Professional Documents
Culture Documents
Simdinin Gucu Uyg
Simdinin Gucu Uyg
..
GUCU
• •
UYGULAMA KİTABI
ŞİMDİ'NİN GÜCÜ'NDEN
ESAS ÖĞRETİLER VE UYGULAMALAR
Eckhart Tolle
Çeviren:
Semra Ayanbaşı
AKAŞA
Kitabın Orijinal Adı:
Practicing The Poıver ofNoıv Özgürlüğün başlangıcı
sizin "düşünen" olmadığınızı idrak etmektir.
Corpright ©2001 Eckhart Tolle
New World Library Siz düşüneni izlemeye başladığınız anda,
14 Pamaron Way Novato, CA 94949 USA daha yüksek bir bilinç düzeyi harekete geçer.
ISBN 1-57731-152-3 >
O zaman, düşüncenin ötesinde
Bu Kitabın Türkiye'deki Yayın Hakları engin bir zekâ âleminin bulunduğunu,
Akçalı Ajans Ltd. Şti. aracılığı ile
Akaşa Yayın Dağıtım. Tanıtım, Ltd. Şti. ne aittir. o düşüncenin o zekânın sadece minicik bir veçhesi
• « olduğunu fark etmeye başlarsınız.
Dizgi: Bilginler
Baskı: Avcı Ofset Ayrıca, gerçekten önemli olan her şeyin
Kapak Basımı: Santra Ajans -güzellik, sevgi, yaratıcılık, sevinç ve iç huzurunun-
Film: Güven Grafik
zihnin ötesinden kaynaklandığını da fark edersiniz.
Cilt: Evren Ciltevi
Yayıncılık Sertifika No:10544 Böylece uyanmaya başlarsınız-
ISBN 978-975-6793-50-3
AKAŞA
Yayın Dağıtım Tanıtım Ltd. Şti.
Lamartin Cad. No:40 Asma Kat Taksim - İstanbul
Tel: (0212) 235 99 73 Fax: 235 99 70
www.akasa.com.tr
Beşinci Basım
İstanbul, 2009
3
İÇİNDEKİLER
GİRİŞ / 5
BİRİNCİ KISIM
GİRİŞ
SİMDİ'NİN GÜCÜNE ERİŞMEK
BÖLÜM i: Var'lık ve Aydınlanma / 9
BÖLÜM 2: Korkunun Kökeni / 21 1997'de yayınlandığından beri, Şimdi'nin Gücü dünya-
BÖLÜM 3: Şimdi'ye Girmek / 27 nın ortak bilinci üzerinde hayal edebileceğimin çok öte-
BÖLÜM 4: Bilinçsizliği Yok Etmek / 39 sinde bir etki yaptı. Bu kitap on beş dile çevrildi ve her
BÖLÜM 5: Güzellik Mevcudiyetinizin gün dünyanın her yanından bana mesajlar yollayan okur-
Sessizliğinde Ortaya Çıkar / 49 lar bu kitapta yer alan öğretiyle yaşamlarının değişti-
ğini bildiriyorlar.
Egosal zihnin deliliğinin etkileri hâlâ her yerde gö-
İKİNCİ KISIM
rünür olmasına rağmen, yeni bir şey ortaya çıkmaktadır.
SPİRİTÜEL UYGULAMA OLARAK İLİŞKİLER Daha önce asla bu kadar çok insan çok eski zamandan
BÖLÜM 6: Acı-Bedenini Yok Etmek / 63 beri insanlığı ıstırabın esareti altında tutmuş ortak zi-
BÖLÜM 7: Bağımlılık İlişkilerinden hin-kalıplarından kurtulmaya hazır olmamıştı. Yeni bir
Aydınlanmış İlişkilere / 75 bilinç hali ortaya çıkmaktadır. Bizler yeterince ıstırap
çektik! Şu anda, siz bu kitabı ellerinizde tutarken ve -ar-
tık kendinize ya da başkalarına ıstırap vermediğiniz öz-
ÜÇÜNCÜ KISIM
gürleşmiş bir hayat yaşama olanağından söz eden- bu
KABULLENME VE TESLİM OLMA satırları okurken bile, o bilinç hali içinizde ortaya çıkı-
BÖLÜM 8: Şimdi'yi Kabullenmek / 91 yor.
BÖLÜM 9: Hastalığı ve Istırabı Dönüştürmek / 115 Bana yazan okurların birçoğu Şimdi'nin Gücü'nün
içerdiği öğretilerin uygulanabilir veçhelerinin günlük
yaşamda kullanılmak üzere daha kolayca erişilebilecek
TEŞEKKÜR / 126
bir düzenlemeyle sunulmasını rica ediyorlardı. Bu rica
4
5
Şimdi'ti in gücü - UyguCama
- Eckhart Tolle
9 Temmuz 2001
4 7
BOLUM 1
VAR'LIK ve AYDINLANMA
8
Şimdi'tıin gücü - Uygulama 'BöCüm 1
Onu anlamaya çalışmayın. Onu ancak zihin ve ıstırap gölgesi oluşturan sahte, zihin-ürünü bir benlik
sessizleştiğinde bilebilirsiniz. Siz orada mev- yaratır.
cutken, dikkatiniz tam ve yoğun bir biçimde
Zihninizle özdeşleşme tüm gerçek ilişkinin önünü
Şimdi'de bulunurken, Var'lık hissedilebilir,
kesen donuk bir kavramlar, etiketler, imgeler, sözcük-
ama o asla zihnen anlaşılamaz.
ler, yargılar ve tanımlamalar perdesi yaratır. O sizinle
kendinizin, sizinle diğer insanların, sizinle doğanın, si-
Var'lığın farkındalığını yeniden kazanmak ve o zinle Tanrı'nın arasına girer. Ayrılık illüzyonunu, sizin
"hissetme-idrakinde" kalabilmek aydınlanmadır. "diğerlerinden" tümüyle ayrı olduğunuz illüzyonunu
Aydınlanma sözcüğü insanüstü bir başarı fikrini yaratan bu düşünce perdesidir. O zaman siz -fiziksel
çağrıştırır, ve ego bunu böyle tutmayı sever; oysa ay- görünümler ve ayrı formlar düzeyinin altında- tüm var
dınlanma sizin Var'lık ile bir'liği hissetmenizden, bu do- olanla bir olduğunuz asli gerçeğini unutursunuz.
ğal halinizden başka bir şey değildir. O, ölçülemez ve
Zihin, eğer doğru biçimde kullanılırsa, muhteşem
yok edilemez bir şeyle, aslında siz olan, ama yine de
bir alettir. Ama, yanlış biçimde kullanılırsa, çok yıkıcı
sizden çok daha büyük bir şeyle birlik halidir. O, ismin
bir hale gelir. Meseleyi daha doğru biçimde koymak
ve formun ötesinde bulunan gerçek doğanızı bulmaktır.
gerekirse, bu sizin zihninizi yanlış biçiminde kullanma-
Bu birliği hissedememe, kendinizden ve çevreniz- nızdan değil, genelde hiç kullanmamanızdan kaynakla-
deki dünyadan ayrı olduğunuz illüzyonuna yol açar. O nır. O sizi kullanır. Hastalık da budur. Siz zihin olduğu-
zaman siz kendinizi, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, tec- nuza inanırsınız. Yanılgı budur. Böylece alet sizi ele
rit olmuş bir parça olarak algılarsınız. Bu durumda kor- geçirmiştir, o sizi yönetmektedir.
kuya kapılırsınız, ve içinizde ve dışınızda yaşadığınız
Bu siz farkında olmadan bir varlığın size hâkim ol-
çatışma normal haliniz haline gelir.
masına benzer, böylece siz o varlığı kendiniz olarak al-
Bu birliği deneyimlemenizin önündeki en büyük gılarsınız.
engel, zihninizle özdeşleşmenizdir, ki bu düşünmenin
durdurulamaz ve istemdışı hale gelmesine neden olur. ÖZGÜRLÜĞÜN BAŞLANGICI sizin o hükmeden
Düşünmeyi durduramamak korkunç bir derttir, ama biz varlık -yani, düşünen- olmadığınızı idrak et-
bunu fark etmeyiz, çünkü hemen herkes bu derdi çek- mektir, Bunu bilmek sizin o varlığı gözlemle-
mektedir, böylece o normal bir durum olarak kabul edi- menizi mümkün kılar. Siz düşüneni izlemeye
lir. Bu ardı arkası kesilmez zihinsel gürültü sizin Var' başladığınız anda, daha yüksek bir bilinç dü-
lığa ayrılmaz bir biçimde bağlı olan o içsel sessizlik ve zeyi harekete geçer.
sükûnet âlemini bulmanızı engeller. O ayrıca bir korku
10 11
Şimdi'nitı Çücü - Uygulama. "Bölüm 1
O zaman, düşüncenin ötesinde engin bir zekâ âle- rum, izliyorum. Bu ben'im farkındalığı, bu
minin bulunduğunu, o düşüncenin o zekânın sadece mi- kendi mevcudiyetinizi hissetmeniz, bir düşün-
nicik bir veçhesi olduğunu fark etmeye başlarsınız. Ay- ce değildir. O zihnin ötesinden yükselir.
rıca, gerçekten önemli olan her şeyin -güzellik, sevgi,
yaratıcılık, sevinç ve iç huzurunun- zihnin ötesinden Böylece, siz bir düşünceyi dinlerken, sadece dü-
kaynaklandığını da fark edersiniz. şüncenin değil, kendinizin de -düşüncenin tanığı ola-
rak- farkında olursunuz. Böylece, ortaya yeni bir bilinç
Böylece uyanmaya başlarsınız.
boyutu çıkar.
***
10 15
Şimdi'nitı Çücü - Uygulama. "Bölüm 1
AYDINLANMA: DÜŞÜNCENİN ÜZERİNE YÜKSELMEK mektir. Aydınlanmış halde, siz düşünen zihninizi yine,
gerektiğinde kullanırsınız, ama bunu eskisinden çok da-
Siz büyürken kendinizle, kim olduğunuzla ilgili -kişisel
ha odaklanmış ve etkili bir biçimde yaparsınız. Onu ço-
ve kültürel koşullanmanıza dayanan- bir zihinsel imaj
ğunlukla pratik amaçlarla kullanırsınız, ama şimdi is-
oluşturursunuz. Buna hayalet benlik, ego diyebiliriz. O temdışı iç diyalogdan kurtulmuşsunuzdur, ve içsel bir
zihin faaliyetinden oluşur ve ancak kesintisiz düşün- sessizlik ve sükûnet vardır.
meyle sürdürülebilir. Ego terimi farklı insanlara farklı
Siz zihninizi kullandığınızda, ve özellikle yaratıcı
şeyler ifade eder, ama ben burada onu zihinle bilinçsiz-
bir çözüme ihtiyacınız olduğunda, her birkaç dakikada
ce özdeşleşme sonucunda yaratılan sahte benlik anla-
bir düşünce ile sessizlik, düşünce ile düşünce'sizlik ara-
mında kullanıyorum.
sında gidip gelirsiniz. Düşünce'sizlik hali düşünce'siz
Ego için şimdiki an mevcut değildir. O sadece geç- bilinçtir. Ancak bu şekilde yaratıcı biçimde düşünmek
mişi ve geleceği önemli görür. Gerçeğin bu tam tersine mümkündür, çünkü ancak bu şekilde düzünce gerçek
çevrilişi egosal zihnin bu kadar bozuk-işlevli oluşunun bir güce sahip olabilir. Düşünce, çok daha geniş bilinç
nedenidir. O daima geçmişi canlı tutmakla ilgilenir, alemine bağlı olmadan, tek başına hızla kısır, anlamsız
çünkü geçmişiniz olmadan siz kimsinizdir? O varlığı- ve yıkıcı hale gelir.
nın sürmesini sağlamak ve orada bir tür rahatlık, kurtu-
***
luş ya da doyum aramak için kendisini sürekli geleceğe
projekte eder. O der ki: "Bir gün bu ya da şu gerçekleş-
tiğinde ben iyi, mutlu, huzurlu olacağım." DUYGU: BEDENİN ZİHNİNİZE TEPKİSİ
Ego şimdi ile, yaşanan an ile ilgileniyormuş gö- Ben zihin derken, bu sözcükle sadece düşünceleri kas-
ründüğünde bile, onun gördüğü şey şimdi değildir: O tetmiyorum. O aynı zamanda sizin duygularınızı ve tüm
yaşanan ânı geçmişin gözleriyle gördüğünden, onu tü- bilinçsiz zihinsel-duygusal tepki kalıplarınızı da içerir.
müyle yanlış algılar. Ya da, yaşanan ânı -hedefe götü- Duygu zihnin ve bedenin buluştuğu yerde ortaya çıkar.
ren- bir vasıtaya indirger, ki bu daima zihnin-projekte- O bedenin zihninize gösterdiği tepkidir, ya da buna,
ettiği gelecekte yatan bir hedeftir. Zihninizi gözlemle- zihninizin bedendeki bir yansıması da diyebiliriz.
yin, bunun böyle işlediğini göreceksiniz.
Düşüncelerinizle, hoşlandığınız ve hoşlanmadığı-
Şimdiki an özgürlüğün anahtarını barındırır. Ama, nız şeylerle, yargılarınızla ve yorumlarınızla daha çok
siz zihniniz olduğunuz sürece şimdiki ânı bulamazsı- özdeşleştikçe, yani izleyen bilinç olarak orada daha az
nız. mevcut oldukça, siz bunun farkında olsanız da olmasa-
Aydınlanma, düşüncenin üzerine yükselmek de- nız da, duygusal enerji birikimi daha güçlü olacaktır.
12 17
Şimdi'tıin gücü - Uygulama 'BöCüm 1
Eğer duygularınızı hissedemezseniz, eğer onlarla bağ- yönetilmeden- duygunun orada olmasına izin
lantınız kesilmişse, en sonunda onları fiziksel düzeyde verebilirsiniz. Siz artık duygu değil; izleyen,
bir hastalık ya da hastalık belirtisi olarak deneyimleye- gözlemleyen mevcudiyetsinizdir.
ceksinizdir.
Eğer bunu uygularsanız, sizde bilinçsiz bulunan
EĞER DUYGULARINIZI HİSSETMEKTE ZORLANYOR- her şey bilincin ışığına çıkacaktır.
SANIZ, işe dikkatinizi bedeninizin içsel enerji
alanında odaklayarak başlayın. Bedeninizi iç- KENDİNİZE ŞUNU SORMAYI ALIŞKANLIK HALİNE
ten-doğru hissedin. Bu ayrıca sizi duyguları- GETİRİN: Şu anda içimde ne olup bitiyor? Bu
nızla temasa geçirecektir. soru size doğru yönü gösterecektir. Ama, onu
Eğer zihninizi gerçekten tanımak istiyorsa- analiz etmeyin, sadece izleyin. Dikkatinizi içi-
nız, beden size daima doğru bir yansıma vere- nizde odaklayın. Duygunun enerjisini hissedin.
cektir, bu yüzden duyguya bakın, ya da daha Bir duygu mevcut değilse, dikkatinizi daha
iyisi, onu bedeninizde hissedin. Eğer onların derinlere, bedeninizin içsel enerji alanına yö-
arasında belirgin bir çatışma varsa, burada dü- neltin. O, Var'lığa açılan kapıdır.
şünce yalan, duygu gerçeği söylüyor olacak-
tır. Bu sizin kim olduğunuzla ilgili en yüksek
gerçek değil, o sıradaki ruh halinizle ilgili gö-
rece gerçek olacaktır.
Siz bilinçsiz zihin faaliyetinizi düşünceler
olarak fark edemeyebilirsiniz, ama o daima
bedene bir duygu olarak yansıyacaktır, ve siz
bunu fark edebilirsiniz.
Bir duyguyu bu şekilde izlemek, bir düşün-
ceyi -daha önce tarif ettiğim gibi- dinlemek ya
da izlemek ile temelde aynı şeydir. Aradaki
tek fark, bir düşünce sizin kafanızda bulunur-
ken, bir duygunun güçlü bir fiziksel unsura
sahip olması, ve böylece öncelikle bedende
hissedilmesidir. O zaman siz -onun tarafından
10 18
BÖLÜM 2
KORKUNUN KÖKENİ
21
Şimdinin Çücü - llyguCama 'Böfüm 2
mesaj tarafından üretilen duygu nedir? Elbette, korku. kimliği, zihninizdeki bir imajı, bir hayali var-
Korkunun görünüşte birçok nedeni vardır. Kaybet- lığı. Bu kalıbı bilinçlendirerek, ona tanık ola-
me korkusu, başarısızlık korkusu, incinme korkusu vs., rak, sonuçta onunla özdeşleşmeyi bırakırsınız.
ama nihai olarak tüm korku egonun ölüm, yani yok ol- O zaman, bilincinizin ışığında, bilinçsiz kalıp
ma korkusudur. Egoya göre, ölüm daima köşe başında hızla eriyip yok olacaktır.
beklemektedir. Bu zihinle-özdeşleşme hali içinde, ölüm Bu ilişkileri kemirip aşındıran tüm tartış-
korkusu yaşamınızın her veçhesini etkiler. maların ve güç oyunlarının sonudur. Başkaları
Örneğin, bir tartışmada haklı çıkmak, özdeşleştiği- üzerinde güce sahip olmaya çalışmak, kuvvet
niz zihinsel-pozisyonu savunmak gibi görünüşte önem- kılığına bürünmüş zayıflıktır. Gerçek güç içi-
siz ve "normal" bir gereksinim bile ölüm korkusundan mizdedir, ve ona şimdi ulaşabiliriz.
kaynaklanır. Eğer zihinsel bir pozisyonla özdeşleşirse-
niz, ve sonra haksız çıkarsanız, zihne-dayalı benlik Zihin daima Şimdi'yi yadsımaya ve ondan kaçma-
duygunuz ciddi bir biçimde yok olma tehdidi hisseder. ya çalışır. Bir başka deyişle, zihninizle ne kadar çok öz-
Böylece, siz ego olarak haksız çıkmayı, yanılıyor olma- deşleşirseniz, o kadar çok acı çekersiniz. Ya da onu
yı kaldıramazsınız. Haksız çıkmak ölmektir. Bunun uğ- söyle koyabiliriz: Şimdi'yi ne kadar çok onurlandırır ve
runa savaşlar yapılmış, ve sayısız ilişki bozulmuştur. kabul ederseniz, acıdan, ıstıraptan -ve egosal zihinden-
Bir kez zihninizle özdeşleşmeyi bıraktığınızda, o kadar çok kurtulursunuz.
haklı ya haksız olmanız benlik duygunuz için hiçbir Eğer artık kendiniz ve başkaları için acı yaratmak
fark yaratmaz, böylece haklı çıkmak için duyduğunuz o istemiyorsanız, eğer hâlâ içinizde yaşamayı sürdüren
çok zorlayıcı ve derin bir biçimde bilinçsiz gereksinim geçmiş acının kalıntısını artırmak istemiyorsanız, artık
-ki o bir şiddet biçimidir- artık var olmayacaktır. Siz bu zaman yaratmayın, ya da en azından yaşamınızın gün-
durumda ne hissettiğinizi ya da ne düşündüğünüzü lük veçheleriyle başa çıkmak için gerekli olandan daha
açıkça ve kararlı bir biçimde belirtebilir, ama onunla il- fazla zaman yaratmayın. Zaman yaratmayı nasıl durdu-
gili olarak saldırgan ya da savunmacı bir tutuma gir- rabilirsiniz?
mezsiniz. O zaman benlik duygunuzu zihninizden de-
ğil, içinizdeki daha derin ve gerçek bir yerden almak- ŞİMDİKİ ANIN SAHİP OLDUĞUNUZ TEK ŞEY oldu-
tasınızdır. ğunu derin bir biçimde idrak edin. Şimdi'yi
yaşamınızın asıl odağı yapın.
İÇİNİZDEKİ HER TÜRLÜ SAVUNMACILIĞA DİKKAT Daha önce zamanda yaşayıp Şimdi'ye kısa
EDİN. Siz neyi savunuyorsunuz? İllüzyoni bir ziyaretlerde bulunurken, artık Şimdi'de yaşa-
22 23
Şimdi'nitı Çücü - Uygulama. "Bölüm 1
ym ve yaşam-durumunuzun günlük veçhele- İkincisi, Şimdi sizi zihnin sınırlarının ötesine gö-
riyle başa çıkmanız gerektiğinde geçmişe ve türebilecek tek noktadır. O, sonsuz ve form'suz Var'lık
geleceğe kısa ziyaretlerde bulunun. alemine tek giriş noktanızdır.
Daima şimdiki âna "evet" deyin. Siz hiç Şimdi'nin dışında bir şey deneyimlediniz
mi, yaptınız mı, düşündünüz mü ya da hissettiniz mi?
***
ve bunu yapabileceğinizi sanıyor musunuz? Herhangi
ZAMAN İLLÜZYONUNU S O N A ERDİRİN mümkün mü? Yanıt aşikârdır, öyle değil mi?
İşte bunun anahtarı: Zaman illüzyonunu sona erdirin. Hiçbir şey geçmişte vuku bulmamıştır; o Şimdi'de
Zaman ve zihin birbirinden ayrılmaz. Zihinden zamanı vuku bulmuştur. Hiçbir şey gelecekte vuku bulmaya-
ayırın, zihin durur, ve siz onu kullanmayı seçmedikçe caktır; o Şimdi'de vuku bulacaktır.
öyle kalır. Benim burada söylediğim şeyin özü zihin tarafın-
Zihninizle özdeşleşmeniz zamanın kapanına kısıl- dan anlaşılamaz. Onu kavradığınız anda, zihinden Var'
manız anlamına gelir: bu neredeyse yalnızca bellek ve lık haline, zamandan anda-mevcudiyete doğru bir bilinç
beklentiyle yaşamaya zorlanmaktır. Bu zihninizin geç- değişimi geçirirsiniz. Birden, her şey size canlı gelir,
miş ve gelecekle bitmek bilmez bir biçimde meşgul ol- enerji yayar, Var'lığı yayar.
masına, ve şimdiki ânı onurlandırma, kabullenme ve
onun olmasına izin verme konusunda isteksizliğe neden
olur. Bu zorlanma, bu dürtü geçmiş size bir kimlik ver-
diği, gelecek de bir kurtuluş, bir doyum vaat ettiği için
ortaya çıkar. Bunların her ikisi de illüzyondur.
Zaman -geçmiş ve gelecek- üzerinde ne kadar çok
odaklanırsanız, Şimdi'yi, var olan en değerli şeyi de o
kadar çok kaçırırsınız.
Şimdi neden en değerli şeydir? Birincisi, çünkü o
tek şeydir. O var olan her şeydir. Sonsuz şimdiki an,
içinde tüm yaşamınızın geliştiği yerdir, o değişmez tek
etkendir. Yaşam şimdidir. Yaşamınızın şimdi olmadığı
bir zaman asla olmamıştır ve olmayacaktır.
12 24
BOLUM 3
ŞİMDİ'YE GİRMEK
27
Şimdi'nitı Çücü - Uygulama. "Bölüm 1
kötüyse, endişe yaratır. Her ikisi de illüzyon- sı gibi belli durumlar güçlü bir duygusal birikime sahip
dur. bir tepkiyi tahrik ettiğinde orada yoğun bir mevcudiyete
Kendinizi-gözlemleme yoluyla, otomatik ihtiyaç vardır. Bu olaylarda, sizin eğiliminiz "bilinçsiz"
olarak yaşamınızda daha fazla mevcut olmaya hale- gelmektir. O durumda, tepki ya da duygu sizi ele
başlarsınız. Orada mevcut olmadığınızı fark geçirir, siz o "olursunuz." Siz onu oynarsınız. Kendinizi
ettiğiniz anda, mevcut olursunuz. Zihninizi haklı, karşı tarafı haksız çıkarır, saldırır, savunursu-
gözlemleyebildiğinizde, artık onun kapanma nuz... ancak bu siz değilsinizdir, bu tepkisel kalıptır,
kısılı değilsinizdir. Bu durumda bir başka et- zihnin alışılmış varoluş biçimidir.
ken, zihne ait olmayan bir etken devreye gir- Zihinle özdeşleşme ona daha fazla enerji verir, zih-
miştir: tanık-olan mevcudiyet. ni gözlemleme ise ondan enerji çeker. Zihinle özdeş-
Zihninizin -düşüncelerinizin, duygularını- leşme daha fazla zaman yaratır; zihni gözlemleme za-
zın, değişik durumlarda gösterdiğiniz tepkile- mansız-sonsuz boyutu açar. Zihinden çekilen enerji
rin- izleyicisi olarak orada mevcut olun. Ken- mevcudiyete dönüşür. Bir kez siz mevcut olmanın ne
di tepkilerinizle -en azından tepM vermenize anlama geldiğini hissedebildiğinizde, zamana pratik ne-
neden olan durum ya da kişiyle ilgilendiğiniz denlerden ötürü ihtiyaç olmadığında zaman boyutunun
kadar- ilgilenin. dışına çıkmayı seçmek ve Şimdi'ye daha derin bir bi-
Aynca, dikkatinizin ne kadar sık bir bi- çimde girmek çok daha kolay hale gelir.
çimde geçmişte ya da gelecekte bulunduğuna Bu sizin pratik nedenlerden ötürü ona başvurmanız
dikkat edin. Gözlemlediğiniz şeyi yargılama- gerektiğinde zamanı -geçmişi ya da geleceği- kullanma
yın ya da analiz etmeyin. Düşünceyi izleyin, yeteneğinizi azaltmaz. Bu, zihninizi kullanma yeteneği-
duyguyu hissedin, tepkiyi gözlemleyin. Onlar- nizi zayıflatmaz. Aslında, bu onu güçlendirir. Siz zihni-
dan kişisel bir sorun çıkarmayın. O zaman nizi kullandığınızda, o daha keskin, daha odaklanmış
gözlemlediğiniz bu şeylerden daha güçlü bir olacaktır.
şeyi hissedeceksiniz: zihninizin içeriğinin ar-
dındaki sessiz, gözlemleyen mevcudiyeti, ses-
siz izleyiciyi.
PSİKOLOJİK ZAMANI BIRAKMAK
İmajınızın tehdit edilmesi, yaşamınızda korku ya- Zamanı yaşamınızın pratik veçhelerinde kullanmayı öğ-
ratan bir sorunla karşılaşmanız, işlerin "kötüye gitmesi" renin -ki buna "saat-zamanı" diyebiliriz- ama, o pratik
ya da geçmişten duygusal bir kompleksin ortaya çıkma- meseleleri hallettiğinizde hemen şimdiki-anın farkın-
12 29
Şimdi'nin Çücü - Uygulama 'Bölüm 3
dalığına dönün. Bu yolla, geçmişle özdeşleşmek ve ge- terince iyi ya da psikolojik olarak tamam olacağınıza
leceğe sürekli olarak zorlayıcı bir dürtüyle projeksiyon mı inanıyorsunuz? Bir erkeğin ya da kadının yaşamı-
yapmak olan "psikolojik-zamanın" bir birikimi olmaya- nıza anlam kazandırmasını mı bekliyorsunuz?
caktır. Normal, zihinle-özdeşleşmiş ya da aydınlanmamış
Eğer kendinize bir hedef belirler ve ona ulaşmak bilinç hali içindeyken, Şimdi'de yatan güç ve sonsuz
için çalışırsanız, saat-zamanını kullanmaktasınızdır. yaratıcı potansiyel psikolojik-zaman tarafından tama-
Nereye ulaşmak istediğinizin farkındasmızdır, ama bu men örtülüp gizlenir. O zaman yaşamınız canlılığını, tat-
anda attığınız adımı onurlandırmakta ve tüm dikkatinizi lılığını, hayret ve hayranlık duygusunu yitirir. Eski dü-
ona vermektesinizdir. Eğer sonra -belki mutluluğu, do- şünce, duygu, davranış, tepki ve arzu kalıpları tekrar
yumu ya da daha tam bir benlik duygusunu onda aradı- tekrar sergilenip durur, bu zihninizde bulunan ve size
ğınız için- hedefiniz üzerinde aşın derecede odaklanır- bir tür kimlik veren, ama Şimdi'nin realitesini çarpıtan,
sanız, artık Şimdi'yi onurlandırmaz olursunuz. O hiçbir olduğundan başka gösteren ya da gizleyen bir senaryo-
asli değere sahip olmadan, sadece, geleceğe doğru bir dur. Zihin o zaman doyum vermeyen şimdiki andan bir
atlama taşı haline indirgenmiş olur. ö zaman saat-za- kaçış olarak geleceğe saplantılı bir biçimde bağlanır.
manı psikolojik-zamana dönüşür. Yaşam yolculuğunuz Sizin gelecek olarak algıladığınız şey şimdiki bi-
artık bir serüven olmaz, o sadece bir şeye erişme, bir linç halinizin asli bir parçasıdır. Eğer zihniniz geçmişin
şeyi elde etme, "onu yapma" konusunda saplantılı bir ağır bir yükünü taşıyorsa, aynı şeyi daha fazla deneyim-
ihtiyaç haline gelmiştir. Artık ne yol kenarındaki çiçek- leyeceksinizdir. Geçmiş kendini o anda mevcudiyetin
leri görüp koklar, ne de Şimdi'de mevcutken tüm çevre- yokluğu yoluyla sürdürür. Geleceği şekillendiren şey
nizde gelişen yaşamın güzelliğinin ve mucizesinin far- bu andaki bilincinizin niteliğidir, ki bu gelecek, elbette,
kında olursunuz. ancaak Şimdi olarak deneyimlenebilir.
Siz hep bulunduğunuz yerden başka bir yere ulaş- Eğer geleceği belirleyen şey bilincinizin bu anda-
maya mı çalışıyorsunuz? Yaptığınız şeylerin çoğu sa- ki niteliği ise, peki, bilincinizin niteliğini belirleyen şey
dece bir sonuca ulaşma vasıtası mı? Doyumunuz dai- nedir? O andaki mevcudiyet dereceniz. Böylece, gerçek
ma gelecekte mi, ya da seks, yemek, içki, uyuşturucu değişimin meydana gelebileceği ve geçmişin ortadan
veya heyecan gibi kısa-ömürlü hazlarla mı sınırlı? Siz kaldırılabileceği tek yer Şimdi'dir.
daima bir şey olma, bir şey elde etme, bir şeye erişme Siz zamanı tüm ıstırabınızın ya da sorunlarınızın
üzerinde mi odaklanıyorsunuz ya da yeni heyecanların nedeni olarak görüp kabullenmekte zorlanabilirsiniz.
ve hazlann peşinden mi koşuyorsunuz? Eğer daha fazla Bu ıstıraplara yaşamınızdaki belirli durumların neden
şey elde ederseniz daha doyumlu hale geleceğinize, ye- olduğuna inanırsınız, ve geleneksel bir görüş noktasın-
30 31
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
dan görüldüğünde, bu doğrudur. Ama, siz zihnin temel BİR SÜRE İÇİN YAŞAM-DURUMUNUZU UNUTUN
sorun-yaratıcı işlev-bozukluğuyla -onun geçmişe ve ge- ve dikkatinizi yaşamınıza verin.
leceğe bağlılığı ve Şimdi'yi yadsımasıyla- başa çıkana Yaşam-durumunuz zamanda bulunur. Yaşa-
dek, sorunlar aslında birbiri ile değiştirilebilir. mınız ise şimdi'dir.
Eğer tüm sorunlarınız ya da ıstırap ve mutsuzluğun Yaşam-durumunuz zihnin-ürünüdür. Yaşa-
algılanan nedenleri bugün mucizevi bir biçimde ortadan mınız ise gerçektir.
kalkmış olsa, ama siz yine de daha mevcut, daha bi- "Yaşama götüren dar giriş kapısını" bulun.
linçli hale gelmemişseniz, çok geçmeden kendinizi -her Ona Şimdi denir. Yaşamınızı bu âna daraltın.
nereye giderseniz gidin sizi izleyen bir gölge gibi- ben- Yaşam-durumunuz sorunlarla dolu olabilir -ki
zer bir dizi sorunla ya da ıstırap nedeniyle birlikte bu- çoğu yaşam durumu öyledir- ama, şu anda
lurdunuz. Nihai olarak, tek bir sorun vardır: zamana- herhangi bir sorununuz olup olmadığına ba-
bağlı zihnin kendisi. kın. Yarın ya da on dakika sonra değil, şimdi.
Zamanda bir kurtuluş yoktur. Siz gelecekte özgür Şimdi bir sorununuz var mı?
olamazsınız.
Sorunlarla dolu olduğunuzda, yeni bir şeyin gire-
ÖZGÜRLÜĞÜN ANAHTARI o anda, orada mev- bilmesi için yer, bir çözüm için yer yoktur. Bu yüzden,
cut olmaktır, böylece siz ancak şimdi özgür yapabildiğiniz her an bir yer açın, bir boşluk yaratın ki
olabilirsiniz. yaşam-durumunuzun altındaki yaşamı bulabilesiniz.
***
Psikolojik-zaman tarafından ele geçirilmenize izin ver- EYLEMİNİZİN SONUCUYLA İLGİLENMEYİN, dikka-
diğiniz konusunda sizi uyarması için basit bir ölçüt kul- tinizi sadece eylemin kendisine verin. Sonuç
lanabilirsiniz. kendiliğinden gelecektir. Bu güçlü bir spiritü-
el uygulamadır.
KENDİNİZE ŞUNU SORUN: Yaptığım şeyde se-
vinç, rahatlık ve hafiflik var mı? Eğer yoksa, Şimdi'den uzaklaşma dürtüsü ortadan kalktığında,
zaman şimdiki anı örtüp karartıyor, ve yaşam Var'lık sevinci yaptığınız her şeye akar. Dikkatiniz
bir yük ya da bir mücadele olarak algılanıyor Şimdi'ye döndüğü anda, bir mevcudiyet, bir sessizlik,
demektir. bir huzur hissedersiniz. Artık doyum için geleceğe bağ-
Eğer yaptığınız şeyde bir sevinç, rahatlık ya lı olmaz, kurtuluşu onda aramazsınız. Dolayısıyla da,
da hafiflik yoksa, bu ille de sizin yaptığınız sonuçlara bağlı olmazsınız. Bu durumda, ne başarısız-
şeyi değiştirmeniz gerektiği anlamına gelmez. lık ne de başarı içsel Var'lık halinizi değiştirebilecek
Nasıl'ı değiştirmek yeterli olabilir. "Nasıl" da- güce sahiptir. Siz yaşam-durumunuzun altındaki yaşa-
ima "ne"den daha önemlidir. Elde etmek iste- mı bulmuşsunuzdur.
diğiniz sonuçtan çok, bunu nasıl yaptığınıza Psikolojik zamanın yokluğunda, benlik duygunuzu
daha fazla dikkat verip veremeyeceğinize ba- kişisel geçmişinizden değil, Var'lıktan alırsınız. Dolayı-
kın. En büyük dikkati yaşanan anın sunduğu sıyla, zaten olduğunuz şeyden başka bir şey haline gel-
şeye verin. Bu, olanı tamamen kabul ettiğiniz
me psikolojik gereksinimi artık hissedilmez. Dünyada,
anlamına gelir, çünkü siz en büyük dikkati bir
vaşam-durumunuz düzeyinde, siz gerçekten zengin, bil-
şeye verip de aynı zamanda ona direnemezsi-
gili, başarılı, şundan ya da bundan özgür hale gelebilir-
niz.
siniz, ama Var'lığın daha derin boyutunda siz şimdi ta-
mam ve bütünsünüzdür.
36 37
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
ZAMAN'SIZ BİLİNÇ HALİ
Bedeninizin her hücresi yaşam dolu olduğunu hissede-
cek kadar anda mevcut olduğunda, ve siz o yaşamı her
an Var'lık sevinci olarak hissedebildiğinizde, o zaman BOLUM 4
sizin zamandan özgür olduğunuz söylenebilir. Zaman-
dan özgürleşmek kimliğiniz için geçmiş, ve doyumu- BİLİNÇSİZLİĞİ YOK ETMEK
nuz için gelecek psikolojik gereksiniminden özgürleş-
mektir. O hayal edebileceğiniz en derin bilinç değişimi-
ni temsil eder.
Yaşamınıza, her şeyin nispeten daha yolunda gittiği sı-
ZAMAN'SIZ BİLİNÇ HALİNİ İLK KEZ KISA BİR SÜRE radan durumlarda daha fazla bilinç getirmek gerekir.
İÇİN GÖRDÜĞÜNÜZDE, zaman ve anda-mevcu- Bu şekilde, anda-mevcudiyet gücü açısından gelişirsi-
diyet boyutları arasında gidip gelmeye başlar- niz. Bu sizde ve çevrenizde yüksek titreşim frekanslı
sınız. Önce dikkatinizin ne kadar seyrek bir bir enerji alanı yaratır. Nasıl karanlık ışığın mevcudiye-
biçimde gerçekten Şimdi'de bulunduğunun tinde varlığını sürdüremezse, hiçbir bilinçsizlik, olum-
farkına varırsınız. Ama, orada, anda mevcut suzluk, uyuşmazlık ve şiddet de bu alana girip varlığını
olmadığınızı bilmek büyük bir başandır: Bu sürdüremez.
biliş -başlangıçta sadece birkaç saniye sürse Siz -anda mevcut olmanın asli bir parçası olan- dü-
bile- anda mevcudiyettir. şüncelerinizin ve duygularınızın tanığı olmayı öğrendi-
Sonra, giderek artan bir sıklıkla, bilincinizi ğinizde, sıradan bilinçsizliğin arka plândaki "cızırtısı-
geçmiş ve gelecek yerine şimdiki anda odak- nın" ilk kez farkına vardığınızda ve içinizin ne kadar
lamayı seçersiniz, ve her ne zaman Şimdi'yi nadiren rahat ve huzurlu olduğunu fark ettiğinizde şa-
yitirdiğinizi fark ederseniz, onun içinde sade- şırabilirsiniz.
ce birkaç saniye değil, çok daha uzun bir süre Düşünme düzeyinizde, yargılama, hoşnutsuzluk ve
kalabilirsiniz. Şimdi'den uzağa zihinsel projeksiyon şeklinde bir hayli
direnç bulacaksınız. Duygusal düzeyde, gizli bir huzur-
Böylece, mevcudiyet haline sağlamca yerleşip tam suzluk, gerilim, can sıkıntısı ya da sinirlilik cereyanı
bilinçli olmadan önce, bir süre bilinç ve bilinçsizlik ara- olacaktır. Her ikisi de alışılmış direnme hali içindeki
sında, anda mevcudiyet hali ile zihinle özdeşleşme hali zihnin veçheleridir.
arasında gider gelirsiniz. Tekrar tekrar Şimdi'yi kaybe-
der, ve ona geri dönersiniz. En sonunda, anda-mevcu-
diyet hâkim haliniz olur.
118 38
Şimdi'nin Çticü - Uygulama Dölüm 4
İÇİNİZDE ORTAYA ÇIKAN HUZURSUZLUK, hoşnut- Ne hissediyorsunuz?
suzluk ve gerilimin nasıl gereksiz yargılama,
Dikkatinizi bedeninize yöneltin. Bedeniniz-
olana direnme ve Şimdi'yi yadsıma sonucun-
de bir gerilim hissediyor musunuz?
da ortaya çıktığını gözlemleyin.
Bir kez düşük düzeyde bir huzursuzluk, ge-
Siz bilincin ışığını ona yönelttiğinizde, bi- ri plânda bir cızırtı bulunduğunu saptadığı-
linçsiz olan her şey eriyip yok olur.
nızda, Şimdi'yi yadsıyarak yaşamdan nasıl
kaçtığınızı, ona nasıl direndiğinizi ya da onu
Bir kez sıradan bilinçsizliği nasıl ortadan kaldıra-
nasıl yadsıdığınızı görmeye çalışın.
cağınızı bildiğinizde, anda-mevcudiyetinizin ışığı pırıl
pırıl parlayacak, ve derin bilinçsizliğin aşağı çekişini
İnsanların şimdiki âna bilinçsizce direnmelerinin
hissettiğiniz her seferinde onunla başa çıkmanız çok da-
bir çok yolu vardır. Size birkaç örnek vereceğim. Uygu-
ha kolay olacaktır. Bununla birlikte, sıradan bilinçsiz-
lamayla, sizin kendini-gözlemleme, içsel halinizi izle-
lik çok normal olduğundan, başlangıçta onu fark etme-
me gücünüz keskinleşecektir.
niz kolay olmayabilir.
40 41
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
leme, öfke, pişmanlık ya da kendine-acıma yaratıyor Şimdi ile daima başa çıkabilirsiniz, ama gelecekle
mu? Eğer öyleyse, o zaman sadece sahte bir benlik duy- asla başa çıkamazsınız, bunu yapmak zorunda da değil-
gusunu güçlendirmekle kalmıyor, ama psişenizde geç- siniz. Ne önce ne de sonra, ancak ona ihtiyacınız oldu-
mişin bir birikimini yaratarak bedeninizin yaşlanma sü- ğu anda yanıt, güç, doğru eylem ya da kaynak ortaya
recini de hızlandırıyor olursunuz. Çevrenizde geçmişe çıkacaktır.
tutunma konusunda güçlü bir eğilime sahip olanları Siz "beklemeyi" alışkanlık haline mi getirdiniz?
gözlemleyerek bunu kendiniz de görebilirsiniz. Yaşamınızın ne kadarını bekleyerek harcıyorsunuz?
Benim "küçük-ölçekte bekleme" dediğim şey postanede
HER AN GEÇMİŞİ GERİDE BİRAKİN. Sizin ona ih- kuyrukta beklemek, trafik sıkışıklığında, havaalanında
tiyacınız yoktur. Ona sadece şimdiki ânı mut- beklemek, ya da birisinin gelmesini, bir işin bitmesini
lak şekilde ilgilendirdiğinde başvurun. Bu vs. beklemektir. "Büyük-ölçekte bekleme" ise bir son-
anın gücünü ve Var'lığın tamlığını hissedin. raki tatili, daha iyi bir işi, çocukların büyümelerini, ger-
Mevcudiyetinizi hissedin. çekten anlamlı bir ilişkiyi, başarıyı, para kazanmayı,
önemli olmayı, aydınlanmayı beklemektir. İnsanların
Endişeli misiniz... Sık sık, "Eğer... olursa, ne tüm yaşamlarını yaşamaya-başlamayı bekleyerek geçir-
olur?" diye düşünüyor musunuz? Eğer öyleyse, kendini meleri az görülen bir şey değildir.
gelecekteki hayali bir duruma projekte eden ve korku
Beklemek bir zihinsel haldir. Temelde, bu sizin ge-
yaratan zihninizle özdeşleşmişsinizdir. Böyle bir du-
leceği istediğiniz, şimdi'yi istemediğiniz anlamına gelir.
rumla başa çıkmanızın hiçbir yolu yoktur, çünkü o
Siz elde ettiğiniz şeyi istememekte, elde etmediğiniz
mevcut değildir. O zihinsel bir hayalettir.
şeyi istemektesinizdir. Her tür bekleyişle siz, bilinçsiz
Siz sadece şimdiki ânı kabul ve tasdik ederek bu
olarak, burada ve şimdi, yani olmak istemediğiniz yer
sağlığı ve yaşamı kemiren deliliği durdurabilirsiniz.
ile, projekte edilen gelecek, yani olmak istediğiniz yer
arasında içsel bir çatışma yaratırsınız. Bu da şimdi'yi
SOLUK ALIP VERİŞİNİZİN FARKINDA OLUN. Hava-
yitirmenize yol açarak yaşam kalitenizi büyük ölçüde
nın bedeninize girip çıkışını hissedin. İçsel
düşürür.
enerji alanınızı hissedin. Zihnin hayali projek-
siyonlarının tersine, gerçek yaşamda başa çık- Örneğin, birçok insan zengin olmayı bekler. Zen-
manız gereken tüm şey bu andır. ginlik gelecekte gelemez. Siz mevcut realitenizi -şu an-
da bulunduğunuz yeri, kimliğinizi, ne yaptığınızı- onur-
Kendinize gelecek yıl, yarın ya da beş daki-
landırıp, tümüyle kabul ve tasdik ettiğinizde, elde etti-
ka sonra değil, şu anda hangi "soruna" sahip
ğiniz şeyi tümüyle kabullendiğinizde, elde ettiğiniz şey
olduğunuzu sorun. Bu anda yolunda olmayan
ne vardır?
118 42
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
için şükran duymakta, olan için şükran duymakta, Var' Bunlar sıradan bilinçsizliğin bir parçası olan, zih-
lık için şükran duymaktasmızdır. Şimdiki an için ve nin şimdiki ânı yadsıma stratejilerinin sadece birkaçı-
şimdiki yaşamın bütünü için şükran duymak gerçek dır. Onlar normal yaşamın bir parçası olduklarından ko-
zenginliktir. O gelecekte gelemez. Sonra, zamanla, o layca fark edilmeyebilirler; bu arka plânda sürekli hoş-
zenginlik sizin için çeşitli şekillerde tezahür eder. nutsuzluk şeklinde bulunan bir cızırtıdır. Ama, siz içsel
Eğer elde ettiğiniz şey size doyum vermiyorsa, ya zihinsel-duygusal halinizi giderek daha çok izledikçe,
da mevcut yoksunluğunuz için düş kırıklığı veya öfke geçmişin ya da geleceğin, yani bilinçsizliğin kapanına
duyuyorsanız, bu sizi zengin olmaya güdüleyebilir, ama kısıldığınızda bunu fark etmeniz ve zaman rüyasından
sonuçta büyük bir servet kazansanız bile, içsel yoksun- şimdiki âna uyanmanız daha kolay olacaktır.
luğu deney imlemeyi, ve derinlerde kendinizi doyumsuz Ancak, dikkatli olun: Zihinle özdeşleşmeye daya-
hissetmeyi sürdüreceksinizdir. Paranın satın alabileceği nan sahte, mutsuz benlik zamanda yaşar. O şimdiki
birçok heyecan verici deneyim yaşayabilirsiniz, ama anın kendisinin ölümü olduğunu bilir ve bu yüzden
onlar gelip geçecek ve sizi daima boş bir hisle ve daha onun tarafından tehdit edildiğini hisseder. O sizi şimdi'
fazla fiziksel ya da psikolojik doyum ihtiyacıyla bıraka- nin dışına çıkarmak için elinden gelen her şeyi yapa-
caktır. Siz Var'lıkta kalamayacak, ve böylece gerçek caktır. O sizi zamanın kapanına kısılı tutmaya çalışa-
zenginlik olan şimdiki yaşamın doluluğunu hissedeme- caktır.
yeceksiniz. Bir anlamda, anda-mevcudiyet hali beklemeyle kı-
yaslanabilir. Bu sizin tüm dikkatinizi gerektiren, nite-
BİR ZİHİN HALİ OLARAK BEKLEMEYİ BIRAKIN. Bek- liksel olarak farklı bir bekleyiş türüdür. Her an bir şey
lemeye kaydığınızı fark ettiğinizde... kendini- olabilir, ve eğer siz tam anlamıyla uyanık, ve sessiz de-
zi o halden hemen kurtarın. Şimdiki âna gi- ğilseniz, onu kaçırırsınız. O haldeyken, tüm dikkatiniz
rin. Sadece olun, ve olmanın tadını çıkarın. Şimdi'de bulunur. Hayal kurmaya, düşünmeye, hatırla-
Eğer orada, anda mevcutsanız, herhangi bir maya, beklemeye harcanacak bir dikkat yoktur. O hal
şeyi beklemenize asla ihtiyaç yoktur. içinde hiçbir gerilim ve korku yoktur, sadece uyanık-te-
Böylece, bir dahaki sefere birisi size, "Seni tik bir mevcudiyet vardır. Bütün Var'lığınızla, bedenini-
beklettiğim için özür dilerim," dediğinde, ona, zin her hücresiyle orada mevcutsunuzdur.
"Özür dilemene gerek yok, ben beklemiyor- O hal içinde, bir geçmişe ve bir geleceğe sahip
dum. Ben burada durmuş, yaşadığım anın ta- olan "siz," bir başka deyişle, kişilik varlığını sürdüre-
dını çıkarıyordum," diyebilirsiniz. mez. Bununla birlikte, değerli hiçbir şey yitirilmemiş-
tir. Siz hâlâ kendinizsiniz. Aslında, eskisine kıyasla çok
118
45
•Bölüm 4
Şimdi'nin Çücü - Uygulama
daha tam bir biçimde kendinizsiniz. Daha doğrusu, siz olabilirseniz, o zaman geçmişle başa çıkıyor ve onu
ancak şimdi gerçekten kendiniz olabilirsiniz. mevcudiyetinizin gücüyle ortadan kaldırıyor olursunuz.
*** Siz kendinizi geçmişe giderek bulamazsınız. Siz
kendinizi şimdi'ye gelerek bulursunuz.
GÜZELLİK MEVCUDİYETİNİZİN
SESSİZLİĞİNDE ORTAYA ÇIKAR
118 50
Şimdi'nin Çücü - Uygulama 'Bölüm 5
İÇSEL BEDENLE BAĞ KURMAK BEDENE DERİNLEMESİNE GİRMEK
Lütfen bunu şimdi deneyin. Bu uygulama için gözleri- Bedene daha da derinlemesine girmek için şu meditas-
nizi kapamanız yararlı olabilir. Daha sonra, "bedende yonu deneyin. Bunun uzun sürmesi gerekmez. On-on-
olma" doğal ve kolay hale geldiğinde, bu artık gerekli beş dakika yeterlidir.
olmayacaktır.
ÖNCE GELEN TELEFONLARIN YA DA BAŞKA İN-
DİKKATİNİZİ BEDENİNİZE YÖNELTİN. Onu içten SANLARIN SİZİ RAHATSIZ EDEMEYECEĞİ bir yere
doğru hissedin. O canlı mı? Ellerinizde, kolla- çekilin. Bir sandalyeye oturun, ama geriye
rınızda, bacaklarınızda, ayaklarınızda, karnı- yaslanmayın. Omurganızı dik tutun. Bu sizin
nızda, göğsünüzde yaşam var mı? uyanık kalmanıza yardımcı olacaktır. Ya da
Tüm bedeni kaplayan ve her organa ve her kendi sevdiğiniz meditasyon oturuşunu seçin.
hücreye canlı bir yaşam veren süptil enerji Bedeninizin gevşemiş olduğundan emin
alanını hissedebiliyor musunuz? Onu aynı an- olun. Gözlerinizi kapayın. Birkaç derin nefes
da bedeninizin her bölümünde tek bir enerji alın. Karnınızdan doğru nefes alıp verin. O-
alanı olarak hissedebiliyor musunuz? nun her nefes alıp verişte nasıl hafifçe geniş-
Birkaç dakika kadar içsel bedeninizin ver- leyip büzüldüğünü gözlemleyin.
diği his üzerinde odaklanın. Onun hakkında Sonra bedenin tüm içsel enerji alanının far-
düşünmeye başlamayın. Onu hissedin. kında olun. Onun hakkında düşünmeyin, onu
hissedin. Bunu yaparak, bilinci zihinden geri
Ona ne kadar çok dikkat verirseniz, bu his o kadar çekmiş, ona yeniden sahip çıkmış olursunuz.
berrak ve güçlü hale gelecektir. Bu her hücrenin sanki Eğer onu yararlı buluyorsanız, daha önce tarif
daha canlı bir hale gelmesi gibi bir his verecektir, ve ettiğim "ışık" imgelemesini kullanın.
eğer güçlü bir görme duyusuna sahipseniz, bedeninizin İçsel bedeni berrak bir biçimde tek bir ener-
ışıldamaya başladığını görebilirsiniz. Böyle bir görün- ji alanı olarak hissedebildiğinizde, eğer müm-
tünün size geçici olarak yardımcı olmasına karşın, bu künse, her türlü görsel imgeyi bırakın ve sade-
süreçte görüntüden çok hisse dikkat edin. Bir görüntü, ce his üzerinde odaklanın. Eğer yapabilirse-
ne kadar güzel ya da güçlü olursa olsun, çoktan form niz, fiziksel bedenle ilgili hâlâ sahip olabile-
olarak tanımlanmıştır, dolayısıyla daha derin bir biçim- ceğiniz her türlü görsel imgeyi de bırakın. Bu
de nüfuz edecek daha az alan vardır. durumda geriye kalan tek şey herşeyi-kapsa-
52 53
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
yan bir mevcudiyet ya da "var'lık" duygusu- gerçek sizden ayrı olmadığını, onun sizin ta özünüzü
dur, ve içsel beden sınırsız olarak hissedilir. oluşturduğunu da fark edersiniz.
Sonra dikkatinizi bu hisse daha da derin bir Bilinciniz dışa doğru yöneldiğinde, zihin ve dünya
biçimde verin. Onunla bir olun. Enerji alanı ortaya çıkar. O içe doğru yöneldiğinde, kendi Kaynağı-
ile birleşin, öyle ki artık gözleyen ile gözlem- nı idrak eder ve yuvaya, Tezahür-Etmemiş-Olana geri
lenen, siz ve beden arasında bir ayrılık kal- döner.
masın, böyle bir dualite algılanmasın. Bu du- Sonra, bilinciniz tezahür etmiş dünyaya geri dön-
rumda içsel ile dışsal olan arasındaki ayrım ve düğünde, siz geçici olarak bıraktığınız form kimliğini
fark da ortadan kalkar, böylece artık ayrı bir yeniden üstlenirsiniz. Sizin bir isminiz, bir geçmişiniz,
içsel beden kalmaz. Siz bedene derinlemesine bir yaşam-durumunuz, bir geleceğiniz vardır. Ama, asli
girerek, bedeni aşarsınız. bakımdan siz eskiden olduğunuz kişi değilsinizdir: Siz
Bu saf Var'lık âleminde rahat ettiğiniz, iste- içinizde, "bu dünyaya ait olmayan" (aslında sizden ayrı
diğiniz kadar kalın; sonra yine fiziksel bede- olmadığı gibi, bu dünyadan da ayrı olmayan) bir reali-
nin, nefes alıp verişinizin ve fiziksel duyum- teyi kısa bir süre için görmüşsünüzdür.
ların farkına varın, ve gözlerinizi açın. Bir- Şimdi ruhsal uygulamanız bu olsun:
kaç dakika kadar çevrenizdeki şeylere medita-
tif bir biçimde, yani onları zihnen etiketleme- YAŞAMINIZI SÜRDÜRÜRKEN, dikkatinizin yüzde
den bakın, ve bu sırada içsel bedeni hissetme- yüzünü dış dünyaya ve zihninize vermeyin.
ye devam edin. Dikkatinizin bir kısmını içinizde tutun.
Günlük faaliyetlerle meşgulken bile, özel-
Bu formsuz âleme girmek gerçekten özgürleştiri- likle insanlarla ilişkileriniz sırasında ya da do-
cidir. O sizi formun ve formla özdeşleşmenin esaretin- ğayla ilişki kurarken içsel bedeni hissedin.
den kurtarır. O parçalara, çokluğa ayrılmadan önceki, Onun derinlerindeki sessizliği ve devinimsiz-
ayrılıp farklılaşmamış hali içindeki yaşamdır. Biz ona liği hissedin. Kapıyı açık tutun.
Tezahür-Etmemiş-Olan, her şeyin görünmez Kaynağı, Yaşamınız boyunca, Tezahür-Etmemiş-
tüm varlıkların içindeki Var'lık diyebiliriz. O derin bir Olan'm bilincinde olmak gerçekten mümkün-
sessizlik ve huzur, ama aynı zamanda derin bir sevinç dür. Onu geri plânda bir yerde derin bir huzur
ve yoğun bir canlılık âlemidir. Siz orada mevcut oldu- duygusu, dışarıda her ne olursa olsun sizi asla
ğunuz her an bu Kaynaktan yayılan ışığa, saf bilince bir terk etmeyen bir sessizlik ve devinimsizlik
dereceye kadar "geçirgen" hale gelirsiniz. Ayrıca, ışığın olarak hissedersiniz. Siz Tezahür-Etmemiş-
118 54
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
Olan ile tezahür etmiş olan arasında, Tanrı ile Dahası, burada okuduğunuz şeyle ilgili bir zi-
dünya arasında bir köprü haline gelirsiniz. hinsel faaliyet, bir zihinsel yorum da olabilir.
Bu bizim aydınlanma dediğimiz, Kaynağa Ancak, tüm bunların tüm dikkatinizi mas-
bağlanma halidir. setmesine gerek yoktur. Aynı zamanda içsel
***
bedeninizle temasta olup olamayacağınızı gö-
rün. Dikkatinizin bir bölümünü içinizde tutun.
Onun tümüyle dışarı akmasına izin vermeyin.
İÇİNİZDE DERİN BİR BİÇİMDE KÖKLENİN Tüm bedeninizi, tek bir enerji alanı olarak, iç-
Bunun anahtarı içsel bedeninizle kalıcı bir bağlantı ten doğru hissedin. Bu tüm bedeninizle dinli-
içinde bulunmak, onu her zaman hissetmektir. Bu hızla yor ya da okuyor olmanız gibidir. Lütfen, ge-
derinleşecek ve yaşamınızı dönüşüme uğratacaktır. Bi- lecek günlerde ve haftalarda bunu uygulayın.
lincinizi içsel bedene daha fazla yönelttiğinizde, onun Tüm dikkatinizi zihne ve dış dünyaya ver-
titreşim frekansı daha çok yükselecektir, bu bir elektrik meyin. Elbette yaptığınız şey üzerinde odak-
düğmesini çevirip akımı artırdığınızda loş bir ışığın da- lanın, ama aynı zamanda mümkün olan her an
ha parlak hale gelmesine benzer. Bu yüksek enerji dü- içsel bedeni de hissedin. İçinizde köklenmiş
zeyinde, olumsuzluk artık sizi etkileyemez, ve böylece halde kalın. Sonra bunun bilinç halinizi ve
yaşamınıza bu daha yüksek frekansı yansıtan yeni ko- yaptığınız şeyin niteliğini, kalitesini nasıl de-
şulları çekersiniz. ğiştirdiğini gözlemleyin.
Eğer dikkatinizi bedende mümkün olduğunca çok
tutarsanız, Şimdi'de demirlemiş olursunuz. Böylece Lütfen, söylediklerimi öylece kabul ya da ret etme-
kendinizi dış dünyada kaybetmez, kendinizi zihninizde yin. Onları sınayın.
kaybetmezsiniz. Düşünceler ve duygular, korkular ve ***
arzular hâlâ belli bir dereceye kadar orada bulunabilir,
ama sizi ele geçirip yönetemezler.
BAĞIŞIKLIK SİSTEMİNİ GÜÇLENDİRMEK
LÜTFEN, ŞU ANDA DİKKATİNİZİN NEREDE BULUN- Bağışıklık sisteminizi güçlendirme ihtiyacı duyduğu-
DUĞUNU İNCELEYİN. Siz şu anda bir kitapta bu nuzda yapabileceğiniz basit ama güçlü bir şifa meditas-
sözleri okuyorsunuz. Dikkatinizin odağı bu- yonu vardır. O özellikle bir hastalığın ilk belirtilerini
dur. Ayrıca, çevrenizdeki şeylerin, diğer in- hissettiğinizde yapılırsa etkili olur, ama eğer onu sık
sanların vs. de göreceli olarak farkındasınız. aralıklarla ve yoğun bir odaklanmayla yaparsanız ilerle-
118 56
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
miş hastalıklarda da işe yarar. O ayrıca enerji alanınızı
Eğer zihin ara sıra dikkatinizi bedenden çekmeyi
karıştıran herhangi bir olumsuzluk formunu da etkisiz
başarır ve siz kendinizi bir düşüncede kaybederseniz al-
kılabilir.
dırmayın. Bunun olduğunu fark eder etmez, dikkatinizi
Ancak, o anbean bedende bulunma uygulamasının yine içsel bedene yöneltin.
yerine geçirilebilecek bir şey değildir; aksi takdirde,
***
onun etkisi geçici olacaktır. İşte bu meditasyon:
***
118 59
Şimdi'nin Çücü - Uygulama
60
61
BOLUM 6
Sevgi bir Var'lık halidir. İnsanın çektiği acının büyük bölümü gereksizdir. O,
Sevginiz dışarıda değil, içinizin derinlikler indedir. gözlemlenmeyen zihin yaşamınızı yönettiği sürece ken-
Siz onu asla yitiremezsiniz, ve o sizi terk edemez. di-yarattığınız bir şeydir. Şimdi yarattığınız acı daima,
O bir başka bedene, bir dışsal forma bağlı değildir. olanı kabullenmemekten, olana bilinçsiz bir biçimde di-
renmekten kaynaklanır.
Düşünce düzeyinde, direnme bir yargı biçimidir.
Duygusal düzeyde, o bir olumsuzluk biçimidir. Acının
yoğunluğu şimdiki âna karşı direnmenin derecesine
bağlıdır, ve bu da zihninizle ne kadar güçlü bir biçimde
özdeşleştiğinize bağlıdır. Zihin daima Şimdi'yi yadsı-
maya ve ondan kaçmaya çalışır.
Bir başka deyişle, zihninizle ne kadar çok özdeş-
leşirseniz, o kadar çok acı çekersiniz. Ya da onu şöyle
koyabiliriz: Şimdi'yi ne kadar çok onurlandırır ve kabul
ederseniz, acıdan, ıstıraptan -ve egosal zihinden- o ka-
dar çok kurtulursunuz.
Bazı spiritüel öğretiler tüm acının aslında bir illüz-
yon olduğunu söyler, ve bu gerçektir. Burada mesele
şudur: Bu sizin için gerçek midir? Salt inanç onu ger-
çek kılmaz. Siz yaşamınızın geriye kalan kısmında acı
çekip, bir yandan da onun bir illüzyon olduğunu söyle-
62 63
Şimdi'nin gücü - llyguCama HöCüm 6
yip durmak istiyor musunuz? Bu sizi acıdan kurtarır geçmişin acısıyla birleşir, ve zihninize ve bedeninize
mı? Burada bizi ilgilendiren şey sizin bu gerçeği nasıl
yerleşir. Buna, elbette, çocukluğunuzda çektiğiniz, içi-
gerçekleştirebileceğiniz, onu kendi deneyiminizde nasıl
ne doğduğunuz dünyanın bilinçsizliğinin neden olduğu
gerçek kılabileceğinizde.
acı da dahildir.
Siz zihninizle özdeşleştiğiniz sürece, ya da spiritü-
Bu birikmiş acı, bedeninizi ve zihninizi işgal eden
el bir deyişle, bilinçsiz olduğunuz sürece acı kaçınıl-
olumsuz bir enerji alanıdır. Eğer onu kendi başına bir
mazdır. Ben burada, aslında, fiziksel acının ve hastalı-
varlık, görünmez bir varlık olarak görürseniz, gerçeğe
ğın da ana nedeni olan duygusal acıdan söz ediyorum.
çok yaklaşmış olursunuz. O duygusal acı-bedenidir.
İçerleme, nefret, kendine-acıma, suçluluk duygusu, öf-
ke, depresyon, kıskançlık, ve en hafif sinirlenme bile Acı bedeni iki tarzda var olur: uykuda ve aktif. Bir
bir acı biçimidir. Ve her haz ya da duygusal yükseklik, acı-bedeni zamanın yüzde doksanında uykuda olabilir;
içinde -ayrılmaz zıddı olan ve zamanla tezahür edecek ancak, o derin bir biçimde mutsuz bir insanda yüzde
olan- acının tohumunu taşır. yüze kadar aktif olabilir. Bazı insanlar neredeyse tama-
"Kafayı bulmak" için uyuşturucu kullanmış olan men acı-bedeniyle yaşarken, diğerleri onu sadece yakın
herkes o sırada duyulan yüksek hazzın eninde sonunda ilişkilerde, ya da geçmişteki kayıp ve terk edilmeye, fi-
düşük bir hale dönüşeceğini, hazzın bir biçimde acıya ziksel ve duygusal yaralara bağlı durumlarda deneyim-
dönüşeceğini bilir. Birçok insan ayrıca kendi deneyi- leyebilirler.
minden yakın-mahrem bir ilişkinin nasıl kolayca ve Özellikle eğer o geçmişinizden kaynaklanan bir acı
hızla bir haz kaynağı olmaktan çıkıp bir acı kaynağına kalıbıyla rezonanstaysa, onu her şey aktive edebilir. O
dönüşebileceğini bilir. Daha yüksek bir perspektiften uyku aşamasından uyanmaya hazır olduğunda, bir dü-
görüldüğünde, olumlu ve olumsuz kutuplar aynı para- şünce, ya da size yakın biri tarafından söylenen masum
nın iki yüzüdür, her ikisi de altta yatan ve zihinle öz- bir söz bile onu aktive edebilir.
deşleşmiş egosal bilinç halinden ayrılmaz acının birer ***
parçasıdır.
Acınızın iki düzeyi vardır: şimdi yarattığınız acı,
ACI BEDENİYLE ÖZDEŞLEŞMEYİ KIRMAK
ve geçmişten gelen ve hâlâ zihninizde ve bedeninizde
yaşayan acı.
ACI-BEDENİ ONU DİREKT OLARAK GÖZLEMLEME-
Siz Şimdi'nin gücüne erişemediğiniz sürece, dene- NİZİ ve onun ne olduğunu görmenizi istemez.
yimlediğiniz her duygusal acı geride içinizde yaşamayı Onu gözlemlediğiniz, onun içinizdeki enerji
sürdüren bir acı kalıntısı bırakır. O zaten orada bulunan alanını hissettiğiniz, ve dikkatinizi ona yönelt-
64 65
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
tiğiniz anda, bu özdeşleşme kırılır. Böylece de bir dram yaratma ihtiyacı vs. olabilir. O
daha yüksek bir bilinç boyutu gelir. Ben ona uyku halinden uyandığı anda onu yakalayın.
anda mevcudiyet derim. Siz şimdi acı-bedeni-
nin tanığı ya da izleyicisisinizdir. Bu onun ar- Acı-bedeni, var olan diğer her varlık gibi, varlığını
tık sizi "sizmiş gibi görünerek" kullanamaya- sürdürmek ister, ve ancak sizin onunla bilinçsizce öz-
cağı, ve kendisini sizin vasıtanızla tekrar dol- deşleşmenizi sağlayabilirse varlığını sürdürebilir. O
duramayacağı anlamına gelir. Siz kendi en iç- sonra ayaklanıp sizi ele geçirebilir, "siz olur" ve sizin
teki gücünüzü bulmuşsunuzdur. vasıtanızla yaşar.
Onun sizin vasıtanızla "beslenmeye" ihtiyacı var-
Bazı acı-bedenleri, örneğin sızlanıp duran bir ço- dır. O kendi türündeki enerjiyle rezonansa giren her tür-
cuk gibi, sevimsiz ama nispeten zararsızdır. Diğerleri lü deneyimle beslenecektir; bu daha fazla acı yaratan
ise acımasız ve yıkıcı canavarlardır. Bazıları fiziksel herhangi bir şey -öfke, yıkıcılık, nefret, üzüntü, duygu-
olarak, birçoğu da duygusal olarak şiddetlidir. Bazıları sal dram, şiddet, hatta hastalık- olabilir. Böylece acı-
çevrenizde bulunan ya da size yakın olan insanlara sal- bedeni, sizi ele geçirdiğinde, yaşamınızda kendi enerji
dırırken, diğerleri size, yani evsahiplerine saldırabilir. frekansını geri yansıtan, beslenebileceği bir durum ya-
O zaman yaşamınızla ilgili düşünceleriniz ve hisleriniz ratacaktır. Acı sadece acıyla beslenebilir. Acı sevinçle
derin bir biçimde olumsuz ve kendini-yıkıcı hale gelir. beslenemez. O sevinci gerçekten sindirilemez bulur.
Hastalıklar ve kazalar çoğunlukla bu şekilde yaratılır. Bir kez acı-bedeni sizi ele geçirdiğinde, siz daha
Bazı acı-bedenleri evsahiplerini intihara bile sürükler. fazla acı istersiniz. Siz bir kurban ya da kurban-eden
Siz bir insanı tanıdığınızı düşünürken ve birden bu haline gelirsiniz. Acı vermek, ya da acı çekmek istersi-
yabancı, iğrenç yaratıkla ilk kez yüz yüze geldiğinizde, niz, veya her ikisini birden istersiniz. İkisi arasında as-
büyük bir şok yaşarsınız. Ancak, bunu kendinizde göz-' lında çok fark yoktur. Elbette, siz bunun farkında de-
lemlemeniz bir başkasında gözlemlemenizden daha ğilsinizdir, ve acı istemediğinizi hararetle iddia edecek-
önemlidir. sinizdir. Ama, yakından baktığınızda, düşünce ve dav-
ranış biçiminizin acıyı -kendiniz ve başkaları için- sür-
KENDİNİZDE, HER NE ŞEKİLDE OLURSA OLSUN, dürecek şekilde olduğunu göreceksiniz. Eğer bunun
HERHANGİ BİR MUTSUZLUK BELİRTİSİNİ GÖZLEM- gerçekten bilincinde olsaydınız, bu kalıp yok olup gi-
LEYİN, o uyanan acı-bedeni olabilir. Bu sinir- derdi, çünkü daha fazla acı istemek deliliktir, ve hiç
lenme, sabırsızlık, sıkıntılı bir ruh hali, incit- kimse bilinçli olarak deli değildir.
me arzusu, öfke, hiddet, depresyon, ilişkiniz-
118
67
Şimdi'tıin Çücü - îlyguCama HöCüm 6
Egonun karanlık bir gölgesi olan acı-bedeni as- landığı anda, siz onunla özdeşleşir ve onu yine düşün-
lında bilincinizin ışığından korkar. O keşfedilmekten celerinizle besliyor olursunuz. Örneğin, eğer öfke acı-
korkar. Onun varlığını sürdürmesi sizin onunla bilinç- bedeninin hâkim enerji titreşimiyse ve siz öfkeli düşün-
sizce özdeşleşmenize, ve içinizde yaşayan acıyla yüz- celer düşünüyor, birinin size yapmış olduğu şey ya da
leşmekten bilinçsizce korkmanıza bağlıdır. Ama, eğer sizin ona ne yapacağınız üzerinde duruyorsanız, o za-
onunla yüzleşmezseniz, eğer bilincinizin ışığını acıya man siz bilinçsiz hale gelmişsinizdir, ve acı-bedeni
yöneltmezseniz, onu tekrar tekrar yaşamaya zorlanırsı- "siz" haline gelmiştir. Öfkenin olduğu her yerde, daima
nız. altta yatan bir acı vardır.
Acı-bedeni size bakmaya dayanamayacağınız teh- Ya da karanlık bir ruh hali üzerinize çöküp de, siz
likeli bir canavar gibi görünebilir, ama sizi temin ede- olumsuz bir zihin-kalıbına girmeye ve yaşamınızın ne
rim ki, o sizin mevcudiyetinizin gücüne galip geleme- kadar berbat olduğunu düşünmeye başladığınızda, dü-
yecek asılsız bir hayalettir. , şünüşünüz acı-bedenine uyumlanmış, ve siz bilinçsiz,
ve acı-bedeninin saldırısına açık hale gelmiş olursunuz.
SİZ ÖZDEŞLEŞMEYİ KIRMAYA BAŞLAYIP, İZLEYİCİ Burada ben "bilinçsiz" sözcüğünü bir zihinsel ya
HALİNE GELDİĞİNİZDE, acı-bedeni bir süre daha da duygusal kalıpla özdeşleşme anlamında kullanıyo-
işlemeye devam edip sizi onunla tekrar özdeş- rum. O izleyici'nin tümüyle yokluğu anlamına gelir.
leşmeniz için kandırmaya çalışacaktır. Sizin ***
artık onunla özdeşleşerek ona enerji verme-
menize rağmen, o -artık itilmese de bir süre
dönmeyi sürdürecek olan bir çıkrık gibi- belli
ISTIRABI BİLİNCE DÖNÜŞTÜRMEK
bir devingenliğe sahiptir. Bu aşamada, o bede- Sürdürülen bilinçli dikkat acı-bedeni ile düşünce süreç-
nin değişik yerlerinde ağrılar ve acılar da ya- leriniz arasındaki bağı koparır ve değişim-dönüşüm sü-
ratabilir, ama bunlar kalıcı değildir. recini başlatır. Bu, acının bilincinizin ateşinin yakıtı ha-
Orada mevcut olun, bilinçli kaim. İçsel ala- line gelmesi gibidir, o zaman o daha parlak bir biçimde
nınızın daima-tetik ve uyanık koruyucusu yanar.
olun. Sizin acı-bedenini direkt olarak izleyebi- Bu kadim simya sanatının ezoterik anlamıdır: bu,
lecek ve onun enerjisini hissedebilecek kadar adi metalin altına, ıstırabın bilince dönüştürülmesidir.
orada mevcut olmanız gerekir. O zaman o si- Böylece, içsel bölünme şifa bulur, ve siz tekrar bütün
zin düşünüşünüzü kontrol edemez. hale gelirsiniz. O zaman size düşen sorumluluk daha
Düşünüşünüz acı-bedeninin enerji alanına uyum- fazla acı yaratmamaktır.
68 69
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
DİKKATİNİZİ İÇİNİZDEKİ HİSTE ODAKLAYIN. rım yapmışsa böyle bir dirençle karşılaşabilirsiniz. Bu
Onun acı-bedeni olduğunu bilin. Onun orada özdeşleşme ve yatırım sizin acı-bedeninizden mutsuz
olduğunu kabul edin. Onun hakkında düşün- bir benlik yaratmış, ve bu zihin-ürünü kurgunun gerçek
meyin, hissetmenin düşünmeye dönüşmesine siz olduğuna inanmış olduğunuz anlamına gelir. Bu du-
izin vermeyin. Yargılamayın ya da analiz et- rumda, kimliğinizi yitirme konusundaki bilinçsiz korku
meyin. Ondan kendinize bir kimlik yaratma- bu özdeşleşmenin kırılmasına karşı güçlü bir direnç ya-
yın. Orada mevcut kaim, ve içinizde olup bi- ratacaktır. Bir başka deyişle, siz bilinmeyene bir sıçra-
tenin gözlemcisi olmayı sürdürün. ma yapıp, aşina olduğunuz mutsuz benliği yitirmeyi gö-
Sadece duygusal acının değil, ama aynı za- ze almaktansa, acı içinde olmayı -acı-bedeni olmayı-
manda "gözlemleyenin," sessiz izleyicinin de tercih edebilirsiniz.
farkında olun. Bu, Şimdi'nin gücü, kendi bi-
linçli mevcudiyetinizin gücüdür. Sonra neler KENDİ İÇİNİZDEKİ DİRENCİ GÖZLEMLEYİN. Acını-
olduğunu görün. za bağlılığınızı gözlemleyin Çok uyanık olun.
Mutsuz olmaktan aldığınız garip zevki göz-
lemleyin. Onun hakkında konuşma ya da onu
düşünme dürtüsünü, içinizden gelen bu zorla-
ACI-BEDENİYLE EGO ÖZDEŞLEŞMESİ yıcı hissi gözlemleyin. Eğer bu direnci bilinçli
Az önce tarif ettiğim süreç, çok derin bir biçimde güç- hale getirirseniz o ortadan kalkacaktır.
lü, ancak basit bir süreçtir. O bir çocuğa bile öğretile- O zaman dikkatinizi acı-bedenine yönelte-
bilir, ve inşallah bir gün çocukların okulda öğrendik- bilir, orada tanık olarak mevcut olabilir, ve
leri ilk şeylerden biri olacaktır. Bir kez siz içinizde olup böylece onun değişim-dönüşümünü başlata-
bitenin izleyicisi olarak orada mevcut olma temel pren-
bilirsiniz.
sibini anladığınızda -ve onu deneyimleyerek "anladığı-
nızda"- en etkili değişim-dönüşüm vasıtası hizmetiniz-
Bunu sadece siz yapabilirsiniz. Hiç kimse onu si-
de olur.
zin için yapamaz. Ama, eğer gerçekten bilinçli birini
Bu, acıyla özdeşleşmeyi kırma sürecinde yoğun bir bulabilecek kadar şanslıysanız, eğer o insanla birlikte
içsel dirençle karşılaşabileceğinizi yadsımak değildir. olabilir ve ona mevcudiyet hali içinde katılabilirseniz,
Özellikle eğer yaşamınızın büyük bölümünü duygusal bu yararlı olabilir ve süreci hızlandırabilir. Bu yolla,
acı-bedeninizle özdeşleşerek geçirmişseniz ve benlik sizin kendi ışığınız hızla güçlenecektir.
duygunuzun bütünü ya da büyük bir bölümü ona yatı- Bir odun hararetle yanan bir başka odunun yanına
118
71
Şimdi'nin Çücü - llyguCama •Böfüm 6
konduğunda, ve bir süre sonra onlar tekrar birbirlerin- şam enerjisidir, o artık akmayan enerjidir.
den ayrıldıklarında, birinci odun çok daha büyük bir ha- Kuşkusuz, acı-bedeni geçmişte vuku bulmuş belli
raretle yanıyor olacaktır. Ne de olsa, bu aynı ateştir. şeylerden ötürü oradadır. O sizin içinizde yaşayan geç-
Böyle bir ateş olmak bir spiritüel öğretmenin işlevle-
miştir, ve eğer onunla özdeşleşirseniz, geçmişle özdeş-
rinden biridir. Bazı terapistler de, eğer zihin düzeyini
leşmiş olursunuz. Bir kurban kimliği geçmişin şimdi'
aşmışlarsa ve sizinle çalışırken yoğun bir bilinçli mev-
den daha güçlü olduğu inancıdır, ki bu gerçeğin tam
cudiyet halini yaratıp sürdürebiliyorlarsa, bu işlevi yeri-
tersidir. O, diğer insanların ve onların size yapmış ol-
ne getirebilirler.
dukları şeylerin sizin şimdi kim olduğunuzdan, duygu-
Hatırlanacak ilk şey şudur: Kendinize acıdan bir sal acınızdan ya da gerçek benliğiniz olamamanızdan
kimlik oluşturduğunuz sürece, ondan kurtulamazsınız. sorumlu oldukları inancıdır.
Benlik duygunuzun bir bölümü duygusal acınıza yatı- Gerçek şu ki, var olan tek güç bu anda bulunur: O
rım yaptığı sürece, siz o acıyı şifalandırmak için yaptı- sizin mevcudiyetinizin gücüdür. Bir kez bunu bildiği-
ğınız her girişime bilinçsiz olarak direnecek ya da onu
nizde, şimdi içsel alanınızdan -başka kimsenin değil-
engelleyeceksinizdir.
sizin sorumlu olduğunuzu ve geçmişin Şimdi'nin gücü-
Neden? Nedeni çok basittir, acı sizin asli bir par- ne üstün gelemeyeceğini de idrak edersiniz.
çanız haline geldiğinden, kendinizi eksiksiz bir biçimde Bilinçsizlik onu yaratır; bilinç onu kendisine, yani
korumak istersiniz. Bu bilinçsiz bir süreçtir, ve onun bilince dönüştürür. Aziz Petrus bu evrensel prensibi
üstesinden gelmenin tek yolu onu bilinçli hale getir-
çok güzel bir biçimde ifade etmiştir: "Her şey ışığa ma-
mektir.
ruz kaldığında ortaya çıkar ve ışığa maruz kalan her şey
*** ışık haline gelir."
Siz nasıl karanlıkla savaşamazsanız, acı-bedeniyle
MEVCUDİYETİNİZİN GÜCÜ de savaşamazsınız. Bunu yapmaya çalışmak içsel ça-
tışma ve daha fazla acı yaratır. Onu izlemek, gözlem-
ACINIZA BAĞU OLDUĞUNUZU ya da daha önce lemek yeterlidir. Onu izlemek, onu o anda olanın bir
öyle olduğunuzu birden görmek gerçekten şok parçası olarak kabul etmek anlamına gelir.
edici bir idrak olabilir. Siz bunu idrak ettiği-
niz anda, bu bağı da koparırsınız.
72 73
BÖLÜM 7
BAĞIMLILIK İLİŞKİLERİNDEN
AYDINLANMIŞ İLİŞKİLERE
118 79
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
Kısa sevgi anlarının yaşanması mümkün olsa da, SİZ HUZUR İÇİNDE OLMADIĞINIZI BİLDİĞİNİZDE,
siz zihinle özdeşleşmekten kalıcı bir biçimde kurtulma- bilişiniz huzursuzluğunuzu sevecen ve yumu-
dıkça ve mevcudiyetiniz acı-bedenini ortadan kaldıra- şak bir kucaklayışla saran sessiz bir alan ya-
cak kadar yeterince yoğun olmadıkça, ya da siz en azın- ratır ve sonra bu huzursuzluğu huzura dönüş-
dan izleyici olarak orada mevcut olmadıkça sevgi geli- türür.
şip çiçek açamaz. Ancak bunları yapabildiğinizde, acı-
İçsel değişim-dönüşüm söz konusu oldu-
bedeni sizi ele geçirip sevgiyi yok edemez.
ğunda, sizin onunla ilgili olarak yapabileceği-
niz bir şey yoktur. Siz kendinizi dönüşüme
uğratamazsınız, ve siz kesinlikle partnerinizi
SPİRİTÜEL UYGULAMA OLARAK İLİŞKİLER ya da bir başka insanı dönüşüme uğratamaz-
sınız. Sizin yapabileceğiniz tek şey değişim-
İnsanlar giderek zihinleriyle daha çok özdeşleşirken, dönüşümün meydana gelebileceği, inayet ve
çoğu ilişki Var'lıkta köklenmediğinden bir acı kayna- sevginin girebileceği bir alan, bir boşluk ya-
ğına dönüşmekte ve onlara sorunlar ve çatışma hâkim ratmaktır.
olmaktadır.
Eğer ilişkiler -bu zamanda yaptıkları gibi- egosal Öyleyse ilişkiniz yürümediğinde, o sizin ve partne-
zihin kalıplarını güçlendirip büyütüyor ve acı-bedenini rinizin içindeki "deliliği" ortaya çıkardığında, buna
aktive ediyorlarsa, neden bu olgudan kaçmaya çalış- memnun olun. Bilinçsiz olan ışığa çıkarılmıştır. Bu bir
maktansa onu kabul etmeyelim? İlişkilerden kaçınmak kurtuluş fırsatıdır.
ya da -sorunlarımıza bir çözüm, veya doyum bulma va-
sıtası olarak- ideal bir eşin hayaletinin peşinden koş- HER AN O ANIN, ÖZELLİKLE İÇSEL HALİNİZİN BİLİ-
mak yerine, neden bu olguyla işbirliği yapmayalım?
ŞİNİ BARINDIRIN. Eğer öfke varsa öfkenin oldu-
Olguların kabul ve tasdik edilmesiyle birlikte on- ğunu bilin. Eğer kıskançlık, savunmacılık, tar-
lardan bir dereceye kadar özgürleşme de gelir. tışma dürtüsü, haklı olma ihtiyacı, sevgi ve il-
Örneğin, siz uyumsuzluk bulunduğunu bildiğiniz- gi talep eden bir içsel çocuk, ya da herhangi
de ve bu "bilişi" barındırdığınızda, bilişiniz yoluyla ye- bir duygusal acı varsa, o her neyse, o anın rea-
ni bir etken devreye girer, ve bu durumda uyumsuzluk litesini bilin ve bu bilişi tutun.
değişmeden kalamaz.
İlişki o zaman sizin sadhana'nız, yani spiritüel uy-
gulamanız haline gelir. Eğer partnerinizde bilinçsiz
118 81
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama B
' öCüm 5
davranış gözlemlerseniz, onu bilişinizin sevecen kucak- Birbirinizi bilinçsiz olmakla suçlamayın. Siz tar-
layışı içinde tutun ki tepki göstermeyesiniz. tışmaya başladığınız anda, zihinsel bir pozisyonla öz-
Bilinçsizlik ve biliş uzun süre birlikte var olamaz; deşleşmiş, ve şimdi sadece o pozisyonu değil, aynı za-
biliş bilinçsizliği sergileyen kişide değil de sadece diğer manda benlik duygunuzu da savunuyor olursunuz. Ego
kişide bulunsa bile bu böyledir. Düşmanlığın ve saldırı- devreye girmiştir. Siz bilinçsiz hale gelmişsinizdir. Za-
nın ardında yatan enerji formu sevginin mevcudiyetini man zaman, partnerinize davranışının belli veçhelerini
kesinlikle dayanılmaz bulur. Siz sadece partnerinizin göstermeniz uygun olabilir. Eğer çok uyanık, çok mev-
bilinçsizliğine tepki gösterdiğinizde bile, kendiniz bi- cut iseniz, bunu ego işe karışmadan, yani suçlamadan
linçsiz hale gelirsiniz. Ama sonra tepkinizi bilmeyi ha- ya da karşı tarafı haksız çıkarmadan yapabilirsiniz.
tırladığınızda, hiçbir şey kaybedilmemiş olur. Partneriniz bilinçsiz bir biçimde davrandığında,
Daha önce ilişkiler asla şimdi olduğu kadar sorun- tüm yargıyı bir kenara bırakın. Yargılamak ya bir insa-
lu ve çatışmalı olmamıştır. Fark edebileceğiniz gibi, nın bilinçsiz davranışını onun gerçek kimliğiyle karış-
ilişkiler sizi mutlu etmek ya da size doyum vermek için tırmak, ya da kendi bilinçsizliğinizi bir başka insana
yaşanmamaktadır. Eğer bir ilişki yoluyla kurtuluşa eriş- projekte edip bunu onun gerçek kimliğiyle karıştır-
menin peşinden koşmayı sürdürürseniz, tekrar tekrar maktır.
düş kırıklığına uğrarsınız. Ama, eğer ilişkinin sizi mut- Yargıyı bırakmanız, işlev bozukluğunu ve bilinç-
lu etmek yerine, bilinçlendirmek için var olduğunu ka- sizliği gördüğünüzde tanımayacağınız anlamına gel-
bul ederseniz, o zaman ilişki size kurtuluşu sunacaktır, mez. O, "tepki ve yargı olmak" yerine, "biliş olmak"
ve o zaman siz bu dünyaya doğmak isteyen yüksek bi- anlamına gelir. O zaman ya tepkiden tümüyle kurtul-
lince uyumlanacaksınız. muş olursunuz ya da tepki gösterebilir ama yine de biliş
Eski kalıplara tutunanlar ise giderek artan bir acı, olabilirsiniz, bu tepkinin izlendiği ve olmasına izin ve-
şiddet, karmaşa, ve delilik yaşayacaklardır. rildiği alandır. Böylece, karanlıkla savaşmak yerine, ışı-
ğı getirirsiniz. İllüzyona tepki göstermek yerine, illüz-
Yaşamınızı spiritüel bir uygulamaya dönüştürmek
yonu görür, ama aynı zamanda onun ötesini de görür-
için kaç kişi gerekir? Eğer partneriniz sizinle işbirliği
sünüz.
yapmazsa buna aldırmayın. Bu sandığınız kadar önemli
değildir. Akıllılık, bilinç bu dünyaya sadece sizin vası- Biliş olmak her şeyin ve herkesin nasılsa öyle ol-
tanızla gelebilir. Sizin aydınlanmak için dünyanın akıllı masına izin veren sevecen bir mevcudiyet alanı yaratır.
hale gelmesini, ya da bir başkasının bilinçlenmesini Değişim-dönüşümün bundan daha büyük bir katalizörü
beklemeniz gerekmez. Aksi takdirde sonsuza dek bek- yoktur. Eğer bunu uygularsanız, partneriniz hem sizinle
leyebilirsiniz. hem de bilinçsiz kalamaz.
118 83
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
Eğer her ikiniz de ilişkinin spiritüel uygulamanız len sevgiyi yansıtırsınız. Bu zıddı, karşıtı olmayan sev-
olması konusunda anlaşırsanız, bu çok daha iyidir. O gidir.
zaman düşüncelerinizi ve histerinizi birbirinize, onlar Eğer siz özgürleştiğiniz halde partneriniz hâlâ zih-
ortaya çıkar çıkmaz, bir tepki ortaya çıkar çıkmaz ifade ni ve acı-bedeniyle özdeşleşiyorsa, bu -sizin için değil,
edebilirsiniz, ki böylece ifade edilmemiş ya da kabul ve ama onun için- büyük bir meydan okuma olacaktır. Ay-
tasdik edilmemiş bir duygu veya yakınmanın güçlenip dınlanmış bir insanla birlikte yaşamak kolay değildir,
büyüyebileceği bir zaman aralığı yaratmamış olursu- ya da daha doğrusu, egonun bunu son derece tehdit edi-
nuz. ci bulması çok kolaydır.
Unutmayın ki ego, kimliğinin dayalı olduğu ayrılık
HİSSETTİĞİNİZ ŞEYİ SUÇLAMADAN İFADE ETMEYİ
duygusunu güçlendirmek için sorunlara, çatışmaya ve
ÖĞRENİN. Partnerinizi açık, savunmasız bir "düşmanlara" ihtiyaç duyar. Aydınlanmamış partnerin
biçimde dinlemeyi öğrenin. zihni sabit pozisyonlarına direnilmediği için derin bir
Partnerinize kendisini ifade etme fırsatı ve- biçimde bozguna uğrayacaktır, bu da onların kolayca
rin. Orada mevcut olun. Suçlama, savunma, sarsılabilir ve zayıf hale gelmeleri, hatta tümüyle çök-
saldırma -egoyu güçlendirmek, korumak ya me "tehlikesiyle" karşı karşıya bulunmaları, bunun da
da onun ihtiyaçlarının karşılanmasını sağla- benliğin kaybıyla sonuçlanması anlamına gelir.
mak için tasarlanmış tüm o kalıplar- o zaman Acı-bedeni geri-besleme, tepki talep etmekte ve
gereksiz hale gelecektir. Başkalarına -ve ken- onu alamamaktadır. Onun tartışma, dram ve çatışma ih-
dinize- fırsat tanımak çok önemlidir. Onsuz tiyacı karşılanmamaktadır.
sevgi gelişemez.
***
KABULLENME
ve
TESLİM OLMA
BOLUM 8
ŞİMDİ'Yİ KABULLENMEK
bir değişikliktir. Bilinç düzeyinizde bir değişim söz ko- Bunu önce küçük, hatta önemsiz şeylerde uygula-
nusu olduğunda ise, o sadece tek bir şey ifade edebilir: manızı tavsiye ederim. Diyelim ki evde sessizce oturu-
daha mevcut hale gelmeyi. Belli bir mevcudiyet derece- yorsunuz. Birden, sokakta bir arabanın alarmı çalmaya
sine eriştiğinizde, artık olumsuzluğun size yaşam-duru- başlıyor. Siz sinirleniyorsunuz. Bu sinirlenmenin amacı
munuzda neye ihtiyaç olduğunu söylemesine gereksini- nedir? Hiçbir amacı yoktur. Onu neden yarattınız? Siz
miniz kalmaz. yaratmadınız. Zihin yarattı. Bu tamamen otomatik, ta-
Ama, olumsuzluk orada olduğu sürece, onu kulla- mamen bilinçsiz bir şeydi.
nın. Onu size daha mevcut olmayı hatırlatan bir tür işa- Zihin onu neden yarattı? Çünkü o bilinçaltında -si-
ret olarak kullanın. zin bir olumsuzluk ya da mutsuzluk olarak hissettiği-
niz- direncinin istenmeyen koşulu bir biçimde ortadan
HER NE ZAMAN İÇİNİZDE OLUMSUZLUĞUN YÜK- kaldıracağına inanır. Bu, elbette, bir yanılgıdır. Onun
SELDİĞİNİ HİSSEDERSENİZ, buna ister bir dış et- yarattığı direnç -bu vakada sinirlenme ya da öfkelen-
ken, ister bir düşünce neden olsun, onu, "Dik- me- onun ortadan kaldırmaya çalıştığı ilk nedenden çok
kat. Şimdi ve Burada. Uyan," diyen bir ses daha rahatsız edicidir.
olarak görün. Tüm bunlar ruhsal uygulamaya dönüştürülebilir.
En hafif bir sinirlenme bile önemlidir, onun
kabul ve tasdik edilmesi ve ona dikkat edil- BU DURUMDA MADDESEL BİR BEDENİN KATILIĞI
mesi gerekir; aksi takdirde, gözlemlenmeyen OLMADAN, GEÇİRGEN HALE GELDİĞİNİZİ HİSSE-
tepkilerin giderek artan bir birikimi olacaktır. DİN. Sonra o gürültünün, ya da o olumsuz tep-
kiye her ne neden olmuşsa onun, içinizden
Bir kez siz bu enerji alanını içinizde tutmak iste- geçmesine izin verin. O artık sizin içinizdeki
mediğinizi ve onun hiçbir amaca hizmet etmediğini id- katı bir "duvara" çarpmayacaktır.
rak ettiğinizde, onu hemen bırakabilirsiniz. Ama, o za-
man onu tamamen bıraktığınızdan emin olun. Eğer bı- Dediğim gibi, önce küçük şeylerle uygulama ya-
rakamazsanız, sadece onun orada olduğunu kabul edin pın. Araba alarmı, köpek havlaması, çocukların çığlık-
ve dikkatinizi duyduğunuz hisse verin. ları, trafik sıkışıklığı gibi küçük şeylerle. İçinizde, "ol-
maması gereken" şeylerin sürekli ve acı verici bir bi-
OLUMSUZ BİR TEPKİYİ BIRAKMAYA BİR ALTERNA- çimde gelip çarptıkları bir direnç duvarı barındırmak
TİF OLARAK, tepkinin dış nedenine geçirgen yerine, bırakın her şey içinizden geçip gitsin.
hale geldiğinizi imgeleyerek de onu ortadan Birisi size kaba, incitici bir şey söyler. Hemen sal-
kaldırabilirsiniz.
96 97
Şimdi'nin Çücü - Uygulama •Bölüm 8
-kendinizinkini hissettiğiniz gibi- onun gerçek realitesi- düşünün. Sonra bir an gelir tüm zihin-formlan
ni hissedebilirsiniz. Böylece, bir başkasının ıstırabı ya ya da düşünceler de ölür. Ancak, siz hâlâ ora-
da bilinçsiz davranışıyla karşılaştığınızda, siz mevcut dasınızdır. Bu sizin tanrısal mevcudiyetiniz-
halde ve Var'lıkla temasta kalır ve böylece kendi Vardı- dir. Bu parlak, tamamen uyanık bir mevcudi-
ğınızla formun ötesine bakıp diğer insanın parlak ve saf yettir.
Var'lığını hissedebilirsiniz. Gerçek olan hiçbir şey ölmemiştir, sadece
Var'lık düzeyinde, tüm ıstırap bir illüzyon olarak isimler, formlar ve illüzyonlar ortadan kalk-
görülüp tanınır. Istırap, formla özdeşleşmekten kaynak- mıştır.
lanır. Şifa mucizeleri bazen bu idrakle, eğer hazırsalar, Bu derin düzeyde, şefkat en geniş anlamda
başkalarında Var'lık-bilincini uyandırarak gerçekleşti- şifa haline gelir. O hal içinde, sizin şifa verici
rilir. etkiniz esasen yapmaya değil, olmaya daya-
Şefkat sizinle tüm yaratıklar arasındaki derin bir nır. Temas kurduğunuz herkesi -bunun bilin-
bağın farkındalığıdır. Bir dahaki sefere, "Benim bu in- cinde olsanız da, olmasanız da- mevcudiyeti-
sanla hiçbir ortak yanım yok," dediğinizde, ortak bir nizle ve yaydığınız huzurla etkilersiniz.
hayli şeyinizin bulunduğunu hatırlayın: Bundan kısa ya
da uzun bir zaman sonra her ikinizin bedeni de bir ka- Siz tümüyle mevcut olduğunuzda ve çevrenizdeki
davraya, sonra bir toz yığınına, sonra da bir hiçe dö- insanlar bilinçsiz davranışta bulunduğunda, buna tepki
nüşmüş olacak. Bu insanın aklını başına getiren ve kib- gösterme ihtiyacı duymaz, böylece ona herhangi bir re-
rini kıran bir idraktir. alite, bir gerçeklik vermezsiniz. O hal içinde sizin huzu-
Bu olumsuz bir düşünce midir? Hayır, sadece bir runuz o kadar engin ve derindir ki huzur olmayan her
olgudur. Ona neden gözlerimizi kapamalı ki? Bu an- şey sanki asla var olmamış gibi onun içinde kaybolur.
lamda, sizinle diğer her yaratık arasında tam bir eşitlik Bu, etki-tepki karmik döngüsünü kırar.
vardır. Hayvanlar, ağaçlar, bitkiler sizin huzurunuzu his-
sedip ona karşılık vereceklerdir. Böylece siz olarak,
EN GÜÇLÜ RUHSAL UYGULAMALARDAN BİRİ, Tann'nın huzurunu sergileyerek öğretirsiniz.
kendinizinki de dahil olmak üzere, fiziksel Siz "dünyanın ışığı", yani saf bilinç yayını haline
formların faniliği üzerinde derin bir meditas- gelir, ve böylece ıstırabı neden düzeyinde ortadan kal-
yon yapmaktır. Buna, ölmeden ölmek denir. dırırsınız. Böylece, dünyadaki bilinçsizliği ortadan kal-
Buna derinlemesine girin. Fiziksel bedeni- dırırsınız.
nizin çözülüp dağıldığını ve artık olmadığını
100 101
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
TESLİMİYETİN BİLGELİĞİ sık bir biçimde "ters gittiğini" de bilirsiniz. Eğer yaşa-
mınızdaki acı ve ıstırabı ortadan kaldırmak istiyorsanız,
Ne tür bir gelecek deneyimleyeceğinizi belirleyecek tam da o zamanlarda teslimiyeti uygulamanız gerekir.
olan asıl şey bilincinizin bu andaki niteliğidir, böylece Olanı kabullenme sizi hemen zihinle özdeşleşmekten
teslim olmak olumlu bir değişim yaratmak için yapabi-
kurtarır ve böylece sizi Var'lığa yeniden bağlar. Direnç
leceğiniz en önemli şeydir. Giriştiğiniz her eylem ikin-
zihnin ta kendisidir.
cil bir öneme sahiptir. Teslim olmamış bilinç halinden
Teslimiyet tamamen içsel bir fenomendir. Bu sizin
hiçbir gerçekten olumlu eylem kaynaklanamaz.
dışsal düzeyde eyleme geçip durumu değiştiremeyece-
Bazı insanlar için teslimiyet olumsuz çağrışımlar ğiniz anlamına gelmez.
yapabilir; yenilgiyi, vazgeçmeyi, yaşamın zorluklarıyla
Aslında, teslim olduğunuzda kabul etmeniz gere-
başa çıkamamayı, uyuşuk hale gelmeyi vs. ima edebilir.
ken şey genel durum değil, Şimdi denen küçük parça-
Ancak, gerçek teslimiyet tamamen farklı bir şeydir. O
içinde bulunduğunuz duruma pasif bir biçimde katlan- dır. Örneğin, eğer siz bir yerlerde çamura saplanmışsa-
mak ve o konuda hiçbir şey yapmamak anlamına gel- nız, "Tamam, çamura saplanmaya sabırla katlanaca-
mez. O plânlar yapmayı ya da olumlu eylemde bulun- ğım," demezsiniz. Katlanmak, razı olmak teslimiyet de-
mayı bırakmak anlamına da gelmez. ğildir.
118 102
Şimdinin Çücü - UyguCama •Böfüm 8
Ben böyle bir eyleme olumlu eylem diyorum. O Masaj ve bazı fiziksel terapiler bu akışın düzelme-
öfke, umutsuzluk ya da düş kırıklığından kaynaklanan sine yardımcı olabilir, ama siz günlük yaşamınızda tes-
olumsuz eylemden çok daha etkilidir. Böylece, arzu limiyeti uygulamadıkça, neden -yani, direnç kalıbı- or-
edilen sonucu elde edene dek, Şimdi'yi etiketlemekten tadan kalkmadığından, bu tür terapiler sizi ancak geçici
kaçınarak teslimiyeti uygulamayı sürdürürsünüz. olarak rahatlatır.
Burada, ne demek istediğimi tasvir etmek için gör- Sizin içinizde, yaşam-durumunuzu oluşturan geçi-
sel bir benzetme yapacağım. Diyelim ki geceleyin bir ci koşullardan etkilenmeden kalan bir şey vardır, ve ona
yolda, yoğun bir sis tarafından kuşatılmış bir halde yü- ancak teslimiyet yoluyla ulaşabilirsiniz. Bu sizin yaşa-
rüyorsunuz. Ama, elinizde sisi yarıp önünüzü dar bir mınızdır, şimdinin zaman'sız-sonsuz âleminde bulunan
aralıktan berrak bir biçimde görmenizi sağlayan bir el Var'lığınızdır.
feneri var. Sis sizin geçmişi ve geleceği içeren yaşam-
durumunuzdur; el feneri bilinçli mevcudiyetinizdir; EĞER YAŞAM-DURUMUNUZU DOYUM-VERMEZ,
önünüzdeki berrak yer ise Şimdi'dir. HATTA KATLANILMAZ BULUYORSANIZ, ancak ön-
Teslim-olmama ise psikolojik formunuzu, egonun ce teslim olarak bu durumu sürdüren bilinçsiz
kabuğunu katılaştınp sertleştirir, ve böylece güçlü bir direnme kalıbını kırabilirsiniz.
ayrılık duygusu yaratır. Bu durumda çevrenizdeki dün-
ya ve özellikle insanlar tehdit edici olarak algılanır. Ve Teslimiyet eyleme geçmekle, değişimi başlatmakla
bu durumda, bilinçsiz bir biçimde, diğerlerini yargıla- ya da hedeflere ulaşmakla mükemmel bir biçimde bağ-
yarak yok etme dürtüsü ve onlarla rekabet etme, onlara daşır. Ama, teslimiyet hali içindeyken sizin yaptığınız
hükmetme ihtiyacı ortaya çıkar. Bu durumda doğa bile şeye tamamen farklı bir enerji, farklı bir nitelik akar.
sizin düşmanınız haline gelir, ve algılarınızı, yorumları- Teslimiyet sizi Var'lığın kaynak-enerjisine yeniden
nızı korku yönetir. Paranoya denen zihinsel hastalık bu bağlar, ve eğer yapışınız Var'lıkla doluysa, o yaşam
normal, ama bozuk-işlevli bilinç halinin sadece biraz enerjisinin sevinçli bir kutlaması haline gelir ve sizi
daha ağır bir biçimidir. Şimdi'ye daha derin bir biçimde sokar.
Sadece psikolojik formunuz değil, fiziksel formu- Direnmeme yoluyla, bilincinizin niteliği, ve dola-
nuz, bedeniniz de direnme sonucunda katılaşır ve sert- yısıyla, yaptığınız ya da yarattığınız şeyin niteliği öl-
leşir. Bedenin farklı bölümlerinde gerilim ortaya çıkar, çüsüz bir biçimde artar. Ve ortaya çıkan sonuçlar bu ni-
ve beden bir bütün olarak kasılır. Bu durumda bedenin teliği yansıtır. Biz buna "teslim olmuş eylem" diyebili-
sağlıklı işlev görmesi için gerekli olan yaşam enerjisi- riz.
nin özgürce akışı büyük ölçüde kısıtlanır.
104 105
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
O TESLİMİYET HALİ İÇİNDE, yapılması gereken rada "zihinsel filmler" oynatmaya başlamadığınızdan,
şeyi çok berrak bir biçimde görürsünüz, ve kendinizi geleceğe projekte etmediğinizden, böylece
eyleme geçer, her seferinde tek bir şey yapar, Şimdi'yi yitirmediğinizden emin olun. Giriştiğiniz her-
tek bir şey üzerinde odaklanırsınız. hangi bir eylem hemen sonuç vermeyebilir. O sonuç
Doğadan öğrenin: Her şeyin hiçbir doyum- verene dek olana direnmeyin.
suzluk ya da mutsuzluk olmadan nasıl başarıl-
dığını, yaşam mucizesinin nasıl geliştiğini gö- EĞER GİRİŞEBİLECEĞİNİZ BİR EYLEM YOKSA, ve
rün. kendinizi o durumdan uzaklaştıramıyorsanız,
o zaman o durumu teslimiyete daha derin bir
İşte bu yüzden İsa demiştir ki: "Zambaklara, onla- biçimde girmenizi, Şimdi'ye daha derin bir bi-
rın nasıl geliştiklerine bakın; onlar ne çırpınıp didinir, çimde, Var'lığa daha derin bir biçimde girme-
ne de fırıl fırıl dönerler." nizi sağlaması için kullanın.
EĞER GENEL DURUMUNUZ DOYUM VERMİYOR- Siz şimdi'nin bu zaman'sız-sonsuz boyutuna girdi-
SA, bu ânı ayırın ve olana teslim olun. O sisi ğinizde, değişim çoğu kez garip biçimlerde, sizin çok
yarıp geçen el feneridir. Bilinç haliniz o za- şey yapmanıza gerek kalmadan meydana gelir. Yaşam
man dış koşullar tarafından kontrol edilemez yardımcı ve işbirlikçi hale gelir. Eğer korku, suçluluk
olur. Siz artık tepkiden ve dirençten yola çık- duygusu ya da atalet gibi içsel etkenler eyleme geçme-
mazsınız. nizi önlemişse, onlar da bilinçli mevcudiyetinizin ışı-
Sonra durumun özelliklerine bakın. Kendi- ğında eriyip kaybolacaktır.
nize, "Bu durumu değiştirmek, onu düzelt- Teslimiyeti, "Artık hiçbir şey benim canımı sıka-
mek, ya da ondan uzaklaşmak için yapabile- maz," ya da "Artık hiçbir şey umrumda değil," tutu-
ceğim bir şey var mı?" diye sorun. Eğer varsa, muyla da karıştırmayın. Eğer ona yakından bakarsanız,
uygun eylemde bulunun. böyle bir tutumun gizli içerleme şeklinde bir olumsuz-
luk içerdiğini de görürsünüz, böylece o kesinlikle tesli-
Gelecekte bir zamanda yapmanız gereken ya da miyet değil, maskeli dirençtir.
yapabileceğiniz yüz şey üzerinde değil, şu anda yapabi- Teslim olurken, içinizde herhangi bir içerleme ka-
leceğiniz tek bir şey üzerinde odaklanın. Bu sizin hiçbir lıntısı kalıp kalmadığını görmek için dikkatinizi içinize
plân yapmamanız gerektiği anlamına gelmez. Plânlama yöneltin. Bunu yaparken çok uyanık olun; aksi takdir-
şu anda yapabileceğiniz tek şey de olabilir. Ama, bu sı- de, bir direnç kalıntısı karanlık bir köşede bir düşünce
118 107
Şbndi'nin Çücü - Uygulama 'Bölüm 8
ya da kabul edilmemiş bir duygu olarak saklanmayı linçsizdir. Eğer siz bilinçli olsaydınız, yani tümüyle
sürdürebilir. Şimdi'de mevcut bulunsaydınız, tüm olumsuzluk nere-
*** deyse anında yok olurdu. O sizin mevcudiyetinizde, si-
zin huzurunuzda varlığını sürdüremez. O ancak siz yok-
ken var olabilir.
ZİHİN ENERJİSİNDEN RUHSAL ENERJİYE
Acı-bedeni bile sizin huzurunuzda uzun süre var-
lığını sürdüremez. Siz ona zaman vererek mutsuzluğu-
İŞE, DİRENCİN OLDUĞUNU KABUL VE TASDİK
nuzu canlı tutarsınız. Onun yaşam kaynağı budur. Za-
EDEREK BAŞLAYIN. Direnç ortaya çıktığında, siz
manı yoğun şimdiki-an farkındalığıyla uzaklaştırdığı-
de orada olun. Zihninizin onu nasıl yarattığı-
nızda, mutsuzluk da ölür. Ama, siz onun ölmesini isti-
nı, durumu, sizi ya da diğerlerini nasıl etiket-
lediğini gözlemleyin. Durumun içerdiği dü- yor musunuz? Bu mutsuzluk gerçekten canınıza yetti
şünce sürecine bakın. Duygunun enerjisini mi? Peki, siz onsuz kim olacaksınız?
hissedin. Siz teslimiyeti uygulayana dek, ruhsal boyut sizin
hakkında bir şeyler okuduğunuz, düşündüğünüz, konuş-
Dirence tanık olarak, onun hiçbir amaca
tuğunuz, heyecan duyduğunuz, kitaplar yazdığınız,
hizmet etmediğini göreceksiniz. Tüm dikkati-
inandığınız ya da inanmadığınız bir şey olarak kalır.
nizi Şimdi üzerinde odaklayarak, bilinçsiz di-
renci bilinçli hale getirirsiniz, ve bu onun so- Ona inanıp inanmamanız hiç fark etmez.
nu olur.
SİZ TESLİM OLANA DEK, ruhsal boyut sizin ya-
şamınızda canlı bir realite olmaz.
Siz hem bilinçli hem de mutsuz, hem bilinçli hem
de olumsuzluk içinde olamazsınız. Her ne şekilde olur- Siz teslim olduğunuzda, yaydığınız ve yaşa-
sa olsun, olumsuzluk, mutsuzluk ya da ıstırap direncin mınızı yöneten enerji hâlâ dünyayı yöneten
bulunduğunu gösterir, ve direnç daima bilinçsizdir. zihin enerjisinden çok daha yüksek bir titre-
Siz mutsuzluğu seçer miydiniz? Eğer siz seçme- şim frekansına sahiptir.
diyseniz, o nasıl ortaya çıktı? Onun amacı nedir? Onu Ruhsal enerji teslimiyet yoluyla bu dünya-
kim canlı tutmaktadır? ya girer. O sizin için, diğer insanlar için, ya da
gezegendeki diğer yaşam formları için hiçbir
Mutsuz hislerinizin bilincinde olsanız bile, gerçek
ıstırap yaratmaz.
şu ki siz onlarla özdeşleşmiş, ve zorlayıcı bir düşün-
meyle bu süreci canlı tutmaktasınızdır. Tüm bunlar bi-
108 109
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
KİŞİSEL İLİŞKİLERDE TESLİMİYET EĞER HERHANGİ BİR EYLEMDE BULUNAMIYORSA-
NIZ, örneğin eğer hapisteyseniz, o zaman geri-
Ancak bilinçsiz bir insanın başkalarını kullanmaya ya
ye iki seçim kalmıştır: direnme ya da teslim
da kurnazca yönlendirmeye çalışacağı doğrudur, ama
olma. Dış koşullara esaret ya da onlardan iç-
ancak bilinçsiz bir insanın kullanılabileceği ve kurnaz-
sel olarak özgürleşme. Istırap ya da iç huzuru.
ca yönlendirilebileceği de eşit ölçüde doğrudur. Eğer
başkalarındaki bilinçsiz davranışa direnir ya da onunla
savaşırsanız, siz kendiniz bilinçsiz hale gelirsiniz. İlişkileriniz teslimiyetle çok derin bir biçimde de-
ğişir. Eğer siz olanı asla kabul edemiyorsanız, bu insan-
Ama, teslimiyet sizin bilinçsiz insanlar tarafından
ları da oldukları gibi kabul edemeyeceğiniz anlamına
kullanılmanıza izin vermeniz anlamına gelmez. Asla.
gelir. Siz insanları yargılayacak, eleştirecek, etiketleye-
Bir insana kararlı ve açık bir biçimde "hayır" demek ya
cek, reddedecek ya da onları değiştirmeye çalışacaksı-
da bir durumdan uzaklaşmak ve bu sırada içsel olarak
tam bir dirençsizlik hali içinde bulunmak mümkündür. nızdır.
Dahası, eğer sürekli olarak Şimdi'yi geleceğe götü-
SİZ BİR İNSANA YA DA BİR DURUMA "HAYIR" ren bir vasıtaya dönüştürüyorsanız, karşılaştığınız ya da
DERKEN, bırakın bu tepkiden değil, içgörüden, ilişkide olduğunuz her insanı da hedefinize götüren bir
sizin için o anda neyin doğru olduğu neyin ol- vasıtaya dönüştüreceksinizdir. İlişkiniz, yani, o insan o
madığı berrak idrakinden gelsin. zaman sizin için ya ikincil derecede önemli olacak ya
Bırakın, bu tepkisel-olmayan bir "hayır," da hiç önem taşımayacaktır. Sizin için birinci derecede
yüksek-nitelikli bir "hayır," tüm olumsuzluk- önemli olan şey o ilişkiden elde edebileceğiniz şeydir,
tan arınmış ve böylece daha fazla ıstırap ya- ki bu maddi kazanç, güç duygusu, fiziksel haz ya da
ratmayan bir "hayır" olsun. egonun bir biçimde doyumu olabilir.
Eğer teslim olamıyorsanız, hemen eyleme Size teslimiyetin ilişkilerde nasıl işe yarayabilece-
geçin: Durumu değiştirmek için açıkça konu- ğini tasvir edeyim.
şun ya da bir şeyler yapın, veya o durumdan
uzaklaşm. Yaşamınızın sorumluluğunu üstle- PARTNERİNİZLE YA DA BİR YAKININIZLA BİR TAR-
nin. TIŞMAYA VEYA BİR ÇATIŞMA DURUMUNA GİRDİ-
ĞİNİZDE, işe pozisyonunuza saldınldığında ne
Güzelim, parlak iç Var'lığınızı ve Dünya'yı olum- kadar savunmacı hale geldiğinizi gözlemle-
suzlukla kirletmeyin. Mutsuzluğa içinizde hiçbir biçim- yerek, ya da diğer insanın pozisyonuna saldı-
de yer vermeyin. rırken kendi saldırganlığınızın gücünü hisse-
derek başlayın.
118 111
Şimdinin gücü - Uygulama 'Bölüm 8
Kendi görüşlerinize ve kanılarınıza bağlılı- açık bir işarettir. Sonra, siz artık onu direne-
ğınızı gözlemleyin. Haklı olma ve diğer insa- rek güçlendirmezken, diğer insanın zihinsel
nı haksız çıkarma ihtiyacınızın ardındaki zi- pozisyonuna ne olduğunu gözlemleyin. Zihin-
hinsel-duygusal enerjiyi hissedin. Bu egosal sel pozisyonlarla özdeşleşme ortadan kalktı-
zihnin enerjisidir. Siz onu, kabul ve tasdik ğında, gerçek iletişim başlar.
ederek, mümkün olduğunca çok hissederek
bilinçli hale getirirsiniz. Direnmeme ille de hiçbir şey yapmama anlamına
Sonra bir gün, bir tartışmanın ortasında, bir- gelmez. O sadece herhangi bir "yapmanın" tepkisel-ol-
den bir seçime sahip olduğunuzu idrak edebi- mayan hale gelmesi demektir. Doğu'nun dövüş sanat-
lir, ve sırf ne olacağını görmek için kendi tep- larının altında yatan derin bilgeliği hatırlayın: Rakibini-
kinizi bırakmaya karar verebilirsiniz. Teslim zin kuvvetine direnmeyin. Onu yenmenize izin verin.
olursunuz. Bunu söylemişken, siz yoğun bir mevcudiyet hali
içindeyken "hiçbir şey yapmamak," durumların ve in-
Ben tepkiyi bırakmak derken, yüzünüzde, "Ben sanların çok güçlü bir değiştirici-dönüştürücüsü ve şifa-
tüm bu çocuksu bilinçsizliğin üzerindeyim," diyen bir landırıcısıdır.
ifadeyle, sadece sözel olarak, "Tamam, sen haklısın," O, sıradan bilinç halindeki, daha doğrusu, korku,
demeyi kastetmiyorum. Bu sadece, direnci -hâlâ egosal atalet ya da kararsızlıktan kaynaklanan bilinçsizlik ha-
zihnin yönettiği ve üstünlüğünü iddia ettiği- bir başka lindeki eylemsizlikten son derece farklıdır. Gerçek
düzeye çıkarmaktır. Ben içinizdeki, güç için savaşan "hiçbir şey yapmama," içsel olarak direnmemeyi ve yo-
tüm zihinsel-duygusal enerji alanını bırakmaktan söz ğun uyanıklığı-tetikliği ima eder.
ediyorum. Öte yandan, eğer eylem gerekiyorsa, siz artık ko-
Ego kurnazdır, bu yüzden siz zihinsel bir pozis- şullu zihninizle tepki göstermez, duruma bilinçli mev-
yonla özdeşleşmeyi gerçekten bırakıp bırakmadığınızı, cudiyetinizle karşılık verirsiniz. O hal içinde, zihniniz
böylece zihninizden özgürleşip özgürleşmediğinizi an- şiddet-uygulamama kavramı da dahil olmak üzere, tüm
lamak için çok uyanık, çok mevcut ve kendinize karşı kavramlardan arınmıştır. Öyleyse sizin ne yapacağınızı
çok dürüst olmak zorundasınız. kim tahmin edebilir ki?
Ego, gücünüzün direncinizde yattığına inanır, oysa
EĞER KENDİNİZİ BİRDEN ÇOK HAFİF, BERRAK VE gerçekte direnmek sizi Var'lıktan, tek gerçek güç yerin-
DERİN BİR BİÇİMDE HUZURLU HİSSEDERSENİZ, bu den koparır. Direnmek zayıflıktır ve güç kılığına bü-
sizin gerçekten teslim olduğunuzu gösteren rünmüş korkudur. Egonun zayıflık olarak gördüğü şey
112 113
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
sizin tüm saflığı, masumiyeti ve gücü içindeki Var'lığı-
nızdır. Onun güç olarak gördüğü şey zayıflıktır. Böyle-
ce ego sürekli bir direnme-hali içinde bulunur ve -ger-
çekte gücünüz olan- "zayıflığınızı" örtmek için sahte
BOLUM 9
roller oynar.
Teslimiyet olana dek, bilinçsizce rol-oynama insan
ilişki ve etkileşiminin büyük bir bölümünü oluşturur.
HASTALIĞI VE ISTIRABI DÖNÜŞTÜRMEK
Teslimiyette, siz artık ego savunmalarına ve sahte mas-
kelere ihtiyaç duymazsınız. Çok sade, çok gerçek hale
gelirsiniz. "Bu tehlikeli," der ego. "Sen incineceksin. HASTALIĞI AYDINLANMAYA DÖNÜŞTÜRMEK
Savunmasız hale geleceksin."
Teslimiyet, olanı, hiçbir çekince olmadan içsel olarak
Egonun bilmediği, elbette, sizin ancak direnmeyi
kabullenmektir. Biz sizin yaşamınızdan -bu andan- söz
bırakarak, "incinmeye açık" hale gelerek, gerçek ve asli
ediyoruz, yaşamınızın koşullarından ya da durumun-
incinmezliğinizi keşfedebileceğinizdir.
dan, yaşam-durumunuzdan değil.
Hastalık yaşam-durumunuzun bir parçasıdır. Böy-
lece, o bir geçmişe ve bir geleceğe sahiptir. Şimdi'nin
özgürleştirici gücü bilinçli mevcudiyetiniz yoluyla akti-
ve edilmedikçe, geçmiş ve gelecek kesintisiz bir sürek-
liliği oluşturur. Bildiğiniz gibi, zamanda bulunan ya-
şam-durumunuzu oluşturan çeşitli koşulların altında
daha derin, daha asli bir şey vardır: Yaşamınız, zaman'
sız-sonsuz Şimdi'deki Var'lığınız.
Şimdi'de hiçbir sorun bulunmadığı gibi, hiçbir has-
talık da yoktur. Birinin sizin durumunuza yapıştırdığı
bir etikete inanmak, o durumu (hastalığı) yerinde tutar,
onu güçlendirir, ve geçici bir dengesizlikten görünüşte
somut bir gerçeklik yaratır. O ona sadece gerçeklik ve
somutluk vermekle kalmaz, ama zamanda -daha önce
sahip olmadığı- bir süreklilik de verir.
118 115
Şimdinin Çücü - Uygulama
•Bölüm 9
BU ANDA ODAKLANARAK ve onu zihinsel ola-
rak etiketlemekten kaçınarak, hastalık bu et- Bir simyacı haline gelin. Adi metali altına, ıstırabı
kenlerin (fiziksel acı, zayıflık, rahatsızlık ya bilince, hastalığı aydınlanmaya dönüştürün.
da yetersizlik) birine indirgenir. Siz buna, Siz ağır hasta mısınız, ve şimdi söylediğim şey sizi
şimdi'ye teslim olursunuz. Siz "hastalık" fikri- öfkelendiriyor mu? Eğer öyleyse bu, hastalığın benlik
ne teslim olmazsınız. duygunuzun bir parçası haline geldiğinin ve sizin şimdi
-hastalığı olduğu gibi- kimliğinizi de korumakta oldu-
Istırabın sizi şimdiki âna, yoğun bir bilinçli
ğunuzun açık bir işaretidir.
mevcudiyet haline girmeye zorlamasına izin
verin. Onu aydınlanmak için kullanın. "Hastalık" denen durumun sizin gerçek kimliği-
nizle hiçbir ilgisi yoktur.
Teslimiyet, olanı, en azından direkt olarak, dönü- Başınıza bir felaket geldiğinde ya da bir şey ciddi
şüme uğratmaz. Teslimiyet sizi dönüşüme uğratır. Siz bir biçimde "kötüye" gittiğinde -ki bu bir hastalık, ser-
dönüşüme uğradığınızda, bütün dünyanız da dönüşüme vetinizi ya da toplumsal kimliğinizi yitirmek, yakın bir
uğrar, çünkü dünya sadece bir yansımadır. ilişkinin bozulması, sevdiğiniz insanın ölümü ya da ıstı-
Hastalık sorun değildir. Egosal zihin sizi yönettiği rap çekmesi, veya sizin ölümünüzün yaklaşması olabi-
sürece, sorun sizsiniz. lir- onun bir başka yanı da olduğunu, muhteşem bir
şeyden sadece bir adım uzakta bulunduğunuzu bilin: bu
HASTA YA DA SAKAT OLDUĞUNUZDA, bir bi- acı ve ıstırap adi metalinin simyasal bir biçimde altına
çimde başarısızlığa uğradığınızı düşünmeyin, dönüşmesidir. O aradaki tek adıma teslimiyet denir.
suçluluk duymayın. Yaşamı size adaletsiz Sizin böyle bir durumda mutlu olacağınızı söyle-
davranmakla suçlamayın, ama kendinizi de meye çalışmıyorum. Mutlu olmazsınız. Ama, korku ve
suçlamayın. Tüm bunlar direnmektir. acı, çok derin bir yerden, Tezahür-Etmemiş-Olan'dan
Eğer büyük bir hastalığa yakalanmışsanız, gelen bir iç huzuru ve dinginliğe dönüşmüş olacaktır.
onu aydınlanmak için kullanın. Yaşamınızda O, "Tanrı'nın, tüm anlayışı aşan huzurudur." Bununla
vuku bulan her "kötü" şeyi aydınlanmak için kıyaslandığında, mutluluk gerçekten sığ bir şeydir.
kullanın. Bu parlak huzurla birlikte sizin yok edilemez,
ölümsüz olduğunuz idraki gelir; bu zihin düzeyinde de-
Hastalıktan zamanı geri çekin. Ona bir geç-
ğil, Var'lığınızın derinliklerinde ortaya çıkan bir idrak-
miş ya da gelecek vermeyin. Onun sizi yoğun
tir. Bu bir inanç değildir. O, ikincil bir kaynaktan gele-
bir şimdiki-an farkındalığına girmeye zorla-
masına izin verin, ve sonra neler olacağını gö- cek hiçbir dışsal kanıta ihtiyaç duymadan, mutlak şekil-
rün. de emin olmaktır.
116
117
Şimdi'nin Çücü - Zlygufama 'BöCüm 5
118 119
•Bölüm 9
Şimdi'nin Çücil - Uygulama
düğünüz her şey, ve ilişkileriniz onun tarafından kirleti- İlk başta, o karanlık ve korkutucu bir yer
lir. Siz onu enerji olarak yayarsınız, ve diğerleri onu bi- gibi görünebilir, ve ondan kaçma dürtüsü duy-
linçaltı algılarlar. duğunuzda, o dürtüyü gözlemleyin, ama ona
Eğer onlar bilinçsizseler, size saldırma ya da sizi uymayın. Dikkatinizi acıya vermeyi sürdürün;
bir biçimde incitme dürtüsü bile duyabilirler, veya siz üzüntüyü, korkuyu, dehşeti, yalnızlığı, o her
acınızın bilinçsiz projeksiyonuyla onları incitebilirsiniz. neyse onu hissetmeyi sürdürün.
Siz içsel halinize karşılık gelen şeyi kendinize çeker ve Uyanık kalın, mevcut kalın; tüm Vardığı-
tezahür ettirirsiniz. nızla, bedeninizin her hücresiyle mevcut ka-
lın. Siz böyle yaparken, o karanlığa bir ışık
HİÇBİR ÇIKIŞ YOLU OLMADIĞINDA, YİNE DE, getiriyor olursunuz. Bu sizin bilincinizin ışığı-
ONUN İÇİNDEN BİR GEÇİŞ YOLU VARDIR. O yüz- dır.
den acıya sırt çevirmeyin. Onunla yüzleşin.
Bu aşamada, artık teslimiyetle ilgilenmeniz gerek-
Onu bütünüyle hissedin. Onu hissedin, onun
hakkında düşünmeyin! Eğer gerekiyorsa onu mez. O zaten meydana gelmiştir. Nasıl mı? Tam dikkat
ifade edin, ama zihninizde onunla ilgili bir tam kabullenmedir, ve bu teslim olmaktır. Tüm dikkati-
metin yaratmayın. Tüm dikkatinizi bu hisse nizi vererek, Şimdi'nin gücünü kullanırsınız, ki o sizin
verin, ona neden olmuş görünen kişiye, olaya mevcudiyetinizin gücüdür.
ya da duruma değil. Onun içinde hiçbir direnç saklanıp varlığını sürdü-
Zihnin acıyı size bir kurban kimliği yarat- remez. Mevcudiyet zamanı uzaklaştırır. Zaman olma-
mak için kullanmasına izin vermeyin. Kendi- dan hiçbir ıstırap, hiçbir olumsuzluk varlığını sürdüre-
niz için üzülmeniz ve başkalarına öykünüzü mez.
anlatmanız sizi ıstıraba saplanmış halde tuta-
caktır. ISTIRABIN KABULLENİLMESİ ÖLÜME BİR YOLCU-
Histen kaçmak olanaksız olduğundan, tek LUKTUR. Derin acıyla yüzleşmek, onun olma-
değişim olanağı onun içine girmektir; aksi sına izin vermek, dikkatinizi ona vermek ölü-
takdirde, hiçbir şey değişmeyecektir. me bilinçle girmektir. Siz bu ölümü geçirdiği-
Öyleyse tüm dikkatinizi hissettiğiniz şeye nizde, ölüm diye bir şeyin olmadığını -ve kor-
verin, ve onu zihinsel olarak etiketlemekten kacak hiçbir şeyin bulunmadığını- idrak eder-
kaçının. Hissin içine girerken, son derece uya- siniz. Sadece ego ölür.
nık olun.
121
120
'Bölüm 9
Şimdi'nin Çücü - Uygulama
Kendisinin güneşin ayrılmaz bir parçası olduğunu AYDINLANMAYI BİLİNÇLİ OLARAK SEÇMEK geç-
unutmuş olan ve varlığını sürdürmek için savaşması ge- mişe ve geleceğe bağlılığınızı bırakarak Şim-
rektiğine inanan ve güneşten başka bir kimlik yaratıp di'yi yaşamınızın asıl odağı yapmak anlamına
ona yapışan bir güneş ışınını düşünün. Bu illüzyonun gelir.
ölümü inanılmaz derecede özgürleştirici bir şey olmaz O, zaman yerine, mevcudiyet hali içinde
mı?
bulunmayı seçmek anlamına gelir.
O, olana evet demek anlamına gelir.
SİZ KOLAY BİR ÖLÜM İSTİYOR MUSUNUZ? Acı-
sız, ıstırapsız bir ölümü tercih eder miydiniz? O zaman artık sizin acıya ihtiyacınız yok-
O zaman geçen her âna ölün, ve mevcudiyeti- tur.
nizin ışığının "siz" olduğunu sandığınız ağır,
"Artık daha fazla acı, daha fazla ıstırap yaratmaya-
zamana-bağlı benliği ortadan kaldırmasına
cağım" diyebilmek için daha ne kadar zamana ihtiyacı-
izin verin.
nız olacağını düşünüyorsunuz? Bu seçimi yapabilmek
***
için daha ne kadar fazla acıya ihtiyacınız var?
Eğer daha fazla zamana ihtiyacınız olduğunu dü-
ÇARMIHIN YOLU: ISTIRAP YOLUYLA AYDINLANMA şünüyorsanız, daha fazla zamanı -ve daha fazla acıyı-
elde edeceksiniz. Zaman ve acı birbirinden ayrılmaz.
Çarmıhın yolu aydınlanmaya götüren eski yoldur ve ya-
kın zamana dek o tek yoldu. Ama, onu reddetmeyin ya ***
122 123
'Bölüm 9
Şimdinin Çücü - Uygulama
BENLİK DUYGUNUZU GEÇMİŞTEN ALDIĞINIZ SÜ-
Hiç kimse işlev-bozukluğunu, çatışmayı, acıyı seç-
RECE kendinizi ya da başkalarını gerçekten ba-
mez. Hiç kimse deliliği seçmez. Onlar sizde geçmişi or-
ğışlayamazsınız. Ancak Şimdi'nin gücüne eri-
tadan kaldıracak kadar mevcudiyet, karanlığı dağıtacak
şerek -ki o sizin kendi gücünüzdür- gerçek ba-
kadar ışık bulunmadığı için meydana gelir. Siz tama-
ğışlama olabilir. Bu geçmişi güçsüzleştirir, ve
men burada değilsiniz. Henüz tam uyanmadınız. Bu
siz yaptığınız ya da size yapılan bir şeyin si-
arada, koşullanmış zihin yaşamınızı yönetmektedir.
zin parlak özünüzü en hafif şekilde bile etkile-
Benzer şekilde, eğer siz de ana-babasıyla sorunu yemeyeceğini derin bir biçimde idrak edersi-
olan birçok insandan biriyseniz, eğer hâlâ onların yap- niz.
tıkları ya da yapmadıkları bir şeyden ötürü içerliyorsa-
Siz olana teslim olduğunuzda ve böylece
nız, o zaman siz hâlâ onların bir seçime sahip oldukla-
tümüyle mevcut olduğunuzda, geçmiş artık
rına, farklı şekilde davranabileceklerine inanmaktası-
herhangi bir güce sahip olamaz. Sizin artık
nızdır. İnsanlar bir seçime sahipmiş gibi görünürler,
ona ihtiyacınız kalmaz. Bunun anahtarı mev-
ama bu bir illüzyondur. Zihniniz koşullanmış kalıpla-
cudiyettir. Bunun anahtarı Şimdi'dir.
rıyla yaşamınızı yönettiği sürece, siz zihniniz olduğu-
nuz sürece, hangi seçime sahip olabilirsiniz ki? Hiçbir
Direnme zihinden ayrılamaz olduğundan, direnme-
seçime. Siz orada bile değilsinizdir. Zihinle-özdeşleşme
yi bırakmak, teslim olmak, zihnin -sizin efendiniz, "siz"
hali ciddi bir işlev-bozukluğu içerir. O bir delilik biçi-
gibi görünen sahtekâr, sahte tanrı olarak- sonudur. Bu
midir.
durumda tüm yargılama ve tüm olumsuzluk ortadan
Hemen herkes çeşitli derecelerde bu hastalığı çek- kalkar.
mektedir. Bunu idrak ettiğiniz anda, artık bir içerleme
Zihin tarafından örtülmüş olan Var'lık âlemi o za-
hissetmezsiniz. Siz bir insanın hastalığına nasıl içerle-
man açığa çıkar.
yebilirsiniz ki? Burada tek uygun karşılık şefkat olabi-
Birden, içinizde büyük bir sessizlik, ve çok derin
lir.
bir huzur duygusu ortaya çıkar.
Eğer siz zihniniz tarafından yönetiliyorsanız, hiç-
Ve o huzurun içinde büyük bir sevinç vardır.
bir seçime sahip olmasanız da bilinçsizliğinizin ıstırabı-
Ve o sevincin içinde sevgi vardır.
nı çekecek, ve daha da fazla ıstırap yaratacaksınızdır.
Ve en içteki çekirdekte kutsal, sınırsız, sonsuz,
Korku, çatışma, sorunlar ve acının yükünü taşıyacak-
isimlendirilemez Olan vardır.
sınızdır. Böylece, yaratılan ıstırap eninde sonunda sizi
bilinçsizlik halinden çıkmaya zorlayacaktır.
125
124
Teşekküir
Banyen Books, Vancouver, BC
Bodhi Tree Bookstore, Los Angeles, CA
East-West Bookshop, Seattle, WA
TEŞEKKÜR East-West Bookshop, Mountain View, CA
Greenhouse Books, Vancouver, BC
Heaven on Earth Book Store, Encinitas, CA
Destekleri, ve bu kitabı mükemmel bir biçimde yayına New Age Books&Crystals, Calgary, AB
hazırladıkları için Victoria Ritchie, Connie Kellough, Open Secret Book Store, San Rafael, CA
Marc Ailen ve New World Library ekibine minnetta-
Thunderbird Book Store, Carmel, CA
rım.
Transitions Bookplace, Chicago, IL
Şimdi'nin Gücü ilk yayınlandığında kitabın tanıtıl-
masına ve desteklenmesine yardımcı olan herkese özel- Watkins Bookshop, London, UK
likle teşekkür ederim, Burada onlardan ancak bazıları-
nın isimlerine yer verebildim: Cathy Bordi, Marina Bo-
russo, Randall Bradley, Ginna Bell-Bragg, Tommy
Chan, Greg Clifford, Steve Coe, Barbara Dempsey,
Kim Eng, Doug France, Joyce Franzee, Remi Frumkin,
Wilma Fuchs, Stephen Gawtry, Pat Gordon, Matthew
ve Joan Greenblatt, Jane Griffith, Sürati Haarbrucker,
Marilyn Knipp, Nora Morin, Karen McPhee, Sandy Ne-
ufeld, Jim Nowak, Carey Parder, Carmen Priolo, Usha
Raetze, Joseph Roberts, Steve Ross, Sarah Runyen,
Nikki Sachdeva, Spar Street, Marshall ve Barbara
Thurber, Brock Tully.
Şimdi'nin Gücü'nün dünyaya tanıtılmasına vasıta
olan birçok kitabevinin sahiplerine ve çalışanlarına sev-
gi ve şükranlarımı ifade etmek isterim. Sizler harika bir
iş yapıyorsunuz! Özellikle şu kitabevlerine teşekkür
ederim:
126
127