تاريخ عصر الراشدين منهج النهائي

‫‪1‬‬ ‫تاريخ اخللفاء الراشدين‬
‫د‪ /‬إميان العصيمي‬
‫تاريخ عصر الراشدين‬
‫‪7‬‬

‫فتوح الشام ومصر وليبيا‬
‫فتوحات الشام‪:‬‬
‫كان أول خطاب وصل إىل الشام من اخلليفة عمر بن اخل طاب ضي ا هل عه محمل بأ واا أ ي برر الديق ضي ا هل‬
‫عه وتولية أ ي عأيي على الشام‬
‫أولا‪ :‬فتح دمشق ‪41‬هـ‪:‬‬
‫متثل الفتوحات يف بالد الشام يف عهي عمر بن اخلطاب املرحلة الثابية من الفتوحات يف هذه اجلأهة بعي الفتوح يف عهي‬
‫الديق اأعي أن ابتهت معركة الريموك واهنزمت مجوع الروم استخلف أبو عأيي بن اجلراح على الريموك بشري بن كعب احلمريي‪،‬‬
‫وأتاه اخلرب أن املههزمني من الروم اجتمعوا بفحل‪ ،‬وأن امليد قي أتى أهل دمش من محص‪ ،‬ا صأح ال قيضي أبيمش قأيأ أم بفحل‬
‫يف بالد األضدن‪ ،‬ارتب القائي أبو عأيي بن اجلراح إىل اخلليفة الفاضوق عمر بن اخلطاب ضي ا هل عه قست مره ا جاب ‪ :‬أما بعي‪،‬‬
‫اابيأوا بيمش ااهنيوا هلا‪ ،‬اإهنا حدن الشام وبيت مملرتهم‪ ،‬واشغلوا عهرم أهل احل‪ ،‬خبيل ترون بإزائهم يف حنوضهم وأهل‬
‫السطني وأهل محص‪ ،‬اإن اتحها ا هل قأل دمش اذاك الذي حنب‪ ،‬وإن ت خر اتحها حىت قفتح ا هل دمش ‪ ،‬اليهزل يف دمش من‬
‫ميسك هبا ودعوها‪ ،‬وابطل أبت وسائر األمراء حىت تغريوا على احل اإن مت اتحها‪ ،‬اابدرف أبت وخالي إىل محص وأمري كل بلي‬
‫على جهي حىت خيرجوا من أماضت ‪.‬‬
‫ومن خالل أوامر الفاضوق بالحظ‪ :‬أب حيد مسؤولية قياد العمليات‪ ،‬ومبوجأ مت تطأي مأيأ االقتداد باجلهي‪ ،‬اضالً عن‬
‫املروبة يف التدرف إزاء األهياف املطلوبة‪ ،‬كما قستهتج من هذه األوامر أن اهليف الرئيس األول هو دمش مع توجي قو صغري‬
‫لفحل‪ ،‬واهليف الرئيس الثاين هو احل‪ ،‬لتوجي اجليش كل لفتحها واهليف الثالث ميقهة محص‪ ،‬واستهاداً إىل هذه التوجيهات أضسل‬
‫أبو عأيي بن اجلراح وحيات قتالية إىل احل وعلى قيادهتا‪ :‬أبو األعوض السلم عامر بن حتمة‪ ،‬وعمرو بن كليب وعأي عمر بن‬
‫قزقي بن عامر‪ ،‬وعماض بن الدع بن كعب‪ ،‬وصف بن علية بن شامل‪ ،‬وعمر بن احلأيب بن عمر‪ ،‬ولأي بن عامر‪ ،‬وبشري بن‬
‫عدمة‪ ،‬عماض بن خمشن وهو القائي هلذه اجملموعات‪ ،‬وتوجهت إىل احل‪ ،‬وابطل أبو عأيي حنو دمش ‪ ،‬وي قل أقة مقاومة تات‬
‫أمهية تذكر‪ ،‬إت أن الروم قي اعتميوا على أهل الأالد يف املهطقة قأل دمش إلعاقة تقيم قوات املسلمني‪ ،‬إال أن هؤالء ي ترن هلم‬
‫احلماسة واالستماتة لليااع وقعود تلك لسوء معاملة الروم هلم وخاصة ألهل القرى الدغري ‪ ،‬ووصلت قوات املسلمني إىل (غوطة‬
‫دمش ) اليت ايها قدوض الروم ومهازهلم‪ ،‬وشاهيوها خالية ألن أهلها هجروها إىل دمش ‪ ،‬وأضسل هرقل قو من محص إلمياد دمش ‪،‬‬
‫وكابت تقيض بـ(‪ )055‬مخسمائة مقاتل‪ ،‬وه قو قليلة مقاضبة مبا قتطلأ املوقف‪ ،‬إال أن القو اإلسالمية اليت ويعها أبو عأيي بن‬
‫اجلراح مشال دمش بقياد (تي الرالع) تديت هلا‪ ،‬وجرى قتال عهيف بني اجلابأني‪ ،‬اهنزم اي الروم‪ ،‬وباشي أهل دمش هرقل‬
‫اخلالص‪ ،‬ا ضسل إليهم كتاباً قيعوهم إىل الثأات ومحريهم على القتال واملقاومة‪ ،‬وقعيهم بامليد‪ ،‬اتقوت عزائمهم وجعلهم تلك‬
‫قدميون للحداض وحركات القوات اإلسالمية‪.‬‬
‫قوات الطرفني‪:‬‬
‫قوات املسلمني‪:‬‬ ‫القوات الرومية‪:‬‬

‫القائي العام للقوات اإلسالمية‪ ،‬عمر بن اخلطاب ضي ا هل عه ‪.‬‬ ‫القائي العام‪ ،‬هرقل‪.‬‬
‫قائي قوات دمش ‪ ،‬باهان الذي اشرتك بالريموك وهرب مهها قائي مساضح العمليات يف بالد الشام‪ ،‬أبو عأيي بن اجلراح‪.‬‬
‫وامس وضدقان‪.‬‬
‫القوات العمومية للقوات الرومية يف دمش (‪ )05555‬ستون بعث القائي أبو عأيي بن اجلراح بعشر من قواده ويف مقيمتهم‬
‫أبو األعوض السلم مع حجم مهاسب من القوات اإلسالمية –‬ ‫ألف مقاتل‪ ،‬مع احتمال وصول تعزقزات إيااية من محص‬
‫ي تذكر املدادض تعياد هذه القو – للسيطر على طرق دمش‬ ‫(‪ )25555‬عشرقن ألف مقاتل خلط اليااع و(‪)05555‬‬
‫وحىت بيسان وحملها معروف اليوم خبربة احل‪.‬‬ ‫وأضبعني ألف مقاتل للتعرض االروم أقاموا يف دمش لالستفاد‬
‫كان حجم القوات اإلسالمية بعي الريموك حبيود (‪)05555‬‬ ‫من األبهية وحدوهنا وسوضها وضمبا كابوا قهتظرون امليد ليقوموا‬
‫أضبعني ألف مقاتل‪ ،‬وهذه القوات متماسرة التهظيم‪ ،‬ومتتاز‬ ‫بالتعرض‪.‬‬
‫بالروح املعهوقة العالية بعي الهدر يف الريموك‪.‬‬
‫القو الرومية يف (احل) تت لف من حاميتها ومن الول جيش بلغ حجم القوات اإلسالمية اليت يربت احلداض على دمش‬
‫الريموك الذي أثرت على معهوقاهتم معركتها واشلهم وهروهبم حبيود (‪ )25555‬عشرقن ألف مقاتل‪ ،‬وباق القوات أضسلت‬
‫إىل احل لتثأيت اجلأهة ههاك وباإلمران عهي الضروض سحأها‬ ‫مهها‪ ،‬اهم يف ازع آخذ بهفوسهم‪.‬‬
‫من احل لتعزز قو احلداض‪.‬‬
‫وبرزت اإلبياعات اهلهيسية الرومية من خالل املوابع حول ميقهة دمش ‪ ،‬اقي استفادت عهاصر اهلهيسة العسررقة من‬
‫طأيعة األضض يف إبشاء هذه املهظومة‪ ،‬وعلى األخص توظيف هنر بردى مبا خييم ملء اخلهيق الذي محيط بامليقهة‪.‬‬
‫حيث كابت ثقة القياد الرومية بتحديهات ميقهة دمش كأري جياً األمر الذي جعلها جتمع قواهتا ههاك وتتخذ اليااع‬
‫املويوع ايها‪ ،‬ضقثما تتمرن القوات الرومية يف محص من مجع شتات أمرها والتعرض جليش املسلمني‪ ،‬وهذا قعين أن اليااعات‬
‫اهلهيسية املييابية قي تيخلت يف إجأاض القياد الرومية على اختات هذا املوقف اليااع ‪ ،‬وبذلك أصأحت السأب املأاشر يف صهع‬
‫القراض‪ ،‬وهذا مهم جياً يف التعرف على ميى أمهية اهلهيسة العسررقة يف املييان‪.‬وأجربت اليااعات اهلهيسية املييابية جيش املسلمني‬
‫على عيم التعرض مليقهة دمش واقتحامها‪ ،‬إت وقفت مهظومة املابع الرومية عائقاً بوجههم اداضت خطة اجليش اإلسالم تقتض‬
‫ارض احلداض على امليقهة‪ .‬وتقول املدادض التاضخيية أن مي حداض ميقهة دمش استمرت (‪ )05‬ليلة‪ ،‬وكان احلداض شيقياً‪،‬‬
‫استخيمت اي أسلحة احلداض الثقيلة‪ ،‬كاجملابي واليبابات‪.‬‬
‫مث ساض أبو عأيي بن اجلراح قاصياً دمش متخذا تشريل املسري اآليت‪:‬‬
‫الخيل‪ :‬عياض بن غنم‪.‬‬ ‫القلب‪ :‬خالد بن الوليد‪.‬‬
‫الرجالة‪ :‬شرحبيل بن حسنة‪.‬‬ ‫المجنبات‪ :‬عمرو بن العاص وأبو عبيدة‪.‬‬
‫وملا كان لسوض دمش أبواب ال ميرن اخلروج واليخول للألي إال بواسطتها‪ ،‬اقي بظم املسلمون قو احلداض على الشرل اآليت‪:‬‬
‫قطاع باب الفراديس بقيادة شرحبيل بن حسنة‪.‬‬ ‫قطاع الباب الشرقي بقيادة خالد بن الوليد‪.‬‬
‫قطاع الباب الصغير بقيادة يزيد بن أبي سفيان‪.‬‬ ‫قطاع باب الجابية بقيادة أبي عبيدة بن الجراح‪.‬‬
‫قطاع باب توما بقيادة عمرو بن العاص‪.‬‬
‫وقي ظن الروم ب ن املسلمني ال قستطيعون أن قدميوا أمام طول احلداض وخاصة يف أقام الشتاء‪ ،‬إال أن املسلمني أصحاب‬
‫العقيي الراسخة والدرب اجلميل‪ ،‬صميوا أمام تغريات الطقس‪ ،‬اقي عمل قاد املسلمني على إشغال الرهائس املرتوكة بالغوطة‬
‫واملهازل اخلالية من أهلها لريتاح ايها اجملاهيون‪ ،‬على وا أسلوب أسأوع تتأادل قوات اجلأهة اليت على األبواب‪ ،‬مع قوات من‬
‫اخللف وهبذا التهظيم قستمر احلداض مهما طال الزمن‪.‬‬
‫وي ققف املسلمون عهي هذا احلي‪ ،‬وإمّنا استمرت استطالعاهتم املييابية واهلهيسية‪ ،‬ملهظومة املوابع املعادقة‪ ،‬ومترن خالي بن‬
‫الوليي من ابتخاب مهطقة عأوض مالئمة يف هذه املهظومة‪ ،‬ميرن من خالهلا اقتحام ميقهة دمش ‪ ،‬اوقع االختياض على أحسن مران‬
‫محيط بيمش وأكثره ماء وأشيه ميخالً‪ ،‬كما جهز حأاالً كهيئة السالليم تويع على اجليضان لتساعي على تسل األسواض‪ ،‬وقي‬
‫علم خالي بن الوليي أن بطرق دمش قي ضزق بولي ومجع الهاس يف وليمة‪ ،‬اابشغل أاراد الروم باألكل والشرب وأمهلوا واجأاهتم ومن‬
‫يمهها مراقأة اجلأهة واألبواب الما أمسى تلك اليوم هنض خا لي بن الوليي هو ومن مع من جهيه الذي قيم عليهم‪ ،‬وتقيمهم هو‬
‫والقعقاع بن عمرو ومذعوض بن عيي وقالوا‪ :‬إتا مسعتم ترأرياً على السوض ااضقوا إليها واقديوا الأاب وعرب خالي ومجاعت األوىل‬
‫اخلهيق املائ على عائمتني ووصلوا السوض‪ ،‬وضموا علي احلأال اليت ه هبيئة السالل يم‪ ،‬تسل ايها القعقاع ومذعوض‪ ،‬حىت إتا اضتفعوا‬
‫بظموا السالليم لتستفيي مهها اجلماعة الثابية‪ ،‬مث احنيضت اجلماعة األوىل من السوض وبزلوا قرب الأاب‪ ،‬ارثر األاراد الذقن مع خالي‪،‬‬
‫اررب أوالً من أعلى السوض‪ ،‬اتسلقت اجلماعة الثابية السوض وتقيموا حنو الأاب‪ ،‬ااقتحموه بسيواهم وهرذا دخلت على هذا الهحو‬
‫قوات املسلمني إىل ميقهة دمش ‪( .‬وفتحت دمشق نصفها صلحا‪ ،‬ونصفها عنوة)‬
‫وقعة فِ ْحل‪:‬‬
‫حتركت القوات املرلفة مبهامجة ميقهة (احل) حنو اجلهوب وعهيما وصلت مشاضاها كابت قو جيش الروم تقاضب املائة‬
‫ألف‪ ،‬تسلل أكثرهم من محص وابضمت إليه م القرى اليت هزمت يف معاضك سابقة عهيما وصلت القو املرلفة مبحاصر احل من‬
‫جيش املسلمني بقياد عماض بن خمشن جاهبها جيش الروم بش الرتع من حبري طربقة وسلطوا مياهها على األطيان احمليطة بفحل‬
‫بقدي إعاقة جيش اإلسالم وخاصة الفرسان وهذا ما قستخيم يف وقتها احلاير يي اليضوع وبذلك أعاقوا حركة ارسان املسلمني‪،‬‬
‫لقي جعل الرومان من هذه األوحال خطاً دااعياً مهيعاً عن احل ضغم أهنا تقع يف سهل مهأسط ولو كان هذا السهل قابساً لتمرن‬
‫املسلمون بسهولة من اقتحام امليقهة ألهنم أقيض الهاس على مأاشر حرب الدحراء‪ ،‬وتوقف عماض بن خمشن ووزع قوات حلداض احل‬
‫وي ققتحمها وتلك للفاضق العيدي الرأري يف القو ولدعوبة التقيم وعيم التم مرن من اجتياز هذا املابع املائ الذي عمل الرومان‬
‫واقتدر املسلمون على ارض احلداض على ميقهة احل اليت قعتدم هبا الروم إىل أن ارغ أبو عأيي من اتح دمش العاصمة ويم‬
‫جيش إىل جيش أ ي األعوض السلم وأعاد أبوعأيي تهظيم قوات على الهحو التايل‪:‬‬
‫الفرسان بقيادة ضرار بن األزور‪.‬‬ ‫المقدمة بقيادة خالد بن الوليد‪.‬‬
‫قيادة مجموعات المشاة عياض بن غنم‪.‬‬ ‫الميمنة بقيادة أبي عبيدة بن الجراح‪.‬‬
‫الميسرة بقيادة عمرو بن العاص‪.‬‬
‫القيادة العامة لشرحبيل بن حسنة وذلك ألن موقع المعركة هو في حدود المنطقة التابعة له واستلم القياد شرحأيل بن‬
‫حسهة مث بظم إقامة القوات وإميادها وويع خمططاً الستهفاض القوات وبقاء القو جاهز باستمراض ملواجهة الطواضئ وكان شرحأيل ال‬
‫قأيت وال قدأح إال على تعأئة‪ ،‬وطال حداض املسلمني مل يقهة احل وظن الروم أن باستطاعتهم حتقي املأاغتة والقيام هبجوم ليل‬
‫حاسم وعلى الروم سقالب بن خمراق اهجموا على املسلمني اههضوا عليهم هنضة ضجل واحي أل هنم كابوا على أهأة دائمة وداضت‬
‫معركة حىت الدأاح وتلك اليوم برامل إىل الليل الما أظلم الليل ار الروم وقتل أمريهم وضكب املسلمون أكتااهم واسلمتهم هزميتهم‬
‫إىل تلك الوحل املابع الذي أعيوه للمسلمني وبتيجة لإلجراءات األمهية واالستعياد الذي قام ب شرحأيل على قوات ‪ ،‬حيثت‬
‫الفويى يف جيش الرومان املهاجم والتفرغ للهجوم املضاد الذي شه املسلمون اوقع الرومان ليى اهنزامهم يف املابع املائ الذي‬
‫صهعوه ب قيقهم حول احل اركب املسلمون أكتااهم وي قهجو مههم إال الشرقي‪ ،‬ولقي متت تدفية القو احملاصر يف احل وعهيها‬
‫توج املسلمون حنو أهيااهم ملتابعة خطة العمليات األساسية اتم توجي ‪:‬‬
‫‪ -‬عمرو بن العاص إلى فلسطين‬ ‫‪ -‬شرحبيل بن حسنة إلى األردن‪.‬‬
‫اب طل أبو عأيي بن اجلراح وخالي بن الوليي إىل محص وعهي وصوهلما إىل مرج الروم داضت معركة طاحهة حىت غطت‬
‫جثث املوتى السهل ويف هذه املعركة مترن املسلمون من تطأي مأيأ مهم من مأادئ احلرب والعمليات التعريية حيث‬
‫اصطيمت مقيمة الروم مبقيمة املسلمني اعهيما شعر (توتضا) باصطيام مقيمة جيش جبيش املسلمني قام حبركة استياض وابطل‬
‫يف اجتاه دمش ‪.‬‬
‫وعلم املسلمون باألمر ودضسوا املوقف اقرض أبو عأيي توجي قو بقياد خالي بن الوليي ملطاضد (توتضا) واالبقضاض علي‬
‫من اخللف وأبو عأيي قأقى يف مواجهة ومشاغلة جيش الروم يف الوقت بفس استطاعت استخأاضات املسلمني من معراة حركة‬
‫واجتاه تقيم توتضا اتقيم جيش قزقي بن أ ي سفيان للقائ واشتأك مع وما أن مت االصطيام بني توتضا وجيش قزقي حىت باغت‬
‫خالي بن الوليي الروم بضرهبم من اخللف ومتت تدفية توتضا تدفية كاملة تقرقأاً‪.‬‬
‫وقعة ِح ْمص سنة ‪41‬هـ‪:‬‬
‫واصل أبو عأيي تتأع للروم املههزمني إىل محص‪ ،‬وبزل حوهلا محاصرها‪ ،‬وحلق خالي بن الوليي‪ ،‬احاصروها حداضاً شيقياً‪،‬‬
‫ص َرب الدحابة صرباً عظيماً‬
‫وتلك يف زمن الربد الشيقي‪ ،‬وصابر أهل الألي ضجاء أن قدرف املسلمني عن امليقهة شي الربد‪َ ،‬و َ‬
‫حبيث إب تكر غري واحي أن من الروم من كان قرجع‪ ،‬وقي سقطت ضجل وه يف اخلف‪ ،‬والدحابة ليس يف أضجلهم ش ء سوى‬
‫الهعال‪ ،‬ومع هذا ي قدب مههم قيم وال إصأع‪ ،‬وي قزالوا كذلك حىت ابسلخ ادل الشتاء ااشتي احلداض‪ ،‬وأشاض بعض كأاض‬
‫أهل محص عليهم باملداحلة ا بوا علي تلك وقالوا‪ :‬أبداحل وامللِك مها قرقب؟ ايقال إن الدحابة كربوا يف بعض األقام ترأري‬
‫َ‬
‫اضجتت مهها امليقهة ووقعت زلزلة تفطرت مهها بعض اجليضان مث ترأري أخرى اسقطت بعض اليوض‪ ،‬اجاءت عامتهم إىل‬
‫خاصتهم اقالوا‪ :‬أال تهظرون إىل ما بزل بها‪ ،‬وما حنن اي ؟ أال تداحلون القوم عها؟ قال‪ :‬اداحلوهم على ما صاحلوا علي أهل‬
‫ب اخلراج على األضاي ‪ ،‬وأخذ اجلزقة على الرقاب حبسب الغىن والفقر‪ ،‬وبعث أبو عأيي‬ ‫دمش ‪ ،‬على بدف املهازل‪ ،‬وير ِ‬
‫ْ‬
‫باألمخاس والأشاض إىل عمر مع عأي ا هل بن مسعود وأبزل أبو عأيي حبمص جيشاً كثيفاً قرون هبا مع مجاعة من األمراء مههم‬
‫بالل‪ ،‬واملقياد‪ ،‬وكتب أبو عأيي إىل عمر خيربه ب ن هرقل قي قطع املاء عن اجلزقر وأب قظهر تاض وخيفى أخرى اأعث إلي عمر‬
‫ق مره باملقام بأليه‪.‬‬
‫وقعة قنَّسرين سنة ‪41‬هـ‪:‬‬

‫بعث أبو عأيي خالي بن الوليي إىل قِهمسرقن‪ ،‬الما جاءها ثاض إلي أهلها ومن عهيهم من بداضى العرب‪ ،‬اقاتلهم خالي‬
‫ايها قتاالً شيقياً وقتل مههم خلقاً كثرياً‪ ،‬ا ما من ههاك من الروم ا بادهم وقتل أمريهم ميهاس‪ ،‬وأما األعراب اإهنم اعتذضوا إلي‬
‫ب ن هذا القتال ي قرن عن ضأقها اقأل مههم خالي وكف عههم‪ ،‬مث خلص إىل الألي اتحدهوا اي ‪ ،‬اقال هلم خالي‪ :‬إبرم لو كهتم‬
‫يف السحاب حلملها ا هل إليرم أو ألبزلرم إليها وي قزل هبم حىت اتحها ا هل علي ‪ ،‬الما بلغ عمر ما صهع خالي يف هذه املوقعة‬
‫قال‪ :‬قرحم ا هل أبا برر‪ ،‬كان أعلم بالرجال مين‪ ،‬وا هل إين ي أعزل عن ضقأة ولرن خشيت أن قوكل الهاس إلي ‪.‬‬
‫فتح القدس ‪41‬هـ‪:‬‬

‫كان على السطني قائ ٌي ضوماينٌ دعى (األضطأون) أي القائي الرأري الذي قل اإلمرباطوض وكان هذا أدهى الروم وأبعيها‬
‫غوضاً وأبراها اعالً‪ ،‬وكان قي ويع بالرملة جهياً عظيماً‪ ،‬وبإقلياء جهياً عظيماً‪ ،‬وكتب عمرو بن العاص إىل عمر ضي ا هل‬
‫عههما‪ ،‬خيربه بذلك‪ ،‬وقستشريه وقست مره‪ ،‬اقال عمر كلمت الشهري ‪ :‬قي ضميها أضطأون الروم ب ضطأون العرب‪ ،‬اابظروا عما تهفرج‬
‫وكان ققدي بذلك‪ ،‬أن كال القائيقن أدهى الرجال يف قومهما‪ ،‬وكابت معركة أجهادقن الثابية (‪10‬هـ) اليت ابتدر ايها عمرو على‬
‫الروم قي مهيت الطرق إىل السطني‪ ،‬وقي بيأت معركة القيس عملياً‪ ،‬قأل معركة أجهادقن الثابية (‪10‬هـ) تلك أن أضطأون الروم‬
‫كان قي وزع (جهياً عظيماً) ل يف كل من إقلياء والرملة كما سأ أن قيمها وبني الرملة وإقلياء أي القيس‪ ،‬مثابية عشر ميالً‪،‬‬
‫وتلك حتسأاً ألي هجوم من قأل املسلمني‪ ،‬بقياد عمرو بن العاص‪ ،‬على امليقهتني اللتني كابتا أهم مين (كوض السطني)‪ ،‬إت‬
‫كابت الرملة (قدأة السطني)‪ ،‬وكابت إقلياء أكرب ميهنا‪ ،‬وكان على الروم يف إقليا حاكمها األضطأون وهو األضطأون بفس الذي‬
‫‪.‬‬
‫كان قي جل والول جيش إليها بعي هزميتهم يف أجهادقن‪ ،‬وكان عليهم يف الرملة التذاضق‬
‫وكابت خطة اخلليفة عمر أن قشغل الروم عن عمرو يف السطني ضقثما قتم االبتداض على حشودهم يف أجهادقن‪ ،‬حىت‬
‫قتفرغ املسلمون بعيها لفتح القيس وما تأقى من بالد الشام‪ ،‬اجتمع املسلمون‪ ،‬بقياد عمرو بن العاص حول إقلياء‪ ،‬ويرب‬
‫عمرو على امليقهة حداضاً شيقياً‪ ،‬وكابت امليقهة حديهة ومهيعة‪ ،‬وقدف الواقيي أسواض امليقهة ب هنا كابت حمدهة باجملابي‬
‫والطواضق والسيوف واليضق واجلواشن والزضد الفاخر وقذكر أن القتال بيأ بعي ثالثة أقام من احلداض‪ ،‬حيث تقيم املسلمون حنو‬
‫أسواض امليقهة ا مطرهتم حاميتها بوابل من السهام والهأال اليت كان املسلمون قتلقوهنا (بيضقهم) وكان القتال ميتي من الدأاح إىل‬
‫غروب الشمس واستمر على هذا املهوال عي أقام‪ ،‬حىت كان اليوم احلادي عشر إت أقأل أبو عأيي على املسلمني ومع خالي‬
‫وعأي الرمحن بن أ ي برر‪ ،‬ومعهم ارسان املسلمني وأبطال املوحيقهمما ألقى اجلزع يف قلوب أهل إقلياء‪ ،‬واستمر احلداض أضبعة‬
‫اشهر‪ ،‬ما من قوم إال وجرى اي قتال شيقي ( واملسلمون صابرون على الربد والثلج واملطر‪ ،‬إىل أن قئس الروم من مقاومة حداض‬
‫املسلمني مليقهتهم‪ ،‬اقرض بطرققهم (الأطرق صفروبيوس) القيام مبحاولة أخري ‪ ،‬وكتب إىل عمرو بن العاص‪ ،‬قائي جيش املسلمني‪،‬‬
‫ضسالة قغرق ايها بفك احلداض بظراً الستحالة احتالل امليقهة‪.‬‬
‫وقي حاصر القيس هو عمرو بن العاص ‪ ،‬اطلأت أهلها مه أن قداحلهم على صلح مين أهل الشام‪ ،‬وأن قرون املتويل‬
‫للعقي عمر بن اخلطاب‪ ،‬ارتب إىل اخلليف تلك‪ ،‬اساض عمر بن اخلطاب عن امليقهة بعي أن استخلف عليها (علياً)‪ ،‬وخرج‬
‫(ممياً هلم) أي لعسرر الشام ‪.‬‬
‫(المعاهدة العمريه) التي عقدها الخليفه عمر بن الخطاب مع نصارى القدس‬

‫وفيما يلي نص المعاهدة كما أوردها الطبري‪( :‬بسم ا هل الرمحن الرحيم‪ ،‬هذا ما أعطى عأي ا هل عمر أمري املؤمهني أهل إقلياء‬
‫من األمان‪ ،‬أعطاهم أماباً ألبفسهم وأمواهلم‪ ،‬ولرهائسهم وصلأاهنم‪ ،‬وسقيمها وبرقئها وسائر ملتها‪ ،‬أب ال تسرن كهائسهم وال‬
‫ضاض أحي مههم‪،‬‬‫ههتيم‪ ،‬وال قهتقص مهها وال من حيمزها وال من صليأهم‪ ،‬وال من ش ء من أمواهلم‪ ،‬وال قهررهون على دقههم وال قه م‬
‫وال قسرن بإقلياء معهم أحي من اليهود وعلى أهل إقلياء أن قهعطوا اجلزقة كما قعط أهل امليائن‪ ،‬وعليهم أن هخيرجوا مهها الروم‬
‫واللدوت (اللدوص) امن خرج مههم اإب آمن على بفس ومال حىت قألغوا م مههم‪ ،‬ومن أقام مههم اهو آمن‪ ،‬وعلي مثل ما‬
‫وصلهأهم اإهنم آمهون على‬ ‫ِ‬
‫على أهل إقلياء من اجلزقة‪ ،‬ومن أحب من أهل إقلياء أن قسري بهفس ومال مع الروم وخيلم بيَعهم ه‬
‫وصلهأهم‪ ،‬حىت قألغوا م مههم‪ ،‬ومن كان هبا من أهل األضض قأل مقتل االن؛ امن شاء مههم قعي‪ ،‬وعلي‬ ‫ِ‬
‫أبفسهم وعلى بيَعهم ه‬
‫مثل ما على أهل إقلياء من اجلزقة‪ ،‬ومن شاء ساض مع الروم‪ ،‬ومن شاء ضجع إىل أهل ‪ ،‬اإب ال قؤخذ مههم ش ء حىت محدي‬
‫حدادهم‪ ،‬وعلى ما يف هذا الرتاب عهي ا هل وتمة ضسول وتمة اخللفاء وتمة املؤمهني إتا أعطوا الذي عليهم من اجلزقة‪ ،‬شهي‬
‫على تلك خالي بن الوليي وعمرو بن العاص وعأي الرمحن بن عوف ومعاوقة بن أ ي سفيان وكتب وحضر سهة مخس عشر‪.‬‬
‫عمر رضي اهلل عنه يصلي في المسجد األقصى‪ :‬قال أبو سلمة حيثين أبو سهان عن عأيي بن آدم قال‪ :‬مسعت عمر بن‬
‫عين‪ ،‬صليت خلف الدخر ارابت القيس كلُّها‬
‫اخلطاب ضي ا هل عه ققول لرعب‪ :‬أقن ترى أن أصل ؟ اقال‪ :‬إن اخذت م‬
‫بني قيقك‪ ،‬اقال عمر‪ :‬ياهيت اليهودقة‪ ،‬ال ولرن أصل حيث صلمى ضسول ا هل ‪ ، ‬اتقيم إىل القألة ادلمى‪ ،‬مث جاء اأسط‬
‫ضدائ ارهس الرهاسة يف ضدائ وكهس الهاس وقال ابن تيمية‪ :‬املسجي األقدى اسم جلميع املسجي‪ ..‬وقي صاض بعض الهاس‬
‫قسم األقدى املدلمى الذي بهاه عمر بن اخلطاب يف هم َق ميم ‪ ،‬والدال يف هذا املدلى الذي بهاه عمر للمسلمني‪ ،‬أاضل من‬
‫الدال يف سائر املسجي‪ ،‬اإن عمر بن اخلطاب ملا اتح بيت املقيس‪ ،‬وكان على الدخر زبالة عظيمة‪َّ ،‬‬
‫ألن الهداضى كابوا‬
‫ققديون إهابتها‪ ،‬مقابلة لليهود الذي قدلمون إليها‪ ،‬ا مر عمر بإزالة الهجاسة عهها‪ .‬وقال كعب‪ :‬أقن ترى أن بأين مدلى‬
‫ف الدخر ‪ ،‬اقال‪ :‬قا ابن اليهودقة‪ :‬خالطت اليهودقة بل أبهي أمامها‪ ،‬اإ من لها صيوض املساجي‪.‬‬
‫للمسلمني؛ اقال‪َ :‬خ ْل َ‬
‫وهذا موقف آخر جليل وعظيم من مواقف أمري املؤمهني اليت ال حتدى‪ ،‬واليت برهن ايها عملياً على أن اإلسالم محرتم‬
‫مجيع األدقان السماوقة وجيعل كل املقيسات حمرتمة وال خيتدر شيئاً مهها‪ ،‬إن هذه الدخر اليت أزال عهها عمر الرتاب واألوساخ‬
‫بييه ومحلها يف قأائ ليهفيها عهها ه قألة اليهود والدخر املعظمة عهيهم اليت كلم ا هل عليها قعقوب علي السالم كما‬
‫قعتقيون‪ ،‬ارما كان موقف عمر من الهداضى ضائعاً وجليالً حني مهحهم حرقة االعتقاد وأمههم على صلأاهنم وكهائسهم ي قضن‬
‫على اليهود مع ما اضترأوه يف ح املسلمني من اجلرائم مبثل هذا املوقف الرائع اجلليل‪ ،‬حيث ضاع الرتاب عن الدخر ‪ ،‬وأظهر‬
‫عهاقت هبا وحرص على احرتامها‪.‬‬
‫فتوحات مصر وليبيا‪:‬‬

‫كابت دوااع اتح مدر عهي املسلمني قوقة‪ ،‬اههاك العقيي اليت قرقيون التمرني هلا يف كل مران‪ ،‬ومدر تتدل بفلسطني‬
‫امن الطأيع بعي اتح السطني أن قتج املسلمون إىل مدر‪ ،‬وقي قسم املسلمون اإلمرباطوضقة الأيزبطية إىل قسمني ال قدل‬
‫بيههما سوى الأحر وتلك باستيالئهم على الشام‪ ،‬ويف مدر ومشال أارققية جيوش ومساحل ضومية‪ ،‬ولأيزبطة أسطول قوي يف‬
‫الأحر‪ ،‬ولن ق من املسلمون يف الشام ومدر حتت الهفوت الروماين‪ ،‬ومدر غهية‪ ،‬وه مديض لتموقن القسطهطيهية اإتا اتحها‬
‫املسلمون يعف بفوت بيزبطية كثرياً وأمن املسلمون يف الشام واحلجاز حيث قسهل اتدال الروم باحلجاز عن طرق مدرومن‬
‫العوامل أقضاً أن (القأط) أبفسهم قعابون من ايطهاد الروم‪ ،‬وأن هؤالء ال قعيشون يف مدر إال مبثابة حاميات عسررقة‪ ،‬الماتا‬
‫ال تهتهز هذه الفرصة خاصة أن عيل املسلمني البي أن قرون قي سأقهم إىل مدر‪ ،‬أما احلامية بفسها اإن الرعب البي أن‬
‫قرون قي متلمرها حيهما ضأت ملرها هرقل قرتك بالد الشام لتدري جزءاً من اليولة اإلسالمية كل هذا كان قيضك عمرو بن‬
‫العاص وخلص إىل بتيجة وه ‪ :‬أن الروم يف مدر سيروبون عاجزقن عن الوقوف يف وج املسلمني بيهما لو تركت مدر دون‬
‫اتح استظل مديض هتيقي هلم‪ ،‬وهذا ما صرح ب عمرو بن العاص بفس‬
‫أولا‪ :‬مسير الفتح اإلسالمي لمصر‪ :‬قعترب اتح مدر املرحلة الثالثة من الفتوحات بالهسأة حملوض اليولة الأيزبطية ولقي كابت‬
‫مسري عمرو من السطني إىل مدر حماتقاً الأحر اساض من ضاح إىل العرقش إىل الفرما واستمر اتح للقاهر ااالسرهيضقة وهذا‬
‫قيلها على موهأة عمرو العسررقة حيث ساض يف هذا اخلط ضمبا ألب ي قرن للروم ثقل عسرري يف هذا اخلط كما كان يف بالد‬
‫الشام وضمبا ألن اليضب كان معروااً لعمرو بن العاص‪ ،‬اران تسلسل الفتح كما هو مرتب ايما قل مع بيان أوج االختالف‬
‫وااليطراب حيث ي خيل سري الفتح من اختالف كما حيث يف اتح بالد الشام‪.‬‬
‫‪ -4‬فتح الفرما‪ :‬تقيم عمرو غرباً وي قالق جيشاً ضومابياً إال يف (الفرما) أما قأل تلك اقي قابل املدرقون بالرتحاب والتهليل‪،‬‬
‫اران أول مويع قوتل اي كان يف (الفرما) اقي حتدن الروم يف امليقهة ملواجهة املسلمني‪ ،‬واثقني من قيضاهتم على الذود عهها‬
‫وضد املسلمني بعي أن علموا أن املسلمني الذقن جاءوا مع عمرو قلة يف العيد والعي وليس معهم عي للحداض‪ ،‬عرف عمرو‬
‫عيد الروم‪ ،‬واستعياداهتم وأهنم قزقيون على جهيه أيعاااً‪ ،‬ارابت خطت يف االستيالء على الفرما ه املهامجة واتح األبواب أو‬
‫الدرب عليها إىل أن قضطر اجلوع أهلها ايهزلوا إليها‪ ،‬واشتي حداض املسلمني للميقهة واشتي عهاد الروم ودام احلداض شهوضاً‪،‬‬
‫وكابت بعض القوات الرومابية تهزل إىل املسلمني بني احلني واآلخر لقتاهلم ايجهز عليهم املسلمون وكان عمرو قشي أزض‬
‫املسلمني برلمات القوقة ومما هو جيقر بالذكر أن أقأاط مدر الذقن كابوا بالقرى عاوبوا املسلمني ودلوهم على مهاط الضعف‬
‫وتلقوا املسلمني يف (امتيي ) بالرتحاب‪ ،‬وبعي متام احتالل الفرما قام املسلمون هبيم أسواضها وحدوهنا حىت ال قستفيي مهها الروم‬
‫لو ضجعوا إليها ال قيض ا هل ‪ .‬اطم ن عمرو إىل أن امليقهة ي تعي صاحلة حلماقة جيش ق وي إليها‪ ،‬ومضى عمرو جبيش ال قلقى‬
‫شيئاً من املقاومة حىت بزل بلأيس‪.‬‬
‫‪ -2‬فتح بلبيس‪:‬‬
‫وعهي بلأيس برز الروم يف قو كأري قاصيقن ص مي عمرو عن التوج حنو حدن بابليون وأضادوا مهازلة املسلمني‪ ،‬اقال هلم‬
‫إيل أبو مرمي وأبو مرقام‪ ،‬وعهيئذ كفوا عن القتال‪ ،‬وخرج إلي الرجالن‪،‬‬
‫عمرو ضي ا هل عه ال تعجلوبا حىت بعذض إليرم وليربز م‬
‫ايعامها إىل اإلسالم أو اجلزقة‪ ،‬وأخربمها بوصية الهيب ب هل مدر‪ ،‬بسأب هاجر أم امساعيل‬
‫‪ -3‬معركة أم دنين‪:‬‬
‫تكر ابن عأي احلرم يف ضواقت أن عمراً مضى جبيش حىت اتح ((بلأيس)) بعي قتال دام حنواً من شهر‪ ،‬مث مضى حىت أتى‬
‫((أم دبني)) وتسمى املقسس وه واقعة على الهيل اقاتل املسلمون حوهلا قتاالً شيقياً وأضسل عمرو إىل أمري املؤمهني قستميه‬
‫ا ميه أمري املؤمهني ب ضبعة آالف ضجل على كل ألف مههم ضجل ققوم مقام األلف‪ ،‬وهم الزبري بن العوام‪ ،‬واملقياد بن األسود‪،‬‬
‫وعأاد بن الدامت‪ ،‬ومسلمة بن هخملَّي‪ ،‬وقيل الرابع خاضجة بن حذااة‪ ،‬وقال عمر يف كتاب ل ‪ :‬اعلم أن معك اثين عشر ألفاً‪،‬‬
‫ولن تغلب اثها عشر ألفاً من قلَّة‪ ،‬وقي خرج الروم مع األقأاط ملواجهة املسلمني‪ ،‬وجرت بيههم معركة حامية استعمل ايها عمرو‬
‫بن العاص دهاءه احلر ي كما صهع خالي بن الوليي يف حروب العراق‪ ،‬وتلك أب جعل جيش ثالثة أقسام‪ ،‬حيث أقام كميهاً‬
‫لألعياء يف اجلأل األمحر‪ ،‬وأقام كميهاً آخر على الهيل قرقأاً من أم دبني‪ ،‬وقابل أعياءه بأقية اجليش‪ ،‬وملا بشب القتال بني‬
‫ابقض على الروم ااختل بظامهم واهنزموا إىل أم دبني اقابلهم الرمني الذي بقرهبا‬
‫الفرققني خرج الرمني الذي يف اجلأل األمحر و َّ‬
‫ا صأحوا بني جيوش املسلمني الثال ثة واهنزموا وتفرق جيشهم وجل بعضهم إىل حدن بابليون احلدني‪ ،‬وهرذا كسب املسلمون‬
‫هذه املعركة ووقاهم ا هل شر أعيائهم بفضل تعاىل وتلك بتواي قائيهم احملهَّك إىل هذه اخلطة احملرمة اليت شتت هبا قوات‬
‫األعياء‪.‬‬
‫‪ -1‬معركة حصن بابليون‪:‬‬

‫تقيم عمرو وجيش إىل حدن بابليون وحاصروه حداضاً حمرماً ودام احلداض سأعة أشهر‪ ،‬وأضسل املقوقس خالل تلك‬
‫ضسل إىل عمرو بن العاص للمداحلة ااستجاب عمرو بن العاص على الشروط‪ :‬اإلسالم أو اجلزقة أو احلرب ااختاض املقوقس‬
‫اجلزقة‪ ،‬وكتب املقوقس إىل هرقل قست تب يف تلك‪ ،‬الم ققأل مه بل حه علي والم لوماً شيقياً واستيعاه إىل القسطهطيهية مث‬
‫بفاه‪ ،‬وملا أبط اتح حدن بابليون قال الزبري بن العوام‪ :‬إين أهب بفس هل وأضجو أن قفتح ا هل بذلك على املسلمني‪ ،‬وضاح عمرو‬
‫بن العاص محاصر حدن بابليون مث تسوضوا احلدن يف الليل واشتأروا مع اجلهود يف قتال عهيف وكان أول من تسور الحصن‬
‫الزبير بن العوام اعمي حواضي ضسول ا هل ب صحاب إىل باب حدن بابليون افتحوه‪ ،‬واقتحم املسلمون احلدن واتحوه عهو ‪،‬‬
‫ولرن عمرو بن العاص أمضى الدلح على أن خيرج جهي الروم ما قلزمهم من القوت لأضعة أقام‪ ،‬أما حدن بابليون وما اي من‬
‫الذخائر وآالت احلرب اتأقى غهيمة للمسلمني مث خرب أبو عأي ا هل أبراج احلدن وأسواضه‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬فتح اإلسكندرية‪24‬هـ‪:‬‬

‫ليستجم اجلهود وقدل اإلتن من أمري املؤمهني عمر بالسري‬
‫َّ‬ ‫ضابط عمرو بن العاص وضجال عي أشهر يف حدن بابليون‬
‫لفتح اإلسرهيضقة‪ ،‬الما حتق تلك ترك عمرو يف احلدن مسلحة قوقة من املسلمني‪ ،‬وادل جبهوده وخرج مع مجاعة من ضؤساء‬
‫القأط الذقن اطم بوا إىل أن مدلحتهم باتت يف مسابي القو اإلسالمية املظفر ‪ ،‬وقي أصلحوا هلم الطرق‪ ،‬وأقاموا هلم اجلسوض‬
‫واألسواق‪ ،‬وصاضت هلم القأط أعواباً على ما أضادوا من قتال الروم‪ ،‬وقي آثر عمرو السري على الضفة اليسرى للهيل حيث حمااظة‬
‫الأحري لتتيح ل الدحراء جماالً واسعاً حلركة خيل وجهوده‪ ،‬وك قتجهب ما كان سيعرتي من الرتع الرثري لو ساض يف دلتا الهيل‪،‬‬
‫وكابت اإلسرهيضقة اضالً عن متابة أسواضها ويخامة ووار محاهتا متتاز مبوقعها اليااع املميز اران الأحر محميها من مشاهلا؛‬
‫حيث السيطر آبذاك للروم‪ ،‬وكابت حبري مرقوط حتميها من جهوهبا‪ ،‬وكان اجتيازها عسرياً‪ ،‬بل غري مستطاع‪ ،‬وكابت إحيى‬
‫تفرقعات الهيل قيمياً وامسها بزعة الثعأان تيوض حوهلا من الغرب‪ ،‬وبذلك ي قأ إال طرق واحي من الشرق قدل إليها‪.‬‬
‫وطال احلداض عي أشهر مما أثاض خم اوف عمرو من ملل جهوده أو شعوضهم بالعجز أمام عيوهم‪ ،‬اقرض أن قأث كتائأ‬
‫جتوس خالل بالد اليلتا وقرى الدعيي‪ ،‬غري أن طول حداض اإلسرهيضقة آثاض حفيظة اخلليفة عمر‪ ،‬وأثاض يف بفس اهلواجس‬
‫والظهون حول استعياد جهوده للتضحية واملأادأ ‪ ،‬وقروي ابن عأي احلرم أن حداض اإلسرهيضقة استمر تسعة أشهر وأهنا اتحت‬
‫يف مستهل احملرم سهة عشرقن للهجر ‪ ،‬وه ما قواا ‪ 21‬دقسمرب سهة ‪005‬م وأهنا استسلمت يف ‪ 8‬بوامرب سهة ‪001‬م وهو ما‬
‫ب وجعلهم أهل تمة‪ ،‬ك هل بابليون… مث‬ ‫قواا ‪ 0‬تي احلجة سهة ‪21‬هـ‪ ،‬واستأقى عمرو أهل اإلسرهيضقة الم ققتل وي قَس ِ‬
‫ْ‬
‫ترك يف اإلسرهيضقة حامية من قوات بعي أن اطم ن إليها وبشر بقية كتائأ لتفتح بقية حدون الروم وجيوهبم يف مدر‪ ،‬ااسترمل‬
‫اتح ساحل الأحر املتوسط وميب الرربى مثل ضشيي ودمياط وغريها‪ :‬وكذلك بسط سيطرت على كل دلتا مدر وصعييها‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬فتح برقة وطرابلس‪:‬‬

‫ساض عمرو بعي أن اس تقر ل اتح مدر ليؤمن اتوح من باحية الغرب إت كابت للروم قوات يف برقة وطرابلس تتحدن‬
‫ههاك‪ ،‬وضمبا واتتها الفرصة ساقها اإلغراء إىل مهامجة املسلمني مبدر‪ ،‬ااجت يف قوات إىل برقة سهة ‪22‬هـ وكان الطرق بيهها وبني‬
‫اإلسرهيضقة آبذاك مهزعاً باخلضر والعمران‪ ،‬الم قل كيياً يف طرقق إليها‪ ،‬الما وصلها صاحل أهلها على أداء اجلزقة‪ ،‬وكان أهل‬
‫برقة بعي اتحها قأعثون خبراجهم إىل وايل مدر من غري أن ق تيهم حاث أو مستحث ارابوا أخدب قوم باملغرب وي قيخلها‬
‫اتهة‪ ،‬مث ساض عمرو إثر تلك إىل طرابلس تات احلدون املهيعة‪ ،‬وهبا جيش ضوم كأري‪ ،‬ا غلقت أبواهبا وصربت على احلداض‬
‫الذي استمر شهراً ال ققيض املسلمون مهها على ش ء وكان الأحر من وضائها الصقاً بأيوت امليقهة‪ ،‬وي قرن بني امليقهة والأحر‬
‫سوض‪ ،‬ااستأابت مجاعة من قوات املسلمني األمر‪ ،‬اتسللت إىل امليقهة من جهة الأحر‪ ،‬وكربوا؛ الم قرن للروم مفزع إال سفههم‪،‬‬
‫إت هامجهم عمرو يف قوات أقضاً الم قفلت مههم إال ما خفت هبم مراكأهم‪ ،‬وغهم املسلمون ما بامليقهة‪ ،‬وبث عمرو قوات ايما‬
‫حوهلا وأضاد عمرو أن قسترمل اتوح يف الغرب وقسري إىل توبس وأضاي إارققية ليفتحها‪.‬‬
‫ارتب بذلك إىل عمر بن اخلطاب‪ ،‬غري أن اخلليفة كان خيشى على جيوش املسلمني من االبسياح يف جأهة جيقي وي ‬
‫قطمئن بعي إىل ما اتحت يف زحفها السرقع من الشام إىل طرابلس‪ ،‬ا مر القوات اإلسالمية بالتوقف عهي طرابلس وبذلك‬
‫امتيت دولة اإلسالم يف عدر عمر بن اخلطاب ضي ا هل عه لتشمل مساحة شاسعة من األضض محيها من الشرق هنر جيحون‬
‫والسهي ومن الغرب بالد إارققية وصحراؤها‪ ،‬ومن الشمال جأال آسيا الدغرى وأضاي أضميهية‪ ،‬ومن اجلهوب احمليط اهلادي وبالد‬
‫الهوبة يف دولة عاملية واحي متعيد األجهاس واليقابات والهحل والعادات‪ ،‬عاش أهلها يف عيل اإلسالم وضمحت ‪ ،‬تلك اليقن‬
‫الذي احتفظ هلم حبقهم يف احليا الررمية وإن اختلفوا مع يف عقائيهم؛ ومع أهل يف عاداهتم وأعرااهم‪.‬‬
‫وفاته‪:‬‬
‫استشهي عمر بن اخلطاب ضي ا هل عه غيضا يف مؤامر دبرها بعض اعياء االسالم وبفذها ابو لؤلؤه اجملوس الذي طعه‬
‫خبهجر وهو قدل بالهاس صال الفجر وملا اخربضي ا هل عه مبن طعه مح ي ا هل تعايل على ان قاتل ي قسجي هل تعايل قط‪.‬‬
‫وكابت واات ضي ا هل عه سهة‪23‬هـ وعمره ‪03‬سه ‪ .‬ومي خالات عشر سهوات وستة اشهر‪.‬‬
‫عثمان بن عفان رضي اهلل عنه (‪23-32‬هـ)‬

‫نسبه ومولده ‪:‬‬
‫هو‪ :‬عثمان بن عفان بن أ ي العاص بن أمية بن عأي مشس بن عأي مهاف بن قد بن كالب األموي القرش ‪ ،‬كهيت أبو‬
‫عمرو‪ .‬ولي يف الطائف بعي ميالد الرسول ‪ ‬خبمس سهني ‪.‬‬
‫نشأته وفضله‪:‬‬
‫‪ -‬كان من كأاض األثرقا قأل االسالم وبعيه ‪.‬‬
‫‪ -‬أسلم عل قي أ ي بررضي ا هل عه ‪ ،‬وكان من السابقني األولني لإلسالم ‪.‬و الزم ضسول ا هل ‪ ‬طوال حيات ‪.‬‬
‫‪ -‬حضر مجيع الغزوات عيا غزو بيض‪ ،‬ألن الهيب صلى ا هل علي و سلم خلمف على ابهت ضقيمة حني خرج إىل بيض‪ ،‬وكابت ضقيمة‬
‫مرقضة‪ ،‬اماتت قوم قيم زقي بن حاضثة امليقهة بشريا بفتح بيض‪ ،‬ويرب ضسول ا هل صلى ا هل علي و سلم بسهم وأجره‪ ،‬وزوج‬
‫أم كلثوم بعي ضقيمة‪.‬‬
‫‪ -‬وهو صاحب اهلجرتني‪ ،‬وهوأول مهاجر ب هل من هذه األم ‪ ،‬اقال الهيب صلى ا هل علي و سلم ‪ :‬إهنما ألول من هاجر إىل‬
‫ا هل بعي إبراهيم ولوط عليهما السالم‪.‬‬
‫‪ -‬لقب بذي الهوضقن ؛ألن الهيب ‪ ‬زوج ابهتي ضقي الما توايت زوج ابهت األخرى ام كلثوم ضي ا هل عههما‪.‬‬
‫‪ -‬هو سفري الرسول ‪ ‬ليي قرقش يف صلح احليقأة‪ ،‬اغاب عن بيعة الريوان ‪ ،‬ادف الهيب مييه بشمال وقال ‪ :‬هذه عن‬
‫عثمان‪ .‬و كان أحي كتاب الوح ومن العشره املأشرقن باجله ‪.‬‬
‫اختياره للخالفه‪:‬‬
‫متت بيعة عثمان ضي ا هل عه بعي إجتماع جملس الشوضى الذي عيمه عمر ضي ا هل عه حني طعن‪ ،‬واعضاؤه الستة‬
‫هم‪ :‬عثما ن بن عفان‪ ،‬وعل بن أ ي طالب‪ ،‬وعأي الرمحن بن عوف‪ ،‬وسعي بن أ ي وقاص‪ ،‬وطلحة بن عأيي ا هل‪ ،‬والزبري بن‬
‫العوام‪ ،‬ومحضر عأي ا هل بن عمر اجتماعات اجمللس إلبياء املشوض دون أن قرون ل ح الرتشيح للخالاة‪ ،‬أو التدوقت لداحل‬
‫اج َعلهوا أ َْمَرهك ْم إىل ثََالثٍَة ِمْه هر ْم‪ .‬اقال ُّ‬
‫الزبَـْيـ هر‪ :‬قي‬ ‫أحي املرشحني‪ ،‬ويف أول اجتماع للمجلس جرى احلواض التايل‪ :‬اقال عأي الرمحن‪ْ :‬‬
‫ف‪ ،‬اقال‬ ‫جع ْلت أَم ِري إىل علِ ‪ ،‬اقال طَْلحةه‪ :‬قي جع ْلت أَم ِري إىل عثْما َن‪ ،‬وقال سع ٌي‪ :‬قي جع ْلت أَم ِري إىل عأي الرمحن بن عو ٍ‬
‫َْ‬ ‫ََ ه ْ‬ ‫َْ‬ ‫هَ‬ ‫ََ ه ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٍّ‬ ‫ََ ه ْ‬
‫ِ‬
‫ضلَهم يف بـَ ْفس ؟ اَ هسرت الشَّيخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عأي الرمحن‪ :‬أَقُّ هر َما تَـأَـَّرأَ من هذا ْاأل َْم ِر اَـهَ ْج َعله ه إلي ‪َ ،‬واللَّ ه علي َو ِْ‬
‫ان‪ ،‬اقال‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫اإل ْس َال هم لَيَـْهظهَر َّن أَاْ َ ه ْ‬
‫عأي الرمحن‪ :‬أَاَـتَجعلهوبَ إيل‪ ،‬واللَّ علَ أَ ْن َال آلو عن أَاْضلِ هرم؟ قاال‪ :‬بعم‪ ،‬اََخ َذ بِي ِي أَح ِي ِمها‪ ،‬اقال‪ :‬لك قَـرابةٌ من ضسول اللَّ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ ه م َ ه َ َّ‬
‫ت عهثْ َما َن لَتَ ْس َم َع َّن َولَته ِط َيع َّن ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك لَئِ ْن أ ََّم ْرته َ‬
‫ك لَتَـ ْعيلَ َّن‪َ ،‬ولَئ ْن أ ََّم ْر ه‬ ‫ت‪ ،‬اَاللَّ ه َعلَْي َ‬‫اإل ْس َالِم ما قي َعل ْم َ‬ ‫صلى ا هل علي و سلم َوالْ َق َي هم يف ِْ‬
‫اق‪ ،‬قال‪ْ :‬اضاَ ْع قَ َي َك قا عهثْ َما هن‪ ،‬اَـأَاقـَ َع ه اَـأَاقَ َع ل َعلِ ٌّ ‪َ ،‬وَو ََلَ أ َْه هل اليَّا ِض‬ ‫َخ َذ الْ ِميثَ َ‬ ‫ِ‬
‫همثَّ َخ َال بِ ْاآل َخ ِر‪ ،‬اقال ل مثْ َل تلك‪ ،‬الما أ َ‬
‫اَـأَاقـَعهوهه‪.‬‬
‫ت بِالَّ ِذي‬ ‫اجتَ َمعهوا اَـتَ َش َاوهضوا‪ ،‬اقال هلم عأي الرمحن‪ :‬لَ ْس ه‬ ‫قن َوَّال هه ْم عه َم هر ْ‬
‫الره َ َّ ِ‬
‫ط الذ َ‬ ‫أخرج الأخاضي من حيقث املسوض بن خمرمة‪ ،‬أ َّ‬
‫َن َّ ْ‬
‫ت لَ هر ْم ِمْه هر ْم‪ ،‬اَ َج َعلهوا تلك إىل عأي الرمحن‪ ،‬الما َولَّْوا َعْأ َي الرمحن أ َْمَرهه ْم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أهبَاا هس هر ْم على هذا ْاأل َْم ِر‪َ ،‬ولَرهَّ هر ْم إن شْئته ْم ْ‬
‫اختَـ ْر ه‬
‫ال الهاس على عأي الرمحن‬ ‫ط وال قَطَه َع ِقأَ ه‪َ ،‬وَم َ‬‫الرْه َ‬
‫ك َّ‬ ‫َح ًيا من الهاس قـَْتأَ هع أهولَئِ َ‬ ‫ال الهاس على عأي الرمحن‪ ،‬حىت ما أ ََضى أ َ‬ ‫اَ َم َ‬
‫َصأَ ْحهَا مهها اَـأَاقـَ ْعهَا عهثْ َما َن قال الْ ِم ْس َوهض‪ :‬طََرقَِين عأي الرمحن بـَ ْع َي َه ْج ٍع من‬ ‫ك اللَّيَ ِايل‪ ،‬حىت إتا كابت اللَّْيـلَةه اليت أ ْ‬ ‫قه َشا ِوهضوبَ ه تِْل َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزبـَْيـَر َو َس ْع ًيا‪،‬‬
‫ع ُّ‬ ‫ت هذه الثالث بِ َرأِ ِري بـَ ْوم‪ ،‬ابْطَل ْ اَ ْاد ه‬ ‫ت‪ ،‬اقال‪ :‬أ ََض َاك بَائ ًما‪ ،‬اَـ َواللَّ ما ا ْكتَ َح ْل ه‬ ‫استَـْيـ َقظْ ه‬
‫اب حىت ْ‬ ‫ب الْأَ َ‬ ‫ضَر َ‬ ‫اللَّْي ِل‪ ،‬اَ َ‬
‫اجاهه حىت إهباض اللَّْي هل‪ ،‬همثَّ قام َعلِ ٌّ من ِعْه ِيهِ‪ ،‬وهو على طَ َم ٍع‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ع يل َعليًّا‪ ،‬اَ َي َع ْوته ه اَـهَ َ‬ ‫اَ َي َع ْوتـه هه َما ل اَ َش َاوَضهمهَا‪ ،‬همثَّ َد َع ِاين اقال‪ْ :‬اد ه‬
‫الدْأ ِح‪ ،‬الما‬ ‫اجاهه حىت اَـَّر َق بـَْيـهَـ هه َما الْ هم َؤتِّ هن بِ ُّ‬ ‫ِ‬
‫وقي كان عأي الرمحن َخيْ َشى من َعل ٍّ شيئا‪ ،‬همثَّ قال‪ْ :‬ادعه يل عهثْ َما َن‪ ،‬اَ َي َع ْوته ه اَـهَ َ‬
‫دا ِض‪َ ،‬وأ َْض َس َل إىل أ َهمَر ِاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ط عْه َي الْمْه َرب‪ ،‬اَ َْض َس َل إىل من كان َحايًرا من الْ هم َهاج ِر َ‬
‫قن َو ْاألَبْ َ‬ ‫الرْه ه ِ ِ ِ‬ ‫ك َّ‬ ‫اجتَ َم َع أهولَئِ َ‬
‫الدْأ َح‪َ ،‬و ْ‬ ‫َّاس ُّ‬‫صلى لِله ِ‬
‫ِ‬ ‫ْاأل ِ‬
‫ت يف أ َْم ِر‬ ‫اجتَ َمعهوا‪ ،‬تَ َش َّه َي عأي الرمحن همثَّ قال‪ :‬أ ََّما بـَ ْع هي‪ ،‬قا َعل ُّ ‪ ،‬إين قي بَظَْر ه‬ ‫ك ا ْحلَ َّجةَ مع هع َمَر‪ ،‬الما ْ‬ ‫َجهَاد‪َ ،‬وَكابهوا َوااَـ ْوا تِْل َ‬ ‫ْ‬
‫ني من بـَ ْع ِيهِ‪،‬‬ ‫ك على هسه َِّة اللَّ ِ َوَض هسولِِ َو ْ‬
‫اخلَلِي َفتَـ ْ ِ‬ ‫ك َسأِ ًيال‪ ،‬اقال‪ :‬أهبَاقِعه َ‬
‫ِ‬
‫الهاس‪ ،‬الم أ ََضهه ْم قَـ ْعيلهو َن بِعهثْ َما َن‪ ،‬اال َْجت َعلَ َّن على بـَ ْف ِس َ‬
‫َجهَ ِاد َوالْ هم ْسلِ همو َن‪.‬‬‫د هاض َوأ َهمَراءه ْاأل ْ‬
‫ِ‬
‫اَـأَاقـَ َع ه عأي الرمحن‪َ ،‬وبَاقـَ َع ه الهاس الْ هم َهاج هرو َن َو ْاألَبْ َ‬
‫أهم اعماله‪:‬‬
‫أ– الفتوحات‪ :‬امتيت الفتوحات يف عهي عثمان بن عفان ضي ا هل عه غربا إىل اارققيا (توبس) ‪ ،‬وجهوبا ايل بالد الهوب ‪،‬‬
‫ومشاال إىل اضميهي واتضبيجان‪ ،‬وملا اتحت هذه الأالد الواسع كثر اخلراج يف عهي عثمان‪ ،‬واتاه املال من كل وج حىت اختذ‬
‫اخلزائن وأدض االضزاق‪.‬‬
‫ب‪ -‬انشاء البحريه السالميه‪ :‬يف عهي عثمان ‪ ‬استقرت الفتوحات االسالمي الربق ‪ ،‬والسترمال تلك الفتوحات وبشر‬
‫االسالم بني الهاس كان البي من التوج ايل الأحر‪ ،‬اقامت يف عهي عثمان ضي ا هل عه أول معرك حبرق يي الروم‪ ،‬وه معركة‬
‫تات الدواضي سه ‪ 30‬هـ ‪ ،‬وابتدر ايها املسلمون ابتداضا عظيما‪.‬فهو أول من أجاز الغزو البحري حيث ملا كان معاوقة بن‬
‫أ ي سفيان أمري الشام قلح على عمر بن اخلطاب يف غزو الأحر لرن عمر ضاض‪ .‬غري أن الفرر ي تربح بفس معاوقة‪ ،‬الما‬
‫توىل اخلالاة عثمان عاود معاوقة احليقث وأحل ب على عثمان‪ ،‬ارد علي عثمان قائال‪( :‬إين قي شهيت ما ضد عليك عمر ‪-‬ضمح‬
‫ا هل‪ -‬حني است تبت يف غزو الأحر)‪ ،‬مث كتب إلي معاوقة مر أخرى قهون علي ضكوب الأحر إىل قربص ارتب إلي ‪( :‬اإن ضكأت‬
‫معك امرأتك ااضكأ م توبا وإال اال)‪ .‬كما اشرتط علي اخلليفة عثمان ‪ ‬أال جيرب أحيا‪.‬‬
‫ج‪ -‬اخماد الثورات‪ :‬قامت ثوضات وانت يف اطراف اليول االسالمي يف مهاط خراسان واضميهي ‪ ،‬ا مر عثمان ضي ا هل عه‬
‫باضسال جيوش اقضت على هذه الثوضات‪.‬‬
‫د‪ -‬كتابة القران الكريم‪ :‬من مهاقأ الرأاض‪ ،‬وحسهات العظام‪ ،‬أب مجع الهاس على قراء واحي يف القران الررمي ‪.‬‬
‫الفتوحات اإلسالمية يف عهد عثمان بن عفان‬

‫فتح إفريقية‪:‬‬
‫ملا است تن عأي ا هل بن سعي اخلليفة عثمان بن عفان يف غزو إارققية‪ ،‬مجع الدحابة واستشاضهم يف تلك‪ ،‬ا شاضوا علي‬
‫بفتحها‪ ،‬إال أبو األعوض سعيي بن زقي‪ ،‬الذي خالف متمسرا برأي عمر بن اخلطاب يف أال قغزو أارققية أحي من املسلمني‪ ،‬وملا‬
‫أمجع الدحابة على تلك دعا عثمان للجهاد‪ ،‬واستعيت امليقهة ‪-‬عاصمة اخلالاة اإلسالمية‪ -‬جلميع املتطوعني وجتهيزهم‪،‬‬
‫وترحيلهم إىل مدر لغزو إارقفية حتت قياد عأي ا هل بن سعي‪ .‬وقي ظهر االهتمام ب مر تلك الغزو جليا‪ ،‬وهذا قتضح من الذقن‬
‫خرجوا إليها من كأاض الدحابة‪ ،‬ومن خياض شأاب آل الأيت‪ ،‬وأبهاء املهاجرقن األوائل وكذلك األبداض؛ اقي خرج يف تلك الغزو‬
‫احلسن واحلسني‪ ،‬وابن عأاس وابن جعفر وغريهم‪.‬‬
‫تاما خطب عثمان ايهم‪ ،‬وضغأهم يف اجلهاد‪ ،‬وقال هلم‪ :‬لقي استعملت عليرم احلاضث بن احلرم‬ ‫وعهيما بات االستعياد ً‬
‫إىل أن تقيموا على عأي ا هل بن سعي ايرون األمر إلي ‪ ،‬وأستودعرم ا هل‪ .‬وققال‪ :‬إن عثمان ‪ ‬قي أعان يف هذه الغزو ب لف‬
‫بعري محمل عليها يعفاء الهاس‪ ،‬وعهيما وصل هذا اجليش إىل مدر ابضم إىل جيش عأي ا هل بن سعي‪ ،‬وتقيم من الفسطاط‬
‫حتت قياد عأي ا هل تلك اجليش الذي ققيض بعشرقن ألفا خيرتق احليود املدرقة الليأية‪ ،‬وعهيما وصلوا إىل برقة ابضم إليهم عقأة‬
‫بن بااع الفهري ومن مع من املسلمني‪ ،‬وي قواج اجليش اإلسالم أقة صعوبات أثهاء سريهم يف برقة‪ .‬وهرذا ابطلقت هذه‬
‫احلملة املأاضكة حنو إارققية‪ ،‬وكان تلك بعي ابضمام قوات عقأة بن بااع إليها‪ ،‬إال أن عأي ا هل بن سعي قائي احلملة ما اتئ قرسل‬
‫الطالئع والعيون يف مجيع االجتاهات السترشاف الطرق وت ميهها وضصي حتركات العيو ويأطها؛ حتسأا ألي كمني أو مأاغتة‬
‫تطرأ على حني غفلة‪ ،‬اران من بتائج تلك الطالئع االستطالعية أن مت ضصي جمموعات من السفن احلربية تابعة لإلمرباطوضقة‬
‫الرومابية‪ ،‬حيث كابت هذه السفن احلربية قي ضست يف ساحل ليأيا الأحري بالقرب من ميقهة طرابلس‪ ،‬اما ه إال برهة من‬
‫الزمن حىت كان ما حتمل هذه السفن غهيمة للمسلمني‪ ،‬وقي أسروا أكثر من مائة من أصحاهبا‪ ،‬وتعترب هذه أول غهيمة تات‬
‫قيمة أصاهبا املسلمون يف طرققهم لفتح إارققية‪.‬‬
‫وواصل عأي ا هل بن سعي السري إىل إارققيا‪ ،‬وبث طالئع وعيوب يف كل باحية‪ ،‬حىت وصل جيش إىل ميقهة (سأيطلة)‬
‫ب مان‪ ،‬وههاك التقى اجلمعان؛ (جيش املسلمني بقياد عأي ا هل ابن سعي) و(جيش جرجري حاكم إارققية)‪ ،‬وكان تعياد جيش‬
‫قألغ حوايل مائة وعشرقن ألفا‪ ،‬وكان بني القائيقن اتداالت مستمر وضسائل متأادلة‪ ،‬اَ ْح َواها عرض اليعو اإلسالمية على‬
‫جرجري ودعوت لليخول يف ا إلسالم‪ ،‬وقستسلم ألمر ا هل سأحاب ‪ ،‬أو أن قياع اجلزقة‪ ،‬وقأقى على دقه خايعا لسياد اإلسالم‪،‬‬
‫ولرن كل تلك العروض ضاضها وأصر واستررب هو وجهوده‪ ،‬وياق األمر باملسلمني‪ ،‬وبشأت املعركة بني اجلمعني ومحى الوطيس‬
‫بيههما لعي أقام‪ ،‬حىت وصل ميد بقياد عأي ا هل بن الزبري‪ ،‬وكابت هناقة هذا املستررب الطاغ جرجري على قيق ‪.‬‬
‫وملا ضأى الروم الذقن بالساحل ما حل جبرجري وأهل سأيطلة‪ ،‬غاضت أبفسهم وجتمعوا وكاتب بعضهم بعضا يف حرب عأي‬
‫ا هل بن سعي إقاهم‪ ،‬اخااوه وضاسلوه وجعلوا ل جعال على أن قرحتل جبيش ‪ ،‬وأال قعرتيوه بش ء ووجهوا إلي ثالمثائة قهطاض من‬
‫الذهب جزقة يف كل سهة على أن قرف عههم وخيرج من بالدهم‪ ،‬اقأل تلك مههم وقأض املال‪ ،‬وكان يف شرط صلحهم أن ما‬
‫أصاب املسلمون قأل الدلح اهو هلم‪ ،‬وما أصابوه بعي الدلح ضده عمر غري أن عأي ا هل بن الزبري قال لعأي ا هل بن سعي‪( :‬إن‬
‫أمربا قطول مع هؤالء وهم يف أمياد متدلة وبالد ه هلم وحنن مهقطعون عن املسلمني وبالدهم‪ ،‬وقي ضأقت أن برتك غيا مجاعة‬
‫صاحلة من أبطال املسلمني يف خيامهم مت هأني وبقاتل حنن الروم يف باطن العسرر إىل أن قضجروا وميلوا‪ ،‬اإتا ضجعوا إىل‬
‫خيامهم وضجع املسلمون ضكب من كان يف اخليام من املسلمني وي قشهيوا القتال وهم مسرتمحون وبقديهم على غر ‪ ،‬العل ا هل‬
‫قهدربا عليهم) ‪ ،‬ا حضر مجاعة من أعيان الدحابة واستشاضهم اوااقوه على تلك‪ ،‬الما كان الغي اعل عأي ا هل ما اتفقوا علي ‪،‬‬
‫وأقام مجيع شجعان املسلمني يف خيامهم وخيوهلم عهيهم مسرجة‪ ،‬ومضى الأاقون اقاتلوا الروم إىل الظهر قتاال شيقيا‪ ،‬الما أتن‬
‫هم الروم باالبدراف على العاد الم ميرههم ابن الزبري وأحل عليهم بالقتال حىت أتعأهم‪ ،‬مث عاد عههم واملسلمون؛ ارل‬‫بالظهر َّ‬
‫الطائفتني ألقى سالح ووقع تعأا‪ ،‬اعهي تلك أخذ عأي ا هل بن الزبري من كان مسرتمحا من شجعان املسلمني وقدي الروم الم‬
‫قشعروا هبم حىت خالطوهم ومحلوا محلة ضجل واحي وكربوا الم قتمرن الروم من لأس سالحهم حىت غشيهم املسلمون‪ ،‬وقتل‬
‫جرجري‪ ،‬قتل ابن الزبري‪ ،‬واهنزم الروم وقتل مههم مقتلة عظيمة‪ ،‬وأخذت ابهة امللك جرجري سأية‪ ،‬وبازل عأي ا هل بن سعي امليقهة‬
‫وحاصرهم حىت اتحها‪ ،‬وضأى ايه ا من األموال ما ي قرن يف غريها‪ ،‬اران سهم الفاضس ثالثة آالف دقهاض وسهم الراجل ألف‬
‫دقهاض‪.‬‬
‫وسري عسررا إىل حدن األجم‪ ،‬وقي‬
‫وملا اتح عأي ا هل ميقهة سأيطلة بث جيوش يف الأالد األغت قفدة اسأوا وغهموا‪ِّ ،‬‬
‫احتمى ب أهل تلك الأالد احدرهم واتح باألمان اداحل أهل إارققية كما مر معها‪ ،‬وبفل عأي ا هل بن الزبري ابهة امللك وأضسل‬
‫ابن سعي إىل عثمان بالأشاض بفتح إارققية‪ .‬هذا ولقي كان لعأي ا هل بن الزبري ‪-‬ضي ا هل عههما‪ -‬موقف عظيم يف الأطولة‬
‫والشجاعة‪.‬‬
‫معركة ذات الصواري ‪34‬هـ ‪:‬‬

‫أصيب الروم بضربة حامسة يف إارققية‪ ،‬وتعريت سواحلهم للخطر بعي سيطر األسطول اإلسالم على سواحل املتوسط‬
‫من ضدوس حىت برقة‪ ،‬اجمع قسطهطني بن هرقل أسطوال بهاه الروم من قأل‪ ،‬اخرج ب لف سفيهة لضرب املسلمني يربة قث ض هلا‬
‫خلساضت املتوالية يف الرب‪ ،‬ا تن عثمان ‪ ‬لدي العيوان‪ ،‬ا ضسل معاوقة مراكب الشام بقياد بسر بن أضط ‪ ،‬واجتمع مع عأي ا هل‬
‫بن سعي بن أ ي السرح يف مراكب مدر‪ ،‬وكابت كلها حتت أمرت ‪ ،‬وجمموعها مائتا سفيهة اقط‪ ،‬وساض هذا اجليش اإلسالم واي‬
‫أشجع اجملاهيقن املسلمني ممن أبلوا يف املعاضك السابقة؛ اقي ابتدر هؤالء على الروم من قأل يف معاضك عيقي ‪ ،‬اشوكة عيوهم‬
‫يف أبفس هم حمطمة‪ ،‬ال خيشوب وال قهابوب ‪ ،‬على الرغم من قلة عيد سفههم إتا قيست بعيد سفن عيوهم‪ .‬خرج املسلمون إىل‬
‫الأحر ويف أتهاهنم وقلوهبم إعزاز دقن ا هل وكسر شوكة الروم‪.‬‬
‫ولقد كان لهذه المعركة التاريخية أسباب‪ ،‬منها‪:‬‬

‫‪ -1‬الضربات القوقة اليت وجهها املسلمون إىل الروم يف إارققية‪.‬‬
‫‪ -2‬أصيب الروم يف سواحلهم الشرقية واجلهوبية بعي أن سيطر املسلمون ب سطوهلم عليها‪.‬‬
‫‪ -3‬خشية الروم من أن ققوى أسطول املسلمني ايفرروا يف غزو القسطهطيهية‪.‬‬
‫‪ -0‬أضاد قسطهطني بن هرقل اسرتداد هيأة ملر بعي اخلسائر املتتالية ًّبرا‪ ،‬وعلى شواطئ يف بالد الشام ومدر وساحل برقة‪.‬‬
‫‪ -0‬كما أضاد الروم خوض معركة ظهوا أهنا مضموبة الهتائج‪ ،‬ك تأقى هلم السيطر يف املتوسط‪ ،‬ايحااظوا على جزضه‪ ،‬ايهطلقوا‬
‫مهها لإلغاض على شواطئ بالد العرب‪.‬‬
‫‪ -0‬حماولة اسرتجاع اإلسرهيضقة بسأب مرابتها عهي الروم‪ ،‬وقي ثأت تاضخييا مراتأة سراهنا لقسطهطني بن هرقل ملك الروم‪.‬‬
‫هذه بعض أسأاب معركة تات الدواضي‪.‬‬
‫* أحداث المعركة‪ :‬قال مالك بن أوس بن احليثان‪ :‬كهت معهم يف تات الدواضي‪ ،‬االتقيها يف الأحر‪ ،‬اهظربا إىل مراكب ما‬
‫ضأقها مثلها قط‪ ،‬وكابت الرقح عليها ‪-‬أي لداحل مراكب الروم‪ -‬ا ضسيها ساعة‪ ،‬وأضسوا قرقأا مها‪ ،‬وسرتت الرقح عها‪ ،‬قلها للروم‪:‬‬
‫األمن بيهها وبيهرم‪ ،‬قالوا‪ :‬تلك لرم‪ ،‬ولها مهرم‪ .‬كما طلب املسلمون من الروم‪ :‬إن أحأأتم بهزل إىل الساحل اهقتتل حىت‬
‫قرتب ألحيبا الهدر‪ ،‬وإن شئتم االأحر‪ .‬قال مالك بن أوس‪ :‬اهخروا خنر واحي ‪ ،‬وقالوا‪ :‬بل املاء املاء‪ ،‬وهذا قظهر لها ثقة الروم‬
‫خبربهتم الأحرقة‪ ،‬وأملهم يف الهدر ملماضستهم أحوال واهوب ‪ ،‬مربوا علي ا حرموا اليضاقة بثقاات وأبوائ اطمعوا بالهدر اي ‪،‬‬
‫خدوصا أهنم قعلمون حياثة عهي املسلمني ب ‪.‬‬
‫بات الفرققان تلك الليلة يف عرض الأحر‪ ،‬وموقف املسلمني حرج‪ ،‬وأضاد قسطهطني أن قسرع يف القتال‪ ،‬ولرن عأي ا هل بن‬
‫سعي بن أ ي السرح ملا ارغ من صالت إماما باملسلمني للدأح‪ ،‬استشاض ضجال الرأي واملشوض عهيه‪ ،‬ااتف معهم على خطة‬
‫ضائعة‪ :‬اقي اتفقوا على أن جيعلوا املعركة برقة على الرغم من أهنم يف عرض الأحر‪ ،‬اريف مت للمسلمني تلك؟ أمر عأي ا هل جهيه‬
‫أن ققرتبوا من سفن أعيائهم ااقرتبوا حىت المست سفههم سفن العيو‪ ،‬اهزل الفيائيون أو ضجال الضفادع الأشرقة يف عراها احلايل‬
‫إىل املاء‪ ،‬وضبطوا السفن اإلسالمية بسفن الروم‪ ،‬ضبطوها حبأال متيهة‪ ،‬اداض ‪ 1255‬سفيهة يف عرض الأحر‪ ،‬كل عشر أو عشرقن‬
‫وصف عأي ا هل بن سعي املسلمني على بواح السفن قعظهم‬ ‫َّ‬ ‫مهها متدلة مع بعضها‪ ،‬ار هنا قطعة أضض ستجري عليها املعركة‪،‬‬
‫وق مرهم بتالو القرآن الررمي‪ ،‬خدوصا سوض األبفال؛ ملا ايها من معاين الوحي والثأات والدرب‬
‫وبيأ الروم القتال‪ ،‬اهم يف ضأقهم قي يمهوا الهدر عهيما قالوا‪ :‬بل املاء املاء‪ ،‬وابقضوا على سفن املسلمني بيااع األمل‬
‫بالهدر‪ ،‬مستهياني توجي يربة أوىل حامسة محطمون هبا شوكة األسطول اإلسالم ‪ ،‬اهقض الروم صفوف املسلمني احملاتقة‬
‫لسفههم‪ ،‬وصاض القتال كيفما اتف ‪ ،‬وكان قاسيا على الطراني‪ ،‬وسالت اليماء غزقر اصطأغت هبا صفحة املاء‪ ،‬اداض أمحر‪،‬‬
‫وترامت اجلثث يف املاء‪ ،‬وتساقطت اي ‪ ،‬ويربت األمواج السفن حىت أجل هتا إىل الساحل‪ ،‬وقتل من املسلمني الرثري‪ ،‬وقتل من‬
‫الروم ما ال محدى‪ ،‬حىت وصف املؤضخ الأيزبط (ثيواابس) هذه املعركة ب هنا كابت قرموكا ثابيا على الروم‪.‬‬
‫وصمي املسلمون ضغم كل ش ء‪ ،‬وصربوا كعادهتم يف معاضكهم‪ ،‬ارتب ا هل ‪-‬عز وجل‪ -‬هلم الهدر مبا صربوا‪ ،‬وابيحر ما‬
‫تأقى من األسطول الروم ‪ ،‬وكاد األمري قسطهطني أن ققع أسريا يف أقيي املسلمني لره مترن من الفراض اوصل جزقر صقلية‪،‬‬
‫وألقت ب الرقح ههاك‪ ،‬اس ل أهل عن أمره ا خربهم‪ ،‬اقالوا‪ :‬مشت الهدرابية‪ ،‬وأاهيت ضجاهلا‪ ،‬لو دخل املسلمون ي جني من‬
‫قردهم اقتلوه‪ ،‬وخلوا من كان مع من املراكب‪.‬‬
‫* نتائج ذات الصواري‪:‬‬
‫الفيت الدرب واإلميان‪ ،‬واجلَلَي‬
‫‪ -1‬كابت تات الدواضي أول معركة حامسة يف الأحر خايها املسلمون‪ ،‬أظهر ايها األسطول ُّ‬
‫والفرر السليم مبا تفتَّ عه الذهن اإلسالم من خطة جعلت املعركة صعأة على أعيائهم‪ ،‬ااستحال عليهم اخرتاق صفوف‬
‫املسلمني بسهولة‪ ،‬كما استخيم املسلمون خطاطيف طوقلة جيرون هبا صواضي وشرع سفن األعياء‪ ،‬األمر الذي ابتهى براضثة‬
‫بالهسأة للروم‪.‬‬
‫‪ -2‬كابت تات الدواضي حيا ااصال يف سياسة الروم إزاء املسلمني‪ ،‬ا دضكوا اشل خططهم يف اسرتداد هيأتهم‪ ،‬أو اسرتجاع‬
‫مدر أو ا لشام‪ ،‬وابطل املسلمون يف عرض هذا الأحر الذي كان حبري ضومية‪ ،‬وابتهى اسم (حبر الروم) إىل األبي‪ ،‬واستطاع‬
‫املسلمون اتح قربص وكرقت وكوضسيرا وسردقهيا وصقلية وجزض الألياض‪ ،‬ووصلوا إىل جهو ومرسيليا‪.‬‬
‫‪ -3‬قتل قسطهطني اتوىل ابن قسطهطني الرابع من بعيه‪ ،‬وكان َح َيثًا صغري السن‪ ،‬مما جعل الظروف مواتية لقيام محلة حبرقة وبرقة‬
‫إسالمية تستهيف عاصمة ضوما (القسطهطيهية) ايما بعي‪.‬‬
‫‪ -0‬اإلعياد الروح قأل املعركة ‪-‬أو ما قسمى بالتوجي املعهوي يف أقامها هذه‪ -‬ل قيمت يف حتقي الهدر؛ حيث تتج القلوب‬
‫إىل ا هل بديق‪.‬‬
‫‪ -0‬أصأح الأحر املتوسط حبري إسالمية‪ ،‬وصاض األسطول اإلسالم سيي مياه الأحر املتوسط‪ ،‬وهذا األسطول ليس للتسلط‬
‫والقرصهة بل لليعو إىل ا هل وكسر شوكة املشركني‪ ،‬وبشر احلضاض املهأثقة عن كتاب ا هل وسهة ضسول ‪.‬‬
‫‪ -0‬عرف املسلمون على دضا سة علوم الأحرقة‪ ،‬وصهاعة السفن‪ ،‬وكيفية تسليحها‪ ،‬وأسلوب القتال من اوقها‪ ،‬وعلوم الفلك‬
‫املتدلة بتسيريها يف الأحاض‪ ،‬ومعراة مواقعهم على املدوضات الأحرقة املختلفة‪ ،‬ايما بعي‪ ،‬اعراوا االصطرالب (الأوصلة الفلرية)‪،‬‬
‫وطوضوها إىل امليى الذي استفاد مه بعي تلك الأحاض الغربيون‪.‬‬
‫‪ -0‬لقي كابت هذه املعركة مظهرا من مظاهر تفوق العقيي الدحيحة الدلأة على اخلرب العسررقة والتفوق يف العيد والعه َيد‪،‬‬
‫القي كان الروم هم أهل الأحر مهذ القيم‪ ،‬وقي مروا بتجاضب طوقلة يف احلروب الأحرقة‪ ،‬بيهما كان املسلمون حيقث عهي بركوب‬
‫الأحر والقتال الأحري‪ ،‬ولرن ا هل تعاىل أدىل املسلمني عليهم برغم التفوق املذكوض؛ ألب سأحاب قي سخر أولئك املؤمهني لهشر‬
‫دقه وإعالء كلمت يف األضض‪ .‬وإن مما قشاد ب يف هذه املعركة قو قائيها عأي ا هل بن سعي بن أ ي السرح وضباطة ج ش ‪،‬‬
‫ومقيضت اجليي على إداض احلروب‪ ،‬وه بعي تلك لون من ألوان بسالة املسلمني واستقالتهم يف احلروب ب بفسهم يف سأيل إعزاز‬
‫دقههم وضاع ش ن دولتهم‪.‬‬
‫أسباب جمع القرآن الكريم ‪:‬‬

‫‪ - 4‬اتساع بالد المسلمين وتفرق الصحابة فيها‪:‬‬
‫كابت ضقعة بالد املسلمني قي اتسعت يف أقام عمر بن اخلطاب ضي ا هل عه حىت وصلت إىل بالد ما وضاء الههر شرقًا‪،‬‬
‫وإىل طرابـهلهس غربًا‪ .‬وامتيت الفتوحات اليت ابتيأها عمر بن اخلطاب يف أقام عثمان بن عفان‪ ،‬ااستمرت طيلة ارت خالات ‪،‬‬
‫بالدا جيقي ‪ ،‬وتوطِّي للمسلمني ايما اتح من قأل من الأليان‪ .‬وباتساع دولة اإلسالم كثهر املسلمون‪ ،‬وتفرق الدحابة يف‬ ‫تفتح ً‬
‫األمداض‪ ،‬قيعون إىل ا هل‪ ،‬وقعلِّمون العلم‪ ،‬وقهق ِرئون القرآن‪ .‬كان الهاس ققرؤون كما عهلِّموا‪ ،‬ا هل الشام ققرؤون بقراء أ ي بن‬
‫كعب‪ ،‬وأهل الرواة ققرؤون بقراء عأي ا هل بن مسعود‪ ،‬وأهل الأدر ققرؤون بقراء أ ي موسى األشعري‪ ،‬وهرذا‪.‬‬
‫اعن حذقفة قال‪ :‬أهل الأدر ققرؤون قراء أ ي موسى‪ ،‬وأهل الرواة ققرؤون قراء عأي ا هل‪ .‬وكان هؤالء القراء من‬
‫َّيب صلى ا هل علي و سلم‪ ،‬وعلموا وجوه قراءت ‪ ،‬وي قرن ش ءٌ من تلك لِمن‬
‫ِ‬
‫الدحابة قي شهيوا بزول القرآن‪ ،‬ومسعوه من اله م‬
‫تعلَّم مههم يف األمداض‪ ،‬ارابوا إتا اجتمع الواحي مههم مع من قرأ على غري الوج الذي قرأ علي قعجأون من تلك‪ ،‬وقهرر‬
‫بعضهم على بعض‪ ،‬وقي قدل األمر إىل ت ثيم أو ترفري بعضهم الأعض‪.‬‬
‫هاتف ‪َ :‬من كا َن‬
‫ف ٌ‬ ‫ٍ‬
‫زمن الوليي بن عقأة يف ح ْلقة ايها حذقفة‪ ،‬إت َهتَ َ‬ ‫عن قزقي بن معاوقة الهخع قال‪ :‬إين لف املسجي َ‬
‫ت هذه الزاوقةَ‬ ‫ٍ‬
‫مسعود الي ِ‬ ‫ت الزاوقةَ اليت عهي أبواب كِْهي َ‪ ،‬ومن كان ققرأ على قراء عأي ا هل بن‬ ‫ققرأ على قراء أ ي موسى الي ِ‬
‫احل َّج والْعمرَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ هل‬ ‫اليت عهي داض عأي ا هل‪ ،‬واختلفا يف آقة من سوض الأقر ‪ ،‬قرأ هذا‪ ( :‬وأمتُّوا احلج والعمر للأيت)‪ ،‬وقرأ هذا‪َ } :‬وأَمتُّوا َْ َ ه ْ َ‬
‫كب‬ ‫ِِ‬
‫قميد ه يف هح ْجَزت وهو يف املسجي‪ ،‬وتاك يف زمن عثمان‪ ،‬اقال‪َّ :‬إما أن قـَ ْر َ‬ ‫امحرت عيهاه‪ ،‬مث قام افرز َ‬
‫{‪ ،‬اغضب حذقفةه و َّ‬
‫كب‪ ،‬اهرذا كان َمن قألَرم …‬ ‫وإما أن ْأض َ‬‫إىل أمريه املؤمهني‪َّ ،‬‬
‫َّ‬
‫بعضا‪ ،‬وأبرر بعضهم قراء بعض‪.‬‬ ‫وابتشرت حلقات تعليم القرآن‪ ،‬اابتقل اخلالف إىل الغلمان واملعلمني‪ ،‬اخطَّ بعضهم ً‬
‫الرجل‪ ،‬اجعل الغلمان قلتقون‬ ‫الرجل‪ ،‬واملعلِّم قهعلِّم قراء َ َّ‬
‫اعن أ ي قالبة قال‪ :‬لَ َّما كان يف خالاة عثمان‪ ،‬جعل الْمعلِّم قهعلِّم قراء َ َّ‬
‫بعض‪ ،‬األغ تلك عثمان‪ ،‬اقام خطيأًا‪ ،‬اقال‪ :‬أبتم‬ ‫ٍ‬ ‫ايختلفون‪ ،‬حىت اضتفع تلك إىل املعلِّمني‪ ،‬قال‪ :‬حىت َك َفر بعضهم بقراء‬
‫إماما‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫عهيي ختتلفون وتلحهون‪ ،‬امن ب ى عين من األمداض ُّ‬
‫أشي اي اختالاًا وحلهًا‪ .‬اجتمعوا قا أصحاب حممي‪ ،‬ااكتأوا للهاس ً‬
‫‪ - 2‬فتح أرمينية وأذربيجان‪:‬‬

‫يف عام مخس وعشرقن من اهلجر الهأوقة اجتمع أهل الشام وأهل العراق يف غزو أضميهية وأتضبيجان‪ .‬قال الذهيب‪ :‬جاشت‬
‫آالف من العراق‪ .‬وكان أمري جهي الشام يف تلك العسرر‬‫استمي أمراء الشام من عثمان ميدا‪ ،‬ا ميَّهم بثمابية ٍ‬
‫َّ‬ ‫الروم‪ ،‬حىت‬
‫ً‬
‫حأيب بن مسلمة الفهري‪ ،‬وكان أمري جهي العراق سلمان بن ضبيعة الأاهل ‪ ،‬وكان حذقفةه بن اليمان من مجلة من غزا معهم‪،‬‬
‫وكان على أهل امليائن من أعمال العراق‪ .‬وكان أهل الشام ققرؤون بقراء أ ي بن كعب‪ ،‬وكان أهل العراق ققرؤون بقراء عأي ا هل‬
‫بعضا‪ ،‬وأظهر بعضهم إكفاض ٍ‬
‫بعض‪ ،‬والرباء مه ‪،‬‬ ‫بن مسعود‪ ،‬اتهازع أهل الشام وأهل العراق يف القراء ‪ ،‬حىت خطَّ بعضهم ً‬
‫بزول القرآن‪ ،‬وبـه ْعيهم عن معاقهة إباحة قراءت‬ ‫وكادت ترون اتهة عظيمة‪ .‬وكان السأب وضاء هذا اخلالف عيم مشاهي هؤالء َ‬
‫كل مههم أن ما ققرأ ب غريه خط ال َجيوز يف كتاب ا هل‪ ،‬ارادت ترون تلك الفتهة‪.‬‬ ‫اظن ٌّ‬ ‫ب وج خمتلفة‪َّ ،‬‬
‫الش ِْم ِيف اَـْت ِح أ َْضِميهِيَةَ‬ ‫ان قَ ِي َم َعلَى عهثْ َما َن‪َ ،‬وَكا َن قـهغَا ِزي أ َْه َل َّ‬ ‫َن ح َذقـ َفةَ بن الْيم ِ‬
‫س بْ َن َمالك َح َّيثَ ه أ َّ ه ْ ْ َ َ َ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ ِ ٍ َّ‬
‫عن ابْن ش َهاب أَن أَبَ َ‬
‫ني‪ ،‬أ َْد ِضْك َه ِذ ِه األ َّهم َة قَـْأ َل أَ ْن‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال هح َذقْـ َفةه لعهثْ َما َن‪ :‬قَا أَم َري الْ هم ْؤمه َ‬‫اختِالَاهـ هه ْم ِيف الْ ِقَراء ِ‪ ،‬اَـ َق َ‬
‫ع هح َذقْـ َف َة ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َوأَ ْت َضبِ َ‬
‫يجا َن َم َع أ َْه ِل الْعَراق‪ ،‬اََاْـَز َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َّد َاضى‪ .‬وعن زقي بن ثابت َّ‬ ‫ِ‬ ‫اختِالَ َ‬ ‫َخيْتَلِ هفوا ِيف الْ ِرتَ ِ‬
‫أن هح َذقْـ َف َة بْ َن الْيَ َمان قَي َم م ْن َغ ْزَو َغَز َاها‪ ،‬اَـلَ ْم قَ ْي هخ ْل بـَْيتَ ه‬ ‫ف الْيَـ ههود َواله َ‬ ‫اب ْ‬
‫ضَرَها أ َْه هل الْعَِر ِاق‬ ‫ِِ‬
‫ال ‪َ :‬غَزْوت اَـ ْر َج أ َْضميهيَةَ‪ ،‬اَ َح َ‬ ‫ال عهثْ َما هن‪َ :‬وَما َت َاك؟ قَ َ‬ ‫َّاس! اَـ َق َ‬ ‫ال‪ :‬قَا أ َِمري الْم ْؤِمهِ َ ِ‬
‫ني‪ ،‬أ َْدضْك اله َ‬ ‫َ ه‬ ‫َح َّىت أَتَى عهثْ َما َن‪ ،‬اَـ َق َ‬
‫ِ‬
‫ه ي‪ ،‬اَـيَ ْتهو َن ِمبَا َي ْ قَ ْس َم ْع أ َْه هل الْعَِرا ِق‪ ،‬اَـيه َرف هِّرهه ْم أ َْه هل الْعَِر ِاق‪َ ،‬وإِ َتا أ َْه هل الْعَِر ِاق ققرؤون‬ ‫َّام ققرؤون بِقَراء ِ أ ٍَّ‬ ‫َّام‪ ،‬اَِإ َتا أ َْهل الش ِ‬
‫ه‬
‫وأ َْهل الش ِ‬
‫َ ه‬
‫د َح ًفا‪.‬‬ ‫ب لَ ه هم ْ‬ ‫ِ‬ ‫بِِقَراء ابْ ِن َم ْسعهود‪ ،‬اَـيَ ْتهو َن مبَا َي ْ قَ ْس َم ْع أ َْه هل الشَّام‪ ،‬اَـيه َرف هِّرهه ْم أ َْه هل الشَّام‪ .‬قَ َ‬
‫ال َزقْ ٌي‪ :‬اَ ََمَرين عهثْ َما هن أَ ْن أَ ْكته َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫وكان سأب تلك ان حذقف بن اليمان ضي ا هل عه الحظ يف احيى املعاضك اختالف املسلمني يف قراء القران الررمي ‪ ،‬اقيم‬
‫على عثمان ضي ا هل عه واخربه مبا ضأى ‪ ،‬ا ضسل عثمان ضي ا هل عه إىل أم املؤمهني حفد بهت عمر ضي ا هل عهها قطلب‬
‫مهها اضسال مامجع يف عهي أ ي برر ضي ا هل عه ‪ ،‬ا مر زقي بن ثابت ضي ا هل عه بتيقي املدحف ‪ ،‬وترتيب سوضه ‪ ،‬وكتب‬
‫مه عي بسخ على هلج قرقش ‪ ،‬مث اضسل لرل بلي مسلم مدحفا ؛ مهعا لوقوع األختالف يف القراءات‪.‬‬
‫‪ ‬من قام بجمع القرآن الكريم في عهد عثمان رضي اهلل عنه ‪:‬‬
‫ابعقي عزم الدحابة بعي ما ضأوا من اختالف الهاس يف القراء على أن جيمعوا القرآن‪ ،‬وقرسلوا مه به َس ًخا إىل األمداض‪ ،‬لترون‬
‫مرجعا للهاس قرجعون إلي عهي االختالف‪ .‬اابتيب عثمان بن عفان لذلك اثين عشر ضجالً‪ ،‬وأمرهم ب ن قرتأوا القرآن يف‬ ‫ً‬
‫ِ‬
‫الْمداحف‪ ،‬وأن قرجعوا عهي االختالف إىل لغة قرقش‪ .‬عن حممي بن سريقن عن َكثري بن أالَ َح قال‪ :‬لَ َّما أضاد عثمان أن قرتب‬
‫كعب وزقي بن ثابت‪ .‬والذي قظهر أن عثمان ابتيب ضجلني‬ ‫ه ي بن ٍ‬
‫املداحف مجع ل اثين عشر ضجالً من قرقش واألبداض‪ ،‬ايهم أ َُّ‬
‫اقط أول األمر‪ ،‬مها (زقي بن ثابت وسعيي بن العاص)‪.‬‬
‫أي الهاس أادح؟ وأي الهاس أقرأه؟ قالوا‪:‬‬ ‫طالب يف قدة مجع القرآن زمن عثمان أب قال‪ :‬اقيل‪ُّ :‬‬ ‫كما جاء عن عل ِّ ب ِن أ ي ٍ‬
‫الهاس على‬ ‫ِ‬
‫أحيمها وهميل اآلخر‪ ،‬افعال‪ ،‬هومجع ه‬ ‫ه‬ ‫ليرتب‬
‫ْ‬ ‫أادح الهاس سعيي بن العاص‪ ،‬وأقرؤهم زقي بن ثابت‪ .‬اقال عثمان‪:‬‬
‫بإسهاد صحيح‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫مدحف‪ .‬قال احلااظ ابن حجر‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ِ‬ ‫الر ْمح ِن بن ْ ِ‬
‫احلَا ِضث بْ ِن ه َش ٍام‪ ،‬اَـهَ َس هخ َ‬
‫وها ِيف‬ ‫الزبـَ ِْري َو َسعِ َ‬
‫يي بْ َن الْ َع ِ‬
‫اص َو َعْأ َي َّ َ ْ َ‬ ‫ت َو َعْأ َي ا هلِ بْ َن ُّ‬ ‫َن عثْما َن دعا زق َي بن ثَابِ ٍ‬
‫س أ َّ ه َ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫اع ْن أَبَ ٍ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اختَـلَ ْفته ْم أَبْـته ْم َوَزقْ هي بْ هن ثَابِت ِيف َش ء م َن الْ هق ْرآن اَا ْكتهأهوهه بِل َسان قهـَرقْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْمداح ِ‬
‫ش‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ني الثَّالَثَة‪ :‬إِ َتا ْ‬‫ال عهثْ َما هن ل َّلرْهط الْ هقَرشيِّ َ‬
‫ف‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اَِإَّّنَا بـََزَل بِل َساهن ْم اَـ َف َعلهوا َتل َ‬
‫ك‪.‬‬
‫عمل عثمان رضي اهلل عنه في جمع القرآن‪:‬‬

‫كان املقدود من مجع القرآن زمن عثمان قطع دابر الفتهة اليت طرأت على املسلمني من االختالف يف كتاب ا هل‪ ،‬جبمع وحتيقي‬
‫األوج املتواتر اجملمع عليها يف تالو القرآن‪ ،‬وإبعاد كل ما ي تثأت قرآبيت ‪ ،‬سواء بهسخ‪ ،‬أو ب ن ي قرن قرآبًا أصالً‪ .‬ا ضاد‬
‫جممعا عليها ترون أئمة للهاس يف‬
‫عثمان ضي ا هل عه أن قهسخ من الدحف اليت مجعها أبو برر ضي ا هل عه مداحف ً‬
‫جمموعا‬ ‫بسخ ما كان‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫قد َي َ‬
‫جمموعا‪ ،‬اقي كان القرآن زمن الديق قي همجع‪ ،‬وإّنا َ‬
‫ً‬ ‫تالو القرآن‪.‬الم قرن قدي عثمان مجع ما ليس‬
‫مه زمن الديق يف مداحف ققتيي ِهبا املسلمون‪.‬‬
‫قال الهووي‪ :‬خاف عثمان ضي ا هل عه وقوع االختالف املؤدي إىل ترك ش ء من القرآن‪ ،‬أو الزقاد اي ‪ ،‬اهسخ من تلك‬
‫مداحف‪ ،‬وبعث ِهبا إىل الأليان‪ ،‬وأمر بإتالف ما خالفها‪ ،‬وكان اعل‬
‫َ‬ ‫اجملموع الذي عهي حفدة‪ ،‬الذي أمجعت الدحابة علي‬
‫هذا باتفاق مه ومن عل بن أ ي طالب‪ ،‬وسائر الدحابة‪ ،‬وغريهم‪.‬‬
‫‪ ‬خطة العمل‪ :‬شرع الدحابة املوكلون جبمع القرآن يف كتابة املدحف اإلمام‪ ،‬الذي بسخوا مه بعي تلك املداحف‬
‫مجيعا قشاضكون‬
‫املرسلة إىل األمداض‪ ،‬وكان اخلليفة عثمان ضي ا هل عه قتعاهيهم وقشرف عليهم‪ ،‬وكان املوجودون من الدحابة ً‬
‫يف هذا العمل‪.‬‬
‫ويُمكن أن يلخص منهج الجمع العثماني فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ - 1‬االعتماد على مجع أ ي برر الديق ضي ا هل عه ‪ ،‬وقظهر هذا جليًّا يف طلب عثمان ضي ا هل عه الدحف اليت مجع‬
‫مر‪ -‬مستهي ً إىل األصل املرتوب بني قيي‬ ‫ايها أبو بر ٍر القرآن من حفدة ‪-‬ضي ا هل عهها‪ ،‬وقي كابت هذه الدحف ‪-‬كما َّ‬
‫الدح ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ف بـَْه َس هخ َها ِيف‬ ‫دةَ‪ :‬أَ ْن أ َْضسل إلَْيـهَا ب ُّ ه‬ ‫س بْ ِن َمالك قال‪ … :‬اَ َْض َس َل عهثْ َما هن إِ َىل َح ْف َ‬ ‫الهَِّيب صلى ا هل علي و سلم‪ .‬عن أَبَ ِ‬
‫م‬
‫يي بْ َن الْ َع ِ‬
‫اص َو َعْأ َي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الزبـَ ْري َو َسع َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دةه إ َىل عهثْ َما َن‪ ،‬اَ ََمَر َزقْ َي بْ َن ثَابت َو َعْأ َي ا هل بْ َن ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت هبا َح ْف َ‬ ‫داحف همثَّ بـَ هرُّد َها إلَْيك‪ ،‬اَ َْض َسلَ ْ‬ ‫الْ َم َ‬
‫ث ب ِن ِه َش ٍام اَـهَسخوها ِيف الْمد ِ‬
‫اح ِ‬ ‫الر ْمح ِن بن ْ ِ‬
‫ف‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َه َ‬ ‫احلَا ِض ْ‬ ‫َّ َ ْ َ‬
‫‪ - 2‬أن قتعاهي جلهة اجلمع وقشرف عليها خليفة املسلمني بهفس ‪ :‬اعن َكثِري بن أالَ َح قال‪ :‬لَ َّما أضاد عثمان أن قرتب املداحف‬
‫اج ء‬ ‫الربــع ِة اليت يف بيت عمر‪ِ ،‬‬ ‫ه ي بن ٍ‬
‫ه ََ‬ ‫كعب وزقي بن ثابت‪ ،‬قال‪ :‬اأعثوا إىل َّ ْ َ‬ ‫مجع ل اثين عشر ضجالً من قرقش واألبداض ‪ ،‬ايهم أ َُّ‬
‫ِهبا‪ ،‬قال‪ :‬وكان عثما هن قتعاهيهم‪.‬‬
‫الر هسول صلى ا هل علي و سلم ِمبا عهيه‪ ،‬وأن قشرتك اجلميع يف علم ما‬ ‫كل َمن عهيه ش ءٌ من القرآن مسع من َّ‬ ‫‪ - 3‬أن ق يت ُّ‬
‫مجع عن ٍ‬
‫مأل‬ ‫ك يف أب ِ‬ ‫قودع املدحف‪ ،‬وال قه َش ُّ‬ ‫ِ‬
‫همجع‪ ،‬اال قغيب عن مجع القرآن أح ٌي عهيه ش ء مه ‪ ،‬وال قرتاب أح ٌي ايما َ‬
‫ٍ‬
‫خريا يف‬
‫الهاس‪ ،‬ال تغلوا يف عثمان‪ ،‬وال تقولوا ل إال ً‬ ‫صح عن عل ِّ ب ِن أ ي طالب أب قال‪ :‬قا أقها ه‬ ‫مههم‪ .‬وقيل على تلك ما َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫مجيعا‪ ،‬اقال‪ :‬ما تقولون يف هذه القراء ؟‬ ‫املداحف وإحراق املداحف‪ ،‬اوا هل ما اَـ َع َل الذي اَـ َع َل يف املداحف إالَّ عن مأل مهَّا ً‬
‫خري من قراءتك‪ ،‬وهذا قراد أن قرون هك ْفًرا‪ .‬قلها‪ :‬اماتا ترى؟ قال‪ :‬برى أن جنمع الهاس‬ ‫اقي بلغين أن بعضهم ققول‪ :‬إن قراءيت ٌ‬
‫اختالف‪ .‬قلها‪ :‬اهعم ما ضأقت‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫احي‪ ،‬اال ترون ارقةٌ‪ ،‬وال قرون‬ ‫مدحف و ٍ‬‫ٍ‬ ‫على‬
‫َّيب صلى ا هل علي و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ووضد كذلك أن عثمان ضي ا هل عه دعا الهاس إىل أن ق توا مبا عهيهم من القرآن املرتوب بني قيي اله م‬
‫سلم‪ ،‬وأب كان قستوث لذلك أشي االستيثاق‪.‬‬
‫ني الثَّالَثَِة‪ :‬إِتَا‬ ‫َن عثْما َن قَ َ ِ ِ ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫‪ - 0‬االقتداض عهي االختالف على لغة قرقش‪ :‬كما جاء يف حيقث أَبَ ِ‬
‫ال ل َّلرْهط الْ هقَرشيِّ َ‬ ‫س بْ ِن َمالك أ َّ ه َ‬
‫ش‪ ،‬اَِإَّّنَا بـََزَل بِلِ َساهنِِ ْم اَـ َف َعلهوا‪.‬‬ ‫ت ِيف َش ٍء ِمن الْ هقر ِ‬
‫آن اَا ْكتهأوه بِلِس ِ‬
‫ان قـهَرقْ ٍ‬ ‫اختَـلَ ْفتهم أَبْـتهم وزق هي بن ثَابِ ٍ‬
‫هه َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ ْ َ َْ ْ ه‬
‫َّيب صلى ا هل علي و سلم‪ ،‬وإن‬ ‫ِ‬
‫واملقدود من اجلمع على لغة واحي ‪ :‬اجلمع على القراء املتواتر املعلوم عهي اجلميع ثأوههتا عن اله م‬
‫اختلفت وجوهها‪ ،‬حىت ال ترون ارقةٌ وال اختالف‪ ،‬اإن ما قعلم اجلميع أب قراء ثابتة عن َض هسول ا هلِ صلى ا هل علي و سلم ال‬
‫خيتلفون ايها‪ ،‬وال قهرر أح ٌي مههم القراء ِهبا‪.‬‬
‫آحادا‪ ،‬وما ي تهعلم قرآبيت ‪ ،‬أو ما ليس‬ ‫ً‬ ‫‪ - 0‬أن هميهع كتابة ما بهسخت تالوت ‪ ،‬وما ي قرن يف العرية األخري ‪ ،‬وما كابت ضواقت‬
‫مهسوخ‪ ،‬أو حنو تلك‪ِ .‬وممَّا‬
‫ٍ‬ ‫ملعىن‪ ،‬أو بيابًا لهاسخ أو‬
‫شرحا ً‬‫بقرآن‪ ،‬كالذي كان قرتأ بعض الدحابة يف مداحفهم اخلاصة‪ً ،‬‬
‫أخروه‪ ،‬قال حممي‪ :‬اقلت ل َرثِ ٍري ‪-‬‬ ‫قيل لذلك ما وضد عن حممي بن سريقن عن َكثِري بن أالَ َح قال‪ :‬ارابوا إتا تياضؤوا يف ش ء َّ‬
‫وكان ايهم (ايمن قرتب)‪ :‬هل تيضون ي كابوا قـه َؤ ِّخروب ؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قال حممي‪ :‬اظههت َّأهنم َّإّنا كابوا قـه َؤ ِّخروب ليهظروا أحيثهم‬
‫ايرتأوهنا على قول ‪.‬‬
‫َ‬ ‫عهيا بالعرية اآلخر ‪،‬‬
‫ً‬
‫‪ - 0‬أن قشتمل اجلمع على األحرف اليت بزل ِهبا القرآن‪ ،‬واليت ثأت عريها يف العرية األخري مع مراعاة ما يأتي‪:‬‬
‫ِ‬
‫َّيب صلى ا هل علي و سلم‪ ،‬قأقي ال َرتَأَةه خاليًا عن أقة عالمة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫أ) عهي كتابة اللفظ الذي تواتر الهط ب على أوج خمتلفة عن اله م‬
‫تقدر الهط ب على وج واحي؛ لترون داللة املرتوب على كال اللفظني املهقولني املسموعني متساوقة‪ ،‬اترتب هذه الرلمات‬ ‫ِ‬
‫برسم و ٍ‬
‫احي يف مجيع املداحف‪ ،‬حمتمل ملا ايها من األوج املتواتر ‪.‬‬
‫‪ - 0‬بعي الفراغ من كتابة املدحف اإلمام قراجع زقي بن ثابت ‪ ،‬مث قراجع عثمان ضي ا هل عه بهفس ‪ .‬وكان القائمني بالرتابة‬
‫واإلمالء من احلفاظ القراء‪ .‬مث أمر عثمان بعي تلك بهسخ املداحف عن املدحف اإلمام‪ ،‬وإضساهلا إىل األمداض‪ ،‬وه اليت‬
‫بعي باملداحف العثمابية‪.‬‬
‫عرات ايما ه‬
‫مزايا جمع القرآن في عهد عثمان رضي اهلل عنه‬
‫كان بسخ القرآن يف املداحف يف زمن عثمان بن عفان حتقي ًقا لوعي ا هل حبفظ كتاب العزقز‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬إِبَّا َْحنن بـََّزلْهَا ِّ‬
‫الذ ْكَر‬ ‫ه‬
‫وضد عههم ما كان حميقًا ِهبم من الفتهة العظيمة‪ ،‬واجتث بذوض‬ ‫وحي هذا اجلمع صف املسلمني وكلمتهم‪َّ ،‬‬‫َوإِبَّا لَ ه َحلَااِظهو َن‪ ،‬اقي َّ‬
‫الشقاق من بيههم‪ِ .‬وممَّا سأ تكره من خطة عمل الدحابة يف مجع القرآن زمن عثمان قتأني لها مزاقا تلك اجلمع املأاضك‪ ،‬وميرن‬
‫تلخيص بعضها ايما ق يت‪:‬‬
‫‪ .1‬مشاضكة مجيع من شهي اجلمع من الدحابة اي ‪ ،‬وإشراف اخلليفة علي بهفس ‪.‬‬
‫أقره عيد التواتر‪.‬‬
‫‪ .2‬بلوغ من شهي هذا اجلمع و م‬
‫آحادا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ .3‬االقتداض على ما ثأت بالتواتر‪ ،‬دون ما كابت ضواقت‬
‫قستقر يف العرية األخري ‪.‬‬
‫‪ .0‬إمهال ما بسخت تالوت ‪ ،‬وما ي َّ‬
‫‪ .0‬ترتيب السوض واآلقات على الوج املعروف اآلن‪ ،‬خبالف صحف أ ي برر ‪ ،‬اقي كابت مرتأة اآلقات دون السوض‪.‬‬
‫‪ .0‬كتابة عيد من املداحف جيمع وجوه القراءات املختلفة اليت بزل ِهبا القرآن الررمي‪.‬‬
‫‪ .0‬جترقي هذه املداحف من كل ما ليس من القرآن‪ ،‬كالذي كان قرتأ بعض الدحابة من تفسري للفظ‪ ،‬أو بيان لهاسخ أو‬
‫ِ‬
‫َّيب صلى ا هل علي و سلم والتابعني‪ ،‬وقطع‬
‫مهسوخ‪ ،‬أو حنو تلك‪ .‬ولقي حظ اجلمع العثماين بريى من شهيه من أصحاب اله م‬
‫ا هل ب دابر الفتهة اليت كادت تشتعل يف بالد املسلمني‬
‫الفرق بين جمع القرآن في مراحله الثالث‬

‫بستطيع بعي هذا العرض أن بتأني الفرق بني مجع القرآن يف مراحل الثالث‪ ،‬اقي كان لرل مر من مرات مجع القرآن أسأاب‬
‫أقضا كيفية خاصة‪ ،‬االفرق بني املراحل الثالث كان من حيث األسأاب والريفيات‪:‬‬
‫خاصة‪ ،‬وكان لرل مر ً‬
‫الفرق بين المراحل الثالث من حيث األسباب‪:‬‬

‫َّيب صلى ا هل علي و سلم‪ :‬زقاد التوث للقرآن‪ ،‬والتحري يف يأط ألفاظ ‪ ،‬وحفظ كلمات ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪ .1‬أسأاب مجع القرآن يف عهي اله م‬
‫وإن كان التعوقل يف تلك الوقت إّنا كان على احلفظ واالستظهاض‪ ،‬وتأليغ الوح على الوج األكمل‪.‬‬
‫‪ .2‬سأب مجع القرآن يف زمن أ ي برر ضي ا هل عه ‪ :‬اخلوف على يياع ش ء من القرآن ِهبالك حفَّاظ ‪ ،‬ويياع ما عهيهم ِممَّا‬
‫هكتِب بني قيي الهيب صلى ا هل علي و سلم‪.‬‬
‫‪ .3‬سأب مجع القرآن يف عهي عثمان ضي ا هل عه ‪ :‬خوف الفتهة اليت وقع ايها املسلمون بسأب اختالاهم يف القراء حبسب‬
‫ما تعلموه من األحرف اليت بزل ِهبا القرآن‪ ،‬واحملااظة على كتاب ا هل من التأيقل والتغيري‪.‬‬
‫الفرق بين المراحل الثالث من حيث الكيفية‪:‬‬

‫ِ‬
‫َّيب صلى ا هل علي و سلم‪ :‬ترتيب اآلقات يف سوضها‪ ،‬وكتابة اآلقات ايما تيسر من مواد الرتابة‪،‬‬
‫‪ .1‬كيفية مجع القرآن يف عهي اله م‬
‫مع بعثر تلك املرتوب‪ ،‬وعيم مجع يف مران واحي‪.‬‬
‫ٍ‬
‫صحف‪ ،‬وه‬ ‫َّيب صلى ا هل علي و سلم وبقل يف‬‫ِ‬
‫‪ .2‬كيفية مجع القرآن يف زمن أ ي برر ضي ا هل عه ‪ :‬مجع املرتوب يف عهي اله م‬
‫أقضا‪ ،‬وحبيث جتتمع كل سوض متتابعة يف تلك الدحف‪ ،‬لرن من غري أن جتمع تلك الدحف يف‬ ‫أوضاق جمرد ‪ ،‬مرتب اآلقات ً‬
‫ٍ‬
‫مدحف واحي‪.‬‬ ‫جملي أو‬
‫إمام‪ ،‬وبسخ مداحف مه ‪،‬‬ ‫‪ .3‬كيفية مجع القرآن يف عهي عثمان ضي ا هل عه ‪ :‬بقل ما يف صحف أ ي برر يف مدحف ٍ‬
‫مرجعا للهاس عهي االختالف‪.‬‬
‫وإضساهلا إىل اآلااق‪ ،‬لترون ً‬
‫وفاته‪ :‬تويف ضي ا هل عه يف العام ‪30‬هـ ‪ ،‬وكان عمره ‪ 82‬عاما‪ ،‬ومي خالات اثهيت عشر سهة إال اثين عشر قوما‪.‬‬
‫علي بن ابي طالب رضي اهلل عنه (‪04_23‬هـ)‬

‫نسبه ومولده ‪:‬‬
‫هو‪ :‬عل بن ا ي طالب بن عأي املطلب بن هاشم بن عأي مهاف بن قد بن كالب اهلامش القرش ‪ ،‬كهيت أبو احلسن‪ ،‬وأبو‬
‫تراب‪ ،‬ولي مبرة قأل الأعثة بعشر سهوات‪.‬‬
‫نشأته وفضله‪:‬‬
‫ابن عم الرسول صلى ا هل علي و سلم وترىب عل قيه وهنل من أخالق الفايلة‪.‬‬
‫أول من آمن برسالة الهيب صلى ا هل علي و سلم من الدأيان‪.‬‬
‫بدر الهيب صلى ا هل علي و سلم وآزضه يف بشر اليعوه االسالمي والزم طوال حيات ‪.‬‬
‫بفذ امره صلى ا هل علي و سلم باملأيت يف اراش ‪ .‬وتزوج من ابهت ااطم ضي ا هل عهها اوليت ل احلسن واحلسني وزقهب وام‬
‫كلثوم ضي ا هل عههم‪.‬‬
‫شاضك يف مجيع الغزوات ماعيا غزو تأوك ‪ ،‬ألن الهيب صلى ا هل علي و سلم خلف يف امليقهة على أهل ‪ ،‬وقال ل ‪ :‬أال تريى أن‬
‫ترون مين مبهزلة هاضون من موسى ‪ ،‬غري أب ال بيب بعيي ‪ .‬وهو احي كتاب الوح واحي العشره املأشرقن باجله ‪.‬‬
‫اختياره للخالفه‪ :‬توىل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه اخلالاة إثر مقتل عثمان بن عفان ضي ا هل عه يف ظروف خطري ‪،‬‬
‫حيث سيطر الثواض على امليقهة‪ ،‬وي تعي مثة سلطة عليا حترم اليولة اإلسالمية‪ ،‬وقي سعى الثواض إىل تولية عأي ا هل بن عمر‪،‬‬
‫وهيدوه بالقتل إن ي قرض‪ ،‬ولرن ي جييوا مه إال صيودا‪ ،‬ا دضكوا أن أمر اخلالاةبيي أهل امليقهة من املهاجرقن واألبداض مه هل‬
‫بيض‪ ،‬وأن الهاس تأع هلم يف تلك‪ .‬وقي بادض الهاس إىل عل بن أ ي طالب ليأاقعوه‪ ،‬ا ظهر ضغأت عن اخلالاة يف تلك الظروف‪:‬‬
‫وا هل إين ألستح أن أباقع قوما قتلوا ضجال قال اي ضسول ا هل صلى ا هل علي و سلم ‪ :‬أال أستح ممن تستح مه املالئرة‪.‬‬
‫وإين ألستح من ا هل أن أباقع وعثمان قتيل على األضض ي قيان بعي‪ ،‬اابدراوا‪ ،‬الما دان عثمان ضي ا هل عه أتوه مر‬
‫أخرى‪ ،‬وس لوه الأيعة وقالوا‪ :‬البي للهاس من خليفة‪ ،‬وال بعلم أحيا أح هبا مهك‪ ،‬اقال هلمعل ‪ :‬ال ترقيوين‪ ،‬اإين لرم وزقر‬
‫خري مين لرم أمري‪ .‬اقالوا‪ :‬ال وا هل مابعلم حيا أح هبا مهك‪.‬‬
‫واعتزل بعض الدحابة الم قأاقعوا عليا ومههم‪ :‬حممي بن مسلمة‪ ،‬وأهأان بن صيف ‪ ،‬وسعي به ي وقاص‪ ،‬وعأي ا هل بن‬
‫عمر ضي ا هل عههم‪ ،‬اقي كابوا قرون الهاس يف ارقة واختالف واتهة‪ ،‬ارابوا قهتظرون أن قستقر األمر ايأاقعوا‪،‬كما أن معاوقة بن‬
‫أ ي سفيان وأهل الشام وكثري من أهل الأدر ومدر واليمن ي قأاقعوه‪ ،‬ولرن معظم أهل احلل والعقي من أهل بيض واملهاجرقن‬
‫واألبداض بامليقهة باقعوا لعل ضي ا هل عه ‪.‬‬
‫وبذلك ابعقيت ل الأيعة‪ ،‬وصاض خليفة للمسلمني‪ ،‬وهو آخر خلفاء الهأو اليت وضد هبا حيقث" خالاة الهأو ثالثون سهة‪ ،‬مث‬
‫قؤيت ا هل ملر من قشاء "‪.‬‬
‫اهم األحداث في عهده‪:‬‬

‫‪ )1‬نقل مركز الخالفه‪ :‬وقي بقل من امليقه إىل الروا ضغأ مه ضي ا هل عه يف توسيط عاصم اليول االسالمي بني‬
‫الوالقات لسرعة االتدال هبا‪.‬‬
‫‪ )2‬معركة الجمل ‪31‬هـ‪.‬‬
‫‪ )3‬معركة صفين‪33‬هـ‪.‬‬
‫‪ )0‬ظهور فرقة الخوارج‪ :‬كابوا يف جيش عل ضي ا هل عه مث خرجوا علي احاضبوه‪ ،‬ومسوا باخلواضج ألهنم خرجوا عل عل‬
‫ضي ا هل عه ‪ ،‬ومسوا باحلروضقة ألهنم ضاضوا دخول الرواة‪ ،‬ومرثوا يف حروضاء قرب الرواة‪ .‬وقي حاول عل ضي ا هل عه‬
‫اقهاعهم ا قتهع ارق مههم‪ ،‬ولرن ارق مههم استمر على موقف ‪ ،‬اايطر عل ضي ا هل عه إىل مقاتلتهم لغلوهم وقتلهم العزل‬
‫من املسلمني‪ ،‬وداضت بيههم معرك يف مران ققال ل الههروان‪ ،‬وابتدر عليهم سه ‪38‬هـ‪.‬‬
‫اخالقه وصفاته‪:‬‬
‫تر ي يف بيت ضسول ا هل صلى ا هل علي و سلم ات دب ب داب العالي وختل بدفات الررمي ‪.‬و اشتهر بالشجاع ‪ ،‬اران من أول‬
‫املأاضزقن يف غزو بيض ‪ ،‬كما باضز أشجع ارسان املشركني يف غزو اخلهيق وقتل ‪ .‬كما اشتهر بالتضحي واملروءه والوااء والزهي‬
‫والوضع واحرتام العهود واحلرص عل اموال املسلمن ‪.‬وكان مضرب االمثال يف اخلطاب والفداح ‪ ،‬كما عرف برباعت يف القضاء ‪،‬‬
‫اران عمر ققول‪(:‬اقضابا عل )‪.‬‬
‫وفاته‪ :‬دبر ثالث من اخلواضج مؤامر لقتل عل ومعاوق وعمرو ابن العاص ضي ا هل عههم يف وقت واحي ‪ ،‬وقي مترن عأيالرمحن‬
‫بن ملجم من قتل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه بيهما أخفقا صاحأاه يف مهمتهما‪.‬‬
‫وكان استشهاده ضي ا هل عه سه ‪05‬هـ بع ي أن أمضى قرابة مخس سهوات يف اخلالا وعمره ‪03‬سه ‪ ،‬وباستشهاده ضي ا هل‬
‫عه ابتهى عدر اخللفاء الراشيقن‪.‬‬
‫موقعة الجمل ‪31‬هـ‪:‬‬

‫اجتمع يف مر بعض الدحاب ممرن قطلب الث ض من قتلة عثمان ضي ا هل عههم و قرض اجملتمعون يف مرة أن جيهزوا‬
‫جيشا‪ ،‬وقذهأوا إىل امليقهة املهوض ألخذ الث ض من قتلة عثمان ضي ا هل عه ؛ ألن عليًا ضي ا هل عه ال قستطيع أن ققاتلهم‬
‫ً‬
‫وحيه‪ ،‬ووااقت السيي عائشة ضي ا هل عهها على هذا األمر‪ ،‬ووااقت مجيع زوجات الهيب صلى ا هل علي وسلم على اخلروج من‬
‫مرة إىل امليقهة؛ ألخذ الث ض لعثمان بن عفان ضي ا هل عه ‪.‬وظهر ضأي آخر ققول بالذهاب إىل الشام لالستعابة مبعاوقة ضي‬
‫ا هل عه على هذا األمر‪ ،‬اقال عأي ا هل بن عامر‪ :‬إن معاوقة قي كفاكم أمر الشام‪.‬‬
‫وأشاض عليهم بالذهاب إىل الأدر ‪ -‬وكان واليًا عليها قأل تلك‪ -‬للتزود بامليد‪ ،‬واألعوان مهها‪ ،‬وكان ل ايها ق ٌي وضأي‪،‬‬
‫وقال هلم‪ :‬إن لطلحة ايها كلمة وضأي‪ .‬وقي كان ضي ا هل عه واليًا عليها لفرت من الزمن وت ثمروا ب ‪ .‬اران ضأي عأي ا هل بن عامر‬
‫أن قذهأوا إىل الأدر ‪ ،‬وقأيءوا بقتلة عثمان املوجودقن يف الأدر ‪ ،‬ايقتلوهنم‪ ،‬مث قذهأون بعي أن قتزودوا بالعيد‪ ،‬والعي إىل امليقهة‬
‫اي تون على باق القتلة‪ .‬وأعجب هذا الرأي اجلميع إال السيي عائشة ضي ا هل عهها اقالوا هلا‪َ[ :‬ال َخْيـَر ِيف َكثِ ٍري ِم ْن َْجن َو هاه ْم إَِّال‬
‫ِ‬ ‫ا هل اَسو َ ِ ِ‬ ‫ك ابتِغَاء مريا ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫من أَمر بِ ٍ‬
‫يما]‪ .‬وأن ما تفعليه‬ ‫َجًرا َعظ ً‬ ‫ف بـه ْؤتي أ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ني اله ِ‬
‫َّاس َوَم ْن قـَ ْف َع ْل َتل َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫د َيقَة أ َْو َم ْع هروف أ َْو إِ ْ‬
‫ص َال ٍح بـَ ْ َ‬ ‫َ ْ ََ َ‬
‫ِ‬
‫هبذا اخلروج‪ ،‬إّنا هو إصالح بني الهاس‪ ،‬وليس مهاايًا لقول ا هل تعاىل‪َ [ :‬وقَـ ْر َن ِيف بـهيهوت هر َّن]‬
‫وضاضت سائر زوجات الهيب صلى ا هل علي وسلم اخلروج إىل الأدر إال السيي حفدة بهت عمر ضي ا هل عهها‪ ،‬وعن‬
‫أبيها اقرضت اخلروج مع السيي عائشة ضي ا هل عهها إىل الأدر ‪ ،‬إال أن أخاها عأي ا هل بن عمر ضي ا هل عههما قال هلا‪:‬إن‬
‫تقري يف بيتك‪ ،‬وال خترج ‪ .‬الما خاطأتها السيي عائشة يف عيم خروجها إىل الأدر قالت هلا إن‬ ‫هذا زمن اتهة‪ ،‬وعليك أن م‬
‫أخاها‪ -‬أي عأي ا هل بن عمر‪ -‬قي مهعها‪ ،‬اقالت السيي عائشة ضي ا هل عهها‪:‬غفر ا هل ل ‪.‬‬
‫وقتضح من هذا املوقف ميى قهاعة السيي عائشة ضي ا هل عهها وأضياها ب مر اخلروج للأدر ليضجة أهنا تَـعه مي أمر عأي‬
‫ا هل بن عمر يف مهع للسيي حفدة ضي ا هل عهها من اخلروج‪ ،‬تع مي تلك تبأًا تستغفر ا هلَ لعأي ا هل بن عمر مه ‪ .‬كان موقف‬
‫قدوض الفتهة ب هنا كغمامة جاءت‬ ‫عأي ا هل بن عمر ضي ا هل عههما هو اعتزال الفتهة من أوهلا إىل آخرها‪ ،‬وكان ضي ا هل عه م‬
‫على املسلمني‪ ،‬الم قعي أحي قرى شيئًا‪ ،‬والرل قسري يف طرق قرقي أن قدلوا إىل الدواب‪ ،‬ااجتهي ارق مههم يف الطرق ‪،‬‬
‫اوصل اهذا عل م ومن مع ‪ ،‬واجتهي آخرون لر قدلوا‪ ،‬ولرههم أخط وا الطرق ‪.‬‬
‫امعاوقة ومن مع ‪ ،‬والأعض ابتظر حىت تهقشع الغمامة مث قرى الرأي‪ ،‬وكان هو ضي ا هل عه من هذه الفئة‪ ،‬مث ققول‬
‫ضي ا هل عه ‪ :‬واجملاهي أاضل‪ .‬وخرجت السيي عائشة ضي ا هل عهها من مرة ومن معها من الهاس؛ طلحة بن عأيي ا هل‪،‬‬
‫والزبري بن العوام‪ ،‬وابه عأي ا هل‪ ،‬و مأمرت السيي عائشة ضي ا هل عهها عأي ا هل بن الزبري على الدال ‪ ،‬وكابت ترى أب أعلم‬
‫وجهز قعلى بن أميمة الأعري‪ ،‬وكابت ستمائة بعري‪ ،‬وباملال الذي أتى ب مع من اليمن عهيما قيم إىل مرة‪.‬‬
‫الهاس مع وجود أبي ‪ ،‬م‬
‫وكان ع يدهم عهي خروجهم من مرة تسعمائة‪ ،‬مث بلغ عيدهم بعي قليل ثالثة آالف يف طرققهم إىل الأدر ‪ ،‬واشرتوا للسيي‬
‫مجال وضكأت يف اهلودج اوق اجلمل‪ ،‬وابطلقوا حنو الأدر ‪ .‬علم عل ضي ا هل عه هبذا األمر كل ‪ ،‬وكان‬
‫عائشة ضي ا هل عهها ً‬
‫حيهها على بيمة اخلروج للشام‪ ،‬لرن مع هذه املستجيات مقرض ضي ا هل عه االبتظاض حىت قرى ما تدري إلي األموض‪.‬‬
‫ِ‬
‫قيم اجليش الذي خرج من مرة واي السيي عائشة ضي ا هل عهها إىل الأدر ‪ ،‬وقأل دخوهلم أضسلوا ضسائل إىل عثمان‬
‫بن حهيف وايل الأدر من قِأل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن هخيل الأدر جليش السيي عائشة ضي ا هل عهها؛ ألخذ‬
‫امليد‪ ،‬واألخذ على قي من قتل عثمان بن عفان ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬وي قرن عثمان بن حهيف ضي ا هل عه قعلم من قتل‬
‫أقضا من واا من أهلها على القتل‪ ،‬ومن ي قواا ‪ ،‬ولرن مما قهذكر أن حريم بن جألة وهو‬ ‫عثمان من أهل الأدر ‪ ،‬وال قعلم ً‬
‫أحي ضؤوس الفتهة كان قي هرب من امليقهة إىل الأدر بعي قتل عثمان ضي ا هل عه ‪ ،‬وكان خمتأئًا يف مران ال قعلم ب أحي‪ ،‬وهو‬
‫من ضءوس قوم ‪ ،‬ومن إحيى القأائل الرأري ‪.‬‬
‫الرسل بني السيي عائشة‪ ،‬ومعها طلحة‪ ،‬والزبري‪ ،‬وبني عثمان بن حهيف وايل الأدر ضي ا هل‬
‫مث كان احلواض عن طرق ُّ‬
‫مجيعا‪ .‬ومن َمثم ضاض عثمان بن حهيف وايل الأدر دخول جيش السيي عائشة ضي ا هل عهها إىل الأدر ‪ ،‬الما‬
‫عههم وأضياهم ً‬
‫هيدوه أهنم سوف قيخلون بالقو أخذ جيش ووقف على حيود الأدر ‪ ،‬اقام طلحة بن عأيي ا هل‪ ،‬وخطب يف الهاس وت مكرهم‬
‫بيم عثمان‪ ،‬مث قام الزبري بن ال عوام‪ ،‬وخطب يف الهاس خطأة‪ ،‬وبق احلال على ما هو علي ‪ ،‬مث قامت السيي عائشة ضي ا هل‬
‫عهها‪ ،‬وخطأت يف الهاس خطأة عدماء بليغة‪ ،‬وضققت قلوب الهاس ليم عثمان ضي ا هل عهها‪ ،‬وقالت أن من عطمل ح ميا من‬
‫حيود ا هل اال جتب ل مأاقعة إال بعي أن ق خذ هذا احل مي‪ ،‬وقي جئها ألخذ هذا احل مي‪ ،‬ولو أخذ عل ضي ا هل عه هذا احل مي‪،‬‬
‫وأقام على مستحقي باقعهاه‪ .‬وبعي أن خطأت ضي ا هل عهها ابقسم جيش عثمان بن حهيف إىل ائتني ائة مع السيي عائشة‪،‬‬
‫وجيشها وائة ظلمت مع ‪ ،‬وقوقت شوكة جيش السيي عائشة ضي ا هل عهها‪ ،‬ويعفت شوكة جيش عثمان بن حهيف‪ ،‬ومن مع‬
‫من املوالني لعل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬وايهم الرثري من املؤقيقن لقتل عثمان بن عفان ضي ا هل عه ‪ ،‬والقأائل اليت مهها‬
‫َمن قتل عثمان‪ ،‬ولو ي تشرتك ه يف القتل‪ ،‬لرههم قرقيون أن قرون هلم األمر‪ ،‬الما كان هذا األمر بيأ عثمان بن حهيف‬
‫ضي ا هل عه قفرر ايما سيفعل ؛ هل قداحلهم دضءًا هلذه الفتهة‪ ،‬أم قرسل إىل عل ضي ا هل عه ؟ وخاف أهل الفتهة من أمر‬
‫الدلح؛ ألب لن قرون يف مدلحتهم على اإلطالق‪ ،‬ا تى حريم بن جألة يف هذا الوقت‪ ،‬ومع قو من قأيلت ‪ ،‬وأبشب القتال‬
‫مع جيش السيي عائشة‪ ،‬وبيأ قرميهم بالسهام وقردوا علي ‪ ،‬وداضت احلرب بني الفرققني‪ ،‬وكثر القتلى وكثرت اجلراح‪ ،‬الما ضأى‬
‫كف الدحابة ضيوان ا هل عههم يف ارق السيي عائشة‬ ‫عثمان بن حهيف هذا األمر أعلن أب ققأل الدلح والتفاهم يف األمر‪ ،‬و م‬
‫مجيعا من باحية‪ ،‬ومن الهاحية‬
‫ضي ا هل عهها عن القتال‪ ،‬واجتمع الفرققان السيي عائشة‪ ،‬وطلحة والزبري ضي ا هل عههم ً‬
‫ضسوال من الأدر إىل امليقهة قس ل‪ :‬إن كان طلحة والزبري قي‬
‫األخرى عثمان بن حهيف ضي ا هل عه ‪ ،‬اتفقوا على أن قرسلوا ً‬
‫مجيعا‬
‫باقعا مررهني؟ قرتك عثمان بن حهيف الأدر مبن ايها‪ ،‬وخيليها للسيي عائشة‪ ،‬وجيشها‪ ،‬وإن كابا قي باقعا طائعني قرجعوا ً‬
‫إىل مرة‪ ،‬وقرتكوا الأدر ‪ ،‬ا ضسلوا كعب بن ثوض القاي ‪ ،‬الما تهب إىل امليقهة‪ ،‬وقف يف الهاس‪ ،‬وكان يف قوم ٍ‬
‫مجعة‪ ،‬ا خربهم مبا‬
‫طائعني؟‬
‫مررهني أم ْ‬
‫ْ‬ ‫محيث يف الأدر مث س هلم‪ :‬اهل باقع طلحة بن عأيي ا هل‪ ،‬والزبري بن العوام‬
‫هني‪ .‬الما علم عل ضي ا هل‬‫رر ْ‬

‫حب ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬وابن حأم ‪ ،‬اقال‪ :‬بل باقعا هم َ‬
‫اقام أسامة بن زقي م‬
‫عه هبذا األمر‪ ،‬توج جبيش وكابوا تسعمائة إىل الأدر ‪ ،‬وتوج هبم إىل (تي قاض) اقابل ضجل قهسمى ابن أ ي ضااعة بن ضااع‬
‫وقال ل ‪ :‬قا أمري املؤمهني أي ش ٍء ترقي وأقن تذهب بها؟‬
‫اقال ل عل ضي ا هل عه ‪ :‬أما الذي برقي‪ ،‬وبهوي ااإلصالح إن قألوا مها وأجابوا إلي ‪.‬‬
‫بيعهم بغيضهم‪ ،‬وبعطهم احل وبدرب‪.‬‬ ‫قال‪ :‬اإن ي قريوا؟ قال‪َ :‬‬
‫بيعهم ما تركوبا‪....‬قال‪ :‬اإن ي قرتكوبا؟قال‪ :‬امتهعها مههم‪ .‬أي بالسيف‪.‬‬
‫قال‪ :‬اإن ي قريوا؟ قال‪َ :‬‬
‫قال‪ :‬اهعم إتن‪ .‬وخرج معهم‪ .‬وقام إلي احلجاج بن غزقة األبداضي‪ ،‬اقال‪ :‬ألضييهك بالفعل كما أضييتين بالقول‪ ،‬وا هل ليهدربا‬
‫أبداضا‪ .‬وقأل أن قدل إىل (تي قاض) قابل عثمان بن حهيف‪ ،‬وأخربه مبا حيث يف الأدر ومقتل الستمائة‬ ‫ً‬ ‫ا هل كما مسابا‬
‫وغريهم‪ ،‬اقال عل ضي ا هل عه ‪ :‬إبا هل وإبا إلي ضاجعون‪ .‬وأضسل ابه احلسن‪ ،‬والقعقاع بن عمرو‪ ،‬وعماض بن قاسر ضي ا هل‬
‫مجيعا إىل الرواة ألخذ امليد مهها‪.‬‬
‫عههم ً‬
‫اران يف الرواة أبو موسى األشعري ضي ا هل عه وكان ممن قرى ضأي عأي ا هل بن عمر ضي ا هل عههما من اعتزال الفتهة كليةً‪،‬‬
‫مجيعا يف املسجي‪ ،‬وأخذوا ققهعون‬‫وعماض ضي ا هل عههم ً‬ ‫وأب ال قدح أن ققتتل املسلمون بالسيوف‪ ،‬اقام احلسن‪ ،‬والقعقاع‪ ،‬م‬
‫أي‬
‫الهاس باخلروج معهم‪ ،‬بيهما كان أبو موسى األشعري ضي ا هل عه قي كلم الهاس ب ب جيب اعتزال الفتهة‪ ،‬وعيم اخلروج مع ٍّ‬
‫من الفرققني ‪ ،‬وبيأ الهاس مييلون إىل ضأي القعقاع‪ ،‬وعماض‪ ،‬واحلسن ضي ا هل عههم مجيعا‪ ،‬وخرج معهم اثها عشر ألفا‪.‬‬
‫بداية القتال‪:‬‬
‫بيأت احلرب قوم األضبعاء ‪ 10‬مجادى الثاين سهة ‪ 30‬هـ‪ 0 ،‬من دقسمرب سهة ‪ 000‬م‪ ،‬واستيقظ عل بن أ ي طالب‬
‫ضي ا هل عه من بوم على صوت السيوف‪ ،‬والدراخ‪ ،‬والدياح‪ ،‬وال قعلم من أقن بيأ القتال‪ ،‬وكيف بشب بني الفرققني‪،‬‬
‫وكذلك احلال يف معسرر السيي عائشة ضي ا هل عهها ومن معها طلحة‪ ،‬والزبري‪ ،‬وابه عأي ا هل‪ ،‬وسائر اجليش‪ ،‬وصرخ عل بن‬
‫أ ي طالب ضي ا هل عه يف الهاس أن هك مفوا‪ ،‬لره ي قستطع لشي املعركة‪ ،‬الما بظر ضي ا هل عه إىل املسلمني تتطاقر ضءوسهم‬
‫ب قيي بعضهم الأعض اقال‪ :‬قا ليتين مت قأل هذا بعشرقن سهة‪ .‬وبادى يف الهاس‪ :‬كفوا عأاد ا هل‪ ،‬كفوا عأاد ا هل‪ .‬مث احتضن‬
‫ابه احلسن‪ ،‬وقال‪ :‬ليت أباك مات مهذ عشرقن سهة‪ .‬اقال ل ‪ :‬قا أ ي قي كهت أهناك عن هذا‪.‬‬
‫قال‪ :‬قا بين إين ي أض أن األمر قألغ هذا‪ .‬الم قرن قتوقع أحي أن تتفاقم األموض إىل هذه اليضجة‪ ،‬وقال عل بن أ ي طالب ضي‬
‫عمت‬
‫ا هل عه بعي تلك‪ :‬إبا هل وإبا إلي ضاجعون‪.‬وظل ضي ا هل عه يف حماولة كف الهاس عن القتال‪ ،‬لره ي قستطع‪ ،‬وقي م‬
‫الفتهة‪ ،‬واشتي القتال‪.‬‬
‫العوام‪ ،‬وعمار بن ياسر رضي اهلل عنهما‪.‬‬

‫‪ -‬ممن التقى بسيفه مع اآلخر في هذه المعركة الزبير بن ّ‬
‫كم من املرات قاتال جهأًا إىل جهب حتت ضاقة ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم يف بيض‪ ،‬وما بعيها‪ ،‬وكان عه ْمر عماض بن‬
‫قاسر حيهها تسعني سهة‪ ،‬وعمر الزبري بن العوام مخسة وسأعني سهة‪ ،‬ومع قيض الزبري على قتل عماض ضي ا هل عههما‪ ،‬إال أب ال‬
‫معا على قي ضسول‬‫معا الرثري يف سأيل بهاء اليولة اإلسالمية اليت قههيم اليوم من دعائمها الرثري‪ ،‬وقي تربيا ً‬
‫قستطيع اقي حتمال ً‬
‫دااعا عن باطل‪،‬‬
‫كثريا يف سأيل ا هل‪ ،‬ولرهها الفتهة‪ ،‬وما كان هلما أن قتقاتال‪ ،‬ومها يف هذا العمر ً‬
‫ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬وعه مذبا ً‬
‫أو ضغأةً يف اليبيا‪ .‬ايقول الزبري ضي ا هل عه لعماض بن قاسر ضي ا هل عه ‪ :‬أتقتلين قا أبا اليقظان؟ وقضرب عماض بن قاسر‬
‫العوام أن قرون ممن وصفهم‬ ‫ضي ا هل عه بالرمح دون أن قيخل يف صيضه وققول ل ‪ :‬ال قا أبا عأي ا هل‪ .‬وخيشى الزبري بن م‬
‫ك الْ ِفئةه الْأ ِ‬
‫اغيَةه‪.‬‬‫ك ابْ َن همسَيَّةَ تَـ ْقتهـله َ َ َ‬
‫الرسول صلى ا هل علي وسلم بالفئة الأاغية حني قال لعماض بن قاسر ضي ا هل عه ‪َ :‬وْمحَ َ‬
‫العوام ضي ا هل عه ‪ ،‬وقلتقيان‪ ،‬ايقول عل ضي ا هل عه أتذكر ملا‬ ‫‪ -‬وقأحث عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه عن الزبري بن م‬
‫سرت‬ ‫قال لك ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ :‬إِبَّ لَيس ِمبتمرٍد لَتـقاتِلَهَّ وأَبْت ظَ ِ‬
‫تكرت ما ه‬ ‫ه‬ ‫اي ٌ لَ ه؟ اقال الزبري‪ :‬اللهم بعم! ولو‬ ‫ه ْ َ هَ َ ِّ ه َ ه َ َ‬
‫مسريي هذا‪ ،‬ووا هل ال أقاتلك‪.‬‬
‫العوام ضي ا هل عه خيل ‪ ،‬وبيأ يف الرجوع عن القتال‪،‬و ققول ل ابه عأي ا هل بن الزبري‪:‬مجعت‬ ‫وبعيها أخذ الزبري بن م‬
‫متجها إىل مرة‪،‬‬
‫اجلموع‪ ،‬مث تعود‪ .‬ايقول الزبري ضي ا هل عه ‪ :‬وا هل ال أقاتل عليًا‪ .‬وخيرج الزبري ضي ا هل عه من ساحة القتال ً‬
‫سمى وادي السأاع‪ ،‬وعلى بعي أميال قليلة من الأدر قتأع عمرو بن جرموز‪ ،‬وهو ممن كان يف جيش عل ضي ا هل‬ ‫ويف مهطقة تً م‬
‫عه ‪ ،‬ومع الزبري ضي ا هل عه غالم ‪ ،‬ايقول ابن جرموز هلما‪ :‬إىل أقن املسري؟ ايقوالن‪ :‬إىل مرة‪ .‬ايقول‪ :‬أصحأرما‪ .‬ويف ضواقة‬
‫ايؤمهما الزبري ضي ا هل عه ‪ ،‬وبعي أن قررب‬
‫أن الزبري ضي ا هل عه كان ققول‪ :‬إين أضى يف عني هذا املوت‪ .‬وق يت وقت الدال ‪ ،‬م‬
‫ارحا‬
‫قرأري اإلحرام قهجم علي ابن جرموز‪ ،‬وققتل ‪ ،‬وهو قدل ‪ ،‬مث ق يت بسيف الزبري ضي ا هل عه إىل عل ضي ا هل عه ً‬
‫شيقيا‪،‬‬
‫مسروضا‪ ،‬ظابًا بذلك أب قيخل السروض على قلب عل ضي ا هل عه ‪ ،‬وقدل اخلرب إىل عل ضي ا هل عه ‪ ،‬ايأر براءً ً‬‫ً‬
‫وقرتفع حنيأ ‪ ،‬وميسك سيف الزبري ضي ا هل عه وققول‪ :‬طاملا كشف هذا السيف ال هرَرب عن ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪.‬‬
‫ابن‬
‫وضاض عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن قيخل علي عمرو بن جرموز وقال‪ :‬بَ مشر قاتل ابن صفية بالهاض‪ .‬الما أهخرب هبذا ه‬
‫جرموز قتل بفس ‪.‬‬
‫مستمرا بني الفرققني‪ ،‬وكان طلحة بن عأيي ا هل ضي ا هل عه ققاتل بييه اليسرى‪ ،‬بيهما كابت قيه اليمىن‬
‫ً‬ ‫وال زال القتال‬
‫شالء من قوم أهحي‪ ،‬حني صي هبا الرمح عن ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬وبيهما هو ققاتل‪ ،‬وكان عمره أض ًبعا وستني سهة‪،‬‬‫م‬
‫أتاه سهم طائش ال أحي قعرف مديضه‪ ،‬وققول من قررهون اليولة األموقة‪ :‬إن الذي ضماه بالسهم هو مروان بن احلرم‪.‬ي تثأت‬
‫أي ضواقة هذا األم ر‪ ،‬وقتل هو اآلخر ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬وقي كان هو والزبري ضي ا هل عههما من أوائل من أسلم من‬
‫الدحابة‪ ،‬وظلوا مع الرسول صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬ويف حياهتم كلها جماهيقن يف سأيل ا هل‪ ،‬وقتزعم اجليش يف هذا الوقت عأي‬
‫ا هل بن الزبري ضي ا هل عه ‪ ،‬وعن أبي وأضيامها‪ .‬وقشتي القتال بني الفرققني وتتطاقر الرءوس‪ ،‬واألقيي‪ ،‬واألضجل‪ ،‬وقذكر الروا أن‬
‫قطعا لألقيي واألضجل‪.‬‬
‫هذه املوقعة كابت أكثر املواقع ً‬
‫موقف السيدة عائشه رضي اهلل عنها‪ :‬وحىت هذه اللحظة ي تيخل السيي عائشة ضي ا هل عهها ساحة القتال‪ ،‬ايذهب إليها‬
‫كعب بن ثوض قاي الأدر وققول هلا‪ :‬قا أم املؤمهني‪ ،‬أجنيي املسلمني‪ .‬اتقوم السيي عائشة ضي ا هل عه وأضياها‪ ،‬وتركب‬
‫بالرف عن القتال‪ ،‬وعن هذه اجملزض اليت ي حتيث من‬‫م‬ ‫اهلودج وقويع على اجلمل‪ ،‬وتيخل إىل ساحة القتال لتهدح املسلمني‬
‫قأل يف تاضقخ املسلمني‪.‬وما حيث أن السيي عائشة ضي ا هل عهها عهيما تهب إليها كعب بن ثوض قطاب مهها جني املسلمني‪،‬‬
‫مجيعا‪ :‬ا هل ا هل قا بَِين‪ ،‬اتكروا قوم‬
‫ودخلت هودجها‪ ،‬وويع اهلودج على اجلمل‪ ،‬ودخلت ساحة القتال بادت على املسلمني ً‬
‫احلساب‪.‬وأعطت مدحفها لرعب بن ثوض وقالت ل ‪ :‬اضاع بني الهاس‪ ،‬لعل ا هل أن قزقل ب ما بني الهاس‪.‬‬
‫لتوه‪ ،‬ودخلت السيي عائشة باجلمل يف ساحة القتال‪ ،‬ومن َمث همسميت‬ ‫الما أخذ املدحف‪ ،‬وضاع تهاوشت السهام‪ ،‬ا هقتل م‬
‫مجيعا ققاتلون محيمة حول اجلمل بيهما السيي عائشة ضي ا هل عهها من داخل اهلودج ت مر‬ ‫املوقعة مبوقعة اجلمل‪ ،‬اران الهاس ً‬
‫ضجال‪،‬‬
‫مجيعا كابوا قتفابون يف القتال حول اجلمل‪ ،‬وقتل ممن ميسك خبطام اجلمل سأعون ً‬ ‫الهاس بالرف عن القتال‪ ،‬إال أن الهاس ً‬
‫اران احتيام القتال‪ ،‬وقوت ‪ ،‬ومهأع من حول مجل السيي عائشة ضي ا هل عهها‪ ،‬ا شاض القعقاع بن عمرو التميم ضي ا هل‬
‫عه بقتل اجلمل‪ ،‬أو عقره مع احملااظة واحلماقة هلودج السيي عائشة ضي ا هل عهها‪ ،‬وتلك حىت قهيأ القتال‪ ،‬وتزول الفتهة‪،‬‬
‫واجتمع القوم على اجلمل ليقتلوه‪ ،‬أو قعقروه‪ ،‬بيهما الفرق اآلخر قستميت يف اليااع عن اجلمل‪ ،‬وكان آخر امليااعني عن اجلمل‬
‫العوام‪ ،‬وهو ابن أخت السيي عائشة ضي ا هل عهها‪ ،‬الما أهخربت السيي عائشة بذلك قالت‪ :‬واثرل‬
‫عأي ا هل بن الزبري بن م‬
‫جرحا‪.‬‬
‫أمساء‪ .‬اقي ظهت ضي ا هل عهها أب سيموت يف هذا املوقف‪ ،‬وقي هجرح ضي ا هل عه سأعة وثالثني ً‬
‫وبعي قتال مرقر أالح ارق عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه يف عقر اجلمل‪ ،‬وملا وقع اجلمل اهناضت معهوقات جيش‬
‫وضش هودج‬‫السيي عائشة ضي ا هل عهها وبيأ الهاس قفرون‪ ،‬وأصأح الهدر يف جابب عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬ه‬
‫السيي عائشة ضي ا هل عهها‪ -‬قأل أن قسقط‪ -‬بالرماح من كل جابب حىت أصأح مثل القهفذ كما ققول الروا ‪ ،‬وق مر عل‬
‫ضي ا هل عه الهاس بالرف عن يرب اهلودج بالسهام‪ ،‬والسهام ال تفرق بني اجلمل‪ ،‬واهلودج مهها ما قرم ب أهل الفتهة‪،‬‬
‫ومهها ما هو غري مقدود‪.‬‬
‫واجتمع املسلمون على هودج السيي عائشة‪ ،‬اراعوه من على اجلمل املعقوض وويعوه على األضض‪ ،‬وأمر عل بن أ ي‬
‫طالب ضي ا هل عه أن تهدب على اهلودج قأمة‪ ،‬اههدأت علي خيمة حىت همحفظ سرتها ضي ا هل عهها‪ ،‬وجاءها أخوها حممي بن‬
‫أ ي برر الديق ضي ا هل عههما‪ ،‬وكان مشاضًكا يف حداض عثمان ضي ا هل عه ‪ ،‬لره تاب‪ ،‬وبيم‪ ،‬وبرى‪ ،‬وعاد إىل صف‬
‫املسلمني وحاول أن قرد القتلة بسيف عن عثمان ضي ا هل عه ‪ ،‬لره ي قستطع‪ ،‬وبعي تلك باقع عليًا ضي ا هل عه ‪ ،‬وها هو‬
‫اآلن قق اتل يف صف عل ضي ا هل عه ‪ ،‬وحنسأ على خري‪ ،‬اقال للسيي عائشة‪ :‬هل وصل إليك ش ء من اجلراح اقالت ل ‪:‬‬
‫ال‪ ،‬وما أبت بذاك‪ .‬ومما قيل على عيم ضياها عه ملا اعل ابتياءً يف ح عثمان ضي ا هل عه ‪.‬مث جاء عماض بن قاسر ضي ا هل‬
‫مخسا وأضبعني سهة‪ ،‬اقال هلا‬ ‫ٍ‬
‫عه وكان عمره قومئذ تسعني سهة بيهما كان عمر السيي عائشة ضي ا هل عهها أض ًبعا وأضبعني‪ ،‬أو ً‬
‫ِ‬
‫كرهت‪ .‬وجاء إليها أمري املؤمهني عل بن أ ي‬ ‫ضي ا هل عه ‪:‬كيف ِ‬
‫أبت قا أم؟ اقالت‪ :‬لست لك ب م‪ .‬اقال‪ :‬بلى‪ ،‬أم وإن‬
‫لك‪.‬‬ ‫وسائال اقال‪ :‬كيف أبت قا أم؟ اقالت‪ :‬خبري‪.‬اقال‪ :‬قغفر ا هل ِ‬
‫لك‪ .‬ويف ضواقة اقالت‪ :‬و َ‬ ‫طالب ضي ا هل عه مسلِّ ًما‪ً ،‬‬
‫وبعي أن ابتهت املعركة أدضكت أهنا كابت على خط ‪ ،‬وبيمت على قيومها‪ ،‬وكابت بعي تلك كلما تهكرت موقعة اجلمل‪،‬‬
‫برت‪ ،‬ومتهمت لو أهنا قي ماتت قأل هذا اليوم بعشرقن سهة‪ .‬مث أمر عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن قويع هودج السيي‬
‫سمى عأي ا هل بن خلف اخلزاع ‪ ،‬حتت احلماقة واحلراسة معزز‬ ‫عائشة‪ -‬وه اي ‪ -‬يف أاخر بيوت الأدر ‪ ،‬وكان بيت ضجل قه م‬
‫مجيعا باملغفر والرمحة وقدلم على الشهياء من الفرققني‪ ،‬وق مر‬
‫مير ضي ا هل عه على القتلى من الفرققني قيعو هلم ً‬
‫مررمة‪ ،‬و م‬
‫وجتمع األسالب وهو ما ترك جيش الأدر ‪ ،‬ايضع عل ضي ا هل عه هذه األشياء يف مسجي الأدر وققول‪ :‬من كان‬ ‫بياههم‪ ،‬ه‬
‫ل ش ء قعرا الي خذه‪.‬‬
‫الفاضقن وأال قهقتل أسري‪ ،‬وتلك ألن كال‬
‫وق مر ضي ا هل عه بعيم اإلجهاز على اجلرحى‪ ،‬بل مياواهتم‪ ،‬وعيم متابعة م‬
‫الفرققني كان قظن أب على احل وكالمها من املسلمني‪ .‬وقرقي أهل الفتهة أن هتوزع عليهم الغهائم‪ ،‬ومن اق عل ضي ا هل عه أن‬
‫قال بعيم وجود الغهائم بني املسلمني‪ ،‬وإّنا ترون الغهائم من األعياء‪ ،‬ومع إصراض أهل الفتهة على ضأقهم‪ ،‬قال هلم عل ضي ا هل‬
‫الهقسم الغهائم‪ ،‬اف سهم َمن ترون السيي عائشة؟! اأهتهم هبذا القول‪ ،‬ارتكوه‪ ،‬وابدراوا‪ .‬وقذهب عل بن أ ي طالب‬‫عه ‪ :‬م‬
‫ضي ا هل عه إىل السيي عائشة ضي ا هل عهها يف بيت عأي ا هل بن خلف اخلزاع ‪ ،‬وجيهزها للذهاب إىل مرة ب اضل ما قرون‬
‫هن أشرف بساء الأدر لريااقهها إىل مرة‪ ،‬ومعها حممي بن أ ي برر‪ ،‬وعماض بن قاسر ضي ا هل‬
‫التجهيز‪ ،‬وخيتاض هلا أضبعني امرأ م‬
‫مجيعا‪ .‬وعلى باب بيت عأي ا هل بن خلف اخلزاع تهكر لعل ضي ا هل عه أن اثهني من الهاس قذكران السيي عائشة‬ ‫عههم ً‬
‫بسوء‪ ،‬ا مر جبلي كل واحي مههما مائة جلي تعز ًقرا ل على سأم أم املؤمهني‪ ،‬وزوجة ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪.‬‬
‫األمر كما نرى لم يكن فيه منتصر‪ ،‬ومهزوم بالمعنى الحربي؛ ألن الجميع من المسلمين‪ ،‬ومع كون الغلبة لعلي بن أبي‬
‫ب على‬ ‫ِ‬
‫ومن غَلَ َ‬
‫ب َ‬ ‫ضا شعور َم ْن غُل َ‬
‫وألما‪ ،‬وكان هذا أي ا‬
‫طالب رضي اهلل عنه‪ ،‬إل أنه كان أشد الناس حزناا‪ ،‬وأس افا‪ ،‬ا‬
‫السواء‪.‬‬
‫وقي استشهي يف هذه املعركة العظيمة من كال الفرققني عشر آالف؛ مخسة آالف من جيش عل ضي ا هل عه ‪ ،‬ومخسة‬
‫كل من املسلمني‪ ،‬وقهـتهل على أقيي املسلمني‪ ،‬وهذا‬
‫مجيعا‪ ،‬و ٌّ‬
‫آالف من جيش السيي عائشة‪ ،‬وطلحة‪ ،‬والزبري ضي ا هل عههم ً‬
‫العيد الضخم يف قوم واحي‪ ،‬بيهما قهتل يف معركة القادسية مثابية آالف وبدف‪ ،‬وشهياء الريموك كابوا ثالثة آالف‪ ،‬وشهياء‬
‫معركة اجلسر اليت كابت من أشي الرواضث على املسلمني كابوا أضبعة آالف‪ ،‬بيهما شهياء موقعة اجلمل عشر آالف ب قيي‬
‫املسلمني‪ ،‬ارابت من أشي الأالء على املسلمني [وَكا َن أَمر ِ‬
‫ا هل قَ َي ًضا َم ْق هيوضاً] ‪ .‬وجيزي ا هل تعاىل من اجتهي مههم ا صاب‬ ‫ْه‬ ‫َ‬
‫احيا‪ ،‬وكل من األخياض‪.‬‬
‫أجرا و ً‬
‫أجران‪ ،‬ومن اجتهي ا خط ً‬
‫وقعة صفين ‪33‬هـ‪ :‬بعي أن مت مرن لعل ٍّ ضي ا هل عه األمر يف مدر يف تلك الوقت‪ ،‬ي قعجب هذا األمر معاوقة ضي ا هل‬
‫عه ‪ ،‬ا ضسل ضسالة إىل قيس بن سعي وايل مدر من قِأَل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬وأقام معاوقة ضي ا هل عه احلجة‬
‫بعييا عن عل بن‬
‫على قيس بن سعي‪ ،‬وأن معاوقة ضي ا هل عه قتتأع قتلة عثمان‪ ،‬وق خذ بث ضه ممن قتلوه‪ .‬و كان قيس بن سعي ً‬
‫أ ي طالب ضي ا هل عه اهو يف مدر بيهما عل ضي ا هل عه يف العراق‪ ،‬وبيههما معاوقة ضي ا هل عه يف الشام‪.‬‬
‫حازما صرمحًا‪ ،‬بل كان يف ضسالت تردد يف األمر‪،‬‬
‫ضدا ً‬‫ي ق مرد قيس بن سعي على ضسالة معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل عه ً‬
‫السر مع معاوقة‪ ،‬وخش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن تهقلب األموض يف‬ ‫وأهشيع يف الشام أن لقيس بن سعي عالقة يف م‬
‫ووىل مراب حممي بن أ ي برر الديق ضي ا هل عههما‪ ،‬وتكربا‬‫قيسا‪ ،‬م‬
‫مدر‪ ،‬وقتررض ما حيث يف الأدر ‪ ،‬اعاَل األمر ب ن عزل ً‬
‫قأل تلك أن حممي بن أ ي برر كان الدحا ي الوحيي الذي شاضك ابتياءً يف أمر الفتهة‪ ،‬ولره ضي ا هل عه تاب على قي عثمان‬
‫ضي ا هل عه ‪ ،‬وضجع عن ما كان علي ‪ ،‬بل ودااع بسيف عن عثمان ضي ا هل عه ‪ ،‬ولره ي قستطع أن قثهيهم عن قتل عثمان‬
‫ضي ا هل عه ‪ ،‬وشهيت ل بذلك السيي بائلة بهت الفراادة زوجة عثمان ضي ا هل عههما‪ ،‬وبعي تلك باقع عليًا ضي ا هل‬
‫أحيا‪.‬‬
‫عه ‪ ،‬وحسن عمل ‪ ،‬وحنسأ على خري‪ ،‬وا هل حسيأ ‪ ،‬وال بزك على ا هل ً‬
‫متاما على مدر‪ ،‬وبعيما عهزل قيس بن سعي ضي ا هل عه ضجع إىل عل بن أ ي‬ ‫دابت السيطر لعل بن أ ي طالب ً‬
‫ضده على معاوقة ضي ا هل عه كان اي ش ءٌ من الرتدد مما أثاض الشروك حول ‪ ،‬اقأل مه عل بن‬ ‫طالب‪ ،‬واعتذض ل عن كون م‬
‫أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬واشرتك قيس بن سعي يف جيش عل ضي ا هل عه ‪ .‬وكابت مشرلة كأري حتتاج إىل وقفة حازمة من‬
‫عل ضي ا هل عه ‪ ،‬ا ضسل جرقر بن عأي ا هل الأجل أحي صحابة الهيب صلى ا هل علي وسلم إىل معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل‬
‫عه ؛ لر قتحاوض مع من أجل الوصول إىل حل لتلك املشرلة دون اليخول يف حرب بني املسلمني‪ ،‬خاصة بعي موقعة اجلمل‬
‫املمر ‪ ،‬واليت ضاح يحيتها عشر آالف من املسلمني‪ ،‬وتهب جرقر بن عأي ا هل ضي ا هل عه إىل معاوقة ضي ا هل عه ‪ ،‬وعرض‬
‫ه‬
‫مجعا لرلمة املسلمني‪ ،‬وجتهأًا للحرب بيههم‪ ،‬اجمع معاوقة ضي ا هل عه ضءوس الشام‪ ،‬وايهم‬
‫ً‬ ‫عه‬ ‫ا هل‬ ‫ضي‬ ‫ا‬‫ً‬‫علي‬ ‫قأاقع‬ ‫أن‬ ‫علي‬
‫مجيعا على عيم املأاقعة إال بعي‬
‫الرثري من الدحابة‪ ،‬والفقهاء‪ ،‬وكأاض التابعني‪ ،‬والقضا ‪ ،‬واستشاضهم يف األمر‪ ،‬ااتف اجتهادهم ً‬
‫أخذ الث ض من قتلة عثمان بن عفان ضي ا هل عه ‪ ،‬وقالوا‪ :‬إن عل بن أ ي طالب قي آوى قتلة عثمان بن عفان‪ ،‬وعطمل ح مياً من‬
‫حيود ا هل‪ ،‬ومن َمث ال جتوز ل الأيعة‪.‬وكان معاوقة ضي ا هل عه قرى أب ويل دم عثمان‪ ،‬وأب ال ب مي من األخذ بث ضه من هؤالء‬
‫وما اَـ َق ْي َج َع ْلهَا لَِولِيِّ ِ هس ْلطَابًا اَ َال‬ ‫ِ‬
‫ققدر يف هذا األمر‪ ،‬وت مول قول ا هل تعاىل‪َ [ :‬وَم ْن قهت َل َمظْله ً‬
‫ٍ‬
‫القتلة‪ ،‬وأب ال جيوز ل حبال أن م‬
‫وضا]‪ .‬ومعاوقة ضي ا هل عه هو ويل ابن عم عثمان بن عفان ضي ا هل عه ‪ ،‬وقي قالت ل السيي‬ ‫ف ِيف ال َقْت ِل إِبَّ ه َكا َن َمْه ه‬
‫دً‬ ‫قه ْس ِر ْ‬
‫بائلة بن الفراادة ضي ا هل عه ‪ :‬أبت وليم ‪.‬ومحملت هذه املسئولية يف األخذ بث ضه ممن قتل ‪.‬واآلقة تشري أن لويل املقتول احل أن‬
‫أوال‪،‬‬
‫أوال من وجود حاكم قي باقع الهاس ً‬ ‫قعفو‪ ،‬أو أن ق خذ ل األمري القداص‪ ،‬وال همح َّرم طالب اليم‪ ،‬ومن َمث كان ال ب مي ً‬
‫أوال‪ ،‬مث قطالأ بالقداص‪ ،‬ال أن ميتهع عن الأيعة‪ ،‬وقطالب بالقداص‪ ،‬ولرن‬ ‫وقذهب طالب اليم إىل احلاكم بعي أن قأاقع ً‬
‫ضسال إىل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أب ال قأاقع‬
‫معاوقة ضي ا هل عه ضاض االستجابة جلرقر بن عأي ا هل‪ ،‬بل أضسل هو ً‬
‫إال بعي أن قسلمم قتلة عثمان بن عفان‪ ،‬أو ققتلهم هو‪ ،‬وبعيها قأاقع ‪.‬‬
‫وقرى عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن هذه الفئة ه الوحيي اخلاضجة علي من كل اليولة اإلسالمية‪ ،‬ومن َمث جتب‬
‫ققرب وجهات الهظر‪ ،‬وأن قسلك مع أهل‬ ‫ٍ‬
‫حماضبتها لردها إىل احل ‪ ،‬وإىل مجاعة املسلمني‪ ،‬ولره قأل أن قأيأهم حبرب محاول أن م‬
‫الشام مسلك التهيقي بقتاهلم‪ ،‬إن ي قأاقعوا‪ ،‬وقعودوا إىل مجاعة املسلمني‪ ،‬ا مر بتجميع اجليوش‪ ،‬واستشاض الهاس‪ ،‬ا شاض اجلميع‬
‫ب ن خترج اجليوش‪ ،‬وأن خيرج عل ضي ا هل عه بهفس مع اجليش‪ ،‬وكان ممن عاضض خروج ابه احلسن‪ ،‬وضأى أن قتال أهل‬
‫الشام سوف ق يت بفتهة عظيمة‪ ،‬لرن عل ضي ا هل عه كان قرقي أن ققمع الفتهة من جذوضها‪ ،‬وأن محسم األمر من بياقت ‪.‬‬
‫خروج الفريقين إلى صفين‪ :‬خرج عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه من الرواة‪ ،‬وعسرر يف مهطقة الهخيلة خاضج الرواة‪،‬‬
‫واستخلف على الرواة عقأة بن عامر األبداضي أحي الأيضقني من صحابة ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬وأضسل عل ضي‬
‫سمى (صفني)‪ ،‬وتتأع‬
‫ا هل عه مقيمة جيش حنو الشام‪ ،‬وتقيمت هذه املقيمة‪ ،‬حىت جتاوزت هنر الفرات‪ ،‬ووصلت إىل مهطقة ته م‬
‫عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه املقيمة جبيش ‪.‬‬
‫متوجها إىل الشام؛ إلجأاض‬
‫ً‬ ‫ووصلت األخأاض إىل معاوقة ضي ا هل عه أن عل بن أ ي طالب قي خرج جبيش من العراق‬
‫أهل الشان على الأيعة‪ ،‬ااستشاض معاوقة ضي ا هل عه ضءوس القوم‪ ،‬ا شاضوا علي ب ن خيرج جليش عل ضي ا هل عه ‪ ،‬وأال‬
‫قه تظر يف أضض الشام حىت ق توه‪ ،‬كما أشاضوا علي أن خيرج بهفس مع اجليش كما خرج عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه مع‬
‫جيش ‪ ،‬وواا ضي ا هل عه على هذا الرأي‪ ،‬وخرج بهفس على ضأس اجليش‪ ،‬وقي كان من مؤقيي اخلروج عمرو بن العاص‬
‫قائال‪ :‬إن صهادقي أهل الرواة والأدر ‪ -‬أي عظماءهم وشجعاهنم‪ -‬قي تفابوا قوم‬ ‫ضي ا هل عه ‪ ،‬والذي قام وخطب الهاس ً‬
‫اجلمل‪ ،‬وي قأ مع عل إال شرتمة قليلة من الهاس‪ ،‬وقي قهتل اخلليفة عثمان بن عفان أمري املؤمهني‪ ،‬اا هل ا هل يف حقرم أن‬
‫وعقيت األلوقة‪ ،‬وخرج‬‫تضيعوه‪ ،‬ويف دمرم أن ترتكوه‪ .‬أي دم عثمان ضي ا هل عه ‪ ،‬ومحمس عمرو بن العاص الهاس على القتال‪ ،‬ه‬
‫معاوقة ضي ا هل عه باجليش‪ ،‬وأضسل مقيمة جيش جتاه جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪.‬‬
‫كأريا‪ ،‬وهو‬
‫شيخا ً‬
‫محمس الهاس يف هذا الوقت للقتال ‪ 80‬سهة‪ ،‬اران ً‬
‫كان عه ْمر عمرو بن العاص ضي ا هل عه ‪ ،‬وهو م‬
‫من صحابة ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬ووضدت أحادقث كثري يف اضل ضي ا هل عه ‪ ،‬وال قهأغ ألحي أن قظن أب ضي‬
‫ا هل عه ‪ ،‬وهو يف هذه الفرت من عمره قفرر يف اإلماض ‪ ،‬أو اليبيا‪ ،‬وهو على أبواب لقاء ا هل تعاىل‪ ،‬ولقاء ضسول ا هل صلى ا هل‬
‫علي وسلم‪.‬‬
‫وأضسل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أوامره إىل مقيمت ققول هلم‪ :‬ادعوهم إىل الأيعة مر بعي مر ‪ ،‬اإن امتهعوا‪ ،‬اال‬
‫تقاتلوهم حىت ققاتلوكم‪ ،‬وال ققرب مههم أحي قرب من قرقي احلرب‪ ،‬وال قأتعي عههم أحي بعي من قهاب الرجال‪ .‬وعريت‬
‫مقيمة عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه الأيعة على مقيمة معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل عه مر بعي مر ‪ ،‬لرههم ضاضوا‬
‫الأيعة‪ ،‬وبيأ األعوض السلم من مقيمة معاوقة القتال‪ ،‬وداض بيههم القتال ساعة‪ ،‬وسقط بعض القتلى والشهياء‪ ،‬مث حتاجزوا‪ ،‬كان‬
‫تلك يف أوائل شهر تي احلجة سهة ‪ 30‬هـ‪ ،‬أي بعي حوايل سأعة شهوض‪ ،‬أو مثابية من موقعة اجلمل‪ ،‬ويف اليوم التايل تهاوشت‬
‫املقيمتان ساعة‪ ،‬مث حتاجزوا‪ ،‬بعي أن سقط بعض القتلى‪ ،‬والشهياء من الفرققني‪ .‬ويف اليوم الثالث جاء عل بن أ ي طالب ضي‬
‫ا هل عه جبيش ‪ ،‬وجاء معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل عه جبيش ‪.‬‬
‫في اليوم الثالث من هذه الحرب أضسل عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه جمموعة أخرى ملعاوقة ضي ا هل عه ‪ ،‬ا ضسل ل بشري‬
‫وشأيس بن ضبع ‪ ،‬وقال هلم‪ :‬ائتوا هذا الرجل‪ -‬قعين معاوقة‪ -‬اادعوه إىل الطاعة‪،‬‬ ‫بن عمرو األبداضي‪ ،‬وسعيي بن قيس‪ ،‬ه‬
‫واجلماعة‪ ،‬وامسعوا ما ققول لرم‪ .‬الما دخلوا على معاوقة‪ ،‬بيأ بشري بن عمرو األبداضي‪ ،‬اقال‪:‬‬
‫قا معاوقة‪ ،‬إن اليبيا عهك زائلة‪ ،‬وإبك ضاجع إىل اآلخر ‪ ،‬وا هل حماسأك بعملك‪ ،‬وجمازقك مبا قيمت قياك‪ ،‬وإين أبشيك ا هل أال‬
‫هال أوصيت بذلك صاحأرم‪ .‬قعين عليَا‬ ‫تفرق مجاعة هذه األمة‪ ،‬وأال تسفك دماءها بيهها‪ .‬اقال ل معاوقة ضي ا هل عه ‪ :‬م‬ ‫م‬
‫ضي ا هل عه ‪.‬‬
‫اقال ل ‪ :‬إن صاحيب أح هذه الربقة هبذا األمر؛ لفضل ‪ ،‬ودقه ‪ ،‬وسابقت ‪ ،‬وقرابت ‪ ،‬وإب قيعوك إىل مأاقعت ‪ ،‬اإب أسلم لك يف‬
‫أبيا‪.‬‬
‫دبياك‪ ،‬وخري لك يف آخرتك‪ .‬اقال معاوقة ضي ا هل عه ‪ :‬وقـهْتـَرك دم عثمان‪ ،‬ال وا هل ال أاعل تلك ً‬
‫متاما‪ ،‬وال قرى أي خط ايما قراه‪ ،‬وققاتل كل مههما على ضأق حىت الههاقة‪ .‬وتفشل‬ ‫االقضية عهي كل من الطراني وايحة ً‬
‫املفاويات‪ ،‬وتأيأ املهاوشات مرً أخرى بني الفرققني‪ ،‬ويف كل قوم خترج من كل جيش جمموعة تقاتل جمموعة من اجليش اآلخر‪،‬‬
‫ويف آخر اليوم قتحاجز الفرققان‪ ،‬مث قعودان للقتال من جيقي يف اليوم التايل‪ ،‬وهرذا طوال شهر تي احلجة‪ ،‬ويف تلك السهة مأمر‬
‫عل ضي ا هل عه على احلج عأي ا هل بن عأاس‪ ،‬ا مت مهمت ‪ ،‬وضجع بعي حج إىل جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ .‬ويف‬
‫احملرم استيعى عل بن أ ي طالب ضي‬ ‫شهر احملرم هتادن الفرققان‪ ،‬وحاوال اإلصالح‪ ،‬ولرن دون جيوى ويف آخر قوم من أقام م‬
‫ا هل عه مهادق قزقي بن احلاضث‪ ،‬وأمره أن خيرج إىل أهل الشام وققول هلم‪ :‬أال إن أمري املؤمهني ققول لرم‪ :‬إين قي است بيترم‬
‫لرتاجعوا احل ‪ ،‬وأقمت عليرم احلجة‪ ،‬الم جتيأوا‪ ،‬وإين قي بأذت إليرم على سواء‪ ،‬إن ا هل ال محب اخلائهني‪.‬‬
‫وهبذا القول قتضح لها أب ضي ا هل عه قي مقرض أن قست بف القتال مرً أخرى‪ ،‬ولره يف هذه املر سيرون أشي وأعهف‪،‬‬
‫محمسهم على اجلهاد يف سأيل ا هل‪ ،‬مث ققول هلم‪ :‬وال جتهزوا‬ ‫وخيطب عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه خطأ ًة عدماء يف قوم م‬
‫على جرقح‪ ،‬وال تتأعوا م مي ًبرا‪ ،‬وال ترشفوا سرت امرأ ‪ ،‬وال ههتان‪ ،‬وإن شتمت أمراء الهاس وصلحاءهم‪ .‬وقام معاوقة بن أ ي سفيان‬
‫اصِربهوا إِ َّن‬ ‫ِ‬ ‫ضي ا هل عه أقضا يف جيش ‪ ،‬وخطب يف قوم خطأةً محسهم ايها على اجلهاد يف سأيل ا هل وقال هلم‪ِ [:‬‬
‫استَعيههوا بِا هل َو ْ‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ً‬
‫ني]‪.‬‬ ‫ هل قوِضثـهها من قشاء ِمن ِعأ ِاد ِه و ِ ِ ِ‬ ‫األَض ِ‬
‫العاقأَةه ل ْل همتَّق َ‬
‫ض ه َ َْ ََ ه ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫استشهاد عمار بن ياسر رضي اهلل عنه ‪:‬‬
‫قرب العشاء قهقتل عماض بن قاسر ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬وكان يف جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬وققتل‬
‫عماضا ال ق خذ وادقًا‬
‫مع يف بفس الوقت هاشم بن عتأة بن أ ي وقاص يف حلظة واحي ‪ .‬ققول أبو عأي الرمحن السلم ‪ :‬ضأقت ً‬
‫من أودقة صفني إال اتمأع من كان مع من أصحاب ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬وضأقت جاء إىل هاشم بن عتية وهو‬
‫صاحب ضاقة‪ ،‬اقال‪ :‬قا هاشم تقيم‪ ،‬اجلهة حتت ظالل السيوف واملوت يف أطراف األسهة وقي اهتحت أبواب اجلهة وتزقهت احلوض‬
‫مجيعا‪.‬‬
‫حمميا وحزب ‪ .‬مث محل هو وهاشم بن عتأة محل ًة واحي ا هقتال ً‬
‫العني اليوم‪ ،‬ألقى األحأة ً‬
‫اران هلذا األمر األثر الشيقي على كال الطراني وحيثت هز شيقي يف الفرققني‪ ،‬وزادت محيمة جيش عل بن أ ي طالب‬
‫ضي ا هل عه بشي ‪ ،‬وزاد محاسهم‪ ،‬وتلك ألهنم ت كيوا أهنم على احل ‪ ،‬وتلك لقول ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫احليقث الدحيح‪َ :‬وقْ َح َع َّما ٍض‪ ،‬تَـ ْقتهـله ه الْفئَةه الْأَاغيَةه‪ .‬وتيقن الهاس أهنم على احل م‬
‫الأني‪ ،‬وأهنم اجلماعة‪.‬‬
‫وعلى الهاحية األخرى خاف الهاس‪ ،‬ألهنم إتن الأغا اخلاضجني على إمامهم‪ ،‬واجتمع ضءوساء جيش معاوقة ضي ا هل‬
‫عه ‪ ،‬عمرو بن العاص ضي ا هل عه ‪ ،‬وأبو األعوض السلم ‪ ،‬وعأي ا هل بن عمرو بن العاص ضي ا هل عههما‪ ،‬ومعهم معاوقة بن‬
‫أ ي سفيان ضي ا هل عه ‪ ،‬وأخذوا قتشاوضون يف األمر وقتياضسوب ‪.‬‬
‫هز شيقي يف اجليشني‪ ،‬أما جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل‬ ‫بعي قتل عماض بن قاسر ضي ا هل عه ‪ ،‬وأضياه حيثت م‬
‫عماضا ضي ا هل عه أشي التق يقر‪ ،‬اهو أحي شيوخ الدحابة‪ ،‬وقي جتاوز التسعني سهة‪ ،‬ومن أوائل من أسلم‪ ،‬وقي‬ ‫عه ‪ ،‬ايق ميضون ً‬
‫كثريا يف سأيل ا هل‪ ،‬ول يف اإلسالم مرابت وقيضه‪ ،‬اعن أبس قال‪ :‬قال‬ ‫عاصر ضي ا هل عه بياقات اإلسالم‪ ،‬وعه مذب هو وأهل ً‬
‫اجلَهَّةه إِ َىل ثََالثٍَة َعلِ ٍّ َو َع َّما ٍض َو َس ْل َما َن‪ .‬قال احلاكم‪ :‬هذا حيقث صحيح اإلسهاد‪ ،‬وي ‬
‫ت ْ‬ ‫ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ :‬ا ْشتَاقَ ِ‬
‫شيقيا على جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬لره كان أشي على جيش الشام؛‬ ‫ً‬ ‫عماض ضي ا هل عه‬
‫خيرجاه‪ .‬اران قتل م‬
‫عماضا ضي ا هل عه تقتل الفئة الأاغية‪ ،‬وها هو ضي ا هل عه قي قهتل على أقيقهم‬
‫ألن الرسول صلى ا هل علي وسلم قي أخرب أن ً‬
‫استمر القتال على أش ميه طوال الليل‪ ،‬وبيأت الر مفة ترجح بشي لداحل اجليش‬‫اهم إتن الفئة الأاغية‪ ،‬وليسوا على احل م ‪.‬و م‬
‫تيب يف جيش معاوقة‪ ،‬وكان الهدر وشي ًرا جليش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪.‬‬
‫العراق ‪ ،‬وبيأت اهلزمية م‬
‫حيلة رفع المصاحف‪:‬‬
‫يف هذه اللحظات أشاض عمرو بن العاص ضي ا هل عه على معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل عه برأي قهقذ ب جيش‬
‫الشام من اهللرة احملققة ل عل أقيي اجليش العراق ‪ ،‬وهم حىت هذه اللحظة على ققني أهنم على احل ‪ ،‬وأهنم جياهيون يف‬
‫سأيل احل ‪ ،‬وأهنم جيب أن قستمروا يف مواجهة من آوى قتلة عثمان بن عفان ضي ا هل عه ‪ .‬اقال عمرو بن العاص ملعاوقة بن‬
‫اجتماعا‪ ،‬وال قزقيهم إال ارقة‪ ،‬أضى أن براع املداحف‪،‬‬
‫ً‬ ‫أمرا ال قزقيبا هذه الساعة إال‬
‫أ ي سفيان ضي ا هل عههما‪ :‬إين قي ضأقت ً‬
‫وبيعوهم إليها‪ ،‬اإن أجابوا كلهم إىل تلك برد القتال‪ ،‬وإن اختلفوا ايما بيههم ِ‬
‫امن قائل‪ :‬جنيأهم‪ .‬وقائل‪ :‬ال جنيأهم‪ .‬اإتا اعلوا‬
‫تلك اشلوا وتهب ضمحهم‪.‬‬
‫ا هعجب معاوقة بن أ ي سفيان ضي ا هل عه هبذا الرأي‪ ،‬وبادى على بعض أاراد اجليش‪ ،‬وأمرهم براع املداحف اراعوها‪،‬‬
‫وقالوا‪:‬قا أهل العراق هذا بيهها وبيهرم‪ ،‬قي اين الهاس‪ ،‬امن للثغوض‪ ،‬ومن جلهاد املشركني والرفاض؟وعهيها مسع جيش عل بن أ ي‬
‫بستمر‬
‫م‬ ‫طالب ضي ا هل عه حيث اي ابقسام‪ ،‬اقال بعضهم حن مرم كتاب ا هل تعاىل‪ ،‬وقال آخرون‪:‬بل حنن على احل ‪ ،‬وجيب أن‬
‫يف القتال‪ .‬وكان عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه من الراغأني يف التحريم‪ ،‬وواا على هذه الفرر اليت طرحها جيش الشام‪،‬‬
‫وبيأ قفرر ايمن سيخرج يف هذه القضية‪ ،‬قضية التحريم بيه وبني معاوقة ضي ا هل عه وأضياه‬
‫الخوارج و يوم النهروان ‪33‬هـ‪:‬‬

‫سمى الههروان‪ ،‬وبيءوا قيعون من على شاكلتهم من الطوائف األخرى‪ ،‬وقالوا‪ :‬جيب أن‬
‫مجيعا يف مران قه م‬
‫اجتمعوا هؤالء ً‬
‫خنرج مهررقن هلذا التحريم‪ .‬مث قام زعيم آخر من زعمائهم وقال‪ :‬إن املتاع هبذه اليبيا قليل‪ ،‬وإن الفراق هلا وشيك‪ ،‬اال‬
‫قيعوبرم زقهتها أو هبجتها إىل املقام هبا‪ ،‬وال تلتفت برم عن طلب احل ‪ ،‬وإبراض الظلم‪ ،‬إن ا هل مع الذقن اتقوا‪ ،‬والذقن هم‬
‫ض‬ ‫اك َخلِي َف ًة ِيف األ َْض ِ‬ ‫ود إِبَّا َج َع ْلهَ َ‬
‫حمسهون‪ .‬وقام هلم زقي بن حدن الطائ ‪ ،‬وتال عليهم آقات كثري من القرآن الررمي مهها‪[ :‬قَا َد هاو ه‬
‫اب َش ِيق ٌي ِمبَا بَ هسوا قـَ ْوَم‬ ‫ِ‬ ‫ك عن سأِ ِيل ا هلِ إِ َّن الَّ ِذ ِ‬
‫قن قَضلُّو َن َع ْن َسأِ ِيل ا هل َهله ْم َع َذ ٌ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني اله ِ ِ‬
‫َّاس باحلَ ِّ َوَال تَـتَّأ ِع اهلََوى اَـيهضلَّ َ َ ْ َ‬ ‫اح هر ْم بـَ ْ َ‬‫اَ ْ‬
‫ِ‬ ‫احلِس ِ‬
‫أقضا‪ :‬قال ا هل تعاىل‪َ [ :‬وَم ْن َي ْ َْمح هر ْم مبَا أَبْـَزَل ا هله‬ ‫اب]‪ .‬وهو ققدي هبذا عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬وقال ً‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ك هه هم ال َراا هرو َن]‪.‬‬ ‫اَ هولَئِ َ‬
‫وك مفر عليًّا ومن مع ‪ ،‬ومعاوقة ومن مع ‪ ،‬وأخذوا قئولون اآلقات حسب ما قرقيون‪ ،‬مث قام آخر احثمهم على اجلهاد يف‬
‫وحث الهاس على اخلروج لقتل هؤالء‬ ‫سأيل ا هل‪ ،‬اأرى مههم ضجل قهقال أب عأي ا هل بن سخرب السلم ت ًثرا هبذه الرلمات‪ ،‬م‬
‫الرفاض‪ ،‬وقال‪ :‬اخرجوا‪ ،‬ايربوا يف وجوههم‪ ،‬وجأاههم بالسيوف‪ ،‬حىت قهطاع الرمحن الرحيم‪ ،‬اإن أبتم ظفرمت‪ ،‬وأهطيع ا هل كما‬
‫محمسون‬ ‫ٍ‬
‫أضدمت‪ ،‬أبابرم ثواب املطيعني ل العاملني ب مره‪ ،‬وإن قهتلتم ا ي ش ء أاضل من املدري إىل ضيوان ا هل وجهت ‪.‬وبيءوا م‬
‫اجمعوا قواهم‪ ،‬وقرضوا اخلروج إىل امليائن يف مشال شرق‬
‫كفاضا‪ .‬م‬
‫أبفسهم‪ ،‬والهاس على اخلروج على املسلمني الذقن هم يف بظرهم ً‬
‫غريوا وجهتهم لقو امليائن ومهعتها واجتهوا إىل مران آخر قرقب من الرواة‪ ،‬وبيءوا ققطعون الطرق‪ ،‬وققتلون‬
‫الرواة‪ ،‬لرههم م‬
‫املسلمني حبجة أن من ضي بالتحريم اهو كاار مرتي جيب قتل ‪ ،‬وقتلوا عأي ا هل بن خأاب بن األضت‪ ،‬وقتلوا زوجت ضغم أهنا‬
‫حامال‪.‬‬
‫كابت ً‬
‫الما زاد اح شهم وكثرت جرائمهم قرض عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه أن ققاتلهم‪ ،‬اخرج هلم جبيش كأري اختلف الروا‬
‫كثريا عن جيش اخلواضج‪ .‬وقأل أن قيخل معهم يف قتال أضاد ضي ا هل عه أن‬
‫يف تقيقر عيده‪ ،‬ولره على أي حال كان قزقي ً‬
‫جيهمب املسلمني شر القتال بعي ما حيث يف موقعيت اجلمل وصفني‪ ،‬وقهتلت األعياد الرأري من املسلمني‪ ،‬اأعث إليهم من ققول‬
‫أحيا من املسلمني‪ ،‬وقعفو عن من ي ققتل‪ .‬ااجتمعوا وقالوا‪ :‬كلها قتل‬
‫هلم‪ :‬عودوا إىل طاعة أمريكم‪ ،‬محرم بيهرم ايقتل َم ْن قتل ً‬
‫إخوابرم‪ ،‬وقي استحللها دمائهم ودمائرم‪.‬خرج إليهم عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه بهفس ‪ ،‬وبيأ يف وعظهم‪ ،‬اقال هلم‪:‬‬
‫أمرا تقتلون علي املسلمني‪ ،‬وا هل لو قتلتم علي‬
‫اضجعوا إىل ما خرجتم مه ‪ ،‬وال ترترأوا حماضم ا هل‪ ،‬اإبرم قي سولمت لرم أبفسرم ً‬
‫عظيما عهي ا هل سأحاب وتعاىل‪ ،‬اريف بيماء املسلمني؟ الم قرن هلم جواب إال أن تهادوا بيههم‪ :‬ال ختاطأوهم‪،‬‬ ‫دجاجة لران ً‬
‫وال ترلموهم‪ ،‬وهتي وا للقاء الرب عز وجل‪ ،‬الرواح الرواح إىل اجلهة‪ ،‬وكان هذا شعاضهم‪ .‬وقي ضتمب عل بن أ ي طالب ضي ا هل‬
‫عه جيش ‪ ،‬وجعلت ضاقة أمان مع الدحا ي اجلليل أ ي أقوب األبداضي ضي ا هل عه ‪ ،‬وقال‪ :‬من تهب إىل هذه الراقة اهو‬
‫أمال يف تقليل عيد من قهقتل‪.‬‬
‫آمن‪ً .‬‬
‫وكان عيد اخلواضج يف الأياقة كان اثها عشر أل ًفا‪ ،‬وملا حاوضهم عأي ا هل بن العأاس ضي ا هل عه تاب مههم أضبعة آالف‪،‬‬
‫وضجعوا مع إىل عل ضي ا هل عه ‪ ،‬وبعي احملاوضات واملهاقشات األخري ضجع أضبعة آالف آخرون‪ ،‬وبق أضبعة آالف على ضأقهم‪.‬‬
‫والتق ى اجليشان ارابوا على أهأة االستعياد للقتال‪ ،‬اعاد عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه من جيقي وقال هلم‪ :‬هذه ضاقة أمان‬
‫مع أ ي أقوب األبداضي‪ ،‬من توج إليها اهو آمن‪ ،‬ومن عاد إىل الرواة اهو آمن‪ ،‬ومن تهب إىل امليائن اهو آمن‪.‬‬
‫مررا وخيقعة؛ ليخرج بعي تلك‪ ،‬وإما خواًا‪ ،‬امههم من توج إىل ضاقة األمان مع أ ي أقوب‬
‫اأيأ الأعض مههم باالبسحاب إما ً‬
‫األبداضي ضي ا هل عه وأضياه‪ ،‬ومههم من توج إىل الرواة أو امليائن‪ ،‬وتركهم عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه كما وعيهم‪،‬‬
‫وبق مههم ألف صاميون لقتال عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه وجيش ‪ -‬الذي قيل يف ضواقات كثري إن قوام كان ما بني‬
‫الستني والثمابية وستني أل ًفا ‪ -‬اقرض عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه قتلهم‪.‬‬
‫وبذكر يف هذا الش ن أن ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم قي تهأ بظهوض هذه الطائفة العجيأة‪ ،‬اقي ضوى اإلمام مسلم عن‬
‫ال َعلِ ٌّ َض ِي َ اللَّ ه َعْه ه‪:‬‬ ‫قن َس هاضوا إِ َىل ْ‬
‫اخلََواضِِج‪ ،‬اَـ َق َ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ ِ َّ‬
‫قن َكابهوا َم َع َعل ٍّ َضي َ الل ه َعْه ه الذ َ‬
‫اجلي ِ َّ ِ‬
‫ش الذ َ‬ ‫ين أَبَّ ه َكا َن ِيف َْْ‬ ‫اجله َه ِ ِّ‬
‫ب ْ‬ ‫َزقْي بْ ِن وْه ٍ‬
‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّ ه َعلَْي َو َسلَّ َم قَـ هق ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س قَراءَته هر ْم إ َىل قَراءَهت ْم‬ ‫ِ‬
‫ول‪َ :‬خيْهر هج قَـ ْوٌم م ْن أ َّهميت قـَ ْقَرءهو َن الْ هق ْرآ َن‪ ،‬لَْي َ‬ ‫ول اللَّ َ‬ ‫ت َض هس َ‬ ‫َّاس‪ ،‬إ ِّين َمس ْع ه‬ ‫أَقـُّ َها اله ه‬
‫ص َالهتِِ ْم بِ َش ْ ٍء‪َ ،‬وَال ِصيَ هام هر ْم إِ َىل ِصيَ ِام ِه ْم بِ َش ْ ٍء‪ ،‬قـَ ْقَرءهو َن الْ هق ْرآ َن َْمح ِسأهو َن أَبَّ ه َهله ْم‪َ ،‬وهه َو َعلَْي ِه ْم‪َ ،‬ال‬ ‫ص َالته هر ْم إِ َىل َ‬
‫ِ ٍ‬
‫ب َش ْ ء‪َ ،‬وَال َ‬
‫ض َ َهله ْم َعلَى‬ ‫ديأوبـَهم ما قه ِ‬ ‫اجليش الَّ ِذ ِ‬ ‫السهم ِمن َِّ ِ‬ ‫هجتَا ِوهز ص َالتـههم تَـراقِيـهم‪ ،‬ميَْرقهو َن ِمن ِْ ِ‬
‫قن قه ه ه ْ َ‬ ‫الرميَّة‪ ،‬لَ ْو قـَ ْعلَ هم َْْ ه َ‬ ‫اإل ْس َالم َك َما ميَْهر هق َّ ْ ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ ه ْ َ َه ْ ه‬
‫ض ِيهِ ِمثْ هل‬ ‫ِ‬
‫س لَ ه ت َضاعٌ َعلَى َضأْ ِس َع ه‬ ‫ض ٌي‪َ ،‬ولَْي َ‬
‫ان بَأِيِّ ِهم صلَّى اللَّ علَي ِ وسلَّم َالتَّ َرلهوا ع ِن الْعم ِل‪ ،‬وآقةه َتلِك أ َّ ِ‬
‫َن اي ِه ْم َض هج ًال لَ ه َع ه‬ ‫َ ََ َ َ َ‬ ‫ه َْ ََ َ‬ ‫ْ َ‬
‫لِس ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يض‪.‬‬
‫ات ب ٌ‬ ‫َحلَ َمة الثَّ ْي ِي‪َ ،‬علَْي َش َعَر ٌ‬
‫صلَّى اللَّ ه َعلَْي ِ َو َسلَّ َم‪ ،‬اَ َخَر َج َعلَْيـهَا ِم ْن‬ ‫ول‪ :‬هكهَّا جلهوسا بـَْهتَ ِظر ضس َ ِ‬ ‫اخله ْي ِض ِّ‬ ‫وضوى اإلمام أمحي عن أ ي سعِ ٍ‬
‫ول اللَّ َ‬ ‫ه َه‬ ‫ه ً‬ ‫ي قـَ هق ه‬ ‫يي ْ‬ ‫َ‬
‫صلَّى اللَّ ه َعلَْي ِ َو َسلَّ َم‪،‬‬ ‫د هفها‪ ،‬اَمضى ضس ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وت بِ َسائِِ‪ .‬قَ َ‬ ‫ض بـي ِ‬
‫ول اللَّ َ‬ ‫ف َعلَْيـ َها َعل ٌّ َخيْ َ َ َ َ ه‬ ‫ت بـَ ْعله ه اَـتَ َخلَّ َ‬
‫ال‪ :‬اَـ هق ْمهَا َم َع ه‪ ،‬اَابْـ َقطَ َع ْ‬ ‫بـَ ْع ِ هه‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضْيـهَا َم َع ه‪ ،‬همثَّ قَ َام قـَْهتَ ِظ هرهه‪َ ،‬وقه ْمهَا َم َع ه‪ ،‬اَـ َق َ‬
‫ت َعلَى تَـْه ِزقل ‪ .‬اَ ْ‬
‫استَ ْشَراْـهَا‬ ‫ال‪ :‬إِ َّن مْه هر ْم َم ْن قـه َقات هل َعلَى تَْ ِو ِقل َه َذا الْ هق ْرآن‪َ ،‬ك َما قَاتَـ ْل ه‬ ‫َوَم َ‬
‫ال‪َ :‬وَك َبَّ ه قَ ْي َِمس َع ه‪ .‬ارابت هذه األحادقث بشاضات‬ ‫ال‪ :‬اَ ِجْئـهَا بـهأَش هِّرهه‪ .‬قَ َ‬ ‫ف الهـ َّْع ِل‪ .‬قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪َ :‬ال َولَرهَّ ه َخاص ه‬ ‫َواِيهَا أَبهو بَ ْر ٍر َوعه َم هر‪ ،‬اَـ َق َ‬
‫محفزهم على القتال‪ ،‬وبيأ القتال‬ ‫باجلهة‪ ،‬وبالثواب اجلزقل ملن ققتل هؤالء‪ ،‬وخطب عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه يف جيش م‬
‫وجرح أضبعمائة‪.‬‬
‫بني الفرققيهن‪ ،‬وثأتوا ثأاتًا عجيأًا حىت قهتل مههم ستمائة‪ ،‬ه‬
‫ضجال من اخلواضج بالرمح ا بفذت يف ظهره‪ ،‬ا ققن أب ميت‪ ،‬اقلت‪ :‬أبشر قا عيو ا هل‬ ‫قال أبو أقوب األبداضي‪ :‬طعهت ً‬
‫بالهاض‪ .‬اقال‪ :‬ستعلم أقها أوىل هبا صليا‪ .‬اهو إىل آخر ٍ‬
‫حلظة يف حيات م ِ‬
‫دمر على ما هو علي ‪ .‬بعي ابتهاء املعركة سر ًقعا‪ ،‬سلمم‬ ‫ه‬ ‫ً‬
‫وضد أسالهبم‪ ،‬وأعطاهم ارصة أخرى للتوبة‪ ،‬ومسيت هذه‬
‫عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه األضبعمائة إىل توقهم ليياووهم‪ ،‬م‬
‫املعركة معركة الههروان‪.‬‬
‫ولرن قأقى اليليل الذي أخرب ب الهيب صلى ا هل علي وسلم أب عالمة هؤالء القوم‪ ،‬وهو الرجل تو الثيقة‪ ،‬ا ضسل عل‬
‫بن أ ي طالب ضي ا هل عه أ باس من جيش ليأحثوا عه ‪ ،‬الم جييوه‪ ،‬ارجعوا إلي ‪ ،‬وأخربوه بذلك‪ ،‬اقال ضي ا هل عه يف مهتهى‬
‫أخر من السماء أحب إيل من أن أكذب على ضسول ا هل صلى ا هل علي وسلم‪ ،‬عودوا‬ ‫ذبت‪ ،‬لئن م‬
‫ذبت وما هك ه‬‫الثقة‪ :‬وا هل ما َك ه‬
‫إليهم استجيوه‪ .‬اعادوا‪ ،‬الم جييوه‪ ،‬ا خربوه ضي ا هل عه ‪ ،‬ا عاد عليهم ما قال هلم قأل تلك اعادوا للمر الثالثة‪ ،‬اوجيوه‬
‫أسودا شيقي السواد‪ ،‬مهنت الرقح‪ ،‬ووجيوا اي العالمة‪ .‬الما أهخرب‬
‫حتت جمموعة من القتلى على يفاف الههر‪ ،‬ا خرجوه وكان ً‬
‫شررا‪ ،‬وسجي مع القوم سجي طوقلة قشررون ا هل تعاىل على أن واقهم هلذا‬ ‫عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه بذلك سجي هل ً‬
‫اخلري من قتل هؤالء اخلواضج‪ .‬وكان قتال هؤالء اخلواضج أواخر سهة ‪ 30‬هـ‪ ،‬أو أوائل سهة ‪ 38‬هـ‪ ،‬وهو األصح‪.‬‬
‫أما اخلواضج الذقن ضجعوا عن قتال جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪ ،‬وتهأوا إىل ضاقة األمان عهي أ ي أقوب‬
‫األبداضي ضي ا هل عه ‪ ،‬أو تهأوا إىل الأالد القرقأة‪ ،‬الم قرجعوا عن اقتهاع مههم ب هنم على الأاطل‪ ،‬وإّنا كان ضجوعهم إما‬
‫احيا‬
‫استعيادا وترتيأًا لقتال آخر يف وقت الح ‪ ،‬وظلموا طوال هذا العام خيرجون على عل ٍّ ضي ا هل عه و ً‬
‫ً‬ ‫خواًا‪ ،‬وإما تَِقيَّة‪ ،‬وإما‬
‫سمى احلاضث بن ضاشي‬ ‫وجرح أضبعمائة خرج علي ضي ا هل عه ضجل قه م‬ ‫تلو اآلخر‪ ،‬اأعي موقعة الههروان اليت قهتل ايها ستمائة ه‬
‫الهاج مع جمموعة من قوم وضدد بفس املقولة‪ :‬ال حرم إال هل‪ .‬وقاتلهم عل ضي ا هل عه ‪ ،‬وقتل مههم الرثري‪ ،‬كما خرج علي‬
‫مجيعا‪ ،‬اران أمر اخلواضج هذا ققلمب‬
‫أقضا األشهب بن بشر الأجل ‪ ،‬وغريه كثري‪ ،‬وقاتلهم عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ً‬ ‫ً‬
‫سهال يف قيه‬
‫األموض على عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه يف الرواة‪ ،‬وي قرن جيش عل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ليهًا ً‬
‫قسمع ل وقطيع كما قهأغ ‪ ،‬اران دائم االبقالب علي ‪ ،‬وكثري االعرتاض على كثري من األموض اليت قراها عل م ضي ا هل عه مع‬
‫أب خري أهل األضض يف تلك الوقت‪.‬‬
‫متاما‪ ،‬وي قرن ههاك أي حالة خروج علي ضي ا هل‬
‫أما املوقف يف الشام اران جيش معاوقة ضي ا هل عه قطيع ً‬
‫عه ‪.‬اران هذا ابتالء من ا هل تعاىل لعل بن أ ي طالب ضي ا هل عه ‪.‬‬

تاريخ عصر الراشدين منهج النهائي

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

تاريخ عصر الراشدين منهج النهائي

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪1‬‬ ‫تاريخ اخللفاء الراشدين‬

‫د‪ /‬إميان العصيمي‬