذهُالتعابَتُ
تظهرُوىجاُمؤقتاُ،وتوترُعضبلتُالوجوُ،وضمُالشفتُتُ،وظهورُبداياتُتعابَتُالعبوسُال َقمطَريرُأوُالسخريةُأوُ
106
ستندىش ُمن ُعدد ُمرات ُحدوثهاُ ،ألنو ُمن ُاؼبستحيل ُالتحكم ُبالكامل ُيف ُعضبلت ُالوجو ُوقمع ُتعابَتىا ُيفُ
هببُعليكُأفُتكوفُمسًتوباُومنتبهاُدوفُأفُتبحثُبوضوحُ،بلُاحبثُعنهمُيفُزاويةُعينيكُ.
الوقتُاؼبناسبُُ ُ.
دبجردُأفُتبدأُيفُمبلحظةُمثلُىذهُالتعابَتُ،ستجدُمنُالسهلُالتقاطها.
فاجأتوُمقًتباُمنوُيفُزاويةُ،فسوؼُترى ُبوضوحُعبلماتُاالستياءُ
ُ منُشخصُوبملُأفكاراُفظيعة ُذباىكُ،أو ُ
بصرهُعنكُُ ُ،ؿباوالُأفُيتعثرُبابتسامةُمصطنعة.
فسوؼُيصرؼُ َ
ُُ عندماُتعربُعنُرأيُقويُ
الصمتُوالربودُ.قدُوباولوفُإخفاءُذلكُبابتسامةُلكنُدواخلهمُغاضيةُ.علىُعكسُاػبجلُالبسيطُأوُعدـُ
وجودُشيءُلقولوُ،ستكشفُعنُعبلماتُمثَتةُوُؿبددةُ.يفُىذهُاغبالةُ.منُاألفضلُأفُتبلحظُذلكُعدةُ
مراتُقبلُالتوصلُإذلُأيُاستنتاجات.
لهوؾُ،لكنُبعضاُمنُلغةُجسدىمُ
ُغالباُماُيتخلىُالناسُعنُاإلشارةُاؼبختلطةُُ-يقدموفُلكُتعليقاُإهبابياُماُليُ َ
السلبيةُتظهرُبشكلُواضحُ.وىذاُيوفرُؽبمُراحةُليكونواُلطفاءُ.يراىنوفُعلىُحقيقةُأنكُستميلُإذلُالًتكيزُعلىُ
الكلماتُوعلىُبريقُابتسامتهمُالغَتُمتوازنةُواؼبصطنعةُ.انتبوُأيضاُإذلُالصورةُاؼبعاكسةُُ-اليتُيقوؿُفيهاُأحدىمُ
الكلماتُالُإذل ُلغةُاعبسدُ،ألهناُطريقتهمُللتعبَتُعنُالعداءُ.الحظُاألشخاصُالذينُيبدحونكُأوُيتملقونكُ
دوفُأفُتضيءُعيوهنمُ.يبكنُأفُيكوفُىذاُعبلمةُعلىُحسدىمُاػبفي.
إثارةُمشاعرُالغَتةُحوؿُعشيقتوُاليتُيعشقهاُ.فمنُأرسلُالرسالة؟ُتذكرُؿبادثةُيفُوقتُسابقُمنُذلكُاليوـُمعُ
107
أمَتُبارماُ.حيثُكافُاألمَتُيتحدثُعنُمعٌتُمتعةُالسلطةُمقارنةُباؼبتعةُاليت ُيبنحهاُاغببُ،وبناءُعلىُقولوُ،
فقدُاكشفُالكونتُموسكاُعنُبريقُخبيثُبشكلُخاصُيفُعينوُترافقوُابتسامةُغامضةُ.عندماُكافُيتحدثُ
عنُكلماتُاغببُبشكلُعاـُكافُاألمَتُبارماُينظرُإذلُموسكاُكأنوُيوجوُالكلماتُإليوُ.ومنُذلكُاستنتجُأفُ
التعابَتُأثناءُحديثوُ.ىذاُىوُاالختبلؼُيفُإشارةُـبتلطةُ.يقوؿُالناسُشيئاُقوياُنسبياُعنُموضوعُعاـُ،لكنُمعُ
نظرةُخفيةُيشَتوفُّٔاُإليك.
يفُالواقعُظهرواُعلىُحقيقتهمُأكثرُمنُأيُوقتُمضى.
اؼبلكُلويسُالرابعُعشرُإماما ُيفُىذاُ.وقفُذاتُمرةُعلىُقمةُؿبكمةُيفُفرسايُاؼبليئةُبأعضاءُالنببلءُالذينُ
صبيعا ُأف ُيكونوا ُفبثلُت ُبارعُت ُوأف ُىبفوا ُمشاعرىم ُاغبقيقيةُ ،خاصة ُذباه ُاؼبلكُ .كاف ُلدي ُلويس ُطرقو ُيفُ
اعبليلُ.وقدُالحظُبدقةُأيُنوعُمنُإشاراتُاالنزعاجُيفُالوجوُأوُالصوتُ.وكافُدائماُماُيقوؿُشيئاُسلبياُ
108
ألحدُرجاؿُحاشيتوُاالخرينُ،ويبلحظُردُفعلهمُالفوريُ.ألفُأيُإشاراتُاالنزعاجُكافيةُلتدؿُعلىُعداءُسريُ
ُذباىو.
إخبارهُُبأشياءُجيدة ُقمتُّٔاُدوفُأفُتتباىىُ
ُإذاُكنتُتشكُيفُأفُشخصاُماُيشعرُباغبسدُ ُذباىكُ ،فحاوؿُ ُ
عليوُ .واحبث ُعن ُالتعابَت ُالدقيقة ُػبيبة ُاألمل ُعلى ُوجهوُ .واستخدـ ُاختبارات ُفباثلة ُللتحري ُعن ُالغضبُ
يرغب ُالناسُيفُرؤيةُاؼبزيدُأوُ
واالستياءُاػبفيُ،واستنبطُالردودُاليتُالُيبكنُللناسُأفُيقمعوىأُّذهُالسرعةُُ ُ .
واستجابةُلغةُجسدىمُعندُرؤيتكُألوؿُمرةُ،والنربةُالعامةُاليتُيأخذوهناُيفُحضورؾ.
عرب ُىجوـُ
اليت ُتربكهم ُعلىُاؼبدىُالطويلُ.أوُيبكنكُالعملُجبهدُمضاعفُيفُإضعاؼُكراىيتهم ُُوالفوزُّٔمُ َُ
تتجنبُاؼبعارؾُاؼبفاجئةُوأعماؿُالتخريبُاليتُيقوموفُّٔا.
ويفُالنهايةُستجعلُطريقكُسلساُعندماُ ُُ
عرضُواجهةُاجتماعيةُرائعةُ.لذلكُتوجدُقيمةُكربىُيفُقدرتكُعلىُاكتشاؼُالعبلماتُاليتُتدؿُعلىُأفُ
الناسُواقعوفُربتُتعويذتكُأوُسحرؾ.
ُوفقاُللدراساتُاليتُأجريتُعلىُتعابَتُالوجوُاليتُأجراىاُعلماءُالنفسُمثلُ"بوؿُإكماف"ُوُ"ُإُ.إتشُ.ىيس"ُ
وغَتىمُ،فإفُاألشخاصُالذينُيشعروفُدبشاعرُإهبابيةُذباىكُفسيظهروفُلكُتعابَت ُتدؿُعلىُاسًتخاءُتاـُيفُ
109
االنفتاحُ.إذاُ
ُ عندماُتتسع ُاؼبساحةُالوجهيةُبأكملهاُحوؿُعيوهنمُ.ىذهُكلهاُتعابَت ُالُإراديةُتدؿُعلىُالراحةُو
نشطُصبيعُمبلؿبوُكجزءُمنُىذهُ
كانتُاؼبشاعرُأكثرُكثافةُمثلُالوقوعُيفُاغببُ،فإفُالدـُيندفعُكبوُالوجوُويُ ُّْ
اغبالةُاؼبفعمةُباغبيويةُ،يتوسعُبؤبؤُالعُتُ،وىيُاستجابةُتلقائيةُتسمحُفيهاُالعيوفُبالبحثُعنُاؼبزيدُمنُالضوءُ.
العيوفُتبدوُكبَتةُ .الُ
ُ إهناُعبلمةُأكيدةُعلىُأفُالشخصُمرتاحُووببُماُيراهُ ،معُحركةُرفعُاغبواجب ُفتجعل ُ
نظرةُسريعةُعلىُبؤبؤُالعُتُعندماُنلحظُأيُاتساعُيفُالعيوف.
لبلبتساماتُ.نظراُألفُاالبتساماتُاغبقيقيةُباتتُأقلُشيوعاُ،وُهببُأفُتعلمُكيفيةُالتعرؼُعليهاُ ،فاالبتسامةُ
اغبقيقيةُتظهرُدائماُيفُالعضبلتُاحمليطةُبالعيوفُوُتوسعهاُ،وُغالباُماُتظهرُذباعيدُجانبُالعينُتُ.وستميلُأيضاُ
إذلُسحبُاػبدينُكبوُاألعلىُ.الُتوجدُابتسامةُحقيقيةُبدوفُتغيَتُواضحُيفُالعينُتُواػبدينُ.سيحاوؿُبعضُ
يضعُابتسامةُعريضةُ،واليتُستغَتُالعُتُجزئياُأيضاُ.باإلضافةُإذلُ
األشخاصُخلقُانطباعُبالتنوعُاألصيلُعندماُ ُُ
العبلمات ُاؼباديةُ ،هبب ُأف ُننظر ُإذل ُسياؽ ُىذه ُاالبتساماتُ .تأيت ُاالبتسامة ُاغبقيقية ُمن ُبعض ُاألفعاؿ ُأوُ
الكلماتُاليتُتثَتُاالستجابةُاؼبفاجئةُُبأمرُتلقائيُ.ىلُاالبتسامةُيفُىذهُاغبالةُالُعبلقةُؽباُبالظروؼُإذلُحدُ
ماُوالُيربرىاُماُقيل؟ُىلُىيُاغبالةُاليتُيكوفُفيهاُالشخصُهبهدُنفسوُليعطيُانطباعاُجيداُأـُلديوُأىداؼُ
غَتُُ ُُمتحكمُفيو؟.
اسًتاتيجيةُمعتربة؟ُىلُتوقيتُاالبتسامةُ ُ
لعلُأكثرُاؼبؤشراتُداللةُعلىُاؼبشاعرُاإلهبابيةُتأيتُمنُخبلؿُنربةُالصوتُ.منُالسهلُعليناُالتحكمُيفُالوجوُ.
واعيُ .عندما ُيتعلق ُبك ُالناس ُويتحمسوف ُيف ُالتحدث ُإليكُ ،ترتفع ُدرجة ُنربة ُصوهتمُ ،فبا ُيشَت ُإذل ُاإلثارةُ
العاطفيةُ.حىتُلوُكانواُمتوترينُ،فستكوفُشكلُنغمةُالصوتُدافئةُوطبيعيةُ،عکسُنغمةُالصوتُاليتُيقوـُّٔاُ
110
البائعُ .ويبكنك ُاكتشاؼ ُجودة ُنغمة ُالصوتُ ،واليت ُيشبهها ُالبعض ُبابتسامة ُصوتيةُ .وستبلحظ ُأيضا ُغيابُ
ستو ُمتساويا ُمن ُاؼبزاح ُمع ُتسارع ُيف ُالوثَتةُ ،فبا ُيشَت ُإذل ُزيادة ُيف ُنوعيةُ
التوتر ُوالًتدد ُأثناء ُاحملادثةُ ،فثمة ُ ُم ً
العبلقةُ.الصوتُالذيُيدؿُعلىُالسعادةُوالنشاطُواغبيويةُيبيلُإذلُإصابتناُوتنتجُعنوُاستجابةُفباثلةُ.كبنُنعرؼُ
ذلكُعندماُنشعرُبوُ،لكنناُنتجاىلُىذهُاؼبشاعرُيفُكثَتُمنُاألحيافُونركزُبدالُمنُذلكُعلىُالكلماتُالوديةُ
أوُنغمةُصوتُالبائع.
ُأخَتاُ،إفُمراقبةُاإلشاراتُالغَتُاللفظيةُيعدُأمراُضرورياُيفُؿباوالتكُللتأثَتُعلىُالناسُوإغوائهمُ.إهناُأفضلُ
طريقةُلقياسُدرجةُوقوعُالشخصُربتُتعويذتكُأوُسحرؾُ.عندماُيبدأُالناسُيفُالشعورُبالراحةُيفُوجودؾُُ،
فإهنمُيقفوفُبالقربُمنكُأوُيبيلوفُباذباىكُ،وأذرعهمُالُتطوىُوالُتكشفُعنُأيُتوترُ.إذاُكنتُتتحدثُأوُ
ترويُقصةُ،فإفُإيباءاتُالرأسُاؼبتكررةُوالنظراتُاليقظةُواالبتساماتُاغبقيقيةُستشَتُإذلُأفُالناسُيتفقوفُمعُماُ
تقولوُوبذلكُيفقدوفُمقاومتهمُ.ويبادلونكُاؼبزيدُمنُالنظراتُ.ردباُتكوفُالعبلمةُاألفضلُواألكثرُإثارةُعلىُ
اكتشفُميلتوفُإريكسوفُُ،سيخولكُيفُمبلحظةُأمباطُمتعددةُمنُالتنفسُاليتُتظهرُبنفسُاإليقاعُُ،واليتُقدُ
تنتهيُيفُبعضُاألحيافُبالتزامنُالكاملُيفُقبلةُما.
االنفتاحُاػبفيةُ.نَ ّْكسُرأسكُمظهراُعبلماتُاؼبوافقةُوأنتُمبتسمُبينماُيتحدثوفُ،وقلدُسلوكهمُوأسلؤّمُومب َ
طُ
منُذلكُعندماُتكتشفُغبظةُاالهنيارُالبطيءُؼبقاوماهتم.
111
ُمعُاػبرباءُاإلغوائيُتُالذينُيستخدموفُصبيعُاإلشاراتُاإلهبابيةُلتقليدُمظهرُأوُواجهةُتدؿُعلىُأهنمُواقعوفُيفُ
بشكلُطبيعيُيفُوقتُمبكرُ.إذاُكافُردُفعلكُاؼبفًتضُيبدوُسريعاُوردباُمفتعبلُ،فتحكمُدبشاعرؾُوأبصرُتعابَتُ
وجوىهمُالدقيقةُُباحثاُعنُعبلماتُتدؿُعلىُاإلحباط.
إشارات الهيمنة و الخضوع ُ :باعتبارنا ُاغبيوانات ُاالجتماعية ُاألكثر ُتعقيدا ُعلى ُىذا ُالكوكبُ ،فإننا ُنضعُ
تسلسبلُىرمياُمتقناُاستناداُإذلُالوضعُاغبارلُومستوىُاؼباؿ ُودرجةُالسلطةُ.كبنُعلىُدرايةُّٔذهُالتسلسبلتُ
يتمُالتعبَتُعنُعبلماتُاؽبيمنة ُو ُالضعفُمنُخبلؿُالتواصلُالغَتُاللفظيُ.لقدُورثناُأسلوبُالتواصلُىذاُعنُ
تشعُيفُلغتهمُاعبسديةُ.يشعرُالبعضُّٔذهُالثقةُقبلُأفُيصلواُإذلُموقعُالسلطةُحىتُ،مثُ
يبنحهمُثقةُكبَتةُتراىاُ ُّ
تصبحُنبوءةُؿبققةُذبذبُالناسُإليهمُ.قدُوباوؿُبعضُالطموحُتُؿباكاةُاإلشاراتُاليتُتدؿُعلىُالسلطةُ،ولكنُ
هببُأفُيقومواُبذلكُبشكلُجيدُ.ردباُتكوفُىذهُالثقةُمزيفةُوبعيدةُكلُالبعدُعنُىذاُالدورُالزائف.
ُعادةُماُتأيتُالثقةُبشعورُأكربُباالسًتخاءُحيثُينعكسُاألمرُبوضوحُيفُالوجوُ،تكو ُف ُىناؾُحريةُيفُحركتوُ.
ط ُيرغبوف ُبالتجوؿ ُيف ُوجوه ُاآلخرينُ ،الختيارىم ُالتواصل ُالبصري ُمع ُمنُ
إف ُاألشخاص ُالذين ُيبلكوف ُالسل َُ
يشاءوفُ.تكوفُجفوهنمُمغلقةُقليبلُ،فباُيدؿُعلىُاعبديةُوالكفاءةُ.إذاُشعرواُباؼبللُأوُاالنزعاجُ،فإهنمُيظهروفُ
ذلكُبانفتاحُتاـُ.يبتسموفُنادراُبشكلُمتكررُكعبلمةُعلىُانعداـُاألمافُبشكلُعاـُ.ويشعروفُبأفُلديهمُاؼبزيدُ
من ُاغبق ُيف ُؼبس ُالناس ُكما ُيريدوفُ ،مثل ُالدبكات ُالودية ُعلى ُالظهر ُأو ُ ُالذراعُ .يتجهوف ُلبلستحواذ ُعلىُ
اؼبساحات ُيف ُاالجتماعات ُوينشؤوف ُمسافات ُحوؽبمُ .يقفوف ُبشكل ُعرضيُ ،حيث ُتكوف ُإيباءاهتم ُمروبةُ
112
اللفظي ُعلى ُآّموعة ُبطرؽ ُخفيةُ .وستبلحظ ُأف ُالناس ُيقلدوف ُليس ُفقط ُأفكارىم ُفحسبُ ،بل ُىدوءىمُ
وطاقتهمُاؼبشتعلة.
غَتىمُ،ويشعروفُبأفُؽبمُاغبقُيفُاؼبقاطعةُوالتحكمُيفُتدفقُاحملادثةُ.تكوفُمصافحتهمُقويةُمضغوطةُ.ويُهرِولو َفُ
أثناء ُاؼبشي ُوهبعلوف ُمن ُدوهنم ُخلفهمُ .شاىد ُالشمبانزي ُيف ُحديقة ُاغبيوانات ُوستبلحظ ُسلوكا ُمشأّا ُمنُ
جانبُالشمبانزيُالسادي.
بالنسبةُللحرًنُالبلئيُيشغلنُمناصبُقياديةُ،فإفُماُينجحهنُىوُتعبَتىنُاؽبادئُوالواثقُوالدافئُ،مثلُشخصيةُ
يفُعادلُاألعماؿُ.ردباُيكوفُأفضلُمثاؿُعلىُذلكُىيُاؼبستشارةُاألؼبانيةُاغباليةُأقبيبلُمَتكلُ.ابتسامتهاُكانتُ
اآلخرينُعلىُالتحدثُأكثرُفتجعلهمُمتحكمُتُيفُمسارُاحملادثة.وُالُربتاجُإذلُمقاطعةُاغبديثُلتأكدُنفسهاُ.
ُلوُومتجاىلةُ ،والُهتاصبوُبكلماتُقاسيةُ.عندماُ
لُؿبتقرًة ُ
وعندماُتريدُمهاصبةُشخصُماُ ،فإهناُهتاصبو ُدبظهر ُ ُفب ُ
حاوؿُالرئيسُالروسيُفبلديبَتُبوتُتُزبويفها ُإلحضاره ُكلبوُاألليفُإذلُاإلجتماعُ -ُ ،معُالعلمُأفُمَتكلُقدُ
وسرعاف ُماُىدأتُمنُنفسهاُمثُنظرتُ
تعرضتُللعضُمرةُواحدة ُوكانتُزباؼ ُمنُالكبلب ُُ -توترت ُبوضوح ُ ُ
إليؤُّدوءُيفُعينيوُ.ووضعتُنفسهاُيفُموقفُواحدُفيماُيتعلقُببوتُتُ ،وىوُأالَُّتفعلُشيئاُ.ظهرُبوتُت ُطفولياُ
ُسيادي ُذُكوريُ .بل ُكاف ُىادئا ُو ُقويا ُبطريقتها ُاػباصةُ. خبلؼ ُحالة ُ ٍ
جسد وصغَتاً ُباؼبقارنة ُمعهاُ .وأسلؤّا ُ َُ
ّ
عندماُتصلُالنساءُإذلُمناصبُقياديةُ،فإفُأسلوبُالسلطةُيبدأُيفُتغيَتُنظرتناُلبعضُاإلشاراتُاؼبهيمنةُاؼبرتبطةُ
بالسلطة.
ُالس ُِ
لط ُيفُؾبموعتكُباحثا ُعنُإشاراتُاؽبيمنةُ .إفُالقادةُالذينُيظهروفُالتوترُوالًتددُيفُ أىل ُّ
ُمنُاؼبهمُمراقبةُ َ
يسهل ُاكتشافهاُ.
إشاراهتمُغَتُاللفظيةُ ُيشعروفُبالتهديدُوانعداـُاألمافُ .إفُعبلماتُىذاُالقلقُوانعداـُاألماف ُ ُُ
113
تفع ُنربة ُأصواهتم ُوتبقى ُيف ُذلك ُاؼبستوىُ .يتجهوفُ
يتحدثو َُف ُبطريقة ُعرجاءُ ،مظهرين ُفًتات ُتوقف ُطويلةُ .تر ُُ
وجباىهمُ،ؿباولُتُهتدئةُأعصأّمُ.األشخاصُالذينُوباولوفُإخفاءُانعداـُاألمافُلديهمُيؤكدوفُأنفسهمُبصوتُ
عاؿُ ُ،وينظروفُؼبنُحوؽبمُبعصبيةُفاربُتُأعينهمُعلىُمصراعيهاُ.الُتزاؿُأيديهمُوأجسادىمُعلىُكبوُغَتُعاديُ،
وتكوفُدائماُعبلمةُدالةُعلىُالقلقُ.يُصدروفُإشاراتُـبتلطةُ،وهببُأفُتورلُاىتماماُأكربُلليتُتشَتُإذلُانعداـُ
األمافُاألساسيُلديهم.
)ُ،شخصاُوببُتأكيدُوجودهُمنُخبلؿُلغةُاعبسدُ.
ُ ُُُكافُنيكوالُساركوزيُ،رئيسُفرنساُ(2012-2007
أحاديثهمُ ،وحاوؿ ُالسيطرة ُعلى ُالغرفة ُليكوف ُسيدىاُ .خبلؿ ُإحدى ُلقاءاتو ُيف ُخضم ُأزمة ُ"اليورو"ُ ،رأتُ
اؼبستشارةُمَتكلُتصرفوُاالستبداديُاؼبعتادُلكنهاُدلُتستطعُإالُأفُتبلحظُأفُقدموُهتتز ُبعصبيةُطواؿُالوقتُ.
ينُوإؽبائهمُعنُانعداـُاألمافُلديوُ.
ُ ردباُكافُأسلوبُاغبزـُاإلضايفُلديوُماُىوُإالُطريقةُيفُصرؼُانتباهُاآلخر
كانتُىذهُدبثابةُمعلوماتُقيمةُيبكنُأفُتستخدمهاُمَتكلُضدهُ.
غالباُماُربتويُأفعاؿُالناسُعلىُإشاراتُاؽبيمنةُواػبضوعُ.وعلىُسبيلُاؼبثاؿُ،يظهرُاألشخاصُيفُوقتُمتأخرُ
ؿبادثاهتمُعنُاؼبوقفُالنسيبُالذيُيشعرُبوُاألشخاصُأثناءُاستغراقهمُيفُمنصبُماُ.يبيلُأولئكُالذينُيشعروفُ
يلجؤوف ُإذل ُما ُيعرؼ ُباسم ُإشارات ُالًتقيمُ .يؤكدوف ُتفسَتىم ُؼبن ُيتحمل ُاؼبسؤولية ُمن ُخبلؿ ُنربة ُصوهتمُ
ونظراهتمُاػبارقةُ.إذاُالحظتُزوجُتُيفُمظهرىمُاػبارجيُفلعلكُترىُشخصاُواحداُ ُمهيمناُ.إذاُكنتُتتحدثُ
معهماُ،فإفُالشخصُاؼبسيطرُسوؼُيتصلُبكُبصرياُدو َُفُشريكوُ،ويبدوُأنوُلنُيستمعُسوىُلنصفُماُيقولوُ
114
الشريكُ.ويبكنُأفُتكوفُاالبتسامات ُإشارةُدقيقةُتدؿُعلىُالتفوؽُ ،خاصة ُماُنسميوُاالبتسامةُالضيقةُ.يأيتُ
ىذاُاستجابةُؼباُقالوُشخصُماُ،وىيُابتسامةُتشدُعضبلتُالوجوُوتدؿُعلىُاؼبفارقةُواالحتقارُللشخصُالذيُ
يرونوُأقلُشأناُ،ولكنهاُ(االبتسامة)ُسبنحهمُغطاءُمظه ٍُرُمودود.
دبرضُأخرُ،أوُيبدأُيفُالشربُ،أوُيقعُُيفُمبطُسليبُبشكلُعاـُ.ىذاُماُهبربُالشخصُاآلخرُيفُالعبلقةُعلىُ
اللعب ُوفقا ُلقواعد ُشريكو ُشريكوُ ،ليميل ُإذل ُعبلج ُنقاط ُضعفوُ .ويعترب ُىذا ُاالستخداـ ُاألمثل ُللتعاطفُ
الكتسابُالسلطةُوىوُفعاؿُجدا.
أخَتاُ ،استخدـ ُاؼبعرفة ُاليت ُتستخلصها ُمن ُىذه ُاالشارات ُكوسيلة ُقيمة ُلقياس ُمستويات ُالثقة ُلدى ُالناسُ
والتصرؼُبشكلُمناسبُ.العبُعلىُانعداـُاألمافُعندماُيتعلقُاألمرُبالزعماءُالذينُيتداعىُلديهمُبشكلُغَتُ
سيلحقوف ُبك ُالضرر ُبشكل ُسيءُ ،وقد ُيسحبونك ُمع ُمرور ُالوقت ُكبو ُاألسفلُ .أما ُالذين ُليسوا ُيف ُمراكزُ
هببُأفُيعتمدُردؾُعليهمُعلىُنوعُشخصيتهمُ.إذاُ
ُ القيادةُفإهنم ُوباولوفُتأكيدُأنفسهمُكماُلوُكانواُ ،ؽبذاُ
إذاُ
كانواُقبوماُصاعدوفُ،فإهنمُمليؤوفُباإليبافُبالنفسُوحسنُاؼبصَتُُ.قدُيكوفُحكيماُؿباولةُالصعودُمعهمُ ُ.
كانواُؾبردُطغاةُمتعجرفُتُتافهُتُ،فهذهُىيُبالتحديدُاألنواعُاليتُهببُأفُتسعىُدائماُلتجنبهاُ،ألهنمُسادةُيفُ
جعلُاآلخرينُيقوموفُخبدمةُنيابةُعنهمُدوفُإعطاءُأيُشيءُيفُاؼبقابل.
115
لكنُالُيبكنناُتغيَتُالطبيعةُالبشريةُ .إف ُأفضلُماُيبكنناُفعلوُىوُأفُنتعلمُكيفُنتعرؼُعلىُبعضُالعبلماتُ
واإلشاراتُاػبفيةُاليتُرباوؿُخداعناُ،وكبافظُعلىُشكوكناُأثناءُحبثناُعنُاألدلةُبشكلُأكربُُ.
إفُأكثرُاإلشاراتُوضوحاُىيُاليتُتظهرُعندماُيضعُالناسُواجهةُخارجيةُمليئةُباغبركةُ.عندماُيبتسموفُكثَتاُ،
سحبُالصوؼُمنُأعُتُزمبلئوُيفُؾبلسُالشيوخُ،كافُيقوـُبذلكُبكاملُحضورهُاعبسديُ ،وكافُوبدؽُّٔمُيفُ
غرفة ُاؼببلبسُ ،وىبربىم ُبعض ُالنكت ُالبذيئةُ ،وكاف ُيرتب ُعلى ُأكتافهمُ ،ويبدو ُصادقاُ ُ ،ويصيبهم ُدبزيج ُمنُ
السرورُ.إذاُكافُالناسُوباولوفُالتسًتُعلىُشيءُماُ،فإهنمُجريئوفُمثرثروفُ.يلعبوفُعلىُعنصرُاالكبيازُباالقتناعُ
بكثَت ُمن ُالطاقة ُاؼببالغ ُفيهاُ ،أو ُالدفاع ُعن ُأنفسهم ُدبستوى ُشديد ُمن ُاغبرماف ُوالنكرافُ ،فيتعُت ُعليك ُرفعُ
أحاسيسكُاالستشعاريةُالكتشافهم.
الوجوُواإليباءاتُاؼبتحركةُقدُتأيتُمنُاغبماسةُالوديةُوالصداقةُاغبقيقيةُ،عندماُتأيتُمنُشخصُالُتعرفوُجيداُ،
أوُمنُشخصُقدُيكوفُلديوُماُىبفيوُ ،فيجبُأفُتكوفُعلىُأىبةُاالستعدادُ.أنتُاآلفُتبحثُعنُعبلماتُ
غَتُلفظيةُلتأكيدُشكوكك.
معُمثلُىؤالءُاؼبخادعُتُ،ستبلحظُغالباُأفُجزءاُمنُالوجوُأو ُاعبسمُيكوفُأكثرُتعبَتاُعبذبُانتباىكُ.غالباُ
ماُتكوفُاؼبنطقةُاحمليطةُبالفمُ،وبابتساماتُعريضةُوتغَتاتُيفُتعابَتُالوجوُ .ىذهُىيُأسهلُمنطقةُيفُاعبسمُ
اؼبفتاحُىوُ
يبكنُللناسُمنُخبلؽباُالتعاملُوإنشاءُتأثَتُمتحرؾُومقنعُ ُ،وعنُطريقُالتعبَتُباليدينُوالذراعُتُأيضاُُ ُ.
ترى ُوميض ُابتسامة ُعريضةُ ،تكوف ُالعيوف ُمتوترة ُمع ُالقليل ُمن ُاغبركة ُأو ُأف ُاعبسم ُيقوـ ُبتعبَت ُبشكل ُغَتُ
116
عاديُ،أوُإذاُكانتُالعينافُرباوالفُخداعكُبنظرةُمنُالتعاطفُ ،فإفُالفمُيرتعشُقليبلُ.ىذهُعبلماتُتدؿُ
علىُسلوؾُمفتعلُ،كمحاولةُصعبةُللسيطرةُعلىُجزءُماُمنُاعبسم.
وباوؿ ُاؼبخادعوفُاألذكياءُخلقُانطباعُمعاكسُ.إذاُقامواُبالتسًتُعلىُأفعاؽبمُاػباطئةُ،فإهنمُ
ُيفُبعضُاألحيافُ ُُ
ُىبفوفُذنبهمُوراءُواجهةُخارجيةُشديدةُالذكاءُوالكفاءةُ،لكنُالوجوُيعطيُتعبَتاُغَتُعاديُ.سيقدموفُتفسَتاُ
عنُالواقعُتكادُتكوفُسلسةُ.إذاُكانواُوباولوفُکسبُأموالكُأوُدعمكُ،فسيمثلوفُدورُاحملًتفُتُذويُالكفاءةُ
العاليةُيفُىذاُالصددُ،لدرجةُأهنمُيصيبونكُباؼبللُإذلُحدُممُ،بلُيظهروفُلكُالكثَتُمنُاألرقاـُواإلحصائياتُ.
إف ُالفنانُت ُاؼبخادعُت ُواؼباكرين ُواحملتالُت ُيستخدموف ُىذه ُالواجهة ُغالباُُ.كاف ُفناف ُاػبداع ُالعظيم ُ"فيكتورُ
لوستيج"ُيهدئُضحاياهُويُ ّنومهمُعنُطريقُالكثَتُمنُالثرثرةُاحملًتفةُوالكبلـُااؼبزخرؼُ،وهبعلُمنُنفسوُبَتوقراطياُ
لدرجةُالُيبكنُألحدُأفُيشتبوُبوُيفُلعبةُخداعُجريئةُكتلكُاليتُيقوـُّٔاُ.
ىذاُالنوعُمنُاػبداعُيصعبُإدراكوُألنوُصعبُاؼببلحظةُ.ولكنُعندماُرباوؿُأفُتبحثُعنُىذهُاالنطباعاتُ
مكافُفوضويُونادراُماُتتناسبُاألجزاءُواألحداثُفيوُُ.كافُىذاُىوُاػبطأُلدىُ"واترُُُ-كات"ُعندماُأرادتُ
التسًتُعنُأفعاؽباُعندماُأثارتُالشكوؾُبأفعاؽباُ.عندماُتكوفُالتفسَتاتُأوُالرسائلُماكرةُأوُاحًتافيةُ،فهذاُماُ
ينبغيُأفُيثَتُشكوكك ُلديكُ.لكيُتنظرُإذلُىذاُمنُاعبانبُاآلخرُ،انظرُإذلُالشخصيةُاليتُتتواجدُيفُرُوايةُ
األبلوُللكاتبُالروسيُدوستويفسكيُحيثُقاؿُناصحاُ"ُ:إذاُقمتُدبهارةُوضعُكذبكُيفُسياؽُغَتُاعتياديُ
أو ُغريب ُأوُشاذُ ،وُأنتُتعلمُأنو ُأمر ُنادر ُدلُوبدثُ،فإفُىذا ُسيجعلُمن ُذلك ُالكذب ُأمرا ُيبدوُأكثرُ
احتماال".
117
ُُأفضلُماُهببُفعلوُعندماُتشكُيفُأفُالناسُوباولوفُصرؼُانتباىكُعنُاغبقيقةُىوُعدـُمواجهتهمُبفاعليةُ
يفُالبدايةُ،بل ُتشجعهمُعلىُاالستمرارُبإظهارُاالىتماـُدباُيقولونوُأوُيفعلونوُ.فأنتُتريدُمنهمُأفُيتحدثواُ
أكثرُ،وأفُيكشفواُعنُاؼبزيدُمنُعبلماتُالتوترُواالبتداعُ.وُيفُاللحظةُاؼبناسبةُهببُعليكُمفاجأهتمُبسؤاؿُأوُ
تنبعثُمنهمُيفُمثلُىذهُاللحظاتُ.إذاُكانواُـبادعُتُ،فإف ُ ُاستجابتهمُتدؿُعلىُحالةُمنُردُفعلُالتجمدُ،
ةُاؼبفضلةُللمحققُكولومبوُ
ُ وبعدىاُبشكلُسريعُوباولوفُإخفاءُقلقهمُاألساسيُ.وقدُكانتُىذهُىيُاالسًتاتيجي
يفُاؼبسلسلُالتلفزيوينُالذيُوبملُنفسُاالسمُ ،حيثُيواجوُآّرمُتُالذينُحاولواُعكسُىندسةُاألدلةُعبعلهاُ
تبدوُكماُلوُأفُشخصاُآخرُقاـُبذلكُ،كافُكولومبوُيتظاىرُبأنوُصديقُودودُولكنوُيسأؿُفجأةُسؤاالُغَتُ
مريحُ،مثُينتبوُجيداُللوجوُوُوتعابَتُاعبسم.
ُُأفضلُالطرؽُلكشفُاؼبخادعُتُاألكثرُسبرساُ،ىيُمبلحظةُكيفيةُتركيزىمُوتشديدىمُعلىُكلماهتمُمنُخبلؿُ
على ُأصابع ُأقدامناُ .حيث ُننخرط ُيف ُمثل ُىذا ُالسلوؾ ُعندما ُنكوف ُمشبعُت ُبالعاطفة ُوكباوؿ ُإضافة ُعبلمةُ
تعجب ُواؽبتاؼ ُؼبا ُيُقاؿُ .ومن ُالصعب ُعلى ُاؼبخادعُت ُتقليد ُىذا ُالفعل ُأو ُتزييفوُ .حيث ُال ُيرتبط ُتركيزىمُ
وتشديدىمُعلىُالكلماتُاليتُيركزوفُعليهاُبصوهتمُأوُجسدىمُُ،والُيتناسبُمعُسياؽُاللحظةُاغباليةُ،والُيأيتُ
يكوف ُقبل ُذلك ُبقليلُ ،كما ُلو ُكانوا ُ ُجددا ُسيحدثوف ُتأثَتاُ .وىذه ُتعترب ُكلها ُتشققات ُيف ُقشرة ُالواقع ُاليتُ
وباولوفُإبرازىا.
أكثر ُاألنواع ُاغبميدة ُو ُؾبموعة ُمن ُاألكاذيب ُالبيضاء ُالصغَتة ُلدى ُالناسُ .ويبكن ُأف ُتشمل ُصبيع ُأشكاؿُ
118
اإلطراءُيفُاغبياةُاليوميةُ،مثلُأفُيقولواُلكُ"أنتُتبدوُرائعاُاليوـ"ُأوُ"لقدُأحببتُقصتك"ُ.قدُتشملُماُفعلتوُ
بأيُخصوصيةُ.ويبكنناُاكتشاؼُىذهُاألشكاؿُالصغَتةُمنُاػبداعُإذاُانتبهناُجيداُلذلكُ،علىُسبيلُاؼبثاؿُ،منُ
خبلؿُمبلحظةُتعابَتُاالبتسامةُاغبقيقيةُ.منُاألفضلُببساطةُذباىلُىذهُالنهايةُالسفليةُ.يعتمدُآّتمعُاؼبتحضرُ
اؼبهذبُعلىُالقدرةُعلىُقوؿُأشياءُليستُصادقةُ.وسيكوفُأمراُضاراُاجتماعياُعندماُتصبحُواعياُباستمرارُ
ّٔذهُاؼبشاىدُاؼباكرةُواؼبخادعةُ.هببُأفُتكوفُمتأىباُومنتبهاُفقطُيفُاؼبواقفُاليتُتكوفُفيهاُاؼبخاطرُاكربُعندماُ
يكوفُالناسُيفُوضعُمهمُللحصوؿُعلىُشيءُذيُقيمةُمنك.
يفُصداقاتناُويفُعبلقاتناُاغبميمةُ،ألنناُنأملُأفُنتخلىُعنُاألقنعةُاليتُنرتديهاُونشعرُبالراحةُيفُإظهارُصفاتناُ
الفريدةُ.ولكنُيفُحياتناُاؼبهنيةُاألمرُيصبحُأكثرُتعقيداُ.وعندماُيتعلقُاألمرُبوظيفةُأوُدورُمعُتُهببُتقمصوُ
يف ُآّتمعُ ،تصبح ُلدينا ُتوقعات ُبشأف ُما ُيكو ُف ُمهنياُ .ستشعر ُبعدـ ُاالرتياح ُإذا ُبدأ ُُرباف ُالطائرة ُفجأة ُيفُ
التصرؼُوكأنوُبائعُسياراتُ،أوُميكانيكيُيتصرؼُكأنوُمعاجلُنفسيُ،أوُأستاذاُيتبٌتُموسيقىُالروؾُ.إذاُتصرؼُ
ىؤالءُاألشخاصُمثلهمُ،وألقواُأقنعتهمُورفضواُلعبُأدوارىمُ،فسنتساءؿُعنُكفاءهتم.
ُإفُالشخصيةُالسياسيةُأوُالشخصيةُالعامةُاليتُنراىاُكأكثرُشخصيةُأصالةُمنُاآلخرينُىيُأفضلُبشكلُعاـُ
منُناحيةُإبرازُىذهُالصفةُ"ُاألصالة"ُ.حيثُيعلموفُأفُالظهورُبالتواضعُ،أوُمناقشةُحياهتمُاػباصةُ،أوُإخبارُ
حقيقتهم ُيف ُمنازؽبمُ .اغبياة ُيف ُآّاؿ ُالعاـ ُتعٍت ُارتداء ُقناع ُىبفي ُحقيقتكُ ،وأحيانا ُيرتدي ُالبعض ُقناعا ُمنُ
"األصالة"ُ.حىتُاحملبُيلعبُدوراُيفُارتداءُقناعُكشخص ُؿببُأوُاؼبتمردُالذيُيتقمصُأدواراُبوضعياتُووشمُ
119
معُتُ.ليسُلديهمُاغبريةُيفُارتداءُبدلةُعملُفجأةُ،ألفُاآلخرينُيفُدائرهتمُسيبدأوفُيفُالتشكيكُيفُصدقهمُ،
والذيُيعتمدُعلىُعرضُاؼبظهرُالصحيحُيفُتلكُاغبالةُ.حيثُيتمتعُالناسُدبزيدُمنُاغبريةُعبلبُاؼبزيدُمنُ
يكوفُؿبدودا.
ُيلتزـُمعظمناُبوعيُأوُبدونوُدباُىوُمتوقعُمناُيفُتقمصوُألنناُندرؾُأفُقباحناُاالجتماعيُيعتمدُعلىُىذاُ.قدُ
يرفض ُالبعض ُلعب ُىذه ُاللعبةُ ،لكن ُيف ُالنهاية ُيصبحوف ُمهمشُت ُو ُؾبربين ُعلى ُلعب ُدور ُالغرباء ُخبياراتُ
ؿبدودة ُمقلصُت ُ ُحريتهم ُأثناء ُتقدمهم ُيف ُالسنُ .من ُاألفضل ُقبوؿ ُىذه ُالديناميكية ُواستخبلص ُبعض ُاؼبتعةُ
ُمدركاُللمظاىرُاؼبناسبةُاليتُهببُعليكُتقديبهاُفحسبُ،بلُهببُأفُتعرؼُكيفيةُتشكيلهاُلتحققُ
منهاُ.لست ُ
َ
تأثَتاُأعلىُ،عندىاُيبكنكُربويلُنفسكُإذلُفبثلُمتفوؽُيفُمسرحيةُاغبياةُواالستمتاعُبلحظاتكُيفُأضوائها.
الغَتُاللفظيةُاليتُنُصدرىاُ.قدُيكوفُذلكُيفُمقابلةُعملُأوُاجتماعُصباعيُأوُظهورُعاـُ.أدرؾ ُأفُاؼبؤدوفُ
االجتماعيوفُاألذكياءُيعلموفُكيفُيتحكموفُيفُىذهُاإلشاراتُإذلُحدُماُويعلموفُكيفُيبعثوفُاإلشاراتُ
اؼبناسبةُواإلهبابيةُ.إهنمُيعرفوفُكيفُ ُوبببوفُأنفسهمُ،ويعلموفُكيفُيبتسموفُاالبتساماتُاغبقيقيةُ،ويستخدموفُ
لغةُجسدىمُيفُعمليةُالًتحيبُ ،ووباكوفُتعبَتاتُاألشخاصُالذينُيتعاملوفُمعهمُ.ويعرفوفُإشاراتُاؽبيمنةُ
شعو َُفُبالثقةُ.إهنمُيعرفوفُأفُاؼبظاىرُأكثرُتعبَتاُمنُالكلماتُيفُنقلُتعبَتُاالزدراءُأوُاعباذبيةُ.تريدُأفُ
وكيفُيُ ّ
تكوفُعلىُدرايةُبأسلوبكُالغَتُاللفظيُبشكلُعاـُ،فيجبُعليكُأفُتتمكنُمنُتغيَتُبعضُُجوانبكُاؼبظهريةُ
بوعيُلتحقيقُتأثَتُأفضل.
يقُالتذكَتُبتجاربكُاػباصةُاليتُتسببتُ
ُ اؽبيمنةُ.وعليكُأفُتشعرُباغبزفُعندماُيستدعيُجزءُمنكُذلكُعنُطر
120
يفُمثلُىذهُاؼبشاعرُ،أوُإذاُلزـُاألمرُزبيلُمثلُىذهُالتجاربُاليتُتدؿُعلىُاغبزفُ.وُيفُىذهُاؼبرحلة ُتكوفُ
لديكُفيهاُالسيطرةُ.ليسُفبكناُتدريبُأنفسناُعلىُىذهُالدرجةُيفُحياتناُالواقعيةُ ُ،وإفُدلُيكنُلديكُأيُسيطرةُ
وربكمُ ،وإذا ُكنت ُتشعر ُباالنفعاؿ ُمهما ُحدث ُلك ُيف ُالوقت ُاغبارلُ ،فسيكوف ُذلك ُمؤشرا ُعلى ُضعفكُ
اجُعاطفيُمناسبُمنُخبلؿُزبيلُ
ُ وافتقارؾُالعاـُإذلُالتمكنُمنُالذاتُ.تعلمُكيفُتضعُنفسكُبوعيُيفُمز
كيفُوؼباذاُهببُأفُتشعرُبالعاطفةُاؼبناسبةُيفُىذهُاغبالة؟ ُأوُاألداءُالذيُأنتُعلىُوشكُتقديبوُأوُتأديتوُ.
عربُُأحياناُعنُاالبتسامةُ
استسلمُللمشاعرُيفُ"اللحظة"ُحبيثُيتمُتنشيطُالوجوُواعبسمُبشكلُطبيعيُ .عندماُتُ ُ
أوُالعبوسُ،فإنكُُستشعرُببعضُاؼبشاعرُاليتُتصاحبُىذهُالتعابَتُ.وبنفسُالقدرُمنُاألنبيةُُدربُنفسكُ
علىُالعودةُإذلُالتعبَتُاألكثرُحياديةُيفُاللحظةُالطبيعيةُ،واحرصُأالُتتمادىُيفُمشاعرؾ.
اؼبعايَتُاليتُحددىاُالدورُالذيُكنتُتلعبوُ .دلُيغفلُفنافُاألداءُالبارعُمثلُبيلُكلينتوفُحقيقتوُکرئيسُحينماُ
أسلؤّمُ،وكافُيفعلُالشيءُنفسوُبالنسبةُّٓموعةُمنُاؼبديرينُالتنفيذيُتُ.إذاُهببُعليكُأنتُأيضاُأفُتتعرؼُ
علىُصبهورؾُوأفُتقوـُبصياغةُاإلشاراتُالغَتُاللفظيةُاليتُلديكُلتناسبُأسلؤّمُُ.
الذيُتريدُتقديبوُأماـُفردُأوُؾبموعةُماُ .منُاألفضلُلكُالتخفيفُمنُحدةُاإلشاراتُغَتُاللفظيةُوتقدًنُ
تبتسمُابتسامةُىادئةُوأفُتنظرُإذلُالناسُيفُأعينهمُخبلؿُاللقاءاتُاألوذلُُ ،ويبكنُؽبذاُأفُيفعلُالعجائبُيفُ
تقليلُمقاومتهمُالطبيعية.
121
استخدم تأثيرات دراميةُ.ينطويُىذاُيفُالغالبُعلىُإتقافُفنُاغبضورُوُالغيابُ.إذاُكافُحضورؾُ ُمبالغاُفيوُ،
أفُتعرؼُكيفُ
ُ أوُشاىدؾُالناسُكثَتاُوُاستطاعواُالتنبؤُدباُستفعلوُبعدُذلكُ،فسوؼُيبلوفُمنكُبسرعةُ.هببُ
أظهرُىالةُمنُالغموضُيفُنفسكُ،وأظهر ُبعضُالصفاتُاؼبتناقضةُدبهارةُ.إفُالناسُالُوبتاجوفُإذلُمعرفةُكلُ
شيءُعنكُ.تعلمُأفُربجبُمعلوماتكُ.اجعلُمظهرؾُوسلوككُغَتُقابلُللتنبؤ.
القديسُتُاليوـُـبتلفُيفُ ُؿبتواهُيفُالقرفُالسادسُعشرُ،ولكنُاعبوىرُيبقىُثابتاُ.فأنتُذبسدُماُيعتربُجيداُوماُ
ترغب ُأفُ
فوؽُالشبهاتُ .كونك ُيف ُىذا ُالعادلُاغبديثُ،يعٍتُىذاُأفُتظهرُنفسكُمتحرراُومتساؿباُومنفتحاُُ ُ.
السخيُألسبابُمعينةُوتدعمهاُعلىُوسائلُالتواصلُاالجتماعيُ.إبرازؾُلئلخبلصُوالصدؽُيكوفُ
تظهرُدبظهرُ ّ
لوُتأثَتُفعاؿُدائماُ.عندماُتعًتؼُللعواـُببعضُنقاطُضعفكُوُحساسيتكُللنكساتُفردباُيكوفُلوُتأثَتاُفعاالُ
يقوموف ُبو ُنيابة ُعنكُ ،واجعل ُيديك ُطاىرةُ .ال ُتقم ُمطلقا ُبلعب ُدور ُالزعيم ُاؼبيكيافيلي ُالذي ُيلعب ُالدورُ
بشكلُجيدُعلىُالتلفزيوفُ.استخدـُإشاراتُاؽبيمنةُاؼبناسبةُعبعلُالناسُيعتقدوفُأنكُأقوىُ،حىتُقبلُأفُتصلُ
إذلُالقمةُ.فأنتُترغبُأفُتبدوُوكأنكُمتجوُللنجاحُُ،وىوُتأثَتُباطٍتُيفعلُفعلتوُدائما.
وجودُعدوُجيدُلديكُ،أيُالشريرُالذيُيتناقضُمعوُ.وؽبذاُالغرضُاستخدـُواستغلُمارؾُأنتوينُمنافسوُاؼببكرُ
علىُالسلطةُكعنصرُإحباطُمثارلُ.وقدُارتبطُأوغسطسُشخصياُمعُكلُشيءُتقليديُيفُآّتمعُالروماينُ،حىتُ
أنوُوضعُمنزلوُبالقربُمنُاؼبكافُالذيُيفًتضُأفُاؼبدينةُتأسستُفيوُ.بينماُكافُأنطوينُخارجُمصرُُ،وكافُ
122
يتخبط ُمع ُاؼبلكة ُكليوباترا ُواستسلم ُغبياة ُالًتؼ ُوالرفاىيةُ ،كاف ُبإمكاف ُأوغسطس ُأف ُيشَت ُباستمرار ُإذلُ
اليتُكافُفيهاُأنتوينُموضعُخيانةُ.دبجردُأفُأصبحُالقائدُاألعلىُ
خبلفاهتمُ،ويظهرُنفسوُؾبسداُللقيمُالرومانيةُُ ُ
لروماُ ،قدـ ُأوغسطس ُعرضا ُعلنيا ُمن ُالقنوت ُوالتواضعُ ،وأعاد ُالسلطة ُإذل ُؾبلس ُالشيوخ ُوالعامةُ .وقد ُكافُ
يتحدثُالتينيةُعاميةُويعيشُببساطةُمثلُرجلُمنُالشعبُُ.كافُلوُالتبجيلُواالحًتاـ ُمنُىذاُكلوُوكافُكلُ
منُأماكنُغريبةُمثلُمصرُ.وبينماُكافُيظهرُدبظهرُالغَتُمبارلُللسلطةُفقدُسبسكُبإصرارُعلىُالسيطرةُاغبقيقيةُ
على ُاعبيشُ .وقد ُكاف ُمهووسا ُباؼبسرحُُ،كاف ُأوغسطس ُمهرجا ُمرتديا ُلؤلقنعةُ .وقد ُأدرؾ ُذلك ُوكانت ُآخرُ
تقمصتُدوريُيفُمهزلةُاغبياةُىذهُدباُيكفي؟"
ُُ كلماتوُاليتُتكلمُّٔاُعلىُفراشُاؼبوت"ُ:ىلُ
افهم هذاُ:إفُكلمةُ"شخصية"ُأتتُمنُالكلمةُالبلتينيةُ"ُ،"Personaواليتُتعٍتُ"قناع"ُ.نرتديُصبيعاُاألقنعةُ
يفُاإلساءةُإذلُاعبميعُبكشفُالصفاتُاليتُيتمُإخفاءىاُبشكلُأفضلُ.إفُامتبلؾُشخصيةُؿبددةُوتقمصُدورُ
منُخصوصياتكُ.إذاُأخذتُىذاُاألمرُأبعدُإذلُحدُكايفُ،فستتطابقُالشخصيةُاليتُتقدمهاُمعُالعديدُمنُ
خصائصكُالفريدةُ،ودائماُماُتتمُزيادهتاُلتقدـُتأثَتاُساحرا.
قال وا سون لشارلوك هولمز" :يبدو ُأنك ُرأيت ُفيها ُالكثَت ُفبا ُدل ُأره ُأنا" .فرد عليه
تنظرُ،وىكذاُفقدُفاتكُكلُماُىوُمهمُوليسُبإمكاينُأفُأجعلكُتدرؾُأنبيةُاألكماـُ،أوُ
الداللةُاليتُأستنتجهاُمنُظفرُاالّٔاـُ،أوُأنبيةُاؼبسألةُاليتُتتوقفُعلىُرباطُاغبذاء".
السير آرثر كونان دويل " ،قضية هوية" الصفاة - 43الطبعة العربية
123
124
4
ُ
وال تنخ ـ ـ ـ ــدع بس ـ ـ ـ ــمعتهم أو عن ـ ـ ـ ــدما تخت ـ ـ ـ ــار أشخاص ـ ـ ـ ــا لتعم ـ ـ ـ ــل معه ـ ـ ـ ــم وتش ـ ـ ـ ــاركهم ،فـ ـ ـ ـ ـال تن ـ ـ ـ ــده
ص ـ ـ ــورته ُم الس ـ ـ ــطاية الت ـ ـ ــي يا ـ ـ ــاولون عرض ـ ـ ــها علي ـ ـ ــك .ق ـ ـ ــم بت ـ ـ ــدريب نفس ـ ـ ــك عل ـ ـ ــى النظ ـ ـ ــر بعم ـ ـ ــك
ب ـ ـ ــداخلهم ل ـ ـ ــتفهم شخص ـ ـ ــياتهم .إن شخص ـ ـ ــية الن ـ ـ ــاس تتش ـ ـ ــكل م ـ ـ ــن خ ـ ـ ــالل س ـ ـ ــنواتهم ايول ـ ـ ــى م ـ ـ ــن
حي ـ ـ ــاتهم وع ـ ـ ــاداتهم اليومي ـ ـ ــة .و ه ـ ـ ــذا ه ـ ـ ــو م ـ ـ ــا يجب ـ ـ ــرهم عل ـ ـ ــى تكـ ـ ـ ـرار أفع ـ ـ ــال معين ـ ـ ــة ف ـ ـ ــي حي ـ ـ ــاتهم
ويسـ ـ ـ ــقطون فـ ـ ـ ــي أنمـ ـ ـ ــاط سـ ـ ـ ــلبية .انظـ ـ ـ ــر بعـ ـ ـ ــين البصـ ـ ـ ــير إل ـ ـ ـ ـى هـ ـ ـ ــذ اينمـ ـ ـ ــاط وتـ ـ ـ ــذكر أن النـ ـ ـ ــاس ال
يفعلـ ـ ـ ــون شـ ـ ـ ــيًا مـ ـ ـ ــا مـ ـ ـ ــرة واحـ ـ ـ ــدة فق ـ ـ ـ ـ .سـ ـ ـ ــوف يكـ ـ ـ ــررون أفعـ ـ ـ ــالهم وتصـ ـ ـ ــرفاتهم .حـ ـ ـ ــاول تاليـ ـ ـ ــل
الق ـ ـ ـ ــوة النس ـ ـ ـ ــبية لشخص ـ ـ ـ ــيتهم عب ـ ـ ـ ــر معرفت ـ ـ ـ ــك كي ـ ـ ـ ــف يتع ـ ـ ـ ــاملون م ـ ـ ـ ــا الش ـ ـ ـ ــداند وق ـ ـ ـ ــدرتهم عل ـ ـ ـ ــى
التكيـ ـ ـ ـ ــف والعمـ ـ ـ ـ ــل مـ ـ ـ ـ ــا اآلخ ـ ـ ـ ـ ـرين ،و مسـ ـ ـ ـ ــتوى صـ ـ ـ ـ ــبرهم وقـ ـ ـ ـ ــدرتهم علـ ـ ـ ـ ــى الـ ـ ـ ـ ــتعلم؟ حـ ـ ـ ـ ــاول أن
تنج ـ ـ ــذب نا ـ ـ ــو أول ـ ـ ــك ال ـ ـ ــذين يظه ـ ـ ــرون عالم ـ ـ ــات ت ـ ـ ــدل عل ـ ـ ــى الق ـ ـ ــوة ف ـ ـ ــي شخص ـ ـ ــيتهم ،وتجن ـ ـ ــب
اين ـ ـ ـ ـ ــواع المس ـ ـ ـ ـ ــمومة الموج ـ ـ ـ ـ ــودة بجانب ـ ـ ـ ـ ــك .وعن ـ ـ ـ ـ ــدما تع ـ ـ ـ ـ ــرف شخص ـ ـ ـ ـ ــيتك الخاص ـ ـ ـ ـ ــة س ـ ـ ـ ـ ــتتمكن
125
النم
ُبالنس ػ ػ ػ ػػبةُإذلُعمات ػ ػ ػ ػػوُوأعمام ػ ػ ػ ػػوُوأج ػ ػ ػ ػػدادهُال ػ ػ ػ ػػذينُراقب ػ ػ ػ ػػوهُوى ػ ػ ػ ػػوُينم ػ ػ ػ ػػوُويك ػ ػ ػ ػػربُيفُهيوسـ ـ ـ ـ ــتنُُتكسـ ـ ـ ـ ــاس ُُ،
علي ػ ػ ػ ػػوُأالُّيص ػ ػ ػ ػػابُب ػ ػ ػ ػػأيُم ػ ػ ػ ػػرضُأوُتوع ػ ػ ػ ػػكُ،حي ػ ػ ػ ػػثُراقب ػ ػ ػ ػػتُك ػ ػ ػ ػػلُربركات ػ ػ ػ ػػوُوفعل ػ ػ ػ ػػتُك ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُيفُوس ػ ػ ػ ػػعهاُ
غبمايت ػ ػ ػػوُ.لك ػ ػ ػػنُالطفػ ػ ػ ػػلُبػ ػ ػ ػػداُمرتع ػ ػ ػػداُم ػ ػ ػػنُوال ػ ػ ػػدهُ''ُالسـ ـ ـ ــيد هـ ـ ـ ــاوارد''ُُ،وىػ ػ ػ ػػوُالػ ػ ػ ػػذيُبػ ػ ػ ػػدأُعػ ػ ػ ػػاـُُ1909
بش ػ ػ ػ ػػركةُ''ُأدوات شـ ـ ـ ـ ــارب هيـ ـ ـ ـ ــوزُ''ُ،وامتل ػ ػ ػ ػػكُّٔ ػ ػ ػ ػػاُعائلت ػ ػ ػ ػػوُث ػ ػ ػ ػػروةُكب ػ ػ ػ ػػَتةُ.ودلُيك ػ ػ ػ ػػنُوال ػ ػ ػ ػػدهُي ػ ػ ػ ػػزورُاؼبن ػ ػ ػ ػ ُ
ػزؿُ
كث ػ ػ ػ ػَتاُ،وكػ ػ ػ ػػافُيسػ ػ ػ ػػافرُللعمػ ػ ػ ػػلُ،لػ ػ ػ ػػذلكُقضػ ػ ػ ػػىُهـ ـ ـ ــاوارد الصـ ـ ـ ــغيرُوقتًػ ػ ػ ػػاُطػ ػ ػ ػػويبلًُمػ ػ ػ ػػعُوالدتػ ػ ػ ػػوُ.ي ػ ػ ػ ػراهُأقاربػ ػ ػ ػػوُ
عص ػ ػ ػ ػػبياُش ػ ػ ػ ػػديدُاغبساس ػ ػ ػ ػػيةُ،لكن ػ ػ ػ ػػوُأص ػ ػ ػ ػػبحُشػ ػ ػ ػ ػاباُمه ػ ػ ػ ػػذباُولطيف ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػعُتقدم ػ ػ ػ ػػوُيفُالس ػ ػ ػ ػػنُمكرس ػ ػ ػ ػػاُنفس ػ ػ ػ ػػوُ
لوالديو.
عن ػ ػ ػ ػ ػػدىاُيفُع ػ ػ ػ ػ ػػاـُُُ1922توفي ػ ػ ػ ػ ػػتُوالدت ػ ػ ػ ػ ػػوُفج ػ ػ ػ ػ ػػأةُُوى ػ ػ ػ ػ ػػيُيفُالتاس ػ ػ ػ ػ ػػعةُوالثبلث ػ ػ ػ ػ ػػُتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالعم ػ ػ ػ ػ ػػرُ.دلُيػ ػ ػ ػ ػ ػربأُ
والػ ػ ػ ػػدهُج ػ ػ ػ ػراءُوفاهتػ ػ ػ ػػاُاؼببكػ ػ ػ ػػرةُ ُ،وتػ ػ ػ ػػويفُبعػ ػ ػ ػػدىاُبعػ ػ ػ ػػامُتُ.يفُسػ ػ ػ ػػنُالتاسػ ػ ػ ػػعةُعشػ ػ ػ ػػرةُ،كػ ػ ػ ػػافُه ـ ـ ـ ــوارد الش ـ ـ ـ ــابُ
يفُالع ػ ػ ػػادلُدبفػ ػ ػ ػػردهُ،حي ػ ػ ػػثُفقػ ػ ػ ػػدُالشخص ػ ػ ػػُتُالل ػ ػ ػػذينُكان ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػػنُأق ػ ػ ػػربُرفاقػ ػ ػ ػػوُوال ػ ػ ػػذينُقػ ػ ػ ػػادواُووجه ػ ػ ػ ػواُكػ ػ ػ ػػلُ
مرحل ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُمراح ػ ػ ػ ػ ػػلُحيات ػ ػ ػ ػ ػػوُ.ل ػ ػ ػ ػ ػػذلكُق ػ ػ ػ ػ ػػررُأقارب ػ ػ ػ ػ ػػوُأفُيعم ػ ػ ػ ػ ػػرواُفراغ ػ ػ ػ ػ ػػوُويق ػ ػ ػ ػ ػػدموفُل ػ ػ ػ ػ ػػوُالتوجي ػ ػ ػ ػ ػػوُال ػ ػ ػ ػ ػػذيُ
وبتاجػ ػ ػ ػ ػػوُ.يفُاألشػ ػ ػ ػ ػػهرُالػ ػ ػ ػ ػػيتُتلػ ػ ػ ػ ػػتُوفػ ػ ػ ػ ػػاةُوالػ ػ ػ ػ ػػدهُ،اضػ ػ ػ ػ ػػطرُأقاربػ ػ ػ ػ ػػوُأفُيواجه ػ ػ ػ ػ ػواُهـ ـ ـ ـ ــوارد هيـ ـ ـ ـ ــوز جونيـ ـ ـ ـ ــورُ
بشخصػ ػ ػ ػػيتوُاعبديػ ػ ػ ػػدةُالغػ ػ ػ ػػَتُمعهػ ػ ػ ػػودةُ.الشػ ػ ػ ػػابُالػ ػ ػ ػػذيُكػ ػ ػ ػػافُلطيفػ ػ ػ ػػاُأص ػ ػ ػ ػبحُشرسػ ػ ػ ػػاُ.والصػ ػ ػ ػػيبُالػ ػ ػ ػػذيُكػ ػ ػ ػػافُ
مطيعػ ػ ػ ػػاُأصػ ػ ػ ػػبحُمتمػ ػ ػ ػػرداُبالكامػ ػ ػ ػػلُ.وقػ ػ ػ ػػدُقػ ػ ػ ػػاؿُؽبػ ػ ػ ػػمُذاتُمػ ػ ػ ػػرةُأنػ ػ ػ ػػوُلػ ػ ػ ػػنُيواصػ ػ ػ ػػلُالدراسػ ػ ػ ػػةُيفُالكليػ ػ ػ ػػةُكمػ ػ ػ ػػاُ
كلماُأصرواُ،أصبحُأكثرُعدوانية.
ُّ نصحوهُمنُقبلُ.وقاؿُأنوُلنُيتبعُأياُمنُتوصياهتمُُ.و
126
ُورثُى ػ ػ ػ ػواردُث ػ ػ ػػروةُأس ػ ػ ػ ػرتوُ،وى ػ ػ ػػوُمس ػ ػ ػػتقلُسبام ػ ػ ػػاُ،وق ػ ػ ػػدُاعت ػ ػ ػػزـُأفُيأخ ػ ػ ػػذُى ػ ػ ػػذاُأبع ػ ػ ػػدُبق ػ ػ ػػدرُم ػ ػ ػػاُيس ػ ػ ػػتطيعُ.
ذى ػ ػ ػ ػػبُإذلُالعم ػ ػ ػ ػػلُلش ػ ػ ػ ػ ػراءُصبي ػ ػ ػ ػػعُاألس ػ ػ ػ ػػهمُل ػ ػ ػ ػػدىُش ػ ػ ػ ػػركةُأدوات شـ ـ ـ ـ ــارب هيـ ـ ـ ـ ــوزُال ػ ػ ػ ػػيتُيبتلكه ػ ػ ػ ػػاُأقارب ػ ػ ػ ػػوُ
وأفُيأخػ ػ ػ ػ ػػذُالػ ػ ػ ػ ػػتحكمُالكامػ ػ ػ ػ ػػلُيفُاألعمػ ػ ػ ػ ػػاؿُاؼبرحبػ ػ ػ ػ ػػةُ.ودبوجػ ػ ػ ػ ػػبُقػ ػ ػ ػ ػػانوفُتكسػ ػ ػ ػ ػػاسُيبكنػ ػ ػ ػ ػػوُتقػ ػ ػ ػ ػػدًنُالتمػ ػ ػ ػ ػػاسُ
للمح ػ ػ ػ ػ ػػاكمُإلع ػ ػ ػ ػ ػػبلفُنفس ػ ػ ػ ػ ػػوُأن ػ ػ ػ ػ ػػوُأص ػ ػ ػ ػ ػػبحُشخص ػ ػ ػ ػ ػػاُبالغ ػ ػ ػ ػ ػػاُ،إذاُك ػ ػ ػ ػ ػػافُبإمكان ػ ػ ػ ػ ػػوُإثب ػ ػ ػ ػ ػػاتُأىليت ػ ػ ػ ػ ػػوُبدرج ػ ػ ػ ػ ػ ُػةُ
كافي ػ ػ ػ ػػةُلت ػ ػ ػ ػػورلُى ػ ػ ػ ػػذاُال ػ ػ ػ ػػدورُ.وق ػ ػ ػ ػػدُأق ػ ػ ػ ػػاـُهي ـ ـ ـ ــوزُعبلق ػ ػ ػ ػػةُص ػ ػ ػ ػػداقةُم ػ ػ ػ ػػعُق ػ ػ ػ ػػاضُؿبل ػ ػ ػ ػػيُوبص ػ ػ ػ ػػلُمن ػ ػ ػ ػػوُُعل ػ ػ ػ ػػىُ
التصػ ػ ػ ػ ػريحُال ػ ػ ػ ػػذيُيري ػ ػ ػ ػػدهُ.ي ػ ػ ػ ػػديرُى ػ ػ ػ ػػذاُالغ ػ ػ ػ ػػبلـُحيات ػ ػ ػ ػػوُاػباص ػ ػ ػ ػػةُوي ػ ػ ػ ػػديرُش ـ ـ ـ ــركة ايدواتُدوفُت ػ ػ ػ ػػدخلُم ػ ػ ػ ػػنُ
أح ػ ػ ػ ػػدُ.لك ػ ػ ػ ػػنُأقارب ػ ػ ػ ػػوُأص ػ ػ ػ ػػيبواُبالص ػ ػ ػ ػػدمةُم ػ ػ ػ ػػنُك ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػذاُ،وقطع ػ ػ ػ ػ ػواُاالتص ػ ػ ػ ػػاؿُب ػ ػ ػ ػػوُلبقي ػ ػ ػ ػػةُحي ػ ػ ػ ػػاهتمُ.فم ػ ػ ػ ػػاُ
الػ ػ ػ ػػذيُغػ ػ ػ ػ ّػَتُالصػ ػ ػ ػػيبُاعبميػ ػ ػ ػػلُالػ ػ ػ ػػذيُعرفػ ػ ػ ػػوهُإذلُىػ ػ ػ ػػذاُالشػ ػ ػ ػػابُاػبػ ػ ػ ػػارؽُاؼبتمػ ػ ػ ػػرد؟ُُكػ ػ ػ ػػافُلغ ػ ػ ػ ػزاُدلُهبػ ػ ػ ػػدواُلػ ػ ػ ػػوُ
حبلُبقيةُحياهتم.
بع ػ ػ ػ ػػدُف ػ ػ ػ ػػًتةُوجي ػ ػ ػ ػػزةُم ػ ػ ػ ػػنُإع ػ ػ ػ ػػبلفُاس ػ ػ ػ ػػتقبلليتوُُاس ػ ػ ػ ػػتقرُهـ ـ ـ ـ ــواردُيفُل ػ ػ ػ ػػوس أقبل ػ ػ ػ ػ ُ
ػوسُوك ػ ػ ػ ػػافُمص ػ ػ ػ ػػمماُعل ػ ػ ػ ػػىُ
متابعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػغفوُُُ-كصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػناعةُاألفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبلـُوقيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادةُالطػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػائراتُ.كػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُلديػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُاؼبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُليػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنغمسُيفُىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُ
االىتمامػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ،ويفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ1927قػ ػ ػ ػ ػ ػػررُاعبمػ ػ ػ ػ ػ ػػعُبينهمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُوينػ ػ ػ ػ ػ ػػتجُفيلمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُملحميػ ػ ػ ػ ػ ػػاُعػ ػ ػ ػ ػ ػػارلُاؼبيزانيػ ػ ػ ػ ػ ػػةُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
طي ػ ػ ػ ػػارينُأثن ػ ػ ػ ػػاءُاغب ػ ػ ػ ػػربُالعاؼبي ػ ػ ػ ػػةُاألوذلُ،ليطل ػ ػ ػ ػػقُعلي ػ ػ ػ ػػوُاس ػ ػ ػ ػػمُمالنك ـ ـ ـ ــة الجا ـ ـ ـ ــيمُ.حي ػ ػ ػ ػػثُاس ػ ػ ػ ػػتأجرُـبرج ػ ػ ػ ػػاُ
وفريق ػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالكت ػ ػ ػ ػ ػػابُليخرجػ ػ ػ ػ ػ ػواُس ػ ػ ػ ػ ػػيناريوُالف ػ ػ ػ ػ ػػيلمُ،ونش ػ ػ ػ ػ ػػبتُخبلف ػ ػ ػ ػ ػػاتُم ػ ػ ػ ػ ػػعُاؼبخ ػ ػ ػ ػ ػػرجُفط ػ ػ ػ ػ ػػردهُمثُع ػ ػ ػ ػ ػػُتُ
ـبرج ػ ػ ػ ػػاُآخ ػ ػ ػ ػػرُ،وى ػ ػ ػ ػػوُل ـ ـ ـ ــوثر ري ـ ـ ـ ــدُ،وى ػ ػ ػ ػػوُأيض ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػنُعش ػ ػ ػ ػػاؽُالط ػ ػ ػ ػػائراتُالعس ػ ػ ػ ػػكريةُ ُ،ومكن ػ ػ ػ ػػوُى ػ ػ ػ ػػذاُم ػ ػ ػ ػػنُ
االرتب ػ ػ ػ ػ ػػاطُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُأفض ػ ػ ػ ػ ػػلُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػذاُاؼبش ػ ػ ػ ػ ػػروعُ،لكن ػ ػ ػ ػ ػػوُاس ػ ػ ػ ػ ػػتقاؿُمبك ػ ػ ػ ػ ػ ػراُفيم ػ ػ ػ ػ ػػاُبع ػ ػ ػ ػ ػػدُ،ألفُُهيـ ـ ـ ـ ـ ــوزُأتعب ػ ػ ػ ػ ػػوُ
بتدخبلت ػ ػ ػ ػػوُاؼبس ػ ػ ػ ػػتمرةُيفُاؼبش ػ ػ ػ ػػروعُ.وكان ػ ػ ػ ػػتُآخ ػ ػ ػ ػػرُكلمات ػ ػ ػ ػػوُإذلُهيـ ـ ـ ـ ــوزُوى ػ ػ ػ ػػيُ"إذاُكن ػ ػ ػ ػػتُتع ػ ػ ػ ػػرؼُالكث ػ ػ ػ ػػَتُ،
فلماذاُالُتكوفُـبرجاُوتقوـُّٔذاُبنفسك؟"ُاتبعُهيوزُنصيحتوُوعُتُنفسوُ ُ
ـبرجا.
وقػ ػ ػ ػػدُب ػ ػ ػ ػػدأتُميزاني ػ ػ ػ ػػةُاالنت ػ ػ ػ ػػاجُيفُاالرتف ػ ػ ػ ػػاعُألن ػ ػ ػ ػػوُيسػ ػ ػ ػػعىُإذلُأقص ػ ػ ػ ػػىُدرج ػ ػ ػ ػػاتُم ػ ػ ػ ػػنُالواقعي ػ ػ ػ ػػةُ.ش ػ ػ ػ ػػهراُبع ػ ػ ػ ػػدُ
ش ػ ػ ػ ػػهرُ،مثُس ػ ػ ػ ػػنةُبع ػ ػ ػ ػػدُس ػ ػ ػ ػػنةُم ػ ػ ػ ػػرتُباؼبرحل ػ ػ ػ ػػةُاالخراجي ػ ػ ػ ػػة لهي ـ ـ ـ ــوز مئ ػ ػ ػ ػػاتُم ػ ػ ػ ػػنُأف ػ ػ ػ ػرادُطاقم ػ ػ ػ ػػوُاإلخراج ػ ػ ػ ػػيُوُ
127
عػ ػ ػ ػػدةُطي ػ ػ ػ ػػارينُ،والػ ػ ػ ػػذينُم ػ ػ ػ ػػاتُثبلث ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػػنهمُيفُح ػ ػ ػ ػوادثُناريػ ػ ػ ػػةُ.وُبع ػ ػ ػ ػػدُؿب ػ ػ ػ ػػاوالتُالُهناي ػ ػ ػ ػػةُؽب ػ ػ ػ ػػاُُانته ػ ػ ػ ػػىُ
بػ ػ ػ ػػوُاؼبط ػ ػ ػ ػػاؼُُلطػ ػ ػ ػػردُصبي ػ ػ ػ ػػعُرؤسػ ػ ػ ػػاءُاألقس ػ ػ ػ ػػاـُتقريب ػ ػ ػ ػػاُليػ ػ ػ ػػديرىاُبنفس ػ ػ ػ ػػوُ.ق ػ ػ ػ ػػاـُب ػ ػ ػ ػػالًتكيزُعلػ ػ ػ ػػىُك ػ ػ ػ ػػلُلقط ػ ػ ػ ػػةُوُ
واغبرك ػ ػ ػ ػ ػػةُأث ػ ػ ػ ػ ػػارُإعج ػ ػ ػ ػ ػػابُاعبم ػ ػ ػ ػ ػػاىَتُ.واآلفُول ػ ػ ػ ػ ػػدتُأس ػ ػ ػ ػ ػػطورةُهـ ـ ـ ـ ـ ــوارد هيـ ـ ـ ـ ـ ــوزُ.حي ػ ػ ػ ػ ػػثُك ػ ػ ػ ػ ػػافُالش ػ ػ ػ ػ ػػابُ
اؼبنشػ ػ ػ ػػقُاحملطػ ػ ػ ػػمُالػ ػ ػ ػػذيُخػ ػ ػ ػػالفُالنظػ ػ ػ ػػاـُُخلػ ػ ػ ػػقُقباحػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػػذىبلُ،وأصػ ػ ػ ػػبحُالفػ ػ ػ ػػىتُالػ ػ ػ ػػوعرُالػ ػ ػ ػػذيُفعػ ػ ػ ػػلُكػ ػ ػ ػػلُ
شيءُبنفسو.
كلف ػ ػ ػ ػ ػػوُالف ػ ػ ػ ػ ػػيلمُمبلغ ػ ػ ػ ػ ػػاُض ػ ػ ػ ػ ػػخماُبل ػ ػ ػ ػ ػػغُُ3.8ملي ػ ػ ػ ػ ػػوفُدوالرُوفق ػ ػ ػ ػ ػػدُقراب ػ ػ ػ ػ ػػةُملي ػ ػ ػ ػ ػػوينُدوالرُ،لك ػ ػ ػ ػ ػػنُأح ػ ػ ػ ػ ػػداُدلُ
يه ػ ػ ػ ػػتمُّٔ ػ ػ ػ ػػذاُ.فق ػ ػ ػ ػػدُك ػ ػ ػ ػػافُهي ـ ـ ـ ــوزُمتواض ػ ػ ػ ػػعاُوادع ػ ػ ػ ػػىُأن ػ ػ ػ ػػوُتعل ػ ػ ػ ػػمُال ػ ػ ػ ػػدرسُال ػ ػ ػ ػػذيُقدم ػ ػ ػ ػػوُيفُاإلنت ػ ػ ػ ػػاجُحي ػ ػ ػ ػػثُ
ق ػ ػ ػ ػػاؿُ"ُ:إفُص ػ ػ ػ ػػنعُمالنك ـ ـ ـ ــة الجا ـ ـ ـ ــيمُدبُف ػ ػ ػ ػػرديُك ػ ػ ػ ػػافُأك ػ ػ ػ ػػربُخط ػ ػ ػ ػػأُقم ػ ػ ػ ػػتُب ػ ػ ػ ػػوُ..وؿباول ػ ػ ػ ػػةُالقي ػ ػ ػ ػػاـُبعم ػ ػ ػ ػػلُ
يق ػ ػ ػػوـُب ػ ػ ػػوُاث ػ ػ ػػٍتُعش ػ ػ ػػرُرج ػ ػ ػػبلُكان ػ ػ ػػتُؾب ػ ػ ػػردُضباق ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػػنُج ػ ػ ػػانيبُ.ولق ػ ػ ػػدُتعلم ػ ػ ػػتُم ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػػبلؿُى ػ ػ ػػذهُالتجرب ػ ػ ػػةُ
اؼبريرةُأنوُالُيبكنُلرجلُواحدُأفُيعرؼُكلُشيءُعنُأيُشيء".
خػ ػ ػ ػ ػػبلؿُثبلثينيػ ػ ػ ػ ػػاتُالقػ ػ ػ ػ ػػرفُالعش ػ ػ ػ ػ ػرينُ،ظهػ ػ ػ ػ ػػرُأفُأسػ ػ ػ ػ ػػطورةُهيـ ـ ـ ـ ــوزُبػ ػ ػ ػ ػػدأتُيفُطػ ػ ػ ػ ػػورُالنمػ ػ ػ ػ ػػوُُعنػ ػ ػ ػ ػػدماُقػ ػ ػ ػ ػػادُ
الط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُإذلُالعدي ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاألرق ػ ػ ػ ػ ػػاـُالقياس ػ ػ ػ ػ ػػيةُالعاؼبي ػ ػ ػ ػ ػػةُبس ػ ػ ػ ػ ػػرعةُُ.ك ػ ػ ػ ػ ػػافُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُحاف ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼب ػ ػ ػ ػ ػػوتُيفُع ػ ػ ػ ػ ػػدةُ
مناسػ ػ ػ ػػباتُأثنػ ػ ػ ػػاءُقيادتػ ػ ػ ػػوُإحػ ػ ػ ػػدىُالطػ ػ ػ ػػائراتُ.وُقػ ػ ػ ػػدُانطلػ ػ ػ ػػقُهي ـ ـ ـ ــوزُمػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػػركةُأبيػ ػ ػ ػػوُإذلُمشػ ػ ػ ػػروعُذبػ ػ ػ ػػاريُ
جديػ ػ ػ ػ ػػدُيسػ ػ ػ ػ ػػمىُهي ـ ـ ـ ـ ــوز إيركراف ـ ـ ـ ـ ــتُ،والػ ػ ػ ػ ػػذيُكػ ػ ػ ػ ػػافُيأم ػ ػ ػ ػ ػػلُفيػ ػ ػ ػ ػػوُأفُيتح ػ ػ ػ ػ ػػوؿُإذلُأك ػ ػ ػ ػ ػػربُش ػ ػ ػ ػ ػػركةُلتص ػ ػ ػ ػ ػػنيعُ
اُمهم ػ ػ ػ ػػاُ
ػبُدور ُ
ً للط ػ ػ ػ ػػائراتُ،وم ػ ػ ػ ػػعُدخ ػ ػ ػ ػػوؿُالوالي ػ ػ ػ ػػاتُاؼبتح ػ ػ ػ ػػدةُاغب ػ ػ ػ ػػربُالعاؼبي ػ ػ ػ ػػةُالثاني ػ ػ ػ ػػةُ،ك ػ ػ ػ ػػافُهيـ ـ ـ ـ ــوزُيلع ػ ػ ػ ػ
يفُمثلُىذاُالعقد.
128
يفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ،1942قػ ػ ػ ػ ػ ػػررُالعدي ػ ػ ػ ػ ػ ػدُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبسػ ػ ػ ػ ػ ػػؤولُتُيفُوزارةُالػ ػ ػ ػ ػ ػػدفاعُفبػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأعجب ػ ػ ػ ػ ػ ػواُدبهاراتػ ػ ػ ػ ػ ػػوُيفُاؼببلحػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ
اعبوي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُواىتمام ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدقيقُبالتفاص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيلُال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُكش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػفُعنه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُمقاببلت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُوجه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػودهُالدؤوب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُ
إقن ػ ػ ػ ػ ػػاعهمُ،ق ػ ػ ػ ػ ػػررُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُم ػ ػ ػ ػ ػػنحُ''أيركرافـ ـ ـ ـ ـ ــت''ُقيم ػ ػ ػ ػ ػػةُُ18ملي ػ ػ ػ ػ ػػوفُدوالرُإلنت ػ ػ ػ ػ ػػاجُث ػ ػ ػ ػ ػػبلثُط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُنق ػ ػ ػ ػ ػػلُ
ىائلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدعىُهرقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلُ،والػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُيسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتخدمهاُلنقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاعبنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػودُواإلمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػداداتُإذلُجبهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُـبتلفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُ
اغبػ ػ ػ ػ ػػربُ.وكانػ ػ ػ ػ ػػتُالطػ ػ ػ ػ ػػائراتُتسػ ػ ػ ػ ػػمىُالطػ ػ ػ ػ ػػائراتُاؼبائيػ ػ ػ ػ ػػةُ،وكػ ػ ػ ػ ػػافُمػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبفػ ػ ػ ػ ػػًتضُأفُتكػ ػ ػ ػ ػػوفُؽبػ ػ ػ ػ ػػاُأجنحػ ػ ػ ػ ػػةُ
أط ػ ػ ػ ػػوؿُم ػ ػ ػ ػػنُملع ػ ػ ػ ػػبُك ػ ػ ػ ػػرةُالق ػ ػ ػ ػػدـُ،وربت ػ ػ ػ ػػويُعل ػ ػ ػ ػػىُثبلث ػ ػ ػ ػػةُطواب ػ ػ ػ ػػقُعالي ػ ػ ػ ػػةُيفُىيكله ػ ػ ػ ػػاُ.إذاُقام ػ ػ ػ ػػتُالش ػ ػ ػ ػػركةُ
بالعم ػ ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػ ػػىُى ػ ػ ػ ػػذاُبش ػ ػ ػ ػػكلُن ػ ػ ػ ػػاجعُوجلب ػ ػ ػ ػػتُالط ػ ػ ػ ػػائراتُيفُالوق ػ ػ ػ ػػتُواؼبيزاني ػ ػ ػ ػػةُاحمل ػ ػ ػ ػػددينُ،فس ػ ػ ػ ػػوؼُيتزاي ػ ػ ػ ػػدُ
عليهاُالطلبُ ُ،وقدُهبعلُىذاُمنُهيوزُؿبتكراُلطائراتُالنقلُيفُالسوؽُ.
يفُأقػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػنُسػ ػ ػ ػ ػػنةُتوافػ ػ ػ ػ ػػدتُمزيػ ػ ػ ػ ػػداُمػ ػ ػ ػ ػػنُاألخبػ ػ ػ ػ ػػارُاعبيػ ػ ػ ػ ػػدةُعنػ ػ ػ ػ ػػوُ.اس ػ ػ ػ ػ ػًتاؽُالتصػ ػ ػ ػ ػػميمُاعبميػ ػ ػ ػ ػػلُلطائرتػ ػ ػ ػ ػػوُ
الص ػ ػ ػ ػ ػػغَتةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُطػ ػ ػ ػ ػ ػرازُديُ2-فطلب ػ ػ ػ ػ ػػتُالقػ ػ ػ ػ ػ ػواتُاعبوي ػ ػ ػ ػ ػػةُمائ ػ ػ ػ ػ ػػةُط ػ ػ ػ ػ ػػائرةُاس ػ ػ ػ ػ ػػتطبلعُمقاب ػ ػ ػ ػ ػػلُُ43ملي ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
دوالر ُُ،ك ػ ػ ػ ػ ػػيُي ػ ػ ػ ػ ػػتمُإع ػ ػ ػ ػ ػػادةُتش ػ ػ ػ ػ ػػكيلهاُمث ػ ػ ػ ػ ػػلُالط ػ ػ ػ ػ ػػائرةُديُ.٢-س ػ ػ ػ ػ ػػرعافُم ػ ػ ػ ػ ػػاُب ػ ػ ػ ػ ػػدأُانتش ػ ػ ػ ػ ػػارُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالنب ػ ػ ػ ػ ػػأُيفُ
ش ػ ػ ػػركةُهيـ ـ ـ ــوزُلط ػ ػ ػػائراتُ''أيـ ـ ـ ــر كرافـ ـ ـ ــت''ُ.ب ػ ػ ػػدأتُالش ػ ػ ػػركةُباؼبباش ػ ػ ػػرةُيفُالعم ػ ػ ػػلُحي ػ ػ ػػثُب ػ ػ ػػداُى ػ ػ ػػذاُكن ػ ػ ػػوعُ
م ػ ػ ػ ػ ػػنُاؽبواي ػ ػ ػ ػ ػػةُبالنس ػ ػ ػ ػ ػػبةُلهي ـ ـ ـ ـ ــوزُ.ع ػ ػ ػ ػ ػػُتُطفف ػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأص ػ ػ ػ ػ ػػدقائوُال ػ ػ ػ ػ ػػذيُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُمع ػ ػ ػ ػ ػػوُيفُىولي ػ ػ ػ ػ ػػوودُورفاق ػ ػ ػ ػ ػػوُ
الطيػ ػ ػ ػ ػػاروفُؼبناصػ ػ ػ ػ ػػبُرفيعػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبسػ ػ ػ ػ ػػتوىُ.زادُعػ ػ ػ ػ ػػددُاألقسػ ػ ػ ػ ػػاـُيفُالش ػ ػ ػ ػ ػػركةُعنػ ػ ػ ػ ػػدُمبوىػ ػ ػ ػ ػػاُ،لكػ ػ ػ ػ ػػنُاالتص ػ ػ ػ ػ ػػاالتُ
ضػ ػ ػ ػػعيفةُبػ ػ ػ ػػُتُىػ ػ ػ ػػذهُاألقسػ ػ ػ ػػاـُ،فكػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػػيءُكػ ػ ػ ػػافُهبػ ػ ػ ػػبُأفُيتػ ػ ػ ػػدفقُعػ ػ ػ ػػربُهيـ ـ ـ ــوزُبنفسػ ػ ػ ػػوُ.أيُالُبػ ػ ػ ػػدُمػ ػ ػ ػػنُ
استش ػ ػ ػ ػػارتوُبش ػ ػ ػ ػػأفُأص ػ ػ ػ ػػغرُقػ ػ ػ ػ ػرارُ.وُبس ػ ػ ػ ػػببُك ػ ػ ػ ػػلُتدخبلت ػ ػ ػ ػػوُيفُعمله ػ ػ ػ ػػمُأص ػ ػ ػ ػػيبُالعدي ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبهندس ػ ػ ػ ػػُتُ
منُالدرجةُاألوذلُباإلحباطُفقدمواُاستقاالهتم.
أدرؾُهيـ ـ ـ ـ ـ ـوزُاؼبش ػ ػ ػ ػ ػػكلةُفع ػ ػ ػ ػ ػػُتُم ػ ػ ػ ػ ػػديراُعام ػ ػ ػ ػ ػػاُؼبس ػ ػ ػ ػ ػػاعدتوُيفُمش ػ ػ ػ ػ ػػروعُهرق ـ ـ ـ ـ ــلُوتع ػ ػ ػ ػ ػػديلُس ػ ػ ػ ػ ػػَتورةُالش ػ ػ ػ ػ ػػركةُ،
لكػ ػ ػ ػػنُاؼبػ ػ ػ ػػديرُالعػ ػ ػ ػػاـُاسػ ػ ػ ػػتقاؿُبعػ ػ ػ ػػدُشػ ػ ػ ػػهرينُ.لكػ ػ ػ ػػنُهيـ ـ ـ ــوزُوعػ ػ ػ ػػدهُبتفػ ػ ػ ػػويضُمطلػ ػ ػ ػػقُإذاُسػ ػ ػ ػػاعدهُيفُإعػ ػ ػ ػػادةُ
ىيكل ػ ػ ػ ػػةُالش ػ ػ ػ ػػركةُ،وبع ػ ػ ػ ػػدُع ػ ػ ػ ػػدةُأي ػ ػ ػ ػػاـُُم ػ ػ ػ ػػنُالعم ػ ػ ػ ػػلُب ػ ػ ػ ػػدأُيفُاالعػ ػ ػ ػ ػًتاضُعل ػ ػ ػ ػػىُقرارات ػ ػ ػ ػػوُوتق ػ ػ ػ ػػويضُس ػ ػ ػ ػػلطتوُ.
129
وحبلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُأواخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيفُعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ1943متُإنفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽُُ6مبليػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُُ9مبليػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُدوالرُالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُُ
خصص ػ ػ ػ ػ ػػتُإلنت ػ ػ ػ ػ ػػاجُأوؿُط ػ ػ ػ ػ ػػائرةُهرق ـ ـ ـ ـ ــلُ،لك ػ ػ ػ ػ ػػنُالط ػ ػ ػ ػ ػػائرةُدلُتُكتم ػ ػ ػ ػ ػػلُبع ػ ػ ػ ػ ػػدُُ.وزارةُال ػ ػ ػ ػ ػػدفاعُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُأي ػ ػ ػ ػ ػػدتُ
هي ـ ـ ـ ـ ـ ــوزُيفُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُاؼبشػ ػ ػ ػ ػ ػػروعُأصػ ػ ػ ػ ػ ػػبحتُمػ ػ ػ ػ ػ ػػذعورةُُ.كػ ػ ػ ػ ػ ػػافُالطلػ ػ ػ ػ ػ ػػبُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُالطػ ػ ػ ػ ػ ػػائرةُاالسػ ػ ػ ػ ػ ػػتطبلعيةُمهمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
للمجه ػ ػ ػ ػػودُاغب ػ ػ ػ ػػريبُ.ى ػ ػ ػ ػػلُالفوض ػ ػ ػ ػػىُوالت ػ ػ ػ ػػأخَتُال ػ ػ ػ ػػداخليُلط ػ ػ ػ ػػائرةُهرق ـ ـ ـ ــلُزبب ػ ػ ػ ػػئُزبب ػ ػ ػ ػػئُمش ػ ػ ػ ػػاكلُيفُطل ػ ػ ػ ػػبُ
طائراتُاالستطبلعُاؼبهمة؟ُوىلُخدعهمُهيوزُبسحرهُوضبلتوُالدعائية؟
حبل ػ ػ ػ ػػوؿُأوائ ػ ػ ػ ػػلُع ػ ػ ػ ػػاـُُُ،1944ك ػ ػ ػ ػػافُالطل ػ ػ ػ ػػبُعل ػ ػ ػ ػػىُط ػ ػ ػ ػػائراتُاالس ػ ػ ػ ػػتطبلعُُمت ػ ػ ػ ػػأخراُبش ػ ػ ػ ػػكلُي ػ ػ ػ ػػائسُع ػ ػ ػ ػػنُ
الرج ػ ػ ػ ػػاؿُغبسػ ػ ػ ػ ػػنُؽبػ ػ ػ ػ ػػذاُاؼبنصػ ػ ػ ػ ػػبُمتاحػ ػ ػ ػ ػػاُوقتهػ ػ ػ ػ ػػاُ:وىػ ػ ػ ػ ػػوُتشـ ـ ـ ـ ــارلز بيريـ ـ ـ ـ ــلُ"ُ،الفػ ػ ػ ػ ػػىتُالعجيػ ػ ػ ػ ػػب"ُيفُإنتػ ػ ػ ػ ػػاجُ
طػ ػ ػ ػ ػػائراتُ''أيركرافـ ـ ـ ـ ــت''ُ.لكػ ػ ػ ػ ػػنُدلُيرغػ ػ ػ ػ ػػبُبيريـ ـ ـ ـ ــلُبالوظيفػ ػ ػ ػ ػػةُ.ألنػ ػ ػ ػ ػػوُكػ ػ ػ ػ ػػافُيعػ ػ ػ ػ ػػرؼُمثػ ػ ػ ػ ػػلُأيُشػ ػ ػ ػ ػػخصُ
يفُؾب ػ ػ ػ ػػاؿُاألعم ػ ػ ػ ػػاؿُالفوض ػ ػ ػ ػػىُاػببلق ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُكان ػ ػ ػ ػػتُداخ ػ ػ ػ ػػلُ''أيـ ـ ـ ـ ــر كرافـ ـ ـ ـ ــت هيـ ـ ـ ـ ــوز''ُ.أص ػ ػ ػ ػػبحُهيـ ـ ـ ـ ــوزُ
يائسػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػػنُحالػ ػ ػ ػػوُ.أدرؾُخطػ ػ ػ ػػأُأسػ ػ ػ ػػاليبوُ.كػ ػ ػ ػػافُحباجػ ػ ػ ػػةُإذلُخػ ػ ػ ػػربةُبيريـ ـ ـ ــلُ.لكػ ػ ػ ػػنُبيـ ـ ـ ــرلُدلُيتوقػ ػ ػ ػػعُهيـ ـ ـ ــوزُ
أفُيتصػ ػ ػ ػػرؼُىكػ ػ ػ ػػذاُُ-بػ ػ ػ ػػداُلػ ػ ػ ػػوُرجػ ػ ػ ػػبلُوقػ ػ ػ ػػوراُمتواضػ ػ ػ ػػعاُ،قػ ػ ػ ػػاـُهيـ ـ ـ ــوزُجبعػ ػ ػ ػػلُاألمػ ػ ػ ػػرُيبػ ػ ػ ػػدوُكمػ ػ ػ ػػاُلػ ػ ػ ػػوُكػ ػ ػ ػػافُ
ض ػ ػ ػ ػ ػػحيةُللمس ػ ػ ػ ػ ػػؤولُتُالتنفي ػ ػ ػ ػ ػػذيُتُع ػ ػ ػ ػ ػػديبيُالض ػ ػ ػ ػ ػػمَتُداخ ػ ػ ػ ػ ػػلُالش ػ ػ ػ ػ ػػركةُ.وق ػ ػ ػ ػ ػػدُك ػ ػ ػ ػ ػػافُهي ـ ـ ـ ـ ــوزُيع ػ ػ ػ ػ ػػرؼُك ػ ػ ػ ػ ػػلُ
التفاصػ ػ ػ ػ ػػيلُالفنيػ ػ ػ ػ ػػةُإلنتػ ػ ػ ػ ػػاجُطػ ػ ػ ػ ػػائرةُمػ ػ ػ ػ ػػاُ،وىػ ػ ػ ػ ػػذاُاألمػ ػ ػ ػ ػػرُالػ ػ ػ ػ ػػذيُأثػ ػ ػ ػ ػػارُإعجػ ػ ػ ػ ػػاب بيري ـ ـ ـ ـ ــلُ.ووعػ ػ ػ ػ ػػدهُهي ـ ـ ـ ـ ــوزُ
بإعطاءهُالسلطةُاليتُوبتاجهاُ.فقبلُبيريلُتوذلُاؼبهمةُرغمُأهناُضدُرغبتوُوأحكاموُ.
بع ػ ػ ػ ػػدُأس ػ ػ ػ ػػابيعُقليل ػ ػ ػ ػػةُ،أع ػ ػ ػ ػػرب بيري ـ ـ ـ ــلُع ػ ػ ػ ػػنُأس ػ ػ ػ ػػفوُؽب ػ ػ ػ ػػذاُالق ػ ػ ػ ػرارُ.كان ػ ػ ػ ػػتُالط ػ ػ ػ ػػائراتُمت ػ ػ ػ ػػأخرةُع ػ ػ ػ ػػنُاؼبوع ػ ػ ػ ػػدُ
احملػ ػ ػ ػ ػػددُأكثػ ػ ػ ػ ػػرُفبػ ػ ػ ػ ػػاُكػ ػ ػ ػ ػػافُيعتقػ ػ ػ ػ ػػدهُ.كػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػاُرآهُشػ ػ ػ ػ ػػركةُتفتقػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُاالحًتافي ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وصػ ػ ػ ػ ػػوالُإذلُالرس ػ ػ ػ ػ ػػوماتُ
الرديئ ػ ػ ػ ػ ػػةُللط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُ.ذى ػ ػ ػ ػ ػػبُإذلُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُوق ػ ػ ػ ػ ػػاـُخبف ػ ػ ػ ػ ػػضُاؼبص ػ ػ ػ ػ ػػروفاتُاؼبفرط ػ ػ ػ ػ ػػةُوتبس ػ ػ ػ ػ ػػيطُع ػ ػ ػ ػ ػػددُاألقس ػ ػ ػ ػ ػػاـُ،
ولكػ ػ ػ ػػنُالُأح ػ ػ ػ ػػدُوب ػ ػ ػ ػػًتـُسػ ػ ػ ػػلطتوُ.ك ػ ػ ػ ػػافُاعبمي ػ ػ ػ ػػعُيعلمػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػػنُي ػ ػ ػ ػػديرُالش ػ ػ ػ ػػركةُ.اس ػ ػ ػ ػػتمرُهي ـ ـ ـ ــوزُيفُتق ػ ػ ػ ػػويضُ
ربس ػ ػ ػ ػػيناتُوُإص ػ ػ ػ ػػبلحاتُبيري ـ ـ ـ ــلُ.وم ػ ػ ػ ػػعُت ػ ػ ػ ػػأخرُالطل ػ ػ ػ ػػبُوتزاي ػ ػ ػ ػػدُُالض ػ ػ ػ ػػغطُوالت ػ ػ ػ ػػوترُاختف ػ ػ ػ ػػىُهيــ ـ ـ ــوزُم ػ ػ ػ ػػنُ
130
اؼبش ػ ػ ػ ػػهدُ.يب ػ ػ ػ ػػدوُأن ػ ػ ػ ػػوُيع ػ ػ ػ ػػاينُم ػ ػ ػ ػػنُاهني ػ ػ ػ ػػارُعص ػ ػ ػ ػػيبُ.حبل ػ ػ ػ ػػوؿُهناي ػ ػ ػ ػػةُاغب ػ ػ ػ ػػربُ،دلُتن ػ ػ ػ ػػتجُوالُط ػ ػ ػ ػػائرةُاس ػ ػ ػ ػػتطبلعُ
واحػ ػ ػ ػػدةُ،فألغػ ػ ػ ػػتُالق ػ ػ ػ ػواتُاعبويػ ػ ػ ػػةُالعقػ ػ ػ ػػدُ.واسػ ػ ػ ػػتقاؿُبيريـ ـ ـ ــلُنفسػ ػ ػ ػػوُمػ ػ ػ ػػنُوظيفتػ ػ ػ ػػوُيفُديسػ ػ ػ ػػمربُمػ ػ ػ ػػنُذلػ ػ ػ ػػكُ
العاـُبسببُىذهُالتجربةُ.
ح ػ ػ ػ ػػاوؿُهي ـ ـ ـ ــوزُإنق ػ ػ ػ ػػاذُم ػ ػ ػ ػػاُتبق ػ ػ ػ ػػىُم ػ ػ ػ ػػنُس ػ ػ ػ ػػنواتُاغب ػ ػ ػ ػػربُف ػ ػ ػ ػػأمتُأح ػ ػ ػ ػػدُالط ػ ػ ػ ػػائراتُاؼبائي ػ ػ ػ ػػةُ،واؼبعروف ػ ػ ػ ػػةُباس ػ ػ ػ ػػمُ
إوزة الراتينجيـ ـ ـ ـ ـ ــةُُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُأعجوب ػ ػ ػ ػ ػػةُُكم ػ ػ ػ ػ ػػاُي ػ ػ ػ ػ ػػزعمُ،وى ػ ػ ػ ػ ػػيُنوعي ػ ػ ػ ػ ػػةُرائع ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاؽبندس ػ ػ ػ ػ ػػةُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُنط ػ ػ ػ ػ ػػاؽُ
واس ػ ػ ػ ػػعُ،ُ.ق ػ ػ ػ ػػررُاختب ػ ػ ػ ػػارُالط ػ ػ ػ ػػائرةُبنفس ػ ػ ػ ػػوُإثب ػ ػ ػ ػػاتُخط ػ ػ ػ ػػأُاؼبش ػ ػ ػ ػػككُتُ.عن ػ ػ ػ ػػدماُحل ػ ػ ػ ػػقُف ػ ػ ػ ػػوؽُاحمل ػ ػ ػ ػػيطُ،ظه ػ ػ ػ ػػرُ
أفُالطػ ػ ػ ػػائرةُدلُيكػ ػ ػ ػػنُلػ ػ ػ ػػديهاُمػ ػ ػ ػػاُيكفػ ػ ػ ػػيُمػ ػ ػ ػػنُالقػ ػ ػ ػػوةُلتحمػ ػ ػ ػػلُوزهنػ ػ ػ ػػاُالزائػ ػ ػ ػػدُ.مػ ػ ػ ػػيبلفُواحػ ػ ػ ػػدُمثُتنػ ػ ػ ػػزؿُفػ ػ ػ ػػوؽُ
ػافُـبصػ ػ ػ ػ ػ ػػصُ
اؼبػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُوتسػ ػ ػ ػ ػ ػػحبُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاػبلػ ػ ػ ػ ػ ػػفُ ُ.ولػ ػ ػ ػ ػ ػػنُتطػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُالطػ ػ ػ ػ ػ ػػائرةُمػ ػ ػ ػ ػ ػػرةُأخػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُ،فوضػ ػ ػ ػ ػ ػػعتُيفُمكػ ػ ػ ػ ػ ػ ُ
للطائراتُبتكلفةُمليوفُدوالرُسنوياُ،ورفضُهيوزُتفكيكهاُوعدـُوضعهاُيفُاػبردة.
عنػ ػ ػ ػ ػ ػػدُعػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُُ،1948كػ ػ ػ ػ ػ ػػافُمالػ ػ ػ ػ ػ ػػكُشػ ػ ػ ػ ػ ػػركةُ(أر.كـ ـ ـ ـ ـ ــي .أو)ُللتصػ ػ ػ ػ ػ ػػويرُ،فلويـ ـ ـ ـ ـ ــد أودلـ ـ ـ ـ ـ ــومُ،يتطلػ ػ ػ ػ ػ ػػعُإذلُ
بيعه ػ ػ ػ ػ ػػاُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُ(أر.كـ ـ ـ ـ ـ ــي .أو)ُواح ػ ػ ػ ػ ػػدةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاس ػ ػ ػ ػ ػػتوديوىاتُىولي ػ ػ ػ ػ ػػوودُاألكث ػ ػ ػ ػ ػػرُش ػ ػ ػ ػ ػ ُ
ػهرةُورحب ػ ػ ػ ػ ػػاُ،وك ػ ػ ػ ػ ػػافُ
هي ـ ـ ـ ــوزُيتج ػ ػ ػ ػػوُليع ػ ػ ػ ػػودُإذلُاألضػ ػ ػ ػ ػواءُليبص ػ ػ ػ ػػمُنفس ػ ػ ػ ػػوُيفُؾب ػ ػ ػ ػػاؿُالس ػ ػ ػ ػػينماُ.اش ػ ػ ػ ػػًتىُأس ػ ػ ػ ػػهمُش ػ ػ ػ ػػركةُ(أودل ـ ـ ـ ــوم)
واكتسػ ػ ػ ػ ػ ػػبُحصػ ػ ػ ػ ػ ػػةُغاليػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.بػ ػ ػ ػ ػ ػػداخلُ(أر.ك ـ ـ ـ ـ ـ ــي .أو)ُُكانػ ػ ػ ػ ػ ػػتُىن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؾُحػ ػ ػ ػ ػ ػػاالتُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذعرُ.اؼبػ ػ ػ ػ ػ ػػدراءُ
التنفي ػ ػ ػ ػ ػػذيوفُعلم ػ ػ ػ ػ ػ ػواُبس ػ ػ ػ ػ ػػمعتوُالس ػ ػ ػ ػ ػػيئةُيفُتدخبلت ػ ػ ػ ػ ػػوُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُالُتعني ػ ػ ػ ػ ػػوُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُالش ػ ػ ػ ػ ػػركةُق ػ ػ ػ ػ ػػدُاس ػ ػ ػ ػ ػػتحدثتُ
ػوُنظام ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُجدي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ًػداُُ،برئاس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ(دورش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتي)ُُ،ك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػررُأفُوب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُ(أر.ك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُ.أو)ُإذلُ
ً للت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ
االس ػ ػ ػ ػ ػػتوديوُاألكث ػ ػ ػ ػ ػػرُإث ػ ػ ػ ػ ػػارةُللمخ ػ ػ ػ ػ ػػرجُتُالش ػ ػ ػ ػ ػػبابُ.فق ػ ػ ػ ػ ػػررُش ػ ػ ػ ػ ػػَتيُاالس ػ ػ ػ ػ ػػتقالةُقب ػ ػ ػ ػ ػػلُتعرض ػ ػ ػ ػ ػػوُلئلىان ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،
لكنوُوافقُأوالًُعلىُمقابلةُىيوزُبدافعُالفضوؿُالُغَتُ.
ك ػ ػ ػ ػػافُىي ػ ػ ػ ػػوزُم ػ ػ ػ ػػؤثراُوس ػ ػ ػ ػػاحراُ.أمس ػ ػ ػ ػػكُبي ػ ػ ػ ػػديُش ػ ػ ػ ػػَتيُ،مثُنظ ػ ػ ػ ػػرُإلي ػ ػ ػ ػػوُمباشػ ػ ػ ػ ػرةُيفُعيني ػ ػ ػ ػػوُ،وق ػ ػ ػ ػػاؿُل ػ ػ ػ ػػو"ُ:الُ
أري ػ ػ ػ ػػدُإدارةُاالس ػ ػ ػ ػػتوديوُ.س ػ ػ ػ ػػأترؾُاألم ػ ػ ػ ػػرُوح ػ ػ ػ ػػدهُل ػ ػ ػ ػػكُ".ف ػ ػ ػ ػػوجئُش ػ ػ ػ ػػَتيُبص ػ ػ ػ ػػدقوُواتفاق ػ ػ ػ ػػوُب ػ ػ ػ ػػالتغيَتُال ػ ػ ػ ػػذيُ
ػةُاألوذلُ
ُ اقًتح ػ ػ ػ ػػوُش ػ ػ ػ ػػَتيُل ػ ػ ػ ػػوُع ػ ػ ػ ػػنُاالس ػ ػ ػ ػػتوديوُ،تراج ػ ػ ػ ػػعُش ػ ػ ػ ػػَتيُع ػ ػ ػ ػػنُقػ ػ ػ ػ ػرارُاس ػ ػ ػ ػػتقالتوُ،ويفُاألس ػ ػ ػ ػػابيعُالقليل ػ ػ ػ ػ
131
كػ ػ ػ ػػافُكػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػػيءُكمػ ػ ػ ػػاُوعػ ػ ػ ػػدهُىيػ ػ ػ ػػوزُ.ولكػ ػ ػ ػػنُبع ػ ػ ػػدُذلػ ػ ػ ػػكُب ػ ػ ػػدأتُاؼبكاؼبػ ػ ػ ػػاتُاؽباتفيػ ػ ػ ػػةُ.حيػ ػ ػ ػػثُأرادُىيػ ػ ػ ػػوزُ
مػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػػَتيُأفُيضػ ػ ػ ػػعُفبثلػ ػ ػ ػػةُيفُأحػ ػ ػ ػػدثُفػ ػ ػ ػػيلمُقيػ ػ ػ ػػدُاإلنتػ ػ ػ ػػاجُ.اسػ ػ ػ ػػتقاؿُشػ ػ ػ ػػَتيُعلػ ػ ػ ػػىُالفػ ػ ػ ػػورُليبػ ػ ػ ػػُتُخطػ ػ ػ ػػأُ
قرارهُوأخذُمعوُصبيعُموظفيو.
بػ ػ ػ ػػدأُىيػ ػ ػ ػػوزُبوضػ ػ ػ ػػعُالرجػ ػ ػ ػػاؿُال ػ ػ ػ ػػذينُاتبع ػ ػ ػ ػواُأوامػ ػ ػ ػػرهُيفُمراكػ ػ ػ ػػزىمُ،ووظ ػ ػ ػ ػػفُفبثل ػ ػ ػ ػػُتُوبػ ػ ػ ػػبهمُبنفسػ ػ ػ ػػوُ.اش ػ ػ ػ ػػًتىُ
سيناريس ػ ػ ػ ػػتُي ػ ػ ػ ػػدعىُ(جي ػ ػ ػ ػػتُبيل ػ ػ ػ ػػوت)ُوخط ػ ػ ػ ػػطُليجعل ػ ػ ػ ػػوُنس ػ ػ ػ ػػخةُم ػ ػ ػ ػػنُف ػ ػ ػ ػػيلمُمبلئك ػ ػ ػ ػػةُاعبح ػ ػ ػ ػػيمُم ػ ػ ػ ػػنُع ػ ػ ػ ػػاـُ
ُ.ُ1949ك ػ ػ ػ ػ ػػافُال ػ ػ ػ ػ ػػنجمُج ػ ػ ػ ػ ػػوفُواي ػ ػ ػ ػ ػػنُُ،وُالعظ ػ ػ ػ ػ ػػيمُجوزي ػ ػ ػ ػ ػػفُف ػ ػ ػ ػ ػػوفُس ػ ػ ػ ػ ػػتَتنربغُيق ػ ػ ػ ػ ػػوـُبت ػ ػ ػ ػ ػػوجيههمُ.بع ػ ػ ػ ػ ػػدُ
بض ػ ػ ػ ػ ػػعةُأس ػ ػ ػ ػ ػػابيعُدلُي ػ ػ ػ ػ ػػتمكنُس ػ ػ ػ ػ ػػتَتنربغُم ػ ػ ػ ػ ػػنُربم ػ ػ ػ ػ ػػلُمكاؼبات ػ ػ ػ ػ ػػوُاؽباتفي ػ ػ ػ ػ ػػةُفاس ػ ػ ػ ػ ػػتقاؿُ.لك ػ ػ ػ ػ ػػنُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُت ػ ػ ػ ػ ػػوذلُ
األم ػ ػ ػ ػػرُ.ويفُتكػ ػ ػ ػ ػرارُكام ػ ػ ػ ػػلُإلنت ػ ػ ػ ػػاجُمبلئك ػ ػ ػ ػػةُاعبح ػ ػ ػ ػػيمُ،اس ػ ػ ػ ػػتغرؽُاألم ػ ػ ػ ػػرُحػ ػ ػ ػ ػوارلُث ػ ػ ػ ػػبلثُس ػ ػ ػ ػػنواتُإلهنائ ػ ػ ػ ػػوُ،
فمعظم ػ ػ ػ ػ ػػوُبس ػ ػ ػ ػ ػػببُالتص ػ ػ ػ ػ ػػويرُاعب ػ ػ ػ ػ ػػويُفب ػ ػ ػ ػ ػػاُأدىُلرف ػ ػ ػ ػ ػػعُاؼبيزاني ػ ػ ػ ػ ػػةُلس ػ ػ ػ ػ ػػقفُُ4مبلي ػ ػ ػ ػ ػػُتُدوالرُ.ق ػ ػ ػ ػ ػ ػاـُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُ
بتصػ ػ ػ ػ ػػويرُالكثػ ػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػ ػػنُاللقطػ ػ ػ ػ ػػاتُالػ ػ ػ ػ ػػيتُدلُيسػ ػ ػ ػ ػػتطعُربديػ ػ ػ ػ ػػدُكيفيػ ػ ػ ػ ػػةُخفضػ ػ ػ ػ ػػهاُ.وُاسػ ػ ػ ػ ػػتغرؽُاألمػ ػ ػ ػ ػػرُس ػ ػ ػ ػ ػػتُ
سػ ػ ػ ػػنواتُقبػ ػ ػ ػػلُأفُيصػ ػ ػ ػػبحُجػ ػ ػ ػػاىزاُ.كانػ ػ ػ ػػتُمشػ ػ ػ ػػاىدُالطػ ػ ػ ػػائراتُقديبػ ػ ػ ػػةُحبلػ ػ ػ ػػوؿُذل ػ ػ ػ ػػكُالوقػ ػ ػ ػػتُوكػ ػ ػ ػػافُواي ػ ػ ػ ػػنُ
يتق ػ ػ ػ ػػدـُيفُالعم ػ ػ ػ ػػرُ.س ػ ػ ػ ػػقطُالف ػ ػ ػ ػػيلمُبع ػ ػ ػ ػػدىاُيفُغم ػ ػ ػ ػػوضُت ػ ػ ػ ػػاـُ.س ػ ػ ػ ػػرعافُم ػ ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػ ػػافُاالس ػ ػ ػ ػػتوديوُال ػ ػ ػ ػػذيُك ػ ػ ػ ػػافُ
يع ػ ػ ػ ػ ػػجُباغبرك ػ ػ ػ ػ ػػةُفاق ػ ػ ػ ػ ػػداُؼبب ػ ػ ػ ػ ػػالغُُكب ػ ػ ػ ػ ػػَتةُ،ويفُع ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ،1955غض ػ ػ ػ ػ ػػبُأص ػ ػ ػ ػ ػػحابُرؤوسُاألمػ ػ ػ ػ ػ ػواؿُواألس ػ ػ ػ ػ ػػهمُ
منُسوءُإدارتوُ ُ،وباعُىيوزُشركةُ(ارُكيُأو)ُلشركةُ(جنيغاؿُتاير).
بػ ػ ػ ػ ػػُتُأواخػ ػ ػ ػ ػػرُاػبمسػ ػ ػ ػ ػػينياتُوأوائػ ػ ػ ػ ػػلُالسػ ػ ػ ػ ػػتينياتُقػ ػ ػ ػ ػػررُاعبػ ػ ػ ػ ػػيشُاألمريكػ ػ ػ ػ ػػيُتكييػ ػ ػ ػ ػػفُبعضػ ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػػنُفلسػ ػ ػ ػ ػػفتوُ
القتالي ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػعُالعص ػ ػ ػ ػ ػػرُلش ػ ػ ػ ػ ػػنُاغب ػ ػ ػ ػ ػػربُيفُأم ػ ػ ػ ػ ػػاكنُمث ػ ػ ػ ػ ػػلُفيتن ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ.ك ػ ػ ػ ػ ػػافُاعب ػ ػ ػ ػ ػػيشُاألمريك ػ ػ ػ ػ ػػيُوبت ػ ػ ػ ػ ػػاجُإذلُ
ط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُىليك ػ ػ ػ ػ ػػوبًتُ،دب ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُمروحي ػ ػ ػ ػ ػػةُللمراقب ػ ػ ػ ػ ػػةُؼبس ػ ػ ػ ػ ػػاعدهتمُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاالس ػ ػ ػ ػ ػػتطبلعُ.ق ػ ػ ػ ػ ػػاـُاعب ػ ػ ػ ػ ػػيشُ
بالبحػ ػ ػ ػ ػ ػػثُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبصػ ػ ػ ػ ػ ػػنعُتُاحملتملػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُ.ويفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ1961قػ ػ ػ ػ ػ ػػامواُباختيػ ػ ػ ػ ػ ػػارُاثنػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُفبػ ػ ػ ػ ػ ػػنُقػ ػ ػ ػ ػ ػػدمواُأفضػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ
العػ ػ ػ ػػروضُ،وق ػ ػ ػ ػػدُرفض ػ ػ ػ ػواُتص ػ ػ ػ ػػميمُش ػ ػ ػ ػػركةُالط ػ ػ ػ ػػائراتُىيػ ػ ػ ػػوزُالثاني ػ ػ ػ ػػةُ،ال ػ ػ ػ ػػيتُانطل ػ ػ ػ ػػقُمنه ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػػركةُأدواتُ
شػ ػ ػ ػػاربُىيػ ػ ػ ػػوزُ(النسػ ػ ػ ػػخةُاألصػ ػ ػ ػػليةُمػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػػركةُأيركرافػ ػ ػ ػػتُىيػ ػ ػ ػػوزُالػ ػ ػ ػػيتُكانػ ػ ػ ػػتُتُػ ػ ػ ػػدارُبشػ ػ ػ ػػكلُمسػ ػ ػ ػػتقلُعػ ػ ػ ػػنُ
132
ىي ػ ػ ػ ػػوزُبنفس ػ ػ ػ ػػو)ُ.رف ػ ػ ػ ػػضُىي ػ ػ ػ ػػوزُقب ػ ػ ػ ػػوؿُى ػ ػ ػ ػػذهُالنكس ػ ػ ػ ػػةُ.فق ػ ػ ػ ػػاـُفري ػ ػ ػ ػػقُالدعاي ػ ػ ػ ػػةُالت ػ ػ ػ ػػابعُل ػ ػ ػ ػػوُحبمل ػ ػ ػ ػػةُض ػ ػ ػ ػػغطُ
واس ػ ػ ػ ػ ػػعةُفق ػ ػ ػ ػ ػػدمواُُالطع ػ ػ ػ ػ ػػاـُوالشػ ػ ػ ػ ػ ػرابُلض ػ ػ ػ ػ ػػباطُاعب ػ ػ ػ ػ ػػيشُمثلم ػ ػ ػ ػ ػػاُفعلػ ػ ػ ػ ػ ػواُقب ػ ػ ػ ػ ػػلُعشػ ػ ػ ػ ػ ػرينُس ػ ػ ػ ػ ػػنةُبالط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُ
االس ػ ػ ػ ػ ػػتطبلعيةُاؼبص ػ ػ ػ ػ ػػورةُ،حي ػ ػ ػ ػ ػػثُأنفقػ ػ ػ ػ ػ ػواُاألمػ ػ ػ ػ ػ ػواؿُبب ػ ػ ػ ػ ػػذخُ.اغبمل ػ ػ ػ ػ ػػةُكان ػ ػ ػ ػ ػػتُناجح ػ ػ ػ ػ ػػةُودخ ػ ػ ػ ػ ػػلُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُإذلُ
ى ػ ػ ػ ػػذاُاؼبع ػ ػ ػ ػػًتؾُفأص ػ ػ ػ ػػبحتُإدارت ػ ػ ػ ػػوُجنب ػ ػ ػ ػػاُإذلُجن ػ ػ ػ ػػبُم ػ ػ ػ ػػعُاثن ػ ػ ػ ػػُتُآخػ ػ ػ ػ ػرينُ.أعل ػ ػ ػ ػػنُاعب ػ ػ ػ ػػيشُأفُالش ػ ػ ػ ػػركةُال ػ ػ ػ ػػيتُ
تقدـُسعراُمناسباُستكوفُالفائزة.
اتيجيتوُ
ػحاُأفُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػًت ُ
اؼبس ػ ػ ػ ػ ػػتحيلُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالش ػ ػ ػ ػ ػػركةُج ػ ػ ػ ػ ػػٍتُأيُأم ػ ػ ػ ػ ػ ػواؿُم ػ ػ ػ ػ ػػنُتص ػ ػ ػ ػ ػػنيعُاؼبروحي ػ ػ ػ ػ ػػاتُ.ب ػ ػ ػ ػ ػػداُواض ػ ػ ػ ػ ػ ً
كان ػ ػ ػ ػ ػػتُخس ػ ػ ػ ػ ػػارةُاؼب ػ ػ ػ ػ ػػاؿُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاإلنت ػ ػ ػ ػ ػػاجُاألورلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػ ػ ػػلُالف ػ ػ ػ ػ ػػوزُب ػ ػ ػ ػ ػػاؼبزادُُ،واغبص ػ ػ ػ ػ ػػوؿُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالعق ػ ػ ػ ػ ػػدُُ،
جي ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُويفُالوق ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُاحمل ػ ػ ػ ػ ػ ػػددُُ،يبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُللج ػ ػ ػ ػ ػ ػػيشُأفُيطل ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُآالؼُاؼبروحي ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُُ،ويبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتخدـُ
ىيػ ػ ػ ػ ػ ػػوزُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُكنقطػ ػ ػ ػ ػ ػػةُانطػ ػ ػ ػ ػ ػػبلؽُإلنتػ ػ ػ ػ ػ ػػاجُطػ ػ ػ ػ ػ ػػائراتُاؽبليكػ ػ ػ ػ ػ ػػوبًتُذباريػ ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،وىػ ػ ػ ػ ػ ػػيُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُاالس ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجيةُيفُ
العملُأخذُيفُالتوسع.
م ػ ػ ػ ػػعُاش ػ ػ ػ ػػتدادُاغب ػ ػ ػ ػػربُيفُفيتن ػ ػ ػ ػػاـُ،ك ػ ػ ػ ػػافُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبؤك ػ ػ ػ ػػدُأفُيزي ػ ػ ػ ػػدُاعب ػ ػ ػ ػػيشُم ػ ػ ػ ػػنُطلبات ػ ػ ػ ػػوُفيج ػ ػ ػ ػػٍتُىي ػ ػ ػ ػػوزُشب ػ ػ ػ ػػارُ
ذل ػ ػ ػ ػ ػػكُ.بينم ػ ػ ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُينتظ ػ ػ ػ ػ ػػروفُتس ػ ػ ػ ػ ػػليمُاؼبروحي ػ ػ ػ ػ ػػاتُاألوذلُ،ب ػ ػ ػ ػ ػػدأُذع ػ ػ ػ ػ ػػرُأولئ ػ ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػ ػػذينُتعاق ػ ػ ػ ػ ػػدواُم ػ ػ ػ ػ ػػعُ
ىيػ ػ ػ ػ ػػوزُُ:كانػ ػ ػ ػ ػػتُالشػ ػ ػ ػ ػػركةُتًتاجػ ػ ػ ػ ػػعُمتخلفػ ػ ػ ػ ػػُتُفيهػ ػ ػ ػ ػػاُعػ ػ ػ ػ ػػنُاعبػ ػ ػ ػ ػػدوؿُال ػ ػ ػ ػ ػػزمٍتُاحمل ػ ػ ػ ػ ػػددُال ػ ػ ػ ػ ػػذيُاتفق ػ ػ ػ ػ ػواُعلي ػ ػ ػ ػ ػػوُ،
وىك ػ ػ ػ ػػذاُب ػ ػ ػ ػػدأواُيتحقق ػ ػ ػ ػػوفُؼبعرف ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػػاُهب ػ ػ ػ ػػريُ.فأص ػ ػ ػ ػػيبواُبالرع ػ ػ ػ ػػبُ،حي ػ ػ ػ ػػثُب ػ ػ ػ ػػداُؽب ػ ػ ػ ػػمُأن ػ ػ ػ ػػوُالُيوج ػ ػ ػ ػػدُخ ػ ػ ػ ػػطُ
إنتػ ػ ػ ػػاجُمػ ػ ػ ػػنظمُ.اؼبصػ ػ ػ ػػنعُكػ ػ ػ ػػافُصػ ػ ػ ػػغَتاُجػ ػ ػ ػػداُللتعامػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػعُمثػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػػذهُالطلبػ ػ ػ ػػاتُ.كانػ ػ ػ ػػتُصبيػ ػ ػ ػػعُالتفاصػ ػ ػ ػػيلُ
خاطئ ػ ػ ػ ػ ػػةُُُ-كان ػ ػ ػ ػ ػػتُالرس ػ ػ ػ ػ ػػوماتُالُتلي ػ ػ ػ ػ ػػقُدبس ػ ػ ػ ػ ػػتوىُاحملًتف ػ ػ ػ ػ ػػُتُ،واألدواتُكان ػ ػ ػ ػ ػػتُغ ػ ػ ػ ػ ػػَتُكافي ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وُوج ػ ػ ػ ػ ػػودُ
عػ ػ ػ ػػددُقليػ ػ ػ ػػلُجػ ػ ػ ػػداُمػ ػ ػ ػػنُالعمػ ػ ػ ػػاؿُاؼبهػ ػ ػ ػػرةُيفُاؼبوقػ ػ ػ ػػعُ.كػ ػ ػ ػػافُاألمػ ػ ػ ػػرُكمػ ػ ػ ػػاُلػ ػ ػ ػػوُأفُالشػ ػ ػ ػػركةُلػ ػ ػ ػػيسُلػ ػ ػ ػػديهاُخػ ػ ػ ػػربةُ
133
يفُتص ػ ػ ػػميمُالط ػ ػ ػػائراتُوأهن ػ ػ ػػاُالُزال ػ ػ ػػتُرب ػ ػ ػػاوؿُمعرف ػ ػ ػػةُكي ػ ػ ػػفُتق ػ ػ ػػوـُب ػ ػ ػػذلكُ.ك ػ ػ ػػافُى ػ ػ ػػذاُى ػ ػ ػػوُنف ػ ػ ػػسُاؼب ػ ػ ػػأزؽُ
ػيشُ.
بالضػ ػ ػ ػ ػػبطُمػ ػ ػ ػ ػػعُطػ ػ ػ ػ ػػائراتُاالسػ ػ ػ ػ ػػتطبلعُالتصػ ػ ػ ػ ػػويريةُ،والػ ػ ػ ػ ػػيتُدلُيتػ ػ ػ ػ ػػذكرىاُسػ ػ ػ ػ ػػوىُعػ ػ ػ ػ ػػددُقليػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػنُاعبػ ػ ػ ػ ػ ُ
احداُمنُاإلخفاقاتُالسابقة.
اضحاُأفُىيوزُدلُيتعلمُدرساُو ً
ً كافُو
ُتنب ػ ػ ػ ػػؤواُأفُُط ػ ػ ػ ػػائراتُاؽبليك ػ ػ ػ ػػوبًتُال ػ ػ ػ ػػيتُك ػ ػ ػ ػػانواُينتظروهن ػ ػ ػ ػػاُل ػ ػ ػ ػػنُتكتم ػ ػ ػ ػػلُ.فأص ػ ػ ػ ػػبحواُيائس ػ ػ ػ ػػُتُ،ق ػ ػ ػ ػػررُض ػ ػ ػ ػػباطُ
اعبػ ػ ػ ػ ػ ػػيشُإج ػ ػ ػ ػ ػ ػراءُم ػ ػ ػ ػ ػ ػزادُجديػ ػ ػ ػ ػ ػػدُلطلػ ػ ػ ػ ػ ػػبُطػ ػ ػ ػ ػ ػػائراتُاؽبليكػ ػ ػ ػ ػ ػػوبًتُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُوبتػ ػ ػ ػ ػ ػػاجوفُإليهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُوالبػ ػ ػ ػ ػ ػػالغُعػ ػ ػ ػ ػ ػػددىاُ
ُ2200ط ػ ػ ػ ػ ػػائرةُ،آملػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُأفُيعثػ ػ ػ ػ ػ ػػرواُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُش ػ ػ ػ ػ ػػركةُذاتُخ ػ ػ ػ ػ ػػربةُفعال ػ ػ ػ ػ ػػةُوُبس ػ ػ ػ ػ ػػعرُأق ػ ػ ػ ػ ػػلُ،ومػ ػ ػ ػ ػ ػػنُمثُإبعػ ػ ػ ػ ػ ػػادُ
ابُ.
ش ػ ػ ػ ػ ػػركةُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُ.لك ػ ػ ػ ػ ػػنُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُأص ػ ػ ػ ػ ػػبحُم ػ ػ ػ ػ ػػذعوراُ.إفُخس ػ ػ ػ ػ ػػارةُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالع ػ ػ ػ ػ ػػرضُس ػ ػ ػ ػ ػػيؤديُب ػ ػ ػ ػ ػػوُإذلُاػبػ ػ ػ ػ ػ ػر ُ
كانػ ػ ػ ػ ػػتُالشػ ػ ػ ػ ػػركةُتعتمػ ػ ػ ػ ػػدُعلػ ػ ػ ػ ػػىُرفػ ػ ػ ػ ػػعُسػ ػ ػ ػ ػػعرىاُؽبػ ػ ػ ػ ػػذاُالطلػ ػ ػ ػ ػػبُاعبديػ ػ ػ ػ ػػدُالسػ ػ ػ ػ ػػًتدادُاػبسػ ػ ػ ػ ػػائرُاؽبائلػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُ
تكب ػ ػ ػ ػ ػػدهتاُيفُاإلنت ػ ػ ػ ػ ػػاجُاألورلُ.وك ػ ػ ػ ػ ػػافُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُى ػ ػ ػ ػ ػػوُالرى ػ ػ ػ ػ ػػافُالػ ػ ػ ػ ػ ػذيُوض ػ ػ ػ ػ ػػعوُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُ.ف ػ ػ ػ ػ ػػإذاُح ػ ػ ػ ػ ػػاوؿُأفُي ػ ػ ػ ػ ػػأيتُ
بس ػ ػ ػ ػ ػػعرُم ػ ػ ػ ػ ػػنخفضُلط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُاؽبليك ػ ػ ػ ػ ػػوبًتُاإلض ػ ػ ػ ػ ػػافيةُ،فل ػ ػ ػ ػ ػػنُي ػ ػ ػ ػ ػػتمكنُم ػ ػ ػ ػ ػػنُربقي ػ ػ ػ ػ ػػقُأيُرب ػ ػ ػ ػ ػػحُ.إذاُدلُيك ػ ػ ػ ػ ػػنُ
عرض ػ ػ ػ ػ ػػوُمنخفض ػ ػ ػ ػ ػػاُدب ػ ػ ػ ػ ػػاُيكف ػ ػ ػ ػ ػػيُ،فس ػ ػ ػ ػ ػػيكوفُأق ػ ػ ػ ػ ػػلُفب ػ ػ ػ ػ ػػاُينبغ ػ ػ ػ ػ ػػيُ،وى ػ ػ ػ ػ ػػذاُم ػ ػ ػ ػ ػػاُح ػ ػ ػ ػ ػػدثُيفُالنهاي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُ
اػبس ػ ػ ػ ػ ػػارةُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُتكب ػ ػ ػ ػ ػػدىاُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُيفُالنهاي ػ ػ ػ ػ ػػةُبالنس ػ ػ ػ ػ ػػبةُللط ػ ػ ػ ػ ػػائراتُاؽبليك ػ ػ ػ ػ ػػوبًتُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُأنتجه ػ ػ ػ ػ ػػاُُ90ملي ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
دوالرُوكافُؽبذهُاػبسارةُتأثَتاُمدمراُعلىُالشركة.
يفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ1976تػ ػ ػ ػ ػ ػػويفُى ػ ػ ػ ػ ػ ػواردُىيػ ػ ػ ػ ػ ػػوزُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنتُطػ ػ ػ ػ ػ ػػائرةُيفُطريقػ ػ ػ ػ ػ ػػوُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأكػ ػ ػ ػ ػ ػػابولكوُإذلُىيوسػ ػ ػ ػ ػ ػػنتُ،
عن ػ ػ ػ ػػدماُش ػ ػ ػ ػػرحتُجثت ػ ػ ػ ػػوُ،أدرؾُُاعبمه ػ ػ ػ ػػورُم ػ ػ ػ ػػاُح ػ ػ ػ ػػدثُل ػ ػ ػ ػػوُيفُالعق ػ ػ ػ ػػدُاألخ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُحيات ػ ػ ػ ػػوُُ.ك ػ ػ ػ ػػافُم ػ ػ ػ ػػدمناُ
عل ػ ػ ػ ػ ػػىُأق ػ ػ ػ ػ ػراصُاألدلُواؼبخ ػ ػ ػ ػ ػػدراتُ.ك ػ ػ ػ ػ ػػافُيع ػ ػ ػ ػ ػػيشُيفُغ ػ ػ ػ ػ ػػرؼُفندقي ػ ػ ػ ػ ػػةُمغلق ػ ػ ػ ػ ػػةُبإحك ػ ػ ػ ػ ػػاـُ،خائف ػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأدىنُ
تل ػ ػ ػػوثُجرث ػ ػ ػػوميُؿبتم ػ ػ ػػلُُ.عن ػ ػ ػػدُوفات ػ ػ ػػوُك ػ ػ ػػافُي ػ ػ ػػزفُُثبلث ػ ػ ػػةُوتس ػ ػ ػػعُتُرط ػ ػ ػػبلُ.ع ػ ػ ػػاشُيفُعزل ػ ػ ػػةُش ػ ػ ػػبوُكاملػ ػ ػ ػػةُ.
ػوزُيائسػ ػ ػ ػػاُإبقػ ػ ػ ػػاءُكػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػػذاُبعيػ ػ ػ ػػداُعػ ػ ػ ػػنُاألنظػ ػ ػ ػػارُ.فكانػ ػ ػ ػػتُاؼبفارقػ ػ ػ ػػةُالنهائيػ ػ ػ ػػةُىػ ػ ػ ػػيُأفُالرجػ ػ ػ ػػلُ
ً حػ ػ ػ ػػاوؿُىيػ ػ ػ ػ
ال ػ ػ ػ ػػذيُك ػ ػ ػ ػػافُىبش ػ ػ ػ ػػىُفق ػ ػ ػ ػػدافُس ػ ػ ػ ػػيطرتوُانته ػ ػ ػ ػػىُب ػ ػ ػ ػػوُاألم ػ ػ ػ ػػرُيفُس ػ ػ ػ ػػنواتوُاألخ ػ ػ ػ ػػَتةُرب ػ ػ ػ ػػتُرضب ػ ػ ػ ػػةُكامل ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػػنُ
134
حفن ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبس ػ ػ ػ ػ ػ ػػاعدينُواؼب ػ ػ ػ ػ ػ ػػديرينُالتنفي ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُتُ،ال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُأش ػ ػ ػ ػ ػ ػػرفواُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُوفات ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُالبط ػ ػ ػ ػ ػ ػػيءُباؼبخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدراتُ
وانتزعواُالسيطرةُاألساسيةُللشركةُمنو.
•ُُُُ• ُُُُ•
التفسير
متُربدي ػ ػ ػ ػ ػػدُحي ػ ػ ػ ػ ػػاةُى ػ ػ ػ ػ ػ ػواردُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُمن ػ ػ ػ ػ ػػذُوق ػ ػ ػ ػ ػػتُمبك ػ ػ ػ ػ ػػرُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُوالدت ػ ػ ػ ػ ػػوُذاتُطبيع ػ ػ ػ ػ ػػةُقلق ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وبع ػ ػ ػ ػ ػػدُأفُ
علم ػ ػ ػ ػػتُأهن ػ ػ ػ ػػاُالُتس ػ ػ ػ ػػتطيعُأفُتنج ػ ػ ػ ػػبُأطف ػ ػ ػ ػػاالُ،وجه ػ ػ ػ ػػتُقلقه ػ ػ ػ ػػاُذب ػ ػ ػ ػػاهُابنه ػ ػ ػ ػػاُالوحي ػ ػ ػ ػػدُ.منحت ػ ػ ػ ػػوُاىتمام ػ ػ ػ ػػاُ
دائم ػ ػ ػ ػ ػػاُح ػ ػ ػ ػ ػػدُاالختن ػ ػ ػ ػ ػػاؽُ،أص ػ ػ ػ ػ ػػبحتُرفيقت ػ ػ ػ ػ ػػوُاؼبقرب ػ ػ ػ ػ ػػةُغ ػ ػ ػ ػ ػػَتُبعي ػ ػ ػ ػ ػػدُع ػ ػ ػ ػ ػػنُأنظارى ػ ػ ػ ػ ػػاُ.وض ػ ػ ػ ػ ػػعُاألبُتوقع ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
ىائلػ ػ ػ ػػةُعلػ ػ ػ ػػىُابنػ ػ ػ ػػوُلًتسػ ػ ػ ػػيخُاسػ ػ ػ ػػمُعائلتػ ػ ػ ػػوُ.حػ ػ ػ ػػددُوالػ ػ ػ ػػداهُكػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػاُهبػ ػ ػ ػػبُعليػ ػ ػ ػػوُفعلػ ػ ػ ػػوُ-مػ ػ ػ ػػاُكػ ػ ػ ػػافُيرتديػ ػ ػ ػػوُ
ُونوعي ػ ػ ػ ػػةُمأكل ػ ػ ػ ػػوُواختي ػ ػ ػ ػػارهُألص ػ ػ ػ ػػدقائوُ(عل ػ ػ ػ ػػىُال ػ ػ ػ ػػرغمُم ػ ػ ػ ػػنُقل ػ ػ ػ ػػةُع ػ ػ ػ ػػددىم)ُ.ق ػ ػ ػ ػػامواُبنقل ػ ػ ػ ػػوُم ػ ػ ػ ػػنُمدرس ػ ػ ػ ػػةُإذلُ
أخػ ػ ػ ػػرىُحبثػ ػ ػ ػػاُعػ ػ ػ ػػنُبيئػ ػ ػ ػػةُمثاليػ ػ ػ ػػةُالبػ ػ ػ ػػنهمُ،الػ ػ ػ ػػذيُأظهػ ػ ػ ػػرُأنػ ػ ػ ػػوُيع ػ ػ ػ ػػاينُمػ ػ ػ ػػنُاغبساس ػ ػ ػ ػػيةُاؼبفرطػ ػ ػ ػػةُول ػ ػ ػ ػػيسُم ػ ػ ػ ػػنُ
الس ػ ػ ػ ػػهلُالتعام ػ ػ ػ ػػلُمع ػ ػ ػ ػػوُ.ك ػ ػ ػ ػػافُيعتم ػ ػ ػ ػػدُعل ػ ػ ػ ػػيهمُيفُك ػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػ ػػيءُ،وىب ػ ػ ػ ػػاؼُزبيي ػ ػ ػ ػػبُآم ػ ػ ػ ػػاؽبمُفأصػ ػ ػ ػ ػبحُمؤدب ػ ػ ػ ػػاُ
مطيعاُ.
ُاغبقيقػ ػ ػ ػ ػػةُأنػ ػ ػ ػ ػػوُاسػ ػ ػ ػ ػػتاءُدب ػ ػ ػ ػ ػرارةُمػ ػ ػ ػ ػػنُاعتمػ ػ ػ ػ ػػادهُالتػ ػ ػ ػ ػػاـُعلػ ػ ػ ػ ػػيهمُ.دبجػ ػ ػ ػ ػػردُوفػ ػ ػ ػ ػػاةُوالديػ ػ ػ ػ ػػوُسبكػ ػ ػ ػ ػػنُمػ ػ ػ ػ ػػنُإظهػ ػ ػ ػ ػػارُ
شخص ػ ػ ػ ػػيتوُاغبقيقي ػ ػ ػ ػػةُُخل ػ ػ ػ ػػفُتل ػ ػ ػ ػػكُاالبتس ػ ػ ػ ػػاماتُوالطاع ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُك ػ ػ ػ ػػافُيظهرى ػ ػ ػ ػػاُ.ودلُيك ػ ػ ػ ػػنُيش ػ ػ ػ ػػعرُب ػ ػ ػ ػػأيُ
حػ ػ ػ ػػبُذبػ ػ ػ ػػاهُأقاربػ ػ ػ ػػوُ.وبفضػ ػ ػ ػػلُمواجهػ ػ ػ ػػةُمسػ ػ ػ ػػتقبلوُدبفػ ػ ػ ػػردهُبػ ػ ػ ػػدالًُمػ ػ ػ ػػنُأفُيكػ ػ ػ ػػوفُلديػ ػ ػ ػػوُأدىنُسػ ػ ػ ػػلطةُعليػ ػ ػ ػػوُ،
فقػ ػ ػ ػػدُاضػ ػ ػ ػػطرُأفُيبسػ ػ ػ ػػكُزمػ ػ ػ ػػاـُأمػ ػ ػ ػػورهُ،حػ ػ ػ ػػىتُيفُسػ ػ ػ ػػنُالتاسػ ػ ػ ػػعةُعشػ ػ ػ ػػرةُ،اضػ ػ ػ ػػطرُكػ ػ ػ ػػذلكُأفُيبسػ ػ ػ ػػكُزمػ ػ ػ ػػاـُ
مص ػ ػ ػ ػ ػػَته؛ُأيُأفُيُس ػ ػ ػ ػ ػػيطرُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُأيُش ػ ػ ػ ػ ػػيءُُيقل ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػػأنوُأوُُيث ػ ػ ػ ػ ػػَتُقلق ػ ػ ػ ػ ػػوُالق ػ ػ ػ ػ ػػدًنُم ػ ػ ػ ػ ػػنُطفولت ػ ػ ػ ػ ػػوُ.
أموالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُاؼبوروثػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُحققػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُحلمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُباالسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتقبلؿُالتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُ.يعكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُحبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُللط ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػَتافُىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػماتُ
135
الشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُ.وحػ ػ ػ ػ ػ ػػدهُيفُاؽب ػ ػ ػ ػ ػ ػواءُ،ودبفػ ػ ػ ػ ػ ػػردهُوعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُرأسُالقيػ ػ ػ ػ ػ ػػادةُ،يبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػوُذبربػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاالنتعػ ػ ػ ػ ػ ػػاشُيفُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػيطرةُ
والػ ػ ػ ػػتحكمُوالتح ػ ػ ػ ػػررُم ػ ػ ػ ػػنُقلقػ ػ ػ ػػوُ.ويبكن ػ ػ ػ ػػوُأفُيرتف ػ ػ ػ ػػعُفػ ػ ػ ػػوؽُالعام ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُوبتقرى ػ ػ ػ ػػاُيفُالس ػ ػ ػ ػػرُ.يس ػ ػ ػ ػػتطيعُرب ػ ػ ػ ػػدُ
موتوُبشجاعةُ،وىذاُماُفعلوُعدةُمراتُ،ألنوُسيكوفُموتًاُربتُسلطتو.
ظه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرتُشخصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتوُبشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكلُأوضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػحُيفُأسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلوبُالقيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادةُالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُحررىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُىولي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوودُومش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاريعوُ
ػوؿُ
اػباصػ ػ ػ ػ ػػةُ،فػ ػ ػ ػ ػػَتىُذلػ ػ ػ ػ ػػكُُربػ ػ ػ ػ ػػدُشخصػ ػ ػ ػ ػػيُلسػ ػ ػ ػ ػػلطتوُ.وىػ ػ ػ ػ ػػذاُمػ ػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػ ػػأنوُأفُيثػ ػ ػ ػ ػػَتُـباوفػ ػ ػ ػ ػػوُالقديبػ ػ ػ ػ ػػةُحػ ػ ػ ػ ػ ُ
كون ػ ػ ػ ػ ػػوُع ػ ػ ػ ػ ػػاجزاُومعتم ػ ػ ػ ػ ػػداُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػرينُ.ؼبكافح ػ ػ ػ ػ ػػةُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالقل ػ ػ ػ ػ ػػقُُاض ػ ػ ػ ػ ػػطرُُللحف ػ ػ ػ ػ ػػاظُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالس ػ ػ ػ ػ ػػيطرةُ
عل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُصبي ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُجوان ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُالعم ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ،واإلشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراؼُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُالت ػ ػ ػ ػ ػ ػػدقيقُاإلمبلئ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُوالنح ػ ػ ػ ػ ػ ػػويُألص ػ ػ ػ ػ ػ ػػغرُإش ػ ػ ػ ػ ػ ػػعارُ
دعػ ػ ػ ػػائيُ.وتعػ ػ ػ ػػُتُعليػ ػ ػ ػػوُإنشػ ػ ػ ػػاءُىيك ػ ػ ػ ػػلُفضػ ػ ػ ػػفاضُداخػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػػركاتوُ،فب ػ ػ ػ ػػاُهبع ػ ػ ػ ػػلُصبيػ ػ ػ ػػعُاؼب ػ ػ ػ ػػديرينُالتنفي ػ ػ ػ ػػذيُتُ
يق ػ ػ ػ ػػاتلوفُفيم ػ ػ ػ ػػاُبي ػ ػ ػ ػػنهمُم ػ ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػ ػػلُلف ػ ػ ػ ػػتُانتباى ػ ػ ػ ػػوُ.حي ػ ػ ػ ػػثُك ػ ػ ػ ػػافُم ػ ػ ػ ػػنُاألفض ػ ػ ػ ػػلُأفُيك ػ ػ ػ ػػوفُلدي ػ ػ ػ ػػوُبع ػ ػ ػ ػػضُ
الفوضىُالداخليةُطاؼباُيتدفقُكلُشيءُمنُخبللو.
كان ػ ػ ػ ػػتُاؼبفارق ػ ػ ػ ػػةُيفُذل ػ ػ ػ ػػكُأن ػ ػ ػ ػػوُم ػ ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػ ػػبلؿُؿباولت ػ ػ ػ ػػوُيفُاغبص ػ ػ ػ ػػوؿُعل ػ ػ ػ ػػىُمث ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػذهُالس ػ ػ ػ ػػيطرةُالكامل ػ ػ ػ ػ ُػةُ
ك ػ ػ ػ ػ ػػافُيفق ػ ػ ػ ػ ػػدىاُذاتُالوقػ ػ ػ ػ ػ ػػتُ،الُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنُلرج ػ ػ ػ ػ ػػلُواح ػ ػ ػ ػ ػػدُأفُوبػ ػ ػ ػ ػ ػػافظُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاألفضػ ػ ػ ػ ػ ػػليةُيفُك ػ ػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػ ػ ػػيءُ،
ىك ػ ػ ػ ػػذاُتنش ػ ػ ػ ػػأُك ػ ػ ػ ػػلُأنػ ػ ػ ػ ػواعُاؼبش ػ ػ ػ ػػاكلُالغ ػ ػ ػ ػػَتُاؼبتوقع ػ ػ ػ ػػةُ.فعن ػ ػ ػ ػػدماُتنه ػ ػ ػ ػػارُاؼبش ػ ػ ػ ػػاريعُوتص ػ ػ ػ ػػبحُاإلث ػ ػ ػ ػػارةُش ػ ػ ػ ػػديدةُ،
ػىُكػ ػ ػ ػػلُ
ىبتفػ ػ ػ ػػيُمػ ػ ػ ػػنُمكػ ػ ػ ػػافُاغبػ ػ ػ ػػادثُأوُيتظػ ػ ػ ػػاىرُبػ ػ ػ ػػاؼبرضُبسػ ػ ػ ػػهولةُ.وقػ ػ ػ ػػدُامتػ ػ ػ ػػدتُحاجتػ ػ ػ ػػوُللسػ ػ ػ ػػيطرةُعلػ ػ ػ ػ ُ
شػ ػ ػ ػػيءُمػ ػ ػ ػػنُحولػ ػ ػ ػػوُحػ ػ ػ ػػىتُالنسػ ػ ػ ػػاءُالل ػ ػ ػ ػوايتُكػ ػ ػ ػػافُيُواعػ ػ ػ ػػدىنُُ-فقػ ػ ػ ػػدُفحػ ػ ػ ػػصُكػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػاُقػ ػ ػ ػػامواُبػ ػ ػ ػػوُ،وتػ ػ ػ ػػبعهنُُ
عربُجواسيسو.
كان ػ ػ ػػتُاؼبش ػ ػ ػػكلةُال ػ ػ ػػيتُق ػ ػ ػػدمهاُىػ ػ ػ ػواردُىي ػ ػ ػػوزُلل ػ ػ ػػذينُاخت ػ ػ ػػارواُالعم ػ ػ ػػلُمع ػ ػ ػػوُبص ػ ػ ػػفةُم ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػػوُأن ػ ػ ػػوُب ػ ػ ػػٌتُبعناي ػ ػ ػػةُ
صػ ػ ػ ػ ػػورةُعامػ ػ ػ ػ ػػةُزبفػ ػ ػ ػ ػػيُنقػ ػ ػ ػ ػػاطُالضػ ػ ػ ػ ػػعفُالصػ ػ ػ ػ ػػارخةُيفُشخصػ ػ ػ ػ ػػيتوُ.وبػ ػ ػ ػ ػػدالًُمػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيكػ ػ ػ ػ ػػوفُاؼبػ ػ ػ ػ ػػديرُاؼبػ ػ ػ ػ ػػدققُ
البلعق ػ ػ ػ ػ ػػبلينُ،فق ػ ػ ػ ػ ػػدُاس ػ ػ ػ ػ ػػتطاعُتق ػ ػ ػ ػ ػػدًنُنفس ػ ػ ػ ػ ػػوُكف ػ ػ ػ ػ ػػردُمت ػ ػ ػ ػ ػػُتُوقائ ػ ػ ػ ػ ػػدُأمَتك ػ ػ ػ ػ ػػيُب ػ ػ ػ ػ ػػارعُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػنُب ػ ػ ػ ػ ػػُتُاألكث ػ ػ ػ ػ ػػرُ
136
األض ػ ػ ػ ػرارُالػ ػ ػ ػػيتُأحػ ػ ػ ػػدثهاُىػ ػ ػ ػػيُقدرتػ ػ ػ ػػوُعلػ ػ ػ ػػىُتصػ ػ ػ ػػويرُنفسػ ػ ػ ػػوُكرجػ ػ ػ ػػلُأعمػ ػ ػ ػػاؿُنػ ػ ػ ػػاجحُيقػ ػ ػ ػػودُإمرباطوريػ ػ ػ ػػةُتبلػ ػ ػ ػػغُ
قيمتهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُمليػ ػ ػ ػ ػ ػػارُدوالرُ.ويفُاغبقيقػ ػ ػ ػ ػ ػػةُورثُالعمػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاؼب ػ ػ ػ ػ ػ ػربحُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُوالػ ػ ػ ػ ػ ػػدهُ.وعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُمػ ػ ػ ػ ػ ػػرُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػنُتُ،كانػ ػ ػ ػ ػ ػػتُ
األج ػ ػ ػ ػ ػ ػزاءُالوحيػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُم ػ ػ ػ ػ ػ ػنُإمرباطورتيػ ػ ػ ػ ػ ػػوُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُحققػ ػ ػ ػ ػ ػػتُأرباحػ ػ ػ ػ ػ ػػاُكػ ػ ػ ػ ػ ػػربىُىػ ػ ػ ػ ػ ػػيُشػ ػ ػ ػ ػ ػػركةُاألدواتُ،والنسػ ػ ػ ػ ػ ػػخةُ
الس ػ ػ ػ ػ ػػابقةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػػركةُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُأيركراف ػ ػ ػ ػ ػػتُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُُخ ػ ػ ػ ػ ػػرجُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػػركةُاألدواتُ.وألس ػ ػ ػ ػ ػػبابُـبتلف ػ ػ ػ ػ ػػةُمتُ
تش ػ ػ ػ ػ ػػغيلُك ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُالش ػ ػ ػ ػ ػػركاتُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُمس ػ ػ ػ ػ ػػتقلُع ػ ػ ػ ػ ػػنُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُ.دلُتك ػ ػ ػ ػ ػػنُلدي ػ ػ ػ ػ ػػوُأيُمس ػ ػ ػ ػ ػػانباتُيفُ
عمليػ ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ.ففقػ ػ ػ ػ ػ ػػدتُالشػ ػ ػ ػ ػ ػػركاتُالعديػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُاألخػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُكػ ػ ػ ػ ػ ػػافُيػ ػ ػ ػ ػ ػػديرىاُشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػياُُ-قسػ ػ ػ ػ ػ ػػمُطائراتػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ
البلحق ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،مش ػ ػ ػ ػ ػ ػػاريعُأفبلم ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ،وفنادق ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُوعقارات ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُيفُالسُفيج ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُُ-مب ػ ػ ػ ػ ػ ػػالغُكب ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتةُغطته ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُغبس ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
اغبظُاألخريات.
ك ػ ػ ػ ػ ػافُىيػ ػ ػ ػ ػػوزُرجػ ػ ػ ػ ػػلُأعمػ ػ ػ ػ ػػاؿُرىيػ ػ ػ ػ ػػبُ،وكػ ػ ػ ػ ػػافُمبػ ػ ػ ػ ػػطُاإلخفاقػ ػ ػ ػ ػػاتُالػ ػ ػ ػ ػػيتُكشػ ػ ػ ػ ػػفهاُأم ػ ػ ػ ػ ػراُبسػ ػ ػ ػ ػػيطاُظػ ػ ػ ػ ػػاىراُ.وُ
ى ػ ػ ػ ػ ػػذهُى ػ ػ ػ ػ ػػيُالنقط ػ ػ ػ ػ ػػةُالعمي ػ ػ ػ ػ ػػاءُيفُالطبيع ػ ػ ػ ػ ػػةُالبش ػ ػ ػ ػ ػريةُ:ف ػ ػ ػ ػ ػػنحنُؾبه ػ ػ ػ ػ ػػزوفُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُجي ػ ػ ػ ػ ػػدُلقي ػ ػ ػ ػ ػػاسُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُ
الن ػ ػ ػ ػ ػػاسُال ػ ػ ػ ػ ػػذينُنتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػ ػػمُ.ص ػ ػ ػ ػ ػػورهتمُالعام ػ ػ ػ ػ ػػةُ،ظبع ػ ػ ػ ػ ػػتهمُالس ػ ػ ػ ػ ػػابقةُ،انبهارن ػ ػ ػ ػ ػػأُّ ػ ػ ػ ػ ػػمُ.كب ػ ػ ػ ػ ػػنُمفتون ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
باؼبظ ػ ػ ػ ػ ػػاىرُ.ف ػ ػ ػ ػ ػػإذاُأح ػ ػ ػ ػ ػػاطواُبأنفس ػ ػ ػ ػ ػػهمُبأس ػ ػ ػ ػ ػػاطَتُوخراف ػ ػ ػ ػ ػػاتُمغري ػ ػ ػ ػ ػػةُُكم ػ ػ ػ ػ ػػاُفع ػ ػ ػ ػ ػػلُىي ػ ػ ػ ػ ػػوزُ،فإنن ػ ػ ػ ػ ػػاُنص ػ ػ ػ ػ ػػبحُ
راغب ػ ػ ػ ػػُتُيفُااليب ػ ػ ػ ػػافُّٔ ػ ػ ػ ػػمُ.ع ػ ػ ػ ػػوضُربدي ػ ػ ػ ػػدُشخص ػ ػ ػ ػػيةُالن ػ ػ ػ ػػاسُُ-أيُيفُكيفي ػ ػ ػ ػػةُق ػ ػ ػ ػػدرهتمُعل ػ ػ ػ ػػىُالعم ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػعُ
اآلخ ػ ػ ػ ػ ػرينُوالوف ػ ػ ػ ػ ػػاءُبوع ػ ػ ػ ػ ػػودىمُواغبف ػ ػ ػ ػ ػػاظُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُق ػ ػ ػ ػ ػػوهتمُيفُالظ ػ ػ ػ ػ ػػروؼُاؼبعاكس ػ ػ ػ ػ ػػةُُ-ف ػ ػ ػ ػ ػػنحنُلبت ػ ػ ػ ػ ػػارُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُ
مػ ػ ػ ػ ػػعُأشػ ػ ػ ػ ػػخاصُأوُتػ ػ ػ ػ ػػوظيفهمُبنػ ػ ػ ػ ػػاءُعلػ ػ ػ ػ ػػىُذكػ ػ ػ ػ ػػائهمُوسػ ػ ػ ػ ػػحرىمُوسػ ػ ػ ػ ػػَتىمُالذاتيػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبتألقػ ػ ػ ػ ػػةُ ُ.ولكػ ػ ػ ػ ػػنُحػ ػ ػ ػ ػػىتُ
بالنسػ ػ ػ ػ ػػبةُللسػ ػ ػ ػ ػػمةُاإلهبابيػ ػ ػ ػ ػػةُمثػ ػ ػ ػ ػػلُالػ ػ ػ ػ ػػذكاءُالُقيمػ ػ ػ ػ ػػةُؽبػ ػ ػ ػ ػػاُإذاُكػ ػ ػ ػ ػػافُاؼبػ ػ ػ ػ ػػرءُذوُشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُضػ ػ ػ ػ ػػعيفةُمشػ ػ ػ ػ ػػكوؾُ
فيه ػ ػ ػ ػػاُ.وىك ػ ػ ػ ػػذاُ..بس ػ ػ ػ ػػببُى ػ ػ ػ ػػذهُالنقط ػ ػ ػ ػػةُالعمي ػ ػ ػ ػػاءُفإنن ػ ػ ػ ػػاُنع ػ ػ ػ ػػاينُيفُظ ػ ػ ػ ػػلُزع ػ ػ ػ ػػيمُأوُرئ ػ ػ ػ ػػيسُفاق ػ ػ ػ ػػدُاغبكم ػ ػ ػ ػػةُ،
أويفُظ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػدققُرئ ػ ػ ػ ػػيسُاإلدارةُ،أوُش ػ ػ ػ ػ ػريكُمت ػ ػ ػ ػػآمرُ.ى ػ ػ ػ ػػذاُى ػ ػ ػ ػػوُمص ػ ػ ػ ػػدرُاؼبآس ػ ػ ػ ػػيُال ػ ػ ػ ػػيتُالُهناي ػ ػ ػ ػػةُؽب ػ ػ ػ ػػاُيفُ
التاريخ.
137
ُهب ػ ػ ػ ػػبُعلي ػ ػ ػ ػػكُب ػ ػ ػ ػػأيُشب ػ ػ ػ ػػنُأفُتغ ػ ػ ػ ػػَتُوجه ػ ػ ػ ػػةُنظ ػ ػ ػ ػػرؾُوُت ػ ػ ػ ػػدربُنفس ػ ػ ػ ػػكُعل ػ ػ ػ ػػىُذباى ػ ػ ػ ػػلُالواجه ػ ػ ػ ػػةُواػبراف ػ ػ ػ ػػةُ
احمليط ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُيعرض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػهاُالبش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُ.افح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػصُأعم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاقهمُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوضُذل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُباحث ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُعبلم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُيفُ
شخص ػ ػ ػ ػػياهتمُ،لتك ػ ػ ػ ػػوفُق ػ ػ ػ ػػادراُعل ػ ػ ػ ػػىُمبلحظ ػ ػ ػ ػػةُاألمب ػ ػ ػ ػػاطُال ػ ػ ػ ػػيتُيكش ػ ػ ػ ػػفوهناُع ػ ػ ػ ػػنُماض ػ ػ ػ ػػيهمُون ػ ػ ػ ػػوعُقػ ػ ػ ػ ػراراهتم؟ُ
وكي ػ ػ ػ ػ ػػفُوبل ػ ػ ػ ػ ػػوفُمش ػ ػ ػ ػ ػػاكلهم؟ُوكي ػ ػ ػ ػ ػػفُيفوض ػ ػ ػ ػ ػػوفُالس ػ ػ ػ ػ ػػلطةُويعمل ػ ػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػ ػػعُاآلخػ ػ ػ ػ ػ ػرين؟ُوع ػ ػ ػ ػ ػػدداُالُوبص ػ ػ ػ ػ ػػىُ
م ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالعبلم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُاألخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُ.إفُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُذوُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُالقوي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيش ػ ػ ػ ػ ػ ػػبوُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذىبُُ-ن ػ ػ ػ ػ ػ ػادرُالُيق ػ ػ ػ ػ ػ ػػدرُ
بػ ػ ػ ػ ػػثمنُ.يبكنػ ػ ػ ػ ػػوُالتكيػ ػ ػ ػ ػػفُوالػ ػ ػ ػ ػػتعلمُوربسػ ػ ػ ػ ػػُتُنفسػ ػ ػ ػ ػػوُ.وألفُقباحػ ػ ػ ػ ػػكُيعتمػ ػ ػ ػ ػػدُعلػ ػ ػ ػ ػػىُاألشػ ػ ػ ػ ػػخاصُ،فاجعػ ػ ػ ػ ػػلُ
شخص ػ ػ ػ ػػيتهمُعنص ػ ػ ػ ػ ػراُأساس ػ ػ ػ ػػياُيفُانتباى ػ ػ ػ ػػكُ.س ػ ػ ػ ػ ػتوفرُعل ػ ػ ػ ػػىُنفس ػ ػ ػ ػػكُاكتش ػ ػ ػ ػػاؼُشخص ػ ػ ػ ػػيتهمُقب ػ ػ ػ ػػلُف ػ ػ ػ ػ ػواتُ
األواف.
لق ػ ػ ػ ػ ػػدُآمن ػ ػ ػ ػ ػػاُمن ػ ػ ػ ػ ػػذُآالؼُالس ػ ػ ػ ػ ػػنُتُبالق ػ ػ ػ ػ ػػدرُُواؼبص ػ ػ ػ ػ ػػَتُ:ن ػ ػ ػ ػ ػػوعُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالق ػ ػ ػ ػ ػػوةُُُ-ك ػ ػ ػ ػ ػػأرواحُأوُآؽب ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُإل ػ ػ ػ ػ ػػوُُ-
ػزةُومرتب ػ ػ ػ ػ ػػةُ
ػتُؾبه ػ ػ ػ ػ ػ ُ
ُهبربونن ػ ػ ػ ػ ػػاُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالتص ػ ػ ػ ػ ػػرؼُبطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُمعين ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وعن ػ ػ ػ ػ ػػدُوالدتن ػ ػ ػ ػ ػػاُنعتق ػ ػ ػ ػ ػػدُأفُحياتن ػ ػ ػ ػ ػػاُكان ػ ػ ػ ػ ػ ُ
ومق ػ ػ ػ ػػدرةُس ػ ػ ػ ػػلفاُم ػ ػ ػ ػػنُق ػ ػ ػ ػػبلهمُ.حي ػ ػ ػ ػػثُُق ػ ػ ػ ػػدرُعلين ػ ػ ػ ػػاُن ػ ػ ػ ػػنجحُأوُنفش ػ ػ ػ ػػلُ.ولكنن ػ ػ ػ ػػاُن ػ ػ ػ ػػرىُالع ػ ػ ػ ػػادلُاآلفُبش ػ ػ ػ ػػكلُ
ُ
ـبتلػ ػ ػ ػػفُ.نػ ػ ػ ػػؤمنُأننػ ػ ػ ػػاُنسػ ػ ػ ػػيطرُإذلُحػ ػ ػ ػػدُكبػ ػ ػ ػػَتُعلػ ػ ػ ػػىُمػ ػ ػ ػػاُوبػ ػ ػ ػػدثُلنػ ػ ػ ػػاُ،وأننػ ػ ػ ػػاُلبلػ ػ ػ ػػقُمص ػ ػ ػ ػَتناُبأيػ ػ ػ ػػديناُُ.قػ ػ ػ ػػدُ
يك ػ ػ ػػوفُل ػ ػ ػػديناُإحس ػ ػ ػػاسُع ػ ػ ػػابرُدب ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػػافُيش ػ ػ ػػعرُب ػ ػ ػػوُأس ػ ػ ػػبلفناُ.وردب ػ ػ ػػاُتس ػ ػ ػػوءُعبلقتن ػ ػ ػػاُالشخص ػ ػ ػػيةُأوُتقابلن ػ ػ ػػاُ
مطبػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ ُوعقبػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ،وىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالصػ ػ ػ ػ ػ ػػعوباتُتشػ ػ ػ ػ ػ ػػبوُإذلُحػ ػ ػ ػ ػ ػػدُبعيػ ػ ػ ػ ػ ػػدُشػ ػ ػ ػ ػ ػػيءُحػ ػ ػ ػ ػ ػػدثُلنػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُاؼباضػ ػ ػ ػ ػ ػػيُ.أوُ
نص ػ ػ ػ ػ ػػبحُم ػ ػ ػ ػ ػػدركُتُأفُطريقتن ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُيفُمش ػ ػ ػ ػ ػػروعُم ػ ػ ػ ػ ػػاُوبت ػ ػ ػ ػ ػػاجُإذلُبع ػ ػ ػ ػ ػػضُالتحس ػ ػ ػ ػ ػػيناتُ،م ػ ػ ػ ػ ػػاُهبعلن ػ ػ ػ ػ ػػاُ
ق ػ ػ ػ ػػادرينُأفُننج ػ ػ ػ ػػزُاألش ػ ػ ػ ػػياءُبش ػ ػ ػ ػػكلُأفض ػ ػ ػ ػػل ُّٔ.ػ ػ ػ ػػذاُكب ػ ػ ػ ػػاوؿُتغي ػ ػ ػ ػػَتُأس ػ ػ ػ ػػاليبناُلنج ػ ػ ػ ػػدُأنفس ػ ػ ػ ػػناُنق ػ ػ ػ ػػوـُبأش ػ ػ ػ ػػياءُ
138
بالطريقػ ػ ػ ػػةُنفسػ ػ ػ ػػهاُوبػ ػ ػ ػػنفسُالنتػ ػ ػ ػػائجُتقريبػ ػ ػ ػػاُ.قػ ػ ػ ػػدُنشػ ػ ػ ػػعرُللحظػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػػاُأفُالقػ ػ ػ ػػوةُاػببيثػ ػ ػ ػػةُاؼبلعونػ ػ ػ ػػةُيفُالعػ ػ ػ ػػادلُ،
ذبربناُعلىُإعادةُمبطُحياتناُبنفسُاؼبواقفُواغباالت.
يبك ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُنبلح ػ ػ ػ ػ ػػظُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُالظ ػ ػ ػ ػ ػػاىرةُيفُكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاألحي ػ ػ ػ ػ ػػافُوُبشػ ػ ػ ػ ػ ػػكلُأكث ػ ػ ػ ػ ػػرُوض ػ ػ ػ ػ ػػوحاُيفُتص ػ ػ ػ ػ ػ ػرفاتُ
اآلخػ ػ ػ ػ ػرينُ،وخاص ػ ػ ػ ػػةُأق ػ ػ ػ ػػربُالن ػ ػ ػ ػػاسُإلين ػ ػ ػ ػػاُ.م ػ ػ ػ ػػثبلُ،ن ػ ػ ػ ػػرىُأص ػ ػ ػ ػػدقاءُيقع ػ ػ ػ ػػوفُباس ػ ػ ػ ػػتمرارُيفُالش ػ ػ ػ ػػخصُاػبط ػ ػ ػ ػػأُ
أوُيبتع ػ ػ ػ ػ ػػدوفُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالش ػ ػ ػ ػ ػػخصُاؼبناس ػ ػ ػ ػ ػػبُؽب ػ ػ ػ ػ ػػمُدوفُوع ػ ػ ػ ػ ػػيُ.قب ػ ػ ػ ػ ػػذُأنفس ػ ػ ػ ػ ػػناُنت ػ ػ ػ ػ ػػذللُيفُبع ػ ػ ػ ػ ػػضُالتصػ ػ ػ ػ ػ ػرفاتُ
اغبمق ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُلس ػ ػ ػ ػ ػ ػػلوكهمُ،مث ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاختي ػ ػ ػ ػ ػ ػػارىمُاؼبه ػ ػ ػ ػ ػ ػػٍتُأوُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتثماراهتمُالغ ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُمدروس ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وُدبج ػ ػ ػ ػ ػ ػػردُنس ػ ػ ػ ػ ػ ػػياهنمُ
الػ ػ ػ ػػدرسُالػ ػ ػ ػػذيُهبػ ػ ػ ػػبُأفُيتعلم ػ ػ ػ ػواُمنػ ػ ػ ػػوُفإننػ ػ ػ ػػاُن ػ ػ ػ ػراىمُيكػ ػ ػ ػػرروفُاغبماقػ ػ ػ ػػةُنفسػ ػ ػ ػػهاُسػ ػ ػ ػػنواتُأخػ ػ ػ ػػرىُ.أوُأننػ ػ ػ ػػاُ
نعػ ػ ػ ػ ػػرؼُشخصػ ػ ػ ػ ػػاُيسػ ػ ػ ػ ػػيءُإذلُالشػ ػ ػ ػ ػػخصُاػبطػ ػ ػ ػ ػػأُيفُالوقػ ػ ػ ػ ػػتُاػبطػ ػ ػ ػ ػػأُفبػ ػ ػ ػ ػػاُىبلػ ػ ػ ػ ػػقُالعػ ػ ػ ػ ػػداءُ.أوُينهػ ػ ػ ػ ػػارُربػ ػ ػ ػ ػػتُ
دائم ػ ػ ػػاُب ػ ػ ػػنفسُالطريق ػ ػ ػػةُ،إلق ػ ػ ػػاءُالل ػ ػ ػػوـُعل ػ ػ ػػىُاآلخ ػ ػ ػ ػرينُأوُعل ػ ػ ػػىُاغب ػ ػ ػػظُالس ػ ػ ػػيئُؼب ػ ػ ػػاُوب ػ ػ ػػدثُؽب ػ ػ ػػمُ.
الض ػ ػ ػػغطً ُ،
وب ػ ػ ػ ػػالطبعُكب ػ ػ ػ ػػنُنع ػ ػ ػ ػػرؼُاؼب ػ ػ ػ ػػدمنُتُال ػ ػ ػ ػػذينُىبرج ػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػػنُإدم ػ ػ ػ ػػاهنمُ،ق ػ ػ ػ ػػدُيع ػ ػ ػ ػػودوفُإذلُإدم ػ ػ ػ ػػاهنمُأوُيعث ػ ػ ػ ػػروفُ
عل ػ ػ ػ ػػىُش ػ ػ ػ ػػكلُآخ ػ ػ ػ ػػرُم ػ ػ ػ ػػنُأش ػ ػ ػ ػػكاؿُاإلدم ػ ػ ػ ػػافُ.ف ػ ػ ػ ػػنحنُن ػ ػ ػ ػػرىُى ػ ػ ػ ػػذهُاألمب ػ ػ ػ ػػاطُوى ػ ػ ػ ػػمُالُيروهن ػ ػ ػ ػػاُ،ألفُالُأح ػ ػ ػ ػػدُ
وببُأفُيصدؽُأنوُيعملُربتُنوعُمنُاإلكراهُاػبارجُعنُإرادتوُ.إنوُأمرُمضنُللفكر.
إذاُكنػ ػ ػ ػػاُصػ ػ ػ ػػادقُتُمػ ػ ػ ػػعُأنفسػ ػ ػ ػػناُ،فيجػ ػ ػ ػػبُأفُنعػ ػ ػ ػػًتؼُبوجػ ػ ػ ػػودُقػ ػ ػ ػػدرُمػ ػ ػ ػػنُاغبقيقػ ػ ػ ػػةُؼبفه ػ ػ ػ ػػوـُاؼبص ػ ػ ػ ػػَتُ.فػ ػ ػ ػػنحنُ
عرضػ ػ ػ ػ ػػةُلتك ػ ػ ػ ػ ػرارُنف ػ ػ ػ ػ ػػسُالق ػ ػ ػ ػ ػراراتُونفػ ػ ػ ػ ػػسُأس ػ ػ ػ ػ ػػاليبُالتعامػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػعُاؼبش ػ ػ ػ ػ ػػاكلُ.ىنػ ػ ػ ػ ػػاؾُمب ػ ػ ػ ػ ػػطُغبياتن ػ ػ ػ ػ ػػاُ،والُ
س ػ ػ ػ ػػيماُال ػ ػ ػ ػػذيُيك ػ ػ ػ ػػوفُمرئي ػ ػ ػ ػػاُيفُأخطائن ػ ػ ػ ػػاُوإخفاقاتن ػ ػ ػ ػػاُ.ىن ػ ػ ػ ػػاؾُطريق ػ ػ ػ ػػةُـبتلف ػ ػ ػ ػػةُللنظ ػ ػ ػ ػػرُإذلُى ػ ػ ػ ػػذاُاؼبفه ػ ػ ػ ػػوـُ:
ليس ػ ػ ػ ػػتُاألرواحُأوُاآلؽب ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػػنُيس ػ ػ ػ ػػيطرُعلين ػ ػ ػ ػػاُ،ب ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػيُشخص ػ ػ ػ ػػيتناُ.يش ػ ػ ػ ػػَتُأص ػ ػ ػ ػػلُكلم ػ ػ ػ ػػةُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُ،
مػ ػ ػ ػ ػػنُاليوناني ػ ػ ػ ػ ػػةُالقديبػ ػ ػ ػ ػػةُ،إذلُأداةُنق ػ ػ ػ ػ ػػشُأوُخػ ػ ػ ػ ػػتمُ.الشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُش ػ ػ ػ ػ ػػيءُمتأص ػ ػ ػ ػ ػػلُبعم ػ ػ ػ ػ ػػقُب ػ ػ ػ ػ ػػداخلناُ،وى ػ ػ ػ ػ ػػذاُ
مػ ػ ػ ػ ػػاُهبعلنػ ػ ػ ػ ػػاُنتصػ ػ ػ ػ ػػرؼُبطػ ػ ػ ػ ػػرؽُمعينػ ػ ػ ػ ػػةُ،حيػ ػ ػ ػ ػػثُنتجػ ػ ػ ػ ػػاوزُوعينػ ػ ػ ػ ػػاُوسػ ػ ػ ػ ػػيطرتناُ.ويبكننػ ػ ػ ػ ػػاُأفُنتصػ ػ ػ ػ ػػورُأفُىػ ػ ػ ػ ػػذهُ
الشخص ػ ػ ػ ػ ػيةُؽب ػ ػ ػ ػ ػػاُثبلث ػ ػ ػ ػ ػػةُمكون ػ ػ ػ ػ ػػاتُأساس ػ ػ ػ ػ ػػيةُ،وك ػ ػ ػ ػ ػػلُطبق ػ ػ ػ ػ ػػةُف ػ ػ ػ ػ ػػوؽُاألخ ػ ػ ػ ػ ػػرىُ،م ػ ػ ػ ػ ػػعُإعط ػ ػ ػ ػ ػػاءُعم ػ ػ ػ ػ ػػقُؽب ػ ػ ػ ػ ػػذهُ
الشخصيةُ.
139
ت ػ ػ ػ ػػأيتُالطبق ػ ػ ػ ػػةُاألق ػ ػ ػ ػػدـُواألعم ػ ػ ػ ػػقُم ػ ػ ػ ػػنُأص ػ ػ ػ ػػوؿُوراثي ػ ػ ػ ػػةُ،وم ػ ػ ػ ػػنُالطريق ػ ػ ػ ػػةُاػباص ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُُتش ػ ػ ػ ػػكلتُّٔ ػ ػ ػ ػػاُيفُ
أدمغتن ػ ػ ػ ػ ػػاُ،األم ػ ػ ػ ػ ػػرُال ػ ػ ػ ػ ػػذيُيهيئن ػ ػ ػ ػ ػػاُكب ػ ػ ػ ػ ػػوُأمزج ػ ػ ػ ػ ػػةُوتفض ػ ػ ػ ػ ػػيبلتُمعين ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وى ػ ػ ػ ػ ػػذاُاؼبك ػ ػ ػ ػ ػػوفُال ػ ػ ػ ػ ػػوراثيُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُ
ػاسُعرض ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُلبلكتئ ػ ػ ػ ػ ػ ػػابُ،وعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُيبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُهبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػضُالن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُ
هبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػضُالن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ُ
انطػ ػ ػ ػ ػوائيُتُوال ػ ػ ػ ػػبعضُاآلخ ػ ػ ػ ػػرُمنفتح ػ ػ ػ ػػُتُ.وق ػ ػ ػ ػػدُيبي ػ ػ ػ ػػلُال ػ ػ ػ ػػبعضُللجش ػ ػ ػ ػػعُخ ػ ػ ػ ػػاصُُ-ردب ػ ػ ػ ػػاُبس ػ ػ ػ ػػببُاالىتم ػ ػ ػ ػػاـُ
أوُاالمتي ػ ػ ػ ػ ػ ػػازُأوُاؼبمتلك ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ.وُيعتق ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُاحملل ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُالنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػيبلينُكبلي ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ،ال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُدرسُاألطف ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ،أفُ
تػ ػ ػ ػػأيتُالطبقػ ػ ػ ػػةُالثانيػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػػيتُتتشػ ػ ػ ػػكلُفػ ػ ػ ػػوؽُذلػ ػ ػ ػػكُيفُسػ ػ ػ ػػنواتناُاؼببكػ ػ ػ ػػرةُومػ ػ ػ ػػنُنػ ػ ػ ػػوعُمعػ ػ ػ ػػُتُمػ ػ ػ ػػنُاالرتباطػ ػ ػ ػػاتُ
ال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُش ػ ػ ػ ػ ػ ػػكلناىاُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُأمهاتن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُومق ػ ػ ػ ػ ػ ػػدميُالرعاي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.ويفُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػنواتُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػثبلثُأوُاألرب ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُاألوذلُ،
تك ػ ػ ػػوفُأدمغتن ػ ػ ػػاُمرن ػ ػ ػػةُبش ػ ػ ػػكلُخ ػ ػ ػػاصُ.لبت ػ ػ ػػربُكثاف ػ ػ ػػةُىائل ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػػنُالعواط ػ ػ ػػفُبش ػ ػ ػػكلُأكث ػ ػ ػػرُ،فننش ػ ػ ػػئُآث ػ ػ ػػارُ
لل ػ ػ ػ ػػذاكرةُأعم ػ ػ ػ ػػقُبكث ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُأيُش ػ ػ ػ ػػيءُت ػ ػ ػ ػػابعُؽب ػ ػ ػ ػػاُ.يفُى ػ ػ ػ ػػذهُالف ػ ػ ػ ػػًتةُم ػ ػ ػ ػػنُاغبي ػ ػ ػ ػػاةُ،نص ػ ػ ػ ػػبحُأكث ػ ػ ػ ػػرُعرض ػ ػ ػ ػػةُ
لتأثَتُاآلخرينُ،والطابعُمنُىذهُالسنواتُيصبحُمتجذراُبعمق.
درسُجػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػوليبُ،عػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادلُاألنثروبولوجيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُواحمللػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػنفسُُ،أمبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاطُاالرتباطػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُاألمهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
واألطف ػ ػ ػ ػ ػػاؿُوتوص ػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُأربع ػ ػ ػ ػ ػػةُـبطط ػ ػ ػ ػ ػػاتُأساس ػ ػ ػ ػ ػػيةُ:ارتباط ػ ػ ػ ػ ػػاتُح ػ ػ ػ ػ ػػرةُ ُمس ػ ػ ػ ػ ػػتقلةُ،منب ػ ػ ػ ػ ػػوذةُ،متش ػ ػ ػ ػ ػػائمةُ
ُ-متناقض ػ ػ ػ ػػةُ،غ ػ ػ ػ ػػَتُمنظم ػ ػ ػ ػػةُ.وُي ػ ػ ػ ػػأيتُالط ػ ػ ػ ػػابعُاغب ػ ػ ػ ػػرُ ُاؼبس ػ ػ ػ ػػتقلُم ػ ػ ػ ػػنُاألمه ػ ػ ػ ػػاتُالبلئ ػ ػ ػ ػػيُيب ػ ػ ػ ػػنحنُأطف ػ ػ ػ ػػاؽبنُ
حريػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاكتشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؼُأنفسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُبتحسيسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُباحتياجػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ.غالبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُتكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُاألمهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُاؼبنبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوذاتُ
بعيػ ػ ػ ػ ػػداتُعػ ػ ػ ػ ػػنُأبنػ ػ ػ ػ ػػائهنُ،بػ ػ ػ ػ ػػلُعػ ػ ػ ػ ػػدائياتُورافضػ ػ ػ ػ ػػاتُأحيانػ ػ ػ ػ ػػاُ.ى ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُاألطفػ ػ ػ ػ ػػاؿُيص ػ ػ ػ ػ ػػبحُلػ ػ ػ ػ ػػديهمُط ػ ػ ػ ػ ػػابعُ
وبتػ ػ ػ ػ ػػويُعلػ ػ ػ ػ ػػىُالشػ ػ ػ ػ ػػعورُب ػ ػ ػ ػػاؽبجرافُوالتخلػ ػ ػ ػ ػػيُوفكػ ػ ػ ػ ػػرةُأهن ػ ػ ػ ػػمُهبػ ػ ػ ػ ػػبُأفُيػ ػ ػ ػ ػػدافعواُعػ ػ ػ ػ ػػنُأنفسػ ػ ػ ػ ػػهمُباسػ ػ ػ ػ ػػتمرارُُ.
األمه ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُاؼبتش ػ ػ ػ ػ ػ ػػائماتُواؼبتناقضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُُأبن ػ ػ ػ ػ ػ ػػائهنُُيتعرض ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأحيان ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُلبلختن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽُواإلرىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽُ،ويفُ
أح ػ ػ ػ ػػايُتُأخ ػ ػ ػ ػػرىُيػ ػ ػ ػ ػًتاجعنُبس ػ ػ ػ ػػببُمش ػ ػ ػ ػػاكلهنُأوُـب ػ ػ ػ ػػاوفهنُ.هبعل ػ ػ ػ ػػنُأطف ػ ػ ػ ػػاؽبنُيش ػ ػ ػ ػػعروفُكم ػ ػ ػ ػػاُل ػ ػ ػ ػػوُهب ػ ػ ػ ػػبُ
140
علػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيهمُرعايػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُينبغػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُأفُيعتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػٍتُّٔػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُيفُاؼبقابػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ.وترسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاألمهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالغػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُ
النظاميػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُإشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاراتُمتضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاربةُُألطفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽبنُ،فبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيعكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُالفوضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُالداخليػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُوردبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُالصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدماتُ
العاطفيػ ػ ػ ػػةُاؼببكػ ػ ػ ػػرةُالػ ػ ػ ػػيتُكانػ ػ ػ ػػتُلػ ػ ػ ػػديهنُ.ولػ ػ ػ ػػيسُىنػ ػ ػ ػػاؾُمػ ػ ػ ػػاُيبكػ ػ ػ ػػنُأفُيفعلػ ػ ػ ػػوُأطفػ ػ ػ ػػاؽبنُبشػ ػ ػ ػػكلُص ػ ػ ػ ػػحيحُ،
بيدُأفُاألطفاؿُيطوروفُمشاكلهمُالعاطفيةُالقوية.
شب ػ ػ ػ ػػةُالعدي ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػػنُالتق ػ ػ ػ ػػديراتُوُتركيبػ ػ ػ ػ ػػاتُداخ ػ ػ ػ ػػلُكػ ػ ػ ػ ػػلُن ػ ػ ػ ػػوعُ،ولك ػ ػ ػ ػػنُيفُكػ ػ ػ ػ ػػلُحال ػ ػ ػ ػػةُفػ ػ ػ ػ ػػإفُك ػ ػ ػ ػػلُصػ ػ ػ ػ ػػفةُ
االرتبػ ػ ػ ػ ػ ػػاطُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُكانػ ػ ػ ػ ػ ػػتُلػ ػ ػ ػ ػ ػػديناُيفُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػنواتُاألوذلُاؼببكػ ػ ػ ػ ػ ػػرةُسػ ػ ػ ػ ػ ػػتخلقُمي ػ ػ ػ ػ ػ ػوالتُعميقػ ػ ػ ػ ػ ػػةُبػ ػ ػ ػ ػ ػػداخلناُ،والُ
س ػ ػ ػ ػػيماُالطريق ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُنس ػ ػ ػ ػػتخدـُّٔ ػ ػ ػ ػػاُالعبلق ػ ػ ػ ػػاتُللتعام ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػعُأوُتع ػ ػ ػ ػػديلُالض ػ ػ ػ ػػغطُالعص ػ ػ ػ ػػيبُ.م ػ ػ ػ ػػثبلُ،يبي ػ ػ ػ ػػلُ
األطف ػ ػ ػ ػػاؿُال ػ ػ ػ ػػذينُينفص ػ ػ ػ ػػلوفُع ػ ػ ػ ػػنُآب ػ ػ ػ ػػاءىمُإذلُذبن ػ ػ ػ ػػبُأيُن ػ ػ ػ ػػوعُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبواق ػ ػ ػ ػػفُالعاطفي ػ ػ ػ ػػةُالس ػ ػ ػ ػػلبيةُوإبع ػ ػ ػ ػػادُ
أنفس ػ ػ ػ ػ ػػهمُع ػ ػ ػ ػ ػػنُمش ػ ػ ػ ػ ػػاعرُالتبعي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وُق ػ ػ ػ ػ ػػدُهب ػ ػ ػ ػ ػػدوفُص ػ ػ ػ ػ ػػعوبةُيفُااللتػ ػ ػ ػ ػ ػزاـُبعبلق ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػاُ،أوُص ػ ػ ػ ػ ػػرؼُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُ
عػ ػ ػ ػ ػػنهمُ.سػ ػ ػ ػ ػػيواجوُأطفػ ػ ػ ػ ػػاؿُآّموعػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبتشػ ػ ػ ػ ػػائمةُالكثػ ػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػ ػػنُالقلػ ػ ػ ػ ػػقُيفُالعبلقػ ػ ػ ػ ػػاتُوسيشػ ػ ػ ػ ػػعروفُبالعديػ ػ ػ ػ ػػدُ
م ػ ػ ػ ػػنُاؼبش ػ ػ ػ ػػاعرُاؼبتض ػ ػ ػ ػػاربةُ.وس ػ ػ ػ ػػيكونوفُمتناقض ػ ػ ػ ػػُتُذب ػ ػ ػ ػػاهُالن ػ ػ ػ ػػاسُدائم ػ ػ ػ ػػاُ،وى ػ ػ ػ ػػذاُسيض ػ ػ ػ ػػعُأمباطً ػ ػ ػ ػػاُملحوظ ػ ػ ػ ػػةُ
يفُحياهتمُحيثُسيبلحقوفُالناسُمثُيًتاجعوفُدوفُوعي.
س ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػيظهرُالنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُنغمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُخاصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػيتهمُيفُىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنواتُاؼببكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرةُ—ُنغمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُعدائيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ
وعدواني ػ ػ ػ ػ ػػةُ،نغم ػ ػ ػ ػ ػػةُواثق ػ ػ ػ ػ ػػةُ،قلق ػ ػ ػ ػ ػػةُومتجنب ػ ػ ػ ػ ػػةُ،ؿبتاج ػ ػ ػ ػ ػػةُومتش ػ ػ ػ ػ ػػائمةُ.ىات ػ ػ ػ ػ ػػافُالطبقت ػ ػ ػ ػ ػػافُعميقت ػ ػ ػ ػ ػػافُلدرج ػ ػ ػ ػ ػػةُ
ػوداُكبػ ػ ػ ػػَتةُ
أنػ ػ ػ ػػوُالُيوجػ ػ ػ ػػدُلػ ػ ػ ػػديناُوعػ ػ ػ ػػيُحقيقػ ػ ػ ػػئُّمػ ػ ػ ػػاُوالسػ ػ ػ ػػلوؾُالػ ػ ػ ػػذيُهبربنػ ػ ػ ػػاُعليهمػ ػ ػ ػػاُ.مػ ػ ػ ػػاُدلُنبػ ػ ػ ػػذؿُجهػ ػ ػ ػ ً
يفُفحصُأنفسنا.
ػتناداُإذلُأوؿُ
م ػ ػ ػ ػػعُتق ػ ػ ػ ػػدمناُيفُالعم ػ ػ ػ ػػرُىن ػ ػ ػ ػػاؾُطبق ػ ػ ػ ػػةُثالث ػ ػ ػ ػػةُف ػ ػ ػ ػػوقهمُتتش ػ ػ ػ ػػكلُم ػ ػ ػ ػػنُعاداتن ػ ػ ػ ػػاُوذباربن ػ ػ ػ ػػاُُ.واس ػ ػ ػ ػ ً
طبقتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُ،سػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنميلُإذلُاالعتمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادُعلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُمعينػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُللتعامػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُاإلجهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادُوالضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػغطُ
للبح ػ ػ ػ ػ ػػثُع ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبتع ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُالتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػعُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُ.ألفُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُاالس ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُع ػ ػ ػ ػ ػػاداتُوض ػ ػ ػ ػ ػػعتُيفُ
ػاداُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُ
مرحلػ ػ ػ ػ ػ ػػةُش ػ ػ ػ ػ ػ ػػبابناُ.وسػ ػ ػ ػ ػ ػػتكوفُىن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؾُتع ػ ػ ػ ػ ػ ػػديبلتُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُالطبيع ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاػباص ػ ػ ػ ػ ػ ػةُلشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػيتناُاعتم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ً
141
األش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُال ػ ػ ػ ػ ػػذينُنتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػ ػػمُوكيفي ػ ػ ػ ػ ػػةُاس ػ ػ ػ ػ ػػتجابتهمُلن ػ ػ ػ ػ ػػاُُُ-كاألص ػ ػ ػ ػ ػػدقاءُ،واؼبدرس ػ ػ ػ ػ ػػوفُ،والش ػ ػ ػ ػ ػػركاءُ
الرومانسػ ػ ػ ػ ػػيوفُ.ىػ ػ ػ ػ ػػذهُالطبقػ ػ ػ ػ ػػاتُالػ ػ ػ ػ ػػثبلثُتأسػ ػ ػ ػ ػػسُفينػ ػ ػ ػ ػػاُأمباطػ ػ ػ ػ ػػاُظػ ػ ػ ػ ػػاىرةُ.وسػ ػ ػ ػ ػػنتخذُق ػ ػ ػ ػ ػراراُمعينػ ػ ػ ػ ػػاُ.وىػ ػ ػ ػ ػػذاُ
ؿبفػ ػ ػ ػ ػػورُيفُأدمغتن ػ ػ ػ ػػاُعل ػ ػ ػ ػػىُكبػ ػ ػ ػ ػػوُعص ػ ػ ػ ػػيبُ.فػ ػ ػ ػ ػػنحنُمض ػ ػ ػ ػػطروفُلتك ػ ػ ػ ػ ػرارُىػ ػ ػ ػ ػػذاُألفُىػ ػ ػ ػ ػػذهُالطريقػ ػ ػ ػ ػػةُيفُاغبيػ ػ ػ ػ ػػاةُ
مرتبػ ػ ػ ػ ػػةُومقػ ػ ػ ػ ػػدرةُ.تصػ ػ ػ ػ ػػبحُعاداتنػ ػ ػ ػ ػػاُوشخصػ ػ ػ ػ ػػيتناُمشػ ػ ػ ػ ػػكلةُمػ ػ ػ ػ ػػنُُألػ ػ ػ ػ ػػوؼُالعػ ػ ػ ػ ػػاداتُ،وىػ ػ ػ ػ ػػيُأقػ ػ ػ ػ ػػدـُالعػ ػ ػ ػ ػػاداتُ
اليتُمتُتعيينهاُقبلُأفُنعيهاُجيدا.
ً
ىن ػ ػ ػ ػػاؾُطبق ػ ػ ػ ػػةُرابع ػ ػ ػ ػػةُك ػ ػ ػ ػػذلكُ.غالب ػ ػ ػ ػػاُي ػ ػ ػ ػػتمُتطويرى ػ ػ ػ ػػاُيفُمرحل ػ ػ ػ ػػةُالطفول ػ ػ ػ ػػةُاؼبت ػ ػ ػ ػػأخرةُواؼبراىق ػ ػ ػ ػػةُعن ػ ػ ػ ػػدماُي ػ ػ ػ ػػدرؾُ
الن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُعي ػ ػ ػ ػ ػ ػػوبُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُ.حي ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُيقوم ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُبإخفائه ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.ف ػ ػ ػ ػ ػ ػػإذاُش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػعرواُُب ػ ػ ػ ػ ػ ػػالقلقُواػبج ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
األشػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُ،فػ ػ ػ ػ ػ ػػإهنمُيػ ػ ػ ػ ػ ػػدركوفُأفُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُليسػ ػ ػ ػ ػ ػػتُظبػ ػ ػ ػ ػ ػػةُمقبولػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاجتماعيػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.فيتعلمػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُإخفػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُذلػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ
بواجه ػ ػ ػ ػ ػػةُافض ػ ػ ػ ػ ػػلُ.يعوض ػ ػ ػ ػ ػػوفُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُع ػ ػ ػ ػ ػػنُطري ػ ػ ػ ػ ػػقُؿب ػ ػ ػ ػ ػػاولتهمُالظه ػ ػ ػ ػ ػػورُب ػ ػ ػ ػ ػػاؼبظهرُاؼبنس ػ ػ ػ ػ ػػحبُأوُاؼبب ػ ػ ػ ػ ػػتهجُأوُ
ُ
حىتُاالستبداديُ.وىذاُهبعلُاألمرُأكثرُصعوبةُبالنسبةُلناُلتحديدُطبيعةُشخصيتهم.
يبكػ ػ ػ ػ ػنُأفُتك ػ ػ ػ ػػوفُبع ػ ػ ػ ػػضُالس ػ ػ ػ ػػماتُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُإهبابي ػ ػ ػ ػػةُ،فق ػ ػ ػ ػػدُتعك ػ ػ ػ ػػسُالق ػ ػ ػ ػػوةُالداخلي ػ ػ ػ ػػةُ.م ػ ػ ػ ػػثبلُ،بع ػ ػ ػ ػػضُ
النػ ػ ػ ػ ػػاسُلػ ػ ػ ػ ػػديهمُنزعػ ػ ػ ػ ػػةُطبيعيػ ػ ػ ػ ػػةُكبػ ػ ػ ػ ػػوُأفُالكػ ػ ػ ػ ػػرـُواالنفتػ ػ ػ ػ ػػاحُوالتعػ ػ ػ ػ ػػاطفُواؼبرونػ ػ ػ ػ ػػةُربػ ػ ػ ػ ػػتُالضػ ػ ػ ػ ػػغطُ.ولكػ ػ ػ ػ ػػنُ
ى ػ ػ ػ ػػذهُالص ػ ػ ػ ػػفاتُاألق ػ ػ ػ ػػوىُواألكث ػ ػ ػ ػػرُمرون ػ ػ ػ ػػةُتتطل ػ ػ ػ ػػبُال ػ ػ ػ ػػوعيُواؼبمارس ػ ػ ػ ػػةُلتص ػ ػ ػ ػػبحُع ػ ػ ػ ػػاداتُيبك ػ ػ ػ ػػنُاالعتم ػ ػ ػ ػػادُ
عليهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.سبيػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاغبيػ ػ ػ ػ ػ ػػاةُإذلُإضػ ػ ػ ػ ػ ػػعافناُعنػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُنتقػ ػ ػ ػ ػ ػػدـُيفُالعمػ ػ ػ ػ ػ ػػرُ.ومػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالصػ ػ ػ ػ ػ ػػعبُالتمسػ ػ ػ ػ ػ ػػكُبتعاطفنػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
(انظ ػ ػ ػ ػػرُالفص ػ ػ ػ ػػلُُ.)2ف ػ ػ ػ ػػإذاُكن ػ ػ ػ ػ ُػاُكرم ػ ػ ػ ػػاءُبش ػ ػ ػ ػػكلُم ػ ػ ػ ػػنعكسُومنفتح ػ ػ ػ ػػوفُعل ػ ػ ػ ػػىُك ػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػ ػػخصُنلتق ػ ػ ػ ػػيُب ػ ػ ػ ػػوُ،
فس ػ ػ ػ ػػوؼُنواج ػ ػ ػ ػػوُالكث ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبتاع ػ ػ ػ ػػبُ.والثق ػ ػ ػ ػػةُدوفُال ػ ػ ػ ػػوعيُال ػ ػ ػ ػػذايتُودوفُالس ػ ػ ػ ػػيطرةُعل ػ ػ ػ ػػىُأنفس ػ ػ ػ ػػناُق ػ ػ ػ ػػدُ
ت ػ ػ ػ ػػؤديُإذلُجن ػ ػ ػ ػػوفُالعظم ػ ػ ػ ػػةُ.ى ػ ػ ػ ػػذهُالق ػ ػ ػ ػػوىُسبي ػ ػ ػ ػػلُإذلُال ػ ػ ػ ػػزواؿُأوُتتح ػ ػ ػ ػػوؿُإذلُنق ػ ػ ػ ػػاطُض ػ ػ ػ ػػعفُ.وم ػ ػ ػ ػػاُيعني ػ ػ ػ ػػوُ
ى ػ ػ ػ ػػذاُى ػ ػ ػ ػػوُأفُأض ػ ػ ػ ػػعفُأجػ ػ ػ ػ ػزاءُم ػ ػ ػ ػػنُشخص ػ ػ ػ ػػيتناُى ػ ػ ػ ػػيُتل ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػػيتُزبل ػ ػ ػ ػػقُالع ػ ػ ػ ػػاداتُوالس ػ ػ ػ ػػلوكاتُالقهري ػ ػ ػ ػػةُ،
ألهناُالُربتاجُإذلُجهدُأوُفبارسةُللحفاظُعليها.
142
ويفُالنهايػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،نطػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػورُظبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُشخصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُمتعارضػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُومعاكسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،ردبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُنابعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتبلؼُبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُ
نفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.إفُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػماتُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُاؼبتض ػ ػ ػ ػ ػ ػػاربةُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُمتُتطويرى ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػنواتُاألوذلُُتكش ػ ػ ػ ػ ػ ػػفُُع ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
ن ػ ػ ػ ػػوعُـبتل ػ ػ ػ ػػفُم ػ ػ ػ ػػنُال ػ ػ ػ ػػنمطُ،وم ػ ػ ػ ػػعُالقػ ػ ػ ػ ػراراتُال ػ ػ ػ ػػيتُسبي ػ ػ ػ ػػلُإذلُعك ػ ػ ػ ػػسُازدواجي ػ ػ ػ ػػةُالش ػ ػ ػ ػػخصُال ػ ػ ػ ػػيتُتت ػ ػ ػ ػػأرجحُ
ذىابًاُوإيابًا.
كطال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُيفُدراس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالطبيع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالبش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػريةُ،تكم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُمهمت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُيفُش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػقُتُ:أوالًُُ،هب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُتفه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُ
شخصػ ػ ػ ػ ػػيتكُاػباصػ ػ ػ ػ ػػةُ،وأفُتػ ػ ػ ػ ػػدرسُأفضػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػاُيبكنػ ػ ػ ػ ػػكُمػ ػ ػ ػ ػػنُالعناصػ ػ ػ ػ ػػرُالػ ػ ػ ػ ػػيتُتػ ػ ػ ػ ػػدخلتُيفُتشػ ػ ػ ػ ػػكيلهاُيفُ
اؼباضػ ػ ػ ػ ػ ػػيُ،واألمبػ ػ ػ ػ ػ ػػاطُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػلبيةُيفُالغالػ ػ ػ ػ ػ ػػبُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُيبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػكُأفُتراى ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُوى ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُتتكػ ػ ػ ػ ػ ػػررُوتعي ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػهاُيفُ
حيات ػ ػ ػ ػػكُ.وم ػ ػ ػ ػػنُاؼبس ػ ػ ػ ػػتحيلُال ػ ػ ػ ػػتخلصُم ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُالط ػ ػ ػ ػػابعُال ػ ػ ػ ػػذيُيبث ػ ػ ػ ػػلُشخص ػ ػ ػ ػػيتكُ.إن ػ ػ ػ ػػوُعمي ػ ػ ػ ػػقُج ػ ػ ػ ػػداُ.
ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُإدراك ػ ػ ػ ػ ػػكُلل ػ ػ ػ ػ ػػوعيُيعلم ػ ػ ػ ػ ػػكُكيفي ػ ػ ػ ػ ػػةُزبفي ػ ػ ػ ػ ػػفُأوُإيق ػ ػ ػ ػ ػػاؼُبعػ ػ ػ ػ ػ ػػضُاألمب ػ ػ ػ ػ ػػاطُالس ػ ػ ػ ػ ػػلبيةُبػ ػ ػ ػ ػ ػػداخلكُ.
ويبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػكُالعمػ ػ ػ ػ ػ ػػلُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُربويػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاعبوانػ ػ ػ ػ ػ ػػبُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػلبيةُوالضػ ػ ػ ػ ػ ػػعيفةُلشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػيتكُإذلُنقػ ػ ػ ػ ػ ػػاطُقػ ػ ػ ػ ػ ػػوةُفعليػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.
يبكنػ ػ ػ ػ ػػكُؿباولػ ػ ػ ػ ػػةُإنشػ ػ ػ ػ ػػاءُعػ ػ ػ ػ ػػاداتُوأمبػ ػ ػ ػ ػػاطُجديػ ػ ػ ػ ػػدةُتتماشػ ػ ػ ػ ػػىُمعهػ ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُاؼبمارسػ ػ ػ ػ ػػةُوالتػ ػ ػ ػ ػػدريبُ،
وتش ػ ػ ػ ػػكيلُشخص ػ ػ ػ ػػيتكُبنش ػ ػ ػ ػػاطُوربدي ػ ػ ػ ػػدُاؼبص ػ ػ ػ ػػَتُال ػ ػ ػ ػػذيُيتناس ػ ػ ػ ػػبُمعه ػ ػ ػ ػػا(ُ.ؼبزي ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبعلوم ػ ػ ػ ػػاتُح ػ ػ ػ ػػوؿُ
ىذاُ،راجعُالقسمُاألخَتُمنُىذاُالفصل).
ثانيػ ػ ػ ػ ػػاُ،عليػ ػ ػ ػ ػػكُتطػ ػ ػ ػ ػػويرُمهاراتػ ػ ػ ػ ػػكُيفُق ػ ػ ػ ػ ػراءةُشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُالػ ػ ػ ػ ػػذينُتتعامػ ػ ػ ػ ػػلُمعهػ ػ ػ ػ ػػمُ.وللقيػ ػ ػ ػ ػػاـُبػ ػ ػ ػ ػػذلكُ
هب ػ ػ ػ ػ ػػبُعلي ػ ػ ػ ػ ػػكُاعتب ػ ػ ػ ػ ػػارُالشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُكقيم ػ ػ ػ ػ ػػةُأساس ػ ػ ػ ػ ػػيةُعن ػ ػ ػ ػ ػػدماُيتعل ػ ػ ػ ػ ػػقُاألم ػ ػ ػ ػ ػػرُباختي ػ ػ ػ ػ ػػارُش ػ ػ ػ ػ ػػخصُأثن ػ ػ ػ ػ ػػاءُ
التعام ػ ػ ػػلُمع ػ ػ ػػوُأوُم ػ ػ ػػعُش ػ ػ ػ ػريكُضب ػ ػ ػػيمُ.ى ػ ػ ػػذاُيع ػ ػ ػػٍتُم ػ ػ ػػنحُالشخص ػ ػ ػػيةُقيم ػ ػ ػػةُأك ػ ػ ػػربُم ػ ػ ػػنُس ػ ػ ػػحرىاُأوُذكائه ػ ػ ػػاُ
أوُظبعتهػ ػ ػ ػ ػػاُ.حيػ ػ ػ ػ ػػثُتعػ ػ ػ ػ ػػدُالقػ ػ ػ ػ ػػدرةُعلػ ػ ػ ػ ػػىُمراقبػ ػ ػ ػ ػػةُشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُُ-مػ ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُتصػ ػ ػ ػ ػػرفاهتمُوأمبػ ػ ػ ػ ػػاطهمُ
ُ-تُعػ ػ ػ ػ ػ ػ ّدُمه ػ ػ ػ ػ ػ ُػارةُاجتماعي ػ ػ ػ ػ ػػةُبالغ ػ ػ ػ ػ ػػةُاألنبي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.يبكنه ػ ػ ػ ػ ػػاُأفُتس ػ ػ ػ ػ ػػاعدؾُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُذبن ػ ػ ػ ػ ػػبُتل ػ ػ ػ ػ ػػكُاألنػ ػ ػ ػ ػ ػواعُم ػ ػ ػ ػ ػػنُ
143
الق ػ ػ ػ ػ ػراراتُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيبكػ ػ ػ ػ ػػنُأفُتتسػ ػ ػ ػ ػػببُيفُسػ ػ ػ ػ ػػنواتُمػ ػ ػ ػ ػػنُالبػ ػ ػ ػ ػػؤسُعلػ ػ ػ ػ ػػىُوجػ ػ ػ ػ ػػوُالتحديػ ػ ػ ػ ػػدُُُ-كاختيػ ػ ػ ػ ػػارُقائػ ػ ػ ػ ػػدُ
ػَتُكػ ػ ػ ػ ػػفءُأوُش ػ ػ ػ ػ ػريكُمضػ ػ ػ ػ ػػلُأوُمسػ ػ ػ ػ ػػاعدُمػ ػ ػ ػ ػػاكرُأوُنػ ػ ػ ػ ػػوعُش ػ ػ ػ ػ ػريكُغػ ػ ػ ػ ػػَتُمتوافػ ػ ػ ػ ػػقُ،والػ ػ ػ ػ ػػذيُيبكػ ػ ػ ػ ػػنُأفُ
غػ ػ ػ ػ ػ ُ
يس ػ ػ ػ ػػممُحيات ػ ػ ػ ػػكُ.إفُى ػ ػ ػ ػػذهُاؼبه ػ ػ ػ ػػارةُهب ػ ػ ػ ػػبُأفُتتط ػ ػ ػ ػػورُب ػ ػ ػ ػػوعيُ،ألنن ػ ػ ػ ػػاُكب ػ ػ ػ ػػنُالبش ػ ػ ػ ػػرُغ ػ ػ ػ ػػَتُأكف ػ ػ ػ ػػاءُعن ػ ػ ػ ػػدماُ
يتعلقُاألمرُدبثلُىذهُالتقييمات.
إفُضػ ػ ػ ػ ػػعفُالكفػ ػ ػ ػ ػػاءةُُينب ػ ػ ػ ػػعُم ػ ػ ػ ػػنُمص ػ ػ ػ ػػدرُعػ ػ ػ ػ ػػاـُوى ػ ػ ػ ػػوُأننػ ػ ػ ػ ػػاُمبيػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُرمػ ػ ػ ػ ػػيُأحكامنػ ػ ػ ػ ػػاُاألساسػ ػ ػ ػ ػػيةُعلػ ػ ػ ػ ػػىُ
الن ػ ػ ػػاسُدب ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػػوُواض ػ ػ ػػحُلن ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػػنهمُ.ولك ػ ػ ػػنُكم ػ ػ ػػاُذُك ػ ػ ػػرُس ػ ػ ػػاب ًقاُ،وب ػ ػ ػػاوؿُاألش ػ ػ ػػخاصُُالتس ػ ػ ػػًتُعل ػ ػ ػػىُنق ػ ػ ػػاطُ
ض ػ ػ ػ ػػعفهمُم ػ ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػ ػػبلؿُواجه ػ ػ ػ ػػةُإهبابي ػ ػ ػ ػػةُ.حي ػ ػ ػ ػػثُنػ ػ ػ ػ ػراىمُفبتلئ ػ ػ ػ ػػُتُبثق ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػنفسُ،لكنن ػ ػ ػ ػػاُنكتش ػ ػ ػ ػػفُالحق ػ ػ ػ ػػاُ
أهن ػ ػ ػ ػػمُمتعجرف ػ ػ ػ ػػوفُوغ ػ ػ ػ ػػَتُق ػ ػ ػ ػػادرينُعل ػ ػ ػ ػػىُاالس ػ ػ ػ ػػتماعُ.وق ػ ػ ػ ػػدُيظه ػ ػ ػ ػػروفُص ػ ػ ػ ػػروبُتُوـبلص ػ ػ ػ ػػُتُ،ولكنن ػ ػ ػ ػػاُن ػ ػ ػ ػػدرؾُ
مػ ػ ػ ػػعُمػ ػ ػ ػػرورُالوقػ ػ ػ ػػتُأهنػ ػ ػ ػػمُأغبيػ ػ ػ ػػاءُوغػ ػ ػ ػػَتُقػ ػ ػ ػػادرينُعلػ ػ ػ ػػىُالنظػ ػ ػ ػػرُيفُمشػ ػ ػ ػػاعرُاآلخ ػ ػ ػ ػرينُ.أوُأهنػ ػ ػ ػػمُقػ ػ ػ ػػدُيبػ ػ ػ ػػدوفُ
لن ػ ػ ػ ػػاُأكث ػ ػ ػ ػػرُحكم ػ ػ ػ ػػةُوُوق ػ ػ ػ ػػاراُ،لكنن ػ ػ ػ ػػاُيفُالنهاي ػ ػ ػ ػػةُن ػ ػ ػ ػػرىُأهن ػ ػ ػ ػ ػمُخج ػ ػ ػ ػ ػولُتُيفُج ػ ػ ػ ػػوىرىمُوىب ػ ػ ػ ػػافوفُم ػ ػ ػ ػػنُأدىنُ
نق ػ ػ ػ ػ ػػدُ.إفُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنهمُأفُيكون ػ ػ ػ ػ ػواُب ػ ػ ػ ػ ػػارعُتُيفُخل ػ ػ ػ ػ ػػقُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألوى ػ ػ ػ ػ ػػاـُالبص ػ ػ ػ ػ ػريةُ،وكب ػ ػ ػ ػ ػػنُنق ػ ػ ػ ػ ػػعُرب ػ ػ ػ ػ ػػتُ
ى ػ ػ ػ ػ ػػذاُاالغ ػ ػ ػ ػ ػ ػراءُ ُ.وس ػ ػ ػ ػ ػ ػنبهرُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُوس ػ ػ ػ ػ ػػيُجاملونناُباؼبث ػ ػ ػ ػ ػػلُ،حي ػ ػ ػ ػ ػػثُنك ػ ػ ػ ػ ػػوفُعُميان ػ ػ ػ ػ ػػاُبرغبتن ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُإعج ػ ػ ػ ػ ػػأّمُ
بناُ،فنفشلُيفُالتعمقُيفُرؤيةُعيوبُشخصياتنا.
فيم ػ ػ ػ ػػاُيتعل ػ ػ ػ ػػقُبنظرتن ػ ػ ػ ػػاُللن ػ ػ ػ ػػاسُ،فإنن ػ ػ ػ ػػاُيفُكث ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُاألحي ػ ػ ػ ػػافُالُن ػ ػ ػ ػػرىُس ػ ػ ػ ػػوىُظبع ػ ػ ػ ػػتهمُ،واألس ػ ػ ػ ػػطورةُال ػ ػ ػ ػػيتُ
ربػ ػ ػ ػ ػػيطُّٔػ ػ ػ ػ ػػمُ،واؼبكانػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيشػ ػ ػ ػ ػػغلوهناُ.ويفُاعتقادنػ ػ ػ ػ ػػاُأصػ ػ ػ ػ ػػبحناُن ػ ػ ػ ػ ػػؤمنُب ػ ػ ػ ػ ػػأفُالش ػ ػ ػ ػ ػػخصُالػ ػ ػ ػ ػػذيُي ػ ػ ػ ػ ػػنجحُ
هب ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُيك ػ ػ ػ ػ ػػوفُبطبيعت ػ ػ ػ ػ ػػوُكريبًػ ػ ػ ػ ػػاُوذكيًػ ػ ػ ػ ػػاُوص ػ ػ ػ ػ ػػاغباُ.لك ػ ػ ػ ػ ػػنُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُالن ػ ػ ػ ػ ػػاجحُتُي ػ ػ ػ ػ ػػأتوفُحب ػ ػ ػ ػ ػػاالتُكث ػ ػ ػ ػ ػػَتةُ.
حي ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُأفُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػبعضُي ػ ػ ػ ػ ػ ػػربعُيفُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتغبلؿُاآلخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُللوص ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُإذلُمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرادهُبإخفاق ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُوانع ػ ػ ػ ػ ػ ػػداـُكفاءت ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.
األشػ ػ ػ ػ ػػخاصُالنػ ػ ػ ػ ػػاجحوفُلػ ػ ػ ػ ػػديهمُالكثػ ػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػ ػػنُالعيػ ػ ػ ػ ػػوبُيفُشخصػ ػ ػ ػ ػػيتهمُمثػ ػ ػ ػ ػػلُأيُفػ ػ ػ ػ ػػردُآخػ ػ ػ ػ ػػرُ.مبيػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُ
االعتق ػ ػ ػ ػػادُب ػ ػ ػ ػػأفُالش ػ ػ ػ ػػخصُال ػ ػ ػ ػػذيُيلت ػ ػ ػ ػػزـُب ػ ػ ػ ػػدينُمع ػ ػ ػ ػػُتُأوُنظ ػ ػ ػ ػػاـُسياس ػ ػ ػ ػػيُمعتق ػ ػ ػ ػػدايتُأوُق ػ ػ ػ ػػانوفُأخبلق ػ ػ ػ ػػيُ
هب ػ ػ ػ ػػبُعلي ػ ػ ػ ػػوُأفُيتمت ػ ػ ػ ػػعُبالشخص ػ ػ ػ ػػيةُاؼبناس ػ ػ ػ ػػبةُل ػ ػ ػ ػػذلكُ.لك ػ ػ ػ ػػنُالن ػ ػ ػ ػػاسُهبلب ػ ػ ػ ػػوفُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُال ػ ػ ػ ػػيتُيتمتع ػ ػ ػ ػػوفُ
144
ّٔػ ػ ػ ػ ػػاُإذلُالوظيفػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيشػ ػ ػ ػ ػػغلوهناُأوُإذلُالػ ػ ػ ػ ػػدينُالػ ػ ػ ػ ػػذيُيبارسػ ػ ػ ػ ػػونوُ.يبكػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيكػ ػ ػ ػ ػػوفُالشػ ػ ػ ػ ػػخصُليرباليًػ ػ ػ ػ ػػاُ
تقدميًاُأوُمسيحيًاُؿببًاُوالُيزاؿُطاغيةُمتعصبًاُيفُالقلبُواعبوىر.
اػبطػ ػ ػ ػ ػ ػػوةُاألوذلُإذفُيفُدراسػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُىػ ػ ػ ػ ػ ػػيُأفُنكػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُدرايػ ػ ػ ػ ػ ػػةُّٔػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألوىػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُوالواجهػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
وأفُن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدربُأنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػناُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُالنظ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُإليه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.وهب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُنفح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػصُاعبمي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُحبثًػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُعبلم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
لشخصػ ػ ػ ػ ػػياهتمُ،وبغػ ػ ػ ػ ػػضُالنظػ ػ ػ ػ ػػرُعػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبظهػ ػ ػ ػ ػػرُالػ ػ ػ ػ ػػذيُيبثلونػ ػ ػ ػ ػػوُأوُالوظيف ػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيش ػ ػ ػ ػ ػػغلوهناُ.فػ ػ ػ ػ ػػإفُوض ػ ػ ػ ػ ػػعُ
ى ػ ػ ػ ػ ػػذاُيفُاالعتب ػ ػ ػ ػ ػػارُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُص ػ ػ ػ ػ ػػارـُُ،يب ّْكنن ػ ػ ػ ػ ػػاُبع ػ ػ ػ ػ ػػدُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالعدي ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبكون ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
الرئيسػ ػ ػ ػ ػػيةُؽبػ ػ ػ ػ ػػذهُاؼبهػ ػ ػ ػ ػػارةُ:إفُالتعػ ػ ػ ػ ػػرؼُعلػ ػ ػ ػ ػػىُبعػ ػ ػ ػ ػػضُاإلشػ ػ ػ ػ ػػاراتُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيبعثهػ ػ ػ ػ ػػاُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُيفُمواقػ ػ ػ ػ ػػفُمعينػ ػ ػ ػ ػػةُ
والػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُتكشػ ػ ػ ػ ػ ػػفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػياهتمُبوضػ ػ ػ ػ ػ ػػوحُ،سػ ػ ػ ػ ػ ػػيُمكنكُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُفهػ ػ ػ ػ ػ ػػمُبعػ ػ ػ ػ ػ ػػضُالفئػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالعامػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُ
يبلئمه ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُاألش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُيفُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُ(عل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُالقوي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُمقاب ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُ
الض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعيفة)ُُ،وأخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػَتاُإ ًفُإدراؾُأنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواعُمعين ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػياتُال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُتك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُمس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمومةُغالب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
سيجعلكُمدركاُمىتُهببُتتجنبها؟ُ
عالمات الشخصية
إفُأىػ ػ ػ ػػمُمؤشػ ػ ػ ػػرُعلػ ػ ػ ػػىُشخصػ ػ ػ ػػيةُالنػ ػ ػ ػػاسُتتػ ػ ػ ػػأتىُمػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػػبلؿُأفعػ ػ ػ ػػاؽبمُمػ ػ ػ ػػعُم ػ ػ ػ ػػرورُالوق ػ ػ ػ ػػتُ.وعل ػ ػ ػ ػػىُال ػ ػ ػ ػػرغمُ
فب ػ ػ ػػاُيقول ػ ػ ػػوُالن ػ ػ ػػاسُل ػ ػ ػػكُح ػ ػ ػػوؿُال ػ ػ ػػدروسُال ػ ػ ػػيتُتعلموى ػ ػ ػػاُ(انظ ػ ػ ػػرُى ػ ػ ػ ػواردُىي ػ ػ ػػوز)ُُ،وكي ػ ػ ػػفُتغ ػ ػ ػػَتواُعل ػ ػ ػػىُم ػ ػ ػػرُ
السػ ػ ػ ػ ػػنُتُ،فسػ ػ ػ ػ ػػتبلحظُحتم ػ ػ ػ ػ ػاًُنفػ ػ ػ ػ ػػسُاألفع ػ ػ ػ ػ ػاؿُوالق ػ ػ ػ ػ ػراراتُتتكػ ػ ػ ػ ػػررُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُحيػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ.ومػ ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُىػ ػ ػ ػ ػػذهُ
الق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراراتُيكش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػفوفُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُ.وهب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُعلي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُأفُتبلح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػظُأيُش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكلُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكاؿُ
السػ ػ ػ ػ ػ ػػلوكياتُالبػ ػ ػ ػ ػ ػػارزةُيفُشخصػ ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُُ-يت ػ ػ ػ ػ ػ ػواروفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاألنظػ ػ ػ ػ ػ ػػارُعنػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُيكػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُىنػ ػ ػ ػ ػ ػػاؾُالكثػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
الت ػ ػ ػ ػ ػػوترُوالض ػ ػ ػ ػ ػػغطُؿبيط ػ ػ ػ ػ ػػأُّ ػ ػ ػ ػ ػػمُ،والُيُتمم ػ ػ ػ ػ ػػوفُأعم ػ ػ ػ ػ ػػاؽبمُاؼبهم ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وق ػ ػ ػ ػ ػػدُيتحول ػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُع ػ ػ ػ ػ ػػدُوانيُتُعن ػ ػ ػ ػ ػػدماُ
145
يواجه ػ ػ ػ ػػوفُاعًتاض ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػاُ،أوُعل ػ ػ ػ ػػىُالعك ػ ػ ػ ػػسُم ػ ػ ػ ػػنُذل ػ ػ ػ ػػكُ،ق ػ ػ ػ ػػدُيرتفع ػ ػ ػ ػػوفُبش ػ ػ ػ ػػكلُمف ػ ػ ػ ػػاجئُيفُمناس ػ ػ ػ ػػبةُم ػ ػ ػ ػػاُ
عنػ ػ ػ ػ ػػدُمػ ػ ػ ػ ػػنحهمُاؼبسػ ػ ػ ػ ػػؤوليةُ.ؤّػ ػ ػ ػ ػػذاُالثابػ ػ ػ ػ ػػتُالراسػ ػ ػ ػ ػػخُيفُعقلػ ػ ػ ػ ػػكُ،يبكنػ ػ ػ ػ ػػكُإج ػ ػ ػ ػ ػراءُبعػ ػ ػ ػ ػػضُاألحبػ ػ ػ ػ ػػاثُعػ ػ ػ ػ ػػنُ
ماضػ ػ ػ ػ ػػيهمُ.حػ ػ ػ ػ ػػاوؿُأفُتنظػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُاألفعػ ػ ػ ػ ػػاؿُاألخػ ػ ػ ػ ػػرىُالػ ػ ػ ػ ػػيتُالحظتهػ ػ ػ ػ ػػاُمسػ ػ ػ ػ ػػبقاُوالػ ػ ػ ػ ػػيتُتنسػ ػ ػ ػ ػػجمُمػ ػ ػ ػ ػػعُىػ ػ ػ ػ ػػذاُ
الػ ػ ػ ػ ػػنمطُ،وعن ػ ػ ػ ػ ػػدماُت ػ ػ ػ ػ ػػدرؾُُاألح ػ ػ ػ ػ ػػداثُاؼباض ػ ػ ػ ػ ػػيةُ،فأن ػ ػ ػ ػ ػػتُت ػ ػ ػ ػ ػػورلُاىتمام ػ ػ ػ ػ ػػاُوثيق ػ ػ ػ ػ ػػاُؼب ػ ػ ػ ػ ػػاُيفعلون ػ ػ ػ ػ ػػوُيفُالوق ػ ػ ػ ػ ػػتُ
اغباض ػ ػ ػ ػػرُ.ف ػ ػ ػ ػػًتىُأفع ػ ػ ػ ػػاؽبمُليس ػ ػ ػ ػػتُح ػ ػ ػ ػ ػوادثُمعزول ػ ػ ػ ػػةُفق ػ ػ ػ ػػطُولكنه ػ ػ ػ ػػاُأج ػ ػ ػ ػ ػزاءُم ػ ػ ػ ػػنُمب ػ ػ ػ ػػطُإلزام ػ ػ ػ ػػيُوقه ػ ػ ػ ػػريُ.
وإذاُذباىلتُىذاُالنمطُ،فهذاُاػبطأُُمنُكيسك.
ػارؾُدائم ػ ػ ػ ػػاُالنتيج ػ ػ ػ ػػةُاألساس ػ ػ ػ ػػيةُؽب ػ ػ ػ ػػذاُالق ػ ػ ػ ػػانوفُ:فالن ػ ػ ػ ػػاسُالُيفعل ػ ػ ػ ػػوفُش ػ ػ ػ ػػيئًاُم ػ ػ ػ ػػرةُ
ً هب ػ ػ ػ ػػبُأفُتض ػ ػ ػ ػػعُيفُاعتب ػ ػ ػ ػ
واح ػ ػ ػ ػػدةُفق ػ ػ ػ ػػطُ.وُق ػ ػ ػ ػػدُوب ػ ػ ػ ػػاولوفُخل ػ ػ ػ ػػقُأع ػ ػ ػ ػػذاراُألنفس ػ ػ ػ ػػهمُُ،ك ػ ػ ػ ػػأفُيقولػ ػ ػ ػ ػواُل ػ ػ ػ ػػكُأهن ػ ػ ػ ػػمُفق ػ ػ ػ ػػدواُعقػ ػ ػ ػ ػوؽبمُيفُ
الوق ػ ػ ػ ػػتُاغب ػ ػ ػ ػػارلُ،لك ػ ػ ػ ػػنُهب ػ ػ ػ ػػبُأفُتك ػ ػ ػ ػػوفُمتأك ػ ػ ػ ػػداُم ػ ػ ػ ػػنُأهن ػ ػ ػ ػػمُس ػ ػ ػ ػػيكرروفُك ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُفعل ػ ػ ػ ػػوهُم ػ ػ ػ ػػنُضباق ػ ػ ػ ػػةُيفُ
مناس ػ ػ ػ ػ ػ ػػبةُأخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُ،بس ػ ػ ػ ػ ػ ػػببُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُوع ػ ػ ػ ػ ػ ػػاداهتمُ.إهن ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُيفُكث ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاألحي ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُيك ػ ػ ػ ػ ػ ػػرروفُأفع ػ ػ ػ ػ ػ ػػاالُ
وتص ػ ػ ػ ػُػرفاتُعن ػ ػ ػ ػػدماُيك ػ ػ ػ ػػوفُذل ػ ػ ػ ػػكُض ػ ػ ػ ػػدُمص ػ ػ ػ ػػلحتهمُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُ،وى ػ ػ ػ ػػذاُيكش ػ ػ ػ ػػفُع ػ ػ ػ ػػنُالطبيع ػ ػ ػ ػػةُالقهري ػ ػ ػ ػػةُ
لضعفهم.
كػ ػ ػ ػ ػػافُكاسػ ػ ػ ػ ػػيوسُسػ ػ ػ ػ ػػيفَتوسُخطيبػ ػ ػ ػ ػػاُومناضػ ػ ػ ػ ػػبلُسػ ػ ػ ػ ػػيئُالسػ ػ ػ ػ ػػمعةُ،ازدىػ ػ ػ ػ ػػرُيفُعهػ ػ ػ ػ ػػدُاإلمرباطػ ػ ػ ػ ػػورُالرومػ ػ ػ ػ ػػاينُ
متعص ػ ػ ػ ػ ػػباُولكن ػ ػ ػ ػ ػػوُمل ػ ػ ػ ػ ػػيءُحب ػ ػ ػ ػ ػػسُالفكاى ػ ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُأس ػ ػ ػ ػ ػػعدتُاعبمه ػ ػ ػ ػ ػػورُ.وق ػ ػ ػ ػ ػػدُحص ػ ػ ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاالىتم ػ ػ ػ ػ ػػاـُ
ن ػ ػ ػ ػػربةُىجمات ػ ػ ػ ػػوُ.فقام ػ ػ ػ ػػتُالس ػ ػ ػ ػػلطاتُبتح ػ ػ ػ ػػذيرهُب ػ ػ ػ ػػأفُيتوق ػ ػ ػ ػػفُع ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُ.فاختف ػ ػ ػ ػػتُاغبداث ػ ػ ػ ػػةُوأص ػ ػ ػ ػػبحتُ
اغبشودُشديدةُالرقةُ،لكنُىذاُجعلُسيفَتوسُهبتهدُأكثر.
146
ُاكتف ػ ػ ػ ػػتُالس ػ ػ ػ ػػلطاتُأخ ػ ػ ػ ػَتاُم ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذهُاؽبجم ػ ػ ػ ػػاتُُُ-فف ػ ػ ػ ػػيُالس ػ ػ ػ ػػابعُم ػ ػ ػ ػػيبلديُأم ػ ػ ػ ػػرواُحب ػ ػ ػ ػػرؽُكتب ػ ػ ػ ػػوُونفي ػ ػ ػ ػػوُ
إذلُجزي ػ ػ ػ ػ ػػرةُكري ػ ػ ػ ػ ػػتُ.وفب ػ ػ ػ ػ ػػاُأث ػ ػ ػ ػ ػػارُج ػ ػ ػ ػ ػػزعُالس ػ ػ ػ ػ ػػلطاتُالروماني ػ ػ ػ ػ ػػةُ،أفُس ػ ػ ػ ػ ػػيفَتوسُُواص ػ ػ ػ ػ ػػلُضبلت ػ ػ ػ ػ ػػوُالبغيض ػ ػ ػ ػ ػػةُ
علػ ػ ػ ػػىُجزيػ ػ ػ ػػرةُكريػ ػ ػ ػػتُ،حيػ ػ ػ ػػثُ ُأرسػ ػ ػ ػػلُنسػ ػ ػ ػػخاُإذلُرومػ ػ ػ ػػاُعػ ػ ػ ػػنُآخػ ػ ػ ػػرُأخبػ ػ ػ ػػارهُ.ولقػ ػ ػ ػػدُحػ ػ ػ ػػذروهُمػ ػ ػ ػػرةُأخػ ػ ػ ػػرىُ.
لكن ػ ػ ػ ػ ػػوُدلُيتجاى ػ ػ ػ ػ ػػلُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُفحس ػ ػ ػ ػ ػػبُُ،ب ػ ػ ػ ػ ػػلُب ػ ػ ػ ػ ػػدأُيفُالتش ػ ػ ػ ػ ػػكيكُوإىان ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبس ػ ػ ػ ػ ػػؤولُتُالك ػ ػ ػ ػ ػريتيُتُاحمللي ػ ػ ػ ػ ػػُتُ،
ال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُأرادواُإعدام ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.ويفُُ24ميبلدي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،ق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُؾبل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيوخُبنفي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُإذلُمك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػارلُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
الس ػ ػ ػ ػػكافُإذلُس ػ ػ ػ ػ ػَتيفوسُُيفُوس ػ ػ ػ ػػطُحب ػ ػ ػ ػػرُإهبّ ػ ػ ػ ػػوُ.ىن ػ ػ ػ ػػاؾُك ػ ػ ػ ػػافُيقض ػ ػ ػ ػػيُالس ػ ػ ػ ػػنواتُالثماني ػ ػ ػ ػػةُاألخ ػ ػ ػ ػػَتةُم ػ ػ ػ ػػنُ
حياتوُ،ويبكنناُأفُنتخيلُأيضاُأنوُقدُبقيُيلفظُخطباُأكثرُمهانةُالُيسمعهاُأحد.
م ػ ػ ػ ػػنُالص ػ ػ ػ ػػعبُعلين ػ ػ ػ ػػاُأفُن ػ ػ ػ ػػؤمنُب ػ ػ ػ ػػأفُأفُالن ػ ػ ػ ػػاسُالُيس ػ ػ ػ ػػتطيعوفُالس ػ ػ ػ ػػيطرةُعل ػ ػ ػ ػػىُمي ػ ػ ػ ػػوالهتمُال ػ ػ ػ ػػيتُت ػ ػ ػ ػػدمرىمُ،
فنرغ ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُنعط ػ ػ ػ ػ ػػيهمُفائ ػ ػ ػ ػ ػػدةُالش ػ ػ ػ ػ ػػكُؽب ػ ػ ػ ػ ػػذهُاؼبي ػ ػ ػ ػ ػػوالتُ،كم ػ ػ ػ ػ ػػاُفع ػ ػ ػ ػ ػػلُالروم ػ ػ ػ ػ ػػافُ.لك ػ ػ ػ ػ ػػنُهبػ ػ ػ ػ ػ ػبُعلين ػ ػ ػ ػ ػػاُأفُ
اُاعب ِ
اى ػ ػ ػ ػ ػ ُػلُ نت ػ ػ ػ ػ ػػذكرُالكلم ػ ػ ػ ػ ػػاتُاغبكيم ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُالكت ػ ػ ػ ػ ػػابُاؼبق ػ ػ ػ ػ ػػدسَ "ُ:كم ػ ػ ػ ػ ػػاُيػع ػ ػ ػ ػ ػػودُالْ َك ْل ػ ػ ػ ػ ػ ِ ِ ِ
ػبُإ َذلُقَػْيئ ػ ػ ػ ػ ػػوُ،ى َكػ ػ ػ ػ ػ ػ َذ َْ
ُ َ َُ ُ
ُضبَاقَػتَوُ". يُعِ ُ
يد َ
بإمكانػ ػ ػ ػ ػػكُرؤيػ ػ ػ ػ ػػةُعبلمػ ػ ػ ػ ػػاتُبليغػ ػ ػ ػ ػػةُعلػ ػ ػ ػ ػػىُشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُيفُكيفيػ ػ ػ ػ ػػةُتعػ ػ ػ ػ ػػاملهمُمػ ػ ػ ػ ػػعُشػ ػ ػ ػ ػػؤوهنمُاليوميػ ػ ػ ػ ػػةُ.
إذاُت ػ ػ ػ ػ ػ ػػأخرواُيفُإهن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُاؼبهم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالبس ػ ػ ػ ػ ػ ػػيطةُُ،فس ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؼُيت ػ ػ ػ ػ ػ ػأخروفُيفُتنفي ػ ػ ػ ػ ػ ػػذُاؼبهم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالك ػ ػ ػ ػ ػ ػػربىُ.ف ػ ػ ػ ػ ػ ػػإذاُ
أص ػ ػ ػ ػ ػػبحواُمتض ػ ػ ػ ػ ػػايقُتُبس ػ ػ ػ ػ ػػببُالقلي ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاإلزع ػ ػ ػ ػ ػػاجُُ،ف ػ ػ ػ ػ ػػإهنمُم ػ ػ ػ ػ ػػائلوفُإذلُاالهني ػ ػ ػ ػ ػػارُألس ػ ػ ػ ػ ػػبابُأعم ػ ػ ػ ػ ػػقُ.
ػرُإذلُ
إذاُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُينس ػ ػ ػ ػ ػػوفُاألم ػ ػ ػ ػ ػػورُالص ػ ػ ػ ػ ػػغَتةُوالُيهتم ػ ػ ػ ػ ػػوفُبالتفاص ػ ػ ػ ػ ػػيلُ،فسينس ػ ػ ػ ػ ػػوفُاألم ػ ػ ػ ػ ػػورُالك ػ ػ ػ ػ ػػربىُ.انظ ػ ػ ػ ػ ػ ُ
كيفيػ ػ ػ ػ ػػةُتعػ ػ ػ ػ ػػاملهمُمػ ػ ػ ػ ػػعُاؼبػ ػ ػ ػ ػػوظفُتُيفُالبيئػ ػ ػ ػ ػػاتُاليوميػ ػ ػ ػ ػػةُوالحػ ػ ػ ػ ػػظُمػ ػ ػ ػ ػػاُإذاُكانػ ػ ػ ػ ػػتُىنػ ػ ػ ػ ػػاؾُاختبلفػ ػ ػ ػ ػػاتُبػ ػ ػ ػ ػػُتُ
الشخصيةُاليتُيقدموهناُوموقفهمُمنُالتبعيات.
يفُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُ1969ـُ،ج ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُجي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاغرودرُإذلُس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُكليمن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُإلجػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراءُمقابل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُعم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُيفُإدارةُ
نيكسػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُ.والرجػ ػ ػ ػ ػ ػػلُالػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُأجػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُاؼبقابلػ ػ ػ ػ ػ ػػةُمع ػ ػ ػ ػ ػػوُى ػ ػ ػ ػ ػػوُُبػ ػ ػ ػ ػ ػػوبُىالػ ػ ػ ػ ػ ػػديبافُُ،رئػ ػ ػ ػ ػ ػػيسُاألركػ ػ ػ ػ ػ ػػافُ.كػ ػ ػ ػ ػ ػػافُ
ومكر ًس ػ ػ ػ ػ ػػاُبالكام ػ ػ ػ ػ ػػلُلقض ػ ػ ػ ػ ػػيةُنيكس ػ ػ ػ ػ ػػوفُ،وأث ػ ػ ػ ػ ػػارُإعج ػ ػ ػ ػ ػػابُم ػ ػ ػ ػ ػػاغرودرُبأمانت ػ ػ ػ ػ ػػوُوحدت ػ ػ ػ ػ ػػوُ
ىال ػ ػ ػ ػ ػػديبافُج ػ ػ ػ ػ ػػدياُُ ّ
147
ػافُ
وذكائ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُعنػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُغ ػ ػ ػ ػ ػػادرواُاؼبقابلػ ػ ػ ػ ػ ػػةُللحصػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُعربػ ػ ػ ػ ػ ػػةُغولػ ػ ػ ػ ػ ػػفُللقيػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُجبولػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُسػ ػ ػ ػ ػ ػ ُ
كليمين ػ ػ ػ ػ ػػيتُُ،أص ػ ػ ػ ػ ػػبحُىال ػ ػ ػ ػ ػػديبافُش ػ ػ ػ ػ ػػديدُاالىتي ػ ػ ػ ػ ػػاجُفج ػ ػ ػ ػ ػػأةُ-دلُتك ػ ػ ػ ػ ػػنُىن ػ ػ ػ ػ ػػاؾُعرب ػ ػ ػ ػ ػػاتُمتاح ػ ػ ػ ػ ػػةُ.فب ػ ػ ػ ػ ػػاُأدىُ
م ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبف ػ ػ ػ ػ ػػروضُم ػ ػ ػ ػ ػػنُم ػ ػ ػ ػ ػػاغرودرُأفُي ػ ػ ػ ػ ػػرىُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُاغب ػ ػ ػ ػ ػػادثُكإش ػ ػ ػ ػ ػػارةُإذلُأفُىال ػ ػ ػ ػ ػػديبافُدلُيك ػ ػ ػ ػ ػػنُبالطبيع ػ ػ ػ ػ ػػةُ
ال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُُب ػ ػ ػ ػ ػ ػػدأُّ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُأوؿُلق ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُ،حي ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُكان ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُلدي ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُمش ػ ػ ػ ػ ػ ػػكبلتُيفُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػيطرةُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُاألح ػ ػ ػ ػ ػ ػػداثُُ
وسلسػ ػ ػ ػ ػػلةُواىيػ ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػ ػػنُاألفعػ ػ ػ ػ ػػاؿُالُمعػ ػ ػ ػ ػػٌتُؽبػ ػ ػ ػ ػػاُ،عنػ ػ ػ ػ ػػدماُاختػ ػ ػ ػ ػػارُمػ ػ ػ ػ ػػاغرودرُذباىػ ػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػ ػػذاُاألمػ ػ ػ ػ ػػرُ،أدىُإذلُ
ػافُ
ىلعػ ػ ػ ػ ػػوُيفُوقػ ػ ػ ػ ػػتُالحػ ػ ػ ػ ػػقُ،فقػ ػ ػ ػ ػػدُكػ ػ ػ ػ ػػافُقبػ ػ ػ ػ ػػلُإدراؾُذلػ ػ ػ ػ ػػكُمفتونًػ ػ ػ ػ ػػأُّالػ ػ ػ ػ ػػةُالقػ ػ ػ ػ ػػوةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُتتمتػ ػ ػ ػ ػػعُّٔػ ػ ػ ػ ػػاُسػ ػ ػ ػ ػ ُ
كليمينيتُُ،ورغبتوُالشديدةُيفُالوظيفةُأيضاُ.
يفُاغبي ػ ػ ػ ػ ػػاةُاليومي ػ ػ ػ ػ ػػةُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنُللن ػ ػ ػ ػ ػػاسُيفُكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاألحي ػ ػ ػ ػ ػػافُأفُيبلػ ػ ػ ػ ػ ػواُب ػ ػ ػ ػ ػػبلءًُحس ػ ػ ػ ػ ػػناًُيفُإخف ػ ػ ػ ػ ػػاءُعي ػ ػ ػ ػ ػػوبُ
شخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػياهتمُُ،ولك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُيفُأوق ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالت ػ ػ ػ ػ ػ ػػوترُأوُاألزم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُيبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُتص ػ ػ ػ ػ ػ ػػبحُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالعي ػ ػ ػ ػ ػ ػػوبُواض ػ ػ ػ ػ ػ ػػحةُ
للغايػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.يفقػ ػ ػ ػ ػ ػػدُالنػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُربػ ػ ػ ػ ػ ػػتُالضػ ػ ػ ػ ػ ػػغطُُسػ ػ ػ ػ ػ ػػيطرهتمُالطبيعيػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وُيكشػ ػ ػ ػ ػ ػػفوفُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُانزعػ ػ ػ ػ ػ ػػاجهمُحيػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ
ظبع ػ ػ ػ ػػتهمُوخ ػ ػ ػ ػػوفهمُم ػ ػ ػ ػػنُالفش ػ ػ ػ ػػلُوانع ػ ػ ػ ػػداـُاؼبرون ػ ػ ػ ػػةُالداخلي ػ ػ ػ ػػةُ.وم ػ ػ ػ ػػنُناحي ػ ػ ػ ػػةُأخ ػ ػ ػ ػػرىُ،يرتق ػ ػ ػ ػػيُبع ػ ػ ػ ػػضُالن ػ ػ ػ ػػاسُ
عن ػ ػ ػ ػػدُحادث ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػػاُ،يكش ػ ػ ػ ػػفوفُفيه ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػػنُق ػ ػ ػ ػػوهتمُرب ػ ػ ػ ػػتُى ػ ػ ػ ػػذهُالن ػ ػ ػ ػػارُ.والُتوج ػ ػ ػ ػػدُوس ػ ػ ػ ػػيلةُؼبعرف ػ ػ ػ ػػةُالوق ػ ػ ػ ػػتُ
ال ػ ػ ػػذيُتك ػ ػ ػػوفُفي ػ ػ ػػوُاغبػ ػ ػ ػرارةُقي ػ ػ ػػدُالتش ػ ػ ػػغيلُ،ولك ػ ػ ػػنُهب ػ ػ ػػبُإي ػ ػ ػػبلءُاؼبزي ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػػنُاالىتم ػ ػ ػػاـُوالًتكي ػ ػ ػػزُؼبث ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػػذهُ
اللحظات.
إفُالكيفي ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُيتعام ػ ػ ػ ػػلُالن ػ ػ ػ ػػاسُّٔ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػعُالس ػ ػ ػ ػػلطةُواؼبس ػ ػ ػ ػػؤوليةُس ػ ػ ػ ػػتخربؾُب ػ ػ ػ ػػالكثَتُع ػ ػ ػ ػػنهمُ.كم ػ ػ ػ ػػاُق ػ ػ ػ ػػاؿُ
لنك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػولنُ"ُ،إذاُكن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُترغ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُيفُاختب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػارُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُالرج ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ،فامنح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُالق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوة"ُ.ويفُط ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػريقهمُإذلُ
اكتس ػ ػ ػ ػ ػػابُالس ػ ػ ػ ػ ػػلطةُُ،يبي ػ ػ ػ ػ ػػلُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُإذلُلع ػ ػ ػ ػ ػػبُدورُرج ػ ػ ػ ػ ػػلُاغباش ػ ػ ػ ػ ػػيةُ،ليص ػ ػ ػ ػ ػػبحواُم ػ ػ ػ ػ ػػؤىلُتُُالتب ػ ػ ػ ػ ػػاعُخ ػ ػ ػ ػ ػػطُ
اغب ػ ػ ػ ػػزبُلفع ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُيل ػ ػ ػ ػػزـُعبعله ػ ػ ػ ػػمُيفُالقم ػ ػ ػ ػػةُ.ودبج ػ ػ ػ ػػردُص ػ ػ ػ ػػعودىمُللقم ػ ػ ػ ػػةُ،يص ػ ػ ػ ػػبحُىن ػ ػ ػ ػػاؾُع ػ ػ ػ ػػددُض ػ ػ ػ ػػئيلُ
مػ ػ ػ ػػنُالقيػ ػ ػ ػػودُ،حيػ ػ ػ ػػثُُيكشػ ػ ػ ػػفوفُيفُكثػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػػنُاألحيػ ػ ػ ػػافُعػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػػيءُمػ ػ ػ ػػاُدلُتبلحظػ ػ ػ ػػوُمػ ػ ػ ػػنُقبػ ػ ػ ػػلُُ.بعػ ػ ػ ػػضُ
148
اُرفيع ػ ػ ػ ػػاُ–ُحي ػ ػ ػ ػػثُُ
األش ػ ػ ػ ػػخاصُيظل ػ ػ ػ ػػوفُـبلص ػ ػ ػ ػػُتُللق ػ ػ ػ ػػيمُال ػ ػ ػ ػػيتُك ػ ػ ػ ػػانواُيتمتع ػ ػ ػ ػػوفُّٔ ػ ػ ػ ػػاُقب ػ ػ ػ ػػلُبل ػ ػ ػ ػػوغهمُمرك ػ ػ ػ ػ ًػز ً
يظل ػ ػ ػ ػ ػػوفُؿبًتم ػ ػ ػ ػ ػػُتُوع ػ ػ ػ ػ ػػاطفُتُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػنُناحي ػ ػ ػ ػ ػػةُأخ ػ ػ ػ ػ ػػرىُ،يش ػ ػ ػ ػ ػػعرُالكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُب ػ ػ ػ ػ ػػأهنمُيس ػ ػ ػ ػ ػػتحقوفُ
معاملةُاآلخرينُبطريقةُـبتلفةُبعدُأفُأصبحُلديهمُالقدرةُوالقوةُوالسلطة.
ىػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُحػ ػ ػ ػ ػ ػػدثُللينػ ػ ػ ػ ػ ػػدوفُجونسػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُدبجػ ػ ػ ػ ػ ػػردُحص ػ ػ ػ ػ ػ ػولوُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُمنصػ ػ ػ ػ ػ ػػبُاألمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبطلػ ػ ػ ػ ػ ػػقُيفُؾبلػ ػ ػ ػ ػ ػػسُ
الش ػ ػ ػ ػػيوخُ،وُباعتب ػ ػ ػ ػػارهُقائ ػ ػ ػ ػػداُيفُُؾبل ػ ػ ػ ػػسُالش ػ ػ ػ ػػيوخُُ.فق ػ ػ ػ ػػدُس ػ ػ ػ ػػئمُجونس ػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػػنُالس ػ ػ ػ ػػنواتُال ػ ػ ػ ػػيتُقض ػ ػ ػ ػػاىاُ
يفُلعػ ػ ػ ػ ػ ػػبُدورُرجػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاغباشػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُاؼبثػ ػ ػ ػ ػ ػػارلُُ،واالفُأصػ ػ ػ ػ ػ ػػبحُيتمتػ ػ ػ ػ ػ ػػعُبػ ػ ػ ػ ػ ػػالقوةُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُكػ ػ ػ ػ ػ ػػافُيريػ ػ ػ ػ ػ ػػدُأفُيػ ػ ػ ػ ػ ػػزعجُوُ
يهػ ػ ػ ػ ػػُتُّٔػ ػ ػ ػ ػػاُأولئػ ػ ػ ػ ػػكُالػ ػ ػ ػ ػػذينُوقف ػ ػ ػ ػ ػواُبطريقػ ػ ػ ػ ػػوُيفُاؼباضػ ػ ػ ػ ػػيُ.واآلفُيبكنػ ػ ػ ػ ػػوُأفُيػ ػ ػ ػ ػػذىبُإذلُأيُسػ ػ ػ ػ ػػيناتورُكػ ػ ػ ػ ػػافُ
بشػ ػ ػ ػ ػػكلُمباشػ ػ ػ ػ ػػرُوُيبكنػ ػ ػ ػ ػػوُاالفُأفُوبػ ػ ػ ػ ػػوؿُصبيػ ػ ػ ػ ػػعُاتصػ ػ ػ ػ ػػاالتوُعلػ ػ ػ ػ ػػىُشػ ػ ػ ػ ػػكلُمس ػ ػ ػ ػ ػػاعدةُخاص ػ ػ ػ ػ ػػةُ،أوُيبكنػ ػ ػ ػ ػػوُ
االفُأفُي ػ ػ ػ ػ ػ ػػًتؾُاؼبكت ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُعن ػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُالُيعجب ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُح ػ ػ ػ ػ ػ ػػديثُأح ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُأعض ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُؾبل ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػػيوخُُ،فب ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُهبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ
ع ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذهُالعبلم ػ ػ ػ ػػاتُالس ػ ػ ػ ػػيئةُيفُاألجػ ػ ػ ػ ػزاءُاألوذلُم ػ ػ ػ ػػنُحيات ػ ػ ػ ػػوُالسياس ػ ػ ػ ػػية)ُُ،لك ػ ػ ػ ػػنُاألى ػ ػ ػ ػػمُم ػ ػ ػ ػػنُذل ػ ػ ػ ػػكُُ،
عليػ ػ ػ ػ ػ ػػكُأفُتأخػ ػ ػ ػ ػ ػػذُبعػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُاالعتبػ ػ ػ ػ ػ ػػارُمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيكشػ ػ ػ ػ ػ ػػفوُالنػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُمػ ػ ػ ػ ػ ػػرةُواحػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُعنػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُيكونػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُيفُموضػ ػ ػ ػ ػ ػػعُُ
الس ػ ػ ػ ػػلطةُ.ويفُكث ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُاألحي ػ ػ ػ ػػافُنعتق ػ ػ ػ ػػدُأفُى ػ ػ ػ ػػذهُالس ػ ػ ػ ػػلطُغ ػ ػ ػ ػػَتتُالن ػ ػ ػ ػػاسُ،يفُح ػ ػ ػ ػػُتُأهن ػ ػ ػ ػػاُيفُاغبقيق ػ ػ ػ ػػةُ
تكشفُببساطةُعنُحقيقتهم.
إفُاختي ػ ػ ػ ػ ػػاراتُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُلشػ ػ ػ ػ ػ ػريكُُأوُال ػ ػ ػ ػ ػػزواجُم ػ ػ ػ ػ ػػنُف ػ ػ ػ ػ ػػردُم ػ ػ ػ ػ ػػاُهبعله ػ ػ ػ ػ ػػمُيقول ػ ػ ػ ػ ػػوفُالكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُع ػ ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػػركائهمُ.
حي ػ ػ ػ ػػثُيبح ػ ػ ػ ػػثُالػ ػ ػ ػ ػػبعضُع ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػريكُُيس ػ ػ ػ ػػتطيعوفُاؽبيمن ػ ػ ػ ػػةُُأوُالس ػ ػ ػ ػػيطرةُعليػ ػ ػ ػ ػػوُ،ردب ػ ػ ػ ػػاُش ػ ػ ػ ػػخصُأصػ ػ ػ ػ ػػغرُ
اُأوُقباح ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػنهمُ.وىبت ػ ػ ػ ػػارُال ػ ػ ػ ػػبعضُاالَخ ػ ػ ػ ػػرُشػ ػ ػ ػ ػري ًُكاُيس ػ ػ ػ ػػتطيعوفُع ػ ػ ػ ػػربهُاؼبس ػ ػ ػ ػػاعدةُيفُ
ً س ػ ػ ػ ػػناُأوُأق ػ ػ ػ ػػلُذك ػ ػ ػ ػػاءً
موقػ ػ ػ ػ ػػفُسػ ػ ػ ػ ػػيءُُ،لكػ ػ ػ ػ ػػيُيلعب ػ ػ ػ ػ ػواُدورُاؼبنقػ ػ ػ ػ ػػذينُ،وىػ ػ ػ ػ ػػوُشػ ػ ػ ػ ػػكلُآخػ ػ ػ ػ ػػرُمػ ػ ػ ػ ػػنُأشػ ػ ػ ػ ػػكاؿُالسػ ػ ػ ػ ػػيطرةُ.يفُحػ ػ ػ ػ ػػُتُ
ىن ػ ػ ػ ػ ػػاؾُآخػ ػ ػ ػ ػ ػرينُيبحث ػ ػ ػ ػ ػػوفُع ػ ػ ػ ػ ػػنُش ػ ػ ػ ػ ػػخصُُيلع ػ ػ ػ ػ ػػبُفي ػ ػ ػ ػ ػػوُدورُاألـُأوُاألبُ.ألفُى ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُيكون ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
149
ػادراُمػ ػ ػ ػػاُتكػ ػ ػ ػػوفُعلػ ػ ػ ػػىُاؼبسػ ػ ػ ػػتوىُالعقل ػ ػ ػ ػػي؛ُ
حباجػ ػ ػ ػػةُإذلُاؼبزيػ ػ ػ ػػدُمػ ػ ػ ػػنُالتػ ػ ػ ػػذللُوالتغػ ػ ػ ػػنخُ.وىػ ػ ػ ػػذهُاالختيػ ػ ػ ػػاراتُنػ ػ ػ ػ ً
ألهن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُتعك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنواتُاألوذلُللن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُوـبطط ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُاالرتباطي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.حي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُتك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُ(االختي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػارات)ُ
ػاؾُدائم ػ ػ ػػاُمنط ػ ػ ػػقُداخل ػ ػ ػػيُؼبث ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػػذهُاالختي ػ ػ ػػاراتُ.م ػ ػ ػػثبلُُ،يك ػ ػ ػػوفُل ػ ػ ػػدىُ
ً متواف ػ ػ ػػقُم ػ ػ ػػعُظ ػ ػ ػػاىرهُ،لك ػ ػ ػػنُىن ػ ػ ػ
فػ ػ ػ ػػردُمػ ػ ػ ػػاُخػ ػ ػ ػػوؼُىائػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػنُأفُيتخلػ ػ ػ ػػىُعنػ ػ ػ ػػوُالشػ ػ ػ ػػخصُالػ ػ ػ ػػذيُيعشػ ػ ػ ػػقوُ،وىػ ػ ػ ػػذاُيعكػ ػ ػ ػػسُالقلػ ػ ػ ػػقُاؼبوجػ ػ ػ ػػودُ
من ػ ػ ػ ػ ػ ػػذُطفولت ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ،وبالت ػ ػ ػ ػ ػ ػػارلُس ػ ػ ػ ػ ػ ػػيختاروفُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُأدىنُبش ػ ػ ػ ػ ػ ػػكلُملح ػ ػ ػ ػ ػ ػػوظُيفُمظ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاىرهُأوُ
ذكائوُ،معُالعلمُأفُىذاُالشخصُسوؼُيتشبثُبوُبغضُالنظرُعنُأيُسبب.
إفُىنػ ػ ػ ػ ػػاؾُؾبػ ػ ػ ػ ػػاؿُآخػ ػ ػ ػ ػػرُللدراسػ ػ ػ ػ ػػةُُ،وىػ ػ ػ ػ ػػوُالكيفيػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيتصػ ػ ػ ػ ػػرؼُّٔػ ػ ػ ػ ػػاُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُيفُغبظػ ػ ػ ػ ػػاتُبعيػ ػ ػ ػ ػػدةُعػ ػ ػ ػ ػػنُ
العم ػ ػ ػ ػػلُ.ق ػ ػ ػ ػػدُيكش ػ ػ ػ ػػفُالن ػ ػ ػ ػػاسُعن ػ ػ ػ ػػدُتواج ػ ػ ػ ػػدىمُيفُمك ػ ػ ػ ػػافُترفيهػ ػ ػ ػ ػػيُُأوُرياض ػ ػ ػ ػػيُُعػ ػ ػ ػ ػػنُطبيع ػ ػ ػ ػػةُتنافسػ ػ ػ ػ ػػيةُ
الُيبكػ ػ ػ ػ ػػنهمُإيقافهػ ػ ػ ػ ػػاُ.لػ ػ ػ ػ ػػديهمُخػ ػ ػ ػ ػػوؼُمػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيلحػ ػ ػ ػ ػػقُّٔػ ػ ػ ػ ػػمُشػ ػ ػ ػ ػػيءُُ،حػ ػ ػ ػ ػػىتُعنػ ػ ػ ػ ػػدماُيقػ ػ ػ ػ ػػودوفُالسػ ػ ػ ػ ػػيارةُ.
ف ػ ػ ػ ػ ػ ػػإهنمُيرغب ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُأفُيكون ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواُيفُاؼبقدم ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،وُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُيبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيك ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُموجه ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُُبش ػ ػ ػ ػ ػ ػػكلُوظيف ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُإذلُ
طبيعػ ػ ػ ػػةُعملهػ ػ ػ ػػمُُ،لكػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػػارجُسػ ػ ػ ػػاعاتُالعمػ ػ ػ ػػلُيكشػ ػ ػ ػػفوفُعػ ػ ػ ػػنُطبقػ ػ ػ ػػاتُعميقػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػػنُانعػ ػ ػ ػػداـُأمػ ػ ػ ػػاهنمُ.
ويبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػكُالنظ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُُالكيفي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُىبس ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُفيه ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُالن ػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُيفُاأللع ػ ػ ػ ػ ػ ػػابُ.وى ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُيس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتطيعوفُالعم ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ
بس ػ ػ ػ ػػماحةُ؟ُف ػ ػ ػ ػػإفُلغ ػ ػ ػ ػػةُجس ػ ػ ػ ػػدىمُس ػ ػ ػ ػػتقوؿُالكث ػ ػ ػ ػػَتُع ػ ػ ػ ػػنُمظه ػ ػ ػ ػػرىمُاػب ػ ػ ػ ػػارجيُ.وى ػ ػ ػ ػػلُوب ػ ػ ػ ػػاولوفُك ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُ
يفُوس ػ ػ ػ ػ ػػعهمُالتحاي ػ ػ ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالقواع ػ ػ ػ ػ ػػدُأـُاػبض ػ ػ ػ ػ ػػوعُؽب ػ ػ ػ ػ ػػاُ؟ُوى ػ ػ ػ ػ ػػلُيتطلع ػ ػ ػ ػ ػػوفُلله ػ ػ ػ ػ ػػروبُواالس ػ ػ ػ ػ ػػًتخاءُم ػ ػ ػ ػ ػػنُ
العملُأوُلتأكيدُأنفسهمُحىتُيفُمثلُىذهُاللحظات؟
ػَتاُيفُ
ػذاُدوراُكب ػ ػ ػ ػ ػ ً
بش ػ ػ ػ ػ ػػكلُع ػ ػ ػ ػ ػػاـُُ،يبك ػ ػ ػ ػ ػػنُتقس ػ ػ ػ ػ ػػيمُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُإذلُانط ػ ػ ػ ػ ػوائيُتُومنفتح ػ ػ ػ ػ ػػُتُُ،وس ػ ػ ػ ػ ػػيؤديُى ػ ػ ػ ػ ػ ً
فه ػ ػ ػ ػػمُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُال ػ ػ ػ ػػيتُيطوروهن ػ ػ ػ ػػاُ.حي ػ ػ ػ ػػثُىبض ػ ػ ػ ػػعُاؼبنفتح ػ ػ ػ ػػُتُإذلُح ػ ػ ػ ػػدُكب ػ ػ ػ ػػَتُؼبع ػ ػ ػ ػػايَتُخارجي ػ ػ ػ ػػةُ.والسػ ػ ػ ػ ػؤاؿُ
الػ ػ ػ ػ ػػذيُيهػ ػ ػ ػ ػػيمنُعلػ ػ ػ ػ ػػيهمُىػ ػ ػ ػ ػػوُ"مػ ػ ػ ػ ػػاُالػ ػ ػ ػ ػػذيُيفكػ ػ ػ ػ ػػرُفيػ ػ ػ ػ ػػوُاآلخػ ػ ػ ػ ػػروفُحػ ػ ػ ػ ػػورل؟"ُإفُاؼبنفتحػ ػ ػ ػ ػػُتُسػ ػ ػ ػ ػػيميلوفُإذلُ
الرغب ػ ػ ػ ػػةُدب ػ ػ ػ ػػاُيرغب ػ ػ ػ ػػوُاآلخ ػ ػ ػ ػػروفُُ،وآّموع ػ ػ ػ ػػاتُال ػ ػ ػ ػػيتُينتم ػ ػ ػ ػػوفُإليه ػ ػ ػ ػػاُرب ػ ػ ػ ػػددُباس ػ ػ ػ ػػتمرارُاآلراءُال ػ ػ ػ ػػيتُوبملوهن ػ ػ ػ ػػاُ،
150
فهػ ػ ػ ػ ػػمُمنفتحػ ػ ػ ػ ػػوفُعلػ ػ ػ ػ ػػىُصبيػ ػ ػ ػ ػػعُُاالقًتاحػ ػ ػ ػ ػػاتُُواألفكػ ػ ػ ػ ػػارُاعبديػ ػ ػ ػ ػػدةُُ،ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُُإذاُكانػ ػ ػ ػ ػػتُىػ ػ ػ ػ ػػذهُاألفكػ ػ ػ ػ ػػارُ
ربظػ ػ ػ ػ ػ ػػىُبشػ ػ ػ ػ ػ ػػعبيةُيفُثقػ ػ ػ ػ ػ ػػافتهمُأوُأك ػ ػ ػ ػ ػ ػػدهتاُنػ ػ ػ ػ ػ ػػوعُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػلطةُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُوبًتموهنػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.اؼبنفتح ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُيُق ػ ػ ػ ػ ػ ػػدّْروفُ
األش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػياءُاػبارجي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُُُ-ك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؼببلبسُاعبي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُوالوجب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُاؼبمتع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُوالرفاىي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبادي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػًتكةُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُ
اآلخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُ.إفُاؼبنفتح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُيبحث ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاألحاس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيسُاعبدي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُوُغ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُاؼبألوف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُول ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديهمُح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُ
التوجيػ ػ ػ ػ ػػوُ.فهػ ػ ػ ػ ػػمُليس ػ ػ ػ ػ ػواُُمرت ػ ػ ػ ػ ػاحُتُيفُظػ ػ ػ ػ ػػلُُالضوضػ ػ ػ ػ ػػاءُوالصػ ػ ػ ػ ػػخبُفحسػ ػ ػ ػ ػػبُ،ولكػ ػ ػ ػ ػػنهمُيبحثػ ػ ػ ػ ػػوفُعنهػ ػ ػ ػ ػػاُ
يصػ ػ ػ ػ ػ ػػبحوفُعاشػ ػ ػ ػ ػ ػػقُتُلوسػ ػ ػ ػ ػ ػػائلُالراحػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبخلوقػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.علػ ػ ػ ػ ػ ػػىُأيُحػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ،يتوقػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُالتحفيػ ػ ػ ػ ػ ػػزُواالىتمػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُ
منُاآلخرين.
ػيةُوإرىاقًػ ػ ػ ػ ػػاُبس ػ ػ ػ ػ ػػهولةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػ ػ ػػبلؿُالكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالنش ػ ػ ػ ػ ػػاطُاػب ػ ػ ػ ػ ػػارجيُ.إهن ػ ػ ػ ػ ػػمُ
االنطوائي ػ ػ ػ ػ ػػوفُأكث ػ ػ ػ ػ ػػرُحساس ػ ػ ػ ػ ػ ُ
ُوبب ػ ػ ػ ػ ػػوفُاغبف ػ ػ ػ ػ ػػاظُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُط ػ ػ ػ ػ ػػاقتهمُُ،وقض ػ ػ ػ ػ ػػاءُبع ػ ػ ػ ػ ػػضُالوق ػ ػ ػ ػ ػػتُدبف ػ ػ ػ ػ ػػردىمُأوُم ػ ػ ػ ػ ػػعُص ػ ػ ػ ػ ػػديقُمق ػ ػ ػ ػ ػػربُ.عل ػ ػ ػ ػ ػػىُ
عك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُاؼبنفتح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُُ،ال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُفتن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتهمُاغبق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػائقُواإلحص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءاتُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُمص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلحتهمُُ،إفُ
حيػ ػ ػ ػػاهتمُمنفصػ ػ ػ ػػلُتُعػ ػ ػ ػػنُحيػ ػ ػ ػػاةُاآلخ ػ ػ ػ ػرينُ،لتكػ ػ ػ ػػوفُلػ ػ ػ ػػديهمُأس ػ ػ ػ ػرارُخاصػ ػ ػ ػػةُ.آراؤىػ ػ ػ ػػمُالُتػ ػ ػ ػػأيتُفبػ ػ ػ ػػاُيعتقػ ػ ػ ػػدهُ
اآلخ ػ ػ ػ ػ ػػروفُأوُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأيُس ػ ػ ػ ػ ػػلطةُولكنه ػ ػ ػ ػ ػػاُت ػ ػ ػ ػ ػػأيتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُمع ػ ػ ػ ػ ػػايَتىمُالداخلي ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،أوُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاألق ػ ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُم ػ ػ ػ ػ ػػاُ
يُؤمنػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُبػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.كلمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُزادُعػ ػ ػ ػ ػ ػػددُاغبشػ ػ ػ ػ ػ ػػودُ،زادُشػ ػ ػ ػ ػ ػػعورىمُبالوحػ ػ ػ ػ ػ ػػدةُوالضػ ػ ػ ػ ػ ػػياعُ.ردبػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيظهػ ػ ػ ػ ػ ػػروفُؿبػ ػ ػ ػ ػ ػػرجُتُ
وغػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُموثػ ػ ػ ػ ػ ػػوقُتُ،وغػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُمرتػ ػ ػ ػ ػ ػػاحُتُُ.كمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُأهنػ ػ ػ ػ ػ ػػمُيبيلػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُأفُيكون ػ ػ ػ ػ ػ ػواُأكثػ ػ ػ ػ ػ ػػرُتشػ ػ ػ ػ ػ ػػاؤماًُوقل ًقػ ػ ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
اؼبنفتح ػ ػ ػ ػػُتُ.إفُالتعب ػ ػ ػ ػػَتُع ػ ػ ػ ػػنُجػ ػ ػ ػ ػرأهتمُيك ػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػ ػػبلؿُأفك ػ ػ ػ ػػارىمُاعبدي ػ ػ ػ ػػدةُال ػ ػ ػ ػػيتُتوص ػ ػ ػ ػػلواُإليه ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػػربُ
إبداعاهتم.
151
ق ػ ػ ػ ػ ػػدُتبلح ػ ػ ػ ػ ػػظُؾبموع ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبي ػ ػ ػ ػ ػػوالتُيفُك ػ ػ ػ ػ ػػبلُاالذب ػ ػ ػ ػ ػػاىُتُسػ ػ ػ ػ ػ ػواءُيفُاألفػ ػ ػ ػ ػ ػرادُأوُيفُنفس ػ ػ ػ ػ ػػكُُ،ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُ
بش ػ ػ ػ ػ ػػكلُع ػ ػ ػ ػ ػػاـُيتج ػ ػ ػ ػ ػػوُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُيفُع ػ ػ ػ ػ ػػدةُاذباى ػ ػ ػ ػ ػػاتُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبه ػ ػ ػ ػ ػػمُقي ػ ػ ػ ػ ػػاسُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُاألم ػ ػ ػ ػ ػػرُيفُح ػ ػ ػ ػ ػػاالتُ
أخ ػ ػ ػ ػ ػػرىُلس ػ ػ ػ ػ ػػببُبس ػ ػ ػ ػ ػػيطُ:أفُاالنطػ ػ ػ ػ ػ ػوائيُتُواؼبنفتح ػ ػ ػ ػ ػػُتُالُيفهم ػ ػ ػ ػ ػػوفُبعض ػ ػ ػ ػ ػػهمُال ػ ػ ػ ػ ػػبعضُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُطبيع ػ ػ ػ ػ ػػيُ.
بالنس ػ ػ ػ ػ ػػبةُُللمنف ػ ػ ػ ػ ػػتحُيب ػ ػ ػ ػ ػػدوُُيفُنظ ػ ػ ػ ػ ػػرهُأفُاالنطػ ػ ػ ػ ػ ػوائيُالُيتمت ػ ػ ػ ػ ػػعُبوقت ػ ػ ػ ػ ػػوُُُ،وعني ػ ػ ػ ػ ػػدُوُمع ػ ػ ػ ػ ػػاديُللمجتم ػ ػ ػ ػ ػػعُُ.
بالنسػ ػ ػ ػ ػ ػػبةُلبلنط ػ ػ ػ ػ ػ ػوائيُيبػ ػ ػ ػ ػ ػػدوُُيفُنظػ ػ ػ ػ ػ ػػرهُأفُاؼبنفػ ػ ػ ػ ػ ػػتحُىػ ػ ػ ػ ػ ػػوُُشػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُضػ ػ ػ ػ ػ ػػحلُوُطػ ػ ػ ػ ػ ػػائشُُومهػ ػ ػ ػ ػ ػػتمُُدبػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
ؾبموع ػ ػ ػ ػ ػػةُمتنوع ػ ػ ػ ػ ػػةُأخ ػ ػ ػ ػ ػػرىُم ػ ػ ػ ػ ػػنُنفس ػ ػ ػ ػ ػػكُُ،هب ػ ػ ػ ػ ػػبُعلي ػ ػ ػ ػ ػػكُإع ػ ػ ػ ػ ػػادةُتقي ػ ػ ػ ػ ػػيمُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُوع ػ ػ ػ ػ ػػدـُف ػ ػ ػ ػ ػػرضُ
ػددُاُكب ػ ػ ػ ػ ػ ػَتاُ
األحي ػ ػ ػ ػ ػػافُالُيتق ػ ػ ػ ػ ػػاببلفُفيميل ػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُس ػ ػ ػ ػ ػػوءُفه ػ ػ ػ ػ ػػمُمس ػ ػ ػ ػ ػػتمرُ.ض ػ ػ ػ ػ ػػعُيفُاعتب ػ ػ ػ ػ ػػارؾُأفُىن ػ ػ ػ ػ ػػاؾُع ػ ػ ػ ػ ػ ً
منُاألشخاصُاؼبنفتحُتُيفُالعادلُأكثرُمنُاالنطوائيُت.
ػَتاُ،مػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبهػ ػ ػ ػ ػػمُأفُتقػ ػ ػ ػ ػػيسُالقػ ػ ػ ػ ػػوةُالنسػ ػ ػ ػ ػػبيةُلشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُ.فكػ ػ ػ ػ ػػرُيفُاألمػ ػ ػ ػ ػػرُّٔػ ػ ػ ػ ػػذهُالطريقػ ػ ػ ػ ػػةُ:إفُ
أخ ػ ػ ػ ػ ػ ً
ىػ ػ ػ ػػذهُالقػ ػ ػ ػػوةُتػ ػ ػ ػػأيتُمػ ػ ػ ػػنُعمػ ػ ػ ػػقُوجػ ػ ػ ػػوىرُالشػ ػ ػ ػػخصُ.يبكػ ػ ػ ػػنُأفُتنبػ ػ ػ ػػعُمػ ػ ػ ػػنُم ػ ػ ػ ػزيجُبعػ ػ ػ ػػضُالعوامػ ػ ػ ػػلُُُ-كعلػ ػ ػ ػػمُ
الوراث ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،واألب ػ ػ ػ ػ ػػوةُواألموم ػ ػ ػ ػ ػػةُاآلمن ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،واؼبوجه ػ ػ ػ ػ ػػوفُاعبي ػ ػ ػ ػ ػػدوفُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُط ػ ػ ػ ػ ػػوؿُالطري ػ ػ ػ ػ ػػقُُ،والتغي ػ ػ ػ ػ ػػَتُُوالنم ػ ػ ػ ػ ػػوُ
ُ
اؼبس ػ ػ ػ ػػتمرُ(انظ ػ ػ ػ ػػرُالقس ػ ػ ػ ػػمُاألخ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُالفص ػ ػ ػ ػػل)ُ.أي ػ ػ ػ ػػاُكػ ػ ػ ػ ػافُالس ػ ػ ػ ػػببُُ،ف ػ ػ ػ ػػإفُى ػ ػ ػ ػػذهُالق ػ ػ ػ ػػوةُليس ػ ػ ػ ػػتُ
شػ ػ ػ ػ ػ ػػيئًاُظػ ػ ػ ػ ػ ػػاىراُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاػبػ ػ ػ ػ ػ ػػارجُبصػ ػ ػ ػ ػ ػػورةُعدوانيػ ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُوحشػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُُ،ولكنهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُتتجلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُيفُمرونتهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُوتكيفهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
بش ػ ػ ػ ػػكلُع ػ ػ ػ ػػاـُ.إفُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُالقوي ػ ػ ػ ػػةُُتتمي ػ ػ ػ ػػزُبص ػ ػ ػ ػػفةُاؼبرون ػ ػ ػ ػػةُوالش ػ ػ ػ ػػدُُمث ػ ػ ػ ػػلُقطع ػ ػ ػ ػػةُجي ػ ػ ػ ػػدةُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبع ػ ػ ػ ػػدفُ
سرُأبدا.
ً –ُحيثُيبكنهاُأفُتعطيُوتَػْنثٍَِتُولكنهاُربتفظُبشكلهاُاإلصبارلُوالُتنك
152
تنب ػ ػ ػ ػ ػػعُالق ػ ػ ػ ػ ػػوةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالش ػ ػ ػ ػ ػػعورُباألم ػ ػ ػ ػ ػػافُالشخص ػ ػ ػ ػ ػػيُوتق ػ ػ ػ ػ ػػديرُال ػ ػ ػ ػ ػػذاتُ.ى ػ ػ ػ ػ ػػذاُيس ػ ػ ػ ػ ػػمحُؽب ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُ
بتلق ػ ػ ػ ػػيُالنق ػ ػ ػ ػػدُوال ػ ػ ػ ػػتعلمُم ػ ػ ػ ػػنُذب ػ ػ ػ ػػارّٔمُ.ى ػ ػ ػ ػػذاُيع ػ ػ ػ ػػٍتُأهن ػ ػ ػ ػػمُالُيستس ػ ػ ػ ػػلموفُّٔ ػ ػ ػ ػػذهُالس ػ ػ ػ ػػهولةُُ،ألهن ػ ػ ػ ػػمُيري ػ ػ ػ ػػدوفُ
أفُيتعلم ػ ػ ػ ػ ػ ػواُطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُربس ػ ػ ػ ػ ػػُتُأنفس ػ ػ ػ ػ ػػهمُ.ف ػ ػ ػ ػ ػػإفُإص ػ ػ ػ ػ ػ ػرارىمُثاب ػ ػ ػ ػ ػػتُبدق ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُذووُالشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُ
القوي ػ ػ ػ ػػةُمنفتح ػ ػ ػ ػػوفُعل ػ ػ ػ ػػىُاألفك ػ ػ ػ ػػارُوط ػ ػ ػ ػػرؽُالقي ػ ػ ػ ػػاـُباألش ػ ػ ػ ػػياءُاعبدي ػ ػ ػ ػػدةُدوفُاؼبس ػ ػ ػ ػػاسُباؼبب ػ ػ ػ ػػادئُاألساس ػ ػ ػ ػػيةُ
ال ػ ػ ػ ػ ػػيتُيلتزم ػ ػ ػ ػ ػػوفُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػاُ.ويفُالش ػ ػ ػ ػ ػػدائدُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنهمُاالحتف ػ ػ ػ ػ ػػاظُحبض ػ ػ ػ ػ ػػورىمُال ػ ػ ػ ػ ػػذىٍتُ.حي ػ ػ ػ ػ ػػثُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنهمُالتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُ
م ػ ػ ػ ػ ػػعُالفوض ػ ػ ػ ػ ػػىُوال ػ ػ ػ ػ ػػيتُالُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنُالتنب ػ ػ ػ ػ ػػؤُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػاُدوفُاػبض ػ ػ ػ ػ ػػوعُللقل ػ ػ ػ ػ ػػقُ.ووبتفظ ػ ػ ػ ػ ػػوفُبكلم ػ ػ ػ ػ ػػتهمُ.وُيبلك ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
ق ػ ػ ػ ػ ػػوةُالص ػ ػ ػ ػ ػػربُُ،ويبك ػ ػ ػ ػ ػػنهمُتنظ ػ ػ ػ ػ ػػيمُالكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاألدواتُواؼبػ ػ ػ ػ ػ ػوادُُ،ويتمػ ػ ػ ػ ػ ػواُم ػ ػ ػ ػ ػػاُب ػ ػ ػ ػ ػػدأوهُ.وى ػ ػ ػ ػ ػػمُُُآمن ػ ػ ػ ػ ػػوفُ
م ػ ػ ػ ػ ػػنُمص ػ ػ ػ ػ ػػلحةُآّموع ػ ػ ػ ػ ػػةُُ،م ػ ػ ػ ػ ػػعُالعل ػ ػ ػ ػ ػػمُأفُم ػ ػ ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػ ػ ػػوُأفض ػ ػ ػ ػ ػػلُبالنس ػ ػ ػ ػ ػػبةُللفري ػ ػ ػ ػ ػػقُس ػ ػ ػ ػ ػػيؤديُيفُالنهاي ػ ػ ػ ػ ػػةُإذلُ
جعلُحياهتمُأسهلُوأفضل.
يبػ ػ ػ ػ ػػدأُاألشػ ػ ػ ػ ػػخاصُذووُالشخصػ ػ ػ ػ ػػيةُالضػ ػ ػ ػ ػػعيفةُمػ ػ ػ ػ ػػنُاؼبوقػ ػ ػ ػ ػػفُاؼبعػ ػ ػ ػ ػػاكسُحػ ػ ػ ػ ػػيُتغمػ ػ ػ ػ ػػرىمُالظػ ػ ػ ػ ػػروؼُبسػ ػ ػ ػ ػػهولةُ
ُ،فب ػ ػ ػ ػػاُهبع ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػنُالص ػ ػ ػ ػػعبُاالعتم ػ ػ ػ ػػادُعل ػ ػ ػ ػػيهمُ.إهن ػ ػ ػ ػػمُمتزعزع ػ ػ ػ ػػوفُومراوغ ػ ػ ػ ػػوفُ.واألسػ ػ ػ ػ ػوأُم ػ ػ ػ ػػنُذل ػ ػ ػ ػػكُكل ػ ػ ػ ػػوُ
أنػ ػ ػ ػػوُالُيبك ػ ػ ػ ػػنُتعل ػ ػ ػ ػػيمهمُ،ألفُال ػ ػ ػ ػػتعلمُمػ ػ ػ ػػنُاآلخ ػ ػ ػ ػرينُينط ػ ػ ػ ػػويُعل ػ ػ ػ ػػىُالنق ػ ػ ػ ػػدُ.وى ػ ػ ػ ػػذاُيع ػ ػ ػ ػػٍتُأن ػ ػ ػ ػػكُستص ػ ػ ػ ػػابُ
بت ػ ػ ػ ػػوترُع ػ ػ ػ ػػارلُباس ػ ػ ػ ػػتمرارُُعن ػ ػ ػ ػػدُالتعام ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػػمُ.وق ػ ػ ػ ػػدُيب ػ ػ ػ ػػدوُأهن ػ ػ ػ ػػمُيس ػ ػ ػ ػػتمعوفُإذلُتعليمات ػ ػ ػ ػػكُُ،لك ػ ػ ػ ػػنهمُ
سيعودوفُببساطةُإذلُماُيعتقدوفُأنوُاألفضلُبالنسبةُؽبم.
كلنػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػزيجُمػ ػ ػ ػ ػػنُالصػ ػ ػ ػ ػػفاتُالقويػ ػ ػ ػ ػػةُوالضػ ػ ػ ػ ػػعيفةُُ،لكػ ػ ػ ػ ػػنُبعػ ػ ػ ػ ػػضُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُيتجهػ ػ ػ ػ ػػوفُبوضػ ػ ػ ػ ػػوحُيفُاذبػ ػ ػ ػ ػػاهُأوُ
آخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُ.بق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدرُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاإلمك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُفأن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُتري ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُأفُتعم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُوتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرتبطُبشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػياتُقوي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُوتتجن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُ
الشخصػ ػ ػ ػ ػػياتُالضػ ػ ػ ػ ػػعيفةُُ.وىػ ػ ػ ػ ػػذاُكػ ػ ػ ػ ػػافُىػ ػ ػ ػ ػػوُاألسػ ػ ػ ػ ػػاسُعبميػ ػ ػ ػ ػػعُق ػ ػ ػ ػ ػراراتُاالسػ ػ ػ ػ ػػتثمارُالػ ػ ػ ػ ػػيتُكانػ ػ ػ ػ ػػتُلػ ػ ػ ػ ػػدىُ
وارن بافي ـ ـ ـ ــتُتقريبًػ ػ ػ ػػاُ.حي ػ ػ ػ ػػثُك ػ ػ ػ ػػافُيتطل ػ ػ ػ ػػعُإذلُم ػ ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػ ػػوُأبع ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػػنُاألرق ػ ػ ػ ػػاـُللرؤس ػ ػ ػ ػػاءُالتنفي ػ ػ ػ ػػذيُتُال ػ ػ ػ ػػذينُ
سػ ػ ػ ػػيتعاملُمعهػ ػ ػ ػػمُُ،ومػ ػ ػ ػػاُيريػ ػ ػ ػػدُقياسػ ػ ػ ػػوُقبػ ػ ػ ػػلُأيُشػ ػ ػ ػػيءُآخػ ػ ػ ػػرُىػ ػ ػ ػػوُمػ ػ ػ ػػرونتهمُُ،وثقػ ػ ػ ػػتهمُواعتمػ ػ ػ ػػادىمُعلػ ػ ػ ػػىُ
153
أنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُ.ينبغ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتخدـُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالقياس ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُيفُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُس ػ ػ ػ ػ ػ ػػنوظفهمُُ،والش ػ ػ ػ ػ ػ ػػركاءُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُس ػ ػ ػ ػ ػ ػػنتعاملُ
معهػ ػ ػ ػ ػػمُُ،وحػ ػ ػ ػ ػػىتُالسياسػ ػ ػ ػ ػػيوفُالػ ػ ػ ػ ػػذينُسػ ػ ػ ػ ػػنختارىمُعنػ ػ ػ ػ ػػدىاُسػ ػ ػ ػ ػػيكوفُلػ ػ ػ ػ ػػديناُأشػ ػ ػ ػ ػػخاصُلػ ػ ػ ػ ػػديهمُالصػ ػ ػ ػ ػػفاتُ
اليتُنريد.
رغػ ػ ػ ػ ػػمُأنػ ػ ػ ػ ػػوُيفُالعبلقػ ػ ػ ػ ػػاتُاغبميمػ ػ ػ ػ ػػةُُتكػ ػ ػ ػ ػػوفُىنػ ػ ػ ػ ػػاؾُُعوامػ ػ ػ ػ ػػلُأخػ ػ ػ ػ ػػرىُمػ ػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػ ػػأهناُتوجيػ ػ ػ ػ ػػوُخياراتنػ ػ ػ ػ ػػاُُ،إالُ
العدي ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالفتي ػ ػ ػ ػ ػػاتُاألخري ػ ػ ػ ػ ػػاتُاعبم ػ ػ ػ ػ ػػيبلتُُ،لكن ػ ػ ػ ػ ػػوُأُعج ػ ػ ػ ػ ػػبُبِانفت ػ ػ ػ ػ ػػاحُإليـ ـ ـ ـ ـ ــانورُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالتج ػ ػ ػ ػ ػػاربُ
اعبدي ػ ػ ػ ػ ػػدةُوتص ػ ػ ػ ػ ػػميمهاُالرائ ػ ػ ػ ػ ػػعُ.وب ػ ػ ػ ػ ػػالنظرُإذلُاؼبس ػ ػ ػ ػ ػػتقبلُُ،يبكن ػ ػ ػ ػ ػػوُأفُي ػ ػ ػ ػ ػػرىُقيم ػ ػ ػ ػ ػػةُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيتهاُأكث ػ ػ ػ ػ ػػرُم ػ ػ ػ ػ ػػنُ
أيُشيءُآخرُ.فانتهىُبوُاألمرُكخيارُحكيم.
عن ػ ػ ػ ػ ػػدُقي ػ ػ ػ ػ ػػاسُص ػ ػ ػ ػ ػػفةُالق ػ ػ ػ ػ ػػوةُأوُالض ػ ػ ػ ػ ػػعفُُ،انظ ػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُكيفي ػ ػ ػ ػ ػػةُتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُم ػ ػ ػ ػ ػػعُاللحظ ػ ػ ػ ػ ػػاتُالعص ػ ػ ػ ػ ػػيبةُ
والػ ػ ػ ػ ػػيتُتنطػ ػ ػ ػ ػػويُعلػ ػ ػ ػ ػػىُاؼبسػ ػ ػ ػ ػػؤوليةُ.انظػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُأمبػ ػ ػ ػ ػػاطهمُ:مػ ػ ػ ػ ػػاُالػ ػ ػ ػ ػػذيُأكملػ ػ ػ ػ ػػوهُأوُأقبػ ػ ػ ػ ػػزوه؟ُيبكنػ ػ ػ ػ ػػكُأيضػ ػ ػ ػ ػػاُ
اختبػ ػ ػ ػ ػػارُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُ.علػ ػ ػ ػ ػػىُسػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبثػ ػ ػ ػ ػػاؿُُُ،أفُتُطلػ ػ ػ ػ ػ َػقُُمزحػ ػ ػ ػ ػػةُلطيفػ ػ ػ ػ ػػةُجيػ ػ ػ ػ ػػدةُعلػ ػ ػ ػ ػػىُحسػ ػ ػ ػ ػػأّمُُيبكػ ػ ػ ػ ػػنُأفُ
تكش ػ ػ ػ ػ ػػفُع ػ ػ ػ ػ ػػنهمُ.وى ػ ػ ػ ػ ػػلُيتج ػ ػ ػ ػ ػػاوبوفُبلط ػ ػ ػ ػ ػػفُم ػ ػ ػ ػ ػػعُى ػ ػ ػ ػ ػػذا؟ُ،أوُردب ػ ػ ػ ػ ػػاُل ػ ػ ػ ػ ػػيسُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالس ػ ػ ػ ػ ػػهلُأفُيتورط ػ ػ ػ ػ ػواُيفُ
حال ػ ػ ػ ػ ػػةُانع ػ ػ ػ ػ ػػداـُأم ػ ػ ػ ػ ػػاهنمُُ،أوُى ػ ػ ػ ػ ػػلُُتث ػ ػ ػ ػ ػػَتُأعي ػ ػ ػ ػ ػػنهمُاالس ػ ػ ػ ػ ػػتياءُأوُحال ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالغض ػ ػ ػ ػ ػػب؟ُلقي ػ ػ ػ ػ ػػاسُم ػ ػ ػ ػ ػػدىُ
ثقػ ػ ػ ػ ػ ػػتهمُكأشػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُمتعػ ػ ػ ػ ػ ػػاونُتُ،ق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ّدـُؽبػ ػ ػ ػ ػ ػػمُمعلومػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجيةُأوُمشػ ػ ػ ػ ػ ػػاركتهمُبػ ػ ػ ػ ػ ػػبعضُالشػ ػ ػ ػ ػ ػػائعاتُ
ُ-وانظ ػ ػ ػ ػػرُى ػ ػ ػ ػػلُينقل ػ ػ ػ ػػوفُاؼبعلوم ػ ػ ػ ػػاتُبس ػ ػ ػ ػػرعةُإذلُاآلخػ ػ ػ ػ ػرين؟ُوُى ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػمُسػ ػ ػ ػ ػريعوفُيفُازب ػ ػ ػ ػػاذُواح ػ ػ ػ ػػدةُم ػ ػ ػ ػػنُ
ػارؾُوحزمه ػ ػ ػ ػ ػػاُكأفك ػ ػ ػ ػ ػػارُخاص ػ ػ ػ ػ ػػةُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػم؟ُانتق ػ ػ ػ ػ ػػدىمُبطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُمباش ػ ػ ػ ػ ػػرةُ.والح ػ ػ ػ ػ ػػظُى ػ ػ ػ ػ ػػلُيأخ ػ ػ ػ ػ ػػذوفُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُ
َ أفك ػ ػ ػ ػ ػ
علػ ػ ػ ػ ػ ػػىُؿبمػ ػ ػ ػ ػ ػػلُجػ ػ ػ ػ ػ ػػديُووبػ ػ ػ ػ ػ ػػاولوفُالػ ػ ػ ػ ػ ػػتعلمُوالتحسػ ػ ػ ػ ػ ػػنُُ،أـُأهنػ ػ ػ ػ ػ ػػمُيُظهػ ػ ػ ػ ػ ػػروفُعبلمػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُاالسػ ػ ػ ػ ػ ػػتياء؟ُ
أعطه ػ ػ ػ ػػمُمهم ػ ػ ػ ػػةُمفتوح ػ ػ ػ ػػةُبتقلي ػ ػ ػ ػػلُالتوجي ػ ػ ػ ػػوُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبعت ػ ػ ػ ػػادُمراقب ػ ػ ػ ػػةُُكيفي ػ ػ ػ ػػةُتنظ ػ ػ ػ ػػيمُأفك ػ ػ ػ ػػارىمُووق ػ ػ ػ ػػتهمُ.ق ػ ػ ػ ػػمُ
154
بتح ػ ػ ػ ػػديهمُدبهم ػ ػ ػ ػػةُص ػ ػ ػ ػػعبةُأوُبطريق ػ ػ ػ ػػةُجدي ػ ػ ػ ػػدةُللقي ػ ػ ػ ػػاـُبش ػ ػ ػ ػػيءُم ػ ػ ػ ػػاُُ،وانظ ػ ػ ػ ػػرُكي ػ ػ ػ ػػفُيس ػ ػ ػ ػػتجيبوفُُ،وكي ػ ػ ػ ػػفُ
يتعاملوفُمعُقلقهم.
ت ـ ـ ـ ــذكر ه ـ ـ ـ ــذاُ:إفُالض ػ ػ ػ ػػعفُيفُالشخص ػ ػ ػ ػػيةُغالب ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػاُيُزي ػ ػ ػ ػػلُك ػ ػ ػ ػػلُالص ػ ػ ػ ػػفاتُاعبي ػ ػ ػ ػػدةُاحملتمل ػ ػ ػ ػػةُاألخ ػ ػ ػ ػػرىُ
ال ػ ػ ػ ػ ػػيتُق ػ ػ ػ ػ ػػدُيبتلكه ػ ػ ػ ػ ػػاُأيُش ػ ػ ػ ػ ػػخصُ.عل ػ ػ ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػػاؿُُ،ق ػ ػ ػ ػ ػػدُي ػ ػ ػ ػ ػػربزُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُذووُال ػ ػ ػ ػ ػػذكاءُالع ػ ػ ػ ػ ػػارلُُ
لك ػ ػ ػ ػ ػػنُل ػ ػ ػ ػ ػػديهمُض ػ ػ ػ ػ ػػعفُيفُالشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُُرغ ػ ػ ػ ػ ػػمُقي ػ ػ ػ ػ ػػامهمُبعم ػ ػ ػ ػ ػػلُحس ػ ػ ػ ػ ػػنُ،لك ػ ػ ػ ػ ػػنهمُس ػ ػ ػ ػ ػػينهاروفُرب ػ ػ ػ ػ ػػتُأيُ
نػ ػ ػ ػ ػػوعُمػ ػ ػ ػ ػػنُالضػ ػ ػ ػ ػػغطُُ،أوُلػ ػ ػ ػ ػػنُيقبل ػ ػ ػ ػ ػواُبػ ػ ػ ػ ػػأيُنػ ػ ػ ػ ػػوعُمػ ػ ػ ػ ػػنُالنقػ ػ ػ ػ ػػدُُ،أوُيفكػ ػ ػ ػ ػػروفُأوالًُوقبػ ػ ػ ػ ػػلُكػ ػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػ ػػيءُيفُ
أفك ػ ػ ػ ػ ػ ػػارىمُ.ويفُُج ػ ػ ػ ػ ػ ػػدوؿُأعم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽبمُُ،أوُأفُغطرس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتهمُوالص ػ ػ ػ ػ ػ ػػفاتُاؼبزعجػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديهمُُسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؼُ
تتس ػ ػ ػ ػػببُيفُاسػ ػ ػ ػ ػػتقالةُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػرينُمػ ػ ػ ػ ػػنُح ػ ػ ػ ػػوؽبمُُ،فبػ ػ ػ ػ ػػاُيضػ ػ ػ ػ ػػرُبالبيئػ ػ ػ ػ ػػةُالعام ػ ػ ػ ػػةُاػباصػ ػ ػ ػ ػػةُبالعمػ ػ ػ ػ ػػلُ.إ ًذاُفهنػ ػ ػ ػ ػػاؾُ
تك ػ ػ ػ ػػاليفُخفي ػ ػ ػ ػػةُعن ػ ػ ػ ػػدُالعم ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػػمُأوُعن ػ ػ ػ ػػدُت ػ ػ ػ ػػوظيفهمُ.ف ػ ػ ػ ػػإفُالش ػ ػ ػ ػػخصُأق ػ ػ ػ ػ ِ
ػلُس ػ ػ ػ ػػحراُوذَك ػ ػ ػ ػػاءًاُلك ػ ػ ػ ػػنُ
قدُاكتشفتُكنزا.
ً
اينواع السامة
عل ػ ػ ػ ػػىُال ػ ػ ػ ػػرغمُم ػ ػ ػ ػػنُأفُشخص ػ ػ ػ ػػيةُك ػ ػ ػ ػػلُف ػ ػ ػ ػػردُالُنظ ػ ػ ػ ػػَتُل ػ ػ ػ ػػوُمث ػ ػ ػ ػػلُبص ػ ػ ػ ػػمةُاإلص ػ ػ ػ ػػبعُُ،نس ػ ػ ػ ػػتطيعُأفُنبلح ػ ػ ػ ػػظُ
اع ػ ػ ػ ػ ػػاُمعين ػ ػ ػ ػ ػػةُتتك ػ ػ ػ ػ ػػررُويبك ػ ػ ػ ػ ػػنُؽب ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػواعُأفُتك ػ ػ ػ ػ ػػوفُض ػ ػ ػ ػ ػػارةُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُخ ػ ػ ػ ػ ػػاصُعن ػ ػ ػ ػ ػػدُ
ع ػ ػ ػ ػ ػػربُالت ػ ػ ػ ػ ػػاريخُأنو ً
التعام ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػػاُ.وعل ػ ػ ػ ػػىُعك ػ ػ ػ ػػسُالشخص ػ ػ ػ ػػياتُاألكث ػ ػ ػ ػػرُس ػ ػ ػ ػػوءاُأوُتبلعب ػ ػ ػ ػػاُ،تل ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػػيتُيبكن ػ ػ ػ ػػكُربدي ػ ػ ػ ػػدىاُ
عل ػ ػ ػ ػػىُبعػ ػ ػ ػ ػػدُميػ ػ ػ ػ ػػلُواحػ ػ ػ ػ ػػدُُ،فػ ػ ػ ػ ػػإفُىػ ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػواعُالض ػ ػ ػ ػػارةُأكثػ ػ ػ ػ ػػرُصػ ػ ػ ػ ػػعوبةُ.حيػ ػ ػ ػ ػػثُغالبًػ ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػػاُهبػ ػ ػ ػ ػػذبونكُ
دبظهػ ػ ػ ػػرُيعػ ػ ػ ػػرضُنقػ ػ ػ ػػاطُضػ ػ ػ ػػعفهمُعلػ ػ ػ ػػىُأنػ ػ ػ ػػوُشػ ػ ػ ػػيءُإهبػ ػ ػ ػػايبُ.وُمػ ػ ػ ػػعُمػ ػ ػ ػػرورُالوقػ ػ ػ ػػتُفقػ ػ ػ ػػطُ،تػ ػ ػ ػػرىُطبيعػ ػ ػ ػػتهمُ
السػ ػ ػ ػػامةُخلػ ػ ػ ػػفُمظهػ ػ ػ ػػرىمُ،وغالبًػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػػاُيكػ ػ ػ ػػوفُإدراكػ ػ ػ ػػكُلػ ػ ػ ػػذلكُمتػ ػ ػ ػػأخراًُ.فػ ػ ػ ػػإفُأفضػ ػ ػ ػػلُدفػ ػ ػ ػػاعُلػ ػ ػ ػػديكُىػ ػ ػ ػػوُ
155
ػوفُمس ػ ػ ػ ػ ػ ػلّ ًحاُدبعرفػ ػ ػ ػ ػ ػػةُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػ ػواعُُ،والحػ ػ ػ ػ ػ ػػظُاإلشػ ػ ػ ػ ػ ػػاراتُعنػ ػ ػ ػ ػ ػػدُظهورىػ ػ ػ ػ ػ ػػاُيفُوقػ ػ ػ ػ ػ ػػتُمبكػ ػ ػ ػ ػ ػػرُُ،
أفُتكػ ػ ػ ػ ػ ػ ُ
لكيُالُتتورطُمعهمُوُأفُتنفصلُعنهمُيفُأسرعُوقتُفبكنُ.
المهووسـ ـ ـ ـ ــون بالكمـ ـ ـ ـ ــالُ:تصػ ػ ػ ػ ػػبحُمفتونػ ػ ػ ػ ػػأُّ ػ ػ ػ ػػمُم ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُجهػ ػ ػ ػ ػػدىمُُيفُالعمػ ػ ػ ػ ػػلُُُ،ومػ ػ ػ ػ ػػدىُتفػ ػ ػ ػ ػػانيهمُ
يفُربقي ػ ػ ػ ػ ػػقُأفض ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػاُينتجونو،ويض ػ ػ ػ ػ ػػطروفُإذلُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُس ػ ػ ػ ػ ػػاعاتُأط ػ ػ ػ ػ ػػوؿُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأدىنُاؼب ػ ػ ػ ػ ػػوظفُتُ.نع ػ ػ ػ ػ ػػمُُ،
قػ ػ ػ ػ ػػدُينػ ػ ػ ػ ػػدفعوفُويصػ ػ ػ ػ ػػرخوفُعلػ ػ ػ ػ ػػىُمػ ػ ػ ػ ػػنُىػ ػ ػ ػ ػػمُأدىنُم ػ ػ ػ ػػنهمُ،ألفُمػ ػ ػ ػ ػػنُدوهنػ ػ ػ ػ ػػمُمػ ػ ػ ػ ػػنهمُيفُنظػ ػ ػ ػ ػػرىمُالُيُػ ػ ػ ػ ػ َػؤُّدوفُ
عمله ػ ػ ػ ػػمُبش ػ ػ ػ ػػكلُفع ػ ػ ػ ػػاؿُُ،ذل ػ ػ ػ ػػكُألهن ػ ػ ػ ػػمُيري ػ ػ ػ ػػدوفُاغبف ػ ػ ػ ػػاظُعل ػ ػ ػ ػػىُأعل ػ ػ ػ ػػىُاؼبع ػ ػ ػ ػػايَتُوالضػ ػ ػ ػ ػوابطُُ،وهب ػ ػ ػ ػػبُأفُ
يكػ ػ ػ ػػوفُىػ ػ ػ ػػذاُأمػ ػ ػ ػ ًػراُجيػ ػ ػ ػ ًػداُ.لكػ ػ ػ ػػنُإذاُكنػ ػ ػ ػػتُتعػ ػ ػ ػػاينُمػ ػ ػ ػػنُسػ ػ ػ ػػوءُاغبػ ػ ػ ػػظُيفُاؼبوافقػ ػ ػ ػػةُعلػ ػ ػ ػػىُالعمػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػعُىػ ػ ػ ػػذهُ
األن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواعُُ،فستكتشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػفُاغبقيق ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبطءُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُالوقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُ.حيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُالُيبكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنهمُتفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػويضُاؼبهػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُ؛ُألفُ
ل ػ ػ ػ ػػديهمُاإلش ػ ػ ػ ػ ػراؼُال ػ ػ ػ ػػبلزـُعل ػ ػ ػ ػػىُك ػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػ ػػيءُ.والُيتعل ػ ػ ػ ػػقُاألم ػ ػ ػ ػػرُباؼبع ػ ػ ػ ػػايَتُالعالي ػ ػ ػ ػػةُوالتف ػ ػ ػ ػػاينُيفُآّموع ػ ػ ػ ػػةُ
أكثرُ،بلُمنُاىتمامهمُبالسلطةُوالسيطرة.
مثػ ػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػ ػػؤالءُاألشػ ػ ػ ػ ػػخاصُُيواجهػ ػ ػ ػ ػػوفُغالبػ ػ ػ ػ ػػاُمشػ ػ ػ ػ ػػكبلتُتتسػ ػ ػ ػ ػػمُباالعتماديػ ػ ػ ػ ػػةُوُالنّاشػ ػ ػ ػ ػػئةُعػ ػ ػ ػ ػػنُخلفيػ ػ ػ ػ ػػتهمُ
العائلي ػ ػ ػ ػػةُُ،وى ػ ػ ػ ػػذاُاألم ػ ػ ػ ػػرُمش ػ ػ ػ ػػابوُغبال ػ ػ ػ ػػةُى ػ ػ ػ ػ ػواردُىي ػ ػ ػ ػػوزُ.ف ػ ػ ػ ػػإفُأيُش ػ ػ ػ ػػعورُباالعتم ػ ػ ػ ػػادُُعل ػ ػ ػ ػػىُش ػ ػ ػ ػػخصُُيفُ
ش ػ ػ ػ ػػيءُم ػ ػ ػ ػػاُفإن ػ ػ ػ ػػوُيف ػ ػ ػ ػػتحُعل ػ ػ ػ ػػيهمُاعب ػ ػ ػ ػػروحُوالقل ػ ػ ػ ػػقُالق ػ ػ ػ ػػدًنُُ.الُيس ػ ػ ػ ػػتطيعوفُالوثػ ػ ػ ػ ػوؽُب ػ ػ ػ ػػأيُأح ػ ػ ػ ػػدُ.فبمج ػ ػ ػ ػػردُ
أفُيُػ ػ ػ ػ ػػديرواُظه ػ ػ ػ ػ ػػورىمُُ،ف ػ ػ ػ ػ ػػإهنمُيتَخيَّل ػ ػ ػ ػ ػػوفُأ ّفُاعبمي ػ ػ ػ ػ ػػعُيتكاس ػ ػ ػ ػ ػػلوفُيفُعمله ػ ػ ػ ػ ػػمُ.ف ػ ػ ػ ػ ػػإفُح ػ ػ ػ ػ ػػاجتهمُالقهري ػ ػ ػ ػ ػػةُ
لػ ػ ػ ػ ػ ػػئلدارةُاؼبدقَّقػ ػ ػ ػ ػ ػػةُتػ ػ ػ ػ ػ ػػؤديُإذلُشػ ػ ػ ػ ػ ػػعورُالنػ ػ ػ ػ ػ ػػاسُباالسػ ػ ػ ػ ػ ػػتياءُواؼبقاومػ ػ ػ ػ ػ ػػةُس ػ ػ ػ ػ ػ ػراُُ،وىػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُىػ ػ ػ ػ ػ ػػوُبالضػ ػ ػ ػ ػ ػػبطُمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ
ُ
ىبش ػ ػ ػ ػػونوُأكث ػ ػ ػ ػػرُم ػ ػ ػ ػػنُغ ػ ػ ػ ػػَتىمُ.وس ػ ػ ػ ػػتبلحظُأفُآّموع ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُيقودوهن ػ ػ ػ ػػاُليس ػ ػ ػ ػػتُمنظم ػ ػ ػ ػػةُبش ػ ػ ػ ػػكلُجي ػ ػ ػ ػػدُُ،
ػيُ
حيػ ػ ػ ػ ػػثُهبػ ػ ػ ػ ػػبُأفُيتػ ػ ػ ػ ػػدفقُكػ ػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػ ػػيءُمػ ػ ػ ػ ػػنُخبلؽبػ ػ ػ ػ ػػمُ.وىػ ػ ػ ػ ػػذاُيػ ػ ػ ػ ػػؤديُإذلُالفوضػ ػ ػ ػ ػػىُوالص ػ ػ ػ ػ ػراعُالسياسػ ػ ػ ػ ػ ُ
كم ػ ػ ػػاُيك ػ ػ ػػافحُرج ػ ػ ػػاؿُاغباش ػ ػ ػػيةُم ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػػلُكس ػ ػ ػػبُحظ ػ ػ ػػوةُاؼبل ػ ػ ػػكُُ،وى ػ ػ ػػوُال ػ ػ ػػذيُي ػ ػ ػػتحكمُيفُك ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػػيءُُ.
وغالب ػ ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػ ػػاُيع ػ ػ ػ ػػاينُمرض ػ ػ ػ ػػىُىػ ػ ػ ػ ػػوسُالكم ػ ػ ػ ػػاؿُم ػ ػ ػ ػػنُمش ػ ػ ػ ػػاكلُصػ ػ ػ ػ ػػحيةُُ،ألهنػ ػ ػ ػ ػػمُيعمل ػ ػ ػ ػػوفُبش ػ ػ ػ ػػكلُؾبه ػ ػ ػ ػػدُ.
إهن ػ ػ ػػمُوبب ػ ػ ػػوفُإلق ػ ػ ػػاءُالل ػ ػ ػػوـُعل ػ ػ ػػىُاآلخ ػ ػ ػ ػرينُيفُك ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػػاُوب ػ ػ ػػدثُ،ويفُنظ ػ ػ ػػرىمُالُأح ػ ػ ػػدُيعم ػ ػ ػػلُجب ػ ػ ػػدُوتف ػ ػ ػػاينُ
156
ُ.ول ػ ػ ػ ػ ػػديهمُأمب ػ ػ ػ ػ ػػاطُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالنج ػ ػ ػ ػ ػػاحُاألورلُيليه ػ ػ ػ ػ ػػاُاإلرى ػ ػ ػ ػ ػػاؽُواإلخفاق ػ ػ ػ ػ ػػاتُاؼبذىل ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػنُاألفض ػ ػ ػ ػ ػػلُل ػ ػ ػ ػ ػػكُ
التّع ػ ػ ػ ػ ػػرؼُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالن ػ ػ ػ ػ ػػوعُقب ػ ػ ػ ػ ػػلُال ػ ػ ػ ػ ػػدخوؿُيفُأيُمس ػ ػ ػ ػ ػػتوىُ.وُالُيكون ػ ػ ػ ػ ػػوفُراض ػ ػ ػ ػ ػػُتُع ػ ػ ػ ػ ػػنُأيُش ػ ػ ػ ػ ػػيءُ
تقوـُبوُ،وسوؼُيبضغونكُببطءُبقلقهمُ،وسوءُمعاملتهمُ،وبرغبتهمُيفُالسيطرة.
المتمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردون القسـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة العنيـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدونُ:للوىل ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاألوذلُ،يبك ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيب ػ ػ ػ ػ ػ ػػدوُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُاألش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُمثػ ػ ػ ػ ػ ػ ػَتينُُ.
يكرى ػ ػ ػ ػ ػػوفُالس ػ ػ ػ ػ ػػلطةُووبب ػ ػ ػ ػ ػػوفُاؼبظل ػ ػ ػ ػ ػػومُتُ.ننج ػ ػ ػ ػ ػػذبُصبيع ػ ػ ػ ػ ػػاُؼبث ػ ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالس ػ ػ ػ ػ ػػلوؾ؛ُألن ػ ػ ػ ػ ػػوُيناش ػ ػ ػ ػ ػػدُاؼبراى ػ ػ ػ ػ ػػقُ
الػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػداخلناُُ،والرغبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُاالزدراءُعلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُمبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػادئُاؼبعلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُ.إهنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُالُيعًتفػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُُبالقواعػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُأوُ
الس ػ ػ ػ ػ ػ ػوابقُ.م ػ ػ ػ ػ ػػنُيتب ػ ػ ػ ػ ػػعُاألع ػ ػ ػ ػ ػ ػراؼُوالتقالي ػ ػ ػ ػ ػػدُيفُنظ ػ ػ ػ ػ ػػرىمُيعت ػ ػ ػ ػ ػػربُض ػ ػ ػ ػ ػػعفاءُوُفب ػ ػ ػ ػ ػػبلُ.غالب ػ ػ ػ ػ ػػاُتتمت ػ ػ ػ ػ ػػعُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُ
ػدُوب ّولوهن ػ ػ ػ ػػاُإليػ ػ ػ ػػكُوتص ػ ػ ػ ػػبحُؿبػ ػ ػ ػػضُدعاب ػ ػ ػ ػػةُبالنسػ ػ ػ ػػبةُؽب ػ ػ ػ ػػمُ،وى ػ ػ ػ ػػذاُ
األن ػ ػ ػ ػواعُبش ػ ػ ػ ػػعورُقػ ػ ػ ػػويُم ػ ػ ػ ػػنُالدُّعابػ ػ ػ ػػةُ،ق ػ ػ ػ ػ ُ
جػ ػ ػ ػ ػػزءُمػ ػ ػ ػ ػػنُأصػ ػ ػ ػ ػػالتهمُ،وحػ ػ ػ ػ ػػاجتهمُإذلُالتقليػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػنُشػ ػ ػ ػ ػػأفُاعبميػ ػ ػ ػ ػػعُ،أوُىكػ ػ ػ ػ ػػذاُقػ ػ ػ ػ ػػدُتظػ ػ ػ ػ ػػنُ.ولكػ ػ ػ ػ ػػنُإذاُ
صػ ػ ػ ػ ػػادفتُنفسػ ػ ػ ػ ػػكُتتعامػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػعُىػ ػ ػ ػ ػػذاُالنػ ػ ػ ػ ػػوعُعػ ػ ػ ػ ػػنُكثػ ػ ػ ػ ػػبُ،فسػ ػ ػ ػ ػػًتىُأهنػ ػ ػ ػ ػػمُأف ػ ػ ػ ػ ػرادُالُيبكنػ ػ ػ ػ ػػكُالػ ػ ػ ػ ػػتحكمُ
ف ػ ػ ػ ػػيهمُ،ألفُأس ػ ػ ػ ػػلؤّمُي ػ ػ ػ ػ ُػد ّؿُأفُىن ػ ػ ػ ػػاؾُإكػ ػ ػ ػ ػراهُعل ػ ػ ػ ػػىُالش ػ ػ ػ ػػعورُب ػ ػ ػ ػػالتفوؽُ،ول ػ ػ ػ ػػيسُالش ػ ػ ػ ػػعورُجب ػ ػ ػ ػػودةُأخبلقي ػ ػ ػ ػػةُ
عليا.
ُردب ػ ػ ػ ػػاُخي ػ ػ ػ ػػبُآب ػ ػ ػ ػػاؤىمُُأمله ػ ػ ػ ػػمُيفُطف ػ ػ ػ ػولتهمُ.حي ػ ػ ػ ػػثُج ػ ػ ػ ػػاءواُم ػ ػ ػ ػػنُمك ػ ػ ػ ػػافُفق ػ ػ ػ ػػدوُفي ػ ػ ػ ػػوُثق ػ ػ ػ ػػتهمُ،وك ػ ػ ػ ػراىيتهمُ
الش ػ ػ ػ ػ ػ ػػديدةُُألى ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُُالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػلطةُُ.أص ػ ػ ػ ػ ػ ػػبحواُالُيس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتطيعوفُقب ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُأيُنق ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاآلخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُألفُذل ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ
ي ػ ػ ػ ػػدورُح ػ ػ ػ ػػوؿُالس ػ ػ ػ ػػلطةُ.والُيبك ػ ػ ػ ػػنُأب ػ ػ ػ ػػداُأفُيق ػ ػ ػ ػػاؿُؽب ػ ػ ػ ػػمُم ػ ػ ػ ػػاُهب ػ ػ ػ ػػبُعل ػ ػ ػ ػػيهمُفعل ػ ػ ػ ػػوُ.ك ػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػ ػػيءُهب ػ ػ ػ ػػبُأفُ
يك ػ ػ ػ ػ ػػوفُبش ػ ػ ػ ػ ػػروطهمُ.إذاُاعًتض ػ ػ ػ ػ ػػتُط ػ ػ ػ ػ ػ ػريقهمُ،فس ػ ػ ػ ػ ػػوؼُي ػ ػ ػ ػ ػػتمُرظب ػ ػ ػ ػ ػػكُكظ ػ ػ ػ ػ ػػادلُوس ػ ػ ػ ػ ػػتكوفُدبثاب ػ ػ ػ ػ ػػةُع ػ ػ ػ ػ ػػبءُ
فك ػ ػ ػ ػ ػػاىتهمُالش ػ ػ ػ ػ ػريرةُ.فػ ػ ػ ػ ػػإهنمُيكتس ػ ػ ػ ػ ػػبوفُاالنتب ػ ػ ػ ػ ػػاهُم ػ ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالتم ػ ػ ػ ػ ػػردُ،وس ػ ػ ػ ػ ػرعافُم ػ ػ ػ ػ ػػاُيص ػ ػ ػ ػ ػػبحوفُم ػ ػ ػ ػ ػػدمنُتُ
علػ ػ ػ ػ ػػىُاالنتبػ ػ ػ ػ ػػاهُ.وكػ ػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػ ػػذاُيفُالنهايػ ػ ػ ػ ػػةُيػ ػ ػ ػ ػػدورُويتعلػ ػ ػ ػ ػػقُحػ ػ ػ ػ ػػوؿُالسػ ػ ػ ػ ػػلطةُُ-والُهبػ ػ ػ ػ ػػوزُألحػ ػ ػ ػ ػػدُأفُيكػ ػ ػ ػ ػػوفُ
فػ ػ ػ ػ ػػوقهمُُ،وأيُشػ ػ ػ ػ ػػخصُيتج ػ ػ ػ ػ ػرأُسػ ػ ػ ػ ػػيدفعُالػ ػ ػ ػ ػػثمنُ.لػ ػ ػ ػ ػػذاُانظػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُتػ ػ ػ ػ ػػارىبهمُالسػ ػ ػ ػ ػػابقُُ-حيػ ػ ػ ػ ػػثُسػ ػ ػ ػ ػػيميلوفُ
إذلُاالنفصػ ػ ػ ػ ػػاؿُمػ ػ ػ ػ ػػعُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُبشػ ػ ػ ػ ػػروطُسػ ػ ػ ػ ػػيئةُُ،وسػ ػ ػ ػ ػػيزدادوفُسػ ػ ػ ػ ػػوءًاُبسػ ػ ػ ػ ػػببُإىانػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ.الُتُفتػ ػ ػ ػ ػػنتُدبظػ ػ ػ ػ ػػاىرُ
157
اؼبتم ػ ػ ػ ػػردينُ.إفُى ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػواعُدائم ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػاُتك ػ ػ ػ ػػوفُؿببوس ػ ػ ػ ػػةُيفُظ ػ ػ ػ ػػلُمرحل ػ ػ ػ ػػةُاؼبراىق ػ ػ ػ ػػةُُ،إفُؿباول ػ ػ ػ ػػةُالعم ػ ػ ػ ػػلُ
معهمُسوؼُتكوفُمثمرةُمثلُؿباولةُقفلُاألبواؽُمعُمراىقُمتجهم.
الاساسـ ـ ـ ـ ــونُ:يب ػ ػ ػ ػػدوُى ػ ػ ػ ػػؤالءُاألشػ ػ ػ ػ ػػخاصُحساس ػ ػ ػ ػػُتُوعميق ػ ػ ػ ػػيُالتفك ػ ػ ػ ػػَتُ،وىػ ػ ػ ػ ػػمُنوعي ػ ػ ػ ػػةُنػ ػ ػ ػ ػػادرةُولطيفػ ػ ػ ػ ػػةُ.
ق ػ ػ ػ ػػدُيب ػ ػ ػ ػػدوفُح ػ ػ ػ ػزينُتُبع ػ ػ ػ ػػضُالش ػ ػ ػ ػػيءُ،لك ػ ػ ػ ػنهمُيش ػ ػ ػ ػػعروفُب ػ ػ ػ ػػاغبزفُذب ػ ػ ػ ػػاهُاغبي ػ ػ ػ ػػاةُكلها.غالب ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػاُهب ػ ػ ػ ػػذبونكُ
إذلُؾب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽبمُفًتغ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُدبس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاعدهتمُ.يبك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيظه ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرواُأذكي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُبالنس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبةُلن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ،وم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراعُتُلرغب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاتُ
اآلخ ػ ػ ػ ػرينُ،وُم ػ ػ ػ ػػنُاؼبمك ػ ػ ػ ػػنُالعم ػ ػ ػ ػػلُمعه ػ ػ ػ ػػمُ.وم ػ ػ ػ ػػاُستتوص ػ ػ ػ ػػلُإلي ػ ػ ػ ػػوُتالي ػ ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػ ػػوُأفُحساس ػ ػ ػ ػػيتهمُتتج ػ ػ ػ ػػوُكب ػ ػ ػ ػػوُ
ػةُالزبػ ػ ػ ػػاذُكػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػاُيقولػ ػ ػ ػػوُالن ػ ػ ػ ػػاسُأوُمػ ػ ػ ػػاُيفعل ػ ػ ػ ػػوهُؽب ػ ػ ػ ػػمُعلػ ػ ػ ػػىُ
أنفسػ ػ ػ ػػهمُُ-داخليًػ ػ ػ ػػاُ.حيػ ػ ػ ػػثُيكونػ ػ ػ ػػوفُعرضػ ػ ػ ػ ّ
ػوفُإذلُالشػ ػ ػ ػػعورُباالكتئػ ػ ػ ػػابُذبػ ػ ػ ػػاهُاألشػ ػ ػ ػػياءُلعػ ػ ػ ػػدةُأيػ ػ ػ ػػاـُُ،بعػ ػ ػ ػػدُفػ ػ ػ ػػًتةُطويلػ ػ ػ ػػةُ
ّ ؿبمػ ػ ػ ػػلُشخصػ ػ ػ ػػيُ.فػ ػ ػ ػػإهنمُيبيلػ ػ ػ ػ
مػ ػ ػ ػػنُنسػ ػ ػ ػػيانكُبعػ ػ ػ ػػضُالتعليقػ ػ ػ ػػاتُاػببيثػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػػيتُأخػ ػ ػ ػػذوىاُعلػ ػ ػ ػػىُؿبمػ ػ ػ ػػلُشخصػ ػ ػ ػػيُ.عنػ ػ ػ ػػدماُكػ ػ ػ ػػانواُأطفػ ػ ػ ػػاالُ،
يش ػ ػ ػ ػ ػػعروفُأهن ػ ػ ػ ػ ػػمُدلُين ػ ػ ػ ػ ػػالواُنص ػ ػ ػ ػ ػػيبهمُُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاالىتم ػ ػ ػ ػ ػػاـُواغب ػ ػ ػ ػ ػػبُواؼبمتلك ػ ػ ػ ػ ػػاتُاؼبادي ػ ػ ػ ػ ػػةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُآب ػ ػ ػ ػ ػػائهمُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػعُ
تق ػ ػ ػ ػػدمهمُيفُالس ػ ػ ػ ػػنُُ،يصػ ػ ػ ػ ػػبحُك ػ ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػ ػػيءُيبيػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُت ػ ػ ػ ػػذكَتىمُدب ػ ػ ػ ػػاُدلُوبصػ ػ ػ ػ ػػلواُعلي ػ ػ ػ ػػوُ.لك ػ ػ ػ ػػنهمُيكونػ ػ ػ ػ ػػوفُ
مسػ ػ ػ ػ ػػتاءينُمػ ػ ػ ػ ػػنُىػ ػ ػ ػ ػػذاُويريػ ػ ػ ػ ػػدوفُمػ ػ ػ ػ ػػنُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػرينُأفُيقػ ػ ػ ػ ػػدمواُؽبػ ػ ػ ػ ػػمُأشػ ػ ػ ػ ػػياءُدوفُأفُيضػ ػ ػ ػ ػػطرواُإذلُطلبِهػ ػ ػ ػ ػػاُيفُ
حي ػ ػ ػ ػػاهتمُ.يكون ػ ػ ػ ػػوفُعل ػ ػ ػ ػػىُأىب ػ ػ ػ ػػةُاالس ػ ػ ػ ػػتعدادُُ-ى ػ ػ ػ ػػلُين ػ ػ ػ ػػاؽبمُاىتمام ػ ػ ػ ػػك؟ُى ػ ػ ػ ػػلُرب ػ ػ ػ ػػًتمهم؟ُوى ػ ػ ػ ػػلُسب ػ ػ ػ ػػنحهمُ
ُمقاب ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُدفع ػ ػ ػ ػػوه؟ُألهن ػ ػ ػ ػػمُس ػ ػ ػ ػريعوُالغض ػ ػ ػ ػػبُواغبساس ػ ػ ػ ػػيةُُ،فه ػ ػ ػ ػػمُي ػ ػ ػ ػػدفعوفُالن ػ ػ ػ ػػاسُبعي ػ ػ ػ ػػداُُ،فب ػ ػ ػ ػػاُهبعله ػ ػ ػ ػػمُ
أكثرُحساسيةُ.ويفُمرحلةُماُيبدأوفُيفُإظهارُنظرةُخيبةُأملُدائمة.
الط ػ ػ ػ ػػرؼُاؼبظل ػ ػ ػ ػػوـُ.ف ػ ػ ػ ػػبلُهت ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُالن ػ ػ ػ ػػوعُ.ألفُل ػ ػ ػ ػػديهمُذاك ػ ػ ػ ػػرةُطويل ػ ػ ػ ػػةُاألم ػ ػ ػ ػػدُوُيبك ػ ػ ػ ػػنهمُقض ػ ػ ػ ػػاءُس ػ ػ ػ ػػنواتُ
للعػ ػ ػ ػػودةُإليػ ػ ػ ػػكُ.إذاُسبكنػ ػ ػ ػػتُمػ ػ ػ ػػنُالتعػ ػ ػ ػػرؼُعلػ ػ ػ ػػىُىػ ػ ػ ػػذاُالنػ ػ ػ ػػوعُمبك ػ ػ ػ ػراُ،فمػ ػ ػ ػػنُاألفض ػ ػ ػ ػػلُأفُتتجنب ػ ػ ػ ػػوُ،ألهن ػ ػ ػ ػػمُ
سيجعلونكُُتشعرُبالذنبُذباهُشيءُما.
158
ممغنط ـ ـ ـ ـ ــوا ال ـ ـ ـ ـ ــدراماُ:س ػ ػ ػ ػ ػػيجذبونكُحبض ػ ػ ػ ػ ػػورىمُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػػَتُ.ل ػ ػ ػ ػ ػػديهمُطاق ػ ػ ػ ػ ػػةُغ ػ ػ ػ ػ ػػَتُعادي ػ ػ ػ ػ ػػةُوقص ػ ػ ػ ػ ػػصُتروهبي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.
ومي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػزاهتمُأهنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُمفعمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػُتُباغبيويػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُويبكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُيكون ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواُبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػارعُتُجػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ًػداُ.وُيسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتمتعوفُبكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوهنمُيفُ
األرج ػ ػ ػ ػ ػػاءُ،ح ػ ػ ػ ػ ػػىتُتتح ػ ػ ػ ػ ػػوؿُدرام ػ ػ ػ ػ ػػاىمُإذلُق ػ ػ ػ ػ ػػبحُ.عن ػ ػ ػ ػ ػػدماُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُأطف ػ ػ ػ ػ ػػاالُُ،تعلمػ ػ ػ ػ ػ ػواُأفُالطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُالوحي ػ ػ ػ ػ ػػدةُ
للحصػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُعلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُاغبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُواالىتمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُاؼبسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتمرينُىػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُأفُُيُوقِع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواُآبػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاءىمُيفُشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػباؾُمشػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاكلهمُ
ومت ػ ػ ػ ػ ػػاعبهمُ،وال ػ ػ ػ ػ ػػيتُهب ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُتك ػ ػ ػ ػ ػػوفُمش ػ ػ ػ ػ ػػاكلُكب ػ ػ ػ ػ ػػَتةُدب ػ ػ ػ ػ ػػاُإلشػ ػ ػ ػ ػ ػراكهمُ(آب ػ ػ ػ ػ ػػاءىم)ُعاطفيػ ػ ػ ػ ػ ػاًُم ػ ػ ػ ػ ػػعُم ػ ػ ػ ػ ػػرورُ
الوق ػ ػ ػ ػ ػػتُ.فأص ػ ػ ػ ػ ػػبحتُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُع ػ ػ ػ ػ ػػادةُُ،وأيض ػ ػ ػ ػ ػػاُط ػ ػ ػ ػ ػ ػريقتهمُُليش ػ ػ ػ ػ ػػعرواُأهن ػ ػ ػ ػ ػػمُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُقي ػ ػ ػ ػ ػػدُاغبي ػ ػ ػ ػ ػػاةُوُب ػ ػ ػ ػ ػػأهنمُ
مرغ ػ ػ ػ ػ ػػوبُتُ.معظ ػ ػ ػ ػ ػػمُالن ػ ػ ػ ػ ػػاسُعن ػ ػ ػ ػ ػػدُأيُمواجه ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُمش ػ ػ ػ ػ ػػكلةُينكمش ػ ػ ػ ػ ػػوفُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُأنفس ػ ػ ػ ػ ػػهمُ،لك ػ ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُ
يعيش ػ ػ ػ ػػوفُم ػ ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػذاُالض ػ ػ ػ ػػعفُعن ػ ػ ػ ػػدُالن ػ ػ ػ ػػاسُ.وعن ػ ػ ػ ػػدماُتب ػ ػ ػ ػػدأُيفُالتع ػ ػ ػ ػػرؼُعل ػ ػ ػ ػػيهمُبش ػ ػ ػ ػػكلُأفض ػ ػ ػ ػػلُُ،
تسػ ػ ػ ػ ػػمعُاؼبزيػ ػ ػ ػ ػػدُعػ ػ ػ ػ ػػنُقصصػ ػ ػ ػ ػػهمُاؼبليئػ ػ ػ ػ ػػةُباؼبش ػ ػ ػ ػػاحناتُواؼبعػ ػ ػ ػ ػػارؾُيفُحيػ ػ ػ ػ ػػاهتمُُ،لكػ ػ ػ ػ ػػنهمُُيضػ ػ ػ ػ ػػعوفُأنفسػ ػ ػ ػ ػػهمُ
يفُدورُالضحيةُ.
وهب ػ ػ ػ ػػبُأفُت ػ ػ ػ ػػدرؾُأفُأش ػ ػ ػ ػػدُحاج ػ ػ ػ ػػاهتمُى ػ ػ ػ ػػوُأفُت ػ ػ ػ ػ ػرتبطُّٔ ػ ػ ػ ػػمُب ػ ػ ػ ػػأيُوس ػ ػ ػ ػػيلةُفبكن ػ ػ ػ ػػةُ.وس ػ ػ ػ ػػوؼُيقحمون ػ ػ ػ ػػكُ
يفُأعم ػ ػ ػ ػػاؽبمُالدرامب ػ ػ ػ ػػةُلدرج ػ ػ ػ ػػةُأن ػ ػ ػ ػػكُستش ػ ػ ػ ػػعرُبال ػ ػ ػ ػػذنبُعن ػ ػ ػ ػػدُف ػ ػ ػ ػػكُاالرتب ػ ػ ػ ػػاطُمعه ػ ػ ػ ػػمُ.وم ػ ػ ػ ػػنُاألفض ػ ػ ػ ػػلُأفُ
تتعػ ػ ػ ػ ػ ػػرؼُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػيهمُيفُأقػ ػ ػ ػ ػ ػػربُوقػ ػ ػ ػ ػ ػػتُفبكػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ،قبػ ػ ػ ػ ػ ػػلُأفُتشػ ػ ػ ػ ػ ػػعرُبػ ػ ػ ػ ػ ػػالغموضُوتقػ ػ ػ ػ ػ ػػعُيفُحبػ ػ ػ ػ ػ ػػاؽبمُ.افحػ ػ ػ ػ ػ ػػصُ
ماض ػ ػ ػ ػػيهمُباحث ػ ػ ػ ػػاُعل ػ ػ ػ ػػىُدلي ػ ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػ ػػىُمب ػ ػ ػ ػػطُشخص ػ ػ ػ ػػيتهمُوابتع ػ ػ ػ ػػدُق ػ ػ ػ ػػدرُاؼبس ػ ػ ػ ػػتطاعُإذاُكن ػ ػ ػ ػػتُتش ػ ػ ػ ػػكُأن ػ ػ ػ ػػكُ
تتعاملُمعُىذاُالنوع.
الثرث ـ ـ ـ ــارونُ:تك ػ ػ ػ ػػوفُمعجب ػ ػ ػ ػػاُبأفك ػ ػ ػ ػػارىمُُ،واؼبش ػ ػ ػ ػػاريعُال ػ ػ ػ ػػيتُيفك ػ ػ ػ ػػروفُفيه ػ ػ ػ ػػاُ.فيُخي ػ ػ ػ ػػلُإلي ػ ػ ػ ػػكُب ػ ػ ػ ػػأهنمُحباج ػ ػ ػ ػػةُ
إذلُاؼبس ػ ػ ػ ػ ػػاعدةُأوُإذلُمؤي ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػػاُألفك ػ ػ ػ ػ ػػارىمُُفتص ػ ػ ػ ػ ػػبحُمتعاطف ػ ػ ػ ػ ػػاُمعه ػ ػ ػ ػ ػػمُ،ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُأوالُهب ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُتًتاج ػ ػ ػ ػ ػػعُ
ػةُس ػ ػ ػ ػػجلهمُباحث ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػػنُعبلم ػ ػ ػ ػػاتُت ػ ػ ػ ػػدؿُعل ػ ػ ػ ػػىُإقب ػ ػ ػ ػػازاهتمُالس ػ ػ ػ ػػابقةُأوُأيُش ػ ػ ػ ػػيءُ
للحظ ػ ػ ػ ػػةُوتفح ػ ػ ػ ػػصُبدق ػ ػ ػ ػ ّْ
ملم ػ ػ ػ ػ ػػوسُ.ردب ػ ػ ػ ػ ػػاُذب ػ ػ ػ ػ ػػدُنفس ػ ػ ػ ػ ػػكُُتتعام ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػعُن ػ ػ ػ ػ ػػوعُُالُيُش ػ ػ ػ ػ ػػكلُأيُخط ػ ػ ػ ػ ػػرُواض ػ ػ ػ ػ ػػحُولك ػ ػ ػ ػ ػػنُيبك ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُ
يُثب ػ ػ ػ ػػتُى ػ ػ ػ ػػذاُعل ػ ػ ػ ػػىُأن ػ ػ ػ ػػوُش ػ ػ ػ ػػخصُؾبن ػ ػ ػ ػػوفُيض ػ ػ ػ ػػيعُوقت ػ ػ ػ ػػكُالثم ػ ػ ػ ػػُتُ.ف ػ ػ ػ ػػإفُى ػ ػ ػ ػػؤالءُاألش ػ ػ ػ ػػخاصُيفُج ػ ػ ػ ػػوىرىمُ
159
متناقضػ ػ ػ ػػوفُ.مػ ػ ػ ػػنُناحيػ ػ ػ ػػةُُىبػ ػ ػ ػػافوفُس ػ ػ ػ ػراًُمػ ػ ػ ػػنُاعبهػ ػ ػ ػػدُواؼبسػ ػ ػ ػػؤوليةُالػ ػ ػ ػػيتُتًتاف ػ ػ ػ ػػقُمػ ػ ػ ػػعُأفكػ ػ ػ ػػارىمُوُالػ ػ ػ ػػيتُق ػ ػ ػ ػػدُ
تُػ ػ ػ ػ ػ ػػًتجمُإذلُأفع ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ.وم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُناحي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُأخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرىُُ،يتوق ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُاالىتم ػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُوالس ػ ػ ػ ػ ػ ػػلطةُ.فيخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوضُالطرف ػ ػ ػ ػ ػ ػػافُ
اغبػ ػ ػ ػ ػػربُبػ ػ ػ ػ ػػداخلهماُُ،وأفُاعبػ ػ ػ ػ ػػزءُاؼبقلػ ػ ػ ػ ػػقُىػ ػ ػ ػ ػػوُالػ ػ ػ ػ ػػذيُينتصػ ػ ػ ػ ػػرُحتمػ ػ ػ ػ ػػاُُ،فيتسػ ػ ػ ػ ػػللوفُيفُاللحظػ ػ ػ ػ ػػةُاألخػ ػ ػ ػ ػػَتةُ.
فيتوص ػ ػ ػ ػػلوفُإذلُاالس ػ ػ ػ ػػبابُال ػ ػ ػ ػػيتُسبك ػ ػ ػ ػػنهمُم ػ ػ ػ ػػنُاالف ػ ػ ػ ػػبلتُم ػ ػ ػ ػػنُأفع ػ ػ ػ ػػاؽبمُ،بع ػ ػ ػ ػػدُأفُالتزم ػ ػ ػ ػػتُمعه ػ ػ ػ ػػمُ.وى ػ ػ ػ ػػمُ
أنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُالُيرفض ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُأيُمهم ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُأب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ًػداُ.ويفُُاألخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُُ،يُل ُق ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُب ػ ػ ػ ػ ػ ػػاللوـُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُاآلخػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُالُ
يُػ ػ ػ ػػدركوفُرؤي ػ ػ ػ ػػاىمُيفُآّتم ػ ػ ػ ػػعُك ػ ػ ػ ػػأفُل ػ ػ ػ ػػديهمُق ػ ػ ػ ػػوةُعدواني ػ ػ ػ ػػةُغامض ػ ػ ػ ػػةُأوُحظ ػ ػ ػ ػػاُس ػ ػ ػ ػػيئاُ.أوُوب ػ ػ ػ ػػاولوفُالعث ػ ػ ػ ػػورُ
عل ػ ػ ػ ػػىُمغف ػ ػ ػ ػػلُيق ػ ػ ػ ػػوـُبك ػ ػ ػ ػػلُالعم ػ ػ ػ ػػلُالش ػ ػ ػ ػػاؽُإلحي ػ ػ ػ ػػاءُفكػ ػ ػ ػ ػرهتمُالغامض ػ ػ ػ ػػةُ،وى ػ ػ ػ ػػذاُاؼبغف ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػػوُال ػ ػ ػ ػػذيُم ػ ػ ػ ػػنُ
سيتحملُاللوـُيفُالنهايةُإذاُحدثُخطأُما.
ىػ ػ ػ ػػؤالءُاألشػ ػ ػ ػػخاصُغالب ػ ػ ػػاُمػ ػ ػ ػػاُكػ ػ ػ ػػافُؽب ػ ػ ػػمُآبػ ػ ػ ػػاءُغػ ػ ػ ػػَتُمنسػ ػ ػ ػػجمُتُلدرجػ ػ ػ ػػةُأهنػ ػ ػ ػػمُُوبولػ ػ ػ ػػوفُعػ ػ ػ ػػدـُاالنسػ ػ ػ ػػجاـُ
ى ػ ػ ػ ػػذاُإذلُج ػ ػ ػ ػػرـُأوُإمثُ.وبالت ػ ػ ػ ػػارلُف ػ ػ ػ ػػإفُى ػ ػ ػ ػػدؼُى ػ ػ ػ ػػذهُاألنػ ػ ػ ػ ػواعُيفُاغبي ػ ػ ػ ػػاةُى ػ ػ ػ ػػوُذبن ػ ػ ػ ػػبهمُاؼبواق ػ ػ ػ ػػفُال ػ ػ ػ ػػيتُق ػ ػ ػ ػػدُ
عرضػ ػ ػ ػ ػػوفُفيهػ ػ ػ ػ ػػاُأنفسػ ػ ػ ػ ػػهمُأمػ ػ ػ ػ ػػاـُالنقػ ػ ػ ػ ػػدُواغبكػ ػ ػ ػ ػػمُ.ويتعػ ػ ػ ػ ػػاملوفُمػ ػ ػ ػ ػػعُىػ ػ ػ ػ ػػذاُمػ ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُتعلػ ػ ػ ػ ػػمُالتحػ ػ ػ ػ ػػدثُ
يُ ّ
جيػ ػ ػ ػ ػ ًػداُوإثػ ػ ػ ػ ػػارةُإعجػ ػ ػ ػ ػػابُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُبالقصػ ػ ػ ػ ػػصُ،بػ ػ ػ ػ ػػلُوُيهربػ ػ ػ ػ ػػوفُيفُأيُغبظػ ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػ ػػنُأيُحجػ ػ ػ ػ ػػةُ.لػ ػ ػ ػ ػػذاُانظػ ػ ػ ػ ػػرُ
بعناي ػ ػ ػ ػػةُيفُماض ػ ػ ػ ػػيهمُباحث ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػػنُعبلم ػ ػ ػ ػػاتُت ػ ػ ػ ػ ػدؿُعل ػ ػ ػ ػػىُذل ػ ػ ػ ػػكُ،وإذاُب ػ ػ ػ ػػدواُوك ػ ػ ػ ػػأهنمُم ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُالن ػ ػ ػ ػػوعُُ،
فاستمتعُبقصصهمُولكنُالُتذىبُأبعدُمنُذلك.
ذوو الط ـ ـ ـ ـ ـ ــابا الجنس ـ ـ ـ ـ ـ ــيُ:ى ػ ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُاألش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُيكون ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُمش ػ ػ ػ ػ ػ ػػحونُتُبالطاق ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاعبنس ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُ،بطريق ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالُ
يبكنػ ػ ػ ػػكُقمعهػ ػ ػ ػػاُ.لػ ػ ػ ػػديهمُميػ ػ ػ ػػلُُللخلػ ػ ػ ػػطُبػ ػ ػ ػػُتُالعمػ ػ ػ ػػلُواؼبتعػ ػ ػ ػػةُ،وطم ػ ػ ػ ػػسُاغبػ ػ ػ ػػدودُاؼبعتػ ػ ػ ػػادةُعنػ ػ ػ ػػدماُيك ػ ػ ػ ػػوفُ
الس ػ ػ ػ ػ ػػنواتُاألوذلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُحي ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُُ،ردب ػ ػ ػ ػ ػػاُع ػ ػ ػ ػ ػػانواُُم ػ ػ ػ ػ ػػنُاعت ػ ػ ػ ػ ػػداءاتُُجنس ػ ػ ػ ػ ػػيةُبطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُب ػ ػ ػ ػ ػػأخرىُُ.يبك ػ ػ ػ ػ ػػنُ
160
أفُيكػ ػ ػ ػػوفُذلػ ػ ػ ػػكُاعتػ ػ ػ ػػداءًُجسػ ػ ػ ػػديًاُبشػ ػ ػ ػػكلُمباشػ ػ ػ ػػرُأوُشػ ػ ػ ػػيئًاُنفسػ ػ ػ ػػيًاُبشػ ػ ػ ػػكلُكبػ ػ ػ ػػَتُُ،وىػ ػ ػ ػػوُمػ ػ ػ ػػاُعػ ػ ػ ػػربُبػ ػ ػ ػػوُ
اآلباءُمنُخبلؿُنظراهتمُالغَتُاؼبناسبةُوُمنُاللمساتُاػبفية.
وىػ ػ ػ ػ ػػذاُالػ ػ ػ ػ ػػنمطُيتموضػ ػ ػ ػ ػػعُبعمػ ػ ػ ػ ػػقُبػ ػ ػ ػ ػػداخلهمُوالُيبكػ ػ ػ ػ ػػنُالسػ ػ ػ ػ ػػيطرةُعليػ ػ ػ ػ ػػوُُ-حيػ ػ ػ ػ ػػثُيبيلػ ػ ػ ػ ػػوفُإذلُرؤيػ ػ ػ ػ ػػةُكػ ػ ػ ػ ػػلُ
عبلقػ ػ ػ ػ ػػةُكاحتماليػ ػ ػ ػ ػػةُتػ ػ ػ ػ ػػدؿُعلػ ػ ػ ػ ػػىُاعبػ ػ ػ ػ ػػنسُ.فيصػ ػ ػ ػ ػػبحُاعبػ ػ ػ ػ ػػنسُوسػ ػ ػ ػ ػػيلةُُإلشػ ػ ػ ػ ػػباعُالػ ػ ػ ػ ػػذاتُفقػ ػ ػ ػ ػػطُُ،وعنػ ػ ػ ػ ػػدماُ
يكونػ ػ ػ ػ ػػوفُيفُعػ ػ ػ ػ ػػزُالشػ ػ ػ ػ ػػبابُُ،فػ ػ ػ ػ ػػإفُىػ ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػواعُُتعػ ػ ػ ػ ػػيشُحيػ ػ ػ ػ ػػاةُمثػ ػ ػ ػ ػػَتةُوـبتلطػ ػ ػ ػ ػػةُُُ،فيمضػ ػ ػ ػ ػػوفُللعثػ ػ ػ ػ ػػورُ
علػ ػ ػ ػ ػػىُأشػ ػ ػ ػ ػػخاصُيوقعػ ػ ػ ػ ػػوهنمُربػ ػ ػ ػ ػػتُسػ ػ ػ ػ ػػحرىمُ.لكػ ػ ػ ػ ػػنُعنػ ػ ػ ػ ػػدُتقػ ػ ػ ػ ػػدمهمُيفُالسػ ػ ػ ػ ػػنُُ،وُمػ ػ ػ ػ ػػعُمػ ػ ػ ػ ػػرورُالوقػ ػ ػ ػ ػػتُ
م ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُدوفُأفُيتحق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػقُإش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػباعهمُال ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذايتُف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػإفُى ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُيق ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػودىمُإذلُاالكتئ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػابُواالنتح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػارُُ،
فيص ػ ػ ػ ػػبحوفُأكث ػ ػ ػ ػػرُيأسػ ػ ػ ػ ػػاُ،ف ػ ػ ػ ػػإذاُأص ػ ػ ػ ػػبحواُق ػ ػ ػ ػ ػُواداُ،فس ػ ػ ػ ػػوؼُيس ػ ػ ػ ػػتخدموفُسػ ػ ػ ػ ػػلطتهمُللحص ػ ػ ػ ػػوؿُعل ػ ػ ػ ػػىُمػ ػ ػ ػ ػػاُ
ػنُُُ،
يري ػ ػ ػ ػ ػػدوفُُ،وك ػ ػ ػ ػ ػػلُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُرب ػ ػ ػ ػ ػػتُس ػ ػ ػ ػ ػػتارُك ػ ػ ػ ػ ػػوهنمُطبيعي ػ ػ ػ ػ ػػُتُوغ ػ ػ ػ ػ ػػَتُمكب ػ ػ ػ ػ ػػوتُتُ.فكلم ػ ػ ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػ ػ ػػربواُيفُالس ػ ػ ػ ػ ػ ُ
كلمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُأصػ ػ ػ ػ ػ ػػبحواُمث ػ ػ ػ ػ ػ ػَتينُللشػ ػ ػ ػ ػ ػػفقةُواػبػ ػ ػ ػ ػ ػػوؼُ.والُيبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػكُأفُتسػ ػ ػ ػ ػ ػػاعدىمُأوُتنقػ ػ ػ ػ ػ ػػذىمُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُسػ ػ ػ ػ ػ ػػلوكهمُ
القهريُ،أنقدُنفسكُمنُالتشابكُفحسب.
ايم ـ ـ ـ ـ ـ ـراء المـ ـ ـ ـ ـ ــدللون و ايمي ـ ـ ـ ـ ـ ـرات و المـ ـ ـ ـ ـ ــدلالتُ:ى ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألن ػ ػ ػ ػ ػ ػواعُيس ػ ػ ػ ػ ػػتدرجونكُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػالتهمُاؼبلكي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.
يكون ػ ػ ػ ػ ػػوفُى ػ ػ ػ ػ ػػادئُتُومش ػ ػ ػ ػ ػػبعُتُجزئي ػ ػ ػ ػ ػػاُبش ػ ػ ػ ػ ػػعورُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالتف ػ ػ ػ ػ ػػوؽُ.وم ػ ػ ػ ػ ػػنُاعبي ػ ػ ػ ػ ػػدُمقابل ػ ػ ػ ػ ػػةُاألش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُال ػ ػ ػ ػ ػػذينُ
ػَتىمُمق ػ ػ ػ ػ ػ ّدرُعلػ ػ ػ ػ ػػىُارتػ ػ ػ ػ ػػداءُالتػ ػ ػ ػ ػػاجُ.لكػ ػ ػ ػ ػػنُُقػ ػ ػ ػ ػػدُذبػ ػ ػ ػ ػػدُنفسػ ػ ػ ػ ػػكُتفعػ ػ ػ ػ ػػلُاغبسػ ػ ػ ػ ػػناتُ
يبػ ػ ػ ػ ػػدوفُواثقػ ػ ػ ػ ػػُتُومصػ ػ ػ ػ ػ ُ
ػذلكُأوُ
ُ ألجله ػ ػ ػ ػ ػػمُُ،وتق ػ ػ ػ ػ ػػوـُبالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُجبه ػ ػ ػ ػ ػػدُأكث ػ ػ ػ ػ ػػرُب ػ ػ ػ ػ ػػدوفُأج ػ ػ ػ ػ ػػرُُ،ول ػ ػ ػ ػ ػػنُتفه ػ ػ ػ ػ ػػمُُالس ػ ػ ػ ػ ػػببُلقيام ػ ػ ػ ػ ػػكُب ػ ػ ػ ػ ػ
كيػ ػ ػ ػػفُتقػ ػ ػ ػػوـُؽبػ ػ ػ ػػمُبػ ػ ػ ػػذلكُُ.يعػ ػ ػ ػػربوفُبطريقػ ػ ػ ػػةُأوُبػ ػ ػ ػػأخرىُعػ ػ ػ ػػنُحػ ػ ػ ػػاجتهمُإذلُالعنايػ ػ ػ ػػةُّٔػ ػ ػ ػػمُُ،وىػ ػ ػ ػػمُأسػ ػ ػ ػػيادُ
يفُحػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُعلػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُتػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدليلهمُ.حيػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػثُانغمػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػسُوالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػديهمُيفُطف ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػولتهمُُيفُأدىنُنػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػزواهتمُ
ُُوبرضػ ػ ػ ػػوفُعلػ ػ ػ ػػىُى ػ ػ ػ ػػذاُالسػ ػ ػ ػػلوؾُلػ ػ ػ ػػدىُآب ػ ػ ػ ػػائهمُمػ ػ ػ ػػنُخ ػ ػ ػ ػػبلؿُالتص ػ ػ ػ ػػرؼُبش ػ ػ ػ ػػكلُع ػ ػ ػ ػػاجزُُ.رغب ػ ػ ػ ػػتهمُالك ػ ػ ػ ػػربىُ
يفُبل ػ ػ ػ ػ ػػوغهمُتظه ػ ػ ػ ػ ػػرُيفُتكػ ػ ػ ػ ػ ػرارُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُالت ػ ػ ػ ػ ػػدليلُاؼببك ػ ػ ػ ػ ػػرُ.وس ػ ػ ػ ػ ػػيبقىُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُجن ػ ػ ػ ػ ػػتهمُاؼبفق ػ ػ ػ ػ ػػودةُ.وس ػ ػ ػ ػ ػػتبلحظُ
161
ى ػ ػ ػ ػػذاُعن ػ ػ ػ ػػدماُالُوبص ػ ػ ػ ػػلوفُعل ػ ػ ػ ػػىُم ػ ػ ػ ػػاُيري ػ ػ ػ ػػدوفُُ،ف ػ ػ ػ ػػإهنمُيُظه ػ ػ ػ ػػروفُس ػ ػ ػ ػػلوكاُطفولي ػ ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػ ػػالعبوسُُأوُنوب ػ ػ ػ ػػاتُ
غضبيةُ.
ى ػ ػ ػ ػػذاُبالتأكي ػ ػ ػ ػػدُى ػ ػ ػ ػػوُمب ػ ػ ػ ػػطُعبلق ػ ػ ػ ػػاهتمُاغبميم ػ ػ ػ ػػةُُ،ف ػ ػ ػ ػػإذاُدلُتك ػ ػ ػ ػػنُل ػ ػ ػ ػػديكُحاج ػ ػ ػ ػػةُماس ػ ػ ػ ػػةُلت ػ ػ ػ ػػدليلُاآلخػ ػ ػ ػ ػرينُ
ُ،فسػ ػ ػ ػ ػػتجدُالعبلقػ ػ ػ ػ ػػةُمعهػ ػ ػ ػ ػػمُؾبنونػ ػ ػ ػ ػػةُبعػ ػ ػ ػ ػػضُالشػ ػ ػ ػ ػػيءُُ،تكػ ػ ػ ػ ػػوفُوفػ ػ ػ ػ ػػقُشػ ػ ػ ػ ػػروطهمُدائمػ ػ ػ ػ ػػاُ.حيػ ػ ػ ػ ػػثُيكونػ ػ ػ ػ ػػوفُ
غػ ػ ػ ػ ػػَتُؾبه ػ ػ ػ ػ ػزينُللتعامػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػعُاعبوانػ ػ ػ ػ ػػبُالقاسػ ػ ػ ػ ػػيةُيفُحيػ ػ ػ ػ ػػاةُالبػ ػ ػ ػ ػػالغُتُ،ومػ ػ ػ ػ ػػنُطػ ػ ػ ػ ػػرقهمُالتبلعػ ػ ػ ػ ػػبُبشػ ػ ػ ػ ػػخصُ
م ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُبلع ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُدورُاؼب ػ ػ ػ ػ ػ ػػدللُ،أوُاللج ػ ػ ػ ػ ػ ػػوءُإذلُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػُػربُواؼبخ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدراتُلتهدئ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُأنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُ.إذاُكن ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُتش ػ ػ ػ ػ ػ ػػعرُ
بالػ ػ ػ ػػذنبُلعػ ػ ػ ػػدـُمسػ ػ ػ ػػاعدهتمُ،فهػ ػ ػ ػػذاُيعػ ػ ػ ػػٍتُأنػ ػ ػ ػػكُربػ ػ ػ ػػتُتػ ػ ػ ػػأثَتىمُ،وبػ ػ ػ ػػدالُمػ ػ ػ ػػنُذلػ ػ ػ ػػكُهبػ ػ ػ ػػبُأفُتتطلػ ػ ػ ػػعُإذلُ
االعتناءُبنفسكُ.
المبهج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــونُ:لعل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُدلُتقاب ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُأيُش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُلطي ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػفُومػ ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراوغُ.والُيبكن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُأفُتص ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدؽُم ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدىُ
ب ػ ػ ػ ػ ػ ػراعتهمُوسػ ػ ػ ػ ػ ػػحرىمُُ.فتبػ ػ ػ ػ ػ ػػدأُبعػ ػ ػ ػ ػ ػػضُالشػ ػ ػ ػ ػ ػػكوؾُتتملكػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ،ردبػ ػ ػ ػ ػ ػػاُالُيظه ػ ػ ػ ػ ػ ػُروفُدبػ ػ ػ ػ ػ ػػاُوعػ ػ ػ ػ ػ ػػدواُبػ ػ ػ ػ ػ ػػوُأوُالُ
يقومػ ػ ػ ػ ػػوفُبعمػ ػ ػ ػ ػػلُجيػ ػ ػ ػ ػػدُ،ولكػ ػ ػ ػ ػػنُالُيبكنػ ػ ػ ػ ػػكُتوجيػ ػ ػ ػ ػػوُأصػ ػ ػ ػ ػػابعكُكبػ ػ ػ ػ ػػوىمُألهنػ ػ ػ ػ ػػمُيعملػ ػ ػ ػ ػػوفُبشػ ػ ػ ػ ػػكلُخفػ ػ ػ ػ ػػيُ،
إخ ػ ػ ػ ػواهنمُم ػ ػ ػ ػػنُالبش ػ ػ ػ ػػرُولك ػ ػ ػ ػػنُط ػ ػ ػ ػػوروهُُكآلي ػ ػ ػ ػػةُدف ػ ػ ػ ػػاعُ.ردب ػ ػ ػ ػػاُُك ػ ػ ػ ػػافُل ػ ػ ػ ػػديهمُآب ػ ػ ػ ػػاءُوأمه ػ ػ ػ ػػاتُيقس ػ ػ ػ ػػوفُعل ػ ػ ػ ػػيهمُ
ويع ػ ػ ػ ػ ػػاقبوهنمُ ُ،وي ػ ػ ػ ػ ػػدققوفُيفُصبي ػ ػ ػ ػ ػػعُأفع ػ ػ ػ ػ ػػاؽبمُ.كان ػ ػ ػ ػ ػػتُاالبتس ػ ػ ػ ػ ػػامةُوالواجه ػ ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُت ػ ػ ػ ػ ػػوحيُباؼبوثوقي ػ ػ ػ ػ ػػةُى ػ ػ ػ ػ ػػيُ
طػ ػ ػ ػ ػ ػريقتهمُيفُربوي ػ ػ ػ ػ ػػلُأيُش ػ ػ ػ ػ ػػكلُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأش ػ ػ ػ ػ ػػكاؿُالع ػ ػ ػ ػ ػػداءُُ،فيص ػ ػ ػ ػ ػػبحُمب ػ ػ ػ ػ ػػطُحي ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ.يلج ػ ػ ػ ػ ػػؤوفُللك ػ ػ ػ ػ ػػذبُ
علىُآبائهمُ،وُبشكلُعاـُفهمُخرباءُمتمرسوفُيفُالكذب.
كم ػ ػ ػ ػػاُك ػ ػ ػ ػػافُاغب ػ ػ ػ ػػاؿُعن ػ ػ ػ ػػدماُك ػ ػ ػ ػػانواُص ػ ػ ػ ػػغاراُ،خل ػ ػ ػ ػػفُابتس ػ ػ ػ ػػاماهتمُوإط ػ ػ ػ ػراءاهتمُال ػ ػ ػ ػػيتُُيق ػ ػ ػ ػػدموهناُ،فثم ػ ػ ػ ػػةُق ػ ػ ػ ػػدرُاُ
كب ػ ػ ػ ػَتاُم ػ ػ ػػنُاالس ػ ػ ػػتياءُم ػ ػ ػػنُال ػ ػ ػػدورُال ػ ػ ػػذيُيتع ػ ػ ػػُتُعل ػ ػ ػػيهمُالقي ػ ػ ػػاـُب ػ ػ ػػوُ.يتوق ػ ػ ػػوفُس ػ ػ ػ ػراًُإذلُاإلض ػ ػ ػ ػرارُأوُالس ػ ػ ػػرقةُ
مػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالشػ ػ ػ ػ ػ ػػخصُالػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُىبدمونػ ػ ػ ػ ػ ػػوُأوُيػ ػ ػ ػ ػ ػػذعنوفُلػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.هبػ ػ ػ ػ ػ ػػبُأفُتكػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُأىبػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاالسػ ػ ػ ػ ػ ػػتعدادُمػ ػ ػ ػ ػ ػػعُ
162
األشػ ػ ػ ػ ػػخاصُالػ ػ ػ ػ ػػذينُيبارسػ ػ ػ ػ ػػوفُبنشػ ػ ػ ػ ػػاطُالكثػ ػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػ ػػنُالسػ ػ ػ ػ ػػحرُواألدبُُ،وسػ ػ ػ ػ ػػيتجاوزوفُمػ ػ ػ ػ ػػاُىػ ػ ػ ػ ػػوُطبيعػ ػ ػ ػ ػػيُ
بالنس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبةُل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ.وس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتحولوفُإذلُع ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدوانيُتُس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلبيُتُ.عن ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدماُيك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُح ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػذرؾُيفُوض ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػعُراك ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُ
سيقوموفُبإصابتك.
المنق ـ ـ ـ ـ ــذونُ:الُتص ػ ػ ػ ػ ػػدؽُحظ ػ ػ ػ ػ ػػكُاعبي ػ ػ ػ ػ ػػدُُ-يفُأن ػ ػ ػ ػ ػػكُقابل ػ ػ ػ ػ ػػتُشخص ػ ػ ػ ػ ػػاُـبلص ػ ػ ػ ػ ػػاُل ػ ػ ػ ػ ػػكُُم ػ ػ ػ ػ ػػنُص ػ ػ ػ ػ ػػعوباتكُ
ومش ػ ػ ػ ػ ػػاكلكُ.ألهن ػ ػ ػ ػ ػػمُُي ػ ػ ػ ػ ػػدركوفُبطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُأوُب ػ ػ ػ ػ ػػأخرىُحاجت ػ ػ ػ ػ ػػكُللمس ػ ػ ػ ػ ػػاعدةُ،وى ػ ػ ػ ػ ػػاىمُىن ػ ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػ ػػعُكت ػ ػ ػ ػ ػػبُ
للقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراءةُُ،واسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُالتوظي ػ ػ ػ ػ ػ ػػفُ،واألطعم ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبناس ػ ػ ػ ػ ػ ػػبُتناوؽب ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُُ .ك ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُمغ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرُيفُالبداي ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ،
لكنُشكوككُتبدأُيفُاللحظةُاليتُتريدُفيهاُتأكيدُاستقبللكُوفعلُاألشياءُبنفسك.
يفُمرحل ػ ػ ػ ػ ػػةُطفػ ػ ػ ػ ػ ػولتهمُ،كان ػ ػ ػ ػ ػػتُى ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألنػ ػ ػ ػ ػ ػواعُرب ػ ػ ػ ػ ػػتُرعاي ػ ػ ػ ػ ػػةُأمه ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُأوُأب ػ ػ ػ ػ ػػاءىمُأوُإخ ػ ػ ػ ػ ػػوهتمُُ.عل ػ ػ ػ ػ ػػىُ
س ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُُ،جعل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػتُاألـُاحتياجاهت ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُى ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُالش ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػاغلُاألساس ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُللعائل ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.إفُمث ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػ ػ ػ ػػؤالءُ
األطف ػ ػ ػ ػػاؿُيعوض ػ ػ ػ ػػوفُع ػ ػ ػ ػػنُقل ػ ػ ػ ػػةُالعناي ػ ػ ػ ػػةُتل ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػػيتُيتلقوهن ػ ػ ػ ػػاُبش ػ ػ ػ ػػعورُم ػ ػ ػ ػػنُالق ػ ػ ػ ػػوةُال ػ ػ ػ ػػيتُيس ػ ػ ػ ػػتمدوهناُم ػ ػ ػ ػػنُ
العبلق ػ ػ ػ ػػةُاؼبعكوس ػ ػ ػ ػػةُ.يض ػ ػ ػ ػػعُى ػ ػ ػ ػػذاُمبط ػ ػ ػ ػػاُ:يكتس ػ ػ ػ ػػبوفُأك ػ ػ ػ ػػربُق ػ ػ ػ ػػدرُم ػ ػ ػ ػػنُاالرتي ػ ػ ػ ػػاحُعن ػ ػ ػ ػػدُإنق ػ ػ ػ ػػاذُاألش ػ ػ ػ ػػخاصُ،
وُأفُيكون ػ ػ ػ ػ ػواُم ػ ػ ػ ػ ػػنُمق ػ ػ ػ ػ ػػدميُالرعاي ػ ػ ػ ػ ػػةُواؼبنق ػ ػ ػ ػ ػػذينُ.يت ػ ػ ػ ػ ػػدخلوفُيفُأولئ ػ ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػ ػػذينُوبت ػ ػ ػ ػ ػػاجوفُإذلُاػب ػ ػ ػ ػ ػػبلصُ.
ولكػ ػ ػ ػ ػػنُيبكنػ ػ ػ ػ ػػكُاكتشػ ػ ػ ػ ػػاؼُاعبانػ ػ ػ ػ ػػبُالقهػ ػ ػ ػ ػػريُؽبػ ػ ػ ػ ػػذاُالسػ ػ ػ ػ ػػلوؾُمػ ػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػ ػػبلؿُحػ ػ ػ ػ ػػاجتهمُللسػ ػ ػ ػ ػػيطرةُعليػ ػ ػ ػ ػػكُ.
إذاُكػ ػ ػ ػ ػػانواُعلػ ػ ػ ػ ػػىُاسػ ػ ػ ػ ػػتعدادُيفُالسػ ػ ػ ػ ػػماحُلػ ػ ػ ػ ػػكُبػ ػ ػ ػ ػػالوقوؼُعلػ ػ ػ ػ ػػىُقػ ػ ػ ػ ػػدميكُبعػ ػ ػ ػ ػػدُمسػ ػ ػ ػ ػػاعدهتمُاألوليػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُ
قػ ػ ػ ػ ػػدموىاُلػ ػ ػ ػ ػػكُُ،فهػ ػ ػ ػ ػػمُنػ ػ ػ ػ ػػببلءُبالفعػ ػ ػ ػ ػػلُ.وُإذاُدلُيكػ ػ ػ ػ ػػنُاألمػ ػ ػ ػ ػػرُكػ ػ ػ ػ ػػذلكُُ،فػ ػ ػ ػ ػػاألمرُيتعلػ ػ ػ ػ ػػقُبالسػ ػ ػ ػ ػػلطةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُ
اؼبنقذينُبإنقاذُأنفسهم.
الوعـ ـ ـ ـ ــاظُ:يتواص ػ ػ ػ ػػلوفُُحب ػ ػ ػ ػػسُم ػ ػ ػ ػػنُالغض ػ ػ ػ ػػبُم ػ ػ ػ ػػنُى ػ ػ ػ ػػذاُالظل ػ ػ ػ ػػمُأوُذاؾُُ،وى ػ ػ ػ ػػمُبليغ ػ ػ ػ ػ ػ ُوفُج ػ ػ ػ ػػداُ.ل ػ ػ ػ ػػديهمُ
مت ػ ػ ػ ػػابعُتُّٔ ػ ػ ػ ػػذهُالقناع ػ ػ ػ ػػةُ،دب ػ ػ ػ ػػنُف ػ ػ ػ ػػيهمُأن ػ ػ ػ ػػتُ.ولك ػ ػ ػ ػػنُيفُبع ػ ػ ػ ػػضُاألحي ػ ػ ػ ػػافُتكتش ػ ػ ػ ػػفُتش ػ ػ ػ ػػققاتُيفُقش ػ ػ ػ ػػرةُ
ى ػ ػ ػ ػػؤالءُالص ػ ػ ػ ػػاغبُتُ.حي ػ ػ ػ ػػثُالُيع ػ ػ ػ ػػاملوفُم ػ ػ ػ ػػوظفيهمُبش ػ ػ ػ ػػكلُجي ػ ػ ػ ػػدُ؛ُيتع ػ ػ ػ ػػالوفُعل ػ ػ ػ ػػىُأقػ ػ ػ ػ ػراهنم؛ُق ػ ػ ػ ػػدُيك ػ ػ ػ ػػوفُ
163
ل ػ ػ ػ ػ ػػديهمُحي ػ ػ ػ ػ ػػاةُسػ ػ ػ ػ ػ ػريةُأوُعي ػ ػ ػ ػ ػػبُحي ػ ػ ػ ػ ػػثُيبكن ػ ػ ػ ػ ػػكُالتق ػ ػ ػ ػ ػػاطُحمل ػ ػ ػ ػ ػػاتُمن ػ ػ ػ ػ ػػوُ.عن ػ ػ ػ ػ ػػدماُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُص ػ ػ ػ ػ ػػغاراُُك ػ ػ ػ ػ ػػانواُ
يشػ ػ ػ ػ ػ ػػعروفُبالػ ػ ػ ػ ػ ػػذنبُبسػ ػ ػ ػ ػ ػػببُدوافعهػ ػ ػ ػ ػ ػػمُورغبػ ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُالقويػ ػ ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػ ػ ػػنُأجػ ػ ػ ػ ػ ػػلُاؼبتعػ ػ ػ ػ ػ ػػةُ.فقػ ػ ػ ػ ػ ػػدُسبػ ػ ػ ػ ػ ػػتُمعػ ػ ػ ػ ػ ػػاقبتهمُ
ووبػ ػ ػ ػ ػ ػػاولوفُقمػ ػ ػ ػ ػ ػػعُىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُال ػ ػ ػ ػ ػػدوافعُ.وؽبػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػببُيطػ ػ ػ ػ ػ ػػوروفُبعػ ػ ػ ػ ػ ػػضُالكراىيػ ػ ػ ػ ػ ػػةُالذاتيػ ػ ػ ػ ػ ػػةُويسػ ػ ػ ػ ػ ػػارعوفُإذلُ
إظه ػ ػ ػ ػ ػػارُالص ػ ػ ػ ػ ػػفاتُالس ػ ػ ػ ػ ػػلبيةُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُاآلخػ ػ ػ ػ ػ ػرينُأوُالنظ ػ ػ ػ ػ ػػرُحبس ػ ػ ػ ػ ػػدُإذلُأش ػ ػ ػ ػ ػػخاصُالُيتعرض ػ ػ ػ ػ ػػوفُللقم ػ ػ ػ ػ ػػعُ.والُ
وبب ػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُأفُينظ ػ ػ ػ ػ ػ ػػرواُلؤلش ػ ػ ػ ػ ػ ػػخاصُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُوى ػ ػ ػ ػ ػ ػػمُيس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتمتعوفُبأنفس ػ ػ ػ ػ ػ ػػهمُ.وب ػ ػ ػ ػ ػ ػػدالًُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُالتعب ػ ػ ػ ػ ػ ػػَتُع ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
حس ػ ػ ػ ػ ػػدىمُُ،اخت ػ ػ ػ ػ ػػارواُاغبك ػ ػ ػ ػ ػػمُواإلدان ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وس ػ ػ ػ ػ ػػتبلحظُيفُنس ػ ػ ػ ػ ػػخةُالكب ػ ػ ػ ػ ػػارُبع ػ ػ ػ ػ ػػدـُوج ػ ػ ػ ػ ػػودُف ػ ػ ػ ػ ػػارؽُبس ػ ػ ػ ػ ػػيطُ.
وىن ػ ػ ػ ػ ػػاؾُأن ػ ػ ػ ػ ػػاسُص ػ ػ ػ ػ ػػاغبوفُوُط ػ ػ ػ ػ ػػاغبوفُُ،ول ػ ػ ػ ػ ػػيسُىن ػ ػ ػ ػ ػػاؾُح ػ ػ ػ ػ ػػلُوس ػ ػ ػ ػ ػػطُ.إهن ػ ػ ػ ػ ػػمُيفُالواق ػ ػ ػ ػ ػػعُيفُح ػ ػ ػ ػ ػػربُم ػ ػ ػ ػ ػػعُ
الطبيع ػ ػ ػ ػ ػػةُالبش ػ ػ ػ ػ ػريةُُ،غ ػ ػ ػ ػ ػػَتُق ػ ػ ػ ػ ػػادرينُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُالتص ػ ػ ػ ػ ػػاحلُم ػ ػ ػ ػ ػػعُظباتن ػ ػ ػ ػ ػػاُاألق ػ ػ ػ ػ ػػلُمثالي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.إفُأخبلقي ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُس ػ ػ ػ ػ ػػهلةُ
وإجباري ػ ػ ػ ػ ػػةُمث ػ ػ ػ ػ ػػلُالش ػ ػ ػ ػ ػػربُأوُاؼبق ػ ػ ػ ػ ػػامرةُُ،والُتتطل ػ ػ ػ ػ ػػبُأيُتض ػ ػ ػ ػ ػػحياتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُج ػ ػ ػ ػ ػػانبهمُُ،ب ػ ػ ػ ػ ػػلُؾب ػ ػ ػ ػ ػػردُالكث ػ ػ ػ ػ ػػَتُ
منُالكلماتُالنبيلةُ.إهنمُيزدىروفُيفُثقافةُالصوابُالسياسي.
(وللمزيػ ػ ػ ػ ػ ػػدُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاألن ػ ػ ػ ػ ػ ػواعُالسػ ػ ػ ػ ػ ػػامةُُ،راجػ ػ ػ ػ ػ ػػعُالفصػ ػ ػ ػ ػ ػػوؿُاؼبتعلقػ ػ ػ ػ ػ ػػةُباغبسػ ػ ػ ػ ػ ػػدُكالفصػ ػ ػ ػ ػ ػػلُُ10؛ُوالعظمػ ػ ػ ػ ػ ػػةُوالفصػ ػ ػ ػ ػ ػػلُُ11؛ُ
والعدوافُوالفصلُ).16
الشخصية المتفوقة
ى ػ ػ ػ ػػذاُالق ػ ػ ػ ػػانوفُبس ػ ػ ػ ػػيطُومتص ػ ػ ػ ػػلبُوعني ػ ػ ػ ػػدُ:فأن ػ ػ ػ ػػتُل ػ ػ ػ ػػديكُشخص ػ ػ ػ ػػيةُؿب ػ ػ ػ ػػددةُ.متُتش ػ ػ ػ ػػكيلهاُم ػ ػ ػ ػػنُالعناص ػ ػ ػ ػػرُال ػ ػ ػ ػػيتُتس ػ ػ ػ ػػبقُ
إدراك ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُالػ ػ ػ ػ ػ ػ ػواعي ُُ.ذب ػ ػ ػ ػ ػ ػػربؾُى ػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيةُعل ػ ػ ػ ػ ػ ػػىُتكػ ػ ػ ػ ػ ػ ػرارُبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػضُاألفع ػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُواالسػ ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُوالقػ ػ ػ ػ ػ ػ ػراراتُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُ
164
أعماق ػ ػ ػ ػ ػػكُ.إفُالعق ػ ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػ ػػنظمُلتس ػ ػ ػ ػ ػػهيلُذل ػ ػ ػ ػ ػػكُ:فبمجػ ػ ػ ػ ػ ػردُالتفك ػ ػ ػ ػ ػػَتُوازب ػ ػ ػ ػ ػػاذُأيُفع ػ ػ ػ ػ ػػلُمع ػ ػ ػ ػ ػػُتُُ،ي ػ ػ ػ ػ ػػتمُتش ػ ػ ػ ػ ػػكيلُمس ػ ػ ػ ػ ػػارُ
عص ػ ػ ػ ػػيبُيفُدماغ ػ ػ ػ ػػكُليق ػ ػ ػ ػػودؾُإذلُالقي ػ ػ ػ ػػاـُب ػ ػ ػ ػػذلكُم ػ ػ ػ ػ ػر ًاراُوتكػ ػ ػ ػ ػر ًاراُ.وفيم ػ ػ ػ ػػاُيتعل ػ ػ ػ ػػقُّٔ ػ ػ ػ ػػذاُالق ػ ػ ػ ػػانوفُُ،يبكن ػ ػ ػ ػػكُال ػ ػ ػ ػػذىابُيفُ
أحدُاذباىُتُُ،وكلُاذباهُوبددُمسارُحياتكُأكثرُأوُأقل.
بصػ ػ ػ ػػمةُعميقػ ػ ػ ػػةُدائمػ ػ ػ ػػةُذبػ ػ ػ ػػربؾُعلػ ػ ػ ػػىُالتصػ ػ ػ ػػرؼُبطػ ػ ػ ػػرؽُمػ ػ ػ ػػاُ.زبيػ ػ ػ ػػلُأفُشخصػ ػ ػ ػػيتكُمرنػ ػ ػ ػػةُ،وأنػ ػ ػ ػػوُيبكنػ ػ ػ ػػكُإعػ ػ ػ ػػادةُتكػ ػ ػ ػػوينُ
نفس ػ ػ ػ ػػكُكم ػ ػ ػ ػػاُتش ػ ػ ػ ػػاءُ.وتس ػ ػ ػ ػػتطيعُاتب ػ ػ ػ ػػاعُنف ػ ػ ػ ػػسُاؼبس ػ ػ ػ ػػارُكب ػ ػ ػ ػػوُالس ػ ػ ػ ػػلطةُوالش ػ ػ ػ ػػهرةُمث ػ ػ ػ ػػلُأيُش ػ ػ ػ ػػخصُآخ ػ ػ ػ ػػرُ.إفُمفه ػ ػ ػ ػػوـُ
الشخصػ ػ ػ ػػيةُقػ ػ ػ ػػدُيبػ ػ ػ ػػدوُُسػ ػ ػ ػػجناُ،حيػ ػ ػ ػػثُيرغػ ػ ػ ػػبُالكثػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػػنُالنػ ػ ػ ػػاسُس ػ ػ ػ ػراُأفُيُنقل ػ ػ ػ ػواُخػ ػ ػ ػػارجُأنفسػ ػ ػ ػػهمُ،عػ ػ ػ ػػربُاؼبخػ ػ ػ ػػدراتُ
أوُالكح ػ ػ ػ ػ ػػوؿُأوُألع ػ ػ ػ ػ ػػابُالفي ػ ػ ػ ػ ػػديوُُ.نتيج ػ ػ ػ ػ ػػةُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُاإلنك ػ ػ ػ ػ ػػارُبس ػ ػ ػ ػ ػػيطةُ:إفُالس ػ ػ ػ ػ ػػلوؾُالقه ػ ػ ػ ػ ػػريُوى ػ ػ ػ ػ ػػذهُاألمب ػ ػ ػ ػ ػػاطُتص ػ ػ ػ ػ ػػبحُ
أكثرُيفُمكاهناُالصحيحُ.والُيبكنكُالتحرؾُضدُشخصيتكُأوُتتمٌتُزواؽباُ.فهيُقويةُجداُ.
كان ػ ػ ػ ػػتُى ػ ػ ػ ػػذهُى ػ ػ ػ ػػيُبالض ػ ػ ػ ػػبطُمش ػ ػ ػ ػػكلةُىػ ػ ػ ػ ػواردُىي ػ ػ ػ ػػوزُ.فق ػ ػ ػ ػػدُزبي ػ ػ ػ ػػلُنفس ػ ػ ػ ػػوُرج ػ ػ ػ ػػلُأعم ػ ػ ػ ػػاؿُعظ ػ ػ ػ ػػيمُ.فأس ػ ػ ػ ػػسُإمرباطوري ػ ػ ػ ػػةُ
تفوقػ ػ ػ ػ ػػتُعلػ ػ ػ ػ ػػىُوالػ ػ ػ ػ ػػدهُ.ودلُيكػ ػ ػ ػ ػػنُبطبيعتػ ػ ػ ػ ػػوُُيػ ػ ػ ػ ػػتقنُإدارةُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُ.كانػ ػ ػ ػ ػػتُقوتػ ػ ػ ػ ػػوُاغبقيقيػ ػ ػ ػ ػػةُتقنيػ ػ ػ ػ ػػةُُ-فقػ ػ ػ ػ ػػدُكػ ػ ػ ػ ػػافُلديػ ػ ػ ػ ػػوُ
إحسػ ػ ػ ػػاسُكبػ ػ ػ ػػَتُجبوانػ ػ ػ ػػبُالتصػ ػ ػ ػػميمُواؽبندسػ ػ ػ ػػةُيفُإنتػ ػ ػ ػػاجُالطػ ػ ػ ػػائراتُ.فػ ػ ػ ػػإذاُكانػ ػ ػ ػػتُلديػ ػ ػ ػػوُمعرفػ ػ ػ ػػةُعػ ػ ػ ػػنُقوتػ ػ ػ ػػوُالػ ػ ػ ػػيتُامتلكهػ ػ ػ ػػاُ
وُقب ػ ػ ػػلُّٔ ػ ػ ػػاُ،لك ػ ػ ػػافُق ػ ػ ػػدُحص ػ ػ ػػلُعل ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػػَتةُمهني ػ ػ ػػةُرائع ػ ػ ػػةُباعتب ػ ػ ػػارهُالبص ػ ػ ػػَتةُخل ػ ػ ػػفُش ػ ػ ػػركتوُ''آيركراف ػ ػ ػػت''ُولك ػ ػ ػػافُت ػ ػ ػػرؾُ
العمليػ ػ ػ ػ ػػاتُاليومي ػ ػ ػ ػ ػػةُلش ػ ػ ػ ػ ػػخصُذوُكف ػ ػ ػ ػ ػػاءةُ.لكن ػ ػ ػ ػ ػػوُع ػ ػ ػ ػ ػػاشُبص ػ ػ ػ ػ ػػورةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُنفسػ ػ ػ ػ ػػوُُالُت ػ ػ ػ ػ ػرتبطُبشخصػ ػ ػ ػ ػػيتوُ.وى ػ ػ ػ ػ ػػذاُأدىُإذلُ
مبطُمنُالفشلُوحياةُبائسة.
م ػ ػ ػ ػػنُالص ػ ػ ػ ػػعبُازب ػ ػ ػ ػػاذُاالذبػ ػ ػ ػ ػػاهُاآلخػ ػ ػ ػ ػػرُُ،لكن ػ ػ ػ ػػوُاؼبسػ ػ ػ ػ ػػارُالوحيػ ػ ػ ػ ػػدُال ػ ػ ػ ػػذيُي ػ ػ ػ ػػؤديُإذلُق ػ ػ ػ ػػوةُحقيقي ػ ػ ػ ػػةُوتش ػ ػ ػ ػػكيلُشخص ػ ػ ػ ػػيةُ
متفوق ػ ػ ػ ػػةُ.وى ػ ػ ػ ػػيُتعم ػ ػ ػ ػػلُبالطريق ػ ػ ػ ػػةُالتالي ػ ػ ػ ػػةُ:علي ػ ػ ػ ػػكُب ػ ػ ػ ػػتفحصُنفس ػ ػ ػ ػػكُُق ػ ػ ػ ػػدرُاإلمك ػ ػ ػ ػػافُ.وأفُتنظ ػ ػ ػ ػػرُإذلُأعم ػ ػ ػ ػػقُطبق ػ ػ ػ ػػاتُ
البػ ػ ػ ػ ػػدائيُ—ُ تلػ ػ ػ ػ ػػكُاؼبوضػ ػ ػ ػ ػػوعاتُواألنشػ ػ ػ ػ ػػطةُالػ ػ ػ ػ ػػيتُيػ ػ ػ ػ ػػتمُجػ ػ ػ ػ ػػذبكُإليهػ ػ ػ ػ ػػاُبشػ ػ ػ ػ ػػكلُطبيعػ ػ ػ ػ ػػيُ.تفحػ ػ ػ ػ ػػصُطبيعػ ػ ػ ػ ػػةُالػ ػ ػ ػ ػػروابطُ
ال ػ ػ ػ ػػيتُقم ػ ػ ػ ػػتُبتكوينه ػ ػ ػ ػػاُم ػ ػ ػ ػػعُوال ػ ػ ػ ػػديكُُ،واحب ػ ػ ػ ػػثُيفُعبلقات ػ ػ ػ ػػكُاغبالي ػ ػ ػ ػػةُباعتبارى ػ ػ ػ ػػاُأفض ػ ػ ػ ػػلُعبلم ػ ػ ػ ػػةُعل ػ ػ ػ ػػىُذل ػ ػ ػ ػػكُ.احب ػ ػ ػ ػػثُ
بأمان ػ ػ ػ ػػةُص ػ ػ ػ ػػارمةُع ػ ػ ػ ػػنُأخطائ ػ ػ ػ ػػكُاػباص ػ ػ ػ ػػةُواألمب ػ ػ ػ ػػاطُال ػ ػ ػ ػػيتُتعيق ػ ػ ػ ػػكُباس ػ ػ ػ ػػتمرارُ.فأن ػ ػ ػ ػػتُتع ػ ػ ػ ػػرؼُح ػ ػ ػ ػػدودؾُُ-وى ػ ػ ػ ػػيُتل ػ ػ ػ ػػكُ
165
اؼبواق ػ ػ ػ ػػفُال ػ ػ ػ ػػيتُالُتق ػ ػ ػ ػػوـُّٔ ػ ػ ػ ػػاُبأفض ػ ػ ػ ػػلُم ػ ػ ػ ػػاُل ػ ػ ػ ػػديكُ.وك ػ ػ ػ ػػذلكُك ػ ػ ػ ػػنُواعي ػ ػ ػ ػػاُب ػ ػ ػ ػػالقوةُالطبيعي ػ ػ ػ ػػةُيفُشخص ػ ػ ػ ػػيتكُال ػ ػ ػ ػػيتُنتج ػ ػ ػ ػػتُ
عنُاؼبراىقةُاؼباضية.
اآلفُُ،ؤّػ ػ ػ ػ ػ ػػذاُالػ ػ ػ ػ ػ ػػوعيُُ،لػ ػ ػ ػ ػ ػػنُتعػ ػ ػ ػ ػ ػػودُأس ػ ػ ػ ػ ػػَتُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيتكُُ،رغػ ػ ػ ػ ػ ػػمُأهن ػ ػ ػ ػ ػػاُؾب ػ ػ ػ ػ ػػربةُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُتك ػ ػ ػ ػ ػ ػرارُنف ػ ػ ػ ػ ػػسُاالس ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُ
واألخط ػ ػ ػ ػػاءُإذلُم ػ ػ ػ ػػاُيش ػ ػ ػ ػػاءُرب ػ ػ ػ ػػكُوىبتػ ػ ػ ػ ػارُ.ورغ ػ ػ ػ ػػمُوقوع ػ ػ ػ ػػكُيفُأح ػ ػ ػ ػػدُأمباط ػ ػ ػ ػػكُاؼبعت ػ ػ ػ ػػادةُُ،فيمكن ػ ػ ػ ػػكُالتق ػ ػ ػ ػػاطُنفس ػ ػ ػ ػػكُيفُ
الوق ػ ػ ػػتُاؼبناسػ ػ ػ ػػبُوالًتاجػ ػ ػ ػػعُ.قػ ػ ػ ػػدُالُتػ ػ ػ ػػتمكنُمػ ػ ػ ػػنُإزالػ ػ ػ ػػةُىػ ػ ػ ػػذهُاألمبػ ػ ػ ػػاطُ،ولكػ ػ ػ ػػنُمػ ػ ػ ػػعُاؼبمارس ػ ػ ػػةُيبكنػ ػ ػ ػػكُزبفيػ ػ ػ ػػفُآثارىػ ػ ػ ػػاُ.
ومعرف ػ ػ ػ ػػةُقي ػ ػ ػ ػػودؾُ ُ،فإن ػ ػ ػ ػػكُل ػ ػ ػ ػػنُرب ػ ػ ػ ػػاوؿُوض ػ ػ ػ ػػعُي ػ ػ ػ ػػدؾُعل ػ ػ ػ ػػىُاألش ػ ػ ػ ػػياءُال ػ ػ ػ ػػيتُل ػ ػ ػ ػػيسُل ػ ػ ػ ػػديكُق ػ ػ ػ ػػدرةُعليه ػ ػ ػ ػػاُ.س ػ ػ ػ ػػوؼُزبت ػ ػ ػ ػػارُ
اؼبس ػ ػ ػ ػػاراتُاؼبهني ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُتناس ػ ػ ػ ػػبكُوتتواف ػ ػ ػ ػػقُم ػ ػ ػ ػػعُشخص ػ ػ ػ ػػيتكُب ػ ػ ػ ػػدالُم ػ ػ ػ ػػنُذل ػ ػ ػ ػػكُ.بش ػ ػ ػ ػػكلُع ػ ػ ػ ػػاـُ،س ػ ػ ػ ػػتتقبلُوستحتض ػ ػ ػ ػػنُ
شخص ػ ػ ػ ػ ػػيتكُ.إفُرغبت ػ ػ ػ ػ ػػكُليس ػ ػ ػ ػ ػػتُأفُتص ػ ػ ػ ػ ػػبحُشخص ػ ػ ػ ػ ػػاُآخ ػ ػ ػ ػ ػػرُُ،ولك ػ ػ ػ ػ ػػنُأفُتك ػ ػ ػ ػ ػػوفُنفس ػ ػ ػ ػ ػػكُأكث ػ ػ ػ ػ ػػرُإحاط ػ ػ ػ ػ ػػةُومش ػ ػ ػ ػ ػػوالُ
بإمكانات ػ ػ ػ ػػكُ اغبقيقي ػ ػ ػ ػػةُ.وأفُت ػ ػ ػ ػػرىُشخص ػ ػ ػ ػػيتكُعل ػ ػ ػ ػػىُأهن ػ ػ ػ ػػاُالصلص ػ ػ ػ ػػاؿُال ػ ػ ػ ػػذيُس ػ ػ ػ ػػتتعاملُمع ػ ػ ػ ػػوُ،فب ػ ػ ػ ػػاُوب ػ ػ ػ ػػوؿُب ػ ػ ػ ػػبطءُنق ػ ػ ػ ػػاطُ
تفزعنُمنُعيوبكُبلُاجعلهاُمصدراُحقيقياُللقوة.
ضعفكُإذلُنقاطُقوةُ.الُ َُّ
انظ ػ ػ ػ ػ ػػرُإذلُمهن ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبمثلػ ػ ػ ػ ػ ػػةُج ػ ػ ػ ػ ػ ػوافُكروفػ ػ ػ ػ ػ ػػوردُ(ُ.)1977-1908يبػ ػ ػ ػ ػ ػػدوُأفُس ػ ػ ػ ػ ػػنواهتاُاؼببك ػ ػ ػ ػ ػػرةُتش ػ ػ ػ ػ ػػَتُإليه ػ ػ ػ ػ ػػاُكش ػ ػ ػ ػ ػػخصُ
م ػ ػ ػ ػػنُغ ػ ػ ػ ػػَتُاؼب ػ ػ ػ ػػرجحُأفُت ػ ػ ػ ػػنجحُيفُحياهت ػ ػ ػ ػػاُ.دلُتك ػ ػ ػ ػػنُتع ػ ػ ػ ػػرؼُوال ػ ػ ػ ػػدىاُ،وُال ػ ػ ػ ػػذيُىج ػ ػ ػ ػػرُاألس ػ ػ ػ ػػرةُبع ػ ػ ػ ػػدُوق ػ ػ ػ ػػتُقص ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُ
والدهت ػ ػ ػ ػػاُ.فق ػ ػ ػ ػػدُنش ػ ػ ػ ػػأتُيفُالفق ػ ػ ػ ػػرُ.كانػ ػ ػ ػ ػتُوال ػ ػ ػ ػػدهتاُُ''جػ ػ ػ ػ ػواف''ُتكرىه ػ ػ ػ ػػاُُوتضػ ػ ػ ػ ػرّٔاُباس ػ ػ ػ ػػتمرارُ.عن ػ ػ ػ ػػدماُكان ػ ػ ػ ػػتُطفل ػ ػ ػ ػػةُُ،
بػ ػ ػ ػ ػػدأتُ حياهتػ ػ ػ ػ ػػاُاؼبهنيػ ػ ػ ػ ػػةُكممثلػ ػ ػ ػ ػػةُسػ ػ ػ ػ ػػينمائيةُيفُسػ ػ ػ ػ ػػنُمبكػ ػ ػ ػ ػػرةُُ،درسػ ػ ػ ػ ػػتُنفسػ ػ ػ ػ ػػهاُوعيؤّػ ػ ػ ػ ػػاُدبوضػ ػ ػ ػ ػػوعيةُقاسػ ػ ػ ػ ػػيةُ:كانػ ػ ػ ػ ػػتُ
ش ػ ػ ػ ػػديدةُاغبساس ػ ػ ػ ػػيةُوالض ػ ػ ػ ػػعفُ؛ُك ػ ػ ػ ػػافُل ػ ػ ػ ػػديهاُالكث ػ ػ ػ ػػَتُم ػ ػ ػ ػػنُاألدلُواغب ػ ػ ػ ػػزفُال ػ ػ ػ ػػذيُدلُتس ػ ػ ػ ػػتطعُال ػ ػ ػ ػػتخلصُمن ػ ػ ػ ػػوُأوُسبويه ػ ػ ػ ػػوُ
؛ُفأرادتُأفُتكوفُؿببوبةُبشدةُ.وكانتُلديهاُحاجةُمستمرةُلشخصيةُاألب.
يبكػ ػ ػ ػػنُأفُتنبث ػ ػ ػ ػ قُىػ ػ ػ ػػذهُاؼبخػ ػ ػ ػػاوؼُبسػ ػ ػ ػػهولةُعنػ ػ ػ ػػدُوفػ ػ ػ ػػاةُشػ ػ ػ ػػخصُيفُمكػ ػ ػ ػػافُالُيػ ػ ػ ػػرحمُمثػ ػ ػ ػػلُىوليػ ػ ػ ػػوودُ.بػ ػ ػ ػػدالُمػ ػ ػ ػػنُذلػ ػ ػ ػػكُ
ُ،سبكنػ ػ ػ ػػتُمػ ػ ػ ػػنُخػ ػ ػ ػػبلؿُالكثػ ػ ػ ػػَتُمػ ػ ػ ػػنُالتأمػ ػ ػ ػػلُوالعمػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػػنُربويػ ػ ػ ػػلُنقػ ػ ػ ػػاطُضػ ػ ػ ػػعفهاُىػ ػ ػ ػػذهُإذلُركػ ػ ػ ػػائزُؼبسػ ػ ػ ػػَتهتاُالناجحػ ػ ػ ػػةُُ.
فق ػ ػ ػ ػػررتُُعل ػ ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػػاؿُ،أفُتواك ػ ػ ػ ػػبُمش ػ ػ ػ ػػاعرُاغب ػ ػ ػ ػػزفُواػبيان ػ ػ ػ ػػةُيفُصبي ػ ػ ػ ػػعُأدوارى ػ ػ ػ ػػاُاؼبختلف ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُس ػ ػ ػ ػػتلعبهاُ،وأفُ
ايتُ
ذبعػ ػ ػ ػػلُالنسػ ػ ػ ػػاءُيفُصبيػ ػ ػ ػػعُأكبػ ػ ػ ػػاءُالعػ ػ ػ ػػادلُيتعرفػ ػ ػ ػػوفُّٔػ ػ ػ ػػاُ؛ُكانػ ػ ػ ػػتُعلػ ػ ػ ػػىُعكػ ػ ػ ػػسُالعديػ ػ ػ ػػدُمػ ػ ػ ػػنُاؼبمػ ػ ػ ػػثبلتُاألخريػ ػ ػ ػػاتُالل ػ ػ ػ ػو ُ
كػ ػ ػ ػ ػ ػػنُزائفػ ػ ػ ػ ػ ػػات ُ.ووجهػ ػ ػ ػ ػ ػػتُحاجتهػ ػ ػ ػ ػ ػػاُاليائسػ ػ ػ ػ ػ ػػةُإذلُأفُتكػ ػ ػ ػ ػ ػػوفُؿببوبػ ػ ػ ػ ػ ػػةُذبػ ػ ػ ػ ػ ػػاهُالكػ ػ ػ ػ ػ ػػامَتاُنفسػ ػ ػ ػ ػ ػػهاُ،ليسػ ػ ػ ػ ػ ػػتطيعُاعبمهػ ػ ػ ػ ػ ػػورُ
166
الش ػ ػ ػ ػػعورُّٔ ػ ػ ػ ػػاُ.فأص ػ ػ ػ ػػبحُاؼبخرج ػ ػ ػ ػػوفُدبثاب ػ ػ ػ ػػةُالواجه ػ ػ ػ ػػةُاألبوي ػ ػ ػ ػػةُال ػ ػ ػ ػػيتُعش ػ ػ ػ ػػقتهاُ ُوعاملته ػ ػ ػ ػػاُب ػ ػ ػ ػػاحًتاـُش ػ ػ ػ ػػديدُ.ف ػ ػ ػ ػػإفُجودهت ػ ػ ػ ػػاُُ
وحساس ػ ػ ػ ػ ػػيتهاُاؼبفرط ػ ػ ػ ػ ػػةُحولته ػ ػ ػ ػ ػػاُللخ ػ ػ ػ ػ ػػارجُب ػ ػ ػ ػ ػػدالُم ػ ػ ػ ػ ػػنُال ػ ػ ػ ػ ػػداخلُ.وقام ػ ػ ػ ػ ػػتُبتط ػ ػ ػ ػ ػػويرُحساس ػ ػ ػ ػ ػػيتهاُاالستش ػ ػ ػ ػ ػػعاريةُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُ
دقيػ ػ ػ ػ ػػقُُوضػ ػ ػ ػ ػػبطتهاُوفػ ػ ػ ػ ػػقُحساسػ ػ ػ ػ ػػيةُاؼبػ ػ ػ ػ ػػدراءُ الػ ػ ػ ػ ػػذينُعملػ ػ ػ ػ ػػتُمعهػ ػ ػ ػ ػػمُ.وبػ ػ ػ ػ ػػدوفُالنظػ ػ ػ ػ ػػرُإلػ ػ ػ ػ ػػيهمُأوُظبػ ػ ػ ػ ػػاعُكلمػ ػ ػ ػ ػػةُمػ ػ ػ ػ ػػنهمُ،
فق ػ ػ ػ ػ ػ ػػطُاس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتطاعتُأفُتش ػ ػ ػ ػ ػ ػػعرُباس ػ ػ ػ ػ ػ ػػتيائهمُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُسبثيله ػ ػ ػ ػ ػ ػػاُ،فتلج ػ ػ ػ ػ ػ ػػأُإذلُط ػ ػ ػ ػ ػ ػػرحُاألس ػ ػ ػ ػ ػ ػػئلةُالص ػ ػ ػ ػ ػ ػػحيحةُ،لك ػ ػ ػ ػ ػ ػػيُت ػ ػ ػ ػ ػ ػػدرجُ
انتق ػ ػ ػػاداهتمُبس ػ ػ ػػرعةُ.فق ػ ػ ػػدُكان ػ ػ ػػتُم ػ ػ ػػنُب ػ ػ ػػُتُأح ػ ػ ػػبلـُاؼبخ ػ ػ ػػرجُ.لق ػ ػ ػػدُاق ػ ػ ػػًتفُك ػ ػ ػػلُش ػ ػ ػػيءُبقوهت ػ ػ ػػاُالرىيب ػ ػ ػػةُ،ال ػ ػ ػػيتُأقام ػ ػ ػػتُّٔ ػ ػ ػػاُ
بعُتُعاماُُ،وىوُأمرُدلُيسمعُبوُعنُفبثلةُيفُىوليود.
ً مسَتةُمهنيةُامتدتُألكثرُمنُأر
ىػ ػ ػ ػ ػ ػػذهُىػ ػ ػ ػ ػ ػػيُالكيميػ ػ ػ ػ ػ ػػاءُالػ ػ ػ ػ ػ ػػيتُهبػ ػ ػ ػ ػ ػػبُعليػ ػ ػ ػ ػ ػػكُاسػ ػ ػ ػ ػ ػػتخدامهاُيفُنفسػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ.إذاُكنػ ػ ػ ػ ػ ػػتُمهووسػ ػ ػ ػ ػ ػػاُبالكمػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ
وربػ ػ ػ ػ ػػبُالػ ػ ػ ػ ػػتحكمُيفُكػ ػ ػ ػ ػػلُشػ ػ ػ ػ ػػيءُُ،فيجػ ػ ػ ػ ػػبُعليػ ػ ػ ػ ػػكُإعػ ػ ػ ػ ػػادةُتوجيػ ػ ػ ػ ػػوُىػ ػ ػ ػ ػػذهُالطاقػ ػ ػ ػ ػػةُإذلُبعػ ػ ػ ػ ػػضُاألعمػ ػ ػ ػ ػػاؿُ
االنتاجيػ ػ ػ ػ ػػةُعػ ػ ػ ػ ػػوضُاسػ ػ ػ ػ ػػتخدامهاُعلػ ػ ػ ػ ػػىُالنػ ػ ػ ػ ػػاسُ.إفُاىتمامػ ػ ػ ػ ػػكُبالتفاصػ ػ ػ ػ ػػيلُواؼبعػ ػ ػ ػ ػػايَتُالعاليػ ػ ػ ػ ػػةُأمػ ػ ػ ػ ػػرُإهبػ ػ ػ ػ ػػايبُ
ُ،إذاُقم ػ ػ ػ ػ ػػتُبتوجيهه ػ ػ ػ ػ ػػاُبش ػ ػ ػ ػ ػػكلُص ػ ػ ػ ػ ػػحيحُ.إذاُكن ػ ػ ػ ػ ػػتُم ػ ػ ػ ػ ػػنُالن ػ ػ ػ ػ ػػوعُاؼب ػ ػ ػ ػ ػػبهجُ،فعلي ػ ػ ػ ػ ػػكُبتط ػ ػ ػ ػ ػػويرُمهػ ػ ػ ػ ػ ػاراتُ
ُ
آّامل ػ ػ ػ ػػةُوالس ػ ػ ػ ػػحرُ.ف ػ ػ ػ ػػإذاُسبكن ػ ػ ػ ػػتُم ػ ػ ػ ػػنُرؤي ػ ػ ػ ػػةُمص ػ ػ ػ ػػدرُى ػ ػ ػ ػػذهُالص ػ ػ ػ ػػفةُُ،فأن ػ ػ ػ ػػتُق ػ ػ ػ ػػادرُعل ػ ػ ػ ػػىُال ػ ػ ػ ػػتحكمُيفُ
اعبان ػ ػ ػ ػ ػػبُالقه ػ ػ ػ ػ ػػريُوال ػ ػ ػ ػ ػػدفاعيُل ػ ػ ػ ػ ػػديكُوتس ػ ػ ػ ػ ػػتخدمهاُُكمه ػ ػ ػ ػ ػػارةُاجتماعي ػ ػ ػ ػ ػػةُحقيقي ػ ػ ػ ػ ػػةُُفتجل ػ ػ ػ ػ ػػبُل ػ ػ ػ ػ ػػكُق ػ ػ ػ ػ ػػوةُ
عظيم ػ ػ ػ ػ ػػةُ.إذاُكن ػ ػ ػ ػ ػػتُحساس ػ ػ ػ ػ ػػاُوسبي ػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُأخ ػ ػ ػ ػ ػػذُاألش ػ ػ ػ ػ ػػياءُعل ػ ػ ػ ػ ػػىُؿبم ػ ػ ػ ػ ػػلُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيُُ،فعلي ػ ػ ػ ػ ػػكُُالعم ػ ػ ػ ػ ػػلُ
علػ ػ ػ ػ ػػىُإعػ ػ ػ ػ ػػادةُتوجي ػ ػ ػ ػػوُى ػ ػ ػ ػػذاُإذلُتعػ ػ ػ ػ ػػاطفُنشػ ػ ػ ػ ػػطُ(انظػ ػ ػ ػ ػػرُالفصػ ػ ػ ػ ػػلُُ،ُ)2وربويػ ػ ػ ػ ػػلُىػ ػ ػ ػ ػػذاُاػبلػ ػ ػ ػ ػػلُإذلُرصػ ػ ػ ػ ػػيدُ
الس ػ ػ ػ ػ ػػتخداموُألغ ػ ػ ػ ػ ػراضُاجتماعي ػ ػ ػ ػ ػػةُإهبابي ػ ػ ػ ػ ػػةُ.وُإذاُكان ػ ػ ػ ػ ػػتُل ػ ػ ػ ػ ػػديكُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُمتم ػ ػ ػ ػ ػػردةُُ،فل ػ ػ ػ ػ ػػديكُكراىي ػ ػ ػ ػ ػػةُ
طبيعي ػ ػ ػ ػػةُلبلتفاقيػ ػ ػ ػ ػػاتُوالطػ ػ ػ ػ ػػرؽُاؼبعتػ ػ ػ ػ ػػادةُيفُفعػ ػ ػ ػ ػػلُاألشػ ػ ػ ػ ػػياءُ.حػ ػ ػ ػ ػػوؿُىػ ػ ػ ػ ػػذاُإذلُنػ ػ ػ ػ ػػوعُمػ ػ ػ ػ ػػنُالعمػ ػ ػ ػ ػػلُاؼببتكػ ػ ػ ػ ػػرُ،
عوضُإىانةُوهتجَتُالناسُ.يفُُكلُضعفُقوةُمقابلةُلوُ.
أخ ػ ػ ػ ػَتاُول ػ ػ ػ ػػيسُآخ ػ ػ ػ ػراُ،إن ػ ػ ػ ػػكُربت ػ ػ ػ ػػاجُلص ػ ػ ػ ػػقلُأوُتنمي ػ ػ ػ ػػةُتل ػ ػ ػ ػػكُالس ػ ػ ػ ػػماتُال ػ ػ ػ ػػيتُتتح ػ ػ ػ ػػوؿُإذلُشخص ػ ػ ػ ػػيةُقوي ػ ػ ػ ػػةُ
ُُ-كاؼبرونػ ػ ػ ػ ػ ػػةُربػ ػ ػ ػ ػ ػػتُالضػ ػ ػ ػ ػ ػػغطُُ،واالىتمػ ػ ػ ػ ػ ػػاـُبالتفاصػ ػ ػ ػ ػ ػػيلُُ،والقػ ػ ػ ػ ػ ػػدرةُعلػ ػ ػ ػ ػ ػػىُإكمػ ػ ػ ػ ػ ػػاؿُاألشػ ػ ػ ػ ػ ػػياءُُ،والعمػ ػ ػ ػ ػ ػػلُ
م ػ ػ ػ ػػعُالفري ػ ػ ػ ػػقُُ،والتس ػ ػ ػ ػػامحُرغ ػ ػ ػ ػػمُاختبلف ػ ػ ػ ػػاتُالن ػ ػ ػ ػػاسُ.إفُالطريق ػ ػ ػ ػػةُالوحي ػ ػ ػ ػػدةُللقي ػ ػ ػ ػػاـُب ػ ػ ػ ػػذلكُى ػ ػ ػ ػػيُالعمػ ػ ػ ػ ػػلُ
عل ػ ػ ػ ػ ػػىُربوي ػ ػ ػ ػ ػػلُعادات ػ ػ ػ ػ ػػكُ،وال ػ ػ ػ ػ ػػيتُت ػ ػ ػ ػ ػػدخلُيفُالتك ػ ػ ػ ػ ػػوينُالبط ػ ػ ػ ػ ػػيءُلشخص ػ ػ ػ ػ ػػيتكُ.فعل ػ ػ ػ ػ ػػىُس ػ ػ ػ ػ ػػبيلُاؼبث ػ ػ ػ ػ ػػاؿُ،أفُ
167
تقػ ػ ػ ػػوـُبت ػ ػ ػ ػػدريبُنفس ػ ػ ػ ػػكُعل ػ ػ ػ ػػىُع ػ ػ ػ ػػدـُال ػ ػ ػ ػػردُيفُالوق ػ ػ ػ ػػتُاغب ػ ػ ػ ػػارلُع ػ ػ ػ ػػنُطري ػ ػ ػ ػػقُوض ػ ػ ػ ػػعُنفس ػ ػ ػ ػػكُم ػ ػ ػ ػر ًاراُوتك ػ ػ ػ ػر ًاراُ
يفُاؼبواق ػ ػ ػ ػ ػػفُالعص ػ ػ ػ ػ ػػيبةُأوُالض ػ ػ ػ ػ ػػارةُم ػ ػ ػ ػ ػػنُأج ػ ػ ػ ػ ػػلُالتع ػ ػ ػ ػ ػػودُعليه ػ ػ ػ ػ ػػاُ.عن ػ ػ ػ ػ ػػدُقي ػ ػ ػ ػ ػػاـُمهمات ػ ػ ػ ػ ػػكُاليومي ػ ػ ػ ػ ػػةُاؼبمل ػ ػ ػ ػ ػػةُ،
أعل ػ ػ ػ ػػىُبقليػ ػ ػ ػ ػػلُمػ ػ ػ ػ ػػنُمسػ ػ ػ ػ ػػتواؾُ.وعنػ ػ ػ ػ ػػدُإكماؽبػ ػ ػ ػ ػػاُ،هب ػ ػ ػ ػػبُأفُتعمػ ػ ػ ػ ػػلُجبػ ػ ػ ػ ػػدُأكثػ ػ ػ ػ ػػرُوأكثػ ػ ػ ػ ػػرُُ،فبػ ػ ػ ػ ػػاُيسػ ػ ػ ػ ػػاعدؾُ
عل ػ ػ ػ ػػىُإنش ػ ػ ػ ػػاءُمزي ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػػنُاالنض ػ ػ ػ ػػباطُوع ػ ػ ػ ػػاداتُعم ػ ػ ػ ػػلُأفض ػ ػ ػ ػػلُ.فأن ػ ػ ػ ػػتُت ػ ػ ػ ػػدربُنفس ػ ػ ػ ػػكُعل ػ ػ ػ ػػىُالتفك ػ ػ ػ ػػَتُ
باسػ ػ ػ ػ ػ ػػتمرارُيفُمػ ػ ػ ػ ػ ػػاُىػ ػ ػ ػ ػ ػػوُاألفضػ ػ ػ ػ ػ ػػلُللفريػ ػ ػ ػ ػ ػػقُ.يبكنػ ػ ػ ػ ػ ػػكُالبحػ ػ ػ ػ ػ ػػثُعػ ػ ػ ػ ػ ػػنُاآلخ ػ ػ ػ ػ ػ ػرينُالػ ػ ػ ػ ػ ػػذينُيظهػ ػ ػ ػ ػ ػػروفُلػ ػ ػ ػ ػ ػػكُ
شخص ػ ػ ػ ػ ػػيتهمُالقوي ػ ػ ػ ػ ػػةُوارت ػ ػ ػ ػ ػػبطُّٔ ػ ػ ػ ػ ػػمُب ػ ػ ػ ػ ػػأكربُق ػ ػ ػ ػ ػػدرُفبك ػ ػ ػ ػ ػػنُ.ؤّ ػ ػ ػ ػ ػػذهُالطريق ػ ػ ػ ػ ػػةُيبكن ػ ػ ػ ػ ػػكُاس ػ ػ ػ ػ ػػتيعابُطاق ػ ػ ػ ػ ػػاهتمُ
وع ػ ػ ػ ػ ػػاداهتمُ.ولتط ػ ػ ػ ػ ػػويرُبع ػ ػ ػ ػ ػػضُاؼبرون ػ ػ ػ ػ ػػةُيفُشخص ػ ػ ػ ػ ػػيتكُُ،ق ػ ػ ػ ػ ػػمُبإظه ػ ػ ػ ػ ػػارُدالل ػ ػ ػ ػ ػػةُقوت ػ ػ ػ ػ ػػكُدائم ػ ػ ػ ػ ػػاُُ،فأن ػ ػ ػ ػ ػػتُيفُ
بع ػ ػ ػ ػ ػػضُاألحي ػ ػ ػ ػ ػػافُُربف ػ ػ ػ ػ ػػزُوُهت ػ ػ ػ ػ ػػزُنفس ػ ػ ػ ػ ػػكُدبث ػ ػ ػ ػ ػػلُى ػ ػ ػ ػ ػػذاُ،وح ػ ػ ػ ػ ػػاوؿُأفُذب ػ ػ ػ ػ ػػربُبع ػ ػ ػ ػ ػػضُاالس ػ ػ ػ ػ ػ ػًتاتيجياتُأوُ
طرؽُالتفكَتُاعبديدةُُ،وقمُبعكسُماُتقوـُبوُعادة.
ؤّ ػ ػ ػ ػ ػػذاُاعبه ػ ػ ػ ػ ػػدُ،ل ػ ػ ػ ػ ػػنُتك ػ ػ ػ ػ ػػوفُمعب ػ ػ ػ ػ ػػوداُحمل ػ ػ ػ ػ ػػدداتُالشخص ػ ػ ػ ػ ػػيةُال ػ ػ ػ ػ ػػيتُأوج ػ ػ ػ ػ ػػدهتاُس ػ ػ ػ ػ ػػنواتكُاألوذلُوالس ػ ػ ػ ػ ػػلوؾُ
القه ػ ػ ػ ػ ػ ػػريُال ػ ػ ػ ػ ػ ػػذيُت ػ ػ ػ ػ ػ ػػؤديُإلي ػ ػ ػ ػ ػ ػػوُ.ستص ػ ػ ػ ػ ػ ػػبحُأبع ػ ػ ػ ػ ػ ػػدُم ػ ػ ػ ػ ػ ػػنُذل ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُُ،ويبكن ػ ػ ػ ػ ػ ػػكُاآلفُتش ػ ػ ػ ػ ػ ػػكيلُشخص ػ ػ ػ ػ ػ ػػيتكُ
بنشاطُوتشكيلُاؼبصَتُالذيُيصاحبوُ.
فـ ـ ـ ـ ــي أي شـ ـ ـ ـ ــيء كـ ـ ـ ـ ــان ،مـ ـ ـ ـ ــن الخطـ ـ ـ ـ ــأ االعتقـ ـ ـ ـ ــاد أن المـ ـ ـ ـ ــرء يسـ ـ ـ ـ ــتطيا القيـ ـ ـ ـ ــام بفعـ ـ ـ ـ ــل أو
تص ـ ـ ـ ــرف بطريق ـ ـ ـ ــة معين ـ ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ــرة واح ـ ـ ـ ــدة وال أكث ـ ـ ـ ــر( .أخط ـ ـ ـ ــأ م ـ ـ ـ ــن يق ـ ـ ـ ــول" :دعن ـ ـ ـ ــا نمض ـ ـ ـ ــي
ونـ ـ ـ ــوفر كـ ـ ـ ــل مبلـ ـ ـ ــغ مـ ـ ـ ــن المـ ـ ـ ــال حتـ ـ ـ ــى نصـ ـ ـ ــل إلـ ـ ـ ــى سـ ـ ـ ــن الثالثـ ـ ـ ــين ،ثـ ـ ـ ــم بعـ ـ ـ ــدها نسـ ـ ـ ــتمتا
بأنفسـ ـ ـ ـ ــنا" .لكـ ـ ـ ـ ــن فـ ـ ـ ـ ــي الثالثـ ـ ـ ـ ــين مـ ـ ـ ـ ــن العمـ ـ ـ ـ ــر ،سـ ـ ـ ـ ــيكون لـ ـ ـ ـ ــديهم عـ ـ ـ ـ ــزم علـ ـ ـ ـ ــى الجشـ ـ ـ ـ ــا
والعمـ ـ ـ ــل الجـ ـ ـ ــاد ،ولـ ـ ـ ــن يسـ ـ ـ ــتمتعوا أب ـ ـ ـ ـ ًدا بأنفسـ ـ ـ ــهم) .مـ ـ ـ ــا عسـ ـ ـ ــى المـ ـ ـ ــرء أن يفعلـ ـ ـ ــه ،وفيمـ ـ ـ ــا
س ـ ـ ــيفعله م ـ ـ ــرة أخ ـ ـ ــرى ،ف ـ ـ ــي الواق ـ ـ ــا ربم ـ ـ ــا فعل ـ ـ ــه ه ـ ـ ــذا مفع ـ ـ ــول ب ـ ـ ــه ف ـ ـ ــي الماض ـ ـ ــي البعي ـ ـ ــد .و
الشـ ـ ـ ــيء الم ـ ـ ـ ــؤلم فـ ـ ـ ــي الايـ ـ ـ ــاة ه ـ ـ ـ ــي أن قراراتن ـ ـ ـ ــا هـ ـ ـ ــي التـ ـ ـ ــي تقـ ـ ـ ــذفنا فـ ـ ـ ــي هـ ـ ـ ــذا الطري ـ ـ ـ ــك،
تاـ ـ ـ ـ ــت عجالتهـ ـ ـ ـ ــا التـ ـ ـ ـ ــي تسـ ـ ـ ـ ــاقنا( .والاقيقـ ـ ـ ـ ــة هـ ـ ـ ـ ــي أنـ ـ ـ ـ ــه حتـ ـ ـ ـ ــى قبـ ـ ـ ـ ــل اتخـ ـ ـ ـ ــاذ تلـ ـ ـ ـ ــك
168
القـ ـ ـ ـ ـرارات ،كن ـ ـ ـ ــت نس ـ ـ ـ ــير ف ـ ـ ـ ــي ه ـ ـ ـ ــذا االتج ـ ـ ـ ــا ).إن القـ ـ ـ ـ ـرار والفع ـ ـ ـ ــل ،ه ـ ـ ـ ــو ف ـ ـ ـ ــأل معص ـ ـ ـ ــوم
عمـ ـ ـ ــا سـ ـ ـ ــنفعله فـ ـ ـ ــي وقـ ـ ـ ــت آخـ ـ ـ ــر ،لـ ـ ـ ــيس يي سـ ـ ـ ــبب غـ ـ ـ ــامض ،أو صـ ـ ـ ــوفي ،أو فلكـ ـ ـ ــي،
سيزار بافيس
169