Professional Documents
Culture Documents
الف الف
الف الف
الف الف
ﱠ
إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره ،وإﻧﻤﺎ ﱢ
ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ.
ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ُﻣ َﺮ ﱠﺧﺼﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ رﺧﺼﺔ
املﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ :ﻧ َ ْﺴﺐُ ا ُملﺼﻨﱠﻒ ،اﻹﺻﺪار .٤٫٠ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ
اﻷﺻﲇ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت
6
املﺤﺘﻮﻳﺎت
7
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
8
املﺤﺘﻮﻳﺎت
9
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
اﻟﺤﻤﺪ هلل رب اﻟﻌﺎملني ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪ املﺮﺳﻠني ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ،وﻋﲆ آﻟﻪ
ﺻﻼ ًة وﺳﻼﻣً ﺎ داﺋﻤَ ْني ﻣﺘﻼزﻣَ ني إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ .وﺑﻌﺪُ؛ ﻓﺈن ِﺳ َري اﻷوﻟني ﺻﺎرت ﻋﱪ ًة ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؛
ﱪ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻐريه ﻓﻴﻌﺘﱪ ،وﻳﻄﺎﻟﻊ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻜﻲ ﻳﺮى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌِ َ َ
ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻨﺰﺟﺮ ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺟﻌﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻷوﻟني ﻋﱪ ًة ﻟﻘﻮم َ
آﺧﺮﻳﻦ ،ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌِ َﱪ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت
اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺐ واﻷﻣﺜﺎل.
ﺣﺎﺟﺔ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﰲ ﻗﴫه ،ﻓﺮﺟﻊ ودﺧﻞ ﻗﴫه ،ﻓﻮﺟﺪ ً ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ
ِﻘﺔ ﻋﺒﺪًا أﺳﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻫﺬا اﺳﻮدت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ زوﺟﺘﻪ راﻗﺪة ﰲ ﻓﺮاﺷﻪ ،ﻣﻌﺎﻧ ً
املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎل ﻫﺬه َ ُ
ﻓﺎرﻗﺖ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺪ وﻗﻊ وأﻧﺎ ﻣﺎ
ﻏﺒﺖ ﻋﻨﺪ أﺧﻲ ﻣﺪ ًة؟! ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻪ ،وﴐب اﻻﺛﻨني ﻓﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻔﺮاش، اﻟﻌﺎﻫﺮة إذا ُ
ورﺟﻊ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ،وﺳﺎر إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﻴﻪ؛ ﻓﻔﺮح أﺧﻮه
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وزﻳ َﱠﻦ ﻟﻪ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺟﻠﺲ ﺑﻘﺪوﻣﻪ ،ﺛﻢ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ وﻻﻗﺎه وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻓﺮح ﺑﻪ َ
ﱠث ﺑﺎﻧﴩاح ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛﺮ املﻠﻚ ﺷﺎه زﻣﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ زوﺟﺘﻪ؛ ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪه ﻏ ﱞﻢ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﺤﺪ َ
ﻇﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن ذﻟﻚ ﻒ ﺟﺴﻤُﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺧﻮه ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﱠ وﺿﻌُ َ
زاﺋﺪ ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪَ ،
ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ ﺑﻼده وﻣﻠﻜﻪ ،ﻓﱰك ﺳﺒﻴﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم:
ﻒ ﺟﺴﻤُﻚ واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻚ! ﻓﻔﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إن ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﺟﺮح. ﺿﻌُ َﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ أراك َ
وﻟﻢ ﻳﺨﱪه ﺑﻤﺎ رأى ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻲ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،ﻟﻌﻠﻚ
ﻳﻨﴩح ﺻﺪرك .ﻓﺄﺑﻰ ذﻟﻚ ،ﻓﺴﺎﻓﺮ أﺧﻮه وﺣﺪه إﱃ اﻟﺼﻴﺪ.
وﻛﺎن ﰲ ﻗﴫ املﻠﻚ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﺗُ ِﻄ ﱡﻞ ﻋﲆ ﺑﺴﺘﺎن أﺧﻴﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ وإذا ﺑﺒﺎب اﻟﻘﴫ ﻗﺪ ُﻓﺘِﺢَ ،
وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻋﴩون ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻋﴩون ﻋﺒﺪًا ،واﻣﺮأ ُة أﺧﻴﻪ ﺗﻤﴚ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻫﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ
واﻟﺠﻤﺎل ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻓﺴﻘﻴﺔ ،وﺧﻠﻌﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ ،وﺟﻠﺴﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وإذا ﺑﺎﻣﺮأة املﻠﻚ
ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﺴﻌﻮد .ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﻋﺒ ٌﺪ أﺳﻮد ﻓﻌﺎﻧ َ َﻘﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﺘﻪ ،وواﻗﻌﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﻌﻠﻮا
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ أﺧﻮ ﺑﺎﻟﺠﻮاري ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ ﺑﻮس وﻋﻨﺎق وﻧﻴﻚ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﻒ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ .وﻗﺪ ﻫﺎن ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﻬﺮ واﻟﻐﻢ، املﻠﻚ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ إن ﺑَﻠِﻴﱠﺘﻲ أ َ َﺧ ﱡ
وﻗﺎل :ﻫﺬا أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﰲ أﻛﻞ وﴍب ،وﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺟﺎء أﺧﻮه ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ﺎ
ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻧﻈﺮ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎر إﱃ أﺧﻴﻪ املﻠﻚ ﺷﺎه زﻣﺎن وﻗﺪ ُر ﱠد ﻟﻮﻧﻪ ،واﺣﻤ ﱠﺮ وﺟﻬﻪ،
ﻛﻨﺖ أراك ﻣﺼﻔ ﱠﺮوﺻﺎر ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﻬﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﻠﻴ َﻞ اﻷﻛﻞ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲُ ،
ﺗﻐريُ ﻟﻮﻧﻲ ﻓﺄذﻛﺮه ﻟﻚ، اﻟﻠﻮن واﻟﻮﺟﻪ ،واﻵن ﻗﺪ ُر ﱠد إﻟﻴﻚ ﻟﻮﻧﻚ ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﺤﺎﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻣﱠ ﺎ ﱡ
ﺑﺘﻐري ﻟﻮﻧﻚ وﺿﻌﻔﻚ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻪ. أوﻻ ﱡ واﻋﻒ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ إﺧﺒﺎرك ِﺑ َﺮ ﱢد ﻟﻮﻧﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﺧﱪﻧﻲ ً ُ
ﺰت ﺣﺎﱄ، أرﺳﻠﺖ وزﻳﺮك إﱄ ﱠ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ ﻟﻠﺤﻀﻮر ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻚ ،ﺟﻬﱠ ُ َ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ملﺎ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت وﻗﺪ ﺑﺮزت ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﺗﺬ ﱠﻛ ْﺮ ُت اﻟﺨﺮزة اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﰲ ﻗﴫي ﻓﺮﺟﻌﺖ،
وﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ وأﻧﺎ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ُ زوﺟﺘﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﰲ ﻓﺮاﳾ ﻓﻘﺘﻠﺘﻬﻤﺎ،
ﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ أن أذﻛﺮه ﻟﻚ. ُ ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻲ وﺿﻌﻔﻲ ،وأﻣﺎ ر ﱡد ﻟﻮﻧﻲ ﻓﻬﺬا ﺳﺒﺐ ﱡ
12
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺴﺒﺐ َر ﱢد ﻟﻮﻧﻚ .ﻓﺄﻋﺎد ُ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻮه ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ رآه ،ﻓﻘﺎل ﺷﻬﺮﻳﺎر ﻷﺧﻴﻪ ﺷﺎه زﻣﺎن :ﻣﺮادي أن أﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻮه
ﱢ
وﺗﺤﻘﻘﻪ واﺧﺘﻒ ﻋﻨﺪي ،وأﻧﺖ ﺗﺸﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ِ ﺷﺎه زﻣﺎن :اﺟﻌﻞ أﻧﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ،
ﻋﻴﺎﻧًﺎ .ﻓﻨﺎدى املﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺨﻴﺎم إﱃ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺧﺮج
املﻠﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺨﻴﺎم ،وﻗﺎل ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻪ :ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ أﺣﺪٌ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻨ ﱠﻜ َﺮ وﺧﺮج ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وإذاً إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أﺧﻮه ،وﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺸﺒﺎك املﻄﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺘﺎن
ﺑﺎﻟﺠﻮاري وﺳﻴﺪﺗﻬﻦ دﺧﻠﻦ ﻣﻊ اﻟﻌﺒﻴﺪ ،وﻓﻌﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺧﻮه ،واﺳﺘﻤﺮوا ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﻌﴫ،
ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎر ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ رأﺳﻪ ،وﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ ﺷﺎه زﻣﺎنُ :ﻗ ْﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﺴﺎﻓﺮ
إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺎ ُملﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﺟﺮى ﻷﺣ ٍﺪ ﻣﺜﻠﻨﺎ أو ﻻ؛ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻮﺗﻨﺎ
ﴎي ﰲ اﻟﻘﴫ ،وﻟﻢ َ
ﻳﺰاﻻ ﻣﺴﺎﻓ َﺮﻳْﻦ ﺧريًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺧﺮﺟَ ﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب ِ ﱢ
وﺻﻼ إﱃ ﺷﺠﺮة ﰲ وﺳﻂ ﻣﺮج ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋني ﻣﺎء ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ املﺎﻟﺢ، َ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ إﱃ أن
َ
وﺟﻠﺴﺎ ﻳﺴﱰﻳﺤﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻀ ْﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ،وإذا ﻫﻢ َ ﻓﴩﺑَﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌني،
ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ ﻫﺎج ،وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻮد أﺳﻮد ﺻﺎﻋﺪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻮ ﻗﺎﺻﺪ ﺗﻠﻚ املﺮﺟﺔ ،ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﺎ
ﺧﺎﻓﺎ ،وﻃﻠﻌَ ﺎ إﱃ أﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وﺻﺎ َرا ﻳﻨﻈﺮان ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ،وإذا رأَﻳَﺎ ذﻟﻚ َ
ﺑﺠﻨﻲ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻋﺮﻳﺾ اﻟﻬﺎﻣﺔ ،واﺳﻊ اﻟﺼﺪر واﻟﻘﺎﻣﺔ ،ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺻﻨﺪوق ،ﻓﻄﻠﻊ إﱃ
اﻟﱪ ،وأﺗﻰ اﻟﺸﺠﺮ َة اﻟﺘﻲ ﻫﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ،وﺟﻠﺲ ﺗﺤﺘﻬﺎ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺼﻨﺪوق ،وأﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻋﻠﺒﺔ ،ﺛﻢ
ﺑﻬﻴﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻤﺲ ﻣﻀﻴﺌﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺻﺒﻴﺔ َﻏ ﱠﺮاء ً
ً ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ ،ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪ َة اﻟﺤﺮاﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ اﺧﺘﻄﻔﺘُﻬﺎ َ
ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺳﻬﺎ،
ﻗﻠﻴﻼ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﻨﻲ وﺿﻊ رأﺳﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻬﺎ وﻧﺎم ،ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ رأﺳﻬﺎ إﱃ أرﻳﺪ أن أﻧﺎم ً
ني وﻫﻤﺎ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة ،ﻓﺮﻓﻌﺖ رأس اﻟﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻮق رﻛﺒﺘﻬﺎ، أﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ،ﻓﺮأت امل ِﻠ َﻜ ْ ِ
َ
ووﺿﻌﺘﻪ ﻋﲆ اﻷرض ،ووﻗﻔﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة :اﻧﺰﻻ ،وﻻ ﺗﺨﺎﻓﺎ ﻣﻦ
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺴﺎﻣﺤﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻔﺮﻳﺖَ .
َ
وﻧﺰﻻ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻟﻬﻤﺎ َ
ﻓﺨﺎﻓﺎ أن ﺗﻨﺰﻻ ،وإﻻ ﻧﺒﱠﻬْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻓﻴﻘﺘﻠﻜﻤﺎ ﴍﱠ ﻗﺘﻠﺔ.
13
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ٌ
ﺷﻤﺲ ﻣﻀﻴﺌﺔ. ﻴﺔ ﻏ ﱠﺮاءُ ﺑﻬﻴ ٌﱠﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ
ﺻ ِﺒ ٌ
ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻠﺒﺔ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ َ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وإﻻ أﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ .ﻓﻤﻦ ﺧﻮﻓﻬﻤﺎ ﻗﺎل املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎرً وﻗﺎﻟﺖ :ارﺻﻌﺎ رﺻﻌً ﺎ
ْ
ﻷﺧﻴﻪ املﻠﻚ ﺷﺎه زﻣﺎن :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻚ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻌﻞ أﻧﺖ ﻗﺒﲇ.
َ
وﺗﻔﻌﻼ، وأﺧﺬَا ﻳﺘﻐﺎﻣﺰان ﻋﲆ ﻧﻴﻜﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ ﱄ أراﻛﻤﺎ ﺗﺘﻐﺎﻣﺰان؟ ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺘﻘﺪﱠﻣَ ﺎ
وإﻻ ﻧﺒﻬﺖ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ .ﻓﻤﻦ ﺧﻮﻓﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻲ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻬﻤﺎ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏﺎ
ﻛﻴﺴﺎ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺪًا ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :أﻓﻴﻘﺎ .وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻬﺎ ً
14
وﺳﺒﻌﻮن ﺧﺎﺗﻤً ﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :أﺗﺪرون ﻣﺎ ﻫﺬه؟ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ :ﻻ ﻧﺪري .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :أﺻﺤﺎب
ِ
ﻓﺄﻋﻄﻴَﺎﻧﻲ ﺧﺎﺗﻤَ ﻴْﻜﻤﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﻮاﺗﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺑﻲ ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺔ ﻗﺮن ﻫﺬا اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ،
اﻵﺧﺮان .ﻓﺄﻋﻄﻴﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻳ َﺪﻳْﻬﻤﺎ ﺧﺎﺗﻤني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :إن ﻫﺬا اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺪأﻧﺘﻤﺎ اﻻﺛﻨﺎن َ
اﺧﺘﻄﻔﻨﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﳼ ،ﺛﻢ إﻧﻪ وﺿﻌﻨﻲ ﰲ ﻋﻠﺒﺔ ،وﺟﻌﻞ اﻟﻌﻠﺒﺔ داﺧﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ،ورﻣﻰ ﻋﲆ
اﻟﺼﻨﺪوق ﺳﺒﻌﺔ أﻗﻔﺎل ،وﺟﻌﻠﻨﻲ ﰲ ﻗﺎع اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﺠﺎج املﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أن
املﺮأة ِﻣﻨﱠﺎ إذا أرادت أﻣ ًﺮا ﻟﻢ ﻳﻐﻠﺒﻬﺎ ﳾء ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ:
وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ:
َوﻳَ ِﺰﻳ ُﺪ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ُم ﻋِ ْﺸ ًﻘﺎ ﻋَ ِﻈﻴﻤَ ﺎ ﻒ َﻟﻮْﻣً ﺎ َﻏﺪًا ﻳُ َﻘﻮﱢي ا ْﻟﻤَ ﻠُﻮﻣَ ﺎ ُﻛ ﱠ
ﻣَ ﺎ أَﺗَﺘْ ُﻪ اﻟ ﱢﺮﺟَ ﺎ ُل َﻗﺒْ ِﻠﻲ َﻗﺪِﻳﻤً ﺎ ﺎﺷ ًﻘﺎ َﻓﻤَ ﺎ آ ِﺗﻲ إ ِ ﱠﻻ َ
إ ِ ْن أ ُﻛ ْﻦ ﻋَ ِ
ﺎن ِﻣ ْﻦ ﻓِ ﺘْﻨ َ ِﺔ اﻟﻨ ﱢ َﺴﺎءِ َﺳ ِﻠﻴﻤً ﺎ
َﻛ َ إِﻧ ﱠﻤَ ﺎ ﻳَ ْﻜ ﺜ ُ ُﺮ اﻟ ﺘﱠ ﻌَ ﺠﱡ ﺐُ ِﻣ ﻤﱠ ْﻦ
15
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﻟﻒ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮارﻳﺦ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ،واملﻠﻮك اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ واﻟﺸﻌﺮاء،ﺟﻤﻌَ ْﺖ َ
ﱢ
ﻣﺘﻐريًا ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻬﻢ واﻷﺣﺰان؟ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ املﻌﻨﻰ ﺷﻌ ًﺮا: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﺑﻴﻬﺎ :ﻣﺎ ﱄ أراك
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ
املﻠﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻳﺎ أﺑﺘﻲ زوﱢﺟﻨﻲ ﻫﺬا املﻠﻚ ،ﻓﺈﻣﺎ أن أﻋﻴﺶ ،وإﻣﺎ أن أﻛﻮن ﻓﺪاءً ﻟﺒﻨﺎت
املﺴﻠﻤني ،وﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺨﻼﺻﻬﻦ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚِ ﻻ ﺗﺨﺎﻃﺮي ﺑﻨﻔﺴﻚ أﺑﺪًا.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :أﺧﴙ ﻋﻠﻴﻚ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎر واﻟﺜﻮر ﻣﻊ
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰرع .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻳﺎ أﺑﺖ؟
وﻣﻮاش ،وﻛﺎن ﻟﻪ زوﺟﺔ وأوﻻد ،وﻛﺎنٍ ﻗﺎل :اﻋﻠﻤﻲ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻷﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر أﻣﻮال
ﻣﻌﺮﻓﺔ أ َ ْﻟ ُﺴ ِﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟﻄري ،وﻛﺎن ﻣﺴﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻷرﻳﺎف ،وﻛﺎن
َ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻄﺎه
ً
ﻣﺮﺷﻮﺷﺎ ،وﰲ ً
ﻣﻜﻨﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪه ﰲ داره ﺣﻤﺎر وﺛﻮر ،ﻓﺄﺗﻰ ﻳﻮﻣً ﺎ اﻟﺜﻮ ُر إﱃ ﻣﻜﺎن اﻟﺤﻤﺎر ﻓﻮﺟﺪه
ﻣﻌﻠﻔﻪ ﺷﻌري ﻣﻐﺮﺑﻞ وﺗﺒﻦ ﻣﻐﺮﺑﻞ وﻫﻮ راﻗﺪ ﻣﺴﱰﻳﺢ ،وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﻳﺮﻛﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ
ﺗﻌﺮض ﻟﻪ ،وﻳﺮﺟﻊ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم ،ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺜﻮ َر وﻫﻮ ُ ٍ
ﻟﺤﺎﺟﺔ
ﻣﻐﺮﺑﻼ ،وﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻚ،ً ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺤﻤﺎر :ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻚ ذﻟﻚ ،أﻧﺎ ﺗﻌﺒﺎن وأﻧﺖ ﻣﺴﱰﻳﺢ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺸﻌري
وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﻳﺮﻛﺒﻚ ﺻﺎﺣﺒﻚ وﻳﺮﺟﻊ ،وأﻧﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻠﺤﺮث واﻟﻄﺤني .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎر:
ﻓﺈن َ
ﻗﻤﺖ اﻟﻨﺎف ،ﻓﺎرﻗﺪ وﻻ ﺗَ ُﻘ ْﻢ وﻟﻮ ﴐﺑﻮكْ ،
َ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻐﻴﻂ ،ووﺿﻌﻮا ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻚ َ إذا
ﻓﺎرﻗﺪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﺈذا رﺟﻌﻮا ﺑﻚ ووﺿﻌﻮا ﻟﻚ اﻟﻔﻮل ﻓﻼ ﺗﺄﻛﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺿﻌﻴﻒ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ
واﻟﴩب ﻳﻮﻣً ﺎ أو ﻳﻮﻣني أو ﺛﻼﺛﺔ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﺠﻬﺪ.
ً
وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺴﻮاق إﱃ اﻟﺜﻮر ﺑﻌﻠﻔﻪ ،أﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴريًا،
ً
ﺿﻌﻴﻔﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﺧﺬ اﻟﺤﻤﺎر وﺣ ﱢﺮﺛﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺴﻮاق ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺜﻮر إﱃ اﻟﺤﺮث ﻓﻮﺟﺪه
ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﻴﻮ َم ﻛﻠﻪ .ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺟﻞ وأﺧﺬ اﻟﺤﻤﺎ َر ﻣﻜﺎن اﻟﺜﻮر وﺣ ﱠﺮﺛﻪ اﻟﻴﻮ َم ﻛﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ
ﺗﻔﻀﻼﺗﻪ ﺣﻴﺚ أراﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﺷﻜﺮه اﻟﺜﻮر ﻋﲆ ﱡ
اﻟﺤﻤﺎر ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﻧﺪم أﺷﺪ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ،ﺟﺎء اﻟﺰراع وأﺧﺬ اﻟﺤﻤﺎر وﺣ ﱠﺮﺛﻪ
إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺤﻤﺎر إﻻ ﻣﺴﻠﻮخ اﻟﺮﻗﺒﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻀﻌﻒ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻠﻪ اﻟﺜﻮر وﺷﻜﺮه
ﻛﻨﺖ ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻣﺴﱰﻳﺤً ﺎ ،ﻓﻤﺎ ﴐﱠ ﻧﻲ إﻻ ﻓﻀﻮﱄ .ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ وﻣﺠﱠ ﺪَه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎرُ :
ﻟﻚ ﻧﺎﺻﺢ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻳﻘﻮل :إن ﻟﻢ ﻳ َُﻘ ِﻢ اﻟﺜﻮر ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﻓﺄﻋﻄﻮه ﻟﻠﺠﺰار
16
ﻟﻴﺬﺑﺤﻪ ،وﻳﻌﻤﻞ ﺟﻠﺪه ﻗﻄﻌً ﺎ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻧﺼﺤﺘﻚ واﻟﺴﻼم .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺜﻮر ﻛﻼم
اﻟﺤﻤﺎر ﺷﻜﺮه ،وﻗﺎل :ﰲ ﻏ ٍﺪ أﴎح ﻣﻌﻬﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﺜﻮر أﻛﻞ ﻛﻞ ﻋﻠﻔﻪ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﺲ
املﺬود ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ،ﻛﻞ ذﻟﻚ وﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﺧﺮج اﻟﺘﺎﺟﺮ وزوﺟﺘﻪ
وﺟﻠﺴﺎ ،ﻓﺠﺎء اﻟﺴﻮاق وأﺧﺬ اﻟﺜﻮر وﺧﺮج ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺜﻮر ﺻﺎﺣﺒَﻪ ،ﺣ ﱠﺮ َك ذﻧﺒﻪ َ إﱃ دار اﻟﺒﻘﺮ
وﴐط وﺑﺮﻃﻊ ،ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻣﻦ أي ﳾء
ﺗﻀﺤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﳾء رأﻳﺘﻪ وﺳﻤﻌﺘﻪ ،وﻻ أﻗﺪر أن أﺑﻮح ﺑﻪ ﻓﺄﻣﻮت .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﻤﻮت .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ أﻗﺪر أن أﺑﻮح ﺑﻪ ً ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺿﺤﻚ ،وﻟﻮ َ
املﻮت .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻀﺤﻚ إﻻ ﻋﲇﱠ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗُﻠِﺢﱡ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻠﺞ ﰲ اﻟﻜﻼم إﱃ أن
وﺗﺤري ،وأﺣﴬ أوﻻده وأرﺳﻞ ﰲ إﺣﻀﺎر اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وأراد أن ﻳﻮﴆ، ﱠ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ً
ﺛﻢ ﻳﺒﻮح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﴪ وﻳﻤﻮت؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ ﻣﺤﺒﱠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ وأم أوﻻده ،وﻛﺎن
ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﺣﴬ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻠﻬﺎ وأﻫﻞ ﺣﺎرﺗﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﻤﱠ َﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ً
ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وأﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻗﺎل ﻷﺣﺪ ﻋﲆ ﴎه ﻣﺎت ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻤﱠ ﻦ ﺣﴬﻫﺎ :ﺑﺎهلل
ﻋﻠﻴﻚ اﺗﺮﻛﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﺌﻼ ﻳﻤﻮت زوﺟﻚ أﺑﻮ أوﻻدك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻻ أرﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل
ﱠ
ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ، ﱄ وﻟﻮ ﻳﻤﻮت .ﻓﺴﻜﺘﻮا ﻋﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ دار اﻟﺪواب
ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ وﻳﻤﻮت ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪه دﻳﻚ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻤﺴﻮن دﺟﺎﺟﺔ ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻛﻠﺐ،
ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻜﻠﺐَ وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي اﻟﺪﻳﻚ وﻳﺴﺒﱡﻪ ،وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻓﺮﺣﺎن وﺻﺎﺣﺒﻨﺎ راﻳﺢ
ﻳﻤﻮت! ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻳﻚ ﻟﻠﻜﻠﺐ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ؟ ﻓﺄﻋﺎد اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻚ:
وﷲ إن ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ ،أﻧﺎ ﱄ ﺧﻤﺴﻮن زوﺟﺔ أُرﴈ ﻫﺬه وأﻏﻀﺐ ﻫﺬه ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﺪان اﻟﺘﻮت، إﻻ زوﺟﺔ واﺣﺪة ،وﻻ ﻳﻌﺮف ﺻﻼحَ أﻣﺮه ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻟﻬﺎ ً
ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ وﻳﴬﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻮت ،أو ﺗﺘﻮب ،وﻻ ﺗﻌﻮد ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﳾء؟ ﻗﺎل:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻼ َم اﻟﺪﻳﻚ وﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻠﺐ ،رﺟﻊ إﱃ ﻋﻘﻠﻪ وﻋﺰم ﻋﲆ ﴐﺑﻬﺎ.
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻻﺑﻨﺘﻪ ﺷﻬﺮزاد :رﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺰوﺟﺘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻣﺎ ﻓﻌﻞ؟ ﻗﺎل :دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻟﻪ ﻋﻴﺪان اﻟﺘﻮت ،وﺧﺒﱠﺄﻫﺎ داﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة،
وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺗﻌﺎﱄ داﺧﻞ اﻟﺤﺠﺮة ﺣﺘﻰ أﻗﻮل ﻟﻚ ،وﻻ ﻳﻨﻈﺮﻧﻲ أﺣﺪ ،ﺛﻢ أﻣﻮت .ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ،
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﻔﻞ ﺑﺎب اﻟﺤﺠﺮة ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﴬب إﱃ أن أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗُﺒ ُْﺖ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ َﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ وﺗﺎﺑﺖ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻫﻲ وإﻳﺎه ،وﻓﺮح اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأﻫﻠﻬﺎ ،وﻗﻌﺪوا ﰲ
أﴎ اﻷﺣﻮال إﱃ املﻤﺎت.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻨﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻘﺎﻟﺔ أﺑﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﻓﺠﻬﱠ َﺰﻫﺎ وﻃﻠﻊ إﱃ املﻠﻚ
رﺳ ُﻞ أﻃﻠﺒﻚ، ﺷﻬﺮﻳﺎر ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أوﺻﺖ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إذا ﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ إﱃ املﻠﻚ أ ُ ِ
17
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ورأﻳﺖ املﻠﻚ ﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻘﻮﱄ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﺣﺪﱢﺛﻴﻨﻲ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ِ ﺟﺌﺖ ﻋﻨﺪيِ ﻓﺈذا
ﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ اﻟﺴﻬﺮ .وأﻧﺎ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻼص إن ﺷﺎء ﷲ .ﺛﻢ إن أﺑﺎﻫﺎ اﻟﻮزﻳﺮ
أﺗﻴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺘﻲ؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ َ ﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه َﻓ ِﺮح ،وﻗﺎل:
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑ َﻜ ْﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﱄ أﺧﺘًﺎ ﺻﻐرية أرﻳﺪ أن أودﱢﻋﻬﺎ .ﻓﺄرﺳﻞ
املﻠﻚ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءت إﱃ أﺧﺘﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﺘﻬﺎ ،وﺟﻠﺴﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﴪﻳﺮ ،ﻓﻘﺎم املﻠﻚ وأﺧﺬ ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ،
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ﺣﺪﱢﺛﻴﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻧﻘﻄﻊ
ﺑﻪ ﺳﻬَ َﺮ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣُ ﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ ،إن أذِ َن ﱄ ﻫﺬا املﻠﻚ املﻬﺬﱠب .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم
ﻓﺮحَ ﺑﺴﻤﺎع اﻟﺤﺪﻳﺚ. وﻛﺎن ﺑﻪ ﻗﻠﻖ؛ ِ
18
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١
ﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻻ أﺑﺮح ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻟﻚ ﻣﻊ ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ وﻗﺎل :و ِ
ﻓﻐ ِﴚ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﺣﺼﻞ ﻟﻪ اﻟﺨﻮف ذﻟﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪه ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪُ ،
ﺛﺎن ﻗﺪ أﻗﺒﻞواﻟﻔﺰع ،واﻟﻐﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﻔﻜﺮ املﺰﻳﺪ ،وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وإذا ﺑﺸﻴﺦ ٍ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻣﻌﻪ ﻛﻠﺒﺘﺎن ﺳﻼﻗﻴﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﻼب اﻟﺴﻮد ،ﻓﺴﺄﻟﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ
ﺟﻠﻮﺳﻬﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن وﻫﻮ ﻣﺄوى اﻟﺠﻦ ،ﻓﺄﺧﱪاه ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻘ ﱠﺮ
ﺷﻴﺦ ﺛﺎﻟﺚ ،وﻣﻌﻪ ﺑﻐﻠﺔ زرزورﻳﱠﺔ ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ٌ ﺑﻪ اﻟﺠﻠﻮس ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺳﺒﺐ ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻋﺎدة إﻓﺎدة،
ﻓﺎﻧﻜﺸﻔﺖ اﻟﻐﱪ ُة؛ وإذا
ِ وإذا ﺑﻐﱪة ﻫﺎﺟﺖ ،وزوﺑﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻳﺔ،
ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﻨﻲ وﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ ﻣﺴﻠﻮل ،وﻋﻴﻮﻧﻪ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﴩر ،ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ وﺟﺬب ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ
وﺣﺸﺎﺷﺔ ﻛﺒﺪي .ﻓﺎﻧﺘﺤﺐ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ َ ﻗﺘﻠﺖ وﻟﺪي َ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ
وﺑﻜﻰ ،وأﻋﻠﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺷﻴﻮخ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء واﻟﻌﻮﻳﻞ واﻟﻨﺤﻴﺐ.
ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻷول ،وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻗﺎل ﻟﻪ:
ً
ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،ورأﻳﺘﻬﺎ ُ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ وﺗﺎج ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن ،إذا
ُ َ
ﺣﻜﻴﺖ ﱄ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ورأﻳﺘﻬﺎ َ أﺗﻬﺐ ﱄ ﺛﻠُﺚ َد ِم ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ،إذا أﻧﺖ
ﺛﻠﺚ دﻣﻪ .ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻷول :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ أن ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ وﻫﺒﺖ ﻟﻚ َ ُ ً
ﻋﺠﻴﺒﺔ
ﱠﺟﺖ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺻﻐرية اﻟﺴﻦ ،وأﻗﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ وﻛﻨﺖ ﺗﺰو ُ ُ ودﻣﻲ، ﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﻣﻦ ﻟﺤﻤﻲ ِ
ذﻛﺮ ﻛﺄﻧﻪﴎﻳﺔ ،ﻓ ُﺮ ِزﻗﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟ ٍﺪ ًٍ ُ
ﻓﺄﺧﺬت ﱄ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ ،ﻓﻠﻢ أ ُ ْر َز ْق ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪٍ،
ني ،وأﻋﻀﺎء ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﻜﱪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ إﱃ أن اﻟﺒﺪر؛ إذ ﺑَﺪَا ﺑﻌﻴﻨني ﻣﻠﻴﺤﺘني ،وﺣﺎﺟﺒني ُﻣ َﺰﺟﱠ ﺠَ ْ ِ
ﻓﺴﺎﻓﺮت ﺑﻤﺘﺠﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ُ ﺻﺎر اﺑﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،ﻓﻄﺮأت ﱄ ﺳﻔﺮ ٌة إﱃ ﺑﻌﺾ املﺪاﺋﻦ،
وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ِﺖ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎ ،ﻓﺴﺤ َﺮ ْت ذﻟﻚ اﻟﻮﻟ َﺪ
ﺟﺌﺖ أﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ُ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻣﱠ ﻪ ﺑﻘﺮ ًة ،وﺳ ﱠﻠﻤﺘﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺮاﻋﻲ ،ﺛﻢ َ ﻋِ ﺠْ ًﻼ ،وﺳﺤ َﺮ ِت
ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ وﻟﺪي وﻋﻦ أﻣﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻣﺎﺗَ ْﺖ ،واﺑﻨﻚ ﻫﺮب وﻟﻢ أﻋﻠﻢ أﻳﻦ ُ اﻟﺴﻔﺮ،
ُ
ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻣﺪ َة ﺳﻨﺔ وأﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني إﱃ أن ﺟﺎء ﻋﻴﺪ اﻟﻀﺤﻴﺔ، ُ راح.
إﱃ اﻟﺮاﻋﻲ أن ﻳﺨﺼﻨﻲ ﺑﺒﻘﺮة ﺳﻤﻴﻨﺔ ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ ﺑﺒﻘﺮة ﺳﻤﻴﻨﺔ وﻫﻲ ﴎﻳﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺤﺮﺗﻬﺎ
ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،ﻓﺸﻤﱠ ْﺮ ُت ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وأﺧﺬت اﻟﺴﻜني ﺑﻴﺪي وﺗﻬﻴﱠﺄ ْ ُت ﻟﺬﺑﺤﻬﺎ ،ﻓﺼﺎﺣﺖ وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً
ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ وأﻣﺮت ذﻟﻚ اﻟﺮاﻋﻲ ﺑﺬﺑﺤﻬﺎ وﺳﻠﺨﻬﺎ ،ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ وﺳﻠﺨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﻨﺪﻣﺖ ﻋﲆ ذﺑﺤﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ اﻟﻨﺪم ،وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ُ ﺷﺤﻤً ﺎ وﻻ ﻟﺤﻤً ﺎ ﻏري ﺟﻠﺪ وﻋﻈﻢ،
ﻋﺠﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺠﻞ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻌﺠﻞ ﺳﻤني .ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺑﻮﻟﺪي املﺴﺤﻮر ً ُ ﻟﻠﺮاﻋﻲ
20
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١
ﻗﻄﻊ ﺣﺒﻠﻪ ،وﺟﺎءﻧﻲ وﺗﻤ ﱠﺮغ ﻋﲇﱠ ،ووﻟﻮل وﺑﻜﻰ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﺮأﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻠﺮاﻋﻲ :اﺋﺘﻨﻲ
ﺑﺒﻘﺮة و َد ْع ﻫﺬا.
ﻓﻘﺎ َﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ِ ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ﺣﺪﱢﺛﻴﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺳﻬَ ﺮ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻣﺎ أﻃﻴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻚ،
ُ
ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ إن وأﻟﻄﻔﻪ وأ َﻟﺬﱠه وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺑﻪ
21
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
املﻠﻚ! ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ﻣﺎ أﻗﺘُﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﺗَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ني ،ﻓﺨﺮج املﻠﻚ إﱃ ﻣﺤﻞ ﺣﻜﻤﻪ ،وﻃﻠﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﻜﻔﻦ ﺗﺤﺖ إﺑﻄﻪ ،ﺛﻢ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺘﻌﺎﻧ َِﻘ ْ ِ
ووﱃ وﻋﺰل إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻟﻢ ﻳُﺨﱪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﺣﻜﻢ املﻠﻚ ﱠ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﺛﻢ َ
اﻧﻔ ﱠﺾ اﻟﺪﻳﻮان ،ودﺧﻞ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎر ﻗﴫه.
22
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢
ﻗﺎﻟﺖ دﻧﻴﺎزاد ﻷﺧﺘﻬﺎ ﺷﻬﺮزاد :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﺎﺟﺮ واﻟﺠﻨﻲ.
إن أذِ َن ﱄ املﻠﻚ ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ :اﺣﻜﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔْ ،
أﺑﻖ
ﺣﻦ ﻗﻠﺒﻪ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻠﺮاﻋﻲِ :املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ذو اﻟﺮأي اﻟﺮﺷﻴﺪ أﻧﻪ ملﺎ رأى ﺑﻜﺎء اﻟﻌﺠﻞ ﱠ
ﻫﺬا اﻟﻌﺠﻞ ﺑني اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ .ﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ واﻟﺠﻨﻲ ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﻟﻌﺠﻴﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﺰاﻟﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻳﻲ ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺟﺮى واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﺗﻨﻈﺮ
ُ
وأﻣﺮت اﻟﺮاﻋﻲ أن وﺗﺮى وﺗﻘﻮل :اذﺑﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﺠﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻤني ،ﻓﻠﻢ ﻳَﻬُ ْﻦ ﻋﲇ ﱠ أن أذﺑﺤﻪ،
ﻳﺄﺧﺬه ،ﻓﺄﺧﺬه وﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻪ ،ﻓﻔﻲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﺎﻟﺮاﻋﻲ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل:
ﴪ ﺑﻪ وﱄ اﻟﺒﺸﺎرة .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،إن ﱄ ﺑﻨﺘًﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ أﻗﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﺗُ َ ﱡ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ِﺖ اﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻣﺮأ ٍة ﻋﺠﻮز ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ وأﻋﻄﻴﺘﻨﻲ
ﻄ ْﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﺑﻜﺖ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺿﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ: اﻟﻌﺠ َﻞ دﺧ ْﻠ ُﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺘﻲ وﻏ ﱠ
ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻗﺪ َﺧ ﱠﺲ ﻗﺪري ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ ﺗُﺪﺧِ ﻞ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺮﺟﺎ َل اﻷﺟﺎﻧﺐ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ اﻟﺮﺟﺎل
وﺿﺤﻜﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :إن ﻫﺬا اﻟﻌﺠﻞ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ اﺑ ُﻦ ﺳﻴﺪي اﻟﺘﺎﺟﺮ، ِ ِ
ﺑﻜﻴﺖ اﻷﺟﺎﻧﺐ؟ وملﺎذا
وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺴﺤﻮر وﺳﺤﺮﺗﻪ زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ ﻫﻮ وأﻣﻪ ،ﻓﻬﺬا ﺳﺒﺐ ﺿﺤﻜﻲ ،وأﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻲ ﻓﻤﻦ
أﺟﻞ أﻣﻪ ﺣﻴﺚ ذﺑﺤﻬﺎ أﺑﻮه .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ ﺑﻄﻠﻮع اﻟﺼﺒﺎح
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻌﻪ وأﻧﺎ ﺳﻜﺮان ُ
ﺳﻤﻌﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ ﻛﻼ َم ﻫﺬا اﻟﺮاﻋﻲ ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﻷُﻋﻠِﻤﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ُ ﺣﺘﻰ
ﻣﻦ ﻏري ﻣُﺪام ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻔﺮح واﻟﴪور اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﱄ ،إﱃ أن أﺗﻴﺖ إﱃ داره ،ﻓﺮﺣﱠ ﺒﺖ
أﺣﻖﺑﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﺮاﻋﻲ وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳﺪي ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻞ ﺟﺎء إﱄ ﱠ وﺗﻤ ﱠﺮ َغ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻨﺔ اﻟﺮاﻋﻲ :ﱞ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺠﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻪ اﺑﻨﻚ وﺣﺸﺎﺷﺔ ﻛﺒﺪك.
ﻓﺘﺒﺴﻤَ ْﺖ
ﱠ إن أﻧﺖ ﺧ ﱠﻠﺼﺘِﻪ ،ﻓﻠﻚ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ أﺑﻴﻚ ﻣﻦ املﻮاﳾ واﻷﻣﻮال. أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺼﺒﻴﺔْ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻴﺲ ﱄ رﻏﺒﺔ ﰲ املﺎل إﻻ ﺑﴩﻃني :اﻷول أن ﺗﺰوﱢﺟﻨﻲ ﺑﻪ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أن
ﻓﻠﺴﺖ آﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﺎ. ُ أﺳﺤﺮ ﻣَ ﻦ ﺳﺤ َﺮﺗْﻪ وأﺣﺒﺴﻬﺎ؛ وإﻻ
ﻗﻠﺖ :وﻟﻚ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ﺳﻤﻌﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ ﻛﻼ َم ﺑﻨﺖ اﻟﺮاﻋﻲ ُ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻲ أﺧﺬت ﻃﺎﺳﺔ ْ أﺑﻴﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال زﻳﺎدة ،وأﻣﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻓﺪﻣُﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ
ً
ﻋﺠﻼ ورﺷﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺠﻞ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﻛﺎن ﷲ ﺧﻠﻘﻚ وﻣﻸﺗﻬﺎ ﻣﺎء ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠ
ﺧﻠﻘﺘِﻚ اﻷوﱃ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺤﻮ ًرا ﻓﻌُ ْﺪ إﱃ َ ﻓ ُﺪ ْم ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ وﻻ ﺗﺘﻐري ،وإن َ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ اﺣْ ﻚِ ﱄ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ُ ُ
ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ وإذا ﺑﻪ اﻧﺘﻔﺾ ،ﺛﻢ ﺻﺎر إﻧﺴﺎﻧًﺎ،
ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ .ﻓﺤﻜﻰ ﱄ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻗﺪ ﻗﻴ َﱠﺾ ﷲ ﺻﻨﻌَ ْﺖ ﺑﻚ وﺑﺄﻣﻚ ُ
ﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﺼﻚ وﺧﻠﺺ ﺣﻘﻚ .ﺛﻢ إﻧﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ زوﱠﺟﺘُﻪ اﺑﻨﺔ اﻟﺮاﻋﻲ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﺤﺮت اﺑﻨﺔ
ﻓﺮأﻳﺖ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﱪوﻧﻲ ُ ُ
وﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻲ ﻫﺬه اﻟﻐﺰاﻟﺔ،
ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻷﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻲ. ُ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ،
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ ﺛﻠﺚ دﻣﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺸﻴﺦ ُ ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﻲ :ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ ،وﻗﺪ
اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻠﺒﺘني اﻟﺴﻼﻗﻴﺘني ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن أن ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﺒﺘني
أﺧﻮاي ،وأﻧﺎ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ ،وﻣﺎت واﻟﺪي وﺧ ﱠﻠﻒ ﻟﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﻔﺘﺤﺖ أﻧﺎ دﻛﺎﻧًﺎ أﺑﻴﻊ ﻓﻴﻪ
وأﺷﱰي ،وﺳﺎﻓﺮ أﺧﻲ ﺑﺘﺠﺎرﺗﻪ ،وﻏﺎب ﻋﻨﱠﺎ ﻣﺪ َة ﺳﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ،ﺛ ﱠﻢ أﺗﻰ وﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﳾء،
أﴍت ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪم اﻟﺴﻔﺮ؟! ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻗﺪﱠر ﷲ — ﻋﺰ ُ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،أَﻣَ ﺎ
وﺟﻞ — ﻋﲇ ﱠ ﺑﻬﺬا وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﺎﺋﺪة ،وﻟﺴﺖ أﻣﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻃﻠﻌﺖ ﺑﻪ إﱃ
ُ
وأﻛﻠﺖ أﻧﺎ وإﻳﺎه ،وﻗﻠﺖ اﻟﺪﻛﺎن ،ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم وأﻟﺒﺴﺘُﻪ ﺣُ ﱠﻠ ًﺔ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ اﻟﻔﺎﺧﺮة،
ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ أﺣﺴﺐ رﺑﺢ دﻛﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ إﱃ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺛﻢ أﻗﺴﻤﻪ دون رأس املﺎل ﺑﻴﻨﻲ
أﻟﻔ ْﻲ دﻳﻨﺎر؛ ﻓﺤﻤﺪت ﷲ — ﻋﻤﻠﺖ ﺣﺴﺎبَ اﻟﺪﻛﺎن ﻣﻦ رﺑﺢ ﻣﺎﱄ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ َ ُ وﺑﻴﻨﻚ .ﺛﻢ إﻧﻲ
ﻋﺰ وﺟﻞ — وﻓﺮﺣﺖ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻗﺴﻤﺖ اﻟﺮﺑﺢ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﺷﻄﺮﻳﻦ ،وأﻗﻤﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ
ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :أي ض، أﻳﻀﺎ ،وأرادَا أن أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻠﻢ أ َ ْر َ أﻳﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ إن أﺧﻮيﱠ ﻃﻠﺒَﺎ اﻟﺴﻔﺮ ً
ﳾء ﻛﺴﺒﺘﻤﺎ ﰲ ﺳﻔﺮﻛﻤﺎ ﺣﺘﻰ أﻛﺴﺐ أﻧﺎ؟! ﻓﺄﻟﺤﱠ ﺎ ﻋﲇ ﱠ وﻟﻢ أ ُ ِﻃﻌْ ﻬﻤﺎ ،ﺑﻞ أﻗﻤﻨﺎ ﰲ دﻛﺎﻛﻴﻨﻨﺎ
ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻛﻮاﻣﻞ ،ﺛﻢ ﻣﻀ ْﺖ ﱡ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﻫﻤﺎ ﻳﻌﺮﺿﺎن ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻔﺮ ﺣﺘﻰ َ ﻧﺒﻴﻊ وﻧﺸﱰي ً
واﻓﻘﺘﻬﻤﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ أﺧﻮيﱠ ،إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ املﺎل .ﻓﺤﺴﺒﻨﺎه ﻓﺈذا
ﻫﻮ ﺳﺘﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﺪﻓﻦ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻟﻴﻨﻔﻌﻨﺎ إذا أﺻﺎﺑﻨﺎ أﻣ ٌﺮ ،وﻳﺄﺧﺬ
وﻗﺴﻤﺘُﻪ ﻧﺼﻔني، ﻗﺎﻻ :ﻧِﻌْ ﻢ اﻟﺮأي .ﻓﺄﺧﺬت املﺎل ﱠ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻧﺘﺴﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎَ . ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ َ
ودﻓﻨﺖ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،وأﻣﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر اﻷﺧﺮى ،ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ أﻟﻒ
24
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢
دﻳﻨﺎر ،وﺟﻬﺰﻧﺎ ﺑﻀﺎﺋﻊ ،واﻛﱰﻳﻨﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ،وﻧﻘﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ،وﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ
إﱃ أن دﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،و ِﺑﻌْ ﻨَﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻨﺎ ،ﻓﺮﺑﺤﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻋﴩة دﻧﺎﻧري ،ﺛﻢ أردﻧﺎ اﻟﺴﻔﺮ
ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻣﻘﻄﻊ ،ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪيﱠ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ
ﻋﻨﺪك إﺣﺴﺎن وﻣﻌﺮوف أﺟﺎزﻳﻚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،إن ﻋﻨﺪي اﻹﺣﺴﺎن واملﻌﺮوف وﻟﻮ ﻟﻢ
ﺗﺠﺎزﻧﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺗﺰوﱠﺟﻨﻲ وﺧﺬﻧﻲ إﱃ ﺑﻼدك ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ وﻫﺒﺘﻚ ﻧﻔﴘ ،ﻓﺎﻓﻌﻞ ِ
ﱠ َ
ﻣﻌﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺎ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳُﺼﻨﻊ ﻣﻌﻪ املﻌﺮوف واﻹﺣﺴﺎن وﻳﺠﺎزي ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻻ ﻳﻐ ﱠﺮﻧﻚ ﺣﺎﱄ. ً
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﻦ ﻗﻠﺒﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻷﻣﺮ ﻳﺮﻳﺪه ﷲ — ﻋﺰ وﺟﻞ — ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وﻛﺴﻮﺗﻬﺎ،
ﻓﺮﺷﺎ ﺣﺴﻨًﺎ ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻛﺮﻣﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ،وﻗﺪ أﺣﺒﻬﺎ ً وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻬﺎ ﰲ املﺮﻛﺐ
ﻟﻴﻼ وﻻ ﻧﻬﺎ ًرا ،واﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﺧﻮيﱠ ،ﻓﻐﺎ َرا ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﴏت ﻻ أﻓﺎرﻗﻬﺎ ً
ﻣﻨﻲ وﺣﺴﺪاﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﺎﱄ ،وﻛﺜﺮة ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ،وﻃﻤﺤﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ ﰲ املﺎل ﺟﻤﻴﻌﻪ ،وﺗﺤ ﱠﺪﺛَﺎ
وﻗﺎﻻ :ﻧﻘﺘﻞ أﺧﺎﻧﺎ وﻳﺼري املﺎل ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻟﻨﺎ .وزﻳ َﱠﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ، ﺑﻘﺘﲇ وأﺧﺬ ﻣﺎﱄَ ،
ﻈ ْﺖ ﻓﺠﺎءاﻧﻲ وأﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ ﺑﺠﺎﻧﺐ زوﺟﺘﻲ ،وﺣﻤﻼﻧﻲ أﻧﺎ وزوﺟﺘﻲ ورﻣﻴﺎﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘ َ
اﻧﺘﻔﻀ ْﺖ ﻓﺼﺎرت ﻋﻔﺮﻳﺘﺔ ،وﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وأﻃﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﺟﺰﻳﺮة ،وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻲ ً
ﻗﻠﻴﻼ، َ زوﺟﺘﻲ
ُ
وﻋﺎدت إﱄ ﱠ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أﻧﺎ زوﺟﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻚ وﻧﺠﱠ ﻴْﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺈذن ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﺟﻨﻴﺔ ،رأﻳﺘﻚ ﻓﺤَ ﺒﱠﻚ ﻗﻠﺒﻲ هلل ،وأﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎهلل ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ ،ﻓﺠﺌﺘﻚ ﺑﺎﻟﺤﺎل
ُ
ﻏﻀﺒﺖ ﻋﲆ أﺧ َﻮﻳْﻚ ،وﻻ اﻟﺬي رأﻳﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺰوﱠﺟْ َﺖ ﺑﻲ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ ﻧﺠﱠ ﻴْﺘُﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ،وﻗﺪ
ﺑﺪ أن أﻗﺘﻠﻬﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ،وﺷﻜﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻣﺎ ﻫﻼك
أﺧﻮيﱠ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ .ﺛﻢ ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ أول اﻟﺰﻣﺎن إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﻏﺮق ﻣﺮاﻛﺒﻬﻤﺎ وأُﻫﻠِﻜﻬﻤﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺑﺎهلل ِ ﻋﻠﻴﻚﻛﻼﻣﻲ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أﻃري إﻟﻴﻬﻤﺎ وأ ُ ِ
ﻻ ﺗﻔﻌﲇ؛ ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺐ املﺜﻞ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﺤﺴﻨًﺎ َملﻦ أﺳﺎء ،ﻛﻔﻰ املﴘء ﻓﻌﻠﻪ .وﻫﻢ أﺧﻮاي ﻋﲆ
ﻛﻞ ﺣﺎل .ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ .ﻓﺎﺳﺘﻌﻄﻔﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وﻃﺎرت ﻓﻮﺿﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ
ﺳﻄﺢ داري ،ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻷﺑﻮاب ،وأﺧﺮﺟﺖ اﻟﺬي ﺧﺒﱠﺄﺗﻪ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﻓﺘﺤﺖ دﻛﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ
دﺧﻠﺖ داري ﻓﻮﺟﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﻠﺒني ُ ﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ،واﺷﱰﻳﺖ ﺑﻀﺎﺋﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ
ﻣﺮﺑﻮﻃني ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺎﻧﻲ ﻗﺎﻣَ ﺎ إﱄ ﱠ وﺑﻜﻴَﺎ ،وﺗﻌ ﱠﻠ َﻘﺎ ﺑﻲ ،ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ وزوﺟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬان
أرﺳﻠﺖ إﱃ أﺧﺘﻲ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﺑﻬﻤﺎ ذﻟﻚ، ُ أﺧﻮا َك .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ
ﻓﺠﺌﺖ وأﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺨﻠﺼﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻗﺎﻣﺘﻬﻤﺎ ﻋﴩ ُ وﻻ ﻳﺘﺨﻠﺼﺎن إﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات.
ﻓﺄردت ﱠأﻻ أﺑﺮح ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮُ ﺳﻨﻮات ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ،
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ ﺛﻠﺚ ُ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ ،وﻫﺬه ﻗﺼﺘﻲ .ﻗﺎل اﻟﺠﻨﻲ :إﻧﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،وﻗﺪ
دﻣﻪ ﰲ ﺟﻨﺎﻳﺘﻪ.
25
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣
ً
ﺣﻜﺎﻳﺔ أﻋﺠﺐ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻗﺎل ﻟﻠﺠﻨﻲ :أﻧﺎ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ
ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻻﺛﻨني ،وﺗﻬﺐ ﱄ ﺑﺎﻗﻲ دﻣﻪ وﺟﻨﺎﻳﺘﻪ أﻳﻬﺎ اﻟﺠﻨﻲ! ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :أﻳﻬﺎ
وﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ُ ُ
ﺳﺎﻓﺮت اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﺋﻴﺲ اﻟﺠﺎن ،إن ﻫﺬه اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻲ،
ﺛﻢ ﻗﻀﻴﺖ ﺳﻔﺮي وﺟﺌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﺒﺪًا أﺳﻮ َد راﻗﺪًا ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺮاش ،وﻫﻤﺎ ﰲ
ﻛﻼم وﻏﻨﺞ وﺿﺤﻚ وﺗﻘﺒﻴﻞ وﻫﺮاش ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻋﺠ َﻠ ْﺖ وﻗﺎﻣﺖ إﱄ ﱠ ﺑﻜﻮز ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ،ﻓﺘﻜ ﱠﻠﻤﺖ
ُ
ﻓﴫت ﰲ اﻟﺤﺎل ﻛﻠﺒًﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ورﺷﺘﻨﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة إﱃ ﺻﻮرة ﻛﻠﺐ.
وﺻﻠﺖ إﱃ دﻛﺎن ﺟ ﱠﺰار، ُ ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ ﻓﻄﺮدﺗﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ،
وﴏت آﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎن أﺧﺬﻧﻲ ودﺧﻞ ﺑﻲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﺖ
ﻄﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :أﺗﺠﻲء ﻟﻨﺎ ﺑﺮﺟﻞ وﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ؟! ﻓﻘﺎل رأﺗﻨﻲ ﺑﻨﺖ اﻟﺠﺰار ﻏ ﱠ
أﺑﻮﻫﺎ :أﻳﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ :إن ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ ﺳﺤ َﺮﺗْﻪ اﻣﺮأﺗﻪ وأﻧﺎ أﻗﺪر ﻋﲆ ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ورﺷﺖ أﺑﻮﻫﺎ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﺧ ﱢﻠﺼﻴﻪ .ﻓﺄﺧﺬت ﻛﻮ ًزا ﻓﻴﻪ ﻣﺎء وﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة إﱃ ﺻﻮرﺗﻚ اﻷوﱃ .ﻓﴫت إﱃ ﺻﻮرﺗﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻨﻪ ً
اﻷوﱃ ،ﻓﻘﺒﱠ ْﻠ ُﺖ ﻳﺪﻫﺎ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ أن ﺗﺴﺤﺮي زوﺟﺘﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺤﺮﺗﻨﻲ .ﻓﺄﻋﻄﺘﻨﻲ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ
ﻧﺎﺋﻤﺔ ُر ﱠش ﻫﺬا املﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺼري ﻛﻤﺎ أﻧﺖ ﻃﺎﻟﺐ .ﻓﻮﺟﺪﺗُﻬﺎً املﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ :إذا رأﻳﺘَﻬﺎ
ﻓﺮﺷ ْﺸ ُﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺎء ،وﻗﻠﺖ :اﺧﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة إﱃ ﺻﻮرة ﺑﻐﻠﺔ ،ﻓﺼﺎرت ﰲ ﻧﺎﺋﻤﺔ َ
ً
اﻟﺤﺎل ﺑﻐﻠﺔ ،وﻫﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ ﺑﻌﻴﻨﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ورﺋﻴﺲ ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺎن .ﺛﻢ َ
اﻟﺘﻔ َﺖ
إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل :أﺻﺤﻴﺢ؟ ﻓﻬ ﱠﺰ ْت رأﺳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻹﺷﺎرة :ﻧﻌﻢ ،ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻫﺘﺰ اﻟﺠﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ،ووﻫﺐ ﻟﻪ ﺛﻠﺚ دﻣﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻣﺎ
أﺣﲆ ﺣﺪﻳﺜﻚ وأﻃﻴﺒﻪ ،وأﻟﺬه وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ إن
ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﺠﻴﺐ. َ ﷲ ﻻ أﻗﺘﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :و ِ ُ
ﻣﺘﻌﺎﻧﻘ ْني إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺨﺮج املﻠﻚ إﱃ ﻣﺤﻞ ﺣﻜﻤﻪ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ َ ﺛﻢ ﺑﺎﺗَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ووﱃ وﻋ َﺰ َل ،وﻧﻬﻰ وأﻣَ َﺮ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ اﻧ ْ َﻔ ﱠﺾ
واﻟﻌﺴﻜﺮ ،واﺣﺘﺒﻚ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﺤﻜﻢ املﻠﻚ ﱠ
اﻟﺪﻳﻮان ،ودﺧﻞ املﻠﻚ ﺷﻬﺮﻳﺎر إﱃ ﻗﴫه .ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ،
ﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ. ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ دﻧﻴﺎزاد :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أ َ ِ
ً
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ ،ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﱠملﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﺠﻨﻲ
ُ
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،واﻫﺘَ ﱠﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ،وﻗﺎل :ﻗﺪ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺘني ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺠﻨﻲ َ
ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻨﺎﻳﺘﻪ وأﻃﻠﻘﺘُﻪ ﻟﻜﻢ .ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻮخ وﺷﻜﺮﻫﻢ وﻫﻨﱠﻮه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،ورﺟﻊ
ﻛﻞ واﺣﺪ إﱃ ﺑﻠﺪه.
ﺛﻢ إن اﻟﺼﻴﺎد ملﺎ رأى اﻟﺤﻤﺎر املﻴﺖ ﺧ ﱠﻠﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺔ وﻋﴫﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ
ﻋﴫﻫﺎ ﻧﴩﻫﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰل اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺎل :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ .وﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﱠ
ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﺳﻤﻚ ﻓﺮﺑﻂ اﻟﺸﺒﻜﺔ ،وﺗﻌ ﱠﺮى اﺳﺘﻘﺮت ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﻬﺎ ﻓﺜﻘﻠﺖ ورﺳﺨﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷول؛
28
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣
ﺛﻢ إﻧﻪ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل :اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ أ َ ْر ِم ﺷﺒﻜﺘﻲ ﻏري أرﺑﻊ
ﻣﺮات ،وﻗﺪ رﻣﻴﺖ ﺛﻼﺛًﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺳﻤﱠ ﻰ ﷲ ورﻣﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺻﱪ إﱃ أن اﺳﺘﻘﺮت
وﺟﺬﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻖ ﺟﺬﺑﻬﺎ ،وإذا ﺑﻬﺎ اﺷﺘﺒﻜﺖ ﰲ اﻷرض ،ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل.
ﻓﺘﻌﺮى وﻏﻄﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن ﻃﻠﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﱪ ،وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻗﻤﻘﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻧُﺤﺎس أﺻﻔﺮ ﻣﻶن ،وﻓﻤﻪ ﻣﺨﺘﻮم ﺑﺮﺻﺎص ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻊ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن،
ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺼﻴﺎد ﻓﺮح ،وﻗﺎل :ﻫﺬا أﺑﻴﻌﻪ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻨﺤﺎس ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺎوي ﻋﴩة دﻧﺎﻧري
ﺛﻘﻴﻼ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ أﻧﻲ أﻓﺘﺤﻪ ،وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،وأدﱠﺧﺮه ﰲ ً ذﻫﺒًﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣ ﱠﺮ َﻛﻪ ﻓﻮﺟﺪه
اﻟﺨﺮج ،ﺛﻢ أﺑﻴﻌﻪ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻨﺤﺎس .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺮج ﺳﻜﻴﻨًﺎ ،وﻋﺎﻟﺞ ﰲ اﻟﺮﺻﺎص إﱃ أن ﻓ ﱠﻜﻪ
ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻘﻢ ،وﺣﻄﻪ ﻋﲆ اﻷرض ،وﻫ ﱠﺰه ﻟﻴَﻨﻜﺐﱠ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰل ﻣﻨﻪ ﳾء ،وﻟﻜﻦ ﺧﺮج
ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﻤﻘﻢ دﺧﺎن ﺻﻌﺪ إﱃ ﻋَ ﻨﺎن اﻟﺴﻤﺎء ،وﻣﴙ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ،ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﻌﺠﺐ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻜﺎﻣﻞ اﻟﺪﺧﺎن واﺟﺘﻤﻊ ،ﺛﻢ اﻧﺘﻔﺾ ﻓﺼﺎر ﻋﻔﺮﻳﺘًﺎ رأﺳﻪ ﰲ اﻟﺴﺤﺎب
ورﺟﻼه ﰲ اﻟﱰاب ،ﺑﺮأس ﻛﺎﻟﻘﺒﺔ ،وأﻳ ٍﺪ ﻛﺎملﺪاري ،ورﺟﻠني ﻛﺎﻟﺼﻮاريَ ،
وﻓ ٍﻢ ﻛﺎملﻐﺎرة ،وأﺳﻨﺎن
ﻛﺎﻟﺤﺠﺎرة ،وﻣﻨﺎﺧري ﻛﺎﻹﺑﺮﻳﻖ ،وﻋﻴﻨني ﻛﺎﻟﴪاﺟني ،أﺷﻌﺚ أﻏﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺼﻴﺎد ذﻟﻚ
اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻪ ،وﺗﺸﺒﱠﻜﺖ أﺳﻨﺎﻧﻪ ،وﻧﺸﻒ رﻳﻘﻪ ،وﻋﻤﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺒﻲ ﷲ .ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﷲ ،ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ
29
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻻ ﻋﺪت أﺧﺎﻟﻒ ﻟﻚ ً
ﻗﻮﻻ ،وأﻋﴢ ﻟﻚ أﻣ ًﺮا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺼﻴﺎد :أﻳﻬﺎ املﺎرد ،أﺗﻘﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﺒﻲ
ﷲ ،وﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﺪة أﻟﻒ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ،وﻧﺤﻦ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺘﻚ ،وﻣﺎ
ﺣﺪﻳﺜﻚ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﻘﻢ؟
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﺎرد ﻛﻼ َم اﻟﺼﻴﺎد ﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،أﺑﴩ ﻳﺎ ﺻﻴﺎد .ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﺑﻤﺎذا
ﺗﺒﴩﻧﻲ؟ ﻓﻘﺎل :ﺑﻘﺘﻠﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﴍﱠ اﻟﻘﺘﻼت! ﻗﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺒﺸﺎرة
30
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣
ُﻮﺟﺐ ﻗﺘﲇ ،وﻗﺪ ﻳﺎ َﻗﻴﱢ َﻢ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ زوال اﻟﺴﱰ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﺑﻌﻴﺪ ،ﻷي ﳾء ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ،وأي ﳾء ﻳ ِ
ﺧﻠﺼﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻘﻢ ،وﻧﺠﻴﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺮار اﻟﺒﺤﺮ ،وﻃ ﱠﻠﻌﺘﻚ إﱃ اﻟﱪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﺗَﻤَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ
أي ﻣﻮﺗﺔ ﺗﻤﻮﺗﻬﺎ ،وأي ﻗﺘﻠﺔ ﺗُﻘﺘَﻠﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﻣﺎ ذﻧﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ ﻣﻨﻚ؟
ﻗﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :اﺳﻤﻊ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻳﺎ ﺻﻴﺎد .ﻗﺎل اﻟﺼﻴﺎدُ :ﻗ ْﻞ وأوﺟﺰ ﰲ اﻟﻜﻼم؛ ﻓﺈن روﺣﻲ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻗﺪﻣﻲ.
ﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻦ املﺎرﻗني ،وﻗﺪ ﻋﺼﻴﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود أﻧﺎ وﺻﺨﺮ اﻟﺠﻦ،
ﻓﺄرﺳﻞ ﱄ وزﻳﺮه آﺻﻒ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻲ ﻣ ً
ُﻜﺮﻫﺎ ،وﻗﺎدﻧﻲ إﻟﻴﻪ وأﻧﺎ ذﻟﻴﻞ ﻋﲆ رﻏﻢ أﻧﻔﻲ،
وأوﻗﻔﻨﻲ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺘﻌﺎذ ﻣﻨﻲ ،وﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺪﺧﻮل ﺗﺤﺖ
ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺄﺑﻴﺖ ،ﻓﻄﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﻘﻢ وﺣﺒﺴﻨﻲ ﻓﻴﻪ ،وﺧﺘﻢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص وﻃﺒﻌﻪ ﺑﺎﻻﺳﻢ
وأﻟﻘ ْﻮﻧِﻲ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ،وﻗﻠﺖ ﰲ اﻷﻋﻈﻢ ،وأﻣﺮ اﻟﺠﻦ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮﻧﻲَ ،
ﻗﻠﺒﻲ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ أﻏﻨﻴﺘﻪ إﱃ اﻷﺑﺪ .ﻓﻤَ ﱠﺮ ْت ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم وﻟﻢ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ أﺣﺪٌ ،ودﺧ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ
ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻛﻨﻮ َز اﻷرض .ﻓﻠﻢ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ أﺣﺪٌ ،ﻓﻤ ﱠﺮ ﻋﲇ ﱠ ُ ﻣﺎﺋﺔ أﺧﺮى ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ
أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم أﺧﺮى ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ أﻗﴤ ﻟﻪ ﺛﻼث ﺣﺎﺟﺎت .ﻓﻠﻢ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ أﺣﺪ؛
ﻓﻐﻀﺒﺖ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﺼﻨﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺘﻠﺘﻪ ،وﻣﻨﱠﻴﺘﻪ ﻛﻴﻒ
ﻳﻤﻮت .وﻫﺎ أﻧﺖ ﻗﺪ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻨﻲ ،وﻣﻨﱠﻴﺘﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻤﻮت.
ﺟﺌﺖ أﺧ ﱢﻠﺼﻚ إﻻ ﰲ ﻫﺬهُ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻴﺎد ﻛﻼ َم اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺎل :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ ،أﻧﺎ ﻣﺎ
ﻒ ﷲ ﻋﻨﻚ ،وﻻ ﺗﻬﻠﻜﻨﻲ ﻳﺴ ﱢﻠﻂ ﷲ ُ ﻋﻠﻴﻚ ﻒ ﻋﻦ ﻗﺘﲇ ﻳَﻌْ ُ اﻷﻳﺎم! ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺼﻴﺎد ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ :اﻋْ ُ
ﺗﺤﻘ َﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚﻓﺘﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻮﺗﺔ ﺗﻤﻮﺗﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﱠ ﻣَ ﻦ ﻳُﻬﻠِﻜﻚ .ﻓﻘﺎل املﺎرد :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻚ،
ﻒ ﻋﻨﻲ إﻛﺮاﻣً ﺎ ملﺎ أﻋﺘﻘﺘﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :وأﻧﺎ ﻣﺎ أﻗﺘﻠﻚ اﻟﺼﻴﺎدُ ،راﺟَ َﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻗﺎل :اﻋْ ُ
إﻻ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﺼﺘﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺼﻴﺎد :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ،ﻫﻞ أﺻﻨﻊ ﻣﻌﻚ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ﻓﺘﻘﺎﺑﻠﻨﻲ
ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﺢ؟ وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﺬب املﺜﻞ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
ﺎل اﻟ َﻔ ﻮ ِ
َاﺟ ِﺮ و ََﻫ ﺬَا َﻟ ﻌَ ﻤْ ِﺮي ِﻣ ْﻦ ﻓِ ﻌَ ِ َﻓ ﻌَ ْﻠ ﻨ َ ﺎ ﺟَ ِﻤ ﻴ ًﻼ َﻗ ﺎﺑَ ﻠُ ﻮﻧ َ ﺎ ِﺑ ِﻀ ﱢﺪ ِه
ُ
ﻮزي ُﻣ ِﺠﻴ ُﺮ أ ﱢم ﻋَ ِﺎﻣ ِﺮ ﻳُﺠَ ﺎ َز َﻛﻤَ ﺎ ﺟُ ِ وف ﻣَ ْﻊ َﻏﻴْ ِﺮ أ َ ْﻫ ِﻠ ِﻪ
وَﻣَ ْﻦ ﻳَ ْﻔﻌَ ِﻞ ا ْﻟﻤَ ﻌْ ُﺮ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﻄﻤﻊ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﻫﺬا
ً
ﻛﺎﻣﻼ ،وﻫﺎ أﻧﺎ أ َدﺑﱢﺮ أﻣ ًﺮا ﰲ ﻫﻼﻛﻪ ﺑﺤﻴﻠﺘﻲ وﻋﻘﲇ، إﻧﴘ ،وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﷲ ً
ﻋﻘﻼ ﱞ ﺟﻨﻲ وأﻧﺎ
ﱞ
وﻫﻮ ﻳﺪﺑﱢﺮ ﺑﻤﻜﺮه وﺧﺒﺜﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻫﻞ ﺻﻤﱠ ﻤْ َﺖ ﻋﲆ ﻗﺘﲇ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻷﻋﻈﻢ املﻨﻘﻮش ﻋﲆ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﳾء وﺗﺼﺪﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪ .ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ
31
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ملﺎ ﺳﻤﻊ ذِ ْﻛﺮ اﻻﺳﻢ اﻷﻋﻈﻢ اﺿﻄﺮب واﻫﺘ ﱠﺰ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺄل وأوﺟﺰ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻛﻨﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﻘﻢ ،واﻟﻘﻤﻘﻢ ﻻ ﻳﺴﻊ ﻳﺪك وﻻ رﺟﻠﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﻌﻚ ﻛﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﻴﻒ َ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﻻ أﺻﺪﱢق أﺑﺪًا ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮك اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :وﻫﻞ أﻧﺖ ﻻ ﺗﺼﺪﱢق أﻧﻨﻲ ُ
ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻴﻨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
32
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻴﺎد ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻻ أﺻﺪﱢﻗﻚ أﺑﺪًا ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮك
ﺑﻌﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﻘﻤﻘﻢ .اﻧﺘﻔﺾ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﺻﺎر دﺧﺎﻧًﺎ ﺻﺎﻋﺪًا إﱃ اﻟﺠﻮ ،ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻊ ودﺧﻞ ﰲ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻜﻤﻞ اﻟﺪﺧﺎن داﺧﻞ اﻟﻘﻤﻘﻢ ،وإذا ﺑﺎﻟﺼﻴﺎد أﴎع وأﺧﺬ اﻟﺴﺪادة ﻗﻠﻴﻼ ً اﻟﻘﻤﻘﻢ ً
وﺳ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻢ اﻟﻘﻤﻘﻢ ،وﻧﺎدى اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗَﻤَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ أي ﻣﻮﺗﺔ اﻟﺮﺻﺎص املﺨﺘﻮﻣﺔَ ،
ﺗﻤﻮﺗﻬﺎَ ،ﻷرﻣﻴﻨﱠﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ،وأﺑﻨﻲ ﱄ ﻫﻨﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أﺗﻰ ﻫﻨﺎ أﻣﻨﻌﻪ أن ﻳﺼﻄﺎد،
وﻳﺨريه ﺑﻴﻨﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﱢ وأﻗﻮل ﻟﻪ :ﻫﻨﺎ ﻋﻔﺮﻳﺖ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻃ ﱠﻠﻌﻪ ﻳﺒني ﻟﻪ أﻧﻮاع املﻮت
ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ،ورأى ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻊً اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻛﻼ َم اﻟﺼﻴﺎد أراد اﻟﺨﺮوج ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ،ورأى ﻧﻔﺴﻪ
ﺳﺠﻦ أﺣﻘﺮ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وأﻗﺬرﻫﺎ وأﺻﻐﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ إن ِ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،وﻋﻠﻢ أن اﻟﺼﻴﺎد ﺳﺠﻨﻪ ﰲ
اﻟﺼﻴﺎد ذﻫﺐ ﺑﺎﻟﻘﻤﻘﻢ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻻ ﻻ .ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﻻ ﺑﺪ ،ﻻ ﺑﺪ.
ﻓﻠﻄﻒ املﺎرد ﻛﻼﻣﻪ وﺧﻀﻊ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻲ ﻳﺎ ﺻﻴﺎد؟ ﻗﺎل :أُﻟﻘﻴﻚ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ،
أﻟﻔﺎ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ،ﻓﺄﻧﺎ أﺟﻌﻠﻚ ﺗﻤﻜﺚ إﱃ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ،أَﻣَ ﺎ ُ
ﻗﻠﺖ أﻗﻤﺖ ﻓﻴﻪ ً َ إن َ
ﻛﻨﺖ
أردت إﻻ ﻏﺪري ،ﻓﺄﻟﻘﺎك ﷲ َ َ
ﻓﺄﺑﻴﺖ ﻗﻮﱄ ،وﻣﺎ ﻟﻚ أﺑﻘﻨﻲ ﻳُﺒْﻘِﻚ ﷲ ،وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻳﻘﺘُﻠﻚ ﷲ،
ﺣﺴﻦ إﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺼﻴﺎد :ﺗﻜﺬب ﻓﻐﺪرت ﺑﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :اﻓﺘﺢ ﱄ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ ُ ﰲ ﻳﺪي،
ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،أﻧﺎ ﻣَ ﺜ َ ِﲇ وﻣﺜﻠﻚ ﻣَ ﺜ َ ُﻞ وزﻳﺮ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن واﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :وﻣﺎ ﺷﺄن
وزﻳﺮ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن واﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ،وﻣﺎ ﻗﺼﺘﻬﻤﺎ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﰲ
ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺮس وأرض روﻣﺎن ،ﻣﻠﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ،وﻛﺎن ذا ﻣﺎل وﺟﻨﻮد وﺑﺄس وأﻋﻮان
ص ﻗﺪ ﻋﺠﺰت ﻓﻴﻪ اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء ،وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺟﻨﺎس ،وﻛﺎن ﰲ ﺟﺴﺪه ﺑَ َﺮ ٌ
ﴍب أدوﻳﺔ ،وﻻ ﺳﻔﻮف وﻻ دﻫﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء أن ﻳﺪاوﻳﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ دﺧﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
34
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤
اﻟﻘﺒﻀﺔ ،وﻋﺮف اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن أن اﻟﺪواء ﴎى ﰲ ﺟﺴﺪه ،ﻓﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻗﴫه ،وأن
ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﻤﱠ ﺎ َم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺮﺟﻊ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وأﻣﺮ أن ﻳُﺨﻠُﻮا ﻟﻪ اﻟﺤﻤﺎ َم ﻓﺄ َ ْﺧ َﻠﻮْه
ﻟﻪ ،وﺗﺴﺎ َر َع اﻟﻔﺮاﺷﻮن ،وﺗﺴﺎﺑ ََﻖ املﻤﺎﻟﻴﻚ ،وأﻋﺪﱡوا ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻗﻤﺎﺷﻪ ،ودﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم واﻏﺘﺴﻞ
ﻏﺴﻼ ﺟﻴﺪًا ،وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ داﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺛﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ورﻛﺐ إﱃ ﻗﴫه وﻧﺎم ﻓﻴﻪ. ً
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ رﺟﻊ إﱃ
داره وﺑﺎت ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﻊ إﱃ املﻠﻚ ،واﺳﺘﺄذن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄذن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﺪﺧﻞ
وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وأﺷﺎر إﱃ املﻠﻚ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َوإِذَا دَﻋَ ْﺖ ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ ِﺳ ﻮَا َك َﻟ ﻬَ ﺎ أَﺑَ ﺎ ﺼ ﺎﺣَ ُﺔ إِذْ دُﻋِ ﻴ َﺖ َﻟ ﻬَ ﺎ أَﺑًﺎ َز َﻫ ِﺖ ا ْﻟ َﻔ َ
ﻄ ِﺐ ا ْﻟ َﻜ ِﺮﻳ ِﻪ َﻏﻴَﺎﻫِ ﺒَﺎ
ﺗَﻤْ ﺤُ ﻮ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ َﺨ ْ ﺻ ﺎﺣِ ﺐَ ا ْﻟ ﻮَﺟْ ِﻪ ا ﱠﻟ ﺬِي أَﻧ ْ ﻮَا ُر ُه ﻳَ ﺎ َ
ﺎن ُﻣ َﻘ ﱢ
ﻄ ﺒَ ﺎ َﻛ ْﻲ َﻻ ﻧ َ َﺮى وَﺟْ َﻪ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ً ْ
ﻣَ ﺎ َزا َل وَﺟْ ﻬُ َﻚ ُﻣ ﺸ ِﺮﻗ ﺎ ُﻣ ﺘَ ﻬَ ﱢﻠ ًﻼ
ﺎب ﻣَ َﻊ اﻟ ﱡﺮﺑَﺎ َﻓﻌَ َﻠ ْﺖ ِﺑﻨ َﺎ ﻓِ ﻌْ َﻞ اﻟ ﱠﺴﺤَ ِ أ َ ْو َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﻀ ِﻠ َﻚ ا ْﻟ ِﻤ ﻨ َ َﻦ ا ﱠﻟ ِﺘ ﻲ
ﺎن ﻣَ ِﺂرﺑَ ﺎ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ﺑَ َﻠ ْﻐ َﺖ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻃ َﻠ ِﺐ ا ْﻟﻌُ َﻼ
ﺎل ﻓِ ﻲ َ َﺻ َﺮ ْﻓ َﺖ ﺟُ ﱠﻞ ا ْﻟﻤَ ِو َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻧﻬﺾ املﻠﻚ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وﻋﺎﻧﻘﻪ وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وﺧﻠﻊ
اﻟﺨﻠﻊ اﻟﺴﻨﻴﺔ ،وملﺎ ﺧﺮج املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﻧﻈﺮ إﱃ ﺟﺴﺪه ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﱪص،
وﺻﺎر ﺟﺴﺪه ﻧﻘﻴٍّﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،واﺗﺴﻊ ﺻﺪره واﻧﴩح،
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح دﺧﻞ اﻟﺪﻳﻮان ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻠﻜﻪ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎبُ وأﻛﺎﺑﺮ
اﻟﺪوﻟﺔ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻗﺎم إﻟﻴﻪ ﻣﴪﻋً ﺎ ،وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وإذا ﺑﻤﻮاﺋﺪ
ﱠت ﻓﺄﻛﻞ ﺻﺤﺒﺘَﻪ ،وﻣﺎ زال ﻋﻨﺪه ﻳﻨﺎدﻣﻪ ﻃﻮل ﻧﻬﺎره ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ أﻋﻄﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺪ ُﻣﺪ ْ
أﻟﻔ ْﻲ دﻳﻨﺎر ﻏري اﻟﺨﻠﻊ واﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وأرﻛﺒﻪ ﺟﻮاده واﻧﴫف إﱃ داره ،واملﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن اﻟﺤﻜﻴ َﻢ َ
ﷲ ﻣﺎﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﻪ وﻳﻘﻮل :ﻫﺬا داواﻧﻲ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺟﺴﺪي ،وﻟﻢ ﻳﺪﻫﻨﱢﻲ ﺑﺪﻫﺎن! ﻓﻮ ِ
ً
وأﻧﻴﺴﺎ ً
ﺟﻠﻴﺴﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻹﻧﻌﺎ ُم واﻹﻛﺮامْ ،
وأن أﺗﺨﺬه ِ ﻫﺬه إﻻ ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ،ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲇ ﱠ ﻟﻬﺬا
ﻣﺪى اﻟﺰﻣﺎن.
وﺑﺎت املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻣﴪو ًرا ﻓﺮﺣﺎن ﺑﺼﺤﺔ ﺟﺴﻤﻪ ،وﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ
ﺧﺮج املﻠﻚ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻪ ،ووﻗﻔﺖ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﺟﻠﺴﺖ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء
َ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻋﲆ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻳﺴﺎره ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ
ﻟﻪ املﻠﻚ وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،وأﻛﻞ ﻣﻌﻪ وﺣﻴﱠﺎه ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻄﺎه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪ
إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺮﺳﻢ ﻟﻪ ﺑﺨﻤﺲ ﺧِ َﻠ ٍﻊ وأﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ اﻧﴫف اﻟﺤﻜﻴﻢ إﱃ داره وﻫﻮ
35
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺷﺎﻛﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج املﻠﻚ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،وﻗﺪ أﺣﺪﻗﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء
واﻟﺤﺠﺎب ،وﻛﺎن ﻟﻪ وزﻳ ٌﺮ ﻣﻦ وزراﺋﻪ ﺑ َِﺸﻊ املﻨﻈﺮ ،ﻧﺤﺲ اﻟﻄﺎﻟﻊ ،ﻟﺌﻴﻢ ﺑﺨﻴﻞ ﺣﺴﻮد،
ﻣﺠﺒﻮل ﻋﲆ اﻟﺤﺴﺪ واملﻘﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ اﻟﻮزﻳﺮ أن املﻠﻚ ﻗ ﱠﺮبَ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ،وأﻋﻄﺎه
ﻫﺬا اﻹﻧﻌﺎم ،ﺣﺴﺪه ﻋﻠﻴﻪ وأﺿﻤﺮ ﻟﻪ اﻟﴩ ،ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ املﻌﻨﻰ :ﻣﺎ ﺧﻼ ﺟﺴﺪ ﻣﻦ ﺣﺴﺪ.
ﻈﻬﺮه واﻟﻌﺠﺰ ﻳﺨﻔﻴﻪ. ني ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ،اﻟﻘﻮة ﺗُ ِ وﻗﻴﻞ ﰲ املﻌﻨﻰ :اﻟﻈﻠﻢ ﻛﻤ ٌ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﴫ َ ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ،وﻗﺒﱠ َﻞ
ﻓﺈن أﺧﻔﻴﺘُﻬﺎ ﻋﻨﻚ اﻟﻨﺎس إﺣﺴﺎﻧُﻚ ،وﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔْ ، َ واﻷوان ،أﻧﺖ اﻟﺬي ﺷﻤﻞ
أﻛﻮن وﻟ َﺪ زﻧﺎ ،ﻓﺈن أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﺑﺪﻳﻬﺎ أﺑﺪﻳﺘﻬﺎ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ وﻗﺪ أزﻋﺠﻪ ﻛﻼم اﻟﻮزﻳﺮ :وﻣﺎ
ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺠﻠﻴﻞ ،ﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻘﺪﻣﺎء :ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻓﻤﺎ اﻟﺪﻫﺮ
رأﻳﺖ املﻠ َﻚ ﻋﲆ ﻏري ﺻﻮاب؛ ﺣﻴﺚ أﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﻋﺪوﱢه ،وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﻄﻠﺐ زوا َل ُ ﻟﻪ ﺑﺼﺎﺣﺐ .وﻗﺪ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮب ،وأﻧﺎ أﺧﴙ ﻋﲆ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ،وﻗﺪ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وﻗ ﱠﺮﺑَﻪ َ
ﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻋﺪوي وأ ُ ِ ﱠَ ذﻟﻚ .ﻓﺎﻧﺰﻋﺞ املﻠﻚ
ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ؛ ﻓﺄﻧﺎ أﺷري إﱃ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :إن ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن َ
ﻫﺬا ﺻﺪﻳﻘﻲ وﻫﻮ أﻋﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪي؛ ﻷﻧﻪ داواﻧﻲ ﺑﴚء ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺑﻴﺪي ،وأﺑﺮأﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﴈ
وﴍﻗﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ ً اﻟﺬي ﻋﺠﺰت ﻓﻴﻪ اﻷﻃﺒﺎء ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻏﺮﺑًﺎ
أﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا املﻘﺎل؟ وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أرﺗﺐ ﻟﻪ اﻟﺠﻮاﻣﻚ واﻟﺠﺮاﻳﺎت ،وأﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﰲ
أﻇﻦ أﻧﻚ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ إﻻ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻟﻮ ﻗﺎﺳﻤﺘُﻪ ﰲ ﻣﻠﻜﻲ َﻟﻜﺎن ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻣﺎ ﱡ
ﺣﺴﺪًا ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ املﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد .ﺛﻢ ﻗﺎل املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن :ذﻛﺮ وﷲ أﻋﻠﻢ …
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻣﺎ
َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ املﻘ ِﺒﻠﺔ أﺣﲆ ﺣﺪﻳﺜﻚ وأﻃﻴﺒﻪ وأﻟﺬه وأﻋﺬﺑﻪ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﺑﻪ
ﷲ ﻻ أﻗﺘﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ؛ ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ؟! ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :و ِ ُ ْ
إن
ﻣﺘﻌﺎﻧﻘ ْني إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺧﺮج املﻠﻚ إﱃ ﻣﺤﻞ َ ﻷﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺑﺎﺗَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ
اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان ﱠ ووﱃ وﻋﺰل ،وأﻣﺮ وﻧﻬﻰ إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ ﺣﻜﻤﻪ ،واﺣﺘﺒﻚ اﻟﺪﻳﻮان ،ﻓﺤﻜﻢ ﱠ
ﻓﺪﺧﻞ املﻠﻚ ﻗﴫه ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻬﺮزاد.
36
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻗﺎل ﻟﻮزﻳﺮه :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،أﻧﺖ دﺧﻠﻚ اﻟﺤﺴﺪ
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﱰﻳﺪ أن أﻗﺘﻠﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﺪم ﻛﻤﺎ ﻧﺪم املﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺒﺎز.
ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ذُ ِﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻠﻚ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس ﻳﺤﺐ اﻟﻔﺮﺟﺔ
ﻟﻴﻼ وﻻ ﻧﻬﺎ ًرا ،وﻳﺒﻴﺖ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ واﻟﺘﻨ ﱡﺰه واﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﺑﺎز رﺑﱠﺎه وﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ً
ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻋﲆ ﻳﺪه ،وإذا ﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻌﻪ وﻫﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻟﻪ ﻃﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ
ﰲ رﻗﺒﺘﻪ ﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ املﻠﻚ ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﺎﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﲆ ﻃري اﻟﺼﻴﺪ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ
اﻟﺰﻣﺎن ،ﻫﺬا أوان اﻟﺨﺮوج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ .ﻓﺎﺳﺘﻌﺪ املﻠﻚ ﻟﻠﺨﺮوج ،وأﺧﺬ اﻟﺒﺎزي ﻋﲆ ﻳﺪه ،وﺳﺎروا
ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺼﻴﺪ ،وإذا ﺑﻐﺰاﻟﺔ وﻗﻌﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ،ﻓﻘﺎل َ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ وادٍ ،وﻧﺼﺒﻮا
َ
املﻠﻚ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺘﻠﺘُﻪ .ﻓﻀﻴﱠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺼﻴﺪ ،وإذا ﺑﺎﻟﻐﺰاﻟﺔ
َ
اﻷرض ﻟﻠﻤﻠﻚ، أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ ،وﺷﺒﺖ ﻋﲆ رﺟ َﻠﻴْﻬﺎ ،وﺣﻄﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗُ َﻘﺒﱢ ُﻞ
ﻓﻄﺄﻃﺄ املﻠﻚ ﻟﻠﻐﺰاﻟﺔ ،ﻓﻔ ﱠﺮت ﻣﻦ ﻓﻮق دﻣﺎﻏﻪ ،وراﺣﺖ إﱃ اﻟﱪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮ
ﻗﻠﺖﻓﺮآﻫﻢ ﻳﺘﻐﺎﻣﺰون ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﻘﻮﻟﻮن :إﻧﻚ َ
ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﺎﺗﺖ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻳُﻘﺘَﻞ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :وﺣﻴﺎة رأﳼ ﻷﺗﺒﻌﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺟﻲء ﺑﻬﺎ.
ﺛﻢ ﻃﻠﻊ املﻠﻚ ﰲ إﺛﺮ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺰل وراءﻫﺎ ،وﺻﺎر اﻟﺒﺎزي ﻳﻠﻄﺸﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ إﱃ أن
دﺑﻮﺳﺎ وﴐﺑﻬﺎ ﻓﻘﻠﺒﻬﺎ ،وﻧﺰل ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ وﺳﻠﺨﻬﺎ ،وﻋ ﱠﻠﻘﻬﺎ ً أﻋﻤﺎﻫﺎ ودوﱠﺧﻬﺎ ،ﻓﺴﺤﺐ املﻠﻚ
ﰲ ﻗﺮﺑﻮس اﻟﴪج ،وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺣَ ﱟﺮ ،وﻛﺎن املﻜﺎن ﻗﻔ ًﺮا ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ،ﻓﻌﻄﺶ املﻠﻚ
ﻻﺑﺴﺎوﻋﻄﺶ اﻟﺤﺼﺎن ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ ﻓﺮأى ﺷﺠﺮ ًة ﻳﻨﺰل ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻦ ،وﻛﺎن املﻠﻚ ً
ﰲ ﻛﻔﻪ ﺟﻠﺪًا ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻄﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺔ اﻟﺒﺎزي ،وﻣﻸﻫﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﺎء ،ووﺿﻊ املﺎء ﻗﺪاﻣﻪ،
وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎزي ﻟﻄﺶ اﻟﻄﺎﺳﺔ ﻓﻘﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬ املﻠﻚ اﻟﻄﺎﺳﺔ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﻣﻸﻫﺎ ،وﻇﻦ أن اﻟﺒﺎزي
َ
اﻟﻄﺎﺳﺔ ﻋﻄﺸﺎن ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻪ ﻓﻠﻄﺸﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﻐﻀﺐ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎزي ،وأﺧﺬ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﺎﻟﺜًﺎ وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﺎن ﻓﻘﻠﺒﻬﺎ اﻟﺒﺎزي ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﷲ ﻳﺨﻴﱢﺒﻚ ﻳﺎ أﺷﺄم اﻟﻄﻴﻮر،
ﺣﺮﻣﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﴩب ،وﺣﺮﻣﺖ ﻧﻔﺴﻚ ،وﺣﺮﻣﺖ اﻟﺤﺼﺎن .ﺛﻢ ﴐب اﻟﺒﺎزي ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،ﻓﺮﻣﻰ
أﺟﻨﺤﺘﻪ ﻓﺼﺎر اﻟﺒﺎزي ﻳﻘﻴﻢ رأﺳﻪ ،وﻳﻘﻮل ﺑﺎﻹﺷﺎرة :اﻧﻈﺮ اﻟﺬي ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ،ﻓﺮﻓﻊ املﻠﻚ
ﻗﺺ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺒﺎزي، ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮأى ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ﺣﻴﺔ ،واﻟﺬي ﻳﺴﻴﻞ ﺳﻤﻬﺎ ،ﻓﻨﺪم املﻠﻚ ﻋﲆ ﱢ
ﺛﻢ ﻗﺎم ورﻛﺐ ﺣﺼﺎﻧﻪ ،وﺳﺎر وﻣﻌﻪ اﻟﻐﺰاﻟﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻷول ،ﻓﺄﻟﻘﻰ اﻟﻐﺰاﻟﺔ إﱃ
اﻟﻄﺒﱠﺎخ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬﻫﺎ واﻃﺒﺨﻬﺎ .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ املﻠﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،واﻟﺒﺎزي ﻋﲆ ﻳﺪه ،ﻓﺸﻬﻖ
أﺳﻔﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺒﺎزي! ﺣﻴﺚ ﺧ ﱠﻠﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ،ﻫﺬا اﻟﺒﺎزي وﻣﺎت ،ﻓﺼﺎح املﻠﻚ ﺣﺰﻧًﺎ :وا َ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ املﻠﻚ اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼم املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘﻪ
ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ،َ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺳﺘﻌﻠﻢ ً َ
ورأﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﻮءًا؟ إﻧﻤﺎ أﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﴬورة،
ﻫﻠﻜﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻫﻠﻚ وزﻳﺮ ﻛﺎن اﺣﺘﺎل ﻋﲆ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ املﻠﻮك؛ ﻛﺎن َ َ
ﻧﺠﻮت وإﻻ َ
ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻲ ﻓﺈن
ﻟﺬﻟﻚ املﻠﻚ وﻟﺪ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﻛﺎن ﻟﻪ وزﻳ ٌﺮ ،ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ ذﻟﻚ اﻟﻮزﻳ َﺮ أن ﻳﻜﻮن
ﻣﻊ اﺑﻨﻪ أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﺧﺮج ﻣﻌﻪ وزﻳﺮ أﺑﻴﻪ،
ﻓﺴﺎروا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻓﻨﻈﺮا إﱃ وﺣﺶ ﻛﺒري ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﻻﺑﻦ املﻠﻚ :دوﻧﻚ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﺶ ﻓﺎﻃﻠﺒﻪ،
ﱠَ
وﺗﺤري اﺑﻦ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻢ ﻓﻘﺼﺪه اﺑﻦ املﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﻌني ،وﻏﺎب ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺣﺶ ﰲ َ ﱢ
اﻟﱪﻳﱠﺔ،
ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳ ٍﺔ ﻋﲆ رأس اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ :ﻣَ ﻦ
ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚٍ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻬﻨﺪ ،وﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ﻓﺄدرﻛﻨﻲ اﻟﻨﻌﺎس ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖُ :
ُ
ﻓﴫت ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺣﺎﺋﺮة. اﻟﺪاﺑﺔ ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﴘ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻬﺎ َر ﱠق ﻟﺤﺎﻟﻬﺎ ،وﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ داﺑﺘﻪ ،وأردﻓﻬﺎ وﺳﺎر ﺣﺘﻰ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أرﻳﺪ أن أزﻳﻞ ﴐورة .ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﺛﻢ ُ ﻣ ﱠﺮ ﺑﺠﺰﻳﺮةٍ ،ﻓﻘﺎ َﻟ ْﺖ ﻟﻪ
ﺗﻌﻮﻗﺖ ﻓﺎﺳﺘﺒﻄﺄﻫﺎ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺧﻠﻔﻬﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻏﻮﻟﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻷوﻻدﻫﺎ:
ﻳﺎ أوﻻدي ،ﻗﺪ أﺗﻴﺘﻜﻢ اﻟﻴﻮ َم ﺑﻐﻼم ﺳﻤني .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :اﺋﺘﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﺎ أﻣﻨﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ ﰲ ﺑﻄﻮﻧﻨﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ ﻛﻼﻣﻬﻢ أﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻪ ،وﺧﴚ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ورﺟﻊ،
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻐﻮﻟﺔ ﻓﺮأﺗﻪ ﻛﺎﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻮﺟﻞ وﻫﻮ ﻳﺮﺗﻌﺪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ
إن ﱄ ﻋﺪوٍّا وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻐﻮﻟﺔ :إﻧﻚ ﺗﻘﻮل أﻧﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻋﺪوك ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل ﻓﱰﺿﻴﻪ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﴇ ﺑﻤﺎل ،وﻻ
ﻛﻨﺖ ﻣﻈﻠﻮﻣً ﺎ ﻛﻤﺎﻳﺮﴇ إﻻ ﺑﺎﻟﺮوح ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻪ ،وأﻧﺎ رﺟﻞ ﻣﻈﻠﻮم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن َ
ﺗﺰﻋﻢ ،ﻓﺎﺳﺘﻌِ ْﻦ ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﴍﱠه وﴍﱠ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻪ .ﻓﺮﻓﻊ اﺑﻦ املﻠﻚ رأﺳﻪ إﱃ
38
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥
اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺠﻴﺐ دﻋﻮ َة املﻀﻄﺮ إذا دﻋﺎه ،وﻳﻜﺸﻒ اﻟﺴﻮء ،اﻧﴫﻧﻲ ﻋﲆ ﻋﺪوي،
واﴏﻓﻪ ﻋﻨﻲ؛ إﻧﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ِﺖ اﻟﻐﻮﻟﺔ دﻋﺎءه اﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻪ واﻧﴫف اﺑﻦ املﻠﻚ إﱃ أﺑﻴﻪ ،وﺣ ﱠﺪﺛَﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ
َ
أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ،وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﺘﻰ آﻣﻨﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺘﻠﻚ أﻗﺒﺢ اﻟﻘﺘﻼت ،وإن َ
ﻛﻨﺖ
وﻗ ﱠﺮﺑﺘﻪ ﻣﻨﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﺑﺮ ﰲ ﻫﻼﻛﻚ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺮى أﻧﻪ أﺑﺮأك ﻣﻦ املﺮض ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﴚء
َ
ﺻﺪﻗﺖ ،ﻓﻘﺪ أﻣﺴﻜﺘﻪ ﺑﻴﺪك ،ﻓﻼ ﺗﺄﻣﻦ أن ﻳُﻬ ِﻠ َﻜﻚ ﺑﴚء ﺗﻤﺴﻜﻪ ً
أﻳﻀﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن:
ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻫﻼﻛﻲ، ً َ
ذﻛﺮت أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻨﺎﺻﺢ ،ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ أﺗﻰ ﻳﻜﻮن ﻛﻤﺎ
وإذا ﻛﺎن أﺑﺮأﻧﻲ ﺑﴚء أﻣﺴﻜﺘُﻪ ﺑﻴﺪي ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻬﻠﻜﻨﻲ ﺑﴚء أﺷﻤﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ
ﻳﻮﻧﺎن ﻗﺎل ﻟﻮزﻳﺮه :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ
ﻜﻔﻰ ﴍه وﺗﺴﱰﻳﺢ ﻣﻨﻪ ،واﻏﺪر ﺑﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﺪر ﺑﻚ. ﻓﺈن ﺣﴬ ﻓﺎﴐب ﻋﻨﻘﻪ؛ ﻓﺘُ َ واﻃﻠﺒﻪْ ،
ﺻﺪﻗﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﺤﴬ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن، َ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن:
وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻗ ﱠﺪ َره اﻟﺮﺣﻤﻦ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ املﻌﻨﻰ:
ﻈ ِﻤﻲ ﻣَ َﻊ اﻟﻨ ﱠﺜ ْ ِﺮْت ﻧ َ ْ َﻓ ُﻘ ْﻞ ِﻟﻲ ِﻟﻤَ ْﻦ أَﻋْ َﺪد ُ إ ِ َذا َﻟ ْﻢ أ َ ُﻗ ْﻢ ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ ِﻟ ﺤَ ﱢﻘ َﻚ ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺸ ْﻜ ِﺮ
ﻄ ٍﻞ َﻟ َﺪﻳْ َﻚ و ََﻻ ﻋُ ﺬْ ِر أَﺗَ ﺘْ ِﻨ ﻲ ِﺑ َﻼ ﻣَ ْ ال ِﺑ ﺄَﻧ ْﻌُ ٍﻢ
ْت ِﻟ ﻲ َﻗ ﺒْ َﻞ اﻟ ﱡﺴ َﺆ ِ َﻟ َﻘ ْﺪ ﺟُ ﺪ َ
وَأَﺛ ْ ِﻨﻲ ﻋَ َﻠﻰ ﻋُ ْﻠﻴَﺎ َك ﻓِ ﻲ اﻟ ﱢﺴ ﱢﺮ وَا ْﻟﺠَ ﻬْ ِﺮ َﻓ ﻤَ ﺎ ِﻟ َﻲ َﻻ أُﻋْ ِﻄ ﻲ ﺛ َ ﻨ َ ﺎءَ َك ﺣَ ﱠﻘ ُﻪ
ﻇﻬْ ِﺮي ﻒ َﻟﻬَ ﺎ َﻓﻤﱢ ﻲ َوإ ِ ْن أَﺛ ْ َﻘ َﻠ ْﺖ َ ﻳَﺨِ ﱡ ﺻ ﻨ َ ﺎ ِﺋ ٍﻊَﺳ ﺄ َ ْﺷ ُﻜ ُﺮ ﻣَ ﺎ أ َ ْو َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ِﻣ ْﻦ َ
ً
وأﻳﻀﺎ ﰲ املﻌﻨﻰ:
39
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ً
وأﻳﻀﺎ ﰲ املﻌﻨﻰ:
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ﻗﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :أﺗﻌﻠﻢ ملﺎذا أﺣﴬﺗﻚ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻻ ﻳﻌﻠﻢ
اﻟﻐﻴﺐ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :أﺣﴬﺗﻚ ﻷﻗﺘﻠﻚ وأﻋﺪﻣﻚ روﺣﻚ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺤﻜﻴ ُﻢ روﻳﺎن
ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻘﺎﻟﺔ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ملﺎذا ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ؟ وأي ذﻧﺐ ﺑَﺪَا ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
أﺗﻴﺖ ﻟﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﻗﺘﻠﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ .ﺛﻢ إن َ املﻠﻚ :ﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﱄ إﻧﻚ ﺟﺎﺳﻮس ،وﻗﺪ
َ
املﻠﻚ ﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎف وﻗﺎل ﻟﻪ :اﴐب رﻗﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺪار ،وأ ِرﺣْ ﻨﺎ ﻣﻦ ﴍﱢه .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ:
أَﺑْﻘِﻨﻲ ﻳُﺒْﻘِﻴﻚ ﷲ ،وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﷲ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻛ ﱠﺮ َر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻮل ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ
اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﻋﻨﻲ ،ﺑﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻗﺘﲇ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن :إﻧﻲ ﻻ آﻣﻦ
إﻻ إن ﻗﺘﻠﺘﻚ ،ﻓﺈﻧﻚ أﺑﺮأﺗﻨﻲ ﺑﴚء أﻣﺴﻜﺘﻪ ﺑﻴﺪي ،ﻓﻼ آﻣﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﺑﴚء أﺷﻤﻪ ،أو ﻏري
ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،أﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ ﻣﻨﻚ ،ﺗﻘﺎﺑﻞ املﻠﻴﺢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﺢ؟! ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻻ ﺑﺪ
ﻒ ﻋﲆ ﻣﺎ وﺗﺄﺳ َ
ﱠ َ
ﻣﺤﺎﻟﺔ ،ﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻚ ﻣﻦ ﻏري ﻣﻬﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ َﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ أن املﻠﻚ ﻗﺎ ِﺗﻠُﻪ وﻻ
ﺻﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻣﻊ ﻏري أﻫﻠﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ املﻌﻨﻰ:
ﱠﺎف ،وﻏﻤﱠ ﻰ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ ،وﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ،وﻗﺎل :اﺋﺬَ ْن .واﻟﺤﻜﻴﻢ ﻳﺒﻜﻲ،
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﱠم اﻟﺴﻴ ُ
وﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﻠﻚ :أﺑﻘﻨﻲ ﻳُﺒْﻘِﻚ ﷲ ،وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﷲ .وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َار َﻫ ﻮ ِ
َان ﺼ ﺤِ ﻲ ِﺑ ﺪ ِ َﻓ ﺄَو َْﻗ ﻌَ ِﻨ ﻲ ﻧ ُ ْ ﺼ ﺤْ ُﺖ َﻓ َﻠ ْﻢ أ ُ ْﻓ ِﻠ ﺢْ و ََﻏ ﱡﺸ ﻮا َﻓ ﺄ َ ْﻓ َﻠ ﺤُ ﻮا ﻧَ َ
ذَ ِوي اﻟ ﻨ ﱡ ْ
ﺼ ِﺢ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ﻌْ ﺪِي ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ ِﻟ َﺴ ِ
ﺎن ﺼﺢْ َوإ ِ ْن ِﻣ ﱡﺖ َﻓﺎﻧ ْ ِﻊ ِﻟﻲ َﻓ ِﺈ ْن ﻋِ ْﺸ ُﺖ َﻟ ْﻢ أَﻧ ْ َ
40
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥
ﺛﻢ إن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :أﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺟﺰاﺋﻲ ﻣﻨﻚ ﻓﺘﺠﺎزﻳﻨﻲ ﻣﺠﺎزاة اﻟﺘﻤﺴﺎح؟!
ﻗﺎل املﻠﻚ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻤﺴﺎح؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﻗﻮﻟﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل،
ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أﺑﻘﻨﻲ ﻳُﺒْﻘِﻚ ﷲ .ﺛﻢ إن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎم ﺑﻌﺾ ﺧﻮاص املﻠﻚ،
وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚَ ،ﻫﺐْ ﱄ د َم ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻴﻢ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎه ﻓﻌَ َﻞ ﻣﻌﻚ ذﻧﺒًﺎ ،وﻣﺎ رأﻳﻨﺎه إﻻ
أﺑﺮأك ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻚ اﻟﺬي أﻋﻴﺎ اﻷﻃﺒﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ املﻠﻚ :ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮا ﺳﺒﺐَ ﻗﺘﲇ ﻟﻬﺬا
اﻟﺤﻜﻴﻢ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻲ إن أﺑﻘﻴﺘﻪ ﻓﺄﻧﺎ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻣَ ﻦ أﺑﺮأﻧﻲ ﻣﻦ املﺮض اﻟﺬي ﻛﺎن
ﺑﻲ ﺑﴚء أﻣﺴﻜﺘﻪ ﺑﻴﺪي ،ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﺑﴚء أﺷﻤﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺧﺎف أن ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ،وﻳﺄﺧﺬ
ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ ،وﻣﺎ ﺟﺎء إﻻ ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ً ﻋﲇ ﱠ ﺟﻌﺎﻟﺔ؛ ﻷﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن
ﺗﺤﻘ َﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢآﻣﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :أﺑﻘﻨﻲ ﻳُﺒْﻘِﻚ ﷲ ،وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﷲ .ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻣﺤﺎﻟﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ َ — أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ — أن املﻠﻚ ﻗﺎ ِﺗ َﻠﻪ ﻻ
ﻗﺘﲇ ﻓﺄﻣﻬﻠﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻧﺰل إﱃ داري ﻓﺄﺧ ﱢﻠﺺ ﻧﻔﴘ ،وأوﴆ أﻫﲇ وﺟرياﻧﻲ أن ﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻲ،
وأﻫِ ﺐُ ﻛﺘﺐَ اﻟﻄﺐ ،وﻋﻨﺪي ﻛﺘﺎب ﺧﺎص اﻟﺨﺎص أﻫﺒﻪ ﻟﻚ ﻫﺪﻳﺔ ﺗﺪﱠﺧﺮه ﰲ ﺧﺰاﻧﺘﻚ .ﻓﻘﺎل
ُﺤﴡ ،وأﻗﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﴎار أﻧﻚ املﻠﻚ ﻟﻠﺤﻜﻴﻢ :وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؟ ﻗﺎل :ﻓﻴﻪ ﳾء ﻻ ﻳ َ
وﻋﺪدت ﺛﻼث ورﻗﺎت ،ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ ﺛﻼث أﺳﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ َ َ
ﻗﻄﻌﺖ رأﳼ وﻓﺘﺤﺘﻪ، إذا
َ
ﻏﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﺴﺎرك ،ﻓﺈن اﻟﺮأس ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻚ وﻳﺠﺎوﺑﻚ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘَﻪ ﻋﻨﻪ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ
ﻗﻄﻌﺖ رأﺳﻚ ﺗﻜ ﱠﻠﻤﺖ؟ ﻓﻘﺎل:ُ اﻟﻌﺠﺐ ،واﻫﺘ ﱠﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ ،وﻫﻞ إذا
ﻧﻌﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،وﻫﺬا أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أرﺳﻠﻪ ﻣﻊ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻨﺰل اﻟﺤﻜﻴﻢ إﱃ
داره ،وﻗﴣ أﺷﻐﺎﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﻠﻊ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،وﻃﻠﻌﺖ
اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب واﻟﻨﻮﱠاب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﺻﺎر اﻟﺪﻳﻮان ﻛﺰﻫﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن،
وإذا ﺑﺎﻟﺤﻜﻴﻢ دﺧﻞ اﻟﺪﻳﻮان ،ووﻗﻒ ﻗﺪام املﻠﻚ ،وﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎب ﻋﺘﻴﻖ ،وﻣﻜﺤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ذرور،
وﺟﻠﺲ وﻗﺎل :اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﻄﺒﻖ .ﻓﺄﺗﻮه ﺑﻄﺒﻖ ،وﻛﺐﱠ ﻓﻴﻪ اﻟﺬرور وﻓﺮﺷﻪ ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ،
ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ رأﳼ ،ﻓﺈذا ﻗﻄﻌﺘﻪ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻖ،
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺈن دﻣﻪ ﻳﻨﻘﻄﻊ ،ﺛﻢ اﻓﺘﺢ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻔﺘﺤﻪ َ وَأْﻣُﺮ ﺑﻜﺒﺴﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺬرور ،ﻓﺈذ
ﻂ أﺻﺒﻌﻪ ﰲ ﻓﻤﻪ وﺑ ﱠﻠﻪ ﺑﺮﻳﻘﻪ ،وﻓﺘﺢ أول ورﻗﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ً
ﻣﻠﺼﻮﻗﺎ ،ﻓﺤ ﱠ املﻠﻚ ،ﻓﻮﺟﺪه
ً
واﻟﻮرق ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺘﺢ إﻻ ﺑﺠﻬﺪ ،ﻓﻔﺘﺢ املﻠﻚ ﺳﺖ ورﻗﺎت وﻧﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ،ﻓﻘﺎل
ﻓﻘ ﱠﻠﺐَ ﻓﻴﻪاملﻠﻚ :أﻳﻬﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ ،ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻜﺘﻮب .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ :ﻗ ﱢﻠﺐ زﻳﺎدة ﻋﲆ ذﻟﻚَ ،
زﻳﺎد ًة ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﴎى ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻢ ﻟﻮﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺈن اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن
41
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺰﺣﺰح املﻠﻚ وﺻﺎح ،وﻗﺎل :ﻗﺪ ﴎى ﰲ ﱠ اﻟﺴﻢ .ﻓﺄﻧﺸﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن
ﻳﻘﻮل:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ روﻳﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺳﻘﻂ املﻠﻚ ﻣﻴﺘًﺎ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ .ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ
أن املﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن ﻟﻮ أﺑﻘﻰ اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ﻷﺑﻘﺎه ﷲ ،وﻟﻜﻦ أَﺑَﻰ وﻃﻠﺐ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﷲ ،وأﻧﺖ
أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻟﻮ أﺑﻘﻴﺘﻨﻲ َﻷﺑﻘﺎك ﷲ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ دﻧﻴﺎزاد :ﻣﺎ أﺣﲆ
ُ
ﻋﺸﺖ وأﺑﻘﺎﻧﻲ املﻠﻚ؟ وﺑﺎﺗﻮا إن َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ْ ﺣﺪﻳﺜﻚ! ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺑﻪ
ﱠ
اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان دﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وﴎور إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ املﻠﻚ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،وملﺎ
ﻗﴫه ،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﺄﻫﻠﻪ.
42
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻴﺎد ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻟﻮ أﺑﻘﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺑﻘﻴﺘﻚ ،ﻟﻜﻦ
ﻣﺤﺒﻮﺳﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﻘﻢ ،وأﻟﻘﻴﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ .ﴏخ املﺎرد ً َ
أردت إﻻ ﻗﺘﲇ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻗﺘﻠﻚ ﻣﺎ
وﻗﺎل :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎد ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،وأﺑﻘﻨﻲ ﻛﺮﻣً ﺎ ،وﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﺑﻌﻤﲇ ،ﻓﺈذا ُ
ﻛﻨﺖ أﻧﺎ
ُﺤﺴﻨًﺎ ،ﻓﻔﻲ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﺴﺎﺋﺮة :ﻳﺎ ﻣﺤﺴﻨًﺎ َملﻦ أﺳﺎء ،ﻛﻔﻰ املﴘء ﻓﻌﻠﻪ .وﻻ ﻣﺴﻴﺌًﺎ ﻛﻦ أﻧﺖ ﻣ ِ
ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ أﻣﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﺗﻜﺔ.
ﻗﺎل اﻟﺼﻴﺎد :وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ ﺣﺪﻳﺚ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ
ﺗﻄﻠﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ ،وأﻧﺎ أﺣﺪﺛﻚ ﺑﺸﺄﻧﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺼﻴﺎد :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻟﻘﺎﺋﻚ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻻ ﺳﺒﻴﻞ
ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌﻄﻔﻚ ،وأﺗﴬﱠ ع إﻟﻴﻚ ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ إﻻ ﻗﺘﲇ ﻣﻦ ﻏري ُ إﱃ إﺧﺮاﺟﻚ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺈﻧﻲ
ﻂ ،وﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ إﻻ ﺧريًا ﻟﻜﻮﻧﻲ أﺧﺮﺟﺘﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻚ ﺳﻮءًا ﻗ ﱡ ُ ذﻧﺐ اﺳﺘﻮﺟﺒﺘُﻪ ﻣﻨﻚ ،وﻻ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ رديء اﻷﺻﻞ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺎ رﻣﻴﺘﻚ ﰲ ﻫﺬا َ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ
ً
ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺘﻘﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮ إﻻ ﻷﺟﻞ أن ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻃ ﱠﻠﻌﻚ أﺧﱪه ﺑﺨﱪك ،وأﺣﺬﱢره ﻣﻨﻚ ،ﻓريﻣﻴﻚ ﻓﻴﻪ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺮى أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :أﻃﻠﻘﻨﻲ ﻓﻬﺬا وﻗﺖ
املﺮوءات ،وأﻧﺎ أﻋﺎﻫﺪك أﻧﻲ ﻟﻦ أﺳﻮءك أﺑﺪًا ،ﺑﻞ أﻧﻔﻌﻚ ﺑﴚء ﻳﻨﻔﻌﻚ داﺋﻤً ﺎ .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺼﻴﺎد
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻬﺪ أﻧﻪ إذا أﻃ َﻠ َﻘﻪ ﻻ ﻳﺆذﻳﻪ أﺑﺪًا ،ﺑﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن
واﻟﻌﻬﻮد ،وﺣ ﱠﻠﻔﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ اﻷﻋﻈﻢ ،ﻓﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺼﻴﺎد ،ﻓﺘﺼﺎﻋﺪ اﻟﺪﺧﺎن ﺣﺘﻰ ﺧﺮج وﺗﻜﺎﻣﻞ،
ﻓﺼﺎر ﻋﻔﺮﻳﺘًﺎ ﻣﺸﻮﱠه اﻟﺨﻠﻘﺔ ،ورﻓﺲ اﻟﻘﻤﻘﻢ ﻓﺮﻣﺎه ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺼﻴﺎد أﻧﻪ رﻣﻰ
اﻟﻘﻤﻘ َﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ أﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،وﺑﺎل ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻗﺎل :ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺧري .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﻮﱠى
ﻮﻻ﴾ ،وأﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﻠﺒﻪ وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ﴿ :وَأَو ُْﻓﻮا ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﻬْ ِﺪ إ ِ ﱠن ا ْﻟﻌَ ﻬْ َﺪ َﻛ َ
ﺎن ﻣَ ْﺴﺌُ ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻐﺪر ﺑﻲ ،ﻓﺈن ﻏﺪرت ﺑﻲ ﻳُﺠْ ِﺰ َك ﷲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻏﻴﻮر ﻳﻤﻬﻞ وﻻ ﻳﻬﻤﻞ، َ ﻋﺎﻫﺪﺗﻨﻲ،
وأﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﻜﻴﻢ روﻳﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻳﻮﻧﺎن :أﺑﻘﻨﻲ ﻳﺒﻘﻚ ﷲ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ
وﻣﴙ ﻗﺪاﻣﻪ ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎد ،اﺗﺒﻌﻨﻲ .ﻓﻤﴙ اﻟﺼﻴﺎد وراءه ،وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﱢق ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة
ﻣﺘﺴﻌﺔ ،وإذا ﰲ وﺳﻄﻬﺎٍ إﱃ أن ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻃﻠﻌﻮا ﻋﲆ ﺟﺒﻞ وﻧﺰﻟﻮا إﱃ ﺑَ ﱢﺮﻳﱠ ٍﺔ
ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎء ،ﻓﻮﻗﻒ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻣﺮ اﻟﺼﻴﺎد أن ﻳﻄﺮح اﻟﺸﺒﻜﺔ وﻳﺼﻄﺎد ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺼﻴﺎد
إﱃ اﻟﱪﻛﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻤﻚ أﻟﻮاﻧًﺎ :اﻷﺑﻴﺾ ،واﻷﺣﻤﺮ ،واﻷزرق ،واﻷﺻﻔﺮ؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺼﻴﺎد ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻃﺮح ﺷﺒﻜﺘﻪ وﺟﺬﺑﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻊ ﺳﻤﻜﺎت ،ﻛﻞ ﺳﻤﻜﺔ ﺑﻠﻮن ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ
اﻟﺼﻴﺎد ﻓﺮح ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ادﺧﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻗﺪﱢﻣﻬﺎ إﻟﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻣﺎ
ﻃﺮﻳﻘﺎ ،وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺪة ً ﻳﻐﻨﻴﻚ ،وﺑﺎهلل اﻗﺒﻞ ﻋﺬري ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ أﻋﺮف
أﻟﻒ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم ،ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻻ ﺗﺼﻄﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم إﻻ
ﻣﺮة واﺣﺪة ،واﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ ﷲ.
ﻓﺎﻧﺸﻘ ْﺖ واﺑﺘﻠﻌﺘﻪ ،وﻣﴣ اﻟﺼﻴﺎد إﱃ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺐ ﱠ ﺛﻢ د ﱠَق اﻷرض ﺑﻘﺪﻣَ ﻴْﻪ
ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺴﻤﻚ ودﺧﻞ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﺗﻰ ﺑﻤﺎﺟﻮر ،ﺛﻢ ﻣﻸه
ﻂ اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ داﺧﻞ املﺎﺟﻮر ﰲ املﺎء ،ﺛﻢ ﺣﻤﻞ املﺎﺟﻮر ﻓﻮق ﻂ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻤﻚ ،ﻓﺎﺧﺘﺒَ َ ﻣﺎءً وﺣ ﱠ
رأﺳﻪ ،وﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﻗﴫ املﻠﻚ ﻛﻤﺎ أﻣﺮه اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﺼﻴﺎد إﱃ املﻠﻚ وﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻪ اﻟﺴﻤﻚ،
ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠ ُﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﻚ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﻣَ ﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﺼﻴﺎد؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﰲ ﻋﻤﺮه ﻣﺜﻠﻪ
ﺷﻜﻼ ،ﻓﻘﺎل :أﻟﻘﻮا ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻚ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻄﺒﺎﺧﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ أﻫﺪاﻫﺎ ً ً
ﺻﻔﺔ وﻻ
ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳُﺠَ ﱢﺮﺑْﻬَ ﺎ ﰲ ﻃﺒﻴﺦ ،ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أن ﺗﻘﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،إن املﻠﻚ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ :ﻣﺎ ادﱠﺧﺮت دﻣﻌﺘﻲ إﻻ ﻟﺸﺪﱠﺗﻲ ،ﻓﻔﺮﺟﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮ َم ﻋﲆ ﻃﻬﻴﻚ
وﺣﺴﻦ ﻃﺒﻴﺨﻚ؛ ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﺎء إﻟﻴﻪ واﺣﺪ ﺑﻬﺪﻳﺔ .ﺛﻢ رﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ أوﺻﺎﻫﺎ،
ﻓﺄﻣﺮه املﻠﻚ أن ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺼﻴﺎد أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻋﻄﺎه اﻟﻮزﻳﺮ إﻳﺎﻫﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﺣﺠﺮه،
وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ﻣﴪور ،ﺛﻢ اﺷﱰى ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺼﻴﺎد ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺧﺬت اﻟﺴﻤﻚ
ﻈﻔﺘﻪ ،ورﺻﺘﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺴﻤﻚ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻮى وﺟﻬﻪ ،وﻗﻠﺒﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ وﻧ ﱠ
اﻧﺸﻖ ،وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺒﻴﺔ رﺷﻴﻘﺔ اﻟﻘﺪ ،أﺳﻴﻠﺔ اﻟﺨﺪ ،ﻛﺎﻣﻠﺔ ﱠ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وإذا ﺑﺤﺎﺋﻂ املﻄﺒﺦ ﻗﺪ
وﻗ ﱟﺪ رﺟﻴﺢ ،ﻻﺑﺴﺔ ﻛﻮﻓﻴﺔ ِﺑ َﺨ ﱟﺰ أزرق ،وﰲ أذﻧﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻒ ،ﻛﺤﻴﻠﺔ اﻟﻄﺮف ،ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻠﻴﺢَ ،
ﺣﻠﻖ ،وﰲ ﻣﻌﺎﺻﻤﻬﺎ أﺳﺎور ،وﰲ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺧﻮاﺗﻴﻢ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮص املﺜﻤﻨﺔ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻗﻀﻴﺐ
ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺰران ،ﻓﻐﺮزت اﻟﻘﻀﻴﺐ ﰲ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻤﻚ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ
44
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦
ﻣﻘﻴﻢ؟ ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺬا ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ أﻋﺎدت اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻘﻮل ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜًﺎ ،ﻓﺮﻓﻊ
اﻟﺴﻤﻚ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،وﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﻠﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي دﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ،واﻟﺘﺤﻤﺖ
ﺣﺎﺋﻂ املﻄﺒﺦ ،ﺛﻢ أﻓﺎﻗﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺮأت اﻷرﺑﻊ ﺳﻤﻜﺎت ﻣﺤﺮوﻗﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺤﻢ اﻷﺳﻮد ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻣﻦ أول ﻏﺰوﺗﻪ ﺣﺼﻞ ﻛﴪ ﻋﺼﻴﺘﻪ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﻌﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ
واﻗﻒ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺎﺗﻲ اﻟﺴﻤﻚ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن .ﻓﺒﻜﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأﻋﻠﻤﺖ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺑﺎﻟﺤﺎل ،وﺑﺎﻟﺬي ﺟﺮى ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ .ﺛﻢ إﻧﻪ أرﺳﻞ
إﱃ اﻟﺼﻴﺎد ﻓﺄﺗﻮا ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎد ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺠﻲء ﻟﻨﺎ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻤﻜﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ
أوﻻ .ﻓﺨﺮج اﻟﺼﻴﺎد إﱃ اﻟﱪﻛﺔ وﻃﺮح ﺷﺒﻜﺘﻪ ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﻬﺎ ،وإذا ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻤﻜﺎت، ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺎ ً
َ
ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﺟﺎء ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﻣﻲ اﻗﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻲ
ﺣﺘﻰ أرى ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ .ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺻﻠﺤَ ِﺖ اﻟﺴﻤ َﻚ ،ووﺿﻌﺘﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺟﻦ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر،
اﻧﺸﻖ ،واﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ،وﻫﻲ ﻻﺑﺴﺔ ﻣﻠﺒﺴﻬﺎ ،وﰲ ﱠ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ إﻻ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وإذا ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ ﻗﺪ
ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻘﻀﻴﺐ ،ﻓﻐﺮزﺗﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻤﻚ ،ﻳﺎ ﺳﻤﻚ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻣﻘﻴﻢ؟ ﻓﺮﻓﻌﺖ اﻟﺴﻤﻜﺎت رءوﺳﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
45
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ملﺎ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ اﻟﺴﻤﻚ ،ﻗﻠﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻄﺎﺟﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺐ،
وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﻣﻨﻪ واﻟﺘﺤﻢ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل :ﻫﺬا أﻣﺮ
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺧﻔﺎؤه ﻋﻦ املﻠﻚ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ املﻠﻚ وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻗﺪاﻣﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن
أﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ ،ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ اﻟﺼﻴﺎد ،وأﻣﺮه أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻤﻜﺎت ﻣﺜﻞ اﻷوﱃ ،وأﻣﻬﻠﻪ ﺛﻼﺛﺔ
أﻳﺎم ،ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺼﻴﺎد إﱃ اﻟﱪﻛﺔ ،وأﺗﺎه ﺑﺎﻟﺴﻤﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﻓﺄﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﻌﻄﻮه أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ
دﻳﻨﺎر ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺳ ﱢﻮ أﻧﺖ اﻟﺴﻤ َﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺪاﻣﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ:
ﻈﻔﻪ ،ﺛﻢ ﻗ ﱠﻠﺒﻪ ،وإذا ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ
ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺄﺣﴬ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،ورﻣﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻤﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻧ ﱠ
اﻧﺸﻖ وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﻛﺄﻧﻪ ﺛﻮر ﻣﻦ اﻟﺜريان ،أو ﻣﻦ ﻗﻮم ﻋﺎد ،وﰲ ﻳﺪه ﻓﺮع ﻣﻦ ﱠ ﻗﺪ
ﺷﺠﺮة ﺧﴬاء ،وﻗﺎل ﺑﻜﻼم ﻓﺼﻴﺢ ﻣﺰﻋﺞ :ﻳﺎ ﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﺳﻤﻚ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ
ﻣﻘﻴﻢ؟ ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺴﻤﻚ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺟﻦ وﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﺛﻢ أﻗﺒﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﺟﻦ ،وﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﺮع إﱃ أن ﺻﺎر ﻓﺤﻤً ﺎ أﺳﻮد ،ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﻌﺒﺪ
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎب اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎل املﻠﻚ :ﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﻪ ،وﻻ ﺑﺪ
أن ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻚ ﻟﻪ ﺷﺄن ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﺼﻴﺎد ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬا
اﻟﺴﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﺑني أرﺑﻊ ﺟﺒﺎل وراء ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ
املﻠﻚ إﱃ اﻟﺼﻴﺎد ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺴرية ﻛﻢ ﻳﻮم؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻣﺴرية ﻧﺼﻒ
ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﻣﺮ ﺑﺨﺮوج اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺼﻴﺎد ،ﻓﺼﺎر اﻟﺼﻴﺎد ﻳﻠﻌﻦ
اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،وﺳﺎروا إﱃ أن ﻃﻠﻌﻮا اﻟﺠﺒﻞ ،وﻧﺰﻟﻮا ﻣﻨﻪ إﱃ ﺑَ ﱢﺮﻳﱠ ٍﺔ ﻣﺘﺴﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺮوﻫﺎ ﻣﺪ َة أﻋﻤﺎرﻫﻢ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
48
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧
ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ أن أﻧﻔﺮد ﺑﻨﻔﴘ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وأﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﱪﻛﺔ وﺳﻤﻜﻬﺎ،
وﻗ ْﻞ ﻟﻸﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﺎب إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺘﺸﻮش ،وأﻣﺮﻧﻲ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﺑﺎب ﺧﻴﻤﺘﻲُ ،
أن ﻻ آذَن ﻷﺣﺪ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻪ ،وﻻ ﺗُﻌ ِﻠ ْﻢ أﺣﺪًا ﺑﻘﺼﺪي .ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ،ﺛﻢ ْ
ﻏري ﺣﺎﻟﺘﻪ ،وﺗﻘ ﱠﻠ َﺪ ﺳﻴﻔﻪ ،واﻧﺴ ﱠﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻣﴙ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰل إن املﻠﻚ ﱠ َ
َ
ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮ ﻓﺎﺳﱰاح ،ﺛﻢ ﻣﴙ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﻠﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻼحَ
ﻟﻪ ﺳﻮا ٌد ﻣﻦ ﺑُﻌْ ﺪ؛ ﻓﻔﺮح وﻗﺎلَ :ﻟﻌَ ﱢﲇ أﺟﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﱪﻧﻲ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﻟﱪﻛﺔ وﺳﻤﻜﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ
ﻣﺼﻔﺤً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ،وأﺣﺪ ِﺷ ﱠﻘﻴْ ِﻪ ﻣﻔﺘﻮح واﻵﺧﺮ
ﱠ اﻟﺴﻮاد وﺟﺪه ﻗﴫًا ﻣﺒﻨﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺴﻮد،
ﻓﺪق ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜًﺎ، ً
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﱠ ودق ٍّ
دﻗﺎ ﻣﻐﻠﻮق ،ﻓﻔﺮح املﻠﻚ ،ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﱠ
ﺧﺎلَ .
ﻓﺸﺠﱠ َﻊ ﻓﺪق راﺑﻌً ﺎ ٍّ
دﻗﺎ ﻣﺰﻋﺠً ﺎ ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْ ُﻪ أﺣﺪٌ ،ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻪ ٍ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﱠ
ﻧﻔﺴﻪ ودﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ إﱃ دﻫﻠﻴﺰه ،ﺛﻢ ﴏخ وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﴫ ،إﻧﻲ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ
وﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺰاد؟ وأﻋﺎد اﻟﻘﻮل ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺟﻮاﺑًﺎ؛ ﻓﻘﻮﱠى
ﻗﻠﺒﻪ ،وﺛﺒﱠﺖ ﻧﻔﺴﻪ ،ودﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ إﱃ وﺳﻂ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ أﺣﺪًا ﻏري أﻧﻪ ﻣﻔﺮوش،
وﰲ وﺳﻄﻪ ﻓﺴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﺳﺒﺎع ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،ﺗُﻠﻘِ ﻲ املﺎء ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﺎ ﻛﺎﻟﺪر
واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﰲ داﺋﺮه ﻃﻴﻮر ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻘﴫ ﺷﺒﻜﺔ ﺗﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻮع ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ذﻟﻚ،
ﻒ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ ﻓﻴﻪ أﺣﺪًا ﻳﺴﺘﺨﱪ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻛﺔ واﻟﺴﻤﻚ واﻟﺠﺒﺎل واﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ وﺗﺄﺳ َ
ﱠ
ﺑﺄﻧني ﻣﻦ ﻛﺒﺪ ﺣﺰﻳﻦ ،ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻳﱰﻧﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﺮ: ٍ ﺟﻠﺲ ﺑني اﻷﺑﻮاب ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ ،وإذا ﻫﻮ
وَاﻟ ﻨ ﱠ ْﻮ ُم ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْ ِﻨ ﻲ ﺗَ ﺒَ ﱠﺪ َل ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺴ ﻬَ ْﺮ ﺿﻨ ًﻰ َووَﺟْ ﺪِي َﻗ ْﺪ َ
ﻇﻬَ ْﺮ َﻟﻤﱠ ﺎ َﺧ َﻔﻴْ ُﺖ َ
ﻧ َ ﺎ َدﻳْ ُﺖ وَﺟْ ﺪًا َﻗ ْﺪ ﺗَ َﺰاﻳَ َﺪ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﻔِ َﻜ ْﺮ ﻳَ ﺎ وَﺟْ ُﺪ َﻻ ﺗُ ﺒْ ﻘِ ﻲ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ و ََﻻ ﺗَ ﺬَ ْر
َﻫﺎ ُﻣﻬْ ﺠَ ِﺘﻲ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﻤَ َﺸ ﱠﻘ ِﺔ وَا ْﻟ َﺨ َ
ﻄ ْﺮ
ً
ﻣﺴﺒﻮﻻ ﻋﲆ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ذﻟﻚ اﻷﻧني ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،وﻗﺼﺪ ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﺳﱰًا
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻷرض ﻣﻘﺪار ً ﺑﺎب ﻣﺠﻠﺲ ،ﻓﺮﻓﻌﻪ ﻓﺮأى ﺧﻠﻒ اﻟﺴﱰ ﺷﺎﺑٍّﺎ
َ ذراع ،وﻫﻮ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ َ
ﺑﻘ ﱟﺪ رﺟﻴﺢ ،وﻟﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ،وﺟﺒني أزﻫﺮ ،وﺧ ﱟﺪ أﺣﻤﺮ ،وﺷﺎﻣﺔ ﻋﲆ
ﻛﺮﳼ ﺧﺪﱢه ﻛﱰس ﻣﻦ ﻋﻨﱪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﱢ
ﻇ ْﻠ ﻤَ ٍﺔ و َِﺿ ﻴَ ﺎءِ ﻣَ َﺸ ِﺖ ا ْﻟ َﻮ َرى ﻓِ ﻲ ُ َو ُﻣ ﻬَ ْﻔ ﻬَ ٍﻒ ِﻣ ْﻦ ِﺷ ﻌْ ِﺮ ِه وَﺟَ ِﺒ ﻴ ِﻨ ِﻪ
ﻓِ ﻴ ﻤَ ﺎ ﻳُ َﺮى ِﻣ ْﻦ َﺳ ﺎ ِﺋ ِﺮ ْاﻷ َ ْﺷ ﻴَ ﺎءِ ﻈ ًﺮاﺼ َﺮ ْت ﻋَ ﻴْﻨ َﺎ َك أَﺣْ َﺴ َﻦ ﻣَ ﻨ ْ َ ﻣَ ﺎ أَﺑْ َ
ـ ﺤَ ﻤْ َﺮاءِ ﺗَ ﺤْ َﺖ ا ْﻟ ُﻤ ْﻘ َﻠ ِﺔ اﻟ ﱠﺴ ْﻮدَاءِ َﻛﺎﻟ ﱠﺸﺎﻣَ ِﺔ ا ْﻟ َﺨ ْﻀ َﺮاءِ َﻓﻮ َْق ا ْﻟﻮَﺟْ ﻨ َ ِﺔ ا ْﻟـ
49
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻔﺮح ﺑﻪ املﻠﻚ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،واﻟﺼﺒﻲ ﺟﺎﻟﺲ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺎء ﺣﺮﻳﺮ ﺑﻄﺮاز ﻣﻦ ذﻫﺐ ،ﻟﻜﻦ
ﻋﻠﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﺤﺰن ،ﻓﺮ ﱠد اﻟﺴﻼم ﻋﲆ املﻠﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻋﺬرﻧﻲ ﰲ ﻋﺪم اﻟﻘﻴﺎم .ﻓﻘﺎل
اﻟﱪﻛﺔ ،وﻋﻦ ﺳﻤﻜﻬﺎ املﻠﻮن ،وﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ،وﺳﺒﺐ املﻠﻚ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب ،أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﻫﺬه ِ
وﺣﺪﺗﻚ ﻓﻴﻪ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻧﺰﻟﺖ دﻣﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺧﺪه وﺑﻜﻰ
ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻳُﺒﻜِﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب؟ ﻓﻘﺎل :ﻛﻴﻒ ﻻ أﺑﻜﻲ وﻫﺬه
ﴎﺗ ِِﻪ إﱃﺣﺎﻟﺘﻲ؟ وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ أذﻳﺎﻟﻪ ﻓﺮﻓﻌﻬﺎ ،ﻓﺈذا ﻧﺼﻔﻪ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻲ إﱃ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﺣﺠﺮ ،وﻣﻦ ُ ﱠ
ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ ﺑ ََﴩ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﺎب :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﱠ
أن ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻤﻚ أﻣ ًﺮا ﻋﺠﻴﺒًﺎ ،ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ
ﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ؛ وذﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي أﻧﻪ ﻛﺎن واﻟﺪي ﻣﻠﻚ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ، ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎن ﻋِ ْ َ
وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﺴﻮد ،وﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل اﻷرﺑﻌﺔ ،أﻗﺎم ﰲ ا ُملﻠﻚ
وﺗﺴﻠﻄﻨﺖ ﺑﻌﺪه ،وﺗﺰوﱠﺟْ ُﺖ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ ﻣﺤﺒﺔ ُ ﺳﺒﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ ﺗُﻮ ﱢُﰲ َ واﻟﺪي
ﺧﻤﺲ َ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ وﻻ ﺗﴩب ﺣﺘﻰ ﺗﺮاﻧﻲ ،ﻓﻤﻜﺜ َ ْﺖ ﰲ ﻋﺼﻤﺘﻲ
ذﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم إﱃ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،ﻓﺄﻣﺮت اﻟﻄﺒﺎخ أن ﻳﺠﻬﺰ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻷﺟﻞ ُ ﺳﻨني إﱃ أن
وأﻣﺮت ﺟﺎرﻳﺘَ ْني أن ﻳﺮوﱢﺣَ ﺎ
ُ اﻟﻌﺸﺎء ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ وﻧﻤﺖ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﻧﺎم ﻓﻴﻪ،
ﻓﺠﻠﺴ ْﺖ واﺣﺪة ﻋﻨﺪ رأﳼ ،واﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ رﺟﲇ ،وﻗﺪ ﻗﻠﻘﺖ ﻟﻐﻴﺎﺑﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ َ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ،
ﻧﻮم ،ﻏري أن ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻐﻤﻀﺔ وﻧﻔﴘ ﻳﻘﻈﺎﻧﺔ ،ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ رأﳼ ﺗﻘﻮل ﻟﻠﺘﻲ ﻋﻨﺪ رﺟﲇ:
ﻳﺎ ﻣﺴﻌﻮدة ،إن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺴﻜني ﺷﺒﺎﺑﻪ ،وﻳﺎ ﺧﺴﺎرﺗﻪ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻷﺧﺮى :ﻟﻌﻦ ﷲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺰاﻧﻴﺎت ،وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ وأﺧﻼﻗﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺬه اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ
ﻣﻐﻔﻞ؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ. ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﺒﻴﺖ ﰲ ﻏري ﻓﺮاﺷﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ رأﳼ :إن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﱠ
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷﺧﺮى :وﻳﻠﻚ ،وﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋِ ْﻠﻢ ﺑﺤﺎﻟﻬﺎ ،أو ﻫﻲ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره؟! ﺑﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻪ
ﻋﻤﻼ ﰲ ﻗﺪح اﻟﴩاب اﻟﺬي ﻳﴩﺑﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ املﻨﺎم ،ﻓﺘﻀﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻨﺞ ﻓﻴﻨﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ً
ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮي ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ،وﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺴﻘﻴﻪ اﻟﴩابَ ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ
وﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﺘﻐﻴﺐ إﱃ اﻟﻔﺠﺮ ،وﺗﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ وﺗﺒﺨﺮه ﻋﻨﺪ أﻧﻔﻪ ﺑﴚء ﻓﻴﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ
ﻣﻨﺎﻣﻪ.
ﱠﻗﺖ أن اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼ َم اﻟﺠﻮاري ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻲ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻣﺎ ﺻﺪ ُ ُ ﻓﻠﻤﺎ
أﻗﺒَ َﻞ ،وﺟﺎءت ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻤﺪدﻧﺎ اﻟﺴﻤﺎط وأﻛﻠﻨﺎ ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ﻧﺘﻨﺎدم
ﻛﺎﻟﻌﺎدة ،ﺛﻢ دﻋﻮت ﺑﺎﻟﴩاب اﻟﺬي أﴍﺑﻪ ﻋﻨﺪ املﻨﺎم ،ﻓﻨﺎوﻟﺘﻨﻲ اﻟﻜﺄس ﻓﱰاوﻏﺖ ﻋﻨﻪ ،وﺟﻌﻠﺖ
أﻧﻲ أﴍﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺎدﺗﻲ ،ودﻟﻘﺘﻪ ﰲ ﻋﺒﻲ ،ورﻗﺪت ﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ ،وإذا ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧ َ ْﻢ
ﷲ ﻛﺮﻫﺘﻚ وﻛﺮﻫﺖ ﺻﻮرﺗﻚ ،وﻣ ﱠﻠ ْﺖ ﻧﻔﴘ ﻣﻦ ﻋﴩﺗﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﻟﺒﺴﺖ ﻟﻴﺘﻚ ﻟﻢ ﺗَ ُﻘﻢْ ،و ِ
50
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧
ﻓﻘﻤﺖ وﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ُ ﺳﻴﻔﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎبَ اﻟﻘﴫ وﺧﺮﺟﺖ، َت ً ﱠ
وﺗﺒﺨ َﺮ ْت وﺗﻘ ﱠﻠﺪ ْ أﻓﺨﺮ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ،وﺷﻘﺖ ﰲ أﺳﻮاق املﺪﻳﻨﺔ إﱃ أن اﻧﺘﻬﺖ إﱃ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺘﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﺑﻜﻼم
ﻻ أﻓﻬﻤﻪ ،ﻓﺘﺴﺎﻗﻄﺖ اﻷﻗﻔﺎل واﻧﻔﺘﺤﺖ اﻷﺑﻮاب ،وﺧﺮﺟَ ْﺖ وأﻧﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ،ﺣﺘﻰ
ُ
وﺻﻌﺪت اﻧﺘﻬﺖ إﱃ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻜﻴﻤﺎن ،وأﺗَ ْﺖ ﺣﺼﻨًﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﻄني ﻟﻬﺎ ﺑﺎب ،ﻓﺪﺧﻠﺘﻪ ﻫﻲ
أﻧﺎ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﺒﺔ ،وأﴍﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وإذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻋﺒ ٍﺪ أﺳﻮد إﺣﺪى ﺷﻔﺘَﻴْﻪ
ﻏﻄﺎء ،وﺷﻔﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻃﺎء ،وﺷﻔﺎﻫﻪ ﺗﻠﻘﻂ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﴡ ،وﻫﻮ ﻣﺒﺘﻞ وراﻗﺪ ﻋﲆ ﻗﻠﻴﻞ
ﻣﻦ ﻗﺶ اﻟﻘﺼﺐ ،ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﺮﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ رأﺳﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﻳﻠﻚ!
ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﻌﻮدك إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ؟! ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺴﻮدان ،وﴍﺑﻮا اﻟﴩاب ،وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ
ﺑﻌﺸﻴﻘﺘﻪ ،وأﻧﺎ ﻣﺎ رﺿﻴﺖ أن أﴍب ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﺣﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻲ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻢ
أﻧﻲ ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،وأﻧﺎ أﻛﺮه اﻟﺨﻠﻖ ﰲ ﺻﻮرﺗﻪ ،وأﺑﻐﺾ ﻧﻔﴘ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻲ
َ
املﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮاﺑًﺎ ﻳﺼﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻮم واﻟﻐﺮاب ،وأﻧﻘﻞ ﺣﺠﺎرﺗﻬﺎ ُ
ﺟﻌﻠﺖ أﺧﴙ ﻋﲆ ﺧﺎﻃﺮك َﻟ ُ
ﻜﻨﺖ
إﱃ ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺪ :ﺗﻜﺬﺑني ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة ،وأﻧﺎ أﺣﻠﻒ وﺣﻖ ﻓﺘﻮﱠة اﻟﺴﻮدان ،وإﻻ
ﺑﻘﻴﺖ ﺗﻘﻌﺪﻳﻦ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ،ﻻ أﺻﺎﺣﺒﻚ ِ ﺗﻜﻮن ﻣﺮوءﺗﻨﺎ ﻣﺮوءة اﻟﺒﻴﻀﺎن ،إن
وﻻ أﺿﻊ ﺟﺴﺪي ﻋﲆ ﺟﺴﺪك ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻨﺔ ،أﺗﻨﻘﻠﺒني ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﻬﻮﺗﻚ ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻨﺔ ﻳﺎ أﺧﺲ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،وأﻧﺎ أﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﺻﺎرت اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ اﻟﺒﻴﻀﺎن؟ ﻗﺎل املﻠﻚ :ﻓﻠﻤﺎ
ً
واﻗﻔﺔ ﺗﺒﻜﻲ إﻟﻴﻪ، ﰲ وﺟﻬﻲ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻟﻢ أﻋﺮف روﺣﻲ ﰲ أي ﻣﻮﺿﻊ ،وﺻﺎرت ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ
َ
وﺗﺘﺬﻟﻞ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ،ﻣﺎ أﺣﺪ ﻏريك ﺑﻘﻲ ﱄ ،ﻓﺈن ﻃﺮدﺗﻨﻲ
ﻳﺎ وﻳﲇ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻳﺎ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ .وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺘﴬﱠ ع ﻟﻪ ﺣﺘﻰ رﴈ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ
وﻗﺎﻣﺖ ﻗﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
اﻛﺸﻔﻲ اﻟﻠﻘﺎن؛ ﻓﺈن ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻋﻈﺎم ﻓﱤان ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ ،ﻓﻜﻠﻴﻬﺎ وﻗﺮﻗﺸﻴﻬﺎ ،وﻗﻮﻣﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻮارة
ﺗﺠﺪي ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺿﺔ ﻓﺎﴍﺑﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻣﺖ وأﻛﻠﺖ وﴍﺑﺖ وﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﺟﺎءت ﻣﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ
ﻧﻈﺮت إﱃ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ُ ﻗﺶ اﻟﻘﺼﺐ وﺗﻌَ ﱠﺮ ْت ،ودﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻬﺪﻣﺔ واﻟﴩاﻣﻴﻂ .ﻓﻠﻤﺎ
ﻏﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق أﻋﲆ اﻟﻘﺒﺔ ،ودﺧﻠﺖ وأﺧﺬت ُ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ، اﻟﺘﻲ ﻓﻌ َﻠﺘْﻬﺎ ُ
أوﻻ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻪ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﻫﻤﻤﺖ أن أﻗﺘﻞ اﻻﺛﻨني ،ﻓﴬﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪ ً َ
ﻗﺪ ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح دﺧﻞ املﻠﻚ
إﱃ ﻣﺤﻞ اﻟﺤﻜﻢ ،واﺣﺘﺒﻚ اﻟﺪﻳﻮان إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ املﻠﻚ ﻗﴫه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ
دﻧﻴﺎزاد :أﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ.
51
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨
ﴐﺑﺖ اﻟﻌﺒﺪ ﻷﻗﻄﻊ ُ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب املﺴﺤﻮر ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :ملﺎ
ﻗﻄﻌﺖ اﻟﺤﻠﻘﻮم واﻟﺠﻠﺪ واﻟﻠﺤﻢ ،ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻲ ﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﻓﺸﺨﺮ ﺷﺨريًا ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ ُ رأﺳﻪ،
َ َ ْ َ َ
ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎﺑﻲ ،ﻓﺄﺧﺬ ِت اﻟﺴﻴﻒ ور ﱠدﺗﻪ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،وأﺗ ِﺖ املﺪﻳﻨﺔ ،ودﺧﻠ ِﺖ
ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ، ُ
ورأﻳﺖ َ َت ﰲ ﻓﺮاﳾ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح. اﻟﻘﴫ ،ورﻗﺪ ْ
وﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎب اﻟﺤﺰن ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻻ ﺗﻠُﻤْ ﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﻓﻌﻠﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن واﻟﺪﺗﻲ
ﱡ
ﻓﻴﺤﻖ َ
واﻵﺧﺮ ردﻳﻤً ﺎ، ﺗﻮﻓﻴﺖ ،وأن واﻟﺪي ُﻗ ِﺘ َﻞ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ،وأن أﺧﻮيﱠ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺎت ﻣﻠﺴﻮﻋً ﺎ،
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲُ ﱡ
ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﱄ أن أﺑﻜﻲ وأﺣﺰن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ
ﻓﻤﻜﺜﺖ ﰲ ﺣﺰن وﺑﻜﺎء وﻋﺪﻳﺪ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮل إﱃ اﻟﺤﻮل ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ْ ﻻ أﺧﺎﻟﻔﻚ.
ً
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أرﻳﺪ أن أﺑﻨﻲ ﱄ ﰲ ﻗﴫك ﻣﺪﻓﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﺔ ،وأﻧﻔﺮد ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷﺣﺰان ،وأﺳﻤﻴﻪ ﺑﻴﺖ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺑَﺪَا ﻟﻚ .ﻓﺒَﻨ َ ْﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﺤﺰن ،وﺑَﻨ َ ْﺖ ﰲ وﺳﻄﻪ ﻗﺒﺔ وﻣﺪﻓﻨًﺎ
ُ اﻷﺣﺰان.
ﻣﺜﻞ اﻟﴬﻳﺢ ،ﺛﻢ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﻌﺒﺪ وأﻧﺰﻟﺘﻪ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪٍّا ،ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ ﺑﻨﺎﻓﻌﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻳﴩب
اﻟﴩاب ،وﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺟﺮﺣﺘُﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻢَ ،إﻻ أﻧﻪ ﺣﻲ؛ ﻷن أﺟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺮغ ،ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ
ﻳﻮم ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺔ ﺑﻜﺮة وﻋﺸﻴٍّﺎ ،وﺗﺒﻜﻲ ﻋﻨﺪه ،وﺗﻌﺪد ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﺴﻘﻴﻪ اﻟﴩاب واملﺴﺎﻟﻴﻖ،
ُ
دﺧﻠﺖ وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﺻﺒﺎﺣً ﺎ وﻣﺴﺎءً إﱃ ﺛﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ،وأﻧﺎ أﻃﻮل ﺑﺎﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﱃ أن
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺔ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻠﻄﻢ وﺟﻬﻬﺎ ،وﺗﻘﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ُﻓ َﺆادِي َﻻ ﻳُ ﺤِ ﺐﱡ ِﺳ ﻮَا ُﻛ ُﻢ َﻓ ِﺈ ﱠن ﻋَ ﺪِﻣْ َﺖ وُﺟُ ﻮدِي ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻮ َرى ﺑَﻌْ َﺪ ﺑُﻌْ ِﺪ ُﻛ ُﻢ
ﺣَ َﻠ ْﻠ ﺘُ ْﻢ َﻓ ﺎدْﻓِ ﻨ ُ ﻮﻧِ ﻲ ﺣِ ﺬَا ُﻛ ُﻢ وَأَﻳْ َﻦ ُﺧ ﺬُوا َﻛ َﺮﻣً ﺎ ِﺟ ْﺴ ِﻤ ﻲ إ ِ َﻟ ﻰ أَﻳْ َﻦ ﺗَ ْﺮﺗَ ُﻤ ﻮا
ﻈ ِﺎﻣ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َ
ﺻ ﻮ ِْت ِﻧ ﺪَا ُﻛ ُﻢ ﻋِ َ أ َ ِﻧ ﻴ ُﻦ اﺳ ِﻤﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻗﺒْ ِﺮي ﻳُ ِﺠﺒْ ُﻜ ُﻢَوإ ِ ْن ﺗَﺬْ ُﻛ ُﺮوا ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ وﺳﻴﻔﻲ ﻣﺴﻠﻮل ﰲ ﻳﺪي :ﻫﺬا ﻛﻼم اﻟﺨﺎﺋﻨﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ُ ﻓﻠﻤﺎ َ
وأردت أن أﴐﺑﻬﺎ ،ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻳﺪي ﰲ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ُ ﻳﻨﻜﺮن اﻟﻌِ ﴩة ،وﻻ ﻳﺤﻔﻈﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ.
ﺟﺮﺣﺖ اﻟﻌﺒﺪَ ،ﺛﻢ َ
وﻗﻔ ْﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﺑﻜﻼ ٍم ﻻ أﻓﻬﻤﻪ، ُ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺬي
ُ
وﺑﻘﻴﺖ ُ
ﻓﴫت ﻛﻤﺎ ﺗﺮى، وﻗﺎﻟﺖ :ﺟﻌﻞ ﷲ ﺑﺴﺤﺮي ﻧﺼﻔﻚ ﺣﺠ ًﺮا ،وﻧﺼﻔﻚ اﻵﺧﺮ ﺑﴩًا.
ﴏت ﻫﻜﺬا ﺳﺤ َﺮ ِت املﺪﻳﻨﺔ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ُ ﻻ أﻗﻮم وﻻ أﻗﻌﺪ ،وﻻ أﻧﺎ ﻣﻴﺖ وﻻ أﻧﺎ ﺣﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ
ً
وﻣﺠﻮﺳﺎ. اﻷﺳﻮاق واﻟﻐﻴﻄﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ أرﺑﻌﺔ أﺻﻨﺎف :ﻣﺴﻠﻤني ،وﻧﺼﺎرى ،وﻳﻬﻮدًا،
ﻓﺴﺤﺮﺗﻬﻢ ﺳﻤ ًﻜﺎ ،ﻓﺎﻷﺑﻴﺾ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،واﻷﺣﻤﺮ ﻣﺠﻮس ،واﻷزرق ﻧﺼﺎرى ،واﻷﺻﻔﺮ ﻳﻬﻮد،
ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﺗﻌﺬﱢﺑﻨﻲ أرﺑﻌﺔ ﺟﺒﺎل ،وأﺣﺎﻃﺘﻬﺎ ِ َ وﺳﺤ َﺮ ِت اﻟﺠﺰاﺋ َﺮ اﻷرﺑﻌﺔ
ﻣﺎﺋﺔ ﴐﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻴﻞ اﻟﺪم ،ﺛﻢ ﺗﻠﺒﺴﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺜﻴﺎب ﺑﺴﻮط ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ َ
ٍ وﺗﴬﺑﻨﻲ
ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﲆ ﻧﺼﻔﻲ اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻲ .ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب ﺑﻜﻰ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ:
ﺎن ﻓِ ﻴ ِﻪ َﻟ َﻚ اﻟ ﱢﺮ َ
ﺿﺎ أَﻧ َﺎ َ
ﺻﺎ ِﺑ ٌﺮ إ ِ ْن َﻛ َ ﺻﺒْ ًﺮا ِﻟﺤُ ْﻜ ِﻤ َﻚ ﻳَﺎ إ ِ َﻟ ِﻬﻲ وَا ْﻟ َﻘ َﻀﺎ
َ
َﻓ ﻮ َِﺳ ﻴ َﻠ ِﺘ ﻲ آ ُل اﻟ ﻨ ﱠ ِﺒ ﱢﻲ ا ْﻟ ُﻤ ْﺮﺗَ َﻀ ﻰ َ َ
َﻗ ْﺪ ِﺿ ْﻘ ُﺖ ِﺑ ْﺎﻷﻣْ ِﺮ ا ﱠﻟﺬِي ﻗ ْﺪ ﻧ َﺎﺑَ ِﻨﻲ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ املﻠﻚ إﱃ اﻟﺸﺎب ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب ،زدﺗﻨﻲ ﻫﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻫﻤﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﻪ :وأﻳﻦ ﺗﻠﻚ املﺮأة؟ ﻗﺎل :ﰲ املﺪﻓﻦ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ راﻗﺪ ﰲ اﻟﻘﺒﺔ ،وﻫﻲ ﺗﺠﻲء ﻟﻪ ﻛﻞ ﻳﻮم
ﻣﺎﺋﺔ ﴐﺑﺔ ،وأﻧﺎﻣﺮ ًة ،وﻋﻨﺪ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ﺗﺠﻲء إﱄ ﱠ وﺗﺠ ﱢﺮدﻧﻲ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﺗﴬﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮط َ
أﺑﻜﻲ وأﺻﻴﺢ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﱠ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ أدﻓﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﴘ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺎﻗﺒﻨﻲ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ
ﻣﻌﺮوﻓﺎ أُذ َﻛﺮ
ً اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﴩاب واملﺴﻠﻮﻗﺔ ﺑﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر .ﻗﺎل املﻠﻚ :وﷲ ﻳﺎ ﻓﺘﻰ َﻷﻓﻌﻠﻦ ﻣﻌﻚ
ﱠث ﻣﻌﻪ إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﺟﻤﻴﻼ ﻳﺆ ﱢرﺧﻮﻧﻪ ِﺳ َريًا ﻣﻦ ﺑﻌﺪي .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ املﻠﻚ ﻳﺘﺤﺪ َ
ً ﺑﻪ،
املﻠﻚ وﺻﱪ إﱃ أن ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﺴﺤﺮ ،ﻓﺘﺠ ﱠﺮ َد ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺗﻘ ﱠﻠ َﺪ ﺳﻴﻔﻪ ،وﻧﻬﺾ إﱃ املﺤﻞ اﻟﺬي
ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺸﻤﻊ واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،ورأى اﻟﺒﺨﻮر واﻷدﻫﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺼﺪ اﻟﻌﺒﺪ وﴐﺑﻪ
ﻓﻘﺘﻠﻪ ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،ورﻣﺎه ﰲ ﺑﱤ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ ﻧﺰل وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎب اﻟﻌﺒﺪ وﻫﻮ
داﺧﻞ ﰲ اﻟﻘﺒﺔ ،واﻟﺴﻴﻒ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﻠﻮل ﰲ ﻃﻮﻟﻪ ،ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أﺗَ ِﺖ اﻟﻌﺎﻫﺮ ُة اﻟﺴﺎﺣﺮة ،وﻋﻨﺪ
ﻃﺎ وﴐﺑﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل :آه ،ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺎ أﻧﺎ دﺧﻮﻟﻬﺎ ﺟ ﱠﺮدت اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وأﺧﺬت ﺳﻮ ً
وأﺑﻘﻴﺖ ﱄ ﻣﻌﺸﻮﻗﻲ؟! ﺛﻢ أﻟﺒﺴﺘﻪ اﻟﻠﺒﺎس َ ﻓﻴﻪ ﻓﺎرﺣﻤﻴﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﻛﻨﺖ أﻧﺖ رﺣﻤﺘﻨﻲ،
اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﻤﺎش ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﺖ إﱃ اﻟﻌﺒﺪ ،وﻣﻌﻬﺎ ﻗﺪح اﻟﴩاب ،وﻃﺎﺳﺔ املﺴﻠﻮﻗﺔ،
54
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨
ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺒﺔ ،وﺑﻜﺖ ووﻟﻮﻟﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻛ ﱢﻠﻤﻨﻲ ،ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ .وأﻧﺸﺪت
ﺗﻘﻮل:
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻛﻠﻤﻨﻲ وﺣﺪﺛﻨﻲ .ﻓﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻪ ،وﻋﻮج ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وﺗﻜﻠﻢ
ﺑﻜﻼم اﻟﺴﻮدان وﻗﺎل :آه ،آه ،ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﴏﺧﺖ ﻣﻦ
اﻟﻔﺮح ،وﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎﻗﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻌﻞ ﺳﻴﺪي ﺻﺤﻴﺢ .ﻓﺨﻔﺾ املﻠﻚ ﺻﻮﺗﻪ
ﺑﻀﻌﻒ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة ،أﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻘني أن أﻛﻠﻤﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﺳﺒﺒﻪ
أﻧﻚ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﺗﻌﺎﻗﺒني زوﺟﻚ ،وﻫﻮ ﻳﴫخ وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺣﺘﻰ أﺣﺮﻣﺘِﻨﻲ اﻟﻨﻮ َم ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء
ُ
ﻟﻜﻨﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻟﻢ ﻳﺰل زوﺟﻚ ﻳﺘﴬع ،وﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ أﻗﻠﻘﻨﻲ ﺻﻮﺗﻪ ،وﻟﻮﻻ ﻫﺬا
ُ
ﺗﻌﺎﻓﻴﺖ ،ﻓﻬﺬا اﻟﺬي ﻣﻨﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﺟﻮاﺑﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﻦ إذﻧﻚ أﺧﻠﺼﻪ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ :ﺧ ﱢﻠﺼﻴﻪ وأرﻳﺤﻴﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﴫ ،وأﺧﺬت ﻃﺎﺳﺔ ﻣﻸﺗﻬﺎ ﻣﺎء ،ﺛﻢ
ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ﺗﻠﻮﺗﻪ ﱢ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺼﺎر املﺎء ﻳﻐﲇ ﻛﻤﺎ ﻳﻐﲇ اﻟﻘﺪر ،ﺛﻢ رﺷﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة إﱃ ﺻﻮرﺗﻚ اﻷوﱃ .ﻓﺎﻧﺘﻔﺾ اﻟﺸﺎب وﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻓﺮح
ﺑﺨﻼﺻﻪ ،وﻗﺎل :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ ﷺ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺧﺮج
وﻻ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻫﻨﺎ وإﻻ ﻗﺘﻠﺘﻚ .وﴏﺧﺖ ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻋﺎدت إﱃ اﻟﻘﺒﺔ،
وﻧﺰﻟﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺧﺮج إﱄ ﱠ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮك .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﻜﻼم ﺿﻌﻴﻒ :أي ﳾء ﻓﻌﻠﺘِﻪ
أرﺣﺘِﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺮع وﻟﻢ ﺗﺮﻳﺤﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،وﻣﺎ ﻫﻮ اﻷﺻﻞ؟ ﻗﺎل:
أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،واﻷرﺑﻊ ﺟﺰاﺋﺮ ،ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ إذا اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺴﻤﻚ رأﺳﻪ وﻳﺪﻋﻮ
ﻋﲇ ﱠ وﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺐ ﻣﻨﻊ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﺟﺴﻤﻲ ،ﻓﺨ ﱢﻠﺼﻴﻬﻢ وﺗﻌﺎﱄ ﺧﺬي ﺑﻴﺪي وأﻗﻴﻤﻴﻨﻲ،
ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱄ ﱠ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼم املﻠﻚ وﻫﻲ ﺗﻈﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻫﻲ ﻓﺮﺣﺎﻧﺔ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻋﲆ رأﳼ وﻋﻴﻨﻲ ،ﺑﺎﺳﻢ ﷲ .ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ وﻗﺎﻣﺖ وﻫﻲ ﻣﴪورة ﺗﺠﺮي ،وﺧﺮﺟﺖ
ﻗﻠﻴﻼ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
إﱃ اﻟﱪﻛﺔ ،أﺧﺬت ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ً
55
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة ملﺎ أﺧﺬت ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﱪﻛﺔ ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻼم ﻻ ﻳُﻔﻬﻢ ،ﺗﺤ ﱠﺮك اﻟﺴﻤﻚ ورﻓﻊ رأﺳﻪ ،وﺻﺎر آدﻣﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ،واﻧﻔ ﱠﻚ اﻟﺴﺤﺮ
ﻋﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺻﺎرت املﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻣﺮة ،واﻷﺳﻮاق ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ،وﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ،
واﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺠﺒﺎل ﺟﺰاﺋﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ،ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة رﺟﻌﺖ إﱃ املﻠﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻫﻲ
ﺗﻈﻦ أﻧﻪ اﻟﻌﺒﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﻳﺪك اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ أﻗﺒﱢﻠﻬﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﺑﻜﻼم ﺧﻔﻲ:
ﺗﻘﺮﺑﻲ ﻣﻨﻲ .ﻓ َﺪﻧ َ ْﺖ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ أﺧﺬ ﺻﺎرﻣﻪ وﻃﻌﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ
واﻗﻔﺎ ﰲ اﻧﺘﻈﺎره ،ﻓﻬﻨﱠﺄه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ،ﻓﺸﻘﻬﺎ ﻧﺼﻔني ،وﺧﺮج ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺸﺎب املﺴﺤﻮر ً ﴐﺑﻬﺎ ﱠ
وﻗﺒﱠﻞ اﻟﺸﺎبﱡ ﻳﺪَه وﺷﻜﺮه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :أﺗﻘﻌﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ أم ﺗﺠﻲء ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،أﺗﺪري ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻳﻮﻣﺎن وﻧﺼﻒ.
ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ،إن ﺑﻴﻨﻚ وﺑني ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن َ
أﺗﻴﺖ ﰲ ﻳﻮﻣني وﻧﺼﻒ إﻻ ﻷن املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺤﻮرة ،وأﻧﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻻ أﻓﺎرﻗﻚ ﻟﻠﻤ ُِﺠﺪﱢ ،وﻣﺎ َ
ﻟﺤﻈﺔ ﻋني .ﻓﻔﺮح املﻠﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻣَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻚ ،ﻓﺄﻧﺖ وﻟﺪي؛ ﻷﻧﻲ ﻃﻮل
ﻋﻤﺮي ﻟﻢ أُر َزق وﻟﺪًا .ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ وﻓﺮﺣَ ﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻣﺸﻴﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ اﻟﻘﴫ،
وأﺧﱪ املﻠﻚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴﺤﻮ ًرا أرﺑﺎبَ دوﻟﺘﻪ أﻧﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺤﺞ اﻟﴩﻳﻒ ،ﻓﻬﻴﱠﺌُﻮا ﻟﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ
ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﻫﻮ واﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻗﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻠﺘﻬﺐ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻏﺎب
ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ وﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﻮن ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ،وﻣﻌﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ.
أﻗﺒﻼ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺨﺮج ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺘﻰ َ ﻳﺰاﻻ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ً
وﻟﻢ َ
َ
اﻷرض ﺑني اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ملﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﺮﺟﺎء ﻣﻨﻪ ،وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﻗﺒﱠﻠﺖ
ﻳﺪﻳﻪ ،وﻫﻨﱠﺌُﻮه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﺪﺧﻞ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ
ﺟﺮى ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ﻫﻨﱠﺄه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وملﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺤﺎل
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﻧﻌﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ أﻧﺎس ﻛﺜريﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎد اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﺎﻟﺴﻤﻚ .ﻓﺄرﺳﻞ
إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺼﻴﺎد اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺨﻼص أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﺣﴬه وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ،
وﻫﻞ ﻟﻪ أوﻻد؟ ﻓﺄﺧﱪه أن ﻟﻪ اﺑﻨًﺎ وﺑﻨﺘني ،ﻓﺘﺰوﱠجَ املﻠﻚ ﺑﺈﺣﺪى ﺑﻨﺘﻴﻪ ،وﺗﺰوﱠجَ اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻷﺧﺮى،
وأﺧﺬ املﻠﻚ َ
اﻻﺑﻦ ﻋﻨﺪه ،وﺟﻌﻠﻪ ﺧﺎزﻧﺪا ًرا ،ﺛﻢ أرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ
اﻟﺴﻮد ،وﻗ ﱠﻠﺪه ﺳﻠﻄﻨﺘﻬﺎ ،وأرﺳﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺨﻤﺴني ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣﻌﻪ ،وأرﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺜريًا
ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻊ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﺮاء ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﺧﺮج ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ،واﺳﺘﻘﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﺸﺎب؛
وأﻣﺎ اﻟﺼﻴﺎد ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺎر أﻏﻨﻰ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ،وﺑﻨﺎﺗﻪ زوﺟﺎت املﻠﻮك إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ املﻤﺎت.
58
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩
ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ،وأﺧﺬت ﻣﺮش ﻣﺎء ورد ﻣﻤﺴﻚ ،وﺣﴡ ﻟﺒﺎن ذﻛﺮ ،وﻋﻮدًا وﻋﻨﱪًا وﻣﺴ ًﻜﺎ،
وأﺧﺬت ﺷﻤﻌً ﺎ إﺳﻜﻨﺪراﻧﻴٍّﺎ ،وﺿﻌﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻟﻘﻔﺺ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﺣﻤﻞ ﻗﻔﺼﻚ واﺗﺒﻌﻨﻲ.
ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻘﻔﺺ وﺗﺒﻌﻬﺎ ﺑﻪ إﱃ أن أﺗﺖ دا ًرا ﻣﻠﻴﺤﺔ ،وﻗﺪاﻣﻬﺎ رﺣﺒﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ،وﻫﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ
ﻣﺼﻔﺢ ﺑﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ ﱠ اﻟﺒﻨﻴﺎن ،ﻣﺸﻴﺪة اﻷرﻛﺎن ،ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺑﺸﻘﺘني ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻮس،
ً
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻧﻔﺘﺢ ﺑﺸﻘﺘﻴﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل إﱃ ﻣَ ﻦ ﻓﺘﺢ ودﻗ ْﺖ ٍّ
دﻗﺎ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﱠ
ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺻﺒﻴﺔ رﺷﻴﻘﺔ اﻟﻘﺪ ،ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﻬﺪ ،ذات ﺣﺴﻦ وﺟﻤﺎلَ ،
وﻗ ﱟﺪ واﻋﺘﺪال،
وﺟﺒني ﻛﻐﺮة اﻟﻬﻼل ،وﻋﻴﻮن ﻛﻌﻴﻮن اﻟﻐﺰﻻن ،وﺣﻮاﺟﺐ ﻛﻬﻼل رﻣﻀﺎن ،وﺧﺪود ﻣﺜﻞ ﺷﻘﺎﺋﻖ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻓﻢ ﻛﺨﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ووﺟﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﰲ اﻹﴍاق ،وﻧﻬ َﺪﻳْﻦ ﻛﺮﻣﺎﻧﻴﺘني ﺑﺎﺗﻔﺎق ،وﺑﻄﻦ
ﻛﻄﻲ اﻟﺴﺠﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎب؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻤﺎل إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻠﺒﺖ ﻋﻘﻠﻪ ،وﻛﺎد ﱢ ﻣﻄﻮي ﺗﺤﺖ اﻟﺜﻴﺎب
اﻟﻘﻔﺺ أن ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﻤﺮي أﺑﺮك ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ واﻟﺤﻤﱠ ﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ .وﻫﻲ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺒﺎب ،وﻣﺸﻮا ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا إﱃ ﻗﺎﻋﺔ
ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ،ذات ﺗﺮاﻛﻴﺐ وﺷﺎزرواﻧﺎت وﻣﺼﺎﻃﺐ ،وﺳﺪﻻت وﺧﺰاﺋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻣﻨﺼﻮب ﻋﻠﻴﻪ ﱠ اﻟﺴﺘﻮر ﻣﺮﺧﻴﱠﺎت ،وﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﴎﻳﺮ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ
ُﺨﺠﻞﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻣﻦ داﺧﻠﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﺑﻌﻴﻮن ﺑﺎﺑﻠﻴﺔ ،وﻗﺎﻣﺔ أﻟﻔﻴﺔ ،ووﺟﻪ ﻳ ِ
َ
اﻟﺸﻤﺲ املﻀﻴﱠﺔ ،ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺪرﻳﺔ ،أو ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
59
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأﻧﺘﻦ وﺣﺪﻛﻦ ،وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻛﻦ رﺟﺎل ،وﻻ أﺣﺪ ﻳﺆاﻧﺴﻜﻦ؟ وأﻧﺘﻦ ﺗﻌﺮﻓﻦ أن املﻨﺎرة ﻻ ﺗﺜﺒﺖ إﻻ
ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ،وﻟﻴﺲ ﱠ
ﻟﻜﻦ راﺑﻊ ،وﻣﺎ ﻳﻜﻤﻞ ﺣﻆ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺟُ ﻨ ْ ٌﻚ وَﻋُ ﻮ ٌد و ََﻗ ﺎﻧ ُ ﻮ ٌن َو ِﻣ ْﺰﻣَ ﺎ ُر ﻈ ْﺮ إ ِ َﻟﻰ أ َ ْرﺑَ ٍﻊ ﻋِ ﻨ ْﺪِي َﻗ ِﺪ اﺟْ ﺘَﻤَ ﻌَ ْﺖ
اﻧ ْ ُ
واﻧﴩاح.
ٍ ٍ
وﺑﺴﻂ وﻻ ِز ْﻟ َﻦ واﻟﺤﻤﱠ ﺎل ﺑﻴﻨﻬﻦ ﰲ ٍ
رﻗﺺ وﻏﻨﺎءٍ،
60
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩
ً
ﺣﺎذﻗﺎ وﻟﻸﴎار ﻛﺎﺗﻤً ﺎ ،ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ أﻧﺘﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺘﻔﺘﻘﺮن إﱃ راﺑﻊ ﻳﻜﻮن ً
رﺟﻼ ﻟﺒﻴﺒًﺎ
ﺑﻨﺎت ،وﻧﺨﺎف أن ﻧﻮدع ﱢ ﱠ
اﻟﴪ ﻋﻨﺪ ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺤﻔﻈﻪ ،وﻗﺪ ﻗﺮأﻧﺎ ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﺷﻌ ًﺮا:
ﻣَ ْﻦ أ َ ْو َد َع اﻟ ﱢﺴ ﱠﺮ َﻓ َﻘ ْﺪ َ
ﺿ ﻴﱠ ﻌَ ُﻪ ﺻ ْﻦ ﻋَ ْﻦ ِﺳﻮَا َك اﻟ ﱢﺴ ﱠﺮ َﻻ ﺗُﻮدِﻋْ ُﻪ
ُ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻤﺎل ﻛﻼﻣﻬﻦ ﻗﺎل :وﺣﻴﺎﺗﻜﻦ إﻧﻲ رﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ أﻣني ،ﻗﺮأت اﻟﻜﺘﺐ ،وﻃﺎﻟﻌﺖ
ﻇﻬﺮ اﻟﺠﻤﻴ َﻞ ،وأُﺧﻔِ ﻲ اﻟﻘﺒﻴﺢ ،وأﻋﻤﻞ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
اﻟﺘﻮارﻳﺦ ،أ ُ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺸﻌ َﺮ وﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ،ﻗﻠﻦ ﻟﻪ :أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻏﺮﻣﻨﺎ ﻋﲆ
ﻫﺬا املﻘﺎم ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﳾء ﺗﺠﺎزﻳﻨﺎ ﺑﻪ؟ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺪﻋﻚ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﺘﻰ
ﺗﻐﺮم ﻣﺒﻠﻐﻨﺎ ﻣﻦ املﺎل؛ ﻷن ﺧﺎﻃﺮك أن ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،وﺗﺼري ﻧﺪﻳﻤﻨﺎ ،وﺗﻄﻠﻊ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻨﺎ
اﻟﺼﺒﺎح املﻼح .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺪار :إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐري املﺎل ﻣﺤﺒﺔ ﻓﻼ ﺗﺴﺎوي وزن ﺣﺒﺔ. ﱢ
ﱡ
ﻧﻜﻒ ﻋﻨﻪ، وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ :إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻚ ﳾء ُرحْ ﺑﻼ ﳾء .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ،
ﷲ ﻣﺎ ﱠ َ
ﻗﴫ اﻟﻴﻮ َم ﻣﻌﻨﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻏريه ﻣﺎ ﻃﻮﱠل روﺣﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﻣﻬﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ أﻏﺮﻣﻪ ﻓﻮ ِ
ﻋﻨﻪ .ﻓﻔﺮح اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،وﻗﺎل :وﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺘﺤﺖ ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ إﻻ ﻣﻨﻚِ .ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :اﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺮأس
ﱠت وﺳﻄﻬﺎ ،وﺻﻔﺖ اﻟﻘﻨﺎﻧﻲ ،وروﻗﺖ املﺪام ،وﻋﻤﻠﺖ اﻟﺤﴬة واﻟﻌني .وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﺷﺪ ْ
ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،وأﺣﴬت ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺖ ا ُملﺪام ،وﺟﻠﺴﺖ ﻫﻲ وأﺧﺘﻬﺎ،
وﺟﻠﺲ اﻟﺤﻤﺎل ﺑﻴﻨﻬﻦ ،وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﰲ املﻨﺎم؛ ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺎﻃﻴﺔ املﺪام ،وﻣﻸت أول ﻗﺪح
وﴍﺑﺘﻪ واﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﺛﻢ ﻣﻸت وﻧﺎوﻟﺖ أﺧﺘﻬﺎ اﻷﺧﺮى ،ﺛﻢ ﻣﻸت وﻧﺎوﻟﺖ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،ﻓﺄﺧﺬ
اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺄس وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ:
وﻗﺎل ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
61
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺒﱠﻞ أﻳﺪﻳﻬﻦ وﴍب ﻣﻌﻬﻦ ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﺔ املﺤﻞ وﻗﺎل:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻋﺒﺪك وﻣﻤﻠﻮﻛﻚ َ
وﺧﺪﱠاﻣﻚ ،وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﴍب ﻫﻨﻴﺌًﺎ وﻋﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎري اﻟﺼﺤﺔ .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻜﺄس وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻫﺎ وﺗﺮﻧ ﱠ َﻢ ﺑﻘﻮل
اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺿ ْﻮءَ ِﻣ ْﻘ ﺒَ ِ
ﺎس ﺎﻫ ﺎ َ ﺣَ ﻤْ َﺮاءَ ﻳَ ﺤْ ِﻜ ﻲ َﺳ ﻨ َ َ ﻧ َ ﺎ َو ْﻟ ﺘُ ﻬَ ﺎ ِﺷ ﺒْ َﻪ َﺧ ﱠﺪﻳْ ﻬَ ﺎ ُﻣ َﺸ ﻌْ َﺸ ﻌَ ًﺔ
ﺎس؟ ﻒ ﺗَ ْﺴ ﻘِ ﻲ ُﺧ ﺪُو َد اﻟ ﻨ ﱠ ِ
ﺎس ِﻟ ﻠ ﻨ ﱠ ِ َﻓ َﻜ ﻴْ َ ﺿ ﺎﺣِ َﻜ ٌﺔ: َﻓ َﻘ ﺒﱠ ْﻠ ﺘُ ﻬَ ﺎ و ََﻗ ﺎ َﻟ ْﺖ و َْﻫ َﻲ َ
د َِﻣ ﻲ وَﻣَ ﺎ َزﺟَ ﻬَ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻜ ﺄ ْ ِس أَﻧ ْ َﻔ ِ
ﺎﺳ ﻲ ُﻗ ْﻠ ُﺖْ :
اﺷ َﺮ ِﺑﻲ َﻓﻬْ َﻲ ِﻣ ْﻦ دَﻣْ ﻌِ ﻲ وَﺣُ ﻤْ َﺮﺗُﻬَ ﺎ
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻘﺪح وﴍﺑﺘﻪ وﻧﺰﻟﺖ ﻋﻨﺪ أﺧﺘﻬﺎ ،وﻻ زﻟﻦ واﻟﺤﻤﱠ ﺎل ﺑﻴﻨﻬﻦ ﰲ رﻗﺺ
وﻏﻨﺎء وﻣﺸﻤﻮﻣﺎت ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺤﻤﺎل ﻣﻌﻬﻦ ﰲ ﻋﻨﺎق وﺗﻘﺒﻴﻞ ،وﻫﺬه ﺗﻜﻠﻤﻪ وﻫﺬه ﺗﺠﺬﺑﻪ،
ﻣﻌﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﻟﻌﺒﺖ اﻟﺨﻤﺮة ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤ ﱠﻜ َﻢ اﻟﴩابُ
ﱠ وﻫﺬه ﺑﺎملﺸﻤﻮم ﺗﴬﺑﻪ ،وﻫﻮ
ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ،وﺗﺠ ﱠﺮدت ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﺻﺎرت ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ،ﺛﻢ رﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤرية،
وﻟﻌﺒﺖ ﰲ املﺎء ،وأﺧﺬت املﺎء ﰲ ﻓﻤﻬﺎ وﺑﺨﺖ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،ﺛﻢ ﻏﺴﻠﺖ أﻋﻀﺎءﻫﺎ وﻣﺎ ﺑني ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ،
ﺛﻢ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ املﺎء ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا؟
وأﺷﺎرت إﱃ ﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﱠ ﺎل :رﺣﻤﻚ ﷲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﻮه ﻳﻮه ،أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ! وﻣﺴﻜﺘﻪ ﻣﻦ
رﻗﺒﺘﻪ ،وﺻﺎرت ﺗﺼﻜﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﻓﺮﺟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻏريه .ﻓﻘﺎل :ﻛﺴﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻏريه .ﻓﻘﺎل:
زﻧﺒﻮرك .ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺗﺼﻜﻪ ﺣﺘﻰ ذاب ﻗﻔﺎه ورﻗﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﺣﺒﻖ اﻟﺠﺴﻮر .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳﺎ ﺣﺒﻖ اﻟﺠﺴﻮر.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أداروا اﻟﻜﺄس واﻟﻄﺎس ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺧﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ
اﻟﺒﺤرية ،وﻋﻤﻠﺖ ﻣﺜﻞ اﻷوﱃ ،وﻃﻠﻌﺖ ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،وأﺷﺎرت إﱃ ﻓﺮﺟﻬﺎ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ ،ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻓﺮﺟﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :أَﻣَ ﺎ ﻳﻘﺒﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم! وﺻﻜﺘﻪ
ﻃ ﱠﻦ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﺣﺒﻖ اﻟﺠﺴﻮر .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ .واﻟﴬب واﻟﺼﻚ ﻋﲆ ٍّ
ﻛﻔﺎ َ
ﻗﻔﺎه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﺴﻤﺴﻢ املﻘﺸﻮر.
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﺧﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وﻧﺰﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤرية ،وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ
ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وأﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ً
أﻳﻀﺎ :ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا؟ وأﺷﺎرت اﱃ
62
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩
ﻓﺮﺟﻬﺎ ،ﻓﺼﺎر ﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا ،إﱃ أن ﻗﺎل ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﴬﺑﻪ :وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺧﺎن
أﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮر .ﻓﻘﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳﺎ ﺧﺎن أﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮر.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺎم اﻟﺤﻤﱠ ﺎل وﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻧﺰل ﰲ اﻟﺒﺤرية ،وذﻛﺮه ﻳﺴﺒﺢ ﰲ املﺎء ،وﻏﺴﻞ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻏﺴﻠﻦ ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺳﻴﺪﺗﻬﻦ ،ورﻣﻰ ذراﻋَ ﻴْﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ اﻟﺒﻮاﺑﺔ،
اﻟﺪﻻﻟﺔ ،ﺛﻢ أﺷﺎر إﱃ أﻳﺮه ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬا؟ ﻓﻀﺤﻚورﻣﻰ رﺟ َﻠﻴْﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ ﱠ
اﻟﻜﻞ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻠﺒﻦ ﻋﲆ ﻇﻬﻮرﻫﻦ ،وﻗﻠﻦ :زﺑﻚ .ﻗﺎل :ﻻ .وأﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة
ﻋﻀﺔ ،ﻗﻠﻦ :أﻳﺮك .ﻗﺎل :ﻻ .وأﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪة ﺣﻀﻨًﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
63
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ دﻧﻴﺎزاد :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أﺗﻤﻤﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ
وﻳﻌﺾ وﻳﻌﺎﻧﻖ ،وﻫﻦ ﻳﺘﻀﺎﺣﻜﻦ، ﱡ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﺰﻟﻦ ﻳﻘﻠﻦ زﺑﻚ أﻳﺮك ،وﻫﻮ ﻳﻘﺒﱢﻞ
ﻗﻠﻦ ﻟﻪ :وﻣﺎ اﺳﻤﻪ؟ ﻗﺎل :اﺳﻤﻪ اﻟﺒﻐﻞ اﻟﺠﺴﻮر ،اﻟﺬي ﻳﺮﻋﻰ ﺣﺒﻖ اﻟﺠﺴﻮر ،وﻳﻌﻠﻖ أن َإﱃ ْ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺴﻢ املﻘﺸﻮر ،وﻳﺒﻴﺖ ﰲ ﺧﺎن أﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮر .ﻓﻀﺤﻜﻦ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘني ﻋﲆ ﻇﻬﻮرﻫﻦ ،ﺛﻢ
وأرﻧَﺎ
ﻋﺎدوا إﱃ ﻣﻨﺎدﻣﺘﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻠﺤﻤﺎل :ﺗﻮﺟﱠ ْﻪ ِ
ﷲ ﺧﺮوج اﻟﺮوح أﻫﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻛﻦ ،دﻋﻮﻧﺎ ض أﻛﺘﺎﻓﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺎل :و ِ ﻋ ْﺮ َ
ﻧﺼﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺮوح إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻨﺪﻛﻦ ﺗﺪﻋﻨﻪ
ﻳﻨﺎم ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻠﻴﻊ ﻇﺮﻳﻒ .ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻪ :ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﴩط أن ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ
اﻟﺤﻜﻢ ،وﻣﻬﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻪ ،وﻻ ﻋﻦ ﺳﺒﺒﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﻠﻦُ :ﻗﻢْ ،واﻗﺮأ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب
ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ .ﻓﻘﺎم إﱃ اﻟﺒﺎب ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎء اﻟﺬﻫﺐ :ﻻ ﺗﺘﻜ ﱠﻠ ْﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ ،ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ
ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﱠ ﺎل :اﺷﻬﺪوا أﻧﻲ ﻻ أﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ.
ﻣﺄﻛﻮﻻ ﻓﺄﻛﻠﻮا ،ﺛﻢ أوﻗﺪوا اﻟﺸﻤﻊ واﻟﻌﻮد ،وﻗﻌﺪوا ﰲ أﻛﻞً ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺟﻬﱠ َﺰ ْت ﻟﻬﻢ
دق اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﻞ ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ إﱃ اﻟﺒﺎب، وﴍب ،وإذا ﻫﻢ ﺳﻤﻌﻮا ﱠ
ﺛﻼﺛﺔ أﻋﺎﺟﻢ ذﻗﻮﻧﻬﻢ َ ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ ﻛﻤﻞ ﺻﻔﺎﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﻷﻧﻲ وﺟﺪت ﺑﺎﻟﺒﺎب
ﻣﺤﻠﻮﻗﺔ ،وﻫﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻮر ﺑﺎﻟﻌني اﻟﺸﻤﺎل ،وﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻻﺗﻔﺎق ،وﻫﻢ ﻧﺎس ﻏﺮﺑﺎء ﻗﺪ
ﺣﴬوا ﻣﻦ أرض اﻟﺮوم ،وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻜﻞ وﺻﻮرة ﻣﻀﺤﻜﺔ ،ﻓﺈن دﺧﻠﻮا ﻧﻀﺤﻚ
ﻄﻒ ﺑﺼﺎﺣﺒﺘَﻴْﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺘَﺎ ﻟﻬﺎ :دﻋﻴﻬﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن ،واﴍﻃﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠأﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ .وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺘﻠ ﱠ
ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ،ﻓﻴﺴﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻬﻢ .ﻓﻔﺮﺣﺖ وراﺣﺖ ،ﺛﻢ ﻋﺎدت وﻣﻌﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ
ﱠ
وﺗﺄﺧﺮوا، اﻟﻌﻮر ،ذﻗﻮﻧﻬﻢ ﻣﺤﻠﻮﻗﺔ ،وﺷﻮارﺑﻬﻢ ﻣﱪوﻣﺔ ﻣﻤﺸﻮﻗﺔ ،وﻫﻢ ﺻﻌﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﻨﺎت وأﻗﻌﺪوﻫﻢ ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ رﺟﺎل إﱃ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ﻓﻮﺟﺪوه ﺳﻜﺮان ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﺎﻳﻨﻮه ﻇﻨﻮا أﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﻮ ﺻﻌﻠﻮك ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻳﺆاﻧﺴﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
ﻗﺎم وﻗﻠﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻗﻌﺪوا ﺑﻼ ﻓﻀﻮل ،أﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب؟ ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺒﻨﺎت
وﻗﻠﻦ ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ :إﻧﻨﺎ ﻧﻀﺤﻚ ﺑني اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ واﻟﺤﻤﺎل.
ﺛﻢ وﺿﻌﻦ اﻷﻛﻞ ﻟﻠﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﻨﺎدﻣﻮن ،واﻟﺒﻮاﺑﺔ ﺗﺴﻘﻴﻬﻢ ،وملﺎ دار
اﻟﻜﺄس ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﻤﺎل ﻟﻠﺼﻌﺎﻟﻴﻚ :ﻳﺎ إﺧﻮﺗﻨﺎ ،ﻫﻞ ﻣﻌﻜﻢ ﺣﻜﺎﻳﺔ أو ﻧﺎدرة ﺗﺴﻠﻮﻧﻨﺎ ﺑﻬﺎ؟
ﻓﺪﺑ ْﱠﺖ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﺮارة ،وﻃﻠﺒﻮا آﻻت اﻟﻠﻬﻮ ،ﻓﺄﺣﴬت ﻟﻬﻢ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ٍّ
دﻓﺎ ﻣﻮﺻﻠﻴٍّﺎ ،وﻋﻮدًا ﻋﺮاﻗﻴٍّﺎ،
اﻟﺪف ،وأﺧﺬ واﺣ ٌﺪ اﻟﻌﻮدَ ،وأﺧﺬ ﱠ وﺟﻨ ًﻜﺎ ﻋﺠﻤﻴٍّﺎ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ واﻗﻔني ،وأﺧﺬ واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻋﺎل ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا واﺣ ٌﺪ اﻟﺠﻨ َﻚ ،وﴐﺑﻮا ﺑﻬﺎ ،وﻏﻨﱠﺖ اﻟﺒﻨﺎت ،وﺻﺎر ﻟﻬﻢ ﺻﻮت ٍ
دق اﻟﺒﺎب أن ﰲ ﺑﻄﺎرق ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻣَ ﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﱢ
ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻴﻨﻈﺮ وﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪﱠد ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﻫﻮ وﺟﻌﻔﺮ
وزﻳﺮه ،وﻣﴪور ﺳﻴﱠﺎف ﻧﻘﻤﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺘﻨ ﱠﻜ َﺮ ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰل ﺗﻠﻚ
اﻟﻠﻴﻠﺔ وﻣﴙ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺟﺎءت ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ﻓﺴﻤﻌﻮا آﻻت املﻼﻫﻲ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻟﺠﻌﻔﺮ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﺪار ،وﻧﺸﺎﻫﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻫﺆﻻء
اﻟﺴ ْﻜﺮ ﻓﻴﻬﻢ ،وﻧﺨﴙ أن ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﴍ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ دﺧﻮﻟﻨﺎ ،وأرﻳﺪ ﻗﻮم ﻗﺪ دﺧﻞ ﱡ
أن ﺗﺘﺤﻴﱠﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﺟﻌﻔﺮ وﻃﺮق اﻟﺒﺎب،
ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻧﺤﻦ ﺗﺠﺎر ﻣﻦ ﻃﱪﻳﺔ ،وﻟﻨﺎ ﰲ ﺑﻐﺪاد
ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﻣﻌﻨﺎ ﺗﺠﺎرة وﻧﺤﻦ ﻧﺎزﻟﻮن ﰲ ﺧﺎن اﻟﺘﺠﺎر ،وﻋﺰم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺎﺟﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻨﺪه ،وﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻨﺎدﻣﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أذن ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﴫاف،
ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻧﺤﻦ ﻏﺮﺑﺎء ،ﻓﺘﻬﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﺎن اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻨﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎرﻣﻜﻢ أن
ﺗﺪﺧﻠﻮﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وﻟﻜﻢ اﻟﺜﻮاب.
ﻓﻨﻈﺮت اﻟﺒﻮاﺑﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻢ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮﻗﺎر ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﺘﻴﻬﺎ
وﺷﺎورﺗﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ ﻟﻬﺎ :أدﺧﻠﻴﻬﻢ .ﻓﺮﺟﻌﺖ وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻧﺪﺧﻞ ﺑﺈذﻧﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ادﺧﻠﻮا .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﴪور ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻗﻤﻦ ﻟﻬﻢ وﺧﺪﻣﻨﻬﻢ ،وﻗﻠﻨﺎ:
وﺳﻬﻼ ﺑﺄﺿﻴﺎﻓﻨﺎ ،وﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﴍط ﱠأﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻜﻢ ،ﻓﺘﺴﻤﻌﻮا ً ً
وأﻫﻼ ﻣﺮﺣﺒًﺎ
ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻜﻢ .ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﻌﻢ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺴﻮا ﻟﻠﴩاب واملﻨﺎدﻣﺔ ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﺜﻼﺛﺔ
اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻋﻮر ﺑﺎﻟﻌني اﻟﺸﻤﺎل ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺒﻨﺎت وﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
ﻓﺘﺤري وﺗﻌﺠﱠ ﺐ ،واﺳﺘﻤﺮوا ﰲ املﻨﺎدﻣﺔ واﻟﺤﺪﻳﺚ ،وأﺗني ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﴩاب، ﱠ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل
66
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠
ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﺣﺎج .واﻧﻌﺰل ﻋﻨﻬﻢ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ وﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻪ ﺻﻔﺮة ﻣﺰرﻛﺸﺔ ،ووﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺑﺎﻃﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻲ ،وﺳﻜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﺨﻼف ،وأرﺧﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ،وﻣﺰﺟﺘﻪ
ﺑﺴﻜﺮ ،ﻓﺸﻜﺮﻫﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن أﺟﺎزﻳﻬﺎ ﰲ َﻏ ٍﺪ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻊ اﻟﺨري.
ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﻤﻨﺎدﻣﺘﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤ ﱠﻜ َﻢ اﻟﴩاب ﻗﺎﻣﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ وﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ،ﺛﻢ أﺧﺬت
ﺑﻴﺪ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻨﻘﴤ دَﻳﻨﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ،
وأﻃﻠﻌﺖ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﺧﻠﻒ اﻷﺑﻮاب ﻗﺪاﻣﻬﻦ ،وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن أﺧﻠﺖ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻧﺎ َدﻳ َْﻦ
اﻟﺤﻤﱠ ﺎ َل وﻗﻠﻦ ﻟﻪ :ﻣﺎ أﻗﻞ ﻣﻮدﺗﻚ! ﻣﺎ أﻧﺖ ﻏﺮﻳﺐ ،ﺑﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺪار .ﻓﻘﺎم اﻟﺤﻤﺎل وﺷ ﱠﺪ
وﺳﻄﻪ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻗﻒ ﻣﻜﺎﻧﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤﻤﺎل :ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ.
ﻓﺮأى ﻛﻠﺒﺘني ﻣﻦ اﻟﻜﻼب اﻟﺴﻮد ﰲ رﻗﺒﺘﻴﻬﻤﺎ ﺟﻨﺎزﻳﺮ .ﻓﺄﺧﺬﻫﻤﺎ اﻟﺤﻤﱠ ﺎل ودﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ وﺳﻂ
ﻃﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤﻤﺎل :ﻗ ﱢﺪ ْماﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ املﻨﺰل ،وﺷﻤﱠ ﺮت ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻤﻬﺎ ،وأﺧﺬت ﺳﻮ ً
ً
ﻛﻠﺒﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ .ﻓﺠ ﱠﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﺰﻳﺮ وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ،واﻟﻜﻠﺒﺔ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺤ ﱢﺮك رأﺳﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﴬب ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ واﻟﻜﻠﺒﺔ ﺗﴫخ ،وﻻ زاﻟﺖ ﺗﴬﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛ ﱠﻠ ْﺖ ﺳﻮاﻋﺪﻫﺎ،
ﻓﺮﻣﺖ اﻟﺴﻮط ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺿﻤﱠ ﺖ اﻟﻜﻠﺒﺔ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ،وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺤﻤﱠ ﺎلُ :ردﱠﻫﺎ وﻫﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺎ ،وﻓﻌﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻷوﱃ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
اﺷﺘﻐﻞ ﻗﻠﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺿﺎق ﺻﺪره ،وﻏﻤﺰ ﺟﻌﻔﺮ أن ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺎﻹﺷﺎرة :اﺳﻜﺖ.
ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺒﻮاﺑﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻘﻀﺎء ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ
ﻣﺼﻔﺢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺒﻮاﺑﺔ ﱠ إن ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﺻﻌﺪت ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ
ﴎﻳﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وأﻣﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ٍ واﻟﺪﻻﻟﺔ :اﺋﺘﻴَﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻛﻤﺎ .ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﻌﺪت ﻋﲆ
ﻛﻴﺴﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ ﺑﺄﻫﺪاب ﺧﴬ ،ووﻗﻔﺖ ﻗﺪام اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﺨﺪﻋً ﺎ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ً
ﺻﺎﺣﺒﺔ املﻨﺰل ،وﻧﻔﻀﺖ اﻟﻜﻴﺲ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻮدًا ،وأﺻﻠﺤﺖ أوﺗﺎره ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه
اﻷﺑﻴﺎت:
67
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﱠإﻻ َﺷ َﻜ ﺎ أ َ ْو ﺑَ َﻜ ﻰ أ َ ْو ﺣَ ﱠﻦ أ َ ْو َ
ﻃ ِﺮﺑَ ﺎ ﻣَ ﺎذَا ﺗَ َﺮى ﻓِ ﻲ ُﻣ ﺤِ ﺐﱟ ﻣَ ﺎ ذُ ِﻛ ْﺮ َت َﻟ ُﻪ
َرا َم اﻟ ﱠﺸ َﺮابَ َﻓ ﻴُ ْﺮوَى و َْﻫ َﻮ ﻣَ ﺎ َﺷ ِﺮﺑَ ﺎ ﻳَ َﺮى َﺧ ﻴَ ﺎ َﻟ َﻚ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ ﺎءِ اﻟ ﱡﺰ َﻻ ِل إِذَا
وأﻧﺸﺪت ً
أﻳﻀﺎ:
وَﻣَ ﺎ َل ِﺑﺎﻟﻨ ﱠ ْﻮ ِم ﻋَ ﻴْ ِﻨﻲ ﻋَ ْﻦ ﺗَﻤَ ﺎﻳُ ِﻠ ِﻪ َﺳ ِﻜ ْﺮ ُت ِﻣ ْﻦ َﻟﺤْ ِﻈ ِﻪ َﻻ ِﻣ ْﻦ ُﻣﺪَاﻣَ ِﺘ ِﻪ
وَﻣَ ﺎ اﻟ ﱠﺸ ُﻤﻮ ُل َﺷ َﻠﺘْ ِﻨﻲ ﺑَ ْﻞ َﺷﻤَ ﺎ ِﺋﻠُ ُﻪ ف َﺳ َﻠﺘْﻨﻲ ﺑَ ْﻞ َﺳﻮَا ِﻟ ُﻔ ُﻪ َﻓﻤَ ﺎ اﻟ ﱡﺴ َﻼ ُ
و ََﻏﺎ َل ﻋَ ْﻘ ِﻠﻲ ِﺑﻤَ ﺎ ﺗَﺤْ ِﻮي َﻏ َﻼ ِﺋﻠُ ُﻪ ﺻﺪ ٌ
َاغ َﻟ َﻮﻳْ َﻦ َﻟ ُﻪ َﻟ ﻮَى ِﺑ ﻌَ ْﺰ ِﻣ ﻲ أ َ ْ
ﺷﻘ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ :ﻃﻴﱠﺒَﻚِ ﷲ .ﺛﻢ ﱠ
ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻜﺸﻒ ﺟﺴﺪﻫﺎ رأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺛﺮ ﴐب املﻘﺎرع واﻟﺴﻴﺎط ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ
ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺔ ﱠ
ورﺷ ِﺖ املﺎءَ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ،وأﺗَ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﻠﺔ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ
إﻳﱠﺎﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺠﻌﻔﺮ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه املﺮأة ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﴬب ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ
وﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﱪ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وﺣﻘﻴﻘﺔ ُ أﻗﺪر أن أﺳﻜﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا ،وﻻ أﺳﱰﻳﺢ إﻻ إن
ﻃﺎ وﻫﻮ ﱠأﻻ ﻧﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ
ﺧﱪ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﺒﺘني .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻗﺪ ﴍﻃﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﴍ ً
ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ،ﻓﻨﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻨﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻌﻮد ،وأﺳﻨﺪﺗﻪ إﱃ ﻧﻬﺪﻫﺎ ،وﻏﻤﺰﺗﻪ
ﺑﺄﻧﺎﻣﻠﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل:
ﺷﻘ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻷوﱃ وﴏﺧﺖ ،ﺛﻢﺳﻤﻌﺖ املﺮأ ُة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ِﺷﻌ َﺮ اﻟﺪﻻﻟﺔ ،ﱠ
ِ ﻓﻠﻤﱠ ﺎ
ﱠ
أﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺣﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن رﺷﺖ
68
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠
وﺷﻘﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وأﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﱠ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ِﺖ املﺮأة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺼﻴﺪﺗﻬﺎ ،ﴏﺧﺖ
اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻜﺸﻒ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﴐب املﻘﺎرع ﻣﺜﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل
اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ :ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺪار ،و ُﻛﻨﱠﺎ ِﺑﺘْﻨَﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﻴﻤﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜ ﱠﺪ َر ﻣﺒﻴﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﴚء
ﴎﻧﺎ ﺑﻬﺬاﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻠﺐ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢِ :ﻟ َﻢ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﱡ
اﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أَﻣَ ﺎ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ،وﻻ ﻇﻨﻨﺎ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ إﻻ ﻟﻠﺮﺟﻞ
رأﻳﺖ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ إﻻ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻴﺘﻨﻲ ِﺑ ﱡﺖ ﻋﲆ ُ ﷲ ﻣﺎاﻟﺬي ﻋﻨﺪﻛﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﱠ ﺎل :و ِ
اﻟﻜﻴﻤﺎن ،وﻟﻢ أﺑﺖ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻤﻴﻊ :ﻧﺤﻦ ﺳﺒﻌﺔ رﺟﺎل ،وﻫﻦ ﺛﻼث ﻧﺴﻮة ،وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻦ
ﻛﺮﻫﺎ .واﺗﻔﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ ذﻟﻚ، راﺑﻌﺔ ،ﻓﻨﺴﺄﻟﻬﻦ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻦ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻨَﻨَﺎ ﻃﻮﻋً ﺎ أﺟﺒﻨﻨﺎ ً
ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻣﺎ ﻫﺬا رأي ﺳﺪﻳﺪ ،دﻋﻮﻫﻦ ﻓﻨﺤﻦ ﺿﻴﻮف ﻋﻨﺪﻫﻦ ،وﻗﺪ ﴍﻃﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﴍ ً
ﻃﺎ
ﻓﻨﻮﰲ ﺑﻪ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﻤﴤ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻏﻤﺰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻏري ﺳﺎﻋﺔ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﺗﺤﴬﻫﻦ ﺑني ﻳ َﺪﻳْ َﻚ ﻓﺘﺴﺄﻟﻬﻦ ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻬﻦ .ﻓﺄﺑﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
وﻗﺎل :ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﱄ ﺻﱪ ﻋﻦ ﺧﱪﻫﻦ ،وﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﺑﻴﻨﻬﻦ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا :وﻣَ ﻦ ﻳﺴﺄﻟﻬﻦ؟
ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :اﻟﺤﻤﱠ ﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء :ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﰲ أي ﳾء ﺗﺘﻜﻠﻤﻮن؟ ﻓﻘﺎم اﻟﺤﻤﺎل
ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎهلل ،وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻪ أن ﺗﺨﱪﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺎل
اﻟﻜﻠﺒﺘني ،وأي ﺳﺒﺐ ﺗﻌﺎﻗﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻌﻮدﻳﻦ ﺗﺒﻜني وﺗﻘﺒﱢﻠﻴﻨﻬﻤﺎ ،وأن ﺗﺨﱪﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ
ﴐب أﺧﺘﻚ ﺑﺎملﻘﺎرع ،وﻫﺬا ﺳﺆاﻟﻨﺎ واﻟﺴﻼم.
69
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺻﺎﺣﺒﺔ املﻜﺎن ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ :أﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟! ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻤﻴﻊ :ﻧﻌﻢ .إﻻ
َ
اﻷذﻳﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻜﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻛﻼﻣﻬﻢ ،ﻗﺎﻟﺖ :و ِ
ﷲ ﻟﻘﺪ آذﻳﺘﻤﻮﻧﺎ ﻳﺎ ﺿﻴﻮﻓﻨﺎ
اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻟﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﴍﻃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﻣَ ﻦ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻪ ،أَﻣَ ﺎ
ﻛﻔﻰ أﻧﻨﺎ أدﺧﻠﻨﺎﻛﻢ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ،وأﻃﻌﻤﻨﺎﻛﻢ زادﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻜﻢ ،وإﻧﻤﺎ اﻟﺬﻧﺐ َملﻦ أوﺻﻠﻜﻢ
ﺛﻼث ﴐﺑﺎت ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻋﺠﱢ ﻠﻮا .وإذا ﺑﺒﺎب َ إﻟﻴﻨﺎ .ﺛﻢ ﺷﻤﱠ ﺮت ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻤﻬﺎ ،وﴐﺑﺖ اﻷرض
ﺧﺰاﻧﺔ ﻗﺪ ُﻓﺘِﺢ ،وﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺒﻴﺪ ،وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺳﻴﻮف ﻣﺴﻠﻮﻟﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻛﺘﱢﻔﻮا ﻫﺆﻻء
اﻟﻜﺜري ﻛﻼﻣﻬﻢ ،وارﺑﻄﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ .ﻓﻔﻌﻠﻮا ،وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﺘﻬﺎ املﺨﺪرة ،اﺋﺬﻧﻲ ﻟﻨﺎ ﰲ ﴐب
ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ أﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﴐب رﻗﺎﺑﻬﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻤﺎل: ً رﻗﺎﺑﻬﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻣﻬﻠﻮﻫﻢ
ﺑﺎهلل ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻴﻨﻲ ﺑﺬﻧﺐ اﻟﻐري ،ﻓﺈن اﻟﺠﻤﻴﻊ أﺧﻄﺌﻮا ،ودﺧﻠﻮا ﰲ اﻟﺬﻧﺐ إﻻ أﻧﺎ،
ً
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻣﺮ ًة ﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻮ دﺧﻠﻮا و ِ
ﻷﺧﺮﺑﻮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺤﻤﺎل ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺿﺤﻜﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
70
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﺒﻴﺔ ملﺎ ﺿﺤﻜﺖ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﻈﻬﺎ ،أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
وﻗﺎﻟﺖ :أﺧﱪوﻧﻲ ﺑﺨﱪﻛﻢ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻛﻢ إﻻ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻟﻮﻻ أﻧﺘﻢ أﻋﺰاء وأﻛﺎﺑﺮ ﻗﻮﻣﻜﻢ أو
ﺣ ﱠﻜﺎم َﻟﻌﺠﱠ ْﻠ ُﺖ ﺟﺰاءَﻛﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻋ ﱢﺮﻓﻬﺎ ﺑﻨﺎ وإﻻ ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ:
ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﺤﻖ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻬﺰل ﰲ وﻗﺖ اﻟﺠﺪ ،ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ وﻗﺖ.
ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ أﻧﺘﻢ إﺧﻮة؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﻻ وﷲ ،ﻣﺎ
ﻧﺤﻦ إﻻ ﻓﻘﺮاء اﻟﺤﺠﺎم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻫﻞ أﻧﺖ ُوﻟِﺪت أﻋﻮر؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ وﷲ ،وإﻧﻤﺎ ﻗﺪ
ﺟﺮى ﱄ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﺣني ﺗَﻠ َِﻔ ْﺖ ﻋﻴﻨﻲ ،وﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻟﻮ ُﻛ ِﺘﺒ َْﺖ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ
إن ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪَﻟﻜﺎﻧﺖ ﻋﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ .ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷول ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا :ﱠ
ِﻣﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ وإن ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﺠﻴﺐ ،وأﻣﺮﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ِﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻞ واﺣﺪ
ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺤﻜﻲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻪ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ،ﺛﻢ ﻳﻤ ﱢﻠﺲ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،وﻳﺮوح إﱃ ﺣﺎل
ﺳﺒﻴﻠﻪ .ﻓﺄ ﱠو ُل ﻣَ ﻦ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺤﻤﱠ ﺎ ُل ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ رﺟﻞ ﺣﻤﱠ ﺎل ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻫﺬه ﱠ
اﻟﺪﻻﻟﺔ،
وأﺗﺖ ﺑﻲ إﱃ ﻫﻨﺎ ،وﺟﺮى ﱄ ﻣﻌﻜﻦ ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺜﻲ واﻟﺴﻼم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﱢﻠ ْﺲ ﻋﲆ
ﷲ ﻣﺎ أروح ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺚ رﻓﻘﺎﺋﻲ. رأﺳﻚ و ُرحْ .ﻓﻘﺎل :و ِ
وذﺑﺢ ﱄ اﻷﻏﻨﺎم ،وروﱠق ﱄ ا ُملﺪام ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻟﻠﴩاب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤ ﱠﻜﻢ اﻟﴩاب ﻓﻴﻨﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﻲ:
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،إن ﱄ ﻋﻨﺪك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ،وأرﻳﺪ ﱠأﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ أرﻳﺪ أن أﻓﻌﻠﻪ.
ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ.
ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻢ ﻋﺎد وﺧﻠﻔﻪ ﻈﺎم ،وﻧﻬﺾ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻏﺎب ً ﻓﺎﺳﺘﻮﺛﻖ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن اﻟﻌِ َ
ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ واملﺮأة ﺧﻠﻔﻪ،ً اﻣﺮأة ُﻣ َﺰﻳﱠﻨَﺔ ﻣﻄﻴﺒﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي
وﻗﺎل :ﺧﺬ ﻫﺬه املﺮأة واﺳﺒﻘﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﱠﺎﻧﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ .ووﺻﻔﻬﺎ ﱄ ﻓﻌﺮﻓﺘُﻬﺎ ،وﻗﺎل ﱄ :ادﺧﻞ
ﺑﻬﺎ اﻟﱰﺑﺔ ،واﻧﺘﻈﺮﻧﻲ ﻫﻨﺎك .ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ املﺨﺎﻟﻔﺔ ،وﻟﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ ر ﱢد ﺳﺆاﻟﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﻴﻤني
اﻟﺬي ﺣﻠﻔﺘﻪ ،ﻓﺄﺧﺬت املﺮأة وﴎت إﱃ أن دﺧﻠﺖ اﻟﱰﺑﺔ أﻧﺎ وﻫﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺠﻠﻮس
ﺟﺎء اﺑﻦ ﻋﻤﻲ وﻣﻌﻪ ﻃﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء وﻛﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺟﺒﺲ وﻗﺎدوم ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ اﻟﻘﺎدوم وﺟﺎء
ﻓﻔ ﱠﻜﻪ ،وﻧﻘﺾ أﺣﺠﺎره إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﱰﺑﺔ ،ﺛﻢ ﺣﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎدوم ﰲ اﻷرض إﱃ ﻗﱪ ﰲ وﺳﻂ اﻟﱰﺑﺔ َ
ﺣﺘﻰ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺎﺑﻖ ﻗﺪر اﻟﺒﺎب اﻟﺼﻐري ،ﻓﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﺳ ﱠﻠ ٌﻢ ﻣﻌﻘﻮد ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ
إﱃ املﺮأة ﺑﺎﻹﺷﺎرة ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :دوﻧﻚ وﻣﺎ ﺗﺨﺘﺎرﻳﻦ .ﻓﻨﺰﻟﺖ املﺮأة ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺴ ﱠﻠ ِﻢ ،ﺛﻢ َ
اﻟﺘﻔ َﺖ
ﻧﺰﻟﺖ أﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﻓ ُﺮ ﱠد اﻟﻄﺎﺑﻖ ،و ُر ﱠد ﻋﻠﻴﻪُ َ
املﻌﺮوف ،إذا إﱄ ﱠ وﻗﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﺗﻤﱢ ِﻢ
اﻟﱰابَ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،وﻫﺬا ﺗﻤﺎم املﻌﺮوف ،وﻫﺬا اﻟﺠﺒﺲ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻜﻴﺲ ،وﻫﺬا املﺎء اﻟﺬي ﰲ
أوﻻ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ، اﻟﻄﺎﺳﺔ أﻋﺠﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺒﺲ وﺟﺒﱢﺲ اﻟﻘﱪ ﰲ داﺋﺮ اﻷﺣﺠﺎر ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ً
وﻻ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻓﺘﺢ ﺟﺪﻳﺪ وﺑﻄﻨﻪ ﻋﺘﻴﻖ؛ ﻷن ﱄ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وأﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ،وﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ إﻻ
ﷲ ،وﻫﺬه ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻋﻨﺪك .ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ :ﻻ أوﺣﺶ ﷲ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ .ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻢ.
ﻗﻤﺖ ورددت اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎر اﻟﻘﱪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن، ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎب ﻋﻨﻲ ُ
ﻓﻨﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ُ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﱃ ﻗﴫ ﻋﻤﻲ ،وﻛﺎن ﻋﻤﻲ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ،
اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،وﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ َ ُ
ﺗﺬﻛﺮت اﻟﺼﺒﺎح
ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ املﻘﺎﺑﺮ وﻓﺘﱠ ْﺸ ُﺖ ﻋﲆ اﻟﱰﺑﺔ ﻓﻠﻢ أﻋﺮﻓﻬﺎ ،وﻟﻢ أزل
ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﻘﴫ وﻟﻢ آﻛﻞ وﻟﻢ أﴍب ،وﻗﺪ اﺷﺘﻐﻞ ُ أﻓﺘﺶ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ أﻫﺘَ ِﺪ إﻟﻴﻬﺎ،
ﻓﺎﻏﺘﻤﻤﺖ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،و ِﺑ ﱡﺖ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ
ُ ﺣﺎﻻ،ﺧﺎﻃﺮي ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ً
وﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ ﺳﻤﺎﻋﻲ ُ ﻓﺠﺌﺖ ﺛﺎﻧﻴًﺎ إﱃ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ،وأﻧﺎ أﻓ ﱢﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ، ُ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح،
َ َ
وﻻزﻣﺖ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﻠﻢ ُ ْ
ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ ﻓﺘﱠﺸ ُﺖ ﰲ اﻟﱰب ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻠﻢ أﻋﺮف ﺗﻠﻚ اﻟﱰﺑﺔ،
ﻛﺪت أن أﺟﻦ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﺮﺟً ﺎ دون أن ﺳﺎﻓﺮت، ُ ﻃﺮﻳﻘﺎ ،ﻓﺰاد ﺑﻲ اﻟﻮﺳﻮاس ﺣﺘﻰ ً أﻋﺮف ﻟﻪ
ورﺟﻌﺖ إﱃ أﺑﻲ ،ﻓﺴﺎﻋﺔ وﺻﻮﱄ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻲ ﻧﻬﺾ إﱄ ﱠ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ وﻛﺘﱠﻔﻮﻧﻲ،
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻛ ﱠﻞ اﻟﻌﺠﺐ ﻷﻧﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن املﺪﻳﻨﺔ ،وﻫﻢ ﺧﺪم أﺑﻲ وﻏﻠﻤﺎﻧﻲ ،وﻟﺤﻘﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ
72
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١
وﴏت أﺳﺄل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﱠﻔﻮﻧﻲ ُ ﺧﻮف زاﺋﺪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﲆ واﻟﺪي؟!
ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮدﱡوا ﻋﲇ ﱠ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺣني ﻗﺎل ﱄ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﻛﺎن ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻋﻨﺪي :إن
أﺑﺎك ﻗﺪ ﻏﺪر ﺑﻪ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺧﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﻗﺘﻠﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻧﺤﻦ ﱠ
ﻧﱰﻗﺐ وﻗﻮﻋﻚ.
ﻓﺄﺧﺬوﻧﻲ ،وأﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜ ﱠ ْﻠ ُﺖ
ﺑني ﻳﺪي اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ أﺑﻲ ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﺪاوة ﻗﺪﻳﻤﺔ ،وﺳﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪاوة أﻧﻲ
واﻗﻔﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻗﴫي ،وإذا ﻛﻨﺖ ً ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﴬب اﻟﺒﻨﺪق ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻲ ُ
ﻓﺄردت أن أﴐب اﻟﻄريَ ،وإذا ُ ً
واﻗﻔﺎ ﻫﻨﺎك، ﺑﻄﺎﺋﺮ ﻧﺰل ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻗﴫ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻛﺎن
ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﺔ أﺧﻄﺄ َ ْت وأﺻﺎﺑﺖ ﻋني اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺄﺗﻠﻔﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ْ َ
و َِﻃﺐْ ﻧ َ ْﻔ ًﺴﺎ ِﺑﻤَ ﺎ َﻓﻌَ َﻞ ا ْﻟ َﻘ َﻀﺎ ُء د َِع ْاﻷ َ ْﻗ ﺪَا َر ﺗَ ْﻔ ﻌَ ُﻞ ﻣَ ﺎ ﺗَ َﺸ ﺎ ُء
َﻓ ِﺈ ﱠن اﻟ ﱠﺸ ْﻲءَ َﻟ ﻴْ َﺲ َﻟ ُﻪ ﺑَ َﻘ ﺎءُ و ََﻻ ﺗَ ْﻔ َﺮحْ و ََﻻ ﺗَﺤْ َﺰ ْن ِﺑ َﺸ ْﻲءٍ
ﻄﻰ ﻣَ َﺸ َ
ﺎﻫﺎ وَﻣَ ْﻦ ُﻛ ِﺘﺒَ ْﺖ ﻋَ َﻠﻴْ ِﻪ ُﺧ ً ﻄ ﻰ ُﻛ ِﺘﺒَ ْﺖ ﻋَ َﻠﻴْﻨ َﺎ ﺎﻫ ﺎ ُﺧ ًﻣَ َﺸﻴْﻨ َ َ
ﻮت ﻓِ ﻲ أ َ ْر ٍض ِﺳﻮ َ
َاﻫﺎ َﻓ َﻠﻴْ َﺲ ﻳَ ُﻤ ُ وَﻣَ ْﻦ َﻛ ﺎﻧ َ ْﺖ ﻣَ ِﻨ ﻴﱠ ﺘُ ُﻪ ِﺑ ﺄ َ ْر ٍض
ني اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻷن واﻟﺪي ﻛﺎن ﻣﻠﻚ ﺛﻢ ﻗﺎل ذﻟﻚ اﻟﺼﻌﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ أﺗ َﻠ ْﻔ ُﺖ ﻋ َ
وﻗﻔﺖ ﻗﺪاﻣﻪ وأﻧﺎ ﻣﻜﺘﱠﻒ ،أﻣﺮ ﺑﴬب ُ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻬﺬا ﺳﺒﺐ اﻟﻌﺪاوة اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻘﻠﺖ :أﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﺑﻐري ذﻧﺐ؟! ﻓﻘﺎل :أي ذﻧﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ وأﺷﺎر إﱃ ﻋﻴﻨﻪ ا ُملﺘ َﻠﻔﺔ، ُ ﻋﻨﻘﻲ،
ﻛﻨﺖ ﻓﻌﻠﺘَﻪ ﺧﻄﺄً ،ﻓﺄﻧﺎ أﻓﻌﻠﻪ ﺑﻚ ﻋﻤﺪًا .ﺛﻢ ﻗﺎل: َ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺧﻄﺄً .ﻓﻘﺎل :إن ُ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
ﻓﴫت ﻣﻦ ُ ﻗﺪﱢﻣﻮه ﺑني ﻳﺪي .ﻓﻘﺪﱠﻣﻮﻧﻲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻤ ﱠﺪ أﺻﺒﻌﻪ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ اﻟﺸﻤﺎل ﻓﺄﺗﻠﻔﻬﺎ؛
ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻋﻮر ﻛﻤﺎ ﺗﺮوﻧﻲ ،ﺛﻢ ﻛﺘﱠﻔﻨﻲ ووﺿﻌﻨﻲ ﰲ ﺻﻨﺪوق ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :ﺗﺴ ﱠﻠ ْﻢ ﻫﺬا،
وﺧﺬْه واذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ،واﻗﺘﻠﻪ ودَﻋْ ﻪ ﻟﻠﻮﺣﻮش ﺗﺄﻛﻠﻪ .ﻓﺬﻫﺐ وأﺷﻬ ْﺮ ﺣﺴﺎﻣَ ﻚ ُ
ِ
ﺑﻲ اﻟﺴﻴﺎف ،وﺳﺎر ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وأﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ،وأﻧﺎ ﻣﻜﺘﻮف اﻟﻴﺪﻳﻦ
ُ
ﻓﺒﻜﻴﺖ وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﻋﻴﻨﻲ وﻳﻘﺘﻠﻨﻲ،ﱠ ﻣﻘﻴﱠﺪ اﻟﺮﺟﻠني ،وأراد أن ﻳﻐﻤﺾ
ﺼﺎ َﻟﻬَ ﺎ ِﺳﻬَ ﺎ َم ا ْﻟﻌِ ﺪَى ﻋَ ﻨ ﱢﻲ َﻓ ُﻜﻨ ْﺘُ ْﻢ ِﻧ َ ﺟَ ﻌَ ْﻠﺘُ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺪ ْر َع ا ْﻟﺤَ ِﺼﻴ َﻦ ِﻟﺘَﻤْ ﻨ َﻌُ ﻮا
ﻮن ِﺷﻤَ ﺎ َﻟﻬَ ﺎ ﺺ ﻳَ ِﻤﻴ ِﻨﻲ أ َ ْن ﺗَ ُﻜ َ ﺗَ ُﺨ ﱡ َو ُﻛ ﻨ ْ ُﺖ أ ُ َرﺟﱢ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ُﻛ ﱢﻞ ُﻣ ِﻠ ﻤﱠ ٍﺔ
73
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأﻧﺸﺪت ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ُ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻴﺎف ﺷﻌﺮي ،وﻛﺎن ﺳﻴﱠﺎف أﺑﻲ ،وﱄ ﻋﻠﻴﻪ إﺣﺴﺎن ،ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻛﻴﻒ
أﻓﻌﻞ وأﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺄﻣﻮر؟! ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄُ :ﻓ ْﺰ ﺑﻌﻤﺮك ،وﻻ ﺗَﻌُ ْﺪ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ﻓﺘﻬﻠﻚ ،وﺗﻬﻠﻜﻨﻲ
ﻣﻌﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ ذﻟﻚ ﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة ﺣﺘﻰ ﻓﺮرت ،وﻫﺎن ﻋﲇ ﱠ ﺗﻠﻒ ﻋﻴﻨﻲ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ُ ُ
وﺳﺎﻓﺮت ﺣﺘﻰ ﺑﻨﺠﺎﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ،
ﻟﻮاﻟﺪي ،وﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ ﺗﻠﻒ ﻋﻴﻨﻲ ،ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل :ﻟﻘﺪ زدﺗَﻨﻲ ﻫﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻫﻤﻲ،
وﻏﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻏﻤﻲ؛ ﻓﺈن اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻗﺪ ُﻓﻘِ َﺪ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺨﱪﻧﻲ أﺣﺪ
ﺑﺨﱪه .وﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻔﺎق ﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻘﺪ ﺣﺰﻧﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﺣﺰﻧًﺎ
ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻧﺖ زدﺗﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻷﺑﻴﻚ ﻏﻤٍّ ﺎ ﻋﲆ ﻏﻤﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺑﻌﻴﻨﻚ وﻻ ﺑﺮوﺣﻚ.
ﺛﻢ إﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻲ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ وﻟﺪه ،ﻓﺄﻋﻠﻤﺘُﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻪ
ﻛﻠﻪ ،ﻓﻔﺮح ﻋﻤﻲ ﺑﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع ﺧﱪ اﺑﻨﻪ ،وﻗﺎل :أرﻧﻲ اﻟﱰﺑﺔ .ﻓﻘﻠﺖ:
وﷲ ﻳﺎ ﻋﻤﻲ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ؛ ﻷﻧﻲ رﺣﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺮات ﻷﻓﺘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻢ أﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ.
74
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻓﻔﺮﺣﺖ أﻧﺎ وﻋﻤﻲ ﻓﺮﺣً ﺎ ً ذﻫﺒﺖ أﻧﺎ وﻋﻤﻲ إﱃ اﻟﺠﺒﺎﻧﺔ ،وﻧﻈﺮت ﻳﻤﻴﻨًﺎُ ﺛﻢ
ودﺧﻠﺖ أﻧﺎ وإﻳﺎه اﻟﱰﺑﺔ ،وأزﺣﻨﺎ اﻟﱰاب ،ورﻓﻌﻨﺎ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وﻧﺰﻟﺖ أﻧﺎ وﻋﻤﻲ ﻣﻘﺪا َر ُ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﺧﻤﺴني درﺟﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺴﻠﻢ ،وإذا ﺑﺪﺧﺎن ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻐﴚ أﺑﺼﺎرﻧﺎ ،ﻓﻘﺎل
اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺨﺎف ﻗﺎ ِﺋﻠُﻬﺎ وﻫﻲ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﺛﻢ ﻣﺸﻴﻨﺎ َ ﻋﻤﻲ
وﻣﺄﻛﻮﻻ ،وﻏري ذﻟﻚ ،ورأﻳﻨﺎ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺳﺘﺎر ًة ً ً
دﻗﻴﻘﺎ وﺣﺒﻮﺑًﺎ وإذا ﻧﺤﻦ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ
ﻣﺴﺒﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻤﻲ إﱃ اﻟﴪﻳﺮ ﻓﻮﺟﺪ اﺑﻨﻪ ﻫﻮ واملﺮأة اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﺰ َﻟ ْﺖ ﻣﻌﻪ ﺻﺎ َرا
ﻓﺤﻤً ﺎ أﺳﻮدَ ،وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻌﺎﻧﻘﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ أ ُ ْﻟﻘِ ﻴَﺎ ﰲ ﺟﺐﱢ ﻧﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻲ ذﻟﻚ ﺑﺼﻖ ﰲ وﺟﻬﻪ،
وﻗﺎل :ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺚ ،ﻓﻬﺬا ﻋﺬاب اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﺑﻘﻲ ﻋﺬاب اﻵﺧﺮة وﻫﻮ أﺷﺪ وأﺑﻘﻰ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
75
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻌﻠﻮك ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ ،واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ
ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻜﻼم :ﺛﻢ إن ﻋﻤﻲ ﴐب وﻟﺪه ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل وﻫﻮ راﻗﺪ ﻛﺎﻟﻔﺤﻢ اﻷﺳﻮد ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ
ﻗﻠﺖ :ﺑﺎهلل ﻳﺎ ﻋﻤﻲ، ﴐﺑﻪ ،وﺣﺰﻧﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﺣﻴﺚ ﺻﺎر ﻫﻮ واﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺤﻤً ﺎ أﺳﻮد ،ﺛﻢ ُ
ﺧﻔ ِﻒ اﻟﻬ ﱠﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﴎي وﺧﺎﻃﺮي ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﺮى ﻟﻮﻟﺪك ،وﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﻫﻮ ﱢ
َ
واﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺤﻤً ﺎ أﺳﻮد ،أﻣَ ﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎل؟! ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ،
وﻛﻨﺖ أﻧﻬﺎه ﻋﻨﻬﺎ ،وأﻗﻮل ﰲ ﻧﻔﴘ :إﻧﻬﻤﺎ ُ وﻟﺪي ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻐﺮه ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﺤﺐ أﺧﺘﻪ،
ُ
ﺻﻐريان ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪَا وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻘﺒﻴﺢ ،وﺳﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ وﻟﻢ أﺻﺪﱢق ،وﻟﻜﻨﻲ زﺟﺮﺗﻪ زﺟ ًﺮا
ﺑﻠﻴﻐﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﺣﺬر ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ﻗﺒﻠﻚ ،وﻻ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ أﺣ ٌﺪ ً
ﺑﻌﺪك؛ وإﻻ ﻧﺒﻘﻰ ﺑني املﻠﻮك ﺑﺎﻟﻌﺎر واﻟﻨﻘﺼﺎن إﱃ املﻤﺎت ،وﺗﺸﻴﻊ أﺧﺒﺎرﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻛﺒﺎن،
وإﻳﺎك أن ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،ﻓﺈﻧﻲ أﺳﺨﻂ ﻋﻠﻴﻚ وأﻗﺘﻠﻚ .ﺛﻢ ﺣﺠﺒﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ ،وﺣﺠﺒﺘﻬﺎ
ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺣﺠﺒﺘُﻪ، ً ﻋﻨﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺗﺤﺒﻪ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ً
ﺧﻔﻴﺔ ،وﻧﻘﻞ ﻓﻴﻪ املﺄﻛﻮل ﻛﻤﺎ ﺗﺮاه ،واﺳﺘﻐﻠﻨﻲ ملﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺤﺖ اﻷرض
اﻟﺤﻖ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — وأﺣﺮﻗﻬﻤﺎ، ﱡ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ،وأﺗﻰ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻓﻐﺎر ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ
ً
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ. ُ
وﺑﻜﻴﺖ ﻣﻌﻪ ،وﻗﺎل ﱄ :أﻧﺖ وﻟﺪي و َﻟﻌﺬاب اﻵﺧﺮة أﺷ ﱡﺪ وأﺑﻘﻰ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ
ﺳﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺣﻮادﺛﻬﺎ؛ ِﻣﻦ ﻗﺘْ ِﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻟﻮاﻟﺪي ،وأﺧﺬه ﻣﻜﺎﻧﻪ، ً ﺛﻢ إﻧﻲ ﺗﻔ ﱠﻜ ْﺮ ُت
وﺗ َﻠ ِﻒ ﻋﻴﻨﻲ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻻﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ؛ ﻓﺒﻜﻴﺖ ،ﺛﻢ إﻧﻨﺎ ﺻﻌﺪﻧﺎ ورددﻧﺎ
اﻟﻄﺎﺑﻖ واﻟﱰاب ،وﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﻘﱪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،ﺛﻢ رﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﺠﻠﻮس
دق ﻃﺒﻮل وﺑﻮﻗﺎت ورﻣﺤﺖ اﻷﺑﻄﺎل ،واﻣﺘﻸت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻌﺠﺎج واﻟﻐﺒﺎر ﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﱠ
ﺣﻮاﻓﺮ اﻟﺨﻴﻞ ،ﻓﺤﺎرت ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ وﻟﻢ ﻧﻌﺮف اﻟﺨﱪ ،ﻓﺴﺄل املﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ،ﻓﻘﻴﻞ :إن وزﻳﺮ
أﺧﻴﻚ ﻗﺘﻠﻪ ،وﺟﻤﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﺠﻨﻮد ،وﺟﺎء ﺑﻌﺴﻜﺮه ﻟﻴﻬﺠﻤﻮا ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻏﻔﻠﺔ ،وأﻫﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻃﺎﻗﺔ ﺑﻬﻢ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤُﻮا إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻣﺘﻰ وﻗﻌﺖ أﻧﺎ ﰲ ﻳﺪه ﻗﺘﻠﻨﻲ.
وﺗﺮاﻛﻤﺖ اﻷﺣﺰان ،وﺗﺬﻛﺮت اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻷﺑﻲ وأﻣﻲ ،وﻟﻢ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﺈن
ﻇﻬﺮت ﻋﺮﻓﻨﻲ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻋﺴﻜﺮ أﺑﻲ ﻓﻴﺴﻌﻮن ﰲ ﻗﺘﲇ وﻫﻼﻛﻲ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ أﻧﺠﻮ ﺑﻪ ُ
وﻏري ُْت ﺛﻴﺎﺑﻲ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻗﺼﺪت ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ واﻟﺴﻼم؛ إﻻ ﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻲ ﻓﺤﻠﻘﺘﻬﺎ ،ﱠ
ﻟﻌﻞ أﺣﺪًا ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ أﻣري املﺆﻣﻨني وﺧﻠﻴﻔﺔ رب اﻟﻌﺎملني؛ ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻪ ﻗﺼﺘﻲ ،وﻣﺎ
ﺟﺮى ﱄ ،ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺣﺎﺋ ًﺮا ،وﻟﻢ أد ِْر أﻳﻦ أﻣﴤ ،وإذا
ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻌﻠﻮك واﻗﻒ ﻓﺴ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﻘﺎل :وأﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ ً
أﻳﻀﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺮﻓﻴﻘﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺟﺎءﻧﺎ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ :وﻧﺤﻦ
ﻏﺮﻳﺒﺎن .ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ وﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻈﻼم ،ﻓﺴﺎﻗﻨﺎ اﻟﻘﺪر إﻟﻴﻜﻢ ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻲ،
وﺗﻠﻒ ﻋﻴﻨﻲ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ :ﻣ ﱢﻠ ْﺲ ﻋﲆ رأﺳﻚ و ُرحْ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻻ أروح ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺧﱪ ﻏريي.
ﷲ أﻧﺎ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻌﻠﻮك. ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺠﻌﻔﺮ :و ِ
ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺼﻌﻠﻮك اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻣﺎ ُوﻟِﺪت أﻋﻮر ،وإﻧﻤﺎ ﱄ ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻮ ُﻛﺘِﺒﺖ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎﻧﺖ ﻋﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ؛ ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻠﻚ اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ،وﻗﺮأت
اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺳﺒﻊ رواﻳﺎت ،وﻗﺮأت اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ أرﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻌﻠﻢ ،وﻗﺮأت ﻋﻠ َﻢ اﻟﻨﺠﻮم،
ﻈﻢ ﺣﻈﻲ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ وﻛﻼ َم اﻟﺸﻌﺮاء ،واﺟﺘﻬﺪت ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﺣﺘﻰ ُﻓ ْﻘ ُﺖ أﻫ َﻞ زﻣﺎﻧﻲ ،ﻓﻌَ ُ
اﻟ َﻜﺘَﺒﺔ ،وﺷﺎع ذﻛﺮي ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻟﺒﻠﺪان ،وﺷﺎع ﺧﱪي ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺋﺮ املﻠﻮك ،ﻓﺴﻤﻊ ﺑﻲ
ً
وﺗﺤﻔﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻠﻮك ،ﻓﺠﻬﱠ َﺰﻧﻲ ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ،ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻫﺪاﻳﺎ
أﺑﻲ ﰲ ﺳﺖ ﻣﺮاﻛﺐ ،وﴎﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﱪ ،وأﺧﺮﺟﻨﺎ ً
ﺧﻴﻼ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ املﺮﻛﺐ ،وﺣﻤﱠ ﻠﻨﺎ ﻋﴩة أﺣﻤﺎل ﻫﺪاﻳﺎ ،وﻣﺸﻴﻨﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﻋﻼ وﺛﺎر
ً
ﻓﺎرﺳﺎ وﻫﻢ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ اﻧﻜﺸﻒ ﻓﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﺘﻮن ً ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،واﺳﺘﻤﺮ
ﻄﺎع ﻃﺮﻳﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻔ ﱡﺮ ﻗﻠﻴﻞ ،وﻣﻌﻨﺎ ﻟﻴﻮث ﻋﺒﻮس ،ﻓﺘﺄﻣﻠﻨﺎﻫﻢ وإذا ﻫﻢ ﻋﺮب ﻗ ﱠ
ﻋﴩة أﺣﻤﺎل ﻫﺪاﻳﺎ ملﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ ،رﻣﺤﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ وﴍﻋﻮا اﻟﺮﻣﺎح ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻧﺤﻮﻧﺎ ،ﻓﺄﴍﻧﺎ
ﻈﻢ ،ﻓﻼ ﺗﺆذوﻧﺎ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ،وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ :ﻧﺤﻦ رﺳﻞ إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪ املﻌ ﱠ
ﰲ أرﺿﻪ ،وﻻ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻤﻪ.
78
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢
ُ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﻋﺎﻣﺮ ٍة ﺑﺎﻟﺨري ،ﻓﻘﺪ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮرده. ﴎ ُت ﺣﺘﻰ
ِ ْ
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻫﺮب اﻟﺒﺎﻗﻮن ،وﻫﺮﺑﺖ أﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺟُ ِﺮﺣﺖ ﺟﺮﺣً ﺎ ً
ﺑﻠﻴﻐﺎ،
ﻓﴪت ﻻ أدري أﻳﻦ أذﻫﺐ ،وﻛﻨﺖ ُ واﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻨﱠﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﺎملﺎل واﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻨﺎ،
ذﻟﻴﻼ ،وﴎت إﱃ أن أﺗﻴﺖ رأس اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻐﺎرة ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر، ً ُ
ﻓﴫت ﻋﺰﻳ ًﺰا
ﺛﻢ ﴎت ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﺨري ﻗﺪ ﱠ
وﱃ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﺘﺎء ﺑﱪده ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻮرده ،ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﻮﺻﻮﱄ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ املﴚ ،وﻋﻼﻧﻲ اﻟﻬﻢ واﻻﺻﻔﺮار؛
79
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮ ﱠد ﻋﲇ ﱠ ﻓﺘﻐري َْت ﺣﺎﻟﺘﻲ ،وﻻ أدري أﻳﻦ أﺳﻠﻚ ،ﻓﻤﻠﺖ إﱃ ﺧﻴﺎط ﰲ دﻛﺎن ،وﺳ ﱠﻠ ُ ﱠ
اﻟﺴﻼمَ ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻲ وﺑﺎﺳﻄﻨﻲ ،وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﺮﺑﺘﻲ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ أوﻟﻪ
ﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻫﺬه إﱃ آﺧﺮه؛ ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﻷﺟﲇ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،ﻻ ﺗُ ِ
املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻷﻧﻪ أﻛﱪ أﻋﺪاء أﺑﻴﻚ ،وﻟﻪ ﻋﻨﺪه ﺛﺄر.
ﻣﺄﻛﻮﻻ وﻣﴩوﺑًﺎ ،ﻓﺄﻛﻠﺖ وأﻛﻞ ﻣﻌﻲ ،وﺗﺤﺎدﺛﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ،وأﺧﲆ ً ﺛﻢ أﺣﴬ ﱄ
ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ ُ ﻣﺤﻼ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ ،وأﺗﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺮاش وﻏﻄﺎء، ٍّ ﱄ
ﺻﻨﻌﺔ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻓﻘﻴﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ،ﻛﺎﺗﺐ ً أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﺮف
ً
ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺎﺳﺐ .ﻓﻘﺎل :إن ﺻﻨﻌﺘﻚ ﻛﺎﺳﺪة ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺮف ﻋﻠﻤً ﺎ وﻻ
ﻓﺄﺳﺎ وﺧﺬْ ًﷲ ﻻ أدري ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري اﻟﺬي ذﻛﺮﺗﻪ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺷﺪ وﺳﻄﻚُ ، ﻏري املﺎل .ﻓﻘﻠﺖ :و ِ
اﻟﱪﻳﱠ ِﺔ ﺣﻄﺒًﺎ ﺗﺘﻘﻮﱠت ﺑﻪ إﱃ أن ﻳﻔﺮج ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻻ ﺗﻌ ﱢﺮف أﺣﺪًا ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺣﺒﻼ ،واﺣﺘﻄﺐ ﰲ َ ﱢ ً
وﺣﺒﻼ ،وأرﺳﻠﻨﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻄﺎﺑني ،وأوﺻﺎﻫﻢ ﺑﻲ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ً ﻓﻴﻘﺘﻠﻮك .ﺛﻢ اﺷﱰى ﱄ ً
ﻓﺄﺳﺎ
ﻣﻌﻬﻢ واﺣﺘﻄﺒﺖ ،ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺑﺤﻤﻞ ﻋﲆ رأﳼ ﻓﺒﻌﺘﻪ ﺑﻨﺼﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﺑﺒﻌﻀﻪ وأﺑﻘﻴﺖ
اﻟﱪﻳﱠ ِﺔ
ﺑﻌﻀﻪ ،ودﻣﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ذﻫﺒﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻲ إﱃ َ ﱢ
ﻷﺣﺘﻄﺐ ﻣﻨﻬﺎ ،ودﺧﻠﺘﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﻴﻠﺔ أﺷﺠﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻄﺐ ﻛﺜري ،ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺨﻤﻴﻠﺔ
وﺣﻔﺮت ﺣﻮﻟﻬﺎ وأزﻟﺖ اﻟﱰاب ﻋﻦ ﺟﺪارﻫﺎ ،ﻓﺎﺻﻄﻜﺖ اﻟﻔﺄس ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻧﺤﺎس، ُ وأﺗﻴﺖ ﺷﺠﺮ ًة
ﻓﻨﻈﻔﺖ اﻟﱰاب ،وإذا ﻫﻲ ﰲ ﻃﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ،ﻓﻜﺸﻔﺘﻪ ﻓﺒﺎن ﺗﺤﺘﻪ ُﺳ ﱠﻠﻢٌ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ إﱃ أﺳﻔﻞ
ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﻛﺎﻟﺪرة اﻟﺴﻨﻴﺔ، ُ اﻟﺴﻠﻢ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﺪﺧﻠﺘﻪ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻗﴫًا ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺒﻨﻴﺎن،
ﺳﺠﺪت ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ملﺎ أﺑﺪع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ُ ﺗﻨﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻛ ﱠﻞ َﻫ ﱟﻢ َ
وﻏ ﱟﻢ وﺑَﻠِﻴﱠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ
اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﻨﻈﺮت إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أﻧﺖ إﻧﴘ أم ﺟﻨﻲ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﴘ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣَ ﻦ
أوﺻﻠﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي ﱄ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩون ﺳﻨﺔ ،ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻪ إﻧﺴﻴٍّﺎ أﺑﺪًا؟ ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﺬوﺑﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أوﺻﻠﻨﻲ ﷲ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ ،وﻟﻌﻠﻪ ﻳﺰﻳﻞ ً ُ
وﺟﺪت ﻟﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ
ﻫﻤﻲ وﻏﻤﻲ.
وﺣﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،ﻓﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﱄ ،وﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ُ
اﻷﺧﺮى أُﻋ ِﻠ ُﻤ َﻚ ﺑﻘﺼﺘﻲ ،ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ أﻗﴡ اﻟﻬﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰﻳﺮة اﻷﺑﻨﻮس ،وﻛﺎن
ﻟﻴﻠﺔ زﻓﺎﰲ ﻋﻔﺮﻳﺖ اﺳﻤﻪ ﺟﺮﺟﺮﻳﺲ ﺑﻦ رﺟﻤﻮس ﺑﻦ ﻗﺪ زوﱠﺟﻨﻲ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﻨﻲ َ
إﺑﻠﻴﺲ ،ﻓﻄﺎر ﺑﻲ وﻧﺰل ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻧﻘﻞ إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ،
واﻟﻘﻤﺎش واملﺘﺎع ،واﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب ،وﰲ ﻛﻞ ﻋﴩة أﻳﺎم ﻳﺠﻴﺌﻨﻲ ﻣﺮ ًة ﻓﻴﺒﻴﺖ ﻫﻨﺎ ً
ﻟﻴﻠﺔ،
ﻟﻴﻼ أو ﻧﻬﺎ ًرا أن أملﺲ ﺑﻴﺪي ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺴﻄﺮﻳﻦ املﻜﺘﻮﺑني ﻋﲆ ﻋﺮﺿ ْﺖ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ً َ وﻋﺎﻫﺪﻧﻲ إذا
80
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢
ُ
أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﺳﺘﺔ اﻟﻘﺒﱠﺔ ،ﻓﻤﺎ أرﻓﻊ ﻳﺪي ﺣﺘﻰ أراه ﻋﻨﺪي ،وﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﻟﻪ اﻟﻴﻮ َم ُ
أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪي ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺗﻨﴫف ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺑﻴﻮم؟ ﻓﻘﻠﺖ:
ﻧﻌﻢ .ﻓﻔﺮﺣَ ْﺖ ،ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﺎ ،وأﺧﺬت ﺑﻴﺪي وأدﺧﻠﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻣﻘﻨﻄﺮ ،واﻧﺘﻬﺖ
ﺧﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ وﺧﻠﻌَ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﻓﺠﻠﺴﺖ ُ ﺑﻲ إﱃ ﺣﻤﺎم ﻟﻄﻴﻒ ﻇﺮﻳﻒ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻪ
ً
ﻣﺄﻛﻮﻻ ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ،وأﺟﻠﺴﺘﻨﻲ ﻣﻌﻬﺎ ،وأﺗَ ْﺖ ﺑﺴﻜﺮ ﻣُﻤَ ﱠﺴﻚ وﺳﻘﺘﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﱄ
واﺳﱰحْ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﺒﺎن .ﻓﻨﻤﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ِ وﺗﺤﺎدﺛﻨﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻧ َ ْﻢ
ً
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻜﺒﺲ رﺟﲇ ﻓﺪﻋﻮت ﻟﻬﺎ ،وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺎدث ُ وﺷﻜﺮﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺿﻴﻘﺔ اﻟﺼﺪر وأﻧﺎ ﺗﺤﺖ اﻷرض وﺣﺪي ،وﻟﻢ أﺟﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺧﻤﺴﺔ َ ﷲ إﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﻗﺎﻟﺖ :و ِ
ً
وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أرﺳﻠﻚ إﱄ ﱠ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪت:
َ
ُﻣﻬْ ﺠَ َﺔ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ أ ْو َﺳﻮَا َد ا ْﻟﻌُ ﻴُ ِ
ﻮن َﻟ ْﻮ ﻋَ ِﻠ ﻤْ ﻨ َﺎ ﻣَ ِﺠ ﻴ ﺌَ ُﻜ ْﻢ َﻟ َﻔ َﺮ ْﺷ ﻨ َﺎ
ﻮن ا ْﻟﻤَ ِﺴﻴ ُﺮ َﻓﻮ َْق ا ْﻟﺠُ ُﻔ ِ
ﻮن ِﻟﻴَ ُﻜ َ و ََﻓ َﺮ ْﺷ ﻨ َ ﺎ ُﺧ ﺪُو َدﻧ َ ﺎ وَا ْﻟ ﺘَ َﻘ ﻴْ ﻨ َ ﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺷﻜﺮﺗﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﻜﻨ َ ْﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ،وذﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﻫﻤﻲ وﻏﻤﻲ،ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﰲ ﻣﻨﺎدﻣﺔ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓ ِﺒ ﱡﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﺮي ،وأﺻﺒﺤﻨﺎ ﻣﴪورﻳﻦ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ أﻃﻠﻌﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وأرﻳﺤﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻲ؟ ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :اﻗﻨﻊ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻐﺮام :ﻓﺄﻧﺎ ﰲ ٌ
وﺗﺴﻌﺔ ﻟﻚ. واﺳﻜﺖ ،ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﴩة أﻳﺎم ﻳﻮ ٌم ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺖ
ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻛﴪ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺶ املﻜﺘﻮب ﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻳﺠﻲء ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻪ،
ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻮﻋﻮد ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ ﻛﻼﻣﻲ أﻧﺸﺪ ْ
َت ﺗﻘﻮل:
اﺷ ِﺘﻴَ ُ
ﺎق ِﺑﺤِ ﻴ َﻠ ٍﺔ َﻗ ْﺪ َﻛ َﻔﻰ ْ اق ﻣَ ﻬْ ًﻼﻃ ﺎ ِﻟ ﺒً ﺎ ِﻟ ْﻠ ﻔِ َﺮ ِ
ﻳَ ﺎ َ
ﺼ ﺤْ ﺒَ ِﺔ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ُ
اق وَآﺧِ ُﺮ اﻟ ﱡ ﺎن َﻏ ْﺪ ٌر
ﻄﺒْ ُﻊ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِاﺻ ِﺒ ْﺮ َﻓ َ
ْ
81
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣
َﻓﻴَ ْﻮ ٌم ﺗَ َﺮى ﻳُ ْﺴ ًﺮا َوﻳَ ْﻮ ٌم ﺗَ َﺮى ﻋُ ْﺴ َﺮا إِذَا ﻣَ ﺎ أَﺗَ ﺎ َك اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ ِﺑ ﻨ َ ْﻜ ﺒَ ٍﺔ
ُ
أﺗﻴﺖ رﻓﻴﻘﻲ اﻟﺨﻴﺎط ،ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﱄ اﻟﻨﺎر وﻫﻮ ﱄ ﰲ ُ
ﻣﺸﻴﺖ إﱃ أن ﺛﻢ
ُ
وﺧﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ وﺣﺶ أو ﻏريه ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ َ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ وﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺪك، اﻻﻧﺘﻈﺎر ،ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ ﱡ
ﺑﺖ
هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ .ﻓﺸﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺷﻔﻘﺘﻪ ﻋﲇﱠ ،ودﺧﻠﺖ ﺧﻠﻮﺗﻲ ،وﺟﻌﻠﺖ أﺗﻔ ﱠﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأﻟﻮم ﻧﻔﴘ ﻋﲆ رﻓﴘ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺔ ،وإذا ﺑﺼﺪﻳﻘﻲ اﻟﺨﻴﺎط دﺧﻞ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل ﱄ :ﰲ اﻟﺪﻛﺎن
ﺷﺨﺺ أﻋﺠﻤﻲ ﻳﻄﻠﺒﻚ ،وﻣﻌﻪ ﻓﺄﺳﻚ وﻧﻌﻠﻚ ،ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺨﻴﺎﻃني ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻲ
ﻓﻌﺜﺮت ﺑﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ َمل ْﻦ ﻫﻤﺎ ،ﻓﺪ ﱡﻟﻮﻧﻲ ﻋﲆ
ُ ﺧﺮﺟﺖ َ
وﻗﺖ أذان املﺆذن ﻷﺟﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ
ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ .ﻓﺪ ﱠﻟﻪ اﻟﺨﻴﺎﻃﻮن ﻋﻠﻴﻚ ،وﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﰲ دﻛﺎﻧﻲ ،ﻓﺎﺧﺮج إﻟﻴﻪ واﺷﻜﺮهُ ،
وﺧﺬْ
ﻓﺄﺳﻚ وﻧﻌﻠﻚ.
وﺗﻐري ﺣﺎﱄ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺄرض ﻣﺤﲇ ﱠَ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻲ،
اﻟﺼ ِﺒﻴ َﱠﺔ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻘﺎب، اﻧﺸﻘﺖ ،وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻋﺠﻤﻲ ،وإذا ﻫﻮ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،وﻗﺪ ﻛﺎن َ
ﻋﺎﻗﺐَ ﱠ ﱠ ﻗﺪ
ُ
ﻓﻠﻢ ﺗﻘِ ﱠﺮ ﻟﻪ ﺑﴚء ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻔﺄس واﻟﻨﻌﻞ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﻛﻨﺖ ﺟﺮﺟﺮﻳﺲ ﻣﻦ ذرﻳﺔ إﺑﻠﻴﺲ ﻓﺄﻧﺎ
أﺟﻲء ﺑﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﺄس واﻟﻨﻌﻞ .ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺨﻴﺎﻃني ،ودﺧﻞ ﻋﲇ ﱠ وﻟﻢ
ﻳﻤﻬﻠﻨﻲ ،ﺑﻞ اﺧﺘﻄﻔﻨﻲ وﻃﺎر وﻋﻼ ﺑﻲ ،وﻧﺰل ﺑﻲ ،وﻏﺎص ﰲ اﻷرض وأﻧﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ ﺑﻨﻔﴘ ،ﺛﻢ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ،واﻟﺪم ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﻄﺮت ﻃﻠﻊ ﺑﻲ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ُ
ﻋﻴﻨﺎي ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻋﺎﻫﺮة ،ﻫﺬا ﻋﺸﻴﻘﻚ .ﻓﻨﻈ َﺮ ْت إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻻ أﻋﺮﻓﻪ وﻻ رأﻳﺘﻪ إﻻ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :أﻫﺬه اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ وﻟﻢ ﺗﻘﺮي؟!
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻋﻤﺮي ،وﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ ﷲ أن أﻛﺬب ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :إن ِ
ﻛﻨﺖ ﻻ
ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ ،ﻓﺨﺬي ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ واﴐﺑﻲ ﻋﻨﻘﻪ .ﻓﺄﺧﺬَ ِت اﻟﺴﻴﻒ وﺟﺎءﺗﻨﻲ ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ رأﳼ،
ﻓﺄﴍت ﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﺟﺒﻲ ،ودﻣﻌﻲ ﻳﺠﺮي ﻋﲆ وﺟﻨﺘﻲ ،ﻓﻨﻬﻀﺖ وﻏﻤﺰﺗﻨﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺖ اﻟﺬي
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ .ﻓﺄﴍت ﻟﻬﺎ أن ﻫﺬا وﻗﺖ اﻟﻌﻔﻮ وﻟﺴﺎن ﺣﺎﱄ ﻳﻘﻮل:َ
ﺻﺪ ِْري ﻳُ َﻜﺘﱢ ُﻢ ﺎن َ َوﻳَﺒْﺪُو َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻣَ ﺎ َﻛ َ ﻃ ْﺮ ِﻓﻲ ﻋَ ْﻦ ِﻟ َﺴﺎ ِﻧﻲ ِﻟﺘَﻌْ َﻠ ُﻤﻮاﻳُﺘَ ْﺮ ِﺟ ُﻢ َ
ﻃ ْﺮ ِﻓﻲ ِﺑﺎ ْﻟﻬَ ﻮَى ﻳَﺘَ َﻜ ﱠﻠ ُﻢ َﺧ ِﺮ ْﺳ ُﺖ َو َ َاﺟ ُﻢَو َﻟ ﻤﱠ ﺎ ا ْﻟ ﺘَ َﻘ ﻴْ ﻨ َﺎ وَاﻟ ﱡﺪ ُﻣ ﻮ ُع َﺳ ﻮ ِ
ﺎن َﻓ ﺘَ ْﻔ ﻬَ ُﻢ ُ ﺗُ ِﺸ ﻴ ُﺮ َﻟ ﻨ َ ﺎ ﻋَ ﻤﱠ ﺎ ﺗَ ُﻘ ﻮ ُل ِﺑ َ
وَأو ِﻣ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْ ﻬَ ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺒَ ﻨ َ ِ ﻄ ْﺮ ِﻓ ﻬَ ﺎ
ﻮت وَا ْﻟ ﻬَ ﻮَى ﻳَ ﺘَ َﻜ ﱠﻠ ُﻢ َﻓ ﻨ َ ﺤْ ُﻦ ُﺳ ُﻜ ٌ َاﺟﺒُﻨ َﺎ ﺗَ ْﻘ ِﻀﻲ ا ْﻟﺤَ ﻮَا ِﺋﺞَ ﺑَﻴْﻨ َﻨ َﺎﺣَ ﻮ ِ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻬﻤﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ إﺷﺎرﺗﻲ رﻣﺖ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻓﻨﺎوﻟﻨﻲ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ
اﻟﺴﻴﻒ وﻗﺎل ﱄ :اﴐب ﻋﻨﻘﻬﺎ وأﻧﺎ أﻃﻠﻘﻚ وﻻ أﻧ ﱢﻜﺪ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .وأﺧﺬت اﻟﺴﻴﻒ،
ﻗﴫت ﰲ ﺣﻘﻚ .ﻓﻬﻤﻠﺖ ﻋﻴﻨﺎي ُ وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﺑﻨﺸﺎط ،ورﻓﻌﺖ ﻳﺪي ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﺤﺎﺟﺒﻬﺎ :أﻧﺎ ﻣﺎ
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،ورﻣﻴﺖ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪي ،وﻗﻠﺖ :أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﺒﻄﻞ اﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ،إذا ﻛﺎﻧﺖ
ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻋﻘﻞ ودﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺤِ ﱠﻞ ﴐب ﻋﻨﻘﻲ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﻞ ﱄ أن أﴐب ﻋﻨﻘﻬﺎ ،وﻟﻢ ُ اﻣﺮأ ٌة
ﻴﺖ ﻣﻦ املﻮت ﻛﺄس اﻟﺮدى .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :أﻧﺘﻤﺎأ َ َرﻫﺎ ﻋﻤﺮي؟ ﻓﻼ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ أﺑﺪًا ،وﻟﻮ ُﺳﻘِ ُ
84
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣
ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻣﻮدة .أﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ وﴐب ﻳﺪ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﴐب اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﻄﻊ
رﺟﻠﻬﺎ اﻟﻴﻤني ،ﺛﻢ ﻗﻄﻊ رﺟﻠﻬﺎ اﻟﻴﺴﺎر ،ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻊ أرﺑﻌﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻊ ﴐﺑﺎت ،وأﻧﺎ أﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ،
ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎملﻮت ،ﺛﻢ أﺷﺎ َر ْت إﱄ ﱠ ﺑﻌﻴﻨَﻴْﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ زﻧﻴﺖ ﺑﻌﻴﻨﻚ .ﺛﻢ
ُ
اﻟﺰوﺟﺔ ﻳﺤ ﱡﻞ ﻟﻨﺎ ﴐﺑﻬﺎ ﻓﻘﻄﻊ رأﺳﻬﺎ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ إﻧﴘ ،ﻧﺤﻦ ﰲ ﴍﻋﻨﺎ إذا زﻧ َ ِﺖ
ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺳﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺮف أﺣﺪًا ﻗﺘﻠﻬﺎ ،وﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ اﺧﺘﻄﻔﺘُﻬﺎ َ
ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﰲ زيﱢ رﺟﻞ أﻋﺠﻤﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ أﻧﻬﺎ ﻏريي ،وﻛﻨﺖ أﺟﻴﺌﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻋﴩة أﻳﺎم ً
أﺗﺤﻘﻖ أﻧﻚ ﺧﻨﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻲ ﻣﺎ أﺧﻠﻴﻚ ﰲ ﻋﺎﻓﻴﺔ، ﱠ ﺧﺎﻧﺘﻨﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،وأﻣﱠ ﺎ أﻧﺖ ﻓﻠﻢ
ﻓﺘﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ أيﱠ ﴐر.ﱠ
ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻃﻤﻌﺖ ﰲ اﻟﻌﻔﻮ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ أﺗﻤﻨﺎه ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل: ُ
ﺗﻤﻦ ﻋﲇ ﱠ أي ﺻﻮرة أﺳﺤﺮك ﻓﻴﻬﺎ ،إﻣﺎ ﺻﻮرة ﻛﻠﺐ ،وإﻣﺎ ﺻﻮرة ﺣﻤﺎر ،وإﻣﺎ ﺻﻮرة ﻗﺮد. ﱠ
ﻳﻌﻒ ﷲ ﻋﻨﻚ ﺑﻌﻔﻮك ﻋﻦ رﺟﻞ ُ َ
ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ ﻃﻤﻌﺖ أﻧﻪ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻲ :وﷲ ْ
إن
ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻢ ﻳُﺆ ِذ َك .وﺗﴬﱠ ﻋْ ُﺖ إﻟﻴﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﴬع ،وﺑﻘﻴﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﻈﻠﻮم .ﻓﻘﺎل
ﱄ :ﻻ ﺗُ ِﻄ ْﻞ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻜﻼم ،أﻣﺎ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻼ ﺗﺨﻒ ﻣﻨﻪ ،وأﻣﺎ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ ،وأﻣﺎ
ﺳﺤﺮك ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ ﺷﻖ اﻷرض ،وﻃﺎر ﺑﻲ إﱃ اﻟﺠﻮ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺤﺘﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ
ورﺷﻨﻲ ،وﻗﺎل: وﻫﻤْ ﻬَ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﱰابَ ، ﻄﻨﻲ ﻋﲆ ﺟﺒﻞ ،وأﺧﺬ ً ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺎء ،ﺛﻢ ﺣ ﱠ
ﴏت ﻗﺮدًا اﺑﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة إﱃ ﺻﻮرة ﻗﺮد .ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ
ﺑﻜﻴﺖ ﻋﲆ روﺣﻲ ،وﺻﱪت ﻋﲆ ﺟﻮر اﻟﺰﻣﺎن ،وﻋﻠﻤﺖ ُ رأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ
ﺷﻬﺮ ﺛﻢٍ َ ُ
ﺳﺎﻓﺮت ﻣﺪة اﻧﺤﺪرت ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ إﱃ أﺳﻔﻞ ،وﻗﺪ ُ أن اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ،وﻗﺪ
ﺳﺎﻋﺔ ،وإذا أﻧﺎ ﺑﻤﺮﻛﺐ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻗﺪ ﻃﺎب ً ذﻫﺒﺖ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ املﺎﻟﺢ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ
رﻳﺤﻬﺎ وﻫﻲ ﻗﺎﺻﺪة اﻟﱪ ،ﻓﺎﺧﺘﻔﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺻﺨﺮة ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﺤﺮ ،وﴎت إﱃ أن أﺗﻴﺖ
ﺧﺮﺟﻮا ﻫﺬا املﺸﺌﻮ َم ﻣﻦ املﺮﻛﺐ .وﻗﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻧﻘﺘﻠﻪ. وﺳﻂ املﺮﻛﺐ ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :أ َ ِ
ﻓﺤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﱠ آﺧﺮ :اﻗﺘﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻴﻒ .ﻓﺄﻣﺴﻜﺖ ﻃﺮف اﻟﺴﻴﻒ وﺑﻜﻴﺖ وﺳﺎﻟﺖ دﻣﻮﻋﻲ، وﻗﺎل َ
اﻟﺮﻳﺲ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﺗﺠﺎر ،إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮد اﺳﺘﺠﺎر ﺑﻲ وﻗﺪ أﺟﺮﺗُﻪ ،وﻫﻮ ﰲ ﺟﻮاري ،ﻓﻼ
أﺣﺪ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻪ ،وﻻ ﻳﺸﻮﱢش ﻋﻠﻴﻪ.
ُﺤﺴﻦ إﱄ ﱠ ،وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻪ أﻓﻬﻤﻪ وأﻗﴤ ﺣﻮاﺋﺠﻪ ﻛﻠﻬﺎ ،وأﺧﺪﻣﻪ ﺛﻢ إن اﻟﺮﻳﺲ ﺻﺎر ﻳ ِ
ﰲ املﺮﻛﺐ ،وﻗﺪ ﻃﺎب ﻟﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺪة ﺧﻤﺴني ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺮﺳﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ
ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺜري ﻻ ﻳﺤﴢ ﻋﺪدﻫﻢ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺴﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﻨﺎ أوﻗﻔﻨﺎ ﻣﺮﻛﺒﻨﺎ ،ﻓﺠﺎءﺗﻨﺎ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ
ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﻮا املﺮﻛﺐ وﻫﻨﱠﺌُﻮا اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا :إن ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻳﻬﻨﱢﺌﻜﻢ
85
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
ﻓﻘﻤﺖ وأﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﺪرج اﻟﻮرق ،وﻗﺎل :ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺳﻄ ًﺮا.
ﰲ ﺻﻮرة اﻟﻘﺮد ،وﺧﻄﻔﺖ اﻟﺪرج ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﻓﺨﺎﻓﻮا أﻧﻲ أﻗﻄﻌﻪ وأرﻣﻴﻪ ﰲ املﺎء ،ﻓﻨﻬﺮوﻧﻲ
ﻓﺄﴍت ﻟﻬﻢ أﻧﻲ أﻛﺘﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺮﻳﺲ :دﻋﻮه ﻳﻜﺘﺐ ،ﻓﺈن ﻟﺨﺒَﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ُ وأرادوا ﻗﺘﲇ،
ُ
أﺧﺬت اﻟﻘﻠﻢ، ﻃﺮدﻧﺎه ﻋﻨﱠﺎ ،وإن أﺣﺴﻨﻬﺎ اﺗﺨﺬﺗُﻪ وﻟﺪًا ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻗﺮدًا أﻓﻬﻢ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ
ُ
ورﻗﻤﺖ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ: ُ
وﻛﺘﺒﺖ ﺳﻄ ًﺮا ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺮﻗﺎع، واﺳﺘﻤ َﺪد ُ
ْت اﻟﺤﱪَ،
ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﺘﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺪرج اﻟﻮرق ،ﻓﻄﻠﻌﻮا ﺑﻪ إﱃ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺄﻣﱠ َﻞ املﻠ ُﻚ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪرج
ﻂ أﺣ ٍﺪ إﻻ ﺧﻄﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ ،وأﻟﺒﺴﻮه ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺧ ﱡ
ﻫﺬه اﻟﺤﻠﺔ ،ور ﱢﻛﺒﻮه ﺑﻐﻠﺔ ،وﻫﺎﺗﻮه ﺑﺎﻟﻨﻮﺑﺔ ،وأﺣﴬوه ﺑني ﻳﺪيﱠ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼ َم املﻠﻚ
ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺘﻀﺤﻜﻮن ﻋﲇﱠ؟! ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻣﺎ ﺗﺒﺴﻤﻮا ،ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻨﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻛﻴﻒ آﻣﺮﻛﻢ ٍ ﱠ
ﻧﻀﺤﻚ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻚ ،ﺑﻞ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺨﻂ ﻗﺮدٌ ،وﻟﻴﺲ ﻫﻮ آدﻣﻴٍّﺎ ،وﻫﻮ ﻣﻊ رﻳﺲ املﺮﻛﺐ.
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ،واﻫﺘ ﱠﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ،وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﺷﱰي ﻫﺬا اﻟﻘﺮد .ﺛﻢ ﺑﻌﺚ
86
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٣
َ
اﻟﺒﻐﻠﺔ، رﺳﻼ إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﻣﻌﻬﻢ اﻟﺒﻐﻠﺔ واﻟﺤُ ﱠﻠﺔ ،وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗُﻠ ِﺒﺴﻮه ﻫﺬه اﻟﺤﻠﺔ ،وﺗُﺮﻛﺒﻮه ً
وﺗﺄﺗﻮا ﺑﻪ .ﻓﺴﺎروا إﱃ املﺮﻛﺐ ،وأﺧﺬوﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺲ ،وأﻟﺒﺴﻮﻧﻲ اﻟﺤﻠﺔ؛ ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ اﻟﺨﻼﺋﻖ،
وﺻﺎروا ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﲇﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﻮا ﺑﻲ إﱃ املﻠﻚ ورأﻳﺘﻪ ،ﻗﺒﱠ ْﻠ ُﺖ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ َ
ﺛﻼث ﻣﺮات،
رﻛﺒﺘﻲ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺤﺎﴐون ﻣﻦ أدﺑﻲ ،وﻛﺎن املﻠﻚ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﱠ ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ
اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻻﻧﴫاف ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ إﻻ املﻠﻚ واﻟﻄﻮاﳾ وﻣﻤﻠﻮك َ ﺗﻌﺠﱡ ﺒًﺎ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣَ َﺮ
ﺻﻐري وأﻧﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻄﻌﺎم ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﺳﻔﺮ َة ﻃﻌﺎ ٍم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬﱡ اﻷﻋني،
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ،وﺟﻠﺴﺖ آﻛﻞ ﻣﻌﻪ ،وﻗﺪ َ ﻓﻘﻤﺖ وﻗﺒﱠ ْﻠ ُﺖ
ُ ﻓﺄﺷﺎر إﱄ ﱠ املﻠﻚ أن آﻛﻞ،
ﻓﻐﺴﻠﺖ ﻳﺪيﱠ ،وأﺧﺬت اﻟﺪواة واﻟﻘﻠﻢ واﻟﻘﺮﻃﺎس ،وﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﻳﻦ ُ ُ
وذﻫﺒﺖ ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﺴﻔﺮة،
اﻟﺒﻴﺘني:
ﺻﺤُ ُﻦ ا ْﻟﺤَ ْﻠﻮَى ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ ُﻣﻨ ْﺘَﻬَ ﻰ أَﻣَ ِﻠﻲ وَأ َ ْ ﺎق ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ﻌِ َﻠ ِﻞ
ﺎن ِﺗ ْﺮﻳَ ٌﻣَ ﻨ َﺎﺣِ ُﺮ اﻟ ﱠﻀ ِ
ﻣَ ﺎﺟَ ْﺖ ُﻛ ﻨ َ َﺎﻓ ﺘُ ُﻪ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺴ ﻤْ ِﻦ وَا ْﻟ ﻌَ َﺴ ِﻞ ﺎط إِذَا ﻒ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﱢﺪ اﻟ ﱢﺴﻤَ ِ
ﻳَﺎ َﻟﻬْ َ
وﻛﺘﺒﺖ ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺻﺒْ ُﺮَو َﻟﻴْ َﺲ ﻏِ ﻨ ًﻰ ِﻟﻲ ﻋَ ﻨ ْﻚِ َﻛ ﱠﻼ و ََﻻ َ ﺎق ﻳَ ﺎ ُﻛ ﻨ َ َﺎﻓ َﺔ َزا ِﺋ ٍﺪاﺷ ِﺘ ﻴَ ٌ إ ِ َﻟ ﻴْ ﻚِ ْ
ﻄ ُﺮو ََﻻ َزا َل ُﻣ ﻨ ْﻬَ ًﻼ ِﺑ ﺠَ ْﺮﻋَ ﺎ ِﺋ ﻚِ اﻟ َﻘ ْ َ
َﻓ َﻼ ِز ْﻟ ِﺖ أ ْﻛ ِﻠ ﻲ ُﻛ ﱠﻞ ﻳَ ْﻮ ٍم َو َﻟ ﻴْ َﻠ ٍﺔ
ﻗﻤﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ،ﻓﻨﻈﺮ املﻠﻚ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ وﻗﺮأه ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ،وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﺛﻢ ُ
ﷲ إن ﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ! ﺛﻢ ﻗﺪم ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺷﻄﺮﻧﺞ، ﻗﺮد ﻫﺬه اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﻫﺬا اﻟﺨﻂ؟ و ِ
ﻗﻠﺖ ﺑﺮأﳼ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﺖ وﺻﻔﻔﺖ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ،وﻟﻌﺒﺖ ﻣﻌﻪ ﻣﺮﺗني ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :أﺗﻠﻌﺐ؟ ُ
ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ،ﻓﺤﺎر ﻋﻘﻞ املﻠﻚ ،وﻗﺎل :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا آدﻣﻴٍّﺎ َﻟﻔﺎق أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﺨﺎدﻣﻪ :اذﻫﺐ
إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻚ ،وﻗﻞ ﻟﻬﺎ :ﻛ ﱢﻠﻤﻲ املﻠﻚ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻲء ﻓﺘﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺮد اﻟﻌﺠﻴﺐ .ﻓﺬﻫﺐ
ﻄ ْﺖ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﻲ ،ﻛﻴﻒاﻟﻄﻮاﳾ ،وﻋﺎد وﻣﻌﻪ ﺳﻴﺪﺗﻪ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت ﱄ ﻏ ﱠ
ﻃﺎب ﻋﲆ ﺧﺎﻃﺮك أن ﺗﺮﺳﻞ إﱄ ﱠ ﻓرياﻧﻲ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺟﺎﻧﺐ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺳﻮى
ﻄني وﺟﻬﻬﻚ؟ املﻤﻠﻮك اﻟﺼﻐري واﻟﻄﻮاﳾ اﻟﺬي رﺑﱠﺎك ،وﻫﺬا اﻟﻘﺮد ،وأﻧﺎ أﺑﻮك ،ﻓﻤﻤﱠ ﻦ ﺗﻐ ﱢ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮد اﺑﻦ ﻣﻠﻚ ،واﺳﻢ أﺑﻴﻪ إﻳﻤﺎر ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰاﺋﺮ اﻷﺑﻨﻮس اﻟﺪاﺧﻠﺔ ،وﻫﻮ
ﻣﺴﺤﻮر ،ﺳﺤﺮه اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﺟﺮﺟﺮﻳﺲ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻦ ذرﻳﺔ إﺑﻠﻴﺲ ،وﻗﺪ ﻗﺘﻞ زوﺟﺘﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ
أﻗﻨﺎﻣﻮس ،وﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻗﺮد إﻧﻤﺎ ﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺎﻗﻞ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ،
87
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
وﺑﻜﻴﺖ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ ﻟﺒﻨﺘﻪ :ﻣﻦ أﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻋﻨﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﺮأﳼ :ﻧﻌﻢ. وﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ وﻗﺎل :ﱞ
أﻳﻦ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻣﺴﺤﻮر؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﺖ ،ﻛﺎن ﻋﻨﺪي وأﻧﺎ ﺻﻐرية ﻋﺠﻮ ٌز ﻣﺎﻛﺮة ﺳﺎﺣﺮة،
ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺤﺮ ،وﻗﺪ ﺣﻔﻈﺘﻪ وأﺗﻘﻨﺘﻪ ،وﻋﺮﻓﺖ ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌني ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻪ ،أﻗﻞ
ﺑﺎب ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻘﻞ ﺑﻪ ﺣﺠﺎرة ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف ،وأﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﺠﺔ ﺑﺤﺮ ،وأﺟﻌﻞ أﻫﻠﻬﺎ ﺳﻤ ًﻜﺎ
ﰲ وﺳﻄﻪ .ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻫﺎ :ﺑﺤﻖ اﺳﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺨ ﱢﻠﴢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﺣﺘﻰ أﺟﻌﻠﻪ وزﻳﺮي،
وﻫﻞ ﻓﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻟﻢ أﻋﻠﻢ؟ ﻓﺨﻠﺼﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺟﻌﻠﻪ وزﻳﺮي؛ ﻷﻧﻪ ﺷﺎب ﻇﺮﻳﻒ ﻟﺒﻴﺐ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺳﻜﻴﻨًﺎ ،وﻋﻤﻠﺖ داﺋﺮة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
88
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻌﻠﻮك ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺛﻢ إن ﺑﻨﺖ املﻠﻚ
ﻄ ْﺖ ﺑﻬﺎ داﺋﺮة ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﴫ، أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺳﻜﻴﻨًﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻋﱪاﻧﻴﺔ ،وﺧ ﱠ
وﻛﺘﺒ َْﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء وﻃﻼﺳﻢ ،وﻋﺰﻣَ ْﺖ ﺑﻜﻼم ،وﻗﺮأ َ ْت ﻛﻼﻣً ﺎ ﻻ ﻳُﻔﻬَ ﻢ ،ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أﻇﻠﻤﺖ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﻬﺎت اﻟﻘﴫ ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺎ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺪ ﱠ
ﺗﺪﱃ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﰲ أﻗﺒﺢ ﺻﻔﺔ ﺑﺄﻳ ٍﺪ ﻛﺎملﺪاري ،ورﺟﻠني ﻛﺎﻟﺼﻮاري ،وﻋﻴﻨ َ ْني ﻛﺎملﺸﻌﻠني ﻳﻮﻗﺪان ﻧﺎ ًرا ،ﻓﻔﺰﻋﻨﺎ
ﺳﻬﻼ .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻫﻮ ﰲ ﺻﻮرة أﺳﺪ :ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻨﺔ، ً ﻣﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ :ﻻ ً
أﻫﻼ ﺑﻚ وﻻ
ﺧﻨﺖ اﻟﻴﻤني؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﺤﺎﻟﻔﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض أﺣ ٌﺪ ﻟﻶﺧﺮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻟﻌني ،وﻣﻦ ِ ﻛﻴﻒ
أﻳﻦ ﻟﻚ ﻳﻤني؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﺧﺬي ﻣﺎ ﺟﺎءك .ﺛﻢ اﻧﻘﻠﺐ أﺳﺪًا ،وﻓﺘﺢ ﻓﺎه ،وﻫﺠﻢ ﻋﲆ
اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺄﴎﻋَ ْﺖ وأﺧﺬت ﺷﻌﺮة ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ ،وﻫﻤﻬﻤﺖ ﺑﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻓﺼﺎرت اﻟﺸﻌﺮة
ﺳﻴﻔﺎ ﻣﺎﺿﻴًﺎ ،وﴐﺑﺖ ذﻟﻚ اﻷﺳﺪ ﻓﺼﺎر ﻧﺼﻔني ،ﻓﺼﺎرت رأﺳﻪ ﻋﻘﺮﺑًﺎ ،واﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ً
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ اﻧﻘﻠﺐﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻫﻤﱠ ْﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻠﻌني وﻫﻮ ﰲ ﺻﻔﺔ ﻋﻘﺮب ﻓﺘﻘﺎﺗَ َﻼ ً
ً
ﺳﺎﻋﺔ زﻣﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻧﴪا وﺻﺎرت وراء اﻟﻌﻘﺎب ،واﺳﺘﻤﺮت اﻟﻌﻘﺮب ﻋﻘﺎﺑًﺎ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺤﻴﺔ ً
ً
زﻣﺎﻧﻴﺔ ،وﺗﻘﺎﺗَﻼَ ﻄﺎ أﺳﻮد ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ذﺋﺒًﺎ ،ﻓﺘﺸﺎﺣﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﴫ ﺳﺎﻋﺔً اﻧﻘﻠﺐ اﻟﻌﻘﺎب ﻗ ٍّ
ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺮأى اﻟﻘﻂ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ وﺻﺎر رﻣﺎﻧﺔ ﺣﻤﺮاء ﻛﺒرية ،ووﻗﻌﺖ ﺗﻠﻚ ً
اﻟﺮﻣﺎﻧﺔ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ،ﻓﻘﺼﺪﻫﺎ اﻟﺬﺋﺐ ،ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ ﰲ اﻟﻬﻮاء ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﺑﻼط اﻟﻘﴫ ﻓﺎﻧﻜﴪت،
واﻧﺘﺜﺮ اﻟﺤﺐﱡ ﻛ ﱡﻞ ﺣﺒﺔ وﺣﺪﻫﺎ ،واﻣﺘﻸت أرض اﻟﻘﴫ ﺣﺒٍّﺎ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ ذﻟﻚ اﻟﺬﺋﺐ دﻳ ًﻜﺎ ﻷﺟﻞ
أن ﻳﻠﺘﻘﻂ ذﻟﻚ اﻟﺤﺐ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﱰك ﻣﻨﻪ ﺣﺒﺔ ،ﻓﺒﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر ﺗﺪارت ﺣﺒﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ،
ﻓﺼﺎر اﻟﺪﻳﻚ ﻳﺼﻴﺢ وﻳﺮﻓﺮف ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻪ ،وﻳﺸري إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻤﻨﻘﺎره وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل،
ﴏﺧﺔ ﺗﺨﻴﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻘﴫ ﻗﺪ اﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ودار ﰲ أرض اﻟﻘﴫ ً ﺛﻢ ﴏخ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﱠ
ﻓﺎﻧﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻠﺘﻘﻄﻬﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺤﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ رأى اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪارت ﰲ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺳﻘﻄﺖ ﰲ وﺳﻂ املﺎء اﻟﺬي ﰲ اﻟﱪﻛﺔ ﻓﺼﺎرت ﺳﻤﻜﺔ ،وﻗﺪ ﻏﺎﺻﺖ ﰲ املﺎء ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ اﻟﺪﻳﻚ
ﴏاﺧﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻓﺎرﺗﺠﻔﻨﺎ ،ﻓﺒﻌﺪ ً ﺣﻮﺗًﺎ ﻛﺒريًا ،وﻧﺰل ﺧﻠﻔﻬﺎ ،وﻏﺎب ﺳﺎﻋﺔ وإذا ﺑﻨﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ
ذﻟﻚ ﻃﻠﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ وﻫﻮ ﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻧﺎ ًرا ،وﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻣﻨﺨﺮﻳﻪ ﻧﺎ ًرا ودﺧﺎﻧًﺎ،
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻖ ً واﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟُﺠﱠ ﺔ ﻧﺎر ،ﻓﺄردﻧﺎ أن ﻧﻐﻄﺲ ﰲ ذﻟﻚ املﺎء
واﻟﻬﻼك ،ﻓﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ إﻻ واﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺪ ﴏخ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻨريان ،وﺻﺎر ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻮان ،وﻧﻔﺦ
أﻳﻀﺎ ،ﻓﺄﺻﺎﺑﻨﺎ اﻟﴩ ُر ﻣﻨﻬﺎ ﰲ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر ،ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻧﻔﺨﺖ ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر ً
وﻣﻨﻪ؛ ﻓﺄﻣﺎ ﴍرﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺆذﻳﻨﺎ ،وأﻣﺎ ﴍره ﻓﻠﺤﻘﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﴍارة ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ،ﻓﺄﺗﻠﻔﺘﻬﺎ ﰲ ﺻﻮرة
اﻟﻘﺮد ،وﻟﺤﻖ املﻠﻚ ﴍارة ﻣﻨﻪ ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺄﺣﺮﻗﺖ ﻧﺼﻔﻪ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻲ ﺑﺬﻗﻨﻪ وﺣﻨﻜﻪ ،ووﻗﻌﺖ
أﺳﻨﺎﻧﻪ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ،ووﻗﻌﺖ ﴍارة ﰲ ﺻﺪر اﻟﻄﻮاﳾ ﻓﺎﺣﱰق وﻣﺎت ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ،
ﻓﺄﻳﻘﻨﱠﺎ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،وﻗﻄﻌﻨﺎ رﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮل :ﷲ أﻛﱪ ،ﷲ أﻛﱪ ،ﻗﺪ ﻓﺘﺢ رﺑﻲ وﻧﴫ ،وﺧﺬل
ﻣَ ﻦ ﻛﻔﺮ ،ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﴩ .وإذا ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻗﺪ أﺣﺮﻗﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ؛ ﻓﻨﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ
ﻓﺮأﻳﻨﺎه ﻗﺪ ﺻﺎر ﻛﻮم رﻣﺎد ،ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺼﺒﻴﺔ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻘﻮﻧﻲ ﺑﻄﺎﺳﺔ ﻣﺎء .ﻓﺠﺎءوا
رﺷﺘﻨﻲ ﺑﺎملﺎء وﻗﺎﻟﺖ :اﺧﻠﺺ ﺑﺤﻖ اﻟﺤﻖ، ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﻼ ٍم ﻻ ﻧﻔﻬﻤﻪ ،ﺛﻢ ﱠ
ﺗﻠﻔ ْﺖ ﻋﻴﻨﻲ، وﻟﻜﻦ َ
ْ ﻛﻨﺖ ً
أوﻻ، ﻓﴫت ﺑﴩًا ﻛﻤﺎ ُ ُ وﺑﺤﻖ اﺳﻢ ﷲ اﻷﻋﻈﻢ إﱃ ﺻﻮرﺗﻚ اﻷوﱃ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ :اﻟﻨﺎر اﻟﻨﺎر ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻋﻴﺶ ﻷﻧﻲ ﻣﻮﻋﻮدة ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ
اﻹﻧﺲ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ ،وﻣﺎ ﺗﻌﺒﺖ إﻻ وﻗﺖ ﻓﺮط اﻟﺮﻣﺎﻧﺔ ﺣني ﻟﻘﻄﺖ ﺣﺒﻬﺎ وﻧﺴﻴﺖ
اﻟﺤﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ روح اﻟﺠﻨﻲ ،ﻓﻠﻮ ﻟﻘﻄﺘُﻬﺎ َﻟﻤَ ﺎت ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء
واﻟﻘﺪر ،وﻟﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ وﻫﻮ ﻗﺪ أﺗﻰ وﺟﺮى ﱄ ﻣﻨﻪ ﺣﺮب ﺷﺪﻳﺪة ﺗﺤﺖ اﻷرض وﰲ اﻟﻬﻮاء
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑًﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ،إﱃ أن ﻓﺘﺢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎبَ اﻟﻨﺎر ،وﻗ ﱠﻞ ﻣﻦُ واملﺎء ،وﻛﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﺑًﺎ
ُ
وﻛﻨﺖ أﻋﻬﺪ ُﻓﺘِﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎبُ اﻟﻨﺎر وﻧﺠﺎ ﻣﻨﻪ ،إﻧﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺪ ُر ﺣﺘﻰ أﺣﺮﻗﺘُﻪ ﻗﺒﲇ،
ﻣﻨﻪ اﻟﺘﺪﻳﱡﻦ ﺑﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﻣﻴﺘﺔ وﷲ ﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ،وإذا ﺑﴩر أﺳﻮد ﻗﺪ ﻃﻠﻊ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ وﻃﻠﻊ إﱃ
وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل
وﺗﻤﻨﻴﺖ ﻟﻮ ُ
ﻛﻨﺖ ُ ﷲ .ﺛﻢ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ ورأﻳﻨﺎﻫﺎ ﻛﻮم رﻣﺎد ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻛﻮم اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﺤَ ِﺰﻧﱠﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وﻻ أرى ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﰲ ﱠ ﻫﺬا املﻌﺮوف ﻳﺼري رﻣﺎدًا ،ﻟﻜﻦ ﺣﻜﻢ ﷲ ﻻ
ﱠ
وﺷﻖ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻳُ َﺮدﱡ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى املﻠﻚ اﺑﻨﺘﻪ ﺻﺎرت ﻛﻮم رﻣﺎد ﻧﺘﻒ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ،
وﻓﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ،وﺑﻜﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻓﻮﺟﺪوا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ُ
90
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤
ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﺧﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ً اﻟﻌﺪم ،وﻋﻨﺪه ﻛﻮﻣﺎن رﻣﺎدًا ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا وداروا ﺣﻮل املﻠﻚ
ﻻﺑﻨﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﻌﻈﻤﺖ ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﻢ ،وﴏخ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺠﻮاري ،وﻋﻤﻠﻮا اﻟﻌﺰاء ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم.
ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣَ َﺮ أن ﻳُﺒﻨَﻰ ﻋﲆ رﻣﺎد اﺑﻨﺘﻪ ﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأوﻗﺪوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ،
ﻣﺮﺿﺎ أﴍف ً وأﻣﺎ رﻣﺎد اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻓﺈﻧﻬﻢ ذروه ﰲ اﻟﻬﻮاء إﱃ ﻟﻌﻨﺔ ﷲ .ﺛﻢ ﻣﺮض اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻣﻨﻪ ﻋﲆ املﻮت ،واﺳﺘﻤﺮ ﻣﺮﺿﻪ ﺷﻬ ًﺮا ،وﻋﺎدت إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﻄﻠﺒﻨﻲ وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،ﻗﺪ
ﻗﻀﻴﻨﺎ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﰲ أﻫﻨﺄ ﻋﻴﺶ آﻣﻨني ﻣﻦ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺟﺌﺘﻨﺎ ،ﻓﺄﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﻛﺪا ُر،
ﻓﺄوﻻ ﻋﺪﻣﺖ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎك وﻻ رأﻳﻨﺎ ﻃﻠﻌﺘﻚ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﴏﻧﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪم؛ ً
اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎوي ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞ ،وﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻋُ ﺪ ُ
ِﻣﺖ
أﴐاﳼ ،وﻣﺎت ﺧﺎدﻣﻲ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﺪك ﺣﻴﻠﺔ ،ﺑﻞ ﺟﺮى ﻗﻀﺎء ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻚ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل
ﺼﺘْﻚ اﺑﻨﺘﻲ ،وأﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻓﺎﺧﺮج ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﻦ ﺑﻠﺪي ،وﻛﻔﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﺴﺒﺒﻚ، ﺣﻴﺚ ﺧ ﱠﻠ َ
وﻛ ﱡﻞ ذﻟﻚ ﻣﻘﺪﱠر ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺎﺧﺮج ﺑﺴﻼم.
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة ،وﻻ أدري أﻳﻦ أﺗﻮﺟﱠ ﻪ ،وﺧﻄﺮ
وﻣﺸﻴﺖ ﺷﻬ ًﺮا ،وﺗﺬ ﱠﻛ ْﺮ ُت ُ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ،وﻛﻴﻒ ﺧ ﱡﻠﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺎ ًملﺎ ﻣﻨﻬﻢ،
دﺧﻮﱄ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ،واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎط ،واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺔ ﺗﺤﺖ اﻷرض ،وﺧﻼﴆ
ﻣﻦ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻋﺎزﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﲇ ،وﺗﺬ ﱠﻛ ْﺮ ُت ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ،
ُ
وﺣﻠﻘﺖ وﻗﻠﺖ ﺑﻌﻴﻨﻲ وﻻ ﺑﺮوﺣﻲ؛ ودﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم ﻗﺒﻞ أن أﺧﺮج ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ، ُ ُ
ﻓﺤﻤﺪت ﷲ،
ﻒ ﻋﻴﻨﻲ، وﺟﺌﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم أﺑﻜﻲ ،وأﺗﻔ ﱠﻜﺮ املﺼﺎﺋﺐَ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻗِ ﺒَﺘُﻬﺎ ﺗ َﻠ ُ ُ ذﻗﻨﻲ،
وﻛﻠﻤﺎ أﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ أﺑﻜﻲ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﺣَ ﱠﻠ ْﺖ ِﺑ َﻲ ْاﻷَﺣْ َﺰا ُن ِﻣ ْﻦ ﺣَ ﻴْ ُﺚ َﻻ أَد ِْري ﺗَﺤَ ﻴﱠ ْﺮ ُت وَاﻟ ﱠﺮﺣَ ﻤَ ُﻦ َﻻ َﺷ ﱠﻚ ﻓِ ﻲ أَﻣْ ِﺮي
ﺻ ﺒَ ْﺮ ُت ﻋَ َﻠ ﻰ َﺷ ْﻲءٍ أَﻣَ ﱠﺮ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠ
ﺼ ﺒْ ِﺮ َ ﺎس أَﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ َﺳ ﺄ َ ْ
ﺻ ِﺒ ُﺮ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ﻳَ ﻌْ َﻠ َﻢ اﻟ ﻨ ﱠ ُ
وَﻣَ ﺎ َﻗ ﱠﺪ َر ا ْﻟ ﻤَ ْﻮ َﻟ ﻰ ﻋَ َﻠ ﻰ َﺧ ْﻠ ﻘِ ﻪ ﻳَﺠْ ِﺮي وَﻣَ ﺎ أَﺣْ َﺴ َﻦ اﻟ ﱠ
ﺼﺒْ َﺮ ا ْﻟﺠَ ِﻤﻴ َﻞ ﻣَ َﻊ اﻟﺘﱡ َﻘﻰ
ﺎن ِﺳ ﱡﺮ اﻟ ﱢﺴ ﱢﺮ ِﺳ ﱡﺮ َك ﻓِ ﻲ ِﺳ ﱢﺮي إِذَا َﻛ َ َﺳ َﺮا ِﺋ ُﺮ ِﺳ ﱢﺮي ﺗُ ْﺮﺟُ ﻤَ ﺎ ُن َﺳ ِﺮﻳ َﺮﺗِ ﻲ
َو ِﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ِﺎر أ َ ْ
ﻃ َﻔ َ
ﺎﻫ ﺎ َو ِﺑ ﺎﻟ ﱢﺮﻳ ِﺢ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺴ ِﺮ َو َﻟ ْﻮ أ َ ﱠن ﻣَ ﺎ ِﺑ ﻲ ِﺑ ﺎ ْﻟ ِﺠ ﺒَ ِ
ﺎل َﻟ ﻬُ ﺪﱢﻣَ ْﺖ
َﻓ َﻼ ﺑُ ﱠﺪ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ْﻮ ٍم أَﻣَ ﱠﺮ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻤ ﱢﺮ وَﻣَ ْﻦ َﻗ ﺎ َل إ ِ ﱠن اﻟ ﺪ ْﱠﻫ َﺮ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺣَ ﻼ َو ٌة
ﱠ
أﺗﻮﺻﻞ إﱃ ﺳﺎﻓﺮت اﻷﻗﻄﺎ َر ،ووردت اﻷﻣﺼﺎر ،وﻗﺼﺪت دار اﻟﺴﻼم ﺑﻐﺪاد ﻟﻌﲇ ُ ﺛﻢ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت أﺧﻲ ﻫﺬا ُ
ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ، أﻣري املﺆﻣﻨني ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ،
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ .وﺗﺤﺪﱠﺛﺖ ﻣﻌﻪ ،وإذا ﺑﺄﺧﻴﻨﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﱢ
ﻣﺘﺤريًا، اﻷول ً
واﻗﻔﺎ
91
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ،أﻧﺎ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ :وﻧﺤﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎن ،وﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
َ
ﺣﻜﺎﻳﺔ أﺣﺪٍ ،ﻓﺴﺎﻗﺘﻨﺎ املﻘﺎدﻳﺮ إﱃ ﻫﺬا املﺒﺎرﻛﺔ ،ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ أﺣﺪ ﻳﻌﺮف
إن ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ ﻏﺮﻳﺒﺔ،اﻟﺒﺎب ،ودﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻲ ،وﺗ َﻠ ِﻒ ﻋﻴﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﱠ
ﻓﻤَ ﱢﻠ ْﺲ ﻋﲆ رأﺳﻚ ،واﺧﺮج إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻻ أﺧﺮج ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺚ رﻓﻴﻘﻲ.
92
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٤
اﻷﺻﻔﺮ ﻣﻌﻤﻮدة ﻋﲆ ﻋﴩة أﻋﻤﺪة ،وﻓﻮق اﻟﻘﺒﺔ ﻓﺎرس ﻋﲆ ﻓﺮس ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،وﰲ ﻳﺪ ذﻟﻚ
اﻟﻔﺎرس رﻣﺢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،وﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ ﺻﺪر اﻟﻔﺎرس ﻟﻮح ﻣﻦ رﺻﺎص ،ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻤﺎء
وﻃﻼﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻣﺎ دام ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﺮس ﺗﻨﻜﴪ املﺮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ
ﺗﻔﻮت ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ،وﻳﻬﻠﻚ رﻛﺎﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻳﻠﺘﺼﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﰲ املﺮﻛﺐ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ،
وﻣﺎ اﻟﺨﻼص إﻻ إذا وﻗﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ﻣﻦ ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮس.
93
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﱠ
ﻓﺘﺤﻘﻘﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻫﺎﻟﻜﻮن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﺛﻢ إن اﻟﺮﻳﺲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا،
و ﱠد َع ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺳﺎﻗﺘﻨﺎ املﻴﺎه إﻟﻴﻪ ﻏﺼﺒًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺻﺎرت املﺮاﻛﺐ ﺗﺤﺘﻪ اﻧﻔﺘﺤﺖ وﻓ ﱠﺮ ِت املﺴﺎﻣريُ ﻣﻨﻬﺎ وﻛ ﱡﻞ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺣﺠﺮ املﻐﻨﺎﻃﻴﺲ،
وﻧﺤﻦ داﺋﺮون ﺣﻮﻟﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺗﻤ ﱠﺰﻗﺖ املﺮاﻛﺐ ،ﻓﻤﻨﱠﺎ ﻣَ ﻦ ﻏﺮق ،وﻣﻨﱠﺎ ﻣَ ﻦ ﺳﻠﻢ ،وﻟﻜﻦ
أﻛﺜﺮﻧﺎ ﻏﺮق ،واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮا ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ؛ ﻷن ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮاج واﺧﺘﻼف اﻟﺮﻳﺎح أدﻫﺸﺘﻬﻢ،
وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻓﻨﺠﱠ ﺎﻧﻲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ملﺎ أراده ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺘﻲ وﻋﺬاﺑﻲ وﺑﻠﻮﺗﻲ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻋﲆ
ً
ﻣﺘﻄﺮﻗﺎ إﱃ أﻋﻼه ﻋﲆ ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻮح ﻣﻦ اﻷﻟﻮاح ،ﻓﺄﻟﻘﺎه اﻟﺮﻳﺢ واﻷﻣﻮاج إﱃ ﺟﺒﻞ ،ﻓﺄﺻﺒ ُْﺖ
ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻣﻨﻘﻮرة ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﺴﻤﻴﺖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
94
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥
واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣُﻜﺘﱠﻔﻮن،ُ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﻌﻠﻮك اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ،
واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻗﻔﻮن ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ :ﺛﻢ إﻧﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﷲ ودﻋﻮﺗﻪ ،واﺑﺘﻬﻠﺖ إﻟﻴﻪ،
وﴏت أﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺳ َﻜ َﻦ ﷲ ُ اﻟﺮﻳﺢَ ﰲ ﺗﻠﻚ ُ وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻄﻠﻮع ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ،
ً
اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وأﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻄﻠﻮع ،ﻓﻄﻠﻌﺖ ﺳﺎملﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻓﺮﺣﺖ ﺑﺴﻼﻣﺘﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح،
وﺻﻠﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ رﻛﻌﺘني ﺷﻜ ًﺮا هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻲ ،ﺛﻢ إﻧﻲ ُ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ دأب إﻻ اﻟﻘﺒﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﺘﻬﺎ
ﻗﺎﺋﻼ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ اﺑﻦ ﺧﺼﻴﺐ ،إذا اﻧﺘﺒﻬْ َﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻚ ،ﻓﺎﺣﻔﺮ ﺗﺤﺖ ﻧﻤﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺒﺔ ﻓﺴﻤﻌﺖ ً ُ
ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻼﺳﻢ ،ﻓﺨﺬ ً ﻗﻮﺳﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،وﺛﻼث ﻧﺸﺎﺑﺎت ﻣﻦ رﺻﺎص، رﺟﻠﻴﻚ ﻗﺪ ً
اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻓﺈذا َ اﻟﻘﻮس واﻟﻨﺸﺎﺑﺎت ،وارم اﻟﻔﺎرس اﻟﺬي ﻋﲆ اﻟﻘﺒﺔ ،وأ َ ِر ِح
رﻣﻴﺖ اﻟﻔﺎرس ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻘﻊ اﻟﻘﻮس ،ﻓﺨﺬ اﻟﻘﻮس ﻣﻦ ﻳﺪك وادﻓﻨﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﻓﺈذا َ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻳﻄﻔﻮ اﻟﺒﺤﺮ وﻳﻌﻠﻮ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺎوي اﻟﺠﺒﻞ ،وﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ زورق ﻓﻴﻪ ﺷﺨﺺ ﻏري َ
اﻟﺬي رﻣﻴﺘﻪ ،ﻓﻴﺠﻲء إﻟﻴﻚ وﰲ ﻳﺪه ﻣﺠﺪاف ،ﻓﺎرﻛﺐ ﻣﻌﻪ وﻻ ﺗُ َﺴ ﱢﻢ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻤﻠﻚ
وﺻﻠﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﺠﺪ ﻣَ ﻦ َ ُﻮﺻ َﻠﻚ إﱃ ﺑﺤﺮ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﺈذا وﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﻚ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم إﱃ أن ﻳ ِ
ﻳﻮﺻﻠﻚ إﱃ ﺑﻠﺪك ،وﻫﺬا إﻧﻤﺎ ﻳﺘ ﱡﻢ ﻟﻚ إذا ﻟﻢ ﺗُ َﺴ ﱢﻢ ﷲ.
وﻗﺼﺪت املﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻬﺎﺗﻒ ،وﴐﺑﺖ ُ ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻲ ،وﻗﻤﺖ ﺑﻨﺸﺎط
اﻟﻔﺎرس ،رﻣﻴﺘﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ووﻗﻊ اﻟﻘﻮس ﻣﻦ ﻳﺪي ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻘﻮس ودﻓﻨﺘﻪ ،ﻓﻬﺎج
زورﻗﺎ ﰲ ً اﻟﺒﺤﺮ وﻋﻼ ﺣﺘﻰ ﺳﺎوى اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ أﻟﺒﺚ ﻏري ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ
ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ً ﻓﺤﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱄ ﱠ اﻟﺰورق وﺟﺪت ﻓﻴﻪ ُ وﺳﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻘﺼﺪﻧﻲ،
اﻟﻨﺤﺎس ﰲ ﺻﺪره ﻟﻮح ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص ،ﻣﻨﻘﻮش ﺑﺄﺳﻤﺎء وﻃﻼﺳﻢ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ اﻟﺰورق وأﻧﺎ
ﺳﺎﻛﺖ ﻻ أﺗﻜﻠﻢ ،ﻓﺤﻤﻠﻨﻲ اﻟﺸﺨﺺ أول ﻳﻮم واﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ إﱃ ﺗﻤﺎم ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﺣﺘﻰ
ذﻛﺮت ﷲَ ،وﺳﻤﱠ ﻴ ُْﺖ ،وﻫ ﱠﻠ ْﻠ ُﺖ،
ُ ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﻲ ُ رأﻳﺖ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺴﻼﻣﺔ؛
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻗﺬﻓﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺰورق ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛﻨﺖ أﻋﺮف ُ وﻛﱪ ُْت ،ﻓﻠﻤﺎ
ﱠ
وﴏت ﰲ اﻟﻬﻠﻜﺎت، ُ اﻟﻌﻮم ،ﻓﻌﻤﺖ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺣﺘﻰ َﻛ ﱠﻠ ْﺖ ﺳﻮاﻋﺪي ،وﺗﻌﺒﺖ أﻛﺘﺎﰲ،
وأﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎملﻮت ،وﻫﺎج اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺮﻳﺎح ،ﻓﺠﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻛﺎﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ُ ﺛﻢ ﺗﺸﻬﱠ ﺪ ُ
ْت
ﻗﺬﻓﺔ ﴏت ﺑﻬﺎ ﻓﻮق اﻟﱪ ملﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﷲ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ اﻟﱪ ،وﻋﴫت ﺛﻴﺎﺑﻲ، ً ﻓﺤﻤﻠﺘﻨﻲ وﻗﺬﻓﺘﻨﻲ
وﻧﺸﻔﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض و ِﺑ ﱡﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﻗﻤﺖ أﻧﻈﺮ أﻳﻦ أﻣﴚ ،ﻓﻮﺟﺪت
ﻓﻮﺟﺪت املﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺻﻐرية ،واﻟﺒﺤﺮ ﻣﺤﻴﻂ ُ ودرت ﺣﻮﻟﻬﺎ، ُ ﻏﻮﻃﺔ ،ﻓﺠﺌﺘﻬﺎ
ﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻛﻠﻤﺎ أﺧﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻠﻴﺔ أﻗﻊ ﰲ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ!
ُ
وﻃﻠﻌﺖ ُ
ﻓﻘﻤﺖ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﰲ أﻣﺮي وأﺗﻤﻨﻰ املﻮت ،إذ ﻧﻈﺮت ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎس،
ﻋﲆ ﺷﺠﺮة ،وإذا ﺑﺎملﺮﻛﺐ اﻟﺘﺼﻘﺖ ﺑﺎﻟﱪ ،وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﴩة ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺴﺎﺣﻲ ،ﻓﻤﺸﻮا
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ وﺳﻂ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،وﺣﻔﺮوا ﰲ اﻷرض ،وﻛﺸﻔﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﺑﻖ ،ﻓﺮﻓﻌﻮا اﻟﻄﺎﺑﻖ
وﻋﺴﻼ وأﻏﻨﺎﻣً ﺎ وﺟﻤﻴﻊ ً ً
ودﻗﻴﻘﺎ وﺳﻤﻨًﺎ وﻓﺘﺤﻮا ﺑﺎﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ املﺮﻛﺐ ،وﻧﻘﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺒ ًﺰا
ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﺴﺎﻛﻦ ،وﺻﺎر اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﱰدﱢدﻳﻦ ﺑني املﺮﻛﺐ ،وﺑﺎب اﻟﻄﺎﺑﻖ ،وﻫﻢ ﻳﺤﻮﻟﻮن
ﻣﻦ املﺮﻛﺐ وﻳﻨﺰﻟﻮن ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،إﱃ أن ﻧﻘﻠﻮا ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﰲ املﺮﻛﺐ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﻊ اﻟﻌﺒﻴﺪ
ﻃﻮﻳﻼ ،وأﺿﻌﻔﻪ ً وﻣﻌﻬﻢ ﺛﻴﺎبٌ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،وﰲ وﺳﻄﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﻛﺒري َﻫ ِﺮم ﻗﺪ ﻋﻤﱠ َﺮ زﻣﻨًﺎ
ﻓﺮغ ﰲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﺠﻤﺎل ،وأُﻟ ِﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻓﺎﻧﻴًﺎ ،وﻳﺪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻳﺪ ﺻﺒﻲ ﻗﺪ أ ُ ِ
ﺣﻠﺔ اﻟﻜﻤﺎل ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳُﴬَ ب ﺑﺤﺴﻨﻪ اﻷﻣﺜﺎل ،وﻫﻮ ﻛﺎﻟﻘﻀﻴﺐ اﻟﺮﻃﺐ ﻳﺴﺤﺮ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺤُ ْﺴﻦ َ
ﻗﻠﺐ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ ،وﻳﺴﻠﺐ ﻛﻞ ﻟﺐ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﺗﻮا إﱃ اﻟﻄﺎﺑﻖ،
وﻧﺰﻟﻮا ﻓﻴﻪ ،وﻏﺎﺑﻮا ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ.
ُ
وﻧﺒﺸﺖ اﻟﱰابَ ﻗﻤﺖ وﻧﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ،وﻣﺸﻴﺖ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺮدم، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا ُ
أزﻟﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﱰاب ،ﻓﺎﻧﻜﺸﻒ اﻟﻄﺎﺑﻖ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺧﺸﺐ ﻣﻘﺪار ُ وﺻﱪت ﻧﻔﴘ ﺣﺘﻰ ﱠ وﻧﻘﻠﺘﻪ،
ﻓﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﻠﻢ ﻣﻌﻘﻮد ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻧﺰﻟﺖ َ ﺣﺠﺮ اﻟﻄﺎﺣﻮن ،ﻓﺮﻓﻌﺘﻪ
ً ً ً ً
ﰲ اﻟﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻴﺖ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﻮﺟﺪت ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻈﻴﻔﺎ ،ووﺟﺪت ﺑﺴﺘﺎﻧﺎ وﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜﺎ إﱃ
وأﺛﻤﺎر
ٍ وأﻧﻬﺎر
ٍ أﺷﺠﺎر
ٍ ُ
اﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﺗﺴﻌﺔ وﺛﻼﺛني ،وﻛﻞ ﺑﺴﺘﺎن أرى ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜ ﱡﻞ ﻋﻨﻪ
وذﺧﺎﺋﺮ ،ورأﻳﺖ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻓﺘﺤﻪ وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ
ﻃﺎ ،ﻓﻔﻜﻜﺘُﻪ ورﻛﺒﺘُﻪ ،ﻓﻄﺎر ﺑﻲ إﱃ ﻓﺮﺳﺎ ﻣﴪﺟً ﺎ ﻣﻠﺠﻤً ﺎ ﻣﺮﺑﻮ ً ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ ً ُ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘُﻪ
ﻒ ﻋﻴﻨﻲ وﻓ ﱠﺮ ﻣﻨﻲ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ وأﻧﺰﻟﻨﻲ ،وﴐﺑﻨﻲ ﺑﺬﻳﻠﻪ ﻓﺄَﺗْ َﻠ َ ٍ ﻄﻨﻲ ﻋﲆ أن ﺣ ﱠ
ﻓﻮﺟﺪت ﻋﴩة ﺷﺒﺎب ﻋﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا :ﻻ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ :أﺗﻘﺒﻠﻮﻧﻨﻲ ُ اﻟﺴﻄﺢ
أﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :وﷲ ﻻ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني،
96
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٥
وﻛﺘﺐ ﷲ ﱄ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﺘﻰ وﺻ ْﻠ ُﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺤﻠﻘﺖ ذﻗﻨﻲ وﴏت ﺻﻌﻠﻮ ًﻛﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت
ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :أﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ .ﻓﻘﺎﻻ :وﻧﺤﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎن .ﻓﻬﺬا ﻫﺬﻳﻦ اﻻﺛﻨني اﻷﻋﻮرﻳﻦ ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻒ ﻋﻴﻨﻲ وﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣ ﱢﻠ ْﺲ ﻋﲆ رأﺳﻚ و ُرح .ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻻ أروح ﺣﺘﻰ
أﺳﻤﻊ ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء.
97
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ وﻣﴪور ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :أﺧﱪوﻧﻲ ﺑﺨﱪﻛﻢ.
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺟﻌﻔﺮ ،وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺒﻮاﺑﺔ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ، َ
ﻗﺎﻟﺖ :وﻫﺒﺖ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ .ﻓﺨﺮﺟﻮا إﱃ أن ﺻﺎروا ﰲ اﻟﺰﻗﺎق ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﺼﻌﺎﻟﻴﻚ:
ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ إﱃ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :وﻣﺎ ﻧﺪري أﻳﻦ ﻧﺬﻫﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﺳريوا وﺑﻴﺘﻮا
ﻋﻨﺪﻧﺎ .وﻗﺎل ﻟﺠﻌﻔﺮ :ﺧﺬﻫﻢ وأﺣﴬﻫﻢ ﱄ ﻏﺪًا ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن .ﻓﺎﻣﺘﺜ َ َﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎ أﻣﺮه
ﺑﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻃﻠﻊ إﱃ ﻗﴫه ،وﻟﻢ ﻳﺠﺌﻪ ﻧﻮم ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﻠﺲ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﻌﺖ أرﺑﺎب َ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ املﻤﻠﻜﺔ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ،
اﻟﺪوﻟﺔ ،وﻗﺎل :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﻼث ﺻﺒﺎﻳﺎ واﻟﻜﻠﺒﺘني واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ .ﻓﻨﻬﺾ ﺟﻌﻔﺮ ،وأﺣﴬﻫﻢ ﺑني
واﻟﺘﻔ َﺖ ﻟﻬﻦ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻦ :ﻗﺪ ﻋﻔﻮﻧﺎ ﻋﻨﻜﻦ ملﺎَ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﺄدﺧﻞ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ﺗﺤﺖ اﻷﺳﺘﺎر،
أﺳﻠﻔﺘﻦ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻨﺎ وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻨﻨﺎ ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﻋﺮﻓﻜﻦ وأﻧﺘﻦ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ
ﺣﻘﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ﻛﻼم ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻟﺴﺎن أﻣري اﻟﻌﺒﺎس ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،ﻓﻼ ﺗﺨﱪْﻧَﻪ إﻻ ٍّ
املﺆﻣﻨني ﺗﻘﺪﱠﻣَ ِﺖ اﻟﻜﺒرية ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﱄ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق
اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎن ﻋﱪ ًة َملﻦ اﻋﺘﱪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
98
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻛﺒرية اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ ملﺎ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﺎﻟﺖ:
إن ﱄ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ ،وﻫﻮ أن ﻫﺎﺗني اﻟﺼﺒﻴﺘني أﺧﺘﺎي ﻣﻦ أﺑﻲ ﻣﻦ ﻏري أﻣﻲ ،ﻓﻤﺎت واﻟﺪﻧﺎ،
وﺧﻠﻒ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻛﻨﺖ أﻧﺎ أﺻﻐﺮﻫﻦ ﺳﻨٍّﺎ ،ﻓﺘﺠﻬﱠ َﺰ ْت أﺧﺘﺎي وﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة
ﺑﺮﺟﻞ وﻣﻜﺜﺘﺎ ﻣﺪة ،ﺛﻢ إن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أزواﺟﻬﻤﺎ ﻫﻴﱠﺄ ﻣﺘﺠ ًﺮا وأﺧﺬ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر،
وﺧﴪا ،وﺗﺮﻛﺎﻫﻤﺎ َ وﺳﺎﻓﺮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ وﺗﺮﻛﺎﻫﻤﺎ ،ﻓﻐﺎﺑَﺎ أرﺑﻊ ﺳﻨني ،وﺿﻴﱠﻊ زوﺟﺎﻫﻤﺎ املﺎ َل
ﰲ ﺑﻼد اﻟﻨﺎس ،ﻓﺠﺎءﺗﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﻤﺎ ذُﻫِ ﻠﺖ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻟﻢ أﻋﺮﻓﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ
إﻧﻲ ملﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻨﺎ ،إن اﻟﻜﻼم ﻻ ﻳﻔﻴﺪ اﻵن ،وﻗﺪ
ﺟﺮى اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﷲ .ﻓﺄرﺳﻠﺘﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻟﺒﺴﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﺣُ ﱠﻠ ًﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ:
ﻳﺎ أﺧﺘَ ﱠﻲ ،أﻧﺘﻤﺎ اﻟﻜﺒريﺗﺎن وأﻧﺎ اﻟﺼﻐرية ،وأﻧﺘﻤﺎ ﻋﻮض ﻋﻦ أﺑﻲ وأﻣﻲ ،واﻹرث اﻟﺬي ﻧﺎﺑﻨﻲ
ُ
وأﺣﺴﻨﺖ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﱪﻛﺔ ،ﻓ ُﻜ َﻼ ﻣﻦ زﻛﺎﺗﻪ ،وأﺣﻮاﱄ ﺟﻠﻴﻠﺔ ،وأﻧﺎ وأﻧﺘﻤﺎ ﺳﻮاء.
إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺣﺴﺎن ،ﻓﻤﻜﺜﺘﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺻﺎر ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎل ﻣﻦ ﻣﺎﱄ ،ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ:
إن اﻟﺰواج ﺧري ﻟﻨﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺻﱪ ﻋﻨﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘَ ﱠﻲ ،ﻟﻢ ﺗَ َﺮﻳَﺎ ﰲ اﻟﺰواج ﺧريًا،
ﻳﻘﺒﻼ ﻛﻼﻣﻲ وﺗﺰوﱠﺟَ ﺎ ﺑﻐري ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﻴﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺪ ﺟ ﱠﺮﺑﺘﻤﺎ اﻟﺰواج .ﻓﻠﻢ َ
رﺿﺎي ،ﻓﺰوﺟﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ وﺳﱰﺗﻬﻤﺎ ،وﻣﻀﺘﺎ ﻣﻊ زوﺟَ ﻴْﻬﻤﺎ ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻣﺪة ﻳﺴرية ،وﻟﻌﺐ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ زوﺟﺎﻫﻤﺎ ،وأﺧﺬَا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻤﺎ ،وﺳﺎﻓ َﺮا وﺗﺮﻛﺎﻫﻤﺎ ،ﻓﺠﺎءﺗﺎ ﻋﻨﺪي وﻫﻤﺎ ﻋﺮﻳﺎﻧﺘﺎن
ﻋﻘﻼ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﺰواج واﻋﺘﺬرﺗﺎ ،وﻗﺎﻟﺘَﺎ :ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻳﻨﺎ ،ﻓﺄﻧﺖ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﱠﺎ ﺳﻨٍّﺎ وأﻛﻤﻞ ً
وزدﺗﻬﻤﺎ إﻛﺮاﻣً ﺎ.أﺑﺪًا .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻜﻤﺎ ﻳﺎ أﺧﺘَ ﱠﻲ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪي أﻋﺰ ﻣﻨﻜﻤﺎ .وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﻤﺎِ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻟﻢ ﻧ َ َﺰ ْل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﺄردت أن أﺟﻬﱢ ﺰ ﱄ ﻣﺮﻛﺒًﺎ إﱃ اﻟﺒﴫة ،ﻓﺠﻬﺰت
ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻛﺒرية ،وﺣﻤﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واملﺘﺎﺟﺮ ،وﻣﺎ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﰲ املﺮﻛﺐ ،وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘَ ﱠﻲ،
ﻫﻞ ﻟﻜﻤﺎ أن ﺗﻘﻌﺪا ﰲ املﻨﺰل ﺣﺘﻰ أﺳﺎﻓﺮ وأرﺟﻊ ،أو ﺗﺴﺎﻓ َﺮا ﻣﻌﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ :ﻧﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻚ،
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﻨﺼﻒ،ُ وﻛﻨﺖ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﺎﱄ ﻧﺼﻔني، ُ ﻓﺈﻧﱠﺎ ﻻ ﻧﻄﻴﻖ ﻓﺮاﻗﻚ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻤﺎ وﺳﺎﻓﺮﻧﺎ،
اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻗﻠﺖ :رﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺐ املﺮﻛﺐ ﳾء ،وﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺪة ،ﻓﺈذا رﺟﻌﻨﺎ َ وﺧﺒ ُ
ﱠﺄت
ﻧﺠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ .وﻟﻢ ﻧﺰل ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ،ﻓﺘﺎﻫﺖ ﺑﻨﺎ املﺮﻛﺐ ،وﻏﻔﻞ اﻟﺮﻳﺲ ﻋﻦ
اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ودﺧﻠﺖ املﺮﻛﺐ ﺑﺤ ًﺮا ﻏري اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﻧﺮﻳﺪه ،وﻟﻢ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺪة ،وﻃﺎب ﻟﻨﺎ
اﻟﺮﻳﺢ ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﻓﻼﺣﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪٍ ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮﻳﺲ :ﻣﺎ اﺳﻢ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ
أﴍﻓﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻻ أﻋﻠﻢ ،وﻻ رأﻳﺘﻬﺎ ﻗﻂ ،وﻻ ﺳﻠﻜﺖ ﻋﻤﺮي ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺟﺎء
ﺨﺮﺟﻮا ﺑﻀﺎﺋﻌﻜﻢ ،ﻓﺈن ﺣﺼﻞ ﻟﻜﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ أن ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ وﺗُ ِ
ﺑﻴﻊ ﻓﺒﻴﻌﻮا وﺗﴫﱠﻓﻮا ﻓﻴﻬﺎ ،وإن ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﻢ ﺑﻴﻊ ،ﻧﺮﺗﺎح ﻳﻮﻣني وﻧﺘﺰوﱠد وﻧﺴﺎﻓﺮ .ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ
ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﺟﺎءﻧﺎ ،وﻗﺎل :ﻗﻮﻣﻮا إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦً املﺪﻳﻨﺔ وﻃﻠﻊ اﻟﺮﻳﺲ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻏﺎب
ﺻﻨﻊ ﷲ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ،واﺳﺘﻌﻴﺬوا ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻪ .ﻓﻄﻠﻌﻨﺎ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻤﺴﺨﻮًا
ﺣﺠﺎرة ﺳﻮدًا ،ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻣﺸﻴﻨﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺎﻗﻴﺔ ،واﻟﺬﻫﺐ
واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻗﻴني ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ ،ﻓﻔﺮﺣﻨﺎ وﻗﻠﻨﺎ :ﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ،وﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﰲ
ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﻞ واﺣﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ رﻓﻴﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺎل واﻟﻘﻤﺎش.
وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻄﻠﻌﺖ إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﺤﻜﻤﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻗﴫ املﻠﻚ ﻓﻮﺟﺪت ﺟﻤﻴﻊ
ﺟﺎﻟﺴﺎ وﻋﻨﺪه ﺣﺠﺎﺑﻪ ،وﻧﻮاﺑﻪ ،ووزراؤه ،وﻋﻠﻴﻪ ً اﻷواﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،ﺛﻢ رأﻳﺖ املﻠﻚ
ﻣﺮﺻﻊﱠ ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ ﳾء ﻳﺘﺤري ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ املﻠﻚ وﺟﺪﺗﻪ
ً
وواﻗﻔﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﻴﻪ ﻛﻞ درة ﺗﴤء ﻛﺎﻟﻨﺠﻤﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ،
ﺧﻤﺴﻮن ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﻻﺑﺴني أﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف ﻣﺠﺮدة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت ﻟﺬﻟﻚ دﻫﺶ
ﻋﻘﲇ ،ﺛﻢ ﻣﺸﻴﺖ ودﺧﻠﺖ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻳﻢ ،ﻓﻮﺟﺪت ﰲ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﺳﺘﺎﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ووﺟﺪت
املﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻠﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﺮﻃﺐ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﺗﺎج ﻣﻜﻠﻞ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﰲ
ﺑﺎق ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻫﻲ ﻣﻤﺴﻮﺧﺔ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻗﻼﺋﺪ وﻋﻘﻮد ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻠﺒﻮس واملﺼﺎغ ٍ
ﺣﺠ ًﺮا أﺳﻮدَ ،ووﺟﺪت ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻓﺪﺧﻠﺘﻪ ،ووﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻤً ﺎ ﺑﺴﺒﻊ درﺟﺎت ﻓﺼﻌﺪﺗﻪ،
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ املﺬﻫﺒﺔ ،ووﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﴎﻳ ًﺮا ﻣﻦ املﺮﻣﺮ ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ً ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻣﺮﺧﻤً ﺎ
ﺟﻬﺔ ﻓﻘﺼﺪﺗﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻮﻫﺮة ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻗﺪر ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻧﻈﺮت ﻧﻮ ًرا ﻻﻣﻌً ﺎ ﰲ ٍ
ﺑﻴﻀﺔ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﺻﻐري وﻫﻮ ﻳﴤء ﻛﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ،وﻧﻮرﻫﻤﺎ ﺳﺎﻃﻊ ،وﻣﻔﺮوش ﻋﲆ
100
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٦
ﻳﺤري اﻟﻨﺎﻇﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﺒﺖ ،ورأﻳﺖ ﰲ ذﻟﻚ ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﱢ
املﻜﺎن ﺷﻤﻮﻋً ﺎ ﻣﻮﻗﺪ ًة ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻻ ﺑﺪ أن أﺣﺪًا أوﻗﺪ ﻫﺬه اﻟﺸﻤﻮع.
ﺛﻢ إﻧﻲ ﻣﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻏريه ،وﴏت أﻓﺘﺶ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ ،وﻧﺴﻴﺖ ﻧﻔﴘ
ﻣﻤﱠ ﺎ أدﻫﺸﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺠﱡ ﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ،واﺳﺘﻐﺮق ﻓﻜﺮي إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺄردت
اﻟﺨﺮوج ﻓﻠﻢ أﻋﺮف اﻟﺒﺎب ،وﺗﻬﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻌﺪت إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﻮع املﻮﻗﺪة ،وﺟﻠﺴﺖ
ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،وﺗﻐﻄﻴﺖ ﺑﻠﺤﺎف ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ،وأردت اﻟﻨﻮم ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ،
ﱡ
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱃ وﻟﺤﻘﻨﻲ اﻟﻘﻠﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ﺑﺼﻮت ﺣﺴﻦ رﻗﻴﻖ،
ﻣﺨﺪع ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺒﺎب وﻧﻈﺮت املﻜﺎن ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻌﺒﺪ ،وﻓﻴﻪ ﻗﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻌﻠﻘﺔ
ٍ
ﻣﻮﻗﺪة ،وﻓﻴﻪ ﺳﺠﺎدة ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺎب ﺣﺴﻦ املﻨﻈﺮ ،ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻛﻴﻒ ﻫﻮ ﺳﺎﻟﻢ
دون أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ وﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮﻓﻊ ﺑﴫه ورد ﻋﲇ ﱠ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﺳﺄﻟﻚ
أﻧﺖ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻓﺘﺒﺴﻢ وﻗﺎل :أﺧﱪﻳﻨﻲ ِ
ﱠ ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮه ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ أن ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺆاﱄ.
دﺧﻮﻟﻚ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وأﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺠﻮاب ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻨﻲ ﻋﻨﻪ .ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺨﱪي ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻨﻲ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻘﺎل :أﻣﻬﻠﻴﻨﻲ .ﺛﻢ ﻃﺒﻖ املﺼﺤﻒ ،وأدﺧﻠﻪ ﰲ ﻛﻴﺲ
ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ ،وأﺟﻠﺴﻨﻲ ﺑﺠﻨﺒﻪ ،ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﺣﺴﻦ اﻷوﺻﺎف ،ﻟني اﻷﻋﻄﺎف،
ﺑﻬﻲ املﻨﻈﺮ ،رﺷﻴﻖ اﻟﻘﺪ ،أﺳﻴﻞ اﻟﺨﺪر ،زﻫﻲ اﻟﻮﺟﻨﺎت ﻛﺄﻧﻪ املﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َت ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻛ ﱠﻞ ﺟﻤﺮة ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي، ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ ًة أﻋﻘﺒﺘﻨﻲ أﻟﻒ ﺣﴪة ،وأوﻗﺪ ْ
ُ
ً
وﻃﺎﻋﺔ ،اﻋﻠﻤﻲ أن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ واﻟﺪي وﺟﻤﻴﻊ أﻫﻠﻪ أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ ﺳﺄﻟﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ً
ﻣﻤﺴﻮﺧﺎ ﺣﺠ ًﺮا ،وأﻣﺎ املﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘِﻬﺎ ﻓﻬﻲ وﻗﻮﻣﻪ ،وﻫﻮ املﻠﻚ اﻟﺬي رأﻳﺘِﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ
ﻣﺠﻮﺳﺎ ﻳﻌﺒﺪون اﻟﻨﺎر دون املﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎر ،وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻨﺎر واﻟﻨﻮر، ً أﻣﻲ ،وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا
واﻟﻈﻞ واﻟﺤﺮور ،واﻟﻔﻠﻚ اﻟﺬي ﻳﺪور ،وﻛﺎن أﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻟﺪ ﻓ ُﺮ ِز َق ﺑﻲ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻋﻤﺮه،
ﻓﺮﺑﱠﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﺄت ،وﻗﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﱄ اﻟﺴﻌﺎدة ،وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺠﻮز ﻃﺎﻋﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ
ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎهلل ورﺳﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ،وﺗُﻮاﻓﻖ أﻫﲇ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ،وﻛﺎن أﺑﻲ ﻳﻘﺪرﻫﺎ ﻻﺗﺼﺎﻓﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ
101
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻛﱪت ﺳ ﱠﻠﻤﻨﻲ
ُ واﻟﻌﻔﺔ ،وﻛﺎن ﻳﻜﺮﻣﻬﺎ وﻳﺰﻳﺪ ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻋﲆ دﻳﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺑﻲ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل :ﺧﺬﻳﻪ ورﺑﱢﻴﻪ ،وﻋ ﱢﻠﻤﻴﻪ أﺣﻮا َل دﻳﻨﻨﺎ ،وأﺣﺴﻨﻲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،وﻗﻮﻣﻲ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ.
دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺎرة وﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة، ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ َ
أﺗﻤﻤﺖ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﻛﺘﻢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻚ ،وﻻ ﺗُﻌﻠِﻤﻪ ُ ﱠ
وﺣﻔﻈﺘﻨﻲ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺑﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﺘﻠﻚ .ﻓﻜﺘﻤﺘﻪ ﻋﻨﻪ ،وﻟﻢ أزل ﻛﺎﺗﻤً ﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺨﱪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﻌﺪ
وﺿﻼﻻ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ إذ ﺳﻤﻌﻮا ً أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ،ﻓﺎزداد أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻔ ًﺮا وﻋﺘﻮٍّا
ﻋﺎل ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺼﻮت اﻟﺮﻋﺪ اﻟﻘﺎﺻﻒ ،ﺳﻤﻌﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل: ﻣﻨﺎدﻳًﺎ ﻳﻨﺎدي ﺑﺼﻮت ٍ
ﻳﺎ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ارﺟﻌﻮا ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﺎر ،واﻋﺒﺪوا املﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎر .ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ
ﻓﺰع ،واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪ أﺑﻲ وﻫﻮ ﻣﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت املﺰﻋﺞ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻨﺎه
ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺪﱠة ﻫﻮﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻻ ﻳﻬﻮﻟﻨﻜﻢ اﻟﺼﻮت ،وﻻ ﻳﻔﺰﻋﻜﻢ ،وﻻ ﻳﺮدﻛﻢ ﻋﻦ
دﻳﻨﻜﻢ .ﻓﻤﺎﻟﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ إﱃ ﻗﻮل أﺑﻲ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﻨﻜﺒني ﻋﲆ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﺎر ،واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ
ﻃﻐﻴﺎﻧﻬﻢ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﻣﻴﻌﺎد ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺼﻮت اﻷول ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﺴﻤﻌﻮه
ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﲆ ﺛﻼث ﺳﻨني ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺮة ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﺎﻛﻔني ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل
ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻘﺖ واﻟﺴﺨﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ،ﻓﻤ ُِﺴﺨﻮا ﺣﺠﺎرة ﺳﻮدًا ،وﻛﺬﻟﻚ دواﺑﻬﻢ
ُ
اﻟﺤﺎدﺛﺔ وأﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه وأﻧﻌﺎﻣﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻏريي ،وﻣﻦ ﻳﻮم ﺟ َﺮ ْت ﻫﺬه
اﻟﺤﺎﻟﺔ ﰲ ﺻﻼة وﺻﻴﺎم وﺗﻼوة ﻗﺮآن ،وﻗﺪ ﺳﺌﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة ،وﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣَ ﻦ ﻳﺆاﻧﺴﻨﻲ.
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺮوح ﻣﻌﻲ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،وﺗﻨﻈﺮ إﱃ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وإﱃ اﻟﻔﻘﻬﺎء ،ﻓﺘﺰداد ﻋﻠﻤً ﺎ وﻓﻘﻬً ﺎ ،وأﻛﻮن أﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻣﻊ أﻧﻲ ﺳﻴﺪة ﻗﻮﻣﻲ ،وﺣﺎﻛﻤﺔ
ﻋﲆ رﺟﺎل وﺧﺪم وﻏﻠﻤﺎن ،وﻋﻨﺪي ﻣﺮﻛﺐ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎملﺘﺠﺮ ،وﻗﺪ رﻣﺘﻨﺎ املﻘﺎدﻳﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه
ﻃ َﻼﻋﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،وﻛﺎن اﻟﻨﺼﻴﺐ ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ .وﻟﻢ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ ا ﱢ
أرﻏﺒﻪ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ ﺣﺘﻰ أﺟﺎﺑﻨﻲ إﻟﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. أزل ﱢ
102
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧
ﺗﺤﺴﻦ ﻟﻠﺸﺎب اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﱢ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎﻣﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻪ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﺪق ﺑﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،ﺛﻢ
ﺧﻒ ﺣﻤﻠﻪ وﻏﻼ ﺛﻤﻨﻪ، ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﻤﻨﺎ ودﺧﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺨﺰاﺋﻦ ،وأﺧﺬﻧﺎ ﻣﺎ ﱠ
وﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻘﺎﺑﻠﻨﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺮﻳﺲ وﻫﻢ ﻳﻔﺘﺸﻮن ﻋﲇﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻓﺮﺣﻮا
ﺑﻲ ،وﺳﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻲ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ رأﻳﺖ ،وﺣﻜﻴﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﺼﺔ اﻟﺸﺎب ،وﺳﺒﺐ
ﻣﺴﺦ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ؛ ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ أﺧﺘﺎي وﻣﻌﻲ ذﻟﻚ
اﻟﺸﺎب ﺣﺴﺪﺗﺎﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺻﺎرﺗﺎ ﰲ ﻏﻴﻆ ،وأﺿﻤﺮﺗﺎ املﻜﺮ ﱄ ،ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻨﺎ املﺮﻛﺐ وأﻧﺎ ﺑﻐﺎﻳﺔ
اﻟﻔﺮح ،وأﻛﺜﺮ ﻓﺮﺣﻲ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،وأﻗﻤﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ اﻟﺮﻳﺢ ﺣﺘﻰ ﻃﺎب ﻟﻨﺎ اﻟﺮﻳﺢ ،ﻓﻨﴩﻧﺎ
اﻟﻘﻠﻮع وﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ،ﻓﻘﻌﺪت أﺧﺘﺎي ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺻﺎرﺗﺎ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ ﱄ :ﻳﺎ أﺧﺘﻨﺎ ،ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌني
ُ
وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﱡ
اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻗﺼﺪي أن أﺗﺨﺬه ً
ﺑﻌﻼ .ﺛﻢ ُ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺤﺴﻦ؟
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ وﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻗﺼﺪي أن أﻗﻮل ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
أﺧﺘﻲ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،وﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻣﻮال ﻟﻜﻤﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺘَﺎ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
ﱠ ﱡ
اﻟﺘﻔﺖ إﱃ
ﻓﻌﻠﺖ .وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ أﺿﻤﺮﺗﺎ ﱄ اﻟﴩﱠ ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻊ اﻋﺘﺪال اﻟﺮﻳﺢ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ِ
اﻟﺨﻮف ،ودﺧﻠﻨﺎ ﺑﺤﺮ اﻷﻣﺎن ،وﺳﺎﻓﺮﻧﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ إﱃ أن ﻗﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،وﻻﺣﺖ
أﺧﺬَﻧﺎ اﻟﻨﻮ ُم ﻗﺎﻣَ ْﺖ أﺧﺘﺎي وﺣﻤﻠﺘﺎﻧﻲ أﻧﺎ واﻟﻐﻼم ﺑﻔﺮﺷﻨﺎﻟﻨﺎ أﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻓﺄدرﻛﻨﺎ املﺴﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ َ
ورﻣﺘﺎﻧﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺸﺎب ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻮ َم ﻓﻐﺮق ،وﻛﺘﺒﻪ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء،
وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓ ُﻜﺘِﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺎملني.
ﺳﻘﻄﺖ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ رزﻗﻨﻲ ﷲ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺧﺸﺐ ﻓﺮﻛﺒﺘﻬﺎ ،وﴐﺑﺘﻨﻲ اﻷﻣﻮاج إﱃ أن ُ ﻓﻠﻤﺎ
رﻣﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ ﺟﺰﻳﺮة ،ﻓﻠﻢ أزل أﻣﴚ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻓﻴﻪ أﺛﺮ ﻣﴚ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻗﺪم اﺑﻦ آدم ،وﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﱃ ً رأﻳﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﱪ ،وﻗﺪ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﻨﺸﻔﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻓﻴﻬﺎ وﴎت ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻟﻢ أزل ﺳﺎﺋﺮة إﱃ أن
ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﱪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ املﺪﻳﻨﺔ ،وإذا أﻧﺎ ﺑﺤﻴﺔ ﺗﻘﺼﺪﻧﻲ ،وﺧﻠﻔﻬﺎ ﺛﻌﺒﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻫﻼﻛﻬﺎ ،وﻗﺪ
ﺣﺠﺮ وأﻟﻘﻴﺘُﻪ ﻋﲆ رأس ٍ ُ
ﻓﻌﻤﺪت إﱃ ﺗﺪﱃ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺘﻌﺐ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﱠ
اﻟﺜﻌﺒﺎن ،ﻓﻤﺎت ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،ﻓﻨﴩت اﻟﺤﻴﺔ ﺟﻨﺎﺣني وﻃﺎرت ﰲ اﻟﺠﻮ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺪ
ﺗﻌﺒﺖ ﻓﻨﻤﺖ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﻘﺖ وﺟﺪت ﺗﺤﺖ رﺟﲇ ﺟﺎرﻳﺔ وﻫﻲ ﺗﻜﺒﺲ رﺟﲇ،
ﻓﺠﻠﺴﺖ واﺳﺘﺤَ ﻴ ُْﺖ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ ،وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺘِﻨﻲ!
وﻗﺘﻠﺖ ﻋﺪوي ،ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺘِﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺜﻌﺒﺎن ،ﻓﺈﻧﻲ ِ ِ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ، ِ
أﻧﺖ اﻟﺘﻲ
ﺟﻨﻴﺔ ،وﻫﺬا اﻟﺜﻌﺒﺎن ﺟﻨﻲ ،وﻫﻮ ﻋﺪوي ،وﻣﺎ ﻧﺠﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ إﻻ أﻧﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺠﻴﺘِﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻃﺮت ﰲ
وﻧﻘﻠﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ وأﻏﺮﻗﺘﻬﺎ،ُ اﻟﺮﻳﺢ ،وذﻫﺒﺖ إﱃ املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ رﻣﺎك ﻣﻨﻬﺎ أﺧﺘﺎك،
ﻋﺮﻓﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ُ وأﻣﺎ أﺧﺘﺎكِ ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺤﺮﺗﻬﻤﺎ ﻛﻠﺒﺘني ﻣﻦ اﻟﻜﻼب اﻟﺴﻮد ،ﻓﺈﻧﻲ
ﻣﻌﻬﻤﺎ ،وأﻣﺎ اﻟﺸﺎب ﻓﺈﻧﻪ ﻏﺮق.
ﻓﺮأﻳﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ املﺮﻛﺐُ ﺛﻢ ﺣَ ﻤَ َﻠﺘْﻨِﻲ أﻧﺎ واﻟﻜﻠﺒﺘني ،وأﻟﻘﺘﻨﺎ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ داري؛
ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﰲ وﺳﻂ ﺑﻴﺘﻲ ،وﻟﻢ ﻳ َِﻀ ْﻊ ﻣﻨﻪ ﳾء ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :وﺣﻖ اﻟﻨﻘﺶ اﻟﺬي
ﻋﲆ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،إذا ﻟﻢ ﺗﴬﺑﻲ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻮطَ ،ﻟ ُ
ﺠﺌﺖ
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻠﻢ أزل ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﴐﺑﻬﻤﺎ ذﻟﻚ اﻟﴬب، ً وﺟﻌﻠﺘُﻚِ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ .ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ
وأﻧﺖ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﴬب ِ وأﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
اﻟﺬي ﻋﲆ ﺟﺴﺪك؟
ﺗُﻌَ ﱢﻠ ُﻤ ُﻪ ا ْﻟ َﺨﺪِﻳﻌَ َﺔ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ُﻜ ِ
ﻮت اﻫﺎﻋَ ﺠُ ﻮ ُز اﻟﻨ ﱠﺤْ ِﺲ إِﺑْ ِﻠﻴ ٌﺲ ﻳَ َﺮ َ
إِذَا ﻧ َ َﻔ ُﺮوا ِﺑ َﺨﻴْ ِﻂ ا ْﻟﻌَ ﻨ ْ َﻜﺒُ ِ
ﻮت ﻒ ﺑَ ْﻐ ٍﻞﺎﺳ ِﺔ أ َ ْﻟ َ
ﺗَ ُﻘﻮ ُد ِﻣ َﻦ اﻟ ﱢﺴﻴَ َ
104
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧
وﻛﻤﺎ ﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺣَ ﱠﻠ َﻠ ْﺖ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ َﺮا ِم ﻣَ ﺎ َﻻ ﻳَﺠُ ﻮ ُز وَﻋَ ﺠُ ﻮ ٌز َﻟ ﻬَ ﺎ ا ْﻟ َﻜ ﻬَ ﺎﻧ َ ُﺔ َ
ﻃ ﺒْ ٌﻊ
َو َزﻧ َ ْﺖ َﻛ ﻬْ َﻠ ًﺔ و ََﻗ ﺎد ْ
َت ﻋَ ﺠُ ْﻮ ُز ﻄ ْﺖ َﻓﺘَﺎ ًة
ﺼ ْﺖ ِﻃ ْﻔ َﻠ ًﺔ َوﻟِﻴ َ ﺑُﻌْ ِﺒ َ
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﺳ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﲇ ،وﻗﺎﻟﺖ :إن ﻋﻨﺪي ﺑﻨﺘًﺎ ﻳﺘﻴﻤﺔ ،واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﺮﺳﻬﺎ،
وأﻧﺎ ﻗﺼﺪي ﻟﻚ اﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب ،ﻓﺎﺣﴬي ﻋﺮﺳﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﺨﺎﻃﺮ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ إﻻ
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ ﺑﻜﺖ وﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ رﺟﲇ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺟﻬﱢ ﺰي ﻧﻔﺴﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء أﺟﻲء وآﺧﺬك .ﺛﻢ ﻗﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳﺪيﱠ وذﻫﺒﺖ ،ﻓﻘﻤﺖ وﻫﻴﱠﺄت
ﻧﻔﴘ وﺟﻬﺰت ﺣﺎﱄ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن ﺳﻴﺪات اﻟﺒﻠﺪ ﻗﺪ
ﻓﻘﻤﺖ وﺗﻬﻴﱠﺄ ْ ُت ،وأﺧﺬت ﺟﻮاريُ ﺣﴬن ،وأﺧﱪﺗﻬﻦ ﺑﺤﻀﻮرك؛ ﻓﻔﺮﺣﻦ وﻫﻦ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك.
اق ،ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﻘﻨﻄﺮة ﺑﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻲ ،وﴎت ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ إﱃ زﻗﺎق ﻫﺐﱠ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﻴﻢ و َر َ
اﻟﺮﺧﺎم ﻣﺸﻴﺪة اﻟﺒﻨﻴﺎن ،وﰲ داﺧﻠﻬﺎ ﻗﴫ ﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﱰاب وﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﺎﻟﺴﺤﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ
ً
ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻓﻴﻪ ً
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ، إﱃ اﻟﺒﺎب ﻃﺮﻗﺘﻪ اﻟﻌﺠﻮز ُ
ﻓﻔﺘِﺢ ﻟﻨﺎ ودﺧﻠﻨﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ دﻫﻠﻴ ًﺰا
ﻗﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻮﻗﺪة وﺷﻤﻮع ﻣﻀﻴﺌﺔ ،وﻓﻴﻪ اﻟﺠﻮاﻫﺮ واملﻌﺎدن ﻣﻌﻠﻘﺔ ،ﻓﻤﺸﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ إﱃ أن
دﺧﻠﻨﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻧﻈري ،ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮاش اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻣﻌ ﱠﻠ ًﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ املﻮﻗﺪة
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﻠﻴﻪ ﱠ واﻟﺸﻤﻮع املﻀﻴﺌﺔ ،وﰲ ﺻﺪر اﻟﻘﺎﻋﺔ ﴎﻳﺮ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ
ﻧﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ ،وإذا ﺑﺼﺒﻴﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ
وﺟﱪت ﺧﺎﻃﺮي ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل: ِ ً
وﺳﻬﻼ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،آﻧﺴﺘِﻨﻲ ً
وأﻫﻼ
ﺎﺳ ْﺖ ﻣَ ﻮ ِْﺿ َﻊ اﻟ َﻘ َﺪ ِم َاﺳﺘَﺒَ ْﺸ َﺮ ْت ﺛ ُ ﱠﻢ ﺑَ َ
و ْ َﻟ ْﻮ ﺗَﻌْ َﻠ ُﻢ اﻟﺪﱠا ُر ﻣَ ْﻦ َﻗ ْﺪ َزا َر َﻫﺎ َﻓ ِﺮﺣَ ْﺖ
َ
أ َ ْﻫ ًﻼ و ََﺳ ﻬْ ًﻼ ِﺑ ﺄ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ ﺠُ ﻮ ِد وَا ْﻟ َﻜ َﺮ ِم ﺎل َﻗ ﺎ ِﺋ َﻠ ًﺔ
ﺎن ا ْﻟ ﺤَ ِ َ
وَأﻋْ َﻠ ﻨ َ ْﺖ ِﺑ ِﻠ َﺴ ِ
أﺧﺎ ،وﻗﺪ رآك ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاح ،وﻫﻮ ﺷﺎب أﺣﺴﻦ ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إن ﱄ ً
ﻣﻨﻲ ،وﻗﺪ أﺣَ ﺒﱠﻚِ ﻗﻠﺒُﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻋﻄﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز دراﻫﻢ ﺣﺘﻰ أﺗَﺘْﻚِ ،وﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬه
اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻷﺟﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻚ ،وﻳﺮﻳﺪ أﺧﻲ أن ﻳﺘﺰوﱠﺟَ ﻚِ ﺑﺴﻨﺔ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،وﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻼل ﻣﻦ
ً
وﻃﺎﻋﺔ. ﻋﻴﺐ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ورأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﻗﺪ اﻧﺤﺰت ﰲ اﻟﺪارُ ،
ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﱠ
وﺻﻔ َﻘ ْﺖ ﺑﻴ َﺪﻳْﻬﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﺑًﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻪ ﺷﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻓﻔﺮﺣﺖ
ﺻ َ
ﺎﻏ ُﻪ و ََﺳ ﻮﱠا ُه ﺟَ ﱠﻞ ا ﱠﻟ ﺬِي َ َﻗ ْﺪ َزا َد ﺣُ ْﺴ ﻨ ً ﺎ ﺗَ ﺒَ ﺎ َر َك اﻟ ﻠ ُﻪ
105
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُﻛ ﱡﻞ ا ْﻟ َﻮ َرى ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻤَ ﺎ ِﻟ ِﻪ ﺗَ ُ
ﺎﻫﻮا َﻗ ْﺪ ﺣَ ﺎ َز ُﻛ ﱠﻞ ا ْﻟﺠَ ﻤَ ِ
ﺎل ُﻣﻨ ْ َﻔ ِﺮدًا
أ َ ْﺷ ﻬَ ُﺪ أ َ ﱠن َﻻ ﻣَ ِﻠ ﻴ ﺢَ إ ِ ﱠﻻ ُﻫ ﻮ َﻗ ْﺪ َﻛﺘَﺐَ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ُﻦ َﻓﻮ َْق وُﺟْ ﻨ َ ِﺘ ِﻪ
ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﺎ َل ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺟﺎء وﺟﻠﺲ ،وإذا ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ ﻗﺪ دﺧﻞ وﻣﻌﻪ أرﺑﻌﺔ ُ ﻓﻠﻤﺎ
َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ اﻟﺸﺎب ﺷﻬﻮد ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻮا وﺟﻠﺴﻮا ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب واﻧﴫﻓﻮا،
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻣﺎ ﻃﺎ.إﱄ ﱠ ،وﻗﺎل :ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ أﴍط ﻋﻠﻴﻚ ﴍ ً
ﻣﺼﺤﻔﺎ وﻗﺎل :اﺣﻠﻔﻲ ﱄ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﺘﺎرﻳﻦ أﺣﺪًا ﻏريي وﻻ ﺗﻤﻴﻠني ً اﻟﴩط؟ ﻓﻘﺎم وأﺣﴬ ﱄ
ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻟﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﻓﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻋﺎﻧﻘﻨﻲ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﻗﻠﺒﻲ، ُ إﻟﻴﻪ.
وﻗﺪﱠﻣﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﻲ وﻧﺎم ﻣﻌﻲ
ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ،وﺑﺘﻨﺎ ﰲ ﻋﻨﺎق إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ،وﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﻨﺎء
وﴎور ،وﺑﻌﺪ اﻟﺸﻬﺮ اﺳﺘﺄذﻧﺘﻪ ﰲ أﻧﻲ أﺳري إﱃ اﻟﺴﻮق ،وأﺷﱰي ﺑﻌﺾ ﻗﻤﺎش ،ﻓﺄذن ﱄ
ﰲ اﻟﺮواح ،ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ وأﺧﺬت اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻌﻲ ،وﻧﺰﻟﺖ إﱃ اﻟﺴﻮق ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﰲ دﻛﺎن ﺷﺎب
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖﺗﺎﺟﺮ ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻫﺬا وﻟﺪ ﺻﻐري ﻣﺎت أﺑﻮه ،وﺧﻠﻒ ﻟﻪ ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺼﺎرت اﻟﻌﺠﻮز ً ﻫﺎت أﻋ ﱠﺰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻟﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ ﻟﻪِ :
ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺜﻨﺎﺋﻚ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷن ﻣﺮادﻧﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻣﻨﻪ وﻧﻌﻮد إﱃ ُ ﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ .ﻓﺄﺧﺮج ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎه وأﻋﻄﻴﻨﺎه اﻟﺪراﻫﻢ ،ﻓﺄﺑﻰ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ وﻗﺎل :ﻫﺬه ﺿﻴﺎﻓﺘﻜﻢ
اﻟﻴﻮ َم ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﺠﻮز :إن ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺪراﻫﻢ أﻋﻄﻴﻪ ﻗﻤﺎﺷﻪ .ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻻ آﺧﺬ ﻣﻨﻚ
ﺷﻴﺌًﺎ ،واﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﰲ ﻗﺒﻠﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪي أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ دﻛﺎﻧﻲ.
ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻫﺬا اﻟﺸﺎب، ِ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪك ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ؟ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،ﻗﺪ
َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻣَ ﺎ ﺗﻌﺮﻓني أﻧﻲ وﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﳾء إذا أﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻗﺒﻠﺔ ،وﺗﺄﺧﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﻪ.
ﺣﺎﻟﻔﺔ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺧﻠﻴﻪ ﻳﻘﺒﱢﻠﻚ ،وأﻧﺖ ﺳﺎﻛﺘﺔ ،وﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﳾء ،وﺗﺄﺧﺬﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﺪراﻫﻢ .وﻻ
زاﻟﺖ ﺗُﺤَ ﱢﺴ ُﻦ ﱄ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﺖ رأﳼ ﰲ اﻟﺠﺮاب ورﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﻏﻄﻴﺖ ﻋﻴﻨﻲ،
ﻋﻀﻨﻲودارﻳﺖ ﺑﻄﺮف إزاري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﺣﻂ ﻓﻤﻪ ﺗﺤﺖ إزاري ﻋﲆ ﺧﺪي ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻗﺒﱠﻠﻨﻲ ﱠ
ﻓﻐ ِﴚ ﻋﲇﱠ ،ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ ﺣﻀﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻀﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﺧﺪيُ ، ً
ﻈﻬﺮ ﱄ اﻟﺤﺰن ،وﺗﻘﻮل :ﻣﺎ دﻓﻊ ﷲ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ .ﺛﻢ وﺟﺪت اﻟﺪﻛﺎن ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،واﻟﻌﺠﻮز ﺗُ ِ
ُ ُ
أﻓﻘﺖ
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻗﻮﻣﻲ ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،واﻋﻤﲇ ﻧﻔﺴﻚ ﺿﻌﻴﻔﺔ ،وأﻧﺎ أﺟﻲء إﻟﻴﻚ ﺑﺪواء ﺗﺪاوﻳﻦ ﺑﻪ ﻫﺬه
ﻗﻤﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ وأﻧﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ ،واﺷﺘﺪ ﺑﻲ اﻟﺨﻮف، اﻟﻌﻀﺔ ﻓﺘﱪأ ﴎﻳﻌً ﺎ .ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ُ
وأﻇﻬﺮت ﺣﺎﻟﺔ املﺮض ،وإذا ﺑﺰوﺟﻲ داﺧﻞ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ اﻟﺬيَ ُ ُ
وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻤﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ
106
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧
أﺻﺎﺑﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺮوج؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ أﻧﺎ ﻃﻴﺒﺔ .ﻓﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :ﻣﺎ ﻫﺬا
اﻟﺠﺮح اﻟﺬي ﺑﺨﺪك ،وﻫﻮ ﰲ املﻜﺎن اﻟﻨﺎﻋﻢ؟ ﻓﻘﻠﺖ :إﻧﻲ ملﺎ اﺳﺘﺄذﻧﺘﻚ وﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر
ﻷﺷﱰي اﻟﻘﻤﺎش ،زاﺣﻤﻨﻲ ﺟﻤﻞ ﺣﺎﻣﻞ ﺣﻄﺒًﺎ ،ﻓﴩﻣﻂ ﻧﻘﺎﺑﻲ ،وﺟﺮح ﺧﺪي ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ،ﻓﺈن
ﺣﻄﺎب ﰲٍ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺿﻴﻖ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ .ﻓﻘﺎل :ﻏﺪًا أروح ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ،وأﺷﻜﻮ ﻟﻪ ﻓﻴﺸﻨﻖ ﻛ ﱠﻞ
ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺣﺪ؛ ﻓﺈﻧﻲ رﻛﺒﺖ ﺣﻤﺎ ًرا ﻧﻔﺮ ﺑﻲ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﲆ َ املﺪﻳﻨﺔ .ﻓﻘﻠﺖ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﱠ ﻞ
اﻷرض ،ﻓﺼﺎدﻓﻨﻲ ﻋﻮد ﻓﺨﺪش ﺧﺪي وﺟﺮﺣﻨﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻏﺪًا أﻃﻠﻊ ﻟﺠﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ ،وأﺣﻜﻲ
ﻟﻪ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻛ ﱠﻞ ﺣﻤﱠ ﺎر ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﻘﺘﻞ اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﺑﺴﺒﺒﻲ،
وﻫﺬا اﻟﺬي ﺟﺮى ﱄ ﺑﻘﻀﺎء ﷲ وﻗﺪره! ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .وﺷ ﱠﺪ َد ﻋﲇ ﱠ وﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ،
وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻃﻠﻊ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﻮد ،ﻓﺴﺤﺒﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﺮاﳾ
ورﻣﻮﻧﻲ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺪار ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﻋﺒﺪًا ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻤﺴﻜﻨﻲ ﻣﻦ أﻛﺘﺎﰲ وﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ رأﳼ ،وأﻣﺮ
اﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻲ وﻳﻤﺴﻚ رﺟﲇ ،وﺟﺎء اﻟﺜﺎﻟﺚ وﰲ ﻳﺪه ﺳﻴﻒ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
أأﴐﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺄﻗﺴﻤﻬﺎ ﻧﺼﻔني ،وﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺪﺟﻠﺔ ﻓﻴﺄﻛﻠﻬﺎ
اﻟﺴﻤﻚ؟ وﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﺨﻮن اﻷﻳﻤﺎن واملﻮدة ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ:
ﻣَ ﻨ َﻌْ ُﺖ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ُروﺣِ ﻲ ِﻟﻴُﺘْ ِﻠ َﻔ ِﻨﻲ وَﺟْ ﺪِي ﺎن ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻴ ﻤَ ْﻦ أُﺣِ ﺐﱡ ُﻣ َﺸ ِﺎر ٌك إِذَا َﻛ َ
َﻓ َﻼ َﺧﻴْ َﺮ ﻓِ ﻲ ﺣُ ﺐﱟ ﻳَ ُﻜﻮ ُن ﻣَ َﻊ اﻟ ﱢﻀ ﱢﺪ و َُﻗ ْﻠ ُﺖ َﻟ ﻬَ ﺎ ﻳَ ﺎ ﻧ َ ْﻔ ُﺲ ُﻣ ﻮﺗِ ﻲ َﻛ ِﺮﻳ ﻤَ ًﺔ
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﺒﺪ :اﴐﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ .ﻓﺠ ﱠﺮ َد اﻟﺴﻴﻒ وﻗﺎل :اذﻛﺮي اﻟﺸﻬﺎدة ،وﺗﺬ ﱠﻛ ِﺮي ﻣﺎ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻋﺒ َﺪ اﻟﺨري ،ﺗﻤﻬﱠ ْﻞ ﻋﲇ ﱠ ً
ﻗﻠﻴﻼ ُ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺋﺞ وأوﴆ ،ﻓﺈن ﻫﺬا آﺧِ ﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ.
ُ
ﴏت ﰲ اﻟﺬ ﱢل ﺑﻌﺪ اﻟﻌ ﱢﺰ؛ ُ
وﻧﻈﺮت إﱃ ﺣﺎﱄ ،وﻛﻴﻒ ُ
رﻓﻌﺖ رأﳼ ﺣﺘﻰ أﺗﺸﻬﱠ ﺪ وأوﴆ .ﺛﻢ
ُ
وﺑﻜﻴﺖ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﻓﺠ َﺮ ْت ﻋَ ﱪﺗﻲ
وَأ َ ْﺳ ﻬَ ْﺮﺗُ ْﻢ ﺟَ ْﻔ ِﻨ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ِﺮﻳ ﺢَ َوﻧِ ﻤْ ﺘُ ُﻢ أ َ َﻗﻤْ ﺘُ ْﻢ ﻓِ َﺮاﻗِ ﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى و ََﻗﻌَ ْﺪﺗُ ْﻢ
َﻓ َﻼ ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ ﻳَ ْﺴ َﻼ ُﻛ ْﻢ و ََﻻ اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ﻳُ ْﻜﺘَ ُﻢ ﺎﻇ ِﺮي وَﻣَ ﻨ ْ ِﺰﻟُ ُﻜ ْﻢ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ ُﻔ َﺆادِ َوﻧ َ ِ
َﻓ َﻠ ﻤﱠ ﺎ ﺗَ ﻤَ ﱠﻠ ْﻜ ﺘُ ْﻢ ُﻓ َﺆادِي َﻏ َﺪ ْرﺗُ ُﻢ ﺎﻫ ْﺪﺗُ ُﻤﻮﻧِﻲ أ َ ْن ﺗُﻘِ ﻴ ُﻤﻮا ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻮ ََﻓﺎ وَﻋَ َ
ﺎت أ َ ِﻣ ﻨ ْ ﺘُ ُﻢ
ُوف ا ْﻟ ﺤَ ﺎدِ ﺛ َ ِ
ﺻﺪ َ أَأَﻧ ْ ﺘُ ْﻢ ُ َو َﻟ ْﻢ ﺗَ ْﺮﺣَ ُﻤﻮا وَﺟْ ﺪِي ِﺑ ُﻜ ْﻢ َوﺗَ َﻠﻬﱡ ﻔِ ﻲ
ﻋَ َﻠ ﻰ َﻟ ﻮ ِْح َﻗ ﺒْ ِﺮي إ ِ ﱠن َﻫ ﺬَا ُﻣ ﺘَ ﻴﱠ ُﻢ َﺳ ﺄ َ ْﻟ ﺘُ ُﻜ ُﻢ ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ إ ِ ْن ُﻣ ﱡﺖ َﻓ ﺎ ْﻛ ﺘُ ﺒُ ﻮا
ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ﻋَ َﻠ ﻰ َﻗ ﺒْ ِﺮ ا ْﻟ ُﻤ ﺤِ ﺐﱢ َﻓ ﻴَ ْﺮﺣَ ُﻢ َﻟ ﻌَ ﱠﻞ َﺷ ِﺠ ﻴٍّ ﺎ ﻋَ ِﺎر ًﻓ ﺎ َﻟ ﻮْﻋَ َﺔ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
107
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ﺟَ ﻨ َﻰ ذَﻧ ْﺒًﺎ ﻳُ َﺆدﱢي إ ِ َﻟﻰ اﻟﺘﱠ ْﺮكِ ﺗَ َﺮ ْﻛ ُﺖ ﺣَ ِﺒﻴﺐَ ا ْﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ َﻻ ﻋَ ْﻦ ﻣَ َﻼ َﻟ ٍﺔ
َوإِﻳﻤَ ﺎ ُن َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ َﻻ ﻳَ ِﻤﻴ ُﻞ إ ِ َﻟﻰ اﻟ ﱢﺸ ْﺮكِ أ َ َرا َد َﺷ ِﺮﻳ ًﻜ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ ﺤَ ﺒﱠ ِﺔ ﺑَ ﻴْ ﻨ َﻨ َﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻴﺖ واﺳﺘﻌﻄﻔﺘﻪ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أﺗﻮاﺿﻊ ﻟﻪ وأﻟني ﻟﻪ اﻟﻜﻼم؛
ُ
ﺷﻜﻮت إﻟﻴﻪ ﻣﺎ أﺟﺪه ،وأﻧﺸﺪﺗﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ،ﺛﻢ
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َو َﻟ ِﻜ ﱠﻦ ﺣُ ْﻜ َﻢ ا ْﻟ ﺒَ ﻴْ ِﻦ ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻴ ِﻪ ُﻣ ﻨ ْ ِﺼ ُ
ﻒ وَﺣَ ﱢﻘ َﻚ َﻟ ْﻮ أَﻧ ْ َ
ﺼ ْﻔ ﺘَ ِﻨ ﻲ ﻣَ ﺎ َﻗ ﺘَ ْﻠ ﺘَ ِﻨ ﻲ
ﻒﺿﻌُ ُ َﻷَﻋْ ﺠَ ُﺰ ﻋَ ْﻦ ﺣَ ﻤْ ِﻞ ا ْﻟ َﻘ ِﻤﻴ ِﺺ وَأ َ ْ وَﺣَ ﻤﱠ ْﻠ ﺘَ ِﻨ ﻲ ِﺛ ْﻘ َﻞ ا ْﻟ َﻐ َﺮا ِم َوإِﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ
ف ﺼ ِﺮ ُ
ﻒ ﻳَ ْ ﻋَ ِﺠﺒْ ُﺖ ِﻟ ِﺠ ْﺴ ِﻤﻲ ﺑَﻌْ َﺪ ُﻛ ْﻢ َﻛﻴْ َ ف ُروﺣِ ﻲ َوإِﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ وَﻣَ ﺎ ﻋَ ﺠَ ﺐٌ إِﺗَ َﻼ ُ
ُ
ﺑﻜﻴﺖ ،ﻓﻨﻈﺮﻧﻲ وﻧﻬﺮﻧﻲ وﺷﺘﻤﻨﻲ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ُ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﴏخ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺷﻄﺮﻫﺎ ﻧﺼﻔني ،ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ُ
أﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎملﻮت وﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،وﺳﻠﻤﺖ أﻣﺮي هلل ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﺎﺋﺪة .ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻌﺒﺪ إﱄ ﱠ،
وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ورﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ أﻗﺪام اﻟﺸﺎب وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺑﺤﻖ
ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﻟﻚ ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ذﻧﺒًﺎ ﻳﻮﺟﺐ ذﻟﻚ ،وأﻧﺖ ﺷﺎب ﺻﻐري
ﻓﺄﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻬﺎ .ﺛﻢ ﺑﻜﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﻠﺢﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل :ﻗﺪ ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻬﺎ،
وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ أﺛ ًﺮا ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﺠﺬﺑﻮﻧﻲ ﻣﻦ
ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وأﺣﴬ ﻗﻀﻴﺒًﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﺟﻞ ،وﻧﺰل ﺑﻪ ﻋﲆ ﺟﺴﺪي ﺑﺎﻟﴬب ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﴬﺑﻨﻲ
ﻏﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﴬب ،وﻗﺪ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ ُ وﺟﻨﺒﻲ ﺣﺘﻰ
ﱠ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻋﲆ ﻇﻬﺮي
ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﺛﻢ أﻣَ َﺮ اﻟﻌﺒﻴ َﺪ أﻧﻪ إذا دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻨﻲ وﻳﺄﺧﺬون اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻌﻬﻢ ،وﻳﺮﻣﻮﻧﻨﻲ
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ،ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻴﺪﻫﻢ ،ورﻣﻮﻧﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻓﺘﻌﺎﻫﺪت ﰲ ﺑﻴﺘﻲ اﻟﺬي ُ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ
108
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٧
ﻧﻔﴘ وداوﻳﺖ ﺟﺴﻤﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻔﻴﺖ ﺑﻘﻴﺖ أﺿﻼﻋﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﴬوﺑﺔ ﺑﺎملﻘﺎرع ﻛﻤﺎ ﺗﺮى،
ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﺟﺮى ﱄ ُ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮرت ﰲ ﻣﺪاواة ﻧﻔﴘ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ُﺷﻔِ ﻴﺖ ،ﺛﻢ
ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،ﻓﻮﺟﺪﺗُﻬﺎ ﺧﺮﺑﺔ ،ووﺟﺪت اﻟﺰﻗﺎق ﻣﻬﺪوﻣً ﺎ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ووﺟﺪت ﰲ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪار ﻛﻴﻤﺎﻧًﺎ ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﺠﺌﺖ إﱃ أﺧﺘﻲ ﻫﺬه اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ،
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﺒﺘني ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺨﱪي ،وﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ:
ﻣَ ﻦ ذا اﻟﺬي ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺎت اﻟﺰﻣﺎن ﺳﻠﻴﻢ؟ اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ .ﺛﻢ أﺧﱪﺗﻨﻲ
وﻗﻌﺪت أﻧﺎ وﻫﻲ ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ﺧﱪ اﻟﺰواج ﻋﲆ ُ ﺑﺨﱪﻫﺎ ،وﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻊ أﺧﺘَﻴْﻬﺎ،
اﻟﺪﻻﻟﺔ ،وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮ ٍم ﺗﺨﺮج ﻓﺘﺸﱰي ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ،ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﱠ
ﻣﻦ املﺼﺎﻟﺢ ،واﺳﺘﻤﺮرﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻀﺖ ،ﻓﺨﺮﺟَ ْﺖ أﺧﺘﻨﺎ ﺗﺸﱰي
ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺼﺎﻟﺢ ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻬﺎ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻦ ﻣﺠﻲء اﻟﺤﻤﺎل
واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،وﻣﻦ ﻣﺠﻴﺌﻜﻢ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺗﺠﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﴏﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﻧﺸﻌﺮ إﻻ وﻧﺤﻦ ﺑني
ً
ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻣﺜﺒﺘًﺎ ﰲ ﺧﺰاﻧﺘﻪ. ﻳ َﺪﻳْﻚ ،وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻨﺎ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،وﺟﻌﻠﻬﺎ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
109
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣﺮ أن ﺗُﻜﺘَﺐ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ اﻟﺪواوﻳﻦ،
وﻳﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﺧﺰاﻧﺔ املﻠﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ اﻷوﱃ :ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺧﱪٌ ﺑﺎﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ اﻟﺘﻲ
ِ
أردت ﺳﺤﺮت أﺧﺘَﻴْﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻬﺎ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺘﻰ
ﺧﻠﻒ ﺟﺒﻞ ﻗﺎف. َ ً
ﻋﺎﺟﻼ ،وﻟﻮ ُ
ﻛﻨﺖ ﺣﻀﻮري ﻓﺄﺣﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺄﺣﴬ إﻟﻴﻚ
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﺣﴬي ﱄ اﻟﺸﻌﺮ .ﻓﺄﺣﴬﺗﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وأﺣﺮق ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎﺣﺖ راﺋﺤﺘﻪ اﻫﺘﺰ اﻟﻘﴫ ،وﺳﻤﻌﻮا دوﻳٍّﺎ وﺻﻠﺼﻠﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﺔ ﺣﴬت وﻛﺎﻧﺖ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ .ﻓﻘﺎل :وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. ً
ﺟﻤﻴﻼ وﻻ أﻗﺪر أن أﻛﺎﻓِ ﺌَﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻬﻲ أﻧﻘﺬﺗﻨﻲ
ً ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ زرﻋﺖ ﻣﻌﻲ
ﻣﻦ املﻮت ،وﻗﺘﻠﺖ ﻋﺪوي ،ورأﻳﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ أﺧﺘﺎﻫﺎ ،ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ إﻻ أﻧﻲ أﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ
أردت ﺧﻼﺻﻬﻤﺎ َ أردت ﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﺨﺸﻴﺖ أن ﻳﺼﻌﺒَﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎْ ،
وإن ُ ﻓﺴﺤﺮﺗﻬﻤﺎ ﻛﻠﺒﺘني ﺑﻌﺪ أن
ً
ﻛﺮاﻣﺔ ﻟﻚ وﻟﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧ ﱢﻠﺼﻴﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﺧ ﱢﻠﺼﻬﻤﺎ
ذﻟﻚ ﻧﴩع ﰲ أﻣﺮ اﻟﺼﺒﻴﺔ املﴬوﺑﺔ ،وﻧﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ ﱄ ﺻﺪﻗﻬﺎ أﺧﺬت
ﺛﺄرﻫﺎ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻇﻠﻤﻬﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻧﺎ أدﻟﻚ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ
ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ وﻇﻠﻤﻬﺎ وأﺧﺬ ﻣﺎﻟﻬﺎ ،وﻫﻮ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻚ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ أﺧﺬت ﻃﺎﺳﺔ ﻣﻦ
ورﺷﺖ وﺟﻪ اﻟﻜﻠﺒﺘني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻋﻮدَا إﱃ ﺻﻮرﺗﻜﻤﺎ اﻷوﱃ اﻟﺒﴩﻳﺔ. املﺎء وﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﱠ
ﻓﻌﺎدﺗﺎ ﺻﺒﻴﺘني ﺳﺒﺤﺎن ﺧﺎﻟﻘﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن اﻟﺬي ﴐب اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻟﺪك
اﻷﻣني ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ .وﺣﻜﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺼﺒﻴﺔ،
ﻓﺘﻌﺠﺐ وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺧﻼص ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﺒﺘني ﻋﲆ ﻳﺪي .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺣﴬ
وﻟﺪه اﻷﻣني ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻷوﱃ ،ﻓﺄﺧﱪه ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺤﻖ ،ﻓﺄﺣﴬ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد ،واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﺜﻼﺛﺔ ،وأﺣﴬ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻷوﱃ وأﺧﺘﻴﻬﺎ اﻟﻠﺘني ﻛﺎﻧﺘﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﺴﺤﻮرﺗني ﰲ ﺻﻮرة ﻛﻠﺒﺘني ،وزوﱠجَ اﻟﺜﻼث ﻟﻠﺜﻼﺛﺔ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﱪوﻫﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا
ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ ،وﻋﻤﻠﻬﻢ ﺣﺠﺎﺑًﺎ ﻋﻨﺪه ،وأﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ،وأﻧﺰﻟﻬﻢ ﰲ ﻗﴫ ﺑﻐﺪاد ،ور ﱠد
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ،وأﻣﺮ أن ﺗُﺒﻨَﻰ اﻟﺪار أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ،
اﻟﺼﺒﻴﺔ املﴬوﺑﺔ ﻟﻮﻟﺪه اﻷﻣني ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ً َ
ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﺰوﱠجَ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ ،ورﻗﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ أﻓﺮد ﻟﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ وﺟﻮاري
ﻳﺨﺪﻣﻨﻬﺎ ،ورﺗﱠﺐَ ﻟﻬﺎ راﺗﺒًﺎ ،وﺷﻴﱠﺪ ﻟﻬﺎ ﻗﴫًا.
112
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﻧﺸﺎدَه ﻗﺎل ﻟﺠﻌﻔﺮ :اﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻘري واﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؛
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪل ﻋﲆ اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻣﺎ ﺣﺮﻓﺘﻚ؟ ﻗﺎل:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺻﻴﺎد وﻋﻨﺪي ﻋﺎﺋﻠﺔ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ وﻟﻢ
َ
املﻮت .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻫﻞ ﻳﻘﺴﻢ ﷲ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ أﻗﻮت ﺑﻪ ﻋﻴﺎﱄ ،وﻗﺪ ﻛﺮﻫﺖ ﻧﻔﴘ وﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ
ﻟﻚ أن ﺗﺮﺟﻊ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ دﺟﻠﺔ ،وﺗﺮﻣﻲ ﺷﺒﻜﺘﻚ ﻋﲆ ﺑﺨﺘﻲ ،وﻛﻞ ﻣﺎ
ﻃﻠﻊ أﺷﱰﻳﻪ ﻣﻨﻚ ﺑﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻔﺮح اﻟﺮﺟﻞ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻗﺎل :ﻋﲆ رأﳼ أرﺟﻊ
ﻣﻌﻜﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﺼﻴﺎد رﺟﻊ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ،ورﻣﻰ ﺷﺒﻜﺘﻪ ،وﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺟﺬب اﻟﺨﻴﻂ
وﺟﺮ اﻟﺸﺒﻜﺔ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻄﻠﻊ ﰲ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺻﻨﺪوق ﻣﻘﻔﻮل ﺛﻘﻴﻞ اﻟﻮزن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺛﻘﻴﻼ ،ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻟﺼﻴﺎد ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر واﻧﴫف ،وﺣﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﴪور ﻫﻮ ً ﱠ
ﺟﺴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه
وﺟﻌﻔﺮ ،وﻃﻠﻌَ ﺎ ﺑﻪ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﻘﴫ ،وأوﻗﺪ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﺼﻨﺪوق ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺟﻌﻔﺮ وﻣﴪور وﻛﴪوا اﻟﺼﻨﺪوق ،ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﻴﻪ ﻗﻔﺔ ﺧﻮص ﻣﺨﻴﻄﺔ ﺑﺼﻮف أﺣﻤﺮ،
ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﻓﺮأوا ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺴﺎط ،ﻓﺮﻓﻌﻮﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪوا ﺗﺤﺘﻬﺎ إزا ًرا ،ﻓﺮﻓﻌﻮا اﻹزار
113
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻄﻌﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟ َﺮ ْت ﻓﻮﺟﺪوا ﺗﺤﺘﻪ ﺻﺒﻴﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻓﻀﺔ ،ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ وﻣﻘ ﱠ
دﻣﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﺧﺪه ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻛﻠﺐ اﻟﻮزراء ،أﺗُﻘﺘَﻞ اﻟﻘﺘﲆ ﰲ زﻣﻨﻲ ،وﻳُﺮﻣَ ﻮ َْن
أﻗﺘﺺ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﱠ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﺼريون ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘني ﺑﺬﻣﺘﻲ؟ وﷲ ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن
وأﻗﺘﻠﻪ .وﻗﺎل ﻟﺠﻌﻔﺮ :وﺣﻖ اﺗﱢﺼﺎل ﻧﺴﺒﻲ ﺑﺎﻟﺨﻠﻔﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ،إن ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬي
ﻗﺘﻞ ﻫﺬه ﻷﻧﺼﻔﻬﺎ ﻣﻨﻪَ ،ﻷﺻﻠﺒﻨﱠﻚ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻗﴫي أﻧﺖ وأرﺑﻌني ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻚ .واﻏﺘﺎظ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :أﻣﻬﻠﻨﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﻗﺎل :أﻣﻬﻠﺘﻚ .ﺛﻢ ﺧﺮج ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ،
وﻣﴙ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ ﺣﺰﻳﻦ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﻋﺮف ﻣَ ْﻦ َﻗﺘَ َﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ
وإن أﺣﴬْ ُت ﻟﻪ ﻏريه ﻳﺼري ﻣﻌ ﱠﻠ ًﻘﺎ ﺑﺬﻣﺘﻲ ،وﻻ أدري ﻣﺎ أﺻﻨﻊ! أﺣﴬه ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ؟! ْ
ﺛﻢ إن ﺟﻌﻔﺮ ﺟﻠﺲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﻄﻠﺒﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﻞ أﻧﺎ أﻋﻠﻢ
اﻟﻐﻴﺐ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ﻗﺎ ِﺗ َﻠﻬﺎ؟! ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وأﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻗﴫه ،وأﻣﺮ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ أن
ﻳﻨﺎدي ﰲ ﺷﻮارع ﺑﻐﺪاد :ﻣَ ﻦ أراد اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ ﺻﻠﺐ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ وزﻳﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﺻﻠﺐ
أوﻻد ﻋﻤﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻗﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ َﻓ ْﻠﻴﺨﺮج ﻟﻴﺘﻔﺮج .ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎرات
ﻟﻴﺘﻔﺮﺟﻮا ﻋﲆ ﺻﻠﺐ ﺟﻌﻔﺮ ،وﺻﻠﺐ أوﻻد ﻋﻤﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻨﺼﺐ
اﻟﺨﺸﺐ ﻓﻨﺼﺒﻮه ،وأوﻗﻔﻮﻫﻢ ﺗﺤﺘﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﺼﻠﺐ ،وﺻﺎروا ﻳﻨﺘﻈﺮون اﻹذن ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
وﺻﺎر اﻟﺨﻠﻖ ﻳﺘﺒﺎ َﻛﻮْن ﻋﲆ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻋﲆ أوﻻد ﻋﻤﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺸﺎب ﺣﺴﻦ ﻧﻘﻲ
َي اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺛﻮاب ﻳﻤﴚ ﺑني اﻟﻨﺎس ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ أن وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪ ِ
اﻟﻘﺘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪﺗﻤﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق، َ ُ
ﻗﺘﻠﺖ اﻟﻮﻗﻔﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻷﻣﺮاء ،وﻛﻬﻒ اﻟﻔﻘﺮاء ،أﻧﺎ اﻟﺬي
واﻗﺘﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻼم اﻟﺸﺎب وﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب ،ﻓﺮح ﱠ ﻓﺎﻗﺘﻠﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﺑﺨﻼص ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺰن ﻋﲆ اﻟﺸﺎب.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﻼم وإذا ﺑﺸﻴﺦ ﻛﺒري ﻳﻔﺴﺢ اﻟﻨﺎس ،وﻳﻤﴚ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ أن وﺻﻞ
إﱃ ﺟﻌﻔﺮ واﻟﺸﺎب ،ﻓﺴ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻻ ﺗﺼﺪﱢق ﻛﻼ َم ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ
ﻗﺘﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ إﻻ أﻧﺎ ،ﻓﺎﻗﺘﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ،إن ﻫﺬا ﺷﻴﺦ ﻛﺒري
ﻓﺎﻗﺘﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺖ ﱠ ﺧﺮﻓﺎن ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ،وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ،
ﺻﻐري ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻧﺎ ﻛﺒري ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻧﺎ أﻓﺪﻳﻚ وأﻓﺪي اﻟﻮزﻳﺮ وﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ،
وﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ إﻻ أﻧﺎ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺠﱢ ﻞ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎص ﻣﻨﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻨﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﺸﺎب واﻟﺸﻴﺦ وﻃﻠﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،
وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻗﺪ ﺣﴬ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎل :إن ﻫﺬا
114
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨
اﻟﺸﺎب ﻳﻘﻮل أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺗﻞ ،وﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻜﺬﱢﺑﻪ وﻳﻘﻮل :ﻻ ،ﺑﻞ أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺗﻞ .ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ
اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺸﺎب وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ إﻻ أﻧﺎ .وﻗﺎل
اﻟﺸﻴﺦ :ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ إﻻ أﻧﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺠﻌﻔﺮ :ﺧﺬ اﻻﺛﻨني واﺻﻠﺒﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :إذا ﻛﺎن
اﻟﻘﺎﺗﻞ واﺣﺪًا ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻇﻠﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :وﺣﻖ ﻣَ ﻦ رﻓﻊ اﻟﺴﻤﺎء وﺑﺴﻂ اﻷرض إﻧﻲ
ﻓﺘﺤﻘ َﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔﱠ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وﻫﺬه أﻣﺎرة ﻗﺘﻠﻬﺎ .ووﺻﻒ ﻣﺎ وﺟﺪه اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ُ أﻧﺎ اﻟﺬي
أن اﻟﺸﺎب ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺑﻐري
ﺣﻖ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ إﻗﺮارك ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻏري ﴐب ،وﻗﻮﻟﻚ اﻗﺘﺼﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻲ؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ زوﺟﺘﻲ وﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ
ﺛﻼﺛﺔ أوﻻد ذﻛﻮر ،وﻛﺎﻧﺖ َ أﺑﻮﻫﺎ وﻫﻮ ﻋﻤﻲ ،وﺗﺰوﱠﺟْ ُﺖ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ِﺑ ْﻜﺮ ،ﻓﺮزﻗﻨﻲ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ
ً
ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، ﺗﺤﺒﻨﻲ وﺗﺨﺪﻣﻨﻲ ،وﻟﻢ أ َر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن أول ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﺮﺿﺖ
ﻓﺄردت أن أُدﺧِ ﻠﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ُ ﻓﺄﺣﴬت ﻟﻬﺎ اﻷﻃﺒﺎء ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ ُ أرﻳﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ﻷﻧﻲ اﺷﺘﻬﻴﺘﻪ.
وأﻋﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﺔ .ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻲ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻓﺘﱠ ْﺸ ُﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎح وﻟﻮ ﱡ ً
ﺗﻔﺎﺣﺔ أﺷﻤﻬﺎ،
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻓﻠﻢ أﺟﺪه ،ﻓ ِﺒ ﱡﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﻧﺎ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮﺟﺖ
ودرت ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺎﺗني واﺣﺪًا واﺣﺪًا ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺼﺎدﻓﻨﻲ ﺧﻮﱄ ﻛﺒري ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ُ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ
َ
ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎح ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﺬا ﳾء ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺪوم ،وﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻻ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن
أﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﺬي ﰲ اﻟﺒﴫة ،وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮﱄ ﻳﺪﱠﺧﺮه ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﺠﺌﺖ إﱃ زوﺟﺘﻲ وﻗﺪ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﰲ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻣﺤﺒﺘﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﻋﲆ أن ﻫﻴﱠﺄ ْ ُت ﻧﻔﴘ ،وﺳﺎﻓﺮت ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ ً
اﻟﺬﻫﺎب واﻹﻳﺎب ،وﺟﺌﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺜﻼث ﺗﻔﺎﺣﺎت اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﱄ اﻟﺒﴫة ﺑﺜﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري ،ﺛﻢ
دﺧﻠﺖ وﻧﺎوﻟﺘُﻬﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻔﺮح ﺑﻬﺎ ،ﺑﻞ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺮض اﻟﺤﻤﻰ ﻗﺪ ُ إﻧﻲ
ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ اﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗَ َﺰل ﰲ ﺿﻌﻔﻬﺎ إﱃ أن ﻣﴣ ﻟﻬﺎ ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻮﻓﻴﺖ،
ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ،وذﻫﺒﺖ إﱃ دﻛﺎﻧﻲ ،وﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﺑﻴﻌﻲ وﴍاﺋﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ وﺳﻂ اﻟﻨﻬﺎر،
أﺧﺬت ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ َ وإذا ﺑﻌﺒ ٍﺪ أﺳﻮد ﻣَ ﱠﺮ ﻋﲇ ﱠ وﰲ ﻳﺪه ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ
وﺟﺌﺖ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ُ ﺣﺘﻰ آﺧﺬ ﻣﺜﻠﻬﺎ؟ ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل :أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ،وأﻧﺎ ُ
ﻛﻨﺖ ﻏﺎﺋﺒًﺎ،
ﺳﺎﻓ َﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﺒﴫة، ﺿﻌﻴﻔﺔ ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺛﻼث ﺗﻔﺎﺣﺎت ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن زوﺟﻲ اﻟﺪﻳﻮث َ
ﻓﺎﺷﱰاﻫﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري .ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ.
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼ َم اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني اﺳ َﻮد ِﱠت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﺟﻬﻲ ،وﻗﻔﻠﺖ دﻛﺎﻧﻲ، ُ ﻓﻠﻤﺎ
وﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺎ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﻴﻆ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻳﻦ
115
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
116
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٨
ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻮﺟﺪت وﻟﺪي اﻟﻜﺒري ﻳﺒﻜﻲ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ُ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪٌ ،رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ
ُ
وﻧﺰﻟﺖ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎح اﻟﺬي ﻋﻨﺪ أﻣﻲ،ً ﰲ أﻣﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻳُﺒﻜِﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ أﺧﺬت
ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺰﻗﺎق أﻟﻌﺐ ﻣﻊ إﺧﻮاﻧﻲ ،وإذا ﺑﻌﺒ ٍﺪ أﺳﻮد ﻃﻮﻳﻞ ﺧﻄﻔﻬﺎ ﻣﻨﻲ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻣﻦ أﻳﻦ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﺬه ﺳﺎﻓﺮ أﺑﻲ وﺟﺎء ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﴫة ﻣﻦ أﺟﻞ أﻣﻲ وﻫﻲ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ُ ﺟﺎءﺗﻚ ﻫﺬه؟
ﺛﻼث ﺗﻔﺎﺣﺎت ﺑﺜﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري .ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻲ وﴐﺑﻨﻲ وراح ﺑﻬﺎ ،ﻓﺨﻔﺖ ﻣﻦ أﻣﻲ أن واﺷﱰى َ
ﺗﴬﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ.
ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻌﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻓﱰى اﻟﻜﻼم اﻟﻜﺬب ﻋﲆ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ، ُ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼ َم اﻟﻮﻟﺪ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﺑﻜﻴﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وإذا ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻋﻤﻲ واﻟﺪﻫﺎ ُ وﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ أﻧﻬﺎ ُﻗ ِﺘ َﻠ ْﺖ ﻇﻠﻤً ﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻲ
ﱠ
ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ،ﻓﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ وﺑﻜﻰ ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﻧﺒﻜﻲ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وأﻗﻤﻨﺎ
ﻧﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﻓﺒﺤﺮﻣﺔ أﺟﺪادك أن اﻟﻌﺰاء ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ،وﻟﻢ ﻧﺰل إﱃ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم وﻧﺤﻦ ﱠ
ﷲ ﻻ أﻗﺘﻞوﺗﻘﺘﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼم اﻟﺸﺎب ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﻗﺎل :و ِ ﱠ ﺗﻌﺠﱢ َﻞ ﺑﻘﺘﲇ،
إﻻ اﻟﻌﺒ َﺪ اﻟﺨﺒﻴﺚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
117
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻗﺴﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﻞ إﻻ اﻟﻌﺒﺪ؛ ﻷن اﻟﺸﺎب ﻣﻌﺬور،
اﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﺣﴬ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺨﺒﻴﺚ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ َ
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ .ﻓﻨﺰل ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل :ﻣﻦ أﻳﻦ ً ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ ،وإن ﻟﻢ ﺗﺤﴬه ﻓﺄﻧﺖ ﺗُ ْﻘﺘَ ُﻞ
أﺣﴬه؟ وﻻ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺠ ﱠﺮة ،وﻟﻴﺲ ﱄ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﻴﻠﺔ ،واﻟﺬي ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻨﻲ ﰲ اﻷول
ﺑﻘﻴﺖ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،واﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ُ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻨﻲ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﷲ ﻣﺎ
ﻣﺎ ﻳﺸﺎء .ﺛﻢ أﻗﺎم ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أﺣﴬ اﻟﻘﺎﴈ وأوﴅ وو ﱠد َع أوﻻده
وﺑﻜﻰ ،وإذا ﺑﺮﺳﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن أﻣري املﺆﻣﻨني ﰲ أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ
اﻟﻐﻀﺐ ،وأرﺳﻠﻨﻲ إﻟﻴﻚ وﺣﻠﻒ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر إﻻ وأﻧﺖ ﻣﻘﺘﻮل إن ﻟﻢ ﺗﺤﴬ ﻟﻪ
اﻟﻌﺒﺪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ وﺑﻜﺖ أوﻻده ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺘﻮدﻳﻊ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ ﺑﻨﺘﻪ
اﻟﺼﻐرية ﻟﻴﻮدﱢﻋﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺒﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أوﻻده ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﻀﻤﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ،وﺑﻜﻰ ﻋﲆ
ﻓﺮاﻗﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﺟﻴﺒﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻜﺒﺒًﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﰲ ﺟﻴﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﺖ ،ﺗﻔﺎﺣﺔ
ﺟﺎء ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎ رﻳﺤﺎن ،وﻟﻬﺎ ﻣﻌﻲ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ،وﻣﺎ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﱄ ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻣﻨﻲ دﻳﻨﺎ َرﻳْﻦ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﺘﻔﺎﺣﺔَ ،ﻓ ِﺮحَ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻔﺮج! ﺛﻢ إﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻌﺒﺪ
ﻓﺤﴬ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ُ
ﻛﻨﺖ ﻣﺎﺷﻴًﺎ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ أزﻗﺔ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻨﻈﺮت ﺻﻐﺎ ًرا ﻳﻠﻌﺒﻮن ،وﻣﻊ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺣﺔ، ُ
ﻓﺨﻄﻔﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ وﴐﺑﺘﻪ ﻓﺒﻜﻰ ،وﻗﺎل :ﻫﺬه ﻷﻣﻲ وﻫﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ ،واﺷﺘﻬَ ْﺖ ﻋﲆ أﺑﻲ ﺗﻔﺎﺣً ﺎ،
ﻓﺄﺧﺬت ﻫﺬه أﻟﻌﺐ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﻜﻰُ ﻓﺴﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﺒﴫة وﺟﺎء ﻟﻬﺎ ﺑﺜﻼث ﺗﻔﺎﺣﺎت ﺑﺜﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري،
ﻓﻠﻢ أﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬﺗﻬﺎ وﺟﺌﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻫﻨﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ اﻟﺼﻐرية ﺑﺪﻳﻨﺎرﻳﻦ .ﻓﻠﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻟﻜﻮ ِْن اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻗﺘْ ِﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪه ،وأﻣﺮ ﺑﺴﺠﻦ اﻟﻌﺒﺪ
وﻓﺮح ﺑﺨﻼص ﻧﻔﺴﻪ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ وﻃﻠﻊ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺄﻣﺮ أن ﺗُﺆ ﱠر َخ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ،وﺗُﺠﻌَ ﻞ
ِﺳ َريًا ﺑني اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ
ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﺧﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وأي ﺣﻜﺎﻳﺔ
أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻻ أﺣﺪﱢﺛﻚ إﻻ ﺑﴩط أن ﺗﻌﺘﻖ ﻋﺒﺪي
ُ
وﻫﺒﺖ ﻟﻚ دﻣﻪ. ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ .ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ
120
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا املﻬﺮ اﻟﺬي ﴍﻃﺘَﻪ ﻋﲆ وﻟﺪي؟ أَﻣَ ﺎ
ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ أﺧﻮان ،وﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﺎن وزﻳﺮان ﰲ ﻣﻘﺎم واﺣﺪ ،وﻛﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘ ﱢﺪ َم اﺑﻨﺘﻚ
ﻟﻮﻟﺪي ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻏري ﻣﻬﺮ! ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﺬﻛﺮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺜﻰ ،ووﻟﺪي ذﻛﺮ وﻧُﺬْ َﻛﺮ ﺑﻪ
ﺧﻼف اﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ ﻟﻬﺎ؟ ﻗﺎل :ﻻ ﻧُﺬْ َﻛﺮ ﺑﻬﺎ ﺑني اﻷﻣﺮاء ،وﻟﻜﻦ أﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻲ
أردت ﺗﻄﺮده ﻓﺎﺟﻌﻞ اﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﻟﻴًﺎ .وﻗﻴﻞ :إن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻗﺪم ﻋﲆ َ ﻋﲆ رأي اﻟﺬي ﻗﺎل :إن
ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺼﺪه ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ،ﱠ
ﻓﻐﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻤﻦ.
ﻗﴫت ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ اﺑﻨﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﺘﻲ ،وﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ :أراك ﻗﺪ ﱠ
ﻧﺎﻗﺺ ﻋﻘﻞ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻚ أﺧﻼق ﺣﻴﺚ ﺗﺬﻛﺮ ﴍﻛﺔ اﻟﻮزراء ،وأﻧﺎ ﻣﺎ أدﺧﻠﺘﻚ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﻮزارة
ﺷﺌﺖ ،وﺣﻴﺚ ﺻﺪر َ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻷﺟﻞ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ،وﺗﻜﻮن ﱄ ﻣﻌﻴﻨًﺎ ،وﻟﻜﻦ ُﻗ ْﻞ ﻣﺎ ً إﻻ
ْ
ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﻮ ُل؛ وﷲ ﻻ أزوﱢج ﺑﻨﺘﻲ ﻟﻮﻟﺪك ،وﻟﻮ وزﻧ َﺖ ﺛﻘﻠﻬﺎ ذﻫﺒًﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ
ﻛﻼم أﺧﻴﻪ اﻏﺘﺎظ ،وﻗﺎل :وأﻧﺎ ﻻ أزوﱢج اﺑﻨﻲ اﺑﻨﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ :أﻧﺎ ﻻ أرﺿﺎه ﻟﻬﺎ
ﻜﻨﺖ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻚ اﻟﻌِ َﱪ ،وﻟﻜﻦ ملﺎ أرﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﺑﻌﻼ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻨﻲ أرﻳﺪ اﻟﺴﻔﺮ َﻟ ُ ً
ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ.
ً
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﻣﺘﻸ ﻏﻴﻈﺎ ،وﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻛﺘﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ،
وﺑﺎت ﻛﻞ واﺣﺪ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺮز اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وﻋﺪى إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة
وﺻﺤْ ﺒﺘُﻪ اﻟﻮزﻳ ُﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻣﺎ أﺧﻮه ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺒﺎت ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ وﻗﺼﺪ اﻷﻫﺮام ُ
أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎم وﺻﲆ اﻟﺼﺒﺢ ،وﻋﻤﺪ إﱃ ﺧﺰاﻧﺘﻪ ،وأﺧﺬ
ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﺟً ﺎ ﺻﻐريًا وﻣﻸه ذﻫﺒًﺎ ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻗﻮل أﺧﻴﻪ واﺣﺘﻘﺎره إﻳﺎه واﻓﺘﺨﺎره ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ:
ﺼ ِﺐ ﺼﺐْ َﻓ ِﺈ ﱠن َﻟﺬِﻳﺬَ ا ْﻟﻌَ ﻴْ ِﺶ ﻓِ ﻲ اﻟﻨ ﱠ َ وَاﻧ ْ َ َﺿ ﺎ ﻋَ ﻤﱠ ْﻦ ﺗُ َﻔ ِﺎر ُﻗ ُﻪ َﺳ ﺎﻓِ ْﺮ ﺗَ ِﺠ ْﺪ ﻋِ ﻮ ً
ﺎن و ْ
َاﻏ ﺘَ ِﺮ ِب ﻃ َ ﻣَ ﻌَ ﱠﺮ ٌة َﻓ ﺎﺗْ ُﺮكِ ْاﻷ َ ْو َ َ
ﻣَ ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ َﻘ ﺎ ِم ِﻟ ﺬِي ﻟُ ﺐﱟ َوذِي أد ٍَب
ﻃﺎبَ أ َ ْو َﻟ ْﻢ ﻳَﺠْ ِﺮ َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﻄ ِﺐ َﻓ ِﺈ ْن ﺟَ َﺮى َ ﻮف ا ْﻟ ﻤَ ﺎءِ ﻳُ ْﻔ ِﺴ ُﺪ ُه إِﻧ ﱢ ﻲ َرأَﻳْ ُﺖ و ُُﻗ َ
إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ﺣِ ﻴ ٍﻦ ﻋَ ﻴْ ُﻦ ُﻣ ْﺮﺗَ ﻘِ ِﺐ ﻈ َﺮ ْت وَا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر َﻟ ﻮ َْﻻ أ َ ُﻓ ﻮ ٌل ِﻣ ﻨ ْ ُﻪ ﻣَ ﺎ ﻧ َ َ
اق ا ْﻟ َﻘﻮ ِْس َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﺼ ِﺐ وَاﻟ ﱠﺴﻬْ ُﻢ َﻟﻮ َْﻻ ﻓِ َﺮ ُ ﺼ ْﺖ ﺎب ﻣَ ﺎ َﻗ ﻨ َ َاق ا ْﻟ َﻐ ِو َْاﻷ ُ ْﺳ ُﺪ َﻟ ﻮ َْﻻ ﻓِ َﺮ ُ
وَا ْﻟﻌُ ﻮ ُد ﻓِ ﻲ أ َ ْر ِﺿ ِﻪ ﻧ َ ْﻮ ٌع ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺤَ َ
ﻄ ِﺐ وَاﻟ ﺘﱢ ﺒْ ُﺮ َﻛ ﺎﻟ ﺘﱡ ْﺮ ِب ُﻣ ْﻠ ًﻘ ﻰ ﻓِ ﻲ أﻣَ ﺎ ِﻛ ِﻨ ِﻪ
َوإ ِ ْن أ َ َﻗ ﺎ َم َﻓ َﻼ ﻳَ ﻌْ ﻠُ ﻮ إ ِ َﻟ ﻰ ُرﺗَ ِﺐ ﻄ َﻠ ﺒُ ُﻪ َﻓ ِﺈ ْن ﺗَ َﻐ ﱠﺮبَ َﻫ ﺬَا ﻋَ ﱠﺰ ﻣَ ْ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه أﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﺸﺪ ﻟﻪ ﺑﻐﻠﺔ زرزورﻳﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﴎﻳﻌﺔ املﴚ،
ﻓﺸﺪﻫﺎ ووﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴎﺟً ﺎ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ﺑﺮﻛﺎﺑﺎت ﻫﻨﺪﻳﺔ ،وﻋﺒﺎءات ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻴﺔ،
121
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺼﺎرت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﺮوس ﻣﺠﻠﻴﺔ ،وأﻣﺮ أن ﻳُﺠﻌَ ﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺎط ﺣﺮﻳﺮ وﺳﺠﺎدة ،وأن ﻳﻮﺿﻊ
اﻟﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺠﺎدة ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻐﻼم واﻟﻌﺒﻴﺪ :ﻗﺼﺪي أن أﺗﻔ ﱠﺮج ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ،وأروح
ﻟﻴﺎل ،ﻓﻼ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪٌ؛ ﻓﺈن ﻋﻨﺪي ﺿﻴﻖ ﺻﺪر .ﺛﻢ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ ،وأﺑﻴﺖ ﺛﻼث ٍ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺰاد ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﴫ ،واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﱪ ،ﻓﻤﺎ أﴎع ورﻛﺐ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ً
ﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻠﺒﻴﺲ ،ﻓﻨﺰل ﻋﻦ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،واﺳﱰاح وأراح اﻟﺒﻐﻠﺔ وأﻛﻞ
ﺷﻴﺌًﺎ ،وأﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﻠﺒﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،وﻣﺎ ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﱪ ،ﻓﻤﺎ ﺟﺎء
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻓﻨﺰل ﻋﻦ ﺑﻐﻠﺘﻪ واﺳﱰاح وأراح ﺑﻐﻠﺘﻪ،
ﻣﻜﺎن واﻟﻐﻴﻆٍ ﻂ اﻟﺨﺮج ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ،وﻓﺮش اﻟﺒﺴﺎط ،وﻧﺎم ﰲ وأﺧﺮج ﺷﻴﺌًﺎ أﻛﻠﻪ ،ﺛﻢ ﺣ ﱠ
ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﺎت ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺐ وﺳﺎر ﻳﺴﻮق اﻟﺒﻐﻠﺔ إﱃ أن وﺻﻞ
إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ،ﻓﻨﺰل ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺎﻧﺎت ،وأﻗﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ اﺳﱰاح وأراح اﻟﺒﻐﻠﺔ َ
وﺷ ﱠﻢ
اﻟﻬﻮاء ،ﺛﻢ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ ،ورﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ وﺧﺮج ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا وﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﻟﻴﻼ ،وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﰲ اﻟﺨﺎن ،وﻧ ﱠﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ً
اﻟﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وﻓﺮش اﻟﺴﺠﺎدة ،وأودع اﻟﺒﻐﻠﺔ ﺑﻌﺪﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮاب وأﻣﺮه أن ﱢ
ﻳﺴريﻫﺎ،
وﺳريَﻫﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﺷﺒﺎك ﻗﴫه ،ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺒﻐﻠﺔ وﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪة املﺜﻤﻨﺔ ،ﻓﻈﻨﻬﺎ ﺑﻐﻠﺔ وزﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻮزراء ،أو ﻣﻠﻚ ﻣﻦ املﻠﻮك ،ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻞ ﰲ ذﻟﻚ
وﺣﺎر ﻋﻘﻠﻪ ،وﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻮاب .ﻓﺬﻫﺐ اﻟﻐﻼم وأﺗﻲ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ،
ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒريًا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺒﻮاب :ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺐً َ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺒﻮاب وﻗﺒﱠ َﻞ
ﻫﺬه اﻟﺒﻐﻠﺔ ،وﻣﺎ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻮاب :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺒﻐﻠﺔ ﺷﺎب ﺻﻐري
ﻇﺮﻳﻒ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ،ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﺒﺔ ووﻗﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼ َم اﻟﺒﻮاب ﻗﺎم
ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ورﻛﺐ وﺳﺎر إﱃ اﻟﺨﺎن ،ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻗﺎم ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻻﻗﺎه واﺣﺘﻀﻨﻪ ،وﻧﺰل اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﻮاده وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺮﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ
َ
أﻗﺒﻠﺖ ،وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي، وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﻨﺪه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﻦ أﻳﻦ
إﻧﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﴫ ،وﻛﺎن أﺑﻲ وزﻳ ًﺮا ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ .وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ
ﺟﺮى ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وﻗﺪ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ أﻧﻲ ﻻ أﻋﻮد أﺑﺪًا ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ
اﻟﻨﻔﺲ ﻓﱰﻣﻴﻚ َ ﺗﻄﺎو ِع
ِ ﺟﻤﻴﻊ املﺪن واﻟﺒﻠﺪان .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼﻣَ ﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ
ﰲ اﻟﻬﻼك ،ﻓﺈن اﻟﺒﻼد ﺧﺮاب ،وأﻧﺎ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﺰﻣﺎن.
ﺛﻢ إﻧﻪ أﻣﺮ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺨﺮج ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻠﺔ واﻟﺒﺴﺎط واﻟﺴﺠﺎدة ،وأﺧﺬ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ
ﺑﻴﺘﻪ ،وأﻧﺰﻟﻪ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻇﺮﻳﻒ وأﻛﺮﻣﻪ وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ ،وﺣﺒﱠﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
122
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٩
ﻘﺎرﺑُﻚ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ،وﻣﻨﻌﺖ رﺟﻼ ﻛﺒريًا ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ وﻟﺪ ذﻛﺮ ،وﻗﺪ رزﻗﻨﻲ ﷲ ﺑﻨﺘًﺎ ﺗُ ِ أﻧﺎ ﺑﻘﻴﺖ ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺨﺪﻣﺘﻚ،ً ﻄﺎﺑًﺎ ﻛﺜريﻳﻦ ،وﻗﺪ وﻗﻊ ﺣﺒﻚ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺄﺧﺬ اﺑﻨﺘﻲ ﻋﻨﻬﺎ ُﺧ ﱠ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺒﻞ ذﻟﻚ أﻃﻠﻊ إﱃ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﴫة ،وأﻗﻮل ﻟﻪ إﻧﻚ وﻟﺪ أﺧﻲ، ﻓﺈن َ وﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ ً
ﺑﻌﻼ؟ ْ
رﺟﻼ ﻛﺒريًا .ﻓﻠﻤﺎ ً وأوﺻﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺟﻌﻠﻚ وزﻳ ًﺮا ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وأﻟﺰم أﻧﺎ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺑﻘﻴﺖ
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻔﺮح اﻟﻮزﻳﺮ ً ﺳﻤﻊ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻼم وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس اﻟﻜﺒرية ا ُملﻌَ ﺪﱠة ﻟﺤﻀﻮر ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﺼﻨﻌﻮا ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ،وأن ﻳﺰﻳﱢﻨﻮا َ
أﻛﺎﺑﺮ اﻷﻣﺮاء ،ﺛﻢ ﺟﻤﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ودﻋﺎ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺠﺎر اﻟﺒﴫة ،ﻓﺤﴬوا ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ،
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻪ ﻛﺎن ﱄ أخ وزﻳﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر املﴫﻳﺔ ،ورزﻗﻪ ﷲ وﻟﺪﻳﻦ ،وأﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن رزﻗﻨﻲ
ﱠ
اﺳﺘﺤﻖ ﷲ ﺑﻨﺘًﺎ ،وﻛﺎن أﺧﻲ أوﺻﺎﻧﻲ أن أزوﱢج ﺑﻨﺘﻲ ﻷﺣﺪ أوﻻده ،ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺣﺒﺒﺖ أن أﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑَﻪ ُ اﻟﺰواجَ أرﺳﻞ إﱄ ﱠ أﺣ َﺪ أوﻻده وﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺤﺎﴐ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻧﻲ
ﻓﻌﻠﺖ ،ﺛﻢ ﴍﺑﻮا اﻟﺴﻜﺮ ،ورﺷﻮا ﻣﺎء اﻟﻮرد َ ﻋﲆ ﺑﻨﺘﻲ ،وﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪي .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
واﻧﴫﻓﻮا ،وأﻣﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺈﻧﻪ أﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻳﺪﺧﻠﻮا ﺑﻪ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻋﻄﺎه
اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﺎص ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻮط واﻟﻄﺎﺳﺎت وﻣﺠﺎﻣﺮ اﻟﺒﺨﻮر وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج
إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﺒﺲ اﻟﺒﺪﻟﺔ ﻓﺼﺎر ﻛﺎﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﺛﻢ رﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﴫ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻨﺰل ﻋﻦ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳﺪَه ،ورﺣﱠ ﺐَ
ﺑﻪ اﻟﻮزﻳﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
123
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎم ﻟﻪ ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ِﻢ ادﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻋﲆ زوﺟﺘﻚ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ أﻃﻠﻊ ﺑﻚ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأرﺟﻮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﷲ ﻛ ﱠﻞ ﺧري .ﻓﻘﺎم ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ،
ودﺧﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺧﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻏﺎب ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن
َ
ﺳﺎﻓﺮت ﻣﺪ ًة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﻠﻢ ﻳ َِﺠ ْﺪ أﺧﺎه ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ اﻟﺨﺪم ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ ﻳﻮم
ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن رﻛﺐ ﺑﻐﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪة املﻮﻛﺐ ،وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻴﺔ ،ﻓﺄﻏﻴﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ
أو ﻳﻮﻣني؛ ﻓﺈن ﺻﺪري ﺿﺎق ،وﻻ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ .وﻣﻦ ﻳﻮم ﺧﺮوﺟﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻟﻢ
ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺧﱪًا ،ﻓﺘﺸﻮ َﱠش ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻓﺮاق أﺧﻴﻪ ،واﻏﺘ ﱠﻢ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻟﻔﻘﺪه،
ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻔﺮي ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن، وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ إﻻ أﻧﻲ أﻏﻠﻈﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ َ
ﺗﻐري ﺧﺎﻃﺮه وﺧﺮج ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أرﺳﻞ ﺧﻠﻔﻪ .ﺛﻢ ﻃﻠﻊ وأﻋ َﻠ َﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻠﻌﻠﻪ ﱠ َ
ﻓﻜﺘﺐ ﺑﻄﺎﻗﺎت ،وأرﺳﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻧﻮﱠاﺑﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد ،وﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﻊ ﺑﻼدًا ﺑﻌﻴﺪة ﰲ ﻣﺪة
ﻏﻴﺎب أﺧﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺎملﻜﺎﺗﻴﺐ ،ﺛﻢ ﻋﺎدوا وﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ ،وﻳﺌﺲ
أﻏﻈﺖ أﺧﻲ ﺑﻜﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ زواج اﻷوﻻد ،ﻓﻠﻴﺖ ذﻟﻚ ﻟﻢ ُ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﺧﻴﻪ ،وﻗﺎل :ﻟﻘﺪ
ﺑﻨﺖ رﺟﻞﻳﻜﻦ ،وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻣﻦ ﻗِ ﱠﻠ ِﺔ ﻋﻘﲇ وﻋﺪم ﺗﺪﺑريي .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻳﺴرية ﺧﻄﺐ َ
ﻣﻦ ﺗﺠﺎر ﻣﴫ ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ اﺗﻔﻖ أن ﻟﻴﻠﺔ دﺧﻮل ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ
زوﺟﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ دﺧﻮل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﺑﻨﺖ وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة ،وذﻟﻚ ﺑﺈرادة ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺬ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ،وﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻻه ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﺰوﺟﺘني ﺣﻤﻠﺘﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وﻗﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
زوﺟﺔ زوﺟﺔ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ وزﻳ ُﺮ ﻣﴫ ﺑﻨﺘًﺎ ﻻ ﻳُ َﺮى ﰲ ﻣﴫ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،ووﺿﻌﺖ ُ وﺿﻌَ ْﺖ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻻ ﻳُ َﺮى ﰲ زﻣﺎﻧﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻋَ ْﻦ َﻛﺄ ْ ِﺳ ِﻪ ا ْﻟﻤَ ْﻸَى وَﻋَ ْﻦ إِﺑْ ِﺮﻳﻘِ ِﻪ َو ُﻣﻬَ ْﻔﻬَ ﻒ ﻳُ ْﻐ ِﻨﻲ اﻟﻨ ﱠﺪِﻳ َﻢ ِﺑ ِﺮﻳﻘِ ِﻪ
ﻓِ ﻲ ُﻣ ْﻘ َﻠﺘَﻴْ ِﻪ َووَﺟْ ﻨ َﺘَﻴْ ِﻪ و َِرﻳﻘِ ِﻪ َﻓ ﻌَ َﻞ ا ْﻟ ُﻤ ﺪَا ُم َو َﻟ ْﻮﻧ ُﻬَ ﺎ وَﻣَ ﺬَ ُاﻗ ﻬَ ﺎ
وﻗﺎل آﺧﺮ:
ﻓﺴﻤﱠ ﻮْه ﺣﺴﻨًﺎ ،وﰲ ﺳﺎﺑﻊ وﻻدﺗﻪ ﺻﻨﻌﻮا اﻟﻮﻻﺋﻢ ،وﻋﻤﻠﻮا أﺳﻤﻄﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻷوﻻد املﻠﻮك،
ﺛﻢ إن وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة أﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻃﻠﻊ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ُﻗﺪﱠاﻣَ ﻪ ﻗﺒﱠ َﻞ
ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠَ ﻨﺎن ،ﺻﺎﺣﺐَ ﺣُ ْﺴﻦ وإﺣﺴﺎن، َ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻛﺎن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺼﻴﺢَ اﻟﻠﺴﺎن،
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎقﻄ ﺎ َﻓ ﻤَ ﻬﱠ َﺪ َﺳ ﺎ ِﺋ َﺮ ْاﻵ َﻓ ِ
و ََﺳ َ َﻫ َﺬا ا ﱠﻟ ﺬِي ﻋَ ﱠﻢ ْاﻷَﻧ َ ﺎ َم ِﺑ ﻌَ ْﺪ ِﻟ ِﻪ
َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ﻬُ ﱠﻦ َﻗ َﻼ ِﺋ ُﺪ ْاﻷَﻋْ ﻨ َ ِ
ﺎق ﺻﻨ َﺎ ِﺋﻌَ ُﻪ َﻓ َﻠ ْﺴ َﻦ َ
ﺻﻨ َﺎ ِﺋﻌً ﺎ اﺷ ُﻜ ْﺮ َ ْ
َﻟ ِﻜ ﻨ ﱠ ﻬُ ﱠﻦ ﻣَ َﻔ ﺎ ِﺗ ﺢُ ْاﻷ َ ْر َز ِ
اق وَا ْﻟ ِﺜ ْﻢ أَﻧ َ ِﺎﻣ َﻠ ُﻪ َﻓ َﻠ ْﺴ َﻦ أَﻧ َ ِﺎﻣ ًﻼ
ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﻤﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺷﻜﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺎل ،وﻗﺎل ﻟﻮزﻳﺮه :ﻣَ ﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب؟
ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا اﺑﻦ أﺧﻲ ،ﻓﻘﺎل :وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن
اﺑﻦ أﺧﻴﻚ وﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،إﻧﻪ ﻛﺎن ﱄ أخ وزﻳﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر املﴫﻳﺔ،
وﻗﺪ ﻣﺎت وﺧﻠﻒ وﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺎﻟﻜﺒري ﺟﻠﺲ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ واﻟﺪه وزﻳ ًﺮا ،وﻫﺬا وﻟﺪه اﻟﺼﻐري ﺟﺎء
ﴏتُ ﻋﻨﺪي ،وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻲ ﻻ أزوﱢج اﺑﻨﺘﻲ إﻻ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء زوﱠﺟﺘُﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻫﻮ ﺷﺎب وأﻧﺎ
ﺷﻴﺨﺎ ،وﻗ ﱠﻞ ﺳﻤﻌﻲ وﻋﺠﺰ ﺗﺪﺑريي ،واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ ً
اﺑﻦ أﺧﻲ وزوج اﺑﻨﺘﻲ ،وﻫﻮ أﻫﻞ ﻟﻠﻮزارة؛ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ رأي وﺗﺪﺑري .ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﻟﻴﻪ
ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ،واﺳﺘﺤﺴﻦ رأي اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻤﺎ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﰲ رﺗﺒﺔ اﻟﻮزارة ،ﻓﺄﻧﻌَ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﻬﺎ ،وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺑﻐﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺎص ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ ،ﱠ َ
وﻋني ﻟﻪ اﻟﺮواﺗﺐ واﻟﺠﻮاﻣﻚ .ﻓﻘﺒﱠ َﻞ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻳ َﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻧﺰل ﻫﻮ وﺻﻬﺮه إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻗﺎﻻ :ﱠ
إن ﻗ َﺪ َم
126
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠
ﻫﺬا املﻮﻟﻮد ﻣﺒﺎرك .ﺛﻢ إن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم إﱃ املﻠﻚ وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ
اﻟﺒﻴﺘني:
َوإ ِ ْﻗﺒَﺎ ٌل و ََﻗ ْﺪ َر ِﻏ َﻢ ا ْﻟﺤَ ُﺴﻮ ُد َات ﺗُﺠَ ﱠﺪ ُد ُﻛ ﱠﻞ ﻳَ ْﻮ ٍم
َﺳ ﻌَ ﺎد ٌ
وَأَﻳﱠ ﺎ ُم ا ﱠﻟ ﺬِي ﻋَ ﺎدَا َك ُﺳ ﻮ ُد َﻓﻤَ ﺎ َزا َﻟ ْﺖ َﻟ َﻚ ْاﻷَﻳﱠﺎ ُم ِﺑﻴ ًﻀﺎ
ﻓﺄﻣﺮه اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮزارة ،ﻓﺠﻠﺲ وﺗﻌﺎﻃﻰ أﻣﻮر ﺧﺪﻣﺘﻪ وﻧﻈﺮ ﺑني
اﻟﻨﺎس ﰲ أﻣﻮرﻫﻢ وﻣﺤﺎﻛﻤﺎﺗﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺟ َﺮ ْت ﺑﻪ ﻋﺎدة اﻟﻮزراء ،وﺻﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ
ﱠ َ
وﺗﺒﴫ ﰲ أﺣﻮاﻟﻪ ﻓﺤﺒﱠﻪ وﻗ ﱠﺮﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،وملﺎ وﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ أﻣﺮه وذﻛﺎء ﻋﻘﻠﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑريه،
اﻧﻔﺾ اﻟﺪﻳﻮان ﻧﺰل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﺣﻜﻰ ﻟﺼﻬﺮه ﻣﺎ وﻗﻊ ،ﻓﻔﺮح .وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻮزﻳﺮ ﱠ
ﻣﻀ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﺎم ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻮزارة ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺑﻲ املﻮﻟﻮد املﺴﻤﱠ ﻰ ﺣَ َﺴﻨًﺎ ،إﱃ أن َ
إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺎرق اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻟﻴﻞ وﻻ ﰲ ﻧﻬﺎر ،وزاد ﻟﻪ اﻟﺠﻮاﻣﻚ واﻟﺠﺮاﻳﺎت إﱃ أن اﺗﺴﻊ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ،وﺻﺎر ﻟﻪ ﻣﺮاﻛﺐ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ﺑﺎملﺘﺎﺟﺮ وﻏريﻫﺎ ،وﻋﻤﱠ َﺮ أﻣﻼ ًﻛﺎ ﻛﺜرية،
ﺣﺴ ٍﻦ أرﺑ َﻊ ﺳﻨني ،ﻓﺘﻮﰲ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻜﺒري واﻟﺪ زوﺟﺔودواﻟﻴﺐ ،وﺑﺴﺎﺗني إﱃ أن ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ وﻟﺪه َ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﺧﺮﺟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وواراه ﰲ اﻟﱰاب ،ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﱰﺑﻴﺔ وﻟﺪه،
ُﻘﺮﺋﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ،وأوﺻﺎه ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ وﺣُ ْﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺄﻗﺮأه ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ أﺷﺪه أﺣﴬ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻬً ﺎ ﻳ ِ
ً
ﺟﻤﺎﻻ وﻋ ﱠﻠﻤﻪ ﻓﻮاﺋ َﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺪة ﺳﻨﻮات ،وﻣﺎ زال ﺣﺴ ٌﻦ ﻳﺰداد
ً
واﻋﺘﺪاﻻ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: وﺣُ ْﺴﻨًﺎ
َﻓﺎﻟ ﱠﺸﻤْ ُﺲ ﺗُ ْﺸ ِﺮ ُق ِﻣ ْﻦ َﺷ َﻘﺎ ِﺋ ِﻖ َﺧ ﱢﺪ ِه ﺎﺳ ِﻦ وَاﻧ ْﺘَﻬَ ﻰ َﻗﻤَ ٌﺮ ﺗَ َﻜﺎﻣَ َﻞ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻤَ ﺤَ ِ
ﺣُ ْﺴ ُﻦ ا ْﻟ ﺒَ ِﺮﻳﱠ ِﺔ ُﻛ ﱢﻠ ﻬَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﻋِ ﻨ ْ ِﺪ ِه ﻣَ َﻠ َﻚ ا ْﻟ ﺠَ ﻤَ ﺎ َل ِﺑ ﺄ َ ْﺳ ِﺮ ِه َﻓ َﻜ ﺄَﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ
وﻗﺪ رﺑﱠﺎه اﻟﻔﻘﻴﻪ ﰲ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ،وﻣﻦ ﺣني ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﴫ اﻟﻮزارة إﱃ أن
أﺧﺬه واﻟﺪه اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وأﻟﺒﺴﻪ ﺑﺪﻟﺔ ﻣﻦ أﻓﺨﺮ ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ ،وأرﻛﺒﻪ
ﺑﻐﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر ﺑﻐﺎﻟﻪ ،وﻃﻠﻊ ﺑﻪ ﻟﻌﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأدﺧﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ املﻠﻚ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ
اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﻧﺒﻬﺮ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ ،وأﻣﺎ أﻫﻞ املﻤﻠﻜﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﱠملﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ أوﱠل ﻣﺮة
ﺗﺤريوا ﻣﻦ ﻓﺮط ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ورﺷﺎﻗﺔ َﻗﺪﱢه واﻋﺘﺪاﻟﻪ، وﻫﻮ ﻃﺎﻟﻊ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ ﻟﻌﻨﺪ املﻠﻚ ،ﻗﺪ ﱠ
ﱠ
وﺗﺤﻘﻘﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻗ ﱡﺪ ا ْﻟ ﻤَ ِﻠ ﻴ ِﺢ ﻳَ ِﻤ ﻴ ُﺲ ﻓِ ﻲ ﺑُ ْﺮ َدﻳْ ِﻪ ﺻ َﺪ اﻟ ُﻤ ﻨ َ ﺠﱢ ُﻢ َﻟ ﻴْ َﻠ ﻪ َﻓ ﺒَ ﺪَا َﻟ ُﻪ
َر َ
127
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻄ َﻔﻴْ ِﻪ ﺎن ﻳَﻠُﻮحُ ﻓِ ﻲ ﻋِ ْ ﺣَ ﺐﱠ ا ْﻟﺠُ ﻤَ ِ َوﺗَ ﺄَﻣﱠ َﻞ ا ْﻟ ﺠَ ْﻮ َزاءَ إِذْ ﻧ َ ﺜ َ َﺮ ْت ِﺑ ِﻪ
ﺎل ﻓِ ﻲ َﺧ ﱠﺪﻳْ ِﻪ وَا ْﻟ ِﻤ ْﺴ ُﻚ َﻫﺎدِي ا ْﻟ َﺨ ِ وَأَﻣَ ﱠﺪ ُه ُزﺣَ ٌﻞ َﺳ ﻮَا َد ذَوَا ِﺋ ٍﺐ
وَا ْﻟ َﻘﻮ ُْس ﻳَ ْﺮ ِﻣﻲ اﻟﻨ ﱠﺒْ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﺟَ ْﻔﻨ َﻴْ ِﻪ َت ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻤَ ﱢﺮﻳ ِﺦ ﺣُ ﻤْ َﺮ ُة َﺧ ﱢﺪ ِه و ََﻏﺪ ْ
ﻈ َﺮ ا ْﻟ ﻮ َُﺷ ﺎ ِة إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪوَأَﺑَ ﻰ اﻟ ﱡﺴ ﻬَ ﺎ ﻧ َ َ ط ذَ َﻛ ﺎ ِﺋ ِﻪﻄ ﺎ ُه َﻓ ْﺮ َ ﻄ ِﺎر ُد أَﻋْ َ وَﻋُ َ
ض ﺑَﻴْ َﻦ ﻳَ َﺪﻳْ ِﻪ ﺎس ْاﻷ َ ْر َ وَا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر ﺑَ َ َﻓ َﻐ ﺪَا ا ْﻟ ُﻤ ﻨ َﺠﱢ ُﻢ ﺣَ ﺎ ِﺋ ًﺮا ِﻣ ﻤﱠ ﺎ َرأَى
ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺣﺒﱠﻪ وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،ﻻ ﺑﺪ أﻧﻚ ﺗﺤﴬه ﻣﻌﻚ
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻋﺎد اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻮﻟﺪه إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻣﺎ زال ﻳﻄﻠﻊ ﺑﻪ إﱃ ً ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم إﱃ أن ﺑﻠﻎ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ ﺿﻌﻒ واﻟﺪه اﻟﻮزﻳﺮ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﺣﴬه وﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﻋﻠﻢ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ دار ﻓﻨﺎء ،واﻵﺧِ ﺮة دار ﺑﻘﺎء ،وأرﻳﺪ
وأﺻﻎ ﻗﻠﺒﻚ إﻟﻴﻪ .وﺻﺎر ﻳﻮﺻﻴﻪ ﺑﺤُ ْﺴﻦ ﻋِ ْﴩة ِ أن أوﺻﻴﻚ وﺻﺎﻳﺎ ،ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ،
اﻟﻨﺎس ،وﺣُ ْﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑري ،ﺛﻢ إن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺎه وأوﻃﺎﻧﻪ وﺑﻼده ،وﺑﻜﻰ ﻋﲆ ﻓﺮﻗﺔ
أﺧﺎ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺣﺒﺎب وﺳﺎﺣﺖ دﻣﻮﻋﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﺳﻤﻊ ﻗﻮﱄ ،ﻓﺈن ﱄ ً
وﺧﺮﺟﺖ ﻋﲆ ﻏري رﺿﺎه ،واﻟﻘﺼﺪ أﻧﻚ ﺗﺄﺧﺬ ُ وﻫﻮ ﻋﻤﱡ ﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ وزﻳﺮ ﺑﻤﴫ ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺘُﻪ،
ﻗﺮﻃﺎﺳﺎ وﺻﺎر ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ً َ َ
ﻓﺄﺣﴬ درﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮرق ،وﺗﻜﺘﺐ ﻣﺎ أﻣﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ.
أﺑﻮه ،ﻓﺄﻣﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ زواﺟﻪ ودﺧﻮﻟﻪ ﻋﲆ
ً
وﺻﻴﺔ ﻣﻮﺛﱠﻘﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺗﺎرﻳﺦ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﺒﴫة ،واﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺑﻮزﻳﺮﻫﺎ ،وﻛﺘﺐ
ﻟﻮﻟﺪه :اﺣﻔﻆ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ،ﻓﺈن ورﻗﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﺻﻠﻚ وﺣﺴﺒﻚ وﻧﺴﺒﻚ ،ﻓﺈن أﺻﺎﺑﻚ ﳾء ﻣﻦ
ً
ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ إﻟﻴﻪ. اﻷﻣﻮر ﻓﺎﻗﺼﺪ ﻣﴫ ،واﺳﺘﺪ ﱠل ﻋﲆ ﻋﻤﻚ وﺳ ﱢﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻠِﻤْ ﻪ أﻧﻲ ﱡ
ﻣﺖ ﻏﺮﻳﺒًﺎ
ﺧﺮﻗﺔ ﻣﺸﻤﻌﺔ ،وﺧﻴﱠﻄﻬﺎ ﺑني اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ ً وﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ
اﻟﺮﻗﻌﺔ وﻃﻮاﻫﺎ ،ﱠ ﻓﺄﺧﺬ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ
واﻟﻈﻬﺎرة ،وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺮاﻗﻪ وﻫﻮ ﺻﻐري.
وﻣﺎ زال ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﴆ وﻟﺪه ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ روﺣﻪ ،ﻓﺄﻗﺎم اﻟﺤﺰن
ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ،وﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء ودﻓﻨﻮه ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ ﺣﺰن ﻣﺪ َة ﺷﻬﺮﻳﻦ،
ووﻟﺪه ﻟﻢ ﻳﺮﻛﺐ وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﺪﻳﻮان ،وﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﻗﺎم ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺠﱠ ﺎب،
ووﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن وزﻳ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وأﻣﺮه أن ﻳﺨﺘﻢ ﻋﲆ أﻣﺎﻛﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ ،وﻋﲆ ﱠ
ﻋﻤﺎراﺗﻪ ،وﻋﲆ أﻣﻼﻛﻪ ،ﻓﻨﺰل اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ وأﺧﺬ اﻟﺤﺠﱠ ﺎب ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر
ﻳﺨﺘﻤﻮن ﻋﻠﻴﻪ ،وﻳﻘﺒﻀﻮن ﻋﲆ وﻟﺪه ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻳﻄﻠﻌﻮن ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻴﻌﻤﻞ
ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﴤ رأﻳﻪ ،وﻛﺎن ﺑني اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ املﺘﻮﰱ ،ﻓﻠﻢ
ﻳَﻬُ ﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻟ ُﺪ ﺳﻴﺪه ،ﻓﺬﻫﺐ ذﻟﻚ املﻤﻠﻮك إﱃ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻨﻜﺲ اﻟﺮأس ﺣﺰﻳﻦ
128
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠
اﻟﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﻓﺮاق واﻟﺪه ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻣﻬﻠﺔ ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ ﺑﻴﺘﻲ
ﻓﺂﺧﺬ ﻣﻌﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷﺳﺘﻌني ﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﺑﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻤﻠﻮك :اﻧﺞُ ﺑﻨﻔﺴﻚ.
ﻄﻰ رأﺳﻪ ﺑﺬﻳﻠﻪ ،وﺧﺮج ﻣﺎﺷﻴًﺎ إﱃ أن ﺻﺎر ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم املﻤﻠﻮك ﻏ ﱠ
أرﺳ َﻞ اﻟﻮزﻳ َﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ إﱃ ﺑﻴﺖ وزﻳﺮه املﺘﻮﰱ ﻟﻴﺨﺘﻢ ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن اﻟﺴﻠﻄﺎن َ
ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻪ وأﻣﺎﻛﻨﻪ ،وﻳﻘﺒﺾ ﻋﲆ وﻟﺪه ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻄﻠﻊ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ،وﺻﺎرت
ﺗﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼ َم اﻟﻨﺎس ﺧﺮج إﱃ ﻏري ﻣﻘﺼﺪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﱠ
َ
أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ أن ﺳﺎﻗﺘْﻪ املﻘﺎدﻳﺮ إﱃ ﺗﺮﺑﺔ واﻟﺪه ،ﻓﺪﺧﻞ املﻘﱪة وﻣﴙ
ﺑني اﻟﻘﺒﻮر إﱃ أن ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﻗﱪ أﺑﻴﻪ ،وأزال ذﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻨﺪ
ﱢ
ﻣﺘﻐريًا؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﺗﺮﺑﺔ أﺑﻴﻪ إذ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻬﻮدي ﻣﻦ اﻟﺒﴫة ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﱄ أراك
ُ
ﻓﻘﻤﺖ وأﻧﺎ ﻓﺮأﻳﺖ أﺑﻲ ﻳُﻌﺎﺗِﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻋﺪم زﻳﺎرﺗﻲ ﻗﱪه، ُ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ، إﻧﻲ ُ
وﺧﻔﺖ أن ﻳﻔﻮت اﻟﻨﻬﺎر وﻟﻢ أ َ ُز ْره ﻓﻴﺼﻌﺐ ﻋﲇ ﱠ اﻷﻣﺮ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ُ ﻣﺮﻋﻮب،
إن أﺑﺎك ﻛﺎن أرﺳﻞ ﻣﺮاﻛﺐ ﺑﺤﺎرة ،وﻗ ِﺪ َم ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،وﻣﺮادي أن أﺷﱰي ﻣﻨﻚ وﺳﻖ ﻛ ﱠﻞ
ﻛﻴﺴﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻋ ﱠﺪ ﻣﻨﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر، ﻣﺮﻛﺐ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﺛﻢ أﺧﺮج اﻟﻴﻬﻮدي ً
ودﻓﻌﻪ إﱃ ﺣﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻴﻬﻮدي :اﻛﺘﺐ ﱄ ورﻗﺔ واﺧﺘﻤﻬﺎ .ﻓﺄﺧﺬ ﺣﺴﻦ
ورﻗﺔ وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ :ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ، ً اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻗﺪ ﺑﺎع ﻟﻠﻴﻬﻮدي ﻓﻼن ﺟﻤﻴ َﻊ وﺳﻖ ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺐ وردت ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺐ أﺑﻴﻪ املﺴﺎﻓﺮة ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر،
اﻟﺜﻤﻦ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻮرﻗﺔ ،وﺻﺎر ﺣﺴﻦ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺘﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ َ وﻗﺒﺾ
ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ واﻹﻗﺒﺎل.
دﺧ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞ وأدرﻛﻪ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎم ﻋﻨﺪ ﻗﱪ أﺑﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺰل ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻘﻤﺮ، ﺛﻢ َ
ﻓﺘﺪﺣﺮﺟﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﱪ ،وﻧﺎم ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،وﺻﺎر وﺟﻬﻪ ﻳﻠﻤﻊ ﰲ اﻟﻘﻤﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ املﻘﺎﺑﺮ
ﻋﺎﻣﺮ ًة ﺑﺎﻟﺠﻦ ﺑﺎملﺆﻣﻨني ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺟﻨﻴﺔ ﻓﻨﻈﺮت وﺟ َﻪ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رأﺗﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ َْﺖ
ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ وﻗﺎﻟﺖ :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ! ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب إﻻ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌني .ﺛﻢ ﻃﺎرت
إﱃ اﻟﺠﻮ ﺗﻄﻮف ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ ،ﻓﺮأت ﻋﻔﺮﻳﺘًﺎ ﻃﺎﺋ ًﺮا ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻣﻦ أﻳﻦ أﻗﺒﻠﺖ؟ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻣﴫ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺮوح ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺣُ ْﺴﻦ ﻫﺬا
ﻧﺰﻻ ﰲ املﻘﱪة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ رأﻳﺖ اﻟﺸﺎب اﻟﻨﺎﺋﻢ ﰲ املﻘﱪة؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺴﺎ َرا ﺣﺘﻰ َ
ﰲ ﻋﻤﺮك ﻣﺜﻞ ﻫﺬا؟ ﻓﻨﻈﺮ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻻ ﺷﺒﻴ َﻪ ﻟﻪ! وﻟﻜﻦ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ إن
رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﰲ إﻗﻠﻴﻢ ُ رأﻳﺖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺣﺪﺛﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ُ أردت ﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻚِ ﺑﻤﺎ
ِ
ﻣﴫ ،وﻫﻲ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ املﻠﻚ ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎل
129
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻟﻢ ﻳَ َﺰل ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﱪ أﺑﻴﻪ ،ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟَ ﺖ ﺟﻨﱢﻴ ٌﱠﺔ وﻧﻈ َﺮت وﺟَ َﻪ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢٌ.
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،اﻗﺒﻞ ﻋﺬري وارﺣﻢ ﻋَ ﱪﺗﻲ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن أﺧﻲ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺮج
ُ
ﺟﻠﺴﺖ أﺗﺤﺪﱠث ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻫﻮ ،وﻛﺎن ﴍﻳﻜﻲ ﰲ اﻟﻮزارة ،وﺳﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻪ أﻧﻲ
ﻣﻌﻪ ﰲ ﺷﺄن اﻟﺰواج ،ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ ﻓﺨﺮج ﻣﻐﻀﺒًﺎ .وﺣﻜﻰ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ،
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻐﻴﻈﻪ ،وأﻧﺎ ﺣﺎﻟﻒ ﱠأﻻ أزوﱢج ﺑﻨﺘﻲ إﻻ ﻻﺑﻦ أﺧﻲ ﻣﻦ ﻳﻮ ِم
وﻟ َﺪﺗْﻬﺎ أﻣﱡ ﻬﺎ ،وذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،وﻣﻦ ﻣﺪة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ أن أﺧﻲ ﺗﺰوﱠجَ ﺑﻨﺖ
130
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٠
وﻗﺖ ً
ﻛﺮاﻣﺔ ﻷﺧﻲ ،ﺛﻢ إﻧﻲ أ ﱠر ْﺧ ُﺖ َ وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة وﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪ ،وأﻧﺎ ﻻ أزوﱢج ﺑﻨﺘﻲ إﻻ ﻟﻪ
زواﺟﻲ ،وﺣﻤْ ِﻞ زوﺟﺘﻲ ،ووﻻدة ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ وﻫﻲ ﺑﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ،واﻟﺒﻨﺎت ﻛﺜري.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻼم اﻟﻮزﻳﺮ ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﻳﺨﻄﺐ ﻣﺜﲇ
ﺑﺤﺠﺔ ﺑﺎردة؟! وﺣﻴﺎة رأﳼ ﻻ أزوﱢﺟﻬﺎ إﻻ ﻷﻗﻞ ﻣﻨﻲ ٍ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻚ ﺑﻨﺘًﺎ ﻓﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،وﺗﺤﺘﺞﱡ
ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻔﻚ .وﻛﺎن ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺳﺎﺋﺲ أﺣﺪب ﺑﺤﺪﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺪام وﺣﺪﺑﺔ ﻣﻦ وراء ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺑﺈﺣﻀﺎره ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﲆ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ ،وأﻣﺮ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،
زﻓﺎﻓﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘُﻪ وﻫﻮ ﺑني ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺸﻤﻮع ً وﻳﻌﻤﻞ ﻟﻪ
ﻣﻮﻗﺪة ،ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺨﺮون ﺑﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻣﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ
ﺗﺒﻜﻲ ﺑني املﻨﻘﺸﺎت واملﻮاﺷﻂ ،وﻫﻲ أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺎب ،وﻗﺪ ﺣﺠﺮوا ﻋﲆ أﺑﻴﻬﺎ،
وﻣﻨﻌﻮه أن ﻳﺤﴬﻫﺎ ،وﻣﺎ رأﻳﺖ ﻳﺎ أﺧﺘﻲ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ،وأﻣﺎ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻬﻲ أﺣﺴﻦ
ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
131
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١
راﻛﺐ اﻟﻔﺮس ،ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑني اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﺴﻨﺔ،
وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺮﺑﻮش واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ واﻟﻔﺮﺟﻴﺔ املﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﰲ اﻟﺰﻳﻨﺔ،
ﻄﻬﻦ ،ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻓﻴﻠﻘﺎه ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻴﻜﺒﺶ ﻳﻨﻘ ﱠ وﻗﻔ ِﺖ املﻐﻨﻴﺎت ﻟﻠﻨﺎس ﱢ وﻛﻠﻤﺎ َ
َ
ﻓﺎﻧﺪﻫﺸ ْﺖ ﻋﻘﻮل املﻐﻨﻴﺎت، وﻳﺮﻣﻲ ﰲ اﻟﻄﺎر ﻟﻠﻤﻐﻨﻴﺎت واملﻮاﺷﻂ ،ﻓﻴﻤﻸ اﻟﻄﺎر دﻧﺎﻧري؛
وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ،
إن دﺧﻞ ﻫﺬاﷲ ﻻ ﻧﺪﺧﻞ إﻻ ْ اﻟﻨﺎس وﻣﻨﻌﻮﻫﻢ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻐﻨﻴﺎت واملﻮاﺷﻂ :و ِ َ ﻓﺮد ِﱠت اﻟﺤﺠﱠ ﺎبُ
اﻟﺸﺎب ﻣﻌﻨﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻏﻤﺮﻧﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ،وﻻ ﺗُﺠﲆ اﻟﻌﺮوس إﻻ وﻫﻮ ﺣﺎﴐ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻠﻮا
ﱠ
واﺻﻄﻔ ْﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء ﺑﻪ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮح ،وأﺟﻠﺴﻮه ﺑﺮﻏﻢ أﻧﻒ اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻷﺣﺪب،
واﻟﻮزراء واﻟﺤﺠﱠ ﺎب ﺻﻔني ،وﻛﻞ اﻣﺮأة ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻤﻌﺔ ﻛﺒرية ﻣﻮﻗﺪة ﻣﻀﻴﺌﺔ ،وﻛﻠﻬﻦ ﻣﻠﺜﱠﻤﺎت،
وﺷﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ املﻨﺼﺔ إﱃ ﺻﺪر اﻟﻠﻴﻮان اﻟﺬي ﻋﻨﺪ املﺠﻠﺲ اﻟﺬي ً ً
ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﴏن
ﺗﺨﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺮوس.
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ووﺟﻬﻪ ﻳﴤء
ﻛﺄﻧﱠﻪ ﻫﻼل ،ﻣﺎﻟﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻐﻨﻴﺎت ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﺤﺎﴐات :اﻋﻠﻤﻮا أن ﻫﺬا
ﺗﻘﴫن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وأ َ ِﻃﻌْ ﻨَﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل .ﻓﺎزدﺣﻢ املﻠﻴﺢ ﻣﺎ ﻧﻘﻄﻨﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،ﻓﻼ ﱢ
اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ ،وﻧﻈﺮن إﱃ ﺟﻤﺎﻟﻪ؛ ﻓﺎﻧﺒﻬﺮت ﻋﻘﻮﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ ،وﺻﺎرت ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪة
ﺳﺎﻋﺔ ،ورﻓﻌﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻦ ﻣﻦ ً ﻣﻨﻬﻦ ﺗﻮ ﱡد أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ً
ﺳﻨﺔ أو ﺷﻬ ًﺮا أو
وﺗﺤريت ﻣﻨﻬﻦ اﻷﻟﺒﺎب ،وﻗﻠﻦ :ﻫﻨﻴﺌًﺎ َملﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻟﻪ أو ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ دﻋﻮن ﱠ اﻟﻨﻘﺎب،
َ
ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ،وﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ زواﺟﻪ ﻫﺬه املﻠﻴﺤﺔ ،وﻛﻠﻤﺎ دَﻋَ ﻮ َْن ﻟﺤﺴﻦ ﺑﺪر
اﻟﺪﻳﻦ دَﻋَ ﻮ َْن ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻷﺣﺪب ،ﺛﻢ إن املﻐﻨﻴﺎت ﴐﺑ َْﻦ ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف ،وأﻗﺒﻠﺖ املﻮاﺷﻂ وﺑﻨﺖ
وأﻟﺒﺴﻨَﻬﺎ ،وﺣُ ﱢﺴ ﱠﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ وﻧﺤﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ ْ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻴﻨﻬﻦ وﻗﺪ ﻃﻴﱠﺒْﻨَﻬﺎ وﻋ ﱠ
ﻄ ْﺮﻧَﻬﺎ
ﻣﻦ ﻟﺒﺎس املﻠﻮك اﻷﻛﺎﴎة ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻮبٌ ﻣﻨﻘﻮش ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻓﻴﻪ ﺻﻮر
اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻄﻴﻮر ،وﻫﻮ ﻣﺴﺒﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺣﻮاﺋﺠﻬﺎ ،وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻳﺴﺎوي اﻷﻟﻮف،
ﻓﺺ ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻣﺎ ﺣﺎز ﻣﺜﻠﻪ ﺗُﺒﱠ ٌﻊ وﻻ ﻗﻴﴫ ،وﺻﺎرت اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﻗﺪ ﺣﻮى ﻛ ﱡﻞ ﱟ
إذا أﻗﻤﺮ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة ،وملﺎ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﻮرﻳﺔ ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺑﻬﻴﺔ،
وأﺣﺪق ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺼﺎرت ﻛﺎﻟﻨﺠﻮم وﻫﻲ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ إذا اﻧﺠﲆ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻴﻢ.
ﺟﺎﻟﺴﺎ واﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ،ﻓﺤﴬت اﻟﻌﺮوﺳﺔ ً وﻛﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي
ﻓﺄﻋﺮﺿ ْﺖ ﻋﻨﻪ ،واﻧﻘﻠﺒﺖ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت َ وأﻗﺒﻠﺖ وﺗﻤﺎﻳﻠﺖ ،ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ﻟﻴﻘﺒﱢ َﻠﻬﺎ
ﻂﻗﺪام ﺣﺴﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ،ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻫﺎ ﻣﺎ َﻟ ْﺖ إﱃ ﻧﺤﻮ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﺣ ﱠ
134
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١
ﻳﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻪ وﻛﺒﺶ اﻟﺬﻫﺐ ورﻣﻰ ﰲ ﻃﺎر املﻐﻨﻴﺎت ،ﻓﺮﺣﻮا وﻗﺎﻟﻮا :ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﻜﻮن
ﻓﺘﺒﺴﻢَ؛ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ واﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب وﺣﺪه ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺮد ،وﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎدوا ﻟﻪ ﱠ ﻫﺬه اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻟﻚ.
ﻃﻔِ ﺌﺖ ،ﻓﺒ ُِﻬﺖ وﺻﺎر ﻗﺎﻋﺪًا ﰲ اﻟﻈﻼم ﻳﻤﻘﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻣﺤﺪﻗﻮن ﺑﻪ، اﻟﺸﻤﻌﺔ ُ
ﻳﺘﺤري ﻣﻦ ﺷﻌﺎﻋﻬﺎ أوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب.ﱠ وﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﻮع املﻮﻗﺪة ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب
ﻛﻔﻴْﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻟﺖ :اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻫﺬا ﺑﻌﲇ ،وأ َ ِرﺣْ ﻨﻲ وأﻣﺎ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ رﻓﻌﺖ ﱠ
اﻟﻌﺮوﺳﺔ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺴﺒﻊ ،ﺧﻠﻊ ﻋﲆ ﺣﺴﻦَ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب .وﺻﺎرت املﻮاﺷﻂ ﺗﺠﲇ
ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي واﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب وﺣﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ أذﻧﻮا ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺎﻻﻧﴫاف،
ﻓﺨﺮج ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻔﺮح ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻷوﻻد ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ إﻻ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺴﺎﻳﺲ
اﻷﺣﺪب ،ﺛﻢ إن املﻮاﺷﻂ أدﺧﻠﻦ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻟﻴﻜﺸﻔﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ ،وﻳﻬﻴﱢﺌﻨﻬﺎ
ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب إﱄ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،آﻧ َ ْﺴﺘَﻨﺎ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻏﻤﺮﺗﻨﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻚ ،ﻓ ِﻠ َﻢ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺗﺮوح ﺑﻴﺘﻚ ﺑﻼ ﻣﻄﺮود؟! ﻓﻘﺎل :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ.
ﻒ ﻳﺎ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺈذا ﺧﺮج اﻷﺣﺪب ﺛﻢ ﻗﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻘﻴﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗِ ْ
ﻓﻘ ْﻞ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ زوﺟﻚ، إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ ﻓﺎدﺧﻞ أﻧﺖ ،واﺟﻠﺲ ﰲ املﺨﺪع ،ﻓﺈذا أﻗﺒ َﻠ ِﺖ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ُ
واملﻠﻚ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻠﺔ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻌني ،وﻫﺬا اﻟﺬي رأﻳﺘِﻪ ﺳﺎﻳﺲ ﻣﻦ
ﺑﺄﺳﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ.ﺗﺨﺶ ً َ ُﺳﻴﱠﺎﺳﻨﺎ .ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻛﺸﻒ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻻ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،وإذا ﺑﺎﻟﺴﺎﻳﺲ دﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ ،وﻗﻌﺪ ﻋﲆ
اﻟﻜﺮﳼ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻮض اﻟﺬي ﻓﻴﻪ املﺎء ﰲ ﺻﻮرة ﻓﺄر ،وﻗﺎل :زﻳﻖ .ﻓﻘﺎل
اﻷﺣﺪب :ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻜﱪ اﻟﻔﺄر وﺻﺎر ﻛﺎﻟﻘﻂ ،ﺛﻢ ﻛﱪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﻠﺒًﺎ ،وﻗﺎل :ﻋﻮه
ﻋﻮه .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﺎﻳﺲ ذﻟﻚ ﻓﺰع وﻗﺎل :اﺧﺴﺄ ﻳﺎ ﻣﺸﺌﻮم .ﻓﻜﱪ اﻟﻜﻠﺐ واﻧﺘﻔﺦ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر
ﺟﺤﺸﺎ ،وﻧﻬﻖ وﴏخ ﰲ وﺟﻬﻪ :ﻫﺎق ﻫﺎق؛ ﻓﺎﻧﺰﻋﺞ اﻟﺴﺎﻳﺲ وﻗﺎل :اﻟﺤﻘﻮﻧﻲ ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ. ً
وإذا ﺑﺎﻟﺠﺤﺶ ﻗﺪ ﻛﱪ وﺻﺎر ﻗﺪر اﻟﺠﺎﻣﻮﺳﺔ وﺳ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ املﻜﺎن ،وﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻜﻼم اﺑﻦ آدم
اﻟﺴﻴﱠﺎس .ﻓﻠﺤﻖ اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻟﺒﻄﻦ ،وﻗﻌﺪ ﻋﲆ املﻼﻗﻲ ﺑﺄﺛﻮاﺑﻪ، وﻗﺎل :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ أﺣﺪب ،ﻳﺎ أﻧﺘﻦ ﱡ
واﺷﺘﺒﻜﺖ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :ﻫﻞ ﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻷرض ﻓﻼ ﺗﺘﺰوج إﻻ
ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﺘﻲ؟ ﻓﺴﻜﺖ اﻟﺴﺎﻳﺲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ر ﱠد اﻟﺠﻮابَ ،وإﻻ أﺳﻜﻨﻚ اﻟﱰاب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ
ﻋﺸ ًﺎﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻣﻴﺲ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﺗﺎﺋﺐ إﱃ ﷲ أن ﻟﻬﺎ ﱠ
ﻋﺮﻓﺖ ﱠ
ُ ﱄ ذﻧﺐ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻏﺼﺒﻮﻧﻲ ،وﻣﺎ
ﱠ
ﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ أو ﺗﻜﻠﻤْ َﺖ َ ﺛﻢ إﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ :أﻗﺴﻢ ﺑﺎهلل ْ
إن
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ َﻷﻗﺘﻠﻨ ﱠ َﻚ ،ﻓﺈذا ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﺧﺮج إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ،وﻻ ﺗَﻌُ ْﺪ إﱃ
ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ أﺑﺪًا .ﺛﻢ إن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ،وﻗﻠﺐ ﰲ رأﺳﻪ املﻼﻗﻲ وﺟﻌﻠﻬﺎ
إﱃ أﺳﻔﻞ ،وﺟﻌﻞ رﺟ َﻠﻴْﻪ إﱃ ﻓﻮق ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺳﺘﻤﺮ ﻫﻨﺎ وأﻧﺎ أﺣﺮﺳﻚ إﱃ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ.
135
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻷﺣﺪب ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي،
ﺧﲆ اﻷﺣﺪب واﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻳﺘﺨﺎﺻﻤﺎن ،ودﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﺟﻠﺲ ﰲ داﺧﻞ املﺨﺪع ،وإذا ﻓﺈﻧﻪ ﱠ
ﺑﺎﻟﻌﺮوﺳﺔ أﻗﺒﻠﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﻋﺠﻮز ،ﻓﻮﻗﻔﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ ﺑﺎب املﺨﺪع ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﺑﺎ ﺷﻬﺎبُ ،ﻗ ْﻢ
وﺧﺬ ﻋﺮوﺳﺘﻚ ،وﻗﺪ اﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ ﷲ .ﺛﻢ و ﱠﻟ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮز ودﺧﻠﺖ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﰲ ﺻﺪر املﺨﺪع،
ﷲ ﻣﺎ أﻣ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ وﻟﻮ وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ﺳﺖ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ،وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮر ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ :و ِ
ﻃﻠﻌَ ْﺖ روﺣﻲ .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ إﱃ ﺻﺪر املﺨﺪع ﻧﻈﺮت ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺒﻴﺒﻲ ،وإﱃ ﻫﺬا
ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻌﻠﻚ أﻧﺖ واﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ﻣﺸﱰﻛﺎن ﰲ ﱠ .ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪ؟ ﻟﻘﺪ ُ
اﻟﺴﺎﻳﺲ إﻟﻴﻚ ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻪ أن ﻳﻜﻮن ﴍﻳﻜﻲ ﻓﻴﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ: َ أوﺻ َﻞﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :وأيﱡ ﳾء َ
وﻣَ ﻦ زوﺟﻲ؟ أأﻧﺖ أ ْم ﻫﻮ؟ ﻗﺎل ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺬا إﻻ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺑﻪ
ﻓﻨﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت املﻮاﺷﻂ واملﻐﻨﻴﺎت وأﻫﻠﻚ ﺣُ ْﺴﻨَﻚِ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﺧﺎﻓﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌني،
ﻓﺎﻛﱰاه أﺑﻮك ﺑﻌﴩة دﻧﺎﻧري ﺣﺘﻰ ﻳﴫف ﻋﻨﺎ اﻟﻌني وﻗﺪ راح .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻟﻘﺪ ً وﺗﺒﺴﻤﺖ وﺿﺤﻜﺖ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﱠ ﻣﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻓﺮﺣﺖ
أﻃﻔﺄت ﻧﺎري ،ﻓﺒﺎهلل ﺧﺬﻧﻲ ﻋﻨﺪك ،وﺿﻤﱠ ﻨﻲ إﱃ ﺣﻀﻨﻚ .وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼ ﻟﺒﺎس ،ﻓﻜﺸﻔﺖ ﺛﻮﺑﻬﺎ
إﱃ ﻧﺤﺮﻫﺎ ،ﻓﺒﺎن ﻗﺪاﻣُﻬﺎ ووراؤﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﺎءَ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﻮة،
ﻓﻘﺎم وﺣ ﱠﻞ ﻟﺒﺎﺳﻪ ،ﺛﻢ ﺣ ﱠﻞ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن أﺧﺬه ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮدي ،ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ أﻟﻒ
وﻟﻔﻪ ﰲ ﴎواﻟﻪ ،وﺣﻄﻪ ﺗﺤﺖ ذﻳﻠﻪ اﻟﻄﺮاﺣﺔ ،وﻗﻠﻊ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ، دﻳﻨﺎر ،ﱠ
وﺑﻘﻲ ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ اﻟﺮﻓﻴﻊ ،وﻛﺎن اﻟﻘﻤﻴﺺ ﻣﻄﺮ ًزا ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ،
وﺟﺬﺑﺘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺟﺬﺑﻬﺎ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﻋﺎﻧ َ َﻘﻬﺎ ،وأﺧﺬ رﺟ َﻠﻴْﻬﺎ ﰲ وﺳﻄﻪ ،ﺛﻢ رﻛﺐ املﺪﻓﻊ وﺣ ﱠﺮره
ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻌﺔ وأﻃﻠﻘﻪ ،ﻓﻬﺪم اﻟﱪج ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ د ﱠر ًة ﻣﺎ ﺛُﻘِ ﺒﺖ ،وﻣﻄﻴ ًﱠﺔ ﻟﻐريه ﻣﺎ ُرﻛِﺒﺖ ،ﻓﺄزال
ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،وﺗﻤﲆ ﺑﺸﺒﺎﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺰ ْل ﻳﺮﻛﺐ املﺪﻓﻊ ،وﻳﺮ ﱡد إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻣﺮة ،ﻓﻌﻠﻘﺖ
ﻣﻨﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﺿﻊ ﻳﺪه ﺗﺤﺖ رأﺳﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺧﺮى وﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ
َ
ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: َ
ﻣﺘﻌﺎﻧﻘ ْني ،وﴍﺣَ ﺎ ﺑﻌﻨﺎﻗﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻧ َ َﻘﺎ وﻧﺎﻣَ ﺎ
َﻟﻴْ َﺲ ا ْﻟﺤَ ُﺴﻮ ُد ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى ِﺑ ُﻤ َﺴﺎﻋِ ِﺪ ﺎﺳ ِﺪُز ْر ﻣَ ْﻦ ﺗُﺤِ ﺐﱡ َو َد ْع َﻛ َﻼ َم ا ْﻟ ﺤَ ِ
اش وَاﺣِ ِﺪ ﺎﺷ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻰ ﻓِ َﺮ ٍِﻣ ْﻦ ﻋَ ِ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْﺨﻠُ ِﻖ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ُﻦ أَﺣْ َﺴ َﻦ ﻣَ ﻨ ْ َ
ﻈ ًﺮا
ﺼ ٍﻢ َو ِﺑ َﺴ ﺎﻋِ ِﺪ ُﻣ ﺘَ ﻮ ﱢَﺳ َﺪﻳْ ِﻦ ِﺑ ِﻤ ﻌْ َ ﺿﻰ ُﻣ ﺘَﻌَ ﺎ ِﻧ َﻘ ﻴْ ِﻦ ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻬ ﻤَ ﺎ ﺣُ َﻠ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َ
ﺎس ﺗَ ْﻀ ِﺮبُ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺪِﻳ ٍﺪ ﺑَ ِﺎر ِد َﻓ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ُ َوإِذَا ﺗَ ﺂ َﻟ َﻔ ِﺖ ا ْﻟ ُﻘ ﻠُ ﻮبُ ﻣَ َﻊ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
َﻓ ﻬُ َﻮ ا ْﻟ ُﻤ َﺮا ُد َو ِﻋ ْﺶ ِﺑ ﺬَا َك ا ْﻟ ﻮَاﺣِ ِﺪ ﺻ َﻔ ﺎ َﻟ َﻚ ِﻣ ْﻦ َزﻣَ ﺎ ِﻧ َﻚ وَاﺣِ ٌﺪ َوإِذَا َ
136
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١
وﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﱢ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ
ﻟﺌﻼ ﻳﺪرﻛﻨﺎاﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻔﺮﻳﺘﺔ :ﻗﻮﻣﻲ وادﺧﲇ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺎب ،ودﻋﻴﻨﺎ ﻧﻮدﻳﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﱠ
اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﺈن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ،ودﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ ذﻳﻠﻪ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ،
وأﺧﺬﺗﻪ وﻃﺎرت ﺑﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ ،وﻫﻮ ﺑﻼ ﻟﺒﺎس ،وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻃﺎﺋﺮة
ﺑﻪ ،واﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻳﺤﺎذﻳﻬﺎ ،ﻓﺄذن ﷲ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﺗﺮﻣﻲ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﺑﺸﻬﺎب ﻣﻦ ﻧﺎر ﻓﺎﺣﱰق،
وﺳﻠِﻤﺖ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ،ﻓﻨ ﱠﺰﻟﺖ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ أﺣﺮق اﻟﺸﻬﺎب اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،وﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوزه
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ﰲ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ،ﻓﻮﺿﻌَ ﺘْﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺘﺔ ﻋﲆ ً ﺑﻪ
ﺑﺎب ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻬﺎ وﻃﺎرت ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر وﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮج اﻟﻨﺎس ،ﻓﻨﻈﺮوا ٍ
ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﻄﺎﻗﻴﺔ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻻ ﻟﺒﺎس ،وﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﳻ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ ﻏﺮﻗﺎن ﰲ
اﻟﻨﻮم ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ ﺑﺨﺖ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﻨﺪه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻳﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﺻﱪ ﺣﺘﻰ
ﻟﺒﺲ ﺣﻮاﺋﺠﻪ .وﻗﺎل اﻵﺧﺮ :ﻣﺴﺎﻛني أوﻻد اﻟﻨﺎس ،ﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺧﺮج ﻣﻦ
املﺴﻜﺮة ﻟﺒﻌﺾ ﺷﻐﻠﻪ ،ﻓﻘﻮي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻜﺮ ﻓﺘَﺎ َه ﻋﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺼﺪه ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ
ً
ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻓﻨﺎم ﻫﺎ ﻫﻨﺎ. إﱃ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪه
وﻗﺪ ﺧﺎض اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺎﻟﻬﻮاء ﻫﺐﱠ ﻋﲆ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺮﻓﻊ ذﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق
وﴎة ﻣﺤﻘﻘﺔ ،وﺳﻴﻘﺎن وأﻓﺨﺎذ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻠﻮر ،ﻓﺼﺎر اﻟﻨﺎس ﺑﻄﻨﻪ ،ﻓﺒﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺑﻄﻦ ُ ﱠ
ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮن ،ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻮﺟَ َﺪ روﺣﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺎس ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ وﻗﺎل :أﻳﻦ
أﻧﺎ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨري؟ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻜﻢ ﻋﲇﱠ؟ وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ﻣﻌﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ رأﻳﻨﺎك
ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ،وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻣﺮك ﻏري ﻫﺬا ،ﻓﺄﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪ أذان اﻟﺼﺒﺢ ً
ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :وﷲ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻣﴫ.
ﺣﺸﻴﺸﺎ؟ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :أأﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮن؟ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﺋﺘًﺎ ﰲ ً ﻓﻘﺎل واﺣﺪ :ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ
ﻣﴫ ،وﺗﺼﺒﺢ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :وﷲ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨري ﻟﻢ أﻛﺬب ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻛﻨﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﰲ دﻳﺎر ﻣﴫ ،وﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﴫة .ﻓﻘﺎل واﺣﺪ: أﺑﺪًا ،وأﻧﺎ ُ
ﻫﺬا ﳾء ﻋﺠﻴﺐ! وﻗﺎل اﻵﺧﺮ :ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﺠﻨﻮن .وﺻﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﻮف ،وﺗﺤﺪﱠث اﻟﻨﺎس
ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ ﺧﺴﺎرة ﺷﺒﺎﺑﻪ ،وﷲ ﻣﺎ ﰲ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﺧﻼف .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ارﺟﻊ
ﻋﺮﻳﺴﺎ ﰲ دﻳﺎر ﻣﴫ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻟﻌﻠﻚ ﺣﻠﻤﺖ، ً ﻟﻌﻘﻠﻚ .ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻛﻨﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ
ﷲ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻣﻨﺎم، ﻓﺘﺤري ﺣﺴﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :و ِ ﱠَ ورأﻳﺖ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻘﻮل ﰲ املﻨﺎم.
وأﻳﻦ اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﻋﺪًا ﻋﻨﺪﻧﺎ ،واﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻲ؟ وأﻳﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ
وﻟﺒﺎﳼ؟ ﺛﻢ ﻗﺎم ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻣﴙ ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ وأﺳﻮاﻗﻬﺎ ،ﻓﺎزدﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﱡ
وزﻓﻮه،
137
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
138
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢١
ﻂ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ﺣﺘﻰ أﻏﻨﻰ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ،وﻗﺪ ِﺑ ﱡﺖ ﰲ ﺣﻀﻦ زوﺟﻲ املﻐﻨﻴﺎت ،ﱠ
وﻧﻘ َ
اﻟﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮوح ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮد ،واﻟﺤﻮاﺟﺐ املﻘﺮوﻧﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ واﻟﺪﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮة ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ؟ أﻳﻦ ﻋﻘﻠﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺑﺖ ،ﻟﻘﺪ ﻓﺘﱠ ﱠﺖ ﻛﺒﺪي ﻷي ﳾء ،ﻓﻬﺬا زوﺟﻲ اﻟﺬي أﺧﺬ وﺟﻬﻲ ﻗﺪ دﺧﻞ ﺑﻴﺖ
اﻟﺮاﺣﺔ ،وإﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎم واﻟﺪﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺐ ودﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﺎﻳﺲ
اﻷﺣﺪب ورأﺳﻪ ﻣﻐﺮوزة املﻼﻗﻲ ،ورﺟﻼه ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ إﱃ ﻓﻮق؛ ﻓﺒ ُِﻬﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻗﺎل :أَﻣَ ﺎ ﻫﺬا
وﻇﻦ اﻷﺣﺪبُ أﻧﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﱠ ﻫﻮ اﻷﺣﺪب؟ ﻓﺨﺎ َ
ﻃﺒَﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
139
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٢
ﻇﻦ أﻧﻪ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ،ﻓﻠﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ملﺎ ﻛ ﱠﻠﻤﻪ اﻟﻮزﻳ ُﺮ ﱠ
ﻇﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻪ إﻻ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ .ﻓﴫخ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺗﻜ ﱠﻠ ْﻢ وإﻻ أﻗﻄﻊ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﱠ
رأﺳﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻴﻒ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻷﺣﺪب :وﷲ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ﻣﻦ ﺣني ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﰲ
رﻓﻌﺖ رأﳼ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺮﻓﻖ ﺑﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼم اﻷﺣﺪب ﻗﺎل ُ ﻫﺬا املﻮﺿﻊ ﻣﺎ
ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺗﻘﻮل؟ ﻓﺈﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،ﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻔﺮﻳﺖ .ﻓﻘﺎل :ﻟﻴﺲ ﻋﻤﺮي ﰲ ﻳﺪك ،وﻻ ﺗﻘﺪر
أن ﺗﺄﺧﺬ روﺣﻲ ،ﻓ ُﺮحْ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ،ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻻ
ﺗﺰوﱢﺟﻮﻧﻨﻲ إﻻ ﺑﻤﻌﺸﻮﻗﺔ اﻟﺠﻮاﻣﻴﺲ وﻣﻌﺸﻮﻗﺔ اﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ ،ﻓﻠﻌﻦ ﷲ ﻣَ ﻦ زوﱠﺟَ ﻨﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻌﻦ
ﻣَ ﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ .ﺛﻢ إن اﻟﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ﺻﺎر ﻳﺤﺪﱢث اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﺪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ وﻳﻘﻮل:
ﻟﻌﻦ ﷲ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮُ :ﻗ ْﻢ واﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ
ُ
اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﺧﺮج أﻧﺎ ﻣﺠﻨﻮن ﺣﺘﻰ أروح ﻣﻌﻚ ﺑﻐري إذن اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ؟ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﱄ :إذا ﻃﻠﻌَ ِﺖ
و ُرحْ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻬﻞ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ أو ﻻ؟ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر أن أﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻲ إﻻ
ُ
ﺟﺌﺖ إن ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻣَ ﻦ أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ ْ
اﻟﺒﺎرﺣﺔ إﱃ ﻫﻨﺎ ﻷﻗﴤ ﺣﺎﺟﺘﻲ وأزﻳﻞ ﴐورﺗﻲ ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻃﻠﻊ ﻣﻦ وﺳﻂ املﺎء وﺻﺎح
ﻓﺨ ﱢﻠﻨِﻲ و ُرحْ ﻟﻌﻦ ﷲوﺻﺎر ﻳﻜﱪ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﻗﺪر اﻟﺠﺎﻣﻮﺳﺔ ،وﻗﺎل ﱄ ﻛﻼﻣً ﺎ دﺧﻞ ﰲ أذﻧﻲَ ،
اﻟﻌﺮوﺳﺔ وﻣَ ﻦ زوﱠﺟﻨﻲ ﺑﻬﺎ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ املﺮﺣﺎض ،ﻓﺨﺮج وﻫﻮ ﻳﺠﺮي،
وﻣﺎ ﺻﺪق أن اﻟﺸﻤﺲ ﻃﻠﻌﺖ ،وﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ.
وأﻣﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻓﺈﻧﻪ دﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ أﻣﺮ ﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل:
ﻛﻨﺖ أﻧﺠﲇ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎت ﻋﻨﺪي ُ ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ،اﻛﺸﻔﻲ ﱄ ﻋﻦ ﺧﱪك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن اﻟﻈﺮﻳﻒ اﻟﺬي
ﻛﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﺼﺪﱢﻗﻨﻲ ﻓﻬﺬه ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﱠ
ﺑﻠﻔﺘﻬﺎ ﻋﲆ َ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،وأزال ﺑﻜﺎرﺗﻲ ،وﻋﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪْ ،
وإن
اﻟﻜﺮﳼ ،وﻟﺒﺎﺳﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺮش ،وﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻠﻔﻮف ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ واﻟﺪﻫﺎ ﻫﺬا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﻜﻼم دﺧﻞ املﺨﺪع ،ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ،ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺎل أﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﻳﺪه
وﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﻗﺎل :ﻫﺬه ﻋﻤﺎﻣﺔ وزراء إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﺻﻠﻴﺔ .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺣﺮز ﻣﺨﻴﻂ ﰲ ﻃﺮﺑﻮﺷﻪ،
ﻓﺄﺧﺬه وﻓﺘﻘﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﻠﺒﺎس ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻔﺘﺤﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ورﻗﺔ،
ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدي ،واﺳﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ املﴫي ،ووﺟﺪ
ً
ﴏﺧﺔ ،وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق َ
اﻟﻮرﻗﺔ ﴏخ اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ
وﻋﻠﻢ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،وﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء .وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ،
ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓني ﻣَ ﻦ اﻟﺬي أﺧﺬ وﺟﻬﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ .ﻗﺎل :إﻧﻪ اﺑﻦ أﺧﻲ ،وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ،وﻫﺬه
اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻬﺮك ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﷲ! ﻓﻠﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻛﻴﻒ اﺗﻔﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ؟! ﺛﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺮز
املﺨﻴﻂ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ورﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺨﻂ أﺧﻴﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ املﴫي أﺑﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﻂ أﺧﻴﻪ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وَأ َ ْﺳ ُﻜﺐُ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﻮ ِ
َاﻃ ِﻨ ِﻬ ْﻢ ُد ُﻣﻮ ِﻋﻲ أ َ َرى آﺛ َ ﺎ َر ُﻫ ْﻢ َﻓ ﺄَذُوبُ َﺷ ﻮ ًْﻗ ﺎ
ﻳَ ُﻤ ﱡﻦ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﻳَ ﻮْﻣً ﺎ ِﺑ ﺎﻟ ﱡﺮﺟُ ِ
ﻮع وَأ َ ْﺳ ﺄ َ ُل ﻣَ ْﻦ ِﺑ ُﻔ ْﺮ َﻗ ِﺘ ِﻬ ْﻢ َرﻣَ ﺎ ِﻧ ﻲ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺮأ اﻟﺤﺮز ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺦ زواﺟﻪ ﺑﻨﺖ وزﻳﺮ اﻟﺒﴫة ،وﺗﺎرﻳﺦ
دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻬﺎ ،وﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﺮه إﱃ ﺣني وﻓﺎﺗﻪ ،وﺗﺎرﻳﺦ وﻻدة وﻟﺪه ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ
واﻫﺘ ﱠﺰ ﻣﻦ اﻟﻄﺮب ،وﻗﺎﺑَ َﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻷﺧﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه ﺳﻮاء ﺑﺴﻮاء ،وزواﺟﻪ
ً
ﻣﺘﻮاﻓﻘﺎ ،ووﻻدة ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ً
ﺗﺎرﻳﺨﺎ ،ودﺧﻮﻟﻬﻤﺎ ﺑﺰوﺟﺘَﻴْﻬﻤﺎ َ
ﻣﻮاﻓﻘ ْني وزواج َ
اﻵﺧﺮ
اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ووﻻدة ﺑﻨﺘﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺘﻮاﻓﻘني؛ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻮرﻗﺘني وﻃﻠﻊ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن،
وأﻋ َﻠﻤَ ﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ أول اﻷﻣﺮ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ وأﻣﺮ أن ﻳُﺆ ﱠرخ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﺤﺎل،
ﻋﻤﻼ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻋﻤﻠﻦ ً
ﺛﻢ أﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ،ﻓﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ ،ﻓﻘﺎل :وﷲ َﻷ ﱠ
إﻟﻴﻪ أﺣﺪٌ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
142
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣
أﺑﺎك ﺟﺪك اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮ أﻣﻚ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ؟ إن أﺑﺎك ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ أﻧﺖ وﻻ ﻧﺤﻦ؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻛﺎن زوﱠﺟﻬﺎ ﻟﻠﺴﺎﻳﺲ اﻷﺣﺪب ،وﺟﺎءت اﻟﺠﻦ ﻓﻨﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻟﻚ أﺑًﺎ ﻳﺠﻌﻠﻮك
ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻟﺪ زﻧﺎ ،أ َ َﻻ ﺗﺮى أن اﺑﻦ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻳﻌﺮف أﺑﺎه ،ﻓﻮزﻳﺮ ﻣﴫ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪك ،وأﻣﺎ أﺑﻮك
ﻓﻼ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻧﺤﻦ وﻻ أﻧﺖ ،ﻓﺎرﺟﻊ ﻟﻌﻘﻠﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ودﺧﻞ ﻋﲆ
واﻟﺪﺗﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ ،وﺻﺎر ﻳﺸﻜﻲ ﻟﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ،وﻣﻨﻌﻪ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
أﻣﻪ ﻛﻼﻣﻪ وﺑﻜﺎءه اﻟﺘﻬَ ﺐَ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ اﻟﺬي أﺑﻜﺎك؟ ﻓﺎﺣﻚِ ﱄ ﻗﺼﺘﻚ.
ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻷوﻻد وﻣﻦ اﻟﻌﺮﻳﻒ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ واﻟﺪﺗﻲ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ أﺑﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
أﺑﻮك وزﻳﺮ ﻣﴫ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺲ ﻫﻮ أﺑﻲ ،ﻓﻼ ﺗﻜﺬﺑﻲ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﺈن اﻟﻮزﻳﺮ أﺑﻮكِ ِ
أﻧﺖ ﻻ أﺑﻲ
ﻗﺘﻠﺖ روﺣﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻨﺠﺮ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ُ أﻧﺎ ،ﻓﻤَ ﻦ ﻫﻮ أﺑﻲ؟ ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺨﱪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ
ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي ،وﻣﺎ َ واﻟﺪﺗﻪ ذِ ْﻛ َﺮ أﺑﻴﻪ ﺑ َﻜ ْﺖ ﻟ ِﺬ ْﻛﺮ وﻟﺪ ﻋﻤﻬﺎ ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮت
ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻪ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ ﺑﻜﺖ وﴏﺧﺖ وﻛﺬﻟﻚ وﻟﺪﻫﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ دﺧﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺑﻜﺎﺋﻬﻤﺎ اﺣﱰق
ﻗﻠﺒﻪ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻜﻤﺎ؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﺻﻐﺎر املﻜﺘﺐ ،ﻓﺒﻜﻰ اﻵﺧﺮ ،ﺛﻢ
ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺎه وﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻌﻪ ،وﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻻﺑﻨﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷﻣﺮ .ﺛﻢ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ
ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻣﴙ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺪﻳﻮان ،ودﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ وأﺧﱪه ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻹذن
ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﴩق ﻟﻴﻘﺼﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،وﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ،وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن
ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺮاﺳﻴﻢ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد إذا وﺟﺪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﰲ أي ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺄﺧﺬه ،ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺑني ﻳﺪي
اﻟﺴﻠﻄﺎن؛ ﻓ َﺮ ﱠق ﻟﻪ ﻗﻠﺒُﻪ ،وﻛﺘﺐ ﻣﺮاﺳﻴﻢ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻟﺒﻼد ،ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ ودﻋﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن،
وودﱠﻋﻪ وﻧﺰل ﰲ اﻟﺤﺎل وﺗﺠﻬﱠ ﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬ اﺑﻨﺘﻪ ووﻟﺪﻫﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ،
144
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣
وﺳﺎﻓﺮ أول ﻳﻮم وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم وﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ذات أﺷﺠﺎر
وأﻧﻬﺎر ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻨﺰل اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان اﻟﺤﺼﺒﺎ ،وﻧﺼﺐ ﺧﻴﺎﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻪ :ﻧﺄﺧﺬ اﻟﺮاﺣﺔ ﻫﻨﺎ
ﻳﻮﻣني .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻐﻠﻤﺎن املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ،ﻫﺬا ﻳﺒﻴﻊ وﻫﺬا ﻳﺸﱰي ،وﻫﺬا ﻳﺪﺧﻞ
اﻟﺤﻤﺎم ،وﻫﺬا ﻳﺪﺧﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﺬي ﻣﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻪ ،ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﺠﻴﺐ ﻫﻮ
ﺟﻤﻼ ﻟﺴﻘﻂ ﻟﻢ وﺧﺎدﻣﻪ ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ،واﻟﺨﺎدم ﻳﻤﴚ ﺧﻠﻒ ﻋﺠﻴﺐ ،وﰲ ﻳﺪه ﺳﻮط ﻟﻮ ﴐب ﺑﻪ ً
ﻳﺜﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ أﻫﻞ دﻣﺸﻖ إﱃ ﻋﺠﻴﺐ وﻗﺪه واﻋﺘﺪاﻟﻪ ،وﺑﻬﺎﺋﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ ،ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺠﻤﺎل ،رﺧﻴﻢ
اﻟﺪﻻل ،أﻟﻄﻒ ﻣﻦ ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺸﻤﺎل ،وأﺣﲆ ﻟﻠﻈﻤﺂن ﻣﻦ املﺎء اﻟﺰﻻل ،وأﻟﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ
اﻻﻋﺘﻼل .ﻓﻠﻤﺎ رآه أﻫﻞ دﻣﺸﻖ ﺗﺒﻌﻮه ،وﺻﺎرت اﻟﺨﻠﻖ ﺗﺠﺮي وراء وﺗﺘﺒﻌﻪ ،وﺗﻘﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ
ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻲء ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﻨﻈﺮوﻧﻪ إﱃ أن وﻗﻒ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر ﻋﲆ دﻛﺎن أﺑﻴﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر
اﻟﺪﻳﻦ ،اﻟﺬي أﺟﻠﺴﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺒﺎخ اﻟﺬي اﻋﱰف ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد أﻧﻪ وﻟﺪه .ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻒ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﻗﻒ ﻣﻌﻪ اﻟﺨﺪام ،ﻓﻨﻈﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ وﻟﺪه ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﺣني
ﻣﺤﲆ،ﻓﺤﻦ إﻟﻴﻪ ﻓﺆاده وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻪ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻃﺒﺦ ﺣَ ﺐﱠ رﻣﺎن ٍّ
ﱠ وﺟﺪه ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤُ ْﺴﻦ،
واﺷﺘﺪت ﺑﻪ املﺤﺒﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻨﺎدى ﻣﻦ اﻟﻮَﺟْ ﺪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻣﻠﻚ ﻗﻠﺒﻲ وﻓﺆادي
وﺣﻦ إﻟﻴﻪ ﻛﺒﺪي ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪي وﺗﺠﱪ ﻗﻠﺒﻲ وﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻲ؟ ﺛﻢ ﻓﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﱠ
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ﻏري اﺧﺘﻴﺎره ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ وﻣﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﺠﻴﺐ ﻛﻼم أﺑﻴﻪ ،ﱠ
ﺣﻦ إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻪ واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺨﺎدم وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﺎخ
ﺣﻦ ﻗﻠﺒﻲ إﻟﻴﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎ َر َق وﻟﺪًا ﻟﻪ ،ﻓﺎدﺧﻞ ﺑﻨﺎ ﻋﻨﺪه ﻟﻨﺠﱪ ﻗﻠﺒﻪ وﻧﺄﻛﻞ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ؛ ﻟﻌﻞﱠ
ﷲ ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻨﺎ ﺑﺄﺑﻴﻨﺎ ﺑﺠﱪﻧﺎ ﺧﺎﻃﺮه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﺎدم ﻛﻼم ﺳﻴﺪه ﻋﺠﻴﺐ ﻗﺎل :وﷲ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ،ﻛﻴﻒ ﻧﻜﻮن أوﻻد اﻟﻮزﻳﺮ وﻧﺄﻛﻞ ﰲ دﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎخ؟ وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺣﺠﺐ
اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺼﺎ ً
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻚ ،وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪﻛﺎن أﺑﺪًا.
َ
واﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ اﻟﺨﺎدم وﻗﺪ ﺳﺎﻟﺖ دﻣﻮﻋﻪ ﻋﲆ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻼم اﻟﺨﺎدم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ
ﺧﺪوده ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺒﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم :دﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻻ ﺗﺪﺧﻞ .ﻓﻌﻨﺪ
145
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ أﺑﻮ ﻋﺠﻴﺐ ﻟﻠﺨﺎدم وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﺒري ،ﻷي ﳾء ﻻ ﺗﺠﱪ ﺧﺎﻃﺮي وﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪي،
ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺼﻄﻞ أﺳﻮد وﻗﻠﺒﻪ أﺑﻴﺾ ،ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ ﻛﺬا ﻣﻦ املﺪح .ﺣﺘﻰ
ﺿﺤﻚ اﻟﺨﺎدم ،وﻗﺎل :أي ﳾء ﺗﻘﻮل؟ ﻓﺒﺎهلل ُﻗ ْﻞ وأوﺟﺰ .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺨﺎدم ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وأﺧﺬ ﻋﺠﻴﺒًﺎ ودﺧﻞ دﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎخ ،ﻓﻐﺮف ﺣﺴﻦ ﺑﺪر
وﺳﻜﺮ ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺳﻮاء ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ:
ٍ اﻟﺪﻳﻦ زﺑﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ ﺑ َﻠﻮ ٍْز
آﻧﺴﺘﻮﻧﺎ ،ﻛﻠﻮا ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻣﺮﻳٍّﺎ .ﺛﻢ إن ﻋﺠﻴﺐ ﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪه :اﻗﻌﺪ ُﻛ ْﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤَ ﻦ
ِﻴﺖ ﻋﲆ ِﺻ َﻐﺮ ﺳﻨ ﱢ َﻚ ﺑﻔﺮﻗﺔ اﻷﺣﺒﺎب؟ ﻓﻘﺎل
ﻧﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻞ ﺑُﻠ َ
ﺣﺮق ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻔﺮاق اﻷﺣﺒﺎب ،واﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﺎرﻗﻨﻲ ﻫﻮ واﻟﺪي ،وﻗﺪ ﻋﺠﻴﺐ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻋﻢ ،أ ُ ِ
ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ وﺟَ ﺪﱢي ﻧﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻼد ،ﻓﻮا ﺣﴪﺗﺎه ﻋﲆ ﺟﻤﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﻪ .وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا، ُ
ﱠ
ﻓﺤﻦ ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم وأﻛﻠﻮا وﺑﻜﻰ واﻟﺪه ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﺣﺒﺎب ،وﺑُﻌْ ﺪه ﻋﻦ واﻟﺪه وواﻟﺪﺗﻪ،
ﻓﺄﺣﺲ أن روﺣﻪﱠ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ أن اﻛﺘﻔﻮا ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣَ ﺎ وﺧﺮﺟَ ﺎ ﻣﻦ دﻛﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ،
ً
ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻘﻔﻞ اﻟﺪﻛﺎن وﺗﺒﻌﻬﻢ ﻓﺎرﻗ ْﺖ ﺟﺴﺪه وراﺣﺖ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ ﻗﺪر أن ﻳﺼﱪ ﻋﻨﻬﻢ َ
وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ وﻟﺪه ،وأﴎع ﰲ ﻣﺸﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻘﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒري،
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﻄﻮاﳾ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻃﺒﺎخ؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ملﺎ ﻧﺰﻟﺘﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﻛﺄن
ُ
ﻓﺄردت أن أراﻓﻘﻜﻢ ﺣﺘﻰ روﺣﻲ ﺧﺮﺟَ ْﺖ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻲ ،وﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب،
أﻗﴤ ﺣﺎﺟﺘﻲ وأرﺟﻊ .ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻄﻮاﳾ وﻗﺎل ﻟﻌﺠﻴﺐ :إن ﻫﺬه أﻛﻠﺔ ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ،وﺻﺎرت
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻜﺮﻣﺔ ،وﻫﺎ ﻫﻮ ﺗﺎﺑﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻋﺠﻴﺐ ﻓﺮأى اﻟﻄﺒﺎخ ،ﻓﺎﻏﺘﺎظ
واﺣﻤ ﱠﺮ وﺟﻬﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺎدم :دَﻋْ ﻪ ﻳﻤﴚ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈذا ﺧﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻨﺎ وﺧﺮج
رأﺳﻪ وﻣﴙ واﻟﺨﺎدم وراءه ،ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر ﻣﻌﻨﺎ وﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻪ ﻳﺘﺒﻌﻨﺎ ﻧﻄﺮده .ﻓﺄﻃﺮق َ
اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﺤﺼﺒﺎ ،وﻗﺪ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎم ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮا ورأوه ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﻓﻐﻀﺐ ﻋﺠﻴﺐ،
وﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﳾ أن ﻳﺨﱪ ﺟﺪه ،ﻓﺎﻣﺘﺰج ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا إﻧﻪ دﺧﻞ دﻛﺎن
اﻟﻄﺒﺎخ ،وأن اﻟﻄﺒﺎخ ﺗﺒﻌﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻋﻴﻨﺎه ﰲ ﻋني أﺑﻴﻪ وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺟﺴﺪًا ﺑﻼ
روح ،ورأى ﻋﺠﻴﺐ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋني ﺧﺎﺋﻦ ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن وﻟﺪ زﻧﺎ ،ﻓﺎزداد ﻏﻀﺒًﺎ ،ﻓﺄﺧﺬ ﺣﺠ ًﺮا
وﴐب ﺑﻪ واﻟﺪه ،ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺤﺠﺮ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻓﺒﻄﺤﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
وﺳﺎل اﻟﺪم ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﺳﺎر ﻋﺠﻴﺐ ﻫﻮ واﻟﺨﺎدم إﱃ اﻟﺨﻴﺎم .وأﻣﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ
146
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣
أﻓﺎق ﻣﺴﺢ دﻣﻪ ،وﻗﻄﻊ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﻋﺼﺐ ﺑﻬﺎ رأﺳﻪ ،وﻻ َم ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻇﻠﻤﺖ
ﻇﻦ أﻧﻲ ﺧﺎﺋﻦ .ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن ،واﺷﺘﻐﻞ اﻟﺼﺒﻲ ﺣﻴﺚ ﻏﻠﻘﺖ دﻛﺎﻧﻲ ،وﺗﺒﻌﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﱠ
ً
ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ إﱃ واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺒﴫة وﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ﺑﺒﻴﻊ ﻃﻌﺎﻣﻪ ،وﺻﺎر
ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻳﺒﻴﻊ ﰲ ﻃﻌﺎﻣﻪ ،وأﻣﺎ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻤﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﻗﺎم ﰲ دﻣﺸﻖ ً ﺛﻢ إن ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﺳﺘﻤﺮ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ رﺣﻞ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ ﺣﻤﺺ ،ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﺛﻢ رﺣﻞ ﻋﻨﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﻔﺘﱢﺶ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ
أﻳﻨﻤﺎ ﺣ ﱠﻞ وﺟﻬﻪ ﰲ ﺳريه إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻣﺎردﻳﻦ واملﻮﺻﻞ ودﻳﺎر ﺑﻜﺮ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ
ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﴫة ،ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ املﻨﺰل دﺧﻞ إﱃ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﻓﺎﺣﱰﻣﻪ وأﻛﺮم
ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻪ ،ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻘﺼﺘﻪ ،وأن أﺧﺎه اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﱰﺣﱠ َﻢ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺎﺣﺐ ،إﻧﻪ ﻛﺎن وزﻳﺮي ،وﻛﻨﺖ أﺣﺒﻪ ﻛﺜريًا ،وﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ
ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﺧﻠﻒ وﻟﺪًا وﻗﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎه ،وﻟﻢ ﻧ ﱠ
ﻄ ِﻠ ْﻊ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ ،ﻏري أن أﻣﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ؛
ﻷﻧﻬﺎ ﺑﻨﺖ وزﻳﺮي اﻟﻜﺒري .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ املﻠﻚ أن أم اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻃﻴﺒﺔ،
َﻓ ِﺮح وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ .ﻓﺄذِ َن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل أن ﻳﻨﺰل ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ دار أﺧﻴﻪ،
ﻓﻨﺰل ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ودﺧﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﰲ دار أﺧﻴﻪ ،وﺟﺎل ﺑﻄﺮﻓﻪ ﰲ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠ َﻞ أﻋﺘﺎﺑﻬﺎ،
وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺎه ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ وﻛﻴﻒ ﻣﺎت ﻏﺮﻳﺒًﺎ وﻫﻮ ﻣﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ ،ﻓﺒﻜﻰ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
أ ُ َﻗﺒﱢ ُﻞ ذَا ا ْﻟ ِﺠﺪَا َر َوذَا ا ْﻟ ِﺠﺪَا َرا أ َ ُﻣ ﱡﺮ ﻋَ َﻠﻰ اﻟ ﱢﺪﻳَ ِﺎر دِ ﻳَ ِﺎر َﻟﻴْ َﻠﻰ
َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ﺣُ ﺐﱡ ﻣَ ْﻦ َﺳ َﻜ َﻦ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ َرا َﻓﻤَ ﺎ ﺣُ ﺐﱡ اﻟ ﱢﺪﻳَ ِﺎر َﺷ َﻐ ْﻔ َﻦ َﻗ ْﻠ ِﺒﻲ
ﺛﻢ دﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب إﱃ ﻓﺴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻘﻮﴏًا ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻮان ،ﻣﺠ ﱠﺰﻋً ﺎ
ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺮﺧﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،ﻓﻤﴙ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﺎر وﻧﻈﺮﻫﺎ وﺟﺎل ﺑﻄﺮﻓﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ
اﺳﻢ أﺧﻴﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﺟﺪراﻧﻬﺎ ،ﻓﺄﺗﻰ إﱃ اﻻﺳﻢ وﻗﺒﱠﻠﻪ وﺑﻜﻰ وأﺣﺮﻗﻪ
ﻓﺮاﻗﻪ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
147
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إﻧﻪ ﺻﺎر ﻳﻤﴚ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ زوﺟﺔ أﺧﻴﻪ أم ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﴫي،
وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺪة ﻏﻴﺒﺔ وﻟﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﻟﺰﻣﺖ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺪة
ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﻗﱪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم ﰲ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ،وﻻ ﺗﻨﺎم
ﺣﺴﻬﺎ ،ﻓﻮﻗﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﺗﻨﺸﺪ إﻻ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﻘﱪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﺳﻤﻊ ﱠ
ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻋﻠﻤﻬﺎ أﻧﻪ
أﺧﻮ زوﺟﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺧﱪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،وﻛﺸﻒ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ ،وأن اﺑﻨﻬﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎت
ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺛﻢ ُﻓﻘِ ﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﺑﻨﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻦ وﻟﺪك ووﻟﺪت ً ﻋﻨﺪ اﺑﻨﺘﻪ ً
ﻟﻴﻠﺔ
وﻟﺪًا ،وﻫﻮ ﻣﻌﻲ ،وإﻧﻪ وﻟﺪُكِ ووﻟ ُﺪ وﻟﺪِكِ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﱪ وﻟﺪﻫﺎ وأﻧﻪ ﺣﻲ،
ورأت أﺧﺎ زوﺟﻬﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻬﻤﺎ ،وأﻧﺸﺪﺗﻪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أرﺳﻞ إﱃ ﻋﺠﻴﺐ ﻟﻴﺤﴬه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ ﺟﺪﺗﻪ واﻋﺘﻨﻘﺘﻪ وﺑﻜﺖ،
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ ﺑﻜﺎء ،ﺑﻞ ﻫﺬا وﻗﺖ ﺗﺠﻬﻴﺰك ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ دﻳﺎر
ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﴫ ،ﻋﴗ ﷲ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻨﺎ وﺷﻤﻠﻚ ﺑﻮﻟﺪك اﺑﻦ أﺧﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ ،وﺟﻤﻌﺖ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﺘﻌﺘﻬﺎ وذﺧﺎﺋﺮﻫﺎ وﺟﻮارﻳﻬﺎ ،وﺗﺠﻬﱠ َﺰ ْت ﰲ اﻟﺤﺎل ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ
وﺗﺤﻔﺎ إﱃ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ، ً اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺒﴫة وودﱠﻋﻪ ،ﻓﺒﻌﺚ ﻣﻌﻪ ﻫﺪاﻳﺎ
وﺳﺎﻓ َﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻫﻮ وزوﺟﺔ أﺧﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻨﺰل ﻋﲆ َ
ﺟﻤﻌﺔ إﱃ أن ﻧﺸﱰي ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ً اﻟﻘﺎﻧﻮن وﴐب اﻟﺨﻴﺎم ،وﻗﺎل َمل ْﻦ ﻣﻌﻪ :إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻴﻢ ﺑﺪﻣﺸﻖ
اﺷﺘﻘﺖ إﱃ اﻟﻔﺮﺟﺔُ ،
ﻓﻘ ْﻢ ﺑﻨﺎ ﻧﻨﺰل إﱃ ُ وﺗﺤﻔﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺠﻴﺐ ﻟﻠﻄﻮاﳾ :ﻳﺎ ﻏﻼم ،إﻧﻲ ً ﻫﺪاﻳﺎ
148
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٣
ﺳﻮق دﻣﺸﻖ ،وﻧﻌﺘﱪ أﺣﻮاﻟﻬﺎ ،وﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻄﺒﺎخ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻛﻨﱠﺎ أﻛﻠﻨﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ
ً
وﻃﺎﻋﺔ. وﺷﺠﺠﻨﺎ رأﺳﻪ ،ﻣﻊ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻧﺤﻦ أﺳﺄﻧﺎه .ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻮاﳾ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﺛﻢ إن ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎم ﻫﻮ واﻟﻄﻮاﳾ ،وﺣ ﱠﺮﻛﺘﻪ اﻟﻘﺮاﺑﺔ إﱃ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ ﻟﻮاﻟﺪه ،ودﺧﻼَ
وﺻﻼ إﱃ دﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎخ ،ﻓﻮﺟﺪاه ً
واﻗﻔﺎ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن، َ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ،وﻣﺎ َ
زاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن
وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﴫ ،وﻗﺪ َ
واﻓ َﻖ اﻷﻣﺮ أﻧﻪ ﻃﺒﺦ ﺣﺐ رﻣﱠ ﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑَﺎ ﻣﻨﻪ وﻧﻈﺮه ﻋﺠﻴﺐٌ ،
ﺣﻦ إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻪ ،وﻧﻈﺮ إﱃ أﺛﺮ اﻟﴬﺑﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﰲ ﺟﺒﻴﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻫﺬا ،اﻋﻠﻢ أن ﱠ
ﺧﺎﻃﺮي ﻋﻨﺪك ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻘ ْﺖ أﺣﺸﺎؤه ﺑﻪ ،وﺧﻔﻖ ﻓﺆاده إﻟﻴﻪ ،وأﻃﺮق
ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ،وأراد أن ﻳﺪﻳﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﻓﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﻗﺪر ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ وﻟﺪه
ﺧﺎﺿﻌً ﺎ ﻣﺘﺬ ﱢﻟ ًﻼ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄ ِﻮﻳﱠ ٌﺔ وَﺣَ ﺪِﻳ ﺜ ُ ﻬَ ﺎ َﻻ ﻳُ ﻨ ْ َﺸ ُﺮ ﻣَ ْ ﻈﻬَ ُﺮ ﻮب َﺳ ِﺮﻳ َﺮ ٌة َﻻ ﺗَ ْ َﻟ َﻚ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ُﻘﻠُ ِ
ﺼﺒَﺎحُ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻔِ ُﺮ َو ِﺑﻮَﺟْ ِﻬ ِﻪ ْاﻓﺘُ ِﻀﺢَ اﻟ ﱠ ﺎﺿﺢَ ا ْﻟ َﻘﻤَ ِﺮ ا ْﻟ ُﻤ ِﻨﻴ ِﺮ ِﺑﺤُ ْﺴ ِﻨ ِﻪﻳَﺎ َﻓ ِ
وَﻣَ ﻌَ ﺎﻫِ ُﺪ أَﺑَ ﺪًا ﺗَ ِﺰﻳ ُﺪ َوﺗَ ْﻜ ﺜ ُ ُﺮ َ
ِﻟ ﻲ ﻓِ ﻲ َﺳ ﻨ َﺎ َك أﻣَ ﺎ َر ٌة َﻻ ﺗَﻨ ْ َﻘ ِﻀ ﻲ
ﻇﻤَ ِﺌﻲ و َِرﻳ ُﻘ َﻚ َﻛ ْﻮﺛ َ ُﺮ
ﻮت ِﻣ ْﻦ َ وَأ َ ُﻣ ُ َﻓﺄَذُوبُ ِﻣ ْﻦ ﺣُ ُﺮ ِﻗﻲ َووَﺟْ ﻬُ َﻚ ﺟَ ﻨ ﱠ ِﺘﻲ
149
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ً
ﺳﺎﻋﺔ ،و َﻛﺐﱠ ﻋﲆ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ املﺎء ﺳﺎﻋﺔ وﻳﻠﻘﻢ اﻟﻄﻮاﳾ ً ﻓﺼﺎر ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﱢ
ﻳﻠﻘﻢ ﻋﺠﻴﺒًﺎ
ورش ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد ﱠ ﻏﺴﻼ ،وﺣ ﱠﻞ ﻓﻮﻃﺔ ﺣﺮﻳﺮ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ﻓﻤﺴﺢ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻬﺎ َ ﺣﺘﻰ
ﻣﻦ ﻗﻤﻘﻢ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ،وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺎن ﺛﻢ ﻋﺎد ﺑﻘﻠﺘني ﻣﻦ ﴍﺑﺎت ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد
املﻤﺴﻚ ،وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ وﻗﺎل :ﺗﻤﱢ ﻤَ ﺎ إﺣﺴﺎﻧﻜﻤﺎ .ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺠﻴﺐ وﴍب وﻧﺎ َو َل اﻟﺨﺎدم، ﱠ
ﻳﺰاﻻ ﻳﴩﺑﺎن ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸت ﺑﻄﻮﻧﻬﻤﺎ ،وﺷﺒﻌَ ﺎ ﺷﺒﻌً ﺎ ﻋﲆ ﺧﻼف ﻋﺎدﺗﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﺎَ وﻟﻢ َ
وﺻﻼ إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻬﻤﺎ ،ودﺧﻞ ﻋﺠﻴﺐ ﻋﲆ ﺟﺪﺗﻪ أم واﻟﺪه ﺣﺴﻦ ﺑﺪر َ وأﴎﻋَ ﺎ ﰲ ﻣﺸﻴﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ
اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺒﱠ َﻠﺘْﻪ ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ْت وﻟﺪَﻫﺎ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺘﻨﻬﱠ ﺪ ْ
َت وﺑ َﻜ ْﺖ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻛﻨﺖ؟ ﻗﺎل :ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺪﱠﻣﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺠﻴﺐ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻳﻦ َ
ﻟﻪ زﺑﺪﻳﺔ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ،وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺤﻼوة ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺨﺎدم :اﻗﻌﺪ ﻣﻊ ﺳﻴﺪك .ﻓﻘﺎل
اﻟﺨﺎدم ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺷﻬﻴﺔ ﰲ اﻷﻛﻞ .ﺛﻢ ﺟﻠﺲ اﻟﺨﺎدم ،وأﻣﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﺟﻠﺲ
ﻟﻘﻤﺔ وﻏﻤﺴﻬﺎ ﰲ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن وأﻛﻠﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪه ﻗﻠﻴﻞ ً ﻛﺎن ﺑﻄﻨﻪ ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﺑﻤﺎ أﻛﻞ وﴍب ،ﻓﺄﺧﺬ
اﻟﺤﻼوة؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺒﻌﺎﻧًﺎ ،ﻓﺘﻀﺠﱠ َﺮ وﻗﺎل :أي ﳾء ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻮﺣﺶ! ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺟﺪﺗﻪ:
َ
اﻟﻄﺒﻴﺦ ﻣﺜﲇ إﻻ واﻟﺪك ﺣﺴﻦ ﺑﺪر ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﺗﻌﻴﺐ ﻃﺒﻴﺨﻲ وأﻧﺎ ﻃﺒﺨﺘﻪ ،وﻻ أﺣ َﺪ ﻳُﺤْ ِﺴ ُﻦ
اﻟﺪﻳﻦ؟! ﻓﻘﺎل ﻋﺠﻴﺐ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن ﻃﺒﻴﺨﻚ ﻫﺬا ﻏري ﻣ َ
ُﺘﻘﻦ ،ﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ رأﻳﻨﺎ
ﻃﺒﺎﺧﺎ ﻃﺒﺦ ﺣﺐ رﻣﺎن ،وﻟﻜﻦ راﺋﺤﺘﻪ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ ،وأﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﻬﱢ ﻲ ً ﰲ املﺪﻳﻨﺔ
ﻧﻔﺲ املﺘﺨﻮم أن ﺗﺄﻛﻞ ،وأﻣﺎ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻛﺜريًا وﻻ ً
ﻗﻠﻴﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺨﺎدم .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺪﺗﻪ ﻛﻼﻣﻪ اﻏﺘﺎﻇﺖ ﻏﻴ ً
ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
150
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺟﺪة ﻋﺠﻴﺐ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ اﻏﺘﺎﻇﺖ وﻧﻈﺮت إﱃ
دﺧﻠﺖ ﺑﻪ إﱃ دﻛﺎﻛني اﻟﻄﺒﺎﺧني. َ أﻓﺴﺪت وﻟﺪي؟ ﻷﻧﻚَ اﻟﺨﺎدم ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! ﻫﻞ أﻧﺖ
ﷲ ﻟﻘﺪ ﺧﺎف اﻟﻄﻮاﳾ وأﻧﻜﺮ وﻗﺎل :ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻟﻜﻦ ﺟﺰﻧﺎ ﺟﻮا ًزا .ﻓﻘﺎل ﻋﺠﻴﺐ :و ِ
دﺧﻠﻨﺎ وأﻛﻠﻨﺎ وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ .ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺟﺪﺗﻪ وأﺧﱪت أﺧﺎ زوﺟﻬﺎ وأﻏﺮﺗﻪ ﻋﲆ
دﺧﻠﺖ ﺑﻮﻟﺪي دﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎخ؟ ﻓﺨﺎف َ اﻟﺨﺎدم ،ﻓﺤﴬ اﻟﺨﺎدم ﻗﺪام اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪِ :ﻟ َﻢ
اﻟﺨﺎدم وﻗﺎل :ﻣﺎ دﺧﻠﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﺠﻴﺐ :ﺑﻞ دﺧﻠﻨﺎ وأﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺷﺒﻌﻨﺎ،
وأﺳﻘﺎﻧﺎ اﻟﻄﺒﺎخ ﴍاﺑًﺎ ﺑﺜﻠﺞ وﺳﻜﺮ .ﻓﺎزداد ﻏﻀﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﺨﺎدم ،وﺳﺄﻟﻪ ﻓﺄﻧﻜﺮ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إن ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻚ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻓﺎﻗﻌﺪ و ُﻛ ْﻞ ﻗﺪﱠاﻣﻨﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺨﺎدم ،وأراد أن
ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ورﻣﻰ اﻟﻠﻘﻤﺔ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ ﺷﺒﻌﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺎرﺣﺔ .ﻓﻌﺮف اﻟﻮزﻳﺮ
أﻧﻪ أﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﺎخ ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻄﺮﺣﻨﻪ ،ﻓﻄﺮﺣﻨﻪ وﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﴬب اﻟﻮﺟﻴﻊ،
ﻓﺎﺳﺘﻐﺎث وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ ﺷﺒﻌﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺎرﺣﺔ .ﺛﻢ ﻣﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﴬب ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻧﻄﻖ
ﺑﺎﻟﺤﻖ .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻨﺎ دﺧﻠﻨﺎ دﻛﺎن اﻟﻄﺒﺎخ وﻫﻮ ﻳﻄﺒﺦ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ،ﻓﻐﺮف ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪ ،وﷲ
ُ
أﻛﻠﺖ ﻋﻤﺮي ﻣﺜﻠﻪ ،وﻻ رأﻳﺖ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪاﻣﻨﺎ. ﻣﺎ
ﻓﻐﻀﺒﺖ أم ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻄﺒﺎخ وﺗﺠﻲء ﻟﻨﺎ
ﺑﺰﺑﺪﻳﺔ ﺣﺐ رﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه ،وﺗﺮﻳﻪ ﻟﺴﻴﺪك ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل أﻳﻬﻤﺎ أﺣﺴﻦ وأﻃﻴﺐ .ﻓﻘﺎل
اﻟﺨﺎدم :ﻧﻌﻢ .ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺎل أﻋﻄﺘﻪ زﺑﺪﻳﺔ وﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻤﴣ اﻟﺨﺎدم ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
اﻟﺪﻛﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻠﻄﺒﺎخ :ﻧﺤﻦ ﺗﺮاﻫﻨﱠﺎ ﻋﲆ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎ؛ ﻷن ﻫﻨﺎك ﺣﺐ رﻣﺎن ﻃﺒﺨﻪ
أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻬﺎت ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺼﻒ دﻳﻨﺎر ،وأَدِ ْر ﺑﺎﻟﻚ ﰲ ﻃﻬﻴﻪ وأﺗﻘﻨﻪ ،ﻓﻘﺪ أﻛﻠﻨﺎ اﻟﴬب
املﻮﺟﻊ ﻋﲆ ﻃﺒﻴﺨﻚ .ﻓﻀﺤﻚ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل :وﷲ إن ﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎم ﻻ ﻳ ِ
ُﺤﺴﻨﻪ أﺣ ٌﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
إﻻ أﻧﺎ وواﻟﺪﺗﻲ ،وﻫﻲ اﻵن ﰲ ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻏﺮف اﻟﺰﺑﺪﻳﺔ ،وأﺧﺬﻫﺎ وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﺎملﺴﻚ
وﻣﺎء اﻟﻮرد ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺨﺎدم وأﴎع ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ واﻟﺪة ﺣﺴﻦ وذاﻗﺘﻬﺎ،
َ
ﻓﴫﺧ ْﺖ ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺒ ُِﻬﺖ َ
ﻓﻌﺮﻓ ْﺖ ﻃﺒﱠﺎﺧﻬﺎ، وﻧﻈﺮت ﺣُ ْﺴﻦ ﻃﻌﻤﻬﺎ وﺟﻮدﺗﻪ
إن ﻛﺎن وﻟﺪي ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ رﺷﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎء اﻟﻮرد ،ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أﻓﺎﻗﺖ وﻗﺎﻟﺖْ : اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﱡ
ﻓﻤﺎ ﻃﺒﺦ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ﻫﺬا إﻻ ﻫﻮ ،وﻫﻮ وﻟﺪي ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺷ ﱠﻚ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ؛ ﻷن
ﻫﺬا ﻃﻌﺎﻣﻪ ،وﻣﺎ أﺣﺪ ﻳﻄﺒﺨﻪ ﻏريه إﻻ أﻧﺎ؛ ﻷﻧﻲ ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻪ ﻃﺒﺨﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل :وا ﺷﻮﻗﺎه إﱃ رؤﻳﺔ اﺑﻦ أﺧﻲ!
أَﺗُ َﺮى ﺗﺠﻤﻊ اﻷﻳﺎم ﺷﻤﻠﻨﺎ؟! وﻣﺎ ﻧﻄﻠﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻪ إﻻ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎم ﻣﻦ
رﺟﻼ إﱃ دﻛﺎن وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ وﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﻤﴤ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﴩون ً
اﻟﻄﺒﺎخ ،وﻳﻬﺪﻣﻮﻧﻬﺎ وﻳﻜﺘﻔﻮﻧﻪ ﺑﻌﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﻳﺠﺮوﻧﻪ ﻏﺼﺒًﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻏري إﻳﺬاء ﻳﺤﺼﻞ
ﻟﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ رﻛﺐ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ دار اﻟﺴﻌﺎدة ،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻨﺎﺋﺐ
دﻣﺸﻖ ،وأﻃﻠﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺒﻴﻠﻬﺎ ،وﻗﺎل:
وﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻏﺮﻳﻤﻚ؟ ﻗﺎل :رﺟﻞ ﻃﺒﺎخ .ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺎل أﻣﺮ ﺣﺠﺎﺑﻪ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ دﻛﺎﻧﻪ ،ﻓﺬﻫﺒﻮا
ﻓﺮأوﻫﺎ ﻣﻬﺪوﻣﺔ ،وﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮر؛ ﻷﻧﻪ ملﺎ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ دار اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻌﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻣﺎ
أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،وﺻﺎروا ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﻣﺠﻲء اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ دار اﻟﺴﻌﺎدة ،وﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘﻮل ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى أي ﳾء رأوا ﰲ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﱄ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺋﺐ دﻣﺸﻖ ،وﻗﺪ أذِ َن ﻟﻪ ﰲ أﺧﺬ ﻏﺮﻳﻤﻪ وﺳﻔﺮه ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺨﻴﺎم ﻃﻠﺐ
اﻟﻄﺒﺎخ ﻓﺄﺣﴬوه ﻣُﻜﺘﱠ ًﻔﺎ ﺑﻌﻤﺎﻣﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﻋﻤﱢ ﻪ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا،
وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﺎ ذﻧﺒﻲ ﻋﻨﺪﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ اﻟﺬي ﻃﺒﺨﺖ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻓﻬﻞ
ُﻮﺟﺐ ﴐبَ اﻟﺮﻗﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا أﻗ ﱡﻞ ﺟﺰاﺋﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أَﻣَ ﺎ وﺟﺪﺗﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳ ِ
ﺗﻮﻗﻔﻨﻲ ﻋﲆ ذﻧﺒﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻧﻌﻢ ،ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﴏخ ﻋﲆ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻗﺎل :ﻫﺎﺗﻮا اﻟﺠﻤﺎل ،وأﺧﺬوا ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﻬﻢ،
وأدﺧﻠﻮه ﰲ ﺻﻨﺪوق ،وﻗﻔﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺤﻄﻮا
وأﻛﻠﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وأﺧﺮﺟﻮا ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺄﻃﻌﻤﻮه ،وأﻋﺎدوه إﱃ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﻟﻢ
ﻣﻜﺎن ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ ٍ ﻳﺰاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
ﻃﺒﺨﺖ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻗﻴﱢﺪوه .ﻓﻘﻴﱠﺪوه وأﻋﺎدوه َ أﻧﺖ اﻟﺬي
إﱃ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺳﺎروا إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﴫ ،وﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﺰﺑﺪاﻧﻴﺔ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاج ﺣﺴﻦ
152
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤
ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻧﺠﺎر وﻗﺎل :اﺻﻨﻊ ﻟﻬﺬا ﻟﻌﺒﺔ ﺧﺸﺐ .ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ
ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل :أﺻﻠﺒﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﺳﻤﺮك ﻓﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ أدور ﺑﻚ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ.
ﻓﻘﺎل :ﻋﲆ أي ﳾء ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻲ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻋﲆ ﻋﺪم إﺗﻘﺎن ﻃﺒﻴﺨﻚ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن،
ﻓﻠﻔﻼ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻌﻲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ؟ ﻧﺎﻗﺼﺎ ً ً ﻛﻴﻒ ﻃﺒﺨﺘﻪ وﻫﻮ ﻧﺎﻗﺺ ً
ﻓﻠﻔﻼ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻫﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ
ً
ﻧﺎﻗﺼﺎ أﻛﻠﺔ واﺣﺪة؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻮﻧﻪ أَﻣَ ﺎ ﻛﻔﺎك ﺣﺒﴘ وﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻄﻌﻤﻮﻧﻲ ً
ﻓﻠﻔﻼ ﻣﺎ ﺟﺰاؤك إﻻ اﻟﻘﺘﻞ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﺣﺰن ﻋﲆ روﺣﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺘﻔ ﱠﻜﺮ ﰲ ً
ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﰲ أي ﳾء ﺗﺘﻔ ﱠﻜﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﰲ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻘﻠﻚ،
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻷﺟﻞ ﻧﻘﺺ اﻟﻔﻠﻔﻞ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ َ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻋﻘﻞ ﻣﺎ َ
ﻛﻨﺖ
اﻟﻮزﻳﺮ :ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺆذﻳﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﻮد ملﺜﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ :إن اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘَﻪ
ﻣﻌﻲ أﻗﻞ ﳾء ﻓﻴﻪ أذﻳﺘﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻚ .وﻛﻞ ﻫﺬا واﻟﻨﺠﺎر ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺨﺸﺐ ،وﻫﻮ
ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺄﺧﺬه ﻋﻤﻪ ووﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﻗﺎل :ﰲ
ﻏ ٍﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﻠﺒﻚ.
ﺛﻢ ﺻﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺮف أﻧﻪ ﻧﺎم ،ﻓﻘﺎم ورﻛﺐ وأﺧﺬ اﻟﺼﻨﺪوق ﻗﺪاﻣﻪ ،ودﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ،
وﺳﺎر إﱃ أن دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻﺑﻨﺘﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻚ ﺑﺎﺑﻦ ﻋﻤﻚ،
ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻼء .ﻓﺄﻣ َﺮ ِت اﻟﺠﻮاري ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﻤﻦ وأوﻗﺪن اﻟﺸﻤﻊ، ﻗﻮﻣﻲ واﻓﺮﳾ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﺷﻪ َ
وﻗﺪ أﺧﺮج اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺘﻌﺔ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺛﻢ ﻗﺮأﻫﺎ ،وأﻣﺮ أن ﻳﻀﻌﻮا ﻛﻞ ﳾء
ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﺣﺘﻰ إن اﻟﺮاﺋﻲ إذا رأى ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺸﻚ ﰲ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻼء ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ
ﻄﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺪه ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﴪوال، ﻂ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺬي ﺣ ﱠ أﻣﺮ أن ﻳﺤ ﱠ
واﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺮاﺣﺔ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﻣﺮ اﺑﻨﺘﻪ أن ﺗﺘﺤﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ
َ
أﺑﻄﺄت ﻋﲇ ﱠ ﰲ اﻟﺠﻼء ،وﺗﺪﺧﻞ املﺨﺪع ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ :ﻗﺪ
دﺧﻮﻟﻚ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء ،ودَﻋِ ﻴﻪ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪك ،وﺗﺤﺪﱠﺛﻲ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﺧﺮج ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ،ﺑﻌﺪ أن ﻓ ﱠﻚ اﻟﻘﻴ َﺪ ﻣﻦ رﺟ َﻠﻴْﻪ ،وﺧﻠﻊ ﻣﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وﺻﺎر ﺑﻘﻤﻴﺺ اﻟﻨﻮم ،وﻫﻮ رﻓﻴﻊ ﻣﻦ ﻏري ﴎوال ،ﻛﻞ ﻫﺬا وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻻ
ﻧري ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﻞ أﻧﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ اﻧﺘﺒﻪ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ دﻫﻠﻴﺰ ﱢ
ﺛﺎن وﻧﻈﺮ ،وإذا ﻗﻠﻴﻼ إﱃ ﺑﺎب ٍ ﰲ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم أم ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ؟ ﺛﻢ ﻗﺎم ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤﴙ ً
ﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي اﻧﺠﻠﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،ورأى املﺨﺪع واﻟﴪﻳﺮ ،ورأى ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﺣﻮاﺋﺠﻪ،
رﺟﻼ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﻞ ﻫﺬا ﰲ املﻨﺎم أم وﻳﺆﺧﺮ ًﱢ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ذﻟﻚ ﺑ ُِﻬ َﺖ ،وﺻﺎر ﻳﻘﺪﱢم ً
رﺟﻼ
153
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ؟ وﺻﺎر ﻳﻤﺴﺢ ﺟﺒﻴﻨﻪ وﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻣﺘﻌﺠﺐ :وﷲ إن ﻫﺬا ﻣﻜﺎن اﻟﻌﺮوﺳﺔ اﻟﺘﻲ
ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﻨﺪوق. اﻧﺠ َﻠ ْﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺈﻧﻲ أﻧﺎ ﻗﺪ ُ
ﺑﺴﺖ اﻟﺤُ ْﺴﻦ رﻓﻌﺖ ﻃﺮف اﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﱢ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻧﻔﺴﻪ ،وإذا
أﺑﻄﺄت ﻋﻨﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻼء .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻧﻈﺮ إﱃ َ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺪﺧﻞ؟ ﻓﺈﻧﻚ
ﱠ
وﺗﺤريَ وﺟﻬﻬﺎ ،ﺿﺤﻚ وﻗﺎل :إن ﻫﺬا أﺿﻐﺎث أﺣﻼم .ﺛﻢ دﺧﻞ وﺗﻨﻬﱠ َﺪ وﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ،
ﰲ أﻣﺮه ،وأﺷﻜﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﻴﺘﻪ ،وملﺎ رأى ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﴎواﻟﻪ واﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر،
ﻗﺎل :ﷲ أﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﰲ أﺿﻐﺎث أﺣﻼم .وﺻﺎر ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﺘﻌﺠﱡ ﺐ ﻣﺘﺤريًا ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ
ﻛﻨﺖ ﻫﻜﺬا ﰲ أول اﻟﻠﻴﻞ؟ ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل: ﻣﺘﺤريًا ،ﻣﺎ َ ﱢ ﻟﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ :ﻣﺎ ﱄ أرا َك ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺒًﺎ
ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﻒ َ ﻛﻢ ﻋﺎﻣً ﺎ ﱄ ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺳﻼﻣﺘﻚ اﺳﻢ ﷲ ﺣﻮاﻟﻴﻚ ،أﻧﺖ إﻧﻤﺎ
ﺣﺎﺟﺔ وﺗﺮﺟﻊ ،ﻓﺄي ﳾء ﺟﺮى ﰲ ﻋﻘﻠﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ذﻟﻚ ﺿﺤﻚ ،وﻗﺎل ً ﻟﺘﻘﴤ
ﻓﺤﻠﻤﺖ أﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ُ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻏﻠﺒﻨﻲ اﻟﻨﻮم ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ، ُ ﺻﺪﻗﺖ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﱠملﺎ
ِ ﻟﻬﺎ:
وأﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﴩ ﺳﻨني ،وﻛﺄﻧﻪ ﺟﺎءﻧﻲ ﺻﻐري ﻣﻦ أوﻻد اﻷﻛﺎﺑﺮ ،وﻣﻌﻪ ُ ً
ﻃﺒﺎﺧﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ،
ﺧﺎدم وﺣﺼﻞ ﻣﻦ أﻣﺮه ﻛﺬا وﻛﺬا.
ﺛﻢ إن ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺢ ﺑﻴﺪه ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻪ ،ﻓﺮأى أﺛﺮ اﻟﴬب ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل :وﷲ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﻖ؛ ﻷﻧﻪ ﴐﺑﻨﻲ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻲ ﻓﺸﺠﱠ ﻪ ،ﻓﻜﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻟﻌﻞ ﻫﺬا
ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ املﻨﺎم ﻛﺄﻧﻲ ﺳﺎﻓﺮت إﱃ دﻣﺸﻖ ﺑﻼ ُ ﺗﻌﺎﻧﻘﺖ أﻧﺎ وأﻧﺖ وﻧﻤﻨﺎ،ُ املﻨﺎم ﺣﺼﻞ ﺣني
ُ
رأﻳﺖ أﻧﻲ ﺳﺎﻋﺔ وﻗﺎل :وﷲ ﻛﺄﻧﻲ ً ً
ﻃﺒﺎﺧﺎ .ﺛﻢ ﺑ ُِﻬ َﺖ ﻃﺮﺑﻮش وﻻ ﻋﻤﺎﻣﺔ وﻻ ﴎوال ،وﻋﻤﻠﺖ
ﻧﻤﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﰲ ﻃﺒﺨﺖ ﺣﺐ رﻣﺎن وﻓﻠﻔﻠﻪ ﻗﻠﻴﻞ ،وﷲ ﻣﺎ ﻛﺄﻧﻲ إﻻ ُ
املﻨﺎم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ،أي ﳾء رأﻳﺘَﻪ زﻳﺎد ًة ﻋﲆ ذﻟﻚ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ
اﻧﺘﺒﻬﺖ َﻟﻜﺎﻧﻮا ﺻﻠﺒﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻟﻌﺒﺔ ﺧﺸﺐ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻋﲆ ُ ﻣﺎ رآه ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وﷲ ﻟﻮﻻ أﻧﻲ
ورأﻳﺖ ﻛﺄﻧﻬﻢ أﺧﺮﺟﻮا دﻛﺎﻧﻲ ،وﻛﴪوا ُ أي ﳾء؟ ﻓﻘﺎل :ﻋﲆ ﻗﻠﺔ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﰲ ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن،
ً
ﻣﻮاﻋﻴﻨﻲ ،وﺣﻄﻮﻧﻲ ﰲ ﺻﻨﺪوق ،وﺟﺎءوا ﺑﺎﻟﻨﺠﺎر ﻟﻴﺼﻨﻊ ﱄ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ؛ ﻷﻧﻬﻢ أرادوا
ﺻﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﱄ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﰲ املﻨﺎم وﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ .ﻓﻀﺤ َﻜ ْﺖ
ﺳﺖ اﻟﺤﺴﻦ وﺿﻤﱠ ﺘْﻪ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﺿﻤﱠ ﻬﺎ إﱃ ﺻﺪره ،ﺛﻢ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ وﻗﺎل :وﷲ ﻣﺎ ﻛﺄﻧﻪ إﻻ ﰲ
ﻋﺮﻓﺖ أي ﳾء اﻟﺨﱪ ،وﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺎل .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﺎم وﻫﻮ ﻣﺘﺤري ﰲ أﻣﺮه، ُ اﻟﻴﻘﻈﺔ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎ
ﻓﺘﺎر ًة ﻳﻘﻮل :رأﻳﺘُﻪ ﰲ املﻨﺎم .وﺗﺎر ًة ﻳﻘﻮل :رأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ
دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﱡ ﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ
أﻣﺮت ﺑﺘﻜﺘﻴﻔﻲ وﺗﺴﻤري دﻛﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺄن ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﻠﻴ َﻞ اﻟﻔﻠﻔﻞ؟ َ أَﻣَ ﺎ َ
أﻧﺖ اﻟﺬي
154
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٤
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻪ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻖ وﺑﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ ،أﻧﺖ اﺑﻦ
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻣﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ َ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ أﻧﻚ اﻟﺬي ُ أﺧﻲ ،وﻣﺎ
وﻋﺮﻓﺖ ﻋﻤﺎﻣﺘَﻚ وﴎوا َﻟﻚ وذﻫﺒَﻚ واﻟﻮرﻗﺘني؛ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ
َ َ
اﻟﺒﻴﺖ، َ
ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ رأﻳﺘُ َﻚ
ﺑﺨﻄﻚ ،واﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ واﻟﺪك أﺧﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎ رأﻳﺘُ َﻚ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ ُ
ﻛﻨﺖ أﻋﺮﻓﻚ .وأﻣﺎ أﻣﻚ
ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﴫة .ﺛﻢ رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻜﻰ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺣﺴﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ُ ﻓﺈﻧﻲ
َ َ َ
ﻛﻼ َم ﻋﻤﻪ ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻋﺎﻧﻖ ﻋﻤﻪ وﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻲ وﺑني واﻟﺪك .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ
وﺑني أﺧﻴﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻔﺮ واﻟﺪه إﱃ اﻟﺒﴫة ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أرﺳﻞ إﱃ ﻋﺠﻴﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه
واﻟﺪه ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻫﺬا اﻟﺬي ﴐﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻫﺬا وﻟﺪك .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎض اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ َﻔﺎ ِﻧﻲ َزﻣَ ﻨ ًﺎ و ََﻓ َ َو َﻟ َﻘ ْﺪ ﺑَ َﻜﻴْ ُﺖ ﻋَ َﻠﻰ ﺗَ َﻔ ﱡﺮ ِق َﺷﻤْ ِﻠﻨ َﺎ
ْت أَذْ ُﻛ ُﺮ ُﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ِﺑ ِﻠ َﺴ ﺎ ِﻧ ﻲ
ﻣَ ﺎ ﻋُ ﺪ ُ َوﻧ َﺬَ ْر ُت إ ِ ْن ﺟَ ﻤَ َﻊ ا ْﻟ ُﻤﻬَ ﻴْ ِﻤ ُﻦ َﺷﻤْ َﻠﻨ َﺎ
َ َ
ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط ﻣَ ﺎ ﻗ ْﺪ َﺳ ﱠﺮﻧِﻲ أﺑْ َﻜﺎ ِﻧﻲ َﻫ ﺠَ َﻢ اﻟ ﱡﺴ ُﺮو ُر ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ إِﻧ ﱠ ُﻪ
ﺛﻢ إن واﻟﺪﺗﻪ ﺣﻜﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪه ،وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه ،ﻓﺸﻜﺮوا
ﷲ ﻋﲆ ﺟﻤْ ِﻊ ﺷﻤﻠﻬﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻃﻠﻊ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ،
ً
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻣَ ﻤَ ﱢﺮ اﻷوﻗﺎت ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ وأﻣﺮ أن ﻳُﺆ ﱠرخ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﺠﻼت ﻟﻴﻜﻮن
ﻋﻴﺶ إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات، أﻗﺎم ﻣﻊ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ واﺑﻨﺘﻪ واﺑﻨﻬﻤﺎ وزوﺟﺔ أﺧﻴﻪ ﰲ أﻟﺬ ٍ
وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت.
وﻫﺬا ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﻮزﻳﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ وأﺧﻴﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﷲ إن ﻫﺬا َﻟﴚءٌ ﻋﺠﺎب .ووﻫﺐ ﻟﻠﺸﺎب ﴎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ورﺗﱠﺐَ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ :و ِ
ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻪ ،وﺻﺎر ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳﻨﺎدﻣﻪ.
ﺛﻢ إن اﻟﺒﻨﺖ ﻗﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺨﻴﺎط واﻷﺣﺪب واﻟﻴﻬﻮدي واملﺒﺎﴍ
واﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﻢ .ﻗﺎل املﻠﻚ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﻢ؟
155
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻷﺣﺪب
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ
اﻟﺼني رﺟﻞ ﺧﻴﺎط ﻣﺒﺴﻮط اﻟﺮزق ،ﻳﺤﺐ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮب ،وﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﰲ
ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﲆ ﻏﺮاﺋﺐ املﻨﺘﺰﻫﺎت ،ﻓﺨﺮﺟَ ﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر ،ورﺟﻌﺎ آﺧِ َﺮه
رﺟﻼ أﺣﺪبَ رؤﻳﺘُﻪ ﺗُﻀﺤِ ﻚ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وﺗُ ِﺰﻳﻞ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ املﺴﺎء ،ﻓﻮﺟﺪَا ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻤﺎ ً
ط ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻋﺰﻣَ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬ ﱠﻢ واﻷﺣﺰان ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺨﻴﺎ ُ
أن ﻳﺮوح ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﻟﻴﻨﺎدﻣﻬﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻤﺎ إﱃ ذﻟﻚ وﻣﴙ ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ،
ﻓﺨﺮج اﻟﺨﻴﺎط إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﻛﺎن اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ﻓﺎﺷﱰى ﺳﻤ ًﻜﺎ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎ وﺧﺒ ًﺰا وﻟﻴﻤﻮﻧًﺎ ،وﺣﻼو ًة
ﻂ اﻟﺴﻤﻚ ﻗﺪام اﻷﺣﺪب وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮن ،ﻓﺄﺧﺬت اﻣﺮأة اﻟﺨﻴﺎط ﻳﺘﺤ ﱡﻠﻮن ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ رﺟﻊ وﺣ ﱠ
ً
دﻓﻌﺔ ﺟﺰﻟﺔ ﺳﻤﻚ ﻛﺒرية وﻟﻘﻤﺘﻬﺎ ﻟﻸﺣﺪب ،وﺳﺪت ﻓﻤﻪ ﺑﻜﻔﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ إﻻ
ﻧﻔ ٍﺲ واﺣﺪ ،وﻻ أﻣﻬﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻀﻐﻬﺎ .ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﻬﺎ وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻮﻛﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﺘﺼ ﱠﻠﺒ َْﺖ واﺣﺪة ﰲ َ
ﰲ ﺣ ْﻠﻘِ ﻪ ﻷﺟﻞ اﻧﻘﻀﺎء أﺟﻠﻪ ،ﻓﻤﺎت .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
156
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥
ﻟﻘﻤﺖ اﻷﺣﺪبَ ﺟﺰﻟﺔ اﻟﺴﻤﻚ ﻓﻤﺎت ِ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻣﺮأة اﻟﺨﻴﺎط ملﺎ
ﻻﻧﻘﻀﺎء أﺟﻠﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻴﺎط :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﻫﺬا املﺴﻜني
َ
ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺗﻪ إﻻ ﻫﻜﺬا ﻋﲆ أﻳﺪﻳﻨﺎ! ﻓﻘﺎﻟﺖ املﺮأة :وﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﻧﻲ ،أَﻣَ ﺎ
أَﻣْ ٍﺮ ﻳَ ُﻜ ﻮ ُن ِﺑ ِﻪ َﻫ ﱞﻢ وَأَﺣْ َﺰا ُن ﻣَ ﺎ ِﻟﻲ أُﻋَ ﱢﻠ ُﻞ ﻧ َ ْﻔ ِﺴﻲ ِﺑﺎ ْﻟ ُﻤﺤَ ِ
ﺎل ﻋَ َﻠﻰ
إ ِ ﱠن ا ْﻟ ُﻘﻌُ ﻮ َد ﻋَ َﻠﻰ اﻟﻨ ﱢﻴ َﺮ ِ
ان ُﺧ ْﺴ َﺮا ُن ﻣَ ﺎذَا ا ْﻟ ُﻘﻌُ ﻮ ُد ﻋَ َﻠﻰ ﻧ َ ٍﺎر وَﻣَ ﺎ َﺧﻤَ ﺪ ْ
َت
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ :وﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖُ :ﻗ ْﻢ واﺣﻤﻠﻪ ﰲ ﺣﻀﻨﻚ ،واﻧﴩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﻃﺔ ﺣﺮﻳﺮ،
وﻗ ْﻞ :ﻫﺬا وﻟﺪي وﻫﺬه أﻣﻪ ،وﻣﺮادﻧﺎ أن ﻧﺆدﻳﻪ وأﺧﺮج أﻧﺎ ﻗﺪاﻣﻚ وأﻧﺖ وراﺋﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔُ ،
إﱃ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻴﺪاوﻳﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻴﺎط ﻫﺬا اﻟﻜﻼمَ ،ﻗﺎم وﺣﻤﻞ اﻷﺣﺪب ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ،وزوﺟﺘﻪ
ﺗﻘﻮل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺳﻼﻣﺘﻚ ،أﻳﻦ ﻣﺤﻞ وﺟﻌﻚ؟ وﻫﺬا اﻟﺠﺪري ﻛﺎن ﻟﻚ ﰲ أي ﻣﻜﺎن؟ ﻓﻜ ﱡﻞ
ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ وﻫﻤﺎ ﻳﺴﺄﻻن ﻋﻦ ﻣﻨﺰل ﻣَ ﻦ رآﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮل :ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻃﻔﻞ ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﺠﺪري .وﻟﻢ َ
ٌ
ﺟﺎرﻳﺔ ﺳﻮداء، اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﺘﻰ د ﱡﻟﻮﻫﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ ﻃﺒﻴﺐ ﻳﻬﻮدي ،ﻓﻘﺮﻋَ ﺎ اﻟﺒﺎب ﻓﻨﺰ َﻟ ْﺖ ﻟﻬﻤﺎ
ﺣﺎﻣﻞ ﺻﻐريًا وأﻣﻪ ﻣﻌﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻣﺎ ﺧﱪﻛﻢ؟ ٍ وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎبَ وﻧﻈ َﺮ ْت ،وإذا ﺑﺈﻧﺴﺎن
ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻣﺮأة اﻟﺨﻴﺎط :ﻣﻌﻨﺎ ﺻﻐري ﻣﺮادﻧﺎ أن ﻳﻨﻈﺮه اﻟﻄﺒﻴﺐ ،ﻓﺨﺬي ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻊ دﻳﻨﺎر،
وأﻋﻄﻴﻪ ﻟﺴﻴﺪك ودﻋﻴﻪ ﻳﻨﺰل ﻟريى وﻟﺪي ،ﻓﻘﺪ ﻟﺤﻘﻪ ﺿﻌﻒ .ﻓﻄﻠﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ودﺧﻠﺖ
زوﺟﺔ اﻟﺨﻴﺎط داﺧﻞ اﻟﻌﺘﺒﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺰوﺟﻬﺎ :د َِع اﻷﺣﺪب ﻫﻨﺎ وﻧﻔﻮز ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ .ﻓﺄوﻗﻔﻪ
اﻟﺨﻴﺎط ،وأﺳﻨﺪه إﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وﺧﺮج ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ،وأﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮدي
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﰲ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻊ اﻣﺮأة ورﺟﻞ ،وﻗﺪ أﻋﻄﻴﺎﻧﻲ رﺑﻊ دﻳﻨﺎر ﻟﻚ ،وﺗﺼﻒ
ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻘﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﺎﺟﻼ ،وﻧﺰل ﰲ اﻟﻈﻼم ،ﻓﺄول ﻣﺎ ﻧﺰل ً ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺮﺑ َﻊ دﻳﻨﺎر ﻓﺮح ،وﻗﺎم
ﻋﺜﺮت رﺟﻠﻪ ﰲ اﻷﺣﺪب وﻫﻮ ﻣﻴﺖ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻟﻠﻌﺰﻳﺰ ،ﻳﺎ ﻟﻠﻤﻮﱃ ،واﻟﻌﴩ ﻛﻠﻤﺎت! ﻳﺎ ﻟﻬﺎرون
ﻋﺜﺮت ﰲ ﻫﺬا املﺮﻳﺾ ،ﻓﻮﻗﻊ إﱃ أﺳﻔﻞ ﻓﻤﺎت ،ﻓﻜﻴﻒ أﺧﺮج ﺑﻘﺘﻴﲇ ُ وﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮن! ﻛﺄﻧﻲ
ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ؟ ﻓﺤﻤﻠﻪ وﻃﻠﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻮش اﻟﺒﻴﺖ إﱃ زوﺟﺘﻪ ،وأﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ
ﻗﻌﺪت ﻫﻨﺎ إﱃ ﻃﻠﻮع اﻟﻨﻬﺎر راﺣﺖ أرواﺣﻨﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ وأﻧﺖ ﻧﻄﻠﻊ ﺑﻪ َ ﻗﻌﻮدك ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؟! ْ
ﻓﺈن
اﻟﺴﻄﺢ وﻧﺮﻣﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺟﺎرﻧﺎ املﺴﻠﻢ؛ ﻓﺈﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﻋﲆ ﻣﻄﺒﺦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﺜريًا ﻣﺎ
ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﻄﻂ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﺗﺄﻛﻞ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ واﻟﻔﱤانِ ،
وإن اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻜﻼب ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮح وﺗﺄﻛﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﻪ .ﻓﻄﻠﻊ اﻟﻴﻬﻮدي وزوﺟﺘﻪ وﻫﻤﺎ ﺣﺎﻣﻼن اﻷﺣﺪب ،وأﻧﺰﻻه
َ
واﻧﴫﻓﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻧﺰول ﻧﺰﻻ ً
ﻣﻼﺻﻘﺎ ﻟﻠﺤﺎﺋﻂ ،ﺛﻢ َ ﺑﻴ َﺪﻳْﻪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ إﱃ اﻷرض ،وﺟﻌﻼه
واملﺒﺎﴍ ﻗﺪ ﺟﺎء إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وﻓﺘﺤﻪ وﻃﻠﻊ اﻟﺒﻴﺖ وﻣﻌﻪ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ اﺑﻦ ِ اﻷﺣﺪب إﻻ
واﻗﻔﺎ ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ املﻄﺒﺦ ،ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ املﺒﺎﴍ :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ وﷲ إن اﻟﺬي ﻳﴪق ً آدم
ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ،ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ اﺑﻦ آدم ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﺎ وﺟﺪه ﻣﻦ ﻟﺤﻢ أو دﻫﻦ ،وﻟﻮ ﺧﺒﺄﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻂ
ﻗﺘﻠﺖ ﻗﻄﻂ اﻟﺤﺎرة وﻛﻼﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻄﻮح .ﺛﻢ أﺧﺬ ُ واﻟﻜﻼب؛ ْ
وإن
ﻣﻄﺮﻗﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ووﻛﺰه ﺑﻬﺎ ﻓﺼﺎر ﻋﻨﺪه ،ﺛﻢ ﴐﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪره ﻓﻮﻗﻊ ،ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻴﺘًﺎ،
ﻓﺤﺰن وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،وﺧﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎل :ﻟﻌﻦ ﷲ اﻟﺪﻫﻦ واﻟﻠﺤﻢ وﻫﺬه
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻨﻴﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻳﺪي؟ ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ أﺣﺪب ،ﻓﻘﺎل :أَﻣَ ﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻛﻴﻒ َ
ﻳﻜﻔﻲ أﻧﻚ أﺣﺪب ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺣﺮاﻣﻴٍّﺎ ،وﺗﴪق اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪﻫﻦ؟! ﻳﺎ ﺳﺘﱠﺎر ،اﺳﱰﻧﻲ ﺑﺴﱰك
اﻟﺠﻤﻴﻞ.
ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ ،وﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ إﱃ أول
اﻟﺴﻮق ،ﻓﺄوﻗﻔﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ دﻛﺎن ﰲ رأس ﻋﻄﻔﺔ وﺗﺮﻛﻪ واﻧﴫف ،وإذا ﺑﻨﴫاﻧﻲ وﻫﻮ ﺳﻤﺴﺎر
ﺳﻜﺮان ،ﻓﺨﺮج ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻤﺎم ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻜﺮه :إن املﺴﺒﺢ ﻗﺮﻳﺐ .ﻓﻤﺎ زال َ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﺎن
ﻳﻤﴚ وﻳﺘﻤﺎﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻷﺣﺪب ،وﺟﻌﻞ ﻳﺮﻳﻖ املﺎء ﻗﺒﺎﻟﻪ ،ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ ﻓﻮﺟﺪ
ً
واﻗﻔﺎ واﻗﻔﺎ ،وﻛﺎن اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻗﺪ ﺧﻄﻔﻮا ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﰲ أول اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻷﺣﺪب ً واﺣﺪًا
اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺧﻄﻒ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،ﻓﻄﺒﻖ ﻛﻔﻪ وﻟﻜﻢ اﻷﺣﺪب ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﰲ اﻷرض،
وﺻﺎح اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻋﲆ ﺣﺎرس اﻟﺴﻮق ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ اﻷﺣﺪب ﻣﻦ ﺷﺪة ﺳﻜﺮه ﴐﺑًﺎ ،وﺻﺎر
ﺧﻨﻘﺎ ،ﻓﺠﺎء اﻟﺤﺎرس ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﺑﺎر ًﻛﺎ ﻋﲆ املﺴﻠﻢ وﻫﻮ ﻳﴬﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎرس: ﻳﺨﻨﻘﻪ ً
ُﻗ ْﻢ ﻋﻨﻪ .ﻓﻘﺎم ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ اﻟﺤﺎرس ﻓﻮﺟﺪه ﻣﻴﺘًﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ؟ ﺛﻢ
ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﻨﴫاﻧﻲ وﻛﺘﱠ َﻔﻪ ،وﺟﺎء ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻮاﱄ ،واﻟﻨﴫاﻧﻲ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺢ،
ﻗﺘﻠﺖ ﻫﺬا؟ وﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻣﺎت ﰲ ﻟﻜﻤﺔ ،ﻗﺪ راﺣﺖ اﻟﺴﻜﺮة وﺟﺎءت اﻟﻔﻜﺮة. ُ ﻳﺎ ﻋﺬراء ،ﻛﻴﻒ
158
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥
ﺛﻢ إن اﻷﺣﺪب واﻟﻨﴫاﻧﻲ ﺑﺎﺗﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻮاﱄ ،وأﻣﺮ اﻟﻮاﱄ أن ﻳُﻨﺎدَى ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎف،
وﻧﺼﺐ ﻟﻠﻨﴫاﻧﻲ ﺧﺸﺒﺔ وأوﻗﻔﻪ ﺗﺤﺘﻬﺎ ،وﺟﺎء اﻟﺴﻴﺎف ورﻣﻰ ﰲ رﻗﺒﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻟﺤﺒﻞ،
وأراد أن ﻳﻌﻠﻘﻪ ،وإذا ﺑﺎملﺒﺎﴍ ﻗﺪ َﺷ ﱠﻖ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺮأى اﻟﻨﴫاﻧﻲ وﻫﻮ واﻗﻒ ﺗﺤﺖ املﺸﻨﻘﺔ،
ﻓﻔﺴﺢ اﻟﻨﺎس وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،أﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﺘُﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮاﱄ :ﻷي ﳾء ﻗﺘﻠﺘَﻪ؟
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻴﺘﻲ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ ،وﴎق ﻣﺼﺎﻟﺤﻲ ﻓﴬﺑﺘﻪ ﺑﻤﻄﺮﻗﺔ َ ُ
دﺧﻠﺖ ﻗﺎل :إﻧﻲ
وﺟﺌﺖ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وأوﻗﻔﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺬا ﰲ ﻋﻄﻔﺔ ﻛﺬا .ﺛﻢ ُ ﻋﲆ ﺻﺪره ﻓﻤﺎت ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ
ﻗﺘﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘﺘَﻞ ﺑﺴﺒﺒﻲ ﻧﴫاﻧﻲ! ﻓﻼ ﺗﺸﻨﻖ ﻏريي .ﻓﻠﻤﺎ ُ املﺒﺎﴍ :ﻣﺎ ﻛﻔﺎﻧﻲ أﻧﻲ ِ ﻗﺎل
املﺒﺎﴍ أﻃﻠﻖ اﻟﻨﴫاﻧﻲ اﻟﺴﻤﺴﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :اﺷﻨﻖ ﻫﺬا ﺑﺎﻋﱰاﻓﻪ. ِ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﱄ ﻛﻼ َم
املﺒﺎﴍ ،وأوﻗﻔﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﺸﺒﺔ ،وأراد أنِ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺒﻞ ﻣﻦ رﻗﺒﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،ووﺿﻌﻪ ﰲ رﻗﺒﺔ
ﺷﻖ اﻟﻨﺎس ،وﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎف وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻓﻤﺎ ﻳﻌ ﱢﻠﻘﻪ ،وإذا ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻗﺪ ﱠ
ﻓﻌﺜﺮت ﻓﻴﻪ ﺑﺮﺟﲇ ﻓﻤﺎت ،ﻓﻼ ُ ُ
ﻓﻨﺰﻟﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺘﻠﻪ إﻻ أﻧﺎ؛ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﺟﺎءﻧﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ﻟﻴﺘﺪاوى،
ِ َ
املﺒﺎﴍ ،واﻗﺘﻠﻨﻲ. ﺗﻘﺘﻞ
املﺒﺎﴍ ،ووﺿﻌﻪ ِ ُ
اﻟﺴﻴﺎف اﻟﺤﺒ َﻞ ﻣﻦ رﻗﺒﺔ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻮاﱄ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻄﺒﻴﺐ ،ﻓﺄﺧﺬ
وﺷﻖ اﻟﻨﺎس ،وﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻓﻤﺎ ﱠ ﰲ رﻗﺒﺔ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻄﺒﻴﺐ ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻴﺎط ﺟﺎء
ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ﺳﻜﺮان ُ ﻗﺘﻠﻪ إﻻ أﻧﺎ ،وذﻟﻚ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر أﺗﻔﺮج ،وﺟﺌﺖ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء
وﻣﻌﻪ دف وﻫﻮ ﻳﻐﻨﻲ ﺑﻔﺮﺣﺔ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ أﺗﻔﺮج ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﺌﺖ ﺑﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ واﺷﱰﻳﺖ ﺳﻤ ًﻜﺎ
وﻟﻘﻤﺔ ودﺳﺘﻬﻤﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ ،ﻓﺰور ﻓﻤﺎت ﻟﻮﻗﺘﻪ، ً ﻗﻄﻌﺔ ﺳﻤﻚَ وﻗﻌﺪﻧﺎ ﻧﺄﻛﻞ ،ﻓﺄﺧﺬَ ْت زوﺟﺘﻲ
ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ أﻧﺎ وزوﺟﺘﻲ وﺟﺌﻨﺎ ﺑﻪ ﻟﺒﻴﺖ اﻟﻴﻬﻮدي ،ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﻠﺖ
وﺻ ْ
ﻒ ﻟﻪ دواءً. ورﺟﻼ وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺗﻌﺎل اﻧﻈﺮه ِ ً ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﱄ ﻟﺴﻴﺪك إن ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻣﺮأة
وأﺳﻨﺪت اﻷﺣﺪبَ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻠﻢ ،وﻣﻀﻴﺖ أﻧﺎ ُ ْ
ﻓﻄﻠﻌﺖ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ، وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ رﺑﻊ دﻳﻨﺎر،
وزوﺟﺘﻲ ،ﻓﻨﺰل اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻌﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﺘﻠﻪ .ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺨﻴﺎط ﻟﻠﻴﻬﻮدي :أﺻﺤﻴﺢ ﻫﺬا؟
ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .واﻟﺘﻔﺖ اﻟﺨﻴﺎط ﻟﻠﻮاﱄ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻃﻠﻖ اﻟﻴﻬﻮدي واﺷﻨﻘﻨﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮاﱄ
ﻛﻼﻣﻪ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﺣﺪب ،وﻗﺎل :إن ﻫﺬا أﻣﺮ ﻳُﺆ ﱠرخ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :أﻃﻠﻖ
ﱢ
وﻧﺆﺧﺮ ﻫﺬا ،وﻻ اﻟﻴﻬﻮدي ،واﺷﻨﻖ اﻟﺨﻴﺎط ﺑﺎﻋﱰاﻓﻪ .ﻓﻘﺪﱠﻣَ ﻪ اﻟﺴﻴﺎف وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻧﻘﺪﱢم ﻫﺬا
ﻧﺸﻨﻖ واﺣﺪًا؟ ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﺤﺒﻞ ﰲ رﻗﺒﺔ اﻟﺨﻴﺎط.
ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻷﺣﺪب ،ﻓﻘﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﺨﺮة
ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻔﺎرﻗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻜﺮ اﻷﺣﺪب ﻏﺎب ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﺛﺎﻧﻲ
ﻳﻮم إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻃﻠﻊ ﺑﻪ اﻟﻮاﱄ وﻫﻮ
159
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻲ
أﺗﻴﺖ ﺑﻤﺘﺠﺮ ،وأوﻗﻔﻨﻲُ دﺧﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎرُ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﴫاﻧﻲ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن أﻧﻲ ملﺎ
املﻘﺪور ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪي ﺑﻤﴫ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻄﻬﺎ ،وﺗﺮﺑﱠﻴ ُْﺖ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺎن واﻟﺪي ﺳﻤﺴﺎ ًرا،
ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻮﰲ واﻟﺪي ،ﻓﻌﻤﻠﺖ ﺳﻤﺴﺎ ًرا ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ َ ُ
ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻠﻤﺎ
اﻷﻳﺎم ،وإذا ﺑﺸﺎب أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ،وﻋﻠﻴﻪ أﻓﺨﺮ ﻣﻠﺒﻮس ،وﻫﻮ راﻛﺐ ﺣﻤﺎ ًرا ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ
ﻣﻨﺪﻳﻼ وﻓﻴﻪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺴﻢ ،وﻗﺎلَ :ﻛ ْﻢ ﻳﺴﺎوي ً ُ
ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﺮج ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲇﱠ،
اﻹردبﱡ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ .ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺧﺬ اﻟﱰاﺳني واﻟﻜﻴﺎﻟني ،واﻋﻤﺪ إﱃ ﺧﺎن
اﻟﺠﻮاﱄ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﴫ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻓﻴﻪ .وﺗﺮﻛﻨﻲ وﻣﴣ ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﺴﻤﺴﻢ ﺑﻤﻨﺪﻳﻠﻪ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ
ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ درﻫﻤً ﺎ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻌﻲ أرﺑﻌﺔ ً ﻓﺪرت ﻋﲆ املﺸﱰﻳﻦ ،ﻓﺒﻠﻎ ﺛﻤﻦ ﻛﻞ أردبﱟ ُ اﻟﻌﻴﻨﺔ،
ُ
ﺗﺮاﺳني ،وﻣﻀﻴﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﰲ اﻧﺘﻈﺎري ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻗﺎم إﱃ املﺨﺰن وﻓﺘﺤﻪ ،ﻓﻜﻴﱠﻠﻨﺎه
ﻓﺠﺎء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴني إردﺑٍّﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ إردبﱟ ﻋﴩة دراﻫﻢ ﺳﻤﴪة،
واﻗﺒﺾ اﻟﺜﻤﻦ واﺣﻔﻈﻪ ﻋﻨﺪك ،وﻗﺪر اﻟﺜﻤﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ،ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ،وﻳﺒﻘﻰ ﱄ
ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻚ وأﺧﺬﺗﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ُ أرﺑﻌﺔ آﻻف وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ،ﻓﺈذا ﻓﺮغ ﺑﻴﻊ ﺣﻮاﺻﲇ
وﻣﻀﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺤﺼﻞ ﱄ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻟﻒ درﻫﻢ ،وﻏﺎب ﻋﻨﻲ ُ ﺗﺮﻳﺪ .ﺛﻢ ﻗﺒﱠ ْﻠ ُﺖ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻓﻘﻠﺖ :ﻫﺎ ﻫﻲ ﺣﺎﴐة .ﻓﻘﺎل :اﺣﻔﻈﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺟﻲء ُ ﺷﻬ ًﺮا ،ﺛﻢ ﺟﺎء وﻗﺎل ﱄ :أﻳﻦ اﻟﺪراﻫﻢ؟
ُ
ﻓﻘﻤﺖ إﻟﻴﻚ ﻓﺂﺧﺬﻫﺎ .ﻓﻘﻌﺪت أﻧﺘﻈﺮه ﻓﻐﺎب ﻋﻨﻲ ﺷﻬ ًﺮا ،ﺛﻢ ﺟﺎء وﻗﺎل ﱄ :أﻳﻦ اﻟﺪراﻫﻢ؟
وﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌًﺎ؟ ﻓﺄﺑﻰ وﻗﺎل ﱄ :اﺣﻔﻆ اﻟﺪراﻫﻢ ﺣﺘﻰ
160
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥
ُ
وﻗﻌﺪت أﻧﺘﻈﺮه ،ﻓﻐﺎب ُ
وأﺣﴬت ﻟﻪ اﻟﺪراﻫﻢ، ُ
ﻓﻘﻤﺖ أﻣﴤ وأﺟﻲء ﻓﺂﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻚ .ﺛﻢ ﱠ
وﱃ
ُ
ﻓﻘﻤﺖ وأﺣﴬت ﻟﻪ اﻟﺪراﻫﻢ، ﻋﻨﻲ ﺷﻬ ًﺮا ،ﺛﻢ ﺟﺎء وﻗﺎل :ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم آﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻚ .ﺛﻢ ﱠ
وﱃ
وﻗﻌﺪت أﻧﺘﻈﺮه ،ﻓﻐﺎب ﻋﻨﻲ ﺷﻬ ًﺮا ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ
اﻟﺸﻬﺮ ﺟﺎء وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﻓﺎﺧﺮة ،وﻫﻮ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪر وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،ووﺟﻬﻪ
ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ،وﻫﻮ ﺑﺨﺪ أﺣﻤﺮ وﺟﺒني أزﻫﺮ وﺷﺎﻣﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﺮص ﻋﻨﱪ ،وﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎل َﻗ ْﺪ َ
ﻃ َﻠ ﻌَ ﺎ َاﻹ ْﻗ ﺒَ ِ
ﻓِ ﻲ َﻏ ﺎﻳَ ِﺔ ا ْﻟ ﺤُ ْﺴ ِﻦ و ْ ِ ا ْﻟ ﺒَ ْﺪ ُر وَاﻟ ﱠﺸ ﻤْ ُﺲ ﻓِ ﻲ ﺑُ ْﺮ ٍج َﻗ ِﺪ اﺟْ ﺘَﻤَ ﻌَ ﺎ
ور دَﻋَ ﺎ َﻓ ﻴَ ﺎ َﻟ ُﻪ ﻋِ ﻨ ْ ﺪَﻣَ ﺎ دَاﻋِ ﻲ اﻟ ﱡﺴ ُﺮ ِ ﺎﻇ ِﺮﻳ َﻦ َﻫ ﻮًى َو َزا َد ﺣُ ْﺴ ﻨ َ ﻬُ ﻤَ ﺎ ِﻟ ﻠ ﻨ ﱠ ِ
إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻬ ﻤَ ﺎ اﻟ ﱡﺮوحُ َراﺣَ ْﺖ وَا ْﻟ ُﻔ َﺆا ُد َﺳ ﻌَ ﻰ ف َﻗ ْﺪ َزادَا و ََﻗ ْﺪ َﻛ ُﻤ َﻼ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ وَاﻟ ﱠ
ﻈ ْﺮ ِ
ﻣَ ﺎ َﺷ ﺎءَ َربﱡ ا ْﻟ ﻌُ َﻼ ﻓِ ﻲ َﺧ ْﻠ ﻘِ ِﻪ َ
ﺻ ﻨ َ ﻌَ ﺎ ﻮﻗ ﺎﺗُ ُﻪ ﻋَ ﺠَ ﺐٌ ﺗَ ﺒَ ﺎ َر َك اﻟ ﻠ ُﻪ ﻣَ ْﺨ ﻠُ َ
وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أَﻣَ ﺎ ﺗﻘﺒﺾ دراﻫﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎل: ُ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻪ ﻗﺒ ُ
ﱠﻠﺖ ﻳ َﺪﻳْﻪ ودﻋﻮت ﻟﻪ،
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :وﷲ إذا ُ ﻣﻬﻼ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ أﻓﺮغ ﻣﻦ ﻗﻀﺎء ﻣﺼﺎﻟﺤﻲ ،وآﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻚ .ﺛﻢ ﱠ
وﱃ ً
اﻧﺘﻔﻌﺖ ﺑﺪراﻫﻤﻪ ،وﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎل اﻟﻜﺜري ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن آﺧِ ﺮ اﻟﺴﻨﺔ ُ ﺟﺎء َﻷﺿﻴﱢﻔﻨﻪ ﻟﻜﻮﻧﻲ
ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺰل ﻋﻨﺪي وﻳﻀﻴﻔﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﺑﴩط ُ ﺟﺎء وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻟﺔ أﻓﺨﺮ ﻣﻦ اﻷوﱃ،
ﱠﺄت ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ وﻧﺰﻟﺖ ﻫﻴ ُ
ُ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .وأﺟﻠﺴﺘُﻪ
أن ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ اﻟﺬي ﻋﻨﺪكُ .
واﻷﴍﺑﺔ وﻏري ذﻟﻚ ،وأﺣﴬﺗُﻪ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﱃ املﺎﺋﺪة ،وﻣﺪ ﻳﺪه
اﻟﺸﻤﺎل ،وأﻛﻞ ﻣﻌﻲ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻏﺴﻞ ﻳﺪه وﻧﺎوﻟﺘُﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﺴﺤﻬﺎ ﺑﻪ ،وﺟﻠﺴﻨﺎ
أﻛﻠﺖ ﺑﻴﺪك اﻟﺸﻤﺎل ،ﻟﻌﻞ ﰲ ﻳﺪك َ ً
ﻛﺮﺑﺔ ،ﻷيﱢ ﳾء ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻓ ﱢﺮجْ ﻋﻨﻲ
اﻟﻴﻤني ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺆملﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻈ ﻬَ َﺮ أ َ ْﺳ َﻘ ﺎ ُم
ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻠ ﻮْﻋَ ِﺔ ا ْﻟ ﺤَ ﱠﺮى َﻓ ﺘَ ْ َﺧ ِﻠ ﻴ ِﻠ َﻲ َﻻ ﺗَ ْﺴ ﺄ َ ْل ﻋَ َﻠ ﻰ ﻣَ ﺎ ِﺑ ُﻤ ﻬْ ﺠَ ِﺘ ﻲ
ﺑَ ﺪِﻳ ًﻼ َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ِﻟ ﻠ ﱠﻀ ُﺮو َر ِة أَﺣْ َﻜ ﺎ ُم ﺿﺎ َﻓﺎ َر ْﻗ ُﺖ َﺳ ْﻠﻤَ ﻰ ُﻣﻌَ ﻮ ً
ﱢﺿﺎ وَﻣَ ﺎ ﻋَ ْﻦ ِر ً
ﺛﻢ أﺧﺮج ﻳﺪه ﻣﻦ ﻛﻤﻪ ،وإذا ﻫﻲ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ زﻧﺪًا ﺑﻼ ﻛﻒ ،ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل
أﻛﻠﺖ ﻣﻌﻚ ﺑﻴﺪي اﻟﺸﻤﺎل ﻋﺠﺒًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻘﻄﻊ ﻳﺪي ُ ﱄ :ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ،وﻻ ﺗﻘﻞ ﰲ ﺧﺎﻃﺮك إﻧﻲ
اﻟﻴﻤني ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،وواﻟﺪي ﻣﻦ
أﻛﺎﺑﺮﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺎﺣني واملﺴﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر
ً
أﻣﻮاﻻ ﻛﺜريًا ،وﻫﻴﱠﺄت ﻣﺘﺠ ًﺮا ﻣﻦ املﴫﻳﺔ ،ﻓﺒﻘﻲ ذﻟﻚ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي ﺣﺘﻰ ﻣﺎت واﻟﺪي ،ﻓﺄﺧﺬت
161
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻗﻤﺎش ﺑﻐﺪادي وﻣﻮﺻﲇ ،وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،وﺣﺰﻣﺖ ذﻟﻚ وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ
ﺑﻐﺪاد ،وﻛﺘﺐ ﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﱄ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ ﻣﺪﻳﻨﺘﻜﻢ ﻫﺬه ،ﺛﻢ ﺑﻜﻰ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﺻ ُﺮ اﻟﻨ ﱠ ِ
ﺎﻇ ُﺮ ﻳَ َﻘ ُﻊ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ ا ْﻟﺒَ ِ َﻗ ْﺪ ﻳَ ْﺴ َﻠ ُﻢ ْاﻷ َ ْﻛﻤَ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﺣُ ْﻔ َﺮ ٍة
ﻳَﻬْ َﻠ ُﻚ ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ ا ْﻟﻌَ ﺎ ِﻟ ُﻢ ا ْﻟﻤَ ﺎﻫِ ُﺮ ﻈ ٍﺔَوﻳَ ْﺴ َﻠ ُﻢ ا ْﻟﺠَ ﺎﻫِ ُﻞ ِﻣ ْﻦ َﻟ ْﻔ َ
ﺎﺟ ُﺮَوﻳُ ْﺮ َز ُق ا ْﻟ َﻜ ﺎﻓِ ُﺮ ا ْﻟ َﻔ ِ َوﻳُﻌْ ِﺴ ُﺮ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﻓِ ﻲ ِر ْز ِﻗ ِﻪ
َﻓ ﻔِ ﻌْ ﻠُ ُﻪ َﻗ ﱠﺪ َر ُه ا ْﻟ َﻘ ﺎدِ ُر َﻻ ﺣِ ﻴ َﻠ ٌﺔ ِﻟ ْﻠ ﻤَ ْﺮءِ ﻓِ ﻲ ﻓِ ﻌْ ِﻠ ِﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﴫ ،وﻧ ﱠﺰﻟﺖ اﻟﻘﻤﺎش ﰲ ﺧﺎن ﴎور ،وﻓﻜﻜﺖ
ﻗﻠﻴﻼ ،ﻓﻠﻤﺎأﺣﻤﺎﱄ وأدﺧﻠﺘﻬﺎ ،وأﻋﻄﻴﺖ اﻟﺨﺎدم دراﻫﻢ ﻟﻴﺸﱰي ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ ،وﻧِﻤﺖ ً
ﻗﻤﺖ ذﻫﺒﺖ ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ وﺑﺖ ﻟﻴﻠﺘﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﺘﺤﺖ رزﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش،
ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻤﺎش، َ ُ
ﻓﺄﺧﺬت وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أﻗﻮم ﻷﺷﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻮاق ،وأﻧﻈﺮ اﻟﺤﺎل.
وﴎت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻗﻴﴪﻳﺔ ﺟﺮﺟﺲ ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ اﻟﺴﻤﺎﴎة، ُ وﺣﻤﻠﺘُﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻲ،
رأس ﻣﺎﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻤﺠﻴﺌﻲ ،ﻓﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻲ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻧﺎدوا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺛﻤﻨُﻪ َ
اﻟﺪﻻﻟني :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ أﻋﺮف ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﻪ ،وﻫﻮ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﱄ ﺷﻴﺦ ﱠ
ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﱠ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﺘﺒﻴﻊ ﻣﺘﺠﺮك إﱃ ﻣﺪة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﻜﺎﺗﺐ وﺷﺎﻫﺪ وﺻريﰲ ،وﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ
ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﻴﺲ وإﺛﻨني ﻗﺪ ًرا ،ﻓﺘﻜﺴﺐ اﻟﺪراﻫﻢ ﻛﻞ درﻫﻢ اﺛﻨني ،وزﻳﺎدة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﺘﻔﺮج
ﻋﲆ ﻣﴫ وﻧﻴﻠﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻫﺬا رأي ﺳﺪﻳﺪ.
ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻌﻲ اﻟﺪﻻﻟني ،وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ،ﻓﺄﺧﺬوا اﻟﻘﻤﺎش إﱃ اﻟﻘﻴﴪﻳﺔ ،ﻓﺒﻌﺘﻪ
إﱃ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺛﻴﻘﺔ ودﻓﻌﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ إﱃ اﻟﺼريﰲ ،وأﺧﺬت ﻋﻠﻴﻪ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ،
ورﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ،وأﻗﻤﺖ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم أﻓﻄﺮ ﻋﲆ ﻗﺪح ﻣﻦ اﻟﴩاب ،وأﺣﴬ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻀﺎﻧﻲ
واﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺬي اﺳﺘُﺤِ ﱠﻘﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺒﺎﻳﺔ ،ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻛﻞ ﺧﻤﻴﺲ وإﺛﻨني أﻗﻌﺪ
ﻋﲆ دﻛﺎﻛني اﻟﺘﺠﺎر ،وﻳﻤﴤ اﻟﺼريﰲ واﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻴﺠﻴﺌﺎن ﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﻳﺄﺗﻴﺎﻧﻲ
ﺑﻬﺎ ،إﱃ أن دﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،وﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ،ودﺧﻠﺖ ﻣﻮﺿﻌﻲ ،وأﻓﻄﺮت
ﻄ ْﺮ ُت ،وذﻫﺒﺖ إﱃ دﻛﺎن رﺟﻞ ً
دﺟﺎﺟﺔ وﺗﻌ ﱠ ﻋﲆ ﻗﺪح ﻣﻦ اﻟﴩاب ،ﺛﻢ ﻧﻤﺖ واﻧﺘﺒﻬﺖ ،ﻓﺄﻛﻠﺖ
ﺗﺎﺟﺮ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ رﺣﱠ ﺐ ﺑﻲ ،وﺗﺤﺪث ﻣﻌﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﰲ دﻛﺎﻧﻪ،
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻣﺮأة ﺟﺎءت وﻗﻌﺪت ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ،وﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ
ﻓﻨﻈﺮت إﱃ أﺣﺪاق ﺳﻮد ،ﺛﻢ ُ رواﺋﺢ اﻟﻄﻴﺐ ،ﻓﺴﻠﺒﺖ ﻋﻘﲇ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ورﻓﻌَ ِﺖ اﻹزا َر
ﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﲆ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ،ووﻗﻒ وﺗﺤﺪﱠث ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ
162
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥
ٌ
ﺟﺎرﻳﺔ. اﻟﺼ ِﺒﻴﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ٌ
ﺑﺪﻟﺔ أﻓﺨ ُﺮ ﻣﻦ اﻷوﱃ ،وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﺠﺎءت ﱠ
ً ُ
ﻛﻨﺖ
ﺣﺒﱡﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺒﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﺗﻔﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش املﻨﺴﻮج ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ
اﻟﺬﻫﺐ؟ ﻓﺄﺧﺮج ﻟﻬﺎ ﺗﻔﺼﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ :ﻫﻞ آﺧﺬﻫﺎ وأذﻫﺐ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ؛ ﻷن ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻟﻪ ﻋﲇ ﱠ ﻗﺴﻂ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
وﻳﻠﻚ! إن ﻋﺎدﺗﻲ أن آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻛﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﺑﺠﻤﻠﺔ دراﻫﻢ ،وأُر ِﺑﺤﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮق ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ،
ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻀﻄﺮ إﱃ اﻟﺜﻤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ
163
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻈﻨﻨﺖ أن ُ ورﻣﺘﻪ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺻﺪره ،وﻗﺎﻟﺖ :إن ﻃﺎﺋﻔﺘﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻷﺣﺪ ﻗﺪ ًرا .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻮﻟﻴﺔ،
روﺣﻲ راﺣﺖ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﻤﺖ ووﻗﻔﺖ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺗﺼﺪﱠﻗﻲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎت ،وارﺟﻌﻲ
َت ﻗﺼﺎدي ﻋﲆ اﻟﺪﻛﺎن، وﺗﺒﺴﻤﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻷﺟﻠﻚ رﺟﻌﺖ .وﻗﻌﺪ ْ ﱠ ﺑﺨﻄﻮاﺗﻚ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .ﻓﺮﺟﻌﺖ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺒﺪر اﻟﺪﻳﻦ :ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﻛﻢ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل :أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻟﻚ
وﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ُ ُ
ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ، ﻣﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻓﺎﺋﺪة .ﻓﻬﺎت ورﻗﺔ ﻓﺄﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﻨﻬﺎ.
ﺷﺌﺖ ﻫﺎﺗﻲ ﺛﻤﻨﻬﺎ ِ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺧﺬي أﻧﺖ وروﺣﻲ ،وإن ُ ورﻗﺔ ﺑﺨﻄﻲ ،وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ،
ﺷﺌﺖ ﻫﻲ ﺿﻴﺎﻓﺘﻚ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺟﺰاك ﷲ ﺧريًا ،ورزﻗﻚ ﻣﺎﱄ ،وﺟﻌﻠﻚ ِ إﱄ ﱠ ﰲ اﻟﺴﻮق ،وإن
ﺑﻌﲇ.
أﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ، وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺟﻌﲇ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ ﻟﻚ ،وﻟﻚ ً ُ ﻓﺘﻘﺒﱠ َﻞ ﷲ اﻟﺪﻋﻮة،
ﻓﻜﺸﻔ ِﺖ اﻟﻘﻨﺎ َع ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت وﺟﻬﻬﺎ ﻧﻈﺮة أﻋﻘﺒﺘﻨﻲ أﻟﻒ َ ودﻋﻴﻨﻲ أﻧﻈﺮ وﺟﻬﻚِ .
ﺣﴪة ،وﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻤﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﻓﴫت ﻻ أﻣﻠﻚ ﻋﻘﲇ ،ﺛﻢ أرﺧﺖ اﻟﻘﻨﺎع وأﺧﺬت اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ،
وﻗﻌﺪت ﰲ اﻟﺴﻮق إﱃ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ،وأﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ ُ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺗﻮﺣﺸﻨﻲ .وﻗﺪ ْ
وﻟﺖ
اﻟﻌﻘﻞ ،وﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﻜ َﻢ اﻟﺤﺐﱡ ﻋﻨﺪي ،ﻓﻤﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻨﻬﺎ
أردت اﻟﻘﻴﺎم ،ﻓﻘﺎل ﱄ :إن ﻫﺬه ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻣﺎل ،وﻫﻲ ﺑﻨﺖ أﻣري ،ﻣﺎت واﻟﺪﻫﺎ وﺧ ﱠﻠﻒ ُ ﺣني
وﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ﻓﻘ ﱠﺪ َم إﱄ ﱠ اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﺘﺬﻛﺮﺗُﻬﺎ ﻓﻠﻢ آﻛﻞ ُ ُ
واﻧﴫﻓﺖ، ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا .ﻓﻮدﱠﻋﺘُﻪ
ﻟﻬﺎ ً
ﺑﺪﻟﺔ ﻏري اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧ َ ْﺖﻗﻤﺖ ﻓﻠﺒﺴﺖ ً ُ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻧﻤﺖ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻨﻲ ﻧﻮم ،ﻓﺴﻬﺮت إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ
ﻤﺖوﺟﺌﺖ إﱃ دﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﺴ ﱠﻠ ُ ُ وﻓﻄﺮت ﻋﲆ ﳾء ﻗﻠﻴﻞ، ُ وﴍﺑﺖ ﻗﺪﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاب، ُ ﻋﲇﱠ،
ﻓﺠﻠﺴ ْﺖَ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺠﺎءت اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻟﺔ أﻓﺨﺮ ﻣﻦ اﻷوﱃ ،وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ،
ﺳﻤﻌﺖ أﻋﺬب وﻻ أﺣﲆ ﻣﻨﻪ: ُ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ دون ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ﻣﺎ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻷي ﳾء اﻟﻌﺠﻠﺔ؟ ُ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﺔ.أرﺳ ْﻞ ﻣﻌﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺒﺾ اﻷﻟﻒ واملﺎﺋﺘﻲ درﻫﻢ َ ِ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﻋﺪﻣﻨﺎك .وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ اﻟﺜﻤﻦ ،وﻗﻌﺪت أﺗﺤﺪﱠث ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﺄوﻣﺄت إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺷﺎرة ،ﻓﻔﻬﻤﺖ
أﻧﻲ أرﻳﺪ وﺻﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،واﺳﺘﻮﺣﺸﺖ ﻣﻨﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ.
وﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮق ﰲ إﺛﺮﻫﺎ ،وإذا ﺑﺠﺎرﻳﺔ أﺗﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻛ ﱢﻠ ْﻢ
ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ وﻗﻠﺖ :ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ﻫﻨﺎ أﺣﺪٌ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻣﺎ أﴎع ﻣﺎ ﻧﺴﻴﺘَﻬﺎ! ﺳﻴﺪﺗﻲ ُ ﺳﻴﺪﺗﻲ.
اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻮ َم ﻋﲆ دﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻼن .ﻓﻤﺸﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﻴﺎرف ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ أزوﺗﻨﻲ
ﻟﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،وﻗﻌﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮي وﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﺣﺒﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ رأﻳﺘُ َﻚ ﻟﻢ
ﻳ َِﻄﺐْ ﱄ ﻧﻮم وﻻ أﻛﻞ وﻻ ﴍب .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻋﻨﺪي أﺿﻌﺎف ذﻟﻚ ،واﻟﺤﺎل ﻳُﻐﻨِﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮى.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ،وﻣﺎ ﱄ ﻣﻜﺎن ُ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،أﺟﻲء ﻋﻨﺪك أو ﺗﺠﻲء ﻋﻨﺪي؟
164
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٥
ﻳﺄوﻳﻨﻲ إﻻ اﻟﺨﺎن ،ﻓﺈن ﺗﺼﺪ ْﱠﻗ ِﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻋﻨﺪك ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺤﻆ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻓﺼ ﱢﻞ وارﻛﺐ ﺣﻤﺎرك ،واﺳﺄل ﻋﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ،إﻻ إن ﻛﺎن ﰲ ﻏ ٍﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼةَ ،
وﺻﻠﺖ ﻓﺎﺳﺄل ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺔ ﺑﺮﻛﺎت اﻟﻨﻘﻴﺐ املﻌﺮوف ﺑﺄﺑﻲ ﺷﺎﻣﺔ ،ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ َ اﻟﺤﺒﱠﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﺈن
ﻫﻨﺎك ،وﻻ ﺗﺒﻄﺊ ﻓﺈﻧﻲ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك.
َ
ﺳﻬﺮان، وﺟﺌﺖ ﻟﻠﺨﺎن اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،ﱡ
وﺑﺖ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ُ ﻓﻔﺮﺣﺖ ﻓﺮﺣً ﺎ زاﺋﺪًا ،ﺛﻢ اﻓﱰﻗﻨﺎ،
ﻄ ْﺮ ُت وﺗﻄﻴﱠﺒ ُْﺖ ،وأﺧﺬت ﻣﻌﻲ وﻏري ُت ﻣﻠﺒﻮﳼ ،وﺗﻌ ﱠ ُ
ﻗﻤﺖ ﱠ ﻓﻤﺎ ﺻﺪﻗﺖ أن اﻟﻔﺠﺮ ﻻحَ ﺣﺘﻰ
ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ﰲ ﻣﻨﺪﻳﻞ ،وﻣﺸﻴﺖ ﻣﻦ ﺧﺎن ﻣﴪور إﱃ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ،ﻓﺮﻛﺒﺖ ﺣﻤﺎ ًرا وﻗﻠﺖ
ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ :اﻣﺾ ﺑﻲ إﱃ اﻟﺤﺒﺎﻧﻴﺔ .ﻓﻤﴣ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ،ﻓﻤﺎ أﴎع ﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﲆ درب
ﻳﻘﺎل ﻟﻪ درب املﻨﻘﺮي ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ادﺧﻞ اﻟﺪرب ،واﺳﺄل ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ .ﻓﻐﺎب ً
ﻗﻠﻴﻼ وﻗﺎل:
اﻣﺶ ﻗﺪاﻣﻲ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ .ﻓﻤﴙ ﺣﺘﻰ أوﺻﻠﻨﻲ إﱃ املﻨﺰل ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﰲ ﻏ ٍﺪ اﻧﺰل .ﻓﻘﻠﺖِ :
ﺗﺠﻴﺌﻨﻲ ﻫﻨﺎ وﺗﻮدﻳﻨﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺤَ ﻤﱠ ﺎر :ﺑﺎﺳﻢ ﷲ .ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ رﺑﻊ دﻳﻨﺎر ذﻫﺒًﺎ ،ﻓﺄﺧﺬه واﻧﴫف،
ﻓﻄﺮﻗﺖ اﻟﺒﺎبَ ﻓﺨﺮج ﱄ ﺑﻨﺘﺎن ﺻﻐريﺗﺎن ،وﺑﻜﺮان ﻣﻨﻬﺪﺗﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﻤﺮان ،ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ :ادﺧﻞ إن ُ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻮﻟﻌﻬﺎ ﺑﻚ .ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻗﺎﻋﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺑﺴﺒﻌﺔ أﺑﻮاب ،وﰲ داﺋﺮﻫﺎ َ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك ،ﻟﻢ ﺗَﻨ َ ِﻢ
ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻣﻄﻠﺔ ﻋﲆ ﺑﺴﺘﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان ،وﺑﻪ أﻧﻬﺎر داﻓﻘﺔ ،وﻃﻴﻮر ﻧﺎﻃﻘﺔ،
ﺑﻴﺎﺿﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴٍّﺎ ،ﻳﺮى اﻹﻧﺴﺎن وﺟﻬﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﻘﺮﺑﺺ ﺑﺬﻫﺐ ،وﰲ ً وﻫﻲ ﻣﺒﻴﻀﺔ
أوﺻﺎﻓﺎ ﺣﺴﻨﺔ ،وأﺿﺎءت ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ،وأرﺿﻬﺎ ً داﺋﺮﻫﺎ ﻃﺮازات ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻼزورد ،ﻗﺪ ﺣﻮت
ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم املﺠ ﱠﺰع ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻓﺴﻘﻴﺔ ،وﰲ أرﻛﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ اﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ
ﺟﻠﺴﺖ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح، ُ ُ
دﺧﻠﺖ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ اﻟﺤﺮﻳﺮ املﻠﻮﻧﺔ واملﺮاﺗﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
165
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﴫاﻧﻲ :ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ وﺟﻠﺴﺖ ﻟﻢ
أﺷﻌﺮ إﻻ واﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺪ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺎج ﻣﻜ ﱠﻠﻞ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻫﻲ ﻣﻨﻘﺸﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
رأﺗﻨﻲ ﺗﺒﺴﻤﺖ ﰲ وﺟﻬﻲ ،وﺣﻀﻨﺘﻨﻲ ،ووﺿﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﺟﻌﻠﺖ ﻓﻤﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻤﻲ،
أﺗﻴﺖ ﻋﻨﺪي أم ﻫﺬا ﻣﻨﺎم؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎوﺟﻌﻠﺖ ﺗﻤﺺ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ :أﺻﺤﻴﺢ َ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ: ﷲ ﻣﻦ ﻳﻮم رأﻳﺘُ َﻚ ﻣﺎ ﻟﺬﱠ ﱄ ﻧﻮم ،وﻻ ﻃﺎب ﱄ ﻃﻌﺎم. ﻋﺒﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖً :
أﻫﻼ وﻣﺮﺣﺒًﺎ ،و ِ
وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ .ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث وأﻧﺎ ﻣﻄﺮق ﺑﺮأﳼ إﱃ اﻷرض ﺣﻴﺎءً ،وﻟﻢ أﻣﻜﺚ إﻻ ً
ﻗﻠﻴﻼ
وﻣﺮﻗﻖ ودﺟﺎج ﻣﺤﴚ ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﱠ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﱄ ﺳﻔﺮ ًة ﻣﻦ أﻓﺨﺮ اﻷﻟﻮان ،ﻣﻦ ﻣﺤﻤﱠ ﺮ
ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣﻮا إﱄ ﱠ اﻟﻄﺸﺖ واﻹﺑﺮﻳﻖ ،ﻓﻐﺴﻠﺖ ﻳﺪي ،ﺛﻢ ﺗﻄﻴﱠﺒﻨﺎ ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد املﻤَ ﱠﺴﻚ،
وﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪﱠث ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وﻫﻲ ﺗﺸﻜﻮ إﱄ ﱠ ﻣﺎ ﻻﻗﺖ ،وأﻧﺎ أﺷﻜﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻻﻗﻴﺖ ،وﺗﻤﻜﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪي ،وﻫﺎن ﻋﲇ ﱠ
ﺟﻤﻴﻊ املﺎل ،ﺛﻢ أﺧﺬﻧﺎ ﻧﻠﻌﺐ وﻧﺘﻬﺎرش ﻣﻊ اﻟﻌﻨﺎق واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻟﻨﺎ
اﻟﺠﻮاري اﻟﻄﻌﺎم وا ُملﺪام ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺣﴬة ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﴩﺑﻨﺎ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻌﻨﺎ
وﻧﻤﻨﺎ ،ﻓﻨﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ ﻋﻤﺮي ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﻤﺖ
وﺧﺮﺟﺖ .ﻓﺒ َﻜ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ:
ُ ورﻣﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺮاش املﻨﺪﻳﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻧﺎﻧري ،وودﱠﻋﺘُﻬﺎ
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻛﻮن ﻋﻨﺪك وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء .ﻓﻠﻤﺎ ُ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺘﻰ أرى ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ املﻠﻴﺢ؟
ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﺧﺎنُ ُ
أﺻﺒﺖ اﻟﺤﻤﱠ ﺎر اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻲ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﻲ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﴪور ،ﻓﻨﺰﻟﺖ وأﻋﻄﻴﺖ اﻟﺤﻤﱠ ﺎر ﻧﺼﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﺗﻌﺎ َل ﰲ وﻗﺖ اﻟﻐﺮوب .ﻗﺎل :ﻋﲆ
اﻟﺮأس .ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺨﺎن وﻓﻄﺮت ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ أﻃﺎﻟﺐ ﺑﺜﻤﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ
ُ
ووﺻﻔﺖ ﻟﻪ املﺤﻞ ،وأﻋﻄﻴﺘﻪ أﺟﺮﺗﻪ، ُ
دﻋﻮت اﻟﺤﻤﱠ ﺎ َل، ﺧﺮوﻓﺎ ﻣﺸﻮﻳٍّﺎ ،وأﺧﺬت ﺣﻼوة ،ﺛﻢ ً ﻟﻬﺎ
ورﺟﻌﺖ ﰲ أﺷﻐﺎﱄ إﱃ اﻟﻐﺮوب ،ﻓﺠﺎءﻧﻲ اﻟﺤﻤﱠ ﺎر ،ﻓﺄﺧﺬت ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺪﻳﻞ
ودﺧﻠﺖ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻢ ﻣﺴﺤﻮا اﻟﺮﺧﺎم ،وﺣﻠﻮا اﻟﻨﺤﺎس ،وﻋﻤﺮوا اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وأوﻗﺪوا اﻟﺸﻤﻮع،
وﻏﺮﻓﻮا اﻟﻄﻌﺎم ،وروﱠﻗﻮا اﻟﴩاب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ رﻣﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ :أوﺣﺸﺘﻨﻲ.
ﺛﻢ ﻗﺪﻣﺖ املﻮاﺋﺪ ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ،ورﻓﻌﺖ اﻟﺠﻮاري املﺎﺋﺪة ،وﻗﺪﻣﺖ املﺪام ،ﻓﻠﻢ ﻧ َ َﺰل ﰲ
ﴍاب وﺗﻘﺒﻴﻞ وﺣﻆ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻨﻤﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ُ
ﻗﻤﺖ وﻧﺎوﻟﺘﻬﺎ اﻟﺨﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا
ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﻤﺖً وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺤﻤﱠ ﺎر ﻓﺮﻛﺒﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ،ﻓﻨﻤﺖ ُ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة،
ً
ﻗﻠﻘﺎﺳﺎ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎ ،وﻧﺤﻮ ﺟﻬﺰت اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﻌﻤﻠﺖ ﺟﻮ ًزا وﻟﻮ ًزا ،وﺗﺤﺘﻬﻢ أرز ﻣﻔﻠﻔﻞ ،وﻋﻤﻠﺖ
ﻘﻼ وﻣﺸﻤﻮﻣً ﺎ ،وأرﺳﻠﺘﻬﺎ وﴎت إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،وأﺧﺬت ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ذﻟﻚ ،وأﺧﺬت ﻓﺎﻛﻬﺔ وﻧ ُ ً
ﰲ ﻣﻨﺪﻳﻞ ،وﺧﺮﺟﺖ رﻛﺒﺖ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﺎر ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺛﻢ أﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ وﻧﻤﻨﺎ
ﻗﻤﺖ رﻣﻴﺖ ﻟﻬﺎ املﻨﺪﻳﻞ ،ورﻛﺒﺖ إﱃ اﻟﺨﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وﻟﻢ أزل ﻋﲆ ﺗﻠﻚ ُ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وملﺎ
وأﺻﺒﺤﺖ ﻻ أﻣﻠﻚ درﻫﻤً ﺎ وﻻ دﻳﻨﺎ ًرا ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ُ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪ ًة إﱃ أن ﱡ
ﺑﺖ
اﻟﺸﻴﻄﺎن .وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﺻﻔِ َﺮ ِار اﻟ ﱠﺸﻤْ ِﺲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ا ْﻟﻤَ ﻐِ ﻴﺐْ َﻛ ْ َﻓ ْﻘ ُﺮ ا ْﻟ َﻔ ﺘَ ﻰ ﻳُ ﺬْﻫِ ﺐُ أَﻧ ْ ﻮَا َر ُه
َوإ ِ ْن أَﺗَ ﻰ َﻓ ﻤَ ﺎ َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﻦ ﻧ َ ِﺼ ﻴ ﺐْ إ ِ ْن َﻏ ﺎبَ َﻻ ﻳُ ﺬْ َﻛ ُﺮ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﻮ َرى
ﺻ ِﺒﻴﺐْ َو ِﻓﻲ ا ْﻟ َﻔ َﻼ ﻳَﺒْ ِﻜﻲ ِﺑﺪَﻣْ ٍﻊ َ ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ﻓِ ﻲ ْاﻷ َ ْﺳ ﻮ ِ
َاق ُﻣ ْﺴ ﺘَ ْﺨ ﻔِ ﻴً ﺎ
إِذَا اﺑْ ﺘَ َﻠ ﻰ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻔ ْﻘ ِﺮ إ ِ ﱠﻻ َﻏ ِﺮﻳ ﺐْ اﻹﻧ ْ َﺴ ﺎ ُن ﻓِ ﻲ أ َ ْﻫ ِﻠ ِﻪوَاﻟ ﻠ ِﻪ ﻣَ ﺎ ْ ِ
وﺻﻠﺖ ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ ،وﻻ زﻟﺖ أﻣﴚ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ، ُ ﺛﻢ ﱠ
ﺗﻤﺸﻴ ُْﺖ إﱃ أن
ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺨﻠﻖ ﰲ ازدﺣﺎم ،واﻟﺒﺎب ﻣﺴﻨﺪًا ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺨﻠﻖ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ
ﻓﺠﺴ ْﺴﺘُﻪ ،ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻪ ﴏة ﻣﻦ داﺧﻞ َ ﻓﺰاﺣﻤﺘﻪ ﺑﻐري اﺧﺘﻴﺎري ،ﻓﺠﺎءت ﻳﺪي ﻋﲆ ﺟﻴﺒﻪ
ﻓﺄﺣﺲ اﻟﺠﻨﺪي ﺑﺄنﱠ اﻟﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﺪي ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻌﻤﺪت إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﴫة ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ،
واﻟﺘﻔ َﺖ ﻧﺤﻮي ورﻓﻊ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﺪﺑﻮس ،وﴐﺑﻨﻲَ ﺧﻒ ،ﻓﺤ ﱠ
ﻂ ﻳﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺟﻴﺒﻪ ﱠ
ﻋﲆ رأﳼ ،ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﺎﺣﺘﺎط ﺑﻨﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﺎ وأﻣﺴﻜﻮا ﻟﺠﺎم ﻓﺮس اﻟﺠﻨﺪي،
وﻗﺎﻟﻮا :أﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺰﺣﻤﺔ ﺗﴬب ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ .ﻓﴫخ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻨﺪي وﻗﺎل :ﻫﺬا
ﺣﺮاﻣﻲ ﺳﺎرق .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻓﻘﺖ ورأﻳﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن :ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﻠﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ.
168
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦
ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﺪﱢق ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻜ ﱢﺬب ،وﻛﺜﺮ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل ،وﺟﺬﺑﻨﻲ اﻟﻨﺎس وأرادوا ﺧﻼﴆ
ﻣﻨﻪ ،ﻓﺒﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر ﺟﺎء اﻟﻮاﱄ ﻫﻮ وﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﺎم ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،ودﺧﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻮﺟﺪوا
اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺠﺘﻤﻌني ﻋﲇ ﱠ وﻋﲆ اﻟﺠﻨﺪي ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :وﷲ ﻳﺎ أﻣري إن
ﻫﺬا ﺣﺮاﻣﻲ ،وﻛﺎن ﰲ ﺟﻴﺒﻲ ﻛﻴﺲ أزرق ﻓﻴﻪ ﻋﴩون دﻳﻨﺎ ًرا ﻓﺄﺧﺬه وأﻧﺎ ﰲ اﻟﺰﺣﺎم .ﻓﻘﺎل
اﻟﻮاﱄ ﻟﻠﺠﻨﺪي :ﻫﻞ ﻛﺎن ﻣﻌﻚ أﺣﺪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻨﺪي :ﻻ .ﻓﴫخ اﻟﻮاﱄ ﻋﲆ املﻘﺪم ،وﻗﺎل:
أﻣﺴﻜﻪ ،وﻓﺘﱢ ْﺸﻪ .ﻓﺄﻣﺴﻜﻨﻲ وﻗﺪ زال اﻟﺴﱰ ﻋﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮاﱄ :أَﻋْ ِﺮه ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ أﻋﺮاﻧﻲ وﺟﺪوا اﻟﻜﻴﺲ ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪوا اﻟﻜﻴﺲ أﺧﺬه اﻟﻮاﱄ وﻓﺘﺤﻪ وﻋَ ﺪﱠه ،ﻓﺮأى
ﻓﻴﻪ ﻋﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺠﻨﺪي ،ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻮاﱄ وﺻﺎح ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ ،وﻗﺎل :ﻗﺪﱢﻣﻮه .ﻓﻘﺪﱠﻣﻮﻧﻲ
ُ
ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﳼ إﱃ ﴎﻗﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻴﺲ؟َ ﱠ
اﻟﺤﻖ ﻫﻞ أﻧﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻳﺎ ﺻﺒﻲُ ،ﻗ ِﻞ
ُ
وﻗﻌﺖ ﻗﻠﺖ ﴎﻗﺘُﻪ
ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﴎﻗﺘُﻪ ،ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وإن ُ إن ُ اﻷرض ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘْ :
وﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ أﺧﺬﺗﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ اﻟﻮاﱄ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ،ودﻋﺎُ ﰲ اﻟﻌﻨﺎء .ﺛﻢ رﻓﻌﺖ رأﳼ
اﻟﺸﻬﻮد ﻓﺤﴬوا وﺷﻬﺪوا ﻋﲆ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﰲ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻮاﱄ اﻟﺴﻴﱠﺎف ﺑﻘﻄﻊ
ﻓﺮق ﻗﻠﺐ اﻟﺠﻨﺪي ،وﺷﻔﻊ ﰲ ﻋﺪم ﻗﺘﲇ ،وﺗﺮﻛﻨﻲ اﻟﻮاﱄ وﻣﴣ، ﻳﺪي ،ﻓﻘﻄﻊ ﻳﺪي اﻟﻴﻤني ،ﱠ
وﺻﺎرت اﻟﻨﺎس ﺣﻮﱄ وﺳﻘﻮﻧﻲ ﻗﺪح ﴍاب ،وأﻣﺎ اﻟﺠﻨﺪي ﻓﺈﻧﻪ أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻜﻴﺲ وﻗﺎل :أﻧﺖ
ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ،وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ٍّ
ﻟﺼﺎ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻪ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﱰﻛﻨﻲ اﻟﺠﻨﺪي واﻧﴫف ﺑﻌﺪ أن أﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﻜﻴﺲ ،واﻧﴫﻓﺖ أﻧﺎ وﻟﻔﻔﺖ ﻳﺪي ﰲ ﺧﺮﻗﺔ
ُ
ﻓﺘﻤﺸﻴﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ وأﻧﺎ ﺗﻐريت ﺣﺎﻟﺘﻲ واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻲ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﺮى ﱄ، وأدﺧﻠﺘُﻬﺎ ﻋﺒﱢﻲ ،وﻗﺪ ﱠ
ورﻣﻴﺖ روﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ،ﻓﻨﻈﺮﺗﻨﻲ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﺘﻐري اﻟﻠﻮن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ: ُ ﻋﲆ ﻏري اﺳﺘﻮاءٍ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :رأﳼ ﺗﻮﺟﻌﻨﻲ ،وﻣﺎ أﻧﺎ ﻃﻴﺐ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚُ ﺗﻐري َْت؟ َ
ﻣﺎ وﺟﻌﻚ وﻣﺎ ﱄ أرى ﺣﺎﻟﺘ َﻚ ﱠ
اﻏﺘﺎﻇﺖ وﺗﺸﻮﱠﺷﺖ ﻷﺟﲇ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺤﺮق ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻗﻌﺪ وارﻓﻊ رأﺳﻚ ،وﺣﺪﱢﺛﻨﻲ
ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،ﻓﻘﺪ ﺑﺎن ﱄ ﰲ وﺟﻬﻚ ﻛﻼم .ﻓﻘﻠﺖ :دﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم .ﻓﺒ َﻜ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ:
ﻛﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻏﺮﺿﻚ ِﻣﻨﱠﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ أراك ﻋﲆ ﺧﻼف اﻟﻌﺎدة .ﻓﺒ َﻜ ْﺖ وﺻﺎرت ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ وأﻧﺎ
ُ
ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ،وﺧﺸﻴﺖ أن ﺗﺮاﻧﻲ آﻛﻞ ﺑﻴﺪي ﻻ أﺟﻴﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻘﺪﱠﻣﺖ ﱄ اﻟﻄﻌﺎم
اﻟﺸﻤﺎل ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ أﺷﺘﻬﻲ أن آﻛﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا
169
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أﺣﺪﱢﺛﻚ اﻟﻴﻮم ،وﻷي ﳾء أراك ﻣﻬﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻜﺴﻮ َر اﻟﺨﺎﻃﺮ واﻟﻘﻠﺐ؟
ﻋﲆ ﻣﻬﲇ .ﻓﻘﺪﱠﻣﺖ ﱄ اﻟﴩاب وﻗﺎﻟﺖ :دوﻧﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﻤﻚ ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﴩب وﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ
ﺑﺨﱪك .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﻛﺎن وﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﺳﻘﻴﻨﻲ ﺑﻴﺪكِ .ﻓﻤﻸت اﻟﻘﺪح وﴍﺑﺘﻪ وﻣﻸَﺗْﻪ وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ
ُ
ﻓﺄﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ُ
اﻟﺪﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻔﻨﻲ، إﻳﺎه ،ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘُﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺪي اﻟﺸﻤﺎل ،وﻓ ﱠﺮ ِت
ﺼ ْﺮ ﺎن ذَا ﻋَ ْﻘ ٍﻞ و ََﺳﻤْ ٍﻊ َوﺑَ َ َو َﻛ َ إِذَا أ َ َرا َد اﻟ ﻠ ُﻪ أَﻣْ ًﺮا ِﻻﻣْ ِﺮ ٍئ
ﱠ ْ
و ََﺳ ﱠﻞ ِﻣﻨ ْ ُﻪ ﻋَ ﻘ َﻠ ُﻪ َﺳ ﱠﻞ اﻟﺸﻌَ ْﺮ ﺻ ﱠﻢ أُذْﻧ َ ﻴْ ِﻪ وَأَﻋْ ﻤَ ﻰ َﻗ ْﻠ ﺒَ ُﻪأَ َ
ﻈ ْﺮَر ﱠد إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ ﻋَ ْﻘ َﻠ ُﻪ ﻣَ َﻊ اﻟ ﻨ ﱠ َ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ إِذَا أَﻧ ْ َﻔ ﺬَ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺣُ ْﻜ ﻤَ ُﻪ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻘﺪح ﺑﻴﺪي اﻟﺸﻤﺎل وﺑﻜﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ أﺑﻜﻲ ﴏﺧﺖ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﴏﺧﺔ ﻗﻮﻳﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻚ؟ ﻗﺪ أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻣﺎﻟﻚ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻘﺪح ﺑﻴﺪك
اﻟﺸﻤﺎل؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺑﻴﺪي ﺣﺒﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻓﻘﻌﻬﺎ ﻟﻚ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻫﻮ وﻗﺖ
ﴍﺑﺖ اﻟﻘﺪح ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺴﻘﻴﻨﻲ ُ ﻓﻘﻌﻬﺎ ،ﻻ ﺗﻄﻴﲇ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻤﺎ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﺛﻢ
ﻛﻒ ،ﻓﻔﺘﱠ َﺸﺘْﻨِﻲ ﻓﺮأت ﻣﻌﻲ اﻟﻜﻴﺲ ﻓﺄﺑﴫَت ﻳﺪي ﺑﻼ ﱟ
ْ ﻓﻨﻤﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ، ُ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﻋﲇﱠ،
اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺰن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲆ أﺣﺪ ،وﻻ زاﻟﺖ ﺗﺘﺄ ﱠﻟ ُﻢ ﺑﺴﺒﺒﻲ إﱃ
أﻓﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻫﻴﱠﺄَت ﱄ ﻣﺴﻠﻮﻗﺔ وﻗﺪﱠﻣَ ﺘْﻬﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ﻃﻴﻮر ُ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ
ُ
وأردت اﻟﺨﺮوجَ ، ْ
ﴍاب ،ﻓﺄﻛﻠﺖ وﴍﺑﺖ ،وﺣﻄﻄ ُﺖ اﻟﻜﻴﺲ ٍ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎج ،وأﺳﻘﺘﻨﻲ ﻗﺪحَ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻳﻦ ﺗﺮوح؟ ﻓﻘﻠﺖ :إﱃ ﻣﻜﺎن ﻛﺬا ﻷزﺣﺰح ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺮﺣﻞ،
ﺑﻠﻐ ْﺖ ﻣﺤﺒﺘﻚ إﻳﺎي إﱃ أن ﴏﻓﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﲇﱠ، ﻓﺠﻠﺴﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :وﻫﻞ َ ُ ﺑﻞ اﺟﻠﺲ.
ﺻﺤﺔ ﻗﻮﱄ ،وﻟﻌﻞ ﷲ َ ﺷﻬ ُﺪ َك ﻋﲇﱠ ،واﻟﺸﺎﻫﺪ ﷲ ،أﻧﻲ ﻻ أﻓﺎرﻗﻚ ،وﺳﱰى ﻛﻔﻚ؟ ﻓﺄ ُ ِ وﻋﺪﻣﺖ ﱠ
اﺳﺘﺠﺎب دﻋﻮﺗﻲ ﺑﺰواﺟﻚ .وأرﺳﻠﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﺸﻬﻮد ﻓﺤﴬوا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :اﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﲆ
ﻗﺒﻀﺖ املﻬ َﺮ .ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﺷﻬﺪوا أن ﺟﻤﻴﻊ ُ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،واﺷﻬﺪوا أﻧﻲ
ﻣﺎﱄ اﻟﺬي ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺠﻮاري ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎب .ﻓﺸﻬﺪوا
وﻗﺒﻠﺖ أﻧﺎ اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ،واﻧﴫﻓﻮا ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺧﺬوا اﻷﺟﺮة. ُ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻛﺒريًا ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :اﻧﻈﺮ ﺧﺰاﻧﺔ ،وﻓﺘﺤَ ْﺖ
ٍ ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺪي ،وأوﻗﻔﺘﻨﻲ ﻋﲆ
ُ
ﻓﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻶن ﻣﻨﺎدﻳﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﺬا ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻚ، ُ ﻫﺬا اﻟﺬي ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق.
أﻟﻔﻪ وأرﻣﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوقُ ،
ﻓﺨﺬْ ﻣﺎ َﻟﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺪﻳﻼ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻮن دﻳﻨﺎ ًرا ،ﱡ ً ﻓﻜﻠﻤﺎ أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ
ٌ
ردﱠه ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ،وأﻧﺖ اﻟﻴﻮ َم ﻋﺰﻳﺰ ،ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺴﺒﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﺪﻣﺖ ﻳﻤﻴﻨﻚ ،وأﻧﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ،وﻟﻚ اﻟﻔﻀﻞ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﺗﺴ ﱠﻠ ْﻢﺑﺬﻟﺖ روﺣﻲ َﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ً ُ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ ،وﻟﻮ
170
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٦
171
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻣﻠﻚ اﻟﺼني ملﺎ ﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻨﻘﻜﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم
ً
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﺗﻔﻘﺖ ﱄ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻗﺒﻞ ُ
ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻚ َ
أذﻧﺖ ﱄ املﺒﺎﴍ إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟﺼني ،وﻗﺎلْ :
إن ِ
أن أﺟﺪ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ،وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﻬﺐ ﻟﻨﺎ أرواﺣﻨﺎ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻫﺎت ﻣﺎ
ﻋﻨﺪك.
ِ
املﺒﺎﴍ ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻤﻠﻮا ﺧﺘﻤﺔ ،وﺟﻤﻌﻮا اﻟﻔﻘﻬﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﺮأ املﻘﺮﺋﻮن وﻓﺮﻏﻮا ،ﻣﺪوا اﻟﺴﻤﺎط ،ﻓﻤﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣﻮا زرﺑﺎﺟﺔ ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣْ ﻨﺎ ﻟﻨﺄﻛﻞ ﻣﻦ
ﱠ
ﻓﺘﺄﺧ َﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﺤﻠﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻗﺴﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ، اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ،
ﻓﺸﺪدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺗﺸﺪدوا ﻋﲇﱠ ،ﻓﻜﻔﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻦ أﻛﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻣﺘﻨﺎﻋﻚ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﻷﻧﻲ
ﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪي أرﺑﻌني ﻣﺮة ﺑﺎﻷﺷﻨﺎن ،وأرﺑﻌني ﻣﺮ ًة ﺑﺎﻟﺴﻌﺪ ،وأرﺑﻌني ﻣﺮ ًة
ُ ﻻ آﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ْ
إن
ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﻮن ،ﻓﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩون ﻣﺮ ًة .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،ﻓﺄﺗﻮا ﺑﺎملﺎء
وﺑﺎﻟﺬي ﻃﻠﺒﻪ ،ﻓﻐﺴﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ،ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﻫﻮ ﻣﺘﻜ ﱢﺮه ،وﺟﻠﺲ وﻣﺪ ﻳﺪه وﻫﻮ ﻣﺜﻞ
ﻣﺘﻐﺼﺐ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻨﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﱢ اﻟﺨﺎﺋﻒ ،ووﺿﻊ ﻳﺪه ﰲ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ،وﺻﺎر ﻳﺄﻛﻞ وﻫﻮ
اﻟﺘﻌﺠﺐ ،وﻳﺪه ﺗﺮﺗﻌﺪ ،ﻓﻨﺼﺐ إﺑﻬﺎم ﻳﺪه ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻣﻘﻄﻮع ،وﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺄرﺑﻌﺔ أﺻﺎﺑﻊ ،ﻓﻘﻠﻨﺎ
ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻹﺑﻬﺎﻣﻚ ﻫﻜﺬا؟ أﻫﻮ ﺧﻠﻘﺔ ﷲ أم أﺻﺎﺑﻪ ﺣﺎدث؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ ،ﻣﺎ ﻫﻮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻫﺬا اﻹﺑﻬﺎم وﺣﺪه ،وﻟﻜﻦ إﺑﻬﺎم اﻷﺧﺮى ،وﻛﺬﻟﻚ رﺟﻼي اﻻﺛﻨﺎن ،وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮوا .ﺛﻢ ﻛﺸﻒ
إﺑﻬﺎم ﻳﺪه اﻷﺧﺮى ،ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻤني ،وﻛﺬﻟﻚ رﺟﻼه ﺑﻼ إﺑﻬﺎﻣني ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﻨﺎه ﻛﺬﻟﻚ
ازددﻧﺎ ﻋﺠﺒًﺎ ،وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﺻﱪ ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﻚ وأﺧﺒﺎر ﺳﺒﺐ ﻗﻄﻊ إﺑﻬﺎﻣَ ْﻲ ﻳ َﺪﻳْﻚ
ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة. وإﺑﻬﺎﻣَ ْﻲ رﺟ َﻠﻴْﻚ ،وﺳﺒﺐ ﻏﺴﻞ ﻳ َﺪﻳْﻚ ً
ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻤﻮا أن واﻟﺪي ﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر ،وﻛﺎن أﻛﱪ ﺗﺠﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد
ﰲ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﴩب اﻟﺨﻤﺮ ،وﺳﻤﺎع اﻟﻌﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻟﻢ
ﻓﺘﺤﺖ دﻛﺎﻧﻪ،ُ ُ
وﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ،ﺛﻢ ﻳﱰك ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺠﻬﱠ ﺰﺗﻪ وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﺧﺘﻤﺎت،
ﻓﺼﱪ ُْت أﺻﺤﺎبَ اﻟﺪﻳﻮن ،وﻃﻴﱠﺒ ُْﺖ ﱠ ووﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻮﻧًﺎ ﻛﺜرية،ُ ﻓﻤﺎ وﺟﺪﺗُﻪ ﺧﻠﻒ إﻻ ﻳﺴريًا،
وﴏت أﺑﻴﻊ وأﺷﱰي ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ إﱃ اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وأﻋﻄﻲ أﺻﺤﺎب اﻟﺪﻳﻮن ،وﻻ زﻟﺖ ُ ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ،
وزدت ﻋﲆ رأس ﻣﺎﱄ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ُ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪ ًة إﱃ أن ﱠ
وﻓﻴ ُْﺖ اﻟﺪﻳﻮن،
أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﲇ وﺣﻠﻞ ﻓﺎﺧﺮة ،وﻫﻲ َ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم إذا ﺑﻲ رأﻳﺖ ﺻﺒﻴﺔ ﻟﻢ ﺗَ َﺮ ﻋﻴﻨﻲ
اﻟﺒﻐﻠﺔ ﻋﲆ رأس اﻟﺴﻮق ،ودﺧ َﻠ ْﺖ ودﺧﻞ َ َ
ﻓﺄوﻗﻔ ِﺖ راﻛﺒﺔ ﺑﻐﻠﺔ ،وﻗﺪاﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪ ووراءﻫﺎ ﻋﺒﺪ،
وراءﻫﺎ ﺧﺎدم ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺧﺮﺟﻲ وﻻ ﺗﻌﻠﻤﻲ أﺣﺪًا ،ﻓﺘﻄﻠﻘﻲ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﻨﺎر .ﺛﻢ ﺣﺠﺒﻬﺎ
اﻟﺨﺎدم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈ َﺮ ْت إﱃ دﻛﺎﻛني اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻢ ﺗﺠﺪ أﻓﺨﺮ ﻣﻦ دﻛﺎﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ ﺟﻬﺘﻲ
أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ،وﻻ أﻋﺬب َ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻠﺴ ْﺖ ﻋﲆ دﻛﺎﻧﻲ وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻤﺎ واﻟﺨﺎدم ﺧﻠﻔﻬﺎَ ،
ﻛﺸﻔ ْﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮﺗﻬﺎ ﻧﻈﺮ ًة أﻋﻘﺒﺘﻨﻲ ﺣﴪ ًة ،وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻤﺤﺒﺘﻬﺎ، َ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ
ُ
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني: ُ
وﺟﻌﻠﺖ أﻛ ﱢﺮر اﻟﻨﻈ َﺮ إﱃ وﺟﻬﻬﺎ،
ْت ﺣَ ٍّﻘﺎ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﺬَا ِﺑﻚِ َراﺣَ ِﺘﻲ ا ْﻟﻤَ ﻮ ُ ُﻗ ْﻞ ِﻟ ْﻠﻤَ ِﻠﻴﺤَ ِﺔ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺨِ ﻤَ ِﺎر ا ْﻟ َﻔﺎﺧِ ِﺘﻲ
َﻫﺎ َﻗ ْﺪ ﻣَ َﺪد ُ
ْت إ ِ َﻟﻰ ﻧ َﻮَا ِﻟﻚِ َراﺣَ ِﺘﻲ ﺟُ ﻮدِي إ ِ َﻟ ﱠﻲ ِﺑ َﺰ ْو َر ٍة أَﺣْ ﻴَ ﺎ ِﺑ ﻬَ ﺎ
174
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧
أ َ ِﻧ ﻴ ُﻦ ﻋِ َ
ﻈ ِﺎﻣ ﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َر ْﻓ ِﻊ ِﻧ ﺪَا ُﻛ ُﻢ اﺳ ِﻤﻲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ َﻗﺒْ ِﺮي ﻳُ ِﺠﻴﺒُ ُﻜ ْﻢ
َوإ ِ ْن ﺗَﺬْ ُﻛ ُﺮوا ْ
ﺿ ﺎ ُﻛ ُﻢﺿ ﺎ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ﺛ ُ ﱠﻢ ِر َ َﻟ ُﻘ ْﻠ ُﺖ ِر َ َﻓ َﻠ ْﻮ ﻗِ ﻴ َﻞ ِﻟ ﻲ ﻣَ ﺎذَا ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ِﻪ ﺗَ ْﺸ ﺘَ ِﻬ ﻲ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ،أﻋﻨﺪك ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻼح؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ، ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ ﻓﻘري ،وﻟﻜﻦ اﺻﱪي ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺘﺠﺎر دﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ،وأﺟﻲء ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻪ .ﺛﻢ
ﺗﺤ ﱠﺪﺛ ْ ُﺖ أﻧﺎ وإﻳﺎﻫﺎ ،وأﻧﺎ ﻏﺎرق ﰲ ﺑﺤﺮ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﺗﺎﺋﻪ ﰲ ﻋﺸﻘﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎر
دﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ،ﻓﻘﻤﺖ وأﺧﺬت ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ ،وﻛﺎن ﺛﻤﻦ ذﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ ،وﻧﺎوﻟﺖ
اﻟﺨﺎدم ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺨﺎدم وذﻫﺒَﺎ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮق ،ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻐﻠﺔ ،ﻓﺮﻛﺒﺖ
وﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﱄ ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﻲ ،واﺳﺘﺤﻴﺖ أن أذﻛﺮ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ ،واﻟﺘﺰﻣﺖ اﻟﺜﻤﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎر وﺗﻜ ﱠﻠ ْﻔ ُﺖ
اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺎ ﺳﻜﺮان ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﱄ اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻟﻘﻤﺔ، َ ُ
وﺟﺌﺖ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ، َ
وأردت أن أﻧﺎم ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺌﻨﻲ ﻧﻮم.ُ وﺗﺬﻛﺮت ﺣُ ْﺴﻨَﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺷﻐﻠﻨﻲ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ،
آﺧﺮ، ﻓﺼﱪﺗﻬﻢ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ َ ﱠ وﻟﻢ أزل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ ،وﻃﺎﻟﺒﺘﻨﻲ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ
ﻓﺒﻌﺪ اﻷﺳﺒﻮع أﻗﺒ َﻠ ْﺖ وﻫﻲ راﻛﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻐﻠﺔ وﻣﻌﻬﺎ ﺧﺎدم وﻋﺒﺪان ،ﻓﺴ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﺑﻄﺄﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺜﻤﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،ﻓﻬﺎت اﻟﺼريﰲ واﻗﺒﺾ اﻟﺜﻤﻦ .ﻓﺠﺎء اﻟﺼريﰲ وأﺧﺮج
ﻟﻪ اﻟﻄﻮاﳾ اﻟﺜﻤﻦ ﻓﻘﺒﻀﺘﻪ ،وﴏت أﺗﺤﺪث أﻧﺎ وإﻳﺎﻫﺎ إﱃ أن ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻮق وﻓﺘﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎر،
وﻣﻀ ْﺖ وﻟﻢ ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻲ َ َت وأﺧﺬَﺗْﻪ ُ
ﻓﺄﺧﺬت ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺎ أراد ْ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺧﺬ ﱄ ﻛﺬا وﻛﺬا.
أﺧﺬت اﻟﺬي ﻃﻠﺒﺘﻪ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ ُ ُ
وﻛﻨﺖ ُ
ﻧﺪﻣﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ، ﻣﻀ ْﺖﰲ ﺛﻤﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻋﻴﻨﻲ ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أي ﳾء ﻫﺬه املﺤﺒﺔ؟ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف درﻫﻢ وأﺧﺬت ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺄﻟﻒ
ﻓﺨﻔﺖ اﻹﻓﻼس وﺿﻴﺎع ﻣﺎل اﻟﻨﺎس ،وﻗﻠﺖ :إن اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا إﻻ أﻧﺎ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُ دﻳﻨﺎر.
ﻣﺤﺘﺎﻟﺔ ﺧﺪﻋﺘﻨﻲ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ورأﺗﻨﻲ ﺻﻐريًا ﻓﻀﺤ َﻜ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻟﻢ أﺳﺄﻟﻬﺎ ً ﻫﺬه املﺮأة إﻻ
ﻋﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ.
وﻟﻢ أزل ﰲ وﺳﻮاس ،وﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ،ﻓﻄﺎﻟﺒﻨﻲ اﻟﺘﺠﺎر وﺷﺪﱠدوا ﻋﲇﱠ،
ﻗﻌﺪت وأﻧﺎ ﻣﺘﻔ ﱢﻜﺮ ،ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ وﻫﻲ ُ وأﴍﻓﺖ ﻋﲆ اﻟﻬﻼك ،ﺛﻢ ُ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻘﺎري ﻟﻠﺒﻴﻊ ُ
ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺴﻮق ودﺧﻠﺖ ﻋﲇﱠ .ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ زاﻟﺖ اﻟﻔﻜﺮة ،وﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ،وأﻗﺒﻠﺖ
ﺛﻤﻦ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﻪ ﻄﺘْﻨﻲ َ ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﺤﺴﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺎت املﻴﺰان وزن ﻣﺎﻟﻚ .ﻓﺄﻋ َ
ﻓﻜﺪت أن أﻣﻮت ﻓﺮﺣً ﺎ وﴎو ًرا ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻫﻞ أﻧﺖ ُ ﻄ ْﺖ ﻣﻌﻲ ﰲ اﻟﻜﻼم، ﺑﺰﻳﺎدة ،ﺛﻢ اﻧﺒﺴ َ
ﻟﻚ زوﺟﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ،إﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف اﻣﺮأة .ﺛﻢ ﺑﻜﻴﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗﺒﻜﻲ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﻦ
ﳾء ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ .ﺛﻢ إﻧﻲ أﺧﺬت ﺑﻌﺾ دﻧﺎﻧري ،وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺨﺎدم ،وﺳﺄﻟﺘﻪ أن ﻳﺘﻮﺳﻂ ﰲ
اﻷﻣﺮ ،ﻓﻀﺤﻚ وﻗﺎل :ﻫﻲ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ ،وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻤﺎش ﺣﺎﺟﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻷﺟﻞ
175
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺨﺎﻃﺒْﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮل .ﻓﺮأﺗﻨﻲ وأﻧﺎ أﻋﻄﻲ اﻟﺨﺎدم ِ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﻚ،
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺗﺼﺪﱠﻗﻲ ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻮك واﺳﻤﺤﻲ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل. اﻟﺪﻧﺎﻧري ،ﻓﺮﺟﻌﺖ وﺟﻠﺴﺖ ،ﺛﻢ ُ
ﺛﻢ ﺣ ﱠﺪﺛْﺘُﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي ،ﻓﺄﻋﺠﺒﻬﺎ ذﻟﻚ وأﺟﺎﺑﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﺬا اﻟﺨﺎدم ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻲ،
وﻗﻤﺖ ﺳ ﱠﻠﻤْ ُﺖ اﻟﺘﺠﺎ َر أﻣﻮا َﻟﻬﻢ ،وﺣﺼﻞ
ُ َ
وﻣﻀ ْﺖ، واﻋﻤﻞ أﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻟﻚ اﻟﺨﺎدم .ﺛﻢ ﻗﺎﻣَ ْﺖ
َ
ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺑﺢ إﻻ أﻧﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣني ذﻫﺒ َْﺖ ﺣﺼﻞ ﱄ اﻟﻨﺪم ﻣﻦ اﻧﻘﻄﺎع ﺧﱪﻫﺎ ﻋﻨﻲ ،وﻟﻢ أﻧ َ ْﻢ ﻃﻮ َل
ﻟﻴﲇ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ،وﺟﺎءﻧﻲ ﺧﺎدﻣﻬﺎ ،ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎل :إﻧﻬﺎ ﻣﺮﻳﻀﺔ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺨﺎدم :اﴍح ﱄ أﻣﺮﻫﺎ .ﻗﺎل :إن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ رﺑﱠﺘْﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة زوﺟﺔ ﻫﺎرون
اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ،وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺖ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ اﻟﺨﺮوج واﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﰲ
ذﻟﻚ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﺪﺧﻞ وﺗﺨﺮج ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺣﺪﱠﺛﺖ ﺑﻚ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ
أن ﺗﺰوﱢﺟﻬﺎ ﺑﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ :ﻻ أﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻬﻴﻚ زوﱠﺟْ ﺘُﻚ
دﺧﻠﺖ وﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻚ أﺣﺪ ،وﺻ َﻠ ْﺖ َ ﺑﻪ .وﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻚ اﻟﺪارْ ،
ﻓﺈن
ﻒ أﻣ ُﺮ َك ﴐﺑ َْﺖ رﻗﺒﺘﻚ ،ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮل؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ أروح ﻣﻌﻚ، َ
اﻧﻜﺸ َ إﱃ ﺗﺰوﻳﺠﻚ إﻳﺎﻫﺎ ،وإن
ﻓﺎﻣﺾ إﱃ ِ وأﺻﱪ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﱄ اﻟﺨﺎدم :إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،
ﻓﺼ ﱢﻞ ﻓﻴﻪ ،و ِﺑ ْﺖ ﻫﻨﺎك .ﻓﻘﻠﺖ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ. املﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨَﺘْﻪ اﻟﺴﻴﺪ ُة زﺑﻴﺪة ﻋﲆ اﻟﺪﺟﻠﺔَ ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻀﻴﺖ إﱃ املﺴﺠﺪ ،وﺻﻠﻴﺖ ﻓﻴﻪ ،و ِﺑ ﱡﺖ ﻫﻨﺎك ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ
أﻗﺒﻼ ﰲ زورق ،وﻣﻌﻬﻤﺎ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻓﺎرﻏﺔ ،ﻓﺄدﺧﻼﻫﺎ ﰲ املﺴﺠﺪ اﻟﺴﺤﺮ رأﻳﺖ اﻟﺨﺎدﻣني ﻗﺪ َ
وﺗﺄﺧ َﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻠﺘُﻪ ،وإذا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن واﺳﻄﺔ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﺒﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﱠ َ
واﻧﴫﻓﺎ،
ﺻﻌﺪت إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺘﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻗﻤﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻋﺎﻧﻘﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺒﱠﻠﺘﻨﻲ وﺑﻜﺖ ،وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ
وأﻏﻠﻘﺘْﻪ ﻋﲇﱠ ،وﻟﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ وأﻧﺎ ﰲ دار اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، َ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲ ووﺿﻌﺘﻨﻲ ﰲ ﺻﻨﺪوق
وﺟﺎء إﱄ ﱠ ﺑﴚء ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻣﺘﻌﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺎوي ﺧﻤﺴني أﻟﻒ درﻫﻢ ،ﺛﻢ رأﻳﺖ ﻋﴩﻳﻦ
وﻫ ﱠﻦ ﻧﻬﺪ أﺑﻜﺎر ،وﺑﻴﻨﻬﻦ اﻟﺴﺖ زﺑﻴﺪة ،وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ املﴚ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎرﻳﺔ أﺧﺮى ُ
ﻓﺄﺗﻴﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠ ْﻠ ُﺖ اﻷرض ﺑني
ُ اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﺗﻔ ﱠﺮﻗﺖ اﻟﺠﻮاري ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻴﻬﺎ،
ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ،ﻓﺄﺷﺎ َر ْت ﱄ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ،ﺛﻢ ﴍﻋَ ْﺖ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﱄ وﻋﻦ ﻧﺴﺒﻲ،
ﻓﺄﺟﺒﺘُﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻔﺮﺣَ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ ﺧﺎﺑﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :اﻋﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ وﻟﺪ اﻟﺼﻠﺐ ،وﻫﻲ ودﻳﻌﺔ ﷲ ﻋﻨﺪك.
ﻓﻘﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ورﺿﻴ َْﺖ ﺑﺰواﺟﻲ إﻳﺎﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻣﺮﺗﻨﻲ أن أﻗﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﴩة
أﻳﺎم ،ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻫﺬه املﺪة وأﻧﺎ ﻻ أدري ﻣَ ﻦ ﻫﻲ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،إﻻ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺻﺎﺋﻒ
ِ
اﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة زوﺟَ ﻬﺎ أﻣري ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻐﺪاء واﻟﻌﺸﺎء ﻷﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،وﺑﻌﺪ ﻫﺬه املﺪة
176
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧
املﺆﻣﻨني ﰲ زواج ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ،ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ ،وأﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة
إﱃ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﻮا اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة،
وﻓ ﱠﺮﻗﻮا ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻴﻮت ،وﻣﻜﺜﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻋﴩة أﻳﺎم أ ُ َﺧﺮ ،وﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ
أدﺧﻠﻮا اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺤﻤﺎم ﻷﺟﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﺑﺴﻔﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻪ
ﺧﺎﻓﻘﻴﺔ زرﺑﺎﺟﺔ ﻣﺤﺸﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎء ورد ﻣﻤﺴﻚ ،وﻓﻴﻬﺎ أﺻﻨﺎف اﻟﺪﺟﺎج املﺤﻤﺮة،
وﻏريه ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻫﺶ اﻟﻌﻘﻮل ،ﻓﻮﷲ ﺣني ﺣﴬَ ِت املﺎﺋﺪة ﻣﺎ أﻣﻬﻠﺖ ﻧﻔﴘ
ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ زرﺑﺎﺟﺔ وأﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ،وﻣﺴﺤﺖ ﻳﺪي وﻧﺴﻴﺖ أن أﻏﺴﻠﻬﺎ،
ﺟﺎﻟﺴﺎ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻈﻼم ،وأوﻗﺪت اﻟﺸﻤﻮع ،وأﻗﺒﻠﺖ املﻐﻨﻴﺎت ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ً وﻣﻜﺜﺖ
ﻳﺠﻠﻮن اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،وﻳﻨﻘﻄﻮن ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻓﺖ اﻟﻘﴫ ﻛﻠﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻠﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ
وﻧﺰﻋﻮا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻠﺒﻮس ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﻮت ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺮاش وﻋﺎﻧﻘﺘﻬﺎ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أﺻﺪق ﺑﻮﺻﺎﻟﻬﺎ،
ﺷﻤﱠ ﺖ ﰲ ﻳﺪي راﺋﺤﺔ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻤﺖ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﴏﺧﺖ ﴏﺧﺔ ،ﻓﻨﺰل ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻮاري
ﻓﺎرﺗﺠﻔﺖ وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﺨﱪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﻮاري :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﺘﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ،
ﻟﻬﻢ :أﺧﺮﺟﻮا ﻋﻨﻲ ﻫﺬا املﺠﻨﻮن ،ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺴﺐ أﻧﻪ ﻋﺎﻗﻞ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ
ﺟﻨﻮﻧﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﺠﻨﻮن ،ﻷي ﳾء أﻛﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ وﻟﻢ ﺗﻐﺴﻞ ﻳﺪك؟ ﻓﻮ ﷲ ﻻ أﻗﺒﻠﻚ
ﻃﺎ ،وﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻇﻬﺮي ،ﺛﻢ ﻋﲆ ﻋﲆ ﻋﺪم ﻋﻘﻠﻚ وﺳﻮء ﻓﻌﻠﻚ .ﺛﻢ ﺗﻨﺎو َﻟ ْﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺳﻮ ً
ﻣﻘﺎﻋﺪي ﺣﺘﻰ ﻏﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﴬب ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮاري :ﺧﺬوه واﻣﻀﻮا
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻗﻠﺖ: ﺑﻪ إﱃ ﻣﺘﻮﱄ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻳﺪه اﻟﺘﻲ أﻛﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ وﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ
ﻄﻊ ﻳﺪي ﻣﻦ أﺟﻞ أﻛﻞ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ،وﻋﺪم ﻏﺴﲇ إﻳﺎﻫﺎ؟ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،أﺗُﻘ َ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮاري ،وﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻳﻪ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻫﺬه املﺮة .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ ﻻ ﺑﺪ أن
أﻗﻄﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻪ.
ﺛﻢ راﺣﺖ وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻲ ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﻟﻢ أرﻫﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم ،أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ
ﱄ :ﻳﺎ أﺳﻮد اﻟﻮﺟﻪ ،أﻧﺎ ﻻ أﺻﻠﺢ ﻟﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ وﻟﻢ ﺗﻐﺴﻞ ﻳﺪك؟ ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ
ﻣﻮﺳﺎ ﻣﺎﺿﻴًﺎ ،وﻗﻄﻌﺖ إﺑﻬﺎم ﻳﺪي وإﺑﻬﺎم رﺟﲇ ﻛﻤﺎ ً ﻋﲆ اﻟﺠﻮاري ﻓﻜﺘﻔﻮﻧﻲ ،وأﺧﺬت
وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻻ آﻛﻞُ ﻓﻐ ِﴚ ﻋﲇﱠ ،ﺛﻢ ذرت ﻋﲇ ﺑﺎﻟﺬرور ،ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ اﻟﺪم. ﺗﺮون ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ؛ ُ
ﺑﻘﻴﺖ ﺣﺘﻰ أﻏﺴﻞ ﻳﺪي أرﺑﻌني ﻣﺮة ﺑﺎﻷﺷﻨﺎن ،وأرﺑﻌني ﻣﺮة ﺑﺎﻟﺴﻌﺪ ،وأرﺑﻌني ُ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ﻣﺎ
ُ
ذﻛﺮت ﻟﻜﻢ، ﻣﻴﺜﺎﻗﺎ أﻧﻲ ﻻ آﻛﻞ اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ﺣﺘﻰ أﻏﺴﻞ ﻳﺪي ﻛﻤﺎ ً ﻣﺮة ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﻮن .ﻓﺄﺧﺬَ ْت ﻋﲇ ﱠ
وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻗﻄﻊ إﺑﻬﺎم ﻳﺪيﱠ ورﺟﲇﱠ، ُ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺌﺘﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺰرﺑﺎﺟﺔ ﱠ َ
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻲ،
ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺼﺒﺘﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻗﻠﺖ :ﻻ ﺑﺪ أن أوﰲ ﺑﻤﺎ ﺣﻠﻔﺖ.
177
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺎﴐون :ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﻬﺎ ﻃﺎب ُ
ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻧﻤﺖ وإﻳﺎﻫﺎ ،وأﻗﻤﻨﺎ ﻣﺪ ًة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،وﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ املﺪة ﻗﺎﻟﺖ :إن أﻫﻞ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ
ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﺎ دﺧﻠﻬﺎ أﺟﻨﺒﻲ ﻏريك ،وﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ
واﺷﱰ
ِ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة .ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري ،واﺧﺮج
ﻓﺨﺮﺟﺖ واﺷﱰﻳﺖ دا ًرا ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ،وﻧﻘﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ُ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ دا ًرا ﻓﺴﻴﺤﺔ.
اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ،وﻣﺎ ادﱠﺧﺮﺗُﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﻘﻤﺎش واﻟﺘﺤﻒ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪار اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ،ﻓﻬﺬا ﺳﺒﺐ
ﻗﻄﻊ إﺑﻬﺎﻣﻲ .ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ واﻧﴫﻓﻨﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ اﻷﺣﺪب ﻣﺎ ﺟﺮى ،وﻫﺬا ﺟﻤﻴﻊ
ﺣﺪﻳﺜﻲ ،واﻟﺴﻼم.
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺬب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺪب ،ﺑﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺪب أﻋﺬب ﻣﻦ ذﻟﻚ،
وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﻴﻬﻮدي ،ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﺎ
أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺪب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺼني :ﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك.
ﻓﻘﺎل :أﻋﺠﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﰲ زﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻲ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﰲ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ،وﺗﻌﻠﻤﺖ ﺻﻨﻌﺔ ﻓﻌﻤﻠﺖ
ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم إذا أﺗﺎﻧﻲ ﻣﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ
ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰل اﻟﺼﺎﺣﺐ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ ﺻﺪر اﻹﻳﻮان
ﴎﻳ ًﺮا ﻣﻦ املﺮﻣﺮ ﺑﺼﻔﺎﺋﺢ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻋﻠﻴﻪ آدﻣﻲ ﻣﺮﻳﺾ راﻗﺪ ،وﻫﻮ ﺷﺎب ﻟﻢ ﻳُ َﺮ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ
ُ
ودﻋﻮت ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء ،ﻓﺄﺷﺎر إﱄ ﱠ ﺑﻌﻴﻨﻪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي، ُ
ﻓﻘﻌﺪت ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ،
ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﻳﺪك .ﻓﺄﺧﺮج ﱄ ﻳﺪه اﻟﻴﴪى؛ ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻳﺎ هلل اﻟﻌﺠﺐ!
ُ
ﺟﺴﺴﺖ إن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﻠﻴﺢ ،وﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻛﺒري ،وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه أدب ،إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺠﺐ .ﺛﻢ
ُ
وﻣﻜﺜﺖ أﺗﺮدﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﰱ ودﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ً
ورﻗﺔ، ُ
وﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺻﻠﻪ
ِ ً
ﻣﺒﺎﴍا ﻋﻨﺪه ﰲ املﺎرﺳﺘﺎن اﻟﺬي واﻏﺘﺴﻞ وﺧﺮج ،ﻓﺨﻠﻊ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺧﻠﻌﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ وﺟﻌﻠﻨﻲ
ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻤﺎم وﻗﺪ أﺧﻠﻮه ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ،ودﺧﻞ اﻟﺨﺎدم ﺑﺎﻟﺜﻴﺎب
وأﺧﺬ ﺛﻴﺎﺑﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌ ﱠﺮى ،رأﻳﺖ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤني ﻗﻄﻌً ﺎ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ آﺛﺎ َر ﴐب ﺻﻌﺒًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ أﺧﺬت أﺗﻌﺠﱠ ﺐ وﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻧﻈﺮت إﱃ ﺟﺴﺪه
ﻣﻘﺎرع ،ﻓﴫت أﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ .ﻓﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ اﻟﺸﺎب وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻻ ﺗﻌﺠﺐ
ﻣﻦ أﻣﺮي ،ﻓﺴﻮف أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﺤﺪﻳﺜﻲ ﺣني ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم.
178
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ووﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺪار ،وأﻛﻠﻨﺎ اﻟﻄﻌﺎم واﺳﱰﺣﻨﺎ ،ﻗﺎل اﻟﺸﺎب :ﻫﻞ
ﻟﻚ أن ﺗﺘﻔﺮج ﰲ اﻟﻐﺮﻓﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ أن ﻳﻄﻠﻌﻮا اﻟﻔﺮاش إﱃ ﻓﻮق ،وأﻣﺮﻫﻢ أن
ﺧﺮوﻓﺎ ،وأن ﻳﺄﺗﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻔﺎﻛﻬﺔ ،ﻓﻔﻌﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،وأﺗﻮا ﺑﺎﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ،ً ﻳﺸﻮوا
وأﻛﻞ ﻫﻮ ﺑﻴﺪه اﻟﺸﻤﺎل ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ .ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻳﺎ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺰﻣﺎن ،اﺳﻤﻊ ﺣﻜﺎﻳﺔ
ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ أوﻻد املﻮﺻﻞ ،وﻛﺎن ﱄ واﻟﺪ ﻗﺪ ﺗﻮﰲ أﺑﻮه ،وﺧﻠﻒ ﻋﴩة أوﻻد
ذﻛﻮر ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ واﻟﺪي ،وﻛﺎن أﻛﱪَﻫﻢ ،ﻓﻜﱪوا ﻛﻠﻬﻢ وﺗﺰوﱠﺟﻮا ،و ُر ِزق واﻟﺪي ﺑﻲ ،وأﻣﺎ
وﴏت ﺑني أﻋﻤﺎﻣﻲ وﻫﻢ َﻓ ِﺮﺣﻮن ﺑﻲ ﻓﺮﺣً ﺎ
ُ ُ
ﻓﻜﱪت أﻧﺎ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻓﻠﻢ ﻳُﺮ َزﻗﻮا ﺑﺄوﻻد،
وﻛﻨﺖ ذات ﻳﻮم ﻣﻊ واﻟﺪي ﰲ ﺟﺎﻣﻊ املﻮﺻﻞ ،وﻛﺎن ُ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪت وﺑﻠﻐﺖ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل،
اﻟﻴﻮم ﻳﻮم ﺟﻤﻌﺔ ،ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﺔ وﺧﺮج اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وأﻣﺎ واﻟﺪي وأﻋﻤﺎﻣﻲ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﻌﺪوا
ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ﰲ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﻼد وﻏﺮاﺋﺐ املﺪن إﱃ أن ذﻛﺮوا ﻣﴫ ،ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻣﻲ :إن
املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﴫ وﻧﻴﻠﻬﺎ ،وﻟﻘﺪ أﺣﺴﻦ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ
وﰲ ﻧﻴﻠﻬﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻟ ْﻢ أ َ ْﺷ ِﻒ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﺎءِ ا ْﻟ ُﻔ َﺮ ِ
ات َﻏ ِﻠﻴ َﻼ ِﺑ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ ُﻗ ْﻞ ِﻟ ﻠ ﻨ ﱢ ﻴ ِﻞ ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ إِﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ
ﺻﺒْ ُﺮ َك أ َ ْن ﻳَ ُﻜ َ
ﻮن ﺟَ ِﻤﻴ َﻼ ﻇ ﱡﻦ َوَأ َ ُ ﻳَ ﺎ َﻗ ْﻠ ﺐُ َﻛ ْﻢ َﺧ ﱠﻠ ْﻔ َﺖ ﺛ َ ﱠﻢ ﺑُ ﺜ َﻴْ ﻨ َ َﺔ
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﺧﺬوا ﻳﺼﻔﻮن ﻣﴫ وﻧﻴﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ،وﺳﻤﻌﺖ أﻧﺎ ﻫﺬه
ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا وﺗﻮﺟﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢً اﻷوﺻﺎف اﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﴫ ،ﺻﺎر ﺧﺎﻃﺮي
ﻳﻄﺐ ﱄ أﻛﻞ وﻻ ﴍب ،ﻓﻠﻤﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ﻓ ِﺒ ﱡﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻨﻲ ﻧﻮم ﻣﻦ ﺷﻐﻔﻲ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ ِ
ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺗﺠﻬﱠ َﺰ أﻋﻤﺎﻣﻲ إﱃ ﻣﴫ ،ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻋﲆ واﻟﺪي ﻷﺟﻞ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﻢ ،ﺣﺘﻰ
ﺟﻬﱠ ﺰ ﱄ ﻣﺘﺠ ًﺮا ،وﻣﻀﻴﺖ ﻣﻌﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻻ ﺗﺪﻋﻮه ﻳﺪﺧﻞ ﻣﴫ ،ﺑﻞ اﺗﺮﻛﻮه ﰲ دﻣﺸﻖ
ﻟﻴﺒﻴﻊ ﻣﺘﺠﺮه ﻓﻴﻬﺎ .ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ،وودﻋﺖ واﻟﺪي ،وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ املﻮﺻﻞ ،وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺣﻠﺐ ،ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﺑﻬﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ إﱃ أن وﺻﻠﻨﺎ دﻣﺸﻖ ،ﻓﺮأﻳﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ذات
أﺷﺠﺎر وأﻧﻬﺎر وأﺛﻤﺎر وأﻃﻴﺎر ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﻨﺔ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﻛﻬﺔ ،ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺎﻧﺎت،
واﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ أﻋﻤﺎﻣﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻮا واﺷﱰوا ،وﺑﺎﻋﻮا ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ،ﻓﺮﺑﺢ اﻟﺪرﻫﻢ ﺧﻤﺴﺔ دراﻫﻢ،
ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻨﻲ أﻋﻤﺎﻣﻲ وﺗﻮﺟﻬﻮا إﱃ ﻣﴫ .ﻓﻤﻜﺜﺖ ﺑﻌﺪﻫﻢ ،وﺳﻜﻨﺖ ﰲ ﻗﺎﻋﺔ
ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﺒﻨﻴﺎن ،ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻠﺴﺎن ،أﺟﺮﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ دﻳﻨﺎران ،ﻓﴫت أﺗﻠﺬذ ﺑﺎملﺂﻛﻞ
واملﺸﺎرب ،ﺣﺘﻰ ﴏﻓﺖ املﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ
اﻷﻳﺎم ،وإذا ﺑﺼﺒﻴﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻫﻲ ﻻﺑﺴﺔ أﻓﺨﺮ املﻼﺑﺲ ﻣﺎ رأت ﻋﻴﻨﻲ أﻓﺨﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻌﺰﻣﺖ
179
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻗﴫت ،ﺑﻞ ﺻﺎرت داﺧﻞ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻇﻔﺮت ﺑﻬﺎ وﻓﺮﺣﺖ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﺎ،
وﻛﺸﻔ ْﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﻠﻌﺖ إزارﻫﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل، َ ﻓﺮد ِﱠت اﻟﺒﺎبَ ﻋﲇ ﱠ وﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻓﺘﻤ ﱠﻜ َﻦ ﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ،ﻓﻘﻤﺖ وﺟﺌﺖ ﺑﺴﻔﺮة ﻣﻦ أﻃﻴﺐ املﺄﻛﻮل واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ،وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ
املﻘﺎم ،وأﻛﻠﻨﺎ وﻟﻌﺒﻨﺎ ،وﺑﻌﺪ اﻟﻠﻌﺐ ﴍﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﺮﻧﺎ ،ﺛﻢ ﻧﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ أﻃﻴﺐ ﻟﻴﻠﺔ إﱃ
ﻓﺤﻠﻔ ْﺖ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺪﻧﺎﻧري ﻣﻨﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: َ اﻟﺼﺒﺎح ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري،
ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،اﻧﺘﻈﺮﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻗﺖ املﻐﺮب أﻛﻮن ﻋﻨﺪك ،وﻫﻴﱢﺊ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري ﻣﺜﻞ
ﻫﺬا .وأﻋﻄﺘﻨﻲ ﻫﻲ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري ،وودﱠﻋﺘﻨﻲ واﻧﴫﻓﺖ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻋﻘﲇ ﻣﻌﻬﺎ.
ﻣﻀ ِﺖ اﻷﻳﺎم اﻟﺜﻼﺛﺔ ،أﺗَ ْﺖ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺰرﻛﺶ واﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ َ
ﱠﺄت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎملﻘﺎم ﻗﺒﻞ أن ﺗﺤﴬ ،ﺛﻢ أﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ وﻧﻤﻨﺎ ﻣﺜﻞ وﻛﻨﺖ ﻫﻴ ُ
ُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
أوﻻ،
اﻟﻌﺎدة إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري وواﻋﺪﺗﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم أﻧﻬﺎ ﺗﺤﴬ ﻋﻨﺪي،
ﻓﻬﻴﺄت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎملﻘﺎم ،وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺣﴬت ﰲ ﻗﻤﺎش أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﺛﻢ
ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ أﻧﺎ ﻣﻠﻴﺤﺔ؟ ﻓﻘﻠﺖ :إيْ وﷲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﺗﺄذن ﱄ أن أﺟﻲء ﻣﻌﻲ
ﺑﺼﺒﻴﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻲ وأﺻﻐﺮ ﺳﻨٍّﺎ ﻣﻨﻲ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻌﺐ ﻣﻌﻨﺎ وﻧﻀﺤﻚ وإﻳﺎﻫﺎ؟ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ
أن ﺗﺨﺮج ﻣﻌﻲ ،وﺗﺒﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻨﻀﺤﻚ وإﻳﺎﻫﺎ .ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﻋﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄِ :ز ْد ﻟﻨﺎ
املﻘﺎم ﻷﺟﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﻲ .ﺛﻢ ودﻋﺘﻨﻲ واﻧﴫﻓﺖ.
ﺰت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎملﻘﺎم ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ املﻐﺮب، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﺟﻬﱠ ُ
ﻓﻔﺮﺣﺖ وأوﻗﺪت اﻟﺸﻤﻮع، ُ وإذا ﺑﻬﺎ ﻗﺪ أﺗﺖ وﻣﻌﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﺈزار ،ﻓﺪﺧﻠﺘﺎ وﺟﻠﺴﺘﺎ،
واﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﴪور ،ﻓﻘﺎﻣﺘﺎ وﻧﺰﻋﺘﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻛﺸﻔﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ
ﻓﻘﻤﺖ وﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻬﻤﺎُ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﰲ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﻠﻢ أ َ َر أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ،
اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ ،وﴏت أﻗﺒﱢﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ،وأﻣﻸ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪح وأﴍب
ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻐﺎرت اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻦ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺎهلل إن ﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ،أَﻣَ ﺎ ﻫﻲ
أﻇﺮف ﻣﻨﻲ؟ ﻗﻠﺖ :إيْ وﷲ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺎﻃﺮي أن ﺗﻨﺎم ﻣﻌﻬﺎ .ﻗﻠﺖ :ﻋﲆ رأﳼ وﻋﻴﻨﻲ .ﺛﻢ
ﻗﺎﻣﺖ وﻓﺮﺷﺖ ﻟﻨﺎ ،ﻓﻘﻤﺖ وﻧﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ وﺟﺪت
ﻳﺪي ﻣﻠﻮﱠﺛﺔ ﺑﺪم ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪ ﻃﻠﻌﺖ ،ﻓﻨﺒﻬﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﺘﺪﺣﺮﺟﺖ
ُ
ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻏريﺗﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ. رأﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﺪﻧﻬﺎ.
ُ
ورددت ُ
ووﺿﻌﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﻗﻠﻌﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ وﺣﻔﺮت ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ، ً ُ
ﻓﻔﻜﺮت
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﱰاب ،وأﻋﺪت اﻟﺮﺧﺎم ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ،ﺛﻢ ﻟﺒﺴﺖ وأﺧﺬت ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎﱄ وﺧﺮﺟﺖ ،وﺟﺌﺖ إﱃ
ُ
ﺳﺎﻓﺮت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ودﻓﻌﺖ ﻟﻪ أﺟﺮة ﺳﻨﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ إﱃ أﻋﻤﺎﻣﻲ ﺑﻤﴫ .ﺛﻢ
180
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٧
181
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﺪﻻل :اﻗﺒﺾ اﻷﻟﻒ درﻫﻢ .وﺳﻤﻊ اﻟﺪﻻل
ذﻟﻚ ،ﻋﺮف أن ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ،ﻓﺘﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ إﱃ ﻛﺒري اﻟﺴﻮق وأﻋﻄﺎه إﻳﺎه ،ﻓﺄﺧﺬه وﺗﻮﺟﱠ َﻪ
ﻻﺑﺴﺎ ﻟﺒﺎس أوﻻد ﴎق ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ،ووﺟﺪﻧﺎ اﻟﺤﺮاﻣﻲ ً ﺑﻪ إﱃ اﻟﻮاﱄ وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ ُ ِ
ﻈ َﻠﻤﺔ ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻲ ،وأﺧﺬوﻧﻲ وذﻫﺒﻮا ﺑﻲ إﱃ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ اﻟﺘﺠﺎر .ﻓﻠﻢ أﺷﻌﺮ إﻻ واﻟ ﱠ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ﻟﻠﺪﻻل؛ ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻮاﱄ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا ﻛﻼم اﻟﺤﻖ، ُ اﻟﻮاﱄ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﺪ،
أدر إﻻ وﺣﻮاﺷﻴﻪ ﺟ ﱠﺮدوﻧﻲ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﴐﺑﻮﻧﻲ ﺑﺎملﻘﺎرع ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻲ ،ﻓﺄﺣﺮﻗﻨﻲ ﻓﻠﻢ ِ
اﻟﴬب ،ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ ﴎﻗﺘُﻪ .وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن اﻷﺣﺴﻦ أﻧﻲ أﻗﻮل أﻧﺎ ﴎﻗﺘﻪ ،وﻻ أﻗﻮل إن
ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪي ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ إﻧﻲ ﴎﻗﺘﻪ ﻗﻄﻌﻮا ﻳﺪي ،وﻗﻠﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺰﻳﺖ؛
وﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎل ﺻﺎﺣﺐ ُ ُ
ﻓﺄﺧﺬت ﻳﺪي ُ
أﻓﻘﺖ، ﻓﻐ ِﴚ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺴﻘﻮﻧﻲ اﻟﴩاب ﺣﺘﻰ ُ
ﻓﺄﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،واﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ آﺧﺮ؛ ﻷﻧﻚ ﻣﺘﱠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮام. ِ اﻟﻘﺎﻋﺔ :ﺣﻴﺚ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﻫﺬا
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﺻﱪ ﻋﲇ ﱠ ﻳﻮﻣني أو ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﱄ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ .ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .وﻣﴣ
وﺗﺮﻛﻨﻲ ،ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻗﺎﻋﺪًا أﺑﻜﻲ وأﻗﻮل :ﻛﻴﻒ أرﺟﻊ إﱃ أﻫﲇ ،وأﻧﺎ ﻣﻘﻄﻮع اﻟﻴﺪ؟ واﻟﺬي ﻗﻄﻊ
ﻳﺪي ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻲ ﺑﺮيء ،ﻓﻠﻌﻞ ﷲ ﻳُﺤﺪِث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا.
وﴏت أﺑﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴣ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻋﻨﻲ ﻟﺤﻘﻨﻲ ﻏ ﱞﻢ ﺷﺪﻳﺪ ،ﻓﺘﺸﻮﺷﺖ
ﻳﻮﻣني ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺎ أدري إﻻ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺟﺎءﻧﻲ ،وﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟ ﱠ
ﻈ َﻠﻤﺔ وﻛﺒري
ﴎﻗﺖ اﻟﻌﻘﺪ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻬﻢ وﻗﻠﺖ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻬﻠﻮﻧﻲ، ُ اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ادﱠﻋﻰ ﻋﲇ ﱠ أﻧﻲ
ﺑﻞ ﻛﺘﻔﻮﻧﻲ ،ووﺿﻌﻮا ﰲ رﻗﺒﺘﻲ ﺟﻨﺰﻳ ًﺮا ،وﻗﺎﻟﻮا ﱄ :إن اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﻚ ﻃﻠﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ
دﻣﺸﻖ ووزﻳﺮﻫﺎ وﺣﺎﻛﻤﻬﺎ .وﻗﺎﻟﻮا :إن ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﻗﺪ ﺿﺎع ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﻣﺪة ﺛﻼث
وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻫﻢ ُ ﺳﻨني ،وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺘﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻨﻬﻢ ،ارﺗﻌﺪ ْ
َت ﻣﻔﺎﺻﲇ
ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ وﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ،وﷲ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻨﻲ أﺣﻜﻲ ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،ﻓﺈن ﺷﺎء ﻗﺘﻠﻨﻲ ،وإن ﺷﺎء
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻲ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﺎﺣﺐ أوﻗﻔﻨﻲ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﻗﺎل :أﻫﺬا اﻟﺬي ﴎق
اﻟﻌﻘﺪ وﻧﺰل ﺑﻪ ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ؟ إﻧﻜﻢ ﻗﻄﻌﺘﻢ ﻳﺪه ﻇﻠﻤً ﺎ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺴﺠﱠ ﺎن ﻛﺒري اﻟﺴﻮق ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
أﻋﻂ ﻫﺬا دﻳﺔ ﻳﺪه ،وإﻻ أﺷﻨﻘﻚ وآﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻚ .ﺛﻢ ﺻﺎح ﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﺄﺧﺬوه وﺟ ﱡﺮوه، ِ
وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ واﻟﺼﺎﺣﺐ وﺣﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻓﻜﻮا اﻟﻐﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻲ ﺑﺈذﻧﻪ ،وﺣﻠﻮا وﺛﺎﻗﻲ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ اﻟﺼﺎﺣﺐ وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ واﺻﺪﻗﻨﻲ ﻛﻴﻒ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ ﻫﺬا
اﻟﻌﻘﺪ؟ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻧﻲ أﻗﻮل ﻟﻚ اﻟﺤﻖ .ﺛﻢ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ
َ
اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ
وذﻛﺮت ﻟﻪ اﻷوﱃ ،وﻛﻴﻒ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﻛﻴﻒ ذﺑﺤَ ﺘْﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐرية،
ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ ﻫ ﱠﺰ رأﺳﻪ ،وﺣﻂ ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﺑﻜﻰ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل ﱄ :اﻋﻠﻢ
ﺑﻠﻐ ْﺖ أرﺳﻠﺘُﻬﺎ إﱃ وﻟﺪ ﻋﻤﻬﺎ وﻛﻨﺖ أﺣﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ َ ُ ﻳﺎ وﻟﺪي أن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ﺑﻨﺘﻲ،
ﺑﻤﴫ ﻓﻤﺎت ،ﻓﺠﺎءﺗﻨﻲ وﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ِﺖ اﻟﻌﻬ َﺮ ﻣﻦ أوﻻد ﻣﴫ ،وﺟﺎءﺗﻚ أرﺑﻊ ﻣﺮات ،ﺛﻢ ﺟﺎءﺗﻚ
ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية ،واﻻﺛﻨﺘﺎن ﺷﻘﻴﻘﺘﺎن ،وﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣُﺤِ ﺒﱠﺘني ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﻜﺒرية ﻣﺎ
ﴎﻫﺎ ﻋﲆ أﺧﺘﻬﺎ ،ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻲ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﺎ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ وﺣﺪﻫﺎ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺟﺮى ،أﺧﺮﺟَ ْﺖ ﱠ
ﴎا ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻬﺎ ﺧﱪًا .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﻣﻬﺎ ٍّ
ﴎا ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل :وﷲ ﻻ أزال أﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذﺑﺤﻬﺎ أﺧﺘﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻨﻲ أﻣﻬﺎ ٍّ
ﺣﺘﻰ أﻣﻮت .وﻛﻼﻣﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ﺻﺤﻴﺢ ،ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﻪ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ وﻟﺪي
ﻣﺎ ﺟﺮى ،وأﻧﺎ أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻨﻚ ﱠأﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ ،وﻫﻮ أﻧﻲ أرﻳﺪ أن أزوﱢﺟﻚ اﺑﻨﺘﻲ
ﻟﻴﺴ ْﺖ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻟﻬﻤﺎ وﻫﻲ ِﺑ ْﻜﺮ ،وﻻ آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻣﻬ ًﺮا ،وأﺟﻌﻞ ﻟﻜﻤﺎ راﺗﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻐرية ،ﻓﺈﻧﻬﺎ َ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﱄ أن أﺻﻞ ُ ﻋﻨﺪي ،وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪي ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ وﻟﺪي.
إﱃ ذﻟﻚ؟ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺮﻳﺪًا ،وأﺗﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎﱄ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ واﻟﺪي ،وأﻧﺎ
وأﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وأﻋﻄﺎﻧﻲ ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا ،وﺳﺎﻓﺮت ُ اﻟﻴﻮم ﰲ أرﻏﺪ ﻋﻴﺶ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻨﻪ،
ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻓﻮﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬه ،ﻓﻄﺎﺑﺖ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ املﻌﻴﺸﺔ ،وﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ اﻷﺣﺪب ﻣﺎ ﺟﺮى.
ﻓﻘﺎل ﻣﻠﻚ اﻟﺼني :ﻣﺎ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺪب ،وﻻ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻦ ﺷﻨﻘﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ،
إن ﺣ ﱠﺪﺛْﺘَﻨﻲ ﺑﴚء أﻋﺠﺐ وﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺨﻴﺎط اﻟﺬي ﻫﻮ رأس ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺧﻴﺎطْ ، ً
وﻫﺒﺖ ﻟﻜﻢ ذﻧﻮﺑﻜﻢ. ُ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺣﺪب،
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺨﻴﺎط
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺨﻴﺎط وﻗﺎل :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن أن اﻟﺬي ﺟﺮى ﱄ أﻋﺠﺐ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﺮى
ٍ
وﻟﻴﻤﺔ ﻟﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻲ أرﺑﺎب ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻞ أن أﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻷﺣﺪب أول اﻟﻨﻬﺎر ﰲ
184
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨
اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻃني وﺑﺰازﻳﻦ وﻧﺠﺎرﻳﻦ وﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﴬ اﻟﻄﻌﺎم
ﻟﻨﺄﻛﻞ ،وإذا ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﻌﻪ ﺷﺎب ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻴﺢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ،وﻋﲆ ذﻟﻚ
اﻟﺸﺎب أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ،ﻏري أﻧﻪ أﻋﺮج ،ﻓﺪﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺳ ﱠﻠﻢ ،ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أراد اﻟﺠﻠﻮس رأى ﻓﻴﻨﺎ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻣﺰﻳﻨًﺎ ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس وأراد
أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﻓﻤﻨﻌﻨﺎه ﻧﺤﻦ وﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ،وﺷﺪدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ
املﻨﺰل وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ دﺧﻮﻟﻚ وﺧﺮوﺟﻚ؟ ﻓﻘﺎل :ﺑﺎهلل ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻻ ﺗﺘﻌﺮض ﱄ ﺑﴚء ،ﻓﺈن
ﺳﺒﺐ ﺧﺮوﺟﻲ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد وﺗﺸﻮﱠش ﺧﺎﻃﺮه ﻣﻦ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ؟ ﺛﻢ َ
اﻟﺘﻔﺘﻨﺎ إﻟﻴﻪ وﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ :اﺣﻚِ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﻈﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎب :ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ،إﻧﻪ
ﺟﺮى ﱄ ﻣﻊ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺑﻠﺪي ،وﻛﺎن ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻋﺮﺟﻲ وﻛﴪ رﺟﲇ،
ُ
ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ وﺣﻠﻔﺖ أﻧﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ أﻗﺎﻋﺪه ﰲ ﻣﻜﺎن ،وﻻ أﺳﻜﻦ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻫﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ
ﺑﻐﺪاد ورﺣﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ وﺳﻜﻨﺖ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،وأﻧﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻ أﺑﻴﺖ إﻻ ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ،ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل
ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ ﻣﻌﻪ.
185
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻳﺨﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﱄ ،ﻓﻘﻌﺪت ﻋﻨﺪ َ ﻓﺼﺎرت اﻟﻨﺎس ﺗﻌﻮدﻧﻲ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻋﺠﻮز ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻟﻢ
رأﳼ وﻻﻃﻔﺘﻨﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻗﻞ ﱄ ﺧﱪك .ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي،
إن ﻫﺬه ﺑﻨﺖ ﻗﺎﴈ ﺑﻐﺪاد ،وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺠﺮ ،واملﻮﺿﻊ اﻟﺬي رأﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻃﺒﻘﺘﻬﺎ ،وأﺑﻮﻫﺎ
ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻛﺒرية أﺳﻔﻞ ،وﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ وأﻧﺎ ﻛﺜريًا ﻣﺎ أدﺧﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،وﻻ ﺗﻌﺮف وﺻﺎﻟﻬﺎ إﻻ
ﱠﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﺣني ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ،وﻓﺮح أﻫﲇ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم، ْت وﻗﻮ ُ ﻣﻨﻲ ،ﻓﺸﺪ ﺣﻴﻠﻚ .ﻓﺘﺠ ﱠﻠﺪ ُ
وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ اﻷﻋﻀﺎء ،ﻣﱰﺟﱢ ﻴًﺎ ﺗﻤﺎ َم اﻟﺼﺤﺔ.
ﺛﻢ ﻣﻀﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،ورﺟﻌﺖ ووﺟﻬﻬﺎ ﻣﺘﻐري ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻤﱠ ﺎ ﺟﺮى
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إن ﻟﻢ ﺗﺴﻜﺘﻲ ﻳﺎ ﻋﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻨﻬﺎ ملﺎ ُ
ُ
ازددت ُ
ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻌﻠﻦ ﺑﻚ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻴﻨﻪ .وﻻ ﺑﺪ أن أرﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة .ﻓﻠﻤﺎ َﻷ ﱠ
ﻣﺮﺿﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﴈ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ أﻳﺎم أﺗﺖ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺒﺸﺎرة. ً
ﱠت روﺣﻲ إﱃ ﺟﺴﻤﻲ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻛﻞ ﺧري .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ُرد ُْ ﻓﻠﻤﺎ
ذﻫﺒﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻨﻲ وأﻧﺎ ﻣﻨﻜﴪة اﻟﺨﺎﻃﺮ ﺑﺎﻛﻴﺔ اﻟﻌني ،ﻗﺎﻟﺖ:
ﺑﻜﻴﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ وﺳﻴﺪﺗﻲ، ُ ﺿﻴﻘﺔ اﻟﺼﺪر؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ذﻟﻚ َ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ ،ﻣﺎ ﱄ أراكِ
رق إﻧﻲ أﺗﻴﺘﻚ اﻷﻣﺲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﺘًﻰ ﻳﻬﻮاكِ ،وﻫﻮ ﻣﴩف ﻋﲆ املﻮت ﻣﻦ أﺟﻠﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ وﻗﺪ ﱠ
ﻗﻠﺒﻬﺎ :وﻣﻦ أﻳﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﺗﺬﻛﺮﻳﻨﻪ؟ ﻗﻠﺖ :ﻫﻮ وﻟﺪي وﺛﻤﺮة ﻓﺆادي ،ورآكِ ﻣﻦ
ﻋﺸﻘﺎ ،وأﻧﺎ أول ﻣﺮةً ﻣﻀ ْﺖ وأﻧﺖ ﺗﺴﻘني زرﻋﻚ ،ورأى وﺟﻬﻚ ،ﻓﻬﺎم ﺑﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ أﻳﺎ ٍم َ
أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻌﻚ ،ﻓﺰاد ﻣﺮﺿﻪ وﻟﺰم اﻟﻮﺳﺎد ،وﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻣﻴﺖ وﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
وﻗﺪ اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ :ﻫﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ؟ ﻗﻠﺖ :إيْ وﷲ ،ﻓﻤﺎذا ﺗﺄﻣﺮﻳﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﻣﴤ إﻟﻴﻪ،
أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ َ وأﻗﺮﺋﻴﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼم ،وأﺧﱪﻳﻪ أن ﻋﻨﺪي
اﻟﺼﻼة ﻳﺠﻲء إﱃ اﻟﺪار وأﻧﺎ أﻗﻮل اﻓﺘﺤﻮا ﻟﻪ اﻟﺒﺎب ،وأﻃﻠﻌﻪ ﻋﻨﺪي ،وأﺟﺘﻤﻊ أﻧﺎ وإﻳﺎه ﺳﺎﻋﺔ،
وﻳﺮﺟﻊ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء أﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة.
ُ
ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻨﺖ أﺟﺪه ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ،واﺳﱰاح ﻗﻠﺒﻲ، ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼ َم اﻟﻌﺠﻮز زال ﻣﺎ ُ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب واﻧﴫﻓﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻃﻴﱢﺐْ ﻗﻠﺒﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﰲ ﱠ ﳾء ﻣﻦ
اﻷﻟﻢ ،وﺗﺒﺎﴍ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﻌﺎﻓﻴﺘﻲ ،وﻟﻢ أزل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز
ﺮت، دﺧﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﱄ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ أﻧﻲ ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ وﺗﻌ ﱠ
ﻄ ُ
وﻣﻜﺜﺖ أﻧﺘﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ أﻣﴤ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :إن ﻣﻌﻚ ﰲ
وأزﻟﺖ ﺷﻌ َﺮك ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ املﺮضَ ،ﻟﻜﺎن َ َ
ﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم اﻟﻮﻗﺖ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ زاﺋﺪًا ،ﻓﻠﻮ
أوﻻ ،ﺛﻢ أدﺧﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮأي اﻟﺼﻮاب ،ﻟﻜﻦ أﺣﻠﻖ رأﳼ ً ُ ﰲ ذﻟﻚ ﺻﻼﺣﻚ.
186
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٨
ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺧﻠﻒ املﺰﻳﻦ ﻟﻴﺤﻠﻖ ﱄ رأﳼ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻠﻐﻼم :اﻣﺾ ﻋﲆ اﻟﺴﻮق واﺋﺘﻨﻲ ُ اﻟﺤﻤﺎم.
ﻋﺎﻗﻼ ﻗﻠﻴ َﻞ اﻟﻔﻀﻮل ،ﻻ ﻳﺼﺪع رأﳼ ﺑﻜﺜﺮة ﻛﻼﻣﻪ .ﻓﻤﴣ اﻟﻐﻼم وأﺗﻰ ﺑﻬﺬا ً ﺑﻤﺰﻳﻦ ﻳﻜﻮن
أذﻫﺐَ ﷲ ُ ﻏﻤﱠ َﻚ وﻫﻤﱠ َﻚ ،واﻟﺒﺆس
ْت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎلَ :اﻟﺸﻴﺦ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮ َدد ُ
أﺑﴩ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﺗﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻘﺼري واﻷﺣﺰان .ﻓﻘﻠﺖ :ﺗﻘﺒﱠ َﻞ ﷲ ﻣﻨﻚ .ﻓﻘﺎلْ ِ :
ﻗﴫ ﺷﻌﺮه ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺷﻌﺮك وإﺧﺮاج دم؟ ﻓﺈﻧﻪ ورد ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﱠ َ
187
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
188
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻚ ﻗﺎﺗﲇ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ اﻟﺬي
ﺗﺴﻤﻴﻨﻲ اﻟﻨﺎس اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻜﻼم دون إﺧﻮﺗﻲ؛ ﻷن أﺧﻲ اﻟﻜﺒري اﺳﻤﻪ اﻟﺒﻘﺒﻮق ،واﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺤﺪار ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻘﺒﻖ ،واﻟﺮاﺑﻊ اﺳﻤﻪ اﻟﻜﻮز اﻷﺻﻮاﻧﻲ ،واﻟﺨﺎﻣﺲ اﺳﻤﻪ اﻟﻌﺸﺎر ،واﻟﺴﺎدس
اﺳﻤﻪ ﺷﻘﺎﻟﻖ ،واﻟﺴﺎﺑﻊ اﺳﻤﻪ اﻟﺼﺎﻣﺖ ،وﻫﻮ أﻧﺎ .ﻓﻠﻤﺎ زاد ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،رأﻳﺖ
وﻗﻠﺖ ﻟﻠﻐﻼم :أﻋﻄﻪ رﺑﻊ دﻳﻨﺎر وﺧ ﱢﻠﻪ ﻳﻨﴫف ﻋﻨﻲ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ،ﻓﻼ ُ أن ﻣﺮارﺗﻲ اﻧﻔﻄ َﺮ ْت،
ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﰲ ﺣﻼﻗﺔ رأﳼ .ﻓﻘﺎل ﻫﺬا املﺰﻳﻦ ﺣني ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ ﻣﻊ اﻟﻐﻼم :أي ﳾء ﻫﺬا
املﻘﺎل ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟ وﷲ ﻻ آﺧﺬ ﻣﻨﻚ أﺟﺮة ﺣﺘﻰ أﺧﺪﻣﻚ ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ واﺟﺐ
ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻗﺪري ﻓﺈن َ ﻋﲇ ﱠ ﺧﺪﻣﺘﻚ وﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وﻻ أﺑﺎﱄ إذا ﻟﻢ آﺧﺬ ﻣﻨﻚ دراﻫﻢ؛ ْ
ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف ﻗﺪرك ،وﻛﺎن واﻟﺪك رﺣﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﺣﺴﺎن ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ،و ِ
ﷲ
ﻟﻘﺪ أرﺳﻞ واﻟﺪك ﺧﻠﻔﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم املﺒﺎرك ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ
أﺧﺮجْ ﱄ دﻣً ﺎ .ﻓﺄﺧﺬت اﻷﺻﻄﺮﻻب وأﺧﺬت ﻟﻪ اﻻرﺗﻔﺎع ،ﻓﻮﺟﺪت ﻃﺎﻟﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱄِ :
ﻧﺤﺴﺎ ،وإﺧﺮاج اﻟﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻌﺒًﺎ ،ﻓﺄﻋﻠﻤﺘُﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ وﺻﱪ إﱃ أن أﺗﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ً
اﻟﺤﻤﻴﺪة وأﺧﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪم ،وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﻔﻲ ﺑﻞ ﺷﻜﺮﻧﻲ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺤﺎﴐون،
وأﻋﻄﺎﻧﻲ واﻟﺪك ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﰲ ﻧﻈري إﺧﺮاج اﻟﺪم.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ رﺣﻢ ﷲ أﺑﻲ اﻟﺬي ﻋﺮف ﻣﺜﻠﻚ .ﻓﻀﺤﻚ ﻫﺬا املﺰﻳﻦ وﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ
َ
ﺧﺮﻓﺖ ً
ﻋﺎﻗﻼ ﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ أﻇﻨﻚ إﻻ ﻳﺘﻐري ،ﻣﺎ ُ ﱠ ﷲ ،ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ،ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﱢ
ﻳﻐري وﻻ
ﺎس﴾ ،وأﻧﺖ ني ﻋَ ِﻦ اﻟﻨ ﱠ ِ
ﻆ وَا ْﻟﻌَ ﺎﻓِ َ ني َ
اﻟﻐﻴْ َ ﺎﻇ ِﻤ َ ﻣﻦ املﺮض ،وﻗﺎل ﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ﴿ :وَا ْﻟ َﻜ ِ
ﻣﻌﺬور ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وﻣﺎ أدري ﺳﺒﺐ ﻋﺠﻠﺘﻚ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن واﻟﺪك ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑﻤﺸﻮرﺗﻲ ،وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إن املﺴﺘﺸﺎر ﻣﺆﺗﻤﻦ ،وﻣﺎ ﺗﺠﺪ أﺣﺪًا أﻋﺮف ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮر؛ ﻓﺄﻧﺎ واﻗﻒ
ﺿﺠﺮت أﻧﺖ ﻣﻨﻲ؟ وأﻧﺎ أﺻﱪ ﻋﻠﻴﻚ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ َ ُ
ﺿﺠﺮت ﻣﻨﻚ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻲ أﺧﺪﻣﻚ وﻣﺎ
َ
وزدت ﻋﲇ ﱠ ﰲ املﻘﺎل ،وأﻧﺎ ﻷﺑﻴﻚ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﷲ ﻟﻘﺪ أﻃﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺨﻄﺎبَ ،
وأردت أن أﻗﻮم ْ
وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑَ ﱠﻞ ُ ُ
وأﻇﻬﺮت اﻟﻐﻀﺐَ ﻗﺼﺪي أن ﺗﺤﻠﻖ رأﳼ وﺗﻨﴫف ﻋﻨﻲ.
رأﳼ .ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻀﺠﺮ ﻣﻨﻲ ،ﻟﻜﻦ ﻻ أؤاﺧﺬك ﻷن ﻋﻘﻠﻚ ﺿﻌﻴﻒ وأﻧﺖ
ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ وأﻣﴤ ﺑﻚ إﱃ املﻜﺘﺐ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ، ﺻﺒﻲ ،وﻣﻦ زﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ُ
وﻗ ْﻢ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﺛﻢ ﻣ ﱠﺰ ُ
ﻗﺖ أﺛﻮاﺑﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺤﻖ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ اﻧﴫف ﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻗﴤ ﺷﻐﲇ ُ
َت روﺣﻲ أن ﺗﻔﺎرق ﺟﺴﻤﻲ، رآﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ أﺧﺬ املﻮس وﺳﻨﱠﻪ ،وﻻ زال ﻳﺴﻨﱡﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ْ
ﺑﻌﻀﺎ ﺛﻢ رﻓﻊ ﻳﺪه وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن. ً ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ رأﳼ وﺣﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ
ﺛﻢ إﻧﻪ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺎس ﺗُﺒْ َﻞ ِﺑ َﺮاﺣِ ِﻢ َو ُﻛ ْﻦ َراﺣِ ﻤً ﺎ ِﻟﻠﻨ ﱠ ِ ﺗَ ﺄ َ ﱠن و ََﻻ ﺗَ ﻌْ ﺠَ ْﻞ ِﻷَﻣْ ٍﺮ ﺗُ ِﺮﻳ ُﺪ ُه
ﻇ ﺎ ِﻟ ٍﻢ إ ِ ﱠﻻ َﺳ ﻴُ ﺒْ َﻠ ﻰ ِﺑ َ
ﻈ ﺎ ِﻟ ِﻢ و ََﻻ َ َﻓﻤَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ﻳَ ٍﺪ إ ِ ﱠﻻ ﻳَ ُﺪ اﻟﻠ ِﻪ َﻓﻮ َْﻗﻬَ ﺎ
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻣﺎ أﻇﻨﻚ ﺗﻌﺮف ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻲ ،ﻓﺈن ﻳﺪي ﺗﻘﻊ ﻋﲆ رأس املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء
واﻟﻮزراء ،واﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻔﻀﻼء ،وﰲ ﻣﺜﲇ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ً
ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ. ﻓﻘﻠﺖَ :د ْع ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ ﻓﻘﺪ ﺿﻴﱠﻘﺖ ﺻﺪري ،وأﺷﻐﻠﺖ ﺧﺎﻃﺮي .ﻓﻘﺎل :أﻇﻨﻚ
ُ
ﻮرث ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ ،ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :ﺗﻤﻬﱠ ْﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﻫﻲ ﺗُ ِ
ُ
ﺗﺄن .وأﻧﺎ و ِ
ﷲ اﻟﻨﺪاﻣﺔ واﻟﺤﺮﻣﺎن ،وﻗﺪ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم :ﺧري اﻷﻣﻮر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﱟ
راﺑَﻨِﻲ أﻣ ُﺮ َك ،ﻓﺄﺷﺘﻬﻲ أن ﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ ﻣﺎ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ،وﻟﻌﻠﻪ ﺧري؛ ﻓﺈﻧﻲ
ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت .ﺛﻢ ﻏﻀﺐ ورﻣﻰ املﻮﳻ ُ أﺧﴙ أن ﻳﻜﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري ذﻟﻚ ،وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ
ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ،وأﺧﺬ اﻷﺻﻄﺮﻻب ،وﻣﴣ إﱃ اﻟﺸﻤﺲ ،ووﻗﻒ ﺣﺼﺔ ﻣﺪﻳﺪة ،وﻋﺎد وﻗﺎل :ﻗﺪ ﺑﻘﻲ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ اﺳﻜﺖ ﻋﻨﻲ ،ﻓﻘﺪ ُ ﻟﻮﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﺰﻳﺪ وﻻ ﺗﻨﻘﺺ.
أوﻻ ،وﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ رأﳼ ،وﻗﺎل :أﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮم ﻣﻦ ﻓﺘﱠ ﱠﺖ ﻛﺒﺪي .ﻓﺄﺧﺬ املﻮﳻ ،وﺳﻨﱠﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ً
ﻋﺠﻠﺘﻚ ،ﻓﻠﻮ أﻃﻠﻌﺘَﻨﻲ ﻋﲆ ﺳﺒﺒﻬﺎ َﻟﻜﺎن ﺧريًا ﻟﻚ؛ ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ أن واﻟﺪك ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ
190
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩
ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻗﺪ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﺼﻼة ،وأرﻳﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﺎ ﱄ ﻣﻨﻪ ﺧﻼصُ ،
ُ ﱠإﻻ ﺑﻤﺸﻮرﺗﻲ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﺎﻋﺔ ﻻ أدري أﻳﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃً ﻓﺈن ﱠ
ﺗﺄﺧ ْﺮ ُت أن أﻣﴤ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺮج اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺼﻼةْ ،
ﻓﻘﻠﺖ :أوﺟﺰ و َد ْع ﻋﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم واﻟﻔﻀﻮل ،ﻓﺈﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻣﴤ إﱃ دﻋﻮةُ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ.
ﻋﻨﺪ أﺻﺤﺎﺑﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻛﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﻗﺎل :ﻳﻮﻣﻚ ﻳﻮم ﻣﺒﺎرك ﻋﲇﱠ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﲆ
ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ،وﻧﺴﻴﺖ أن أﺟﻬﱢ ﺰ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺬﻛﺮت ذﻟﻚ،
وا ﻓﻀﻴﺤﺘﺎه ﻣﻨﻬﻢ! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻚ أﻧﻨﻲ اﻟﻴﻮ َم ﰲ دﻋﻮة ،ﻓﻜﻞ
ﺣﻼﻗﺔ رأﳼ .ﻓﻘﺎل :ﺟﺰاك ﷲ َ أﻧﺠﺰت أﻣﺮي ،وﻋﺠﱠ َ
ﻠﺖ َ ﻣﺎ ﰲ داري ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﴍاب ﻟﻚ ْ
إن
أوان ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻋﴩ
ﻒ ﱄ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻷﺿﻴﺎﰲ ﺣﺘﻰ أﻋﺮﻓﻪ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻋﻨﺪي ﺧﻤﺴﺔ ٍ ﺧريًاِ ،ﺻ ْ
دﺟﺎﺟﺎت ﻣﺤﻤﱠ ﺮات ،وﺧﺮوف ﻣﺸﻮي .ﻓﻘﺎل :أﺣﴬﻫﺎ ﱄ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ .ﻓﺄﺣﴬت إﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ
ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨﻪ ﻗﺎل :ﺑﻘﻲ اﻟﴩاب .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻋﻨﺪي .ﻗﺎل :أﺣﴬه .ﻓﺄﺣﴬﺗﻪ ﻟﻪ ،ﻗﺎل :هلل
درك ،ﻣﺎ أﻛﺮم ﻧﻔﺴﻚ! ﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ اﻟﺒﺨﻮر اﻟﻄﻴﺐ .ﻓﺄﺣﴬت ﻟﻪ درﺟً ﺎ ﻓﻴﻪ ﻧ ﱞﺪ وﻋﻮد وﻋﻨﱪ
وﻣﺴﻚ ﻳﺴﺎوي ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا ،وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺿﺎق ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻣﺜﻞ ﺻﺪري ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ:
ﷲ ﻣﺎ آﺧﺬه ﺣﺘﻰ أرى ﺧﺬ ﻫﺬا ،واﺣﻠﻖ ﱄ ﺟﻤﻴﻊ رأﳼ ﺑﺤﻴﺎة ﻣﺤﻤﺪ ﷺ .ﻓﻘﺎل املﺰﻳﻦ :و ِ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ.
ﻓﺄﻣﺮت اﻟﻐﻼ َم ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ اﻟﺪرج ،ﻓﺮﻣﻰ املﺰﻳﻦ اﻷﺻﻄﺮﻻب ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻷرض
ﻳﻘﻠﺐ اﻟﻄﻴﺐ واﻟﺒﺨﻮر واﻟﻌﻮد اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪرج ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت روﺟﻲ أن ﺗﻔﺎرق ﺟﺴﻤﻲ ،ﺛﻢ
ﷲ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻣﺎ أدري أأﺷﻜﺮك ﺗﻘ ﱠﺪ َم وأﺧﺬ املﻮﳻ وﺣﻠﻖ ﻣﻦ رأﳼ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ،وﻗﺎل :و ِ
أم أﺷﻜﺮ واﻟﺪك؟ ﻷن دﻋﻮﺗﻲ اﻟﻴﻮ َم ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﻠﻚ وإﺣﺴﺎﻧﻚ ،وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻣَ ﻦ
ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ ،وإﻧﻤﺎ ﻋﻨﺪي زﻳﺘﻮن اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ ،وﺻﻠﻴﻊ اﻟﻔﺎﻧﻲ ،وﻋﻮﻛﻞ اﻟﻔﻮال ،وﻋﻜﺮﺷﺔ
اﻟﺒﻘﺎل ،وﺣﻤﻴﺪ اﻟﺰﺑﺎل ،وﻋﻜﺎرش اﻟﻠﺒﺎن ،وﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء رﻗﺼﺔ ﻳﺮﻗﺼﻬﺎ ،وأﺑﻴﺎت ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ،
وأﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﺜﻞ املﻠﻮك ،وﻋﺒﺪك أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻛﺜﺮة ﻛﻼم ﻻ ﻓﻀﻮل .أﻣﺎ اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻳﻘﻮل :إن ﻟﻢ أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺠﺌﻨﻲ ﺑﻴﺘﻲ .وأﻣﺎ اﻟﺰﺑﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻇﺮﻳﻒ ﺧﻠﻴﻊ ،ﻛﺜريًا ﻣﺎ
ُ
ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺻﻨﺪوق .وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻪٍ ﻳﺮﻗﺺ وﻳﻘﻮل :اﻟﺨري ﻋﻨﺪ زوﺟﺘﻲ ﻣﺎ ﺻﺎر ﰲ
اﺧﱰت أن ﺗﺤﴬ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ أﺣﺐﱠ إﻟﻴﻚ َ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ َ
اﻵﺧﺮ ،وﻟﻴﺲ اﻟﺨﱪ ﻛﺎﻟﻌﻴﺎن ،ﻓﺈن
ﻗﻠﺖ ﱄ إﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﻢ؛ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻚ أﺛﺮ وإﻟﻴﻨﺎ ،واﺗﺮك رواﺣﻚ إﱃ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ اﻟﺬﻳﻦ َ
املﺮض ،ورﺑﻤﺎ ﺗﻤﴤ إﱃ أﻗﻮام ﻛﺜريي اﻟﻜﻼم ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ،ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﻢ
واﺣﺪ ﻓﻀﻮﱄ وأﻧﺖ ﻗﻠﻘﺖ روﺣﻚ ﻣﻦ املﺮض .ﻓﻘﻠﺖ :إن ﺷﺎء ﷲ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﰲ ﻏري ﻫﺬا
191
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﻴﻮم .ﻓﻘﺎل ﱄ :اﻷﻧﺴﺐ أن ﺗﻘﺪم ﺣﻀﻮرك ﻋﻨﺪ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﺘﻐﺘﻨﻢ ﻣﺆاﻧﺴﺘﻬﻢ وﺗﻔﻮز ﺑﺤﻤﻠﻬﻢ
وﺗﻌﻤﻞ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
192
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٢٩
ودﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻏ ﱠﻠﻖ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻲ؟ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪه ﻓﴬﺑﻬﺎ ﻓﺼﺎﺣَ ْﺖ، ٌ ﻷﻣﺮ ﻳﺮﻳﺪه ﷲ ﻣﻦ ﻫﺘﻚ ﺳﱰي ،أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار أذﻧﺒ َْﺖ ٍ
اﻵﺧﺮ ،ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ املﺰﻳﻦ أﻧﻪ ﻳﴬﺑﻨﻲ ،ﻓﺼﺎح وﻣ ﱠﺰ َق ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪه ﻋﺒﺪ ﻟﻴﺨﻠﺼﻬﺎ ﻓﴬﺑﻪ ﻓﺼﺎح َ
أﺛﻮاﺑﻪ ،وﺣﺜﺎ اﻟﱰابَ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،وﺻﺎر ﻳﴫخ وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ واﻟﻨﺎس ﺣﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮلُ :ﻗ ِﺘ َﻞ
ﺳﻴﺪي ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﴈ .ﺛﻢ ﻣﴣ إﱃ داري ،وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ واﻟﻨﺎس ﺧﻠﻔﻪ ،وأﻋ َﻠ َﻢ أﻫ َﻞ ﺑﻴﺘﻲ
درﻳﺖ إﻻ وﻫﻢ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻳﺼﻴﺤﻮن :وا ﺳﻴﺪاه! ﻛﻞ ﻫﺬا واملﺰﻳﻦ ﻗﺪاﻣﻬﻢ وﻫﻮ ُ وﻏﻠﻤﺎﻧﻲ ،ﻓﻤﺎ
ﻣﻤ ﱠﺰق اﻟﺜﻴﺎب واﻟﻨﺎس ﻣﻌﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﴫﺧﻮن وﻫﻮ ﰲ أواﺋﻠﻬﻢ ﻳﴫخ ،وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن:
ﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ ،وﻗﺎم وا ﻗﺘﻴﻼه! وﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ﻧﺤﻮ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻘﺎﴈ ذﻟﻚ ﻋ ُ
وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺮأى ﺟﻤﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،ﻓﺒ ُِﻬ َﺖ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻗﻮم ،ﻣﺎ اﻟﻘﺼﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن :إﻧﻚ
ﻗﺘﻠﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻗﻮم ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻪ؟ وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح َ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
193
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻘﺎﴈ ﻗﺎل ﻟﻠﻐﻠﻤﺎن :ﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻛﻢ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻪ؟
وﻣﺎ ﱄ ﻻ أرى ﻫﺬا املﺰﻳﻦ ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺰﻳﻦ :أﻧﺖ ﴐﺑﺘﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺎملﻘﺎرع،
وأﻧﺎ أﺳﻤﻊ ﺻﻴﺎﺣَ ﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﴈ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻪ؟ وﻣَ ﻦ َ
أدﺧ َﻠﻪ داري؟ وﻣﻦ
َ
اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وﺳﺒﺐَ ﺷﻴﺨﺎ ً
ﻧﺤﺴﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻠﻢ ً أﻳﻦ ﺟﺎء؟ وإﱃ أﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺰﻳﻦ :ﻻ ﺗﻜﻦ
َ
ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ دﺧﻞ دارك اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ؛ ﻓﺒﻨﺘﻚ ﺗﻌﺸﻘﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﺸﻘﻬﺎ، َ
وﺣﻘﻴﻘﺔ ِ دﺧﻮﻟﻪ دا َرك،
ﺨﺮج ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺪَﻧﺎ ﻟﻴﺄﺧﺬه ﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻚ ﱠإﻻ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،أو ﺗُ ِ وأﻣﺮت ﻏﻠﻤﺎﻧﻚ ﻓﴬﺑﻮه ،و ِ َ
ﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وﻋﺠﱢ ْﻞ أﻧﺖ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻪ .ﻓﺎﻟﺘﺠﻢ اﻟﻘﺎﴈ أﻫﻠﻪ ،وﻻ ﺗﺤﻮﺟﻨﻲ إﱃ أن أدﺧﻞ وأ ُ ِ
ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﺎدﺧﻞ ً َ
ﻛﻨﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،وﺻﺎر ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻗﺎل ﻟﻠﻤﺰﻳﻦْ :
إن
أردت أن أﻫﺮب ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﱄ ُ ُ
رأﻳﺖ املﺰﻳﻦ ﺧﺮﺟْ ﻪ .ﻓﻨﻬﺾ املﺰﻳﻦ ودﺧﻞ اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﺎ أﻧﺖ وأ ُ ِ
ُ
ورددت اﻟﻐﻄﺎء ُ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻛﺒريًا، ﻣﻬﺮﺑًﺎ ،ﻏري أﻧﻲ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻄﻌﺖ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻏري اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻗﺼﺪ
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ إﻻ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﲆ ً َ
واﻟﺘﻔ َﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ،
ُ
ﻓﺘﺤﺖ ُ
ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﱰﻛﻨﻲ، رأﺳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻏﺎب رﺷﺪي ،ﺛﻢ ﻣَ ﱠﺮ ﻣﴪﻋً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺎﻧﻜﴪ ْت رﺟﲇ.َ ورﻣﻴﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ اﻷرض، ُ اﻟﺼﻨﺪوق وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﴪﻋﺔ،
َ
ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜريًا ﻟﻢ أ َر ﰲ ﻋﻤﺮي ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻزدﺣﺎم اﻟﺬي وﺟﺪت ً
ُ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب
ﺣﺼﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم .ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻧﺜﺮ اﻟﺬﻫﺐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺸﺘﻐﻠﻮا ﺑﻪ ،ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ
دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﺧﻠﻔﻲ وﻫﻮ ُ وﴏت أﺟﺮي ﰲ أ َ ِز ﱠﻗﺔ ﺑﻐﺪاد ،وﻫﺬا املﺰﻳﻦ ﺧﻠﻔﻲ ،وأي ﻣﻜﺎن
ﺺ ﺳﻴﺪي ﻣﻦ ﻳﻘﻮل :أرادوا أن ﻳﻔﺠﻌﻮﻧﻲ ﰲ ﺳﻴﺪي ،اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻧﴫﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺧ ﱠﻠ َ
َ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل، زﻟﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﻟﺴﻮء ﺗﺪﺑريك ﺣﺘﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
196
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠
اﻟﻌﴩة ،وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺮآﻧﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎف :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﻻ ﺗﴬب رﻗﺎبَ
َ
ﴐﺑﺖ ﴐﺑﺖ رﻗﺎبَ اﻟﻌﴩة ﻛﻠﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣﺎ أﻇﻨﻚُ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﴩة؟ ﻓﻘﺎل:
وﺣﻖ ﻧﻌﻤﺘﻚ إﻧﻬﻢ ﻋﴩة. رﻗﺎبَ ﻏري ﺗﺴﻌﺔ ،وﻫﺬا اﻟﺬي ﺑني ﻳﺪيﱠ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﴍ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻴﺎف :ﱢ
ﻗﺎل :ﻋُ ﺪﱡوﻫﻢ .ﻓﻌﺪوﻫﻢ ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻋﴩة ،ﻓﻨﻈﺮ إﱄ ﱠ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﺳﻜﻮﺗﻚ ﰲ
ﴏت ﻣﻊ أﺻﺤﺎب اﻟﺪم؟ َ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ وﻛﻴﻒ
ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻄﺎبَ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦُ ﻓﻠﻤﺎ
اﻟﺼﺎﻣﺖ ،وﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﳾء ﻛﺜري ،وأﻣﺎ رزاﻧﺔ ﻋﻘﲇ وﺟﻮدة ﻓﻬﻤﻲ وﻗﻠﺔ ﻛﻼﻣﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ،وﺻﻨﻌﺘﻲ اﻟﺰﻳﺎﻧﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﻣﺲ ﺑﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر ﻧﻈﺮت ﻫﺆﻻء اﻟﻌﴩة ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ
اﻟﺰورق ﻓﺎﺧﺘﻠﻄﺖ ﺑﻬﻢ وﻧﺰﻟﺖ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻋﺰوﻣﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻏري ﺳﺎﻋﺔ وإذا ﻫﻢ
أﺻﺤﺎب ﺟﺮاﺋﻢ ،ﻓﺤﴬت إﻟﻴﻬﻢ اﻷﻋﻮان ،ووﺿﻌﻮا ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻢ اﻷﻏﻼل ،ووﺿﻌﻮا ﰲ رﻗﺒﺘﻲ
ﺳﻜﺖ وﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ ،ﻓﻌﺪم ﻛﻼﻣﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻓﺮط ﱡ ﻏﻼ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ،ﻓﻤﻦ ﻓﺮط ﻣﺮوءﺗﻲ ٍّ
ﻓﺄﻣﺮت ﺑﴬب رﻗﺎب اﻟﻌﴩة ،وﺑﻘﻴﺖ أﻧﺎ ﺑني َ ﻣﺮوءﺗﻲ؛ ﻓﺴﺎروا ﺑﻨﺎ ﺣﺘﻰ أوﻗﻔﻮﻧﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ،
اﻟﺴﻴﱠﺎف وﻟﻢ أﻋ ﱢﺮﻓﻜﻢ ﺑﻨﻔﴘ ،أَﻣَ ﺎ ﻫﺬه ﻣﺮوء ٌة ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﻮﺟﺘﻨﻲ إﱃ أن أﺷﺎرﻛﻬﻢ
ﻳﺪي ﱠ
ﰲ اﻟﻘﺘﻞ؟ وﻟﻜﻦ ﻃﻮل دﻫﺮي ﻫﻜﺬا أﻓﻌﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼﻣﻲ ،وﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﻛﺜري
املﺮوءة ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻓﻀﻮل ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﺧ ﱠﻠﺼﺘُﻪ ﻣﻦ اﻷﻫﻮال ،ﻗﺎل
ﺑﻘﻮا ﻗﻠﺖ :ﻻ ﻋﺎﺷﻮا وﻻ ُ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وإﺧﻮﺗﻚ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﺜﻠﻚ ،ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ وﻗﻠﺔ اﻟﻜﻼم؟ ُ
إن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺜﲇ ،وﻟﻜﻦ ذﻣﻤﺘﻨﻲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﻘﺮن إﺧﻮﺗﻲ ﺑﻲ؛ ﻷﻧﻬﻢ
ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻛﻼﻣﻬﻢ وﻗﻠﺔ ﻣﺮوءﺗﻬﻢ ،ﺻﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺎﻫﺔ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ واﺣﺪ أﻋﺮج ،وواﺣﺪ
أﻋﻮر ،وواﺣﺪ أﻓﻠﺞ ،وواﺣﺪ أﻋﻤﻰ ،وواﺣﺪ ﻣﻘﻄﻮع اﻷذﻧني واﻷﻧﻒ ،وواﺣﺪ ﻣﻘﻄﻮع اﻟﺸﻔﺘني،
وواﺣﺪ أﺣﻮل اﻟﻌﻴﻨني ،وﻻ ﺗﺤﺴﺐ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻲ ﻛﺜري اﻟﻜﻼم ،وﻻ ﺑﺪ أن أﺑني ﻟﻚ أﻧﻲ
َ
ﺷﺌﺖ أﺣﻚِ ﻟﻚ. أﻋﻈﻢ ﻣﺮوء ًة ﻣﻨﻬﻢ ،وﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﺗﻔﻘﺖ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻫﺔْ ،
وإن
197
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺘﺢ دﻛﺎﻧﻪ وﻗﻌﺪ ﻳﺨﻴﻂ ،وﻫﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﻏﺮز ﻏﺮزة ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺮوﺷﻦ،
ﻂ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺎوي درﻫﻤً ﺎ؛ ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﺟﺎء إﱃ أﺧﻲ ﻓﻤﻜﺚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﻟﻢ ﻳﺨِ ْ
ﻓﺼ ْﻞ ﱄ ﻫﺬا ،وﺧﻴﱢﻄﻪ أﻗﻤﺼﺔ .ﻓﻘﺎل أﺧﻲ :ﺳﻤﻌً ﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻣﻌﻪ ﻗﻤﺎش ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﱢ
ُ
ﻗﻤﻴﺼﺎ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳَﺬ ْق ﻃﻌﺎﻣً ﺎ.
ً ﻓﺼﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻔﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﱠ وﻃﺎﻋﺔ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﱢ
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ أﺟﺮة ذﻟﻚ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜ ﱠﻠ ْﻢ أﺧﻲ ،ﻓﺄﺷﺎ َر ْت إﻟﻴﻪ اﻟﺼﺒﻴﱠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ.
وﻛﺎن ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ﻓﻠﺲ ،واﺳﺘﻤﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻻ ﻳﺄﻛﻞ وﻻ ﻳﴩب إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺑﺴﺒﺐ اﺟﺘﻬﺎده
ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﻢ أﺗﻰ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﻗﻤﺼﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺪ
ﻋ ﱠﺮﻓﺖ زوﺟَ ﻬﺎ ﺑﺤﺎل أﺧﻲ ،وأﺧﻲ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ،واﺗﻔﻘﺖ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﺧﻲ ﰲ
اﻟﺨﻴﺎﻃﺔ ﺑﻼ أﺟﺮة ،ﺑﻞ ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ.
َ ً
ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﻠﺔ ،وزوﱠﺟﺎه ﺑﺠﺎرﻳﺘﻬﻤﺎ ،وﻟﻴﻠﺔ أراد َ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺧﻲ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﺷﻐﺎﻟﻬﻤﺎِ ،
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن إﱃ ﻏ ٍﺪ ﻳﻜﻮن ﺧريًا .ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ أﺧﻲ أن ﻟﻬﻤﺎ َ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ
ﻗﺎﻻ ﻟﻪِ :ﺑ ِﺖ
ﻗﺼﺪًا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ،ﻓﺒﺎت ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن وﺣﺪه ،وراح زوج اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻏﻤﺰ اﻟﻄﺤﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ
إﻧﻪ ﻳﺪوﱢره ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺤﺎن ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل :إن ﻫﺬا اﻟﺜﻮر
ﺑﻄﺎل ﻣﻊ أن اﻟﻘﻤﺢ ﻛﺜري ،وأﺻﺤﺎب اﻟﻄﺤني ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ،ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻠﺺ
ﻃﺤني اﻟﻘﻤﺢ .ﻓﻌ ﱠﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن إﱃ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﺠﺎء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻓﺮأى أﺧﻲ ﻣﻌ ﱠﻠ ًﻘﺎ
ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن ،واﻟﻄﺤﺎن ﻳﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻮط ،ﻓﱰﻛﻪ وﻣﴣ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ
ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ ﰲ ﺑﻜﺮة اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﺤَ ﱠﻠﺘْﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺣﻮن وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ َﺷ ﱠﻖ ﻋﲇ ﱠ وﻋﲆ
ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ،وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻨﺎ ﻫﻤﻚ .ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻟﺴﺎن ﻳﺮد ﺟﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﴬب ،ﺛﻢ
إن أﺧﻲ رﺟﻊ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وإذا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﺟﺎء وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺪﻻل ،واﻟﻌﻨﺎق ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء إﱃ اﻟﺼﺒﺎح. َ ﺣﻴﱠﺎك ﷲ ،زواﺟﻚ ﻣﺒﺎرك ،إﻧﻚ ِﺑ ﱠﺖ
ﷲ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ إﻻ ﻷﻃﺤﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺜﻮر ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﻻ ﺳ ﱠﻠ َﻢ ﷲ اﻟﻜﺎذبَ ﻳﺎ أﻟﻒ ﻗﻮﱠاد ،و ِ
إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ .ﻓﺤﺪﱠﺛﻪ أﺧﻲ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ واﻓﻖ ﻧﺠﻤﻚ
أﻏريه ﻟﻚ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻷﺟﻞ أن ﻳﻮاﻓﻖ ﻧﺠﻤُﻚ أﻏري ﻟﻚ ﻋﻘ َﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﱢ ﺷﺌﺖ أن ﱢ َ ﻧﺠﻤﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ إذا
إن ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ أﺧﺮى. ﻧﺠﻤَ ﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻧﻈﺮ ْ
ﺛﻢ إن أﺧﻲ ﺗﺮﻛﻪ ،وأﺗﻰ إﱃ دﻛﺎﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ أﺣﺪًا ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﻐﻞ ﻳﺘﻘﻮﱠت ﻣﻦ أﺟﺮﺗﻪ ،وإذا
ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺪ أﺗﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ
ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ إﻟﻴﻚ ،وﻗﺪ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺴﻄﺢ ﻟﱰى وﺟﻬﻚ ﻣﻦ اﻟﺮوﺷﻦ .ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ أﺧﻲ إﻻ وﻫﻲ ﻗﺪ
َ
ﻗﻄﻌﺖ املﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻚ؟! ﻓﻠﻢ ﻃﻠﻌﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮوﺷﻦ ،وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل :ﻷي ﳾء
198
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠
ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺤﻠﻔﺖ ﻟﻪ أن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ؛ ﻓﻠﻤﺎ
ﻧﻈﺮ أﺧﻲ إﱃ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ذﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ،وﻗﺒﻞ ﻋﺬرﻫﺎ وﻓﺮح ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ
ﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺤﺪﱠث ﻣﻌﻬﺎ ،وﺟﻠﺲ ﰲ ﺧﻴﺎﻃﺘﻪ ﻣﺪ ًة ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﺗﺴ ﱢﻠ ُﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ إن زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﺰم ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺈذا ﻣﴣ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،وﺗﺒﻴﺖ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ إﱃ
اﻟﺼﺒﺎح .وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﻋﻨﺪك ﺣﺘﻰ آﺧﺬه وأﺟ ﱠﺮه
إﱃ اﻟﻮاﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :دﻋﻨﻲ أﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﻠﺔ ،وأﻓﻀﺤﻪ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ.
وأﺧﻲ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء.
ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ املﺴﺎء ﺟﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ أﺧﻲ وأﺧﺬﺗﻪ ،ورﺟﻌﺖ ﺑﻪ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ
ﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إﻧﻲ ﻣﺸﺘﺎﻗﺔ إﻟﻴﻚ ﻛﺜريًا .ﻓﻘﺎل :ﺑﺎهلل ﻋﺠﱢ ﲇ ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء .ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻪ :و ِ
ﷲ ﻻ أﻓﺎرﻗﻚ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ وﻗﺪ ﺣﴬ زوجُ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺟﺎره ،ﻓﻘﺒﺾ ﻋﲆ أﺧﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ :و ِ
إﻻ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ .ﻓﺘﴬﱠ ع إﻟﻴﻪ أﺧﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ،ﺑﻞ ﺣﻤﻠﻪ إﱃ دار اﻟﻮاﱄ ،ﻓﴬﺑﻪ
ﺟﻤﻼ ،ودوﱠره ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ ،واﻟﻨﺎس ﻳﻨﺎدون ﻋﻠﻴﻪ :ﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ً ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط ،وأرﻛﺒﻪ
ﻓﺎﻧﻜﴪ ْت رﺟﻠﻪ ،ﻓﺼﺎر أﻋﺮج ،ﺛﻢ ﻧﻔﺎه
َ ﻳﺘﻬﺠﱠ ﻢ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﻢ اﻟﻨﺎس .ووﻗﻊ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺠﻤﻞ
ﻓﺎﻏﺘﻈﺖ أﻧﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘُﻪ ،وأﺗﻴﺖ ﺑﻪ واﻟﺘﺰﻣﺖ
ُ اﻟﻮاﱄ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺨﺮج ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪ،
ﺑﺄﻛﻠﻪ وﴍﺑﻪ إﱃ اﻵن.
َ
أﺣﺴﻨﺖ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ أﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﻨﻚ دون ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ،وﻗﺎل:
أن ﺗﺼﻐﻲ إﱄ ﱠ ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﺒﻘﻴﺔ إﺧﻮﺗﻲ ،وﻻ ﺗﺤﺴﺐ أﻧﻲ ﻛﺜري اﻟﻜﻼم .ﻓﻘﺎل
ﻒ ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ،واﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴ َﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﺣﺪﱢﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ إﺧﻮﺗﻚ ،وﺷﻨ ﱢ ْ
اﻹﻃﻨﺎب ﰲ ذﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ.
199
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﺳﻴﻞ ﺗُﻘﺒﱢﻠﻪ.
ٍ ﻣﻠﻴﺢ ﺗﺸﺎﻫﺪه ،وﺧ ﱟﺪ
ٍ دار ﺣَ َﺴﻨﺔ ،ووﺟﻪٍ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ ٍ
ﻋﻠﻴﻚ رأﻳﺖ اﻟﺨري .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻲ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﻛﻴﻒ ﻗﺼﺪﺗِﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ
ﻣﻦ دون اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌني ،ﻓﺄي ﳾء أﻋﺠﺒﻚ ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻷﺧﻲ :ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺜريَ
َ
وﺻﻔﺘْﻪ واﻣﺾ ﻣﻌﻲ .ﺛﻢ و ﱠﻟ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،وﺳﺎر أﺧﻲ ﺗﺎﺑﻌً ﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻃﻤﻌً ﺎ ﻓﻴﻤﺎ
ِ اﻟﻜﻼم ،واﺳﻜﺖ
ً
ﻇﺮﻳﻔﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ دﺧﻼ دا ًرا ﻓﺴﻴﺤﺔ ،وﺻﻌﺪت ﺑﻪ ﻣﻦ أدﻧﻰ إﱃ أﻋﲆ ،ﻓﺮأى ﻗﴫًا َ ﻟﻪ ،ﺣﺘﻰ
وﻫ ﱠﻦ ﻳﻐﻨني ﺑﺄﺻﻮات ﺗﻄﺮب أﺧﻲ ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ أرﺑﻊ ﺑﻨﺎت ﻣﺎ رأى اﻟﺮاءون أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﻦُ ،
200
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٠
اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺻﻢ ،ﺛﻢ إن ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻨﻬﻦ ﴍﺑﺖ ﻗﺪﺣً ﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻲ :ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ .وﻗﺎم
ﺳﻘﺘْﻪ ﻗﺪﺣً ﺎ ﻓﴩب ،وﺻﻔﻌَ ﺘْﻪ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺧﻲ ﻟﻴﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ،ﺛﻢ َ
ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮج ﻣﻐﻀﺒًﺎ وﻣﻜﺜ ًﺮا ﻟﻠﻜﻼم ،ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻐﻤﺰه ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ارﺟﻊ،
ﻓﺮﺟﻊ وﺟﻠﺲ وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ،ﻓﺄﻋﺎدت اﻟﺼﻔﻊ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه إﱃ أن أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎم أﺧﻲ ﻟﻘﻀﺎء
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻲ :إﱃ ﻛﻢ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺻﱪ ً
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺮادك. َ َ
ﺳﻜﺮت ﻗﻠﻴﻼ وﻻ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ أرﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :إذا أﺻﱪ ً
ﻓﺮﺟﻊ أﺧﻲ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﺟﻠﺲ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺒﻨﺎت ﻛﻠﻬﻦ وأﻣﺮﺗﻬﻦ اﻟﻌﺠﻮز أن ﻳﺠ ﱢﺮ ْدﻧَﻪ
ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وأن ﻳﺮﺷﺸﻦ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻣﺎء ورد ،ﻓﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎل
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺮادك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻲ: َ ﺻﱪت ﻋﲆ ﴍﻃﻲ َ َ
دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ ،ﻓﺈن ﻣﻨﻬﻦ :أﻋﺰك ﷲ ،ﻗﺪ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻋﺒﺪك ،وﰲ ﻃﺒﻘﺔ ﻳﺪك .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أن ﷲ ﻗﺪ أﺷﻐﻔﻨﻲ ﺑﺤﺐ اﻟﻄﺮب،
ني ﺣﺘﻰ ﻃﺮب املﺠﻠﺲ ،ﺛﻢ ﻓﻤَ ﻦ أﻃﺎﻋﻨﻲ ﻧﺎل ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﺛﻢ أﻣﺮت اﻟﺠﻮاري أن ﻳﻐﻨﱢني ﻓﻐﻨ ﱠ ْ َ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ :ﺧﺬي ﺳﻴﺪك واﻗﴤ ﺣﺎﺟﺘﻪ ،واﺋﺘﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺧﻲ
وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ ،ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺻﱪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ .ﻓﺄﻗﺒﻞ
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وإﻧﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﳾء واﺣﺪ وﻫﻮ َ أﺧﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﺒﻴﺔ واﻟﻌﺠﻮز ﺗﻘﻮل :اﺻﱪ؛ ﻓﻘﺪ
أن ﺗﺤﻠﻖ ذﻗﻨﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻲ :وﻛﻴﻒ أﻋﻤﻞ ﰲ ﻓﻀﻴﺤﺘﻲ ﺑني اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز:
إﻧﻬﺎ ﻣﺎ أرادت أن ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻚ ذﻟﻚ إﻻ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺼري أﻣﺮ َد ﺑﻼ ذﻗﻦ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ وﺟﻬﻚ ﳾء
ﺑﻠﻐﺖ ا ُملﻨَﻰ.َ ﻳﺸﻜﻠﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺎر ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺎﺻﱪ ﻓﻘﺪ
ﻓﺼﱪ أﺧﻲ ،وﻃﺎوع اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﺣﻠﻖ ذﻗﻨﻪ ،وﺟﺎءت ﺑﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،وإذا ﻫﻮ ﻣﺤﻠﻮق
اﻟﺤﺎﺟﺒني واﻟﺸﺎرﺑني واﻟﺬﻗﻦ ،ﻣﺤﻤ ﱠﺮ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﺿﺤﻜﺖ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﺖ ﻋﲆ
ﻗﻔﺎﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻟﻘﺪ ﻣﻠﻜﺘﻨﻲ ﺑﻬﺬه اﻷﺧﻼق اﻟﺤﺴﻨﺔ .ﺛﻢ ﺣ ﱠﻠ َﻔﺘْﻪ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ أن ﻳﻘﻮم
وﻳﺮﻗﺺ ،ﻓﻘﺎم ورﻗﺺ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺪع ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺨﺪة ﺣﺘﻰ ﴐﺑﺘﻪ ﺑﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻮاري
ﴏن ﻳﴬﺑﻨﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻧﺎرﻧﺠﺔ وﻟﻴﻤﻮﻧﺔ وأﺗﺮﺟﺔ إﱃ أن ﺳﻘﻂ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﴬب ،وﻟﻢ
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺮادك ،واﻋﻠﻢَ ﻳﺰل اﻟﺼﻔﻊ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،واﻟﺮﺟﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ ،إﱃ أن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :اﻵن
أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﴬب ﳾء ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ إﻻ ﳾء واﺣﺪ ،وذﻟﻚ أن ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ إذا
ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊً ﺳﻜ َﺮ ْت ﻻ ﺗﻤ ﱢﻜﻦ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ وﴎاوﻳﻠﻬﺎ وﺗﺒﻘﻰ
اﻵﺧﺮ ﺗﻘﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ ،وﺗﺠﺮي وراءﻫﺎ وﻫﻲ ﺗﺠﺮي ﻗﺪاﻣﻚ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻨﻚ ،وﻟﻢ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وأﻧﺖ َ
ﺗﺰل ﺗﺎﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮم أَﻳْ ُﺮك ،ﻓﺘﻤ ﱢﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻗﻢ
اﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻓﻘﺎم وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،وﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﺑﻘﻲ ﻋﺮﻳﺎﻧًﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
201
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن أﺧﺎ املﺰﻳﻦ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز :ﻗﻢ اﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻗﺎم وﻫﻮ
واﺟﺮ وراﺋﻲ،
ِ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد وﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﺻﺎر ﻋﺮﻳﺎﻧًﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻷﺧﻲُ :ﻗ ِﻢ اﻵن،
أردت ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺎﺗﺒﻌﻨﻲ .ﻓﺠﺮت ﻗﺪاﻣﻪ وﺗﺒﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ َ وأﺟﺮي أﻧﺎ ﻗﺪاﻣﻚ ،وإذا
آﺧﺮ ،وأﺧﻲ وراءﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﺒﻖ ،وأﻳﺮه ﻣﺤﻞ إﱃ ﻣﺤﻞ ،وﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﺤﻞ إﱃ َ
ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺠﻨﻮن ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺠﺮي ﻗﺪاﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺠﺮي وراءﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮﺗًﺎ
رﻗﻴﻘﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ إذ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ وﺳﻂ زﻗﺎق ،وذﻟﻚ اﻟﺰﻗﺎق ﰲ ﺳﻮق ﱠ
اﻟﺠﻼدﻳﻦ ،وﻫﻢ ً
ﻳﻨﺎدون ﻋﲆ اﻟﺠﻠﻮد ،ﻓﺮآه اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﻋﺮﻳﺎن ،ﻗﺎﺋﻢ اﻷﻳﺮ ،ﻣﺤﻠﻮق اﻟﺬﻗﻦ
واﻟﺤﻮاﺟﺐ واﻟﺸﻮارب ،ﻣﺤﻤ ﱠﺮ اﻟﻮﺟﻪ ،ﻓﺼﺎﺣﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺻﺎروا ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻳﻘﻬﻘﻬﻮن ،وﺻﺎر
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﻔﻌﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮد وﻫﻮ ﻋﺮﻳﺎن ﺣﺘﻰ ﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺣﻤﻠﻮه ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ﺣﺘﻰ ﱠ
وﺻﻠﻮه
إﱃ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﻫﺬا وﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ .ﻓﴬﺑﻪ
ﴎا ،ﺛﻢ رﺗﱠﺒ ُْﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺎت ُ
وﺟﺌﺖ ﺑﻪ وأدﺧﻠﺘﻪ املﺪﻳﻨﺔ ٍّ ُ
وﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ ﺧﻠﻔﻪ، اﻟﻮاﱄ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮط،
ﻛﻨﺖ أﺣﺘﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ.ﺑﻪ ،ﻓﻠﻮﻻ ﻣﺮوءﺗﻲ ﻣﺎ ُ
إﱃ ﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﻋﲆ اﻟﺴﻄﻮح ،وأﺧﻲ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳُﻄﻌِ ﻤﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،أو ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
اﻧﺘﻬﻰ إﱃ أﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻗﺎل ﻷﺧﻲ :ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﴐﻳﺮ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ ﺷﻴﺌًﺎ هلل ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﻔﺘﺢ
ﷲ ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﻳﺎ ﻫﺬا ،أَﻣَ ﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﱄ ذﻟﻚ وأﻧﺎ ﰲ اﻷﺳﻔﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺳﻔﻞ
ﺗﺪق اﻟﺒﺎب .ﻓﻘﺎل أﺧﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻲ أول ﻣﺮة وأﻧﺖ ﱡ َ اﻟﺴ َﻔﻠﺔ ،ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ هلل ﺣني
ﱠ
وﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﳾء ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻴﻚ إﻳﺎه .ﻗﺎل
ﻟﻪ :اﻧﺰل ﺑﻲ إﱃ اﻟﺴﻼﻟﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎم أﺧﻲ واﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺴﻼﻟﻢ ،وﻣﺎ
ﻧﺎزﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺒﺎب ﻋﴩون درﺟﺔ ،ﻓﺰﻟﻘﺖ رﺟﻠﻪ ﻓﻮﻗﻊ ،وﻟﻢ ﻳﺰل واﻗﻌً ﺎ زال ً
ﻣﻨﺤﺪ ًرا ﰲ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﺸﺠﱠ ْﺖ رأﺳﻪ ،ﻓﺨﺮج وﻫﻮ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ،ﻓﻠﺤﻘﻪ ﺑﻌﺾ
رﻓﻘﺎﺋﻪ اﻟﻌﻤﻴﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :أي ﳾء ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؟ ﻓﺤﺪﱠﺛﻬﻢ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻲ ،أرﻳﺪ أن آﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎ ،وأﻧﻔﻖ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ.
وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻣﴙ ﺧﻠﻔﻪ ﻟﻴﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ،وأﺧﻲ ﻻ ﻳﺪري ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ
ﻳﺴﻌﻰ ﺧﻠﻔﻪ ،إﱃ أن دﺧﻞ أﺧﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ودﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺧﻠﻔﻪ ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ وﻗﻌﺪ أﺧﻲ
ﻳﻨﺘﻈﺮ رﻓﻘﺎءه ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أﻏﻠﻘﻮا اﻟﺒﺎب ،وﻓﺘﱢﺸﻮا اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن أﺣ ٌﺪ
ﻏﺮﻳﺐ ﺗﺒﻌﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻼم أﺧﻲ ،ﻗﺎم وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺤﺒﻞ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﻘﻒ ،ﻓﻄﺎﻓﻮا اﻟﺒﻴﺖ
ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا أﺣﺪًا ،ﺛﻢ رﺟﻌﻮا وﺟﻠﺴﻮا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أﺧﻲ ،وأﺧﺮﺟﻮا اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻬﻢ
وﻋﺪﱡوﻫﺎ ،ﻓﺈذا ﻫﻲ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ ،ﻓﱰﻛﻮﻫﺎ ﰲ زاوﻳﺔ اﻟﺒﻴﺖ ،وأﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻤﱠ ﺎ زاد
ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،ودﻓﻨﻮا اﻟﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ ﰲ اﻟﱰاب ،ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻓﺄﺣﺲ أﺧﻲ ﺑﺼﻮت ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺟﻬﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻫﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﱠ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ،وﻗﻌﺪوا ﻳﺄﻛﻠﻮن،
ﻏﺮﻳﺐ؟ ﺛﻢ ﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه ﻓﺘﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﻴﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ،ﻓﺼﺎح ﻋﲆ رﻓﻘﺎﺋﻪ ،وﻗﺎل :ﻫﺬا ﻏﺮﻳﺐ.
ﻓﻮﻗﻌﻮا ﻓﻴﻪ ﴐﺑًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﻮا :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن! دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺺ ﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻨﺎ .ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ،ﻓﺘﻌﺎﻣﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار اﻟﺬي ادﱠﻋَ ﻮْا
ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻟﺺ ،وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ ،وأﻇﻬﺮ أﻧﻪ أﻋﻤﻰ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺸ ﱡﻚ ﻓﻴﻪ أﺣﺪٌ ،وﺻﺎح:
ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،أﻧﺎ ﺑﺎهلل واﻟﺴﻠﻄﺎن ،أﻧﺎ ﺑﺎهلل واﻟﻮاﱄ ،أﻧﺎ ﺑﺎهلل واﻷﻣري ،ﻓﺈن ﻋﻨﺪي ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻸﻣري.
ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮوا إﻻ وﻗﺪ اﺣﺘﺎط ﺑﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﺄﺧﺬوﻫﻢ وأﺧﻲ ﻣﻌﻬﻢ ،وأﺣﴬوﻫﻢ ﺑني
ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :ﻣﺎ ﺧﱪﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ :اﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﻮاﱄ ،ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ
ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺑﺪأ ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻲ ﻗﺒﻞ رﻓﻘﺎﺋﻲ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :اﻃﺮﺣﻮا َ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻨﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ،وإن
ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ واﴐﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط .ﻓﻄﺮﺣﻮه وﴐﺑﻮه ،ﻓﻠﻤﺎ أوﺟﻌﻪ اﻟﴬب ﻓﺘﺢ إﺣﺪى ﻋﻴﻨَﻴْﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ ازداد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴬب ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ اﻷﺧﺮى ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮاﱄ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮ؟
204
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١
ﻓﻘﺎل :أﻋﻄﻨﻲ اﻷﻣﺎن وأﻧﺎ أﺧﱪك .ﻓﺄﻋﻄﺎه اﻷﻣﺎن ﻓﻘﺎل :ﻧﺤﻦ أرﺑﻌﺔ ﻧﻌﻤﻞ أرواﺣﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎﻧًﺎ،
وﻧﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ،وﻧﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﻮت وﻧﻨﻈﺮ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻧﺤﺘﺎل ﰲ ﻓﺴﺎدﻫﻦ واﻛﺘﺴﺎب اﻷﻣﻮال
ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻬﻦ ،وﻗﺪ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻜﺴﺒًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وﻫﻮ ﻋﴩة آﻻف درﻫﻢ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺮﻓﻘﺎﺋﻲ:
أﻋﻄﻮﻧﻲ ﺣﻘﻲ أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ .ﻓﻘﺎﻣﻮا وﴐﺑﻮﻧﻲ وأﺧﺬوا ﻣﺎﱄ ،وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﺠري ﺑﺎهلل وﺑﻚ،
ﺷﺌﺖ أن ﺗﻌﺮف ِﺻﺪ َْق ﻗﻮﱄ ،ﻓﺎﴐب ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ أﻛﺜﺮ َ وأﻧﺖ أﺣﻖ ﺑﺤﺼﺘﻲ ﻣﻦ رﻓﻘﺎﺋﻲْ ،
وإن
ﻣﻤﱠ ﺎ ﴐﺑﺘﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ.
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ اﻟﻮاﱄ ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ،وأول ﻣﺎ ﺑﺪأ ﺑﺄﺧﻲ ،وﻻ زاﻟﻮا ﻳﴬﺑﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن
ﻳﻤﻮت ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻮاﱄ :ﻳﺎ َﻓ َﺴ َﻘﺔ! أﺗﺠﺤﺪون ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ،وﺗﺪﻋﻮن أﻧﻜﻢ ﻋﻤﻴﺎن؟! ﻓﻘﺎل
أﺧﻲ :ﷲ ﷲ ﷲ ،ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺼري .ﻓﻄﺮﺣﻮه إﱃ اﻟﴬب ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﴬﺑﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ
ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﱄ :دﻋﻮه ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻴﻖ ،وأﻋﻴﺪوا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴬب ﺛﺎﻟﺚ ﻣﺮة .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﴬب
ﻋﺼﺎ ،واﻟﺒﺼري ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ :اﻓﺘﺤﻮا ﻋﻴﻮﻧَﻜﻢ ،وإﻻ ﺟﺪﱠدوا
أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ً
ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﴬب .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮاﱄ :اﺑﻌﺚ ﻣﻌﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎملﺎل ،ﻓﺈن ﻫﺆﻻء ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺤﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ،
وﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ ﻓﻀﻴﺤﺘﻬﻢ ﺑني اﻟﻨﺎس .ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻮاﱄ ﻣﻌﻪ ﻣَ ﻦ أﺗﺎه ﺑﺎملﺎل ﻓﺄﺧﺬه ،وأﻋﻄﻰ
اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻪ أﻟﻔني وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ درﻫﻢ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺣﺼﺘﻪ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﻢ ،وﻧﻔﻰ أﺧﻲ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻓﺨﺮﺟﺖ أﻧﺎ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني وﻟﺤﻘﺖ أﺧﻲ ،وﺳﺄﻟﺘُﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ
ُ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ،
ﴎا ورﺗﱠﺒ ُْﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ وﻣﺎ ﻳﴩب ﻃﻮل ﻋﻤﺮه.
ذﻛﺮﺗﻪ ﻟﻚ ،ﻓﺄدﺧﻠﺘﻪ املﺪﻳﻨﺔ ٍّ
ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وﻗﺎل :ﺻﻠﻮه ﺑﺠﺎﺋﺰة ،ودﻋﻮه ﻳﻨﴫف .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :و ِ
ﷲ
ﱢ
وأوﺿﺢ ﻟﻪ أﻧﻲ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم. ﻣﺎ آﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﱢ َ
أﺑني ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﺒﻘﻴﺔ إﺧﻮﺗﻲ،
وزدْﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺮك وﺑﺠﺮك.ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﺻﺪع آذاﻧﻨﺎ ﺑﺨﺮاﻓﺔ ﺧﱪكِ ،
205
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﻘﺼﻮﺻﺎ ،ﻓﻠﻄﻢ وﺟﻬﻪ وﺻﺎح ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ً ورﻗﺎ أﺑﻴﺾ ﻓﺘﺢ اﻟﺼﻨﺪوق رأى ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ً
اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺤﺪﱠﺛﻬﻢ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ رﺟﻊ أﺧﻲ إﱃ اﻟﺪﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،ﻓﺬﺑﺢ
ﻛﺒﺸﺎ وﻋ ﱠﻠﻘﻪ داﺧﻞ اﻟﺪﻛﺎن ،وﻗﻄﻊ ﻟﺤﻤً ﺎ وﻋﻠﻘﻪ ﺧﺎرج اﻟﺪﻛﺎن ،وﺻﺎر ﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻌ ﱠﻞ ً
ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺠﻲء ﻓﺄﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﺳﺎﻋﺔ وﻗﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ وﻣﻌﻪ اﻟﻔﻀﺔ ،ﻓﻘﺎم
أﺧﻲ وﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﻪ ،وﺻﺎر ﻳﺼﻴﺢ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن! اﻟﺤﻘﻮﻧﻲ واﺳﻤﻌﻮا ﻗﺼﺘﻲ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺟﺮ.
ﻌﺮض ﻋﻦ ﻓﻀﻴﺤﺘﻲ ،أم ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :أي ﳾء أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ :أن ﺗُ ِ
أﻓﻀﺤﻚ ﺑني اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﺑﺄي ﳾء ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ؟ ﻗﺎل :ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺒﻴﻊ ﻟﺤﻢ اﻟﻨﺎس ﰲ
ﺻﻮرة ﻟﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :ﻣﺎ ﻣﻠﻌﻮن إﻻ اﻟﺬي ﻋﻨﺪه
ذﻛﺮت ،ﻓﻤﺎﱄ ودﻣﻲ ﺣﻼل ﻟﻚ. َ إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ رﺟﻞ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ اﻟﺪﻛﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲْ :
ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس ،إن ﻫﺬا اﻟﺠﺰار ﻳﺬﺑﺢ اﻵدﻣﻴني ،وﻳﺒﻴﻊ ﻟﺤﻤﻬﻢ ﰲ ﺻﻮرة
وإن أردﺗﻢ أن ﺗﻌﻠﻤﻮا ﺻﺪ َْق ﻗﻮﱄ ﻓﺎدﺧﻠﻮا دﻛﺎﻧﻪ .ﻓﻬﺠﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ دﻛﺎن ﻟﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢْ ،
ﱠ ً ﱠ ً
أﺧﻲ ،ﻓﺮأوا ذﻟﻚ اﻟﻜﺒﺶ ﺻﺎر إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻌﻠﻘﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻘﻮا ﺑﺄﺧﻲ ،وﺻﺎﺣﻮا ﻋﻠﻴﻪ:
ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ! ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮ! وﺻﺎر أﻋﺰ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻳﴬﺑﻪ ،وﻟﻄﻤﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻘﻠﻌﻬﺎ ،وﺣﻤﻞ
اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ املﺬﺑﻮح إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،إن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺬﺑﺢ
ﺣﻖ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞَ .
ﻓﺪاﻓ َﻊ واﻗ ِﺾ ﱠ ﻓﻘ ْﻢ ْ اﻟﻨﺎس ،وﻳﺒﻴﻊ ﻟﺤﻤﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﺤﻢ ﻏﻨﻢ ،وﻗﺪ أﺗﻴﻨﺎ ﺑﻪ ُ
ﻋﺼﺎ ،وأﺧﺬوا أﺧﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻃﺔ ،ﺑﻞ أﻣﺮ ﺑﴬﺑﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ً
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ،وﻟﻮﻻ ﻛﺜﺮة ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻘﺘﻠﻮه ،ﺛﻢ ﻧﻔﻮا أﺧﻲ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺨﺮج ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ
ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ،ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒرية ،واﺳﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﻌﻤﻞ إﺳﻜﺎﻓﻴٍّﺎ ،ﻓﻔﺘﺢ دﻛﺎﻧًﺎ ،وﻗﻌﺪ ﻳﻌﻤﻞ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺘﻘﻮﱠت ﻣﻨﻪ ،ﻓﺨﺮج ذات ﻳﻮم ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺴﻤﻊ ﺻﻬﻴﻞ ﺧﻴﻞ ،ﻓﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ،
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :إن املﻠﻚ ﺧﺎرج إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ .ﻓﺨﺮج أﺧﻲ ﻟﻴﺘﻔﺮج ﻋﲆ املﻮﻛﺐ وﻫﻮ ﻳﺘﻌﺠﺐ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ املﻠﻚ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ ﻋني أﺧﻲ، َ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ رأﻳﻪ ،ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺻﻨﻌﺔ اﻷﺳﺎﻛﻔﺔ،
ﻓﺄﻃﺮق املﻠﻚ رأﺳﻪ وﻗﺎل :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﴍﱢ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .وﺛﻨﻰ ﻋِ ﻨﺎن ﻓﺮﺳﻪ ،واﻧﴫف راﺟﻌً ﺎ،
ﻓﺮﺟﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،وأﻣﺮ املﻠﻚ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﻠﺤﻘﻮا أﺧﻲ وﻳﴬﺑﻮه ،ﻓﻠﺤﻘﻮا ﺑﻪ وﴐﺑﻮه
ﴐﺑًﺎ ﻣﻮﺟﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻤﻮت ،وﻟﻢ ﻳَﺪ ِْر أﺧﻲ ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ وﻫﻮ ﰲ
وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،ﻓﻀﺤﻚ ﺣﺘﻰ ﱠ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪم ،ﺛﻢ ﻣﴣ إﱃ إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ املﻠﻚ،
اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،اﻋﻠﻢ أن املﻠﻚ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ أن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ أﻋﻮر ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إن
ً
ﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ. ﻛﺎن اﻟﻌَ ﻮَر
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺧﻲ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ ارﺗﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺤ ﱠﻮ َل
ﻃﻮﻳﻼ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻔ ﱠﻜ َﺮ ﰲ أﻣﺮه،ً إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ،وأﻗﺎم ﺑﻬﺎ زﻣﻨًﺎ
206
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣١
وﺧﺮج ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻴﺘﻔﺮج ،ﻓﺴﻤﻊ ﺻﻬﻴﻞ ﺧﻴﻞ ﺧﻠﻔﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﺟﺎء أﻣﺮ ﷲ .وﻓ ﱠﺮ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻮﺿﻌً ﺎ
ﻟﻴﺴﺘﱰ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻓﺮأى ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑًﺎ ،ﻓﺪﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺮأى دﻫﻠﻴ ًﺰا
وﻗﺎﻻ ﻟﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي داﺧﻼ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ ورﺟﻼن ﻗﺪ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻘﺎ ﺑﻪَ ، ً ً
ﻃﻮﻳﻼ ،ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ
ﻟﻴﺎل ﻣﺎ أرﺣﺘﻨﺎ ،وﻻ ﺗﺮﻛﺘﻨﺎ ﻧﻨﺎم ،وﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻀﺠﻊ، ﻣ ﱠﻜﻨَﻨﺎ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﻋﺪو ﷲ ،ﻫﺬه ﺛﻼث ٍ
أذﻗﺘَﻨﺎ ﻃﻌْ َﻢ املﻮت .ﻓﻘﺎل أﺧﻲ :ﻳﺎ ﻗﻮم ،ﻣﺎ أﻣﺮﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :أﻧﺖ ﺗﺮاﻗﺒﻨﺎ ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺑﻞ ْ
وأﻓﻘﺮت أﺻﺤﺎﺑﻚ؟ وﻟﻜﻦ أ َ ْﺧ ِﺮجْ
َ ﺗﻔﻀﺤﻨﺎ ،وﺗﻔﻀﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ،أَﻣَ ﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ أﻧﻚ أﻓﻘﺮﺗَﻪ
ني اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻜني اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﱢدﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻟﻴﻠﺔ .وﻓﺘﱠﺸﻮه ﻓﻮﺟﺪوا ﰲ وﺳﻄﻪ اﻟﺴﻜ َ
اﻟﻨﻌﺎل ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻗﻮم ،اﺗﻘﻮا ﷲ ﰲ أﻣﺮي ،واﻋﻠﻤﻮا أن ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﺠﻴﺐ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :وﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻚ؟
ﻓﺤﺪﱠﺛﻬﻢ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﻃﻤﻌً ﺎ أن ﻳُﻄﻠِﻘﻮه ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا إﻟﻴﻪ ،ﺑﻞ ﴐﺑﻮه
وﻣ ﱠﺰﻗﻮا ﺛﻮﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤ ﱠﺰ َﻗ ْﺖ أﺛﻮاﺑﻪ واﻧﻜﺸﻒ ﺑﺪﻧﻪ ،وﺟﺪوا أﺛﺮ اﻟﴬب ﺑﺎملﻘﺎرع ﻋﲆ ﺟﻨﺒَﻴْﻪ،
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،ﻫﺬا أﺛﺮ اﻟﴬب ﻳﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﺟﺮﻣﻚ .ﺛﻢ أﺣﴬوا أﺧﻲ ﺑني ﻳﺪي اﻟﻮاﱄ،
وﻗﻌﺖ ﺑﺬﻧﻮﺑﻲ ،وﻣﺎ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪي اﻟﻮاﱄ ُ ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ
ﴐﺑﺖ ﺑﺎملﻘﺎرع إﻻ ﺟﺮم ﻋﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﴐب أﺧﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮ ،ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ أن ُ ِ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻮط ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮه ﻋﲆ ﺟﻤﻞ وﻧﺎدوا ﻋﻠﻴﻪ :ﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﻬﺠﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻮت اﻟﻨﺎس .ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺄﺗﻴﺖ إﻟﻴﻪ وأﺧﺬﺗﻪ، ُ ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻻ زﻟﺖ داﺋ ًﺮا ﻣﻌﻪ وﻫﻢ ﻳﻨﺎدون ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﻮه، ُ ﺑﻪ أﻧﺎ
ﴎا ،ورﺗﱠﺒ ُْﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ وﻣﺎ ﻳﴩب.
وأدﺧﻠﺘﻪ املﺪﻳﻨﺔ ٍّ
207
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﺷﱰي دا ًرا ﺣﺴﻨﺔ ،وأﺷﱰي املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺨﻴﻞ واﻟﴪوج املﺬﻫﺒﺔ ،وآﻛﻞ وأﴍب ،وﻻ أﺧﲇ
ﻣﻐﻨﻴﺔ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ أﺟﻲء ﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ،وأﺳﻤﻊ ﻣﻐﺎﻧﻴﻬﺎ.
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻫﻮ ﻳﺤﺴﺐ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﻔﺺ اﻟﺰﺟﺎج ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :وأﺑﻌﺚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﺎﻃﺒﺎت
ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك واﻟﻮزراء ،وأﺧﻄﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﺴﻦ ،ﺑﺪﻳﻌﺔ
ﻳﺮض أﺧﺬﺗُﻬﺎ ﻗﻬ ًﺮا
اﻟﺠﻤﺎل ،وأﻣﻬﺮﻫﺎ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺈن رﴈ أﺑﻮﻫﺎ ﺣﺼﻞ املﺮاد ،وإن ﻟﻢ َ
ﻋﲆ رﻏﻢ أﻧﻔﻪ ،ﻓﺈن ﺣﺼﻠﺖ ﰲ داري أﺷﱰي ﻋﴩة ُﺧﺪﱠام ﺻﻐﺎر ،ﺛﻢ أﺷﱰي ﱄ ﻛﺴﻮة
املﻠﻮك واﻟﺴﻼﻃني ،وأﺻﻮغ ﱄ ﴎﺟً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﺛﻢ أرﻛﺐ وﻣﻌﻲ املﻤﺎﻟﻴﻚ
إﺟﻼﻻ ﱄ ،وأﻗﻌﺪﻧﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ً ﻳﻤﺸﻮن ﺣﻮﱄ ،وﻗﺪاﻣﻲ وﺧﻠﻔﻲ ،ﺣﺘﻰ إذا رآﻧﻲ اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎم
وﻳﻘﻌﺪ ﻫﻮ دوﻧﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﺻﻬﺮي ،وﻳﻜﻮن ﻣﻌﻲ ﺧﺎدﻣﺎن ﺑﻜﻴﺴني ﰲ ﻛﻞ ﻛﻴﺲ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر،
ﻇﻬ َﺮ ﻟﻪ ﻣﺮوءﺗﻲ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ إﻧﻌﺎﻣً ﺎ؛ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
َ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ َ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻣﻬ َﺮ ﺑﻨﺘﻪ ،وأﻫﺪي إﻟﻴﻪ
وﺻ َﻐﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ،ﺛﻢ أﻧﴫف إﱃ داري ،ﻓﺈذا ﺟﺎء أﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻣﺮأﺗﻲ، وﻛﺮﻣﻲ ِ
ﻫﺪﻳﺔ رد ْدﺗُﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖً أرﺳ َﻞ إﱄ ﱠ اﻟﻮزﻳﺮ وﻫﺒﺖ ﻟﻪ دراﻫﻢ ،وﺧﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔْ ،
وإن َ ُ
ﻧﻔﻴﺴﺔ ،وﻟﻢ أﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻤﻮا أﻧﻲ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻻ أﺧﲇ ﻧﻔﴘ إﻻ ﰲ أﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ ،ﺛﻢ ً
أﻗﺪم إﻟﻴﻬﻢ ﰲ إﺻﻼح ﺷﺄﻧﻲ وﺗﻌﻈﻴﻤﻲ ،ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺰﻓﺎﻓﻬﺎ .ﺛﻢ أﺻﻠﺢ داري
إﺻﻼﺣً ﺎ ﺑﻴﱢﻨًﺎ ،ﻓﺈذا ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﺠﻼء ﻟﺒﺴﺖ أﻓﺨﺮ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﻗﻌﺪت ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج
ﺷﻤﺎﻻ ﻟﻜﱪ ﻋﻘﲇ ورزاﻧﺔ ﻓﻬﻤﻲ ،وﺗﺠﻲء اﻣﺮأﺗﻲ وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﰲ ﺣﻠﻴﻬﺎ ً ﻻ أﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﻻ
وﺣﻠﻠﻬﺎ ،وأﻧﺎ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺠﺒًﺎ وﺗﻴﻬً ﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮل ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻣﺮأﺗﻚ
وﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ،ﻓﺄﻧﻌِ ْﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ،ﻓﻘﺪ أﴐﱠ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم .ﺛﻢ ﻳﻘﺒﱢﻠﻮن اﻷرض
ﻃﺮ ُق ﺑﺮأﳼ إﱃ اﻷرض، ﻗﺪاﻣﻲ ﻣﺮا ًرا ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أرﻓﻊ رأﳼ ،وأﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮة واﺣﺪة ،ﺛﻢ أ ُ ِ
وأﻏري ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وأﻟﺒﺲ أﺣﺴﻦ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻋﲇﱠ ،ﻓﺈذا ﺟﺎءوا ﺑﺎﻟﻌﺮوﺳﺔ ﻓﻴﻤﻀﻮن ﺑﻬﺎ ،وأﻗﻮم أﻧﺎ ﱢ
املﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻣﺮا ًرا ،ﻓﺄﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻃﺮق إﱃ اﻷرض ،وﻟﻢ
أزل ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺟﻼؤﻫﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
208
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺎل :ﺛﻢ أﻃﺮق إﱃ اﻷرض ،وﻟﻢ أزلَ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن أﺧﺎ املﺰﻳﻦ
ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﺟﻼؤﻫﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻲ آﻣﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪام أن ﻳﺮﻣﻲ ً
ﻟﻠﻤﻮاﺷﻂ ،ﻓﺈذا أﺧﺬﺗﻪ املﻮاﺷﻂ آﻣﺮﻫﻦ أن ﻳﺪﺧﻠﻨﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺈذا أدﺧﻠﻨﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ أﻧﻈﺮ
إﻟﻴﻬﺎ وﻻ أﻛﻠﻤﻬﺎ اﺣﺘﻘﺎ ًرا ﻟﻬﺎ؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻘﺎل إﻧﻲ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ،ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻲء أﻣﻬﺎ ﺗﻘﺒﱢﻞ رأﳼ
وﻳﺪي ،وﺗﻘﻮل ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻧﻈﺮ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ُﻗ ْﺮﺑَﻚ ،ﻓﺎﺟﱪ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ.
ﻓﻼ أر ﱡد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﻌﻄﻔﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم وﺗﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪي ورﺟﲇ ﻣﺮا ًرا،
رﺟﻼ ،ﻓﺈذا رأ َ ْت ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﺒﺎض
ً ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﺑﻨﺘﻲ ﺻﺒﻴﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ﻣﺎ رأت
ﻓﻤ ْﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﻛ ﱢﻠﻤْ ﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم وﺗﺤﴬ ﱄ ﻗﺪﺣً ﺎ ﻓﻴﻪ ﴍاب ،ﺛﻢ إن اﻧﻜﴪ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎِ ،َ َ
اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻘﺪح ﻟﺘﻌﻄﻴﻨﻲ ،ﻓﺈذا ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑني ﻳﺪي وأﻧﺎ ﻣﺘﻜﺊ ﻋﲆ ﻣﺨﺪة
ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،ﻻ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﱪ ﻧﻔﴘ وﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪري ،ﺣﺘﻰ ﺗﻈﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﻲ
ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ،ﻓﺘﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﺤﻖ ﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﺮ ﱠد اﻟﻘﺪحَ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ
ﺟﺎرﻳﺘﻚ .ﻓﻼ أﻛﻠﻤﻬﺎ ،ﻓﺘﻠﺢﱡ ﻋﲇ ﱠ وﺗﻘﻮل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﴍﺑﻪ .وﺗﻘﺪﱢﻣﻪ إﱃ ﻓﻤﻲ ،ﻓﺄﻧﻔﺾ ﻳﺪي ﰲ
وﺟﻬﻬﺎ وأرﻓﺴﻬﺎ ،وأﻋﻤﻞ ﻫﻜﺬا .ﺛﻢ رﻓﺲ أﺧﻲ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﺠﺎءت ﰲ ﻗﻔﺺ اﻟﺰﺟﺎج ،وﻛﺎن ﰲ
ﻣﻜﺎن ﻣﺮﺗﻔﻊ ،ﻓﻨﺰل إﱃ اﻷرض ﻓﺘﻜﴪ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل أﺧﻮ اﻟﺨﻴﺎط :ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﱪ
ﻧﻔﴘ .وﻟﻮ ﻛﺎن أﻣﺮه إﱄ ﱠ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻟﴬﺑﺘُﻪ أﻟﻒ ﺳﻮط وأﺷﻬﺮﺗُﻪ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎر أﺧﻲ ﻳﻠﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﻣ ﱠﺰ َق ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻠﻄﻢ ،واﻟﻨﺎس
ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ،وﻫﻢ راﺋﺤﻮن إﱃ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺮﻣﻘﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻳﺒﻜﻲ ،وإذا ﺑﺎﻣﺮأةً وﻫﻮ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وراح ﻣﻨﻪ رأس املﺎل واﻟﺮﺑﺢ ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ٌ
ﺑﻐﻠﺔ ﻣﻘﺒﻠﺔ إﱃ ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ ،وﻫﻲ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﺗﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ ،وﺗﺤﺘﻬﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
210
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
ﻃﻮﻟﻪ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ واﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﺎت ،وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺤﻴﺚ ارﺗﺠﱠ ِﺖ
اﻷرض ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻪ ،ودوﱠى ﻟﻪ املﻜﺎن ،وﻗﺎل :أﻳﻦ املﻠﻴﺤﺔ؟ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻃﺒﻖ ُ
ﻣﻠﻴﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﻠﺢ أﺑﻴﺾ ،ﻓﺼﺎرت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻠﺢ ،وﺗﺤﺸﻮ اﻟﺠﺮاﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﰲ
ﺧﻴﻔﺔ أن ﻳﻌﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﺣﻲ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮه ،ﺛﻢ ﻣﻀﺖ َ ﺟﻠﺪ أﺧﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﻮرت ،وأﺧﻲ ﻻ ﻳﺘﺤﺮك
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﺻﺎح اﻟﻌﺒﺪ ﺻﻴﺤﺔ ﻣﺜﻞ اﻷوﱃ ،ﻓﺠﺎءت اﻟﻌﺠﻮز إﱃ أﺧﻲ وﺟ ﱠﺮﺗْﻪ ﻣﻦ رﺟﻠﻪ إﱃ
ﴎداب ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻈﻠﻢ ،ورﻣﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺘﻮﻟني ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻮﻣني ﻛﺎﻣﻠني،
وﻛﺎن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ املﻠﺢ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﻄﻊ ﻋﺮوق اﻟﺪم.
ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺧﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﻮة ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﴪداب ،وﻓﺘﺢ ﻃﺎﻗﺔ ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ،
وﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﺘﲆ ،وأﻋﻄﺎه ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺴﱰ ،ﻓﻤﴙ ﰲ اﻟﻈﻼم واﺧﺘﻔﻰ ﰲ ذﻟﻚ
آﺧﺮ ،ﻓﺨﺮج اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ إﱃ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ ﻃﻠﺐ ﺻﻴﺪ َ
أﺧﻲ ﰲ إﺛﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻪ ،ﺣﺘﻰ أﺗﻰ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮئ ،وﻟﻢ
ﻳﺰل ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻟﻌﺠﻮز وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ وﻗﺖ وﻫﻲ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎس واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،وﺗﻮﺻﻠﻬﻢ
إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار وأﺧﻲ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﴚء ،ﺛﻢ ملﺎ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﺻﺤﺘﻪ وﻛﻤﻠﺖ ﻗﻮﺗﻪ ،ﻋﻤﺪ إﱃ ﺧﺮﻗﺔ
ﻛﻴﺴﺎ ،وﻣﻸه زﺟﺎﺟً ﺎ ،وﺷﺪه ﰲ وﺳﻄﻪ ،وﺗﻨ ﱠﻜ َﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ ،وﻟﺒﺲ وﻋﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ً
ﺳﻴﻔﺎ ،وﺟﻌﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺑﻜﻼم اﻟﻌﺠﻢ: ﺛﻴﺎب اﻟﻌﺠﻢ ،وأﺧﺬ ً
ﻳﺎ ﻋﺠﻮز ،ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﻴﺰان ﻳﺴﻊ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :ﱄ وﻟﺪ ﺻﻐري ﺻريﰲ
ﻓﺎﻣﺾ ﻣﻌﻲ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺰن ﻟﻚ ذﻫﺒﻚ .ﻓﻘﺎل ِ ﻋﻨﺪه ﺳﺎﺋﺮ املﻮازﻳﻦ،
أﺧﻲ :اﻣﴚ ﻗﺪاﻣﻲ .ﻓﺴﺎرت وﺳﺎر أﺧﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ أﺗﺖ اﻟﺒﺎبَ ﻓﺪ ﱠَﻗﺘْﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
وﺿﺤﻜﺖ ﰲ وﺟﻬﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز :أﺗﻴﺘﻜﻢ ﺑﻠﺤﻤﺔ ﺳﻤﻴﻨﺔ .ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻴﺪ أﺧﻲ،
ﺳﺎﺑﻘﺎ ،وﻗﻌﺪت ﻋﻨﺪه ﺳﺎﻋﺔ ،وﻗﺎﻣﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺧﻲ :ﻻ ﺗﱪح ﺣﺘﻰ ً وأدﺧﻠﺘﻪ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ دﺧﻠﻬﺎ
أرﺟﻊ إﻟﻴﻚ .وراﺣﺖ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ أﺧﻲ إﻻ واﻟﻌﺒﺪ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ وﻣﻌﻪ اﻟﺴﻴﻒ املﺠﺮد ،ﻓﻘﺎل ﻷﺧﻲ:
ﻗﻢ ﻳﺎ ﻣﺸﺌﻮم .ﻓﻘﺎم أﺧﻲ وﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﻌﺒﺪ أﻣﺎﻣﻪ ،وأﺧﻲ وراءه ،وﻣﺪ ﻳﺪه إﱃ ﺳﻴﻔﻪ اﻟﺬي ﺗﺤﺖ
ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﴐب ﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺮﻣﻰ رأﺳﻪ ،وﺳﺤﺒﻪ ﻣﻦ رﺟﻠﻪ إﱃ اﻟﴪداب ،وﻧﺎدى :أﻳﻦ املﻠﻴﺤﺔ؟
ً
ﻫﺎرﺑﺔ، ﻓﺠﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺑﻴﺪﻫﺎ اﻟﻄﺒﻖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ املﻠﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت أﺧﻲ واﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﺪه ،و ﱠﻟ ْﺖ
ﻓﺘﺒﻌﻬﺎ أﺧﻲ وﴐﺑﻬﺎ ﻓﺮﻣﻰ رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻧﺎدى :أﻳﻦ اﻟﻌﺠﻮز؟ ﻓﺠﺎءت ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻨﻲ
ِ
وﺗﻮﺿﺄت ﻳﺎ ﻋﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻧﺎﻧري اﻟﺬي ِ
ﺟﺌﺖ
َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﺗﻖ ﷲ ﰲ أﻣﺮي.
ﱠﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ أوﻗﻌﺘﻨﻲ ﻫﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖِ : وﺻﻠﻴﺖ ،ﺛﻢ ﺗﺤﻴ ِ
ِ ﻋﻨﺪي
ﱠ
ﻓﺼريَﻫﺎ ﻗﻄﻌﺘني. وﴐﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ
211
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ ﺧﺮج ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻬﺎ ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻷﻣﺎن ﻓﺄﻣﱠ ﻨَﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ً ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺬي أوﻗﻌﻚ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻷﺳﻮد؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﻛﻨﺖ
َ
اﻟﻌﺠﻮز ﺗﱰدﱠد ﻋﲇﱠ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم :إن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﺎ رأى أﺣ ٌﺪ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﺄﺣﺐﱡ أن
وأﺧﺬت ﻣﻌﻲ ﴏة ُ َ
أﺣﺴﻦ ﺛﻴﺎﺑﻲ، ﻗﻤﺖ وﻟﺒﺴﺖ ً
وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ُ ﺗﻨﻈﺮي إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،وﻣﻀﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ أدﺧﻠﺘﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﺷﻌﺮت إﻻ وﻫﺬا
212
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
اﻷﺳﻮد أﺧﺬﻧﻲ ،وﻟﻢ أزل ﻋﻨﺪه ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺛﻼث ﺳﻨني ﺑﺤﻴﻠﺔ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺪر ﻋﲆ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﺎﻧﻘﻠﻪ .ﻓﻘﺎمأﺧﻲ :ﻫﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪار ﳾء؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﻨﺪه ﳾء ﻛﺜري ،ﻓﺈن َ
ﱢ
ﻣﺘﺤريًا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ: أﺧﻲ وﻣﴙ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﻴﺎس ،ﻓﺒﻘﻲ أﺧﻲ
اﻣﺾ اﻵن ،ودَﻋْ ﻨﻲ ﻫﻨﺎ ،وﻫﺎت ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻘﻞ املﺎل .ﻓﺨﺮج واﻛﱰى ﻋﴩة رﺟﺎل وﺟﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ِ
إﱃ اﻟﺒﺎب وﺟﺪه ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻻ اﻷﻛﻴﺎس ،وإﻧﻤﺎ رأى ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ﻣﻦ املﺎل ورأى
اﻟﻘﻤﺎش ،ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺧﺪﻋﺘﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ املﺎل اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺨﺰاﺋﻦ ،وأﺧﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻟﻢ ﻳﱰك ﰲ اﻟﺪار ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﴪو ًرا ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح
وﺟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻋﴩﻳﻦ ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﺗﻌ ﱠﻠﻘﻮا ﺑﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن اﻟﻮاﱄ ﻳﻄﻠﺒﻚ .ﻓﺄﺧﺬوه
وراﺣﻮا إﱃ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى أﺧﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺎش؟ ﻓﻘﺎل أﺧﻲ :أﻋﻄﻨﻲ اﻷﻣﺎن.
ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻣﻨﺪﻳﻞ اﻷﻣﺎن ،ﻓﺤ ﱠﺪﺛَﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،وﻣﻦ ﻫﺮوب
ﱠت ﺑﻪ .ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻮاﱄ ﺷﺌﺖ ،و َد ْع ﱄ ﻣﺎ أﺗﻘﻮ ُ
َ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮاﱄ :واﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ ﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ
ﺟﻤﻴ َﻊ املﺎل واﻟﻘﻤﺎش ،وﺧﺎف أن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺒﻌﺾ وأﻋﻄﻰ أﺧﻲ اﻟﺒﻌﺾ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ وإﻻ أﺷﻨﻘﻚ .ﻓﻘﺎل :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﻓﺨﺮج إﱃ ﺑﻌﺾ
اﻟﺒﻠﺪان ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺼﻮص ﻓﻌ ﱠﺮوْه وﴐﺑﻮه وﻗﻄﻌﻮا أذﻧَﻴْﻪ ،ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺑﺨﱪه ﻓﺨﺮﺟﺖ
وﺟﺌﺖ ﺑﻪ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﴪو ًرا ،ورﺗﱠﺒ ُْﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ وﻣﺎ ﻳﴩﺑﻪ.
ُ إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬت إﻟﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑًﺎ،
213
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻟﻴﺲ ﱄ ﺻﱪ ،وإﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺠﻮع .ﻓﺼﺎح :ﻳﺎ ﻏﻼم ،ﻫﺎت اﻟﻄﺸﺖ واﻹﺑﺮﻳﻖ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺿﻴﻔﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ ْم واﻏﺴ ْﻞ ﻳ َﺪﻳْ َﻚ .ﺛﻢ أوﻣﺄ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ ﺻﺎح ﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن ﻗﺪﻣﻮا
املﺎﺋﺪة ،ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺗﻐﺪو وﺗﺮﺟﻊ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻬﻴﱢﺊ اﻟﺴﻔﺮ َة ،ﺛﻢ أﺧﺬ أﺧﻲ وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻋﲆ
ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﺮة املﻮﻫﻮﻣﺔ ،وﺻﺎر ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻳُﻮﻣِﺊ وﻳﺤ ﱢﺮك ﺷﻔﺘَﻴْﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ،وﻳﻘﻮل ﻷﺧﻲ:
ﺗﺴﺘﺢ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺟﺎﺋﻊ ،وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺠﻮع .ﻓﺠﻌﻞ أﺧﻲ ﻳُﻮﻣِﺊ ﻛﺄﻧﻪ ِ ُﻛ ْﻞ ،وﻻ
ﻳﺄﻛﻞ ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻷﺧﻲُ :ﻛ ْﻞ واﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺰ وﺑﻴﺎﺿﻪ .وأﺧﻲ ﻻ ﻳﺒﺪي ﺷﻴﺌًﺎ.
ﺛﻢ إن أﺧﻲ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا رﺟﻞ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻬﺰأ ﺑﺎﻟﻨﺎس .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ٌ
ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺎض ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺰ ،وﻻ أﻟﺬ ﻣﻦ ﻃﻌﻤﻪ .ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا ﺧﺒ َﺰﺗْﻪ
ﱄ ﻛﻨﺖ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﺛﻢ ﺻﺎح ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار :ﻳﺎ ﻏﻼم ،ﻗ ﱢﺪ ْم ﻟﻨﺎ اﻟﺴﻜﺒﺎج
اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻃﻌﺎم املﻠﻮك .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻷﺧﻲُ :ﻛ ْﻞ ﻳﺎ ﺿﻴﻔﻲ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺟﺎﺋﻊ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺠﻮع،
وﻣﺤﺘﺎج إﱃ اﻷﻛﻞ .ﻓﺼﺎر أﺧﻲ ﻳﺪور ﺣﻨﻜﻪ وﻳﻤﻀﻎ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ،وأﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻟﻮﻧًﺎ
ُﺤﴬ ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ وﻳﺄﻣﺮ أﺧﻲ ﺑﺎﻷﻛﻞ ،ﺛﻢ ﺻﺎح :ﻳﺎ ﻏﻼم ،ﻗ ﱢﺪ ْم ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻻ ﻳ ِ
اﻟﻔﺮارﻳﺞ املﺤﺸﻮﱠة ﺑﺎﻟﻔﺴﺘﻖ ،ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻂ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﻫﺬا اﻷﻛﻞ ﻻ
ﻧﻈريَ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻠﺬة .وأﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﻴﺪه إﱃ ﻓﻢ أﺧﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻠﻘﻤﻪ ﺑﻴﺪه ،وﻛﺎن ﻳﻌﺪﱢد ﻫﺬه
اﻷﻟﻮان ،وﻳﺼﻔﻬﺎ ﻷﺧﻲ ﺑﻬﺬه اﻷوﺻﺎف وﻫﻮ ﺟﺎﺋﻊ ،ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﺟﻮﻋﻪ وﺻﺎر ﺑﺸﻬﻮة رﻏﻴﻒ ﻣﻦ
ﺷﻌري ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار :ﻫﻞ رأﻳﺖ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ أﺑﺎزﻳﺮ ﻫﺬه اﻷﻃﻌﻤﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ:
اﻛﺘﻔﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم .ﻓﺼﺎح اﻟﺮﺟﻞ ُ ﺗﺴﺘﺢ .ﻓﻘﺎل :ﻗﺪ
ِ ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﻓﻘﺎل :أﻛﺜ ِِﺮ اﻷﻛ َﻞ وﻻ
ﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،ﻓﺤﺮﻛﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻷﺧﻲُ :ﻛ ْﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻴﺪ ،و ُﻛ ْﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﺎﺋﻒ ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ،وﺧﺬ
ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻴﻔﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺰل ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻼب .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﻻ ﻋﺪﻣﺘﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .وأﻗﺒَ َﻞ أﺧﻲ
ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﺜﺮة املﺴﻚ اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﻄﺎﺋﻒ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إن ﻫﺬه ﻋﺎدﺗﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻓﺪاﺋﻤً ﺎ ﻳﻀﻌﻮن
ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﻦ املﺴﻚ ،وﻧﺼﻒ ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ ،ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وأﺧﻲ ﻳﺤ ﱢﺮك رأﺳﻪ ً ﱄ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻄﻴﻔﺔ
ﺷﺪﻗﻴْﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻠﺬﱠذ ﺑﺄﻛﻞ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت ،ﺛﻢ ﺻﺎح ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪار ﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن َ وﻓﻤﻪ ﻳﻠﻌﺐ ﺑني
أﺣﴬوا اﻟﻨ ﱡ َﻘﻞ ،ﻓﺤ ﱠﺮﻛﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻛﺄﻧﻬﻢ أﺣﴬوا اﻟﻨﻘﻞ ،وﻗﺎل ﻷﺧﻲُ :ﻛ ْﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا
اﻟﻠﻮز ،وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﻮز ،وﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺐ .وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ،وﺻﺎر ﻳﻌﺪﱢد ﻟﻪ أﻧﻮاع اﻟﻨﻘﻞ ،وﻳﻘﻮل ﻟﻪ:
اﻛﺘﻔﻴﺖ وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﱄ ﻗﺪرة ﻋﲆ أﻛﻞ ﳾء .ﻓﻘﺎل:ُ ﺗﺴﺘﺢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻗﺪ ِ ُﻛ ْﻞ وﻻ
أردت أن ﺗﺄﻛﻞ وﺗﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﲆ ﻏﺮاﺋﺐ املﺄﻛﻮﻻت ،ﻓﺎهلل ﷲ ﻻ ﺗﻜﻦ ﺟﺎﺋﻌً ﺎ. َ ﻳﺎ ﺿﻴﻔﻲ ،إن
ﻋﻤﻼﷲ َﻷﻋﻤ َﻠ ﱠﻦ ﻓﻴﻪ ً ﺛﻢ ﻓ ﱠﻜ َﺮ أﺧﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﰲ اﺳﺘﻬﺰاء ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻪ ،وﻗﺎل :و ِ
ﻳﺘﻮب ﺑﺴﺒﺒﻪ إﱃ ﷲ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻷﺗﺒﺎﻋﻪ :ﻗﺪﱢﻣﻮا ﻟﻨﺎ اﻟﴩاب .ﻓﺤﺮﻛﻮا
214
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
أﻳﺪﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪﱠﻣﻮا اﻟﴩاب ،ﺛﻢ أوﻣﺄ ﺻﺎﺣﺐ املﻨﺰل ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺎ َو َل أﺧﻲ ﻗﺪﺣً ﺎ،
وﻗﺎل :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺪح ،ﻓﺈﻧﻪ أﻋﺠﺒﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﺬا ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻚ .وأوﻣﺄ أﺧﻲ ﺑﻴﺪه
رأﻳﺖ أﻟﺬﱠ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴩاب .ﻓﻘﺎل ُ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﴩﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ أﻋﺠﺒﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ
ﻟﻪ :اﴍب ﻫﻨﻴﺌًﺎ وﺻﺤﺔ.
ﺛﻢ إن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ أوﻣﺄ وﴍب ،ﺛﻢ ﻧﺎول أﺧﻲ ﻗﺪﺣً ﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﺨﻴﱠﻞ أﻧﻪ ﴍﺑﻪ ،وأﻇﻬﺮ
ً
ﺻﻔﻌﺔ أﻧﻪ ﺳﻜﺮان ،ﺛﻢ إن أﺧﻲ ﻏﺎﻓﻠﻪ ورﻓﻊ ﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﺑﺎن ﺑﻴﺎض إﺑﻄﻪ ،وﺻﻔﻌﻪ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ
رن ﻟﻬﺎ املﻜﺎن ،ﺛﻢ ﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﻔﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ :ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ أﺳﻔﻞ اﻟﻌﺎملني؟ ﱠ
أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وأدﺧﻠﺘَﻪ ﻣﻨﺰﻟﻚ ،وأﻃﻌﻤﺘَﻪ اﻟﺰاد ،وأﺳﻘﻴﺘَﻪ َ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ ﻋﺒﺪك اﻟﺬي
اﻟﺨﻤ َﺮ اﻟﻌﺘﻴﻖ ،ﻓﺴﻜﺮ وﻋﺮﺑَ َﺪ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻣﻘﺎﻣﻚ أﻋﲆ ﻣﻦ أن ﺗﺆاﺧﺬه ﺑﺠﻬﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺻﺎﺣﺐ
ﻃﻮﻳﻼ أﺳﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎس ،وأﻫﺰأ ً املﻨﺰل ﻛﻼ َم أﺧﻲ ﺿﺤﻚ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﱄ زﻣﺎﻧًﺎ
ﺑﺠﻤﻴﻊ أﺻﺤﺎب املﺰاح واملﺠﻮن ،ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﲆ أن أﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ،
وﻻ ﻣَ ﻦ ﻟﻪ ﻓﻄﻨﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮري ﻏريك ،واﻵن ﻋﻔﻮت ﻋﻨﻚ ،ﻓﻜﻦ ﻧﺪﻳﻤﻲ ﻋﲆ
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﻲ.
أوﻻ ،ﻓﺄﻛﻞ ﻫﻮ وأﺧﻲ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﺎ ،ﺛﻢ ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاج ﻋﺪة ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻄﻌﺎم املﺬﻛﻮرة ً
ني ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻟﺤﺎن ،واﺷﺘﻐﻠﻦ ﻮار ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،ﻓﻐﻨ ﱠ ْ َ اﻧﺘﻘﻼ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﴩاب ،ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ ﺟَ ٍ
ﺑﺠﻤﻴﻊ املﻼﻫﻲ ،ﺛﻢ ﴍﺑَﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻜﺮ ،وأﻧﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺄﺧﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ أﺧﻮه،
وﺣﺒﱠﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﺎدَا ملﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎت وﻗﺒﺾ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،وﻟﻢ َ
ﻣﺎﻟﻪ واﺣﺘﻮى ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺨﺮج أﺧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﻫﺎرﺑًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ
اﺷﱰ روﺣﻚ ﻣﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﻮال ،وإﻻ ِ اﻟﻌﺮب ﻓﺄﴎوه ،وﺻﺎر اﻟﺬي أﴎه ﻳﻌﺬﱢﺑﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :هلل
ﷲ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ،وﻻ أﻋﺮف ﻃﺮﻳﻖ أﻗﺘﻠﻚ .ﻓﺠﻌﻞ أﺧﻲ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل :أﻧﺎ و ِ
ﺷﺌﺖ .ﻓﺄﺧ َﺮجَ اﻟﺒﺪوي اﻟﺠﺒﺎر ﻣﻦ َ ﳾء ﻣﻦ املﺎل ،وأﻧﺎ أﺳريك ،وﴏت ﰲ ﻳﺪك ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ
ﺣﺰاﻣﻪ ﺳﻜﻴﻨًﺎ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻟﻮ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ رﻗﺒﺔ ﺟﻤﻞ ﻟﻘﻄﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮرﻳﺪ إﱃ اﻟﻮرﻳﺪ ،وأﺧﺬﻫﺎ
ﰲ ﻳﺪه اﻟﻴﻤني ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ أﺧﻲ املﺴﻜني وﻗﻄﻊ ﺑﻬﺎ ﺷﻔﺘَﻴْﻪ ،وﺷ ﱠﺪ َد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎملﻄﺎﻟﺒﺔ ،وﻛﺎن
ﻟﻠﺒﺪوي زوﺟﺔ ﺣﺴﻨﺔ ،وﻛﺎن إذا ﺧﺮج اﻟﺒﺪوي ﺗﺘﻌ ﱠﺮض ﻷﺧﻲ ،وﺗﺮاوده ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻫﻮ
َت أﺧﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ﻓﻘﺎم وﻻﻋَ ﺒَﻬﺎ وأﺟﻠﺴﻬﺎ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺣﻴﺎءً ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن راود ْ
ﰲ ﺣﺠﺮه ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺰوﺟﻬﺎ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﱃ أﺧﻲ ،ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ
ﻳﺎ ﺧﺒﻴﺚ! أﺗﺮﻳﺪ اﻵن أن ﺗﻔﺴﺪ ﻋﲇ ﱠ زوﺟﺘﻲ؟ وأﺧ َﺮجَ ﺳﻜﻴﻨًﺎ وﻗﻄﻊ ﺑﻬﺎ ذَ َﻛ َﺮه ،وﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ
215
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺟﻤﻞ وﻃﺮﺣﻪ ﻓﻮق ﺟﺒﻞ ،وﺗﺮﻛﻪ وﺳﺎر إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﺠﺎز ﻋﻠﻴﻪ املﺴﺎﻓﺮون ﻓﻌﺮﻓﻮه،
ﻓﺄﻃﻌﻤﻮه وأﺳﻘﻮه ،وأﻋﻠﻤﻮﻧﻲ ﺑﺨﱪه ،ﻓﺬﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ وﺣﻤﻠﺘﻪ ،ودﺧﻠﺖ ﺑﻪ املﺪﻳﻨﺔ ،ورﺗﱠﺒ ُْﺖ ﻟﻪ
ﺟﺌﺖ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺧﻔﺖ أن أرﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ﻗﺒﻞ إﺧﺒﺎرك، ُ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ .وﻫﺎ أﻧﺎ
ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﻏﻠ ً
ﻄﺎ ،ووراﺋﻲ ﺳﺘﺔ إﺧﻮة وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺑﻬﻢ.
ﱠ
ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر. اﻧﺘﻘﻼ إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﴩاب ،ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ ﺟَ ﻮ ٍَار
216
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
َ
ﺻﺪﻗﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻗﺼﺘﻲ ،وﻣﺎ أﺧﱪﺗﻪ ﻋﻦ إﺧﻮﺗﻲ ،ﺿﺤﻚ وﻗﺎل:
ﻳﺎ ﺻﺎﻣﺖ ،أﻧﺖ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻓﻀﻮل ،وﻟﻜﻦ اﻵن اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ واﺳﻜﻦ
ﻃﻔﺖ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ إﱃ أن ﺳﻤﻌﺖ ُ ﻏريﻫﺎ .ﺛﻢ ﻧﻔﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻠﻢ أزل ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺒﻼد ﺣﺘﻰ
ﺑﻤﻮﺗﻪ وﺧﻼﻓﺔ ﻏريه ،ﻓﺮﺟﻌﺖ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻣﺎت ،ووﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،وﻓﻌﻠﺖ
ﻣﻌﻪ أﺣﺴﻦ اﻟﻔﻌﺎل ،وﻟﻮﻻ أﻧﺎ ُ
ﻟﻘ ِﺘ َﻞ ،وﻗﺪ اﺗﻬﻤﻨﻲ ﺑﴚء ﻣﺎ ﻫﻮ ِﰲ ﱠ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻣﻦ
اﻟﻔﻀﻮل ،وﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم ،وﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺒﻊ ،وﻋﺪم اﻟﺬوق؛ ﺑﺎﻃ ٌﻞ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ.
وﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ﻓﻀﻮﻟﻪ وﻛﺜﺮة ﻛﻼﻣﻪ، ﱠ َ
ﻗﺼﺔ املﺰﻳﻦ ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺨﻴﺎط ملﻠﻚ اﻟﺼني :ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ
وأن اﻟﺸﺎب ﻣﻈﻠﻮم ﻣﻌﻪ ،أﺧﺬﻧﺎ املﺰﻳﻦ وﻗﺒﻀﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺒﺴﻨﺎه وﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ آﻣﻨني ،ﺛﻢ أﻛﻠﻨﺎ
ُ
ﻓﺨﺮﺟﺖ وﴍﺑﻨﺎ ،وﺗﻤﺖ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻟﺔ ،وﻟﻢ ﻧﺰل ﺟﺎﻟﺴني إﱃ أن أذﱠ َن اﻟﻌﴫ،
وﻏﺸﻴﺖ زوﺟﺘﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﺣﻈﻚ ،وأﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪة ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ُ ُ
وﺟﺌﺖ ﻣﻨﺰﱄ
ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﻓﺮاﻗﻲ ﻣﻨﻚ .ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ َ ﺣﺰﻳﻨﺔ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﺨﺮج ﺑﻲ وﺗﻔﺮﺟﻨﻲ
واﻟﺴ ْﻜ ُﺮ ﻃﺎﻓﺢ ﻣﻨﻪ ،وﻫﻮ
وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻬﺎ ،وﺗﻔ ﱠﺮﺟﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﺸﺎء ،ﺛﻢ رﺟﻌﻨﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ ﻫﺬ اﻷﺣﺪب ﱡُ
ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ ﺘَ َﺸ ﺎﺑَ ﻬَ ﺎ َوﺗَ َﺸ ﺎ َﻛ َﻞ ْاﻷَﻣْ ُﺮ َر ﱠق اﻟ ﱡﺰﺟَ ﺎجُ َو َر َاﻗ ِﺖ ا ْﻟ ُﺨﻤْ ُﺮ
َو َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ َﻗ ﺪَحٌ و ََﻻ َﺧ ﻤْ ُﺮ َﻓ َﻜ ﺄَﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ َﺧ ﻤْ ٌﺮ و ََﻻ َﻗ ﺪَحٌ
ﻓﻌﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻷﺷﱰي ﺳﻤ ًﻜﺎ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎ ،ﻓﺎﺷﱰﻳﺖ ورﺟﻌﺖ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻨﺎ ُ
ُ
وﺗﺤﺎﻳﻠﺖ َ
وﻗﻄﻌﺔ ﺳﻤﻚ ،وأدﺧ َﻠﺘْﻬﻤﺎ ﻓﻤﻪ وﺳ ﱠﺪﺗْﻪ ﻓﻤﺎت ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻧﺄﻛﻞ ،ﻓﺄﺧﺬت زوﺟﺘﻲ ً
ﻟﻘﻤﺔ
املﺒﺎﴍ ،وﺗﺤﺎﻳَ َﻞ
ِ ﺣﺘﻰ رﻣﻴﺘﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ ،وﺗﺤﺎﻳَ َﻞ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺣﺘﻰ رﻣﺎه ﰲ ﺑﻴﺖ
َ
املﺒﺎﴍ ﺣﺘﻰ رﻣﺎه ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻤﺴﺎر .وﻫﺬه ﻗﺼﺔ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ،أﻣَ ﺎ ﻫﻲ أﻋﺠﺐ ِ
ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻷﺣﺪب؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻠﻚ اﻟﺼني ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ أﻣﺮ ﺑﻌﺾ ﺣُ ﺠﱠ ﺎﺑﻪ أن ﻳﻤﻀﻮا ﻣﻊ
اﻟﺨﻴﺎط ،وﻳﺤﴬوا املﺰﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻀﻮره ﻷﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ
ﰲ ﺧﻼﺻﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻧﺪﻓﻦ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب وﻧﻮارﻳﻪ ﰲ اﻟﱰاب ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻴﺖ ﻣﻦ أﻣﺲ ،ﺛﻢ ﻧﻌﻤﻞ
ﻟﻪ ﴐﻳﺤً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻃﻼﻋﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ
ﺟﺎء اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب ﻫﻢ واﻟﺨﻴﺎط ﺑﻌﺪ أن ﻣﻀﻮا إﱃ اﻟﺤﺒﺲ ،وأﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ املﺰﻳﻦ ،وﺳﺎروا ﺑﻪ إﱃ
أن أوﻗﻔﻮه ﺑني ﻳﺪَيْ ﻫﺬا املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺗﺄﻣﱠ َﻠﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ﺟﺎ َو َز اﻟﺘﺴﻌني ،أﺳﻮد
اﻟﻮﺟﻪ ،أﺑﻴﺾ اﻟﻠﺤﻴﺔ واﻟﺤﻮاﺟﺐ ،ﻣﻘﺮﻃﻢ اﻷذﻧني ،ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻧﻒ ،ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﱪ ،ﻓﻀﺤﻚ املﻠﻚ
ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺻﺎﻣﺖ ،أرﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻚ .ﻓﻘﺎل املﺰﻳﻦ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ
217
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﺰﻣﺎن ،ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،وﻫﺬا اﻟﻴﻬﻮدي ،وﻫﺬا املﺴﻠﻢ ،وﻫﺬا اﻷﺣﺪب ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻣﻴﺖ؟
وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻊ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺼني :وﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل :ﺳﺆاﱄ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ
ﻳﻌﻠﻢ املﻠﻚ أﻧﻲ ﻏري ﻓﻀﻮﱄ ،وﻻ أﺷﺘﻐﻞ إﻻ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ،وأﻧﻨﻲ ﺑﺮيء ﻣﻤﱠ ﺎ اﺗﻬﻤﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ
ﻟﻘﺒﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻣﺖ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم ،وأن ﱄ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﻦ اﺳﻤﻲ ،ﺣﻴﺚ ﱠ
ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :اﴍﺣﻮا ﻟﻠﻤﺰﻳﻦ ﺣﺎل ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،واﴍﺣﻮا
املﺒﺎﴍ ،وﻣﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﺨﻴﺎط .ﻓﺤﻜﻮا ِ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ،وﻣﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﻴﻬﻮدي ،وﻣﺎ ﺣﻜﻰ
ﷲ إن ﻫﺬا اﻟﴚء ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻋﺎدة إﻓﺎدة ،ﻓﺤ ﱠﺮ َك املﺰﻳﻦ رأﺳﻪ وﻗﺎل :و ِ
رأﺳﻪ ﰲ ﻋﺠﺎب ،اﻛﺸﻔﻮا ﱄ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ،ﻓﻜﺸﻔﻮا ﻟﻪ ﻋﻨﻪ ،ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ وأﺧﺬ َ
ﺣﺠﺮه ،وﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﺿﺤﻚ ﺿﺤ ًﻜﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،ﺣﺘﻰ اﻧﻘ َﻠﺐَ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺤﻚ،
وﻗﺎل :ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺗﺔ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ،وﻣﻮﺗﺔ ﻫﺬا اﻷﺣﺪب ﻣﻦ ﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب ،ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺆ ﱠرخ
آت .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺻﺎﻣﺖ ،اﺣﻚِ ﰲ اﻟﺴﺠﻼت ﻟﻴﻌﺘﱪ ﺑﻤﺎ ﻣﴣ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ٍ
وﺣﻖ ﻧﻌﻤﺘﻚ إن اﻷﺣﺪب ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح .ﺛﻢ إن املﺰﻳﻦ أﺧ َﺮجَ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻛﻼﻣﻚ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،ﱢ
ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ﻣﻜﺤﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ دﻫﻦ ،ودﻫﻦ رﻗﺒﺔ اﻷﺣﺪب وﻏﻄﺎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻗﺖ ،ﺛﻢ أﺧﺮج ﻛﻼﺑﺘني
ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺴﻤﻚ ﺑﻌﻈﻤﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺮﺟﻬﺎ رآﻫﺎ اﻟﻨﺎس َ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وﻧﺰل ﺑﻬﻤﺎ ﰲ ﺣﻠﻘﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻘﻄﺖ
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻋﻄﺲ ﻋﻄﺴﺔ ،واﺳﺘﻔﺎق ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣ ﱠﻠ َﺲ ﺑﻌﻴﻮﻧﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻧﻬﺾ اﻷﺣﺪب ً
ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎل :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ،ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺤﺎﴐون ِﻣﻦ اﻟﺬي
رأوه وﻋﺎﻳﻨﻮه؛ ﻓﻀﺤﻚ ﻣﻠﻚ اﻟﺼني ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﴐون ،وﻗﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن:
ﷲ إن ﻫﺬه ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻏﺮب ﻣﻨﻬﺎ! ﺛﻢ إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ و ِ
َ
اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ ﰲ ﻋﻤﺮﻛﻢ أﺣﺪًا ﻳﻤﻮت ﺛﻢ ﻳﺤﻴﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟ وﻟﻮﻻ ر َزﻗﻪ ﷲ ﺑﻬﺬا املﺰﻳﻦ
ﷲ إن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب! َﻟﻜﺎن اﻟﻴﻮ َم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻵﺧِ ﺮة؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :و ِ
ﻄﺮوﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﺧﺰاﻧﺔ املﻠﻚ، ﻄﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻓﺴ ﱠ ﺛﻢ إن ﻣﻠﻚ اﻟﺼني أﻣﺮ أن ﺗُﺴ ﱠ
واملﺒﺎﴍ ،وﺧﻠﻊ ﻋﲆ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ ،وﺟﻌﻞ اﻟﺨﻴﺎط ِ ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮدي واﻟﻨﴫاﻧﻲ
ﻃﻪ ،ورﺗﱠﺐ ﻟﻪ اﻟﺮواﺗﺐ ،وأﺻ َﻠﺢَ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻷﺣﺪب ،وﺧﻠﻊ ﻋﲆ اﻷﺣﺪب ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﱠﺔ ﺧﻴﺎ َ
ﻣﻠﻴﺤﺔ ،ورﺗﱠﺐَ ﻟﻪ اﻟﺮواﺗﺐ وﺟﻌﻠﻪ ﻧﺪﻳﻤﻪ ،وأﻧﻌَ َﻢ ﻋﲆ املﺰﻳﻦ وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ ،ورﺗﱠﺐَ
ﻣﺰﻳﻦ املﻤﻠﻜﺔ وﻧﺪﻳﻤﻪ .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وأﻫﻨﺎهَ ﻟﻪ اﻟﺮواﺗﺐ ،وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺟﺎﻣﻜﻴﺔ ،وﺟﻌﻠﻪ
إﱃ أن أﺗﺎﻫﻢ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات ،وﻣﻔ ﱢﺮق اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت .وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﻮزﻳﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ
ﻓﻴﻬﺎ ذِ ْﻛ ُﺮ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ .ﻗﺎل املﻠﻚ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻮزﻳﺮﻳﻦ؟
218
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺒﴫة ﻣﻠﻚ ﻣﻦ املﻠﻮك ﻳﺤﺐ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ،
وﻳﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﻳ َِﻬﺐُ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ َملﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ُ
ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ُﻣﻬَ ﺞَ ا ْﻟﻌِ ﺪَى َو َرأَى ا ْﻟ ِﻤﺪَا َد دَﻣَ ﺎء ََﻫﺎ وﺳ ُﻪﻃ ُﺮ َﺟَ ﻌَ َﻞ ا ْﻟ َﻘ ﻨ َ ﺎ أ َ ْﻗ َﻼﻣَ ُﻪ َو ُ
ﻄ ﻴﱠ ًﺔ أ َ ْﺳ ﻤَ ﺎء ََﻫ ﺎ أ َ ْن ﻳَ ﺠْ ﻌَ ﻠُ ﻮا َﺧ ﱢ ﻇ ﱡﻦ أ َ ﱠن ْاﻷ َ ْﻗ ﺪ َِﻣ ﻴ َﻦ ِﻟ ﺬَا َرأَوْا وَأ َ ُ
وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺬا املﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ،وﻛﺎن ﻟﻪ وزﻳﺮان ،أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﺎل
ﻟﻪ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،وﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن أﻛﺮ َم
ﺣﺴ َﻦ اﻟﺴريةِ ،أﺟﻤﻌﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﲆ ﻣﺤﺒﺘﻪ ،واﺗﻔﻘﺖ اﻟﻌﻘﻼء ﻋﲆ ﻣﺸﻮرﺗﻪ ،وﻛﻞ
أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪَ ،
اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﻄﻮل ﻣﺪﱠﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﴬ ﺧري ،ﻣﺰﻳﻞ ﻟﻠﴩ واﻟﻀري .وﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني
ﺑﻦ ﺳﺎوى ﻳﻜﺮه اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﺨري ،وﻛﺎن ﻣﺤﴬ ﺳﻮء ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻪ:
ﺎﺳ ِﺪﺼ ٍﺮ َﻓ ِ
َﻓ ُﺮ ﱢﻛﺒَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻋُ ﻨ ْ ُ ﻄ ٍﻒ ذَاﺗُ ُﻪ ﺗَ ﺠَ ﻤﱠ ﻌَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُ َ
أ َ ْن ﻳَﺠْ ﻤَ َﻊ ا ْﻟﻌَ ﺎ َﻟ َﻢ ﻓِ ﻲ وَاﺣِ ِﺪ َﻟﻴْ َﺲ ﻋَ َﻠﻰ اﻟﻠ ِﻪ ِﺑ ُﻤ ْﺴﺘَﻨ ْ َﻜ ٍﺮ
ﺗَ ِﻠ ُﺪ ا ْﻟ ِﻜ َﺮا َم ﺑَﻨ ُﻮ ا ْﻟ ِﻜ َﺮا ِم ِﻛ َﺮاﻣَ ﺎ ﻟُﺬْ ِﺑﺎ ْﻟ ِﻜ َﺮا ِم ﺑَ ِﻨﻲ ا ْﻟ ِﻜ َﺮا ِم َﻓ ِﺈﻧ ﱠﻤَ ﺎ
ﺗَ ِﻠ ُﺪ اﻟ ﱢﻠ ﺌَﺎ َم ﺑَﻨ ُﻮ اﻟ ﱢﻠﺌَﺎ ِم ِﻟ ﺌَﺎﻣَ ﺎ َود َِع اﻟ ﱢﻠﺌَﺎ َم ﺑَ ِﻨﻲ اﻟ ﱢﻠﺌَﺎ ِم َﻓ ِﺈﻧ ﱠﻤَ ﺎ
وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﻟﻔﻀﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻳﺒﻐﻀﻮن املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى
ﺑﻘﺪرة اﻟﻘﺎدر ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ﻛﺎن ﻗﺎﻋﺪًا ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ وﺣﻮﻟﻪ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،إذ ﻧﺎدى وزﻳﺮه اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ أرﻳﺪ
ً
ﻓﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻻﻋﺘﺪال ،ﺣﻤﻴﺪةَ ً
ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل، ﻻ ﻳﻜﻮن ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن
اﻟﺨﺼﺎل .ﻓﻘﺎل أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ :وﻫﺬه ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﻻ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎح
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻟﺨﺎزﻧﺪار وﻗﺎل :اﺣﻤﻞ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر إﱃ دار اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ
اﻟﺨﺎزﻧﺪار أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻧﺰل اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻣﺮه اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻌﻤﺪ إﱃ اﻟﺴﻮق ﰲ ﻛﻞ
ٌ
ﺟﺎرﻳﺔ ﺛﻤﻨُﻬﺎ ﻓﻮق اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻮم ،وﻳﻮﴆ اﻟﺴﻤﺎﴎة ﻋﲆ ﻣﺎ ذﻛﺮه ،وأﻧﻪ ﻻ ﺗُﺒﺎع
219
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﺿﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ اﻟﻮزﻳﺮ أﻣﺮه، ﺗُﻌ َﺮض ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻠﻢ ﺗَ ِﺒ ِﻊ اﻟﺴﻤﺎﴎ ُة
واﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻢ ﺗُ ِ
ﻌﺠﺒْﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أن
ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻤﺎﴎة أﻗﺒَ َﻞ ﻋﲆ دار اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،ﻓﻮﺟﺪه راﻛﺒًﺎ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ ﻗﴫ
املﻠﻚ ،ﻓﻘﺒﺾ ﻋﲆ رﻛﺎﺑﻪ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺪر ﺑﻄﻠﺒﻬﺎ املﺮﺳﻮم اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺪ ﺣﴬت .ﻓﻘﺎل
ٍ
ﺑﻄﺮف ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻬﺎ .ﻓﻐﺎب ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺣﴬ وﻣﻌﻪ ﺟﺎرﻳﺔ رﺷﻴﻘﺔ اﻟﻘﺪ ،ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﻬﺪ،
ﻛﺤﻴﻞ ،وﺧ ﱟﺪ أﺳﻴﻞ ،وﺧﴫ ﻧﺤﻴﻞ ،وردف ﺛﻘﻴﻞ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب،
ﻏﺼﻮن اﻟﺒﺎن ،وﻛﻼﻣُﻬﺎ ﱡ
أرق ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﻢ إذا ﻣ ﱠﺮ َ و ُرﺿﺎﺑﻬﺎ أﺣﲆ ﻣﻦ ﱠ
اﻟﺠﻼب ،وﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺗﻔﻀﺢ
زﻫﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ واﺻﻔﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻋﲆ ِ
َاﺷﻲ َﻻ ُﻫ َﺮاءٌ و ََﻻ ﻧ َ ْﺬ ُر َرﺧِ ﻴ ُﻢ ا ْﻟﺤَ ﻮ ِ َﻟ ﻬَ ﺎ ﺑَ َﺸ ٌﺮ ِﻣ ﺜ ْ ُﻞ ا ْﻟ ﺤَ ِﺮﻳ ِﺮ وَﻣَ ﻨ ْ ِﻄ ٌﻖ
ﻮﻻ ِن ِﺑ ْﺎﻷ َ ْﻟﺒَ ِ
ﺎب ﻣَ ﺎ ﺗَ ْﻔﻌَ ُﻞ ا ْﻟ َﺨﻤْ ُﺮ َﻓﻌُ َ ﺎن َﻗ ﺎ َل اﻟ ﻠ ُﻪ ُﻛ ﻮﻧ َﺎ َﻓ َﻜ ﺎﻧ َﺘَ ﺎ وَﻋَ ﻴْ ﻨ َ ِ
َوﻳَﺎ َﺳ ْﻠ َﻮ َة ْاﻷَﻳﱠﺎ ِم ﻣَ ْﻮ ِﻋﺪُكِ ا ْﻟﺤَ ْﺸ ُﺮ َﻓﻴَﺎ ﺣُ ﺒﱠﻬَ ﺎ ِز ْد ِﻧﻲ ﺟَ ﻮًى ُﻛ ﱠﻞ َﻟﻴْ َﻠ ٍﺔ
إِذَا أ َ ْﺳ َﻔ َﺮ ْت ﻳَﻮْﻣً ﺎ ﻳَﻠُﻮحُ ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ َﻔﺠْ ُﺮ ذَوَا ِﺋ ﺒُ ﻬَ ﺎ َﻟ ﻴْ ٌﻞ َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ﺟَ ِﺒ ﻴ ﻨ ُ ﻬَ ﺎ
َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ اﻟﺴﻤﺴﺎر وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ ﺛﻤﻦ ﻫﺬه ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﻋﺠﺒَﺘْﻪ َ
ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻋﺠﺎب،
اﻟﺠﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻘﺎل :وﻗﻒ ﺳﻌ ُﺮﻫﺎ ﻋﲇ ﱠ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﺣﻠﻒ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن اﻟﻌﴩة آﻻف
ﺛﻤﻦ اﻟﻔﺮارﻳﺞ اﻟﺘﻲ أﻛ َﻠﺘْﻬﺎ ،وﻻ ﺛﻤﻦ اﻟﺨِ ﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻌﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﻠﻤﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎدﻳﻨﺎر ﻟﻢ ﺗﺠﺊ َ
واﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻔﺴري وأﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺐ واﻟﺘﻘﻮﻳﻢ واﻟﴬب َ ﺗﻌ ﱠﻠﻤَ ِﺖ اﻟﺨ ﱠ
ﻂ واﻟﻨﺤ َﻮ
املﻄﺮﺑﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺴﻴﺪﻫﺎ .ﻓﺄﺣﴬه اﻟﺴﻤﺴﺎر ﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﺈذا ِ ﺑﺎﻵﻻت
ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺻريَه اﻟﺪﻫ ُﺮ ﻋﻈﻤً ﺎ ﰲ ﺟﻠﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ً ﻫﻮ رﺟﻞ أﻋﺠﻤﻲ َ
ﻋﺎش زﻣﻨًﺎ
220
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :أرﺿﻴﺖ أن ﺗﺄﺧﺬ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺠﻤﻲ :ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﻗﺪﱢﻣﻬﺎ
ﻫﺪﻳﺔ ﺑﻼ ﺛﻤﻦ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻷﻣﻮال ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬَ ْت و َز َن اﻟﺪﻧﺎﻧ َ
ري ً إﻟﻴﻪ
ﺎس ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل :ﻋﻦ إذن ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﺗﻜﻠﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ: ﻟﻠﻌﺠﻤﻲ ،ﺛﻢ أﻗﺒَ َﻞ ﱠ
اﻟﻨﺨ ُ
ﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎل :ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮأي ﱠأﻻ ﺗﻄﻠﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم،
ﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮاء وأﺗﻌَ ﺒَﻬﺎ اﻟﺴﻔ ُﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺧ ﱢﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪك ﰲ اﻟﻘﴫ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ ،واﺧﺘ َﻠ َ
َ
أﺣﺴﻦ اﻟﺜﻴﺎب، ﻋﴩ َة أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﺴﱰﻳﺢ ،ﻓﻴﺰداد ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﺛﻢ أَدْﺧِ ْﻠﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎمَ ،وأﻟﺒﺴﻬﺎ
واﻃﻠ ْﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤﻆ اﻷوﻓﺮ .ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻞ اﻟﻮزﻳ ُﺮ ﻛﻼ َم اﻟﻨﺨﺎس
ﻓﻮﺟﺪه ﺻﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻗﴫه ،وأﺧﲆ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮر ًة ،ورﺗﱠﺐَ ﻟﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج
إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم وﴍاب وﻏريه ،ﻓﻤﻜﺜ َ ْﺖ ﻣﺪ ًة ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻠﻮزﻳﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ
ﺧﺎﻗﺎن وﻟ ٌﺪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر إذا أﴍَ َق ﺑﻮﺟﻪ أﻗﻤﺮ ،وﺧﺪ أﺣﻤﺮ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎل ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻋﻨﱪ ،وﻓﻴﻪ
ﻋﺬار أﺧﴬ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وﻛﺎن اﻟﺼﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻛﺎن واﻟﺪه أوﺻﺎﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ
ﺑﻨﺘﻲ ،اﻋﻠﻤﻲ أﻧﻲ ﻣﺎ اﺷﱰﻳﺘﻚ إﻻ ﴎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ،وأن ﱄ وﻟﺪًا ﻣﺎ
ﺧﻼ ﺑﺼﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺎرة إﻻ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺎﺣﻔﻈﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻪ ،واﺣﺬري أن ﺗﺮﻳﻪ وﺟﻬﻚ أو
ﺗﺴﻤﻌﻴﻪ ﻛﻼﻣﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ واﻧﴫف ،واﺗﻔﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر
أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ دﺧﻠﺖ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم اﻟﺤﻤﺎم اﻟﺬي ﰲ املﻨﺰل ،وﻗﺪ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاري،
وﻟﺒﺴﺖ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ﻓﺘﺰاﻳﺪ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻘﺒﱠ َﻠ ْﺖ ﻳﺪﻫﺎ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻴﻤً ﺎ ﻳﺎ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﺎم؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ
ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ إﻻ ﺣﻀﻮرك ﻓﻴﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻴﺪة اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺠﻮاري :ﻗﻮﻣﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﺪﺧﻞ ً ُ
ﻛﻨﺖ
اﻟﺤﻤﺎم .ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وﻣﻀني وﺳﻴﺪﺗﻬﻦ ﺑﻴﻨﻬﻦ ،وﻗﺪ و ﱠﻛ َﻠ ْﺖ ﺑﺒﺎب املﻘﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
221
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ﺟﺎرﻳﺘني ﺻﻐريﺗني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻻ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﺎ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ.
ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ﻗﺎﻋﺪة ﰲ املﻘﺼﻮرة ،وإذا ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي
اﺳﻤﻪ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ دﺧﻞ وﺳﺄل ﻋﻦ أﻣﻪ وﻋﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺘﺎن :دﺧﻠﻮا
اﻟﺤﻤﺎم .وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ﻛﻼ َم ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻫﻲ ﻣﻦ
داﺧﻞ املﻘﺼﻮرة ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻳﺎ ﺗﺮى ،ﻣﺎ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﺎل ﱄ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻨﻪ
واﻗﻌَ ﻬﺎ؟ وﷲ إﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ أن أﻧﻈﺮه .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﻋﲆ إﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺑﺼﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﺎرة إﻻ َ
ﺟﻬﺔ ﺑﺎب املﻘﺼﻮرة ،وﻧﻈﺮت إﱃ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ، َ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺤﻤﺎم ،وﺗﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ
أﻟﻒ ﺣﴪة ،وﻻﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺻﺒﻲ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﰲ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﺄورﺛَﺘْﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ُة َ
أﻟﻒ ﺣﴪة ،ووﻗﻊ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ َﴍَك ﻫﻮى َ
اﻵﺧﺮ. إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮﻫﺎ ﻧﻈﺮ ًة أورﺛَﺘْﻪ َ
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺼﺒﻲ إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺘني وﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻬﺮﺑﺘﺎ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ووﻗﻔﺘﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴ ٍﺪ
ﺗﻨﺘﻈﺮاﻧﻪ وﺗﻨﻈﺮان ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،وإذا ﺑﻪ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ ﺑﺎب املﻘﺼﻮرة ،وﻓﺘﺤﻪ ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ،
اﺷﱰاكِ إﱄ ﱠ أﺑﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺼﺒﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻛﺎن وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺖ اﻟﺘﻲ َ َ
اﻟﺴﻜﺮ ،وأﺧﺬ رﺟ َﻠﻴْﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﰲ وﺳﻄﻪ ،وﻫﻲ ﺷﺒﻜﺖ ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ واﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﰲ ﺣﺎل ﱡ
وﻣﺼ ْﺖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﺄزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺠﺎرﻳﺘﺎنﱠ ﻓﻤﺺ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎﱠ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ وﺷﻬﻴﻖ وﻏﻨﺞ،
ﺳﻴﺪﻫﻤﺎ اﻟﺼﻐري دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،ﴏﺧﺘﺎ وﻛﺎن ﻗﺪ ﻗﴣ اﻟﺼﺒﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ
وﺧﺮج ﻫﺎرﺑًﺎ وﻟﻠﻨﺠﺎة ﻃﺎﻟﺒًﺎ ،وﻓ ﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﻘﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻴﺪة
ﻣﻀ ْﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم واﻟﻌﺮق ﻳﻘﻄﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ َ
ﴏاخ اﻟﺠﺎرﻳﺘني َ اﻟﺒﻴﺖ
ﻫﺬا اﻟﴫاخ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪار؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺘني اﻟﻠﺘني أﻗﻌﺪﺗﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب املﻘﺼﻮرة
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :وﻳﻠﻜﻤﺎ ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﺎﻫﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ :إن ﺳﻴﺪي ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺎء إﻟﻴﻨﺎ وﴐﺑﻨﺎ
ﻓﻬﺮﺑﻨﺎ ﻣﻨﻪ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ وﻋﺎﻧ َ َﻘﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻧﺪري أي ﳾء ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺻﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻫﺮب .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ ﺳﻴﺪ ُة اﻟﺒﻴﺖ إﱃ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪة ،وإذا ﺑﺼﺒﻲ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺼﻮرة دﺧﻞ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺎل ﱄ :أﻧﺖ اﻟﺘﻲ
اﻋﺘﻘﺪت أن ﻛﻼﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺗﻰ ُ ﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ََ
اﺷﱰاكِ أﺑﻲ إﱄ ﱠ؟ ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،و ِ
إﱄ ﱠ وﻋﺎﻧﻘﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏري ذﻟﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،وأﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﺛﻼث ﻗﺒﻼت.
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﲆً ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﺗﺮ َﻛﻚِ ﻣﻦ ﻏري اﻓﺘﻀﺎض؟ ﺛﻢ ﺑﻜﺖ وﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﻫﻲ واﻟﺠﻮاري؛
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ أن ﻳﺬﺑﺤﻪ أﺑﻮه.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ دﺧﻞ وﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :اﺣﻠﻒ أن ﻣﺎ
ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻚ ﺗﺴﻤﻌﻪ .ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﺄﺧﱪَﺗْﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ وﻟﺪه ،ﻓﺤﺰن وﻣ ﱠﺰق ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ،
222
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٢
وﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻚ ،أﻧﺎ أﻋﻄﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر
ﺛﻤﻨﻬﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﻳﻠﻚ ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﺧﻮﰲ أن
ﺗﺮوح روﺣﻲ وﻣﺎﱄ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤني أن وراءﻧﺎ
ﻫﺬا اﻟﻌﺪو اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى؟ وﻣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﻗﺎل
ﻟﻪ … :وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
223
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﻠﻤني أن وراءﻧﺎ ﻋﺪوٍّا ﻳﻘﺎل
ﻟﻪ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى؟ وﻣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :إن وزﻳﺮك اﻟﺬي
ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻳﺤﺒﻚ أﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،واﺷﱰى ﺑﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺎ رأى أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
أﺣﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وأزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،وﻫﺎ ﻫﻲ أﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﺎل ﻻﺑﻨﻪ :ﺧﺬﻫﺎ أﻧﺖ ﱡ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪه .ﻓﻴﻘﻮل املﻠﻚ :ﺗﻜﺬب .ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻠﻤﻠﻚ :ﻋﻦ إذﻧﻚ أﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وآﺗﻴ َﻚ ﺑﻬﺎ .ﻓﻴﺄذن
ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ،ﻓﻴﻬﺠﻢ ﻋﲆ اﻟﺪار ،وﻳﺄﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻳﺤﴬﻫﺎ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻓﻤﺎ
ﺗﻘﺪر أن ﺗﻨﻜﺮ ،ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻲ ﻧﺎﺻﺢ ﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﱄ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺣﻆ.
ﻓﻴﻤﺜﻞ ﺑﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،واﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﲇﱠ ،وﺗﺮوح روﺣﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :ﻻ
وﺳ ﱢﻠ ْﻢ أﻣ َﺮ َك إﱃ ﷲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﻜﻦ ﺗُﻌﻠِﻢ أﺣﺪًا ،وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺼﻞ ﺧﻔﻴﺔَ ،
ﻗﻠﺐ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻃﺎب ﺧﺎﻃﺮه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺎف ﻋﺎﻗﺒﺔ
اﻷﻣﺮ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻘﴤ ﻧﻬﺎره ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗني ،وﻻ ﻳﺄﺗﻲ إﻻ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﻷﻣﻪ ،ﻓﻴﻨﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻳﻘﻮم
ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ ،وﻻ ﻳﺮاه أﺣﺪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻬ ًﺮا ،وﻫﻮ ﻟﻢ ﻳَ َﺮ وﺟْ َﻪ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻣﻪ ﻷﺑﻴﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ ﺗﻌﺪم اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺗﻌﺪم اﻟﻮﻟﺪ؟ ﻓﺈن ﻃﺎل ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﻮﻟﺪ َﻫﺞﱠ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
أﻣﺴ ْﻜﻪ ،واﺻﻄﻠﺢ أﻧﺖ وإﻳﺎه ،وأﻋْ ِﻄﻪ وﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺳﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺈذا ﺟﺎء ِ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺒﻪ وﻫﻮ ﻳﺤﺒﻬﺎ ،وأﻋﻄﻴﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ .ﻓﺴﻬﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ َ
وﻟﺪه أﻣﺴﻜﻪ وأراد ﻧﺤﺮه ،ﻓﺄدرﻛﺘﻪ أﻣﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أي ﳾء ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻪ؟ ﻓﻘﺎل
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ أن أذﺑﺤﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻟﺪ ﻷﺑﻴﻪ :ﻫﻞ أﻫﻮن ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻓﺘﻐﺮﻏﺮت ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻛﻴﻒ ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻚ ذﻫﺎب ﻣﺎﱄ وروﺣﻲ؟! ﻓﻘﺎل اﻟﺼﺒﻲ :اﺳﻤﻊ ﻳﺎ واﻟﺪي ﻣﺎ ﻗﺎل
اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻮن ِﻟ ْﻠ ﺠَ ﺎ ِﻧ ﻲ َﺳ ﻤَ ﺎﺣً ﺎ َﺷ ِﺎﻣ َﻼ ﻳَ ِﻬ ﺒُ َ َﻫﺒْ ِﻨﻲ ﺟَ ﻨ َﻴْ ُﺖ َﻓ َﻠ ْﻢ ﺗَ َﺰ ْل أ َ ْﻫﻞ اﻟﻨ ﱡﻬَ ﻰ
َد َركِ ا ْﻟﺤَ ِﻀﻴ ِﺾ وَأَﻧ ْ َﺖ أَﻋْ َﻠﻰ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰ َﻻ ﻣَ ﺎذَا ﻋَ َﺴﻰ ﻳَ ْﺮﺟُ ﻮ ﻋَ ُﺪ ﱡو َك و َْﻫ َﻮ ﻓِ ﻲ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺻﺪر وﻟﺪه وأﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎم اﻟﺼﺒﻲ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪ واﻟﺪه،
ﻛﻨﺖ وﻫﺒﺘُﻬﺎ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ واﻟﺪي ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺗﻨﺼﻒ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ُ ُ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻟﻮ
ﻛﻴﻒ ﻻ أﻧﺼﻔﻬﺎ؟ ﻗﺎل :أوﺻﻴﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ ﺗﻀﺎرﻫﺎ ،وﻻ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ.
ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻧﺎ أﺣﻠﻒ ﻟﻚ إﻧﻲ ﻻ أﺗﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ أﺑﻴﻌﻬﺎ .ﺛﻢ ﺣﻠﻒ ﻟﻪ أﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ
َ
ﻗﺼﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ. ذﻛﺮ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻨﺔ ،وأﻧﴗ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ املﻠ َﻚ
وأﻣﺎ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺨﱪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ اﻟﺴﻨﺔ دﺧﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن اﻟﺤﻤﺎم ،وﺧﺮج وﻫﻮ
ﻋﺮﻗﺎن ،ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻠﺰم اﻟﻮﺳﺎد ،وﻃﺎل ﺑﻪ اﻟﺴﻬﺎد ،وﺗﺴﻠﺴﻞ ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﻧﺎدَى وﻟﺪَه ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن اﻟﺮزق ﻣﻘﺴﻮم،
واﻷﺟﻞ ﻣﺤﺘﻮم ،وﻻ ﺑﺪ ﻟﻜﻞ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﴍب ﻛﺄس املﻨﻮن ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَا ْﻟ ُﻜ ﱡﻞ ِﻣﻨ ﱠﺎ ﻋَ َﻠﻰ ﺣَ ﻮ ِْض اﻟ ﱠﺮدَى َو َردَا ْت ﻳَﻮْﻣً ﺎ َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻔﺘْ ُﻪ َﻏﺪًا
ﻣَ ْﻦ َﻓﺎﺗَ ُﻪ ا ْﻟﻤَ ﻮ ُ
َو َﻟ ْﻢ ﻳَ َﺪ ْع َﻫ ﻴْ ﺒُ ُﻪ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﻮ َرى أَﺣَ ﺪَا َﺳﻮﱠى ا ْﻟﻌَ ِﻈﻴ َﻢ ِﺑﻤَ ْﻦ َﻗ ْﺪ َﻛ َ
ﺎن ُﻣﺤْ ﺘَ َﻘ ًﺮا
و ََﻻ ﻧ ُ ﺒَ ﱠﻘ ﻰ ِﺑ ﻌَ ﻴْ ٍﺶ دَا ِﺋ ٍﻢ أَﺑَ ﺪَا َﻟ ْﻢ ﻳُ ﺒْ ِﻖ ِﻣ ْﻦ ﻣَ َﻠ ﻚٍ َﻛ ﱠﻼ و ََﻻ ﻣَ ِﻠ ﻚٍ
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻣﺎ ﱄ ﻋﻨﺪك وﺻﻴﺔ إﻻ ﺗﻘﻮى ﷲ واﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ،وأن ﺗﺴﺘﻮﴆ
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨري ،ودﻋﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ِ
أﺑﺖ ،وﻣَ ﻦ ﻣﺜﻠﻚ ،وﻗﺪ ﻛﻨﺖ
اﻟﺨﻄﺒﺎء ﻟﻚ ﻋﲆ املﻨﺎﺑﺮ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أرﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻘﺒﻮل .ﺛﻢ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗني،
وﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ،ﻓ ُﻜﺘِﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻣﺘﻸ اﻟﻘﴫ ﺑﺎﻟﴫاخ ،ووﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺳﻤﻌﺖ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﻓﺎة اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،ﻓﺒﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﰲ ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ،
وﻧﻬﺾ وﻟﺪه ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﺟﻬﱠ َﺰه ،وﺣﴬت اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وأﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ
226
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣
ﻣﺸﻬﺪه ،وﻛﺎن ﻣﻤﱠ ﻦ ﺣﴬ اﻟﺠﻨﺎز َة اﻟﻮزﻳ ُﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،وأﻧﺸﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوج
ﺟﻨﺎزﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺪار ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺼﺤَ ﺎ ِﺋ ِﻪ ﻃﺎ َع َو ُﻛﻨ ْ َﺖ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُ ََﻫ ﱠﻼ أ َ َ َﻗ ْﺪ ُﻗ ْﻠ ُﺖ ِﻟﻠ ﱠﺮﺟُ ِﻞ ا ْﻟﻤَ َﻮ ﱠﻟﻰ َﻏ ْﺴﻠُ ُﻪ
أ َ َز َر ْت ﻋُ ﻴُ َ
ﻮن ا ْﻟﻤَ ﺠْ ِﺪ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ﺑُ َﻜﺎ ِﺋ ِﻪ ﺟَ ﻨ ﱢ ﺒْ ُﻪ ﻣَ ﺎءَ َك ﺛ ُ ﱠﻢ َﻏ ﱢﺴ ْﻠ ُﻪ ِﺑ ﻤَ ﺎ
ﻄ ُﻪ ِﺑ ِﻄ ﻴ ِﺐ ﺛ َ ﻨ َ ﺎ ِﺋ ِﻪ ﻋَ ﻨ ْ ُﻪ وَﺣَ ﻨ ﱢ ْ ﻮط َوﻧ َﺤﱢ ﻬَ ﺎ وَأ َ ِز ْل ﻣَ ﺠَ ِﺎﻣﻴ َﻊ ا ْﻟﺤَ ﻨ ُ ِ
اﻫ ُﻤ ﻮ ِﺑ ِﺈ َزا ِﺋ ِﻪ َﺷ َﺮ ًﻓ ﺎ أ َ َﻟ ْﺴ َﺖ ﺗَ َﺮ ُ َو ُﻣ ِﺮ ا ْﻟ ﻤَ َﻼ ِﺋ َﻜ َﺔ ا ْﻟ ِﻜ َﺮا َم ِﺑ ﺤَ ﻤْ ِﻠ ِﻪ
ﻳَ ْﻜﻔِ ﻲ ا ﱠﻟﺬِي ﺣَ ﻤَ ﻠُﻮ ُه ِﻣ ْﻦ ﻧ َﻌْ ﻤَ ﺎ ِﺋ ِﻪ ﺎل ِﺑ ﺤَ ﻤْ ِﻠ ِﻪ ﺎق اﻟ ﱢﺮﺟَ ِ َﻻ ﺗُﻮ ِه أَﻋْ ﻨ َ َ
ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺪﻳ َﺪ اﻟﺤﺰن ﻋﲆ واﻟﺪه ﻣﺪ ًة ﻣﺪﻳﺪ ًة ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ
ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﰲ ﺑﻴﺖ واﻟﺪه إذ ﻃﺮق اﻟﺒﺎب ﻃﺎرق ،ﻓﻨﻬﺾ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وإذا
ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎء واﻟﺪه وأﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ﻳ َﺪ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻒ
َ
اﻟﺤﺰن .ﻓﻌﻨﺪ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺎ ﻣﺎت ،وﻫﺬا ﻣﺼري ﺳﻴﺪ اﻷوﻟني واﻵﺧِ ﺮﻳﻦ ،ﻳﺎ ﺳﻴﺪيِ ،ﻃﺐْ ً
ﻧﻔﺴﺎ ،ود َِع
ذﻟﻚ ﻧﻬﺾ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺠﻠﻮس ،وﻧﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ،واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ
أﺻﺤﺎﺑﻪ ،وأﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،واﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﴩة ﻣﻦ أوﻻد اﻟﺘﺠﺎر ،ﺛﻢ إﻧﻪ أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ،وﴍب
اﻟﴩاب ،وﺟ ﱠﺪ َد ﻣﻘﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎم ،وﺻﺎر ﻳﻌﻄﻲ وﻳﺘﻜ ﱠﺮم ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﻴﻠﻪ ،وﻗﺎل
ﺳﻤﻌﺖ ﻗ ْﻮ َل ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻔﻖ وﻟﻢ ﻳﺤﺴﺐ اﻓﺘﻘﺮ؟ وﻟﻘﺪَ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،أَﻣَ ﺎ
أﺣﺴﻦ ﻣَ ﻦ ﻗﺎل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
227
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﺠﺰﻳﻠﺔ واملﻮاﻫﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗُﻔﻨﻲ املﺎل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ وﻛﻴﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔ ،ﻓﻤﺎ
أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺛﻢ ﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮﻛﻴﻞ أﻧﻲ أرﻳﺪ إذا ﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻟﻐﺪاﺋﻲ ﱠأﻻ ﺗﺤﻤﱢ ﻠﻨﻲ ﻫ ﱠﻢ
ﻋﺸﺎﺋﻲ .ﻓﺎﻧﴫف اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﴚء ﻣﻠﻴﺢ .ﻳﻘﻮل :ﻫﻮ ﻟﻚ ﻫﺒﺔ.
أو ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن اﻟﺪار اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ .ﻳﻘﻮل :ﻫﻲ ﻟﻚ ﻫﺒﺔ .وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ
أن ﻣﻜﺚ ﻋﲆ ﻫﺬه ﻣﺠﻠﺴﺎ ،إﱃ ْ
ً ﻣﺠﻠﺴﺎ ،وﰲ آﺧِ ﺮه
ً ﻳﻌﻘﺪ ﻟﻨﺪﻣﺎﺋﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر
اﻟﺤﺎل ً
ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻒ ُﺳﻮءَ ﻣَ ﺎ ﻳَﺄ ْ ِﺗﻲ ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ َﻘ َﺪ ُر َو َﻟ ْﻢ ﺗَ َﺨ ْ ﻇﻨ ﱠ َﻚ ِﺑ ْﺎﻷَﻳﱠﺎ ِم إِذْ ﺣَ ُﺴﻨ َ ْﺖأَﺣْ َﺴﻨ ْ َﺖ َ
ُث ا ْﻟ َﻜ َﺪ ُر ﺻ ْﻔ ِﻮ اﻟ ﱠﻠﻴَﺎ ِﻟﻲ ﻳَﺤْ ﺪ َُو ِﻋﻨ ْ َﺪ َ و ََﺳ ﺎ َﻟ ﻤَ ﺘْ َﻚ اﻟ ﱠﻠ ﻴَﺎ ِﻟ ﻲ َﻓ ْ
ﺎﻏ ﺘَ َﺮ ْر َت ِﺑ ﻬَ ﺎ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ إذا ﺑﻄﺎرق ﻳﻄﺮق اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎم ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺘﺒﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب رآه وﻛﻴﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل
ﻛﻨﺖ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻪ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻟﻚ .ﻗﺎل :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻟﺬي ُ
ﺑﻘﻲ ﻟﻚ ﺗﺤﺖ ﻳﺪي ﳾء ﻳﺴﺎوي درﻫﻤً ﺎ ،وﻻ أﻗﻞ ﻣﻦ درﻫﻢ ،وﻫﺬه دﻓﺎﺗﺮ املﴫوف اﻟﺬي
ﴏﻓﺘﻪ ،ودﻓﺎﺗﺮ أﺻﻞ ﻣﺎﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض،
ً
ﺧﻔﻴﺔ وﺧﺮج ﻟﻴﺘﺴ ﱠﻠ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ — اﻟﺬي ﺗﺒﻌﻪ
— ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ،رﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﻧﻈﺮوا أي ﳾء ﺗﻌﻤﻠﻮن ،ﻓﺈن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻧﻮر
اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ أﻓﻠﺲ .ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﻐ ﱡﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻬﺾ
واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻣﺎء ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ أرﻳﺪ أن
ﺗﺄذن ﱄ ﺑﺎﻻﻧﴫاف .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ملﺎذا اﻻﻧﴫاف ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻘﺎل :إن زوﺟﺘﻲ
ﺗﻠﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ،وأرﻳﺪ أن أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ وأﻧﻈﺮﻫﺎ .ﻓﺄذن ﻟﻪ،
آﺧﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،أرﻳﺪ اﻟﻴﻮم أن أﺣﴬ ﻋﻨﺪ أﺧﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﺎﻫِ ُﺮوﻧﻬﺾ َ
228
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣
ﺑﺤﻴﻠﺔ ،وﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﴫﻓﻮا ﻛﻠﻬﻢ ،وﺑﻘﻲ ﻋﲇ ٍ وﻟﺪه .وﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ
َ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﺣﺪه ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﻋﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،أﻣَ ﺎ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ
ﻫﻤﻤﺖ أن أﻗﻮل ﻟﻚ ﻋﲆ ُ ﻟﻴﺎل
ﺑﻲ؟ وﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ٍ
ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ،ﻓﺴﻤﻌﺘُﻚ ﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺳﻜﺖ ،وﻟﻢ أُﺑْ ِﺪ ﻟﻚ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ أﻧﻴﺲ
ﱡ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘُ َﻚ ﺗﻨﺸﺪﻫﻤﺎ
اﻟﺠﻠﻴﺲ ،أﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓني أﻧﻲ ﻣﺎ ﴏﻓﺖ ﻣﺎﱄ إﻻ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻲ ،وأﻇﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﱰﻛﻮﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻏري
ﷲ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻮﻧﻚ ﺑﻨﺎﻓﻌﺔ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻓﺄﻧﺎ ﰲ ﻫﺬه ﻣﻮاﺳﺎة .ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ :و ِ
اﻟﺴﺎﻋﺔ أﻗﻮم وأروح إﻟﻴﻬﻢ ،وأﻃﺮق أﺑﻮاﺑﻬﻢ؛ ﻟﻌﲇ أﻧﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﺄﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻳﺪي رأس
ﻣﺎل ،وأﺗﱠ ِﺠﺮ ﻓﻴﻪ وأﺗﺮك اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﻬﺾ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻻ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ
أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﺰﻗﺎق اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻌﴩة ،وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﺳﺎﻛﻨني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻗﺎق ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم إﱃ
أول ﺑﺎب وﻃ َﺮ َﻗﻪ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﱄ ﻟﺴﻴﺪك ،ﻋﲇ ﱞ ﻧﻮر
واﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب وﻳﻘﻮل ﻟﻚ :ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ ﻳﻘﺒﱢﻞ أﻳﺎدﻳﻚ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﻀﻠﻚ .ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ٌ اﻟﺪﻳﻦ
وأﻋﻠﻤﺖ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﺼﺎح ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ارﺟﻌﻲ وﻗﻮﱄ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ .ﻓﺮﺟﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
إﱃ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إن ﺳﻴﺪي ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ .ﻓﺘﻮﺟﱠ َﻪ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎل ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻛﺎن ﻫﺬا وﻟﺪ زﻧﺎ وأﻧﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻐريه ﻣﺎ ﻫﻮ وﻟﺪ زﻧﺎ .ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
أوﻻ ،ﻓﺄﻧﻜﺮ َ
اﻵﺧ ُﺮ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ: وﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ً
ﻣَ ﻨ ﱡﻮا ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ ِﺑﻤَ ﺎ ﺗُ ِﺮﻳ ُﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ ﱠﺪَى ذَ َﻫﺐَ ا ﱠﻟﺬِﻳ َﻦ إِذَا و ََﻗ ْﻔ َﺖ ِﺑﺒَﺎ ِﺑ ِﻬ ْﻢ
ﷲ ﻻ ﺑﺪ أن أﻣﺘﺤﻨﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ،ﻋﴗ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﻢ واﺣﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :و ِ
ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ .ﻓﺪار ﻋﲆ اﻟﻌﴩة ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وﻻ أراه ﻧﻔﺴﻪ ،وﻻ
أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺮﻏﻴﻒ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓﺎﻟﻨ ﱠ ُ
ﺎس ِﻣ ْﻦ ﺣَ ْﻮﻟِﻬَ ﺎ ﻣَ ﺎ دَاﻣَ ِﺖ اﻟﺜ ﱠﻤَ َﺮ ْة ﺎل َﻛﺎﻟ ﱠﺸﺠَ َﺮ ْة اﻹ ْﻗﺒَ ِ
ا ْﻟﻤَ ْﺮءُ ﻓِ ﻲ َزﻣْ ِﻦ ْ ِ
ﺗَ َﻔ ﱠﺮ ُﻗ ﻮا أ َ ْو أ َ َرادُوا َﻏ ﻴْ َﺮ َﻫ ﺎ َﺷ ﺠَ َﺮ ْة ﺣَ ﺘﱠﻰ إِذَا ﻋَ ِﺮﻳَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﺎ ﺣَ ﻤَ َﻠ ْﺖ
ﺼ ُﻔﻮ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌَ َﺸ َﺮ ْةَﻓ َﻠ ْﻢ أ َ ِﺟ ْﺪ وَاﺣِ ﺪًا ﻳَ ْ ﺗَ ﺒٍّ ﺎ ِﻷَﺑْ ﻨ َ ﺎءِ َﻫ ﺬَا اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ِﺮ ُﻛ ﱢﻠ ِﻬ ِﻢ
229
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻬﻢﺛﻢ إﻧﻪ رﺟﻊ إﱃ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ،وﻗﺪ ﺗﺰاﻳَ َﺪ ﻫﻤﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أَﻣَ ﺎ ُ
ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻮﻧﻚ ﺑﻨﺎﻓﻌﺔ؟ ﻓﻘﺎل :وﷲ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻣَ ﻦ أراﻧﻲ وﺟﻬﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪيِ ،ﺑ ْﻊ ﻣﻦ
أﺛﺎث اﻟﺒﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ،وأﻧﻔﻖ .ﻓﺒﺎع إﱃ أن ﺑﺎع ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه ﳾء،
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺮ إﱃ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻞ اﻵن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻋﻨﺪي
اﻟﺴﻮق ﻓﺘﺒﻴﻌﻨﻲ ،وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن واﻟﺪك َ ﻣﻦ اﻟﺮأي أن ﺗﻘﻮم ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﺗﻨﺰل ﺑﻲ
ﻛﺎن اﺷﱰاﻧﻲ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﻠﻌﻞ ﷲ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺒﻌﺾ ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ ،وإذا ﻗﺪر ﷲ
ً
ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪ ًة .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻧﺠﺘﻤﻊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،ﻣﺎ ﻳﻬﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮاﻗﻚ
ﻟﻪ :وﻻ أﻧﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻠﴬورة أﺣﻜﺎم ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ودﻣﻮﻋُ ﻪ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﲆ ﺧ ﱠﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻣﴣ وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ إﱃ اﻟﺪ ﱠﱠﻻل ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﺮف ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻻل:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،اﻷﺻﻮل ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ﻫﻲ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ اﻟﺬي ﻛﺎن
اﺷﱰاﻫﺎ واﻟﺪك ﻣﻨﻲ ﺑﻌﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﻊ اﻟﺪﻻل إﱃ اﻟﺘﺠﺎر،
ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻛﻠﻬﻢ ،ﻓﺼﱪ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﻤﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺘﺠﺎر ،واﻣﺘﻸ اﻟﺴﻮق ﺑﺴﺎﺋﺮ أﺟﻨﺎس
اﻟﺠﻮاري ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺔ وروﻣﻴﺔ وﴍﻛﺴﻴﺔ وﺟﺮﺟﻴﺔ وﺣﺒﺸﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺪﻻل إﱃ ازدﺣﺎم
اﻟﺴﻮق ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺗﺠﺎر ،ﻳﺎ أرﺑﺎب اﻷﻣﻮال ،ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺪور ﺟﻮزة ،وﻻ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ
ﻣﻮزة ،وﻻ ﻛﻞ ﺣﻤﺮاء ﻟﺤﻤﺔ ،وﻻ ﻛﻞ ﺑﻴﻀﺎء ﺷﺤﻤﺔ ،وﻻ ﻛﻞ ﺻﻬﺒﺎء ﺧﻤﺮة ،وﻻ ﻛﻞ ﺳﻤﺮاء
ﺗﻤﺮة ،ﻳﺎ ﺗﺠﺎر ،ﻫﺬه اﻟﺪرة اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻔﻲ اﻷﻣﻮال ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ ،ﺑﻜﻢ ﺗﻔﺘﺤﻮن ﺑﺎب
اﻟﺜﻤﻦ؟ ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر :ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ .وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ
واﻗﻔﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻪ ً
واﻗﻔﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺳﺎوى ﰲ اﻟﺴﻮق ،ﻓﻨﻈﺮ ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ً
ﻋﻨﺪه ﳾء ﻳﺸﱰي ﺑﻪ ﺟﻮاري .ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﺴﻤﻊ املﻨﺎدي وﻫﻮ واﻗﻒ ﻳﻨﺎدي ﰲ اﻟﺴﻮق
واﻟﺘﺠﺎر ﺣﻮﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ أﻇﻨﻪ إﻻ أﻓﻠﺲ ،وﻧﺰل ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎل
230
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣
َ
اﻷرض ﺑني إن ﺻﺢﱠ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ أﺑﺮده ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻲ! ﺛﻢ دﻋﺎ املﻨﺎدي ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪْ :
ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ أرﻳﺪ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ املﺨﺎﻟﻔﺔ ،ﻓﺠﺎء ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ
وﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺄﻣﱠ َﻞ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﺘﻬﺎ اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ وأﻟﻔﺎﻇﻬﺎ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ،
أﻋﺠﺒﺘﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﱃ ﻛﻢ وﺻﻞ ﺛﻤﻨﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أرﺑﻌﺔ آﻻف وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ذﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺎ ﻗﺪر واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺰﻳﺪ درﻫﻤً ﺎ وﻻ دﻳﻨﺎ ًرا ،ﺑﻞ ﺗﺄﺧﺮوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ملﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن
ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ذﻟﻚ اﻟﻮزﻳﺮ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى إﱃ اﻟﺪﻻل ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺳﺒﺐ وﻗﻮﻓﻚ ،رح واﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر وﻟﻚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر .ﻓﺮاح اﻟﺪﻻل إﱃ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،راﺣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻼ ﺛﻤﻦ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ ﻓﺘﺤﻨﺎ
ﺑﺎب ﺳﻌﺮﻫﺎ ﺑﺄرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر وﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ،ﻓﺠﺎء ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ودﺧﻞ
ﺷﺎو ْر ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر وﻟﻚ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ، اﻟﺴﻮق ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻋﺠﺒﺘﻪ ،وﻗﺎل ﱄِ :
وﻣﺎ أﻇﻨﻪ إﻻ ﻋﺮف أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻚ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ
ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﷲ ،ﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﻋﺮف ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻚ ورﻗﺔ ﺣﻮاﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﻼﺋﻪ ،ﺛﻢ
ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ،وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ :ﻻ ﺗﻌﻄﻮه ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ذﻫﺒ َْﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻟﺘﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﰲ ﻏ ٍﺪ
ﻧﻌﻄﻴﻚ .وﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳَﻌِ ﺪُوﻧﻚ وﻳُﺨﻠِﻔﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم وأﻧﺖ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻨﻔﺲ ،وﺑﻌﺪ أن ﻳﻀﺠﻮا
اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻨﻚ ﻗﻄﻌﻮﻫﺎ وراح َ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻚ إﻳﺎﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن :أﻋﻄﻨﺎ ورﻗﺔ اﻟﺤﻮاﻟﺔ .ﻓﺈذا أﺧﺬوا
ﻋﻠﻴﻚ ﺛﻤﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻻل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن
اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ أﺷري ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺸﻮرة ،ﻓﺈن ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻲ ﻛﺎن ﻟﻚ اﻟﺤﻆ اﻷوﻓﺮ .وﻗﺎل :وﻣﺎ
ﻫﻲ؟ ﻗﺎل :ﺗﺠﻲء ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪي ،وأﻧﺎ واﻗﻒ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺴﻮق ،وﺗﺄﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ
وﻧﺰﻟﺖ ﺑﻚ اﻟﺴﻮق ﺣﻴﺚ ُ ﻓﺪﻳﺖ ﻳﻤﻴﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﻔﺘُﻬﺎ،
ُ ﻳﺪي وﺗﻠﻜﻤﻬﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﻬﺎ :وﻳﻠﻚ ،ﻗﺪ
َ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺧﺮاﺟﻚ إﱃ اﻟﺴﻮق وﻣﻨﺎداة اﻟﺪﻻل ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺈن ُ
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻷﺟﻞ إﺑﺮار اﻟﻴﻤني .ﻓﻘﺎل: َ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ وﻋﲆ اﻟﻨﺎس ،وﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻚ ﻣﺎ
ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮأي اﻟﺼﻮاب .ﺛﻢ إن اﻟﺪﻻل ﻓﺎ َر َﻗﻪ ،وﺟﺎء إﱃ وﺳﻂ اﻟﺴﻮق ،وأﻣﺴﻚ ﻳﺪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
وأﺷﺎر إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻫﺬا ﻣﺎ ِﻟ ُﻜﻬﺎ ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ .ﺛﻢ ﺟﺎء ﻋﲇ ﻧﻮر
ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻚِ إﱃ اﻟﺴﻮق ُ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﺪﻻل ،وﻧﺰع اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻟﻜﻤﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﻳﻠﻚِ ،ﻗﺪ
ﻓﻠﺴﺖ ﻣﺤﺘﺎﺟً ﺎ إﱃ ﺛﻤﻨﻚ ﺣﺘﻰ ُ ﻷﺟﻞ إﺑﺮار ﻳﻤﻴﻨﻲ ،روﺣﻲ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻔﻴﻨﻲ،
ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪ ًة ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻗﺪر ﺛﻤﻨﻚ.
ٍ أﺛﺎث اﻟﺒﻴﺖ وأﻣﺜﺎ َﻟﻪ
ﺑﻌﺖ َأﺑﻴﻌَ ﻚِ ،وأﻧﺎ ﻟﻮ ُ
231
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى إﱃ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! وﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪك ﳾء
ﻳﺒﺎع أو ﻳُﺸﱰَى؟ ﺛﻢ إن املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى أراد أن ﻳﺒﻄﺶ ﺑﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺮ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ
ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﺎ أﻧﺎ ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻇﻠﻤﻪ .ﻓﻘﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :وﷲ ﻟﻮﻻ أﻧﺘﻢ .ﺛﻢ رﻣﺰوا ﻛﻠﻬﻢ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌني اﻹﺷﺎرة ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺪﺧﻞ
ﺑﻴﺘﻚ وﺑﻴﺘﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﺳﺎوى ،وﻛﺎن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ،
ﻓﺠﺬَبَ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻓﻮق ﴎﺟﻪ ﻓﺮﻣﺎه ﻋﲆ اﻷرض ،وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺠﻨﺔ ﻃني ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻮزﻳﺮ
ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ،وﺟﻌﻞ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻠﻜﻤﻪ ،ﻓﺠﺎءت ﻟﻜﻤﺔ ﻋﲆ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﻓﺎﺧﺘﻀﺒﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ
ﺑﺪﻣﻪ ،وﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﴩة ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوا ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﺴﻴﺪﻫﻢ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل،
وﺿﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺑﺾ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ،وأرادوا أن ﻳﻬﺠﻤﻮا ﻋﲆ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻳﻘﻄﻌﻮه ،وإذا
ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ :ﻫﺬا وزﻳﺮ ،وﻫﺬا اﺑﻦ وزﻳﺮ ،ورﺑﻤﺎ اﺻﻄﻠﺤَ ﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﺗﻜﻮﻧﻮن
ﻣﺒﻐﻮﺿني ﻋﻨﺪ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،ورﺑﻤﺎ ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ ﴐﺑﺔ ﻓﺘﻤﻮﺗﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أﻗﺒﺢَ املﻴﺘﺎت ،وﻣﻦ
اﻟﺮأي ﱠأﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻋﲇ ﱠ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﴐب اﻟﻮزﻳﺮ ،أﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺘﻪ وﻣﴣ
إﱃ داره ،وأﻣﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ ﺳﺎوى ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،وﻛﺎن ﻗﻤﺎش ﺛﻴﺎﺑﻪ أﺑﻴﺾ ،ﻓﺼﺎر
ﻣﻠ ﱠﻮﻧًﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻟﻮان :ﻟﻮن اﻟﻄني ،وﻟﻮن اﻟﺪم ،وﻟﻮن اﻟﺮﻣﺎد ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺑﺮﺷﺎ ،وﺟﻌﻠﻪ ﰲ رﻗﺒﺘﻪ ،وأﺧﺬ ﰲ ﻳﺪه ﺣﺰﻣﺘني ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺔ ،وﺳﺎر إﱃ أن وﻗﻒ ﺗﺤﺖ أﺧﺬ ً
اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺻﺎح :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻣﻈﻠﻮم .ﻓﺄﺣﴬوه ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻠﻪ
ﻓﺮآه وزﻳ َﺮه املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﺒﻜﻰ واﻧﺘﺤﺐ ،وأﻧﺸﺪ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻫﻜﺬا ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺤﺒﻚ وﻳﺨﺪﻣﻚ ﺗﺠﺮي ﻟﻪ ﻫﺬه املﺸﺎق؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :وﻣَ ﻦ
ﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻴﻮ َم إﱃ ﺳﻮق اﻟﺠﻮاري ﻟﻌَ ﱢﲇ أﺷﱰي
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ ﻃﻮل ﻋﻤﺮي ﻣﺜﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺪﻻل :إﻧﻬﺎً ُ
ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ اﻟﺴﻮق ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﻃﺒﱠﺎﺧﺔ،
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﻟﻴﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ً ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن .وﻛﺎن ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻋﻄﻰ إﻳﺎه
ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ ،ﻓﺎﺷﱰى ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﻰ وﻟﺪه إﻳﺎﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت أﺑﻮه ﺳﻠﻚ
ﻃﺮﻳﻖ اﻹﴎاف ﺣﺘﻰ ﺑﺎع ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻷﻣﻼك واﻟﺒﺴﺎﺗني واﻷواﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓ َﻠ َﺲ وﻟﻢَ
ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه ﳾء ،ﻧﺰل ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻋﲆ أن ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ إﱃ اﻟﺪﻻل ،ﻓﻨﺎدَى
232
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٣
و ََﺧ ﱢﻞ اﻟ ﺪﱠا َر ﺗَ ﻨ ْ ﻌِ ﻲ ﻣَ ْﻦ ﺑَ ﻨ َ َ
ﺎﻫ ﺎ َوﻧ َ ْﻔ ُﺴ َﻚ ُﻓ ْﺰ ِﺑﻬَ ﺎ إ ِ ْن ﺧِ ْﻔ َﺖ َ
ﺿﻴْﻤً ﺎ
َوﻧ َ ْﻔ ُﺴ َﻚ َﻟ ْﻢ ﺗَ ِﺠ ْﺪ ﻧ َ ْﻔ ًﺴﺎ ِﺳﻮ َ
َاﻫﺎ ﺿ ﺎ ِﺑ ﺄ َ ْر ٍضَاﺟ ٌﺪ أ َ ْر ًَﻓ ِﺈﻧ ﱠ َﻚ و ِ
وﻓ ْﺰ ﺑﻨﻔﺴﻚ أﻧﺖ واﻟﺠﺎرﻳﺔ؛ ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟ ﻓﻘﺎل :اﻧﻬﺾُ ،
ﴍ ًﻛﺎ ،وﻣﺘﻰ وﻗﻌﺘﻤﺎ ﰲ ﻳﺪه ﻗﺘﻠﻜﻤﺎ ،وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻜﻤﺎ ﻓﺈن املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ﻧﺼﺐ ﻟﻜﻤﺎ َ َ
اﻟﺴﻠﻄﺎن أرﺑﻌني ﺿﺎرﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،واﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن ﺗﻬﺮﺑﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻞ اﻟﴬر ﺑﻜﻤﺎ .ﺛﻢ إن
ﺳﻨﺠﺮ ﻣﺪ ﻳﺪه إﱃ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﻧﺎﻧري ،ﻓﻌَ ﺪﱠﻫﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ أرﺑﻌني دﻳﻨﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﺧﺬ ﻫﺬه ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻌﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ َﻷﻋﻄﻴﺘﻚ إﻳﺎه ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
دﺧﻞ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وأﻋ َﻠﻤَ ﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺨﺒﱠﻠﺖ ،ﺛﻢ ﺧﺮج اﻻﺛﻨﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ
ﺳﱰَهَ ،
وﻣﺸﻴَﺎ إﱃ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻮﺟﺪَا ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﺗﺠﻬﱠ َﺰ ْت ﻟﻠﺴﻔﺮ، املﺪﻳﻨﺔ ،وأﺳﺒَ َﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ْ
233
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
واﻟﺮﻳﺲ واﻗﻒ ﰲ وﺳﻂ املﺮﻛﺐ ،ﻳﻘﻮل :ﻣَ ﻦ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ وداع أو زوادة أو ﻧﴘ ﺣﺎﺟﺔ
َﻓ ْﻠ ِ
ﻴﺄت ﺑﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻣﺘﻮﺟﻬﻮن .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻛﻠﻬﻢ :ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﺎ رﻳﺲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺮﻳﺲ
اﻟﻄﺮف وأﻗﻠﻌﻮا اﻷوﺗﺎد .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :إﱃ أﻳﻦ ﻳﺎ رﻳﺲ؟ ﻓﻘﺎل:َ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ :ﻫﻴﺎ ﺣ ﱡﻠﻮا
إﱃ دار اﻟﺴﻼم ﺑﻐﺪاد .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
234
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺮﻳﺲ ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :إﱃ دار اﻟﺴﻼم ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﺑﻐﺪاد .ﻃﻠﻊ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻃﻠﻌﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻋﻮﻣﻮا وﻧﴩوا اﻟﻘﻠﻮع ،ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ
املﺮﻛﺐ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻃري ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﺴﺎرت ﺑﻬﻢ املﺮﻛﺐ ،وﻃﺎب ﻟﻬﻢ اﻟﺮﻳﺢ؛ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻸرﺑﻌني
اﻟﺬﻳﻦ أرﺳﻠﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺟﺎءوا إﱃ ﺑﻴﺖ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻜﴪوا اﻷﺑﻮاب ،ودﺧﻠﻮا
وﻃﺎﻓﻮا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺎﻛﻦ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻌﻮا ﻟﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺧﱪ ،ﻓﻬﺪﻣﻮا اﻟﺪار ورﺟﻌﻮا وأﻋﻠﻤﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎن،
ﻓﻘﺎل :اﻃﻠﺒﻮﻫﻤﺎ ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧَﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ
ﺳﺎوى إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺧﻠﻌﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺜﺄرك إﻻ أﻧﺎ .ﻓﺪﻋﺎ
ﻟﻪ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء ،واﻃﻤﺄن ﻗﻠﺒﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻣﺮ أن ﻳُﻨﺎدَى ﰲ املﺪﻳﻨﺔ :ﻳﺎ ﻣﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس
ﻛﺎﻓﺔ ،ﻗﺪ أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻣَ ﻦ ﻋﺜﺮ ﺑﻌﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،وﺟﺎء ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺧﻠﻊ
ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ ،وأﻋﻄﺎه أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻣَ ﻦ أﺧﻔﺎه أو ﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻟﻢ ﻳﺨﱪ ﺑﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎ
ﻳﺠﺮي ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺎل ،ﻓﺼﺎر ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﲆ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻟﻪ أﺛ ًﺮا.
وﺻﻼَ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﺟﺎرﻳﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ
وﱃ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﺘﺎء ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻘﺎل اﻟﺮﻳﺲ :ﻫﺬه ﺑﻐﺪاد ،وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻣﻴﻨﺔ ،ﻗﺪ ﱠ
ﺑﱪده ،وأﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼ ُﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻮرده ،وأزﻫﺮت أﺷﺠﺎرﻫﺎ ،وﺟ َﺮ ْت أﻧﻬﺎرﻫﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
َ
ﺧﻤﺴﺔ دﻧﺎﻧري ،ﺛﻢ ﺳﺎ َرا ﻃﻠﻊ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ وﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻣﻦ املﺮﻛﺐ ،وأﻋﻄﻰ اﻟﺮﻳﱢﺲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
236
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤
ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺎﻗﻮت ،واﻷﺳﻮد ﻛﺄﻧﻪ أﺑﻨﻮس ،ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺗﺤﺖ ﻋﺮﻳﺸﺔ ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺛﻤﺎر ﺻﻨﻮاﻧًﺎ
وﻏري ﺻﻨﻮان ،واﻷﻃﻴﺎر ﺗﻐ ﱢﺮد ﺑﺎﻷﻟﺤﺎن ﻋﲆ اﻷﻏﺼﺎن ،واﻟﻬَ ﺰار ﻳﱰﻧﻢ ،واﻟﻘﻤﺮي ﻣﻸ ﺑﺼﻮﺗﻪ
املﻜﺎن ،واﻟﺸﺤﺮور ﻛﺄﻧﻪ ﰲ ﺗﻐﺮﻳﺪه إﻧﺴﺎن ،واﻟﻔﺎﺧﺖ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﺎربٌ ﻧﺸﻮان ،واﻷﺷﺠﺎر ﻗﺪ َ
أﻳﻨﻌﺖ أﺛﻤﺎ ُرﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺄﻛﻮل ،وﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺎﻛﻬﺔ زوﺟﺎن ،واملﺸﻤﺶ ﻣﺎ ﺑني ﻛﺎﻓﻮري وﻟﻮزي
وﻣﺸﻤﺶ ﺧﺮاﺳﺎن ،واﻟﱪﻗﻮق ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻮن اﻟﺤﺴﺎن ،واﻟﻘﺮاﺻﻴﺔ ﺗﺬﻫﻞ ﻋﻘﻞ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ،واﻟﺘني
ﻣﺎ ﺑني أﺣﻤﺮ وأﺑﻴﺾ وأﺧﴬ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻷﻟﻮان ،واﻟﺰﻫﺮ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﺆﻟﺆ واملﺮﺟﺎن ،واﻟﻮرد
ﻳﻔﻀﺢ ﺑﺤﻤﺮﺗﻪ ﺧﺪو َد اﻟﺤﺴﺎن ،واﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﱪﻳﺖ دﻧَﺎ ﻣﻦ اﻟﻨريان ،واﻵس واملﻨﺸﻮر
واﻟﺨﺬاﻣﺔ ﻣﻊ ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﺗﻜ ﱠﻠ َﻠ ْﺖ ﺗﻠﻚ اﻷوراق ﺑﻤﺪاﻣﻊ اﻟﻐﻤﺎم ،وﺿﺤﻚ ﺛﻐﺮ اﻷﻗﺤﻮان،
وﺻﺎر اﻟﻨﺮﺟﺲ ﻧﺎﻇ ًﺮا إﱃ اﻟﻮرد ﺑﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮدان ،واﻷﺗﺮج ﻛﺄﻧﻪ أﻛﻮاب ،واﻟﻠﻴﻤﻮن ﻛﺒﻨﺎدق
وﻓ ِﺮﺷﺖ اﻷرض ﺑﺎﻟﺰﻫﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان ،وأﻗﺒَ َﻞ اﻟﺮﺑﻴ ُﻊ ﻓﺄﴍَ َق ﺑﺒﻬﺠﺘﻪ املﻜﺎن، ﻣﻦ ذﻫﺐُ ،
واﻟﻨﻬﺮ ﰲ ﺧﺮﻳﺮ ،واﻟﻄري ﰲ ﻫﺪﻳﺮ ،واﻟﺮﻳﺢ ﰲ ﺻﻔري ،واﻟﺰﻣﺎن ﰲ اﻋﺘﺪال ،واﻟﻨﺴﻴﻢ ﰲ اﻋﺘﻼل.
ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺔ املﻌ ﱠﻠﻘﺔ؛ ﻓﺎﺑﺘﻬﺠﻮا ﺑﺤﺴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ،وﺟﻠﺴﻮا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ املﻘﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ
ﷲ إن ﻫﺬا املﻜﺎن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ ،ﻟﻘﺪ ذ ﱠﻛﺮﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻣﴣ ،وأﻃﻔﺄ ﻣﻦ ﻛﺮﺑﻲ ﻣﻀﺖ ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل :و ِ
َ
ﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ، َ
ﻓﺄﻛﻼ ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﺟﻤﺮ اﻟﻐﻀﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻬﻤﺎ اﻷﻛﻞ
وﺟﻠﺲ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺷﺒﺎك ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ،وﺻﺎح ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻓﺄﺗَ ْﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺼﺎ َرا
ﻳﻨﻈﺮان إﱃ اﻷﺷﺠﺎر وﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺛﻤﺎر ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،أَﻣَ ﺎ ﻋﻨﺪك ﳾء ﻣﻦ اﻟﴩاب؟ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻳﴩﺑﻮن ﺑﻌﺪ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا.
ﻓﺠﺎءه اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻤﺎء ﺣﻠﻮ ﺑﺎرد ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﴩاب اﻟﺬي أرﻳﺪه .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :أﺗﺮﻳﺪ اﻟﺨﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻨﻬﺎ ،إن ﱄ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ
وﺣﺎﻣ َﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :اﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ ِ ِ
وﻋﺎﴏَه ﺷﺎرﺑَﻪ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻌﻦ ِ ُ ﻣﺎ
ﺣﺎﻣ َﻠﻪ ،ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﺷﺎرﺑَﻪ وﻻ ِ
ﻋﺎﴏ اﻟﺨﻤﺮ وﻻ ِ َ
ﺷﺌﺖ .ﻗﺎل :إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ِ َ ﻛﻠﻤﺘني .ﻗﺎلُ :ﻗ ْﻞ ﻣﺎ
ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﳾء؟ ﻗﺎل :ﻻ .ﻗﺎل :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻨﺎر وﻫﺬﻳﻦ اﻟﺪرﻫﻤني ،وارﻛﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﺎر وﻗﻒ
واﺷﱰ ﺑﻬﺬﻳﻦ
ِ وﻗ ْﻞ ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺪرﻫﻤني، ﻓﺼﺢْ ﻋﻠﻴﻪ ُ ﺑﻌﻴﺪًا ،وأي إﻧﺴﺎن وﺟﺪﺗﻪ ﻳﺸﱰي ِ
ﺣﺎﻣﻼ وﻻ ﻋﺎﴏًا وﻻ ﻣﺸﱰﻳًﺎ ،وﻻ ً اﻟﺪﻳﻨﺎرﻳﻦ ﺧﻤ ًﺮا ،واﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﻤﺎر ،وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻻ ﺗﻜﻮن
ﻳﺼﻴﺒﻚ ﳾء ﻣﻤﺎ أﺻﺎب اﻟﺠﻤﻴﻊ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺪ ﺿﺤﻚ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ :وﷲ ﻣﺎ
رأﻳﺖ أﻇﺮف ﻣﻨﻚ ،وﻻ أﺣﲆ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻧﺤﻦ ﴏﻧﺎ ﻣﺤﺴﻮﺑني ﻋﻠﻴﻚ، ُ
ﻓﺄت ﻟﻨﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻳﺎ وﻟﺪي، وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ املﻮاﻓﻘﺔِ ،
237
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
َ
ﺷﺌﺖ ،ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﻫﺬا ﻛﺮاري ﻗﺪاﻣﻚ ،وﻫﻮ اﻟﺤﺎﺻﻞ ا ُملﻌَ ﱡﺪ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺎدﺧﻠﻪ وﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ
ﻓﻮق ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ.
ﱠ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﺻﻞ ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ أواﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﻠﻠﻮر
ﺑﺄﺻﻨﺎف اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أراد ،وﺳﻜﺐ اﻟﺨﻤﺮ ﰲ اﻟﺒﻮاﻃﻲ واﻟﻘﻨﺎﻧﻲ ،وﺻﺎر ﻫﻮ
َ
واﻧﺪﻫﺸﺎ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻦ ﻣﺎ رأﻳﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺎء ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎملﺸﻤﻮم، وﺟﺎرﻳﺘﻪ ﻳﺘﻌﺎﻃﻴﺎن،
238
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٤
ﻳﺰاﻻ ﻳﴩﺑﺎن وﻫﻤﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ﺣﺘﻰ ﺗﺤ ﱠﻜ َﻢ ﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﴩاب وﻗﻌﺪ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻢ َ
واﺣﻤَ ﱠﺮت ﺧﺪودﻫﻤﺎ ،وﺗﻐﺎزﻟﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ ،واﺳﱰﺧﺖ ﺷﻌﻮرﻫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﻣﺎ ﱄ
ﻗﺎﻋﺪًا ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﻤﺎ؟ ﻛﻴﻒ ﻻ أﻗﻌﺪ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ؟ وأي وﻗﺖ اﺟﺘﻤﻊ ﰲ ﻗﴫﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻻﺛﻨني
اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﻤﺮان؟ ﺛﻢ إن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻘ ﱠﺪ َم وﻗﻌﺪ ﰲ ﻃﺮف اﻹﻳﻮان ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻘ ﱠﺪ َم ﻋﻨﺪﻧﺎ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ،ﻓﻤﻸ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪﺣً ﺎ ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﴍب ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻟﺬة ﻃﻌﻤﻪ.
َ
ﻓﺘﻐﺎﻓ َﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ.
ُ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ،إن ﱄ ﺛﻼث ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﺎ
ﻋﻨﻪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﴍب اﻟﻘﺪح ،ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻷرض ،وأﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻜﺮ ،ﻓﻌﻨﺪ
ذﻟﻚ ﻧﻈ َﺮ ْت إﻟﻴﻪ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،اﻧﻈﺮ ﻫﺬا ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻲ؟
ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :داﺋﻤً ﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﻫﻜﺬا ،ﻓﻴﴩب ﺳﺎﻋﺔ وﻳﻨﺎم ،وأﺑﻘﻰ أﻧﺎ
ﴍﺑﺖ ﻓﻤَ ﻦ ﻳﻌﺎﻃﻴﻨﻲ؟ وإذا ﻏﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻓﻤَ ﻦ
ُ وﺣﺪي ﻻ أﺟﺪ ﱄ ﻧﺪﻳﻤً ﺎ ﻳﻨﺎدﻣﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﺪﺣﻲ ،ﻓﺈذا
ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺪ ﺣﻨ ﱠ ْﺖ أﻋﻀﺎؤه ،وﻣﺎﻟﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ :ﻻ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻜﺬا .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻸ َ ْت ﻗﺪﺣً ﺎ ،وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ،
وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ أن ﺗﺄﺧﺬه وﺗﴩﺑﻪ وﻻ ﺗﺮده ،ﻓﺎﻗﺒﻠﻪ واﺟﱪ ﺧﺎﻃﺮي .ﻓﻤَ ﱠﺪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ
ﻳﺪه ،وأﺧﺬ اﻟﻘﺪح وﴍﺑﻪ ،وﻣﻸت ﻟﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﻣﺪت إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻫﺎ ﺑﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﻘﻲ
ﷲ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻚ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻻ أﻗﺪر أن أﴍﺑﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﴍﺑﺘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :و ِ
ﻣﻨﻪ .ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﺪح وﴍﺑﻪ ،ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺄﺧﺬه وأراد أن ﻳﴩﺑﻪ ،وإذا ﺑﻨﻮر اﻟﺪﻳﻦ َﻫ ﱠﻢ
ﻗﺎﻋﺪًا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
239
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻋﻠﻴٍّﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ َﻫ ﱠﻢ ﻗﺎﻋﺪًا ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ،
وﻗﻠﺖ :إن ﱄ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘُﻪ؟ َ َ
ﻓﺄﺑﻴﺖ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ُ أي ﳾء ﻫﺬا؟ أَﻣَ ﺎ
َت ﻋﲇﱠ .ﻓﻀﺤﻚ ﻧﻮر ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺪ اﺳﺘﺤﻰ :وﷲ ﻣﺎ ﱄ ذﻧﺐ ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺷ ﱠﺪد ْ
ﴎا :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﴍب وﻻ ﺗﺤﻠﻒ اﻟﺪﻳﻦ ،وﻗﻌﺪوا ﻟﻠﻤﻨﺎدﻣﺔ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ِﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ٍّ
ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺘﻰ أﻓﺮﺟﻚ ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻤﻸ وﺗﺴﻘﻲ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،وﺳﻴﺪﻫﺎ ﻳﻤﻸ
وﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮ ًة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ،ﻓﻨﻈﺮ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :أي ﳾء
ﴏت ﻧﺪﻳﻤﻜﻤﺎ؟ ﻓﻀﺤ َﻜﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ إﱃ أن أ ُ ِ
ﻏﻤ َﻲ ُ ﻫﺬا ،وﻣﺎ ﻫﺬه املﻨﺎدﻣﺔ؟ ِﻟ َﻢ ﻻ ﺗﺴﻘﻴﺎﻧﻲ وﻗﺪ
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ ﴍﺑﺎ وﺳﻘﻴﺎه ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﰲ املﻨﺎدﻣﺔ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ:
ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻤﻊ املﺼﻔﻮف؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ً ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﻋﻦ إذﻧﻚ ﻫﻞ أﻗﻮم وأوﻗﺪ
ﻗﻮﻣﻲ ،وﻻ ﺗﻮﻗﺪي إﻻ ﺷﻤﻌﺔ واﺣﺪة .ﻓﻨﻬﻀﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ واﺑﺘﺪأت ﻣﻦ أول اﻟﺸﻤﻊ إﱃ أن
أوﻗﺪت ﺛﻤﺎﻧني ﺷﻤﻌﺔ ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪت ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وأﻧﺎ أي ﳾء
ﻗﻨﺪﻳﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢُ :ﻗ ْﻢ وأوﻗﺪ ً ﺣﻈﻲ ﻋﻨﺪك؟ أَﻣَ ﺎ ﺗﺨﻠﻴﻨﻲ أوﻗﺪ
ﻗﻨﺪﻳﻼ ،ﻓﻌﻨﺪً ﻗﻨﺪﻳﻼ واﺣﺪًا ،وﻻ ﺗﺘﺜﺎﻗﻞ أﻧﺖ َ
اﻵﺧﺮ .ﻓﻘﺎم واﺑﺘﺪأ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ أن أوﻗﺪ ﺛﻤﺎﻧني ً
ذﻟﻚ رﻗﺺ املﻜﺎن ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻜﺮ :أﻧﺘﻤﺎ أﺧﺮع ﻣﻨﻲ.
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻧﻬﺾ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎدﻣﻮن وﻳﺘﻨﺎﺷﺪون
اﻷﺷﻌﺎر ،واﺑﺘﻬﺞ ﺑﻬﻢ املﻜﺎن ،ﻓﻘ ﱠﺪ َر ﷲ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﳾء ﺳﺒﺒًﺎ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ املﻄﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪﺟﻠﺔ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ ،ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ً ﻛﺎن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﻓﺮأى ﺿﻮء اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﺸﻤﻮع ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺳﺎﻃﻌً ﺎ ،ﻓﻼﺣﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ
إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺮآه ﻳﺮﻫﺞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،ﻓﻘﺎل :ﻋﲇ ﱠ ﺑﺠﻌﻔﺮ
اﻟﱪﻣﻜﻲ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻟﺤﻈﺔ وﻗﺪ ﺣﴬ ﺟﻌﻔﺮ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻛﻠﺐ
اﻟﻮزراء ،أﺗﺨﺪﻋﻨﻲ وﻟﻢ ﺗُﻌﻠِﻤﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ :وﻣﺎ ﺳﺒﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎل :ﻟﻮﻻ أن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد أُﺧِ ﺬَ ْت ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﴫ اﻟﻔﺮﺟﺔ ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ ﺑﻀﻮء
اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﺸﻤﻮع ،واﻧﻔﺘﺤﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ! وﻳﻠﻚ ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﺪرة ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل إﻻ
إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ أُﺧِ ﺬَت ﻣﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺪ ارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻪ :وﻣَ ﻦ أﺧﱪك ﺑﺄن ﻗﴫ
وﻓﺘِﺤﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻜﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺗﻘ ﱠﺪ ْم ﻋﻨﺪي واﻧﻈﺮ.اﻟﻔﺮﺟﺔ أُوﻗِﺪت ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ واﻟﺸﻤﻮع ُ
ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻧﻈﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻘﴫ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻌﻠﺔ ﻧﺎر ،ﻧﻮرﻫﺎ
ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ ،ﻓﺄراد ﺟﻌﻔﺮ أن ﻳﻌﺘﺬر ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻮﱄ ،رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا
اﻷﻣﺮ ﺑﺈذﻧﻪ ملﺎ رأى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺼﻠﺤﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﺔ
اﻟﺘﻲ ﻣﻀﺖ ﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺟﻌﻔﺮ ،إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻓﺮح أوﻻدي ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺣﻴﺎة أﻣري
املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﻣﺮادك ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻣﺮادي أن ﺗﺄﺧﺬ إذﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻓﺮح أوﻻدك ،وإن ﺷﺎء ﷲ َ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻲ أﻃﺎﻫﺮ أوﻻدي ﰲ اﻟﺒﴫة.
أﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأُﻋﻠِﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﺮاح ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ،وﻧﺴﻴﺖ أن أﻋﻠﻤﻚ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻛﺎن ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ذﻧﺐ واﺣﺪ ،ﻓﺼﺎر ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ذﻧﺒﺎن؛ ﻷﻧﻚ
ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺸﻴﺦ َ أﺧﻄﺄت ﻣﻦ وﺟﻬني :اﻟﻮﺟﻪ اﻷول أﻧﻚ أﻋﻠﻤﺘَﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ،واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻧﻚ ﻣﺎ
َ
ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ ﺑﻄﻠﺐ ﳾء ﻣﻦ املﺎل ً إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻘﺼﻮده ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻚ وﻗﺎل ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم إﻻ
ﻳﺴﺘﻌني ﺑﻪ ﻋﲆ ﻣﻘﺼﻮده ،ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻄﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻟﻢ ﺗُﻌﻠِﻤﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻋﻄﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ أﻣري
املﺆﻣﻨني ،ﻧﺴﻴﺖ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﺣﻖ آﺑﺎﺋﻲ وأﺟﺪادي ،ﻣﺎ أﺗﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻴﻠﺘﻲ إﻻ ﻋﻨﺪه ،ﻓﺈﻧﻪ
رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﱰدﱠد إﱃ املﺸﺎﻳﺦ ،وﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء ،وﻳﻮاﳼ املﺴﺎﻛني ،وأﻇﻦ أن اﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻋﻨﺪه ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ ﻟﻌﻞ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﺎ دﻋﻮة ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ
ﺑﻬﺎ ﺧري ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ،ورﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻧﻔﻊ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺤﻀﻮري ،وﻳﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﻫﻮ
وأﺣﺒﺎﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﻣﴣ ،وﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﲆ
وﺟﻪ اﻻﻧﻔﻀﺎض .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواح ﻋﻨﺪه.
وﺗﺤري ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﺻﺎر ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﻨﻬﺾ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ، ﱠَ ﻓﺴﻜﺖ ﺟﻌﻔﺮ،
وﻗﺎم ﺟﻌﻔﺮ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﴪور اﻟﺨﺎدم ،وﻣﺸﻮا اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺘﻨ ﱢﻜﺮﻳﻦ وﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﴫ،
وﺟﻌﻠﻮا ﻳﺸﻘﻮن ﰲ اﻷزﻗﺔ وﻫﻢ ﰲ زيﱢ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن املﺬﻛﻮر ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺮأى اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ وﻗﺎل :اﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻴﻒ ﺧﲆ
اﻟﺒﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدﺗﻪ؟ ﺛﻢ إﻧﻬﻢ دﺧﻠﻮا إﱃ أن اﻧﺘﻬﻮا إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن
ووﻗﻔﻮا ﺗﺤﺖ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،أرﻳﺪ أن أﺗﺴ ﱠﻠﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن أﻃﻠﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ،
ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ املﺸﺎﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺤﺎت وواردات اﻟﻜﺮاﻣﺎت ،ﻓﺈن ﻟﻬﻢ ﺷﺌﻮﻧًﺎ ﰲ اﻟﺨﻠﻮات
242
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥
واﻟﺠﻠﻮات؛ ﻷﻧﻨﺎ اﻵن ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﺻﻮﺗًﺎ ،وﻟﻢ ﻧ َ َﺮ ﻟﻬﻢ أﺛ ًﺮا .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﺮأى
ﺷﺠﺮ َة ﺟﻮز ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،أرﻳﺪ أن أﻃﻠﻊ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ،ﻓﺈن ﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ
ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ،وأﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻃﻠﻊ ﻓﻮق اﻟﺸﺠﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﻣﻦ ﻓﺮع
إﱃ ﻓﺮع ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﻔﺮع اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﺒﺎك وﻗﻌﺪ ﻓﻮﻗﻪ ،وﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎك اﻟﻘﴫ
ﻓﺮأي ﺻﺒﻴﺔ وﺻﺒﻴٍّﺎ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻗﻤﺮان ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻘﻬﻤﺎ ،ورأى اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻋﺪًا وﰲ
ﻳﺪه ﻗﺪح وﻫﻮ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪة املﻼح ،اﻟﴩب ﺑﻼ ﻃﺮب ﻏري ﻓﻼح ،أ َ َﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳ ََﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﻔِ ﻌَ ﺎ َل ،ﻗﺎم ﻋِ ْﺮ ُق اﻟﻐﻀﺐ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ،
رأﻳﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،ُ رأﻳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ُ وﻧﺰل وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،أﻧﺎ ﻣﺎ
ﺑﺮﻛﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤني .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ُ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة ،واﻧﻈﺮ ﻟﺌﻼ ﺗﻔﻮﺗُ َﻚ ﻓﺎﻃﻠﻊ أﻧﺖ َ
ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮه ،وﺻﻌﺪ إﱃ أﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ،وإذا ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﺮأى ﻧﻮر ﱢ ﻛﻼ َم أﻣري املﺆﻣﻨني ﺻﺎر
اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﻳﺪه اﻟﻘﺪح ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳ ََﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺗﻠﻚ
أﻳﻘ َﻦ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﻮﻗﻒ ﺑني ﻳﺪي أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،اﻟﺤﻤﺪ اﻟﺤﺎﻟﺔ َ
هلل اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ املﺘﺒﻌني ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﴩﻳﻌﺔ املﻄﻬﺮة ،وﻛﻔﺎﻧﺎ ﴍﱠ ﺗﻠﺒﻴﺴﺎت اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺰوﱠرة.
ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﺟﻌﻔﺮ أن ﻳﺘﻜ ﱠﻠ َﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺨﺠﻞ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻣَ ﻦ
أدﺧ َﻠﻬﻢ ﻗﴫي؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ وﻫﺬه اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﺎ أوﺻ َﻞ ﻫﺆﻻء إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ وﻣَ ﻦ َ َ
َ
ﺻﺪﻗﺖ واﻋﺘﺪاﻻ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺪ اﺳﱰﺟﻰ رﺿﺎء اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ: ً ً
وﺟﻤﺎﻻ ،وﻗﺪٍّا رأت ﻋﻴﻨﻲ ﺣﺴﻨًﺎ
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،اﻃﻠﻊ ﺑﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﺮع اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻟﻨﺘﻔﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ُ
ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻗﺪَ ﻓﻄﻠﻊ اﻻﺛﻨﺎن ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة وﻧﻈﺮاﻫﻤﺎ ،ﻓﺴﻤﻌَ ﺎ
اﻟﻮﻗﺎ َر ﺑﴩب اﻟﻌﻘﺎر ،وﻻ ﻳﻠﺬﱡ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﻨﻐﻤﺎت اﻷوﺗﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ
ﻛﺎﻣﻼ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﻴﺦ ً إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،وﷲ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﳾء ﻣﻦ آﻻت اﻟﻄﺮب َﻟﻜﺎن ﴎورﻧﺎ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻼم اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺠﻌﻔﺮ :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻣﺎذا ﻳﺮﻳﺪ أن
ﻳﻌﻤﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﻻ أدري .ﻓﻐﺎب اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺎد وﻣﻌﻪ ﻋﻮد ،ﻓﺘﺄﻣﱠ َﻠﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺈذا
ﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﺻﻠﺒﺘُﻜﻢ إن ﻏﻨ ﱠ ِﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻟﻢ ﺗُ ِ
ﻫﻮ ﻋﻮد إﺳﺤﺎق اﻟﻨﺪﻳﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﷲ ْ
ﻛﻠﻜﻢ ،وإن ﻏﻨ ﱠ ْﺖ وأﺣﺴﻨ َ ِﺖ اﻟﻐﻨﺎءَ ،ﻓﺈﻧﻲ أﻋﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ وأﺻﻠﺒﻚ أﻧﺖ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :اﻟﻠﻬﻢ
ﺤﺴﻦ اﻟﻐﻨﺎءَ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻷي ﳾء؟ ﻓﻘﺎل :ﻷﺟﻞ أن ﺗﺼﻠﺒﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ،ﻓﻴﺆاﻧﺲ اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺗُ ِ
243
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺻ ِﺒ ً
ﻴﺔ َ
وﺻ ِﺒﻴٍّﺎ واﻟﺸﻴﺦ. وﺻﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﻔﺮع اﻟﺬي ﻳُﻘﺎ ِﺑﻞ ُﺷﺒﱠﺎك َ
اﻟﻘﴫ ،ﻓﺮأى َ
ﺑﻌﻀﺎ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ أﺧ َﺬ ِت اﻟﻌﻮد ،وأﺻﻠﺤَ ْﺖ أوﺗﺎره ،وﴐﺑ َْﺖ
ً ﺑﻌﻀﻨﺎ
ﴐﺑًﺎ ﻳﺬﻳﺐ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻳﻔﻄﻦ اﻟﺒﻠﻴﺪ ،وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
244
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥
ﺺ َﻓ َﻘ ﺎ َل اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ِآﻣ ﻴ ﻨ َ ﺎ ِﺑ ﺄ َ ْن ﻧ َ َﻐ ﱠ ﻆ ا ْﻟﻌِ ﺪَى ِﻣ ْﻦ ﺗَ َﺴﺎﻗِ ﻴﻨ َﺎ ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻓﺪَﻋُ ﻮا ﻏِ ﻴ َ
َوإِﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ َﺧ ﻮ َْﻓ ﻨ َ ﺎ أ َ ْن ﺗَ ﺄْﺛ َ ُﻤ ﻮا ﻓِ ﻴ ﻨ َ ﺎ ْف أ َ ْن ﺗَ ْﻘﺘُﻠُﻮﻧ َﺎ ﻓِ ﻲ ﻣَ ﻨ َ ِﺎزﻟِ ُﻜ ْﻢ
وَاﻟﻠ ِﻪ ﻣَ ﺎ ا ْﻟ َﺨﻮ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻣﻄﺮﺑًﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ:ُ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﷲ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ
ﻟﻌﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ .ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ذﻫﺐ .ﺛﻢ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺸﺠﺮة ﻫﻮ
وﺟﻌﻔﺮ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ وﻗﺎل :أرﻳﺪ أن أﻃﻠﻊ وأﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،وأﺳﻤﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺗﻐﻨﻲ
ﻗﺪاﻣﻲ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إذا ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﺪﱠروا ،وأﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ
ً
ﺣﻴﻠﺔ أﺣﺘﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﺨﻮف .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﻲ
ﻃﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺟﻌﻔﺮ ذﻫﺒﺎ إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎ ﱢ
ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪﺟﻠﺔ ،وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻔﻜﺮان ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وإذا ﺑﺼﻴﺎد واﻗﻒ ﻳﺼﻄﺎد ،وﻛﺎن اﻟﺼﻴﺎد
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺻﺎح ﺗﺤﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺮﻣﻰ ﺷﺒﻜﺘﻪ ﻟﻴﺼﻄﺎد ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺎت ﺑﻪ ،وﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﺳﻤﻌﺘُﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ اﻟﻘﴫ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﺻﻮت اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻄﺎدون اﻟﺴﻤﻚ .ﻓﻘﺎل :اﻧﺰل واﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ
ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ .ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻟﺼﻴﺎدون ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻮﺿﻊ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺟﺎء ﺻﻴﺎد ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ
ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ،ورأى ﺑﺎبَ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻫﺬا وﻗﺖ ﻏﻔﻠﺔ ،ﻟﻌﲇ أﺳﺘﻐﻨﻢ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﻮﻗﺖ ﺻﻴﺪًا .ﺛﻢ أﺧﺬ ﺷﺒﻜﺘﻪ وﻃﺮﺣﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺻﺎر ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺣﺪه واﻗﻒ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،ﻓﻌﺮﻓﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ُ
ﻓﺮاﺋﺼﻪ ،وﻗﺎل :وﷲ َت َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﻟﻴﻪ ملﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﺳﻤﱠ ﺎه ﺑﺎﺳﻤﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ارﺗﻌﺪ ْ ﻛﺮﻳﻢ!
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘُﻪ اﺳﺘﻬﺰاءً ﺑﺎملﺮﺳﻮم ،وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺣﻤﻼﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮى.
245
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻄ ْﺪ ﻋﲆ ﺑﺨﺘﻲ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺼﻴﺎدُ ،وﻗﺪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻃﺮح اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﺻ َ
وﺻﱪ إﱃ أن أﺧﺬت ﺣﺪﱠﻫﺎ ،وﺛﺒﺘَ ْﺖ ﰲ اﻟﻘﺮار ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺴﻤﻚ
ُ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ،اﻗﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ .ﻓﻘﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ُﺤﴡَ ،
ﻓﻔ ِﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳ َ
ﺟﺒ ٌﱠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ رﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف اﻟﺨﺸﻦ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻞ اﻟﺬي ﻟﻪ أذﻧﺎب ،وﻣﻦ اﻟﱪاﻏﻴﺚ
ﻣﺎ ﻳﻜﺎد أن ﻳﺴري ﺑﻬﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ،وﻗﻠﻊ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﺛﻼث ﺳﻨني
ﻟﻔﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻠﻊ اﻟﺠﺒﺔ واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ،ﺧﻠﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺣَ ﱠﻠﻬﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن إذا رأى ﺧﺮﻗﺔ ﱠ
ﻓﻮق ﺟﺴﻤﻪ ﺛﻮﺑ َْني ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻲ واﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ وﻣﻠﻮﻃﺔ وﻓﺮﺟﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﻴﺎد:
ﺧﺬ ﻫﺬه واﻟﺒﺴﻬﺎ .ﺛﻢ ﻟﺒﺲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟﺒﺔ اﻟﺼﻴﺎد وﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،ووﺿﻊ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻟﺜﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل
ﻟﻠﺼﻴﺎدُ :رحْ أﻧﺖ إﱃ ﺷﻐﻠﻚ .ﻓﻘﺒﱠ َﻞ ِرﺟْ َﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺷﻜﺮه ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻮر ِﺑ ﺄ َ ْﺳ ِﺮ َﻫ ﺎ
َو َﻛ َﻔ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ُﻛ ﱠﻞ ْاﻷ ُ ُﻣ ِ أ َ ْو َﻟ ﻴْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ﻣَ ﺎ َﻻ أ َ ُﻗ ﻮ ُم ِﺑ ُﺸ ْﻜ ِﺮ ِه
ﻈ ِﻤﻲ ﻓِ ﻲ َﻗﺒْ ِﺮ َﻫﺎ َﺷ َﻜ َﺮﺗْ َﻚ ِﻣﻨ ﱢﻲ أَﻋْ ُ َﻓ َﻸ َ ْﺷ ُﻜ َﺮﻧ ﱠ َﻚ ﻣَ ﺎ ﺣَ ِﻴﻴ ُﺖ َوإ ِ ْن أ َ ُﻣ ْﺖ
ﻓﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺼﻴﺎد ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺣﺘﻰ ﺟﺎل اﻟﻘﻤﻞ ﻋﲆ ﺟﻠﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺼﺎر ﻳﻘﺒﺾ ﺑﻴﺪه
اﻟﻴﻤني واﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ وﻳﺮﻣﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﺻﻴﺎد ،وﻳﻠﻚ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﻞ اﻟﻜﺜري ﰲ ﻫﺬه
ﻣﻀ ْﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺟﻤﻌﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺲ اﻟﺠﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺆملﻚ ،ﻓﺈذا َ
ﺑﻪ ،وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ .ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! ﻛﻴﻒ أﺧﲇ ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺔ ﻋﲆ ﺟﺴﺪي؟
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ أن أﻗﻮل ﻟﻚ ﻛﻼﻣً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
أردت أن ﺗﺘﻌ ﱠﻠ َﻢ اﻟﺼﻴ َﺪ ﻷﺟﻞ
َ ُﻗ ْﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﺪ ﺧﻄﺮ ﺑﺒﺎﱄ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني أﻧﻚ ْ
إن
أردت ذﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺔ ﺗﻨﺎﺳﺒﻚ. َ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﻳﺪك ﺻﻨﻌﺔ ﺗﻨﻔﻌﻚْ ،
ﻓﺈن
ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺼﻴﺎد ،ﺛﻢ وﱃ اﻟﺼﻴﺎد إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺴﻤﻚ،
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺸﻴﺶ ،وأﺗﻰ ﺑﻪ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ،ووﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﻧﻪ ووﺿﻊ ﻓﻮﻗﻪ ً
ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺼﻴﺎد ،ﻓﺨﺎف ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ ،ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻚ ﻫﻨﺎ؟ اﻧﺞُ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻓﺈن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻨﺎ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼ َم ﺟﻌﻔﺮ ،ﺿﺤﻚ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ُ
وﺟﺌﺖ أﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ :ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻮﻻﻧﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،وأﻧﺖ وزﻳﺮي،
وإﻳﺎك ﻫﻨﺎ وﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ! ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻫﻮ ﺳﻜﺮان؟ ﻓ ُﻜ ْﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﺣﺘﻰ
ً
وﻃﺎﻋﺔ. أرﺟﻊ إﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ﱠ
ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ودﻗﻪ ،ﻓﻘﺎم اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب؟
ُ
وﺳﻤﻌﺖ أن ﻋﻨﺪك ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ .ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺼﻴﺎد،
246
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥
ﻓﺠﺌﺖ إﻟﻴﻚ ﺑﴚءٍ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻚ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻠﻴﺢ .وﻛﺎن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻳﺤﺒﺎن ُ ً
أﺿﻴﺎﻓﺎ،
وﻗﺎﻻ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،اﻓﺘﺢ ﻟﻪ ودَﻋْ ﻪ َ اﻟﺴﻤﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺎ ذِ ْﻛ َﺮ اﻟﺴﻤﻚ ﻓﺮﺣَ ﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻤﻚ اﻟﺬي ﻣﻌﻪ .ﻓﻔﺘﺢ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻫﻮ ﰲ ﺻﻮرة
أﻫﻼ ﺑﺎﻟﻠﺺ اﻟﺴﺎرق املﻘﺎﻣﺮ؟ ﺗﻌﺎ َل أ َ ِرﻧﺎ اﻟﺼﻴﺎد ،واﺑﺘﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻼم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢً :
ﺣﻲ ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :وﷲ اﻟﺴﻤ َﻚ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ .ﻓﺄراﻫﻢ إﻳﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوه ﻓﺈذا ﻫﻮ ﱞ
ﺻﺪﻗ ْﺖ .ﺛﻢ ﻗﺎل َ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي إن ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻠﻴﺢ ،ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﻣﻘﲇ .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ :وﷲ
ﻓﺎﻗﻠ ِِﻪ ﻟﻨﺎ وﻫﺎﺗﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻋﲆ ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎُ ،ﻗ ْﻢ ْ
َ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺻﻴﺎد ،ﻟﻴﺘﻚ
اﻟﺮأس ،أﻗﻠﻴﻪ وأﺟﻲء ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﺠﱢ ْﻞ ﺑﻘﻠﻴﻪ واﻹﺗﻴﺎن ﺑﻪ .ﻓﻘﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺠﺮي ﺣﺘﻰ وﺻﻞ
إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻃﻠﺒﻮا اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻘﻠﻴٍّﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻫﺎﺗﻪ وأﻧﺎ أﻗﻠﻴﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :وﺗﺮﺑﺔ آﺑﺎﺋﻲ وأﺟﺪادي ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻴﻪ إﻻ أﻧﺎ ﺑﻴﺪي.
ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ذﻫﺐ إﱃ ﺧﺺ اﻟﺨﻮﱄ وﻓﺘﱠ َﺶ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﳾء ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ
آﻟﺔ اﻟﻘﲇ ،ﺣﺘﻰ املﻠﺢ واﻟﺰﻋﱰ وﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم ﻟﻠﻜﺎﻧﻮن ،وﻋ ﱠﻠﻖ اﻟﻄﺎﺟﻦ وﻗﻼه ﻗﻠﻴًﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮى ﺟﻌﻠﻪ ﻋﲆ ورق املﻮز ،وأﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻟﻴﻤﻮﻧًﺎ ،وﻃﻠﻊ ﺑﺎﻟﺴﻤﻚ ووﺿﻌﻪ ﺑني
أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺼﺒﻲ واﻟﺼﺒﻴﺔ واﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﻛﻠﻮا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﺛﻢ وﺿﻊ ﻳﺪه ﰲ ﺟﻴﺒﻪ، ً َ
ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :وﷲ ﻳﺎ ﺻﻴﺎد إﻧﻚ
وﻗﺖ ﺧﺮوﺟﻪ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وﻗﺎل: ﺛﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎه إﻳﺎﻫﺎ ﺳﻨﺠﺮ َ َ وأﺧﺮج ﻟﻪ
َ
ﻧﺰﻋﺖ ﻣﺮارة اﻟﻔﻘﺮ ُ َ ً ُ
ﻳﺎ ﺻﻴﺎد ،اﻋﺬرﻧﻲ ﻓﻮﷲ ﻟﻮ ﻋﺮﻓﺘ َﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﱄ ﺳﺎﺑﻘﺎ ،ﻟ ُ
ﻜﻨﺖ
ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،ﻟﻜﻦ ُﺧﺬْ ﻫﺬا ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺤﺎل .ﺛﻢ رﻣﻰ اﻟﺪﻧﺎﻧري ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ،
ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺮاد اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬﻟﻚ إﻻ اﻟﺴﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻫﻲ ﺗﻐﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻜﻦ ﻣﺮادي ﻣﻦ ﺗﺼﺪﱡﻗﺎﺗﻚ اﻟﻌﻤﻴﻤﺔ أن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻐﻨﱢﻲ ﻟﻨﺎ ﱠ
وﺗﻔﻀ ْﻠ َﺖ ،ﱠ َ
أﺣﺴﻨﺖ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ:
ﺻﻮﺗًﺎ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﺣﻴﺎﺗﻲ
أن ﺗﻐﻨﻲ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺷﺄن ﺧﺎﻃﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺎد؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻤﻌﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ ﻛﻼ َم
ﺳﻴﺪﻫﺎ أﺧﺬت اﻟﻌﻮد وﻏﻤﺰﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮ َﻛ ْﺖ أذﻧَﻪ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
247
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﴐﺑ َْﺖ ﴐﺑًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ إﱃ أن أذﻫ َﻠ ِﺖ اﻟﻌﻘﻮل ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻇ ْﻠﻤَ َﺔ اﻟ ﱠﺪﻳْﺠُ ِ
ﻮر وَﻣَ ﺤَ ﺎ َﺳﻨ َﺎ ُﻛ ْﻢ ُ َو َﻟ َﻘ ْﺪ َﺷ ُﺮ ْﻓﻨ َﺎ إِذْ ﻧ َ َﺰ ْﻟﺘُ ْﻢ أ َ ْر َ
ﺿﻨ َﺎ
ِﺑﺎ ْﻟ ِﻤ ْﺴﻚِ وَا ْﻟﻤَ ﺎ َو ْر ِد وَا ْﻟ َﻜ ُ
ﺎﻓ ِ
ﻮر َﻓﻴَﺤِ ﱡﻖ ِﻟﻲ أَﻧ ﱢﻲ أ ُ َﺧ ﱢﻠ ُﻖ ﻣَ ﻨ ْ ِﺰﻟِﻲ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺿﻄﺮب اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻄﺮب وﺻﺎر
ﻳﻘﻮل :ﻃﻴﱠﺒَﻚ ﷲ ،ﻃﻴﱠﺒَﻚ ﷲ ،ﻃﻴﱠﺒَﻚ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺻﻴﺎد ،ﻫﻞ أﻋﺠﺒَﺘْﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
وﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ اﻷوﺗﺎر؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إي وﷲ .ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻫﻲ ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚ ،ﻫﺒﺔ ﻛﺮﻳﻢ
ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﰲ ﻋﻄﺎﺋﻪ .ﺛﻢ إن ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﻠﻮﻃﺔ ورﻣﺎﻫﺎ ﻋﲆ
ُ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻫﻮ ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺼﻴﺎد ،وأﻣﺮه أن ﻳﺨﺮج وﻳﺮوح ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ .ﻓﻨﻈ َﺮ ِت
ﻒ ﺣﺘﻰ أودﱢﻋَ ﻚ .وأﻧﺸﺪ ْ
َت إن ﻛﺎن وﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻓﻘِ ْ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ أﻧﺖ راﺋﺢ ﺑﻼ وداع؟ ْ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻟﻔِ ﻲ ُﻣﻬْ ﺠَ ِﺘﻲ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﺠَ ﻮَا ِﻧ ِﺢ وَا ْﻟﺤَ َﺸﺎ َﻟ ِﺌ ْﻦ ﻏِ ﺒْ ﺘُ ُﻢ ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ َﻓ ِﺈ ﱠن ﻣَ ﺤَ ﱠﻠ ُﻜ ْﻢ
َوذَ ِﻟ َﻚ َﻓ ْﻀ ُﻞ اﻟ ﻠ ِﻪ ﻳُ ْﺆﺗِ ﻴ ِﻪ ﻣَ ْﻦ ﻳَ َﺸ ﺎ وَأ َ ْرﺟُ ﻮ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ﺟَ ﻤْ ﻌً ﺎ ِﻟ َﺸﻤْ ِﻠﻨ َﺎ
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ أﺟﺎﺑﻬﺎ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل:
و َْﻫ َﻲ ﺗَ ﺒْ ِﻜ ﻲ ِﻣ ْﻦ َﻟ ﻮْﻋَ ٍﺔ َو ِﻓ َﺮ ِ
اق اق و ََﻗ ﺎ َﻟ ْﺖ
َودﱠﻋَ ﺘْ ِﻨ ﻲ ﻳَ ْﻮ َم ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ِ
ُﻗ ْﻠ ُﺖ ُﻗ ﻮﻟِ ﻲ َﻫ ﺬَا ِﻟ ﻤَ ْﻦ ُﻫ َﻮ ﺑَ ِ
ﺎق ﺻﺎ ِﻧ ٌﻊ ﺑَﻌْ َﺪ ﺑُﻌْ ﺪِي ﻣَ ﺎ ا ﱠﻟﺬِي أَﻧ ْ َﺖ َ
ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ملﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ،ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﻲ وﻗﺎل
ﷲ ﻳﺎﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﻳﺔ أو ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻚ َدﻳْﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :و ِ
ٌ
ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺠﻴﺐ وأﻣ ٌﺮ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻟﻮ ُﻛﺘِﺐَ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق ﺻﻴﺎد إﻧﻪ ﺟﺮى ﱄ وﻟﻬﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ
َ
اﻟﺒﴫ َﻟﻜﺎن ﻋِ ﱪ ًة َمل ِﻦ اﻋﺘﱪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻣَ ﺎ ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﺤﺪﻳﺜﻚ وﺗﻌ ﱢﺮﻓﻨﺎ ﺑﺨﱪك؛ ﻋﴗ أن
ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻓﺮج ،ﻓﺈن ﻓﺮجَ ﷲ ﻗﺮﻳﺐ .ﻓﻘﺎل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻳﺎ ﺻﻴﺎد ،ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜَﻨﺎ
ﻧﻈﻤً ﺎ أم ﻧﺜ ًﺮا؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﻟﻨﺜﺮ ﻛﻼم واﻟﺸﻌﺮ ﻧﻈﺎم .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻃﺮق ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ َ
رأﺳﻪ
إﱃ اﻷرض وأﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮل ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
و َُﻫ ُﻤ ﻮ ِﻣ ﻲ ﻧ َ ﻤَ ْﺖ ِﻟ ﺒُ ﻌْ ِﺪ ِﺑ َﻼدِي ﻳَﺎ َﺧ ِﻠﻴ ِﻠﻲ إِﻧ ﱢﻲ َﻫﺠَ ْﺮ ُت ُر َﻗﺎدِي
َﻏ ﺎبَ ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ ُﻣ ﺠَ ِﺎو َر ْاﻷ َ ْﻟ ﺤَ ﺎدِ ﺎن ِﻟ ﻲ وَا ِﻟ ٌﺪ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ َﺷ ُﻔ ً
ﻮﻗ ﺎ َﻛ َ
248
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٥
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،اﴍح ﱄ أﻣﺮك .ﻓﺄﺧﱪه
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻬﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ،ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ ﺗﻘﺼﺪ ﰲ
ً
ورﻗﺔ ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﺑﻼد ﷲ ﻓﺴﻴﺤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ،ﻓﺈذا ﻗﺮأﻫﺎ ﻻ ﻳﴬﱡ َك ﺑﴚء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح،
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
249
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦
ً
ورﻗﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻌﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :أﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ
ﺗﻮﺻﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ،ﻓﺈذا ﻗﺮأﻫﺎ ﻻ ﻳﴬﱡ َك ﺑﴚء .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﲇ
ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :وﻫﻞ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺻﻴﱠﺎد ﻳﻜﺎﺗﺐ املﻠﻮك? إن ﻫﺬا ﳾء ﻻ ﻳﻜﻮن أﺑﺪًا .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ:
ﻗﺮأت أﻧﺎ وإﻳﺎه ﰲ ﻣﻜﺘﺐ واﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﻴﻪ، ُ ﺻﺪﻗﺖ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺧﱪك ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ؛ اﻋﻠﻢ أﻧﻲَ
وﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻋﺮﻳﻔﻪ ،ﺛﻢ أدر َﻛﺘْﻪ اﻟﺴﻌﺎدة وﺻﺎر ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،وﺟﻌﻠﻨﻲ ﷲ ﺻﻴﺎدًا ،وﻟﻜﻦ ﻟﻢ أرﺳﻞ
أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ ﺷﺄن أﻟﻒ ﺣﺎﺟﺔ َﻟﻘﻀﺎﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ُ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻗﻀﺎﻫﺎ ،وﻟﻮ
ﺳﻤﻊ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﻛﺘﺐ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ .ﻓﺄﺧﺬ دوا ًة وﻗﻠﻤً ﺎ وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:
أﻣﺎ ﺑﻌﺪُ ،ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ املﻬﺪي إﱃ ﺣﴬة ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن
اﻟﺰﻳﻨﻲ ،املﺸﻤﻮل ﺑﻨﻌﻤﺘﻲ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﺘُﻪ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ،وأﻋ ﱢﺮﻓﻚ أن اﻟﻮاﺻﻞ
ﻓﺴﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺗﻨﺰع ﻧﻔﺴﻚ َ إﻟﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺤﺒﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن اﻟﻮزﻳﺮ،
ﺳﺎﺑﻘﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻟﻒ ً ﻛﻨﺖ و ﱠﻟﻴْﺘُ َﻚ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻦ املﻠﻚ ،وﺗُﺠﻠِﺴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ و ﱠﻟﻴْﺘُﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ُ
أﻣﺮي ،واﻟﺴﻼم .ﺛﻢ أﻋﻄﻰ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬه ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺒﱠ َﻠﻪ
ﻄﻪ ﰲ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ،وﻧﺰل ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا. وﺣ ﱠ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻫﻮ
ﺟﺌﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺴﻤﻜﺘني ﺗﺴﺎوﻳﺎن ﻋﴩﻳﻦ َ ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺼﻴﺎد ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺣﻘﺮ اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ ،ﻗﺪ
أﻳﻀﺎ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺻﺎح ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧري ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ًَ َ
ﻓﺄﺧﺬت ً
ﻧﺼﻔﺎ،
رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺎن ً أرﺳ َﻞ
وأوﻣﺄ إﱃ ﻣﴪور ،ﻓﺄﺷﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ .وﻛﺎن ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺪ َ
ﺑﺪﻟﺔ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻃﻠﻊ ﺑﺎﻟﺒﺪﻟﺔ وﻗﺒﱠ َﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن إﱃ ﺑﻮﱠاب اﻟﻘﴫ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ً
اﻷرض ﺑني ﻳﺪي اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻟﺒﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪﻟﺔ .وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ
ُ
اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ،واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ واﻗﻒ ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑ ُِﻬﺖ ً إﺑﺮاﻫﻴﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻳﻌﺾ ﰲ أﻧﺎﻣﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ ،وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻫﻞ أﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ أم ﻳﻘﻈﺎن؟ ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ
ﱡ وﺻﺎر
َ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻓﺎق ﻣﻦ ُﺳ ْﻜﺮه
ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻷرض ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أن ﺗُﺤﻤَ ﻞ إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻ َﻠ ْﺖ إﱃ اﻟﻘﴫ أﻓﺮد ﻟﻬﺎ
أرﺳﻠﺖ ﺳﻴﺪك ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ُ ﻣﻨﺰﻻ وﺣﺪﻫﺎ ،وو ﱠﻛﻞ ﺑﻬﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اﻋﻠﻤﻲ أﻧﻲ ً اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻋﲆ اﻟﺒﴫة ،ﻓﺈن ﺷﺎء ﻧﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﻠﻌﺔ وﻧﺮﺳﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻨﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا
ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﺒﴫة وﻃﻠﻊ ﻗﴫ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﺛﻢ ﴏخ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺴﻤﻌﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن
اﻟﻮرﻗﺔ وأﻋﻄﺎه إﻳﺎﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى َ َ
اﻷرض ﻗﺪﱠاﻣﻪ ،ﺛﻢ أﺧ َﺮجَ ﻓﻄﻠﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ﻗﺒﱠ َﻞ
ﺛﻼث ﻣﺮات ،وﻗﺎل :اﻟﺴﻤﻊ َ واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﺎ ﻂ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻗﺎم ً ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺨ ﱢ
َ
واﻟﻄﺎﻋﺔ هلل ﺗﻌﺎﱃ وﻷﻣري املﺆﻣﻨني .ﺛﻢ أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ واﻷﻣﺮاء ،وأراد أن ﻳﺨﻠﻊ ﻧﻔﺴﻪ
َ
ورﻗﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني، ﻣﻦ املﻠﻚ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ﻗﺪ ﺣﴬ ،ﻓﺄﻋﻄﺎه اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﻄﻌَ ﻬﺎ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وأﺧﺬﻫﺎ ﰲ ﻓﻤﻪ وﻣﻀﻐﻬﺎ ورﻣﺎﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻗﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗ َﺮأَﻫﺎ ﻗ ﱠ
ﻏﻀﺐ :وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻻ ﺑﻮزﻳﺮه،
ﻂ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺰ ﱠو َرﻫﺎ ،وﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ أراد؛ وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻖ ﺷﻴﻄﺎن ﻣ ﱠﻜﺎر ،وﻗﻊ ﺑﻮرﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧ ﱡ
رﺳﻮﻻ ﺑﺨﻂ ﴍﻳﻒ؟ ً ﻓﻸيﱢ ﳾء ﺗﻌﺰل ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ،ﻣﻊ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ
رﺳ َﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺎﺟﺒًﺎ أو وزﻳ ًﺮا ،ﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء وﺣﺪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻛﻴﻒ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ َﻷ َ
ﺣﺎﺟﺐ
ٍ رﺳﻠُﻪ ﺻﺤﺒﺔ أرﺳ ْﻞ ﻣﻌﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ،وأﻧﺎ آﺧﺬه وأﺗﺴ ﱠﻠﻤﻪ ﻣﻨﻚ ،وأ ُ ِ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎل ﻟﻪِ :
إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻪ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺨﻂ ﴍﻳﻒ وﺗﻘﻠﻴﺪ ،وإن ﻛﺎن ﻏري ﺻﺤﻴﺢ
ﻳﺮﺳﻠﻮه إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،وأﻧﺎ آﺧﺬ ﺣﻘﻲ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﻤﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﻼ َم اﻟﻮزﻳﺮ ودﺧﻞ ﻋﻘﻠﻪ ،ﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻓﻄﺮﺣﻮه وﴐﺑﻮه
إﱃ أن أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ أﻣﺮ أن ﻳﻀﻌﻮا ﰲ رﺟ َﻠﻴْﻪ ﻗﻴﺪًا ،وﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﻗﺒﱠ َﻞ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﺠﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻄﻴﻂ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻗﻄﻴﻂ ،أرﻳﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬا َ
وﺗﺮﻣﻴﻪ ﰲ ﻣﻄﻤﻮرة ﻣﻦ املﻄﺎﻣري اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪك ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﺗﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
أدﺧ َﻞ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎب ،ﺛﻢ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﺴﺠﺎن َ ً اﻟﺴﺠﱠ ﺎن :ﺳﻤﻌً ﺎ
252
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦
أﻣﺮ ﺑﻜﻨﺲ ﻣﺼﻄﺒﺔ وراء اﻟﺒﺎب وﻓﺮﺷﻬﺎ ﺑﺴﺠﺎدة أو ﻣﺨﺪة ،وأﻗﻌﺪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻓ ﱠﻚ
وأﺣﺴ َﻦ إﻟﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﻳﺮﺳﻞ إﱃ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن وﻳﺄﻣﺮه ﺑﴬﺑﻪ ،واﻟﺴﺠﺎن ﻳ ِ
ُﻈﻬﺮ أﻧﻪ َ ﻗﻴﺪه
ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ وﻫﻮ ﻳﻼﻃﻔﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪ َة أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن،
ﺟﺎءت ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻋﺠﺒَﺘْﻪ ،ﻓﺸﺎ َو َر اﻟﻮزراء ﰲ أﻣﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل
ﺑﻌﺾ :ﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى :إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ٌ
وﻗﺖ ﻗﺪوﻣﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :وﷲ ﻟﻘﺪ ذ ﱠﻛ ْﺮﺗَﻨﻲ ﺑﻪ ،اﻧﺰل ﻫﺎﺗﻪ واﴐب ﻋﻨﻘﻪ. املﻨﺎﺳﺐ ﻗﺘﻠﻪ َ
ِ
وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎم وﻗﺎل ﻟﻪ :إن ﻗﺼﺪي أن أﻧﺎدي ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣَ ﻦ أراد أن ً ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ
ْ
ﻳﺘﻔﺮج ﻋﲆ ﴐب رﻗﺒﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن َﻓ ْﻠﻴَﺄ ِت إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس
ﻟﻴﺘﻔ ﱠﺮﺟﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺷﻔﻲ ﻓﺆادي ،وأﻛﻤﺪ ﺣﺴﺎدي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن :اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻨﺰل
اﻟﻮزﻳﺮ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ﻣﴪور ،وأﻗﺒَ َﻞ ﻋﲆ اﻟﻮاﱄ وأﻣﺮه أن ﻳﻨﺎدي ﺑﻤﺎ ذﻛﺮه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس
ُ
اﻟﻨﺎس املﻨﺎدي ﺣﺰﻧﻮا وﺑﻜﻮا ﺟﻤﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﻐﺎر ﰲ املﻜﺎﺗﺐ واﻟﺴﻮﻗﺔ ﰲ دﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ ،وﺗﺴﺎﺑ ََﻖ
أﻣﺎﻛﻦ ﻟﻴﺘﻔﺮﺟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ،وذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻌﻪ، َ ﻳﺄﺧﺬون ﻟﻬﻢ
وﻧﺰل اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﻌﻪ ﻋﴩة ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ،ﻓﻘﺎل ﻗﻄﻴﻂ اﻟﺴﺠﺎن :ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ
ﺣﺎل ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﴐﺑﺘُﻪ. اﻟﻮزﻳﺮ؟ ﻓﻘﺎل :أﺣﴬ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻖ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺠﱠ ﺎن :إﻧﻪ ﰲ أﻗﺒﺢ ٍ
ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ﻓﻮﺟﺪه ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰع ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺠﱠ ﺎن ﺛﻴﺎﺑَﻪ اﻟﻨﻈﺎف ،وأﻟﺒ ََﺴﻪ ﺛﻮﺑني و َِﺳﺨني ،وﻧﺰل ﺑﻪ إﱃ
اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻨﻈﺮه ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮآه ﻋﺪوﱠه اﻟﺬي ﻻ زال ﻳﻄﻠﺐ ﻗﺘﻠﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺑﻜﻰ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﻞ
ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮ َل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َ آﻣﻨﺖ اﻟﺪﻫ َﺮ؟ أَﻣَ ﺎ
َ
وَﻋَ ْﻦ َﻗ ِﺮﻳ ٍﺐ َﻛﺄ َ ﱠن ا ْﻟﺤُ ْﻜ َﻢ َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻄﺎﻟُﻮا ﻓِ ﻲ ﺗَﺤَ ﱡﻜ ِﻤ ِﻬ ْﻢ ﺗَﺤَ ﱠﻜ ُﻤﻮا َﻓ ْ
ﺎﺳﺘَ َ
253
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،اﻋﻠﻢ أن ﷲ — ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ — ﻫﻮ اﻟﻔﻌﱠ ﺎل ملﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﻋﲇ ،أﺗﺨﻮﱢﻓﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم؟! ﻓﺄﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أﴐب رﻗﺒﺘَ َﻚ ﻋﲆ رﻏﻢ أﻧﻒ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة،
ُ
أﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: وﻻ أﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻧﺼﺤﻚ ،وإﻧﻤﺎ
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎه أن ﻳﺤﻤﻠﻮه ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺑﻐﻞ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻟﻌﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ
وﻗﺪ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ :دَﻋْ ﻨﺎ ﻧﺮﺟﻤﻪ وﻧﻘ ﱢ
ﻄﻌﻪ وﻟﻮ ﺗﺮوح أرواﺣﻨﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻻ
ﺗﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ أﺑﺪًا ،أَﻣَ ﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻧﺎدوا ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ :ﻫﺬا أﻗﻞ ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﺰ ﱢو ُر ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﱃ
اﻟﺴﻠﻄﺎن .وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﴫة إﱃ أن أوﻗﻔﻮه ﺗﺤﺖ ﺷﺒﺎك اﻟﻘﴫ ،وﺟﻌﻠﻮه ﰲ
ﻣﻨﻘﻊ اﻟﺪم ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎف وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺄﻣﻮر ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻬﺎ
ُﺨﺮج اﻟﺴﻠﻄﺎ ُن وﺟﻬَ ﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎك.
ﺣﺘﻰ أﻗﻀﻴﻬﺎ ﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك إﻻ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳ ِ
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺮ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻓﺘﺒﺎﻛﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎم اﻟﺴﻴﱠﺎف وأﺧﺬ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء ﻳﻨﺎوﻟﻪ إﻳﺎﻫﺎ ،ﻓﻨﻬﺾ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ
ﻣﻜﺎﻧﻪ وﴐب ﻗ ﱠﻠ َﺔ املﺎء ﺑﻴﺪه ﻓﻜﴪﻫﺎ ،وﺻﺎح ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺎف وأﻣﺮه ﺑﴬب ﻋﻨﻘﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﻋﺼﺐ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﺼﺎح اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴫاخ ،وﻛﺜﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ
254
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٦
وﺗﺰاﻳﺪ ﺑﻜﺎؤﻫﺎ ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ودﺧﻞ املﻘﺼﻮرة ،ﻓﺮأى أﻧﻴﺲ اﻟﺠﻠﻴﺲ
َ
ﺛﻼث ﻣﺮات ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ْ
َت ﻫﺬﻳﻦ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﻌَ ْﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻬﻤﺎ
اﻟﺒﻴﺘني:
وَأَﺛ ْ ﻤَ َﺮ ُﻏ ْ
ﺼ ﻨ ً ﺎ ﻳَ ﺎ ِﻧ ﻌً ﺎ َو َز َﻛ ﺎ ِﺟ ﻨ ْ َﺴ ﺎ ﻃ ﺎبَ ِو َﻻ َد ًة أَﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ َز َﻛ ﺎ أ َ ْ
ﺻ ًﻼ َو َ
ﺎﺷﺎ َك أ َ ْن ﺗَﻨ ْ َﺴﻰ
ﺎﺳﻨ ُ َﻚ ا ْﻟﺤُ ْﺴﻨ َﻰ وَﺣَ َ
ﻣَ ﺤَ ِ أُذَ ﱢﻛ ُﺮ َك ا ْﻟ ﻮَﻋْ َﺪ ا ﱠﻟ ﺬِي َﺳ ﻤَ ﺤَ ْﺖ ِﺑ ِﻪ
أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻧﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن إﻟﻴﻚ ،وأرﻳﺪ إﻧﺠﺎز اﻟﻮﻋﺪ اﻟﺬي ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻣَ ﻦ ِ
َ
وﻋﺪﺗَﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺗﺮﺳﻠﻨﻲ إﻟﻴﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﴩﻳﻒ ،واﻵن ﱄ ﻫﻨﺎ ﺛﻼﺛﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻢ أذُ ْق ﻃﻌ َﻢ
اﻟﻨﻮم .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ وﻗﺎل :ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﺨﱪ
إنﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،وﻣﺎ أﻇﻦ إﻻ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﺘﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ وﺣﻴﺎة رأﳼ وﺗﺮﺑﺔ آﺑﺎﺋﻲ وأﺟﺪادي ْ
ﻛﺎن ﺟﺮى ﻟﻪ أﻣ ٌﺮ ﻣﻜﺮوهَ ،ﻷ ُ ْﻫ ِﻠ َﻜ ﱠﻦ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻓﻴﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎن أﻋ ﱠﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪي ،وأرﻳﺪ أن
ﺗﺴﺎﻓﺮ أﻧﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ إﱃ اﻟﺒﴫة ،وﺗﺄﺗﻲ ﺑﺄﺧﺒﺎر املﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ﻣﻊ
وﺳﺎﻓ َﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻈﺮ ذﻟﻚ اﻟﻬﺮج واملﺮج واﻻزدﺣﺎم،َ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ أﻣﺮه
ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﻌﻔﺮ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻻزدﺣﺎم؟ ﻓﺬﻛﺮوا ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ
ﺧﺎﻗﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ أﴎع ﺑﺎﻟﻄﻠﻮع إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء
ﻓﻴﻪ ،وأﻧﻪ إذا ﻛﺎن وﻗﻊ ﻟﻌﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ أﻣ ٌﺮ ﻣﻜﺮوه ،ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳُﻬﻠِﻚ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐَ ﰲ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،وأﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼق ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ
َ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎ ٍم ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ،وأﺟ َﻠ َﺴﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ،وﻗﻌﺪ
اﻟﺘﻔ َﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن إﱃ ﺟﻌﻔﺮ، ﰲ اﻟﺒﴫة ﻣﺪ َة اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ َ
255
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﺷﺘﻘﺖ إﱃ رؤﻳﺔ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن :ﺗﺠﻬﱠ ْﺰ ُ وﻗﺎل :إﻧﻲ
ﻟﻠﺴﻔﺮ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺼﲇ وﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد .ﻓﻘﺎل :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺻﻠﻮا اﻟﺼﺒﺢ ،ورﻛﺒﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،وﺻﺎر ﻳﺘﻨ ﱠﺪ َم
ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻪ؛ وأﻣﺎ ﻋﲇ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ﻓﺈﻧﻪ رﻛﺐ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﻌﻔﺮ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ
أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻐﺪاد دار اﻟﺴﻼم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻮا ﻟﻪ
ﻗﺼﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ َ
ُ
ﻋﻤﻠﺖ واﴐب ﺑﻪ رﻗﺒﺔ ﻋﺪوك .ﻓﺄﺧﺬه وﺗﻘ ﱠﺪ َم إﱃ املﻌني ﺑﻦ ﺳﺎوى ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺎ
ﺑﻤﻘﺘﴣ ﻃﺒﻴﻌﺘﻲ ،ﻓﺎﻋﻤﻞ أﻧﺖ ﺑﻤﻘﺘﴣ ﻃﺒﻴﻌﺘﻚ .ﻓﺮﻣﻰ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
وﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻪ ﺧﺪﻋﻨﻲَ .
وأﻧﺸ َﺪ ﻗ ْﻮ َل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :اﺗﺮﻛﻪ أﻧﺖ .ﺛﻢ ﻗﺎل ملﴪور :ﻳﺎ ﻣﴪورُ ،ﻗ ْﻢ أﻧﺖ واﴐب رﻗﺒﺘﻪ.
ﻓﻘﺎم ﻣﴪور ورﻣﻰ رﻗﺒﺘﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن :ﺗَﻤَ ﱠﻦ ﻋﲇﱠ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،أﻧﺎ ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺑ ُﻤ ْﻠﻚ اﻟﺒﴫة ،وﻣﺎ أرﻳﺪ إﻻ ﻣﺸﺎﻫﺪة وﺟﻪ ﺧﺪﻣﺘﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ:
وﻛﺮاﻣﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ دﻋﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺤﴬت ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﺄﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وأﻋﻄﺎﻫﻤﺎ ً ﺣﺒٍّﺎ
ﻗﴫًا ﻣﻦ ﻗﺼﻮر ﺑﻐﺪاد ،ورﺗﱠﺐَ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎت ،وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎﺋﻪ ،وﻣﺎ زال ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻋﻨﺪه إﱃ
أن أدرﻛﻪ املﻤﺎت.
وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ وأوﻻده ،ﻗﺎل املﻠﻚ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن وﺳﺎﻟﻒ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﺗﺎﺟ ٌﺮ ﻣﻦ
اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻪ ﻣﺎل ،وﻟﻪ وﻟﺪ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣﻪ ،ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ
املﺴﻠﻮب ،وﻟﻪ أﺧﺖ اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺮط ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ؛ ﻓﺘﻮﰲ واﻟﺪﻫﻤﺎ وﺧﻠﻒ ﻟﻬﻤﺎ ً
ﻣﺎﻻ
ﺟﺰﻳﻼ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ً
256
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧
ً
ﺟﺰﻳﻼ ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ذﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺧ ﱠﻠﻒ ﻟﻬﻤﺎ ً
ﻣﺎﻻ
ﺣِ ﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺰ واﻟﺪﻳﺒﺎج وﻧﻮاﻓﺢ املﺴﻚ ،وﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ اﻷﺣﻤﺎل :ﻫﺬا ﺑﻘﺼﺪ ﺑﻐﺪاد .وﻛﺎن
وﻣﻀ ْﺖ ﻣﺪة ،أﺧﺬ وﻟﺪه ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎ َل َ ﺗﻮﻓﺎه ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺮاده أن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
وﺳﺎﻓ َﺮ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ زﻣﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ،وودﱠع أﻣﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ ،وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﺗﻪَ
ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وﻛﺎن ً ﻗﺒﻞ ﺳريه ،وﺧﺮج
ﻣﺴﺎﻓ ًﺮا ﺻﺤﺒﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﺎﺳﺘﺄﺟﺮ ﻟﻪ دا ًرا ﺣﺴﻨﺔ ،وﻓﺮﺷﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ واﻟﻮﺳﺎﺋﺪ،
وأرﺧﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺘﻮر ،وﻧ ﱠﺰل ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻤﺎل واﻟﺒﻐﺎل واﻟﺠﻤﺎل ،وﺟﻠﺲ ﺣﺘﻰ اﺳﱰاح،
وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺎ ُر ﺑﻐﺪاد وأﻛﺎﺑﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻘﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﻨﻔﻴﺲ،
ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ ،وﻧﺰل ﺑﻬﺎ إﱃ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﻼﻗﻮه وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻮه ،ﱠ
وﺗﻠﻘﻮه
ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ ،وأﻧﺰﻟﻮه ﻋﲆ دﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ،وﺑﺎع اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ،ﻓﺮﺑﺢ ﰲ ﻛﻞ دﻳﻨﺎر دﻳﻨﺎرﻳﻦ،
ﻓﻔﺮح ﻏﺎﻧﻢ ،وﺻﺎر ﻳﺒﻴﻊ اﻟﻘﻤﺎش واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ً
ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﰲ
ﻣﻘﻔﻮﻻ ،ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ:ً أول اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎء إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺴﻮق ،ﻓﺮأى ﺑﺎﺑﻪ
إﻧﻪ ﺗﻮﰲ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وذﻫﺐ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻤﺸﻮن ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ ،ﻓﻬﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻜﺴﺐ أﺟ ًﺮا
وﺗﻤﴚ ﻣﻌﻬﻢ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﺛﻢ ﺳﺄل ﻋﻦ ﻣﺤﻞ اﻟﺠﻨﺎزة ،ﻓﺪﻟﻮه ﻋﻦ املﺤﻞ ،ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻣﴙ ﻣﻊ
اﻟﺘﺠﺎر إﱃ أن وﺻﻠﻮا املﺼﲆ وﺻﻠﻮا ﻋﲆ املﻴﺖ ،ﺛﻢ ﻣﴙ اﻟﺘﺠﺎر ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻗﺪام اﻟﺠﻨﺎزة إﱃ
املﻘﱪة ،ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﻏﺎﻧﻢ إﱃ أن وﺻﻠﻮا ﺑﺎﻟﺠﻨﺎزة إﱃ املﻘﱪة ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ،وﻣﺸﻮا ﺑني املﻘﺎﺑﺮ
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ املﺪﻓﻦ ،ﻓﻮﺟﺪوا أﻫﻞ املﻴﺖ ﻧﺼﺒﻮا ﻋﲆ اﻟﻘﱪ ﺧﻴﻤﺔ ،وأﺣﴬوا اﻟﺸﻤﻮع
واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،ﺛﻢ دﻓﻨﻮا املﻴﺖ ،وﺟﻠﺲ اﻟﻘﺮاء ﻳﻘﺮءون اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻘﱪ ،ﻓﺠﻠﺲ اﻟﺘﺠﺎر
وﻣﻌﻬﻢ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب وﻫﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎء ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺪر أن أﻓﺎرﻗﻬﻢ ﺣﺘﻰ
أﻧﴫف ﻣﻌﻬﻢ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻘﺮآن إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺸﺎء واﻟﺤﻠﻮى،
ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ،وﻏﺴﻠﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ،ﺛﻢ ﺟﻠﺴﻮا ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ،ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺧﺎﻃﺮ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺒﻀﺎﻋﺘﻪ
َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﻴﺪًا وﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ وﻣﺘﻬﻢ ﺑﺎملﺎل ،ﻓﺈن ﱡ
ﺑﺖ
اﻟﻠﺼﻮص ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ املﺎل واﻷﺣﻤﺎل .وﺧﺎف ﻋﲆ ﻣﺘﺎﻋﻪ ،ﻓﻘﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ ُ ﻋﻦ ﻣﻨﺰﱄ ﴎق
ﺑني اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ،واﺳﺘﺄذﻧﻬﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﻘﴤ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻓﺴﺎر ﻳﻤﴚ وﻳﺘﺘﺒﻊ آﺛﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ
ً
ﻣﻐﻠﻮﻗﺎ ،وﻟﻢ ﻳَ َﺮ أﺣﺪًا ﺟﺎء إﱃ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ
ﻏﺎدﻳًﺎ وﻻ راﺋﺤً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ ﺳﻮى ﻧﺒﻴﺢ اﻟﻜﻼب وﻋﻮاء اﻟﺬﺋﺎب ،ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة
ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ُ
ﻓﴫت اﻵن ً
ﻣﻐﻠﻮﻗﺎ، ُ
ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺒﺎب ُ
وﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ، ً
ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻋﲆ ﻣﺎﱄ إﻻ ﺑﺎهللُ ،
ﻛﻨﺖ
ﻋﲆ روﺣﻲ.
ﻣﺤﻼ ﻳﻨﺎم ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻮﺟﺪ ﺗﺮﺑﺔ ﻣﺤﻮﻃﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺣﻴﻄﺎن، ٍّ ﺛﻢ رﺟﻊ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ
وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺨﻠﺔ ،وﻟﻬﺎ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﻮﱠان ﻣﻔﺘﻮح ،ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ وأراد أن ﻳﻨﺎم ﻓﻠﻢ ﻳ َِﺠﺌْﻪ ﻧﻮم ،وأﺧﺬﺗﻪ
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻓﺘﺢ ﺑﺎب املﻜﺎن ،وﻧﻈﺮ ﻓﺮأى ﻧﻮ ًرا رﺟﻔﺔ ووﺣﺸﺔ وﻫﻮ ﺑني اﻟﻘﺒﻮر ،ﻓﻘﺎم ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺮأى اﻟﻨﻮر ﻣُﻘ ِﺒ ًﻼ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﻳﻠﻮح ﻋﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻤﴙ ً
إﱃ اﻟﱰﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺨﺎف ﻏﺎﻧﻢ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ وأﴎع ِﺑ َﺮ ﱢد اﻟﺒﺎب ،وﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﻓﻮق
اﻟﻨﺨﻠﺔ وﺗﺪارى ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻓﺼﺎر اﻟﻨﻮر ﻳﻘﱰب ﻣﻦ اﻟﱰﺑﺔ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ اﻟﱰﺑﺔ،
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ،وواﺣﺪ ﰲ ﻳﺪه ﻓﺎس وﻓﺎﻧﻮس ،ﻓﻠﻤﺎ ً ﻓﺘﺄﻣﱠ ﻞ اﻟﻨﻮ َر ﻓﺮأى ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺒﻴﺪ؛ اﺛﻨﺎن ﺣﺎﻣﻼن
ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﱰﺑﺔ ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻌﺒﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻣﻠني اﻟﺼﻨﺪوق :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺻﻮاب؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺪ اﻵﺧﺮ
وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء وﺧﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎبَ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ؟ ﻓﻘﺎل: َ ﻣﻨﻬﻤﺎ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻮر؟ ﻓﻘﺎل :أَﻣَ ﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ﻫﻨﺎ
ﻧﻌﻢ ،ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺤﻴﺢ .ﻓﻘﺎل :ﻫﺎ ﻫﻮ ﻣﻐﻠﻖ ﻣﱰﺑﺲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻔﺎس
واﻟﻨﻮر ،وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﺑﺨﻴﺘًﺎ :ﻣﺎ أﻗﻞ ﻋﻘﻠﻜﻤﺎ! أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﺮﻓﺎن أن أﺻﺤﺎب اﻟﻐﻴﻄﺎن ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ،وﻳﱰدﱠدون ﻫﻨﺎ ،ﻓﻴﻤﴘ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﺴﺎء ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻫﻨﺎ ،وﻳﻐﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎب ً
ﻋﻘﻼﺻﺪﻗﺖ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ أﻗﻞ ً َ اﻟﺴﻮدان اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻠﻨﺎ أن ﻳﺄﺧﺬوﻫﻢ وﻳﺄﻛﻠﻮﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ:
ﻣﻨﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺼﺪﱢﻗﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ اﻟﱰﺑﺔ وﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪًا ،وأﻇﻦ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن
ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ورأى اﻟﻨﻮر ﻫﺮب ﻓﻮق اﻟﻨﺨﻠﺔ.
َ
اﻟﺴﻮدان ملﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻏﺎﻧﻢ ﻛﻼم اﻟﻌﺒﺪ ،ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ أﻣﻜﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ! ﻓﻘﺒﱠﺢَ ﷲ
ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ واﻟﻠﺆم .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺨﻠﺼﻨﻲ
ﻗﺎﻻ َملﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﻔﺄس :ﺗﻌ ﱠﻠ ْﻖ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮرﻃﺔ؟ ﺛﻢ إن اﻻﺛﻨني اﻟﺤﺎﻣﻠني ﻟﻠﺼﻨﺪوق َ
ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﺎب،َ واﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﺒﺎب ﻳﺎ ﺻﻮاب؛ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ﻋﲆ رﻗﺎﺑﻨﺎ ،ﻓﺈذا
258
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٧
ﻓﻠﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻤﺴﻜﻬﻢ ،وﻧﻘﻠﻴﻪ ﻟﻚ ﻗﻠﻴًﺎ ﺟﻴﺪًا ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﻦ دﻫﻨﻪ ﻧﻘﻄﺔ.
ﻓﻘﺎل ﺻﻮاب :أﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﳾء ﺗﺬ ﱠﻛ ْﺮﺗُﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻋﻘﲇ ،وﻫﻮ أﻧﻨﺎ ﻧﺮﻣﻲ اﻟﺼﻨﺪوق وراء
إن رﻣﻴﻨﺎه ﻳﻨﻜﴪ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ أن ﻳﻜﻮن ﰲ داﺧﻞ اﻟﱰﺑﺔ اﻟﺒﺎب ﻷﻧﻪ ذﺧريﺗﻨﺎَ .
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪْ :
اﻟﺤﺮاﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻟﻨﺎس ،وﻳﴪﻗﻮن اﻷﺷﻴﺎء؛ ﻷﻧﻬﻢ إذا أﻣﴗ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺪﺧﻠﻮن
وﻳﻘﺴﻤﻮن ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻻﺛﻨﺎن اﻟﺤﺎﻣﻼن ﻟﻠﺼﻨﺪوق :ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﱢ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ،
َ
وﻧﺰﻻ وﻓﺘﺤَ ﺎ ﺣﻤﻼ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﺗﻌ ﱠﻠ َﻘﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ،
اﻟﻌﻘﻞ ،ﻫﻞ ﻳﻘﺪرون أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻫﻨﺎ؟ ﺛﻢ َ
اﻟﺒﺎب ،واﻟﻌﺒﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺨﻴﺖ واﻗﻒ ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮر واملﻘﻄﻒ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ
اﻟﺠﺒﺲ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺟﻠﺴﻮا وﻗﻔﻠﻮا اﻟﺒﺎب ،ﻓﻘﺎل واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻳﺎ إﺧﻮﺗﻲ ،ﻧﺤﻦ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ املﴚ
واﻟﺸﻴﻞ واﻟﺤﻂ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وﻗﻔﻠﻪ ،وﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻓﻴﻨﺎ ﻗﻮة ﻟﻔﺘﺢ اﻟﱰﺑﺔ
ودﻓ ِﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ،وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎ ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻟﻨﺴﱰﻳﺢ ،ﺛﻢ ﻧﻘﻮم وﻧﻘﴤ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ، ْ
وﻟﻜﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﺐَ ﺗﻄﻮﻳﺸﻪ ،وﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ
ﻷﺟﻞ ﻓﻮات ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
259
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺤﻜﻲ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ
ﺣﺎﻣ َﻞ اﻟﻨﻮر :أﻧﺎ أﺣﻜﻲ ﻟﻜﻢ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺗﻜ ﱠﻠﻢْ.
وﻗﻊ ﻟﻪ .ﻗﺎل اﻷول وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ِ
وﺻﺎروا ﻳﺠﺘﻬﺪون ﰲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺟﻬﺎزﻫﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﻣﺴﻜﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺔ وﺧﺼﻮﻧﻲ ،وملﺎ زﻓﻮﻫﺎ
ﻟﻠﻌﺮوس ﺟﻌﻠﻮﻧﻲ ﻃﻮاﺷﻴٍّﺎ ﻟﻬﺎ أﻣﴚ ﻗﺪاﻣﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ راﺣﺖ ،ﺳﻮاء ﻛﺎن رواﺣﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻤﺎم أو
ُ
وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ﺳﱰوا أﻣﺮﻫﺎ ،وﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ ذﺑﺤﻮا ﻋﲆ ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ،
ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وأﻧﺎ ﱠ
أﺗﻤﲆ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻴﻞ وﻋﻨﺎق إﱃ أن ﻣﺎﺗﺖ
ُ
ارﺗﻔﻘﺖ ﺑﻜﻢ، ُ
وﴏت ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻗﺪ ﻫﻲ وزوﺟﻬﺎ وأﻣﻬﺎ وأﺑﻮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺑﻴﺖ املﺎل،
وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻗﻄﻊ إﺣﻠﻴﲇ واﻟﺴﻼم.
262
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٨
263
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻬﻢ ملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻮاﱄ وأﺧﱪوه ،ﻗﺎم اﻟﻮاﱄ ورﻛﺐ وأﺧﺬ
اﻟﻔﻌَ ﻠﺔ ﺑﺎملﺴﺎﺣﻲ واﻟﻘﻔﻒ ،وﻣﺸﻮا ﺗﺎﺑﻌني أﺛﺮي ،ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وأﻧﺎ ﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻣﻌﻪ َ
أﺑﻜﻲ وأﺻﻴﺢ ،وأﺣﺜﻮا اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﳼ وأﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ورآﻧﻲ ﺳﻴﺪي
ﻛﻨﺖ ﻓﺪاءَﻫﺎ! ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﱡ
ﻳﺤﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ُ وأﻧﺎ أﻟﻄﻢ وأﻗﻮل :وا ﺳﻴﺪﺗﺎه! ﻣَ ﻦ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺳﻴﺪي ﺑ ُِﻬ َﺖ واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻮر؟ وﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل وﻣﺎ اﻟﺨﱪ؟
رﺣﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ودﺧﻠﺘﻪ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺤﺎﺋﻂ ُ إﻧﻚ ﱠملﺎ أرﺳﻠﺘَﻨﻲ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻷﺟﻲء ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺬي ﻃﻠﺒﺘَﻪ،
اﻟﺬي ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺔ وﻗﻊ ،ﻓﺎﻧﻬﺪﻣﺖ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻲ وأوﻻدﻫﺎ .ﻓﻘﺎل ﱄ :وﻫﻞ ﺳﻴﺪﺗﻚ
ﻟﻢ ﺗﺴ َﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ ،ﻣﺎ ﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ،وأول ﻣَ ﻦ ﻣﺎت ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻴﺪﺗﻲ اﻟﻜﺒرية .ﻓﻘﺎل :وﻫﻞ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ .ﻓﻘﺎل ﱄ :وﻣﺎ ﺣﺎل اﻟﺒﻐﻠﺔ اﻟﺘﻲ أرﻛﺒﻬﺎ ﻫﻞ ﻫﻲ ﺳﺎملﺔ؟ ُ ﺳﻠﻤَ ْﺖ ﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐرية؟
اﻧﻄﺒﻘ ْﺖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ َ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي؛ ﻓﺈن ﺣﻴﻄﺎن اﻟﺒﻴﺖ وﺣﻴﻄﺎن اﻹﺻﻄﺒﻞ ُ
اﻟﺒﻴﺖ ،ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻢ واﻹوز واﻟﺪﺟﺎج ،وﺻﺎروا ﻛﻠﻬﻢ ﻛﻮم ﻟﺤﻢ ،وﺻﺎروا ﺗﺤﺖ اﻟﺮدم ،وﻟﻢ
ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎل ﱄ :وﻻ ﺳﻴﺪك اﻟﻜﺒري؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻻ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ،وﰲ ﻫﺬه
اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ دا ٌر وﻻ ﺳﻜﺎن ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أﺛﺮ ،وأﻣﺎ اﻟﻐﻨﻢ واﻹوز واﻟﺪﺟﺎج ﻓﺈن
اﻟﺠﻤﻴﻊ أﻛﻠﻬﺎ اﻟﻘﻄﻂ واﻟﻜﻼب.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺳﻴﺪي ﻛﻼﻣﻲ ﺻﺎر اﻟﻀﻴﺎء ﰲ وﺟﻬﻪ ﻇﻼﻣً ﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ
وﻻ ﻋﻘﻠﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،ﺑﻞ ﺟﺎءه اﻟﻜﺴﺎح ،واﻧﻜﴪ ﻇﻬﺮه ،وﻣ ﱠﺰ َق أﺛﻮاﺑﻪ،
وﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وﻟﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ،ورﻣﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﻣﺎ زال ﻳﻠﻄﻢ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ
ﺣﺘﻰ ﺳﺎل ﻣﻨﻪ اﻟﺪم ،وﺻﺎر ﻳﺼﻴﺢ :آه وا أوﻻداه! وا زوﺟﺘﺎه! آه وا ﻣﺼﻴﺒﺘﺎه! ﻣَ ﻦ ﺟﺮى
ﱡ
وﺷﻘﻮا ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ؟ ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﺘﺠﺎر رﻓﻘﺎؤه ﻟﺼﻴﺎﺣﻪ ،وﺑﻜﻮا ﻣﻌﻪ ،ورﺛﻮا ﻟﺤﺎﻟﻪ،
أﺛﻮاﺑﻬﻢ ،وﺧﺮج ﺳﻴﺪي ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻫﻮ ﻳﻠﻄﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ،وأﻛﺜﺮ اﻟﻠﻄﻢ ﻋﲆ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﺟﻬﻪ ،وﺻﺎر ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻜﺮان ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺧﺎرﺟﻮن ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وإذا ﻫﻢ ﻧﻈﺮوا
ﻏﱪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺻﻴﺎﺣً ﺎ ﺑﺄﺻﻮات ﻣﺰﻋﺠﺔ ،ﻓﻨﻈﺮوا إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺔ ﻓﺮأوا اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ املﻘﺒﻠني،
وﻫﻢ اﻟﻮاﱄ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،واﻟﺨﻠﻖ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ،وأﻫﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ وراءﻫﻢ ﻳﴫﺧﻮن
وﻳﺼﻴﺤﻮن ،وﻫﻢ ﰲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪ وﺣﺰن زاﺋﺪ ،ﻓﺄول ﻣَ ﻦ ﻻﻗﻰ ﺳﻴﺪي زوﺟﺘﻪ وأوﻻدﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
رآﻫﻢ ﺑ ُِﻬﺖ وﺿﺤﻚ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻜﻢ أﻧﺘﻢ وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪار ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻜﻢ؟ ﻓﻠﻤﺎ
رأوه ﻗﺎﻟﻮا :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ أﻧﺖ .ورﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺗﻌ ﱠﻠ َﻘ ْﺖ أوﻻده ﺑﻪ ،وﺻﺎﺣﻮا:
وا أﺑﺘﺎه! اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ .وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي أراﻧﺎ وﺟﻬﻚ
ﺑﺴﻼﻣﺔ .وﻗﺪ اﻧﺪﻫﺸﺖ وﻃﺎر ﻋﻘﻠﻬﺎ ملﺎ رأﺗﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻼﻣﺘﻚ أﻧﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻚ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﺪار؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻧﺤﻦ ﻃﻴﺒﻮن ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وﻣﺎ أﺻﺎب دارﻧﺎ
ﳾء ﻣﻦ اﻟﴩ ،ﻏري أن ﻋﺒﺪك ﻛﺎﻓﻮ ًرا ﺟﺎء إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮأس ﻣﻤﺰق اﻷﺛﻮاب ،وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ:
وا ﺳﻴﺪاه ،وا ﺳﻴﺪاه! ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺨﱪ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻮر؟ ﻓﻘﺎل :إن ﺳﻴﺪي ﺟﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﺣﺎﺋﻂ
ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻟﻴﻘﴤ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎت .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺳﻴﺪي :وﷲ إﻧﻪ أﺗﺎﻧﻲ ﰲ ﻫﺬه
اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ وا ﺳﻴﺪﺗﺎه ،وا أوﻻد ﺳﻴﺪﺗﺎه! وﻗﺎل :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ وأوﻻدﻫﺎ ﻣﺎﺗﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ.
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﺮآﻧﻲ وﻋﻤﺎﻣﺘﻲ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻋﻦ رأﳼ ،وأﻧﺎ أﺻﻴﺢ وأﺑﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا
ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﱄ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ، ُ وأﺣﺜﻮ اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﳼ ،ﻓﴫخ ﻋﲇﱠ،
ﻷﺳﻠﺨﻦ ﺟﻠﺪكﱠ َ
ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ،ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن اﻟﺠﻨﺲ! ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ؟ وﻟﻜﻦ وﷲ
وأﻗﻄﻌﻦ ﻟﺤﻤﻚ ﻋﻦ ﻋﻈﻤﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻷﻧﻚ ﱠ ﻋﻦ ﻟﺤﻤﻚ،
ﻗﺪ اﺷﱰﻳﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﻋﻴﺒﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﴩط ،واﻟﺸﻬﻮد ﻳﺸﻬﺪون ﻋﻠﻴﻚ ﺣني اﺷﱰﻳﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﻋﻴﺒﻲ،
وأﻧﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ،وﻫﻮ أﻧﻲ أﻛﺬب ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة ،وﻫﺬه ﻧﺼﻒ ﻛﺬﺑﺔ ،ﻓﺈذا ﻛﻤ َﻠ ِﺖ
اﻵﺧﺮ ،ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻛﺬﺑﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ .ﻓﺼﺎح ﻋﲇﱠ :ﻳﺎ أﻟﻌﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ،ﻫﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺬﺑﺖ ﻧﺼﻔﻬﺎ َ ُ
ﻧﺼﻒ ﻛﺬﺑﺔ؟ وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ داﻫﻴﺔ ﻛﺒرية ،اذﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﺮ .ﻓﻘﻠﺖ :وﷲ إن أﻋﺘﻘﺘَﻨﻲ أﻧﺖ
ﻧﺼﻒ اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،وﺑﻌﺪ أن أﺗﻤﱠ ﻬﺎ ﻓﺎﻧﺰل ﺑﻲ َ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﻚ أﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻤﻞ اﻟﺴﻨﺔ ،وأﻛﺬب
اﻟﺴﻮق ،وﺑﻌﻨﻲ ﺑﻤﺎ اﺷﱰﻳﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﲆ ﻋﻴﺒﻲ وﻻ ﺗﻌﺘﻘﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﱄ ﺻﻨﻌﺔ أﻗﺘﺎت ﻣﻨﻬﺎ،
ٌ
ﴍﻋﻴﺔ ،ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺘﻖ. وﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗُﻬﺎ ﻟﻚ
ً
ورﺟﺎﻻ ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺎﻟﺨﻼﺋﻖ واﻟﻨﺎس وأﻫﻞ اﻟﺤﺎرة ،ﻧﺴﺎءً
ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﻌﺰاء ،وﺟﺎء اﻟﻮاﱄ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺮاح ﺳﻴﺪي واﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﻟﻮاﱄ ،وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ،
وأن ﻫﺬه ﻧﺼﻒ ﻛﺬﺑﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﴐون ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﻌﻈﻤﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺬﺑﺔ ،وﺗﻌﺠﺒﻮا
واﻗﻔﺎ أﺿﺤﻚ ،وأﻗﻮل ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﻠﻨﻲ ﺳﻴﺪي ،وﻗﺪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﻓﻠﻌﻨﻮﻧﻲ وﺷﺘﻤﻮﻧﻲ ،ﻓﺒﻘﻴﺖ ً
266
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩
ُ
أﺧﺮﺑﺖ اﺷﱰاﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺐ؟! ﻓﻠﻤﺎ ﻣﴣ ﺳﻴﺪي إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وﺟﺪه ﺧﺮاﺑًﺎ ،وأﻧﺎ اﻟﺬي
ﻣﻌﻈﻤﻪ ،وﻛﴪت ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴﺎوي ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :إن ﻛﺎﻓﻮ ًرا ﻫﻮ
اﻟﺬي ﻛﴪ اﻷواﻧﻲ واﻟﺼﻴﻨﻲ .ﻓﺎزداد ﻏﻴﻈﻪ وﻗﺎل :وﷲ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ رأﻳﺖ وﻟﺪ زﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا
اﻟﻌﺒﺪ ،وﻳﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻛﺬﺑﺔ! ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﺑﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ؟ ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻛﺎن ﺧ ﱠﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ أو
ﻣﺪﻳﻨﺘني .ﺛﻢ ذﻫﺐ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻏﻴﻈﻪ إﱃ اﻟﻮاﱄ ،ﻓﴬﺑﻨﻲ ﻋﻠﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺣﺘﻰ ﻏﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ
وﺟﺪت ﻧﻔﴘُ ُ
اﺳﺘﻔﻘﺖ وﻏ ِﴚ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺑﺎملﺰﻳﱢﻦ ﰲ ﺣﺎل ﻏﺸﻴﺘﻲ ،ﻓﺨﺼﺎﻧﻲ وﻛﻮاﻧﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ
أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﲆ أﻋﺰ ُ َ
أﺣﺮﻗﺖ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ أﻋﺰ ﳾء ﻋﻨﺪي، ﺧﺼﻴٍّﺎ ،وﻗﺎل ﱄ ﺳﻴﺪي :ﻣﺜﻠﻤﺎ
زﻟﺖ أﻟﻘﻲ اﻟﻔﺘﻦ ﰲ ﴏت ﻃﻮاﺷﻴٍّﺎ ،وﻣﺎ ُ
ُ ﳾء ﻋﻨﺪك .ﺛﻢ أﺧﺬﻧﻲ ﻓﺒﺎﻋﻨﻲ ﺑﺄﻏﲆ ﺛﻤﻦ؛ ﻷﻧﻲ
اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ أُﺑﺎع ﻓﻴﻬﺎ ،وأﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ أﻣري إﱃ أﻣري ،وﻣﻦ ﻛﺒري إﱃ أﻛﱪ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ،ﺣﺘﻰ
وﺿﻌﻔ ْﺖ ﻗﻮﺗﻲ ،وﻋﺪﻣﺖ ﺧﺼﺎي .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ َ اﻧﻜﴪ ْت ﻧﻔﴘ
َ ُ
دﺧﻠﺖ ﻗﴫَ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﻗﺪ
َ
ﻛﺬﺑﺖ ﻛﺬﺑًﺎ ﺷﻨﻴﻌً ﺎ .ﺛﻢ وﻗﺎﻻ ﻟﻪ :إﻧﻚ ﺧﺒﻴﺚ اﺑﻦ ﺧﺒﻴﺚ ،ﻗﺪَ اﻟﻌﺒﺪان ﻛﻼﻣﻪ ﺿﺤ َﻜﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﺣﻚِ ﻟﻨﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻚ.
267
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ورﻗﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﻗﻔﺎﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘ َﻖ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻋﺎ َﻟﺞَ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺪوق ﱠ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ اﻷرﻳﺎح ودﺧﻞ اﻟﻬﻮاء ﰲ ﻣﻨﺎﺧﺮﻫﺎ وﻣﻨﺎﻓﺴﻬﺎ ،ﻋﻄﺴﺖ ﺛﻢ ﴍﻗﺖ وﺳﻌﻠﺖ ،ﻓﻮﻗﻊ
ﻣﻦ ﺣﻠﻘﻬﺎ ﻗﺮص ﺑﻨﺞ ﻟﻮ ﺷﻤﱠ ﻪ اﻟﻔﻴ ُﻞ َﻟﺮﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻔﺘﺤَ ْﺖ ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ وأدا َر ْت
ﻃﺮﻓﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﺑﻜﻼم ﻓﺼﻴﺢ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ رﻳﺢ ،ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ري ﻟﻠﻌﻄﺸﺎن ،وﻻ أﻧﺲ ﻟﻠﺮﻳﺎن ،أﻳﻦ
زﻫﺮ اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺎوﺑﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺷﺠﺮة اﻟﺪر ﻧﻮر اﻟﻬﺪى ﻧﺠﻤﺔ
268
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٣٩
اﻟﺼﺒﺢ :أﻧﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻧﺰﻫﺔ ﺣﻠﻮة ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺗﻜﻠﻤﻮا .ﻓﻠﻢ ﻳ ُِﺠﺒْﻬﺎ أﺣﺪ ،ﻓﺠﺎﻟﺖ ﺑﻄﺮﻓﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ:
وﻳﲇ ﻋﻨﺪ إﻧﺰاﱄ ﰲ اﻟﻘﺒﻮر ،ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﺪور ،وﻳﺠﺎزي ﻳﻮ َم اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر ﻣَ ﻦ
ﺟﺎء ﺑﻲ ﻣﻦ ﺑني اﻟﺴﺘﻮر واﻟﺨﺪور ،ووﺿﻌﻨﻲ ﺑني أرﺑﻌﺔ ﻗﺒﻮر.
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وﻏﺎﻧﻢ واﻗﻒ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻻ ﺧﺪور وﻻ ﻗﺼﻮر وﻻ
ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﱢ ﻴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬه ﻗﺒﻮر ،ﻣﺎ ﻫﺬا إﻻ ﻋﺒﺪك ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،ﺳﺎﻗﻪ إﻟﻴﻚ املﻠﻚ ﱠ
اﻟﻜﺮوب ،وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ املﻄﻠﻮب .وﺳﻜﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺗﺤﻘ َﻘ ِﺖ اﻷﻣ َﺮ ﻗﺎﻟﺖ :أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ
ﷲ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل ﷲ .واﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﱃ ﻏﺎﻧﻢ ،وﻗﺪ وﺿﻌَ ْﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ
ُ
أﻓﻘﺖ؟ ﻓﻘﺎل: ﻟﻪ ﺑﻜﻼم ﻋﺬب :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب املﺒﺎرك ،ﻣَ ﻦ ﺟﺎء ﺑﻲ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺨﺼﻴﻮن أﺗﻮا وﻫﻢ ﺣﺎﻣﻠﻮن ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق .ﺛﻢ ﺣﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﺼﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟﺮى ،وﻛﻴﻒ أﻣﴗ ﻋﻠﻴﻪ املﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ،وإﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺗَ ْﺖ ُ
ﺑﻐ ﱠ
ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﺎ وﺧﱪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎب ،اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي رﻣﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺜﻠﻚُ ،
ﻓﻘ ِﻢ
وﺑﻐﺎﻻ ،ﻓﺎﻛﱰه ﻟﺤﻤﻞ ً َ
وﺟﺪت ﻣﻜﺎرﻳًﺎ اﻵن وﺣﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق واﺧﺮج إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺈذا َ
ﴏت ﰲ دارك ﻳﻜﻮن ﺧريًا ،وأﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ُ ﱢ
ووﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ ،ﻓﺈذا ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق
وأﺧﱪك ﺑﻘﺼﺘﻲ ،وﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ اﻟﺨري ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻲ .ﻓﻔﺮح وﺧﺮج إﱃ اﻟﱪﻳﺔ ،وﻗﺪ ﺷﻌﺸﻊ
رﺟﻼ ﺑﺒﻐﻞ وأﺗﻰ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻷﻧﻮار ،وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻨﺎس وﻣﺸﻮا ،ﻓﺎﻛﱰى ً
اﻟﱰﺑﺔ ،ﻓﺤﻤﻞ اﻟﺼﻨﺪوق ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﻂ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ووﻗﻌَ ْﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ،وﺳﺎر ﺑﻬﺎ وﻫﻮ
ً
ﺟﺰﻳﻼ ،وﻣﺎ ﻓﺮﺣﺎن؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺴﺎوي ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﲇ وﺣﻠﻞ ﺗﺴﺎوي ً
ﻣﺎﻻ
ﺻﺪق أن ﻳﺼﻞ إﱃ داره ،وأﻧﺰل اﻟﺼﻨﺪوق وﻓﺘﺤﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
269
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب وﺻﻞ إﱃ داره ﺑﺎﻟﺼﻨﺪوق ،وﻓﺘﺤﻪ وأﺧﺮج
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﻂ املﻠﻮﻧﺔ ،واﻷﻟﻮان ً ﻣﺤﻼ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ،ٍّ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻨﻪ ،وﻧﻈﺮت ﻓﺮأت ﻫﺬا املﻜﺎن
وأﺣﻤﺎﻻ ،وﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺒري ً ً
ﻗﻤﺎﺷﺎ ﻣﺤﺰوﻣً ﺎ املﻔﺮﺣﺔ ،وﻏري ذﻟﻚ ،ورأت
ﺻﺎﺣﺐ أﻣﻮال ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻛﺸﻔﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺷﺎب ﻣﻠﻴﺢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ أﺣَ ﺒﱠﺘْﻪ
ﻫﺎت ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻏﺎﻧﻢ :ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني .ﺛﻢ ﻧﺰل اﻟﺴﻮق واﺷﱰى وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :
ً ً ُ
ﺧﺮوﻓﺎ ﻣﺸﻮﻳٍّﺎ وﺻﺤﻦ ﺣﻼوة ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻧﻘﻼ وﺷﻤﻌً ﺎ ،وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻧﺒﻴﺬا ،وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ً
اﻷﻣﺮ ﻣﻦ آﻟﺔ املﺸﻤﻮم ،وأﺗﻰ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ودﺧﻞ ﺑﺎﻟﺤﻮاﺋﺞ ،ﻓﻠﻤﺎ رأَﺗْﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺿﺤﻜﺖ وﻗﺒﱠ َﻠﺘْﻪ
أﻛﻼ وﴍﺑَﺎ إﱃ أن وﻋﺎﻧﻘﺘْﻪ ،وﺻﺎرت ﺗﻼﻃﻔﻪ ،ﻓﺎزدادت ﻋﻨﺪه املﺤﺒﺔ واﺣﺘﻮت ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ ،ﺛﻢ َ َ
ﺑﻌﻀﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﰲ ﺳﻦ واﺣﺪ وﺣُ ْﺴﻦ واﺣﺪ. أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻗﺪ ﺣﺐﱠ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ً
ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎم املﺘﻴﻢ املﺴﻠﻮب ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،وأوﻗﺪ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،ﻓﺄﺿﺎء
املﻜﺎن ،وأﺣﴬ آﻟﺔ ا ُملﺪام ،ﺛﻢ ﻧﺼﺐ اﻟﺤﴬة ،وﺟﻠﺲ ﻫﻮ وإﻳﺎﻫﺎ ،وﻛﺎن ﻳﻤﻸ وﻳﺴﻘﻴﻬﺎ
وﻫﻲ ﺗﻤﻸ وﺗﺴﻘﻴﻪ ،وﻫﻤﺎ ﻳﻠﻌﺒﺎن وﻳﻀﺤﻜﺎن وﻳﻨﺸﺪان اﻷﺷﻌﺎر ،وزاد ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻔﺮح وﺗﻌ ﱠﻠ َﻘﺎ
ﺑﺤﺐ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب .وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ إﱃ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
اﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻘﺎم ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،وﺧﺮج إﱃ
اﻟﺴﻮق ،واﺷﱰى ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﴬة وﻟﺤﻢ وﺧﻤﺮ وﻏريه ،وأﺗﻰ إﱃ اﻟﺪار ،وﺟﻠﺲ ﻫﻮ
أﺣﴬا اﻟﴩاب وﴍﺑَﺎ وﻟﻌﺒﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ َ َ ﻓﺄﻛﻼ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ َ وإﻳﺎﻫﺎ ﻳﺄﻛﻼن،
ﱠت أﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ،واﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﺲ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب إﱃ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﺣﻤﺮت وﺟﻨﺎﺗﻬﻤﺎ واﺳﻮد ْ
واﻟﻨﻮم ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،اﺋﺬﻧﻲ ﱄ ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻚ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﱪد ﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﴎا ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ أﺷﻌﺮ أﻧﻚ ﻗﺒﱠ ْﻠﺘَﻨﻲ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻳﺎ ﻏﺎﻧﻢ ،اﺻﱪ ﺣﺘﻰ أﺳﻜﺮ وأﻏﻴﺐ ،وأﺳﻤﺢ ﻟﻚ ٍّ
ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ ،وﺧﻠﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وﻗﻌﺪت ﰲ ﻗﻤﻴﺺ رﻓﻴﻊ وﻛﻮﻓﻴﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺗﺤ ﱠﺮ َﻛ ِﺖ اﻟﺸﻬﻮة ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻧﻢ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺴﻤﺤني ﱄ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘُﻪ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ
ﻻ ﻳﺼﺢﱡ ﻟﻚ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ دﻛﺔ ﻟﺒﺎﳼ ﻗﻮل ﺻﻌﺐ .ﻓﺎﻧﻜﴪ ﺧﺎﻃﺮ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب،
وزاد ﻋﻨﺪه اﻟﻐﺮام ملﺎ ﻋ ﱠﺰ املﻄﻠﻮب ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺛﻢ زادت ﻣﺤﺒﺘﻪ ،واﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﻨريان ﰲ ﻣﻬﺠﺘﻪ ،ﻫﺬا وﻫﻲ ﺗﺘﻤﻨﱠﻊ ﻣﻨﻪ وﺗﻘﻮل :ﻣﺎ ﻟﻚ
ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻋﺸﻘﻬﻤﺎ وﻣﻨﺎدﻣﺘﻬﻤﺎ ،وﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻏﺮﻳﻖ ﰲ اﻟﻬﻴﺎم ،وأﻣﺎ ﻫﻲ وﺻﻮل .وﻟﻢ َ
َت ﻗﺴﻮ ًة واﻣﺘﻨﺎﻋً ﺎ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻈﻼم ،وأرﺧﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻳﻞ املﻨﺎم ،ﻓﻘﺎمﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ازداد ْ
ﻏﺎﻧﻢ وأﺷﻌﻞ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وأوﻗﺪ اﻟﺸﻤﻮع ،وزاد ﺑﻬﺠﺔ املﻘﺎم ،وأﺧﺬ رﺟ َﻠﻴْﻬﺎ وﻗﺒﱠ َﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ
ﻣﺜﻞ اﻟﺰﺑﺪ اﻟﻄﺮي ،ﻓﻤ ﱠﺮغ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ارﺣﻤﻲ أﺳري ﻫﻮاكِ ،وﻣَ ﻦ ﻗﺘ َﻠ ْﺖ
ﻗﻠﻴﻼ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ ،أﻧﺎ وﷲ ﻟﻚ ﻛﻨﺖ ﺳﻠﻴ َﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻮﻻك .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ً ﻋﻴﻨﺎكِ ُ ،
ﻋﺎﺷﻘﺔ ،وﺑﻚ واﺛﻘﺔ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻻ ﺗﺼﻞ إﱄ ﱠ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ املﺎﻧﻊ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺼﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺒﻞ ﻋﺬري.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﺮاﻣَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻃﻮ َﱠﻗ ْﺖ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﻘﺒﱢﻠﻪ وﺗﻼﻃﻔﻪ ،ﺛﻢ وﻋﺪﺗﻪ
ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﻠﻌﺒﺎن وﻳﻀﺤﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﺣﺐ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻋﲆ
ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل وﻫﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻨﺎﻣﺎن ﻋﲆ ﻓﺮاش واﺣﺪ ،وﻛﻠﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﺻﺎل ﺗﺘﻌ ﱠﺰز
اﻵﺧﺮ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﺻﱪ ﻋﻨﻪ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،وﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﺣﺐﱡ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ َ
ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ إﱃ إن ﻛﺎﻧ َ ْﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﱄ وﻫﻮ راﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ ،واﻻﺛﻨﺎن ﺳﻜﺮاﻧﺎن ،ﻓﻤ ﱠﺪ ﻳﺪه
ﻋﲆ ﺟﺴﺪﻫﺎ وﻣ ﱠﻠ َﺲ ،ﺛﻢ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻴﺪه ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،وﻧﺰل إﱃ ﴎﺗﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وﻗﻌﺪت ،وﺗﻌﻬﱠ ﺪ َِت
ﻃﺎ ،ﻓﻨﺎﻣﺖ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻤ ﱠﻠ َﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻴﺪه وﻧﺰل ﺑﻬﺎ إﱃ ﴎواﻟﻬﺎ ودﻛﺘﻬﺎ اﻟﻠﺒﺎس ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺮﺑﻮ ً
وﺟﺬﺑﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ وﻗﻌﺪت ،وﻗﻌﺪ ﻏﺎﻧﻢ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن
أوﺿﺢ ﻟﻚ أﻣﺮي ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮف أﻧﺎم ﻣﻌﻚ ،وأﺗﺼﺎﰱ أﻧﺎ وأﻧﺖ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ اﻵن ﱢ
272
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠
وَﻋَ ْﻘﻠُ ُﻪ ﻣَ ْﻊ ﺑَﺪِﻳ ِﻊ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ﻣَ ﻨ ْﻬُ ﻮبُ ﺎب ﻣَ ﺘْﻌُ ﻮبَُﻗ ْﻠﺐُ ا ْﻟ ُﻤﺤِ ﺐﱢ ﻋَ َﻠﻰ ْاﻷَﺣْ ﺒَ ِ
ا ْﻟ ﺤُ ﺐﱡ ﻋَ ﺬْبٌ َو َﻟ ِﻜ ْﻦ ﻓِ ﻴ ِﻪ ﺗَ ﻌْ ﺬِﻳ ﺐُ و ََﻗﺎ ِﺋ ٌﻞ َﻗﺎ َل ِﻟﻲ :ﻣَ ﺎ ا ْﻟﺤُ ﺐﱡ ؟ ُﻗ ْﻠ ُﺖ َﻟ ُﻪ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب واﺣﺘﻀﻨَﺘْﻪ وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ،وﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﺣﺒﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﺑﺎﺣﺖ
ﻟﻪ ﺑﴪﻫﺎ ،وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ املﺤﺒﺔ ،وﻃﻮﱠﻗﺖ ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ وﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻤﻨﱠﻊ ﻋﻨﻬﺎ ً
ﺧﻮﻓﺎ
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻤﺎ ﻏﺮﻳﻘﺎن ﰲ ﺑﺤﺮ ﻣﺤﺒﺔ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ إﱃ أن ﻃﻠﻊ ً ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺤ ﱠﺪﺛَﺎ
اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻘﺎم ﻏﺎﻧﻢ وﻟﺒﺲ أﺛﻮاﺑﻪ ،وﺧﺮج إﱃ اﻟﺴﻮق ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻪ ،وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ،
273
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺒﻜﻰ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،وﺑﻜﺖ ﻫﻲ ﻟﺒﻜﺎﺋﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻳﴩﺑﺎن إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻏﺎﻧﻢ
وﻓﺮش ﻓﺮﺷني ،ﻛﻞ ﻓﺮش ﰲ ﻣﻜﺎن وﺣﺪه ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮبَ :ملﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺮش اﻟﺜﺎﻧﻲ؟
واﻵﺧﺮ ﻟﻚ ،وﻣﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﻧﻨﺎم إﻻ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ،وﻛﻞ ﳾء ﻟﻠﺴﻴﺪ َ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﱄ
ﺣﺮام ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،دﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ،وﻛﻞ ﳾء ﻳﺠﺮي ﺑﻘﻀﺎء وﻗﺪر .ﻓﺄﺑﻰ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وزاد ﻏﺮاﻣﻬﺎ ﻓﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ ﻧﻨﺎم إﻻ ﺳﻮﻳﺔ .ﻓﻘﺎل :ﻣﻌﺎذ ﷲ.
وﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻧﺎم وﺣﺪه إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺰاد ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻐﺮام ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم،
ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻃﻮال ،وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﻬﺎ ،وﻳﻘﻮل :ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ َ وأﻗﺎﻣَ ﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ
َ
ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ ﺣﺮام ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﺑﻬﺎ املﻄﺎل ﻣﻊ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب،
وزادت ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺠﻮن واﻟﻜﺮوب ،أﻧﺸﺪ ْ
َت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
274
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٠
ﻒ ِﻣﻨ ﱢﻲ أ َ َﻏﺎ ُر ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ ِﻣﻨ ْ َﻚ َﻓ َﻜﻴْ َ َﺻ ِﻠ َﻚ ِﻟﻲ َﻓ ِﺈﻧ ﱢﻲ
َﻓ َﻼ ﺗَ ْﺴﻤَ ﺢْ ِﺑﻮ ْ
ﺑَﺪِﻳ َﻊ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ َﻛ ْﻢ َﻫﺬَا اﻟﺘﱠﺠَ ﻨ ﱢﻲ َو َﻟ ْﺴ ُﺖ ِﺑ َﻘ ﺎ ِﺋ ٍﻞ ﻣَ ﺎ دُﻣْ ُﺖ ﺣَ ﻴٍّ ﺎ
وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﺪ ًة ،واﻟﺨﻮف ﻳﻤﻨﻊ ﻏﺎﻧﻤً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ .ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﺘﻴﱠﻢ
املﺴﻠﻮب ﻏﺎﻧﻢ أﻳﻮب .وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ زﺑﻴﺪة ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﺑﻘﻮت
ﻣﺘﺤرية ﺗﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﻣﺎ أﻗﻮل ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ إذا ﺟﺎء وﺳﺄل ﱢ اﻟﻘﻠﻮب ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،ﺛﻢ ﺻﺎرت
ﴎﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ: ﻋﻨﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻲ ﻟﻪ؟ ﻓﺪﻋَ ْﺖ ﺑﻌﺠﻮز ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ وأﻃﻠﻌَ ﺘْﻬﺎ ﻋﲆ ِ ﱢ
ﻛﻴﻒ أﻓﻌﻞ وﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺪ ﻓﺮط ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮط؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز ملﺎ ﻓﻬﻤﺖ اﻟﺤﺎل :اﻋﻠﻤﻲ
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أﻧﻪ َﻗ ُﺮبَ ﻣﺠﻲءُ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻟﻜﻦ أرﺳﲇ أي ﻧﺠﺎر وَأْﻣﺮﻳﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺻﻮرة ﻣﻴﺖ
ﻮﻗﺪ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وَأْﻣﺮي ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﻘﴫ أن ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ،وﻳﺤﻔﺮوا ﻟﻪ ﻗﱪًا ،وﺗُ َ
ﻳﻠﺒﺴﻮا اﻷﺳﻮد ،وَأْﻣﺮي ﺟﻮارﻳﻚ واﻟﺨﺪام إذا ﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺗﻰ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه أن ﻳﺸﻴﻌﻮا
اﻟﺤﺰن ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﻓﺈذا دﺧﻞ وﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ إن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺎﺗَ ْﺖ ،وﻳﻌﻈﻢ
ﷲ أﺟ َﺮ َك ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻣﻌﺰﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ دﻓﻨَﺘْﻬﺎ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ .ﻓﺈذا ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﻳﺒﻜﻲ ،وﻳﻌ ﱡﺰ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻳﺴﻬﺮ اﻟﻘ ﱠﺮاء ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﻟﻘﺮاءة اﻟﺨﺘﻤﺎت ،ﻓﺈن ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ زﺑﻴﺪة
ﻣﻦ ﻏريﺗﻬﺎ ﺳﻌﺖ ﰲ ﻫﻼك ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب .أو ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬﻴﺎم ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﱪ،
ﻓﻼ ﺗﻔﺰﻋﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻟﻮ ﺣﻔﺮوا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﺑﻦ آدم وأﺧﺮﺟﻮﻫﺎ وﻫﻲ
أﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﻔﻨﺔ ﺑﺎﻷﻛﻔﺎن اﻟﻔﺎﺧﺮة ،ﻓﺈن أراد اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إزاﻟﺔ اﻷﻛﻔﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻴﻨﻈﺮﻫﺎ ﻓﺎﻣﻨﻌﻴﻪ ِ ﱠ
ذﻟﻚ ،واﻷﺧﺮى ﺗﻤﻨﻌﻪ وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :رؤﻳﺔ ﻋﻮرﺗﻬﺎ ﺣﺮام .ﻓﻴﺼﺪﱢق ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ،وﻳﺮدﱡﻫﺎ
إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ،وﻳﺸﻜﺮك ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻚ ،وﺗﺨﻠﺼني إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮرﻃﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﻛﻼﻣﻬﺎ رأﺗﻪ ﺻﻮاﺑًﺎ ،ﻓﺨﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻠﻌﺔ ،وأﻣﺮﺗﻬﺎ أن
ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل ،ﻓﴩﻋَ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮ ُز ﰲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ،وأﻣ َﺮ ِت اﻟﻨﺠﺎر ً ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻋﻄﺘﻬﺎ
أن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻬﺎ ﺻﻮرة ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ،وﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﺼﻮرة ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﻓﻜﻔﻨﺘﻬﺎ
وﻓﺮﺷ ِﺖ اﻟﺒ ُُﺴﻂ ﺣﻮل اﻟﻘﱪ ،وﻟﺒﺴﺖ اﻟﺴﻮاد ،وأﻣﺮت اﻟﺠﻮاري َ وأوﻗﺪت اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ،
أن ﻳﻠﺒﺴﻦ اﻟﺴﻮاد ،واﺷﺘﻬﺮ اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻘﴫ أن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺎﺗﺖ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة أﻗﺒَ َﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺘﻪ ،وﻃﻠﻊ إﱃ ﻗﴫه ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺷﻐﻞ إﻻ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺮأى اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺨﺪام
واﻟﺠﻮاري ﻛﻠﻬﻢ ﻻﺑﺴني اﻟﺴﻮاد ﻓﺎرﺗﺠﻒ ﻓﺆاده ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة رآﻫﺎ
ﻻﺑﺴﺔ اﻷﺳﻮد ،ﻓﺴﺄل ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﻤﻮت ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب؛ ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق
ﺳﺄل ﻋﻦ ﻗﱪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺰﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪي
275
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
دﻓﻨﺘُﻬﺎ ﰲ ﻗﴫي .ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺜﻴﺎب اﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﻘﴫ ﻟﻴﺰور ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﻮﺟﺪ
اﻟﺒ ُُﺴﻂ ﻣﻔﺮوﺷﺔ واﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ﻣﻮﻗﺪة ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ
ﺻﺎر ﺣﺎﺋ ًﺮا ﰲ أﻣﺮه ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺎ ﺑني ﻣﺼﺪﱢق وﻣﻜﺬﱢب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺳﻮاس أﻣﺮ ﺑﺤﻔﺮ
اﻟﻘﱪ وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻜﻔﻦ وأراد أن ﻳﺰﻳﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻟرياﻫﺎ ،ﺧﺎف ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮزُ :ردﱡوﻫﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻣﺮ ﰲ اﻟﺤﺎل ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء واملﻘﺮﺋني،
وﻗﺮءوا اﻟﺨﺘﻤﺎت ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ،وﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﱪ ﻳﺒﻜﻲ إﱃ أن ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻗﺎﻋﺪًا
ﻛﺎﻣﻼ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ً ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﺷﻬ ًﺮا
276
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﱰدﱠد ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ دﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﺑﻌﺪ اﻧﻔﻀﺎض اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﻧﺎم
ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺟﺎرﻳﺔ وﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﺑﻌﺪ أن ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ﺗﻨﺒﱠ َﻪ وﻓﺘﺢ
ﻋﻴﻨﻴﻪ ،ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺗﻘﻮل ﻟﻠﺘﻲ ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺧﻴﺰران! ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ:
ﻷي ﳾء ﻳﺎ ﻗﻀﻴﺐ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻳﺴﻬﺮ ﻋﲆ
ﻗﱪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺧﺸﺒﺔ ﻣﻨﺠﱠ ﺮة ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻷﺧﺮى :وﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب أي ﳾء
أﺻﺎﺑﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة أرﺳﻠﺖ ﻣﻊ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻨﺠً ﺎ وﺑﻨﱠﺠﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤ ﱠﻜ َﻢ
اﻟﺒﻨﺞ ﻣﻨﻬﺎ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺪوق وأرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺻﻮاب وﻛﺎﻓﻮر ،وأﻣﺮﺗﻬﻤﺎ أن ﻳﺮﻣﻴﺎﻫﺎ ﰲ
ُﺖ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻼﻣﺔ اﻟﱰﺑﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺧﻴﺰران :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻗﻀﻴﺐ! ﻫﻞ اﻟﺴﻴﺪة ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻢ ﺗَﻤ ْ
ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ املﻮت ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪة زﺑﻴﺪة ﺗﻘﻮل :إن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻨﺪ ﺷﺎب ﺗﺎﺟﺮ
اﺳﻤﻪ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ،وإن ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪه ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ،وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺴﻬﺮ
اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻋﲆ ﻗ ٍﱪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻴﺖ.
وﺻﺎرﺗﺎ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺠﺎرﻳﺘﺎن ﻣﻦ
اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻋﺮف اﻟﻘﻀﻴﺔ ،وأن ﻫﺬا اﻟﻘﱪ زور ،وأن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻣﺪة
أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ،ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎم وأﺣﴬ أﻣﺮاء دوﻟﺘﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﻮزﻳ ُﺮ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻐﻴﻆ :اﻧﺰل ﻳﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ َ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﱪﻣﻜﻲ ،وﻗﺒﱠ َﻞ
واﺳﺄل ﻋﻦ ﺑﻴﺖ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،واﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ داره واﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﺠﺎرﻳﺘﻲ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،وﻻ ﺑﺪ
ﱄ أن أﻋﺬﱢﺑﻪ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰل ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ واﻟﻮاﱄ
ﺻﺤﺒﺘﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ دار ﻏﺎﻧﻢ ،وﻛﺎن ﻏﺎﻧﻢ ﺧﺮج ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ
وﺟﺎء ﺑﻘﺪرة ﻟﺤﻢ ،وأراد أن ﻳﻤﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ وﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﻼﺣﺖ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻣﻨﻬﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻈ َﻠﻤَ ﺔ واملﻤﺎﻟﻴﻚ ﺑﺴﻴﻮف ﻣﺠﺮدة ،وداروا ﺑﻪﻓﻮﺟﺪ َِت اﻟﺒﻼء أﺣﺎط ﺑﺎﻟﺪار ،واﻟﻮزﻳﺮ واﻟﻮاﱄ واﻟ ﱠ
ﻛﻤﺎ ﻳﺪور ﺑﺎﻟﻌني اﻟﺴﻮاد ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﺮﻓﺖ أن ﺧﱪﻫﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺳﻴﺪﻫﺎ ،ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ
وﺗﻐري َْت ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﻏﺎﻧﻢ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ، ﱠ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ،
ﻓِ ﱠﺮ ﺑﻨﻔﺴﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ أﻋﻤﻞ وإﱃ أﻳﻦ أذﻫﺐ ،وﻣﺎﱄ ورزﻗﻲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪار؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ
ﻟﺌﻼ ﺗﻬﻠﻚ وﻳﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ وﻧﻮر ﻋﻴﻨﻲ ،ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ ﰲ اﻟﺨﺮوج ﺗﻤﻜﺚ ﱠ
وأﻟﺒﺴﺘْﻪ ﺧﻠﻘﺎﻧًﺎ
َ ﻒ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻋﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب،وﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﺪار؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
ﻄ ْﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺧﺒﺰ ﺑﺎﻟﻴﺔ ،وأﺧﺬت اﻟﻘﺪر اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﺤﻢ ووﺿﻌَ ﺘْﻬﺎ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،وﺣ ﱠ
وزﺑﺪﻳﺔ ﻃﻌﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺧﺮج ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ وﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻲ؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺮف أي ﳾء ﰲ ﻳﺪي
ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻏﺎﻧﻢ ﻛﻼم ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻣﺎ أﺷﺎ َر ْت ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ
اﻟﻘﺪر ،وﺳﱰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﺘﺎر ،وﻧﺠﺎ ﻣﻦ املﻜﺎﺋﺪ واﻷﴐار ﺑﱪﻛﺔ ﻧﻴﺘﻪ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺟﻌﻔﺮ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪار ﺗﺮﺟﱠ َﻞ ﻋﻦ ﺣﺼﺎﻧﻪ ودﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻗﺪ ﺗﺰﻳﱠﻨ َ ْﺖ
ﻒ ﺣﻤﻠﻪ وﻏﻼ ﺛﻤﻨﻪ، ﺻﻨﺪوﻗﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻣﺼﺎغ وﺟﻮاﻫﺮ وﺗﺤﻒ ﻣﻤﱠ ﺎ َﺧ ﱠ ً وﺗﺒﻬ َﺮﺟَ ْﺖ وﻣﻸت
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ،وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﺟﺮى اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﷲ .ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ إﻧﻪ ﻣﺎ أوﺻﺎﻧﻲ إﻻ
ﺑﻘﺒﺾ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺣﺰم ﺗﺠﺎراﺗﻪ ،وذﻫﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ دﻣﺸﻖ ،وﻻ ﻋﻠ َﻢ ﱄ
ﺑﻐري ذﻟﻚ ،وأرﻳﺪ أن ﺗﺤﻔﻆ ﱄ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﺪوق وﺗﺤﻤﻠﻪ إﱃ ﻗﴫ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ:
اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺼﻨﺪوق وأﻣﺮ ﺑﺤﻤﻠﻪ وﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻌﻬﻢ إﱃ دار اﻟﺨﻼﻓﺔ وﻫﻲ
ﻣﻜ ﱠﺮﻣﺔ ﻣﻌ ﱠﺰزة.
وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﻌﺪ أن ﻧﻬﺒﻮا دار ﻏﺎﻧﻢ ،ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﺟﺮى ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻘﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻈﻠﻢ وأﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،وأﻟﺰم ﺑﻬﺎ ﻋﺠﻮ ًزا ﻟﻘﻀﺎء
ﻇﻦ أن ﻏﺎﻧﻤً ﺎ ﻓﺤﺶ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻟﻸﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻳﻨﻲ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﱠ
وﻛﺎن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﰲ دﻣﺸﻖ ،وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ :ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻮل املﻜﺘﻮب إﱃ ﻳﺪﻳﻚ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ
أﻳﻮب وﺗﺮﺳﻠﻪ إﱄ ﱠ .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ املﺮﺳﻮم إﻟﻴﻪ ﻗﺒﱠ َﻠﻪ ووﺿﻌﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ ،وﻧﺎدى ﰲ اﻷﺳﻮاق:
ﻣَ ﻦ أراد أن ﻳﻨﻬﺐ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺪار ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب .ﻓﺠﺎءوا إﱃ اﻟﺪار ،ﻓﻮﺟﺪوا أم ﻏﺎﻧﻢ وأﺧﺘﻪ ﻗﺪ
ﺻﻨﻌﺘَﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﱪًا ،وﻗﻌﺪﺗﺎ ﻋﻨﺪه ﺗﺒﻜﻴﺎن ،ﻓﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻧﻬﺒﻮا اﻟﺪار ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤَ ﺎ ﻣﺎ اﻟﺨﱪ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺣﴬوﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ،ﻓﻘﺎﻟﺘﺎ ﻟﻪ :ﻣﻦ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﻣﺎ
وﻗﻔﻨﺎ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﱪ .ﻓﺮدوﻫﻤﺎ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ.
278
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤١
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب ،ﻓﺈﻧﻪ
ﺗﺤري ﰲ أﻣﺮه ،وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﻔﻄﺮ ﻗﻠﺒﻪ ،وﺳﺎر وﻟﻢ ﻳﺰل ملﺎ ﺳﻠﺒﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﱠ َ
وأﴐ ﺑﻪ املﴚ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻠﺪ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻗﺪ ازداد ﺑﻪ اﻟﺠﻮع َ ،ﱠ
املﺴﺠﺪ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻓﺮش ،وأﺳﻨﺪ ﻇﻬﺮه إﱃ ﺣﺎﺋﻂ املﺴﺠﺪ وارﺗﻤﻰ وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻮع
واﻟﺘﻌﺐ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﻫﻨﺎك إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻗﺪ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع ،ورﻛﺐ ﺟﻠﺪه اﻟﻘﻤﻞ،
وﺗﻐري َْت أﺣﻮاﻟﻪ ،ﻓﺄﺗﻰ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة ﻳﺼ ﱡﻠﻮن اﻟﺼﺒﺢ ،ﻓﻮﺟﺪوه ﱠ وﺻﺎرت راﺋﺤﺘﻪ ُﻣﻨ ْ ِﺘﻨ َ ًﺔ،
َ
ﺑﺮدان ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع ،وﻋﻠﻴﻪ آﺛﺎر اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻻﺋﺤﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪوه ً ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ
ﻋﺘﻴﻘﺎ ﻗﺪ ﺑَﻠِﻴ َْﺖ أﻛﻤﺎﻣﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺐ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ً ﺟﺎﺋﻌً ﺎ ،ﻓﺄﻟﺒﺴﻮه ﺛﻮﺑًﺎ
ﺿﻌﻔﻚ؟ ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ وﺑﻜﻰ وﻟﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻮاﺑًﺎ .ﺛﻢ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﺮف ﺷﺪة
ﺟﻮﻋﻪ ،ﻓﺬﻫﺐ وﺟﺎء ﻟﻪ ﺑﺴﻜﺮﺟﺔ ﻋﺴﻞ ورﻏﻴﻔني ﻓﺄﻛﻞ ،وﻗﻌﺪوا ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ،
ﺛﻢ اﻧﴫﻓﻮا ﻷﺷﻐﺎﻟﻬﻢ.
وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺷﻬ ًﺮا ،وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻗﺪ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻌﻒ واملﺮض،
ﻄﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺸﺎوروا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ أﻣﺮه ،ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻮﺻﻠﻮه إﱃ املﺎرﺳﺘﺎن ﻓﺘﻌ ﱠ
اﻟﺬي ﺑﺒﻐﺪاد ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻣﺮأﺗني ﺳﺎﺋﻠﺘني ﻗﺪ دﺧﻠﺘَﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻫﻤﺎ أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ،
ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ أﻋﻄﺎﻫﻤﺎ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺬي ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،وﻧﺎﻣﺘﺎ ﻋﻨﺪه ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺟﻤﻼ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ :اﺣﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻮق ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم أﺗﺎه أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وأﺣﴬوا ً
اﻟﺠﻤﻞ ،ﻓﺈذا وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺄﻧ َﺰ َﻟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻌﺎﰱ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻚ اﻷﺟﺮ.
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﺧﺮﺟﻮا ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻣﻦ املﺴﺠﺪ ،وﺣﻤﻠﻮه ﺑﺎﻟﻔﺮش
اﻟﺬي ﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮق اﻟﺠﻤﻞ ،وﺟﺎءت أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ ﻳﺘﻔﺮﺟﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻢ
ﻳﻌﻠﻤَ ﺎ ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺗﺎ إﻟﻴﻪ وﺗﺄﻣﱠ َﻠﺘْﺎه وﻗﺎﻟﺘﺎ :إﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﻏﺎﻧﻤً ﺎ اﺑﻨﻨﺎ ،ﻓﻴﺎ ﺗُ َﺮى ﻫﻞ ﻫﻮ ﻫﺬا
اﻟﻀﻌﻴﻒ أم ﻻ؟ وأﻣﺎ ﻏﺎﻧﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻔ ِْﻖ إﻻ وﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮل ﻓﻮق اﻟﺠﻤﻞ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح،
وأﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﻨﻈﺮون أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ ﺗﺒﻜﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﺎﻧﻪ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮت أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ إﱃ أن
وﺻﻠﺘﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد .وأﻣﺎ اﻟﺠَ ﻤﱠ ﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻧﺰﻟﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺎرﺳﺘﺎن وأﺧﺬ
ﺟﻤﻠﻪ ورﺟﻊ ،ﻓﻤﻜﺚ ﻏﺎﻧﻢ راﻗﺪًا ﻫﻨﺎك إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ درﺟﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻈﺮوا
إﻟﻴﻪ وﻗﺪ ﺻﺎر ِرق اﻟﺨﻼل ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق وﻣﻨﻊ
اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ،وﻗﺎل :أﻧﺎ أﻛﺴﺐ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻬﺬا املﺴﻜني؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺘﻰ أدﺧﻠﻮه املﺎرﺳﺘﺎن ﻗﺘﻠﻮه ﰲ
ﻓﺮﺷﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ،ووﺿﻊ ﻟﻪ ﻳﻮم واﺣﺪ .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺻﺒﻴﺎﻧﻪ ﺑﺤﻤﻠﻪ ﻓﺤﻤﻠﻮه إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ،وﻓﺮش ﻟﻪ ً
ﻣﺨﺪة ﺟﺪﻳﺪة ،وﻗﺎل ﻟﺰوﺟﺘﻪ :اﺧﺪﻣﻴﻪ ﺑﻨﺼﺢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﲆ اﻟﺮأس .ﺛﻢ ﺗﺸﻤﱠ ﺮت وﺳﺨﻨﺖ ﻟﻪ
279
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﺎء وﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ وﺑﺪﻧﻪ ،وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ،وﺳﻘﺘﻪ ﻗﺪح ﴍاب،
ﱠ
ورﺷﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎء ورد ،ﻓﺄﻓﺎق وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺰادت ﺑﻪ اﻟﻜﺮوب.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
… وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
280
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ملﺎ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأﺳﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن
ﻣﻈﻠﻢ ،اﺳﺘﻤﺮت ﻓﻴﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺛﻤﺎﻧني ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣَ ﱠﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ
ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻓﺴﻤﻊ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻨﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدﻫﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ
َ
ﺣﺮﻣﺔ ﻣَ ﻦ اﻧﺘﻬَ َﻚ َ
وﺣﻔﻈﺖ أﺣﺴﻨﺖ َملﻦ أﺳﺎءك،
َ ﻳﺎ ﻏﺎﻧﻢ ،ﻣﺎ أﺣﺴﻨﻚ ،وﻣﺎ أﻋﻒ ﻧﻔﺴﻚ! ﻗﺪ
وﺳﺒَﻰ أﻫﻠﻚ ،وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻘﻒ أﻧﺖ وأﻣري املﺆﻣﻨني ﺑني ﺣﺮﻣﺘﻚ ،وﺳﱰ َْت ﺣﺮﻳﻤﻪ ،وﻫﻮ َﺳﺒَﺎك َ
ﻳﺪَيْ ﺣﺎﻛﻢ ﻋﺎدل ،وﺗﻨﺘﺼﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻳﻮم ﻳﻜﻮن اﻟﻘﺎﴈ ﻫﻮ ﷲ واﻟﺸﻬﻮد ﻫﻢ املﻼﺋﻜﺔ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻓﻬﻢ ﺷﻜﻮاﻫﺎ ،ﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻗﴫه وأرﺳﻞ
اﻟﺨﺎدم ﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻃﺮﻗﺖ وﻫﻲ ﺑﺎﻛﻴﺔ اﻟﻌني ﺣﺰﻳﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻗﻮت
أﺣﺴ َﻦ إﱄ ﱠ، ُ
أﺳﺄت إﱃ ﻣَ ﻦ َ اﻟﻘﻠﻮب ،أراكِ ﺗﺘﻈ ﱠﻠﻤني ﻣﻨﻲ ،وﺗﻨﺴﺒﻴﻨﻨﻲ إﱃ اﻟﻈﻠﻢ ،وﺗﺰﻋﻤني أﻧﻲ
وﺳﺒَﻴ ُْﺖ ﺣﺮﻳﻤﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:وﺳﱰ ﺣﺮﻳﻤﻲ َ ََ ُ
واﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺘﻪ، ﻓﻤَ ﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻔﻆ ﺣﺮﻣﺘﻲ
وﺣﻖ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :ﻻ ﺣﻮل ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ ﱢ
وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،ﻳﺎ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻤﻨﻲ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺑﻠﻐﻚ ﻣﺮادك .ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺤﺒﻮﺑﻲ
ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل :أﺣﴬه إن ﺷﺎء ﷲ ﻣﻜ ﱠﺮﻣً ﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﻫﺒﺔ ﻛﺮﻳ ٍﻢ ﻻ ﻳﺮ ﱡد ﰲ ﻋﻄﺎﺋﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: إن أﺣﴬﺗُﻪ وﻫﺒﺘُﻚِ َ إن أﺣﴬﺗﻪ ﺗﻬﺒﻨﻲ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎلْ :
ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،اﺋﺬن ﱄ أن أدوﱢر ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻓﻌﲇ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ.
ﻓﻔﺮﺣﺖ وﺧﺮﺟﺖ وﻣﻌﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺰارت املﺸﺎﻳﺦ وﺗﺼﺪﱠﻗﺖ ﻋﻨﻪ ،وﻃﻠﻌﺖ ﺛﺎﻧﻲ
ﻳﻮم إﱃ ﺳﻮق اﻟﺘﺠﺎر ،وأﻋﻄﺖ ﻋﺮﻳﻒ اﻟﺴﻮق دراﻫﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﺼﺪ ْﱠق ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﺑﺎء .ﺛﻢ
ﻃﻠﻌﺖ ﺛﺎﻧﻲ ﺟﻤﻌﺔ وﻣﻌﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ودﺧﻠﺖ ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ وﺳﻮق اﻟﺠﻮﻫﺮﺟﻴﺔ ،ﻓﻄﻠﺒﺖ
ﻋﺮﻳﻒ اﻟﺴﻮق ﻓﺤﴬ ،ﻓﺪﻓﻌﺖ ﻟﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺗﺼﺪ ْﱠق ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﺑﺎء .ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ
اﻟﻌﺮﻳﻒ وﻫﻮ ﺷﻴﺦ اﻟﺴﻮق ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺬﻫﺒﻲ إﱃ داري وﺗﻨﻈﺮي إﱃ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﺎ أﻇﺮﻓﻪ وﻣﺎ أﻛﻤﻠﻪ! وﻛﺎن ﻫﻮ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب ،وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮﻳﻒ ﻟﻴﺲ
ﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،وﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻪ رﺟﻞ ﻣﺴﻜني ﻣﺪﻳﻮن ُﺳ ِﻠﺒ َْﺖ ﻧﻌﻤﺘﻪ ،أو ﻋﺎﺷﻖ ﻓﺎ َر َق أﺣِ ﺒﱠﺘَﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،وﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ﺑﻪ أﺣﺸﺎؤﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أرﺳﻞ ﻣﻌﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ
إﱃ دارك .ﻓﺄرﺳﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﻴٍّﺎ ﺻﻐريًا ،ﻓﺄوﺻﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﺪار اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﺸﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ
َ
اﻷرض ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار وﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ زوﺟﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ ،ﻗﺎﻣﺖ زوﺟﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ
ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب :أﻳﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻛﻢ؟ ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ:
ﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻻ أﻧﻪ اﺑﻦ ﻧﺎس وﻋﻠﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ .ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﱃ اﻟﻔﺮش اﻟﺬي ﻫﻮ راﻗﺪ
ﺗﻐري ْت ﺣﺎﻟﻪ وزاد ﻧﺤﻮﻟﻪ ،ورق إﱃ أن ﺻﺎر ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺄﻣﱠ َﻠﺘْﻪ ،ﻓﺮأﺗﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺑﺬاﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﱠ
ﺗﺘﺤﻘ ْﻖ أﻧﻪ ﻫﻮ ،وﻟﻜﻦ أﺧﺬﺗﻬﺎ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺼﺎرت ﱠ ﻛﺎﻟﺨﻼل ،واﻧﺒﻬَ َﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣْ ُﺮه ﻓﻠﻢ
ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻘﻮل :إن اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﺴﺎﻛني وإن ﻛﺎﻧﻮا أﻣﺮاء ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ .ورﺗﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﴩاب واﻷدوﻳﺔ،
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،ورﻛﺒﺖ وﻃﻠﻌﺖ إﱃ ﻗﴫﻫﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﻄﻠﻊ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻮق ﻷﺟﻞ
اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﲆ ﻏﺎﻧﻢ.
ﺛﻢ إن اﻟﻌﺮﻳﻒ أﺗﻰ ﺑﺄﻣﻪ وأﺧﺘﻪ ﻓﺘﻨﺔ ،ودﺧﻞ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪة
املﺤﺴﻨﺎت ،ﻗﺪ دﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻣﺮأة وﺑﻨﺖ ،وﻫﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻨﺎس ،وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺛﺮ
اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻻﺋﺢ ،ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻻﺑﺴﺘﺎن ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،وﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ﻣﺨﻼة،
أﺗﻴﺖ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻴﻚ ﻟﺘﺄوﻳﻬﻤﺎ وﺗﺼﻮﻧﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ ذ ﱢل ُ وﻋﻴﻮﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﻛﻴﺔ ،وﻗﻠﻮﺑﻬﻤﺎ ﺣﺰﻳﻨﺔ .وﻫﺎ أﻧﺎ
أﻫﻼ ﻟﺴﺆال اﻟﻠﺌﺎم ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ اﻟﺴﺆال؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﺘﺎ ً
ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﻟﻘﺪ ﺷﻮ ْﱠﻗﺘَﻨﻲ إﻟﻴﻬﻤﺎ ،وأﻳﻦ ﻫﻤﺎ؟ ﻓﺄﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ دﺧﻠﺖ ﻓﺘﻨﺔ وأﻣﻬﺎ
ﻋﲆ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻬﻤﺎ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب وﻫﻤﺎ ذاﺗﺎ ﺟﻤﺎل ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ
إﻧﻬﻤﺎ أوﻻد ﻧﻌﻤﺔ ،وﻳﻠﻮح ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺛﺮ اﻟﻐﻨﻰ .ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺮﻳﻒ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﻟﻔﻘﺮاء
ﻈ َﻠﻤَ ُﺔ وﺳﻠﺒﻮا ﻧﻌﻤﺘﻬﻢ وأﺧﺮﺑﻮا دﻳﺎرﻫﻢ. واملﺴﺎﻛني ﻷﺟﻞ اﻟﺜﻮاب ،وﻫﺆﻻء رﺑﻤﺎ ﺟﺎ َر ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟ ﱠ
ﺛﻢ إن املﺮأﺗني ﺑﻜﺘﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﻔﻜﺮﺗﺎ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب ،ﻓﺰاد ﻧﺤﻴﺒﻬﻤﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻜﺘﺎ ﺑ َﻜ ْﺖ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ إن أﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﺴﺄل ﷲ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤَ ﻦ ﻧﺮﻳﺪه،
وﻫﻮ وﻟﺪي ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﺬه املﺮأة أم
ﻣﻌﺸﻮﻗﻬﺎ ،وأن اﻷﺧﺮى أﺧﺘﻪ ،ﻓﺒﻜﺖ ﻫﻲ ﺣﺘﻰ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻬﻤﺎ :ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ،ﻓﻬﺬا اﻟﻴﻮم أول ﺳﻌﺎدﺗﻜﻤﺎ وآﺧِ ﺮ ﺷﻘﺎوﺗﻜﻤﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺤﺰﻧَﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
282
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﻻ ﺗﺤﺰﻧَﺎ .ﺛﻢ أﻣﺮت اﻟﻌﺮﻳﻒ أن
وﻳﺨﲇ زوﺟﺘﻪ ﺗُﺪﺧِ ﻠﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﺎم ،وﺗُﻠ ِﺒﺴﻬﻤﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺣَ َﺴﻨﺔ ،وﺗﺘﻮﴅ ﺑﻬﻤﺎ
ﱢ ﻳﺄﺧﺬﻫﻤﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ،
ﻜﺮﻣﻬﻤﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وأﻋﻄﺘﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ املﺎل .وﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم رﻛﺒﺖ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ،وذﻫﺒﺖ وﺗُ ِ
إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺮﻳﻒ ،ودﺧﻠﺖ ﻋﻨﺪ زوﺟﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﺷﻜﺮت إﺣﺴﺎﻧﻬﺎ ،ورأت
أم ﻏﺎﻧﻢ وأﺧﺘﻪ وﻗﺪ أدﺧ َﻠﺘْﻬﻤﺎ زوﺟﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻧﺰﻋﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،ﻓﻈﻬﺮت
زوﺟﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ املﺮﻳﺾ اﻟﺬي َ ً
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﺳﺄ َﻟ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ آﺛﺎر اﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﺗﺤﺎدِ ﺛﻬﻤﺎ
ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﻮ ﺑﺤﺎﻟﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻗﻮﻣﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻄ ﱡﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﻌﻮده .ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻫﻲ وزوﺟﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ
وأم ﻏﺎﻧﻢ وأﺧﺘﻪ ،ودﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺟﻠﺴﻦ ﻋﻨﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻬﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب
ﱠت ﻟﻪ روﺣﻪ ،ورﻓﻊ رأﺳﻪ ورق ﻋﻈﻤﻪ — ُرد ْ ﻳﺬﻛﺮون ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب — وﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﺘﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ ﱠ
وﺗﺤﻘ َﻘﺘْﻪ ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ وﺻﺎﺣﺖ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ:ﱠ ﻣﻦ ﻓﻮق املﺨﺪة وﻧﺎدى :ﻳﺎ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب! ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :اﻗﺮﺑﻲ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻟﻌﻠﻚ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻫﻮ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﻗﻌَ ْﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺧﺘﻪ وأﻣﻪ ﻛﻼﻣَ ﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺘﺎ
ﺑﻘﻮﻟﻬﻤﺎ :وا ﻓﺮﺣﺘﺎه! ووﻗﻌﺘَﺎ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻔﺎﻗﻮا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب:
اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺷﻤﻠﻨﺎ ﺑﻚ وﺑﺄﻣﻚ وأﺧﺘﻚ .وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ وﺣ َﻜ ْﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى
ﱠ
اﻟﺤﻖ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﺼﺪ َﱠق ﻛﻼﻣﻲ ُ
أﻇﻬﺮت ﻟﻚ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻗﺪ
ورﴈ ﻋﻨﻚ ،وﻫﻮ اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ أن ﻳﺮاك .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻐﺎﻧﻢ :إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻫﺒﻨﻲ ﻟﻚ .ﻓﻔﺮح
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب :ﻻ ﺗﱪﺣﻮا ﺣﺘﻰ أﺣﴬ. ﺑﺬﻟﻚ َ
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ وﻗﺘﻬﺎ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،واﻧﻄﻠﻘﺖ ﱄ ﻗﴫﻫﺎ ،وﺣﻤﻠﺖ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي
أﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ داره ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ دﻧﺎﻧري ،وأﻋﻄﺖ اﻟﻌﺮﻳﻒ إﻳﺎﻫﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري
ً
ﻣﻨﺪﻳﻼ ،وﻏري واﺷﱰ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﻬﻢ أرﺑﻊ ﺑﺪﻻت ﻛﻮاﻣﻞ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻤﺎش ،وﻋﴩﻳﻦ ِ
ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﺑﻬﻤﺎ وﺑﻐﺎﻧﻢ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﻣﺮت ﺑﻐﺴﻠﻬﻢ ،وﻋﻤﻠﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻟﻬﻢ املﺴﺎﻟﻴﻖ وﻣﺎء اﻟﺨﻮﻟﻨﺠﺎن وﻣﺎء اﻟﺘﻔﺎح ،ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم وﻟﺒﺴﻮا اﻟﺜﻴﺎب،
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻫﻲ ﺗُﻄﻌِ ﻤﻬﻢ ﻟﺤ َﻢ اﻟﺪﺟﺎج واملﺴﺎﻟﻴﻖ ،وﺗﺴﻘﻴﻬﻢ اﻟﺴﻜﺮ املﻜﺮر، َ وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ
ﱠت ﻟﻬﻢ أرواﺣﻬﻢ ،وأدﺧﻠﺘﻬﻢ اﻟﺤﻤﺎم ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺧﺮﺟﻮا ﱠ
وﻏريت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺜﻴﺎب، وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ُرد ْ
اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ وأﻋﻠﻤَ ﺘْﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ،
َ وﺧﻠﺘﻬﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺮﻳﻒ ،وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ
وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﴬ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب املﺘﻴﱠﻢ املﺴﻠﻮب ،وأن أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ ﻗﺪ ﺣﴬﺗَﺎ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻛﻼم ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺎل ﻟﻠﺨﺪام :ﻋﲇ ﱠ ﺑﻐﺎﻧﻢ .ﻓﻨﺰل ﺟﻌﻔﺮ إﻟﻴﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮت
ُﺤﴬك ﺑني أرﺳ َﻞ إﻟﻴﻚ ﻟﻴ ِاﻟﻘﻠﻮب ﻗﺪ ﺳﺒﻘﺘﻪ ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻏﺎﻧﻢ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ َ
ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن وﺛَﺒﺎت اﻟﺠَ ﻨﺎن وﻋﺬوﺑﺔ اﻟﻜﻼم .وأﻟﺒﺴﺘﻪ ﺣﻠﺔ ﻓﺎﺧﺮة ،وأﻋﻄﺘﻪ
دﻧﺎﻧري ﺑﻜﺜﺮة ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أ َ ْﻛ ِﺜ َﺮ اﻟﺒﺬ َل إﱃ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأﻧﺖ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ .وإذا ﺑﺠﻌﻔﺮ
أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﻋﲆ ﺑﻐﻠﺘﻪ ،ﻓﻘﺎم ﻏﺎﻧﻢ وﻗﺎﺑَ َﻠﻪ وﺣﻴﱠﺎه ،وﻗﺒﱢﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺪ ﻇﻬﺮ
دﺧﻼ ﻋﲆ أﻣريَ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋ َﺮﻳْﻦ ﺣﺘﻰﻛﻮﻛﺐ ﺳﻌﺪه ،وارﺗﻔﻊ ﻃﺎﻟﻊ ﻣﺠﺪه ،ﻓﺄﺧﺬه ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻢ َ
املﺆﻣﻨني ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻮزراء واﻷﻣﺮاء واﻟﺤﺠﺎب واﻟﻨﻮاب وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ
وأﺻﺤﺎب اﻟﺼﻮﻟﺔ ،وﻛﺎن ﻏﺎﻧﻢ ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن ،ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠﻨﺎن ،رﻗﻴﻖ اﻟﻌﺒﺎرة ،أﻧﻴﻖ اﻹﺷﺎرة،
ﻓﺄﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َ
َاﻹﺣْ َﺴ ِ
ﺎن ﺎت و ْ ُِﻣ ﺘَ ﺘَ ﺎ ِﺑ ِﻊ ا ْﻟ ﺤَ َﺴ ﻨ َ ِ ﺎن أ ْﻓ ﺪِﻳ َﻚ ِﻣ ْﻦ ﻣَ ِﻠ ﻚٍ ﻋَ ِﻈ ﻴ ِﻢ اﻟ ﱠﺸ ِ
انﺎن وَاﻟ ﻨ ﱢ ﻴ َﺮ ِ ﻮﻓ ِ ﻄ َﱢث ﻋَ ِﻦ اﻟ ﱡ ﺣَ ﺪ ْ ﺎض اﻟ ﻨ ﱠ ﺪَى ﺎت َﻓ ﻴﱠ ُِﻣ ﺘَ ﻮ ﱢَﻗ ِﺪ ا ْﻟ ﻌَ َﺰﻣَ ِ
َاناﻹﻳ ﻮ ِ َﺻ ﺎﺣِ ِﺐ ْ ِ ﻓِ ﻲ ذَا ا ْﻟ ﻤَ َﻘ ﺎ ِم و َ ﺼ َﺮ ﻮن ِﺑ َﻐ ﻴْ ِﺮ ِه ِﻣ ْﻦ َﻗ ﻴْ َ
َﻻ ﻳَ ْﻠ ﻬَ ﺠُ َ
ﺎن ﻋِ ﻨ ْ َﺪ اﻟ ﱠﺴ َﻼ ِم ﺟَ ﻮَاﻫِ َﺮ اﻟ ﺘﱢ ﻴ ﺠَ ِ ﺗَ َﻀ ُﻊ ا ْﻟ ُﻤ ﻠُ ﻮ ُك ﻋَ َﻠ ﻰ ﺛ َ َﺮى أَﻋْ ﺘَ ﺎ ِﺑ ِﻪ
ﺎن َﺧ ﱡﺮوا ِﻟ ﻬَ ﻴْ ﺒَ ِﺘ ِﻪ ﻋَ َﻠ ﻰ ْاﻷَذْ َﻗ ِ ﺼ ﺎ ُر ُﻫ ْﻢ ﺼ ْﺖ َﻟ ُﻪ أَﺑْ َ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ إِذَا َﺷ َﺨ َ
ﺎن ﻄ ِ ُرﺗَ ﺐَ ا ْﻟ ﻌُ َﻼ وَﺟَ َﻼ َﻟ َﺔ اﻟ ﱡﺴ ْﻠ َ ﺿﺎ َوﻳُﻔِ ﻴ ﺪ ُُﻫ ْﻢ ذَا َك ا ْﻟ ُﻤ َﻘ ﺎ ُم ﻣَ َﻊ اﻟ ﱢﺮ َ
َان ﺎﺿ ِﺮبْ ﺧِ ﻴَﺎﻣَ َﻚ ﻓِ ﻲ ذُ َرى ِﻛﻴﻮ ِ َﻓ ْ ﺿ َﺎﻗ ْﺖ ِﺑﻌَ ْﺴ َﻜ ِﺮ َك ا ْﻟ َﻔﻴَﺎﻓِ ﻲ وَا ْﻟ َﻔ َﻼ َ
اﻹﻧ ْ َﺴ ِ
ﺎن َﺳ ﻌْ ُﺪ اﻟ ﱠﺴ ﻌِ ﻴ ِﺪ َﺳ ﻌَ ﺎ َد ُة ْ ِ َاﻗ ِﺮ ا ْﻟ َﻜ ﻮَا ِﻛ ﺐَ ُﻣ ﺤْ ِﺴ ﻨ ًﺎ ُﻣ ﺘَ َﻔ ﱢﻀ ًﻼ و ْ
ﺎن ِﻣ ْﻦ ﺣُ ْﺴ ِﻦ ﺗَ ْﺪ ِﺑ ﻴ ٍﺮ َوﺛ َ ﺒْ ِﺖ ﺟَ ﻨ َ ِ ﺎﺻﻲ ﻋَ ﻨ ْ َﻮ ًة ﺼ ﻴَ ِ وَﻣَ َﻠ ْﻜ َﺖ َﺷ ِﺎﻣ َﺨ َﺔ اﻟ ﱠ
ﺎﺻﻲ ِﺑﻬَ ﺎ وَاﻟﺪﱠا ِﻧﻲ اﺳﺘَﻮَى ا ْﻟ َﻘ ِﺣَ ﺘﱠﻰ ْ ﻄ ِﺔ ُﻛ ﱢﻠﻬَ ﺎ َوﻧ َ َﺸ ْﺮ َت ﻋَ ْﺪ َﻟ َﻚ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺒَ ِﺴﻴ َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻃﺮب اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ روﻧﻘﻪ ،وأﻋﺠﺒﻪ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ،
وﻋﺬوﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
284
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ملﺎ أﻋﺠَ ﺐَ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﻧﻈﻤﻪ
وﻋﺬوﺑﺔ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ :اد ُن ﻣﻨﻲ .ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ :اﴍح ﱄ ﻗﺼﺘﻚ ،وأﻃﻠﻌﻨﻲ ﻋﲆ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﱪك .ﻓﻘﻌﺪ وﺣﺪﱠث اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ املﺒﺘﺪأ إﱃ املﻨﺘﻬﻰ ،وﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻋﺎدة
إﻓﺎدة ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻧﻪ ﺻﺎدق ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻗ ﱠﺮﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎل :أﺑﺮئ ذﻣﺘﻲ .ﻓﺄﺑﺮأ ذﻣﺘﻪ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن اﻟﻌﺒﺪ وﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﺪاه ﻟﺴﻴﺪه .ﻓﻔﺮح اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ أﻣﺮ أن
ﻳُﻔ َﺮد ﻟﻪ ﻗﴫٌ ،ورﺗﱠﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻣﻚ واﻟﺠﺮاﻳﺎت ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ،ﻓﻨﻘﻞ أﻣﻪ وأﺧﺘﻪ إﻟﻴﻪ ،وﺳﻤﻊ
اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺄن أﺧﺘﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ﻓﺘﻨﺔ ،ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻏﺎﻧﻢ :إﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ،وأﻧﺎ
ﻣﻤﻠﻮﻛﻚ .ﻓﺸﻜﺮه وأﻋﻄﺎه ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وأﺗﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد وﻛﺘﺒﻮا اﻟﻜﺘﺎب ،ودﺧﻞ
ﻫﻮ وﻏﺎﻧﻢ ﰲ ﻧﻬﺎر واﺣﺪ؛ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻓﺘﻨﺔ ،وﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﲆ ﻗﻮت اﻟﻘﻠﻮب .ﻓﻠﻤﺎ
أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻣﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أن ﻳُﺆ ﱠرخ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻐﺎﻧﻢ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه ،وأن ﻳُﺪوﱠن
ﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪه ،ﻓﻴﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺗﴫﻓﺎت اﻷﻗﺪار ،وﻳﻔﻮﱢض ﰲ اﻟﺴﺠﻼت ﻷﺟﻞ أن ﻳ ﱠ
اﻷﻣﺮ إﱃ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر.
وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺄﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ووﻟﺪه ﴍﻛﺎن ووﻟﺪه ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻣﺎ ﺟﺮى
ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ .ﻗﺎل املﻠﻚ :وﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻬﻢ؟
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﻗﺒﻞ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ
ﻣﺮوان ﻣﻠ ٌﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة اﻟﻜﺒﺎر ،ﻗﺪ ﻗﻬﺮ املﻠﻮك اﻷﻛﺎﴎة
واﻟﻘﻴﺎﴏة ،وﻛﺎن ﻻ ﻳُﺼﻄﲆ ﻟﻪ ﺑﻨﺎر ،وﻻ ﻳﺠﺎرﻳﻪ أﺣﺪ ﰲ ﻣﻀﻤﺎر ،وإذا ﻏﻀﺐ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﻨﺨﺮﻳﻪ ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر ،وﻧﻔﺬ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮى واﻷﻣﺼﺎر،
وأﻃﺎع ﷲ ُ ﻟﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﻌﺒﺎد ،ووﺻﻠﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮه إﱃ أﻗﴡ اﻟﺒﻼد ،ودﺧﻞ ﰲ ﺣﻜﻤﻪ املﴩق
واملﻐﺮب ،وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ واﻟﺴﻨﺪ واﻟﺼني ،واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺤﺠﺎز واﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﺴﻮدان،
واﻟﺸﺎم واﻟﺮوم ودﻳﺎر ﺑﻜﺮ وﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺒﺤﺎر ،وﻣﺎ ﰲ اﻷرض ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻷﻧﻬﺎر ،ﻛﺴﻴﺤﻮن
وﺟﻴﺤﻮن واﻟﻨﻴﻞ واﻟﻔﺮات ،وأرﺳﻞ ُر ُﺳ َﻠﻪ إﱃ أﻗﴡ اﻟﻌﻤﺎر ﻟﻴﺄﺗﻮه ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﺮﺟﻌﻮا
وأﺧﱪوه ﺑﺄن ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس أذﻋﻨﺖ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻬﻴﺒﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻋَ ﻤﱠ ﻬُ ﻢ
ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ واﻻﻣﺘﻨﺎن ،وأﺷﺎع ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ،وﺣُ ِﻤ َﻠ ْﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﺟُ ِﺒ َﻲ إﻟﻴﻪ ﺧﺮاج اﻷرض ﰲ ﻃﻮﻟﻬﺎ واﻟﻌﺮض.
آﻓﺔ ﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﻬﺮ اﻟﺸﺠﻌﺎن ،وأﺑﺎد وﻛﺎن ﻟﻪ وﻟﺪ ﻗﺪ ﺳﻤﱠ ﺎه ﴍﻛﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻧﺸﺄ ً
اﻷﻗﺮان؛ ﻓﺄﺣﺒﻪ واﻟﺪه ﺣﺒٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ،وأوﴅ ﻟﻪ ﺑﺎ ُمل ْﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه .ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن
ﻫﺬا ﺣني ﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ،وﺻﺎر ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﴩون ﺳﻨﺔ أﻃﺎع ﷲ ُ ﻟﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﻌﺒﺎد؛
واﻟﺴﻨﱠﺔ،
ملﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺒﺄس واﻟﻌﻨﺎد ،وﻛﺎن واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻟﻪ أرﺑﻊ ﻧﺴﺎء ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﱡ
ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳُﺮ َزق ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻐري ﴍﻛﺎن ،وﻫﻮ ﻣﻦ إﺣﺪاﻫﻦ ،واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻮاﻗﺮ ﻟﻢ ﻳُﺮ َزق ﻣﻦ واﺣﺪة
ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻮﻟﺪ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن ﴎﻳﱠﺔ ﻋﲆ ﻋﺪد أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﱠﺔ ،وﺗﻠﻚ
اﻟﴪاري ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺟﻨﺎس ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻨﻰ ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻘﺼﻮرة ،وﻛﺎﻧﺖ املﻘﺎﺻري
ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻨﻰ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻗﴫً ا ﻋﲆ ﻋﺪد ﺷﻬﻮر اﻟﺴﻨﺔ ،وﺟﻌﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻗﴫ
ﺛﻼﺛني ﻣﻘﺼﻮرة ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻤﻠﺔ املﻘﺎﺻري ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘني ﻣﻘﺼﻮرة ،وأﺳ َﻜ َﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮاري
ض ﻟﻜﻞ ﴎﻳﱠﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﺻري ،وﻓ َﺮ َ
ﻛﺎﻣﻠﺔ؛ ﻓﺄﻗﺎم ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ إن وﻟﺪه ﴍﻛﺎن اﺷﺘﻬﺮ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻵﻓﺎق ،ﻓﻔﺮح
وﺗﺠﱪ وﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﺒﻼد ،واﺗﻔﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ املﻘﺪر أن ﺟﺎرﻳﺔ ﱠَ ﺑﻪ واﻟﺪه وازداد ﻗﻮ ًة ،ﻓﻄﻐﻰ
ﻣﻦ ﺟﻮاري ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ واﺷﺘﻬﺮ ﺣﻤﻠﻬﺎ ،وﻋﻠﻢ املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا
ُﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻌﻠﻢ وﻗﺎل :ﻟﻌﻞ ذرﻳﺘﻲ وﻧﺴﲇ ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ ذﻛﻮ ًرا .ﻓﺄ ﱠر َخ ﻳﻮم ﺣﻤﻠﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳ ِ
ﴍﻛﺎن ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ وﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
286
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ملﺎ ﻋﻠﻢ أن ﺟﺎرﻳﺔ أﺑﻴﻪ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ اﻏﺘ ﱠﻢ وﻋﻈﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل :ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﻲ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﺎزﻋﻨﻲ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ .ﻓﺄﺿﻤﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ إن
وﻟﺪت وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻗﺘﻠﺘُﻪ .وﻛﺘﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ روﻣﻴﺔ ،وﻛﺎن
ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻠ ُﻚ اﻟﺮوم ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ،وأرﺳﻞ ﻣﻌﻬﺎ ً
ﺗﺤﻔﺎ ﻛﺜرية ،وﻛﺎن اﺳﻤﻬﺎ ً ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ
ﺿﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻘﻞ واﻓﺮ ﺻﻔﻴﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ اﻟﺠﻮاري وأﺟﻤﻠﻬﻦ وﺟﻬً ﺎ ،وأﺻﻮﻧﻬﻦ ﻋِ ْﺮ ً
وﺟﻤﺎل ﺑﺎﻫﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪم املﻠﻚ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻛﻨﺖ أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻦ
ﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﻟﻚ ،وأﺑﺎﻟِﻎ ﰲ أدﺑﻪ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ. إﻟﻪ اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﺮزﻗﻚ ﻣﻨﻲ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ﻓﻴﻔﺮح املﻠﻚ ،وﻳﻌﺠﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻓﻼ زاﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﻤﻠﺖ أ َ ْﺷﻬُ ﺮﻫﺎ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ
ﻓﺘﺼﲇ ،وﺗﺪﻋﻮ ﷲ أن ﻳﺮزﻗﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ، ﱢ ﺤﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎد َة
اﻟﻄﻠﻖ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺻﻼح ،ﺗُ ِ
وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻدﺗﻪ ،ﻓﺘﻘﺒﱠ َﻞ ﷲ ﻣﻨﻬﺎ دﻋﺎءﻫﺎ .وﻛﺎن املﻠﻚ ﻗﺪ و ﱠﻛﻞ ﺑﻬﺎ ﺧﺎدﻣً ﺎ ﻳﺨﱪه ﺑﻤﺎ
أرﺳ َﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻌﺖﺗﻀﻌﻪ ﻫﻞ ﻫﻮ ذﻛﺮ أم أﻧﺜﻰ؟ وﻛﺬﻟﻚ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن َ
ﻓﺄﻋﻠﻤﻦ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦَ ﺻﻔﻴﺔ ذﻟﻚ املﻮﻟﻮد ﺗﺄﻣﱠ ﻠﺘﻪ اﻟﻘﻮاﺑﻞ ،ﻓﻮﺟﺪﻧﻪ ﺑﻨﺘًﺎ ﺑﻮﺟﻪ أﺑﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ،
ذﻟﻚ ،ﻓﺮﺟﻊ رﺳﻮل املﻠﻚ وأﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ ،وﻛﺬﻟﻚ رﺳﻮل ﴍﻛﺎن أﺧﱪه ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ
ﺷﺪﻳﺪًا.
أﺣﺲ ﺑﺄن أﺣﺸﺎﺋﻲ ً
ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫف اﻟﺨﺪام ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮاﺑﻞ :أﻣﻬﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺈﻧﻲ ﱡ
آﺧﺮ .ﺛﻢ ﺗﺄو َﱠﻫ ْﺖ وﺟﺎءﻫﺎ اﻟﻄﻠﻖ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،وﺳﻬﱠ ﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻣﻮﻟﻮدًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ، ﻓﻴﻬﺎ ﳾء َ
ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻮاﺑﻞ ﻓﻮﺟﺪﻧﻪ وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﺪر ،ﺑﺠﺒني أزﻫﺮ َ
وﺧ ﱟﺪ أﺣﻤﺮ ﻣﻮ ﱠرد ،ﻓﻔﺮﺣﺖ
ﺑﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻟﺨﺪام واﻟﺤﺸﻢ وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ ،ورﻣﺖ ﺻﻔﻴﺔ اﻟﺨﻼص ،وﻗﺪ أﻃﻠﻘﻮا اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ
ﰲ اﻟﻘﴫ ،ﻓﺴﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠﻮاري ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺤﺴﺪﻧﻬﺎ ،وﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﺨﱪ ﻓﻔﺮح واﺳﺘﺒﴩ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎم ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠ َﻞ رأﺳﻬﺎ ،وﻧﻈﺮ إﱃ املﻮﻟﻮد ،ﺛﻢ اﻧﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻠﻪ ،وﴐﺑﺖ اﻟﺠﻮاري
ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف وﻟﻌﺒﺖ ﺑﺎﻵﻻت ،وأﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻳﺴﻤﻮا املﻮﻟﻮد ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن،
ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣﺮه وأﺟﺎﺑﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،وأﻓ َﺮ َد ﻟﻬﻢ املﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺪﻣﻬﻢ ﻣﻦ املﺮاﺿﻊ ُ
واﻟﺨﺪﱠام
واﻟﺤﺸﻢ واﻟﺪاﻳﺎت ،ورﺗﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺮواﺗﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ واﻷﴍﺑﺔ واﻷدﻫﺎن ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻜ ﱡﻞ
ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن .وﺳﻤﻊ أﻫﻞ دﻣﺸﻖ ﺑﻤﺎ رزق ﷲ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻷوﻻد ،ﻓ ُﺰﻳﱢﻨﺖ املﺪﻳﻨﺔ وأﻇﻬﺮت
وﻫﻨﱠﻮْا املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻮﻟﺪه اﻟﻔﺮح واﻟﴪور ،وأﻗﺒﻞ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔَ ،
ﺿﻮء املﻜﺎن وﺑﻨﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺸﻜﺮﻫﻢ املﻠﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ وزاد ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﻢ
ﻣﻦ اﻹﻧﻌﺎم ،وأﺣﺴﻦ إﱃ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم .وﻣﺎ زال ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ إﱃ أن
ﻣﴣ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ،وﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ وأوﻻدﻫﺎ ،وﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﺔ
ُﻨﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺼﺎغ واﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ واﻷﻣﻮال ﳾء ﻛﺜري ،وأوﺻﺎﻫﺎ ﺑﱰﺑﻴﺘﻬﻤﺎ أﻋﻮام أﻣﺮ أن ﻳ َ
وﺣُ ْﺴﻦ أدﺑﻬﻤﺎ.
ﻛﻞ ﻫﺬا واﺑﻦ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أن واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ُر ِز َق وﻟﺪًا ذﻛ ًﺮا ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ
أﻧﻪ ُر ِزق ﺳﻮى ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺧﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺧﱪ ﺿﻮء املﻜﺎن إﱃ أن ﻣﻀﺖ أﻳﺎم وأﻋﻮام وﻫﻮ
ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻤﻘﺎرﻋﺔ اﻟﺸﺠﻌﺎن وﻣﺒﺎرزة اﻟﻔﺮﺳﺎن ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺟﺎﻟﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم
إذ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎب ،وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ رﺳﻞ
ﻣﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ،وإﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ واﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑني
ﻓﺈن أذِ َن ﻟﻬﻢ املﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻧُﺪﺧِ ﻠﻬﻢ ،وإﻻ ﻓﻼ ﻣَ َﺮ ﱠد ﻷﻣﺮه .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أذن ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل،
ﻳﺪﻳﻚْ ،
ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎل إﻟﻴﻬﻢ وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ وﻣﺎ ﺳﺒﺐ إﻗﺒﺎﻟﻬﻢ ،ﻓﻘﺒﱠﻠﻮا
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺠﻠﻴﻞ ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎع اﻟﻄﻮﻳﻞ ،اﻋﻠﻢ أن اﻟﺬي أرﺳﻠﻨﺎ إﻟﻴﻚ
املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ،املﻘﻴﻢ ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ،
ﻳُﻌﻠِﻤﻚ أﻧﻪ اﻟﻴﻮ َم ﰲ ﺣﺮب ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺟﺒﺎر ﻋﻨﻴﺪ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ،واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ
أن أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب اﺗﻔﻖ أﻧﻪ وﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻛﻨ ًﺰا ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ ﻋﻬﺪ
ﺤﴡ ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺛﻼث ﺧﺮزات ﻣﺪورات ﻋﲆ ﻗﺪر أﻣﻮاﻻ ﻻ ﺗُ َ
ً إﺳﻜﻨﺪر ،ﻓﻨﻘﻞ ﻣﻨﻪ
ﺑﻴﺾ اﻟﻨﻌﺎم ،وﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮزات ﻣﻦ أﻏﲆ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺨﺎﻟﺺ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﻧﻈري،
وﻛﻞ ﺧﺮزة ﻣﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ أﻣﻮر ﻣﻦ اﻷﴎار ،وﻟﻬﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ وﺧﻮاص ﻛﺜرية،
وﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻬﻦ أن ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ﻋُ ﱢﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮزة ﻣﻨﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ أﻟﻢ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﺨﺮزة ﻣﻌ ﱠﻠﻘﺔ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻻ ﻳُﺤَ ﱡﻢ وﻻ ﻳﺴﺨﻦ.
ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ووﻗﻊ ﺑﻬﺎ وﻋﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﴎار ،أرﺳﻞ إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون
ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ واملﺎل ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﺜﻼث ﺧﺮزات ،وﺟﻬﱠ ﺰ ﻣﺮﻛﺒني :واﺣﺪة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎل،
288
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٥
واﻷﺧﺮى ﻓﻴﻬﺎ رﺟﺎل ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ
أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﻌﺪﱠى ﻋﲆ ﻣﺮاﻛﺒﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻃﺮﻳﻖ املﺮاﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬﺔ إﻟﻴﻪ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﺳﻮاﺣﻞ
ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ إﻻ رﻋﺎﻳﺎه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻬﱠ َﺰ املﺮﻛﺒني ﺳﺎﻓﺮا إﱃ أن ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ،ﻓﺨﺮج ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﻄﺎع اﻟﻄ ُﺮق ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷرض ،وﻓﻴﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ،ﻓﺄﺧﺬوا ﺑﻌﺾ ُﻗ ﱠ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ املﺮﻛﺒني ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ واﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ،واﻟﺜﻼث ﺧﺮزات ،وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﺒﻠﻎ
ذﻟﻚ ﻣﻠﻜﻨﺎ ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﺴﻜ ًﺮا ﻓﻬﺰﻣﻮه ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﺴﻜ ًﺮا أﻗﻮى ﻣﻦ اﻷول ﻓﻬﺰﻣﻮه
أﻳﻀﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻏﺘﺎظ املﻠﻚ ،وأﻗﺴﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ إﻻ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺴﻜﺮه ،وأﻧﻪ ً
ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮب ﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ،وﻳﱰك أرﺿﻬﺎ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻠﻜﻬﺎ
ﺧﺮاﺑًﺎ ،واملﺮاد ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻠﻄﺎن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن أن ﻳﻤﺪﻧﺎ ﺑﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه
ﺣﺘﻰ ﻳﺼري ﻟﻪ اﻟﻔﺨﺮ ،وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وﻳﺮﺟﻮ ﻣﻦ
واﻟﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺳﻌﺎف .ﺛﻢ إن اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﻋﻤﺮﱡ إﻧﻌﺎﻣﻚ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ،
اﻟﻨﻌﻤﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
289
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن رﺳﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺣﻜﻮا ﻟﻪ ،ﺛﻢ أﻋﻠﻤﻮه ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﺧﻤﺴني ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاص
ﺑﻼد اﻟﺮوم ،وﺧﻤﺴني ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻗﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج ﺑﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻛﻞ
ﻣﻤﻠﻮك ﰲ أذﻧﻪ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺆﻟﺆة ﺗﺴﺎوي أﻟﻒ ﻣﺜﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،واﻟﺠﻮاري ﻛﺬﻟﻚ،
وﻓﺮح ﺑﻬﻢ ،وأﻣﺮ ﺑﺈﻛﺮام ﺟﺰﻳﻼ .ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ املﻠﻚ َﻗ ِﺒﻠﻬﻢ ِ
ً وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي ً
ﻣﺎﻻ
ً
ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺒريًا اﻟﺮﺳﻞ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ وزراﺋﻪ ﻳﺸﺎورﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ وزﻳ ٌﺮ وﻛﺎن
ﻳﻘﺎل ﻟﻪ دﻧﺪان ،ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ
أﺣﺴﻦ ﻣﻦ أﻧﻚ ﺗﺠﻬﱢ ﺰ ﻋﺴﻜ ًﺮا ﺟﺮا ًرا ،وﺗﺠﻌﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ وﻟﺪك ﴍﻛﺎن ،وﻧﺤﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻏﻠﻤﺎن،
وﻫﺬا اﻟﺮأي أﺣﺴﻦ ﻟﻮﺟﻬني؛ اﻷول أن ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻗﺪ اﺳﺘﺠﺎر ﺑﻚ وأرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ،
واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ أن اﻟﻌﺪو ﻻ ﻳﺠﴪ ﻋﲆ ﺑﻼدﻧﺎ ،ﻓﺈذا ﻣﻨﻊ ﻋﺴﻜﺮك ﻋﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم وﻫﺰم ﻋﺪوﱠه
ﻳﻨﺴﺐ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻚ ،وﻳﺸﻴﻊ ذﻟﻚ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﻄﺎر واﻟﺒﻼد ،وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا وﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ
ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺳﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ أﻫﻞ املﻐﺮب؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن إﻟﻴﻚ اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ واﻷﻣﻮال.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ وزﻳﺮه دﻧﺪان ،أﻋﺠﺒﻪ واﺳﺘﺼﻮﺑﻪ وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :ﻣﺜﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﺗﺴﺘﺸريه املﻠﻮك ،وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﰲ ﻣﻘﺪم اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ووﻟﺪي ﴍﻛﺎن
ﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ،وأﺧﱪه ﰲ ﺳﺎﻗﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر وﻟﺪه ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ َﻗ ﱠ
ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮﺳﻞ ،وﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأوﺻﺎه ﺑﺄﺧﺬ اﻷﻫﺒﺔ واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،وأﻧﻪ ﻻ
ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻮزﻳ َﺮ دﻧﺪان ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﻮر ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻣﺮه أن ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس
ﻛﺎﻣﻠني اﻟﻌﺪﱠة ،ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺸﺪة .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ ﴍﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺎم ﰲ
اﻟﻮﻗﺖ واﺧﺘﺎر ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮه ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻗﴫه وأﺧﺮج ً
ﻣﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وأﻧﻔﻖ
ﻋﻠﻴﻬﻢ املﺎل ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻗﺪ أﻣﻬﻠﺘﻜﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .ﻓﻘﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻄﻴﻌني ﻷﻣﺮه ،ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وأﺧﺬوا ﰲ اﻷﻫﺒﺔ وإﺻﻼح اﻟﺸﺄن ،ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن دﺧﻞ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﺴﻼح،
وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد واﻟﺴﻼح ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻹﺻﻄﺒﻞ واﺧﺘﺎر ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻴﻞ املﺴﻮﱠﻣﺔ،
وأﺧﺬ ﻏري ذﻟﻚ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺎﻣﻮا ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ إﱃ ﻇﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،وﺧﺮج
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻟﻮداع وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ،ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﻫﺪى ﻟﻪ ﺳﺒﻊ ﺧﺰاﺋﻦ ﻣﻦ املﺎل،
َ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وأﺟﺎﺑﻪ وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأوﺻﺎه ﺑﻌﺴﻜﺮ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ
ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،وأﻗﺒﻞ املﻠﻚ ﻋﲆ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن وأوﺻﺎه ﺑﻤﺸﺎورة اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ ﺳﺎﺋﺮ
ﻓﻘ ِﺒﻞ ذﻟﻚ ورﺟﻊ واﻟﺪه إﱃ أن دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن أﻣﺮ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻷﻣﻮرَ ،
ﺑﻌﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﱠﺗﻬﻢ ﻋﴩ َة آﻻف ﻓﺎرس ﻏري ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﻢ.
ﺛﻢ إن اﻟﻘﻮم ﺣﻤﻠﻮا ،ود ﱠُﻗ ِﺖ اﻟﻄﺒﻮل ،وﺻﺎح اﻟﻨﻔري ،واﻧﺘﴩت اﻷﻋﻼم واﻟﺮاﻳﺎت ،ورﻛﺐ
اﺑﻦ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وزﻳﺮه دﻧﺪان واﻷﻋﻼم ﺗﺨﻔﻖ ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻨﺰﻟﻮا واﺳﱰاﺣﻮا ،وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ. واﻟﺮﺳﻞ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ إﱃ أن ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رﻛﺒﻮا وﺳﺎروا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ واﻟﺮﺳﻞ ﻳﺪﻟﻮﻧﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺪة
ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﺛﻢ أﴍﻓﻮا ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻋﲆ وادٍ واﺳﻊ اﻟﺠﻬﺎت ،ﻛﺜري اﻷﺷﺠﺎر
ﻟﻴﻼ ،ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﴍﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺰول واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ واﻟﻨﺒﺎت ،وﻛﺎن وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ً
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻧﺰل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان أﻳﺎم ،ﻓﻨﺰل اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﴐﺑﻮا اﻟﺨﻴﺎم ،واﻓﱰق اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
وﺻﺤﺒﺘﻪ رﺳﻞ أﻓﺮﻳﺪون ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ وﺳﻂ ذﻟﻚ اﻟﻮادي.
ً
ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻮا وأﻣﺎ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ وﻗﺖ وﺻﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮ وﻗﻒ ﺑﻌﺪﻫﻢ
ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ،وﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻮادي ،ﺛﻢ إﻧﻪ أرﺧﻰ ﻋِ ﻨﺎن ﺟﻮاده ،وأراد أن ﻳﻜﺸﻒ ذﻟﻚ
اﻟﻮادي وﻳﺘﻮﱃ اﻟﺤﺮس ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﺟﻞ وﺻﻴﺔ واﻟﺪه إﻳﺎه؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﰲ أول ﺑﻼد اﻟﺮوم وأرض
اﻟﻌﺪو ،ﻓﺴﺎر وﺣﺪه ﺑﻌﺪ أن أﻣﺮ ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ وﺧﻮاﺻﻪ ﺑﺎﻟﻨﺰول ﻋﻨﺪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﺰل ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻮاده ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻮادي إﱃ أن ﻣﴣ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ رﺑﻌﻪ ،ﻓﺘﻌﺐ وﻏﻠﺐ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ،ﻓﺼﺎر ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳُﺮﻛِﺾ اﻟﺠﻮادَ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺎدة أﻧﻪ ﻳﻨﺎم ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻮاده،
ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻮم ﻧﺎم وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺠﻮاد ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺑﻪ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻟﻐﺎﺑﺎت ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻛﺜرية اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﴍﻛﺎن ﺣﺘﻰ د ﱠَق اﻟﺠﻮاد ﺑﺤﺎﻓﺮه
ﰲ اﻷرض ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑني اﻷﺷﺠﺎر وﻗﺪ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻤﺮ وأﺿﺎء ﰲ اﻟﺨﺎﻓﻘني؛
ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﴍﻛﺎن ﱠملﺎ رأى ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻗﺎل ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﺨﺠﻞ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ وﻫﻲ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ
ﻣﺘﺤري ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ،رأى اﻟﻘﻤﺮ ﱢ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش
أﴍف ﻋﲆ ﻣﺮج ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺮوج اﻟﺠﻨﺔ ،ﻓﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣً ﺎ ﻣﻠﻴﺤً ﺎ وﺻﻮﺗًﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ،وﺿﺤ ًﻜﺎ ﻳﺴﺒﻲ
292
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦
ﻧﻬﺮ
ﻋﻘﻮل اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﻨﺰل املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﻋﻦ ﺟﻮاده ﰲ اﻷﺷﺠﺎر ،وﻣﴙ ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ ٍ
ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ املﺎء ﻳﺠﺮي ،وﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻣﺮأة ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :وﺣَ ﱢﻖ املﺴﻴﺢ ،إن ﻫﺬا
ﻣﻜﺎن ﻏري ﻣﻠﻴﺢ ،وﻟﻜﻦ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﴏﻋﺘُﻬﺎ وﻛﺘﻔﺘﻬﺎ ﺑﺰﻧﺎرﻫﺎ .ﻛﻞ ﻫﺬا وﴍﻛﺎن
ﻳﻤﴚ إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻃﺮف املﻜﺎن ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﻨﻬﺮ ﻳﺴﺒﺢ ،وﻃﻴﻮر
ﺗﻤﺮح ،وﻏﺰﻻن ﺗﺴﻨﺢ ،ووﺣﻮش ﺗﺮﺗﻊ ،واﻟﻄﻴﻮر ﺑﻠﻐﺎﺗﻬﺎ املﻌﺎﻧﻲ اﻟﺤﻆ ﺗﴩح ،وذﻟﻚ املﻜﺎن
ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻨﺒﺎت ،ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ أوﺻﺎف ﻣﺜﻠﻪ ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
ﻓﻨﻈﺮ ﴍﻛﺎن إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ دﻳ ًﺮا ،وﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﻗﻠﻌﺔ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﰲ اﻟﻬﻮاء
ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ ،وﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻧﻬﺮ ﻳﺠﺮي املﺎء ﻣﻨﻪ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎض ،وﻫﻨﺎك اﻣﺮأة ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ
ﺟﻮار ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،وﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺤﲇ واﻟﺤﻠﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻫﺶ اﻷﺑﺼﺎر ،وﻛﻠﻬﻦ ٍ ﻋﴩ
أﺑﻜﺎر ﺑﺪﻳﻌﺎت ،ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻨﻈﺮ ﴍﻛﺎن إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻮاري اﻟﻌﴩ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﺒﺪر ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻪ،
ﺑﺤﺎﺟﺐ ﻣﺰﺟﱠ ﺞ ،وﺟﺒني أﺑﻠﺞ ،وﻃﺮف أﻫﺪب ،وﺻﺪغ ﻣﻌﻘﺮب ،ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﺬات واﻟﺼﻔﺎت،
ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
293
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ ﴍﻛﺎن وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﻟﻠﺠﻮاري :ﺗﻘﺪﱠﻣﻮا ﺣﺘﻰ أﺻﺎرﻋﻜﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﻴﺐ اﻟﻘﻤﺮ
وﻳﺄﺗﻲ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﺼﺎرت ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺗﺘﻘﺪﱠم إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﴫﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﺗﻜﺘﻔﻬﺎ
ﺑﺰﻧﺎرﻫﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺰل ﺗﺼﺎرﻋﻬﻦ وﺗﴫﻋﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﴏﻋﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﺠﻮز
ﻛﺎﻧﺖ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﻛﺎملﻐﻀﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮة ،أﺗﻔﺮﺣني ﺑﴫﻋﻚ ﻟﻠﺠﻮاري؟
ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ﻋﺠﻮز وﻗﺪ ﴏﻋﺘﻬﻦ أرﺑﻌني ﻣﺮة ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻌﺠﺒني ﺑﻨﻔﺴﻚ؟ وﻟﻜﻦ ْ
إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﻗﻮة
294
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٦
295
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺬات اﻟﺪواﻫﻲ :ﺑﺤﻖ املﺴﻴﺢ أﺗﺼﺎرﻋﻴﻨﻨﻲ
ﺣﻘﻴﻘﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أﺻﺎرﻋﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻠﴫاع إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﻗﻮة .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎم ﺷﻌﺮ ﺑﺪﻧﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻌﺮ ﻗﻨﻔﺬ ،وﻗﺎﻣﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ،اﻏﺘﺎﻇﺖ ﻏﻴ ً
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻟﻦ أﺻﺎرﻋﻚ إﻻ وأﻧﺎ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ ﻳﺎ ﻓﺎﺟﺮة .ﺛﻢ إن ﱢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز:
ﻣﻨﺪﻳﻼ ﺣﺮﻳ ًﺮا ﺑﻌﺪ أن ﻓﻜﺖ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ،وأدﺧﻠﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وﻧﺰﻋﺘﻬﺎ ً اﻟﻌﺠﻮز أﺧﺬت
ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﺴﺪﻫﺎ ،وملﺖ املﻨﺪﻳﻞ وﺷﺪﺗﻪ ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ،ﻓﺼﺎرت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﻔﺮﻳﺘﺔ ﻣﻌﻄﺎء أو ﺣﻴﺔ
رﻗﻄﺎء ،ﺛﻢ اﻧﺤﻨﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :اﻓﻌﲇ ﻛﻔﻌﲇ .ﻛﻞ ﻫﺬا وﴍﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ
إن ﴍﻛﺎن ﺻﺎر ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة اﻟﻌﺠﻮز وﻳﻀﺤﻚ ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ملﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ،
ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻬﻞ ،وأﺧﺬت ﻓﻮﻃﺔ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ وﺛﻨﺘﻬﺎ ﻣﺮﺗني ،وﺷﻤﺮت ﴎاوﻳﻠﻬﺎ ﻓﺒﺎن ﻟﻬﺎ
ﺳﺎﻗﺎن ﻣﻦ املﺮﻣﺮ ،وﻓﻮﻗﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮر ﻧﺎﻋﻢ ﻣﺮﺑﺮب ،وﺑﻄﻦ ﻳﻔﻮح املﺴﻚ ﻣﻦ أﻋﻜﺎﻧﻪ،
ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺼﻔﺢ ﺑﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﺻﺪر ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺪان ﻛﻔﺤﲇ رﻣﺎن ،ﺛﻢ اﻧﺤﻨ َ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز
وﺗﻤﺎﺳ َﻜﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﻓﺮﻓﻊ ﴍﻛﺎن رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ودﻋﺎ ﷲ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻐﻠﺐ اﻟﻌﺠﻮز، َ
ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺠﻮز ،ووﺿﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﺸﻤﺎل ﰲ ﺷﻘﺘﻬﺎ ،وﻳﺪﻫﺎ اﻟﻴﻤني ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ
ﻣﻊ ﺣﻠﻘﻬﺎ ،ورﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وأرادت اﻟﺨﻼص ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﲆ
ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ رﺟﻼﻫﺎ إﱃ ﻓﻮق ،ﻓﺒﺎﻧﺖ ﺷﻌﺮﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﻤﺮ ،ﺛﻢ ﴐﻃﺖ ﴐﻃﺘني ﻋﻔﺮت
إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﰲ اﻷرض ،ودﺧﻨﺖ اﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﻓﻀﺤﻚ ﴍﻛﺎن ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﻋﲆ
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،ﻓﻠﻢ ﻳَ َﺮ أﺣﺪًا ﻏري اﻟﻌﺠﻮز ﻣﺮﻣﻴﺔ ﻋﲆ اﻷرض ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﺳ ﱠﻞ ﺣﺴﺎﻣﻪ ،واﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ ﻛﺬب ﻣَ ﻦ ﺳﻤﱠ ﺎكِ ذات اﻟﺪواﻫﻲ.
ﺛﻢ ﺗﻘ ﱠﺮبَ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ورﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻼءة
ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ رﻓﻴﻌﺔ ،وأﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ واﻋﺘﺬرت إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻣﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻧﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪي ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆﱢ أردت إﻻ ﴏﻋﻚ ﻻ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺖ ُ
ً
ﻣﺎﺷﻴﺔ إﱃ أن ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺴﻼﻣﺔ .ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺗﻤﴚ ﻣﻦ ﺧﺠﻠﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﺰل
ﻋﻦ اﻟﺒﴫ ،وﺻﺎرت اﻟﺠﻮاري ﻣﻜﺘﱠﻔﺎت ﻣﺮﻣﻴﺎت ،واﻟﺠﺎرﻳﺔ واﻗﻔﺔ وﺣﺪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻜﻞ رزق ﺳﺒﺐ ،ﻣﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻨﻮم ،وﺳﺎر ﺑﻲ اﻟﺠﻮاد إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن إﻻ ﻟﺒﺨﺘﻲ،
ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻏﻨﻴﻤﺔ ﱄ .ﺛﻢ رﻛﺐ ﺟﻮاده ،وﻟﻜﺰه ﻓﻔ ﱠﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﺴﻬﻢ إذا
ﻓ ﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮس ،وﺑﻴﺪه ﺣﺴﺎﻣﻪ ﻣﺠ ﱠﺮد ﻣﻦ ﻏﻼﻓﻪ ،ﺛﻢ ﺻﺎح :ﷲ أﻛﱪ .ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻄ ْﺖ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﻬﺮ ،وﻛﺎن ﻋﺮﺿﻪ ﺳﺘﺔ أذرع ،ووﺛﺒ َْﺖ ﻓﺼﺎرت ً
ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وﺣ ﱠ َ
ﻧﻬﻀ ْﺖ
اﻵﺧﺮ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ رﺟﻠﻴﻬﺎ وﻧﺎدت ﺑﺮﻓﻴﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﺬا؟ ﻷﻧﻚ ﻗﻄﻌﺖ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻪ َ
ﴏْت ﻛﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ .ﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ؟ وإﱃ أﻳﻦ َ ْت ﺣﺴﺎﻣﻚﴎورﻧﺎ ،وﺣني ﺟ ﱠﺮد َ
ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻓﺎﺻﺪق ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺼﺪق أﻧﻔﻊ ﻟﻚ ،وﻻ ﺗﻜﺬب ﻓﺈن اﻟﻜﺬب ﻣﻦ أﺧﻼق اﻟﻠﺌﺎم،
ﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﺬي ﺧﻼﺻﻚ ﻓﻴﻪ َ ﺗﻬﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ وﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ َ
أﻛﱪ اﻟﻐﻨﻴﻤﺎت .واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﰲ ﻣﺮج ،ﻟﻮ ﴏﺧﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﴏﺧﺔ واﺣﺪة ﻟﺠﺎء إﻟﻴﻨﺎ أرﺑﻌﺔ آﻻف
َ
أردت أردت أن ﻧﺮﺷﺪك إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ أرﺷﺪﻧﺎكْ ،
وإن َ ﻓﻘ ْﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﺈن ﺑﻄﺮﻳﻖُ ،
اﻟ ﱢﺮ ْﻓﺪ أرﻓﺪﻧﺎك.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ،وﻗﺪ ﴎت ﰲ ﻫﺬه
ﻏﻨﻴﻤﺔ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻮاري ً ً
ﻏﻨﻴﻤﺔ أﻏﺘﻨﻤﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻔﺮدًا ﺑﻨﻔﴘ أﻃﻠﺐ
ﺑﻬﻦ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :اﻋﻠﻢ اﻟﻌﴩ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ املﻘﻤﺮة ،ﻓﺂﺧﺬﻫﻦ وأرﺟﻊ ﱠ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إن اﻟﻜﺬب ﺷني؟ ﻫﻦ ﻏﻨﻴﻤﺘﻚ ،أَﻣَ ﺎ ُ
ﷲ ﻣﺎ ﱠ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ،واﻟﺠﻮاري و َِ أن اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﺎ
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ،ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﺧﺎفﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إن اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎهلل ﻋﻦ ﻏريه؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﱢ
ً
ورﺟﺎﻻ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺤﺖ ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻸت ﻋﻠﻴﻚ اﻷرض ً
ﺧﻴﻼ ُ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻼﻛﻚ ﻋﲆ ﻳﺪيﱠ َ ،ﻟ ُ
ﻜﻨﺖ
أردت اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻓﺄﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻨﺰل ﻋﻦ ﺟﻮادك وﺗﺤﻠﻒ ﱄ َ أﻧﺎ أﺷﻔﻖ ﻋﲆ اﻟﻐﺮﺑﺎء ،وإن
ﺑﺪﻳﻨﻚ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻘﺮب إﱄ ﱠ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺴﻼح وأﺗﺼﺎرع أﻧﺎ وأﻧﺖ ،ﻓﺈن ﴏﻋﺘَﻨﻲ ﻓﻀﻌﻨﻲ ﻋﲆ
ﻏﻨﻴﻤﺔ ،وإن ﴏﻋﺘُﻚ أﺗﺤ ﱠﻜﻢ ﻓﻴﻚ؛ ﻓﺎﺣﻠﻒ ﱄ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎف ﻣﻦ ﻏﺪرك، ً ﺟﻮادك وﺧﺬﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ
ُ
ﻋﺪﻳﺖ َ
ﺣﻠﻔﺖ ﱄ وﻗﺪ ورد ﰲ اﻷﺧﺒﺎر :إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪر ﻃﺒﺎﻋً ﺎ ﻓﺈن اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻜﻞ أﺣﺪ ﻋﺠﺰ .ﻓﺈن
إﻟﻴﻚ وأﺗﻴﺘﻚ وﺟﺌﺖ ﻋﻨﺪك .ﻓﻄﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﰲ أﺧﺬﻫﺎ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻲ ﺑﻄﻞ
ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل .ﺛﻢ ﻧﺎداﻫﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺣ ﱢﻠﻔﻴﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺜﻘني ﺑﻪ إﻧﻲ ﻻ أﻗﺮﺑﻚ ﺑﴚء ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬي
أﻫﺒﺘﻚ وﺗﻘﻮﱄ اد ُن ﻣﻨﻲ ﻷﺻﺎرﻋﻚ ،ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ أﺗﻘ ﱠﺮب ﻣﻨﻚِ ،ﻓﺈن ﴏﻋﺘِﻨﻲ ﻓﺈن ﱄ ﻣﻦ املﺎل ﻣﺎ
وإن ﴏﻋﺘُﻚِ أﻧﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ اﻟﻜﱪى .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :أﻧﺎ رﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ. أﺷﱰي ﺑﻪ ﻧﻔﴘْ ،
298
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٧
اﻵﺧﺮ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺣﻠﻒ اﻵن وﺣﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ رﺿﻴﺖ أﻧﺎ َ ﱢ ﻓﺘﺤري ﴍﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ وﻗﺎل: ﱠ
وﺛﻘ ْﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻳﻤﺎن،ﺑﻤَ ﻦ ر ﱠﻛﺐ اﻷرواح ﰲ اﻷﺟﺴﺎد وﴍﱠ ع ﻟﻨﺎ اﻟﴩاﺋﻊ .ﻓﺤﻠﻒ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ َ
اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﻨﻬﺮ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﴩﻛﺎن ﻓﺮﺿﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﺛﺒﺖ ﻓﺼﺎرت ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ َ
ﻓﺮاﻗﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،اذﻫﺐ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح ﻟﺌﻼ ﻳﺄﺗﻴﻚ ُ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ :ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇ ﱠ
اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ﻓﻴﺄﺧﺬوك ﻋﲆ أﺳﻨﺔ اﻟﺮﻣﺎح ،وأﻧﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ﻗﻮة ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻨﺴﻮان ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺪاﻓﻊ
ﺿﺔ ﺗﻘﺼﺪ اﻟﺪﻳﺮ: ُﻌﺮ ً
ﻓﺘﺤري ﴍﻛﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ وﻗﺪ و ﱠﻟ ْﺖ ﻋﻨﻪ ﻣ ِ
ﱠَ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻔﺮﺳﺎن؟!
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،أﺗﺬﻫﺒني وﺗﱰﻛني املﺘﻴﱠﻢ اﻟﻐﺮﻳﺐ املﺴﻜني اﻟﻜﺴري اﻟﻘﻠﺐ؟ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﻟﻴﻪ وﻫﻲ
ﺗﻀﺤﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﺈﻧﻲ أﺟﻴﺐ دﻋﻮﺗﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻛﻴﻒ أﻃﺄ أرﺿﻚ ،وأﺗﺤﲆ
ﺑﺤﻼوة ﻟﻄﻔﻚ ،وارﺟﻊ ﺑﻼ أﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻣﻚ ،وﻗﺪ ﴏت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ َﺧﺪَﻣﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﺄﺑﻰ
وﴎ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻨﻬﺮ ﺗﻔﻀ ْﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني ،وارﻛﺐ ﺟﻮادك ِ ْ اﻟﻜﺮاﻣﺔ إﻻ ﻟﺌﻴﻢ ،ﱠ
ﻣﻘﺎﺑﲇ ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ.
ﻓﻔﺮح ﴍﻛﺎن ،وﺑﺎدر إﱃ ﺟﻮاده ورﻛﺐ وﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺳﺎﺋﺮة ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ
إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﺟﴪ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﺄﺧﺸﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﻮر ،وﻓﻴﻪ ﺑﻜﺮ ﺑﺴﻼﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻻد ،وﻋﻠﻴﻬﺎ
أﻗﻔﺎل ﰲ ﻛﻼﻟﻴﺐ ،ﻓﻨﻈﺮ ﴍﻛﺎن إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺠﴪ ،وإذا ﺑﺎﻟﺠﻮاري اﻟﻼﺗﻲ ﻛﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ
املﺼﺎرﻋﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎت ﻳﻨﻈﺮن إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻛ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺮوﻣﻴﺔ،
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻗﻮﻣﻲ إﻟﻴﻪ وأﻣﺴﻜﻲ ﻋﻨﺎن ﺟﻮاده ،ﺛﻢ ﺳريي ﺑﻪ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ .ﻓﺴﺎر ﴍﻛﺎن وﻫﻲ
ﻗﺪاﻣﻪ إﱃ أن ﻋﺪﱠى اﻟﺠﴪ ،وﻗﺪ اﻧﺪﻫﺶ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻤﺎ رأى ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﻟﻴﺖ اﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﺗﻨﻈﺮ ﻋﻴﻨﺎه إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮاري اﻟﺤﺴﺎن .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ
ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل ،ﻗﺪ ﺻﺎر ﱄ ﻋﻠﻴﻚ اﻵن ﺣﺮﻣﺘﺎن :ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺼﺤﺒﺔ،
وﺣﺮﻣﺔ ﺳريي إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ وﻗﺒﻮل ﺿﻴﺎﻓﺘﻚ ،وﻗﺪ ﴏت ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻤﻚ وﰲ ﻋﻬﺪك ،ﻓﻠﻮ أﻧﻚ
ﺗﻨﻌﻤني ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎملﺴري إﱃ ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ،وﺗﺘﻔﺮﺟني ﻋﲆ ﻛﻞ أﺳﺪ ﴐﻏﺎم ،وﺗﻌﺮﻓني ﻣَ ﻦ أﻧﺎ.
ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪي ذا ﻋﻘﻞ ورأي ،وﻟﻜﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ اﻏﺘﺎﻇﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻟﻘﺪ َ
ﻃﻠﻌﺖ اﻵن ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ،وﻛﻴﻒ ﻳﺠﻮز ﻟﻚ أن ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﻨﺴﺐ ﺑﻬﺎ إﱃ ا ﱠ
اﻟﺨﺪاع؟ ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ ﻫﺬا وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻜﻜﻢ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻻ أﺧﻠﺺ ﻣﻨﻪ؛
ﻷﻧﻪ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺜﲇ؟ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد وﺧﺮاﺳﺎن ،وﺑﻨﻰ ﻟﻪ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻗﴫًا ،ﰲ ﻛﻞ
ﻗﴫ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻮن ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﻋﺪد أﻳﺎم اﻟﺴﻨﺔ ،واﻟﻘﺼﻮر ﻋﺪد أﺷﻬﺮ اﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﺈن ﺣﺼﻞ
ﻋﻨﺪه ﻓﺰع ﻣﻨﻲ؛ ﻷن اﻋﺘﻘﺎدﻛﻢ أﻧﻪ ﻳﺤﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺜﲇ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ:
﴿أ َ ْو ﻣَ ﺎ ﻣَ َﻠ َﻜ ْﺖ أَﻳْﻤَ ﺎﻧ ُ ُﻜﻢْ﴾ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم؟
299
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
300
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﴩﻛﺎن وﻫﻮ
ُﻈﻬﺮ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻳﺒﻄﺶ ﺑﻬﺎ، ِ
واﻟﺤﻤﻴﱠﺔ وﻏرية اﻷﺑﻄﺎل ،وأراد أن ﻳ ِ ﻳﺴﻤﻌﻪ ،أﺧﺬﺗﻪ اﻟﻨﺨﻮة
ط ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﺑﺪﻳﻊ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:وﻟﻜﻦ ردﱠه ﻋﻨﻬﺎ ﻓ ْﺮ ُ
ﺛﻢ ﺻﻌﺪت وﻫﻮ ﰲ إﺛﺮﻫﺎ ،ﻓﻨﻈﺮ ﴍﻛﺎن إﱃ ﻇﻬﺮ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﺮأى أرداﻓﻬﺎ ﺗﺘﻼﻃﻢ
ﻛﺎﻷﻣﻮاج ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮﺟﺮاج ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻮب و َِﺟ ﻴ ٌﻪ ﺣَ ﻴْﺜ ُﻤَ ﺎ َﺷ َﻔ ﻌَ ﺎ ِﻣ َﻦ ا ْﻟ ُﻘ ﻠُ ِ ﻓِ ﻲ وَﺟْ ِﻬﻬَ ﺎ َﺷﺎﻓِ ٌﻊ ﻳَﻤْ ﺤُ ﻮ إ ِ َﺳﺎءَﺗَﻬَ ﺎ
ﺎل َﻗ ْﺪ َ
ﻃ َﻠﻌَ ﺎ اﻹ ْﻛﻤَ ِا ْﻟﺒَ ْﺪ ُر ﻓِ ﻲ َﻟﻴْ َﻠ ِﺔ ْ ِ إِذَا ﺗَ ﺄَﻣﱠ ْﻠ ﺘَ ﻬَ ﺎ ﻧ َ ﺎ َدﻳْ َﺖ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﺠَ ٍﺐ
ﺻ َﺮﻋَ ﺎَﺻ ِﻒ ُﻗ ﱠﻮﺗِ ِﻪ ﻓِ ﻲ َﺳﺎﻋَ ٍﺔ َ ﻣَ ْﻊ و ْ ﺼ ِﺎرﻋُ ﻬَ ﺎَﻟ ْﻮ أ َ ْن ﻋِ ْﻔ ِﺮﻳ َﺖ ﺑَ ْﻠﻘِ ﻴ َﺲ ﻳُ َ
وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋ َﺮﻳْﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ ﺑﺎب ﻣﻘﻨﻄﺮ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻨﻄﺮﺗﻪ ﻣﻦ رﺧﺎم ،ﻓﻔﺘﺤﺖ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺒﺎب ودﺧﻠﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﴍﻛﺎن ،وﺳﺎر إﱃ دﻫﻠﻴﺰ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻘﺒﱠﻰ ﻋﲆ ﻋﴩ ﻗﻨﺎﻃﺮ
ﻣﻌﻘﻮدة ،ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﻨﻄﺮة ﻗﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻠﻮر ﻳﺸﺘﻌﻞ ﻛﺎﺷﺘﻌﺎل اﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﻠﻘﻴﺘﻬﺎ اﻟﺠﻮاري ﰲ
آﺧﺮ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع املﻄﻴﱠﺒﺔ ،وﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ املﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮص ﻣﻦ أﺻﻨﺎف
اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺳﺎرت وﻫﻦ أﻣﺎﻣﻬﺎ وﴍﻛﺎن وراءﻫﺎ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﺮ ،ﻓﻮﺟﺪ ﺑﺪاﺋﺮ ذﻟﻚ
أﴎة ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺘﻮر ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وأرض اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻔﺮوﺷﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺪﻳﺮ ِ ﱠ
اﻟﺮﺧﺎم املﺠ ﱠﺰع ،وﰲ وﺳﻄﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﺑﻊ وﻋﴩون ﻗﺎرورة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،واملﺎء ﻳﺨﺮج
ً
ﻣﻔﺮوﺷﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ املﻠﻮﻛﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :اﺻﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟ ﱡﻠﺠَ ْ ِ
ني ،ورأى ﰲ اﻟﺼﺪر ﴎﻳ ًﺮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴪﻳﺮ .ﻓﺼﻌﺪ ﴍﻛﺎن ﻓﻮق اﻟﴪﻳﺮ ،وذﻫﺒﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻓﺴﺄل
ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪام ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻧﺨﺪﻣﻚ ﻛﻤﺎ أﻣ َﺮ ْت .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ
ً
وإﺑﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻗﺪﱠﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ اﻷﻟﻮان ،ﻓﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ إﻟﻴﻪ ﻃﺸﺘًﺎ
اﻟﺬﻫﺐ ،ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺧﺎﻃﺮه ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻌﺴﻜﺮه ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪه ،وﻳﺘﺬ ﱠﻛﺮ
أﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﴘ وﺻﻴﺔ أﺑﻴﻪ ،ﻓﺼﺎر ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮه ،ﻧﺎدﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ إﱃ أن ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ً
ً
ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﱠ
ﻳﺘﺤﴪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،وﺻﺎر وﺑﺎن اﻟﻨﻬﺎر ،وﻫﻮ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه رأى ﺑﻬﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ،ﻓﻨﻈﺮ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ
ﱠ
ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﺑني اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ دﻳﺒﺎج ﻣﻠﻮﻛﻲ، ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻷﻗﻤﺎر ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻫﻲ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻗﺪ ﺿ ﱠﻢ ﺧﴫﻫﺎ وأﺑﺮز ردﻓﻬﺎ ،ﻓﺼﺎ َرا ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﱠ وﰲ وﺳﻄﻬﺎ زﻧﺎر
ﻛﺜﻴﺐ ﺑﻠﻮر ﺗﺤﺖ ﻗﻀﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ،وﻧﻬﺪاﻫﺎ ﻛﻔﺤﲇ رﻣﺎن؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎد ﻋﻘﻠﻪ
ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ً أن ﻳﻄري ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،وﻧﴘ ﻋﺴﻜﺮه ووزﻳﺮه ،وﺗﺄﻣﻞ رأﺳﻬﺎ ﻓﺮأى ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،واﻟﺠﻮاري ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ وﻳﺴﺎرﻫﺎ ﻳﺮﻓﻌﻦ أذﻳﺎﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺘﻤﺎﻳﻞ ﻋُ ﺠْ ﺒًﺎ،
ﱠ
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﺛﺐ ﴍﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﺼﺎح :وا ﺣريﺗﺎه ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﺰﻧﺎر! وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ً
ﻃﻮﻳﻼ ،وﺗﻜﺮر ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ أن ﺗﺤﻘﻘﺘﻪ ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ زﻣﺎﻧًﺎ
وﻋﺮﻓﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ :ﻗﺪ أﴍق ﺑﻚ املﻜﺎن ﻳﺎ ﴍﻛﺎن ،ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻚ ﻳﺎ
ﻫﻤﺎم ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻀﻴﻨﺎ وﺗﺮﻛﻨﺎك؟ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﻜﺬب ﻋﻨﺪ املﻠﻮك ﻣﻨﻘﺼﺔ وﻋﺎر ،وﻻ ﺳﻴﻤﺎ
ﻋﻨﺪ أﻛﺎﺑﺮ املﻠﻮك ،وأﻧﺖ ﴍﻛﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻼ ﺗﻨﻜﺮ ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺴﺒﻚ ،وﻻ ﺗﻜﺘﻢ أﻣﺮك
ﺴﻤﻌﻨﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻏري اﻟﺼﺪق؛ ﻓﺈن اﻟﻜﺬب ﻳﻮرث اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻌﺪاوة ،ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺬ ﻋﻨﻲ ،وﻻ ﺗُ ِ
302
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٨
ﻓﻴﻚ ﺳﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎء ،ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺮﺿﺎء .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻹﻧﻜﺎر ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺼﺪق وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﴍﻛﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﺬي ﻋﺬﱠﺑﻨﻲ اﻟﺰﻣﺎن ،وأوﻗﻌﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا
ً
ﻃﻮﻳﻼ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﺷﺌﺖ ﻓﺎﻓﻌﻠﻴﻪ اﻵن .ﻓﺄﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ إﱃ اﻷرض زﻣﺎﻧًﺎ ِ املﻜﺎن ،ﻓﻤﻬﻤﺎ
َ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺿﻴﻔﻲ ،وﺻﺎر ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻚ ﺧﺒﺰ وﻣﻠﺢ ،وﺣﺪﻳﺚ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :ﻃﺐْ ً
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻟﻮ أراد أﻫﻞ اﻷرض أن ﻳﺆذوكوﻣﺆاﻧﺴﺔ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﰲ ذﻣﺘﻲ وﰲ ﻋﻬﺪي ،ﻓ ُﻜ ْﻦ آﻣﻨًﺎ ،ﱢ
ملﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻚ إﻻ إن ﺧﺮﺟﺖ روﺣﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،ﻓﺄﻧﺖ ﰲ أﻣﺎن املﺴﻴﺢ وأﻣﺎﻧﻲ .وﺟﻠﺴﺖ إﱃ
ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﺼﺎرت ﺗﻼﻋﺒﻪ إﱃ أن زال ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أرب ﰲ ﻗﺘﻠﻪ
ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ املﺎﺿﻴﺔ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺖ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺮوﻣﻴﺔ ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻣﻌﻬﺎ آﻟﺔ ﻣُﺪام
وﻣﺎﺋﺪة ﻃﻌﺎم ،ﻓﺘﻮﻗﻒ ﴍﻛﺎن ﻋﻦ اﻷﻛﻞ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :رﺑﻤﺎ وﺿﻌَ ْﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم.
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ،ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،وﻫﺬا اﻟﻄﻌﺎمﱢ ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﰲ ﺿﻤريه ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ:
ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﺘﻮﻫﻤﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﺧﺎﻃﺮي ﰲ ﻗﺘﻠﻚ ﻟﻘﺘﻠﺘﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﺛﻢ
ﺗﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ إﱃ املﺎﺋﺪة ،وأﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن ﻟﻘﻤﺔ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻛﻞ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻔﺮﺣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وأﻛﻠﺖ
ﻏﺴﻼ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ وأﻣﺮت ﺟﺎرﻳﺔ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺣني وآﻻت َ ﻣﻌﻪ إﱃ أن اﻛﺘﻔﻴﺎ ،وﺑﻌﺪ أن
اﻟﴩاب ﻣﻦ أواﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺒﻠﻮر ،وأن ﻳﻜﻮن اﻟﴩاب ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮان املﺨﺘﻠﻔﺔ
واﻷﻧﻮاع اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،ﻓﺄﺗﺘﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻪ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻸت أول ﻗﺪح وﴍﺑﺘﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ ﰲ اﻟﻄﻌﺎم ،ﺛﻢ ﻣﻸت ﺛﺎﻧﻴًﺎ وأﻋﻄﺘﻪ إﻳﺎه ﻓﴩب ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ،اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ أﻧﺖ
ﰲ أﻟﺬ ﻋﻴﺶ وﻣﴪة .وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﴩب ﻣﻌﻪ إﱃ أن ﻏﺎب ﻋﻦ رﺷﺪه .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
303
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﴩب وﺗﺴﻘﻲ ﴍﻛﺎن إﱃ أن ﻏﺎب ﻋﻦ
رﺷﺪه ﻣﻦ اﻟﴩاب ،وﻣﻦ ﺳﻜﺮ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺔ :ﻳﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻫﺎت ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻟﺤﻈﺔ وأﺗﺖ ﺑﻌﻮد ﺟﻠﻘﻲ ،وﺟﻨﻚ ﻋﺠﻤﻲ، ً ﻣﻦ آﻻت اﻟﻄﺮب .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻏﺎﺑﺖ
وﻧﺎي ﺗﱰي ،وﻗﺎﻧﻮن ﻣﴫي ،ﻓﺄﺧﺬت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﻮد وأﺻﻠﺤﺘﻪ ،وﺷﺪت أوﺗﺎره ،وﻏﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﺼﻮت رﺧﻴﻢ أرق ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﻢ ،وأﻋﺬب ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺘﺴﻨﻴﻢ ،وأﻧﺸﺪت ﻣﻄﺮﺑﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
أﺳﻬُ ﻤَ ﺎ ﻆ ْ َو َﻛ ْﻢ َﻓﻮ َﱠﻗ ْﺖ ِﻣﻨ ْ َﻚ اﻟ ﱠﻠﻮَاﺣِ ُ ﻋَ َﻔﺎ اﻟﻠ ُﻪ ﻋَ ْﻦ ﻋَ ﻴْﻨ َﻴْ َﻚ َﻛ ْﻢ َﺳ َﻔ َﻜ ْﺖ دَﻣً ﺎ
ﺣَ َﺮا ٌم ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻪ أ َ ْن ﻳَ ِﺮ ﱠق َوﻳَ ْﺮﺣَ ﻤَ ﺎ أ ُ ِﺟ ﱡﻞ ﺣَ ِﺒ ﻴ ﺒً ﺎ ﺟَ ﺎ ِﺋ ًﺮا ﻓِ ﻲ ﺣَ ِﺒ ﻴ ِﺒ ِﻪ
ﻇ ﱠﻞ ﻓِ ﻴ َﻚ ُﻣ ﺘَ ﻴﱠ ﻤَ ﺎ ﻃ ﻮﺑَ ﻰ ِﻟ َﻘ ْﻠ ٍﺐ ََو ُ ﺎت ﻓِ ﻴ َﻚ ُﻣ َﺴ ﻬﱠ ﺪًا ف ﺑَ َ َﻫ ِﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ِﻟ َ
ﻄ ْﺮ ٍ
َ
ِﺑ ُﺮوﺣِ ﻲ أ ْﻓ ﺪِي ا ْﻟ ﺤَ ﺎ ِﻛ َﻢ ا ْﻟ ُﻤ ﺘَﺤَ ﱢﻜ ﻤَ ﺎ ﺗَ ﺤَ ﱠﻜ ﻤْ َﺖ ﻓِ ﻲ َﻗ ﺘْ ِﻠ ﻲ َﻓ ِﺈﻧ ﱠ َﻚ ﻣَ ﺎ ِﻟ ِﻜ ﻲ
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ،وﻣﻌﻬﺎ آﻟﺘﻬﺎ ،وأﻧﺸﺪت ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﺑﻠﺴﺎن
َ
ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ أﻳﻀﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ،أَﻣَ ﺎ
اﻟﺮوﻣﻴﺔ؛ ﻓﻄﺮب ﴍﻛﺎن ،ﺛﻢ ﻏﻨﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺳﻴﺪﺗﻬﻦ ً
ُ
ﻏﻨﻴﺖ ﻟﻚ أﻗﻮل؟ ﻗﺎل :ﻻ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻃﺮﺑﺖ إﻻ ﻋﲆ ﺣُ ْﺴﻦ أﻧﺎﻣﻠﻚ .ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن
وﻏري َِت اﻟﴬبَ ،ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﻤﺎﻟﻚ ﻋﻘﲇ .ﻓﺄﺧﺬت آﻟﺔ اﻟﻄﺮب ﱠ
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﴍﻛﺎن ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ وﺟﻮده ،وﻟﻢ ﻳﺰل
ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻣﻤﺪودًا ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ أﻓﺎق وﺗﺬ ﱠﻛﺮ اﻟﻐﻨﺎء ،ﻓﻤﺎل ﻃﺮﺑًﺎ .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻗﺒﻠﺖ
ﻫﻲ وﴍﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﴩاب ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻟﻌﺐ و َﻟﻬْ ٍﻮ إﱃ أن وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺎﻟﺮواح ،وﻧﴩ اﻟﻠﻴﻞ
اﻟﺠﻨﺎح ،ﻓﻘﺎﻣﺖ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ ﻓﺴﺄل ﴍﻛﺎن ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﻣﻀﺖ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎل :ﰲ
رﻋﺎﻳﺔ ﷲ وﺣﻔﻈﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﺪﻋﻮك
زﻓﺘﻪ اﻟﺠﻮاري ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف واملﻐﺎﻧﻲ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎم ﻣﻌﻬﺎ وﺳﺎر ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗ ُﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﱠ
ﱠ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪ ﱢر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻣﻨﻪ وﺟﺪ دا ًرا إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻌﺎج
أﻳﻀﺎ ،وﰲ ﺻﺪرﻫﺎ إﻳﻮان ﻛﺒري ﻣﻔﺮوش ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺑﺪاﺋﺮ ذﻟﻚ اﻹﻳﻮان ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ﻛﺒرية ً
ﻣﺠﺴﻤﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﺘﺘﺤﺮك ﱠ ﻣﻔﺘﺤﺔ ﻣﻄ ﱠﻠﺔ ﻋﲆ أﺷﺠﺎر وأﻧﻬﺎر ،وﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﺻﻮر
ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ آﻻت ،ﻓﻴﺘﺨﻴﱠﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ،واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻪ
اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻧﻬﻀﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻟﻴﻪ ،وأﺧﺬت ﻳﺪه وأﺟﻠﺴﺘﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﺒﻴﺘﻪ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻬﺎ،
ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎﺷﻘني واملﺘﻴﱠﻤني؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ،
أﻋﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أ َ ْﺳ ِﻤﻌﻨﻲ .ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤُ ْﺴ ِﻦ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ُﻣﻮ ﱢَﻓ ٍﻖ َﻟ َﻘ َﻀﻰ َﻟﻬَ ﺎ َﻟ ْﻮ أ َ ﱠن ﻋَ ﱠﺰ َة ﺣَ ﺎ َﻛﻤَ ْﺖ َﺷﻤْ َﺲ اﻟ ﱡﻀﺤَ ﻰ
اﻹ َﻟ ُﻪ ُﺧ ﺪُود َُﻫ ﱠﻦ ِﻧ ﻌَ ﺎ َﻟ ﻬَ ﺎ ﺟَ ﻌَ َﻞ ْ ِ و ََﺳ ﻌَ ﻰ إ ِ َﻟ ﱠﻲ ِﺑ ﻌَ ﻴْ ِﺐ ﻋَ ﱠﺰ َة ِﻧ ْﺴ َﻮ ٌة
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :وﻗﻴﻞ إن ﻋﺰة ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ ،إن
ف ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺄﻧﺸﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ .ﻗﺎل :إﻧﻲ أَﻋْ َﺮ ُ
ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺟﻤﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
306
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ املﻠﻚ .ﻣﺎ اﻟﺬي أرادﺗﻪ ﻋﺰة ﺑﺠﻤﻴﻞ ﺣﺘﻰ
ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﺸﻄﺮ؛ أي ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻗﺘﲇ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻏريه .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﴍﻛﺎن :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻟﻘﺪ
أرادت ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻨﻲ وﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ .ﻓﻀﺤﻜﺖ ملﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﴍﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ وذﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ، ﻳﴩﺑﺎن إﱃ أن ﱠ
وﻧﺎﻣﺖ وﻧﺎم ﴍﻛﺎن ﰲ ﻣﺮﻗﺪه إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺢ .ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻮاري
ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف ،وآﻻت اﻟﻄﺮب ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وﻗﺒﱠﻠﻦ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﻠﻦ ﻟﻪ :ﱠ
ﺗﻔﻀ ْﻞ ،ﻓﺈن ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ
ﺗﺪﻋﻮك إﱃ اﻟﺤﻀﻮر ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻓﻘﺎم ﴍﻛﺎن وﻣﴙ واﻟﺠﻮاري ﺣﻮﻟﻪ ﻳﴬﺑﻦ ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف واﻵﻻت،
إﱃ أن ﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪار ودﺧﻞ دا ًرا ﻏريﻫﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺪار اﻷوﱃ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ
ُﻮﺻﻒ؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ ﴍﻛﺎن ﻣﻤﱠ ﺎ رأى ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه
وﺻﻮر اﻟﻄﻴﻮر ﻣﺎ ﻻ ﻳ َ
اﻷﺑﻴﺎت:
ﻮر ُﻣﻨ َ ﱠﻀﺪًا ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ْﺴﺠَ ِﺪ ُد ﱠر اﻟﻨ ﱡﺤُ ِ أَﺟَ ﻨ َﻰ َر ِﻗ ﻴ ِﺒ ﻲ ِﻣ ْﻦ ِﺛﻤَ ِﺎر َﻗ َﻼ ِﺋ ِﺪ
و َُﺧﺪُو َد ُو ْر ٍد ﻓِ ﻲ وُﺟُ ﻮ ِه َزﺑَ ْﺮﺟَ ِﺪ ﺼ ٍﺔ ﻮن ﻣَ ﺎءٍ ِﻣ ْﻦ َﺳﺒَﺎ ِﺋﻚِ ﻓِ ﱠ وَﻋُ ﻴُ َ
ﺎﻹﺛ ْ ِﻤ ِﺪ
ﻮن َو ُﻛﺤﱢ َﻠ ْﺖ ِﺑ ْ ِ
ُز ْر َق ا ْﻟﻌُ ﻴُ ِ َﻓ َﻜﺄَﻧ ﱠﻤَ ﺎ َﻟ ْﻮ ُن ا ْﻟﺒَﻨ َ ْﻔ َﺴ ِﺞ َﻗ ْﺪ ﺣَ َﻜﻰ
ﻓﻠﻤﺎ رأت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﴍﻛﺎن ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻪ ،وأﺧﺬت ﻳﺪه وأﺟﻠﺴﺘﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺖ
ﺤﺴﻦ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ؟ ﻓﻘﺎل :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻬﻞ ﺗُ ِ
اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺎب ا ْﻟ ﺤُ ﺐﱢ ﺗَ ْﺮ ِوﻳ ِﻨ ﻲ
ﺿ ِ َوﻧ َ ﻬْ َﻠ ٌﺔ ِﻣ ْﻦ ُر َ ﻄ ِﻮﻳ ِﻨ ﻲ َوﻳَ ﻨ ْ ُﺸ ُﺮﻧِ ﻲ أ َ ُﻗ ﻮ ُل وَا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ ﻳَ ْ
ِﺑﺎ ْﻟ ِﺒﻴ ِﺾ وَاﻟ ﱡﺴﻮ ِد َﻟ ِﻜ ْﻦ َﻟﻴْ َﺲ ﻳُ ْﺮ ِﺿﻴ ِﻨﻲ ﻄ َﺮﻧ ْﺞَ ﻣَ ْﻦ أ َ ْﻫﻮَى َﻓ َﻼﻋَ ﺒَ ِﻨﻲ
ﺣَ َﻀ ْﺮ ُت َﺷ ْ
و ََﻗ ْﺪ ﺗَ َﻔ ﱠﻘ َﺪ د َْﺳ ﺘً ﺎ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻔ َﺮ ِازﻳ ِﻨ ﻲ َﻛ ﺄَﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ اﻟ ﱠﺸ ﺎ ُة ﻋِ ﻨ ْ َﺪ اﻟ ﱡﺮ ﱢخ ﻣَ ﻮ ِْﺿ ﻌُ ُﻪ
ﻇ ﻬَ ﺎ ﻳَ ﺎ َﻗ ْﻮ ُم ﺗُ ْﺮدِﻳ ِﻨ ﻲ َﻓ ِﺈ ﱠن أ َ ْﻟ ﺤَ ﺎ َ ﻈ ْﺮ ُت إ ِ َﻟ ﻰ ﻣَ ﻌْ ﻨ َ ﻰ َﻟ ﻮَاﺣِ ِﻈ ﻬَ ﺎَﻓ ِﺈ ْن ﻧ َ َ
ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣَ ْﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ وﻟﻌﺒﺖ ﻣﻌﻪ ،ﻓﺼﺎر ﴍﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻧﻈﺮ
إﱃ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻴﻀﻊ اﻟﻔﺮس ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻔﻴﻞ ،وﻳﻀﻊ اﻟﻔﻴﻞ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻔﺮس؛ ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ:
إن ﻛﺎن ﻟﻌﺒﻚ ﻫﻜﺬا ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا أول دﺳﺖ ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠﺒﺘﻪ رﺟﻊ
ً
وﺧﺎﻣﺴﺎ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻄﻊ ،وﻟﻌﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ وﺛﺎﻟﺜًﺎ وراﺑﻌً ﺎ وﺻ ﱠ
ﻒ اﻟﻘِ َ َ
أﻧﺖ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻣﻐﻠﻮب .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﻊ ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺤﺴﻦ أن أﻛﻮن ﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ .ﺛﻢ أﻣﺮت
307
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﻋﲆ ذﻟﻚ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي
ﻗﺒﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻀﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ ،واﻧﴫف ﴍﻛﺎن إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻪ ،ﻓﻨﺎم إﱃ
اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻮاري ﺑﺎﻟﺪﻓﻮف وآﻻت اﻟﻄﺮب ،وأﺧﺬوه ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة إﱃ أن وﺻﻠﻮا
إﱃ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻧﻬﻀﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وأﻣﺴﻜﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه وأﺟﻠﺴﺘﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ
ﻣﺒﻴﺘﻪ ،ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء ،ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻌﻮد وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪ ﺣُ ْﻠ ُﻮ ا ْﻟ ﻤَ ﺬَ ِ
اق َﻻ ﺗَﻬْ ُﺮﺑَ ﱠﻦ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﻌِ ﻨ َ ِ
ﺎق
َ اﻟ ﱠﺸﻤْ ُﺲ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ُﻏ ُﺮو ِﺑﻬَ ﺎ
ﺼ َﻔ ﱡﺮ ِﻣ ْﻦ أ َﻟ ِﻢ ا ْﻟﻔِ َﺮ ِ
اق ﺗَ ْ
308
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٤٩
اﻟﺒﻮاﺑني وﻣﺸﻮا ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ ،ﻛﻤﺎ ﺟﺮت ﺑﻪ اﻟﻌﺎدة أﻧﻪ إذا ﺟﺎء أﺣﺪ ﻏريﻧﺎ ﻳﱰﻛﻮﻧﻪ ً
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ
اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،وﻟﻴﺲ ﻫﺬا وﻗﺖ إﻃﺎﻟﺔ اﻟﻜﻼم ،واملﻠﻚ ﻣﻨﺘﻈﺮ رﺟﻮﻋﻨﺎ
إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬا املﻠﻚ اﻟﺬي ﻫﻮ ﴍارة ﺟﻤﺮة ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ ،وﻳﺮﺣﻞ ﻋﺴﻜﺮه إﱃ
املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺟﺎءوا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﺐ ﰲ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻪ
ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻏري ﺣﺴﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻛﺬﺑﺖ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ إن اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻣﺎ ﻫﻮ ﴍﻛﺎن وﻻ ﱢ ﻗﺪ ﺗﻜ ﱠﻠﻤﺖ ﺑﻜﻼم ﺑﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ،
أﴎﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ رﺟﻞ أﺗﻰ إﻟﻴﻨﺎ ،وﻗﺪِم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻃﻠﺐ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﺄﺿﻔﻨﺎه ،ﻓﺈن ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘﻨﺎ أﻧﻪ ﴍﻛﺎن
ﺑﻌﻴﻨﻪ ،وﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ ،ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻤﺮوءﺗﻲ أﻧﻲ أﻣ ﱢﻜﻨﻜﻢ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ دﺧﻞ
ﺗﺤﺖ ﻋﻬﺪي وذﻣﺘﻲ ،ﻓﻼ ﺗﺨﻮﻧﻮﻧﻲ ﰲ ﺿﻴﻔﻲ ،وﻻ ﺗﻔﻀﺤﻮﻧﻲ ﺑني اﻷﻧﺎم ،ﺑﻞ ارﺟﻊ أﻧﺖ إﱃ
املﻠﻚ أﺑﻲ ،وﻗﺒﱢﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺄن اﻷﻣﺮ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ.
ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎﺳﻮرة :ﻳﺎ إﺑﺮﻳﺰة ،أﻧﺎ ﻣﺎ أﻗﺪر أن أﻋﻮد إﱃ املﻠﻚ إﻻ ﺑﻐﺮﻳﻤﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ
اﻏﺘﺎﻇﺖ :وﻳﻠﻚ! ﻣﺎ ﻳﺨﺼﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم؟! ارﺟﻊ أﻧﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮاب وﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻼم .ﻓﻘﺎل
ﱠ
ﻓﺘﻐري ﻟﻮﻧﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺜري اﻟﻜﻼم واﻟﻬﺬﻳﺎن؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻬﺎ ﻣﺎﺳﻮرة :ﻻ أﻋﻮد إﻻ ﺑﻪ.
اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻻ وﻫﻮ واﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس وﺣﺪه ،وﻟﻮ ُ
ﻗﻠﺖ
ﻟﻪ :أﻧﺖ ﴍﻛﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻳﻘﻮل :ﻧﻌﻢ .وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ؛ ﻓﺈن ﺗﻌﺮﺿﺘﻢ
إن ﻗﺘﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻫﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﺣﴬه ﻟﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻜﻢ إﻻ ْ
ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ وﺳﻴﻔﻪ وﺗﺮﺳﻪ ﻣﻌﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎﺳﻮرة :أﻧﺎ إذا أﻣﻨﺖ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﻟﻢ
آﻣﻦ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ أﺑﻴﻚ ،وإﻧﻲ إذا رأﻳﺘﻪ أﺷري إﱃ اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺄﺧﺬوﻧﻪ أﺳريًا وﻳﻤﻀﻮن
ﺑﻪ إﱃ املﻠﻚ ﺣﻘريًا .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﻮان ﻟﻠﺴﻔﻪ؛
ﻷن ﻫﺬا رﺟﻞ واﺣﺪ وأﻧﺘﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺈذا أردﺗﻢ ﻣﺼﺎدﻣﺘﻪ ،ﻓﺎﺑﺮزوا ﻟﻪ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ
ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻨﻜﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
309
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﻖ :ﻫﺬا رﺟﻞ واﺣﺪ وأﻧﺘﻢ
ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺈذا أردﺗﻢ ﻣﺼﺎدﻣﺘﻪ ﻓﺎﺑﺮزوا ﻟﻪ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ
اﻟﺤﻖ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻟﻪ ً
أوﻻ ﱠ وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖاﻟﺒﻄﻞ ﻣﻨﻜﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﺎﺳﻮرة :ﱢ
ﻏريي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ :اﺻﱪ ﺣﺘﻰ أذﻫﺐ إﻟﻴﻪ وأﻋﺮﻓﻪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ،وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه
وإن أﺑﻰ ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻜﻢ إﻟﻴﻪ ،وأﻛﻮن أﻧﺎ وﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب ،ﻓﺈن أﺟﺎب اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚْ ،
ﱠ
ﻓﺘﺒﺴﻢ وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﱪ أﺣﺪًا وﺟﻮاريﱠ ﻓﺪاه .ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ ﴍﻛﺎن وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن،
ﺑﺄﻣﺮه ،وإﻧﻤﺎ ﺷﺎع ﺧﱪه ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ ﺑﻐري إرادﺗﻬﺎ ،ﻓﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل:
ﻛﻴﻒ رﻣﻴﺖ روﺣﻲ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم؟ ﺛﻢ إﻧﻪ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼم اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إن ﺑﺮوزﻫﻢ إﱄ ﱠ
ﻓﻬﻼ ﻳﱪزون ﱄ ﻋﴩة ﺑﻌﺪ ﻋﴩة؟ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﺛﺐ ﻋﲆ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ إﺟﺤﺎف ﺑﻬﻢ ،ﱠ
ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وﺳﺎر إﱃ أن أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺳﻴﻔﻪ وآﻟﺔ ﺣﺮﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ وﺛﺐ إﻟﻴﻪ
وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﺑَ َﻠﻪ ﴍﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ اﻷﺳﺪ وﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ،ﻓﺨﺮج اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻠﻤﻊ
ﻈﻢ ﻗﺪر ﴍﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﴫﻋﻪ ﻣﻦ أﻣﻌﺎﺋﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت اﻟﺠﺎرﻳﺔ ذﻟﻚ ﻋ ُ
ﺣني ﴏﻋﺘﻪ ﺑﻘﻮﱠﺗﻬﺎ ،ﺑﻞ ﺑﺤُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ.
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﺧﺬوا ﺑﺜﺄر ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ .ﻓﺨﺮج ﻟﻪ أﺧﻮ
املﻘﺘﻮل ،وﻛﺎن ﺟﺒﺎ ًرا ﻋﻨﻴﺪًا ،ﻓﺤﻤﻞ ﻋﲆ ﴍﻛﺎن ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻬﻠﻪ ﴍﻛﺎن دون أن ﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ
ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ،ﻓﺨﺮج اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ أﻣﻌﺎﺋﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺎدت اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋُ ﺒﱠﺎد
املﺴﻴﺢ ،ﺧﺬوا ﺑﺜﺄر ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ .ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﱪزون إﻟﻴﻪ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،وﴍﻛﺎن ﻳﻠﻌﺐ
ً
ﺑﻄﺮﻳﻘﺎ ،واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ،وﻗﺪ ﻗﺬف ﷲ اﻟﺮﻋﺐَ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴني
اﻟﱪاز وﻟﻢ ﻳﺠﴪوا ﻋﲆ اﻟﱪوز إﻟﻴﻪ ،ﺑﻞ ﺣﻤﻠﻮا ﺗﺄﺧﺮوا ﻋﻦ ِ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻣَ ﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻗﺪ ﱠ
ﺑﻘﻠﺐ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ إﱃ أن ﻃﺤﻨﻬﻢ ﻃﺤﻦ ٍ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻤﻠﺔ واﺣﺪة ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ ،وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﺪروس ،وﺳﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻨﻔﻮس ،ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ :ﻣَ ﻦ
ﺑﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ؟ ﻓﻘﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ أﺣﺪ إﻻ اﻟﺒﻮاﺑني .ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ ﻻﻗﺘﻪ وأﺧﺬﺗﻪ ﺑﺎﻷﺣﻀﺎن،
وﻃﻠﻊ ﴍﻛﺎن ﻣﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﴫ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ،وﻛﺎن ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ
زواﻳﺎ اﻟﺪﻳﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت اﻟﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﴍﻛﺎن ،ﺛﻢ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ
وﻋﻠﻴﻬﺎ زردﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ اﻟﻌﻴﻮن وﺑﻴﺪﻫﺎ ﺻﺎرم ﻣﻬﻨﺪ ،وﻗﺎﻟﺖ :وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ،ﻟﻢ أﺑﺨﻞ ﺑﻨﻔﴘ
ﱠ
أﺗﺨﲆ ﻋﻨﻪ ،وﻟﻮ أﻧﻲ أﺑﻘﻰ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣﻌرية ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻋﻦ ﺿﻴﻔﻲ وﻻ
اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧني ،واﻧﻬﺰم ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩون ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت إﱃ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ
ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﻤﺜﻠﻚ ﺗﻔﺘﺨﺮ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،درك ﻳﺎ ﴍﻛﺎن .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻤﺴﺢ
ﺳﻴﻔﻪ ﻣﻦ دم اﻟﻘﺘﲆ ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻃ ﻌْ َﻢ اﻟ ﱢﺴ ﺒَ ِ
ﺎع ﺗَ َﺮ ْﻛ ُﺖ ُﻛ ﻤَ ﺎﺗَ ﻬُ ْﻢ َ َو َﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻓِ ْﺮ َﻗ ٍﺔ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ ْﺮ ِب ﺟَ ﺎء َْت
اعﺟَ ِﻤ ﻴ َﻊ ا ْﻟ َﺨ ْﻠ ِﻖ ﻓِ ﻲ ﻳَ ْﻮ ِم ا ْﻟ ﻘِ َﺮ ِ َﺳ ﻠُ ﻮا ﻋَ ﻨ ﱢ ﻲ إِذَا ِﺷ ﺌْ ﺘُ ْﻢ ِﻧ َﺰا ِﻟ ﻲ
ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﱠﺮﻣْ َﻀ ﺎءِ ﻓِ ﻲ ِﺗ ْﻠ َﻚ ا ْﻟ ِﺒ َﻘ ِ
ﺎع ﺻ ْﺮﻋَ ﻰ ﺗَ َﺮ ْﻛ ُﺖ ﻟُﻴُﻮﺛ َﻬُ ْﻢ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ ْﺮ ِب َ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﺒﺴﻤﺔ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪه ،وﻗﻠﻌﺖ اﻟﺪرع اﻟﺬي
ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻷي ﳾء ﻟﺒﺴﺖ اﻟﺪرع اﻟﺰرد وﺷﻬﺮت ﺣﺴﺎﻣﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺌﺎم .ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ دﻋﺖ اﻟﺒﻮﱠاﺑني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻛﺘﻢ ً
أﺻﺤﺎب املﻠﻚ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻣﻨﺰﱄ ﺑﻐري إذﻧﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ ﻣﺎ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أﻧﻨﺎ
ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :أﻇﻨﻜﻢ ﻣﺎ ً اﺳﺘﺌﺬان ﻣﻨﻚ ﻋﲆ ُر ُﺳ ِﻞ املﻠﻚ،
ٍ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ
أردﺗﻢ إﻻ ﻫﺘﻜﻲ وﻗﺘﻞ ﺿﻴﻔﻲ .ﺛﻢ أﻣﺮت ﴍﻛﺎن أن ﻳﴬب رﻗﺎﺑﻬﻢ ،ﻓﴬب رﻗﺎﺑﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ
ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺧﺪﱠاﻣﻬﺎ :إﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﻟﴩﻛﺎن وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻵن ﻇﻬﺮ ﻟﻚ
ﻣﺎ ﻛﺎن ﺧﺎﻓﻴًﺎ ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أُﻋﻠِﻤﻚ ﺑﻘﺼﺘﻲ؛ اﻋﻠﻢ أﻧﻲ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﺣﺮدوب ،واﺳﻤﻲ إﺑﺮﻳﺰة،
واﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﺟﺪﺗﻲ أم أﺑﻲ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻤﺖ أﺑﻲ ﺑﻚ ،وﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﺎ
ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻄﺎرﻗﺔ أﺑﻲ ،وﺷﺎع أﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﺰﺑ ُْﺖ ﻣﻊ املﺴﻠﻤني،
َ ﺧﺼﻮﺻﺎ وﻗﺪ ً ً
ﺣﻴﻠﺔ ﰲ ﻫﻼﻛﻲ، ﺗﺪﺑﱢﺮ
ﻓﺎﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ أﻧﻨﻲ أﺗﺮك اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ داﻣﺖ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﺧﻠﻔﻲ ،وﻟﻜﻦ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺪاوة ﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني أﺑﻲ ،ﻓﻼ ُ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ
ً
ﺗﱰك ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ إﻻ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ،واﺗﺴﻊ ﺻﺪره واﻧﴩح ،وﻗﺎل :وﷲ
ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ أﺣﺪ ﻣﺎ داﻣﺖ روﺣﻲ ﰲ ﺟﺴﺪي ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﺮاق واﻟﺪك وأﻫﻠﻚ؟
312
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﺤ ﱠﻠﻔﻬﺎ ﴍﻛﺎن وﺗﻌﺎﻫﺪَا ﻋﲆ ذﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻵن ﻃﺎب ﻗﻠﺒﻲ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻚ
آﺧﺮ .ﻓﻘﺎل :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﻚ ﺗﺮﺟﻊ ﺑﻌﺴﻜﺮك إﱃ ﺑﻼدك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ، ﴍط َ
إن أﺑﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن أرﺳﻠﻨﻲ إﱃ ﻗﺘﺎل واﻟﺪك ﺑﺴﺒﺐ املﺎل اﻟﺬي أﺧﺬه ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻪ اﻟﺜﻼث
ﻧﻔﺴﺎَ ،
وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﺣ ﱢﺪﺛ ُ َﻚ ﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎ ،وأﺧﱪك ﺧﺮزات اﻟﻜﺜرية اﻟﱪﻛﺎت .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪِ :ﻃﺐْ ً
ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎداﺗﻨﺎ ملﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ وذﻟﻚ أن ﻟﻨﺎ ﻋﻴﺪًا ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺪ اﻟﺪﻳﺮ ،ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﺠﺘﻤﻊ
ﻓﻴﻪ املﻠﻮك ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر ،وﺑﻨﺎت اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﺘﺠﺎر ،وﻳﻘﻌﺪون ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،وأﻧﺎ ﻣﻦ
ﺳﺒﻊ ﺳﻨني،ِ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﻌﺪاوة ﻣﻨﻌﻨﻲ أﺑﻲ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺪ َة
ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني أن ﺑﻨﺎت اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻬﺎت ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻨﻬﺎ إﱃ
ﺟﻤﻠﺔ ﻣَ ﻦ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ِ اﻟﺪﻳﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،ﻣﻦ
ﻟﻬﺎ ﺻﻔﻴﱠﺔ ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻧﴫﻓﺖ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ:
أﻧﺎ ﻣﺎ أرﺟﻊ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ إﻻ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﺠﻬﺰوا ﻟﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻲ وﺧﻮاﺻﻬﺎ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺣ ﱡﻠﻮا اﻟﻘﻠﻮع وﺳﺎروا ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮون وإذا ﺑﺮﻳﺢ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﺮج املﺮﻛﺐ
ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ،وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻣﺮﻛﺐ ﻧﺼﺎرى ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻜﺎﻓﻮر ،وﻓﻴﻬﺎ
ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ إﻓﺮﻧﺠﻲ ،وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﺪة واﻟﺴﻼح ،وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﺪة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻻح ﻟﻬﻢ ﻗﻠﻊ
ُﴪﻋني ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻏري ﺳﺎﻋﺔ اﻧﻘ ﱡﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣ ِ املﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎتَ ،
ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺐ ،ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼﻟﻴﺐ ،وﺟ ﱡﺮوﻫﺎ وﺣﻠﻮا ﻗﻠﻮﻋﻬﻢ ،وﻗﺼﺪوا
ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪوا ﻏري ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﻳﺢ ،ﻓﺠﺬﺑﻬﻢ إﱃ ﺷﻌﺐ ﺑﻌﺪ أن
َ
اﻧﺴﺎﻗ ْﺖ إﻟﻴﻨﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ً
ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻗﺪ ﻣ ﱠﺰ َق ﻗﻠﻮ َع ﻣﺮﻛﺒﻬﻢ ،وﻗ ﱠﺮﺑَﻬﻢ ﻣﻨﱠﺎ ،ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻓﺮأﻳﻨﺎﻫﻢ
وﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ ،واﻏﺘﻨﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺘﺤﻒ ،وﻛﺎن ﰲ ﻣﺮﻛﺒﻬﻢ أرﺑﻌﻮن ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻣﻦ
ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ،ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ اﻟﺠﻮاري وﻗﺪﱠﻣْ ﻨﺎﻫﺎ إﱃ أﺑﻲ ،وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف أن ﻣﻦ
ﺟﻮار ،وﻓﻴﻬﻦ اﺑﻨﺔ
ٍ ﺟﻤﻠﺘﻬﻦ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﺎﺧﺘﺎر أﺑﻲ ﻣﻨﻬﻦ ﻋﴩ
ﺟﻮار ،وأرﺳﻞٍ املﻠﻚ ،وﻓ ﱠﺮ َق اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ،ﺛﻢ ﻋﺰل ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻴﻬﻦ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﴩ
ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻫﺪﻳﺔ إﱃ واﻟﺪك ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻊ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺠﻮخ ،وﻣﻦ ﻗﻤﺎش اﻟﺼﻮف ،وﻣﻦ
ﺟﻮار ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚٍ ﻓﻘ ِﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ أﺑﻮك ،واﺧﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺮوﻣﻲَ ،
أﻓﺮﻳﺪون ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن أول ﻫﺬا اﻟﻌﺎم أرﺳﻞ أﺑﻮﻫﺎ إﱃ واﻟﺪي ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻼم ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮه،
وﺻﺎر ﻳﻬﺪﱢده ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺘﻮب وﻳﻮﺑﺨﻪ ،وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :إﻧﻜﻢ أﺧﺬﺗﻢ ﻣﺮﻛﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني،
وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻳﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﺼﻮص ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ ،وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﺻﻔﻴﺔ ،وﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺠﻮاري ﻧﺤﻮ ﺳﺘني ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻟﻢ ﺗﺮﺳﻠﻮا ﻋﲇ ﱠ أﺣﺪًا ﻳﺨﱪﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ ،وأﻧﺎ ﻻ أﻗﺪر أن أ ُ ِ
ﻇﻬﺮ
313
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺣﻘﻲ ﻋﺎر ﻋﻨﺪ املﻠﻮك ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺘﻚ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﻜﺘﻤﺖ أﻣﺮي إﱃ ﻫﺬا ﺧﱪﻫﺎ ً
ﺑني ﱄ ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻛﺎﺗﺒ ُْﺖ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺼﻮص ،وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﱪ اﺑﻨﺘﻲ وأ ﱠﻛﺪ ُ
ْت اﻟﻌﺎم ،واﻟﺬي ﱠ
ﷲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻔﺘﱢﺸﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺨﱪوﻧﻲ ﻋﻨﺪ أي ﻣﻠﻚ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا :و ِ
ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻼدك .ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ املﻜﺘﻮب اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻮاﻟﺪي :إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮادﻛﻢ ﻣﻌﺎداﺗﻲ،
وﻻ ﻓﻀﻴﺤﺘﻲ وﻫﺘﻚ اﺑﻨﺘﻲ ،ﻓﺴﺎﻋﺔ وﺻﻮل ﻛﺘﺎﺑﻲ إﻟﻴﻜﻢ ﺗﺮﺳﻠﻮا إﱄ ﱠ ﺑﻨﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وإن
أﻫﻤﻠﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﻲ وﻋﺼﻴﺘﻢ أﻣﺮي ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻛﺎﻓﺌﻜﻢ ﻋﲆ ﻗﺒﻴﺢ أﻓﻌﺎﻟﻜﻢ وﺳﻮء أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ.
ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﻧﺪم ﺣﻴﺚ ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه املﻜﺎﺗﺒﺔ إﱃ أﺑﻲ وﻗﺮأﻫﺎ ،وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﱠ
ﻟﻢ ﻳﻌﺮف أن ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮاري ﻟريدﱠﻫﺎ إﱃ واﻟﺪﻫﺎ ،ﻓﺼﺎر ﻣﺘﺤريًا ﰲ أﻣﺮه،
وﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه املﺪة املﺴﺘﻄﻴﻠﺔ أن ﻳﺮﺳﻞ إﱃ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن وﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺪ
ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪة ﻳﺴرية أﻧﻪ ُر ِزق ﻣﻦ ﺟﺎرﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون أوﻻدًا،
ﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻮرﻃﺔ ﻫﻲ املﺼﻴﺒﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻷﺑﻲ ﺣﻴﻠﺔ ﻏري أﻧﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻛﺘﺐ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ،وﻳﺤﻠﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻗﺴﺎم أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أن اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ
أرﺳ َﻠﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن،
ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺠﻮاري اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﻛﺐ ،ﺛﻢ أﻇﻬﺮه ﻋﲆ أﻧﻪ َ
رﺳﺎﻟﺔ أﺑﻲ إﱃ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻗﺎم وﻗﻌﺪ،ُ وأﻧﻪ ُر ِزق ﻣﻨﻬﺎ أوﻻدًا .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ
وأرﻏﻰ وأزﺑﺪ ،وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﺑﻨﺘﻲ ﻣﺴﺒﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﺠﻮاري ،وﺗﺘﺪاوﻟﻬﺎ أﻳﺪي املﻠﻮك،
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ واﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ،إﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﻘﺎﻋﺪ ﻋﻦ ﱢ وﻳﻄﺌﻮﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﻋﻘﺪ؟ ﺛﻢ ﻗﺎل:
ﻓﻌﻼ ﻳﺘﺤﺪث ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ دون أن آﺧﺬ اﻟﺜﺄر وأﻛﺸﻒ اﻟﻌﺎر ،ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻓﻌﻞ ً
ﺑﻌﺪي.
رﺳﻼ إﱃ واﻟﺪك ً وﻣﺎ زال ﺻﺎﺑ ًﺮا إﱃ أن ﻋﻤﻞ اﻟﺤﻴﻠﺔ ،وﻧﺼﺐ ﻣﻜﺎﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأرﺳﻞ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال ،ﺣﺘﻰ ﺟﻬﱠ َﺰك واﻟﺪك ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻚ
وﺻريك إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮك .وأﻣﺎ اﻟﺜﻼث ﱠ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ،
ﺧﺮزات اﻟﺘﻲ أﺧﱪ واﻟﺪك ﺑﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺤﺔ ،وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺻﻔﻴﺔ اﺑﻨﺘﻪ،
وأﺧﺬﻫﺎ أﺑﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺣني اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ واﻟﺠﻮاري اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻬﺎ ،ﺛﻢ وﻫﺒﻬﺎ ﱄ وﻫﻲ اﻵن
ﱠ
ﻳﺘﻮﻏﻠﻮا ﰲ ﺑﻼد اﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺮوم؛ ﻓﺈﻧﻜﻢ إذا ﻋﻨﺪي ،ﻓﺎذﻫﺐ أﻧﺖ إﱃ ﻋﺴﻜﺮك و ُردﱠﻫﻢ ﻗﺒﻞ أن
ﺗﻮﻏﻠﺘﻢ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ ﻳﻀﻴﱢﻘﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﺮق ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﻼص ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ ﻳﻮم اﻟﺠﺰاء
واﻟﻘﺼﺎص ،وأﻧﺎ أﻋﺮف أن اﻟﺠﻴﻮش ﻣُﻘِ ﻴﻤﻮن ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ أﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻓﻘﺪوك ﰲ ﻫﺬه املﺪة ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻠﻮن.
314
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺎر ﻣﺸﻐﻮل اﻟﻔﻜﺮ ﺑﺎﻷوﻫﺎم ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻣَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻚ ،وﺟﻌﻠﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺴﻼﻣﺘﻲ وﺳﻼﻣﺔ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻲ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮاﻗﻚ ،وﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اذﻫﺐ أﻧﺖ اﻵن إﱃ ﻋﺴﻜﺮك
و ُردﱠﻫﻢ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺎﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﺨﱪ وأﻧﺘﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ
ﺑﻼدﻛﻢ ،وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم أﻧﺎ أﻟﺤﻘﻜﻢ ،وﻣﺎ ﺗﺪﺧﻠﻮن ﺑﻐﺪاد إﻻ وأﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ ،ﻓﻨﺪﺧﻞ ﻛﻠﻨﺎ ﺳﻮاء.
ﺗﻨﺲ اﻟﻌﻬْ َﺪ اﻟﺬي ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﻬﻀﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﻪﻓﻠﻤﺎ أراد اﻻﻧﴫاف ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻻ َ
ﻷﺟﻞ اﻟﺘﻮدﻳﻊ واﻟﻌﻨﺎق ،وإﻃﻔﺎء ﻧﺎر اﻷﺷﻮاق ،وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﻳﺬﻳﺐ اﻷﺣﺠﺎر ،وأرﺳﻠﺖ اﻟﺪﻣﻮع
ﻛﺎﻷﻣﻄﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﺪﻣﻮع اﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻮﻟﻮع ،وﻧﺰح ﰲ اﻟﻮداع
دﻣﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
َوﻳَ ﺪِي ا ْﻟ ﻴَ َﺴ ﺎ ُر ِﻟ َﻀ ﻤﱠ ٍﺔ ِو ِﻋ ﻨ َ ِ
ﺎق َودَﻋﱠ ﺘْ ﻬُ ﺎ َوﻳَ ﺪِي ا ْﻟ ﻴَ ِﻤ ﻴ ُﻦ ِﻷ َ ْد ُﻣ ﻌِ ﻲ
َاع َﻓ ِﻀ ﻴ ﺤَ ُﺔ ا ْﻟ ﻌُ ﱠﺸ ِ
ﺎق ﻳَ ْﻮ ُم ا ْﻟ َﻮد ِ َﻗﺎ َﻟ ْﺖ أَﻣَ ﺎ ﺗَ ْﺨ َﺸﻰ ا ْﻟ َﻔ ِﻀﻴﺤَ َﺔ ُﻗ ْﻠ ُﺖ َﻻ
ﺛﻢ ﻓﺎرﻗﻬﺎ ﴍﻛﺎن وﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ ،وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﺟﻮاده ،ﻓﺮﻛﺐ وﺧﺮج ﻣﺘﻮﺟﻬً ﺎ إﱃ
اﻟﺠﴪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻣَ ﱠﺮ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ،ودﺧﻞ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻷﺷﺠﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺨ ﱠﻠﺺ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر،
وﻣﴙ ﰲ ذﻟﻚ املﺮج ،وإذا ﻫﻮ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻓﻮارس ،ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺤﺬر ﻣﻨﻬﻢ ،وﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ
ﺑﻌﻀﺎ ﻋﺮﻓﻮه وﻋﺮﻓﻬﻢ ،ووﺟﺪ أﺣﺪﻫﻢ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان واﻧﺤﺪر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ وﻧﻈﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً
وﻣﻌﻪ أﻣريان ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮه ﺗﺮﺟﱠ ﻠﻮا ﻟﻪ وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ،وﺳﺄﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻪ،
ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻊ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ،ﻓﺤﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ ذﻟﻚ،
ﺛﻢ ﻗﺎل ﴍﻛﺎن :ارﺣﻠﻮا ﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؛ ﻷن اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣﻌﻨﺎ رﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﻟﻴُﻌﻠِﻤﻮا ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺑﻘﺪوﻣﻨﺎ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ أﴎﻋﻮا إﻟﻴﻨﺎ وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ .ﺛﻢ ﻧﺎدى ﴍﻛﺎن ﰲ ﻋﺴﻜﺮه
ﱢﻳﻦ ﰲ اﻟﺴري ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﻮادي ،وﻛﺎن ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﺮﺣﻠﻮا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣ ُِﺠﺪ َ
اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ ،وأﺧﱪوه ﺑﻘﺪوم ﴍﻛﺎن ،ﻓﺠﻬﱠ َﺰ إﻟﻴﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﻟﻴﻘﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ،
وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺮﺳﻞ وﻣﻠﻜﻬﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺴﻜﺮه
ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ وادٍ ﻛﺜري اﻷﺷﺠﺎر واﺳﱰاﺣﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺪة ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺎروا ﻣﻨﻪ،
وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ أواﺋﻞ ﺑﻼدﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا
إﱃ ﻫﻨﺎك أﻣﻨﻮا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،وﻧﺰﻟﻮا ﻷﺧﺬ اﻟﺮاﺣﺔ ،ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻀﻴﺎﻓﺎت،
ﱠ
وﺗﺄﺧ َﺮ ﴍﻛﺎن ﺑﻌﺪﻫﻢ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﻠﻴﻖ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ،ﺛﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﻳﻮﻣني ورﺣﻠﻮا ﻃﺎﻟﺒني دﻳﺎرﻫﻢ،
315
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺎرس ،وﺟﻌﻞ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان أﻣريًا ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ ،ﻓﺴﺎر اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﺑﻤَ ﻦ
ﻣﻌﻪ ﻣﺴرية ﻳﻮم ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻛﺐ ﴍﻛﺎن ﻫﻮ واملﺎﺋﺔ ﻓﺎرس اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ،وﺳﺎروا ﻣﻘﺪار
ﻓﺮﺳﺨني ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺤﻞ ﻣﻀﻴﻖ ﺑني ﺟﺒﻠني ،وإذا أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻏﱪة وﻋَ ﺠَ ﺎج ،ﻓﻤﻨﻌﻮا
َﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻟﻴﻮث ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴري ﻣﻘﺪار ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ اﻧﻜﺸﻒ اﻟﻐﺒﺎر ،ﻓﺒ َ
ﻋﻮاﺑﺲ ،وﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﺰرد ﻏﻮاﻃﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ أن ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﴍﻛﺎن وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﱡون اﻟﺴريَ ً
ﻟﻴﻼ وﺣﻖ ﻳﻮﺣﻨﺎ وﻣﺮﻳﻢ ،إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺎ أﻣﻠﻨﺎه ،وﻧﺤﻦ ﺧﻠﻔﻜﻢ ﻣ ُِﺠﺪ َ ﱢ وﻗﺎﻟﻮا:
وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ ﺳﺒﻘﻨﺎﻛﻢ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،ﻓﺎﻧﺰﻟﻮا ﻋﻦ ﺧﻴﻮﻟﻜﻢ ،وأﻋﻄﻮﻧﺎ أﺳﻠﺤﺘﻜﻢ وﺳ ﱢﻠﻤﻮا ﻟﻨﺎ
أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻮد ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺄرواﺣﻜﻢ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻻﺟﺖ ﻋﻴﻨﺎه ،واﺣﻤ ﱠﺮت وﺟﻨﺘﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻛﻼب
اﻟﻨﺼﺎرى ،ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺎﴎﺗﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﺟﺌﺘﻢ ﺑﻼدﻧﺎ ،وﻣﺸﻴﺘﻢ ﰲ أرﺿﻨﺎ؟! وﻣﺎ ﻛﻔﺎﻛﻢ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ
ﺗﺨﺎﻃﺒﻮﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻄﺎب! أﻇﻨﻨﺘﻢ أﻧﻜﻢ ﺗﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ،وﺗﻌﻮدون إﱃ ﺑﻼدﻛﻢ؟ ﺛﻢ
ﺻﺎح ﻋﲆ املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :دوﻧﻜﻢ وﻫﺆﻻء اﻟﻜﻼب ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﰲ ﻋﺪدﻛﻢ .ﺛﻢ
ﺳ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻪ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﺣﻤﻠﺖ ﻣﻌﻪ املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻬﻢ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﺑﻘﻠﻮب أﻗﻮى ﻣﻦ
اﻟﺼﺨﺮ ،واﺻﻄﺪﻣﺖ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ،ووﻗﻌﺖ اﻷﺑﻄﺎل ﰲ اﻷﺑﻄﺎل ،واﻟﺘﺤﻢ اﻟﻘﺘﺎل ،واﺷﺘﺪ
اﻟﻨﺰال ،وﻋﻈﻤﺖ اﻷﻫﻮال ،وﻗﺪ ﺑﻄﻞ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﻜﻔﺎح ،واﻟﴬب
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﻮا ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،واﺟﺘﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﺑﺎﻟﺼﻔﺎح إﱃ أن ﱠ
ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺠﺮوﺣً ﺎ ﻏري أرﺑﻌﺔ أﻧﻔﺲ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﺟﺮاﺣﺎت ﺳﻠﻴﻤﺔ،
ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﴍﻛﺎن :أﻧﺎ ﻋﻤﺮي أﺧﻮض ﺑﺤﺮ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺠﺎج املﺘﻼﻃﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻮف ﺑﺎﻷﻣﻮاج،
وأﻗﺎﺗﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺖ أﺻﱪ ﻋﲆ اﻟﺠﻼد وﻣﻼﻗﺎة اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺑﻄﺎل .ﻓﻘﺎﻟﻮا
ﻓﺎرﺳﺎ إﻓﺮﻧﺠﻴٍّﺎ وﻫﻮ املﻘﺪﱠم ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻟﻪ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻃﻌﻨﺎت ﻧﺎﻓﺬات، ً ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﻓﻴﻬﻢ
ﻏري أن ﻛﻞ ﻣَ ﻦ وﻗﻊ ﻣﻨﱠﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻳﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﻮﷲ ﻟﻮ أراد ﻗﺘﻠﻨﺎ َﻟﻘﺘَ َﻠﻨﺎ ﺑﺄﺟﻤﻌﻨﺎ.
وﻧﺒﺎرزﻫﻢ ،ﻓﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﻧﻄﻠﺐ ِ ﱡ
ﻧﺼﻄﻒ ﱠَ
ﻓﺘﺤري ﴍﻛﺎن ملﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ املﻘﺎل ،وﻗﺎل :ﰲ ﻏ ٍﺪ
اﻟﻨﴫ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ رب اﻟﺴﻤﺎء ،وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻻﺗﻔﺎق.
وأﻣﺎ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ اﻟﻴﻮ َم ﰲ ﻫﺆﻻء
ﻧﺼﻄﻒ وﻧﺒﺎرزﻫﻢ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ .ﻓﺒﺎﺗﻮا ﻋﲆ اﻻﺗﻔﺎق ً
أﻳﻀﺎ، ﱡ إرﺑًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﰲ ﻏ ٍﺪ
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح ،وﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ رءوس اﻟﺮواﺑﻲ واﻟﺒﻄﺎح،
وﺳﻠﻤﺖ ﻋﲆ ﻣﺤﻤﺪ زﻳﻦ املﻼح ،رﻛﺐ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ورﻛﺐ ﻣﻌﻪ املﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،وأﺗﻮا إﱃ
املﻴﺪان ﻛﻠﻬﻢ ،ﻓﻮﺟﺪوا اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻗﺪ اﺻﻄﻔﻮا ﻟﻠﻘﺘﺎل ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :إن أﻋﺪاءﻧﺎ ﻗﺪ
316
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠
ﺛﻢ ﻧﺎدى ﴍﻛﺎن ﰲ ﻋﺴﻜﺮه ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻳَﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﻄﺢ اﻟﻮادي.
اﺻﻄﻔﻮا ،ﻓﺪوﻧﻜﻢ واملﺒﺎدرة إﻟﻴﻬﻢ .ﻓﻨﺎدى ﻣﻨﺎدٍ ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ :ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم إﻻ
ﻣﻨﺎوﺑﺔ ﺑﺄن ﻳﱪز ﺑﻄﻞ ﻣﻨﻜﻢ إﱃ ﺑﻄﻞ ﻣﻨﱠﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﺮز ﻓﺎرس ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﴍﻛﺎن ،وﺳﺎق
ﺑني اﻟﺼﻔني وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرز؟ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﺰ؟ ﻻ ﻳﱪز ﱄ اﻟﻴﻮ َم ﻛﺴﻼن وﻻ ﻋﺎﺟﺰ.
ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮز إﻟﻴﻪ ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻏﺮﻳﻖ ﰲ ﺳﻼﺣﻪ ،وﻗﻤﺎﺷﻪ ﻣﻦ ذﻫﺐ،
وﻫﻮ راﻛﺐ ﻋﲆ ﺟﻮاد أﺷﻬﺐ ،وذﻟﻚ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﻌﺎرﺿﻴﻪ ،ﻓﺴﺎر ﺟﻮاده ﺣﺘﻰ وﻗﻒ
317
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﰲ وﺳﻂ املﻴﺪان ،وﺻﺎدﻣﻪ ﺑﺎﻟﴬب واﻟﻄﻌﺎن ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻏري ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﻌﻨﻪ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ
ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﻨﻜﺴﻪ ﻋﻦ ﺟﻮاده ،وأﺧﺬه أﺳريًا ،وﻗﺎده ﺣﻘريًا ،ﻓﻔﺮح ﺑﻪ ﻗﻮﻣﻪ وﻣﻨﻌﻮه أن ﻳﺨﺮج
آﺧﺮ وﻫﻮ أﺧﻮ اﻷﺳري ،ووﻗﻒ ﻣﻌﻪ إﱃ املﻴﺪان ،وأﺧﺮﺟﻮا ﻏريه ،وﻗﺪ ﺧﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني َ
ً
ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴري ًة ،ﺛﻢ ﻛ ﱠﺮ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﻋﲆ املﺴﻠﻢ ،وﻏﺎﻟﻄﻪ ﰲ املﻴﺪان ،وﺣﻤﻞ اﻻﺛﻨﺎن ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ
وﻃﻌﻨﻪ ﺑﻌﻘﺐ اﻟﺮﻣﺢ ﻓﻨﻜﺴﻪ ﻋﻦ ﺟﻮاده ،وأﺧﺬه أﺳريًا ،وﻻ زال ﻳﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،وﻗﺪ أﴎواواﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ،واﻹﻓﺮﻧﺞ ﻳﺄﴎوﻧﻬﻢ إﱃ أن ﱠ
ﻓﺎرﺳﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳ ََﻦ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ ،ﻓﺠﻤﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻗﺎل ً ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻋﴩﻳﻦ
ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺣَ ﱠﻞ ﺑﻨﺎ؟ أﻧﺎ أﺧﺮج ﰲ ﻏ ٍﺪ إﱃ املﻴﺪان ،وأﻃﻠﺐ ﻣﺒﺎرزة اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ
املﻘﺪﱠم ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأﻧﻈﺮ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻼدﻧﺎ ،وأﺣﺬﱢره ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ،ﻓﺈن أﺑﻰ
ﻗﺎﺗﻠﻨﺎه ،وإن ﺻﺎ َﻟﺤَ ﻨﺎ ﺻﺎ َﻟﺤْ ﻨﺎه.
وﺑﺎﺗﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح ،ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﺎن،
واﺻﻄﻒ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﴍﻛﺎن إﱃ املﻴﺪان رأى اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻗﺪ ﺗﺮﺟﱠ ﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﱠ
ﻧﺼﻔﻬﻢ ﻗﺪام ﻓﺎرس ﻣﻨﻬﻢ ،وﻣﺸﻮا ﻗﺪاﻣﻪ إﱃ أن ﺻﺎروا ﰲ وﺳﻂ املﻴﺪان ،ﻓﺘﺄﻣﻞ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ
اﻟﻔﺎرس ،ﻓﺮآه اﻟﻔﺎرس املﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻮ ﻻﺑﺲ ﻗﺒﺎء ﻣﻦ أﻃﻠﺲ أزرق ،ووﺟﻬﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﺒﺪر
إذا أﴍق ،وﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ زردﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ اﻟﻌﻴﻮن ،وﺑﻴﺪه ﺳﻴﻒ ﻣﻬﻨﱠﺪ ،وﻫﻮ راﻛﺐ ﻋﲆ ﺟﻮاد أدﻫﻢ
ﰲ وﺟﻬﻪ ُﻏ ﱠﺮة ﻛﺎﻟﺪرﻫﻢ ،وذﻟﻚ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﻌﺎرﺿﻴﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻟﻜﺰ ﺟﻮاده ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﰲ
وﺳﻂ املﻴﺪان ،وأﺷﺎر إﱃ املﺴﻠﻤني وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﻠﺴﺎن ﻋﺮﺑﻲ ﻓﺼﻴﺢ :ﻳﺎ ﴍﻛﺎن ،ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ
ﻧﺎﺻ َﻔﻚ
اﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﺬي ﻣﻠﻚ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﺒﻠﺪان ،دوﻧﻚ واﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن ،واﺑﺮز إﱃ ﻣَ ﻦ ﻗﺪ َ
ﰲ املﻴﺪان ،ﻓﺄﻧﺖ ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻚ ،وأﻧﺎ ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻲ ،ﻓﻤَ ﻦ ﻏﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ أﺧﺬه ﻫﻮ وﻗﻮﻣﻪ ﺗﺤﺖ
ﻃﺎﻋﺘﻪ .ﻓﻤﺎ أﺗ ﱠﻢ ﻛﻼﻣَ ﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮز ﻟﻪ ﴍﻛﺎن وﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ ﻣﻶن ،وﺳﺎق ﺟﻮاده ﺣﺘﻰ دﻧﺎ
ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﰲ املﻴﺪان ،ﻓ َﻜ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ﻛﺎﻷﺳﺪ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وﺻﺪﻣﻪ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻔﺮﺳﺎن،
وأﺧﺬا ﰲ اﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬب ،وﺻﺎرا ﰲ ﺣﻮﻣﺔ املﻴﺪان ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺟﺒﻼن ﻳﺼﻄﺪﻣﺎن ،أو ﺑﺤﺮان
ﻳﻠﺘﻄﻤﺎن ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻗﺘﺎل وﺣﺮب وﻧﺰال ﻣﻦ أول اﻟﻨﻬﺎر إﱃ أن أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﺛﻢ
اﻧﻔﺼﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،وﻋﺎد إﱃ ﻗﻮﻣﻪ .ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ
ﻂ ،إﻻ أﻧﻲ رأﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﺼﻠﺔ ﻟﻢ أرﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻏريه ،وﻫﻮ أﻧﻪ إذا رأﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ﻗ ﱡ
ﻻح ﻟﻪ ﰲ ﺧﺼﻤﻪ ﻣﴬب ﻗﺎﺗﻞ ،ﻳﻘﻠﺐ اﻟﺮﻣﺢ وﻳﴬب ﺑﻌﻘﺒﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أدري ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن
ﻣﻨﻲ وﻣﻨﻪ ،وﻣﺮادي أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ ﻣﺜﻠﻪ وﻣﺜﻞ أﺻﺤﺎﺑﻪ.
وﺑﺎت ﴍﻛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج ﻟﻪ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ ،وﻧﺰل ﰲ وﺳﻂ املﻴﺪان ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،ﺛﻢ أﺧﺬا ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ،وأوﺳﻌﺎ ﰲ اﻟﺤﺮب واملﺠﺎل ،واﻣﺘﺪت إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻷﻋﻨﺎق ،وﻟﻢ
318
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٠
َ
اﻓﱰﻗﺎ ﻳﺰاﻻ ﰲ ﺣﺮب وﻛﻔﺎح وﻃﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح إﱃ أن ﱠ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﺛﻢ
ورﺟﻌَ ﺎ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻤﺎ ،وﺻﺎر ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻻﻗﺎه ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﺛﻢ إن اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ
ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﻜﻮن اﻻﻧﻔﺼﺎل .وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ رﻛﺐ اﻻﺛﻨﺎن،
ً
ﺣﻴﻠﺔ، وﺣﻤﻼ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﰲ اﻟﺤﺮب إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻤﻞ اﻹﻓﺮﻧﺠﻲ َ
وﻟﻜﺰ ﺟﻮاده ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﻪ ﺑﺎﻟﻠﺠﺎم ،ﻓﻌﺜﺮ ﺑﻪ ورﻣﺎه ﻓﺎﻧﻜﺐﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،وأراد أن ﻳﴬﺑﻪ
ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﻄﻮل ﺑﻪ املﻄﺎل ،ﻓﺼﺎح ﺑﻪ ﺑﺎﻹﻓﺮﻧﺠﻲ وﻗﺎل :ﻳﺎ ﴍﻛﺎن ،ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ً
اﻟﻔﺮﺳﺎن ،إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ املﻐﻠﻮب ﺑﺎﻟﻨﺴﻮان .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
رﻓﻊ ﻃﺮﻓﻪ إﻟﻴﻪ ،وأﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ
اﻟﺪﻳﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻬﺎ رﻣﻰ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻳﺪه ،وﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ
أردت أن أﺧﺘﱪك ﰲ املﻴﺪان ،وأﻧﻈﺮ ﺛﺒﺎﺗﻚ ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن، ُ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﺟﻮار ،وﻛﻠﻬﻦ ﺑﻨﺎت أﺑﻜﺎر ،وﻗﺪ ﻗﻬﺮن ﻓﺮﺳﺎﻧﻚ ﰲ املﻴﺪان ،وﻟﻮﻻٍ وﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻲ ﻛﻠﻬﻢ
ﱠ
ﻓﺘﺒﺴ َﻢ ﴍﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻜﻨﺖ ﺗﺮى ﻗﻮﺗﻲ وﺟﻼدي. أن ﺟﻮادي ﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﺑﻲ َﻟ َ
اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻋﲆ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺰﻣﺎن.
ﺛﻢ إن املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ ﺟﻮارﻳﻬﺎ وأﻣﺮﺗﻬﻦ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻄﻠﻘﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ
أﺳريًا اﻟﺬﻳﻦ ُﻛ ﱠﻦ أﴎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮم ﴍﻛﺎن ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻟﺠﻮاري أﻣﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﻦ اﻷرض ﺑني
ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻦ :ﻣﺜﻠﻜﻦ ﻣَ ﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ املﻠﻮك ﻣﺪﱠﺧ ًﺮا ﻟﻠﺸﺪاﺋﺪ .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺷﺎر إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ
أن ﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﱰﺟﻠﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ وﻗﺒﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻜﺔ ،ﺛﻢ رﻛﺐ املﺎﺋﺘﺎ ﻓﺎرس،
وﺳﺎروا ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻣﺪ َة ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﺪﻳﺎر ،ﻓﺄﻣﺮ ﴍﻛﺎن املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة وﺟﻮارﻳﻬﺎ أن ﻳﻨﺰﻋﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻟﺒﺎس اﻹﻓﺮﻧﺞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
319
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١
ﱠ
ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن أﻣﺮ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة وﺟﻮارﻳﻬﺎ أن ﻳﻨﺰﻋﻦ ﻣﺎ
ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وأن ﻳﻠﺒﺴﻦ ﻟﺒﺎس ﺑﻨﺎت اﻟﺮوم ،ﻓﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ أرﺳﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ
إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻟﻴُﻌﻠِﻢ واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻘﺪوﻣﻪ ،وﻳﺨﱪه أن املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﺟﺎءت
ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻮﻛﺒًﺎ ملﻼﻗﺎﺗﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ وﻗﺘﻬﻢ وﺳﺎﻋﺘﻬﻢ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي
وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ ،وﺑﺎﺗﻮا ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ رﻛﺐ ﴍﻛﺎن ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،ورﻛﺒﺖ ً
أﻳﻀﺎ
املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻫﻲ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ،واﺳﺘﻘﺒﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻞ ﰲ أﻟﻒ ﻓﺎرس
ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻼﻗﺎة املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻫﻲ وﴍﻛﺎن ،وﻛﺎن ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﺈﺷﺎرة املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻛﻤﺎ
أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﻮا إﻟﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺒﻠﻮا اﻷرض ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ
رﻛﺒﺎ ورﻛﺒﻮا ﻣﻌﻬﻤﺎ ،وﺻﺎروا ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻼ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻃﻠﻌﺎ ﻗﴫ املﻠﻚ ،ودﺧﻞ
ﴍﻛﺎن ﻋﲆ واﻟﺪه ،ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ واﻋﺘﻨﻘﻪ ،وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ،ﻓﺄﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة،
وﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ،وﻛﻴﻒ ﻓﺎرﻗﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ وﻓﺎرﻗﺖ أﺑﺎﻫﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ اﺧﺘﺎرت اﻟﺮﺣﻴﻞ
ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻔﻴﱠﺔ ﺑﻨﺘﻪ؛ً ﻣﻌﻨﺎ ،واﻟﻘﻌﻮد ﻋﻨﺪﻧﺎ ،وإن ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ أراد أن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ
ﻷن ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻗﺪ أﺧﱪه ﺑﺤﻜﺎﻳﺘﻬﺎ ،وﺑﺴﺒﺐ إﻫﺪاﺋﻬﺎ إﻟﻴﻚ ،وإن ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف
أﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن أﻫﺪاﻫﺎ إﻟﻴﻚ ،ﺑﻞ
ﻛﺎن ﻳﺮدﻫﺎ إﱃ واﻟﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﴍﻛﺎن ﻟﻮاﻟﺪه :وﻟﻢ ﻳﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤِ ﻴَﻞ واملﻜﺎﻳﺪ إﻻ
إﺑﺮﻳﺰة ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻣﺎ رأﻳﻨﺎ أﺷﺠﻊ ﻣﻨﻬﺎ.
ﺛﻢ إﻧﻪ ﴍع ﻳﺤﻜﻲ ﻷﺑﻴﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧِ ﺮه ﻣﻦ أﻣﺮ املﺼﺎرﻋﺔ
واملﺒﺎرزة ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻦ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻋﻈﻤﺖ إﺑﺮﻳﺰة ﻋﻨﺪه،
وﺻﺎر ﻳﺘﻤﻨﱠﻰ أﻧﻪ ﻳﺮاﻫﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ذﻫﺐ ﴍﻛﺎن إﻟﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل
ﻟﻬﺎ :إن املﻠﻚ ﻳﺪﻋﻮك .ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﴍﻛﺎن وأﺗﻰ واﻟﺪه ،وﻛﺎن واﻟﺪه
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻗﺎﻋﺪًا ﻋﲆ ﻛﺮﺳﻴﻪ ،وأﺧﺮج ﻣَ ْﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه ﻏري اﻟﺨﺪم .ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼم؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻦ
َ إﺑﺮﻳﺰة ﻋﲆ املﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ
ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ،وﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻊ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ،وأﻣﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﺖ وﻛﺸﻔﺖ
ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﻠﻚ ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﻘﻠﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗ ﱠﺮﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ وأدﻧﺎﻫﺎ ﻣﻨﻪ ،وأﻓﺮد
ﻣﺨﺘﺼﺎ ﺑﻬﺎ وﺑﺠﻮارﻳﻬﺎ ،ورﺗﺐ ﻟﻬﺎ وﻟﺠﻮارﻳﻬﺎ اﻟﺮواﺗﺐ ،ﺛﻢ أﺧﺬ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ٍّ ﻟﻬﺎ ﻗﴫًا
ﺳﺎﺑﻘﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮزات ﻣﻌﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن. ً اﻟﺨﺮزات اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮﻫﺎ
ً
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ وﻣﻀﺖ إﱃ ﻣﺤﻠﻬﺎ وﻓﺘﺤﺖ ﺻﻨﺪوﻗﺎ وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﺒﺔ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﺒﺔ
ﺣُ ٍّﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻓﺘﺤﺘﻪ وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮزات اﻟﺜﻼث ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ وﻧﺎوﻟﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ
واﻧﴫﻓﺖ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻌﻬﺎ.
وﺑﻌﺪ اﻧﴫاﻓﻬﺎ أرﺳﻞ إﱃ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ،ﻓﺤﴬ ﻓﺄﻋﻄﺎه ﺧﺮزة ﻣﻦ اﻟﺜﻼث ﺧﺮزات،
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻻﺛﻨني اﻷﺧﺮﻳني ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪة ﻷﺧﻴﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن،
أﺧﺎ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻣﺎ ﻛﺎن أن ﻟﻪ ً واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻷﺧﺘﻚ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﱠ
ﻳﻌﺮف إﻻ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،اﻟﺘﻔﺖ إﱃ واﻟﺪه املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ واﻟﺪي ،أﻟﻚ
وﻟﺪ ﻏريي؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ وﻋﻤﺮه اﻵن ﺳﺖ ﺳﻨني .ﺛﻢ أﻋﻠﻤﻪ أن اﺳﻤﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وأﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻧﻬﻤﺎ ﰲ ﺑﻄﻦ واﺣﺪ ،ﻓﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺘﻢ ﴎه وﻗﺎل ﻟﻮاﻟﺪه :ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ
ﺗﻐري َْت
ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ رﻣﻰ اﻟﺨﺮزة ﻣﻦ ﻳﺪه وﻧﻔﺾ أﺛﻮاﺑﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻣﺎﱄ أراك ﻗﺪ ﱠ
ُ
ﻋﺎﻫﺪت أﻣﺮاءَ اﻟﺪوﻟﺔ أﺣﻮاﻟﻚ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ؟ ﻣﻊ أﻧﻚ ﺻﺎﺣﺐ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ،وﻗﺪ
ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻫﺬه ﺧﺮزة ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺜﻼث ﺧﺮزات .ﻓﺄﻃﺮق ﴍﻛﺎن ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ،واﺳﺘﺤﻰ
أن ﻳﻜﺎﻓﺢ واﻟﺪه ،ﺛﻢ ﻗﺎم وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻐﻴﻆ ،وﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ
دﺧﻞ ﻗﴫ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻬﻀﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،وﺷﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﻓﻌﺎﻟﻪ ،ودﻋﺖ
ﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪه ،وﺟﻠﺴﺖ وأﺟﻠﺴﺘﻪ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﺠﻠﻮس رأت ﰲ وﺟﻬﻪ اﻟﻐﻴﻆ،
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ،وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﻈﻪ ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ أن واﻟﺪه املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ُر ِز َق ﻣﻦ ﺻﻔﻴﺔ
وﻟﺪﻳﻦ ذﻛ ًﺮا وأﻧﺜﻰ ،وﺳﻤﱠ ﻰ اﻟﻮﻟ َﺪ ﺿﻮءَ املﻜﺎن واﻷﻧﺜﻰ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻪ أﻋﻄﺎﻫﻤﺎ
ﺧﺮزﺗني وأﻋﻄﺎﻧﻲ واﺣﺪة ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ ،وأﻧﺎ إﱃ اﻵن ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ إﻻ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺨﻨﻘﻨﻲ
أﺧﻒ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ،وأﺧﴙ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ أن ﻳﺘﺰوﺟﻚ، ِ اﻟﻐﻴﻆ ،وﻗﺪ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﻈﻲ ،وﻟﻢ
ﻓﺈﻧﻲ رأﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻄﻤﻊ ﰲ أﻧﻪ ﻳﺘﺰ ﱠوج ﺑﻚ ،ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟني أﻧﺖ ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ
ﻳﺎ ﴍﻛﺎن أن أﺑﺎك ﻣﺎ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﲇﱠ ،وﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ ﺑﻐري رﺿﺎي ،وإن ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ
ﻗﺘﻠﺖ روﺣﻲ .وأﻣﺎ اﻟﺜﻼث ﺧﺮزات ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺑﺎﱄ أﻧﻪ ﻳﻨﻌﻢ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻣﻦ أوﻻده ُ ﻏﺼﺒًﺎ
322
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١
ﺑﴚء ﻣﻨﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻇﻨﻨﺖ إﻻ أﻧﻪ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﺧﺰاﺋﻨﻪ ﻣﻊ ذﺧﺎﺋﺮه ،وﻟﻜﻦ أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻚ أن
ﺗﻬﺐ ﱄ اﻟﺨﺮزة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻚ واﻟﺪك إن ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺨﻒ .وﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ أﺧﺎف أن ﻳﺴﻤﻊ أﺑﻲ أﻧﻲ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻴﺴﻌﻰ
ﰲ ﻃﻠﺒﻲ ،وﻳﺘﻔﻖ ﻫﻮ واملﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻦ أﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ ﺻﻔﻴﺔ ،ﻓﻴﺄﺗﻴﺎن إﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺗﻜﻮن
ﻛﻨﺖ راﺿﻴﺔ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺿﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﺗﻲ ،إذا ِ
ﻻ ﺗﻔﻜﺮي ﻓﻴﻬﻢ ،ﻓﻠﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ َﻟﻐﻠﺒﻨﺎﻫﻢ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻳﻜﻮن إﻻ
رﺣﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ُ ﻗﻌﺪت ﻋﻨﺪﻛﻢ ،وإن أﺳﺄﺗﻤﻮﻧﻲ ُ اﻟﺨري ،وﻫﺎ أﻧﺘﻢ إن أﺣﺴﻨﺘﻢ إﱄ ﱠ
ﻓﻘﺪﱢﻣﺖ املﺎﺋﺪة ،ﻓﺄﻛﻞ ﴍﻛﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ،وﻣﴣ أﻣﺮت اﻟﺠﻮاري ﺑﺈﺣﻀﺎر ﳾء ﻣﻦ اﻷﻛﻞُ ،
إﱃ داره ﻣﻬﻤﻮﻣً ﺎ ﻣﻐﻤﻮﻣً ﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ
اﻧﴫاف وﻟﺪه ﴍﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻗﺎم ودﺧﻞ ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺻﻔﻴﱠﺔ وﻣﻌﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮزات ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ إﱃ أن ﺟﻠﺲ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﺪاه ﺿﻮء املﻜﺎن وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن، ً رأﺗﻪ ﻧﻬﻀﺖ
ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ ﻗﺒﱠﻠﻬﻤﺎ وﻋ ﱠﻠﻖ ﻋﲆ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﺮزة ،ﻓﻔﺮﺣﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮزﺗني وﻗﺒﱠﻼ ﻳﺪﻳﻪ ،وأﻗﺒﻼ
ﻋﲆ أﻣﻬﻤﺎ ﻓﻔﺮﺣﺖ ﺑﻬﻤﺎ ،ودﻋﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﻄﻮل اﻟﺪوام .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ املﻠﻚ :ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ إﻧﻚ
اﺑﻨﺔ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻷي ﳾء ﻟﻢ ﺗُﻌﻠِﻤﻴﻨﻲ ﻷﺟﻞ أن أزﻳﺪ ﰲ إﻛﺮاﻣﻚ
ورﻓﻊ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻔﻴﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،وﻣﺎذا أرﻳﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا زﻳﺎد ًة
ﻋﲆ ﻫﺬه املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ﻣﻐﻤﻮرة ﺑﺈﻧﻌﺎﻣﻚ وﺧريك ،وﻗﺪ رزﻗﻨﻲ ﷲ ﻣﻨﻚ
ﺑﻮﻟﺪﻳﻦ ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ .ﻓﺄَﻋﺠﺐَ املﻠ َﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻛﻼﻣُﻬﺎ ،واﺳﺘﻈﺮف ﻋﺬوﺑﺔ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ،ودﻗﺔ
ﻓﻬﻤﻬﺎ ،وﻇﺮف أدﺑﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﻣﴣ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وأﻓﺮد ﻟﻬﺎ وﻷوﻻدﻫﺎ ﻗﴫًا ﻋﺠﻴﺒًﺎ،
ورﺗﱠﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ ،واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء ،واﻟﻔﻠﻜﻴﺔ واﻷﻃﺒﺎء واﻟﺠﺮاﺣني ،وأوﺻﺎﻫﻢ
ﺑﻬﻢ وزاد ﰲ رواﺗﺒﻬﻢ ،وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺣﺴﺎن ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﱃ ﻗﴫ املﻤﻠﻜﺔ واملﺤﺎﻛﻤﺔ
ﺑني اﻟﻨﺎس.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﻊ ﺻﻔﻴﺔ وأوﻻدﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ﻣﻊ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة،
ﻣﺸﻐﻮﻓﺎ ﺑﻬﺎ ،وﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺘﺤﺪث ً ﻓﺈﻧﻪ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺤﺒﻬﺎ ،وﺻﺎر ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا
ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻳﻠﻮﱢح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﱠد ﻟﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﺑﻞ ﺗﻘﻮل :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ
ﻣﺎ ﱄ ﻏﺮض ﰲ اﻟﺮﺟﺎل .ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺗﻤﻨﱡﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ اﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام ،وزاد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم،
ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻴﺎه ذﻟﻚ أﺣﴬ وزﻳﺮه دﻧﺪان ،وأﻃﻠﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة اﺑﻨﺔ
املﻠﻚ ﺣﺮدوب ،وأﺧﱪه أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ،وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺒﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻨ َ ْﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
323
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺨ ْﺬ ﻣﻌﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﻨﺞ ﻣﻘﺪار ﻣﺜﻘﺎل، ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ :إذا ﺟَ ﱠﻦ اﻟﻠﻴﻞ ُ
وادﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﴍب ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﴩب واملﻨﺎدﻣﺔ
ﻓﺄَﻋْ ِﻄﻬﺎ اﻟﻘﺪح اﻷﺧري ،واﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺞ واﺳﻘﻬﺎ إﻳﺎه ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ إﻻ
وﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻨﺞ ،ﻓﺘﺒﻠﻎ ﻏﺮﺿﻚ ﻣﻨﻬﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮأي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻧِﻌْ َﻢ
َ
أﴍت ﺑﻪ ﻋﲇﱠ. ﻣﺎ
َ
ﺛﻢ إﻧﻪ ﻋﻤﺪ إﱃ ﺧﺰاﺋﻨﻪ ،وأﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﻨﺞ ﻣﻜ ﱠﺮر ،ﻟﻮ ﺷﻤﱠ ﻪ اﻟﻔﻴﻞ ﻟﺮﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ
إﱃ اﻟﺴﻨﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻪ وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ وﺻﱪ إﱃ أن ﻣﴣ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ودﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻧﻬﻀﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻓﺠﻠﺴﺖ ،وﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻫﺎ
وﺻﻔﺖ ﻟﻪ اﻷواﻧﻲ ،وأوﻗﺪت ﱠ وﺻﺎر ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﺎ ﰲ أﻣﺮ اﻟﴩاب ،ﻓﻘﺪﱠﻣﺖ ﺳﻔﺮ َة اﻟﴩاب،
اﻟﺸﻤﻮع ،وأﻣﺮت ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻨﻘﻞ واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎن إﻟﻴﻪ ،وﺻﺎر ﻳﴩب ﻣﻌﻬﺎ
اﻟﺴ ْﻜﺮ ﰲ رأس املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ املﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ذﻟﻚ أﺧﺮج ﻗﻄﻌﺔ وﻳﻨﺎدﻣﻬﺎ إﱃ أن دبﱠ ﱡ
ً
ﻛﺄﺳﺎ ﺑﻴﺪه وﴍﺑﻬﺎ ،وﻣﻸﻫﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ وأﺳﻘﻂ اﻟﺒﻨﺞ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ،وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑني أﺻﺎﺑﻌﻪ ،وﻣﻸ ً
ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺒﻨﺞ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﺧﺬي اﴍﺑﻲ ﻫﺬا .ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة وﴍﺑﺘﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ دون ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺤ ﱠﻜﻢ اﻟﺒﻨﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺳﻠﺐ إدراﻛﻬﺎ ،ﻓﻘﺎم
إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﻠﻘﺎ ًة ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻌﺖ اﻟﴪاوﻳﻞ ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻬﺎ ،ورﻓﻊ اﻟﻬﻮاء ذﻳﻞ
ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻠﻚ ورآﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ووﺟﺪ ﻋﻨﺪ رأﺳﻬﺎ ﺷﻤﻌﺔ ،وﻋﻨﺪ
رﺟﻠﻴﻬﺎ ﺷﻤﻌﺔ ﺗﴤء ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑني ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ،ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﻘﻠﻪ ،ووﺳﻮس ﻟﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن،
ﻓﻤﺎ ﺗﻤﺎ َﻟ َﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻊ ﴎاوﻳﻠﻪ ووﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،وﻗﺎم ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ودﺧﻞ
إﱃ ﺟﺎرﻳ ٍﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ادﺧﲇ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻚ ﻛ ﱢﻠﻤﻴﻬﺎ .ﻓﺪﺧﻠﺖ
ﱠتاﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪت دﻣﻬﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﲆ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻣﻠﻘﺎة ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ﻓﻤﺪ ْ
ﺷﺄن ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،وﻣﺴﺤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺪم. َ ﻳﺪﻫﺎ إﱃ ﻣﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺎدﻳﻠﻬﺎ ،وأﺻﻠﺤﺖ ﺑﻪ
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،وﻏﺴﻠﺖ وﺟ َﻪ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ وﻳﺪﻳﻬﺎ ورﺟﻠﻴﻬﺎ،
ﱠﺄتﺛﻢ ﺟﺎءت ﺑﻤﺎء اﻟﻮرد وﻏﺴﻠﺖ ﺑﻪ وﺟﻬﻬﺎ وﻓﻤﻬﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﻄﺴﺖ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة وﺗﻘﻴ ْ
ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺞ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺒﻨﺞ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﺮص ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻏﺴﻠﺖ ﻓﻤﻬﺎ وﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ
ملﺮﺟﺎﻧﺔ :أﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮي .ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ رأﺗﻬﺎ ﻣﻠﻘﺎ ًة ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،ودﻣﻬﺎ ﺳﺎﺋﻞ
ﻋﲆ ﻓﺨﺬَﻳْﻬﺎ ،ﻓﻌﺮﻓﺖ أن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﻬﺎ وواﺻﻠﻬﺎ ،وﺗﻤﺖ ﺣﻴﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛
ﻓﺎﻏﺘﻤﱠ ْﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺣﺠﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﺠﻮارﻳﻬﺎ :اﻣﻨﻌﻮا ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ
ﻋﲇﱠ ،وﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ إﻧﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ ﷲ ﺑﻲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ املﻠﻚ
324
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺄن املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺿﻌﻴﻔﺔ ،ﻓﺼﺎر ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﴍﺑﺔ واﻟﺴﻜﺮ واملﻌﺎﺟني،
وأﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺷﻬﻮ ًرا وﻫﻲ ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺪ ﺑﺮدت ﻧﺎره ،واﻧﻄﻔﺄ ﺷﻮﻗﻪ إﻟﻴﻬﺎ
وﺻﱪ ﻋﻨﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻋﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷﻬﺮ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﻤﻞ وﻛﱪ ﺑﻄﻨﻬﺎ ،ﺿﺎﻗﺖ
ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺠﺎرﻳﺘﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ :اﻋﻠﻤﻲ أن اﻟﻘﻮم ﻣﺎ ﻇﻠﻤﻮﻧﻲ ،وإﻧﻤﺎ أﻧﺎ اﻟﺠﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ
ﻓﺎرﻗﺖ أﺑﻲ وأﻣﻲ وﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ،وأﻧﺎ ﻗﺪ ﻛﺮﻫﺖ اﻟﺤﻴﺎ َة وﺿﻌﻔﺖ ﻫﻤﺘﻲ ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ
ُ ﻧﻔﴘ ،ﺣﻴﺚ
ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺔ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﳾء ،وﻛﻨﺖ إذا رﻛﺒﺖ ﺟﻮادي أﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻧﺎ اﻵن ﻻ أﻗﺪر
ﴏت ﻣﻌرية ﻋﻨﺪ ﺟﻮاريﱠ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﻘﴫ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ
ُ ُ
وﻟﺪت ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻛﻮب ،وﻣﺘﻰ
ُ
رﺟﻌﺖ ﻷﺑﻲ ﻓﺒﺄيﱢ وﺟﻪ أﻟﻘﺎه! وﺑﺄي وﺟﻪ أرﺟﻊ إﻟﻴﻪ! وﻣﺎ أﺣﺴﻦ أزا َل ﺑﻜﺎرﺗﻲ ﺳﻔﺎﺣً ﺎ ،وإذا
ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﴎاﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ :اﻷﻣﺮ أﻣﺮك ،وأﻧﺎ ﰲ ﻃﻮﻋﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أرﻳﺪ اﻟﻴﻮم أن أﺧﺮج ٍّ
ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻲ أﺣﺪ ﻏريك ،وأﺳﺎﻓﺮ إﱃ أﺑﻲ وأﻣﻲ ،ﻓﺈن اﻟﻠﺤﻢ إذا أﻧﺘﻦ ﻣﺎ ﻟﻪ إﻻ أﻫﻠﻪ،
وﷲ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠني أﻳﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺟﻬﺰت أﺣﻮاﻟﻬﺎ،
وﻛﺘﻤﺖ ﴎﻫﺎ ،وﺻﱪت أﻳﺎﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج املﻠﻚ ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﺧﺮج وﻟﺪه ﴍﻛﺎن إﱃ
اﻟﻘﻼع ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﺑﺮﻳﺰة ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :أرﻳﺪ
أن أﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ ﰲ املﻘﺎدﻳﺮ وﻗﺪ ﻗﺮب أوان اﻟﻄﻠﻖ واﻟﻮﻻدة؟ وإن
ﻗﻌﺪت ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم أو أرﺑﻌﺔ وﺿﻌﺖ ﻫﻨﺎ ،وﻟﻢ أﻗﺪر أن أروح ﺑﻼدي ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ
ﺳﺎﻋﺔ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ملﺮﺟﺎﻧﺔ :اﻧﻈﺮي ً ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻲ ،وﻣﻘ ﱠﺪ ًرا ﻋﲇ ﱠ ﰲ اﻟﻐﻴﺐ .ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜﺮت
رﺟﻼ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻨﺎ ،وﻳﺨﺪﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﻮة ﻋﲆ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح .ﻓﻘﺎﻟﺖ ً ﻟﻨﺎ
ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ :وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﻏري ﻋﺒﺪ أﺳﻮد اﺳﻤﻪ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ املﻠﻚ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻫﻮ ﺷﺠﺎع ﻣﻼزم ﻟﺒﺎب ﻗﴫﻧﺎ ،ﻓﺈن املﻠﻚ أﻣﺮه أن ﻳﺨﺪﻣﻨﺎ ،وﻗﺪ ﻏﻤﺮﻧﺎه
ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻨﺎ؛ ﻓﻬﺎ أﻧﺎ أﺧﺮج إﻟﻴﻪ وأﻛ ﱢﻠﻤﻪ ﰲ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،وأَﻋِ ﺪُه ﺑﴚء ﻣﻦ املﺎل ،وأﻗﻮل ﻟﻪ :إذا
ﺷﺌﺖ .وﻛﺎن ﻗﺪ ذﻛﺮ ﱄ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ، َ َ
أردت املﻘﺎ َم ﻋﻨﺪﻧﺎ أزوﱢﺟﻚ ﺑﻤَ ﻦ
ﻓﺈن ﻫﻮ واﻓﻘﻨﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺮادَﻧﺎ ،ووﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ :ﻫﺎﺗﻴﻪ ﻋﻨﺪي ﺣﺘﻰ أﺣﺪﱢﺛﻪ.
ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﺗﻚ ﻣﺎَ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻏﻀﺒﺎن ،ﻗﺪ أﺳﻌﺪك ﷲ ْ
إن
ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم .ﺛﻢ أﺧﺬت ﺑﻴﺪه وأﻗﺒﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﺗﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻓﺤني
رأﺗﻪ ﻧﻔﺮ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :إن اﻟﴬورة ﻟﻬﺎ أﺣﻜﺎم .وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺤﺪﱢﺛﻪ
325
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﺧﱪه وا ِﻟﺪُه أن املﻠِﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻫﺮﺑَﺖ ،ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﴍﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا.
وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻧﺎﻓﺮ ﻣﻨﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻏﻀﺒﺎن ،ﻫﻞ ﻓﻴﻚ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻏﺪرات اﻟﺰﻣﺎن؟ وإذا
أﻇﻬﺮﺗُﻚ ﻋﲆ أﻣﺮي ﺗﻜﻮن ﻛﺎﺗﻤً ﺎ ﻟﻪ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻴﻬﺎ ،ورأى ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻗﻠﺒﻪ
وﻋﺸﻘﻬﺎ ﻟﻮﻗﺘﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إن أﻣﺮﺗِﻨﻲ ﺑﴚء ﻻ أﺧﺮج ﻋﻨﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻫﺬه ،وﺗﺸﺪ ﻟﻨﺎ راﺣﻠﺘني وﻓﺮﺳني ﻣﻦ ﺧﻴﻞ املﻠﻚ،
َ
أﻗﻤﺖ وﺗﻀﻊ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻓﺮس ﺧﺮﺟً ﺎ ﻣﻦ املﺎل وﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰاد ،وﺗﺮﺣﻞ ﻣﻌﻨﺎ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ ،وإن
326
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥١
ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺮﺟﻮ َع إﱃ ﺑﻼدك أﻋﻄﻴﻨﺎك ﻣﺎ ﺗﺤﺐ،َ ﻋﻨﺪﻧﺎ زوﱠﺟﻨﺎك ﻣَ ﻦ ﺗﺨﺘﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاريﱠ ،وإن
ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﺑﻼدك ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ املﺎل .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻐﻀﺒﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻓﺮح
ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ أﺧﺪﻣﻜﻤﺎ ﺑﻌﻴﻮﻧﻲ ،وأﻣﴤ ﻣﻌﻜﻤﺎ وأﺷﺪ ﻟﻜﻤﺎ اﻟﺨﻴﻞ.
ُ
ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ أرﻳﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻄﺎوﻋﺎﻧﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻣﴣ وﻫﻮ ﻓﺮﺣﺎن ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻗﺪ
وأﺧﺬت ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ املﺎل .وأﺿﻤﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﴎه ،ﺛﻢ ﻣﴣ وﻋﺎد وﻣﻌﻪ راﺣﻠﺘﺎن وﺛﻼث
ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ،وﻫﻮ راﻛﺐ إﺣﺪاﻫﺎ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،وﻗﺪﱠم إﻟﻴﻬﺎ ً
ﻓﺮﺳﺎ ﻓﺮﻛﺒﺘﻬﺎ وﻫﻲ
ﻣﺘﻮﺟﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﻖ ،وﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻮﺟﻊ ،ورﻛﺒﺖ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ً
ﻓﺮﺳﺎ ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا ﺑني اﻟﺠﺒﺎل ،وﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﺑﻼدﻫﺎ ﻳﻮم واﺣﺪ ،ﻓﺠﺎءﻫﺎ ﺑﻬﻤﺎ ً
اﻟﻄﻠﻖ ،ﻓﻤﺎ ﻗﺪرت أن ﺗﻤﺴﻚ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﺮس ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎن :أﻧﺰﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ ﻟﺤﻘﻨﻲ
اﻟﻄﻠﻖ .وﻗﺎﻟﺖ ملﺮﺟﺎﻧﺔ :اﻧﺰﱄ واﻗﻌﺪي ﺗﺤﺘﻲ وو ﱢﻟﺪﻳﻨﻲ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻓﻮق
ﻓﺮﺳﻬﺎ ،وﻧﺰل اﻟﻐﻀﺒﺎن ﻣﻦ ﻓﻮق ﻓﺮﺳﻪ ،وﺷﺪ ﻟﺠﺎم اﻟﻔﺮﺳني ،وﻧﺰﻟﺖ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻣﻦ
ﻓﻮق ﻓﺮﺳﻬﺎ وﻫﻲ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻄﻠﻖ ،وﺣني رآﻫﺎ اﻟﻐﻀﺒﺎن ﻧﺰﻟﺖ ﻋﲆ اﻷرض
وﻗﻒ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ وﺟﻬﻪ ،ﻓﺸﻬﺮ ﺣﺴﺎﻣﻪ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ارﺣﻤﻴﻨﻲ ﺑﻮﺻﻠﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﲇ ﱠ إﻻ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺴﻮد ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ُ
ﻛﻨﺖ ﻻ
أرﴇ ﺑﺎملﻠﻮك اﻟﺼﻨﺎدﻳﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
327
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ملﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻏﻀﺒﺎن :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ
ﻋﲇ ﱠ إﻻ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺴﻮد ،ﺛﻢ ﺻﺎرت ﺗُﺒ ﱢﻜﺘﻪ ،وأﻇﻬﺮت ﻟﻪ اﻟﻐﻴﻆ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم
اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟﻪ ﱄ؟! ﻓﻼ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ ﺣﴬﺗﻲ ،واﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻻ أرﴇ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺘَﻪ،
ﻛﺄس اﻟﺮدى ،وﻟﻜﻦ اﺻﱪ ﺣﺘﻰ أُﺻﻠِﺢ اﻟﺠﻨني ،وأُﺻﻠِﺢ ﺷﺄﻧﻲ وأرﻣﻲ اﻟﺨﻼص، ﻘﻴﺖ َوﻟﻮ ُﺳ ُ
ﻗﺪرت ﻋﲇ ﱠ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وإن ﻟﻢ ﺗﱰك ﻓﺎﺣﺶ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ َ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن
ﻓﺈﻧﻲ أﻗﺘﻞ ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪي ،وأﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ وأرﺗﺎح ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ .ﺛﻢ أﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻐﻀﺒﺎن ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،واﺣﻤ ﱠﺮت ﻣﻘﻠﺘﺎه ،واﻏﱪ ْﱠت
ﺳﺤﻨﺘﻪ ،واﻧﺘﻔﺨﺖ ﻣﻨﺎﺧﺮه ،واﺳﺘﺪ ﱠﻟ ْﺖ ﻣﺸﺎﻓﺮه ،وزادت ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ إﺑﺮﻳﺰة ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻏﻀﺒﺎن ،وﻫﻞ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ
ﻗﺪرك أن ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻳﺎ وﻟﺪ اﻟﺰﻧﺎ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﻨﺎ؟ أﺗﺤﺴﺐ أن اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻮاء؟
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻨﺤﺲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﺎ وﴐﺑﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ،وﺳﺎق ﺟﻮادﻫﺎ ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ املﺎل ،وﻓ ﱠﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ً
آﺑﻘﺎ ﰲ اﻟﺠﺒﺎل.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺻﺎرت
ﻃﺮﻳﺤﺔ ﻋﲆ اﻷرض ،وﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺬي وﻟﺪﺗﻪ ذﻛ ًﺮا ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ،وﴏﺧﺖ
ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﺷﻘﺖ أﺛﻮاﺑﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﺤﺜﻮ اﻟﱰاب ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ،وﺗﻠﻄﻢ ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ
َ
ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻊ اﻟﺪم ﻣﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ :وا ﺧﻴﺒﺘﺎه! ﻛﻴﻒ ﻗﺘﻞ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻋﺒ ٌﺪ أﺳﻮد ﻻ
ﻓﺮوﺳﻴﺘﻬﺎ؟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وملﺎ اﻧﻜﺸﻒ ذﻟﻚ
اﻟﻐﺒﺎر ﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺮار ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم واﻟﺪ املﻠﻜﺔ
إﺑﺮﻳﺰة ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻪ ملﺎ ﺳﻤﻊ أن اﺑﻨﺘﻪ ﻫﺮﺑﺖ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،وأﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﺧﺮج ﺑﻤَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﺘﻨﺴﻢ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﺑﻌﺾ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ إن ﻛﺎﻧﻮا رأوﻫﺎ ﻋﻨﺪ
املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺨﺮج ﺑﻤَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺴﺄل املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻮا ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺨﱪ اﺑﻨﺘﻪ،
وﻛﺎن رأى ﻋﲆ ﺑُﻌ ٍﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ :اﺑﻨﺘﻪ ،واﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﻀﺒﺎن ،وﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ،ﻓﻘﺼﺪﻫﻢ
ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﺧﺎف اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ وﻧﺠﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ رآﻫﺎ
أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺮﻣﻴﺔ ﻋﲆ اﻷرض ،وﺟﺎرﻳﺘﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺮﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺟﻮاده ،ووﻗﻊ إﱃ
اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﱰﺟﱠ َﻞ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء ،وﴐﺑﻮا
ﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺣﺮدوب ،ووﻗﻒ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﺧﺎرج ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺨﻴﺎم ﰲ اﻟﺠﺒﺎل ،وﻧﺼﺒﻮا ً
رأت ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ﺳﻴﺪﻫﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ،وزادت ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق املﻠﻚ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،ﺳﺄﻟﻬﺎ
ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﺑﻨﺘﻚ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وأﺧﱪﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺣﺮدوب ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﺳﻮدﱠت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ
أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻣﺤﻔﺔ وﺣﻤﻞ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣﴣ إﱃ ﻗﺴﺎرﻳﺔ ،وأدﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟﻘﴫ ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ
ﺣﺮدوب دﺧﻞ ﻋﲆ أﻣﻪ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﺑﻨﺘﻲ؟ ﻓﺈن املﻠﻚ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن أزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ﻗﻬ ًﺮا ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه ،ﻓﻮﺣَ ﱢﻖ املﺴﻴﺢ
ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪي .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ُ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﺧﺬ ﺛﺄر ﺑﻨﺘﻲ ﻣﻨﻪ ،وﻛﺸﻒ اﻟﻌﺎر ﻋﻦ ﻋﺮﴈ ،وإﻻ
330
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٢
ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﻣﻪ ذات اﻟﺪواﻫﻲ :ﻣﺎ ﻗﺘﻞ اﺑﻨﺘﻚ إﻻ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺮﻫﻬﺎ ﰲ
اﻟﺒﺎﻃﻦ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ :ﻻ ﺗﺤﺰن ﻣﻦ أﺧﺬ ﺛﺄرﻫﺎ ،ﻓﻮﺣَ ﱢﻖ املﺴﻴﺢ ﻻ أرﺟﻊ ﻋﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
ﻋﻤﻼ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﺪﻫﺎة واﻷﺑﻄﺎل ،وﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻤﻠﻦ ﻣﻌﻪ ً
وﻷ ﱠ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺣﺘﻰ أﻗﺘﻠﻪ وأﻗﺘﻞ أوﻻدهَ ،
ﺑﻪ املﺘﺤﺪﺛﻮن ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر ،وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﻤﺘﺜﻞ أﻣﺮي ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ وأﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻻ أﺧﺎﻟﻔﻚ أﺑﺪًا ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻴﻨﻪ .ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺠَ ٍ
ﻮار ﻧﻬﺪ ﱢ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
َ
اﻟﺤﻜﻤﺔ أﺑﻜﺎر ،واﺋﺘﻨﻲ ﺑﺤﻜﻤﺎء اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺟﺰل ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ،وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻮا اﻟﺠﻮاري
واﻷدب وﺧﻄﺎب املﻠﻮك وﻣﻨﺎدﻣﺘﻬﻢ واﻷﺷﻌﺎر ،وأن ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واملﻮاﻋﻆ ،وﻳﻜﻮن
ﻤﻮﻫﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺮب ،وﺗﻮارﻳﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ،وأﺧﺒﺎر ﻣَ ﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﱠ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻣﺴﻠﻤني ﻷﺟﻞ أن ﻳﻌ ﱢﻠ
ﻣﻠﻮك اﻹﺳﻼم ،وﻟﻮ أﻗﻤﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﴩة أﻋﻮام ،وﻃﻮﱢل روﺣَ ﻚ واﺻﱪ؛ ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻷﻋﺮاب
أﺧﺬَ اﻟﺜﺄر ﺑﻌﺪ أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻣﺪﺗﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،وﻧﺤﻦ إذا ﻋ ﱠﻠﻤﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻮاري ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﻦ
ﻳﻘﻮل :إن ْ
ﻋﺪوﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﺨﺘﺎر؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺘﺤﻦ ﺑﺤﺐ اﻟﺠﻮاري ،وﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ وﺳﺖ وﺳﺘﻮن ﺟﺎرﻳﺔ،
ﻛﻦ ﻣﻊ املﺮﺣﻮﻣﺔ ،ﻓﺈذا ﺗﻌ ﱠﻠ َﻢ اﻟﺠﻮاري ﻣﺎ
وازددن ﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاص ﺟﻮارﻳﻚ اﻟﻼﺗﻲ ﱠ
أﺧﱪﺗُﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ،ﻓﺈﻧﻲ آﺧﺬﻫﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وأﺳﺎﻓﺮ ﺑﻬﻦ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺣﺮدوب ﻛﻼم أﻣﻪ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺒﱠﻞ رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ
واﻟﻘﺼﺎد إﱃ أﻃﺮاف اﻟﺒﻼد ﻟﻴﺄﺗﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺎء ﻣﻦ ﱠ أرﺳﻞ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ
املﺴﻠﻤني ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣْ َﺮه وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة ،وأﺗﻮه ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء،
ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﻠﻊ ،ورﺗﱠﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺮواﺗﺐ َ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ أﻛﺮﻣﻬﻢ
واﻟﺠﺮاﻳﺎت ،ووﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎملﺎل اﻟﺠﺰﻳﻞ إذا ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،ﺛﻢ أﺣﴬ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻮاري .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
331
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء ملﺎ ﺣﴬوا ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺣﺮدوب أﻛﺮﻣﻬﻢ
إﻛﺮاﻣً ﺎ زاﺋﺪًا ،وأﺣﴬ اﻟﺠﻮاري ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ،وأوﺻﺎﻫﻢ أن ﻳﻌ ﱢﻠﻤﻮﻫﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻷدب ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا
أﻣﺮه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺣﺮدوب ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ
ملﺎ ﻋﺎد ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ وﻃﻠﻊ اﻟﻘﴫ ،ﻃﻠﺐ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻫﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺨﱪه أﺣﺪ
ﻋﻨﻬﺎ ،ﻓﻌﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ وﻗﺎل :ﻛﻴﻒ ﺗﺨﺮج ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ؟ ﻓﺈن
ُ
ﺑﻘﻴﺖ أﺧﺮج إﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺿﺎﺋﻌﺔ املﺼﻠﺤﺔ وﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻟﻬﺎ! ﻓﻤﺎ
اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﱃ اﻷﺑﻮاب ﻣَ ﻦ ﻳﺘﻮ ﱠﻛﻞ ﺑﻬﺎ .واﺷﺘﺪ ﺣﺰﻧﻪ ،وﺿﺎق ﺻﺪره ﻟﻔﺮاق
املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻮﻟﺪه ﴍﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﺳﻔﺮه ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ واﻟﺪه ﺑﺬﻟﻚ،
وأﺧﱪه أﻧﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ؛ ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﴍﻛﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إن املﻠﻚ
ﻳﺘﻔﻘﺪ وﻟﺪﻳﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم وﻳﻜﺮﻣﻬﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﺣﴬ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﻫﻤﺎ اﻟﻌﻠﻢ، ﺻﺎر ﱠ
ورﺗﱠﺐ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺮواﺗﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺣﺴﺪ أﺧ َﻮﻳْﻪ ﻋﲆ
ﺿﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ واﻟﺪه ذﻟﻚ إﱃ أن ﻇﻬﺮ أﺛﺮ اﻟﻐﻴﻆ ﰲ وﺟﻬﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﺘﻤ ﱢﺮ ً
ﺿﻌﻔﺎ ﰲ ﺟﺴﻤﻚ ،واﺻﻔﺮا ًرا ﰲ ﻟﻮﻧﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍﻛﺎن: ً ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم :ﻣﺎ ﱄ أراك ﺗﺰداد
ﺤﺴﻦ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻨﺪي ﺣﺴﺪ ،وأﺧﺎف أن ﻳﺰﻳﺪ ﻳﺎ واﻟﺪي ،ﻛﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻚ ﺗﻘ ﱢﺮب أﺧﻮيﱠ ،وﺗُ ِ
ﱠَ
وﺗﻐري ﻟﻮﻧﻲ ﺑﻲ اﻟﺤﺴﺪ ﻓﺄﻗﺘﻠﻬﻤﺎ وﺗﻘﺘﻠﻨﻲ أﻧﺖ ﺑﺴﺒﺒﻬﻤﺎ إذا أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻤﺮض ﺟﺴﻤﻲ،
ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻼع ﺣﺘﻰ أﻗﻴﻢ ﺑﻬﺎ ً ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ أﻧﺎ أﺷﺘﻬﻲ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻚ أن ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ
ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮي؛ ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺐ املﺜﻞ ﻳﻘﻮل :ﺑُﻌﺪي ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﻲ أﺟﻤﻞ ﱄ وأﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻋني ﻻ ﺗﻨﻈﺮ َ
وﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﺤﺰن .ﺛﻢ أﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻛﻼﻣﻪ ،ﻋﺮف ﺳﺒﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺼري ،ﻓﺄﺧﺬ
ﺑﺨﺎﻃﺮه وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻲ أﺟﻴﺒﻚ إﱃ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻠﻜﻲ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺸﻖ،
املﻮﻗﻌني ﰲ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺴﺎﻋﺔ ،وأﻣﺮﻫﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻜﺘَﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ .ﺛﻢ أﺣﴬ ﱢ
وﻟﺪه ﴍﻛﺎن وﻻﻳﺔ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ،ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻟﻪ ذﻟﻚ وﺟﻬﱠ ﺰوه ،وأﺧﺬ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻌﻪ وأوﺻﺎه
ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ،وﻗ ﱠﻠﺪه أﻣﻮره ،ﺛﻢ ودﱠﻋﻪ واﻟﺪه وودﱠﻋﺘﻪ اﻷﻣﺮاء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ،وﺳﺎر
دق ﻟﻪ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎﺳﺎت ،وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﺒﻮﻗﺎت، ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﱠ
وزﻳﻨﻮا املﺪﻳﻨﺔ ،وﻗﺎﺑﻠﻮه ﺑﻤﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﺳﺎر ﻓﻴﻪ أﻫﻞ املﻴﻤﻨﺔ ﻣﻴﻤﻨﺔ ،وأﻫﻞ املﻴﴪة ﻣﻴﴪة.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ
وﻟﺪه ﴍﻛﺎن أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،إن أوﻻدك ﺗﻌ ﱠﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻜﻤﺔ
واﻷدب .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮح املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻜﻤﺎء؛ ﺣﻴﺚ
رأى ﺿﻮء املﻜﺎن ﻛﱪ وﺗﺮﻋﺮع ،ورﻛﺐ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺻﺎر ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،وﻃﻠﻊ
ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﻌﺒﺎدة ،ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء وأﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻘﺮآن ،وﺻﺎر أﻫﻞ ﺑﻐﺪاد ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ً
ورﺟﺎﻻ ،إﱃ أن ﻃﺎف ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﺤﻤﻞ اﻟﻌﺮاق ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺞ ،وزﻳﺎرة ﻗﱪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ً ﻧﺴﺎءً
ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻮﻛﺐ املﺤﻤﻞ اﺷﺘﺎق إﱃ اﻟﺤﺞ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ واﻟﺪه وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ
أﺗﻴﺖ إﻟﻴﻚ ﻷﺳﺘﺄذﻧﻚ ﰲ أن أﺣﺞﱠ .ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﺻﱪ إﱃ اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎﺑﻞ ،وأﻧﺎ ُ
أﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺤﺞ وآﺧﺬك ﻣﻌﻲ .ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻷﻣﺮ ﻳﻄﻮل ﻋﻠﻴﻪ ،دﺧﻞ ﻋﲆ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺼﲇ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻨﻲ اﻟﺸﻮق إﱃ ﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﷲ ً ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ
اﻟﺤﺮام ،وزﻳﺎرة ﻗﱪ اﻟﻨﺒﻲ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم — واﺳﺘﺄذﻧﺖ واﻟﺪي ﻓﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ،
ﴎا وﻻ أُﻋﻠِﻢ أﺑﻲ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ:
ﻓﺎملﻘﺼﻮد أن آﺧﺬ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل وأﺧﺮج إﱃ اﻟﺤﺞ ٍّ
ﺟﻦ اﻟﻈﻼمﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﻚ ،وﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﻲ ﻣﻦ زﻳﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إذا ﱠ
ﻓﺎﺧﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻻ ﺗُﻌﻠِﻤﻲ أﺣﺪًا ﺑﺬﻟﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺧﺬت ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل ،وﻟﺒﺴﺖ ﻟﺒﺎس
اﻟﺮﺟﺎل ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻣﺸﺖ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ إﱃ ﺑﺎب
اﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﺮﻛﺐ وأرﻛﺒﻬﺎ ،وﺳﺎرا ً
ﻟﻴﻼ واﺧﺘﻠﻄﺎ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻮﺟﺪت أﺧﺎﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺪ ﺟﻬﱠ ﺰ ِ
ﺑﺎﻟﺤﺠﻴﺞ ،وﻣﺸﻴﺎ إﱃ أن ﺻﺎرا ﰲ وﺳﻂ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ،وﻣﺎ زاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ،وﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻬﻤﺎ
ﻣﻨﺎﺳ َﻚ اﻟﺤﺞ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺎ إﱃ
ِ ووﻗﻔﺎ ﺑﻌﺮﻓﺎت ،وﻗﻀﻴَﺎَ َ
دﺧﻼ ﻣﻜﺔ املﴩﱠﻓﺔ، اﻟﺴﻼﻣﺔ ﺣﺘﻰ
زﻳﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ،ﻓﺰاراه .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرادَا اﻟﺮﺟﻮع ﻣﻊ اﻟﺤﺠﺎج إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ،ﻓﻘﺎل ﺿﻮء
املﻜﺎن ﻷﺧﺘﻪ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،أرﻳﺪ أن أزور ﺑﻴﺖ املﻘﺪس واﻟﺨﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة
334
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٣
واﻟﺴﻼم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ .واﺗﻔﻘﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﺧﺮج واﻛﱰى ﻟﻪ وﻟﻬﺎ ﻣﻊ املﻘﺎدﺳﺔ،
وﺟﻬﱠ ﺰا ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ ،وﺗﻮﺟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻛﺐ ،ﻓﺤﺼﻞ ﻷﺧﺘﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﻤﱠ ﻰ ﺑﺎردة ﻓﺘﺸﻮﱠﺷﺖ،
اﻵﺧﺮ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﻼﻃﻔﻪ ﰲ ﺿﻌﻔﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻻ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن دﺧﻼ ﺛﻢ ُﺷﻔﻴﺖ ،وﺗﺸﻮ َﱠش َ
ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ،واﺷﺘﺪ املﺮض ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺛﻢ إﻧﻬﻤﺎ ﻧﺰﻻ ﰲ ﺧﺎن ﻫﻨﺎك ،واﻛﱰﻳﺎ ﻟﻬﻤﺎ
ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮة واﺳﺘﻘ ﱠﺮا ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺰل املﺮض ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺣﺘﻰ أﻧﺤﻠﻪ وﻏﺎب ﻋﻦ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺎﻏﺘَﻤﱠ ْﺖ ﻟﺬﻟﻚ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،ﻫﺬا ﺣﻜﻢ ﷲ.
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﻌﺪت ﻫﻲ وأﺧﻮﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻗﺪ زاد ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ وﻫﻲ ﺗﺨﺪﻣﻪ وﺗﻨﻔﻖ
ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ املﺎل واﻓﺘﻘﺮت ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻣﻌﻬﺎ دﻳﻨﺎر وﻻ درﻫﻢ،
ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺻﺒﻲ اﻟﺨﺎن إﱃ اﻟﺴﻮق ﺑﴚء ﻣﻦ ﻗﻤﺎﺷﻬﺎ ﻓﺒﺎﻋﻪ وأﻧﻔﻘﺘﻪ ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺑﺎﻋﺖ
ﻄﻌﺔ،آﺧﺮ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻟﻬﺎ ﻏري ﺣﺼري ﻣﻘ ﱠ ﺷﻴﺌًﺎ َ
ُ
أﺣﺴﺴﺖ ﻓﺒﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ :هلل اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪُ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إﻧﻲ ﻗﺪ
ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،وﰲ ﺧﺎﻃﺮي ﳾء ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ املﺸﻮي .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ أﺧﺘﻪ :وﷲ ﻳﺎ أﺧﻲ ،إﻧﻲ ﻣﺎ ﱄ
وﺟﻪ ﻟﻠﺴﺆال ،وﻟﻜﻦ ﻏﺪًا أدﺧﻞ ﺑﻴﺖ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ وأﺧﺪم وأﻋﻤﻞ ﺑﴚء ﻧﻘﺘﺎت ﺑﻪ أﻧﺎ
ﺳﺎﻋﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إﻧﻲ ﻻ ﻳﻬﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮاﻗﻚ وأﻧﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،وﻟﻜﻦ ً وأﻧﺖ .ﺛﻢ ﺗﻔ ﱠﻜﺮت
ذﻟﻴﻠﺔ؟! ﻓﻼ ﺣﻮل ً ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ املﻌﺎش ﻗﻬ ًﺮا ﻋﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ أﺧﻮﻫﺎ :أَﺑَﻌْ َﺪ اﻟﻌ ﱢﺰ ﺗﺼﺒﺤني
وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ وﺑﻜﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻧﺤﻦ ﻏﺮﺑﺎء ،وﻗﺪ أﻗﻤﻨﺎ
دق ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎبَ أﺣﺪٌ ،ﻓﻬﻞ ﻧﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﺠﻮع؟ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﺮأي ﻫﻨﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺎ ﱠ
إﻻ أﻧﻲ أﺧﺮج وأﺧﺪم ،وآﺗﻴﻚ ﺑﴚء ﻧﻘﺘﺎت ﺑﻪ إﱃ أن ﺗﱪأ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻚ ،ﺛﻢ ﻧﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ.
وﻣﻜﺜﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﺳﺎﻋﺔ.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻏﻄﺖ رأﺳﻬﺎ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻋﺒﺎءة ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﺠﻤﱠ ﺎﻟني ﻛﺎن
واﻋﺘﻨﻘﺘْﻪ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ، َ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ َ
رأس أﺧﻴﻬﺎ
ﺗﺄت ،ﻓﻤﻜﺚوﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﺗﻤﴤ .وﻣﺎ زال أﺧﻮﻫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ إﱃ أن ﻗﺮب وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء وﻟﻢ ِ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ إﱃ أن ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻠﻢ ﺗَﻌُ ْﺪ إﻟﻴﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﻮﻣني،
ﻓﻌﻈﻢ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪه ،وارﺗﺠﻒ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻪ اﻟﺠﻮع ،ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮة وﺻﺎح ﻋﲆ
ﺻﺒﻲ اﻟﺨﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :أرﻳﺪ أن ﺗﺤﻤﻠﻨﻲ إﱃ اﻟﺴﻮق .ﻓﺤﻤﻠﻪ وأﻟﻘﺎه ﰲ اﻟﺴﻮق ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ
أﻫﻞ اﻟﻘﺪس وﺑﻜﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﱠملﺎ رأوه ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻄﻠﺐ ﳾء ﻳﺄﻛﻠﻪ ،ﻓﺠﺎءوا
ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﻮق ﺑﺒﻌﺾ دراﻫﻢ ،واﺷﱰوا ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ وأﻃﻌﻤﻮه إﻳﺎه ،ﺛﻢ
ً
إﺑﺮﻳﻘﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ ﺣﻤﻠﻮه ووﺿﻌﻮه ﻋﲆ دﻛﺎن وﻓﺮﺷﻮا ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﺑﺮش ،ووﺿﻌﻮا ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ
335
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﻠﻴﻞ اﻧﴫف ﻋﻨﻪ ﻛ ﱡﻞ اﻟﻨﺎس وﻫﻢ ﺣﺎﻣﻠﻮن ﻫﻤﱠ ﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ أﺧﺘﻪ ،ﻓﺎزداد
ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ،وﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﻓﻘﺎم أﻫﻞ اﻟﺴﻮق وأﺧﺬوا ﻟﻪ
ﺟﻤﻼ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻠﺠﻤﱠ ﺎل :اﺣﻤﻞ ﻫﺬا وأوﺻﻠﻪ إﱃ دﻣﺸﻖ، ً ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺛﻼﺛني درﻫﻤً ﺎ واﻛﱰوا ﻟﻪ
وأدﺧﻠﻪ املﺎرﺳﺘﺎن ﻟﻌَ ﱠﻠﻪ أن ﻳﱪأ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :ﻋﲆ اﻟﺮأس .ﺛﻢ ﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻛﻴﻒ أﻣﴤ ﺑﻬﺬا
ُﴩف ﻋﲆ املﻮت؟! ﺛﻢ ﺧﺮج ﺑﻪ إﱃ ﻣﻜﺎن واﺧﺘﻔﻰ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ أﻟﻘﺎه ﻋﲆ املﺮﻳﺾ وﻫﻮ ﻣ ِ
ﻣﺰﺑﻠﺔ ﻣﺴﺘﻮﻗﺪ ﺣﻤﱠ ﺎم ،ﺛﻢ ﻣﴣ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ.
ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ،ﻓﻘﺎل ﰲ وﻗﺎد اﻟﺤﻤﱠ ﺎم إﱃ ﺷﻐﻠﻪ ،ﻓﻮﺟﺪه ًﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻃﻠﻊ ﱠ
ﻧﻔﺴﻪ :ﻷي ﳾء ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻮن ﻫﺬا املﻴﺖ إﻻ ﻫﻨﺎ؟ ورﻓﺴﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﺘﺤ ﱠﺮك ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد:
ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺸﻴﺶ وﻳﺮﻣﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أي ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺎن! ﺛﻢ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﻪ ﻓﺮآه َ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺄﻛﻞ
ﻻ ﻧﺒﺎت ﺑﻌﺎرﺿﻴﻪ ،وﻫﻮ ذو ﺑﻬﺎء وﺟﻤﺎل ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ اﻟﺮأﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻋﺮف أﻧﻪ ﻣﺮﻳﺾ وﻏﺮﻳﺐ،
ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل ،إﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﰲ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ،وﻗﺪ أوﴅ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ
ﻣﺮﻳﻀﺎ .ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ وأﺗﻰ ﺑﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،ودﺧﻞ ً ﺑﺈﻛﺮام اﻟﻐﺮﻳﺐ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺮﻳﺐ
ﻃﺎ ،ﻓﻔﺮﺷﺖ ﻟﻪ وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺤﺖ رأﺳﻪ وﺳﺎد ًة، ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ وأﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺨﺪﻣﻪ وﺗﻔﺮش ﻟﻪ ﺑﺴﺎ ً
اﻟﻮﻗﺎد إﱃ اﻟﺴﻮق ،وأﺗﻰ ﻟﻪ وﺳﺨﻨﺖ ﻟﻪ ﻣﺎء وﻏﺴﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻳﺪﻳﻪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ ووﺟﻬﻪ ،وﺧﺮج ﱠ ﱠ
ً
ﻗﻤﻴﺼﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻮرد واﻟﺴﻜﺮ ،ورش ﻣﺎء اﻟﻮرد ﻋﲆ وﺟﻬﻪ وﺳﻘﺎه اﻟﺴﻜﺮ ،وأﺧﺮج ﻟﻪ
ً
ﻧﻈﻴﻔﺎ وأﻟﺒﺴﻪ إﻳﺎه ،ﻓﺸ ﱠﻢ ﻧﺴﻴ َﻢ اﻟﺼﺤﺔ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،واﺗﻜﺄ ﻋﲆ املﺨﺪة ،ﻓﻔﺮح
ﺑﴪ َك املﻜﻨﻮن أن اﻟﻮﻗﺎد ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ،اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﱢ ﱠ
ﺗﺠﻌﻞ ﺳﻼﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻋﲆ ﻳﺪي .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
336
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٤
اﻟﻮﻗﺎد ﻗﺎل :اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﴪك املﻜﻨﻮن أن ﺗﺠﻌﻞ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﻳﺘﻌﻬﺪه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻫﻮ ﻳﺴﻘﻴﻪ اﻟﺴﻜﺮ وﻣﺎء ﺳﻼﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ ﻋﲆ ﻳﺪي .وﻣﺎ زال ﱠ
ُ
اﻟﺼﺤﺔ ﰲ ﺟﺴﻤﻪ ،وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ، اﻟﺨﻼف وﻣﺎء اﻟﻮرد ،وﻳﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ َ َ
ﴎ ِت
ﺟﺎﻟﺴﺎ وﻋﻠﻴﻪ آﺛﺎر اﻟﺸﻆ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ً ﻓﺎﺗﻔﻖ أن ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮآه
اﻟﻮﻗﺎد رﺑﱠﻪ وﺷﻜﺮه ،ﺛﻢ ﻧﻬﺾ إﱃ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ .ﻓﺤﻤﺪ ﱠ
اﻟﺴﻮق ،واﺷﱰى ﻟﻪ ﻋﴩ دﺟﺎﺟﺎت ،وأﺗﻰ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :اذﺑﺤﻲ ﻟﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم اﺛﻨﺘني،
واﺣﺪة ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر ،وواﺣﺪة ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻘﺎﻣﺖ وذﺑﺤﺖ ﻟﻪ دﺟﺎﺟﺔ وﺳﻠﻘﺘﻬﺎ ،وأﺗﺖ
ﱠ
ﻣﺴﺨﻨًﺎ، ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،وأﻃﻌﻤﺘﻪ إﻳﺎﻫﺎ ،وأﺳﻘﺘﻪ ﻣﺮﻗﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻗﺪﱠﻣﺖ ﻟﻪ ﻣﺎءً
ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،واﺗﻜﺄ ﻋﲆ اﻟﻮﺳﺎدة ،وﻏﻄﺘﻪ ﺑﻤﻼءة ،ﻓﻨﺎم إﱃ اﻟﻌﴫ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﺳﻠﻘﺖ دﺟﺎﺟﺔ
أﺧﺮى ،وأﺗﺘﻪ ﺑﻬﺎ وﻓﺴﺨﺘﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪُ :ﻛ ْﻞ ﻳﺎ وﻟﺪي .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺄﻛﻞ وإذا ﺑﺰوﺟﻬﺎ ﻗﺪ
دﺧﻞ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗُﻄﻌِ ﻤﻪ ،ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ؟ ﻓﻘﺎل:
اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﺟﺰاك ﷲ ﻋﻨﻲ ﺧريًا .ﻓﻔﺮح اﻟﻮﻗﺎد ﺑﺬﻟﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻪ ﺧﺮج وأﺗﻰ ﺑﴩاب
اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ وﻣﺎء اﻟﻮرد وﺳﻘﺎه.
وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺎد ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﻤﺎم ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺨﻤﺴﺔ دراﻫﻢ ،ﻓﻴﺸﱰي ﻟﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم ﺑﺪرﻫﻢ
ﺳﻜ ًﺮا وﻣﺎء اﻟﻮرد وﴍاب اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ،وﻳﺸﱰي ﻟﻪ ﺑﺪرﻫﻢ ﻓﺮارﻳﺞ ،وﻣﺎ زال ﻳﻼﻃﻔﻪ إﱃ أن
ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ زاﻟﺖ ﻋﻨﻪ آﺛﺎر املﺮض ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ؛ ﻓﻔﺮح
اﻟﻮﻗﺎد :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻌﻲ اﻟﻮﻗﺎد ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ ﱠ ﱠ
اﻟﺤﻤﱠ ﺎم؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻓﻤﴣ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وأﺗﻰ ﻟﻪ ﺑﻤﻜﺎري أرﻛﺒﻪ ﺣﻤﺎ ًرا ،وﺟﻌﻞ ﻳﺴﻨﺪه إﱃ
أن وﺻﻞ إﱃ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم ،وأﺟﻠﺴﻪ ﰲ داﺧﻠﻪ ،وﻣﴣ إﱃ اﻟﺴﻮق ،واﺷﱰى
ودﻗﺎﻗﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﺎﺳﻢ ﷲ أﻏﺴﻞ ﻟﻚ ﺟﺴﺪك .وأﺧﺬ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ً ﻟﻪ ﺳﺪ ًرا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻳﺤ ﱡﻚ ﻟﻀﻮء املﻜﺎن رﺟ َﻠﻴْﻪ ،وﴍع ﻳﻐﺴﻞ ﻟﻪ ﺟﺴﺪه ﺑﺎﻟﺴﺪر واﻟﺪﻗﺎق ،وإذا ﺑﺒﻼن ﻗﺪ أرﺳﻠﻪ
ﻣﻌﻠﻢ اﻟﺤﻤﱠ ﺎم إﱃ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻮﺟﺪ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﻳﺤ ﱡﻚ رﺟ َﻠﻴْﻪ ،ﻓﺘﻘﺪﱠم إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻼن وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺬا
اﻟﻮﻗﺎد :وﷲ ،إن املﻌﻠﻢ ﻏﻤﺮﻧﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ .ﻓﴩع اﻟﺒﻼن ﻳﺤﻠﻖ ﻧﻘﺺ ﰲ ﺣﻖ املﻌﻠﻢ .ﻓﻘﺎل ﱠ
واﻟﻮﻗﺎد ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺟﻊ ﺑﻪ اﻟﻮﻗﺎد إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﻟﺒﺴﻪ ﱠ رأس ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺛﻢ اﻏﺘﺴﻞ ﻫﻮ
ﻗﻤﻴﺼﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ ،وﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻋﻤﺎﻣﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ،وأﻋﻄﺎه ﺣﺰاﻣً ﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ اﻟﻮﻗﺎد ﻗﺪً
ذﺑﺤﺖ دﺟﺎﺟﺘني وﻃﺒﺨﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻊ ﺿﻮء املﻜﺎن وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ،ﻗﺎم اﻟﻮﻗﺎد وأذاب
ﻟﻪ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﺎء اﻟﻮرد وﺳﻘﺎه ،ﺛﻢ ﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻪ اﻟﺴﻔﺮة ،وﺻﺎر اﻟﻮﻗﺎد ﻳﻔﺴﺦ ﻟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪﺟﺎج
وﻳُﻄﻌِ ﻤﻪ وﻳﺴﻘﻴﻪ ﻣﻦ املﺴﻠﻮﻗﺔ إﱃ أن اﻛﺘﻔﻰ ،وﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ،
ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮﻗﺎد :أﻧﺖ اﻟﺬي ﻣَ ﱠﻦ ﷲ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻚ ،وﺟﻌﻞ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻗﺎدَ :د ْع ﻋﻨﻚ
وﻗ ْﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﱃ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ؟ ﻓﺈﻧﻲ أرى ﻋﲆ وﺟﻬﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼمُ ،
وﻗﻌﺖ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ أﺧﱪك ﺑﺤﺪﻳﺜﻲ؟ ﻓﻘﺎل َ آﺛﺎ َر اﻟﻨﻌﻤﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎنُ :ﻗ ْﻞ ﱄ أﻧﺖ ﻛﻴﻒ
اﻟﻮﻗﺎد :أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﻧﻲ وﺟﺪﺗﻚ ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﰲ املﺴﺘﻮﻗﺪ ﺣني ﻻح اﻟﻔﺠﺮ ﱠملﺎ ﺗﻮﺟﱠ ُ
ﻬﺖ إﱃ
أﺷﻐﺎﱄ ،وﻟﻢ أﻋﺮف ﻣَ ﻦ رﻣﺎك ،ﻓﺄﺧﺬﺗُﻚ ﻋﻨﺪي ،وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ.
َ
ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻳُﺤْ ِﻴﻲ اﻟﻌﻈﺎ َم وﻫﻲ رﻣﻴﻢ ،إﻧﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ
اﻟﺠﻤﻴ َﻞ إﻻ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ،وﺳﻮف ﺗﺠﻨﻲ ﺛﻤﺮ َة ذﻟﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻮﻗﺎد :وأﻧﺎ اﻵن ﰲ أي اﻟﺒﻼد؟ ﻓﻘﺎل
وﻓﺮاق أﺧﺘﻪ ،وﺑﻜﻰَ ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :أﻧﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻏﺮﺑﺘَﻪ،
اﻟﻮﻗﺎد ،وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: ﺣﻴﺚ ﺑﺎح ﺑﴪه إﱃ ﱠ
َو ِﻣ ْﻦ أَﺟْ ِﻠ ِﻬ ْﻢ َﻗ ﺎﻣَ ْﺖ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﻗِ ﻴَ ﺎﻣَ ِﺘ ﻲ ﻃ َﺎﻗ ِﺘﻲ َﻟ َﻘ ْﺪ ﺣَ ﻤﱠ ﻠُﻮﻧِﻲ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى َﻓﻮ َْق َ
َﻓ َﻘ ْﺪ َر ﱠق ِﻟﻲ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ ُﻛ ْﻢ ُﻛ ﱡﻞ َﺷ ِﺎﻣ ِﺖ ون ِﺑ ُﻤ ﻬْ ﺠَ ِﺘ ﻲ ﺎﺟ ُﺮ َ أ َ َﻻ َﻓ ﺎ ْر ِﻓ ُﻘ ﻮا ﻳَ ﺎ َﻫ ِ
ﺻ ﺒَ ﺎﺑَ ِﺘ ﻲ ط َ ﻒ أَﺣْ ﻮَا ِﻟ ﻲ و ََﻓ ْﺮ َﺗُ َﺨ ﱢﻔ ُ و ََﻻ ﺗَﻤْ ﻨ َﻌُ ﻮا أ َ ْن ﺗَ ْﺴ ﻤَ ﺤُ ﻮا ِﻟ ﻲ ِﺑ ﻨ َ ْ
ﻈ َﺮ ٍة
ﺼ ﺒْ َﺮ ِﻣ ْﻦ َﻏ ﻴْ ِﺮ ﻋَ ﺎ َد ِﺗ ﻲ إ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ َﻓ ِﺈ ﱠن اﻟ ﱠ َﺳﺄ َ ْﻟ ُﺖ ُﻓ َﺆادِي اﻟ ﱠ
ﺼﺒْ َﺮ ﻋَ ﻨ ْ ُﻜ ْﻢ َﻓ َﻘﺎ َل ِﻟﻲ
338
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٤
ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أوﺻﻞ ﺳﻴﺪي ﻫﺬا إﱃ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم ،وأﻋﻮد إﻟﻴﻚِ ؟ ﻓﺈﻧﻪ ً اﻟﺸﺎم ،أو ﺗﻜﻮﻧﻲ
ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ وﷲ ﻻ ﻳﻬﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻓﺮاﻗﻪ ،وأﺧﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ .ﻓﻘﺎﻟﺖ
اﻟﻮﻗﺎد :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ املﻮاﻓﻘﺔ .ﺛﻢ إن ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﻗﺎم وﺑﺎع ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻜﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﱠ
أﻣﺘﻌﺘﻪ وأﻣﺘﻌﺔ زوﺟﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
339
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٥
اﻟﻮﻗﺎد اﺗﻔﻖ ﻫﻮ وزوﺟﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻊ ﺿﻮء املﻜﺎن، ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﺑﺎع أﻣﺘﻌﺘﻪ وأﻣﺘﻌﺔ زوﺟﺘﻪ ،ﺛﻢ اﻛﱰى وﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ ﻳﻤﻀﻴﺎن ﻣﻌﻪ إﱃ دﻣﺸﻖ ،ﺛﻢ إن ﱠ
ﺳﺘﺔ أﻳﺎم إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﺣﻤﺎ ًرا ،وأرﻛﺐ ﺿﻮء املﻜﺎن إﻳﺎه وﺳﺎﻓﺮوا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ َ
اﻟﻮﻗﺎد واﺷﱰى ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب ﻋﲆ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻫﻨﺎك ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وذﻫﺐ ﱠ
ُ
زوﺟﺔ اﻟﻮﻗﺎد أﻳﺎﻣً ﺎ ﻗﻼﺋﻞ، َ
ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺮﺿﺖ اﻟﻌﺎدة ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل
واﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﻌﻈﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻮﻗﺎد ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺿﻮء املﻜﺎن إﱃ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﻓﻮﺟﺪه ﺣﺰﻳﻨًﺎ، ﺗﺨﺪﻣﻪ ،وﺣﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد إﱃ ﺿﻮء املﻜﺎن وﻗﺎلﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ ﱠ
َ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﺤﺰن ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ داﺧﻠﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب.
ﻟﻪ :ﺟﺰاك ﷲ ﺧريًا ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻓﺎهلل ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻌﻮﱢض ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻪ ،وﻳﺰﻳﻞ ﻋﻨﱠﺎ اﻟﺤﺰن ،ﻓﻬﻞ
ﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي أن ﺗﺨﺮج ﺑﻨﺎ وﻧﺘﻔﺮج ﰲ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﻨﴩح ﺧﺎﻃﺮك؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن:
اﻟﻮﻗﺎد ووﺿﻊ ﻳﺪه ﰲ ﻳﺪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺳﺎرا إﱃ أن أﺗﻴَﺎ ﺗﺤﺖ إﺻﻄﺒﻞ اﻟﺮأي رأﻳﻚ .ﻓﻘﺎم ﱠ
وﻓﺮﺷﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج وﻏريه ،وﺟﻨﺎﺋﺐ ﻣﴪﺟﺔ، ً ﻤﺎﻻ ﻣﺤﻤﱠ ًﻠﺔ ﺻﻨﺎدﻳﻖ،
واﱄ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻮﺟﺪَا ِﺟ ً
وﺑﺨﺎﺗﻲ وﻋﺒﻴﺪًا وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ،واﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺮج وﻣﺮج ،ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى َملﻦ ﺗﻜﻮن
ﻫﺆﻻء املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺠﻤﺎل واﻷﻗﻤﺸﺔ؟ وﺳﺄل ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم ﻋﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺴﺌﻮل :ﻫﺬه
ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ أﻣري دﻣﺸﻖ ﻳﺮﻳﺪ إرﺳﺎ َﻟﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻣﻊ ﺧﺮاج اﻟﺸﺎم .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﺗﻐﺮﻏﺮت ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
وﻗﺎل ً
أﻳﻀﺎ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺻﺪﱠﻗﻨﺎ أﻧﻚ ﺟﺎءﺗﻚ
ﻧﻔﺴﺎ وﻻ ﺗﺒﻚِ ؛ ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺴﺔ .وﻣﺎ زال ﻳﻼﻃﻔﻪ وﻳﻤﺎزﺣﻪ
ً اﻟﻌﺎﻓﻴﺔِ ،
ﻓﻄﺐْ
وﺿﻮء املﻜﺎن ﻳﺘﻨﻬﺪ وﻳﺘﺤﴪ ﻋﲆ ﻏﺮﺑﺘﻪ ،وﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻪ ﻷﺧﺘﻪ وﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﻳﺮﺳﻞ اﻟﻌَ َﱪات ،ﺛﻢ
أﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَأَﻳْ ﻘِ ْﻦ ِﺑ ﺄ َ ﱠن ا ْﻟ ﻤَ ﻮ َ
ْت َﻻ َﺷ ﱠﻚ ﻧ َ ِﺎز ُل ﺗَ َﺰ ﱠو ْد ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧ ْ ﻴَ ﺎ َﻓ ِﺈﻧ ﱠ َﻚ َراﺣِ ٌﻞ
وَﻋَ ﻴْ ُﺸ َﻚ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ ْﻴَﺎ ُﻣﺤَ ﺎ ٌل َوﺑَ ِ
ﺎﻃ ُﻞ ﻧ َﻌِ ﻴ ُﻤ َﻚ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ ْﻴَﺎ ُﻏ ُﺮو ٌر وَﺣَ ْﺴ َﺮ ٌة
ﺼﺒْ ِﺢ َراﺣِ ُﻞ ﺎخ ﻋَ ِﺸﻴٍّﺎ و َْﻫ َﻮ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱡ أَﻧ َ َ أ َ َﻻ إِﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ اﻟ ﱡﺪﻧ ْ ﻴَ ﺎ َﻛ ﻤَ ﻨ ْ ِﺰ ِل َرا ِﻛ ٍﺐ
ﺛﻢ إن ﺿﻮء املﻜﺎن ﺟﻌﻞ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ ﻋﲆ ﻏﺮﺑﺘﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮﻗﺎد ﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﻋﲆ
ﻓﺮاق زوﺟﺘﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ زال ﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﻀﻮء املﻜﺎن إﱃ أن أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ
اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺬ ﱠﻛﺮت ﺑﻼدك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻧﻌﻢ ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻴﻼ ً أﻗﻴﻢ ﻫﻨﺎ ،وأﺳﺘﻮدﻋﻚ ﷲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ،وأﻣﴚ ﻣﻌﻬﻢ ً
أﺻﻞ إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :وأﻧﺎ ﻣﻌﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر أن أﻓﺎرﻗﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻚ
ﺣﺴﻨﺔ ،وأرﻳﺪ أن أﺗﻤﱢ ﻤﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺘﻲ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺟﺰاك ﷲ ﻋﻨﻲ ﺧريًا .وﻓﺮح
ﺿﻮء املﻜﺎن ﺑﺴﻔﺮ اﻟﻮﻗﺎد ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮﻗﺎد ﺧﺮج ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ،واﺷﱰى ﻟﻪ ﺣﻤﺎ ًرا وﻫﻴﱠﺄ زادًا،
واﻣﺶ.
ِ َ
ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮب ﻓﺎﻧﺰل وﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ارﻛﺐ ﻫﺬا اﻟﺤﻤﺎر ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺈذا
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺨري ﻣﺎ َ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻓﻴﻚ ،وأﻋﺎﻧﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻚ؛ ﻓﺈﻧﻚ
ﺟﻦ اﻟﻈﻼم ،ﻓﺤﻤﻼ زادﻫﻤﺎ وأﻣﺘﻌﺘﻬﻤﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺣﺪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ .ﺛﻢ ﺻﱪا إﱃ أن ﱠ
اﻟﺤﻤﺎر ،وﺳﺎﻓ َﺮا.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮﻗﺎد ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ ﻓﺎرﻗﺖ أﺧﺎﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺎن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺪس ﺑﻌﺪ
اﻟﺘﻔ ْﺖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎءة ﻷﺟﻞ أن ﺗﺨﺪم أﺣﺪًا ،وﺗﺸﱰي ﻷﺧﻴﻬﺎ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺎه ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ املﺸﻮي، أن ﱠ
342
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٥
ً
ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ، وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف أﻳﻦ ﺗﺘﻮﺟﻪ ،وﺻﺎر ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ
وﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﺘﻔ ﱢﻜ ًﺮا ﰲ اﻷﻫﻞ واﻷوﻃﺎن ،ﻓﺼﺎرت ﺗﺘﴬﱠ ع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ دﻓﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﱠﺎت،
وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَاﻟ ﱠﺸ ﻮ ُْق ﺣَ ﱠﺮ َك ﻣَ ﺎ ﻋِ ﻨ ْﺪِي ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ َﻟ ِﻢ ﻈ َﻼ ُم و ََﻫ ﺎجَ ا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ ِﺑ ﺎﻟ ﱠﺴ َﻘ ِﻢ ﺟَ ﱠﻦ اﻟ ﱠ
ﺻ ﻴﱠ َﺮﻧِ ﻲ ﻓِ ﻲ ﺣَ ﺎ َﻟ ِﺔ ا ْﻟ ﻌَ َﺪ ِم وَا ْﻟ ﻮَﺟْ ُﺪ َ َو َﻟﻮْﻋَ ُﺔ ا ْﻟﺒَﻴْ ِﻦ ﻓِ ﻲ ْاﻷَﺣْ َﺸﺎءِ َﻗ ْﺪ َﺳ َﻜﻨ َ ْﺖ
َ
وَاﻟ ﺪﱠﻣْ ُﻊ ﺑَ ﺎحَ ِﺑ ﺤُ ﺐﱢ أيﱢ ُﻣ ْﻜ ﺘَ ِﺘ ِﻢ وَا ْﻟﺤُ ْﺰ ُن أ َ ْﻗ َﻠ َﻘ ِﻨﻲ وَاﻟ ﱠﺸﻮ ُْق أَﺣْ َﺮ َﻗ ِﻨﻲ
ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ﺗُ َﺰﺣْ ِﺰحَ ﻣَ ﺎ ﻋِ ﻨ ْﺪِي ِﻣ َﻦ ْاﻷ َ َﻟ ِﻢ َﺻ ِﻞ أَﻋْ ِﺮ ُﻓﻬَ ﺎ َو َﻟﻴْ َﺲ ِﻟﻲ ﺣِ ﻴ َﻠ ٌﺔ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻮ ْ
ﺼ ﺐﱡ ﻓِ ﻲ ِﻧ َﻘ ِﻢ ﺎﻫ ﺎ ﻳَ َ
ﻈ ﱡﻞ اﻟ ﱠ ﻈ َ َو ِﻣ ْﻦ َﻟ َ ﻮﻗ َﺪ ٌةَاق ُﻣ َ َﻓ ﻨ َ ﺎ ُر َﻗ ْﻠ ِﺒ َﻲ ِﺑ ْﺎﻷ َ ْﺷ ﻮ ِ
ﻂ ِﺑ ﺎ ْﻟ َﻘ َﻠ ِﻢ
ﺻ ﺒَ ْﺮ ُت ﻋَ َﻠ ﻰ ﻣَ ﺎ ُﺧ ﱠ إِﻧ ﱢﻲ َ ﻳَﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَﻠُﻮ ُم ﻋَ َﻠﻰ ﻣَ ﺎ ﺣَ ﱠﻞ ِﺑﻲ َو َﻛ َﻔﻰ
َ
ﻳَ ِﻤ ﻴ ُﻦ أ ْﻫ ِﻞ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى ﻣَ ﺒْ ُﺮو َر ُة ا ْﻟ َﻘ َﺴ ِﻢ أ َ ْﻗ َﺴ ﻤْ ُﺖ ِﺑ ﺎ ْﻟ ﺤُ ﺐﱢ ﻣَ ﺎ ِﻟ ﻲ َﺳ ْﻠ َﻮ ٌة أَﺑَ ﺪًا
َاﺷ ﻬَ ْﺪ ِﺑ ﻌِ ْﻠ ِﻤ َﻚ أَﻧ ﱢ ﻲ ﻓِ ﻴ َﻚ َﻟ ْﻢ أَﻧ َ ِﻢ
و ْ ﻳَﺎ َﻟﻴْ ُﻞ ﺑَ ﱢﻠ ْﻎ ُروَا َة ا ْﻟﺤُ ﺐﱢ ﻋَ ْﻦ َﺧﺒَ ِﺮي
ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن أﺧﺖ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺻﺎرت ﺗﻤﴚ وﺗﻠﺘﻔﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ وﻳﺴﺎ ًرا ،وإذا ﺷﻴﺦ
ً
ﺟﻤﻴﻠﺔ، اﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺮآﻫﺎﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو وﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ َ
وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻋﺒﺎءة ﻣﻘﻄﻌﺔ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬه ﺟﻤﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
ذات ﻗﺸﻒ ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ أو ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﺒﻌﻬﺎ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻣﻜﺎن ﺿﻴﻖ ،وﻧﺎداﻫﺎ ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻗﻠﻴﻼ ًً
ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ ،ﻫﻞ أﻧﺖ ﺣﺮة أم ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ
ﺧﻤﺲ ،وﺑﻘﻴﺖ واﺣﺪة ٌ ﻻ ﺗﺠﺪﱢد ﻋﲇ ﱠ اﻷﺣﺰان .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ُر ِزﻗﺖ ﺳﺘﺔ ﺑﻨﺎت ،ﻣﺎت ﱄ ﻣﻨﻬﻦ
أﻧﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ أو ﻏﺮﻳﺒﺔ؟ ﻷﺟﻞ أن آﺧﺬك وأﺗﻴﺖ إﻟﻴﻚ ﻷﺳﺄﻟﻚِ ﻫﻞ ُِ وﻫﻲ أﺻﻐﺮﻫﻦ،
وأﺟﻌﻠﻚ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﺘﺆاﻧﺴﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﺸﺘﻐﻞ ﺑﻚِ ﻋﻦ اﻟﺤﺰن ﻋﲆ أﺧﻮاﺗﻬﺎ؟ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ أﺣﺪ
ﺟﻌﻠﺘﻚ ﻣﺜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ،وﺗﺼريﻳﻦ ﻣﺜﻞ أوﻻدي.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﴎﻫﺎ :ﻋﴗ أن آﻣﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا
اﻟﺸﻴﺦ .ﺛﻢ أﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎء ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﻢ ،أﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﱄ أخ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻓﺄﻧﺎ
َ
ﻗﺒﻠﺖ ﻫﺬا أﻣﴤ ﻣﻌﻚ إﱃ ﺑﻴﺘﻚ ﺑﴩط أن أﻛﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ،وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ أﻣﴤ إﱃ أﺧﻲ ،ﻓﺈن
ُ
وﺟﺌﺖ أﻧﺎ وأﺧﻲ ً
ذﻟﻴﻠﺔ ﺣﻘري ًة، ﻣﻀﻴﺖ ﻣﻌﻚ؛ ﻷﻧﻲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻛﻨﺖ ﻋﺰﻳﺰة ،ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ُ اﻟﴩط
ً
أن أﺧﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف ﱄ ﻣﻜﺎﻧﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﺪوي ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﰲ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺤﺠﺎز ،وأﺧﺎف ﱠ
ﻓﺰت ﺑﻤﻄﻠﻮﺑﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ أرﻳﺪك إﻻ ﻟﺘﺆاﻧﴘ ﺑﻨﺘﻲ ﻧﻬﺎ ًرا ،وﺗﻤﴤ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ،إﻧﻲ ُ
343
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
344
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٥
ﻄ ُﻊ ِﺑ ﺎﻟ ﺘﱠ ْﻐ ِﺮﻳ ِﺐ أَو َ
ْﺻ ﺎ ُل و ََﻗ ْﺪ ﺗُ َﻘ ﱠ َﻗ ْﺪ َﺧﺎبَ َﻗ ْ
ﺼﺪِي وَآﻣَ ﺎ ِﻟﻲ ِﺑﻬَ ﺎ اﻧ ْ َ
ﺼ َﺮﻣَ ْﺖ
ﺑَ ﱢﻠ ْﻐ ُﻪ ﻋَ ﻨ ﱢ ﱠﻲ أ َ ﱠن اﻟ ﺪﱠﻣْ َﻊ َﻫ ﱠ
ﻄ ﺎ ُل َار ِﺑ ﻬَ ﺎ َﺳ َﻜ ِﻨ ﻲﻳَ ﺎ ﻣَ ْﻦ ﻳَ ُﻤ ﱡﺮ ﻋَ َﻠ ﻰ د ٍ
ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﺪوي ِﺷﻌْ ﺮﻫﺎ ،ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﺴﺢ دﻣﻮﻋَ ﻬﺎ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ ُﻗ ً
ﺮﺻﺎ ﻣﻦ َﺷﻌِ ري.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺒﺪوي ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ورﺛﻰ ﻟﻬﺎ ورﺣﻤﻬﺎ ،وﻗﺎم إﻟﻴﻬﺎ وﻣﺴﺢ
ﻗﺮﺻﺎ ﻣﻦ ﺷﻌري ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ ﻣَ ﻦ ﻳﺠﺎوﺑﻨﻲ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻐﻴﻆ،
ً دﻣﻮﻋﻬﺎ ،وأﻋﻄﺎﻫﺎ
345
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأﻧﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺠﺎوﺑﻴﻨﻲ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎﺣﺶ ،وأﻧﺎ أﺑﻴﻌﻚ ﻟﺮﺟﻞ ﺟﻴﺪ ﻣﺜﲇ
ُ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ملﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻌﻚ اﻟﺨري ﻣﺜﻠﻤﺎ
وأﺣﺮﻗﻬﺎ اﻟﺠﻮع ،أﻛﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮص اﻟﺸﻌري ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ أﻣﺮ اﻟﺒﺪوي
ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺴﺎﻓﺮوا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
346
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺒﺪوي ملﺎ أﻋﻄﻰ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻘﺮص اﻟﺸﻌري ،ووﻋﺪﻫﺎ
أن ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﺟﻴﺪ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ .ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ وأﺣﺮﻗﻬﺎ اﻟﺠﻮع،
أﻛﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮص اﻟﺸﻌري ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺴريًا ،ﺛﻢ إن اﻟﺒﺪوي أﻣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺴﺎﻓﺮوا ،ﻓﺤﻤﱠ ﻠﻮا
ﺟﻤﻼ ،وأردف ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺧﻠﻔﻪ ،وﺳﺎروا وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﺪة ً اﻟﺠﻤﺎل ،ورﻛﺐ اﻟﺒﺪوي
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ،وﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﺧﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﺎب املﻠﻚ ،وﻗﺪ ﱠ َ
ﺗﻐري
ﻟﻮن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﻮف وﺗﻌﺐ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺼﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﺒﺪوي ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺣﴬﻳﺔ ،وﺣﻖ ﻃﺮﻃﻮري ،إن ﻟﻢ ﺗﱰﻛﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء ﻻ أﺑﻴﻌﻚ إﻻ
وﺗﻤﴙ إﱃ اﻟﺴﻮق ،وﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر ﱠ ﻟﻴﻬﻮدي! ﺛﻢ إﻧﻪ ﻗﺎم وأﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ،وأدﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن،
ُ
أﺗﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻲ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﱠﺠﺮون ﰲ اﻟﺠﻮاري ،وﺻﺎر ﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻋﻨﺪي ﺟﺎرﻳﺔ
وأﺧﻮﻫﺎ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻓﺄرﺳﻠﺘﻪ إﱃ أﻫﲇ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻷﺟﻞ أن ﻳﺪاووه ﺣﺘﻰ ﻳﱪأ ،وﻗﺼﺪي أن
أﺑﻴﻌﻬﺎ ،وﻣﻦ ﻳﻮم ﺿﻌﻒ أﺧﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ،وﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮاﻗﻪ ،وأرﻳﺪ أن اﻟﺬي ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ
أرﺧﺺ ﻟﻪ ﺛﻤﻨﻬﺎ. ﻣﻨﻲ ﻳﻠني ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻼم ،وﻳﻘﻮل ﻟﻬﺎ :إن أﺧﺎك ﻋﻨﺪي ﰲ اﻟﻘﺪس ﺿﻌﻴﻒ ،وأﻧﺎ ﱢ
ﻓﻨﻬﺾ ﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ ﻋﻤﺮﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :ﻫﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﻐﺔ ،ذات ﻋﻘﻞ وأدب
وﺗﻐري َْت
ﱠ ُ
أرﺳﻠﺖ أﺧﺎﻫﺎ إﱃ اﻟﻘﺪس اﺷﺘﻐﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﻪ، وﻓﻄﻨﺔ وﺣُ ْﺴﻦ وﺟﻤﺎل ،وﻣﻦ ﺣني
ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ،واﻧﻬﺰل ﺳﻤﻨﻬﺎ.
ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ذﻟﻚ ﺗﻤﴙ ﻣﻊ اﻟﺒﺪوي ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب أﻧﻲ أروح
ﻣﻌﻚ ،وأﺷﱰي ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺪﺣﻬﺎ ،وﺗﺸﻜﺮ ﻋﻘﻠﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ وﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وأﻋﻄﻴﻚ
ﻧﻘﺪت ﻟﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ رددﺗُﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ.
ُ ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وأﴍط ﻋﻠﻴﻚ ﴍو ً
ﻃﺎ إن ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ
ﺷﺌﺖ ﻣﻦ اﻟﴩوط، َ ﺷﺌﺖ ﻓﺎﻃﻠﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ،واﴍط ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ َ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺪوي :إن
ﻓﺈﻧﻚ إذا أوﺻﻠﺘَﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد وﺧﺮاﺳﺎن ،رﺑﻤﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻌﻘﻠﻪ ﻓﻴﻌﻄﻴﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وﻳُﻜﺜِﺮ ﻟﻚ اﻟﺮﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ :وأﻧﺎ ﱄ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن
ﺣﺎﺟﺔ ،وﻫﻮ أن ﻳﻜﺘﺐ إﱃ واﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺈن َﻗ ِﺒﻞ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻲ وزﻧﺖ
ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﴩط .ﺛﻢ ﻣﴙ اﻻﺛﻨﺎن إﱃ أن َ
أﻗﺒﻼ ُ ﻟﻚ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺪوي:
ﻋﲆ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ووﻗﻒ اﻟﺒﺪوي ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺤﺠﺮة وﻧﺎداﻫﺎ :ﻳﺎ ﻧﺎﺟﻴﺔ.
وﻛﺎن ﺳﻤﱠ ﺎﻫﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺘْﻪ ﺑ َﻜ ْﺖ وﻟﻢ ﺗُ ِﺠﺒْﻪ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺒﺪوي إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل
وﻻﻃ ْﻔﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أوﺻﻴﺘُﻚ .ﻓﺘﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻪ :ﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪة دوﻧﻚ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻧﻈﺮﻫﺎ ِ
إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮآﻫﺎ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮب .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ:
وﺻﻔﺖ ﱄ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺑﻠﻎ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎ أرﻳﺪ .ﺛﻢ إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: َ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ
ﺎب ﻣَ ْﺴ ُ
ﻄﻮ ًرا﴾. ﺎن ذَ ِﻟ َﻚ ِﰲ ا ْﻟ ِﻜﺘَ ِ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺔ ،ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ؟ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖَ ﴿ :ﻛ َ
وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ رﺟﻞ ذو وﻗﺎر ،ووﺟﻬﻪ ﺣﺴﻦ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :أﻇﻦ أن ﻫﺬا ﺟﺎء
ﴏت ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻓﻴﻬﻠﻜﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﴬب ،ﻓﻌﲆ ﻛﻞ ُ ُ
اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻳﺸﱰﻳﻨﻲ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :إن
ﺣﺎل ﻫﺬا رﺟﻞ وﺟﻬﻪ ﺣﺴﻦ ،وﻫﻮ أرﺟﻰ ﻟﻠﺨري ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺪوي اﻟﺠﻠﻒ ،وﻟﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء إﻻ
ﻟﻴﺴﻤﻊ ﻣﻨﻄﻘﻲ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺟﺎوﺑﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ ﺣﺴﻨًﺎ .ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻋﻴﻨﻬﺎ ﰲ اﻷرض ،ﺛﻢ رﻓﻌﺖ ﺑﴫﻫﺎ
إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﻜﻼم ﻋﺬب :وﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﺑﻬﺬا أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ
ﺷﺌﺖ أن ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓﻼ ﺗﺘﻤﻨﱠﻪ إﻻ ﻷﻋﺪاﺋﻚ .ﺛﻢ ﺳﻜﺘَ ْﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ َ ﷺ ،وأﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺎﱄ ،ﻓﺈن
ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻼﻣَ ﻬﺎ ﻃﺎر ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺑﻬﺎ ،واﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺒﺪوي وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻢ ﺛﻤﻨﻬﺎ؟ ﻓﺈﻧﻬﺎ
أﻓﺴﺪت ﻋﲇ ﱠ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم! ﻷي ﳾء ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ َ ﺟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻟﺒﺪوي ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ رﻋﺎع اﻟﻨﺎس؟ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻚ.
َ
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ً ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﺮف أﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪِ :ﻃﺐْ
أﺷﱰﻳﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺐ اﻟﺬي ذﻛﺮﺗَﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :وﻛﻢ ﺗﺪﻓﻊ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ:
ﻣﺎ ﻳﺴﻤﱢ ﻲ اﻟﻮﻟ َﺪ إﻻ أﺑﻮه ،ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮدك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺪوي :ﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ إﻻ أﻧﺖ .ﻓﻘﺎل
اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﺒﺪوي ﺟﻠﻒ ﻳﺎﺑﺲ اﻟﺮأس ،وأﻧﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻠﻜﺖ
ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻬﺎ وﺣُ ْﺴﻦ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ وﺗﻘﺮأ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺪوي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺒﺪوي ،وﻗﺎل ﻟﻪ:
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب ،أدﻓﻊ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ دﻳﻨﺎر ﺳﺎملﺔ ﻟﻴﺪك ﻏري اﻟﻀﻤﺎن وﻗﺎﻧﻮن اﻟﺴﻠﻄﺎن .ﻓﻠﻤﺎ
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﴏخ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ، ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﺒﺪوي اﻏﺘﺎظ ﻏﻴ ً
ﻟﻮ أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎﺋﺘَ ْﻲ دﻳﻨﺎر ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻣﺎ ﺑﻌﺘُﻬﺎ ﻟﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺑﻴﻌﻬﺎ
ﺑﻞ أﺧﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﺗﺮﻋﻰ اﻟﺠﻤﺎل وﺗﻄﺤﻦ اﻟﻄﺤني .ﺛﻢ ﺻﺎح ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل :ﺗﻌﺎﱄ ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻨﺔ ،أﻧﺎ
348
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٦
ﻻ أﺑﻴﻌﻚ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺒﻚ أﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،وﺣﻖ ﻃﺮﻃﻮري ،إن ﻟﻢ
ﺗﺬﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﻷﺳﻤﻌﺘُﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﺒﺪوي ﻣﺠﻨﻮن ،وﻻ
ﻳﻌﺮف ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ،وﻻ أﻗﻮل ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻘﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل
إن ﻃﻠﺐ ً
ﺧﺰﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ْ وﺣﻖ ﻃﺮﻃﻮري؛ وﷲ إﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎوي
ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أﻋﻄﻴﺘُﻪ إﻳﺎه ،وﻟﻮ أﺧﺬ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎﱄ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﺒﺪوي وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ
اﻟﻌﺮب ،ﻃ ﱢﻮ ْل ﺑﺎﻟﻚ وﻗﻞ ﱄ :ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ﻋﻨﺪك؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻗﻄﺎﻋﺔ
اﻟﺠﻮاري ﻫﺬه ﺑﺎﻟﻘﻤﺎش؟ وﷲ إن ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎءة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜرية ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﻋﻦ إذﻧﻚ أﻛﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،وأﻗ ﱢﻠﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻠﺐ اﻟﻨﺎس اﻟﺠﻮاري ﻷﺟﻞ اﻻﺷﱰاء.
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺪوي :دوﻧﻚ وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﷲ ﻳﺤﻔﻆ ﺷﺒﺎﺑﻚ ،ﻓﻘ ﱢﻠﺒﻬﺎ ﻇﺎﻫ ًﺮا وﺑﺎﻃﻨًﺎ ،وإن ﺷﺌﺖ
َﻓﻌِ ﱢﺮﻫﺎ اﻟﺜﻴﺎبَ ،ﺛﻢ اﻧﻈﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﻣﻌﺎذ ﷲ! أﻧﺎ ﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻻ وﺟﻬﻬﺎ .ﺛﻢ
إن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﻘ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﺧﺠﻼن ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
349
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﻘﺪﱠم إﱃ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻮ ﺧﺠﻼن ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ،
وﺟﻠﺲ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﺳﻤﻲ ﰲ
ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،أو ﻋﻦ اﺳﻤﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻟﻚ اﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ واﺳﻢ ﻗﺪﻳﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ،
اﺳﻤﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،واﺳﻤﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻏﺼﺔ اﻟﺰﻣﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا
اﻟﻜﻼم ،ﺗﻐﺮﻏﺮت ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻟﻚ أخ ﺿﻌﻴﻒ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إي وﷲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﻓﺘﺤري ﻋﻘ ُﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻋﺬوﺑﺔ
ﱠَ وﻟﻜﻦ ﻓ ﱠﺮق اﻟﺰﻣﺎ ُن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﰲ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس.
ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻟﻘﺪ ﺻﺪق اﻟﺒﺪوي ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ .ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﺬ ﱠﻛﺮت أﺧﺎﻫﺎ
وﻣﺮﺿﻪ وﻏﺮﺑﺘﻪ ،وﻓﺮاﻗﻬﺎ ﻋﻨﻪ وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ،وﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮت ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﺪوي ،وﻣﻦ ﺑُﻌْ ﺪﻫﺎ ﻋﻦ أﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ وﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ،ﻓﺠﺮت دﻣﻮﻋُ ﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ،
وأرﺳﻠﺖ اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻜﻰ ،وﻣﺪ ﻳﺪه ﻟﻴﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻫﺎ ،ﻓﻐ ﱠ
ﻄﺖ
وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺣﺎﺷﺎك ﻳﺎ ﺳﻴﺪي .ﺛﻢ إن اﻟﺒﺪوي ﻗﻌﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻐﻄﻲ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﺣﻴﺚ أراد أن ﻳﻤﺴﺢ دﻣﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻫﺎ ،ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺐ ،ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ
ﻳﺠﺮي وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﻘﻮد ﺟﻤﻞ ،ﻓﺮﻓﻌﻪ ﰲ ﻳﺪه وﴐﺑﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءت اﻟﴬﺑﺔ ﺑﻘﻮة
ﻓﺎﻧﻜﺒﱠﺖ ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﺠﺎءت ﺣﺼﺎة ﻣﻦ اﻷرض ﰲ ﺣﺎﺟﺒﻬﺎ ﻓﺸﻘﺘﻪ ،ﻓﺴﺎل دﻣﻬﺎ ﻋﲆ
وﺟﻬﻬﺎ ،ﻓﴫﺧﺖ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻏﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺑﻜﺖ وﺑﻜﻰ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ:
ﻻ ﺑﺪ أن أﺷﱰي ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،وﻟﻮ ﺑﺜﻘﻠﻬﺎ ذﻫﺒًﺎ ،وأرﻳﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ .وﺻﺎر اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻳﺸﺘﻢ اﻟﺒﺪوي وﻫﻲ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺖ ﻣﺴﺤﺖ اﻟﺪﻣﻮع واﻟﺪم ﻋﻦ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻋﺼﺒﺖ
رأﺳﻬﺎ ،ورﻓﻌﺖ ﻃﺮﻓﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺑﻘﻠﺐ ﺣﺰﻳﻦ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،اﻟﺘﻔﺘﺖ إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻲ :ﺑﺎهلل ﻻ ﺗﺪﻋﻨﻲ ﻋﻨﺪ
ﺑﺖ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪه ﻗﺘﻠﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪي ،ﻓﺨ ﱢﻠﺼﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻈﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈن ﱡ
ﻣﻨﻪ ﻳﺨﻠﺼﻚ ﷲ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﺎف ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة .ﻓﻘﺎم اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻗﺎل ﻟﻠﺒﺪوي :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ اﻟﻌﺮب،
ﻫﺬه ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺮﺿﻚِ ،ﺑﻌْ ﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :ﺧﺬﻫﺎ وادﻓﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ ،وإﻻ أروح
ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺠﻊ وأﺗﺮﻛﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﺗﻠ ﱡﻢ اﻟﺒﻌﺮ وﺗﺮﻋﻰ اﻟﺠﻤﺎل .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ :أﻋﻄﻴﻚ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ
دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :ﻳﻔﺘﺢ ﷲ .ﻓﻘﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﺳﺒﻌني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :ﻳﻔﺘﺢ ﷲ،
أﻗﺮاﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌري ﺑﺘﺴﻌني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل ً ﻫﺬا ﻣﺎ ﻫﻮ رأس ﻣﺎﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ أﻛﻠﺖ ﻋﻨﺪي
اﻟﺘﺎﺟﺮ :أﻧﺖ وأﻫﻠﻚ وﻗﺒﻴﻠﺘﻚ ﰲ ﻃﻮل ﻋﻤﺮﻛﻢ ﻣﺎ أﻛﻠﺘﻢ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺷﻌريًا ،وﻟﻜﻦ أﻗﻮل ﻟﻚ
ُ
ﻏﻤﺰت ﻋﻠﻴﻚ واﱄ دﻣﺸﻖ ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻚ ﻗﻬ ًﺮا .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي: ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﻓﺈن ﻟﻢ َ
ﺗﺮض ﺑﻬﺎ
ﺗﻜ ﱠﻠﻢْ .ﻓﻘﺎل :ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :ﺑﻌﺘﻚ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺜﻤﻦ ،وأﻗﺪر أﻧﻨﻲ اﺷﱰﻳﺖ
ﺑﻬﺎ ﻣﻠﺤً ﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺿﺤﻚ ،وﻣﴣ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﺗﻰ ﺑﺎملﺎل ْ
وأﻗﺒ ََﻀﻪ إﻳﺎه ،ﻓﺄﺧﺬه
ﻟﻌﲇ أﺟﺪ أﺧﺎﻫﺎ ،ﻓﺄﺟﻲء ﺑﻪ وأﺑﻴﻌﻪ .ﺛﻢ اﻟﺒﺪوي وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺑﺪ أن أذﻫﺐ إﱃ اﻟﻘﺪس ﱢ
رﻛﺐ وﺳﺎﻓﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ،ﻓﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺨﺎن وﺳﺄل ﻋﻦ أﺧﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪه.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ملﺎ أﺧﺬﻫﺎ أﻟﻘﻰ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻣﴣ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
352
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ملﺎ ﺗﺴ ﱠﻠﻢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪوي ،وﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ
ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ،وﻣﴣ ﺑﻬﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،وأﻟﺒﺴﻬﺎ أﻓﺨ َﺮ املﻠﺒﻮس ،ﺛﻢ أﺧﺬﻫﺎ وﻧﺰل ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻮق،
ﻣﺼﺎﻏﺎ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﺑﻘﺠﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ ،ووﺿﻌﻬﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ً وأﺧﺬ ﻟﻬﺎ
ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ،وﻻ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ إﻻ إذا ﻃﻠﻌﺖ ﺑﻚ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﱄ دﻣﺸﻖ أن ﺗُﻌﻠِﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻚِ ،ُ ﻗﻠﻴﻼ ﰲ ﻇﻔﺮك ،وإذا اﺷﱰاك ﻣﻨﻲ ﻓﺎذﻛﺮي ﻟﻪ ﻣﺎ اﻟﺬي اﺷﱰﻳﺘُﻚ ﺑﻪ ،وإن ﻛﺎن ً
واﻃﻠﺒﻲ ﱄ ﻣﻨﻪ ﻣﺮﻗﻮﻣً ﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﲇ ﱠ ﻷذﻫﺐ ﺑﻪ إﱃ واﻟﺪه ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻷﺟﻞ أن ﻳﻤﻨﻊ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ ﻣﻜﺴﺒًﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺎش أو ﻏريه ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺗﱠ ِﺠ ُﺮ
ُ
ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻜﺖ واﻧﺘﺤﺒﺖ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،إﻧﻲ أراك ﻛﻠﻤﺎ
ﻟﻚ ﺑﻐﺪاد ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎك ،أﻟﻚِ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﺗﺤﺒﻴﻨﻪ؟ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا أو ﻏريه ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ
رﺳﺎﻟﺔ أﻧﺎ أوﺻﻠﻬﺎ إﻟﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﷲ، ً ِ
أردت أﻋﺮف ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﻏريﻫﻢْ ،
وإن
ﻣﺎ ﱄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺘﺎﺟﺮ وﻻ ﻏريه ،وإﻧﻤﺎ ﱄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎملﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻐﺪاد.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺿﺤﻚ وﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ إﻧﻲ وﺻﻠﺖ
ﻓﻜﻨﺖُ ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ،ﺑﻞ ﺗﺮﺑﱠﻴ ُْﺖ ،وأﻧﺎ ﺑﻨﺘﻪ، إﱃ ﻣﺎ أرﻳﺪ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ ﻋُ ِﺮ ِ
ﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﺰﻳﺰ ًة ﻋﻨﺪه ،وﱄ ﻋﻨﺪه ﺣﺮﻣﺔ ﻛﺒرية ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻏﺮﺿﻚ أن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻚ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد ﻓﺴ ﱢﻠﻢ َ َ
دﺧﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﻓﺎﺋﺘﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس ،ﻓﺈﻧﻲ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ،ﻓﺈذا
اﻟﻜﺘﺎبَ ﻣﻦ ﻳﺪك إﱃ ﻳﺪ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﻞ ﻟﻪ :إن ﺟﺎرﻳﺘﻚ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺪ ﻃﺮﻗﺘﻬﺎ
ﴏوف اﻟﻠﻴﺎﱄ واﻷﻳﺎم ،ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﱃ ﻣﻜﺎن ،وﻫﻲ ﺗُ ْﻘ ِﺮﺋﻚ اﻟﺴﻼم ،وإذا ﺳﺄﻟﻚ ُ
ﻋﻨﻲ ﻓﺄﺧﱪه أﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺋﺐ دﻣﺸﻖ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺘﺎﺟ ُﺮ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ،وازدادت ﻋﻨﺪه ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎل :ﻣﺎ أﻇﻦ إﻻ أن اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻌﺒﻮا ﺑﻌﻘﻠﻚ ،وﺑﺎﻋﻮك ﺑﺎملﺎل ،ﻓﻬﻞ ﺗﺤﻔﻈني اﻟﻘﺮآن؟ ﻗﺎﻟﺖ:
ﻧﻌﻢ ،وأﻋﺮف اﻟﺤﻜﻤﺔ ،واﻟﻄﺐ ،وﻣﻘﺪﻣﺔ املﻌﺮﻓﺔ ،وﴍح ﻓﺼﻮل ﺑﻘرياط ﻟﺠﺎﻟﻴﻨﻮس اﻟﺤﻜﻴﻢ،
وﻃﺎﻟﻌﺖ ﻣﻔﺮدات اﺑﻦ اﻟﺒﻴﻄﺎر ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤْ ُﺖ
ُ ُ
وﴍﺣﺖ اﻟﱪﻫﺎن، وﻗﺮأت اﻟﺘﺬﻛﺮة،ُ وﴍﺣﺘﻪ ً
أﻳﻀﺎ،
ُ
وأﺗﻘﻨﺖ ووﺿﻌﺖ اﻷﺷﻜﺎل ،وﺗﺤ ﱠﺪﺛ ْ ُﺖ ﰲ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ،
ُ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻻﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ،وﺣ َﻠ ْﻠ ُﺖ اﻟﺮﻣﻮ َز،
وﻧﺎﻇﺮت اﻟﻌﻠﻤﺎء ،وﺗﻜ ﱠﻠﻤْ ُﺖ
ُ َ
اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻨﺤﻮ، ُ
وﻗﺮأت وﻗﺮأت ﻛﺘﺐَ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ُ َ
ﺣﻜﻤﺔ اﻷﺑﺪان،
ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم ،وأ ﱠﻟ ْﻔ ُﺖ ﰲ ﻋﻠﻢ املﻨﻄﻖ واﻟﺒﻴﺎن ،واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺠﺪل ،وأﻋﺮف اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ
واملﻴﻘﺎت ،وﻓﻬﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻠﻬﺎ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﺋﺘﻨﻲ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس ﺣﺘﻰ أﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ
ﻳﺴ ﱢﻠﻴﻚ ﰲ اﻷﺳﻔﺎر ،وﻳﻐﻨﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺪات اﻷﺳﻔﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺎح:
ﺑﺦ ،ﻓﻴﺎ ﺳﻌﺪ ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮﻧني ﰲ ﻗﴫه! ﺛﻢ أﺗﺎﻫﺎ ﺑﺪواة وﻗﺮﻃﺎس وﻗﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ،ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺦ ٍ
ٍ
َ
اﻷرض ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺪرج، أﺣﴬ اﻟﺘﺎﺟﺮ ذﻟﻚ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،ﻗﺒﱠ َﻞ
وﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻘﻠﻢ وﻛﺘﺒﺖ ﰲ اﻟﺪرج ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻃ ْﺮ ِﻓﻲ ﺑَﻌْ َﺪ َك اﻟ ﱠﺴﻬَ َﺮ أَأَﻧ ْ َﺖ ﻋَ ﱠﻠﻤْ َﺖ َ ﻣَ ﺎ ﺑَﺎ ُل ﻧ َ ْﻮ ِﻣ َﻲ ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻴْﻨ َ ﱠﻲ َﻗ ْﺪ ﻧ َ َﻔ َﺮ
ﺻ ﺐﱟ ِﻟ ْﻠ ﻬَ ﻮَى ذُ ِﻛ َﺮ أ َ َﻫ َﻜ ﺬَا ُﻛ ﱡﻞ َ وَﻣَ ﺎ ِﻟ ِﺬ ْﻛ ِﺮ َك ﻳُﺬْ ِﻛﻲ اﻟﻨ ﱠﺎ َر ﻓِ ﻲ َﻛ ِﺒﺪِي
ﻣَ َﻀ ْﺖ َو َﻟ ْﻢ أ َ ْﻗ ِﺾ ِﻣ ْﻦ َﻟﺬﱠا ِﺗﻬَ ﺎ َو َ
ﻃ َﺮ ﻃ ﻴَ ﺒَ ﻬَ ﺎﺎن أ َ ْ
َﺳ ْﻘ ﻴً ﺎ ِﻷَﻳﱠ ِﺎﻣ ﻨ َ ﺎ ﻣَ ﺎ َﻛ َ
إ ِ َﻟ ﻰ ا ْﻟ ُﻤ ﺘَ ﻴﱠ ِﻢ ِﻣ ْﻦ أ َ ْﻛ ﻨ َ ﺎﻓِ ُﻜ ْﻢ َﺧ ﺒَ َﺮ ﻒ اﻟ ﱢﺮﻳﺢَ إ ِ ﱠن اﻟ ﱢﺮﻳﺢَ ﺣَ ِﺎﻣ َﻠ ٌﺔ أ َ ْﺳﺘَﻌْ ِﻄ ُ
ﺼ َﺪ ُع ا ْﻟ ﺤَ ﺠَ َﺮﻄﻮبٌ ﺗَ ْ اق ُﺧ ُ َوﻟِ ْﻠ ﻔِ َﺮ ِ ﺎﺻ ُﺮ ُه ﻳَ ْﺸ ُﻜ ﻮ إ ِ َﻟ ﻴْ َﻚ ُﻣ ﺤِ ﺐﱞ َﻗ ﱠﻞ ﻧ َ ِ
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻫﻲ ﺗﻘﻮل :ﻣﻤﱠ ِﻦ
ﻈﻠﻤﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﻧﻮار ،وﻻ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ ،وأﻧﺤَ َﻠﻬﺎ اﻟﺴﻬ ُﺮ ،ﻓ ُ
ﺮاود اﻷرق ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻟﻠﻨﺠﻮم رﻗﻴﺒﺔ ،وﻟﻠﻈﻼم اﻟﻨﻬﺎر ،وﺗﺘﻘﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﺮاﻗﺪ اﻟﺒني ،وﺗﻜﺘﺤﻞ ﺑﻤَ ِ
ﻧﻘﻴﺒﺔ ،أذاﺑﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻨﺤﻮل ،وﴍْ حُ ﺣﺎﻟِﻬﺎ ﻳﻄﻮل ،ﻻ ﻣﺴﺎﻋِ َﺪ ﻟﻬﺎ ﻏري اﻟﻌَ َﱪات .وأﻧﺸﺪ ْ
َت
ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
354
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٨
و ََﻓ ﱠﺮ َق ا ْﻟﻬَ ﺠْ ُﺮ ﺑَﻴْ َﻦ ا ْﻟﺠَ ْﻔ ِﻦ وَا ْﻟﻮ ََﺳ ِﻦ أَﺑْ َﻠﻰ ا ْﻟﻬَ ﻮَى أ َ َﺳ ًﻔﺎ ﻳَ ْﻮ َم اﻟﻨ ﱠﻮَى ﺑَ َﺪ ِﻧﻲ
ﻃ ﺒَ ِﺘ ﻲ إِﻳﱠ ﺎ َك َﻟ ْﻢ ﺗَ َﺮﻧِ ﻲ َﻟ ﻮ َْﻻ ُﻣ َﺨ ﺎ َ َﻛ َﻔ ﻰ ِﺑ ِﺠ ْﺴ ِﻤ ﻲ ﻧ ُﺤُ ً
ﻮﻻ إِﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ َدﻧ َ ٌ
ﻒ
وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺘﺒ َْﺖ ﰲ أﺳﻔﻞ اﻟﺪرج :ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻷﻫﻞ واﻷوﻃﺎن ،اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ
اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺠﻨﺎن؛ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن .ﺛﻢ ﻃﻮت اﻟﺪرج ،وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﺄﺧﺬه وﻗﺒﱠﻠﻪ ،وﻋﺮف ﻣﺎ
ﻓﻴﻪ؛ ﻓﻔﺮح وﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺻﻮﱠركِ ! وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
355
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٥٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ،ﻓﺄﺧﺬه
وﻗﺮأه وﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﺻﻮﱠرك! وزاد ﰲ إﻛﺮاﻣﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﻼﻃﻔﻬﺎ ﻧﻬﺎره
ﻛﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺴﻮق ،وأﺗﻰ ﺑﴚء ﻓﺄﻃﻌﻤﻬﺎ إﻳﺎه ،ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﺎ اﻟﺤﻤﺎم ،وأﺗﻰ
ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ رأﺳﻬﺎ ،ﻓﺄﻟﺒﺴﻴﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ أرﺳﲇ أﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ. ْ ﻟﻬﺎ ﺑﺒﻼﻧﺔ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :إذا
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ أﺣﴬ ﻟﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻓﺎﻛﻬﺔ وﺷﻤﻌً ﺎ ،وﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ
اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺒﻼﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ أﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑَﻬﺎ ،وملﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﺟﻠﺴﺖ
ﻋﲆ ﻣﺼﻄﺒﺔ اﻟﺤﻤﺎم وﺟﺪ َِت املﺎﺋﺪ َة ﺣﺎﴐة ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻫﻲ واﻟﺒﻼﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ،
ً
ﻣﻨﻌﺰﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺛﻢ ﺑﺎﺗﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،وﺑﺎت اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻗﻤﻴﺼﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ ،وﻛﻮﻓﻴﺔ ﺑﺄﻟﻒ
ً آﺧﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ أﻳﻘﻆ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺣﴬ ﻟﻬﺎ َ
ﱠ
ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺪر ً
ﻣﺰرﻛﺸﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ، دﻳﻨﺎر ،وﺑﺪﻟﺔ ﻟﺒﺎس ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐٍّ ،
وﺧﻔﺎ
ﺣﻠﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ووﺿﻊ ﰲ رﻗﺒﺘﻬﺎ ً
ﻃﻮﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﺟﻌﻞ ﰲ أذﻧﻴﻬﺎ ً
ﴎﺗﻬﺎ ،وﺗﻠﻚ اﻟﻘﻼدة ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩ أﻛﺮ وﺗﺴﻌﺔ وﻗﻼدة ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ ﺗﴬب ﺗﺤﺖ ﻧﻬﺪﻳﻬﺎ ﻓﻮق ﱠ
ﻓﺺ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺨﺶ ،وﺛﻤﻦ ﺗﻠﻚ ﻓﺺ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﻗﻮت ،وﻛﻞ أﻛﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﱞ أﻫﻠﺔ ،ﻛﻞ ﻫﻼل ﰲ وﺳﻄﻪ ﱞ
اﻟﻘﻼدة ﺛﻼﺛﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر ،ﻓﺼﺎرت اﻟﻜﺴﻮة اﻟﺘﻲ ﻛﺴﺎﻫﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻣﻦ املﺎل .ﺛﻢ
أﻣﺮﻫﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ أن ﺗﺘﺰﻳﻦ ﻓﺘﺰﻳﱠﻨ َ ْﺖ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﺰﻳﻨﺔ ،وﻣﺸﺖ وﻣﴙ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨﻬﺎ
اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺘﻮا ﰲ ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﺗﺒﺎرك ﷲ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻘني ،ﻫﻨﻴﺌًﺎ َملﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻋﻨﺪه.
وﻣﺎ زال اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻤﴚ وﻫﻲ ﺗﻤﴚ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ
املﻠﻚ ﻗﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﺗﻴﺖ ﻟﻚ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷوﺻﺎف،
ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﻈري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ،ﻗﺪ ﺟﻤﻌَ ْﺖ ﺑني اﻟﺤُ ْﺴﻦ واﻹﺣﺴﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﻗﺼﺪي أن
أراﻫﺎ ﻋﻴﺎﻧًﺎ .ﻓﺨﺮج اﻟﺘﺎﺟﺮ وأﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ أوﻗﻔﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﱠ
ﺣﻦ اﻟﺪ ُم
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺎرﻗﺘْﻪ وﻫﻲ ﺻﻐرية ،وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻫﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﴤﱢ ﻣﺪ ٍة ﻣﻦ وﻻدﺗﻬﺎ، َ إﱃ اﻟﺪم ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ
ﻈﺎوأﺧﺎ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻏﻴ ًﺳﻤﻊ أن ﻟﻪ أﺧﺘًﺎ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎنً ،
ﺷﺪﻳﺪًا ﻏري ًة ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم .وملﺎ ﻗﺪﱠﻣَ ﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،إﻧﻬﺎ ﻣﻊ
ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻧﻈري ﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ ،ﺗﻌﺮف ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ
واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :ﺧﺬ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ ،ودﻋﻬﺎ وﺗﻮﺟﱠ ﻪ
إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻛﺘﺐ ﱄ ﻣﺮﻗﻮﻣً ﺎ أﻧﻲ ﻻ أدﻓﻊ ﻋُ ْﴩًا
وزﻧﺖ ﺛﻤﻨﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل:َ أﺑﺪًا ﻋﲆ ﺗﺠﺎرﺗﻲ .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :إﻧﻲ أﻓﻌﻞ ﻟﻚ ذﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ أﺧﱪﻧﻲ ﻛﻢ
وزﻧﺖ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،وﻛﺴﻮﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ املﻠﻚ ﻗﺎل :أﻧﺎ ُ
أﻋﻂ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻋﻄﻴﻚ ﰲ ﺛﻤﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﺨﺎزن داره ،وﻗﺎل ﻟﻪِ :
ُ
أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر .ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :أ ْﺷ ِﻬﺪﻛﻢ
ً
ﺣﺠﺔ ﺑﺈﻋﺘﺎﻗﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑَﻪ أﻧﻲ أﻋﺘﻘﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻲ ﻫﺬه ،وأرﻳﺪ أن أﺗﺰوﱠﺟَ ﻬﺎ .ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻘﻀﺎ ُة
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻧﺜﺮ املﻠﻚ ﻋﲆ رءوس اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ذﻫﺒًﺎ ﻛﺜريًا ،وﺻﺎر اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﺨﺪم ﻳﻠﺘﻘﻄﻮن ﻣﺎ
ﻧﺜﺮه ﻋﻠﻴﻬﻢ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ؛ ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻣﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺸﻮر إﱃ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﲆ ِﻃﺒﻖ ﻣﺮاده
ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﲆ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻋُ ْﴩًا ،وﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻪ أﺣ ٌﺪ ﺑﺴﻮء ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
358
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ أﻣﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﺸﻮر ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﻋﲆ ِﻃﺒﻖ ﻣﺮاده ﻣﻦ
أﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﲆ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻋُ ْﴩًا أﺑﺪًا ،وﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻪ أﺣﺪ ﺑﺴﻮء ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
أﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺨﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ ،ﺛﻢ ﴏف ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪه ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻋﻨﺪه ﻏري اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺘﺎﺟﺮ،
وﻗﺎل ﻟﻠﻘﻀﺎة :أرﻳﺪ أن ﺗﺴﻤﻌﻮا ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ﻟﻨﺤﻘﻖ ﺻﺪ َْق ﻛﻼﻣﻪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈرﺧﺎء ﺳﺘﺎرة ﺑﻴﻨﻪ ﱢ ﻛﻞ ﻣﺎ ادﱠﻋَ ﺎه اﻟﺘﺎﺟﺮ
ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،وﺑني اﻟﺠﺎرﻳﺔ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ،وﺻﺎر ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻒ
اﻟﺴﺘﺎرة ﻳﻘﺒﱢﻠﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ورﺟﻠﻴﻬﺎ ﱠملﺎ ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻬﺎ ﺻﺎرت زوﺟﺔ املﻠﻚ .ﺛﻢ ُد ْر َن ﺣﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﻤﻦ
وﺧﻔﻔﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ،وﴏن ﻳﻨﻈﺮن ﺣُ ْﺴﻨَﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ .وﺳﻤﻌﺖ ﻧﺴﺎء ﱠ ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎ،
ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﻻ ﻣﺜﻴ َﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ،وأﻧﻬﺎ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء أن املﻠﻚ ﴍﻛﺎن اﺷﱰى
َت ﺟﻤﻴ َﻊ اﻟﻌﻠﻮم ،وﻗﺪ وزن ﺛﻤﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر وأﻋﺘﻘﻬﺎ، ﺣﻮ ْ
وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑَﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ ﻷﺟﻞ اﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺎوﺑﻬﻢ ﻋﻦ
اﻹذن ﻣﻦ أزواﺟﻬﻦ ،وﻣﻀني إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن، َ أﺳﺌﻠﺘﻬﻢ .ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻨﺴﺎءُ
ً
وﻗﻮﻓﺎ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﺣني رأت ﻧﺴﺎء اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء داﺧﻼت ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﺪن اﻟﺨﺪم
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻴﻬﻦ وﻗﺎﺑﻠﺘﻬﻦ ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺠﻮاري ﺧﻠﻔﻬﺎ ،وﺗﻠﻘﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ ،وﺻﺎرت
ﺗﺘﺒﺴﻢ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻦ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ وأﻧﺰﻟﺘﻬﻦ ﰲ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻦ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﺑ ْﱠﺖ ﻣﻌﻬﻦ ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻦ ﻣﻦ
ﺣُ ْﺴﻨﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ،وﻋﻘﻠﻬﺎ وأدﺑﻬﺎ ،وﻗﻠﻦ ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ :ﻣﺎ ﻫﺬه ﺟﺎرﻳﺔ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ.
ِ
وﴍﱠﻓﺖ ﺑﻼدﻧﺎ وﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ، وﴏن ﻳﻌﻈﻤﻦ ﻗﺪرﻫﺎ ،وﻗﻠﻦ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ،أﺿﺎءت ﺑﻚ ﺑﻠﺪﺗﻨﺎ،
ﻓﺎملﻤﻠﻜﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ ،واﻟﻘﴫ ﻗﴫك ،وﻛﻠﻨﺎ ﺟﻮارﻳﻚ ،ﻓﺒﺎهلل ﻻ ﺗﺨﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ إﺣﺴﺎﻧﻚ واﻟﻨﻈﺮ إﱃ
ﺣُ ْﺴﻨﻚ .ﻓﺸﻜﺮﺗﻬﻦ ﻋﲆ ذﻟﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ واﻟﺴﺘﺎرة ﻣﺮﺧﺎة ﺑني ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،وﺑني املﻠﻚ ﴍﻛﺎن
ﻫﻮ واﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ واﻟﺘﺎﺟﺮ ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺎداﻫﺎ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
اﻟﻌﺰﻳﺰة ﰲ زﻣﺎﻧﻬﺎ ،إن ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ وﺻﻔﻚ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻷدب ،وادﱠﻋَ ﻰ أﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓني ﰲ ﺟﻤﻴﻊ
ﻃﺮﻓﺎ ﻳﺴريًا .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ: ً اﻟﻌﻠﻮم ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺠﻮم ،ﻓﺄﺳﻤﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺎب
ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ .اﻟﺒﺎب اﻷول ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻵداب املﻠﻜﻴﺔ ،وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻮﻻة اﻷﻣﻮر
اﻟﴩﻋﻴﺔ ،وﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻷﺧﻼق املﺮﺿﻴﺔ؛ اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﻣﻘﺎﺻﺪ َ
اﻟﺨ ْﻠﻖ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ
إﱃ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﺻﻞ أﺣﺪ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ إﻻ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻓﺈن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧِﻌْ َﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ
اﻵﺧﺮة ،وﻟﻴﺲ ﻳﻨﺘﻈﻢ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﺑﺄﻋﻤﺎل أﻫﻠﻬﺎ ،وأﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎس ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم:
اﻹﻣﺎرة ،واﻟﺘﺠﺎرة ،واﻟﺰراﻋﺔ ،واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ .ﻓﺎﻹﻣﺎرة ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ،واﻟﻔﺮاﺳﺔ
اﻟﺼﺎدﻗﺔ؛ ﻷن اﻹﻣﺎرة ﻣﺪار ﻋﻤﺎرة اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﻵﺧﺮة؛ ﻷن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﻌﻞ
اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻛﺰاد املﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺗﺤﺼﻴﻞ املﺮاد ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن أن ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪر
ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻠﻪ إﱃ ﷲ ،وﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﰲ ذﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻮاه ،وﻟﻮ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻻﻧﻘﻄﻌﺖ
اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮر ،وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻬﻮى؛ ﻓﺘﺴﺒﱠﺒﺖ ﻋﻦ اﻧﻬﻤﺎﻛﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ
اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت ،ﻓﺎﺣﺘﺎﺟﻮا إﱃ ﺳﻠﻄﺎن ﻷﺟﻞ أن ﻳﻨﺼﻒ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻳﻀﺒﻂ أﻣﻮرﻫﻢ ،وﻟﻮﻻ ردع ُ
املﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻐﻠﺐ ﻗﻮﻳﻬﻢ ﻋﲆ ﺿﻌﻴﻔﻬﻢ ،وﻗﺪ ﻗﺎل أزدﺷري :إن اﻟﺪﻳﻦ واملﻠﻚ
ﺗﻮءﻣﺎن؛ ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﻛﻨﺰ ،واملﻠﻚ ﺣﺎرس ،وﻗﺪ د ﱠﻟ ِﺖ اﻟﴩاﺋﻊ واﻟﻌﻘﻮل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس
ﱡ
وﻳﻜﻒ ﺑﺄس أن ﻳﺘﺨﺬوا ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻋﻦ املﻈﻠﻮم ،وﻳﻨﺼﻒ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﻮى،
اﻟﻌﺎﺗﻲ واﻟﺒﺎﻏﻲ.
واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺣﺴﻦ أﺧﻼق اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻜﻮن اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل
ُ
اﻟﻨﺎس :اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء. ﻓﺴ َﺪ اﻟﻨﺎسْ ،
وإن ﻓﺴﺪَا َ ُ إن ﺻﻠﺤَ ﺎ ﺻﻠﺢَ ﷲ ﷺ :ﺷﻴﺌﺎن ﰲ اﻟﻨﺎس ْ
وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺎء :املﻠﻮك ﺛﻼﺛﺔ؛ ﻣﻠﻚ دﻳﻦ ،وﻣﻠﻚ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻣﺎت ،وﻣﻠﻚ ﻫﻮى،
ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰم رﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﺗﺒﺎع دﻳﻨﻬﻢ ،وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن أدﻳﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي
ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ً ﻳُﻘﺘﺪَى ﺑﻪ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ ،وﻳﻠﺰم اﻟﻨﺎس ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﻣﺮ ﺑﻪ
ﻳﻨﺰل اﻟﺴﺎﺧﻂ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮاﴈ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ إﱃ اﻷﻗﺪار .وأﻣﺎ ﻣﻠﻚ املﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻣﺎت،
اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺗﱢﺒَﺎع اﻟﴩع واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ املﺮوءة ،وﻳﻜﻮن َ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻳ ُِﻠﺰم
اﻟﻘﺪَم ،ﻓﻴﻘﻮﱢم اﻋﻮﺟﺎﺟﻪ ﺑﺤ ﱢﺪﻄ َﺮ اﻟﻘﻠ ُﻢ ز ﱠﻟ ْﺖ ﺑﻪ َ
ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﺑني اﻟﻘﻠﻢ واﻟﺴﻴﻒ ،ﻓﻤَ ﻦ زاغ ﻋﻤﱠ ﺎ ﺳ ﱠ
اﻟﺤﺴﺎم ،وﻳﻨﴩ اﻟﻌﺪل ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺎم .وأﻣﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻬﻮى ﻓﻼ دﻳﻦ ﻟﻪ إﻻ اﺗﺒﺎع ﻫﻮاه ،وﻟﻢ
وﻻه ،ﻓﻤﺂ ُل ﻣ ْﻠﻜِﻪ إﱃ اﻟﺪﻣﺎر ،وﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺘﻮه إﱃ دار اﻟﺒﻮار .وﻗﺎﻟﺖ ﻳﺨﺶ ﺳﻄﻮة ﻣﻮﻻه اﻟﺬي ﱠ َ
360
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٠
اﻟﺤﻜﻤﺎء :املﻠﻚ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻫﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ واﺣﺪ ،وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ وﺟﺐ أن
ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ ﻟري ﱠد اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ إﱃ وﻓﺎﻗﻬﻢ ،وﻳﻌﻤﻬﻢ ﺑﻌﺪﻟﻪ ،وﻳﻐﻤﺮﻫﻢ ﺑﻔﻀﻠﻪ. ً ﻳﻜﻮن
واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن أزدﺷري وﻫﻮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس ،ﻗﺪ ﻣﻠﻚ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ،
وﻗﺴﻤَ ﻬﺎ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم ،وﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أرﺑﻊ ﺧﻮاﺗﻢ ،ﻟﻜﻞ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺗﻢ؛ اﻷول: ﱠ
ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺒﺤﺮ واﻟﴩﻃﺔ واملﺤﺎﻣﺎة ،وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺎت .اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺨﺮاج وﺟﺒﺎﻳﺔ اﻷﻣﻮال،
وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﺎرة .اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻘﻮت ،وﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺧﺎء .اﻟﺮاﺑﻊ :ﺧﺎﺗﻢ املﻈﺎﻟﻢ ،وﻛﺘﺐ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪل .واﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم ﰲ اﻟﻔﺮس إﱃ أن ﻇﻬﺮ اﻹﺳﻼم .وﻛﺘﺐ ﻛﴪى ﻻﺑﻨﻪ
ﺗﻮﺳﻌﻦ ﻋﲆ ﺟﻴﺸﻚ ،ﻓﻴﺴﺘﻐﻨﻮا ﻋﻨﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﱠ وﻫﻮ ﰲ ﺟﻴﺸﻪ :ﻻ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
361
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦١
ﺗﻮﺳﻌﻦ ﻋﲆ ﺟﻴﺸﻚ ﱠ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻛﴪى ﻛﺘﺐ ﻻﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﰲ ﺟﻴﺸﻪ :ﻻ
ِ
وأﻋﻄﻬﻢ ﻋﻄﺎءً ﻣﻘﺘﺼﺪًا ،واﻣﻨﺤﻬﻢ ﻣَ ﻨﺤً ﺎ ﻓﻴﺴﺘﻐﻨﻮا ﻋﻨﻚ ،وﻻ ﺗﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻀﺠﺮوا ﻣﻨﻚ،
ووﺳﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺮﺧﺎء ،وﻻ ﺗﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﺪة .و ُر ِوي أن أﻋﺮاﺑﻴٍّﺎ ﺟﺎء إﱃ ﱢ ً
ﺟﻤﻴﻼ،
املﻨﺼﻮر وﻗﺎل ﻟﻪ :ﺟ ﱢﻮ ْع ﻛ ْﻠﺒَﻚ ﻳﺘﺒﻌﻚ .ﻓﻐﻀﺐ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا
اﻟﻜﻼم ،ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻄﻮﳼ :أﺧﴙ أن ﻳﻠﻮﱢح ﻟﻪ ﻏريك ﺑﺮﻏﻴﻒ ﻓﻴﺘﺒﻌﻪ وﻳﱰﻛﻚ .ﻓﺴﻜﻦ
ﻏﻴﻆ املﻨﺼﻮر ،وﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺊ ،وأﻣﺮ ﻟﻸﻋﺮاﺑﻲ ﺑﻌﻄﻴﺔ.
واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻷﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺣني
وﺟﻬﻪ إﱃ ﻣﴫ :ﱠ
ﺗﻔﻘ ْﺪ ﻛﺘﺎﺑَﻚ وﺣﺠﺎﺑَﻚ ،ﻓﺈن اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻳﺨﱪك ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻚ ،واﻟﺘﻮﺳﻴﻢ ﺗﻌﺮﻓﻚ ﺑﻪ
ﺣﺠﺎﺑﻚ ،واﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻳﻌﺮﻓﻚ ﺑﺠﻴﺸﻚ .وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب إذا اﺳﺘﺨﺪم ﺧﺎدﻣً ﺎ
ﴍط ﻋﻠﻴﻪ أرﺑﻌﺔ ﴍوط :أﻻ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﱪاذﻳﻦ ،وأﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ ،وأﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ
اﻟﻔﻲء ،وأﻻ ﻳﺆﺧﺮ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ .وﻗﻴﻞ :ﻻ ﻣﺎل أﺟﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ،وﻻ ﻋﻘﻞ ﻛﺎﻟﺘﺪﺑري
واﻟﺤﺰم ،وﻻ ﺣﺰم ﻛﺎﻟﺘﻘﻮى ،وﻻ ﻗﺮﺑﺔ ﻛﺤُ ْﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ،وﻻ ﻣﻴﺰان ﻛﺎﻷدب ،وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻛﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،
وﻻ ﺗﺠﺎرة ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ،وﻻ رﺑﺢ ﻛﺜﻮاب ﷲ ،وﻻ ورع ﻛﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻟﺴﻨﺔ ،وﻻ
ﻋﻠﻢ ﻛﺎﻟﺘﻔ ﱡﻜﺮ ،وﻻ ﻋﺒﺎدة ﻛﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ،وﻻ إﻳﻤﺎن ﻛﺎﻟﺤﻴﺎء ،وﻻ ﺣﺴﺐ ﻛﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ ،وﻻ ﴍف
ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ؛ ﻓﺎﺣﻔﻆ اﻟﺮأس وﻣﺎ ﺣﻮى ،واﻟﺒﻄﻦ وﻣﺎ وﻋﻰ ،واذﻛﺮ املﻮت واﻟﺒﻼء .وﻗﺎل ﻋﲇ:
اﺗﻘﻮا أﴍا َر اﻟﻨﺴﺎء ،وﻛﻮﻧﻮا ﻣﻨﻬﻦ ﻋﲆ ﺣﺬر ،وﻻ ﺗﺸﺎوروﻫﻦ ﰲ أﻣﺮ ،وﻻ ﺗﻀﻴﱢﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﻦ
ﰲ ﻣﻌﺮوف؛ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻤﻌﻦ ﰲ املﻜﺮ .وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﺗﺮك اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺣﺎر ﻋﻘﻠﻪ .وﻗﺎل ﻋﻤﺮ —
رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ :اﻟﻨﺴﺎء ﺛﻼﺛﺔ؛ اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﻘﻴﺔ ودود وﻟﻮد ،ﺗُﻌِ ني ﺑﻌْ َﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﻫﺮ ،وﻻ
ﻏﻼ ﰲ اﻟﺪﻫ َﺮ ﻋﲆ ﺑﻌْ ﻠِﻬﺎ ،وأﺧﺮى ﺗُﺮاد ﻟﻠﻮﻟﺪ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وأﺧﺮى ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﷲ ٍّ
ﺗﻌني ْ
وآﺧﺮ أﻋﻘﻞ ﻣﻨﻪ؛ وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﺛﻼﺛﺔ :رﺟﻞ ﻋﺎﻗﻞ إذا أﻗﺒﻞ ﻋﲆ رأﻳﻪَ ،
ﻋﻨﻖ ﻣَ ﻦ ﻳﺸﺎء .واﻟﺮﺟﺎل ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وآﺧﺮ ﺣﺎﺋﺮ ﻻﻣَ ﻦ إذا ﻧﺰل ﺑﻪ أﻣﺮ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ،ﻓﻴﺄﺗﻲ ذوي اﻟﺮأي ﻓﻴﻨﺰل ﻋﻨﺪ آراﺋﻬﻢَ ،
ﻳﻌﻠﻢ رﺷﺪًا ،وﻻ ﻳﻄﻴﻊ ﻣﺮﺷﺪًا .واﻟﻌﺪل ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ،ﺣﺘﻰ إن اﻟﺠﻮاري ﻳﺤﺘﺠﻦ
ﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻘﻴﻤني ﻋﲆ ﻇﻠﻢ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻣﺜﻼ ﰲ ﻗ ﱠ
إﱃ اﻟﻌﺪل؛ وﴐﺑﻮا ﻟﺬﻟﻚ ً
ﻳﺘﻨﺎﺻﻔﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺴﻤﻮﻧﻪ ﻻﺧﺘ ﱠﻞ ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ .وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔَ :
ﻓﺴﻴﱢ ُﺪ
اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮ ُم وﺣُ ْﺴ ُﻦ اﻟﺨﻠﻖ .وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ِ ﻣﻜﺎر ِم
وﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺗﻜ ﱠﻠﻤﺖ ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺔ املﻠﻮك ﺣﺘﻰ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﴐون :ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ أﺣﺪًا
ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻏري ﻫﺬا اﻟﺒﺎب .ﻓﺴﻤﻌﺖ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻓﻠﻌﻠﻬﺎ ﺗُ ِ
ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮه وﻓﻬﻤﺘﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأﻣﺎ ﺑﺎب اﻷدب ،ﻓﺈﻧﻪ واﺳﻊ املﺠﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ
اﻟﻜﻤﺎل؛ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ أن ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ وﻓﺪوا ﻋﲆ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﻌﻬﻢ اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ،ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺎﺟﺐ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺴﺘﺄذﻧﻪ ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إن أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻳﺮﻳﺪون
اﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻴﺘﺤﺪﺛﻮا ﻣﻌﻚ ،ﻓﺎﺳﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ .ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ :اﻧﻈﺮوا ﻣَ ْﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎب .ﻓﻘﺎﻟﻮا:
ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ .ﻗﺎل :ﻟﻴﺪﺧﻠﻮا .ﻓﺪﺧﻠﻮا وﻣﻌﻬﻢ اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ :اﻗﺮب ﻣﻨﻲ
ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﺤﺮ ﺑﺤﻴﺚ أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑﺤﺮ ،ﻛﻴﻒ رأﻳﻚ ﱄ؟ ﻗﺎل :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
واﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ ،واﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ ،وأدم اﻟﺴﻮاك؛ ِ اﻓﺮق اﻟﺸﻌﺮ ،وﻗﺺ اﻟﺸﺎرب ،وﻗ ﱢﻠﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ،
ﻛﻔﺎر ٌة ملﺎ ﺑني اﻟﺠﻤﻌﺘني .وأدرك ﺷﻬﺮزاد وﻏ ْﺴ ُﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﱠ
ﻓﺈن ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺘني وﺳﺒﻌني ﻓﻀﻴﻠﺔُ ،
اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
364
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎل ملﻌﺎوﻳﺔ ملﺎ ﺳﺄﻟﻪ :وأدم اﻟﺴﻮاك ﻓﺈن
ﻓﻴﻪ اﺛﻨﺘني وﺳﺒﻌني ﻓﻀﻴﻠﺔُ ،
وﻏ ْﺴ ُﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﻔﺎرة ملﺎ ﺑني اﻟﺠﻤﻌﺘني .ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ :ﻛﻴﻒ
رأﻳﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ؟ ﻗﺎل :أوﻃﺊ ﻗﺪﻣﻲ ﻋﲆ اﻷرض ،وأﻧﻘﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻤﻬﱡ ﻞ ،وأراﻋﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻨﻲ .ﻗﺎل:
ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ دون اﻷﻣﺮاء؟ ﻗﺎل :أ ُ ِ
ﻃﺮق ﺣﻴﺎءً ،وأﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺴﻼم، دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ٍ َ ﻛﻴﻒ رأﻳﻚ إذا
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ ﻧﻈﺮاﺋﻚ؟ ﻗﺎل :أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻬﻢ َ وأَدَع ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ،وأﻗ ﱡﻞ اﻟﻜﻼم .ﻗﺎل :ﻛﻴﻒ رأﻳﻚ إذا
دﺧﻠﺖ ﻋﲆ أﻣﺮاﺋﻚ؟ ﻗﺎل :أﺳ ﱢﻠﻢ
َ إذا ﻗﺎﻟﻮا ،وﻻ أﺟﻮل ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا ﺟﺎﻟﻮا .ﻗﺎل :ﻛﻴﻒ رأﻳﻚ إذا
ﻓﺈن ﻗ ﱠﺮﺑﻮﻧﻲ ﻗﺮﺑﺖ ،وإن أﺑﻌﺪوﻧﻲ ﺑﻌﺪت .ﻗﺎل :ﻛﻴﻒ رأﻳﻚِﻣﻦ ﻏري إﺷﺎرة ،وأﻧﺘﻈﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔْ ،
ُ
أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ .ﻗﺎل: ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ؟ ﻗﺎل :أﻋﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻗﺎل:
أُﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ،وأُﻇﻬﺮ اﻟﻌﴩة ،وأُوﺳﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ ،ﻓﺈن املﺮأة ُﺧﻠِﻘﺖ ﻣﻦ ﺿﻠﻊ أﻋﻮج .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ
أردت أن ﺗﺠﺎﻣﻌﻬﺎ؟ ﻗﺎل :أُﻛﻠﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻴﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وأﻟﺜﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺮب ،ﻓﺈن َ رأﻳﻚ إذا
ﻛﺎن اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻢ ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ،وإن اﺳﺘﻘﺮت اﻟﻨﻄﻔﺔ ﰲ ﻗﺮارﻫﺎُ ،
ﻗﻠﺖ :اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻬﺎ
أﺣﺴﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ .ﺛﻢ أﻗﻮم ﻋﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﻮﺿﻮء ،ﻓﺄﻓﻴﺾ َ ً
ﻣﺒﺎرﻛﺔ ،وﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺷﻘﻴﺔ ،وﺻﻮﱢرﻫﺎ
املﺎء ﻋﲆ ﻳﺪي ،ﺛﻢ أﺻﺒﻪ ﻋﲆ ﺟﺴﺪي ،ﺛﻢ أﺣﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ .ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ:
ﻓﻘ ْﻞ ﺣﺎﺟﺘَ َﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺣﺎﺟﺘﻲ أن ﺗﺘﻘﻲ ﷲ ﰲ اﻟﺮﻋﻴﺔ ،وﺗﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ أﺣﺴﻨﺖ ﰲ اﻟﺠﻮابُ ،
َ
وﱃ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ :ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ .ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
إﻻ ﻫﺬا َﻟﻜﻔﻰ.
ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ :وﻫﺬه اﻟﻨﺒﺬة ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﺎب اﻷدب ،واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن
ﻋﺎﻣﻼ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ املﺎل ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ً ﻣﻌﻴﻘﺐ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ :واﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﻴﻘﺐ
ﻋﺎﻣﻼ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ املﺎل ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ رأى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺄﻋﻄﺎه ً
درﻫﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﺎل ،ﻗﺎل ﻣﻌﻴﻘﺐ :وﺑﻌﺪ أن أﻋﻄﻴﺘﻪ اﻟﺪرﻫﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﺑﻴﺘﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ
ﺟﺎﻟﺲ وإذا ﺑﺮﺳﻮل ﻋﻤﺮ ﺟﺎءﻧﻲ ،ﻓﺮﻫﺒﺖ ﻣﻨﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬْ ُﺖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺈذا اﻟﺪرﻫﻢ ﰲ ﻳﺪه ،وﻗﺎل ﱄ:
وﺟﺪت ﰲ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻗﻠﺖ :وﻣﺎ ذﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني؟ ﻗﺎل :إﻧﻚ
ُ وﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﻴﻘﺐ ،إﻧﻲ ﻗﺪ
ﺗﺨﺎﺻﻢ أﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪرﻫﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .وﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ إﱃ أﺑﻲ ﻣﻮﳻ اﻷﺷﻌﺮي
ﻓﺄﻋﻂ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻟﻬﻢ ،واﺣﻤﻞ إﱄ ﱠ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ .ﻓﻔﻌﻞ، ِ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ :إذا ﺟﺎء َك ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا
ﻓﻠﻤﺎ وﱄ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛﺘﺐ إﱃ أﺑﻲ ﻣﻮﳻ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻔﻌﻞ وﺟﺎء زﻳﺎد ﻣﻌﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺿﻊ
اﻟﺨﺮاج ﺑني ﻳﺪي ﻋﺜﻤﺎن ،ﺟﺎء وﻟﺪه ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ درﻫﻤً ﺎ ،ﻓﺒﻜﻰ زﻳﺎد ،ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن :ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟
ﻗﺎل :أﺗﻴﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻨﻪ درﻫﻤً ﺎ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻨﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه ،واﺑﻨﻚ أﺧﺬ
ﻓﻠﻢ أ َر أﺣﺪًا ﻳﻨﺰﻋﻪ ﻣﻨﻪ ،أو ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن :وأﻳﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮ؟!
وروى زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل :ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻨﺎ ﻋﲆ ﻧﺎر
ﺗﴬم ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﺳﻠﻢ ،إﻧﻲ أﺣﺴﺐ ﻫﺆﻻء رﻛﺒًﺎ أﴐﱠ ﺑﻬﻢ اﻟﱪد ،ﻓﺎﻧﻄﻠِﻖ ﺑﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ .ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ
ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺈذا اﻣﺮأة ﺗﻮﻗﺪ ﻧﺎ ًرا ﺗﺤﺖ ﻗﺪر ،وﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﻴﺎن ﻳﺘﴬﻋﻮن ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ:
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻀﻮء — وﻛﺮه أن ﻳﻘﻮل أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺎر — ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﴐﱠ
ﺑﻨﺎ اﻟﱪد واﻟﻠﻴﻞ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﻳﺘﴬﻋﻮن؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﻦ اﻟﺠﻮع .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﻫﺬه
اﻟﻘِ ﺪر؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ أُﺳﻜِﺘﻬﻢ ﺑﻪ ،وإن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﷲ ُ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .ﻗﺎل:
وﻣﺎ ﻳُﺪري ﻋﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﻬﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻮﱃ أﻣﻮ َر اﻟﻨﺎس وﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﻢ؟! ﻗﺎل أﺳﻠﻢ :ﻓﺄﻗﺒﻞ
ﻋﺪﻻ ﻓﻴﻪ دﻗﻴﻖ،ﻋﻤﺮ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل :اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ .ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻧﻬﺮول ﺣﺘﻰ أﺗﻴﻨﺎ دار اﻟﴫف ،ﻓﺄﺧﺮج ً
وإﻧﺎءً ﻓﻴﻪ ﺷﺤﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﺣَ ﻤﱢ ﻠﻨﻲ ﻫﺬا .ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ أﺣﻤﻠﻪ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني .ﻓﻘﺎل :أﺗﺤﻤﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﻨﻲ وزري ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟ ﻓﺤﻤﱠ ﻠﺘﻪ إﻳﺎه ،وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻧﻬﺮول ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻴﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪل ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ
أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﺮأة :ﺗﺮدﱠدي إﱄ ﱠ ،وﻛﺎن ﻳﻨﻔﺦ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺪر ،وﻛﺎن ذا
ﻟﺤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺪﺧﺎن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻃﺒﺦ ،وأﺧﺬ ﻣﻘﺪا ًرا ﻣﻦ اﻟﺸﺤﻢ
ﻓﺮﻣﺎه ﻓﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻃﻌﻤﻴﻬﻢ ،وأﻧﺎ أﺑ ﱢﺮد ﻟﻬﻢ .وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ أﻛﻠﻮا وﺷﺒﻌﻮا ،وﺗﺮك
ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﱠأﻻ أﻧﴫف
ُ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺎل :ﻳﺎ أﺳﻠﻢ ،إﻧﻲ رأﻳﺖ اﻟﺠﻮ َع أﺑﻜﺎﻫﻢ،
ﻳﺘﺒني ﱄ ﺳﺒﺐ اﻟﻀﻮء اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. ﺣﺘﻰ ﱠ
368
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٤
ﺑﺮاع ﻣﻤﻠﻮك،
ٍ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻴﻞ إن ﻋﻤﺮ ﻣ ﱠﺮ
ﻓﺎﺳﺘﺒﺎﻋﻪ ﺷﺎة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﱄ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺖ اﻟﻘﺼﺪ .ﻓﺎﺷﱰاه ﺛﻢ أﻋﺘﻘﻪ وﻗﺎل :اﻟﻠﻬﻢ
ﻛﻤﺎ رزﻗﺘﻨﻲ اﻟﻌﺘﻖ اﻷﺻﻐﺮ ﻓﺎرزﻗﻨﻲ اﻟﻌﺘﻖ اﻷﻛﱪ .وﻗﻴﻞ :إن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺎن ﻳﻄﻌﻢ
اﻟﺤﻠﻴﺐ ﻟﻠﺨﺪم ،وﻳﺄﻛﻞ اﻟﻐﻠﻴﻆ ،وﻳﻜﺴﻮﻫﻢ اﻟﻠني ،وﻳﻠﺒﺲ اﻟﺨﺸﻦ ،وﻳﻌﻄﻲ اﻟﻨﺎس ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ،
أﻟﻔﺎ ،ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :أَﻣَ ﺎ ﺗﺰﻳﺪ اﺑﻨﻚرﺟﻼ أرﺑﻌﺔ آﻻف درﻫﻢ ،وزاده ً ً وﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ،وأﻋﻄﻰ
زدت ﻫﺬا؟ ﻗﺎل :ﻫﺬا ﺛﺒﺖ واﻟﺪه ﻳﻮم أُﺣﺪ .وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ :أﺗﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻤﺎل ﻛﺜري ﻓﺄﺗﺘﻪ َ ﻛﻤﺎ
ﺣﻔﺼﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﺣﻖ ﻗﺮاﺑﺘﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺣﻔﺼﺔ ،إﻧﻤﺎ أوﴅ ﷲ ﺑﺤﻖ
وأﻏﻀﺒﺖ أﺑﺎكِ .
ِ ِ
أرﺿﻴﺖ ﻗﻮﻣَ ﻚ، ﻗﺮاﺑﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ ،وأﻣﺎ ﻣﺎل املﺴﻠﻤني ﻓﻼ .ﻳﺎ ﺣﻔﺼﺔ ،ﻗﺪ
ﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني أن ﻳﺮﻳﻨﻲ أﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﺖ إﱃ رﺑﻲ َﺳ ًﻓﻘﺎﻣﺖ ﺗﺠ ﱡﺮ ذﻳﻠﻬﺎ .وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﺗﴬﱠ ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ واﻟﺪي؟ ﻓﻘﺎل :ﻟﻮﻻ رﺣﻤﺔ رﺑﻲ َﻟﻬﻠﻚ ُ رأﻳﺘُﻪ ﻳﻤﺴﺢ اﻟﻌَ َﺮق ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ.
أﺑﻮك.
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن :اﺳﻤﻊ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴ ُﺪ اﻟﻔﺼ َﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻫﻮ
ﺑﺎب اﻷدب واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،وﻣﺎ ذُ ِﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌني واﻟﺼﺎﻟﺤني .ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﴫي:
ﻳﺘﺄﺳﻒ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء :ﻋﺪم ﺗﻤﺘﱡﻌﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﻤﻊ، ﻻ ﺗﺨﺮج ﻧﻔﺲ اﺑﻦ آدم ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ وﻫﻮ ﱠ
وﻋﺪم إدراﻛﻪ ملﺎ أﻣﻞ ،وﻋﺪم اﺳﺘﻌﺪاده ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺰاد ملﺎ ﻫﻮ ﻗﺎدم ﻋﻠﻴﻪ .وﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن :ﻫﻞ
ﻋﻄﻲ ﺷﻜﺮ .وﻗﻴﻞ: ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ زاﻫﺪًا وﻟﻪ ﻣﺎل؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،إذا ﻛﺎن ﻣﺘﻰ اﺑﺘُ ِﲇ ﺻﱪ ،وﻣﺘﻰ أ ُ ِ
ﱠملﺎ ﺣﴬت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد اﻟﻮﻓﺎ ُة ،أﺣﴬ وﻟﺪه ﻣﺤﻤﺪًا ﻓﺄوﺻﺎه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ،إﻧﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ْ
واﺻﺪق ﻓﺎﺗﻖ رﺑﱠﻚ ﰲ اﻟﴪ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ،واﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ، َﻷرى داﻋﻲ املﻮت ﻗﺪ دﻋﺎﻧﻲ ،ﱢ
ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻓﺎﻟﺸﻜﺮ ﻳﺆذِن ﺑﺎزدﻳﺎد اﻟﻨﱢﻌَ ﻢ ،واﻟﺘﻘﻮى ﺧريُ زادٍ ﰲ املﻌﺎد ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ:
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن :ﻟﻴﺴﻤﻊ املﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻷول.
ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ملﺎ وﱄ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ،ﺟﺎء ﻷﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎ
ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ووﺿﻌﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ املﺎل ،ﻓﻔﺰﻋﺖ ﺑﻨﻮ أﻣﻴﺔ إﱃ ﻋﻤﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮوان ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ
ً
ﻗﺎﺋﻠﺔ :إﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻟﻘﺎﺋﻚ .ﺛﻢ أﺗَﺘْﻪ ً
ﻟﻴﻼ ،ﻓﺄﻧﺰﻟﻬﺎ ﻋﻦ داﺑﺘﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬت ﻣﺠﻠﺴﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ:
أﻧﺖ أوﱃ ﺑﺎﻟﻜﻼم؛ ﻷن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻚ ﻓﺄﺧﱪﻳﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺮادك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني، ﻳﺎ ﻋﻤﺔِ ،
أﻧﺖ أوﱃ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،ورأﻳﻚ ﻳﺴﺘﺸﻒ ﻣﺎ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻦ اﻷﻓﻬﺎم .ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ :إن ﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪًا رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎملني ،وﻋﺬاﺑًﺎ ﻟﻘﻮ ٍم َ
آﺧﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ اﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻘﺒﻀﻪ إﻟﻴﻪ.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
370
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ :إن ﷲ ﻗﺪ
ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪًا رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎملني ،وﻋﺬاﺑًﺎ ﻟﻘﻮم آﺧﺮﻳﻦ ،ﺛﻢ اﺧﺘﺎر ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻓﻘﺒﻀﻪ إﻟﻴﻪ ،وﺗﺮك
ً
ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪه ،ﻓﺄﺟﺮى اﻟﻨﻬﺮ ﻣﺠﺮاه ،وﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻧﻬ ًﺮا ﻳﺮوي ﻋُ َ
ﻄﺎﺷﻬﻢ ،ﺛﻢ ﻗﺎم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ
ُﺮﴈ ﷲ ،ﺛﻢ ﻗﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻌﻤﻞ ﺧري أﻋﻤﺎل اﻷﺑﺮار ،واﺟﺘﻬﺪ اﺟﺘﻬﺎدًا ﻣﺎ ﻳﻘﺪر ﻳ ِ
اﺷﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﻧﻬ ًﺮا ،ﺛﻢ وﱄ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﺎﺷﺘﻖ ﻣﻨﻪ اﻷﻧﻬﺎر، ﱠ أﺣ ٌﺪ ﻋﲆ ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ﻋﺜﻤﺎن
ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺸﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ وﺑﻨﻮ ﻣﺮوان ﻛﻌﺒﺪ املﻠﻚ واﻟﻮﻟﻴﺪ وﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﺣﺘﻰ آل اﻷﻣﺮ
أردت ﻛﻼﻣﻚ وﻣﺬاﻛﺮﺗﻚ ﻓﻘﻂ ،ﻓﺈن ُ إﱄ ﱠ ،ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ أن أر ﱠد اﻟﻨﻬﺮ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻗﺪ
ﻓﻠﺴﺖ ﺑﺬاﻛﺮ ٍة ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ .ورﺟﻌﺖ إﱃ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ذوﻗﻮا ﻋﺎﻗﺒﺔَ
ُ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻣﻘﺎﻟﺘﻚ
أﻣﺮﻛﻢ ﺑﺘﺰوﻳﺠﻜﻢ إﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب.
وﻗﻴﻞ :ملﺎ ﺣﴬت ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻮﻓﺎ ُة ﺟﻤَ َﻊ أوﻻده ﺣﻮﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ املﻠﻚ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻛﻴﻒ ﺗﱰك أوﻻدك ﻓﻘﺮاء وأﻧﺖ راﻋﻴﻬﻢ؟ ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ أﺣﺪ ﰲ
ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻦ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﺎل ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ،وﻫﺬا أوﱃ ﻣﻦ أن ﺗﺮﺟﻌﻪ إﱃ اﻟﻮاﱄ ﺑﻌﺪك.
ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻐﻀﺐ ﻣﺘﻌﺠﱢ ﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ﻣﻨﻌﺘﻬﻢ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﻓﻜﻴﻒ
أﺷﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻲ؟ إن أوﻻدي ﻣﺎ ﺑني َرﺟُ َﻠ ْني ،إﻣﺎ ﻣﻄﻴﻊ هلل ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺎهلل ﻳﺼﻠﺢ ﺷﺄﻧﻪ،
ﺣﴬت وإﻳﺎك ﺣني دﻓﻦ ﺑﻌﺾ ُ ﻛﻨﺖ ﻷﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺼﻴﺔ .ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،إﻧﻲ ﻋﺎص ﻓﻤﺎ ُ وإﻣﺎ ٍ
ﺑﻨﻲ ﻣﺮوان ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﰲ املﻨﺎم أﻓﴣ إﱃ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،ﻓﻬﺎﻟﻨﻲ
وراﻋﻨﻲ ،ﻓﻌﺎﻫﺪت ﷲ ﱠأﻻ أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﻪ إن وﻟﻴﺖ ،وﻗﺪ اﺟﺘﻬﺪت ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وأرﺟﻮ أن
ﻋﻔ ِﻮ رﺑﻲ .ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ :ﺑﻘﻲ رﺟﻞ ﺣﴬت دﻓﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ دﻓﻨﻪ ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ أﻓﴤ إﱃ ْ
ﻋﻴﻨﻲ ،ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺋﻢ ﰲ روﺿﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ
وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ملﺜﻞ ﻫﺬا َﻓ ْﻠﻴﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن .وﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﻛﺜري.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑﺮاع،
وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت :ﻛﻨﺖ أﺣﻠﺐ اﻟﻐﻨﻢ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻓﻤﺮرت ٍ
ﻓﻈﻨﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﻛﻼﺑﻬﺎ ،وﻟﻢ أﻛﻦ رأﻳﺖ اﻟﺬﺋﺎب ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﻠﺖ:ُ ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﻊ ﻏﻨﻤﻪ ذﺋﺒًﺎ أو ذﺋﺎﺑًﺎ،
ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻼب؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻼﺑًﺎ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ذﺋﺎب .ﻓﻘﻠﺖ :ﻫﻞ ذﺋﺎب ﰲ ﻏﻨﻢ ﻟﻢ
ﺗﴬﻫﺎ؟ ﻓﻘﺎل :إذا ﺻﻠﺢ اﻟﺮأس ﺻﻠﺢ اﻟﺠﺴﺪ .وﺧﻄﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﲆ ﻣﻨﱪ ﻣﻦ
ﻃني ،ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﺜﻼث ﻛﻠﻤﺎت ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،أﺻﻠﺤﻮا أﴎارﻛﻢ
ﻟﺘﺼﻠﺢ ﻋﻼﻧﻴﺘﻜﻢ ﻹﺧﻮاﻧﻜﻢ ،وﺗُ ْﻜ َﻔﻮا أﻣْ َﺮ دﻧﻴﺎﻛﻢ ،واﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني آدم
رﺟﻞ ﺣﻲ ﰲ املﻮﺗﻰ ،ﻣﺎت ﻋﺒﺪ املﻠﻚ وﻣَ ﻦ ﻗﺒﻠﻪ ،وﻳﻤﻮت ﻋﻤﺮ وﻣَ ﻦ ﺑﻌﺪه .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ:
ﻗﻠﻴﻼ .ﻓﻘﺎل :أﺧﺎف أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻋﻨﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻟﻮ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻚ ﻣﺘﱠﻜﺄ ً ﻟﺘﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ً
إﺛﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .ﺛﻢ ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ :ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ،ﻳﺎ ﻣﺰاﺣﻢ،
ﻳﺎ ﻓﻼن ،اﻧﻈﺮوا ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ .ﻓﺠﺎءت ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗﺼﺐﱡ ﻋﻠﻴﻪ املﺎء وﺗﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ،
ُ
رأﻳﺖ ﻣﴫﻋَ ﻚ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ، ﻓﺮآﻫﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني،
ﻓﺘﺬﻛﺮت ﻣﴫﻋَ ﻚ ﺑني ﻳﺪي ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،ﻟﻠﻤﻮت وﺗﺨ ﱢﻠﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﺮاﻗﻚ ﻟﻨﺎ ،ﻓﺬاك اﻟﺬي ُ
ﻓﻀﻤﱠ ﺘْﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ
أﺑﻜﺎﻧﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺣﺴﺒﻚ ﻳﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ،ﻓﻠﻘﺪ أﺑﻠﻐﺖ .ﺛﻢ أراد اﻟﻘﻴﺎ َم ﻓﻨﻬﺾ ﻓﺴﻘﻂَ ،
إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ وأﻣﻲ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻜﻠﻤﻚ ﻛﻠﻨﺎ.
ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن وﻟﻠﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ :ﺗﺘﻤﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ
اﻟﺒﺎب اﻷول … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
372
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺧﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن — وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻪ —
ﺑﺤﻀﻮر اﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ واﻟﺘﺎﺟﺮ :ﺗﺘﻤﺔ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻷول :اﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ أﻫﻞ املﻮﺳﻢ :أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺈﻧﻲ أ ُ ِ
ﺷﻬﺪ ﷲ ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺤﺮام واﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام
ُ
أﻣﺮت ﺑﺬﻟﻚ وﻳﻮم اﻟﺤﺞ اﻷﻛﱪ ،أﻧﻲ أﻣﺮق ﻣﻦ ﻇﻠﻤﻜﻢ ،وﻋﺪوان ﻣَ ﻦ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻜﻢ أن أﻛﻮن
وﺗﻌﻤﱠ ﺪﺗُﻪ ،أو ﻳﻜﻮن أﻣ ٌﺮ ﻣﻦ أﻣﻮره ﺑﻠﻐﻨﻲ أو أﺣﺎط ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻲ ،وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ
ﻣﻦ اﻟﻐﻔﺮان ،إﻻ أﻧﻪ ﻻ إذن ﻣﻨﻲ ﺑﻈﻠﻢ أﺣﺪ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻈﻠﻮم ،ﱠإﻻ وأي ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ
ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺤﻖ. َ ﻋﻤﺎﱄ زاغ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ،وﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﻛﺘﺎب وﻻ ُﺳﻨﱠﺔ ،ﻓﻼ
ُﺨﻔﻒ ﻋﻨﻲ املﻮت؛ ﻷﻧﻪ آﺧِ ﺮ ﻣﺎ ﻳُﺆﺟَ ﺮ ﻋﻠﻴﻪ املﺆﻣﻦ. وﻗﺎل رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ :ﻣﺎ أﺣِ ﺐﱡ أن ﻳ ﱠ
وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت :ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ أﻣري املﺆﻣﻨني ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﻓﺮأﻳﺖ
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ درﻫﻤً ﺎ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ املﺎل ،ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻚ أﻓﻘﺮت
ﻋﻴﺎﻻ ﻻ ﳾء ﻟﻬﻢ ،ﻓﻠﻮ أوﺻﻴﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﴚء وإﱃ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻓﻘري ﻣﻦ أﻫﻞ أوﻻدك ،وﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ً
ﻓﺄوص إﻟﻴﻬﻢ أو إﱃ
ِ ﺑﻴﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎل :اد ُن ﻣﻨﻲ .ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل :أﻣﱠ ﺎ ﻗﻮﻟﻚ أﻓﻘ ْﺮ َت أوﻻدك،
ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻓﻘري ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ،ﻓﻐري ﺳﺪﻳﺪ؛ ﻷن ﷲ ﺧﻠﻴﻔﺘﻲ ﻋﲆ أوﻻدي ،وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻓﻘري
ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ،وﻫﻮ وﻛﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻫﻢ ﻣﺎ ﺑني َرﺟُ َﻠ ْني :إﻣﺎ رﺟﻞ ﻳﺘﻘﻲ ﷲ ﻓﺴﻴﺠﻌﻞ ﷲ
ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟً ﺎ ،وإﻣﺎ رﺟﻞ ﻣﻌﺘﻜﻒ ﻋﲆ املﻌﺎﴆ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻷﻗﻮﱢﻳﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ .ﺛﻢ
ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻬﻢ ،وأﺣﴬﻫﻢ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻛﺎﻧﻮا اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ذﻛ ًﺮا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ َ
ذرﻓ ْﺖ ﻋﻴﻨﺎه
ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إن أﺑﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﺑني أﻣ َﺮﻳْﻦ :إﻣﺎ أن ﺗﺴﺘﻐﻨﻮا ﻓﻴﺪﺧﻞ أﺑﻮﻛﻢ اﻟﻨﺎر ،وإﻣﺎ أن
اﻟﺠﻨﺔ أﺣَ ﺐﱡ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أن ﺗﺴﺘﻐﻨﻮا ،ﻗﻮﻣﻮا ﻗﺪ َ ﺗﻔﺘﻘﺮوا ﻓﻴﺪﺧﻞ أﺑﻮﻛﻢ اﻟﺠﻨﺔ ،ودﺧﻮ ُل أﺑﻴﻜﻢ
و ﱠﻛ ُ
ﻠﺖ أﻣ َﺮﻛﻢ إﱃ ﷲ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان :ﺻﺤﺒﻨﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﱃ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺪ ﺧﺮج ﺑﻘﺮاﺑﺘﻪ وﺧﺪﻣﻪ ،ﻓﻨﺰل ﰲ أرض وﴐب ﻟﻪ ﺧﻴﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬت اﻟﻨﺎس
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺴﺎط ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎرت ﻋﻴﻨﻲ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: ُ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ،
ﺗﻤﱠ َﻢ ﷲ ُ ﻧﻌﻤﺘَﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،وﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻗ ﱠﻠﺪك ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر رﺷﺪًا ،وﻻ ﺧﺎﻟﻂ
ﴎورك أذًى ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني ،إﻧﻲ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻚ ﻧﺼﻴﺤﺔ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣَ ﻦ ﺳﻠﻒ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ أﻣري ﺟﺎﻟﺴﺎ ،وﻛﺎن ُﻣﺘﱠ ِﻜﺌًﺎ ،وﻗﺎل :ﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻳﺎ اﺑﻦ ﺻﻔﻮان.
ً املﻠﻮك .ﻓﺎﺳﺘﻮى
املﺆﻣﻨني ،إن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك ﺧﺮج ﻗﺒﻠﻚ ﰲ ﻋﺎم ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣﻚ ﻫﺬا إﱃ ﻫﺬه اﻷرض ،ﻓﻘﺎل
ﻋﻄﻲ أﺣ ٌﺪ ﻣﺜ َﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺘﻪ؟ وﻛﺎن ﻋﻨﺪه رﺟﻞ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ :ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ؟ وﻫﻞ أ ُ ِ
ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺤﺠﺔ ،واملﻌﻴﻨني ﻋﲆ اﻟﺤﻖ اﻟﺴﺎﻟﻜني ﰲ ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ ،ﻓﻘﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﻚ
ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ،أﺗﺄذن ﱄ ﰲ اﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎل :أرأﻳﺖ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ َ
زاﺋﻼ؟ ﻓﻘﺎل :ﻫﻮ ﳾء زاﺋﻞ .ﻗﺎل :ﻓﻤﺎ ﱄ أراك ﻗﺪ أُﻋﺠﺒﺖ ﺑﴚء ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل أم ﺷﻴﺌًﺎ ً
ﻃﻮﻳﻼ ،وﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻣﺮﺗﻬﻨًﺎ؟ ﻗﺎل :ﻓﺄﻳﻦ املﻬﺮب؟ وأﻳﻦ املﻄﻠﺐ؟ ً ﻗﻠﻴﻼ ،وﺗﺴﺄل ﻋﻨﻪً
ﻗﺎل :أن ﺗﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﻠﻜﻚ ،ﻓﺘﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،أو ﺗﻠﺒﺲ أﻃﻤﺎرك ،وﺗﻌﺒﺪ رﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻚ
اﻟﺴﺤَ ﺮ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺎدم ﻋﻠﻴﻚ .ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان :ﺛﻢ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺮع ﻋﻠﻴﻪ أﺟﻠﻚ ،ﻓﺈذا ﻛﺎن ﱠ
اﻟﺴﺤَ ﺮ ،ﻓﺮآه ﻗﺪ وﺿﻊ ﺗﺎﺟﻪ وﺗﻬﻴﱠﺄ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﻣﻮﻋﻈﺘﻪ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﱠ
ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻜﺎءً ﻛﺜريًا ﺣﺘﻰ ﺑ ﱠﻞ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﻨﺰع ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻟﺰم ﻗﴫه ،ﻓﺄﺗﺖ املﻮاﱄ واﻟﺨﺪم
ﺼ َﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟! أﻓﺴﺪت ﻟﺬﱠﺗَﻪ ،ﱠ
وﻧﻐ ْ َ َ
ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺄﻣري املﺆﻣﻨني، إﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ،وﻗﺎﻟﻮا :أﻫﻜﺬا
ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﴩﻛﺎن :و َﻛ ْﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ! إﻧﻲ َﻷﻋﺠﺰ ﻋﻦ
اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﰲ ﻣﺠﻠﺲ واﺣﺪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
374
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﻟﴩﻛﺎن :وﻛﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﻦ
اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ! وإﻧﻲ َﻷﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﻟﻚ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﰲ ﻣﺠﻠﺲ واﺣﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻋﲆ
ﻃﻮل اﻷﻳﺎم ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻜﻮن ﺧريًا .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻘﻀﺎة :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن ﻫﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔ أﻋﺠﻮﺑﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻳﺘﻴﻤﺔ اﻟﻌﴫ واﻷوان ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ وﻻ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﰲ زﻣﻦ ﻣﻦ اﻷزﻣﺎن .ﺛﻢ
إﻧﻬﻢ دﻋﻮا ﻟﻠﻤﻠﻚ واﻧﴫﻓﻮا ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺖ ﴍﻛﺎن إﱃ ﺧﺪاﻣﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :اﴍﻋﻮا ﰲ ﻋﻤﻞ
اﻟﻌﺮس ،وﻫﻴﱢﺌﻮا اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان .ﻓﺎﻣﺘﺜَﻠﻮا أﻣﺮه ﰲ اﻟﺤﺎل ،وﻫﻴﱠﺌﻮا ﺟﻤﻴ َﻊ اﻷﻃﻌﻤﺔ،
وأﻣَ َﺮ ﻧﺴﺎءَ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﱠأﻻ ﻳﻨﴫﻓﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﺤﴬوا اﻟﺠﻼء واﻟﻌﺮس ،ﻓﻤﺎ
ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ﺣﺘﻰ ﻣﺪوا اﻟﺴﻔﺮة ﻣﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬ اﻷﻋني ،وأﻛﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس
ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ،وأﻣﺮ املﻠﻚ أن ﺗﺤﴬ ﻛﻞ ﻣﻐﻨﻴﺔ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻓﺤﴬن ،وﻛﺬﻟﻚ ﺟﻮاري املﻠﻚ
اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻐﻨﺎء ،وﻃﻠﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﻦ إﱃ اﻟﻘﴫ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ املﺴﺎء وأﻇﻠﻢ اﻟﻈﻼم أوﻗﺪوا
ً
وﺷﻤﺎﻻ ،وﻣﴙ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء واﻟﻜﱪاء ﺑني اﻟﺸﻤﻮع ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﻳﻤﻴﻨًﺎ
ﻳﺪي املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وأﺧﺬت املﻮاﺷﻂ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻟﺘﺰﻳﻨﻬﺎ وﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ،ﻓﺮأﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ زﻳﻨﺔ.
وﻛﺎن املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﻗﺪ دﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ﺟﻠﺲ ﻋﲆ املﻨﺼﺔ ،وﺟﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮوس،
ﻮﴅ ﺑﻪ اﻟﺒﻨﺖ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن، ﺛﻢ ﺧﻔﻔﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،وأوﺻﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺗُ َ
وأﺧﺬ وﺟﻬﻬﺎ ،وﻋﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وأﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﻔﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻣﺮ اﻟﺤﻜﻤﺎء
أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻤﻞ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،وﻃﻠﻊ ﻟﻪ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ وﻫﻨﱠﺌﻮه ،وأﺣﴬ ﻛﺎﺗﺐ ﴎه
وأﻣﺮه أن ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻟﻮاﻟﺪه ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﺄﻧﻪ اﺷﱰى ﺟﺎرﻳﺔ ذات ﻋﻠﻢ وأدب ﻗﺪ ﺣﻮت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻨﻮن اﻟﺤﻜﻤﺔ ،وأﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إرﺳﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﻟﺘﺰور أﺧﺎه ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻧﻪ أﻋﺘﻘﻬﺎ ،وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ،وﺣﻤﻠﺖ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢ ﺧﺘﻢ اﻟﻜﺘﺎب وأرﺳﻠﻪ
ً
ﻛﺎﻣﻼ ،ﺛﻢ رﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ،وﻧﺎوﻟﻪ إﻳﺎه إﱃ أﺑﻴﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﺑﺮﻳﺪ ،ﻓﻐﺎب ذﻟﻚ اﻟﱪﻳﺪ ﺷﻬ ًﺮا
ﻓﺄﺧﺬه وﻗﺮأه ،ﻓﺈذا ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ :ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺋﺮ اﻟﻮﻟﻬﺎن ،اﻟﺬي ﻓﻘﺪ اﻟﻮﻟﺪان ،وﻫﺠﺮ
اﻷوﻃﺎن ،املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،إﱃ وﻟﺪه ﴍﻛﺎن .اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺴريك ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﺿﺎق ﻋﲇ ﱠ
ﴎا ،وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ املﻜﺎن ،ﺣﺘﻰ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺻﱪًا ،وﻻ أﻗﺪر أن أﻛﺘﻢ ٍّ
واﻟﻘﻨﺺ ،وﻛﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺤﺠﺎز ،ﻓﺨﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻮاﺋﺐ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ أو اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﻏﺒﺖ
ﺷﻬ ًﺮا .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
376
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٨
ُ
ذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪ :ﻓﻠﻤﺎ
وﺟﺪت أﺧﺎك وأﺧﺘﻚ أﺧﺬَا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺎل ،وﺳﺎﻓ َﺮا ﻣﻊ
ُ ُ
أﺗﻴﺖ ُ
ﻏﺒﺖ ﺷﻬ ًﺮا ،ﻓﻠﻤﺎ واﻟﻘﻨﺺ
اﻟﺤﺠﺎج ﺧﻔﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺿﺎق ﺑﻲ اﻟﻔﻀﺎء ،وﻗﺪ اﻧﺘﻈﺮت ﻣﺠﻲء اﻟﺤﺠﺎج ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ً
ﻳﺠﻴﺌﺎن ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﺤﺠﺎج ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪﻧﻲ أﺣﺪ ﺑﺨﱪﻫﻤﺎ ،ﻓﻠﺒﺴﺖ ﻷﺟﻠﻬﻤﺎ
ﺛﻴﺎب اﻟﺤﺰن ،وأﻧﺎ ﻣﺮﻫﻮن اﻟﻔﺆاد ،ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺮﻗﺎد ،ﻏﺮﻳﻖ دﻣﻊ اﻟﻌني .ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ املﻜﺘﻮب :وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ،وﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪك ،أﻋﺮﻓﻚ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻬﺎون
ﰲ ﻛﺸﻒ اﻷﺧﺒﺎر ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺰن ﻋﲆ أﺑﻴﻪ ،وﻓﺮح ﻟﻔﻘﺪ أﺧﺘﻪ
وأﺧﻴﻪ ،وأﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب ودﺧﻞ ﺑﻪ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ أﺧﺘﻪ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ،إﱃ أن ﻛﻤﻠﺖ أﺷﻬﺮﻫﺎ ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ أﻧﻪ أﺧﻮﻫﺎ ،ﻣﻊ أﻧﻪ ﻳﱰدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ً
اﻟﻄﻠﻖ ،ﻓﺴﻬﱠ ﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻻدة ،ﻓﻮﻟﺪت ﺑﻨﺘًﺎ ،ﻓﺄرﺳﻠﺖ ﺗﻄﻠﺐ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻫﺬه ﺑﻨﺘﻚ ﻓﺴﻤﱢ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ،ﻓﺈن ﻋﺎدة اﻟﻨﺎس أن ﻳﺴﻤﻮا أوﻻدَﻫﻢ ﰲ ﺳﺎﺑﻊ ﻳﻮ ِم وﻻدﺗﻬﻢ .ﺛﻢ
ً
ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻼث ﺧﺮزات اﻟﺘﻲ اﻧﺤﻨﻰ ﴍﻛﺎن ﻋﲆ اﺑﻨﺘﻪ وﻗﺒﱠﻠﻬﺎ ،ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﺧﺮز ًة
ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳ ََﻦ اﻟﺨﺮزة ﻣﻌ ﱠﻠ ً
ﻘﺔ ﰲ ﻋﻨﻖ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻏﺎب ﻋﻘﻠﻪ
واﺷﺘﺪ ﺑﻪ اﻟﻐﻴﻆ ،وﺣﻤﻠﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﰲ اﻟﺨﺮزة ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءﺗﻚ ﻫﺬه اﻟﺨﺮزة ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ
اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻧﺎ ﺳﻴﺪﺗﻚ وﺳﻴﺪة ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ ﻗﴫك ،أَﻣَ ﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ وأﻧﺖ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وأﻧﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ؟ واﻵن زال اﻟﻜﺘﻤﺎن ،واﺷﺘﻬﺮ اﻷﻣﺮ وﺑﺎن ،أﻧﺎ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻨﺖ املﻠﻚ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﺤﻘﻪ اﻻرﺗﻌﺎش ،وأﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
378
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٦٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ملﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ارﺗﺠﻒ ﻗﻠﺒﻪ ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ،
وﻟﺤﻘﻪ اﻻرﺗﻌﺎش ،وأﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ اﻷرض ،وﻋﺮف أﻧﻬﺎ أﺧﺘﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻓﻐﺎب ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ،
أﻧﺖ ﺑﻨﺖ املﻠﻚﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﺻﺎر ﻳﺘﻌﺠﱠ ﺐ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌ ﱢﺮﻓﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،ﻫﻞ ِ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﺮاﻗﻚ ﻷﺑﻴﻚ وﺑﻴﻌﻚ؟ ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﰲ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ،وأﺧﱪﺗﻪ ً وﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وأﺧﱪﺗﻪ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ أﺧﺎﻫﺎ
ﺑﺎﺧﺘﻄﺎف اﻟﺒﺪوي ﻟﻬﺎ ،وﺑﻴﻌﻪ إﻳﺎﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﱠ
ﺗﺤﻘ َﻖ أﻧﻬﺎ
أﺧﺘﻪ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻛﻴﻒ أﺗﺰوﱠجُ ﺑﺄﺧﺘﻲ؟ ﻟﻜﻦ أﻧﺎ أزوﱢﺟﻬﺎ ﻟﻮاﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺣﺠﱠ ﺎﺑﻲ،
وإذا ﻇﻬﺮ أﻣﺮ أدﱠﻋِ ﻲ أﻧﻨﻲ ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ،وزوﱠﺟْ ﺘُﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري .ﺛﻢ رﻓﻊ رأﺳﻪ
وﺗﺄﺳﻒ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،أﻧﺖ أﺧﺘﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ،وأﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺬي ﱠ
ﻓﻨﻈﺮت إﻟﻴﻪ وﺗﺄﻣﱠ َﻠﺘْﻪ ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
ُ وﻗﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ أﻧﺎ ﴍﻛﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن.
ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺻﻮاﺑﻬﺎ وﺑﻜﺖ ،وﻟﻄﻤﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ وﻗﻌﻨﺎ ﰲ ذﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻣﺎذا
ﻗﺎﻻ ﱄ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءﺗﻚ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ؟ ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن: ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ؟ وﻣﺎ أﻗﻮل ﻷﺑﻲ وأﻣﻲ إذا َ
اﻟﺮأي أن أزوﱢﺟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺐ ،وأدﻋﻚ ﺗﺮﺑﻲ ﺑﻨﺘﻲ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﺣﺪ ﺑﺄﻧﻚ أﺧﺘﻲ،
ﻷﻣﺮ أراده ،ﻓﻤﺎ ﻳﺴﱰﻧﺎ إﻻ زواﺟﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪري وﻫﺬا اﻟﺬي ﻗﺪﱠره ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ٍ
أﺣﺪ .ﺛﻢ ﺻﺎر ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺨﺎﻃﺮﻫﺎ ،وﻳﻘﺒﱢﻞ رأﺳﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻣﺎ ﺗﺴﻤﱢ ﻲ اﻟﺒﻨﺖ؟ ﻗﺎل أﺳﻤﻴﻬﺎ:
ﻗﴣ ﻓﻜﺎن .ﺛﻢ زوﱠﺟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،وﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻫﻲ وﺑﻨﺘﻬﺎ ،ﻓﺮﺑﻮﻫﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎف
اﻟﺠﻮاري ،وواﻇﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﴍﺑﺔ ،وأﻧﻮاع اﻟﺴﻔﻮف.
ﻫﺬا ﻛﻠﻪ وأﺧﻮﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺎد ﺑﺪﻣﺸﻖ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ أﻗﺒﻞ ﺑﺮﻳ ٌﺪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ
اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن إﱃ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وﻣﻌﻪ ﻛﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬه وﻗﺮأه ،ﻓﺮأى ﻓﻴﻪ
ُ
وﻋﺪﻣﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﻧﻲ ﺣﺰﻳﻦ ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﲆ ﻓﺮاق اﻷوﻻد،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
380
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑﻪِ :
وأرﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔ
ﻷﺟﻞ أن ﺗﻨﺎﻇﺮﻫﻦ ﺑني اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻓﺈذا ﻏﻠﺒﺘﻬﻦ أرﺳﻠﺘﻬﺎ إﻟﻴﻚ ،وﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﺧﺮاج ﺑﻐﺪاد .ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﴍﻛﺎن أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺻﻬﺮه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻫﺎت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ زوﱠﺟﺘُ َﻚ إﻳﺎﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬت
أوﻗﻔﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﺮأي ﰲ رد اﻟﺠﻮاب؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻟﺮأي
رأﻳﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ وﻗﺪ اﺷﺘﺎﻗﺖ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ووﻃﻨﻬﺎ :أرﺳﻠﻨﻲ ﺻﺤﺒﺔ زوﺟﻲ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻷﺟﻞ
أن أﺣﻜﻲ ﻷﺑﻲ ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ وﻗﻊ ﱄ ﻣﻊ اﻟﺒﺪوي اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻨﻲ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ،وأﺧﱪه ﺑﺄن
اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻋﻨﻲ ﻟﻚ ،وزوﱠﺟﺘﻨﻲ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ﺑﻌﺪ ﻋﺘﻘﻲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﴍﻛﺎن :وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ .ﺛﻢ أﺧﺬ
اﺑﻨﺘﻪ ﻗﴣ ﻓﻜﺎن ،وﺳ ﱠﻠﻤَ ﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮاﺿﻊ واﻟﺨﺪم ،وﴍع ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻟﺨﺮاج ،وأﻣﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ أن
ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺨﺮاج واﻟﺠﺎرﻳﺔ ﺻﺤﺒﺘﻪ ،وﻳﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ،
أﻳﻀﺎ ،ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﺳ ﱠﻠﻤﻪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ،وودﱠع ﻧﺰﻫﺔ ﺑﻤﺤﻔﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻠﺠﺎرﻳﺔ ً ﱠ ﻓﺄﻣﺮ
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺬﻫﺐ.ٍ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺨﺮزة ،وﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻖ اﺑﻨﺘﻪ ﰲ
ﺳﺎﻓ َﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﺧﺮج ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ واﻟﻮﻗﺎد ﰲ ﺗﻠﻚ ﺛﻢ َ
وﺑﻐﺎﻻ ﻣﺤﻤﱠ ﻠﺔ وﻣﺸﺎﻋﻞ وﻓﻮاﻧﻴﺲ ﻣﻀﻴﺌﺔ ،ﻓﺴﺄل ﺿﻮء املﻜﺎن ً ً
ﺟﻤﺎﻻ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻳﺘﻔ ﱠﺮﺟﺎن ،ﻓﺮأﻳﺎ
ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻤﺎل وﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻫﺬا ﺧﺮاج دﻣﺸﻖ ﻣﺴﺎﻓﺮ إﱃ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن
ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد .ﻓﻘﺎل :وﻣَ ﻦ رﺋﻴﺲ ﻫﺬه املﺤﺎﻣﻞ؟ ﻗﻴﻞ :ﻫﻮ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي
ﺗﺰوﱠجَ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ﱠﻠﻤﺖ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻜﻤﺔ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﺬ ﱠﻛﺮ أﻣﻪ وأﺑﺎه
ﻟﻠﻮﻗﺎد :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱄ ﻗﻌﻮد ﻫﻨﺎ ،ﺑﻞ أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،وأﻣﴚ ً
ﻗﻠﻴﻼ وأﺧﺘﻪ ووﻃﻨﻪ ،وﻗﺎل ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ أﺻﻞ إﱃ ﺑﻼدي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :أﻧﺎ أﻣﻨﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﺪس إﱃ دﻣﺸﻖ ،ﻓﻜﻴﻒ ً
آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻚ إﱃ ﺑﻐﺪاد؟ ﻓﺄﻧﺎ أﻛﻮن ﻣﻌﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻣﻘﺼﺪك .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺣﺒٍّﺎ
وﻛﺮاﻣﺔ .ﻓﴩع اﻟﻮﻗﺎد ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺣﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ ﺷﺪ اﻟﺤﻤﺎر وﺟﻌﻞ ﺧﺮﺟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﻦ اﻟﺰاد ،وﺷ ﱠﺪ وﺳﻄﻪ ،وﻣﺎ زال ﻋﲆ أﻫﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﺎزت ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺣﻤﺎل ،واﻟﺤﺎﺟﺐ راﻛﺐ ﻋﲆ
ﻫﺠني ،واملﺸﺎة ﺣﻮﻟﻪ ،ورﻛﺐ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺣﻤﺎ َر ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ،وﻗﺎل ﻟﻠﻮﻗﺎد :ارﻛﺐ ﻣﻌﻲ .ﻓﻘﺎل:
ﻻ أرﻛﺐ ،وﻟﻜﻦ أﻛﻮن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﺮﻛﺐ ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :إذا
ﺗﻌﺒﺖ ﻓﺄرﻛﺐ ﺳﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺎل ﻟﻠﻮﻗﺎد :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﺳﻮف ﺗﻨﻈﺮ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ ﺑﻚ إذا
وﺻﻠﺖ إﱃ أﻫﲇ .وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ إﱃ أن ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺮ أﻣﺮﻫﻢ ُ
اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﻨﺰول ،ﻓﻨﺰﻟﻮا واﺳﱰاﺣﻮا ،وﺳﻘﻮا ﺟﻤﺎﻟﻬﻢ ،ﺛﻢ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎملﺴري ،وﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم
وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة ،وﻧﺰﻟﻮا وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
382
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ،وﻣﺎ زاﻟﻮا
ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺧﺮى ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮوا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
دﻳﺎر ﺑﻜﺮ ،وﻫﺐﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺴﻴﻢ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن أﺧﺘَﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وأﺑﺎه وأﻣﻪ
ووﻃﻨﻪ ،وﻛﻴﻒ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﺑﻴﻪ ﺑﻐري أﺧﺘﻪ .ﻓﺒﻜﻰ وأ َ ﱠن واﺷﺘﻜﻰ ،واﺷﺘﺪت ﺑﻪ اﻟﺤﴪات،
ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :اﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء واﻷﻧني ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺧﻴﻤﺔ اﻟﺤﺎﺟﺐ .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء
املﻜﺎن :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدي ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ؛ ﻟﻌﻞ ﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ ﺗﻨﻄﻔﺊ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ
أن ﺗﱰك اﻟﺤﺰن ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﱃ ﺑﻼدك ،واﻓﻌﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ،وأﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ َ
ﻛﻨﺖ.
ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :وﷲ ﻻ أﻓﱰ ﻋﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺑﻮﺟﻬﻪ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻐﺪاد ،وﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ
ﻣﻀﻴﺌًﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻢ ﺗَﻨ َ ْﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺬ ﱠﻛﺮت أﺧﺎﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻘﻠﻘﺖ
وﺻﺎرت ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ إذ ﺳﻤﻌﺖ أﺧﺎﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻳﺒﻜﻲ ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓ َﺸ ﺠَ ﺎ ِﻧ ﻲ ﻣَ ﺎ َﺷ ﺠَ ﺎ ِﻧ ﻲ َﻟ ﻤَ َﻊ ا ْﻟ ﺒَ ْﺮ ُق ا ْﻟ ﻴَ ﻤَ ﺎ ِﻧ ﻲ
َﺳ ﺎﻗِ ﻴً ﺎ َﻛ ﺄ ْ َس اﻟ ﺘﱠ ﻬَ ﺎ ِﻧ ﻲ ﺎن ﻋِ ﻨ ْﺪِيِﻣ ْﻦ ﺣَ ِﺒﻴ ٍﺐ َﻛ َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺻﺎح وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ
أﻣﺮ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻫﺮة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮت أﺧﺎﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻜﺎن،
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ارﺗﺎح ﻓﺆادﻫﺎ ،وﻗﺎﻣﺖ وﺗﻨﺤﻨﺤﺖ ،ودﻋﺖ اﻟﺨﺎدم ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪُ :ﻗ ْﻢ واﺋﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
384
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ ،دﻋَ ِﺖ اﻟﺨﺎد َم
اﻟﻜﺒري وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اذﻫﺐ واﺋﺘﻨﻲ ﺑﻤَ ﻦ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺎر .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻌﻪ ،وﻟﻢ
ﻈﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻨﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر. أﻋﺮﻓﻪ ،واﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ رأﻳﺘﻪ ﻣﺴﺘﻴﻘ ً
اﻟﻮﻗﺎد ،وأﻣﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻈﺎ ﺳﻮى اﻟﺮﺟﻞ ﱠ ﻓﻔﺘﱠ َﺶ ﻓﻠﻢ ﻳ َﺮ ﻣﺴﺘﻴﻘ ً
واﻗﻔﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺧﺎف ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم :ﻫﻞ أﻧﺖ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺸﺪ رأى اﻟﻮﻗﺎد اﻟﺨﺎدم ً
اﻟﻮﻗﺎد أن اﻟﺴﻴﺪة اﻏﺘﺎﻇﺖ ﻣﻦ اﻹﻧﺸﺎد ،ﻓﺨﺎف وﻗﺎل اﻟﺸﻌﺮ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌَ ﺘْﻚ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ؟ ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ ﱠ
ﻟﻪ :وﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم :وﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺸﻌﺮ؟ ﻓ ُﺪ ﱠﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻪ
ﻷﻧﻚ ﻳﻘﻈﺎن .ﻓﺨﺎف اﻟﻮﻗﺎد ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :رﺑﻤﺎ ﻳﴬه اﻟﺨﺎدم ﺑﴚء.
ﻓﻘﺎل :ﻟﻢ أﻋﺮﻓﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم :وﷲ إﻧﻚ ﺗﻜﺬب ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻋﺪ إﻻ أﻧﺖ ،ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ.
ﻓﻘﺎل اﻟﻮﻗﺎد :أﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ اﻟﺤﻖ ،إن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر رﺟ ٌﻞ ﻋﺎﺑ ُﺮ ﻃﺮﻳﻖ ،وﻫﻮ اﻟﺬي
أزﻋﺠﻨﻲ وأﻗﻠﻘﻨﻲ ،ﻓﺎهلل ﻳﺠﺎزﻳﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم :إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓ ُﺪ ﱠﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻧﺎ أﻣﺴﻜﻪ
وآﺧﺬه إﱃ ﺑﺎب املﺤﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ،أو أﻣﺴﻜﻪ أﻧﺖ ﺑﻴﺪك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اذﻫﺐ أﻧﺖ ﺣﺘﻰ
آﺗﻴﻚ ﺑﻪ .ﻓﱰﻛﻪ اﻟﺨﺎدم واﻧﴫف ،ودﺧﻞ وأﻋﻠﻢ ﺳﻴﺪﺗﻪ ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ أﺣﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ؛ ﻷﻧﻪ
ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ .ﻓﺴﻜﺘﺖ ،ﺛﻢ إن ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ رأى اﻟﻘﻤﺮ وﺻﻞ إﱃ وﺳﻂ
واﻷﺷﺠﺎن ،ﻓﺤﺴﻦ ﺻﻮﺗﻪ وأرادَ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻫﺐﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺴﻴﻢ اﻷﺳﺤﺎر؛ ﻓﻬﻴﱠﺞَ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺒﻼﺑ َﻞ
أن ﻳﻨﺸﺪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أرﻳﺪ أن أﻧﺸﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ
ﻷﻃﻔﺊ ﺑﻪ ﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ .ﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ،وﻣﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ إﻻ ﺑﺄﺧﺬ
ﺧﺎﻃﺮ اﻟﺨﺎدم .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن :وﻣﺎذا ﺟﺮى؟ ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي،
ﻋﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮز ،وﺟﻌﻞ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﰲ وﺟﻮه ﻗﺪ أﺗﺎﻧﻲ اﻟﺨﺎدم وأﻧﺖ ﻣﻐﴚ ﻋﻠﻴﻚ ،وﻣﻌﻪ ً
اﻟﻨﺎس وﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن ،وﻳﺴﺄل ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ ﻏريي،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :إﻧﻪ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ،ﻓﺎﻧﴫف ،وﺳﻠﻤﻨﻲ ﷲ ﻣﻨﻪ ،وإﻻ ﻛﺎن ﻗﺘﻠﻨﻲ .ﻓﻘﺎل ﱄ:
ِ
ﻓﺎﺋﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ. إذا ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺿﻮء املﻜﺎن ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻹﻧﺸﺎد؟! ﻓﺄﻧﺎ أﻧﺸﺪ وﻳﺠﺮي
ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﺑﻼدي ،وﻣﺎ أﺑﺎﱄ ﺑﺄﺣﺪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد :أﻧﺖ ﻣﺎ ﻣﺮادك إﻻ
ﻫﻼك ﻧﻔﺴﻚ! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﻧﺸﺎدي .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :ﻗﺪ وﻗﻊ اﻟﻔﺮاق ﺑﻴﻨﻲ
وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ،وﻛﺎن ﻣﺮادي ﱠأﻻ أﻓﺎرﻗﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻚ ،وﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺑﻴﻚ وأﻣﻚ ،وﻗﺪ
ﻣﴣ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﴬك ،ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ إﻧﺸﺎدك اﻟﺸﻌﺮ وﻧﺤﻦ
ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﺐ ﻣﻦ املﴚ واﻟﺴﻬﺮ ،واﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﻫﺠﻌﻮا ﻟﻴﺴﱰﻳﺤﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻣﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ
اﻟﻨﻮم؟ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻻ أرﺟﻊ ﻋﻤﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ .ﺛﻢ ﻫﺰﺗﻪ اﻷﺷﺠﺎ ُن ﻓﺒﺎح ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن ،وﺟﻌﻞ
ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﻫ ﺎ أ َ ْن ﺗُ ِﺠﻴﺐَ ﻋَ َﺴﻰ َوﻧ َﺎدِ َﻫﺎ َﻓﻌَ َﺴ َ ﻒ ِﺑ ﺎﻟ ﱢﺪﻳَ ِﺎر وَﺣَ ﱢﻲ ْاﻷ َ ْرﺑُ َﻊ اﻟ ﱡﺪ ُر َﺳ ﺎ ﻗِ ْ
أ َ ْو ِﻗ ْﺪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸﻮ ِْق ﻓِ ﻲ َ
ﻇ ْﻠﻤَ ﺎ ِﺋﻬَ ﺎ َﻗﺒَ َﺴﺎ َﻓ ِﺈ ْن أﺟَ ﻨ ﱠ َﻚ َﻟ ﻴْ ٌﻞ ِﻣ ْﻦ ﺗَ ﻮَﺣﱡ ِﺸ ﻬَ ﺎَ
أ َ ْن ﻳَﺠْ ِﻨﻲ َﻟ ْﺴﻌً ﺎ َوإِﻧ ﱢﻲ أَﺟْ ﺘَ ِﻨﻲ َﻟﻌَ َﺴﺎ ﺻ ﱠﻞ ِﺻ ﱡﻞ ﻋِ ﺬَا َرﻳْ ِﻪ َﻓ َﻼ ﻋَ ﺠَ ﺐٌ إ ِ ْن َ
َﻟﻮ َْﻻ اﻟﺘﱠﺄ َ ﱢﺳﻲ ِﺑﺪ ِ
َار ا ْﻟ ُﺨ ْﻠ ِﺪ ِﻣ ﱡﺖ أ َ ًﺳﻰ ﻳَ ﺎ ﺟَ ﻨ ﱠ ًﺔ َﻓ ﺎ َر َﻗ ﺘْ ﻬَ ﺎ اﻟ ﻨ ﱠ ْﻔ ُﺲ ُﻣ ْﻜ َﺮ َﻫ ًﺔ
وأﻧﺸﺪ ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻄﺎه،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺻﺎح ﺛﻼث ﺻﻴﺤﺎت ،ﺛﻢ وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎم اﻟﻮﻗﺎد وﻏ ﱠ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ أﻧﺸﺪه ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر املﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﺬﻛﺮ اﺳﻤﻬﺎ واﺳﻢ أﺧﻴﻬﺎ
وﻣﻌﺎﻫﺪﻫﻤﺎ ،ﺑﻜﺖ وﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﺨﺎدم ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ! إن اﻟﺬي أﻧﺸﺪ ً
أوﻻ أﻧﺸﺪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ،
ﻧﺒﻬﻦ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﺎﺟﺐَ ﻓﻴﴬﺑﻚ وﻳﻄﺮدك ،وﻟﻜﻦ وﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻲ ،وﷲ إن ﻟﻢ ﺗﺄﺗِﻨﻲ ﺑﻪ َﻷ ﱠ
وأﻋﻄﻪ إﻳﺎﻫﺎ ،واﺋﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﺮﻓﻖ وﻻ ﺗﴬه ،ﻓﺈن أَﺑَﻰ ﻓﺎدﻓﻊ ﻟﻪ ﻫﺬا ِ ﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ دﻳﻨﺎر
اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺈن أَﺑَﻰ ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ ،واﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻪ وﺻﻨﻌﺘﻪ ،وﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد ﻫﻮ،
وارﺟﻊ إﱄ ﱠ ﺑﴪﻋﺔ وﻻ ﺗﻐِ ﺐ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
386
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن أرﺳﻠﺖ اﻟﺨﺎدم ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا
وﺟﺪﺗﻪ ﻓﻼﻃﻔﻪ ،واﺋﺘِﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﺮﻓﻖ وﻻ ﺗﻐِ ﺐ .ﻓﺨﺮج اﻟﺨﺎدم ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﻟﻨﺎس ،وﻳﺪوس ﺑﻴﻨﻬﻢ
اﻟﻮﻗﺎد ﻓﻮﺟﺪه ﻗﺎﻋﺪًا ﻣﻜﺸﻮف اﻟﺮأس، ﻈﺎ ،ﻓﺠﺎء إﱃ ﱠ وﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ﻣﺴﺘﻴﻘ ً
ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺸﺪ اﻟﺸﻌﺮ .ﻓﺨﺎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻗﺎل: ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ وﻗﺒﺾ ﻋﲆ ﻳﺪه ،وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ اﻟﺬي َ
ﻻ وﷲ ﻳﺎ ﻣﻘﺪم اﻟﻘﻮم ،ﻣﺎ ﻫﻮ أﻧﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :ﻻ أﺗﺮﻛﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺪ
اﻟﺸﻌﺮ؛ ﻷﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻦ ﻏريه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮﻗﺎد ﻛﻼم اﻟﺨﺎدم
ﺧﺎف ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل ﻟﻠﺨﺎدم :وﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻧﺎ ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻨﺸﺪ ،ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻏﺮﻳﺐ ،وﺟﺌﺖ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻘﺪس
واﻟﺨﻠﻴﻞ ﻣﻌﻜﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم ﻟﻠﻮﻗﺎد :ﻗﻢ أﻧﺖ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻔﻤﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ
ﺟﺌﺖ ورأﻳﺘَﻨﻲ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻗﺎﻋﺪ ﻓﻴﻪ،
َ ﻈﺎ ﻏريك .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮﻗﺎد :أَﻣَ ﺎ
أﺣﺪًا ﻣﺴﺘﻴﻘ ً
ﻓﺎﻣﺾ أﻧﺖ إﱃِ وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ؟ وﻣﺎ أﺣﺪ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻨﻔ ﱠﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ إﻻ أﻣﺴ َﻜﺘْﻪ اﻟﺤﺮس،
ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺴﻤﻊ أﺣﺪًا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻨﺸﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺪًا أو َ ﻣﻜﺎﻧﻚ ،ﻓﺈن
ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻨﻲ .ﺛﻢ ﺑﺎس رأس اﻟﺨﺎدم ،وأﺧﺬ ﺑﺨﺎﻃﺮه ،ﻓﱰﻛﻪ اﻟﺨﺎدم ،ودار دورة،
وﺧﺎف أن ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻪ ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪة ،ﻓﺎﺳﺘﱰ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎد ،ﻓﻘﺎم اﻟﻮﻗﺎد إﱃ
ﺿﻮء املﻜﺎن وﻧﺒﱠﻬَ ﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪُ :ﻗ ِﻢ اﻗﻌﺪ ﺣﺘﻰ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺮى .وﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ ،ﻓﻘﺎل
اﻟﻮﻗﺎد ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻷي ﳾء أﻧﺖ ﻟﻪ :دﻋﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺑﺎﱄ ﺑﺄﺣﺪ ،ﻓﺈن ﺑﻼدي ﻗﺮﻳﺒﺔ .ﻓﻘﺎل ﱠ
ﻣﻄﺎوع ﻧﻔﺴﻚ وﻫﻮاك ،وﻻ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ أﺣﺪ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻒ ﻋﲆ روﺣﻲ وروﺣﻚ؟ ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ
إﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻠﺪك ،وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﻇﻨﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،أَﻣَ ﺎ
َ
ﻋﻠﻤﺖ أن زوﺟﺔ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺗﺮﻳﺪ زﺟﺮك ﻷﻧﻚ أﻗﻠﻘﺘﻬﺎ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ أو ﺗﻌﺒﺎﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻛﻢ ﻣﺮة وﻫﻲ ﺗﺮﺳﻞ اﻟﺨﺎدم ﻳﻔﺘﺶ ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺿﻮء املﻜﺎن إﱃ ﻛﻼم ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ،ﺑﻞ
ﺻﺎح ﺛﺎﻟﺜًﺎ ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ٍ
ﻣﺴﺘﺨﻒ ،ﻓﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه إﻻ واﻟﺨﺎدم ﻋﲆ رأﺳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﻛﺎن اﻟﺨﺎدم ﻳﺴﻤﻌﻪ وﻫﻮ
رآه اﻟﻮﻗﺎد ﻗﺎم ووﻗﻒ ﺑﻌﻴﺪًا ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي.
ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .ﻓﻘﺎل اﻟﺨﺎدم :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي … وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
388
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٤
ُ
أﺗﻴﺖ إﻟﻴﻚ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺨﺎدم ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،إﻧﻲ
ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺛﻼث ﻣﺮات؛ ﻷن ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺗﻄﻠﺒﻚ ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻗﺎل :وﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﺒﺔ ﺣﺘﻰ
وﻣﻘ َﺖ زوﺟﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ .وﻧﺰل ﰲ اﻟﺨﺎدم ﺷﺘﻤً ﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻗﺪر اﻟﺨﺎدم أن ﻳﺮ ﱠد ﻣﻘﺘَﻬﺎ ﷲ ﱠ
ﺗﻄﻠﺒﻨﻲ؟ ﱠ
ﻳﺄت ﻣﻌﻪ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮاﺑًﺎ؛ ﻷن ﺳﻴﺪﺗﻪ أوﺻﺘﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ إﻻ ﺑﻤﺮاده ﻫﻮْ ،
ﻓﺈن ﻟﻢ ِ
املﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ،ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎدم ﻳﻠني ﻟﻪ اﻟﻜﻼم ،وﻳﻘﻮل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﻧﺎ ﻣﺎ أﺧﻄﺄت ﻣﻌﻚ ،وﻻ
ﺟﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ أن ﺗﺼﻞ ﺑﺨﻄﻮاﺗﻚ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ،وﺗﺮﺟﻊ ﰲ ﺧري وﺳﻼﻣﺔ ،وﻟﻚ
ﻣﺎش ﺧﻠﻔﻪ وﻧﺎﻇﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺸﺎرة .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻗﺎم وﻣﴙ ﺑني اﻟﻨﺎس ،واﻟﻮﻗﺎد ٍ
اﻟﻮﻗﺎد ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب إﻟﻴﻪ ،وﻳﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺧﺴﺎرة ﺷﺒﺎﺑﻪ! ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﺸﻨﻘﻮﻧﻪ .وﻣﺎ زال ﱠ
أﺧﺴﻪ إن ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﲇﱠ :ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﱄ أﻧﺸﺪ اﻷﺷﻌﺎر. ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ،وﻗﺎل :ﻣﺎ ﱠ
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮﻗﺎد ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ
ﻣﻊ اﻟﺨﺎدم ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻜﺎن ،ودﺧﻞ اﻟﺨﺎدم ﻋﲆ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻗﺪ ﺟﺌﺖ
ﺑﻤﺎ ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﻪ ،وﻫﻮ ﺷﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة ،ﻋﻠﻴﻪ أﺛﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ،
وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اؤﻣﺮه أن ﻳﻨﺸﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ أﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺮب ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ
أﻧﺸﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ ،وﻣﻦ أي اﻟﺒﻼد ﻫﻮ .ﻓﺨﺮج اﻟﺨﺎدم إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪِ :
ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺳﻴﺪﺗﻲ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺎﴐة ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻚ ،وأﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ اﺳﻤﻚ وﺑﻠﺪك وﺣﺎﻟﻚ .ﻓﻘﺎل :ﺣﺒٍّﺎ
ٌ
ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻛﺮاﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﺳﻤﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻣُﺤِ َﻲ ،ورﺳﻤﻲ َﻓﻨ َِﻲ ،وﺟﺴﻤﻲ ﺑ َِﲇَ ،وﱄ
ﺗُﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﻋﲆ آﻣﺎق اﻟﺒﴫ ،وﻫﺎ أﻧﺎ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮان اﻟﺬي أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﴩاب ،وﺣ ﱠﻠﺖ
ﺑﻪ اﻷوﺻﺎب ،ﻓﺘﺎ َه ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،واﺣﺘﺎر ﰲ أﻣﺮه ،وﻏﺮق ﰲ ﺑﺤﺮ اﻷﻓﻜﺎر .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺰﻫﺔ
َ
ﻓﺎرﻗﺖ أﺣﺪًا اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﻜﺖ ،وزادت ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻷﻧني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺨﺎدمُ :ﻗ ْﻞ ﻟﻪ ﻫﻞ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﻤﱠ ﻦ ﺗﺤﺐ ﻣﺜﻞ أﻣﻚ وأﺑﻴﻚ؟ ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺨﺎدم ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن:
ﻓﺎرﻗﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وأﻋﺰﻫﻢ ﻋﻨﺪي أﺧﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻓ ﱠﺮ َق اﻟﺪﻫ ُﺮ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ُ ﻧﻌﻢ،
ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻟﺖ :ﷲ ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻪ ﺑﻤَ ﻦ ﻳﺤﺐﱡ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
390
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻟﺖ :ﷲ ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻪ
أﺳﻤﻌﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر املﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﺸﻜﻮى اﻟﻔﺮاق.ﺑﻤَ ﻦ ﻳﺤﺐ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺨﺎدمُ :ﻗ ْﻞ ﻟﻪ ِ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺨﺎدم ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻪ ﺳﻴﺪﺗﻪ ،ﻓﺼﻌﱠ ﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وأﻧﺸﺪ ً
أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َ ْ
ﺎع َﻛﺄ ِس ِﺑﻨ ْ ِﺖ أ ْﻟﺤَ ِ
ﺎن ﻣَ َﻊ ا ْرﺗِ َﻀ ِ ﻄ ِﺮ ِب ْاﻷ َ ْﻟﺤَ ِ
ﺎن َﺻﻮ ِْت ﻋُ ﻮ ٍد ُﻣ ْو َ
ِﺑ َﺸ ﱢ َ َ َ َ ْ
ﻂ ﻧ َﻬْ ٍﺮ َﺳ ﺎ َل ﻓِ ﻲ ﺑُ ْﺴ ﺘَ ِ
ﺎن ْ ْ
َو َرﺷ ِﻒ أﻟ ﻤَ ﻰ ﻓ ﺎ ِﺗ ِﺮ اﻷﺟْ ﻔ ِ
ﺎن
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،وﺳﻤﻌﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻛﺸﻔﺖ ذﻳﻞ اﻟﺴﺘﺎرة ﻋﻦ املﺤﻔﺔ وﻧﻈﺮت
ﻏﺎﻳﺔ املﻌﺮﻓﺔ ،ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻳﺎ ﺿﻮءإﻟﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ ﺑﴫﻫﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻋﺮﻓﺘﻪ َ
املﻜﺎن! ﻓﺮﻓﻊ ﺑﴫه إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ،وﺻﺎح ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،ﻳﺎ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن! ﻓﺄﻟﻘﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻋﻠﻴﻪ ،ﱠ
ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﰲ ﺣﻀﻨﻪ ،ووﻗﻊ اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻤﺎ اﻟﺨﺎدم ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ
ﺗﻌﺠﱠ ﺐ ﰲ أﻣﺮﻫﻤﺎ ،وأﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﱰﻫﻤﺎ ﺑﻪ ،وﺻﱪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ أﻓﺎﻗﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎﻗﺎ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وزال ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻬﻢ واﻟﱰح ،وﺗﻮاﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻬﻤﺎ ،ﻓﺮﺣﺖ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن
املﴪات ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺿ ﱠﻢ أﺧﺘﻪ إﱃ ﺻﺪره ،وﻓﺎﺿﺖ ﻟﻔﺮط ﴎوره ﻣﻦ أﺟﻔﺎﻧﻪ
اﻟﻌَ َﱪات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎض اﻟﺪﱠﻣْ َﻊ ِﻣ ْﻦ أَﺟْ َﻔﺎ ِﻧﻲ ﻧ َﺪَﻣً ﺎ أ َ َﻓ َ َو َﻟ َﻘ ْﺪ ﻧ َﺪِﻣْ ُﺖ ﻋَ َﻠﻰ ﺗَ َﻔ ﱡﺮ ِق َﺷﻤْ ِﻠﻨ َﺎ
ْت أَذْ ُﻛ ُﺮ ُﻓ ْﺮ َﻗ ًﺔ ِﺑ ِﻠ َﺴ ﺎ ِﻧ ﻲ
َﻻ ﻋُ ﺪ ُ َوﻧ َﺬَ ْر ُت إ ِ ْن ﻋَ ﺎ َد اﻟ ﱠﺰﻣَ ﺎ ُن ﻳَ ﻠُ ﻤﱡ ﻨ َﺎ
ِﻣ ْﻦ َﻓ ْﺮ ِط ﻣَ ﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ ﱠﺮﻧِﻲ أَﺑْ َﻜﺎ ِﻧﻲ َﻫ ﺠَ َﻢ اﻟ ﱡﺴ ُﺮو ُر ﻋَ َﻠ ﱠﻲ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ إِﻧ ﱠ ُﻪ
ﺗَﺒْ ِﻜﻴ َﻦ ِﻣ ْﻦ َﻓ َﺮ ٍح َو ِﻣ ْﻦ أَﺣْ َﺰا ِﻧ ﻲ ﺻﺎ َر اﻟﺪﱠﻣْ ُﻊ ﻋِ ﻨ ْﺪَكِ ﻋَ ﺎ َد ًة ﻳَﺎ ﻋَ ﻴْ ُﻦ َ
ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖُ :ﻗ ِﻢ ادﺧﻞ املﺤﻔﺔ ،واﺣﻚِ ﱄ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻚ ،وأﻧﺎ
ً وﺟﻠﺴﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺤﻔﺔ
أﻧﺖ ً
أوﻻ .ﻓﺤَ َﻜ ْﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﺎ أﺣﻜﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :اﺣﻜﻲ ﱄ ِ
ﻣﻨﺬ َ
ﻓﺎرﻗﺘْﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎن ،وﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪوي واﻟﺘﺎﺟﺮ ،وﻛﻴﻒ اﺷﱰاﻫﺎ ﻣﻨﻪ ،وﻛﻴﻒ أﺧﺬﻫﺎ
اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن ،وﺑﺎﻋﻬﺎ ﻟﻪ ،وأن ﴍﻛﺎن أﻋﺘﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣني اﺷﱰاﻫﺎ وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ودﺧﻞ ﺑﻬﺎ ،وأن املﻠﻚ أﺑﺎﻫﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺨﱪﻫﺎ ،ﻓﺄرﺳﻞ إﱃ ﴍﻛﺎن ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ
ﻟﻪ :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻣَ ﱠﻦ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻚ ،وﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ واﻟﺪﻧﺎ ﺳﻮاء ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺳﻮاء.
392
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٥
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إن أﺧﻲ ﴍﻛﺎن زوﱠﺟَ ﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ واﻟﺪي ،وﻫﺬا ﻣﺎ
وﻗﻊ ﱄ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،ﻓﺎﺣﻚِ ﱄ أﻧﺖ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ
ﺑﺎﻟﻮﻗﺎد ،وﻛﻴﻒ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻪ ،وأﻧﻔﻖﱠ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وﻛﻴﻒ ﻣَ ﱠﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻟﻪ ،وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺪﻣﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر .ﻓﺸﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ أﺧﺘﻲ ،إن
ﻓﻌﻼ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺣﺪ ﰲ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺣﺒﺎﺑﻪ ،وﻻ اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺎد ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻹﺣﺴﺎن ً ﻫﺬا ﱠ
وﻟﺪه ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﺠﻮع وﻳﻄﻌﻤﻨﻲ ،وﻳﻤﴚ وﻳُﺮﻛﺒﻨﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن :إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻧﻜﺎﻓﺌﻪ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ .ﺛﻢ إن ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﺨﺎدم
ﻓﺤﴬ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎنُ :ﺧﺬْ ﺑﺸﺎرﺗﻚ ﻳﺎ وﺟﻪ اﻟﺨري؛ ﻷﻧﻪ
ﻛﺎن ﺟُ ﻤْ ُﻊ ﺷﻤﲇ ﺑﺄﺧﻲ ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻚ ،ﻓﺎﻟﻜﻴﺲ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻚ ،ﻓﺎذﻫﺐ واﺋﺘﻨﻲ ﺑﺴﻴﺪك
ﻋﺎﺟﻼ .ﻓﻔﺮح اﻟﺨﺎدم ،وﺗﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ودﻋﺎه إﱃ ﺳﻴﺪﺗﻪ ،ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻪ ودﺧﻞ ً
ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﺧﺎﻫﺎ ،ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻪ ،ﻓﺤﻜﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ أوﻟﻪ
ﺟﺎرﻳﺔ ،وإﻧﻤﺎ أﺧﺬت ﺑﻨﺖ املﻠﻚ ﻋﻤﺮً إﱃ آﺧﺮه ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ أﻧﻚ ﻣﺎ أﺧﺬت
اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﺄﻧﺎ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻫﺬا أﺧﻲ ﺿﻮء املﻜﺎن.
ﺗﺤﻘ َﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ،وﺑﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ اﻟﴫﻳﺢ ،ﱠ
وﺗﻴﻘﻦ أﻧﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ
ً
ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎر. ﺻﺎر ﺻﻬﺮ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺼريي أن آﺧﺬ
ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻫﻨﱠﺄه ﺑﺴﻼﻣﺘﻪ ،وﺟَ ﻤْ ﻊ ﺷﻤﻠﻪ ﺑﺄﺧﺘﻪ ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺧﺪﻣﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل أن
ً
ﺧﻴﻤﺔ وﻣﺮﻛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ زوﺟﺘﻪ :إﻧﱠﺎ ﻗﺪ ﻗﺮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﻴﱢﺌﻮا ﻟﻀﻮء املﻜﺎن
ﺑﻼدﻧﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ أﺧﺘﲇ ﺑﺄﺧﻲ ،وﻧﺴﱰﻳﺢ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ،وﻧﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺼﻞ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ،
ﻃﻮﻳﻼ وﻧﺤﻦ ﻣﻔﱰﻗﺎن .ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﺟﺐ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪان .ﺛﻢ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ً ﻓﺈن ﻟﻨﺎ زﻣﻨًﺎ
اﻟﺸﻤﻮع ،وأﻧﻮاع اﻟﺤﻼوة ،وﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ،وأرﺳﻞ إﱃ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺛﻼث ﺑﺪﻻت ﻣﻦ أﻓﺨﺮ
وﺗﻤﴙ إﱃ أن ﺟﺎء إﱃ املﺤﻔﺔ ،وﻋﺮف ﻣﻘﺪار ﻧﻔﺴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎنِ :
أرﺳﻞ ﱠ اﻟﺜﻴﺎب،
ﱠ
إﱃ اﻟﺨﺎدم وأﻣﺮه أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎد ،وﻳﻬﻴﺊ ﻟﻪ ﺣﺼﺎﻧًﺎ ﻳﺮﻛﺒﻪ ،وﻳﺮﺗﺐ ﻟﻪ ﺳﻔﺮة ﻃﻌﺎم ﰲ
اﻟﻐﺪاة واﻟﻌﴙ ،وﻳﺄﻣﺮه أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻨﺎ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ اﻟﺨﺎدم ،وأﻣﺮه أن
ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﺨﺎدم أﺧﺬ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ وذﻫﺐ ﻳﻔﺘﺶ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﺎد إﱃ
أن وﺟﺪه ﰲ آﺧﺮ اﻟﺮﻛﺐ ،وﻫﻮ ﻳﺸﺪ ﺣﻤﺎره ،وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻬﺮب ،ودﻣﻮﻋﻪ ﺗﺠﺮي ﻋﲆ ﺧﺪه ﻣﻦ
اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻣﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﲆ ﻓﺮاق ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺻﺎر ﻳﻘﻮل :ﻗﺪ ﻧﺼﺤﺘُﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ
ﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ ،ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻪ؟ ﻓﻠﻢ ﻳُﺘِ ﱠﻢ ﻛﻼﻣَ ﻪ إﻻ واﻟﺨﺎدم واﻗﻒ ﻋﲆ رأﺳﻪ،
واﻗﻔﺎ ﻓﻮق رأﺳﻪ ،ورأى اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺣﻮﻟﻪ، ودارت ﺣﻮﻟﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد ﻓﺮأى اﻟﺨﺎدم ً
ﻓﺎﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻪ وﺧﺎف .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
393
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٦
ﻮن إِﻧ ﱠ ﺎ إ ِ َﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ِﻪ َر ِ
اﺟ ﻌُ َ ﺎن ا ﱠﻟﺬِي ﺧِ ْﻔ ُﺖ أ َ ْن ﻳَ ُﻜ َ
ﻮن َﻛ َ
ﻓﻴﴩب ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗﺎد ﻓﻴﴩب ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﻒ ﻟﻪ دﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ،
واﻟﺤﺰن ﻋﲆ ﻓﺮاق ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻋﲆ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻬﻤﺎ ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻬﻤﺎ وﻫﻤﺎ ﺳﺎﺋﺮان ،واﻟﺤﺎﺟﺐ
ﱠ
املﺤﻔﺔ ﻷﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺿﻮء املﻜﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن، ﺗﺎر ًة ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﺑﺎب
اﻟﻮﻗﺎد .وﺻﺎرت ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن وأﺧﻮﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﰲ ﺣﺪﻳﺚ وﺷﻜﻮى ،وﻟﻢ وﺗﺎر ًة ﻳﻼﺣﻆ ﱠ
ﻳﺰاﻻ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮون ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ،وﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺒﻼد إﻻ
َ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻨﺰﻟﻮا وﻗﺖ املﺴﺎء واﺳﱰاﺣﻮا ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻧﺎزﻟني إﱃ أن ﻻح اﻟﻔﺠﺮ ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﻮا
وأرادوا أن ﻳﺤﻤﻠﻮا ،وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪ ﻻح ﻟﻬﻢ ،وأﻇﻠﻢ اﻟﺠ ﱡﻮ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ
ﻗﺎﺋﻼ :أﻣﻬﻠﻮا وﻻ ﺗﺤﻤﻠﻮا .ورﻛﺐ ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﺳﺎروا ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻟﺪاﺟﻲ ،ﻓﺼﺎح اﻟﺤﺎﺟﺐ ً
اﻟﻐﺒﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺮار ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر ،وﻓﻴﻪ راﻳﺎت وأﻋﻼم
وﻃﺒﻮل وﻓﺮﺳﺎن وأﺑﻄﺎل ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻓﱰﻗﺖ ﻣﻨﻪ
ﻓﺮﻗﺔ ﻗﺪر ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،وأﺗﻮا إﱃ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ،وأﺣﺎﻃﺖ ﻛﻞ
ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﻤﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺐ :أي ﳾء اﻟﺨﱪ؟ وﻣﻦ
أﻳﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ وﻣﻦ أﻳﻦ َ
أﺗﻴﺖ؟ وإﱃ
أﻳﻦ ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ :أﻧﺎ ﺣﺎﺟﺐ أﻣري دﻣﺸﻖ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ
ﺑﻐﺪاد وأرض ﺧﺮاﺳﺎن ،أﺗﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺎﻟﺨﺮاج واﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ واﻟﺪه ﺑﺒﻐﺪاد .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻪ أرﺧﻮا ﻣﻨﺎدﻳﻠﻬﻢ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﺑﻜﻮا ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :إن ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺪ ﻣﺎت،
وﻣﺎ ﻣﺎت إﻻ ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،ﻓﺘﻮﺟﱠ ْﻪ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄس ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﻮزﻳﺮه اﻷﻛﱪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺧﻴﺒﺘﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺮة!
وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ إﱃ أن اﺧﺘﻠﻄﻮا ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﻮا ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺄذن ﻟﻪ،
وأﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﴬب ﺧﻴﺎﻣﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،وأﻣﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس،
ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺧﱪه ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ أﻧﻪ ﺣﺎﺟﺐ أﻣري دﻣﺸﻖ ،وﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ وﺧﺮاج
دﻣﺸﻖ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان :إن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ،وﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻤَ ﻦ ﻳﻮ ﱡﻟﻮﻧﻪ
ﺑﻌﺪه ﺣﺘﻰ أوﻗﻌﻮا اﻟﻘﺘﻞ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻷﴍاف واﻟﻘﻀﺎة
اﻷرﺑﻌﺔ ،واﺗﻔﻖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ أن ﻣﺎ أﺷﺎر ﺑﻪ اﻟﻘﻀﺎة اﻷرﺑﻌﺔ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ،
ﻓﻮﻗﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﲆ أﻧﻨﺎ ﻧﺴري إﱃ دﻣﺸﻖ ،وﻧﻘﺼﺪ وﻟﺪه املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وﻧﺄﺗﻲ ﺑﻪ وﻧﺴﻠﻄﻨﻪ
ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺑﻴﻪ ،وﻓﻴﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﺮﻳﺪون وﻟﺪه اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻗﺎﻟﻮا :إﻧﻪ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻟﻪ
أﺧﺖ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ﺎ إﱃ أرض اﻟﺤﺠﺎز ،وﻣﴣ ﻟﻬﻤﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨني،
396
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٦
وﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻟﻬﻤﺎ أﺣﺪ ﻋﲆ ﺧﱪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻟﺰوﺟﺘﻪ
ً
وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻤﺠﻲء ﺻﺤﻴﺤﺔ ،ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ملﻮت اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻏﻤٍّ ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا،
ﺿﻮء املﻜﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺼري ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﰲ ﻣﻜﺎن أﺑﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
397
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺣﺎﺟﺐ ﴍﻛﺎن ملﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻣﻦ ﺧﱪ
ﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺮح ﻟﺰوﺟﺘﻪ وأﺧﻴﻬﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺼري ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺗﺄﺳ َ
املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﱠ
ﺑﺒﻐﺪاد ﻣﻜﺎن أﺑﻴﻪ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻗﺎل :إن ﻗﺼﺘﻜﻢ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ
اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ،اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻜﺒري أﻧﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﺻﺎدﻓﺘﻤﻮﻧﻲ اﻵن أراﺣﻜﻢ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻗﺪ
ﺟﺎءﻛﻢ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﻬﻮن ﻋﲆ أﻫﻮن ﺳﺒﺐ؛ ﻷن ﷲ ر ﱠد إﻟﻴﻜﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ وأﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،واﻧﺼﻠﺢ اﻷﻣﺮ وﻫﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ:
أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻘﺼﺘﻬﻤﺎ ،وﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻤﺎ ،وﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻬﻤﺎ .ﻓﺤﺪﺛﻪ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻧﺰﻫﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ،وأﻧﻬﺎ ﺻﺎرت زوﺟﺘﻪ ،وأﺧﱪه ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ
اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،أرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان إﱃ اﻷﻣﺮاء واﻟﻮزراء وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪوﻟﺔ ،وأﻃﻠﻌﻬﻢ ﻋﲆ
اﻟﻘﺼﺔ؛ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺗﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق ،ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻛﻠﻬﻢ وﺟﺎءوا
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖَ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ووﻗﻔﻮا ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا
ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ووﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﻤﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم دﻳﻮاﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺟﻠﺲ
ﻫﻮ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻋﲆ ﺗﺨﺖ ،وﺑني أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻜﱪاء وأرﺑﺎب املﻨﺎﺻﺐ ﻋﲆ
ﺣﺴﺐ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ،ﺛﻢ ﺑَ ﱡﻠﻮا اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﺎء اﻟﻮرد وﴍﺑﻮا ،ﺛﻢ ﻗﻌﺪ اﻷﻣﺮاء ﻟﻠﻤﺸﻮرة ،وأﻋﻄﻮا ﺑﻘﻴﺔ
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻮا املﺸﻮرة وﻳﻠﺤﻘﻮﻫﻢ،اﻟﺠﻴﺶ إذﻧًﺎ ﰲ أن ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ً
ﻓﻘﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳَﺪَي اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ورﻛﺒﻮا وﻗﺪﱠاﻣﻬﻢ راﻳﺎت اﻟﺤﺮب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻜﱪاء ﻣﻦ
ﻣﺸﻮرﺗﻬﻢ رﻛﺒﻮا وﻟﺤﻘﻮا اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ.
ﺛﻢ أﻗﺒﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن أﺗﻘﺪﱠم وأﺳﺒﻘﻜﻢ ﻷﺟﻞ
أن أﻫﻴﱢﺊ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ،وأُﻋﻠِﻤﻪ ﺑﻘﺪوﻣﻜﻢ ،وأﻧﻜﻢ اﺧﱰﺗﻤﻮه ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن
ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻧِﻌﻢ اﻟﺮأي اﻟﺬي رأﻳﺘﻪ .ﺛﻢ ﻧﻬﺾ وﻧﻬﺾ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان
ﺗﻌ ﱡ
ﻈﻤً ﺎ ﻟﻪ ،وﻗﺪﱠم ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺎدم ،وأﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮاء اﻟﻜﺒﺎر وأرﺑﺎب املﻨﺎﺻﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻗﺪﱠﻣﻮا ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺎدم ودﻋﻮا ﻟﻪ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺤﺪﱢث اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ﰲ أﻣﺮﻧﺎ ﻟﻴﺒﻘﻴﻨﺎ
ﻣﺴﺘﻤﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺒﻨﺎ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻟِﻤَ ﺎ ﺳﺄﻟﻮه ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴري ،ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان
اﻟﺨﻴﺎم ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،وأﻣﺮ اﻟﻔﺮاﺷني أن ﻳﻨﺼﺒﻮﻫﺎ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮم ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣﺮه
ورﻛﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ وﻫﻮ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻣﺎ أﺑﺮك ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺮة! وﻋﻈﻤﺖ زوﺟﺘﻪ
ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن.
400
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٧
ﻣﻜﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑني املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻳﻮم ،ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺰول ٍ ﺛﻢ ﺟَ ﱠﺪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ
ﻣﻜﺎن ﻟﺠﻠﻮس اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﺛﻢ ٍ ﻓﻴﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ،وﺗﻬﻴﺌﺔ
ﻧﺰل ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وأﻣﺮ اﻟﺨﺪام أن ﻳﺴﺘﺄذﻧﻮا اﻟﺴﻴﺪة ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ أن ﻳﺪﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﻮﻫﺎ ﰲ ﺷﺄن ذﻟﻚ ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻪ ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ وﺑﺄﺧﻴﻬﺎ ،وأﺧﱪﻫﻤﺎ
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن، ً ﺑﻤﻮت أﺑﻴﻬﻤﺎ ،وأن ﺿﻮء املﻜﺎن ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ
وﺳﺄﻻ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ :اﻟﺨﱪ ﻣﻊ اﻟﻮزﻳﺮ َ وﻫﻨﺄﻫﻤﺎ ﺑﺎملﻠﻚ .ﻓﺒﻜﻴَﺎ ﻋﲆ ْ
ﻓﻘ ِﺪ أﺑﻴﻬﻤﺎ،
دﻧﺪان ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ واﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ إﻻ أن ﺗﻔﻌﻞ
ﻣﺎ أﺷﺎروا ﺑﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ اﺧﺘﺎروك ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺳﻠﻄﻨﻮا ﻏريك ،وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺄﻣﻦ
ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﺴﻠﻄﻦ ﻏريك ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻠﻚ ،أو ﻳﻘﻊ اﻟﻔﺸﻞ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ،وﻳﺨﺮج ا ُملﻠﻚ ﻣﻦ
ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﺛﻢ ﻗﺎل :ﻗﺒﻠﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻨﻪ. ً أﻳﺪﻳﻜﻤﺎ .ﻓﺄﻃﺮق ﺑﺮأﺳﻪ
وﺗﺤﻘﻖ أن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺷﺎد ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ :ﻳﺎ ﻋﻢ ،وﻛﻴﻒ أﻋﻤﻞ ﻣﻊ أﺧﻲ ﱠ
ﻓﺸ ﱠﺪ ﻋﺰﻣﻚ،ﴍﻛﺎن؟ ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﺧﻮك ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻄﺎن دﻣﺸﻖ ،وأﻧﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻐﺪادُ ،
وﺟﻬﱢ ﺰ أﻣﺮك .ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ذﻟﻚ ،ﺛﻢ إن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗ ﱠﺪ َم إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺪﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ
اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ املﻠﻮك ،وﻧﺎ َو َﻟﻪ اﻟﻨﻤﺸﺔ وﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،وأﻣﺮ اﻟﻔﺮاﺷني أن ﻳﺨﺘﺎروا
ﻣﻮﺿﻌً ﺎ ﻋﺎﻟﻴًﺎ وﻳﻨﺼﺒﻮا ﻓﻴﻪ ﺧﻴﻤﺔ واﺳﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻟﻴﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ إذا ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ
ﱠ
اﻟﺴﻘﺎﻳني أن ﻳﻨﺼﺒﻮا اﻷﻣﺮاء ،ﺛﻢ أﻣﺮ اﻟﻄﺒﺎﺧني أن ﻳﻄﺒﺨﻮا ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻓﺎﺧ ًﺮا وﻳﺤﴬوه ،وأﻣﺮ
ﺣﻴﺎض املﺎء ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻃﺎر اﻟﻐﺒﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،ﺛﻢ اﻧﻜﺸﻒ ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر ،وﺑﺎن ﻣﻦ
ﺗﺤﺘﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﺟ ﱠﺮار ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
401
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺤﺎﺟﺐ ملﺎ أﻣﺮ اﻟﻔ ﱠﺮاﺷني أن ﻳﻨﺼﺒﻮا ﺧﻴﻤﺔ واﺳﻌﺔ
ﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ،ﻧﺼﺒﻮا ﺧﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﻋﺎدة املﻠﻮك ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ أﺷﻐﺎﻟﻬﻢ،
ﱠَ
وﺗﺒني وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﻃﺎر ،ﺛﻢ ﻣﺤﻖ اﻟﻬﻮاء ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر ،وﺑﺎن ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﻋﺴﻜﺮ ﺟﺮار،
أن ذﻟﻚ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﺴﻜﺮ ﺑﻐﺪاد وﺧﺮاﺳﺎن ،وﻣﻘﺪﱢﻣﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻛﻠﻬﻢ ﻓﺮﺣﻮا ﺑﺴﻠﻄﻨﺔ
ﻻﺑﺴﺎ ﺧﻠﻌﺔ املﻠﻚ ،ﻣﺘﻘﻠﺪًا ﺑﺴﻴﻒ املﻮﻛﺐ ،ﻓﻘﺪﱠم ﻟﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻛﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ً
اﻟﻔﺮس ،ﻓﺮﻛﺐ وﺳﺎر ﻫﻮ وﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﻦ ﰲ اﻟﺨﻴﺎم ﻣﴙ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ اﻟﻘﺒﺔ
اﻟﻜﺒرية ،وﺟﻠﺲ ووﺿﻊ اﻟﻨﻤﺸﺔ ﻋﲆ ﻓﺨﺬﻳﻪ ،ووﻗﻒ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ووﻗﻔﺖ
ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ﰲ دﻫﻠﻴﺰ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،وﺷﻬﺮوا ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻟﺠﻴﻮش،
وﻃﻠﺒﻮا اﻹذن ،ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ واﺳﺘﺄذن ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﺄﻣﺮ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﴩة ﻋﴩة ،ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ،ووﻗﻒ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﺑﺎب
ﻓﺸﻖ ﺑﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ودﺧﻞ ﺑﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﱠ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﴩة ﻣﻨﻬﻢ،
ﻣﻠﺘﻘﻰ ،ووﻋﺪﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﺧري ،ﻓﻬﻨﱠﺌﻮه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ أﺣﺴﻦ ً ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأوه ﻫﺎﺑﻮه ،ﱠ
َ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ودﻋﻮا ﻟﻪ ،وﺣﻠﻔﻮا ﻟﻪ اﻷﻳﻤﺎن اﻟﺼﺎدﻗﺔ إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮن ﻟﻪ أﻣ ًﺮا ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﻮا
واﻧﴫﻓﻮا ،ودﺧﻠﺖ ﻋﴩة أﺧﺮى ،ﻓﻔﻌﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻐريﻫﻢ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﺪﺧﻠﻮن
ﻋﴩة ﺑﻌﺪ ﻋﴩة ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳَﺒ َْﻖ ﻏري اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎم
إﻟﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ واﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻜﺒري ،ﱠ
إن ﻓﻌﻠﻚ ﻓﻌﻞ املﺸري
اﻟﻌﺰﻳﺰ ،واﻟﺘﺪﺑري ﺑﻴﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺨﺒري.
ﺛﻢ إن اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺧﺮج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وأﻣﺮ ﺑﻤﺪ اﻟﺴﻤﺎط ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮ
ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،ﻓﺤﴬوا وأﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :اؤﻣﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ
ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﴩة أﻳﺎم ﺣﺘﻰ أﺧﺘﲇ ﺑﻚ وﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻗﻮل اﻟﺴﻠﻄﺎن،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺎل :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ ﺧﺮج إﱃ وﺳﻂ اﻟﺨﻴﺎم ،وأﻣﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﴩة أﻳﺎم ،ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا
أﻣﺮه ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ أﻋﻄﺎﻫﻢ إذﻧًﺎ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن ،وﻻ ﻳﺪﺧﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ أرﺑﺎب اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻨﺪ
املﻠﻚ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﻓﺘﴬﱠ ع ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ،ودﻋﻮا ﻟﻀﻮء املﻜﺎن ﺑﺪوام اﻟﻌﺰ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻮزﻳﺮ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺬي ﻛﺎن ،ﻓﺼﱪ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ودﺧﻞ ﻋﲆ أﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻫﻞ
ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ أم ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺳﺒﺐَ ﻗﺘْﻠِﻪ. ِ
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﴐﺑﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﺎرة ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ،وﺟﻠﺲ ﺿﻮء املﻜﺎن ﺧﺎرج اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر
ً
ﺗﻔﺼﻴﻼ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ أﺑﻲ املﻠﻚ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺤﴬ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أرﻳﺪ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن.
ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،أن املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ملﺎ أﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ،
وﺟﺎء إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،ﺳﺄل ﻋﻨﻜﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻛﻤﺎ ،ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻜﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﺼﺪﺗﻤﺎ اﻟﺤﺞ؛ ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﻟﺬﻟﻚ
وازداد ﺑﻪ اﻟﻐﻴﻆ ،وﺿﺎق ﺻﺪره ،وأﻗﺎم ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺨﱪ ﻋﻨﻜﻤﺎ ﻛ ﱠﻞ ﺷﺎرد ووارد،
ﻓﻠﻢ ﻳﺨﱪه أﺣﺪ ﻋﻨﻜﻤﺎ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﴣ ﻟﻜﻤﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ
ﺟﻮار ﻧُﻬﺪ
ٍ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻘﺪﻛﻤﺎ ،وإذا ﺑﻌﺠﻮز ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﻌﺒﺎدة ﻗﺪ وردت ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﻌﻬﺎ ﺧﻤﺲ
أﺑﻜﺎر ﻛﺄﻧﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر ،وﻗﺪ ﺣﻮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،وﻣﻊ
ﻛﻤﺎل ﺣﺴﻨﻬﻦ ﻳﻘﺮأن اﻟﻘﺮآن ،وﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ وأﺧﺒﺎر املﺘﻘﺪﻣني ،ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﰲ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪﺧﻮل ﻋﲆ املﻠﻚ ،ﻓﺄذن ﻟﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻛﻨﺖ أﻧﺎ
املﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗ ﱠﺮﺑﻬﺎ إﻟﻴﻪ ملﺎ رأى ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎ َر اﻟﺰﻫﺪ واﻟﻌﺒﺎدة ،ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮت اﻟﻌﺠﻮز
ﺟﻮار ﻣﺎ ﻣﻠﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ املﻠﻮك
ٍ ﻋﻨﺪه أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن ﻣﻌﻲ ﺧﻤﺲ
ﻣﺜﻠﻬﻦ؛ ﻷﻧﻬﻦ ذوات ﻋﻘﻞ وﺟﻤﺎل وﺣﺴﻦ وﻛﻤﺎل ،ﻳﻘﺮأن اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت ،وﻳﻌﺮﻓﻦ اﻟﻌﻠﻮم
وﻫﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ واﻗﻔﺎت ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻋﻨﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﱠ وأﺧﺒﺎر اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ،
ﻓﴪﺗﻪ رؤﻳﺘﻬﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻦ :ﻛﻞ ﻳُﻜ َﺮم املﺮء أو ﻳﻬﺎن .ﻓﻨﻈﺮ املﺮﺣﻮم واﻟﺪك إﱃ اﻟﺠﻮاري ﱠ
ﺴﻤﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس املﺎﺿني واﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘني .وأدرك واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ ﺗُ ِ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
404
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻓﻨﻈﺮ املﺮﺣﻮم
ﻓﴪﺗﻪ رؤﻳﺘﻬﻦ ،وﻗﺎل ﻟﻬﻦ :ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ ﺗُ ِ
ﺴﻤﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ واﻟﺪك إﱃ اﻟﺠﻮاري ﱠ
ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس املﺎﺿني واﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘني.
ﻓﺘﻘﺪﱠﻣَ ْﺖ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺬي اﻷدب
وﻳﺘﺤﲆ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،وأن ﻳﺆدﱢي اﻟﻔﺮاﺋﺾ ،وﻳﺠﺘﻨﺐ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ،وﻳﻼزم ﱠ أن ﻳﺠﺘﻨﺐ اﻟﻔﻀﻮل،
ﻣﻼزﻣﺔ ﻣَ ﻦ ﻟﻮ أﻓﺮد ﻋﻨﻪ َﻟﻬَ ﻠﻚ ،وأﺳﺎس اﻷدب ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق ،واﻋﻠﻢ أن ﻣﻌﻈﻢ أﺳﺒﺎب َ ذﻟﻚ
ﺤﺴﻦ ُﺧﻠُﻘﻚ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس، املﻌﻴﺸﺔ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻴﺎة ،واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺒﺎدة ﷲ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺗُ ِ
اﻟﺴﻨﱠﺔ ،ﻓﺈن أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺧﻄ ًﺮا أﺣﻮﺟﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﺪﺑري ،واملﻠﻮك أﺣﻮج إﻟﻴﻪ وأﻻ ﺗﻌﺪل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﱡ ﱠ
اﻟﺴﻮﻗﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻴﺾ ﰲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻏري ﻧﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ،وأن ﺗﺒﺬل ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻮﻗﺔ؛ ﻷن ﱡ
ﻣﻦ ﱡ
ﷲ ﻧﻔﺴﻚ وﻣﺎﻟﻚ .واﻋﻠﻢ أن اﻟﻌﺪو ﺧﺼﻢ ﺗﺨﺼﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ ،وﺗﺤﱰز ﻣﻨﻪ ،وأﻣﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ
اﻟﺨﻠُﻖ ،ﻓﺎﺧﱰ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻴﺎره، ﻗﺎض ﻳﺤﻜﻢ ﻏري ﺣُ ْﺴﻦ ُ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ ٍ
ً
ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ ﻋﲆ ﻈﺎ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع ﻇﺎﻫﺮ اﻟﴩع، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻦ إﺧﻮان اﻵﺧﺮة ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺎﻓ ً
ﺻﺎدﻗﺎ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺎﻫﻞ وﻻ ﴍﻳﺮ، ً ﺣﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن ،وإن ﻛﺎن ﻣﻦ إﺧﻮان اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺣ ٍّﺮا
ً
ﻓﺈن اﻟﺠﺎﻫﻞ أﻫﻞ ﻷن ﻳﻬﺮب ﻣﻨﻪ أﺑﻮاه ،واﻟﻜﺎذب ﻻ ﻳﻜﻮن ﺻﺪﻳﻘﺎ؛ ﻷن اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ
اﻟﺼﺪق اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻧﺎﺷﺌًﺎ ﻋﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻪ إذا أﻇﻬﺮ اﻟﻜﺬب ﻋﲆ اﻟﻠﺴﺎن؟!
واﻋﻠﻢ أن اﺗﺒﺎع اﻟﴩع ﻳﻨﻔﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﺄﺣِ ﺐﱠ أﺧﺎك إذا ﻛﺎن ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ ،وﻻ ﺗﻘﻄﻌﻪْ ،
وإن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﺮه؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺎملﺮأة ﻳﻤﻜﻦ ﻃﻼﻗﻬﺎ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺎﻟﺰﺟﺎج إذا ﺗﺼﺪﱠع
ﱠ
ﻳﺘﺠﱪ ،وهلل در اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻻ
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﰲ آﺧِ ﺮ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺸري إﻟﻴﻨﺎ :إن أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل ﻗﺎﻟﻮا :ﺧري اﻹﺧﻮان
ﻋﺎﻗﺒﺔ ،وﺧري اﻟﺜﻨﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ أﻓﻮاه اﻟﺮﺟﺎل، ً أﺷﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ،وﺧري اﻷﻋﻤﺎل أﺟﻤﻠﻬﺎ
ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﲆ ﻧﻌﻤﺘني :اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،واﻟﻌﻘﻞ. ً وﻗﺪ ﻗﻴﻞ :ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺷﻜﺮ ﷲ؛
ﻈﻢ ﺻﻐﺎﺋﺮ املﺼﺎﺋﺐ اﺑﺘﻼه ﷲ وﻗﻴﻞ :ﻣَ ﻦ ﻛﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﻮﺗﻪ ،وﻣَ ﻦ ﻋ ﱠ
ﺑﻜﺒﺎرﻫﺎ ،وﻣَ ﻦ أﻃﺎع اﻟﻬﻮى ﺿﻴﱠﻊ اﻟﺤﻘﻮق ،وَﻣَ ﻦ أﻃﺎع اﻟﻮاﳾ ﺿﻴﱠﻊ اﻟﺼﺪﻳﻖ ،وﻣَ ﻦ ﱠ
ﻇﻦ
ﺑﻚ ﺧريًا ﻓﺼﺪﱢق ﻇﻨﱠﻪ ﺑﻚ ،وﻣَ ﻦ ﺑﺎ َﻟ َﻎ ﰲ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ أ َ ِﺛﻢَ ،وﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺬر اﻟﺤﻴﻒ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﻦ
اﻟﺴﻴﻒ.
وﻫﺎ أﻧﺎ أذﻛﺮ ﻟﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ آداب اﻟﻘﻀﺎة :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺣﻜﻢ ﱟ
ﺑﺤﻖ إﻻ ﺑﻌﺪ
اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ،وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻘﺎﴈ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻄﻤﻊ ﴍﻳﻒ ﰲ اﻟﺠﻮر،
أﻳﻀﺎ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﻴﱢﻨﺔ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ادﱠﻋﻰ ،واﻟﻴﻤني ﻋﲆ وﻻ ﻳﻴﺄس ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺪل ،وﻳﻨﺒﻐﻲ ً
ﺣﻼﻻ ،وﻣﺎ ﺷﻜﻜﺖ ً ﻣَ ﻦ أﻧ َﻜ َﺮ ،واﻟﺼﻠﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﺑني املﺴﻠﻤني إﻻ ﺻﻠﺤً ﺎ أﺣ ﱠﻞ ﺣﺮاﻣً ﺎ أو ﺣ ﱠﺮم
رﺷﺪَك ﻟﱰﺟﻊ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺤﻖ؛ ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻓﺮض ،واﻟﺮﺟﻮع وﺗﺒني ﺑﻪ ْ
ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻮم ﻓﺮاﺟﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﻠﻚ ،ﱠ ْ
واﻓ َﻘ ِﻪ املﻘﺎل ،وﺳ ﱢﻮ ﺑني اﻷﺧﺼﺎم
إﱃ اﻟﺤﻖ ﺧري ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎدي ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻃﻦ .ﺛﻢ اﻋﺮف اﻷﻣﺜﺎل ْ
ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ،وﻓﻮﱢض أﻣﺮك إﱃ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،واﺟﻌﻞ اﻟﺒﻴﱢﻨﺔ ً ﰲ اﻟﻮﻗﻮفَ ،و ْﻟﻴﻜﻦ ﻧﻈﺮك ﻋﲆ اﻟﺤﻖ
أﺧﺬت ﻟﻪ ﺑﺤﻘﻪ ،وإﻻ ﻓﺤ ﱢﻠﻒ املﺪﱠﻋَ ﻰ ﻋﻠﻴﻪ؛ وﻫﺬا ﺣﻜﻢ َ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ادﱠﻋﻰ ،ﻓﺈن ﺣﴬت ﺑﻴﱢﻨﺘﻪ
ﷲ ،واﻗﺒﻞ ﺷﻬﺎدة ﻋﺪول املﺴﻠﻤني ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ؛ ﻓﺈن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺮ اﻟﺤﻜﺎم أن
ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ وﻫﻮ ﻳﺘﻮﱃ اﻟﴪاﺋﺮ ،وﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﴈ أن ﻳﺠﺘﻨﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻨﺪ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ
واﻟﺠﻮع ،وأن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ﺑني اﻟﻨﺎس وﺟﻪ هلل ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈن ﻣَ ﻦ ﺧﻠﺼﺖ ﻧﻴﺘﻪ ،وأﺻﻠﺢ
ﻗﺎضﻛﻦ ﰲ ٍ ٌ
ﺛﻼث إذا ﱠ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻔﺎه ﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻨﺎس .وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي:
ﺤﺎﻣﺪَ ،وﻛﺮه اﻟﻌ ْﺰ َل .وﻗﺪ ﻋﺰل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻨﻌﺰﻻ :إذا أﻛ َﺮ َم اﻟﻠﺌﺎمَ ،وأﺣَ ﺐﱠ ا َمل ِ
ً ﻛﺎن
ﻗﺎﺿﻴًﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪِ :ﻟ َﻢ ﻋﺰﻟﺘﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ :ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ أن ﻣﻘﺎﻟﻚ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻚ .وﺣُ ﻜﻲ
أن اﻹﺳﻜﻨﺪر ﻗﺎل ﻟﻘﺎﺿﻴﻪ :إﻧﻲ و ﱠﻟﻴﺘﻚ ﻣﻨﺰﻟﺔ ،واﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ ﻓﻴﻬﺎ روﺣﻲ وﻋﺮﴈ وﻣﺮوءﺗﻲ،
406
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٧٩
ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻫﺬه املﻨﺰﻟﺔ ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻋﻘﻠﻚ .وﻗﺎل ﻟﻄﺒﺎﺧﻪ :إﻧﻚ ﻣﺴ ﱠﻠﻂ ﻋﲆ ﺟﺴﻤﻲ ،ﻓﺎرﻓﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ
ﻓﻴﻪ .وﻗﺎل ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ :إﻧﻚ ﻣﺘﴫﱢف ﰲ ﻋﻘﲇ ،ﻓﺎﺣﻔﻈﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻜﺘﺒﻪ ﻋﻨﻲ.
ﺛﻢ ﺗﺄﺧﺮت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻷوﱃ ،وﺗﻘﺪﱠﻣَ ِﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
407
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﺛﻢ ﱠ
ﺗﺄﺧ َﺮ ِت اﻟﺠﺎرﻳﺔ
َ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ واﻟﺪك ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ… : اﻷوﱃ وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،وﻗﺒﱠ َﻠ ِﺖ
ﺎس أ َ ْ
ﺿ َﻼ ًﻻ وَﻣَ ﺎ ُﻫ َﻮ ُﻣﻬْ ﺘَﺪِي ﻳَ َﺮى اﻟﻨ ﱠ َ َوإِﻧ ﱢ ﻲ َﻷ ُ ْﻏ ِﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﱠ َ
ﺎس ﻋَ ْﻦ ُﻣ ﺘَ َﻜ ﱢﻠ ٍﻒ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ :وأﻣﱠ ﺎ أﺧﺒﺎر اﻟﺰﻫﺪ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺑﴩ :ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ:
ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺰﻫﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻗﺪ ﺑﻴﱠﻨَﻪ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ :اﻟﺰاﻫﺪ ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳَﻨ ْ َﺲ اﻟﻘﱪَ
واﻟﺒﻼءَ ،وآﺛ َ َﺮ ﻣﺎ ﻳَﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳَﻔﻨﻰ ،وﻟﻢ ﻳَﻌُ ﱠﺪ ﻏﺪًا ﻣﻦ أﻳﺎﻣﻪ ،وﻋ ﱠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ املﻮﺗﻰ .وﻗﻴﻞ:
واﻟﺴ َﻘ ُﻢ أﺣﺐﱡ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ .ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ إن أﺑﺎ ذر ﻛﺎن ﻳﻘﻮل :اﻟﻔﻘﺮ أﺣﺐﱡ إﱄ ﱠ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻰ ،ﱠ
اﻟﺴﺎﻣﻌني :رﺣﻢ ﷲ أﺑﺎ ذر! أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل :ﻣَ ﻦ اﺗﻜﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،رﴈ
ﺻﲆ ﺑﻨﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ أوﰱ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ، ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﷲ ﻟﻪ .وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت :ﱠ
ﻮر﴾َ ،
ﻓﺨ ﱠﺮ ﻣﻴﺘًﺎ .وﻳُﺮوى ﻓﻘﺮأ﴿ :ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺪﺛ ﱢ ُﺮ﴾ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ :
﴿ﻓ ِﺈذَا ﻧُﻘِ َﺮ ِﰲ اﻟﻨ ﱠ ُﺎﻗ ِ
ﺑﺮﺟﻞ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ ﻗﺎل :أﻋﺎﻟﺠﻪ ٍ أن ﺛﺎﺑﺘًﺎ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﻛﺎدت أن ﺗﺬﻫﺐ ﻋﻴﻨﺎه ،ﻓﺠﺎءوا
ﺑﴩط أن ﻳﻄﺎوﻋﻨﻲ .ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ :ﰲ أي ﳾء؟ ﻗﺎل اﻟﻄﺒﻴﺐ :ﰲ ﱠأﻻ ﺗﺒﻜﻲ .ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ :ﻓﻤﺎ
ﻋﻴﻨﻲ إن ﻟﻢ ﺗﺒﻜﻴَﺎ؟ وﻗﺎل رﺟﻞ ملﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ :أَو ِْﺻﻨﻲ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﱠ ﻓﻀ ُﻞ
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
410
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻟﻮاﻟﺪك املﺮﺣﻮم ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن :وﻗﺎل رﺟﻞ ملﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ :أَو ِْﺻﻨﻲ .ﻓﻘﺎل :أوﺻﻴﻚ أن
ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎﻟ ًﻜﺎ زاﻫﺪًا ،وﰲ اﻵﺧِ ﺮة ﻣﻤﻠﻮ ًﻛﺎ ﻃﺎﻣﻌً ﺎ .ﻗﺎل :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل :اﻟﺰاﻫﺪ
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة .وﻗﺎل ﻏﻮث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ :ﻛﺎن أﺧﻮان ﰲ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺎل
ﺑﺒﻴﺖ ﻓﺮاخ ،ﻓﺄﺧﺬت ﻣﻨﻪ واﺣﺪة ُ
ﻣﺮرت ِ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ :ﻣﺎ أﺧﻮف ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻲ
ورﻣﻴﺘﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻟﻜﻦ ﺑني اﻟﻔﺮاخ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ آﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻬﺬا أﺧﻮف ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻠﺘﻪ،
ﻗﻤﺖ إﱃ اﻟﺼﻼة،ُ ﻓﻤﺎ أﺧﻮف ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ أﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل :أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﺧﻮف ﻋﻤﻞ أﻋﻤﻠﻪ أﻧﻲ إذا
أﺧﺎف أن أﻛﻮن ﻻ أﻋﻤﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻟﻠﺠﺰاء .وﻛﺎن أﺑﻮﻫﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل :اﻟﻠﻬﻢ ْ
إن ﻛﺎﻧﺎ
ﺻﺎدﻗني ﻓﺎﻗﺒﻀﻬﻤﺎ إﻟﻴﻚ .ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻼء :إن ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻷوﻻد .وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ
ﺟﺒري :ﺻﺤﺒﺖ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أَو ِْﺻﻨﻲ .ﻓﻘﺎل :اﺣﻔﻆ ﻋﻨﻲ ﻫﺎﺗني اﻟﺨﺼﻠﺘني :ﱠأﻻ
وأﻻ ﺗﺆذي ﻣﻦ َﺧ ْﻠ ِﻖ ﷲ أﺣﺪًا .وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﺗﴩك ﺑﺎهلل ﺷﻴﺌًﺎ ،ﱠ
و ََﻻ َﻗﻴْ َﺖ ﺑَﻌْ َﺪ ا ْﻟﻤَ ﻮ ِْت ﻣَ ْﻦ َﻗ ْﺪ ﺗَ َﺰ ﱠودَا ﺼﺤَ ﺒْ َﻚ َزا ٌد ِﻣ َﻦ اﻟﺘﱡ َﻘﻰ إِذَا أَﻧ ْ َﺖ َﻟ ْﻢ ﻳَ ْ
ﺻ ﺪَا ﺎن أ َ ْر َ
ﺻ ْﺪ َﻛ ﻤَ ﺎ َﻛ َ وَأَﻧ ﱠ َﻚ َﻟ ْﻢ ﺗَ ْﺮ ُ ﻧ َ ﺪِﻣْ َﺖ ﻋَ َﻠ ﻰ أ َ ْن َﻻ ﺗَ ُﻜ َ
ﻮن َﻛ ِﻤ ﺜ ْ ِﻠ ِﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
412
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :إن اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮاﻟﺪك:
إن أﺧﺖ ﺑﴩ اﻟﺤﺎﰲ ﻗﺼﺪت أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ إﻣﺎم اﻟﺪﻳﻦ ،إﻧﱠﺎ ﻗﻮم ﻧﻐﺰل ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، ﱠ
وﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﻤﻌﺎﺷﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ،ورﺑﻤﺎ ﺗﻤ ﱡﺮ ﺑﻨﺎ ﻣﺸﺎﻋﻞ وﻻة ﺑﻐﺪاد ،وﻧﺤﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻄﺢ ﻧﻐﺰل ﰲ
ﺿﻮﺋﻬﺎ ،ﻓﻬﻞ ﻳُﺤ ﱠﺮم ﻋﻠﻴﻨﺎ ذﻟﻚ؟ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﺧﺖ ﺑﴩ اﻟﺤﺎﰲ .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻫﻞ
ﺑﴩ ،ﻻ أزال أﺳﺘﺸﻒ اﻟﻮرع ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ .وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓني :إذا أراد ﷲ ﺑﻌﺒ ٍﺪ ﺧريًا ،ﻓﺘﺢ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ .وﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر إذا ﻣ ﱠﺮ ﰲ اﻟﺴﻮق ورأى ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎ ﻧﻔﺲ
اﺻﱪي ،ﻓﻼ أواﻓﻘﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ .وﻗﺎل رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ :ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ،وﺑﻼؤﻫﺎ
ﺣﺠﺠﺖ ﺣﺠﺔ ﻓﻘﺼﺪت ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ُ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ .وﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻤﺎر:
ُ
أردت ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ،وإذا ﺑﺼﺎرخ ﻳﴫخ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ وﻳﻘﻮل :إﻟﻬﻲ ،وﻋﺰﺗﻚ وﺟﻼﻟﻚ ،ﻣﺎ
ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘَﻚ ،وﻣﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻫﻞ ،وﻟﻜﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻗﺪﻳﻢ أزﻟﻚ ،ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ
ﻣﺎ ﻓﺮط ﻣﻨﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﺼﻴﺘﻚ ﺑﺠﻬﲇ .ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻪ ﺗﻼ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ﴿ :ﻳَﺎ أَﻳﱡﻬَ ﺎ ا ﱠﻟﺬ َ
ِﻳﻦ
ﺎس وَا ْﻟﺤِ ﺠَ ﺎ َر ُة﴾ .وﺳﻤﻌﺖ ﺳﻘﻄﺔ ﻟﻢ أﻋﺮف ﻟﻬﺎ ﻧﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ وَأ َ ْﻫﻠِﻴ ُﻜ ْﻢ ﻧَﺎ ًرا و َُﻗﻮد َُﻫﺎ اﻟﻨ ﱠ ُ
آﻣَ ﻨُﻮا ُﻗﻮا أ َ ُ
ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﻓﻤﻀﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﻣَ َﺸﻴْﻨﺎ إﱃ ﻣﺪرﺟﻨﺎ وإذا ﺑﺠﻨﺎزة ﺧﺮﺟﺖ ،ووراءﻫﺎ ﻋﺠﻮز
ذﻫﺒﺖ ﻗﻮﺗﻬﺎ ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ املﻴﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻫﺬه ﺟﻨﺎزة رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣ ﱠﺮ ﺑﻨﺎ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ووﻟﺪي
آﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺎﻧﻔﻄﺮت ﻣﺮار ُة ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻮﻗﻊ ﻣﻴﺘًﺎ. ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﲇ ،ﻓﺘﻼ ً
ﻐﻔﺮ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ واﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ،وإذا ﻋﺰم اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﺗﺮك اﻵﺛﺎم أﺗﺎه اﻟﻔﺘﻮح .وﻗﺎل :ﻛ ﱡﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺗُ َ
ُﻨﺴﻴﻚ ﻗﻠﻴﻠﻬﺎ.ﻻ ﺗﻘ ﱢﺮب إﱃ ﷲ ﻓﻬﻲ ﺑﻠﻴﱠﺔ ،وﻗﻠﻴ ُﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﻛﺜري اﻵﺧﺮة ،وﻛﺜريﻫﺎ ﻳ ِ
وﺳﺌِﻞ أﺑﻮ ﺣﺎزم :ﻣَ ﻦ أﻳﴪ اﻟﻨﺎس؟ ﻓﻘﺎل :رﺟﻞ أذﻫﺐ ﻋﻤﺮه ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ .ﻗﺎل :ﻓﻤَ ﻦ أﺣﻤﻖ ُ
اﻟﻨﺎس؟ ﻗﺎل :رﺟﻞ ﺑﺎع آﺧِ ﺮﺗﻪ ﺑﺪﻧﻴﺎ ﻏريه .وروي أن ﻣﻮﳻ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ملﺎ ورد ﻣﺎء
ري َﻓﻘِ ريٌ﴾ .ﻓﺴﺄل ﻣﻮﳻ رﺑﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس، ﻣﺪﻳﻦ ﻗﺎلَ ﴿ :ربﱢ إِﻧﱢﻲ ﻟِﻤَ ﺎ أَﻧ َﺰ ْﻟ َﺖ إ ِ َﱄ ﱠ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْ ٍ
وﺟﺎءت اﻟﺠﺎرﻳﺘﺎن ﻓﺴﻘﻰ ﻟﻬﻤﺎ ،وﻟﻢ ﺗُﺼﺪر اﻟﺮﻋﺎء ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺘﺎ أﺧﱪﺗﺎ أﺑﺎﻫﻤﺎ ﺷﻌﻴﺒًﺎ ،ﻓﻘﺎل:
ﻄﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ﴿ :إ ِ ﱠن ﻟﻌﻠﻪ ﺟﺎﺋﻊ .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻹﺣﺪاﻫﻤﺎ :ارﺟﻌﻲ إﻟﻴﻪ وادﻋﻴﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺘﻪ ﻏ ﱠ
أ َ ِﺑﻲ ﻳَﺪْﻋُ ﻮ َك ِﻟﻴَﺠْ ِﺰﻳَ َﻚ أَﺟْ َﺮ ﻣَ ﺎ َﺳ َﻘﻴ َْﺖ َﻟﻨَﺎ﴾ .ﻓﻜﺮه ﻣﻮﳻ ذﻟﻚ ،وأراد أﻻ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة
ﻓﻴﻐﺾ ﺑﴫَه ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﱡ ذات ﻋَ ﺠُ ﺰ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﴬب ﺛﻮﺑﻬﺎ ﻓﻴﻈﻬﺮ ملﻮﳻ ﻋَ ﺠُ ﺰﻫﺎ،
ﻛﻮﻧﻲ ﺧﻠﻔﻲ .ﻓﻤﺸﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺷﻌﻴﺐ واﻟﻌﺸﺎء ﻣﻬﻴﱠﺄ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح
ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
414
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
ﻟﻮاﻟﺪك :ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻮﳻ — ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم — ﻋﲆ ﺷﻌﻴﺐ واﻟﻌﺸﺎء ﻣﻬﻴﱠﺄ ،ﻓﻘﺎل ﺷﻌﻴﺐ ملﻮﳻ:
ﺳﻘﻴﺖ ﻟﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﻣﻮﳻ :أﻧﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻻ َ ﻳﺎ ﻣﻮﳻ ،إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻋﻄﻴﻚ أﺟﺮة ﻣﺎ
ﻧﺒﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻵﺧﺮة ﺑﻤﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ .ﻓﻘﺎل ﺷﻌﻴﺐ :ﻳﺎ ﺷﺎب ،وﻟﻜﻦ
أﻧﺖ ﺿﻴﻔﻲ ،وإﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ ﻋﺎدﺗﻲ وﻋﺎدة آﺑﺎﺋﻲ ﺑﺈﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌﺎم .ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻮﳻ ﻓﺄﻛﻞ ،ﺛﻢ
إن ﺷﻌﻴﺒًﺎ اﺳﺘﺄﺟﺮ ﻣﻮﳻ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺣﺠﺞ؛ أي ﺳﻨني ،وﺟﻌﻞ أﺟﺮﺗﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﺰوﻳﺠﻪ إﺣﺪى
ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻨﻪ﴿ :إِﻧﱢﻲ أ ُ ِرﻳ ُﺪ أ َ ْن ً ﺻﺪاﻗﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ً ﺑﻨﺘﻴﻪ ،وﻛﺎن ﻋﻤﻞ ﻣﻮﳻ ﻟﺸﻌﻴﺐ
ني ﻋَ َﲆ أ َ ْن ﺗَﺄْﺟُ َﺮﻧِﻲ ﺛَﻤَ ﺎﻧ َِﻲ ﺣِ ﺠَ ٍﺞ َﻓ ِﺈ ْن أَﺗْﻤَ ﻤْ َﺖ ﻋَ ْﴩًا َﻓ ِﻤ ْﻦ ﻋِ ﻨ ْ ِﺪ َك وَﻣَ ﺎ
أُﻧْﻜِﺤَ َﻚ إِﺣْ ﺪَى اﺑْﻨَﺘَ ﱠﻲ َﻫﺎﺗَ ْ ِ
أ ُ ِرﻳ ُﺪ أ َ ْن أ َ ُﺷ ﱠﻖ ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ﴾ .وﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺪة ﻟﻢ ﻳَ َﺮه :إﻧﻚ أوﺣﺸﺘﻨﻲ؛
ﻷﻧﻨﻲ ﻣﺎ رأﻳﺘُﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﺬ زﻣﺎن .ﻗﺎل :اﺷﺘﻐﻠﺖ ﻋﻨﻚ ﺑﺎﺑﻦ ﺷﻬﺎب ،أﺗﻌﺮﻓﻪ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ ،ﻫﻮ
ﺟﺎري ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ إﻻ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻠﻤﻪ .ﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻚ ﻧﺴﻴﺖ ﷲ ﻓﻨﺴﻴﺖ ﺟﺎرك ،وﻟﻮ
ﺣﻘﺎ ﻛﺤﻖ اﻟﻘﺮاﺑﺔ؟ وﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻋﻠﻤﺖ أن ﻟﻠﺠﺎر ﻋﲆ اﻟﺠﺎر ٍّ
َ ﺣﺒﺒﺖ ﺟﺎرك ،أَﻣَ ﺎ
أﺣﺒﺒﺖ ﷲ َﻷ َ
َ
دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻜﺔ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أدﻫﻢ ،وﻛﺎن ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻗﺪ ﺣﺞﱠ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﰲ
اﻟﻄﻮاف ،ﻓﻘﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﺸﻘﻴﻖ :ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻜﻢ ﰲ ﺑﻼدﻛﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﺷﻘﻴﻖ :إﻧﻨﺎ إذا ُر ِزﻗﻨﺎ أﻛﻠﻨﺎ،
وإذا ﺟﻌﻨﺎ ﺻﱪﻧﺎ .ﻓﻘﺎل :ﻛﺬا ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻼب ﺑﻠﺦ ،وﻟﻜﻨﻨﺎ إذا ُر ِزﻗﻨﺎ آﺛﺮﻧﺎ ،وإذا ﺟﻌﻨﺎ ﺷﻜﺮﻧﺎ.
ﻓﺠﻠﺲ ﺷﻘﻴﻖ ﺑني ﻳﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ أﺳﺘﺎذي .وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان :ﺳﺄل رﺟﻞ
ﻋﻠﻤﺖ أن رزﻗﻲ ُ ﺣﺎﺗﻤً ﺎ اﻷﺻﻢ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ أﻣﺮك ﰲ اﻟﺘﻮ ﱡﻛﻞ ﻋﲆ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟ ﻗﺎل :ﻋﲆ ﺧﺼﻠﺘني:
ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻏريي ﻓﺎﻃﻤﺄﻧ ﱠ ْﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﻪ ،وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ ﻟﻢ أُﺧ َﻠﻖ ﻣﻦ ﻏري ﻋﻠﻢ ﷲ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻨﻪ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﻮز
ﺗﺄﺧ َﺮ ِت اﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ،وﺗﻘﺪﱠﻣَ ِﺖ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺒﱠﻠﺖ اﻷرض ﺑني ﻳَﺪَيْ واﻟﺪك ﺗﺴﻊ ﻣﺮات، ﺛﻢ ﱠ
ﺳﻤﻌﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺰﻫﺪ ،وأﻧﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻦ ،ﻓﺄذﻛﺮ َ وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺪ
ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻠﻴ َﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم: ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ أﻛﺎﺑﺮ املﺘﻘﺪﻣني .ﻗﻴﻞ :ﻛﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﱢ
َ
ﻧﺼﻒ اﻟﺜﻠﺚ اﻷول ﻟﻠﻌﻠﻢ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻨﻮم ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺘﻬﺠﱡ ﺪ ،وﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳُﺤ ِﻴﻲ
ﻵﺧﺮ :إن ﻫﺬا ﻳُﺤ ِﻴﻲ اﻟﻠﻴ َﻞ ﻛﻠﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻪ إﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﻳﻤﴚ وﻗﺎل َ
وﺻﻒ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﱠ .ﻓﺼﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ .وﻗﺎل ﻗﺎل :إﻧﻲ أﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﷲ أن أ ُ َ
اﻟﺮﺑﻴﻊ :ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﺒﻌني ﻣﺮة ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺼﻼة .وﻗﺎل
ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ اﻟﺸﻌري ﻋﴩ ﺳﻨني؛ ﻷن اﻟﺸﺒﻊ ﻳﻘﴘ اﻟﻘﻠﺐ، ُ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ :ﻣﺎ
وﻳﺰﻳﻞ اﻟﻔﻄﻨﺔ ،وﻳﺠﻠﺐ اﻟﻨﻮم ،وﻳﻀﻌﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم .و ُر ِوي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﺴﻜﺮي أﻧﻪ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ أﻧﺎ وﻋﻤﺮ ﻧﺘﺤﺪث ،ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻣﺎ رأﻳﺖ أروع وﻻ أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ .واﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ واﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺐ اﻟﺼﻔﺎر ،وﻛﺎن اﻟﺤﺎرث
َﻨﻄ ُﻘ َ
ﻮن * و ََﻻ ﻳُ ْﺆذَ ُن ﴿ﻫﺬَا ﻳَ ْﻮ ُم َﻻ ﻳ ِ
ﺗﻠﻤﻴﺬ املﺰﻧﻲ ،وﻛﺎن ﺻﻮﺗﻪ ﺣﺴﻨًﺎ ،ﻓﻘﺮأ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃَ :
ﺗﻐري ﻟﻮﻧﻪ ،واﻗﺸﻌ ﱠﺮ ﺟﻠﺪه ،واﺿﻄﺮب اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ون﴾ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﱠ َﻟﻬُ ْﻢ َﻓﻴَﻌْ ﺘَ ِﺬ ُر َ
ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺧ ﱠﺮ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻗﺎل :أﻋﻮذ ﺑﺎهلل ﻣﻦ ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺬاﺑني ،وإﻋﺮاض اﻟﻐﺎﻓﻠني،
اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺧﺸﻌَ ْﺖ ﻗﻠﻮبُ اﻟﻌﺎرﻓني ،اﻟﻠﻬﻢ َﻫﺐْ ﱄ ﻏﻔﺮان ذﻧﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﻮدك ،وﺟﻤﱢ ﻠﻨﻲ ﺑﺴﱰك،
واﻋﻒ ﻋﻦ ﺗﻘﺼريي ﺑﻜﺮم وﺟﻬﻚ .ﺛﻢ ﻗﻤﺖ واﻧﴫﻓﺖ .وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت :ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ُ
ﺑﻐﺪاد ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻷﺗﻮﺿﺄ ﻟﻠﺼﻼة إذ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻲ إﻧﺴﺎن ،ﻓﻘﺎل
ﱡ
ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﻳﺘﺒﻌﻪ ُﺤﺴﻦ ﷲ إﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة. أﺣﺴ ْﻦ وﺿﻮءك ﻳ ِ
ﱄ :ﻳﺎ ﻏﻼمِ ،
ﺟﻤﺎﻋﺔ ،ﻓﺄﴎﻋﺖ ﰲ وﺿﻮﺋﻲ ،وﺟﻌﻠﺖ أﻗﻔﻮ أﺛﺮه ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﱄ ﱠ وﻗﺎل :ﻫﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟
ﻓﻘﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﺗﻌ ﱢﻠﻤﻨﻲ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻋ ﱠﻠﻤﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻘﺎل :اﻋﻠﻢ أن ﻣَ ﻦ ﺻﺪق ﷲ ﻧﺠﺎ ،وﻣَ ﻦ أﺷﻔﻖ
ﻋﲆ دﻳﻨﻪ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺮدى ،وﻣﻦ زﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗ ﱠﺮت ﻋﻴﻨﺎه ﻏﺪًا ،أﻓﻼ أزﻳﺪك؟ ﻗﻠﺖ :ﺑﲆ.
ﻗﺎل :ﻛﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ زاﻫﺪًا ،وﰲ اﻵﺧﺮة راﻏﺒًﺎ ،واﺻﺪق ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻣﻮرك ﺗَﻨْﺞُ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺟني .ﺛﻢ
ُ
وددت أن ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻘﻴﻞ ﱄ :ﻫﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ .وﻛﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮل:ُ ﻣﴣ،
ُﻨﺴﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻨﻪ ﳾء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﱠأﻻ ﻳ َ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
416
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻟﻮاﻟﺪك:
وددت أن اﻟﻨﺎس ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﱠأﻻ ﻳ َ
ُﻨﺴﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻨﻪ ُ ﻛﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮل:
ﻳﻮﻓﻘﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺤﻖ ،وﻳُﻌِ ﻴﻨﻪ ﻋﲆ إﻇﻬﺎره،ﻧﺎﻇﺮت أﺣﺪًا إﻻ أﺣﺒﺒﺖ أن ﱢ
ُ ﳾء .وﻗﺎل :ﻣﺎ
ﻳﺒني ﷲ اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻟﺴﺎﻧﻲ أو ﻋﲆ ﻂ إﻻ ﻷﺟﻞ إﻇﻬﺎر اﻟﺤﻖ ،وﻣﺎ أﺑﺎﱄ أن ﱢ ﻧﺎﻇﺮت أﺣﺪًا ﻗ ﱡ
ُ وﻣﺎ
ﺧﻔﺖ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻚ اﻟﻌُ ﺠْ ﺐَ ﻓﺎذﻛﺮ رﴇ ﻣَ ﻦ ﺗﻄﻠﺐ ،وﰲ أي َ ﻟﺴﺎﻧﻪ .وﻗﺎل رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ :إذا
ﻧﻌﻴﻢ ﺗﺮﻏﺐ ،وﻣﻦ أي ﻋﻘﺎب ﺗﺮﻫﺐ .وﻗﻴﻞ ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ :إن أﻣري املﺆﻣﻨني أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ املﻨﺼﻮر
ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻚ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ،ورﺳﻢ ﻟﻚ ﺑﻌﴩة آﻻف درﻫﻢ .ﻓﻤﺎ رﴈ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﱠ
ﺗﻮﻗ َﻊ
ﺗﻐﴙ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ،ﺛﻢ ﺟﺎء رﺳﻮل أﻣري ﺻﲆ اﻟﺼﺒﺢ ،ﺛﻢ ﱠ أن ﻳُﺆﺗَﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎملﺎل ﱠ
املﺆﻣﻨني ﺑﺎملﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﺧﺎﻃﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ :إن ﻫﺬا املﺎل
ﺣﻼل .ﻓﻘﺎل :أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺣﻼل ﱄ ،وﻟﻜﻨﻲ أﻛﺮه أن ﻳﻘﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻮدة اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻟﻮ
ﻈ َﺖ ﻣﻦ ودﱢﻫﻢ! ﻗﺎل :ﻫﻞ آﻣَ ﻦ أن أﻟﺞ اﻟﺒﺤ َﺮ وﻻ ﺗﺒﺘﻞ ﺛﻴﺎﺑﻲ؟! وﻣﻦ ﻛﻼم ﱠ
وﺗﺤﻔ ْ َ
دﺧﻠﺖ إﻟﻴﻬﻢ
اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﴈ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ:
وﻣﻦ ﻛﻼم ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻓﻴﻤﺎ أوﴅ ﺑﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ :ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺼﺪق،
وإﻳﺎك واﻟﻜﺬب واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﺮﻳﺎء واﻟﻌُ ﺠْ ﺐ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺤﺒﻄﻪ ﷲ ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ
ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل ،وﻻ ﺗﺄﺧﺬ دﻳﻨﻚ إﻻ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻫﻮ ﻣُﺸﻔِ ﻖ ﻋﲆ دﻳﻨﻪَ ،و ْﻟﻴﻜﻦ ﺟﻠﻴﺴﻚ ﻣَ ﻦ ﱢ
ﻳﺰﻫﺪُك
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وأﻛ ِﺜ ْﺮ ذِ ْﻛ َﺮ املﻮت ،وأﻛﺜِﺮ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ،واﺳﺄل ﷲ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
واﻧﺼﺢ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ إذا ﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ أﻣﺮ دﻳﻨﻪ ،وإﻳﺎك أن ﺗﺨﻮن ﻣﺆﻣﻨًﺎ ،ﻓﺈن ﻣَ ﻦ ﺧﺎن ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﻓﻘﺪ
ﺧﺎن ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،وإﻳﺎك واﻟﺠﺪال واﻟﺨﺼﺎم ،و َد ْع ﻣﺎ ﻳ ُِﺮﻳﺒﻚ إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﻳ ُِﺮﻳﺒﻚ ﺗﻜﻦ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ،
ُﺤﺴﻦ ﷲ ﻋﻼﻧﻴﺘﻚ، وأﺣﺴ ْﻦ ﴎﻳﺮﺗﻚ ﻳ ِ
ِ وَأ ْ ُﻣ ْﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف وَاﻧ ْ َﻪ ﻋﻦ املﻨﻜﺮ ﺗﻜﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ،
ﻒ وﺻ ْﻞ ﻣَ ﻦ ﻗﻄﻌﻚ ،وَاﻋْ ُ واﻗﺒﻞ املﻌﺬر َة ﻣﻤﱠ ﻦ اﻋﺘﺬر إﻟﻴﻚ ،وﻻ ﺗﺒﻐﺾ أﺣﺪًا ﻣﻦ املﺴﻠﻤنيِ ،
واﺧﺶ ﷲ َ ﱠﺿﺎ إﱃ ﷲ ﰲ اﻟﴪ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ، رﻓﻴﻖ اﻷﻧﺒﻴﺎءَ ،و ْﻟﻴﻜﻦ أﻣﺮك ﻣﻔﻮ ً
َ ﻋﻤﱠ ﻦ ﻇﻠﻤﻚ ﺗﻜﻦ
ﺧﺸﻴﺔ ﻣَ ﻦ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻴﺖ وﻣﺒﻌﻮث ،وﺻﺎﺋﺮ إﱃ اﻟﺤﴩ ،واﻟﻮﻗﻮف ﺑني ﻳﺪي اﻟﺠﺒﺎر ،واذﻛﺮ َ
ﻣﺼريك إﱃ إﺣﺪى اﻟﺪارﻳﻦ؛ إﻣﺎ ﺟﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وإﻣﺎ ﻧﺎر ﺣﺎﻣﻴﺔ.
ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺠﻮاري ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ واﻟﺪك املﺮﺣﻮم ﻛﻼﻣﻬﻦ ﻋﻠﻢ
أﻧﻬﻦ أﻓﻀﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻬﻦ ،ورأى ﺣﺴﻨﻬﻦ وﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ،وزﻳﺎدة أدﺑﻬﻦ ،ﻓﺂواﻫﻦ إﻟﻴﻪ ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﲆ اﻟﻌﺠﻮز ﻓﺄﻛﺮﻣﻬﺎ وأﺧﲆ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ وﺟﻮارﻳﻬﺎ اﻟﻘﴫَ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺑﻨﺖ
ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وﻧﻘﻞ إﻟﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺠﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨريات ،ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪه ﻋﴩة أﻳﺎم ،وﻛﻠﻤﺎ دﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻣﻌﺘﻜﻔﺔ ﻋﲆ ﺻﻼﺗﻬﺎ ،وﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﻬﺎ وﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻧﻬﺎرﻫﺎ ،ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ
ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ،وﻗﺎل ﱄ :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،إن ﻫﺬه اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ،وﻗﺪ ﻋﻈﻤﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻬﺎﺑﺘﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ،اﺟﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﺠﻮاري إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ
املﻠﻚ ،اﻋﻠﻢ أن ﺛﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﻮاري ﻓﻮق ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻃﻠﺐ ﻓﻴﻬﻦ ذﻫﺒًﺎ وﻻ
ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺎن ذﻟﻚ أو ﻛﺜريًا.ﻓﻀﺔ وﻻ ﺟﻮاﻫﺮً ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ واﻟﺪك ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ وﻗﺎل :أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة ،وﻣﺎ ﺛﻤﻨﻬﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ أﺑﻴﻌﻬﻦ
ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﻬُ ﱠﻦَ ﻟﻚ إﻻ ﺑﺼﻴﺎم ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺗﺼﻮم ﻧﻬﺎره وﺗﻘﻮم ﻟﻴﻠﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈن
ﺷﺌﺖ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﺻﻼﺣﻬﺎ وزﻫﺪﻫﺎ وورﻋﻬﺎ، َ ِﻣ ْﻠ ٌﻚ ﻟﻚ ﰲ ﻗﴫك ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﻦ ﻣﺎ
وﻋﻈﻤﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ،وﻗﺎل :ﻧﻔﻌﻨﺎ ﷲ ﺑﻬﺬه املﺮأة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .ﺛﻢ اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ أن ﻳﺼﻮم
اﻟﺸﻬ َﺮ ﻛﻤﺎ اﺷﱰﻃﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :وأﻧﺎ أُﻋِ ﻴﻨﻚ ﺑﺪﻋﻮات أدﻋﻮ ﺑﻬﻦ ﻟﻚ ،ﻓﺎﺋﺘﻨﻲ ﺑﻜﻮز ﻣﺎء،
ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼم ﻻ ﻧﻔﻬﻤﻪ ،وﻻ ً ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ ﺑﻜﻮز ﻣﺎء ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ وﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻤﻬﻤﺖ ،وﻗﻌﺪت
ﺻﻤﺖ اﻟﻌﴩة َ ﻧﻌﺮف ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺛﻢ ﻏﻄﺘﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ وﺧﺘﻤﺘﻪ ،وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻮاﻟﺪك وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :إذا
اﻷوﱃ ﻓﺎﻓﻄﺮ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻮز ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺰع ﺣﺐﱠ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ،
وﻳﻤﻠﺆه ﻧﻮ ًرا وإﻳﻤﺎﻧًﺎ ،وﰲ ﻏ ٍﺪ أﺧﺮج إﱃ إﺧﻮاﻧﻲ وﻫﻢ رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ ،ﻓﺈﻧﻲ اﺷﺘﻘﺖ إﻟﻴﻬﻢ،
ﻣﻀ ِﺖ اﻟﻌﴩة اﻷوﱃ .ﻓﺄﺧﺬ واﻟﺪك اﻟﻜﻮز ،ﺛﻢ ﻧﻬﺾ وأﻓﺮد ﻟﻪ ﺧﻠﻮة ﰲ ﺛﻢ أﺟﻲء إﻟﻴﻚ إذا َ
اﻟﻘﴫ ،ووﺿﻊ اﻟﻜﻮز ﻓﻴﻬﺎ ،وأﺧﺬ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺨﻠﻮة ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺻﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن،
وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
418
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺻﺎم
اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻌﺠﻮز إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ،وأﺗ ﱠﻢ املﻠﻚ ﺻﻮ َم اﻟﻌﴩة أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم
ً
ﺟﻤﻴﻼ .وﰲ اﻟﻌﴩة أﻳﺎم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻓﺘﺢ اﻟﻜﻮز وﴍﺑﻪ ،ﻓﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ ﻓﺆاده ً
ﻓﻌﻼ
ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﺟﺎءت اﻟﻌﺠﻮز وﻣﻌﻬﺎ ﺣﻼوة ﰲ ورق أﺧﴬ ﻳﺸﺒﻪ ورق اﻟﺸﺠﺮ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﲆ
واﻟﺪك وﺳ ﱠﻠﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻗﺎم ﻟﻬﺎ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ ﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻚ؛ ﻷﻧﻲ أﺧﱪﺗﻬﻢ ﻋﻨﻚ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻚ ،وأرﺳﻠﻮا ﻣﻌﻲ
ﻫﺬه اﻟﺤﻼوة ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺣﻼوة اﻵﺧﺮة ،ﻓﺎﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر .ﻓﻔﺮح واﻟﺪك ﻓﺮﺣً ﺎ
زاﺋﺪًا ،وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﱄ إﺧﻮاﻧًﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ .ﺛﻢ ﺷﻜﺮ اﻟﻌﺠﻮز ،وﻗﺒﱠ َﻞ
ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ،وأﻛﺮﻣﻬﺎ وأﻛﺮم اﻟﺠﻮاري ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،ﺛﻢ ﻣﻀﺖ ﻣﺪة ﻋﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ وأﺑﻮك ﺻﺎﺋﻢ،
وﻋﻨﺪ رأس اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،اﻋﻠﻢ أﻧﻲ أﺧﱪت رﺟﺎ َل
اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻦ املﺤﺒﺔ ،وأﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻲ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺠﻮاري ﻋﻨﺪك؛ ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻮاري ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ ﻣﺜﻠﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا إذا رأوﻫﻦ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﱠ
ﻟﻬﻦ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء املﺴﺘﺠﺎب،
ﻓﺄرﻳﺪ أن أذﻫﺐ ﺑﻬﻦ إﱃ رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻧﻔﺤﺎﺗﻬﻢ ﻟﻬﻦ ،ورﺑﻤﺎ أﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺮﺟﻌﻦ إﻟﻴﻚ
إﻻ وﻣﻌﻬﻦ ﻛﻨﺰ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز اﻷرض ،ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ﺻﻮﻣﻚ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﻜﺴﻮﺗﻬﻦ ،وﺗﺴﺘﻌني
ﺑﺎملﺎل اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻨﻚ ﺑﻪ ﻋﲆ أﻏﺮاﺿﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ واﻟﺪك ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻮﻻ أﻧﻲ أﺧﴙ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻲ ﻟﻚ ،ﻣﺎ
رﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﻜﻨﺰ وﻻ ﻏريه ،وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺟني ﺑﻬﻦ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ،
أوﻓﻴﺖ اﻟﺼﻮم ،وﺣﺼﻞ اﺳﺘﱪاؤﻫﻦ، َ وأرﺟﻊ ﺑﻬﻦ إﻟﻴﻚ ﰲ رأس اﻟﺸﻬﺮ ،وﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻗﺪ
وﴏن ﻟﻚ وﺗﺤﺖ أﻣﺮك ،وﷲ إن ﻛﻞ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﺛﻤﻨﻬﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ُﻣ ْﻠﻜﻚ ﻣﺮات .ﻓﻘﺎل
ﻟﻬﺎ :وأﻧﺎ أﻋﺮف ذﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ :وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺮﺳﻞ ﻣﻌﻬﻦ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣَ ﻦ ﻳﻌ ﱡﺰ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻗﴫك؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ اﻷﻧﺲ ،وﻳﻠﺘﻤﺲ اﻟﱪﻛﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ:
ﻋﻨﺪي ﺟﺎرﻳﺔ روﻣﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ ،و ُر ِزﻗﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪﻳﻦ :أﻧﺜﻰ وذﻛﺮ ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ُﻓﻘِ ﺪَا ﻣﻦ
ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني ،ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ﻣﻌﻬﻦ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﱪﻛﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
420
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :إن أﺑﺎك ﻗﺎل ﻟﻠﻌﺠﻮز
ملﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻮاري :إن ﻋﻨﺪي ﺟﺎرﻳﺔ روﻣﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﺻﻔﻴﺔ ،و ُر ِزﻗﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﻟﺪﻳﻦ :أﻧﺜﻰ
وذﻛﺮ ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ُﻓﻘِ ﺪَا ﻣﻦ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺘني ،ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ﻣﻌﻬﻦ ﻷﺟﻞ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﱪﻛﺔ ،وﻟﻌﻞ
رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ أن ﻳﺪﻋﻮا ﷲ ﻟﻬﺎ ﺑﺄن ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟ َﺪﻳْﻬﺎ ،وﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻠﻬﺎ ﺑﻬﻤﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز:
ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ .وﻛﺎن ذﻟﻚ أﻋﻈﻢ ﻏﺮﺿﻬﺎ ،ﺛﻢ إن واﻟﺪك أﺧﺬ ﰲ ﺗﻤﺎم ﺻﻴﺎﻣﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻲ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ إﱃ رﺟﺎل اﻟﻐﻴﺐ ،ﻓﺄﺣﴬ ﱄ ﺻﻔﻴﺔ .ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﺤﴬت ﰲ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ،
ﻓﺴ ﱠﻠﻤﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺠﻮز ،ﻓﺨﻠﻄﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاري ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن
ﺑﻜﺄس ﻣﺨﺘﻮم ،وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻪ وﻗﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛني ﻓﺎدﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم ،ﺛﻢ اﺧﺮج ﻣﻨﻪ
ﻧﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ،وادﺧﻞ ﺧﻠﻮة ﻣﻦ اﻟﺨﻼوي اﻟﺘﻲ ﰲ ﻗﴫك ،واﴍب ﻫﺬا اﻟﻜﺄس وﻧَﻢْ ،ﻓﻘﺪ َ
واﻟﺴﻼم ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻚ.
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮح املﻠﻚ وﺷﻜﺮﻫﺎ وﻗﺒﱠﻞ ﻳﺪﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :اﺳﺘﻮدﻋﺘﻚ ﷲ .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :وﻣﺘﻰ
أراكِ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ؟ ﻓﺈﻧﻲ أود ﱠأﻻ أﻓﺎرﻗﻚ .ﻓﺪﻋَ ْﺖ ﻟﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻮاري
واملﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ ،وﻗﻌﺪ املﻠﻚ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ ﻫ ﱠﻞ اﻟﺸﻬﺮ ،ﻓﻘﺎم املﻠﻚ ودﺧﻞ اﻟﺤﻤﺎم،
وﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ودﺧﻞ اﻟﺨﻠﻮة اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﻘﴫ ،وأﻣﺮ أﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ،ور ﱠد اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻪ،
ﺛﻢ ﴍب اﻟﻜﺄس وﻧﺎم ،وﻧﺤﻦ ﻗﺎﻋﺪون ﰲ اﻧﺘﻈﺎره إﱃ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮة،
ﻓﻘﻠﻨﺎ :ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ،وﻣﻦ ﺳﻬﺮ اﻟﻠﻴﻞ وﺻﻴﺎم اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﺒﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻧﺎم .ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻧﺎ
ﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮج ،ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﺑﺒﺎب اﻟﺨﻠﻮة وأﻋﻠﻨﱠﺎ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﻟﻌَ ﱠﻠﻪ ﻳﻨﺘﺒﻪ وﻳﺴﺄل ﻋﻦ
اﻟﺨﱪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ،ﻓﺨﻠﻌﻨﺎ اﻟﺒﺎب ودﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻮﺟﺪﻧﺎه ﻗﺪ ﺗﻤ ﱠﺰ َق ﻟﺤﻤﻪ وﺗﻔﺘﱠ َﺖ
ﻋﻈﻤﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﻨﺎه ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ذﻟﻚ ،وأﺧﺬﻧﺎ اﻟﻜﺄس ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﰲ ﻏﻄﺎﺋﻪ
ﻗﻄﻌﺔ ورق ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ :ﻣَ ﻦ أﺳﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﻪ ،وﻫﺬا ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﺘﺤﻴﱠﻞ ﻋﲆ ﺑﻨﺎت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
املﻠﻮك وﻳﻔﺴﺪﻫﻦ ،واﻟﺬي ﻧُﻌﻠِﻢ ﺑﻪ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ وﻗﻒ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ،أن ﴍﻛﺎن ملﺎ ﺟﺎء ﺑﻼدﻧﺎ
املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ،وﻣﺎ ﻛﻔﺎه ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﺟﺎء ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻜﻢ ،ﺛﻢ َ ﻗﺪ أﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ً ً
أرﺳﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ أﺳﻮد ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ،ووﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻣﻘﺘﻮﻟﺔ ﰲ اﻟﺨﻼء ﻣﻄﺮوﺣﺔ ﻋﲆ اﻷرض ،ﻓﻬﺬا ﻣﺎ
ﻫﻮ ﻓِ ﻌْ ﻞ املﻠﻮك ،وﻣﺎ ﺟﺰاء ﻣَ ﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ إﻻ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻪ ،وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺘﻬﻤﻮا أﺣﺪًا ﺑﻘﺘﻠﻪ؛
َ
زوﺟﺔ املﻠﻚ ﺻﻔﻴﺔ، ُ
أﺧﺬت ﻓﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ إﻻ اﻟﻌﺎﻫﺮة اﻟﺸﺎﻃﺮة اﻟﺘﻲ اﺳﻤﻬﺎ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻫﺎ أﻧﺎ
وﻣﻀﻴﺖ ﺑﻬﺎ إﱃ واﻟﺪﻫﺎ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻐﺰوﻛﻢ وﻧﻘﺘﻠﻜﻢ ،وﻧﺄﺧﺬ ُ
ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺪﻳﺎر ،ﻓﺘﻬﻠﻜﻮن ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻛﻢ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻜﻢ دﻳﱠﺎر ،وﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻔﺦ اﻟﻨﺎر ،إﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺒﺪ
اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟﺰﻧﺎر.
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻌﺠﻮز ﺧﺪﻋﺘﻨﺎ ،وﺗﻤﱠ ْﺖ ﺣﻴﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ
ﴏﺧﻨﺎ وﻟﻄﻤﻨﺎ ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻨﺎ ،وﺑﻜﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺪﻧﺎ اﻟﺒﻜﺎء ﺷﻴﺌًﺎ ،واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻓﻴﻤَ ﻦ
ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺮﻳﺪك ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺮﻳﺪ أﺧﺎك ﴍﻛﺎن .وﻟﻢ ﻧﺰل ﰲ
ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ،ﺛﻢ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﻀﻨﺎ وأردﻧﺎ أن ﻧﻤﴤ إﱃ أﺧﻴﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺴﺎﻓﺮﻧﺎ
إﱃ أن وﺟﺪﻧﺎك ،وﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻣﻮت املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن.
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ،ﺑﻜﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ وأﺧﺘﻪ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻜﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ
أﻳﻀﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إن اﻟﺒﻜﺎء ﻻ ﻳﻔﻴﺪك ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻻ ﻳﻔﻴﺪك إﻻ ً
أﻧﻚ ﺗﺸﺪ ﻗﻠﺒﻚ ،وﺗﻘﻮﱢي ﻋﺰﻣﻚ ،وﺗﺆﻳﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ ،وﻣَ ﻦ ﺧ ﱠﻠﻒ ﻣﺜﻠﻚ ﻣﺎ ﻣﺎت .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﻜﺖ
ﻋﻦ ﺑﻜﺎﺋﻪ ،وأﻣﺮ ﺑﻨﺼﺐ اﻟﴪﻳﺮ ﺧﺎرج اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ﺛﻢ أﻣﺮ أن ﻳﻌﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ووﻗﻒ
اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ،واﻟﺴﻠﺤﺪراﻳﺔ ﻣﻦ وراﺋﻪ ،ووﻗﻒ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺪاﻣﻪ ،ووﻗﻒ ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ
ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ،وأرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ .ﺛﻢ إن املﻠﻚ ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :أﺧﱪﻧﻲ ﺑﺨﺰاﺋﻦ أﺑﻲ.
ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .وأﺧﱪه ﺑﺨﺰاﺋﻦ اﻷﻣﻮال ،وﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﺮض
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﰲ ﺧﺰﻧﺘﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ،ﻓﺄﻧﻔﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺧﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﺧﻠﻌﺔ ﺳﻨﻴﺔ،
وﻗﺎل ﻟﻪ :أﻧﺖ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻚ .ﻓﻘﺒﱠﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ،ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﲆ اﻷﻣﺮاء .ﺛﻢ
إﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ :اﻋﺮض ﻋﲇ ﱠ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺧﺮاج دﻣﺸﻖ ،ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻨﺎدﻳﻖ املﺎل
واﻟﺘﺤﻒ واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻓ ﱠﺮﻗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
422
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺿﻮءَ املﻜﺎن أﻣَ َﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ أن ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ
ﻣﻦ ﺧﺮاج دﻣﺸﻖ ،ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻨﺎدﻳﻖ املﺎل واﻟﺘﺤﻒ واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻓ ﱠﺮﻗﻬﺎ ﻋﲆ
َ
اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ودﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﻄﻮل اﻟﺒﻘﺎء، ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﳾءٌ ﻗ ﱡ
ﻂ ،ﻓﻘﺒﱠ َﻞ اﻷﻣﺮاءُ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﻟﻢ َ
وﻗﺎﻟﻮا :ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻣﻀﻮا إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻮا
أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﺴﺎﻓﺮوا ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﺪﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ
ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﻗﺪ ﺗﺰﻳﻨﺖ ،وﻃﻠﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ،وﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ ،ووﻗﻒ
أﻣﺮاء اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﺣﺎﺟﺐ دﻣﺸﻖ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﴪ أن
ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑًﺎ إﱃ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،وﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧﺮ ،وﻳﺬﻛﺮ ﰲ آﺧِ ﺮه:
ﺤﴬ ﺑﻌﺴﻜﺮك ﺣﺘﻰ ﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻏﺰو وﺳﺎﻋﺔ وﻗﻮﻓﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا املﻜﺘﻮب ،ﺗﺠﻬﱢ ﺰ أﻣﺮك وﺗُ ِ
اﻟﻜﻔﺎر ،وﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺜﺄر وﻧﻜﺸﻒ اﻟﻌﺎر .ﺛﻢ ﻃﻮى اﻟﻜﺘﺎب وﺧﺘﻤﻪ وﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان: ﱠ
َ
أردت ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻻ أﻧﺖ ،وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻠﻄﻒ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وﺗﻘﻮل ﻟﻪ :إن
ُﻣ ْﻠ َﻚ أﺑﻴﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ ،وأﺧﻮك ﻳﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻨﻚ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻛﻤﺎ أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻨﺰل اﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﺗﺠﻬﱠ َﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ ،ﺛﻢ إن ﺿﻮء املﻜﺎن أﻣﺮ أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﱠ
ﻟﻠﻮﻗﺎد ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻓﺎﺧ ًﺮا،
اﻟﻮﻗﺎد ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ — ﺛﻢ إن ﺿﻮء املﻜﺎن ﺧﺮج وﻳﻔﺮﺷﻮه ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻔﺮش — وذﻟﻚ ﱠ
ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﻋﺎد إﱃ ﺑﻐﺪاد ،ﻓﻘ ﱠﺪ َم ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻮل اﻟﺠﻴﺎد وﻣﻦ
اﻟﺠﻮاري اﻟﺤﺴﺎن ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻓﺎﺳﺘﺨﲆ ﺑﻬﺎ ودﺧﻞ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻌﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﺑﻌﺪ ﻣﺪة رﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻦ ﺳﻔﺮه،
وأﺧﱪه ﺑﺨﱪ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن وأﻧﻪ ﻗﺎدم إﻟﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺨﺮج وﻧﻼﻗﻴﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻮاص دوﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻣﺴرية ﻳﻮم ،ﺛﻢ
ﻧﺼﺐ ﺧﻴﺎﻣﻪ ﻫﻨﺎك ﻻﻧﺘﻈﺎر أﺧﻴﻪ ،وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒﻞ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺸﺎم ،ﻣﺎ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑني ﻓﺎرس ﻣﻘﺪام وأﺳﺪ ﴐﻏﺎم وﺑﻄﻞ ﻣﺼﺪام ،ﻓﻠﻤﺎ أﴍﻗﺖ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ،وﻗﺪﻣﺖ اﻟﺴﺤﺎﺋﺐ،
وأﻗﺒﻠﺖ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ ،وﺧﻔﻘﺖ أﻋﻼم املﻮاﻛﺐ ،ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ملﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﺎﻳﻦ ﺿﻮءُ املﻜﺎن أﺧﺎه أراد أن ﻳﱰﺟﱠ ﻞ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﴍﻛﺎن ﱠأﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ،وﺗﺮﺟﱠ َﻞ
ﴍﻛﺎن وﻣﴙ ﺧﻄﻮات ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺑني ﻳﺪي ﺿﻮء املﻜﺎن ،رﻣﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ،
اﻵﺧﺮ ،ﺛﻢ رﻛﺐ اﻻﺛﻨﺎنﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻪ ﴍﻛﺎن إﱃ ﺻﺪره ،وﺑﻜﻴَﺎ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻋﺰى أﺣﺪﻫﻤﺎ َ
وﺳﺎ َرا وﺳﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻌﻬﻤﺎ إﱃ أن أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﺑﻐﺪاد وﻧﺰﻟﻮا ،ﺛﻢ ﻃﻠﻊ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ
وأﺧﻮه ﴍﻛﺎن ﻋﲆ ﻗﴫ املﻠﻚ ،وﺑﺎﺗَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح ﺧﺮج ﺿﻮء املﻜﺎن ،وأﻣﺮ
أن ﻳﺠﻤﻌﻮا اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،وﻳﻨﺎدوا ﺑﺎﻟﻐﺰو واﻟﺠﻬﺎد ،ﺛﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻣﺠﻲء
اﻟﺠﻴﻮش ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪان ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺣﴬ ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ وﻳَﻌِ ﺪُوﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ،إﱃ أن ﻣﴣ ﻋﲆ
ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ،واﻟﻘﻮم ﻳﺄﺗﻮن أﻓﻮاﺟً ﺎ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﴍﻛﺎن ﻷﺧﻴﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ،
أَﻋﻠِﻤﻨﻲ ﺑﻘﻀﻴﺘﻚ .ﻓﺄﻋ َﻠﻤَ ﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷول إﱃ اﻵﺧِ ﺮ ،وﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﻣﻌﻪ ﱠ
اﻟﻮﻗﺎد
ﻣﻦ املﻌﺮوف ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍﻛﺎن :أَﻣَ ﺎ ﻛﺎﻓﺄﺗَﻪ ﻋﲆ ﻣﻌﺮوﻓﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻓﺄﺗُﻪ إﱃ
اﻵن ،وﻟﻜﻦ أﻛﺎﻓِ ﺌﻪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ملﺎ أرﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوة .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
424
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٨
اﻟﻮﻗﺎد ﻋﲆﻛﺎﻓﺄت ﱠ
َ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن :أَﻣَ ﺎ
ﻣﻌﺮوﻓﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﻛﺎﻓﺄﺗُﻪ إﱃ اﻵن ،وﻟﻜﻦ أﻛﺎﻓﺌﻪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ملﺎ أرﺟﻊ
ﻣﻦ اﻟﻐﺰوة ،وأﺗﻔ ﱠﺮغ ﻟﻪ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻋﺮف ﴍﻛﺎن أن أﺧﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﺻﺎدﻗﺔ ﰲ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ أﺧﱪَﺗْﻪ ﺑﻪ ،ﺛﻢ ﻛﺘﻢ أﻣْ َﺮه وأﻣْ َﺮﻫﺎ ،وأرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼ َم ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ زوﺟﻬﺎ ،ﻓﺒﻌﺜ َ ْﺖ
أﻳﻀﺎ ﻣﻌﻪ اﻟﺴﻼم ودﻋَ ْﺖ ﻟﻪ ،وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﺑﻨﺘﻬﺎ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« ،ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻟﻪ ً
وأﻧﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﺤﻤﺪت ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺷﻜﺮﺗﻪ ،ورﺟﻊ ﴍﻛﺎن
إﱃ أﺧﻴﻪ ﻳﺸﺎوره ﰲ أﻣﺮ اﻟﺮﺣﻴﻞ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ملﺎ ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺗﺄﺗﻲ اﻟﻌﺮﺑﺎن
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ املرية وإﺣﻀﺎر اﻟﺬﺧرية ،ودﺧﻞ ﺿﻮء املﻜﺎن إﱃ زوﺟﺘﻪ،
وﻛﺎن ﻣﴣ ﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ ،وﺟﻌﻞ أرﺑﺎب اﻷﻗﻼم وأﻫﻞ اﻟﺤﺴﺎب ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ ،ورﺗﱠﺐَ
وﺳﺎﻓ َﺮ ﰲ ﺛﺎﻟﺚ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺣني ﻧﺰول ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺸﺎم ،ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪﻣﺖ َ ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺮاﻳﺎت واﻟﺠﻮاﻣﻚ،
اﻟﻌﺮﺑﺎن وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﺳﺎرت اﻟﺠﻴﻮش واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺗﺘﺎﺑﻌﺖ اﻟﺠﺤﺎﻓﻞ،
وﻛﺎن اﺳﻢ رﺋﻴﺲ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺪﻳﻠﻢ رﺳﺘﻢ ،واﺳﻢ رﺋﻴﺲ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﱰك ﺑﻬﺮﻣﺎن.
وﺳﺎر ﺿﻮء املﻜﺎن ﰲ وﺳﻂ اﻟﺠﻴﻮش ،وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ أﺧﻮه ﴍﻛﺎن ،وﻋﻦ ﻳﺴﺎره اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﺻﻬﺮه ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﺪة ﺷﻬﺮ ،وﻛ ﱠﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﱰﻳﺤﻮن ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ
أﻳﺎم؛ ﻷن اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺜري ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻼد اﻟﺮوم ،ﻓﻨﻔﺮ
أﻫﻞ اﻟﻘﺮى واﻟﻀﻴﺎع واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ،وﻓ ﱡﺮوا إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻜﻬﻢ
ﺑﺨﱪﻫﻢ ﻗﺎم وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ دﺑﱠﺮت اﻟﺤِ ﻴَﻞ وﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﺑﻐﺪاد
ﺣﺘﻰ ﻗﺘ َﻠ ِﺖ املﻠ َﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺟﻮارﻳﻬﺎ واملﻠﻜﺔ ﺻﻔﻴﺔ ورﺟﻌﺖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ إﱃ
ﺑﻼدﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻌﺖ إﱃ وﻟﺪﻫﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم وأﻣﻨﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ ،ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻨﻬﺎ :ﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﻘﺪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
426
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٨
ﻷن املﻠﻚ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺪﺑري ،وأﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ
ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ
اﻟﻌﺴري؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻜﺒري ،واﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺨﻄري ،أﻧﻲ أﺷري ﻋﻠﻴﻚ ٍ
ﺗﺪﺑريه إﺑﻠﻴﺲ ،وﻟﻮ اﺳﺘﻌﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺰﺑﻪ املﺘﺎﻋﻴﺲ … وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
427
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٨٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎن ﺑﺘﺪﺑري اﻟﻌﺠﻮز؛ ﻷن املﻠﻚ ﻛﺎن أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺪﺑري ،وأﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻌﺴري؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ:
اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻜﺒري ،واﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺨﻄري ،أﻧﻲ أﺷري ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺪﺑريه إﺑﻠﻴﺲ،
أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻨﺰﻟﻮن ﰲ وﻟﻮ اﺳﺘﻌﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﺰﺑﻪ املﺘﺎﻋﻴﺲ ،وﻫﻮ أن ﺗﺮﺳﻞ ﺧﻤﺴني ً
املﺮاﻛﺐ ،وﻳﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ إﱃ أن ﻳﺼﻠﻮا ﺟﺒﻞ اﻟﺪﺧﺎن ،وﻳﻘﻴﻤﻮن ﻫﻨﺎك ،وﻻ ﻳﺮﺣﻠﻮن
ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻴﻜﻢ أﻋﻼم اﻹﺳﻼم ،ﻓﺪوﻧﻜﻢ وإﻳﺎﻫﻢ ،ﺛﻢ ﺗﺨﺮج إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﻦ
اﻟﺒﺤﺮ ،وﻳﻜﻮﻧﻮن ﺧﻠﻔﻬﻢ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪ ،ﻓﻼ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪٌ ،وﻗﺪ زال ﻋﻨﱠﺎ اﻟﻌﻨﺎء،
ودام ﻟﻨﺎ اﻟﻬﻨﺎء .ﻓﺎﺳﺘﺼﻮب املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻛﻼ َم اﻟﻌﺠﻮز ،وﻗﺎل :ﻧِﻌْ َﻢ اﻟﺮأي رأﻳﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪة
اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ املﺎﻛﺮة ،وﻣﺮﺟﻊ اﻟﻜﻬﱠ ﺎن ﰲ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺜﺎﺋﺮة.
وﺣني ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ،ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮوا إﻻ واﻟﻨﺎر ﺗﻠﺘﻬﺐ ﰲ
اﻟﺨﻴﺎم ،واﻟﺴﻴﻮف ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻷﺟﺴﺎم ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﺟﻴﻮش ﺑﻐﺪاد وﺧﺮاﺳﺎن ،وﻫﻢ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ
وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﺎرس ،وﰲ أواﺋﻠﻬﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ
اﻟﺒﺤﺮ ﻃﻠﻌﻮا إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ،وﺗﺒﻌﻮا أﺛﺮﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺎل :ارﺟﻌﻮا إﱃ
اﻟﻜﻔﺎر ﻳﺎ ﺣﺰب اﻟﻨﺒﻲ املﺨﺘﺎر ،وﻗﺎﺗِﻠﻮا أﻫ َﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻌﺪوان ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ.
أﻟﻔﺎ ،وﻛﺎﻧﺖوأﻗﺒﻞ ﴍﻛﺎن ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ املﺴﻠﻤني ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﻋﴩﻳﻦ ً
ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻧﺤﻮ أﻟﻒ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ،ﻓﻠﻤﺎ اﺧﺘﻠﻂ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻗﻮﻳﺖ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،وﻧﺎدوا ﻗﺎﺋﻠني :إن ﷲ وﻋﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﴫ ،وأوﻋﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن .ﺛﻢ ﺗﺼﺎدَﻣﻮا ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ
ﻗﺘﺎﻻ ﺗﺸﻴﺐ ﻣﻨﻪ اﻷﻃﻔﺎل ،وﻟﻢ واﻟﺴﻨﺎن ،واﺧﱰق ﴍﻛﺎن اﻟﺼﻔﻮف ،وﻫﺎج ﰲ اﻷﻟﻮف ،وﻗﺎﺗﻞ ً
ُﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺼﺎر َم اﻟﺒﺘﱠﺎر ،وﻳﻨﺎدي» :ﷲ أﻛﱪ« ،ﺣﺘﻰ ر ﱠد اﻟﻘﻮ َم إﱃ
ﻳﺰل ﻳﺠﻮل ﰲ اﻟﻜﻔﺎر ،وﻳ ِ
ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛ ﱠﻠ ْﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻷﺟﺴﺎم ،وﻧﴫ ﷲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ،واﻟﻨﺎس ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن وﻫﻢ ﺳﻜﺎرى
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﻟﻔﺎُ ،
وﻗﺘِﻞ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﺑﻐري ﻣﺪام ،وﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺧﻤﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن ً
ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وﺧﻤﺴﺎﺋﺔ .ﺛﻢ إن أﺳﺪ اﻟﺪﻳﻦ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﻟﻢ ﻳَﻨ َ ْﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﻫﻮ وﻻ أﺧﻮه
وﻳﺘﻔﻘﺪان اﻟﺠﺮﺣﻰ ،وﻳﻬﻨﱢﺌﺎﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﴫ واﻟﺴﻼﻣﺔ، ﱠ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺑﻞ ﻛﺎﻧَﺎ ﻳﺒﺎﴍان اﻟﻨﺎس،
واﻟﺜﻮاب ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﺴﻠﻤني ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ،
وﻣﻠﻚ اﻟﺮوم وأﻣﻪ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺟﻤﻌﻮا أﻣﺮاء اﻟﻌﺴﻜﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :إﻧﱠﺎ
وﻟﻜﻦ إﻋﺠﺎﺑَﻨﺎ ﺑﻜﺜﺮﺗﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﺬﻟﻨﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺠﻮز ﱠ ﻛﻨﱠﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ املﺮاد ،وﺷﻔﻴﻨﺎ اﻟﻔﺆاد،
ذات اﻟﺪواﻫﻲ :إﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻜﻢ إﻻ أﻧﻜﻢ ﺗﺘﻘ ﱠﺮﺑﻮن ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،وﺗﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺼﺤﻴﺢ،
َﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻣﺎ ﻗﻮﱠى ﻋﺴﻜ َﺮ املﺴﻠﻤني إﻻ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎن املﻠﻚ ﴍﻛﺎن .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون: ﻓﻮ ﱢ
ﺧﺮج ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺎرس املﻌﺮوف ﻟﻮﻗﺎ ﺑﻦ أﺻﻒ ﻟﻬﻢ اﻟﺼﻔﻮف ،وأ ُ ِ ﱠ إﻧﻲ ﻗﺪ ﻋﻮﱠﻟﺖ ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻋﲆ أن
ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢﺷﻤﻠﻮط ،ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺑﺮز إﱃ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ﻗﺘﻠﻪ وﻗﺘﻞ ﻏريه ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل ،ﺣﺘﻰ ﻟﻢ َ
ﱠﻟﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﺨﻮر اﻷﻛﱪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺒﱠﻠﻮا أﺣﺪٌ ،وﻗﺪ ﻋﻮ ُ
اﻷرض ،وﻛﺎن اﻟﺒﺨﻮر اﻟﺬي أراده ﺧﺮاء اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري ذي اﻹﻧﻜﺎر واﻟﻨﻜري ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا
ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻴﻪ ،وﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻮن ﻣﺴﺎوﻳﻪ ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻄﺎرﻗﺔ اﻟﺮوم ﻳﺒﻌﺜﻮﻧﻪ إﱃ ﺳﺎﺋﺮ
أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﻼدﻫﻢ ﰲ ﺧﺮق ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﻳﻤﺰﺟﻮﻧﻪ ﺑﺎملﺴﻚ واﻟﻌﺒري ،ﻓﺈذا وﺻﻞ ﺧﱪه إﱃ املﻠﻮك
ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻨﻪ ﻛﻞ درﻫﻢ ﺑﺄﻟﻒ دﻳﻨﺎر ،ﺣﺘﻰ ﻛﺎن املﻠﻮك ﻳﺮﺳﻠﻮن ﰲ ﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺨﻮر
ﻓﺈن ﺧﺮاء اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻋﴩة اﻟﻌﺮاﺋﺲ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ﻳﺨﻠﻄﻮﻧﻪ ﺑﺨﺮاﺋﻬﻢ ،ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﺤﻞ اﻟﻌﻴﻮن ،وﻳﺪاوون ﺑﻪ املﺮﻳﺾ ﺧﻮاص ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن ً ﱡ أﻗﺎﻟﻴﻢ ،وﻛﺎن
واملﺒﻄﻮن .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﴍق ﺑﻨﻮره وﻻح ،وﺗﺒﺎدرت اﻟﻔﺮﺳﺎن إﱃ ﺣﻤﻞ اﻟﺮﻣﺎح …
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
430
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أﻧﻪ ملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﴍق ﺑﻨﻮره وﻻح ،وﺗﺒﺎدرت اﻟﻔﺮﺳﺎن
إﱃ ﺣﻤﻞ اﻟﺮﻣﺎح ،دﻋﺎ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﺑﺨﻮاص ﺑﻄﺎرﻗﺔ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وﻧﻘﺶ
وﺑﺨﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﺨﻮر املﺘﻘﺪﱢم ذﻛﺮه — اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﺮاء اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻷﻛﱪ، اﻟﺼﻠﻴﺐ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ،ﱠ
ﺑﺨﺮﻫﻢ دﻋﺎ ﺑﺤﻀﻮر ﻟﻮﻗﺎ ﺑﻦ ﺷﻤﻠﻮط ،اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺳﻴﻒ واﻟﻜﺎﻫﻦ اﻷﻣﻜﺮ — ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻄﺦ ﻟﻪ ﻋﻮارﺿﻪ ،وﻣﺴﺢ وﺑﺨﺮه ﺑﺎﻟﺮﺟﻴﻊ ،وﺣﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺒﺨري وﻧﺸﻘﻪ وﻟ ﱠ ﱠ املﺴﻴﺢ،
ﺑﺎﻟﻔﻀﻠﺔ ﺷﻮارﺑﻪ ،وﻛﺎن ذﻟﻚ املﻠﻌﻮن ﻟﻮﻗﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ،وﻻ أرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎل ،وﻻ
أﴐب ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،وﻻ أﻃﻌﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻳﻮم اﻟﻨﺰال ،وﻛﺎن ﺑﺸﻊ املﻨﻈﺮ؛ ﻛﺎن وﺟﻬﻪ وﺟﻪ ﺣﻤﺎر،
وﺻﻮرﺗﻪ ﺻﻮرة ﻗﺮد ،وﻃﻠﻌﺘﻪ ﻃﻠﻌﺔ اﻟﺮﻗﻴﺐ ،وﻗﺮﺑﻪ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﻓﺮاق اﻟﺤﺒﻴﺐ ،ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ
ﻇﻠﻤﺘﻪ ،وﻣﻦ اﻷﺑﺨﺮ ﻧﻜﻬﺘﻪ ،وﻣﻦ اﻟﻘﻮس ﻗﺎﻣﺘﻪ ،وﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ ﺳﻴﻤﺘﻪ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ
أﻓﺮﻳﺪون ،وﻗﺒﱠ َﻞ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﺛﻢ وﻗﻒ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﱪز إﱃ ﴍﻛﺎن
ﻣﻠﻚ دﻣﺸﻖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻗﺪ اﻧﺠﲆ ﻋﻨﱠﺎ ﻫﺬا اﻟﴩ وﻫﺎن .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إن
املﻠﻚ ﻧﻘﺶ ﰲ وﺟﻬﻪ اﻟﺼﻠﻴﺐ ،وزﻋﻢ أن اﻟﻨﴫ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ،ﺛﻢ اﻧﴫف ﻟﻮﻗﺎ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،ورﻛﺐ املﻠﻌﻮن ﻟﻮﻗﺎ ﺟﻮادًا أﺷﻘﺮ ،وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮب أﺣﻤﺮ ،وزردﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ
املﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﺣﻤﻞ رﻣﺤً ﺎ ﻟﻪ ﺛﻼث ﺣﺮاب ،ﻛﺄﻧﻪ إﺑﻠﻴﺲ اﻟﻠﻌني ﻳﻮم اﻷﺣﺰاب ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﱠ
ﻫﻮ وﺣﺰﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺎﻗﻮن إﱃ اﻟﻨﺎر ،وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎدٍ ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ وﻳﻘﻮل :ﻳﺎ أﻣﺔ
ﻣﺤﻤﺪ — ﷺ — ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻜﻢ إﻻ ﻓﺎرﺳﻜﻢ ﺳﻴﻒ اﻹﺳﻼم ﴍﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﻣﺸﻖ اﻟﺸﺎم.
ﻓﻤﺎ اﺳﺘﺘ ﱠﻢ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ وﺿﺠﺔ ﰲ اﻟﻔﻼ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ املﻸ ،ورﻛﻀﺎت ﻓ ﱠﺮﻗﺖ
اﻟﺼﻔني ،وأذﻛﺮت ﻳﻮ َم ﺣﻨني ،ﻓﻔﺰع اﻟﻠﺌﺎم ﻣﻨﻬﺎ ،وأﻟﻔﺘﻮا اﻷﻋﻨﺎق ﻧﺤﻮﻫﺎ ،وإذا ﻫﻮ املﻠﻚ
ﴍﻛﺎن اﺑﻦ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﻛﺎن أﺧﻮه ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ رأى ذﻟﻚ املﻠﻌﻮن ﰲ املﻴﺪان،
اﻟﺘﻔ َﺖ ﻷﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ :إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻚ .ﻓﻘﺎل :إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ وﺳﻤﻊ املﻨﺎدي َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻟﻮﻗﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،وﻻ ﺣﻤﺎس ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ،ﺑﻞ ﻟ َ
ﻄ َﻢ وﺟﻬﻪ ﺑﻴﺪه ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ
ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ املﻨﻘﻮش ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﻬﺎ وأﴍع اﻟﺮﻣﺢ ﻧﺤﻮ ﴍﻛﺎن وﻛ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ ﻃﻮﱠح اﻟﺤﺮﺑﺔ
وﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻷﺧﺮى ﻛﻔﻌﻞ اﻟﺴﺎﺣﺮﻳﻦ، ﱠ ﺑﺈﺣﺪى ﻳ َﺪﻳْﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﻔﻴﺖ ﻋﻦ أﻋني اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ،
ﺛﻢ رﻣﻰ ﺑﻬﺎ ﴍﻛﺎن ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺷﻬﺎب ﺛﺎﻗﺐ ،ﻓﻀﺠﱠ ِﺖ اﻟﻨﺎس وﺧﺎﻓﻮا ﻋﲆ
ﻓﺘﺤريت ﻋﻘﻮل اﻟﻮرى ،ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن ﱠ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ اﺧﺘﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء
ﻫ ﱠﺰﻫﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻫﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻘﺼﻔﻬﺎ ،ورﻣﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺠﻮ ﺣﺘﻰ
ﺧﻔﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ،واﻟﺘﻘﺎﻫﺎ ﺑﻴﺪه اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ أﻗﺮب ﻣﻦ ملﺢ اﻟﺒﴫ ،وﺻﺎح ﺻﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ
وﺣﻖ ﻣَ ﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻄﺒﺎقَ ،ﻷﺟﻌ َﻠ ﱠﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻌني ﺷﻬﺮ ًة ﰲ اﻵﻓﺎق .ﺛﻢ رﻣﺎهﱢ ﻗﻠﺒﻪ ،وﻗﺎل:
ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ،ﻓﺄراد ﻟﻮﻗﺎ أن ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﴍﻛﺎن ،وﻣ ﱠﺪ ﻳﺪه إﱃ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻟﻴﺨﺘﻄﻔﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﻬﻮاء ،ﻓﻌﺎﺟَ َﻠﻪ ﴍﻛﺎن ﺑﺤﺮﺑﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﴐﺑﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﺬي ﰲ وﺟﻬﻪ،
ً
ﻣﻘﺘﻮﻻ، وﻋﺠﱠ َﻞ ﷲ ﺑﺮوﺣﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر ،وﺑﺌﺲ اﻟﻘﺮار .ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻮﻗﺎ ﺑﻦ ﺷﻤﻠﻮط وﻗﻊ
ﻟﻄﻤﻮا ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ ،وﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر ،واﺳﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﺒﻄﺎرﻗﺔ اﻟﺪﻳﻮر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
432
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩١
ً
ﻣﻘﺘﻮﻻ ،ﻟﻄﻤﻮا ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻜﻔﺎر ملﺎ رأوا ﻟﻮﻗﺎ ﺑﻦ ﺷﻤﻠﻮط وﻗﻊ
ﻋﲆ وﺟﻮﻫﻬﻢ ،وﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر ،واﺳﺘﻐﺎﺛﻮا ﺑﺒﻄﺎرﻗﺔ اﻟﺪﻳﻮر ،وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﻦ اﻟﺼﻠﺒﺎن،
وﺗﺰﻫﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن؟ ﺛﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وأﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﻮارم واﻟﺮﻣﺎح ،وﻫﺠﻤﻮا ﻟﻠﺤﺮب ﱡ
واﻟﻜﻔﺎح ،واﻟﺘﻘﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وﺻﺎرت اﻟﺼﺪور ﺗﺤﺖ وﻗﻊ اﻟﺤﻮاﻓﺮ ،وﺗﺤ ﱠﻜﻤﺖ
اﻟﺮﻣﺎح واﻟﺼﻮارم ،وﺿﻌﻔﺖ اﻟﺴﻮاﻋﺪ واملﻌﺎﺻﻢ ،وﻛﺄن اﻟﺨﻴﻞ ُﺧﻠِﻘﺖ ﺑﻼ ﻗﻮاﺋﻢ ،وﻻ زال
ﻣﻨﺎدي اﻟﺤﺮب ﻳﻨﺎدي إﱃ أن ﻛ ﱠﻠ ِﺖ اﻷﻳﺎدي ،وذﻫﺐ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،واﻓﱰق
اﻟﺠﻴﺸﺎن وﺻﺎر ﻛﻞ ﺷﺠﺎع ﻛﺎﻟﺴﻜﺮان ،ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﴬب واﻟﻄﻌﺎن ،وﻗﺪ اﻣﺘﻸ َ ِت اﻷرض
ﺑﺎﻟﻘﺘﲆ ،وﻋﻈﻤﺖ اﻟﺠﺮاﺣﺎت ،وﻻ ﻳُﻌ َﺮف اﻟﺠﺮﻳﺢ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻣﺎت .ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن اﺟﺘﻤﻊ ﺑﺄﺧﻴﻪ
ﺿﻮء املﻜﺎن ،واﻟﺤﺎﺟﺐ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن ﻷﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﺤﺎﺟﺐ :إن ﷲ
ﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﻬﻼك اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،واﻟﺤﻤﺪ هلل رب اﻟﻌﺎملني .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن ﻷﺧﻴﻪ :ﻟﻢ ﻧﺰل
ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﺑﻤﺎﻧﺤﻤﺪ ﷲ ﻟﻜﺸﻒ اﻟﻜﺮب ﻋﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ،وﺳﻮف ﺗﺘﺤﺪﱠث اﻟﻨﺎس ً
ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﻟﻠﻌني ﻟﻮﻗﺎ ﻣﺤ ﱢﺮف اﻹﻧﺠﻴﻞ ،وأﺧﺬك اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء ،وﴐﺑﻚ ﻟﻌﺪو ﷲ ﺑني َ
اﻟﻮرى ،وﻳﺒﻘﻰ ﺣﺪﻳﺜﻚ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺰﻣﺎن.
ﺛﻢ ﻗﺎل ﴍﻛﺎن :أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،واملﻘﺪام اﻟﺨﻄري .ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺧﺬ
وﴎ ﺑﻬﻢ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻘﺪار ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺮاﺳﺦ، أﻟﻒ ﻓﺎرسْ ِ ،ﻣﻌﻚ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان وﻋﴩﻳﻦ َ
وأﴎﻋﻮا ﰲ اﻟﺴري ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑني اﻟﻘﻮم ﻗﺪر
ﻓﺮﺳﺨني ،واﺧﺘﻔﻮا ﰲ وﻫﺪات اﻷرض ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﺿﺠﺔ اﻟﻜﻔﺎر إذا ﻃﻠﻌﻮا ﻣﻦ املﺮاﻛﺐ،
وﺗﺴﻤﻌﻮا اﻟﺼﻴﺎح ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮاﺿﺐ ،ﻓﺈذا رأﻳﺘﻢ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ
ﺗﻘﻬﻘﺮوا إﱃ اﻟﻮراء ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﻨﻬﺰﻣﻮن ،وﺟﺎءت اﻟﻜﻔﺎر زاﺣﻔﺔ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت ﺣﺘﻰ
َ
رأﻳﺖ أﻧﺖ ﻋﻠﻤً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﺎﺣﻞ واﻟﺨﻴﺎم ،ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﺎملﺮﺻﺎد ،وإذا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
434
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻜﻔﺎر ﺻﺎﺣﻮا ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠني :ﺧﺬوا ﺑﺜﺄر ﻟﻮﻗﺎ.
وﺻﺎر ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺜﺄر إﺑﺮﻳﺰة ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎح املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺎل:
ﻳﺎ ﻋﺒﺎد املﻠﻚ اﻟﺪﻳﱠﺎن ،اﴐﺑﻮا أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻄﻐﻴﺎن ﺑﺒﻴﺾ اﻟﺼﻔﺎح ،وﺳﻤﺮ اﻟﺮﻣﺎح .ﻓﺮﺟﻊ
املﺴﻠﻤﻮن ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ،وأﻋﻤﻠﻮا ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺼﺎرم اﻟﺒﺘﱠﺎر ،وﺻﺎر ﻳﻨﺎدي ﻣﻨﺎدي املﺴﻠﻤني وﻳﻘﻮل:
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺄﻋﺪاء اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﻣﺤﺒﱢﻲ اﻟﻨﺒﻲ املﺨﺘﺎر ،ﻫﺬا وﻗﺖ إرﺿﺎء اﻟﻜﺮﻳﻢ ﱠ
اﻟﻐﻔﺎر ،ﻳﺎ راﺟﻲ
اﻟﻨﺠﺎة ﰲ اﻟﻴﻮم املﺨﻮف ،إن اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻟﺴﻴﻮف .وإذا ﺑﴩﻛﺎن ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ
ﻣﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ،وﻗﻄﻌﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﺮار ،وﺟﺎ َل ﺑني اﻟﺼﻔﻮف وﻃﺎف ،وإذا ﺑﻔﺎرس
ﻣﻠﻴﺢ اﻻﻧﻌﻄﺎف ،ﻗﺪ ﻓﺘﺢ ﰲ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ،وﺟﺎ َل ﰲ اﻟ َﻜ َﻔ َﺮة ﺣﺮﺑًﺎ وﻃﻌﺎﻧًﺎ ،وﻣﻸ
رءوﺳﺎ وأﺑﺪاﻧًﺎ ،وﻗﺪ ﺧﺎﻓﺖ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﺣﺮﺑﻪ ،وﻣﺎﻟﺖ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻟﻄﻌﻨﻪ وﴐﺑﻪ، ً اﻷرض
ﻗﺪ ﺗﻘ ﱠﻠ َﺪ ﺑﺴﻴﻔني ﻟﺤﻆ وﺣﺴﺎم ،واﻋﺘﻘﻞ رﻣﺤني ﻗﻨﺎة وﻗﻮام ،ﺑﻮﻓﺮة ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ واﻓﺮ ﻋﺪد
اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻣَ ﻨ ْ ُﺸﻮ َر ُة ا ْﻟ َﻔ ْﺮﻋَ ﻴْ ِﻦ ﻳَ ْﻮ َم اﻟﻨ ﱢ َﺰا ْل َﻻ ﺗَ ﺤْ ُﺴ ُﻦ ا ْﻟ ﻮ َْﻓ َﺮ ُة إ ِ ﱠﻻ و َْﻫ َﻲ
ﻳَﻌُ ﱡﻠﻬَ ﺎ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ وَاﻓِ ﻲ اﻟ ﱢﺴﺒَﺎ ْل ﻋَ َﻠ ﻰ َﻓ ﺘً ﻰ ُﻣ ﻌْ ﺘَ ﻘِ ٍﻞ َ
ﺻ ﻌْ َﺪ ًة
وﻳﻘﻮل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ رآه ﴍﻛﺎن ﻗﺎل :أﻋﻴﺬك ﺑﺎﻟﻘﺮآن ،وآﻳﺎت اﻟﺮﺣﻤﻦ ،ﻣَ ﻦ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎرس ﻣﻦ
َ
ﻫﺰﻣﺖ أرﺿﻴﺖ ﺑﻔﻌﻠﻚ املﻠ َﻚ اﻟﺪﻳﱠﺎن ،اﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﺷﺄن ﻋﻦ ﺷﺄن؛ ﺣﻴﺚ
َ اﻟﻔﺮﺳﺎن؟ ﻓﻠﻘﺪ
ﻗﺎﺋﻼ :أﻧﺖ اﻟﺬي ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻋﺎﻫﺪﺗﻨﻲ ،ﻓﻤﺎ أﴎع ﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻄﻐﻴﺎن .ﻓﻨﺎداه اﻟﻔﺎرس ً
ﻧﺴﻴﺘﻨﻲ! ﺛﻢ ﻛﺸﻒ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ ﺣُ ْﺴﻨﻪ ،ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺿﻮء املﻜﺎن؛
ﻓﻔﺮح ﺑﻪ ﴍﻛﺎن إﻻ أﻧﻪ ﺧﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ازدﺣﺎم اﻷﻗﺮان ،واﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﺠﻌﺎن ،وذﻟﻚ ﻷﻣﺮﻳﻦ:
أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌني ،واﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﺑﻘﺎءه ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ أﻋﻈﻢ اﻟﺠﻨﺎﺣني ،ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،إﻧﻚ ﻗﺪ ﺧﺎﻃ ْﺮ َت ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻓﺄﻟﺼﻖ ﺟﻮادك ﺑﺠﻮادي ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ آﻣﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ
اﻷﻋﺎدي ،واملﺼﻠﺤﺔ ﰲ ﱠأﻻ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺼﺎﺋﺐ ،ﻷﺟﻞ أن ﺗﺮﻣﻲ اﻷﻋﺪاء ﺑﺴﻬﻤﻚ اﻟﺼﺎﺋﺐ.
أردت أن أﺳﺎوﻳﻚ ﰲ اﻟﻨﺰال ،وﻻ أﺑﺨﻞ ﺑﻨﻔﴘ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل. ُ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :إﻧﻲ
ﺛﻢ اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ،وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر ،وﺟﺎﻫﺪوﻫﻢ
ﻒ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ملﺎ رأى ﻣﺎ ﻓﺘﺄﺳ َ
ﱠ ﺣﻖ اﻟﺠﻬﺎد ،وﻛﴪوا ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻌﻨﺎد واﻟﻔﺴﺎد؛
ﺣ ﱠﻞ ﺑﺎﻟﺮوم ﻣﻦ اﻷﻣﺮ املﺬﻣﻮم ،وﻗﺪ و ﱠﻟﻮا اﻷدﺑﺎر ،ورﻛﻨﻮا إﱃ اﻟﻔﺮار ،ﻳﻘﺼﺪون املﺮاﻛﺐ ،وإذ
ﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ،وﰲ أوﻟﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﺠﻨﺪل اﻟﺸﺠﻌﺎن،
وﴐب ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺴﻨﺎن ،وﻛﺬا اﻷﻣري ﺑﻬﺮام ﺻﺎﺣﺐ دواﺋﺮ اﻟﺸﺎم ،وﻫﻮ ﰲ ﻋﴩﻳﻦ
أﻟﻒ ﴐﻏﺎم ،وأﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺧﻠﻒ وﻣﻦ أﻣﺎم ،وﻣﺎﻟﺖ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني
ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﰲ املﺮاﻛﺐ ،وأوﻗﻌﻮا ﻓﻴﻬﻢ املﻌﺎﻃﺐ ،ﻓﺮﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،وﻗﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﻌً ﺎ
ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺧﻨﺰﻳﺮ ،وﻟﻢ ﻳﻨﺞُ ﻣﻦ أﺑﻄﺎﻟﻬﻢ ﺻﻐري وﻻ ﻛﺒري ،وأﺧﺬوا ﻣﺮاﻛﺒﻬﻢ
ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﺛﻘﺎل ،إﻻ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮﻛﺒًﺎ ،وﻏﻨﻢ املﺴﻠﻤﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم
ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻏﻨﻢ أﺣﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن ،وﻻ ﺳﻤﻌﺖ إذن ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن، ً
أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ ﻏري اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ واﻷﺳﻼب ،ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ وﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻏﻨﻤﻮه ﺧﻤﺴﻮن ً
ﺣﴫ وﻻ ﺣﺴﺎب ،وﻓﺮﺣﻮا ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﻣَ ﱠﻦ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﴫ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻨﻬﺰﻣني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ،
وﻛﺎن اﻟﺨﱪ ﻗﺪ وﺻﻞ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ً
أوﻻ ﺑﺄن املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻓﺮ ﺑﺎملﺴﻠﻤني ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز
ذات اﻟﺪواﻫﻲ :أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن وﻟﺪي ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ املﻨﻬﺰﻣني ،وﻻ ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻮش
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،وﻳﺮ ﱡد أﻫﻞ اﻷرض إﱃ ﻣﻠﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ .ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ﻛﺎﻧﺖ أﻣﺮت املﻠﻚ اﻷﻛﱪ
أﻓﺮﻳﺪون أن ﻳﺰﻳﻦ اﻟﺒﻠﺪ ،ﻓﺄﻇﻬﺮوا اﻟﴪور ،وﴍﺑﻮا اﻟﺨﻤﻮر ،وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺎملﻘﺪور ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻫﻢ ﰲ وﺳﻂ اﻷﻓﺮاح إذ ﻧﻌﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﺮاب اﻟﺤﺰن واﻷﺗﺮاح ،وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﴩون ﻣﺮﻛﺒًﺎ
اﻟﻬﺎرﺑﺔ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،ﻓﻘﺎﺑَ َﻠﻬﻢ أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ ،وأﺧﱪوه
436
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٢
ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺰاد ﺑﻜﺎؤﻫﻢ ،وﻋﻼ ﻧﺤﻴﺒﻬﻢ ،واﻧﻘﻠﺒﺖ ﺑﺸﺎرات اﻟﺨري ﺑﺎﻟﻐ ﱢﻢ
واﻟﻀري ،وأﺧﱪوه أن ﻟﻮﻗﺎ ﺑﻦ ﺷﻤﻠﻮط ﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻮاﺋﺐ ،وﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﻣﻨﻪ ﺳﻬﻢ املﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎﺋﺐ،
ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﲆ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻋﻠﻢ أن اﻋﻮﺟﺎﺟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ،وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ
املﺂﺗﻢ ،واﻧﺤﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ،وﻧﺪﺑﺖ اﻟﻨﻮادب ،وﻋﻼ اﻟﻨﺤﻴﺐ واﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ .وملﺎ
دﺧﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻋﲆ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،وأﺧﱪه ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺎل ،وأن ﻫﺰﻳﻤﺔ املﺴﻠﻤني ﻛﺎﻧﺖ
ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺪاع واملﺤﺎل ،ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ إﻻ ﻣَ ﻦ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ .ﻓﻠﻤﺎ
ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،وﺻﺎر أﻧﻔﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
437
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ملﺎ ﺳﻤﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم وﻗﻊ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ،
اﻟﺨﻮف ﺟﺮاب ﻣﻌﺪﺗﻪ ،ﻓﺸﻜﺎ إﱃ ُ وﺻﺎر أﻧﻔﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ آﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻧﻔﺾ
اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﱠ ﺎن ،وﻣﺘﻘﻨﺔ ﻟﻠﺴﺤﺮ واﻟﺒﻬﺘﺎن،
ﻋﺎﻫﺮة ﻣ ﱠﻜﺎرة ،ﻓﺎﺟﺮة ﻏﺪﱠارة ،وﻟﻬﺎ ﻓﻢ أﺑﺨﺮ ،وﺟﻔﻦ أﺣﻤﺮ ،وﺧﺪ أﺻﻔﺮ ،ﺑﻮﺟﻪ أﻏﺒﺶ،
وﻃﺮف أﻋﻤﺶ ،وﺟﺴﻢ أﺟﺮب ،وﺷﻌﺮ أﺷﻬﺐ ،وﻇﻬﺮ أﺣﺪب ،وﻟﻮن ﺣﺎﺋﻞ ،وﻣﺨﺎط ﺳﺎﺋﻞ،
ﻄﻠِﻊ ﻋﲆ اﻷدﻳﺎن ،وﺗﻌﺮف ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺮأت ﻛﺘﺐ اﻹﺳﻼم ،وﺳﺎﻓﺮت إﱃ ﺑﻴﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام؛ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺘ ﱠ
آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ،وﻣﻜﺜﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ املﻘﺪس ﺳﻨﺘني ﻟﺘﺤﻮز ﻣﻜﺮ اﻟﺜ ﱠ َﻘﻠني ،ﻓﻬﻲ آﻓﺔ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت ،وﺑﻠﻴﺔ
ﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﻘﺎد ،وﻛﺎن أﻛﺜﺮ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﻟﺪﻫﺎ ﺣﺮدوب ٍ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻴﺎت ،ﻓﺎﺳﺪة اﻻﻋﺘﻘﺎد ،ﻟﻴﺴﺖ
ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،ﻷﺟﻞ اﻟﺠﻮاري اﻷﺑﻜﺎر؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﺴﺤﺎق ،وإن ﱠ
ﺗﺄﺧ َﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ
ُﻐﴙ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻧﻤﺤﺎق ،وﻛﻞ ﺟﺎرﻳﺔ أﻋﺠﺒﺘﻬﺎ ﺗﻌ ﱢﻠﻤﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ،وﺗﺴﺤﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻋﻔﺮان؛ ﻓﻴ َ
ﻣﻦ ﻓﺮط اﻟﻠﺬة ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻓﻤَ ﻦ ﻃﺎوﻋَ ﺘْﻬﺎ أﺣﺴﻨ َ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ،ﱠ
ورﻏﺒ َْﺖ وﻟﺪﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻣَ ﻦ ﻻ
ﺗﻄﺎوﻋﻬﺎ ﺗﺘﺤﻴﱠﻞ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻬﺎ ،وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ ورﻳﺤﺎﻧﺔ وأﺗﺮﺟﺔ ﺟﻮاري إﺑﺮﻳﺰة،
ﺻﻨﺎﻧَﻬﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻜﺔ إﺑﺮﻳﺰة ﺗﻜﺮه اﻟﻌﺠﻮز ،وﺗﻜﺮه أن ﺗﺮﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ؛ ﻷن ُ
ﻄﻴْﻬﺎ ،وراﺋﺤﺔ ﻓﺴﺎﺋﻬﺎ أﻧﺘﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻔﺔ ،وﺟﺴﺪﻫﺎ أﺧﺸﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻔﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻣَ ﻦ إﺑ َ
ﻳﺴﺎﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ إﺑﺮﻳﺰة ﺗﱪأ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ ،وهلل در اﻟﻘﺎﺋﻞ:
َو ْﻟﻨﺮﺟﻊ إﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﻫﺎ ودواﻫﻲ أﻣﺮﻫﺎ؛ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﺎرت وﺳﺎر ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻨﺼﺎرى
وﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻢ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ،وﺑﻌﺪﻫﺎ دﺧﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﻋﲆ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،وﻗﺎل
ﻟﻪ :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري وﻻ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ،ﺑﻞ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺮأي أﻣﻲ ذات
اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻧﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺨﺪاﻋﻬﺎ ﻏري املﺘﻨﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ
واﺻﻠﻮن إﻟﻴﻨﺎ ،وﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ،وﻳﺤﻴﻄﻮن ﺑﻨﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ذﻟﻚ
اﻟﻜﻼم ﻋﻈﻢ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﻋﺐ ،ﻓﻜﺘﺐ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ ﺳﺎﺋﺮ أﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ:
ﺧﺼﻮﺻﺎ أﻫﻞ اﻟﺤﺼﻮن ً ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱠأﻻ ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻒ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ املﻠﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ واﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ،
رﺟﺎﻻ ورﻛﺒﺎﻧًﺎ ،وﻧﺴﺎءً وﺻﺒﻴﺎﻧًﺎ ،ﻓﺈن ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ﻗﺪ ً واﻟﻘﻼع ،ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ
وﻃﺌﻮا أرﺿﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﻌَ ﺠَ ﻞ اﻟﻌَ ﺠَ ﻞ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل اﻟﻮﺟﻞ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻃﻠﻌﺖ
ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،وأﻟﺒﺴﺘﻬﻢ زي ﺗﺠﺎر املﺴﻠﻤني ،وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ أﺧﺬت ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻐﻞ
ﻣﺤﻤﱠ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﻣﺎ ﺑني أﻃﻠﺲ ﻣﻌﺪﻧﻲ ،ودﻳﺒﺎج ﻣﻠﻜﻲ ،وﻏري ذﻟﻚ ،وأﺧﺬت
ﻣﻦ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ أن ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أرض اﻟﺸﺎم ،وﻛﺎﻧﻮا ﰲ دﻳﺎرﻧﺎ ،ﻓﻼ
ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﻢ أﺣ ٌﺪ ﺑﺴﻮء ،وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩًا ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ وﻣﺤﻞ
أﻣﻨﻬﻢ؛ ﻷن اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ﺑﻬﻢ ﻋﻤﺎر اﻟﺒﻼد ،وﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺤﺮب واﻟﻔﺴﺎد .ﺛﻢ إن املﻠﻌﻮﻧﺔ ذات
ﺣﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﻼك املﺴﻠﻤني .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :أﻳﺘﻬﺎ ً اﻟﺪواﻫﻲ ﻗﺎﻟﺖ َملﻦ ﻣﻌﻬﺎ :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أدﺑﱢﺮ
ﻂ املﺴﻴﺢ ﻋﻤﻠﻚ. ﺷﺌﺖ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻚ ،ﻓﻼ أﺣﺒَ َ ِ املﻠﻜﺔ ،ﻣ ُِﺮﻳﻨﺎ ﺑﻤﺎ
ﻓﻠﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﺎﻋﻢ ،وﺣ ﱠﻜ ْﺖ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻟﻪ وﺳﻢ ،ودﻫﻨﺘﻪ
ﺑﺪﻫﺎن دﺑﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻟﻪ ﺿﻮء ﻋﻈﻴﻢ ،وﻛﺎﻧﺖ املﻠﻌﻮﻧﺔ ﻧﺤﻴﻠﺔ اﻟﺠﺴﻢ ،ﻏﺎﺋﺮة اﻟﻌﻴﻨني،
ﻓﻘﻴﱠﺪت رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ،وﺳﺎرت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،ﺛﻢ ﺣ ﱠﻠ ِﺖ اﻟﻘﻴﺪ
ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ أﺛ ﱠ َﺮ اﻟﻘﻴﺪ ﰲ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ دﻫﻨﺘﻬﻤﺎ ﺑﺪم اﻷﺧﻮﻳﻦ ،وأﻣﺮت ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ أن
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،وأن ﻳﻀﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﺻﻨﺪوق ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ ﻧﴬﺑﻚ وأﻧﺖ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ً ﻳﴬﺑﻮﻫﺎ ﴐﺑًﺎ
ﺗﻌﻨﻴﻒ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻜﻨﻴﻒ ،وﻷﺟﻞ َ ذات اﻟﺪواﻫﻲ أم املﻠﻚ املﺒﺎﻫﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﻟﻮم وﻻ
اﻟﴬورات ﺗﺒﺎح املﺤﻈﻮرات ،وﺑﻌﺪ أن ﺗﻀﻌﻮﻧﻲ ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ﺧﺬوه ﰲ ﺟﻤﻠﺔ اﻷﻣﻮال،
واﺣﻤﻠﻮه ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل ،و ُﻣ ﱡﺮوا ﺑﺬﻟﻚ ﺑني ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ،وﻻ ﺗﺨﺸﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﻼمْ ،
وإن
واﻧﴫﻓﻮا إﱃ
ِ ﺗﻌ ﱠﺮض ﻟﻜﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺴ ﱢﻠﻤﻮا ﻟﻪ اﻟﺒﻐﺎل وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال،
ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن ،واﺳﺘﻐﻴﺜﻮا ﺑﻪ وﻗﻮﻟﻮا :ﻧﺤﻦ ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺮة ،وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﱠﺎ ﺷﻴﺌًﺎ،
ﺑﻞ ﻛﺘﺒﻮا ﻟﻨﺎ ﺗﻮﻗﻴﻌً ﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻨﺎ أﺣﺪ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬون أﻧﺘﻢ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ،وﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻣﻠﻚ
440
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٣
اﻟﺮوم اﻟﺬي ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ﱠأﻻ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻨﺎ أﺣﺪ ﺑﻤﻜﺮوه .ﻓﺈذا ﻗﺎل :وﻣﺎ اﻟﺬي رﺑﺤﺘﻤﻮه ﻣﻦ ﺑﻼد
اﻟﺮوم ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻜﻢ؟ ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ :رﺑﺤﻨﺎ ﺧﻼص رﺟﻞ زاﻫﺪ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ ﴎداب ﺗﺤﺖ اﻷرض
ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﻓﻼ ﻳﻐﺎث ،ﺑﻞ ﻳﻌﺬﱢﺑﻪ اﻟﻜﻔﺎر ً
ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا،
وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻣﻊ أﻧﻨﺎ أﻗﻤﻨﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﺑﻌﻨﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻨﺎ،
واﺷﱰﻳﻨﺎ ﺧﻼﻓﻬﺎ ،وﺟﻬﱠ ﺰﻧﺎ ﺣﺎﻟﻨﺎ ،وﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﺑﻼدﻧﺎ ،وﺑﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻧﺘﺤﺪﱠث
ﰲ أﻣﺮ اﻟﺴﻔﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ رأﻳﻨﺎ ﺻﻮرة ﻣﺼﻮرة ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎﻫﺎ،
ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺗﺤﺮﻛﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺎﻣﻞ رب اﻟﻌﺎملني؟ ﻓﻘﻠﻨﺎ :وﻛﻴﻒ
ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة :إن ﷲ أﻧﻄﻘﻨﻲ ﻟﻜﻢ ﻟﻴﻘﻮﱢي ﻳﻘﻴﻨﻜﻢ ،وﻳﻠﻬﻤﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢ ،وﺗﺨﺮﺟﻮا
ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،وﺗﻘﺼﺪوا ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈن ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻴﻒ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﺑﻄﻞ اﻟﺰﻣﺎن
املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻳﻬﻠﻚ أﻫﻞ املﻠﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ،ﻓﺈذا ﻗﻄﻌﺘﻢ
ﺳﻔﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺗﺠﺪوا دﻳ ًﺮا ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺪﻳﺮ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ ،وﻓﻴﻪ ﺻﻮﻣﻌﺔ ،ﻓﺎﻗﺼﺪوا ﺑﺼﺪق
رﺟﻼ ﻋﺎﺑﺪًا ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻘﺪسً ﻧﻴﺘﻜﻢ ،وﺗﺤﻴﱠﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮة ﻋﺰﻳﻤﺘﻜﻢ؛ ﻷن ﻓﻴﻬﺎ
اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ،وﻫﻮ ﻣﻦ أدﻳﻦ اﻟﻨﺎس ،وﻟﻪ ﻛﺮاﻣﺎت ﺗﺰﻳﺢ اﻟﺸﻚ واﻹﻟﺒﺎس ،ﻗﺪ ﺧﺪﻋﻪ ﺑﻌﺾ
اﻟﺮﻫﺒﺎن ،وﺳﺠﻨﻪ ﰲ ﴎداب ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ،وﰲ إﻧﻘﺎذه إرﺿﺎء رب اﻟﻌﺒﺎد؛ ﻷن
ﻓﻜﺎﻛﻪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺠﻬﺎد.
ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ملﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺈذا أﻟﻘﻰ إﻟﻴﻜﻢ ﺳﻤﻌﻪ
املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ :ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ …
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
441
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ملﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا
اﻟﻜﻼم ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺈذا أﻟﻘﻰ إﻟﻴﻜﻢ ﺳﻤﻌﻪ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﻪ :ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ
ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ،ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺼﺎﻟﺤني ،وﻋﺒﺎد ﷲ املﺨﻠﺼني ،ﻓﺴﺎﻓﺮﻧﺎ ﻣﺪة
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ رأﻳﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،ﻓﻌﺮﺟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ ،وأﻗﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،ﻗﺼﺪﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮﻣﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
اﻟﴪداب ،ﻓﺴﻤﻌﻨﺎه ﺑﻌﺪ ﺗﻼوة اﻵﻳﺎت ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﺟَ َﺮى ِﺑ َﻘ ْﻠ ِﺒﻲ ﺑَﺤْ ُﺮ َﻫ ﱟﻢ ُﻣ ْﻐ ِﺮ ُق ﺿ ﻴﱢ ُﻖ َﺻ ﺪ ِْري َ َﻛ ﻤَ ﺪًا أ ُ َﻛ ﺎ ِﺑ ُﺪ ُه و َ
إ ِ ﱠن ا ْﻟ ﺤِ ﻤَ ﺎ َم ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ َزاﻳَ ﺎ أ َ ْر َﻓ ُﻖ ﺎﺟ ٌﻞ ْت ﻋَ ِ إ ِ ْن َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ َﻓ َﺮجٌ َﻓﻤَ ﻮ ٌ
وَﻋَ َﻼ ﻋَ َﻠﻴْ َﻚ ِﻣ َﻦ ا ْﻟﺒَ َﺸﺎ ِﺋ ِﺮ َر ْوﻧ َ ُﻖ ﻳَﺎ ﺑَ ْﺮ ُق إ ِ ْن ِﺟﺌْ َﺖ اﻟ ﱢﺪﻳَﺎ َر وَأ َ ْﻫ َﻠﻬَ ﺎ
ِﺗ ْﻠ َﻚ ا ْﻟﺤُ ُﺮوبُ َوﺑَﺎبُ َر ْﻫ ٍﻦ ُﻣ ْﻐ َﻠ ُﻖ ﻒ اﻟ ﱠﺴ ِﺒﻴ ُﻞ إ ِ َﻟﻰ اﻟ ﱢﻠ َﻘﺎءِ َوﺑَﻴْﻨ َﻨ َﺎ َﻛﻴْ َ
ﺎص ُﻣ ﻮﺛ َ ُﻖ إِﻧ ﱢﻲ ِﺑ َﺪﻳْ ِﺮ اﻟ ﱡﺮو ِم َﻗ ٍ ﺑَ ﱢﻠ ْﻎ أَﺣِ ﺒﱠ ﺘَ ﻨ َﺎ اﻟ ﱠﺴ َﻼ َم و َُﻗ ْﻞ َﻟ ﻬُ ْﻢ
ً
ﺣﻴﻠﺔ وﴏت ﻋﻨﺪﻫﻢ ،أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أدﺑﱢﺮ ُ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :إذا وﺻﻠﺘﻢ ﺑﻲ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني
ﰲ ﺧﺪﻳﻌﺘﻬﻢ وﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺼﺎرى ﻛﻼ َم اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ،ووﺿﻌﻮﻫﺎ
ﰲ اﻟﺼﻨﺪوق ﺑﻌﺪ أن ﴐﺑﻮﻫﺎ أﺷﺪ اﻟﴬﺑﺎت املﻮﺟﻌﺎت ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮون ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ
ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ،ﺛﻢ ﻗﺼﺪوا ﺑﻬﺎ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ
ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ملﺎ ﻧﴫﻫﻢ ﷲ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ،وﻏﻨﻤﻮا ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ املﺮاﻛﺐ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال
واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ،ﻗﻌﺪوا ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن ﻷﺧﻴﻪ :إن ﷲ ﻧﴫﻧﺎ ﺑﺴﺒﺐ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﺪﻟﻨﺎ ،واﻧﻘﻴﺎدﻧﺎ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ،ﻓ ُﻜ ْﻦ ﻳﺎ ﴍﻛﺎن ﻣﻤﺘﺜ ًِﻼ أﻣﺮي ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن:
إن ﺟﺎءك وﻟﺪ أﻋﻄﻴﺘﻪ اﺑﻨﺘﻲ »ﻗﴣ ﻓﻜﺎن« .ﻓﻔﺮح ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .وﻣﺪ ﻳﺪه إﱃ أﺧﻴﻪ ،وﻗﺎلْ :
ﺑﻌﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻋﲆ اﻷﻋﺪاء ،وﻫﻨﱠﺄ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﴍﻛﺎن وأﺧﺎه،
ً ﺑﺬﻟﻚ وﺻﺎر ﻳﻬﻨﱢﺊ ﺑﻌﻀﻬﻢ
وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ :اﻋﻠﻤﺎ أﻳﻬﺎ املﻠﻜﺎن أن ﷲ ﻧﴫﻧﺎ ﺣﻴﺚ وﻫﺒﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ هلل ﻋﺰ وﺟﻞ ،وﻫﺠﺮﻧﺎ
اﻷﻫﻞ واﻷوﻃﺎن ،واﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن ﻧﺮﺣﻞ وراءﻫﻢ ،وﻧﺤﺎﴏﻫﻢ وﻧﻘﺎﺗﻠﻬﻢ؛ ﻟﻌﻞ ﷲ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ
444
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٤
ﻮر ا ْﻟ ِﺠﻴَﺎدِ
ﻇﻬُ ِ و ْ
َاﺧ ِﺘﻴَﺎ ِﻟﻲ ﻋَ َﻠﻰ ُ ﺎت َﻗﺘْ ُﻞ ْاﻷَﻋَ ﺎدِيﻄﻴﱢﺒَ ِ ﻃﻴَﺐُ اﻟ ﱠ أَ ْ
ْ
وَﺣَ ِﺒ ﻴ ﺐٌ ﻳَ ﺄ ِﺗ ﻲ ِﺑ َﻼ ِﻣ ﻴ ﻌَ ﺎدِ َو َر ُﺳ ﻮ ٌل ﻳَ ﺄ ْ ِﺗ ﻲ ِﺑ ﻮَﻋْ ِﺪ ﺣَ ِﺒ ﻴ ٍﺐ
وﻗﻮل َ
آﺧﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ أﻳﱠﺪﻧﺎ ﺑﻨﴫه اﻟﻌﺰﻳﺰ ،وأﻇﻔﺮﻧﺎ
ﺑﻐﻨﻴﻤﺔ اﻟﻔﻀﺔ واﻹﺑﺮﻳﺰ ،ﺛﻢ أﻣَ َﺮ ﺿﻮءُ املﻜﺎن اﻟﻌﺴﻜ َﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ،ﻓﺴﺎﻓﺮوا ﻃﺎﻟﺒني
اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﺟﺪﱡوا ﰲ ﺳريﻫﻢ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ﻣﺮج ﻓﺴﻴﺢ ،وﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﳾء ﻣﻠﻴﺢ
ﻣﺎ ﺑني وﺣﻮش ﺗﻤﺮح ،وﻏﺰﻻن ﺗﺴﻨﺢ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗﻄﻌﻮا ﻣﻔﺎوز ﻛﺜرية ،واﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﻢ املﺎء
َ
ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻠﻤﺎ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ املﺮج ،ﻧﻈﺮوا ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ واﻷﺛﻤﺎر اﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ،وﺗﻠﻚ
اﻷرض ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﻨﺔ أﺧﺬت زﺧﺮﻓﻬﺎ وا ﱠزﻳﱠﻨ َ ْﺖ ،وﺳﻜﺮت أﻏﺼﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ رﺣﻴﻖ اﻟﻈﻞ ﻓﺘﻤﺎﻳ َﻠ ْﺖ،
وﺟﻤﻌﺖ ﺑني ﻋﺬوﺑﺔ اﻟﺘﻨﺴﻴﻢ واﻋﺘﻼل اﻟﻨﺴﻴﻢ ،ﻓﺘﺪﻫﺶ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻨﺎﻇﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻛﻤﺎ ﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
445
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
راﺣﺔ ﻷﺟﻞ أن ﺗﻨﺸﻂ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼم ،وﺗﻘﻮى ً ﻧﺮﺣﻞ ﻣﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻨﺎ
ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻋﲆ ﻟﻘﺎء اﻟ َﻜ َﻔﺮة اﻟﻠﺌﺎم ،ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﺳﻤﻌﻮا أﺻﻮاﺗًﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ،
ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺠﺎر ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ،ﻛﺎﻧﻮا ﻧﺎزﻟني ﰲ ﻫﺬا
املﻜﺎن ﻟﻠﺮاﺣﺔ ،وﻟﻌﻞ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺻﺎدﻓﻮﻫﻢ ،ورﺑﻤﺎ أﺧﺬوا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻬﻢ
ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺎر .وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺟﺎء اﻟﺘﺠﺎر وﻫﻢ ﺻﺎرﺧﻮن ﻳﺴﺘﻐﻴﺜﻮن ﺑﺎملﻠﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ
رأى ﺿﻮء املﻜﺎن ذﻟﻚ أﻣَ َﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﻢ ،ﻓﺤﴬوا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎﻟﻮا :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ،إﻧﱠﺎ ﻛﻨﱠﺎ ﰲ ﺑﻼد
اﻟﻜﻔﺎر ،وﻟﻢ ﻳﻨﻬﺒﻮا ﻣﻨﱠﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﻬﺐ أﻣﻮا َﻟﻨﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ املﺴﻠﻤﻮن ،وﻧﺤﻦ ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ؟
ﻓﺈﻧﻨﺎ ملﺎ رأﻳﻨﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮﻛﻢ أﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﺧﺬوا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ،وﻗﺪ أﺧﱪﻧﺎك ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ.
ﺛﻢ أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﺄﺧﺬه ﴍﻛﺎن وﻗﺮأه ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﺳﻮف ﻧﺮد
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ أُﺧِ ﺬ ﻣﻨﻜﻢ ،وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﱠأﻻ ﺗﺤﻤﻠﻮا ﺗﺠﺎر ًة إﱃ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺎر .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،إن
ﺳريﻧﺎ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ﻟﻨﻈﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻪ أﺣ ٌﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﺰاة ،وﻻ أﻧﺘﻢ ﰲ ﻏﺰوﺗﻜﻢ .ﻓﻘﺎل ﷲ ﱠ
ﻟﻬﻢ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﻇﻔﺮﺗﻢ ﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻟﻚ ذﻟﻚ إﻻ ﰲ ﺧﻠﻮة؛ ﻷن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إذا ﺷﺎع ﺑني
ﻃ َﻠ َﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ،ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻬﻼﻛﻨﺎ وﻫﻼك ﻛ ﱢﻞ ﻣَ ﻦ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وا ﱠ
املﺴﻠﻤني .وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺧﺒﱠﺌﻮا اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن
ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰاﻫﺪ ،وﺻﺎروا ﻳﺒﻜﻮن ﺣﺘﻰ أﺑ َﻜﻮْﻫﻤﺎ .وأدرك َ وأﺧﻮه ،واﺧﺘ َﻠﻴَﺎ ﺑﻬﻢ ،ﻓﴩﺣﻮا ﻟﻬﻤﺎ
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
446
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺠﺎر ،ملﺎ اﺧﺘﲆ ﺑﻬﻢ ﺿﻮء
املﻜﺎن وأﺧﻮه ﴍﻛﺎن ،ﴍﺣﻮا ﻟﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺰاﻫﺪ ،وﺑﻜﻮا ﺣﺘﻰ أﺑ َﻜﻮْﻫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻬﻢ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ
ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓ َﺮ ﱠق ﻗﻠﺐُ ﴍﻛﺎن ﻟﻠﺰاﻫﺪ ،وأﺧﺬﺗﻪ اﻟﺮأﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﻤﻴﺔ هلل ﺗﻌﺎﱃ،
وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻫﻞ ﺧﻠﺼﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ أم ﻫﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ إﱃ اﻵن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﺑﻞ ﺧﻠﺼﻨﺎه ،وﻗﺘﻠﻨﺎ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺐ ،وﻗﺪ أﺧﱪﻧﺎ ً ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻨﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ،ﺛﻢ أﴎﻋﻨﺎ ﰲ اﻟﻬﺮب
ﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎت أن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻗﻨﺎﻃري ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺠﻮاﻫﺮ .ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺗﻮا
ﺑﺎﻟﺼﻨﺪوق ،وأﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ املﻠﻌﻮﻧﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﺮن ﺧﻴﺎر ﺷﻨﱪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺴﻮاد واﻟﻨﺤﻮل،
وﻫﻲ ﻣﻜﺒﱠ َﻠﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻼﺳﻞ واﻟﻘﻴﻮد ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ واﻟﺤﺎﴐون ،ﻇﻨﻮا أﻧﻪ
ﺧﺼﻮﺻﺎ وﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻳﴤء ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﺬي ً رﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻌﺒﺎد ،وﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺰﻫﺎد،
َ
دﻫﻨﺖ ﺑﻪ وﺟﻬﻬﺎ؛ ﻓﺒﻜﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﻮه ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣَ ﺎ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠﻼ ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ
ورﺟ َﻠﻴْﻬﺎ ،وﺻﺎرا ﻳﻨﺘﺤﺒﺎن ،ﻓﺄﺷﺎرت إﻟﻴﻬﻤﺎ وﻗﺎﻟﺖُ :ﻛ ﱠﻔﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻜﺎء ،واﺳﻤﻌﺎ ﻛﻼﻣﻲ.
اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﻣﺮﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻋﻠﻤَ ﺎ أﻧﻲ ﻗﺪ رﺿﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺑﻲ ﻣﻮﻻي؛ ﻷﻧﻲ أرى ً ﻓﱰ َﻛﺎ اﻟﺒﻜﺎء
أن اﻟﺒﻼء اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻲ اﻣﺘﺤﺎن ﻣﻨﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ،وﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﱪ ﻋﲆ اﻟﺒﻼء واملﺤﻦ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ
وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أﻧﻲ أﻋﻮد إﱃ ﺑﻼدي ﻻ ﺟﺰﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء اﻟﺬي ﺣ ﱠﻞ ُ وﺻﻮل إﱃ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ،
ﺑﻲ ،ﺑﻞ ﻷﺟﻞ أن أﻣﻮت ﺗﺤﺖ ﺣﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻞ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺘﻞ أﺣﻴﺎء ﻏري أﻣﻮات.
ﺛﻢ أﻧﺸﺪ ْ
َت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ،ﺗﻨﺎﺛﺮت ﻣﻦ ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ املﺪاﻣﻊ ،وﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎن ﻛﺎﻟﻀﻮء
اﻟﻼﻣﻊ ،ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎن وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪﻫﺎ ،وأﺣﴬ ﻟﻬﺎ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ ﻟﻢ أﻓﻄﺮ
ﻣﻦ ﻣﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻜﻴﻒ أﻓﻄﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ ﺟﺎد ﻋﲇ ﱠ املﻮﱃ ﺑﺎﻟﺨﻼص
أﴎ اﻟﻜﻔﺎر ،ودﻓﻊ ﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﻖ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر؟ ﻓﺄﻧﺎ أﺻﱪ إﱃ اﻟﻐﺮوب .ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ِ
َ
وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،أﻗﺒﻞ ﴍﻛﺎن ﻫﻮ وﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺪﱠﻣَ ﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻛﻞ وﻗﺎﻻ ﻟﻬﺎُ :ﻛ ْﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺪ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ اﻷﻛﻞ ،وإﻧﻤﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ ﻋﺒﺎدة املﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎن .ﺛﻢ اﻧﺘﺼﺒﺖ ﰲ املﺤﺮاب
ﺗﺼﲇ إﱃ أن ذﻫﺐ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﻌﺪ إﻻ ﱢ
وﻗﺖ اﻟﺘﺤﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻠﻚ ﻗﻠﺒﻪ ﺣُ ْﺴﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺎل
اﺷﺎ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ .وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ دﻋﺖ ﻟﴩﻛﺎن :اﴐب ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻷدﻳﻢ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،وو ﱢﻛ ْﻞ ﻓ ﱠﺮ ً
اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻮان ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻷﻧﻔﺲ وﺗﻠﺬ اﻷﻋني ،ﻓﻠﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ إﻻ
رﻏﻴﻔﺎ واﺣﺪًا ﺑﻤﻠﺢ ،ﺛﻢ ﻧَﻮ َِت اﻟﺼﻮمَ ،وملﺎ ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ إﱃ اﻟﺼﻼة ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن ﻟﻀﻮء ً
ﻜﻨﺖ ﻻزﻣْ ﺘُﻪ وأﻋﺒﺪﻏﺎﻳﺔ اﻟﺰﻫﺪ ،وﻟﻮﻻ ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺎد َﻟ ُ املﻜﺎن :أﻣﱠ ﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺪ زﻫﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ َ
اﺷﺘﻬﻴﺖ أن أدﺧﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﺨﻴﻤﺔ وأﺗﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ ﷲ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎه ،وﻗﺪ
ﺿﻮء املﻜﺎن :وأﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ،وﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﰲ ﻏ ٍﺪ ذاﻫﺒﻮن إﱃ ﻏﺰو اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻨﺎ
اﻵﺧﺮ أﺷﺘﻬﻲ أن أرى ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ ﻟﻌﻠﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :وأﻧﺎ َ
ﻳﺪﻋﻮ ﱄ ﺑﻘﻀﺎء ﻧﺤﺒﻲ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ،وﻟﻘﺎء رﺑﻲ ،ﻓﺈﻧﻲ زﻫﺪت اﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﺟﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻴﻞ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻬﺎ ،ﻓﺮأوﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔً ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺗﺼﲇ ،ﻓﺪﻧﻮا ﻣﻨﻬﺎ ،وﺻﺎروا ﻳﺒﻜﻮن رﺣﻤﺔ ﻟﻬﺎ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﻢ إﱃ أن اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ،
ﻓﺴ ﱠﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻬﺎ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺣﻴﱠﺘﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ملﺎذا ﺟﺌﺘﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺎ :أﻳﻬﺎ
ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻜﺎءﻧﺎ ﺣﻮﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :إن اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺑني ﻳﺪي ﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ وﺟﻮد َ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،أَﻣَ ﺎ
ﴎك، ﺻﻮت أﺣ ٍﺪ أو ﻳﺮاه .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا :إﻧﻨﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﺤﺪﱢﺛﻨﺎ ﺑﺴﺒﺐ أ َ ْ ِ َ ﰲ اﻟﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ
وﺗﺪﻋﻮ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧريٌ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﺎﻟﺖ:
وﷲ ﻟﻮﻻ أﻧﻜﻢ أﻣﺮاء املﺴﻠﻤني ﻣﺎ أﺣﺪﱢﺛﻜﻢ ﺑﴚء ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺑﺪًا ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﺷﻜﻮ إﻻ إﱃ ﷲ ،وﻫﺎ
أﻧﺎ أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺴﺒﺐ أﴎي.
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﺮ
ُ
وﻛﻨﺖ ﻻ أﺗﻜﱪ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﻘﺪس ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﺪال وأرﺑﺎب اﻷﺣﻮال، ُ اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻨﻲ
ﻷن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أﻧﻌﻢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺰﻫﺪ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻨﻲ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﻠﺔً،
448
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٥
ﻓﺪاﺧ َﻠﻨﻲ اﻟﻌُ ﺠْ ﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ أدري ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻣَ ﻦ ﻣﺜﲇ ﻳﻤﴚ َ وﻣﺸﻴﺖ ﻋﲆ املﺎء،
ﻓﺴﺎﻓﺮت إﱃ ﺑﻼد اﻟﺮوم،ُ ﻋﲆ املﺎء؟ ﻓﻘﺴﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ،واﺑﺘﻼﻧﻲ ﷲ ﺑﺤﺐ اﻟﺴﻔﺮ،
ُ
وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﺬا ُ
ﻋﺒﺪت ﷲ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ أﺗﺮك ﻣﻮﺿﻌً ﺎ إﻻ وﺟﻠﺖ ﰲ أﻗﻄﺎرﻫﺎ ً ُ
ﺻﻌﺪت إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺒﻞ ،وﻓﻴﻪ دﻳﺮ راﻫﺐ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ »ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ« ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻧﻲ ﺧﺮج إﱄ ﱠ ُ املﻜﺎن
وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪي ورﺟﲇ ،وﻗﺎل :إﻧﻲ رأﻳﺘﻚ ﻣﻨﺬ دﺧﻠﺖ ﺑﻼد اﻟﺮوم ،وﻗﺪ ﺷﻮﱠﻗﺘﻨﻲ إﱃ ﺑﻼد اﻹﺳﻼم.
ﺛﻢ أﺧﺬ ﺑﻴﺪي ،وأدﺧﻠﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻲ إﱃ ﺑﻴﺖ ﻣﻈﻠﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻓﻠﻨﻲ
وأﻏﻠﻖ ﻋﲇ ﱠ اﻟﺒﺎب ،وﺗﺮﻛﻨﻲ ﻓﻴﻪ أرﺑﻌني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻏري ﻃﻌﺎم وﻻ ﴍاب ،وﻛﺎن ﻗﺼﺪه ﺑﺬﻟﻚ
ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ دﻗﻴﺎﻧﻮس ،وﻣﻌﻪ ٌ ﻗﺘﲇ ﺻﱪًا ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أﻧﻪ دﺧﻞ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳ َﺮ
ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺔ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ »ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ« ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻳﺒﻖ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻮه ﻷﻧﻪ ﻟﻢ َ دﺧﻠﻮا اﻟﺪﻳﺮ أﺧﱪﻫﻢ اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ ﺑﺨﱪي ،ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻄﺮﻳﻖِ :
ﻟﺤﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ اﻟﻄري .ﻓﻔﺘﺤﻮا ﺑﺎب ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ املﻈﻠﻢ ،ﻓﻮﺟﺪوﻧﻲ ﻣﻨﺘﺼﺒًﺎ ﰲ املﺤﺮاب ﱢ
أﺻﲇ
وأﻗﺮأ وأﺳﺒﱢﺢ وأﺗﴬﱠ ع إﱃ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻧﻲ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ :إن ﻫﺬا
اﻟﺴﺤَ َﺮة .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﻣﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ودﺧﻠﻮا ﻋﲇﱠ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ دﻗﻴﺎﻧﻮس ﻫﻮ ﺳﺎﺣﺮ ﻣﻦ ﱠ
ﻋﻨﻴﻔﺎ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻤﻨﱠﻴ ُْﺖ املﻮت ،وملﺖ ﻧﻔﴘ وﻗﻠﺖ :ﻫﺬا ﺟﺰاءُ ً وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ وﴐﺑﻮﻧﻲ ﴐﺑًﺎ
وأﻧﺖ ﻳﺎ ﻧﻔﴘ ﻗﺪ داﺧﻠﻚ اﻟﻌُ ﺠْ ﺐ ﻳﺘﻜﱪ وﻳُﻌﺠﺐ ﺑﻤﺎ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ رﺑﱡﻪ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻃﺎﻗﺘﻪِ ، ﻣَ ﻦ ﱠ
ُﻐﻀﺐ اﻟﺮب وﻳﻘﴘ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻳُﺪﺧِ ﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﺎ َر. ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﻜ ِْﱪ ﻳ ِ
ِ َ
واﻟﻜ ِْﱪ ،أﻣَ ﺎ
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻴﱠﺪوﻧﻲ وردﱡوﻧﻲ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وﻛﺎن ﴎداﺑًﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺤﺖ اﻷرض،
وﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻳﺮﻣﻮن إﱄ ﱠ ﻗﺮﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌري ،وﴍﺑﺔ ﻣﺎء ،وﻛﻞ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ
وﻳﺪﺧﻞ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،وﻗﺪ ﻛﱪت اﺑﻨﺘﻪ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨني ﺣني رأﻳﺘﻬﺎ،
وﻣﴣ ﱄ ﰲ اﻷﴎ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،ﻓﺠﻤﻠﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩون ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ
وﻻ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم أﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﻠﻚ أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ
وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ ﰲ زيﱢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ
ﰲ اﻟﺤُ ْﺴﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻣَ ﻦ رآﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻗﺪ ﺧﺰن أﺑﻮﻫﺎ أﻣﻮا َﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ
ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﳾء ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﻳﻀﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،وﻗﺪ رأﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺬﻫﺐ
ُﺤﴢ ﻋﺪدَه إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺄﻧﺘﻢ أوﱃ ﺑﻪ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﺳﺎﺋﺮ اﻷواﻧﻲ واﻟﺘﺤﻒ ،ﻣﺎ ﻻ ﻳ ِ
وﺧﺼﻮﺻﺎ املﺠﺎﻫﺪﻳﻦ.ً ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺮة ،ﻓﺨﺬوا ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ،وأﻧﻔﻘﻮه ﻋﲆ املﺴﻠﻤني،
وملﺎ وﺻﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﺑﺎﻋﻮا ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ،ﻛ ﱠﻠﻤﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ
ﻛﺮاﻣﺔ أﻛﺮﻣﻨﻲ ﷲ ﺑﻬﺎ ،ﻓﺠﺎءوا إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ،وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ ﺑﻌﺪ ً ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ
449
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أن ﻋﺎﻗﺒﻮه أﺷﺪ اﻟﻌﻘﺎب ،وﺟ ﱡﺮوه ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺘﻪ ،ﻓﺪ ﱠﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻓﺄﺧﺬوﻧﻲ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺐ .وﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻏ ٍﺪ ﺗﺄﺗﻲ »ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ« إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻬﺎ، ﺳﺒﻴﻞ إﻻ اﻟﻬﺮب ً
وﻳﻠﺤﻘﻬﺎ أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻊ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ أن ﺗﺸﺎﻫﺪوا ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺨﺬوﻧﻲ
ﺑني أﻳﺪﻳﻜﻢ ،وأﻧﺎ أﺳ ﱢﻠﻢ إﻟﻴﻜﻢ اﻷﻣﻮال وﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ دﻗﻴﺎﻧﻮس اﻟﺘﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،وﻗﺪ
ُﺨﺮﺟﻮن أواﻧﻲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻳﴩﺑﻮن ﻓﻴﻬﺎ ،ورأﻳﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺟﺎرﻳﺔ ﺗﻐﻨﱢﻲ ﻟﻬﻢ رأﻳﺘﻬﻢ ﻳ ِ
ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻓﻮا ﺣﴪﺗﺎه ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺼﻮت اﻟﺤَ َﺴﻦ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن! وإن ﺷﺌﺘﻢ ﻓﺎدﺧﻠﻮا ذﻟﻚ
اﻟﺪﻳﺮ واﻛﻤﻨﻮا ﻓﻴﻪ إﱃ أن ﻳﺼﻞ دﻗﻴﺎﻧﻮس وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺘﻪ ،ﻓﺨﺬوﻫﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ إﻻ ملﻠﻚ
اﻟﺰﻣﺎن ﴍﻛﺎن ،وﻟﻠﻤﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن.
ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﺣني ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻬﺎ إﻻ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ دﺧﻞ ﻛﻼﻣُﻬﺎ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ،
وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻣﻌﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﺧﺎﻃﺮ املﻠﻚ ،وﺻﺎر ﺑﺎﻫﺘًﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،وﻳﻠﻮح ﻋﲆ وﺟﻬﻪ
ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻧﻜﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ :إﻧﻲ أﺧﺎف أن ﻳُﻘ ِﺒﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ،وﻳﻨﻈﺮ
ﻫﺬه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﰲ املﺮج ،ﻓﻤﺎ ﻳﺠﴪ أن ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺴﻜ َﺮ أن ﻳﺮﺣﻠﻮا
ً
وﺑﻐﺎﻻ ﺻﻮب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻗﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :إن ﻗﺼﺪي أن ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس،
أرﺳ َﻞ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ
ﻛﺜرية ،وﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻷﺟﻞ أن ﻧﺤﻤﻠﻬﻢ املﺎل اﻟﺬي ﰲ اﻟﺪﻳﺮ .ﺛﻢ َ
وﺳﺎﻋﺘﻪ إﱃ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ،ﻓﺄﺣﴬه ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،وأﺣﴬ املﻘﺪﻣني واﻷﺗﺮاك واﻟﺪﻳﻠﻢ ،وﻗﺎل:
ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻲ ﰲً إذا ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺎرﺣﻠﻮا إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺗﻜﻮن
اﻟﺮأي واﻟﺘﺪﺑري ،وأﻧﺖ ﻳﺎ رﺳﺘﻢ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻦ أﺧﻲ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ،وﻻ ﺗُﻌﻠِﻤﻮا أﺣﺪًا أﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ
ﻣﻌﻜﻢ ،وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻧﻠﺤﻘﻜﻢ .ﺛﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل ،واﻧﺤﺎ َز ﻫﻮ وأﺧﻮه
ﴍﻛﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان واملﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ،وأﺧﺬوا ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺒﻐﺎل واﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ﻷﺟﻞ ﺣﻤﻞ املﺎل.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
450
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن وأﺧﺎه ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﺳﺎﻓﺮوا
ُ
اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وأﺧﺬوا ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺒﻐﺎل ﻫﻢ واملﺎﺋﺔ ﺧﻴﱠﺎل إﱃ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺬي وﺻﻔﺘﻪ ﻟﻬﻢ
واﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ﻷﺟﻞ ﺣﻤﻞ املﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻧﺎدى اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑني اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ،
ﻓﺮﺣﻠﻮا وﻫﻢ ﻳﻈﻨﻮن أن ﴍﻛﺎن وﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻌﻬﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا أﻧﻬﻢ ذﻫﺒﻮا
إﱃ اﻟﺪﻳﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن وأﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ
ً
ﺧﻔﻴﺔ ﺑﻌﺪ دﻧﺪان ،ﻓﺈﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻛﺎن اﻟﻜﻔﺎر أﺻﺤﺎب ذات اﻟﺪواﻫﻲ رﺣﻠﻮا
أن دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ورﺟ َﻠﻴْﻬﺎ ،واﺳﺘﺄذﻧﻮﻫﺎ ﰲ اﻟﺮﺣﻴﻞ ،ﻓﺄذﻧﺖ ﻟﻬﻢ وأﻣﺮﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ
ﺟﻦ اﻟﻈﻼم ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻌﺠﻮز وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻀﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻗﻮﻣﻮا ﺷﺎءت ﻣﻦ املﻜﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻓﺄﻃﺎﻋﻮﻫﺎ وﺗﺮﻛﻮا ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻌﻲ إﱃ اﻟﺠﺒﻞ ،وﺧﺬوا ﻣﻌﻜﻢ ً
ﻓﻮارس ﺑني ﻳﺪَيْ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﺻﺎرت ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻗﻮة ﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﻬﺎ ،وﺻﺎر ﺿﻮء املﻜﺎن
ﻳﻘﻮل :ﺳﺒﺤﺎن ﻣَ ﻦ ﻗﻮﱠى ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺬي ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ! وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﻗﺪ أرﺳ َﻠ ْﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ
ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﻄري إﱃ ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺨﱪه ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ،وﻗﺎﻟﺖ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻜﺘﺎب :أرﻳﺪ
ً
ﺧﻔﻴﺔ أن ﺗﻨﻔﺬ ﱄ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ﻣﻦ ﺷﺠﻌﺎن اﻟﺮوم ،ﻳﻜﻮن ﺳريﻫﻢ ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ
ﻟﺌﻼ ﻳﺮاﻫﻢ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ،وﻳﺄﺗﻮن إﱃ اﻟﺪﻳﺮ وﻳﻜﻤﻨﻮن ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺣﴬ إﻟﻴﻬﻢ وﻣﻌﻲ ﻣﻠﻚ
املﺴﻠﻤني وأﺧﻮه ،ﻓﺈﻧﻲ ﺧﺪﻋﺘﻬﻤﺎ وﺟﺌﺖ ﺑﻬﻤﺎ وﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻻ ﻏري ،وﺳﻮف
ﻋﺰﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ؛ ﻷن اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻻ ُ أﺳ ﱢﻠﻢ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺼﻠﺒﺎن اﻟﺘﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ ،وﻗﺪ
ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﻘﺘﻠﻪ ،ﻓﺈن ﺗﻤﺖ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﺼﻞ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ ﻻ دﻳﱠﺎر وﻻ ﻣَ ﻦ ﻳﻨﻔﺦ
اﻟﻨﺎر ،وﻳﻜﻮن ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ ﻓﺪاء ﻷﻫﻞ املﻠﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ واﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ،واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ
أوﻻ وآﺧِ ًﺮا .ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺟﺎء ﺑﺮاج اﻟﺤﻤﺎم إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻫﺎ أﻧﻔﺬ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ،وﺟﻬﱠ َﺰ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﺑﻔﺮس وﻫﺠني وﺑﻐﻞ وزاد،
وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﻫﺆﻻء ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن
واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان واﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﺮ دﺧﻠﻮه ،ﻓﺮأوا اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ ﻗﺪ
أﻗﺒﻞ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺣﺎﻟﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺰاﻫﺪ :اﻗﺘﻠﻮا ﻫﺬا اﻟﻠﻌني .ﻓﴬﺑﻮه ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ،وأﺳﻘﻮه ﻛﺄس
اﻟﺤﺘﻮف ،ﺛﻢ ﻣﻀﺖ ﺑﻬﻢ املﻠﻌﻮﻧﺔ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﺬور ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻒ واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ
أﻛﺜ َﺮ ﻣﻤﺎ وﺻﻔﺘﻪ ﻟﻬﻢ ،وﺑﻌﺪ أن ﺟﻤﻌﻮا ذﻟﻚ وﺿﻌﻮه ﰲ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ،وﺣﻤﻠﻮه ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل،
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺄﻗﺎم ﺿﻮء املﻜﺎن ﰲ وأﻣﺎ »ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ« ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﴬ ﻻ ﻫﻲ وﻻ أﺑﻮﻫﺎ ً
اﻧﺘﻈﺎرﻫﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر ،وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم وﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮم ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :وﷲ إن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻌﺴﻜﺮ
اﻹﺳﻼم ،وﻻ أدري ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻬﻢ .ﻓﻘﺎل أﺧﻮه :إﻧﱠﺎ ﻗﺪ أﺧﺬﻧﺎ ﻫﺬا املﺎل اﻟﻌﻈﻴﻢ ،وﻣﺎ أﻇﻦ أن
»ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ« وﻻ ﻏريﻫﺎ ﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺮوم ﻣﺎ ﺟﺮى ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أﻧﻨﺎ
ﻧﻘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﱠ َ
ﻳﴪه ﷲ ﻟﻨﺎ ،وﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳُﻌِ ﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ.
ﻄﻦﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔ ﱡً ﺛﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓﻤﺎ أﻣﻜﻦ ذات اﻟﺪواﻫﻲ أن ﺗﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﻢ
اﻟﺸﻌﺐ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ أﻛﻤﻨﺖ ﻟﻬﻢ ﻟﺨﺪاﻋﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺳﺎروا إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺎب ﱢ
ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ،ﻓﻠﻤﺎ رأوﻫﻢ اﺣﺘﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،وأﴍﻋﻮا اﻟﺮﻣﺎح ،وﺟ ﱠﺮدوا
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻴﺾ اﻟﺼﻔﺎح ،وﻧﺎدى اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻛﻔﺮﻫﻢ ،وﻓ ﱠﺮﻗﻮا ﺳﻬﺎ َم ﴍﱢﻫﻢ ،ﻓﻨﻈﺮ ﺿﻮء
املﻜﺎن وأﺧﻮه ﴍﻛﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ ،ﻓﺮأوه ً
ﺟﻴﺸﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻣَ ﻦ أﻋﻠﻢ
ﻫﺬه اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :ﻳﺎ أﺧﻲ ،ﻣﺎ ﻫﺬا وﻗﺖ ﻛﻼم ،ﺑﻞ ﻫﺬا وﻗﺖ اﻟﴬب ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ
اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺜﻞ اﻟﺪرب ﻟﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎن، واﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم ،ﻓﺸﺪوا ﻋﺰﻣﻜﻢ وﻗﻮﱡوا ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ؛ ﻷن ﻫﺬه ﱢ
ﻜﻨﺖ أﻓﻨﻴﺘُﻬﻢ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﺣﻖ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ،ﻟﻮﻻ أن ﻫﺬا املﻜﺎن ﺿﻴﱢﻖ َﻟ ُ ﱢ
ﻓﺎرس .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ َﻷﺧﺬﻧﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻓﺎرس .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ
دﻧﺪان :ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن اﻟﻀﻴﻖ ﻻ ﺗﻔﻴﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ،وﻟﻜﻦ ﷲ
اﻟﺸﻌﺐ وﺿﻴﻘﻬﺎ ،وأﻋﺮف أن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻔﺎوز ﻛﺜرية؛ ﻷﻧﻲ ﻗﺪ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وأﻧﺎ أﻋﺮف ﻫﺬه ﱢ
ﻏﺰوت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺣني ﺣﺎﴏﻧﺎ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء ُ
أﺑﺮد ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ،ﻓﺎﻧﻬﻀﻮا ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻜﻔﺎر،
وﻳﺴﺒﻘﻮﻧﺎ إﱃ رأس اﻟﺠﺒﻞ ،ﻓريﻣﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎرة ،وﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻓﻴﻬﻢ أرﺑًﺎ .ﻓﺄﺧﺬوا ﰲ اﻹﴎاع
ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺐ ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺰاﻫﺪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﻮف وأﻧﺘﻢ ﻗﺪ ﺑﻌﺘﻢ
ﻣﻜﺜﺖ ﻣﺴﺠﻮﻧًﺎ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،وﻟﻢ ُ أﻧﻔﺴﻜﻢ هلل ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ؟ وﷲ إﻧﻲ
452
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٦
أﻋﱰض ﻋﲆ ﷲ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ،ﻓﻘﺎﺗِﻠﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ ،ﻓﻤَ ﻦ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺎﻟﺠﻨﺔ ﻣﺄواه ،وﻣَ ﻦ
ﻗﺘﻞ ﻓﺈﱃ اﻟﴩف ﻣﺴﻌﺎه.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻣﻦ اﻟﺰاﻫﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼ َم زال ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻬ ﱡﻢ واﻟﻐﻢﱡ ،وﺛﺒﺘﻮا ﺣﺘﻰ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﻟﻌﺒﺖ ﰲ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف ،ودارت ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺄس اﻟﺤﺘﻮف ،وﻗﺎﺗَ َﻞ
اﻷﺳﻨ ﱠ َﺔ واﻟﻨﺼﺎل ،وﺻﺎر ﺿﻮء املﻜﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ أﺷﺪ اﻟﻘﺘﺎل ،وأَﻋْ ﻤَ ﻠﻮا ﰲ أﻋﺪاﺋﻪ ِ
ﻳﴬب اﻟﺮﺟﺎل ،وﻳﺠﻨﺪل اﻷﺑﻄﺎل ،وﻳﺮﻣﻲ رءوﺳﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ ﺧﻤﺴﺔ ،وﻋﴩة ﻋﴩة ،ﺣﺘﻰ
ﺴﺘﻘﴡ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ إذ ﻧﻈﺮ املﻠﻌﻮﻧﺔ وﻫﻲ َ وأﺣﻤﺎﻻ ﻻ ﺗُ
ً أﻓﻨﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪدًا ﻻ ﻳ َ
ُﺤﴡ،
ﺗﺸري ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ إﻟﻴﻬﻢ وﺗﻘﻮﻳﻬﻢ ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺧﺎف ﻳﻬﺮب إﻟﻴﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﻮﻣﺊ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ
ﴍﻛﺎن ،ﻓﻴﻤﻴﻠﻮن إﱃ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻗﺔ ،وﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻬﺰﻣﻬﺎ،
وﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺮﻗﺔ أﺧﺮى ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓريدﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ أﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﻈﻦ أن ﻧﴫه ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺑﱪﻛﺔ اﻟﻌﺎﺑﺪ ،وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :إن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻗﺪ ﻧﻈﺮ ﷲ إﻟﻴﻪ ﺑﻌني ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ،وﻗﻮﱠى ﻋﺰﻣﻲ
ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺨﺎﻟﺺ ﻧﻴﺘﻪ ،ﻓﺄراﻫﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻨﻲ ،وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻹﻗﺪا َم ﻋﲇﱠ ،ﺑﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﻤﻠﻮا
ﻋﲇ ﱠ ﻳﻮﻟﻮن اﻷدﺑﺎر ،وﻳﺮﻛﻨﻮن إﱃ اﻟﻔﺮار.
ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻬﻢ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،وملﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﻣﻐﺎرة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻌﺐ ﺛﻢ ﻗﺎﺗﻠﻮا َ
وﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎل ورﻣﻲ اﻟﺤﺠﺎرةُ ،
رﺟﻼ ،وملﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﺘﱠﺸﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺰاﻫﺪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ﻟﻪ أﺛ ًﺮا ،ﻓﻌﻈﻢ وأرﺑﻌﻮن ً
ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﻌﻠﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :أﻧﺎ رأﻳﺘُﻪ ﻳﻘﻮﱢي اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﺎﻹﺷﺎرات
اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ،وﻳﻌﻴﺬﻫﻢ ﺑﺎﻵﻳﺎت اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﻼم ،وإذا ﺑﺎملﻠﻌﻮﻧﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ
ﻗﺪ أﻗﺒَ َﻠ ْﺖ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ رأس اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﴩﻳﻦ ً
أﻟﻔﺎ ،وﻛﺎن ﺟﺒﱠﺎ ًرا ﻋﻨﻴﺪًا،
وﺷﻴﻄﺎﻧًﺎ ﻣﺮﻳﺪًا ،وﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك ﺑﺴﻬﻢ ،ﻓﻌﺠﱠ َﻞ ﷲ ﺑﺮوﺣﻪ إﱃ اﻟﻨﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ رأى
ﻄﻌﻮه اﻟﻜﻔﺎر ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ املﺴﻠﻢ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﻢ ﻣﺎﻟﻮا ﺑﻜﻠﻴﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،وأوﺻﻠﻮا اﻷذﻳﱠﺔ إﻟﻴﻪ ،وﻗ ﱠ
ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ،ﻓﻌﺠﱠ َﻞ ﷲ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺠﻨﺔ.
َ
ﺛﻢ إن املﻠﻌﻮﻧﺔ ﻗﻄﻌﺖ رأس ذﻟﻚ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ،وأﺗ ْﺖ ﺑﻬﺎ وأﻟﻘﺘﻬﺎ ﺑني ﻳﺪي ﴍﻛﺎن واملﻠﻚ
ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﴍﻛﺎن وﺛﺐ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وﻗﺎل :اﻟﺤﻤﺪ هلل
ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﻫﺬا ُ ﻋﲆ رؤﻳﺘ َﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﺑﺪ املﺠﺎﻫﺪ اﻟﺰاﻫﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إﻧﻲ ﻗﺪ
اﻟﻜﻔﺎر ،وﻫﻢ ﻳﻬﺎﺑﻮﻧﻨﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻔﺼﻠﺘﻢ أﺧﺬﺗﻨﻲ ﱠ ﻓﴫت أرﻣﻲ روﺣﻲ ﺑني ﻋﺴﻜﺮ ُ اﻟﻴﻮم،
اﻟﻐرية ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وﻫﺠﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري رﺋﻴﺴﻬﻢ ،وﻛﺎن ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺎرس ،ﻓﴬﺑﺘﻪ
رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺑﺪﻧﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر أن ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻲ ،وأﺗﻴﺖ ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﻴﻜﻢ. أﻃﺤﺖ َُ ﺣﺘﻰ
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
453
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ملﺎ أﺧﺬت رأس اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ رﺋﻴﺲ
اﻟﻌﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻛﺎﻓﺮ ،أﺗﺖ ﺑﻬﺎ وأﻟﻘﺘﻬﺎ ﺑني ﻳﺪَي املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن واﻟﻮزﻳﺮ
ُ
وﻫﺠﻤﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒري رأﻳﺖ ﺣﺎ َﻟﻜﻢ ،أﺧﺬﺗﻨﻲ اﻟﻐري ُة ﻋﻠﻴﻜﻢ،
ُ دﻧﺪان ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :ملﺎ
رأﺳﻪ وﻟﻢ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر أن ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻲ ،وأﺗﻴﺖ ﺑﺮأﺳﻪ ُ
ﻓﺄﻃﺤﺖ َ وﴐﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ،
إﻟﻴﻜﻢ ﻟﺘﻘﻮى ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎد ،وﺗﺮﺿﻮا ﺑﺴﻴﻮﻓﻜﻢ ربﱠ اﻟﻌﺒﺎد ،وأرﻳﺪ أن أﺷﻐﻠﻜﻢ ﰲ
اﻟﺠﻬﺎد ،وأذﻫﺐ إﱃ ﻋﺴﻜﺮﻛﻢ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وآﺗﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﻌﴩﻳﻦ
أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻳﻬﻠﻜﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺮة .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :وﻛﻴﻒ ﺗﻤﴤ إﻟﻴﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺪ واﻟﻮادي
ﻣﺴﺪود ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ املﻠﻌﻮﻧﺔ :ﷲ ﻳﺴﱰﻧﻲ ﻋﻦ أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﺮوﻧﻨﻲ ،وﻣَ ﻦ
رآﻧﻲ ﻻ ﻳﺠﴪ أن ﻳُﻘ ِﺒﻞ ﻋﲇﱠ ،ﻓﺈﻧﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻛﻮن ﻓﺎﻧﻴًﺎ ﰲ ﷲ ،وﻫﻮ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﻨﻲ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻤﴤ ﺻﺪﻗﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺪ؛ ﻷﻧﻲ ﺷﺎﻫﺪت ذﻟﻚ ،وإذا َ َ أﻋﺪاءَه .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن:
أول اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ أﺟﻮد ﻟﻨﺎ .ﻓﻘﺎل :أﻧﺎ أﻣﴤ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وإن َ
ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺠﻲء
ﻓﻘﻢْ ،وإن ﻛﺎن أﺧﻮك ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻌﻨﺎ أﺧﺬﻧﺎه دون ﻏريه ،ﱠ
ﻓﺈن ﻇ ﱠﻞ اﻟﻮﱄ ﱢ ﻣﻌﻲ وﻻ ﻳﺮاك أﺣﺪ ُ
ﻻ ﻳﺴﱰ ﻏري اﺛﻨني .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ أﺗﺮك أﺻﺤﺎﺑﻲ ،وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن أﺧﻲ ﻳﺮﴇ
ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺣﻴﺚ ذﻫﺐ ﻣﻌﻚ وﺧﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﻴﻖ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ ﺣﺼﻦ املﺴﻠﻤني وﺳﻴﻒ
وإن ﺷﺎء َﻓ ْﻠﻴﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان أو ﻣَ ﻦ ﻳﺨﺘﺎر ،ﺛﻢ ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻋﴩة رب اﻟﻌﺎملنيْ ،
إﻋﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﺌﺎم .واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﻬﻠﻮﻧﻲ ً آﻻف ﻓﺎرس
ﺣﺘﻰ أذﻫﺐ ﻗﺒﻠﻜﻢ ،وأﻧﻈﺮ ﺣﺎل اﻟﻜﻔﺮة ،ﻫﻞ ﻫﻢ ﻧﻴﺎم أو ﻳﻘﻈﺎﻧﻮن؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻧﺨﺮج إﻻ
ﻣﻌﻚ ،وﻧﺴﻠﻢ أﻣﺮﻧﺎ هلل .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إذا ﻃﺎوﻋﺘﻜﻢ ﻻ ﺗﻠﻮﻣﻮﻧﻲ وﻟﻮﻣﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ ،ﻓﺎﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن
اﻣﺾ إﻟﻴﻬﻢ وﻻ ﺗﺒﻄﺊ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮك. ﺗﻤﻬﻠﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ أﻛﺸﻒ ﺧﱪﻫﻢ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎنِ :
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻛﺎن ﴍﻛﺎن ﺣﺪﱠث أﺧﺎه ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻤﺎ ،وﻗﺎل :ﻟﻮﻻ أن
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺮاﻣﺎت ﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﺒﱠﺎر ،وﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻛﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻛﺮاﻣﺔ
ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ ،وﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻘﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺒﱠﺎ ًرا ﻋﻨﻴﺪًا ،وﺷﻴﻄﺎﻧًﺎ
ﻣﺮﻳﺪًا.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﰲ ﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺰاﻫﺪ ،وإذا ﺑﺎﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ،
ووﻋﺪﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺮة ،ﻓﺸﻜﺮوا اﻟﺰاﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا أن ﻫﺬا ﺣﻴﻠﺔ وﺧﺪاع،
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ :أﻳﻦ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺧﺬ ﻣﻌﻚ
وﴎ ﺧﻠﻔﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻗﺪ أﻋﻠﻤﺖ اﻟﻜﻔﺎر وزﻳﺮكْ ِ ،
ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ،ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻣﺎ ﻳﺠﱪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺎ إﻻ ﻗﺘﻞ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﰲ
ﻧﻈري ﻗﺘﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻓﺮس ﻣﻨﻪ .وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﻨﺤﺲ ذات اﻟﺪواﻫﻲ
أﺗﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬه إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون. ُ ﺣني أﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻤﻠﻚ املﺴﻠﻤني :إذا
ﺛﻢ إن اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻫﻲ
ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻤﺎ :ﺳريوا ﻋﲆ ﺑﺮﻛﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﺄﺟﺎﺑﺎﻫﺎ إﱃ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وﻧﻔﺬ ﻓﻴﻬﻤﺎ
ﺗﻮﺳﻄﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺮوم ،ووﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﻬﻢ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ،وﻟﻢ ﺗَ َﺰ ْل ﺳﺎﺋﺮ ًة ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﱠ
اﻟﺸﻌﺐ املﺬﻛﻮرة اﻟﻀﻴﻘﺔ ،وﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﻢ وﻻ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﺴﻮء؛ ﻷن
املﻠﻌﻮﻧﺔ أوﺻﺘﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان إﱃ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻜﻔﺎر ،وﻋﺮﻓﻮا
أن اﻟﻜﻔﺎر ﻋﺎﻳﻨﻮﻫﻢ وﻟﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮا ﻟﻬﻢ ،ﻗﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :وﷲ إن ﻫﺬه ﻛﺮاﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺰاﻫﺪ،
وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮاص .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :وﷲ ﻣﺎ أﻇﻦ اﻟﻜﻔﺎر إﻻ ﻋﻤﻴﺎﻧًﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮاﻫﻢ
وﻫﻢ ﻻ ﻳﺮوﻧﻨﺎ .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﲆ اﻟﺰاﻫﺪ ،وﺗﻌﺪاد ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ وزﻫﺪه وﻋﺒﺎدﺗﻪ ،وإذا
ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،واﺣﺘﺎﻃﻮا ﺑﻬﻤﺎ وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻫﻞ ﻣﻌﻜﻤﺎ أﺣﺪ ﻏريﻛﻤﺎ
اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﻓﻨﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :أَﻣَ ﺎ ﺗﺮون ﻫﺬا اﻟﺮﺟ َﻞ َ
اﻟﻜﻔﺎر :وﺣﻖ املﺴﻴﺢ واﻟﺮﻫﺒﺎن واﻟﺠﺎﺛﻠﻴﻖ واملﻄﺮان إﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧ َ َﺮ أﺣﺪًا ﻏريﻛﻤﺎ .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء
املﻜﺎن :وﷲ إن اﻟﺬي ﺣ ﱠﻞ ﺑﻨﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
456
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻜﻔﺎر ملﺎ ﻗﺒﻀﻮا ﻋﲆ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان،
ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﻤﺎ :ﻫﻞ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﻏريﻛﻤﺎ ﻓﻨﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :أَﻣَ ﺎ ﺗﺮون ﻫﺬا اﻟﺮﺟ َﻞ
اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻗﺎﻟﻮا :وﺣﻖ املﺴﻴﺢ واﻟﺮﻫﺒﺎن واﻟﺠﺎﺛﻠﻴﻖ واملﻄﺮان إﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺮى أﺣﺪًا َ
ﻏريﻛﻤﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ وﺿﻌﻮا اﻟﻘﻴﻮ َد ﰲ أرﺟﻠﻬﻤﺎ ،وو ﱠﻛﻠﻮا ﺑﻬﻤﺎ ﻣَ ﻦ ﻳﺤﺮﺳﻬﻤﺎ ﰲ املﺒﻴﺖ،
ﻳﺘﺄﺳﻔﺎن وﻳﻘﻮﻻن ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ :إن اﻻﻋﱰاض ﻋﲆ اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻳﺆدﱢي إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻓﺼﺎ َرا ﱠ
وﺟﺰاؤﻧﺎ ﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن،
وﺻﲆ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ،ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﱠ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎم
وﺗﺄﻫﺒﻮا ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ،وﻗﻮﱠى ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﴍﻛﺎن ،ووﻋﺪﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﺧري ،ﺛﻢ ﺳﺎروا ﱠ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ،
إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﻜﻔﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ :ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮن ،إﻧﱠﺎ أﴎﻧﺎ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ ووزﻳﺮه اﻟﺬي ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎم أﻣﺮﻛﻢ ،وإن ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﻋﻦ ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎﻛﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻛﻢ،
وإذا ﺳ ﱠﻠﻤﺘﻢ ﻟﻨﺎ أﻧﻔﺴﻜﻢ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮوح ﺑﻜﻢ إﱃ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻓﻴﺼﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﱠأﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ،
وﻻ ﺗﺬﻫﺒﻮا إﱃ ﺑﻼدﻛﻢ ،وﻻ ﺗﴬوﻧﺎ ﺑﴚء وﻻ ﻧﴬﻛﻢ ﺑﴚء ،ﻓﺈن ﻃﺎب ﺧﺎﻃﺮﻛﻢ ﻛﺎن اﻟﺤﻆ
ﻟﻜﻢ ،وإن أﺑﻴﺘﻢ ﻓﻤﺎ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻗﺘﻠﻜﻢ ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻛﻢ وﻫﺬا آﺧِ ﺮ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻣﻌﻜﻢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ
أﴎ أﺧﻴﻪ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻋﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ،وﺑﻜﻰ وﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮﺗﻪ، ﱠ
وﺗﺤﻘ َﻖ ْ َ ﴍﻛﺎن ﻛﻼﻣﻬﻢ،
وأﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻬﻼك ،ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻣﺎ ﺳﺒﺐ أﴎﻫﻤﺎ؟ ﻫﻞ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﺳﺎءة أدب ﰲ
واﻋﱰاﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ؟ أو ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻬﻤﺎ؟ ﺛﻢ ﻧﻬﻀﻮا إﱃ ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ،ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ً
ﺧﻠﻘﺎ َ ﺣﻖ اﻟﺰاﻫﺪ
َ
وﺗﻬﺎﻓ َﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﺒني ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮ ِم اﻟﺸﺠﺎ ُع ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎن ،واﺧﺘﻀﺐ اﻟﺴﻴﻒ واﻟﺴﻨﺎن، ﻛﺜريًا ،ﱠ
ﺗﻬﺎﻓﺖ اﻟﺬﺑﺎب ﻋﲆ اﻟﴩاب ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،وﻣﺎ زال ﴍﻛﺎن وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ُ
ﻣَ ﻦ ﻻ ﻳﺨﺎف املﻮت ،وﻻ ﻳﻌﱰﻳﻪ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻮت ،ﺣﺘﻰ ﺳﺎل اﻟﻮادي ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ،واﻣﺘﻸت
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻷرض ﺑﺎﻟﻘﺘﲆ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻔ ﱠﺮﻗﺖ اﻟﺠﻴﻮش ،وﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ذﻫﺐ إﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ ،وﻋﺎد
ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ،ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﻋﲆ ﷲ واﻟﺴﻴﻒ املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﺗﻠﻚ املﻐﺎرة ،وﻟﻢ َ
وإن ُﻗﺘِﻞ
ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻷﻋﻴﺎنْ ،
ً ﺗﻌﻮﻳﻞ ،وﻗﺪ ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﻮن
اﻟﻜﻔﺎر آﻻف ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺮﻛﺒﺎن .ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳ ََﻦ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ ﺿﺎق ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ،ﺑﺴﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﱠ
وﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ :ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﻗﺎل ﴍﻛﺎن ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ :إن ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ؛
ﻷﻧﻪ ﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ ﻋﻨﺪﻧﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ املﺎء واﻟﺰاد ،واﻟﺮأي اﻟﺬي ﻋﻨﺪي ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺷﺎد أن ﺗﺠ ﱢﺮدوا
ﺳﻴﻮﻓﻜﻢ ،وﺗﺨﺮﺟﻮا وﺗﻘﻔﻮا ﻋﲆ ﺑﺎب ﺗﻠﻚ املﻐﺎرة ﻷﺟﻞ أن ﺗﺪﻓﻌﻮا ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ ﻦ
ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ،ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺰاﻫﺪ أن ﻳﻜﻮن وﺻﻞ إﱃ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني وﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻌﴩة آﻻف ﻓﺎرس،
ﻓﻴﻌﻴﻨﻮﻧﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺮة ،وﻟﻌﻞ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوه ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ :إن
ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ،وﻣﺎ ﰲ ﺳﺪاده ارﺗﻴﺎب .ﺛﻢ إن اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺧﺮﺟﻮا وﻣﻠﻜﻮا ﺑﺎب املﻐﺎرة،
ﻃﺮﻓﻴْﻪ ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أراد أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﻳﻘﺘﻠﻮه ،وﺻﺎروا ﻳﺪﻓﻌﻮنَ ووﻗﻔﻮا ﰲ
اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ،وﺻﱪوا ﻋﲆ ﻗﺘﺎل اﻟﻜﻔﺎر إﱃ أن ذﻫﺐ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
458
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٩٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ﻣﻠﻜﻮا ﺑﺎب املﻐﺎرة ،ووﻗﻔﻮا ﰲ ﻃﺮﻓﻴﻪ،
وﺻﺎروا ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ،وﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ أراد أن ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﻠﻮه ،وﺻﱪوا ﻋﲆ ﻗﺘﺎل
ﻳﺒﻖ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﴍﻛﺎن إﻻ ﺧﻤﺴﺔ اﻟﻜﻔﺎر إﱃ أن وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،وﻟﻢ َ
رﺟﻼ ﻻ ﻏري ،ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻔﺎر ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :ﻣﺘﻰ ﺗﻨﻘﴤ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ وﻋﴩون ً
ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩون ﻗﺘﺎل املﺴﻠﻤني .ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻗﻮﻣﻮا ﻧﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ َ
رﺟﻼ ،ﻓﺈن ﻟﻢ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﴬم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺎر ،ﻓﺈن اﻧﻘﺎدوا وﺳ ﱠﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟﻴﻨﺎ أﺧﺬﻧﺎﻫﻢً
أﺳﺎرى ،وإن أَﺑَﻮْا ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﻢ ﺣﻄﺒًﺎ ﻟﻠﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﺼريوا ﻋﱪ ًة ﻷوﱄ اﻷﺑﺼﺎر ،ﻓﻼ رﺣﻢ املﺴﻴﺢ
أﺑﺎﻫﻢ ،وﻻ ﺟﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺮ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﺜﻮاﻫﻢ .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺤﻄﺐ إﱃ ﺑﺎب املﻐﺎرة ،وأﴐﻣﻮا
ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎر ،ﻓﺄﻳﻘﻦ ﴍﻛﺎن وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺒﻮار ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إذا ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ املﺸري ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺘﻠﻬﻢ إﻻ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻷﺟﻞ أن ﻳﺸﻔﻲ َ
ﻏﻠﻴﻠﻪ ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﻘﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ أﺳﺎرى ،وﰲ ﻏ ٍﺪ ﻧﺴﺎﻓﺮ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻧﺴﻠﻤﻬﻢ
إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،ﻓﻴﻔﻌﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮأي اﻟﺼﻮاب .ﺛﻢ أﻣﺮوا ﺑﺘﻜﺘﻴﻔﻬﻢ،
وﺟﻌﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣ ﱠﺮ ً
اﺳﺎ.
ﺟﻦ اﻟﻈﻼم اﺷﺘﻐﻞ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﻌﺎم ،ودﻋﻮا ﺑﺎﻟﴩاب ،ﻓﴩﺑﻮا ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻠﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ،وﻛﺎن ﴍﻛﺎن وأﺧﻮه ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻘﻴﱠﺪﻳﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ
اﻷﺑﻄﺎل ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺮ ﴍﻛﺎن إﱃ أﺧﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ أﺧﻲ ﻛﻴﻒ اﻟﺨﻼص؟ ﻓﻘﺎل ﺿﻮء
املﻜﺎن :وﷲ ﻻ أدري ،وﻗﺪ ﴏﻧﺎ ﻛﺎﻟﻄري ﰲ اﻷﻗﻔﺎص .ﻓﺎﻏﺘﺎظ ﴍﻛﺎن وﺗﻨﻬﱠ َﺪ ﻣﻦ ﺷﺪة
ﻏﻴﻈﻪ؛ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ اﻟﻜﺘﺎف ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎق ﻗﺎم إﱃ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮاس ،وأﺧﺬ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ
اﻟﻘﻴﻮد ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ،وﻓ ﱠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وﻓ ﱠﻚ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻓ ﱠﻚ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ ،ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ
أﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻗﺎل :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاس ﺛﻼﺛﺔ ،وﻧﺄﺧﺬ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ وﻧﻠﺒﺴﻬﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺼري ﰲ زيﱢ اﻟﺮوم ،وﻧﺴري ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮا أﺣﺪًا
ﻣﻨﱠﺎ ،ﺛﻢ ﻧﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :إن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻏري ﺻﻮاب؛ ﻷﻧﻨﺎ إذا ﻗﺘﻠﻨﺎﻫﻢ
ﻧﺨﺎف أن ﻳﺴﻤﻊ أﺣﺪ ﺷﺨريﻫﻢ ،ﻓﻴﻨﺘﺒﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﱠ
اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻨﺎ ،واﻟﺮأي اﻟﺴﺪﻳﺪ أن ﻧﺴري إﱃ
ﺧﺎرج اﻟﺸﻌﺐ .ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه إﱃ ذﻟﻚ.
ﺧﻴﻼ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ،وأﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻧﺎﺋﻤﻮن ،ﻓﻘﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎروا ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻘﻠﻴﻞ رأوا ً
ﴍﻛﺎن ﻷﺧﻴﻪ :ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﺟﻮادًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﻴﻮل .وﻛﺎﻧﻮا ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ
رﺟﻼ ،ﻓﺄﺧﺬوا ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺟﻮادًا ،وﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﷲ اﻟﻨﻮ َم ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ً
إن ﴍﻛﺎن ﺟﻌﻞ ﻳﺨﺘﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺴﻼحَ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺮﻣﺎح ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻰ ،ﺛﻢ رﻛﺒﻮا
اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ أﺧﺬوﻫﺎ وﺳﺎروا ،وﻛﺎن ﰲ ﻇﻦ اﻟﻜﻔﺎر أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﲆ ﻓﻜﺎك ﺿﻮء املﻜﺎن
وأﺧﻴﻪ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ،وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون ﻋﲆ اﻟﻬﺮوب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﻠﺼﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ
اﻟﺘﻔ َﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﴍﻛﺎن وﻗﺎل ﻟﻬﻢ :ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﺣﻴﺚ ﺳﱰﻧﺎ اﻷﴎ ،وﺻﺎروا ﰲ أﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎرَ ،
ﷲ ،وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪي رأي وﻟﻌﻠﻪ ﺻﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﻮا :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل :أرﻳﺪ أن ﺗﻄﻠﻌﻮا ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ،
وﺗﻜﱪوا ﻛﻠﻜﻢ ﺗﻜﺒري ًة واﺣﺪ ًة ،وﺗﻘﻮﻟﻮا :ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﺗﻜﻢ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .وﻧﺼﻴﺢ ﻛﻠﻨﺎ ﺻﻴﺤﺔ
ﱢ
واﺣﺪة ﺑﻘﻮل :ﷲ أﻛﱪ .ﻓﻴﻔﱰق اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وﻻ ﻳﺠﺪون ﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺣﻴﻠﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﺳﻜﺎرى وﻳﻈﻨﻮن أن ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ،واﺧﺘﻠﻄﻮا ﺑﻬﻢ ،ﻓﻴﻘﻌﻮن
ﴐﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ دﻫﺸﺔ اﻟﺴﻜﺮ واﻟﻨﻮم ،ﻓﻨﻘﻄﻌﻬﻢ ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﻢ وﻳﺪور اﻟﺴﻴﻒ
ﻓﻴﻬﻢ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :إن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻏري ﺻﻮاب ،واﻟﺼﻮاب إﻧﻨﺎ ﻧﺴري إﱃ
ﻛﱪﻧﺎ ﺗﻨﺒﱠﻬﻮا ﻟﻨﺎ ،وﻟﺤﻘﻮﻧﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﱠﺎ أﺣﺪ .ﻓﻘﺎلﻋﺴﻜﺮﻧﺎ وﻻ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ إن ﱠ
ﴍﻛﺎن :وﷲ ﻟﻮ ﺗﻨﺒﱠﻬﻮا ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄس ،وأﺷﺘﻬﻲ أن ﺗﻮاﻓﻘﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮأي ،وﻫﻮ ﻻ
ﻓﻜﱪ َْت ﻣﻌﻬﻢ
ﻳﻜﻮن إﻻ ﺧريًا .ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه إﱃ ذﻟﻚ ،وﻃﻠﻌﻮا ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ ،وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري ،ﱠ
اﻟﺠﺒﺎل واﻷﺷﺠﺎر واﻷﺣﺠﺎر ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﷲ ،ﻓﺴﻤﻊ ﱠ
اﻟﻜﻔﺎر ذﻟﻚ اﻟﺘﻜﺒري ،ﻓﺼﺎح اﻟﻜﻔﺎر …
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
460
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ﻗﺎل :أﺷﺘﻬﻲ أن ﺗﻮاﻓﻘﻮﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺮأي ،وﻫﻮ
ﻓﻜﱪ َْت ﻣﻌﻬﻢﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺧريًا .ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه إﱃ ذﻟﻚ ،وﻃﻠﻌﻮا ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ ،وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري ،ﱠ
اﻟﻜﻔﺎر ،ﻓﺼﺎﺣﻮا ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻟﺒﺴﻮا اﻟﺠﺒﺎل واﻷﺷﺠﺎر واﻷﺣﺠﺎر ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﷲ ،ﻓﺴﻤﻌﻪ ﱠ
اﻟﺴﻼح ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻗﺪ ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﻋﺪاء وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ،ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪده
إﻻ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺘﱠﺸﻮا ﻋﲆ اﻷﺳﺎرى ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻟﻬﻢ أﺛ ًﺮا ،ﻓﻘﺎل رؤﺳﺎؤﻫﻢ:
إن اﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل ﻫﻢ اﻷﺳﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﻓﺪوﻧﻜﻢ واﻟﺴﻌﻲ ﺧﻠﻔﻬﻢ
ﺣﺘﻰ ﺗﻠﺤﻘﻮﻫﻢ ﻓﺘﺴﻘﻮﻫﻢ ﻛﺄس اﻟﻮﺑﺎل ،وﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻜﻢ ﺧﻮف وﻻ اﻧﺬﻫﺎل .ﺛﻢ إﻧﻬﻢ رﻛﺒﻮا
ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ،وﺳﻌﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﺤﻘﻮﻫﻢ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺿﻮء
ﺧﻔﺖ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ُ املﻜﺎن ذﻟﻚ ازداد ﺑﻪ اﻟﻔﺰع ،وﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ :إن اﻟﺬي
ﻟﻨﺎ ﺣﻴﻠﺔ إﻻ اﻟﺠﻬﺎد .ﻓﻠﺰم ﴍﻛﺎن اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ املﻘﺎل ،ﺛﻢ اﻧﺤﺪر ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻦ أﻋﲆ
وﻛﱪت ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻋﻮﱠﻟﻮا ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎد ،وﺑﻴﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ رب اﻟﻌﺒﺎد. وﻛﱪ ﱠ اﻟﺠﺒﻞ ،ﱠ
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺄﺻﻮات ﻳﺼﻴﺤﻮن ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒري ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ
اﻟﺒﺸري اﻟﻨﺬﻳﺮ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻮا إﱃ ﺟﻬﺔ اﻟﺼﻮت ﻓﺮأوا ﺟﻴﻮش املﺴﻠﻤني ،وﻋﺴﺎﻛﺮ املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻣُﻘ ِﺒﻠني،
وﻛﱪ ﻫﻮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻓﻠﻤﺎ رأوﻫﻢ ﻗﻮﻳﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،وﺣﻤﻞ ﴍﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،وﻫ ﱠﻠ َﻞ ﱠ َ
املﻮﺣﺪﻳﻦ ،ﻓﺎرﺗﺠﱠ ِﺖ اﻷرض ﻛﺎﻟﺰﻻزل ،وﺗﻔ ﱠﺮﻗﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﰲ ﻋﺮض اﻟﺠﺒﺎل ،ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ
املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﴬب واﻟﻄﻌﺎن ،وأﻃﺎﺣﻮا ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮءوس ﻋﻦ اﻷﺑﺪان ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر، وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻳﴬﺑﻮن ﰲ أﻋﻨﺎق اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ إﱃ أن ﱠ
ﺛﻢ اﻧﺤﺎز املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،وﺑﺎﺗﻮا ﻣﺴﺘﺒﴩﻳﻦ ﻃﻮل ﻟﻴﻠﻬﻢ .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﴍق
ﺑﻨﻮره وﻻح ،رأوا ﺑﻬﺮام ﻣﻘﺪم اﻟﺪﻳﻠﻢ ،ورﺳﺘﻢ ﻣﻘﺪم اﻷﺗﺮاك ،وﻣﻌﻬﻤﺎ ﻋﴩون أﻟﻒ ﻓﺎرس
ﻣُﻘ ِﺒﻠني ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎﻟﻠﻴﻮث اﻟﻌﻮاﺑﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوا ﺿﻮء املﻜﺎن ﺗﺮﺟﱠ َﻞ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺿﻮء املﻜﺎن :أﺑﴩوا ﺑﻨﴫ املﺴﻠﻤني ،وﻫﻼك اﻟﻘﻮم
اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ .ﺛﻢ ﻫﻨﱠﺌﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﻋﻈﻴﻢ اﻷﺟﺮ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻬﻢ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن ،أن اﻷﻣري ﺑﻬﺮام واﻷﻣري رﺳﺘﻢ واﻟﺤﺎﺟﺐ
اﻟﻜﺒري ملﺎ ﺳﺎروا ﺑﺠﻴﻮش املﺴﻠﻤني واﻟﺮاﻳﺎت ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ﻣﻨﺸﻮرة ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ
اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،رأوا اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ ﻃﻠﻌﻮا ﻋﲆ اﻷﺳﻮار ،وﻣﻠﻜﻮا اﻷﺑﺮاج واﻟﻘﻼع ،واﺳﺘﻌﺪوا ﰲ ﻛﻞ
ﺣﺼﻦ ﻣﻨﺎع ،ﺣني ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻘﺪوم اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،واﻷﻋﻼم املﺤﻤﺪﻳﺔ ،وﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا ﻗﻌﻘﻌﺔ
اﻟﺴﻼح ،وﺿﺠﺔ اﻟﺼﻴﺎح ،وﻧﻈﺮوا ﻓﺮأوا املﺴﻠﻤني ،وﺳﻤﻌﻮا ﺣﻮاﻓﺮ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻐﺒﺎر،
ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻛﺎﻟﺠﺮاد املﻨﺘﴩ ،واﻟﺴﺤﺎب املﻨﻬﻤﺮ ،وﺳﻤﻌﻮا أﺻﻮات املﺴﻠﻤني ﺑﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن،
اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ دﺑﱠﺮﺗﻪ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻣﻦوﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ إﻋﻼم ﱠ
زورﻫﺎ وﻋﻬﺮﻫﺎ ،وﺑﻬﺘﺎﻧﻬﺎ وﻣﻜﺮﻫﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﺖ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰاﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺮﺟﺎل
واﻟﻔﺮﺳﺎن ،واﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن ،ﻓﻘﺎل أﻣري اﻟﱰك ﻷﻣري اﻟﺪﻳﻠﻢ :ﻳﺎ أﻣري ،إﻧﻨﺎ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﺧﻄﺮ
ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻮق اﻷﺳﻮار ،ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﺮاج ،وإﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َﻟﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻟﺒﺤﺮ
اﻟﻌﺠﺎج املﺘﻼﻃﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮاج ،إن ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪرﻧﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة ،وﻻ ﻧﺄﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺎﺳﻮس ﴍه
ً
ﺧﺼﻮﺻﺎ ُﺤﴡ ﻋﺪدﻫﻢ ،وﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻣﺪدﻫﻢ، ﻓﻴﺨﱪﻫﻢ أﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﺧﻄﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳ َ
ﻣﻊ ﻏﻴﺒﺔ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﻴﻪ واﻟﻮزﻳﺮ اﻷﺟَ ﱢﻞ دﻧﺪان ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﻄﻤﻌﻮن ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻐﻴﺒﺘﻬﻢ
ﻧﺎج ،وﻣﻦ اﻟﺮأي أن ﺗﺄﺧﺬ أﻧﺖ ﻋﴩة ﻋﻨﱠﺎ؛ ﻓﻴﻤﺤﻘﻮﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻧﺎ ،وﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﱠﺎ ٍ
آﻻف ﻓﺎرس ﻣﻦ املﻮاﺻﻠﺔ واﻷﺗﺮاك ،وﺗﺬﻫﺐ ﺑﻬﻢ إﱃ دﻳﺮ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ وﻣﺮج ﻣﻠﻮﺧﻨﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ
إﺧﻮاﻧﻨﺎ وأﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ،ﻓﺈن أﻃﻌﺘﻤﻮﻧﻲ ﻛﻨﺘﻢ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ اﻟﻔﺮج ﻋﻨﻬﻢ إن ﻛﺎن اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ ﺿﻴﱠﻘﻮا
ﻋﻠﻴﻬﻢ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻄﻴﻌﻮﻧﻲ ﻓﻼ ﻟﻮم ﻋﲇﱠ ،وإذا ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺘﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺮﺟﻌﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﻣﴪﻋني،
ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﺤﺰم ﺳﻮء اﻟﻈﻦ .ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ َﻗ ِﺒ َﻞ اﻷﻣريُ املﺬﻛﻮر ﻛﻼﻣَ ﻪ ،واﻧﺘﺨﺒَﺎ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﺎرس،
وﺳﺎروا ﻳﻘﻄﻌﻮن اﻟﻄﺮﻗﺎت ﻃﺎﻟﺒني املﺮج املﺬﻛﻮر ،واﻟﺪﻳﺮ املﺸﻬﻮر.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻬﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ،
ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ أوﻗﻌﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﺎه ﴍﻛﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ أﻳﺪي اﻟﻜﻔﺎر،
أﺧﺬت ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﻫﺮة ﺟﻮادًا ورﻛﺒﺘﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻜﻔﺎر :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﻟﺤﻖ ﻋﺴﻜ َﺮ املﺴﻠﻤني،
وأﺗﺤﻴﱠﻞ ﻋﲆ ﻫﻼﻛﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﺄُﻋﻠِﻤﻬﻢ أن أﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﻫﻠﻜﻮا ،ﻓﺈذا ﺳﻤﻌﻮا
ذﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﺗﺸﺘﱠﺖ ﺷﻤﻠُﻬﻢ ،واﻧﴫم ﺣﺒﻠﻬﻢ ،وﺗﻔ ﱠﺮق ﺟﻤﻌﻬﻢ ،ﺛﻢ أدﺧﻞ أﻧﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون
ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ووﻟﺪي املﻠﻚ ﺣﺮدوب ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وأﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ ،ﻓﻴﺨﺮﺟﺎن
ﺑﻌﺴﺎﻛﺮﻫﻤﺎ إﱃ املﺴﻠﻤني وﻳﻬﻠﻜﻮﻧﻬﻢ ،وﻻ ﻳﱰﻛﻮن أﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺳﺎرت ﺗﻘﻄﻊ اﻷرض
462
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٠
ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺠﻮاد ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻻحَ ﻟﻬﺎ ﻋﺴﻜﺮ ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ
ﻗﻠﻴﻼ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ: وﺗﻤﺸ ْﺖ ً ﱠ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺎﺑﺎت ،وأﺧﻔﺖ ﺟﻮادﻫﺎ ﻫﻨﺎك ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟَ ْﺖ
ﻟﻌﻞ ﻋﺴﺎﻛﺮ املﺴﻠﻤني ﻗﺪ رﺟﻌﻮا ﻣﻨﻬﺰﻣني ﻣﻦ ﺣﺮب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻈﺮت
وﺗﺤﻘﻘﺖ أﻋﻼﻣﻬﻢ ،ﻓﺮأﺗﻬﺎ ﻏري ﻣﻨﻜﺴﺔ ،ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ أﺗﻮا ﻏري ﻣﻨﻬﺰﻣني ،وﻻ ﺧﺎﺋﻔني ﱠ إﻟﻴﻬﻢ،
ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳَﻨ َ ْﺖ ذﻟﻚ أﴎﻋﺖ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﺮي اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن
املﺮﻳﺪ إﱃ أن وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :اﻟﻌَ ﺠَ ﻞ اﻟﻌَ ﺠَ ﻞ ﻳﺎ ﺟﻨﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﱃ ﺟﻬﺎد ﺣﺰب
اﻟﺸﻴﻄﺎن .ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﺑﻬﺮام أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺗﺮﺟﱠ َﻞ وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ وﱄ
ﷲ ،ﻣﺎ وراءك؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل ،وﺷﺪﻳﺪ اﻷﻫﻮال ،ﻓﺈن أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ملﺎ أﺧﺬوا
املﺎل ﻣﻦ دﻳﺮ ﻣﻄﺮوﺣﻨﻲ أرادوا أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻋﺴﻜﺮ ﺟ ﱠﺮار ذو ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر.
ووﺟﻼ ،وﻗﺎﻟﺖ :إن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻫﻠﻚ ،وﻟﻢ ً ً
إرﺟﺎﻓﺎ ﺛﻢ إن املﻠﻌﻮﻧﺔ أﻋﺎدت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ
َ
ﻓﺎرﻗﺘْﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل :ﰲ ً
رﺟﻼ .ﻓﻘﺎل ﺑﻬﺮام :أﻳﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺪ ،ﻣﺘﻰ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩون َ
ﻣﺎش ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻚ
ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻫﺬه .ﻓﻘﺎل ﺑﻬﺮام :ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺬي ﻃﻮى ﻟﻚ اﻷرض اﻟﺒﻌﻴﺪة ،وأﻧﺖ ٍ
ﻣﺘﻜﺌًﺎ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺪة ،ﻟﻜﻨﻚ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺎء اﻟﻄﻴﱠﺎرة ،املﻠﻬﻤني وﺣﻲ اﻹﺷﺎرة .ﺛﻢ رﻛﺐ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ
ﺟﻮاده وﻫﻮ ﻣﺪﻫﻮش وﺣريان ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ذات اﻹﻓﻚ واﻟﺒﻬﺘﺎن ،وﻗﺎل :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة
إﻻ ﺑﺎهلل ،ﻟﻘﺪ ﺿﺎع ﺗﻌﺒﻨﺎ ،وﺿﺎﻗﺖ ﺻﺪورﻧﺎ ،وأ ُ ِﴎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن
اﻟﺴﺤَ ﺮ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ رأس اﻟﺸﻌﺐ ،ﻓﺮأوا ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا .ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ ﱠ وﻋﺮﺿﺎ ً
ً ﻃﻮﻻً اﻷرض
ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﺎه ﴍﻛﺎن ﻳﻨﺎدﻳﺎن ﺑﺎﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒري ،واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﺒﺸري اﻟﻨﺬﻳﺮ،
ﻓﺤﻤﻞ ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر إﺣﺎﻃﺔ اﻟﺴﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻔﺎر ،وﺻﺎﺣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻴﺎﺣً ﺎ
ﺿﺠﱠ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻷﺑﻄﺎل ،وﺗﺼﺪﱠﻋَ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺠﺒﺎل ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﴍق ﺑﻨﻮره وﻻح ،ﻓﺎحَ
ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻮء املﻜﺎن ِﻃﻴﺒَﻪ وﻧﴩه ،وﺗﻌﺎرﻓﻮا ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠم ذﻛﺮه ،ﻓﻘﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني
ﻳﺪي ﺿﻮء املﻜﺎن وأﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،وأﺧﱪﻫﻢ ﴍﻛﺎن ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﰲ املﻐﺎرة ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒﻮا ﻣﻦ
ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ :أﴎﻋﻮا ﺑﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻫﻨﺎك ،وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ
ﻋﻨﺪﻫﻢ .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﴎﻋﻮا ﰲ املﺴري ،وﺗﻮ ﱠﻛﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺨﺒري ،وﻛﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ﻳﻘﻮﱢي
املﺴﻠﻤني ﻋﲆ اﻟﺜﺒﺎت ،وﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
َﻓﻤَ ﺎ ِز ْﻟ َﺖ ِﻟﻲ ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﻮ ِْن ﻳَﺎ َربﱡ ﻓِ ﻲ أَﻣْ ِﺮي َﻟ َﻚ ا ْﻟﺤَ ﻤْ ُﺪ ﻳَﺎ ُﻣ ْﺴﺘَﻮ ِْﺟﺐَ ا ْﻟﺤَ ﻤْ ِﺪ وَاﻟ ﱡﺸ ْﻜ ِﺮ
َﻛ ﻔِ ﻴ ًﻼ َﻓ َﻠ ْﻢ أ َ ْﺧ َﺶ اﻟ ﱠﺮدَى أَﺑَ َﺪ اﻟ ﺪ ْﱠﻫ ِﺮ َر ِﺑ ﻴ ُﺖ َﻏ ِﺮﻳ ﺒً ﺎ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ِﺒ َﻼدِ َو ُﻛ ﻨ ْ َﺖ ِﻟ ﻲ
463
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻫﻨﱠﺄه أﺧﻮه ﴍﻛﺎن ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﺷﻜﺮه ﻋﲆ أﻓﻌﺎﻟﻪ،
ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا ﻣ ُِﺠﺪﱢﻳﻦ املﺴريَ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
464
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ﻫﻨﱠﺄ أﺧﺎه ﺿﻮء املﻜﺎن ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،وﺷﻜﺮه ﻋﲆ
أﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﻮا ﻣ ُِﺠﺪﱢﻳﻦ املﺴريَ ﻃﺎﻟﺒني ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻢ .ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ
ﻻﻗ ْﺖ ﻋﺴﻜﺮ ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ ﻋﺎدت إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺔ، ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ َ
املﺤﺎﴏﻳﻦِ وأﺧﺬت ﺟﻮادﻫﺎ ورﻛﺒﺘﻪ ،وأﴎﻋﺖ ﰲ ﺳريﻫﺎ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﺖ ﻋﲆ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني
ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ وأﺧﺬت ﺟﻮادﻫﺎ ،وأﺗَ ْﺖ ﺑﻪ إﱃ اﻟﴪادق اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ،
ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ﻧﻬﺾ ﻟﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،وأﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎء ،وﻗﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﺑﺪ اﻟﺰاﻫﺪ .ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ
ﺟﺮى ،ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﺑﺨﱪﻫﺎ املﺮﺟﻒ وﺑﻬﺘﺎﻧﻬﺎ املﺘﻠﻒ ،وﻗﺎﻟﺖ :إﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﲆ اﻷﻣري رﺳﺘﻢ واﻷﻣري
ﺑﻬﺮام؛ ﻷﻧﻲ ﻗﺪ ﻻﻗﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻋﺴﻜﺮﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وأرﺳﻠﺘﻬﻤﺎ إﱃ املﻠﻚ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،وﻛﺎﻧَﺎ ﰲ
ً
ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ أردت ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ أن ﺗﺮﺳﻞ ُ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﺎرس ،واﻟﻜﻔﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ،وإﻧﻲ
ﻋﺴﻜﺮك ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺤﻘﻮﻫﻢ ﺑﴪﻋﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﻬﻠﻜﻮا ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ .وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ :اﻟﻌَ ﺠَ ﻞ اﻟﻌَ ﺠَ ﻞ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ واملﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،اﻧﺤ ﱠﻠ ْﺖ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ وﺑﻜﻮا ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ
ذات اﻟﺪواﻫﻲ :اﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺎهلل واﺻﱪوا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺮزﻳﺔ ،ﻓﻠﻜﻢ أﺳﻮة ﺑﻤَ ﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ
املﺤﻤﺪﻳﺔ ،ﻓﺎﻟﺠﻨﺔ ذات اﻟﻘﺼﻮر أﻋﺪﱠﻫﺎ َملﻦ ﻳﻤﻮت ﺷﻬﻴﺪًا ،وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ املﻮت ﻟﻜﻞ أﺣﺪ ،وﻟﻜﻨﻪ
ﰲ اﻟﺠﻬﺎد أﺣﻤﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻛﻼم اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ دﻋﺎ ﺑﺄﺧﻲ اﻷﻣري ﺑﻬﺮام،
أﺑﻄﺎﻻ ﻋﻮاﺑﺲ ،وأﻣﺮه ﺑﺎﻟﺴري، ً ﻓﺎرﺳﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﺮﻛﺎش ،واﻧﺘﺨﺐ ﻟﻪ ﻋﴩة آﻻف ﻓﺎرس ً وﻛﺎن
ﻓﺴﺎر ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ،ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح رأى ﴍﻛﺎن
ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر ﻓﺨﺎف ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ،وﻗﺎل :إن ﻫﺬه ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣُﻘ ِﺒﻠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ
اﻋﱰاض ﻋﲆ َ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﴫ املﺒني ،وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻼ
ﻒ أﺑﺪًا ،ﻓﺈﻧﻲ أﻓﺪﻳﻚ ﺑﺮوﺣﻲ ﻣﻦ اﻷﻗﺪار .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺗﻰ إﱃ أﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺗَ َﺨ ْ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻟﺮدى ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ﻓﻬﺬا ﻣﺰﻳﺪ اﻹﻧﻌﺎم ،وإن ﻛﺎن ﻫﺆﻻء أﻋﺪاءﻧﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ،ﻟﻜﻦ أﺷﺘﻬﻲ أن أﻗﺎﺑﻞ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻲ؛ ﻷﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ ﱄ ﱠأﻻ أﻣﻮت إﻻ ﺷﻬﻴﺪًا.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﺎﻟﺮاﻳﺎت ﻗﺪ ﻻﺣَ ْﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل ﷲ.
ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ .ﺛﻢﻓﺼﺎح ﴍﻛﺎن :ﻛﻴﻒ ﺣﺎل املﺴﻠﻤني؟ ﻗﺎﻟﻮا :ﺑﻌﺎﻓﻴﺔ وﺳﻼﻣﺔ ،وﻣﺎ أﺗﻴﻨﺎ إﻻ ً
ﺗﺮﺟﱠ َﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻦ ﺟﻮاده ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻛﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن
واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ورﺳﺘﻢ وأﺧﻲ ﺑﻬﺮام ،أَﻣَ ﺎ ﻫﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﺎملﻮن؟ ﻓﻘﺎل :ﺑﺨري .ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ:
وﻣَ ﻦ اﻟﺬي أﺧﱪﻛﻢ ﺑﺨﱪﻧﺎ؟ ﻗﺎل :اﻟﺰاﻫﺪ ،وﻗﺪ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻟﻘﻲ أﺧﻲ ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ ،وأرﺳﻠﻬﻤﺎ
إﻟﻴﻜﻢ ،وﻗﺎل ﻟﻨﺎ إن اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ وﻫﻢ ﻛﺜريون ،وﻣﺎ أرى اﻷﻣﺮ إﻻ ﺑﺨﻼف ذﻟﻚ،
وأﻧﺘﻢ ﻣﻨﺼﻮرون .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :وﻛﻴﻒ وﺻﻮل اﻟﺰاﻫﺪ إﻟﻴﻜﻢ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻛﺎن ﺳﺎﺋ ًﺮا ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ،
وﻗﻄﻊ ﰲ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻣﺴرية ﻋﴩة أﻳﺎم ﻟﻠﻔﺎرس ا ُمل ِﺠﺪﱢ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :ﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ وﱄ ﷲ،
وأﻳﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻋﻨﺪ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺤ ﱢﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺘﺎل أﻫﻞ اﻟﻜﻔﺮ
واﻟﻄﻐﻴﺎن .ﻓﻔﺮح ﴍﻛﺎن ﺑﺬﻟﻚ ،وﺣﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺰاﻫﺪ ،وﺗﺮﺣﱠ ﻤﻮا ﻋﲆ ﻣَ ﻦ
ُﻗﺘِﻞ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﻮا :ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺴﻄﻮ ًرا .ﺛﻢ ﺳﺎروا ﻣ ُِﺠﺪﱢﻳﻦ ﰲ ﺳريﻫﻢ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ
ﻛﺬﻟﻚ وإذا ﺑﻐﺒﺎر ﻗﺪ ﻃﺎر ﺣﺘﻰ ﺳ ﱠﺪ اﻷﻗﻄﺎر ،وأﻇﻠﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﴍﻛﺎن وﻗﺎل:
إﻧﻲ أﺧﺎف أن ﻳﻜﻮن اﻟﻜﻔﺎر ﻗﺪ ﻛﴪوا ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻐﺒﺎر ﺳ ﱠﺪ املﴩﻗني ،وﻣﻸ
اﻟﺨﺎﻓﻘني .ﺛﻢ ﻻح ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ذﻟﻚ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻤﻮ ٌد ﻣﻦ اﻟﻈﻼم أﺷﺪ ﺳﻮادًا ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻚ اﻷﻳﺎم ،وﻣﺎ
زاﻟﺖ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ،وﻫﻲ أﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﻮل ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺘﺴﺎرﻋﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﻴﻞ
واﻟﺮﺟﺎل ﻟﻴﻨﻈﺮوا ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺳﻮء ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،ﻓﺮأوا اﻟﺰاﻫﺪ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ ،ﻓﺎزدﺣﻤﻮا ﻋﲆ ﺗﻘﺒﻴﻞ
ﻳ َﺪﻳْﻪ وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي :ﻳﺎ أﻣﺔ ﺧري اﻷﻧﺎم ،وﻣﺼﺒﺎح اﻟﻈﻼم ،إن اﻟﻜﻔﺎر ﻏﺪروا ﺑﺎملﺴﻠﻤنيِ ،
ﻓﺄدرﻛﻮا
ﻋﺴﺎﻛ َﺮ املﻮﺣﺪﻳﻦ ،وأﻧﻘﺬوﻫﻢ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﻜﻔﺮة اﻟﻠﺌﺎم ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺨﻴﺎم ،وﻧﺰل
ﺑﻬﻢ اﻟﻌﺬاب املﻬني ،وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ آﻣﻨني.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﻃﺎر ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺨﻔﻘﺎن ،وﺗﺮﺟﱠ َﻞ ﻋﻦ ﺟﻮاده وﻫﻮ
ﺣريان ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠ َﻞ ﻳﺪ اﻟﺰاﻫﺪ ورﺟ َﻠﻴْﻪ ،وﻛﺬﻟﻚ أﺧﻮه ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل
واﻟﺮﻛﺒﺎن ،إﻻ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﱰﺟﱠ ﻞ ﻋﻦ ﺟﻮاده وﻗﺎل :وﷲ إن ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺎﻓﺮ ﻣﻦ
ﻄﻌني ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻏري املﻔﺎﺳﺪ ،ﻓﺎﺗﺮﻛﻮه وأدرﻛﻮا أﺻﺤﺎﺑﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻟﻠﻤﺘﻨ ﱢ
املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﻦ املﻄﺮودﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﺎب رﺣﻤﺔ رب اﻟﻌﺎملني ،ﻓﻜﻢ ﻏﺰوت ﻣﻊ املﻠﻚ ﻋﻤﺮ
اﻟﻈﻦ اﻟﻔﺎﺳﺪ ،أَﻣَ ﺎ ﻧﻈﺮت
ﱠ ودﺳﺖ أراﴈ ﻫﺬا املﻜﺎن .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍﻛﺎنَ :د ْع ﻫﺬاُ اﻟﻨﻌﻤﺎن،
إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﺑﺪ وﻫﻮ ﻳﺤ ﱢﺮض املﺆﻣﻨني ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ،وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف واﻟﻨﺒﺎل؟ ﻓﻼ ﺗﻐﺘﺒﻪ؛
ﻷن اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ،وﻟﺤﻮم اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ ،واﻧﻈﺮ إﱃ ﺗﺤﺮﻳﻀﻪ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﺘﺎل أﻋﺪاﺋﻨﺎ،
466
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠١
ً
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ اﻟﻌﺬاب اﻟﺸﺪﻳﺪ .ﺛﻢ إن وﻟﻮﻻ أن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﺤﺒﻪ ﻣﺎ ﻃﻮى ﻟﻪ اﻟﺒﻌﻴ َﺪ ﺑﻌ َﺪ أن َ
أوﻗﻌَ ﻪ
ﺑﻐﻠﺔ ﻧﻮﺑﻴﺔ إﱃ اﻟﺰاﻫﺪ ﻟريﻛﺒﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ارﻛﺐ أﻳﻬﺎ اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻨﺎﺳﻚ ﴍﻛﺎن أﻣﺮ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ً
اﻟﻌﺎﺑﺪ .ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ذﻟﻚ ،واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻮب ،وأﻇﻬَ َﺮ اﻟ ﱡﺰ ْﻫ َﺪ ﻟﻴﻨﺎ َل املﻄﻠﻮب ،وﻣﺎ دروا أن ﻫﺬا
اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻌﺎﻫﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﰲ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺛﻢ إن ذﻟﻚ اﻟﺰاﻫﺪ ﻣﺎ زال ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺑني اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺮﺟﺎل ،ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺜﻌﻠﺐ املﺤﺘﺎل ﻟﻼﻏﺘﻴﺎل،
وﺳﺎر راﻓﻌً ﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن ،وﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ
ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ،ﻓﻮﺟﺪﻫﻢ ﴍﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻜﺴﺎر ،واﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﺪ أﴍف ﻋﲆ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ
واﻟﻔﺮار ،واﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﺑني اﻷﺑﺮار واﻟﻔﺠﱠ ﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم
املﺒﺎح.
467
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﴍﻛﺎن ملﺎ أدرك املﺴﻠﻤني وﻫﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻜﺴﺎر،
واﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﺪ أﴍف ﻋﲆ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﻔﺮار ،واﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﺑني اﻷﺑﺮار واﻟﻔﺠﱠ ﺎر ،وﻛﺎن
اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺧﺬل املﺴﻠﻤني أن اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻋﺪوة اﻟﺪﻳﻦ ملﺎ رأت ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ
ﻗﺪ ﺳﺎ َرا ﺑﻌﺴﻜﺮﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﴍﻛﺎن وأﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺳﺎرت ﻫﻲ ﻧﺤﻮ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني،
وﻗﺼﺪُﻫﺎ ﺑﺬﻟﻚ أن ﺗﻔ ﱢﺮق ﺑني ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ْ وأﻧﻔﺬت اﻷﻣريَ ﺗﺮﻛﺎش ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ذﻛﺮه،
ﻷﺟﻞ أن ﻳﻀﻌﻔﻮا ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ وﻗﺼﺪت اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﻧﺎدت ﺑﻄﺎرﻗﺔ اﻟﺮوم ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻬﺎ
ﺣﺒﻼ ﻷرﺑﻂ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وأوﺻﻠﻮه إﱃ ﻣﻠﻜﻜﻢ أﻓﺮﻳﺪون ﻟﻴﻘﺮأه ﻫﻮ ً وﻗﺎﻟﺖ :أدﻟﻮا
ً َ َ
ووﻟﺪي ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وﻳﻌﻤﻼن ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﺮه وﻧﻮاﻫﻴﻪ .ﻓﺄ ْدﻟﻮْا ﻟﻬﺎ ﺣﺒﻼ ،ﻓﺮﺑﻄﺖ ﻓﻴﻪ
اﻟﻜﺘﺎب ،وﻛﺎن ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ» :ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺪاﻫﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﱪى ذات اﻟﺪواﻫﻲ إﱃ
ﺣﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻫﻼك املﺴﻠﻤني ،ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻣﻄﻤﺌﻨني ،وﻗﺪ ً املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون .أﻣﺎ ﺑﻌﺪُ؛ ﻓﺈﻧﻲ دﺑﱠﺮت ﻟﻜﻢ
ﻓﺎﻧﻜﴪ ْت
َ ﻬﺖ إﱃ ﻋﺴﻜﺮﻫﻢ ،وأﺧﱪﺗُﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚأﴎﺗﻬﻢ وأﴎت ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ووزﻳﺮﻫﻢ ،ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ُ
ُ
أرﺳﻠﺖ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ،وﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮﺗﻬﻢ ،وﻗﺪ ﺧﺪﻋﺖ اﻟﻌﺴﻜ َﺮ املﺤﺎﴏﻳﻦ ﻟﻠﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ
ﻣﻨﻬﻢ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻣﻊ اﻷﻣري ﺗﺮﻛﺎش ﺧﻼف املﺄﺳﻮرﻳﻦ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ؛
ﻓﺎملﺮاد ﻣﻨﻜﻢ أﻧﻜﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻋﺴﻜﺮﻛﻢ ﰲ ﺑﻘﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺎر ،وﺗﻬﺠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﰲ ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ،وﻟﻜﻨﻜﻢ ﻻ ﺗﺨﺮﺟﻮن إﻻ ﺳﻮاء ،واﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﻢ ،ﻓﺈن املﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﻧﻈﺮ
إﻟﻴﻜﻢ ،واﻟﻌﺬراء ﺗﻌﻄﻔﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ،وأرﺟﻮ ﻣﻦ املﺴﻴﺢ ﱠأﻻ ﻳﻨﴗ ﻓﻌﲇ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘﻪ«.
ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأرﺳﻞ ﰲ اﻟﺤﺎل إﱃ ﻣﻠﻚ
اﻟﺮوم اﺑﻦ ذات اﻟﺪواﻫﻲ وأﺣﴬه ،وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺮح ،وﻗﺎل :اﻧﻈﺮ ﻣﻜﺮ أﻣﻲ ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻳُﻐﻨِﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻮف ،وﻃﻠﻌﺘﻬﺎ ﺗﻨﻮب ﻋﻦ ﻫﻮل اﻟﻴﻮم املﺨﻮف .ﻓﻘﺎل املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون :ﻻ ﻋ ِﺪ َم
ﻃﻠﻌﺔ أﻣﻚ ،وﻻ أﺧﻼك ﻣﻦ ﻣﻜﺮك وﻟﺆﻣﻚ .ﺛﻢ إﻧﻪ أﻣﺮ اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ أن ﻳﻨﺎدوا ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ َ املﺴﻴﺢُ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
إﱃ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ،وﺷﺎع اﻟﺨﱪ ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،وﺧﺮﺟﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ واﻟﻌﺼﺎﺑﺔ
اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ،وﺟ ﱠﺮدوا اﻟﺴﻴﻮف اﻟﺤِ ﺪَاد ،وأﻋﻠﻨﻮا ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد ،وﻛﻔﺮوا ﺑﺮب اﻟﻌﺒﺎد،
ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ ذﻟﻚ ،ﻗﺎل :إن اﻟﺮوم ﻗﺪ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻨﺎ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮا أن ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻏﺎﺋﺐ،
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻫﺠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﻛﺜﺮ ﻋﺴﻜﺮﻧﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن .واﻏﺘﺎظ اﻟﺤﺎﺟﺐ وﻧﺎدى:
ﻳﺎ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،وﺣﻤﺎة اﻟﺪﻳﻦ املﺘني ،إن ﻫﺮﺑﺘﻢ ﻫﻠﻜﺘﻢ ،وأن ﺻﱪﺗﻢ ﻧ ُ ِﴫﺗﻢ ،ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا أن
اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺻﱪ ﺳﺎﻋﺔ ،وﻣﺎ ﺿﺎق أﻣﺮ إﻻ أوﺟﺪ ﷲ اﺗﺴﺎﻋﻪ ،ﺑﺎ َر َك ﷲ ﻓﻴﻜﻢ ،وﻧﻈﺮ إﻟﻴﻜﻢ
ﺑﻌني اﻟﺮﺣﻤﺔ.
ﻛﱪ املﺴﻠﻤﻮن ،وﺻﺎحَ املﻮﺣﱢ ﺪون ،ودا َر ْت رﺣﻰ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ واﻟﴬب، ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﱠ َ
وﻋﻤﻠﺖ اﻟﺼﻮارم واﻟﺮﻣﺎح ،وﻣﻸ اﻟﺪم اﻷودﻳﺔ واﻟﺒﻄﺎح ،وﻗﺴﺲ اﻟﻘﺴﻮس واﻟﺮﻫﺒﺎن ،وﺷﺪوا
اﻟﺰﻧﺎﻧري ورﻓﻌﻮا اﻟﺼﻠﺒﺎن ،وأﻋﻠﻦ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺘﻜﺒري املﻠﻚ اﻟﺪﻳﱠﺎن ،وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن،
واﺻﻄﺪم ﺣﺰب اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺤﺰب اﻟﺸﻴﻄﺎن ،وﻃﺎرت اﻟﺮءوس ﻋﻦ اﻷﺑﺪان ،وﻃﺎﻓﺖ املﻼﺋﻜﺔ
وﱃ اﻟﻨﻬﺎر وأﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ اﻷﺧﻴﺎر ﻋﲆ أﻣﺔ اﻟﻨﺒﻲ املﺨﺘﺎر ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ إﱃ أن ﱠ
ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر ،وﻗﺪ أﺣﺎط اﻟﻜﻔﺎر ﺑﺎملﺴﻠﻤني ،وﺣﺴﺒﻮا أن ﻳﻨﺠﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب املﻬني ،وﻃﻤﻊ
املﴩﻛﻮن ﰲ أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن إﱃ أن ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ وﺑﺎن ،ﻓﺮﻛﺐ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻫﻮ وﻋﺴﻜﺮه ،ورﺟﺎ
أن ﷲ ﻳﻨﴫه ،واﺧﺘﻠﻄﺖ اﻷﻣﻢ ﺑﺎﻷﻣﻢ ،وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ ﻗﺪم وﻃﺎرت اﻟﻘﻤﻢ ،وﺛﺒﺖ
ووﱃ اﻟﺠﺒﺎن واﻧﻬﺰم ،وﻗﴣ ﻗﺎﴈ املﻮت وﺣﻜﻢ ،ﺣﺘﻰ ﺗﻄﺎوﺣﺖ اﻷﺑﻄﺎل اﻟﺸﺠﺎع وﺗﻘﺪﱠم ،ﱠ
وﺗﺄﺧﺮ املﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ،وﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﺑﻌﺾ ﱠ ﻋﻦ اﻟﴪوج ،واﻣﺘﻸت ﺑﺎﻷﻣﻮات املﺮوجُ ،
ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ وﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ،وﻋﺰم املﺴﻠﻤﻮن ﻋﲆ اﻻﻧﻜﺴﺎر ،واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﻔﺮار.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻘﺪوم ﴍﻛﺎن ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ املﺴﻠﻤني ،وراﻳﺎت املﻮﺣﺪﻳﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﴍﻛﺎن ﺣﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر وﺗﺒﻌﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺣﻤﻞ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻛﺬﻟﻚ
أﻣري اﻟﺪﻳﻠﻢ ﺑﻬﺮام ،ورﺳﺘﻢ وأﺧﻮه ﺗﺮﻛﺎش ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ملﺎ رأوا ذﻟﻚ ﻃﺎرت ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ،وﻏﺎب
ﻣﻌﻘﻮﻟﻬﻢ ،وﺛﺎر اﻟﻐﺒﺎر ﺣﺘﻰ ﻣﻸ اﻷﻗﻄﺎر ،واﺟﺘﻤﻊ املﺴﻠﻤﻮن اﻷﺧﻴﺎر ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻬﻢ اﻷﺑﺮار،
واﺟﺘﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺐ ،ﻓﺸﻜﺮه ﻋﲆ ﺻﱪه ،وﻫﻨﱠﺄه ﺑﺘﺄﻳﻴﺪه وﻧﴫه ،وﻓﺮح املﺴﻠﻤﻮن،
وﻗﻮﻳﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،وﺣﻤﻠﻮا ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ،وأﺧﻠﺼﻮا ﷲ ﰲ ﺟﻬﺎدﻫﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﻔﺎر إﱃ
اﻟﺮاﻳﺎت املﺤﻤﺪﻳﺔ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻹﺧﻼص اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﺻﺎﺣﻮا ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر ،واﺳﺘﻐﺎﺛﻮا
ﺑﺒﻄﺎرﻗﺔ اﻟﺪﻳﻮر ،وﻧﺎدوا ﺣﻨﺎ وﻣﺮﻳﻢ ،واﻟﺼﻠﻴﺐ املﺴﺨﻢ ،واﻧﻘﺒﻀﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل ،وﻗﺪ
واﻵﺧﺮ ﰲ املﻴﴪة ،وﻋﻨﺪﻫﻢ َ أﻗﺒﻞ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻋﲆ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وﺻﺎر أﺣﺪﻫﻤﺎ ﰲ املﻴﻤﻨﺔ،
ﻄﺎ ،واﺻﻄﻔﻮا ﻟﻠﻨﺰال ،وإن ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻓﺰع وزﻟﺰال ،ﺛﻢ ﻓﺎرس ﻣﺸﻬﻮر ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﻻوﻳﺎ ﻓﻮﻗﻒ وﺳ ً
470
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٢
ﺻﻒ املﺴﻠﻤﻮن ﻋﺴﺎﻛﺮﻫﻢ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﻗﺒﻞ ﴍﻛﺎن ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ﱠ
اﻟﱪاز ،وﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺮادﻧﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺣِ ﺐﱡ أن أﻗﺪﱢم ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺰﻣﺎن ،ﻻ ﺷ ﱠﻚ أﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون ِ
ﻣَ ﻦ ﻟﻪ ﻋﺰم ﺛﺎﺑﺖ ،ﻓﺈن اﻟﺘﺪﺑري ﻧﺼﻒ املﻌﻴﺸﺔ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮأي
اﻟﺴﺪﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :أرﻳﺪ أن أﻛﻮن ﰲ ﻗﻠﺐ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﻜﻔﺎر ،وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ
املﻴﴪة ،وأﻧﺖ ﰲ املﻴﻤﻨﺔ ،واﻷﻣري ﺑﻬﺮام ﰲ اﻟﺠﻨﺎح اﻷﻳﻤﻦ ،واﻷﻣري رﺳﺘﻢ ﰲ اﻟﺠﻨﺎح اﻷﻳﴪ،
وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻜﻮن ﺗﺤﺖ اﻷﻋﻼم واﻟﺮاﻳﺎت؛ ﻷﻧﻚ ﻋﻤﺎدﻧﺎ ،وﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﷲ اﻋﺘﻤﺎدﻧﺎ،
وﻧﺤﻦ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻔﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻣﺮ ﻳﺆذﻳﻚ .ﻓﺸﻜﺮه ﺿﻮء املﻜﺎن ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وارﺗﻔﻊ اﻟﺼﻴﺎح،
وﺟُ ﱢﺮدت اﻟﺼﻔﺎح.
ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﻔﺎرس ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺮوم ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب رأوه راﻛﺒًﺎ ﻋﲆ
ﺑﻐﻠﺔ ﻗﻄﻮف ﺗﻔ ﱡﺮ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﻊ اﻟﺴﻴﻮف ،وﺑﺮذﻋﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﺾ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺠﺎدة
ﻣﻦ ﺷﻐﻞ ﻛﺸﻤري ،وﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﻠﻴﺢ اﻟﺸﻴﺒﺔ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﺒﺔ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪرﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف
ُﴪع ﺑﻬﺎ وﻳﻨﻬﺾ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ،وﻗﺎل :إﻧﻲ رﺳﻮل اﻷﺑﻴﺾ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻳ ِ
َ
اﻷﻣﺎن واﻹﻗﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ أﺑﻠﻐﻜﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ. إﻟﻴﻜﻢ أﺟﻤﻌني ،وﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮل إﻻ اﻟﺒﻼغ ،ﻓﺄﻋﻄﻮﻧﻲ
ﺗﺨﺶ ﺣﺮب ﺳﻴﻒ ،وﻻ ﻃﻦ ﺳﻨﺎن .ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺮﺟﱠ َﻞ اﻟﺸﻴﺦ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍﻛﺎن :ﻟﻚ اﻷﻣﺎن ،ﻓﻼ َ
وﻗﻠﻊ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻪ ﺑني ﻳﺪَي اﻟﺴﻠﻄﺎن ،وﺧﻀﻊ ﻟﻪ ﺧﻀﻮع راﺟﻲ اﻹﺣﺴﺎن ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ
املﺴﻠﻤﻮن :ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر؟ ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،ﻓﺈﻧﻲ ﻧﺼﺤﺘﻪ
ﻟﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺗﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ،وﺑﻴﱠﻨ ْ ُﺖ ﻟﻪ أن اﻟﺼﻮاب ْ
ﺣﻘ ُﻦ
ُ
ﻓﺪﻳﺖ اﻟﺪﻣﺎء ،واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ ﻓﺎرﺳني ﰲ اﻟﻬﻴﺠﺎء ،ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ إﱃ ذﻟﻚ ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻟﻜﻢ :إﻧﻲ
ﻋﺴﻜﺮي ﺑﺮوﺣﻲَ ،ﻓ ْﻠﻴﻔﻌﻞ ﻣﻠﻚ املﺴﻠﻤني ﻣﺜﲇ وﻳﻔﺪي ﻋﺴﻜﺮه ﺑﺮوﺣﻪ ،ﻓﺈن ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ
ﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﻜﻔﺎر ﺛﺒﺎت ،وإن ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻌﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ﺛﺒﺎت.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎل :ﻳﺎ راﻫﺐ ،إﻧﱠﺎ أﺟﺒﻨﺎه إﱃ ذﻟﻚ ،ﻓﺈن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻧﺼﺎف،
ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻪ ﺧﻼف ،وﻫﺎ أﻧﺎ أﺑﺮز إﻟﻴﻪ ،وأﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻓﺎرس املﺴﻠﻤني ،وﻫﻮ ﻓﺎرس
ﻓﺈن ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻓﺎ َز ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ ،وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻌﺴﻜﺮ املﺴﻠﻤني ﻏري املﻔﺮ ،ﻓﺎرﺟﻊ إﻟﻴﻪ أﻳﻬﺎاﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦْ ،
اﻟﱪاز ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺪٍ؛ ﻷﻧﻨﺎ أﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم، اﻟﺮاﻫﺐ ،وﻗﻞ ﻟﻪ إن ِ
وﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺣﺔ ﻻ ﻋﺘﺐ وﻻ ﻟﻮم .ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮاﻫﺐ وﻫﻮ ﻣﴪور ،ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون
وﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ،وأﺧﱪﻫﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وزال ﻋﻨﻪ اﻟﻬ ﱡﻢ واﻟﱰح،
وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﻻ ﺷﻚ أن ﴍﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ أﴐﺑﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ،وأﻃﻌﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻨﺎن ،ﻓﺈذا
ﻗﺘﻠﺘُﻪ اﻧﻜﴪت ﻫﻤﺘﻬﻢ ،وﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮﺗﻬﻢ .وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻛﺎﺗﺒ َِﺖ املﻠ َﻚ أﻓﺮﻳﺪون
471
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ إن ﴍﻛﺎن ﻫﻮ ﻓﺎرس اﻟﺸﺠﻌﺎن ،وﺷﺠﺎع اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﺣﺬﱠرت أﻓﺮﻳﺪون ﻣﻦ
ﻓﺎرﺳﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻛ ﱠﻞ أﻧﻮاع اﻟﻘﺘﺎل ،وﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ً ﴍﻛﺎن ،وﻛﺎن أﻓﺮﻳﺪون
واﻟﻨﺒﺎل ،وﻳﴬب ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد اﻟﺤﺪﻳﺪ ،وﻻ ﻳﺨﴙ ﻣﻦ اﻟﺒﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻗﻮل اﻟﺮاﻫﺐ
اﻟﱪاز ،ﻛﺎد أن ﻳﻄري ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح؛ ﻷﻧﻪ واﺛﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ أن ﴍﻛﺎن أﺟﺎب إﱃ ِ
َ
ﻃﺎﻗﺔ ﻷﺣﺪ ﺑﻪ. ﻻ
ﺛﻢ ﺑﺎت اﻟﻜﻔﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻓﺮح وﴎور ،وﴍب ﺧﻤﻮر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ،أﻗﺒﻠﺖ
اﻟﻔﻮارس ﺑﺴﻤﺮ اﻟﺮﻣﺎح ،وﺑﻴﺾ اﻟﺼﻔﺎح ،وإذا ﻫﻢ ﺑﻔﺎرس ﻗﺪ ﺑﺮز ﰲ املﻴﺪان وﻫﻮ راﻛﺐ
ﻋﲆ ﺟﻮاد ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺠﻴﺎد ،ﻣُﻌَ ﱟﺪ ﻟﻠﺤﺮب واﻟﺠﻼد ،وﻟﻪ ﻗﻮاﺋﻢ ﺷﺪاد ،وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻔﺎرس
در ٌع ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻣُﻌَ ﱞﺪ ﻟﻠﺒﺄس اﻟﺸﺪﻳﺪ ،وﰲ ﺻﺪره ﻣﺮآة ﻣﻦ اﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﰲ ﻳﺪه ﺻﺎرم أﺑﱰ،
وﻗﻨﻄﺎرﻳﺔ ﺧﻮﻟﻨﺞ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻤﻞ اﻹﻓﺮﻧﺞ .ﺛﻢ إن اﻟﻔﺎرس ﻛﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻬﻪ وﻗﺎل :ﻣَ ﻦ
ﻋﺮﻓﻨﻲ ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﺎﻧﻲ ،وﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ﻓﺴﻮف ﻳﺮاﻧﻲ ،أﻧﺎ أﻓﺮﻳﺪون املﻐﻤﻮر ﺑﱪﻛﺔ ﺷﻮاﻫﻲ
ذات اﻟﺪواﻫﻲ .ﻓﻤﺎ ﺗ ﱠﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮج ﰲ وﺟﻬﻪ ﻓﺎرس املﺴﻠﻤني ﴍﻛﺎن وﻫﻮ راﻛﺐ ﻋﲆ
أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪة ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻫﻮ ﺟﻮاد أﺷﻘﺮ ،ﻳﺴﺎوي ً
ﻣﺘﻘ ﱢﻠﺪ ﺑﺴﻴﻒ ﻫﻨﺪي ﻣﺠﻮﻫﺮ ،ﻳﻘﺪ اﻟﺮﻗﺎب ،وﻳﻬﻮن اﻷﻣﻮر اﻟﺼﻌﺎب ،ﺛﻢ ﺳﺎق ﺟﻮاده ﺑني
اﻟﺼﻔني ،واﻟﻔﺮﺳﺎن ﺗﻨﻈﺮه ﺑﺎﻟﻌني ،ﺛﻢ ﻧﺎدى أﻓﺮﻳﺪون وﻗﺎل ﻟﻪ :وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻌﻮن ،أﺗﻈﻨﻨﻲ
ﻻﻗﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻌﻚ ﰲ ﺣﻮﻣﺔ املﻴﺪان؟ َ ﻛﻤَ ﻦ
ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻓﺼﺎر اﻻﺛﻨﺎن ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺟﺒﻼن ﻳﺼﻄﺪﻣﺎن ،أو ﺑﺤﺮان
وﻫﺰل وﺟﺪﱟ ،وﴐبٍ واﻟﺘﺼ َﻘﺎ واﻓﱰ ََﻗﺎ ،وﻟﻢ َ
ﻳﺰاﻻ ﰲ ﻛ ﱟﺮ وﻓ ﱟﺮ، َ ﻳﻠﺘﻄﻤﺎن ،ﺛﻢ ﺗﻘﺎ َرﺑَﺎ وﺗﺒﺎﻋَ ﺪَا،
وﻃﻌﻦ ،واﻟﺠﻴﺸﺎن ﻳﻨﻈﺮان إﻟﻴﻬﻤﺎ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮل :إن ﴍﻛﺎن ﻏﺎﻟﺐ .واﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮل :إن
أﻓﺮﻳﺪون ﻏﺎﻟﺐ .وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻔﺎرﺳﺎن ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺣﺘﻰ ﺑﻄﻞ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل ،وﻋﻼ اﻟﻐﺒﺎر
ووﱃ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻣﺎﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ إﱃ اﻻﺻﻔﺮار ،وﺻﺎح املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﻋﲆ ﴍﻛﺎن وﻗﺎل ﻟﻪ: ﱠ
وﺣﻖ املﺴﻴﺢ واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ ﻓﺎرس ﻛﺮار ،وﺑﻄﻞ ﻣﻐﻮار ،ﻏري أﻧﻚ ﻏﺪار،
وﻃﺒﻌﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﻊ اﻷﺧﻴﺎر؛ ﻷﻧﻲ أرى ﻓﻌﻠﻚ ﻏري ﺣﻤﻴﺪ ،وﻗﺘﺎﻟﻚ ﻗﺘﺎل اﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ،وﻗﻮﻣﻚ
ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻚ إﱃ اﻟﻌﺒﻴﺪ ،وﻫﺎ ﻫﻢ أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻚ ﻏري ﺟﻮادك ،وﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺘﺎل ،وإﻧﻲ وﺣﻖ دﻳﻨﻲ
ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﻗﺘﺎﱄ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻼ ﱢ
ﺗﻐري ﻗﺪ أﻋﻴﺎﻧﻲ ﻗﺘﺎﻟﻚ ،وأﺗﻌﺒﻨﻲ ﴐﺑﻚ وﻃﻌﺎﻧﻚ ،ﻓﺈن َ
ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﺗﻚ وﻻ ﺟﻮادك؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻔﺮﺳﺎن ﻛﺮﻣﻚ وﻗﺘﺎﻟﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﴍﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻏﺘﺎظ ﻣﻦ ﻗﻮل أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﻘﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ إﱃ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﴍﻛﺎن ،وأراد أن ﻳﺸري إﻟﻴﻬﻢ ،وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﱠأﻻ ﱢ
ﻳﻐريوا ﻟﻪ ﺟﻮادًا وﻻ ﻋﺪة، َ اﻟﻌﺒﻴﺪ،
472
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٢
وإذا ﺑﺄﻓﺮﻳﺪون ﻫ ﱠﺰ ﺣﺮﺑﺘﻪ ،وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ ﴍﻛﺎن ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ وراءه ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ أﺣﺪًا ،ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ
ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻦ املﻠﻌﻮن ،ﻓﺮ ﱠد وﺟﻬﻪ ﺑﴪﻋﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ﻗﺪ أدرﻛﺘﻪ ،ﻓﻤﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﺎوى
ﺑﺮأﺳﻪ ﻗﺮﺑﻮص ﴎﺟﻪ ،ﻓﺠﺮت اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻋﲆ ﺻﺪره ،وﻛﺎن ﴍﻛﺎن ﻋﺎﱄ اﻟﺼﺪر ،ﻓﻜﺸﻄﺖ
اﻟﺤﺮﺑﺔ ﺟﻠﺪ َة ﺻﺪره ،ﻓﺼﺎح ﺻﻴﺤﺔ واﺣﺪة ،وﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻌﻮن أﻓﺮﻳﺪون
ﺑﺬﻟﻚ ،وﻋﺮف أﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻓﺼﺎح ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ،وﻧﺎدى ﺑﺎﻟﻔﺮح ،ﻓﻬﺎج أﻫﻞ اﻟﻄﻐﻴﺎن وﺑﻜﻰ
ﻣﺎﺋﻼ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاد ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻘﻊ ،أرﺳﻞ ً أﻫﻞ اﻹﻳﻤﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ رأى ﺿﻮء املﻜﺎن أﺧﺎه
ﱠ
ﻧﺤﻮه اﻟﻔﺮﺳﺎن ،ﻓﺘﺴﺎﺑﻘﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﺑﻄﺎل وأﺗﻮا ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ،وﺣﻤﻞ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ،واﻟﺘﻘﻰ
اﻟﺠﻴﺸﺎن ،واﺧﺘﻠﻂ اﻟﺼﻔﺎن ،وﻋﻤﻞ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ،وﻛﺎن أﺳﺒﻖ اﻟﻨﺎس إﱃ ﴍﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان.
وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
473
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ رأى اﻟﻠﻌني ﻗﺪ ﴐب ﴍﻛﺎن
ﻇﻦ أﻧﻪ ﻣﺎت ،ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﻛﺎن أﺳﺒﻖ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأﻣري ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ ﱠ
اﻟﱰك ﺑﻬﺮام وأﻣري اﻟﺪﻳﻠﻢ ،ﻓﻠﺤﻘﻮه وﻗﺪ ﻣﺎل ﻋﻦ ﺟﻮاده ﻓﺄﺳﻨﺪوه ،ورﺟﻌﻮا ﺑﻪ إﱃ أﺧﻴﻪ
ﺿﻮء املﻜﺎن ،ﺛﻢ أوﺻﻮا ﺑﻪ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻋﺎدوا إﱃ اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن ،واﺷﺘ ﱠﺪ اﻟﻨﺰال ،وﺗﻘﺼﻔﺖ
اﻟﻨﺼﺎل ،وﺑﻄﻞ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل ،ﻓﻼ ﻳُ َﺮى إﻻ دم ﺳﺎﺋﻞ ،وﻋﻨﻖ ﻣﺎﺋﻞ ،وﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ
ﰲ اﻷﻋﻨﺎق ،واﺷﺘ ﱠﺪ اﻟﺸﻘﺎق إﱃ أن ذﻫﺐ أﻛﺜﺮ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻛ ﱠﻠ ِﺖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل ،ﻓﻨﺎدوا
ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل ،ورﺟﻌﺖ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ إﱃ ﺧﻴﺎﻣﻬﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﻔﺎر إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ أﻓﺮﻳﺪون،
وﻗﺒﱠﻠﻮا اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،وﻫﻨﱠﺄه اﻟﻘﺴﻮس واﻟﺮﻫﺒﺎن ﺑﻈﻔﺮه ﺑﴩﻛﺎن ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون
دﺧﻞ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﻜﻔﺎر وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗﻮﱠى
املﺴﻴﺢ ﺳﺎﻋِ ﺪَك ،وﻻ زال ﻣﺴﺎﻋِ ﺪَك ،واﺳﺘﺠﺎب ﻣﻦ اﻷم اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ
ﺑﻪ ﻟﻚ ،واﻋﻠﻢ أن املﺴﻠﻤني ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﻢ إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﴍﻛﺎن .ﻓﻘﺎل أﻓﺮﻳﺪون :ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﻜﻮن
اﻻﻧﻔﺼﺎل إذا ﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﻨﺰال ،وﻃﻠﺒﺖ ﺿﻮء املﻜﺎن وﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﻓﺈن ﻋﺴﻜﺮﻫﻢ ﻳﻮﻟﻮن اﻷدﺑﺎر،
وﻳﺮﻛﻨﻮن إﱃ اﻟﻔﺮار.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻜﻔﺎر ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻹﺳﻼم ،ﻓﺈن ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ رﺟﻊ
إﱃ اﻟﺨﻴﺎم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﻐﻞ إﻻ ﺑﺄﺧﻴﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪه ﰲ أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال ،وأﺷﺪ اﻷﻫﻮال،
ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ورﺳﺘﻢ وﺑﻬﺮام ﻟﻠﻤﺸﻮرة ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻗﺘﴣ رأﻳﻬﻢ إﺣﻀﺎر
اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻟﻌﻼج ﴍﻛﺎن ،ﺛﻢ ﺑﻜﻮا وﻗﺎﻟﻮا :ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻟﺰﻣﺎن .وﺳﻬﺮوا ﻋﻨﺪه ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ،
وﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻠﻴﻞ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺰاﻫﺪ وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رآه ﺿﻮء املﻜﺎن ﻗﺎم إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺲ ﺑﻴﺪه
ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ،وﺗﻼ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ،وﻋﻮﱠذه ﺑﺂﻳﺎت اﻟﺮﺣﻤﻦ ،وﻣﺎ زال ﺳﻬﺮاﻧًﺎ ﻋﻨﺪه إﱃ اﻟﺼﺒﺎح،
ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻔﺎق ﴍﻛﺎن ،وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،وأدار ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﻓﻤﻪ وﺗﻜﻠﻢ ،ﻓﻔﺮح اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
املﻜﺎن ،وﻗﺎل :ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺰاﻫﺪ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺑﺨري
ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا املﻠﻌﻮن ﺣﻴﻠﺔ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻲ زﻏﺖ أﴎع ﻣﻦ اﻟﱪق َﻟﻜﺎﻧﺖ
اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻧﻔﺬت ﻣﻦ ﺻﺪري ،ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ هلل اﻟﺬي ﻧﺠﱠ ﺎﻧﻲ ،وﻛﻴﻒ ﺣﺎل املﺴﻠﻤني؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺿﻮء
املﻜﺎن :ﻫﻢ ﰲ ﺑﻜﺎء ﻣﻦ أﺟﻠﻚ .ﻓﻘﺎل :إﻧﻲ ﺑﺨري وﻋﺎﻓﻴﺔ ،وأﻳﻦ اﻟﺰاﻫﺪ؟ وﻫﻮ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻗﺎﻋﺪ،
َ
ﻓﺎﻟﺘﻔ َﺖ إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠ َﻞ ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺰاﻫﺪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻟﺼﱪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻋﻨﺪ رأﺳﻚ.
ﻳﻌﻈﻢ ﷲ ﻟﻚ اﻷﺟﺮ ،ﻓﺈن اﻷﺟﺮ ﻋﲆ ﻗﺪر املﺸﻘﺔ .ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :اد ُع ﱄ .ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،وﺑﺎن اﻟﻔﺠﺮ وﻻح ،ﺑﺮز املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﻣﻴﺪان اﻟﺤﺮب ،وﺗﻬﻴﱠﺄ ﱠ
اﻟﻜﻔﺎر
ﻟﻠﻄﻌﻦ واﻟﴬب ،وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﻋﺴﺎﻛﺮ املﺴﻠﻤني ﻓﻄﻠﺒﻮا اﻟﺤﺮبَ واﻟﻜﻔﺎح ،وﺟ ﱠﺮدوا اﻟﺴﻼح ،وأراد
ﻳﺤﻤﻼ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ،وإذا ﺑﻀﻮء املﻜﺎن ﺧﺮج إﱃ املﻴﺪان، َ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن وأﻓﺮﻳﺪون أن
وﺧﺮج ﻣﻌﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،واﻟﺤﺎﺟﺐ وﺑﻬﺮام ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻧﺤﻦ ﻓﺪاك .ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ:
وﺣﻖ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام ،وزﻣﺰم واملﻘﺎم ،ﻻ أﻗﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﺮوج ،إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻮج .ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﰲ ﱢ
املﻴﺪان ،ﻟﻌﺐ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﺴﻨﺎن ،ﺣﺘﻰ أذﻫﻞ اﻟﻔﺮﺳﺎن ،وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ،وﺣﻤﻞ ﰲ املﻴﻤﻨﺔ
ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘني ،وﰲ املﻴﴪة ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘني ،ووﻗﻒ ﰲ وﺳﻂ املﻴﺪان وﻗﺎل :أﻳﻦ
أﻓﺮﻳﺪون ﺣﺘﻰ أذﻳﻘﻪ ﻋﺬابَ اﻟﻬﻮان؟ ﻓﺄراد املﻠﻌﻮن أن ﻳﻮﱄ وﻫﻮ ﻣﻐﺒﻮن ،ﻓﺄﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻮء
املﻜﺎن ﱠأﻻ ﻳﱪح ﻣﻦ املﻴﺪان ،وﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻠﻚ ،ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻛﺎن ﻗﺘﺎل أﺧﻲ ،واﻟﻴﻮم ﻗﺘﺎﱄ ،وأﻧﺎ
ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻚ ﻻ أﺑﺎﱄ .ﺛﻢ ﺧﺮج وﺑﻴﺪه ﺻﺎرم ،وﺗﺤﺘﻪ ﺣﺼﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻨﱰ ﰲ ﺣﻮﻣﺔ املﻴﺪان ،وذﻟﻚ
اﻟﺤﺼﺎن أدﻫﻢ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
476
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٣
واﻟﺨﺰي ﻋﲆ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،وﺻﺎح اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :ﺧﺬوا ﺑﺜﺄر املﻠﻚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ،وﺛﺄر وﻟﺪه
ﴍﻛﺎن ،وﻛﺸﻒ ﺑﺮأﺳﻪ وﺻﺎح ﻟﻸﺗﺮاك ،وﻛﺎن ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﺎرس ،ﻓﺤﻤﻠﻮا
وﺗﻮﱄ اﻷدﺑﺎر ،وﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺼﺎرم ﱢ ً
ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة ،ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻏري اﻟﻔﺮار، ﻣﻌﻪ
ُ
اﻟﺒﺘﱠﺎر ،ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤ َﻮ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﻓﺎرس ،وأﴎوا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ،وﻗﺘِﻞ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل
َ
ﺧﻮف اﻟﻌﺬاب، ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺰﺣﺎم ،ﺛﻢ ﻏ ﱠﻠﻘﻮا اﻟﺒﺎب ،وﻃﻠﻌﻮا ﻓﻮق اﻷﺳﻮار اﻟﺒﺎب ٌ
وﻋﺎدت ﻃﻮاﺋﻒ املﺴﻠﻤني ﻣﺆﻳﱠﺪﻳﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻳﻦ ،وأﺗﻮا ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ،ودﺧﻞ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻋﲆ
أﴎ اﻷﺣﻮال؛ ﻓﺴﺠﺪ ﺷﻜ ًﺮا ﻟﻠﻜﺮﻳﻢ املﺘﻌﺎل ،ﺛﻢ أﻗﺒَ َﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻨﱠﺄه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ،
أﺧﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪه ﰲ ﱢ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﴍﻛﺎن :إﻧﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ اﻷوﱠاب ،وﻣﺎ اﻧﺘﴫﻧﺎ إﻻ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ املﺴﺘﺠﺎب،
ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل اﻟﻴﻮ َم ﻗﺎﻋﺪًا ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﺑﺎﻟﻨﴫ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
477
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٤
ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن وﺟﺪه
واﻟﻌﺎﺑﺪ ﻋﻨﺪه ،ﻓﻔﺮح وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻨﱠﺄه ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﻘﺎل ﴍﻛﺎن :إﻧﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﰲ ﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬا
اﻟﺰاﻫﺪ ،وﻣﺎ اﻧﺘﴫﺗﻢ إﻻ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﺮح اﻟﻴﻮم وﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ،وﻛﻨﺖ وﺟﺪت ﰲ
ﻧﻔﴘ ﻗﻮة ﺣني ﺳﻤﻌﺖ ﺗﻜﺒريَﻛﻢ ،ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻜﻢ ﻣﻨﺼﻮرون ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻜﻢ ،ﻓﺎﺣﻚِ ﱄ ﻳﺎ أﺧﻲ
ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻚ .ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﻊ املﻠﻌﻮن أﻓﺮﻳﺪون ،وأﺧﱪه أﻧﻪ ﻗﺘﻠﻪ وراح إﱃ
ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ،ﻓﺄﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺷﻜﺮ ﻣﺴﻌﺎه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،وﻫﻲ ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺰاﻫﺪ،
ﺑﻘﺘﻞ وﻟﺪﻫﺎ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ،اﻧﻘﻠﺐ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎﻻﺻﻔﺮار ،وﺗﻐﺮﻏﺮت ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع اﻟﻐﺰار،
أﺧﻔ ْﺖ ذﻟﻚ ،وأﻇﻬﺮت ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني أﻧﻬﺎ ﻓﺮﺣﺖ ،وأﻧﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺮح ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ َ
إن ﻟﻢ أﺣﺮق ﻗﻠﺒﻪ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن، وﺣﻖ املﺴﻴﺢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻓﺎﺋﺪة ْ ﻗﺎﻟﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ :ﱢ
ﻛﻤﺎ أﺣﺮق ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﻋﻤﺎد املﻠﺔ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ،واﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ،املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون .وﻟﻜﻨﻬﺎ
ﻛﺘﻤﺖ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان واملﻠﻚ ﴍﻛﺎن واﻟﺤﺎﺟﺐ اﺳﺘﻤﺮوا ﺟﺎﻟﺴني ﻋﻨﺪ ﴍﻛﺎن
ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻠﻮا ﻟﻪ اﻟﻠﺰق واﻷدﻫﺎن ،وأﻋﻄﻮه اﻟﺪواء ،ﻓﺘﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،وﻓﺮﺣﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺮﺣً ﺎ
ﻓﺘﺒﺎﴍ املﺴﻠﻤﻮن ،وﻗﺎﻟﻮا :ﰲ ﻏ ٍﺪ ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ ،وﻳﺒﺎﴍ اﻟﺤﺼﺎر. َ َ ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻋﻠﻤﻮا ﺑﻪ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ
ﺛﻢ إن ﴍﻛﺎن ﻗﺎل ﻟﻬﻢ :إﻧﻜﻢ ﻗﺎﺗﻠﺘﻢ اﻟﻴﻮ َم وﺗﻌﺒﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﺎل ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮا إﱃ
أﻣﺎﻛﻨﻜﻢ وﺗﻨﺎﻣﻮا وﻻ ﺗﺴﻬﺮوا .ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه إﱃ ذﻟﻚ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﴎادﻗﻪ ،وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪ
ﱠث ﻣﻌﻬﺎ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ ﴍﻛﺎن ﺳﻮى ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﻤﺎن واﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﻓﺘﺤﺪ َ
اﺿﻄﺠﻊ ﻟﻴﻨﺎم ،وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻐﻠﻤﺎن ،ﺛﻢ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﻮ ُم ﻓﺼﺎروا ﻣﺜﻞ اﻷﻣﻮات.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﴍﻛﺎن وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻌﺠﻮز ذات اﻟﺪواﻫﻲ،
ً
ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﺻﺎرت ﻳﻘﻈﺎﻧﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،وﻧﻈﺮت إﱃ ﴍﻛﺎن ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ
ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻮﺛﺒﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ دﺑﺔ ﻣﻌﻄﺎء ،أو آﻓﺔ ﻏﻄﺎء ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ وﺳﻄﻬﺎ ﺧﻨﺠ ًﺮا
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ ﻟﻮ و ُِﺿﻊ ﻋﲆ ﺻﺨﺮة ﻷذاﺑﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟ ﱠﺮدﺗﻪ ﻣﻦ ﻏﻤﺪه ،وأﺗﺖ ﻋﻨﺪ رأس ﴍﻛﺎن وﺟ ﱠﺮﺗﻪ
ﻋﲆ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﺬﺑﺤﺘﻪ ،وأزاﻟﺖ رأﺳﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه ،ﺛﻢ وﺛﺒﺖ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ وأﺗَ ْﺖ إﱃ اﻟﻐﻠﻤﺎن اﻟﻨﻴﺎم
وﻗﻄﻌﺖ رءوﺳﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻨﺒﻬﻮا ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻤﺔ وأﺗﺖ إﱃ ﺧﻴﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ،ﻓﻮﺟﺪت
اﻟﺤﺮاس ﻏري ﻧﺎﺋﻤني ،ﻓﻤﺎﻟﺖ إﱃ ﺧﻴﻤﺔ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل :ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻌﺎﺑﺪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ارﺗﺠﻒ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ:
إن ﺳﺒﺐ ﻣﺠﻴﺌﻲ إﱃ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت وﱄ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء ﷲ ،وأﻧﺎ ذاﻫﺐ
إﻟﻴﻪ .ﺛﻢ و ﱠﻟﺖ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :وﷲ ﻷﺗﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻘﺎم
وﻣﴙ ﺧﻠﻔﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺣَ ﱠﺴ ِﺖ املﻠﻌﻮﻧﺔ ﺑﻤﺸﻴﻪ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ وراءﻫﺎ؛ ﻓﺨﺸﻴﺖ أن ﺗﻔﺘﻀﺢ ،وﻗﺎﻟﺖ
أﻓﺘﻀﺢ ﻣﻌﻪ .ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وﻗﺎﻟﺖ :أﻳﻬﺎ ِ ٍ
ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻲ إن ﻟﻢ أﺧﺪﻋﻪﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎْ :
اﻟﻮزﻳﺮ ،إﻧﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻟﻮﱄ ﻷﻋﺮﻓﻪ ،وﺑﻌﺪ أن أﻋﺮﻓﻪ أﺳﺘﺄذﻧﻪ ﰲ ﻣﺠﻴﺌﻚ إﻟﻴﻪ ،وأﻗﺒﻞ
ﻋﻠﻴﻚ وأﺧﱪك ،ﻷﻧﻲ أﺧﺎف أن ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻲ ﺑﻐري اﺳﺘﺌﺬان اﻟﻮﱄ ،ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻧﻔﺮة ﻣﻨﻲ إذا
رآك ﻣﻌﻲ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﻼﻣﻬﺎ اﺳﺘﺤﻰ أن ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﱰﻛﻬﺎ ورﺟﻊ إﱃ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،وأراد
أن ﻳﻨﺎم ﻓﻤﺎ ﻃﺎب ﻟﻪ ﻣﻨﺎم ،وﻛﺎدت اﻟﺪﻧﻴﺎ أن ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ ﺧﻴﻤﺘﻪ ،وﻗﺎل
ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :أﻧﺎ أﻣﴤ إﱃ ﴍﻛﺎن وأﺗﺤﺪﱠث ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﺴﺎر إﱃ أن دﺧﻞ ﺧﻴﻤﺔ ﴍﻛﺎن،
ً
ﺻﻴﺤﺔ أزﻋﺠَ ْﺖ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﻼ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎة ،وﻧﻈﺮ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﻣﺬﺑﻮﺣني ،ﻓﺼﺎح ً ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺪم
ﺳﺎﺋﻼ ﻓﻀﺠﻮا ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻴﻘﻆ ً ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ،ﻓﺘﺴﺎرع اﻟﺨﻠﻖ إﻟﻴﻪ ،ﻓﺮأوا اﻟﺪم
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺨﱪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :إن ﴍﻛﺎن أﺧﺎك واﻟﻐﻠﻤﺎن ﻣﻘﺘﻮﻟﻮن.
ﻓﻘﺎم ﻣﴪﻋً ﺎ إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﺨﻴﻤﺔ ،ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻳﺼﻴﺢ ووﺟﺪ ﺟﺜﺔ أﺧﻴﻪ ﺑﻼ رأس،
ﺳﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻔﺎق، ً ﻓﻐﺎب ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﺻﺎح ﻛﻞ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وﺑﻜﻮا وداروا ﺣﻮل ﺿﻮء املﻜﺎن
ﺛﻢ ﻧﻈﺮ إﱃ ﴍﻛﺎن وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ورﺳﺘﻢ وﺑﻬﺮام ،وأﻣﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ
ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎح وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاح ،ﺛﻢ ﻃﻠﺐ اﻻرﺗﺤﺎل ملﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎل ،ﻓﻘﺎل املﻠﻚ :أَﻣَ ﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ
ﺑﺎﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﺑﺄﺧﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎل؟ وﻣﺎ ﱄ ﻻ أرى اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺬي ﻋﻦ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ؟ ﻓﻘﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :وﻣَ ﻦ ﺟﻠﺐ ﻫﺬه اﻷﺣﺰان إﻻ ﻫﺬا اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ ﻓﻮﷲ إن ﻗﻠﺒﻲ ﻧﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷول
واﻵﺧِ ﺮ؛ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﺮف أن ﻛ ﱠﻞ ﻣﺘﻨﻄﻊ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﺒﻴﺚ ﻣﺎﻛﺮ .ﺛﻢ إن اﻟﻨﺎس ﺿﺠﻮا ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء
واﻟﻨﺤﻴﺐ ،وﺗﴬﱠ ﻋﻮا إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺐ املﺠﻴﺐ ،أن ﻳﻮﻗﻊ ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺰاﻫﺪ ،اﻟﺬي ﻫﻮ ﻵﻳﺎت
ﷲ ﺟﺎﺣﺪ ،ﺛﻢ ﺟﻬﱠ ﺰوا ﴍﻛﺎن ودﻓﻨﻮه ﰲ اﻟﺠﺒﻞ املﺬﻛﻮر ،وﺣﺰﻧﻮا ﻋﲆ ﻓﻀﻠﻪ املﺸﻬﻮر .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
480
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ ،أﻧﻬﻢ ﺟﻬﱠ ﺰوا ﴍﻛﺎن ودﻓﻨﻮه ﰲ اﻟﺠﺒﻞ املﺬﻛﻮر ،وﺣﺰﻧﻮا ﻋﲆ
ﻓﻀﻠﻪ املﺸﻬﻮر ،ﺛﻢ إن املﻠﻌﻮﻧﺔ ملﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ اﻟﺪاﻫﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ،واملﺨﺎزي اﻟﺘﻲ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ
وﻗﺮﻃﺎﺳﺎ ،وﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻪ» :ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺷﻮاﻫﻲ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،إﱃ ﺣﴬة ً أﺑﺪﺗﻬﺎ ،أﺧﺬت دواة
ً
املﺴﻠﻤني ،اﻋﻠﻤﻮا أﻧﻲ دﺧﻠﺖ ﺑﻼدﻛﻢ ،وﻏﺸﺸﺖ ﺑﻠﺆﻣﻲ ﻛﺮاﻣﻜﻢ ،وﻗﺘﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻠﻜﻜﻢ ﻋﻤﺮ
ً
رﺟﺎﻻ ﻛﺜريﻳﻦ ،وآﺧِ ﺮ ﻣَ ﻦ أﻳﻀﺎ ﰲ وﻗﻌﺔ اﻟﺸﻌﺐ واملﻐﺎرة وﻗﺘﻠﺖ ً
ُ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﰲ وﺳﻂ ﻗﴫه،
ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻤﻜﺮي ودﻫﺎﺋﻲ وﻏﺪري ﴍﻛﺎن وﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ،وﻟﻮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﺰﻣﺎن وﻃﺎوﻋﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن
أﺗﻴﺖ إﻟﻴﻜﻢ ﰲ زيﱢ اﻟﺰاﻫﺪ ،واﻧﻄ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ ﻗﺘﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأﻧﺎ اﻟﺬيُ ُ
ﻛﻨﺖ
وإن ﺷﺌﺘﻢ ﻫﻼ َك أﻧﻔﺴﻜﻢ ﻓﻌﻦ ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ ﺳﻼﻣﺘﻜﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺎرﺣﻠﻮاْ ، ﻣﻨﻲ اﻟﺤﻴﻞ واملﻜﺎﺋﺪْ ،
اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﺪﻟﻮا ،ﻓﻠﻮ أﻗﻤﺘﻢ ﺳﻨني وأﻋﻮاﻣً ﺎ ﻓﻤﺎ ﺗﺒﻠﻐﻮن ﻣﻨﱠﺎ ﻣﺮاﻣً ﺎ «.وﺑﻌﺪ أن ﻛﺘﺒ َِﺖ اﻟﻜﺘﺎبَ ،
ً
ﺑﻄﺮﻳﻘﺎ وأﻣ َﺮﺗْﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ أﻗﺎﻣﺖ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻋﲆ املﻠﻚ أﻓﺮﻳﺪون ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ دﻋَ ْﺖ
اﻟﻮرﻗﺔ ،وﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻬﻢ وﻳﺮﻣﻴﻬﺎ إﱃ املﺴﻠﻤني ،ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺻﺎرت ﺗﻨﺪب وﺗﺒﻜﻲ
ﻓﻘ ِﺪ أﻓﺮﻳﺪون ،وﻗﺎﻟﺖ َملﻦ ﺗﺴﻠﻄﻦ ﺑﻌﺪه :ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن أﻗﺘﻞ ﺿﻮء املﻜﺎن ،وﺟﻤﻴﻊ أﻣﺮاء ﻋﲆ ْ
اﻹﺳﻼم.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮﻫﺎ ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﰲ ﻫ ﱟﻢ
واﻏﺘﻤﺎم ،وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻧﻈﺮوا إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻮر ،وإذا ﺑﺒﻄﺮﻳﻖ ﻣﻌﻪ ﺳﻬﻢ ﻧﺸﺎب ،وﰲ
ﻃﺮﻓﻪ ﻛﺘﺎب ،ﻓﺼﱪوا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ رﻣﺎه إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان أن ﻳﻘﺮأه ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﺮأه وﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎه ،ﻫﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻋﻴﻨﺎه ،وﺻﺎح وﺗﻀﺠﱠ َﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﺎ ،وﻗﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :وﷲ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺎﻓ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ .ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن :وﻫﺬه اﻟﻌﺎﻫﺮ ،ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ
اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﺮﺗني؟ وﻟﻜﻦ وﷲ ﻻ أﺣﻮل ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﻣﻸ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﺑﻤﺴﻴﺢ اﻟﺮﺻﺎص ،وأﺳﻜﻨﻬﺎ
ﺳﺠﻦ اﻟﻄري ﰲ اﻷﻗﻔﺎص ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺻﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ .ﺛﻢ ﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﺧﺎه ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا .ﺛﻢ إن اﻟﻜﻔﺎر ملﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﻟﻬﻢ ذات اﻟﺪواﻫﻲ وأﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ،
ﻓﺮﺣﻮا ﺑﻘﺘﻞ ﴍﻛﺎن وﺳﻼﻣﺔ ذات اﻟﺪواﻫﻲ ،ﺛﻢ إن املﺴﻠﻤني رﺟﻌﻮا إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ،
إن ﻓﺘﺢ املﺪﻳﻨﺔ ﻓ ﱠﺮق أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ ،ﻫﺬا واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻢ ووﻋﺪﻫﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﻧﻪ ْ
ﺗﻨﺸﻒ دﻣﻮﻋﻪ ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ ،وﻋ َﺮا ﺟﺴﻤَ ﻪ اﻟﻬﺰا ُل ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻛﺎﻟﺨﻼل ،ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻧﻔﺴﺎ و ِﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﺈن أﺧﺎك ﻣﺎ ﻣﺎت إﻻ ﺑﺄﺟَ ﻠِﻪ ،وﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺰن
دﻧﺪان ،وﻗﺎل ﻟﻪِ :ﻃﺐْ ً
ﻓﺎﺋﺪة ،وﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
َﻓﺪ َِع اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﻮاح ،وﻗ ﱢﻮ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺴﻼح .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وزﻳﺮ ،إن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻬﻤﻮم ﻣﻦ
أﺟﻞ ﻣﻮت أﺑﻲ وأﺧﻲ ،وﻣﻦ أﺟﻞ ﻏﻴﺎﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ،ﻓﺈن ﺧﺎﻃﺮي ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺮﻋﻴﺘﻲ .ﻓﺒﻜﻰ
اﻟﻮزﻳﺮ ﻫﻮ واﻟﺤﺎﴐون ،وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻣﻘﻴﻤني ﻋﲆ ﺣﺼﺎر اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺪ ًة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن،
ري ﻣﻦ أﻣﺮاﺋﻪ ،ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ: َ
ﺻﺤﺒﺔ أﻣ ٍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ،وإذا ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر وردت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد
ُ
»ﻧﺰﻫﺔ اﻟﺰﻣﺎن« ُ
أﺧﺖ املﻠﻚ» :ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن«، »إن زوﺟﺔ املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ُر ِزﻗﺖ وﻟﺪًا وﺳﻤﱠ ﺘْﻪ
وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﺄن ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ رأوه ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ ،وﻗﺪ أﻣﺮ
اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺨﻄﺒﺎء أن ﻳﺪﻋﻮا ﻟﻜﻢ ﻋﲆ املﻨﺎﺑﺮ ،ودُﺑ َﺮ ﻛ ﱢﻞ ﺻﻼة ،وإﻧﻨﺎ ﻃﻴﺒﻮن ﺑﺨري ،واﻷﻣﻄﺎر
اﻟﻮﻗﺎد ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺠﺰﻳﻠﺔ ،وﻋﻨﺪه اﻟﺨﺪم واﻟﻐﻠﻤﺎن ،وﻟﻜﻨﻪ إﱃ اﻵن ﻛﺜرية ،وإن ﺻﺎﺣﺒﻚ ﱠ
ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ واﻟﺴﻼم «.ﻓﻘﺎل ﺿﻮء املﻜﺎن :اﻵن اﺷﺘ ﱠﺪ ﻇﻬﺮي؛ ﺣﻴﺚ ُر ِزﻗﺖ وﻟﺪًا
اﺳﻤﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
482
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ أﺗﺎه اﻟﺨﱪ ﺑﺄن زوﺟﺘﻪ وﻟﺪت وﻟﺪًا ذ
ﻛ ًﺮا ،ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل :اﻵن اﺷﺘ ﱠﺪ ﻇﻬﺮي؛ ﺣﻴﺚ ُر ِزﻗﺖ وﻟﺪًا اﺳﻤﻪ »ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن« ،ﺛﻢ
ﻗﺎل ﻟﻠﻮزﻳﺮ دﻧﺪان :إﻧﻲ أرﻳﺪ أن أﺗﺮك ﻫﺬا اﻟﺤﺰن ،وأﻋﻤﻞ ﻷﺧﻲ ﺧﺘﻤﺎت وأﻣﻮ ًرا ﻣﻦ اﻟﺨريات.
أردت .ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﻨﺼﺐ اﻟﺨﻴﺎم ﻋﲆ ﻗﱪ أﺧﻴﻪ ﻓﻨﺼﺒﻮﻫﺎ ،وﺟﻤﻌﻮا ﻣﻦ َ ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﻧِﻌْ َﻢ ﻣﺎ
اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ،ﻓﺼﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﺮأ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﷲ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠم
اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺿﻮء املﻜﺎن إﱃ ﻗﱪ أﺧﻴﻪ ﴍﻛﺎن ،وﺳﻜﺐ اﻟﻌَ َﱪات وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻄﻮ ُرﻮﺳﻰ ﻳَ ْﻮ َم ُد ﱠك اﻟ ﱡ ﺎت ُﻣ َ ﺻﻌِ َﻘ ُ َ َﺧ َﺮﺟُ ﻮا ِﺑ ِﻪ َوﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﺑَ ﺎكٍ َﺧ ْﻠ َﻔ ُﻪ
ﻓِ ﻲ َﻗ ْﻠ ِﺐ ُﻛ ﱢﻞ ُﻣ ﻮَﺣﱢ ٍﺪ ﻣَ ﺤْ ُﻔ ﻮ ُر ﺿ ِﺮﻳ ﺤَ ُﻪ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ أَﺗَ ﻮْا ﺣَ َﺪﺛ ًﺎ َﻛ ﺄ َ ﱠن َ
ﺎل ﺗَ ِﺴﻴ ُﺮ ﺿﻮَى ﻋَ َﻠﻰ أَﻳْﺪِي اﻟ ﱢﺮﺟَ ِ َر ْ ﻣَ ﺎ ُﻛﻨ ْ ُﺖ آﻣَ ُﻞ َﻗﺒْ َﻞ ﻧ َﻌْ ِﺸ َﻚ أ َ ْن أ َ َرى
اب ﺗَ ُﻐ ﻮ ُر أ َ ﱠن ا ْﻟ َﻜ ﻮَا ِﻛ ﺐَ ﻓِ ﻲ اﻟ ﺘﱡ َﺮ ِ َﻛ ﱠﻼ و ََﻻ ِﻣ ْﻦ َﻗﺒْ ِﻞ د َْﻓ ِﻨ َﻚ ﻓِ ﻲ اﻟﺜ ﱠ َﺮى
ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ اﻟ ﱢﻀ ﻴَ ﺎءُ ِﺑ ﻮَﺟْ ِﻬ ِﻪ وَاﻟ ﻨ ﱡ ﻮ ُر ﺎس َر ْﻫ ُﻦ َﻗ َﺮا َر ٍة أ َ ُﻣ ﺠَ ِﺎو َر اﻟ ﺪﱢﻳ ﻤَ ِ
ﻄ ﻮَى َﻓ َﻜ ﺄَﻧ ﱠ ُﻪ ﻣَ ﻨ ْ ُﺸ ﻮ ُر َﻟ ﻤﱠ ﺎ اﻧ ْ َ َﻛ َﻔ َﻞ اﻟ ﺜ ﱠ ﻨ َ ﺎءُ َﻟ ُﻪ ِﺑ َﺮ ﱢد ﺣَ ﻴَ ﺎ ِﺗ ِﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ وﺑﻜﻰ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ،ﺛﻢ أﺗﻰ إﱃ اﻟﻘ ِﱪ
اﻟﻮزﻳ ُﺮ دﻧﺪان ورﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﺣﺎﺋﺮ وأﻧﺸﺪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وَأ َ ْﺳ َﻜﻨ َ َﻚ ا ْﻟﻬَ ﺎدِي ِﺑﻬَ ﺎ ﻣَ ْﻘﻌَ ﺪًا ِﺻﺪ َْﻗﺎ ﺣَ ﺒَ ﺎ َك إ ِ َﻟ ُﻪ ا ْﻟ ﻌَ ْﺮ ِش َﻓ ْﻮ ًزا ِﺑ ﺠَ ﻨ ﱠ ٍﺔ
أ َ َرى ا ْﻟ َﻐ ْﺮبَ ﻣَ ﺤْ ُﺰوﻧ ًﺎ ِﺑ َﻔ ْﻘ ِﺪ َك وَاﻟ ﱠﺸ ْﺮ َﻗﺎ َوإِﻧ ﱢ ﻲ َﻗ ْﺪ أَﻣْ َﺴ ﻴْ ُﺖ ﻓِ ﻴ َﻚ ِﺑ ﺤَ ْﺴ َﺮ ٍة
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻧﺜﺮت ﻋﻴﻮﻧُﻪ اﻟﺪﻣﻮ َع د ٍّرا
ﻧﻀﻴﺪًا ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠم رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎء ﴍﻛﺎن ،وﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺣﻜﺖ دﻣﻮﻋﻪ اﻟﺨﻠﺠﺎن ،وذﻛﺮ
ﻣﺎ ﻟﴩﻛﺎن ﻣﻦ املﻜﺮﻣﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻜﻰ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻫﻮ واﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﺿﺞﱠ ﺟﻤﻴﻊ
اﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ،ﺛﻢ إﻧﻬﻢ اﻧﴫﻓﻮا إﱃ اﻟﺨﻴﺎم ،وأﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وأﺧﺬَا
ﻳﺘﺸﺎوران ﰲ أﻣﺮ اﻟﻘﺘﺎل ،واﺳﺘﻤ ﱠﺮا ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻳﺎﻣً ﺎ وﻟﻴﺎﱄ ،وﺿﻮء املﻜﺎن ﻳﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ
واﻷﺣﺰان ،ﺛﻢ ﻗﺎل :إﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ ﺳﻤﺎع أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺎس ،وأﺣﺎدﻳﺚ املﻠﻮك ،وﺣﻜﺎﻳﺎت املﺘﻴ ِﱠﻤني؛
ﻟﻌ ﱠﻞ ﷲ ﻳﻔﺮج ﻣﺎ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ ،وﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻲ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻌﺪﻳﺪ .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮْ :
إن
ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻔﺮج ﻫﻤﱠ ﻚ إﻻ ﺳﻤﺎع ﻗﺼﺺ املﻠﻮك ﻣﻦ ﻧﻮادر اﻷﺧﺒﺎر ،وﺣﻜﺎﻳﺎت املﺘﻘﺪﻣني ﻣﻦ
املﺘﻴ ِﱠﻤني وﻏريﻫﻢ ،ﻓﺈن ﻫﺬا أﻣﺮ ﺳﻬﻞ؛ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﱄ ﺷﻐﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة املﺮﺣﻮم واﻟﺪك إﻻ
ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻷﺷﻌﺎر ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﺨﱪ اﻟﻌﺎﺷﻖ واملﻌﺸﻮق ﻷﺟﻞ أن ﻳﻨﴩح
ﺻﺪرك .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺿﻮء املﻜﺎن ﻛﻼ َم اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻤﺎ وﻋﺪه ﺑﻪ ،وﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ ﻟﻪ
اﺷﺘﻐﺎل إﻻ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﺠﻲء اﻟﻠﻴﻞ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻣﻦ أﺧﺒﺎر املﺘﻘﺪﻣني
ﻣﻦ املﻠﻮك واملﺘﻴﱠﻤني ،ﻓﻤﺎ ﺻﺪق أن اﻟﻠﻴﻞ أﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ أﻣﺮ ﺑﺈﻳﻘﺎد اﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وإﺣﻀﺎر
ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب وآﻻت اﻟﺒﺨﻮر ،ﻓﺄﺣﴬوا ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ
اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻓﺤﴬ ،وأرﺳﻞ إﱃ ﺑﻬﺮام ورﺳﺘﻢ وﺗﺮﻛﺎش واﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻜﺒري ﻓﺤﴬوا ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺣﴬوا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أن اﻟﻠﻴﻞ
ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ،وﺳﺪل ﺟﻼﺑﻴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﺳﺒﻞ ،وﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ وﻋﺪﺗَﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت .ﻓﻘﺎل
اﻟﻮزﻳﺮ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
484
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن املﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن ملﺎ ﺣﴬ اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﺤﺎﺟﺐ ورﺳﺘﻢ
وﺑﻬﺮام ،اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ،وﻗﺎل :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أن اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ ،وﺳﺪل ﺟﻼﺑﻴﺒﻪ
ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﺳﺒﻞ ،وﻧﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ وﻋﺪﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت .ﻓﻘﺎل اﻟﻮزﻳﺮ :ﺣﺒٍّﺎ وﻛﺮاﻣﺔ.
ً
ﺟﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣَ َﺴﺒﻬﺎ، املﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﻠﻚ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أن املﻠﻚ إذا اﺷﱰى
وﻻ ﻳﻌﺮف ﻧ َ َﺴﺒﻬﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺪري ﺧﺴﺎﺳﺔ أﺻﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﻨﺒﻬﺎ ،وﻻ ﴍف ﻋﻨﴫﻫﺎ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﴪى ﺑﻬﺎ ،ﻓﺈذا أﻓﴣ إﻟﻴﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻴﺠﻲء اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻨﺎﻓِ ًﻘﺎ ﻇﺎ ًملﺎ ﺳﺎﻓ ًﻜﺎ ﻟﻠﺪﻣﺎء،
وﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻷرض اﻟﺴﺒﺨﺔ؛ إذا ُز ِرع ﻓﻴﻬﺎ زرع ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﺒﺚ ﻧﺒﺎﺗﻪ ،وﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺛﺒﺎﺗﻪ،
ﺿﺎ ﻟﺴﺨﻂ ﻣﻮﻻه ،وﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﻪ ،وﻻ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﻧﻬﺎه، وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺘﻌ ﱢﺮ ً
ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺗﺴﺒﱠﺐ ﰲ ﻫﺬا ﺑﴩاء ﺟﺎرﻳﺔ أﺑﺪًا ،وإﻧﻤﺎ ﻣﺮادي أن ﺗﺨﻄﺐ ﱄ ﺑﻨﺘًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت املﻠﻮك
ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ،ﻓﺈن دﻟﻠﺘﻨﻲ ﻋﲆ ذات اﻟﻨ ﱠ َﺴﺐ واﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ً ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ،وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻧ َ َﺴﺒﻬﺎ
ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﻄﺒﻬﺎ وأﺗﺰوﱠج ﺑﻬﺎ ﻋﲆ رءوس اﻷﺷﻬﺎد؛ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ رﺿﺎ رب
اﻟﻌﺒﺎد .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻮزﻳﺮ :إن ﷲ ﻗﴣ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وﺑ ﱠﻠﻐﻚ أﻣﻨﻴﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل
ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ أن املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺒﻴﻀﺎء ،ﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﺑﺎرﻋﺔ
اﻟﺠﻤﺎل ،ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل ،وﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺜﻴﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ
اﻟﻜﻤﺎل ،ﻗﻮﻳﻤﺔ اﻻﻋﺘﺪال ،ذات ﻃﺮف ﻛﺤﻴﻞ ،وﺷﻌﺮ ﻃﻮﻳﻞ ،وﺧﴫ ﻧﺤﻴﻞ ،وردف ﺛﻘﻴﻞ ،إن
أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻓﺘﻨ َ ْﺖ ،وإن أدﺑﺮت ﻗﺘﻠﺖ ،ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻘﻠﺐَ واﻟﻨﺎﻇ َﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ وﺻﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه :اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أﻳﻬﺎ
رﺳﻮﻻ َﻓ ِﻄﻨًﺎ ﺧﺒريًا ﺑﺎﻷﻣﻮر ،ﻣﺠ ﱢﺮﺑًﺎ ﻟﺘﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺪﻫﻮر ،ﻟﻴﺘﻠﻄﻒ ﰲ
ً املﻠﻚ أن ﺗﺮﺳﻞ إﱃ أﺑﻴﻬﺎ
ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﻧﻈريَ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﴆ اﻷرض وداﻧﻴﻬﺎ ،وﺗﺤﻈﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ
اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وﻳﺮﴇ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮب اﻟﺠﻠﻴﻞ؛ ﻓﻘﺪ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل» :ﻻ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﰲ
اﻹﺳﻼم «.ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ املﻠﻚ ﻛﻤﺎ ُل اﻟﻔﺮح ،واﺗﺴﻊ ﺻﺪره واﻧﴩح ،وزال ﻋﻨﻪ اﻟﻬﻢ
واﻟﻐﻢ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻮزﻳﺮ وﻗﺎل ﻟﻪ :اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ أﻧﺖ؛
واﻗﺾ أﺷﻐﺎﻟﻚ ،وﺗﺠﻬﱠ ْﺰ ﰲ ﻏ ٍﺪ واﺧﻄﺐ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ ِ ﻟﻜﻤﺎل ﻋﻘﻠﻚ وأدﺑﻚُ ،
ﻓﻘ ْﻢ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻚ
َ
أﺷﻐﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺧﺎﻃﺮي ،وﻻ ﺗﻌُ ْﺪ إﱄ ﱠ إﻻ ﺑﻬﺎ .ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ. اﻟﺘﻲ
486
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٧
ﺛﻢ إن اﻟﻮزﻳﺮ ﺗﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ،واﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻣﻦ ﺛﻤني اﻟﺠﻮاﻫﺮ،
وﻧﻔﻴﺲ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﻔﻴﻒ ﰲ اﻟﺤﻤﻞ ،وﺛﻘﻴﻞ ﰲ اﻟﺜﻤﻦ ،وﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
واﻟﺪروع اﻟﺪاودﻳﺔ ،وﺻﻨﺎدﻳﻖ املﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﺎ املﻘﺎل ،ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل
واﻟﺠﻤﺎل ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﻌﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻤﻠﻮك ،وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺒﺪ ،وﻣﺎﺋﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ،واﻧﺘﴩت ﻋﲆ رأﺳﻪ
اﻟﺮاﻳﺎت واﻷﻋﻼم ،وأوﺻﺎه املﻠﻚ أن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم .وﺑﻌﺪ ﺗﻮﺟﱡ ِﻬﻪ ﺻﺎر
ﻟﻴﻼﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،وﺳﺎر اﻟﻮزﻳﺮ ً ً املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻋﲆ ﻣﻘﺎﱄ اﻟﻨﺎر،
وﻧﻬﺎ ًرا ،ﻳﻄﻮي ﺑﺮاري وﻗﻔﺎ ًرا ،ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮم واﺣﺪ،
ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ ،وأﺣﴬ ﺑﻌﺾ ﺧﻮاﺻﻪ ،وأﻣﺮه أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه
ﺑﴪﻋﺔ ،وﻳﺨﱪه ﺑﻘﺪوﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﴪﻋﺔ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻨﺘﺰﻫﺎت ﻗﺪام ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ، ً ﻗ ِﺪ َم ﻋﻠﻴﻬﺎ َ
واﻓ َﻖ ﻗﺪوﻣﻪ أن املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ﻛﺎن
ﻓﺮآه وﻫﻮ داﺧﻞ ،وﻋﺮف أﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎره ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ اﻟﺮﺳﻮل أﺧﱪه
ﺑﻘﺪوم وزﻳﺮ املﻠﻚ اﻷﻋﻈﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض اﻟﺨﴬاء وﺟﺒﺎل أﺻﻔﻬﺎن؛ ﻓﻔﺮح
ْ
ﻓﺎرﻗ َﺖ اﻟﻮزﻳﺮ؟ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ،ورﺣﱠ ﺐَ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ،وأﺧﺬه وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ ﻗﴫه وﻗﺎل :أﻳﻦ
ﻓﻘﺎل :ﻓﺎرﻗﺘُﻪ ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻔﻼﻧﻲ ،وﰲ ﻏﺪ ﻳﻜﻮن واﺻﻼ إﻟﻴﻚ ،وﻗﺎدﻣً ﺎ
ً
ﺑﻌﺾ وزراﺋﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻴﻚ ،أدام ﷲ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ،ورﺣِ َﻢ واﻟﺪﻳﻚ .ﻓﺄﻣﺮ زﻫﺮ ﺷﺎه َ
ﺧﻮاﺻﻪ وﺣﺠﺎﺑﻪ وﻧﻮﱠاﺑﻪ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﻳﺨﺮج ﺑﻬﻢ إﱃ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن
ﺷﺎه؛ ﻷن ﺣﻜﻤﻪ ﻧﺎﻓﺬ ﰲ اﻷرض.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ،وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻘﺮ ﰲ
ﻣﻜﺎﻧﻪ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺛﻢ رﺣَ َﻞ ﻣﺘﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻻحَ اﻟﺼﺒﺎح ،وأﴍﻗﺖ اﻟﺸﻤﺲ
ﻋﲆ اﻟﺮواﺑﻲ واﻟﺒﻄﺎح ،ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ إﻻ ووزﻳﺮ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه وﺣﺠﱠ ﺎﺑﻪ وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﺧﻮاص
ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﻪ ﻋﲆ ﻓﺮاﺳﺦ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﺄﻳﻘﻦ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻪ،
وﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻮه ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻗﺪاﻣﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﴫ املﻠﻚ ،ودﺧﻠﻮا
ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ إﱃ ﺳﺎﺑﻊ دﻫﻠﻴﺰ ،وﻫﻮ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﺮاﻛﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺮﻳﺐ
ﻋﺎل ،وﰲ ﺻﺪر ذﻟﻚ إﻳﻮان ٍ
ٍ ﻣﻦ املﻠﻚ ،ﻓﱰﺟﱠ َﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ،وﺳﻌﻰ ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﻦ أﻧﻴﺎب اﻟﻔﻴﻞ ،وﻋﲆ ﱠ اﻹﻳﻮان ﴎﻳﺮ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ،
ﻣﺮﺻﻊﱠ ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺧﴬ ﻣﻄﺮزة ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﴎادق
ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،واملﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﴪﻳﺮ ،وأرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ واﻗﻔﻮن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ.
َ
ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻮزراء، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﺎر ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ،ﺛﺒﺖ ﺟﻨﺎﻧﻪ ،وأﻃﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وأﺑﺪى
وﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻜﻼم اﻟﺒﻠﻐﺎء .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
487
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن وزﻳﺮ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ملﺎ دﺧﻞ ﻋﲆ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه،
َ
ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﻮزراء ،وﺗﻜ ﱠﻠ َﻢ ﺑﻜﻼم اﻟﺒﻠﻐﺎء ،وأﺷﺎر إﱃ املﻠﻚ ﺛﺒﺖ ﺟﻨﺎﻧﻪ ،وأﻃﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ،وأﺑﺪى
ﺑﻠﻄﻒ اﻟﺘﻔﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻳُﻮﻟِﻲ اﻟﻨ ﱠﺪَى ِﻟ ْﻠ ُﻤﺠْ ﺘَﻨ َﻰ وَا ْﻟ ُﻤﺠْ ﺘَ ِﻨﻲ َاﻓﻰ وَأ َ ْﻗﺒَ َﻞ ﻓِ ﻲ ا ْﻟ َﻐ َﻼ ِﺋ ِﻞ ﻳَﻨ ْﺜ َ ِﻨﻲ
و َ
ﺎت ِﺗ ْﻠ َﻚ ْاﻷَﻋْ ﻴُ ِﻦ ﻈ ِوَاﻟ ﱢﺴﺤْ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻟﺤَ َ َو َر َﻗﻰ َﻓﻤَ ﺎ ﺗُ ْﻐ ِﻨﻲ اﻟﺘﱠﻤَ ﺎ ِﺋ ُﻢ وَاﻟ ﱡﺮ َﻗﻰ
ﻃ ْﻮ َل ا ْﻟ ﻤَ ﺪَى ﻋَ ْﻦ ﺣُ ﺒﱢ ِﻪ َﻻ أَﻧ ْﺜ َ ِﻨ ﻲ ُ ُﻗ ْﻞ ِﻟ ْﻠ ﻌَ ﻮَاذِ ِل َﻻ ﺗَ ﻠُ ﻮ ُﻣ ﻮا إِﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ
ﺻ ﺒَ ﺎ إ ِ َﻟ ﻴْ ِﻪ وَﻣَ ﱠﻠ ِﻨ ﻲَو َﻛ ﺬَا اﻟ ﱡﺮ َﻗ ﺎ ُد َ ﺣَ ﺘﱠ ﻰ ُﻓ َﺆادِي َﺧ ﺎﻧ َ ِﻨ ﻲ َوو ََﻓ ﻰ َﻟ ُﻪ
َﻓﺎﻣْ ُﻜ ْﺚ َﻟ َﺪﻳْ ِﻪ َوإ ِ ْن ﺗَ ُﻜ ْﻦ أَوْﺣَ ْﺸﺘَ ِﻨﻲ ﻳَ ﺎ َﻗ ْﻠ ﺐُ أَﻣْ َﺴ ﻴْ َﺖ وَﺣْ َﺪ َك َرأ ْ َﻓ ًﺔ
إ ِ ﱠﻻ اﻟ ﺜ ﱠ ﻨ َ ﺎءُ ِﻟ َﺰ ْﻫ ِﺮ َﺷ ﺎ ٍه أَﺟْ ﺘَ ِﻨ ﻲ ﻄ ِﺮبُ ﻣَ ْﺴﻤَ ﻌِ ﻲ ِﺑ َﺴﻤَ ﺎﻋِ ِﻪ َﻻ َﺷ ْﻲءَ ﻳَ ْ
ﻈ َﺮ ٍة ِﻣ ْﻦ وَﺟْ ِﻬ ِﻪ أَﻧ ْ َﺖ ا ْﻟ َﻐ ِﻨﻲ ﻓِ ﻲ ﻧ َ ْ ﻣَ ِﻠ ٌﻚ إِذَا أَﻧ ْ َﻔ ْﻘ َﺖ ﻋُ ﻤْ َﺮ َك ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ
َﻟ ْﻢ ﺗَ ْﻠ َﻖ َﻏ ﻴْ َﺮ ُﻣ َﺸ ِﺎركٍ أ َ ْو ُﻣ ْﺆ ِﻣ ِﻦ ﺻ ﺎ ِﻟ ﺤً ﺎ َوإِذَا اﻧ ْﺘَ َﺨ ﺒْ َﺖ َﻟ ُﻪ دُﻋَ ﺎءً َ
َو َرﺟَ ﺎ ِﺳ ﻮَا ُه َﻓ َﻠ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ِﺑ ﺎ ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻦ ﻳَﺎ أ َ ْﻫ َﻞ ذَا ا ْﻟﻤَ ِﻠﻚِ ا ﱠﻟﺬِي ﻣَ ْﻦ َﻓﺎﺗَ ُﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻮزﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ،ﻗ ﱠﺮﺑَﻪ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه وأﻛﺮﻣﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام ،وأﺟﻠﺴﻪ
وﺗﺒﺴ َﻢ ﰲ وﺟﻬﻪ وﴍﱠﻓﻪ ﺑﻠﻄﻴﻒ اﻟﻜﻼم ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ إﱃ وﻗﺖ اﻟﺼﺒﺎح، ﱠ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ
ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣﻮا اﻟﺴﻤﺎط ﰲ ذﻟﻚ اﻹﻳﻮان ،ﻓﺄﻛﻠﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻮا ،ﺛﻢ رﻓﻌﻮا اﻟﺴﻤﺎط ،وﺧﺮج
ﻳﺒﻖ إﻻ اﻟﺨﻮاص .ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻮزﻳﺮ ﺧﻠﻮ املﻜﺎن ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﰲ املﺠﻠﺲ وﻟﻢ َ
ﻗﺪﻣَ ﻴْﻪ ،وأﺛﻨﻰ ﻋﲆ املﻠﻚ ،وﻗﺒﱠ َﻞ اﻷرض ﺑني ﻳ َﺪﻳْﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل :أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻜﺒري واﻟﺴﻴﺪ اﻟﺨﻄري،
وﻗﺪِﻣْ ُﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ أﻣﺮ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼح ،واﻟﺨري واﻟﻔﻼح ،وﻫﻮ أﻧﻲ ﻗﺪ إﻧﻲ ﺳﻌﻴﺖ إﻟﻴﻚَ ،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ٌ
ﺣﻮرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤُ ﻮر اﻟﺤِ َﺴﺎن. وﺻﺎرت ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮرة ،وﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ
ً
رﺳﻮﻻ ﺧﺎﻃﺒًﺎ ،وﰲ ﺑﻨﺘﻚ اﻟﺤﺴﻴﺒﺔ اﻟﻨﺴﻴﺒﺔ راﻏﺒًﺎ ،ﻣﻦ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﺻﺎﺣﺐ أﺗﻴﺘﻚ
اﻟﻌﺪل واﻷﻣﺎن ،واﻟﻔﻀﻞ واﻹﺣﺴﺎن ،ﻣﻠﻚ اﻷرض اﻟﺨﴬاء وﺟﺒﺎل أﺻﻔﻬﺎن ،وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ
اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻜﺜرية ،واﻟﺘﺤﻒ اﻟﻐﺰﻳﺮة ،وﻫﻮ ﰲ ﻣﺼﺎﻫﺮﺗﻚ راﻏﺐ ،ﻓﻬﻞ أﻧﺖ ﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺐ؟ ﺛﻢ
إﻧﻪ ﺳﻜﺖ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﺠﻮاب ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،ﻧﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام،
وﻟﺜﻢ اﻷرض ﺑﺎﺣﺘﺸﺎم؛ ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐَ اﻟﺤﺎﴐون ﻣﻦ ﺧﻀﻮع املﻠﻚ ﻟﻠﺮﺳﻮل ،واﻧﺪﻫﺸﺖ ﻣﻨﻬﻢ
490
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٨
اﻟﻌﻘﻮل ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﺛﻨﻰ ﻋﲆ ذي اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام ،وﻗﺎل وﻫﻮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم :أﻳﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ
ﻈﻢ ،واﻟﺴﻴﺪ املﻜ ﱠﺮم ،اﺳﻤﻊ ﻣﺎ أﻗﻮل :إﻧﻨﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ رﻋﺎﻳﺎه ،وﻧﺘﴩﱠف املﻌ ﱠ
ﺑﻨ َ َﺴﺒﻪ وﻧﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻪ ،واﺑﻨﺘﻲ ﺟﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮارﻳﻪ ،وﻫﺬا أﺟ ﱡﻞ ﻣﺮادي ،ﻟﻴﻜﻮن ذﺧﺮي
واﻋﺘﻤﺎدي .ﺛﻢ إﻧﻪ أﺣﴬ اﻟﻘﻀﺎة واﻟﺸﻬﻮد ،وﺷﻬﺪوا أن املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه و ﱠﻛ َﻞ وزﻳﺮه ﰲ
ﱠ
وﺗﻮﱃ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ﻋﻘﺪ ﺑﻨﺘﻪ ﺑﺎﺑﺘﻬﺎج. اﻟﺰواج،
ﺛﻢ إن اﻟﻘﻀﺎة أﺣﻜﻤﻮا ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎح ،ودﻋﻮا ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز واﻟﻨﺠﺎح ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم
اﻟﻮزﻳﺮ وأﺣﴬ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ،وﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺘﺤﻒ واﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ،وﻗﺪﱠم اﻟﺠﻤﻴ َﻊ ﻟﻠﻤﻠﻚ
زﻫﺮ ﺷﺎه ،ﺛﻢ إن املﻠﻚ أﺧﺬ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﺑﻨﺘﻪ وإﻛﺮام اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻋ ﱠﻢ ﺑﻮﻻﺋﻤﻪ اﻟﻌﻈﻴ َﻢ واﻟﺤﻘريَ،
واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺮح ﻣﺪة ﺷﻬﺮﻳﻦ ،وﻟﻢ ﻳﱰك ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻤﺎ ﱡ
ﻳﴪ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌني ،وملﺎ ﺗ ﱠﻢ
ﻓﴬﺑﺖ ﺑﻈﺎﻫﺮ املﺪﻳﻨﺔ ،وﻋﺒﺌﻮا اﻟﻘﻤﺎش ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،أﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﺨﻴﺎم ُ ِ
ﰲ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ،وﻫﻴﱠﺌﻮا اﻟﺠﻮاري اﻟﺮوﻣﻴﺎت ،واﻟﻮﺻﺎﺋﻒ اﻟﱰﻛﻴﺎت ،وأﺻﺤﺐ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ﺑﻨﻔﻴﺲ
ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ، ﱠ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ،وﺛﻤني اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،ﺛﻢ ﺻﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
وأﻓﺮد ﻟﻬﺎ ﻋﴩ ﺑﻐﺎل ﻟﻠﻤﺴري ،وﺻﺎرت ﺗﻠﻚ املﺤﻔﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮرة ﻣﻦ املﻘﺎﺻري ،وﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺣﻮرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﺤﺴﺎن ،وﺧﺪرﻫﺎ ﻛﻘﴫ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر اﻟﺠﻨﺎن ،ﺛﻢ رزﻣﻮا اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ
واﻷﻣﻮال ،وﺣﻤﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻐﺎل واﻟﺠﻤﺎل ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ املﻠﻚ زﻫﺮ ﺷﺎه ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺪر ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮاﺳﺦ،
ﺛﻢ و ﱠد َع اﺑﻨﺘﻪ ،وودﱠع اﻟﻮزﻳﺮ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ ،ورﺟﻊ إﱃ اﻷوﻃﺎن ﰲ ﻓﺮح وأﻣﺎن ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ اﻟﻮزﻳﺮ
ﺑﺎﺑﻨﺔ املﻠﻚ وﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳَ َﺰ ْل ﻳﻄﻮي املﺮاﺣﻞ واﻟﻘﻔﺎر .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
491
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٠٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﺎﺑﻨﺔ املﻠﻚ وﺳﺎر ،وﻟﻢ ﻳَ َﺰ ْل ﻳﻄﻮي املﺮاﺣﻞ
واﻟﻘﻔﺎر ،وﻳﺠ ﱡﺪ اﻟﺴري ﰲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ،ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﺑﻼده ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ أرﺳﻞ إﱃ
املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻣَ ﻦ ﻳﺨﱪه ﺑﻘﺪوم اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،ﻓﺄﴎع اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﺴري ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻠﻚ
وأﺧﱪه ﺑﻘﺪوم اﻟﻌﺮوﺳﺔ؛ ﻓﻔﺮح املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه وﺧﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮل ،وأﻣﺮ ﻋﺴﺎﻛﺮه أن
ﻳﺨﺮﺟﻮا ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻋﻈﻴﻢ إﱃ ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻌﺮوﺳﺔ وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ،وأن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ أﺣﺴﻦ
اﻟﺒﻬﺠﺎت ،وأن ﻳﻨﴩوا ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ اﻟﺮاﻳﺎت؛ ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣﺮه ،وﻧﺎدى ﻣﻨﺎدٍ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ أﻧﻪ
ﻣﻜﴪة ،إﻻ وﺗﺨﺮج إﱃ ﻟﻘﺎء اﻟﻌﺮوﺳﺔ؛ ﻣﻮﻗﺮة ،وﻻ ﻋﺠﻮز ﱠ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺪرة ،وﻻ ﺣ ﱠﺮة ﱠ
ﻓﺨﺮﺟﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ،وﺳﻌﻰ ﻛﱪاؤﻫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ،واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮا ﺑﻬﺎ ﰲ
اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻗﴫ املﻠﻚ ،واﺗﻔﻖ أرﺑﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ أن ﻳﺰﻳﱢﻨﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وأن ﻳﻘﻔﻮا ﺣﺘﻰ ﺗﻤ ﱠﺮ
ﺑﻬﻢ اﻟﻌﺮوﺳﺔ ،واﻟﺨﺪام ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،واﻟﺠﻮاري ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﻠﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻬﺎ
أﺑﻮﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ أﺣﺎط ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮ ذات اﻟﻴﻤني وذات اﻟﺸﻤﺎل ،وﻟﻢ ﺗَ َﺰل املﺤﻔﺔ ﺳﺎﺋﺮة
ﻳﺒﻖ أﺣﺪ إﻻ وﻗﺪ ﺧﺮج ﻟﻴﺘﻔ ﱠﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺻﺎرت اﻟﻄﺒﻮل ﺑﻬﺎ إﱃ أن ﻗﺮﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ،وﻟﻢ َ
ﺿﺎرﺑﺔ ،واﻟﺮﻣﺎح ﻻﻋﺒﺔ ،واﻟﺒﻮﻗﺎت ﺻﺎﺋﺤﺔ ،ورواﺋﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻓﺎﺋﺤﺔ ،واﻟﺮاﻳﺎت ﺧﺎﻓﻘﺔ ،واﻟﺨﻴﻞ
ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،وﺗﻘﺪﱠﻣﺖ اﻟﻐﻠﻤﺎن ﺑﺎملﺤﻔﺔ إﱃ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ،ﻓﺄﺿﺎء
املﻜﺎن ﺑﺒﻬﺠﺘﻬﺎ ،وأﴍﻗﺖ ﺟﻬﺎﺗﻪ ﺑﺤﲇ زﻳﻨﺘﻬﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒَ َﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﺢ اﻟﺨﺪام أﺑﻮاب اﻟﴪادق ،ووﻗﻔﻮا وﻫﻢ ﻣﺤﺘﺎﻃﻮن ﺑﺎﻟﺒﺎب ،ﺛﻢ ﺟﺎءت
اﻟﻌﺮوﺳﺔ وﻫﻲ ﺑني اﻟﺠﻮاري ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ﺑني اﻟﻨﺠﻮم ،أو اﻟﺪرة اﻟﻔﺮﻳﺪة ﺑني اﻟﻠﺆﻟﺆ املﻨﻈﻮم ،ﺛﻢ
ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ،ﱠ دﺧﻠﺖ املﻘﺼﻮرة وﻗﺪ ﻧﺼﺒﻮا ﻟﻬﺎ ﴎﻳ ًﺮا ﻣﻦ املﺮﻣﺮ،
ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﻠﻚ ،وأوﻗﻊ ﷲ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻓﺄزال ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ ،وزال ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ
واﻟﻘﻬﺮ ،وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﺷﻬﺮ ،ﻓﻌﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أول ﻟﻴﻠﺔ ،وﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم اﻟﺸﻬﺮ ﺧﺮج وﺟﻠﺲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ،وﻋﺪل ﰲ رﻋﻴﺘﻪ إﱃ أن وﻓﺖ أﺷﻬﺮﻫﺎ ،وﰲ آﺧِ ﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ
اﻟﺴﺤَ ﺮ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻟﻄﻠﻖ وﻫﻮ َﱠن ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻻدة ،ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺟﺎءﻫﺎ املﺨﺎض ﻋﻨﺪ ﱠ
ً
ﺟﻠﻴﻼ ،وأﻋﻄﻰ ﻏﻼﻣً ﺎ ذﻛ ًﺮا ﺗﻠﻮح ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﻌﺎدة ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ
ﺟﺰﻳﻼ ،وﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻪ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﱃ اﻟﻐﻼم ،وﻗﺒﱠ َﻠﻪ ﺑني ﻋﻴﻨَﻴْﻪ ،وﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ
ً املﺒﴩ ً
ﻣﺎﻻ ﱢ
ﱠ
وﺗﺤﻘ َﻖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: اﻟﺒﺎﻫﺮ،
ﺎل ﻣَ ﺎ ﻳَﻮْﻣً ﺎ ﻧ َﺒَ ﺎ ﻄ ِ َﻓ ﺎﻟ ﺪ ْﱠﻫ ُﺮ ِﺑ ْﺎﻷَﺑْ َ ﺎﺳ ِﺔ َﻛ ْﻮ َﻛ ﺒَ ﺎ اﻟ ﻠ ُﻪ أ َ ْﻫ ﺪَى ِﻟ ﻠ ﱢﺮﺋَ َ
ﻈﺒَﻰ ُة وَا ْﻟﻤَ ﺤَ ﺎﻓِ ُﻞ وَا ْﻟﺠَ ﺤَ ﺎﻓِ ُﻞ وَاﻟ ﱡ ﻄ َﻠﻌِ ِﻪ ْاﻷ َ ِﺳﻨ ﱠ ُﺔ و َْاﻷ َ ِﺳ ﱠﺮ
َﻫ ﱠﺸ ْﺖ ِﻟﻤَ ْ
ﻃﺄ َ ﻣَ ْﺮ ِﻛﺒَﺎ
ﻇﻬُ ﻮ َر ا ْﻟ َﺨﻴْ ِﻞ أ َ ْو َ
َﻟﻴَ َﺮى ُ َﻻ ﺗُ ْﺮ ِﻛ ﺒُ ﻮ ُه ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﱡ ﻬُ ﻮ ِد َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪ
َﻟﻴَ َﺮى َد َم ْاﻷَﻋْ ﺪَاءِ أَﺣْ َﻠﻰ ﻣَ ْﺸ َﺮﺑَﺎ ﺎع َﻓ ِﺈﻧ ﱠ ُﻪﺿ ِ َو ْﻟ ﺘَ ْﻔ ِﻄ ُﻤ ﻮ ُه ﻋَ ِﻦ اﻟ ﱢﺮ َ
494
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺗﺎج املﻠﻮك ﺧﺎران اﺑﻦ املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ملﺎ ﻣﻬﺮ ﰲ
اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ وﻓﺎق أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ ،ﺻﺎر ﻣﻦ ﻓﺮط ﺟﻤﺎﻟﻪ إذا ﺧﺮج إﱃ ﺑﻌﺾ أﺷﻐﺎﻟﻪ ،ﻳﻔﺘﺘﻦ ﺑﻪ
ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ رآه ﺣﺘﻰ ﻧﻈﻤﻮا ﻓﻴﻪ اﻷﺷﻌﺎر ،وﺗﻬﺘﻜﺖ ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻪ اﻷﺣﺮار؛ ملﺎ ﺣﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل
اﻟﺒﺎﻫﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
اﻏ ﺘَ ﺬَى ﺼ ﻨ ًﺎ َر ِﻃ ﻴ ﺒً ﺎ ِﺑ ﺎﻟ ﻨ ﱠ ِﺴ ﻴ ِﻢ َﻗ ِﺪ ْ
ُﻏ ْ ﻋَ ﺎﻧ َ ْﻘ ﺘُ ُﻪ َﻓ َﺴ ِﻜ ْﺮ ُت ِﻣ ْﻦ ِﻃ ﻴ ِﺐ اﻟ ﱠﺸ ﺬَا
ﺿ ﺎ ِﺑ ِﻪ ُﻣ ﺘَ ﻨ َ ﺒﱢ ﺬَا أَﻣْ َﺴ ﻰ ِﺑ َﺨ ﻤْ ِﺮ ُر َ َﺳ ْﻜ َﺮا ُن ﻣَ ﺎ َﺷ ِﺮبَ ا ْﻟ ُﻤ ﺪَا َم َوإِﻧ ﱠ ﻤَ ﺎ
اﺳ ﺘَﺤْ َﻮذَا ﻮب ْ َﻓ ِﻸَﺟْ ِﻞ ذَا َك ﻋَ َﻠ ﻰ ا ْﻟ ُﻘ ﻠُ ِ ﺿ ﺤَ ﻰ ا ْﻟ ﺠَ ﻤَ ﺎ ُل ِﺑ ﺄ َ ْﺳ ِﺮ ِه ﻓِ ﻲ أ َ ْﺳ ِﺮ ِه
أَ ْ
ﻣَ ﺎ دُﻣْ ُﺖ ﻓِ ﻲ َﻗ ﻴْ ِﺪ ا ْﻟ ﺤَ ﻴَ ﺎ ِة و ََﻻ إِذَا ﺎﻃ ِﺮي ﻄ َﺮ اﻟ ﱡﺴ ﻠُ ﱡﻮ ِﺑ َﺨ ِ وَاﻟ ﻠ ِﻪ ﻣَ ﺎ َﺧ َ
َﺻ ﺒَ ﺎﺑَ ًﺔ ﻳَ ﺎ ﺣَ ﺒﱠ ﺬَا وَﺟْ ﺪًا ِﺑ ِﻪ و َ إ ِ ْن ﻋِ ْﺸ ُﺖ ﻋِ ْﺸ ُﺖ ﻋَ َﻠﻰ َﻫﻮَا ُه َوإ ِ ْن أ َ ُﻣ ْﺖ
ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،دبﱠ ﻋﺬاره اﻷﺧﴬ ﻋﲆ ﺷﺎﻣﺔ ﺧﺪه اﻷﺣﻤﺮ،
ﺧﺎل ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻋﻨﱪ ،وﺻﺎر ﻳﺴﺒﻲ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻨﻮاﻇﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وزاﻧﻬﻤﺎ ٍ
وﻛﻤﺎ ﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
وﻛﻤﺎ ﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
وﻛﻤﺎ ﻗﺎل َ
اﻵﺧﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل زاد ﺑﻪ اﻟﺠﻤﺎل ،ﺛﻢ ﺻﺎر ﻟﺘﺎج املﻠﻮك ﺧﺎران
أﺻﺤﺎب وأﺣﺒﺎب ،وﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﺗﻘ ﱠﺮب إﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻮ أن ﻳﺼري ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ،وأﻧﻪ ﻳﻜﻮن
ﻋﻨﺪه أﻣريًا .ﺛﻢ إﻧﻪ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻖ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ،وﺻﺎر ﻟﻢ ﻳﻔﱰ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ،وﻛﺎن واﻟﺪه
ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ آﻓﺎت اﻟﱪ واﻟﻮﺣﻮش ،ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ً املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ﻳﻨﻬﺎه ﻋﻦ ذﻟﻚ؛
ذﻟﻚ ،اﺗﻔﻖ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺨﺪﱠاﻣﻪ :ﺧﺬوا ﻣﻌﻜﻢ ﻋﻠﻴﻖ ﻋﴩة أﻳﺎم .ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج
ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﺳﺎروا ﰲ اﻟﱪ ،وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ
ً
وﺣﻮﺷﺎ راﺗﻌﺔ ،وأﺷﺠﺎ ًرا ﻳﺎﻧﻌﺔ ،وﻋﻴﻮﻧًﺎ ﻧﺎﺑﻌﺔ ،ﻓﻘﺎل ﺗﺎج املﻠﻮك أرض ﺧﴬاء ،ﻓﺮأوا ﻓﻴﻬﺎ ٍ
ﻷﺗﺒﺎﻋﻪ :اﻧﺼﺒﻮا اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ ﻫﻨﺎ ،وأوﺳﻌﻮا داﺋﺮة ﺣﻠﻘﺘﻬﺎ ،وﻳﻜﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻋﻨﺪ رأس اﻟﺤﻠﻘﺔ
ﰲ املﻜﺎن اﻟﻔﻼﻧﻲ .ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣﺮه ،وﻧﺼﺒﻮا اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ ،وأوﺳﻌﻮا داﺋﺮة ﺣﻠﻘﺘﻬﺎ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ
ﳾء ﻛﺜري ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻐﺰﻻن ،إﱃ أن ﺿﺠﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻮﺣﻮش ،وﺗﻨﺎﻓﺮت ﰲ وﺟﻮه
اﻟﺨﻴﻞ؛ ﻓﺄﻏﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼب واﻟﻔﻬﻮد واﻟﺼﻘﻮر ،ﺛﻢ ﴐﺑﻮا اﻟﻮﺣﻮش ﺑﺎﻟﻨﺸﺎب ،ﻓﺄﺻﺎﺑﻮا
ﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻮﺣﻮش ،وﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﺤﻠﻘﺔ إﻻ وﻗﺪ أﺧﺬوا ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻮش ﺷﻴﺌًﺎ ﻛﺜريًا ،وﻫﺮب
وﻗﺴﻤﻪ ،وأﻓﺮد ﻷﺑﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎناﻟﺒﺎﻗﻲ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰل ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ املﺎء ،وأﺣﴬ اﻟﺼﻴﺪ ﱠ
ﺷﺎه ﺧﺎص اﻟﻮﺣﻮش ،وأرﺳﻠﻪ إﻟﻴﻪ ،وﻓ ﱠﺮق اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ أرﺑﺎب دوﻟﺘﻪ ،وﺑﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ
ذﻟﻚ املﻜﺎن.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻛﺒرية ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﻋﺒﻴﺪ وﻏﻠﻤﺎن وﺗﺠﺎر،
ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻋﲆ املﺎء واﻟﺨﴬة ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻗﺎل ﻟﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ :اﺋﺘﻨﻲ
496
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٠
ﺑﺨﱪ ﻫﺆﻻء ،واﺳﺄﻟﻬﻢ ﻷي ﳾء ﻧﺰﻟﻮا ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل ﻟﻬﻢ:
أﺧﱪوﻧﺎ ﻣَ ﻦ أﻧﺘﻢ ،وأﴎﻋﻮا ﰲ رد اﻟﺠﻮاب .ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ :ﻧﺤﻦ ﺗﺠﺎر ،وﻧﺰﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺮاﺣﺔ؛
ﻷن املﻨﺰل ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،وﻗﺪ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﻮن ﺑﺎملﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺎه ووﻟﺪه،
وﻧﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻧﺰل ﻋﻨﺪه ﺻﺎر ﰲ أﻣﺎن واﻃﻤﺌﻨﺎن ،وﻣﻌﻨﺎ ﻗﻤﺎش ﻧﻔﻴﺲ ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ
وﻟﺪه ﺗﺎج املﻠﻮك .ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺳﻮل إﱃ اﺑﻦ املﻠﻚ ،وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﺎل ،وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ
ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ،ﻓﻘﺎل اﺑﻦ املﻠﻚ :إذا ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﳾء ﺟﺎءوا ﺑﻪ ﻣﻦ أﺟﲇ ،ﻓﻤﺎ أدﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻻ
أرﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺣﺘﻰ أﺳﺘﻌﺮﺿﻪ .ﺛﻢ رﻛﺐ ﺟﻮاده وﺳﺎر ،وﺳﺎرت ﻣﻤﺎﻟﻴﻜﻪ ﺧﻠﻔﻪ إﱃ أن
أﴍف ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﻘﺎم ﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎر ،ودﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﴫ واﻹﻗﺒﺎل ،ودوام اﻟﻌﺰ واﻷﻓﻀﺎل ،وﻗﺪ
ﴐﺑﺖ ﻟﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺣﻤﺮ ،ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،وﻓﺮﺷﻮا ﻟﻪ ﻣﻘﻌﺪًا ﺳﻠﻄﺎﻧﻴٍّﺎ ُ ِ
ﻓﻮق ﺑﺴﺎط ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺻﺪره ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻟﺰﻣﺮد؛ ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺎج املﻠﻮك ،ووﻗﻒ املﻤﺎﻟﻴﻚ
ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ،وأرﺳﻞ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺤﴬوا ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎر
ﺑﺒﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ،ﻓﺎﺳﺘﻌﺮض ﺟﻤﻴ َﻊ ﺑﻀﺎﻋﺘﻬﻢ ،وأﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻪ ووﰱ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ،ﺛﻢ
رﻛﺐ وأراد أن ﻳﺴري ،ﻓﻼﺣَ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﺮأى ﺷﺎﺑٍّﺎ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻧﻈﻴﻒ
ﺗﻐريت ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ، اﻟﺜﻴﺎب ،ﻇﺮﻳﻒ املﻌﺎﻧﻲ ،ﺑﺠﺒني أزﻫﺮ ،ووﺟﻪ أﻗﻤﺮ ،إﻻ أن ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻗﺪ ﱠ
وﻋﻼه اﻻﺻﻔﺮار ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﺣﺒﺎب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
497
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﺗﺎج املﻠﻮك ﻻﺣَ ْﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﺮأى ﺷﺎﺑٍّﺎ
ﺗﻐريت ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ، ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب ،ﻧﻈﻴﻒ اﻟﺜﻴﺎب ،ﻇﺮﻳﻒ املﻌﺎﻧﻲ ،إﻻ أن ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻗﺪ ﱠ
َ
وﻋﻼه اﻻﺻﻔﺮار ﻣﻦ ﻓﺮﻗﺔ اﻷﺣﺒﺎب ،وزاد ﺑﻪ اﻷﻧني واﻻﻧﺘﺤﺎب ،وﺳﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺟﻔﻨﻴْﻪ اﻟﻌَ َﱪات،
وﻫﻮ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﳾء ﻳﺼﻠﺢ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻚ .ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﺮض ﻋﲇ ﱠ
ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ،وﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﺤﺎﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲ أراك ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻣﻈﻠﻮﻣً ﺎ أ َز ْﻟﻨَﺎ
ﻛﻨﺖ ﻣﺪﻳﻮﻧًﺎ ﻗﻀﻴﻨﺎ َدﻳْﻨﻚ ،ﻓﺈن ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ اﺣﱰق ﻣﻦ أﺟﻠﻚ ﺣني رأﻳﺘﻚ .ﺛﻢ ﻇﻼﻣﺘﻚ ،وإن َ
إن ﺗﺎج املﻠﻮك أﻣﺮ ﺑﻨﺼﺐ ﻛﺮﺳﻴني ،ﻓﻨﺼﺒﻮا ﻟﻪ ﻛﺮﺳﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج واﻷﺑﻨﻮس ﻣﺸﺒ ًﻜﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ
ﻃﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ ،وأﻣﺮ اﻟﺸﺎب أن واﻟﺤﺮﻳﺮ ،وﺑﺴﻄﻮا ﻟﻪ ﺑﺴﺎ ً
ض ﻋﲇ ﱠ ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﺎب :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻻ ﺗﺬﻛﺮ اﻋﺮ ْ
ﻳﺠﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺎط ،وﻗﺎل ﻟﻪِ :
ﱄ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻚ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك :ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ .ﺛﻢ أﻣﺮ
ﺑﻌﺾ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﺎ ﻓﺄﺣﴬوﻫﺎ ﻗﻬ ًﺮا ﻋﻨﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺸﺎب ﺟ َﺮ ْت دﻣﻮﻋﻪ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
وأن
واﺷﺘﻜﻰ ،وﺻﻌﱠ َﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
وَﻣَ ﺎ ِﺑ َﻘ ﺪﱢكِ ِﻣ ْﻦ ِﻟ ﻴ ٍﻦ َو ِﻣ ْﻦ ﻣَ ﻴْ ِﻞ ِﺑ ﻤَ ﺎ ِﺑ ﺠَ ْﻔ ِﻨ ﻚِ ِﻣ ْﻦ ُﻏ ﻨ ْ ٍﺞ َو ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﺤْ ٍﻞ
ﻄ ٍﻒ َو ِﻣ ْﻦ ﻣَ َﻠ ِﻞ ﻄ ﺒْ ﻌِ ﻚِ ِﻣ ْﻦ ﻟُ ْ وَﻣَ ﺎ ِﺑ َ وَﻣَ ﺎ ِﺑ ﺜ َ ْﻐ ِﺮكِ ِﻣ ْﻦ َﺧ ﻤْ ٍﺮ َو ِﻣ ْﻦ َﺷ ﻬْ ٍﺪ
أَﺣْ َﻠﻰ ِﻣ َﻦ ْاﻷَﻣْ ِﻦ ﻋِ ﻨ ْ َﺪ ا ْﻟ َﺨﺎ ِﺋ ِﻒ ا ْﻟﻮ َِﺟ ِﻞ ﻃ ﻴْ ٍﻒ ِﻣ ﻨ ْﻚِ ﻳَ ﺎ أَﻣَ ِﻠ ﻲ
ﻋِ ﻨ ْﺪِي ِزﻳَ ﺎ َر ُة َ
ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب ﻓﺘﺢ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻄﻌﺔ وﺗﻔﺼﻴﻠﺔ ﺗﻔﺼﻴﻠﺔ،
وأﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺛﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ ﻣﻨﺴﻮﺟً ﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻳﺴﺎوي َ
أﻟﻔ ْﻲ دﻳﻨﺎر ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ
اﻟﺜﻮب وﻗﻌﺖ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ﺧﺮﻗﺔ ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺸﺎب ﺑﴪﻋﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ورﻛﻪ ،وﻗﺪ ذﻫﻞ
ﻋﻦ املﻌﻘﻮل ،وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل:
ﺻ ﺎ ِﻟ َﻚ أ َ ْﻗ َﺮبُ َوﻧ َ ﺠْ ُﻢ اﻟ ﺜ ﱡ َﺮﻳﱠ ﺎ ِﻣ ْﻦ ِو َ ﻣَ ﺘَ ﻰ ﻳَ ْﺸ ﺘَ ﻔِ ﻲ ِﻣ ﻨ ْ َﻚ ا ْﻟ ُﻔ َﺆا ُد ا ْﻟ ُﻤ ﻌَ ﺬﱠبُ
ﻒ ِﺑ ِﻪ ا ْﻟ ﻌُ ﻤْ ُﺮ ﻳَ ﺬْ َﻫ ﺐُﻄ ٌﻞ َوﺗَ ْﺴ ِﻮﻳ ٌ وَﻣَ ْ ﺎق َو َﻟ ﻮْﻋَ ٌﺔ َاﺷ ِﺘ ﻴَ ٌ ِﺑ ﻌَ ﺎ ٌد و ََﻫ ﺠْ ٌﺮ و ْ
و ََﻻ ا ْﻟ ﺒُ ﻌْ ُﺪ ﻳُ ْﺪ ِﻧ ﻴ ِﻨ ﻲ و ََﻻ أَﻧ ْ َﺖ ﺗَ ْﻘ ُﺮبُ َﺻ ُﻞ ﻳُﺤْ ِﻴﻴ ِﻨﻲ و ََﻻ ا ْﻟﻬَ ﺠْ ُﺮ َﻗﺎ ِﺗ ِﻠﻲ َﻓ َﻼ ا ْﻟﻮ ْ
ﺎف و ََﻻ ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﻣَ ﻬْ َﺮبُ و ََﻻ ِﻣ ﻨ ْ َﻚ إ ِ ْﺳ ﻌَ ٌ ﺎف و ََﻻ َﻟ َﻚ َرﺣْ ﻤَ ٌﺔ ﺼ ٌ وَﻣَ ﺎ ِﻣ ﻨ ْ َﻚ إِﻧ ْ َ
ﻋَ َﻠ ﱠﻲ َﻓ َﻼ أَد ِْري إ ِ َﻟ ﻰ أَﻳْ َﻦ أَذْ َﻫ ﺐُ ﺿ َﺎﻗ ْﺖ ﺟَ ِﻤﻴ ُﻊ ﻣَ ﺬَاﻫِ ِﺒﻲ َو ِﻓﻲ ﺣُ ﺒﱢ ُﻜ ْﻢ َ
ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺐ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻣﻦ إﻧﺸﺎده ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ،وملﺎ أﺧﺬ
اﻟﺨﺮﻗﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ورﻛﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ? ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﻟﻴﺲ
ﻟ َﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ ﺣﺎﺟﺔ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ املﻠﻚ :أ َ ِرﻧﻲ إﻳﺎﻫﺎ .ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،أﻧﺎ ﻣﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ
ﻣﻦ ﻋﺮض ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻷﺟﻠﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
500
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :أﻧﺎ ﻣﺎ اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻋﺮض
ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ ﻷﺟﻠﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﺪر ﻋﲆ أﻧﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك :ﻻ ﺑ ﱠﺪ
وأن واﺷﺘﻜﻰ،ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ .وأﻟﺢﱠ ﻋﻠﻴﻪ واﻏﺘﺎظ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رﻛﺒﺘﻪ وﺑﻜﻰ ،ﱠ
وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﱠﺎت ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ،ﻗﺎل ﻟﻪ ﺗﺎج املﻠﻮك :أرى أﺣﻮاﻟﻚ ﻏري ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﻣﺎ
ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻚ ﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮك إﱃ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ? ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺸﺎب ذِ ْﻛﺮ اﻟﺨﺮﻗﺔ ﺗﻨﻬﱠ ﺪ وﻗﺎل:
ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إن ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﺠﻴﺐ وأﻣﺮي ﻏﺮﻳﺐ ،ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ وﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ وﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬه
اﻟﺼﻮرة واﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ .ﺛﻢ ﻧﴩ اﻟﺨﺮﻗﺔ وإذا ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ﻏﺰال ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ ،ﻣﺰرﻛﺸﺔ
آﺧﺮ وﻫﻲ ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ،وﰲ رﻗﺒﺘﻪ ﻃﻮق ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ﺻﻮرة ﻏﺰال َ
اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﺛﻼث ﻗﺼﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺰﺑﺮﺟﺪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺗﺎج املﻠﻮك إﻟﻴﻪ وإﱃ ﺣُ ْﺴﻦ ﺻﻨﻌﺘﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ .وﺗﻌ ﱠﻠﻖ ﻗﻠﺐ ﺗﺎج املﻠﻮك ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب،
َ ﻗﺎل :ﺳﺒﺤﺎن ﷲ اﻟﺬي ﻋ ﱠﻠ َﻢ
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :اﺣﻚِ ﱄ ﻗﺼﺘﻚ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺰال.
502
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٣
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﳼ إﱃ ﻓﻮق ﻷﻧﻈﺮ
ﻣﻦ أﻳﻦ ﺳﻘﻂ ﻫﺬا املﻨﺪﻳﻞ ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﰲ ﻋني ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺰال ،وإذا ﺑﻬﺎ ﻣﻄﻠﺔ ﻣﻦ
ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﱠﺎك ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ﻟﻢ ﺗَ َﺮ ﻋﻴﻨﻲ أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻲ،
ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ وﺿﻌَ ْﺖ إﺻﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ أﺧﺬت إﺻﺒﻌﻬﺎ اﻟﻮﺳﻄﺎﻧﻲ وأﻟﺼﻘﺘﻪ ُ ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ
ﺑﺈﺻﺒﻌﻬﺎ اﻟﺸﺎﻫﺪ ،ووﺿﻌﺘﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ﺑني ﻧﻬ َﺪﻳْﻬﺎ ،ﺛﻢ أدﺧﻠﺖ رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ،
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘ ْﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﻨﺎر ،وزاد ﺑﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎر ،وأﻋﻘﺒﺘﻨﻲَ وﺳﺪﱠت ﺑﺎب اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻧﴫﻓﺖ،
وﺗﺤريت ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،وﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ أﺷﺎرت ،ﻓﻨﻈﺮت ﱠ أﻟﻒ ﺣﴪة، اﻟﻨﻈﺮ ُة َ
ﺣﺴﺎ وﻟﻢ أ َ َر
إﱃ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻄﺒﻮﻗﺔ ،ﻓﺼﱪت إﱃ ﻣﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻓﻠﻢ أﺳﻤﻊ ٍّ
ﺷﺨﺼﺎ ،ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻬﺎ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ،وأﺧﺬت املﻨﺪﻳﻞ ﻣﻌﻲ ،ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻓﻔﺎﺣﺖ ً
ﻣﻨﻪ راﺋﺤﺔ املﺴﻚ ،ﺣﺼﻞ ﱄ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻃﺮب ﻋﻈﻴﻢ ،ﺣﺘﻰ ﴏت ﻛﺄﻧﻨﻲ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ،
ﺨﺔ ﺑﺎﻟﺮواﺋﺢ ﺛﻢ ﻧﴩﺗﻪ ﺑني ﻳﺪيﱠ ،ﻓﺴﻘﻄﺖ ﻣﻨﻪ ورﻗﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ،ﻓﻔﺘﺤﺖ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻀﻤﱠ ً
اﻟﺬﻛﻴﺎت ،وﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ط ُﻓ ﻨ ُﻮ ُنﻄﻮ ُ ﻂ َر ِﻗ ﻴ ٍﻖ وَا ْﻟ ُﺨ ُ
ِﺑ َﺨ ﱟ ﺑَﻌَ ﺜ ْ ُﺖ إ ِ َﻟﻴْ ُﻪ أ َ ْﺷ ُﻜﻮ ِﻣ ْﻦ أ َ َﻟ ِﻢ ا ْﻟﺠَ ﻮَى
َر ِﻗ ﻴ ًﻘ ﺎ دَﻗِ ﻴ ًﻘ ﺎ َﻻ ﻳَ َﻜ ﺎ ُد ﻳَ ِﺒ ﻴ ُﻦ ﻄ َﻚ َﻫ َﻜﺬَاَﻓ َﻘﺎ َلَ :ﺧ ِﻠﻴ ِﻠ ﻲ ﻣَ ﺎ ِﻟ َﺨ ﱢ
ﺎﺷﻘِ ﻴ َﻦ ﺗَ ُﻜﻮ ُن ﻄﻮ ُ
ط ا ْﻟﻌَ ِ َﻛﺬَا َك ُﺧ ُ َﻓ َﻘ ْﻠ ُﺖِ :ﻷَﻧ ﱢ ﻲ ﻓِ ﻲ ﻧ ُ ﺤُ ٍ
ﻮل َود ﱠِﻗ ٍﺔ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
ﻓﺮأﻳﺖ ﰲ إﺣﺪى ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأت اﻷﺑﻴﺎت ،أﻃﻠﻘﺖ ﰲ ﺑﻬﺠﺔ املﻨﺪﻳﻞ ﻧﻈﺮ اﻟﻌني،
ﺣﺎﺷﻴﺘﻴﻪ ﺗﺴﻄري ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وﻣﺴ ﱠ
ﻄﺮ ﰲ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻫﺬان اﻟﺒﻴﺘﺎن:
ﻄ َﺮﻳْ ِﻦ ِﻣ ْﻦ َﺳ ﺒ ٍﺞ ﻋَ َﻠ ﻰ ﺗُ ﱠﻔ ِ
ﺎح َﺳ ْ َﻛ ﺘَ ﺐَ ا ْﻟ ﻌِ ﺬَا ُر ِﺑ ﻌَ ﻨ ْ ﺒَ ٍﺮ ﻓِ ﻲ ﻟُ ْﺆﻟُ ٍﺆ
ﺎت َﻻ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠﺮ ِ
اح وَاﻟ ﱡﺴ ْﻜ ُﺮ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻮَﺟَ ﻨ َ ِ ا ْﻟ َﻘﺘْ ُﻞ ﻓِ ﻲ ا ْﻟﺤَ ﺪ َِق ا ْﻟ ِﻤ َﺮ ِ
اض إِذَا َرﻧ َ ْﺖ
ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻋﲆ املﻨﺪﻳﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻌﺎر ،اﻧﻄﻠﻖ ﰲ ﻓﺆادي ﻟﻬﻴﺐ اﻟﻨﺎر ،وزادت ﺑﻲ
اﻷﺷﻮاق واﻷﻓﻜﺎر ،وأﺧﺬت املﻨﺪﻳﻞ واﻟﻮرﻗﺔ ،وأﺗﻴﺖ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺎ ﻻ أدري ﱄ ﺣﻴﻠﺔ ﰲ
اﻟﻮﺻﺎل ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﰲ اﻟﻌﺸﻖ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻹﺟﻤﺎل ،ﻓﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ
اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻣﺴﺤﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ وأﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﻠﻌﺘﻨﻲ
اﻟﺜﻴﺎب ،وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻲ ،وأﺧﱪﺗﻨﻲ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﻣﺮاء وﻛﱪاء وﺗﺠﺎر
وﻏريﻫﻢ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ ﺑﻴﺘﻨﺎ ،وﺣﴬ اﻟﻘﺎﴈ واﻟﺸﻬﻮد ،وأﻛﻠﻮا اﻟﻄﻌﺎم واﺳﺘﻤﺮوا ﻣﺪة
ﺟﺎﻟﺴني ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺣﻀﻮري ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ ﺣﻀﻮري ﺗﻔ ﱠﺮﻗﻮا،
ﻈﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،وﺣﻠﻒ أﻧﻪ ﻻ وذﻫﺒﻮا إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إن أﺑﺎك اﻏﺘﺎظ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻏﻴ ً
ﻣﺎﻻ ﻛﺜريًا .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ اﻟﺬيﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ إﻻ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ املﻘﺒﻠﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻏﺮم ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮح ً
ﺟﺮى ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺮت إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ،وﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻬﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻛﺬا وﻛﺬا ،وذﻛﺮت ﻟﻬﺎ املﻨﺪﻳﻞ ،وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﱪ ﻣﻦ أوﻟﻪ إﱃ آﺧﺮه ،ﻓﺄﺧﺬَ ِت
َ
اﻟﻮرﻗﺔ واملﻨﺪﻳﻞ ،وﻗﺮأت ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،وﺟﺮت دﻣﻮﻋﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺪودﻫﺎ ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
504
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٣
ﻄ ْﺮ ِدَﻗ ْﺪ ﺣِ ْﺮ ُت ﺑَ ﻴْ َﻦ ﻋَ ْﻜ ِﺴ ِﻪ وَاﻟ ﱠ
َوﺛ َ ْﻐ ُﺮ َﻫ ﺎ ﻋَ َﻠ ﻰ اﻟ ﱠﺪوَا ِم ِﺑ ِ
ﺎﺳ ُﻢ َاﺳ ُﻢوَﻣَ َﻊ ذَا أَﻳﱠ ﺎ ُﻣ ُﻪ ﻣَ ﻮ ِ
و َْﻫ َﻮ ِﻟ ُﻜ ﱢﻞ ﻣَ ﺎ ﻳَ ِﺸ ﻴ ُﻦ ﺣَ ِ
ﺎﺳ ُﻢ َوﻧ َ َﻔ ﺤَ ُ
ﺎت ِﻃ ﻴ ِﺒ ﻬَ ﺎ ﻣَ ﻮ ِ
َاﺳ ُﻢ
ﻂ َﻗ ْﻠ ﺐَ ﻧ َ ﺬْ ٍل و َْﻏ ِﺪﻣَ ﺎ ﺣَ ﱠﻞ َﻗ ﱡ
ﻧﻄﻘ ْﺖ ﺑﴚء َ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻓﻤﺎ ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ﻟﻚ وﻣﺎ أﺷﺎ َر ْت ﺑﻪ إﻟﻴﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ
ﻏري أﻧﻬﺎ وﺿﻌﺖ إﺻﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ،ﺛﻢ ﻗﺮﻧﺘﻬﺎ ﺑﺎﻹﺻﺒﻊ اﻟﻮﺳﻄﻰ ،وﺟﻌﻠﺖ اﻹﺻﺒﻌني ﻋﲆ
ﺻﺪرﻫﺎ ،وأﺷﺎرت إﱃ اﻷرض ،ﺛﻢ أدﺧ َﻠ ْﺖ رأﺳﻬﺎ وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وﻟﻢ أ َ َرﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﺄﺧﺬت
ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻌﻬﺎ ،ﻓﻘﻌﺪت إﱃ ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻤﺲ أﻧﺘﻈﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻌﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻤﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻫﺬه ﻗﺼﺘﻲ وأﺷﺘﻬﻲ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻌﻴﻨﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑُﻠ ِﻴﺖ ﺑﻪ.
ﻃﻠﺒﺖ ﻋﻴﻨﻲ ﻷﺧﺮﺟﺘُﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻔﻮﻧﻲ ،وﻻ ﺑﺪ َ ﻓﺮﻓﻌﺖ رأﺳﻬﺎ إﱄ ﱠ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻟﻮ
أن أﺳﺎﻋﺪك ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وأﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻐﺮﻣﺔ ﺑﻚ ﻛﻤﺎ إﻧﻚ ﻣﻐﺮم ﺑﻬﺎ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﺗﻔﺴري ﻣﺎ أﺷﺎ َر ْت ﺑﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أﻣﺎ وﺿﻊ إﺻﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﻤﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻪ إﺷﺎرة إﱃ أﻧﻚ
ﺗﻌﺾ ﻋﲆ وﺻﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ ،وأﻣﺎ املﻨﺪﻳﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﱡ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ روﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ ،وإﻧﻤﺎ
إﺷﺎرة إﱃ ﺳﻼم املﺤﺒني ﻋﲆ املﺤﺒﻮﺑني ،وأﻣﺎ اﻟﻮرﻗﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ إﺷﺎرة إﱃ أن روﺣﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻚ،
وأﻣﺎ وﺿﻊ إﺻﺒﻌَ ﻴْﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ﺑني ﻧﻬ َﺪﻳْﻬﺎ ،ﻓﺘﻔﺴريه أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣني ﺗﻌﺎل ﻫﻨﺎ
ﻟﻴﺰول ﻋﻨﻲ ﺑﻄﻠﻌﺘﻚ اﻟﻌﻨﺎء .اﻋﻠﻢ ﻳﺎﺑﻦ ﻋﻤﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻚ ﻋﺎﺷﻘﺔ ،وﺑﻚ واﺛﻘﺔ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ
ﻟﺠﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ أﴎع وﻗﺖ ،وأﺳﱰﻛﻤﺎ ُ ﻛﻨﺖ أدﺧﻞ وأﺧﺮج اﻟﺘﻔﺴري ﻹﺷﺎراﺗﻬﺎ ،وﻟﻮ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻜﺮﺗُﻬﺎ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :أﻧﺎ أﺻﱪ ُ ﺑﺬﻳﲇ .ﻗﺎل اﻟﻐﻼم :ﻓﻠﻤﺎ
ﻗﻌﺪت ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻮﻣني ﻻ أدﺧﻞ وﻻ أﺧﺮج ،وﻻ آﻛﻞ وﻻ أﴍب ،ووﺿﻌﺖ رأﳼ ُ ﻳﻮﻣني .ﺛﻢ
ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وﻫﻲ ﺗﺴ ﱢﻠﻴﻨﻲ وﺗﻘﻮل :ﻗ ﱢﻮ ﻋﺰﻣﻚ وﻫﻤﺘﻚ ،وﻃﻴﱢﺐ ﻗﻠﺒﻚ وﺧﺎﻃﺮك .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
505
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﴣ اﻟﻴﻮﻣﺎن ﻗﺎﻟﺖ ﱄ
ﻧﻔﺴﺎ ،وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،وﻗ ﱢﻮ ﻋ ْﺰﻣَ ﻚ ،واﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﻚ ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ املﻴﻌﺎد .ﺛﻢ
ً اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲِ :ﻃﺐْ
ﱠﻳﺖ ﻗﻠﺒﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ وﺗﻤﺸﻴﺖ إﱃ ﺷﺪدت ﺣﻴﲇ ،وﻗﻮ ُُ وﺑﺨﺮﺗﻨﻲ ،ﺛﻢ وﻏريت أﺛﻮاﺑﻲ ﱠإﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﱠ
ُ
ﻓﻨﻈﺮت ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺳﺎﻋﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺤﺖ، ً أن دﺧﻠﺖ اﻟﺰﻗﺎق ،وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ املﺼﻄﺒﺔ
ﻓﺸﺪدت ﻋﺰﻣﻲ ،وﻗﻮﱠﻳﺖ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ُ ُ
أﻓﻘﺖ ُ
وﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﲇﱠ ،ﺛﻢ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ
وﻣﻨﺪﻳﻼ أﺣﻤﺮ ،وﺣني رأﺗﻨﻲ ﺷﻤﱠ ﺮتً ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻐﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺛﻢ اﺳﺘﻔﻘﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺮآة
ودﻗﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ واﻟﺨﻤﺲ أﺻﺎﺑﻊ، ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪﻳﻬﺎ ،وﻓﺘﺤﺖ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ ،ﱠ
ﺛﻢ رﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ،وأﺑﺮزت املﺮآة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وأﺧﺬت املﻨﺪﻳﻞ اﻷﺣﻤﺮ ،ودﺧﻠﺖ ﺑﻪ وﻋﺎدت،
وأد َﻟﺘْﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ إﱃ ﺻﻮب اﻟﺰﻗﺎق ﺛﻼث ﻣﺮات وﻫﻲ ﺗﺪﻟﻴﻪ وﺗﺮﻓﻌﻪ ،ﺛﻢ ﻋﴫﺗﻪ ﱠ
وﻟﻔﺘﻪ
ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻃﺄﻃﺄت رأﺳﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺟﺬﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،واﻧﴫﻓﺖ وﻟﻢ ﺗﻜ ﱢﻠﻤﻨﻲ
ً
ﺟﺎﻟﺴﺎ إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء، ُ
واﺳﺘﻤﺮرت ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،ﺑﻞ ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺣريان ﻻ أﻋﻠﻢ ﻣﺎ أﺷﺎرت ﺑﻪ،
واﺿﻌﺔ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ ،وأﺟﻔﺎﻧﻬﺎً ﻓﻮﺟﺪت َ
اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ُ ﺛﻢ ﺟﺌﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﺮب ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ،
ﺗﺴﻜﺐ اﻟﻌَ َﱪات وﻫﻲ ﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎﺟ ﺐٌ َﻻ ﻳُ ﻨ ْ ِﺼ ُ
ﻒ ﺻ ﻌْ ﺐٌ ﻋَ َﻠ ﱠﻲ وَﺣَ ِ َ َﻟ َﻚ ﻳَ ﺎ أ َ ِﻣ ﻴ ِﺮي ﻓِ ﻲ ا ْﻟ ﻤَ َﻼﺣَ ِﺔ ﻧ َ ِ
ﺎﻇ ٌﺮ
ﻒﻮﺳ ُ ﻒ َﻛ ْﻢ ﻓِ ﻲ ﺟَ ﻤَ ﺎ ِﻟ َﻚ ﻳُ ُ ﻮﺳ َﻓِ ﻲ ﻳُ ُ َﻛ ﺬَبَ ا ﱠﻟ ﺬِي َﻗ ﺎ َل ا ْﻟ ﻤَ َﻼﺣَ ُﺔ ُﻛ ﱡﻠ ﻬَ ﺎ
ﻒ ِﻣ ْﻦ أَﻋْ ﻴُ ِﻦ اﻟ ﱡﺮ َﻗ ﺒَ ﺎءِ َﻛ ْﻢ أَﺗَ َﻜ ﱠﻠ ُ اض ﻋَ ﻨ ْ َﻚ ﻣَ َﺨ َﺎﻓ ًﺔ ﻒ ِْ
اﻹﻋْ َﺮ َ أَﺗَ َﻜ ﱠﻠ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ زاد ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮم ،وﺗﻜﺎﺛﺮت ﻋﲇ ﱠ اﻟﻐﻤﻮم ،ووﻗﻌﺖ ﰲ زواﻳﺎ ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻨﻬﻀ ْﺖ إﱄ ﱠ وﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ،وﻗ ﱠﻠﻌﺘﻨﻲ أﺛﻮاﺑﻲ ،وﻣﺴﺤﺖ وﺟﻬﻲ ﺑﻜﻤﱢ ﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻤﱠ ﺎ َ اﻟﺒﻴﺖ،
ﺟﺮى ﱄ ،ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،أﻣﺎ إﺷﺎرﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻒ
واﻟﺨﻤﺲ أﺻﺎﺑﻊ ﻓﺈن ﺗﻔﺴريه :ﺗﻌﺎل ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم .وأﻣﺎ إﺷﺎرﺗﻬﺎ ﺑﺎملﺮآة وإﺑﺮاز رأﺳﻬﺎ
ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣَ ﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﻓﺈن ﺗﻔﺴريه :اﻗﻌﺪ ﻋﲆ دﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎغ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻚ رﺳﻮﱄ .ﻓﻠﻤﺎ
ُ
رأﻳﺖ اﺷﺘﻌ َﻠ ِﺖ اﻟﻨﺎ ُر ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻗﻠﺖ :ﺑﺎهلل ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ إﻧﻚ ﺗﺼﺪﻗﻴﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴري؛ ﻷﻧﻲ
ُ
ﺑﻜﻴﺖ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ :ﻗ ﱢﻮ ﻋﺰﻣﻚ ،وﺛﺒ ْﱢﺖ ﻗﻠﺒﻚ ،ﻓﺈن ﻏريك ﰲ اﻟﺰﻗﺎق ﺻﺒ ً
ﱠﺎﻏﺎ ﻳﻬﻮدﻳٍّﺎ .ﺛﻢ
ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ﻣﺪة ﺳﻨني ،وﻳﺘﺠ ﱠﻠﺪ ﻋﲆ ﺣ ﱢﺮ اﻟﻐﺮام ،وأﻧﺖ ﻟﻚ ﺟﻤﻌﺔ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ
ﻫﺬا اﻟﺠﺰع؟ ﺛﻢ أﺧﺬت ﺗﺴﻠﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﻼم ،وأﺗﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺄﺧﺬت ﻟﻘﻤﺔ ،وأردت أن آﻛﻠﻬﺎ
ﱠ
وﺗﻐريت وﻫﺠﺮت ﻟﺬﻳﺬَ املﻨﺎم ،واﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻲ،
ُ ﻓﻤﺎ ﻗﺪرت ،ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﴩاب واﻟﻄﻌﺎم،
ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ؛ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺸﻘﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ،وﻻ ذﻗﺖ ﺣﺮار َة اﻟﻌﺸﻖ إﻻ ﰲ ﻫﺬه املﺮة؛ ﻓﻀﻌﻔﺖ
ﱢ
اﻟﺘﺴﲇ اﻟﻌﺸﺎق واملﺤﺒﱢني ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞوﺿﻌﻔﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ أﺟﲇ ،وﺻﺎرت ﺗﺬﻛﺮ ﱄ أﺣﻮال ﱠ
ﺳﻬﺮاﻧﺔ ﻣﻦ أﺟﲇ ،ودﻣﻌﻬﺎ ﻳﺠﺮي ﻋﲆ ﺧﺪﻫﺎ، ً ُ
وﻛﻨﺖ أﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺄﺟﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ إﱃ أن أﻧﺎم.
وﺳﺨﻨﺖ ﱄ ﻣﺎء وﺣﻤﻤﺘﻨﻲ ﺑﻪ، ﱠ ﻣﻀ ِﺖ اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲوﻟﻢ أ َز ْل ﻛﺬﻟﻚ إﱃ أن َ
وأﻟﺒﺴﺘﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﺗﻮﺟﱠ ْﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﴣ ﷲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وﺑ ﱠﻠﻐﻚ ﻣﻘﺼﻮدك ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ.
أﺗﻴﺖ إﱃ رأس اﻟﺰﻗﺎق ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ،ﻓﺮأﻳﺖ ُ ﻓﻤﻀﻴﺖ وﻟﻢ أ َز ْل ﻣﺎﺷﻴًﺎ إﱃ أن
دﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎغ ﻣﻘﻔﻮﻟﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أذان اﻟﻌﴫ ،واﺻﻔ ﱠﺮت اﻟﺸﻤﺲ ،وأذن املﻐﺮب،
ﺣﺴﺎ وﻻ ﺧﱪًا؛ ﻓﺨﺸﻴﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ ،وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ودﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،وأﻧﺎ ﻻ أرى ﻟﻬﺎ أﺛ ًﺮا ،وﻻ أﺳﻤﻊ ٍّ
ﻓﻘﻤﺖ وﺗﻤﺸﻴﺖ وأﻧﺎ ﻛﺎﻟﺴﻜﺮان إﱃ أن دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ رأﻳﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ُ وﺣﺪي،
ﻋﺰﻳﺰة ،وإﺣﺪى ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ﻗﺎﺑﻀﺔ ﻋﲆ وﺗﺪ ﻣﺪﻗﻮق ﰲ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وﻳﺪﻫﺎ اﻷﺧﺮى ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ وﻫﻲ
ﺗﺼﻌﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:
ﺎن ا ْﻟﺤِ ﺠَ ِﺎز َو َرﻧ ْ ِﺪ ِه َﻓﺤَ ﻨ ﱠ ْﺖ إ ِ َﻟﻰ ﺑَ ِ ﺎن أ َ ْﻫ ﻠُ ﻬَ ﺎ
وَﻣَ ﺎ وَﺟْ ُﺪ أَﻋْ َﺮا ِﺑ ﻴﱠ ٍﺔ ﺑَ َ
ِﺑ ﻨ َ ِﺎر ﻗِ َﺮا ُه وَاﻟ ﱡﺪ ُﻣ ﻮ ُع ِﺑ ِﻮ ْر ِد ِه إِذَا آﻧ َ َﺴ ْﺖ َر ْﻛ ﺒًﺎ ﺗَ َﻜ ﱠﻔ َﻞ َﺷ ﻮ ُْﻗ ﻬَ ﺎ
ﻳَ َﺮى أَﻧ ﱠ ِﻨ ﻲ أَذْﻧ َ ﺒْ ُﺖ ذَﻧ ْ ﺒً ﺎ ِﺑ ُﻮ ﱢد ِه ﻈ َﻢ ِﻣ ْﻦ وَﺟْ ﺪِي ِﺑﺤُ ﺒﱢﻲ َوإِﻧ ﱠﻤَ ﺎ ِﺑﺄَﻋْ َ
508
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٤
ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺘﻔﺘَ ْﺖ إﱄ ﱠ ﻓﺮأﺗﻨﻲ أﺑﻜﻲ ،ﻓﻤﺴﺤَ ْﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ودﻣﻮﻋﻲ ﺑﻜﻤﱢ ﻬﺎ،
َ
اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ وﺗﺒﺴﻤﺖ ﰲ وﺟﻬﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻫﻨﱠﺎك ﷲ ﺑﻤﺎ أﻋﻄﺎك ،ﻓﻸي ﳾء ﻟﻢ ﺗَ ِﺒﺖ
ﱠ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ رﻓﺼﺘﻬﺎ ﺑﺮﺟﲇ ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ،ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ُ ﺗﻘﺾ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻚ؟ ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ ،وﻟﻢ ِ
ﻋﲆ اﻹﻳﻮان ،ﻓﺠﺎءت ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺮف اﻹﻳﻮان ،وﻛﺎن ﻫﻨﺎك وﺗﺪ ﻓﺠﺎء ﰲ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ،ﻓﺘﺄﻣﻠﺘﻬﺎ
ﻓﺮأﻳﺖ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺢ وﺳﺎل دﻣﻬﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
509
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٥
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ رﻓﺼﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﰲ
ﺻﺪرﻫﺎ ،اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻃﺮف اﻹﻳﻮان ،ﻓﺠﺎء اﻟﻮﺗﺪ ﰲ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ وﺳﺎل دﻣﻬﺎ،
وﺣﺸ ْﺖ ﺑﻪ ذﻟﻚَ ً
ﺣﺮاﻗﺎ، َ
وأﺣﺮﻗ ْﺖ ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮف واﺣﺪ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ اﻟﺤﺎل
وﻛﺄن ذﻟﻚ ﳾء ﻣﺎ ﻛﺎن، ﱠ وﺗﻌﺼﺒ َْﺖ ﺑﻌﺼﺎﺑﺔ ،وﻣﺴﺤﺖ اﻟﺪم اﻟﺬي ﺳﺎل ﻋﲆ اﻟﺒﺴﺎط،ﱠ اﻟﺠﺮح،
وﺗﺒﺴﻤﺖ ﰲ وﺟﻬﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﻠني اﻟﻜﻼم :وﷲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻣﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﱠ ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺗﺘﻨﻲ
ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻮﺟﻊ رأﳼ وﻣﺴﺢ اﻟﺪم ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ ً اﻟﻜﻼم اﺳﺘﻬﺰاءً ﺑﻚ وﻻ ﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ ُ
ﻛﻨﺖ
ﻗﺪ ﺧﻔﺖ رأﳼ وﺧﻔﺖ ﺟﺒﻬﺘﻲ ،ﻓﺄﺧﱪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮك ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم .ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ
ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ،وﺑﻌﺪ ﻛﻼﻣﻲ ﺑﻜﻴﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲْ ِ ،
أﺑﴩ
ﺑﻨﺠﺎح ﻗﺼﺪك ،وﺑﻠﻮغ أﻣﻠﻚ ،إن ﻫﺬه ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻘﺒﻮل ،وذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن
ﺗﺨﺘﱪك وﺗﻌﺮف ﻫﻞ أﻧﺖ ﺻﺎﺑﺮ أو ﻻ ،وﻫﻞ أﻧﺖ ﺻﺎدق ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ أو ﻻ؟ وﰲ ﻏ ٍﺪ ﺗﻮﺟﱠ ْﻪ إﻟﻴﻬﺎ
ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻚ اﻷول ،واﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﺗﺸري ﺑﻪ إﻟﻴﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺑﺖ أﻓﺮاﺣﻚ ،وزاﻟﺖ أﺣﺰاﻧﻚ .وﺻﺎرت
ﺗﺴ ﱢﻠﻴﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻲ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ أزل ﻣﺘﺰاﻳﺪ اﻟﻬﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم ،ﺛﻢ ﻗﺪﱠﻣَ ْﺖ ﱄ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺮﻓﺼﺘﻪ
ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻨﻮن ،ﻻ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ ً ﺑﺮﺟﲇ ،ﻓﺎﻧﻜﺒ ْﱠﺖ ﻛﻞ زﺑﺪﻳﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،وﻗﻠﺖ :ﻛﻞ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن
ﻃﻌﺎم ،وﻻ ﻳﻠﺘﺬﱡ ﺑﻤﻨﺎم .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻋﺰﻳﺰة :وﷲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،إن ﻫﺬه ﻋﻼﻣﺔ املﺤﺒﺔ.
وﺳﺎﻟﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ،و ﱠمل ْﺖ ﺷﻘﺎﻓﺔ اﻟﺰﺑﺎدي ،وﻣﺴﺤﺖ اﻟﻄﻌﺎم ،وﺟﻠﺴﺖ ﺗﺴﺎﻳﺮﻧﻲ ،وأﻧﺎ أدﻋﻮ ﷲ
أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح.
ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح ،ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﻟﻴﻬﺎ ودﺧﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﺰﻗﺎق ﺑﴪﻋﺔ،
وﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺼﻄﺒﺔ ،وإذا ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺤﺖ ،وأﺑﺮزت رأﺳﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻀﺤﻚ،
ﺛﻢ ﻏﺎﺑﺖ ورﺟﻌﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﻣﺮآة وﻛﻴﺲ وﻗﴫﻳﺔ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﺰرع أﺧﴬ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ ﻗﻨﺪﻳﻞ،
ﻓﺄول ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﺧﺬت املﺮآة ﰲ ﻳﺪﻫﺎ ،وأدﺧﻠﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﻴﺲ ،ﺛﻢ رﺑﻄﺘﻪ ورﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ،ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻟﺤﻈﺔ ،ﺛﻢ أﺧﺬت ﺟﻤﻴﻊ ً أرﺧﺖ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ،ﺛﻢ وﺿﻌﺖ اﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻋﲆ رأس اﻟﺰرع
ذﻟﻚ واﻧﴫﻓﺖ ﺑﻪ ،وأﻏﻠﻘﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ ،ﻓﺎﻧﻔﻄﺮ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،وﻣﻦ إﺷﺎراﺗﻬﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ،
ﻂ ،ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﺮاﻣﻲ ،وزاد وَﺟْ ﺪي وﻫﻴﺎﻣﻲ، ورﻣﻮزﻫﺎ املﺨﻔﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻗ ﱡ
ﺛﻢ إﻧﻲ رﺟﻌﺖ ﻋﲆ ﻋﻘﺒﻲ ،وأﻧﺎ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺘﻰ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﺑﻨﺔ
ﻋﻤﻲ ﻗﺎﻋﺪ ًة ،ووﺟﻬﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وﻗﺪ اﺣﱰ ََق ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬ ﱢﻢ واﻟﻐ ﱢﻢ واﻟﻐرية ،وﻟﻜﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ
ﻣﻨﻌﺘﻬﺎ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮام ،ملﺎ رأت ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻮَﺟْ ﺪ واﻟﻬﻴﺎم،
ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻋﺼﺎﺑﺘني :إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻬﺎ ،واﻷﺧﺮى ُ ﺛﻢ
وﺟﻊ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ ،وﻫﻲ ﰲ أﺳﻮأ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه ٍ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ
اﻷﺑﻴﺎت:
512
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٥
وﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎر؛ ﻓﺘﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل وﺑﻼغ اﻵﻣﺎل ،وﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺪق ﺑﻐري ﻣَ ْني ،ﺛﻢ
أﻧﺸﺪت ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
513
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﺻﺎرت ﺗﺴﻠﻴﻨﻲ ﺑﻠني اﻟﻜﻼم ،وﻟﻢ ﺗﺠﴪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﴚء ﻣﻦ
ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ورﺟﺎء ﻣﻴﲇ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺪ إﻻ أﻧﻬﺎ أﺗَ ْﺖ إﱄ ﱠ ً اﻟﻄﻌﺎم؛
وﻗ ﱠﻠﻌﺘﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،اﻗﻌﺪ ﻣﻌﻲ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﱢﺛﻚ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻠﻴﻚ إﱃ آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر،
وﴏت أﻧﺘﻈﺮُ وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ وأﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘ َﻚ .ﻓﻠﻢ أﻟﺘﻔِ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ،
ﻣﺠﻲءَ اﻟﻠﻴﻞ ،وأﻗﻮل :ﻳﺎ رب ﻋﺠﱢ ْﻞ ﺑﻤﺠﻲء اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﺑ َﻜ ِﺖ ُ
اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا،
وأﻋﻄﺘﻨﻲ ﺣﺒ َﱠﺔ ﻣﺴﻚ ﺧﺎﻟﺺ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،اﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺒﺔ ﰲ ﻓﻤﻚ ،ﻓﺈذا
اﺟﺘﻤﻌْ َﺖ ﺑﻤﺤﺒﻮﺑﺘﻚ ،وﻗﻀﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ ،وﺳﻤﺤَ ْﺖ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻨﱠﻴ َْﺖ ،ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﺒﱠﻠﺘﻨﻲ وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أﻧﺸﺪﻫﺎ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء وﻣﺸﻴﺖ ،وﻟﻢ أ َ َز ْل ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ ُ ﻋﻨﺪﻫﺎ،
ﻓﻘﺼ ْﺪﺗُﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ
َ ُ
ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻮ ًرا ﻋﲆ ﺑُﻌْ ٍﺪ ﻓﻮﺟﺪت ﺑﺎﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻓﺪﺧﻠﺘُﻪ،
ُ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن،ُ
وﺟﺪت ﻣﻘﻌﺪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻌﻘﻮدًا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج واﻷﺑﻨﻮس واﻟﻘﻨﺪﻳﻞ ﻣﻌ ﱠﻠﻖ ﰲ ُ ُ
وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ
وﺳﻂ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺔ ،وذﻟﻚ املﻘﻌﺪ ﻣﻔﺮوش ﺑﺎﻟﺒ ُُﺴﻂ اﻟﺤﺮﻳﺮ املﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ،وﻫﻨﺎك
ﺷﻤﻌﺔ ﻛﺒرية ﻣﻮﻗﻮدة ﰲ ﺷﻤﻌﺪان ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ ،وﰲ وﺳﻂ املﻘﻌﺪ ﻓﺴﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ
ﻄﺎة ﺑﻔﻮﻃﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ،وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ أﻧﻮاع اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ ،وﺑﺠﺎﻧﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺴﻘﻴﺔ ﺳﻔﺮة ﻣﻐ ﱠ
ﺑﺎﻃﻴﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻲ ﻣﻤﻠﻮءة ﺧﻤ ًﺮا ،وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪح ﻣﻦ ﺑﻠﻮر ﻣﺰرﻛﺶ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ،وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ
ﻓﺮأﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻣﺎ ﺑني ﺗني ُ ْ
ﻓﻜﺸﻔﺘُﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻃﺒﻖ ﻛﺒري ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻣﻐ ٍّ
ﻄﻰ،
ورﻣﺎن ،وﻋﻨﺐ وﻧﺎرﻧﺞ ،وﺑﻴﻨﻬﺎ أﻧﻮاع اﻟﺮﻳﺎﺣني ﻣﻦ ورد وﻳﺎﺳﻤني ،وآس وﻧﴪﻳﻦ وﻧﺮﺟﺲ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،وزال ﻋﻨﻲ اﻟﻬﻢ واﻟﱰح، ﻓﻬﻤْ ُﺖ ﺑﺬﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻓﺮﺣﺖ َ وﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ املﺸﻤﻮﻣﺎتِ ،
وﺟﺪت ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪار أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ُ ﻟﻜﻨﻲ ﻣﺎ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
514
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٦
ﻓﻬﻤْ ُﺖ ﺑﺬﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻓﺮﺣﺖ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮكِ :
وﺟﺪت ﻓﻴﻪ أﺣﺪًا ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،وﻟﻢ أ َ َر ﻋﺒﺪًا وﻻ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻻ ُ َ
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﺮح ،ﻟﻜﻨﻲ ﻣﺎ
ﻣﻀ ْﺖ أﻧﺘﻈﺮ ﻣﺠﻲءَ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻲ ،إﱃ أن َ ﻣَ ﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،ﻓﺠﻠﺴﺖ ﰲ ذﻟﻚ املﻘﻌﺪ ِ
ﺗﺄت ،واﺷﺘ ﱠﺪ ﺑﻲ أﻟ ُﻢ اﻟﺠﻮع؛ ﻷن ﱄ أول ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،وﺛﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺔ ،وﺛﺎﻟﺚ ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﻠﻢ ِ
أﻛﻠﺖ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ﻟﺸﺪة وَﺟْ ﺪي ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،وﻇﻬﺮ ﱄ ِﺻﺪْق ُ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺎ
ووﺟﺪت أ َﻟ َﻢ اﻟﺠﻮع ،وﻗﺪ ﺷﻮﱠﻗﺘﻨﻲ رواﺋﺢُ ُ ُ
اﺳﱰﺣﺖ، ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ﰲ ﻓﻬﻢ إﺷﺎرة ﻣﻌﺸﻮﻗﺘﻲ
وﺻﻠﺖ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،واﻃﻤﺄﻧﺖ ﻧﻔﴘ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎل ،ﻓﺎﺷﺘﻬﺖ ُ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺮة ملﺎ
ً
ﻓﻮﺟﺪت ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻨﻲ، ُ ُ
وﻛﺸﻔﺖ اﻟﻐﻄﺎء، ﱠﻣﺖ إﱃ اﻟﺴﻔﺮة ﻧﻔﴘ اﻷﻛﻞ ،ﻓﺘﻘﺪ ُ
وﻓﻴﻪ أرﺑﻊ دﺟﺎﺟﺎت ﻣﺤﻤﺮة وﻣﺘﺒﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎرات ،وﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻖ أرﺑﻊ زﺑﺎدي :واﺣﺪة
ﺣﻠﻮى ،واﻷﺧﺮى ﺣﺐ اﻟﺮﻣﺎن ،واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻘﻼوة ،واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻗﻄﺎﺋﻒ ،وﺗﻠﻚ اﻟﺰﺑﺎدي ﻣﺎ ﺑني ﺣﻠﻮ
ﺗﻴﴪ ،ﺛﻢ وأﻛﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﱠ َ ُ وﺣﺎﻣﺾ ،ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎﺋﻒ وﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ،وﻋﻤﺪت إﱃ اﻟﺒﻘﻼوة
ﻗﺼﺪت اﻟﺤﻠﻮى وأﻛﻠﺖ ﻣﻠﻌﻘﺔ أو اﺛﻨﺘني أو ﺛﻼﺛًﺎ أو أرﺑﻌً ﺎ ،وأﻛﻠﺖ ﺑﻌﺾ دﺟﺎﺟﺔ ،وأﻛﻠﺖ
ﻓﻮﺿﻌﺖ رأﳼ ُ وارﺗﺨ ْﺖ ﻣﻔﺎﺻﲇ ،وﻗﺪ ﻛﺴﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺴﻬﺮ، َ ﻟﻘﻤﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻣﺘﻸ َ ْت ﺑﻄﻨﻲ،
ﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪي ،ﻓﻐﻠﺒﻨﻲ اﻟﻨﻮم ،وﻟﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﱄ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻓﻤﺎ ُ ﻋﲆ وﺳﺎدة ﺑﻌﺪ أن
ُ
وﺟﺪت ُ
اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺣﺘﻰ أﺣﺮﻗﻨﻲ ﺣ ﱡﺮ اﻟﺸﻤﺲ؛ ﻷن ﱄ أﻳﺎﻣً ﺎ ﻣﺎ ُ
ذﻗﺖ ﻣﻨﺎﻣً ﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
وﺷﻤﺎﻻ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ً ﻓﺎﻧﺘﺼﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ،وﻧﻔﻀﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﻗﺪ ﱠ
ﺗﻠﻔ ﱡﺖ ﻳﻤﻴﻨًﺎ ُ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻲ ﻣﻠﺤً ﺎ وﻓﺤﻤً ﺎ،
ﻓﺘﺤري ُت ﰲ ﻋﻘﲇ ،وﺣﺰﻧﺖ ﺣﺰﻧًﺎ ﱠ ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﺧﺎم ﻣﻦ ﻏري ﻓﺮش؛ أﺣﺪًا ،ووﺟﺪﺗﻨﻲ ُ
ُ
وﺻﻠﺖ ُ
وﻗﺼﺪت اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ
ﻓﻘﻤﺖ ﱠ
وﺗﺄﺳﻔﺖ ﻋﲆ ﻧﻔﴘ، ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﺟﺮت دﻣﻮﻋﻲ ﻋﲆ ﺧﺪي،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
516
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ :د ﱢﻟﻴﻨﻲ ﻋﲆ
ﻣﺤﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻋﲆ رأﳼ وﻋﻴﻨﻲ، ً ﳾء أﻓﻌﻠﻪ ،وارﺣﻤﻴﻨﻲ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ
ﻜﻨﺖ أﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻨﺖ أدﺧﻞ وأﺧﺮج َﻟ ُ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﺮا ًرا ﻟﻮ ُ
وﻟﻜﻦ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻗﺪ ُ
ﻄﻴﻜﻤﺎ ﺑﺬﻳﲇ ،وﻻ أﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ﻫﺬا إﻻ ﻟﻘﺼﺪ رﺿﺎك ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻗﺮب زﻣﻦ ،وأﻏ ﱢ
وأﻃ ْﻊ أﻣﺮي ،واذﻫﺐ إﱃ ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ،وﻟﻜﻦ اﺳﻤﻊ ﻗﻮﱄ ِ أﺑﺬل َ
ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ،واﺣﺬر أن املﻜﺎن واﻗﻌﺪ ﻫﻨﺎك ،ﻓﺈذا ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي َ
ﺗﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻷن اﻷﻛﻞ ﻳُﺠﻠِﺐ اﻟﻨﻮم ،وإﻳﺎك أن ﺗﻨﺎم ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﴤ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ
ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﺮﺣﺖ ،وﴏت أدﻋﻮ ﷲ أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ ُرﺑْﻌﻪ ،ﻛﻔﺎك ﷲ ﴍﻫﺎ .ﻓﻠﻤﺎ
َ
اﻟﺒﻴﺖ املﺘﻘﺪﱢم َ
اﻻﻧﴫاف ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ :إذا اﺟﺘﻤﻌْ َﺖ ﺑﻬﺎ ﻓﺎذﻛﺮ ﻟﻬﺎ ُ
أردت أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني. وﻗﺖ اﻧﴫاﻓﻚ. َ
أوﻻ ،وﻓﻴﻪاملﻜﺎن ﻣﻬﻴﱠﺄ ً ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘُﻬﺎ ً
َ ُ
وﺟﺪت ﺧﺮﺟﺖ وذﻫﺒﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺎ ﻳُﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﻨﻘﻞ واملﺸﻤﻮم وﻏري ذﻟﻚ ،ﻓﻄﻠﻌﺖ املﻘﻌﺪ وﺷﻤﻤﺖ
ُ
وأﺗﻴﺖ ُ
ﻓﻘﻤﺖ راﺋﺤﺔ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺎﺷﺘﺎﻗﺖ ﻧﻔﴘ إﻟﻴﻪ ﻓﻤﻨﻌﺘُﻬﺎ ﻣﺮا ًرا ،ﻓﻠﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ ﻣﻨﻌﻬﺎ،
ﺻﺤﻦ دﺟﺎج وﺣﻮﻟﻪ أرﺑﻊ زﺑﺎدي ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﻴﻬﺎ َ ُ
ﻓﻮﺟﺪت إﱃ اﻟﺴﻔﺮة ،وﻛﺸﻔﺖ ﻏﻄﺎءﻫﺎ
َ
ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ، ُ
وأﻛﻠﺖ ﺗﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮى، ُ
وأﻛﻠﺖ ﻣﺎ ﱠ َ ُ
ﻓﺄﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن ﻟﻘﻤﺔ، أرﺑﻌﺔ أﻟﻮان،
ﺷﺒﻌﺖ واﻣﺘﻸ َ ْت ﺑﻄﻨﻲ، ُ وﴍﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﺰردة وأﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ،ﻓﺄﻛﺜﺮت اﻟﴩبَ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎملﻠﻌﻘﺔ ﺣﺘﻰ
ﻟﻌﲇ أﺗﻜﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻠﺖ :ﱢ ُ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﻄﺒﻘﺖ أﺟﻔﺎﻧﻲ ،ﻓﺄﺧﺬت وﺳﺎدة ووﺿﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ رأﳼ
ﻓﻮﺟﺪت ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻲ ُ ﻓﺄﻏﻤﻀﺖ ﻋﻴﻨﻲ وﻧﻤﺖ ،وﻣﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ُ وﻻ أﻧﺎم.
ﻛﻌﺐ ﻋﻈﻢ ،وﻓﺮدة ﻃﺎب ،وﻧﻮاة ﺑﻠﺢ ،وﺑﺬرة ﺧﺮوب ،وﻟﻴﺲ ﰲ املﻜﺎن ﳾء ﻣﻦ ﻓﺮش وﻻ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ُ
ﻓﻘﻤﺖ وﻧﻔﻀﺖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﻲ ،وﺧﺮﺟﺖ وأﻧﺎ ﻣﻐﺘﺎظ ﻏريه ،وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﳾء ﺑﺎﻷﻣﺲ،
ُ
وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻮﺟﺪت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺗﺼﻌﺪ اﻟﺰﻓﺮات ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: إﱃ أن
ﻓﻨﻬﺮت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وﺷﺘﻤﺘﻬﺎ ،ﻓﺒﻜﺖ ﺛﻢ ﻣﺴﺤَ ْﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺒﱠﻠﺘﻨﻲ ،وأﺧﺬت ُ
ﺗﻀﻤﱡ ﻨﻲ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ وأﻧﺎ أﺗﺒﺎﻋَ ُﺪ ﻋﻨﻬﺎ وأﻋﺎﺗﺐ ﻧﻔﴘ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،ﻛﺄﻧﻚ ﻧﻤﺖ ﰲ
وﺟﺪت ﻛﻌﺐَ ﻋﻈﻢ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻲ ،وﻓﺮد َة ﻃﺎب، ُ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ملﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ
ُ
وﻗﻠﺖ ُ
وأﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ
ﺑﻜﻴﺖ وﻧﻮا َة ﺑﻠﺢ ،وﺑﺬر َة ﺧﺮوب ،وﻣﺎ أدري ﻷي ﳾء ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﻫﻜﺬا .ﺛﻢ
ﻓﴪي ﱄ إﺷﺎر َة ﻓﻌْ ﻠِﻬﺎ ﻫﺬا ،وﻗﻮﱄ ﱄ ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ،وﺳﺎﻋﺪﻳﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺬي أﻧﺎ ﻓﻴﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻟﻬﺎ :ﱢ
ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻌني؛ أﻣﺎ ﻓﺮدة اﻟﻄﺎب اﻟﺘﻲ وﺿﻌَ ﺘْﻬﺎ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸري ﻟﻚ ﺑﻬﺎ إﱃ أﻧﻚ
ﺣﴬْ َت وﻗﻠﺒﻚ ﻏﺎﺋﺐ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﻚ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺸﻖ ﻫﻜﺬا ،أ َ َﻓ َﻼ ﺗَﻌُ ﱡﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﻘني؟
ً
ﻣﺤﱰﻗﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮام ،وﻟﻢ ً
ﻋﺎﺷﻘﺎ َﻟﻜﺎن ﻗﻠﺒﻚ وأﻣﺎ ﻧﻮاة اﻟﺒﻠﺢ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸري ﻟﻚ ﺑﻬﺎ إﱃ أﻧﻚ ﻟﻮ َ
ﻛﻨﺖ
ﺗﺬق ﻟﺬﻳﺬَ املﻨﺎم ،ﻓﺈن ﻟﺬة اﻟﺤﺐ ﻛﺘﻤﺮة أﻟﻬﺒﺖ ﰲ اﻟﻔﺆاد ﺟﻤﺮة؛ وأﻣﺎ ﺑﺬرة اﻟﺨﺮوب ﻓﺈﻧﻬﺎ
ﺗﺸري ﻟﻚ ﺑﻬﺎ إﱃ أن ﻗﻠﺐ املﺤﺐ ﻣﺴﻠﻮب ،وﺗﻘﻮل ﻟﻚ اﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻨﺎ ﺻﱪ أﻳﻮب.
ُ
ﻓﺼﺤﺖ اﻧﻄﻠﻘ ْﺖ ﰲ ﻓﺆادي اﻟﻨريان ،وزادت ﺑﻘﻠﺒﻲ اﻷﺣﺰان، َ ُ
ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴري ﻓﻠﻤﺎ
وﻗﻠﺖ :ﻗ ﱠﺪ َر ﷲ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻨﻮ َم ﻟﻘﻠﺔ ﺑﺨﺘﻲ .ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻨﺪك ﺗﺪﺑ ِﱠﺮي ﱄ
أﺗﻮﺻ ُﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﺒ َﻜ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،إن ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻶن ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ،وﻻ أﻗﺪر ﱠ ﺣﻴﻠﺔ
أن أﺗﻜﻠﻢ ،وﻟﻜﻦ ُر ِح اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن ،واﺣﺬر أن ﺗﻨﺎم؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺒﻠﻎ املﺮام ،ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮأي
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن ﺷﺎء ﷲ ﻻ أﻧﺎم ،وإﻧﻤﺎ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﺮﻳﻨﻨﻲ ﺑﻪ .ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ، ُ واﻟﺴﻼم.
ﻓﺄﻛﻠﺖُ وأﺗَ ِﺖ ﱄ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄُ :ﻛ ِﻞ اﻵن ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺧﺎﻃﺮك ﳾء.
ﻛﻔﺎﻳﺘﻲ ،وملﺎ أﺗﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻰ وأﺗﺘﻨﻲ ﺑﺒﺪﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وأﻟﺒﺴﺘﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ،وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ أن
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ ُ اﻟﺒﻴﺖ املﺬﻛﻮر ،وﺣﺬﱠرﺗﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم .ﺛﻢَ أذﻛﺮ ﻟﻬﺎ
اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻃﻠﻌﺖ ذﻟﻚ املﻘﻌﺪ ،وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﺟﻌﻠﺖ أﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻲ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ ،وأﻫﺰ
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح. رأﳼ ﺣني ﱠ
518
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﺪﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻃﻠﻌﺖ ذﻟﻚ
املﻘﻌﺪ ،وﻧﻈﺮت إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﺟﻌﻠﺖ أﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻲ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻲ وأﻫﺰ رأﳼ ﺣني ﱠ
ﺟﻦ اﻟﻠﻴﻞ،
ﻓﺠُ ﻌْ ُﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ وﻫﺒ ْﱠﺖ ﻋﲇ ﱠ رواﺋﺢ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻓﺎزداد ﺟﻮﻋﻲ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ اﻟﺴﻔﺮة وﻛﺸﻔﺖ
ﻏﻄﺎءﻫﺎ ،وأﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن ﻟﻘﻤﺔ ،وأﻛﻠﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ،وأﺗﻴﺖ إﱃ ﺑﺎﻃﻴﺔ اﻟﺨﻤﺮ وﻗﻠﺖ ﰲ
ﻧﻔﴘ أﴍب ﻗﺪﺣً ﺎ ﻓﴩﺑﺘﻪ ،ﺛﻢ ﴍﺑﺖ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻋﴩة ،وﻗﺪ ﴐﺑﻨﻲ اﻟﻬﻮى
ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض ﻛﺎﻟﻘﺘﻴﻞ ،وﻣﺎ زﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﺖ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﺧﺎرج
ُ
وأﺗﻴﺖ ﺑﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻋﲆ ﺑﻄﻨﻲ ﺷﻔﺮة ﻣﺎﺿﻴﺔ ،ودرﻫﻢ ﺣﺪﻳﺪ؛ ﻓﺎرﺗﺠﻔﺖ وأﺧﺬﺗﻬﻤﺎ
اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻮﺟﺪت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺗﻘﻮل :إﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﻌني إﻻ اﻟﺒﻜﺎء.
ُ
أﻓﻘﺖ ﻣﻦ وﻏ ِﴚ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻃﻮﱄ ،ورﻣﻴﺖ اﻟﺴﻜني واﻟﺪرﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺪي ُ ُ ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ
ﻏﺸﻴﺘﻲ ﻋ ﱠﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﻟﻢ أﻧ َ ْﻞ أرﺑﻲ .ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ ملﺎ رأت ﺑﻜﺎﺋﻲ
ووَﺟْ ﺪي ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إﻧﻲ ﻋﺠﺰت وأﻧﺎ أﻧﺼﺤﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﻮم ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﺼﺤﻲ ،ﻓﻜﻼﻣﻲ ﻻ
ﺗﻔﴪي ﱄ إﺷﺎرة اﻟﺴﻜني واﻟﺪرﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻳﻔﻴﺪك ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل أن ﱢ
وﺣﻖ ربﱢ إﻣﺎ اﻟﺪرﻫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺪ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸري ﺑﻪ إﱃ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﻴﻤني ،وأﻧﻬﺎ ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻬﺎ وﺗﻘﻮل:
وﻧﻤﺖ َﻷذﺑﺤَ ﻨﱠﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﻜني .وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻚ َ َ
رﺟﻌﺖ ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺮة اﻟﻌﺎملني وﻋﻴﻨﻲ اﻟﻴﻤني ،إن
ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﺎ ،وﻗﻠﺒﻲ ﻣﻶن ﺑﺎﻟﺤﺰن ﻋﻠﻴﻚ ،ﻓﻤﺎ أﻗﺪر أن أﺗﻜﻠﻢ ،ﻓﺈن َ
ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ إن رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺎم ،ﻓﺎرﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ واﺣﺬر اﻟﻨﻮم؛ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻔﻮز ﺑﺤﺎﺟﺘﻚ،
وﻧﻤﺖ ذﺑﺤَ ﺘْ َﻚ .ﻓﻘﻠﺖ
َ َ
رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ وإن ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻚ إن رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎم ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻚ ،ﺛﻢ
ﻟﻬﺎ :وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ؟ أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎهلل أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﻴﺔ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﺘﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ُ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻲ ورأﳼ ،وﻟﻜﻦ إن ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻲ وأﻃﻌﺖ أﻣﺮي،
أﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻚ وأﻃﻴﻊ أﻣﺮك .ﻓﻘﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎن وﻗﺖ اﻟﺮواح أﻗﻮل ﻟﻚ.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺛﻢ ﺿﻤﱠ ﺘْﻨﻲ إﱃ ﺣﻀﻨﻬﺎ ووﺿﻌﺘﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺮاش ،وﻻ زاﻟﺖ ﺗﻜﺒﺴﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻏﻠﺒﻨﻲ
ﻣﺮوﺣﺔ وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪ رأﳼ ﺗﺮوﱢح ﻋﲆ وﺟﻬﻲ إﱃ ً اﻟﻨﻌﺎس واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﻓﺄﺧﺬَ ْت
آﺧِ ﺮ اﻟﻨﻬﺎر ،ﺛﻢ ﻧﺒﱠﻬﺘﻨﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ رأﳼ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ املﺮوﺣﺔ ،وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ
اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﺴﺤَ ْﺖ دﻣﻮﻋﻬﺎ ،وﺟﺎءت ﺑﴚء ﻣﻦ اﻷﻛﻞ؛ ُ ودﻣﻮﻋﻬﺎ ﻗﺪ ﺑ ﱠﻠ ْﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ
ﻓﺄﻛﻠﺖ وﻟﻢ أﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ،وﺻﺎرت ﺗﻀﻊ ُ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ اﺳﻤﻊ ﻣﻨﻲ و ُﻛ ْﻞ؟ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :أَﻣَ ﺎ ُ
اﻷﻛ َﻞ ﰲ ﻓﻤﻲ ،وأﻧﺎ أﻣﻀﻎ ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸ ْ ُت ،ﺛﻢ أﺳﻘﺘﻨﻲ ﻧﻘﻴ َﻊ ﻋﻨﺎب اﻟﺴﻜﺮ ،ﺛﻢ ﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪي
وﻧﺸ َﻔﺘْﻬﺎ ﺑﻤﺤﺮﻣﺔ ،ورﺷﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻣﺎءَ اﻟﻮرد ،وﺟﻠﺴﺖ ﻣﻌﻬﺎ وأﻧﺎ ﰲ ﻋﺎﻓﻴﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﱠ
أﻟﺒﺴﺘْﻨﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ،اﺳﻬﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻴﻞ وﻻ ﺗَﻨَﻢْ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﰲ ﻫﺬه َ
ﺗﻨﺲ وﺻﻴﺘﻲ .ﺛﻢ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﻻ ﰲ آﺧِ ﺮ اﻟﻠﻴﻞ ،وإن ﺷﺎء ﷲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻻ َ
وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻋﺪﺗِﻨﻲ ﺑﻬﺎ؟ ُ ﺑ َﻜ ْﺖ؛ ﻓﺄوﺟﻌﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ،
ُ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وأﻧﺎ اﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ اﻟﺒﻴﺖ املﺘﻘﺪﱢم ذِ ْﻛﺮه .ﺛﻢ َ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :إذا
ﻓﺮﺣﺎن ،وﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وﻃﻠﻌﺖ املﻘﻌﺪ وأﻧﺎ ﺷﺒﻌﺎن ،ﻓﺠﻠﺴﺖ وﺳﻬﺮت إﱃ رﺑﻊ اﻟﻠﻴﻞ،
ﺛﻢ ﻃﺎل اﻟﻠﻴﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻨﺔ ،ﻓﻤﻜﺜﺖ ﺳﺎﻫ ًﺮا ﺣﺘﻰ ﻣﴣ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻠﻴﻞ ،وﺻﺎﺣﺖ
ُ
اﻛﺘﻔﻴﺖ ،ﻓﺜﻘﻠﺖ ُ
وأﻛﻠﺖ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﻤﺖ إﱃ اﻟﺴﻔﺮة ُ اﻟﺪﻳﻮك ،ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻨﺪي اﻟﺠﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ،
وﻏﺴﻠﺖ ﻳﺪي وﻓﻤﻲ وﻧﺒﱠﻬﺖ ﻧﻔﴘ، ُ ُ
ﻓﻨﻬﻀﺖ رأﳼ وأردت أن أﻧﺎم ،وإذا ﺑﻀﺠﺔ ﻋﲆ ﺑُﻌْ ﺪ؛
ﺟﻮار ،وﻫﻲ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻛﺎﻟﺒﺪر ﺑني اﻟﻜﻮاﻛﺐ ،وﻋﻠﻴﻬﺎ ٍ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻞ وإذا ﺑﻬﺎ أﺗَ ْﺖ وﻣﻌﻬﺎ ﻋﴩُ
ﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻠﺲ اﻷﺧﴬ ﻣﺰرﻛﺸﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ ،وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﺿﺤ َﻜ ْﺖ وﻗﺎ َﻟ ْﺖ :ﻛﻴﻒ اﻧﺘﺒﻬﺖ وﻟﻢ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻨﻮم؟ وﺣﻴﺚ ﺳﻬﺮت اﻟﻠﻴﻞ
اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﺑﺪة اﻷﺷﻮاق .ﺛﻢ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲆ
ِ ﱠ
اﻟﻌﺸﺎق ﺳﻬَ َﺮ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻋﺎﺷﻖ؛ ﻷن ﻣﻦ ِﺷﻴَﻢ
اﻟﺠﻮاري وﻏﻤﺰﺗﻬﻦ ،ﻓﺎﻧﴫﻓﻦ ﻋﻨﻬﺎ ،وأﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ وﺿﻤﺘﻨﻲ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ ،وﻗﺒﱠﻠﺘﻨﻲ وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ،
وﻣﺼﺼﺖ ﺷﻔﺘﻬﺎ اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻣﺪدت ﻳﺪي إﱃ ﺧﴫﻫﺎ وﻏﻤﺰﺗﻪ، ُ وﻣﺼ ْﺖ ﺷﻔﺘﻲ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ،
ﱠ
وﻣﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﰲ اﻷرض إﻻ ﺳﻮاء ،وﺣ ﱠﻠ ْﺖ ﴎاوﻳﻠﻬﺎ ،ﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ ﺧﻼﺧﻞ رﺟ َﻠﻴْﻬﺎ ،وأﺧﺬﻧﺎ ﰲ اﻟﻬﺮاش
واﻟﺘﻌﻨﻴﻖ ،واﻟﻐﻨﺞ واﻟﻜﻼم اﻟﺮﻗﻴﻖ ،واﻟﻌﺾ وﺣﻤﻞ اﻟﺴﻴﻘﺎن ،واﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ واﻷرﻛﺎن ،إﱃ
520
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٨
ارﺗﺨ ْﺖ ﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ ُ
وﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﺧ َﻠ ْﺖ ﰲ اﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﴪة اﻟﻘﻠﺐ وﻗﺮة َ أن
اﻟﻨﺎﻇﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
521
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٩
ُ
أردت ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح
ُ
ﻓﻮﻗﻔﺖ اﻻﻧﴫاف ،وإذا ﺑﻬﺎ أﻣﺴﻜﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ :ﻗﻒ ﺣﺘﻰ أﺧﱪك ﺑﴚء وأوﺻﻴﻚ وﺻﻴﺔ.
ُ
ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ﻏﺰال ﻋﲆ ﻫﺬا ﻣﻨﺪﻳﻼ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ وﻧﴩَ ﺗْﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻲ،ً ﻓﺤ ﱠﻠ ْﺖ
وﺗﻮاﻋﺪت أﻧﺎ وإﻳﺎﻫﺎ أن أﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻟﻴﻠﺔ
ُ املﺜﺎل ،ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ
اﻧﴫﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وأﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎن ،وﻣﻦ ﻓﺮﺣﻲ أﻧﺴﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ُ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﺛﻢ
أوﺻﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،وﺣني أﻋﻄﺘﻨﻲ اﻟﺨﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة اﻟﻐﺰال ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻫﺬا ﻋﻤﻞ
أﺧﺘﻲ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﺳﻢ أﺧﺘﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :اﺳﻤﻬﺎ ﻧﻮر اﻟﻬﺪى ،ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ .ﺛﻢ
ودﱠﻋﺘُﻬﺎ واﻧﴫﻓﺖ وأﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎن ،وﻣﺸﻴﺖ إﱃ أن دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ راﻗﺪة ،ﻓﻠﻤﺎ
رأﺗﻨﻲ ﻗﺎﻣﺖ ودﻣﻮﻋﻬﺎ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ،ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﲇ ﱠ وﻗﺒﱠﻠﺖ ﺻﺪري وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أوﺻﻴﺘُ َﻚ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ ﻧﺴﻴﺘﻪ ،وﻣﺎ أﺷﻐﻠﻨﻲ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺻﻮرة ﻫﺬا اﻟﻐﺰال. ُ ﺑﻪ ﻣﻦ إﻧﺸﺎد ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ؟
َ
وأﻓﺎﺿ ْﺖ دﻣ َﻊ اﻟﻌني ،وأﻧﺸﺪت ورﻣﻴﺖ اﻟﺨﺮﻗﺔ ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،ﻓﻘﺎﻣﺖ وﻗﻌﺪت ،وﻟﻢ ﺗُ ِﻄﻖ اﻟﺼﱪَ ُ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
و ََﻻ ﻳَ ُﻐ ﱠﺮﻧ ﱠ َﻚ ا ْﻟ ﻌِ ﻨ َ ُ
ﺎق اق ﻣَ ﻬْ ًﻼﻃ ﺎ ِﻟ ﺒً ﺎ ِﻟ ْﻠ ﻔِ َﺮ ِ
ﻳَ ﺎ َ
ﺼ ﺤْ ﺒَ ِﺔ ا ْﻟ ﻔِ َﺮ ُ
اق وَآﺧِ ُﺮ اﻟ ﱡ ﺎن َﻏ ْﺪ ٌر
ﻄﺒْ ُﻊ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِ ﻣَ ﻬْ ًﻼ َﻓ َ
ﻓﻠﻤﺎ َ
ﻓﺮﻏ ْﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲَ ،ﻫﺐْ ﱄ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ .ﻓﻮﻫﺒﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ
وﻧﴩﺗﻬﺎ ورأت ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ ذﻫﺎﺑﻲ ﻗﺎﻟﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ :اذﻫﺐ ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ،
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ْ
اﻧﴫﻓ َﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي أﺧﱪﺗُﻚ ﺑﻪ ً
أوﻻ وﻧﺴﻴﺘَﻪ. وﻟﻜﻦ إذا
أَﻋِ ﻴﺪِﻳﻪ ﻋﲇﱠ .ﻓﺄﻋﺎدﺗﻪ ،ﺛﻢ ﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ودﺧﻠﺖ املﻘﻌﺪ ،ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎري،
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺒﱠﻠﺘﻨﻲ ،وأﺟﻠﺴﺘﻨﻲ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ وﻗﻀﻴﻨﺎ ﻏﺮﺿﻨﺎ ﻛﻤﺎ
ﺗﻘ ﱠﺪمَ ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﻋﺎدة .ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ،أﻧﺸﺪﺗُﻬﺎ َ
ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ وﻫﻮ:
ﺼ ِﺒ ُﺮ ﻓِ ﻲ ُﻛ ﱢﻞ ْاﻷ ُ ُﻣ ِ
ﻮر َوﻳَ ْﺨ َﻀ ُﻊ َوﻳَ ْ َاري َﻫ ﻮَا ُه ﺛ ُ ﱠﻢ ﻳَ ْﻜ ﺘُ ُﻢ ِﺳ ﱠﺮ ُه
ﻳُ ﺪ ِ
ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ وﻓﺮﺣﺖ ﺑﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ وأﺗﻴﺖ إﱃ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ
ُ
دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ أﻣﻲ :ﺗﺒٍّﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ اﺑﻦ راﻗﺪة ،وأﻣﻲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻋﻢ ،ﻛﻴﻒ ﺗﱰك ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ﻋﲆ ﻏري اﺳﺘﻮاء ،وﻻ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﺮﺿﻬﺎ؟ ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ
اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي أﺧﱪﺗﻚ ﺑﻪ؟ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ:َ رﻓﻌَ ْﺖ رأﺳﻬﺎ وﻗﻌﺪت ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،ﻫﻞ أﻧﺸ ْﺪﺗَﻬﺎ
آﺧﺮ وﺣﻔﻈﺘﻪ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ :أ َ ْﺳ ِﻤﻌﻨﻲ إﻳﺎه. ﻧﻌﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺘْﻪ ﺑ َﻜ ْﺖ ،وأﻧﺸﺪﺗﻨﻲ ﺑﻴﺘًﺎ َ
ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻤﻌﺘﻬﺎ إﻳﺎه ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،وأﻧﺸﺪت ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ:
َﻟ ُﻪ َﻏ ﻴْ َﺮ َﻗ ْﻠ ٍﺐ ﻓِ ﻲ اﻟ ﱠ
ﺼ ﺒَ ﺎﺑَ ِﺔ ﻳَﺠْ َﺰ ُع َﻟ َﻘ ْﺪ ﺣَ ﺎ َو َل اﻟ ﱠ
ﺼﺒْ َﺮ ا ْﻟﺠَ ِﻤﻴ َﻞ َو َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﺠ ْﺪ
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ :إذا ذﻫﺒ َْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﺗﻚ ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﺳﻤﻌْ ﺘَﻪ.
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﱠ ﺎ
أردت اﻻﻧﴫاف أﻧﺸﺪﺗُﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻫﻮ :ﻟﻘﺪ ﺣﺎول … ُ ﻳﻘﴫ ﻋﻦ وﺻﻔﻪ اﻟﻠﺴﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ
إﱃ آﺧﺮه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺳﺎﻟﺖ ﻣﺪاﻣﻌﻬﺎ ﰲ املﺤﺎﺟﺮ ،وأﻧﺸﺪت ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ وﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻣﻠﻘﺎ ًة ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
وأﻣﻲ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪ رأﺳﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ْﺖ ﻛﻼﻣﻲ ﻓﺘﺤَ ْﺖ ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،ﻫﻞ أﻧﺸﺪﺗَﻬﺎ
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ ،وملﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﻜﺖ وأﻧﺸﺪﺗﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ :ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ … إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ؟ ُ َ
آﺧﺮه .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ﺘْﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ُﻏ ِﴚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ َ
أﻓﺎﻗ ْﺖ أﻧﺸﺪت ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وﻫﻮ:
524
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١١٩
ُ
ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺼﺒﻴﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎري، ﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻋﲆ ﺟﺮي ﻋﺎدﺗﻲ، ُ ﺛﻢ ملﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻠﻴﻞ
أردت اﻻﻧﴫاف أﻧﺸﺪﺗﻬﺎُ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ وأﻛﻠﻨﺎ وﴍﺑﻨﺎ ،وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺣﻈﻨﺎ ،ﺛﻢ ﻧﻤﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﴏﺧﺖ ﴏﺧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺗﻀﺠﺮت ،وﻗﺎﻟﺖ :وﷲ إن
ُ
ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ؟ ُ
ﻗﻠﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺪ ﻣﺎﺗَ ْﺖ .ﺛﻢ ﺑ َﻜ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ :وﻳﻠﻚ ،ﻣﺎ ﺗﻘﺮب ﻟﻚ
ﻟﻬﺎ :إﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺬﺑﺖ وﷲ ،ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ َﻟﻜﺎن ﻋﻨﺪك ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺤﺒﺔ ﻣﺜﻞ
ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻚ ،ﻓﺄﻧﺖ اﻟﺬي ﻗﺘ ْﻠﺘَﻬﺎ ﻗﺘ َﻠ َﻚ ﷲ ُ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ،وﷲ ﻟﻮ أﺧﱪﺗَﻨﻲ أن ﻟﻚ َ
اﺑﻨﺔ ﻋ ﱟﻢ
ﻛﻨﺖ ﺗﺸريﻳﻦﺗﻔﴪ ﱄ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ِ ﻣﺎ ﻗ ﱠﺮﺑﺘُ َﻚ ﻣﻨﻲ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﱢ
ﺑﻬﺎ إﱄ ﱠ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﻲ ﻣﺎ أﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ،وﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻚ إﻻ ﺑﺤُ ْﺴﻦ ﺗﺪﺑريﻫﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﺣﴪﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ .ﺛﻢ ﺣﴪ َك ﷲ ﻋﲆ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻛﻤﺎ ﱠ وﻫﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻨﺎ؟ ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ .ﻗﺎﻟﺖ :ﱠ َ
زﻟﺖ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ زﻗﺎﻗﻨﺎ، ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :رح اﻧﻈﺮﻫﺎ .ﻓﺬﻫﺒﺖ وﺧﺎﻃﺮي ﻣﺘﺸﻮش ،وﻣﺎ ُ
ﻃﺎ ،ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﱄ :إن ﻋﺰﻳﺰة وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻣﻴﺘﺔ .ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﻴﺎ ً
اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ أﻣﻲ ﻗﺎﻟﺖ :إن ﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻚ ،ﻓﻼ ﺳﺎﻣﺤﻚ ﷲ ﻣﻦ دﻣﻬﺎ .وأدرك
ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
525
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٠
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﺛﻢ دﺧﻠﺖ اﻟﺪار ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ
أﻣﻲ ﻗﺎﻟﺖ :إن ﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻨﻘﻚ ،ﻓﻼ ﺳﺎﻣﺤﻚ ﷲ ﻣﻦ دﻣﻬﺎ ،ﺗﺒٍّﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻢ .ﺛﻢ إن
أﺑﻲ ﺟﺎء وﺟﻬﱠ ﺰﻧﺎﻫﺎ ،وﺷﻴﱠﻌﻨﺎ ﺟﻨﺎزﺗﻬﺎ ودﻓﻨﱠﺎﻫﺎ ،وﻋﻤﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ اﻟﺨﺘﻤﺎت ،وﻣﻜﺜﻨﺎ ﻋﲆ
رﺟﻌﺖ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ وأﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺄﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ أﻣﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إنُ اﻟﻘﱪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ،ﺛﻢ
ﻛﻨﺖ أﺳﺄﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﻌﺖ ﻣﺮارﺗﻬﺎ ،وإﻧﻲ ﻳﺎ وﻟﺪي ُ ﻗﺼﺪي أن أﻋﺮف ﻣﺎ َ
ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺨﱪﻧﻲ ﺑﻪ وﻟﻢ ﺗُﻄﻠِﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺒﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺨﱪﻧﻲ
ﻳﻘﺘﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻚ، ﱡ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌًﺎ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﷲ ﺑﺎﻟﺬي َ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ،ﺑﻞ ﻛﺘﻤَ ْﺖ أﻣﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ وﻫﻲ راﺿﻴﺔ ﻋﻨﻚ ،وملﺎ ﻣﺎﺗَ ْﺖ ُ
ﻛﻨﺖ
ﻋﻨﺪﻫﺎ ،ﻓﻔﺘﺤَ ْﺖ ﻋﻴﻨَﻴْﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ اﻣﺮأة ﻋﻤﻲ ،ﺟﻌﻞ ﷲ وﻟﺪك ﰲ ﺣ ﱟﻞ ﻣﻦ دﻣﻲ ،وﻻ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ، آﺧﺬه ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻲ ،وإﻧﻤﺎ ﻧﻘﻠﻨﻲ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻵﺧﺮة اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ.
ﺗﺒﺴﻤَ ْﺖ وﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻼﻣﺘﻚ وﺳﻼﻣﺔ ﺷﺒﺎﺑﻚ .وﴏت أﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺮﺿﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻤﺖ ،ﺛﻢ ﱠ
ﻳﺎ اﻣﺮأة ﻋﻤﻲ ،إذا أراد اﺑﻨﻚ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﻮﱄ ﻟﻪ أن
ﻳﻘﻮل ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻋﻨﺪ اﻧﴫاﻓﻪ ﻣﻨﻪ :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ ،واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ .وﻫﺬه ﺷﻔﻘﺔ ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺷﻔﻮﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺗﻲ .ﺛﻢ أﻋﻄﺘﻨﻲ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ،وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أﻋﻄﻴﻬﺎ ً ﻷﻛﻮن
ﻟﻚ ﺣﺘﻰ أرا َك ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻨﻮح ،واﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪي ،ﻓﺈذا رأﻳﺘُ َﻚ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛ َﺮﺗْﻬﺎ
أﻋﻄﻴﺘُ َﻚ إﻳﺎﻫﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أرﻳﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ .ﻓﻤﺎ رﺿﻴﺖ ،ﺛﻢ إﻧﻲ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﻠﺬﱠاﺗﻲ ،وﻟﻢ أﺗﺬﻛﺮ ﰲ
ﻛﻨﺖ ﻃﺎﺋﺶ اﻟﻌﻘﻞ ،وﻛﻨﺖ أو ﱡد ﰲ ﻧﻔﴘ أن أﻛﻮن ﻃﻮل ﻟﻴﲇ وﻧﻬﺎري ﻣﻮت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ؛ ﻷﻧﻲ ُ
ُ
ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺼﺒﻴﺔ ُ
ﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن، ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻲ ،وﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ أن اﻟﻠﻴﻞ أﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ
ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﱄ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻻﻧﺘﻈﺎر ،ﻓﻤﺎ ﺻﺪﱠﻗﺖ أﻧﻬﺎ رأﺗﻨﻲ ﻓﺒﺎدرت إﱄ ﱠ ،وﺗﻌ ﱠﻠﻘﺖ ً
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﺑﺮﻗﺒﺘﻲ وﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻲ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ،وﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺨﺘﻤﺎت ،وﻣﴣ
ﻟﻴﺎل ،وﻫﺬه اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ.
ﻟﻬﺎ أرﺑﻊ ٍ
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺖ وﺑﻜﺖ ،وﻗﺎﻟﺖ :أَﻣَ ﺎ ُ
ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إﻧﻚ ﻗﺘ ْﻠﺘَﻬﺎ؟ وﻟﻮ أﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ
ﻜﻨﺖ ﻛﺎﻓﺄﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ املﻌﺮوف ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧﺪﻣﺘﻨﻲ وأوﺻﻠﺘﻚ إﱄ ﱠ ،وﻟﻮﻻﻫﺎ ﻣﻮﺗﻬﺎ َﻟ ُ
ُ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻚ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ رزﻳﺘﻬﺎ. ُ ﻣﺎ
َ
ذﻫﺒﺖ ذﻛﺮت ﻟﻬﺎ ﻣﺎ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﻪ أﻣﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ إذاُ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﰲ ﺣ ﱟﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ .ﺛﻢ
إﱃ أﻣﻚ ،ﻓﺎﻋﺮف اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن أﻣﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إن اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ ﻗﺒﻞ أن
ﺗﻤﻮت أوﺻﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إذا أراد اﺑﻨﻚ أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻮﱄ
ﻟﻪ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ ،واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌَ ِﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ ذﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ :رﺣﻤﺔ ﷲ
أﺿﻤﺮت ﻋﲆ ﴐرك ،ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﴐك وﻻ أﺷﻮش ُ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻚ ﻣﻨﻲ ،وﻗﺪ ُ
ﻛﻨﺖ
ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أن ﺗﻔﻌﻠﻴﻪ ﻣﻌﻲ ،وﻗﺪ ﺻﺎر ﻋﻠﻴﻚ .ﻓﺘﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ِ
ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﺪاع،ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ ﻣﻮدة؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺖ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﻲ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺻﻐري اﻟﺴﻦ ،وﻗﻠﺒﻚ ٍ
ً
ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻚ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻜﺮﻧﺎ وﻻ ﺧﺪاﻋﻨﺎ ،وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة َﻟﻜﺎﻧﺖ
ﺳﻼﻣﺘﻚ ﺣﺘﻰ أﻧﺠﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻠﻜﺔ ،واﻵن أوﺻﻴﻚ ﱠأﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ واﺣﺪة ،وﻻ ﺗﺨﺎﻃﺐ واﺣﺪة
ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﺻﻐرية وﻻ ﻛﺒرية ،ﻓﺈﻳﺎك ﺛﻢ إﻳﺎك؛ ﻷﻧﻚ ﻏري ﻋﺎرف ﺑﺨﺪاع اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﻣﻜﺮﻫﻦ،
ﺗﻔﴪ ﻟﻚ اﻹﺷﺎرات ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ،وإﻧﻲ أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻊ ﰲ رزﻳﺔ ،ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻣَ ﻦ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﱢ
ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
528
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢١
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :إﻧﻲ
أﺧﺎف ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻊ ﰲ رزﻳﺔ ،ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻣَ ﻦ ﻳﺨ ﱢﻠﺼﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ،ﻓﻮا ﺣﴪﺗﺎه
ﻋﲆ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ،وﻟﻴﺘﻨﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻛﺎﻓِ ﺌَﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ املﻌﺮوف،
ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻞ إﱄ ﱠ ﴎﻫﺎ وﻟﻢ ﺗَﺒُﺢْ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ،وﻟﻮﻻﻫﺎ ﻣﺎ َ رﺣﻤﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺘﻤَ ْﺖ ﱠ
أﺑﺪًا ،وإﻧﻲ أﺷﺘﻬﻲ ﻋﻠﻴﻚ أﻣ ًﺮا .ﻓﻘﻠﺖ :ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻟﺖ :أن ﺗﻮﺻﻠﻨﻲ إﱃ ﻗﱪﻫﺎ ﺣﺘﻰ أزورﻫﺎ ﰲ
اﻟﻘﱪ اﻟﺬي ﻫﻲ ﻓﻴﻪ ،وأﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻴﺎﺗًﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﰲ ﻏ ٍﺪ إن ﺷﺎء ﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺛﻢ إﻧﻲ ﻧﻤﺖ
ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻫﻲ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮل ﱄ :ﻟﻴﺘﻚ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ
ﻟﻬﺎ :ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني اﻟﻠﺘني ﻗﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ،وﻫﻤﺎ :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ ،واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ؟ ﻓﻠﻢ ﺗُ ِﺠﺒْﻨﻲ،
ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ دﻧﺎﻧري ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄُ :ﻗ ْﻢ وأ َ ِرﻧﻲ ﻗﱪﻫﺎ ﺣﺘﻰﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎﻣﺖ وأﺧﺬت ً
أزوره ،وأﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ،وأﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﺔ ،وأﺗﺮﺣﱠ ﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﴏف ﻫﺬه اﻟﺪﻧﺎﻧري ﺻﺪﻗﺔً
ﻋﲆ روﺣﻬﺎ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ ﻣﺸﻴﺖ ﻗﺪاﻣﻬﺎ ،وﻣﺸﺖ ﺧﻠﻔﻲ ،وﺻﺎرت ﺗﺘﺼﺪﱠق
وﻫﻲ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺼﺪﱠﻗﺖ ﺻﺪﻗﺔ ﺗﻘﻮل :ﻫﺬه اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﲆ روح ﻋﺰﻳﺰة اﻟﺘﻲ
ﴎﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﴍﺑﺖ ﻛﺄس ﻣﻨﺎﻳﺎﻫﺎ ،وﻟﻢ ﺗَﺒُﺢْ ﺑﴪ ﻫﻮاﻫﺎ .وﻟﻢ ﺗَ َﺰ ْل ﺗﺘﺼﺪق ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺲ ﻛﺘﻤَ ْﺖ ﱠ
َ
وﺗﻘﻮل ﻋﻦ روح ﻋﺰﻳﺰة ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﻘﱪ ،وﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻴﺲ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳﻨ ِﺖ اﻟﻘﱪَ رﻣَ ْﺖ
روﺣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﺧﺮﺟﺖ ﺑﻴﻜﺎ ًرا ﻣﻦ اﻟﻔﻮﻻذ ،وﻣﻄﺮﻗﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ،
ﻟﻄﻴﻔﺎ ،ورﺳﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت:ً ﻄ ْﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﻜﺎر ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي ﻋﲆ رأس اﻟﻘﱪ ﺧ ٍّ
ﻄﺎ وﺧ ﱠ
وَأ َ ْﺳ َﻜﻨ َ َﻚ ا ْﻟﻔِ ْﺮ َدو َْس أَﻋْ َﻠﻰ اﻟ ﱠﺸﻮَاﻫِ ِﻖ َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َرﻋَ ﺎ َك اﻟ ﻠ ُﻪ ﻳَ ﺎ ﻣَ ﻴﱢ َﺖ ا ْﻟ ﻬَ ﻮَى
ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻬَ ﺎ ﺗُ َﺮابُ اﻟ ﺬﱡ ﱢل ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ َﺨ َﻼ ِﺋ ِﻖ ﻣَ َﺴﺎ ِﻛﻴ ُﻦ أ َ ْﻫ ُﻞ ا ْﻟﻌِ ْﺸ ِﻖ ﺣَ ﺘﱠﻰ ُﻗﺒُﻮ ُر ُﻫ ْﻢ
وَأ َ ْﺳ َﻘ ﻴْ ﺘُ ﻬَ ﺎ ِﻣ ْﻦ دَﻣْ ﻌِ ﻲ ا ْﻟ ُﻤ ﺘَ ﺪَاﻓِ ِﻖ ْﺿ ًﺔَﻓ ِﺈ ْن أ َ ْﺳ ﺘَ ِﻄ ْﻊ َز ْرﻋً ﺎ َز َرﻋْ ﺘُ َﻚ َرو َ
ﺛﻢ ﺑﻜﺖ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪًا ،وﻗﺎﻣﺖ وﻗﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ،وﺗﻮﺟﱠ ﻬﻨﺎ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﺳﺄﻟﺘﻚ
ﴏت أﺗﺮدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻛﻠﻤﺎ ِﺑ ﱡﺖُ ُ
ﻓﻘﻠﺖ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ .ﺛﻢ إﻧﻲ ﺑﺎهلل ﱠأﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻲ أﺑﺪًا.
ﺤﺴﻦ إﱄ ﱠ وﺗﻜﺮﻣﻨﻲ ،وﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺘني اﻟﻠﺘني ﻗﺎﻟﺘﻬﻤﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻋﺰﻳﺰة ﻷﻣﻲ، ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗُ ِ
ﻓﺄﻋﻴﺪﻫﻤﺎ ﻟﻬﺎ ،وﻣﺎ زﻟﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ أﻛﻞ وﴍب وﺿﻢ وﻋﻨﺎق ،وﺗﻐﻴري ﺛﻴﺎب ﻣﻦ
املﻼﺑﺲ اﻟﺮﻗﺎق ،ﺣﺘﻰ ﻏﻠﻈﺖ وﺳﻤﻨﺖ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻲ ﻫﻢ ،وﻻ ﻏﻢ وﻻ ﺣﺰن ،وﻧﺴﻴﺖ اﺑﻨﺔ
ُ
دﺧﻠﺖ اﻟﺤﻤﺎم، ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﻋﻨﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔً ً
ﺳﻨﺔ ً
ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺬات ﻋﻤﻲ ،وﻣﻜﺜﺖ
وأﺻﻠﺤﺖ ﺷﺄﻧﻲ ،وﻟﺒﺴﺖ ﺑﺪﻟﺔ ﻓﺎﺧﺮة ،وملﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎم ﴍﺑﺖ ﻗﺪﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﴩاب،
وﺷﻤﻤﺖ رواﺋﺢ ﻗﻤﺎﳾ املﻀﻤﱠ ﺦ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻄﻴﺐ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﱄ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﺪرات اﻟﺰﻣﺎن،
اﺷﺘﺎﻗ ْﺖ ﻧﻔﴘ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎ وأﻧﺎ ﺳﻜﺮان ﻻ َ وﻃﻮارق اﻟﺤﺪﺛﺎن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء
أدري أﻳﻦ أﺗﻮﺟﻪ ،ﻓﺬﻫﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻤﺎل ﺑﻲ اﻟﺴﻜﺮ إﱃ زﻗﺎق ﻳﻘﺎل ﻟﻪ زﻗﺎق اﻟﻨﻘﻴﺐ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ
ﻣﺎش ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻗﺎق ،وإذا ﺑﻌﺠﻮز ﻣﺎﺷﻴﺔ ،وﰲ إﺣﺪى ﻳ َﺪﻳْﻬﺎ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ أﻧﺎ ٍ
اﻷﺧﺮى ﻛﺘﺎب ﻣﻠﻔﻮف .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
530
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٢
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب اﻟﺬي اﺳﻤﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﺖ
ﻣﺎش ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻗﺎق ،وإذااﻟﺰﻗﺎق اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ زﻗﺎق اﻟﻨﻘﻴﺐ ،ﻣﺸﻴﺖ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ٍ
ﺑﻌﺠﻮز ﻣﺎﺷﻴﺔ وﰲ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ،وﰲ ﻳﺪﻫﺎ اﻷﺧﺮى ﻛﺘﺎب ﻣﻠﻔﻮف ،ﻓﺘﻘﺪﱠﻣﺖ
إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﺎﻛﻴﺔ اﻟﻌني ،وﺗﻨﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﻞ ﺗﻌﺮف أن ﺗﻘﺮأ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﺘﻲ اﻟﻌﺠﻮز.
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب واﻗﺮأه ﱄ .وﻧﺎوﻟﺘﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ وﻓﺘﺤﺘﻪ ،وﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ :إﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻴﺎب ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻷﺣﺒﺎب .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻓﺮﺣﺖ واﺳﺘﺒﴩت،
ﺟﺖ ﻫﻤﻲ .ﺛﻢ أﺧﺬَ ِت اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺸﺖ ﺧﻄﻮﺗني، ودﻋﺖ ﱄ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻓ ﱠﺮجَ ﷲ ﻫﻤﱠ َﻚ ﻛﻤﺎ ﻓ ﱠﺮ َ
وﻏﻠﺒﻨﻲ ﺣﴫ اﻟﺒﻮل ،ﻓﻘﻌﺪت ﰲ ﻣﻜﺎن ﻷ ُ ِر َ
ﻳﻖ املﺎء ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﻗﻤﺖ وﺗﺠﻤﱠ ﺮت ،وأرﺧﻴﺖ أﺛﻮاﺑﻲ
وأردت أن أﻣﴚ ،وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇﱠ ،وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪَيﱠ ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،ﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻳﻬﻨﻴﻚ ﺑﺸﺒﺎﺑﻚ وﻻ ﻳﻔﻀﺤﻚ ،أﺗﺮﺟﺎك أن ﺗﻤﴚ ﻣﻌﻲ ﺧﻄﻮات إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﱪﺗﻬﻢ
ﻓﺎﻣﺶ ﻣﻌﻲ ﺧﻄﻮﺗني واﻗﺮأ ﻟﻬﻢ ِ ﺑﻤﺎ أﺳﻤﻌﺘﻨﻲ إﻳﺎه ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺪﱢﻗﻮﻧﻲ،
اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ،واﻗﺒﻞ دﻋﺎﺋﻲ ﻟﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ:
ﻳﺎ وﻟﺪي ،ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﺪ وﻟﺪي ،وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻲ ﻣﺪة ﻋﴩ ﺳﻨني ،ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ
ﺑﻤﺘﺠﺮ ،وﻣﻜﺚ ﰲ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺗﻠﻚ املﺪة ،ﻓﻘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺮﺟﺎء وﻇﻨﻨﺎ أﻧﻪ ﻣﺎت ،ﺛﻢ وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،وﻟﻪ أﺧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺪة ﻏﻴﺎﺑﻪ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ وأﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ إﻧﻪ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻃﻴﺐ ﺑﺨري ،ﻓﻠﻢ ﺗﺼﺪﻗﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻤَ ﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﻓﻴﺨﱪﻧﻲ ﺣﺘﻰ
ﻳﻄﻤﱧ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻳﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮي .وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي أن املﺤﺐ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺴﻮء اﻟﻈﻦ ،ﻓﺄﻧْﻌِ ْﻢ
ﻋﲇ ﱠ ﺑﻘﺮاءة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأﻧﺖ واﻗﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎرة ،وأﺧﺘﻪ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺒﺎب ،ﻷﺟﻞ أن
وﻧﻔ َﺲ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﷺ» :ﻣَ ﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻚ ﺛﻮاب ﻣَ ﻦ ﻗﴣ ملﺴﻠﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﱠ
ﻧﻔ َﺲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «.وﰲ ﻧﻔ َﺲ ﻋﻦ ﻣﻜﺮوب ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﱠ
ﱠ
ﻧﻔ َﺲ ﷲ ﻋﻨﻪ اﺛﻨﺘني وﺳﺒﻌني ﻛﺮﺑﺔ ﻧﻔ َﺲ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﱠ
آﺧﺮ» :ﻣَ ﻦ ﱠ
ﺣﺪﻳﺚ َ
ﻣﻦ ﻛﺮب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ «.وأﻧﺎ ﻗﺼﺪﺗﻚ ﻓﻼ ﺗﺨﻴﺒﻨﻲ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ ،ﺗﻘﺪﻣﻲ ﻗﺪاﻣﻲ.
ﻣﺼﻔﺢ ﱠ ﻗﻠﻴﻼ ،ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ ﺑﺎب دار ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ﻓﻤﺸﺖ ﻗﺪاﻣﻲ وﻣﺸﻴﺖ ﺧﻠﻔﻬﺎ ً
ﺑﺎﻟﻨﺤﺎس اﻷﺣﻤﺮ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ،وﺻﺎﺣﺖ اﻟﻌﺠﻮز ﺑﺎﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ أﺷﻌﺮ إﻻ وﺻﺒﻴﺔ
ُ
ﻓﺮأﻳﺖ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﻗني ﱢ
ﺗﺤريان اﻟﻔﻜ َﺮ ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﺑﺨﻔﺔ وﻧﺸﺎط ،وﻫﻲ ﻣﺸﻤﺮة اﻟﻠﺒﺎس إﱃ رﻛﺒﺘَﻴْﻬﺎ،
واﻟﻨﺎﻇﺮ ،وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﰲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﺳﺎﻗﻴْﻬﺎ اﻟﻠﺘني ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻋﻤﻮدان ﻣﻦ ﻣﺮﻣﺮ ﺧﻼﺧ ُﻞ اﻟﺬﻫﺐ املﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ، ان َ و َز َ
ﻄﻴْﻬﺎ ،وﻣﺸﻤﺮة ﻋﻦ ذراﻋَ ﻴْﻬﺎ ،ﻓﻨﻈﺮت وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﺸﻤﺮة ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﺗﺤﺖ إﺑ َ
ﻣﻌﺎﺻﻤﻬﺎ اﻟﺒﻴﺾ وﰲ ﻳﺪﻳﻬﺎ زوﺟﺎن ﻣﻦ اﻷﺳﺎور ،وﰲ أذﻧَﻴْﻬﺎ ﻗﺮﻃﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ ،وﰲ ﻋﻨﻘﻬﺎ
دق املﻄﺮﻗﺔ ﻣﻜ ﱠﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻮص املﺜﻤﱠ ﻨﺔ ،وﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ ﺛﻤني اﻟﺠﻮاﻫﺮ ،وﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻛﻮﻓﻴﺔ ﱠ
ﺷﻐﻼ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲً رﺷﻘﺖ أﻃﺮاف ﻗﻤﻴﺼﻬﺎ ﻣﻦ داﺧﻞ دﻛﺔ اﻟﻠﺒﺎس ،وﻫﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ
ﺳﻤﻌﺖ أﺣﲆ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ أﻣﻲ ،أﻫﺬا اﻟﺬي ﺟﺎء ﻳﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺎب؟ ﻓﻘﺎﻟﺖُ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ﻋﺬب :ﻣﺎ
ُ
ﻓﻤﺪدت ﻳﺪي ﱠت ﻳﺪﻫﺎ إﱄ ﱠ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ،وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني اﻟﺒﺎب ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﻗﺼﺒﺔ،ﻟﻬﺎ :ﻧﻌﻢ .ﻓﻤﺪ ْ
وأدﺧﻠﺖ رأﳼ وأﻛﺘﺎﰲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻷﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ أدري إﻻ واﻟﻌﺠﻮز ُ ﻷﺗﻨﺎول ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب،
ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﰲ َ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ رأﺳﻬﺎ ﰲ ﻇﻬﺮي ودﻓﻌﺘﻨﻲ وﻳﺪي ﻣﺎﺳﻜﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب،
وﺳﻂ اﻟﺪار ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز أﴎع ﻣﻦ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ
ﺷﻐﻞ إﻻ ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
532
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٣
ﻓﺎﻟﺘﻔ ﱡﺖ ﻓﺮأﻳﺖ ﻧﻔﴘ ﰲ وﺳﻂ َ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك:
اﻟﺪار ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ ،ودﺧﻠﺖ اﻟﻌﺠﻮز أﴎع ﻣﻦ اﻟﱪق اﻟﺨﺎﻃﻒ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺷﻐﻞ إﻻ
ﻗﻔﻞ اﻟﺒﺎب ،ﺛﻢ إن اﻟﺼﺒﻴﺔ ملﺎ رأﺗﻨﻲ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ وﺿﻤﱠ ﺘﻨﻲ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ،
ورﻣﺘﻨﻲ ﻋﲆ اﻷرض ورﻛﺒﺖ ﻓﻮق ﺻﺪري ،وﻋﴫت ﺑﻄﻨﻲ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻓﻐِ ﺒ ُْﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،ﺛﻢ
أﺧﺬﺗﻨﻲ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻟﻢ أﻗﺪر أن أﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺣﻀﻨﺘﻨﻲ ،ﺛﻢ دﺧ َﻠ ْﺖ ﺑﻲ ودﺧﻠﺖ
اﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪاﻣﻬﺎ واﻟﺸﻤﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻣﻌﻬﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻌﺖ ﺳﺒﻌﺔ دﻫﺎﻟﻴﺰ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دﺧ َﻠ ْﺖ
ﺑﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﻛﺒرية ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻟﻮاوﻳﻦ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل ﺑﺎﻷﻛﺮ ،ﺛﻢ أﺟﻠﺴﺘﻨﻲ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :اﻓﺘﺢ
ﻋﻴﻨﻚ .ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻲ وأﻧﺎ داﺋﺦ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﺿﻤﺘﻨﻲ وﻋﴫﺗﻨﻲ ،ﻓﺮأﻳﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺎﻋﺔ
ﻣﻦ أﺑﻬﺞ املﺮﻣﺮ ،وﺟﻤﻴﻊ ﻓﺮﺷﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺒﺎج ،وﻛﺬﻟﻚ املﺨﺪات واملﺮاﺗﺐ ،وﻫﻨﺎك دﻛﺘﺎن ﻣﻦ
ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ ،ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ملﻠﻚ ﱠ اﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ ،وﴎﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺣﻤﺮ،
ﻣﺜﻠﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،أي اﻟﺤﺎﻟﺘني أﺣﺐﱡ إﻟﻴﻚ؛ املﻮت أم اﻟﺤﻴﺎة؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :اﻟﺤﻴﺎة.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة أﺣﺐﱠ إﻟﻴﻚ ﻓﺘﺰوﱠجْ ﺑﻲ .ﻓﻘﻠﺖ :أﻧﺎ أﻛﺮه أن أﺗﺰوﱠجَ ﺑﻤﺜﻠﻚ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ:
إن ﺗﺰوﱠﺟْ َﺖ ﺑﻲ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ املﺤﺘﺎﻟﺔ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣَ ﻦ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ املﺤﺘﺎﻟﺔ؟ ﻓﻀﺤ َﻜ ْﺖ
ْ
وﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ وأﻧﺖ ﻟﻚ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ اﻟﻴﻮ َم ﺳﻨﺔ وأرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮر؟ أﻫ َﻠ َﻜﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ،
ﺷﺨﺼﺎ ﻗﺒﻠﻚ ،وﻛﻢ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻠﺔ ،وﻛﻴﻒ ﺳﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﺎ ً وﷲ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ أﻣﻜﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻛﻢ ﻗﺘﻠﺖ
وﻟﻢ ﺗﻘﺘﻠﻚ أو ﺗﺸﻮش ﻋﻠﻴﻚ ،وﻟﻚ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ ﻫﺬه املﺪة؟
ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وﻣَ ﻦ ﻋ ﱠﺮﻓﻚ ﺑﻬﺎ؟ َ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺗﻌﺠﱠ ﺒ ُْﺖ
ُ ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻘﺎﻟﺖ :أﻧﺎ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺼﺎﺋﺒﻪ ،ﻟﻜﻦ ﻗﺼﺪي أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ وﻗﻊ
ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﺟﻤﻴ َﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ﻣﻌﻬﺎ وﻣﻊ اﺑﻨﺔ ُ ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻣﻨﻬﺎ،
ﻋﻤﻲ ﻋﺰﻳﺰة ،ﻓﱰﺣﱠ ﻤَ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ودﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ،ودﻗﺖ ﻳﺪًا ﻋﲆ ﻳﺪ ملﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻤﻮت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻋﺰﻳﺰة ،وﻗﺎﻟﺖ :ﻋﻮﱠﺿﻚ ﷲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧريًا ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ
ﻜﻨﺖ ﻫﻠﻜﺖ ،وأﻧﺎ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻫﺎ وﴍﻫﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻗﺪر أن املﺤﺘﺎﻟﺔ ،وﻟﻮﻻ ﻫﻲ َﻟ َ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﷲ إن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ .ﻓﻬ ﱠﺰ ْت َ
رأﺳﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻴﻮ َم ﻣﺜﻞ ُ أﺗﻜﻠﻢ.
ﻓﻘﻠﺖ :وﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ أوﺻﺘﻨﻲ أن أﻗﻮل ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻻ ﻏري ،وﻫﻤﺎ :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ، ُ ﻋﺰﻳﺰة.
واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،وﷲ إن ﻫﺎﺗني اﻟﻜﻠﻤﺘني ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن
ﺧ ﱠﻠﺼﺘﺎك ﻣﻨﻬﺎ ،وﺑﺴﺒﺒﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻚ ،ﻓﻘﺪ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻚ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻚ ﺣﻴﺔ وﻣﻴﺘﺔ ،وﷲ إﻧﻲ ُ
ﻛﻨﺖ
أﺗﻤﻨﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻚ وﻟﻮ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ،ﻓﻠﻢ أﻗﺪر ﻋﲆ ذﻟﻚ إﻻ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻴﱠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ
ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ،وﻗﺪ ﺗﻤﱠ ْﺖ وأﻧﺖ اﻵن ﺻﻐري ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﻜ َﺮ اﻟﻨﺴﺎء ،وﻻ دواﻫﻲ اﻟﻌﺠﺎﺋﺰ .ﻓﻘﻠﺖ:
ﻧﻔﺴﺎ وﻗ ﱠﺮ ﻋﻴﻨًﺎ ،ﻓﺈن املﻴﺖ ﻣﺮﺣﻮم ،واﻟﺤﻲ ﻣﻠﻄﻮف ﺑﻪ ،وأﻧﺖ ﺷﺎب ﻻ وﷲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄِ :ﻃﺐْ ً
أردت ﻣﻦ ﻣﺎل وﻗﻤﺎش ﻳﺤﴬ ﻟﻚ َ ﻣﻠﻴﺢ ،وأﻧﺎ ﻣﺎ أرﻳﺪك إﻻ ﺑﺴﻨﺔ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ ،وﻣﻬﻤﺎ
ً
وأﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪي داﺋﻤً ﺎ اﻟﺨﺒﺰ ﻣﺨﺒﻮز ،واملﺎء ﰲ اﻟﻜﻮز ،وﻣﺎ أرﻳﺪ ﴎﻳﻌً ﺎ ،وﻻ أﻛ ﱢﻠﻔﻚ ﺑﴚء أﺑﺪًا،
ﻣﻨﻚ إﻻ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺪﻳﻚ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻠﻪ اﻟﺪﻳﻚ؟ ﻓﻀﺤ َﻜ ْﺖ
وﺻﻔﻘﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ ،ووﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻗﻔﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺤﻚ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻗﻌﺪت وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :أَﻣَ ﺎ ﺗﻌﺮف
ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ وﷲ ﻣﺎ أﻋﺮف ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ أن ﺗﺄﻛﻞ وﺗﴩب ُ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ؟
وﺗﻨﻴﻚ .ﻓﺨﺠﻠﺖ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ،ﺛﻢ إﻧﻲ ﻗﻠﺖ :أﻫﺬه ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻧﻌﻢ ،وﻣﺎ أرﻳﺪك
ﺻﻔﻘﺖ ﺑﻴﺪﻫﺎ وﻗﺎﻟﺖ: اﻵن إﻻ أن ﺗﺸﺪ وﺳﻄﻚ ،وﺗﻘﻮي ﻋﺰﻣﻚ ،وﺗﻨﻴﻚ ﺟﻬﺪك .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﱠ
ﻳﺎ أﻣﻲ ،أﺣﴬي ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪك .وإذا ﺑﺎﻟﻌﺠﻮز ﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮد ﻋﺪول ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أوﻗﺪت
أرﺑﻊ ﺷﻤﻌﺎت ،ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺸﻬﻮد ﺳ ﱠﻠﻤﻮا ﻋﲇ ﱠ وﺟﻠﺴﻮا ،ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وأرﺧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أزا ًرا،
وو ﱠﻛﻠﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻋﻘﺪﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻮا اﻟﻜﺘﺎب وأﺷﻬﺪت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺒﻀﺖ ﺟﻤﻴ َﻊ
ﱠ
وﻣﺆﺧ ًﺮا ،وأن ﰲ ذﻣﱠ ﺘﻬﺎ ﱄ ﻋﴩ َة آﻻف درﻫﻢ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ املﻬﺮ ﻣﻘﺪﱠﻣً ﺎ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
534
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٤
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﺸﺎب ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :وأﺷﻬﺪت ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﻬﺎ
ﱠ
وﻣﺆﺧ ًﺮا ،وأن ﰲ ذﻣﱠ ﺘﻬﺎ ﱄ ﻋﴩ َة آﻻف درﻫﻢ ،ﺛﻢ إﻧﻬﺎ أﻋﻄﺖ ﻗﺒﻀﺖ ﺟﻤﻴﻊ املﻬﺮ ﻣﻘﺪﱠﻣً ﺎ
اﻟﺸﻬﻮد أﺟﺮﺗﻬﻢ واﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻮا ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻗﻠﻌﺖ أﺛﻮاﺑﻬﺎ ،وأﺗﺖ
ﰲ ﻗﻤﻴﺺ رﻓﻴﻊ ﻣﻄ ﱠﺮز ﺑﻄﺮاز ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،وﻗﻠﻌﺖ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ وأﺧﺬت ﺑﻴﺪي وﻃﻠﻌﺖ ﺑﻲ ﻓﻮق
اﻟﴪﻳﺮ وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻼل ﻣﻦ ﻋﻴﺐ .ووﻗﻌَ ْﺖ ﻋﲆ اﻟﴪﻳﺮ واﻧﺴﻄﺤﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ،
ورﻣﺘﻨﻲ ﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎ ،ﺛﻢ ﺷﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ ،واﺗﺒﻌﺖ اﻟﺸﻬﻘﺔ ﺑﻐﻨﺠﺔ ،ﺛﻢ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺜﻮب ﺣﺘﻰ
ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﻮق ﻧﻬﻮدﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻢ أﺗﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﴘ دون أن أوﻟﺠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ
ﻈﻬﺮ اﻟﺨﺸﻮع واﻟﺨﻀﻮع واﻟﺒﻜﺎء ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ،وأذﻛﺮﺗﻨﻲ أن ﻣﺼﺼﺖ ﺷﻔﺘﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﺘﺄوﱠه وﺗُ ِ
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﻗﻮل ﻣَ ﻦ ﻗﺎل:
ْت ِﺑ ِﻪ ِﺿﻴ ًﻘﺎ َﻛ َﺨ ْﻠﻘِ ﻲ وَأ َ ْر َزاﻗِ ﻲوَﺟَ ﺪ ُ ﻄ ِﺢ ُﻛ ﱢﺴﻬَ ﺎَو َﻟﻤﱠ ﺎ َﻛ َﺸ ْﻔ ُﺖ اﻟﺜ ﱠﻮْبَ ﻋَ ْﻦ َﺳ ْ
َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖِ :ﻟ َﻢ َﻫﺬَا؟ َﻓ َﻘﺎ َﻟ ْﺖ :ﻋَ َﻠﻰ ا ْﻟﺒَﺎﻗِ ﻲ َﻓ ﺄ َ ْو َﻟ ﺠْ ُﺖ ﻓِ ﻴ ﻬَ ﺎ ِﻧ ْ
ﺼ َﻔ ُﻪ َﻓ ﺘَ ﻨ َ ﻬﱠ ﺪ ْ
َت
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ ،اﻋﻤﻞ ﺧﻼﺻﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﺟﺎرﻳﺘﻚ ،ﺧﺬه ﻫﺎﺗﻪ ﻛﻠﻪ ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻨﺪك ،ﻫﺎﺗﻪ
ﺴﻤﻌﻨﻲ اﻟﻐﻨﺞ واﻟﺸﻬﻴﻖ ،ﰲ ﺧﻼل اﻟﺒﻮس ﺣﺘﻰ أُدﺧِ ﻠﻪ ﺑﻴﺪي ،وأرﻳﺢ ﺑﻪ ﻓﺆادي .وﻟﻢ ﺗَ َﺰ ْل ﺗُ ِ
واﻟﺘﻌﻨﻴﻖ ،ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺻﻴﺎﺣﻨﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﺣﻈﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .ﺛﻢ ﻧﻤﻨﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح
ﺿﺎﺣﻜﺔ وﻗﺎﻟﺖ :ﻫﻞ ﺗﺤﺴﺐ أن دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ﻣﺜﻞ ً وأردت أن أﺧﺮج ،وإذا ﻫﻲ أﻗﺒ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ
ُ
ﺧﺮوﺟﻪ؟ وﻣﺎ أﻇﻦ إﻻ أﻧﻚ ﺗﺤﺴﺒﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ املﺤﺘﺎﻟﺔ ،إﻳﺎك وﻫﺬا اﻟﻈﻦ ،ﻓﻤﺎ أﻧﺖ
إﻻ زوﺟﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ،وإن ﻛﻨﺖ ﺳﻜﺮان ﻓﺄﻓِ ْﻖ ﻟﻌﻘﻠﻚ؛ إن ﻫﺬه اﻟﺪار اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﻘﻤﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒري ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ
ُ ﻣﺎ ﺗُﻔﺘَﺢ إﻻ ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﻮﻣً ﺎُ ،ﻗ ْﻢ إﱃ اﻟﺒﺎب اﻟﻜﺒري واﻧﻈﺮه.
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻓﻌﺪت وأﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻐﻠﻖ ﻣﺴﻤﺮ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ،إن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ ُ ﻣُﻐ َﻠ ًﻘﺎ ﻣﺴﻤ ًﺮا،
واﻟﺤﺒﻮب واﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﺮﻣﺎن ،واﻟﺴﻜﺮ واﻟﻠﺤﻢ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺪﺟﺎج وﻏري ذﻟﻚ ،ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ أﻋﻮاﻣً ﺎ
ﻋﺪﻳﺪة ،وﻻ ﻳُﻔﺘَﺢ ﺑﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ،وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺮى روﺣﻚ
ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎهلل .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وأي ﳾء ُ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺪار إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ.
ﻓﻀﺤﻜﺖ أﻧﺎ وﻃﺎوﻋْ ﺘُﻬﺎ
ُ ﻳﴬك وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ اﻟﺘﻲ أﺧﱪﺗﻚ ﺑﻬﺎ .ﺛﻢ ﺿﺤﻜﺖ
وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ وأﻧﺎ أﻋﻤﻞ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺪﻳﻚ ،آﻛﻞ وأﴍب وأﻧﻴﻚ ،ﺣﺘﻰ ﻣ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺎ ٌم ُ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ،
ُ
ﺳﻤﻌﺖ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻤﻠﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﻤ َﻠ ْﺖ ﻣﻨﻲ ،و ُر ِزﻗﺖ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪًا ،وﻋﻨﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ
ﻓﺄردت أن أﺧﺮج ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﺻﱪ إﱃ ُ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ،وإذا ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل دﺧﻠﻮا ﺑﻜﻌﻚ ودﻗﻴﻖ وﺳﻜﺮ،
وأردت أن أﺧﺮج وأﻧﺎ ُ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،وﻣﺜﻞ ﻣﺎ دﺧ ْﻠ َﺖ ﻓﺎﺧﺮج .ﻓﺼﱪت إﱃ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء،
ﺧﺎﺋﻒ ﻣﺮﺟﻮف ،وإذا ﻫﻲ ﻗﺎﻟﺖ :وﷲ ﻣﺎ أدﻋ َﻚ ﺗﺨﺮج ﺣﺘﻰ أﺣ ﱢﻠﻔﻚ أﻧﻚ ﺗﻌﻮد ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ
ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻐ َﻠﻖ اﻟﺒﺎب .ﻓﺄﺟﺒْﺘُﻬﺎ إﱃ ذﻟﻚ ،وﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﻒ واملﺼﺤﻒ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻣﻀﻴﺖ إﱃ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ُ واﻟﻄﻼق ،أﻧﻲ أﻋﻮد إﻟﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ
وﺟﺌﺖ ﻋﲆ ﻏﻔﻠﺔ ُ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ،ﻓﺎﻏﺘﻈﺖ وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إﻧﻲ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ،
ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻛﻌﺎدﺗﻪ! ﻳﺎ ﺗُ َﺮى ﻫﻞ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ أو ﻻ؟ ﻓﻼ ﺑﺪ أن أدﺧﻞ،
دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد ُ وأﻧﻈﺮ ﻗﺒﻞ أن أروح إﱃ أﻣﻲ ،وأﻧﺎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ،ﺛﻢ
اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
536
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٥
دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻣﺸﻴﺖ ﺣﺘﻰ ُ ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﺛﻢ
ﺟﺎﻟﺴﺔ ورأﺳﻬﺎ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻬﺎ ،وﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ً ُ
ﻓﻮﺟﺪت اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ املﺤﺘﺎﻟﺔ ُ
أﺗﻴﺖ إﱃ املﻘﻌﺪ،
ﺗﻐري ﻟﻮﻧُﻬﺎ وﻏﺎرت ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻨﻲ ﻗﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﻋﲆ اﻟﺴﻼﻣﺔ .وﻫﻤﱠ ْﺖ ﺧﺪﱢﻫﺎ ،وﻗﺪ ﱠ َ
ُ
وﻃﺄﻃﺄت رأﳼ ،ﺛﻢ ﺗﻘﺪﱠﻣْ ُﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺒﱠﻠﺘﻬﺎ،
ُ ُ
ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ، أن ﺗﻘﻮم ﻓﻮﻗﻌَ ْﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺘﻬﺎ،
ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻲ أﺟﻲء إﻟﻴﻚ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ﻋﻠ َﻢ ﱄ ﺑﺬﻟﻚ ،وﷲ إن ﱄ ِ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻛﻴﻒ
ﺳﻨﺔ ﻟﻢ أَذُ ْق ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﻣً ﺎ ،ﺑﻞ أﺳﻬﺮ ﻛ ﱠﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك ،وأﻧﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪي وأﻋﻄﻴﺘﻚ اﻟﺒﺪﻟﺔ اﻟﻘﻤﺎش اﻟﺠﺪﻳﺪة ،ووﻋﺪﺗﻨﻲ أﻧﻚ ﺗﺠﻲء إﱄ ﱠ ،وﻗﺪ اﻧﺘﻈﺮﺗُﻚ ﻓﻤﺎ
أﺗﻴﺖ ﻻ أول ﻟﻴﻠﺔ ،وﻻ ﺛﺎﻧﻲ ﻟﻴﻠﺔ ،وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﺎﺳﺘﻤﺮرت ﻣﻨﺘﻈﺮ ًة ملﺠﻴﺌﻚ ،واﻟﻌﺎﺷﻖ ﻫﻜﺬا َ
ﻳﻜﻮن ،وأرﻳﺪ أن ﺗﺤﻜﻲ ﱄ ﻣﺎ ﺳﺒﺒﺖ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻋﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ.
ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إﻧﻲ أﺗﻴﺘﻚ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ،ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻲ ﺗﺰوﱠﺟْ ُﺖ اﺻﻔ ﱠﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ،ﺛﻢ ُ
ُ
وأروح ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح .ﻓﻘﺎﻟﺖ :أَﻣَ ﺎ ﻛﻔﺎﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺰوﱠﺟَ ْﺖ ﺑﻚ ،وﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻴﻠﺔ ،وﺣﺒﺴﺘﻚ
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﺣﺘﻰ ﺣ ﱠﻠﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﻄﻼق أن ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح ،وﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺄن
ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة؟ ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎل ﺗﺘﻔﺴﺢ ﻋﻨﺪ أﻣﻚ وﻻ ﻋﻨﺪي ،وﻟﻢ ﻳَﻬُ ْﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ إﺣﺪاﻧﺎ ً ﱠ
ﻣَ ﻦ ﻏِ ﺒ َْﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻚ ﻗﺒﻠﻬﺎ؟ وﻟﻜﻦ َرﺣِ َﻢ ﷲ ﻋﺰﻳﺰة؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﺠﺮ ﻷﺣﺪ ،وﺻﱪت ﻋﲆ ﳾء ﻟﻢ ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ،وﻣﺎﺗﺖ ﻣﻘﻬﻮرة ﻣﻨﻚ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻤَ ﺘْ َﻚ ِ
ُ ُ ْ
ﻣﻨﻲ ،وﻛﻨﺖ أﻇﻨﻚ ﺗﺠﻲء ،ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻣﻊ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﺪر ﻋﲆ ﺣﺒﺴﻚ وﻋﲆ ﻫﻼﻛﻚ .ﺛﻢ ُ
َت ﻓﺮاﺋﴢ، ﺑَ َﻜ ْﺖ واﻏﺘﺎﻇﺖ ،وﻧﻈﺮت إﱄ ﱠ ﺑﻌني اﻟﻐﻀﺐ ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ارﺗﻌﺪ ْ
وﺧﻔﺖ ﻣﻨﻬﺎ ،وﴏت ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻮﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻚ ﻓﺎﺋﺪة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺰو َ
ﱠﺟﺖ
وﺻﺎر ﻟﻚ وﻟﺪ ،ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﴩﺗﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ إﻻ اﻷﻋﺰب ،وأﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ املﺘﺰوﱢج
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ،وﻗﺪ ِﺑﻌْ ﺘَﻨﻲ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎﻫﺮة ،وﷲ ﻷﺣﴪﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،وﺗﺼري ﻻ ﱄ وﻻ ﻟﻬﺎ .ﺛﻢ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
538
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٦
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب ﻋﺰﻳﺰ ﻗﺎل
ورأﻳﺖ اﻟﺴﻜني ﰲُ وﺗﻌﻔ َﺮ ﺧﺪي ﺑﺎﻟﱰاب،ﱠ رأﻳﺖ روﺣﻲ وأﻧﺎ ﺗﺤﺖ ﺟﻮارﻳﻬﺎ، ُ ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﺎﺳﺘﻐﺜﺖ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺰدد إﻻ ﻗﺴﻮ ًة ،وأﻣ َﺮﺗْﻬﻦ أن ﻳﻜﺘﱢﻔﻨﻨﻲ ،ﻓﻜﺘﱠﻔﻨﻨﻲ ُ ﻳﺪﻫﺎ ،ﱠ
ﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ املﻮت،
ورﻣﻴﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﻇﻬﺮي ،وﺟﻠﺴﻦ ﻋﲆ ﺑﻄﻨﻲ وﻣﺴﻜﻦ رأﳼ ،وﻗﺎﻣﺖ ﺟﺎرﻳﺘﺎن ﻓﺄﻣﺴ َﻜﺘَﺎ أﺻﺎﺑﻊ
رﺟﲇ ،وﺟﺎرﻳﺘﺎن ﺟﻠﺴﺘﺎ ﻋﲆ أﻗﺼﺎب رﺟﲇ ،وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﻫﻲ وﻣﻌﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺘﺎن ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻤﺎ
ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن اﺳﺘﻔﻘﺖ ُ
ُ ﻏﻤ َﻲ ﻋﲇ ﱠ وﺧﻔﻲ ﺻﻮﺗﻲ ،ﻓﻠﻤﺎ أن ﻳﴬﺑﺎﻧﻲ ،ﻓﴬﺑﺘﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ﻣﻮﺗﻲ ﻣﺬﺑﻮﺣً ﺎ أﻫﻮن ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴬب .وﺗﺬﻛﺮت ﻛﻠﻤﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﻔﺎك ﷲ
وﺑﻜﻴﺖ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻄﻊ ﺻﻮﺗﻲ ،ﺛﻢ ﺳﻨ ﱠ ِﺖ اﻟﺴﻜني وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺠﻮاري :اﻛﺸﻔﻦ ُ ُ
ﻓﴫﺧﺖ ﴍﻫﺎ.
ﻋﻨﻪ .ﻓﺄﻟﻬﻤﻨﻲ ﷲ أن أﻗﻮل اﻟﻜﻠﻤﺘني اﻟﻠﺘني أوﺻﺘﻨﻲ ﺑﻬﻤﺎ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،وﻫﻤﺎ :اﻟﻮﻓﺎء ﻣﻠﻴﺢ،
واﻟﻐﺪر ﻗﺒﻴﺢ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺖ وﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺮﺣﻤﻚ ﷲ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰة ،ﺳﻼﻣﺔ ﺷﺒﺎﺑﻚ ﻧﻔﻌﺖ
اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻚ .ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :وﷲ إﻧﻚ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﻳﺪي ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺎﺗني
اﻟﻜﻠﻤﺘني ،ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﻤﻞ ﻓﻴﻚ أﺛ ًﺮا ﻷﺟﻞ ﻧﻜﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﺣﺠﺒﺘﻚ ﻋﻨﻲ.
ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاري وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻦ :ارﻛﺒﻦ ﻋﻠﻴﻪ .وأﻣﺮﺗﻬﻦ أن ﻳﺮﺑﻄﻦ رﺟﲇ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل
ﻓﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ورﻛﺒﺖ ﻃﺎﺟﻨًﺎ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ،وﺻﺒ ْﱠﺖ ﻓﻴﻪ ﺷريﺟً ﺎ،
وﻗ َﻠ ْﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﺒﻨًﺎ ،وأﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﺛﻢ ﺟﺎءت ﻋﻨﺪي وﺣَ ﱠﻠ ْﺖ ﻟﺒﺎﳼ ،ورﺑﻄﺖ ﻣﺤﺎﺷﻤﻲ َ
ﻓﴫت ﻣﻦ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ ﰲ دﻧﻴﺎ ُ ﺑﺤﺒﻞ وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﻟﺠﺎرﻳﺘني ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﻤﺎ :ﺟ ﱠﺮا اﻟﺤﺒ َﻞ .ﻓﺠ ﱠﺮﺗﺎه،
َت ﻣﻮﺿﻊ ﻏري ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﺛﻢ رﻓﻌﺖ ﻳﺪﻫﺎ وﻗﻄﻌﺖ ذﻛﺮي ﺑﻤﻮﳻ وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺜﻞ املﺮأة ،ﺛﻢ َﻛﻮ ْ
أﻓﻘ ُﺖ ﻛﺎن اﻟﺪم ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ،ﻓﺄﺳﻘﺘﻨﻲ ﻗﺪﺣً ﺎ اﻟﻘﻄﻊ ،وﻛﺒﺴﺘﻪ ﺑﺬَرور وأﻧﺎ ﻣﻐﻤﻲ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ ْ
اﻵن َمل ْﻦ ﺗﺰوﱠﺟْ َﺖ ﺑﻬﺎ وﺑﺨ َﻠ ْﺖ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻠﻴﻠﺔ واﺣﺪةَ ،رﺣِ َﻢ ﷲ اﺑﻨﺔ
ﻣﻦ اﻟﴩاب ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﱄُ :ر ِح َ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﻜﻨﺖ ذﺑﺤﺘﻚ ،ﻓﺎذﻫﺐ ﰲ ﻫﺬه ﻋﻤﻚ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﺠﺎﺗﻚ ،وﻟﻮﻻ أﻧﻚ أﺳﻤﻌﺘﻨﻲ ﻛﻠﻤﺘَﻴْﻬﺎ َﻟ ُ
اﻟﺴﺎﻋﺔ َملﻦ ﺗﺸﺘﻬﻲ ،وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﱄ ﻋﻨﺪك ﺳﻮى ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺘﻪ ،واﻵن ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﱄ ﻓﻴﻚ رﻏﺒﺔ،
ﻓﻘ ْﻢ وﻣ ﱢﻠ ْﺲ ﻋﲆ رأﺳﻚ ،وﺗﺮﺣﱠ ْﻢ ﻋﲆ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ .ﺛﻢ رﻓﺼﺘﻨﻲ ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ،وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ ﺑﻚُ ،
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﱃ اﻟﺒﺎب ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ، ﻗﻠﻴﻼ ًﻓﻘﻤﺖ وﻣﺎ ﻗﺪرت أن أﻣﴚ ،ﻓﺘﻤﺸﻴﺖ ً ُ
ﻓﺮﻣﻴﺖ ﻧﻔﴘ ﻓﻴﻪ وأﻧﺎ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ،وإذا ﺑﺰوﺟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ وﺣﻤﻠﺘﻨﻲ وأدﺧﻠﺘﻨﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ،
ُ
وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻓﻨﻤﺖ واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﰲ اﻟﻨﻮم ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺤﻮت ُ ﻓﻮﺟ َﺪﺗْﻨﻲ ﻣﺜﻞ املﺮأة،
ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
540
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٧
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب
ُ
ﻓﻘﻤﺖ وأﻧﺎ ﺻﺤﻮت وﺟﺪت ﻧﻔﴘ ﻣﺮﻣﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن، ُ ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :ﻓﻠﻤﺎ
ﻓﻮﺟﺪت أﻣﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﲇ ﱠ وﺗﻘﻮل :ﻳﺎ ﻫﻞ ُ ُ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ وﺗﻤﺸﻴ ُْﺖ ﺣﺘﻰ ُ
أﺗﻴﺖ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ، ﱠ أﺗﻀﺠﺮ،
ورﻣﻴﺖ ﻧﻔﴘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈ َﺮ ْت إﱄ ﱠ ورأﺗﻨﻲُ ُ
ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮى ﻳﺎ وﻟﺪي أﻧﺖ ﰲ أي أرض؟
وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻋﲆ ﻏري اﺳﺘﻮاء ،وﺻﺎر ﻋﲆ وﺟﻬﻲ اﻻﺻﻔﺮار واﻟﺴﻮاد ،وﺗﺬ ﱠﻛ َﺮ ُت اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ،وﻣﺎ
ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑ َﻜ ْﺖ أﻣﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ُ ﱠ
وﺗﺤﻘ ْﻘ ُﺖ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ؛ ﻓﻌ َﻠ ْﺖ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ املﻌﺮوف،
ُ
ﻧﻈﺮت ُ
أﻓﻘﺖ وﺑﻜﻴﺖ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ﻏﻤ َﻲ ﻋﲇﱠ ،ﻓﻠﻤﺎ ُ ﻓﺎزددت ﻏﻴ ً
ﻈﺎ، ُ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن واﻟﺪك ﻗﺪ ﻣﺎت.
ﻏﻤ َﻲ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺒﻜﺎء، ﻓﺒﻜﻴﺖ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺣﺘﻰ أ ُ ِ
ُ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻌﺪ ﻓﻴﻪ،
وﻧﺤﻴﺐ إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ أﻣﻲ :إن ﻟﻮاﻟﺪك ﻋﴩة أﻳﺎم وﻫﻮ ﻣﻴﺖ. ٍ وﻣﺎ ُ
زﻟﺖ ﰲ ﺑﻜﺎءٍ
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :أﻧﺎ ﻻ أﻓ ﱢﻜﺮ ﰲ أﺣﺪ أﺑﺪًا ﻏري اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ؛ ﻷﻧﻲ أﺳﺘﺤﻖ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ﺣﻴﺚ أﻫﻤﻠﺘﻬﺎ
ﻓﺤﻜﻴﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﱄ ،ﻓﺒ َﻜ ْﺖ ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ُ وﻫﻲ ﺗﺤﺒﻨﻲ .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ؟
ﻗﻠﻴﻼ وﴍﺑﺖ ،وأﻋﺪت ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺘﻲ وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻓﺄﻛﻠﺖ ً
ُ وأﺣﴬت ﱄ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ املﺄﻛﻮل،
ﻣﺎ وﻗﻊ ﱄ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :اﻟﺤﻤﺪ هلل ﺣﻴﺚ ﺟﺮى ﻟﻚ ﻫﺬا وﻣﺎ ذﺑﺤﺘﻚ .ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﻋﺎﻟﺠَ ﺘْﻨﻲ ودا َوﺗْﻨﻲ
َ
اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌَ ﺘْﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺋﺖ وﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﻋﺎﻓﻴﺘﻲ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱄ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،اﻵن أ ُ ِ
ﺧﺮج ﻟ َﻚ
ﺧﺮﺟﻬﺎ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ أراك ﺗﺘﺬﻛﺮﻫﺎ وﺗﺤﺰن اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻚ ﻋﻨﺪي ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻚ ،وﻗﺪ ﺣ ﱠﻠﻔﺘﻨﻲ أﻧﻲ ﻻ أ ُ ُِ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺗﻘﻄﻊ ﻋﻼﺋﻘﻚ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ ،واﻵن رﺟﻮت ﻓﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل .ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ وﻓﺘﺤﺖ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ً
ﺻﻨﺪوﻗﺎ ،وأﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ﻫﺬا اﻟﻐﺰال ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﻫﺒﺘُﻬﺎ ﻟﻬﺎ
ُ
وﺟﺪت ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت: أوﻻ ،ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬﺗُﻬﺎ
ً
وَأ َ ْﺳ ﻬَ ْﺮﺗُ ُﻢ ﺟَ ْﻔ ِﻨ ﻲ ا ْﻟ َﻘ ِﺮﻳ ﺢَ َوﻧِ ﻤْ ﺘُ ُﻢ أ َ َﻗﻤْ ﺘُ ْﻢ ُﻓ َﺆادِي ﻓِ ﻲ ا ْﻟﻬَ ﻮَى و ََﻗﻌَ ْﺪﺗُ ُﻢ
َﻓ َﻼ ا ْﻟ َﻘ ْﻠﺐُ ﻳَ ْﺴﻠُﻮ ُﻛ ْﻢ َو َﻟ ْﻮ ذَابَ ِﻣﻨ ْ ُﻜ ُﻢ ﺎﻇ ِﺮي و ََﻗ ْﺪ ﺣِ ْﻠ ﺘُ ُﻢ ﺑَ ﻴْ َﻦ ا ْﻟ ُﻔ َﺆادِ َوﻧ َ ِ
َاﺷ ﻲ و ََﻗ ﺎ َل و َُﻗ ْﻠ ﺘُ ُﻢ َﻓ ﺄ َ ْﻏ َﺮا ُﻛ ُﻢ ا ْﻟ ﻮ ِ ﺎﻫ ْﺪﺗُ ُﻤﻮﻧِﻲ أَﻧ ﱠ ُﻜ ْﻢ َﻛﺎ ِﺗ ُﻤﻮ ا ْﻟﻬَ ﻮَى وَﻋَ َ
ﻋَ َﻠ ﻰ َﻟ ﻮ ِْح َﻗ ﺒْ ِﺮي إ ِ ﱠن َﻫ ﺬَا ُﻣ ﺘَ ﻴﱠ ُﻢ َﻓ ِﺒ ﺎﻟ ﻠ ِﻪ إ ِ ْﺧ ﻮَا ِﻧ ﻲ إِذَا ِﻣ ﱡﺖ َﻓ ﺎ ْﻛ ﺘُ ﺒُ ﻮا
542
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٨
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺿﻮء املﻜﺎن :ﺛﻢ إن اﻟﺸﺎب
ﻋﺰﻳ ًﺰا ﻗﺎل ﻟﺘﺎج املﻠﻮك :إن اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ :واﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة
ﻏﺒﺖ ﻋﻨﻲ ،وﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻐﺰال وﻻ ﺗﻔ ﱢﺮط ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪًا؛ ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆاﻧﺴﻨﻲ إذا َ
إن ﻗﺪ ْر َت ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﺻﻮﱠرت ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ،ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻧﻚ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻬﺎ ،وﻻ ﺗﺨﻠﻬﺎ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻚ، ْ
ﺳﺒﻴﻼ ،ﻓﻼ ﺗﻘﺮب واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ً وﻻ ﺗﺘﺰوﱠجْ ﺑﻬﺎ ،وإن ﻟﻢ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻚ إﻟﻴﻬﺎ
ﺑﻌﺪﻫﺎ ،واﻋﻠﻢ أن اﻟﺘﻲ ﺻﻮﱠرت ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﺼﻮﱢر ﰲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺻﻮر ًة ﻣﺜﻠﻬﺎ وﺗﺮﺳﻠﻬﺎ إﱃ
أﻗﴡ اﻟﺒﻼد؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﺸﻴﻊ ﺧﱪﻫﺎ وﺣُ ْﺴﻦ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ أﻫﻞ اﻷرض ،وأﻣﺎ
اﻟﺨﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرة اﻟﻐﺰال، ُ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻚ اﻟﺪﻟﻴﻠﺔ املﺤﺘﺎﻟﺔ ،ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ وﺻ َﻠ ْﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه
ﺻﺎرت ﺗﺮﻳﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس وﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ إن ﱄ أﺧﺘًﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا ،ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎذﺑﺔ ﰲ ﻗﻮﻟﻬﺎ ،ﻫﺘﻚ ﷲ
ﺳﱰﻫﺎ ،وﻣﺎ أوﺻﻴﺘﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ إﻻ ﻷﻧﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺗﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ،
ورﺑﻤﺎ ﺗﺘﻐ ﱠﺮب ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ،وﺗﻄﻮف ﰲ اﻟﺒﻼد وﺗﺴﻤﻊ ﺑﺼﺎﺣﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ،ﻓﺘﺘﺸﻮﱠق
ﻧﻔﺴﻚ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ،واﻋﻠﻢ أن اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﱠرت ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﺑﻨﺖ ﻣﻠﻚ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻜﺎﻓﻮر.
ﻗﺮأت ﺗﻠﻚ اﻟﻮرﻗﺔ وﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺑﻜﻴﺖ وﺑﻜﺖ أﻣﻲ ﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ،وﻣﺎ زﻟﺖ أﻧﻈﺮ ُ ﻓﻠﻤﺎ
َ
إﻟﻴﻬﺎ وأﺑﻜﻲ إﱃ أن أﻗﺒَ َﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،وﻟﻢ أزل ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺠﻬﱠ َﺰ ﺗﺠﺎ ٌر
ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ إﱃ اﻟﺴﻔﺮ ،وﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﺄﺷﺎ َر ْت ﻋﲇ ﱠ أﻣﻲ أن أﺗﺠﻬﱠ َﺰ
وأﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻬﻢ ،وﻗﺎﻟﺖ ﱄ :ﻟﻌﻞ اﻟﺴﻔﺮ ﻳُﺬﻫِ ﺐ ﻣﺎ ِﺑ َﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺰن ،وﺗﻐﻴﺐ ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘني
أو ﺛﻼﺛًﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ،ﻓﻠﻌﻞ ﺻﺪرك ﻳﻨﴩح .وﻣﺎ زا َﻟ ْﺖ ﺗﻼﻃﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﺟﻬﺰت
ﻣﺘﺠ ًﺮا وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻌﻬﻢ ،وأﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﻒ ﱄ دﻣﻌﺔ ﻣﺪة ﺳﻔﺮي ،وﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﻨﺰل ﺑﻬﺎ أﻧﴩ
ﻫﺬه اﻟﺨﺮﻗﺔ ﻗﺪاﻣﻲ ،وأﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻓﺄﺗﺬﻛﺮ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ وأﺑﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاﻧﻲ،
ﻓﻌﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ إﻻ اﻟﴬر ،ﻣﻊ ُ ً
ﻣﺤﺒﺔ زاﺋﺪة ،وﻗﺪ ﻣﺎﺗَ ْﺖ ﻣﻘﻬﻮر ًة ﻣﻨﻲ ،وﻣﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒﻨﻲ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻌﻲ إﻻ اﻟﺨري ،وﻣﺘﻰ رﺟﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻫﻢ أرﺟﻊ ﻣﻌﻬﻢ ،وﺗﻜﻤﻞ ﻣﺪة
ﻏﻴﺎﺑﻲ ﺳﻨﺔ وأﻧﺎ ﰲ ﺣﺰن زاﺋﺪ ،وﻣﺎ زاد ﻫﻤﻲ وﺣﺰﻧﻲ إﻻ أﻧﻨﻲ ﺟﺰت ﻋﲆ ﺟﺰاﺋﺮ اﻟﻜﺎﻓﻮر
وﻗﻠﻌﺔ اﻟﺒﻠﻮر ،وﻫﻲ ﺳﺒﻊ ﺟﺰاﺋﺮ ،واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻠﻚ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺷﻬﺮﻣﺎن ،وﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ
دﻧﻴﺎ ،ﻓﻘﻴﻞ ﱄ إﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﱢر ﺻﻮرة اﻟﻐﺰﻻن ،وﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ
َت ﺑﻲ اﻷﺷﻮاق ،وﻏﺮﻗﺖ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻔﻜﺮ واﻻﺣﱰاق؛ ﻓﺒﻜﻴﺖ ﻋﲆ ُ
ﻋﻠﻤﺖ ذﻟﻚ زاد ْ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ
روﺣﻲ ﻷﻧﻲ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺜﻞ املﺮأة ،وﻟﻢ ﺗَﺒ َْﻖ ﱄ آﻟﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﺎل ،وﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﱄ ،وﻣﻦ ﻳﻮم ﻓﺮاﻗﻲ
ﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻜﺎﻓﻮر وأﻧﺎ ﺑﺎﻛﻲ اﻟﻌني ،ﺣﺰﻳﻦ اﻟﻘﻠﺐ ،وﱄ ﻣﺪة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ،وﻣﺎ أدري ﻫﻞ
ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أرﺟﻊ إﱃ ﺑﻠﺪي وأﻣﻮت ﻋﻨﺪ واﻟﺪﺗﻲ أو ﻻ ،وﻗﺪ ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ .ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ،ﱠ
وأن
واﺷﺘﻜﻰ ،وﻧﻈﺮ إﱃ ﺻﻮرة اﻟﻐﺰال ،وﺟﺮى دﻣﻌﻪ ﻋﲆ ﺧﺪه وﺳﺎل ،وأﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘني:
وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك ﻗﺼﺔ اﻟﺸﺎب ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ،
واﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ ﻓﺆاده اﻟﻨريان ﺣني ﺳﻤﻊ ﺑﺠﻤﺎل اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ
ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
544
ﻓﻠﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٩
ﻗﺎﻟﺖ :ﺑﻠﻐﻨﻲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن اﻟﻮزﻳﺮ دﻧﺪان ﻗﺎل ﻟﻀﻮء املﻜﺎن :ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك
ﻗﺼﺔ اﻟﺸﺎب ،ﺗﻌﺠﱠ ﺐَ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﺠﺐ ،واﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ ﻓﺆاده اﻟﻨريان ،ملﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺠﻤﺎل اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ،
وﻋﺮف أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﱠرت ﺻﻮرة اﻟﻐﺰال ،وزاد ﺑﻪ اﻟﻮﺟﺪ واﻟﺒﻠﺒﺎل ،ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺸﺎب :وﷲ
ﻟﻘﺪ ﺟﺮى ﻟﻚ ﳾء ﻣﺎ ﺟﺮى ﻷﺣﺪ ﻏريك ﻣﺜﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺗﻘﺪﻳﺮ رﺑﻚ ،وﻗﺼﺪي أن أﺳﺄﻟﻚ
رأﻳﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﱠرت َ ﻋﻦ ﳾء .ﻓﻘﺎل ﻋﺰﻳﺰ :وﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎل :ﺗﺼﻒ ﱄ ﻛﻴﻒ
ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﻴﻠﺔ ،وﻫﻮ أﻧﻲ ملﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔﱠ ﺻﻮرة اﻟﻐﺰال .ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ،إﻧﻲ
ﻛﻨﺖ أﺧﺮج وأدور ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗني وﻫﻲ ﻛﺜرية اﻷﺷﺠﺎر ،وﺣﺎرس اﻟﺒﺴﺎﺗني ﺷﻴﺦ إﱃ ﺑﻼدﻫﺎُ ،
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :ﻳﺎ ﺷﻴﺦَ ،ملﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن؟ ﻓﻘﺎل ﱄ :ﻻﺑﻨﺔ املﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ، ُ ﻃﺎﻋﻦ ﰲ اﻟﺴﻦ،
أردت أن ﺗﺘﻔﺮج ﻓﺎﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﴪ ،وﺗﻔ ﱠﺮجْ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﺎن ،ﻓﺘﺸﻢ َ وﻧﺤﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﴫﻫﺎ ،ﻓﺈذا
ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :أﻧﻌِ ْﻢ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺄن أﻗﻌﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻤ ﱠﺮ ،ﻟﻌﲇ أن أﺣﻈﻰ ُ راﺋﺤﺔ اﻷزﻫﺎر.
ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻈﺮة .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ :ﻻ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺑﻌﺾ دراﻫﻢ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ:
اﺷﱰ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ .ﻓﻔﺮح ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺪراﻫﻢ ،وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب وأدﺧﻠﻨﻲ ﻣﻌﻪ ،وﴎﻧﺎ وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ِ
ً
ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻜﺎن ﻟﻄﻴﻒ ،وأﺣﴬ ﱄ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ،وﻗﺎل ﱄ:
اﺟﻠﺲ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أذﻫﺐ وأﻋﻮد إﻟﻴﻚ .وﺗﺮﻛﻨﻲ وﻣﴣ ،ﻓﻐﺎب ﺳﺎﻋﺔ ،ﺛﻢ رﺟﻊ وﻣﻌﻪ ﺧﺮوف
ﻣﺸﻮي ،ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻛﺘﻔﻴﻨﺎ ،وﻗﻠﺒﻲ ﻣﺸﺘﺎق إﱃ رؤﻳﺔ اﻟﺼﺒﻴﺔ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎن وإذا
ﻓﻘﻤﺖ واﺧﺘﻔﻴﺖ ،وإذا ﺑﻄﻮاﳾ أﺳﻮد أﺧ َﺮجَ رأﺳﻪ ُ ِ
اﺧﺘﻒ. ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺢ ،ﻓﻘﺎل ﱄُ :ﻗ ِﻢ
ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،وﻗﺎل :ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻫﻞ ﻋﻨﺪك أﺣﺪ؟ ﻓﻘﺎل :ﻻ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب .ﻓﺄﻏﻠﻖ اﻟﺸﻴﺦ
ُ
ﻇﻨﻨﺖ أن اﻟﻘﻤﺮ ﻧﺰل ﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﺴﺘﺎن ،وإذا ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻬﺎ
َ ً
ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﺷﺘﻴﺎق اﻟﻈﻤﺂن إﱃ املﺎء ،وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ أﻏﻠﻘ ِﺖ ُ
وﴏت اﻷرض؛ ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﻋﻘﲇ،
ُ
وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻲ ﻻ أﺻﻞ ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﺘﺎن وﻗﺼﺪت ﻣﻨﺰﱄ، ُ َ
وﻣﻀ ْﺖ ،ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎبَ
أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول(
ﴏت ﻣﺜﻞ املﺮأة ،ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :إن ﻫﺬه اﺑﻨﺔ ُ ً
ﺧﺼﻮﺻﺎ وﻗﺪ إﻟﻴﻬﺎ ،وﻻ أﻧﺎ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﺎ،
ﻣﻠﻚ ،وأﻧﺎ رﺟﻞ ﺗﺎﺟﺮ ،ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﱄ أن أﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺠﻬﱠ َﺰ أﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ،ﺗﺠﻬﱠ ْﺰ ُت
أﻧﺎ وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻌﻬﻢ وﻫﻢ ﻗﺎﺻﺪون ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻖ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺑﻚ،
وﻫﺬه ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ وﻣﺎ ﺟﺮى ﱄ ،واﻟﺴﻼم.
ُ
ﻇﻨﻨﺖ أن اﻟﻘﻤﺮ ﻧﺰل إﱃ اﻷرض. وإذا ﺑﺎﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ﻃﻠﻌَ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ،ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘُﻬﺎ
546
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ١٢٩
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺗﺎج املﻠﻮك ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ،اﺷﺘﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺤﺐ اﻟﺴﻴﺪة دﻧﻴﺎ ،ﺛﻢ رﻛﺐ ﺟﻮاده
وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻋﺰﻳ ًﺰا ،وﺗﻮﺟﱠ َﻪ ﺑﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺑﻴﻪ ،وأﻓ َﺮ َد ﻟﻪ دا ًرا ووﺿﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج
إﻟﻴﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪ وﻣﴣ إﱃ ﻗﴫه ودﻣﻮﻋﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﲆ ﺧﺪوده؛ ﻷن اﻟﺴﻤﺎع ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﻈﺮ
ﱠَ
ﻣﺘﻐري اﻟﻠﻮن، واﻻﺟﺘﻤﺎع ،وﻣﺎ زال ﺗﺎج املﻠﻮك ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮه ،ﻓﻮﺟﺪه
ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻬﻤﻮم وﻣﻐﻤﻮم ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻳﺎ وﻟﺪي ،أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻚ ،وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﱠ
ﺗﻐريَ
ﻟﻮﻧﻚ؟ ﻓﺄﺧﱪه ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ دﻧﻴﺎ ﻣﻦ أوﻟﻬﺎ إﱃ آﺧِ ﺮﻫﺎ ،وﻛﻴﻒ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻋﲆ
اﻟﺴﻤﺎع ،وﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌني ،ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ وﻟﺪي ،إن أﺑﺎﻫﺎ ﻣﻠﻚ ،وﺑﻼده ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﱠﺎ ،ﻓ َﺪ ْع ﻋﻨﻚ
ﻫﺬا وادﺧﻞ ﻗﴫ أﻣﻚ .وأدرك ﺷﻬﺮزاد اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﺴﻜﺘَ ْﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم املﺒﺎح.
547