Bài 1:

三界之中,以心爲主, 能觀心者, 究竟解脱, 不

1.
能觀者, 究竟沈淪, 眾生之心, 蕕如大地, 五
穀五果, 從大地生, 如是心法,生世出世, 五趣
善惡, 有學無學,獨覺菩薩, 及於如來以此因
緣, 三界惟心, 心名爲地.
2. Hai

3. Ba
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Bài 3:
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四者莊嚴義. 如世珍寶能嚴身首令身姝好.
三寶如是. 能嚴行人清凈身故. 故説爲寶. 五
者最勝義, 如世珍寶, 譬諸物中勝. 三寶如是.
一切世中最爲殊勝. 如世真金燒打磨練, 不
能改變. 三寶如是. 不爲世間人法所改. 故名
爲寶.

1.

Bài 2:
如寶性論云: 三寶有六義, 故修敬也一者希 2.
有義如世寶物貧窮之人所不能得三寶如是
簙福衆生百千萬世不能置遇故名為寶. 二者
離垢義, 如世真寶體無瑕穢. 三寶如是. 隨離 3. ụ
諸漏故名爲寶. 三者勢力義, 如世珍寶除貧
去毒有大勢力. 三寶如是. 具不思議, 六神通
力, 故説爲寶. -17)
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康節邵 先生 曰: 聞 (人) 之 謗 未 嘗 怒,聞

(人) 之 譽 未 嘗 喜， 聞 人 言 (人) 之 惡
未 嘗 和,聞 人 言 (人) 之 善 則 就 而 和
之, 又 從 而 善 之. 故 其 詩 曰: 樂 見 (善)
人, 樂 聞 (善) 事, 樂 道 (善) 言, 樂 行 (善)
行, 聞 人 之 惡 如 負 芒 刺, 聞 人 之 善 ,
如 佩 蘭 蕙。