Ketaksamaan Sosial

JKA 219
Webex 1

3/18/2022 JKA 219 1

 Pengenalan We l e a d

❑Ketaksamaan sosial berlaku di mana-mana

sahaja.

❑Menurut catatan sejarah, fenomena

perbezaan kedudukan sosial antara individu
dalam masyarakat memang sudah wujud sejak
zaman dahulu lagi.

3/18/2022 JKA 219 2

 We l e a d

❑Dalam masyarakat-masyarakat awal, orang

berkongsi kedudukan sosial yang sama.
Apabila masyarakat berkembang dan menjadi
lebih kompleks, mereka mula menaikkan
taraf/kedudukan beberapa ahli

3/18/2022 JKA 219 3

 We l e a d

❑Masyarakat pemburu dan peramu (hunting and

gathering) kurang mengamalkan stratifikasi.
Lelaki memburu binatang untuk daging dan
wanita mengumpul buah-buahan dan tumbuh-
tumbuhan yang boleh dimakan. Semua ahli-
ahlinya berkongsi apa yang dimilki.

❑ Secara keseluruhan masyarakat melakukan

penternakan, berkongsi makanan dan sosialisasi
kanak-kanak. Oleh itu, tiada kumpulan muncul
sebagai lebih baik daripada kumpulan yang lain.

3/18/2022 JKA 219 4

 Masyarakat Bertani, Berternak We l e a d

❑ Kemunculan masyarakat bertani/menanam dan menternak

membawa kepada ketidaksamaan sosial.
❑ Untuk pertama kalinya, kumpulan mempunyai sumber
makanan yang diusahakan sendiri: masyarakat
bertani/menanam tumbuhan sementara masyarakat
menternak menjinakkan haiwan, memelihara haiwan.
❑ Masyarakat berkembang lebih besar dan tidak semua ahli
perlu terlibat dalam pengeluaran makanan. Masyarakat
yang memelihara haiwan mula menghasilkan lebih banyak
makanan daripada yang diperlukan untuk hidup begitu juga
yang menanam/bertani
❑ Orang boleh memilih untuk melakukan perkara-perkara
selain daripada memburu atau bertani.

3/18/2022 JKA 219 5

 Pembahagian Buruh dan Pengkhususan Kerja
We l e a d

❑ Pembahagian buruh dalam masyarakat pertanian membawa kepada

pengkhususan kerja dan stratifikasi.

❑ Manusia mula menghargai pekerjaan tertentu yang lebih tinggi/lebih baik

daripada yang lain.

❑ Disebabkan keperluan asas telah dipenuhi maka orang mula menjual atau
memperdagangkan barangan dan perkhidmatan kepada mereka yang
tidak boleh menyediakan untuk diri mereka sendiri. Keuntungan daripada
jualan/tukaran menyebabkan harta benda mula terkumpul.

❑ Harta yang terkumpul banyak dan sikit – yang mempunyai harta yang
banyak mendapat prestij dalam masyarakat Bagi sesetengah orang,
mengumpulkan harta benda menjadi matlamat utama mereka. Harta
benda diwarisakan kepada generasi/ keturunan – harta benda / kekayaan
dalam tangan kumpulan tertentu

3/18/2022 JKA 219 6

 Masyarakat Industri We l e a d

❑ Revolusi Industri bermula di Great Britain pada

pertengahan 1700-an - enjin wap mula digunakan sebagai
satu cara untuk menjalankan mesin lain.

❑ Kebangkitan perindustrian membawa kepada peningkatan

stratifikasi sosial. Pemilik kilang mengupah pekerja yang
berhijrah dari kawasan luar bandar untuk mencari
pekerjaan dan kehidupan yang lebih baik. Pemilik
mengeksploitasikan pekerja untuk menjadi kaya,
menjadikan mereka bekerja lebih masa dalam keadaan
yang tidak selamat untuk gaji yang sangat rendah. Jurang
antara golongan "berada" dan "kurang berada" melebar.

3/18/2022 JKA 219 7

 Penambahbaikan Syarat Kerja We l e a d

❑ Menjelang pertengahan tahun 1900an, para pekerja telah

mula untuk menuntut hak mereka sebagai pekerja - tempat
kerja lebih selamat, upah meningkat
❑ Pekerja mempunyai sesuatu yang mereka tidak pernah ada
sebelum ini - boleh membeli rumah, kereta dan pelbagai
barangan pengguna. Walaupun wang/harta pekerja
tidaklah sebanyak ketua mereka namun jurang antara
kedua-dua semakin kecil - kelas menengah berkembang
❑ Pada masa yang sama, bentuk baru ketidaksamaan muncul.
Kecanggihan dan kecekapan mesin kilang menyebabkan
keperluan terhadap pelbagai kemahiran pekerja –
membaca, menulis, mengendalikan mesin jenis-jenis
tertentu, bidang-bidang tertentu – gaji berbeza antara
pekerja mahir dengan tidak mahir
3/18/2022 JKA 219 8
 Masyarakat Pasca Industri We l e a d

❑ Kebangkitan masyarakat pasca industri -teknologi

menyokong ekonomi berasaskan maklumat - telah
mewujudkan stratifikasi sosial lebih besar

❑ Orang kurang bekerja di kilang-kilang tetapi lebih banyak

bekerja dalam industri perkhidmatan. Pendidikan telah
menjadi penentu yang lebih penting daripada kedudukan
sosial. Revolusi Maklumat juga telah meningkatkan
stratifikasi global. Walaupun teknologi baru membolehkan
ekonomi yang lebih global, ia juga memisahkan dengan
lebih jelas negara-negara yang mempunyai akses kepada
teknologi baru dengan negara membangun dan mundur

3/18/2022 JKA 219 9

 We l e a d

❑Aristotle, kira-kira 2000 tahun yang lampau telah

menyatakan bahawa manusia terbahagi kepada
tiga kumpulan utama iaitu yang paling kaya,
kumpulan yang paling miskin dan kumpulan yang
sederhana

❑Penyelidikan tentang kehidupan sosial suku-suku

bangsa dalam peradaban dunia dengan jelasnya
menunjukkan bahawa suatu bentuk susunan
pangkat pasti wujud
3/18/2022 JKA 219 10
 Ketaksamaan Sosial (inequality) We l e a d

❖Ketaksamaan membawa maksud satu

keadaan iaitu manusia tidak mendapat
ganjaran sosial yang sama.

3/18/2022 JKA 219 11

Dua Bentuk Ketaksamaana Sosial We l e a d

1.Ketaksamaan semulajadi atau fizikal – umur, jantina,

warna kulit, kekuatan fizikal, kecerdasan otak (Pembezaan
Sosial)

2.Ketaksamaan yang dicapai oleh ahli masyarakat dari

aspek kekayaan, pendidikan, pekerjaan, penghormatan,
kuasa politik (Stratifikasi Sosial)

Sesetengah ketaksamaan ini pula kadangkala dijadikan

asas atau kriteria untuk membeza-bezakan kedudukan
dan tugas-tugas anggota masyarakat dan seterusnya
memperlihatkan strata atau lapisan-lapisan tertentu

3/18/2022 JKA 219 12

 We l e a d

3/18/2022 JKA 219 13

 We l e a d

3/18/2022 JKA 219 14

 We l e a d

3/18/2022 JKA 219 15

Kenapa ketaksamaan Perlu Dikaji We l e a d

• Kewujudan ketaksamaan sosial merupakan

sifat umum dalam setiap masyarakat

• Ketaksamaan di antara individu, kumpulan

sosial wujud dalam pelbagai bentuk – kaya
miskin; dihormati dipandang rendah; diantara
jantina, ras, etnik, wilayah, negara – fenomena
sangat ketara dalam kehidupan masyarakat
pada hari ini

3/18/2022 JKA 219 16

 Keyakinan/Kepercayaan We l e a d

• Fenomena ini wujud bersama kepercayaan atau

keyakinan yang popular “semua manusia adalah sama”

• Pembentukan ketaksamaan tidak sejajar dgn

kepercayaan

• Ketidakupayaan merealisasikan nilai tersebut

menimbulkan persoalan sama ada fenomena
ketaksamaan sosial merupakan satu kejadian yang benar-
benar tidak dapat dielakkan ataupun kerana
ketidakinginan atau ketakutan pada kesamaan sosial

3/18/2022 JKA 219 17

 We l e a d

• Kejadian fenomena ketaksamaan sosial yang

berbeza dan berbagai ini sama ada dalam
masyarakat tradisional mahupun dalam
masyarakat moden telah melahirkan berbagai
konsep dan teori utk memahami isu
ketidaksamaan sosial

3/18/2022 JKA 219 18

 We l e a d

• Kewujudan ketaksamaan sosial adalah

dipengaruhi oleh idea, kepercayaan dan nilai-nilai
yang dipegang bersama oleh anggota sebuah
masyarakat

• Idea, kepercayaan, nilai-nilai ini berfungsi sebagai

kriteria untuk menilai, menyusun taraf dan
menentukan ganjaran yang berbeza kepada
individu atau kumpulan sosial dalam sesuatu
hubungan sosial yang terbentuk di antara
manusia.

3/18/2022 JKA 219 19

 Penilaian - sumber berharga We l e a d

• Cth, sistem perhambaan dalam sejarah moden di

AS – layanan yang diberikan kepada kulit hitam
dipengaruhi oleh ideologi rasisme

• Pembentukan ketaksamaan adalah hal yang

paling asas dalam setiap kebudayaan msykt.
Terjadinya penilaian terhdp kepentingan
seseorang individu atau kumpulan sosial
berdasarkan kepada sumber-sumber berharga
yang dimiliki individu atau kumpulan sosial dalam
masyarakat

3/18/2022 JKA 219 20

 Ketaksamaan Perlu diKaji We l e a d

• Ketaksamaan juga penting dikaji kerana

perkaitannya dengan beberapa institusi sosial
asas dalam masyarakat – politik, ekonomi

• Perkembangan masyarakat moden adalah

satu proses penginstitusian sistem
ketidaksamaan sosial kerana:

3/18/2022 JKA 219 21

 We l e a d

• 1. Pengalaman banyak msykt dunia menunjukkan

ketaksamaan sosial menunjukkan ketaksamaan
sosial mempengaruhi struktur dan proses politik
masyarakat-masyarakat moden – pembentukan
parti politik bagi mewakili kepentingan kumpulan
berbeza, perjuangkan kepentingan tertentu –
ketara dalam msykt kapitalis moden – ekonomi
kelas buruh dan pemodal, ideologi2
individualisme dan kolektivisme

3/18/2022 JKA 219 22

 We l e a d

• 2. Pembirokrasian dalam masyarakat moden

• Kompleksnya struktur dan proses dalam
persaingan ekonomi, politik dan
pembangunan masyarakat – hubungan2
kuasa dengan sokongan peraturan dan
perundangan – membawa kepada
pembentukan dan pengembangan golongan
kelas menengah yang berpengaruh dalam
masyarakat moden

3/18/2022 JKA 219 23

 We l e a d

• Implikasi negatif ketaksamaan sosial –

kemiskinan, penindasan, penganiyaan

3/18/2022 JKA 219 24

 Kesan We l e a d

❑Ketaksamaan sosial memberi kesan kepada

hampir setiap dimensi kehidupan kita. Sebagai
contoh, adakah anda tahu bahawa kanak-kanak
daripada keluarga miskin adalah tiga kali lebih
berkemungkinan untuk mati akibat penyakit,
kemalangan, kecuaian, atau keganasan dalam
tahun pertama kehidupan daripada yang kanak-
kanak yang dilahirkan oleh keluarga kaya? Di
samping itu, kebanyakan orang kaya hidup lima
tahun lebih lama daripada mereka yang kurang
bernasib baik

3/18/2022 JKA 219 25

 Anda setuju ? We l e a d

• Di samping itu, kebanyakan orang kaya hidup

lima tahun lebih lama daripada mereka yang
kurang bernasib baik

3/18/2022 JKA 219 26

 Ketaksamaan Sosial
1. Stratifikasi Sosial We l e a d

• Fenomena susun lapis dalam masyarakat

adalah sesuatu yang bersifat universal iaitu
boleh dilihat dalam mana-mana masyarakat

• Perbezaan individu atau kelompok dalam

masyarakat telah menyebabkan munculnya
satu hierarki yang terdiri daripada lapisan
ataupun strata yang berlainan kedudukannya
yang disebut sebagai stratifikasi sosial.

3/18/2022 JKA 219 27

 Pengertian Konsep We l e a d

Stratifikasi Sosial
Fenomena ini berasal daripada perkataan
“stratified” atau strata yang bermaksud susun
lapis. Struktur pola tersebut merupakan susunan
sesuatu masyarakat kepada satu hierarki
kedudukan yang tidak sama rata berhubung
dengan kuasa, harta, penilaian sosial dan
kepuasan psikologi.

3/18/2022 JKA 219 28

 We l e a d

❑Oleh itu stratifikasi sosial merupakan proses

menyusun individu-individu dalam masyarakat
yang menyebabkan kemunculan suatu hierarki
yang terdiri daripada lapisan atau strata yang
berlainan kedudukannya.
❑Stratifikasi sosial adalah hasil daripada
interaksi sosial
❑Satu fenomena sosial yang agak meluas dalam
semua masyarakat

3/18/2022 JKA 219 29

 We l e a d

❑Pada asasnya stratifikasi melibatkan

keistemewaan yang berbeza-beza serta
peluang hidup (life chances) yang berlainan
dan mempunyai keistemewaan yang
berlainan.

Peluang hidup meliputi peluang untuk mencapai

matlamat tertentu, peluang untuk menikmati
kemudahan sosial dan sebagainya.

3/18/2022 JKA 219 30

Masyarakat Menerima Stratifikasi? We l e a d

❑ Mengikut pengertian ini, stratifikasi sosial adalah satu bentuk

penyusunan struktur dalam masyarakat yang diterima umum
untuk menentukan kedudukan sosial seseorang dalam
struktur sosial masyarakat tadi. Kadangkala bentuk tersebut
diperkuat oleh tradisi yang diwarisi.

❑ Keadaan ini pada pandangan ahli sosiologi melibatkan satu

sistem pembahagian keistimewaan yang berbeza kerana
dalam sesuatu masyarakat akan terdapat sesuatu kelompok
atau golongan yang akan menerima barangan, khidmat, kuasa
dan kepuasan emosi lebih daripada orang lain.

❑ Jadi stratifikasi sosial diiktiraf oleh masyarakat

3/18/2022 JKA 219 31

 We l e a d

Malaysia ke-2 di ASEAN kurangkan ketidaksamaan sosial

Oktober 9, 2018 @ 8:49pm (Berita Harian)

MALAYSIA menduduki tempat ke-75 daripada 157 negara di dunia. - Foto hiasan
SINGAPURA: Malaysia menduduki tempat ke-75 daripada 157 negara di dunia yang berusaha mengurangkan
ketidaksamaan sosial dalam masyarakat, mengatasi beberapa negara di rantau Asia Tenggara termasuk
Singapura.

Dalam Indeks Komitmen untuk Mengurangkan Ketidaksamaan 2018 yang disiarkan semalam, Malaysia berada
di kedudukan lebih tinggi berbanding Singapura dan Indonesia yang masing-masing di tangga 149 dan 90.

Kajian yang dikeluarkan Oxfam, sebuah badan kebajikan yang menumpukan usaha mengurangkan kemiskinan,
meletakkan Denmark di kedudukan teratas dan Nigeria sebagai tercorot.

Jerman dan Finland berada di tangga kedua dan ketiga manakala Jepun pula di kedudukan ke-11, satu-satunya
negara Asia berada dalam senarai 15 teratas, lapor portal Today Online.

Paling mengejutkan adalah Singapura yang berada di tangga 86 pada tahun lalu tetapi jatuh hingga menduduki
10 tercorot dan lebih rendah daripada negara-negara membangun yang lain seperti Laos, Vietnam serta
Filipina.

3/18/2022 JKA 219 32

 Kajian Kes We l e a d

Menurut laporan itu, kedudukan Singapura yang rendah berpunca daripada beberapa amalan cukai
walaupun ia menaikkan kadar cukai pendapatan individu kaya kepada dua peratus pada 2006, kadar
maksimum cukai pendapatan individu masih rendah untuk golongan kaya iaitu pada 22 peratus.

Oxfam juga menyatakan Singapura dan Kepulauan Cayman sebagai wilayah yang menggalakkan korporat
serta individu mengelak cukai dengan mengenakan kadar cukai terlalu rendah atau menyediakan syurga
percukaian.

Tambah Oxfam, tindakan mengelak membayar cukai oleh korporat dan individu kaya ini merugikan
negara membangun hingga mencecah beratus-ratus bilion dolar setahun.

“Secara terang tindakan mengelak cukai oleh golongan kaya dalam masyarakat menjadikan sistem
percukaian semakin kurang progresif,” katanya.

Negara yang mengutip kurang cukai korporat dan individu daripada yang sepatutnya menyebabkan
kekurangan pendapatan yang boleh digunakan untuk mengatasi masalah ketidaksamaan sosial. - Agensi

3/18/2022 JKA 219 33

 Ketaksamaan Sosial di Jepun We l e a d

• Ketaksamaan sosial merupakan salah satu persoalan yang timbul

berikutan evolusi perkembangan masyarakat yang bertamadun.
Ketaksamaan ini boleh berlaku dalam banyak cara seperti ketaksamaan
status, ketaksamaan gender dan ketaksamaan peluang pendidikan.

• Berikut adalah beberapa jurnal yang terpilih bagi menerangkan tentang

ketaksamaan social di Jepun. Jurnal: Gender Differentiation and Inequality
in Management Positions in Japan ( Part 1) dikarang oleh Signe Marie
Jahren (1 Februari 2010) Jepun merupakan salah sebuah negara dimana
ketidaksamaan sosialnya amat ketara kelihatan. Menurut (HDR, 2009),

• Jepun menduduki ranking ke 54 daripada 93 negara. Hal ini disebabkan

kegagalan Jepun untuk memperbaiki dan memperkasakan wanita dalam
mencapai satu tahap kesaksamaan gender di negara tersebut.

3/18/2022 JKA 219 34

 We l e a d

• Meskipun negara Jepun merupakan sebuah negara yang maju

di dunia tetapi masih ketinggalan dalam segi ketaksamaan
sosial.

• Hal ini diperakui oleh Mariko Bando, pembantu kepada

Perdana Menteri Jepun Junichiro Koizumi. Jepun masih
sebuah negara membangun dari segi ketaksamaan(Perancis,
2003) Dalam bidang pengurusan, jumlah pengurus
perempuan yang mengendalikan syarikat-syarikat di Jepun
amatlah kurang.

• Buktinya, hanya 9.3% jumlah pengurus di Jepun adalah

wanita meskipun jumlah tenaga kerja wanita adalah 41.6%
(Statistik Biro Jepun, 2009). JKA 219
3/18/2022 35
 We l e a d

• Hal ini berbeza dengan Amerika Syarikat dimana sebanyak 46%

daripada jumlah pengurus di negara tersebut merupakan wanita
(Koshal et al 2004). Mengapa perkara ini terjadi?

• Dalam masyarakat tradisi Jepun, masyarakat melihat perempuan

sebagai orang yang melahirkan anak,membesarkan anak-anak,
menjaga orang tua, dan perlu mengikut suaminya.Hal ini berbeza
dengan lelaki dimana mereka menjadi pemimpin, pahlawan samuai
serta kerja-kerja lain. (Renshaw, 1999.P.17) Selain itu, kebanyakan
wanita yang bekerjaya akan berhenti kerja bagi menumpukan perhaian
kepada anak-anak.

• Maka, tanggungjawab mencari rezeki terletak sepenuhnya di bahu

suami. Namun begitu, terdapat segelintir kaum wanita yang enggan
berumah tangga kerana ingin menumpukan sepenuh perhatian kepada
kerjaya. (Fackler, 2007)

3/18/2022 JKA 219 36

Ketaksamaan sosial - Fungsionalisme We l e a d

• Analisis berdasarkan Fungsionalis Menurut Durkheim,

penjelasan bagi kewujudan berterusan fakta sosial yang
terletak dalam fungsinya, iaitu kegunaan bagi masyarakat
(haralambos etal 2008, p.858).

• Hal ini disebabkan menurut teori fungsionalis, semua institusi

sosiologi wujud atas sebab-sebab. Jika kata-kata Durkheim ini
digunakan maka, perbezaan jantina dalam bidang pengurusan
ini telah memberi kesan yang baik dalam masyarakat Jepun.
Masyarakat Jepun lebih melihat ketaksamaan sosial dalam
aspek pengurusan baik di mana orang lelaki ditugaskan untuk
mengurus dan mengawal berbanding wanita yang perlu
menjaga anak-anak dan memasak.

3/18/2022 JKA 219 37

 We l e a d

• Hal ini disebabkan mereka percaya bahawa

fenomena ini membawa kebaikan kepada
masyarakat Jepun sehingga kini kerana menjamin
kestabilan dan ketenteraman dalam masyarakat
Jepun.

• Maka, Durkheim mengatakan ketaksamaan gender

boleh dilihat sebagai satu cara untuk mendapatkan
sebuah masyarakat yang stabil dan susunan
sosial(Haralambos et. Al. 2008, p.858).

3/18/2022 JKA 219 38

 Ketaksamaan - Norma2 We l e a d

• Selain itu, ketaksamaan gender berkait rapat dengan norma-

norma dalam masyarakat Jepun. Norma-norma dan nilai-nilai
penting untuk mengintegrasikan mereka ke dalam masyarakat
dan mengekalkan susunan sosial (Haralambos et al 2008,
p.859).

• Mereka lebih cenderung terhadap lelaki sebagai pemimpin

berbanding wanita. Bagi wanita yang ingin menjadi pengurus
perlu menghadapi pelbagai cabaran . Misalnya, masih belum
kahwin meskipun sudah meningkat usia, pandangan
masyarakat dan anak-anak kurang mendapat didikan dan
kasih sayang daripada mereka.

3/18/2022 JKA 219 39

 Ketaksamaan Dikekalkan We l e a d

• Kesimpulannya masyarakat Jepun lebih melihat ketaksamaan

gender dalam semua aspek harus dikekalkan bagi menjamin
kestabilan dan ketenteraman dalam masyarakat. Hal ini
diperincikan dengan peratusan jumlah pengurus wanita serta
ahli politik wanita yang ternyata amat kurang berbanding
lelaki.

• Walau bagaimanapun, terdapat juga wanita yang lebih

berkaliber berbanding lelaki dimana terdapat beberapa
bahagian tertentu di mana kaum wanita lebih arif tentang
perkara tersebut. Rujukan
http://news.asianstudies.dk/2010/02/gender-differentiation-
and-inequality-in-managerialpositions-in-japan/ diakses pada
19 November 2011.

3/18/2022 JKA 219 40

 Ketaksamaan - Golongan We l e a d

• Kumpulan isi rumah B40, M40, T20 terbahagi pada 10 kategori

Klasifikasi pendapatan di Malaysia dibahagikan kepada tiga golongan, iaitu
T20, M40, dan B40.

• Maksudnya, pendapatan isi rumah bulanan penengah bagi kumpulan:

• Terendah 40% atau bottom 40% (B40)

• Kumpulan pertengahan 40% atau middle 40% (M40)
• Kumpulan tertinggi 20% atau top 20% (T20).

• Ini adalah hasil daripada kaji selidik Penyiasatan Pendapatan Isi Rumah
dan Kemudahan Asas (PPIR & KA) oleh Jabatan Perangkaan Malaysia.
Kajian PPIR & KA dikendalikan 2 kali setiap lima tahun. Selama ini, tahap
untuk setiap peringkat pendapatan kumpulan telah meningkat dan ini
merupakan salah satu petunjuk pertumbuhan ekonomi di Malaysia.

3/18/2022 JKA 219 41

 Kumpulan isi rumah B40, M40, T20 terbahagi pada 10 kategori
We l e a d

• PUTRAJAYA: Kumpulan isi rumah B40, M40 dan T20 boleh diperincikan kepada 10
kategori berdasarkan Survei Pendapatan Isi Rumah dan Kemudahan Asas 2019.

• Ketua Perangkawan Datuk Seri Dr Mohd Uzir Mahidin, berkata B40 boleh
diperincikan kepada B1, B2, B3 dan B4; M40 kepada M1, M2, M3 dan M4
manakala T20 kepada T1 dan T2.

• "Bagi kumpulan isi rumah B40, mereka yang berpendapatan bawah RM2,500
boleh diletakkan dalam kategori B1, RM2,501 hingga RM3,169 dalam B2, RM3,170
hingga RM3,969 pula dalam B3; manakala RM3,970 hingga RM4,849 adalah di
bawah B4,"katanya.

• Menurutnya bagi kumpulan M40, M1 adalah isi rumah berpendapatan antara

RM4,850 hingga RM5,879; M2 untuk berpendapatan dari RM5,880 hingga
RM7,099; M3 untuk RM7,110 hingga RM8,699; dan M4 pula berpendapatan
antara RM8,700 hingga RM10,959.

3/18/2022 JKA 219 42

 Konsep dan istilah We l e a d

• ISI RUMAH: Seseorang atau sekumpulan orang (berkaitan atau tidak berkaitan) yang biasanya
hidup bersama di tempat tinggal dan membuat peruntukan (perbelajaan) untuk keperluan
makanan dan lain-lain keperluan bersama. Pada tahun 2019, saiz purata isi rumah Malaysia
ialah 3.9 orang.
• PENERIMA PENDAPATAN: Ahli isi rumah yang menerima pendapatan dalam tempoh masa
rujukan kajian, serta dengan sekurang-kurangnya satu penerima pendapatan. Pada 2016 dan
2019, purata penerima pendapatan di Malaysia adalah 1.8 orang.
• PENDAPATAN ISI RUMAH: Pendapatan keseluruhan yang diperoleh oleh ahli isi rumah, sama
ada secara tunai atau jenis, dan boleh dirujuk sebagai pendapatan kasar. Pada tahun 2019,
purata pendapatan bulanan di Malaysia ialah RM7,901.
• PENDAPATAN PENENGAH ISI RUMAH: Adalah pendapatan pendapatan “pertengahan” dalam
pelbagai pendapatan isi rumah, diatur dari rendah ke tinggi. Sebagai contoh, di Taman
Bintang, terdapat lima pendapatan isi rumah iaitu RM5,000, RM10,000, RM15,000,
RM20,000, dan RM25,000; Pendapatan isi rumah median ialah RM15,000. penengahan
digunakan kerana ia mewakili kawasan yang lebih tepat daripada nombor purata.
• PENDAPATAN PURATA ISI RUMAH : Adalah nombor pendapatan “purata” di mana semua
pendapatan isi rumah ditambah dan dibahagikan dengan bilangan isi rumah.

3/18/2022 JKA 219 43

 Pendapatan Median Isi Rumah
untuk T20, M40 dan B40 - Pandemik ? We l e a d

Golongan Pendapatan Median Pendapatan 2019 Median Pendapatan 2016

(RM) (RM)

T20 15,021 13,148

M40 7,093 6,275

B40 3,166 3,000

3/18/2022 JKA 219 44

 Had Pendapatan Isi Rumah
We l e a d

Golongan Had Pendapatan Had Pendapatan

Pendapatan 2019 (RM) 2016 (RM)

T20 > 10,959 > 9,619

M40 4,850 – 10,959 4,360 – 9,619

B40 < 4,850 < 4,360

Had pendapatan isi rumah untuk T20, M40, dan B40 pada tahun 2019 dan 2016

3/18/2022 JKA 219 45

 Terima Kasih

Presented by
Soijah Likin |Anthropologi-Sosiologi/PPPJJ/USM

3/18/2022 JKA 219 46

 Ketaksamaan atau Kesamaan
Falsafah dan Ideologi

JKA 219

3/18/2022 JKA 219 1

 Plato(427-346 s.m) We l e a d

Pandangan Ahli Falsafah

Plato(427-346 s.m) adalah ahli falsafah Greek yang

pertama memperkatakan tentang ketidaksamaan
sosial di dalam bukunya Republic

Menurut Plato ketidaksamaan sosial adalah satu

keperluan masyarakat yang penting dan melihat
kewujudannya sebagai penjelmaan semulajadi

3/18/2022 JKA 219 2

 We l e a d

• Masyarakat tanpa ketidaksamaan atau hirarki

sosial dianggapnya sebagai satu keadaan yang
tidak mungkin wujud.

• Menurut Plato, masyarakat atau negara kota

raya yang adil adalah yang berasaskan
pembahagian kelas.

3/18/2022 JKA 219 3

 We l e a d

• Plato mengandaikan keadilan akan tercapai

apabila setiap kelas dalam masyarakat dapat
mewujudkan hubungan kerjasama yang harmoni
dan teratur di antara satu sama lain

• Kelas-kelas sosial menurut Plato – sangat penting

peranan ahli falsafah, menurut beliau golongan
tersebut berpengetahuan dan berakhlak tinggi,
terbaik untuk jadi pemimpin masyarakat
3/18/2022 JKA 219 4
 PLATO (427 – 346 s.m) We l e a d

• Guardian – berperanan sebagai penjaga

kepada sebilangan besar anggota masyarakat
yang lain.

• Yg dicadangkan Plato ialah satu susunan

masyarakat yang bersifat aristokrasi dengan
pemerintahan yang dikendalikan oleh ahli
falsafah (philosopher Kings)

3/18/2022 JKA 219 5

 We l e a d

• Plato menegaskan bahawa untuk

membolehkan masyarakat menikmati
kehidupan yang berfaedah daripada
ketidaksamaan sosial maka pencapaian dan
penggunaan keupayaan manusia yg
sepenuhnya diperlukan

3/18/2022 JKA 219 6

 We l e a d

Untuk mencapai kelas-kelas yang dimaksudkan

pendidikan harus menekankan kesesuaian diri
untuk mempelajari sesuatu jurusan

Bagi Plato kelas-kelas seperti pemimpin, pekerja

dan askar adalah satu kelebihan tetapi pada
masa yang sama keanggotaan seseorang
individu berasaskan kesesuaian atau kelayakan
diri seseorang untuk jalankan tugas

3/18/2022 JKA 219 7

 We l e a d

Menurut Plato ketidaksamaan ekonomi akan

mewujudkan pertentangan di antara mereka
yang kaya dan miskin.

Permusuhan di antara kelas ekonomi dilihatnya

sebagai menjejaskan keharmonian masyarakat

3/18/2022 JKA 219 8

 Aristotle (384 – 324 s.m)
We l e a d

Aristotle (384 – 324 s.m)

Aristotle dalam bukunya Politics dan Ethics juga
melihat tentang keperluan dan sifat semulajadi
ketidaksamaan sosial dalam masyarakat.

Menekankan keharmonian hubungan di antara

kelas-kelas sebagai unsur asas kepada keadilan.
Keadilan tercapai apabila kepentingan-kepentingan
berbagai kelas sosial dapat diimbangi.
3/18/2022 JKA 219 9
 We l e a d

• Kehidupan manusia yang baik dan adil ,

berteraskan akhlak

• Menurut beliau, ketidaksamaan seperti ini boleh

wujud jika ianya benar-benar berasaskan sifat
semula jadi sesetengah orang untuk menjadi
hamba dan bukan kerana tekanan-tekanan
daripada sesetengah orang yang berkuasa atau
akibat perundangan tertentu.
3/18/2022 JKA 219 10
 We l e a d

Aristotle cuba membincangkan konsep kesamaan dan

hubungannya dengan keadilan berpandukan pandangan-
pandangan politik demokratik dan oligarki.

Menurut pandangan demokratik, setiap warganegara adalah

sama dalam semua segi dan oleh itu prinsip keadilan
menuntut supaya kuasa politik diagihkan secara sama rata
di kalangan mereka.

Menurut pandangan oligarki, keagungan kekayaan seharusnya

sekaligus meliputi atau membawa keagungan dalam semua
hal yang lain. Oleh itu kuasa politik harus diagihkan dengan
cara yang lebih memihak kepada orang kaya.

3/18/2022 JKA 219 11

 We l e a d

Berpandukan kedua-dua pandangan ini, keadilan menuntut

supaya mereka yang sama dilayan sama rata dalam dua aspek
iaitu kesamaan dalam kuantiti agihan dan kesamaan dalam
sumber yang diagihkan itu.

Jadi, bagi Aristotle untuk mencapai keadilan, dua jenis layanan

kesamaan sosial perlu diamalkan dalam sesuatu sistem politik
masyarakat ialah layanan kesamaan berbanding
(proportionate equality) dan layanan kesamaan bilangan
(numerical equality).

3/18/2022 JKA 219 12

 We l e a d

Layanan kesamaan berbanding (proportionate equality) :

cara ini menuntut supaya pengagihan sesuatu sumber
itu dibuat berdasarkan banyak mana sumbangan
seseorang warganegara kepada kebajikan
masyarakatnya. Apa yang diagihkan itu seharusnya
sebanding dengan apa yang seseorang itu layak terima.

Layanan kesamaan bilangan (numerical equality) : cara ini

menuntut supaya sesuatu sumber yang umum bagi
kebajikan seluruh orang awam diagihkan secara sama
banyak kepada setiap orang.

3/18/2022 JKA 219 13

 Zeno (334 – 262 s.m)
Doktrin Stoicisme We l e a d

Zeno : Doktrin Stoicisme

Stoicisme pada asasnya adalah satu fahaman falsafah moral yang
membawa idea bahawa tuhan wujud dalam segala ciptaannya.

Falsafah ini diasaskan oleh Zeno (334 – 262 s.m)

Fahaman falsafah ini memperjuangkan idea kesamaan di antara

manusia.

Idea kesamaan ini terbentuk daripada kepercayaan fahaman ini

terhadap sifat keteraturan dalam sesuatu ciptaan tuhan yang suci.

3/18/2022 JKA 219 14

 We l e a d

Seluruh alam sejagat dipercayai dicipta dan beroperasi secara tersusun

dan secara adil mengikut hukum sebab (the law of reason), iaitu
mengikut kemahuan Tuhan (divine reason) yang menciptanya.

Fahaman ini juga mempercayai bahawa aspek ketuhanan wujud dalam

segala ciptaannya dan oleh yang demikian manusia dilihat sebagai
sebahagian daripada tuhan itu sendiri.

Menurut kefahaman doktrin stoicisme, hukum sebab ini adalah hukum

sebenar alam semula jadi dan melihat keadilan sebagai suatu unsur
yang tersedia wujud dalam ciptaan tuhan.

Fahaman stoicisme menegaskan bahawa hanya apabila manusia

menggunakan pemikiran berasaskan sebab yang betul sahaja maka
mereka akan sedar tentang kesamaan di antara manusia.

3/18/2022 JKA 219 15

 We l e a d

Mereka juga akan sedar betapa tidak pentingnya sumber-sumber kebendaan

yang hanya berfungsi dalam kehidupan manusia sebagai kuasa-kuasa yang
memecah dan membeza-bezakan di antara manusia.

Manusia harus meningkatkan martabat diri mereka dengan menggunakan

pemikiran yang sempurna (perfect reason) dan menuju ke tahap yang
membolehkan mereka melihat semua manusia sebagai sama.

Kesamaan manusia yang disebutkan dalam falsafah stoicisme adalah satu

pandangan yang menyerupai pandangan keagamaan, iaitu berasaskan
kepercayaan terhadap kesempurnaan dan keadilan dalam segala ciptaan
tuhan.

3/18/2022 JKA 219 16

 Thomas Hobbes (1588 – 1679) We l e a d

Thomas Hobbes (1588 – 1679)

Adalah orang pertama mengemukakan satu

perbincangan yang mengaitkan idea kesamaan
dengan konsep perjanjian sosial (social
contract).

Menganggap keadaan kesamaan adalah sifat

semula jadi manusia.
3/18/2022 JKA 219 17
 We l e a d

Menurut beliau, secara semula jadi tidak ada

manusia yang memiliki kedudukan sosial yang
tertinggi (superior) atau yang paling rendah
(inferior) meskipun beliau mengakui perbezaan
boleh wujud di antara manusia dari segi kekuatan
fizikal atau mental.

Pembentukan ketidaksamaan sosial dalam

masyarakat diperlihat sebagai satu keperluan
untuk menyelesaikan masalah masyarakat yang
dijangka timbul akibat kesamaan semula jadi.

3/18/2022 JKA 219 18

 We l e a d

Beliau melihat kesamaan semula jadi sebagai merangkumi hak setiap orang untuk
menuntut sesuatu. Hak sedemikian boleh mewujudkan peperangan yang
berterusan tanpa sebarang kawalan dalam kehidupan manusia.

Oleh sebab secara semula jadinya semua orang sama, maka tidak ada keistimewaan
tertentu pada sesiapa pun untuk menjadi pemerintah.

Walaubagaimanapun, keperluan kepada satu golongan pemerintah berdaulat adalah

satu keperluan bersama oleh anggota masyarakat untuk memelihara
ketenteraman dan menghindarkan atau menyelesaikan pertelingkahan dalam
masyarakat.

3/18/2022 JKA 219 19

 We l e a d

Keperluan ini digambarkan sebagai satu kemahuan sosial secara

sukarela di kalangan anggota masyarakatd dan bukannya kerana
masyarakat perlu dipimpin dengan pemikiran sesetengah orang
tertentu.

Anggota masyarakat terpaksa mengharapkan kepada satu pihak yang

dipersetujui ramai untuk bertindak sebagai pemerintah.

Ringkasnya, kewujudan golongan pemerintah dengan kewibawaan

yang sah adalah akibat satu perjanjian sosial, iaitu satu persetujuan
sukarela daripada individu-individu yang mempunyai kedudukan
yang sama dan bebas di antara satu sama lain.

3/18/2022 JKA 219 20

Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778)
We l e a d

Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778)

Seorang ahli falsafah Perancis.

Dalam penulisan bertajuk Discourse on the Origin and

Foundation of Inequality Among Men, beliau telah
membicangkan secara khusus kemunculan ketidaksamaan
sosial dan cara bagaimana ia dapat diimbangi dalam
pembentukan kehidupan bermasyarakat atau negara (civil
society).

3/18/2022 JKA 219 21

 We l e a d

Beliau membahagikan ketidaksamaan kepada

dua jenis iaitu :
Ketidaksamaan semula jadi yang berpunca
daripada perbezaan-perbezaan biologi atau
fizikal di antara manusia.

Ketidaksamaan sosial yang menurut beliau ia

ketara berlaku dalam bidang ekonomi dan
politik.
3/18/2022 JKA 219 22
 We l e a d

Beliau berpendapat dalam keadaan semula jadi, iaitu di peringkat kehidupan primitif,
manusia telah hidup tanpa ketidaksamaan kerana menurut beliau kemahuan-
kemahuan manusia primitif tidak pernah mencapai keperluan-keperluan fizikal.

Walau bagaimanapun, dalam proses perubahan sosial, beberapa sifat semula jadi
manusia, khususnya sifat ingin memajukan diri dan kebebasan memilih telah
mengubah kehidupan manusia daripada kehidupan semulajadi bercirikan
kesamaan kepada kehidupan yang bercirikan ketidaksamaan.

Beliau melihat pembentukan ketidaksamaan sosial sebagai satu tragedi yang tidak
dapat dielakkan, tetapi ada masa yang sama melihatnya sebagai proses yang
menghasilkan kehidupan bermasyarakat dan kerajaan.

Menggunakan konsep perjanjian sosial sebagai satu proses yang perlu untuk
mengimbangi masalah ketidaksamaan sosial.

3/18/2022 JKA 219 23

 We l e a d

Ini adalah satu persetujuan bersama di kalangan anggota masyarakat untuk mewujudkan pihak berkuasa atau
kerajaan bagi melindungi hak-hak semula jadi individu, kebebasan mempertahankan kesamaan hak di
antara individu.

Beliau menganggap apa jua bentuk ketidaksamaan politik atau kewujudan pihak berkuasa yang dibentuk secara
paksaan, yang diwujudkan untuk menjaga kepentingan sesetengah gologan seperti orang kaya, sebagai
bentuk ketidaksamaan yang tidak sah dan tidak bermoral.

Bagi beliau kewibawaan kerajaan atau pembahagian kuasa politik yang sah dalam masyarakat seharusnya
berasaskan pada persetujuan.

3/18/2022 JKA 219 24

 We l e a d

Beliau membahagikan ketidaksamaan kepada

dua jenis iaitu :
Ketidaksamaan semula jadi yang berpunca
daripada perbezaan-perbezaan biologi atau
fizikal di antara manusia.

Ketidaksamaan sosial yang menurut beliau ia

ketara berlaku dalam bidang ekonomi dan
politik.
3/18/2022 JKA 219 25
 Karl Marx (1818 – 1883) We l e a d

• Ahli Falsafah Jerman

• Perbincangan Karl mengenai organisasi
masyarakat pd asasnya adalah satu
perbincangan mengenai ketidaksamaan sosial

• Ketidaksamaan sosial – ciri asas dlm

kehidupan msykt manusia, faktor asas
perubahan msykt dlm sejarah

3/18/2022 JKA 219 26

 We l e a d

• Ketidaksamaan – faktor msykt berubah dari

mundur ke maju

• Namun tidak melihat ketidaksamaan sebg satu

keadaan yg baik atau diingini dlm kehidupan
manusia.

• Menganjurkan penghapusan ketidaksamaan

sosial , terhapus dgn sdrinya dlm msykt yg paling
maju

3/18/2022 JKA 219 27

 We l e a d

• Suatu keadaan sosial yg tidak dpt dielakkan

dan penting dan penting dlm proses
perubahan msykt ke thp yg lbh maju ttp
ketidaksamaan dilihat sbg keadaan sosial yg
tidak maju dan tidak adil – terhapus sdri
apabila msykt menuju ke thp kemajuan yg
tinggi

3/18/2022 JKA 219 28

 We l e a d

• Karl Marx – ketidaksamaan sosial terjd dgn

bermulanya pembahagian buruh dlm
kehidupan msykt.

• Proses yg paling asas dlm kehidupan mns,

faktor yg mmbtk sistem pemilikan
persendirian dan ketidaksamaan sosial

3/18/2022 JKA 219 29

 We l e a d

• Pd peringkat awal kehidupan manusia ,

pembahagian buruh berasaskan perbezaan
jantina.

• Tercapainya kemajuan – peralatan,

perkaedahan pglran hbgan pglran telah menjd
bertambah kompleks

3/18/2022 JKA 219 30

 We l e a d

• Penyesuaian berlaku dlm aktiviti pengagihan

hasil keluaran dan pemilikan alat-alat
pengeluaran spt modal, buruh, tanah.
Pemilikan persendirian, ketidaksamaan
muncul dlm proses ini.

3/18/2022 JKA 219 31

 We l e a d

• Ketidaksamaan sosial akan berterusan dlm sej

msykt manusia bermula dr thp msykt primitif
→ perhambaan→feudal→kapitalis →terhapus
dlm tahap msykt komunis.

• Dlm msykt kapitalis , ketidaksamaan sosial

khususnya di antara kelas pemodal
(bourgeoisie) dan kelas pekerja (proletariat)-
jurang ketidaksamaan ekonomi ketara.

3/18/2022 JKA 219 32

 We l e a d

• Golongan pemodal juga dilihat sbg pemilik kuasa

dan martabat dlm msykt.

• Perkembangan ketidaksamaan sosial dlm sejarah

kehidupan manusia berada di tahap kemuncak
dlm msykt ini.

• Perubahan seterusnya adalah ke thp msykt tanpa

kelas yg dipercayai akan berlaku menerusi
pemberontakan kelas pekerja.

3/18/2022 JKA 219 33

 We l e a d

• Pemberontakan ini dikatakan akan mengubah

sistem ekonomi dlm msykt dr sistem kapitalis
kpd sistem ekonomi komunis.

3/18/2022 JKA 219 34

 We l e a d

• Karl Marx menghuraikan konsep kesamaan

sosial menerusi idea masyarakat tanpa kelas
(classless society)

• Kesamaan yg dimaksudkan Karl Marx –

kesamaan dr segi pengagihan atau pemilikan
kekayaan ekonomi.

3/18/2022 JKA 219 35

 We l e a d

• Persoalan kesamaan sosial pd asasnya ialah

kesamaan ekonomi.

• Kesamaan ekonomi dipercayainya akan

terbentuk dlm sistem ekonomi komunis
kerana pemilikan harta persendirian, sistem
pembahagian buruh yg menindas akan
dihapuskan dlm msykt komunis.

3/18/2022 JKA 219 36

 We l e a d

• Justeru itu, bg Karl Marx dalam keadaan

kesamaan ekonomi spt ini, kekayaan ekonomi
atau pengeluaran kebendaan adalah menjadi
milik bersama rakyat.

3/18/2022 JKA 219 37

 We l e a d

PERSOALAN DIMENSI DAN ANALISIS KETIDAKSAMAAN SOSIAL

KELAS

- Ketidaksamaan kelas dilihat sebagai pembentukan strata-strata atau kedudukan-

kedudukan ekonomi yang tidak sama rata di kalangan anggota masyarakat

- Diakibatkan oleh pemilikan-pemilikan kekayaan, pekerjaan dan pendapatan berbeza

- Faktor ekonomi adalah paling asas dalam pembentukan struktur-struktur

ketidaksamaan dalam masyarakat moden.

- Ketidaksamaan ekonomi atau kelas dianggap sebagai satu pembentukan sosial

selepas berlakunya Revolusi Industri di Barat.

3/18/2022 JKA 219 38

 We l e a d

- Revolusi Industri di percayai telah menghasilkan masyarakat moden

berteraskan ekonomi perindustrian yang mengutamakan
penggunaan sains dan teknologi dalam proses pengeluaran dan
perkhidmatan.

- Kewujudan dan kepentingan kelas sebagai sumber, diakui oleh Karl

Marx dan Max Weber.

- Mereka mengemukakan kefahaman yang agak berbeza.

- Mereka juga mempunyai pendapat yang berbeza tentang bilangan

sebenar kelas yang terbentuk, keunggulan faktor ini berbanding
dengan faktor-faktor kuasa dan status, dan tentang pola hubungan
yang terbentuk antara ketiga-tiga faktor tersebut.

3/18/2022 JKA 219 39

 We l e a d

Konsep Kelas Karl Marx

- Bagi Karl Marx, kedudukan kelas ditentukan hubungan kelompok-kelompok
manusia dengan faktor-faktor pengeluaran.

- Kedudukan kelas merujuk pemilikan manusia ke atas alat-alat pengeluaran

ekanomi, seperti tanah, jentera, bagunan, modal kewangan dan tenaga buruh.

- Bagi Karl Marx pemilikan faktor-faktor pengeluaran merupakan pemilikan harta

sebenar dan mempengaruhi perbezaan taraf hidup dan hubungan antara individu
antara kelompok sosial dalam masyarakat.

- Beliau melihat masyarakat terbahagi kepada dua kelompok utama kelas ekonomi:
- Pertama ialah kelas atasan yang memiliki alat-alat pengeluaran
- Keduanya ialah kelas bawahan yang tidak memiliki alat-alat pengeluaran

- Bagi Karl Marx, pembahagian masyarakat adalah suatu fenomena sosial yang
paling asas.

3/18/2022 JKA 219 40

 We l e a d

Menurut teori kelas ini, pertentangan di antara kelas-kelas atasan dan bawahan
mencapai tahap kemuncak di bawah sistem ekonomi kapatalis, dengan
pembentukan kelas-kelas pemodal (bourgeoisie) dan pekerja (proletariat).

- Kelas pemodal atau kapitalis menguasai pemilikan alat-alat pengeluaran.

- Kelas pekerja ditindas dan dipaksa berkerja sebagai buruh.

- Pemodal dikatakan menindas dan dikatakan kelas pekerja menjual tenaga buruh
mereka bagi mendapatkan gaji.

- Karl Marx, tidak menafikan kewujudan kelas-kelas perantaraan, akibat proses

persaingan ekonomi yang berterusan di kalangan kapitalis-kapitalis lama-kelamaan
kelas-kelas perantaraan akan terhapus.

- Hubungan ekonomi di antara kelas pemodal dan kelas pekerja di percayai oleh Karl
Marx sebagai suatu hubungan penindasan.

3/18/2022 JKA 219 41

 We l e a d

Menurut teori kelas Marx, pembentukan kelas bergantung kepada kewujudan

kesedaran kelas.

Pembentukan kelas hanya terjadi apabila wujud kesedaran kelas di

kalangan anggota yang memiliki kedudukan dan kepentingan ekonomi
yang sama.

- Kesedaran kelas, proses pembentukan kelas sosial di mana anggota

sesuatu kelas telah menyedari akan kesamaan yang dikongsi bersama dari
segi kedudukan, kepentingan ekonomi dan peluang-peluang hidup.
-
- Kesedaran kelas juga merangkumi kesedaran terhaadap keperluan
mereka bertindak secara kolektif untuk mengubah mempertahankan
kedudukan atau hubungan di antara kelas yang tersedia ada.

3/18/2022 JKA 219 42

 We l e a d

- Karl Marx menggunakan istilah class-in-itself bagi kelas

ekonomi yang belum memiliki kesedaran kelas dan kelas
class-for-itself bagi kelas yang sebenar, iaitu kelas yang
mempunyai kesedaran di kalangan anggotanya.

- Pembentukan kelas pekerja akan mencapai tahap kesedaran

kelas wujud, kelas pekerja menetang dan menggulingkan
kelas pemerintah.

- Pemberontakan kelas pekerja dipercayai akan mewujudkan

masyarakat tanpa kelas berasaskan sistem ekonomi
komunisme

3/18/2022 JKA 219 43

 We l e a d

Konsep Kelas Max Weber

- Melihat kelas sebagai satu fenomena ekonomi

- Terdapat berbagai faktor atau sumber berharga yang boleh dimiliki atau dikuasai oleh manusia.

- Weber cuba mengaitkan pemilikan kekayaan atau sumber pengeluaran dengan ekonomi pasaran.

- Beliau menghuraikan pembentukan dan maksud kelas mengunakan dua konsep iaitu situasi kelas
dan situasi pasaran.

- Situasi kelas – bergantung kepada situasi pasaran yang dimiliki oleh seseorang anggota
masyarakat.

- Situasi pasaran merujuk kepada sumber-sumber berharga yang dimiliki dan yang boleh dipasarkan
oleh seseorang individu dalam pasaran ekonomi yang terdiri daripada pasaran komoditi dan
pasaran perkhidmatan atau buruh.

3/18/2022 JKA 219 44

 We l e a d

- Situasi-situasi kelas yang berbeza wujud akibat perbezaan

pemilikan, atau kawalan yang dimiliki oleh individu ke atas berbagai
sumber berharga yang boleh ditawarkan di pasaran-pasaran
ekonomi.

- Mengenai pembahagian kelas, Weber berpendapat pembentukan

kelas-kelas sosial yang berbeza dalam masyarakat adalah
dipengaruhi oleh kedudukan-kedudukan kelas yang dimiliki oleh
individu.

- Beliau melihat pembentukan tiga kelas sosial utama, kelas pekerja

ikhtisas, kelas pemilik harta, kelas pekerja.

- Weber tidak bersetuju dengan idea Marx megenai pola penghapusan

kelas perantaraan ini.

3/18/2022 JKA 219 45

 We l e a d

KUASA

- Kuasa dilihat sebagai keupayaan seseorang, sebilangan orang atau sesuatu kelompok sosial untuk
mempengaruhi atau mengawal tingkah laku orang lain dalam mencapai matlamat tertentu.

- Hanya berlaku dalam hubungan-hubungan sosial antara manusia

- Kuasa merupakan peluang yang dimiliki seseorang atau segolongan manusia mencapai matlamat
mereka meskipun terpaksa berhadapan dengan tentangan daripada pihak orang lain.

- Kuasa boleh wujud atau dilaksanakan dalam semua hubungan sosial, samada secara formal atau secara
tidak formal.

- Weber membezakan dua cara atau bentuk pelaksanaan kuasa.

- Pertamanya ialah kuasa kewibawaan, dianggap sebagai kuasa yang sah dari segi undang-undang.

- Keduanya ialah kuasa paksaan, tidak diterima sebagai kuasa yang sah oleh pihak yang terpaksa tunduk
kepada mereka yang berkuasa.

3/18/2022 JKA 219 46

 We l e a d

- Apabila sesuatu hubungan sosial dilihat sebagai hubungan kuasa, wujud

individu atau golongan yang mempunyai kuasa dan tidak memiliki kuasa.

- Agihan kuasa menjadi tidak sama rata.

- Pengagihan kuasa yang tidak sama rata tidak dapat dielakkan.

- Ketidaksaman sosial tidak mungkin dapat dielakkan.

- Mengenai kewujudan dimensi ketidaksamaan kuasa, kewujudan pelbagai

negara seperti demokrasi, sosialis, komunis, republik, monarki, oligarki,
aristrokrasi, sistem parlimen, kerajaan berperlembagaan beraja dan lain-
lain adalah mencerminkan kepelbagaian dalam cara bagaimana kuasa
memerintah diagihkan dalam sesebuah masyarakat atau negara.

3/18/2022 JKA 219 47

 We l e a d

Perbincangan tentang pembentukan golongan berkuasa, elit kuasa atau

pemerintahan telahpun dikemukakan oleh Vilfredo Pareto dan Gaetano Mosca.

- Bagi Pareto dan Mosca, kemunculan kumpulan elit berkuasa dalam masyarakat
disebabkan oleh kelebihan ciri-ciri peribadi di kalangan sesetengah orang, seperi
bakat keupayaan mengorganisasi, kepintaran dan kecerdasan

- Bagi Max Weber kumpulan elit yang penting dalam masyarakat industri moden
ialah kumpulan birokrat.

- Webber berpendapat mana-mana masyarakat wujud kumpulan berkuasa, panggil

sebagai parti (party).

- Parti terdiri daripada apa jua kumpulan sosial yang berkuasa atau yang bertujuan
memiliki kuasa untuk memperjuangkan kepentingan-kepentingan anggota
kumpulan masing-masing dalam sesebuah masyarakat

3/18/2022 JKA 219 48

 We l e a d

- Menurut Bottomore, elit politik individu berkuasa pada bila-bila masa dalam masyarakat.

- Dihubungkaitkan dengan pemilikan atau penggunaan cara-cara ganas (means of violence).

- Terdapat juga pandangan berasaskan teori pluralisme yang cuba menafikan kewujudan
ketidaksamaan kuasa.

- David Reismendan dan Arnold Rose berpendapat bahawa kuasa diagihkan secara seimbang antara
pelbagai kumpulan yang bersaing dalam masyarakat.

- Setiap warganegara mempunyai kuasa untuk memilih atau menukar pemimpin dan kerajaan.

- Kumpulan yang bersaing cuba mendapatkan sokongan rakyat agar tidak ada satu kumpulan elit
yang muncul untuk mendominasikan pihak lain.

- Ditujukan kepada masyarakat Amerika dianggap telah muncul sebagai sebuah masyarakat
demokratik dengan mewujudkan imbangan kuasa antara pelbagai kumpulan berkepentingan dalam
negara.

3/18/2022 JKA 219 49

 We l e a d

STATUS

- Status merujuk kepada martabat (prestige) atau penghormatan social (social honour) yang dimiliki
oleh seseorang individu atau kumpulan dalam masyarakat.

- Merujuk kepada ketidaksamaan dalam agihan kedudukan martabat penghormatan sosial di

kalangan anggota masyarakat

- Perbezaan kedudukan status adalah disebabkan oleh perbezaan-perbezaan perkerjaan, taraf

kehidupan, peringkat umur, etnik, ras, agama, jantina, pemilikan kekayaan, gaya hidup, dan lain-lain
yang dimiliki oleh manusia.

- Mungkin diwarisi melalui kelahiran seseorang dalam sesuatu kumpulan ras, agama, kasta, jantina,
keluarga atau kelas sosial.

- Sesetengah kedudukan status pula diperoleh melalui usaha atau kemampuan diri.

- Pemberian atau penetapan status seseorang atau kumpulan hanyalah suatu anggapan yang
ditentukan secara penilaian subjektif.

3/18/2022 JKA 219 50

 We l e a d

• - Idea, kepercayaan dan nilai-nilai yang dipegang atau dikongsi bersama

menjadi asas kepada penilaian subjektif maka status sebenarnya wujud
sebagai satu kesedaran.
- Iaitu kesedaran tentang perbezaan kedudukan .
- Menurut Max Weber, individu-individu yang memiliki kedudukan atau
situasi status yang sama dalam sesuatu komuniti akan cenderung
mengakibatkan pembentukan kumpulan status.
- Weber mengemukakan kumpulan-kumpulan kasta dalam masyarakat
India sebagai contoh kumpulan-kumpulan status yang ketara.
- Kumpulan kasta disusuntarafkan mengikut faktor penghormatan sosial
- Perbezaan status yang ketara antara kumpulan social menjadi
penghalang kepada interaksi dan pembentukan hubungan sosial antara
anggota kumpulan status yang berbeza.
- Sebaliknya, kesamaan dari segi penghormatan mendorong anggota
kumpulan status mewujudkan hubungan-hubungan sosial sesama
mereka.

3/18/2022 JKA 219 51

 Terima Kasih

Presented by
Soijah Likin | USM / PPPJJ / Antropologi-Sosiologi

3/18/2022 JKA 219 52

 JKA 101

Pembezaan Sosial
Pelapisan Sosial

3/18/2022 1
 We l e a d

PENDAHULUAN
Kewujudan ketidaksamaan sosial adalah sifat umum
dalam setiap masyarakat.

Ketidaksamaan wujud dalam pelbagai bentuk seperti :

a. Orang kaya dan orang miskin
b. Yang berkuasa dan yang tidak berkuasa
c. Yang dihormati dan yang dipandang rendah
d. Di antara jantina
e. Ras dan etnik
f. Di antara wilayah/negara
3/18/2022 2
 Makna Ketaksamaan Sosial
We l e a d

Wujud dalam pelbagai bentuk dan melibatkan

hampir semua anggota masyarakat.

Perlu difahami dengan teliti kerana sifat

fenomena sosial ini berbeza mengikut
kompleksiti, budaya, masa dan sistem-sistem
ekonomi dan politik masyarakat.

3/18/2022 3
 We l e a d

Masyarakat dalam zaman perindustrian

mengandaikan kedudukan seseorang dalam
masyarakat ditentukan oleh kebolehan diri serta
usaha mereka.

Anak-anak dari keluarga kaya besar kemungkinan

berjaya dalam kehidupan berbanding dengan
kanak-kanak dari keluarga miskin.

3/18/2022 4
 We l e a d

Terdapat dua bentuk ketidaksamaan dalam kalangan

manusia

Diferensiasi Sosial / Pembezaan Sosial - ketidaksamaan

semulajadi/fizikal- – umur, jantina, warna kulit, kekuatan
fizikal, kecerdasan otak, dsb

Stratifikasi Sosial / Pelapisan Sosial - ketidaksamaan yg

dicapai/diperolehi oleh ahli masyarakat – kekayaan,
pendidikan, pekerjaan, penghormatan dan kuasa politik –
asas atau kriteria untuk membeza-bezakan kedudukan,
tugas, strata/lapisan

3/18/2022 5
 We l e a d

Stratifikasi Sosial sebenarnya wujud dalam semua masyarakat.

Cuma ketidaksamaan (Inequality) antara mereka berbeza dari
segi bentuk masyarakat, gender, umur, dll.

Orang yang mempunyai Kuasa, Status serta kedudukan

Ekonomi yang kukuh mungkin mempunyai pengaruh yang
kuat dalam masyarakat.

3/18/2022 6
 We l e a d

Orang yang mempunyai kedudukan ekonomi

yang kukuh sudah pastinya akan menyokong
kewujudan stratifikasi sosial manakala orang
miskin mahukan sistem ini mengalami
perubahan.

3/18/2022 7
 Definisi Stratifikasi Sosial We l e a d

• Dalam masyarakat terdapat golongan kaya, sedang, miskin. Penggolongan tersebut

menunjukkan bahawa di dalam masyarakat terdapat tingkatan-tingkatan/tahap
yang membezakan antara manusia yang satu dengan manusia yang lain.

• Dalam sosiologi, pengelompokan masyarakat berdasarkan tahap/tingkatan

tertentu dikenali sebagai stratifikasi sosial. Stratifikasi sosial atau pelapisan sosial
secara umum dapat diertikan sebagai pembezaan atau pengelompokan anggota
masyarakat secara vertikal.

• Stratifikasi sosial merupakan gejal sosial yang sifatnya umum pada setiap
masyarakat. Bahkan pada zaman Yunani Kuno, Aristoteles (384–322 SM) telah
menyatakan bahawa di setiap negara selalu terdapat tiga unsur, iaitu mereka yang
sangat kaya , mereka yang miskin dan mereka yang berada di tengah-tengahnya.

3/18/2022 8
 We l e a d

a. Pitirim A. Sorokin
Stratifikasi sosial adalah pembezaan penduduk
atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara
bertingkat (hierarki). Kewujudannya adalah
adanya lapisan-lapisan di dalam masyarakat.
Setiap lapisan itu disebut dengan strata sosial.
Stratifikasi sosial merupakan ciri yang tetap
pada setiap kelompok sosial yang teratur

3/18/2022 9
 We l e a d

b. P.J. Bouman
Stratifikasi sosial adalah golongan manusia
dengan ciri suatu cara hidup dalam kesedaran
akan beberapa hak istimewa yang tertentu dan
karena itu menuntut penghormatan
kemasyarakatan.

3/18/2022 10
 We l e a d

d. Bruce J. Cohen
Stratifikasi sosial adalah sistem yang
menempatkan seseorang sesuai dengan
kualiti yang dimiliki dan menempatkan
mereka pada kelas sosial yang sesuai.

e. Paul B. Horton dan Chester L. Hunt

Stratifikasi sosial adalah sistem perbezaan
status yang berlaku dalam suatu masyarakat
3/18/2022 11
 We l e a d

Menurut Max Webber, pelapisan sosial atau stratifikasi social terjadi dengan
adanya beberapa hal berikut ini.

a. Persamaan dalam hal peluang untuk hidup atau nasib. Peluang untuk hidup
masing-masing orang ditentukan oleh kepentingan ekonomi seperti
penguasaan barang serta kesempatan memperoleh pendapatan

b. Dimensi kehormatan, maksudnya manusia dikelompokkan dalam

kelompok-kelompok berdasarkan peluang untuk hidup yang ditentukan
oleh ukuran kehormatan. Persamaan kehormatan status terutama
dinyatakan melalui persamaan gaya hidup.

c. Kekuasaan yang dimiliki. Kekuasaan menurut Webber adalah suatu peluang

bagi seseorang atau sejumlah orang untuk mewujudkan keinginan mereka
sendiri melalui suatu tindakan komunal, meskipun mengalami
pertentangan daripada orang lain yang ikut serta dalam tindakan komunal
tersebut.

3/18/2022 12
 Masyarakat Feudal We l e a d

Stratifikasi Sosial Berdasarkan Kriteria Sosial

Pada umumnya, stratifikasi sosial berdasarkan kriteria ini bersifat tertutup.
Stratifikasi sosial demikian umumnya terdapat dalam masyarakat feodal,
masyarakat kasta dan masyarakat rasial.
1) Stratifikasi Sosial pada Masyarakat Feudal
Masyarakat feodal merupakan masyarakat pada era praindustri. Menurut
sejarahnya merupakan perubahan dari ikatan budak atau hamba abdi
dengan tuan tanah. Hubungan antara kedua golongan itu menjadi
hubungan antara yang memerintah dengan yang diperintah dan
interaksinya sangat terbatas. Kemudian semangat feodalisme ini oleh
kaum penjajah diterapkan di negara lain dan terjadilah perpecahan
sehingga pada masyarakat feodal terjadi stratifikasi social sebagai berikut.
a) Golongan atas, terdiri dari keturunan raja / bangsawan
b) Golongan menengah, terdiri dari golongan tentera dan pegawai
pentadbir.
c) Golongan bawah, terdiri dari golongan rakyat biasa

3/18/2022 13
 Sistem Perhambaan We l e a d

Sistem Perhambaan (A Slave System) merupakan satu bentuk

Stratifikasi Sosial yang mana seorang manusia menjadi hak milik
(Property) orang lain.

Kerajaan Tamadun Awal seperti Mesir, Iran, Greek dan Rom telah
menggunakan perkhidmatan hamba bagi memajukan negaranya.

Di Athens, golongan hamba diberi peluang untuk memegang sesuatu

jawatan walaupun mereka dimiliki oleh orang lain.

Hamba yang bekerja untuk membina piramid, di sektor perlombongan,

perladangan serta membina jalan dilayan lebih teruk daripada
binatang.

3/18/2022 14
 We l e a d

• Sistem perhambaan (slavery) – masyarakat

tradisional – pd suatu masa dahulu – satu
keperluan dalam susunan sosial masyarakat –
perbezaan ras dan etnik, jantina atau tawanan
perang
• Ciri – manusia menjadi alat atau hamba yang
dimiliki oleh pihak lain, aset kepada seseorang
dan sah daripada segi undang-undang, status
sangat rendah
• Kini – sistem ini telah dibasmi diseluruh dunia
3/18/2022 15
Sistem Perhambaan Moden (Modern
Slavery) We l e a d

Kerajaan British telah menghapuskan Sistem Perhambaan

pada tahun 1833. Perang Saudara Amerika (American Civil
War) tamat pada tahun 1833.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (United Nation, 2006)

melaporkan bahawa sistem perhambaan tradisional masih
wujud di mana kira-kira 100,000 orang penduduk di
Mauritania (Afrika Barat) dijadikan hamba.

Namun begitu, adalah dianggarkan bahawa terdapat kira-kira

27 juta penduduk dunia yang terlibat dalam Sistem
Perhambaan Moden (Modern Slavery).

3/18/2022 16
 We l e a d

Keadaan ini termasuklah:

i. Buruh Paksa (Forced Labour)

ii. Buruh Hutang (Debt Bondage)
iii. Pelacuran (Prostitution)
iv. Kahwin Paksa (Servile Marriage)
v. Menjual Organ Badan (Hughes, 2000)
Terdapat kira-kira 3 ribu majikan yang
menggunakan hamba di Paris (Bales, 2003).
3/18/2022 17
Sistem Estet (The Estate System) We l e a d

Pada Zaman Pertengahan Eropah, Sistem Feudal telah pun diamalkan.

Terdapat 3 kumpulan yang utama iaitu:

i. Golongan Aristokrat (Nobility)
ii. Golongan Agama (Clergy)
iii. Rakyat Biasa (Commonner)
Tanah dikawal oleh Tuan Tanah yang menggunakan kekuatan tentera
untuk mengawalnya.
Petani (Peasant) digunakan oleh golongan Aristokrat
untuk mengerjakan tanah.
Orang yang menyewa tanah dipanggil (Vassal).
Raja akan mendapat cukai daripada kutipan golongan Aristokrat.

3/18/2022 18
 We l e a d

Dikaitkan dengan masyarakat feodal yang menentukan

kedudukan seseorang dengan pemilikan tanah

Berkembang di Eropah pada zaman pertengahan

Orang yang mempunyai tanah mempunyai martabat,

kuasa, kebebasan, orang yang tidak bertanah dan
terpaksa mengerjakan tanah orang lain – berada di
bawah kuasa tuan tanah

3/18/2022 19
 We l e a d

Dalam sistem ini terdapat lapisan sosial yang

disusun dalam satu hierarki – Raja – golongan
bangsawan atau pemerintah (nobility) – paderi
(clergy) - golongan rakyat atau kaum tani
(peasantry) – yang tidak bertanah, tertindas dan
tidak mempunyai kuasa politik

Tiap-tiap estet ditentukan faktor kelahiran – boleh

mengubah kedudukannya – pengurniaan raja atau
keizinan daripada pihak atas

3/18/2022 20
 Sistem Kasta (The Caste System) We l e a d

Sistem Kasta yang diamalkan adalah

berdasarkan Status Yang Diwarisi (Social
Stratification Based on Inherited Status).

Sistem kasta ini sangat ketara di India. Orang

yang lahir dikategorikan berdasarkan kepada
Sistem Kasta.

3/18/2022 21
 We l e a d

Masyarakat kasta - pembezaan antara

golongan yang lebih tegas.

Hubungan antara golongan adalah tabu,

tertutup bahkan dapat dihukum
masyarakatnya. Hal demikian terjadi pada
masyarakat kasta di India.

3/18/2022 22
 We l e a d

Istilah untuk kasta di India adalah yati, dan

sistemnya disebut dengan varna.

Menurut kitab Reg Weda dalam masyarakat India

Kuno terdapat empat varna yang tersusun secara
hierarki dari atas ke bawah -brahmana, ksatria,
vaisya, sudra.

Kasta brahmana adalah kasta yang terdiri

daripada para pendeta dan dipandang sebagai
kasta tertinggi.
3/18/2022 23
 We l e a d

Ciri – satu sistem status yang tertutup bagi ahli masyarakatnya, tidak
boleh berpindah kepada kasta lain (bersifat kekal), ahli-ahli dalam kasta
adalah bersaudara dan saling tolong menolong
Empat kasta;
1. Kasta Brahmin – pendeta dan agama
2. Kasta Ksatriya – pahlawan perang
3. Kasta Vaishyas – pedagang dan pekedai
4. Kasta Sundras – pembantu rumah dan hamba abdi
5. Harijans (untouchables) / Paria– golongan paling rendah
dalam masyarakat India / rakyat bawahan yang dipinggirkan.
Mereka adalah golongan terbuang berasal dari bangsa
Dravida yang mendapat perlakuan diskriminasi oleh bangsa
Arya karena mereka berkulit hitam dan berhidung kemik.

larangan – perkahwinan, makan, pergaulan

3/18/2022 24
 We l e a d

Sistem Kasta di India ini telah mengongkong Golongan Paria ini

daripada berinteraksi dengan masyarakat lain dari Kasta yang lebih
tinggi.

Golongan Paria ini tidak ada peluang untuk mendapat peluang

pekerjaan, pendidikan, mobiliti sosial, dll dalam masyarakat.

Ibu bapa dari Kasta Tinggi di India akan memastikan bahawa anak
mereka tidak berkahwin dengan sesiapa dari Kasta Rendah.

Terdapat juga Sistem Kasta yang diamalkan di Afrika Selatan yang

mana 5 juta orang kulit putih telah menguasai 30 juta rakyat kulit
hitam.

3/18/2022 25
 Kasta di Bali Indonesia We l e a d

Di Indonesia, stratifikasi sosial berdasarkan

kasta dapat ditemui pada masyarakat Bali.
Namun demikian, tidak terlalu kaku dan
tertutup seperti halnya di India.

Kasta di Bali disebut dengan wangsa. Adapun

stratifikasi sosialnya adalah sebagai berikut.

3/18/2022 26
 We l e a d

a) Brahmana
merupakan tingkatan kasta tertinggi di Bali.
Biasanya kasta ini diduduki oleh para ahli
agama. Gelar bagi orang-orang yang termasuk
dalam kasta ini adalah Ida Bagus untuk laki-
laki dan Ida Ayu untuk perempuan.

3/18/2022 27
 We l e a d

b) Ksatria,
merupakan tingkatan kedua setelah
brahmana. Biasanya yang menduduki kasta ini
adalah bangsawan. Gelar bagi orang-orang
yang termasuk dalam kasta ini adalah
Cokorda, Dewa, atau Ngahan.

3/18/2022 28
 We l e a d

c) Waisya,
merupakan tingkat ketiga setelah ksatria.
Biasanya yang menduduki kasta ini adalah para
peniaga. Gelar bagi orang-orang yang termasuk
dalam kasta ini adalah Bagus atau Gusti.

d) Sudra,
merupakan tingkat paling rendah dalam sistem
kasta di Bali. Biasanya kasta ini diduduki oleh para
pekerja atau buruh. Gelar bagi orang-orang yang
termasuk dalam kasta ini adalah Pande, Kbon,
atau Pasek.

3/18/2022 29
 We l e a d

Stratifikasi Sosial Berdasarkan Kriteria Ekonomi

Stratifikasi sosial dalam bidang ekonomi akan
membezakan penduduk atau masyarakat
menurut penguasaan dan pemilikan material.
Dalam hal ini ada golongan orang-orang yang
diukur berdasarkan pada pemilikan tanah, ada
yang berdasarkan pada kegiatannya di bidang
ekonomi dengan menggunakan kemahiran,
/pengetahuan, pendapatan, kekayaan, pekerjaan

3/18/2022 30
 Sistem Kelas (The Class System) We l e a d

Masyarakat Industri telah membolehkan sesiapa yang

mempunyai kemahiran tertentu untuk maju serta
mendapat Mobiliti dalam Sistem Sosial (Social Class
System).

Sistem Kelas ini lebih bersifat terbuka tetapi Sistem Kasta,

Estet dan Perhambaan lebih bersifat tertutup.

Sistem Kelas memberi lebih banyak peluang kepada semua

orang untuk memecahkan Sempadan Kelas Sosial (Social
Boundaries) dengan berhijrah ke bandar-bandar untuk
mencari pekerjaan serta pelajaran (Lipset dan Bendix,
1967).

3/18/2022 31
 We l e a d

3/18/2022 32
 Max Weber We l e a d

• Menurut Max Webber, stratifikasi sosial

berdasarkan criteria ekonomi membahagi
masyarakat ke dalam kelas-kelas yang didasarkan
pada pemilikan tanah dan benda-benda. Kelas-
kelas tersebut adalah kelas atas (upper class),
kelas menegah (middle class), dan kelas bawah
(lower class).

• Satu hal yang perlu diingat bahwa stratifikasi

sosial berdasarkan kriteria ekonomi ini bersifat
terbuka. Seseorang yang berada pada kelas
bawah boleh berubah ke kelas atas, dan
sebaliknya
3/18/2022 33
 We l e a d

Sistem Kelas dan Status Sosial

Paling menonjol di dunia moden – kumpulan-kumpulan
ekonomi yang terbuka yang tidak dibentuk atau
disokong oleh apa-apa peraturan agama atau undang-
undang
Setiap orang dilahirkan dalam kelas tertentu – boleh
berubah (mobiliti menegak) dalam hierarki sosial
Pembahagian kelas tertentu didasarkan faktor ekonomi

3/18/2022 34
 We l e a d

Sosiologi mengenalpasti lima kelas sosial

Kelas atasan – kaya – warisan atau pencapaian
Kelas pertengahan atas – ahli profesional, ahli
perniagaan
Kelas pertengahan bawah – pekerja kolar putih,
formal
Kelas pekerja – buruh tidak mahir, informal
Kelas bawah – miskin, daif

3/18/2022 35
 We l e a d

Karl Marx lebih mementingkan dimensi ekonomi sebagai Kuasa

menerangkan Stratifikasi manakala Max Weber melihat kesan
ekonomi ke atas Stratifikasi.

Menurut Karl Marx, mereka yang mempunyai Modal (Bourgeosie)

akan memerintah manakala para Pekerja (Proletariat) akan
diperintah. Golongan Kapitalis akan menguasai kerja, agama,
pemerintah, perundangan dan moraliti yang ditentukan oleh
masyarakat.

Marx Weber berpendapat kuasa ekonomi yang ada boleh digunakan

untuk memajukan kepakaran dan bukannya untuk mendapatkan
kuasa. Ada yang paling berkuasa tetapi tidak kaya.

3/18/2022 36
 We l e a d

Menurut Davis-Moore (Sistem Meritokrasi) mesti diamalkan.

Tujuannya adalah untuk memberi penghargaan kepada semua yang
memberikan sumbangan kepada kemajuan sesebuah organisasi.

Menurutnya lagi, banyak pemain bola sepak dan penyanyi menjadi

kaya dalam sekelip mata tetapi guru yang mendidik anak bangsa
dipinggirkan.

Kaum wanita, kumpulan etnik, orang kurang upaya, dll tidak

mempunyai peluang dalam sistem Sosial.

Stratifikasi Sosial yang wujud telah memajukan sesetengah orang

secara maksimum dengan menafikan peluang orang lain.

3/18/2022 37
 We l e a d

Tidak dapat dinafikan bahawa teknologi telah

menambahkan pendapatan serta produktiviti
pekerja. Taraf hidup rakyat semakin baik dengan
adanya Undang-Undang Buruh di Amerika
Syarikat.

Revolusi tidak pernah berlaku di negara

Perindustrian seperti yang dijangka oleh Karl
Marx. Revolusi cuma pernah berlaku di negara
pertanian seperti Soviet Union (1917), Cuba
(1959), dan Nicaragua (1979).

3/18/2022 38
 Pembezaan Sosial
We l e a d

Proses pengkategorian/pengelompokan manusia berdasarkan perbezaan ciri-

ciri individu.

Misalnya berdasarkan ciri-ciri seperti jantina, umur, warna kulit, ketinggian,

keupayaan mental, pekerjaan, peranan sosial, agama, warisan status,
keturunan, tahap kemajuan dan sebagainya.

Pembezaan sosial adalah konsep yang merujuk kepada proses pengkategorian

manusia.

Perkara utama mengenai proses sosial ini ialah pada prinsipnya permbezaan
sosial tidaklah melibatkan penilaian atau penyusunan taraf yang tidak
sama rata atau secara vertical antara individu atau kategori-kategori sosial
yang dibezakan.

3/18/2022 39
 We l e a d

Dalam setiap kebudayaan masyarakat wujud proses-proses penilaian

dan pemberian ganjaran yang berbeza terhadap ciri-ciri manusia
yang berbeza.

Proses penilaian paling asas adalah penilaian terhadap keupayaan

seseorang berdasarkan perbezaan semulajadi iaitu berdasarkan ciri
fizikal dan biologi manusia.

Pengagihan tugas serta ganjaran yang berbeza dibuat berasaskan

keupayaan yang dihubungkaitkan dengan perbezaan semulajadi
tersebut.

Misalnya, seorang lelaki dianggap mempunyai kekuatan fizikal yang

lebih daripada wanita. Akibat daripada tanggapan sosial tersebut
lelaki biasanya ditugaskan untuk menjalankan kerja-kerja yang
perlukan tenaga fizikal yang lebih, diberi kuasa yang lebih dan
dipandang tinggi martabatnya.

3/18/2022 40
 We l e a d

Definisi Diferensiasi Sosial/Pembezaan Sosial

Diferensiasi sosial adalah perbezaan individu

atau kelompok dalam masyarakat yang tidak
menunjukkan adanya suatu tingkatan
(hirarki). Dengan kata lain diferensiasi social
adalah klasifikasi terhadap perbezaan-
perbezaan yang biasanya sama.

3/18/2022 41
 We l e a d

Diferensiasi social dikenal berdasarkan

perbezaan-perbezaan berikut:
· Berdasarkan ciri fizik
· Berdasarkan ciri sosial
· Berdasarkan ciri budaya

3/18/2022 42
 Pembezaan Sosial Ras We l e a d

• Pengelompokan manusia berdasarkan ras

merupakan pengelompokan manusia yang
bersifat fizikal, berdasarkan pada ciri-ciri fisik,
seperti warna kulit, rambut, bentuk-bentuk
bagian wajah.
• Dengan kata lain pembezaan sosial ras adalah
pengelompokan masyarakat berdasarkan ciri –
ciri fiziknya
• Ras - pengelompokan manusia yang didasarkan
oleh ciri fizik termasuk ciri genotif.
3/18/2022 43
 We l e a d

• Menurut Banton, ras merupakan suatu yang

berkaitan dengan peranan, perbezaan fizikal yang
dijadikan asas untuk menetapkan peranan yang
berbeza-beza
• Ras dapat didefinisikan secara fizikal dan sosial.
Secara fizikal meliputi kondisi fizikal yang
tampak/kelihatan, seperti warna kulit, bentuk
tubuh dan lain-lain.
• Secara sosial berkaitan peranan dan kebiasaan-
kebiasaan yang dilakukan.
3/18/2022 44
 We l e a d

• Namun demikian, pembahagian ras ini bukan

bererti tidak akan menimbulkan permasalahan.
• Salah satu penyebab masalah sosial tentang ras
adalah adanya prasangka ras yang merupakan
salah satu aspek dari etnosentrisme, iaitu suatu
sifat manusia yang menganggap bahawa cara
hidup golongannya adalah paling baik, sedangkan
cara hidup golongan lain dianggap tidak baik dan
kadang-kadang disertai dengan perasaan
menentang golongan lain.

3/18/2022 45
 We l e a d

Menurut A.L Kroeber :

a. Ras Austroloid mencakup penduduk
asli Australia
b. Ras Mongoloid mencakup Asiatic Mongoloid
c. Ras Kaukosoid mencakup Nordic, Mediteranian,
dan India
d. Ras Negroid mencakup African, Nergrito
e. Ras – Ras khusus mencakup Bushman, Veddoid,
Polynesian, Ainu

3/18/2022 46
 We l e a d

a) Ras Mongoloid
Ras Mongoloid terbahagi kepada sub-ras Asiatic
Mongoloid, Malayan Mongoloid dan American
Mongoloid.
(1) Asiatic Mongoloid, meliputi orang-orang yang tinggal
di Asia Utara, Asia Tengah, dan Asia Timur.
(2) Malayan Mongoloid, meliputi orang-orang yang
tinggal di Asia Tenggara, Indonesia, Malaysia, Filipina,
dan penduduk asli Formusa.
(3) American Mongoloid, meliputi penduduk asli Amerika
Utara iaitu orang Eskimo hingga penduduk Tierra del
Fuego di Amerika Selatan.

3/18/2022 47
 We l e a d

• b)Ras Negroid
Ras Negroid terbahagi kepada sub-ras African
Negroid, Negrito dan Melanesia.
(1) African Negroid, meliputi orang-orang yang
tinggal di sebahagian besar Benua Afrika.
(2) Negrito, meliputi orang-orang yang tinggal
di Afrika Tengah, orang-orang Semang di
Semenanjung Malaysia dan penduduk asli
Filipina.

3/18/2022 48
 We l e a d

c) Ras Caucasoid
Ras Caucasoid terbahagi kepada sub-ras Nordic, Alpine,
Mediteranean, Indic
(1) Nordic, meliputi orang-orang yang tinggal di
kawasan Eropa Utara, sekitar Laut Baltik.
(2) Alpine, meliputi orang-orang yang tinggal di
kawasan Eropa Tengah dan Timur.
(3) Mediteranean, meliputi orang-orang yang tinggal di
kawasan sekitar Laut Tengah, Afrika Utara, Armenia,
Arab dan Iran.
(4) Indic, meliputi orang-orang yang tinggal di kawasan
India, Pakistan, Bangladesh dan Sri Lanka.

3/18/2022 49
 We l e a d

• d) Ras-Ras Khusus
Ras-ras khusus terbahagi kepada sub-ras Bushman,
Weddoid, Polynesia, Austroloid, dan Ainu.
(1) Bushman, meliputi orang-orang yang tinggal di
kawasan Gurun Kalahari, Afrika Selatan.
(2) Weddoid, meliputi orang-orang yang tinggal di
pedalaman Sri Lanka dan Sulawesi Selatan.
(3) Polynesia, meliputi orang-orang yang tinggal di
Kepulauan Mikronesia dan Polynesia.
(4) Austroloid, meliputi penduduk asli Australia yang
dikenal dengan suku Aborigin.
(5) Ainu, meliputi orang-orang yang tinggal di Pulau
Karafuto dan Hokaido, Jepun.

3/18/2022 50
 Pembezaan Sosial Etnik We l e a d

• Pembezaan Sosial etnik atau suku bangsa

menunjukan bahawa masyarakat terdiri
daripada pelbagai etnik dengan bahasa dan
kebudayaan masing-masing.
• Dengan kata lain pembezaan sosial etnik
merupakan perbezaan manusia /
penggolongan manusia berdasarkan ciri-ciri
budaya yang mencakup bahasa, kesenian,
adat istiadat (identiti dan kebudayaan )

3/18/2022 51
 We l e a d

• Menurut Koentjaraningrat, suku bangsa atau

ethnic group didefinisikan sebagai suatu
golongan manusia yang terikat oleh
kesedaran dan identiti akan persamaan
kebudayaan. Kesedaran dan identiti tersebut
seringkali dikuatkan dengan persamaan
bahasa. Persamaan bahasa, adat istiadat,
maupun kesamaan nenek moyang merupakan
ciri dari suatu suku bangsa
3/18/2022 52
 We l e a d

• Ciri-ciri asas suatu kelompok disebut sebagai

suku bangsa/etnik:
a) Ciri fizikal yang sama.
b) Bahasa daerah yang sama.
c) Adat istiadatnya yang sama.
d) Kebudayaan dan penafsiran terhadap
norma-norma pergaulan yang sama.

3/18/2022 53
 We l e a d

• Etnik adalah suatu kelompok golongan

manusia yang terikat oleh kesedaran aktiviti
akan persamaan kebudayaannya sendiri

3/18/2022 54
 Agama We l e a d

• Menurut Durkheim agama adalah suatu sistem

terpadu yang terdiri daripada kepercayaan dan
amalan yang berkaitan dengan hal-hal yang suci.
Agama merupakan hal yang essensial bagi
kehidupan manusia kerana menyangkut
keyakinan seseorang yang dianggap benar.
Keyakinan terhadap agama mengikat
penganutnya secara moral. Keyakinan itu
membentuk golongan masyarakat moral (umat).
Umat penganut suatu agama dapat dikenali dari
cara berpakaian, cara bertingkah laku , cara
beribadat dan sebagainya.
3/18/2022 55
 We l e a d

• Dengan kata lain pembezaan sosial agama

adalah pengelompokan masyarakat
berdasarkan kepercayaan /agama, mencakup
Islam, Katolik, Kristian, Hindu, Buddha.

3/18/2022 56
Agama Menurut Emile Durkheim We l e a d

…..adalah sistem yang paling dipercayai yang terdiri

daripada kepercayaan yang berkaitan dengan hal- hal
suci.
Agama mengandungi tentang :
a. Sesuatu yang dianggap suci , melebihi kehidupan
duniawi
b. Kepercayaan tentang hal yang dianggap sacral (suci)
c. Penegasan kepercayaan dengan melaksanakan ritual
iaitu aktiviti keagamaan
d. Kepercayaan terlibat dalam ritual yang sama.

3/18/2022 57
 Pembezaan Sosial Gender
We l e a d

• Pada umumnya orang mengangap istilah gender

sama dengan jantina. Sebenarnya berbeza

• Menurut William Ogburn , perbezaan jantina

adalah perbezaan antara laki-laki dan perempuan
secara biologis (fizikal) sedangkan perbezaan
gender cara bertingkah laku lelaki dan wanita
yang ditentukan oleh kebudayaan atau kudratnya
dan kemudian menjadi sebahagian
keperibadiannya.

3/18/2022 58
 We l e a d

• Pengertian Peranan Gender sebagai

perbezaan jantina secara biologis, misalnya
lelaki memiliki kekuatan fizik yang melebihi
wanita, wanita memiliki kemampuan
mengandung dan melahirkan anak.

3/18/2022 59
 Pembezaan Sosial Pekerjaan
We l e a d

• Pekerjaan adalah suatu kegiatan yang dilakukan manusia

sebagai sumber pendapatan atau mata pencaharian.
Pembezaan sosial pekerjaan merupakan pengelompokan
masyarakat berdasarkan pada jenis pekerjaan . Pekerjaan
biasanya berkaitan dengan suatu kemahiran/pengetahuan
khusus.
• Berdasarkan pembezaan pekerjaan kita mengenal
kelompok masyarakat berkerjaya seperti guru, doktor,
peniaga, buruh, pegawai , dan sebagainya.
• Pembezaan pekerjaan biasanya juga akan mempengaruhi
tingkah laku sosialnya. Contohnya, tingkah laku seorang
guru akan berbeza dengan seorang doktor dalam
melaksanakan pekerjaannya.

3/18/2022 60
 Pembezaan Sosial Wilayah
We l e a d

• Peluang dan taraf hidup yang dinikmati

• Hubungan dan agihan sumber-sumber kuasa,
kekayaan dan status antara wilayah biasanya
tidak sama. Keadaan ini terjadi di peringkat
negara atau luar antarabangsa.
• Bentuk ketidaksamaan sosial yang utama
dalam kehidupan manusia pd hari ini.

3/18/2022 61
 We l e a d

• Perkembangan sistem ekonomi kapitalis –

perindustrian, modernisasi, urbanisasi

• Dunia dibahagikan kepada beberapa wilayah

Negara Dunia Pertama, Negara Kedua, Negara
Dunia Ketiga

3/18/2022 62
 We l e a d

Negara-negara juga turut diklasifikasikan menurut

pendapatan ekonominya iaitu:
i. Negara berpendapatan Tinggi.
ii. Negara Berpendapatan Sederhana
iii. Negara Miskin.

Walaupun ketidakseimbangan telah wujud di

Amerika Syarikat, namun penduduknya percaya
bahawa mereka mempunyai peluang untuk
memajukan diri.

3/18/2022 63
 We l e a d

Negara-negara Kaya kebanyakannya merupakan negara

Kapitalis seperti England, German, Peranchis, Norway,
Finland, Denmark, Sweden, Switzerland, Luxemberg,
Australia, New Zealand, Kuwait, Jepun, Emiriah Arab
Bersatu, dll.

Negara-negara Sederhana kaya ialah seperti Rusia,

Poland, Bulgaria, Latvia, Romania,Hungary, dll.

Negara-negara miskin bermula dari selatan Amerika,

Afrika, Indonesia, Asia Selatan, dll. Kira-kira 60%
penduduk dunia tinggal di kawasan ini

3/18/2022 64
 We l e a d

Seorang ahli Ekonomi serta pemenang Hadiah

Nobel dalam bidang Ekonomi, Simon Kuznets
mendapati kadar pendapatan yang diperoleh
oleh masyarakat perindustrian adalah lebih
tinggi berbanding dengan negara pertanian.

3/18/2022 65
 We l e a d

Revolusi berlaku di Rusia pada tahun 1917 di bawah pimpinan

Lenin.

Soviet Union mengalami satu lagi transformasi baru di bawah

pimpinan Mikhail Gorbachev pada tahun 1985.Program
ekonomi beliau dikenali sebagai ‘Perestroika dan Glasnot’.
Ini merupakan Sistem Pasaran Bebas.

Tindakan beliau membolehkan Sistem Pemerintahan Komunis

yang dikuasai oleh kerajaan pusat jatuh. Banyak negara
komunis membebaskan diri daripada cengkaman Rusia.

3/18/2022 66
Stratifikasi Tertutup dan Terbuka We l e a d

Sifat-Sifat Stratifikasi Sosial

Terdapat dua sistem stratifikasi sosial iaitu sistem stratifikasi sosial tertutup
dan sistem stratifikasi sosial terbuka.
a. Stratifikasi Sosial Tertutup (Close Social Stratification)
Sistem stratifikasi sosial tertutup ini membataskan atau tidak memberi
kemungkinan seseorang untuk pindah dari suatu lapisan ke lapisan sosial
yang lainnya, baik ke atas maupun ke bawah. Dalam sistem ini, satu-
satunya jalan untuk masuk menjadi anggota dari suatu strata tertentu
dalam masyarakat adalah dengan kriteria kelahiran. Dengan kata lain,
anggota kelompok dalam satu strata tidak mudah untuk melakukan
mobiliti atau gerak sosial yang bersifat vertikal, baik naik maupun turun.
Dalam hal ini anggota kelompok hanya dapat melakukan mobiliti yang
bersifat horizontal.
Salah satu contoh sistem stratifikasi sosial tertutup adalah sistem kasta pada
masyarakat Bali, India. Di Bali, seseorang yang sudah menduduki kasta
tertentu sangat sukar bahkan tidak boleh pindah ke kasta yang lain.
Seorang anggota kasta teratas sangat sulkar untuk pindah ke kasta yang
ada di bawahnya

3/18/2022 67
 We l e a d

b. Stratifikasi Sosial Terbuka (Open Social

Stratification)
Sistem stratifikasi sosial terbuka ini memberi
kemungkinan kepada seseorang untuk pindah
dari lapisan satu ke lapisan yang lainnya sama
ada ke atas maupun ke bawah sesuai dengan
kemahiran, perjuangan ataupun usaha-usaha
lain.

3/18/2022 68
 We l e a d

Sistem Terbuka (Open System) membenarkan Mobiliti

Sosial berlaku manakala Sistem Tertutup (Closed
System) tidak membenarkan langsung berlakunya
perubahan kedudukan dalam masyarakat.

Sistem yang terdapat dalam masyarakat juga berlaku

kerana faktor sosio-ekonomi, kemiskinan,
pembangunan negara.

Pada hakikatnya, satu masalah yang timbul ada hubungan

dengan masalah yang lain.
3/18/2022 69
 We l e a d

Stratifikasi sosial adalah satu bentuk penyusunan

struktur dalam masyarakat yang diterima umum untuk
menentukan kedudukan sosial seseorang dalam
struktur sosial

Bentuk tersebut – tradisi yang diwarisi

Stratifikasi sosial wujud kerana terdapat ketidaksamaan

sosial dalam kalangan ahli masyarakat dan
ketidaksamaan ini diiktiraf oleh masyarakat.

3/18/2022 70
 We l e a d

• Menurut Max Webber, stratifikasi sosial berdasarkan

criteria ekonomi membahagi masyarakat ke dalam
kelas-kelas yang didasarkan pada pemilikan tanah dan
benda-benda. Kelas-kelas tersebut adalah kelas atas
(upper class), kelas menegah (middle class), dan kelas
bawah (lower class).

• Satu hal yang perlu diingat bahwa stratifikasi sosial

berdasarkan kriteria ekonomi ini bersifat terbuka.
Seseorang yang berada pada kelas bawah boleh
berubah ke kelas atas, dan sebaliknya

3/18/2022 71
 JKA 219
BENTUK-BENTUK KETAKSAMAAN

Puan Soijah Likin

Antropologi-Sosiologi
Sains Kemasyarakatan
Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh
Universiti Sains Malaysia
Pulau Pinang
2022
BENTUK-BENTUK KETAKSAMAAN
• Ahli falsafah Rousseau pernah membezakan dua jenis ketaksamaan iaitu ketaksamaan
semulajadi dan ketaksamaan sosial.
• Menurut beliau ketaksamaan sosial terjadi akibat daripada apa yang disebut beliau sebagai
perjanjian sosial manakala ketaksamaan semulajadi terjadi disebabkan oleh perbezaan-
perbezaan fizikal antara manusia.
• Walaubagaimanapun secara konseptual, pembahagian menurut Rousseau ini mudah difahami
tetapi dalam realiti kedua- dua jenis ketaksamaan ini tidaklah dapat dipisahkan.
• Dalam bagian ini kita akan tinjau bagaimana setengah perbezaan semula jadi yang secara
kebetulan diwarisi oleh manusia menjadi asas-asas kepada penjelmaan dan pengamalan
ketaksamaan sosial dalam berbagai bentuk penilaian ke atas kepentingan ciri-ciri yang dimiliki
oleh manusia juga meliputi penilaian terhadap perbezaan-perbezaan semula jadi.
• Ini bermakna perbezaan kebiasaan semula jadi juga mempunyai nilai sosialnya.

2
BENTUK-BENTUK KETAKSAMAAN
• Dalam kehidupan masyarakat banyak perbezaan-perbezaan seperti jantina, peringkat umur,
tempat asal atau tempat kelahiran, ras/teknik telah dihubungkaitkan dengan makna nilai atau
kepentingan tertentu.
• Ciri-ciri ini selain memberikan identiti diri kepada individu juga telah berfungsi sebagai
mekanisme atau kriteria dalam menentukan peluang-peluang kehidupan yang boleh membawa
kepada pemilikan kekayaan, kuasa dan status.
• Dalam kehidupan di kalangan individu dan kumpulan ini bermakna perbezaan ciri-ciri semulajadi
adalah faktor-faktor yang boleh mempengaruhi taraf hidup dan kedudukan sosial individu dan
kumpulan dalam berbagai struktur hierarki dalam masyarakat.

3
• Ciri ciri yang diwarisi secara kebetulan oleh seseorang individu dari awal awal lagi boleh
menentukan peluang atau halangan yang akan dihadapinya oleh seseorang dalam memiliki
kekayaan, kuasa dan status.
• jika seseorang individu itu memiliki ciri-ciri yang sesuai iaitu ciri-ciri yang dinilai secara positif
maka seseorang itu mempunyai peluang yang lebih baik atau lebih mudah untuk memperolehi
kekayaan kuasa dan status berbanding dengan mereka yang memiliki ciri-ciri yang tidak sesuai
iaitu ciri-ciri yang dinilai secara negatif dan menjadi halangan
• Perbezaan-perbezaan jantina, umur, ras, etnik, agama, tempat asal dan wilayah yang dimiliki
oleh individu atau sesuatu kumpulan sosial telah menjadi atau dijadikan kriteria-kriteria untuk
mewujudkan amalan-amalan kesaksamaan dalam kehidupan seharian masyarakat.

4
• Kemunculan amalan-amalan ketaksamaan sosial yang bersifat umum berasaskan kriteria yang
diwarisi oleh manusia merupakan bentuk-bentuk ketaksamaan sosial dalam mana-mana
masyarakat di India.
• Selain kriteria-kriteria ini kasta adalah satu lagi ciri yang diwarisi yang mempengaruhi program
hidup di kalangan anggota masyarakat tetapi kasta memerlukan satu perbincangan tersendiri
kerana ciri-cirinya menunjukkan ianya adalah satu sistem ketaksamaan yang unik kasta bukannya
bentuk ketaksamaan yang muncul berasaskan kriteria umum seperti perbezaan perbezaan
jantina peringkat umur etnik ras agama dan wilayah.

5
KETAKSAMAAN JANTINA
• Perbezaan jantina adalah kriteria asas yang paling awal digunakan oleh manusia untuk
mengagihkan berbagai tugas di kalangan anggota masyarakat ianya adalah kriteria
pembahagian tugas yang utama dalam masyarakat masyarakat pra industri dalam masyarakat
masyarakat moden masa kini faktor jantina masih terus merupakan salah satu daripada faktor
penting yang mempengaruhi pola pengagihan kekayaan, kuasa dan status dalam semua
masyarakat.

• Perbezaan biologi antara jantina yang bersifat semulajadi juga mengambil makna sosial atau
diberikan takrifan sosial dengan kata lain perbezaan biologi antara jantina merupakan satu
perbezaan atau pembahagian yang bersifat sosial atau budaya.

• Dalam setiap masyarakat wujud anggapan-anggapan yang menghuraikan ciri-ciri sosial orang
lelaki dan orang perempuan
6
• Dalam sosiologi konsep gender digunakan untuk merujuk kepada makna ciri-ciri sosial peranan
atau tingkah laku yang dihubungkaitkan dengan sikap sifat lelaki dan sifat perempuan
seseorang individu.

• Gender meliputi semua anggapan perasaan dan tingkah laku yang ditakrifkan sama ada
sebagai bersifat lelaki atau bersifat perempuan.

• Sebagai satu takrifan sosial dalam kebudayaan sesebuah masyarakat konsep-konsep lelaki dan
perempuan bukan saja memberikan identiti sosial kepada individu, ini juga merupakan faktor
yang mempengaruhi pergaulan, kedudukan sosial dan pemilikan berbagai sumber berharga
khususnya pekerjaan dan pendapatan di antara orang lelaki dan orang perempuan.

7
• Kajian-kajian mengenai gender seperti kajian Margaret Mead (1963) merupakan kajian George
Murdock yang lebih awal 1963 menunjukkan bahawa takrifan budaya memang wujud dan ia
berubah mengikut masyarakat dan masa.

• Dalam takrifan budaya ini sesetengah tugas atau pekerjaan dianggap sebagai sesuai, lebih
sesuai atau tanggungjawab sesuatu golongan jantina. Tidak dapat dinafikan bahawa sedikit
sebanyak anggapan budaya yang memisahkan tugas atau pekerjaan untuk lelaki dan
perempuan dipengaruhi perbezaan fizikal yang wujud antara mereka.

• Orang lelaki berbanding dengan orang perempuan memiliki tubuh badan dan kekuatan fisik
yang lebih besar. Orang perempuan juga biasanya melalui tempo mengandung melahirkan dan
menyusui anak.

• Perbezaan biologi ini mendorong atau membolehkan orang lelaki terlibat dalam kerja-kerja
yang berat berbahaya dan di luar rumah atau yang memerlukan pengembaraan.

8
• Manakala keadaan fizikal orang perempuan pula mendorong atau hanya membolehkan mereka
melakukan kerja-kerja yang lebih ringan, kurang merbahaya dan di dalam rumah dan tidak
melibatkan pengembaraan yang jauh.

• Dalam masyarakat sederhana seperti di masa lampau mahupun dalam masyarakat primitif masa kini
pembahagian tugas di kalangan anggota masyarakat sebahagian besarnya dipengaruhi oleh kriteria
perbezaan jantina yang paling asas ini.

• Tetapi dengan kemajuan teknologi pergantungan kepada tenaga otot atau fizikal manusia atau pada
kriteria perbezaan biologi lain di antara manusia telah berkurangan dalam masyarakat zaman
moden sekarang.

• Perbezaan aktiviti-aktiviti sosial di antara orang lelaki dan orang perempuan telah berkurangan.
Takrifan budaya tentang gender itu sendiri juga telah berubah tetapi ketaksamaan diantara orang
lelaki dan perempuan masih terus wujud.

• Anggapan-anggapan budaya yang menyokongnya masih tersebar luas di kalangan anggota

masyarakat melalui proses sosialisasi.

9
• Kepercayaan pada kewujutan sifat kewanitaan (femininity) dalam banyak masyarakat telah terus
menghalang perkembangan potensi dan kemajuan golongan wanita.

• Dua ideologi asas yang berkaitan telah menyokong pembentukan takrifan gender dan
kewujudan ketaksamaan sosial di antara lelaki dan perempuan.

• Ideologi-ideologi ini dirujuk sebagai ideologi perbezaan jantina (sexism) dan ideologi kelelakian
(patriarchy)

10
• Seksisme merujuk kepada kepercayaan atau keyakinan bahawa salah satu daripada jantina
adalah superior atau mempunyai kelebihan daripada yang lain.

• Kelelakian atau patriarchy pula merujuk kepada kepercayaan atau keyakinan bahawa orang
lelaki adalah superior atau mempunyai kelebihan daripada orang perempuan. Akibatnya orang
lelaki telah memperolehi berbagai keistimewaan untuk mendominasikan orang perempuan.

• Keadaan dalam sesetengah masyarakat atau community mungkin juga menunjukkan kedudukan
dominasi orang perempuan ke atas orang lelaki tetapi secara amnya dalam masyarakat
masakini kecenderungan yang memihak kepada orang perempuan matriarchy sebenarnya tidak
wujud atau berpengaruh untuk mewujudkan kedudukan dominasi orang perempuan (Gough,
1971; Harris, 1977).

11
• Keyakinan pengasingan terhadap kewujudan perbezaan potensi di antara jantina dan kelebihan
lelaki telah membolehkan orang lelaki muncul di sepanjang sejarah sebagai golongan yang
menguasai kekayaan kuasa dan status yang lebih tinggi daripada orang perempuan.

• Orang perempuan telah dinafikan peluang-peluang seperti yang diberikan kepada orang lelaki
mereka tidak berpeluang mengembangkan potensi diri mereka mahupun untuk melibatkan diri
dalam berbagai pekerjaan dan aktiviti sosial untuk meningkatkan pemilikan kuasa kekayaan dan
status dalam masyarakat.

12
• Akibatnya bilangan orang perempuan yang berpendidikan tinggi khususnya dalam jurusan profesional
lebih rendah dibandingkan dengan bilangan orang lelaki.
• Bilangan orang perempuan yang melibatkan diri dalam pekerjaan yang boleh menghasilkan
pendapatan status dan kuasa yang tinggi adalah lebih rendah dibandingkan dengan bilangan orang
lelaki.
• Secara tradisi orang perempuan telah dikongkong dengan pekerjaan di rumah, pekerjaan tanpa
bayaran ini walaupun sangat penting tetapi jarang diberikan pengiktirafan sosial untuk meningkatkan
prestasi atau penghormatan sosial diri mereka. Malah kebanyakkan orang perempuan yang berpeluang
bekerja di luar rumah juga masih terus terpaksa menjalankan kebanyakan kerja dirumah tanpa
ditanggung bersama oleh orang lelaki

13
• Perbezaan dalam jenis pekerjaan yang dilakukan dan pemberian gaji yang berbeza di antara lelaki
dan perempuan telah mengakibatkan perolehan pendapatan dan pemilikan kekayaan yang lebih
rendah di kalangan orang perempuan dibandingkan dengan orang lelaki yang bekerja untuk
memperolehi pendapatan.
• Di kalangan orang perempuan adalah terbatas kerana kongkongan daripada penglibatan mereka
dalam pekerjaan di rumah sama ada sebagai ibu atau isteri. Orang perempuan juga kurang
diberikan galakan untuk menyertai bidang politik atau untuk menjadi pemimpin. Pengaruh kuasa
mereka dalam kehidupan masyarakat adalah kurang
• Secara relatif dibandingkan dengan masa lampau kedudukan, kuasa, kekayaan dan status orang
perempuan telah meningkat dalam masyarakat moden ini kerana peluang menyertai berbagai
bidang pekerjaan, menyertai politik dan mendapatkan pendidikan adalah lebih baik tetapi
dibandingkan dengan orang lelaki peluang-peluang dan kedudukan kedudukan sosial yang dinikmati
oleh orang perempuan masih jauh lebih rendah. Maka tidak hairanlah gerakan feminisme yaitu
perjuangan menuntut kesamaan hak dan peluang dengan orang lelaki lebih lantang dilakukan pada
masa kini.
• Gerakan feminisme ini telah membangkitkan isu-isu berkaitan dengan kedudukan mereka yang
dikongkong oleh kebudayaan dan dikuasai oleh golongan lelaki dalam keluarga.
• Penindasan dan diskriminasi dalam pekerjaan keganasan lelaki ke atas mereka dan kegagalan
kerajaan memperbaiki kedudukan mereka

14
KETAKSAMAAN UMUR
• Kehidupan seseorang individu adalah melalui berbagai peringkat umur seperti peringkat-
peringkat bayi, kanak-kanak, budak remaja, orang muda, orang dewasa dan orang tua.
• Sebagaimana dengan perbezaan jantina, perbezaan peringkat umur bukan hanya merupakan
satu pembahagian biologi yang semulajadi ianya juga wujud sebagai pembahagian bersifat
sosial atau budaya maknanya setiap peringkat umur ada pengertian sosial yang diberikan.
• Pengertian sosial ini tidaklah sama antara masyarakat walaupun proses peningkatan umur yang
mengakibatkan kematangan biologi tidak sangat berbeza antara individu dalam semua
masyarakat. Faktor biologi bukanlah faktor penentuan yang tunggal kepada pembahagian
peringkat umur misalnya menurut Margaret Mead 1961 di kalangan orang Samoan island
peringkat remaja (adolescence) hampir tidak dikira secara sosial.
• Manakala menurut Phillippe Aries 1965 peringkat kanak-kanak childhood tidak diiktiraf pada
zaman pertengahan di Eropah ini bermakna dalam setiap masyarakat tahap-tahap umur dalam
proses penyesuaian biologi individu adalah suatu yang ditakrifkan atau ditanggapi secara sosial

15
• Pengertian budaya yang menentukan peringkat-peringkat umur juga telah mempengaruhi agihan
dan hubungan kuasa, kekayaan dan status di kalangan anggota masyarakat.
• Perbezaan semula jadi tidak dapat tidak akan dikaitkan dengan keupayaan mental dan fizikal
yang berbeza.
• Proses peningkatan umur merupakan proses perubahan biologi dan ianya sudah semestinya akan
mengakibatkan perubahan-perubahan fizikal dan keupayaan keupayaan deria dan mental.
• Sesetengah daripada perubahan yang berlaku ini ditanggapi sebagai positif dan sesetengah
yang lain sebagai negative. Perubahan-perubahan yang terjadi pada peringkat umur remaja
dan muda atau dewasa biasanya dilihat sebagai perubahan yang positif sementara perubahan
biologi di peringkat tua dilihat sebagai perubahan negative.
• Ini kerana perubahan biologi di peringkat remaja, muda dan dewasa menunjukkan peningkatan
kekuatan kecerdasan dan keupayaan fizikal dan mental yang tinggi manakala semakin
meningkat umur seseorang kekuatan kecergasan dan keupayaan keupayaan fizikal deria dan
mental mereka biasanya akan semakin berkurangan. Disamping meningkatkan kekerapan
mereka menghadapi berbagai penyakit.
• Dalam setiap tahap perkembangan sesebuah masyarakat penetapan atau pengubahsuaian
peranan dan kedudukan sosial kepada kumpulan-kumpulan umur yang berbeza berlaku.

16
• Dalam masyarakat memburu dan meramu iaitu dalam keadaan hampir tidak wujud ketaksamaan social.
Pembahagian tugas di kalangan anggota masyarakat masih dipengaruhi oleh kriteria peringkat umur. Dalam
masyarakat ini golongan remaja dan pertengahan umur diberikan tanggungjawab untuk mencari makanan
kerana kekuatan fizikal dan stamina yang dimiliki di peringkat umur ini adalah lebih tinggi daripada keupayaan
golongan-golongan di peringkat umur yang lebih muda atau yang lebih tua daripada mereka.
• Sedikit status juga diberikan kepada mereka. Kekuatan fizikal yang dimiliki di peringkat umur ini adalah amat
penting dan dinilai tinggi dalam masyarakat yang kehidupannya bergantung kepada tenaga manusia.
• Golongan orang tua juga mungkin diberikan penghormatan sosial yang lebih sedikit kerana kemampuan mereka
memikul peranan sebagai ketua keluarga atau ketua agama. Hanya dalam masyarakat seterusnya yang lebih
maju dan lebih kompleks golongan orang tua telah muncul sebagai golongan yang lebih kaya lebih berkuasa dan
berstatus tinggi dibandingkan dengan golongan peringkat umur lain.
• Ini ialah kerana proses pengumpulan sumber-sumber asas ini biasanya berlaku secara kumulatif dan bertambah
pesat dengan peningkatan umur seseorang individu malah secara umum dalam semua masyarakat peningkatan
umur telah dihubungkaitkan dengan peningkatan pengetahuan, kecekapan, kemahiran dan pengalaman.
• Oleh itu tidaklah hairan kenapa Gerontokrasi merujuk kepada bentuk organisasi sosial masyarakat yang
mengutamakan pemerintahan golongan orang yang lebih tua wujud dalam hampir semua masyarakat manusia.
• Pola ini dapat dikatakan lebih ketara dalam masyarakat masyarakat tradisional atau peran industri ini kerana
dalam masyarakat masyarakat tradisional penghormatan ketaatan dan pemujaan terhadap orang-orang tua
merupakan norma-norma kebudayaan yang amat penting dalam kehidupan golongan orang tua dilihat sebagai
orang yang bijaksana dan sangat arif dalam hal-hal kehidupan serta bertanggungjawab dalam menurunkan
kebijaksanaan mereka dan adat resam masyarakat yang amat diperlukan dalam kehidupan seharian masyarakat
kepada generasi seterusnya (Sheehan,1976)
17
• Tetapi dengan kemunculan masyarakat masyarakat industri kepentingan dan peranan golongan
orang tua dalam kehidupan seharian telah mula berkurangan
• Proses perindustrian dan modenisasi yang pesat dianggap telah mengubah kedudukan mereka
daripada wise elders kepada kedudukan sebagai worthless elders.
• Penghormatan terhadap mereka juga berkurangan kerana kepentingan dan peranan mereka
sebagai orang yang meneruskan nilai-nilai dan upacara upacara tradisi telah berkurangan
dalam masyarakat
• Meskipun kemajuan di dalam perubatan telah meningkatkan umur jangkaan hidup proses
perindustrian telah mengakibatkan kehilangan kepentingan peranan-peranan tradisi mereka
termasuk di dalam keluarga (Atchley, 1982; Dahlin, 1980).
• Malah dalam suasana masyarakat perindustrian mereka menjadi kurang atau tidak produktif
mereka di sebaliknya hanya dilihat sebagai beban ekonomi

18
• Dalam masyarakat industri moden banyak daripada kuasa status dan kekayaan golongan tua
telah beralih tangan kepada golongan peringkat umur pertengahan.
• Dalam suasana perubahan ekonomi masyarakat moden golongan yang lebih muda dianggap
malas terbukti lebih produktif dan berkebolehan ini khususnya kerana golongan muda memiliki
taraf pendidikan pengetahuan kemahiran yang lebih tinggi serta sikap dan pemikiran baru yang
lebih sesuai dengan perkembangan dan perubahan dalam masyarakat menurut (Cohn, 1982)
penekanan kepada produktiviti dalam masyarakat masyarakat industri telah mengakibatkan
golongan orang tua menjalankan pekerjaan pekerjaan yang tidak produktif
• Mereka mungkin hanya terlibat dalam pekerjaan-pekerjaan tradisional yang tidak diminati atau
dianggap tiada status oleh golongan orang muda (Kaufman & Spilerman, 1982).

19
• dalam arus perubahan masyarakat yang diakibatkan oleh proses proses perindustrian dan
modernisasi kemunculan golongan peringkat umur pertengahan menggantikan golongan orang
tua sebagai golongan yang lebih berpengaruh dan lebih berupaya dalam meningkatkan
pemilikan kekayaan kuasa dan status amat ketara dalam kebanyakan masyarakat industri maju
• dalam hal ini masyarakat maju seperti Jepun masih kuat mengutamakan nilai-nilai budaya
tradisional dalam masyarakat ini kedudukan golongan orang tua mungkin masih terus
dipentingkan dihormati dan berpengaruh dalam berbagai urusan kehidupan masyarakat
• tetapi dalam kebanyakkan masyarakat moden lain golongan orang tua mengalami penyisihan
sosial
• tanpa banyak peranan dalam masyarakat terutamanya kerana kedudukan yang tidak produktif
dari segi ekonomi mereka juga dilihat sebagai akan mengalami kematian sosial atau social death
keadaan ini mungkin lebih ketara di kalangan golongan orang tua kelas bawahan daripada
kelas atasan
• pemilikan kekayaan dan interaksi sosial yang lebih luas yang sedia ada di kalangan atasan
membolehkan golongan orang tua dari kelas ini meneruskan sedikit sebanyak peranan dan gaya
hidup mereka dan justeru itu dapat mengelakkan kematian sosial yang ketara atau yang segera
• di pihak lain penglibatan kerajaan menerusi berbagai dasar sosial seperti di negara kebajikan
valvestate telah terus cuba membantu kehidupan golongan orang tua

20
KETAKSAMAAN RAS DAN ETNIK
• Hampir semua masyarakat di dunia pada hari ini mempunyai penduduk yang terdiri daripada
berbilang kumpulan ras atau etnik masyarakat masyarakat ini biasa disebut sebagai masyarakat
berbilang etnik atau masyarakat majmuk
• Menurut satu kiraan hari sosiologi (Connor, 1972) hanya kira-kira 9 peratus sahaja daripada
negara-negara di dunia pada hari ini yang boleh dianggap sebagai mempunyai penduduk yang
terdiri daripada kelompok etnik yang sama
• Pembentukkan masyarakat berbilang etnik atau ras yang luas ini telah diakibatkan oleh
berbagai proses seperti perpindahan penduduk sama ada secara sukarela atau kerana paksaan
dan melalui pembentukan negara-negara baru yang mencantumkan beberapa wilayah

21
• Proses-proses ini menjadi begitu pesat semenjak abad ke-18 terutamanya ekoran daripada
perkembangan sistem ekonomi kapitalis dan kemajuan dalam teknologi pengangkutan yang
membawa kepada proses penjajahan dan perpindahan penduduk
• Misalnya orang-orang Eropah dalam proses mencari tanah jajahan dan kekayaan selain
daripada menetap terus di wilayah jajahan seperti di Afrika Selatan mereka juga membawa
secara paksaan orang-orang benua Afrika ke negara-negara barat seperti ke benua Amerika
dan Eropah untuk dijadikan hamba
• Mereka juga telah menggalakkan kemasukan dan penempatan guru-guru dari berbagai wilayah
ke tanah jajahan mereka seperti mana yang telah terjadi di Malaysia
• Orang- orang Asia seperti India dan China juga telah berpindah secara sukarela ke negara-
negara barat seperti Britain Amerika syarikat Kanada dan Australia di dalam usaha mereka
mencari kehidupan yang lebih baik

22
• Menurut takrifan sosiologi masyarakat majmuk boleh dibezakan di antara yang bersifat
berbilang etnik dan berbilang ras.
• Konsep ras ditakrifkan sebagai merujuk kepada kelompok kelompok sosial yang berbeza dari
segi ciri-ciri fizikal sementara konsep etnik merujuk kepada kelompok kelompok sosial yang
berbeza dari segi ciri-ciri budaya.
• Walaubagaimanapun dalam realiti kedua-dua konsep ras dan etnik ini adalah saling bertindih
dan justeru itu biasanya menimbulkan kesamaran untuk mengenalpasti suatu kelompok sama ada
ianya kelompok ras ataupun kelompok etnik Van Den Berghe, 1983; Williams, 1975).
• Sama ada penduduk sesuatu masyarakat itu bersifat berbilang ras atau berbilang etnik atau
kedua-duanya ianya bergantung kepada faktor perbezaan, yang mana satu dipentingkan
dalam hubungan hubungan sosial antara anggota kelompok-kelompok tersebut

23
• Dalam mana-mana masyarakat berbilang etnik atau ras faktor-faktor budaya dan ciri-ciri fizikal
manusia selain daripada merupakan sumber asas identiti dan perpaduan di kalangan anggota
kelompok juga merupakan faktor-faktor yang mempengaruhi dan menentukan pembentukan
pola-pola agihan dan hubungan ketaksamaan antara kelompok kelompok sosial (Yinger, 1983)
• Dalam masyarakat masyarakat ini telah wujud satu bentuk ketaksamaan mengikut garis-garis ras
atau etnik dalam proses penstrukturan ketaksamaan ini sesetengah kelompok sosial telah muncul
sebagai kelompok yang superior dominan atau mejoriti manakala sesetengah kelompok yang
lain di sebaliknya menjadi kelompok-kelompok sosial yang inferior subordinat atau minoriti.
• Kedudukan kedudukan sebagai kelompok superior dominan dan majority menunjukkan bahwa
sesetengah kelompok ras /etnik dalam sebuah masyarakat ( mahupun di peringkat antara
masyarakat) menikmati berbagai kekurangan yang dialami oleh kelompok ras etnik yang
menjadi kelompok minoriti subordinat dan inferior.

24
• Secara umumnya keadaan-keadaan ketaksamaan yang terbentuk dikalangan masyarakat
masyarakat berbilang etnik dan ras utama di dunia menunjukkan beberapa pola.
• Di negara-negara masyarakat berbilang etnik barat yang maju, seperti Amerika syarikat Britain
Kanada dan Australia golongan orang kulit putih (atau keturunan ras caucasian) adalah
golongan yang memiliki kekayaan kuasa politik dan menikmati kedudukan status yang tertinggi
dalam masyarakat.
• Sementara rakyat dari keturunan orang kulit hitam dan ini kerana kebanyakan mereka adalah
golongan yang tidak berkuasa menjadi pekerja kelas bawahan dan menikmati status dan taraf
pendidikan yang lebih rendah.
• Dikalangan masyarakat masyarakat berbilang etnik seperti di Malaysia dan di Indonesia orang-
orang imigran Asia khususnya orang Cina didapati lebih berjaya dalam bidang ekonomi
dibandingkan dengan rakyat peribumi

25
• Mereka memiliki kekayaan dan menjalankan aktiviti-aktiviti ekonomi atau pekerjaan yang
menghasilkan pendapatan yang lebih tinggi manakala dari segi kuasa politik golongan rakyat
peribumi adalah lebih berkuasa.
• Walau bagaimanapun berbeza pula keadaannya pada zaman penjajahan seperti apa yang
pernah terjadi ke atas kebanyakan negara di Asia atau seperti yang berlaku di Afrika Selatan.
Pada zaman penjajahan ini orang asing berkulit putih walaupun bilangannya kecil mereka telah
dapat mengujudkan dominasi kuasa mereka ke atas rakyat tempatan sama ada secara
pemerintahan langsung direct rule atau tidak langsung (in direct rule) . Mereka telah dapat
memiliki kekayaan melalui dasar eksploitasi ekonomi
• Mereka juga menikmati kedudukan status yang lebih tinggi berbanding dengan kebanyakan
orang pribumi atau orang imigran Asia yang dibawa masuk sebagai buruh
• Di Afrika Selatan khususnya dasar apartheid yang diamalkan merupakan satu cara perundangan
yang secara berterus-terang mempertahankan pembentukkan ketaksamaan ketaksamaan kuasa
kekayaan dan status di antara orang asing berkulit putih dan orang tempatan berkulit hitam

26
• Sebenarnya kajian-kajian ketaksamaan di kalangan masyarakat berbilang etnik menunjukkan
bahawa ketaksamaan antara etnik ini meliputi bidang yang luas.
• Ketaksamaan biasanya wujud dalam aspek pemilikan kekayaan, pekerjaan. peluang-peluang
pekerjaan, kenaikan pangkat, pendapatan, pengangguran, kemiskinan, kebebasan politik, kuasa
mempengaruhi dasar kerajaan.
• Keupayaan menuntut hak-hak tertentu seperti layanan saksama peluang- peluang untuk
mendapatkan pendidikan atau pendidikan tinggi, peluang-peluang pergaulan dan penyertaan
dalam aktiviti aktiviti sosial pertubuhan atau persatuan dan lain-lain lagi (Rose, 1976; 102-131).
• Melihat kepada keadaan ini beberapa konsep khususnya yang menghuraikan hubungan dan
agihan ketaksamaan kuasa kekayaan dan status telah dikemukakan oleh ahli-ahli sosiologi.

27
• Pertamanya ialah konsep penjajahan dalaman internal colonialism.
• Konsep ini menegaskan kewujudan keadaan hubungan antara etnik atau ras yang menyerupai
situasi penjajahan. Dalam situasi sedemikian sesetengah kelompok etnik/ras tidak mempunyai
pengaruh dalam proses membuat keputusan.
• Keputusan politik biarpun mengenai hal kehidupan mereka sendiri mereka ditindas menerusi
kuasa politik oleh sesetengah kelompok etnik /ras yang lebih berkuasa misalnya ialah kedudukan
tanpa kuasa di kalangan orang-orang berkulit hitam Chicanos dan American Indian di Amerika
syarikat (Blauner, 1969).

28
• Keduanya ialah konsep pemisahan pasaran buruh dual labour market.
• Konsep ini menegaskan pembentukan satu bentuk penghasilan tenaga buruh berasaskan
perbezaan etnik/ras
• Di dalam keadaan ini pekerjaan-pekerjaan yang berstatus dan berpendapatan tinggi dikuasai
oleh kelompok etnik tertentu sahaja manakala pekerjaan-pekerjaan berstatus dan
berpendapatan rendah kebanyakannya dilakukan oleh kelompok-kelompok etnik ras lain
(Bonacich,1972). Keadaan ini wujud di negara-negara barat. Maju. Pekerjaan peringkat
bawahan dipenuhi oleh orang-orang berkulit hitam dan imigran Asia. pekerjaan peringkat
atasan dilakukan oleh orang-orang berkulit putih.

29
• Ketiganya ialah konsep rasisme simbolik symbolic racism.
• Konsep ini menegaskan kewujudan sikap prasangka anggapan atau layanan terhadap
sesetengah kelompok etnik ras oleh kelompok etnik ras lain dalam masyarakat dengan tujuan
merendahkan martabat membenci menghina atau mengancam kehidupan mereka (Mc Conahey &
Hough, 1976).

30
• Kewujudan ketaksamaan status seperti ini dipengaruhi kuat oleh perasaan etnosentrisme atau
rasisme yang keterlaluan dan tidak mudah pupus walaupun dalam negara maju seperti di
Amerika serikat yang biasanya dilihat sebagai memperjuangkan ideologi dan budaya ke sama
rataan (egalitarian).
• Kelompok etnik yang dominan dalam masyarakat mahupun dalam suatu bidang seperti politik
dan ekonomi selalunya akan cuba mempertahankan kedudukan mereka ini melalui berbagai cara
seperti dengan cara perundangan dasar layanan dan menerusi berbagai pandangan atau
tanggapan yang sentiasa sama (stereotype) atau bersifat prasangka.
• disamping itu setiap kelompok etnik ras sama ada bagi tujuan mengatasi masalah ketaksamaan
ataupun bagi tujuan mempertahankannya akan cuba merapatkan lagi perpaduan di kalangan
kelompok masing-masing melalui penggemblengan sumber sumber identiti etnik ras seperti
berasaskan warna kulit bahasa adat resam agama dan lain-lain (Olzak, 1983).

31
KETAKSAMAAN WILAYAH
• Berbeza daripada faktor faktor jantina umur dan etnik ras faktor wilayah bukan satu ciri yang
bersifat peribadi kepada individu tetapi tempat seseorang individu itu dilahirkan dan
dibesarkan juga merupakan faktor yang penting dalam menentukan peluang dan taraf hidup ia
akan dinikmati oleh individu dan kumpulan.
• Hubungan dan agihan sumber sumber kuasa kekayaan dan status antara wilayah biasanya tidak
sama.
• Keadaan ini terjadi sama ada di peringkat dalam negara atau di peringkat antarabangsa pada
masa kini fenomena ketaksamaan antara wilayah adalah salah satu daripada bentuk
ketaksamaan sosial yang utama dalam kehidupan manusia

32
• Pembentukan ketaksamaan antara wilayah yang wujud pada hari ini telah diakibatkan oleh
perkembangan sistem ekonomi khususnya akibat kemunculan dan perkembangan sistem ekonomi
kapitalis yang berteraskan perindustrian dan akibat proses-proses lain yang berkaitan dengan
perindustrian seperti perbandaran dan modenisasi.
• Dunia hari ini telah dibahagikan kepada beberapa wilayah yang saling berkaitan di peringkat
antarabangsa panggilan atau pembahagian-pembahagian seperti dunia pertama kedua dunia
ketiga negara kaya negara maju negara industri negara negara Utara negara miskin negara
mundur negara membangun dan negara-negara selatan telah digunakan.
• Di peringkat dalam masyarakat atau negara panggilan atau pembahagian-pembahagian
seperti Megapolis, Metropolitan, bandar raya, bandar, luar bandar dan kampung telah
digunakan pembahagian-pembahagian seperti ini bukan sekadar merujuk kepada ruangan
fizikal yang mungkin berbeza dari segi geografi dan kegiatan ekonomi.
• Hal yang lebih penting ialah pembahagian-pembahagian ini jelas menunjukkan kewujudan
ketaksamaan ekonomi dalam agihan kekayaan dan dalam perancangan dan peruntukan untuk
pembangunan antara wilayah.
• Sekaligus pembahagian ini juga menunjukkan perbezaan- perbezaan yang wujud dalam
peluang hidup taraf hidup dan gaya hidup serta dalam pengaruh atau kuasa di antara
penduduk yang tinggal di wilayah-wilayah yang berbeza.

33
• Secara umumnya pembahagian wilayah-wilayah dapat dibahagikan kepada dua kategori.
Sesetengah wilayah sama ada di dalam negara atau di peringkat antarabangsa adalah
menjadi wilayah pusat dan sesetengah wilayah lain menjadi wilayah pinggir.
• A.G.Frank (1967) telah menggunakan istilah metropolis bagi wilayah-wilayah maju dan istilah
satelit bagi wilayah-wilayah mundur.
• Manakala Wallerstein (1974) telah menggunakan istilah negara-negara pusat bagi negara-
negara maju dan istilah negara-negara pinggir bagi negara-negara mundur.
• Wilayah pusat atau metropolis terdiri daripada negara-negara maju khususnya negara-negara
dunia pertama atau negara-negara Utara dan wilayah-wilayah bandar raya atau bandar di
peringkat dalam negara.
• Wilayah-wilayah ini merupakan pusat kuasa politik pusat sektor ekonomi moden dan tumpuan
kekayaan dan pusat kemudahan dan gaya hidup mewah dan moden manakala wilayah pinggir
atau satelit terdiri daripada semua negara-negara mundur atau yang sedang membangun
(Dunia ketiga atau negara-negara Selatan) dan wilayah-wilayah luar bandar di peringkat
dalam negara. Wilayah-wilayah ini kurang atau tidak memiliki kuasa politik dan kekayaan.
• Penduduknya mengamalkan gaya hidup tradisional dan mungkin disebut sebagai kuno serta
hanya menikmati kemudahan-kemudahan yang serba kekurangan

34
• Walaubagaimanapun penekanan dalam perbincangan mengenai ketaksamaan antara wilayah-
wilayah ini ialah dari segi ketaksamaan ekonomi.
• Dari segi ekonomi ketaksamaan antara wilayah menunjukkan kewujudan perbezaan-perbezaan
dalam pendapatan perkapita, jenis pekerjaan, kemahiran pekerja, sektor ekonomi, produktiviti
pelaburan dan lain-lain petunjuk kualiti hidup penduduk.
• Secara amnya di wilayah pusat sektor-sektor ekonomi moden seperti perindustrian perkhidmatan
dan perdagangan telah menghasilkan pendapatan dan pengumpulan kekayaan yang lebih
tinggi di kalangan penduduknya keadaan ini dapat dibezakan dengan penduduk di wilayah-
wilayah pinggir yang kebanyakannya bergantung kepada sektor ekonomi tradisional seperti
pertanian yang rendah daya pengeluaran dan penghasilan pendapatan menurut Frank 1997
dan Wallerstein 1974 kedua-dua wilayah ini saling berkaitan

35
• Pembentukkan wilayah-wilayah ini diakibatkan oleh perkembangan sistem ekonomi kapitalis di
seluruh pelusuk dunia. Menurut Frank dan wallerstein, wilayah yang mundur atau yang kurang
maju berfungsi sebagai wilayah satelit atau pinggir dengan menawarkan bahan-bahan mentah
tenaga buruh dan menjadi pasaran kepada barangan keluaran industry.
• Dalam proses pembangunan wilayah pusat walaupun saling memerlukan di antara satu sama lain
hubungan antara budaya pusat dan nelayan pinggir merupakan hubungan-hubungan
ketakseimbangan dominasi dan eksploitasi ekonomi oleh penduduk-penduduk wilayah pusat ke
atas penduduk wilayah-wilayah pinggir
• Frank dan wallerstein menegaskan bahawa kewujudan ketaksamaan antara penduduk wilayah
wilayah yang berbeza ini terjadi dalam satu proses pembangunan kemundurannya sama yang
diakibatkan oleh perkembangan sistem ekonomi kapitalis

36
• Perkembangan sistem ekonomi kapitalis juga telah mengakibatkan ketaksamaan dalam
pengagihan dan hubungan kuasa antara wilayah di peringkat antarabangsa.
• Penjajahan -penjajahan politik dalam proses perkembangan ekonomi kapitalis semenjak abad
ke-16 telah mempengaruhi pola hubungan kuasa antara kebanyakan negara di dunia hampir
semua negara bekas penjajah ini termasuk dalam kategori wilayah-wilayah pusat manakala
hampir semua negara bekas tanah jajahan ini termasuk dalam kategori wilayah-wilayah pinggir.
• Walaupun kebanyakan negara tanah jajahan telah mencapai kemerdekaan kembali kedudukan
kuasa mereka yang benar menunjukkan negara- negara ini tidak atau kurang berkemampuan
untuk menghalang pengaruh negara-negara bekas penjajah ke atas hal-ehwal negara mereka
dengan kata lain negara-negara ini masih tidak bebas keseluruhannya untuk membuat keputusan
keputusan mengenai hal ehwal negara masing-masing

37
• Ketaksamaan dalam agihan dan hubungan kuasa di dunia menjadi bertambah jelas dengan
kemunculan sebilangan kecil negara sebagai kuasa kuasa besar terdiri dari pada Amerika
serikat Perancis, Rusia dan China.
• Kuasa-kuasa besar ini yang mempunyai kekuatan tentera dan kerjasama politik daripada
negara-negara sekutunya telah menjadikan sebilangan besar negara lain di dunia tidak
berkeupayaan untuk mempertahankan kedaulatan negara dari diancam mahupun untuk membuat
keputusan-keputusan politik secara bebas di sebaliknya negara-negara lemah ini terpaksa
bergantung kepada kuasa-kuasa besar untuk tujuan-tujuan tersebut (Singer, 1972)

38
• Meskipun badan bangsa-bangsa bersatu telah ditubuhkan sebagai badan berkuasa untuk
menjaga keamanan dan menghindarkan kemungkinan ancaman ancaman ke atas kedaulatan
. negara-negara di dunia tetapi pada hakikat nya kuasa-kuasa besar lah yang memiliki kuasa
veto dalam menentukan keputusan- keputusan yang akan dibuat oleh badan ini.
• Sebagai contoh kita telah lihat bagaimana kuasa dan kekuatan tentera yang dimiliki oleh
Amerika syarikat Britain Dan negara-negara sekutunya telah menentukan kesudahan perang
Teluk malah penonjolan pengaruh kuasa besar Amerika syarikat selepas perang ini amat ketara
dalam usahanya untuk menentukan apa yang dipanggil sebagai order baru dunia.

39
• Di peringkat dalam negara pula wilayah-wilayah metropolis adalah pusat kuasa.
• Disinilah golongan ini kuasa membuat berbagai keputusan mengenai negara dan kehidupan
masyarakat wilayah-wilayah metropolis bukan sahaja tempat dimana hampir semua golongan elit
dan kerajaan berpengkalan tetapi juga merupakan wilayah yang mempunyai peluang-peluang dan
sumber-sumber yang lebih baik berbanding dengan wilayah-wilayah luar bandar atau satelit.
Penduduknya mengambil bahagian secara langsung dan secara lebih aktif dalam proses membuat
keputusan- keputusan mengenai kehidupan mereka ini termasuklah peluang-peluang memperolehi
pendidikan dan pendapatan yang lebih tinggi dan peluang menyertai pelbagai persatuan dan
pertubuhan berkepentingan yang wujud di wilayah -wilayah metropolis.
• Akibatnya kesedaran politik dan penyertaan penduduk metropolis dalam proses membuat keputusan-
keputusan politik bukan sahaja lebih tinggi tetapi juga telah berupaya mempengaruhi berbagai
keputusan pihak berkuasa justru keputusan keputusan ini lebih memihak kepada kepentingan mereka.
• Keadaan ini biasa disebut sebagai menghasilkan pembangunan yang bersifat memihak bandar urban
bias.
• Sebaliknya di wilayah-wilayah satelit tanpa peluang-peluang dan sumber-sumber yang cukup dan
dengan golongan elit peringkat bawahan yang kurang berkemampuan tidak mampu mempengaruhi
dengan berkesan keputusan-keputusan yang dibuat di wilayah-wilayah metropolis malah mereka
tidak dapat menghalang elit-elit wilayah metropolis daripada mengeksploitasi sumber-sumber bahan
mentah dan manusia yang terdapat di wilayah wilayah satelit

40
• Menyentuh mengenai status secara umumnya darjah pembangunan yang berbeza di antara
wilayah-wilayah pusat dan wilayah-wilayah pinggir telah mewujudkan anggapan gaya hidup
dan status yang berbeza di kalangan penduduk yang tinggal di wilayah wilayah yang berbeza.
• Penduduk wilayah-wilayah pusat (negara maju dan kawasan) biasanya dilihat sebagai lebih maju
gaya hidup mereka selalunya dilihat sebagai model untuk dicontohi atau dikagumi ini
memberikan status yang lebih tinggi kepada mereka berbanding dengan gaya hidup penduduk
wilayah-wilayah pinggir (negara mundur dan kawasan satelit) yang selalunya dikaitkan dengan
unsur-unsur kemunduran tradisional ataupun kuno.
• Perbezaan dalam kemudahan dan barangan penggunaan yang boleh diperolehi di antara
wilayah-wilayah ini selalunya juga menguatkan lagi perbezaan- perbezaan dalam anggapan
atau kesedaran status dan gaya hidup atau kebudayaan di antara penduduk di wilayah-wilayah
yang berlainan ini.

41
 Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.
LOREM IPSUM DOLOR SIT Maecenas porttitor
AMET, CONSECTETUER congue massa.
ADIPISCING ELIT

42
SEGUE BLUE
LOREM IPSUM DOLOR SIT AMET, CONSECTETUER ADIPISCING ELIT
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
Lorem Ipsum Dolor Maecenas porttitor congue massa. Fusce posuere, magna
sed pulvinar ultricies, purus lectus malesuada

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas

Lorem Ipsum Dolor porttitor congue massa. Fusce posuere, magna sed pulvinar ultricies, purus
lectus malesuada

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Maecenas porttitor congue
Lorem Ipsum Dolor massa. Fusce posuere, magna sed pulvinar ultricies, purus lectus malesuada

44
COMPANY TEAM SLIDE

Firstname Lastname Firstname Lastname

Firstname Lastname Firstname Lastname

FIRSTNAME LASTNAME Firstname Lastname Firstname Lastname

Designation | Description

45
 Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.

“QUOTE” Maecenas porttitor congue massa. Fusce posuere, magna

sed pulvinar ultricies, purus lectus malesuada libero, sit
TABLE

Title Content Content Content Content

Title Content Content Content Content

Title Content Content Content Content

Title Content Content Content Content

Title Content Content Content Content

Title Content Content Content Content

47
PIE CHART

Lorem ipsum dolor sit amet,

consectetuer adipiscing elit.
Maecenas porttitor congue
massa. Fusce posuere, magna
sed pulvinar ultricies, purus
lectus malesuada libero, sit
amet commodo magna eros
quis urna.

1st Qtr 2nd Qtr 3rd Qtr 4th Qtr

48
 JKA 219

Pemahaman Ketaksamaan Sosial

 We l e a d

Ketaksamaan sosial merupakan salah satu

daripada utama dalam kehidupan
seharian manusia.

Kuasa sosial -Kuasa atau hak (utk

memberiperintah,mengawal,membuat
keputusan dsb) (Kamus Dewan Edisi ke-4:92)
 We l e a d

Secara umumnya hubungan atau interaksi di

antara manusia sama ada dalam keluarga, di
tempat kerja mahupun di tempat-tempat umum
lain adalah
 We l e a d

Kewujudan ketidaksamaan sosial adalah

dipengaruhi oleh yang
dipegang bersama oleh anggota sesebuah
masyarakat.
 We l e a d

Di Amerika Syarikat, layanan yang diberikan ke

atas orang kulit hitam dipengaruhi oleh
orang kulit putih terhadap orang kulit
hitam.
 We l e a d

Pengkategorian berdasarkan ciri-ciri seperti

jantina, umur, warna kulit, ketinggian,
keupayaan mental, pekerjaan termasuk dalam
konsep .

Pembezaan sosial adalah konsep yang merujuk

kepada proses .
 We l e a d

Dalam kehidupan manusia di peringkat awal,

proses pembezaan sosial bergantung kepada
pembezaan-pembezaan semulajadi untuk tujuan
dilakukan
oleh seseorang anggota masyarakat
 We l e a d

Pembezaan sosial tidaklah melibatkan

yang tidak sama rata atau
secara vertikal antara individu atau kategori-
kategori sosial yang dibezakan.
 We l e a d

Dalam setiap kebudayaan masyarakat wujud

yang berbeza terhadap ciri-ciri manusia yang

berbeza.
 We l e a d

Proses penilaian yang paling asas adalah

penilaian terhadap keupayaan seseorang
berdasarkan atau
biologi semulajadi iaitu berdasarkan ciri-ciri
 We l e a d

serta
dibuat berasaskan keupayaan-keupayaan yang
dihubungkaitkan dengan pembezaan-
pembezaan semulajadi.
 We l e a d

Pada pertengahan abad ke 18, ahli falsafah

cuba
membezakan ketidaksamaan sosial berdasarkan
 We l e a d

Ketaksamaan yang dibentuk secara secara sosial

ialah stratifikasi sosial.
 We l e a d

Ketaksamaan sosial ialah satu sistem

ke dalam
kedudukan-kedudukan sosial secara berhirarki
berasaskan

atau dalam
masyarakat tersebut
 We l e a d

merupakan ahli falsafah Greek yang

pertama yang memperkatakan tentang
ketaksamaan sosial di dalam bukunya .
 We l e a d

Ketaksamaan sosial menurut .

- adalah satu keperluan masyarakat yang penting dan melihat
kewujudannya sebagai satu penjelmaan semula jadi.
- masyarakat tanpa ketidaksamaan atau hirarki sosial dianggap
sebagai satu keadaan yang tidak mungkin wujud.
-masyarakat atau negara kota raya yang adil yang berasaskan
pembahagian kelas (bukan dalam pengertian sebagai kelas
ekonomi).
-mengandaikan keadilan akan tercapai apabila setiap kelas dalam
masyarakat dapat mewujudkan hubungan kerjasama yang
harmoni dan teratur di antara satu sama lain.
 We l e a d

menurut Plato adalah

golongan yang berpengetahuan dan berakhlak
tinggi dalam masyarakat. Golongan yang layak
dan terbaik untuk menjadi pemimpin dalam
masyarakat.
 We l e a d

Plato mencadangkan satu susunan masyarakat yang bersifat

dengan pemerintahan yang dikendalikan oleh ahli
falsafah (philosopher kings).

Aristokrasi -

akan mewujudkan pertentangan di antara

mereka yang kaya dan miskin, menjelaskan keharmonian
masyarakat (Plato, 427 – 346 s.m).
 We l e a d

dalam bukunya Politics and Ethic menunjukkan

keyakinan beliau tentang keperluan dan sifat semulajadi
ketidaksamaan sosial dalam masyarakat.

Menurut
sebagai unsur asas kepada . Menurut pula,
keadilan itu tercapai apabila
 We l e a d

Aristotle mempertahankan kewujudan ketaksamaan sosial seperti ketaksamaan di antara hamba

dan pemilik hamba. Menurut beliau ketidaksamaan seperti ini boleh wujud jika ianya benar-benar
sesetengah orang untuk menjadi hamba, pemilik hamba dan bukan
kerana tekanan-tekanan daripada sesetengah orang yang berkuasa atau akibat perundangan
tertentu.

Aristotle cuba membincangkan konsep kesamaan dan hubungannya dengan keadilan

berpandukan pandangan-pandangan politik .
 We l e a d

Aristotle menyarankan agar kedua-dua strategi

digunakan untuk
mewujudkan kesamaan.

Menurut pandangan demokratik setiap warganegara adalah sama dalam

semua segi. Oleh itu prinsip keadilan menuntut supaya kuasa politik diagihkan
secara sama rata dalam kalangan mereka.

Pandangan oligarki, keagungan kekayaan sekaligus meliputi atau membawa

keagungan dalam semua hal yang lain. Oleh itu kuasa politik harus diagihkan
dengan cara yang lebih memihak kepada orang kaya.
 We l e a d

dalam masyarakat kapitalis

ketidaksamaan sosial khususnya di antara kelas

membentuk jurang ketidaksamaan ekonomi yang

paling utama.

• Golongan pemilik modal (bourgeoisie) dilihat sebagai

golongan yang memiliki kuasa dan martabat dalam
masyarakat.
 We l e a d

Jean Jacques Rousseau menganggap apa jua bentuk

ketaksamaan politik atau kewujudan pihak berkuasa yang
dibentuk secara paksaan atau diwujudkan untuk menjaga
kepentingan sesetengah golongan seperti orang kaya sebagai
bentuk ketaksamaan yang tidak sah dan tidak bermoral.

menggunakan
konsep sebagai satu proses yang perlu untuk
mengimbangi masalah ketidaksamaan sosial.
 We l e a d

Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778) berpendapat dalam

keadaan semula jadi iaitu diperingkat kehidupan primitif,
manusia telah hidup tanpa ketidaksamaan kerana menurut
beliau kemahuan-kemahuan manusia primitif tidak pernah
mengatasi keperluan fizikal.

Walau bagaimanapun, dalam proses perubahan sosial, beberapa

sifat semulajadi manusia, khususnya sifat ingin memajukan diri
dan kebebasan memilih telah mengubah kehidupan manusia
daripada kehidupan semulajadi yang bercirikan kesamaan
kepada kehidupan yang bercirikan ketaksamaan.
 We l e a d

Zeno (334 – 262 s.m)

Stoicisme pada asasnya adalah satu fahaman falsafah moral yang membawa
idea bahawa Tuhan wujud dalam segala ciptaannya. Falsafah ini diasaskan
oleh seorang ahli falsafah terkemuka di Rom selepas Plato dan Aristotle.
Falsafah ini memperjuangkan

Thomas Hobbes (1588 – 1679) orang pertama mengemukakan satu

perbincangan yang mengaitkan idea kesamaan dengan konsep perjanjian
sosial (social contract).

Jean Jacques Rousseau dan Thomas Hobbes menggunakan konsep sebagai

satu proses perjanjian sosial yang perlu untuk mengimbangi masalah
ketidaksamaan sosial.
 We l e a d

Menurut Thomas Hobbes, secara semulajadi

tidak ada manusia yang memilki kedudukan
sosial yang tertinggi (superior) atau yang paling
rendah (inferior).
 We l e a d

A.R.H. Tawney (1880 – 1962) berpendapat usaha

meningkatkan kesamaan tidak harus
mengongkong atau menindas kepelbagaian
keupayaan yang wujud dalam kalangan individu.
Layanan yang sama akan meningkatkan
kemakmuran dalam masyarakat.
 We l e a d

Idea kesamaan Karl Marx adalah satu falsafah politik yang

menuntut pembentukan satu keadaan masyarakat berasaskan
untuk membolehkan individu
menikmati kebebasan dan kesamaan.

Karl Marx menghuraikan konsep kesamaan sosial menerusi idea

Ketidaksamaan sosial pasti terhapus dengan sendirinya dalam

masyarakat paling maju.
 We l e a d

Kewujudan ketaksamaan sosial adalah dipengaruhi

oleh idea, kepercayaan dan nilai-nilai yang dipegang
bersama oleh anggota sebuah masyarakat

• Idea, kepercayaan, nilai-nilai ini berfungsi sebagai

kriteria untuk menilai, menyusun taraf dan
menentukan ganjaran yang berbeza kepada
individu atau kumpulan sosial dalam sesuatu
hubungan sosial yang terbentuk di antara
manusia.
18/03/2022 29
 We l e a d

• Cth, sistem perhambaan dalam sejarah moden di

AS – layanan yang diberikan kepada kulit hitam
dipengaruhi oleh ideologi rasisme

• Pembentukan ketaksamaan adalah hal yang

paling asas dalam setiap kebudayaan msykt.
Terjadinya penilaian terhdp kepentingan
seseorang individu atau kumpulan sosial
berdasarkan kepada sumber-sumber berharga
yang dimiliki individu atau kumpulan sosial dalam
masyarakat

18/03/2022 30