...

‫ּובַ ּיוֹ ם הַ ְּׁש ִביעִ י‬

(‫ ב‬,‫)שמות לה‬ 
Et le septième jour... (exode 35,2)
ַ‫שעוֹ ְס ִקין לִ ְט ּבֹח‬ ֶ ׁ ,‫של הַ ּיֵצֶ ר הָ ָרע וְ חֵ ילוֹ ָתיו‬ ֶ ׁ ‫עִ ַּקר הַ ז ּ ְִביחָ ה וְ הַ ּ ְׁש ִחיטָ ה‬
‫שעוֹ ְס ִקין לְ הַ ְכנִ יס ּ ָבהֶ ם‬ ֶ ׁ ‫הוא עַ ל־יְ ֵדי‬ ּ ‫ הָ עִ ָּקר‬,‫וְ לִ ְׁשחֹט ְּבנֵי הָ ָא ָדם‬
ֶ ׁ ‫שעַ ל־יְ ֵדי־זֶה עִ ַּקר הַ ז ּ ְִביחָ ה וְ הַ ּ ְׁש ִחיטָ ה‬
.‫ש ּלָ הֶ ם‬ ֶ ׁ ,‫שבוֹ ת ָרעוֹ ת‬ ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫מ‬
Le caractère essentiel des tueries perpétrées
par
le Mal et ses légions, qui s'affairent à massacrer et
égorger les pauvres gens, consistent à introduire en eux de mauvaises
pensées, ce qui les mène à la destruction.
‫ ִּכי‬,‫ש ְב ּתוֹ ּ ָכל יְ מֵ י חַ ּיָיו‬
ַׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫רוד ְמאֹד ְּבמ‬ ּ ָ‫ ִּכי ּ ָבזֶה הָ ָא ָדם ט‬,‫של ּ ַתאֲ וַת מָ מוֹ ן‬ ֶ ׁ ‫שבוֹ ת‬ ָׁ ‫ח‬ֲ ַ‫וְ הָ עִ ָּקר לוֹ כֵ ד ֶאת הָ ָא ָדם ְּבמ‬
ׁ ‫ש ּי‬
.‫ֶש לוֹ יוֹ ֵתר חָ סֵ ר לוֹ ְּביוֹ ֵתר וְ ֵאינוֹ ְממַ ּלֵ א ּ ַתאֲ ָותוֹ לְ עוֹ לָ ם‬ ֶ ׁ ּ ‫ וְ כָ ל מַ ה‬, ֹ‫ח ִצי ּ ַתאֲ ָותוֹ ְּביָדו‬
ֲ ‫ֵאין ָא ָדם מֵ ת ַו‬
Généralement, ils s'emploient à les piéger par des pensées attisant la soif
d'argent, par lesquelles l'individu est tourmenté tous les jours de sa vie.
Quand l'homme disparaît, il n'a pas assouvi la moitié de ses désirs", et
plus il a plus il lui manque, l'individu n'est jamais rassasié.
‫שבָ ה‬
ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫ומ ּמ‬
ִ ּ ‫ עַ ל־יְ ֵדי־זֶה הוֹ לְ ִכין מֵ ַרעְ יוֹ ן לְ ַר ְעיוֹ ן‬,‫רוכים וְ נִ ְס ּ ָב ִכים זֶה ּ ָבזֶה ְמאֹד‬ ִ ּ ‫שבוֹ ת ְּכ‬ ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫שהַ ּמ‬ ֶ ׁ ‫וְ ִה ּנֵה מֵ חֲמַ ת‬
.‫ש ּ ָב ִאים חַ ס וְ ׁ ָשלוֹ ם‬
ֶ ׁ ּ ‫ש ּ ָב ִאים עַ ל־יְ ֵדי־זֶה לְ מַ ה‬ֶ ׁ ‫ עַ ד‬,‫שבָ ה‬ ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫לְ מ‬
Et voilà que du fait de ces pensées qui se pressent et s'enchaînent, ainsi
l'individu passe d'une réflexion à l'autre, et en arrive parfois au pire, à
D.ieu ne plaise.
. ֹ‫ש ְב ּתו‬
ַׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫ֲשה ְּבמ‬
ֶׂ ‫שב וְ ַאל ּ ַתע‬
ֵ ׁ ‫ָנוחַ וְ יִ ְׁש ּבֹת וְ יִ ְהיֶה‬
ּ ‫ש ּ ִפ ְתאֹם ַי ֲעמֹד הָ ָא ָדם וְ י‬
ֶ ׁ ,‫הוא‬
ּ ‫וְ הָ עֵ צָ ה הַ ְּכלָ לִ ית לָ זֶה‬
Le conseil général pour en sortir, consistera à s'interrompre de suite, en
se levant et abandonnant brusquement le fil de ces réflexions néfastes.
‫שבוֹ ת יְ בַ ּטֵ ל ֶאת עַ ְצמוֹ לְ ג ְַמ ֵרי‬ ֲ ַ‫ש ְּבתוֹ ְך ּ ָכל הַ ְּט ָרדוֹ ת וְ הַ ִּבלְ ּב ּולִ ים וְ הָ ַרעְ יוֹ נִ ים הָ ַר ִּבים וְ הַ ּמ‬
ָׁ ‫ח‬ ֶ ׁ ,‫ש ּ ָבת‬ ַ ׁ ‫וְ זֶה ְּב ִחינַת‬
,‫ש ּ ָבת‬ ַ ׁ ‫ָנוחַ וְ יִ ְׁש ּבֹת ִּב ְב ִחינַת‬
ּ ‫וְ י‬
Et cela s'apparente au Chabbat, lorsqu'au plus fort de ses vicissitudes,
troubles et réflexions nombreuses, l'individu parvient à s'annuler
totalement, se reposant et chômant comme durant Chabbat.

Dire et chanter Na Na'h Na'hma Na'hman méoumane amène la délivrance

CE FEUILLET EST DÉDIÉ À LA MÉMOIRE DE 'HAYA BAT DANIEL QUE SON ÂME REPOSE EN PAIX, AMEN.

‫ נִ ְדמֶ ה‬,‫שבוֹ ת וְ ַרעְ יוֹ נִ ים הַ ְר ּ ֵבה‬

ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫שנִּ ְת ּ ַבלְ ּ ֵבל ְּבמ‬
ֶ ׁ ‫ ַרק ְּכ‬, ֹ‫שבָ ה ְּביַד הָ ָא ָדם ּ ָת ִמיד לְ הַ ּטוֹ ָת ּה ִּכ ְרצוֹ נו‬ ָ ׁ ֲ‫ִּכי ּ ֶבאֱ מֶ ת הַ ּמַ ח‬
,‫שה לוֹ לָ ׁש ּוב וְ לָ צֵ את מֵ הֶ ם‬ ֶ ׁ ‫ש ָּק‬
ֶ ׁ ֹ‫לו‬
Car, effectivement, la pensée réside entre les mains de l'homme,
constamment, pour la diriger selon son gré; cependant, lorsqu'il est
troublé par ses nombreuses pensées et réflexions, l'individu éprouve des
difficultés à réagir pour s'en sortir,
‫שב‬
ֵ ׁ ‫הוא‬
ּ ‫שהָ עִ ָּקר‬
ֶ ׁ ,‫שבוֹ ת‬
ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫ ִּכי זֶה ְּכלָ ל ּגָדוֹ ל ְּבעִ נְ יַן הַ ּמ‬, ֹ‫ש ּ ִפ ְתאֹם ַי ֲעמֹד וְ יִ ְׁש ּבֹת וִ יבַ ּטֵ ל עַ ְצמו‬
ֶ ׁ ,‫אֲ בָ ל עִ ַּקר הָ עֵ צָ ה‬
,‫ יִ ְהיֶה נִ לְ ּ ָכד יוֹ ֵתר‬,‫ ִּכי ִאם יִ ְרצֶ ה לַ ֲעמֹד נֶגְ ָ ּדם ּולְ סָ ְת ָרם‬,‫ֲשה‬ ֶׂ ‫וְ ַאל ּ ַתע‬
Aussi, le conseil de base consistera-t-il à se lever subitement et cesser de
réfléchir, car un principe important pour combattre les mauvaises
pensées, c'est "Chèv véal ta'assé" [arrête-toi & ne fais pas], car si
l'individu entreprenait de vouloir les affronter, il se rendrait prisonnier
davantage,
‫ָנוחַ וְ לֹא‬
ּ ‫שבוֹ ת ַי ֲעמֹד וְ י‬ ֲ ַ‫ש ְּבתוֹ ְך ּתקֶ ף ִּבלְ ּב ּול הַ ּמ‬
ָׁ ‫ח‬ ֶ ׁ ,‫ל־פָ נִ ים‬
ּ ‫ל־כ‬
ָ ּ ַ‫ֲשה מֵ עַ ּ ָתה ע‬
ֶׂ ‫שב וְ ַאל ּ ַתע‬
ֵ ׁ ‫ל־כן הָ עִ ָּקר לִ ְהיוֹ ת‬
ֵ ּ ַ‫ע‬
.‫י ְַח ׁשֹב עוֹ ד‬
Aussi vaut-il mieux stopper et s'arrêter de faire, pour le moins à partir de
là. Qu'en pleine période de trouble, l'individu sache stopper, et ne pas
continuer à se fourvoyer dans de telles réflexions.
ֹ‫ וִ יבַ ּטֵ ל ֶאת עַ ְצמו‬,‫שם יִ ְת ּ ָב ַר ְך‬
ֵ ׁ ּ ַ‫שיְ ּ בַ ּטֵ ל עַ ְצמוֹ לְ ג ְַמ ֵרי וְ יִ ז ְּכֹר ְּבה‬
ֶ ׁ ‫נו‬
ּ ְ‫ הַ י‬,‫שה ּ ֶבאֱ מֶ ת‬
ָ ׁ ּ ‫טול ִ ּד ְק ֻד‬ּ ּ ‫יך לָ זֶה ִּב‬ְ ‫וְ לִ ְפעָ ִמים צָ ִר‬
.‫ַבי אוֹ ר הָ ֵאין סוֹ ף יִ ְת ּ ָב ַר ְך‬
ֵ ּ ‫לְ ג‬
Parfois, pour y parvenir, l'individu devra s'annuler véritablement et avec
sainteté, c'est-à-dire neutraliser totalement sa volonté et se rappeler
l'Eternel béni-soit-Il, annuler sa personnalité face à la Lumière infinie de
D.ieu.
,‫ש ּ ָבת ּגַם ִּבימֵ י הַ חֹל‬
ַ ׁ ‫שת‬ ְ ‫יך הָ ָא ָדם לִ ז ְּכֹר ּ ָת ִמיד ּולְ הַ ְמ ִׁש‬
ַ ׁ ּ ‫יך עַ ל עַ ְצמוֹ ְק ֻד‬ ְ ‫שצָ ּ ִר‬
ֶ ׁ ,‫ש ּ ָבת‬
ַ ׁ ‫ֶהו ְּב ִחינַת‬
ּ ‫וְ ז‬
Ce qui correspond à la notion de Chabbat, dont l'homme doit se rappeler
constamment et se rapprocher avec Sainteté, même durant les jours
profanes,
‫ )לקוטי‬.‫שבוֹ ת ָרעוֹ ת‬
ָׁ ‫ח‬
ֲ ַ‫ וְ עַ ל־יְ ֵדי־זֶה יִ ּנָצֵ ל ִמ ּ ָכל הַ ּמ‬,‫ש ּ ָבת‬ ּ ‫ש ְּבתוֹ ְך ּ ָכל הַ ִּבלְ ּב ּולִ ים ַי ֲעמֹד וְ י‬
ַ ׁ ‫ָנוחַ ִּב ְב ִחינַת‬ ֶ ׁ ‫נו‬
ּ ְ‫הַ י‬
‫ מ"ב לפי אוצר היראה – מחשבות‬- ‫ שבת‬- ‫ אות ח'; עיין אוצר היראה‬- '‫ הלכות שבת ו‬- ‫הלכות‬
('‫והרהורים – ז‬
C'est-à-dire qu'au sein-même de la crise, l'individu parvienne à se ressaisir,
se mettant au "repos" - comme pendant Chabbat. Ainsi, il pourra se
sauvegarder de toutes les mauvaises pensées.
Likoutey halakhot – Chabbat 6, 8 selon le Otsar haYirea –
Ma'hachavot véhirhourim, 7
Voir également dans le Otsar haYirea, Chabbat 42

"Le Chabbat de Rabbi Nachman de Breslev" 054-8429006 (Méïr)

Compte PAYPAL associé au Email: Shabat.breslev@gmail.com
Compte en Israël: à la poste, numéro de compte: 89-2255-7
Cours vidéo en français: www.nahmanmeouman.com