‫‪:‬‬ ‫(‪)34‬‬

‫‪-6‬كتاب االغاليط ( سفسطة )‬

‫وهو نقد للحجج السفسطائية ويقع في مقالتين ‪ -:‬المقالة االولى ‪ :‬وهي تعرف الغلط‬
‫وتظهر المغالطات في القياس سواء كان ذلك في مادته او في صورته ‪.‬‬
‫والمقالة الثانية ‪ -:‬وهي تبحث في حل هذه االشكاالت ‪.‬‬

‫‪ -7‬كتاب الخطابة ‪:‬‬

‫الخطابة ‪ (( :‬صناعة قياسية ‪ ،‬غرضها االقناع في جميع األجناس العشرة ‪ :‬أي‬
‫(المقوالت العشر ) ‪ ،‬وما يحصل من تلك األشياء في نفس السامع من القناعة هي‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)35‬‬
‫الغرض األقصى بأفعال الخطابة ))‬

‫‪ -8‬كتاب الشعر ‪-:‬‬

‫(( وهو القوانين التي تسبر بها األشعار وأصناف األقاويل الشعرية المعمولة والتي‬
‫تعمل في فن فن من األمور ويحصي أيضًا جميع األمور التي تلتئم بها صناعة الشعر‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)36‬‬
‫))‬

‫‪ -‬ونحن نتكلم عن موضوع المنطق ‪ ،‬البد لنا من تناول موضوع قوانين الفكر‬
‫االساسية فقد حصرها ارسطو في ثالثة قوانين تسمى ‪-:‬‬
‫(‪)37‬‬
‫‪ -‬قوانين الفكر االساسية‬
‫‪ .1‬قانون الذاتية ( الهوية )‬
‫‪ .2‬قانون عدم التناقض ‪.‬‬
‫‪ .3‬قانون الثالث المرفوع ‪.‬‬

‫‪ -1‬قانون الذاتية ( الهوية ) ‪The law of Identity‬‬

‫وهو قانون بديهي يتضمن صدقه بالضرورة ( ضرورة عقلية ) ‪،‬ومعناه أن الشيء هو‬
‫هو ذاته ‪،‬ولن يكون شيئا اخر غير ذاته ‪،‬وذلك مهما طرأ عليه من ضروب التغير‬
‫والتبدل ‪،‬وذلك فهو يعبر عن ثبات الحقيقة او ثبات جوهر االشياء (ذاتيتها)‪.‬‬
‫وقد عرف المسلمون هذا القانون تحت اسم قانون الهوية او قانون الهوهو ‪،‬وقد رأى‬
‫ارسطو أن الشيء يحتفظ بذاتيته رغم االختالفات التي قد تطرأ عليه فهذا االنسان او‬
‫ذاك وليكن سقراط مثل تعرض له تغيرات كثيرة فهو يضحك ويتفلسف ويمشي مثًال‬
‫ومع ذلك يظل سقراط هوهو‬
‫ونعبر عن هذا القانون بالصيغة االتية ‪ :‬أ هو أ ‪.‬‬

‫‪ -2‬قانون عدم التناقض ‪Contradicion The law of non‬‬

‫ومعناه أن الشيء اليمكن ان يكون هو ذاته ونقيضه معًا ‪ ،‬أو أن يجمع السلب‬
‫وااليجاب معا ‪ ،‬وهو صورة اخرى من قانون الذاتية البديهي النه يعبر عن ثبات‬
‫الحقيقة ووحدتها وعدم تناقضها وأن كان ذلك يتم بصورة السلب ‪ ،‬فالشيء اليمكن ان‬
‫يكون موجودًا ومعدوما في آن واحد ‪ ،‬فنحن حينما نقرر في قانون الذاتية أ هو أ إننا‬
‫ننفي في نفس الوقت ان يكون أ ال أ ‪،‬وقد عبر ارسطو عن هذا القانون بقوله ( من‬
‫الممتنع حمل صفة وعدم حملها على موضوع واحد في نفس الوقت وبنفس المعنى )‬
‫كأن نقول الحديد معدن وغير معدن وقد عرف المسلمون هذا القانون فقالوا ( أن‬
‫النقيضان اليجتمعان معًا) ‪.‬‬
‫‪-3‬قانون الوسط الممتنع ( الثالث المرفوع ) ‪The law of Excluded middle‬‬
‫وهو صورة اخرى لقانون ( عدم التناقض ) على هيئة الشرط ‪،‬ومعناه ‪ ،‬ان الشيء‬
‫البد ان يتصف بصفة ما او نقيضها والوسط بينهما‪ ،‬فالشيء اما ان يكون كذا او‬
‫اليكون كذا ‪ ، ...‬مثال على ذلك ‪ /‬الكتاب ‪ ،‬اما مفيد او غير مفيد ‪،‬ويمكن التعبير‬
‫عن هذا القانون بالصيغة التالية ‪:‬أ اما ان تكون أ أو الوسط بين ذلك ‪.‬‬
‫وقد عبر ارسطو عن هذا القانون بقوله ( بأن الوسط بين النقيضين )‬
‫اما المسلمون فقد عبروا عن هذا القانون بقولهم ( ان النقيضان اليجتمعان واليرتفعان‬
‫معًا ) ‪.‬‬