Traženje berićeta preko drveta ili kamena 1 (obrada)

Definicija et-teberruka:
Termin et-teberruk izveden je iz riječi el-bereke (berićet) koja označava obilje nečega u
čemu ima dobra, trajnost tog dobra i njegova postojanost. Et-teberruk znači i traženje
dobra i obilja, kao i traženje njegove postojanosti i trajnosti.

Vrste et-teberruka:

Dobro i berićet su kod Uzvišenog Allaha. Uzvišeni Allah odlikovao je neke stvari dobrom i
berićetom i učinio u njima dobrotu i berićet. Ovakve stvari podijeljene su na mnoge vrste.
Neke od njih su:

1. Traženje berićeta posredstvom riječi:

Primjer toga je traženje berićeta posredstvom Kur'ana, ili posredstvom Allahovih imena i
svojstava ili posredstvom dova i zikrova prenesenih od Vjerovjesnika, a.s. Tražiti berićet
posredstvom njih ne znači tražiti da se ukrase kuće, nego biti ustrajan u spominjanju
Allaha i u donošenju hvale na Allaha posredstvom Njegovih imena i svojstava, kao i žuditi
za učenjem Kur'ana onako kako to njemu dolikuje, te raditi po njegovim propisima s
težnjom da se zadobije berićet nagrade i sevapa za to, da se srce smiri, da se oproste
grijesi i da se postigne Vjerovjesnikov šefa'at na Sudnjem danu.

2. Traženje berićeta posredstvom mjesta:

Primjer toga je traženje berićeta posredstvom Mesdžidul-Harama, posredstvom
Poslanikove džamije, Mesdžidu-l-Aksaa u Jerusalemu i džamije u Kubi.

3. Traženje berićeta posredstvom vremena:

Primjer za to je traženje berićeta posredstvom mjeseca Ramazana, noći Kadra, prvih deset
dana Zul-hidždžeta, dana petka i posredstvom zadnje trećine noći. Zato rob nastoji činiti
ibadete i što više pokornosti u berićetnim i odabranim vremenima i mjestima, kako bi
postigao u njima veliku nagradu, mnoge sevabe, udvostručena dobra djela i visoke
stepene koji su rezultat ovih pokornosti.

4. Traženje berićeta posredstvom stvari:

To je, na primjer, traženje berićeta posredstvom zemzem vode i maslinovog drveta s
obzirom na ljekovitost koja im je data te posredstvom kišnice jer je Allah učinio da se
njome postiže ono što je dobro i korisno, nicanje usjeva i oživljavanje umrtvljene zemlje.

5. Traženje berićeta posredstvom djela:

Primjer toga je traženje berićeta posredstvom dobrih djela.

6. Traženje berićeta posredstvom pojedinaca:

Primjer za to je traženje berićeta posredstvom vjerovjesnikā, a.s., i posredstvom Allahovih
dobrih robova. ???

1 . Knjiga Tevhida i radost pravovjernih, str. 10 0.

Stav islama spram zabranjenog traženja berićeta posredstvom

Stav islama spram zabranjenog traženja berićeta posredstvom nečega. Kada musliman
poželi da zatraži berićet posredstvom nečega, obavezan je da dokaz za to potraži u
Kur'anu i sunnetu. Muslimanu nije dozvoljeno da pridodaje neke novine pri traženju
berićeta bez vjerodostojnog dokaza na koji se poziva jer, u suprotnom, takvo traženje
berićeta postaje zabranjeno. Zabranjeno traženje berićeta jedna je od najopasnijih stvari
po vjerovanje – iman i jedno od najvećih štetnih sredstava po vjerovanje u Allahovu
jednoću, jer ko povjeruje da berićet posjeduju određene vrste drveća, kamenja, neki
kaburovi, neki predjeli, neke vrste zemlje, neke planine, neke pećine i špilje bez
argumenta iz Kur'ana ili sunneta i dozvoli potiranje po svemu tome, ili ako pak šta i uzme
od toga, on je zapao u ogromnu zabranjenu stvar i time prekršio čistu izvornu vjeru.

Ebu Vakid el-Lejssij, r.a., kaže2: "Krenuli smo na pohod sa Poslanikom, a.s., a tek
odnedavno smo napustili nevjerovanje. Naišli smo pored jednog drveta na koje su mušrici
vješali svoje oružje i kod kojeg su skrušeno klečali, kao što su to činili raniji narodi. Drvo
se zvalo Zatu-envat, pa smo upitali: 'Jesi li i ti nama odredio Zatu-envat?', a Vjerovjesnik,
a.s., nam je odgovorio ovako: 'Allah je najveći, rekli ste isto ono što su Izraelićani rekli
Musau: "Odredi i ti nama boga, kao što i oni imaju bogove!" (El-E'araf, 137.) Potom je
rekao: 'Vi ćete uistinu slijediti primjere onih koji su bili prije vas.'"3

Vjerovjesnik, a.s., uporedio je njihov zahtjev da im se odredi neko drvo posredstvom kojeg
bi tražili berićet i na koje bi vješali oružje s traženjem Izraelićana da im se odredi neko
božanstvo pored Allaha, iako ga oni nisu obožavali i njemu upućivali dovu.

"Do Omera, r.a., doprla je vijest da neki narod posjećuje drvo zvano Rudvan i klanjaju kod
njega, pa im je zaprijetio i naredio da se drvo posiječe te je i posječeno."4

Od El-Ma'rura ibn Suvejda, r.a., se prenosi da je rekao: "Izašli smo s Omerom u vrijeme
hadždža, a on je te godine hadž obavljao. Na sabah namazu nas je predvodio i učio suru
Elem tere kejfe feale rabbuke bi ashabil-fil i suru Li ilafi kurejšin. Kada je obavio hadž i
vratio se, vidio je narod kako nekuda žuri, pa je upitao: 'Šta je ovo?' Odgovorili su mu: 'To
je mesdžid u kojem je klanjao Allahov Poslanik, a.s.' Potom je rekao: 'Ovako su uništeni
sljedbenici Knjige, jer su oni na zaostavštinama svojih vjerovjesnika napravili hramove. Ko
se zadesi na tom mjestu za vrijeme namaza, neka ga klanja, a ko se ne zadesi na tom
mjestu u vrijeme namaza, neka ne klanja.'" 5

ُ ‫ا‬ ُ ‫ يُ َق‬،‫ند َها َويُ َعلِِّ ُقو َن ِِبَا أَسلِ ََحََ ُُم‬
ُ ََ ‫ال ََا‬ َ ‫درةٌ يَع ُك ُفو َن ِع‬ ِ ِ ِ
َ ‫ال َوَكا َن لل ُكفهار س‬ َ َ‫ ق‬،‫ني‬ ٍ َ‫اَّللِ إِ ََل ُحن‬
‫ول ه‬ ِ ‫) هأَّنُم خرجوا َعن م هكةَ مع رس‬2
َُ ََ َ ُ ََ
ِ ِ ‫ه‬ ِ
‫ َوالذي نَفسي‬،‫ قُلَُم‬،‫اَّلل‬ ‫ول ه‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ ‫ فَ َق‬.‫َنواط‬ ٍ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ٍ ‫أَنو‬
َ ‫ا ُ أ‬َ ََ ‫اجعل لَنَا‬ َ ،‫اَّلل‬ ‫ول ه‬ َ ‫ال فَ ُقلنَا ََي َر ُس‬َ َ‫ ق‬،‫يمة‬َ ‫ضراءَ َعظ‬ َ ‫درة َخ‬
َ ‫ال فَ َمَررََن بس‬َ َ‫ ق‬،,‫اط‬ َ
‫ه‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ‫ َك َما ق‬،‫بِيَده‬
‫ُ ُسنَ َن َمن َكا َن قَللَ ُكم ُسنهةً ُسنهة‬ ٌ َ‫ال إنه ُكم ق‬
‫ إَّنَا لَ ُسنَ ٌن لََتَك ُ ه‬،‫وم ََت َُلُو َن‬ َ َ‫اجعل لَنَا إًَا َك َما َُم آََةً ق‬
َ ‫وسى‬ َ ‫وم ُم‬
ُ َ‫ال ق‬
3
. Hadis bilježe Ahmed, Et-Tirmizi i Et-Taberani.
4
. Hadis bilježe Ibn Ebi Šejbe i Ibn Sa>d u Et-Tabekatu.
5
. Hadis bilježi Ibn Ebi Šejbe.
Ko povjeruje da te stvari same po sebi koriste i štete ili da one mogu podariti ili zabraniti
berićet i dobro, a što je pak isključivo karakteristika Uzvišenog Gospodara, pa to je veliki
širk koji izvodi iz vjere. Što se tiče onoga ko traži posredstvom spomenutih stvari bereket
(obilje) od Allaha, taj je unio novinu u Allahovu vjeru za koju nije dobio dozvolu niti je to
vjerom propisano.