3. LA CIENCIA DE LA NATURALEZA, Esteves doremos un salto on ef Hempo. «Con gu legiinuidul? Estas ya en of sigfo de fay yramtes descnbriwientas. ¢Qné iidlogo enable te flosofia cow la civacia de la natwileza? Qn fiene pure decir de fa nueva fsica claborada por Copér. fnien y Gaitleo? Descartes desenbre ef "Yo pienso” los “Tiled claras y distintas”. ¢8o podria verve esta como int segunda camiienzo de te filososia? Se poalfa. La gran revolucin isica, enmensada en el sigho x¥1 yposcguidacact xvul.cnesponide alaclaboracivn del sistenra Ue Galileo y a su acninistracidin pur René Descartes, Pero al pasar de kt cunsituciin del campo de La filrsota a raves dal Fensaimiento y los textos de PkatGn y Arisuiteles ~Aristtcles Imuere en el ditints fervin del Siglo ry antey de Cristom a los ppensadores dl Siglo xv1, salvo veinte siglos de historia. Esto es Propiamente cscandaloso, Y lo es mis porque tambien los ‘manuales eseaares purecen desconover estos sivlos interme lips, Se considera que lo que pasSen el oriente del Mediterninea Ldesputs uel hundimicnto de ka eiudkul wriews a partir del Diy antes de nuestra eri es ennlusi y ewemms ike fimpet aSolamente se presia inter a fo que ncurre en el vecidente del Mediteminea, Roma. ¥ se califica lolavia a menudo a la Edad ‘Media como “ascurantista”. Lo cul 2s fal. El oriente del Mediterriinco, eat el siglo mi antes ke Cristo y el vx1 siglo de muestra era, connee uns vida cultural muy importante, en particular eon los desarrollos del pensamienti neoplaténice), Despuss van svaparecer Feninenos an importan- tesconioe! Islam, ol pensamientoque se consiruye alrededor de la profoeta de Malioma, En cuanto al Oveiciemte, a partir de los Padres de la Iglesia. desde ol siglo ut, se proxtucen acomievimientos intelectuales de tuna importancia Cupital, Busta con cliar a San Agustin y La Ciudad de Dios, Sun Bernardo y sv heroico combate por kas ‘eruzacs y contra ks herejfas -0 Ia gue se considerahaa que eran hherejfay—.al admirable monument de Tomiés de Aquino y lo que tna pogiido Hamarse et “primer” Remacimiento del siglo xan Sin diada es wn error misinicar fa inportmcia de lo que se proiijo en el curso de eves siglos, Pero ex une lea recibide y de vidu resistente és1a de ima Elod Media oseure, ‘Y bien, habria que trata de desembarazarse de esa movin de un conire-dos. La Edad Media es tun importante como ta que It ha prevedido 0 seguiuo. Por ln demas, volveré sobre ella euanda tenga que hablur de lx teoria politics, porque Los conceptos eseaciales que dirigen fa filosolla politica a partir del siglo xv. a partir de Maquiavelo pero sobre tod de Jean Bodin, de Hobbes. de Locke. han salido del pensamiento medieval y. en particular, dela rellexidn del pupado ante e! problem del poder Temporal Mi plan es pues arbitrario, vinculado sobre todo a a deetsicn que ne vi obligado a tomar -para este proyecto Himitado~ dle insistir sobre lo que es constitutive de [a aparicncia de nuestra poea. caracterizaia par el desarrollo de laracionalidad técnica, Enel fondo. s¢ trata de comprender cémo aparecid esta racions: lidud tScniva, alrededor de yué ideas principales se constituyo y por qué riones se impuso. De ah, en un primer moment, Aproximmacign gla noei6n de nuzdivateaves de Plat6a y AristGte- o les para llegar a cuplar efmo se encuentty articulada en fa aviualidad com la idea de ciencta, Al respeeto quisiera hacer Jgualmente otro seftalumiente liminar, En mi presentacion de la invencidn de la racionalidad filosétiea por parte de Plan y Arisieles, insisif acorea de la importancia de Los factores politicos suhyaceates a esta invencion, Y esto debido a que ‘eonsidero yue la lilosolfa, en su desarrollo, noes nunca indepen: diente del coniexto en el que aparece y se desarrolls, Pora cormpreniter ei derroiero de Paton y Aristotetes hay que sinucrse en el senode la cine griega, Anibos xe plantean como une respmesia la problematicude lacivdud, gpero grim, Ex quiere decir que ls tilosolia no tiene objeto en si misma. La, Alosoles unaiseipina un gSnero cultural, que seestuerzapor doterminar un estilo, un wido de demostracién, Por ell se disfinguc de ofsos géneros culturales, como por ejemplo ka histori, laretrica ola ragediay el arieteatral, Laitosoffatoma, sus objctos de una realidad exterior. Para los griegos ese objeto exterior es esencialmente la politica, a ciudad, Una prueba de que 14 oso, aunque absolutamente suténoma en ta defini cid de su estilo, noes independiente de su eontexto, BL nuevo ceomienzo de la tlosotia en his siglos xv1 y xvi esta vineulicko ceon I uparicidn de ctr contexio, el de la ciencia. Ahora la Filosofia no se va a nutrir de la realidad politica sino de las profundas transformaviones de la eonoepeidn de la naturaleza, ‘Veremos vontinuacigngueentamiisma paca en que Desearies seintorrags sobre la signifieavidnde la cienela,otrospensadores reflexionan sobre las (ransformaciones de la sociedad. Veremos as adelante e¢imo cn el siglo xrx el pensamiento ests determi- nadoporel hecho dequeseimpone una realidadexterior que ura filosotia digna de ese nombre debe someteradebate;el hechode que, decididamente, las soviedades no soa inmdviles, sind que pertenecen ala historia. Nos verenmos Hlevados a preguntarnos cui es hoy ef objeto exterior que Fecunda la realidad Mlos6tica yy Ta obliga a desarvollar estas sus firmas «le autonomia, 6Después de todas estax precisiones, volvo nest tent Tratemnas de aco mejor el comerio dei Rewaciniento. Paraser breve,dirfaquectiticoctsininnde” Re amis manera que he eriticadel térnsine “I hecho. Io que se Hama "Renavimisnt” noes mss que una brutal radicalizaciin de una serie de progress realizades en los sig precedentes, De goipe, todos esos progresox que. por TALES y ccausas multiples, se bubsun aeumulade de manera hastante seereta sin ponerse en contiet. interactian sibitamente, EMO ‘exe el avontecimicnta mayur que se acestunnbra lunar "Ren ccimicnto”, Serfa posiblemente mis adeeuado ltamutl “ypari- ign” o “aflorumionto” de ka modirnidad. Antes ni Tod estahat adormecido, Habia una vida injensa de La cual hai slid, por brusea cristalizacion, esta fornia paricularmente oi brillante Para quien recierdasustuunwulesescalares et Renieiniientoxe identifica com los graandes deseubrimientos, Lo cul conuienza ‘con América ¥ fu inprenta, ‘Segurameeme, peto también hay muchas ntrascosas, Me incline rf ainsistir sobre la importancia de unacontecinmiento reliziose ‘como la Reforma, Pero concentrémones hay sobre [a iyportan cia de un aconieeimionto intelectual: fa uparicivin de la fisiea Para conmprender Io gue oeurrid, pute de los aspecios estriclae mente tdenieos, ay ye saber que, en is Seuunuts ital del siglo xvy enel siglo xvi, se pruxiujouna mutacin en cl interés de los hombres. Para hablar con simple, tracrfa a eolacidn siniple- ‘mente ol taller de Verroechin, en Florencia, alrededor del ano 1480. En este taller hay un maesina, Verrvceliio, escultor pero tambign decorudor, ime se itis hy. Fabrica joys. adie as ‘eas, los sitios pabliees, Ha runido a su alrededira jovenies prarticularmentedotad wsqquese ledican un pocina kis las areas asf pintan cuadens por eneargo Ue los notables de Florencia ‘come transportan blogues de piedra que van a servir para la cnnstnuceiéndeun akustre oueuna estat. {Jovenes que senih los granules pintures ie ha pec tienen un a ‘contacto directo gon a miata, Sona layer artes y Weenies ycal mismo tiempo, Vern cuhio les ensera acini texplonidovesde la realichud, Ticnen una practies la wealigael material. y Verrocchio les exige tenor una) mira) cconstanfemente despiertu. ny doar pasar nasa de ke que ocurre Les explies que. para eseutpiro pinjar un caballo. hay ye saber ‘ebm est hecho hay que ital matador par mvirar kis visculs dol caballo en ef moments en que el descuartiaxtor empieza Su Fueni, Exisie una verdaderaedacacivinde ojo ligadaa un interes particular por ky materialidad de las cosas, En el taller de Verroxchi) ovurren pues uconiecinicntes excepcionales. que cexplicanlapredigiosa floracion deubrasgue sales dah. tante on ol terreno pictorica como anyuitecuinicn ¥ eseulitiy Volvamos:aluimprentade Faque usted hablat, tnnaging mo rgstatranstinmacisn ea difusiindel ibe. Hasta enti onees, kos libros existian er muy: pequeto niuneny, se acostumbraa a lecitosen vow alta. de tal mode jue, ain cuando estuviers silo. cf ketor se habia habitiado a leer en vu ala el libro que tent ants loss, Enesta necesila de leer lostextesen vorata ye aislarse, por vonsiguionte, en nn carta, se deteeta ano de los Clements de fa civiizacién monistica, Ahora, com la mult ipl: avidin de fos libros, se empicraa leer con los ojos. Ya nose lee cl texto hublando, sian que se la deseubre dircetamente, vistll- mente. Asi, en cierto modo, ef jit toma um aspecto mis tbstracto, El ojo es un exploradan ms delicudyy —Aristteles ya Indocfaenet siglo a C—quee! ofdo, Alli tambignentonces se esarralka ef interés por I materia, por la realidad sonsible, Mucnas otras causysintervienen: cl desarrollo de fa viviliacion urbana, del artesarudo, la radiealizaciein y ka aplieacion Héeniea dle todas las inveneines ola Eukad Medi, Txlosestos elemen tox doterm inanque seproduscs! uni conmockinentreoncepeitin del mundo, Posiblomenie ol que lo express eon La mayor intonsidad sea Copérnicn, La revolucita lisica de fos sighos <1 y xvitempicraicoinél, Su obra fundamental sepublica amediados del siglo xv1, Los textos escueiales de Galileo, por su parte. upareconin enel siglo Nwiy kLobraque vata llfundiresos textos iatomnarlos aceesibles, knobra cariesiuna, no Hlegart hasta 1697 nrslacién conComo se operd ta revolucidn copernicanu? Para enteuter ta naturadeza del aporte de Copémnico hay que recordar laconce cidn del nnundo donainenie en ese époce. ‘Seguramente sla concepeisn aistoxélica, pero profundamente rennodzlada y profundizada durante esos muy largos siglos, Se ‘acosiumbra colocar Ia visidn dal mundo que domina entonces, bajo la égida de Tolomen, un pensador de lengua griega que reflexions sobve las hipotesis de Aristotelos, El mundo de este {isico aristotéic cy jerarquizado. Huy un iba y un abajo. ‘Arniba, la forma pura; ahajo, la matcria prim, En el interior de este mundo existe una frontera, una verdaderaruptura. Atria, ka ‘realidad supralunar; abajo, la realidad sublunar. La Luna marca el Limite entre uno y otro espacio, El mundo supralunar esti Cconstituid por ura materia Sutil, Las formes que alli se mueve al no encontrar oposicicn, tienen un movimiento regular y Tepetitivo. Por el conirarig.cn el munkiosublunar, el nuestro, los 'movimientis son ods clos singulares. Cada cuerpo que existe aquf abajo est compuesto por una forma y por una materia que Iuchan entre si La fori se estuerza por imponer sit forma ala ‘materia, y ka materia resiste a esta tnformacion, En nuestro ‘mundo sublunar hay movimientos naturales: el que hace que el Juego suba, cl que hace que la piedra eaiga. el que hace que el ‘agua se escurra. Y tulemis estin los movimicntos “violentos”, ‘que se puclen iimponer a fas realidades existentes; por ejemplo, ‘euando se arrja una piety se rata de imponerle otra ditecciin ue lasuya propia, quces lade ir hacia abajo, Sin dudaessiempre 1 movimiento natural cl que predomina, Esta deseripcicn del ‘mundo trae como eonseeuencia dos ciencias de ka realidad ‘natural: fa ciencia de to supralunar, la astronoma; fa cencia de Josublunar, a ffsica. La isica ylaasteonomia no seapoyan sobre los mismo principios. La astronomia, que estudia los movi- mientos regulares. puede sor pensada gon ideas, eam nociones cexiraidas de lat gcomcisia, Este métodi no es pertinente para et ‘mucio sublunar: la fisica aristotélica es puramente descrip esuna fisicu de comprobacion. Como deciaantes. se compru: ‘que el fuego sube y que fa picdea vac 66 Ex pues « puatir de esia visién det maado como Tolono ha catistruido sastranenii, eto elentento mis conocido es aie a Tierra ext en ef conte del sister. Se sabe ya que fa Tera es radon 0. digamos, poste. a mie ‘lvodedr ue clla se deslizan unas sobre otras las: Csleraeckesongenealcnum nmr dsite Como se 1en2 tn ben onneiotelo del avant de os aos bese respodsavtononn be aportanunerosts ont pos we He, conplcand un pico la rac de ext ite tSferay ad cnt def egulaidad de este movimiento. Eo Girt md, esta isn que cloca Tioaen ol esne dl hives Ssstisatorin os mires an oi ivr en Y exon fo que pos one ik. Pern Tok sass fabinsent do dives atlagosy astrdnanoe cue onan tad vez mitahipitesi tala Paexpicarel movimiento te lens placa en cus so sohabreparad sitet Infovision pect de as sr ese OT, fay aus von pixar amswetubemente este osquema cosmo Sie Ge snp ti case oy ri ttc qu sc han emerea Ua Edad Meso ue In mejor hips esta ites mis simple, qe apa a Inert nen) posible ce ena expeatas, Bs quest Hau mal ab Oucan’, Cope eho Tha estas esfrus que eben ens sole cas ara expat a aprincladc seal clmovinicetodeesosasts anes dese Haman plane ‘Capéien se tala de ura prxausin desu pane oa sido reais onto a hacerlo? exam, enre as mpts Tipotestsvosngnicasdequ sedsponfahstacnoni, nd Arsrcode Sams Este snono greg hab oral a hips de que el Sol se encanta cr et cent de esto unverso y Copéiico pate de eta hipdesis Su bajo os fntoncssencllmen,pdifanos stun bij J sero rio. Nohaceobsrvacones Sepeguata ci elas ships es inejor Dear ties de ues realmente Sol gue 6CCopienic. Des révutins des ures letras revi nesdetosesferascelestes|.A. Blache, IW7O\tral. A. Koyt6) learusprefuelo de Copstnici sl paps Pa I Sabia que otros sabios utes demi se habian tomato fa libertad de imayinars: evalesguierscirculos com el Hi dy de ellos Joy feawincnas ke toy asin. Y ppens€ que me serkaieualmente porto hacer It expe iencia de buscay s,aitienls alpin momaiento dey Tierra, no se podit halhir wna teoriy nis sida de bis revolciones de is esteras colecies que Tt ee sulin, Esus{vomnocnconte por finaaelinte Largs marines ‘observaciones quo, skis movimisitisdslosaitrosastios frrantesscrelacionhsn cine] movin icntsfenbital| de He ‘Tiema, ysiestocratomadneomo hse del revolucion de ‘exla une de los strs, no solamente de oll) se dedacian ogmovimienios aparcitcsde éstis. sina anbisnelorden yy las dimensionos de ules los astns y esl, y que se ‘enconiraha en ef cielo mismo wine coneaion tal que yuma de sux partes poli cabiarse en ningtin aspouto sinyue deellosesiguierauns contusionde eds as dor yy del univesso entero se encuentra en el centro del universe y que ka Tierra es une de losplanctasque gravitanalreedorde Seirstadc unahiinétesis entre otras. Cuando Copmicn publica su libro sobre las érbitas celeste ots investigzaciones del nism ioncrse esti dest Mando, Su trabajo nm sorprende en particular. Su ipstesis posse Ja ventaja de sor mis simple. Adzmis, puede ser expresada en Jengua matemitica, Tiene ya una expresicn geomtirien y se Perfil fa idea Ue que podria matemiatizause loxkveste conjunt, Por esta rain a hipstesis interes. pero conserva un cierto ruimero de residues inexplicables, Enlonees. otts peusadanes trabajan, Tycho Brahe, pars climinar dichos residuos. eomplica lahipttesisde Copernicu Tamibign Keplerse estuer por hacer esaparecer logue no conviene ene haliocentrismo eopermia- os sy Vaadosompenarel rol dacisiv, Curiosunente.que Kepler desemperte ess papel determinante es quizis mucho menus por et hechn deque propongadrhitaselipticas (en agar de has debits ccreulares imaginatlas por Copeérnico) que porque su prio ‘esxquema permite inerirtabkas de previsiones mucho mas preet sas que fas que hist entonces existian, La puradoja -podtia eens, Ja astucka le i historia-es que el éite Gel sistema de Copsmico proviene del renumbre ue Keplercuuo ase laépnca no se distingue entre astgo y astrinornn, La adivi hacidin fone una gran importancia. Cau suberano se rica de astrilogos que trafan de penettar los seerelos del porvenir Lacstrologiaes une ciencia oficial. Yheagutque lagente.se da chema re que es nneho nuls facil prociicar le adivinaciin fusioligica a partir de jas tahlas exiraids de la hipdtesis de Copeérmico vistas por Kepler quea partir de la antigua concep: ion del aude. De esta exirula manera ki bipolesis eopermicana euipieva a suseitar un vivo interés en el publico, El papado an xe inquicta por ku hipstesis de Copsrniey. Esta se desariolts sin generat la menor reaceidn por parted ls ribuales de fa Inquisicidn, Por orto, estiel eas de Giordano Bruno, un disefpuly de Cops (0, nero lo que se fe reprecha es mucho menos et hee de adoptar ef heliogentrismo que el de pretender que et munidn sea Infinit. Los ribunules eclosisstivos no acepian esto, Slo Dios ppucde ser infiniw, Larwalidkal ereadann pace ser mids que linita Exisic ahf un atentalo contra el dogma, No es el aspect ientifico de fa obra de Giordano Bruno ko que es condenado sto lay que precisarlo-. sino sus exirapolacinnes teoligicas E/ pubre Giordano Bruno seriquemado en Romaen el ao 1600, Las dijienttades de ia fisica eon las amueriades ectesidstieus van a empezar com Galileo. Hay que decir que la empresa galileana es mucho mis contest tana, Conérmieo, muy prudentemente, permanece en el nivel de las hipotesis. Galileo, por su pare, propome una verdadera orevolueidn intelectual al msmno ciempoque cosmaligica. Cons truye esta revoluciin cosmoldgica a partir de sus experiencia, Es cierto que ha porfccinnadi el anteojo astrondimiica y aqui rido un erécito considerable al mostrar a los notables italianos que ea fu Luna habla montanas. Pero su gran empresa, menos espectacular, est en otra parte. Al hacer rodar pacienteniente bolitas sobre un plano inclinado. al observar ef movimiento de los péndulos, experimentande con un extremo euidado, ha Hiegado a la conclusion de que lo sublunar y fo supralunar estén sometidos a los mismes principios ~no me atrevo a pronunciar la palabra “ley”, esta palabra sivo aparevert ulteriormente en el pensamieniocicnuifico-.Laproposicion fundamental de Galileo ces que ol mundo es une, Va fuere que se trate de Tos planets, de tun guijaro, dol aire 0 de kis nubes. tidas esas realidades, fobedecen at los mismios principios. Aqui my me refiero al principio deinerciu ya que, segin los (rahajoseruditos, no parece ‘que Gulileo o Haya enunciudo, aunque esta presente en toda su ‘obra. Galileo es ef hombre que bar eoustraida ti vepresentactén deb iverso que actuilmente poscenos, cnalesquicra que hayan nadtidas ser despues de este primera mitad del siglo xvu fos progresos realizados por ta isi. SS Por ejemplo. a menuclo ua poco ligerantente se dice que ta revolucidn de kr relatividkal cumbia completamente ka Hs ccisica, Es cierto, per dentro del eampo ue la fisiea ckisiva, ES una profunda transtormaciin inlerna y no externa, Mientras que de heciv Galileo la consiruido ta imagen cet mundo alrededor de fi cual se ha Fabricado fa realidad que nosotres eonocemes, Esta unificacidin se sealiza adems con perspectivas de métodos {que son tambiga exiremudamente novedosuis. Huy que observer con atencisin que esta Spoca (segunda muted del siglo xv x¥I-prineipios del xv) concce también un gran desareollo de la ‘maienidtica.enun tienp. dknde se exploran todos los descubst- imientos cealizauos anteriovmente ya sea por ls eriezes a por los frabes, Enionces la matemiticase eonstituye como un corpus Je cconjunto que fienesus reelas, su lenguaje,y que ofrece la imazen w de una racionlidud integral, iransparente, En particular, el flgebra auquiere sus propias potaciones ¥ realiza progresos ceonsiderables, ¥ Galileo quiere snostrar que ~eit una de kas firmiulas de Bl ensayewor, una de sus obras que la naturaleza esid escrita en lenguaje matemitive. Galen, £Bssayeus 18 ensogator WAU (ud, Chstia Chavis), 292), Les Belles Letnes La filosoia esta exerta cn exe inmenso lib gue se ‘mintione sempre abiero dlante do nuestess ojos, quiet) ‘decir, el univers, pores imposible comprenierla si uno no s¢ aplica en principio a eomprender be lens y a ‘vanocer ls cweavieresconfoue oxi oserit.Estiescn0 ex lengua mateinstica y Sus cateres Son tring, ireulos y ols figuras geomsieias, sin ayuda do los ‘Giileses lunawanente input comprenides una pa br de ella, Sin ellos se ade una errancia wana en aborin excuse, Ex preciso explicar eso para gue-se entionda la importancia de ierevoincidu cariesiana, exdecir, fo revoucion filaxéfica qrae de Aalié se slevive y gue este en ef origen intelectual del nnando moderto. ‘Siso la sittia on ls Optica tradicional aristotsiea y esvoldstiva ka Ciencia del mundo sensible, sublunat, es puramente deseriptva, Y scexpressen lenguaje conidiano, no sienoun kenguije privile- sade, Eisen la opinidn de Aristteles. y después esta idea no fue modificada. Galileo prctende que, por ms complicado que seal um objeto sensible, siempre es posible, por abstraccién niental, por unestuerz0 unaliticn,redueir esta formacomplicada ‘una forma compleja. Quiore evi, con ello, tansformar este volurnen comiplicado en uns sauna de voldmenes simples, Ensunia, no fay por eonsiguiente ningun razcin para no geomet ‘gar el dao sensible, Cusnio iis compliguls sea la sealitad teonsiderads, mis compleja serie esqulenns que So ext smaiy necesario seri anultiplicar lns volGnicnes simples operacidn ~alirma Galilen- sienipre es posible -eporaciiin ext sida por la cares Ue inteligibilida de [a naturales Si se puede calender e} votunen de las reuidaes sionples, eniouces se dled pares calender ef vobiaes ce emalywier objeto, poraparcntennie conphicingue see. Ast Gatilen se propane proyectur iil realidad data en clespacto xcanncwrien definid nor Euwlides vices posible st mitemalisnetan, ¥; por cons ‘gutente, tomer fntegraimente transparent Abora fa eiencia de lo real yz no es una eiene'a deseripvivar se vuelve explica iva capar de cesarsulkuse, gravy at li morn fica, por deduccidin, por interpokiwin, es devir, imaginando lo ‘que in se ve, 0 por exirupalacién, es decir, desirrallandk en cl marca de la experiencia posite fo ue es dio en la experiencia aetual, Lo que acubo ce decir respeeto de wn votlumen puede aplicarse ~aunque sox nis diffell de acer al moviiniento, Consiguientemente, Gatilen pucde airmar que fa realidad sen- sible cy inteligible, on la metida nnevesarivy y un se dedique a perfeccionar el insirumenio imatemaitico. No hay nud que pueda escupar ata inteligencia Thumana, Pero, pr fo alemits, rue teste terreno donde se lo tutued, Sus prohlemas derivaron dt cho de que con mucho vigor y ~puede decirse- una eierta imprudeneia, demu Las Inyprocisinnes y las vonfusiones de lostexts doctrimarins funtht- mentules del glesi Fue conducidoantee! tribunal dea Ing sicidn yobligadiarenegar de lu caneepion del mund nquchabta dgsarrollado, Fue reciuilo, y antes de morrie ransiitira lo esen. ‘cal de su miensaje —comn nos lo reeuerda Bertolt Brecht en una, picva udmiruble, Gufiteo Gates a wavs de unos lexios vy belay los Diilogadonde apts ol siredel Hldsofo plasnive, Bila medida en que Gallen parti de le suatematicu. se puede decir que ve sire con lo toe del plavanisina Pero Rene Descartes, eqn tiene que veren estacnestion? En gue uspecio esl “adninisteaior” de ta tevolucién copérnica-xutleaa: Debido que popularias tan Jos meuios intelectwafes part que fuer! acepladha a pes de ba ceondena que habia alcan sath a Galileo, Descartes es absolut: mente de su tiemp, Pertenece a una familia de kt pequeti noble, ¥ como lal sigue estudios nomles, primero en un colegio Jesuit, ues ca unt Facul xd soonde estuia dereehipara ceverualmente sucocer asu padre. mais yea un partumienio sepmvnca Com seus de en fi. cer ceostumbye de la Spoca~ familiarizarse comet murs, Daxle que ‘anol luis veinven veintiis aes ce ula engjsteitosextranjons, Recorre asi Hikanda. Alenia, Sediee quo participa en Kt batalla de ka Manlagae-Bluneh, Luego, en 1619, a los veinitrss anos, iene, sey et mnisito lo diee, und iluminacin: Dios. en un suet, le indica que debe participaren hr rovoluvigin ciemifica, que uebe revolucignar ef saber, Biem Hisica yeondujoct combaeen inlonaalo, devide empezar por cl camiena, es Uecit, por fa matenndtica. Toma eontacticon los matemticos desu tiempo y se perieeciony en este skim, Lee tovkis hits producciones modernas ¥ se convierte en un fiscipaly de Is nue lise ‘Comionss faredaveionde un tralado ~sin duds alrededor dal ano Ho2%-cn ol yuo intents procisureluistodo que entignce seguira partir de! comncinnient adjuiride de la wiateneitica. Ahan este tratado que esfaba desierollando peru, telizmente. hemos omservaxlo of texto, que fue publivaio a principio det siglo Xvin, Bs ol fans libro sobre kis Rests pure la diveceion det ‘espirit, Realira al mismio tema investi goetunes metodo}: ‘eas, de isc y de Mlosoff, Su mirada abuwes| un cominio wy vastu, Esun tien praetivo,y vatdejar enesie este nonesultalos ‘que_ alin se enseifin en nuvsinrs Hcens flay Reyes ea pica ‘geométricu). Dado que est docidishy a reve lucionar el saber.se esluera por exinuer us ennsecuencias mietidoldgicas de la prictica cientfica ue ulilizu, Sahy que Va x! encontrar resisien Glas pair pamte del saber estatuid. cle fa Sorbons en particular Emonees también se dediea a la liesotis, Pen 40 que mis impaeta es su primer acto: Ja publicaeién. on 1637. del Discausin ndel méiodo. Primer seitalamiento: el Discurso del méodo mv es Publicado solo. De hecho, la introduccicin que acompafia a la Publicacidn de tres opusculns cientilicos: un opiisculo de geo- ‘metrfa otro de Gptica y un ercero de astronoma, donde se trata acerca de los melearos, En efecto, se rec cle \ conjmto que vineule eonsidenaciones metodolégicasy filoséficaxcon ejemplos de irebajeacieniificos, Ademis, el Discurso del mictodo es una obea eserita en francs, fo en latin, Esto quiere decir que est dirigida a certo pulien. Descartes no s= dige a los doctores, & fos eruditos: trata de convencer a lo que hoy Hamariamos la inelligerssiv. En la hlima parte det Disctose def aiétode, hace un Uamamicno diectoal concursode iodo aquellos que quieren mejorarta vida del hombre en este mundo, Descartes vivici may duramente la ceondena de Galileu en 1633, Aparentemente, renuncis a prose. ur y pablicar el Tratula def mio, que estaba reddactando, pant no ser condenado, Pero descle est época Deserts hat claborado su proyecto fundamental ~lo cito: “hacer al hombre dduefio y possedor de ka naturalezs Deseutor,Disennrsde mthade| Disease dela ext Pe) en Oeranes ef Lees. Galisink "Bibl de a Pie pss. [Mis descubimienios cn sia} me han hecho ver gue es Posible Hozir a conocimicntos muy sles par vik y ‘que, en gar de est filosola ospocultva ue se enseta fen ls escuclas, e> posible eoconttar uns pretiea Pon medio dela cual, conociendd la forza las accion el fy del aire, ds tos asieas, de los cele y de todos Hos dm cuornos que nos radu, bit disintancre com {eonocemos fos aces varios Ue ests artesion. p> driamoscmplearios de kumita mera floss us0s part los que resultan aprepkidos, y st Maeornos como ucios y pescedones dela naturalera Hueco un Hlamamiento a los infelectuales de su temp porque sube muy bien que una empress semojante exige una decision y Un trabajo colectivus, Agufes donde se ve lleva. poco 1 poet, a uhandonar su trabajo propiamenie ciemtiicn para dedicarse a cesta tarea do administrador ni veo qué otro (éemtino emplear delanucva lisica. Decide hucerla ium laren todos osplanos. En esta peninectiva. en 11] decide eserihir em latin un tratad pro planiente ilositico, metalisico incluso, las Meditecioney met Jisicas, Anes de pudlicarlo o hace circular pars recibir objec ies y Fesponulerlis, com el Fin de vonvencer a los dociores de fa Sorbona de que nu lienen motives para inguietarse, respecto be fas verdades do ls fo, porel desarrollo de la lise, Mucstra que el Uesartollo de la Fisica es independiente de! mantenimento Ue Jae tradicional ala cual parece que el propio Desearies perm rnecid muy ten, sCuites 1 nes fa ewestiu jitonifien que ve plantec:? Es justo el apuntannientinde Hes laraque Descartes esol fldsola fundacor Ue la modernidal. Si se auepte a verdac do La nueva ffsiea, nos puede ya ti ‘ontilogfa, enn Ja misma eonuepeiin del ser. le ho real. No es posible mantener lasideas risiotshivas do forma y de materia del almis, Es previsi retundur de cabo a rabo la represemtacidin de kr real, uperar un despkvanienio devisivo. Descartes plantea li feuestin erucial de kr natursleza del sujeio eognoseente y de ky anuralera del objeto conceido. Simplifieando. podrfa decitse que hasta Desearies la filosoffa se ha planteado lapresunita; que sel ser}, emo esta hechky! Desearies lasustituye poresta tra {ques el conocimricnio? Liveual revalid laempresa de Gable il mista en qus condiciones generates el Irabajo de Galileo se torna inteligible. Bs asi como. en sus aulnieables Meditaciones meigfisicas, Descartes desarrlla sa faniosa eoriadel cogito. Ne puedo lameniablements retumur el detalle de la obra eartesiana. Sokimenie puedo invitar each uno a leer ese texto. Las Medisuciones mewgfsicas, en la wralueeién francesa del texto latino, revisada por cl mismn Descartes, es un texto admirable, Descartes era tambicn un gran estilista.Decals. Aletons | Medtacionesmeisics| cepa toh. en Denes ef Ftres, Gllnsed, “TN, dels Vis pe Corr ralosojosmetirarhsvios djl haer ts doers sis rrr cass ce pom tito fdas is ines de las ena copra oa re yagi oc pe Rea eh "ais y Cnn fast ch comet slo commis conadraaomi err. aera pas oan tne mejory manne mi ann ms. Sy og peta ci iodide arma. He, {quseenovspecas its ye uno ches amas tli, quc quer tautvenquemaginayqnesi Comic evar nicrinrnnts amg ls a is Sty cineca nates deny oh Minis coos enrbarsnscgu degus even de pessarusllaoxsiinisitoce gino, ca Crsatinente sn my de poms een y 36 balla tetanic cnn Vsgotopnangueaca dedosin re Habs dco tia que votdadcramente x No retomemos las moncnios de ta demunsracian, pero veamos Ios resists El sujeto cognoscente, nos dice Descartes, es el “yo pienso”. EL “yo pienso” se eoncine a sf nism, En elect. stungue yo deeida ‘dudar de todo, no puedo fueer que yo no sea deste el momento, cen que, idando de iodo, ine ikiy euents. con una evidencia incontestable. dequeyopienso, Aun duxla nb) fel wun quae me, radea, no pada hacer que yo no Tusra. ya que, para davar, es proviso ser, Deseartes ext fa leveidin do que, aun cuando n0 hubiese inclusive materia, Irahria al menos un sujeto Ppensanie, Admirable domosiracida motalisiea yue ia sid objeto ‘de muchas wespuestas. de muchas refotacianes. Noeniremosen % Jas disputas de escuetas, senalemos simplemente, part lo lagu’ nos interes. que este Sujet es pensamicnter pur Es exactamiente ef suelo que hu sido, puosts en préctica revolucidn cpérnicogalileana. Ya que, finalmente, zen que consiste la revolucidn de CopSenivo’ ;En que eonsiste et hel. centrisme’} Consiste en decir al sujelo emipirive que esti sobre esta Tierra: Tu erees que el mundo es come ko ves. Yo wy a hnaeerte lapropasicidndetransportarte medianiect egpititu sobre el Sul y mirarel mundo desde alli, Enionees, ie dards cuenta de fy realidad ve torna (ranypuatente. Cuando estaba sobre esta ebias iniaginar esferas que so destizaban unas sobre ‘otras, sogdn git sistema extryordinariamente coruplicado, AL jaceptar ucompaniarnie sobre ol Sol y par ennsiguienic transton= arte on pensamionty puri, en bxisqueca cle 1a inteliiibida verds que ese mundo kan complica se reduce a dha site pies de planetas que gravitan arededkir de i, Kant misitura 2st0 uy bien, La opericion esenctal cousise en mostrar qn. si tty penser inienio, no pede ser muls gue pensaniiente puso. cups de absiraerse eo sensible, Mais exactantenite este penscnrento snncte al wna sensible een audits: ul quae se puede por onsigniente retornar a él para hacerlo ineiteible De alguna manera, frome a este pensunientu puro babria una materia pura, completamente materia, que ne poseeria ningtin lementa espirtual. a diferencias a materia aristonsliea, quest Jenfapoiencias parccidasta las espiituales las famosas virunscle Las que se burla Molisre en £ enferme fmayginvio~ La materia cos materia pura, y ki maleria pura es extensiGn y movimiento, Descartes quiere tambien demosirar, en kas Meditaciones meta fisicas, que en el arigen del mund, que es pensumiiento puro y Imateria para, esté Dins, txlopoderosy y hensvok! creador dal mundo de acuerdo con leyes simples. Esta afirmaciin de la simplividad de kas leyes es uns pieza esencial de sosién de la aliloana, La perfeceidn divina eaige que Dios misnio je matenxitien al erear ef miundo. yu que ol eral lengaje matemratica es of de la ractomaiad inPodemos ver el sentido dela operacién eartesiana. Consiste en utilizar los datos de la metafisica tradicional, en particular fos datos de la teologta cristiana, pare armonizarios con la neve, Sisica, xin suprimir de ella el eurdcter sugrado, xu es Lu precaucién que foma respeuto de los Uuetores de Ia Sorhona, Por lo dems, cl sistema de Deseartes suse on vids misma de suauior. unentusiasmoconsiderable. Descartes jands fue un filsolo maldito, Se habia refugiadlo cn Holanda, donde lenfa menos inconvenientes que en Fraieia. Fue perseguido un Pocopor diversas sectas protestantes, por diversas uni versidades holandesas, pero muy ripidumente recipi las adhesiones de los invelectwales de su tiempo. Era profundamiente estimade. No es tun azar gue haya tenido) como amigos a grandes soberans: la Princesa Elizabeth, la princesa Palatina y la reina Cristina de Suecia, verca de la eual moriri en 1650. Hacorul hombre ductiny poseedor de anaturuleza: Deseartes Pensaba que se trataby de un programa realizable a eorio plizo, Lahistoria posterior noshamostrado que el phiza eva mids lejano, y-que este dominio de lu naturaleza no era ial vex ni tan posible ‘fan bueno como poxia ereerse, En todocaso. este problema va aservir de hilo conductor a los pensadlores, a iodo Un profunde ‘movimiento intelectual. Estari en el origen del pensumicnto de las Luces, Estars jgualmente en el desarrollo deta eiencia y de laéenica de les sigios xix y xx, Accualment, si bien dudamos de la valides deeste programa. nndejade ser porclloe! principio ‘mismo de! origen de nuestras sociedades, Norco, por mi parte, {que se pueda jugar a Desearies a través Ue los podres cue se apropiaron ds si Arrojemos wa rapide mivuda hacia airds para coutrolur st Temos entendido bien, Usted nox habe tuablado de la demoera cla griega en el naciniiomo deta racin, Parece quedqutse ata cde at resurgimiento bastante diferente. Eunonces, cqné ha side de ta razon desde su nacinienio hasta st restirginvente coper * Ent fondo, labyisqueda def racionalidad nohacambiadodlescle Jos griegos hasta la revolucidn copérnico-galileana y hasta Descartes. Se trata siempre de legitimar un discurse que tox hombre de buena fe pueda aceptar. Se trata siompre igualmente de demostrar, de constituir este eampe en el cus la verdad es admministrada por via demostrativay no, como en fa religién, por via de revelacién 9, como en el mundy empftico, por Puramentc experimental, en el sentido mis débil ce 1a palabra “experiencia”. En qué sc hacomeentido esiaravén durantcestos veinte siglo! ¥ bien, hapermanevidoaciiva, Durante cl perfodo (que se ha lamad errdneamente -repilo—"oscurantista” a Edd Media, mavié fa (eologfa, una empresa de rucionalizacivn ejem: plar. {Qué es la tculugi'? Consiste en admitir, seguramont, la vorad de fa revelacidn, pero para volverse ensoyuida hacia quienes ne han comprendido bien la revekicitin, hacia los hhoréticos, los ateos, pura mostrarles la verdad de esta verdad Sagrada. De ech, latoologta consiste -segtinel vocabulario de Jos ledlogos= en demosirar ka lu sobrenatural gracias & kos meds dela ur natural; por consiguiente, gracias 2 esta razcn {que toes poscemos. Bs misma razdn la que ha sid puesia en Pritica, Lo que es mucvo, y que tralé de mostrar hoy. es que fa empresa copérnico-galileana, y especialmente la de Galileo, no liza mids el lenguaje coticano para elaborar esta razin, sine ‘que tome! lenguaje matemttico camo modelo, Se trata pues de Droxlueir un lenguaje que ests tan préximn como sea posible de la ioteligibitidad. de la exacttud y del rigor del lenguaje mate iti. Se asiste entonces con el pensamiento puroal nacinuiento dete lubsiracesin, quiero decir, del concepio? Si, todo se encuentra vineulado con el hecho de que el fbjotn principal de la filosoffa va a ser el sujeto coganscente Descartes no emlea la palabra “eoneepio”. Utiliza ta palabra tradicional “idea, pero ahora se trata de ka ropresentacicn higntal, representacivin que Deseares pretends elata y distinta Podrfamos emplear la palabra “concepts” x propiisita de kis Aolaviones cartesianas que coneicrnen al ridngulo, parejemplo, ”idea clara y distinta, Mis adelante Kant criticandh a Descutes Hhablard del “concept de triingul Aqui la ideu de widhigulo no extd Ya en et mnado plardricn, El wriingulo no tiene valor wis que con respecte al sujeto ‘eognwscente, No existe conto una entidad real exterior, Es un cleiento del sujeto eognoscente, Exsorprensente esta crevncia en Dios, unio en Descurtescome en Galileo, ai mism tiempo que sich ex canine de etahorur de fiona, de desurollar wna nner fisica que platea ra verdad absolutamente contadictoria con el dogta tealdgivo. <¢Cém lograresta sinesiseutcenuersivieuy realidad diving? Ni conore bien los textos Ue Galileo subbre esta euestin, pero Josde Descartes sonperfeciamente claves. Segin él, Laexiste Ue Dios es un dato de la lus natural y no de fa luz sobrenatural Larazénes la que demuestra la existencia de Diy, El problem que usted pone ue relieve no se fe plantea, Nuturalmente, usted tione ran en punerlo de relieves saben ta tutta que ba ormulacidn carlesiana va asuseitaren Blaise Pascal. quien vat coxclamiar; ;Este es el Divs ue fos Tdsot0s, es un Dios que by perdido tdassus cuales. yx moesmnis et Dios de Lareligi6n, ya noes indy el Divs Ue Moisés. de Abraham y de Jac Si, pero ef Sol rensplaza ut to Tierra en ei centto del mando, eb tuniverso se ere, toda ut serve de foruidacrones defn de tener valides, 21 espiritn devs aceplar contvadicciones apareites come no voniridiceiones? Blectivamente, existe of riesgo. cua el desenvolvimento de fa nuova fisica, Ue ver Guesiionadkis tos texloy saugrados y st interpretuckin simple, Esta seri ka empresa de Spinoza, que, ‘cologdndose también en el marco Ue esta nuova tsiea ala luz de fa racionatidad, va a intermagar los textos sagracks. Elotra uypecio de esta geomet ‘du del omndosensible para =» “to tine hace decir a Hesel que Descartes es of Jnndedor- ie ta convertir ul hontbre en dnesio v poscedor de ta natwrule: uodermidad- gn se mafiesta en ef exceeded mutevialisae ‘occidental acm, quchace del houbreel principio predudar de sw propia neato en nombre jrcaamentic det domuinte ¥ de Ke posesion de la naturales? ‘Sin dua, Hay tneluso 8 rive. que tal ver Tos hombres el siglo Xviiy sobre Wo Fos det Let NO vietun: lay consecuien: ‘cis polities-soctales que implicabs esta idea de donninar a najuraleza part servir mejor al poderio del honbre, Estamos bligados a comprobar que el desarrolly de esta vokuntad de dominar ki naturales bi sido deompaado por un desenvalyie hiento eoncemiitante del dominio de algutios honnbres sobre oitos hombres, Hoy'hicuestidncruckl parece scr ecoiigiea. Pero tuna sociedkkl que se Hanval en una “guerra” contra ka naturale {ano tiene neeesariamiente nscesidad de un estado mayor que Udirija_y de hombres que obedezcan’} No allo simplemente st ‘capitalism, sino a tock especie de négimen que Se da eomo bjetive la eonquista de fa naluraleza. Por ejemplo. bos néginne= nes en fos cules ung banweracis declare que ella tiene ha ceapaecilad y que fos olros deen obadever sus cislemes. Aunque Fa comgpisia de ka nauraleyaye convierte. en cierto moxio.on un prineipin que entraia la sujeciu ce algunos hombres por oles 2V qué papel iueges el pragreso en todo esto? ‘So trata de una idea a fa eal, famentublemente, creo que es jprovist renunciu. Al newossi se entiende porprogrese aide {de un mngjoramicnio glohal ce aswerte de fa humana. Esper ‘a solamente mi cuba ht que agar habla, No es verdad mente posible aismiar ef pragreso. pensar come lu yente del alo xix, como Viclor Hugs! que hub de fa immensa dich Ul progress inevitable, Compruibamenque kis diversus eulturas, experimientian algunos progrescs y. paralclanente, problemas, rotrocewis.regresionesenomsdominios. Unejemploapartirae foque hemes dich hoy: kiohra eartesiana hace triunfar kes ideas ircetrices de fa nueva lisieay. por elo. representa un progreso 8Para ta humeinidad, ya que esto vaa permite wn increment ded Poder de! tombe, Penal mismo ticmpo. nun plano puramente ideal, imeleetal, el eartesianismo ul sepurur radicutmente cl ppensannicrts pan del cuerpe. a decir que el hombre est cela deunalmapuramentealina ydeuncuerpopuramerite custo. fnstaurado un ciesko niimer de enesiiones extrensidament diliciles, Desde mi punio de vista la tentatvaaristotica para Pensarlavorpareicad humanaesinfinitamente miseficazque la perspectiva canesiar, Oo ejemplo que shor nos hace salir por completo dal cartesianismorel desarrollo de la biovogfa vegetal ha permitido, al parecer, progresos. Sin embargo, los einskoyos Haman leg ‘mamente nuestra alencidn sobre a circunstaneia deque. ul pasar a este estadio do Ja positividad vientifica, los hombres han Perdido enormemente en et terreno de la percenciin, Resulta aro que aquellos quienes neciamente se Im "salves" per. ciben mucho mejor fa naturaleza de Io que nosotros fa perc ‘mos actual mento. Tienen unapercepeitnciferenctal mucky nes fina que la nuestra, Su univorso pervepive es infnitamente ms Fico que! iesin. Desde ese punto do vista hemos retraced, Los“‘alvajes" saben macho mais que nuests actuals quimicos sobre las enieas de euracin a ray$s de las plantas. Adem, funea es seguro que la acumlicn de bienes sea un bien PParecemios convencidas hoy poresta extrafa concepcicn cua: Hitativa, Aguelhis a quignes se lama “salves” iencn uma idea uy fina del probletre que planiea ls aeumulacion, Dado yue puede esclaizar,y emoiees noes mak) canst las reserva Porejemplo. haciendky ibavionosa os dises, Nosotros, ant acumulacié dereseryas.nn hems hallad evra sluckin solu cin bien miserable que Ia gucra Creoque cudaculturaposcesuinyenciones, Se puede hablar de un progreso en fos dominios matemaiien, de ta virus. ct. por an sc puode por cierto haar de progres global. Aeroeare una razn que deheria impedes hablar on estos térmnins eas todos fos grandes crimenes colectivos han sido perpetrad en nombre del prngreso, 4 LA POLITIC E/conjuniode las mutaciones ue se producenen el Renin { sefala ha emergeneia de deseubrimientos ¢ invenvianes que than madurado durame ese largo perfoiks que se aeostumtnt lmarka Edad Media” respecto del cual sedehe volvera decir ‘que: noha sido ascuruniista, La revoluetin copsrnico-vatileana se inseribe, como se hi visto, en una nueva concepeisn, wna: nuova prictica de ki naturaleza. La tome de posieion de li Filosoffa frente a la walla politica ests deteriminada por bas transformaciones que se proxlueen en ef sono de la soxieuad, Estas son de dos tipos, Por una parte, un aspect ceonimico: "1