‫الجزيرة‬

‫معاينة داخل التطبيق‬

‫تصفح يف التطبيق‬

‫البث الحي‬

‫منوعات‬ ‫فن‬ ‫رواق‬ ‫عين‬ ‫واقع‬

‫بين دوستويفسكي ونيتشه‪ ..‬رحلة العدمية من األدب إلى‬

‫الفلسفة‬

‫‪Foreign Affairs‬‬
‫‪ - 21/9/2019‬آخر تحديث‪ 02:54 - 7/12/2021 :‬م (بتوقيت مكة املكرمة)‬
 ‫احفظ املقاالت لقراءتها الحقا وأنشئ‬
‫قائمة قراءتك‬
‫مقدمة الترجمة‬
‫يوفر التقرير تسلسال تاريخيا مقتضبا ملفهوم العدمّية وتحّوالته بدءا من الثورة‬
‫الفرنسية وصوال إلى عصر الحقائق البديلة‪ .‬املوقف الذي ُيعد سلبيا‪ ،‬وغير مكترث‪،‬‬
‫يبدو ضربا من ضروب املقاومة وإعالن الرفض عند التعمق به قليال‪.‬‬

‫نص التقرير‬
‫يرى معظم املؤرخين أن الثورة الفرنسية كانت مصدر األيديولوجيات التي شّكلت‬
‫عصَرْي الحداثة وما بعد الحداثة‪ .‬وال يصعب عليهم‪ ،‬يف أي عقيدة كانت‪ ،‬من‬
‫الليبرالية إلى املحافظّية‪ ،‬ومن الشيوعية إلى القومية‪ ،‬ومن الشمولّية إلى‬
‫األناركية‪ ،‬إثبات نسبها لألحداث التي اندلعت يف عام ‪ .1789‬عادة ما تفشل‬
‫عقيدة واحدة يف االنضمام للقائمة‪ ،‬لكنها اآلن‪ ،‬فيما يبدو‪ ،‬تسيل من أقالم‬
‫املحللين‪ ،‬أال وهي؛ العدمية‪.‬‬

‫يف واحدة من أغرب وصايا الثورة‪ ،‬قام البارون دو كلوتز‪ ،‬جان بابتيست دي فال دي‬
‫غراس‪ ،‬أو كما نعرفه باسمه القلمّي‪ ،‬أناخارسيس كلوتز‪ ،‬باعتناق مصطلح‬
‫"العدمية"‪ .‬كان مصمما ىلع أن تكون الجمهورية الفرنسية الناشئة علمانية حقا‪،‬‬
‫فشدد ىلع أهمية أن يتجنب مواطنوها أي إشارة لإلله‪ .‬حتى امللحدون‪ ،‬بحسب‬
‫قوله‪ُ ،‬يبقون ذكر اإلله حيا يف إنكارهم لوجوده‪ .‬لهذا‪ ،‬صدح قائال‪" :‬إن جمهورية‬
‫حقوق اإلنسان أقول بصرامة ال هي ملحدة وال هي مؤمنة‪ ،‬وإنما عدمية"‪.‬‬
 ‫ومع أن العدمي الطموح لم يعش بما يكفي لكي يحقق أمله يف تأسيس‬
‫جمهورية ىلع سطح القمر‪ ،‬حيث فقد كلوتز رأسه حرفيا يف فترة "عهد اإلرهاب"‪،‬‬
‫إال أن املصطلح الذي أتى به حظي بحياة طويلة متغيرة‪ .‬ومما ال شك فيه أنه يمر‬
‫بنوع من إعادة البعث هذه األيام‪ ،‬فحّتى أقل الناس استهالكا لألنباء يتعثرون‬
‫باملصطلح‪ ،‬ال سيما عندما يطّل ىلع مسرح السياسات األميركية‪ .‬فالبحث يف‬
‫غوغل عن "ترامب" و"عدمية" يسفر عما يزيد ىلع نصف مليون نتيجة‪ ،‬تمأل‬
‫الشاشة من كال طريف الطيف السياسي‪.‬‬

‫لكن علينا أال نقفز لالستنتاج بأن العدمية مسألة ذاتية‪ .‬فلطاملا عوملت مفردة‬
‫"الفاشية"‪ ،‬مثال‪ ،‬كعصا نضرب بها ىلع رؤوس اآلخرين‪ ،‬متناسين أنها ُتحيل ىلع‬
‫تصّور صارم وواضح للحياة السياسية واالجتماعية‪ .‬واألمر سيان مع العدمية‪ ،‬وإن كان‬
‫ىلع مقياس أوسع‪ .‬وبما أن الذكرى املئوية الثانية لوفاة دوستويفسكي ىلع‬
 ‫األبواب‪ ،‬والحكومة الروسية‪ ،‬واملؤسسات األكاديمية‪ ،‬واملنظمات العاملية مثل‬
‫اليونسكو تنوي تنظيم االحتفاالت لعام ‪ ،2021‬فمن سواه يمكن أن يعيننا ىلع‬
‫اكتساب فهم أفضل ملفهوم هالمي جدا إنما أساسي جدا يف الوقت نفسه؟‬

‫بالطبع لم يكن دوستويفسكي هو من صاغ املصطلح ونشره‪ .‬لكن املصطلح انطبق‬

‫عموما ىلع مجموعة شبه سرية من الطالب يف منتصف القرن التاسع عشر يف‬
‫روسيا‪ ،‬تفرقهم اإلستراتيجية ويجمعهم العزم ىلع اإلطاحة بالدولة القيصرية‬
‫القمعية‪ .‬رواية "اآلباء والبنون" التي نشرها تورجينيف يف عام ‪ 1863‬عززت بشكل‬
‫واضح من حضور املصطلح يف املخيال الشعبي‪ ،‬حيث يجسد بطل الرواية‬
‫الكاريزماتي‪ ،‬يفني فاسيليفيتش بازاروف‪ ،‬مفهوما بطوليا للعدمية‪ .‬فعند سؤاله‬
‫عما هو أو َمن هو العدمي‪ ،‬يجيب بازاروف بفخر‪" :‬إننا نتصرف وفقا ملا يفيدنا…‬
‫هذه األيام أكثر األشياء إفادة ىلع اإلطالق هو الرفض – نحن نعلن رفضنا"‪ .‬وعندما‬
‫يصر محاوره ىلع أن بناء عالم أفضل أمر مهم أيضا‪ ،‬يقاطعه بازاروف قائال‪" :‬هذه‬
‫ليست مهمتنا نحن‪ ..‬أوال؛ علينا أن نشق الطريق"‪.‬‬
 ‫رواية "اآلباء والبنون" لـ "إيفان تورغينيف" (مواقع التواصل)‬

‫فِزعا من األنشطة اإلرهابية التي أقدم عليها العدمّيون الشباب الذين بنى عليهم‬
‫تورجينيف شخصية بازاروف‪ ،‬قام دوستويفسكي بتحويل هذا املذهب السياسي‬
‫إلى شيء أكثر ضخامة وإثارة للفزع‪ .‬يف رواياته األخيرة‪ ،‬التي تمتد من "الجريمة‬
‫والعقاب" حتى "الشياطين" وصوال إلى "اإلخوة كارامازوف"‪ ،‬يفيد دوستويفسكي‬
‫بأن الشبح الذي يطارد أوروبا ليس الشيوعية وإّنما العدمية‪ .‬هذه العقيدة‪ ،‬بعكس‬
‫نظيراتها‪ ،‬عنت أن جيفة املاضي ال تستحق عناء الصون‪ ،‬وأَّن تعاسة الحاضر تطّلبت‬
‫من البشر التصدي‪ ،‬وأن وعد املستقبل سمح للبشرالقيام بكل ما يلزم لتحقيقه‪.‬‬

‫يف حين اكتفى بازاروف تورغينيف بإطالق التصريحات‪ ،‬كان راسكولينكوف‬

‫دوستويفسكي يرسم الخطط ويتحرك بناء عليها‪ .‬لقد أخذ دوستويفسكي‬
‫العدمية من حقَلْي السياسة واألخالقيات وألقى بها يف امليتافيزيقا؛ إن كان كل‬
‫ما نفكر فيه محض حكاية جوفاء‪ ،‬إن كان كل ما نفعله هباء منثورا‪ ،‬فإننا سنجد‬
‫أنفسنا يف حل ال من الفضيلة فحسب وإّنما من إمكانية املعنى ذاته‪ .‬كل شيء‬
‫يصير مباحا‪ ،‬كما يقول إيفان كارامازوف نفسه‪ ،‬عندما ال تعود تؤمن بشيء وعندما‬
‫تنزع األهمية عن األشياء‪ .‬ويف حين أن العدمية السياسية التي تحوم حول‬
‫الشخصيات يف اآلباء والبنون تتنصل من املؤسسات السياسية واالجتماعية‪ ،‬فإن‬
‫العدمية امليتافيزيقية التي تطارد الشخصيات يف اإلخوة كارامازوف تتنصل من‬
‫الوجود ذاته‪.‬‬

‫ولكي نفهم مدى اقتران هذا القول بعصرنا الحالي‪ ،‬فال بد أن ُنلقي نظرة ىلع‬
‫عمل الرجل الذي أفضت قراءته ألعمال دوستويفسكي إلى تعريف مصطلح العدمية‬
‫املتعارف عليه اليوم‪ .‬يف عام ‪ ،1887‬كتب فريدريك نيتشه متحمسا إلى صديق‬
‫بشأن اكتشاف كان قد قام به للتو‪" :‬لم أكن أعرف أي شيء بشأن دوستويفسكي‬
‫حتى أسابيع قليلة… وإحساس التماثل (أو ماذا أسميه؟) ساورني ىلع الفور‪ ،‬وكانت‬
‫فرحتي تتجاوز كل حد"‪ .‬فكما الحظ نيتشه‪ ،‬فإن األديب الروسي لم يكن قد نسف‬
‫العدمية السياسية فحسب‪ ،‬إال أنه نسف أسس التنوير‪ ،‬التي ُبنيت بطينة العقل‬
‫ووسائل التكنولوجيا‪ ،‬وأحالها إلى ُفتات‪.‬‬
 ‫فريدريتش نيتشه (مواقع التواصل)‬

‫يف ذلك العام نفسه‪ ،‬وبينما هو ال يزال يقرأ دوستويفسكي‪ ،‬طرح نيتشه سؤاال‬
‫بقيمة ‪ 64000‬ألف دوالر أميركي هو‪" :‬ما الذي تعنيه العدمية؟"‪ .‬وبما أن نيتشه‬
‫سيظل نيتشه‪ ،‬كان لديه الجواب سلفا‪ ،‬وكتبه باألحرف املائلة‪" :‬أن تحّط أسمى‬
‫القيم من قيمة نفسها"‪ .‬عبر كلمة "القيم"‪ ،‬لم يكن نيتشه يقصد إال العقل‬
‫والحقيقة‪ .‬لقد كان أسيد[‪ ]1‬العقل‪ ،‬بينما هو يفتت كل إيمان حملناه يوما‪ ،‬يفتت‬
‫نفسه أيضا‪ .‬ليتركنا يف طريق كونّي مسدود‪ ،‬بجائزة ترضية بائسة‪ ،‬هي تأكيد‬
‫ينطوي ىلع مفارقة بـ "عدم وجود عالم حقيقي"‪ .‬وما يفعله هذا األمر بكل َمن‬
‫يتحّرقون للمعنى هو عينه ما يفعله كأس فارغ بشخص يتحرق لشربة ماء‪.‬‬

‫لكن دوستويفسكي ونيتشه قاما بتقديم وصفات طبية إلى جانب وصفهم ملأزقنا‬
‫املشترك‪ .‬بالنسبة إلى األول‪ ،‬كان الجواب يتمّثل يف اإليمان الديني‪ ،‬ال سيما‬
‫املسيحية األرثذوكسية الشرقية‪ ،‬يف حين كان الجواب لدى األخير يف اإليمان‬
‫الجمالي‪ ،‬يف االعتقاد بأن الفن وحده يمكن أن يسبغ املعنى ىلع العالم‪ .‬لكن‬
‫بالنسبة للكثيرين منا اليوم‪ ،‬فإن هذه اإلجابات ال تفي بالغرض‪ .‬فنحن نعيش يف‬
‫عالم ينطوي ىلع تماثل ناقص مع ذلك الذي استشرفه كٌّل من دوستويفسكي‬
‫ونيتشه‪ .‬إنه عالم غارق باالدعاءات واالدعاءات املناقضة الخاصة باألخبار الكاذبة‬
‫بقيادة رئيس قّدم أكثر من ‪ 12000‬ادعاء كاذب منذ دخوله البيت األبيض‪ .‬يف‬
‫عاملنا‪ ،‬فإن املستشارين الرئاسيين انتقلوا من السخرية من "مجتمعات مناصرة‬
‫الحقيقة" إلى اإلقرار بأَّن "الحقائق البديلة" هي كل ما نحتاج إليه‪ .‬يف عاملنا بالكاد‬
‫تلقى الحقيقة املوضوعية آذانا ُمصغية وسط صخب الحقائق املنحازة‪.‬‬
‫نحن نشهد عاملا سياسيا منزوعا من القيم التي أعلن دوستويفسكي أنها لم تعد صالحة بدون اإلله والتي أعلن نيتشه موتها مع‬
‫اإلله‬

‫ومع ذلك‪ ،‬ال يجوز الخلط بين العدمي والنرجسي أو الكاذب‪ ،‬أو املخرب أو‬
‫االنتهازي‪ .‬بعكس هؤالء‪ ،‬فالعدمّي يوفر نوعا من الصدق واألمل‪ .‬يقول نيتشه‪" :‬إن‬
‫العدمي شخص يريد عاملا ىلع غير هذه الشاكلة‪ ،‬والعالم ىلع غير هذه الشاكلة‬
‫ليس موجودا"‪ .‬ومع أن هذا التفسير يأتي ىلع عكس الخالصة التفسيرية ملعظم‬
‫النيتشويين‪ ،‬فإنه يعني بأن العدمي‪ ،‬وقد وصف نيتشه نفسه‪ ،‬يف نهاية املطاف‪،‬‬
‫بأنه "أول عدمي أوروبي مثالي"‪ ،‬يحيط بكل أبعاد الوضع‪ ،‬ويبرز أهميته‪ ،‬ومن ثم‬
‫يبحث عن إجابة‪ .‬أضف إلى ذلك‪ ،‬ومرة أخرى ىلع عكس النرجسي‪ ،‬إن عدمي‬
‫نيتشه يسعى الجتياز ذلك الوضع عبر قهر ذاته‪ ،‬ال رعايتها‪.‬‬
‫ال يّدعي دوستويفسكي وال نيتشه بأنهما منظران سياسيان‪ .‬لكّن املرء يظن‪ ،‬مع‬
‫ذلك‪ ،‬أنهما لو كانا كذلك بالفعل لفّكرا مرتين قبل التخلي عن مثل الديمقراطيات‬
‫الحديثة‪ .‬فنحن نشهد عاملا سياسيا منزوعا من القيم التي أعلن دوستويفسكي‬
‫أنها لم تعد صالحة بدون اإلله والتي أعلن نيتشه موتها مع اإلله‪ .‬وعلينا أن‬
‫نستعيد العالم الذي كان والعالم الذي سيكون‪.‬‬
‫________________________________________________‬

‫هامش‪:‬‬
 ‫األسيد هو مادة حارقة‪.‬‬

‫ترجمة‪ :‬فرح عصام‬

‫هذا املقال مترجم عن ‪ Foreign Affairs‬وال يعبر بالضرورة عن موقع ميدان‪.‬‬

‫املصدر ‪ :‬الجزيرة‬

‫من نحن‬

‫تواصل معنا‬

‫شبكتنا‬

‫قنواتنا‬

‫تابع الجزيرة نت ىلع‪:‬‬