‫األحكام المسبقة‪:‬‬

‫• الحكم المسبق‪ :‬يمكن تعريف الحكم المسبق كاتجاه غايته التقييم السلبي في غالب األحيان لفرد أو جماعة‬
‫بسبب انتمائهما االجتماعي‪.‬‬

‫• الهدف من هذا التقييم خلق تمايز اجتماعي‪.‬‬

‫الحكم المسبق هو بمثابة تمييز ذهني يقود في غالب األحيان إلى سلوك تمييزي‪.‬‬

‫• يحمل الحكم المسبق بعدين أساسيين األول معرفي والثاني سلوكي‪.‬‬

 ‫نشأة األحكام المسبقة‪:‬‬
‫نشأة األحكام المسبقة ليست مرتبطة بالصورة التي تحملها جماعة عن الجماعة األخرى بل بعوامل مرتبطة‬ ‫•‬
‫بالتعلم‪.‬‬
‫نكتسب أحكام القيمة في أولى مراحل حياتنا وخاصة داخل األسرة‪ .‬فاألطفال غالبا ما يكتسبون األحكام المسبقة‬ ‫•‬
‫من خالل مالحظة وتقليد آبائهم‪.‬‬
‫العالقة بين األحكام المسبقة والتربية الوالدية درست من خالل مفهوم الشخصية المتسلطة‪ .‬التي اهتمت بها‬ ‫•‬
‫أدورنو ‪ ADORNO‬في أعماله حول حوافز معاداة السامية‪.‬‬
‫الشخصية المتسلطة هي حالة نفسية تميز بعض األشخاص الذين يحملون أفكار متصلبة ويتميزون بقابلية‬ ‫•‬
‫الخضوع لسلطة قوية كما أنها تحمل العداء والكراهية لألقليات‪.‬‬
‫فاألطفال مثال الذين عاشوا مع آباء متسلطين حظوظهم كبيرة في اكتساب األحكام المسبقة الكارهة ألقلية معينة‬ ‫•‬
‫‪.‬‬
‫كما أن المدرسة من أهم المؤسسات التي تكسب األطفال الكثير من األحكام المسبقة‪ .‬خاصة من خالل المقررات‬ ‫•‬
‫الدراسية‪.‬‬
 ‫الصور النمطية‬
‫• تمثل الصور النمطية تمثالت اجتماعية‪.‬‬
‫• الصورة النمطية" ""‪ ،Stéréotype‬كلمة ذات أصول يونانية وهي كلمة مكونة من لفظين‬
‫‪Strereos " "،‬وتعني متين ونجد أيضا لفظ " "‪ ،Typiko‬ويعني ما يعتمد كنموذج‪.‬‬
‫فالصورة النمطية تحيل إلى بصمة أو خاصية‪.‬‬
‫• يجد مفهوم ‪ ،Stéréotype‬أصوله األولى في الطباعة‪ .‬حيث كان هناك قالب فوالذي‬
‫يستعمل في الطباعة لنسخ نفس الصورة‪ ،‬أي نفس الطبعة‪ .‬لقد استعمل المفهوم خارج‬
‫الطباعة سنة ‪ ، 1922‬أي في العلوم اإلنسانية مع الصحفي ‪ ،Walter Lipman‬عندما‬
‫أصدر مؤلفا بعنوان ‪ ،Public Opinion‬وقد أعطاه معنى ‪ :‬المكثف والمبسط لآلراء‪.‬‬
 ‫الصور النمطية‬
‫• الصور النمطية تفكير من خالل الكليشيهات التي تدل على فئات وصفية بسيطة‪ ،‬إنها‬
‫معتقدات تحدد األشخاص أو الجماعات االجتماعية‪.‬‬
‫• الصور النمطية هي بمثابة صور توجد في عقولنا إنها مجموع الفئات التي نضع فيها‬
‫اآلخرين‪.‬‬
‫• الصور النمطية هي بمثابة الميكانزم الداعم لألحكام المسبقة‪.‬‬
‫• األحكام المسبقة لها بعد تقييمي بينما الصور النمطية في غالب األحيان تأخذ شكل سلوكات‬
‫لفظية‪.‬‬
 ‫تبلور الصور النمطية‪:‬‬
‫• اهتمت دراسات تاجفل ‪ Tajfel‬بمسألة تبلور الصور النمطية‪ .‬البناء المعرفي للصور‬
‫النمطية مرتبط بالوضع االجتماعي لألفراد الذين ينتجون وضعيات تمييزية اتجاه اآلخرين‪.‬‬

‫• الصور النمطية غالبا ما تكون سلبية إذا كانت العالقة بين مجموعتين تنافسية‪ .‬أما إذا كانت‬
‫العالقة عالقة تبادل فإن الصور النمطية تكون إيجابية‪.‬‬

‫• تبلور الصور النمطية مرتبط بطبيعة العالقة بين مجموعتين متقابلتين‪.‬‬

 ‫تتميز الصور النمطية‪:‬‬
‫• الديمومة‪ :‬يمكن تعريف الصورة النمطية كتمثل صامد أمام كل التحوالت غالبا ما تفعل بشكل‬
‫أتوماتكي والإرادي‪ .‬تنتقل هذه الصور من جيل إلى جيل عبر جماعة من المؤسسات‪ :‬كالمدرسة ‪،‬‬
‫واألسرة ووسائل اإلعالم و الكنيسة‪...‬‬
‫• تعيين المختلف ‪ :‬تعتبر الصور النمطية من بين أهم اآلليات المعتمدة في تمثل اآلخر المختلف وتكوين‬
‫معرفة حوله‪ .‬تعمل الصور النمطية على منح شخص ما ‪ ،‬جماعة من الخصائص التي نعتقد أنها تميز‬
‫الجماعة التي ينتمي إليها‪ ،‬عندما تبنى الصورة النمطية فهي تصبح مترسخة‪.‬‬
‫• تبرير الهيمنة‪ :‬تستمد الصور النمطية قوتها من حاجة جماعة معينة تبرير سلوكاتها اتجاه أقلية معينة‪.‬‬
‫إنها ما يمنح المهيمن غطاء وضوء أخضر لممارسة هيمنته‪.‬‬
‫• توحيد الجماعة‪ :‬الصور النمطية عبارة عن عامل موحد‪ ،‬فهي تجمع أشخاصا مختلفين حول تصور‬
‫واحد لآلخر ‪.‬‬
 ‫حسب َ ‪ Amossy‬يمكننا في الصور النمطية التمييز بين ست خصائص مادية‪.‬‬

‫• أوال ‪،‬التكرار‪ ،‬فالصورة النمطية غالبا ما تتكرر وهذا ما يسمح لها باالنتشار في الخطاب االجتماعي‪.‬‬
‫• ثانيا الثبات‪ ،‬فاستعمال الصور النمطية المتكرر يجعل منها بنية قوية ومتجذرة لتصير كالحصن الحديدي‬
‫الذي يصعب تجاوزه‪.‬‬
‫• ثالثا‪ ،‬تتميز الصور النمطية بغياب جذور تفرعت منها حيث يصعب تحديد أصولها بشكل دقيق‪.‬‬
‫• رابعا‪ ،‬تتميز الصور النمطية بخاصية الترسخ في الذاكرة الجماعية ‪.‬‬
‫• خامسا‪ ،‬الصور النمطية تنتقل بطريقة مجردة تعبر عن نفسها في تمثالت أو إديولوجيات‪ ،‬فالصور‬
‫النمطية تعبر عن نفسها في تركيبة مكثفة و معقدة‪.‬‬
‫• الخاصية السادسة واألخيرة‪ ،‬تؤكد أن الصور النمطية ورغم أن معظمها يأخذ شكال قدحيا فهناك بعض‬
‫الصور النمطية قد تحمل معاني إيجابية‪.‬‬
 ‫الصور النمطية و التنظير العفوي‪.‬‬
‫• نظر جماعة من علماء النفس االجتماعي‪ ،‬للصور النمطية ‪ ،‬نظرة إيجابية‪ ،‬لكونها تساهم‬
‫في تحقيق اقتصادي لغوي معرفي‪.‬‬
‫• ينظر إلى الصور النمطية كاستراتيجيات تدخل في إطار االقتصاد المعرفي‪ ،‬فالفرد يتبنى‬
‫معالجة مشوهة للمعلومات ‪ ،‬من أجل تبسيط المحيط االجتماعي‪ ،‬الذي ينظر إليه كمحيط‬
‫معقد ‪ ،‬فحسب ‪ ،Lippman‬اإلنسان عندما يكون أمام كم هائل من المعلومات المحيطة به‪،‬‬
‫يكون عاجزا على معالجتها‪ ،‬لذا فهو يلجأ إلى تبسيطها واختزالها من خالل خلق تمثالت‬
‫خاصة بعالمه‪.‬‬
‫• الصورة النمطية عبارة عن ردة فعل بسيطة اتجاه المعادالت المعقدة التي يطرحها العالم‬
‫االجتماعي الذي نعيش فيه‪ .‬وبهذا تعتبر الصور النمطية كوسيلة غايتها تدبير الموارد‬
‫المعرفية والطاقة التي تسمح للفرد بتدبير كم هائل من المعلومات االجتماعية ‪.‬‬
 ‫المنظر العفوي والمخطط الحامل لهدف‬
‫• الصورة النمطية على المستوى المعرفي تسمح لنا بتبسيط واختزال الواقع وفهمه وتحيينه ‪.‬‬
‫إننا هنا أما عامل يعطي معنى للواقع إنها بمثابة "منظر عفوي" "« ‪.Théoricien Naïf‬‬
‫• كما أن الصورة النمطية يمكن أن تحمل هدفا معينا يخدم مصلحة الجماعة التي ساهمت‬
‫في إنتاجها أو التي تعيد إنتاجها و نشرها و بهذا نستطيع الحديث عن الصورة النمطية‬
‫كمخطط له هدف " ‪Tacticien motivé ".‬‬
‫• يمكننا القول أن الصورة النمطية هي الكيفية التي تسعى من خاللها جماعة من األشخاص‬
‫منح واقعهم معنا (منظر عفوي) أو تحقيق أهداف معينة (مخطط له هدف)‪.‬‬
 ‫تهديد الصور النمطية‪:‬‬
‫• تحمل الصور النمطية الكثير من األبعاد االيديولوجية السلبية فكثيرا ما وظفت لتبرير تراتبية‬
‫اجتماعية معينة أو أشكال التمييز اتجاه أقلية اجتماعية ما‪.‬‬
‫• الصورة النمطية تعبر عن إيديولوجيا تبريرية أو ما يسميه "فوكو" بالميكرو سلطة ‪Micro-‬‬
‫‪ ،pouvoir‬لذا يمكننا اعتبارها تمييزا ذهنيا‪ ،‬و هي خطوة أولى نحو تمييز ذو طبيعة‬
‫سلوكية‪.‬‬
‫• يعتبر كل من ‪Steel‬و ‪Aronson‬من أول الباحثين الذين عالجوا وصقلوا مفهوم تهديد‬
‫الصورة النمطية‪ ،‬فأبحاثهما حاولت التأكيد على أن الصور النمطية لها تأثير مهم على‬
‫سلوكات األفراد وبشكل أدق فهما يستعمالن هذا المفهوم في الحالة التي يستدمج فيها األفراد‬
‫مضمون الصور النمطية ويستثمرونها في فعلهم االجتماعي‪ ،‬فهي تؤثر بشكل كبير في‬
‫سلوكاتهم اليومية والصورة التي يحملونها عن ذواتهم‪.‬‬