Professional Documents
Culture Documents
المطالب السنية في شرح الرحبية المجلد الثاني
المطالب السنية في شرح الرحبية المجلد الثاني
Uploaded by
xitetek146Copyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
المطالب السنية في شرح الرحبية المجلد الثاني
المطالب السنية في شرح الرحبية المجلد الثاني
Uploaded by
xitetek146Copyright:
Available Formats
)(١
المطالب السنية في شرح المنظومة الرحبية
المجلد الثاني
للفقير إلى عفو ربه الخبير
علي بن ناشب بن يحيى الحلوي الشراحيلي
(٢)
)(٣
المطالب السنية فــــي
شرح المنظومة الرحبية
)(٤
المطالب السنية في شرح المنظومة الرحبية
المجلد الثاني
للفقير إلى عفو ربه الخبير
علي بن ناشب بن يحيى الحلوي الشراحيلي
)(٥
ﻧص األبيات المشروحة في ھذا الجزء من المنظومة الرحبية
باب السھام
على ذوي الميراث فأتبع ما رسم -١٣٨وإن ت....ر الس....ھام ليس....ت تنقس....م
بالوفق والضرب يجاﻧبك الزلل -١٣٩واطلب طريق االختصار في العم.ل
وأضربه في األصل فأﻧت الحاذق -١٤٠واردد إل....ى الوف....ق ال....ذي يواف....ق
فاتبع سبيل الحق واطرح المرا -١٤١إن ك.....ان جنس.....ا ً واح.....داً أو أكث.....ر
فإﻧھا في الحكم عند الناس -١٤٢وإن ت.....ر الكس.....ر عل.....ى أجن.....اس
األحكام في الماھر يعرفھا -١٤٣تحص.......ر ف.......ي أربع.......ة أقس.......ام
مصاحب موافق وبعده -١٤٤مماث.......ل م.......ن بع.......ده مناس........ب
ينبيك عن تفصيلھن العارف -١٤٥والراب........ع المب........اين المخ........الف
وخذ من المناسبين الزائدا -١٤٦فخ.......ذ م.......ن المم.......اثلين واح.......داً
الطرائق أﻧھج بك واسلك -١٤٧واضرب جميع الوفق في المواف.ق
واضربه في الثاﻧي وال تداھن -١٤٨وخ.......ذ جمي.......ع الع.......دد المب.......اين
واحذر ھديت أن تزيغ عنه -١٤٩ف.....ذلك ج.....زء الس.....ھم فاحفظن.....ه
وأحص ما ضم وما تحصال -١٥٠واض..ربه ف..ي األص..ل ال..ذي تأص..ال
والفصيح األعجم يعرفه -١٥١وأقس.......مه فالقس.......م إذاً ص.......حيح
العمل مثالھن على يأتي -١٥٢فھ.......ذه م.......ن الحس.......اب جم........ل
كاف فھو بين بما فاقنع -١٥٣م....ن غي....ر تطوي....ل وال اعتس....اف
باب المناسخة
فصحح الحساب واعرف سھمه -١٥٤وإن يمت آخر قبل القسمة
قد بين التفصيل فيما قدما -١٥٥واجعل له مسألة أخرى كما
فارجع إلى الوفق بھذا قد حكم -١٥٦وإن تكن ليست عليھا تنقسم
)(٦
تماما وفقھا ھديت فخذ -١٥٧واﻧظر فإن وافقت السھاما
إن لم تكن بينھما موافقه -١٥٨واضربه أو جميعھا في السابقه
يضرب أو في وفقھا عالﻧيه -١٥٩وكل سھم في جميع الثاﻧيه
تضرب أو في وفقھا تمام -١٦٠وأسھم األخرى ففي السھام
فارق بھا رتبة فضل شامخه المناسخه طريقة فھذه -١٦١
باب الخنثى
خنثى صحيح بين اإلشكال -١٦٢وإن يك.....ن ف.....ي مس.....تحق الم.....ال
تحظ بحق القسمة والمبين -١٦٣فاقس......م عل......ى األق......ل واليق......ين
إن ذكراً يكون أو ھو أﻧثى -١٦٤واحك.م عل.ى المفق.ود حك.م الخنث..ى
واألقل اليقين فابن على -١٦٥وھك.........ذا حك.........م ذوات الحم.........ل
باب الغرقى والھدمى والحرقى
أو حادث عم الجميع كالحرق -١٦٦وإن يم....ت ق....وم بھ....دم أو غ....رق
فال تورث زاھقا ً من زاھق -١٦٧ول.....م يك.....ن يعل.....م ح.....ال الس.....ابق
فھكذا القول السديد الصائب -١٦٨وع............دھم ك............أﻧھم أجاﻧ............ب
من قسمة الميراث إذ بينا -١٦٩وق...د أت...ى الق...ول عل...ى م...ا ش...ئنا
العبارة بأوجز ملخصا ً -١٧٠عل.....ى طري.....ق الرم.....ز واإلش.....ارة
حمداً كثيراً تم في الدوام -١٧١فالحم...........د qعل...........ى التم...........ام
خير ما ﻧأمل في المصير -١٧٢وﻧس.....أله العف.....و ع.....ن التقص.....ير
وستر ما شان من العيوب -١٧٣وغف.....ر م.....ا ك.....ان م.....ن ال.....ذﻧوب
على النبي المصطفى الكريم -١٧٤وأفض........ل الص........الة والتس.........ليم
وآله الغر ذوي المناقب -١٧٥محم.......د خي.......ر األﻧ.......ام العاق.......ب
الصــــفــوة األكـــابـــر األخـــيــار -١٧٦وصــحــبـه األمــاجــد األبـــــرار
)(٧
باب الحساب
الحساب في اللغة :مصدر حسب الشيء بفتح السين وبضمھا إذاً إذا عده والمعدود
محسوب و منه ذا بحسب ذا أي بعدده ). (١
وفي االص:طالح الع:ام :ھ:و عل:م بأص:ول يتوص:ل بھ:ا إل:ى اس:تخراج المجھ:والت
العددية.
وقال بعضھم :ھو مزاولة األعداد بنوعي الجمع والتفريق ،وھو حسن ألن جميع
أعمال العدد ال يخرج عن ھذين النوعين .
موضوعه :
موض::وع الحس::اب عن::د اإلط::الق :الع::دد م::ن حي::ث تحليل::ه وتركيب::ه ؛ فتحليل::ه ھ::و
الطرح والتنصيف والقسمة والتجزير ،والتركيب ھو الجمع والتض:عيف والض:رب
والتربيع .
فوائده:
إن عل::م الحس:اب عل::م ق::ديم وفوائ::ده ال مطم::ع ف::ي اس::تيفائھا وعل::ى س::بيل المث::ال ال
الحصر منھا ما ھو في اصطالح المدن واألثمان والمثمنات .
ومنه ما ھو في الميقات م:ن أوق:ات الص:لوات وحس:اب الش:ھور واألي:ام وحرك:ات
الش::مس ومن::ازل القم::ر ،ومن::ه م::ا ھ::و ف::ي عل::م القض::اء ؛ م::ن حس::اب الزك::وات ،
ومسائل القراض ،والمساقاة ،واإلجارة ،والديات ،وغير ذلك م:ن أب:واب الفق:ه ،
و منه ما ھو في حساب المسافات.
ومن فوائده أيضا ً ما ھو في علم الفرائض من التأصيل والتصحيح وقسمة التركات
وحساب الخناثى والحمل والمفقود والمناسخات ،وما إلى ذلك .
وقد قيل فيه :
وعلى دقيقات األمور دليل إن الحساب من العلوم جليل
)(٢
برياضة المستصعبين كفيل فاحرص على علم الحساب فإنه
)(١
لسان العرب ج ١ص ٣٠٧ -٣٠١حرف الباء فصل الحاء
)(٢
فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١ص ٧٧بتصرف
)(٨
وال تخلو كتب األسالف في الفرائض من عل:م الحس:اب حي:ث يف:ردون ل:ه األب:واب
والفصول والمسائل .
قال الخبري رحمه ﷲ تعالى :لما ك:ان عل:م الف:رائض مفتق:راً إل:ى الحس:اب وك:ان
أكثر من يتعلمه من المتفقھه قليلي الدراية به شديدي الحاجة إلى معرفته أفرد ت له
بابا ً ). (١
كل فإن ما يعنينا من باب الحساب ھنا ھو حساب عل:م الف:رائض ال الحس:اب
وعلى ٍ
المشھور.
قال الشيخ صالح البھوتي ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في عمدة الفارض :
)(٢
ال علمه المشھور....... حسابھا التأصيل والتصحيح
تعريف حساب الفرائض :
حساب الفرائض في االصطالح :ھو تأصيل مسائل الفرائض وتصحيحھا وقس:مة
التركات ).(٣
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
لتھتدي به إلى الصواب ١٢٠ـ وإن ترد معرفة الحساب
إذا قصدت تعلم حساب الفرائض من تأصيل المسائل وتصحيحھا وقسمة التركات
ق حقه بعيداً عن الخطأ
وغير ذلك لتكون مصيبا ً في حسابك إلعطاء كل ذي ح ٍ
والزلل.
وفي المعجم الوسيط النھار قوله] :لتھتدي[ من الھداية ھي الداللة مطلقا ً
)(٤
ى لِ ْل ُمتﱠقِينَ ) (٥والداللة بلطف إلى ما والطريق والرشاد وفي محكم التنزيل ھُد ً
يوصل إلى المطلوب ،وفي التنزيل العزيز إِ ﱠن َعلَ ْينَا لَ ْلھُدَى ) ، (٦والطاعة وفي
)(٨) (٧ التنزيل أُولَئِكَ الﱠ ِذينَ ھَدَى ﱠ
ﷲُ فَبِھُدَاھُ ُم ا ْقتَ ِد ْه ـ
) (١التلخيص في علم الفرائض ج ١ص ٨٥
) (٢عمدة الفارض شرح العذب الفائض ج ١ص ١٥٨
) (٣انظر فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١ص ٧٧بمعناه
) (٤الرحبية في علم الفرائض ص ١٣٧
) (٥سورة البقرة من اآلية ٢
) (٦سورة الليل اآلية ١٢
) (٧سورة األنعام من اآلية ٩٠
) (٨المعجم الوسيط جزء ٢ص ٩٧٨
)(٩
)(١
قوله] :والصواب[:ھو الحكم المطابق للواقع وھو ضد الخطأ.
ومما يحتاج إل:ى معرفت:ه ف:ي ھ:ذا الب:اب أعن:ي ب:اب الحس:اب وم:ا بع:ده م:ن أب:واب
النسب األربع وستأتي إن شاء ﷲ تعالى عن:د ذك:ر الن:اظم االنكس:ار عل:ى أكث:ر م:ن
فريق فلو قدم بيانھا من بداية باب الحساب لكان أفضل ـ في نظري ـ.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وتعلم التصحيح والتأصيال ١٢١ـ وتعرف القسمة والتفصيال
القسمة بكسر القاف ھي اسم من قولك تقاسموا المال واقتسموه.
والمراد توزيع ما خلفه المتوفى من أموال وحقوق وغيرھا بين الورثة مفصلة .
)(٢
قوله ]:التصحيح[ مصدر َ
ص ﱠح وھو ضد السقم
وفي االصطالح :ھو عبارة عن أقل عدد يخرج منه حظ أو نصيب كل وارث بال
كسر ،فالمراد به إزالة الكسر الذي وقع بين رؤوس كل فريق من الورثة وسھامھم
من أصل المسألة ،فانكسار السھام على رؤوس الفرق بمنزل:ة الس:قم ،والفرض:ي
بمنزل::ة الطبي::ب لع::الج الس::ھام المنكس::رة بض::رب مخص::وص حت::ى ي::زول الس::قم ،
ً)(٣
فلذلك سمي فعله تصحيحا
قوله ]:والتأصيال[ التأصيل في اللغة :التأسيس وھ:و وض:ع األص:ل واألص:ل ھ:و
ما يبنى عليه غيره .
واصطالحا ً :ھو تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض أو فروض المسألة بال كسر .
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وال تكن عن حفظھا بذاھل -١٢٢فاستخرج األصول في المسائل
ثالثة منھن قد تعول -١٢٣فإﻧھن سبعة أصول
األصول في اللغة :جمع أصل واألصل ھو ما يبنى عليه غيره.
واصطالحا ً :ھو تحصيل أقل عدد يخرج منه فرض أو فروض المسألة بال كسر .
واألصول :قسمان وھما :
أ ـ قسم متفق عليه .
) (١انظر التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية ص١٤٩
) (٢مختار الصحاح باب الصاد ص٢٦٤
) (٣نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٢ص ٦٥وفتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج١٠٥-١٠٤/١
) ( ١٠
ب ـ قسم مختلف فيه .
فأما القسم المتفق عليه فقد أشار إليھا الناظم رحمه ﷲ تعالى بقوله] :فإنھن سبعة
أصول[ وھي:
-١أصل اثنين ] [٢ـ ٢ـ أصل ثالثة ] [٣ـ -٣:أص:ل أربع:ة ] [٤ـ٤ :ـ :أص:ل س:تة
][٦ـ ٥ـ أصل ثمانية ] -٦ [٨أصل اثني عشر ] [١٢ـ ٧ـ أصل أربع:ة وعش:رين
][٢٤
وأم::ا القس::م الث::اني المختل::ف في::ه فأص::ل ثماني::ة عش::ر ] ،[١٨وأص::ل س::تة وثالث::ين
] [٣٦ولم يذكرھما الناظم رحمه ﷲ تعالى رغم أنه شافعي المذھب مكتفيا ً بالس:بعة
المتف::ق عليھ::ا وھ::ذان األص::الن وھم::ا مختص::ان بمس::ائل الج::د واإلخ::وة واإلم::ام
الشافعي رحمه ﷲ تعالى يقول بتوريث اإلخوة مع الجد.
وفي ھذين األصلين خالف ألھل العلم ھل ھما أصالن ؟ أو تصحيحان ،عل:ى م:ا
يأتي:
القول األول :أنھما أصالن ال مصحان زادھما المحققون في ب:اب الج:د واإلخ:وة
فقط وذلك عند القائلين بتوريث اإلخوة لغير أم مع الجد وعلي:ه ف:إن األص:ول تس:عة
ومن حججھم في استحداثھا مايلي.
أوالً :موافقة الجمھور من أن أصل كل مسألة ھو أق:ل ع:دد يص:ح من:ه فروض:ھا
أو فرضھا بال كسر٠
ثاني :ا ً :مقتض::ى القواع::د الحس::ابية فيم::ا إذا اجتم::ع كس::ر مض::اف للجمل::ة وكس::ر
مضاف للباقي كما في العمريتين .
ثالثا ً :لو اعتبرنا ھذين األصلين مصحين الحتاجت المس:ألة ف:ي بع:ض األحي:ان
إلى التصحيح أكثر من مرة.
القول الثاني :أنھما مصحان ال أصالن وعليه فإن األصول سبعة وھو م:ا ص:وبه
)(١
السبكي
ومن حججھم اآلتي:
)(١
فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١ص ٣٦
) ( ١١
أوالً :أن األصول مبنية على الفروض الثابتة بالنص وثل:ث الب:اقي ثب:ت باالجتھ:اد
)(١
وإنما نشاء من أصل ستة ] [٦وضعفھا
فال يكون له أصل
ثانيا ً :أن الفرائض موضوعة على الفروض المقدرة في الكتاب والسنة وثلث م:ا
يبقى لم يرد فيھما ،فھما تصحيح ال تأصيل .
الترجيح
القول الراجح :ھو م:ا ذھ:ب إلي:ه المحقق:ون وھ:و الق:ول األول القاض:ي ب:أن أص:ل
ثمانية عش:ر ] [١٨وأص:ل س:تة وثالث:ين ] [٣٦أص:الن ال مص:حان ألن التص:حيح
)(٢
إنما يستعمل في انكسار السھام على الرؤوس وال يكون في األنصباء.
فالتص::حيح يحت::اج إل::ى النظ::ر ب::ين ال::رؤوس و الس::ھام ال ب::ين الس::ھام ومخ::ارج
الفروض .وثبوت ثلث الباقي باالجتھاد ال يمنع أن يكون له أصل مس:تقل) ، (٣وھ:ذا
)(٥
ما صوبه سبط المارديني ) (٤والشنشوري وصححه النووي
والشيخ عبد العزيز بن باز) ، (٦وجزم به الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في
عمدة الفارض بقوله:
................والصحيح .....................
)(٧
منھما بباب الجد يوجدان. أن األصول تسعة فاثنان
وھذا مذھب توريث اإلخ:وة لغي:ر أم م:ع الج:د ،أم:ا م:ن أس:قطھم فليس:ت عن:ده م:ن
أصول المسائل مطلقا ً.
قول..ه ]:ثالث::ة م::نھن ق::د تع::ول[ لم::ا ذك::ر األص::ول المجم::ع علي::ا أنھ::ا س::بعة أردف
بتفصيلھا من حيث العول وعدمه فھي قسمان وھما:
قسم عائل وعددھا ثالثة كما ذكرھا الناظم بقول.ه] :ثالث:ة م:نھن ق:د تع:ول[ وھ:ي:
أصل ستة ] [٦وأصل اثني عشر ] [١٢وأصل أربعة وعشرين ] ، [٢٤وھذا ق:ول
الجمھور ،ألن لبعض العلماء أقوال في عول بعض األصول األخرى.
) (١انظر العذب الفائض ج ١ص ١٥٩والتحقيقات المرضية ص ١٦٠ – ١٥٩والفرائض ص ٣٣ – ٣٢
) (٢التحقيق:::ات المرض:::ية ص ١٦٠ع:::زاه للشنش:::وري م:::ع حاش:::ية الب:::اجوري ص ١٥١ -١٥٠و ق:::ال بتص:::رف
وزيادات وانظر حاشية البقري على شرح سبط المارديني على الرحبية ص ١١٤
) (٣الفرائض ص ٢٣
) (٤كشف الغوامض جزء ١ص ١٠٦
) (٥فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ١ص ٣٦
) (٦الفوائد الجلية ص ٢٦
) (٧العذب الفائض جزء ١ص ١٥٩ -١٥٨
) ( ١٢
فأصل الثالثة ] [٣على قول مع:اذ ب:ن جب:ل يع:ول إل:ى أربع:ة حي:ث ال يحج:ب
األم باألخوات الخلﱠص من الثلث إل:ى الس:دس كم:ا س:بق معن:ا ف:ي ب:اب الثل:ث فعل:ى
قوله ھذا كھال:ك ع:ن أم وأخ أخ:ت ألم وع:ن أخت:ين ش:قيقتين أو ألب ف:إن أص:ل
مسألتھم عنده من ثالثة ] [٣لألم الثلث واحد ] [١؛ ألن:ه ال ي:رى حجبھ:ا ب:األخوات
الخلص من الثلث إلى السدس ولألختين ألم كذلك الثل:ث واح:د ] [١بينھم:ا مناص:فة
ولألختين لغير أم الثلثان اثنان ] [٢لكل واحدة واحد ] [١وتعول إلى أربعة وسھام
٨ ٤/٣ األختين ألم منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين
٢ ١ ٣/١ ] [٢فھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة أم
١ ::::ل م:::::ن األم أخت ألم
أربع:::::ة ين:::::تج ثماني:::::ة ] [٨=٤×٢لكٍ :
١ ٣/١
١ ولكل م:ن األخت:ين أخت ألم ٍ واألختين ألب اثنان ][٢=٢×١
٢ ١ ألم واحد ] [١وھذه صورتھا :عل:ى ق:ول مع:اذ ب:ن أخت ألب
٣/٢
٢ ١ أخت ألب جبل .
] على قول معاذ بن جبل [
٧/٦ أما على قول الجمھور فال يخفى حلھا فأصلھا م:ن س:تة
١ ٦/١ ][٦ل::ألم الس::دس واح::د ] [١ولألخت::ين ألم الثل::ث اثن::ان أم
١ ] [٢لكل واحدة واحد ] [١ولألخت:ين ألب الثلث:ان أربع:ة أخت ألم
٣/١
١ ] [٤لكل واحدة اثنان ] [٢وتع:ول إل:ى س:بعة ] [٧وھ:ذه أخت ألم
٢ أخت ألب صورتھا :على قول الجمھور.
٣/٢
٢ أخت ألب
خالفا ً لمذھب ابن عباس ـ رضي ﷲ عنھما ـ لِما علم سابقا ً أنه ال يقول بالعول ففي
ھذه المسألة يعطي كالً من األم واألخت:ين ألم فرض:يھما ك:املين ،ويعط:ي األخت:ين
ألب الباقي ألنھما ممن أ ّخر ﷲ عن:ده ؛ حي:ث تنقلب:ان م:ن ف:رض إل:ى تعص:يب
ومن كان ھذه حالة فھو المؤخر عمن ينقلب من فرض إلى فرض.
وتص::ح عل::ى ھ::ذا الق::ول م::ن اثن::ي عش::ر النكس::ار س::ھام األخت::ين ألب ثالث::ة ][٣
عليھما ومباينتھا لرأسيھما ] [٢فھي جزء السھم نضربھا في
) ( ١٣
١٢ ٦ أص::::ل المس::::ألة س::::تة تص::::ح م::::ن اثن::::ي عش::::ر
٢ ١ ٦/١ ] [١٢=٦×٢لك::ل واح::دة م::ن األم واألخت::ين ألم أم
٢ ١ أخ ألم اثنان ].[٢=٢×١
٣/١
٢ ١ أخت ألم ولكل من األختين ألب ثالثة ].[٣
ٍ
٣ وھ::ذه ص::ورتھا :عل::ى ق::ول اب::ن عب::اس رض::ي أخت ألب
ب.ع ٣
٣ أخت ألب ﷲ تعالى عنھما.
وتعول الستة على قول مع:اذ ب:ن جب:ل إل:ى أح:د عش:ر ] [١١؛ حي:ث ال يحج:ب
األم عن الثلث إلى السدس باألخوات الخلص كما س:بق بي:ان ذل:ك ف:ي ب:اب الثل:ث ؛
ومثال ذلك كھالك عن زوج وأم وأختين ألم
١١/٦ وأختين لغيرھا فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦للزوج
٣ ٢/١ النص::ف ثالث::ة ] [٣ول::ألم عل::ى قول::ه الثل::ث اثن::ان ] [٢زوج
٢ ٣/١ ولألخت::ين ألم الثل::ث اثن::ان ] [٢لك::ل واح::دة وح::د ] [١أم
١ ولألختين الشقيقتين الثلثان أربعة ] [٤لكل واحدة اثنان أخ ألم
٣/١
١ أخ ألم ] [٢وتعول إلى أحد عشر ] [١١وھذه صورتھا:
٢ أخت ش
٣/٢
٢ أخت ش
]على مذھب معاذ بن جبل [
١٠/٦ أما على قول الجمھور فھي عائلة إلى عش:رة
٣ ٢/١ زوج ] [١٠لحج:::بھم األم ب:::األخوات م:::ن الثل:::ث إل:::ى
١ ٦/١ أم السدس فلھا السدس واحد ] [١وھذه ص:ورتھا :
١ أخت ألم عل::ى م::ذھب الجمھ::ور رح::م ﷲ تع::الى الجمي::ع
٣/١
١ أخت ألم وﷲ أعلم وأحكم.
٨ ٣/٢ ٢ ٢أختان ش
.
) ( ١٤
٦ وأم::ا عل::ى م::ذھب اب::ن عب::اس رض::ي ﷲ عنھم::ا
٣ ٢/١ زوج فتس::قط األخت::ان الش::قيقتان الس::تغراق ال::زوج واألم
١ ٦/١ أم واألختين ألم للمس:ألة لم:ا عل:م س:ابقا ً أن م:ن ينقل:ب
١ أخت ألم من فرض إلى تعصيب فھو مؤخر عمن ينقلب من
٣/١
١ أخت ألم فرض إلى فرض وال يقول بالعول وھ:ذه ص:ورتھا
× ب ٢أختان ش :على قول ابن عبـاس رضي ﷲ عنھما
وتعول أصل اثني عشر ] ]١٢على قول معاذ بن جبل السابق إلى تس:عة عش:ر
] [١٩ومثال ذلك كھالك عن زوجة وأم وأختين ألم وأختين لغيرھا فل:ألم ھن:ا عل:ى
قول معاذ الثلث فيكون أصل
١٩/١٢ مسألتھن م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢وتع:ول إل:ى تس:عة
٣ ٤/١ زوجة عش::ر ] [١٩للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣ل::ألم الثل::ث
٤ ٣/١ أم أربع::ة ولألخت::ين ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤لك::ل منھم::ا
٢ أخت ألم اثن::ان ] [٢ولألخت::ين الش::قيقتين الثلث::ان ثماني::ة ][٨
٣/١
٢ أخت ألم لكل واحدة أربعة ] [٤وھذه صورتھا :
٨ ٣/٢ ٢أختان ش
على قول معاذ بن جبل
١٧/١٢ أما على قول الجمھور فلألم السدس اثنان] [٢لحجبھا
٣ ٤/١ ب::األخوات الخل::ص وھ::و الص::واب وتع::ول إل::ى س::بعة زوجة
٢ ٦/١ أم عشر ] [١٧وھذه صورتھا:
٢ أخت ألم
٣/١
٢ أخت ألم
٨ ٣/٢ أختان ش
وأما على قول ابن عباس رضي ﷲ عنھما وھو عدم العول فإن الب:اقي بع:د ف:رض
الزوجة واألم واألختين ألم ثالثة ] [ ٣لألختين الشقيقتين منكسرة عليھم:ا ومباين:ة
لرأسيھما اثنين ] [٢فھي جزء
) ( ١٥
٢٤=١٢×٢ الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر
٦ ٣ ٤/١ ] [١٢ين:::::تج أربع:::::ة وعش:::::رون] [٢٤ =١٢×٢زوجة
٤ ٢ ٦/١ ومنھ::ا تص::ح عل::ى م::ذھب اب::ن عب::اس رض::ي ﷲ أم
٤ ٢ ::ل م:::ن األم أخت ألم
عنھم::ا للزوج:::ة س::تة ] [٦=٣×٢ولكٍ :
٣/١
٤ ٢ ولكل من األختين أخت ألم
ٍ واألختين ألم أربعة ][٤=٢×٢
٣ شقيقة الشقيقتين ثالثة ] [٣وھذه صورتھا:
٣ ب
٣ شقيقة
. . .
٣١/٢٤ وتع::ول أص::ل أربع::ة وعش::رين ] [٢٤عل::ى ق::ول اب::ن
٣ ٨/١ مس::عود إل::ى واح::د وثالث::ين ] [٣١وھ::ي م::ا تس::مى زوجة
٤ ٦/١ بثالثينية ابن مسعود وذلك لحجبه الزوجة واألم باالبن أم
٨ الرقيق والكافر والقاتل ومثال:ه :كھال:ك ع:ن زوج:ة وأم شقيقة
٣/٢
٨ وأختين ألم وأختين شقيقتين أو ألب واب:ن رقي:ق فعل:ى شقيقة
٤ قول::ه ھ::ذا ل::ألم الس::دس وللزوج::ة ال::ثمن حجب :ا ً ب::االبن أخت ألم
٣/١
٤ الرقيق وللشقيقتين الثلثان ولألختين ألم الثلث المجموع أخت ألم
× × ابن رقيق واحد وثالثون ] [٣١وھذه صورتھا:
. . . .
١٩/١٢ أما على قول معاذ ب:ن جب:ل وھ:و ع:دم حج:ب األم
٣ ٤/١ من الثلث إل:ى الس:دس ب:األخوات الخل:ص فأص:لھا م:ن زوجة
٤ ٣/١ اثن::ي عش::ر ] [١٢ل::ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤وتع::ول إل::ى أم
٤ شقيقة تسعة عشر ] [١٩وھذه صورتھا :
٣/٢
٤ شقيقة
٢ أخت ألم
٣/١
٢ أخت ألم
× × ابن رقيق
.
) ( ١٦
١٧/١٢ أما على قول الجمھور وھ:و ال:راجح ف:ال يخف:ى حلھ:ا
٣ ٤/١ فأصلھا من اثني عشر ] [١٢وتعول إل:ى س:بعة عش:رة زوجة
٢ ٦/١ أم ]، [١٧للزوجة الربع ثالثة ][٣
٤ ول::ألم الس::دس اثن::ان ] [٢ولألخت::ين الش::قيقتين الثلث::ان شقيقة
٣/٢
٤ شقيقة ثمانية ] [٨لكل واحدة أربعة ][٤
٢ ولألختين ألم الثلث أربع:ة ] [٤لك:ل واح:دة اثن:ان ] [٢أخت ألم
٣/١
٢ وأما االبن الرقي:ق فوج:وده كعدم:ه إرث:ا ً وحجب:ا ً وھ:ذه أخت ألم
× × ابن رقيق صورتھا :
أما على قول ابن عباس رضي ﷲ عنھم:ا فأص:لھا م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢للزوج:ة
الربع ثالثة ] [٣ولألم السدس اثنان ] [٢ولألختين ألم الثلث أربعة ] [٤لكل واح:دة
اثنان ] ، [٢ولألختين الشقيقتين الباقي ثالثة ] [٣منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما
٢٤=١٢×٢ اثن::ين] [٢فھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل
٦ ٣ ٤/١ المسألة اثن:ي عش:ر ] [١٢ين:تج أربع:ة وعش:رون زوجة
٤ ٢ ٦/١ ] [٢٤=١٢×٣لكل م:ن األم واألخت:ين ألم أربع:ة أم
٣ ٣ ] [٤=٢×٢وللزوجة س:تة ] [٦=٣×٢ولك:ل م:ن شقيقة
ب
٣ األخت:ين الش::قيقتين ثالث::ة ] [٣وأم:ا االب::ن الرقي::ق شقيقة
٤ ٢ أخت ألم فإن وجوده كعدمه إرثا ً وحجبا ً وھذه صورتھا:
٣/١
٤ ٢ أخت ألم
× × × ابن رقيق
الترجيح
الراجح ھو قول الجمھور من أن أصل الثالثة ] [٣ال عول فيه مطلقا ً وال عول
ألصل الستة ] [٦إلى أحد عشر ].[١١
وال عول ألصل االثني عشر ] [١٢إلى تسعة عشر ].[١٩
وال عول ألصل األربعة والعشرين ] [٢٤إلى واحد وثالثين ]٠ [٣١
وإذا علم ھذا فإن عول االثني عشر ] [١٢إلى أربعة عشر ] [١٤وعول األربعة
والعشرين ] [٢٤إلى خمسة وعشرين ] [٢٥على ما ذكر من وجه أضعف
) ( ١٧
وأضعف وبطالنه من باب أولى ،وأصل االثنين ] [٢وأصل األربعة ] [٤وأصل
الثمانية ] [٨فال عول فيھا إجماعا ً .وﷲ أعلم وأحكم.
وعلى ھذا انحصر العول في األصول الثالثة وھي أصل الستة ] [٦وأصل االثن:ي
عشر ] [١٢وأصل األربعة والعشرين ][٢٤
ووجه انحص:ار الع:ول ف:ي ھ:ذه الثالث:ة األص:ول ف:ألن ع:ددھا ت:ام ألن:ه ل:و جمع:ت
أج::زاء األص::ل الص::حيحة الغي::ر مك::ررة لس::اوتھا وزادت عليھ::ا بخ::الف األص::ول
الغي::ر عائل::ة فإن::ك ل::و جمع::ت أج::زاء أح::دھا لنقص::ت عن::ه أو س::اوته فق::ط ول::م ت::زد
)(١
عليه.
قال ابن الھائم رحمه ﷲ تعالى في الكفاية:
)(٢
أو زائد أو ماله سدس علم وال يعول ناقص بل ما تم
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
العول يعروھا وال اﻧثالم -١٢٤وبعدھا أربعة تمام
ھذا ھو القسم الثاني من قسمي األصول وھي األربعة األصول التي ال تعول وھي
أصل اثنين ] ، [٢وأصل ثالثة ] ، [٣وأصل أربعة ] [٤وأصل ثمانية ].[٨
قوله] :يعروھا[ ال ينزل بھا عول وال يغشاھا.
قوله] :وال انثالم[ وال خلل.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
والثلث والربع من اثنى عشرا -١٢٥فالسدس من ستة أسھم يرى
مخرجه فرض السدس منفرداً من أصل الستة ] [٦وفي ھذا األصل من المسائل
أربعة وعشرون مسألة مشتملة على مائتين ونيف وثمانين صورة ،منھا ثالثة
عشر مسألة عائلة وسيأتي إيرادھا إن شاء ﷲ تعالى في موضعھا ،وإحدى عشرة
مسألة غير عائلة مشتملة على ما يزيد على مائتي صورة ،
وقال ابن الھائم رحم:ه ﷲ تع:الى :مس:ائله بغي:ر ع:ول اثن:ا عش:ر مس:ألة وص:ورھا
مائتان وخمس وثالثون ،والصواب األول.
)(١
فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ١ص ٤٣ــ٤٤
)(٢
نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية جزء ٢ص ٤٤
) ( ١٨
فأم::ا المس::ائل الغي::ر عائل::ة اإلح::دى عش::ر فمنھ::ا ث::الث عادل::ة وثم::ان ناقص::ة فأم::ا
الناقصة فھي:
١ـ كل مسألة فيھا سدس وباقي :
٦ كجدة وابن ابن،أصلھا من ستة ] [٦مخرج السدس ،
١ ٦/١ جدة للجدة السدس واحد ] [١والباقي خمسة ] [٥البن
٥ ب.ع ابن ابن االبن تعصيبا ً وھذه صورتھا :
٢ـ كل مسألة فيھا سدسان وباقي :كأبوين وابن
٦ أصلھا من ستة ] [٦لتماثل المخرجين لكل من
١ ٦/١ أم األبوين السدس واحد ] [١والباقي أربعة ] [٤لالبن
١ ٦/١ أب تعصيبا ً وھذه صوتھا :
٤ ب.ع ابن
٣ـ كل مسألة فيھا سدس وثلث وباقي :
٦ كأخ ألم وأم وعم شقيق ،أصلھا من ستة ] [٦لت:داخل
١ ٦/١ المخ::رجين ،ل::ألخ ألم الس::دس واح::د ] [١ول::ألم الثل::ث أخ ألم
٢ ٣/١ أم اثنان ] [٢والباقي ثالثة] [٣للعم وھذه صورتھا :
٣ ب.ع عم ش
٤ـ كل مسألة فيھا س:دس ونص:ف وب:اقي :كبن:ت وبن:ت اب:ن وأخ ألب أص:لھا م:ن
ستة ] [٦لتداخل المخرجين
،وعند التداخل نكتفي بأكبر المتداخلين وھي
٦ ھن::ا س:::تة ] [٦فھ:::ي أص:::ل المس:::ألة ،للبن:::ت النص:::ف
٣ ٢/١ ثالثة] [٣ولبنت االبن السدس واحد ] [١تكمل:ة الثلث:ين بنت
١ ٦/١ بنت ابن والباقي اثنان ][٢لالبن األخ ألب وھذه صورتھا:
٢ ت.ع أخ ألب
) ( ١٩
٥ـ كل مسألة فيھا سدس وثلثان وباقي :
٦ ك:::أم وأخت:::ين ش:::قيقتين وأخ ألب ،أص:::لھا م:::ن س:::تة
١ ٦/١ ][٦لت::::داخل المخ::::رجين ،ل::::ألم الس::::دس واح::::د ] [١أم
٢ وللش::قيقتين الثلث::ان أربع::ة ] [٤لك::ل واح::دة اثن::ان ] [٢شقيقة
٣/٢
٢ شقيقة والباقي واحد ] [١لألخ ألب وھذه صورتھا :
١ ب.ع أخ ألب
-٦كل مسألة فيھا سدسان ونصف وباقي :كأخت ألم وأخت شقيقة وأخت ألب
٦ واب:ن أخ ألب ،أص::لھا م::ن س::تة ] [٦لتماث::ل مخ::رج
٣ ٢/١ السدس:::ين ومداخل:::ة مخ:::رج النص:::ف لھم:::ا للش:::قيقة أخت شقيقة
١ ٦/١ النصف ثالثة ] ، [٣ولكل من األخ:ت ألب واألخ:ت أخت ألب
١ ٦/١ ألم السدس واح:د ] [١والب:اقي واح:د ] [١الب:ن األخ أخت ألم
١ ب.ع ابن أخ شقيق الشقيق وھذه صورتھا :
-٧كل مسألة فيھا نصف وثلث وباقي :كزوج وأم ومعتق،
٦ أص::لھا م::ن س::تة ] [٦لتب::اين مخرج::ي الثل::ث والنص::ف ،
٣ ٢/١ لل::زوج النص::ف ثالث::ة] [٣ول::ألم الثل::ث اثن::ان] [٢والب::اقي زوج
٢ ٣/١ أم واحد ] [١للمعتق تعصيبا ً وھذه صورتھا :
١ ب.ع معتق
٨ـ كل مسألة فيھا نص:ف وثل:ث الب:اقي و ب:اقي :ك:زوج وأب:وين ،وھ:ي العمري:ة
الكبرى وقد سبقت في باب الثلث وكذلك التأصيل -وسيأتي الخ:الف فيھ:ا إن ش:ـاء
ﷲ تعـالـى ـ في باب المسائل الملقبة ـ أصلھا من ستة ] [٦حاصل ضرب مخرج
٦ النص::::ف ف::::ي مخ::::رج ثل::::ث الب::::اقي ،لل::::زوج النص::::ف
٣ ٢/١ ثالثة] [٣والباقي ثالثة ] [٣لألم ثلثھ:ا واح:د ] [١والب:اقي زوج
١ ٣/١الباقي أم اثنان ] [٢لألب وھذه صورتھا :
٢ ب.ع أب وأما المسائل العادلة فثالث وھي:
-١كل مسألة فيھا نصف وثالثة أسداس :
) ( ٢٠
٦ كبنت وبن:ت اب:ن وأب:وين ،أص:لھا م:ن س:تة ] [٦لتماث:ل
٣ ٢/١ وت::داخل مخ::ارج الف::روض ،للبن::ت النص::ف ثالث::ة ] [٣بنت
١ ٦/١ ] [١وھذه بنت ابن ولكل من بنت االبن واألبوين السدس واحد
١ ٦/١ أم صورتھا :
١ ٦/١ أب
– ٢كل مسألة فيھا نصف وثلث وسدس :كزوج وأم وأخ
٦ ألم ،أص:::::لھا م:::::ن س:::::تة ] ، [٦لت:::::داخل مخ:::::ارج
٣ ٢/١ الف::روض ،لل::زوج النص::ف ثالث::ة ] [٣ول::ألم الثل::ث زوج
٢ ٣/١ اثن:::ان ] [٢ولألخ:::ت ألم الس:::دس واح:::د ] [١وھ:::ذه أم
١ ٦/١ أخت ألم صورتھا:
-٣كل مسألة فيھا سدسان وثلثان :كبنتين وأبوين ،أصلھا من ستة ][٦
٦ لتداخل مخرج الثلثين والسدس وتماث:ل مخ:رج السدس:ين
٢ ،للبنت::ين الثلث::ان أربع::ة ] [٤لك::ل واح::دة اثن::ان ولك::ل م::ن بنت
٣/٢
٢ بنت األبوين السدس واحد ] [١وھذه وصورتھا :
١ ٦/١ ھ:::ذه ھ:::ي مس:::ائل أص:::ل الس:::تة ] [٦الغي:::ر عائل:::ة دون أم
١ ٦/١ أب الصور .
قوله ]:والثلث والربع من اثنى عشرا[ أي مخرج فرضي الربع والثلث معا ً من
أصل اثني عشر ] ، [١٢وفي ھذا األصل خمسة عشر ] [١٥مسألة مشتملة على
ما يزيد عن مائة صورة ،منھا تسع مسائل عائلة ،وست مسائل غير عائلة وكل
الست ناقصة وھي١ :ـ كل مسألة فيھا ربع وسدس و باقي :كزوجة وجدة وأب ،
أصلھا من اثني عشر ] [١٢لتوافق مخرجي الربع والسدس ،وبضرب وفق
١٢ أحدھما في كامل اآلخ:ر ين:تج أص:ل المس:ألة اثن:ا عش:ر
٣ ٤/١ ] [١٢=٤×٣للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣وللج::دة الس::دس زوجة
٢ ٦/١ اثن:::ان ] ، [٢والب:::اقي س:::بعة ] [٧ل:::ألب تعص:::يبا ً وھ:::ذه جدة
٧ ب.ع أب صورتھا :
٢ـ كل مسألة فيھا ربع وثلث وباقي :كزوجة وأخ وأخت
) ( ٢١
١٢ ألم وابن أخ ألب أص:لھا م:ن اثن:ي عش:ر ][١٢
٣ ٤/١ لتباين مخرج الفرضين للزوجة الربع ثالثة ] [٣زوجة
٢ ولولدي األم الثلث أربع:ة ] [٤لك:ل منھم:ا اثن:ان أخ ألم
٣/١
٢ ] ، [٢والب::::اقي خمس:::::ة ] [٥للمعتق::::ة ،وھ:::::ذه أخت ألم
٥ ب.ع ابن أخ ألب صورتھا :
٣ـ كل مسألة فيھا ربع وسدسان وباقي :كزوج
١٢ وأب:::وين واب:::ن ،أص:::لھا م:::ن اثن:::ي عش:::ر ] [١٢لتواف:::ق
٣ ٤/١ مخرجي الربع والسدس ،للزوج الربع ثالثة ] ، [٣ولك:ل زوج
٢ ٦/١ من األب:وين الس:دس اثن:ان ] [٢والب:اقي خمس:ة ] [٥لالب:ن أم
٢ ٦/١ أب وھذه صورتھا :
ب.ع ٥ ابن
٤ـ ك:ل مس:ألة فيھ:ا رب:ع وثل:ث وس:دس وب:اقي :كزوج:ة وأم وأخ ألم واب:ن ع:م ،
أصلھا من اثني عشر ]. [١٢
١٢ لتوافق مخرجي الربع والسدس ومداخلة الثل:ث ل:ه
٣ ٤/١ ،للزوج::ة الرب::ع ] ، [٣ول::ألم الثل::ث أربع::ة ] ، [٤زوجة
٤ ٣/١ ول::ألخ ألم الس::دس اثن::ان ] ، [٢والب::اقي ثالث::ة ] [٣أم
١ ٦/١ أخت ألم البن العم تعصيبا ً ،وھذه صورتھا :
٣ ب.ع ابن عم
٥ـ كل مسألة فيھا نصف وربع وسدس وما بقي :كزوج وبنت وبنت ابن وابن أخ
ألب ،أصلھا من اثني عشر ] [١٢لتوافق مخرجي الربع والسدس ومداخلة
١٢ مخ::رج النص::ف لھم::ا ،لل::زوج الرب::ع ثالث::ة
٣ ٤/١ ] [٣وللبن::ت النص::ف س::تة ] [٦ولبن::ت االب::ن زوج
٦ ٢/١ السدس اثنان ] [٢تكملة الثلثين والب:اقي واح:د بنت ابن
٢ ٦/١ ] [١البن األخ ألب تعصيبا ً وھذه صورتھا :بنت ابن ابن
١ ب.ع ابن أخ ألب
) ( ٢٢
٦ـ :ك::ل مس::ألة فيھ::ا رب::ع وثلث::ان وم::ا بق::ي :كزوج::ة وأخت::ين ألب واب::ن أخ ألب ،
أصلھا من اثني عشر ] [١٢لتباين مخرجي الربع والثلثين ،للزوجة الربع ثالثة
١٢ ] [٣ولألختين ألب الثلثان ثمانية] [٨لكل
٣ ٤/١ واحدة أربعة ] [٤والباقي واحد ] [١البن األخ زوجة
٤ أخت ألب ألب تعصيبا ً وھذه صورتھا :
٣/٢
٤ ھذه ھي مسائل أصل اثني عشر ] [١٢الغير أخت ألب
١ ب.ع ابن أخ ألب عائلة دون الصور .
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فأصله الصادق فيه الحدس -١٢٦والثمن إن ضم إليه السدس
أي إذا اجتمع فرضي الثمن والسدس فأصله الذي يخرج من ھذان الفرضان
ويصدق عليه الظن والتخمين والمراد به ھنا اليقين) (١ھو ـ كما في البيت اآلتي ـ
أربعة وعشرون ][٢٤
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
يعرفھا الحساب أجمعوﻧا -١٢٧أربعة يتبعھا عشروﻧا
أي مخ::رج فرض::ي ال::ثمن والس::دس مع :ا ً م::ن أص::ل أربع::ة وعش::رين ] [٢٤حي::ث
موافقة مخرج الفرضين بالنصف ـ كما سنعرفه إن شاء ﷲ تعالى عند شرح البي:ت
رقم مائة وأربعة وأربعين ] [١٤٤ـ وحاصل ضرب وفق أحدھما في كامل اآلخ:ر
ينتج أربعة وعشرون ].[٢٤=٨×٣
وفي ھذا األصل ثمان مسائل ،منھا مسألتان عائلتان وس:ت مس:ائل غي:ر عائل:ة ،
وكل الست الغير عائلة ناقصة ،وھي على ما يأتي:
) (١انظر الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ص ١١٢والرحبية في علم الفرائض بشرح سبط المارديني
ص١١٤
) ( ٢٣
١ـ كل مسألة فيھا ثمن وثلثان وباقي :كزوجة وبنتي ابن وابن عم شقيق ،أصلھا
٢٤ م::::ن أربع::::ة وعش::::رين ] [٢٤لتب::::اين مخرج::::ي
٣ ٨/١ الفرضين ،للزوجة الثمن ثالثة ][٣ولبنتي االب:ن زوجة
٨ ] [١٦لك::ل واح::دة ثماني::ة بنت ابن الثلث::ان س::تة عش::ر
٣/٢
٨ ] [٨والب::::اقي خمس::::ة ] [٥الب::::ن الع::::م الش::::قيق بنت ابن
٥ ب.ع ابن عم ش تعصيبا ً ،وھذه صورتھا :
٢ـ كل مسألة فيھا ثمن وسدس وما بقي :كزوجة وأم وابن ابن ،أصلھا من أربعة
٢٤ وعش::::رين ] [٢٤لتواف::::ق مخرج::::ي الس::::دس وال::::ثمن
٣ ٨/١ للزوج:::ة ال:::ثمن ثالث:::ة ] [٣ل:::ألم الس:::دس أربع:::ة ] [٤زوجة
٤ ٦/١ أم والباقي سبعة عشر ] [١٧البن االبن وھذه صورتھا :
١٧ ب.ع ابن ابن
٣ـ كل مسألة فيھا ثمن وسدسان وما بقي :كزوجة وأبوين
٢٤ وابن أصلھا من أربعة وعش:رين ] [٢٤حاص:ل ض:رب
٣ ٨/١ وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر لتواف::ق مخرج::ي ال::ثمن زوجة
٤ ٦/١ والس::دس للزوج::ة ال::ثمن ثالث::ة ] [٣ولك::ل م::ن األب::وين جدة
٤ ٦/١ الس::دس أربع::ة ] [٤والب::اقي ثالث::ة عش::ر] [١٣لالب::ن ،جد
١٣ ب.ع ابن وھذه صورتھا:
٤ـ كل مسألة فيھا ثمن ونصف وسدس وما بقي :كزوج:ة وبن:ت وبن:ت اب:ن وع:ن
ابن ابن ابن .
أصلھا من أربعة وعشرين ][٢٤
٢٤ لتواف::ق مخ::رج ال::ثمن والس::دس للزوج::ة ال::ثمن
٣ ٨/١ ثالثة ] [٣وللبنت النصف اثنا عشر ] [١٢ولبنت زوجة
١٢ ٢/١ االب::ن الس::دس أربع::ة ] [٤تكمل::ة الثلث::ين والب::اقي بنت
٤ ٦/١ بنت ابن خمسة ] [٥للعم تعصيبا ً وھذه صورتھا :
٥ ب.ع ابن ابن ابن
) ( ٢٤
٥ـ كل مس:ألة فيھ:ا ثم:ن وثلث:ان وس:دس وب:اقي :كزوج:ة وبنت:ي اب:ن وام واب:ن أخ
شقيق ،أصلھا من أربعة وعشرين ] [٢٤لتوافق مخرج فرضي الثمن والسدس.
٢٤ ومداخل::ة مخ::رج الثلث::ين ل::ـه للزوج::ة ال::ثمن ثالث::ة
٣ ٨/١ ] ، [٣ولبنت::ي االب::ن الثلث::ان س::تة عش::ر ] [١٦لك::ل زوجة
٨ واحدة ثمانية ] [٨ولألم السدس أربعة ] [٤والب:اقي بنت ابن
٢٣
٨ واح:::::د ] [١الب:::::ن األخ الش:::::قيق تعص:::::يبا ً وھ:::::ذه بنت ابن
٤ ٦/١ أم صورتھا:
١ ب.ع ابن أخ ش
٦ـ كل مسألة فيھا ثمن ونصف وسدسان وباقي :كزوجة وبن:ت وج:دة وأب واب:ن
ابن ،أصلھا من أربعة وعش:رين ] [٢٤لتماث:ل مخ:رج السدس:ين وموافق:ة مخ:رج
الثمن لھما.
٢٤ ومداخل::ة مخ::رج النص::ف لھ::م ،للزوج::ة ال::ثمن ثالث::ة
٣ ٨/١ ] ، [٣وللبنت النصف اثنا عشر ] [١٢ولكل من األب زوجة
١٢ ٢/١ والج::دة الس::دس أربع::ة ] [٤والب::اقي واح::د ] [١الب::ن بنت
٤ ٦/١ جدة االبن تعصيبا ً وھذه صورتھا :
٤ ٦/١ أب
١ ب.ع ابن ابن
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
إن كثرت فروضھا تعول -١٢٨فھذه الثالثة األصول
الثالثة األصول المشار إليھا ھي أصل ستة ] [٦وأصل اثني عشر ] [١٢وأصل
أربعة وعشرين ] [٢٤إذا زادت الفروض في ھذه األصول تزاحمت مما يترتب
عليه نقص في األنصباء على ما سيذكره الناظم رحمه ﷲ تعالى حيث قال:
في صورة معروفة مشتھرة -١٢٩فتبلغ الستة عقد العشرة
تعول أصل الستة ] [٦أرب:ع ع:والت وت:راً وش:فعا ً عل:ى ت:والي األع:داد إل:ى عش:رة
] [١٠في ثالثة عشرة ] [١٣مسألة مشتملة على نيف وثمانين صورة .
وھذه المسائل موزعة على عدد مرات العول على ما يأتي :
) ( ٢٥
أوالً :تعول أص:ل الس:تة ] [٦بمث:ل سدس:ھا وت:راً إل:ى س:بعة ] [٧ف:ي أرب:ع مس:ائل
وھي -١ :كل مسألة فيھا نصف وثلثان :كزوج وأختين لغير أم ،وھي كما قيل
٧/٦ أول فريض::ة عال::ت ف::ي اإلس::الم) (١فأص::لھا م::ن س::تة ][٦
٣ ٢/١ لمداخلة مخرج الثلث:ين والس:دس ،وتع:ول إل:ى س:بعة ] ، [٧زوج
٢ للزوج النصف ثالثة ] [٣و لألختين الشقيقتين الثلثان أربعة شقيقة
٣/٢
٢ شقيقة ] [٤لكل واحدة اثنان][٢وھذه صورتھا:
-٢كل مسألة فيھا نصف و ثلث وسدسان كأخت شقيقة
٧/٦ وأخ::وين ألم وأم وأخ:ت ألب ،أص::لھا م::ن س::تة ][٦
٣ ٢/١ لتداخل مخارج الف:روض ،وتع:ول إل:ى س:بعة ] ، [٧شقيقة
١ للش::::قيقة النص::::ف ثالث::::ة] [٣ولألخ::::وين ألم الثل::::ث أخ ألم
٣/١
١ اثن::::ان] [٢لك::::ل واح::::دة واح::::د ] [١ولك::::ل م::::ن األم أخ ألم
١ ٦/١ أم واألخت ألب السدس واحد ] [١وھذه صورتھا :
١ ٦/١ أخت ألب
-٣كل مسألة فيھا نصفان وسدس :كزوج وأخت ألب وأخت
٧/٦ ألم ،أصلھا من ستة ] [٦لمداخلة مخ:ارج الف:روض
٣ ٢/١ وتعول إلى سبعة ] ،[٧لكل من ال:زوج واألخ:ت ألب زوج
٣ ٢/١ النص::ف ثالث::ة] [٣ولألخ::ت ألم الس::دس واح::د وھ::ذه أخت ألب
١ ٦/١ أخت ألم صورتھا:
٤ـ كل مسألة فيھا ثلثان وثلث وسدس :كأم وأختين ألب
٧/٦ وأخ وأخت ألم أصلھا من ستة ] [٦لمداخلة مخ:ارج
١ ٦/١ الف::::روض وتع::::ول إل::::ى س::::بعة ] [٧ل::::ألم الس::::دس أم
٢ واح:::د] [١ولألخت:::ين ألب الثلث:::ان أربع:::ة ] [٤لك:::ل أخت ألب
٣/٢
٢ واح::دة اثن::ان ] [٢ولول::دي األم الثل::ث اثن::ان ] [٢لك::ل أخت ألب
١ أخت ألم واحد واحد ] [١وھذه صورتھا :
٣/١
١ أخ ألم
فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ١ص٣٨و٤٠ )(1
) ( ٢٦
ثانيا ً :تع:ول أص:ل الس:تة ] [٦بمث:ل ثلثھ:ا ش:فعا ً إل:ى ثماني:ة ] [٨ف:ي ث:الث مس:ائل
وھي :
١ـ كل مسألة فيھا نصفان وثلث :كزوج وأخت شقيقة
٨/٦ وأم ،أصلھا من ستة ] [٦لمباينة مخرج فرض:ي النص:ف
٣ ٢/١ والثل::ث وتع::ول إل::ى ثماني::ة ] [٨لك::ل م::ن ال::زوج واألخ::ت زوج
٣ ٢/١ الش::قيقة النص::ف ثالث::ة ] [٣ول::ألم الثل::ث اثن::ان ] [٢وھ::ذه شقيقة
٢ ٣/١ أم صورتھا :
٢ـ كل مسألة فيھا نصف وسدس وثلثان :كزوج وأم وأختين ألب أصلھا من ستة
٨/٦ ] [٦لمداخل::ة مخ::رج فرض::ي النص::ف والثل::ث م::ع
٣ ٢/١ مخرج السدس وتعول إلى ثمانية ] [٨للزوج النصف زوج
١ ٦/١ ثالث::ة ] [٣ول::ألم الس::دس واح::د ] [١ولألخت::ين ألب أم
٢ الثلث::::ان أربع::::ة ] [٤لك::::ل واح::::دة اثن::::ان ] [٢وھ::::ذه أخت ألب
٣/٢
٢ أخت ألب صورتھا :
٣ـ كل مسألة فيھا نصفان وسدسان :كزوج وأخت شقيقة وأخت ألب وأخ ألم
٨/٦ أص:::لھا م:::ن س:::تة ] [٦لمداخل:::ة مخ:::رج النص:::ف م:::ع
٣ ٢/١ السدس .وتعول إلى ثمانية ] [٨لكل من الزوج والشقيقة زوج
٣ ٢/١ النص::ف ثالث::ة ] [٣ولك::ل م::ن األخ::ت ألب واألخ ألم شقيقة
١ ٦/١ أخت ألب السدس واحد ] [١وھذه صورتھا :
١ ٦/١ أخ ألم
ثالثا ً :تعول أصل الستة ] [٦بمثل نصفھا إلى تسعة] [٩في أربع مسائل وھي:
٩/٦ -١ك::ل مس::ألة فيھ::ا نص::فان وثالث::ة أس::داس :ك::زوج
٣ ٢/١ وج::دة وث::الث أخ::وات متفرق::ات أص::لھا م::ن س::تة ] [٦زوج
٣ ٢/١ لتماثل وتداخل مخارج الفروض وتعول إلى تسعة] [٩شقيقة
١ ٦/١ لكل من الزوج والشقيقة النصف ثالث:ة ] [٣ولك:ل م:ن جدة
١ ٦/١ الج::دة واألخ::ت ألم واألخ::ت ألب الس::دس واح::د ] [١أخت ألم
١ ٦/١ أخت ألب وھذه صورتھا :
) ( ٢٧
٢ـ كل مسألة فيھا نصفان وثلث وس:دس :ك:زوج وأخ:ت ش:قيقة وأم وأخ:وين ألم ،
أصلھا من ستة][٦
٩/٦ لمداخل::ة مخرج::ي النص::ف والثل::ث لمخ::رج الس::دس
٣ ٢/١ لكل من ال:زوج واألخ:ت الش:قيقة النص:ف ثالث:ة ] [٣زوج
٣ ٢/١ ول:ألم الس:دس واح::د ] [١ولألخ:وين ألم الثل:ث اثن::ان شقيقة
١ ٦/١ أم ] [٢لكل واحد واحد ] [١وھذه صورتھا
١ أخ ألم
٣/١
١ أخ ألم
٣ـ كل مسألة فيھا نصف وثلثان وسدسان :
٩/٦ كزوج وأختين ألب وأم وأخت ألم ،أصلھا من ستة
٣ ٢/١ ] [٦لت::::داخل وتماث::::ل مخ::::ارج الف::::روض لل::::زوج زوج
٢ النصف ثالثة ] [٣ولألختين ألب الثلث:ان أربع:ة ] [٤أخت ألب
٣/٢
٢ لكل واحدة اثنان ] [٢ولك:ل م:ن األم وابنتھ:ا الس:دس أخت ألب
١ ٦/١ أم واحد ] [١وھذه صورتھا :
١ ٦/١ أخت ألم
-٤كل مسألة فيھا نصف وثلثان وثلث :كزوج وأختين شقيقتين وأخوين ألم أصلھا
من ستة] [٦لتباين مخرج الفرضين وتعول إلى تسعة ] [٩للزوج النصف
٩/٦ ثالث:::ة ] [٣وللش:::قيقتين الثلث:::ان أربع:::ة ] [٤لك:::ل
٣ ٢/١ واح::دة اثن::ان ] [٢ولألخ::وين ألم الثل::ث اثن::ان ][ زوج
٢ لك:::ل واح:::د واح:::د ] [١وتلق:::ب ھ:::ذه ب:::الغراء -أخت شقيقة
٣/٢
٢ وس:::تأتي إن ش:::اء ﷲ تع:::الى ف:::ي ب:::اب المس:::ائل أخت شقيقة
١ أخ ألم الملقبة -وھذه صورتھا :
٣/١
١ أخ ألم
رابعا ً :يعول أصل الستة ] [٦بمثل ثلثيه شفعا ً إلى عشرة ] [١٠وھي نھاية عولھ:ا
عند الجمھور في مسألتين ھما:
-١كل مسألة فيھا نصفان وثلث وسدسان :كزوج وأخت شقيقة
) ( ٢٨
١٠/٦ وأخ::ت ألب وأم وأخ وأخ::ت ألم أص::لھا م::ن س::تة
٣ ٢/١ ] [٦لتماثل وتداخل مخ:ارج الف:روض وتع:ول إل:ى زوج
٣ ٢/١ عش::رة ] [١٠لك::ل م::ن ال::زوج والش::قيقة النص::ف أخت شقيقة
١ ٦/١ ثالث:::ة ] [٣ولك:::ل م:::ن األم واألخ:::ت ألب الس:::دس أخت ألب
١ ٦/١ واح:::د ] [١ولإلخ:::وة ألم الثل:::ث اثن:::ان ] [٢لك:::ل أم
١ أخ ألم واحد واحد ] [١وھذه صورتھا
٣/١
١ أخت ألم
-٢كل مسألة فيھا نصف وثلثان وثلث وسدس :وھي التي أشار إليھا الناظم رحم:ه
ﷲ تعالى :بقوله] :في صورة معروفة مشتھرة[ أي معلومة وواضحة عن:د علم:اء
الف::رائض ؛ وھ::ي زوج وأم وأخت::ان ش::قيقتان وأخت::ان ألم ھ::ذا عل::ى م::ا ذك::ره أب::و
منصور الوني شيخ الكلوذاني والخبري رحمھم ﷲ تعالى .
وتسمى بأم الفروج بالجيم :ذكره القمولي ) (١رحمه ﷲ تع:الى ف:ي بح:ره ألن أكث:ر
من فيھا نساء ولكثرة السھام العائلة فيھا فشبھوھا بطائر وحولھا أفراخھا .
وقيل ھي لقب لكل مسألة عائلة إلى عشرة ]. [١٠
ويقال البلجاء :لوضوحھا ألنھا عالت بثلثيھا وھو أكثر ما يكون في الفرائض .
وتلقب أيضا ً بالشريحية :نسبة إلى القاضي ش:ريح رحم:ه ﷲ تع:الى لوقوعھ:ا ف:ي
زمنه وقضائه فيھ:ا ب:ذلك لم:ا روي أن:ه س:ئل عنھ:ا فجعلھ:ا م:ن عش:رة ] [١٠فك:ان
الزوج يلقى الفقيه فيستفتيه فيق:ول رج:ل مات:ت امرأت:ه ول:م تت:رك ول:داً وال ول:د اب:ن
فيق:ال ل::ه النص:ف ،فيق::ول وﷲ م:ا أُعطي::ت نص:فا ً وال ثلث:ا ً فيق:ول م::ن أعط:اك ذل::ك
فيقول شريح فيلقى الرجل شريحا ً فيسأله عن ذلك فيخبره الخب:ر ،فك:ان ش:ريحا ً إذا
لقي الزوج يقول إذا رأيتني ذكرت بي حكما ً ج:ائراً ،وإذا رأيت:ك ذك:رت ب:ك رج:الً
فاجراً تبين لي فجورك أنك تذيع الشكوى وتكتم الفتوى ،وفيھا م:ذاھب وھ:ي عل:ى
ما يأتـي:
) (1القمولي :ھو أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين القرشي المخزومي العالمة نجم الدين أبو العباس القمولي
المعري درس وأفتى ولي قضاء قوس ثم أسيوط وغيرھما وھو من الفقھاء المشھورين المتورعين مات سنة
٧٢٧ھـ ا ھـ بتصرف نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٣٧٤ / ١
) ( ٢٩
١٠/٦ -١مذھب الجمھور :وھو المذھب الراجح كما س:بق
٣ ٢/١ تحقيقه ،أص:لھا م:ن س:تة ] [٦لل:زوج النص:ف ثالث:ة زوج
١ ٦/١ ] [٣ول:::ألم الس:::دس واح:::د ] [١وللش:::قيقتين الثلث:::ان أم
٢ أربعة ] [٤لكل واحدة اثنان ] [٢ولألختين ألم الثل:ث شقيقة
٣/٢
٢ اثنان ] [٢لك:ل واح:دة واح:د ] [١وتع:ول إل:ى عش:رة شقيقة
١ أخت ألم ] [١٠وھذه صورتھا :
٣/١
١ أخت ألم
-٢مذھب ابن عباس رضي ﷲ عنھما :وھو كما علم سابقا ً أنه ال يقول بالعول
٦ وعلى مذھبه تسقط الشقيقتان حي:ث أنھم:ا مم:ن أخ:ر
٣ ٢/١ ﷲ وأولئك ممن ق:دم وھ:ذا ھ:و المش:ھور عن:ه فأص:ل زوج
١ ٦/١ المس::ألة عل::ى مذھب::ه م::ن س::تة ] [٦لل::زوج النص::ف أم
× ثالث:::ة ] [٣ول:::ألم الس:::دس واح:::د ] [١ولألخت:::ين ألم شقيقة
ب
× الثلث كامالً اثنان ] [٢لكل واح:دة واح:د ] [١وتس:قط شقيقة
١ أخت ألم الشقيقتان لعدم وجود باقي وھذه صورتھا :
٣/١
١ أخت ألم
-٣ويخرج على مذھب ابن عباس من أن ثلث األختين ألم بين األخوات
١٨ ٦×٣ معا ً على قدر سھامھن لو انف:ردن أي للش:قيقتين
٩ ٣ ٢/١ ثلثا الباقي ولألخت:ين ألم ثلث:ه ومخرجھم:ا ثالث:ة زوج
٣ ١ ٦/١ نضربھا في أصل المسألة ستة ينتج ثمانية عشر أم
٢ ] [١٨=٦×٣ومنھ::::ا تص::::ح عل::::ى ھ::::ذا الق::::ول شقيقة
٢ لل:::::::زوج تس:::::::عة ] [٩=٣×٣ول:::::::ألم ثالث:::::::ة شقيقة
٢ ب
١ ] [٣=٣×١ولك::ل ش::قيقة اثن::ان ] [٢ولك::ل أخ::ت أخت ألم
١ أخت ألم ألم واحد ] [١وھذه صورتھا :
وعلى ھذا التخريج األخصر أن يكون أصل المسألة من ثمانية عشر ] [١٨لوجود
السدس وثلثي الباقي للشقيقات وثلث الباقي لألختين ألم حيث يصبح نصف الزوج
) ( ٣٠
١٨ تس::عة ] [٩وس::دس األم ثالث::ة ] [٣والب::اقي س::تة ] [٦ثلثاھ::ا
٩ لألخت::::ين الش::::قيقتين أربع::::ة ] [٤لك::::ل واح::::دة اثن::::ان ] [٢زوج
٣ ولألختين ألم ثلثه اثنان] [٢لكل واح:دة واح:د ] [١وھ:ذا لم:ا أم
٢ سبق ترجيحه أن ثمانية عشر ] [١٨أصل و ليس مصح كما أخت شقيقة
٢ سبق تحقيقه في باب الجد واإلخ:وة وإن ك:ان خ:اص ب:ه وﷲ أخت شقيقة
١ أخت ألم تعالى أعلم وھذه صورتھا :
١ أخت ألم
-٤ما قاسه الفرضيون على قول ابن عباس رضي ﷲ عنھما :وھو أن يكون
الثلث بين األختين الشقيقتين واألختين ألم بالسوية وعلى ھذا القياس تكون أصل
١٢ ٦×٢ المس:::ألة م:::ن س:::تة ] [٦لل:::زوج النص:::ف ثالث:::ة ][٣
٦ ٣ ٢/١ ولألم السدس واحد ] [١والباقي اثنان ] [٢لألخ:وات زوج
٢ ١ ٦/١ بالسوية منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن بالنصف أم
١ وبضرب وفق رؤوسھن اثنين في أصل المسألة ستة شقيقة
١ ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢للزوج س:تة ] [٦=٣×٢شقيقة
٢ ب
١ ولألم اثنان ] [٢=٢×١ولكل أخ:ت واح:د ] [١وھ:ذه أخت ألم
١ أخت ألم صورتھا:
-٥مذھب معاذ أن لألم الثلث وليس السدس ،ألنه ال يحجب األم من
١١/٦ الثلث إل:ى الس:دس ب:األخوات الص:رف ،وإنم:ا ب:اإلخوة أو
٩ ٢/١ ھما معا ً ،وعلي:ه يك:ون أص:ل المس:ألة م:ن س:تة ] [٦لل:زوج زوج
٣ ٣/١ النصف ثالثة ] [٣ولألم الثلث اثنان ] [٢وللشقيقتين الثلثان أم
٢ أربعة ] [٤لكل واحدة اثنان ] [٢ولألخت:ين ألم الثل:ث اثن:ان شقيقة
٣/٢
٢ شقيقة ] [٢لك::ل واح::دة واح::د ] [١وتع::ول إل::ى أح::د عش::ر ][١١
١ وھذه صورتھا :وفي ھذين المذھبين األخيرين نازع الوني أخت ألم
٣/١
١ أخت ألم رحمه ﷲ تعالى ). (١
) (1انظر فتح القريب المجيب ج ٤٢-٤١/١والتلخيص في الفرائض ج ٧٠/١ـ ٧١ونھاية الھداية إلى تحرير
الكفاية ج ٢ص ٢٧٧ – ٢٧٦
) ( ٣١
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
بالعول إفراداً إلى سبع عشر -١٣٠وتلحق التي تليھا باألثر
التي تلي أصل الستة من أصول المسائل ھي أصل االثني عشر ] [١٢وتعول
ثالث عوالت كلھا بالعدد الفردي ال الزوجي وھذه العوالت على ما يأتي:
أوالً :تعول أصل االثني عشر ] [١٢بمثل نصف سدسھا إلى ثالثة عشر في ثالث
مسائل وھي:
-١كل مسألة فيھا ربع وثلثان وسدس :كزوج
١٣/١٢ وبنتين وأم ،أصلھا من اثني عشر] [١٢لتوافق مخرجي
٣ ٤/١ الربع والسدس ،للزوج الربع ثالث:ة ] [٣وللبنت:ين الثلث:ان زوج
٤ ثمانية ] [٨لكل واحدة أربعة ] [٤ولألم السدس اثنان ] [٢بنت
٣/٢
٤ بنت وتعول إلى ثالثة عشر ] [١٣وھذه صورتھا:
٢ ٦/١ أم
-٢كل مسألة فيھا ربع ونصف وسدسان :كزوج وبنت ،
١٣/١٢ وبن::ت اب::ن وأب أص::لھا م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لتواف::ق
٣ ٤/١ مخرجي الربع والسدس للزوج الربع ثالثة ] [٣وللبن:ت زوج
٦ ٢/١ النص::ف س::تة ] [٦ولك::ل م::ن بن::ت االب::ن واألب الس::دس بنت
٢ ٦/١ اثنان ] [٢وتعول إلى ثالثة عشر ] [١٣وھذه صورتھا :بنت ابن
٢ ٦/١ أب
٣ـ كل مسألة فيھا ربع وثلث ونصف :كزوجة وأم وأخت ألب أصلھا من اثني
١٣/١٢ عش::::ر ] [١٢لتب::::اين مخرج::::ي الرب::::ع والثل::::ث
٣ ٤/١ للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣ول::ألم الثل::ث أربع::ة] [٤زوجة
٤ ٣/١ ولألخت ألب النصف ستة ] [٦وتعول إل:ى ثالث:ة أم
٦ ٢/١ أخت ألب عشر ] [١٣وھذه صورتھا:
) ( ٣٢
ثانيا ً :تعول أصل االثني عشر ] [١٢بمثل ربعھا إلى خمسة عشر ] [١٥في أرب:ع
مسائل وھي:
١٥/١٢ -١ك::ل مس::ألة فيھ::ا رب::ع وسدس::ان وثلث::ان :ك::زوج وأب::وين
وبنتين أصلھا من اثن:ي عش:ر ] [١٢لتواف:ق مخرج:ي الرب:ع زوج ٣ ٤/١
٢ ٦/١ والسدس للزوج الربع ثالث:ة ] [٣ولك:ل م:ن األب:وين الس:دس أم
٢ ٦/١ اثن::ان ] [٢وللبنت::ين الثلث::ان ] [٨ثماني::ة لك::ل واح::دة أربع::ة أب
٤ بنت ] [٤وتعول إلى خمسة عشر ] [١٥وھذه صورتھا :
٣/٢
٤ بنت
-٢كل مسألة فيھا ربع ونصف وثالثة
١٥/١٢ أسداس :كزوج وبنت وبنت ابن وأبوين ،أصلھا من
٣ ٤/١ اثن:ي عش::ر ] [١٢لتواف::ق مخرج:ي الرب::ع والس::دس ،زوج
٦ ٢/١ لل::زوج الرب::ع ثالث::ة ] [٣وللبن::ت النص::ف س::تة ] [٦بنت
٢ ٦/١ ولك::ل م::ن بن::ت االب::ن واألب::وين الس::دس اثن::ان ] [٢بنت ابن
٢ ٦/١ أم وتعول إلى خمسة عشر ] [١٥وھذه صورتھا :
٢ ٦/١ أب
–٣كل مسألة فيھا ربع وثلثان وثلث :كزوجة وأختين شقيقتين.
١٥/١٢ وأخت::ين ألم أص::لھا م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢لتب::اين
٣ ٤/١ مخرج::ي الثل::ث والرب::ع للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣زوجة
٤ ولألخت::ين الش::قيتين الثلث::ان ثماني::ة ] [٨لك::ل واح::دة أخت شقيقة
٣/٢
٤ أربع:::ة ] [٤ولألخت:::ين ألم الثل:::ث أربع:::ة][٤لك:::ل أخت شقيقة
٢ واح::دة اثن::ان ] [٢وتع::ول إل::ى خمس::ة عش::ر] [١٥أخت ألم
٣/١
٢ أخت ألم وھذه صورتھا:
٤ـ كل مسألة فيھا ربع ونصف وثلث وسدس :كزوجة وأخت
) ( ٣٣
١٥/١٢ ألب ،وأم وأخ::وين ألم ،أص::لھا م::ن اثن::ي عش::ر
٣ ٤/١ ] [١٢لتواف::ق مخرج::ي الرب::ع والس::دس للزوج::ة زوجة
٦ ٢/١ الربع ثالث:ة ] [٣ولألخ:ت ألب النص:ف س:تة ] [٦أخت ألب
٢ ٦/١ ول:::ألم الس:::دس اثن:::ان ] [٢ولألخ:::وين ألم الثل:::ث أم
٢ أربع:::ة ] [٤لك:::ل واح:::د اثن:::ان ] [٢وتع:::ول إل:::ى أخت ألم
٣/١
٢ أخت ألم خمسة عشر ] [١٥وھذه صورتھا :
ثالثا ً :تعول أصل اثن:ي عش:ر ] [١٢بمث:ل ربعھ:ا وسدس:ھا إل:ى س:بعة عش:ر ][١٧
كما أشار إليھا الناظم رحمه ﷲ تعالى بقوله] :إلى سبع عشر[ وھي آخر عولة لھ:ا
،وذلك في مسألتين ھما:
١ـ كل مسألة فيھا ربع وسدس وثلثان وثلث :كزوجة وأم
١٧/١٢ وأختين لغيرھا وأختين منھا ،أصلھا من اثني عش:ر
٣ ٤/١ ] [١٢لتواف:::ق مخرج:::ي الرب:::ع والس:::دس ،للزوج:::ة زوجة
٢ ٦/١ الرب::ع ثالث::ة ] [٣ول::ألم الس::دس اثن::ان ] [٢ولألخت::ين أم
٤ لغي::ر أم الثلث::ان ثماني::ة ] [٨لك::ل واح::دة أربع::ة ] [٤أخت ش
٣/٢
٤ ولألخت:::ين ألم الثل:::ث أربع:::ة ] [٤لك:::ل واح:::دة اثن:::ان أخت ش
٢ أخت ألم ] [٢وتعول إلى سبعة عشر ] [١٧وھذه صورتھا
٣/١
٢ أخت ألم
-٢كل مسألة فيھا ربع وثلث ونصف وسدسان :كزوجة وأم وأخ:ت ش:قيقة وأخ:ت
ألب وأخ وأخت ألم ،أصلھا من اثني
١٧/١٢ عش:::ر ] [١٢لتواف:::ق مخرج:::ي الرب:::ع والس:::دس ،
٣ ٤/١ للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣ول::ألم الس::دس اثن::ان ] [٢زوجة
٢ ٦/١ ولألخ::ت الش::قيقة النص::ف س::تة ] [٦ولألخ::ت ألب أم
٦ ٢/١ السدس اثنان ] [٢ول:ألخ واألخ:ت ألم الثل:ث أربع:ة شقيقة
٢ ٦/١ ] [٤لكل منھما اثن:ان ] [٢وتع:ول إل:ى س:بعة عش:ر أخت ألب
٢ أخ ألم ] [١٧وھذه صورتھا :
٣/١
٢ أخ ألم
) ( ٣٤
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
بثمنه فأعمل بما أقول -١٣١والعدد الثالث قد يعول
العدد الثالث المراد به أصل أربعة وعشرين ].[٢٤
قوله]:بثمنه[ ثمن أألربعة والعشرين ثالثة ][٣=٢٤×٨/١
أي يعول أصل أربعة وعشرين وتراً بمثل ثمن:ه إل:ى س:بعة وعش:رين عول:ة واح:دة
في مسألتين مش:تملتين عل:ى م:ا يزي:د عل:ى عش:ر ص:ور ،وق:ال القراف:ي رحم:ه ﷲ
تعالى في الذخيرة :صورھا اثنا عشرة صورة ،وھاتان المسألتان ھما:
-١ك:ل مس:ألة فيھ:ا ثم:ن ونص:ف وثالث:ة أس:داس :كزوج:ة وبن:ت ،وبن:ت اب:ن ،
وجدة وجد ،أصلھا من أربعة وعشرين ] [٢٤لتوافق
٢٧/٢٤ مخرجي الثمن والس:دس للزوج:ة ال:ثمن ثالث:ة
٣ ٨/١ ] [٣وللبنت النصف اثنا عشر ] [١٢ولكل من زوجة
١٢ ٢/١ بن :ت االب::ن والج::د والج::دة الس::دس أربع::ة ] [٤بنت
٤ ٦/١ وتع:::ول إل:::ى س:::بعة وعش:::رين ] [٢٧وھ:::ذه بنت ابن
٤ ٦/١ جدة صورتھا:
٤ ٦/١ جد
-٢كل مسألة فيھا ثمن وثلثان وسدسان :كزوج:ة وبنت:ين ،وأب:وين وھ:ي المبري:ة :
ألن علي بن أبي طالب سئل عنھا وھو على المنبر بالكوفة كما قيل.
قال ابن الھائم رحمه ﷲ تعالى في كفايته :
ھذي بمنبرية مشتـھرة أب و أم وابنتان ومرة
وقال الشيخ صالح البھوتي -رحمه ﷲ تعالى -في عمدة الفارض
في منبرية لقوله الجلي وعولھا بالثمن جاء عن علي
)(١
مع زوجة قد صار ٌ
ثمن تسعا في أبوين وابنتين جمعا
وتسمى أيض:ا ً بالبخيل:ة :لقل:ة عولھ:ا ألنھ:ا ال تع:ول إال إل:ى س:بعة وعش:رين ][٢٧
فقط إال على قول ابن مسعود عالت إلى واحد وثالثين ] [٣١كما سبق ذكره
) (1نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٢ص ٢٨١و فتح القريب المجيب ج ١ص ٤٣والتھذيب في الفرائض
ص ٤٥والعذب الفارض ج ١ص ١٧٠
) ( ٣٥
وتلقب أيضا ً بالحيدرية وبالعتبية :
٢٧/٢٤ أص::لھا م::ن أربع::ة وعش::رين ] [٢٤لتواف::ق مخرج::ي
٣ ٨/١ ال::ثمن والس::دس ،للزوج::ة ال::ثمن واح::د ] [١وللبنت::ين زوجة
٨ الثلثان س:تة عش:ر ] [١٦لك:ل واح:دة ثماني:ة ] [٨ولك:ل بنت
٣/٢
٨ واحد من األبوين والجد السدس أربعة ] [٤وتعول إلى بنت
٤ ٦/١ أم سبعة وعشرين ] [٢٧وھذه صورتھا:
٤ ٦/١ أب
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
أصلھما في حكمھم اثنان -١٣٢والنصف الباقي أو النصفان
لم:ا أنھ::ى الن::اظم رحم:ه ﷲ تع::الى الك::الم عل::ى األص:ول الت::ي يدخل::ه الع::ول أردف
باألصول التي ال يدخلھا العول فب:دأ بأص:ل اثن:ين ] [٢وھ:و أص:ل لك:ل مس:ألة فيھ:ا
نصف فق:ط وب:اقي ،أو فيھ:ا نص:فان إذاً ف:ي أص:ل االثن:ين مس:ألتان :واح:دة عادل:ة
واألخرى ناقصة ،وست صور والمسألتان ھما:
١ـ كل مسألة فيھا نصفان :كزوج وأخت لغير أم باليتيمتين والنصيفتين أصلھا
٢ م:::ن اثن:::ين ] [٢لتماث:::ل مخ:::رج النص:::فين ،لك:::ل منھم:::ا
١ ٢/١ النص::ف واح::د ] [١فرض :ا ً وھ::ذه المس::ألة العادل::ة ،وھ::ذه زوج
١ ٢/١ شقيقة صورتھا :
-٢كل مسألة فيھا نصف وباقي :كبنت وعم
٢ أص::لھا م::ن اثن::ين ] [٢مخ::رج النص::ف ،للبن::ت النص::ف
١ ٢/١ واح::د] [١والب::اقي واح::د ] [١للع::م وھ::ي ناقص::ة وھ::ذه بنت
١ ب.ع عم صورتھا :
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
والربع من أربعة مسنون -١٣٣والثلث من ثالثة يكون
أي ويخ:رج ف::رض الثل:ث والثلث::ين م:ن أص::ل ثالث:ة ] ، [٣ول::م ي:ذكر أص::ل الثلث::ين
مكتفيا ً بالثلث ألن مخرجھا ومخرج الثلث واحد ،وفي أصل الثالثة ثالث مسائل ،
واحدة عادلة واثنتان ناقصة ،وثمان صور ،وقال القرافي في ال:ذخيرة ،والبھ:وتي
) ( ٣٦
في العذب الفائض ـ رحمھما ﷲ تعالى ـ أحد عشر صورة ،وھذه المسائل عل:ى م:ا
يأتي:
١ـ كل مسألة فيھا ثلث وباقي :كأم وعم ،أصلھا من
٣ ثالثة ] [٣مخرج الثل:ث ل:ألم الثل:ث واح:د ] [١والب:اقي
١ ٣/١ أم اثنان ] [٢للعم تعصيبا ً وھي ناقصة وھذه صورتھا :
٢ ب.ع عم
-٢كل مسألة فيھا ثلثان وباقي :كبنتين وابن ابن ،أصلھا
٣ م:::ن ثالث:::ة ] [٣مخ:::رج الثلث:::ين ،للبنت:::ين الثلث:::ان
١ اثن::ان] [٢لك::ل واح::دة واح::د] [١والب::اقي واح::د ] [١بنت
٣/٢
١ البن االبن تعصيبا ً ،وھي ناقصة وھذه صورتھا :بنت
١ ب.ع ابن ابن
-٣كل مسألة فيھا ثلثان وثلث :ك:أختين ألب وأخت:ين ألم ،وھ:ي العادل:ة ،أص:لھا
من ثالثة ] [٣لتماثل مخرج:ي الثلث:ين والثل:ث لألخت:ين ألب الثلث:ان اثن:ان ] [٢لك:ل
واحدة واحد ]. [١
ولألخت::ين ألم الثل::ث واح::د ] [١بينھم::ا مناص::فة والواح::د منكس::ر عليھم::ا ومب::اين
لرأسيھما اثنين ] [٢فھي جزء السھم نضربھا في أصل
٦ ٣ ×٢ المسألة ثالثة ينتج ستة ]،[٦=٣×٢ومنھا تصح
٢ ١ لألخت::::ين ألب أربع::::ة ] [٤=٢×٢لك::::ل واح::::دة أخت ألب
٣/٢
٢ ١ اثنان ] [٢ولألخت:ين ألم اثن:ان ] [٢ =٢×١لك:ل أخت ألب
١ أخت ألم واحدة واحد ] [١وھذه وصورتھا
١ ٣/١
١ أخت ألم
قوله] :والربع من أربعة مسنون[ أي طريق مسلوك عند علماء الفرائض
والحساب ؛ أن أصل كل فرض منفرد ھو مخرج ذلك الفرض.
وفي أصل أربعة ] [٤ثالث مسائل ،وثمان صور وكلھا ناقصة.
وعدھا القرافي رحمه ﷲ تعالى في الذخيرة تسع صور ،وھذه المسائل على ما
يأتي:
) ( ٣٧
-١كل مسألة فيھا ربع وباقي :كزوج وابن ،أصلھا من
٤ أربع:::ة ] [٤مخ:::رج الرب:::ع ،لل:::زوج الرب:::ع واح:::د ][١
١ ٤/١ زوج والباقي ثالثة ] [٣لالبن ،وھذه صورتھا :
٣ ب.ع ابن
-٢كل مسألة فيھا ربع ونصف وباقي :كزوج وبنت وعم ،أصلھا من أربعة ][٤
لتداخل مخرج النصف والربع ،وعند
٤ الت:داخل نكتف:ي ب:األكبر وھ:و ھن:ا أربع:ة ] [٤فھ:ي أص:ل
١ ٤/١ المس::ألة لل::زوج الرب::ع واح::د ] [١وللبن::ت النص::ف اثن::ان زوج
٢ ٢/١ بنت ] [٢والباقي واحد ] [١للعم تعصيبا ً وھذه صورتھا :
١ ب.ع عم
٣ـ :ك::ل مس::ألة فيھ::ا رب::ع وثل::ث الب::اقي وب::اقي :كزوج::ة وأم وأب ،وھ::ي العمري::ة
الصغرى -وقد سبقت في باب الثلث ،أصلھا من أربعة ] [٤مخرج فرض الزوجة
٤ للزوجة الربع واحد ] [١ولألم ثلث الباقي واح:د ][١
١ ٤/١ زوجة والباقي اثنان ] [٢لألب وھذه صورتھا :
١ ٣/١الباقي أم
٢ ب.ع أب
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فھذه ھي األصول الثاﻧية -١٣٤والثمن إن كان فمن ثماﻧية
أي ويخرج فرض ال:ثمن إن ك:ان منف:رداً م:ن أص:ل ثماني:ة ] [٨وك:ذلك م:ع ف:رض
النصف مجتمعا ً ،ووفي ھذا األصل مسألتان ،وثالث صور كلھ:ا ناقص:ة ،وع:دھا
القرافي رحمه ﷲ تعالى في الذخيرة :أربع صور ،وھاتان المسألتان ھما :
-١كل مسألة فيھا ثمن وباقي :كزوجة وابن ابن
٨ أصلھا من ثماني:ة ] [٨مخ:رج ال:ثمن للزوج:ة ال:ثمن
١ ٨/١ واح:::د] [١والب:::اقي س:::بعة ] [٧الب:::ن االب:::ن تعص:::يبا ً زوجة
٧ ب.ع ابن ابن وھذه صورتھا :
٢ـ كل مسألة فيھا ثمن ونصف وباقي :كزوجة وبنت ابن وعم ،أصلھا من
) ( ٣٨
٨ ثمانية ] [٨لتداخل مخرجي النصف والثمن ،للزوجة
١ ٨/١ ال::ثمن واح::د ] [١ولبن::ت االب::ن النص::ف أربع::ة ] [٤زوجة
٤ ٢/١ بنت ابن وللعم الباقي ثالثة ] [٣تعصيبا ً وھذه صورتھا :
٣ ب.ع عم
أما األصالن المختلف فيھما وھما أصل ثماني:ة عش:ر وأص:ل س:تة وثالث:ين ففيھم:ا
مسألتان ،فأم مسألة أصل ثمانية عش:ر ] [١٨فھ:ي :ك:ل مس:ألة فيھ:ا س:دس وثل:ث
الب::اقي وب::اقي ؛ ك::أم وج::د وخمس::ة إخ::وة أص::لھا م::ن ثماني::ة عش::ر حاص::ل ض::رب
مخرج ثلث الباقي في مخرج فرض السدس ][١٨=٦×٣
١٨ ل::ألم الس::دس ثالث::ة ] [٣وللج::د ثل::ث الب::اقي
٣ ٦/١ خمس::ة ] [٥ولك::ل أخ اثن::ان ] [٢وھ::ي م:::ن أم
٥ ٣/١الباقي جد المسائل الناقصة وھذه صورتھا:
٢ ب ٥أشقاء
فأم مسألة أصل ستة وثالثين ] [٣٦فھي :كل مسألة فيھا سدس وربع وثلث الب:اقي
وباقي :كأم وزوجة وجد وسبعة إخوة لغير أم ،أصلھا من ستة وثالثين ] [٣٦؛
٣٦ ألن الباقي بعد الس:دس والرب:ع ال ثل:ث ل:ـه
٦ ٦/١ صحيح فضربنا مخرج ثلث الباقي ] [٣في أم
٩ ٤/١ حاصل النظر بين مخرجي السدس والرب:ع زوجة
٧ ٣/١ألباقي اثن::::ي عش::::ر ] [١٢ن::::تج س::::تة وثالث::::ون جد
٢ ] [٣٦=١٢×٣فھ::ي أص::ل لھ::ذه المس::ألة ،أخ ألب
٢ ل:::ألم الس:::دس س:::تة ] [٦وللزوج:::ة الرب:::ع أخ ألب
٢ تس:::عة] [٩وللج:::د ثل:::ث الب:::اقي س:::بعة ] [٧أخ ألب
٢ ب أخ اثن::ان أخ ألب
والب::اقي أربع::ة عش::ر ] [١٤لك::ل ٍ
٢ ] [٢وھ:::ي م:::ن المس:::ائل الناقص:::ة وھ:::ذه أخ ألب
٢ أخ ألب صورتھا:
٢ أخ ألب
) ( ٣٩
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
ثم أسلك التصحيح فيھا واقسم -١٣٥ال يدخل العول عليھا فاعلم
ھذه األصول األربعة أصل اثنين ] [٢وأصل ثالثة ] [٣وأصل أربعة ] [٤وأصل
ثمانية ] [٨ال يدخلھا العول فأصل االثنين ] [٢وأصل األربعة ] [٤وأصل الثمانية
] [٨فال عول فيھا إجماعا ً ،وأما أصل الثالثة ] [٣فعلى قول الجمھور كما سبق
تحقيقه ،وﷲ أعلم وأحكم.
قوله] :ثم أسلك التصحيح فيھا واقسم[ أدخل ونفذ تقسيم سھام كل فريق على
رؤوسه في جميع ھذه األصول فقد يكون فيھا انكسار سھام فريق على رؤوسه أو
أكثر من فريق فصحح االنكسار ،على ما سيبينه الناظم ـ رحمه ﷲ تعالى ـ قريبا ً.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فترك تطويل الحساب ربح -١٣٦وإن تكن من أصلھا تصح
مكمالً أو عائالً من عولھا -١٣٧فأعط كال سھمه من أصلھا
إن انقسمت سھام كل فريق على رؤوسه فقد ص:حت المس:ألة م:ن أص:لھا أو عولھ:ا
إن كانت عائلة ولم تحتج إلى عمليات حسابية أخرى في ھذه الحالة فترك ذلك ربح
من حيث التكلفة والجھد.
قوله] :مكمالً أو عائالً من عولھا[ ال تخلو مسألة م:ن مس:ائل الف:رائض م:ن إح:دى
حاالت ثالث:
إما عادلة :وھي التي إذا جمعت فروض:ھا س:اوت أص:لھا دون زي:ادة وال نقص:ان
وھذه سھام كل ورثتھا كاملة
وإم::ا عائل::ة :وھ::ي الت::ي إذا جمع::ت فروض::ھا زادت ع::ن أص::لھا وھ::ذه ك::ل س::ھام
ورثتھا ناقصة
وإما ناقصة :وھي التي إذا جمع:ت فروض:ھا نقص:ت ع:ن أص:لھا وھ:ذه س:ھام ك:ل
ورثتھا كاملة ). (١
إذا تبين ذل:ك ف:إن م:ا ذك:ر ف:ي األص:ول التس:عة م:ن مس:ائل تس:ع وخمس:ون مس:ألة
موزعةً على النحو التالي :
)(١
بمعناه فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١ص٤٤
) ( ٤٠
في أصل االثنين مسألتان :عادلة في واحدة ،ناقصة في األخرى. -١
ف::ي أص::ل الثالث::ة ث::الث مس::ائل :عادل::ة ف::ي مس::ألة ،ناقص::ة ف::ي -٢
اثنتين.
في أصل األربعة ثالث مسائل :ناقصة فيھا كلھا. -٣
ف::ي أص::ل الس::تة أربع::ة وعش::رون مس::ألة :عادل::ة ف::ي ث::الث ، -٤
ناقصة في ثمان عائلة في ثالث عشرة.
-٥وفي أصل الثمانية مسألتان :ناقصة في كليھما.
-٦وفي أصل االثني عشر خمسة عش:ر مس:ألة :ناقص:ة ف:ي س:ت ،عائل:ة
في تسع.
-٧وفي أصل أربعة وعشرين ثمان مسائل :ناقصة في س:ت ،عائل:ة ف:ي
اثنتين.
-٨وفي أصل الثمانية عشر مسألة واحدة ناقصة.
-٩وفي أصل الستة والثالثين مسألة واحدة ناقصة.
وھذا بالنظر في نوع الفرض انفراداً واجتماعا ً مع قط:ع النظ:ر عم:ن يأخ:ذه ،
أما بالنظر في نوع الف:رض م:ع النظ:ر إل:ى م:ن يأخ:ذه فھ:ي ص:ور وتزي:د ع:ن
ستمائة صورة ) (١وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
) (١انظر فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ٣٨ -٣٦/١والعذب الفائض شرح عمدة الفارض ج-١٦٠/١
١٧٠والنور الفائض ص ٢٦ -٢٠والفوائد الجلية ٢٩ -٢٥/
) ( ٤١
باب السھام
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
على ذوي الميراث فأتبع ما رسم -١٣٨وإن تر السھام ليست تنقسم
وإن تر السھام :أي علمت وعرفت السھام والسھام :جمع سھم والمراد بالسھم ھنا
حظ الوارث ونصيبه من المسألة ،ليست تنقسم أي ال تنقسم على الورثة قسمة
صحيحة بدون كسور.
قوله] :على ذوي الميراث[ أصحاب النصيب الواحد من فرض أو تعصيب.
الفرضيون قوله] :فأتبع ما رسم[ أي من الخطوات والطرق التي رسمھا
والحّساب لتصحيح األنﱢصبا المنكسرة على مستحقيھا ،ومن ذلك النسب األربع
التي ذكرناھا في أول ھذا الباب.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
بالوفق والضرب يجاﻧبك الزلل -١٣٩واطلب طريق االختصار في العمل
اطلب سبيل االختصار ،واالختصار في اللغة :مأخوذ م:ن اختص:ار الطري:ق
وھو سلوك أقربه واختصار الكالم إيجازه ). (١
واص::طالحا ً :رد الكثي::ر إل::ى القلي::ل وفي::ه معن::ى الكثي::ر أو إيج::از اللف::ظ م::ع
استيفاء المعنى .
وسمي باالختصار :لما فيه من االجتماع كما سميت المخصرة :مخصرة
)(٢
الجتماع السيور وخصر اإلنسان الجتماعه ودقته
أي اسلك أقرب السبل وأخصرھا في عمل تصحيح انكسار السھام على الورثة
وذلك لما أوجبه أھل الصناعة في ھذا العلم من المسير إلي االختصار ما أمكن
وإجماعھم على ذلك حتى عدوا تاركه مخطئا ً وإن كان جوابه صحيحا ً.
قوله] :بالوفق[ إذا لم تنقسم السھام على مستحقيھا من الورثة فنتحرى الوفق بين
السھام والرؤوس أوالً ثم بين رؤوس الفرق ثانيا ً ألنه األخصر نضربه في أصل
المسألة لتصحيح االنكسار كما سنبينه إن شاء ﷲ تعالى.
مختار الصحاح ص ١٣٨ )(1
نھاية الھداية الى تحرير الكفاية ج٢/ص١١٨ )(2
) ( ٤٢
قوله]:يجانبك الزلل[ أي إذا عملت في تصحيح انكسار السھام على الرؤوس بما
ذكرت تجنبت الخطأ الصناعي وتطويل الحساب.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وأضربه في األصل فأﻧت الحاذق -١٤٠واردد إلى الوفق الذي يوافق
فاتبع سبيل الحق واطرح المرا -١٤١إن كان جنسا ً واحداً أو أكثر
ال تخلو مسألة من مسائل الفرائض من إحدى حالتين وھما:
الحالة األولى :أن تكون المسألة منقسمة على جميع م:ن فيھ:ا م:ن غي:ر كس:ر فھ:ذه
صحت من أصلھا إن كانت عادلة أو ناقصة ومن عولھا وإن كانت عائلة وال حاجة
إلى الضرب في أصل المسألة أو عولھ:ا ألن ذل:ك كم:ا يقول:ون خط:أ ف:ي الص:ناعة
وترك::ه رب::ح للراح::ة ،وق::د أش::ار الن::اظم رحم::ه ﷲ تع::الى إل::ى ھ::ذا س::ابقا ً بالبي::ت
السادس والثالثين بعد المائة حيث قال:
فترك تطويل الحساب ربح[ ]وإن تكن من أصلھا تصح
الحالة الثانية :أن تكون المسألة غير منقسمة على من فيھا بل منكسرة عليھم أو
على بعضھم فھذه ھي المسألة المحتاجة إلى تصحيح والمعنية بھذا الباب ؛ أعني
باب السھام.
وأضربه في األصل فأنت الحاذق[ فقوله] :واردد إلى الوفق الذي يوافق
أرجع عدد رؤوس الفريق إلى وفقه عند الموافقة ثم اضرب ھذا الوفق في أصل
المسألة لتصح كما ستعلمه إن شاء ﷲ تعالى فإذا فعلت ذلك فأنت العارف المتقن.
قوله]:إن كان جنسا ً واحداً[ أي إن كان االنكسار على فريق واحد فقط.
قوله]:أو أكثر[ وكذلك إن كان االنكسار على أكثر من فريق أرجعي عدد رؤوس
كل فريق إلى وفقه عند الموافقة.
قوله]:فاتبع سبيل الحق[ الطريق الواضح ،والحق ضد الباطل.
قوله]:واطرح المرا[ واترك المجادلة من أجل الغلبة ،ففي حديث أبي أمامة عند
أبي داوود رحمه ﷲ تعالى ))أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن
)(١
كان محقا((....
) (١قال األلباني ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في "السلسلة الصحيحة" ٤٩١/١رواه أبو داود في سننه ) : ( ٤٨٠٠حدثنا
محمد بن عثمان الدمشقي أبو الجماھر قال :حدثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي قال :حدثني سليمان بن حبيب
) ( ٤٣
وم::ن ھن::ا ال تخل::و المس::ائل الت::ي فيھ::ا انكس::ار الس::ھام عل::ى ال::رؤوس م::ن إح::دى
حاالت أربع وھي :
الحالة األولى :أن يكون االنكسار على فريق واحد .
المحاربي ،عن أبي أمامة مرفوعا ،قلت :و ھذا سند رجاله ثقات معروفون غير أيوب بن محمد السعدي ،كذا
وقع في رواية أبي داود ،قال الحافظ في "التھذيب"":و رواه أبو زرعة الدمشقي و يزيد بن محمد بن عبد الصمد ،
و ھارون بن أبي جميل و أبو حاتم و غيرھم عن أبي الجماھر فقالوا ":أيوب بن موسى" ،قال ابن عساكر :و ھو
الصواب " ،قلت :رواية ھارون بن أبي جميل ،أخرجھا ابن عساكر في ترجمته من " تاريخ دمشق")/١٧
(١/٤٩٣لكن وقع في نسختنا منه "حدثنا أبو أيوب بن موسى " فالظاھر أنه سقط منھا " كعب " فإنه أبو كعب
أيوب بن موسى ،و في اسمه اختالف آخر ،فقد رواه الدوالبي في "الكنى" ) (١٣٣/٢ھكذا حدثنا عبد الصمد بن
عبد الوھاب -صعيد -قال :حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماھر قال :حدثنا أبو موسى كعب السعدي عن سليمان
بن حبيب -دون الفقرة الوسطى وليس ھذا خطأ مطبعيا أو من بعض النساخ ،فإن الدوالبي أورده في"باب من
كنيته موسى "ثم سرد من يكنى بذلك من الرواة فقال" ...و أبو موسى كعب السعدي عن سليمان بن حبيب ،روى
عنه محمد بن عثمان أبو الجماھر " ،و على كل حال فالصواب كما قال ابن عساكر" أيوب بن موسى " التفاق
الجماعة عليه ثم ھو قد أورده الذھبي في" الميزان"فقال":روى عنه أبو الجماھر وحده لكنه وثقه" قلت :و سكت
عنه ابن أبي حاتم ) (٢٥٨/١/١و قال الحافظ في " التقريب " ":صدوق " ،و ال يطمئن القلب لذلك لتفرد أبي
جماھر عنه ،بل ھو بوصف الجھالة ،أولى كما تقتضيه القواعد الحديثية أن الراوي ال ترتفع عنه الجھالة برواية ،
الواحد ،لكن للحديث شواھد يرتقي بھا إلى درجة الحسن على أقل األحوال .فمنھا حديث ابن عباس ولفظه :
" أنا الزعيم ببيت في رياض الجنة ،و بيت في أعالھا ،و بيت في أسفلھا ،لمن ترك الجدل و ھو محق ،وترك
الكذب وھو العب ،وحسن خلقه " رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ) (١/١١٦/ ٣من طريق سويد أبي حاتم
أنبأنا عبد الملك -رواية عطاء -عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ،قلت :وھذا سند ضعيف من أجل سويد ھذا
وھو ابن إبراھيم ،أورده الذھبي في" الضعفاء " وقال" :ضعفه النسائي" ،وقال الحافظ في "التقريب" "صدوق
سيء الحفظ ،له أغالط ،وقد أفحش ابن حبان فيه القول" ،وقال الھيثمي بعد أن عزاه للطبراني ) " (٢٣/٨وفيه أبو
حاتم سويد بن إبراھيم ضعفه الجمھور ،ووثقه ابن معين ،وبقية رجاله رجال الصحيح " ،قلت :لو قال " :ووثقه
ابن معين في رواية " لكان أقرب إلى الصواب فقد قال أبو داود " :سمعت يحيى بن معين يضعفه " ،فابن معين
في ھذه الرواية يلتقي مع الجمھور ،فھي أولى بالقبول ،وأما قول الھيثمي في مكان آخر )" (١٥٧/١وإسناده حسن
إن شاء ﷲ تعالى" فتساھل منه ال يخفى بل إن ھذا الحديث ليدل على ضعفه ،فإنه قد خلط في ھذا الحديث وأفسد
معناه ،فإن المعروف في حديث غيره توزيع ھذه المنازل الثالث ،على ثالثة أشخاص ،وفي ذلك أحاديث عن أبي
أمامة وأنس بن مالك وقد اتفقا على أن البيت الذي في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ،على خالف ھذا ،فإنه جعل له
البيت الذي في أسفلھا ،ھذا إن اعتبرنا الترتيب المذكور فيه من قبيل لف ونشر مرتب ثم اختلف الحديثان المشار
إليھما في البيتين اآلخرين فحديث أبي أمامة جعل البيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وھو محق ،والبيت في
وسطھا لمن ترك الكذب ،وعكس ذلك حديث أنس ،فأردنا أن نرجح أحدھما على اآلخر بشاھد ،فلم نجد أصلح من
ھذا إسنادا ،وقد علمت ما في متنه من الفساد في المعنى ،نعم وجدنا حديثا آخر يصلح شاھدا لحديث أبي أمامة ،
وھو ما أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ) ص (١٦٦و في المعجمين اآلخرين من طريق محمد بن
الحصين ،القصاص ،حدثنا عيسى بن شعيب عن روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن مالك بن عامر ،عن معاذ
بن جبل مرفوعا بلفظ ":أنا زعيم ببيت في ربض الجنة ،وبيت في وسط الجنة ،وبيت في أعلى الجنة لمن ترك
المراء وإن كان محقا ،وترك الكذب وإن كان مازحا ،وحسن خلقه " و قال الطبراني ":لم يروه عن روح إال
عيسى تفرد به ابن الحصين " قلت :ولم أجد من ترجمه وعيسى بن شعيب وھو النحوي قال الحافظ في "التقريب"
" صدوق له أوھام " وقال الھيثمي في"المجمع") " (٢٣/٨رواه الطبراني في الثالثة والبزار ،وفي إسناد الطبراني
محمد بن الحصين ولم أعرفه ،والظاھر أنه التميمي وھو ثقة ،وبقية رجاله ثقات " قلت :وما استظھره بعيد عندي
،فإن ابن الحصين ھذا في طبقة اإلمام أحمد ،وأما التميمي فمن أتباع التابعين ،جعله الحافظ من الطبقة السادسة
التي عاصرت الطبقة الخامسة من صغار التابعين الذين رأوا الواحد و االثنين من الصحابة ،بخالف السادسة فلم
يثبت لھم لقاء أحد منھم ،وقوله في التميمي :إنه ثقة .فيه تساھل ،ألنه لم يوثقه غير ابن حبان ،وھو معروف
بتساھله في التوثيق ،أضف إلى ذلك أن الدارقطني خالفه ،فقال " :مجھول"وھو الذي اعتمده الحافظ في "
التقريب" ،و جملة القول أن ھذا اإلسناد ضعيف ،ولكن ليس شديد الضعف ،فيصلح شاھدا لحديث أبي أمامة ،
فيرتقي به إلى درجة الحسن .و ﷲ أعلم
) ( ٤٤
الحالة الثانية :أن يكون االنكسار على فريقين .
الحالة الثالثة :أن يكون االنكسار على ثالثة فِ َرق وھو نھاية االنكس:ار عن:د اإلم:ام
مالك رحمه ﷲ تعالى ومن قال بقوله بتوريث جدتين فقط.
:رق وھ::و نھاي::ة االنكس::ار عن::د
الحال::ة الرابع::ة :أن يك::ون االنكس::ار عل::ى أرب::ع فَِ :
الجمھور ؛ ألن أكثر ما يجتمع في الف:رائض م:ن الورث:ة خمس:ة أص:ناف والب:د ف:ي
الخمس::ة م::ن ال يتع::دد م::ن ال::زوج واألب::وين وذوات النص::ف وس::ھام ك::ل واح::د م::ن
ھؤالء منقسمة عليه قطعا ً.
وألن الذين يمكن تعددھم من الورثة المجمع على إرثھم ثمانية أصناف وھم البنات
وبنات االبن واألخوات الشقيقات واألخ:وات ألب وأوالد األم والزوج:ات والج:دات
والعصبة وكيفما قدرت ال يجتمع أكثر من أربع فرق وشاھده االستقراء ،وھذا ف:ي
غير الوصايا والوالء وذوي األرحام والمناسخات فإنه ق:د يق:ع االنكس:ار فيھ:ا عل:ى
أكثر من أربعة أصناف.
وقب::ل الش::روع ف::ي كيفي::ة التص::حيح ف::ي ھ::ذه الح::االت م::ن المناس::ب ذك::ر بع::ض
المصطلحات المستعملة في ھذا الباب بكثرة وھي :
الفري::ق :وھ::م جماع::ة م::ن الورث::ة اش::تركوا ف::ي ف::رض أو فيم::ا بق::ي بع::ده -١
ويعبر عنه باسم الفريق ،وتارة بالصنف ،وتارة بالحيز ،وتارة ب:الحزب ،وت:ارة
ب::الجنس ،وت::ارة ب::الرؤوس ،وت::ارة بالفرق::ة ،وت::ارة بالطائف::ة ،وق::د يطل::ق عل::ى
الواحد).(١
االنكس:ار :وھ::و إذا ك::ان س::ھام ف:رض أو تعص::يب ال تنقس::م عل::ى رؤوس -٢
مستحقيھا بال كسر سمي انكسار فالسھام منكسرة و الرؤوس منكسرة عليھا .
جزء السھم :ھو أصغر عدد يضرب في أصل المسألة ولو ع:ائالً لمعرف:ة -٣
نصيب الفرد بال كسر .
الرواج:::ع :وھ:::ي األع:::داد الناتج:::ة بع:::د النظ:::ر ب:::ين الس:::ھام وال:::رؤوس -٤
المتوافقة والمتباينة في ھذا الباب وبين السھام والمس:ائل المتوافق:ة والمتباين:ة ك:ذلك
في باب المناسخات وما بعدھا كما سيأتي إن شاء ﷲ تعالى .
انظر العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ١ص ١٧٤بتصرف )(1
) ( ٤٥
المصح :وھو الناتج عن ضرب أصل المسألة في جزء السھم). (١ -٥
إذا تقرر ھذا فكيفية التصحيح في الحاالت األربع السابقة على ما يأتي :
كيفية التصحيح في الحالة األولى :و ھي إذا كان االنكسار على جنس واحد .
يتصور حدوث ھذا االنكسار في كل أصل من األصول التسعة). (٢
وطريقة العمل في تصحيح االنكسار في ھذه الحالة على حسب الخطوات اآلتية:
ننظر ب:ين رؤوس الفري:ق وس:ھامه المنكس:رة علي:ه بنس:بتين ھم:ا الموافق:ة -١
والمباينة فإن تباينت الرؤوس والسھام أثبتنا جميع الرؤوس وإن توافقت أثبتنا وفقھا
،وھذا المثبت ھو جزء السھم.
نضرب جزء السھم في أصل أو عول المسألة و الناتج ھو مصح المسألة. -٢
نضرب نصيب كل فريق من المسألة بجزء السھم الذي ضربت به . -٣
نقسم ناتج عملية الضرب على رؤوس الفري:ق والحاص:ل ھ:و نص:يب ك:ل -٤
فرد منھم ). (٣
فائدة :قال الشنشوري رحمه ﷲ في النظ:ر ب:ين الس:ھام وال:رؤوس بنس:بتي التب:اين
والتوافق فقط إنما عولوا على ھذه النسبتين فقط ألن المماثلة يحصل فيھا االنقسام.
والمداخلة إن كانت الرؤوس داخلة في السھام حصل االنقسام أيضا ً .
وإن كان بالعكس فقد عولوا على حكم الموافقة لما مر أن كل متداخلين متوافقان
وضرب الوفق أخصر من ضرب الكل الذي ھو أكبر المتداخلين و ﷲ أعلم).(٤
قال ابن الھائم رحمه ﷲ تعالى وحيث وافق نصيب الص:نف ع:دده فاالتف:اق بينھم:ا
بالنصف والثلث والربع والخمس والسبع والثمن ونص:ف ال:ثمن وج:زء م:ن ثالث:ة
عشر ومن سبعة عشر.
وينف::رد أص::ل الثماني::ة عش::ر ] [١٨بوج::ود االتف::اق في::ه بالعش::ر ،وأص::ل س::تة
وثالثين ] [٣٦بالسدس وبنصف السبع).(٥
)(١
انظر فرائض الكاتب ص ١٢١
)(٢
انظر فتح القريب المجيب جزء ١ص ١٠٥
)(٣
انظر فرائض الالحم ص ٥١ -٥٠بتصرف
)(٤
فتح القريب المجيب جزء ١ص ١٠٦بتصرف
)(٥
فتح القريب المجيب جزء ١ص ١٠٦
) ( ٤٦
ھذه اثنا عشر ونسبھا الشنشوري رحمه ﷲ تعالى لالستقراء ثم قال :وفائدة
الحصر كما قال الشيخ رحمه ﷲ تخفيف الكلفة عن الناظر في التوافق بقطع تشوفه
عن طلب الموافقة بغير األجزاء المذكورة.
قلت :ولنمثل على ھذه األجزاء بمثا ٍل◌ٍ لكل جزء للفائدة ؛ فمثال التوافق بالنصف
كھالك عن أم وأربعة أعمام فأصل مسألتھم من
٦ ٣ ×٢ ثالثة ] [٣لألم الثلث واحد ] [١والباقي اثنان ] [٢لألعمام
٢ ١ أم منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم أربعة بالنصف فنثبت وفق
١ عم رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء السھم نضربھا في أصل
١ عم المسألة ثالثة ينتج مصح ھذه المسألة ستة ] ، [٦=٣×٢لألم
٢ ٤
١ عم اثنان ولكل عم واحد ] [١وھذه صورتھا:
عم
ومثال التوافق بالثلث كھالك عن زوجة وستة أعمام فأصل مسألتھم من أربعة ][٤
للزوجة الربع واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام منكسرة عليھم وموافقة
لرؤوسھم أربعة ] [٤بالثلث فثلث رؤوسھم
٨ ٤ ×٢ اثنين ] [٢نضربھا في أصل المسألة أربعة ] [٤تصح
٢ ١ زوجة ثمانية ] ، [٨=٤×٢للزوجة اثنان ولكل عم واحد ][١
١ ٣ ٦عم وھذه صورتھا
مثال التوافق بالربع كھالك عن جدة وأخ ألم وثمانية أعمام فأصل مسألتھم من
للكل من الجدة واألخ ألم السدس واحد ] [١والباقي أربعة ] [٤لألعمام
ٍ ستة ][٦
منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ثمانية بالربع فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ][٢
وھي جزء السھم نضربھا في
١٢ ٦ ×٢ أصل المسألة ستة ] [٦ينتج مصح ھذه المسألة اثنا
٢ ١ جدة عشر ] ، [١٢=٦×٢لكل من الجدة واألخ ألم اثنان
١ ١ أخ ألم ] [٢=٢×١ولكل عم واحد ] [١وھذه صورتھا:
١ ٤ ٨أعمام
) ( ٤٧
ومثال التوافق بالخمس كھالك عن جدة وعشرة أعمام فإن أصل مسألتھم من ستة
] [٦للجدة السدس واحد ] [١والباقي خمسة ] [٥لألعمام منكسرة عليھم وموافقة
لرؤوسھم عشرة بالخمس فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء السھم
١٢ ٦ ×٢ نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ينتج مصح ھذه
٢ ١ جدة المسألة اثنا عشر] [١٢=٦×٢للجدة اثنان ][٢=٢×١
١٠ ٥ ١٠أعمام ولكل عم واحد ] [١وھذه صورتھا:
ومثال التوافق بالسبع كھالك عن زوجة وأربعة عشر ابنا ً فإن أصل مسألتھم من
ثمانية ] [٨للزوجة الثمن واحد ] [١والباقي سبعة ] [٧لألبناء منكسرة عليھم
وموافقة لرؤوسھم بالسبع فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء السھم
١٦ ٨ ×٢ نضربھا في أصل المسألة ] [٨ينتج مصح ھذه
٢ ١ للزوجة المسألة ستة عشرة ] [١٦ =٨×٢للزوجة اثنان
١٤ ٧ ابن ١٤ ] [٢=٢×١ولكل عم واحد ] [١وھذه صورتھا:
ومثال التوافق بنصف الثمن كھالك عن زوجة واثنين وثالثين بنتا ً وابن ابن فإن
أصل مسألتھم من أربعة وعشرين ] [٢٤للزوجة الثمن ثالثة ] [٣وللبنات الثلثان
ستة عشرة ] [١٦منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن بنصف الثمن فنثبت وفق
رؤوسھن اثنين ] [٢وھي جزء السھم والباقي خمسة ] [٥البن االبن تعصيبا ً ثم
نضرب جزء السھم في أصل المسألة أربعة وعشرين ينتج
٤٨ ٢٤ ×٢ مصحھا ثمانية وأربعون ] [٤٨=٢٤×٢للزوجة
٦ ٣ للزوجة ستة ] [٦=٢×٣ولكل بنت واحد ] [١والبن االبن
٣٢ ١٦ بنت ٣٢ عشرة ] [١٠=٥×٢وھذه صورتھا:
١٠ ٥ ابن ابن
ومثال التوافق بجزء من ثالثة عشر جز ًء كھالك عن زوجة وأبوين وستة
وعشرين ابنا ً فإن أصل مسألتھم من أربعة وعشرين ] [٢٤للزوجة الثمن ثالثة
] [٣ولكل من أبوين السدس أربعة ] [٤والباقي ثالثة عشر ] [١٣لألبناء منكسرة
عليھم وموافقة لرؤوسھم بجزء من ثالثة عشر جزاً فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ][٢
وھي جزء السھم
) ( ٤٨
٤٨ ٢٤ ×٢ نضربھا في أصل المسألة أربعة وعشرين ينتج
٦ ٣ للزوجة مصحھا ثمانية وأربعون ] [٤٨=٢٤×٢للزوجة
٨ ٤ أم ولكل من األبوين ثمانية
ٍ ستة ][٦=٢×٣
٨ ٤ أب ] [٨=٤×٢ولكل ابن واحد] [١وھذه صورتھا:
٢٦ ١٣ ابن ٢٦
ومثال التوافق بجزء من سبعة عشر جز ًء كھالك عن زوجة وأم وأربعة وثالثين
ابنا ً فإن أصل مسألتھم من أربعة وعشرين ] [٢٤للزوجة الثمن ثالثة ] [٣ولألم
السدس أربعة ] [٤والباقي سبعة عشر ] [١٧لألبناء منكسرة عليھم وموافقة
لرؤوسھم بجزء من سبعة عشر جزاً فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء
٤٨ ٢٤ ×٢ السھم نضربھا في أصل المسألة أربعة وعشرين
٦ ٣ للزوجة ينتج مصحھا ثمانية وأربعون ][٤٨=٢٤×٢
٨ ٤ أم للزوجة ستة ] [٦=٢×٣ولألم ثمانية ][٨=٤×٢
٣٤ ١٧ ابن ٣٤ ولكل ابن واحد] [١وھذه صورتھا:
ومثال التوافق بالعشر كھالك عن ج:دة وج:د وعش:رين أخ ألب ف:إن أص:ل مس:ألتھم
من ثمانية عشر ] [١٨للجدة السدس ثالثة ] [٣وللجد ثلث الباقي خمسة ] [٥لكونه
أحظ له من المقاسمة وسدس جميع المال.
والباقي عشرة ] [١٠لإلخوة ورؤوس:ھم عش:رون ] [٢٠منكس:رة عل:يھم وموافق:ة
لرؤوسھم بالعشر فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء السھم نضربھا في
٣٦ ١٨ ×٢ أص::ل المس::ألة ثماني::ة عش::ر ] [١٨ين::تج مص::حھا
٦ ٣ جدة ستة وثالثون ] [٣٦=١٨×٢للجدة ستة ][٦=٢×٣
١٠ ٥ جد وللج::::د عش::::رة ] [١٠=٢×٥ولإلخ::::وة عش::::رون
٢٠ ١٠ ] [٢٠=٢×١٠لكل واحد سھم ] [١وھذه صورتھا ٢٠ :أخ ألب
ومثال التوافق بالسدس كھالك عن زوجة واثنت:ي عش:رة ج:دة وج:د وأربع:ة عش:رة
إخ:وة أش::قاء أو ألب فأص::ل مس:ألتھم م::ن س::تة وثالث:ين ] [٣٦للج::دات الس:دس س::تة
] [٦وللزوجة الربع تسعة ]. [٩
) ( ٤٩
وللج::د ثل::ث الب::اقي س::بعة ] [٧لكون::ه أح::ظ ل::ه م::ن المقاس::مة وس::دس جمي::ع الم::ال
والباقي أربعة عشر ] [١٤لإلخوة وسھام الجدات ستة ] [٦منكس:رة عل:ين وموافق:ة
لرؤوسھن اثني عشر بالسدس فنثب:ت وف:ق رؤوس:ھن اثن:ين ] [٢وھ:ي ج:زء الس:ھم
نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة س:::تة وثالث:::ين ] [٣٦ين:::تج مص:::حھا اثن:::ان وس:::بعون
] [٧٢=٣٦×٢للزوجة ثمانية عشر
٧٢ ٣٦ ×٢ ] [١٨=٩×٢س::::::ھما ً وللج::::::دات اثن::::::ا عش:::::::ر
١٨ ٩ زوجة ] [١٢=٦×٢سھما ً لكل واحدة واح:د ] [١وللج:د
١٢ ٦ ١٢جدة أربعة عشرة ] [١٤=٧×٢سھما ً ولإلخ:وة ثماني:ة
١٤ ٧ جد وعش:::::رون ] [٢٨=١٤×٢س:::::ھما ً لك:::::ل واح:::::د
٧ ١٤ ١٤أخ سھمان ] [٢=١٤÷٢٨وھذه صورتھا:
ومثال التواف:ق بج:زء م:ن أربع:ة عش:ر ج:زء كھال:ك ع:ن زوج:ة وأم وج:د وأربع:ة
وعشرين أخ أشقاء أو ألب.
فأصل مسألتھم من ستة وثالثين ] [٣٦لألم السدس ستة ] [٦وللزوجة الربع تسعة
] [٩وللجد ثلث الباقي سبعة ] [٧لكونه أحظ له من المقاسمة وسدس جميع المال.
والباقي أربعة عش:ر ] [١٤لإلخ:وة منكس:رة عل:يھم وموافق:ة لرؤوس:ھم بج:زء م:ن
أربعة عشر جزءاً فنثبت وف:ق رؤوس:ه اثن:ين ] [٢وھ:ي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي
أصل المسألة ستة وثالثين ] [٣٦ينتج مصحھا اثنان وسبعون ].[٧٢=٣٦×٢
٧٢ ٣٦ ×٢ للزوجة ثمانية عشرة ].[١٨=٩×٢ولألم اثنا عشر
١٨ ٩ زوجة ] [١٢=٦×٢س::::::::ھما ً وللج::::::::د أربع::::::::ة عش::::::::رة
١٢ ٦ أم ] [١٤=٧×٢س::::ھما ً ولإلخ::::وة ثماني::::ة وعش::::رون
١٤ ٧ جد ] [٢٨=١٤×٢لكل واحد سھم ] [١=٢٨÷٢٨وھذه
٧ ١٤ ٢٨أخ صورتھا:
ويقع االنكسار على فريق واحد في كل أصل من األصول التسعة مع مباينة السھام
لرؤوس الفريق وموافقتھا إالّ في أصل االثنين ] [٢فال يقع الكسر فيه إال مباينا ً ألن
الواحد مباين لجميع األعداد.
) ( ٥٠
ولنضرب بمثالين لكل أصل من األصول التس:عة ـ كم:ا فع:ل ش:يخ مش:ايخنا ح:افظ
الحكمي رحمه ﷲ تعالى في ھذا الموضع ـ أحد المثالين موافق ،واآلخ:ر مب:اين إال
:ال واح ٍ :د عل::ى المباين::ة فق::ط لع::دم حص::ول
ف::ي أص::ل االثن::ين ] [٢فنض::رب ل::ه بمثٍ :
الموافق::ة في::ه ب::ين س::ھام الورث::ة ورؤوس::ھم وبالت::الي س::تكون المس::ائل س::بعة عش::ر
] [١٧مسألة وھي على ما يأتي:
أوالً أصل اثنين :فمثاله مباينا ً كھالك عن أخت ألب وابني أخ شقيق فإن أصل
مسألتھم من اثنين ] [٢مخرج فرض النصف لألخت ألب النصف واحد ][١
والباقي واحد ] [١البني األخ الشقيق .
وبالنظر بين سھام ابني األخ الشقيق واحد ] [١وبين رأسيھما نجده منكسر عليھم:ا
ومباين لرأسيھما وعند التباين نضرب كامل الرؤوس اثنين ] [٢في أصل المسألة
٤ ٢ ×٢ اثن::ين ] [٢فج::زء الس::ھم اثن::ان][٢نض::ربھا ف::ي أص::ل
٢ ١ أخت ألب المسألة اثنين ينتج أربعة ][٤=٢×٢ومنھا تصح ھ:ذه
١ ابن أخ ش المسألة لألخت ألب اثنان ][ ٢=٢×١ولكل واح:د م:ن
١ ٢
١ ابن أخ ش ابني األخ الشقيق واحد] [١ھذه صورتھا:
ثانيا ً أصل ثالثة ومثاله موافقا ً :كھالك عن أربع أخوات شقائق وأخ ألب ،فإن
أصل مسألتھم من ثالثة ] [ ٣مخرج الثلثين ،لألخوات الشقيقات الثلثان اثنان ][٢
والباقي واحد] [١لألخ آلب تعصيبا ،وبالنظر بين سھام األخوات
٦ ٣ ×٢ اثن::::ين ] [٢ورؤوس::::ھن أربع::::ة ] [٤نج::::دھا متوافق::::ة
١ أخت شقيقة بالنص::ف فنثب::ت وف::ق ال::رؤوس اثن::ين ][٢وھ::ي ج::زء
١ أخت شقيقة السھم نضربھا في أص:ل المس:ألة ثالث:ة ] [٣ين:تج س:تة
٢ ٤
١ أخت شقيقة ] [٦=٣×٢ومنھ::::ا تص::::ح ھ::::ذه المس::::ألة لألخ::::وات
١ أخت شقيقة الش:::قيقات أربع:::ة ] [٤=٢×٢لك:::ل واح:::دة واح:::د ][١
٢ ١ أخ ألب ولألخ ألب اثنان] [٢=٢×١وھذه صورتھا :
ومثاله مباينا ً :كھالك ع:ن أم وثالث:ة أعم:ام ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن ثالث:ة ] [٣ل:ألم
الثلث واحد ] [١والباقي اثنان ] [٢لألعمام تعصيبا ً منكسرة عليھم ومباين
) ( ٥١
٩ ٣ ×٣ لرؤوسھم ثالثة ] [٣فھي جزء السھم نض:ربھا ف:ي أص:ل
٢ ١ أم المس::ألة ثالث::ة ] [٣ين::تج تس::عة ] [٩=٣×٣ومنھ::ا تص::ح
٢ ١ عم ھذه المسألة لألم ثالثة ] [٣لألعمام ثالث:ة ] [٢لك:ل واح:د
١ ٣عم ] [١سھم وھذه صورتھا:
١
١ عم
ثالث:ا ً أص::ل أربع::ة ] [٤ومثال::ه موافق:ا ً :كھال::ك ع::ن زوج::ة وأخ::وين وأخت::ين أش::قاء
أصل من أربعة ][٤
للزوجة الرب:ع واح:د ] [١والب:اقي ثالث:ة ] [٣لإلخ:وة واألخ:وات تعص:يبا ً منكس:رة
عليھم وموافقة لرؤوسھم ستة ] [٦بالثلث فنثبت ثلث رؤوسھم اثنين][٢وھ:ي ج:زء
السھم نضربھا في أصل المسألة أربعة ] [٤ينتج ثمانية ] [٨=٤×٢ومنھا تصح
٨ ٤ ×٢ ھذه المسألة للزوج الربع واحد ][١نضربه في جز
٢ ١ زوجة السھم اثنين ] [٢ينتج اثنان ][٢=٢×١ولإلخوة
١ شقيقة واألخوات ثالثة] [٣تضربھا في جزء السھم اثنين ][٢
١ شقية ولكل من
ٍ ينتج ستة ] [٦=٢×٣لكل أخ اثنان ][٢
٣ ٦
٢ شقيق األختين واحد ] [١وھذه صورتھا:
٢ شقيق
ومثاله مباينا ً :لو كان األشقاء في المثال السابق اثنين ] [٢فإن
٨ ٤ ×٢ الثالثة ][٣األسھم الباقية بعد فرض الزوجة منكسرة
٢ ١ زوجة عليھما ومباينة لرأسيھما فھي جزء السھم وتصح
٣ شقيق كسابقتھا من ثمانية ] [٨=٤×٢لكل أخ ثالثة وھذه
٣ ٢
٣ شقيق صورتھا:
رابعا ً أصل ستة ][٦ومثاله موافق:ا ً:كھال:ك ع:ن أخ ألم وأربع:ة إخ:وة وأخ:ت ألب ،
فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦لألخ ألم السدس واحد ].[١
) ( ٥٢
والب:::اقي خمس:::ة ] [٥لإلخ:::وة واألخت:::ين ألب تعص:::يبا ً منكس:::رة عل:::يھم وموافق:::ة
لرؤوسھم عشرة ][١٠
١٢ ٦ ×٢ ب::الخمس فنثب::ت خم::س رؤوس::ھم اثن::ين][٢
٢ ١ أخ ألم وھ::ي ج::زء الس::ھم ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل
٢ أخ ألب المس::::::ألة س::::::تة ] [٦ين::::::تج اثن::::::ا عش::::::ر
٢ أخ ألب ] [١٢=٦×٢ومنھا تصح ھذه المسألة ل:ألخ
٢ أخ ألب ألم اثن:::ان ] [٢=٢×١ولك:::ل أخ اثن:::ان ][٢
٥ ١٠
٢ أخ ألب ::::ل م:::::ن األخت:::::ين واح:::::د ] [١وھ:::::ذه
ولكٍ :
١ أخت ألب صورتھا:
١ أخت ألب
ومثاله مباينا :لو كان أوالد األب اثنين فإن الباقي خمسة ][٥
١٢ ٦ ×٢ مباينة لرأسيھما اثنين فھي جزء السھم وتصح
٢ ١ أخ ألم :::ل م::::ن األخ::::وين خمس::::ة وھ::::ذه
كس::::ابقتھا ولكٍ :
٥ أخ ألب صورتھا:
٥ ٢
٥ أخ ألب
خامسا ً أصل ثمانية ومثاله موافقا ً :كھالك عن زوجة وبنت وستة
١٦ ٨ ٨×٢ ] [٦أعمام فإن أصل مسألتھم من ثماني:ة ] [٨للزوج:ة
٢ ١ زوجة ال::ثمن واح::د ] [١وللبن::ت النص::ف أربع::ة ] [٤والب::اقي
٨ ٤ بنت ثالث::ة ] [٣لألعم::ام تعص::يبا ً منكس::رة عل::يھم وموافق::ة
١ عم لرؤوس::ھم بالثل::ث فنثب::ت وفقھ::ا اثن::ين ] [٢وھ::ي ج::زء
١ عم السھم نضربھا في أصل المسألة ثماني:ة ] [٨ين:تج س:تة
١ عم عشر ] [١٦=٨×٢ومنھ:ا تص:ح ھ:ذه المس:ألة للزوج:ة
٣ ٦
١ عم اثنان ] [٢=٢×١وللبنت ثمانية ] [٨=٤÷٢ولك:ل ع:م
١ عم واحد][١
١ عم
) ( ٥٣
ومثاله مباينا ً :لو كان األعمام في المثال السابق اثنين ] [٢فإن
١٦ ٨ ٨×٢ الب::اقي بع::د فرض::ي الزوج::ة والبن::ت ثالث::ة ] [٣وھ::ي
٢ ١ زوجة مباينة لرأسي العمين وتصح مم:ا ص:حت من:ه س:ابقتھا
٨ ٤ بنت س:::تة عش:::ر ] [١٦=٨×٢لك:::ل ع:::م ثالث:::ة ] [٣وھ:::ذه
٣ عم صورتھا:
٣ ٢
٣ عم
سادسا ً أصل اثني عشر ] [١٢ومثاله موافقا ً :كھالك عن زوجة وجدة وأخوين ألم
٢٤ ١٢ ×٢ وستة أعم:ام أش:قاء ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي
٦ ٣ زوجة عش:::ر ] [١٢للزوج:::ة الرب:::ع ثالث:::ة ] [٣وللج:::دة
٤ ٢ جدة الس::دس اثن::ان ] [٢والب::اقي ثالث::ة منكس::رة عل::ى
٤ ٢ أخ ألم األعمام وموافقة لرؤوسھم ستة ] [٦بالثلث فنثبت
٤ ٢ أخ ألم وفقھ::ا اثن::ين ] [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي
١ عم ش أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
١ عم ش ] [٢٤=١٢×٢ومنھا تصح ھ:ذه المس:ألة للزوج:ة
٦
١ عم ش ستة ] [٦=٣×٢ولكل واحد م:ن الج:دة واألخ:وين
٣
١ عم ش ألم اثن:::::ان ] [٢ولك:::::ل ع:::::م واح:::::د ] [١وھ:::::ذه
١ عم ش صورتھا:
١ عم ش
. .
٢٤ ١٢ ٨×٢ ومثاله مباينا ً :لو كان األعم:ام ف:ي المث:ال الس:ابق
٦ ٣ زوجة اثن:::ين ] [٢ف:::إن الب:::اقي ثالث:::ة ] [٣وھ:::ي مباين:::ة
٤ ٢ جدة لرأسيھما وتصح مما صحت من:ه س:ابقتھا أربع:ة
٤ ٢ أخ ألم وعشرين ] [٢٤=١٢×٢لكل عم ثالثة ] [٣وھذه
٢
٤ ٢ أخ ألم صورتھا:
٣ عم ش
٣
٣ عم ش
) ( ٥٤
س::ابعا ً أص::ل أربع::ة وعش::رين ] [٢٤ومثال::ه موافق:ا ً :كھال::ك ع::ن زوج::ة وأم وبن::ت
وعن عشرة أبناء ابن فإن أصل مسألتھم من أربع:ة وعش:رين ] [٢٤للزوج:ة ال:ثمن
ثالثة ] [٣ولألم السدس أربعة ] [٤وللبنت النصف اثنا عشر ] [١٢والب:اقي خمس:ة
] [٥ألبن:اء االب::ن منكس::رة عل:يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم عش:رة ] [١٠ب::الخمس فنثب::ت
وف::ق رؤوس::ھم اثن::ين ] [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة أربع::ة
وعشرين ] [٢٤ينتج مصحھا ثمانية وأربع:ون ] [٤٨=٢٤×٢للزوج:ة ثالث:ة أس:ھم
نضربھا في جزء السھم اثنين ] [٢ينتج ستة ] [٦=٣×٢ولألم أربعة ] [٤نض:ربھا
في جزء السھم اثنين ] [٢ينتج ثمانية ] [٨=٤×٢وللبنت اثنا عشر نضربھا
٤٨ ٢٤ ×٢ في جزء السھم اثنين ين:تج أربع:ة وعش:رون
٦ ٣ زوجة ] [٢٤=١٢×٢وألبن::اء االب::ن الب::اقي عش::رة
٨ ٤ أم ] [١٠=٥×٢لك::ل واح::د س::ھم ][١=١٠÷١٠
٢٤ ١٢ بنت وھذه صورتھا:
١٠ ٥ أبناء ابن ١٠
ومثاله مباينا ً :لو ك:ان أبن:اء االب:ن ف:ي المث:ال الس:ابق اثن:ين ] [٢ف:إن الب:اقي خمس:ة
] [٥مباين لرؤوسھم
٤٨ ٢٤ ×٢ اثنين فھي جزء السھم نضربھا في أصل المس:ألة
٦ ٣ زوجة وتص:ح مم:ا ص:حت من:ه الس:ابقة ثماني:ة وأربع:ين
٨ ٤ أم ولكل من ابني االبن خمس:ة وھ:ذه
ٍ ][٤٨=٢٤×٢
٢٤ ١٢ بنت صورتھا:
١٠ ٥ ٢أبناء ابن
ثامن:ا ً أص::ل ثماني::ة عش::ر ] [١٨ومثال::ه موافق:ا ً :كھال::ك ع::ن أم وج:د وأربع::ة إخ::وة
أشقاء أو ألب ،فإن أص:لھا م:ن ثماني:ة عش:ر ] [١٨وذل:ك ل:ألم الس:دس ثالث:ة ][٣
وللج::د ثل::ث الب::اقي خمس::ة ] [٥لكون::ه أح::ظ ل::ه م::ن المقاس::مة وس::دس جمي::ع الم::ال
والب:::اقي عش:::رة ] [١٠لإلخ:::وة ورؤوس:::ھم أربع:::ة ] [٤منكس:::رة عل:::يھم وموافق:::ة
لرؤوسھم أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق رؤوسھم
) ( ٥٥
٣٦ ١٨ ×٢ اثن::ين ] [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل
٦ ٣ أم المس::ألة ثماني::ة عش::ر ] [١٨ين::تج مص::حھا س::تة
١٠ ٥ جد وثالث::::ون ] [٣٦=١٨×٢ل::::ألم س::::تة ][٦=٢×٣
٥ أخ شقيق وللج:::د عش:::رة ] [١٠=٢×٥ولإلخ:::وة عش::::رون
٥ أخ شقيق ] [٢٠=٢×١٠لك:::::ل واح:::::د خمس:::::ة ] [٥وھ:::::ذه
١٠ ٤
٥ أخ شقيق صورتھا:
٥ أخ شقيق
ومثاله مباينا :لو كان األخوة في المثال السابق ثالثة ] [٣فإن الباقي عشرة ][١٠
٥٤ ١٨ ×٣ لإلخوة منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم ثالثة ][٣
٩ ٣ أم فھي جزء السھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة ثماني:ة
١٥ ٥ جد عش::ر ين::تج مص::حھا أربع::ة وخمس::ون ]=١٨×٣
١٠ أخ ش [٥٤ل:::ألم تس:::عة ] [٩=٣×٣وللج:::د خمس:::ة عش:::ر
١٠ ١٠ ] [١٥=٣×٥ولإلخوة ثالث:ون ] [٣٠=٣×١٠لك:ل ٣أخ ش
١٠ أخ ش واحد عشرة ] [١٠=٣÷٣٠وھذه صورتھا:
ثامنا ً أصل ستة وثالثين ] [٣٦ومثاله موافقا ً :كزوجة وأم وجد وأربعة إخوة أشقاء
أو ألب أصل مسألتھم من ستة وثالثين ] [٣٦لألم السدس ستة ] [٦وللزوجة الربع
تسعة ] [٩وللجد ثلث الباقي سبعة ] [٧لكون:ه أح:ظ ل:ه م:ن المقاس:مة وس:دس جمي:ع
المال والباقي أربعة عشر ] [١٤لإلخ:وة منكس:رة عل:يھم وموافق:ة لرؤوس:ھم أربع:ة
] [٤بالنصف فنثبت نصف رؤوسھم اثنين ] [٢وھي جزء السھم نضربھا في أصل
المسألة ستة وثالثين ] [٣٦ينتج مصحھا اثنان وسبعون][٧٢=٣٦×٢
٧٢ ٣٦ ×٢ ل::ألم اثن::ا عش::ر ] [١٢=٢×٦وللزوج::ة ثماني::ة عش::رة
١٨ ٩ ] [١٨=٢×٩وللجد أربعة عشرة ] [١٤=٢×٧ولإلخوة زوجة
١٢ ٦ ثماني::::ة وعش::::رون ] [٢٨=٢×١٤لك::::ل واح::::د س::::بعة أم
١٤ ٧ جد ] [٧=٤÷٢٨وھذه صورتھا:
٧ ٤أخوة ١٤
) ( ٥٦
ومثاله مباينا :لو كان اإلخوة في المثال السابق ثالثة ] [٣ف:إن الب:اقي أربع:ة عش:ر
] [١٤منكسرة عليھم ومباينة لل:رؤوس ثالث:ة فھ:ي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل
المسألة ستة وثالثين ] [٣٦ينتج مصحھا مائة وثمانية ] [١٠٨=٣٦×٣لألم ثمانية
١٠٨ ٣٦ ×٣ عشرة ] [١٨=٣×٦وللزوجة س:بعة وعش:رون
٢٧ ٩ زوجة ] [٢٧=٣×٩وللج::::::::::د واح::::::::::د وعش::::::::::رون
١٨ ٦ أم ] [٢١=٣×٧ولإلخ::::::::وة اثن::::::::ان وأربع::::::::ون
٢١ ٧ جد ] [٤٢=٣×١٤لك::::::ل واح::::::د أربع::::::ة عش::::::رة
١٤ أخ ش ] [١٤=٣÷٤٢وھذه صورتھا:
١٤ ١٤ ٣أخ ش
١٤ أخ ش
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فإﻧھا في الحكم عند الناس -١٤٢وإن تر الكسر على أجناس
شرع الناظم في بيان االنكسار إذا كان على أكثر من فريق فإذا وجد في المسألة
أجناس منكسرة عليھم سھامھم فإنھا في الحكم عند الفرضين تحصر في النسب
األربع كما بينھا الناظم الحقا ً حيث قال رحمه ﷲ تعالى:
يعرفھا الماھر في األحكام -١٤٣تحصر في أربعة أقسام
فھو يشير رحمه ﷲ تعالى إلى النسب األربع والتي سيبينھا تباعا ً.
]يعرفھا الماھر في األحكام[ أ[ يعلمھا الحاذق في علم ھذا الفن.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وبعده موافق مصاحب -١٤٤مماثل من بعده مناسب
قوله] :مماثل[ التماثل :وھي تساوي العددين أو األعداد في المقدار مثل أربعة
وأربعة ] ٤و [٤ومثل خمسة وخمسة وخمسة ]٥و ٥و [٥ونحو ذلك ،ويقال
للمتماثلين أيضا ً المتساويان ،وسمي التماثل بھذا االسم للتماثل بين األعداد في
المقدار.
قول...ه] :مناس:::ب[ :ويطل:::ق علي:::ه الت:::داخل وھ:::و :أن ينقس:::م أكب:::ر الع:::ددين عل:::ى
أصغرھما بال كسر.
) ( ٥٧
وقيل :أن يفني أصغر العددين أكبرھما لو كرر طرحه منه .
وقيل :أن يكون العدد األص:غر ج:زءاً ص:حيحا ً م:ن األكب:ر ،مث:ل اثن:ين وأربع:ة ]
٢و [٤و مثل ثالثة وستة ]٣و [٦ومثل أربعة وثمانية ]٤و [٨ونحو ذلك .
وكل عددين أحدھما نتيجة لضرب اآلخر متداخالن ،ويقال للمتداخلين المتناسبان.
وسمي التداخل بھذا االسم :لدخول أصغر العددين في أكبرھما.
قوله] :وبعده موافق مصاحب[ التوافق :وھو أن يتفق العددان بجزء من األجزاء.
وقيل :ال ينقسم أكبرھما على أصغرھما إال بكسر ،ولكن يقبالن القسمة على ع:دد
ثالث.
وقيل :ال يفني أصغر العددين أكبرھما ولكن يفنيھما عدد ثالث.
ويقال للمتوافقين :المشتركان مث:ل أربع:ة وس:تة ] ٤و [٦ومث:ل ثماني:ة وعش:رة ]٨
و [١٠ونحو ذلك .
وسمي التوافق بھذا االسم لوجود االتفاق بين األعداد في جزء من األجزاء .
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
ينبيك عن تفصيلھن العارف -١٤٥والرابع المباين المخالف
قوله] :الرابع المباين المخالف[ التباين :وھو أن ال يتفق العددان فأكثر في جزء
من األجزاء مثل اثنين وثالثة ]٢و [٣ومثل ثالثة وأربعة ]٣و [٤ونحو ذلك .
وكل عددين متوالين متباينان عدا الواحد االثنين ]١و[٢
وسميت المباينة بھذا االسم للتباين بين األعداد في المقدار ).(١
قوله] :ينبيك عن تفصيلھن العارف[ أي يخبرك بتفاصيل ھذه النسب األرب:ع الع:الِم
بھذا الفن م:ن حس:اب وفرض:يين وم:نھم اب:ن الھ:ائم رحم:ه ﷲ تع:الى حي:ث ق:ال ف:ي
الكفاية :
من أربع في علمھا منفعة وبين كل عددين نسبة
تباين يعنى بھن الحــاذق تماثل تداخل وتوافـق
أو عد األصغر الكبير ا ﱠداخال فإن تساويا فقل تماثال
أو واحد فـقط تباينا أفرقا أو عدد أفناھما توافقا
) (1انظر الفرائض لالحم ص ١٣ – ١٢و فتح القريب المجيب ج ١ص ٩٢ -٨٩و العذب الفائض شرح عمدة
الفارض ج ١ص ١٥٣وانظر التھذيب في علم الفرائض و الوصايا ص ٥٩ – ٤٦و الفصول ص ١٤٨ -١٤٤
) ( ٥٨
ثـالثة وتــسعة تداخال فخمسة وخمسة تماثال
تناسب وھو اصطالح أزفله وربما يقال في المداخلة
وكلما تداخال توافقــا وستة وتسعة توافقـا
)(١
وخمسـة وستة تباينـا من غير عكس فافھمنه بأئنا
مسألة :كيفية استخدام النسب األربع :
يختلف استخدام ھذه النسب األرب:ع ب:اختالف موض:ع االس:تخدام فتس:تخدم جميعھ:ا
في النظر بين مقامات الفروض لتأصيل المسألة .
وتستخدم في النظر بين رؤوس الفِ َرق الستخراج جزء السھم لتصحيح االنكسار.
وتستخدم في النظر ب:ين المس:ائلة الس:تخراج الجامع:ة لمس:ائل المناس:خات والحم:ل
وما شابه ذلك .
فيكتف::ى ف::ي ھ::ذه الح::االت بإح::دى المتم::اثالت وأكب::ر المت::داخالت وبض::رب أح::د
المتوافقين في كامل اآلخر وبضرب كامل المتباينين في كامل اآلخر.
وفي ھذه الحاالت قد ين:وب القاس:م المش:ترك األص:غر المع:روف ف:ي عل:م الحس:اب
المشھور عن النسب األربع وذلك بإرجاع األعداد إلى عواملھا األولية .
وفي بع:ض الح:االت ال تس:تخدم م:ن ھ:ذه النس:ب األرب:ع إال نس:بتين وھم:ا :نس:بتا
الموافقة والمباينة ؛ وذل:ك ف:ي النظ:ر ب:ين رؤوس الف:رق م:ع س:ھامھا عن:د تص:حيح
االنكسار ؛ وبين سھام األموات ومسائلھم في المناسخات.
وبين باقي فرض الزوجية ومسألة الرد إذا تعددت فِ َرق أو أصناف أھل الرد
وذلك في باب الرد وما شابه ذلك ). (٢
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وخذ من المناسبين الزائدا -١٤٦فخذ من المماثلين واحداً
إذا تماثلت األعداد يكتفى بواحد منھا وقد اقتصر الناظم على عددين كمثال وإال
فھو يطبق على األعداد الكثيرة فمھا كثرت األعداد المتماثلة يؤخذ منا عدد واحد
فقط كثالثة وثالثة وثالثة ] [٣,٣,٣فيكتفى بواحدة منھا.
)(١
نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج٦ -٤/٢
)(٢
انظر فرائض الالحم ص ١٥
) ( ٥٩
قوله ]وخذ من المناسبين الزائدا[ يؤخذ أكبر المتدخلين كاثنين وأربعة فيكتفى
باألربعة وكثالثة وستة يكتفى بالستة وھكذا.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
واسلك بك أﻧھج الطرائق -١٤٧واضرب جميع الوفق في الموافق
إذا توافق العددان يكتفى بضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر وھذه ھي الطريقة
الواضحة في العددين المتوافقين.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
واضربه في الثاﻧي وال تداھن -١٤٨وخذ جميع العدد المباين
إذا تباين العددان أو األعداد يضرب كامل بعضھا في كامل البعض اآلخر ،
والمداھنة المخادعة والغش.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
واحذر ھديت أن تزيغ عنه -١٤٩فذلك جزء السھم فاحفظنه
أي ما نتج عن تلك العمليات وھي أخذ أحد المتماثلين عند التماثل أو أكبر
المتداخلين عند التداخل ،أو ضرب وفق أحد المتداخلين في كامل العدد اآلخر عند
التداخل ،أو ضرب كامل المتباينين في كامل بعضھما فمانتج عن ھذه العملية فھو
جزء السھم الذي سنستخدمه في تصحيح االنكسار
قوله] :تزيغ عنه[ تميل وتعدل عنه.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وأحص ما ضم وما تحصال -١٥٠واضربه في األصل الذي تأصال
الضمير في ]واضربه[ عائد على جزء السھم نضربه في أصل المسألة الذي
أصلناه.
قوله] :وأحص[ أي اضبط ما حصل من ناتج فھو مصح المسألة.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
يعرفه األعجم والفصيح -١٥١وأقسمه فالقسم إذاً صحيح
) ( ٦٠
بعد ضبط ما سبق أقسم سھام كل فريق على رؤوسه ف:إذا انقس:مت فعملي:ة التص:حيح
إذاً صحيحة يعلمھا حتى عديم النطق أو الذي ال يفصح ف:ي كالم:ه للكن:ة ف:ي لس:انه ،
والفصيح البليغ.
وملخص طريقة التصحيح في الحالة الثانية وھي أن يك:ون االنكس:ار عل:ى ف:ريقين
على ما يأتي:
-١ننظر بين سھام كل فريق ورؤوسه على حدة بالموافقة والمباين:ة كم:ا س:بق
فإن تباينت أثبتنا جميع الرؤوس وإن توافقت أثبتنا وفق الرؤوس .
-٢ننظر بين المثبتات من الرؤوس بالنسب األربع فإذا تماثلت اكتفينا بأحدھا
كما أشار إليه الناظم بقول.ه] :فخ:ذ م:ن المم:اثلين واح:داً[ وأن ت:داخلت اكتفين:ا
بأكبرھ::ا حي::ث أش::ار إلي::ه الن::اظم بقول..ه] :وخ::ذ م::ن المناس::بين الزائ::دا[ وإن
توافق:ت ض:ربنا وف::ق أح:دھما ف::ي كام:ل اآلخ:ر كم::ا أش:ار إلي::ه الن:اظم بقول..ه:
]واضرب جمي:ع الوف:ق ف:ي المواف:ق[ وإن تباين:ت ض:ربناھا ف:ي بعض:ھا كم:ا
قال] :وخذ جميع العدد المب:اين واض:ربه ف:ي الث:اني [.....وم:ا حص:ل نتيج:ة
ھذا النظر فھو ج:زء الس:ھم كم:ا أش:ار إلي:ه الن:اظم بقول.ه] :ف:ذلك ج:زء الس:ھم
فاحفظنه[.
-٣نضرب جزء السھم في المسألة كم:ا أش:ار إلي:ه الن:اظم بقول.ه] :واض:ربه
في األصل الذي تأصال[ وم:ا حص:ل فھ:و مص:ح لھ:ا حي:ث ق.ال] :وأح:ص م:ا
ضم وما تحصال[.
-٤نضرب نصيب كل فريق في ج:زء الس:ھم ال:ذي ض:ربنا ب:ه أص:ل المس:ألة
وما حصل فھو لذلك الفريق من مصح المسألة.
-٥نقسم نص:يب ك:ل فري:ق عل:ى رؤوس:ه وم:ا حص:ل فھ:و نص:يبٌ لك:ل ف:رد
م::نھم ف::إن انقس::م ب::دون كس::ر فالعم::ل ص::حيح إن ش::اء ﷲ ،وإن ل::م ينقس::م إال
بكسر فعملية التصحيح خاطئة ؛ وھ:ذا مقتض:ى ك:الم الن:اظم رحم:ه ﷲ تع:الى
حيث قال] :وأقسمه فالقسم إذاً صحيح[.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
يأتي على مثالھن العمل -١٥٢فھذه من الحساب جمل
) ( ٦١
أي ھذه األحكام التي مرت بك في باب الحساب وب:اب الس:ھام م:ن تأص:يل المس:ائل
وتص::حيحھا جم::ل يق::اس عل::يھن العم::ل كتص::حيح االنكس::ار عل::ى ث::الث ف::رق وأرب::ع
فرق.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فاقنع بما بين فھو كاف -١٥٣من غير تطويل وال اعتساف
مراده أنه كالم موجز كما وعد في المقدمة بقوله ]فھاك فيه القول ع:ن إيج:از[ بعي:داً
ع::ن اإلس::ھاب والحش::و المخ::ل وال تعس::ف ف::ي الق::ول فأرض::ى ب::ه فھ::و عل::ى طري :ق
الواضح البَين الذي مشى عليه الحسّاب والفرضيون.
إذا علم ھذا فإنه يتصور حدوث االنكسار على فريقين في كل أص:ل م:ن األص:ول
التسعة عدا أصل اثنين ] [٢؛ ألنه ال يرث النصف إال منف:رداً والمنف:رد ال انكس:ار
عليه ومسائل أصل اثنين ] [٢إما نصفان وإما نصف وباقي ،للسھام مع ال:رؤوس
في حالة االنكسار على فريقين ثالث حاالت وھي:
الحالة األولى :أن تباين سھام الفريقين رؤوسھم.
الحالة الثانية :أن توافق سھام الفريقين رؤوسھم.
الحالة الثالثة :أن تباين فريق وتوافق فريق آخر.
واعلم أنه في كل حالة من ھ:ذه الح:االت ال:ثالث أرب:ع مس:ائل ألن المثبت:ين إم:ا أن
يتماثال وإما أن يتداخال وإما يتوافقا وإما أن يتباينا فھذه اثنتا عشرة مسالة.
وإن نظ::رت أيض :ا ً باعتب::ار الع::ول وعدم::ه كان::ت أربع::ة وعش::رين مس::ألة ،وإن
نظرت باعتبار األصول زادت أيضا ً.
واالثنتا عشرة مسألة على ما يأتي:
المسألة األولى :مباينة سھام فريقين لھما مع مماثلة مثبت رؤوسھما :كھالك ع:ن
زوجتين وأخوين ألب فإن أصل مسألتھم من أربعة ] [٤مخرج الربع ،لل:زوجتين
الربع واحد ] [١منكسر عليھما ومباين لرأسيھما.
والباقي واحد ] [١لألخوين كذلك منكسر عليھما ومباين لرأسيھما.
وب::النظر ب::ين رؤوس الف::ريقين نج::دھا متماثل::ة فنكتف::ي بأح::دھا وھ::ي ج::زء الس::ھم
نضربھا في أصل
) ( ٦٢
٨ ٤ ×٢ المسألة أربعة ] [٤ينتج مصحھا ثماني:ة ][٨ =٤×٢
١ زوجة للزوجتين اثنان ] [٢=٢×١لك:ل واح:دة واح:د ] [١و
١ ٢
١ زوجة لألخوين ستة ] [٦=٣×٢لك:ل واح:د ثالث:ة ][٣وھ:ذه
٣ ٣ أخ ألب صورتھا:
٢
٣ أخ ألب
المسألة الثانية :مباينة سھام الفريقين لھم:ا م:ع مداخل:ة مثب:ت رؤوس:ھما :ل:و كان:ت
الزوجات في المث:ال الس:ابق أربع:ا ً ؛ لك:ان ب:ين رؤوس:ھن ورؤوس اإلخ:وة مداخل:ة
ففي ھذه الحالة نكتفي بأكبر
١٦ ٤ ×٤ المت:::داخلين وھ:::ي ھن:::ا األربع:::ة ] [٤فھ:::ي ج:::زء
١ زوجة السھم نضربھا في أصل المسألة أربعة ين:تج س:ت
١ زوجة عشرة ] [١٦=٤×٤ومنھا تصح للزوجات أربعة
١ ٤
١ زوجة ] [٤=٤×١أس:::ھم لك:::ل واح:::دة س:::ھم واح:::د ][١
١ زوجة ولألخ:::وين اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٤×٣س:::ھما ً لك:::ل
٦ أخ ألب واحد ستة ] [٦أسھم وھذه صورتھا:
٣ ٢
٦ أخ ألب
المسألة الثالث:ة :مباين:ة س:ھام الف:ريقين لھم:ا م:ع موافق:ة مثب:ت رؤوس:ھما :ل:و ك:ان
اإلخوة في المثال السابق عشرة] [١٠لكان بين رؤوسھم ورؤوس الزوجات موافقة
بالنصف وعند التوافق كما سبق نكتفي بضرب وفق أحدھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج
عشرون ] [٢٠=١٠×٢وھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة أربع:ة ين:تج
مصح المسألة ثمانون ][٨٠=٤×٢٠
٨٠ ٤ ×٢٠
للزوجات عشرون ] [٢٠=٢٠×١سھما ً لكل واحدة
٥ زوجة
خمسة ] [٥=٤÷٢٠أسھم ولإلخوة ثالثة أسھم
٥ زوجة
١ ٤ نضربھا في جزء السھم عشرين ينتج ستون
٥ زوجة
] [٦٠=٢٠×٣سھما ً ،لكل واحد ستة ][٦=١٠÷٦٠
٥ زوجة
أسھم وھذه صورتھا:
٦٠ ٣ إخوة ١٠
) ( ٦٣
المسألة الرابعة :مباينة سھام فريقين لرؤوسھم مع مباينة مثبت ال:رؤوس ؛ كھال:ك
عن أختين ألم ،وثالث أخوات ألب ،فإن أصل مسألتھن م:ن ثالث:ة ] [٣لألخ:وات
ألب الثلث:::ان اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن ومباين:::ة لرؤوس:::ھن ثالث:::ة ] [٣فنثبتھ:::ا ،
ولألخت::ين ألم الثل::ث واح::د ] [١ك::ذلك منكس::ر عل::يھن ومب::اين لرأس::يھما اثن::ين ][٢
فنثبتھا ،وبالنظر بين المثبتات ثالثة واثن:ين نج:دھا متباين:ة وعن:د التب:اين كم:ا س:بق
نض:::رب الكام:::ل ف:::ي الكام:::ل فنض:::ربھما ف:::ي بعض:::ھما ين:::تج ج:::زء الس:::ھم س:::تة
] [٦=٣×٢وھي جزء السھم نضربھا في أصل المسألة ثالثة ] [٣ينتج مصحھا
١٨ ٣ ×٦ ثماني::::::ة عش::::::ر ] [١٨=٦×٣ومنھ::::::ا تص::::::ح ،
٤ أخت ألب لألخ::وات ألب س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم
٤ ٢ ستة ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢سھما ً لكل واحدة ٣أخت ألب
٤ أخت ألب أربع::::ة ] [٤=٣÷١٢أس::::ھم ولألخت::::ين ألم س::::تة
٣ أخت ألم ] [٦=٦×١أس::ھم لك::ل واح::دة ثالث::ة ] [٣أس::ھم ،
١ ٢
٣ أخت ألم وھذه صورتھا :
المسألة الخامسة :وموافقة سھام الفريقين لھما مع مماثلة مثبت
رؤوسھما :كھالك عن أم وأربعة إخوة ألم وس:تة إخ:وة ألب ،ف:إن أص:ل مس:ألتھم
من ستة ] [٦لألم الس:دس واح:د ] [١ولإلخ:وة ألم الثل:ث اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھم
وموافقة لرؤوس:ھم بالنص:ف فنثب:ت وف:ق ال:رؤوس اثن:ين ] [٢ولإلخ:وة ألب الب:اقي
ثالثة ] [٣منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ستة ][٦بالثلث فنثبت وفقھا اثنين ][٢
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس نجدھا متماثلة فنكتفي بواحدة وھي ج:زء الس:ھم
نضربھا في أصل المسألة ستة ينتج اثنا عشر] [١٢=٦×٢ومنھا تصح ھذه المسألة
،ل::ألم س::ھمان ] ، [٢=٢×١ولإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ين
ينتج أربعة ] [٤=٢×٢أسھم لكل واحد منھم سھم واحد
١٢ ٦ ×٢ ] ، [١=٤÷٤ولإلخوة ألب ثالثة أسھم نض:ربھا
٢ ١ أم في جزء السھم اثنين ين:تج س:تة ] [٦=٢×٣أس:ھم
٤ ٢ أوالد أم لك::ل واح:::د م::نھم س:::ھم واح::د ] [١=٦÷٦وھ:::ذه ٤
٦ ٣ أخ ألب ٦ صورتھا:
) ( ٦٤
المسألة السادسة :وموافقة سھام الفريقين لھما مع مداخلة مثبت رؤوسھما :لو كان
اإلخوة ألب في المثال السابق اثنا عشر ] [١٢لكان بين رؤوسھم وس:ھامھم موافق:ة
بالثلث فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وھم::ا مت::داخالن فنكتف::ي
باألكبر منھما وھي األربعة ] [٤فھي جزء
٢٤ ٦ ×٤ السھم نضربھا في أصل المسألة ستة ينتج أربعة
٤ ١ أم وعشرون ] [٢٤=٦×٤ومنھا تصح ھذه المسألة
٢ أخ ألم ل:::::ألم أربع:::::ة ] [٤=٤×١ولألخ:::::وة ألم ثماني:::::ة
٢ أخ ألم ] [٨ =٤×٢لكل واح:د م:نھم اثن:ان ] [٢ولإلخ:وة
٢ ٤
٢ أخ ألم ألب اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٤×٣لك:::ل واح:::د م:::نھم
٢ أخ ألم واحد] [١=١÷١٢وھذه صورتھا:
١٢ ٣ أخ ألب ١٢
المسألة السابعة :وموافقة سھام الفريقين لھم:ا م:ع تواف:ق مثب:ت رؤوس:ھما :كھال:ك
عن أم ،وثمانية ] [٨إخوة ألم ،وثمانية عشرة ] [١٨أخا ً ألب ،فإن أصل مسألتھم
من ستة ] [٦لألم الس:دس واح:د ] [١ولإلخ:وة ألم الثل:ث اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھم
وموافقة لرؤوسھم ثمانية ] [٨بالنصف فنثبت وفق رؤوسھم أربعة ].[٤
والباقي ثالثة لإلخوة ألب ،منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ثمانية عشر ][١٨
بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم ستة ].[٦
وبالنظر بين المثبتين نجدھما متوافقين بالنصف فنض:رب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل
اآلخر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر ] [١٢=٦×٢فنض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة
ينتج اثنان وسبعون ] [٧٢=٦×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
لألم اثنا عشر ] [١٢ =١٢×١سھما ً .
ولإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢س::ھما ً لك::ل واح::د ثالث::ة ] [٣=٨÷٢٤أس::ھم ،ولإلخ::وة ألب ثالث::ة
أسھم نضربھا في جزء
) ( ٦٥
٧٢ ٦ ×١٢ الس::::ھم اثن::::ي عش::::ر ين::::تج س::::تة وثالث::::ون
١٢ ١ أم ] [٣٦=١٢×٣س::::ھما ً لك::::ل واح::::د س::::ھمان
٢٤ ٢ أخ ألم ٨ ] [٢=١٨÷٣٦وھذه صورتھا:
٣٦ ٣ أخ ألب ١٨
المسألة الثامنة :وموافقة سھام الفريقين لھما مع تباين مثبت رؤوسھما كھال:ك ع:ن
أم ،وأربعة ] [٤إخوة ألم ،وتس:عة ] [٩إخ:وة ألب ،ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن س:تة
] [٦لألم السدس واحد ] [١ولإلخوة ألم الثلث اثنان ] ،[٢منكسرة عل:يھم وموافق:ة
لرؤوسھم أربعة بالنصف فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
والب::اقي ثالث::ة ] [٣لإلخ::وة ألب منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم تس::عة بالثل::ث
فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتين نجدھا اثنين ] [٢وثالثة ] [٣وھ:ي متباين:ة فنض:رب أح:دھما
في كامل اآلخر ينتج جزء السھم ستة ] [٦ =٣×٢فنضربھا في أصل المس:ألة س:تة
ينتج ستة وثالثون ] [٣٦=٦×٦ومنھا تصح ھذه المسألة لألم ستة]، [٦=٦×١
٣٦ ٦ ×٦ ولإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم ستة
٦ ١ أم ين:::تج اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٦×٢س:::ھما ً لك:::ل واح:::د
٣ أخ ألم ثالث::ة ] [٣=٤÷١٢أس::ھم ،ولإلخ::وة ألب ثالث::ة
٣ أخ ألم أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة
٢ ٤
٣ أخ ألم عشرة ] [١٨=٦×٣سھما ً لكل واحد منھم سھمان
٣ أخ ألم ] ، [٢=٩÷١٨وھذه صورتھا:
١٨ ٣ ٩أخ ألب
المسألة التاس:عة :موافق:ة س:ھام أح:د الف:ريقين لرؤوس:ه ومباين:ة اآلخ:ر ،م:ع تماث:ل
مثبت رؤوسھما :لو كان اإلخوة ألب في المثال الس:ابق اثن:ين ف:إن س:ھامھما مباين:ة
لرأسيھما فيكون المثبتين اثنين ] [٢واثنين ] [٢متماثلة فھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا
في أصل المسألة ستة ينتج اثنا
) ( ٦٦
١٢ ٦ ×٢ عش::ر ] [١٢=٦×٢ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه المس::ألة ل::ألم
٢ ١ أم س::ھمان ] [٢ =٢×١ولإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا
١ أخ ألم في جزء السھم اثن:ين ين:تج أربع:ة ] [٤ =٢×٢أس:ھم
١ أخ ألم لكل واحد سھم ] [١=٤÷٤ولإلخوة ألب ثالثة أس:ھم
٢ ٤
١ أخ ألم نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج س:تة ][٦ =٣×٢
١ أخ ألم أس::::ھم لك::::ل واح::::د ثالث::::ة ] [٣=٣÷٦أس::::ھم وھ::::ذه
٣ أخ ألب صورتھا :
٣ ٢
٣ أخ ألب
المسألة العاشرة :وموافقة سھام أحد الفريقين لرؤوسه ومباينة اآلخر :مع مداخل:ة
مثبت رؤوسھما لو كان اإلخوة ألب في المثال السابق أربعة فراجع رؤوس اإلخوة
ألم اثنان ] [٢وبينھا وبين رؤوس اإلخوة ألب أربعة ] [٤مداخلة فھي ج:زء الس:ھم
لكونھ:::ا األكب:::ر فنض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة س:::تة ] [٦ين:::تج أربع:::ة وعش:::رون
] [٢٤=٦×٤ومنھا تصح ھذه المسألة لألم أربعة ] [٤=٤×١أسھم ،
٢٤ ٦ ×٤ ولإلخ::وة ألم ثماني::ة ] [٨ =٤×٢أس::ھم لك::ل واح::د
١ ١ أم س:::::ھمان] [٢=٤÷٨ولإلخ:::::وة ألب اثن:::::ا عش::::::ر
٨ ٢ أخ ألم ] [١٢=٤×٣سھما ً ؛ لكل واحد ثالثة ]٤ [٣=٤÷١٢
١٢ ٣ أخ ألب ٤ أسھم وھذه صورتھا:
المسألة الحادية عش:ر :موافق:ة س:ھام أح:د الف:ريقين لرؤوس:ه ومباين:ة اآلخ:ر ،م:ع
موافقة مثبت رؤوس الفريقين :
لو كان اإلخوة ألم في المثال الس:ابق اثن:ي عش:ر فب:ين رؤوس:ھم وس:ھامھم موافق:ة
بالنصف فنثبت نصف الرؤوس ستة ].[٦
وبالنظر بين مثبت رؤوس الفريقين نج:دھا متوافق:ة ك:ذلك بالنص:ف فنض:رب وف:ق
أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج ج::زء الس::ھم اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢فنض::ربھا ف::ي
أصل المس:ألة س:تة ين:تج اثن:ان وس:بعون ] [٧٢ =١٢×٦ومنھ:ا تص:ح ھ:ذه المس:ألة
لألم اثنا عشر ] [١٢=١٢×١سھما ً ،ولإلخوة ألم سھمان
) ( ٦٧
٧٢ ٦ ×١٢ نضربھا في جزء السھم اثني عشر ين:تج أربع:ة
١٢ ١ أم وعش::::رون ] [٢٤ =١٢×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::د
٢٤ ٢ أخ ألم سھمان ] [٢=١٢÷٢٤ولإلخوة ألب ثالث:ة أس:ھم ١٢
٩ أخ ألب نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة
٩ أخ ألب وثالث::ون ] [٣٦ =٦×٦س::ھما ً لك::ل واح::د تس::عة
٣ ٤
٩ أخ ألب ] [٩=٤÷٣٦أسھم وھذه صورتھا :
٩ أخ ألب
المسألة الثاني:ة عش:رة :وموافق:ة س:ھام أح:دھما لرؤوس:ه ومباين:ة اآلخ:ر م:ع تب:اين
مثبت رؤوسھما :لو كان اإلخوة ألم في المثال السابق ثالثة ] [٣واإلخوة ألب س:تة
] [٦ف::إن ب::ين س::ھام اإلخ::وة ألب ورؤوس::ھم موافق::ة بالثل::ث فنثب::ت ثلثھ::ا اثن::ين ][٢
وبينھا وبين مثبت رؤوس اإلخوة ألب مباينة وحاصل ضرب كامل بعضھما في
٣٦ ٦×٦ بع:ض ين::تج ج::زء الس::ھم س::تة ] [٦=٣×٢فنض::ربھا
٦ ١ أم ف:ي أص::ل المس:ألة س::تة ين:تج س::تة وثالث::ون ]=٦×٦
٤ أخ ألم [٣٦ومنھ::::ا تص::::ح ل::::ألم س::::تة ] [٦=٦×١أس::::ھم
٤ ٢ ولإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ٣أخ ألم
٤ أخ ألم ين:::تج اثن:::ا عش:::ر ] [١٢ =٦×٢س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د
٣ أخ ألب أربعة ] [٤=٣÷١٢أسھم ،ولإلخوة ألب ثالثة أسھم
٣ أخ ألب نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة عش::ر
٣ أخ ألب ] [١٨ =٦×٣سھما ً ؛ لكل واح:د ثالث:ة ][٣=٦÷١٨
٣ ٦
٣ أخ ألب أسھم ،وھذه صورتھا :
٣ أخ ألب
٣ أخ ألب
الحال::ة الثالث::ة :وھ::ي أن يك::ون االنكس::ار عل::ى ث::الث ف::رق:وال يتص::ور ح::دوث
االنكسار على ثالث فرق إال في األصول الثالثة التي تعول وأصل الستة والثالثين
] [٣٦؛ وذل::ك ألن أص::ل االثن::ين ] [٢كم::ا أس::لفنا ال يك::ون االنكس::ار في::ه إال عل::ى
فريق واحد فقط ،وأما أصل الثالثة ] [٣فإنه ال يجتمع فيه غير فريقين فقط ،وأم:ا
) ( ٦٨
أصل األربعة] [٤وأصل الثمانية ] [٨فإن أكث:ر م:ا يتص:ور فيھم:ا ث:الث ف:رق لك:ن
الب::د م::ن وج::ود ص::احب نص::ف معھ::م ومعل::وم أن أص::حاب ف::رض النص::ف أف::راد
والفرد الواحد ال تنكسر عليه سھامه.
وأما أص:ل الثماني:ة عش:ر ] [١٨ف:ال يتع:دد في:ه إال ص:نفين وھم:ا الج:دات واإلخ:وة
لغير أم فقط.
إذا علم ھذا فإن للسھام مع الرؤوس في حالة الكسر على ث:الث ف:رق أرب:ع ح:االت
رئيسة وھي:
األولى :موافقة السھام لرؤوس الفرق الثالث.
الثانية :مباينة السھام لرؤوس الفرق الثالث.
الثالثة :موافقة سھام فريقين فقط لرؤوسھما ومباينة سھام الفريق الثالث لرؤوسه.
الرابعة :مباينة سھام فريقين فقط لرؤوسھما وموافقة سھام الفريق الثالث لرؤوسه.
ثم المثبتات التي ھ:ي حاص:ل النظ:ر ب:ين س:ھام ك:ل فري:ق ورؤوس:ه إم:ا أن تتماث:ل
جميع المثبتات ،أو تتداخل جميعا ً ،أو تتوافق جميعا ً ،أو تتباين جميعا ً.
أو يتماثل منھا فريقان ويداخلھما الفريق الثالث
= = = = = = = = ويوافقھما = = = = =
= = = = = = = = ويباينھما = = = = =
أو يتداخل = = = = ويوافقھما = = = = =
= = = = = = = = ويباينھما = = = = =
أو يتوافق منھا فريقان ويداخلھما الفريق الثالث
= = = = = = = = ويباينھما = = = = = =
أو يتباين منھا فريقان ويوافقھما الفريق الثالث
= = = = = = = = ويداخلھما الفريق الثالث بمعنى أنه يدخل ف:ي أح:دھما ال ف:ي
كل منھما.
فھذه ثالثة عشرة في أربعة تبلغ اثنين وخمسين مسألة كما ذكرھا ابن الھائم رحم:ه
ﷲ تعالى في الفصول واستقصاھا في شرح الكفاية.
) ( ٦٩
وعدھا شيخ مشايخنا في الن:ور الف:ائض عش:ر مس:ائل ب:دالً م:ن ثالث:ة عش:رة )، (١
وق::د أوردتھ::ا ف::ي كت::ابي س::نا الب::رق الع::ارض ف::ي ش::رح الن::ور الف::ائض ،والآلل::ئ
المرجانية في شرح المنظومة البرھانية ،والكالم عليھا وتوجيھھ:ا ،وس:أكتفي ھن:ا
بإيراد عش:ر مس:ائل عل:ى م:ا مش:ى علي:ه ش:يخ مش:ايخنا ح:افظ الحكم:ي رحمھ:م ﷲ
جميعا ً.
أما مماثلة العدد الثالث للمت:داخلين والمت:وافقين والمتب:اينين فمح:ال ،وس:بب ذل:ك :
التفاضل بين العددين ألن مماثلة الع:دد للع:ددين المختلف:ين مح:ال ول:وال ھ:ذا لكان:ت
المسائل أربعة وستين من ضرب ستة عشرة في أربعة ،إذاً المتبق:ي معن:ا بع:د ھ:ذا
ثالثة عش:رة مس:الة نض:ربھا ف:ي أربع:ة ب:اثنين وخمس:ين مس:ألة ،وباعتب:ار الع:ول
وعدمه تكون المسائل مائة وأربعة وكل ذلك ممكن الوقوع.
وأما طريقة العمل في تصحيح االنكسار على ثالث فرق فال يختل:ف ع:ن خط:وات
العمل في تصحيح االنكسار على فريقين إال النظر بين رؤوس الفرق ؛ وھذا النظر
يشمل ثالث فرق وأربع وتحصيل ھذا النظر له طرق عشر كما قال الشيخ العالم:ة
علي بن الجمال األنصاري رحمه ﷲ تعالى.
وقال ابن الھائم رحمه ﷲ تعالى :أشھرھا طريقان ،قلت وسنقتصر عليھما وھما :
الطريق األول :ھو طريق الكوفيين :وھو األسھل في التعليم
وھذا الطريق وھو أن تنظر في عددين وتحصل أقل عدد ينقسم على كل منھما كما
علم من فصل النسب األربع
ثم تنظر بينه وبين عدد ثالث وتحصل أقل ع:دد ينقس:م عل:ى ك:ل منھم:ا وھك:ذا إل:ى
آخر األعداد فما كان فھو المطلوب .
الطريق الثاني :طريق البص:ريين :وھ:و أن تق:ف أح:د األع:داد وتقاب:ل بين:ه وب:ين
سائرھا وتسقط منھا المماثل والداخل فيه وتثبت المباين ووف:ق المواف:ق ،ث:م تنظ:ر
فيما أثبته فإن كان أكثر من عددين وقف:ت أح:دھما وقابل:ت ب:ه س:ائرھا وعمل:ت كم:ا
سبق وھكذا إلى أن ينتھي المثبت إلى عدد فاضربه في الموقوفات واحداً بع:د واح:د
،وإل::ى ع::ددين فح ّ
ص::ل أق::ل ع::دد ينقس::م عل::ى ك::ل منھم::ا كم::ا عرف::ت واض::ربه ف::ي
) (١انظر رسالة النور الفائض من شمس الوحي غي علم الفرائض ص٣١ - ٣٠
) ( ٧٠
الموقوفات واحداً بعد واحد فم:ا ك:ان فھ:و المطل:وب ،ونعن:ي بالض:رب فيھ:ا واح:داً
بعد واحد أن تضربه في أحدھا والحاصل في آخر منھا والحاصل في آخر وھكذا ،
ويستحسن البصريون وقف أكبر المت:وافقين وإذا ك:ان أح:دھا يوق:ف ك:ل واح:د مم:ا
عداه وتتباين ما عداه يع:ين ذل:ك المواف:ق للوق:ف وإال ف:ال ،ويس:مون الموق:وف ف:ي
األول بالموقوف المقيد وفي الثاني ب:المطلق ؛ فل:و كان:ت األع:داد أربع:ة ] [٤وس:تة
] [٦وتس::عة ] [٩ف::إن الس::تة تواف::ق األربع::ة والتس::عة وھم::ا متباين::ان فيتع::ين وق::ف
الس::تة وحينئ ٍ :ذ فراجع::ا األربع::ة والتس::عة اثن::ان ] [٢وثالث::ة ] [٣ويج::ب أن يكون::ا
متب::اينين ،وأق::ل ع:::دد ينقس::م عل::ى ك:::ل منھم::ا س::تة ] [٦فاض:::ربه ف::ي الموق:::وف
ف::المطلوب س::تة وثالث::ون ] [٣٦فالس::تة ] [٦موق::وف مقي::د ،ويت::أتى ف::ي مث::ل ھ::ذه
الصورة وجه آخر وھو :أن يقتصر على ضرب أحد المتباينين في اآلخر أال ترى
أنك لو اقتصرت على ضرب األربعة ] [٤في التسعة ] [٩لحصل المطلوب.
وإلي::ك مث::ال لتوض::يح الط::ريقين فل::و كان::ت ل::دينا األع::داد خمس::ة ] [٥وس::تة ][٦
وس::::بعة ] [٧وثماني::::ة ] [٨وتس::::عة ] [٩وعش::::رة ] [١٠وعش::::رة ] [١٠فبطري::::ق
الكوفيين تنظر بين العشرتين ] [١٠و] [١٠فنكتفي بإحداھما لتماثلھما وننظر بينھا
وبين الخمسة ] [٥فتجدھما مت:داخلتين فنكتف:ي بأكبرھم:ا وھ:ي العش:رة ] [١٠ألنھ:ا
أكب::ر الع::ددين ،ث::م ننظ::ر بينھ::ا وب::ين التس::عة ] [٩تج::دھما متب::اينتين فاض::ربھما
ببعضھما ينتج تسعون ] ، [٩٠ث:م تنظ:ر بينھ:ا وب:ين الس:بعة ] [٧نج:دھما متب:اينتين
فنضربھما ببعضھما ينتج س:تمائة وثالث:ون ] ، [٦٣٠ث:م تنظ:ر بينھ:ا وب:ين الثماني:ة
] [٨نجدھما متوافقتين بالنصف فنضرب وفق أحدھما في كامل اآلخ:ر ين:تج ألف:ان
وخمسمائة وعشرون ]. [٢٥٢٠
وخالصة طريقة الكوفيين :تنظ:ر ب:ين ع:ددين وحاص:ل النظ:ر تنظ:ر ب:ه م:ع ع:دد
آخر وحاصل النظر تنظر به مع عدد آخر إلى نھاية األعداد وﷲ أعلم وأحكم.
وأما طريق البصريين :فتقف أحد األع:داد الم:ذكورة معن:ا ف:ي المث:ال الس:ابق ف:إن
وقف::ت الع::دد عش::رة ] [١٠وقابل::ت ب::ه ك :الًّ م::ن األع::داد الس::تة الباقي::ة فاس::قط الع::دد
العشرة ] [١٠لمماثلتھا والعدد خمسة ] [٥ل:دخولھا واثب:ت الع:دد س:بعة ] [٧والع:دد
تس::عة ] [٩لمباينتھ::ا ،واثب::ت وفق::ي الع::ددين س::تة ] [٦وثماني::ة ] [ ٨لموافقتھم::ا ل::ه
) ( ٧١
بالنص::ف فيص::ير المثب::ت أربع::ة أع::داد وھ::ي ثالث::ة ] [٣وأربع::ة ] [٤وس::بعة ][٧
وتسعة ].[٩
فإن وقفت الـعدد تسعة ] [٩وقابلت بھ:ا أخواتھ:ا فأس:قط الع:دد ثالث:ة ] [٣لمداخلت:ه
للتس::عة ،وأثب::ت الع::دد أربع::ة ] [٤والع::دد س::بعة ] [٧لمباينتھم::ا للتس::عة وحاص::ل
ضربھا ين:تج مائت:ان واثن:ان وخمس:ون ] [٢٥٢أض:ربھا ف:ي كام:ل الع:دد الموق:وف
عشرة ] [١٠ينتج ] [٢٥٢٠وخالصة طريق البصريين :تقف أحد األعداد وتنظ:ر
ب::ه م::ع جمي::ع األع::داد الباقي::ة ك::ل ع::دد عل::ى ح::دة ،ث::م تق::ف أح::د األع::داد الحاص::لة
وتنظ:ر ب:ه م:ع حاص::ل النظ:ر الس:ابق وھك:ذا إل::ى أن يحص:ل المطل:وب وﷲ تع::الى
أعلم وأحكم.
فأم::ا المس::ائل العش::ر الت::ي ف::ي الحال::ة األول::ى الرئيس::ة وھ::ي موافق::ة س::ھام ال::ثالث
الفرق لرؤوسھا فعلى ما يأتي:
المس::ألة األول::ى :موافق::ة الس::ھام لل::رؤوس م::ع مماثل::ة المثبت::ات كھال::ك ع::ن زوج::ة
وست عشرة ] [١٦أختا ً شقيقة ،وثمانية ] [٨إخوة ألم ،وأربع ] [٤جدات وأص:لھا
من اثني عشر ] [١٢لتماثل مخرج فرضي الثل:ث والثلث:ين وم:داخلتھما م:ع مخ:رج
فرض السدس وموافقته مع مخرج الربع بالنصف ،للزوجة الربع ثالثة ].[٣
ولألخ:وات الش::قيقات الثلث:ان ثماني::ة ] [٨منكس:رة عل::يھن وموافق:ة لرؤوس::ھن س::ت
عشرة ] [١٦بالثمن فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ثمانية ] [٨ب:الربع
فنثب::ت وفقھ::ا اثن::ين ] ، [٢وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن وموافق::ة
لرؤوسھن أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن اثنين ] [٢وتعول المسألة إل:ى
سبعة عشر ].[١٧
وبالنظر بين المثبتات م:ن ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا متماثل:ة فمثبتھ:ا جميع:ا ً
اثنان ] ، [٢وكما علم سابقا ً نكتف:ي بأح:د األع:داد المتماثل:ة ؛ إذاً ج:زء س:ھمھا اثن:ان
] [٢نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ين::تج مص::ح المس::ألة أربع::ة وثالث::ون
] [ ٣٤=١٧×٢ومنھا تص:ح ھ:ذه المس:ألة للزوج:ة ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء
السھم اثنين ينتج ستة ] [٦=٢×٣أسھم.
) ( ٧٢
ولألخوات الشقيقات ثماني:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج س:تة عش:ر
] [١٦=٢×٨سھما ً لكل واحدة سھم واحد ] ، [١=١٦÷١٦ولإلخوة ألم أربعة
٣٤ ١٧/١٢×٢ أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج ثماني:ة
٦ ٣ زوجة ][٨=٢×٤أسھم لكل واحد م:نھم واح:د ][١=٨÷٨
١٦ ٨ شقيقة وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ين ١٦
٨ ٤ أخ ألم ين::تج أربع::ة ] [٤ =٢×٢أس::ھم لك::ل واح::دة واح::د ٨
٤ ٢ جدات ٤ ] [١=٤÷٤وھذه صورتھا:
المسألة الثانية :موافقة السھام للرؤوس مع تداخل المثبتات كھالك عن زوجة وست
عشرة ] [١٦أختا ً شقيقة واثنين وثالث:ين ] [٣٢أخ:ا ً ألم وثم:ان ج:دات ] [٨وأص:لھا
م::ن اثن::ي عش::ر ] ، [١٢للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] ، [٣ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان
ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن ست عشر ] [١٦بالثمن فنثبت وفقھا
اثنين ].[٢
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم اثن::ين وثالث::ين
] [٣٢بالربع فنثبت وفقھا ثمانية ].[٨
وللج:::دات الس:::دس اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن ثماني:::ة ][٨
بالنصف فنثبت وفقھا أربعة ] ، [٤وتعول المسألة إلى سبعة عشر ].[١٧
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا اثن:ين ] [٢وثماني:ة ][٨
وأربع::ة ] [٤فھ::ي متداخل::ة وكم::ا عل::م س::ابقا ً نكتف::ي ب::أكبر المت::داخالت وھ::ي ھن::ا
الثماني:ة ] ، [٨إذاً ج::زء الس::ھم ثماني::ة ] [٨نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر
ينتج مائة وستة وثالثون ] [١٣٦ =١٧×٨ومنھا تصح ھذه المسألة ،للزوجة ثالثة
أسھم نضربھا في ج:زء الس:ھم ثماني:ة ين:تج أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=٨×٣س:ھما ً ،
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم ثمانية ينتج أربعة وستون
] [٦٤=٨×٨سھما ً لكل واحدة اثنان ].[٢=٣٢÷٦٤
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثماني::ة ين::تج اثن::ان وثالث::ون
] [٣٢=٨×٤سھما ً لكل واحد منھم سھم واحد
) ( ٧٣
١٣٦ ١٧/١٢ ×٨ ][١=٣٢÷٣٢وللج:::دات س:::ھمان نض:::ربھا
٢٤ ٣ زوجة ف::ي ج::زء الس::ھم ثماني::ة ين::تج ثماني::ة عش::ر
٦٤ ٨ أخت شقيقة ] [١٨=٨×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة س::::ھمان ١٦
٣٢ ٤ أخ ألم ٣٢ ] [٢=٨÷١٦وھذه صورتھا:
١٦ ٢ جدات ٨
المس::ألة الثالث::ة :موافق::ة الس::ھام لل::رؤوس م::ع تواف::ق المثبت :ات كھال::ك ع::ن زوج::ة
وثالثين ] [٣٠أختا ً شقيقة ،وأربعة وعشرين ] [٢٤أخا ً ألم ،وثمان عش:رة ][١٨
جدة وأصلھا من اثني عشر ] ، [١٢للزوجة الربع ثالثة ] ، [٣ولألخوات الشقيقات
الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن ثالثين ] [٣٠بالنصف فنثب:ت
وفقھا خمسة عشرة ] ، [١٥ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكس:رة عل:يھم وموافق:ة
لرؤوسھم أربعة وعشرين ] [٢٤بالربع فنثب:ت وفقھ:ا س:تة ] ، [٦وللج:دات الس:دس
اثنان ] [٢منكسرة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن ثماني:ة عش:ر ] [١٨بالنص:ف فنثب:ت
وفقھا تسعة ] [٩وتعول المسألة إلى سبعة عشر ].[١٧
وبالنظر ب:ين المثبت:ات م:ن ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا تس:عة ] [٩وس:تة ][٦
وخمسة عشر ] [١٥وھي متوافقة وكما علم سابقا ً نض:رب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل
اآلخر.
فحاصل النظر بين التسعة والستة ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣وحاصل النظر بينھ:ا
وبين الخمسة عشر ] [١٥تسعون ] [٩٠=١٨×٥لتوافقھما بالثلث
إذاً جزء س:ھم ھ:ذه المس:ألة تس:عون ] [٩٠نض:ربھا ف:ي ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر
ينتج ألف وخمسمائة وثالثون ] [١٥٣٠=١٧×٩٠ومنھا تصح.
للزوج::ة ثالث:::ة أس:::ھم نض::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم تس::عين ين:::تج مائت:::ان وس:::بعون
] [٢٧٠=٩٠×٣سھما ً.
ولألخوات الش:قيقات ثماني:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم تس:عين ين:تج س:بعمائة
وعش:رون ] [٧٢٠=٩٠×٨س::ھما ً لك::ل واح::دة أربع::ة وعش::رون ][٢٤=٣٠÷٧٢٠
سھما ً.
) ( ٧٤
ولإلخ:وة ألم أربع:ة أس::ھم نض:ربھا ف:ي ج::زء الس:ھم تس:عين ين::تج ثالثمائ:ة وس::تون
] [٣٦٠=٩٠×٤سھما ً لكل واحد خمسة عشرة ] [١٥=٢٤÷٣٦٠سھما ً ،
١٥٣٠ ١٧/١٢×٩٠ وللجدات سھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
٣٧٠ ٣ زوجة تس::::عين ين::::تج مائ::::ة وثم::::انون ]=٩٠×٢
٧٢٠ ٨ شقيقة [١٨٠س::::::::ھما ً لك::::::::ل واح::::::::دة عش::::::::رة ٣٠
٣٢ ٤ أخ ألم ٢٤ ] [١٠=١٨÷١٨٠أسھم وھذه صورتھا
١٦ ٢ جدات ١٨
المسألة الرابع:ة :موافق:ة الس:ھام لل:رؤوس م:ع تب:اين المثبت:ات كھال:ك ع:ن زوج:ة ،
وعشر ] [١٠أخوات شقيقات ،وستة ] [٦إخوة ألم ،وأبع ] [٤جدات وأصلھا م:ن
اثني عشر ] [١٢للزوجة الربع ثالثة ] ، [٣ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ][٨
منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن عشرة ] [١٠بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ]، [٥
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم س:تة ] [٦بالنص:ف
فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وللج:::دات الس:::دس اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن أربع:::ة ][٤
بالنصف فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
وتعول المسألة إلى سبعة عشر ].[١٧
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا خمس:ة ] [٥وثالث:ة ][٣
واثنين ] [٢؛ جميعھ:ا متباين:ة فنض:رب كام:ل بعض:ھا ف:ي بع:ض ين:تج ج:زء الس:ھم
ثالثون ].[٣٠=٢×٣×٥
ث:::م نض:::ربھا ف:::ي ع:::ول المس:::ألة س:::بعة عش:::ر ] [١٧ين:::تج خمس:::مائة وعش:::رة
] [٥١٠=١٧×٣٠ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجة ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم ثالث:ين ين:تج تس:عون ][٩٠=٣٠×٣
سھما ً.
ولألخ::وات الش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس:ھم ثالث::ين ين::تج مائت::ان
وأربعون ] [٢٤٠=٣٠×٨سھما ً ،لكل واحدة أربعة وعشرون ] [٢٤سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج مائة وعشرون
) ( ٧٥
٥١٠ ١٧/١٢×٣٠ ] [١٢٠=٣٠×٤سھما ً لكل واحد عش:رون
٩٠ ٣ زوجة ] [٢٠=٦÷١٢٠س:::ھما ً وللج:::دات س:::ھمان
نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج ستون ١٠أخوات شقيقات ٢٤٠ ٨
١٢٠ ٤ ] [٦٠=٣٠×٢لك::ل واح::دة خمس::ة عش::رة ٦أخ ألم
٦٠ ٢ ٤جدات ][١٥=٤÷٦سھما ً وھذه صورتھا:
المس:::ألة الخامس:::ة :موافق:::ة الس:::ھام لل:::رؤوس م:::ع تماث:::ل مثبت:::ات رؤوس ف:::ريقين
ومداخلة مثبت رؤوس الفريق الثالث لھما ؛ كھالك عن زوجة ،وست عشرة ][١٦
أختا ً شقيقة ،وست عشرة ] [١٦أخ:ا ً ألم ،وثم:ان ] [٨ج:دات ،وأص:لھا م:ن اثن:ي
عش:ر ] ، [١٢للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] ، [٣ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ][٨
منكسرة عليھن وموافق لرؤوسھن ستة عشرة ] [١٦بالثمن فنثبت وفقھا اثن:ين ][٢
،ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافق لرؤوسھم ستة عشرة ][١٦
ب::الربع فنثب::ت وفقھ::ا أربع::ة ] ، [٤وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن
وموافقة لرؤوسھن ثمانية ] [٨بالنصف فنثب:ت وفقھ:ا أربع:ة ] ، [٤وتع:ول المس:ألة
إلى سبعة عشر ] ، [١٧وبالنظر بين المثبتات من ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا
اثن:::ين ] [٢وأربع:::ة ] [٤وأربع:::ة ] [٤أي تماث:::ل اثن:::ين وي:::داخلھما الثال:::ث فنكتف:::ي
باألربعة ] [٤جزء السھم ،ثم نض:ربھا ف:ي ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر ين:تج ثماني:ة
وستون ] [٦٨ =١٧×٤ومنھا تص:ح ھ:ذه المس:ألة ،للزوج:ة ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا
ف:ي ج::زء الس::ھم أربع:ة ين::تج اثن::ا عش:ر ] [١٢=٤×٣س::ھما ً ،ولألخ::وات الش::قيقات
ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج اثنان وثالث:ون ] [٣٢=٤×٨س:ھما ً
،لكل واحدة سھمان ] ، [٢=١٦÷٣٢ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء
٦٨ ١٧/١٢×٤ السھم أربعة ينتج ستة عش:ر ] [١٦=٤×٤س:ھما ً
١٢ ٣ زوجة لك:ل واح:د م:نھم س:ھم ] ، [١=١٦÷١٦وللج::دات
٣٢ ٨ شقيقة س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج ١٦
١٦ ٤ أخ ألم ثمانية ] [٨=٤×٢لكل واح:دة س:ھم ]١٦ ، [١=٨÷٨
٨ ٢ جدات ٨ وھذه صورتھا:
) ( ٧٦
المسألة السادسة :موافقة السھام للرؤوس مع تماثل مثبتات رؤوس ف:ريقين يوافقھ:ا
الثالث ؛ لو كان األخوات الشقائق في المثال السابق ثمان وأربعين ] [٤٨ف:إن وف:ق
سھامھن ستة ][٦
وبالنظر بين المثبتات من ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا أربع:ة] [٤وأربع:ة ][٤
وستة ] [٦أي تماثل اثنين ويوافقھما الثالث وبضرب وفق أحدھما في كام:ل اآلخ:ر
نتج جزء السھم اثنا عشر ] ، [١٢=٦×٢ثم نضربھا في عول المسألة س:بعة عش:ر
] [١٧يبلغ مائتان وأربعة ] [٢٠٤=١٧×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوج::ة ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون
] [٣٦=١٢×٣سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج س:تة
وتسعون] [٩٦=١٢×٨سھما ً لكل واحدة سھمان ].[٢=٤٨÷٩٦
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج ثمانية وأربعون
] ، [٤٨=١٢×٤لكل واحد
٢٠٤ ١٧/١٢×١٢ ثالث::ة ] [٣=١٦÷٤٨أس::ھم وللج::دات س::ھمان
٣٦ ٣ زوجة نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج أربعة
٩٦ ٨ شقيقة وعش:::رون ] [٢٤=١٢×٢لك:::ل واح:::دة ثالث:::ة ٤٨
٤٨ ٤ أخا ً ألم ١٦ ] [٣=٨÷٢٤أسھم وھذه صورتھا:
٢٤ ٢ جدات ٨
المس::ألة الس::ابعة :موافق::ة س::ھام جمي::ع الف::رق لرؤوس::ھا م::ع تماث::ل مثب::ت رؤوس
فريقين ويباينھا الثالث لو كان األخوات الش:قائق ف:ي المث:ال الس:ابق س:تا ً ] ، [٦ف:إن
بينھا وبين سھامھن موافقة بالنصف فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات من ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا أربع:ة] [٤وأربع:ة ][٤
وثالثة ] [٣أي تماثل اثن:ين يباينھ:ا الثال:ث فنكتف:ي بأح:د المتم:اثلين وبض:رب كام:ل
المتباينين في كامل اآلخر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر ] ، [١٢=٤×٣ث:م نض:ربھا
في عول المسألة س:بعة عش:ر ] [١٧يبل:غ مائت:ان وأربع:ة ] [٢٠٤=١٧×١٢ومنھ:ا
تصح ھذه المسألة.
) ( ٧٧
للزوج::ة ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون
] [٣٦=١٢×٣سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج س:تة
وتسعون ] [٩٦=١٢×٨سھما ً ،لكل واحدة منھن ستة عشر ] [١٦=٦÷٩٦سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج ثمانية وأربعون
] [٤٨=١٢×٤سھما ً ،لكل واحد ثالثة ] [٣=١٦÷٤٨أسھم
٢٠٤ ١٧/١٢×١٢ ،وللج:::دات س:::ھمان نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء
٣٦ ٣ زوجة الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
٩٦ ٨ ] [٢٤=١٢×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::دة م::نھن ٦أخوات شقيقات
٤٨ ٤ ١٦أخا ً ألم ثالثة ] [٣=٨÷٢٤أسھم وھذه صورتھا:
٢٤ ٢ جدات ٨
المس::ألة الثامن::ة :موافق::ة س::ھام جمي::ع الف::رق لرؤوس::ھا م::ع ت::داخل مثب::ت رؤوس
فريقين وموافقة الثالث لھم:ا كھال:ك ع:ن زوج:ة وثم:ان وأربع:ين ] [٤٨أخت:ا ً ش:قيقة
واثن::ين وثالث::ين ] [٣٢أخ:ا ً ألم وثم::ان ] [٨ج::دات ،ف::إن أص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ي
عش::ر ] ، [١٢للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ][٨
منكسرة عليھن وموافقة لرؤوس:ھن ثم:ان وأربع:ين ] [٤٨ب:الثمن فنثب:ت وفقھ:ا س:تة
] [٦
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم اثن::ين وثالث::ين
] [٣٢بالربع فنثبت وفقھا ثمانية ][٨
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن ثمانية] [٨بالنص:ف
فنثبت وفقھا أربعة ] [٤وتعول المسألة إلى سبعة عشر ][١٧
وب:النظر ب::ين المثبت:ات م::ن ال:رؤوس بالنس::ب األرب:ع نج::دھا س:تة] [٦وثماني::ة ][٨
وأربع:::ة ] [٤أي ت:::داخل اثن:::ين ويوافقھم:::ا الثال:::ث وكم:::ا عل:::م س:::ابقا ً نكتف:::ي ب:::أكبر
المت::داخلين وھ::ي الثماني::ة ] [٨وبينھ::ا وب::ين الس::تة ] [٦موافق::ة بالنص::ف وحاص::ل
ضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر ينتج جزء السھم أربعة وعشرين ][٢٤=٨×٣
ث::::م نض::::ربھا ف::::ي ع::::ول المس::::ألة س::::بعة عش::::ر ] [١٧يبل::::غ أربعمائ::::ة وثماني::::ة
) ( ٧٨
] [٤٠٨=١٧×٢٤ومنھا تصح ھذه المسألة ،للزوجة ثالثة أسھم نضربھا في جزء
الس::ھم أربع::ة وعش::رين ين::تج اثن::ان وس::بعون ] [٧٢=٢٤×٣س::ھما ً ،ولألخ::وات
الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج مائ:ة واثن:ان
وتس:::عون ] [١٩٢=٢٤×٨س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة أربع:::ة ] [٤=٤٨÷١٩٢أس:::ھم ،
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة وعش::رين ين::تج س::تة
وتسعون ] [٩٦=٢٤×٤سھما ً ،لكل واحد ثالثة
٤٠٨ ١٧/١٢×٢٤ ] [٣=٣٢÷٩٦أس:::::ھم ،وللج:::::دات س:::::ھمان
٧٢ ٣ زوجة نضربھا في جزء السھم أربعة وعش:رين ين:تج
١٩٢ ٨ شقيقة ثماني::::ة وأربع::::ون ][٤٨=٢٤×٢س::::ھما ً لك::::ل ٤٨
٩٦ ٤ أخ ألم واحدة ستة ] [٦=٨÷٤٨أسھم وھذه صورتھا٣٢ :
٤٨ ٢ جدات ٨
المس::ألة التاس::عة :موافق::ة س::ھام جمي::ع الف::رق لرؤوس::ھا م::ع ت::داخل مثب::ت رؤوس
فريقين ومباينة الثالث لھما :لو كان األخ:وات الش:قيقات ف:ي المث:ال الس:بق ] [٦س:تا ً
لك:ان لھ::ن الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل:يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن بالنص::ف فنثب::ت
وفقھا ثالثة ][٣
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا ثالث:ة ] [٣وثماني:ة ][٨
وأربع::ة ] [٤أي ت::داخل اثن::ين وھم::ا األربع::ة ] [٤والثماني::ة ] [٨ويباينھم::ا الثال::ث
وھ::ي الثالث::ة ] [٣فنكتف::ي ب::أكبر المت::داخلين الثماني::ة ] [٨وبينھ::ا وب::ين الثالث::ة ][٣
مباين::ة وحاص::ل ض::رب كام::ل أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج ج::زء الس::ھم أربع::ة
وعش::رون ] ، [٢٤=٨×٣ث::م نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ] [١٧ين::تج
أربعمائة وثمانية ] [٤٠٨=١٧×٢٤ومنھا تصح ھذه المسألة ،للزوجة ثالث:ة أس:ھم
نضربھا في جزء السھم أربعة وعشرين ينتج اثنان وسبعون ] [٧٢ =٢٤×٣س:ھما ً
،ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج
مائ::::ة واثن::::ان وتس::::عون ] [١٩٢ =٢٤×٨س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة اثن::::ان وثالث::::ون
] [٣٢=٦÷١٩٢سھما ً ،ولإلخوة ألم أربعة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة
وعشرين ينتج ستة وتسعون ] [٩٦=٢٤×٤سھما ً
) ( ٧٩
٤٠٨ ١٧/١٢×٢٤ لك::::::ل واح::::::د ثالث::::::ة ][٣=٣٢÷٩٦أس::::::ھم
٧٢ ٣ زوجة وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم
١٩٢ ٨ شقيقات أربع:ة وعش:رين ين:تج ] [٤٨ =٢٤×٢س::ھما ً ٦
٩٦ ٤ أخ ألم لك:::ل واح:::دة س:::تة ] [٦=٨÷٤٨أس:::ھم وھ:::ذه ٣٢
٤٨ ٢ جدات ٨ صورتھا:
المس:ألة العاش:رة :موافق::ة س:ھام جمي:ع الف::رق لرؤوس:ھا م:ع موافق::ة مثب:ت ف::ريقين
ومباينة الثالث لھما :كھالك عن زوجة وثم:ان عش:رة ] [١٨أخت:ا ً ش:قيقة ،وعش:رة
] [١٠إخوة ألم ،واثنتي عشرة ] [١٢جدة ،أصلھا من اثني عشر].[١٢
للزوجة الرب:ع ثالث:ة ] [٣ولألخ:وات الش:قيقات الثلث:ان ثماني:ة ] [٨منكس:رة عل:يھن
وموافقة لرؤوسھن ثمان عشرة ] [١٨بالنصف فنثبت وفقھا تسعة ].[٩
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم عش::رة ][١٠
بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ].[٥
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن اثن:ي عش:ر ][١٢
بالنصف فنثبت وفقھا ستة ] [٦وتعول المسألة إلى سبعة عشر ].[١٧
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس بالنسب األربع نجدھا تس:عة ] [٩وخمس:ة ][٥
وس:تة ] [٦وب:ين الس::تة والتس:عة موافق::ة بالثل:ث وحاص::ل ض:رب وف::ق أح:دھما ف::ي
كامل اآلخر ينتج ثمانية عشر ] [١٨وبينھ:ا وب:ين الخمس:ة مباين:ة وحاص:ل ض:رب
كامل أحدھما في كامل اآلخر ينتج جزء السھم تسعون ] [٩٠=١٨×٥نضربھا ف:ي
عول المسألة سبعة عشر ] [١٧ينتج ألف وخمسمائة وثالث:ون ][١٥٣٠=١٧×٩٠
ومنھا تصح ھده المسألة.
للزوج::ة ثالث:::ة أس:::ھم نض::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم تس::عين ين:::تج مائت:::ان وس:::بعون
] [٢٧٠=٩٠×٣سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم تس:عين ين:تج س:بعمائة
وعش:رون ] [٧٢٠ =٩٠×٨س::ھما ً لك::ل واح::دة أربع::ون ] [٤٠=١٨÷٧٢٠س::ھما ً ،
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم تس::عين ين::تج ثالثمائ::ة وس::تون
] [٣٦٠=٩٠×٤سھما ً لكل واحد ستة وثالثون
) ( ٨٠
١٥٣٠ ١٧/١٢×٩٠ ] [٣٦=١٠÷٣٦٠سھما ً وللج:دات س:ھمان
٢٧٠ ٣ زوجة نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم تس:عين ين:تج مائ:ة
٧٢٠ ٨ أخت شقيقة وثم:::::انون ] [١٨٠=٩٠×٢س:::::ھما ً ،لك:::::ل ١٨
٣٦٠ ٤ أخ ألم واح:::::دة خم:::::س عش:::::رة ]١٠ [١٥=١٢÷١٨٠
١٨٠ ٢ جدات ١٢ سھما ً وھذه صورتھا:
وأما مسائل الحالة الثانية :وھي مباينة جميع السھام لجميع رؤوس الفرق ففيھا
عشر مسائل وھي على ما يأتي:
-١مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھا مع تماثل المثبتات لو كزوجة وثالث
][٣شقيقات وثالثة ] [٣إخ:وة ألم وث:الث ] [٣ج:دات ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي
عش::ر ] [١٢لتماث::ل مخ::رج فرض::ي الثل::ث والثلث::ين وم::داخلتھما م::ع مخ::رج ف::رض
السدس وموافقته مع مخرج الربع بالنصف.
للزوجة الربع ثالثة ] ، [٣ولألخوات الشقيقات الثلث:ان ثماني:ة ] [٨منكس:رة عل:يھن
ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنثبتھا.
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم ومباينة رؤوسھم ثالث:ة ] [٣فنثبتھ:ا ،
وللجدات السدس اثنان ] [٢مباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنثبتھا وتع:ول المس:ألة إل:ى
سبعة عشرة ].[١٧
وبالنظر بين المثبتات من الرؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا متماثل:ة كلھ:ا ثالث:ة ][٣
وكما علم سابقا ً نكتفي بأحد المتماثالت
إذاً جزء السھم ثالثة ] [٣نضربھا في عول المسألة سبعة عشر ينتج مصح المسألة
واحد وخمسون ] [ ٥١=١٧×٣للزوجة تسعة ] [٩=٣×٣ولألخوات
٥١ ١٧/١٢×٣ الشقيقات أربعة وعشرون ] [٢٤=٨×٣لك:ل واح:دة
٩ ٣ زوجة ثمانية ] ،[٨ولإلخوة ألم اثنا عشر ] [١٢=٤×٣لكل
٢٤ ٨ واح:::د أربع:::ة ] [٤وللج:::دات س:::تة ] [٦=٣×٢لك:::ل ٣شقيقات
١٢ ٤ ٣أخ ألم واحدة اثنان ] [٢وھذه صورتھا
٦ ٢ ٣جدات
) ( ٨١
-٢مباين::ة س::ھام جمي::ع الف::رق ال::ثالث لرؤوس:ھم م::ع مداخل::ة المثبت::ات كھال::ك ع::ن
ث::الث أخ::وات ش::قيقات ] [٣وس::ت ج::دات ] [٦واثن::ي عش::ر عم :ا ً ] [١٢ف::إن أص::ل
مسألتھم من ستة ].[٦
ولألخ:وات الش::قيقات الثلث:ان أربع::ة ] [٤منكس:رة عل::يھن ومباين:ة لرؤوس::ھن ثالث::ة
] [٣فنثبتھا.
وللجدات السدس واحد ] [١مباين لرؤوسھن ستة ] [٦فنثبتھا.
ولألعم::ام الب::اقي واح::د ] [١منكس::ر عل::يھم ومباين::ة رؤوس::ھم اثن::ي عش::ر ][١٢
فنثبتھا.
وب:النظر ب::ين المثبت::ات م::ن ال::رؤوس بالنس:ب األرب::ع نج::دھا ثالث::ة ] [٣وس::تة ][٦
واثن:::ي عش:::ر ] [١٢كلھ:::ا متداخل:::ة وكم:::ا عل:::م س:::ابقا ً عن:::د الت:::داخل نكتف:::ي ب:::أكبر
المتداخالت وھو ھنا اثنا عشر ] [١٢فھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
ستة ] [٦ينتج مصح المسألة اثنان وسبعون ].[ ٧٢=١٢×٦
لألخ:::وات الش:::قيقات ثماني:::ة وأربع:::ون ] [٤٨=١٢×٤لك:::ل واح:::دة س:::تة عش:::ر
] ، [١٦=٣÷٤٨ولألعمام اثنا عشر ] [١٢=١٢×١لكل
٧٢ ٦×١٢ واح:::::د م:::::نھم واح:::::د ] ، [١=١٢÷١٢وك:::::ذلك
٤٨ ٤ شقيقات للج:::دات اثن:::ا عش:::ر ] [١٢ =١٢×١لك:::ل واح:::د ٣
١٢ ١ جدات ٦ منھن اثنان ] [٢=٦÷١٢وھذه صورتھا
١٢ ١ عم ١٢
-٣مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھم مع موافق:ة جمي:ع المثبت:ات :ل:و ك:ان
األخوات الشقيقات في المث:ال الس:ابق تس:عا ً ] [٩واألعم:ام خمس:ة عش:ر ] [١٥ف:إن
حاصل النظر بين رؤوس الجدات واألخوات الشقائق ثمانية عشر ].[١٨=٩×٢
وبالنظر بين الثمانية عشر ] [١٨وبين رؤوس األعمام خمسة عشر ] [١٥نج:دھا
متوافقة بالثلث كذلك.
وحاصل النظر بينھما تسعون ] [٩٠=١٨×٥وھي جزء السھم نضربھا في أصل
المس:::ألة س:::تة ] [٦ين:::تج خمس:::مائة وأربع:::ون ] [٥٤٠=٩٠×٦ومنھ:::ا تص:::ح ھ:::ذه
المسألة.
) ( ٨٢
لألخ::::وات الش::::قيقات ثالثمائ::::ة وس::::تون ] [٣٦٠=٩٠×٤س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة
] [٤٠=٩÷٣٦٠سھما ً.
وللجدات تسعون ] [٩٠=٩٠×١سھما ً ،لكل واحدة خمسة عشر
٥٤٠ ٦×٩٠ ] [١٥=٦÷٩٠س::::::ھما ً ولألعم::::::ام ك::::::ذلك
٣٦٠ ٤ شقيقات تس::عون ] [٩٠=٩٠×١س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د ٩
٩٠ ١ جدات ٦ ستة ] [٦=١٥÷٩٠سھما ً وھذه صورتھا:
٩٠ ١ عم ١٥
-٤مباينة سھام جميع الفرق ال:ثالث م:ع مباين:ة جمي:ع المثبت:ات لرؤوس:ھا ل:و ھل:ك
عن جدتين ] [٢وثالث ] [٣ش:قيقات ،وخمس:ة ] [٥أعم:ام ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن
ستة ].[٦
للجدات السدس واحد ] [١منكسر عليھما ومباين لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا
ولألخ:وات الش::قيقات الثلث:ان أربع::ة ] [٤منكس:رة عل::يھن ومباين:ة لرؤوس::ھن ثالث::ة
] [٣فنثبتھا.
ولألعمام الباقي واحد ] [١منكسر عليھم ومباينة رؤوسھم خمسة ] [٥فنثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات م:ن ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:دھا اثن:ين ] [٢وثالث:ة ][٣
وخمس:::ة ] [٥فكلھ:::ا متباين:::ة نض:::ربھا ف:::ي بعض:::ھا ين:::تج ج:::زء الس:::ھم ثالث:::ون
] [٣٠=٥×٣×٢ث:::م نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة س:::تة ] [٦ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦×٣٠ومنھا تصح ھذه المسألة.
للجدتين ثالثون ] [٣٠=٣٠×١سھما ً لكل واحدة خمسة عشر ] [١٥=٢÷٣٠سھما ً
،ولألخوات الشقيقات مائة وعشرون
١٨٠ ٦×٣٠ ] [١٢٠=٣٠×٤س::::::::::::ھما ً لك::::::::::::ل واح::::::::::::دة
٣٠ ١ أربع::ون] [٤٠=٣÷١٢٠س:::ھما ً ولألعم:::ام ك:::ذلك ٢جدتان
١٢٠ ٤ ثالث:::::::ون ] [٣٠=٣٠×١لك::::::::ل واح:::::::د س::::::::تة ٣شقيقات
٣٠ ١ ٥أعمام ][٦=٥÷٣٠وھذه صورتھا:
-٥مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھا مع تماثل ف:ريقين وي:داخلھما الثال:ث
لو كان كل من فريق الجدات واألعمام في المثال السابق ستة ] [٦فإنھم:ا متم:اثالن
) ( ٨٣
يداخلھما فريق الشقائق ثالثة ] [٣فنكتفي بأحد المتم:اثلين وب:أكبر المت:داخلين وھ:ي
الس::تة ] [٦فھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ين::تج س::تة وثالث::ون
] [٣٦=٦×٦ومنھا تصح ھذه المسألة للجدتين ستة ] [٦=٦×١أسھم.
٣٦ ٦×٦ وللش::::قيقات أربع::::ة وعش::::رون] [٢٤=٦×٤لك::::ل
٦ ١ واح::::::دة ثماني::::::ة ] [٨=٣÷٢٤ولألعم::::::ام س::::::تة ٦جدتان
٢٤ ٤ ] [٦=٦×١لكل واحد منھم س:ھم واح:د ] ٣ [١=٦÷٦شقيقات
٦ ١ ٦أعمام وھذه صورتھا
-٦مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھا مع تماث:ل ف:ريقين ويوافقھم:ا الثال:ث:
لو ھلك عن أخت شقيقة وأربع ] [٤جدات وأربع ] [٤أخوت ألب وستة ] [٦أعمام
فإن أصل مسألتھم من ستة ] ،[٦لألخت الشقيقة النصف ثالثة ].[٣
ولك::ل م::ن الج::دات واألخ::وات ألب الس::دس واح::د ] [١منكس::رة عل::يھن ومباين::ة
لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبتھا.
والباقي واحد ] [١لألعمام منكس:ر عل:يھم ومب:اين لرؤوس:ھم س:تة ] [٦ك:ذلك نثب:ت
كامل رؤوسھم.
وب::النظر ب::ين المثبت::ات م::ن ال::رؤوس بالنس::ب األرب::ع نج::د تماث::ل رؤوس الج::دات
واألخوات ألب فنكتفي بأحد األربعتين.
وبالنظر بينھا رؤوس األعمام ستة نجدھا متوافقة بالنص:ف وحاص:ل ض:رب وف:ق
أحدھما في كام:ل اآلخ:ر ن:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر ] [١٢=٦×٢ث:م نض:ربھا ف:ي
أصل المسألة ستة ينتج اثنان وسبعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھا تصح ھذه المسألة.
للشقيقة ستة وثالثون ] ، [٣٦=١٢×٣ولكل من الجدات
٧٢ ٦×١٢ واألخوات ألب اثن:ا عش:ر ][١٢=١٢×١لك:ل
٣٦ ٣ شقيقة واحدة ثالث:ة ][٣=٤÷١٢ولألعم:ام اثن:ا عش:ر
١٢ ١ ] [١٢=١٢×١لك::ل واح::د اثن::ان ] ٤ [٢=٦÷١٢جدات
١٢ ١ ٤أخت ألب وھذه صورتھا:
١٢ ١ ٦أعمام
) ( ٨٤
-٧مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھا م:ع تماث:ل ف:ريقين ويباينھم:ا الثال:ث:
لو كھالك عن زوجتين ] [٢وثالث ] [٣جدات وثالثة ] [٣أعمام فإن أصل مسألتھم
من اثني عشر ] [١٢للزوجتين الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھم:ا ومباين:ة لرأس:يھما
اثن::ين ] [٢فنثبتھ::ا كامل::ةً ،وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن ومباين::ة
لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنثبتھا.
والب::اقي س::بعة ] [٧لألعم::ام منكس::رة عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم ثالث::ة ] [٣ك::ذلك
نثبتھ::ا ،وب::النظر ب::ين المثبت::ات م::ن ال::رؤوس بالنس::ب األرب::ع نج::د تماث::ل رؤوس
الجدات واألعمام فنكتفي بأحدھما.
وبالنظر بين الثالثة ] [٣وبين رأسي الزوجتين اثنين ] [٢نجدھا متباينة وحاص:ل
ضرب أحدھما في كام:ل اآلخ:ر ن:تج ج:زء الس:ھم س:تة ] [٦=٣×٢ث:م نض:ربھا ف:ي
أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر ين::تج اثن::ان وس::بعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه
المسألة ،للزوجتين ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣لكل واحدة تسعة ][٩=٤÷٣٦
٧٢ ١٢×٦ وللج:::دات اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٦×٢لك:::ل واح:::دة
١٨ ٣ أربع:::ة ] [٤=٣÷١٢ولألعم:::ام اثن:::ان وأربع:::ون ٢زوجتان
١٢ ٢ ] [٤٢=٧×٦لك::::::::ل واح::::::::د أربع::::::::ة عش::::::::ر ٣جدات
٤٢ ٧ ٣أعمام ] [١٤=٣÷٤٢وھذه صورتھا:
-٨مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوسھا مع تداخل فريقين ويوافقھم:ا الثال:ث:
كھال::ك ع::ن أرب::ع ] [٤زوج::ات وث::الث ] [٣ج::دات وس::تة ] [٦أعم::ام ف::إن أص::ل
مسألتھم من اثني عش:ر ] [١٢للزوج:ات الرب:ع ثالث:ة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة
لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبتھا كاملةً.
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن ثالث:ة ] [٣فنثبتھ:ا،
والباقي سبعة ] [٧لألعمام منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم ستة ] [٦كذلك نثبتھا.
وب::النظر ب::ين المثبت::ات م::ن ال::رؤوس بالنس::ب األرب::ع نج::د ت::داخل رؤوس الج::دات
واألعم:::ام فنكتف:::ي بأكبرھم:::ا الس:::تة ] [٦وبينھ:::ا وب:::ين رؤوس الزوج:::ات موافق:::ة
بالنصف وحاصل ضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر ن:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر
] [١٢=٤×٣ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر ] [١٢ين::تج مائ::ة وأربع::ة
) ( ٨٥
وأربع::ون ] [١٤٤=١٢×١٢ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه المس::ألة ،للزوج::ات س::تة وثالث::ون
] [٣٦=١٢×٣لكل واحدة تسعة ].[٩=٤÷٣٦
١٤٤ ١٢×١٢ وللج::دات أربع::ة وعش::رون ] [٢٤=١٢×٢لك::ل
٣٦ ٣ واح::::دة ثماني::::ة ] [٨=٣÷٢٤ولألعم::::ام أربع::::ة ٤زوجات
٢٤ ٢ وثم::انون ][٨٤=١٢×٧لك::ل واح::د أربع::ة عش::ر ٣جدات
٨٤ ٧ ٦أعمام ] [١٤=٦÷٨٤وھذه صورتھا:
-٩مباينة سھام جميع الفرق ال:ثالث لرؤوس:ھا م:ع ت:داخل ف:ريقين ويباينھ:ا الثال:ث:
كھالك عن زوجتين ] [٢وخمس جدات ] [٥وأربعة ] [٤أعمام ف:إن أص:ل مس:ألتھم
من اثني عشر ] [١٢للزوجتين الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھم:ا ومباين:ة لرأس:يھما
اثن::ين ] [٢فنثبتھ::ا كامل::ةً ،وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن ومباين::ة
لرؤوسھن خمسة ] [٥فنثبتھا.
الباقي سبعة ] [٧لألعمام منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم أربعة ] [٤كذلك نثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات من ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:د ت:داخل رؤوس ال:زوجتين
واألعمام ؛ فنكتفي بأكبرھما األربعة ] [٤وبينھ:ا وب:ين رؤوس الج:دات خمس:ة ][٥
مباين:::ة وحاص:::ل ض:::رب أح:::دھما ف:::ي كام:::ل اآلخ:::ر ن:::تج ج:::زء الس:::ھم عش:::رون
] [٢٠=٤×٥ثم نضربھا في أصل المسألة اثني عشر ] [١٢ينتج مائت:ان وأربع:ون
] [٢٤٠=٢٠×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجات ستون ] [٦٠=٢٠×٣لكل واحدة ثالثون].[٣٠=٢÷٦٠
وللجدات أربعون ] [٤٠=٢٠×٢لكل واحدة ثمانية ][٨=٥÷٤٠
٢٤٠ ١٢×٢٠ ولألعم::::ام مائ::::ة أربع::::ون ][١٤٠=٢٠×٧لك::::ل
٦٠ ٣ واح::::د خمس::::ة وثالث::::ون ] [٣٥=٤÷١٤٠وھ::::ذه ٢زوجتان
٤٠ ٢ ٥جدات صورتھا:
١٤٠ ٧ ٤أعمام
١٠مباينة سھام جميع الفرق الثالث لرؤوس:ھا م:ع تواف:ق ف:ريقين ويباينھ:ا الثال:ث:
كھال::ك ع::ن أرب::ع ] [٤زوج::ات وخم::س ] [٥ج::دات وس::تة ] [٦أعم::ام ف::إن أص::ل
مسألتھم من اثني عش:ر ] [١٢للزوج:ات الرب:ع ثالث:ة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة
) ( ٨٦
لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبتھ:ا كامل:ةً ،وللج:دات الس:دس اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھن
ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنثبتھا.
والب::اقي س::بعة ] [٧لألعم::ام منكس::رة عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم س::تة ] [٣ك::ذلك
نثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات م:ن ال:رؤوس بالنس:ب األرب:ع نج:د تواف:ق رؤوس الزوج:ات
أربعة ] [٤مع رؤوس األعمام ستة ] [٦بالنصف وحاصل ضرب وفق أحدھما في
كام::ل اآلخ::ر ين::تج اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢ويباينھ::ا رؤوس الج::دات خمس::ة ][٥
فنض::ربھما ف::ي كام::ل بعض::ھما ين::تج س::تون ] [٦٠=١٢×٥ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل
المس::ألة اثن::ي عش::ر ين::تج س::بعمائة وعش::رون ] [٧٢٠=٦٠×١٢ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه
المس::ألة ،للزوج::ات مائ::ة وثم::انون ] [١٨٠=٦٠×٣لك::ل واح::دة خمس::ة وأربع::ون
].[٤٥=٤÷١٨٠
٧٢٠ ١٢×٦٠ وللج::دات مائ::ة وعش::رون ] [١٢٠=٦٠×٢لك::ل
١٨٠ ٣ واح:::::::دة أربع:::::::ون ] [٤٠=٣÷١٢٠ولألعم:::::::ام ٤زوجات
١٢٠ ٢ أربعمائ::ة وعش::رون ] [٤٢٠=٦٠×٧لك::ل واح::د ٥جدات
٧٢٠ ٧ ٦أعمام سبعون ] [٧٠=٦÷٤٢٠وھذه صورتھا:
وأما مسائل الحال:ة الثالث:ة :وھ:ي موافق:ة س:ھام ف:ريقين لرؤوس:ھما ومباين:ة س:ھام
الفريق الثالث لرؤوسه فعشر مسائل وھي على ما يأتي:
١ـ موافقة فريقين لس:ھامھم ومباين:ة الثال:ث م:ع تماث:ل المثبت:ات كھال:ك ع:ن أربع:ة
] [٤إخوة ألم ،وجدتين ] ، [٢وستة ] [٦أعمام ،فأصلھا من ستة ] [٦لإلخ:وة ألم
الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق الرؤوس اثن:ين ] [٢كم:ا نج:د مباين:ة س:ھام الج:دات
واحد ] [١لرأسيھما اثن:ين ] [٢فنثبتھ:ا ،كم:ا نج:د موافق:ة س:ھام األعم:ام ثالث:ة ][٣
لرؤوسھم ستة ] [٦بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ].[٢
وبالنظر بين المثبتات نجدھا متماثلة فنكتفي بإحداھا وھي جزء السھم ،ثم نض:ربھا
في أصل المسألة ستة ] [٦ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
) ( ٨٧
لإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج أربعة ] [٤=٢×٢أسھم
١٢ ٦×٢ لكل واحد منھم واحد ] [١وللج:دات اثن:ان]٢=٢×١
٤ لكل واحدة واحد ][١ولألعم:ام ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ٤إخوة ألم ٢
٢ ١ في جزء السھم اثنين ينتج ستة ] [٦=٣×٢أسھم لكل ٢جدتان
٦ ٣ ٦أعمام واحد منھم سھم ] [١وھذه صورتھا:
-٢موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع تداخل المثبتات :لو كان الج:دات ف:ي
المثال السابق أربع:ا ً ] [٤واألعم:ام أربع:ة وعش:رين ] [٢٤ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن
ستة ] [٦لإلخوة ألم الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ][٣
لألعمام.
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق الرؤوس اثنين ] ،[٢وكما نجد مباينة سھام الجدات
واحد ] [١لرؤوسھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا،كم:ا نج:د موافق:ة س:ھام األعم:ام ثالث:ة ][٣
لرؤوسھم أربعة وعشرين ] [٢٤بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم ثماني:ة ] ،[٨وب:النظر
بين المثبت:ات نج:دھا متداخل:ة اثن:ين ] [٢وأربع:ة ] [٤وثماني:ة ] [٨فنكتف:ي بأكبرھ:ا
الثمانية ] [٨ھي جزء السھم ،ثم نضربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة ] [٦ين:تج ثماني:ة
وأربعون ] [٤٨=٦×٨ومنھا تصح ھذه المس:ألة ،لإلخ:وة ألم س:ھمان نض:ربھا ف:ي
ج::زء الس::ھم ثماني::ة ين::تج س::تة عش::ر ] [١٦=٨×٢س::ھما ً لك::ل واح::د أربع::ة ][٤
وللجدات ثمانية ] [٨=٨×١أسھم لكل واحدة سھمان
٤٨ ٦×٨ ] [٢ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء
١٦ ٢ إخوة ألم السھم ثمانية ينتج أربع:ة وعش:رون ]٤ [٢٤=٨×٣
٨ ١ جدتان ٤ سھما ً لكل واحد منھم سھم] [١وھذه صورتھا :
٢٤ ٣ ٢٤أعمام
-٣موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع توافق المثبتات :لو كان اإلخ:وة ف:ي
المث::ال الس::ابق ثماني::ة ] [٨والج::دات ] [٦س::تا ً واألعم::ام ثالث::ين ] [٣٠ف::إن أص::ل
مسألتھم م:ن س:تة ] [٦لإلخ:وة ألم الثل:ث اثن:ان ] ، [٢وللج:دات الس:دس واح:د ][١
والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
) ( ٨٨
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
ثمانية ] [٨بالنصف فنثبت وفق الرؤوس أربعة ] ، [٤كما نجد مباينة سھام الجدات
واح:د ] [١لرؤوس::ھن س::تة ] [٦فنثبتھ:ا ،كم::ا نج::د موافق:ة س::ھام األعم::ام ثالث::ة ][٣
لرؤوسھم ثالثين ] [٣٠بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم عشرة ].[١٠
وبالنظر بين المثبتات نجدھا متوافقة أربعة ] [٤وستة ] [٦وعشرة ] [١٠فحاص:ل
وف::ق الس::تة واألربع::ة اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢وبينھ::ا وب::ين العش::رة ك::ذلك موافق::ة
بالنصف وحاص:ل وفقھم:ا س:تون ] [٦٠=١٢×٥وھ:ي ج:زء الس:ھم ؛ نض:ربھا ف:ي
أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج ثالثمائ::ة وس::تون ] [٣٦٠=٦٠×٦ومنھ::ا تص:ح ھ::ذه
المسألة ،لإلخوة ألم سھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تين ين:تج مائ:ة وعش:رون
] [١٢٠=٦٠×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::د خمس::ة عش::ر ] [١٥س::ھما ً ،وللج::دات س::تون
] [٦٠=٦٠×١سھما ً لكل واحدة عشرة ] [١٠أسھم
٣٦٠ ٦×٦٠ ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء
١٢٠ ٢ إخوة ألم الس:::::::ھم س:::::::تين ين:::::::تج مائ:::::::ة وثم:::::::انون ٨
٦٠ ١ جدتان ] [١٨٠=٦٠×٣س :ھما ً لك::ل واح::د س::تة ]٦ [٦
١٨٠ ٣ أعمام ٣٠ أسھم وھذه صورنھا:
-٤موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع مباينة المثبت:ات :ل:و ك:ان اإلخ:وة ألم
في المثال السابق عشرة ] [١٠والجدات اثنتين ] [٢واألعمام تسعة ] [٩ف:إن أص:ل
مس::ألتھم م::ن س::تة ] [٦لإلخ::وة ألم الثل::ث اثن::ان ] [٢وللج::دات الس::دس واح::د ][١
والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
عش::رة ] [١٠بالنص::ف فنثب::ت وف::ق ال::رؤوس خمس::ة ] ،[٥كم::ا نج::د مباين::ة س::ھام
الجدتين واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھ:ا ،وموافق:ة س:ھام األعم:ام ثالث:ة ][٣
لرؤوسھم تسعة ] [٩بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات نجدھا اثن:ين ] [٢وثالث:ة ] [٣وخمس:ة ] [٥متباين:ة فنض:رب
بعضھا في كامل البعض اآلخر ينتج جزء السھم ثالثون ]. [٣٠=٥×٣×٢
) ( ٨٩
ثم نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ينتج مائة وثمانون ] [١٨٠=٦×٣٠ومنھ:ا
تصح ھذه المسألة.
لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج س::تون ][٦٠=٣٠×٢
سھما ً لكل واحد ستة ] [٦أسھم وللجدات ثالثون] [٣٠=٣٠×١سھما ً لكل واحدة
١٨٠ ٦×٣٠ خمسة ] [٥ولألعمام ثالثة أس:ھم نض:ربھا
٦٠ ٢ إخوة ألم ف::::ي ج::::زء الس::::ھم ثالث::::ين ين::::تج تس::::عون ١٠
٣٠ ١ جدتان ] [٣٠=٣٠×٣س:::ھما ً لك:::ل واح:::د عش:::رة ٢
٩٠ ٣ أعمام ٩ ] [١٠أسھم وھذه صورتھا:
-٥موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات ي:داخلھما
الثال::ث :ل::و ك::ان اإلخ::وة ألم ف::ي المث::ال الس::ابق ثماني::ة ] [٨والج :دات اثنت::ين ][٢
واألعم::ام س::تة ] [٦ف::إن أص::ل مس::ألتھم م::ن س::تة ] [٦لإلخ::وة ألم الثل::ث اثن::ان ][٢
وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
ثمانية ] [٨بالنصف فنثبت وفق الرؤوس أربعة ].[٤
وكما نجد مباينة سھام الجدتين واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وموافقة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم س:تة ] [٦بالثل:ث فنثب:ت وف:ق رؤوس:ھم
اثنين].[٢
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢واثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤مماثل::ة اثن::ين
ي::داخلھا الثال::ث فنكتف::ي ب::األكبر وھ::ي األربع::ة ] [٤ج::زء الس::ھم ،ث::م نض::ربھا ف::ي
أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج أربع::ة وعش::رون ] [٢٤=٦×٤ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه
المسألة ،لإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج ثمانية ][٨=٤×٢
أسھم لكل واحد منھم سھم ] [١وللجدات أربعة ] [٤=٤×١أسھم لكل واحدة
٢٤ ٦×٤ س::ھمان ] [٢ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي
٨ ٢ ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج اثن::ا عش::ر ] ٨ [١٢=٤×٣إخوة ألم
٤ ١ ٢جدتان سھما ً لكل واحد اثنان ] [٢وھذه صورتھا:
١٢ ٣ ٦أعمام
) ( ٩٠
-٦موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث م:ع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات يوافقھم:ا
الثالث :لو كان الجدات ف:ي المث:ال الس:ابق أربع:ا ً ] [٤واألعم:ام ثماني:ة عش:ر ][١٨
فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦لإلخوة ألم الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واح:د
] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين السھام والرؤوس نجد موافقة سھام اإلخوة اثنين ] [٢لرؤوسھم ثمانية
] [٨بالنصف فنثبت وفق الرؤوس أربعة ].[٤
وكم::ا نج::د مباين::ة س::ھام الج::دات واح::د ] [١لرؤوس::ھن أربع::ة ] [٤فنثب::ت كام::ل
األربعة.
وموافقة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم ثماني:ة عش:ر ] [١٨بالثل:ث فنثب:ت وف:ق
رؤوسھم ستة ].[٦
وبالنظر بين المثبتات نجدھا أرب َعة ] [٤وأربعة ] [٤وستة ] [٦؛ مماثلة األربعتين
توافقھا الستة فنكتفي بضرب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا
عشر ].[١٢=٦×٢
ثم نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ين:تج اثن:ان وس:بعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھ:ا
تصح ھذه المسألة.
لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل واحد منھم ثالثة ] [٣=٨÷٢٤أسھم.
وللجدات اثنا عشر ] [١٢=١٢×١سھما ً لكل واحدة ثالثة] [٣=٤÷١٢أسھم
٧٢ ٦×١٢ ولألعمام ثالثة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
٢٤ ٢ إخوة ألم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون ]٨ [٣٦=١٢×٣
١٢ ١ جدات ٤ سھما ً لكل واحد سھمان ] [٢وھذه صورتھا:
٣٦ ٣ أعمام ١٨
-٧موافقة فريقين لس:ھامھم ومباين:ة الثال:ث م:ع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات يباينھم:ا
الثالث :لو كان اإلخوة في المثال السابق أربعة ] [٤والج:دات اثنت:ين ] [٢واألعم:ام
تسعة ] [٩فإن أص:ل مس:ألتھم م:ن س:تة ] [٦لإلخ:وة ألم الثل:ث اثن:ان ] [٢وللج:دات
السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
) ( ٩١
وبالنظر بين السھام والرؤوس نجد موافقة سھام اإلخوة اثنين ] [٢لرؤوسھم أربعة
] [٤بالنصف فنثبت وفق الرؤوس اثنين ].[٢
وكما نجد مباينة سھام الجدات واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وموافقة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم تسعة ] [٩بالثلث فنثبت وف:ق رؤوس:ھم
ثالثة ].[٣
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢واثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣مماثل::ة اثن::ين
ويباينھ::ا الثال::ث فنكتف::ي بأح::د المتم::اثلين ونض::ربه وف::ي كام::ل المب::اين ين::تج ج::زء
السھم ستة ].[٦=٣×٢
ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج س::تة وثالث::ون ] [٣٦=٦×٦ومنھ::ا
تصح ھذه المسألة.
لإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم ستة ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢سھما ً
لكل واحد منھم ثالثة ] [٣=٤÷١٢أسھم وللجدات ستة ] [٦=٦×١أسھم لكل
٣٦ ٦×٦ واح:::دة ثالث:::ة ] [٣=٢÷٦أس:::ھم ولألعم:::ام ثالث:::ة
١٢ ٢ أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة ٤إخوة ألم
٦ ١ عش::ر ] [١٨=٦×٣س::ھما ً لك::ل واح::د س::ھمان ] ٢ [٢جدات
١٨ ٣ ٩أعمام وھذه صورتھا:
٨ـ موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع مداخل:ة اثن:ين م:ن المثبت:ات يوافقھم:ا
الثال::ث :ل::و ك::ان اإلخ::وة ألم ف::ي المث::ال الس::ابق ثماني::ة ] [٨والج::دات اثنت::ين ][٢
واألعمام ثمانية عشر ] [١٨فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦لإلخوة ألم الثلث اثنان
] [٢وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين السھام والرؤوس نجد موافقة سھام اإلخوة اثنين ] [٢لرؤوسھم ثمانية
] [٨بالنصف فنثبت وفق الرؤوس أربعة ].[٤
وكما نجد مباينة سھام الجدات واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وموافقة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم ثماني:ة عش:ر ] [١٨بالثل:ث فنثب:ت وف:ق
رؤوسھم ستة ].[٦
) ( ٩٢
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا أربع::ة ] [٤واثن::ين ] [٢وس::تة ] [٦مداخل::ة اثن::ين
يوافقھا الثالث فنكتفي بضرب وفق أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا
عش:ر ] ،[١٢=٦×٢ث:م نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة ] [٦ين:تج اثن:ان وس::بعون
] [٧٢=١٢×٦ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل واحد منھم ثالثة ] [٣=٨÷٢٤أس:ھم وللج:دتين اثن:ا عش:ر
] [١٢=١٢×١سھما ً ،لكل واحدة ستة] [٦=٢÷١٢أسھم
٧٢ ٦×١٢ ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
٢٤ ٢ إخوة ألم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون ]٨ [٣٦=١٢×٣
١٢ ١ جدات ٢ سھما ً لكل واحد سھمان ] [٢وھذه صورتھا
٣٦ ٣ أعمام ١٨
_٩موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع مداخل:ة اثن:ين م:ن المثبت:ات يباينھم:ا
الثالث :لو كان األعم:ام ف:ي المث:ال الس:ابق تس:عة ] [٩ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن س:تة
] [٦لإلخ::وة ألم الثل::ث اثن::ان ] [٢وللج::دات الس::دس واح::د ] [١والب::اقي ثالث::ة ][٣
لألعمام.
وبالنظر بين السھام والرؤوس نجد موافقة سھام اإلخوة اثنين ] [٢لرؤوسھم ثمانية
] [٨بالنصف فنثبت وفق الرؤوس أربعة ].[٤
وكما نجد مباينة سھام الجدات واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وموافقة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم تسعة ] [٩بالثلث فنثبت وف:ق رؤوس:ھم
ثالثة].[٣
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا أربع::ة ] [٤واثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣مداخل::ة اثن::ين
ويبانھما الثالث فنكتفي بضرب المباين ثالثة في أكبر المتداخلين األربعة ينتج جزء
السھم اثنا عشر ] ،[١٢=٦×٢ثم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة ] [٦ين:تج اثن:ان
وسبعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھا تصح ھذه المسألة ،
لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل واحد منھم ثالثة ] [٣=٨÷٢٤وللجدتين اثنا عشر
) ( ٩٣
٧٢ ٦×١٢ ] [١٢=١٢×١س::::::::::::::ھما ً لك::::::::::::::ل واح::::::::::::::دة
٢٤ ٢ س:::تة] [٦=٢÷١٢أس:::ھم ولألعم:::ام س:::تة وثالث:::ون ٨إخوة ألم
١٢ ١ ] [٣٦=١٢×٣س::::::::ھما ً لك::::::::ل واح::::::::د أربع::::::::ة ٢جدات
٣٦ ٣ ٩أعمام ] [٤=٩÷٣٦وھذه صورتھا
-١٠موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع موافقة اثنين م:ن المثبت:ات يباينھم:ا
الثالث :لو كان األعمام في المثال السابق ثمانية عش:رة ] [١٨والج:دات خم:س ][٥
فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦لإلخوة ألم الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واح:د
] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وبالنظر بين السھام والرؤوس نجد موافقة سھام اإلخوة اثنين ] [٢لرؤوسھم ثمانية
] [٨بالنص::ف فنثب::ت وف::ق ال::رؤوس أربع::ة ] ، [٤وكم::ا نج::د مباين::ة س::ھام الج::دات
واح:::د ] [١لرؤوس:::ھن خمس:::ة ] [٥فنثبتھ:::ا ،وموافق:::ة س:::ھام األعم:::ام ثالث:::ة ][٣
لرؤوسھم ثمانية عشر ] [١٨بالثلث فنثبت وفق رؤوسھم ستة].[٦
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا أربع::ة ] [٤وخمس::ة ] [٥وس::تة ] [٦تواف::ق اثن::ين
ويبانھما الثالث وحاصل وفق األربعة والستة اثن:ا عش:ر ] [١٢=٦×٢وبينھ:ا وب:ين
الخمس::::ة مباين::::ة فنض::::ربھما ف::::ي كام::::ل بعض::::ھما ين::::تج ج::::زء الس::::ھم س::::تون
] ،[٦٠=٥×١٢ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج ثالثمائ::ة وس::تون
] [٣٦٠=٦٠×٦ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخ::::وة ألم س::::ھمان نض::::ربھا ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::تين ين::::تج مائ::::ة وعش::::رون
] [١٢٠=٦٠×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::د م::نھم خمس::ة عش::ر ] [١٥=٨÷١٢٠وللج::دات
ستون ] [٦٠=٦٠×١سھما ً لكل واحدة اثنا عشر] [١٢=٥÷٦٠سھما ً ولألعمام
٣٦٠ ٦×٦٠ ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تين
١٢٠ ٢ إخوة ألم ين::تج مائ::ة وثم::انون ] [١٨٠=٦٠×٣س::ھما ً ٨
٦٠ ١ جدات لك::ل واح::د عش::رة أس::ھم ]٥ [١٠=١٨÷١٨٠
١٨٠ ٣ أعمام ١٨ وھذه صورتھا
وأما مسائل الحالة الرابع:ة :وھ:ي مباين:ة س:ھام ف:ريقين لرؤوس:ھما وموافق:ة س:ھام
الفريق الثالث لرؤوسه فكذلك عشر مسائل وھي على ما يأتي:
) ( ٩٤
-١مباينة ف:ريقين لس:ھامھم وموافق:ة الثال:ث م:ع تماث:ل المثبت:ات كھال:ك ع:ن أربع:ة
] [٤إخوة ألم وجدتين ] [٢وعمين ] [٢فإن أصل مسألتھم من ستة ] [٦لإلخوة ألم
الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وب::النظر ب::ين س::ھامھم ورؤوس::ھم نج::د موافق::ة س::ھام اإلخ::وة اثن::ين ] [٢لرؤوس::ھم
أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق رؤوسھم اثنين ].[٢
وكما نجد مباينة سھام الجدات واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وكذلك مباينة سھام العمين ثالثة ] [٣لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات نجدھا متماثلة فنكتفي بأحدھا ج:زء الس:ھم ،ث:م نض:ربھا ف:ي
أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه المس::ألة ،
لإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج أربعة ] [٤=٢×٢أسھم لكل
١٢ ٦×٢ واح::د منھم::ا واح::د ] [١وللج::دات اثن::ان ]٢=٢×١
٤ ٢ لك::ل واح::دة واح::د ] [١ولألعم::ام س::تة ثالث::ة أس::ھم ٤إخوة ألم
٢ ١ نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج] [٦=٣×٢أسھم ٢جدتان
٦ ٣ ٢أعمام لكل واحد ثالثة ] [٣وھذه صورتھا
:ل م::ن
-٢مباين::ة ف::ريقين لس::ھامھم وموافق::ة الثال::ث م::ع ت::داخل المثبت::ات ل::و ك::ان كٍ :
اإلخوة ألم واألعمام في المثال السابق ثمانية ] [٨فإن أصلھا م:ن س:تة ] [٦لإلخ:وة
ألم الثلث اثنان ] [٢وللجدات السدس واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣لألعمام.
وب::النظر ب::ين س::ھامھم ورؤوس::ھم نج::د موافق::ة س::ھام اإلخ::وة اثن::ين ] [٢لرؤوس::ھم
ثمانية ] [٨بالنصف فنثبت وفق رؤوسھم أربعة ].[٤
وكما نجد مباينة سھام الجدات واحد ] [١لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وكذلك مباينة سھام األعمام ثالثة ] [٣لرؤوسھم ثمانية ] [٨فنثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات نجدھا أربع:ة ] [٤واثن:ين ] [٢وثماني:ة ] [٨متداخل:ة فنكتف:ي
بأكبرھا وھي الثمانية ج:زء الس:ھم ،ث:م نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة ] [٦ين:تج
ثمانية وأربعون ] [٤٨=٦×٨ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخوة ألم سھمان نضربھما في جزء السھم ثمانية ين:تج س:تة عش:ر ][١٦=٨×٢
لكل واحد اثنان]. [٢
) ( ٩٥
وللجدات ثمانية] [٨=٨×١أسھم لكل واحدة أربعة ] [٤أسھم
٤٨ ٦ ×٨ ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم
١٦ ٢ ثماني::ة ين::تج أربع::ة وعش::رون ] [٢٤=٣×٨س::ھما ً ٨إخوة ألم
٨ ١ ٢جدتان لكل واحد ثالثة ] [٣أسھم وھذه صورتھا:
٢٤ ٣ ٨أعمام
-٣مباينة فريقين لسھامھم وموافقة الثالث مع توافق المثبتات ل:و ك:ان األعم:ام ف:ي
المث::ال الس::ابق عش::رة ] [١٠والج::دات ] [٦س::تا ً ،لك::ان المثبت::ات متوافق::ة وحاص::ل
وفقھا ستون ] [٦٠=١٢×٥؛ وھي ج:زء الس:ھم ؛ نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة س:تة
] [٦ينتج ثالثمائة وستون ] [٣٦٠=٦٠×٦ومنھا تص:ح ھ:ذه المس:ألة ،لإلخ:وة ألم
سھمان نضربھا في جزء السھم ستين ين:تج مائ:ة وعش:رون ] [١٢٠=٦٠×٢س:ھما ً
لك::ل واح::د خمس::ة عش::ر ] [١٥س::ھما ً ،وللج::دات س::تون ] [٦٠=٦٠×١س::ھما ً لك::ل
واحدة عشرة ][١٠=٦÷٦٠أسھم ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا في جزء
٣٦٠ ٦×٦٠ الس:::::::ھم س:::::::تين ين:::::::تج مائ:::::::ة وثم:::::::انون
١٢٠ ٢ إخوة ألم ] [١٨٠=٦٠×٣س:::ھما ً لك:::ل واح:::د ثماني::::ة ٨
٦٠ ١ جدتان عشر ] [١٨=٨÷١٨٠سھما ً وھذه صورتھا ٦
١٨٠ ٣ أعمام ١٠
-٤مباينة فريقين لسھامھم وموافقة الثالث لسھامه م:ع مباين:ة المثبت:ات كھال:ك ع:ن
عشرة ] [١٠إخوة ألم ،وثالث ] [٣جدات وعمين ] [٢فإن أصل مسألتھم من ستة
] [٦لإلخ::وة ألم الثل::ث اثن::ان ] [٢وللج::دات الس::دس واح::د ] [١والب::اقي ثالث::ة ][٣
للعمين.
وبالنظر بين سھام الفِ َرق ورؤوسھم نجد موافقة سھام اإلخوة اثن:ين ] [٢لرؤوس:ھم
عشرة ] [١٠بالنصف فنثبت وفق الرؤوس خمسة ].[٥
وكما نج:د مباين:ة س:ھام الج:دتين واح:د ] [١لرؤوس:ھن ثالث:ة ] [٣فنثبتھ:ا ،وك:ذلك
مباينة سھام العمين ثالثة ] [٣لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
وبالنظر بين المثبتات نجدھا اثن:ين ] [٢وثالث:ة ] [٣وخمس:ة ] [٥متباين:ة فنض:رب
بعض::ھا ف::ي كام::ل ال::بعض اآلخ::ر ين::تج ج::زء الس::ھم ثالث::ون ] ،[٣٠=٥×٣×٢ث::م
) ( ٩٦
نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج مائ::ة وثم::انون ] [١٨٠=٦×٣٠ومنھ::ا
تصح ھذه المسألة.
لإلخوة ألم سھمان نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج س:تون ] [٦٠=٣٠×٢لك:ل
واحد ستة ] [٦=١٠÷٦٠أسھم ،وللجدات ثالثون] [٣٠=٣٠×١سھما ً لكل واحدة
١٨٠ ٦×٣٠ عشرة] [١٠=٣÷٣٠أسھم وللعمين ثالثة أسھم
٦٠ ٢ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج تس::عون ١٠إخوة ألم
٣٠ ١ جدتان ] [٩٠= ٣٠×٣لك:::ل واح:::د خمس:::ة وأربع:::ون ٣
٩٠ ٣ أعمام ٢ ][٤٥=٢÷٩٠سھما ً وھذه صورتھا:
-٥مباينة فريقين لسھامھم وموافقة الثال:ث م:ع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات ي:داخلھما
الثالث لو كان اإلخوة ألم في المثال السابق ثمانية ] [٨والجدات اثنتين ] [٢لتماثلت
رؤوسھم وتداخلت مع المثبت من رؤوس اإلخوة أربعة ] ، [٤فنكتفي باألكبر وھي
األربعة ] [٤وھي جزء السھم ،ثم نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ين:تج أربع:ة
وعشرون ] [٢٤=٦×٤ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخوة ألم سھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة ين:تج ثماني:ة ] [٨=٤×٢أس:ھم
لكل واحد منھم سھم واحد ] [١=٨÷٨وللجدتين أربعة ] [٤=٤×١أسھم لكل
٢٤ ٦×٤ واح:::دة واح:::د ] [١=٤÷٤ولألعم:::ام ثالث:::ة أس:::ھم
٨ ٢ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج اثن::ا عش::ر ٨إخوة ألم
٤ ١ ] [١٢=٤×٣اثن:::ا عش:::ر س:::ھما ً لك:::ل واح:::د س:::تة ٢جدتان
١٢ ٣ ٢أعمام ] [٦=٢×١٢أسھم وھذه صورتھا:
-٦مباينة فريقين لسھامھم وموافق:ة الثال:ث م:ع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات يوافقھم:ا
الثالث لو كان والجدات في المثال السابق ستا ً ] [٦واألعمام أربعة ] [٤فإن مثبتات
كل م:ن اإلخ:وة واألعم:ام أربع:ة فھ:ي متماثل:ة ،ويوافقھ:ا رؤوس الج:دات س:تة][٦
فنكتف:::ي بض:::رب وف:::ق أح:::دھما ف:::ي كام:::ل اآلخ:::ر ين:::تج ج:::زء الس:::ھم اثن:::ا عش:::ر
] ،[١٢=٦×٢ث:::م نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة س:::تة ] [٦ين:::تج اثن:::ان وس:::بعون
] [٧٢=١٢×٦ومنھ::ا تص::ح ھ::ذه المس::ألة ،لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء
) ( ٩٧
الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون ] [٢٤=١٢×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::د م::نھم
ثالثة ] [٣=٨÷٢٤أسھم ،وللجدات اثنا عشر ] [١٢=١٢×١سھما ً لكل واحدة
٧٢ ٦×١٢ اثنان ] [٢=٦÷١٢ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا
٢٤ ٢ ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون ٨إخوة ألم
١٢ ١ ] [٣٦=١٢×٣لكل واحد تسعة ] [٩=٤÷٣٦وھذه ٦جدات
٣٦ ٣ ٤أعمام صورتھا
-٧مباينة فريقين لس:ھامھم وموافق:ة الثال:ث م:ع تماث:ل اثن:ين م:ن المثبت:ات يباينھم:ا
الثالث لو كان الجدات في المثال الس:ابق ثالث:ا ً ] [٣واألعم:ام اثن:ين ] [٢ف:إن راج:ع
رؤوس اإلخ::وة اثن::ين ] [٢وھ::ي مماثل::ة ل::رؤوس األعم::ام اثن::ين ] [٢وبينھ::ا وب::ين
رؤوس الج::دات ثالث::ة ] [٣مباين::ة وحاص::ل ض::رب أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج
ج::زء الس::ھم س::تة ] ،[٦=٣×٢ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج س::تة
وثالثون ] [٣٦=٦×٦ومنھا تص:ح ھ:ذه المس:ألة ،لإلخ:وة ألم س:ھمان نض:ربھا ف:ي
ج:::زء الس:::ھم س:::تة ين:::تج اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٦×٢س:::ھما ً لك:::ل واح:::د م:::نھم ثالث:::ة
] [٣=٤÷١٢أسھم ،وللجدات ستة ] [٦=٦×١أسھم
٣٦ ٦×٦ لكل واحدة اثنان ] [٢=٣÷٦ولألعمام ثالثة أس:ھم
١٢ ٢ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة عش::ر ٤إخوة ألم
٦ ١ ] [١٨=٦×٣سھما ً لك:ل واح:د تس:عة ] ٣ [٩=٢÷١٨جدات
١٨ ٣ ٢أعمام وھذه صورتھا
_٨مباينة فريقين لسھامھم وموفقة الثالث مع مداخل:ة اثن:ين م:ن المثبت:ات يوافقھم:ا
الثالث لو كان اإلخوة ألم في المثال السابق ثمانية ] [٨والجدات ستا ً ] [٦فإن راجع
رؤوس اإلخ::وة أربع::ة ] [ ٤مداخل::ة ل::رؤوس األعم::ام اثن::ين ] [٢فنكتف::ي ب::األكبر
أربعة ][٤وبينھا وبين رؤوس الجدات ستة ] [٦موافق:ة بالنص:ف وحاص:ل ض:رب
وفق أحدھما في كامل اآلخر ھو جزء السھم اثنا عشر ].[١٢=٦×٢
ثم نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ين:تج اثن:ان وس:بعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھ:ا
تصح ھذه المسألة ،لإلخوة ألم س:ھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج
) ( ٩٨
أربعة وعشرون ] [٢٤=١٢×٢س:ھما ً لك:ل واح:د م:نھم ثالث:ة ] [٣=٤÷٢٤أس:ھم ،
وللجدات اثنا عشر ] [١٢=١٢×١سھما ً لكل واحدة اثنان ][٢=٦÷١٢
٧٢ ٦×١٢ ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي
٢٤ عشر ين:تج س:تة وثالث:ون ] [٣٦=١٢×٣س:ھما ً لك:ل ٨إخوة ألم ٢
١٢ ١ واح::::د ثماني::::ة عش::::ر ][١٨=٢÷٣٦س::::ھما ً وھ::::ذه ٦جدات
٣٦ ٣ ٢أعمام صورتھا:
-٩مباينة فريقين لسھامھم وموفقة الثالث لس:ھامه م:ع مداخل:ة اثن:ين م:ن المثبت:ات
يباينھما مثبت الفريق الثالث لو كان الجدات في المثال السابق ثالث ] [٣فإن راجع
رؤوس اإلخ::وة أربع::ة ] [ ٤مداخل::ة ل::رؤوس األعم::ام اثن::ين ] [٢فنكتف::ي ب::األكبر
أربعة ].[٤
وبينھا وبين رؤوس الجدات ثالث:ة ] [٣مباين:ة وحاص:ل ض:رب كام:ل أح:دھما ف:ي
كامل اآلخر ھو جزء السھم اثنا عش:ر ] [١٢=٦×٢ث:م نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
ستة ] [٦ينتج اثنان وسبعون ] [٧٢=١٢×٦ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخ::وة ألم س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل واحد منھم ثالثة ] [٣=٤÷٢٤أسھم .
وللجدات اثنا عشر ] [١٢=١٢×١لكل واحدة أربعة ] [٤=٣÷١٢أسھم ،
٧٢ ٦×١٢ ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني
٢٤ ٢ عشر ينتج ستة وثالثون ] [٣٦=١٢×٣سھما ً لك:ل ٨إخوة ألم
١٢ ١ واح:::د ثماني:::ة عش:::ر ] [١٨=٢÷٣٦س:::ھما ً وھ:::ذه ٣جدات
٣٦ ٣ ٢أعمام صورتھا:
-١٠موافقة فريقين لسھامھم ومباينة الثالث مع موافقة اثنين م:ن المثبت:ات يباينھم:ا
الثالث لو كان الجدات في المثال الس:ابق س:تا ً ] [٦واألعم:ام خمس:ة ] [٥ف:إن راج:ع
رؤوس اإلخ::وة أربع::ة ] [ ٤موافق::ة ل::رؤوس الج::دات س::تة ] [٦بالنص::ف وحاص::ل
ض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ن::تج اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢وبينھ::ا وب :ين
رؤوس األعمام خمسة ] [٥مباينة وحاصل ضرب كام:ل أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر
) ( ٩٩
ينتج جزء السھم ستون ] ،[٦٠=٥×١٢ثم نضربھا في أصل المسألة ستة ] [٦ينتج
ثالثمائة وستون ] [٣٦٠=٥×٦٠ومنھا تصح ھذه المسألة.
لإلخ::::وة ألم س::::ھمان نض::::ربھا ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::تين ين::::تج مائ::::ة وعش::::رون
] [١٢٠=٦٠×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::د م::نھم خمس::ة عش::ر ] [١٥=٨÷١٢٠س::ھما ً ،
وللجدات ستون ] [٦٠=٦٠×١لكل واحدة عشرة ] [١٠=٦÷٦٠أسھم ولألعمام
٣٦٠ ٦×٦٠ ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين
١٢٠ ٢ ينتج مائة وثمانون ] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً لكل ٨إخوة ألم
٦٠ ١ واح:::د س:::تة وثالث:::ون ] [٣٦=٥÷١٨٠س:::ھما ً ٦جدات
١٨٠ ٣ ٥أعمام وھذه صورتھا
الحالة الرابعة الرئيسة االنكس:ار عل:ى أرب:ع ف:رق :واالنكس:ار عل:ى أرب:ع ف:رق ال
يكون إال في أصل أثني عشر ] [١٢مطلقا ً وأصل أربعة وعشرين ] [٢٤بشرط أال
يك::ون ع::ائالً ؛ ألن أص::ل اثن::ين ] [٢وأص::ل ثالث::ة ] [٣وأص::ل أربع::ة ] [٤وأص::ل
ثمانية ] [٨وأصل ثمانية عشر ] [١٨ال يق:ع فيھ:ا االنكس:ار عل:ى ث:الث ف:رق فعل:ى
أربع فرق من باب أولى.
وأما أصل الستة ] [٦فإنه مت:ى اجتم:ع في:ه أرب:ع ف:رق ك:ان أح:دھا ص:احب نص:ف
وھو ال يتعدد وبالتالي ال يكون االنكسار فيه على أربع فرق.
وأما أصل الستة والثالثين ] [٣٦فإنه ال يتعدد فيه إال الزوجات والج:دات واإلخ:وة
أما الجد فمعلوم أنه فرد وإذا علم ھذا فإنه لم يبق من أصول المسائل إال أصل اثن:ي
عشر ] [١٢وأصل أربعة وعشرين ][٢٤
وأم::ا امتن::اع االنكس::ار عل::ى أرب::ع ف::رق ف::ي أص::ل أربع::ة وعش::رين ] [٢٤إذا ك::ان
ع::ائالً :فألن::ه إذا ع::ال الب::د أن يك::ون في::ه م::ن ال يتع::دد إم :ا األب::وين أو أح::دھما أو
صاحب نصف وﷲ أعلم وأحكم.
واالنكس::ار عل::ى أرب::ع ف::رق ھ::و نھاي::ة االنكس::ار ب::ين الس::ھام ورؤوس الف::رق عن::د
الجمھور خالف:ا ً لإلم:ام مال:ك رحم:ه ﷲ وم:ن ق:ال بقول:ه ؛ أن نھاي:ة االنكس:ار عل:ى
ثالث فرق فق:ط ،ومنش:أ الخ:الف ف:ي ذل:ك ھ:و توري:ث أكث:ر م:ن ج:دتين كم:ا س:بق
) ( ١٠٠
تحقيق::ه ف::ي ب::اب الس::دس ومعل::وم أن س::دس الج::دتين ف::ي أص::لي اثن::ي عش::ر ][١٢
وأربعة وعشرين ] [٢٤منقسم عليھما وھذا وجه نھاية االنكسار على ثالثة فرق.
وأما وجه نھاية االنكسار عند الجمھور بين السھام والرؤوس على أربع فرق فقط:
فألن أكثر ما يجتمع في الفرائض من الورثة خمسة أصناف والبد ف:ي الخمس:ة م:ن
ال يتعدد من الزوج واألبوين وذوات النصف وسھام ك:ل واح:د م:ن ھ:ؤالء منقس:مة
عليه قطعا ً٠
ووجه ثاني وھو :إن ال:ذين يمك:ن تع:ددھم م:ن الورث:ة المجم:ع عل:ى إرثھ:م ثماني:ة
أصناف وھم البنات وبن:ات االب:ن واألخ:وات الش:قيقات واألخ:وات ألب وأوالد األم
والزوجات والجدات والعصبة وكيفما قدرت ال يجتمع أكثر من أربع ف:رق وش:اھده
االستقراء ،وھذا في غير الوصايا والوالء وذوي األرحام والمناسخات فإنه قد يقع
االنكسار فيھا على أكثر من أربعة أصناف ٠
إذا عل::م ھ::ذا ف::إن مس::ائل االنكس::ار ف::ي ھ::ذه الحال::ة مائ::ة ص::ورة وباعتب::ار الع::ول
وعدمه مائتان وليست كل المائة ممكنة الوقوع بل يمتنع منھا أربع وثالثون صورة
ذك::ره ص::احب الع::ذب الف::ائض وع::زاه للش::يخ زكري::ا األنص::اري ف::ي ش::رح الكفاي::ة
وسبط المارديني في شرح الفصول.
ق::ال اب::ن الھ::ائم وتبع::ه زكري::ا األنص::اري ـ رحمھم::ا ﷲ تع::الى ـ خم::س وتس::عون
ص::ورة ،وباعتب::ار الع::ول وعدم::ه مائ::ة وتس::عون ص::ورة والممتن::ع منھ::ا ث::الث
وثالثون إذا علم ھذا فإن أحوال االنكسار على أربع فرق باعتبار النظر األول ب:ين
كل فريق وسھامه أربعة أحوال وھي اآلتي:
-١مباينة كل فريق من الفرق األربع لسھامه.
-٢مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع.
-٣مباينة فريقين لسھامھما وموافقة األخيرين.
-٤مباينة فريق لسھامه وموافقة ثالثة لھا.
أما الحالة الخامسة وھي موافقة الفرق األربع لسھامھا فممتنعة الوق:وع إذ أن:ه الب:د
أن يكون أحد األحياز عدد الزوجات وال موافقة بينھن وبين سھامھن بحال.
) ( ١٠١
أم::ا النظ::ر الث::اني :وھ::و النظ::ر ب::ين المثبت::ات م::ن رواج::ع رؤوس الف::رق فص::وره
الممكنة الوقوع عند شيخ مشايخنا رحمه ﷲ تعالى اثنتان وخمسون ص:ورة ،وھ:ي
:تماث:::ل المثبت:::ات ،أو ت:::داخلھا ،أو توافقھ:::ا ،أو تباينھ:::ا ،أو تماث:::ل منھ:::ا ثالث:::ة
ويداخلھا الرابع ،أو يوافقھا ،أو يباينھا ،أو يت:داخل منھ:ا ثالث:ة ويوافقھ:ا الراب:ع ،
أو يباينھا ،أو يتواف:ق منھ:ا ثالث:ة يباينھ:ا الراب:ع ،أو يتماث:ل منھ:ا ع:ددان ويت:داخل
اآلخ::ران ،أو يتوافق::ا ،أو يتباين::ا ،أو يت::داخل منھ::ا اثن::ان ويتواف::ق اآلخ::ران ،أو
يتباينا ،أو يتوافق منھا اثنان ويتباين اآلخران٠
وفي حالة مباين:ة ف:ريقين لس:ھامھما ،وموافق:ة اآلخ:رين ك:ذلك س:تة عش:رة ص:ورة
وھي المذكورة آنفا ً في الحالة السابقة مباينة فريق لسھامه وموافقة ثالثة لسھامھا.
وفي حالة مباينة كل فريق لسھامه عشر صور وكذلك وفي حالة مباينة ثالث فرق
لسھامھا وموافقة الرابع لسھامه نفس العشر الصور وھي المذكورة فيم:ا س:بق ع:دا
ست ص:ور وھ:ي ع:دم تماث:ل المثبت:ات أو ت:داخلھا أو توافقھ:ا أو التماث:ل ب:ين ثالث:ة
ويداخلھا الرابع أو يوافقھا أو تداخل ثالثة يوافقھا الرابع.
فالص::ور الممكن::ة الوق::وع عن::د الش::يخ اب::ن الھ::ائم رحم::ه ﷲ تع::الى اثنت::ان وس::تون
صورة ،ـ وقال صاحب العذب ست وستون صورة ـ فذكر اب:ن الھ:ائم ف:ي ك:ل م:ن
حالتي موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع لسھامه ،وموافقة فريقين لسھامھا
ومباينة اآلخرين لسھامھا تس:عة عش:ر ص:ورة ،كم:ا ذك:ر ف:ي ح:التي مباين:ة جمي:ع
الفرق لسھامھا ،ومباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع اثني عشرة صورة.
أما طريقة العمل في تصحيح االنكس:ار عل:ى أرب:ع ف:رق ف:ال يختل:ف ع:ن تص:حيح
االنكسار على ثالث فرق كما مضى.
فأما مسائل حالة موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع فھي على ما يأتي:
١ـ :موافق::ة ث::الث ف::رق لس::ھامھا ومباين::ة الراب::ع م::ع تماث::ل المثبت::ات كھال::ك ع::ن
زوجتين ] [٢وأرب:ع ] [٤ج:دات وثماني:ة ] [٨إخ:وة ألم وس:ت عش:رة ] [١٦ش:قيقة
أص::لھا م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لموافق::ة مخرج::ي الرب::ع والس::دس وتع::ول إل::ى س::بعة
عشر ] [١٧للزوجتين الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين ][٢
فنثب::ت كام::ل ال::رؤوس ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل::يھن
) ( ١٠٢
وموافق::ة لرؤوس:::ھن س::تة عش:::رة ] [١٦ب::الثمن فنثب:::ت وف::ق ال:::رؤوس اثن:::ين ][٢
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوس:ھم ثماني:ة ] [٨ب:الربع
فنثبت وفق الرؤوس اثنين ] [٢وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافقة
لرؤوسھن أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن اثنين ]. [٢
وبالنظر ب:ين المثبت:ات نج:دھا جميع:ا ً اثن:ين ] [٢فھ:ي متماثل:ة فنكتف:ي بواح:دة منھ:ا
وھ::ي ج::زء الس::ھم ؛ ث::م نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر] [١٧ين::تج أربع::ة
وثالثون ] [٣٤=١٧×٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء الس:ھم اثن:ين ين:تج س:تة ] [٦=٣×٢أس:ھم
لكل واحدة ثالثة ] [٣=٢÷٦أسھم.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء الس:ھم اثن:ين ين:تج س:تة عش:رة
] [١٦=٨×٢س::ھما ً لك::ل واح::دة س::ھم واح::د ] [١=٨÷٨ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم
نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج ثمانية ] [٨=٤×٢أسھم لكل واحد سھم واحد
٣٤ ١٧/١٢×٢ ] [١=٨÷٨وللجدات سھمان نضربھا في
٦ ٣ زوجتان ج:زء الس::ھم اثن::ين ين::تج أربع::ة ]٢ [٤=٢×٢
١٦ ٨ أخت شقيقة أس:::ھم لك:::ل واح:::دة س:::ھم واح:::د] [١وھ:::ذه ١٦
٨ ٤ أخوة ألم ٨ صورتھا
٤ ٢ جدات ٤
٢ـ :موافق::ة ث::الث ف::رق لس::ھامھا ومباين::ة الراب::ع م::ع ت::داخل المثبت::ات كھال::ك ع::ن
زوجت:::ين ] [٢وثم:::ان ج:::دات ] [٨واثن:::ين وثالث:::ين ] [٣٢أخ:::ا ً ألم ومائ:::ة وثم:::ان
وعش::رين أخ::ت ش::قيقة ] [١٢٨ف::إن أص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لموافق::ة
مخرجي الربع والسدس وتعول إلى س:بعة عش:ر ] [١٧لل:زوجتين الرب:ع ثالث:ة ][٣
منكس::رة عليھم::ا ومباين::ة لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنثب::ت كام::ل ال::رؤوس ولألخ::وات
الش:::قيقات الثلث:::ان ثماني:::ة ] [٨منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن مائ:::ة وثم:::ان
وعشرين ] [١٢٨بالثمن فنثبت وفق رؤوسھن ست عشرة ].[١٦
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم موافق::ة ورؤوس::ھم اثن::ين وثالث::ين
] [٣٢بالربع فنثبت وفقھا ثمانية ].[٨
) ( ١٠٣
وللج:::دات الس:::دس اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن ثماني:::ة ][٨
بالنصف فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وثماني::ة ] [٨وس::تة عش::ر
] [١٦فھي متداخلة وقد علم سابقا ً عند التداخل نكتفي باألكبر وھي ھنا ست عش:رة
] [١٦فھي جزء السھم ،نضربھا في عول المسألة سبعة عشر ] [١٧ين:تج مائت:ان
واثنان وسبعون ] [٢٧٢=١٧×١٦ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجتين ثالثة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تة عش:ر ين:تج ثماني:ة وأربع:ون
] [٤٨=١٦×٣سھم لكل واح:دة أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=٢÷٤٨س:ھما ً ولألخ:وات
الش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::ت عش::رة ين::تج مائ::ة وثماني::ة
وعشرون ] [١٢٨=١٦×٨سھما ً لكل واحدة سھم واحد ] [١=١٢٨÷١٢٨ولإلخوة
ألم أربع:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::ت عش:::رة ين:::تج أربع:::ة وس:::تون
] [٦٤=١٦×٤سھما ً لكل واحد اثنان ][٢=٣٢÷٦٤
٢٧٢ ١٧/١٢×١٦ وللجدات س:ھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
٤٨ ٣ زوجتان س:::::::ت عش:::::::رة ين:::::::تج اثن:::::::ان وثالث:::::::ون ٢
١٢٨ ٨ شقيقة ] [٣٢=١٦×٢س::::::::::ھما ً لك::::::::::ل واح::::::::::دة ١٢٨
٦٤ ٤ أخوة ألم ٣٢ أربعة] [٤=٨÷٣٢أسھم وھذه صورتھا:
٣٢ ٢ جدات ٨
٣ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع توافق المثبت:ات كھال:ك ع:ن أرب:ع
زوجات وعشرين جدة وست وثالثين أختا ً شقيقة وأربعة وعش:رين أخ:ا ً ألم أص:لھا
من اثني عش:ر ] [١٢وتع:ول إل:ى س:بعة عش:ر ] ، [١٧للزوج:ات الرب:ع ثالث:ة ][٣
منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبت كامل رؤوسھن.
ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن س::تة
وثالثين ] [٣٦بالربع فنثبت وفق رؤوسھن تس:عة ] ، [٩ولإلخ:وة ألم الثل:ث أربع:ة
] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ستة ] [٦بالربع فنثبت وفق رؤوس:ھم أربع:ة
وعشرين ] ، [٢٤وللجدات السدس اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن
عشرين ] [٢٠بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن عشرة ] ، [١٠وبالنظر بين المثبتات
) ( ١٠٤
نجدھا أربعة ] [٤وستة ] [٦وتسعة ] [٩وعشرة ] [١٠بينھن موافقة وعند التواف:ق
كما علم س:ابقا ً نكتف:ي بض:رب وف:ق أح:د الع:ددين ف:ي كام:ل الع:دد اآلخ:ر؛ فحاص:ل
النظر ب:ين األربع:ة والس:تة اثن:ا عش:ر ] [١٢=٦×٢وھ:ي متوافق:ة م:ع التس:عة ][٩
بالثلث وحاصل النظر بينھما ستة وثالثون ] [٣٦=٩×٤وھي متوافق:ة م:ع العش:رة
بالنصف وحاصل النظر بينھم:ا مائ:ة وثم:انون ] [١٨٠= ٣٦×٥فھ:ي ج:زء الس:ھم
نض::::ربھا ف::::ي ع::::ول المس::::ألة س::::بعة عش::::ر ] [١٧ين::::تج ثالث::::ة آالف وس::::تون
] [٣٠٦٠=١٧×١٨٠ومنھا تصح ھذه المسألة ،للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في
ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج خمس::مائة وأربع::ون ] [٥٤٠=١٨٠×٣س::ھما ً لك::ل
واح:::دة مائ:::ة وخمس:::ة وثالث:::ون ] [١٣٥=٤÷٥٤٠س:::ھما ً ،ولألخ:::وات الش:::قيقات
ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم مائ:ة وثم:انين ين:تج أل:ف وأربعمائ:ة وأربع:ون
] [١٤٤٠=١٨٠×٨س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة أربع::::ون ] [٤٠=٣٦÷١٤٤٠س::::ھما ً ،
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج س::بعمائة
وعشرون ] [٧٢٠=١٨٠×٤سھما ً ،لكل واحد ثالثون ] [٣٠=٢٤÷٧٢٠سھما ً
٣٠٦٠ ١٧/١٢×١٨٠ وللجدات سھمان نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
٥٤٠ ٣ زوجات مائ:::::ة وثم:::::انين ين:::::تج ثالثمائ:::::ة وس:::::تون ٤
١٤٤٠ ٨ شقيقة ] [٣٦٠=١٨٠×٢سھما ً ،لكل واحدة ثمانية ٣٦
٧٢٠ ٤ أخوة ألم عش:::::رة ][١٨=٢٠ ÷٣٦٠س:::::ھما ً وھ:::::ذه ٢٤
٣٦٠ ٢ جدات ٢٠ صورتھا:
٤ـ :موافق::ة ث::الث ف::رق لس::ھامھا ومباين::ة الراب::ع م::ع تب::اين المثبت::ات كھال::ك ع::ن
زوجتين ] [٢وست أخوات شقائق ] [٦وعشر ج:دات ] [١٠وأرب:ع عش:رة أخ:ا ً ألم
] [١٤أصلھا من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى سبعة عشر ] ، [١٧للزوجتين الربع
ثالث:::ة ] [٣منكس:::رة عليھم:::ا ومباين:::ة لرأس:::يھما اثن:::ين ] [٢فنثبتھ:::ا ،ولألخ:::وات
الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عل:يھن وموافق:ة رؤوس:ھن س:تة ] [٦بالنص:ف
فنثب::ت وفقھ::ا ثالث::ة ] [٣ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة
لرؤوس::ھم أربع::ة عش::ر ] [١٤بالنص::ف فنثب::ت وفقھ::ا س::بعة ] [٧وللج::دات الس::دس
) ( ١٠٥
اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافق:ة لرؤوس:ھن عش:رة ] [١٠بالنص:ف فنثب:ت وفقھ:ا
خمسة ][٥
وب:النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا متباين::ة اثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣وس::بعة ] [٧وخمس::ة
] [٥وعند التباين ونضربھا في كام:ل بعض:ھا ن:تج مائت:ان وعش:رة ]=٧×٥×٣×٢
[٢١٠وھي جزء السھم نضربھا في ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج ثالث:ة
آالف وخمسمائة وسبعون ] [٣٥٧٠=١٧×٢١٠ومنھا تصح المسألة .
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم مائتين وعشرة ينتج ستمائة وثالثون
] [٦٣٠=٢١٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر ][٣١٥=٢÷٦٣٠
سھما ً ،ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم م:ائتين وعش:رة
ين:::تج أل:::ف وس:::تمائة وثم:::انون ] [١٦٨٠ =٢١٠×٨س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة مائت:::ان
وثمانون ] [٢٨٠=٦÷١٦٨٠سھما ً ،ولإلخ:وة ألم أربع:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء
السھم مائتين وعشرة ينتج ثمانمائة وأربعون ] [٨٤٠=٢١٠×٤سھما ً ،لك:ل واح:د
ستون ] [٦٠=١٤÷٨٤٠سھما ً ،وللجدات سھمان نضربھا في
٣٥٧٠ ١٧/١٢ ×٢١٠ ج::::زء الس::::ھم م::::ائتين وعش::::رة ين::::تج
٦٣٠ ٣ زوجتان أربعمائ:::ة وعش:::رون ]٢ [٤٢٠=٢١٠×٢
١٦٨٠ أخوات شقيقات ٨ س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة اثن::::ان وأربع::::ون ٦
٨٤٠ ٤ أخوة ألم ] [٤٢= ١٠÷٤٢٠س:::::::::::ھما ً وھ:::::::::::ذه ١٤
٤٢٠ ٢ جدات ١٠ صورتھا
٥ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تماثل ثالثة م:ن المثبت:ات ي:داخلھا
الرابع :كھال:ك ع:ن زوجت:ين ] [٢واثن:ين وثالث:ين أخت:ا ً ش:قيقة ] [٣٢وثم:ان ج:دات
] [٨وس:ت عش::رة أخ:ا ً ألم ] [١٦فأص::لھا م::ن اثن:ي عش::ر ] [١٢وتع:ول إل::ى س::بعة
عشر ] [١٧للزوجتين الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين ][٢
فنثبتھ::ا كامل::ة ،ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل::يھن وموافق::ة
لرؤوسھن اثنين وثالثين ] [٣٢بالثمن فنثبت وفقھا أربعة ] ، [٤ولإلخوة ألم الثل:ث
أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ست عشرة ] [١٦بالربع فنثبت وفقھ:ا
) ( ١٠٦
أربعة ] ، [٤وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافقة لرؤوس:ھن ثماني:ة
] [٨بالنصف فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وأربع::ة ] [٤وأربع::ة ][٤
تماثل ثالثة يداخلھا الرابع فنكتفي بأكبر المت:داخلين األربع:ة ] [٤فھ:ي ج:زء الس:ھم
نضربھا في ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج ثماني:ة وس:تون ][٦٨=١٧×٤
ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج اثن:ا عش:ر ][١٢=٤×٣
لكل واحدة ستة ] [٦=٢÷١٢أسھم.
ولألخ::وات الش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج اثن::ان
وثالثون ] [٣٢=٤×٨لكل واحدة سھم واح:د ] ، [١=٣٢÷٣٢ولإلخ:وة ألم أربع:ة
أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج ستة
٦٨ ١٧/١٢×٤ عش::ر ] [١٦=٤×٤س::ھما ً لك::ل واح ٍ :د س::ھم
١٢ ٣ زوجتان واح::د ] ، [١وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ٢
٣٢ ٨ شقيقة ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج ثماني::ة ]٣٢ [٨=٤×٢
١٦ ٤ أخوة ألم ١٦ لكل واحدة سھم واحد ] [١وھذه صورتھا
٨ ٢ جدات ٨
_٦موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تماثل ثالثة من المثبت:ات يوافقھ:ا
الرابع كھالك عن أربع زوجات ] [٤واثنين وثالثين أختا ً شقيقة ] [٣٢وثمان جدات
] [٨وأربعة وعشرين أخا ً ألم ] [٢٤فأصلھا من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى سبعة
عشر ].[١٧
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا
كاملة.
ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن اثن:ين
وثالثين ] [٣٢بالثمن فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
) ( ١٠٧
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافق:ة لرؤوس:ھم أربع:ة وعش:رين
] [٢٤بالربع فنثبت وفقھا س:تة ] ، [٦وللج:دات الس:دس اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھن
وموافقة لرؤوسھن ثمانية ] [٨بالنصف فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وبالنظر بين المثبتات نجدھا أربعة ] [٤وأربعة ] [٤وأربعة ] [٤وستة ] [٦تماث:ل
ثالثة يوافقھا الرابع فنكتفي بضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر ينتج جزء الس:ھم
اثنا عشر ] [١٢=٤×٣ثم نضربھا في عول المسألة سبعة عشر ] [١٧ينتج مائتان
وأربعة ] [٢٠٤=١٧×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج ستة وثالث:ون ثالث:ة
] [٣٦=١٢×٣سھما ً ،لكل واحدة تسعة ] [٩=٤÷٣٦أسھم ،ولألخ:وات الش:قيقات
ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ين:تج س:تة وتس:عون ][٩٦=١٢×٨
سھما ً لكل واحدة ثالثة ] [٣=٣٢÷٩٦أسھم ،ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في
جزء السھم اثني عشر ينتج ثمانية وأربعون ] [٤٨=١٢×٤سھما ً ،لكل واحد
٢٠٤ ١٧/١٢×١٢ اثن::::ان][٢=٢٤÷٤٨وللج::::دات س::::ھمان
٣٦ ٣ زوجات نضربھا في ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج ٤
٩٦ ٨ شقيقة أربعة وعشرون ] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل ٣٢
٤٨ ٤ أخوة ألم واح::::دة ثالث::::ة ] [٣=٨÷٢٤أس::::ھم وھ::::ذه ٢٤
٢٤ ٢ جدات ٨ صورتھا:
_٧موافقة ثالثة لسھامھا ومباينة الرابع مع تماثل ثالثة من المثبتات يباينھا الرابع
أن يكون اإلخوة ألم ستة ] [٦فيكون لھم الثلث أربع:ة ] [٤منكس:رة عل:يھم وموافق:ة
لرؤوسھم ستة ] [٦بالنصف فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات نج:دھا أربع:ة ] [٤وأربع:ة ] [٤وأربع:ة ] [٤وثالث:ة ] [٣أي
تماثل ثالثة يباينھا الرابع.
وكما علم سابقا ً نكتفي بأحد المتماثالت وبضرب كامل المتباينين في كامل اآلخر
ينتج اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣وھ:ي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي ع:ول المس:ألة س:بعة
عشر ] [١٧ينتج مائتان وأربعة ] [٢٠٤=١٧×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة
) ( ١٠٨
٢٠٤ ١٧/١٢ ×١٢ للزوج::ات واألخ::وات الش::قيقات والج::دات
٣٦ ٣ زوجات كما سبق في المثال الس:ابق ،ولإلخ:وة ألم ٤
٩٦ ٨ شقيقة ثمانية وأربعون ] [٤٨ =١٢×٤لكل واحد ٣٢
٤٨ ٤ أخوة ألم ٦ ثمانية ] [٨=٦÷٤٨وھذه صورتھا:
٢٤ ٢ جدات ٨
٨ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تداخل ثالثة يوافقھا الرابع كھال:ك
عن زوجتين ] [٢وثمان جدات ] [٨واثنين وثالثين أخا ً ألم ] [٣٢وثم:ان وأربع:ين
أختا ً شقيقة ] [٤٨فإن أصل مسألتھم من اثن:ي عش:ر ] [١٢لموافق:ة مخرج:ي الرب:ع
والسدس وتعول إلى سبعة عشر ][١٧
لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عليھم::ا ومباين::ة لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنثب::ت
كاملة ،ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن
ثمانية وأربعين ] [٤٨بالثمن فنثبت وفقه ستة ] ، [٦ولإلخوة ألم الثل:ث أربع:ة ][٤
منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم اثن:ين وثالث:ين ] [٣٢ب:الربع فنثب:ت وفقھ:ا ثماني:ة
] ، [٨وللجدات السدس اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن ثماني:ة ][٨
بالنصف فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وبالنظر بين المثبتات نجدھا اثنين ] [٢وستة ] [٦وأربعة ] [٤وثمانية ] [٨ت:داخل
االثنين واألربعة والثمانية يوافقھا الرابع وھي الستة بالنصف فنكتفي بضرب وفق
أح::د المت::وافقين ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج ج::زء الھ::م أربع::ة وعش::رون ][٢٤=٨×٣
نض:::::ربھا ف:::::ي ع:::::ول المس:::::ألة س:::::بعة عش:::::ر ] [١٧ين:::::تج أربعمائ:::::ة وثماني:::::ة
] [٤٠٨=١٧×٢٤ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة وعشرين ينتج اثنان وسبعون
] [٧٢=٢٤×٣سھما ً ،لكل واحدة ستة وثالثون ] [٣٦=٢÷٧٢سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج
مائة واثنان وتس:عون ] [١٩٢=٢٤×٨س:ھما ً ،لك:ل واح:دة أربع:ة ][٤=٤٨÷١٩٢
أسھم.
) ( ١٠٩
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة وعش::رين ين::تج س::تة
وتسعون ] [٩٦=٢٤×٤سھما ً لكل واحد ثالثة] [٣=٣٢÷٩٦أسھم وللجدات
٤٠٨ ١٧/١٢×٢٤ سھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة
٧٢ ٣ زوجتان وعش:::::::رين ين:::::::تج ثماني:::::::ة وأربع:::::::ون ٢
١٩٢ ٨ أخت شقيقة ] [٤٨=٢٤×٢س:::ھما ً لك:::ل واح:::دة س:::تة ٤٨
٩٦ ٤ أخوة ألم ٣٢ ] [٦=٨÷٤٨أسھم وھذه صورتھا
٤٨ ٢ جدات ٨
٩ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تداخل ثالث:ة م:ن المثبت:ات يباينھ:ا
الرابع لو كان:ت األخ:وات الش:قيقان ف:ي المث:ال الس:ابق س:تا ً ً◌ ] ، [٦ف:إن لل:زوجتين
والج::دات واإلخ::وة ألم كم::ا مض::ى ف::ي المث::ال الس::ابق ويك::ون لألخ::وات الش::قيقات
الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن س::تة ] [٦بالنص::ف فنثب::ت
وفقھا ثالثة ].[٣
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣وأربع :ة ] [٤وثماني::ة ][٨
تداخل االثنين واألربعة والثمانية يباينھا الرابع وھي الثالثة فنكتفي بض:رب كام:ل
المتباينين في بعضھما نتج جزء السھم أربعة وعش:رون ] [٢٤=٨×٣نض:ربھا ف:ي
عول المسألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج أربعمائ:ة وثماني:ة ] [٤٠٨ =١٧×٢٤ومنھ:ا
تصح ھذه المسألة.
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة وعشرين ينتج اثنان وسبعون
] [٧٢=٢٤×٣لكل واحدة ستة وثالثون ] [٣٦=٢÷٧٢سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج
مائ::::ة واثن::::ان وتس::::عون ] [١٩٢=٢٤×٨س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة أربع::::ة وس::::تون
] [٦٤=٣÷١٩٢سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة وعش::رين ين::تج س::تة
وتسعون ] [٩٦ =٢٤×٤سھما ً لكل واحد ثالثة ] [٣=٣٢÷٩٦أسھم وللجدات
) ( ١١٠
٤٠٨ ١٧/١٢×٢٤ س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة
٧٢ ٣ زوجتان وعش:::::::رين ين:::::::تج ثماني:::::::ة وأربع:::::::ون ٢
١٩٢ ٨ شقيقات ] [٤٨=٢٤×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة س::::تة ٦
٩٦ ٤ أخوة ألم ٣٢ ] [٦=٨÷٤٨أسھم وھذه صورتھا
٤٨ ٢ جدات ٨
١٠ـ موافقة ثالث فرق لسھامه ومباينة الرابع لسھامه مع توافق ثالثة من المثبتات
يباينھا الراب:ع كھال:ك ع:ن أرب:ع ] [١٤زوج:ات وأربع:ة عش:ر أخ:ت ش:قيقة وأربع:ة
وعش::رين ] [٢٤أخ ألم وعش::رين ] [٢٠ج::دة ف::إن أص::لھا م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا
كاملة.
ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافق:ة لرؤوس:ھن أربع:ة
عشر ] [١٤بالنصف فنثبت وفقھا سبعة ].[٤
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافق:ة لرؤوس:ھم أربع:ة وعش:رين
] [٢٤بالربع فنثبت وفقھا ستة ].[٦
وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن عش::رين ][٢٠
بالنصف فنثبت وفقھا عشرة ].[١٠
فحاصل النظر بين مثبتات الثالث الفرق المتوافقة وفق األربعة اثنين نض:ربھا ف:ي
كام::ل المواف:::ق س:::تة ين::تج اثن:::ا عش:::ر ] [١٢=٦×٢وبينھ::ا وب:::ين العش:::رة موافق:::ة
بالنصف وبضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر ينتج ستون ] ،[٦٠=١٢×٥وبينھا
وب::ين مثب::ت الفري::ق الراب::ع س::بعة ] [٧مباين::ة وحاص::ل ض::ربھما ن::تج أربعمائ::ة
وعشرون ] [٤٢٠=٦٠×٧فھي جزء السھم نضربھا في عول المسألة سبعة عشرة
ينتج سبعة آالف ومائة وأربعون ].[٧١٤٠=٤٢٠×١٧
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
) ( ١١١
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم أربعمائة وعشرين ين:تج
ثالث::ة آالف وثالثمائ::ة ] [٣٣٦٠=٤٢٠×٨س::ھما ً ،لك::ل واح::دة مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=١٤÷٣٣٦٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
وس::::::::تمائة وثم::::::::انون ] [١٦٨٠=٤٢٠×٤س::::::::ھما ً ،لك::::::::ل واح::::::::د س::::::::بعون
] [٧٠=٢٤÷١٦٨٠سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم أربعمائة وعشرين ينتج
٧١٤٠ ١٧/١٢×٤٢٠ ثمانمائ:::ة وأربع:::ون ][٨٤٠=٤٢٠×٢
١٢٦٠ ٣ زوجات س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة اثن::::ان وأربع::::ون ٤
٣٣٦٠ ٨ أخت شقيقة ] [٤=٢٠÷٨٤٠س::ھما ً وھ::ذه ص::ورتھا ١٤
١٦٨٠ ٤ أخوة ألم ٢٤ وﷲ تعالى أعلم وأحكم
٨٤٠ ٢ جدات ٢٠
١١ـ موافق:ة ث:الث ف:رق لس:ھامھا ومباين:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع تماث:ل مثب:ت ف:ريقين
وتداخل اآلخَ َرين كھالك ع:ن أرب:ع زوج:ات ] [٤وس:تة عش:ر ] [١٦أخت:ا ً ش:قيقة أو
وس::ت ج::دات ] [٦وس::تة إخ::وة ألم ] [٦ف::إن أص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
لموافقة مخرجي الربع والسدس وتعول إلى سبعة عشر ][١٧
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا ،
ولألخ::وات الش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن س::تة
عشر ] [١٦بالثمن فنثبت وفق رؤوسھن اثنين ].[٢
ولإلخ:::وة ألم الثل:::ث أربع:::ة ] [٤منكس:::رة عل:::يھم وموافق:::ة لرؤوس:::ھم س:::تة ][٦
بالنصف فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافقة لرؤوس:ھن س:تة ][٦بالنص:ف
فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
بالنظر بين المثبتات نج:دھا اثن:ين ] [٢وأربع:ة ] [٤وثالث:ة] [٣وثالث:ة ] [٣ت:داخل
االثنين واألربعة وتماثل الثالثتين.
) ( ١١٢
وبالنظر بين األربعة والثالثة نجدھا متباينتين وحاصل ض:رب كام:ل أح:دھما ف:ي
كام::ل اآلخ::ر ن::تج ج::زء الس::ھم اثن::ا عش::ر ] [١٢=٤×٣نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة
س:::بعة عش:::ر ] [١٧ين:::تج مائت:::ان وأربع:::ة ] [٢٠٤ = ١٧×١٢ومنھ:::ا تص:::ح ھ:::ذه
المسألة.
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ين
] [٣٦=١٢×٣سھما ً ،لكل واحدة تسعة ] [٩=٤÷٣٦أسھم.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج س:تة
وتسعون ] ، [٩٦=١٢×٨لكل واحدة ستة ] [٦=١٦÷٩٦أسھم ولإلخوة ألم أربع:ة
أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج ثماني::ة وأربع::ون ][٤٨=١٢×٤
سھما ً لكل واحد ثمانية ] [٨=٦÷٤٨أسھم وللجدات
٢٠٤ ١٧/١٢×١٢ س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي
٣٦ ٣ زوجات عش::::::::ر ين::::::::تج أربع::::::::ة وعش::::::::رون ٤
٩٦ ٨ أخت شقيقة ] [٢٤=١٢×٢س::ھما ً لك::ل واح::دة أربع::ة ١٦
٤٨ ٤ أخوة ألم ٦ ] [٤أسھم وھذه صورتھا
٢٤ ٢ جدات ٦
١٢ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع لسھامه مع تماثل اثنين من المثبتات
وتوافق اآلخرين لو كان الشقيقات في المثال السابق ثمانين ] [٨٠فيكون بينھا وبين
السھام موافقة بالثمن فنثبت وفقھا عشرة ] [١٠وبينھا وبين مثبت رؤوس الزوجات
أربع::ة موافق::ة بالنص::ف وحاص::ل وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج عش::رون
] [٢٠=١٠×٢ث:م نض::ربھا ف:ي الثالث::ة ين:تج ج::زء الس:ھم س::تون ] [٦٠=٢٠×٣ث::م
نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ين::تج أل::ف وعش::رون ][١٠٢٠=١٧×٦٠
ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة خمس::::ة وأربع::::ون ][٤٥=٤÷١٨٠س::::ھما ً ،
وللشقائق ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم ستين ينتج أربعمائ:ة وثم:انون س:ھما ً
] [٤٨٠=٦٠×٨سھما ً.
) ( ١١٣
ولإلخ:وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،
١٠٢٠ ١٧/١٢×٦٠ لك::::::::::ل واح::::::::::د م::::::::::نھم أربع::::::::::ون
١٨٠ ٣ زوجات ] [٤٠=٦÷٢٤٠سھما ً وللجدات سھمان ٤
٤٨٠ ٨ أختا ً شقيقة نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج ٨٠
٢٤٠ ٤ أخوة ألم مائ::ة وعش::رون ] [١٢٠=٦٠×٢س::ھما ً ٦
١٢٠ ٢ جدات ٦ ،وھذه صورتھا:
١٣ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تماثل اثنين من المثبتات وتب:اين
اآلخرين لو كان الزوجات في المثال السابق اثنتين والشقيقات عش:راً ] [١٠فيك:ون
المثب:ت منھ:ا خمس:ة ] [٥وھ:ي مباين:ة لل:زوجتين فنض:ربھما ف:ي كام:ل بع:ض ين:تج
عش:::رة ] [١٠=٥×٢ف:::ي أح:::د المتم:::اثلين ثالث:::ة ] [٣ين:::تج ج:::زء الس:::ھم ثالث:::ون
] [٣٠=١٠×٣نضرھا في عول المسألة سبعة عشر ] [١٧ينتج خمس:مائة وعش:رة
] [٥١٠=٣٠×١٧ومنھا تصح كسابقتھا.
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ين:تج تس:عون ][٩٠=٣٠×٣
سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٢÷٩٠سھما ً.
ولألخ::وات الش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج مائت::ان
وأربعون ] [٢٤٠=٣٠×٨لكل واحدة أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=١٠÷٣٤٠س:ھما ً ،
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج مائة وعشرون
٥١٠ ١٧/١٢×٣٠ ] [١٢٠ =٣٠×٤لك:::::::ل واح:::::::د س:::::::تة
٩٠ ٣ زوجات ][٢٤] [٢٠=٦÷١٢٠وللج::دات س::ھمان ٢
٢٤٠ أخوات شقيقات ٨ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج ١٠
١٢٠ ٤ أخوة ألم ستون ] [٦٠=٣٠×٢لكل واح:دة عش:رة ٦
٦٠ ٢ جدات ٦ ] [١٠=٦÷٦٠وھذه صورتھا:
١٤ـ موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تداخل اثنين وتواف:ق اآلخ:رين ؛
كھال::ك ع::ن أرب::ع زوج::ات ] [٤وثماني::ة عش::ر أخ::ت ش::قيقة ] [١٨وعش::رين ج::دة
) ( ١١٤
] [٢٠واثني عشر أخ ألم ] [١٢فإن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢لموافق:ة
مخرجي الربع والسدس وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
للزوج::ات الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عل::يھن ومباين::ة لرؤوس::ھن أربع::ة ] [٤فنثب::ت
رؤوسھن
ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن ثماني:ة
عشر ] [١٨بالنصف فنثبت وفقھن تسعة ].[٩
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوس:ھم اثن:ي عش:ر ][١٢
بالربع فنثبت وفقھا ثالثة ][٣
وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن موافق::ة لرؤوس::ھن عش::رين ][٢٠
بالنصف فنثبت نصف رؤوسھن عشرة ].[١٠
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا أربع::ة ] [٤وتس::عة ] [٩وثالث::ة ] [٣وعش::رة ][١٠
تداخل التسعة والثالثة نكتفي بالتسعة وتوافق األربعة والعش:رة بالنص:ف وحاص:ل
ض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ن::تج عش::رون ] [٢٠=١٠×٢وبينھ::ا وب::ين
التسعة مباينة وحاصل ضربھما في كامل بعضھما ينتج جزء الس:ھم مائ:ة وثم:انون
] [١٨٠=٢٠×٩نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ] [١٧ين::تج ثالث::ة آالف
وستون] [٣٠٦٠=١٧×١٨٠ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج خمس::مائة
وأربع::::::ون ] [٥٤٠=١٨٠×٣س::::::ھما ً لك::::::ل واح::::::دة مائ::::::ة وخمس::::::ة وثالث::::::ون
] [١٣٥=٤÷٥٤٠سھما ً .
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء الس:ھم مائ:ة وثم:انين ين:تج أل:ف
وأربعمائ:::::::ة وأربع:::::::ون ] [١٤٤٠=١٨٠×٨س:::::::ھما ً لك:::::::ل واح:::::::دة ثم:::::::انون
] [٨٠=١٨÷١٤٤٠سھما ً .
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج س::بعمائة
وعشرون ] [٧٢٠=١٨٠×٤لكل واحد ستون ] [٦٠سھما ً وللجدات سھمان
) ( ١١٥
٣٠٦٠ ١٧/١٢×١٨٠ نضربھا في جزء الس:ھم مائ:ة وثم:انين
٥٤٠ ٣ زوجات ين:::::تج ثالثمائ:::::ة وس:::::تون]٤ =١٨٠×٢
١٤٤٠ ٨ أختا ً شقيقة [٣٦٠س::ھما ً لك::ل واح::دة ثماني::ة عش::ر ١٨
٧٢٠ ٤ أخوة ألم ] [١٨=٢٠÷٣٦٠س::::::::::::ھما ً وھ::::::::::::ذه ١٢
٣٦٠ ٢ جدات ٢٠ صورتھا:
١٥ـ موافق:ة ث:الث ف:رق لس:ھامھا ومباين:ة الراب:ع م:ع ت:داخل مثب:ت ف:ريقين وتب:اين
اآلخرين كھالك عن زوجتين ] [٢وعشر أخوات شقيقات ] [١٠وثم:ان ج:دات ][٨
واثني عشر ] [١٢أخ ألم فإن أصل مسألتھم من اثني عشر ] [١٢لموافقة مخرجي
الربع والسدس وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عليھم::ا ومباين::ة لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنثبتھ::ا
كاملة ،ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن
عشرة ] [١٠بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ].[٥
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوس:ھم اثن:ي عش:ر][١٢
بالربع فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسر عليھن وموافق لرؤوسھن ثمانية ] [٨بالنصف
فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
وب:النظر ب:ين المثبت::ات نج:دھا اثن:ين ] [٢وخمس::ة ] [٥وثالث:ة ] [٣وأربع::ة ]، [٤
ت::داخل االثن::ين م::ع األربع::ة فنكتف::ي األربع::ة وتب::اين الثالث::ة والخمس::ة وحاص::ل
ض::ربھما ف::ي كام::ل بع::ض ين::تج خمس::ة عش::ر ] [١٥=٥×٣وبينھ::ا وب::ين األربع::ة
مباينة وحاصل ضربھما في كامل بعض ينتج جزء السھم ستون ] [٦٠=١٥×٤ث:م
نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ين::تج أل::ف وعش::رين ][١٠٢٠=١٧×٦٠
ومنھا تصح ھذه المسألة.
لل:::زوجتين ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣لكل واحدة تسعون ] [٩٠=٢÷١٨٠سھما ً ،ولألخوات الش:قيقات
ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم ستين ينتج أربعمائة وثمانون ][٤٨٠=٦٠×٨
سھما ً ،لكل واحدة ثمانية وأربعون] [٤٨=١٠÷٤٨٠سھما ً.
) ( ١١٦
ولإلخ:وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،لكل واحد عشرون ] [٢٠=١٢÷٢٤٠سھما ً ،وللجدات
١٠٢٠ ١٧/١٢×٦٠ س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين
١٨٠ ٣ زوجتان ين:::تج مائ:::ة وعش:::رون ]٢ [١٢٠ =٦٠×٢
٤٨٠ ٨ س::::::ھما ً لك::::::ل واح::::::دة خمس::::::ة عش::::::ر ١٠أخوات شقائق
٢٤٠ ٤ ١٢أخ ألم ] [١٥=٨÷١٢٠سھما ً وھذه صورتھا
١٢٠ ٢ جدات ٨
-١٦موافق:ة ثالث::ة ف::رق لس::ھامھا ومباين::ة الراب::ع م::ع تواف::ق مثب::ت ف::ريقين وتب::اين
اآلخرين كھالك عن أربع زوجات ] [٤وعشر أخ:وات ش:قيقات ] [١٠واثن:ي عش:ر
جدة ] [١٢وأربعة عشر إخوة ألم ] [١٤ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ][١٢
لموافقة مخرجي الربع والسدس وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا
كاملة ،ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن
عشرة ] [١٠بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ].[٥
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم أربع::ة عش::ر
] [١٤بالنصف فنثبت وفقھا سبعة ].[٧
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكس:ر عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن اثن:ي عش:ر ][١٢
بالنصف فنثبت وفقا ستة ][٦
وبالنظر ب:ين المثبت:ات نج:دھا أربع:ة ] [٤وخمس:ة ] [٥وس:بعة ] [٧وس:تة ] [٦أي
توافق اثنين ھما الستة ] [٦واألربعة ] [٤بالنصف فنكتفي بضرب وفق أحدھما في
كامل اآلخر ين:تج اثن:ا عش:ر ] [١٢=٦×٢وتب:اين اثن:ين ھم:ا الخمس:ة ] [٥والس:بعة
] [٧وحاص:::ل ض:::رب كام:::ل أح:::دھما ف:::ي كام:::ل اآلخ:::ر ن:::تج خمس:::ة وثالث:::ون
].[٣٥=٥×٧
وب::ين حاص::ل النظ::رين مباين::ة وحاص::ل ض::ربھما ف::ي كام::ل بعض::ھما ين::تج ج::زء
السھم أربعمائة وعشرون ] [٤٢٠=٣٥×١٢ث:م نض:ربھا ف:ي ع:ول المس:ألة س:بعة
عشر ] [١٧ين:تج س:بعة آالف ومائ:ة وأربع:ون ] [٧١٤٠=١٧×٤٢٠ومنھ:ا تص:ح
) ( ١١٧
ھذه المسألة ،للزوج:ات ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين
ينتج ألف ومائتان وستون ] [١٢٦٠= ٤٢٠×٣سھما ً ،لكل واحدة ثالثمائة وخمسة
عشر ] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
ولألخ::وات الش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين
ينتج ثالثة آالف وثالثمائة وستون ] [٣٣٦٠=٤٢٠×٨سھما ً ،لكل واحدة ثالثمائ:ة
وستة وثالثون ] [٣٣٦=١٠÷٣٣٦٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
وس::::تمائة وثم::::انون ] [١٦٨٠ =٤٢٠×٤س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::د مائ::::ة وعش::::رون
] [١٢٠=١٤÷١٦٨٠سھما ً ،للجدات سھمان نضربھا في
٧١٤٠ ١٧/١٢×٤٢٠ ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج
١٢٦٠ ٣ زوجتان ثمانمائ:::ة وأربع:::ون ]٤ [٨٤٠=٤٢٠×٢
٣٣٦٠ أخوات شقيقات ٨ س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة مائ::::ة وثماني::::ة ١٠
٣٦٠ ٤ أخوة ألم وس::::::تون ] [١٦٨=١٢÷٨٤٠س::::::ھما ً ١٤
٨٤٠ ٢ جدات ١٢ وھذه صورتھا:
وأما المسائل التي قد تقع مع موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين فھ:ي الس:تة
عشرة السابقة على ما يأتي:
١ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع تماثل المثبتات كھالك عن زوجتين
] [٢وأربع ] [٤جدات ،وثمانية ] [٨إخوة ألم ،وعمين ] [٢أصلھا من اثني عشر
] [١٢لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عليھم::ا ومباين::ة لرأس::يھما اثن::ين ][٢
فنثبتھ::ا كامل::ة ،وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن
أربعة ] [٤بالنصف فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم ثمانية ] [٨بالربع
فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
وللعمين الباقي ثالثة ] [٣منكسرة عليھم ومباينة لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا كاملةً
،وبالنظر بين المثبتات نجدھا متماثلة كلھا اثنين] [٢فنكتف:ي بواح:دة ،ث:م نض:ربھا
في أصل المسألة اثني عشر ] [١٢ينتج مصحھا أربعة وعشرون ][٢٤=١٢×٢
) ( ١١٨
للزوجتين ثالثة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج س:تة ] [٦=٣×٢أس:ھم
لكل واحدة ثالثة ] [٣=٢÷٦أسھم.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم اثنين ين:تج أربع:ة ] [٤=٢×٢أس:ھم لك:ل
واحدة سھم واحد ] [١=٤÷٤ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم
٢٤ ١٢×٢ اثنين ينتج ثمانية ][٨=٤×٢أسھم لكل واح:د
٦ ٣ اثن:::::ان ] [٢=٤÷٨وللعم:::::ين ثالث:::::ة أس:::::ھم ٢زوجتان
٤ ٢ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ين ين::تج س::تة ٤جدة
٨ ٤ ] [٦=٢×٣أس:::::::ھم لك:::::::ل واح:::::::د ث:::::::الث ٨إخوة ألم
٦ ٣ ٢عمان ] [٣=٢÷٦أسھم وھذه صورتھا
٢ـ ::موافق::ة ف::ريقين لس::ھامھا ومباين::ة اآلخ::رين م::ع ت::داخل المثبت::ات كھال::ك ع::ن
زوجتين ] ، [٢وثمان ] [٨جدات ،واثنين وثالثين ] [٣٢أخا ً ألم وستة عش:ر عم:ا ً
] [١٦فإن أصل مسألتھم من اثني عشر ] [١٢للزوجتين الرب:ع ثالث:ة ] [٣منكس:رة
عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا كاملة.
وللجدات الس:دس اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن ثماني:ة بالنص:ف
فنثبت وفقھا أربعة ].[٤
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم اثن::ين وثالث::ين
] [٣٢ب::الربع وحاص::ل وف::ق رؤوس::ھم ثماني::ة ] ، [٨ولألعم::ام الب::اقي ثالث::ة ][٣
منكسرة عليھم ومباين لرؤوسھم ست عشرة ] [١٦فنثبتھا كاملةً.
وبالنظر بين المثبتات نجدھا كلھ:ا متداخل:ة ؛ اثن:ين ] [٢وأربع:ة ] [٤وثماني:ة ][٨
وستة عشر ] [١٦فنكتفي بأكبرھا الست عشرة ] [١٦ثم نضربھا في أصل المسألة
اثني عشر ] [١٢ينتج مصحھا مائة واثنان وتسعون ] ، [١٩٢=١٢×١٦للزوجتين
ثالث::::ة أس::::ھم نض::::ربھا ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::ت عش::::رة ين::::تج ثماني::::ة وأربع::::ون
] [٤٨=١٦×٣سھما ً لكل واحدة أربعة وعشرون ] [٢٤=٢÷٤٨سھما ً.
وللج:::دات س:::ھمان نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::ت عش:::رة ين:::تج اثن:::ان وثالث:::ون
] [٣٢=١٦×٢سھما ً ،لكل واحدة أربعة ] [٤=٨÷٣٢أسھم.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ست عشرة ينتج ثمانية وستون
) ( ١١٩
١٩٢ ١٢×١٦ ][٦٤ =١٦×٤س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::د اثن:::::ان
٤٨ ٣ زوجتان ] [٢= ٣٢÷٦٤ولألعمام ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ٢
٣٢ ٢ جدة ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::ت عش::::رة ين::::تج ثماني::::ة ٨
٦٤ ٤ وأربعون ] [٤٨=١٦×٣سھما ً لكل واحد ثالث:ة ٣٢إخوة ألم
٤٨ ٣ ١٦عما ً ] [٣=١٦ ÷٤٨أسھم وھذه صورتھا:
٣ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخ:رين م:ع تواف:ق المثبت:ات كھال:ك ع:ن أرب:ع
] [٤زوجات واثني عشرة ] [١٢جدة ،وستة وخمسين ] [٥٦أخا ً ألم وعشرة أعام
] [١٠فأص::ل م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢للزوج::ات الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عل::يھن
ومباينة لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبتھا كاملة.
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن اثن:ي عش:ر][١٢
بالنصف فنثبت وفقھا ستة ].[٦
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم س::تة وخمس::ين
] [٥٦بالربع فنثبت وفقھا أربعة عشر ].[١٤
ولألعمام الباقي ثالثة ] [٣منكسرة عليھم ومباين:ة لرؤوس:ھم عش:رة ] [١٠فنثبتھ:ا
كاملةً.
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا أربع::ة ] ، [٤وس::تة ] ، [٦وأرب::ع عش::رة ]، [١٤
وعشرة ] [١٠كلھا متوافق:ة فحاص:ل ض:رب وف:ق األربع:ة ف:ي كام:ل العش:رة ين:تج
عشرون ] [٢٠=١٠×٢وحاصل ضرب وفق الستة ف:ي كام:ل األرب:ع عش:رة ين:تج
اثن:::ان وأربع:::ون ] [٤٢=١٤×٣وبينھ:::ا وب:::ين العش:::رين ] [٢٠موافق:::ة بالنص:::ف
وحاصل ضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر ينتج جزء السھم أربعمائة وعش:رون
] ،[٤٢٠=٤٢×١٠ثم نضربھا ف:ي أص:ل المس:ألة اثن:ي عش:ر ] [١٢ين:تج مص:حھا
خمسة آالف وأربعون ].[٥٠٤٠=١٢×٤٢٠
وللزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
) ( ١٢٠
وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج ثمانمائ::ة
وأربعون ] [٨٤٠=٤٢٠×٢سھما ً ،لكل واحدة سبعون ] [٧٠=١٢÷٨٤٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
ومائت::::::::ان وثم::::::::انون ] [١٦٨٠=٤٢٠×٤س::::::::ھما ً ،لك::::::::ل واح::::::::د ثالث::::::::ون
] [٣٠=٥٦÷١٦٨٠سھما ً.
٥٠٤٠ ١٢×٤٢٠ ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء
١٢٦٠ ٣ زوجات السھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف ومائت:ان ٤
٨٤٠ ٢ وس:::تون ] [١٢٦٠= ٤٢٠×٣س:::ھما ً ،لك:::ل ١٢جدة
١٦٨٠ ٤ واح::::::::::::د مائ::::::::::::ة وس::::::::::::تة وعش::::::::::::رون ٥٦أخا ً ألم
١٢٦٠ ٣ ] [١٦٢=١٠÷١٢٦٠سھما ً وھذه صورتھا ١٠ :أعمام
٤ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع مباين:ة جمي:ع المثبت:ات كھال:ك ع:ن
زوجتين ] [٢وست ] [٦جدات وعشرة ] [١٠إخوة ألم وسبعة ] [٧أعم:ام فأص:لھا
من اثني عشر ] [١٢للزوجتين الربع ثالثة ] [٣منكسرة عليھم:ا ومباين:ة لرأس:يھما
اثنين ] [٢فنثبتھا كاملة.
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن وموافقة لرؤوس:ھن س:تة] [٦بالنص:ف
فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم عش::رة ][١٠
بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ].[٥
ولألعم::ام الب::اقي ثالث::ة ] [٣منكس::رة عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم س::بعة ] [٧فنثبتھ::ا
كاملةً.
وبالنظر بين المثبتات نج:دھا اثن:ين ] [٢وثالث:ة ] [٣وخمس:ة ] [٥وس:بعة ] [٧أي
مباينة الجميع فنضرب بعضھا في كامل بعض:ھا ين:تج ج:زء الس:ھم مائت:ان وعش:رة
] ،[٢١٠=٧×٥×٣×٢ث:::م نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة اثن:::ي عش:::ر ] [١٢ين:::تج
مصحھا ألفان وخمسمائة وعشرون ][٢٥٢٠=٢١٠×١٢
) ( ١٢١
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج س::تمائة
وثالث:::::ون ] [٦٣٠=٢١٠×٣س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة ثالثمائ:::::ة وخمس:::::ة عش:::::رة
] [٣١٥=٢÷٦٣٠سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم مائتين وعشرة ينتج أربعمائة وعشرون
] [٤٢٠=٢١٠×٢سھما ً ،لكل واحدة سبعون ] [٧٠=٦÷٤٢٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في ج:زء الس:ھم م:ائتين وعش:رة ين:تج ثمانمائ:ة
وأربع::ون ] [٨٤٠=٢١٠×٤س::ھما ً ،لك::ل واح::د م::نھم أربع::ة وثم::انون ]١٠÷٨٤٠
= [٨٤ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا في
٢٥٢٠ ١٢×٢١٠ ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج أل::ف
٦٣٠ ٣ زوجتان ومائت:::::::ان وس:::::::تون ]٢ [٦٣٠=٢١٠×٣
٤٢٠ ٢ جدات س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::د تس:::::عون ]٦ ÷٦٣٠
٨٤٠ ٤ إخوة ألم ١٠ [٩٠=٧سھما ً وھذه صورتھا
٦٣٠ ٣ أعمام ٧
٥ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين م:ع تماث:ل ثالث:ة م:ن المثبت:ات ي:داخلھا
الرابع لو كان كالً من الجدات واإلخوة ألم في المثال السابق ثمانية ] [٨ف:إن مثب:ت
رؤوس اإلخ::وة اثن::ين ] [٢وھ::ي متماثل::ة م::ع رأس::ي ال::زوجتين واألعم::ام فنكتف::ي
بأحدھا.
ومثبت رؤوس الجدات أربعة ] [٤وھي متداخلة مع االثن:ين ] [٢فنكتف:ي باألربع:ة
] [٤كونھا األكب:ر فھ:ي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة اثن:ي عش:ر ][١٢
ينتج مصحھا ثمانية وأربعون ][٤٨=١٢×٤
لكل من الزوجتين والعم:ين ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة ين:تج اثن:ا
لكل منھم سنة ] [٦=٢÷١٢ستة أسھم وللجدات س:ھمان عشر ] [١٢=٤×٣سھما ً ٍ ،
نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج ثمانية ] [٨=٤×٢أسھم ،
) ( ١٢٢
٤٨ ١٢×٤ لك::ل واح::دة س::ھم واح::د ] [١=٨÷٨ولإلخ::وة
١٢ ٣ ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة ٢زوجتان
٨ ٢ ينتج ستة عشرة ] [١٦=٤×٤سھما ً لكل واحد ٨جدات
١٦ ٤ ٨إخوة ألم اثنان ] [٢=٨÷١٦وھذه صورتھا.
١٢ ٣ ٢أعمام
٦ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخ:رين م:ع تماث:ل ثالث:ة م:ن المثبت:ات يوافقھ:ا
الرابع لو كان كالً من الزوجات واألعم:ام ف:ي المث:ال الس:ابق أربع:ة ] [٤والج:دات
عل::ى ع::ددھن ثم::ان ] [٨واإلخ::وة ألم أربع::ة وعش::رين ] [٢٤لك::ان مثب::ت رؤوس
الجدات أربعة ] [٤وھي مماثلة لمثبت فريقي الزوجات واألعمام.
ومثب:::ت رؤوس اإلخ:::وة ألم س:::تة ] [٦وبينھ:::ا وب:::ين األربع:::ة موافق:::ة بالنص:::ف
وحاصل ضرب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر ][١٢
نضربھا في أصل المسألة اثن:ي عش:ر ] [١٢ين:تج مص:حھا مائ:ة وأربع:ة وأربع:ون
].[١٤٤=١٢×١٢
لكل من الزوجات واألعمام ثالثة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج
لكل منھم تسعة ] [٩=٤÷٣٦أسھم. ستة وثالثون ] [٣٦=١٢×٣سھما ً ٍ ،
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج أربعة
١٤٤ ١٢×٤ وعش::::رون] [٢٤=١٢×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة
٣٦ ٣ زوجات ثالث:::ة ] [٣=٨÷٢٤أس:::ھم ولإلخ:::وة ألم أربع:::ة ٤
٢٤ ٢ جدات أسھم نضربھا في ج:زء الس:ھم اثن:ي عش:ر ين:تج ٨
٤٨ ٤ أخ ألم ثماني::::ة وأربع::::ون ] [٤٨ =١٢×٤س::::ھما ً لك::::ل ٢٤
٣٦ ٣ أعمام ٤ واحد اثنان ] [٢= ٢٤÷٤٨وھذه صورتھا:
٧ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع تماثل ثالث:ة يباينھ:ا الراب:ع ل:و ك:ان
الزوجات في المثال السابق اثنتين ] [٢والجدات أربعا ً ] [٤واإلخوة ألم اثني عش:ر
] [١٢وعمين ] [٢فإن ُم ْثبَت رؤوس الزوجتين والجدات والعم:ين اثن:ين ] [٢وھ:ي
متماثل:::ة فنكتف:::ي بأح:::دھا ،ورؤوس اإلخ:::وة ألم ثالث:::ة ] [٣وھ:::ي مباين:::ة لالثن:::ين
وحاصل ضرب كامل أحدھما في كامل اآلخر ينتج ج:زء الس:ھم س:تة ]، [٦=٣×٢
) ( ١٢٣
ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر ] [١٢ين::تج مص::حھا اثن::ان وس::بعون
].[٧٢=١٢×٦
لكل من الزوجتين والعمين ثالثة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تة ين:تج ثماني:ة
عشر ] [١٨=٦×٣أسھم ،لكل واحد منھم تسعة ] [٩=٢÷١٨أسھم.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم ستة ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢سھما ً
٧٢ ١٢×٦ لكل واحدة ثالثة ] [٣=٤÷١٢ولإلخوة ألم
١٨ ٣ زوجتان أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تة ٢
١٢ ٢ جدات ينتج أربعة وعش:رون ] [١٦ =٦×٤س:ھما ً ٤
٢٤ ٤ إخوة ألم لك::::ل واح::::د اثن::::ان ] [٢= ١٢÷٢٤وھ::::ذه ١٢
١٨ ٣ عمان ٢ صورتھا:
٨ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع مداخل:ة ث:الث ف:رق يوافقھ:ا الراب:ع
كھال::ك ع::ن زوجت::ين ] [٢وثم::ان ] [٨ج::دات وأربع::ة وعش::رين ] [٢٤أخ::ا ً ألم ،
وثمانية وأعم:ام ] [٨فأص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢لل:زوجتين الرب:ع ثالث:ة
] [٣منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا كاملة.
وللج:::دات الس:::دس اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن ثماني:::ة ][٨
بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن أربعة ].[٤
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكس:رة عل:يھم وموافق:ة لرؤوس:ھم أربع:ة وعش:رين
] [٢٤بالربع فنثبت وفق رؤوسھم ستة ].[٦
ولألعمام الب:اقي ثالث:ة ] [٣منكس:رة عل:يھم ومباين:ة لرؤوس:ھم ثماني:ة ] [٨فنثبتھ:ا
كاملةً.
وبالنظر ب:ين المثبت:ات نج:دھا اثن:ين ] [٢وأربع:ة ] [٤وثماني:ة ] [٨وس:تة ] [٦أي
مداخل::ة ثالث::ة يوافقھ::ا الراب::ع وھ::و مثب::ت فري::ق اإلخ::وة س::تة ] [٦فتكتف::ي ب::أكبر
المتداخالت وھي الثمانية ].[٨
وب::النظر بينھ:::ا وب:::ين مثب::ت رؤوس اإلخ:::وة ألم الس:::تة نج::دھا متوافق:::ة بالنص:::ف
فنض:::رب وف:::ق أح:::دھما ف:::ي كام:::ل اآلخ:::ر ين:::تج ج:::زء الس:::ھم أربع:::ة وعش:::رون
].[٢٤=٨×٣
) ( ١٢٤
ث::م نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة اثن::ي عش::ر ] [١٢ين::تج مص::حھا مائت::ان وثماني::ة
وثمانون ] [٢٨٨=٢٤×١٢ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة وعشرين ينتج اثنان وس:بعون
] [٧٢=٢٤×٣سھما ً ،لكل واحدة ستة وثالثون ] [٣٦=٢÷٧٢سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج ثماني:ة وأربع:ون
] [٤٨=٢٤×٢سھما ً ،لكل واحدة ستة ] [٦=٨÷٤٨أسھم.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة وعش::رين ين::تج س::تة
وتسعون ] [٩٦=٢٤×٤سھما ً ،لكل واحد أربعة
٢٨٨ ١٢×٢٤ ] [٤=٢٤÷٩٦أس::::ھم ولألعم::::ام ثالث::::ة أس::::ھم
٧٢ ٣ زوجتان نضربھا في ج:زء الس:ھم أربع:ة وعش:رين ين:تج ٢
٤٨ ٢ جدات اثنان وس:بعون ] [٧٢=٢٤×٣س:ھما ً لك:ل واح:د ٨
٩٦ ٤ أخ ألم ٢٤ تسعة ] [٩=٨÷٧٢أسھم وھذه صورتھا:
٧٢ ٣ أعمام ٨
٩ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع مداخلة ث:الث ف:رق يباينھ:ا الراب:ع:
لو كان اإلخوة ألم في المثال السابق ستةً ] [٦فإن مثبت رؤوس:ھم ثالث:ة ] [٣وھ:ي
مباينة للفرق الثالث فنضربھا في الثمانية ] [٨أكبر المتداخالت ينتج جزء
٢٨٨ ١٢×٢٤ السھم وأربعة وعشرون ] [٢٤=٨×٣فتصح
٧٢ ٣ زوجات مم:::ا ص:::حت من:::ه المس:::ألة الس:::ابقة ،للف:::رق ٢
٤٨ ٢ جدات أخ س::تة ٨
ال::ثالث المتداخل::ة كم::ا س::بق ،ولك::ل ٍ
٩٦ ٤ إخوة ألم ٦ عشر ] [١٦=٦÷٩٦وھذه صورتھا:
٧٢ ٣ أعمام ٨
١٠ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع توافق ثالث فرق ي:داخلھا الراب:ع
ك:::أربع ] [٤زوج:::ات ،وأرب:::ع ] [٤ج:::دات ،وأربع:::ة وعش:::رين ] [٢٤أخ:::ا ً ألم ،
وعشرة ] [١٠أعمام فإن أصل مسألتھم من اثني عشر ].[١٢
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا
كاملة.
) ( ١٢٥
وللج:::دات الس:::دس اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن وموافق:::ة لرؤوس:::ھن أربع:::ة ][٤
بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن اثنين ].[٢
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم وموافق:ة لرؤوس:ھم أربع:ة وعش:رين
] [٢٤بالربع فنثبت وفق رؤوسھم س:تة ] ، [٦ولألعم:ام الب:اقي ثالث:ة ] [٣منكس:رة
عليھم ومباينة لرؤوسھم عشرة ] [١٠فنثبتھا كاملةً.
وبالنظر بين المثبتات نجدھا أربعة ] [٤واثنين ] [٢وعش:رة ] [١٠وس:تة ] [٦أي
توافق ثالث:ة وھ:ي األربع:ة ] [٤والعش:رة ] [١٠والس:تة ] [٦وت:داخلھا االثن:ان ][٢
وحاص::ل النظ::ر بينھ::ا ين::تج ج::زء الس::ھم س::تون ] [٦٠=٢٠×٣نض::ربھا ف::ي أص::ل
المسألة اثني عشر ] [١٢ينتج سبعمائة وعشرون ].[٧٢٠=١٢×٦٠
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٤÷١٨٠سھما ً.
وللج::::دات س::::ھما نض::::ربھا ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::تين ين::::تج مائ::::ة وعش::::رون
] [١٢٠=٦٠×٢سھما ً ،لكل واحدة ثالثون ] [٣٠=٤÷١٢٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تين ين:تج مائت:ان وأربع:ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،لكل واحد عشرة ] [١٠=٢٤÷٢٤٠أسھم ولألعمام ثالثة
٧٢٠ ١٢×٦٠ أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج
١٨٠ ٣ زوجات مائة وثمانون ] [١٨٠= ٦٠×٣س:ھما ً ،لك:ل ٤
١٢٠ ٢ جدة واحد ثم:اني عش:رة ] [١٨=١٠÷١٨٠س:ھما ً ٤
٢٤٠ ٤ أخا ً ألم ٢٤ وھذه صورتھا:
١٨٠ ٣ أعمام ١٠
١١ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع تواف:ق ث:الث ف:رق يباينھ:ا الراب:ع
لو كان الجدات في المثال السابق أربع عشرة ].[١٤
ف::إن مثب::ت فري::ق الج::دات س::بعة ] [٧والس::بعة مباين::ة لحاص::ل النظ::ر ب::ين الف::رق
ال::ثالث المتوافق::ة س::تين ] [٦٠وبض::ربھا ف::ي كاملھ::ا ين::تج ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة
وعشرون ] ، [٤٢٠=٦٠×٧ثم نضربھا في أص:ل المس:ألة اثن:ي عش:ر ] [١٢ين:تج
خمسة آالف وأربعون ] [٥٠٤٠=٤٢٠×١٢ومنھا تصح ھ:ذه المس:ألة ،للزوج:ات
) ( ١٢٦
ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعمائة وعش:رين ين:تج أل:ف ومائت:ان وس:تون
] [١٢٦٠=٤٢٠×٣سھما ً ،لكل واحدة ثالثمائة وخمسة عشر ][٣١٥=٤÷١٢٦٠
أسھم.
وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج ثمانمائ::ة
وأربعون ] [٨٤٠=٢٤٠×٢سھما ً ،لكل واحدة ستون ] [١٢٠=١٤÷٨٤٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
وس::::::::تمائة وثم::::::::انون ] [١٦٨٠ =٤٢٠×٤س::::::::ھما ً ،لك::::::::ل واح::::::::د س::::::::بعون
] [٧٠=٢٤÷١٦٨٠سھما ً ،ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم
٧٢٠ ١٢×٦٠ أربعمائة وعشرين ين:تج أل:ف ومائت:ان وس:تون
١٨٠ ٣ ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::::ھما ً لك::::ل واح::::د مائ::::ة ٤زوجات
١٢٠ ٢ وس:::تة وعش:::رون ] [١٨٠=١٠÷١٢٦٠س:::ھما ً ١٤جدة
٢٤٠ ٤ ٢٤أخا ً ألم وھذه صورتھا:
١٨٠ ٣ ١٠أعمام
اآلخرين لسھامه مع تباين ثالث ف:رق ي:داخلھا
َ ١٢ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة
الرابع لو كان الزوجات في المثال السابق اثنت:ين ] [٢والج:دات س:تا ً ] [٦واألعم:ام
خمس::ة ] [٥ف::إن ب::ين رؤوس ال::زوجتين اثن::ين ] [٢ومثب::ت الج::دات ثالث:::ة ]، [٣
ورؤوس األعمام خمسة ] [٥مباينة وحاصل ضربھا في كامل بعضھا ينتج ثالثون
] [٣٠=٥×٣×٢وبينھا وبين مثب:ت اإلخ:وة ألم س:تة ] [٦مداخل:ة فنكتف:ي ب:الثالثين
] [٣٠لكونھا العدد األكبر فھي جزء السھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة اثن:ي عش:ر
ينتج مصحھا ثالثمائة وستون ].[٣٦٠=٣٠×١٢
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ين:تج تس:عون ][٩٠=٣٠×٣
سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٢÷٩٠سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج ستون ] [٦٠=٣٠×٢س:ھما ً
،لكل واحدة عشرة ] [١٠=٦÷٦٠أسھم.
ولإلخ::وة أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج مائ::ة وعش::رون
][١٢٠=٣٠×٤
) ( ١٢٧
٣٦٠ ١٢×٣٠ سھما ً لكل واح:د خمس:ة ] [٥=٢٤÷١٢٠أس:ھم ،
٩٠ ٣ زوجتان ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ٢
٦٠ ٢ ثالث:ين ين:تج تس::عون ] ، [٩٠=٣٠×٣لك:ل واح::د ٦جدات
١٢٠ ٤ ثماني::::::ة عش::::::رة ] [١٨=٥÷٩٠س::::::ھما ً وھ::::::ذه ٢٤أخا ً ألم
٩٠ ٣ ٥أعمام صورتھا:
اآلخرين لسھامه مع تباين ث:الث ف:رق يوافقھ:ا
َ ١٣ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة
الرابع لو كان فريق اإلخوة في المثال السابق ثمانية وأربعين ] [٤٨فإن بينھا وبين
سھامھا موافقة بالربع فنثبت وفقھا اثني عشر ].[١٢
ومثبت::ات الف::رق ال::ثالث األخ::رى اثن::ان ] ، [٢وثالث::ة ] ، [٣وخمس::ة ] [٥متباين::ة
فنضربھا في بعضھا ينتج ثالثون ].[٣٠=٥×٣×٢
وبالنظر بينھا وبين مثب:ت ف:رق اإلخ:وة اثن:ي عش:ر ] [١٢نج:دھا موافق:ة بالس:دس
فنكتف::::ي بض::::رب وف::::ق أح::::دھما ف::::ي كام::::ل اآلخ::::ر ين::::تج ج::::زء الس::::ھم س::::تون
].[٦٠=٣٠×٢
ثم نضربھا في أصل المسألة اثني عش:ر ] [١٢ين:تج مص:حھا س:بعمائة وعش:رون
].[٧٢٠=٦٠×١٢
لل:::زوجتين ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً لكل واحدة تسعون ] [٩٠=٢÷١٨٠سھما ً.
وللج::::دات س::::ھمان نض::::ربھا ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::تين ين::::تج مائ::::ة وعش::::رون
] [١٢٠=٦٠×٢سھما ً ،لكل واحدة عشرون ] [٢٠=٦÷١٢٠سھما ً.
ولإلخ:وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،لكل واحد خمسة ] [٥=٤٨÷٢٤٠أسھم ،ولألعمام ثالثة
٧٢٠ ١٢×٦٠ أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم ثالث:ين ين:تج
١٨٠ ٣ زوجتان مائة وثمانون ] [١٨٠= ٦٠×٣س:ھما ً ،لك:ل ٢
١٢٠ ٢ جدة واحد ستة وثالثون ] [٣٦= ٥÷١٨٠سھما ً ٦ ،
٢٤٠ ٤ أخا ً ألم ٤٨ وھذه صورتھا:
١٨٠ ٣ أعمام ٥
) ( ١٢٨
اآلخ:رين لس:ھامھا م:ع تماث:ل ف:ريقين وت:داخل
َ ١٤ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباين:ة
اآلخرين لو كان اإلخوة ف:ي المث:ال الس:ابق اثن:ي عش:ر ] [١٢واألعم:ام أربع:ة ][٤
َ
:ل م::ن فري::ق اإلخ::وة والج::دات ثالث::ة ] [٣فھ::ي متماثل::ة نكتف::ي بواح::دة
ف:إن مثب::ت كٍ :
منھم::ا ،وب::ين فريق::ي األعم::ام أربع::ة ] [٤وال::زوجتين اثن::ين ] [٢مداخل::ة فنكتف::ي
ب::األكبر وھ::ي األربع::ة ] [٤وبينھ::ا وب::ين الثالث::ة ] [٣مباين::ة فنض::رب أح::دھما ف::ي
كامل اآلخر ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
اثني عشر ينتج مصحھا مائة وأربعة وأربعون ].[١٤٤=١٢×١٢
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون
] [٣٦=١٢×٣سھما ً ،لكل واحدة ثمانية عشر ] [١٨=٢÷٣٦سھما ً.
وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج أربع::ة وعش::رون
] [٢٤=١٢×٢سھما ً لكل واحدة أربعة ] [٤=٦÷٢٤أسھم.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج ثمانية وأربعون
] [٤٨=١٢×٤سھما ً لكل واحد أربعة ] [٤= ١٢÷٤٨أسھم
١٤٤ ١٢×١٢ ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء
٣٦ ٣ زوجتان الس:::ھم اثن:::ي عش:::ر ين:::تج س:::تة وثالث::::ون ٢
٢٤ ٢ جدات ] [٣٦=١٢×٣س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د تس:::عة ٦
٤٨ ٤ أخا ً ألم ١٢ ] [٩=٤÷٣٦أسھم وھذه صورتھا:
٣٦ ٣ أعمام ٤
:رين لس::ھامھا م::ع تماث::ل مثب::ت ف::ريقين
١٥ـ :موافق::ة ف::ريقين لس::ھامھا ومباين::ة اآلخَ :
اآلخرين ل:و ك:ان الزوج:ات ف:ي المث:ال الس:ابق أربع:ا ً ] [٤واألعم:ام َ وموافقة مثبت
عشرة ] [١٠فإن بينھما موافق:ة بالنص:ف وحاص:ل ض:رب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل
اآلخر ينتج عشرون ] [٢٠=١٠×٢وبينھا وبين المثبت من فريقي الجدات واإلخوة
ألم ثالث:::ة ] [٣مباين:::ة فنض:::ربھما ف:::ي كام:::ل بعض:::ھما ين:::تج ج:::زء الس:::ھم س:::تون
].[٦٠=٢٠×٣
ث:::م نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة اثن:::ي عش:::ر ين:::تج مص:::حھا س:::بعمائة وعش:::رون
].[٧٢٠=٦٠×١٢
) ( ١٢٩
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون] [٤٥ =٤÷١٨٠سھما ً.
وللج::::دات مائ::::ة وعش::::رون ] [١٢٠=٦٠×٢س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة عش:::::رون
] [٢٠=٦÷١٢٠سھما ً ،ولإلخوة ألم مائتان وأربعون ] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،
٧٢٠ ١٢×٦٠ لكل واحد عشرون ] [٢٠=١٢÷٢٤٠س:ھما ً
١٨٠ ٣ زوجات ولألعم::ام مائ:::ة وثم:::انون ]٤ [١٨٠= ٦٠×٣
١٢٠ ٢ جدات س:::ھما ً لك:::ل واح:::د ثماني:::ة عش:::ر ]٦ ٥÷١٨٠
٢٤٠ ٤ أخا ً ألم ١٢ = [١٨سھما ً وھذه صورتھا:
١٨٠ ٣ أعمام ١٠
اآلخ:رين لس:ھامھا م:ع تماث:ل ف:ريقين ومباين:ة
َ ١٦ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباين:ة
اآلخرين لو كان الزوجات في المثال السابق اثنت:ين ] [٢واألعم:ام خمس:ة ] [٥ف:إن
بينھما مباينة وحاصل ضربھما عشرة ] [١٠=٥×٢وبينھا وبين الثالثة ] [٣مثب:ت
الجدات واإلخوة مباينة وحاصل ضربھما ينتج ج:زء الس:ھم ثالث:ون ][٣٠=١٠×٣
ث:::م نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة اثن:::ي عش:::ر ين:::تج مص:::حھا ثالثمائ:::ة وس:::تون
].[٣٦٠=٣٠×١٢
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج تس:عون ][٩٠=٣٠×٣
سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٢÷٩٠سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج ستون ] [٦٠=٣٠×٢س:ھما ً
،لكل واحدة عشرة ] [١٠=٦÷٦٠أسھم.
ولإلخ::وة أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج مائ::ة وعش::رون
] [١٢٠=٣٠×٤سھما ً ،لكل واحد عشرة
٣٦٠ ١٢×٣٠ ] [١٠=١٢÷١٢٠أس:::ھم ،ولألعم:::ام ثالث:::ة
٩٠ ٣ زوجتان أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج ٢
٦٠ ٢ جدات تس:::عون ] [٩٠=٣٠×٣س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د ٦
١٢٠ ٤ أخا ً ألم ثماني:::ة عش:::رة ] [١٨=٥÷٩٠س:::ھما ً وھ:::ذه ١٢
٩٠ ٣ أعمام ٥ صورتھا:
) ( ١٣٠
١٧ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين لس:ھامھم م:ع ت:داخل ف:ريقين وتواف:ق
:رين ل::و ك::ان الج::دات ف::ي المث::ال الس::ابق ثماني::ة عش::ر ] [١٨واإلخ::وة ثالث::ين
اآلخَ :
] [٣٠واألعم::ام أربع::ة ] [٤ف::إن س::ھام الج::دات موافق::ة لرؤوس::ھن بالنص::ف فنثب::ت
وفقھا تسعة ] ، [٩وسھام اإلخوة ألم كذلك موافقة لرؤوسھم بالنص:ف فنثب:ت وفقھ:ا
خمس::ة عش::ر ،وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وتس::عة ][٩
وخمسة عشر ] [١٥فاالثنان داخلة في األربعة فنكتفي بھا والتسعة موافق:ة للخمس:ة
عشر بالثلث وحاصل ضرب وفق أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج خمس:ة وأربع:ون
] [٤٥=١٥×٣وبينھا وبين األربعة مباينة وحاصل ضرب كاملھما في بعض ين:تج
جز السھم مائة وثمانون ] [١٨٠=٤٥×٤ثم نضربھا في أصل المس:ألة اثن:ي عش:ر
ينتج مصحھا ألفان ومائة وستون ].[٢١٦٠=١٢×١٨٠
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج خمس::مائة
وأربعون ] [٥٤٠=١٨٠×٣سھما ً ،لكل واحدة مائتان وس:بعون ][٢٧٠=٢÷٥٤٠
سھما ً.
وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج ثالثمائ::ة وس::تون
] [٣٦٠=١٨٠×٢سھما ً ،لكل واحدة عشرون ] [٢٠=١٨÷٣٦٠سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج س::بعمائة
وعشرون ] [٧٢٠=١٨٠×٤سھما ً ،لكل واحد أربعة وعشرون ][٢٤=٣٠÷٧٢٠
سھما ً ولألعمام ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم مائة
٢١٦٠ ١٢×١٨٠ وثم::::انين ين::::تج خمس::::مائة وأربع::::ون
٥٤٠ ٣ زوجتان ] [٥٤٠ =١٨٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::د ٢
٣٦٠ ٢ جدات مائ:::::ة وخمس:::::ة وثالث:::::ون ]١٨ =٤÷٥٤٠
٧٢٠ ٤ أخا ً ألم ٣٠ [١٣٥سھما ً وھذه صورتھا
٥٤٠ ٣ أعمام ٤
١٨ـ موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين لس:ھامھم م:ع ت:داخل ف:ريقين ومباين:ة
:رين ل::و ك::ان الج::دات ف::ي المث::ال الس::ابق س::تا ً ] [٦واإلخ::وة عش::رة ] [١٠ف::إن
اآلخَ :
) ( ١٣١
سھام الجدات موافقة لرؤوسھن بالنص:ف فنثب:ت وفقھ:ا ثالث:ة ] ، [٣وس:ھام اإلخ:وة
ألم كذلك موافقة لرؤوسھم بالنصف فنثبت وفقھا خمسة ].[٥
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وثالث::ة ] ، [٣وخمس::ة ][٥
فاالثن::ان داخل::ة ف::ي األربع::ة فنكتف::ي بھ::ا والثالث::ة مباين::ة للخمس::ة وحاص::ل ض::رب
أحدھما في كامل اآلخر ينتج خمسة عشر ] [١٥=٥×٣وبينھا وبين األربعة مباين:ة
وحاص::ل ض::رب كاملھم::ا ف::ي بع::ض ين::تج ج::زء الس::ھم س::تون ] [٦٠=١٥×٤ث::م
نضربھا في أصل المسألة ينتج مصحھا سبعمائة وعشرون ].[٧٢٠=٦٠×١٢
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣لك:::ل واح:::دة تس:::عون ] [٩٠=٢÷١٨٠س:::ھما ً وللج:::دات س:::ھمان
نضربھا في جزء الس:ھم س:تين ين:تج مائ:ة وعش:رون ] [١٢٠=٦٠×٢س:ھما ً ،لك:ل
واحدة عشرون ] [٢٠=٦÷١٢٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ستين ينتج مائتان وأربعون.
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً لكل واحد أربعة وعشرون ] [٢٤ =١٠÷٢٤٠سھما ً.
٧٢٠ ١٢×٦٠ ولألعم::ام ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء
١٨٠ ٣ زوجتين الس::ھم س::تين ين::تج مائ::ة وثم::انون ]٢ ٦٠×٣
١٢٠ ٢ جدات = [١٨٠سھما ً لك:ل واح:د خمس:ة وأربع:ون ٦
٢٤٠ ٤ أخا ً ألم ١٠ ] [٤٥=٤ ÷١٨٠سھما ً وھذه صورتھا
١٨٠ ٣ أعمام ٤
١٩ـ موافقة فريقين لس:ھامھا ومباين:ة اآلخ:رين لس:ھامھم م:ع موافق:ة مثب:ت ف:ريقين
ومباينة مثبت اآلخرين كھالك عن أربع ] [٤زوجات وعشر ] [١٠أخوات شقيقات
واثنتي عشرة جدة ] [١٢وسبعة إخ:وة ألم ] [٧ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر
] [١٢وتعول إلى سبعة عش:ر ] ، [١٧للزوج:ات الرب:ع ثالث:ة ] [٣منكس:رة عل:يھن
ومباينة لرؤوسھن أربعة ] [٤فنثبتھا كاملة.
ولألخوات الشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافقة لرؤوس:ھن عش:رة
] [١٠بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن خمسة ].[٥
) ( ١٣٢
ولإلخوة ألم الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم س:بعة ] [٧فنثبتھ:ا
كاملة.
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكس:رة عل:يھن وموافق:ة لرؤوس:ھن اثن:ي عش:ر ][١٢
بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن ستة ].[٦
وبالنظر ب:ين المثبت:ات نج:دھا أربع:ة ] [٤وخمس:ة ] [٥وس:بعة ] [٧وس:تة ] [٦أي
توافق اثنين ھما الستة ] [٦واألربعة ] [٤بالنصف نكتفي بضرب وفق أحدھما ف:ي
كامل اآلخر ينتج اثنا عشر ].[١٢=٦×٢
وتب:اين اثن:ين ھم:ا الخمس:ة ] [٥والس:بعة ] [٧وحاص:ل ض:رب كام:ل أح:دھما ف::ي
كام::ل اآلخ::ر ين::تج خمس::ة وثالث::ون ] ، [٣٥ =٥×٧وب::ين حاص::ل النظ::رين مباين::ة
وحاص:::ل ض:::ربھما ف:::ي كام:::ل بعض:::ھما ين:::تج ج:::زء الس:::ھم أربعمائ:::ة وعش:::رون
] [٤٢٠ =٣٥×١٢نضربھا في عول المسألة سبعة عش:ر ] [١٧ين:تج س:بعة آالف
ومائة وأربعون] [٧١٤٠ =١٧×٤٢٠ومنھا تصح ھذه المسألة.
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠= ٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم أربعمائة وعشرين ين:تج
ثالث::ة آالف وثالثمائ::ة وس::تون ] ، [٣٣٦٠=٤٢٠×٨لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وس::تة
وثالثون ] [٣٣٦=١٠÷٣٣٦٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
وستمائة وثمانون ] [١٦٨٠=٤٢٠×٤سھما ً ،لكل واحد مائتان وأربعون
٧١٤٠ ١٧/١٢×٤٢٠ ] [٢٤٠=٧÷١٦٨٠سھما ً وللج:دات س:ھمان
١٢٦٠ ٣ زوجتان نض:ربھا ف:ي ج::زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش::رين ٤
٣٣٦٠ ٨ ين:::تج ثمانمائ:::ة وأربع:::ون ] ١٠ [٨٤٠ =٤٢٠×٢شقيقات
٣٦٠ ٤ س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة مائ:::ة وثماني:::ة وس:::تون ٧أخوة ألم
٨٤٠ ٢ ١٢جدات ] [١٦٨=١٢ ÷٨٤٠سھما ً وھذه صورتھا:
) ( ١٣٣
وأما المسائل التي قد تقع في حالة مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافق:ة الراب:ع فعل:ى
ما يأتي:
١ـ :مباين::ة ث::الث ف::رق لس::ھامھا وموافق::ة الراب::ع م::ع تب::اين المثبت::ات كھال::ك ع::ن
زوجت::ين ] [٢وس::ت ش::قيقات ] [٦وخمس::ة ] [٥إخ::وة ألم وس::بع ] [٧ج::دات ،ف::إن
أصل مسألتھم من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
لل:::زوجتين الرب:::ع ثالث:::ة ] [٣منكس:::رة عليھم:::ا ومباين:::ة لرأس:::يھما اثن:::ين ]، [٢
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسر عليھن وموافقة لرؤوس:ھن س:تة ] [٦بالنص:ف
فنثب::ت وفقھ::ا ثالث::ة ] ، [٣ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم ومباين::ة
لرؤوسھم خمسة ] ، [٥وللجدات الس:دس اثن:ان ] [٢ك:ذلك منكس:رة عل:يھن ومباين:ة
لرؤوسھن سبعة ].[٧
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::د اثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣وخمس::ة ] [٥وس::بعة ] [٧أي
تب::اين الجمي::ع وحاص::ل ض::ربھا ف::ي بعض::ھا ين::تج ج::زء الس::ھم مائت::ان وعش::رة
] [٢١٠=٧×٥×٣×٢وبضربھا في عول المسألة سبعة عشر ] [١٧ين:تج مص:حھا
ثالثة آالف وخمسمائة وسبعون ].[٣٥٧٠=٢١٠×١٧
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج س::تمائة
وثالث:::::ون ] [٦٣٠=٢١٠×٣س:::::ھما ً لك:::::ل واح:::::دة ثالثمائ:::::ة وخمس:::::ة عش:::::رة
] [٣١٥=٢÷٦٣٠سھما ً.
وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم مائتين وعشرة ينتج ألف وستمائة
وثم::::::::انون ] [١٦٨٠=٢١٠×٨س::::::::ھما ً ،لك::::::::ل واح::::::::دة مائت::::::::ان وثم::::::::انون
] [٢٨٠=٦÷١٦٨٠س::ھما ً ،ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم
مائتين وعشرة ينتج ثمانمائة وأربعون ] [٨٤٠=٢١٠×٤سھما ً ،لكل واحد
٣٥٧٠ ١٧/١٢×٢١٠ مائت::::::ان وثم::::::انون ] [٢٨٠=٣÷٨٤٠س::::::ھما ً
٦٣٠ ٣ وللج:::دات س:::ھمان نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم ٢زوجتان
١٦٨٠ ٨ م::::ائتين وعش::::رة ين::::تج أربعمائ::::ة وعش::::رون ٦شقيقات
] [٤٢٠ =٢١٠×٢س::ھما ً ،لك::ل واح::دة س::تون ٥إخوة ألم ٨٤٠ ٤
٤٢٠ ٢ ٧جدات ] [٦٠=٧÷٤٢٠سھما ً وھذه صورتھا :
) ( ١٣٤
٢ـ مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع مع تماثل ث:الث ف:رق ويباينھ:ا الراب:ع
كھال::ك ع::ن زوجت::ين ] [٢وس::ت ] [٦ش::قيقات وثالث::ة ] [٣إخ::وة ألم وث::الث ][٣
جدات ،فإن أصل مسألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢وتع:ول إل:ى س:بعة عش:ر ]، [١٧
لل::::زوجتين الرب::::ع ثالث::::ة ] [٣منكس::::رة عليھم::::ا ومباين::::ة لرأس::::يھما اثن::::ين ]، [٢
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن ستة ] [٦بالنصف
فنثبت وفقھا ثالثة ].[٣
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم ثالث::ة ]، [٣
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات نجد تماثل ثالث فرق وھم اإلخ:وة ألم والش:قيقات والج:دات
كلھ::ا ثالث::ة ] [٣فنكتف::ي بواح::دة ومباين::ة الراب::ع اثن::ين ] [٢وحاص::ل ض::رب كام::ل
المب::اين ف::ي أح::د المم::اثلين ن::تج ج::زء الس::ھم س::تة ] [٦=٣×٢وبض::ربھا ف::ي ع::ول
المسألة سبعة عشر نتج مصح المسالة مائة واثنان ].[١٠٢=١٧×٦
للزوجتين ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣لكل واحدة تسعة ].[٩=٢÷١٨
وللش::قيقات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة وأربع::ون
] [٤٨=٦×٨سھما ً ،لكل واحدة ثمانية ] [٨=٦÷٤٨أسھم.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ستة ينتج أربعة وعشرون
١٠٢ ١٧/١٢×٦ ] [٢٤=٦×٤س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::د ثماني:::::ة
١٨ ٣ ] [٨=٦÷٢٤أسھم وللجدات سھمان نض:ربھا ٢زوجتان
٤٨ ٨ ف::::ي ج::::زء الس::::ھم س::::تة ين::::تج اثن::::ا عش::::ر ٦شقيقات
٢٤ ٤ ] [١٢=٦×٢س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة أربع:::::ة ٣أخوة ألم
١٢ ٢ ٣جدات ] [٤=٣÷١٢أسھم وھذه صورتھا:
٣ـ مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع مع تداخل ثالث فرق ويباينھ:ا الراب:ع
كھالك عن زوجتين ] [٢وس:بعة وعش:رين ] [٢٧أخت:ا ً ش:قيقة وس:تة وثالث:ين ][٣٦
أخا ً ألم وث:الث ] [٣ج:دات .ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢وتع:ول إل:ى
سبعة عشر ] ، [١٧للزوجتين الرب:ع ثالث:ة ] [٣منكس:رة عليھم:ا ومباين:ة لرأس:يھما
اثنين ].[٢
) ( ١٣٥
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن س:بعة وعش:رين
] ، [٢٧ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤منكس::رة عل::يھم وموافق::ة لرؤوس::ھم س::تة
وثالثين ].[٣٦
وللجدات السدس اثنان ] [٢منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ].[٣
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::د ت::داخل ث::الث ف::رق ثالث::ة ] [٣وتس::عة ] [٩وس::بعة
وعشرين ] [٢٧فنكتفي بأكبرھا سبعة وعش:رين ] [٢٧وھ:ي مباين:ة لمثب:ت الفري:ق
لرابع اثنين ] [٢وحاصل ضرب أحدھما في كام:ل اآلخ:ر ين:تج ج:زء الس:ھم أربع:ة
وخمس::ون ] [٥٤=٢٧×٢وبض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ين::تج مص::حھا
تسعمائة وثمانية عشر ].[٩١٨=١٧×٥٤
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء الس:ھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج مائ:ة واثن:ين
وستون ] [١٦٢=٥٤×٣سھما ً ،لكل واحدة واحد وثم:انون ] [٨١=٢÷١٦٢س:ھما ً
،ولألخوات الشقيقات ثمانية أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج
أربعمائ::ة واثن::ان وثالث::ون ] [٤٣٢=٥٤×٨س::ھما ً لك::ل واح::دة م::نھن س::تة عش::ر
] [١٦=٥٤÷٤٣٢سھما ً.
ولإلخ:وة ألم أربع:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج مائت:ان
وستة عشرون ] [٢١٦=٥٤×٤سھما ً ،لكل واحد منھم ستة ] [٦=٣٦÷٢١٦أسھم
٩١٨ ١٧/١٢×٥٤ وللج:::دات س:::ھمان نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء
١٦٢ ٣ زوجتان السھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج مائ:ة وثماني:ة ٢
٤٣٢ ٨ شقيقة ] [١٠٨ =٥٤ ×٢أس::ھم لك::ل واح::دة س::تة ٢٧
٢١٦ ٤ إخوة ألم وثالث::::ون ] [٣٦=٣÷١٠٨س::::ھما ً وھ::::ذه ٣٦
١٠٨ ٢ جدات ٣ صورتھا:
٤ـ مباينة ثالثة لسھامھم وموافقة الرابع مع توافق ثالثة من المثبتات يباينھا الرابع:
ل::و ك::ان الش::قيقات ف::ي المث::ال الس::ابق اثنت::ين وأربع::ين ] [٤٢ليك::ون وفقھ::ا واح::د
وعشرون ] [٢١واإلخوة ألم تسعة ] [٩والجدات خمسة عش:ر ] [١٥فس:يكون ب:ين
مثبت رؤوس الشقيقات واحد وعشرين ] [٢١ومثبت رؤوس اإلخوة ألم تسعة ][٩
موافقة بالثل:ث وحاص:ل ض:رب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج ثالث:ة وس:تون
) ( ١٣٦
] [٦٣=٢١×٣وبينھا وبين مثبت رؤوس الجدات خمسة عشر ] [١٥ك:ذلك موافق:ة
بالثلث وحاصل ضرب وف:ق أح:دھا ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج ثالثمائ:ة وخمس:ة عش:ر
] [٣١٥=٦٣×٥وھ::ي حاص::ل تواف::ق الف::رق ال::ثالث وبض::ربھا ف::ي مثب::ت الفري::ق
الراب:::ع المب:::اين اثن:::ين ] [٢ين:::تج ج:::ز الس:::ھم س:::تمائة وثالث:::ون ][٦٣٠=٣١٥×٢
نضربھا في عول المسألة سبعة عش:ر ] [١٧ين:تج مص:حھا عش:رة آالف وس:بعمائة
وعشرة ][١٠٧١٠=٦٣٠×١٧
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ستمائة وثالثين ينتج أل:ف وثمانمائ:ة
وتس:::عون ] [١٨٩٠=٦٣٠×٣س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة تس:::عمائة وخمس:::ة وأربع:::ون
] [٩٤٥=٢÷١٨٩٠سھما ً ،وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم ستمائة
وثالثين ينتج خمس:ة آالف وأربع:ون ] [٥٠٤٠=٦٣٠×٨س:ھما ً ،لك:ل واح:دة مائ:ة
وعشرون ] [١٢٠=٤٢÷٨سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ستمائة وثالثين ينتج سبعة ألفان
وخمس:::مائة وعش:::رون ] [٢٥٢٠=٦٣٠×٤س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د مائت:::ان وثم:::انون
] [٢٨٠=٩÷٢٥٢٠سھما ً ،وللجدات سھمان
١٠٧١٠ ١٧/١٢×٥٤ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تمائة وثالث::ين
١٨٩٠ ٣ زوجتان ين:::::::::::تج أل:::::::::::ف ومائت:::::::::::ان وس:::::::::::تون ٢
٥٠٤٠ ٨ ] [١٢٦٠=٦٣٠×٢س:::::ھما ً لك:::::ل واح:::::دة ٤٢شقيقة
٢٥٢٠ ٤ أربع::ة وثم::انون ] [٨٤=١٥÷١٢٦٠س::ھما ً ٩إخوة ألم
١٢٦٠ ٢ ١٥جدات وھذه صورتھا:
٥ـ :مباين::ة ث::الث ف::رق لس::ھامھا وموافق::ة الراب::ع لس::ھامه م::ع مباين::ة ث::الث ف::رق
ويداخلھا الرابع :كھالك عن أربع ] [٤زوجات وعش:ر ] [١٠بن:ات ،وث:الث ][٣
جدات ،وعمين ] [٢أصلھا من أربعة وعش:رين ] [٢٤للزوج:ات ال:ثمن ثالث:ة ][٣
منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن أربعة فنثبتھا كاملة ،وللبنات الثلث:ان س:تة عش:ر
] [١٦منكس::رة عل::يھن وموافق::ة لرؤوس::ھن عش::رة بالنص::ف فنثب::ت وف::ق ال::رؤوس
خمسة ] [٥وللجدات الس:دس أربع:ة ] [٤منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن ثالث:ة
] [٣فنثبتھا كامل:ة ،والب:اقي واح:د ] [١للعم:ين منكس:ر عليھم:ا ومب:اين لرأس:يھما ،
) ( ١٣٧
وب:::النظر ب:::ين رؤوس الزوج:::ات أربع:::ة ] [٤ومثب:::ت رؤوس البن:::ات خمس:::ة ][٥
ورؤوس الجدات ثالثة ] [٣نجدھا متباينة وحاصل ضرب أحدھم ف:ي كام:ل األخ:ر
ينتج ستون ] [٦٠=٥×٤×٣وبينھا وبين روس األعم:ام اثن:ين ] [٢مداخل:ة فنكتف:ي
بالستين ] [٦٠كونھا العدد األكب:ر فھ:ي ج:زء الس:ھم ،نبض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
أربعة وعشرين ] [٢٤ينتج مصحھا؛ ألف وأربعمائة وأربعون ][١٤٤٠=٦٠×٢٤
،للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة خمس:::ة وأربع:::ون ] [٤٥=٤÷١٨٠س:::ھما ً ،
وللبنت::ين س::تة عش::ر س::ھما ً نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج تس::عمائة وس::تون
] [٩٦٠=٦٠×١٦س:::ھما ً لك:::ل واح:::دة س:::تة وتس:::عون ] [٩٦=١٠÷٩٦٠س:::ھما ً ،
وللجدات أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ستين
١٤٤٠ ٢٤×٦٠ ين::تج مائت::ان وأربع::ون ][٢٤٠=٦٠×٤
١٨٠ ٣ زوجات سھما ً لكل واحدة ثمانون ]٤ [٨٠=٣÷٢٤٠
٩٦٠ ١٦ بنات س::::ھما ً ولألعم::::ام س::::تون ]١٠ [٦٠=٦٠×١
٢٤٠ ٤ جدات س::ھما ً لك::ل واح::د ثالث::ون ]٣ [٣٠=٢÷٦٠
٦٠ ١ عمان ٢ سھما ً وھذه صورتھا:
٦ـ مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع لسھامه ،مع مباينة مثبت ثالث فرق
ويوافقھا الرابع :لو كان الجدات في المث:ال الس:ابق س:بعا ً ] [٧واألعم:ام س:تة ][٦
لكان بين رؤوس الزوجات أربعة ] [٤ومثبت رؤوس البن:ات خمس:ة ] [٥ورؤوس
الجدات سبعة ] [٧مباينة وحاص:ل ض:ربھا ف:ي كام:ل بعض:ھا ين:تج مائ:ة وأربع:ون
] ، [١٤٠=٥×٤×٧وبينھا وبين روس األعمام س:تة ] [٦موافق:ة بالنص:ف فنكتف:ي
بض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رون
] ، [٤٢٠=١٤٠×٣نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة أربع:::ة وعش:::رين ] [٢٤ين:::تج
مصحھا ؛ عشرة آالف وثمانون ].[١٠٠٨٠ =٤٢٠×٢٤
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
) ( ١٣٨
وللبنات ستة عشر س:ھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج س:تة
آالف وسبعمائة وعشرون ] [٦٧٢٠=٤٢٠×١٦سھما ً ،لكل واحدة ستمائة واثن:ان
وسبعون ] [٦٧٢=١٠÷٦٧٢٠سھما ً.
وللج::دات أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
وستمائة وثمانون ] [١٦٨٠=٤٢٠×٤سھما ً ،لكل واحدة مائتان وأربعون
١٠٠٨٠ ٢٤×٤٢٠ ][٢٤٠=٧÷١٦٨٠سھما ً ولألعم:ام
١٢٦٠ ٣ زوجات أربعمائ:::::::::::::::::::::ة وعش:::::::::::::::::::::رون ٤
٦٧٢٠ ١٦ بنات ] [٤٢٠=٤٢٠×١س::ھما ً لك::ل واح::د ١٠
١٦٨٠ ٤ جدات س:::::::بعون ] [٧٠=٦ ÷٤٢٠س:::::::ھما ً ٧
٤٢٠ ١ أعمام ٦ صورتھا:
٧ـ ،مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع لسھامه م:ع مماثل:ة ف:ريقين ومداخل:ة
اآلخرين ؛ كھالك ع:ن أرب:ع زوج:ات ] [٤وس:تة عش:رة ] [١٦أخت:ا ً ش:قيقة وث:الث
] [٣ج::دات ،وثالث::ة ] [٣إخ::وة ألم ؛ ف::إن أص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
للزوجات الربع ثالثة ] [٣منكس:رة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن أربع:ة ] [٤فنثبتھ:ا
كاملة.
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن ستة عش:ر ][١٦
بالثمن فنثبت وفقھا اثنين ][٢
ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة منكس::رة عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم ثالث::ة ] [٣فنثبتھ::ا ،
وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢ك::ذلك منكس::رة عل::يھن ومباين::ة لرؤوس::ھن ثالث::ة ][٣
فنثبتھا.
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وأربع::ة ] [٤وثالث::ة ] [٣وثالث::ة ] [٣أي
مماثل:::ة فريق:::ي اإلخ:::وة ألم والج:::دات فنكتف:::ي بإح:::دى الثالثت:::ين ،ومداخل:::ة فري:::ق
الزوجات أربعة ] [٤ومثبت الشقيقات اثنين ] [٢فتكتفي بأكبرھا أربعة ].[٤
) ( ١٣٩
وبالنظر بين حاصل النظرين ثالثة ] [٣وأربعة نجدھا متباينة فضربھما في كامل
بعضھما ينتج جزء السھم اثن:ا عش:ر ] ، [١٢=٤×٣ث:م نض:ربھا ف:ي ع:ول المس:ألة
سبعة عشر ] [١٧ينتج مصح المسألة مائتان وأربعة ].[٢٠٤=١٧×١٢
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي عش::ر ين::تج س::تة وثالث::ون
] [٣٦=١٢×٣سھما ً ،لكل واحدة تسعة ] [٩=٤÷٣٦سھما ً.
وللش:قيقات ثماني::ة أس:ھم نض::ربھا ف:ي ج::زء الس::ھم اثن:ي عش::ر ين:تج س::تة وتس::عون
] [٩٦=١٢×٨سھما ً ،لكل واحدة ستة ] [٦=١٦÷٩٦أسھم.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم اثني عشر ينتج ثماني:ة وأربع:ون
] [٤٨=١٢×٤سھما ً ،لكل واحد ستة عشر ] [١٦=٣÷٤٨سھما ً وللجدات
٢٠٤ ١٧/١٢×١٢ س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ي
٣٦ ٣ زوجات عش:::::::::ر ين:::::::::تج أربع:::::::::ة وعش:::::::::رون ٤
٩٦ ٨ شقيقة ] [٢٤=١٢×٢س::ھما ً لك::ل واح::دة ثماني::ة ١٦
٢٤ ٢ جدات ٣ ] [٨=٣ ÷٢٤أسھم وھذه صورتھا:
٤٨ ٤ إخوة ألم ٣
٨ـ مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافق:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع مماثل:ة ف:ريقين وموافق:ة
اآلخرين لو كان األخوات الشقيقات في المثال السابق ثم:انين ] [٨٠أخت:ا ً لك:ان ب:ين
سھامھن ورؤوسھن موافقة بالثمن فنثبت وفق رؤوسھن عش:رة ] [١٠وبينھ:ا وب:ين
فريق الزوجات أربعة ] [٤موافقة بالنصف وحاصل ضرب وفق أحدھما في كامل
اآلخر ينتج عشرون ].[٢٠=١٠×٢
وب::النظر ب::ين حاص::ل النظ::رين ثالث::ة ] [٣وب::ين العش::رين ] [٢٠نج::دھا متباين::ة
وحاصل ضربھما في كامل بعض:ھما ين:تج ج:زء الس:ھم س:تون ] ، [٦٠=٢٠×٣ث:م
نضربھا في ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج مص:ح المس:ألة أل:ف وعش:رون
]، [١٠٢٠=٦٠×١٧
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٤÷١٨٠سھما ً.
) ( ١٤٠
وللش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج أربعمائ::ة وثم::انون
] [٤٨٠=٦٠×٨سھما ً ،لكل واحدة ستة ] [٦=٨٠÷٤٨٠أسھم.
ولإلخ:وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج مائت:ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،لكل واحد ثمانون] [٨٠=٣÷٢٤٠سھما ً وللجدات
١٠٢٠ ١٧/١٢×٦٠ س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين
١٨٠ ٣ زوجات ينتج مائة وعشرون ] [٢٤ =٦٠×٢لك:ل ٤
٤٨٠ ٨ أختا ً شقيقة واح:::دة أربع:::ون ] [٤٠=٣ ÷١٢٠س:::ھما ً ٨٠
١٢٠ ٢ جدات ٣ وھذه صورتھا:
٢٤٠ ٤ إخوة ألم ٣
٩ـ مباينة ثالث ف:رق لس:ھامھا وموافق:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع مماثل:ة ف:ريقين ومباين:ة
اآلخرين لو كان الزوجات في المثال السابق اثنتين ] [٢واألخوات الش:قيقات عش:ر
] [١٠لكان بين سھام الشقيقات ورؤوسھن موافق:ة بالنص:ف فنثب:ت وف:ق رؤوس:ھن
خمسة ] [٥وبينھا وبين فريق الزوجات اثنين ] [٢مباينة وحاص:ل ض:رب أح:دھما
في كامل اآلخر ينتج عشرة ].[١٠=٥×٢
وب::النظر ب::ين حاص::ل النظ::رين ثالث::ة ] [٣وعش::رة ] [١٠نج::دھا متباين::ة وحاص::ل
ضربھما في كامل بعضھما ينتج جزء الس:ھم ثالث:ون ] ، [٣٠=١٠×٣ث:م نض:ربھا
ف:::::ي ع:::::ول المس:::::ألة س:::::بعة عش:::::ر ] [١٧ين:::::تج مص:::::حھا خمس:::::مائة وعش:::::رة
].[٥١٠=٣٠×١٧
للزوجات ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ين:تج تس:عون][٩٠ =٣٠×٣
سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٤÷١٨٠سھما ً.
وللش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٣٠×٨سھما ً ،لكل واحدة أربعة وعشرون ] [٢٤=١٠÷٢٤٠سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثالث::ين ين::تج مائ::ة وعش::رون
] [١٢٠=٣٠×٤سھما ً ،لكل واحد ثمانون
) ( ١٤١
٥١٠ ١٧/١٢×٣٠ ] [٨٠=٣÷٢٤٠س:::ھما ً ،وللج:::دات س:::ھمان
٩٠ ٣ زوجتان نضربھا في ج:زء الس:ھم ثالث:ين ين:تج س:تون ٢
٢٤٠ ٨ شقيقات ] [٦٠=٣٠×٢س::ھما ً لك::ل واح::دة عش::رون ١٠
٦٠ ٢ جدات ٣ ] [٢٠=٣ ÷٦٠سھما ً وھذه صورتھا:
١٢٠ ٤ إخوة ألم ٣
١٠ـ مباينة ثالث فرق لس:ھامھا وموافق:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع مداخل:ة مثب:ت ف:ريقين
ومواف::ق مثب::ت اآلخ::رين كھال::ك ع::ن أرب::ع ] [٤زوج::ات وس::تة عش::رة ] [١٦أخت :ا ً
ش::قيقة وتس::ع ] [٩ج::دات وخمس::ة عش::رة ] [١٥أخ :ا ً ألم ف::إن ب::ين س::ھام الش::قيقات
ثمانية ] [٨وبين رؤوسھن ستة عشرة ] [١٦موافقة بالنصف فنثبت وفق رؤوسھن
اثن::ين ] [٢وبينھ::ا وب::ين فري::ق الزوج::ات أربع::ة ] [٤مداخل::ة فنكتف::ي ب::األكبر وھ::ي
األربعة ].[٤
وبالنظر بين فريقي اإلخوة خمسة عشرة ] [١٥والجدات تسع ] [٩نجدھا متوافقة
بالثل::ث وحاص:::ل ض:::رب وف:::ق أح:::دھما ف::ي كام:::ل اآلخ:::ر ين:::تج خمس:::ة وأربع:::ين
].[٤٥=١٥×٣
وبالنظر بين حاصل النظ:رين أربع:ة ] [٤وخمس:ة وأربع:ين ] [٤٥نج:دھا متباين:ة
وحاص::::ل ض::::ربھما ف::::ي كام::::ل بعض::::ھما ين::::تج ج::::زء الس::::ھم مائ::::ة وثم::::انون
] ، [١٨٠=٤٥×٤ثم نضربھا في ع:ول المس:ألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج مص:حھا
ثالثة آالف وستون ].[٣٠٦٠=١٨٠×١٧
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج خمس::مائة
وأربع:::::ون ] [٥٤٠=١٨٠×٣س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة مائ:::::ة وخمس:::::ة وثالث:::::ون
] [١٣٥=٤÷٥٤٠سھما ً.
وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم مائة وثمانين ينتج أل:ف وأربعمائ:ة
وأربع:::ون ] [١٤٤٠=١٨٠×٨س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة تس:::عون ][٩٠=١٦÷١٤٤٠
سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج س::بعمائة
وعشرون ] [٧٢٠=١٨٠×٤سھما ً ،لكل واحد ثمانية وأربعون ][٤٨=١٥÷٧٢٠
) ( ١٤٢
٣٠٦٠ ١٧/١٢×١٨٠ سھما ً وللجدات سھمان نضربھا في جزء
٥٤٠ ٣ زوجات السھم مائة وثمانين ينتج ثالثمائة وس:تون ٤
١٤٤٠ ٨ شقيقة ] [٣٦٠ =١٨٠×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة ١٦
٧٢٠ ٢ جدات أربع:::ون ] [٤٠=٩ ÷٣٦٠س:::ھما ً وھ:::ذه ٩
٣٦٠ ٤ أخا ً ألم ١٥ صورتھا:
١١ـ مباينة ثالث فرق لس:ھامھا وموافق:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع مداخل:ة مثب:ت ف:ريقين
ومباينة مثبت اآلخرين ل:و ك:ان الج:دات ف:ي المث:ال الس:ابق ث:الث ] [٣واإلخ:وة ألم
خمس::ة ] [٥لك::ان ب::ين س::ھام الش::قيقات ورؤوس::ھن موافق::ة بالنص::ف فنثب::ت وف::ق
رؤوس::ھن اثن::ين ] ، [٢وبينھ::ا وب::ين فري::ق الزوج::ات أربع::ة ] [٤مداخل::ة فنكتف::ي
ب::األكبر وھ::ي األربع::ة ] ، [٤وب::النظر ب::ين فريق::ي اإلخ::وة خمس::ة ] [٥والج::دات
ث::الث ] [٣نج::دھا متباين::ة وحاص::ل ض::رب أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج خمس::ة
عشرة ] ، [١٥=٥×٣وب:النظر ب:ين حاص:ل النظ:رين أربع:ة ] [٤وخمس:ة عش:رة
] [١٥نج::دھا متباين::ة وحاص::ل ض::ربھما ف:::ي كام::ل بعض::ھما ين::تج ج::زء س:::تون
] ، [٦٠=١٥×٤ث::م نض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ] [١٧ين::تج مص::حھا
ثالثة آالف وستون ].[١٠٢٠=٦٠×١٧
للزوج:::ات ثالث:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم س:::تين ين:::تج مائ:::ة وثم:::انون
] [١٨٠=٦٠×٣سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٤÷١٨٠سھما ً.
وللش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج أربعمائ::ة وثم::انون
] [٤٨٠=٦٠×٨سھما ً ،لكل واحدة ثالثون ] [٣٠=١٦÷٤٨٠سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تين ين::تج مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٦٠×٤سھما ً ،لكل واحد ثمانية وأربعون ] [٤٨=٥÷٢٤٠سھما ً.
١٠٢٠ ١٧/١٢×٦٠ وللجدات سھمان نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تين
١٨٠ ٣ ينتج مائة وعش:رون ] [١٢٠= ٦٠×٢س:ھما ً لك:ل ٤زوجات
٤٨٠ ٨ واح::::دة أربع::::ون ] [٤٠=٣ ÷١٢٠س::::ھما ً وھ::::ذه ١٦شقيقة
١٢٠ ٢ ٣جدات صورتھا:
إخوة ألم ٢٤٠ ٤ ٥
) ( ١٤٣
١٢ـ مباينة ث:الث ف:رق لس:ھامھا وموافق:ة الراب:ع لس:ھامه م:ع تواف:ق مثب:ت ف:ريقين
ومباينة مثبت اآلخرين ؛ لو ك:ان الش:قيقات ف:ي المث:ال الس:ابق ثم:انين ] [٨٠ش:قيقة
واإلخوة ألم سبعة ] [٧لكان ب:ين س:ھام الش:قيقات ورؤوس:ھن موافق:ة ب:الثمن فنثب:ت
وف::ق رؤوس::ھن عش::رة ] ، [١٠وبينھ::ا وب::ين فري::ق الزوج::ات أربع::ة ] [٤موافق::ة
بالنص::::ف وحاص::::ل ض::::رب وف::::ق أح::::دھما ف::::ي كام::::ل اآلخ::::ر ين::::تج عش::::رون
].[٢٠=١٠×٢
وبالنظر بين فريقي اإلخوة سبعة ] [٧والجدات ثالث ] [٣نجدھا متباينة.
وحاصل ضرب أحدھما في كامل اآلخر ينتج واحد وعشرون ].[٢١=٧×٣
وبالنظر بين حاصل النظرين عشرين ] [٢٠وواحد وعشرين ] [٢١نجدھا متباينة
وحاص:::ل ض:::ربھما ف:::ي كام:::ل بعض:::ھما ين:::تج ج:::زء الس:::ھم أربعمائ:::ة وعش:::رون
] ، [٤٢٠=٢١×٢٠ثم نضربه في عول المس:ألة س:بعة عش:ر ] [١٧ين:تج مص:حھا
سبعة آالف ومائة وأربعون ].[٧١٤٠=٤٢٠×١٧
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
وللش::قيقات ثماني::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج ثالث::ة
آالف وثالثمائ::ة وس::تون ] [٣٣٦٠=٤٢٠×٨س::ھما ً ،لك::ل واح::دة اثن::ان وأربع::ون
] [٤٢=٨٠÷٣٣٦٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج أل:ف
وس::::تمائة وثم::::انون ] [١٦٨٠=٤٢٠×٤س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::د ثماني::::ة وأربع::::ون
] [٢٤٠=٧÷١٦٨٠سھما ً ،وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم
٧١٤٠ ١٧/١٢×٢٠ أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج ثمانمائ::ة وأربع::ون
١٢٦٠ ٣ زوجات ] [٨٤٠=٤٢٠×٢س::ھما ً لك::ل واح::دة مائت::ان ٤
٣٣٦٠ ٨ شقيقة وثم:::::انون ] [٢٨٠=٣ ÷٨٤٠س:::::ھما ً وھ:::::ذه ٨٠
٨٤٠ ٢ جدات ٣ صورتھا:
١٦٨٠ ٤ إخوة ألم ٧
) ( ١٤٤
وأما المسائل التي قد تقع في حالة مباينة جميع الفرق األربع لسھامھا فكما يلي:
١ـ :مباين::ة جمي::ع الس::ھام لل::رؤوس م::ع مباين::ة جمي::ع المثبت::ات ل::و ك::ان ف::ي المس::ألة
زوجت::ان ] [٢وخم::س ] [٥ش::قيقات وس::بعة ] [٧إخ::وة ألم وث::الث ] [٣ج::دات ف::إن
أص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣مب::اين لرأس::يھما
وللش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨ك::ذلك مب::اين لرؤوس::ھن ولإلخ::وة الثل::ث أربع::ة ][٤
منكسر عليھم ومباينة لرؤوس:ھم وللج:دات الس:دس اثن:ان ] [٢ك:ذلك منكس:ر عل:يھن
ومباينة لرؤوسھن وحاصل ض:رب كام:ل المثبت:ات ف:ي بعض:ھن ين:تج ج:زء الس:ھم
مائتان وعشرة ] [٢١٠=٣×٧×٥×٢ثم نضربھا في عول المسألة سبعة عشر ينتج
مصح المسالة ثالثة آالف وخمسمائة وسبعون ].[٣٥٧٠=١٧×٢١٠
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج س::تمائة
وثالث:::::ون ] [٦٣٠=٢١٠×٣س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة ثالثمائ:::::ة وخمس:::::ة عش:::::ر
] [٣١٥=٢÷٦٣٠سھما ً.
وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم مائتين وعشرة ينتج أل:ف وس:تمائة
وثم::::انون ] [١٦٨٠=٢١٠×٨س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة ثالثمائ::::ة وس::::تة وثالث::::ون
] [٣٣٦=٥÷١٦٨٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربع:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم م:ائتين وعش:رة ين:تج ثمانمائ:ة
وأربع::ون ] [٨٤٠=٢١٠×٤س::ھما ً ،لك::ل واح::د مائ::ة وعش::رون ][١٢٠=٧÷٨٤٠
سھما ً ،لجدات سھمان نضربھا في جزء السھم مائتين
٣٥٧٠ ١٧/١٢×٢١٠ وعش::::::::رة ين::::::::تج أربعمائ::::::::ة وعش::::::::رون
٦٣٠ ٣ ] [٤٢٠=٢١٠×٢س::::ھما ً لك::::ل واح::::دة مائ::::ة ٢زوجتين
١٦٨٠ ٨ وأربع::::::ون ] [١٤٠=٣÷٤٢٠س::::::ھما ً وھ::::::ذه ٥شقيقات
٤٢٠ ٢ ٣جدات صورتھا:
٨٤٠ ٤ ٧إخوة ألم
٢ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع تماثل ثالثة من المثبتات يباينھ:ا الراب:ع ل:و ك:ان
كالً من اإلخوة ألم واألخوات الشقيقات والجدات في المثال السابق ثالثة فإن أص:ل
مسألتھم من اثني عشر ] [١٢وتع:ول إل:ى س:بعة عش:ر لل:زوجتين الرب:ع ثالث:ة ][٣
) ( ١٤٥
منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثن:ين ] ، [٢وللش:قيقات الثلث:ان ثماني:ة ] [٨ك:ذلك
منكسر عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣ولإلخوة ألم الثلث أربع:ة ] [٤منكس:رة
عل::يھم ومباين::ة لرؤوس::ھم ثالث::ة ] ، [٣وللج::دات الس::دس اثن::ان ] [٢ك::ذلك منكس::ر
عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] ، [٣وبالنظر بين المثبتات نجد تماث:ل ث:الث ف:رق
وھ::ي اإلخ::وة ألم والش::قيقات والج::دات ومباين::ة الراب::ع وھ::ن الزوج::ات وحاص::ل
ضرب كامل المباين في أحد المماثلين ينتج جزء السھم س:تة ] [٦=٣×٢وبض:ربھا
في عول المس:ألة س:بعة عش:ر ين:تج مص:ح المس:الة مائ:ة واثن:ان ]، [١٠٢=١٧×٦
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ستة ين:تج ثماني:ة عش:ر ][١٨=٦×٣
سھما ً.
لكل واحدة تسعة ] [٩=٢÷١٨أسھم ،وللشقيقات ثماني:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء
الس::ھم س::تة ين::تج ثماني::ة وأربع::ون ] [٤٨=٦×٨س::ھما ً ،لك::ل واح::دة س::تة عش::ر
] [١٦=٣÷٤٨سھما ً .ولإلخوة ألم أربعة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تة ين:تج
أربعة وعشرون] [٢٤=٦×٤سھما ً ،لكل واحد
١٠٢ ١٧/١٢×٦ ثماني::::ة ] [٨=٦÷٢٤أس::::ھم وللج::::دات س::::ھمان
١٨ ٣ نض:::::ربه ف:::::ي ج:::::زء الس:::::ھم س:::::تة ين:::::تج اثن:::::ا ٢زوجتان
٤٨ ٨ عشر] [١٢=٦×٢لكل واح:دة أربع:ة ] ٣ [٤= ٣÷١٢شقيقات
٢٤ ٤ ٣أخوة ألم أسھم وھذه صورتھا:
١٢ ٢ ٣جدات
٣ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع تداخل ثالثة من المثبتات يباينھا الراب:ع ل:و ك:ان
اإلخ::وة ف::ي المث::ال الس::ابق س::بعة وعش::رين ] [٢٧والش::قيقات تس::ع ] [٩ف::إن أص::ل
مسألتھم كذلك من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى سبعة عشر ،للزوجتين الربع ثالثة
] [٣منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين ].[٢
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨كذلك منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن تسعة ].[٩
ولإلخوة ألم الثلث أربع:ة ] [٤منكس:رة عل:يھم ومباين:ة لرؤوس:ھم س:بعة وعش:رين
].[٢٧
وللجدات السدس اثنان ] [٢كذلك منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ].[٣
) ( ١٤٦
وبالنظر بين المثبتات نجد تداخل ثالث فرق وھم اإلخوة ألم والش:قيقات والج:دات
ومباينة الرابع وھن الزوج:ات وحاص:ل ض:رب كام:ل المب:اين اثن:ين ] [٢ف:ي أكب:ر
المتداخالت سبعة وعشرين ] [٢٧ينتج جزء السھم أربعة وخمسون ][٥٤=٢٧×٢
،وبض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة س::بعة عش::ر ين::تج مص::حھا تس::عمائة وثماني::ة عش::ر
].[٩١٨=١٧×٥٤
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربع:ة وخمس:ون ين:تج مائ:ة واثن:ان
وستون ] [١٦٢=٣×٥٤سھما ً لكل واحدة واحد وثمانون ] [٨١=٢÷١٦٢سھما ً.
وللشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج أربعمائ:ة
واثن:::::ان وثالث:::::ون ] [٤٣٢=٥٤×٨س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة ثماني:::::ة وأربع:::::ون
] [٤٨=٩÷٤٣٢سھما ً.
ولإلخ:وة ألم أربع:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة وخمس:ين ين:تج مائت:ان
وستة عشر ] [٢١٦=٥٤×٤سھما ً ،لكل واحد ثمانية [٨=٢٧÷٢١٦] .أسھم
٩١٨ ١٧/١٢×٥٤ وللج::دات س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم
١٦٢ ٣ زوجتان أربع:::::::ة وخمس:::::::ين ين:::::::تج مائ:::::::ة وثماني:::::::ة ٢
٤٣٢ ٨ شقيقات ] [١٠٨=٥٤×٢س:::::ھما ً لك:::::ل واح:::::دة س:::::تة ٩
٢١٦ ٤ أخا ً ألم وثالث::::::::ون ] [٣٦=٣÷١٠٨س::::::::ھما ً وھ::::::::ذه ٢٧
١٠٨ ٢ جدات ٣ صورتھا:
٤ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع توافق ثالثة يباينھا الرابع لو ك:ان الش:قيقات ف:ي
المثال السابق واحداً وعشرين ] [٢١واإلخوة ألم تسعة ] [٩والجدات خمس:ة عش:ر
] [١٥فإن أصل مسألتھم كذلك من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى سبعة عشر ].[١٧
لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣منكس::رة عليھم::ا ومباين::ة لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنثب::ت
رأسيھما اثنين ].[٢
وللش::قيقات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨ك::ذلك منكس::رة عل::يھن ومباين::ة لرؤوس::ھن واح::د
وعشرين ] [٢١فنثبت كامل رؤوسھن.
ولإلخوة الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم تسعة ] [٩فنثبت كام:ل
رؤوسھم تسعة ].[٩
) ( ١٤٧
وللجدات السدس اثنان ] [٢كذلك منكسرة عل:يھن ومباين:ة لرؤوس:ھن خمس:ة عش:ر
] [١٥فنثبت كامل رؤوسھن.
وبالنظر بين المثبتات نجد توافق ثالث فرق وھ:م اإلخ:وة ألم والش:قيقات والج:دات
ومباينة الرابع وھن الزوجتان وحاصل وفق رؤوس الجدات مع رؤوس اإلخوة ألم
مائة وخمسة وأربعون ].[٤٥=٩×٥
وحاص::ل ض::رب وفقھ::ا خمس::ة عش::ر ] [١٥ف::ي كام::ل رؤوس الش::قيقات واح::د
وعش::رين ] [٢١ن::تج ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر ] ، [٣١٥=٢١×١٥وبض::ربھا ف::ي
كام:::ل رأس:::ي ال:::زوجتين ن:::تج ج:::زء الس:::ھم س:::تمائة وثالث:::ون ][٦٣٠=٣١٥×٢
وبضربھا في عول المسألة سبعة عشر ن:تج مص:ح المس:الة عش:رة آالف وس:بعمائة
وعشرة ].[١٠٧١٠=٦٣٠×١٧
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ستمائة وثالثين ينتج ألف وثمانمائة
وتس:::عون ] [١٨٩٠=٦٣٠×٣س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::دة تس:::عمائة وخمس:::ة وأربع:::ون
] [٩٤٥=٢÷١٨٩٠سھما ً.
ولألخوات الشقيقات ثمانية أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم س:تمائة وثالث:ين ين:تج
خمس::ة آالف وأربع::ون ] [٥٠٤٠=٦٣٠×٨س::ھما ً ،ك::ل واح::دة مائت::ان وأربع::ون
] [٢٤٠=٢١÷٥٠٤٠سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تمائة وثالث::ين ين::تج ألف::ان
وخمس:::مائة وعش:::رون ] [٢٥٤٠=٦٣٠×٤س:::ھما ً ،لك:::ل واح:::د مائت:::ان وثم:::انون
] [٢٨٠=٩÷٢٥٤٠سھما ً.
وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم ستمائة وثالثين
١٠٧١٠ ١٧/١٢×٦٣٠ ين::::::::::تج أل::::::::::ف ومائت::::::::::ان وس::::::::::تون
١٨٩٠ ٣ زوجتان ] [١٢٦=٦٣٠×٢س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة ٢
٥٠٤٠ ٨ شقيقة أربعة وثمانون ] [٨٤=١٥ ÷١٢٦٠سھما ً ٢١
٢٥٤٠ ٤ أخوة ألم ٩ وھذه صورتھا:
١٢٦٠ ٢ جدات ١٥
) ( ١٤٨
٥ـ مع مباينة جميع الفرق لسھامھا مباينة ثالثة يداخلھا الرابع :لو ك:ان اإلخ:وة ف:ي
المثال السابق سبعة ] [٧والشقيقات خمسة عش:ر ] ، [١٥والج:دات ث:الث ] [٣ف:إن
أص:::ل مس:::ألتھم ك:::ذلك م:::ن اثن:::ي عش:::ر ] [١٢وتع:::ول إل:::ى س:::بعة عش:::ر ]، [١٧
لل::::زوجتين الرب::::ع ثالث::::ة ] [٣منكس::::رة عليھم::::ا ومباين::::ة لرأس::::يھما اثن::::ين ]، [٢
وللشقيقات الثلثان ثمانية ] [٨كذلك منكسرة عليھن ومباين:ة لرؤوس:ھن تس:عة ]، [٩
ولإلخوة الثلث أربعة ] [٤منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم سبعة وعشرين ].[٢٧
وللجدات السدس اثنان ] [٢كذلك منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات نجد تباين ثالث فرق وھم اإلخوة ألم والشقيقات والزوجتان
ومداخلة الرابع وھن الجدات وحاص:ل ض:رب كام:ل المب:اين ف:ي كام:ل اآلخ:ر ن:تج
ج::زء الس::ھم مائت::ان وعش::رة ] ، [٢١٠=٧×١٥×٢وبض::ربھا ف::ي ع::ول المس::ألة
س:::::بعة عش:::::ر ] [١٧ن:::::تج مص:::::ح المس:::::الة ثالث:::::ة آالف وخمس:::::مائة وس:::::بعون
].[٣٥٧٠=٢١٠×١٧
لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج س::تمائة
وثالث:::::ون ] [٦٣٠=٢١٠×٣س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة ثالثمائ:::::ة وخمس:::::ة عش:::::ر
] [٣١٥=٢÷٦٣٠سھما ً.
وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم مائتين وعشرة ينتج ألف وستمائة
وثم:::::::انون ] [١٦٨٠=٢١٠×٨س:::::::ھما ً ،لك:::::::ل واح:::::::دة مائ:::::::ة واثن:::::::ا عش:::::::ر
] [١١٢=١٥÷١٦٨٠سھما ً.
ولإلخوة ألم أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم م:ائتين وعش:رة ين:تج ثمانمائ:ة
وأربعون ] [٨٤٠=٢١٠×٤سھما ً.
لكل واحد مائة وعشرون ] [١٢٠=٧÷٨٤٠سھما ً .وللجدات سھمان
٣٥٧٠ ١٧/١٢×٢١٠ نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم م::ائتين وعش::رة ين::تج
٦٣٠ ٣ زوجتان أربعمائة وعش:رون ] [٤٢٠ =٢١٠×٢س:ھما ً ٢ ،
١٦٨٠ ٨ شقيقات لك::ل واح::دة مائ::ة وأربع::ون ]١٥ [١٤٠ =٣÷٤٢٠
٨٤٠ ٤ أخا ً ألم ٧ سھما ً وھذه صورتھا:
٤٢٠ ٢ جدات ٣
) ( ١٤٩
٦ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع مباينة ثالثة من المثبتات يوافقھا الرابع ل:و ك:ان
الجدات في المثال السابق تسع ] [٩فإن أصل مسألتھم من اثني عشر ] [١٢وتع:ول
إلى سبعة عشر ] ، [١٧وبالنظر بين المثبت:ات نج:د تب:اين ث:الث ف:رق وھ:م اإلخ:وة
ألم والش::قيقات والزوجت::ان وحاص::ل ض::رب كام::ل المب::اين ف::ي كام::ل اآلخ::ر ن::تج
مائتان وعشرون ] [٢١٠=١٥×٧×٢وبينھا وبين رؤوس الفريق الرابع تسعة ][٩
موافق::ة بالثل::ث وحاص::ل ض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ن::تج ج::زء الس::ھم
ستمائة وثالثون ] ، [٦٣٠=٢١٠×٣وبضربھا في عول المسألة سبعة عشر ][١٧
نتج مصح المسالة عشرة ألف وسبعمائة وعشرة ] [١٠٧١٠=٦٣٠×١٧للزوجتين
ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم س:تمائة وثالث:ين ين:تج أل:ف وثمانمائ:ة وتس:عون
] [١٨٩٠=٦٣٠×٣س:::::::ھما ً ،لك:::::::ل واح:::::::دة تس:::::::عمائة وخمس:::::::ة وأربع:::::::ون
] [٩٤٥=٢÷١٨٩٠سھما ً .
وللشقيقات ثمانية أسھم نضربھا في جزء السھم ستمائة وثالث:ين ين:تج خمس:ة آالف
وأربع::::ون ] [٥٠٤٠=٦٣٠×٨س::::ھما ً ،لك::::ل واح::::دة ثالثمائ::::ة وس::::تة وثالث::::ون
] [٣٣٦=١٥÷٥٠٤٠سھما ً.
ولإلخ::وة ألم أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم س::تمائة وثالث::ين ين::تج ألف::ان
وخمس::مائة وعش::رون ] [٢٥٢٠=٦٣٠×٤س::ھما ً ،لك::ل واح::د ثالثمائ::ة وس::تون
] [٣٦٠=٧÷٢٥٢٠سھما ً ،وللجدات سھمان نضربھا في جزء السھم ستمائة
١٠٧١٠ ١٧/١٢×٦٣٠ وثالث:::::ين ين:::::تج أل:::::ف ومائت:::::ان وس:::::تون
١٨٩٠ ٣ زوجتان ] [١٢٦٠= ٦٣٠×٢س:::ھما ً ،لك:::ل واح::::دة ٢
٥٠٤٠ ٨ شقيقات مائ::::ة وأربع::::ون ] [١٤٠=٣÷٦٣٠س::::ھما ً ١٥
٢٥٢٠ ٤ أخوة ألم ٧ وھذه صورتھا:
١٢٦٠ ٢ جدات ٩
اآلخ:رين :كھال:ك
َ ٧ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا م:ع تماث:ل مثب:ت ف:ريقين وت:داخل
عن زوجتين ] [٢وعمين ] [٢وتس:ع ] [٩ش:قيقات وث:الث ج:دات ] ، [٣ف:إن أص:ل
مس::ألتھم م::ن أربع::ة وعش::رين ] [٢٤لل::زوجتين ال::ثمن ثالث::ة ] [٣منكس::رة عليھم::ا
ومباينة لرأسيھما فنثبتھا كاملة ،وللشقيقات الثلثان ستة عش:ر ] [١٦ك:ذلك منكس:رة
) ( ١٥٠
عليھن ومباينة لرؤوسھن خمسة ] [٥؛ فنثبتھا كاملة ،وللجدات السدس أربع:ة ][٤
منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ][٣
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::د تماث::ل فريق::ي ال::زوجتين والعم::ين وت::داخل فريق::ي
الشقيقات والجدات فنكتفي بأحد المتم:اثلين اثن:ين ] [٢وأكب:ر المت:داخلين تس:عة ][٩
وحاصل ضرب أحدھما في كامل اآلخر نتج ثمانية عشر ] [١٨=٩×٢وھ:ي ج:زء
الس::ھم ،وبض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة أربع::ة وعش::رين ] [٢٤ين::تج مص::ح المس::الة
أربعمائ::ة واثن::ان وثالث::ون ] [٤٣٢=٢٤×١٨لل::زوجتين ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي
ج::زء الس::ھم ثماني::ة عش::ر ين::تج أربع::ة وخمس::ون ] [٥٤=١٨×٣س::ھما ً لك::ل واح::دة
سبعة وعشرون ] [٢٧=٢÷٥٤سھما ً.
وللبنت::ين س::ت عش::رة س::ھما ً نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم ثماني::ة عش::ر ين::تج مائت::ان
وثماني:::::ة وثم:::::انون ] [٢٨٨=١٨×١٦س:::::ھما ً ،لك:::::ل واح:::::دة اثن:::::ان وثالث:::::ون
] [٣٢=٩÷٢٨٨سھما ً ،وللجدات أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم ثمانية
٤٣٢ ٢٤×١٨ عشر ينتج اثنان وسبعون ][٧٢=١٨×٤سھما ً
٥٤ ٣ زوجتان ،لكل واح:دة أربع:ة وعش:رون ]٢ [٢٤=٣÷٧٢
٢٨٨ ١٦ بنات س::ھما ً ،وللعم::ين ثماني::ة عش::ر ]٩ [١٨=١٨×١
٧٢ ٤ جدات س::ھما ً ،لك::ل واح::د تس::عة ] [٩=٢÷١٨أس::ھم ٣
١٨ ١ عمان ٢ وھذه صورتھا:
اآلخ:رين :ل:و ك:ان
َ ٨ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع تماثل مثب:ت ف:ريقين وتواف:ق
الجدات في المثال السابق خمس عشرة ] [١٥لك:ان ب:ين رؤوس:ھن ورؤوس البن:ات
موافقة بالثلث وحاصل ضرب وفق أحدھما في كامل اآلخ:ر ين:تج خمس:ة وأربع:ون
].[٤٥=٩×٥
وحاص::::ل ض::::ربھا ف::::ي رؤوس أح::::د المتم::::اثلين ين::::تج ج::::زء الس::::ھم تس::::عون
] ، [٩٠=٤٥×٢وبضربھا في أصل المسألة أربعة وعشرين ] [٢٤ينتج مص:حھا
ألفان ومائة وستون ] ، [٢١٦٠=٩٠×٢٤للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء
السھم تسعين ينتج مائتان وسبعون ] [٢٧٠=٩٠×٣سھما ً لكل واحدة مائ:ة وخمس:ة
وثالثون ] [١٣٥=٢÷٢٧٠سھما ً ،وللبنتين ست عش:رة س:ھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء
) ( ١٥١
السھم تسعين ينتج ألف وأربعمائة وأربعون ] [١٤٤٠=٩٠×١٦سھما ً ،لكل واحدة
مائة وستون ] [١٦٠=٩÷١٤٤٠سھما ً.
وللج::دات أربع::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم تس::عين ين::تج ثالثمائ::ة وس::تون
] [٣٦٠=٩٠×٤سھما ً ،لكل واحدة أربعة وعشرون
٢١٦٠ ٢٤×٩٠ ] [٢٤ =١٥÷٣٦٠س:::::ھما ً ،وللعم::::::ين
٢٧٠ ٣ زوجتان تسعون ] [٩٠=٩٠×١سھما ً ،لكل واح:د ٢
١٤٤٠ ١٦ بنات خمس::ة وأربع::ون ] [٤٥=٢÷٩٠س::ھما ً ٩ ،
٣٦٠ ٤ جدة ١٥ وھذه صورتھا:
٩٠ ١ عمان ٢
اآلخ:رين :ل:و ك:ان
َ ٩ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع تماث:ل مثب:ت ف:ريقين وتب:اين
الجدات في المثال السابق ثالث ] ،[٣والبنات خمس ] [٥لكان بين رؤوسھن مباينة
وحاص::ل ض::رب كام::ل أح::دھما ف::ي كام::ل اآلخ::ر ين::تج خمس::ة عش::ر ][١٥=٥×٣
وحاص:::ل ض:::ربھا ف:::ي رؤوس أح:::د المتم:::اثلين اثن:::ين ين:::تج ج:::زء الس:::ھم ثالث:::ون
] ،[٣٠=١٥×٢وبضربھا في أصل المسألة أربعة وعشرين ] [٢٤ينتج مصح ھذه
المسألة سبعمائة وعشرون ].[٧٢٠=٣٠×٢٤
للزوجتين ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج تس:عون ][٩٠=٣٠×٣
سھما ً ،لكل واحدة خمسة وأربعون ] [٤٥=٢÷٩٠سھما ً.
وللبنتين ست عشرة سھما ً نضربھا في جزء السھم تسعين ينتج أربعمائة وثم:انون
] [٤٨٠=٣٠×١٦سھما ً ،لكل واحدة ستة وتسعون ] [٩٦=٥÷٤٨٠سھما ً.
وللجدات أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم تسعين ينتج مائة
٧٢٠ ٢٤×٣٠ وعش::::::رون ] [١٢٠=٣٠×٤س::::::ھما ،لك::::::ل
٩٠ ٣ زوجتان واح::::::دة أربع::::::ون ] [٤٠=٣÷١٢٠س::::::ھما ً ٢ ،
٤٨٠ ١٦ بنات وللعم:::ين ثالث:::ون ] [٣٠=٣٠×١لك:::ل واح:::د ٥
١٢٠ ٤ جدات ٣ خمسة عشر ] [١٥=٢÷٣٠وھذه صورتھا:
٣٠ ١ عمان ٢
) ( ١٥٢
اآلخ:رين :كھال:ك
َ ١٠ـ مباينة جميع الفرق لسھامھا مع تداخل مثبت فريقين وتوافق
ع::ن أرب::ع ] [٤زوج::ات ،وتس::ع ] [٩بن::ات ،وث::الث] [٣ج::دات ،وعش::رة ][١٠
أعمام لكان بين رؤوس الزوجات واألعمام موافقة بالنصف وحاص:ل ض:رب وف:ق
أحدھما في كامل األخر ينتج عشرون ].[٢٠=١٠×٢
وحاصل النظر ب:ين رؤوس البن:ات تس:عة ورؤوس الج:دات ثالث:ة نج:دھا متداخل:ة
فنكتفي باألكبر وھي التسعة ].[٩
وحاصل النظر بين النظرين مائ:ة وثم:انون ] [١٨٠=٢٠×٩وھ:ي ج:زء الس:ھم ؛
وبض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة أربع::ة وعش::رين ] [٢٤ين::تج مص::حھا ؛ أربع::ة آالف
وثالثمائة وعشرون ].[٤٣٢٠=١٨٠×٢٤
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج خمس::مائة
وأربعون ] [٥٤٠=١٨٠×٣لك:ل واح:دة مائ:ة وخمس:ة وثالث:ون ][١٣٥=٤÷٥٤٠
سھما ً.
وللبنت::ين س::ت عش::رة س::ھما ً نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم مائ::ة وثم::انين ين::تج ألف::ان
وثمانمائ::ة وثم::انون ] [٢٨٨٠=١٨٠×١٦س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وعش::رون
] [٣٢٠=٩÷٢٨٨٠سھما ً.
وللج:::دات أربع:::ة أس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي ج:::زء الس:::ھم مائ:::ة وثم:::انين ين:::تج س:::بعمائة
وعشرون ] [٦٢٠=١٨٠×٤سھما ً ،لكل واحدة مائتان وأربعون.
٨٦٤ ٤٢٣٠ ٢٤×١٨٠ ] [٢٤٠=٣÷٦٢٠سھما ً وللعمين
٢٧ ٥٤٠ ٣ زوجات مائ::ة وثم::انون ]٤ [١٨٠=١٨٠×١
٦٤ ٢٨٨٠ ١٦ بنات س:::ھما ً لك:::ل واح:::د ثم:::ان عش:::رة ٩
٤٨ ٦٣٠ ٤ جدات ] [١٨=١٠÷١٨٠س:::::ھما ً.وھ:::::ذه ٣
٦ ١٨٠ ١ أعمام ١٠ صورتھا:
١١ـ ومثال تداخل اثنين وتباين اآلخرين لو كان الزوجات في المثال السابق اثنتين
] [٢واألعمام خمسة ] [٥فإن أصل مسألتھم من أربعة وعشرين ].[٢٤
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::د ت::داخل رؤوس الج::دات ثالث::ة ورؤوس البن::ات تس::عة
فنكتفي باألكبر وھي التسعة ].[٩
) ( ١٥٣
وب::النظر ب::ين رؤوس الزوج::ات اثن::ين ورؤؤس األعم::ام خمس::ة نج::دھا متباين::ة
وحاصل ضربھما في بعض نتج عشرة ،وحاص:ل النظ:ر ب:ين النظ:رين ن:تج ج:زء
الس::ھم تس::عون ] [٩٠=٩×١٠وبض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة أربع::ة وعش::رين ن::تج
مصحھا ألفان ومائة وستون ] ، [٢١٦٠=٢٤×٩٠للزوجتين ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا
في جزء السھم تس:عين ين:تج مائت:ان وس:بعون ] [٢٧٠=٩٠×٣س:ھما ً ،لك:ل واح:دة
مائة وخمسة وثالثون ] [١٣٥=٢÷٢٧٠سھما ً.
وللبنات س:ت عش:ر س:ھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم تس:عين ين:تج أل:ف وأربعمائ:ة
وأربعون ] [١٤٤٠=٩٠×١٦سھما ً ،لكل واحدة مائة وستون ][١٦٠=٩÷١٤٤٠
سھما ً.
وللجدات أربعة أسھم نضربھا في جزء السھم تسعين ينتج ثالثمائة وستون
٢١٦٠ ٢٤×٩٠ ] [٣٦٠=٩٠×٤س::::::ھما ً ،لك::::::ل ج::::::دة مائ::::::ة
٢٧٠ ٣ وعش::رون ] [١٢٠=٣÷٣٦٠س::ھما ً ،ولألعم::ام ٣زوجتان
١٤٤٠ ١٦ تسعون ] [٩٠= ٩٠×١سھما ً ،لكل واحد ثمانية ٩بنات
٣٦٠ ٤ ٣جدات عشر ] [١٨=٥÷٩٠سھما ً وھذه صورتھا:
٩٠ ١ ٥أعمام
١٢ـ مباينة جميع الفرق األربع لسھامھا مع توافق مثبت ف:ريقين ومباين:ة اآلخ:رين
لو كان البنات في المثال السابق خمسا ً ] [٥والجدات س:بعا ً ] [٧واألعم:ام س:تة ][٦
والزوج:::ات أربع:::ا ً ] [٤لك:::ان ب:::ين رؤوس الزوج:::ات واألعم:::ام موافق:::ة بالنص:::ف
وحاص::ل ض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل األخ::ر ين::تج اثن::ا عش::ر ]،[١٢=٦×٢
وحاص::ل النظ::ر ب::ين رؤوس البن::ات خس::ة ورؤوس الج::دات س::بعة نج::دھا متباين::ة
وحاصل ضربھما في كامل بعضھما ينتج خمسة وثالثون ].[٣٥=٧×٥
وبالنظر بين حاصل النظرين نجدھما متباين:ة وبض:رب أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر
نتج جزء السھم أربعمائة وعشرون ] [٤٢٠=٣٥×١٢نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
أربع::::::::::ة وعش::::::::::رين ] [٢٤ين::::::::::تج مص::::::::::حھا ؛ عش::::::::::رة آالف وثم::::::::::انون
].[١٠٠٨٠=٤٢٠×٢٤
) ( ١٥٤
للزوج::ات ثالث::ة أس::ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف
ومائت::ان وس::تون ] [١٢٦٠=٤٢٠×٣س::ھما ً ،لك::ل واح::دة ثالثمائ::ة وخمس::ة عش::ر
] [٣١٥=٤÷١٢٦٠سھما ً.
وللبنات ست عشرة سھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربعمائ:ة وعش:رين ين:تج س:تة
آالف وسبعمائة وعشرون ] [٦٧٢٠=٤٢٠×١٦سھما ً ،كل واحدة أل:ف وثالثمائ:ة
وأربعة وأربعون ] [١٣٤٤=٥÷٦٧٢٠سھما ً ،وللجدات أربعة أس:ھم نض:ربھا ف:ي
ج::زء الس::ھم أربعمائ::ة وعش::رين ين::تج أل::ف وس::تمائة وثم::انون ][١٦٨٠=٤٢٠×٤
سھما ً لكل واحدة مائتان وأربعون ]=٧÷١٦٨٠
١٠٠٨٠ ٢٤×٤٢٠ [٢٤٠س:ھما ً .ولألعم::ام أربعمائ:ة وعش::رون
١٢٦٠ ٣ زوجات ] [٤٢٠=٤٢٠×١سھما ً ،لكل واح:د س:بعون ٤
٦٧٢٠ ١٦ بنات ٥ ] [٧٠ =٦÷٤٢٠سھما ً ،وھذه صورتھا:
١٦٨٠ ٤ جدات ٧
٤٢٠ ١ أعمام ٦
) ( ١٥٥
باب المناسخة
المناسخة على وزن مفاعلة والنسخ في اللغة يطلق على معان منھا التالي:
اإلزالة ومنه نسخت الشمس الظل وانتسخته أزالته. -١
ومنھا التغير ومنه نسخت الريح آثار الديار غيرتھا -٢
ومنھا النقل وھو نقل الشيء من مكان إلى مكان وھو ھو ومنه -٣
نسخت الكتاب نقلت ما فيه.
)(١
ومنھا التحول ومنه الحديث ) وأنھا لم تكن نبوة إال تناسخت -٤
أي تحولت من حال إلى حال.
ومنھا التبديل وھو تبديل الشيء بالشيء وھو غيره. -٥
ومنھا اإلبطال إبطال الشيء وإقامة آخر مقامه ومنه في التنزيل -٦
نسھَا نَأْ ِ
ت بِ َخي ٍْر ﱢم ْنھَا أَوْ ِم ْثلِھَا قوله تعالى َما نَن َس ْخ ِم ْن آيَ ٍة أَوْ نُ ِ
)(٢
اآلية).(٣
وشرعا ً :رفع حكم بإثبات حكم آخر).(٤
وفي اصطالح الفرضيين :أن يموت إنسان فال تقسم تركته حتى يموت من ورثته
وارث أو أكثر). (٥
وھذا تعريف بالحد قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
يقسم تراثه لوارثيه تم والنسخ أن يموت ميت ولم
)(٦
ومن وارثيه حده قد حرروا حتى يموت واحـد أو أكثر
المناسبة :أما مناسبة المعنى االصطالحي للمعنى اللغوي :ھ:و أن الم:ال لم:ا انتق:ل
من وارث إلى وارث فقد تحق:ق معن:ى النق:ل وك:ذلك لم:ا كان:ت الجامع:ة ف:ي مس:ائل
) (1صحيح أخرجه مسلم ج ١٨ص٣١١ـ ٣١٢رقم ٢٩٦٧كت:اب الزھ:د و الرق:ائق مطبع:ة القل:م وأخرج:ه أحم:د ج٤
ص ٢٣٨رقم ١٧٥٤٣مطبعة المكتبة اإلسالمية كالھما عن عتبة بن غز وان )جزء من خطبته (
) (٢سورة البقرة آية ١٠٦
) (٣لسان العرب ج ٢جزء ٤ص ٢٩– ٢٨فصل النون حرف الخاء مادة نسخ
) (٤التحقيقات المرضية ص ١٧٧
) (٥شرح سبط المارديني على الرحبية ص ١٣٧
) (٦عمدة كل فارض بشرح العذب الفائض ج ١ص ١٨٦
) ( ١٥٦
المناسخة مزيلة ومغيرة لتلك المسائل التي قبلھ:ا فق:د تحق:ق فيھ:ا معن:ى النس:خ وھ:و
اإلزالة والتغيير). (١
سبب التسمية :أما س:بب التس:مية بالمناس:خات فق:د ذك:ر اب:ن الھ:ائم ع:ن الم:اوردي
رحمھما ﷲ تعالى قوله :سميت بالمناسخات ألن الثاني لما م:ات قب:ل القس:مة ك:ان
موته ناسخا ً لما صحت منه مسائل الميت األول .
)(٢
وقال غيره سميت بذلك ألن المسألة األولى انتسخت بالثانية
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فصحح الحساب واعرف سھمه -١٥٤وإن يمت آخر قبل القسمة
لما فرغ الناظم رحمه ﷲ تعالى من بيان العمل في مي:ت واح:د أردف ببي:ان العم:ل
إذا مات أكثر من ميت ول ّما تقسم التركة ھو باب المناسخات.
قوله] :وإن يمت آخر قبل القسمة[ إذا مات من الورثة ميت آخر واحد أو أكثر قبل
أن تقسم تركة الميت األول.
قول..ه] :فص::حح الحس::اب واع::رف س::ھمه[ أي أج::ري العم::ل كم::ا مض::ى ف::ي مي::ت
واحد من تأصيل المسألة وتصحيحھا حتى تعرف ما بيد كل وارث من س:ھام ب:دون
كسر وذلك أن تجع:ل ل:ه مس:ألة بع:د المس:ألة األول:ى كم:ا س:يذكره الن:اظم رحم:ه ﷲ
تعالى.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
قد بين التفصيل فيما قدما -١٥٥واجعل له مسألة أخرى كما
أي واعم::ل ل::ه مس::ألة أخ::رى غي::ر المس::ألة األول::ى وص::ححھا إذا احتاج::ت إل::ى
تصحيح كما سبق من تأصيل المسائل وتصحيح انكسار السھام وغيره مفصالً.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فارجع إلى الوفق بھذا قد حكم ١٥٦وإن تكن ليست عليھا تنقسم
بعد عمل مس:ألة للمي:ت الث:اني وتص:حيحھا إن احتاج:ت إل:ى تص:حيح تقس:م س:ھامه
على مسألته فإن انقسمت صحت من األولى ،وإن لم تنقسم فانظر بين سھام الميت
الثاني من المسألة األولى وبين مسألته بالوفق فھو أخصر في العمل.
)(١
التحقيقات المرضية ص ١٧٧
)(٢
) فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١ص ١٢٥
) ( ١٥٧
قوله] :بھذا قد حكم[ أي حكم به الفرضيون والحس:اب ،لم:ا أوجب:ه أھ:ل الص:ناعة
في ھذا العلم من المسير إلي االختصار م:ا أمك:ن وإجم:اعھم عل:ى ذل:ك حت:ى ع:دوا
تاركه مخطئا ً وإن كان جوابه صحيحا ً.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فخذ ھديت وفقھا تماما -١٥٧واﻧظر فإن وافقت السھاما
أي إذا حصلت الموافقة بين سھام الميت الثاني وبين مسألته فخ:ذ الوف:ق فھ:و ج:زء
السھم الستخراج الجامعة.
قول..ه] :ھ::ديت[ م::ن الھداي::ة والھداي::ة س::بق تعريفھ::ا ف::ي أول بي::ت م::ن أبي::ات ب::اب
الحساب).(١
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
إن ل..م تك..ن بينھم..ا موافق..ه -١٥٨واض..ربه أو جميعھ..ا ف..ي الس..ابقه
أي اض::رب ج::زء الس::ھم ال::ذي ھ::و وف::ق المس::ألة الثاني::ة ف::ي كام::ل المس::ألة األول::ى
السابقة لھا ينتج الجامعة للمسألتين.
وإن لم تحصل الموافقة بين سھام الميت الثاني مسألته فجزء الس:ھم كام:ل المس:ألة
الثانية فأضربه في كامل المسألة السابقة الت:ي ھ:ي ھن:ا المس:ألة األول:ى والن:اتج ھ:و
الجامعة للمسألتين.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
يضرب أو ف.ي وفقھ.ا عالﻧي.ه -١٥٩وكل سھم في جميع الثاﻧيه
فكل من كان له سھم من الورثة األحياء في المسألة األولى نضربه في ج:زء الس:ھم
الذي ضربت فيه وھو وفق المسألة الثانية عند توافقھا ،أو في كاملھا عن:د مباينتھ:ا
والحاصل ھو سھام ذلك الوارث من الجامعة للمسألتين.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
تضرب أو في وفقھا تمام -١٦٠وأسھم األخرى ففي السھام
)(١
رقم البيت ١٢٠
) ( ١٥٨
أي وكل من كان له س:ھم م:ن المس:ألة الثاني:ة نض:ربه ف:ي كام:ل س:ھام مورث:ه م:ن
المسألة األولى عند مباينتھا لمسألته وفي وفق س:ھامه عن:د موافقتھ:ا والحاص:ل ھ:و
سھام ذلك الوارث من الجامعة للمسألتين.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فارق بھا رتبة فضل شامخه -١٦١فھذه طريقة المناسخه
أي فھذه طريقة عمل المناسخة فاصعد بھا منزلة عالية مرتفعة.
ولم يذكر الناظم رحم:ه ﷲ تع:الى أح:وال المناس:خات إال حال:ة واح:دة وھ:ي الحال:ة
الثالثة فقط أو ما ُعمل عل:ى طريقتھ:ا ؛ وذل:ك ألن:ه ـ وﷲ أعل:م ـ يص:لح عم:ل بقي:ة
حاالت المناسخات على طريقة الحالة التي ذكرھا إال أنه يمنع م:ن ذل:ك االختص:ار
لما أوجبه أھل الصناعة في ھ:ذا الف:ن م:ن المس:ير إلي:ه م:ا أمك:ن حت:ى ع:دوا تارك:ه
مخطأ ً وإن كان جوابه صحيحا ً كما أسلفت.
لذا يجدر بنا ذكر حاالت المناسخات مع ذك:ر ش:روطھا وطريق:ة العم:ل لك:ل حال:ة
والتمثيل لھن تسھيالً للمبتدئ وتذكيراً للمنتھي.
فأقول للمناسخات حاالت ثالث رئيسة وھي على ما يأتي:
الحالة الرئيسة األولى :وھي أن يكون ورثة الميت الثاني فمن بعده ھم بقيت ورثة
الميت األول وأرثھم من الثاني فمن بعده كإرثھم من األول
الحالة الرئيسة الثانية :ھي أن يكون ورثة كل ميت ال يرثون غيره .
الحالة الرئيسة الثالثة :ھي أن يكون ورثة الميت الثاني ھم بقيت ورثة الميت األول
لكن اختلف إرثھم أو ورث معھم غيرھم .
الشروط
يشترط للحالة الرئيسة األولى شرطان وھما:
الش:رط األول :أن يك::ون جمي::ع م:ن م::ات بع::د األول ل:يس لھ::م وارث غي::ر ورث::ت
الميت األول.
الش::رط الث::اني :أن يك::ون جمي::ع األحي::اء الب::اقون يرث::ون م::ن جمي::ع األم::وات إم::ا
بالتعص:::يب المح:::ض مع:::ا ً ،أو ب:::الفرض فق:::ط مع:::ا ً ،أو يجمع:::ون ب:::ين الف:::رض
والتعصيب معا ً.
) ( ١٥٩
ويشترط للحالة الرئيسة الثانية شروط منھا اآلتي:
أن يك::ون األم::وات فيھ::ا أكث::ر م::ن اثن::ين ؛ ألن::ه ل::و ك::ان األم::وات -١
اثنين ألصبحت المسألة من الحالة الثالثة ولم تكن من الثانية.
أن يكون من مات بعد األول كلھم من ورثته. -٢
أال يرث بعض األموات الذين ماتوا بعد األول من بعض. -٣
أن يكون ورثة كل ميت ال يرثون غيره. -٤
الحالة الثالثة للورثة فيھا ثالث حاالت وھي:
الحالة األولى :أن يكون ورثة الميت الثاني غير ورث:ة األول ول:م أ-
يك::ن ف::ي المس::ألة أكث::ر م::ن ميت::ين وذل::ك ألن::ه ل::و ك::ان فيھ::ا أكث::ر م::ن اثن::ين
ألصبحت على ھذا الشرط من الحالة الثانية الرئيسة للمناسخات .
الحالة الثانية :أن يكون ورث:ة المي:ت الث:اني مختلط:ين م:ن ورث:ة ب-
األول ومن غيرھم .
الحالة الثالثة :أن يكون ورثة المي:ت الث:اني ھ:م بقي:ة ورث:ة المي:ت ت-
األول لكن اختلف إرثھم من الميتين.
طريقة العمل
أم::ا طريق::ة العم::ل ف::ي الحال::ة الرئيس::ة األول::ى فنقس::م الترك:ة عل::ى الورث::ة األحي::اء
وكأنه لم يمت عنھم إال ميت واحد على ما يأتي:
إذا كان الميراث بالتعصيب المح:ض فق:د كھال:ك ع:ن عش:رة إخ:وة وعش:ر أخ:وات
كلھم أشقاء أو ألب ول:م تقس:م الترك:ة حت:ى م:اتوا جميع:ا ً واح:داً بع:د واح:د ول:م يبَ :
ق
منھم إال ذكراً واحداً وأنثى واحدة فيقسم المال
٣ بينھما للذكر مثل حظ األنثيين وكأنه لم يك:ن ھن:اك إال ميت:ا ً واح:داً
٢ فأص::لھا م::ن ثالث::ة ] [٣ل::ألخ اثن::ان ] [٢ولألخ::ت واح::د] [١وھ::ذه شقيق
١ شقيقة صورتھا:
وأما إن كان إرث األحياء جميعا ً من جميع األموات بالفرض فقط وال يتصور ھ:ذا
في وجود أكثر من ميتين في المسألة وال بد من تحقق شروط ثالثة ف:ي إرثھ:م بھ:ذه
الصفة وھي كما يلي :
) ( ١٦٠
انحصار ورثة الثاني في باقي ورثة األول .
أن ال تختلف أسماء الفروض في المسألتين .
أن تك::ون مس::ألة األول عائل::ة بق::در نص::يب الث::اني أو ب::أكثر ،ومس::ألة الث::اني غي::ر
عائلة في الصورة األولى وعائلة في الثانية بقدر ما نقص نصيبه عن عول األول ،
ومثاله كھالك عن أم و زوج وأخ:ت ش:قيقة وول:دي أم ،وقب:ل قس:مة الترك:ة ُز ِ◌وج
الزوج باألخت الشقيقة ،ثم مات:ت عن:ه وع:ن م:ن بق:ي ،فأص:ل المس:ألة األول:ى م:ن
ستة ] [٦و تع:ول إل:ى تس:عة ] [٩للش:قيقة منھ:ا ثالث:ة ] [٣تقس:م عل:ى ورثتھ:ا عل:ى
نسبة ميراثھم من األولى فأفرض:ھا كالع:دم وأقس:م الم:ال ب:ين ال:زوج واألم وول:ديھا
فتصح من ستة ] [٦لتحقق الشروط الثالثة الماضية فيھا ألن الميتة الثانية قد
٦ انحصر إرثھا في األم وولديھا والزوج وھم ورثة األول ولم تختلف
١ الـفروض فــي المسألتين فإن للزوج النصف ولألم السدس ولول:ديھا أم
٣ الثلث في المسألتين ،وأيضا ً أن المسألة األولى عائلة إلى تسعة ] [٩زوج
١ نص:يب األخ::ت الش::قيقة منھ::ا ثالث::ة ] [٣وھ:و الت::ي عال::ت بھ::ا وھ::ذه أخ ألم
١ أخ ألم صورتھا :
ومثال الصورة الثانية :وھي كون المسألة األولى عائلة بأكثر م:ن نص:يب الث:اني :
كھالك عن جدة وأخت شقيقة وأخ:ت ألب ث:م ُزوج ال:زوج األخ:ت ألب ،ث:م مات:ت
عنه وعن الباقين ،فإن أصل المسألة األولى من ستة ] [٦لكل من ال:زوج واألخ:ت
الش::قيقة النص::ف ثالث::ة ] ، [٣ولك::ل م::ن الج::دة واألخ::ت ألب الس::دس واح::د ][١
وتعول إلى ثمانية ] ، [٨فنصيب األخت ألب من المس:ألة واح:د ] [١وھ:و أق:ل م:ن
العول بواحد ] [١فيقسم بين ورثتھا على سبعة ] [٧أي على نسبة إرثھم من
٧/٦ األولى ،فافرض أن الميتة األولى ماتت عن الزوج واألخ:ت الش:قيقة
٣ والجدة وليس ھناك ميت غيرھ:ا فتص:ح المس:ألة م:ن س:تة ] [٦وتع:ول زوج
٣ إل::ى س::بعة ] [٧لل::زوج منھ::ا ثالث::ة ] [٣ولألخ::ت ك::ذلك ثالث::ة ] [٣و شقيقة
١ جدة للجدة واحد ] [١وھذه صورتھا:
أما لو كان حظ الميت الثاني من المسألة األولى أكثر مم:ا عال:ت ب:ه فإن:ه ل:م يت:أت
ھذا االختصار -وﷲ تعالى أعلم .-
) ( ١٦١
وأم::ا إن ك::ان إرث األحي::اء جميع:ا ً م::ن جمي::ع األم::وات ب::الفرض والتعص::يب مع:ا ً.
فمثاله كھالك عن عشرة إخوة ألم وھم بنو ع:م ،ث:م تع:اقبوا موت:ا ً إال أربع:ة م:نھم ،
فإن أصل مسألتھم من ثالثة ] [٣لھم الثلث فرضا ً والباقي تعصيبا ً وتصح م:ن اثن:ي
عشر] [١٢لكل واحد منھم اثنان ] [٢بالفرص واثنان ] [٢بالتعصيب ثم تعود بعد
٤ االختصار من أربعة ] [٤لتوافق األنصباء والمصح بالثل:ث
لك:::ل واح:::د س:::ھم واح:::د ] [١فرض:::ا ً و تعص:::يبا ً ،إذاً أص:::ل
إخوة ألم ھم بنو عم
١ أخ ألم
١ أخ ألم المسألة من عدد رؤوسھم أربع:ة ] [٤لك:ل واح:د م:نھم واح:د
١ أخ ألم ] [١فرضا ً ورداً وھذه صورتھا :
١ أخ ألم
طريقة العمل في الحالة الرئيسة الثانية وذلك على ما يأتي:
أوالً :نعمل مسألة للميت األول ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح حتى يك:ون م:ا
بيد كل وارث معروفا وصحيحا ال كسر فيه.
ثانيا ً :نعمل للميت الثاني كذلك مسألة ونصححھا إن احتاجت إل:ى تص:حيح وھك:ذا
مھما تعدد األموات ،ونعمل لكل ورثة ميت مربعات أسفل شباك من سبقھم.
ثالث :ا ً :ننظ :ر ب::ين س::ھام ك::ل مي::ت بع::د األول م::ن مس::ألة المي::ت األول ومس::ألته ـ
كالنظر بين السھام والرؤوس ـ وال يخلو ھذا النظ:ر م:ن أم:ور ثالث:ة وھ:ي :إم:ا أن
تنقسم سھامه على مسألته ،أو توافقھا ،أو تباينھا ،فمتى م:ا انقس:مت ص:حت م:ن
المس::ألة األول::ى ،ومت::ى م::ا وافق::ت أثبتن::ا وف::ق مس::ألته ومت::ى م::ا باين::ت أثبتن::ا ك::ل
مسألته.
رابعا ً :ننظر بين المثبتات من مسائل األم:وات بع:د األول الت:ي ھ:ي حاص:ل النظ:ر
ب::ين الس::ھام والمس::ائل بالنس::ب األرب::ع ك::النظر ب::ين ال::رؤوس فم::ا تماث::ل م::ن ھ::ذه
المثبت::ات نكتف::ي بواح::دة منھ::ا ،وم::ا توافق::ا نكتف::ي بض::رب وف::ق أح::دھما ف::ي كام::ل
األخرى ،وما تباينا ضربنا الكل في الكل ،وما تداخل نكتف:ي بأكبرھ:ا ،وحاص:ل
ھذا النظر ھو ج:زء الس:ھم نض:ربه ف:ي مص:ح مس:ألة المي:ت األول ون:اتج ذل:ك ھ:و
الجامعة للمسائل كلھا.
) ( ١٦٢
خامس::ا :عن::د التوزي::ع م::ن ل::ـه ش::يء م::ن مس::ألة المي::ت األول ض::ربناه ف::ي ج::زء
السھم الذي ضربت به ،فإن كان حيا أخذه من الجامعة ،وإن كان ميتا قسمناه على
مسألته وما نتج فھو جزء سھم لھ:ا نض:رب في:ه نص:يب ك:ل وارث م:ن ورثت:ه وم:ا
نتج فھو نصيب ھذا الوارث من الجامعة.
فمثال انقسام سھام كل ميت على ورثته :كھالك عن زوج وبنتين من غيره ،وع:م
،ثم تعاقبوا موتا ً قبل قسمة التركة ما عدا العم ؛ حيث مات الزوج عن ابن وبن:ت ،
ومات::ت إح::دى البنت::ين ع::ن زوج و اب::ن ،ومات::ت الثاني::ة ع::ن اب::ن وبنت::ين ،فأص::ل
مس::ألة المي::ت األول م::ن اثن::ي عش::ر ] ، [١٢لل::زوج الرب::ع ثالث::ة ] ، [٣وللبنت::ين
الثلثان ثمانية ] [٨لكل واحدة أربعة ] [٤=٢÷٨أسھم والب:اقي س:ھم واح:د ] [١للع:م
تعصيبا ً ،وأصل مسألة الميت الثاني وھ:و ال:زوج م:ن ثالث:ة ] [٣لالب:ن اثن:ان ][٢
وللبنت واحد ] ، [١وأصل مسألة الميت الثالث وھي البن:ت األول:ى م:ن أربع:ة ][٤
للزوج الربع واحد ] [١ولالبن الباقي ثالثة ] [٣وأص:ل مس:ألة المي:ت الراب:ع وھ:ي
البنت الثانية من أربعة ] [٤كذلك سھامھا منقسمة على مسألتھا فنثبت واح:داً ]، [١
وبالنظر ب:ين س:ھام ال:زوج م:ن المس:ألة األول:ى ثالث:ة ] [٣وب:ين مس:ألته ثالث:ة ][٣
نجدھا منقسمة فنثبت واحداً ] ، [١وبالنظر بين س:ھام ٍ
ك:ل م:ن البنت:ين م:ن المس:ألة
األول::ى أربع::ة ] [٤وب::ين مس::ألتھما أربع::ة ] [٤نج::دھا منقس::مة فنثب::ت واح::د ]، [١
وبالنظر بين المثبتات نجدھا كلھ:ا واح:داً ] [١إذاً الجامع:ة ھ:ي مس:ألة المي:ت األول
اثنا عشر ].[١٢
فللزوج م:ن المس:ألة األول:ى ثالث:ة ] [٣نقس:مھا عل:ى مس:ألته ثالث:ة ] [٣ين:تج ج:زء
فلالب:::ن اثن:::ان الس:::ھم واح:::د ] [١نض:::رب في:::ه س:::ھام ك:::ل وارث م:::ن ورثت:::ه
] [٢=١×٢وللبنت واحد ]. [١=١×١
وللبن::ت األول::ى م::ن المس::ألة األول::ى أربع::ة ] [٤أس::ھم ك::ذلك نقس::مھا عل::ى مس::ألتھا
أربعة ] [٤ينتج ج:زء الس:ھم واح:د ] [١أيض:ا ً نض:رب في:ه نص:يب ك:ل وارث م:ن
ورثتھ:::ا ين:::تج نص:::يبه م:::ن الجامع:::ة فلل:::زوج س:::ھم ] ، [١=١×١ولالب:::ن ثالث:::ة
] [٣=٣×١أسھم.
وكذلك البنت الثانية البنھا سھمان ] [٢ولكل بنت سھم ][١
) ( ١٦٣
] [١=١×١وھ:::::::::::::::::::::::ذه
صورتھا :
وللع::::::::م س::::::::ھم واح::::::::د
١٢ ٤ ٠ ٤ ٠ ٣ ٠ ١٢
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ت ٣ زوج
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ت ٠ ٤ بنت من غ
٠ ٠ ت ٠ ٠ ٠ ٤ بنت من غ
١ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ عم
٢ ٠ ٠ ٠ ٠ ٢ ابن
١ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ بنت
١ ٠ ٠ ١ زوج
٣ ٠ ٠ ٣ ابن
٢ ٢ ابن
١ ١ بنت
١ ١ بنت
ومثال موافقة سھام من مات بعد الميت األول لمس:ائلھم :كھال:ك ع:ن زوج وبنت:ين
من غيره وعم ،ثم لم تقسم التركة حتى م:ات ال:زوج ع:ن ابن:ين وبنت:ين ،ث:م مات:ت
البنت األولى عن ثالثة أبناء وبنتين ،ثم ماتت البنت الثانية من المسألة األولى ع:ن
أربعة أبناء وبنت:ين ،ف:إن أص:ل المس:ألة األول:ى الت:ي ھ:ي مس:ألة المي:ت األول م:ن
اثني عشر ] ،[١٢لل:زوج الرب:ع ثالث:ة ] [٣وللبنت:ين الثلث:ان ثماني:ة ] [٨لك:ل منھم:ا
أربعة ] [٤=٢÷٨أسھم ،والباقي واحد للعم ].[١
وأصل مس:ألة ال:زوج م:ن ع:دد رؤوس ورثت:ه س:تة ] [٦لك:ل اب:ن اثن:ان ] [٢ولك:ل
بنت واحد ]. [١
وأصل مس:ألة البن:ت األول:ى م:ن ثماني:ة ] [٨لك:ل اب:ن اثن:ان ] [٢ولك:ل بن:ت واح:د
].[١
وأصل مسألة البنت الثانية م:ن عش:رة ] [١٠لك:ل اب:ن اثن:ان ] [٢ولك:ل بن:ت واح:د
] ، [١
وب::النظر ب::ين س::ھام ال::زوج م::ن المس::ألة األول::ى ثالث::ة ] [٣وب::ين مس::ألته س::تة ][٦
نجدھا متوافقة بالثلث فنثبت وفق مسألته اثنين ].[٢
) ( ١٦٤
وبالنظر بين نصيب البن:ت أربع:ة ] [٤م:ن المس:ألة األول:ى ،وب:ين مس:ألتھا ثماني:ة
] [٨نجدھا كذلك متوافقة بالربع فنثبت وفق مسألتھا اثنين ].[٢
وب::النظر ب::ين س::ھام البن::ت أربع::ة ] [٤م::ن المس::ألة األول::ى ،و ب::ين مس::ألتھا عش::رة
] [١٠نجدھا متوافقة بالنصف فنثبت وف:ق مس:ألتھا خمس:ة ] ، [٥وبھ:ذا انتھين:ا م:ن
عم::ل مس::ألة لك::ل مي::ت ،وك::ذلك م::ن النظ::ر األول ب::ين س::ھام ك::ل مي::ت بع::د األول
ومسألته ،أما الخطوة التي تليھا فھي النظر بين المثبت:ات نج:دھا اثن:ين ] [٢واثن:ين
] [٢وخمسة ] [٥وقد سبق القول أن ما تماثل من المثبتات نكتفي بواحد منھا.
وما توافق منھما نكتفي بضرب وفق أحدھما في كامل اآلخر.
وما تباين منھا نضرب أحدھما في كامل اآلخر ،وما تداخل منھا نكتفي بأكبرھا.
وبالنظر بين االثنين ] [٢واالثنين ] [٢األخرى نجدھا متماثلة فنكتفي بأحدھما.
وبالنظر بين االثنين ] [٢وبين الخمسة ] [٥نجدھما متباينتين فنضرب إحداھما في
كامل األخرى ينتج جزء السھم عشرة ] [١٠=٥×٢ث:م نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة
األولى اثني عشر ] [١٢ينتج مائة وعشرون ] [١٢٠وھي الجامعة لھذه المس:ائل ،
وعند التوزيع نضرب سھام العم فيما ضربت فيه المس:ألة األول:ى ين:تج نص:يبه م:ن
الجامعة عشرة ] [١٠=١٠×١ألنه حي.
وأما الزوج فله من المسألة األولى ثالثة ] [٣أسھم نضربھا في جزء السھم عش:رة
] [١٠ين::تج ثالث::ون ] [٣٠=١٠×٣س::ھما ً فنقس::مھا عل::ى مس::ألته س::تة ] [٦ـ :ول::يس
على وفقھا ـ ينتج جزء سھما خمس:ة ] [٥نض:رب فيھ:ا س:ھام ك:ل وارث منھ:ا ين:تج
نصيبه من الجامعة.
فلكل ابن سھمان نضربھا في جزء السھم خمسة ينتج عشرة ] [١٠=٥×٢أسھم ،
ولكل بنت خمسة ] [٥ =٥×١أسھم.
ولبنت الميت األول من مسألته أربعة ] [٤أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم عش:رة
] [١٠ين::تج أربع::ون ] [٤٠=١٠×٤س::ھما ً فنقس::مھا عل::ى مس::ألتھا ثماني::ة ] [٨ين::تج
جزء سھمھا خمسة ] [٥نضرب فيھا نصيب كل وارث منھا.
فلكل ابن سھمان نضربھا في جزء السھم خمسة ين:تج عش:رة ] [١٠=٥×٢أس:ھم ،
ولكل بنت خمسة ] [٥=٥×١أسھم.
) ( ١٦٥
ولبنت المي:ت األول الثاني:ة م:ن مس:ألته ك:ذلك أربع:ة ] [٤أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء
السھم عشرة ] [١٠ينتج أربعون ] [٤٠=١٠×٤سھما ً.
ث::م نقس::مھا عل::ى مس::ألتھا عش::رة ] [١٠ين::تج ج::زء س::ھما أربع::ة ] [٤نض::رب في::ه
س::ھام ك::ل وارث منھ::ا ،فلك::ل اب::ن س::ھمان نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج
ثمانية][٨=٤×٢أسھم ،ولكل بنت أربعة][٤=٤×١أسھم
وھذه صورتھا :
١٢٠ ١٠ ٠ ٨ ٠ ٦ ٠ ١٢
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ت ٣ زوج
٠ ٠ ٠ ٠ ت ٠ ٠ ٤ بنت من غ
٠ ٠ ت ٠ ٠ ٠ ٠ ٤ بنت من غ
١٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ عم
١٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٢ ابن
١٠ ٠ ٠ ٠ ٢ ابن
٥ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ بنت
٥ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ بنت
١٠ ٠ ٠ ٢ ابن
١٠ ٠ ٠ ٢ ابن
١٠ ٠ ٠ ٢ ابن
٥ ٠ ٠ ١ بنت
٥ ٠ ٠ ١ بنت
٨ ٢ ابن
٨ ٢ ابن
٨ ٢ ابن
٨ ٢ ابن
٤ ١ بنت
٤ ١ بنت
) ( ١٦٦
ومثال مباينة السھام للمسائل :لو ھلك الزوج عن ابنين ،والبن:ت األول:ى ع:ن اب:ن
وبنت ،والبنت الثانية عن ابنين وبنت ،ف:إن أص:ل مس:ألة ال:زوج م:ن ع:دد رؤوس
ورثته اثنين ] [٢لكل ابن واحد ].[١
وأصل مسألة البنت األولى من رؤوس ورثتھا ثالثة ] [٣لالب:ن اثن:ان ] [٢وللبن:ت
واحد ] ، [١وأصل مسألة البنت الثانية من عدد رؤوس ورثتھا خمسة ] [٥لكل ابن
اثنان ] [٢وللبنت واحد ] ، [١وبالنظر بين س:ھام ال:زوج ثالث:ة ] [٣ومس:ألته اثن:ين
] [٢نجدھا متباينة فنثبتھا.
وب::النظر ب::ين س::ھام البن::ت األول::ى أربع::ة ] [٤ومس::ألتھا ثالث::ة ] [٣نج::دھا ك::ذلك
متباين::ة فنثبتھ::ا ،وب::النظر ب::ين س::ھام البن::ت الثاني::ة م::ن المس::ألة األول::ى أربع::ة ][٤
ومسألتھا خمسة ] [٥كذلك نجدھا متباينة فنثبتھا.
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا اثن::ين ] [٢وثالث::ة ] [٣وخمس::ة ] [٥ك::ذلك متباين::ة
فنضربھا في بعض:ھا ين:تج ج:زء الس:ھم ثالث:ون ] [٣٠=٥×٣×٢ث:م نض:رب ج:زء
الس:::ھم ف:::ي المس:::ألة األول:::ى اثن:::ي عش:::ر ] [١٢ين:::تج الجامع:::ة ثالثمائ:::ة وس:::تون
] ، [٣٦٠=٣٠×١٢وعند التوزيع من لـه من المسألة األولى نص:يب ض:ربناه ف:ي
جزء السھم الذي ضربت به وما حصل فھو نصيب ذلك الوارث م:ن الجامع:ة ،إن
ك::ان حي :ا ً أخ::ذه وإن ك::ان ميت :ا ً قس::مناه عل::ى مس::ألته وم::ا ن::تج فھ::و ج::زء س::ھم لھ::ا
نضرب فيه س:ھام ك:ل وارث منھ:ا ،فلل:زوج ثالث:ة أس:ھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم
ثالثين ينتج تس:عون ] [٩٠=٣٠×٣س:ھما ً ث:م نقس:مھا عل:ى مس:ألته اثن:ين ] [٢ين:تج
ج::زء س::ھما خمس::ة وأربع::ون ] ،[٤٥=٢÷٩٠فلك::ل اب::ن م::ن ھ::ذه المس::ألة خمس::ة
وأربع::ون ] [٤٥=٤٥×١س::ھما ً ،وللبن::ت م::ن المس::ألة األول::ى أربع::ة ] [٤أس::ھم
نضربھا في جزء السھم ثالثين ينتج مائة وعشرون ] [١٢٠=٣٠×٤سھما ً ،ك:ذلك
نقسمھا على مسألتھا ثالثة ينتج أربعون ] [٤٠=٣÷١٢٠ھي ج:زء س:ھم مس:ألتھا ،
نضرب في س:ھام ك:ل وارث منھ:ا فالبنھ:ا س:ھمان نض:ربه ف:ي ج:زء س:ھم مس:ألتھا
أربعين ينتج ثمانون ] [٨٠=٤٠×٢سھما ً ،ولبنتھا أربعون ] [٤٠=٤٠×١س:ھما ً ،
وللبنت الثانية من المسألة األولى كذلك أربعة ] [٤نضربھا في ج:زء الس:ھم ثالث:ين
] [٣٠ين::تج مائ::ة وعش::رون ] [١٢٠=٣٠×٤س::ھما ً ،نقس::مھا عل::ى مس::ألتھا خمس::ة
) ( ١٦٧
] [٥ينتج جزء سھم أربعة وعشرون ] ، [٢٤=٥÷١٢٠فلكل ابن س:ھمان نض:ربھا
في جزء سھم مسألتھا ينتج ثماني:ة وأربع:ون ] [٤٨=٢٤×٢س:ھما ً ،وللبن:ت أربع:ة
وعشرون ] [٢٤=٢٤×١سھما ً ،وللعم ثالثون ] [٣٠=٣٠×١سھما ً.
وھذه صورتھا :
٣٦٠ ٥ ٠ ٣ ٠ ٢ ٠ ١٢
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ت ٣ زوج
٠ ٠ ٠ ٠ ت ٠ ٠ ٤ بنت من غ
٠ ٠ ت ٠ ٠ ٠ ٠ ٤ بنت من غ
٣٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ١ عم
٤٥ ٠ ٠ ٠ ٠ ابن ١
٤٥ ٠ ٠ ٠ ٠ ابن ١
٨٠ ٠ ٠ ٢ ابن
٤٠ ٠ ٠ ١ بنت
٤٨ ٢ ابن
٤٨ ٢ ابن
٢٤ ١ بنت
الحالة الثالثة من حاالت المناسخة الرئيس:ة وھ:ي ك:ل م:ا ع:دا الح:التين الس:ابقتين ،
وھي التي ذكرھ:ا الن:اظم رحم:ه ﷲ تع:الى ف:ي منظومت:ه دون الح:التين األخ:ريين ،
وللورثة في ھذه الحالة ثالث حاالت كما أسلفت وھي :
الحالة األولى :أن يكون ورثة الميت الثاني غير ورثة األول ولم يكن ف:ي المس:ألة
أكثر من ميتين.
الحالة الثانية :أن يكون ورثة الميت الثاني ھم بقية ورثة الميت األول لكن اختل:ف
إرثھم من الميتين.
الحالة الثالثة :أن يكون ورثة الميت الثاني مختلطين من ورثة األول ومن غيرھم.
) ( ١٦٨
وطريقة العمل الحسابي في الحالة الثالثة الرئيسة من حاالت المناسخة على حس:ب
الخطوات اآلتية :
نجعل مسألة للميت األول ونصححھا إن احتاجت إلى تص:حيح -١
حت::ى نع::رف م::ا بي::د ك::ل وارث ،كم::ا أش::ار إلي::ه الن::اظم رحم::ه ﷲ تع::الى
فصحح الحساب واع:رف س:ھمه [ بقوله ]:وإن يمت آخر قبل القسمة
فال يعرف سھام الميت الثاني إال بعمل مسألة للميت األول.
نجعل مس:ألة للمي:ت الث:اني ونص:ححھا إن احتاج:ت إل:ى تص:حيح -٢
كم:ا أش:ار إلي:ه الن:اظم ـ رحم:ه ﷲ تع:الى ـ ك:ذلك بقول:ه]واجع:ل ل:ه مس:ألة
أخرى[.
-٣ننظر ب:ين مس:ألة المي:ت الث:اني وس:ھامه م:ن المس:ألة األول:ى ف:إن توافق:ت
أثبتنا وفقھما كما أشار إليه الناظم رحمه ﷲ بقوله:
فخ::ذ ھ::ديت وفقھ::ا تمام::ا[ وإن تباين::ت ]وانظ::ر ف::إن وافق::ت الس::ھاما
أثبتناھما جميعا ً .
نضرب وفق المسألة الثانية عند التوافق وكاملھا عند التباين فيم:ا -٤
ص::حت من::ه المس::ألة األول::ى كم::ا ذك::ره الن::اظم رحم::ه ﷲ تع::الى بقول::ه:
]واضربه أو جميعھا في السابقه إن لم تكن بينھما موافقه[ وم:ا ن:تج فھ:و
الجامعة للمسألتين.
نض::رب نص::يب ك::ل وارث م::ن المس::ألة األول::ى بم::ا ض::ربت ب::ه -٥
وھو وفق المسألة الثانية عند التوافق ،وفي كاملھ:ا عن:د التب:اين كم:ا ذك:ره
الناظم رحمه ﷲ تعالى بقوله:
يضرب أو في وفقھا عالنيه[ ]وكل سھم في جميع الثانيه
والحاصل نعطيه ذلك الوارث من الجامعة.
نض::رب نص::يب ك::ل وارث م::ن المس::ألة الثاني::ة ف::ي وف::ق س::ھام -٦
مورثه من األولى عند التواف:ق وف:ي كاملھ:ا عن:د التب:اين كم:ا ذك:ره الن:اظم
رحمه ﷲ تعالى بقوله:
تضرب أو في وفقھا تمام[ ]وأسھم األخرى ففي السھام
) ( ١٦٩
والحاصل نعطيه ذلك الوارث من الجامعة ،ومن ل:ه نص:يب م:ن -٧
المسألتين جمعنا له نصيبيه وأعطيناه من الجامعة.
إذا كان ھناك ميت ثالث جعلنا لـه مس:ألة ونص:ححھا إن احتاج:ت -٨
إلى تصحيح ،ثم نجعل الجامعة السابقة بمثابة المسألة األول:ى ،ث:م نج:ري
العم::ل كالمعت::اد ،وھك::ذا كلم::ا زاد عن::دنا مي::ت عملن::ا ل::ه مس::ألة وجعلن::ا
الجامعة السابقة لھا بمثابة المسألة األولى.
فأما مثال الحالة األولى وھ:ي ك:ون ورث:ة المي:ت الث:اني غي:ر ورث:ة األول ول:م
يكن في المسألة أكثر من ميتين كھال:ك ع:ن زوج وبن:ت واب:ن م:ن غي:ره ،ول:م
تقسم التركة حتى االبن عن ابن وزوجة فأصل المسألة األول:ى م:ن أربع:ة ][٤
للزوج الربع واحد ] [١والباقي بين االبن والبن:ت لل:ذكر مث:ل ح:ظ األنثي:ين فل:ه
اثنان ] [٢ولھا واحد ] ، [١وأصل مسألة المي:ت الث:اني وھ:و االب:ن م:ن ثماني:ة
] [٨للزوج::ة ال::ثمن واح::د ] [١والب::اقي س::بعة لالب::ن ] ، [٧وب::النظر ب::ين س::ھام
الميت الثاني اثنين ] [٢وبين مسألته ثمانية] [٨نجدھا متوافق:ة بالنص:ف فنثب:ت
كل منھما فوفق السھام واحد ] ، [١=٢÷٢وأم:ا وف:ق مس:ألته فأربع:ة ][٤
وفق ٍ
وھي جزء السھم نضربھا في أص:ل المس:ألة األول:ى أربع:ة ين:تج الجامع:ة س:تة
عشر ] [١٦=٤×٤لكل من زوجة الميت األول وابنته واحد
١٦ ٨ - ٤ نض::ربه ف::ي ج::زء الس::ھم أربع::ة ين::تج أربع::ة -
٤ - - ١ ] [٤=٤×١أسھم وللزوجة المي:ت الث:اني س:ھم زوج
- - ٢ت نض:::::ربه ف:::::ي وف:::::ق س:::::ھامه واح:::::د بواح:::::د ابن غ
٤ - - ١ ] [١=١×١والبن:::::ه س:::::بعة ب:::::نفس العملي:::::ة بنت
١ ١ زوجة ] [٧=٧×١أسھم وھذه صورتھا:
٨ ٧ ابن
وأما مثال الحالة الثانية :وھي كون ورثة الميت الثاني ھم بقية ورثة المي:ت األول
لك::ن اختل::ف إرثھ::م م::ن الميت::ين فكھال::ك ع::ن زوج وأم وبنت::ين من::ه ،وقب::ل قس::مة
التركة ماتت البنت عن من في المسألة .
) ( ١٧٠
فأص:ل المس:ألة األول:ى م:ن اثن:ي عش::ر وتع:ول إل:ى ثالث:ة ] [١٣/١٢عش:ر لل::زوج
الرب::ع ثالث::ة ] [٣ول::ألم الس::دس اثن::ان ] [٢وللبنت::ين الثلث::ان ثماني::ة ] [٨أس::ھم لك::ل
واحدة أربعة ] [٤=٢÷٨أسھم ،وأصل المسألة الثانية من س:تة ] [٦وللج:دة الس:دس
واحد ] [١والباقي خمسة ] [٥لألب.
وبالنظر بين سھام الميت الثاني أربعة ] [٤من المس:ألة األول:ى وب:ين مس:ألتھا س:تة
] [٦نج::دھا متوافق::ة بالنص::ف فنثب::ت وفقھم::ا فأم::ا وف::ق الس::ھام فاثن::ان ][٢=٢÷٤
نضرب فيھا سھام كل وارث في مسألته وأما وفق المسألة فثالث:ة ] [٣=٢÷٦وھ:ي
جزء السھم الستخراج الجامعة نضربه في ع:ول المس:ألة األول:ى ثالث:ة عش:ر ين:تج
الجامعة تسعة وثالثون ].[٣٩=١٣×٣
فللزوج من المسألة األولى بالزوجي:ة ثالث:ة ] [٣أس:ھم نض:ربھا ف:ي وج:زء الس:ھم
ثالثة ] [٣ينتج تسعة ] [٩=٣×٣أسھم ،وله من الثانية خمسة ] [٥باألبوة نضربھا
في وفق سھام مورثه اثنين ينتج عشرة ] [١٠=٥×٢أسھم إذاً مجموع سھامه تسعة
عشر ] [١٩أس:ھم ،ول:ألم م:ن المس:ألة األول:ى باألموم:ة س:ھمان ] [٢نض:ربھا ف:ي
جزء السھم ثالثة ينتج ستة ] ،[٦ولھ:ا م:ن المس:ألة الثاني:ة بص:فتھا ج:دة س:ھم واح:د
] [١وبضربه في وفق سھام الميت الثاني ينتج اثنان][٢=٢×١
٣٩ ٦ - ١٣/١٢ فمجم:وع س:ھامھا ثماني:ة] [٨أس:ھم ،
١٩=١٠+٩ ٥ ٣أب وللبنت األخ:رى م:ن المس:ألة األول:ى زوج
٨ =٢ +٦ ١ ٢جدة أربعة أسھم نضربھا في ج:زء الس:ھم أم
- - ٤ت بنت ثالثة ينتج اثنا عشر ][١٢=٤×٣
١٢=٤+٣ - ٤أخت بنت
ومثال الحالة الثالثة وھي كون ورثة الميت الثاني مختلطين م:ن ورث:ة األول وم:ن
غي::رھم كھال::ك ع::ن زوج::ة وبن::ت منھ::ا ،واب::ن اب::ن ،وقب::ل قس::مة الترك::ة مات::ت
الزوجة عن زوج وابن منه وعن من في المسألة .
ف::إن أص::ل مس::ألة المي::ت األول م::ن ثماني::ة ] [٨للزوج::ة ال::ثمن واح::د ] [١وللبن::ت
النصف أربعة ] ، [٤والباقي ثالثة ] [٣البن االبن تعصيبا َ .
) ( ١٧١
وأصل المس:ألة الثاني:ة م:ن أربع:ة ] [٤لل:زوج الرب:ع واح:د ] [١والب:اقي ثالث:ة ][٣
البنھا اثنان ] [٢ولبنتھا واحد ].[١
وبالنظر بين سھام الزوجة واح:د ] [١م:ن المس:ألة األول:ى ،وب:ين مس:ألتھا أربع:ة
] [٤نجدھا متباينة فنثبت الجميع.
ثم نضرب أصل المسألة الثاني:ة أربع:ة ] [٤ف:ي أص:ل المس:ألة األول:ى ثماني:ة ][٨
تنتج الجامعة للمسألتين اثنان وثالثون ] ، [٣٢=٨×٤وكما سبق من لـه نصيب من
المسألة األولى فقط أخذه مضروبا ً فيما ضربت به.
ومن له نصيب من المسألة الثانية فقط أخذه مضروبا ً في كام:ل س:ھام مورث:ه عن:د
المباينة ووفقھا عند الموافقة.
ومن لـه نصيب من المسألتين جُمعا لـه بعد تلك العمليتين ثم يأخذه من الجامعة.
فللبنت من المسألة األولى أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة ين:تج س:تة
عشر ] [١٦=٤×٤سھما ً ،ولھا من المسألة الثانية سھم واحد ] [١=١×١المجموع
سبعة عشر ] [١٧=١+١٦ھي نصيبھا من الجامعة.
والبن االبن من األولى فقط ثالثة أسھم نضربھا في جزء السھم أربعة ينتج
٣٢ ٤ ٨ اثن::::ا عش::::ر ] [١٢=٤×٣س::::ھما ً
- - ١ت ك:::ذلك ھ:::ي نص:::يبه م:::ن الجامع:::ة زوجة
١٧=١+١٦ ١ ٤بنت ولل::زوج م::ن المس::ألة الثاني::ة فق::ط بنت
١٢ - - ٣ ابن ابن سھم واحد
١ ١ ] [١=١×١ولالب:::::::::ن م:::::::::ن الثاني:::::::::ة فق:::::::::ط زوج
٢ ٢ ابن سھمان] [٢=١×٢وھذه صورتھا :
وك:ل م::ا زاد مي:ت اجع::ل ل:ه مس::ألة وص::ححھا إن احتاج:ت إل::ى تص:حيح ث::م اجع::ل
الجامعة السابقة لھا بمثابة المسألة األولى واج:ري العم:ل كم:ا س:بق ومثال:ه منقس:ما ً
كھالك عن زوج وأم وبنت وعم ولم تقسم التركة مات:ت البن:ت ع:ن زوج وم:ن ذك:ر
ثم مات زوج البنت عن ابن وبنت ،فإن أصل مس:ألة المي:ت األول م:ن اثن:ي عش:ر
] [١٢للزوج الربع ثالثة ولألم السدس اثنان ] [٢وللبنت النصف ستة ] [٦والب:اقي
واحد ] [١للعم تعصيبا ً ،ومسألة الميت الثاني وھي البنت من ستة لألب اثن:ان ][٢
) ( ١٧٢
؛ ھم:::ا الس:::دس والب:::اقي وللج:::دة الس:::دس واح:::د ] [١ولل:::زوج النص:::ف ثالث:::ة ][٣
وبالنظر بين سھام البنت ستة ] [٦من المسألة األولى وبين مسألتھا س:تة ك:ذلك ][٦
نجدھا منقسمة فالجامعة إذاً ھي المس:ألة األول:ى اثن:ا عش:ر ] [١٢ل:ألب خمس:ة ][٥
من المسألة األولى بالزوجية ثالثة وله من المسألة الثانية باألبوة اثن:ان ] [٢وللج:دة
ثالثة ] [٣من المسألة األولى باألمومة اثنان ] [٢ولھ:ا م:ن المس:ألة الثاني:ة بص:فتھا
ج::دة واح::د ] [١وللع::م واح::د ] [١م::ن المس::ألة األول::ى فق::ط ،وأص::ل مس::ألة المي::ت
الثال::ث وھ::وزوج البن::ت م::ن ثالث::ة ] [٣ھ::ي ع::دد رؤوس ورثت::ه لالب::ن اثن::ان ][٢
وللبنت واحد ] [١وسھامه من الجامعة األولى ثالثة ] [٣وبالنظر بينھا وبين
١٢ ٣ - ١٢ ٦ - ١٢ مس:::ألته ثالث:::ة ] [٣نج:::دھا
٥ - - ٥ ٢ أب ٣ منقسمة على مسألته فتص:ح زوج
٣ - - ٣ ١ جدة ٢ المسألة الثالث:ة م:ن الجامع:ة أم
- - - - - ت ٣ الس::::::::ابقة اثن::::::::ي عش::::::::ر بنت
١ - - ١ - - ١ ][١٢للورث::ة الس::ابقين كم::ا عم
- - ت ٣ ٣ زوج مضى ،والبن ولبنته واح:د
٢ ٢ ابن ] [١الميت الثالث اثنا ][٢
١ ١ بنت وھذه صورتھا:
ومثال الموافقة إذا كان في المسألة أكثر من ميتين كالمثال السابق :لو ماتت البنت
عن زوج واب:ن من:ه وم:ن ف:ي المس:ألة ،وم:ات زوجھ:ا ع:ن أم وم:ن ف:ي المس:ألة ،
لكانت مسألة البنت من اثن:ي عش:ر ]ٍ [١٢
لك:ل م:ن األب والج:دة الس:دس اثن:ان ][٢
وللزوج الربع ثالثة ] [٣والباقي خمسة ] [٥لالبن ،وبالنظر بين س:ھام البن:ت س:تة
] [٦وبين مسألتھا اثني عشر ] [١٢موافقة بالسدس فأما وفق الس:ھام فواح:د ،وأم:ا
وفق المسألة فاثنان ] [٢وھي جزء السھم نضربھا في المسألة األولى ينتج الجامعة
األول::ى أربع::ة وعش::رون ] ، [٢٤=١٢×٢ل::ألب م::ن المس::ألة األول::ى ثالث::ة ][٣
بالزوجية نضربھا في جزء السھم اثنين ] [٢ينتج ستة ] [٦=٣×٢أس:ھم ،ول:ه م:ن
المسألة الثانية باألبوة اثنان ] [٢=٢×١المجموع ثمانية ] [٨=٦+٢أسھم ،وللج:دة
من المسألة األولى باألمومة اثنان ] [٢نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج أربع:ة
) ( ١٧٣
] [٤=٢×٢أسھم ،ولھا من المسألة الثانية بصفتھا جدة اثنان ] [٢=٢×١المجموع
ستة ] [٦=٤+٢أسھم ،وللزوج ثالث:ة ] [٣=٣×١أس:ھم والبن:ه خمس:ة ][٥=٥×١
أسھم ،ومسألة الميت الثالث الذي ھو زوج البنت من ستة ] [٦ألم:ه الس:دس واح:د
] [١ولالبن الباقي خمسة ] ، [٥وبالنظر بين س:ھام ال:زوج ثالث:ة ] [٣م:ن الجامع:ة
السابقة وبين مسألته ستة ] [٦نجدھا متوافقة بالثل:ث فنثب:ت وف:ق س:ھامه واح:د ][١
ووف::ق مس::ألته اثن::ان ] [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي الجامع::ة الس::ابقة أربع::ة
وعش::::رين ] [٢٤ين::::تج الجامع::::ة األخي::::رة ف::::ي ھ::::ذه المس::::ألة ثماني::::ة وأربع::::ون
] [٤٨=٢٤×٢ومنھا تصح ،لألب ثمانية ] [٨أسھم نضربھا في جزء السھم اثن:ين
] [٢ينتج ستة عشر ] [١٦=٢×٨سھما ً ،وللجدة ستة ] [٦أسھم نضربھا ف:ي ج:زء
السھم اثنين ] [٢ينتج اثن:ا عش:ر ] [١٢=٢×٦س:ھما ً ،وللع:م س:ھمان ] [٢نض:ربھا
في ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج أربع:ة ] [٤=٢×٢ولالب:ن م:ن الجامع:ة الس:ابقة خمس:ة
] [٥أس:ھم نض::ربھا ف::ي ج::زء الس::ھم اثن::ين ] [٢ين::تج عش::ر] [١٠=٢×٥أس::ھم ول::ه
خمسة أسھم من المسألة
٤٨ ٦ - ٢٤ ١٢ - ١٢ األخي:::رة [٥=٥×١أس:::ھم -
١٦ - - ٨ ٢ أب ٣ المجم::::::::::::::وع خمس::::::::::::::ة زوج
١٢ - - ٦ ٢ جدة ٢ عش::ر] [١٥=٥+١٠س::ھما ً أم
- - - - - ت ٦ ولألم م:ن المس:ألة األخي:رة بنت
٤ - - ٢ - - ١ فقط سھم واح:د ] [١=١×١عم
- - ت ٣ ٣ زوج وھذه صورتھا:
ابن ١٥ ٥ ٥ ٥ ابن
١ ١ أم
ومثال المباينة :كھال:ك ع:ن زوج:ة وبن:ت واب:ن اب:ن ول:م تقس:م الترك:ة حت:ى ھلك:ت
الزوجة عن زوج وابن ومن في المسألة ،ثم ھلك الزوج عن ابن ومن ف:ي المس:ألة
فأصل مسألة الميت األول من ثمانية ] [٨للزوجة الثمن واحد ] [١وللبن:ت النص:ف
أربعة ] ، [٤والباقي ثالثة ] [٣البن االبن تعصيبا َ .
) ( ١٧٤
وأصل المس:ألة الثاني:ة م:ن أربع:ة ] [٤لل:زوج الرب:ع واح:د ] [١والب:اقي ثالث:ة ][٣
البنھا اثنان ] [٢ولبنتھا واحد ].[١
وبالنظر بين سھام الزوجة واح:د ] [١م:ن المس:ألة األول:ى ،وب:ين مس:ألتھا أربع:ة
] [٤نجدھا متباينة فنثبت الجميع ،ثم نضرب أص:ل المس:ألة الثاني:ة أربع:ة ] [٤ف:ي
أص::ل المس::ألة األول::ى ثماني::ة ] [٨تن::تج الجامع::ة للمس::ألتين اثن::ان وثالث::ون ]×٤
.[٣٢=٨
فللبنت من المسألة األولى أربعة أسھم نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة ين:تج س:تة
عشر ] [١٦=٤×٤سھما ً.
ولھ::::ا م::::ن المس::::ألة الثاني::::ة س::::ھم واح::::د ] [١=١×١المجم::::وع س::::بعة عش::::ر
].[١٧=١+١٦
والبن االبن من األولى فقط ثالثة أسھم نضربھا ف:ي ج:زء الس:ھم أربع:ة ين:تج اثن:ا
عشر ] [١٢=٤×٣سھما ً.
ولل::زوج م::ن المس::ألة الثاني::ة فق::ط س::ھم واح::د ] [١=١×١ولالب::ن م::ن الثاني::ة فق::ط
سھمان ] [٢=١×٢وأصل مسألة الميت الثالث من اثنين ]. [٢
لكل واحد من ابنيه سھم واحد ].[١
وبالنظر بين سھامه من الجامعة السابقة واحد ] [١وب:ين أص:ل مس:ألته اثن:ين ][٢
نجدھا متباينة فھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي كام:ل الجامع:ة الس:ابقة اثن:ين وثالث:ين
] [٣٢ينتج الجامعة الثانية واألخيرة في ھذا المثال أربعة وستون ].[٦٤=٣٢×٢
للبنت من الجامعة األولى سبعة عشر س:ھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين ين:تج
أربعة وثالثون ] [٣٤=٢×١٧سھما ً.
والبن االبن من الجامعة األول:ى اثن:ا عش:ر س:ھما ً نض:ربھا ف:ي ج:زء الس:ھم اثن:ين
ينتج أربعة وعشرون ] [٢٤=٢×١٢سھما ً.
ولالبن اآلخر من الجامعة األولى سھمان نضربھا في جزء السھم اثنين ينتج أربعة
] [٤=٢×٢أسھم.
ولـه من المسألة الثالثة سھم واحد] [١=١×١المجموع خمسة ] [٥=١+٤أسھم
) ( ١٧٥
٦٤ ٢ - ٣٢ ٤ - ٨ وھذه صورتھا :
- - - - - ١ت زوجة
٣٤ - - ١٧ ١ ٤بنت بنت
٢٤ - - ١٢ - - ٣ ابن ابن
- - ت ١ ١ زوج
٥ ذ ابن ٢ ٢ ابن
١ ١ ابن
ولمن له الرغبة في االستزادة من مسائل المناسخات الحقيقية فعليه مراجعة كت:ابي
الوس:يط وس:نا الب:رق ـ و الفض:ل والمن:ة ـ حي:ث س:يجد فيھم:ا بغيت:ه ـ إن ش:اء ﷲ
تعالى ـ والتي بلغ األموات في بعضھا ما يقارب تسعة عشر ميتا ً قبل قسمة التركة.
) ( ١٧٦
باب الخنثى
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
خنثى صحيح بين اإلشكال -١٦٢وإن يكن في مستحق المال
باب الخنثى أي باب ميراث الخنثى.
والخنثى في اللغة :مأخوذ من اإلنخناث والتثني والتكسر ومنه قولھم خنث الطع:ام
إذا اشتبه أمره وألِفه للتأنيث فھو غي:ر منص:رف والض:مائر العائ:دة علي:ه يُ:ؤتي بھ:ا
مذكرة وإن اتضحت أنوثته ألن مدلوله شخص حقيقته كذا وكذا).(١
واصطالحا ً :ھو الذي له ذك:ر وف:رج ام:رأة أو ثق:ب ف:ي مك:ان الف:رج يخ:رج من:ه
البول).(٢
خنثى صحيح ب:ين اإلش:كال[ أي إذا وج:د قوله] :وإن يكن في مستحق المال
)(٣
بين الورثة خنثى ظاھر بيﱢن أنه مشكل ولم يتضح بذكورة أوال بأنوثة.
قوله] :اإلشكال[ ينقسم الخنثى إلى قسمين وھما:
القسم األول :خنثى غير مشكل :وھو من وجد فيه عالمة أو أكثر مبين:ة لذكورت:ه
أو أنوثته فإن تبين من العالمات أنه ذكر فھو ذكر وما وجد فيه من آلة األنوثة فھي
بمنزلة العيب ويعامل معاملة الذكر.
وإن تبين من العالمات أنه أنثى فھو أنثى وما وجد فيه من آلة الذكورة فھي بمنزلة
العيب.
القسم الثاني :خنثى مشكل وھو الذي أشار إليه الناظم رحمه ﷲ تعالى بق:ول ]ب:ين
اإلشكال[ :وھو الذي ال توجد فيه عالمة تبين ذكورته أو أنوثته وھو نوعان :
النوع األول :خنثى مشكل يرجى اتضاح حاله وھو :كل خنثى لم يبلغ س:ن البل:وغ
ولم يمت قبله.
النوع الثاني :خنثى مشكل ال يرجى اتضاح حاله وھو :كل خنثى مات ص:غيراً أو
بلغ سن البلوغ ولم يتضح حاله كما لو نبت له لحية وظھر له ثديان .
) (1حاشية البقري عل:ى ش:رح س:بط الم:ارديني عل:ى الرحبي:ة ص ١٤٤وانظ:ر لس:ان الع:رب ج ١ج:زء -٤٥٠ / ٢
٤٥١فصل الخاء حرف الثاء مادة خنثى
) (2المغني بالشرح الكبير ج ١١٧ / ١
) (٣انظر الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية ص١٤٦
) ( ١٧٧
ق::ال اب::ن العرب::ي رحم::ه ﷲ تع::الى :ك::ان يق::رأ معن::ا برب::اط أب::ي س::عد ع::ن اإلم::ام
دانشمند من بالد المغرب خنثى له لحية وله ثديان وعنده جارية فربك أعلم به ومع
)(١
طول الصحبة عقلني الحياء عن سؤاله وبودي اليوم لو كاشفته حاله٠
العالمات المعتبرة في معرفة ذكورة الخنثى من أنوثته
ھناك بعض العالمات المعتبرة التي عرج عليھا العلماء في معرفة ذكورة الخنثى
من أنوثته ومنھا اآلتي:
١ـ البول :وھو أعم العالمات لوجوده في الص:غير والكبي:ر وس:ائر العالم:ات إنم:ا
توجد بعد سن البلوغ فإن بال من آل:ة ال:ذكر فھ:و ذك:ر وإن ب:ال م:ن آل:ة األنث:ى فھ:و
أنث::ى ألن الب::ول م:ن أي عض::و ك::ان دلي::ل عل::ى أن::ه ھ::و العض::و األص::لي الص::حيح
واآلخر إنما ھو بمنزلة العيب.
وإن ب::ال م::ن االثن::ين ف::الحكم لألس::بق منھم::ا كال::ذي يس::بق خ::روج الب::ول من::ه عل::ى
اآلخر في كل مرة فھو دليل على أنه العضو األصلي.
أما إذا استويا في السبق اعتبر بمقدار البول كثرة وقلة فإن كان البول أكثر م:ن آل:ة
الذكر فھو ذكر وإن كان األكثر من آلة األنثى فھو أنثى ؛ ألن ذلك يدل على أنه ھو
العضو األصلي وألن لألكثر حكم الكل في أصول الشرع فيترجح ب:الكثرة والقل:ة ،
واالعتب::ار ب::الكثرة والقل::ة ھ::و أح::د ق::ولي الحنابل::ة ،وق::ول المالكي::ة ،وأح::د ق::ولي
الشافعية فقد روى المزني رحمه ﷲ تع:الى ف:ي الج:امع أن الحك:م لألكث:ر)) (٢وق:ول
صاحبي أبي حنفية) (٣ومذھب اإلمام األوزاعي() (٤رحمھم ﷲ تعالى.
واستقبح أبو حنيفة رحمه ﷲ تعالى الترجيح بكثرة البول على ما يحكى عنه أن أب:ا
يوسف رحمه ﷲ تعالى لما قال بين يديه يورث من أكثرھما بوالً قال يا أبا يوس:ف
وھل رأيت قاضيا ً يكيل البول ب:األواني .....فتوق:ف وق:ال ال أدري ....وك:ذلك أب:و
)(٥
يوسف ومحمد قاال إذا استويا في المقدار ال علم لنا بذلك
) (١العواص::م م::ن القواص::م ص ٢١طب::ع ونش::ر وزارة الش::ئون اإلس::المية واألوق::اف وال::دعوة واإلرش::اد المملك::ة
العربية السعودية
) (٢المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ١٠٣والذخيرة ج ١٣ص ٢٣ــ٢٤
) (٣التحقيقات المرضية ص٢٠٧ــ٢٠٨
) (٤فقه أإلمام األوزاعي ج ٢ص ١٤٦
) (٥المبسوط للسرخسي جزء ٣٠ص ١٠٤وحاشية السراجية ص ١٦٦وانظر بدائع الصنائع ج ص
) ( ١٧٨
٢ـ المني :وھو من العالمات المعتبرة في ذكورة الخنثى وأنوثته وال يكون إال بعد
البلوغ فإن أنزل من آلة الذكورة فھو ذكر وإن أنزل من آلة األنوثة فھو أنثى.
٣ـ الميول الجنسي :والمراد به وﷲ تعالى أعلم :ميول المعاشرة فإذا مال الخنث:ى
إلى النساء أي رغب الزواج منھن فھو ذكر وإن مال إلى الذكور فھو أنثى.
٤ـ اللحية :إذا نبتت للخنثى لحية فھو ذكر فنباتھا دليل على ذكورته وال يَعتبِر بھ:ا
أكث::ر الش::افعية معلل::ين ذل::ك بأنھ::ا ق::د نبت::ت ل::بعض النس::اء وع::دم نباتھ::ا ل::بعض
الرجال).(١
٥ـ الحيض وتفلك الثديين :إذا حصل الح:يض وتفل:ك الث:ديين فھ:و دلي:ل عل:ى أنوث:ة
الخنثى) (٢ولم يعتبر أكثر الشافعية ك:ذلك بتفل:ك الث:ديين لم:ا مض:ى م:ن تعل:يلھم ف:ي
اللحية آنفا ً .
٦ـ ع ّد أضالع الخنثى :وھو مروي ع:ن عل:ي والحس:ن ف:إن اس:توت م:ن الج:انبين
فھو ام:رأة وإن نق:ص أح:د جانبي:ه ض:لعة فھ:و رج:ل ألن الم:رأة لھ:ا ف:ي ك:ل جان:ب
س::بعة عش::رة ض::لعا ً والرج::ل ف::ي الجان::ب األيم::ن س::بعة عش::ر ض::لعا ً وم::ن الجان::ب
األيسر ستة عشر ض:لعا ً يق:ال أن ح:واء عليھ:ا الس:الم خلق:ت م:ن ض:لع جان:ب آدم ـ
عليه السالم ـ األيسر فلذلك نقصت من الجانب األيسر من الرجال وراثة ع:ن أب:يھم
آدم عليه السالم ،ق:ال القراف:ي رحم:ه ﷲ تع:الى للرج:ل م:ن الجان:ب األيم:ن ثماني:ة
ً)(٣
عشر ضلعا ً ومن الجانب األيسر سبعة عشر ضلعا
وضعف ابن اللبان رحمه ﷲ تعالى االعتبار بعد األضالع بقوله :فلو صح ھذا لما
أشكل حاله وال ما احتيج لمراعاة المبال).(٤
وكذلك لم يعتبر بعض الشافعية بع ّد األض:الع للمش:قة فإن:ه ال يتوص:ل إل:ى ذل:ك إال
بالتشريح الطبي .
أما ما عدا تلك العالمات فمشكل كما لو أنزل م:ن ال:ذكر وح:اض أو ظھ:رت لحيت:ه
وتفلك ثدياه .
) (١المجموع شرح المھذب ج ١٦ص١٠٧
) (٢التحقيق::ات المرض::ية ص ٢٠٨وف::رائض الالح::م ص ١٥٣ـ::ـ ١٥٤وانظ::ر الج::امع إلحك::ام الق::رآن ج ٣ج::زء ٥
ص٤٥
) (٣الذخيرة ج ١٣ص ٢٦
) (٤المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ١١٦و المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ١٠٧ – ١٠٦
) ( ١٧٩
وقد نظم بعض الفضالء من العلماء النبالء حكم الخنثى في أبيات منھا:
بالث::::::::::دي واللحي::::::::::ة والمب::::::::::ال وإن::::::::::ه معتب::::::::::ر األق::::::::::وال
ومنھا قوله :
ول::::::::م ت::::::::بن وأش::::::::كلت آيات::::::::ه وإن يك::::ن ق::::د اس::::توت حالت::::ه
س::::::::تة أثم::::::::ان م::::::::ن النص::::::::يب فحظ::::::ه م:::::::ن ورث القري:::::::ب
وفي::::::ه م::::::ال في::::::ه م::::::ن النك::::::ال وھ:::ذا ال:::ذي اس:::تحق لإلش:::كال
م::::ا ع::::اش ف::::ي ال::::دنيا أال ينكح::::ا وواج:::ب ف:::ي الح:::ق أال ينكح:::ا
وال أي يفت:::دى م:::ن جمل:::ة الرج:::ال وإذ ل::م يك::ن م::ن خ::الص العي::ال
ق::::::د قال::::::ه س::::::راة أھ::::::ل العل::::::م وك:::::ل م:::::ا ذك:::::ره ف:::::ي ال:::::نظم
م::::::نھم ول::::::م يج::::::نح إلي::::::ه ن::::::وم ق:::::د أب:::::ى الك:::::الم في:::::ه ق:::::وم
ف::::::ي ذك::::::ره وظ::::::اھر البش::::::اعة لف::::رط م::::ا يب::::د م::::ن الش::::ناعة
كاإلم::::::::::ام المرتض::::::::::ى عل::::::::::ي وق:::د مض:::ى ف:::ي ش:::أنه الخف:::ي
فللرج:::::::::::ال ينبغ:::::::::::ي إتباع:::::::::::ه بأن::::::ه إن نقص::::::ت أض::::::العه
ف:::::ي الح:::::ج والص:::::الة واألحك:::::ام وف::ي اإلرث والنك::اح واإلح::رام
فإنھ::::::::ا م::::::::ن جمل::::::::ة النس::::::::وان وإن ت::زد ض::لعا ً عل::ى ال::ذكران
عل::::ى الرج::::ال فاغتنماھ::::ا فائ::::ـدة ألن للنس::::::وان ض::::::لعا ً زائ::::::دة
ف::ي خل::ق ح::واء و ھ::ذا الق::ول ح::ق إذ نقص:::ت م:::ن آدم فيم:::ا س:::بق
)(١
صـــلــى عــلــيه ربـنـا دلـيـــل عــــليـه ما قـالـه الــرســـــول
يمكن حصر الخنثى في جھات أربع وھي:
ـ٣ـ العمومة ـ٤ـ الوالء ـ٢ـ األخوة ١ـ البنوة
أما ما عدا ھذه الجھات فال يمكن وجود الخنثى فيھا فال يمكن أن يكون أب:ا ً ألن:ه ل:و
كان كذلك لكان ذكراً ،كما أنه ليمكن أن يكون أما ً أو جدة ألنه ل:و ك:ان ك:ذلك لك:ان
أما ً أو جدة ،كما أنه ال يمكن أن يكون زوجا ً وال زوجة ألنه ال تصح مناكحت:ه قب:ل
أن يتضح أمره ) (٢وقيل قد وجد من له ول:د م:ن ظھ:ره وبطن:ه ف:إن ص:ح ورث م:ن
) (1الجامع ألحكام القرآن ج ٣جزء ٥ص ٤٥
) (٢فرائض الالحم ص ١٥٣بتصرف
) ( ١٨٠
ابنه لصلبه ميراث األب كامالً ومن ابنه لبطنه مي:راث أألم ك:امالً ) (١وإن ك:ان ھ:ذا
محاالً ألنھما متضادان وال يجتمع الوصفان في شخص واحد ـ وليس ذلك عل:ى ﷲ
بعزي::ز ـ وألن::ه ل::و ص::ح وج::ود ذل::ك لطفح::ت ب::ه كت::ب الف::رائض ول::و ف::ي الن::وادر
واأللغاز والمسائل الملقبة ونحو ذلك فقد خلق ﷲ ــ سبحانه وتع:الى ـ:ـ ج:نس البش:ر
على أربعة أصناف وھي:
١ـ صنف خلقه ﷲ تعالى بال ٍأم وال أب ؛ وھو أبونا آدم علي:ه الص:الة والس:الم م:ن
تراب.
٢ـ وصنف خلقه ﷲ تعالى من ذكر بال أنثى وھي أمنا حواء عليھا السالم.
-٣وصنف خلق:ه ﷲ تع:الى م:ن أنث:ى ب:ال ذك:ر وھ:و نب:ي ﷲ عيس:ى علي:ه الص:الة
السالم.
)(٢
-٤وصنف خلقه ﷲ تعالى من ذكر وأنثى وھم سائر البشر
ق ِم ْنھَ:ااح َد ٍة َوخَ لَ َ
س َو ِ وا َربﱠ ُك ُم الﱠ ِذي خَ لَقَ ُكم ﱢمن نﱠ ْف ٍوﷲ تعالى قال يَا أَ ﱡيھَا النﱠاسُ اتﱠقُ ْ
ث ِم ْنھُ َما ِر َجاالً َكثِيراً َونِ َساء) (٣اآلية. زَ وْ َجھَا َوبَ ﱠ
ق َم:ا يَ َش:ا ُء يَھَ:بُ لِ َم ْ:ن يَ َش:ا ُء إِنَاث:ا ً ت َو ْاألَرْ ِ
ض يَ ْخلُ ُ اوا ِ وقال ﷲ تعالى ِ ﱠِ ُم ْل ُ
ك ال ﱠس َم َ
ور } {٤٩أَوْ يُ:زَ ﱢو ُجھُ ْم ُذ ْك َران:ا ً َوإِنَاث:ا ً َويَجْ َعُ :ل َم:ن يَ َش:ا ُء َعقِيم:ا ً َويَھَبُ لِ َمن يَ َشا ُء ال ﱡذ ُك َ
إِنﱠهُ َعلِي ٌم قَ ِدي ٌر ).(٤
قال السرخسي رحمه ﷲ تع:الى :اعل:م ب:أن ﷲ تع:الى خل:ق بن:ي آدم ذك:وراً وإناث:ا ً
ث ِم ْنھُ َما ِر َجاالً َكثِيراً َونِ َساء
كما قال ﷲ تعالى َوبَ ﱠ
ور ث:م ب:ين حك:م ال:ذكوروقال تعالى يَھَبُ لِ َم ْن يَ َشا ُء إِنَاثا ً َويَھَبُ لِ َم:ن يَ َش:ا ُء ال :ﱡذ ُك َ
وحكم اإلناث في كتاب:ه ول:م يب:ين حك:م ش:خص ھ:و ذك:ر وأنث:ى فعرفن:ا ب:ذلك أن:ه ال
يجتم::ع الوص::فان ف::ي ش::خص واح::د وكي::ف يجتمع::ان وبينھم::ا مغ::ايرة عل::ى س::بيل
)(٥
المضادة؟
) (١الذخيرة ج ١٣ص ٢٦
) (٢تفسير القرآن العظيم ج ٢ص ١٨٣
) (٣سورة النساء آية رقم)(١
) (٤سورة الشورى آية ٤٩/٤٨
) (٥كتاب المبسوط للسرخسي جزء ٣٠ص ٩١
) ( ١٨١
وقال الماوردي رحمه ﷲ تعالى :وھو وإن كان مشكل الحال فليس يخلو أن يكون
ذكراً أو أنثى).(١
)(٢
ق ال ﱠزوْ َجي ِْن ال ﱠذ َك َر َو ْاألُنثَى
فا تعالى قال َوأَنﱠهُ خَ لَ َ
ق ال :::ﱠذ َك َر
::ار إِ َذا ت ََجلﱠ:::ى }َ {٢و َم:::ا خَ لََ ::: وق:::ال تع:::الى َواللﱠ ْيِ :
::ل إِ َذا يَ ْغ َش:::ى }َ {١والنﱠھَِ :
َو ْاألُنثَى).(٣
وقد قرأنا كثيرا من أخبار الالتي يتحولن من إناث إلى ذكران والذين يتحولون م:ن
الذكران إلى اإلناث وسبيل الطب إلى تحويل ھؤالء إن ص:ح التعبي:ر ب:ل اكتش:افھم
وذل::ك بدراس::ة أعض::ائھم الس::فلى وتحدي::د النش::اط الغال::ب عل::ى الغ::دد الت::ي يك::ون
مركزھ::ا ف::ي بيض::تي الم::ذاكير عن::د الرج::ال ومب::ائض الم::رأة ،فق::د تك::ون م::ذاكير
الرجل مطوية في عمق بطنه فيُظن أنه فرج فيقوم الطبيب ب:إجراء جراح:ه يخل:ص
بھا مذاكير الرجل الذي كان في نظر الناس امرأة باختف:اء م:ذاكيره وانعكاس:ھا إل:ى
أسفل.
وقد تكون غدد األنوثة أقوى بمعنى أن تكون ل:ه مب:ايض ام:رأة مرتخي:ة ف:ي ش:كل
األنثيين للرجل فيقوم الطبيب بإجراء جراحة لوضع غدده مكانھا الطبيع:ي ف:إذا ھ:و
أنثى ،وقد كان في نظر الناس ذكراً ،وھذا مما يدل على أن الخنثى إما ذك:راً وإم:ا
أنث:ى حت:ى ول::و أش:كل أم:ره قب::ل البل:وغ ف:ال إش::كال بع:ده ف:ي الغال::ب ،ولق:د وص::ل
الط::ب إل::ى تحدي::د حقيق::ة الخنث::ى باألش::عة والتش::ريح والوس::ائل الطبي::ة األخ::رى
المتقدمة علميا ً ودراسة الظواھر الخارجية التي تدل على اتج:اه الغ:دد نح:و األنوث:ة
أو الذكورة) (٤وقبل ذلك الجينات ،ولم ينقل فيما أعلم بالحقيقة الص:حيحة والبرھ:ان
القاطع أن إنسانا ً كان ذكراً حقيقة ثم تحول إلي امرأة حقيقية أو أنثي حقيقة فتحولت
إلى ذكر حقيقي.
إذاً الخنث:ى ف::ي حقيقت::ه ھ:و ذك::ر أو أنث::ى وإنم:ا ق::د يحص::ل لدي:ه انعك::اس وانط::واء
مذاكيره في بطنه أو ارتخ:اء مبايض:ه فيش:تبه أم:ره ب:ين ال:ذكورة واألنوث:ة ف:إذا بل:غ
ظھرت العالمات الدالة على ذكورته أو أنوثته وانتھى اإلش:كال ،وال يمن:ع الت:دخل
) (١الحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٦٤وانظر المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٦١٩
) (٢سورة النجم آية )(٤٥
) (٣سورة الليل آية رقم )(٣
) (٤بمعناه المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ١٠٦ـ ١٠٧
) ( ١٨٢
الجراحي إلبراز ما ك:ان موج:وداً أص:الً م:ن آل:ة ال:ذكورة أو األنوث:ة ووض:عھا ف:ي
وضعھا الطبيعي وربما كان ھذا الشخص يحمل آلة ذكر وآلة أنثى فإذا أش:كل أم:ره
إلى البلوغ ظھرت عالم:ات ذكورت:ه أو أنوثت:ه فكان:ت اآلل:ة األخ:رى زائ:دة بمنزل:ة
العيب و ﷲ تعالى أعلم وأحكم٠
ومما يؤيد ھذا ما قاله اإلمام ما لك رحمه ﷲ تعالى حين سئل عن الخنث:ى فق:ال :ال
أعرف إما ذكر وإما أنثى ) ،(١وھذا في إحدى الروايات عنه رحمه ﷲ تعالى ولذلك
)(٢
يرو عن اإلمام مالك رحمه ﷲ تعالى في الخنثى شيء.
قيل لم َ
حكم توريث الخنثى
حكم إرث الخنثى اإلجم:اع ق:ال اب:ن المن:ذر :ـ :رحم:ه ﷲ تع:الى ـ أجمع:وا عل:ى أن
الخنثى يرث من حيث يبول ؛ إن بال من حيث يبول الرجال ورث مي:راث الرج:ال
)(٣
وإن بال من حيث تبول المرأة ورث ميراث المرأة.
وروي عن ابن عباس رضي ﷲ عنھما أن رس:ول ﷲ حينم:ا س:ئل ع:ن مي:راث
)(٤
الخنثى قال من حيث يبول.
ق::ال اب::ن حج::ر رحم::ه ﷲ تع::الى :يغن::ي ع::ن الح::ديث االحتج::اج ف::ي ھ::ذه المس::ألة
)(٥
باإلجماع.
وممن حكى اإلجماع أيضا ً ابن حزم رحمه ﷲ تعالى
)(٦
وروى الحسن بن كثير عن أبيه أن رجالً من أھل الش:ام م:ات وت:رك أوالداً رج:االً
ونسا ًء فيھم خنثى فس:ألوا معاوي:ة فق:ال :ال أدري إيت:وا علي:ا ً ب:العراق ق:ال :
ف::أتوه فس::ـألوه فق::ال :م::ن أرس::لكم فق::ال :معاوي::ة فق::ال :يرض::ى بحكمن::ا وي::نقم
)(٧
علينا ،بَ ﱢولوه فمن أيھما بال فورثوه.
) (١الحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٦٥
) (٢لباب الفرائض ص٥٩
) (٣كتاب اإلجماع ص ٧٧ونقله عنه صاحب المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ١٠٦والجامع ألحكام الق:رآن ج٣
/جزء ٥ص ٤٤
) (٤أخرجه البيھقي في السنن الكب:رى ج ٦ص ٢٦٢وق:ال محم:د ب:ن الس:ائب الكلب:ي ال يح:تج ب:ه اھ:ـ حاش:ية الح:اوي
الكبير ج ١٠ص ، ٣٦٤قال األلباني رحمه ﷲ تعالى في اإلرواء ج ٦ص ١٥٢موضوع
) (٥شرح السراجية للجرجاني مع حاشيتھا ص ١٢٨معزواً لتلخيص الحبير ج ٣ص ١٣٧ــ ١٣٨
) (٦فرائض الالحم ص ١٥٥
) (٧أخرجه عبد الرزاق برقم ) (١٩٢٠٤بلفظ عن الشعبي عن علي ٠ابن أبي شيبة ج ٧ص) (٣٧٤وس:عيد ب:ن
منص::ور) (١٢٥ا ھ::ـ الح::اوي الكبي::ر م::ع حش::يته ج ١٠ص ) ( ٣٦٤وق::ال األلب::اني ف::ي اإلرواء ج ٦ص ١٥٢قل::ت
والصحيح في ھذا عن علي موقوفا ً
) ( ١٨٣
أول حكومة في الخنثى:
ي:روى أن أول م:ن حك:م ف::ي الخنث:ى م:ن حي:ث يب::ول ع:امر ب:ن الض:رب الع::دواني
وقيل العرواني بالراء وبضم العين وسكون الراء نسبة إلى عروان ب:ن كنان:ة وقي:ل
)(١
ھو غزوان بالمعجمة والزاي.
ق::ال ش::يخنا أحم::د النجم::ي :ـ :رحم::ه ﷲ تع::الى رحم::ة األب::رار وأس::كنه الف::ردوس
األعلى مع األخيار ـ الصحيح أنه عدوان ألن قبيلة عدوان معروفة .
ق::ال أب::و ح::اتم س::ھل ب::ن محم::د عثم::ان السجس::تاني البص::ري وذك::ر أص::حابنا ع::ن
)(٢
الشعبي أن ابن عباس رضي ﷲ عنھما قال :قضى ع:امر ب:ن الض:رب الع:دواني
من جديلة قيس أي تولى القضاء عل:ى الع:رب بع:د عم:رو ب:ن حمم:ة الدوس:ي ف:أتى
عامر بخنثى له ما للرجال وما للمرأة فأشكلت عليه فقام أربعين يوما ً ال يقضي في:ه
بشيء ،فاتته أمة سوداء تس:مى خص:يلة فقال:ت :أيھ:ا الش:يخ أفني:ت علين:ا م:ا ش:يتنا
وإنما أفناھن ألنه كان يذبح ألصحاب المسألة كل يوم.
فقال :ويلك إنني أتيت في أمر ال أدري أصعد أم فيه أصوب
فقالت :ما ذلك؟ ،قال أتي:ت بمول:ود ل:ه م:ا للرج:ل وم:ا للم:رأة ،قال:ت :وم:ا يش:ق
عليك في ذلك أتبعه المبال أقعده فإن كان يب:ول م:ن حي:ث يب:ول الرج:ال فھ:و رج:ل
وإن ك::ان م::ن حي::ث تب::ول النس::اء فھ::و ام::رأة ،وك::ان كثي::راً م::ا يعات::ب األم::ة عل::ى
رعيتھا إذا سرحت ،فقال :أسيئي يا خصيلة أو أحسني فال عتاب عليك قد فرجتھ:ا
عني فلما أصبح قضى بالذي أشارت).(٣
وقي::ل أن األم::ة قال::ت لس::يدھا :أتب::ع الحك::م المب::ال ،فق::ال :فرجتھ::ا ي::ا خص::يلة
فصارت مثالً).(٤
إذاً توري::ث الخنث::ى فتي::ا خص::يلة وقض::اء ع::امر ب::ن الض::رب الع::دواني وﷲ تع::الى
أعلم٠
) (١مصنف عبد الرزاق مع حاشيته ج ١٠ص ٣٠٩
) (٢عامر بن الضرب الع:دواني :ھ:و ع:امر ب:ن الض:رب الع:دواني إم:ام مض:ر و حاكمھ:ا و فارس:ھا و خطيبھ:ا و
رئيس جاھلي ممن حرم الخمر ف:ي الجاھلي:ة كان:ت الع:رب ال تع:دل بفھم:ه فھم:ا ً وال بحكم:ه حكم:ا ً ع:اش م:ائتين س:نة
وقيل ثالثمائة سنة ا ھـ حاشية السراجية ص ٢٢٧وكتاب المعمرين من العرب ص ٦٦
) (٣كتاب المعمرين ص ٦٦-٦٥
) (٤فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزئ ٢ص ٨٢
) ( ١٨٤
وق::د اختل::ف النس::ابون ف::يمن حك::م بھ::ذه الحكوم::ة ،فك::ان أب::و عبي::دة ينس::بھا إل::ى
المتلمس بن سحول وسمى األمة سخيلة ويقول :ما سبق المتلمس إلى ھذا أحد .
وقيل غيره :اليمن تدعي ھذا الحكم وتزعم أنه عمرو بن حممة الدوسي ،وربيع:ة
تدعيه وتزعم أن مسعود بن ق:يس ب:ن خال:د ب:ن عب:د ﷲ ب:ن عم:رو ب:ن الح:ارث ب:ن
ھرم بن مرة وأن خالداً ھذا ھو الذي يعرف بذي الجدين .
وقال ابن الكلبي :والذي ال شك فيه أنه عبد ﷲ بن ھمام .
وأناس تزعم أنه ربيعة بن األسيدي .
وناس تزعم أنه عامر بن الضرب العدواني وھو الذي عليه الرأي).(١
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
تحظ بحق القسمة والمبين -١٦٣فاقسم على األقل واليقين
أي اقسم التركة بين الورثة المستحقين لھا بما فيھم الخنثى بإعط:اء ك:ل وارث أق:ل
نصيب يحصل عليه في إحدى حالتي الخنثى بما ف:يھم الخنث:ى معامل:ة لھ:م ب:المتيقن
وھو ما يُعبر عنه باألضر ،واليقين ھو المتيقن الذي ال شك فيه) ، (٢فتحص:ل عل:ى
الفوز بالعدل البيﱢن والواض:ح الظ:اھر ف:ي قس:مة الترك:ة ب:ين الورث:ة ،وألھ:ل العل:م
مذاھب في القسم بين الورثة الذين فيھم خنثى وھي:
المذھب الحنبل:ي :يوق:ف الم:ذھب الحنبل:ي أم:ر الخنث:ى المش:كل م:ادام ص:غيراً ،
فإن احتيج إلى قَسْم الميراث أعط:ي ھ:و وم:ن مع:ه اليق:ين وأوق:ف الب:اقي إل:ى ح:ين
بلوغه ھذا فيما إذا كان يرجى اتضاح حاله.
أم:ا م:ن ال يرج:ى اتض::اح حال:ه كم:ن م::ات ص:غيراً أو بل:غ مش::كالً ول:م تظھ:ر في::ه
عالمة الذكورة أو عالمة األنوثة ورث نصف مي:راث ذك:ر ونص:ف مي:راث خنث:ى
نص عليه اإلمام أحم:د رحم:ه ﷲ تع:الى ،وھ:ذا ق:ول اب:ن عب:اس رض:ي ﷲ عنھم:ا
والشعبي وابن أبي ليلى وأھل المدينة ومكة والثوري ومالك ـ إال أن اإلمام مالك ل:م
يفرق بين من يرجى اتضاح حاله ومن ال يرجى ـ ،واللؤلؤي وشريك والحسن ب:ن
صالح وأبي يوس:ف ويحي:ى ب:ن آدم وض:رار ب:ن س:رد ونع:يم ب:ن حم:اد رحمھ:م ﷲ
تعالى جميعا ً.
) (1حاشية كتاب المعمرين من العرب ص ٦٥
) (٢الفوائد الشنشورية ص ١٤٧
) ( ١٨٥
المذھب الحنفي :يعطى الم:ذھب الحنف:ي الخنث:ى المش:كل أق:ل النص:يبين أي أس:وء
الحالين في قول أبي حنيفة ومحمد والقول األول ألبي يوس:ف وھ:و المفت:ى ب:ه عن:د
الحنفية.
وف:ي الرواي:ة المش:ھورة ع:ن أب:ي حنيف:ة أن الخنث:ى إذ أش:كل يعط:ى نص:يب أنث::ى
سوا ًء كان أنفع له أو أضر.
وفي رواية أخرى يعطى أدون الحالين فإن كان يأخ:ذ بال:ذكورة أق:ل أعط:ي ،وإن
كان ما يعطاه باألنوثة أقل أعطي ،وإن كان يرث بتقدير دون آخر ال يعطى شيئا ً ،
أما باقي الورثة معه فال يعاملون باألضر .
وقي::ل يؤخ::ذ الكفي::ل مم::ن يحتم::ل زي::ادة ف::ي نص::يبه وال يوق::ف ش::يء س::واء رج::ي
انكشاف حاله أو ال ؟).(١
المذھب الشافعي :المعتمد عند الش:افعية أن الخنث:ى المش:كل يعام:ل ھ:و وم:ن مع:ه
من الورثة باألضر في حقه وحق غيره إن ورث بالذكورة واألنوثة متفاضالن ،أو
بإحداھما دون اآلخر ويوقف الباقي إل:ى ظھ:ور حال:ه أو الص:لح س:واء ك:ان يرج:ى
اتضاح حاله أم ال؟ .
وفي الوج:ه اآلخ:ر أن:ه يؤخ:ذ ف:ي ح:ق الخنث:ى ب:اليقين ويص:رف الب:اقي إل:ى ب:اقي
)(٢
الورثة حكاه األستاذ أبو منصور ونسبه ابن اللبان إلى تخريج ابن سريج
الم::ذھب الم::الكي :يعط::ي الم::ذھب الم::الكي الخنث::ى المش::كل نص::ف نص::يب ذك::ر
ونص::ف نص::يب أنث::ى إن ورث بھم::ا متفاض::الن ،وإن ورث بأح::دھما فق::ط دون
اآلخر فله نصف نصيبه سوا ًء ك:ان يرج:ى اتض:احه أم ال؟ ) ، (٣وإل:ى ھ:ذا الم:ذھب
رجع صاحب أبي حنيفة القاضي أبو يوسف آخر األمر).(٤
وھ::ذا ق::ول اب::ن عب::اس رض::ي ﷲ عنھم :ا والش::عبي واب::ن أب::ي ليل::ى رحمھ::م ﷲ
)(٥
تعالى.
) (1المبسوط جزء ٣٠ص ٩٢و اإلفصاح ج ٢ص ٩٥وشرح السراجية للجرج:اني ص ٢١٩والفق:ه اإلس:المي ج
٨ص ٤٢٧وعلم الفرائض ص ٢٨٨والترك:ات والوص:ايا ص ٢٧٢وف:تح القري:ب المجي:ب ش:رح كت:اب الترتي:ب
جزء ٢ص ٨٠
) (٢روضة الطالبين ج ٦ص ٤٠وفتح القريب المجيب جزء ٢ص ٠٨
) (٣التحقيقان المرضية ص ٢١١معزواً للش:رح الكبي:ر م:ع حاش:ية الدس:وقي ج ٤ص ٤٣٥وانظ:ر ال:ذخيرة ج ١٣
ص ٢٤ــ٢٦
) (٤أحكام المواريث ص ٢٨٦
) (٥الحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٦٥
) ( ١٨٦
وھناك أقوال أخرى ومنھا :قول بعض الكوفيين :أن الخنثى المش:كل ال ي:رث وب:ه
قال سعيد األصطخري٠
ومنه قول لبعض البصريين :وھو أن يجعل الخنث:ى ذك:راً عل:ى ك:ل ح:ال ورث أم
لم يرث قال الكالئي رحمه ﷲ تعالى ف:ي القواع:د الكب:رى :ألن مال:ه لل:ذكر وزاده
ﷲ فرجا ً فليس ينقصه ذلك شيئا ً من نصيبه وال يزيده شيئا ً فوق نصيبه ألن:ه ال ح:ظ
)(١
أوفر من حظ الذكر وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
الترجيح
الراجح ھو مذھب الحنابلة ومن وافقھم وھو معاملة الخنثى وم:ن مع:ه باألض:ر إذا
ك::ان يرج::ى اتض::اح حال::ه فالمس::اواة ب::ين الخنث::ى وم::ن مع::ه ب::النقص والزي::ادة ھ::و
مقتضى العدل وقد جعل ھذا المذھب القسمة على مرحلتين :ابتدائية ونھائية ألج:ل
االستقصاء في االحتياط.
أما معاملة الخنثى وحده بأسوأ الحالتين وتخصيصه بذلك دون من معه فھ:و تحك:م
ال دليل عليه ،وعدم مراعاة االحتياط للخنثى ما لو زال إشكاله ف:احتيج إل:ى تع:ديل
القس::مة بزي::ادة أو نقص::ان فل::يس ھن::اك رص::يد موق::وف يرج::ع إلي::ه واس::ترجاع م::ا
بأي:دي الورث::ة ق:د يص::عب أو يتع:ذر فيحص::ل الض:رر عل::ى الخنث:ى أو م::ن تب::ين أن
نصيبه ناقصا ً من الورثة.
وأما التوقيف على الصفة التي قال بھا الشافعية فال غاية لھا تنتظر في حالة الي:أس
)(٢
من زوال إشكاله مما يعرض الموقوف للضياع مع وجود مستحقيه.
وھذا الترجيح ھو األولى إن شاء ﷲ تعالى ألمرين :
أحدھما :أن الميراث ال يستحق إال باليقين دون الشك وھذا ھو اليقين وھو معامل:ة
الخنثى ومن معه باألضر وغير ذلك شك ٠
الثاني :أنه لما كان سائر أحكام الخنثى سوى الميراث ال يعمل فيھا إال على اليقين
فكذلك الميراث.
طريقة العمل في حل مسائل الخنثى المشكل على القول الراجح
) (١فتح القريب المجيب جزء ٢ص ٨٠
) (٢التحقيق::ات المرض::ية ص ١٥٦وف::رائض الالح::م ص ٢١٢والترك::ات والوص::ايا ص ٢٧٩-٢٧٨وانظ::ر م::نح
الشفا الشافيات في شرح المفردات ج ٨٥ / ٢
) ( ١٨٧
طريق::ة العم::ل الحس::ابي ف::ي ح::ل مس:::ائل الخنث::ى عل::ى الت::رجيح الس::ابق حس:::ب
الخطوات التالية :
نجعل لكل تقدير من تق:ديرات الخنث:ى مس:ألة ونعطي:ه وم:ن مع:ه م:ن -١
الورثة ما يستحقون على ھذا التقدير ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح٠
ننظر بين المسألتين بالنسب األرب:ع وم:ا يحص:ل فھ:و الجامع:ة لتل:ك -٢
المسائل.
-٣نقسم الجامعة على مصح المسألتين وم:ا يحص:ل عل:ى ك:ل مس:ألة فھ:و
جزء سھم لھا نضعه فوقھا لنضرب به سھام كل وارث منھا.
-٤نقارن بين نصيبي كل من ورث في كال التقديرين ثم نعطيه األضر به
وھ::و أنق::ص التق::ديرين وم::ن س::قط ف::ي بأح::د التق::ديرين ال نعطي::ه ش::يئا ً
ويوقف الباقي إلى أن يتضح أمر الخنثى ثم نعط:ي الموق:وف لمس:تحقه
أو يشكل) (١فال يرجى اتضاح حاله.
-٥إذا أش:كل الخنث:ى ول:م يرج::ى اتض:اح حال:ه ض::ربنا الجامع:ة ف:ي اثن::ين
] [٢وحاصل ذلك ھو جامعة عدم الرجاء.
-٦نقسم الجامعة على مصح المسألتين وناتج ذلك ھو جزء السھم للمس:ألة
المقسوم عليھا.
-٧نضرب نص:يب ك:ل وارث م:ن ك:ل مس:ألة ف:ي ج:زء س:ھمھا ث:م نجم:ع
نصيبيه من المسألتين.
-٨نقس::م مجم::وع النص::يبين عل::ى اثن::ين ] [٢والحاص::ل ھ::و نص::يب ذل::ك
الوارث وذلك إلشكال الخنثى وعدم اتضاح حاله.
إذا علم طريقة العمل في مسائل الخنثى فال يخلو ميراث الخنثى المشكل سوا ًء كان
يرجى اتضاح حاله أم ال من إحدى حاالت خمس وھي :
الحال::ة األول::ى :أن ي::رث بتق::دير ال::ذكورة واألنوث::ة عل::ى ح::د س::واء دون تفاض::ل
ومثاله كھالك عن أبوين وبنت وولد ابن خنث:ى ف:إن أص:ل مس:ألة ال:ذكورة م:ن س:تة
)(١
فرائض الالحم ص ١٥٧بتصرف
) ( ١٨٨
] [٦لكل م:ن األب:وين الس:دس واح:د ] [١وللبن:ت النص:ف ثالث:ة ] [٣والب:اقي واح:د
] [١للخنثى تعصيبا ً على تقدير ذكورته ؛ ابن ابن.
وكذلك مسألة األنوث:ة م:ن س:تة ] [٦للم:ذكورين كم:ا س:بق وللخنث:ى الس:دس واح:د
] [١تكملة الثلثين على تقدير أنوثته بنت ابن.
وب::النظر ب::ين نص::يبيه بال::ذكورة واألنوث::ة نج::دھما س::ھما ً ] [١واح::داً ول::م يختل::ف
إرثه من حيث النصيب ففي ھذه الحالة نعطي الجميع حقھم
٦ ٦ ٦ ْإذ لم يختلف إرثھم وال موق:وف ف:ي ھ:ذا المث:ال
١ ١ ١ وال ف::رق ھن::ا ف::ي ك::ون الخنث::ى يرج::ى اتض::اح أب
٣ ٣ ٣ حال::::ه أم ال وب::::النظر ب::::ين المس::::ألتين نج::::دھما بنت
١ ١ ١ متم:اثلتين فتص:ح المس:ألتان م:ن س:تة ] [٦وھ:ي أم
١ ١ ١ ولد ابن خنثى الجامعة وھذه صورتھا :
٠ ث ذ التقديرات
ويلتحق بالحالة األولى :استواء ذكورة الخنثى وأنوثته ف:ي الس:قوط ومثال:ه كھال:ك
عن أبوين وبنتين وولد ابن خنثى فإن أص:ل مس:ألة ال:ذكورة م:ن س:تة ] [٦لك:ل م:ن
األبوين السدس واحد ] [١وللبنتين الثلثان أربعة ] [٤لكل واحدة اثنان ] [٢ويسقط
٦ ٦ ٦ الخنثى على تقدير ذكورته ابن ابن لع:دم وج:ود
١ ١ ١ باقي حيث المسألة عادل:ة ومس:ألة األنوث:ة ك:ذلك أب
١ ١ ١ م::ن س::تة ] [٦للورث::ة كم::ا س::بق ويس::قط الخنث::ى أم
٢ ٢ ٢ عل::ى تق::دير أنوثت::ه بن::ت اب::ن الس::تئثار البنت::ين بنت
٢ ٢ ٢ ب::الثلثين إذاً اس::توى الخنث::ى ف::ي الس::قوط س::وا ًء بنت
× × × ولد ابن خنثى كان ذكراً أم أنثى فال موقوف وھذه صورتھا:
٠ ث ذ التقديرات
الحالة الثانية :أن يرث بتقدير الذكورة واألنوثة معا ً متفاض:الن وبال:ذكورة أكث:ر ،
ومثاله كھالك عن بنت وولد ابن خنثى وعم فإن أصل مسألة الذكورة من اثنين ][٢
للبنت النصف واحد ] [١والباقي واح:د ] [١للخنث:ى تعص:يبا ً عل:ى تق:دير ذكورت:ه ؛
ابن ابن ويسقط به العم.
) ( ١٨٩
وأصل مسألة األنوثة من ستة ] [٦للبنت النص:ف ثالث:ة ] [٣وللخنث:ى عل:ى تق:دير
أنوثته ؛ بنت ابن السدس واحد ] [١تكملة الثلثين والباقي اثنان ] [٢للعم تعصيبا ً.
وبالنظر بين نصيبي الخنثى نجد إرثه بالذكورة أكثر من األنوثة.
وب::النظر ب::ين المس::ألتين نج::دھما مت::داخلتين إذاً الجامع::ة أكبرھم::ا وھ::ي الس::تة ][٦
وبقسمتھا على مسألة الذكورة ينتج ثالثة ] [٣ھ:ي ج:زء س:ھمھا ،وبقس:مة الجامع:ة
على مسألة األنوثة ستة ] [٦ينتج واحد ] [١وھ:و ج:زء س:ھمھا ،ولمعامل:ة الجمي:ع
باألض::ر ننظ::ر م::ن َو ِرث ف::ي التق::ديرين ميراث :ا ً متفاض :الً نعطي::ه أقلھم::ا فنج::د أن
الخنثى قد انطبق عليه ذلك فاألضر في حقه كونه أنثى فنعطي:ه نص:يب األنث:ى فل:ه
واحد ] ، [١=١×١ونجد أن البنت ال يختل:ف ميراثھ:ا ف:ي التق:ديرين فنعطيھ:ا حقھ:ا
كامالً وھو ثالثة ].[٣
توزيع الموقوف٢ ٦ ٦ ٢ كما نج:د أن الع:م ق:د س:قط ف:ي تق:دير ك:ون
٠ ٠ ٣ ٣ ١ الخنث::ى ذك::راً ف::ال نعطي::ه ش::يئا ً ،ونوق::ف بنت
٢ ٠ × ٠ ٢ الباقي اثنين ] [٢إلى اتض:اح حال:ة الخنث:ى عم
فإن كان ذكراً أخذه وإن ك:ان أنث:ى أعطين:ا ولد خنثى ٠ ٢ ١ ١ ١
ث التقديرات ذ ث ٢م ذ العم كامل الموقوف وھذه صورتھا:
أما إن كان الخنثى مشكالً ولم يتبين حاله كأن مات صغيراً أو بل:غ ول:م يتب:ين فف:ي
ھذه الحالة نضرب جامعة رجاء اتض:اح حال:ه وھ:ي ھن:ا الس:تة ] [٦ف:ي اثن:ين ][٢
ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦×٢وھي جامعة عدم رجاء اتضاح حال الخنثى.
ثم نقسم الجامعة على مسألة الذكورة اثن:ين ] [٢ين:تج س:تة ] [٦=٢÷١٢ھ:ي ج:زء
سھمھا ،كما نقسم الجامع:ة عل:ى مس:ألة األنوث:ة س:تة ين:تج اثن:ان ] [٢=٦÷١٢ھ:ي
جزء سھمھا.
فمن له ش:يء م:ن المس:ألتين ض:ربنا ك:ل نص:يب ف:ي ج:زء س:ھم مس:ألته ث:م نجم:ع
الن::اتج ونقس::مه عل::ى اثن::ين ] [٢ح::التي الخنث::ى الواح::د وم::ا ن::تج فھ::و نص::يب ذل::ك
الوارث.
ومن له نصيب من مسألة واحدة فق:ط ض:ربناه ف:ي ج:زء س:ھمھا والحاص:ل نقس:مه
على اثنين ] [٢وما نتج فھو نصيبه.
) ( ١٩٠
فللبنت من مسألة الذكورة ستة ] [٦=٦×١ولھا من مسألة األنوثة س:تة ][٦=٢×٣
ثم نجمعھما ينتج اثنا عشر ] [١٢=٦+٦ثم نقسم الناتج على اثنين ] [٢ينتح نصيبھا
ستة] [٦=٢÷١٢ھي كامل نصيبھا إذا كان الخنثى مشكالً والشيء للعم م:ن مس:ألة
ال:ذكورة ول:ه م:ن مس::ألة األنوث:ة أربع:ة ] [ ٤=٢×٢فنقس::مھا عل:ى اثن:ين ] [٢ين::تج
كامل نصيه اثنان ] [٢=٢÷٤وللخنثى
١٢ ٦ ٢ من مسألة الذكورة ستة] [٦=٦×١وله من مسألة
٦ ٣ ١ األنوث::::::ة اثن::::::ان ] [٢=٢×١المجم::::::وع ثماني::::::ة بنت
× ٢ ٢ ] [٨=٢+٦نقس::مھا عل::ى اثن::ين ] [٢ين::تج نص::يبه عم
٤ ١ ١ ولد ابن خنثى أربعة ] [٤=٢÷٨وھذه صورتھا:
مشكل ث ذ التقديرات
الحالة الثالثة :أن ي:رث بتق:دير ال:ذكورة واألنوث:ة مع:ا ً متفاض:الن وباألنوث:ة أكث:ر
ومثاله كھالك عن زوج وأم وأخ شقيق خنثى فإن أصل مسألة الذكورة من ستة ][٦
للزوج النص:ف ثالث:ة ] [٣ول:ألم الثل:ث اثن:ان ] [٢والب:اقي واح:د ] [١للخنث:ى عل:ى
تقدير ذكورته ؛ أخ شقيقا ً.
وأصل مس:ألة األنوث:ة ك:ذلك م:ن س:تة ] [٦لل:زوج النص:ف ثالث:ة ] [٣ول:ألم الثل:ث
اثن::ان ] [٢وللخنث::ى عل::ى تق::دير أنوثت::ه ؛ أخ::ت ش::قيقة النص::ف ثالث::ة ] [٣وتع::ول
المسألة إلى ثمانية ].[٨
وبالنظر بين المسألتين نجدھما متوافقتين بالنصف وحاصل ضرب نصف إحداھما
في كامل األخرى ينتج أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=٨×٣وھ:ي جامع:ة رج:اء اتض:اح
ح:ال الخنث::ى ،ث::م نعام:ل الجمي::ع باألض::ر ،فاألض:ر ف::ي ح::ق ال:زوج أنوث::ة الخنث::ى
لعول المسألة إلى ثمانية ] [٨فله تسعة ].[٩=٣×٣
وكذلك األم األضر في حقھا أنوثة الخنثى فلھا ستة ].[٦=٣×٢
أما الخنثى فاألضر في حقه ذكورته فله أربعة ] [٤=٤×١والباقي خمسة ] [٥ھ:ي
حاصل الموقوف إلى حين اتضاح حال الخنثى أو إشكاله فإن اتضح أنه كان ذك:راً
فللزوج من الموقوف ثالثة ] [٣تكملة نصفه ولألم اثنان ][٢
) ( ١٩١
توزيع الموقوف ][٥ ٢٤ ٨/٦ ٦ تكملة ثلثھا والش:يء للخنث:ى أم:ا
٠ ٣ ٩ ٣ ٣ لو اتضح أنه كان أنثى فل:ه كام:ل زوج
٠ ٢ ٦ ٢ ٢ الموق:::::وف خمس:::::ة ] [٥وھ:::::ذه أم
٥ ٠ ٤ ٣ ١ شقيق خنثى صورتھا:
ث ذ ٥م ث ذ التقديرات
أما إذا أشكل حال الخنث:ى فإنن:ا نض:رب الجامع:ة أربع:ة وعش:رين ] [٢٤ف:ي اثن:ين
] [٢ين::تج ثماني::ة وأربع::ون ] [٤٨=٢٤×٢وھ::ى جامع::ة ع::دم رج::اء اتض::اح ح::ال
الخنثى ،ثم نعطي كل وارث نصف ميراثه كما سبق نظيره في المثال السابق.
فللزوج من مسألة ال:ذكورة أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=٨×٣ول:ه م:ن مس:ألة األنوث:ة
ثمانية عش:ر ] ، [١٨=٦×٣وحاص:ل جمعھم:ا اثن:ان وأربع:ون ]، [٤٢=١٨+٢٤
ثم نقسمھا على اثنين ] [٢ينتج واحد وعشرون ] [٢١=٢÷٤٢ھي نصيبه ف:ي ھ:ذه
الحالة.
ولألم من مسالة الذكورة ستة عشر ].[١٦=٨×٢
ولھا من مسألة األنوثة اثنا عشر ] [١٢=٦×٢وحاصل جمعھما ثمانية وعش:رون
].[٢٨=١٢+١٦
ثم نقسمھا على اثنين ] [٢ينتج أربع:ة عش:ر ] [١٤=٢÷٢٨ھ:ي نص:يبھا ف:ي ھ:ذه
الحالة.
وللخنثى من مسألة الذكورة ثمانية ] ، [٨ =٨×١وله من مسألة األنوثة ثمانية
٤٨ ٢٤ ٨/٦ ٦ عش::ر ] [١٨×٦×٣وحاص::ل جمعھم::ا
٢١ ٩ ٣ ٣ س:::::تة وعش:::::رون ] [٢٦=١٨+٨ث:::::م زوج
١٤ ٦ ٢ ٢ نقسمھا على اثنين ] [٢ينتج ثالثة عشر أم
١٣ ٤ ٣ ١ ] [١٣=٢÷٢٦ھ:::ي نص:::يبه ف:::ي ھ:::ذه شقيق خنثى
مشكل ٥م ث ذ التقديرات الحالة وھذه صورتھا :
الحال::ة الرابع::ة :أن ي::رث بتق::دير ال::ذكورة دون األنوث::ة ومثال:ه كھال::ك ع::ن أخت::ين
شقيقتين وولد أب خنثى فإن أصل مسألة الذكورة من ثالثة ] [٣لألختين الش:قيقتين
الثلثان اثنان ] [٢والب:اقي واح:د ] [١للخنث:ى عل:ى تق:دير ذكورت:ه ذكورت:ه ،وأص:ل
) ( ١٩٢
مسألة األنوثة كذلك من ثالثة ] ، [٣لألختين الشقيقتين كما سبق والباقي واح:د ][١
يوقف ويسقط الخنثى باعتباره أنثى ؛ أخت ألب الستغراق الش:قيقتين للثلث:ين ،ف:إن
كان يرجى اتض:اح حال:ه فالجامع:ة ثالث:ة ] [٣لتماث:ل المس:ألتين لألخت:ين الش:قيقتين
حقھما كامالً اثنان ] [٢لكل واحدة واحد ] [١لعدم اختالف إرثھما ،ويوقف
توزيع الموقوف١ ٣ ٣ ٣ الب::اقي واح::د ] [١لس::قوط الخنث::ى بأح::د
٠ ٠ ١ ١ ١ االعتبارين فإن اتضح الخنث:ى ذك:راً أخ:ذ شقيقة
٠ ٠ ١ ١ ١ الموق:::وف ،وإن اتض:::ح أن:::ه أنث:::ى س:::قط شقيقة
١ × ٠ ٠ ١ وكان الموقوف ألولى رج:ل ذك:ر ول:يكن عم
٠ ١ ٠ × ١ عما ً مثالً وإن لم يكن في:رد عل:ى األخت:ين ولد أب خنثى
ث ذ ١م ث ذ التقديرات وھذه صورتھا :
أما إن كان الخنثى ال يرجى اتضاح حاله فكما سبق نظيره نض:رب جامع:ة رج:اء
اتضاح حاله في اثنين ] [٢ينتج ستة ] [٦=٣×٢وھي الجامعة لع:دم رج:اء اتض:اح
حال الخنثى.
ثم نقسمھا على المسألتين والحاصل جزء سھم لھما.
فلك::ل ش::قيقة اثن::ان ] [٢=٢×١وك::ذلك المس::ألة األخ::رى لتماثلھم::ا المجم::وع أربع::ة
:ل◌ٍ ◌ٍ م::ن
] [٤نقس::مھا عل::ى ح::التي الخنث::ى ين::تج اثن::ان ] [٢=٢÷٤ھ::ي نص::يب كٍ :
الشقيقتين وللعم من مسألة األنوثة اثنان ] [٢=٢×١وبقسمتھا على حالتي الخنثى
٦ ٣ ٣ ين::تج واح::د ] [١ھ::و نص::يبه والش::يء ل::ه م::ن
٢ ١ ١ مس:::ألة ال:::ذكورة وللخنث:::ى م:::ن مس:::ألة ال:::ذكورة شقيقة
٢ ١ ١ اثن::ان ] [٢=٢×١وبقس::متھا عل::ى حالتي::ه ين::تج شقيق
١ × ١ واح:د ] [١وھ::و نص::يبه والش:يء ل::ه م::ن مس::ألة عم
١ × ١ ولد أب خنثى األنوثة وھذه صورتھا:
مشكل ث ذ التقديرات
الحال::ة الخامس::ة :أن ي::رث بتق::دير األنوث::ة دون ال::ذكورة كھال::ك ع::ن زوج وأخ::ت
ش::قيقة وول::د أب خنث::ى ف::إن أص::ل مس::ألة ال::ذكورة م::ن اثن::ين ] [٢لك::ل م::ن ال::زوج
) ( ١٩٣
واألخت الشقيقة النص:ف واح:د ] [١ويس:قط الخنث:ى عل:ى تق:دير ذكورت:ه ؛ أخ ألب
وذلك لعدم وجود باقي.
وأصل مسألة األنوثة من ستة ] [٦لكل من الزوج واألخت ألب النصف ثالثة ][٣
وللخنثى السدس واحد ] [١تكملة الثلثين باعتباره أنثى أخت ألب ،وتع:ول المس:ألة
إلى سبعة ] ، [٧فإن كان يرجى اتض:اح حال:ه فالجامع:ة أربع:ة عش:ر ][١٤=٧×٢
حاص::ل ض::رب المس::ألتين ف::ي كام::ل بعض::ھما وذل::ك لتباينھم::ا واألض::ر ف::ي ح::ق
الورث:::ة أنوث:::ة الخنث:::ى وب:::ه نع:::املھم ،فلك:::ل م:::ن ال:::زوج واألخ:::ت الش:::قيقة س:::تة
][٦=٢×٣واألضر في حق الخنثى ذكورته لسقوطه بھا فال شيء له ويوقف الباقي
اثنان ].[٢
أما إن كان الخنثى ال يرجى اتضاح حاله فكما سبق نظيره نض:رب جامع:ة رج:اء
اتضاح حاله في اثنين ] [٢ينتج ثمانية وعشرون ] [٢٨=٧×٢وھ:ي الجامع:ة لع:دم
اتضاح حاله ثم نقسمھا على المسألتين ينتج جزء سھم مس:ألة ال:ذكورة أربع:ة عش:ر
] [١٤=٢÷٢٨وج::زء س::ھم مس::ألة األنوث::ة أربع::ة ] [٤=٧÷٢٨فلك::ل م::ن ال::زوج
واألخت الشقيقة من مسألة الذكورة أربع:ة عش:ر ] ، [١٤=١٤×١ولك:ل منھم:ا م:ن
مس::::ألة األنوث::::ة اثن::::ا عش::::ر ] ، [١٢=٤×٣وحاص::::ل جمعھ::::ا س::::تة وعش::::رون
] [٢٦=١٢+١٤ث:::م نقس:::مھا عل:::ى اثن:::ين ] [٢ين:::تج ثالث:::ة عش:::ر ][١٣=٢÷٢٦
وللخنثى من مسألة األنوثة أربعة ] [٤=٤×١ثم نقسمھا على اثنين ] [٢ينتج
٢٨ توزيع الموقوف٢ ١٤ ٧/٦ ٢ نص::::::::::::يبه اثن::::::::::::ان
١٣ ٠ ١ ٦ ٣ ١ زوج ]=٢÷٤] [٢=٢÷٤
١٣ ٠ ١ ٦ ٣ ١ [٢وال موق:::وف ف:::ي أخت شقيقة
٢ ٢ ٠ ٠ ١ ٠ ھ:::::ذه الحال:::::ة وھ:::::ذه ولد أب خنثى
مشكل ث ٢م ذ ذ ث التقديرات صورتھا:
أما إذا تع:دد الخن:اثي ف:ال يختل:ف ج:وھر العم:ل ف:ي ح:ل مس:ائله أيض:ا ً وإنم:ا تتع:دد
التق::ديرات وبالت::الي تتع::دد المس::ائل عل::ى حس::ب التق::ديرات ،ف::إذا ك::ان ف::ي المس::ألة
خنثيان فقط فالتقديرات أربعة وھي:
-١ذكران -٢-أنثيان -٣-األول ذكر والثاني أنثى -٤-األول أنثى والثاني ذكر
) ( ١٩٤
وفي ھذه الحال:ة نعم:ل لك:ل تق:دير مس:ألة وب:اقي العم:ل كم:ا تق:دم ،وكلم:ا زاد ع:دد
الخناثى نضاعف المسائل فللخنثي:ين أرب:ع مس:ائل وللثالث:ة ثم:ان مس:ائل ولألربع:ة
ست عشر مسألة وھكذا.
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
أربع حاالت على التعيين حاالت للخنثى لالثنــين
)(١
للحالتين ع ّد الخنثى فاعرف وھكذا إن كثروا فضعف
وفي ثالث خناثي ثمان مسائل الستقصاء حاالتھم وھي:
-١ذكورة الجميع.
-٢أنوثة الجميع.
-٣ذكورة األول وأنوثة الثاني والثالث.
-٤ذكورة الثاني وأنوثة األول والثالث.
-٥ذكورة الثالث وأنوثة األول والثاني.
-٦أنوثة األول وذكورة الثاني والثالث.
-٧أنوثة الثاني وذكورة األول والثالث.
-٨أنوثة الثالث وذكورة األول والثاني.
وﷲ تعالى أعلى وأحكم.
ولنضرب مث:االً لتع:دد الخن:اثى كھال:ك ع:ن زوج وج:دة وبن:ت وول:دي اب:ن خنثي:ين
فتق::ديرات الخنث::ى ھن::ا أربع::ة فأص::ل مس::ألة ذك::ورة الجمي::ع م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
لل::زوج الرب::ع ثالث::ة ] [٣وللج::دة الس::دس اثن::ان ] [٢والب::اقي واح::د ] [١للخنثي::ين
تعص::يبا ً عل::ى تق::دير ذكورتھم::ا منكس::ر عليھم::ا ومب::اين لرأس::يھما اثن::ين فھ::ي ج::زء
السھم نضربھا في أصل المسألة اثني عش:ر ين:تج مص:حھا أربع:ة وعش:رون ][٢٤
للزوج س:تة ] [٦=٣×٢وللج:دة أربع:ة ] [٤=٢×٢وللبن:ت اثن:ا عش:ر ][١٢=٦×٢
ولكل خنثى واحد ].[١
العذب الفائض شرح عمدة الفارض ج ٥٩ / ٢ )(1
) ( ١٩٥
وأصل مسألة أنوث:ة الجمي:ع ك:ذلك م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢و تع:ول إل:ى ثالث:ة عش:ر
] [١٣للزوج ثالثة ] [٣وللجدة اثنان ] [٢وللبنت ستة ] [٦وللخنثيين الس:دس اثن:ان
] [٢تكملة الثلثين لكل منھما واحد ].[١
وأصل مسألة تقدير ذكورة األكبر وأنوثة األصغر م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢وتص:ح
من ستة وثالث:ين ] [٣٦لل:زوج تس:عة ] [٩وللج:دة س:تة ] ، [٦وللبن:ت ثماني:ة عش:ر
] [١٨والباقي ثالثة ] [٣نصيب الخنثيين للذكر مثل ح:ظ األنثي:ين لل:ذكر اثن:ان ][٢
ولألنثى واحد ].[١
وك::ذلك أص::ل مس::ألة تق::دير ذك::ورة األص::غر وأنوث::ة األكب::ر م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
وتصح من ستة وثالثين ] [٣٦والباقي ثالثة ] [٣نص:يب الخنثي:ين لل:ذكر مث:ل ح:ظ
األنثيين للذكر اثنان ] [٢ولألنثى واحد ].[١
وبالنظر بين ھذه المسائل األربع نجد مماثلة ستة وثالثين ] [٣٦وھي مس:ألتا ك:ون
أحدھما ذكر واآلخر أنثى ،فنكتفي بواح:دة منھم:ا وھ:ي متوافق:ة م:ع مس:ألة ذك:ورة
االثنين أربع:ة وعش:رين ] [٢٤بنص:ف الس:دس وحاص:ل ض:رب وف:ق أح:دھما ف:ي
كام::ل األخ::رى ين::تج اثن::ان وس::بعون ] [٧٢=٣٦×٢وھ::ي متباين::ة م::ع ع::ول أنوث::ة
الجميع ثالثة عش:ر ] [١٣وبض:رب أح:دھما ف:ي كام:ل اآلخ:ر ين:تج تس:عمائة وس:تة
وثالثون ] [٩٣٦=٧٢×١٣وھي الجامعة لھذه المسائل في حالة رجاء اتضاح حال
الخنثيين.
وبقسمتھا على المسائل األربع ينتج جزء سھم األولى تسعة وثالثون ] [٣٩والثانية
اثنان وسبعون ] [٧٢والثالثة والرابعة ستة وعشرون ][٢٦
وبمعامل::ة الجمي::ع باألض::ر نج::د أن األض::ر ف::ي ح::ق الورث::ة أنوث::ة الجمي::ع فلل::زوج
مائت:::ان وس:::تة عش:::ر ] [٢١٦=٧٢×٣س:::ھما ً ،وللج:::دة مائ:::ة وأربع:::ة وأربع:::ون
] [١٤٤=٧٢×٢سھما ً وللبنت أربعمائة واثنان وثالثون ] [٤٣٢=٧٢×٦سھما ً
واألض:::ر ف:::ي ح:::ق الخنثي:::ين أنوث:::ة أح:::دھما وذك:::ورة اآلخ:::ر فلك:::ل منھم:::ا س:::تة
وعشرون ] [٢٦=٢٦×١سھما ً ھي نصيب كل منھما ونوقف الباقي اثنين وتس:عين
] [٩٢سھما ً.
) ( ١٩٦
ف::إن اتض::ح أنھم::ا ذك::ران أعطين::ا ال::زوج م::ن الموق::وف ثماني::ة عش::ر ] [١٨س::ھما ً
تكملة ربعه.
والجدة اثني عش:ر ] [١٢س:ھما ً تكمل:ة سدس:ھا ،والبن:ت س:تة وثالث:ين ] [٣٦س:ھما ً
تكملة نصفھا ،وأعطينا كالً من الخنثيين ثالث عشرة ] [١٣سھما ً ،وإن تبين أنوثة
الخنثي::ين فلھم::ا كام :ل الموق::وف عل::ى ح::د س::واء تكمل::ة سدس::ھما لك::ل منھم::ا س::تة
وأربعون ] [٤٦سھما ً.
وإن اتضح ذكورة أحدھما وأنوثة اآلخر كملنا للورثة فروض:ھم كم:ا س:بق والب:اقي
للخنثى الذكر دون األنثى ألنھا قد استكملت نصيبھا المتيقن ،وھذا ف:ي حال:ة رج:اء
اتضاح حال الخنثيين وھذه صورتھا :
توزيع الموقوف ] [٩٢إذا اتضح حاله ٩٣٦ ٣٦ ١٢ ٣٦ ١٢ ١٣/١٢ ٢٤ ١٢
١٨ ١٨ - ١٨ ٢١٦ ٩ ٢ ٩ ٣ ٣ ٦ ٣ زوج
١٢ ١٢ - ١٢ ١٤٤ ٦ ٢ ٦ ٢ ٢ ٤ ٢ جدة
٣٦ ٣٦ - ٣٦ ٤٣٢ ١٨ ٦ ١٨ ٦ ٦ ١٢ ٦ بنت
- ٢٦ ٤٦ ١٣ ٢٦ ١ ٢ ١ ١ ولد ابن خنثى
١ ١ ١
٢٦ - ٤٦ ١٣ ٢٦ ٢ ١ ١ ١ ولد ابن خنثى
ث/ذ ث/ث ذ/ث ذ/ذ ٩٢م أﻧوثة األكبر ذكورة األكبر أنثيان ذكران التقديرات
أم:ا إذا أش::كل ح::ال الخنثي::ين ول:م يتب::ين حالھم::ا ض::ربنا الجامع:ة ف::ي ع::دد الح::االت
وھ::::::ي ھن::::::ا أربع::::::ة ] [٤ين::::::تج ثالث::::::ة آالف وس::::::بعمائة وأربع::::::ة وأربع::::::ون
] [٣٧٤٤=٩٣٦×٤وھي الجامعة لعدم رجاء اتضاح ح:ال الخنثي:ين ،ث:م نقس:مھما
على المس:ائل األرب:ع الم:ذكورة لمعرف:ة ج:زء س:ھم ك:ل مس:ألة فج:زء س:ھم المس:ألة
األولى ذكورة الجميع :مائ:ة وس:تة وخمس:ون ] ، [١٥٦=٢٤÷٢٨٠٨وج:زء س:ھم
المسألة الثانية أنوثة الجميع :مائتان وثمانية وثمانون ]. [٢٨٨=١٣÷٣٧٤٤
وجزء سھم المس:ألة الثالث:ة والرابع:ة أنوث:ة أح:دھما وذك:ورة الث:اني :مائ:ة وأربع:ة
].[١٠٤=٣٦÷٣٧٤٤
) ( ١٩٧
ولمعرفة سھام كل وارث بما فيھم الخنثيين نضرب نصيبه من كل مسألة في ج:زء
سھمھا ثم نجمع حاصل ذلك ونقسمه على عدد حاالت الخنثيين ھنا أربع:ة ] [٤وم:ا
نتج فھو نصيب ذلك الوارث.
فللزوج :م:ن مس:ألة ذك:ورة الجمي:ع تس:عمائة وس:تة وثالث:ون ]، [٩٣٦=١٥٦×٦
وله من مسألة أنوثة الجميع ثمانمائة وأربع:ة وس:تون ] ، [٨٦٤=٢٨٨×٣ول:ه م:ن
مسألة ذك:ورة أح:دھما وأنوث:ة اآلخ:ر تس:عمائة وس:تة وثالث:ون ]، [٩٣٦=١٠٤×٩
ول:::ه م:::ن المس:::ألة الرابع:::ة ك:::ذلك تس:::عمائة وس:::تة وثالث:::ون ]، [٩٣٦=١٠٤×٩
المجم:::وع ثالث::::ة آالف وس::::تمائة واثن::::ان وس::::بعون ]=٩٣٦+٩٣٦+٨٦٤+٩٣٦
.[٣٦٧٢
ث::م نقس::مھا عل::ى ع::دد ح::االت الخنثي::ين أربع::ة ] [٤ين::تج تس::عمائة وثماني::ة عش::ر
] [٩١٨=٤÷٣٦٧٢سھما ً ھي نصيبه من الجامعة في ھذه المسألة.
وللج::::دة م::::ن المس::::ألة األول::::ى ذك::::ورة الجمي::::ع :س::::تمائة وأربع::::ة وعش::::رون
] ، [ ٦٢٤=١٥٦×٤ولھا من المسألة الثانية أنوثة الجميع خمسمائة وستة وسبعون
] ، [٥٧٦=٢٨٨×٢ولھا من المسألة الثالثة ذكورة أح:دھما وأنوث:ة اآلخ:ر س:تمائة
وأربعة وعشرون ].[٦٢٤=١٠٤×٦
ولھ::ا م::ن المس::ألة الرابع::ة أنوث::ة أح::دھما وذك::ورة اآلخ::ر ك::ذالك س::تمائة وأربع::ة
وعشرون ].[٦٢٤=١٠٤×٦
المجم:::وع ألف:::ان وأربعمائ:::ة وثماني:::ة وأربع:::ون ]=٦٢٤×٦٢٤ +٥٧٦+٦٢٤
[٢٤٤٨
ث:::م نقس:::مھا عل:::ى أربع:::ة ] [٤ع:::دد ح:::االت الخنثي:::ين ين:::تج س:::تمائة واثن:::ا عش:::ر
] [٦١٢=٤÷٢٤٤٨سھما ً ھي نصيبھا من الجامعة في ھذه المسألة.
وللبن::ت م::ن المس::ألة األول::ى ذك:::ورة الجمي::ع :أل::ف وثمانمائ::ة واثن::ان وس:::بعون
][١٨٧٢=١٥٦×١٢
ولھ:::ا م:::ن المس:::ألة الثاني:::ة أنوث:::ة الجمي:::ع أل:::ف وس:::بعمائة وثماني:::ة وعش:::رون
] [١٧٢٨=٢٨٨×٦سھما ً.
) ( ١٩٨
ولھا من المسألة الثالثة ذكورة أحدھم وأنوثة اآلخر ألف وثمانمائة واثنان وسبعون
] [١٨٧٢=١٠٤×١٨سھما ً.
ولھا من المسألة الرابعة أنوثة أحدھم وذكورة اآلخ:ر ك:ذلك أل:ف وثمانمائ:ة واثن:ان
وسبعون ] [١٨٧٢=١٠٤×١٨سھما ً.
المجموع ] [٧٢٤٤ =١٨٧٢+١٨٧٢+ ١٧٢٨+١٨٧٢سھما ً.
ث::::م نقس::::مھا ك::::ذلك عل::::ى أربع::::ة ] [٤ين::::تج أل::::ف وثمانمائ::::ة وس::::تة وثالث::::ون
] [١٨٣٦=٤÷٧٢٤٤سھما ً ھي نصيبھا من الجامعة.
ونصيب الخنثى األول من المس:ألة األول:ى ذك:ورة الجمي:ع :مائ:ة وس:تة وخمس:ون
] [ ١٥٦=١٥٦×١سھما ً.
ول:ه م:ن المس::ألة الثاني:ة أنوث:ة الجمي::ع مائت:ان وثماني:ة وثم::انون ][٢٨٨=٢٨٨×١
سھما ً.
وله من المسألة الثالث:ة ذكورت:ه وأنوث:ة اآلخ:ر مائت:ان وثماني:ة ][ ٢٠٨ =١٠٤×٢
أسھم.
ول::ه م::ن المس::ألة الرابع::ة أنوثت::ه وذك::ورة الث::اني مائ::ة وأربع::ة ][١٠٤=١٠٤×١
المجموع سبعمائة وستة وخمسون ] [٧٥٦ =١٠٤+٢٠٨+٢٨٨+ ١٥٦سھما ً.
ث::م نقس::مھا ك::ذلك عل::ى أربع::ة ] [٤ين::تج مائ::ة وتس::عة وثم::انون ][١٨٩=٤÷٧٥٦
سھما ً ھي نصيبه من الجامعة في ھذه المسألة.
ونص::يب الخنث::ى الث::اني ك::ذلك م::ن المس::ألة األول::ى ذك::ورة الجمي::ع :مائ::ة وس::تة
وخمسون ] [١٥٦=١٥٦×١سھما ً.
وله من المسألة الثانية أنوث:ة الجمي:ع مائت:ان وثماني:ة وثم:انون ][٢٨٨ = ٢٨٨×١
سھما ً.
ول::ه م::ن المس::ألة الثالث::ة ذكورت::ه وأنوث::ة الث::اني مائت::ان وثماني::ة ][٢٠٨=١٠٤×٢
أسھم.
ول::ه م::ن المس::ألة الرابع::ة أنوثت::ه وذك::ورة الث::اني مائ::ة وأربع::ة ][١٠٤=١٠٤×١
أس:::ھم ،المجم:::وع س:::بعمائة وس:::تة وخمس:::ون ][٧٥٦=١٠٤+٢٠٨+٢٨٨+١٥٦
) ( ١٩٩
س::ھما ً ث::م نقس::مھا ك::ذلك عل::ى أربع::ة ] [٤ين::تج نص::يبه م::ن الجامع::ة مائ::ة وتس::عة
وثمانون ] [١٨٩ =٤÷٧٥٦سھما ً وعلى ھذا فقس وھذه صورتھا:
٣٧٤٤ ٣٦ ١٢ ٣٦ ١٢ ١٣/١٢ ٢٤ ١٢
٩١٨ ٩ ٣ ٩ ٣ ٣ ٦ ٣ زوجة
٦١٢ ٦ ٢ ٦ ٢ ٢ ٤ ٢ جدة
١٨٣٦ ١٨ ٦ ١٨ ٦ ٦ ١٢ ٦ بنت
١٨٩ ١ ٢ ١ ١ ولد ابن خنثى
١ ١ ١
١٨٩ ٢ ١ ١ ١ ولد ابن خنثى
- ث ١ذ٢ ذ ١ث٢ أنثيان ذ كران التقديرات
فإن كان عدد الخناثى أكثر من اثنين نزلتھم بعدد أحوالھم فتجعل لالثنين كم:ا س:بق
مثاله أربعة أحوال وللثالثة ثمانية ولألربعة ستة عشر حالة وللخمسة اثنين وثالثين
حالة ،ثم تجمع مالھم من سھام في األحوال كلھا ،ثم تقسمھا على عدد أحوالھم فما
نتج فھو لھم إن كانوا من جھة واحدة ،وإن كانوا من جھ:ات جمع:ت م:ا لك:ل واح:د
منھم ف:ي األح:وال وقس:مته عل:ى ع:ددھا والن:اتج ھ:و نص:يبه وھ:ذا أع:دل الط:ريقين
وأصحھما.
أم:ا الطري:ق اآلخ:ر فينزل:ون ح:الين فق::ط م:رة ذك:وراً وم:رة إناث:ا ً ك:الخنثى الواح::دة
)(١
وھذا تحكم ال دليل عليه.
وإذا كان الخنثى ولد أم يرجى اتضاح حاله أم ال يرجى اتضاحه فال تعم:ل المس:ألة
على تنزيل األحوال ذك:ورة وأنوث:ة كم:ا م:ر بالب:اب وإنم:ا تعم:ل المس:ألة كالمس:ائل
العادية التي ليس فيھا خنثى وذلك لعدم اخ:تالف إرث أوالد األم بال:ذكورة واألنوث:ة
كما علم سابقا ً من باب الثلث وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
المغني بالشرح الكبير ج ١٢١-١٢٠/ ٧بتصرف )(1
) ( ٢٠٠
باب المفقود
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
إن ذكراً يكون أو ھو أﻧثى -١٦٤واحكم على المفقود حكم الخنثى
الحكم من القضاء أي إذا كان بين الورثة مفقود.
قول..ه] :المفق::ود[ والمفق::ود ف::ي اللغ::ة :ھ::و اس::م مفع::ول م::ن فق::د الش::يء إذا عدم::ه
والفقدان أن تطلب الشيء فال تجده ). (١
وفي االصطالح :ھ:و م:ن انقط:ع خب:ره وجھ:ل حال:ه ف:ال ي:درى أح:ي ھ:و أم مي:ت
وسوا ًء كان س:بب ذل:ك س:فره أو حض:ر قت:االً أو انكس:ار س:فينة أو أس:ره ف:ي أي:دي
)(٢
أھل الحرب
الخالف في مدة انتظار المفقود
لقد اتفقت المذاھب على أنه ال يقسم مال المفقود من ف:ور فق:ده س:واء ك:ان فق:ده ف:ي
حالة تغلب فيھا السالمة أم كان في حالة تغلب فيھا الھلكة بل ينتظر حتى بيان حاله
،إما برجوعه أو بقيام بينة بحياته أو موته ،وإما الحكم بموته مع اختالف بين ھذه
المذاھب في تحديد مدة االنتظار وذلك على النحو التالي :
المذھب الحنبلي :تختلف مدة انتظار المفقود في ھذا المذھب -١
باختالف الحالة التي فقد فيھا حيث جعلوا له حالتين:
الحال::ة األول::ى :أن يك::ون الغال::ب عل::ى فق::ده الس::المة وذل::ك كس::فره
لتج::ارة أو س::ياحة أو وق::ع أس::يراً ف::ي أي::دي أھ::ل الح::رب فق::د يش::تغل
التاجر بتجارته عن العودة إل:ى أھل:ه كم:ا أن الس:ائح ق:د يخت:ار اإلقام:ة
في بعض البلدان النائية عن بلده .
أما األسير فغير متمكن من المجيء للحيلولة بينه وبين ذلك.
الحالة الثانية :أن يكون الغالب على فقده الھلك:ة كم:ا ل:و غرق:ت س:فينة
وغرق قوم ونجى قوم أو كمن فقد بين أھله كمن خرج إل:ى الص:الة أو
حاجة قريبة فلم يعد.
العرب ج ٢جزء ١فصل الفاء حرف الدال ص٣٣٤ ً
) (1التحقيقات المرضية ص ٢٢٧معزوا للقاموس المحيط ج ١ص ٣٢٣والكشاف ج ٤ص ٣٩١وانظر لسان
) (2العذب الفائض جزء ٢ص ٧٩
) ( ٢٠١
فأما في الحالة األولى وھو الغالب على فقده السالمة فعن اإلمام أحم:د
رحمه ﷲ تعالى في انتظاره روايتان:
الرواية األولى :ال تحدد بمدة ب:ل ينتظ:ر ب:ه حت:ى يت:يقن م:ن موت:ه أو
تمضي عليه مدة ال يع:يش ف:ي مثلھ:ا وذل:ك م:ردود إل:ى اجتھ:اد الح:اكم
)(١
وھذه رواية جعفر بن محمد النسائي
حيث قال :في الغالب ينتظ:ر علي:ه أب:داً ؛ فظ:اھر ھ:ذه الرواي:ة أن:ه ل:م
)(٢
يقدر المدة وجعل ذلك إلى اجتھاد الحاكم
قال في اإلنصاف وعنه ينتظر أبداً حتى يتيقن موته ألن األصل حياته
،قدم::::ه ف::::ي ب::::اب ال ِع::::دَد ف::::ي الھداي::::ة وال ُم::::ذھب ومس::::بوك ال::::ذھب
ص:::نف والش:::ارح وق:::اال ھ:::ذا الم:::ذھب
والمس:::توعب والخالص:::ة وال ُم َ
)(٣
ونصراه.
الرواية الثاني :ينتظر بالمفقود تمام تسعين سنة م:ن ي:وم مول:ده وھ:ي
الرواية القوية المفتى بھا.
قال في اإلنصاف ھ:ذا ھ:و الم:ذھب ن:ص علي:ه وص:ححه ف:ي الم:ذھب
وغي::ره وق::ال اب::ن منج::ى ف::ي ش::رح ھ::ذا الم::ذھب وق::ال ف::ي الھداي::ة
وغيرھا وھذا أشھر الروايتين وجزم به في الخالصة وال:وجيز وقدم:ه
في المحرر والرعايتين والحاوي الصغير والف:روع والف:ائق وھ:و م:ن
)(٤
مفردات المذھب.
غير أنه إذا فقد وھو ابن تسعين اجتھد الحاكم في تقدير مدة االنتظار،
أما تحديد مدة االنتظار في الحال:ة الثاني:ة :ھ:و ك:ون الغال:ب عل:ى فق:ده
الھلكة فھي أربع س:نين عل:ى األص:ح من:ذ فق:ده فألنھ:ا م:دة يتك:رر فيھ:ا
تردد المسافرين والتجار إذ لو كان باقيا ً لم ينقطع خبره إلى ھذه الغاي:ة
فلذلك حكم بموته في الظاھر.
الف:رائض للكل:وذاني ص
ھو جعفر بن محمد النسائي الشقراني ترجم له الخالل ووصفه أنه من أجلاء أصحاب اإلمام أحم:د رحم:ه ﷲ تع:الى ا ھ:ـ حاش:ية التھ:ذيب ف:ي )(١
٢٥٩
) (٢المصدر السابق وانظر األحمد في مذھب أإلمام أحمد ص ٢٣٩
) (٣أإلنصاف ج ٧ص ٣٣٥
) (٤أإلنصاف ج ٧ص ٣٣٥
) ( ٢٠٢
وكما قيل في شرح منتھى اإلرادات أي أن الصحابة رض:ي ﷲ ع:نھم
اتفقوا على اعتداد امرأته بعد تربص:ھا ھ:ذه الم:دة وحلھ:ا ل:ألزواج بع:د
ذل::ك ،وق::د روي ع::ن عم::ر ب::ن الخط::اب أن رج :الً م::ن األنص::ار
خرج إلى مسجد قومه ليشھد العشاء فاستطير فجاءت امرأته إلى عمر
فذكرت ذلك ل:ه ف:دعا قوم:ه فس:ألھم ع:ن ذل:ك فص:دقوھا فأمرھ:ا أن
تت::ربص أرب::ع حج::ج ث::م أتت::ه بع::د انقض::ائھا فأمرھ::ا فتزوج::ت ،وف::ي
رواية ثم دعا وليھا فطلق وأمرھا أن تعتد أربعة أشھر وعش:راً ث:م ق:دم
زوجھا فصاح بعمر فقال :امرأتي ال طلقت وال م:ت ،ق:ال م:ن ذا
قال الرجل الذي كان من أمره ك:ذا وك:ذا ق:ال فخي:ره ب:ين امرأت:ه وب:ين
المھ::ر ،وف::ي رواي::ة إن ش::ئت رددن::ا إلي::ك امرأت::ك وإن ش::ئت زوجن::اك
غيرھا قال بل زوج:وني غيرھ:ا ،وف:ي رواي:ة اخت:ار الص:داق قال:ت :
فأع ْنت زوجي اآلخر بألفين كان الص:داق أربع:ة آالف فس:أله عم:ر
فقال :ذھبت بي حي من الجن كفار فكنت فيھم قال :فيم ك:ان طعام:ك
ف:يھم ؟ ق::ال :فيم:ا ل::م ي::ذكر اس:م ﷲ علي::ه والف::ول ،وف:ي رواي::ة وفيم::ا
س::قط حت::ى غ::زاھم ح::ي مس::لمون فھزم::وھم فأص::ابوني ف::ي الس::بي ،
فقالوا :ما دينك ؟ فقلت :اإلسالم قالوا :أنت على ديننا إن شئت مكثت
عندنا وإن شئت رددناك على قومك ،قلت :ردوني فبعث:وا مع:ي نف:را
منھم أما الليل فيحدثوني وأحدثھم وأما النھار فأعاص:ير ال:ريح أتبعھ:ا
)(١
حتى رددت إليكم
)(٢
وإذا ثبت ذلك في النكاح مع االحتياط لألبضاع ففي المال أولى.
قال البھوتي رحمه ﷲ تعالى :
٨٥ـ ٨٩رق:م ١٢٣١٧ـ ١٢٣٢٥ :ـ ب:اب الت:ي ال تعل:م مھل:ك زوجھ:ا ـ ومس:ائل أإلم:ام أحم:د
) (١انظر القصة بتمامھا مع طرقھا ف:ي مص:نف عب:د ال:رزاق الص:نعاني ج ٧ص
رواية ابنه عبدﷲ ص ٣٤٦رقم ١٢٧٤
) (٢فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ٢ص ٧٨والعذب الفائض جزء ٢ص ٨٧والمغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٢٠٧ـ ٢٠٨
) ( ٢٠٣
في مثل حرب غالبا ال يرجع وخبر المفقود مذ ينقطع
ويقسم الميراث حقـا ال وزر فأربع من السنين ينتظر
)(١
تمام تسعين ينتـــظر وإن تكن غيبته ال للخطر
المذھب الشافعي :المشھور من مذھب الشافعي أنه ال تق:دير لم:دة -٢
انتظار المفقود بعدد معين بل االعتبار بغلبة الظ:ن فإم:ا وج:ود بين:ة بموت:ه
أو يحكم قاض بموته اجتھاداً عند مضي مدة ال يبقى مثل:ه فيھ:ا غالب:ا ً ألن
االجتھ::اد يفي::د غلب::ة الظ::ن كم::ا أن البين::ة ال تفي::د إال غلب::ة الظ::ن ال القط::ع.
وقي::ل تق::در م::دة االنتظ::ار بس::بعين س::نة م::ن س :نﱢه والص::حيح الق::ول األول
)(٢
عندھم.
المذھب الحنفي :ينتظر المفقود حتى يصح موته أو يمض:ي علي:ه -٣
مدة واختلفت الروايات في تلك المدة عن الحنفية:
ففي ظاھر الرواية أنه إذا لم يبق أحد من أقرانه حكم بموته.
وقيل المعتبر أقرانه في بلده.
وقيل المعتب:ر أقران:ه ف:ي جمي:ع البل:دان واألص:ح األول كم:ا ذك:ر ف:ي ف:رائض
).(٣
التمرتاشي
وروى الحسن بن زيد عن أبي حنيفة أن تلك المدة مائة وعشرون ] [١٢٠سنة
من يوم ولد فيه المفقود ،وقال :محمد بن الحسن مائة وعشر ] [١١٠سنين
وقال :أبو يوسف مائة وخم:س ] [١٠٥س:نوات ،وروي عن:ه أيض:ا مائ:ة ][١٠٠
سنة.
وق::ال :الش::يخ محم::د ب::ن حام::د البخ::اري تس::عين ] [٩٠س::نة واخت::اره الزيلع::ي ف::ي
الكنز قال وعليه الفتوى كما اختارھا التمرتاشي.
وق::ال :العالم::ة الص::در الش::ھيد وب::ه يفت::ى ألن الزي::ادة عليھ::ا ف::ي زمانن::ا ف::ي غاي::ة
الندرة فال يناط بھا األحكام الشرعية التي مدارھا على األغلب.
) (١منح الشفاء الشافيات في شرح المفردات ج ٨٠ – ٧٨ / ٢
) (٢ف::تح القري::ب المجي::ب ج ٧٨ / ٢والمجم::وع ش::رح المھ::ذب ج ٦٧ / ١٦والع::ذب الف::ائض ج ٨٨ / ٢وروض::ة
الطالبين ج ٣٤/٦
) .(٣التمرتاشي ھو ظھير الدين أحمد بن إسماعيل بن محمد أيد غمش التمرتاشي الخ:وارزمي الحنف:ي مفت:ي خ:وارزم
توفي سنة ٦٠٠ھـ تقريبا ً ا ھـ حاشية السراجية ص ٢٤٤
) ( ٢٠٤
وقيل :سبعون ] [٧٠سنة لحديث أبي ھريرة عند الترمذي قال :ق:ال الرس:ول
ُ ):ع ْمر أمتي من ستين ] [٦٠سنة إلى سبعين ] ، (١) ([٧٠قال الترم:ذي رحم:ه ﷲ
تعالى حديث حسن غريب من حديث أبي صالح عن أبي ھريرة وقد روي من غير
وجه عن أبي ھريرة ) ، (٢وقيل ستين ][٦٠سنة ).(٣
وظاھر الرواية أنه ال يق:در بم:وت األق:ران ف:ي بل:ده ق:ال الزيلع:ي ف:ي ش:رح الكن:ز
)(٤
المختار أنه يفوض إلى رأي اإلمام.
قال الفتني رحمه ﷲ تعالى في نظم خالصة الفرائض:
فقفه يا ذا لبيان حاله وإن يمت مفقودھم في ماله
إذا قضى بموته ما وقفا فإن بدا حيا وإال صرفــا
)(٥
تفنى أو التسعين ذا بيانه بفوت مدة بھا أقرانه
الم::ذھب الم::الكي :ي::روى ع::ن اإلم::ام مال::ك رحم::ه ﷲ تع::الى ف::ي -٤
انتظار المفقود روايتان ھما :
األول::ى :ينتظ::ر المفق::ود س::بعين ] [٧٠س::نة من::ذ والدت::ه وھ::و م::ذھب اب::ن القاس::م
وأشھب وإليه ذھب عبد الوھاب وھو الصحيح عندھم
قاله العالمة عبد ﷲ بن يحيى الصودي) (٦فإذا بلغ المفقود س:نه الس:بعين ] [٧٠من:ذ
والدته حكم الحاكم بموت:ه لخب:ر التعمي:ر الس:ابق ـ) عم:ر أمت:ي م:ن س:تين س:نة إل:ى
سبعين سنة (ـ ولم يفرقوا بينما إذا كان الغالب على المفقود السالمة أو الھالك.
الثانية :ينتظر المفقود حتى يأتي عليه من الزمان ما ال يع:يش إل:ى مثل:ه غالب:ا ألن
األصل حياته ،واختلف في حد ذلك فمنھم من يقول سبعين سنة للخبر السابق
) (١رواه الترمذي ٥٦٦/٤برقم ٢٣٣١وقال حسن غريب وب:رقم ٣٥٥٠ج ٢ص ٥٥٣وب:ن ماج:ة ١٤١٥/٢ب:رقم
٤٢٣٦وابن حبان في صحيحه برقم ٧٥٢٩وموارد الظمآن ٦١١والحاكم في المستدرك ٤٢٧/٢كتاب النفير وقال
صحيح على شرط مسلم وأنكره الذھبي ٠ا ھـ حاشية السراجية ص ٢٤٥
) (٢تحفة األحوذي شرح سنن الترمذي ج ٥١٣/٦رقم ) (٢٤٣٣باب ما جاء في أعمار ھذه األم:ة م:ابين الس:تين إل:ى
السبعين
) (٣التحقيقات المرضية ص ٢٢٨
) (٤شرح السراجية للجرجاني ص ٢٤٤ــ ٢٤٥والعذب الفائض ج:زء ٢ص ٨٨ـ:ـ ٨٩وعل:م الف:رائض والمواري:ث
ص٢٨٥
) (٥خالصة الفرائض مع شرح السراجية ص٢٧٠
) (٦الصودي :ھو عبد ﷲ بن أبي بكر بن يحي بن عب:د الس:الم المغرب:ي الجزول:ي الفرض:ي جم:ال ال:دين أب:و محم:د
الحسابي ممن اشتھر ب:الورع والزھ:د والعف:ة ول:د ف:ي ح:دود ٦٤٣ھ:ـ بجزول:ة م:ن أقص:ى ب:الد المغ:رب ا ھ:ـ حاش:ية
نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ١ص ١٠٥ــ ١٠٦
) ( ٢٠٥
وحكى ابن الحاجب فيه ثالثة أقوال أخرى ثمانين ] [٨٠س:نة وتس:عين ] [٩٠س:نة
ومائة ] [١٠٠سنة ،وقال :خمسة وسبعين ] [٧٥سنة وبه أفتى ابن عتاب.
وق::ال ف::ي كت::اب إيض::اح األس::رار المص::ونة ف::ي عل::م الج::وھرة المكنون::ة للعالم::ة :
أحمد بن سليمان الجذولي المالكي قوله ٠
وقيل أمد التعمير خمسة وسبعون ]، [٧٥وقيل ثمانون ] ،[٨٠وقيل تسعون ][٩٠
)(١
،وقيل مائة ] ، [١٠وقيل مائة وعشرون ][١٢٠
الخالصة:
إذا أمعنا النظر في المذاھب السابقة في انتظار المفقود تب:ين لن:ا أن ال خ:الف بينھ:ا
في أنه ال يحكم بموت المفقود حتى يعلم ذلك ببين:ة أو يمض:ي علي:ه م:دة م:ن ال:زمن
يغلب على الظن أنه ال يعيش أكثر منھا غالبا وھذا اتفاق على ضرب المدة.
كما يتبين لنا أن اختالفھم في تحديد ھذه المدة على قولين ھما:
األول :أنه يرجع في تقديرھا إلى رأي الحاكم واجتھاده ألن األصل حي:اة المفق:ود
وال يخرج من ھذا األصل إال بيقين أو ما حكمه ،وھ:ذا ق:ول جمھ:ور العلم:اء وھ:و
الص:حيح م:ن م:ذھب اإلم:ام الش:افعي ،والمش::ھور ع:ن اإلم:ام مال:ك ،واإلم:ام أب::ي
حنيفة.
وإحدى الروايتين عن اإلمام أحمد رحمھم ﷲ تعالى جميعا.
)(٢
سوا ًء يغلب عليه السالمة أو الھالك.
الثاني :تحديد ھذه المدة وھذا مذھب اإلمام أحمد حي:ث ض:رب م:دة تس:عين ][٩٠
سنة النتظار المفقود الغالب على فق:ده الس:المة م:ن مول:ده ـ وھ:ي إح:دى ال:روايتين
أيضا عن اإلمام مالك وأبي حنيفة ـ .وأرب:ع ] [٤س:نين لم:ن ك:ان الغال:ب عل:ى فق:ده
الھلكة ٠
) (١ف::تح القري::ب المجي::ب ج::زء ٢ص ٧٨والع::ذب الف::ائض ج::زء ٢ص ٨٧والرحبي::ة بش::رح س::بط الم::ارديني
وحاشية البقري ص ١٥١والمغني بالشرح الكبير ج ٧ص ١٠٨والذخيرة ج ١٣ص ٢٢
) (٢الفوائد الجلية وحاشيتھا ص ٥٣والتحقيقات المرضية ص ٢٢٨والفرائض ص ١٠٧ــ ١٠٨
) ( ٢٠٦
الترجيح
الراجح ھو :عدم تحديد مدة انتظار المفقود بمدة زمنية ألن التحديد بزمن معين
)(١
،وإنما يرجع في تقدير ذلك إلى اجتھاد يحتاج إلى دليل شرعي وال دليل ھنا.
)(٢
ولقوة أدلة القائلين بعدم التحديد الحاكم وھذا ما تطمئن إليه النفس والقلب
وضعف أدلة المخالفين) ،(٣فالصواب الرجوع إلى اجتھاد الحاكم في تقدير المدة ال
التحديد) (٤وھذا ھو اختيار شيخ مشايخنا حافظ الحكمي ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ حيث
قال ) :أن كان موروثا ً فحكمه أن يوقف جميع ماله حتى يتبين موته ببينة أو
اجتھاد حاكم().(٥
قلت :ھذا الترجيح في نظري ھو في المفقود الذي الغالب على فقده السالمة.
أما الذي الغالب على فقده الھلكة فالراجح ـ في نظري ـ انتظاره أربع ] [٤سنوات
من فقده ،ھذا ما تطمئن إليه النفس ويرتاح إلي:ه القل:ب وھ:و قض:اء أمي:ر الم:ؤمنين
عمر بن الخطاب في امرأة المفق:ود ال:ذي خ:رج إل:ى مس:جد قوم:ه ليش:ھد ص:الة
العشاء فاستطير )فإنه قد ثبت عن عمر بن الخطاب () (٦أن:ه أجّ:ل ام:رأة المفق:ود
أربع سنين ] [٤وأمرھا أن تتزوج بعد ذلك وھو ما صوبه شيخ اإلس:الم اب:ن تيمي:ة
رحمه ﷲ تعالى.
وحكى ابن قدامة اتفاق الصحابة رضي ﷲ عنھم في تزوج امرأة ذلك المفق:ود وإذا
ثبت ھذا في النكاح مع االحتياط لألبضاع ففي المال أولى.
كما حكى اتفاق الصحابة في شرح منتھى اإلرادات على اعتداد امرأة المفقود بعد
تربصھا أربع سنوات وحلھا لألزواج بعد ذلك ،نص عليه اإلم:ام أحم:د ،واخت:اره
أبو بكر رحم ﷲ تعالى الجميع.
) (١حاشية الفوائد الجلية ص ٥٣بتصرف
) (٢التحقيقات المرضية ص ٢٣٠معزواً إلى المختارات الجلية من المسائل الفقھية ص ٦٤بتصرف
) (٣فرائض الالحم ص ١٧٢
) (٤تسھيل الفرائض ص ١٠٥بتصرف
) (٥رسالة النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض ص٤٠
) (٦انظر تصحيح ذلك إرواء الغليل ج ٦ص ١٥٠ــ١٥١
) ( ٢٠٧
وع::ن الزھ::ري رحم::ه ﷲ تع::الى أن عم::ر وعثم::ان رض::ي ﷲ عنھم::ا قض::ايا ف::ي
ميراث المفقود أن يقسم من ي:وم تمض:ي الس:نون األرب:ع ] [٤وتس:تقبل امرأت:ه ع:دة
أربعة أشھر وعشرا).(١
أما إن قيل أن امرأة المفقود تبقى إلى أن يعلم خبره بيقين ال أيما وال ذات زوج إلى
أن تصير عجوزاً وتم:وت ول:م تعل:م خب:ره فالش:ريعة ل:م ت:أت بمث:ل ھ:ذا فلم:ا أجل:ت
أربع سنين ] [٤ولم ينكشف خبره حكم بموته ظاھراً) (٢وﷲ تعالى أعلم.
أم::ا حك::م م::ال المفق::ود وھ::و كون::ه موروث:ا ً فيبق::ى إل::ى أن تعل::م حيات::ه أو موت::ه ف::ال
يتصرف بماله قبل معرفة خبره أو الحكم بموته ألن األصل حياته.
فإذا مضت مدة االنتظار ولم يعلم ل:ه خب:ر م:ن حي:اة أو م:وت اجتھ:د الح:اكم وحك:م
بموته وقسم ماله على ورثته األحياء حين الحكم دون م:ن م:ات م:نھم قب:ل ذل:ك لم:ا
سبق في شروط اإلرث ومنھا تحقق حياة الوارث بعد م:وت مورث:ه ول:و لحظ:ة وال
من وجد بعد الحكم بموت المفقود ) (٣باتفاق الفقھاء رحمھم اله تعالى).(٤
أما حكم إرث المفقود من غيره ؛ وذلك كأن يموت مورثه حين مدة انتظار المفق:ود
فال يخلو الحال من أحد أمرين وھما :
األمر األول :أن يكون ھذا المفقود ھو الوارث الوحيد لذلك الھالك ففي ھ:ذا األم:ر
حكم ميراثه حكم ماله فيوقف جميع مال مورثه إلى أن يتض:ح ح:ال ھ:ذا المفق:ود أو
تمضي مدة االنتظار أو يحكم بموته ومثال ذلك :كھالك عن ابن فقط مفقود فيوق:ف
جميع ھذا المال إلى حين اتضاح أمره أو تمضي مدة االنتظار أو يحكم بموته٠
األمر الثاني :أن يكون مع المفق:ود ورث:ه آخ:رون مش:اركون ل:ه ف:ي ھ:ذا المي:راث
ففي ھذا األمر خالف ألھل العلم في قسمة ھذا الميراث على ثالث أقوال وھي :
يعام::ل ك::ل م::ن الورث::ة باألض::ر ف::ي حقھ::م م::ن م::وت المفق::ود أو -١
حياته فمن يرث بكل حال واتحد إرثه يعطاه كامال٠
) (1موسوعة فقه عمر بن الخطاب ص٣٨
) (٢انظر المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٢٠٦ـ:ـ ٢٠٧ومجم:وع الفت:اوى ج ٢٠ص ٥٧٦ـ:ـ ٥٧٨والع:ذب الف:ائض
جزء٨٧/٢
) (٣انظر الفرائض ص١٢٧باختصار وتصرف
) (٤انظر التحقيقات المرضية ص ٢٣١معزواً للمغني ج ٧ص ٢٠٨
) ( ٢٠٨
ومن اختلف ميراثه بين الزي:ادة وال:نقص بأح:د اعتب:اري المفق:ود م:ن حي:اة أو
موت أعط:ي األض:ر وھ:و أق:ل النص:يبين ،وم:ن ال ي:رث ف:ي أح:د الح:الين ال
يعطى شيئا بل يوقف الباقي أو الكل حتى يظھر الحال بموت المفق:ود أو حيات:ه
أو يحكم بموته وھذا ھو القول الصحيح من مذھب اإلمام الشافعي) (١رحم:ه ﷲ
)(٢
تعالى ،وھو قول اإلم:ام أحم:د وأكث:ر الفقھ:اء كالش:افعية والحنفي:ة والمالكي:ة
رحمھم ﷲ تعالى جميعا ً.
يقدر موت المفقود في حق الجميع ألن استحقاق الحاضرين معلوم -٢
واستحقاق المفقود مشكوك فيه ف:إن ظھ:ر خالف:ه غيرن:ا الحك:م وھ:ذا وج:ه
ث::اني ف::ي م::ذھب الش::افعية ذك::ره أب::و يحي::ى زكري::ا األنص::اري رحم::ه ﷲ
تعالى٠
يقدر حياة المفقود في حق الجميع ألن:ه األص:ل ف:إذا ظھ:ر خ:الف -٣
ذلك غيرنا الحكم وھو وجه ثالث ف:ي م:ذھب الش:افعية ،وق:ول ف:ي م:ذھب
الحنابلة صححه صاحب الفروع والمحرر ) (٣رحمھم ﷲ تعالى جميعا ً.
الترجيح
الراجح ھو القول األول اختيار الناظم القاضي بمعاملة الورثة باألضر في حقھ:م ؛
ألنه أحوط وأضمن لحق المفقود وحق غيره ) (٤وھذا ما صححه الشنشوري) (٥فھو
القول الوسط بين األقوال) ، .(٦وھو اختياره شيخ مشايخنا ـ رحمه ﷲ تعالى ـ حافظ
الحكمي بقوله ) :وأن ك:ان وارث:ا ً فحكم:ه كحك:م الخنث:ى فتجع:ل للورث:ة الحاض:رين
مسألتين :مسألة باعتبار حياته ،وأخرى باعتبار موت:ه ويع:املون باألض:ر ،وم:ن
ً )(٧
كان ال يرث باعتبار حياته لم يعط شيئا(
) (١فتح القريب المجيب جزء ٢ص ٧٨
ً
) (٢انظر التحقيقات المرضية ص ٢٣٠معزوا إلى المغني بالش:رح الكبي:ر ج ٧ص ٢٠٨ونھاي:ة المحت:اج ج ٦ص٢٩
وحاش:::ية اب:::ن عاب:::دين ج ٣ص ٣٣٢والش:::رح الكبي:::ر لل:::درديري م:::ع حاش:::يته ج ٤ص ٤٣٤والفوائ:::د الشنش:::ورية
ص١٥٠-١٤٩
) (٣التحقيقات المرضية ص ٢٣١معزواً للفوائد الشنشورية مع حاشية الباجوري ص ٢٠٦ــ ٢٠٧والمغني بالش:رح
الكبير ج ٧ص ٢٠٩وانظر فتح القريب المجيب جزء ٢ص ٧٨والفرائض ص ١٧٤واإلنصاف ج ٧ص ٣٣٧
) (٤التحقيقات المرضية ص٢٣١
) (٥فتح القريب المجيب جزء ٢ص ٧٨
) (٦فرائض الالحم ص ١٧٤
) (٧رسالة النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض ص٤٠
) ( ٢٠٩
وجزم به الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض بقوله:
عومل باألضر وارث وجد وإن خفيت أخبار وارث فقد
فيأخذ األقل من الميــراث مشاركا في قسمة التـــراث
لم يعط شيئا ً من تراث ورثا وإن بحال دون حـــال ورثا
يعطى نصيبه الذي قد حتما وإن ترث باالستواء فيھـما
)(١
حياته أو أنه قد قبـــرا ويوقف الباقي إلى أن تظھرا
أما القوالن اآلخران فھما عرضة للنقص وضياع حق المفقود وحق غيره.
مسألة حكم المال الموقوف
س::بق الك::الم ف::ي حك::م إرث المفق::ود م::ن غي::ره وأن ال::راجح ھ::و معامل::ة الورث::ة
المشتركين معه باألضر فمن سقط بأحد االعتبارين ال يعطى شيئا ومن ورث بھم:ا
دون تفاضل أعطي حقه كامالً.
ومن ورث باالعتبارين متفاضلين أعطي األقل ويوقف الباقي إلى حين تب:ين حال:ة
المفقود.
ومن ھنا فال يخلوا تبين وضع المفقود من إحدى حاالت خمس وھي على ما يأتي:
الحالة األولى :أن ي ْق ُدم حيا ً أو يُعلم أنه كان حيا ً حين موت مورثه فف:ي ھ:ذه الحال:ة
يُ::دفع إلي::ه الموق::وف ال::ذي اس::تحقه س::وا ًء ك::ان يس:تحقه كل::ه أو بعض::ه أو يُ::دفع إل::ى
ورثته مع ماله إذا لم يأتي عند نھاية مدة االنتظار أو حكم بموته ٠
الحالة الثانية :أن يعلم أنه قد مات قبل موت مورثه فيُ:دفع الموق:وف إل:ى مس:تحقيه
م::ن ورث::ة المي::ت األول وال ش::يء لورثت::ه إال إذا ك::انوا م::ن ورث::ة المي::ت األول ال
باعتباره ميراثا ً للمفقود٠
الحالة الثالثة :أن يتضح أنه قد مات بعد موت مورثه وفي ھ:ذه الحال:ة يك:ون حك:م
المال الموقوف له ؛ حكم ماله ٠
الحالة الرابعة :أن يتضح أنه قد مات ولكن يجھل تقدم موته عن مورث:ه أو ت:أخره
عنه وسيأتي بيان ھذه الحالة مفصلة في باب الغرقى والھدمى ونح:وھم إن ش:اء ﷲ
تعالى ٠
)(١
العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ٢ص ٧٩ــ ٨١
) ( ٢١٠
الحالة الخامسة :أن ال يتضح أمره فال يعل:م عن:ه حي:اة وال م:وت وف:ي ھ:ذه الحال:ة
قوالن ألھل العلم رحمھم ﷲ تعالى وھما:
-١القول األول أن المال الموقوف للمفقود ؛ فحكمه حينئ ٍذ حكم ماله فيورث عن:ه
وھو مذھب اإلمام أحمد رحمه ﷲ تعالى صححه في اإلنصاف والمحرر وال:نظم و
قط::ع ب::ه ف::ي الك::افي وال::وجيز وش::ـرح اب::ن منج::ى والمنتھ::ى وحاش::يته ومنتھ::ى
اإلرادات لعثم::ان ب::ن قائ::د النج::دي) (١وص::وبه الش::يخ العثيم::ين) (٢رح::م ﷲ تع::الى
الجميع٠
-٢أن المال الموقوف للمفقود يرد على مستحقه من ورثة الميت األول دون ورث:ة
المفقود وھو قول الحنيفة والمالكية والشافعية ،ووجه ثاني في مذھب الحنابلة قطع
به في المغني ابن قدامة وفي والرعايتين وجزم به في اإلقناع وذلك الحتمال م:وت
المفق::ود قب::ل م::وت مورث::ه قياس::ا عل::ى الحم::ل ألن::ه إن انفص::ل حي::ا اس::تحق نص::يبه
الموقوف له ،وإن انفصل ميتا أخذ الورثة ما كان موقوفا)٠ (٣
ھذا مجمل الخ:الف ف:ي الم:ال الموق:وف إذا ك:ان بعض:ه أوكل:ه للمفق:ود ويلتح:ق ب:ه
)(٤
إذا ك:ان مجھ:ول الح:ال ف:ال تعل:م حيات:ه م:ن موت:ه فحكم:ه على الصحيح األس:ير
حكم المفقود تماما.
مسألة حكم المال الموقوف لغير المفقود
سبق بيان حكم الموقوف إذا كان كله أو بعضه للمفقود أما م:ا وق:ف بس:بب المفق:ود
وليس له نصيب فيه فحكم ھذا الموقوف جواز االص:طالح علي:ه م:ن قب:ل مس:تحقيه
من الورثة فيقتسمونه ألنه ال يخرج عنھم واختاره ابن اللبان.
أما إذا اختلفوا فيه فيبقى إلى حين تبين ح:ال المفق:ود ق:ال محم:د ب:ن الحس:ن الق:ول
)(٥
قول من بيده المال.
) (1الع::ذب الف::ائض ج ٨٦/٢والتحقيق::ات المرض::ية ص ٢٣٢معزواًلإلنص::اف ص ٣٣٨ج ٧وكش::اف القن::اع ص
٣٩٣ج . ٤
) (2تسھيل الفرائض ص . ١٠٦
) (٣التھذيب في الفرائض ص ٢٦٢والعذب الفائض جزء ٢ص ٨٦والتحقيقات المرضية ص ٢٣٣ / ٢٣٢
) (٤انظر المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٢١٢بتصرف
) (٥العذب الفائض جزء ٢ص ٨٦والتحقيقات المرضية ص ٢٣٥والفرائض ص١٧٥
) ( ٢١١
قوله]:إن ذكراً يكون أو ھو أنثى[ لما ذك:ر الن:اظم رحم:ه ﷲ ف:ي ص:در ھ:ذا البي:ت
حكم معاملة المفقود في الميراث أنه كحكم الخنثى ؛ وھو معاملتھم باألض:ر ب:يّن أن
ھذا الحكم ينطبق على المفقود سوا ًء كان ھذا المفقود من الذكور أو من اإلناث.
وطريقة العمل ف:ي ح:ل مس:ائل المفق:ود إم:ا أن يك:ون المفق:ود ف:ي المس:ألة واح:داً ،
وإما أن يكون أكثر من واحد.
فإن كان المفقود واحداً فطريقة العمل كالتالي :
نجعل للمفقود مسألتين أحدھما على افتراض أنه حي ونعامل فيھا -١
الورث:::ة عل:::ى ھ:::ذا االفت:::راض ونص:::ححھا إن احتاج:::ت إل:::ى تص:::حيح ،
والمس::ألة الثاني::ة عل::ى افت::راض أن::ه مي::ت ونعام::ل فيھ::ا الورث::ة عل::ى ھ::ذا
االفتراض ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح ٠
ننظ::ر ب::ين المس::ألتين بالنس::ب األرب::ع كم::ا س::بق والحاص::ل ھ::و -٢
الجامعة ٠
نقسم الجامعة على المسألتين والحاصل ھو جزء سھم المسألتين. -٣
نضرب نصيب كل وارث من كل مسألة في جزء سھما ٠ -٤
نقارن ب:ين س:ھام ك:ل وارث م:ن المس:ألتين لنعطي:ه األض:ر فم:ن -٥
ورث من مسألة دون أخرى ال نعطيه شيئا.
وم::ن ورث م::ن المس::ألتين ميراث::ا ثابت::ا دون زي::ادة وال نقص::ان نعطي::ه نص::يبه
كامال.
ومن ورث من المسألتين ميراثا متفاضالً أعطيناه األضر وھو أقل النصيبين٠
نجم::ع أنص::بة الورث::ة ث::م نطرحھ::ا م::ن الجامع::ة وم::ا بق::ي فھ::و -٦
الموقوف.
بعد تبين حال المفقود نعطي الموقوف لمستحقيه ) (١كما سنوضح -٧
ذلك باألمثلة إن شاء ﷲ تعالى ٠
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
ومثلھا لحــالة الممــات واعمل له مسألة الحياة
)(١
فرائض الالحم ص ١٧٥ــ ١٧٦
) ( ٢١٢
جامعة عليھما أقسم تصـب وحصلن بينھما بالنسب
)(١
ث::م أعط::ه ألق::ل والزائ::د ق::ف
وق::ابال ب::ين نص::يب م::ن ع::رف
ولعلنا نورد مثاالً لمفقو ٍد واحد كھالك عن بنتين حاضرتين وابن اب:ن حاض:ر وع:ن
ابن مفقود فأصل مسألة تقدير حياة المفقود من عدد روس البنتين واالبن أربعة ][٤
لالبن اثنان ] [٢ولكل بنت واحد ] [١ويسقط ابن االبن بحياة االبن.
وأصل مسألة تقدير م:وت المفق:ود م:ن ثالث:ة للبنت:ين الثلث:ان اثن:ان ] [١لك:ل واح:دة
واحد ] [١والباقي واحد البن االبن.
وبالنظر بين أصل المسألتين ثالثة ] [٣وأربعة ] [٤نجدھا متباينة فنض:ربھما ف:ي
بعض ين:تج الجامع:ة للمس:ألتين اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣ث:م نقس:مھا عل:ى المس:ألتين
يكون جزء سھم مسألة الحياة ثالثة ] ، [٣=٤÷١٢وجزء سھم مسألة موت المفق:ود
أربعة ].[٤=٣÷١٢
وبالنظر بين أنصباء الورثة من المسألتين ك:الً م:ن االب:ن المفق:ود ،واب:ن االب:ن ق:د
سقط كل منھما في إحدى المسألتين فال نطيھما شيئا ً.
ونج::د البنت::ين ورثت::ا ف::ي المس::ألتين ميراث :ا ً متفاض:الً فنعطيھم::ا األق::ل معامل::ة لھم::ا
باألضر ؛ واألضر ف:ي حقھم:ا حي:اة االب:ن المفق:ود إذاً نعط:ي ك:ل واح:دة س:ھما م:ن
مسألة تقدير حياة المفق:ود مض:روبا ً ف:ي ج:زء س:ھمھا ثالث:ة ين:تج ثالث:ة ][٣=٣×١
أسھم ،ونوق:ف الب:اقي س:تة ] [٦إل:ى أن يتب:ين ح:ال المفق:ود ف:إن رج:ع حي:ا ً فجمي:ع
الموقوف له وإن بان موته أُعطي للبنتين من الموقوف
توزيع الموقوف٦ ١٢ ٣ ٤ م::::ا يُ َكم::::ل ثلثيھم::::ا أي لك::::ل
١ × ٣ ١ ١ واحدة من الموقوف واحد ] [١بنت
١ × ٣ ١ ١ والب::اقي م::ن الموق::وف أربع::ة بنت
٤ × ٠ × ٢ ] [٤لالب:::::::ن االب:::::::ن وھ:::::::ذه ابن ابن
٠ ٦ ٠ ١ × ابن مفقود صورتھا:
موت حياة ٦م موت حياة التقديرات
)(١
عمدة الفارض بشرح العذب الفائض جزء ٢ص ٨١
) ( ٢١٣
مثال الموقوف الذي ال نصيب للمفقود فيه :كھالك عن زوج وأخ:ت ش:قيقة وأخ:ت
ألب ،وعن أخ ألب مفقود .
لك:ل م:ن ال:زوج واألخ:ت
فعلى تقدير حي:اة المفق:ود أص:ل المس:ألة م:ن اثن:ين ] ٍ [٢
الشقيقة النصف واحد ] [١وال شيء لألخت واألخ ألب لعدم وج:ود ب:اق وھ:و األخ
المشئوم .
لك:ل م:ن ال:زوج واألخ:ت
وعلى تقدير م:وت المفق:ود أص:ل المس:ألة م:ن س:تة ]ٍ [٦
الشقيقة النصف ثالثة ] [٣ولألخت ألب السدس واحد ] [١تكملة الثلثين وتعول إلى
سبعة ]. [٧
وال شيء للمفقود على تقدير موته وبذلك ورثت المعص:بة ب:ه وعال:ت المس:ألة إل:ى
سبعة ].[٧
إذاً فالموقوف دائر بين الزوج واألخت الشقيقة واألخت ألب تكمل:ة فروض:ھم فلھ:م
أن يصطلحوا على اقتسامه ألنه ال يخرج عنھم.
و بالنظر بين المسألتين نجدھما متباينتين فنضرب مسألة تقدير حياة المفق:ود اثن:ين
] [٢في مسألة تقدير موت المفقود س:بعة ] [٧ين:تج أربع:ة عش:ر] [١٤=٧×٢وھ:ي
الجامعة للمسألتين .
ثم نقسمھا على مسألة حياة المفقود اثن:ين ] [٢ين:تج س:بعة ] [٧=٢÷١٤ھ:ي ج:زء
سھم لھا
ٍ
كم::ا نقس::مھا عل::ى مس::ألة تق::دير م::وت المفق::ود س::بعة ] [٧ين::تج اثن::ان ][٢=٧÷١٤
سھم لھا .
كذلك ھي جزء ٍ
فلل::زوج م::ن األول::ى س::بعة ] [٧=٧×١وھ::ي األوف::ر ل::ه ،ول::ـه م::ن الثاني::ة س::تة
] [٦=٢×٣وھي األضر في حقه فنعطيه إياھا.
] [٧=٧×١ولھا من مس:ألة ولألخت الشقيقة من مسألة حياة المفقود كذلك سبعة
موته ستة ] [٦=٢×٣وھي األضر في حقھا فنعطيھا إياھا .
وسقطت األخت ألب ف:ي مس:ألة حي:اة المفق:ود ف:ال نعطيھ:ا ش:يئا ويبق:ى اثن:ان ][٢
وھي الموقوف في ھذه المسألة .
) ( ٢١٤
فإن اصطلح عليه الزوج واألخت الشقيقة واألخت ألب فال بأس ،وإن اختلفوا
عليه أوقف إلى حين تبين حال المفقود .
فإن بان أنه كان حيا يوم موت مورثه فالموقوف بين الزوج والشقيقة لكل واحد
كل منھما وال شيء للمفقود وأخته وإن بان أنه
منھما واحد ] [١تكملة نصف ٍ
مات أو حكم بموته قبل
توزيع الموقوف٢ ١٤ ٧/٦ ٢ موت مورث:ه فكام:ل المسائل
الموق:::::وف لألخ:::::ت
٠ ١ ٦ ٣ ١ زوج
ألب وھ::::::::::::::::::::::::::ذه
٠ ١ ٦ ٣ ١ أخت ش )(١
صورتھا:
٢ × ٠ ١ أخت ألب
×
٠ × ٠ × أخ ألب مفقود
موت حياة ٢موقوف موت حياة التقديرات
أما إن كان في المسألة أكثر من مفقود فتضاعف المسائل حسب تعدد المفقودين
فكل ما زاد مفقود ضعﱢف المسائل ،فإن كان المفقود اثنين كانت المسائل أربعا ً
أحدھا لحياتھما والثانية لوفاتھما والثالثة والرابعة لوفاة أحدھما وحياة اآلخر.
وإن ك::ان المفق::ود ثالث::ة كان::ت المس::ائل ثم::ان أح::دھا لحي::اة الجمي::ع والثاني::ة لوف::اة
الجميع والثالث:ة والرابع:ة والخامس:ة لحي:اة اثن:ين ووف:اة الثال:ث والسادس:ة والس:ابعة
والثامنة لحياة واحد ووفاة اثنين أما طريقة العمل فال يختلف ج:وھر العم:ل عم:ا إذا
كان المفقود واحداً فقط كما سبق.
ومثال ما إذا كان المفقود اثنين كھالك عن جدة وعن بنت وأخت شقيقة مفقودت:ان
وأخت ألب موجودة
ف::إن أص::ل مس::ألة تق::دير حياتھم::ا م::ن س::تة ] [٦للج::دة الس::دس واح::د ] [١وللبن::ت
النصف ثالثة ] [٣والباقي اثنان ] [٢لألخت الش:قيقة عص:بة م:ع الغي:ر وتس:قط بھ:ا
األخت ألب.
) (1التحقيقات المرضية ص ٢٣٤-٢٣٣بتصرف وزيادة
) ( ٢١٥
وأصل مسألة موتھما كذلك من ستة ] [٦وتعود بالرد إلى أربع:ة ] [٤للج:دة واح:د
] [١فرضا ً ورداً ولألخت ألب ثالثة ] [٣كذلك فرضا ً ورداً .
وأصل مسألة تقدير موت البنت وحياة األخت الشقيقة من ستة] [٦وتعود بالرد إلى
خمسة ] [٥لكل من الجدة واألخت ألب واحد ] [١ولألخت الشقيقة ثالثة ].[٣
وأصل مسألة موت األخت الشقيقة وحياة البنت من س:تة ] [٦للج:دة الس:دس واح:د
] [١وللبنت النصف ثالثة ] [٣والباقي اثنان ] [٢لألخت ألب عصبة مع الغير.
وبالنظر بين ھذه المسائل بالنس:ب األرب:ع نج:د تماث:ل مس:ألتي حي:ات الجمي:ع س:تة
] [٦ومسألة موت الشقيقة وحياة البنت ستة ] [٦فنكتفي بواحدة منھم:ا وبينھ:ا وب:ين
المسألة الثانية وھ:ي م:وت الجمي:ع أربع:ة ] [٤موافق:ة بالنص:ف ،وحاص:ل ض:رب
وفق أحدھما في كام:ل األخ:رى ين:تج اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣وھ:ي مباين:ة للمس:ألة
الثالث::ة م::وت البن::ت وحي::اة الش::قيقة خمس::ة ] [٥وحاص::ل ض::ربھما ف::ي بع::ض ين::تج
ستون ] [٦٠=١٢×٥وھي الجامعة لھذه المسائل
ثم نقسم الجامع:ة س:تين ] [٦٠عل:ى مص:حات المس:ائل ين:تج ج:زء س:ھم ك:ل مس:ألة
فجزء سھم المسألة األولى حياة الجميع والمسألة الرابعة موت الشقيقة وحياة البن:ت
عش:::::رة ] [١٠=٦÷٦٠وج:::::زء س:::::ھم المس:::::ألة الثاني:::::ة موتھم:::::ا خمس:::::ة عش:::::ر
] [١٥=٤÷٦٠وجزء سھم المسألة الثالثة تقدير موت البن:ت وحي:اة األخ:ت الش:قيقة
اثنا عشر ][١٢=٥÷٦٠
وبالنظر بين أنصبة الورثة نج:د أن األض:ر ف:ي ح:ق الج:دة حي:اة الجمي:ع أو م:وت
الشقيقة على حد سواء فلھا عشرة ][١٠=١٠×١
كم::ا نج::د أن األخ::ت ألب س::قطت بتق::دير حي::اة الجمي::ع ف::ال تعط::ى ش::يئا ً ،ويوق::ف
الب::اقي خمس::ون ] [٥٠إل::ى تب::ين ح::ال المفق::ودتين ،ف::إن بان::ت حياتھم::ا عن::د م::وت
الم::ورث ف::الموقوف لھم::ا للبن::ت من::ه ثالث::ون تم::ام النص::ف ] [٣٠ولألخ::ت الش::قيقة
عشرون ] [٢٠عصبة مع الغير.
وإن بان موتھما قب:ل م:وت مورثھم:ا ف:الموقوف للج:دة من:ه خمس:ة ] ، [٥ولألخ:ت
ألب خمسة وأربعون ][٤٥
) ( ٢١٦
وإن ب::ان م::وت البن::ت قب::ل م::وت الم::ورث وحي::اة الش::قيقة ح::ين موت::ه ف::الموقوف
للشقيقة منه ستة وثالثون ] ، [٣٦ولألخت ألب اثنا عشر ] [١٢وللجدة اثنان ].[٢
وإن ب::ان م::وت األخ::ت الش::قيقة قب::ل م::وت الم::ورث وحي::اة البن::ت ح::ين موت::ه فلھ::ا
ثالثون ] [٣٠تمام النصف ،ولألخت ألب عشرون ] [٢٠عص:بة م:ع الغي:ر وھ:ذه
)(١
صورتھا :
توزيع الموقوف٥٠ ٦٠ ٦ ٥ ٦ ٤ ٦ ٦
٠ ٢ ٥ ٠ ١٠ ١ ١ ١ ١ ١ ١ جدة
٣٠ ٠ ٣ ٠ ٠ ٠ ٠ بنت مفقودة ٣
٠ ٣٦ ٠ ٢٠ ٠ ٠ ٣ ٣ ٠ ٠ ٢ شقيقة مفقودة
٢٠ ١٢ ٤٥ ٠ ٠ ٢ ١ ١ ٣ ٣ × أخت ألب
موت موت موت حياة ٥٠م مش موت البنت موت ح التقديرات
) (1انظر فرائض الالحم ص ١٧٩ــ١٨٠
) ( ٢١٧
باب ميراث الحمل
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فابن على اليقين واألقل -١٦٥وھكذا حكم ذوات الحمل
أي وھكذا احكم في ميراث الحمل كحكمك ف:ي مي:راث الخنث:ى والمفق:ود م:ن حي:ث
المعاملة باألضر في حقه وح:ق الورث:ة بن:ا ًء عل:ى اليق:ين المت:يقن الغي:ر قاب:ل للش:ك
فيعطى كل وارث أقل نصيب وإيقاف المتبقي.
والحمل في اللغة :مصدر حملت تحمل حمالً وھ:و :م:ا تحمل:ه اإلن:اث ف:ي بطونھ:ا
ق:ال اب:ن الس:كيت) (١ـ رحم:ه ﷲ تع:الى ـ :الحم:ل ب:الفتح م:ا ك:ان ف:ي بط:ن أو عل:ى
ص::الُهُ رأس ش::جرة ق::ال ﷲ تع::الى َح َملَ ْت :هُ أُ ﱡم :هُ ُكرْ ھ :ا ً َو َو َ
ض َ :ع ْتهُ ُكرْ ھ :ا ً َو َح ْملُ :هُ َوفِ َ
ثَالثُونَ َشھْرا ). (٣) - (٢
واصطالحا ً :ما في بطن اآلدمي:ة م:ن ول:د ي:رث أو يحج:ب بك:ل تق:دير أو ي:رث أو
يحجب ببعض التقادير إذا انفصل حيا ً ). (٤
ويرث الحمل ويورث عنه بشرطين ھما :
الشرط األول :تحقق وجود الحمل في الرحم حين موت مورثه ولو نطفة .
الشرط الثاني :أن ينفص:ل م:ن بط:ن أم:ه حي:ا ً لح:ديث أب:ي ھري:رة رض:ي ﷲ عن:ه
المرفوع ) :إذا استھل المولود صارخا ً ورث ( ). (٥
العالمات التي يستدل بھا على وجود الحمل:
ويعرف وج:ود الحم:ل ف:ي ال:رحم ب:أن تل:ده أم:ه دون أقص:ى م:دة الحم:ل م:ن م:وت
المورث إذا كانت زوجة للمتوفى وكانت الزوجية قائمة بينھما في وق:ت الوف:اة ول:م
) (1ابن السكيت :شيخ العربية أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت البغدادي النحوي الؤدب مؤلف كتاب
إصالح المنطق دين خير حجة في العربية وله من التصانيف نحو من عشرين كتابا ً قال ثعلب أجمعوا أنه لم يكن
أحد بعد ابن األعرابي أعلم باللغة من ابن السكيت مات سنة ) ( ٢٤٤اھـ بتصرف نزھة الفضالء ج ٢ص ٨٦٣ــــ
٨٦٤
) (2سورة األحقاف آية رقم )(١٥
) (3مختار الصحاح ص ١٢٣-١٢٢والمعجم الوسيط جزء ١٩٩ / ١
) (4العذب الفائض جزء ٨٩/ ٢
ً
) (٥صحيح أخرجه أبو داود ) (٢٩٢٠وعنه البيھقي ) (٢٥٧/٦دون قوله صارخا ورواه ابن خزيمة عن الفضل
بن يعقوب الجزري عن عبد األعلى بھذا اإلسناد مثله وزاد موصوالً بالحديث تلك طعنة الشيطان …إلخ وله طرق
وشواھد انظرھا في إرواء الغليل ج ١٥٠-١٤٧ / ٦
) ( ٢١٨
تقر بانقطاع عدتھا منه في زمن يحتمل فيه انقضاء العدة .
أو كانت مطلقة بائنا ً ثم مات وھي في العدة مت:ى ولدت:ه ألق:ل م:ن أكث:ر م:دة الحم:ل
من وفاته .
أو كانت الحامل زوجة لغير المت:وفى ول:م تك:ن الزوجي:ة قائم:ة بينھ:ا وب:ين زوجھ:ا
حين وفاة المورث .
كأن تكون مطلقة أو توفي عنھا زوجھا فمتى ما أتَت به دون أقصى مدة الحمل من
يوم مفارقة زوجھا لھا ورث .
فلو مات رجل ال ولد له وال والد وترك أمه التي توفى عنھا أبوه وادعت الحمل ث:م
ولدت بعد مضي مدة ھي أقل م:ن أقص:ى م:دة الحم:ل م:ن ي:وم وف:اة أبي:ه فھ:ذا الول:د
شقيقه ويرثه ألنه كان متحقق الوجود حين موت مورثه .
ويلحق بھ:ذه الحال:ة إذا كان:ت الزوجي:ة قائم:ة ولك:ن ل:زوج أو س:يد ال يط:أ لغيب:ة أو
امتناع أو كان عنينا ً .
أما إذا كانت الحامل زوجة لغير المتوفى وكانت الزوجية قائمة بينھا وبين زوجھ:ا
حين موت المورث فيتحقق وجود الحمل في ھذه الحال:ة إذا وض:عته ألق:ل م:ن س:تة
أشھر من حين وفات المورث .
وذلك ألنه إذا ولد بعد مضي ستة أشھر في ھذه الحال:ة فإن:ه ل:م يعل:م بيق:ين أن ھ:ذا
الحمل كان موجوداً في بطن أمه حين الوفاة لجواز أن تكون قد حملت ب:ه بع:د وف:اة
المورث.
فلو مات إنسان ال ولد له وال والد وترك أمه المتزوجة بغير أبيه المتوفى ثم ولدت
ھذه األم بعد أقل من ستة أشھر من وفاته تبين أن الحمل ھذا كان موجوداً في بط:ن
أمه حين وفاة ھذا المورث فيكون وارثا ً ألنه أخوه ألمه وألن:ه ك:ان متحق:ق الوج:ود
حين موت مورثه .
أما لو ولدت بعد أكثر من ستة أشھر من وفاة المورث فإن:ه غي:ر وارث ألن:ه غي:ر
متحقق الوجود عند موت الم:ورث لج:واز كونھ:ا ق:د حمل:ت ب:ه بع:د وفات:ه الخ:تالل
شرط وجود الوارث حين موت المورث ). (١
انظر أحكام المواريث ص ١٨٣-١٨٢والمغني ج٧ص١٩٨والفوائد الجلية ص٤٩وشرح السراجية ص٢٣٨ )(1
) ( ٢١٩
وقد كفانا بحمد ﷲ تعالى عل:م الط:ب ج:ل ھ:ذه المش:كلة إن ل:م يك:ن كلھ:ا بالتحالي:ل
واألشعة والمناظير وما وصل إليه علم الطب.
تنبيھان :
التنبيه األول :وق:ع ف:ي ش:رح الس:بيتي عل:ى الرحبي:ة المطب:وع ھامش:ا ً لكت:اب ف:تح
القري::ب المجي::ب ش::رح كت::اب الترتي::ب ق::ول الش::ارح ) ف::إن ك::ان الحم::ل م::ن المي::ت
وانفصل لما بين ستة أشھر وأربع سنين ورثه ألنه يلحقه بنسبه ( ). (١
قلت :ھذا القول قد يوھم في ھذه الحالة أن ما قبل ستة أشھر ليس بوارث .
والصواب في نظري أن يقال :فإن كان الحمل من الميت وانفصل لم.ا ب.ين لحظ.ة
وفاة مورثه وأربع سنين ورث ألنه يلحقه بنسبه وﷲ تعالى أعلم .
التنبيه الث:اني :وق:ع ف:ي موس:وعة فق:ه اإلم:ام س:فيان الث:وري ـ رحم:ه ﷲ تع:الى ـ
القول) :ثم أن ولدته ألقل من ستة أشھر من ي:وم ت:وفي أب:وه ورثن:اه وإن ج:اءت ب:ه
ألكثر من ستة أشھر لم نورثه). ( (٢
قلت :قوله ) من يوم توفي أبوه ( ي:وحي أن م:راده أن الحم:ل م:ن المت:وفى ،وم:ا
أورده ال ينطبق على الحمل الذي من المت:وفى وإنم:ا ينطب:ق عل:ى الحم:ل ال:ذي م:ن
غير المتوفى إذا كانت الزوجية قائمة بين الزوجين حين وفاة المورث .
أما إذا كانت الحامل زوجة للمتوفى وكانت الزوجية قائمة بينھم:ا ف:ي وق:ت الوف:اة
ولم تق:ر بانقط:اع ع:دتھا من:ه ف:ي زم:ن يحتم:ل في:ه انقض:اء الع:دة فمت:ى ولدت:ه دون
أقصى مدة الحمل من موت أبيه ورث وﷲ تعالى أعلم وأحكم .
الخالف في مدة الحمل
أجمع العلماء رحمھم ﷲ تعالى أن أقل مدة الحم:ل س:تة أش:ھر) (٣واألص:ل ف:ي ذل:ك
األ ْن َسانَ بِ َوالِ َد ْي ِه إِحْ َسانا ً َح َملَ ْتهُ أُ ﱡم:هُ ُكرْ ھ:ا ً َو َو َ
ضَ :ع ْتهُ ُكرْ ھ:ا ً ص ْينَا ْ ِ
قول ﷲ تعالى َو َو ﱠ
صالُهُ ثَالثُونَ َشھْرا ). (٤ َو َح ْملُهُ َوفِ َ
ص:الُهُ فِ:ي األ ْن َس:انَ بِ َوالِ َديِْ :ه َح َملَ ْت:هُ أُ ﱡم:هُ َو ْھن:ا ً َعلَ:ى َو ْھ ٍ
:ن َوفِ َ وقوله تع:الى َو َوصﱠْ :ينَا ْ ِ
) (١شرح الرحبية للسبيتي المطبوع مع كتاب فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ٢ص ٤٣
) (٢موسوعة فقه سفيان الثوري ص ١٠٥
ً
) (٣كتاب اإلجماع ص ١٠٣وتسھيل الفرائض ص ١٠٣معزوا لتحفة الودود البن القيم والعذب الفائض جزء / ٢
٩١وكتاب الطفل في الشريعة اإلسالمية ص ٥٩-٥٨وشرح السراجية ص ٢٣٥
) (٤سورة األحقاف آية رقم ][١٥
) ( ٢٢٠
صي ُر ). (١ ي ْال َم ِعَا َمي ِْن أَ ِن ا ْش ُكرْ لِي َولِ َوالِ َد ْيكَ إِلَ ﱠ
::ن أَ َرا َد أَ ْن يُ:::تِ ﱠم ضْ :::عنَ أَوْ ال َدھُ :ﱠ
::ن َح:::وْ لَي ِْن َك:::ا ِملَي ِْن لِ َمْ : َات يُرْ ِوقول:::ـه تع:::الى َو ْال َوالِ:::د ُ
ﱠضا َعةَ اآلية ). (٢ الر َ
وھذا ما ستدل به الخليفة الراشد الرابع على بن أبي طالب رضي ﷲ عن:ه عل:ى أن
أقل مدة الحمل ستة أشھر .
)(٣
قال ابن كثير رحمه ﷲ تعالى :ھو استنباط قوي صحيح
كذلك ابن عباس رضي ﷲ عنھما وغيره من األئمة ).(٤
وأورد بعضھم خالفا ً لشيخ اإلسالم ابن تيمي:ة -رحم:ه ﷲ تع:الى : -أن:ه ي:رى أق:ل
مدة الحمل تسعة أشھر وھو الشلبي في كتابه الرائد في علم الفرائض ). (٥
والزحيلي في كتابه الفقه اإلسالمي بقولـه :وقد أخذ القانون في مصر] م [٢ /٤٣
وسورية ]م [١٢٨برأي ابن تيمية وقول عند الحنابلة وھو أن أقل مدة الحمل تسعة
أشھر اتباعا ً لألعم األغلب فإن غالب النساء يضعن حملھن في تسعة أشھر). (٦
قلت :الخالف الذي ُذكر عن شيخ اإلسالم اب:ن تيمي:ة رحم:ه ﷲ تع:الى م:ن أن أق:ل
م::دة الحم::ل عن::ده تس::عة أش::ھر ؛ ل::م يع::زه أح::د م::ن الش::يخَ ين الفاض::لين إل::ى مص::در
معلوم ؛ للفائدة وارتفاع كلفة البحث ؛ حيث لم أقف عل:ى ھ:ذا ال:رأي لش:يخ اإلس:الم
ابن تيمية بل وقف:ت عل:ى نقل:ه اتف:اق األئم:ة رحمھ:م ﷲ تع:الى بقول:ه )) :إذا ول:دت
ألكثر من ستة أشھر من حين دخل بھا ولو بلحظة لحقه الولد باتفاق األئم:ة ،وق:ال
ص:الُهُ ثَالثُ:ونَ َش:ھْرا ،وقول:ـه
ـ :رحم:ه ﷲ تع:الى ـ ف:ي قول:ه تع:الى َ :و َح ْملُ:هُ َوفِ َ
ض ْ :عنَ أَوْ ال َدھُ :ﱠ
:ن َح::وْ لَي ِْن َك::ا ِملَي ِْن ق::ال رحم::ه ﷲ تع::الى: تع::الى َ :و ْال َوالِ :د ُ
َات يُرْ ِ
))فجمع في اآلية أق:ل الحم:ل وتم:ام الرض:اع (( ). (٧أھ:ـ فف:ي نظ:ري ل:و ك:ان الب:ن
تيمية رأي في أقل مدة الحم:ل تس:عة أش:ھر ل:ذكره ھن:ا للمناس:بة ؛ ھ:ذا أوالً ،وثاني:ا ً
لنَقَلَه عنه تالمذته البررة ،ومن اعتنى باختياراته منھم ،ومن الباحثين المعاصرين
)(١
سورة لقمان اآلية رقم ][١٤
)(٢
سورة البقرة اآلية رقم ][٢٣٣
)(٣
تفسير القرآن العظيم البن كثير ج٢٤٠/٤
)(٤
المصدر السابق ج٧٠٨/٣
)(٥
الرائد في علم الفرائض ص ١٤٦
)(٦
الفقه اإلسالمي ج ٤١١ /٨
)(٧
مجموع الفتاوى الكبرى ج ١٠/٣٤
) ( ٢٢١
،وثالثا َ :لعل قصر باعي في البحث وقلة مراجعي وبضاعتي المزجاة ل:م توص:لني
إلى مصدر ذلك الرأي ،وﷲ أعلم وأحكم.
أما أقصى مدة الحمل فألھل العلم أقوال ومذاھب في ذلك ومنھا اآلتي:
-١أن أكث:::ر م:::دة الحم:::ل أرب:::ع س:::نوات ف:::ي م:::ذھب الش:::افعي) (١وأص:::ح
الروايتين عند الحنابلة ).(٢
وقيل أشھر القولين عند المالكية ) (٣ألن ماال نص في:ه يرج:ع إل:ى الوج:ود وق:د
وجد أربع سنين ). (٤
فقد ولد الضحاك ـ رحمه ﷲ تعالى ـ ألربع سنين وقد نبت ثناي:اه وھ:و يض:حك
فسمي ضحاكا ً .
وكذلك اب:ن الماجش:وني ـ رحم:ه ﷲ تع:الى ـ ول:د ألرب:ع س:نين وق:د اش:تھر ف:ي
نساء ماجشون أنھن يلدن ألربع سنين ). (٥
)(١
حاشية أحكام المواريث ص ١٨٢والفقه على المذاھب األربعة ج٤٦١ / ٤
المغني بالشرح الكبير ج ١٩٨ / ٧ )(2
التحقيقات المرضية ص ٢١٩معزواً للشرح الكبير وحاشية الدسوقي ج٣٦٢/٤ )(٣
)(٤
التحقيقات الرضية ص ٢٩١
)(٥
الميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٥٢بتصرف
) ( ٢٢٢
-٢أن أكث::ر م::دة الحم::ل خم::س س::نوات وھ::و ق::ول اإلم::ام مال::ك رحم::ه ﷲ
تع:::الى )(١وھ:::و المش:::ھور عن:::د المالكي:::ة ) (٢وال:::ذي درج علي:::ه القض:::اء
)(٣
عندھم.
-٣أن أكثر مدة الحمل سنتان وھ:و م:ذھب الحنفي:ة ق:ال الكاس:اني ) (٤رحم:ه
ﷲ تعالى :اتفاقا ً ) ، (٥وھ:ذه الرواي:ة الثاني:ة ع:ن اإلم:ام أحم:د ـ رحم:ه ﷲ
تع:الى ـ ) (٦لح:ديث أم الم:ؤمنين عائش:ة رض:ي ﷲ عنھ:ا ـ الس:ابق ـ أنھ:ا
قالت )) :ال يبقى الولد في رحم أمه أكثر من سنتين ولو بفلكة مغزل ((
) ، (٧ومثل ھذا ال يعرف قياسا ً ،بل سماعا ً من النبي وروي أن رج:الً
تزوج امرأة فولدت لستة أشھر فھم عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثال:ث
رضي ﷲ عنه برجم ھا فقال له ابن عباس رضي ﷲ عنھما :أما أنھ:ا ل:و
ص:الُهُ ثَالثُ:ونَ
خاصمتك بكتاب ﷲ لخصمتك ،إذ قال ﷲ تع:الى َو َح ْملُ:هُ َوفِ َ
صالُهُ فِي عَا َميْن فإذا ذھ:ب عام:ان للفص:ال ل:م َشھْرا ،وقال تعالى َوفِ َ
يبق للحم:ل إال س:تة أش:ھر ف:درأ عثم:ان الح:د عنھ:ا وأثب:ت النس:ب م:ن
الزوج ). (٨
-٤أن أكثر مدة الحمل ثالث سنوات عند الليث بن سعد الفھمي .
أن أكث::ر م::دة الحم::ل س::بع س::نين وھ::و ق::ول محم::د ب::ن مس::لم ب::ن ش::ھاب -٥
الزھري ). (٩
-٦أن أكثر مدة الحمل سنة قمرية وھو قول محمد بن عبد الحكم .
-٧أن أكث:ر م:دة الحم:ل تس:عة أش:ھر وھ:و رأي الظاھري:ة ) (١٠ق:ال اب:ن رش::د
) (١بداية المجتھد ونھاية المقتصد جزء ٢٦٨ /٢والفقه على المذاھب األربعة ج٤٥٩ / ٤
) (٢الرائد في علم الفرائض ص ١٤٦
) (3الفقه على المذاھب األربعة ص ٤٥٩
) (4الكاساني :ھو اإلمام عالء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي الملقب بملك العلماء توفي سنة ٥٨٧ھـ أھـ
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
) (5المصدر السابق ج ٢جزء ٢١٢ / ٣والمبسوط للسرخسي جزء ٣٠ص٥٠
) (6المغني بالشرح الكبير ج ١٩٨ / ٧
) (7أخرجه الدارقطني في سننه ص ٣٢٢بلفظ ) :ما يكون الحمل أكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل مغزل ( وله
طرق متقاربة انظر رقم ) ( ٢٨٢ ، ٢٨١ ، ٢٨٠ ، ٢٧٩ا ھـ حاشية شرح السراجية للجرجاني ص ٢٣٤قلت :
وانظره في سنن البيھقي الكبرى ٤٤٣/٧رقم ) (١٥٣٣٠
) (٨شرح السراجية للسيد الجرجاني ص ٢٣٥ــ ٢٣٦
) (٩السراجية مع شرحھا للسيد الجرجاني ص ٢٣٤
) (١٠الرائد في علم الفرائض ص ١٤٦
) ( ٢٢٣
الحفيد في ھذين القولين :ھو أقرب إلى المعتاد).(١
-٨أن أكثر مدة الحمل ال حد لـه وھو قول بعض أھل العلم ومنھم أب:ي عبي:دة
القاسم بن سالم ،وأورده ابن القيم ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في تحفة ال:ودود بقول:ه :
وقالت فرقة ال يجوز في ھذا الباب التحديد والتوقيت بالرأي ألن:ا وج:دنا ألدن:ى
الحمل أصالً في تأويل الكتاب وھو األشھر الستة فنحن نق:ول بھ:ذا ونتبع:ه ول:م
نجد آلخره وقتا ً .
قال الشيخ محمد العثيمين :والصواب أنه يرث إذا ل:م توط:أ بع:د م:وت مورث:ه
ألن مدة الحمل قد تزيد على أربع سنين كما قال ابن القيم رحمه ﷲ تعالى). (٢
وق:ال الش::يخ عب::د العزي::ز ب:ن ب::از رحم::ه ﷲ تع::الى ف:ي ع::دم تحدي::د أكث::ر م::دة
الحمل ) :ھو األرجح د ليالً ( ).(٣
الترجيح
لعل الراجح ـ وﷲ أعلم ـ ھو الق:ول ب:أن أكث:ر م:دة الحم:ل أرب:ع س:نين ألن التحدي:د
بسنتين لم يثبت بدليل وأثر أم المؤمنين عائشة رضي ﷲ عنھا استنكره اإلمام مالك
رحم::ه ﷲ تع::الى لم::ا س::ئل عن::ه ،وإذا ل::م ي::رد بالتحدي::د ن::ص فإن::ه يرج::ع في::ه إل::ى
الوجود وقد وجد أربع سنين). (٤
قلت :وھذا ھو القول الوسط بين اإلفراط في أكثر مدة الحمل إلى ماال نھاي:ة وب:ين
اقتض::ابھا إل::ى تس::عة أش::ھر ؛ ف::أربع س::نين فيھ::ا م::ن التح::وط م::ن حي::ث ط::ول الم::دة
والشمول ألقلھا ما تطمئن إليه النفس ،أما العلم اليقين فعند رب العالمين القائل ف:ي
ﷲُ يَ ْعلَ ُم َما تَحْ ِم ُل ُكلﱡ أُ ْنثَى َو َما تَ ِغيضُ ْاألَرْ َحا ُم َو َما ت َْزدَا ُد َو ُكلﱡ َش ْي ٍء كتابه المبين ﱠ
:ال ) ، (٥ف:إن م:ن النس:اء م:ن ب َوال ﱠش:ھَا َد ِة ْال َكبِيُ :ر ْال ُمتَ َع ِ
َار ٨عَ:الِ ُم ْال َغيِْ :
ِع ْن َدهُ بِ ِم ْق:د ٍ
تزيد في الحمل ومنھن من تنقص) (٦وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
حاالت انفصال الحمل:
)(١
بداية المجتھد ونھاية المقتصد جزء ١٦٨ / ٢
)(٢
التحقيقات المرضية ص ٢١٩
)(٣
الفوائد الجلية ص ٤٩
)(٤
تسھيل الفرائض ص ١٠٣-١٠٢
)(٥
سورة الرعد آية رقم ] [٩-٨
)(٦
تفسير القرأن العظيم ج ٧٧٧ / ٢
) ( ٢٢٤
ال يخلو انفصال الحمل عن أمه من إحدى حاالت خمس وھي:
الحالة األولى :أن ينفصل عن أمه ميتا ً دون جناي:ة ،فف:ي ھ:ذه الحال:ة ال ي:رث وال
يورث اتفاقا ً .
الحالة الثانية :أن ينفصل عن أمه ميتا ً بجناية ففيه غرة موروثة وھو قول ك:ل م:ن
اإلمام مالك وأبي حنيفة والشافعي ) وأحمد ( رحمھ:م ﷲ تع:الى وس:ائر الفقھ:اء إال
شيئا ً يحكى عن ربيعة والليث وھو شذوذ ال يعرج عليه ). (١
وال يرث عند الجمھور خالفا ً للحنفية فھم يورثونه بحكمھم أنه حيا ً حكما ً ). (٢
الحال::ة الثالث::ة :أن يخ::رج أقل::ه حي :ا ً ث::م يم::وت قب::ل خروج::ه ك::امالً ،فھ::و كالحال::ة
األولى ال يرث وال يورث إال ما نقل عن ابن حزم أنه يرث إذا انفصل أقله حيا ً).(٣
الحالة الرابعة :أن يخرج أكثره حي:ا ً ث:م يم:وت قب:ل خ:روج باقي:ه وف:ي ھ:ذه الحال:ة
غير وارث وموروث عنه عند جمھور األئمة خالفا ً للحنفية .
) وكذلك ابن حزم ( ) (٤حيث يقولون أن األكثر له حكم األقل فكأنه خرج كله حيا ً.
وض::ابط األكث::ر عن::د الحنفي::ة إن ك::ان خروج::ه مس::تقيما ً وھ::و خروج::ه برأس::ه أوالً
فالمعتبر صدره .
وإن كان خروجه منكسا ً أي برجليه أوالً فالمعتبر سرته إن خرجت وھ:و ح:ي فق:د
خرج أكثره فھو يرث ويورث). (٥
قال الفتني ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في الخالصة:
بأثر ذلك فباإلرث حكم إن يخرج األكثر حيا ً وعلم
بدا اعتبر وسرة في عكسه فصدر ذي استقامة برأسه
)(٦
ورثه ال بنفسه من عـلة إن بجناية خروج المـيت
الحالة الخامسة :أن ينفصل من بطن أمه حي:ا ً حي:اة مس:تقرة فف:ي ھ:ذه الحال:ة ي:رث
ويورث عنه إجماعا ً .
) (١المغني بالشرح الكبير ج ٢٠٤ / ٧
ً
) (٢التحقيقات المرضية ص ٢٢٠معزوا لحاشية ابن عابدين ج ٥١٠ / ٥
) (٣انظر المحلى ج ٨ص ٣٤٣مسألة ١٧٤٨وانظر كتاب الطفل في الشريعة اإلسالمية ص٦٣
) (٤المصدر السابق
) (٥السراجية مع شرحھا للسيد الجرجاني ص ٢٤٠ -٢٣٩
) (٦مجموع المتون الكبير ص ٢٢٠وانظر خالصة الفرائض المطبوع مع شرح السراجية للجرجاني
) ( ٢٢٥
عالمات حياة الحمل
سبق القول أن الحمل إذا انفصل عن أمه واستھل صارخا ً أنه ال خالف في توريث:ه
واإلرث منه ،أما ما عدا االستھالل فقد اختلف فيھا العلماء على قولين ھما :
القول األول :قالت طائفة من أھل العلم أنه ال يقوم مقام االستھالل غي:ره ،وھ:ذا
مروي عن عبد ﷲ بن عباس والحسن بن علي وج:ابر وأب:ي ھري:رة ،وب:ه ق:ال
شريح والنخعي والشعبي وعطاء وسعيد بن المسيب والحسن وابن س:يرين وربيع:ة
ويحيى بن سعيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومالك وأبو عبيد وإسحاق ،والرواي:ة
المشھورة عن اإلمام أحمد ؛ رواية أبي طالب قال ال يرث إال من استھل ص:ارخا ً ـ
رح::م ﷲ الجمي::ع ـ وذل::ك لح::ديث أب::ي ھري::رة المرف::وع )) إذا اس::تھل المول::ود
صارخا ً ورث (( ). (١
القول الثاني :أن كل صوت يوجد منه تعلم ب:ه حيات:ه فھ:و اس:تھالل ،وھ:ي رواي:ة
عن اإلم:ام أحم:د ؛ رواي:ة يوس:ف ب:ن موس:ى أن االس:تھالل إذا ص:اح أو عط:س أو
بكى ،كما نص على أن االستھالل ھو الصوت حين س:ئل م:ا االس:تھالل ق:ال :إذا
صاح أو عطس أو بكى ،ورواية ثالثة عن:ه إذا علم:ت حيات:ه بص:وت أو حرك:ة أو
رضاع أو غيره ورث وثبت لـه أحكام المستھل ألنه حي فثبتت ل:ه أحك:ام الحي:اة ،
وھو ق:ول الزھ:ري والقاس:م ب:ن محم:د ،وھ:ذا م:ذھب اإلم:ام أب:ي حنيف:ة وأص:حابه
)(٢
وسفيان الثوري واألوزاعي والشافعي وأبي سليمان داود الظاھري
قل::ت :وق::د ورد ف::ي ش::واھد ح::ديث أب::ي ھري::رة المرف::وع ف::ي االس::تھالل بس::ند
ص::حيح ع::ن ج::ابر ب::ن عب::د ﷲ رض::ي ﷲ عنھم::ا ع::ن طري::ق س::عيد ب::ن المس::يب
مرفوعا ً )) ال يرث الصبي حتى يستھل صارخا ً واستھالله أن يصيح أو يعط:س أو
يبكي ((). (٣
) (1التلخيص في الفرائض ج ٤٤٦ / ١وموطأ اإلمام مالك جزء ٨٥٦ / ٢والمغني بالشرح الكبير ج – ١٩٩ / ٧
٢٠٠والمجموع شرح المھذب ج ١١٠ / ١٦والحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٦٩والتحقيقات المرضية ص -٢٢٠
٢٢١معزواً لتفسير القرطبي ج ٦٥ / ٥وانظر الجامع ألحكام القرآن ج ٣جزء ٤٤ / ٥
) (٢التھذيب في الفرائض ص ٢٤٩بتصرف والمغني بالشرح الكبير ج ٢٠٠ / ٧والمجموع شرح المھذب ج ١٦
١١٠ /وروضة الطالبين ج ٣٧ / ٦وموسوعة فقه سفيان الثوري ص ١٠٤وفقه اإلمام األوزاعي ج ٢ص١٤٥
) (٣انظر إرواء الغليل ج ١٤٩ / ٦رقم ١٧٠٧وسلسة األحاديث الصحيحة ج ١رقم )(١٥٢
) ( ٢٢٦
الترجيح
الراجح ھو القول الثاني القاضي أن كل صوت يوجد م:ن الحم:ل عن:د والدت:ه تعل:م
به حياته فھو استھالل وذلك ألمرين :
أحدھما :أن االستھالل فُسر بوجود عالمة تدل عل:ى حي:اة المول:ود م:ن ص:راخ أو
عطاس أو تنفس أو بعض ماال يكون إال من حي). (٢
والثاني :أنه لو كان معنى االستھالل ھو الصراخ فقط فالحديث ال يمنع من داللة
العالمات األخرى على الحياة إال من طريق المفھوم وداللة المفھوم ضعيفة وﷲ
تعالى أعلم).(٣
تقدير تعدد الحمل
اختل:ف العلم:اء رحمھ::م ﷲ تع:الى ف:ي تق::دير ع:دد الحم:ل أي ع::دد وج:ود أجن:ة ف::ي
البطن الواحد على أربعة مذاھب وھي كما يلي :
المذھب األول :مذھب الحنابلة :ذھب اإلمام أحمد بن حنبل رحم:ه ﷲ تع:الى إل:ى
أنه يقدر ما في بطن الحامل باثنين ألن تعدد الحمل واقع بالمشاھدة وھذا ھو الغالب
من أحوال النساء عند التعدد
وإليه ذھب من أصحاب أبي حنيفة محمد بن الحسن واللؤلؤي ،وھو وجه ضعيف
في مذھب الشافعي رواية الربيع .
المذھب الث:اني :م:ذھب الش:افعية :المعتم:د م:ن م:ذھب اإلم:ام الش:افعي رحم:ه ﷲ
تعالى ال تقدير لعدد الحمل قال النووي رحمه ﷲ تعالى :األصح أو الصحيح أنه ال
ضبط له) يعني لعدد الحمل ( .
وبه قال أبو حامد والقفال والعراقيون والصيدالني والقاضي حسين ) (٤رحمھ:م ﷲ
تعالى .
) (٢التحقيقات المرضية ص ٢٢١معزواً لمعالم السنن للخطابي ص ١٨٨ج ٤مع التھذيب البن القيم
) (٣المصدر السابق
) (٤القاضي حسين ھو :حسين بن محمد بن أحمد أبو علي المروزي صاحب التعليقة المشھورة في المذھب وھو
أنجب تالميذ القفال وأوسعھم في الفقه وأشھرھم كان يلقب بحبر األمة توفي سنة ٤٦٢ھـ ا ھـ حاشية نھاية الھداية
إلى تحرير الكفاية ج٣٨٢ / ١
) ( ٢٢٧
وقال سبط المارديني رحمه ﷲ تعالى :ال ضبط لعدد الحم:ل عل:ى الص:حيح وذل:ك
لحوادث فردية لما روي عنه أنه كان ألحد أشياخه عشرون ولداً ولد كل خمسة في
بطن .
وم::ن تل::ك الح::وادث الفردي::ة أيض:ا ً م::ا أورده الم::اوردي رحم::ه ﷲ تع::الى بقول::ه :
أخبرني رجل ورد علي من اليمن وكان من أھل الفضل والدين أن امرأة من ال:يمن
وض:عت حم:الً ك:الكرش فظ::ن أن:ه ال ول:د في::ه ف:ألقي ف:ي الطري::ق فلم:ا طلع:ت علي::ه
الشمس حمي وتحرك فشق فخرج منه سبعة أوالد ذكوراً عاشوا جميعا ً .
وكانوا خلقا ً سويا ً إال أنه كان في أعضائھم قصر فصارعني رجل منھم فص:رعني
فكنت أعير في اليمن بأنه صرعك سبع رجل .
ومن ذلك ما أورده سبط المارديني رحمه ﷲ تعالى في شرح الفصول بقوله :بلغنا
في سنة نيف وثالثين وثمانمائة أن امرأة بأرض الطبالة من الق:اھرة وض:عت كيس:ا ً
فيه سبعة عشر ولداً وماتوا في يومھم .
وحكى القاضي حس:ين أن واح:داً م:ن الس:الطين ببغ:داد كان:ت ل:ه ام:رأة تل:د اإلن:اث
فحمل::ت م::رة فق::ال لھ::ا إن ول::دت أنث::ى ألقتلن::ك ففزع::ت وتض::رعت إل::ى ﷲ تع::الى
فول::دت أربع::ين ك::ل م::نھم مث::ل أص::بع فكب::روا وركب::وا فرس::انا ً م::ع أب::يھم ف::ي س::وق
بغداد). (١
الم::ذھب الثال::ث :م::ذھب المالكي::ة :ذھ::ب جمھ::ور المالكي::ة إل::ى أن::ه ال تق::دير لع::دد
الحمل فوافقوا الشافعية معتمدين كذلك على بعض الحوادث الفردية السابقة وما في
معناھا .
الم::ذھب الراب::ع :م::ذھب الحنفي::ة :ذھ::ب اإلم::ام أب::و حنيف::ة رحم::ه ﷲ تع::الى ف::ي
المشھور عنه إلى أنه يقدر ما في بطن الحامل بأربعة رواه عنه ابن المبارك رحمه
ﷲ تعالى .
وبه أخذ شريك النخعي ومالك والشافعي -رحمھم ﷲ تعالى.
قال شريك النخعي :رأيت بالكوفة ألبي إسماعيل أربع:ة بن:ين ف:ي بط:ن واح:د ول:م
) (1كشف الغوامض في علم الفرائض جزء ٣٢٧/١والحاوي الكبير ج٣٦٧/١٠ــ ٣٦٨وفتح القريب المجيب شرح
كتاب الترتيب جزء ٧٥-٧٤/٢والمجموع شرح المھذب ج١١١/١٦
) ( ٢٢٨
)(١
ينقل عن المتقدمين أن امرأة ولدت أكثر من ذلك.
وإليه ذھب من المالكية أشھب ) (٢ـ رحمه ﷲ تعالى ـ ورجحه بعض المحقق:ين م:ن
متأخري المالكية .
قال القرافي رحمه ﷲ تعالى :وقيل يوقف ميراث أربع:ة ذك:ور ألن:ه أكث:ر م:ا تل:ده
وقد ولدت أم ولد إسماعيل أربعة ذكوراً محمداً وعمر وعليا ً وإسماعيل وبلغ محم:د
وعمر وعلي الثمانين). (٣
وھذا اختيار لبعض الشافعية .
قال النووي ـ رحمه ﷲ تعالى ـ :الوجه الثاني أن أقصى الحمل أربعة .
وب::ه قط::ع اب::ن ك::ج ) (٤والغزال::ي وجعل::ه الفرض::يون وم::نھم اب::ن اللب::ان قي::اس ق::ول
)(٥
رحم ﷲ تعالى الجميع. الشافعي
وذھب الليث بن سعد والقاضي أبو يوسف ف:ي رواي:ة الخص:اف م:ن أص:حاب أب:ي
حنيفة ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ إلى أنه يقدر ما في بطن الحامل بواح:د ألن:ه ھ:و الغال:ب
من أحوال النساء .
وھذا ھو األصح في مذھب الحنفية والذي عليه الفتوى لدى علمائھم ووجه ذلك أن
تعدد الحمل نادر والنادر ال اعتبار له ). (٦
الترجيح
ف::ي نظ::ري أن ال::راجح ھ::و الم::ذھب األول م::ذھب الحنابل::ة وم::ن ق::ال بق::ولھم وھ::و
تقدير الحمل باثنين ألنه الغالب في التوائم ،وما زاد عليھما نادر والنادر ال حكم له
،وھذا ما تطمئن إليه النفس ويرتاح إليه القلب ؛ وھو أعدل المذاھب المذكورة ألنه
يشمل أكثر القليل وأقل الكثير.
) (١السراجية بشرح الجرجاني ص ٢٣٦
) (٢أشھب :ھو أشھب بن عبد العزيز بن داود القيسي وقيل اسمه مسكين وأشھب لقبه من أج ﱢل أصحاب اإلمام
مالك المدافعين عن مذھبه وإليه انتھت رئاسة المالكية في مصر بعد ابن القاسم ثقة فقيه ولد سنة ١٤٥ھـ وتوفي في
مصر سنة ٢٠٤ھـ من العاشرة تقريب التھذيب ص ٥٢رقم ٥٣٣وفقه اإلمام سعيد بن المسيب ج٤ص٢٨٧ھـ
) (٣الذخيرة ج ٢٧ / ١٣
) (٤ابن كج :ھو يوسف بن أحمد بن كج بفتح الكاف وتشديد الجيم القاضي أبو القاسم الدينوري أحد األئمة
المشھورين وحفاظ المذھب ) الشافعي ( المصنفين وأصحاب الوجوه المتقنين انتھت إليه رئاسة المذھب ) الشافعي
( في بالده توفي سنة ٤٠٥ھـ ا ھـ حاشية نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٢٠٧ / ٢
) (٥روضة الطالبين ج ٣٩ / ٦
) (٦السراجية مع شرحھا للسيد الجرجاني ص ٢٣٧-٢٣٦وعلم الفرائض ص ٢٧٨
) ( ٢٢٩
أما أكثر من اثنين فن:ادر ج:داً ،وأم:ا الق:ول بواح:د فق:د أھم:ل جان:ب الحيط:ة للحم:ل
وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
الخالف في قسمة التركة قبل وضع الحمل
اختل::ف أھ::ل العلم::اء ـ رحمھ::م ﷲ تع::الى ـ ف::ي قس::مة الترك::ة قب::ل وض::ع الحم::ل
وإرجائھا إلى ما بعد وضعه على قولين وھما :
القول األول :أن الورثة إذا طلبوا التعجل في القسمة قبل وضع الحمل فال يجابون
إل::ى ذل::ك وال يمكن::ون من::ه ،وھ::و المش::ھور ع::ن اإلم::ام الش::افعي واألرج::ح عن::د
المالكية وذلك للشك ھل يوجد من الحمل وارث أو ال ؟
وعلى وجوده ھل ھو متحد أو متعدد وعليھما ھل ھو ذكر أو أنثى أو مختلف ). (١
القول الثاني :أن الورثة إذا طلبوا التعجل في القسمة قبل وضع الحمل يجابون إلى
ذلك ويمكنون منه وال يجبرون على الصبر ألن ف:ي ت:أخير القس:مة إض:رار بھ:م ،
)(٢
،ق:ال الن:ووي رحم:ه ﷲ : وھو قول الحنابلة والحنفي:ة والمعتم:د عن:د الش:افعية
ھو الصحيح المشھور). (٣
وقال أشھب من المالكية :يتعجل أدنى السھام الذي ال يشك فيه ألن تأخيره ال يفيد
إذ البد من دفعه .
الترجيح
لعل القول بتمكين الورثة من القسمة ھو الراجح دفعا ً لضرر االنتظ:ار ع:ن الورث:ة
السيما إذا كانوا أو بعضھم فقراء ومدة الحمل قد تطول ). (٤
فالورث::ة أول::ى ب::دفع الض::رر ع::نھم ألن ح::اجتھم حاض::رة وحاج::ة الحم::ل مت::أخرة
)(٥
وضررھم واقع وضرر الحمل محتمل وألن تأخير القسمة يعرض المال للتلف
) (1التحقيقات المرضية ص ٢٢٢معزواً للمغني بالشرح الكبير ج ١٩٤ / ٧والمھذب ج٣٢ / ٢
) (2المصدر السابق ج ١٩٥– ١٩٤ / ٧والكنز للزيلعي ج ٦ص ٢٤١وحاشية ابن عابدين ج ٥١١-٥١٠ / ٥
والفوائد الشنشورية بحاشية الباجوري ص ٢١٠
) (3روضة الطالبين ج ٣٨ / ٦
) (٤التحقيقات المرضية ص ٢٢٢
) (٥فرائض الالحم ص ١٤٤
) ( ٢٣٠
الخالف فيما يوقف للحمل عند تعجل القسمة
ال يخلو حال الحمل مع الورثة عند تعجل القسمة من إحدى حاالت ثالث وھي:
الحال::ة األول::ى :أن يك::ون الحم::ل محجوب::ا ً عل::ى ك::ل التق::ديرات ب::بعض الورث::ة
الموج::ودين ،فف::ي ھ::ذه الحال::ة ال يلتف::ت إلي::ه وبالت::الي ال يوق::ف م::ن الترك::ة ش::يء
إجماعا ً .
ومثال ذلك :كھالك عن أخ وأخت شقيقين وزوجة أبي المي:ت ح:امالً المت:وفى قبل:ه
فإن ھ:ذا الحم:ل إن ك:ان ذك:راً واح:داً أو أكث:ر فھ:و أخ ألب وھ:و محج:وب ب:اإلخوة
األشقاء إجماعا ً.
وكذلك إن كان أنثى واحدة أو أكثر فھي أخت أو أخوات ألب كذلك محجوبة أيض:ا ً
باألشقاء حرمانا ً ففي ھذه الحالة ال يلتفت إلى الحمل
٣ ويقس::م الم::ال ب::ين األخ واألخ::ت الش::قيقين لل::ذكر مث::ل ح::ظ األنثي::ين
١ فأصل مسألتھما من ثالثة ] [٣لألخت واح:د ] [١ول:ألخ اثن:ان ] [٢شيقة
٢ شقيق وھذه صورتھا :
الحال::ة الثاني::ة :أن يك::ون الحم::ل حاجب :ا ً للورث::ة حج::ب حرم::ان ول::و عل::ى بع::ض
التق::ديرات فف::ي ھ::ذه الحال::ة توق::ف جمي::ع الترك::ة وال يعط::ى أح::د م::ن الورث::ة ش::يئا ً
إجماع :ا ً ؛ حت::ى وض::ع الحم::ل ف::إن ك::ان مس::تحقا ً لجمي::ع الترك::ة أعطيھ::ا وإن ك::ان
الورثة يستحقون معه بعضھا أعطي كل ذي حق حقه .
ومثاله كھالك عن ثالثة إخوة ألب وزوجة ابنه ـ المتوفى قبله ـ ح:امالً ف:إن الحم:ل
في ھذه الحالة إن ولد ذكراً فأكثر أو ذكر وأنثى ف:إن اإلخ:وة م:ن األب يس:قطون ب:ه
حرمانا ً.
أما إن وجد أنثى فأكثر فلھا فرضھا وما بقي بعد الفرض فلإلخوة ). (١
وستأتي صورة ھذا المثال وما شابھه إن ش:اء ﷲ تع:الى بع:د معرف:ة طريق:ة العم:ل
في حل مسائل الحمل .
ب لھم جميع:ا ً
الحالة الثالثة :أن يكون الحمل مشاركا ً للورثة الموجودين غير حاج ٍ
) (1أحكام المواريث ص ١٨٨-١٨٧بتصرف
) ( ٢٣١
عل::ى أي تق::دير وال محجوب:ا ً بأح::دھم ول::و عل::ى بع::ض التق::ادير ،فھن::ا كم::ا يقول::ون
مربط الفرس فقد اتفقت المذاھب األربعة في الحيطة للحمل ومراعاة ما ھو األصح
له مع االختالف في مقدار وتحقيق ھذا االحتياط وذلك على المذاھب التالي :
المذھب الحنبلي :يوقف المذھب الحنبلي للحمل نصيب اثنين من جنس:ه ذك:رين أم
أنثي::ين أيھم::ا أكث::ر ميراث:ا ً ف::ي ق::ول اإلم::ام أحم::د ومحم::د ب::ن الحس::ن م::ن الحنفي::ة ،
ويعطي بقية الورثة ما فضل من الترك:ة م:ع مع:املتھم باألض:ر ،فم:ن ك:ان ي:رث
في تقدير دون اآلخر فال يعطى شيئا ً .
ومن كان يرث في جميع تقديرات الحمل ميراثا ً متفاضالً أعطي األض:ر وھ:و أق:ل
ميراث .
أما من لم يت:أثر ميراث:ه حجب:ا ً أو قل:ة أو كث:رة حي:ث ي:رث ميراث:ا ً واح:داً ف:ي جمي:ع
التقديرات فھذا يعطى ميراثه) (١كامالً
المذھب الشافعي :يوقف المذھب الشافعي جمي:ع الترك:ة إال م:ن ك:ان ل:ه ف:رض ال
ينقص عنه في جميع التقديرات ،وإال من ي:رث ف:ي جمي:ع التق:ادير متفاض:الً حي:ث
يعطى األقل من ميراثه .
أما من يسقط في بعض التقديرات أو كان من الذين ال سھم لھم مقدر كالعص:بة ف:ال
يعطى شيئا ً بل توقف التركة حتى وض:ع الحم:ل ) ، (٢حي:ث يوق:ف نص:يب مش:ارك
الحمل الحتمال أن يولد أكثر من اثنين ). (٣
المذھب الحنفي :أوقف اإلمام أبو حنيفة للحمل نص:يب أربع:ة بن:ين أو أرب:ع بن:ات
أيھما أكثر ميراثا ً ويعطي بقية الورثة أقل األنصباء). (٤
وإليه ذھب ابن المبارك وشريك ،وقال ابن اللبان :وھو قياس قول الشافعي ). (٥
أما الذي عليه الفتوى والمعمول به ف:ي الم:ذھب الحنف:ي ف:ي ھ:ذه المس:ألة ھ:و ق:ول
أبي يوسف والليث بن سعد رحمھما ﷲ تعالى بأن يوق:ف للحم:ل نص:يب اب:ن واح:د
) (١المغني بالشرح الكبير ج ١٩٦ / ٧والتھذيب في الفرائض والوصايا ص ٢٤٤والعذب الفائض جزء -٩٠ / ٢
٩٨والفوائد الجلية ص ٥٠-٤٩بتصرف
) (٢المجموع شرح المھذب ج ١١١ / ١٦وأحكام المواريث ص ١٨٨بتصرف
) (٣الفرائض ص ١٤٥
) (٤السراجية مع شرحھا للسيد الجرجاني ص ٢٣٦
) (٥التھذيب في الفرائض والوصايا ص ٢٤٤
) ( ٢٣٢
أو بنت واحدة أيھما أكثر ويؤخذ الكفيل على الورثة وھو األصح عندھم كما صرﱠح
به غير واحد ؛ منھم ُشرّاح السراجية والزيلعي في شرح الكنز وابن الساعاتي في
المجمع وشرحه). (١
المذھب المالكي :أوقف اإلمام مالك جميع التركة ول:م يع:ط أح:داً م:ن الورث:ة ش:يئا ً
وإن كان نصيبه ال يختلف باختالف التقادير لتك:ون القس:مة واح:دة حت:ى ول:و طل:ب
الورثة أو بعضھم تعجل القسمة قبل وضع الحمل .
قال العالمة الدري رحمه ﷲ تعالى :المشھور في مذھب المالكية أن جميع الترك:ة
توقف إلى وضع الحمل). (٢
كما أورده الشنشوري رحمه ﷲ تعالى قوالً للقفال). (٤) - (٣
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
للحمل أكثر النصيب المؤتلف إن طلب القسمة وارث وقف
وغيره يعط األقل واليقين لذكرين اثنين أو ألنثيـين
بذا استقر الحكم عند أحمدا وساقطا ً ال تعـط شيئا ً أبدا
يضر غير الحمل قدر الزائد وأوقف النعمان حظ واحد
لوضح حمل وبيان الحال ومالك أوقف كل المال
للحمل ضر غيره فاعتمـد والشافي أوقف حـظ عدد
)(٥
وقيل أربعا ً وذا لم يعتمد ثم الصحيح لم يحد ذا العدد
) (١العذب الفائض جزء ٩٠ / ٢وعلم الفرائض ص ٢٧٨
) (٢العذب الفائض جزء ٩٠ / ٢
) (٣القفال :ھو اإلمام عبد ﷲ بن أحمد بن عبد ﷲ المروزي اإلمام الجليل أبو بكر القفال الصغير قيل له القفال ألنه
كان يعمل األقفال في ابتداء أمره لم يكن في زمانه أفقه منه ،وحيد زمانه فقھا ً وحفظا َ وورعا ً وزھداً توفي سنة
٤١٧ھـ وعمره تسعون سنة اھـ حاشية نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٩٦ / ١
) (٤انظر فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ٧٥ / ٢وانظره في نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج / ٢
٢٣٥
) (٥عمدة الفارض بشرح العذب الفائض جزء ٩١ – ٨٩ / ٢
) ( ٢٣٣
الترجيح
قال الشيخ الفوزان حفظه ﷲ :في نظري أن مذھب الحنابلة القائل بإيق:اف مي:راث
ذكرين أو أنثيين أيھما أكث:ر للحم:ل ھ:و ال:راجح ؛ لكون:ه أدق ف:ي االحتي:اط للحم:ل
ألن والدة االثنين كثيرة معتادة وما زاد عليھما نادر ،والنادر ال حكم له فال يوق:ف
له شيء). (١
طريقة العمل في حل مسائل الحمل
لق::د س::بق معن::ا الت::رجيح ف::ي تع::دد الحم::ل عل::ى أن::ه اثن::ين كم::ا س::بق آنف :ا ً الت::رجيح
بالمقدار الذي يوقف للحمل كذلك نص:يب اثن:ين س:وا ًء ذك:رين أم أنثي:ين أيھم:ا أكث:ر
ميراثا ً .
وضابط ذلك أنه متى استغرقت الفروض أقل من الثلث فإرث الذكرين أكثر .
وإن استغرقت أكثر من الثلث فإرث األنثيين أكثر .
وإن كان::ت الف::روض بق::در الثل::ث اس::توى ل::ـه مي::راث ال::ذكرين واألنثي::ين ،وھ::ذا
الضابط فيما إذا كان الحمل يرث مع األنوثة بالفرض .
أما إن كان يرث بالتعصيب فإن إرث الذكرين أكثر بكل حال أو يستويان). (٢
وعلى الترجيحين السابقين سأسير في حل مسائل الحمل ولمعرفة طريقة العمل في
حل مسائل الحمل فال يخلو ھذا الحمل من أحد تقديرات ستة وھي كالتالي :
-١ميت -٢-ذكر -٣-أنثى -٤-ذكران -٥ -أنثيان ـ -٦ذكر وأنثى
وخطوات العمل على ما يأتي:
-١نجعل لك:ل تق:دير م:ن التق:ديرات الس:تة الس:ابقة مس:ألة ونص:ححھا إن
احتاجت إلى تصحيح .
-٢ننظ::ر ب::ين مص::حات ھ::ذه المس::ائل الس::ت بالنس::ب األرب::ع كالمعت::اد
والسابق تفصيلھا فما تماثل من ھذه المسائل الست اكتفينا بإحداھن .
وما تداخل منھن اكتفينا بأكبرھن .
) (١التحقيقات المرضية ص ٢٢٤وانظر فرائض الالحم ص ١٤٦والطفل في الشريعة اإلسالمية ص - ٥٧ط ٢
مطابع الفرزدق ١٤٠٣ھـ
) (٢تسھيل الفرائض ص ١٠١
) ( ٢٣٤
وما توافق منھن ضربنا وفق إحداھما في كامل األخرى .
وما تباين منھن ضربنا كامل المتباينين في بعضھما .
أو إيج::اد المض::اعف المش::ترك األص::غر لھ::ن ؛ وذل::ك بتحليلھ::ا إل::ى عواملھ::ا
األولية والحاصل ھو الجامعة لتلك المسائل .
-٣نقسم الجامعة على مصحات المسائل الست وحاصل القسمة على ك:ل
مسألة ھو جزء سھم لھا نثبته فوقھا لنضرب به نصيب كل وارث منھا .
-٤نضرب سھام كل وارث من كل مسألة ف:ي ج:زء س:ھمھا ،ث:م نق:ارن
بين نتائجھا فمن كان نص:يبه ثابت:ا ف:ي جمي:ع التق:ديرات أعطين:اه ك:امال ،
ومن سقط بأحد التقديرات ال نعطيه شيئا ،ومن تأثر ميراثه بقلة أو كث:رة
أعطي األقل ثم نوقف الباقي .
إذا انفصل الجنين من بطن أمه ننظر إن كان ميتا أعطينا الموقوف للورثة -٥
،وإن كان حيا وك:ان مس:تحقا ً لكام:ل الموق:وف أعطين:اه الموق:وف ك:امالً ،وإن ل:م
يكن مستحقا ً لجمي:ع الموق:وف أعطين:اه نص:يبه من:ه وأعطين:ا الب:اقي لمس:تحقيه م:ن
الورثة.
ومثال ذلك كھالك عن ثالثة إخوة ألب وزوج:ة ابن:ه الحام:ل المت:وفى قبل:ه ،فعل:ى
تقدير وفاة الحمل أصل مسألتھم من ثالث:ة ] [٣لك:ل واح:د م:ن اإلخ:وة واح:د]، [١
وعلى تقدير أن الحمل ذك ٌر واحد أصل مسألتھم م:ن واح:د ] [١ل:ه ويس:قط اإلخ:وة
جميعا ً به ،وعلى تقدير أن:ه أنث:ى أي بن:ت اب:ن فأص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ين ] [٢لھ:ا
النصف واحد ] ، [١والباقي واح:د ] [١لإلخ:وة منكس:ر عل:يھم ومب:اين لرؤوس:ھم
ثالثة فنضربھا في أصل المسألة ينتج ستة ] [٦=٣×٢ومنھ:ا تص:ح ،لبن:ت االب:ن
ثالث::ة ] [٣=٣×١ولك::ل واح::د م::ن اإلخ::وة واح::د ] ، [١وعل::ى تق::دير أن الحم::ل
ذك::ران فأص::ل مس::ألتھم م::ن اثن::ين ] [٢لك::ل واح::د م::ن الحم::ل واح::د ] [١ويس::قط
اإلخوة جميعا ً بھما ،وعلى تقدير أن الحمل أنثيان فأصل مسألتھم من ثالثة مخرج
الثلث::ين ] [٣لھم::ا الثلث::ان اثن::ان ] [٢لك::ل واح::دة واح::د ] ، [١والب::اقي واح::د ][١
منكسر على اإلخوة ومباين لرؤوسھم ثالثة ] [٣فنضربھا في أصل المس:ألة ثالث:ة
] [٣ين::تج تس::عة ] [٩=٣×٣لك::ل م::ن بنت::ي االب::ن ثالث::ة ] ، [٣=٣×١والب::اقي
) ( ٢٣٥
لإلخ::وة لك::ل واح::د م::نھم واح::د ]. [١وعل::ى تق::دير أن الحم::ل ذك::ر وأنث::ى فأص::ل
مس::ألتھم م::ن ع::دد رؤوس::ھم ثالث::ة ] [٣لل::ذكر مث::ل ح::ظ األنثي::ين لل::ذكر اثن::ان ][٢
ولألنثى واحد ] [١ويسقط اإلخوة جميعا ً بھم .
وب::النظر ب::ين مص::حات ھ::ذه المس::ائل نج::د المس::ائل متداخل::ة م::ع الس::تة ] [٦ماع::دا
التسعة ] [٩وھي متوافقة معھا وحاصل ضرب وفق أحدھما في كام:ل اآلخ:ر ين:تج
ثمانية عشر ] [١٨=٩×٢وھي الجامعة للمسائل السابقة .
أما التركة فجميعھا موقوف إلى وضع الحمل وذلك لسقوط الورثة ببعض تقديرات
الحمل
فإن خرج الحمل ميتا ً فجميع الموقوف لإلخوة لكل واحد ستة ]. [٦
وإن ولد حيا ً نظرنا إن كان ذكراً فله جميع الموقوف ثمانية عشر ]. [١٨
وإن كان أنثى فله من الموقوف نصفه تسعة ] [٩ولكل واحد من اإلخوة ثالثة ].[٣
وإن كان ذكرين فله جميع الموق:وف لك:ل واح:د تس:عة ] [٩وإن ك:ان الحم:ل أنثي:ين
فلھما من الموقوف الثلثان اثنا عشر ] [١٢لكل واحدة ستة ]. [٦
والباقي لإلخوة لكل واحد اثنان ]. [٢
وإن كان الحمل ذكراً وأنثى فلھما جميع الموقوف للذكر اثنا عشر ] [١٢ولألنثى
ستة ] [٦وھذه صورتھا :
١٨توزيع الموقوف ] [١٨ ٣ ٩ ٣ ٢ ٦ ٢ ١ ٣
× ٢ × ٣ × ٦ ٠ × ١ × ١ × ١ أخ ألب
× ٢ × ٣ × ٦ ٠ × ١ × ١ ١ × ١ أخ ألب
١
× ٢ × ٣ × ٦ ٠ × ١ × ١ × ١ أخ ألب
× ١٨ ١٢ ١٨ ٩ ١٨ ٠ زوجة ابن حامل × ٣ ٦ ٢ ٢ ٣ ١ ١
ذث ثث ث ذذ ذث ١٨ت ذ ذذ أنثيان أنثى تقديرات الحمل ت ذ
ومثال ما إذا كان الحمل من المتوفى :كھالك عن زوجة حامل وجدة وعم .
فعلى تقدير وفاة الحمل فإن أصل المسألة من اثني عشر ] [١٢للزوجة الربع ثالثة
] [٣وللجدة السدس اثنان ] [٢والباقي سبعة ] [٧للعم تعصيبا وال شيء للحمل .
وعل:ى تق:دير أن الحم:ل ذك::ر واح:د ف:إن أص:ل المس::ألة م:ن أربع:ة وعش::رين ][٢٤
) ( ٢٣٦
للزوج::ة ال::ثمن ثالث::ة ] [٣وللج::دة الس::دس أربع::ة ] [٤والب::اقي س::بعة عش::ر ][١٧
للحمل ويسقط العم به .
وعلى تقدير أن الحمل أنثى واح:دة ف:إن أص:ل مس:ألتھم ك:ذلك م:ن أربع:ة وعش:رين
] [٢٤للزوجة والجدة كما سبق ،وللحم:ل باعتب:اره أنث:ى النص:ف اثن:ا عش:ر ][١٢
والباقي خمسة ] [٥للعم .
وعلى تقدير الحمل بذكرين ف:إن أص:ل مس:ألتھم ك:ذلك م:ن أربع:ة وعش:رين ][٢٤
للزوجة والجدة كما سبق .
والباقي سبعة عشر ] [١٧للحمل ويسقط العم ب:ه .والب:اقي منكس:ر عليھم:ا ومب:اين
لرأسيھما اثنين ] [٢فھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة أربع:ة وعش:رين
وتصح من ثمانية وأربعين ][٤٨=٢٤×٢
للزوجة ستة ] [٦=٣×٢وللجدة ثمانية ] [٨=٤×٢والباقي أربعة وثالث:ون ][٣٤
للحمل لكل منھما سبعة عشر ]. [١٧
وعلى تقدير الحم:ل ب:أنثيين ف:إن أص:ل مس:ألتھم ك:ذلك م:ن أربع:ة وعش:رين ][٢٤
لكل من الزوجة والجدة كم:ا مض:ى ولألنثي:ين الثلث:ان س:تة عش:ر ] [١٦لك:ل منھم:ا
ثمانية ] [٨والباقي واحد ] [١للعم .
وعلى تقدير أن الحمل ذكر وأنثى فإن أصل مس:ألتھم ك:ذلك م:ن أربع:ة وعش:رين
] [٢٤للزوجة والجدة كما سبق .
والباقي سبعة عشر ] [١٧للحمل ويسقط العم والباقي منكسر عليھما ومباين
لرؤؤسھما ثالثة ] [٣فھي جزء السھم نضربھا في أصل المسألة أربعة وعشرون
فتصح من اثنين وسبعين ]. [٧٢=٢٤×٣
للزوجة تسعة] [٩=٣×٣وللجدة اثنا عشر] [١٢=٤×٣سھما ً.
والباقي للحمل واحد وخمسون ] [٥١سھما ً للذكر مثل حظ األنثيين للذكر أربعة
وثالثون ] [٣٤سھما ً ،ولألنثى سبعة عشر ] [١٧سھما ً ،ويسقط العم .
وب::النظر ب::ين مص::حات ھ::ذه المس::ائل الس::ت نج::د تماث::ل أربع::ة وعش::رين ][٢٤
ويداخلھا أصل اثني عشر ]. [١٢
وتوافق ثمانية وأربعين واثنين وسبعون ] ٤٨و [٧٢بثلث الثمن.
) ( ٢٣٧
وحاص:::ل ض:::رب وف:::ق أح:::دھما ف:::ي كام:::ل اآلخ:::ر ن:::تج مائ:::ة وأربع:::ة وأربع:::ون
] [١٤٤=٧٢×٢وھي الجامعة لھذه المسائل الست .
وبقسمتھا على المصحات أصبح جزء سھم المسألة األولى اثنا عشر ] [١٢والثانية
والثالثة والخامسة ستة ] [٦والسادسة اثنان].[٢
فللزوجة على افتراض موت الحمل ستة وثالثون ] [٣٦=١٢×٣سھما ً ،ولھ:ا ف:ي
ك:ل م::ن االفتراض::ات األخ::رى ثماني::ة عش:ر ] [١٨س::ھما ً ،فنعطيھ::ا أق::ل النص::يبين
ٍ
وھي الثمانية عشر ] [١٨سھما ً ،معاملة باألضر .
وللجدة في جميع االفتراضات أربع:ة وعش:رون ] [٢٤س:ھما ً ،فنعطيھ:ا كامل:ة وال
ش:يء للع:م وال الحم:ل لس:قوطھما بأح::د االفتراض:ات ،ونوق:ف الب:اقي مائ:ة واثن::ين
] [١٠٢إلى انفصال الحمل ،فإن انفصل ميتا وزع الموقوف على مستحقيه فيك:ون
للزوجة منه ثمانية عشر ] [١٨كامل ربعھا وللعم الباقي أربعة وثمانون ].[٨٤
وإن انفصل الحمل حيا ً ذكراً واحداً أو ذكران أو ذك:ر وأنث:ى ف:إن كام:ل الموق:وف
له ،فإن كان أنثى فلھا كام:ل نص:فھا اثن:ان وس:بعون ] [٧٢والب:اقي ثالث:ون ][٣٠
للع::م ،وإن كانت::ا أنثي::ين فلھم::ا الثلث::ان س::تة وتس::عون ] [٩٦والب::اقي للع::م س::تة][٦
وھذه صورتھا :
توزيع الموقوف ] [١٠٢بعد الوضع ١٤٤ ٧٢ ٢٤ ٢٤ ٤٨ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ١٢
٠ ٠ ٠ ٠ ١٨ ١٨ ١٨ ٩ ٣ ٣ ٦ ٣ ٣ ٣ ٣ زوجة
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٢٤ ١٢ ٤ ٤ ٨ ٤ ٤ ٤ ٢ جدة
٠ ٦ ٠ ٣٠ ٠ ٨٤ ٠ ٠ ٠ ١ ٠ ٠ ٥ ٠ ٧ عم
١٠٢ ٩٦ ١٠٢ ٧٢ ١٠٢ ٠ ٠ ٥١ ١٧ ١٦ ٣٤ ١٧ ١٢ ١٧ × حمل
ذث ثث ذذ ث ذ م ١٠٢م ٠ ذث ثث ٠ ذذ ث ذ م التقدير
وإلي::ك مث::ال آخ::ر لحم::ل ل::يس م::ن المي::ت :كھال::ك ع::ن زوج::ة وأم حام::ل م::ن أبي::ه
المتوفى قبله وأخت شقيقة وأخ وأخت ألب وطل:ب بعض:ھم أو كلھ:م تعجي:ل القس:مة
وأجيبوا إلى طلبھم .
فعلى تقدير موت الحم:ل ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢للزوج:ة الرب:ع
ثالثة ] [٣ولألم السدس اثنان ] [٢ولألخت الشقيقة النصف ستة ]. [٦
) ( ٢٣٨
والباقي واحد ] [١لألخ واألخت ألب منكسر عليھما ومباين لرؤوس:ھما ثالث:ة ][٣
فھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل المس:ألة اثن:ي عش:ر ين:تج مص:ح ھ:ذه المس:ألة
ستة وثالثون ]. [٣٦=١٢×٣
للزوجة تسعة ] [٩=٣×٣أسھم ،ول:ألم س:تة ] [٦=٣×٢أس:ھم ،ولألخ:ت الش:قيقة
ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣سھما ً ول:ألخ ألب س:ھمان ] [٢ولألخ:ت ألب س:ھم واح:د
] . [١
وعلى تقديره بذكر كذلك أصلھا وتصحيحھا كالتقدير السابق .
لكل من الزوجة واألم كم:ا س:بق وللحم:ل م:ع أخت:ه الش:قيقة الب:اقي لل:ذكر مث:ل ح:ظ
األنثيين لھا سبعة ] [٧وله أربعة عشر ].[١٤
وعلى تقديره ب:أنثى ك:ذلك أص:ل المس:ألة م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢ولك:ن تع:ول إل:ى
ثالثة عشر ]. [١٣
للزوج::ة الرب::ع ثالث::ة ] [٣ول::ألم الس::دس اثن::ان ] [٢وللحم::ل باعتب::اره أنث::ى م::ع
األخت الشقيقة الثلثان ثمانية ] [٨لكل منھما أربعة ]. [٤
وعلى تقديره بذكرين ك:ذلك أص:ل المس:ألة م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢ولك:ن تص:ح م:ن
ستين ] [٦٠ألن رؤوس الحمل مع األخت الشقيقة خمسة ]. [٦٠=١٢×٥
للزوجة خمسة عشر ] [١٥=٥×٣سھما ً ،ولألم عشرة ] [١٠=٥×٢أسھم وللحمل
على تقديره بذكرين ثمانية وعشرون ] [٢٨وألختھما الشقيقة ال ُم َع ﱠ
صبَة بھم:ا س:بعة
] . [٧
وعلى تقدير الحمل بأنثيين كذلك أص:ل المس:ألة م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢وتع:ول إل:ى
ثالثة عشر ] [١٣ولك:ن تص:ح م:ن تس:عة وثالث:ين ] [٣٩=١٣×٣النكس:ار نص:يب
الحمل مع الشقيقة عليھما.
للزوجة تسعة ] [٩=٣×٣ولألم ستة ] [٦=٣×٢وللشقائق أربع:ة وعش:رون ][٢٤
لكل واحدة ثمانية ]. [٨
وعلى تقدير أن الحمل ذكر وأنثى فإن أصلھا كذلك ولكن تصح من ثمانية وأربعين
] [٤٨=١٢×٤النكسار نصيب الحمل عليھم مع األخ:ت الش:قيقة ورؤوس:ھم أربع:ة
للزوج::ة اثن::ا عش::ر ] [١٢=٤×٣س::ھما ً ول::ألم ثماني::ة ] [٨=٤×٢أس::ھم ،والب::اقي
) ( ٢٣٩
للحمل مع أخته الش:قيقة لل:ذكر مث:ل ح:ظ األنثي:ين للش:قيقة س:بعة ] [٧أس:ھم وللحم:ل
واحد وعشرون ] [٢١سھما ً.
وب::النظر ب::ين مص::حات ھ::ذه المس::ائل الس::ت وھ::ي س::تة وثالث::ون وس::تة وثالث::ون
وثالثة عشر وستون وتسعة وثالثون وثمانية وأربع:ون ] ٣٦و ٣٦و١٣و ٦٠و٣٩
و [٤٨بالنسب األربع نجد تماثل الستة والثالثين فنكتفي بواحدة منھما .
وت::داخل الثالث::ة عش::ر م::ع التس::عة والثالث::ين فنكتف::ي ب::األكبر منھم::ا تس::عة وثالث::ين
وبينھا وبين الستة والثالثين موافقة بالثلث وحاصل ضرب وف:ق أح:دھما ف:ي كام:ل
اآلخر ينتج أربعمائة وثمانية وستون ]. [٤٦٨=٣٩×١٢
وب::ين الس::تين والثماني::ة واألربع::ين موافق::ة بنص::ف الس::دس وحاص::ل ض::رب وف::ق
أحدھما في كامل اآلخر ينتج مائتان وأربعون ]. [٢٤٠=٤٨×٥
وبالنظر بين حاصل النظ:رين نج:دھما مت:وافقين بنص:ف الس:دس وحاص:ل ض:رب
وف::::::ق أح::::::دھما ف::::::ي كام::::::ل اآلخ::::::ر ين::::::تج تس::::::عة آآلف وثالثمائ::::::ة وس::::::تون
] [٩٣٦٠=٤٦٨×٢٠وھ::ي الجامع::ة لھ::ذه المس::ائل ،وبقس::متھا عليھ::ا ين::تج ج::زء
سھم مصح الستة وثالثين ] [٣٦مائتين وستين ]. [٢٦٠=٣٦÷٩٣٦٠
وجزء سھم عول الثالثة عشر ] [١٣سبعمائة وعشرين ]. [٧٢٠=١٣÷٩٣٦٠
وجزء سھم مصح الستين ] [٦٠مائة وستة وخمسين ]. [١٥٦=٦٠÷٩٣٦٠
وجزء سھم مصح التسعة وثالثين ] [٣٩مائتين وأربعين ]. [٢٤٠=٣٩÷٩٣٦٠
وجزء سھم مصح الثمانية واألربعين ] [٤٨مائة وخمس:ة وتس:عين ]=٤٨÷٩٣٦٠
[١٩٥نثبتھا فوق المسائل ثم نعامل الورثة باألضر وھو كم:ا ُعلِ:م س:ابقا ً م:ن ورث
بتقدير دون آخر ال يعطى شيئا ً .
ومن ورث في جميع االعتبارات ميراثا ً متفاضالً أعطي األقل منھا ويوق:ف الب:اقي
بما في ذلك نصيب الحمل إلى ما بعد الوضع .
ومن ورث في جميع االعتبارات ميراثا ً دون تفاضل أعط:ي حق:ه ك:امالً وال أض:ر
في حقه .
فنجد ھنا أن األضر ف:ي ح:ق الزوج:ة ھ:و الرب:ع م:ن المس:ألة العائل:ة بتق:دير تأني:ث
الحمل فلھا ألفان ومائة وستون ] [٢١٦٠=٧٢٠×٣سھما ً.
) ( ٢٤٠
كما نجد أن األضر في حق األم ھو سدسھا كذلك من المس:ألة العائل:ة بتق:دير تأني:ث
الحمل فلھا ألف وأربعمائة مائة وأربعون ] [١٤٤٠=٧٢٠×٢سھما ً.
أما األخ واألخت ألب فال يعطيان شيئا ً لسقوطھما بتقدير حياة الحمل .
وأم::ا األخ::ت الش::قيقة فنج::د أن األض::ر بحقھ::ا ھ::و تق::دير الحم::ل ب::ذكرين فلھ::ا أل::ف
واثنان وتسعون ] [١٠٩٢=١٥٦×٧سھما ً.
ويوقف الباقي أربعة آالف وستمائة وثمانية وستين ] [٤٦٦٨إلى وض:ع الحم:ل ث:م
يوزع ھذا الموقوف على النحو التالي :
-١إذا تبين خروج الحمل ميتا ً نعط:ي الزوج:ة م:ن الموق:وف مائ:ة وثم:انين
] [١٨٠س:::ھما ٍ تكمل:::ة ربعھ:::ا ،ونعط:::ي األم مائ:::ة وعش:::رين ] [١٢٠تكمل:::ة
سدس::ھا ،ونعط::ي األخ::ت الش::قيقة ثالث::ة آالف وخمس::مائة وثماني::ة وثم::انين
] [٣٥٨٨تكملة نصفھا ،ونعطي األخ ألب خمسمائة وعشرين ] [٥٢٠سھما ٍ
،ونعط::ي األخ::ت ألب م::ائتين وس::تين ] [٢٦٠س::ھما ً ؛ وذل::ك تم::ام الب::اقي بع::د
أصحاب الفروض للذكر مثل حظ األنثيين.
-٢وإذا تبين خروج الحم:ل ذك:راً واح:داً فنعط:ي الزوج:ة م:ن الموق:وف كم:ا
سبق مائ:ة وثم:انين ] [١٨٠س:ھما ً تكمل:ة ربعھ:ا ،ونعط:ي األم مائ:ة وعش:رين
] [١٢٠سھما ٍ تكملة سدسھا والشيء لألخ واألخ:ت ألب لس:قوطھما بالحم:ل ،
ونعطي األخت الشقيقة سبعمائة وثمانية وعشرين ] [٧٢٨تكملة نصيبھا للذكر
مثل ح:ظ األنثي:ين م:ع الحم:ل ،ونعط:ي الحم:ل ثالث:ة آالف وس:تمائة وأربع:ين
] [٣٦٤٠سھما ً.
-٣وإذا تب::ين بع::د الوض::ع أن الحم::ل أنث::ى فنعط::ي الش::قيقة أل::ف وس::بعمائة
وثمانية وثمانين ] [١٧٨٨سھما ً تكملة نصيبھا من الثلثين مع أختھا ،ونعطي
الحم::ل ألف::ين وثمانمائ::ة وثم::انين ] [٢٨٨٠س::ھما ً ھ::ي نص::يبھا م::ن الثلث::ين ،
وليس لبقي:ة الورث:ة م:ن الموق:وف ش:يئا ً ألن م:ا أخ:ذوه م:ن الجامع:ة ھ:و حقھ:م
المتيقن .
-٤وإذا تب::ين خ::روج الحم::ل بع::د الوض::ع أن::ه ذك::ران فنعط::ي الزوج::ة م::ن
الموق:::وف مائ:::ة وثم:::انين ] [١٨٠س:::ھما ً تكمل:::ة ربعھ:::ا ،ونعط:::ي األم مائ:::ة
) ( ٢٤١
وعش::رين ] [١٢٠س:::ھما ٍ تكمل::ة سدس:::ھا ونعط::ي الحم:::ل الب::اقي أربع:::ة آالف
وثمانمائة وستين ] [٤٨٦٨سھما ً.
-٥وإذا تب::ين الحم::ل بع::د الوض::ع أن::ه أنثي::ان فنعط::ي األخ::ت الش::قيقة م::ن
الموقوف ثمانمائة وثمانية وعشرين ] [٨٢٨سھما ً ،ونعطي الحمل نصيبه م:ن
الثلثين ثالثة آالف وثمانمائة وأربعين ] [٣٨٤٠سھما ً ،والشيء لبقية الورثة.
-٦وإذا تبين الحمل بعد الوضع أنه ذكراً وأنثى فنعطي الزوجة من الموقوف
مائة وثمانين ] [١٨٠سھما ً تكملة ربعھ:ا وأنعط:ي األم مائ:ة وعش:رون ][١٢٠
سھما ً تكملة سدسھا .
ونعطي الشقيقة من الموقوف مائتين وثالثة وسبعين ] [٢٧٣سھما ً تكملة إرثھا
تعصيبا ً مع الذكر واألنثى للذكر مثل حظ األنثيين .
ونعطي الحمل أربعة آالف وخمسمائة وتسعين ] [٤٥٩٠سھما ً وھذه
صورتھا:
توزيع الموقوف ٤٦٦٨ ٩٣٦٠ ٤٢ ١٢ ٦٠ ١٢ ٣٩ ١٣ ١٣ ٣٦ ١٢ ٣٦ ١٢
١٨٠ ٠ ١٨٠ ٠ ١٨٠ ١٨٠ ٢١٦٠ ١٢ ٣ ١٥ ٣ ٩ ٣ ٣ ٩ ٣ ٩ ٣ زوجة
١٢٠ ٠ ١٢٠ ٠ ١٢٠ ١٢٠ ١٤٤٠ ٨ ٢ ١٠ ٢ ٦ ٢ ٢ ٦ ٢ ٦ ٢ أم
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٥٢٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ × × ٢ ١ أخ ألب
٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٣٦٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ × × ١ أخت ألب
٢٧٣ ٨٢٨ ٠ ١٧٨٨ ٧٢٨ ٣٥٨٨ ١٠٩٢ ٧ ٧ ٨ ٤ ٧ ١٨ ٦ شقيقة
٧ ٧ ٨ ٧
٤٥٩٠ ٣٨٤٠ ٤٨٦٨ ٢٨٨٠ ٣٦٤٠ ٠ ٠ ٢١ ٢٨ ١٦ ٤ ١٤ × × حمل
ذث ثث ذذ ث ذ ميت ٤٦٦٨م ذكر وأﻧثى ذكران ثث ث ذكر ميت التقدير
) ( ٢٤٢
باب الغرقى والھدمى والحرقى
المراد بھذا الباب كل من عمي موتھم من المتوارثين بس:بب ح:ادث جم:اعي أتلفھ:م
جميعا ً فلم يعلم أيھم مات أوالً فالتبس زمن موتھم كالحوادث الجماعية من غ:رق أو
ھدم أو حريق وكحوادث الط:ائرات والقط:ارات والس:يارات ،واألم:راض الجارف:ة
كالط::اعون ونح::وه ،وح::وادث الك::وارث القدري::ة كالس::يول العارم::ة واالنھي::ارات
األرض::ية الجارف::ة والس::وناميات والفيض::انات والب::راكين الم::دمرة أوم::ن ت::وفي ف::ي
غربة أو جھات مختلفة أوقتل المعارك ونحو ذلك من الموت الجماعي.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
أو حادث عم الجميع كالحرق -١٦٦وإن يمت قوم بھدم أو غرق
يم::ت يس::توي في::ه الم::ذكر والمؤن::ث ،والم::وت ض::د الحي::اة )] (١ق::وم[ يطل::ق عل::ى
الرجال كما في قول:ه تع:الى يَ:ا أَ ﱡيھَ:ا الﱠِ :ذينَ آ َمنُ:وا ال يَسْ:خَ رْ قَ:وْ ٌم ِم ْ:ن قَ:وْ ٍم َع َس:ى أَ ْن
يَ ُكونُوا خَ يْراً ِم ْنھُ ْم َوال نِ َسا ٌء ِم ْن نِ َسا ٍء َع َسى أَ ْن يَ ُك ﱠن خَ يْراً ِم ْنھ ﱠُن .(٢) ...
قال زھير:
أقومن آل حصن أم نساء فما أدري ولست إخال أدري
غير أن الناظم رحمه ﷲ تعالى أرادبه ال:ذكور واإلن:اث ودخ:ول اإلن:اث ھن:ا عل:ى
وج::ه التب::ع) (٣إذاً ھ::م الجماع::ة م::ن الرج::ال فق::ط أو م::ن النس::اء فق::ط أو م::ن الرج::ال
ُ ْ
والنساء معا ً كما ورد في القرآن الكريم أَلَ ْم يَأتِ ِھ ْم نَبَأ الﱠ ِذينَ ِم ْن قَ ْبلِ ِھ ْم قَوْ ِم نُ ٍ
وح َوعَا ٍد
َوثَ ُمو َد َوقَوْ ِم إِب َْرا ِھي َم ).(٤
قوله] :بھدم[ كسقوط سقف بيت على ساكنيه من المتوارثين.
قول..ه] :أو غ::رق[ الغ::رق وھ::و الرس::وب ف::ي الم::اء والغ::ارق الراس::ب ف::ي الم::اء
)(٥
والغريق الميت فيه.
) (١انظر مختار الصحاح ص ٤٦٥بتصرف واختصار
) (٢سورة الحجرات من اآلية ١١
) (٣انظر الفوائد الشنشورية ص ١٥٦بتصرف
) (٤سورة التوبة من اآلية ٧٠
) (٥لسان العرب المجلد السادس جزء ١٢فصل العين حرف الفاء مادة غرق ص ١٥٧
) ( ٢٤٣
قوله] :أو ح:ادث ع:م الجمي:ع ك:الحرق[ م:ن الح:وادث الجماعي:ة الت:ي ذك:رت أول
الباب نزل بالجميع كحريق نيران بشتى أنواعھا.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فال تورث زاھقا ً من زاھق -١٦٧ولم يكن يعلم حال السابق
إذا عرف حال الورثة في الموت الجماعي من السابق ومن الالحق موتا ً ف:التوارث
بينھم معلوم بشروطه وأسبابه
إذا حدث موت جماعي لوارثَين فأكثر ف:ال يخل:و ح:الھم ف:ي ھ:ذا الم:وت م:ن إح:دى
حاالت خمس وھي كالتالي :
الحالة األولى :أن يعلم موتھم جميعا ً معا ً وفي آن واحد ففي ھ:ذه الحال:ة ال ت:وارث
بينھم إجماعا ً وإنما ميراث كل واحد منھم لورثته األحياء حين موت:ه دون م:ن م:ات
معه .
الحالة الثاني:ة :أن يعل:م المت:أخر بعين:ه وال ينس:ى في:رث المت:أخر المتق:دم م:ن غي:ر
عكس إجماعا ً .
الحالة الثالثة :أن يعلم المتأخر بعينه ثم ينسى .
الحالة الرابعة :أن يعلم المتأخر ال بعينه .
الحالة الخامسة :أن ال يعلم المتأخر من المتقدم بل يجھل األمر وفي ھ:ذه الح:االت
الثالث األخيرة ال يخلو الورثة األحياء من أمرين وھما :
األمر األول :أن يدعي كل ورثة ت:أخر م:وت م:ورثھم ع:ن ص:احبه وحينئٍ :ذ إم:ا أن
توجد بينة أو ال ؟
فإن وجدت بين:ة عم:ل بھ:ا وإن ل:م توج:د بين:ة أو وج:دت بيّن:ات متعارض:ة تح:الفوا
فيحلف كل واحد منھم على إبطال ما ادعاه اآلخ:ر وحينئٍ:ذ ال ت:وارث ب:ين األم:وات
وإنما يعطى ميراث كل منھم لورثته األحياء حين موته دون من مات معه ).(١
األمر الثاني :أن يتفق الورثة على جھالة األم:ر وف:ي ھ:ذه الحال:ة ف:ي ت:وريثھم م:ن
عدمه قوالن ألھل العلم وھما :
)(١
فرائض اللحم ص ١٠٨ -١٠٧بتصرف و انظر الحاوي الكبير ج ١٤٧ / ١٠
) ( ٢٤٤
الق::ول األول :ع::دم توري::ث بعض::ھم م::ن بع::ض وإنم::ا مي::راث ك::ل م::نھم لورثت::ه
األحياء حين موت:ه دون م:ن م:ات مع:ه وھ:ذا الق:ول م:روي ع:ن أب:ي بك:ر الص:ديق
وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاذ والحسن بن علي وعبد الرحمن بن عوف وأصح
الروايتين عن عمر بن الخطاب رضي ﷲ عنھم أجمعين.
وبه قال عمر بن عبد العزيز وأبو الزناد والزھري ويحيى ب:ن س:عيد ،كم:ا ي:روى
ً )(٣) (٢
عن الحسن البصري وراشد بن سعد) (١وحكيم بن عمير رحمھم ﷲ جميعا- .
،وأكث::ر أھ::ل العل::م) (٤وھ::و م::ذھب اإلم::ام مال::ك) (٥واإلم::ام أب::ى حنيف::ة وأص::حابه
ً )(٦
رحمھم ﷲ جميعا.
واإلم::ام الش::افعي رحم::ه ﷲ تع::الى إال أن::ه ق::ال :إذا عل::م أن أح::د الغرق::ى ونح::وھم
مات أوالً ونسي عينه كالحالة الثالثة وقف األمر إلى أن يتذكر من األول فيرث منه
)(٧
ألن الظاھر من علم ثم نسي أن يتذكر.
وھ::و ق::ول ف::ي م::ذھب اإلم::ام أحم::د واخت::اره ش::يخ اإلس::الم اب::ن تيمي::ة رحمھم::ا ﷲ
وقيل رواية ) (٩كما قال به اإلمام األوزاعي) (١٠رحمه ﷲ تعالى. )(٨
تعالى
وإلى ھذا المذھب أعني عدم توريث أھل الموت الجماعي الذين ل:م يع:رف الس:ابق
منھم موتا ً من الالحق بعضھم من بعض ذھب الرحبي بقوله :
فال تورث زاھقا ً من زاھق( )ولم يكن يعلم حال السابق
) (١راشد بن سعد :ھو راشد بن سعد المقرني بف:تح الم:يم و س:كون الق:اف و ف:تح ال:راء بع:دھا ھم:زة ث:م ي:اء النس:ب
الحمصي ثقة كثير اإلرسال و علق له البخاري ف:ي ص:حيحه روى ل:ه األربع:ة م:ن الثالث:ة م:ات س:نة ١٠٨ھ:ـ و قي:ل
١١٣ھـ -اھـ تقريب التھذيب ص ١٤٤رقم ) (١٨٥٤
) (٢حك:يم ب:ن عمي:ر :ھ:و حك:يم ب:ن عمي:ر ب:ن األح:وص أب:و األح:وص الحمص:ي يھ:م م:ن الثالث:ة المص:در الس:ابق
١١٦رقم ) (١٤٧٦
) (٣المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ١٨٧بتصرف
) (٤المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ٦٧
) (٥موطأ اإلمام مالك جزء ٢ص ٥٢١ - ٥٢٠
) (٦شرح السراجية للسيد الجرجاني ص ٢٥١
) (٧المجموع شرح المھذب ج ١٦ص ٦٧و روضة الطالبين ج ٦ص ٣٣-٣٢
) (٨مجموع الفتاوى ج ٣١ص ٣٥٦و االختيارات الفقھية البن اللحام ص ١٦٦و انظ:ر التھ:ذيب ف:ي عل:م الف:رائض
و الوصايا ص٢٥٢- ٢١٥
) (٩اإلفصاح ج ٩٣ / ٢
) (١٠فقه اإلمام األوزاعي ج١٥١/ ٢
) ( ٢٤٥
وھذا اختيار شيخ مشايخنا حافظ الحكمي رحمه ﷲ بقوله )إذا مات متوارثان فأكثر
في أوان واحد ولم يعلم األقدم موتا كأن ھلك:وا ف:ي ھ:دم أو غ:رق أو ح:رق ،ف:إرث
كل واحد منھم لورثته دون ورثة اآلخر وصاروا في حكم األجانب().(١١
ومن أدلة ھذا القول :
ما رواه خارجة بن زيد رضي ﷲ عنھم:ا أن:ه ق:ال :أمرن:ي أب:و بك:ر الص:ديق
بتوريث أھل اليمامة وھم الذين قاتلوا مس:يلمة الك:ذاب ق:اتلوه بقي:ادة خال:د ب:ن الولي:د
زمن أبي بك:ر الص:ديق وورث:ت األحي:اء م:ن األم:وات ول:م أورث األم:وات
بعضھم من بعض.
وأمرني عمر بن الخطاب بتوريث أھل طاعون عمواس وكان:ت القبيل:ة تم:وت
بأسرھا فورثت األحياء من األموات ولم أورث األموات بعضھم من بعض.
وكذا نقل عن علي في قتلى معركة الجمل وصفين). (١
وما رواه جعفر بن محمد عن أبيه أن أم كلثوم بنت على بن أب:ي طال:ب رض:ي ﷲ
عنھم توفيت ھي وابنھا زيد بن عمر في يوم فلم يدرى أيھما مات قبل فلم ترثه ول:م
يرثھا ،وأن أھل صفين لم يتوارثوا ).(٣) - (٢
ألن ش::رط التوري::ث حي::اة ال::وارث بع::د م::وت مورث::ه وھ::و غي::ر مع::وم وال نثب::ت
التوارث مع الشك في شرطه ألنه لم تعلم حياته بعد موت مورثه فلم ي:رث كالحم:ل
إذا وضعته ميتا ً .
ألن األصل عدم التوريث فال نثبته بالشك
والن توريث كل واحد منھما خطأ يقينا ألنه ال يخل:و م:ن أن يك:ون موتھم:ا مع:ا أو
سبق أحدھما به وتوري:ث الس:ابق ب:الموت المي:ت مع:ه خط:أ يقين:ا مخ:الف لإلجم:اع
)(٤
. فكيف يعمل به
) (١١رسالة النور الفائض في شمس الوحي في علم الفرائض ص٤١
) (١التركات و الوصايا ص٢٣٥
) (٢أخرجه سعيد )(٢٤٠/٦٥/١/٣و ال:دارمي ) (٣٧٩/٤و الح:اكم ) (٣٤٦ – ٣٤٥/٤م:ن طري:ق عب:د العزي:ز ب:ن
محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه و قال الحاكم إسناده صحيح ووافق:ه ال:ذھبي و ھ:و كم:ا ق:ال اھ:ـ إرواء الغلي:ل ج
١٤٥ /٦
) (٣انظر كتاب الفرائض و شرح آيات الوصية ص ١٣٩ – ١٣٨
) (٤المغني بالشرح الكبير ج ١٨٧/٧و مصنف عبد الرزاق ج ٢٩٨ – ٢٩٦ /١٠رقم ) (١٩١٦٧ –١٩١٦٠
) ( ٢٤٦
القول الثاني :توريث الغرقى ونحوھم بعضھم من بع:ض م:ن التال:د دون الطري:ف
وھذا القول مروي عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب وعبد ﷲ ب:ن مس:عود
رضي ﷲ عنھم.
وب:ه ق::ال ش::ريح وإب::راھيم النخع::ي وإي:اس ب::ن عب::د ﷲ المزن::ي والش::عبي والث::وري
وعط::اء والحس::ن وحمي::د األع::رج وعب::د ﷲ ب::ن عتب::ة واب::ن أب::ي ليل::ى والحس::ن ب::ن
صالح وشريك ويحيى بن آدم وإسحاق وداود رحمھم ﷲ تعالى جميعا ً.
وھ::ذا م::ذھب اإلم::ام أحم::د ب::ن حنب::ل ) (١وب::ه ق::ال داود ) (٢رحمھم::ا ﷲ تع::الى ،
واختاره البھوتي رحمه ﷲ تعالى حيث قال:
لم ندر من بموته قد سبقا وموت جمع غرقا أو حرقا
)(٣
ال نعد ميراثه من صحبه ورث لبعض بعضھم من صلبه
وقد استدل أصحاب ھذا القول بأدلة منھا ما يلي :
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري وب:ن عيين:ة ع:ن عم:رو ب:ن دين:ار ع:ن أب:ي
المنھال عن إياس بن عبد وكان من أصحاب رسول ﷲ أن قوما ً وق:ع عل:يھم
)(٥
بيت فورث بعضھم من بعض، (٤).
قال الشعبي رحمه اله تعالى :وقع طاعون عمواس فجع:ل أھ:ل البي:ت يموت:ون م:ن
آخرھم فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب عم:ر ورﱢ ث:وا بعض:ھم م:ن
بعض)٠(٧) - (٦
وعن الح:ارث األع:ور أن قوم:ا ً غرق:وا ف:ي س:فينة ف:ورﱠث عل:ي ب:ن أب:ي طال:ب
بعضھم من بعض)٠ (٨
) (١المغني بالشرح الكبير ج ١٨٧/٧و اإلفصاح ج ٩٣/٢
) (٢المجموع شرح المھذب ج ٦٨/١٦و انظر التھذيب ص ٢٥٣ – ٢٥٢
) (٣منح الشفاء الشافيات شرح المفردات ج ٧٧ / ٢
) (٤مصنف عبد الرزاق ٢٧٩ / ١٠رقم ) ( ١٩١٥٩قال محققه أخرج سعيد بھذا اإلسناد سواء
) (٥وصله سعيد والدار قطني من طريق عمر بن دينار عن أبي المنھان عن إياس بن عبد أن:ه ق:ال :س:ئل ع:ن بي:ت
سقط على أناس فماتوا فقال :يورث بعضھم من بع:ض س:نن س:عيد ب:ن منص:ور ) (٢٣٤ / ٦٤/ ١/٣و ال:دار قطن:ي
ص ٤٥٦اھـ اإلرواء ج ١٥٤/٦و قال إسناده صحيح .ودون في حاشية كتابي الوسيط خط:ا ً )اإلرواء ج (١٤٥/٦
والصحيح ١٥٤
) (٦المغني بالشرح الكبير ج ١٨٧/٧و مصنف عبد الرزاق ج ٢٩٧ – ٢٩٤/ ١٠رقم )(١٩١٥٩ – ١٩١٥٠
) (٧ضعيف و ل:م أق:ف عل:ى إس:ناده إل:ى الش:عبي بھ:ذا اللف:ظ و ق:د أخرج:ه ال:دارمي ) (٣٧٩/٢و س:عيد ب:ن منص:ور
) (٢٣٢/ ٦٤١/٣من طريق ابن أبي ليلى عن الشعبي بلفظ أن بيتا ً في الشام و قع على قوم فورث عم:ر بعض:ھم م:ن
بعض اھـ اإلرواء ج ٦ص ١٥٤ -١٥٢
) (٨كنز العمال ج ٨٢/١١رقم ) ( ٣٠٧٠٣و رمز له بقوله ) صاد و مسمد (
) ( ٢٤٧
الترجيح
الراجح ھو القول األول القاضي بعدم التوارث بين أھل الم:وت الجم:اعي ال:ذين ال
يعلم من السابق ومن المتأخر موتا ً وھو اختيار المؤلف رحم:ه ﷲ تع:الى ،وش:يخنا
أحمد النجمي حفظه ﷲ تعالى.
وھو اختيار شيخ اإلسالم ابن تيمية) (١والموفق والمجد وغيرھم ومنھم الشيخ عبد
ال::رحمن الس::عدي وص::ححه الش::يخ العثيم::ين) (٢كم::ا رجح::ه الش::يخ عب::د العزي::ز ب::ن
باز) (٣رحمھم ﷲ تعالى جميعا ً.
والشيخ صالح الفوزان حفظه ﷲ تع:الى بقول:ه :ال:راجح ھ:و الق:ول بع:دم توري:ث
)(٤
الغرقى ونحوھم بعضھم من بعض وذلك لقوة مستنده وسالمة توجيھه
)(٥
ود /الالحم
وعلى ھذا القول ال إشكال في العمل وال جدي:د فمي:راث ك:ل م:نھم لورثت:ه دون م:ن
مات معه على حسب أصول الفرائض.
أم::ا عل::ى الق::ول المرج::وح وھ::و :توري::ث الغرق::ى ونح::وھم بعض::ھم م::ن بع::ض
فيتوارثون من التالد دون الطريف والتالد بكسر التاء أي القديم الذي مات المورث
وھو يملكه ولم يرثه كل منھم م:ن ص:احبه ال:ذي م:ات مع:ه وھ:و ض:د الطري:ف أي
الجديد الحادث وھو ما لم يرثه كل منھم من صاحبه الذي م:ات مع:ه ف:ال يتوارثون:ه
وذلك منعا ً للدور حتى ال يرث اإلنسان نفسه ٠
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
)(٦
دون الذي يرث منه انتبه لكل شخص من تالد صاحبه
) (١مجموع الفتاوى ج ٣١ص ٣٥٦
) (٢تسھيل الفرائض ص ١١٠
) (٣حاشية الفوائد الجلية ص ٥٥
) (٤التحقيقات المرضية ص ٢٣٨
) (٥فرائض اللحم ص ١٠٩
) (٦العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ٢ص ٩٦ــ ٩٧
) ( ٢٤٨
طريقة العمل على القول المرجوح
س::بق الق::ول أن ال::راجح ھ::و ع::دم الت::وارث ب::ين الغرق::ى ونح::وھم فيم::ا بي::نھم وإنم::ا
ميراث كل مي:ت لورثت:ه األحي:اء ح:ين موت:ه دون م:ن م:ات مع:ه وعل:ى ھ:ذا الق:ول
الراجح فال جديد وال إشكال في العمل.
أما عل:ى الق:ول المرج:وح القاض:ي بتوري:ث الغرق:ى ونح:وھم بعض:ھم م:ن بع:ض
فسأسوق فيه ما أوردته في كتابي سنا البرق العارض في ش:رح الن:ور الف:ائض م:ع
بعض التعديالت اليسيرة :فطريقة العمل تتلخص في الخطوات التالية :
-١نفرض أن أحد الغرقى ونحوھم مات أوالً فنجعل له مس:ألة تس:مى مس:ألة
التالد ثم نقسم على ورثته األحياء ومن كان معه إذا كان من ورثته٠
-٢نجعل مسألة لكل واحد من الذين ماتوا معه وتسمى مسألة الطريف ونقسم
على ورثته األحياء حين موته دون من مات معه.
-٣ننظر بين كل مسألة م:ن مس:ائل الطري:ف وب:ين س:ھام ص:احبھا م:ن مس:ألة
التالد كما تقدم في النظر بين المسائل والسھام في المناسخات.
-٤ننظر بين المثبتات من مسائل الطريف بالنسب األربع وم:ا ن:تج فھ:و ج:زء
السھم لمسألة التالد نضربه بھا وما نتج فھو الجامعة.
-٥نضرب نصيب كل وارث من مسألة التالد في جزء س:ھمھا وم:ا ن:تج فھ:و
له فإن كان حيا ً أخذه وإن كان ميتا ً قسمناه على مسألته وما نتج فھو جزء س:ھم
لھا نضرب به نصيب كل وارث من مسألة الطريف.
-٦نجمع نصيب من ورث في أكثر من مسألة ثم نعطيه إياه٠
)(١
-٧ثم نفرض أن اآلخر ھو الذي مات أوالً ثم نعمل كما مضى.
ومثال ذلك :كأن يموت زوجان وابنھما بغرق أو حرق أو ھدم أو نحو ذلك وجھل
أيھم مات أوالً ٠
أو علم ثم نسي ٠
أو علم ال بعينه ٠
ولم يختلفوا في السابق ٠
فرائض اللحم ص ١١١ – ١١٠بتصرف )(1
) ( ٢٤٩
وخلف الزوج زوجةً أخرى وأما ً وعما ً ٠
وخلفت الزوجة ابنا ً من غيره وأباً.
فعلى ھذا الق:ول نف:رض أن ال:زوج م:ات أوالً فورثت:ه زوجت:ان وأم واب:ن ،وأص:ل
مسألتھم وھي مسألة تالد الزوج من أربعة وعشرين ] [٢٤لموافقة مخرج فرض:ي
الثمن والسدس بالنصف.
للزوجتين الثمن ثالثة ] [٣أسھم ،ولألم السدس أربعة ] [٤أس:ھم ،والب:اقي س:بعة
عشر ] [١٧سھما ً لالبن تعصيبا ً.
وثم::ن ال::زوجتين منكس::ر عليھم::ا ومب::اين لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فھ::ي ج::زء الس::ھم
نض::::ربھا ف::::ي أص::::ل المس::::ألة أربع::::ة وعش::::رين ] [٢٤ين::::تج ثماني::::ة وأربع::::ون
][٤٨=٢٤×٢
لل::زوجتين س::تة ] [٦=٣×٢أس::ھم ؛ لك::ل واح::دة ثالث::ة ] [٣أس::ھم ،ول::ألم ثماني::ة
] [٨=٤×٢أسھم ،والباقي أربعة وثالثون ] [٣٤سھما ً لالبن تعصيبا ً
ثم نقسم نصيب الزوجة الميتة ثالثة ] [٣على ورثتھا األحياء وھما أبوھا وابنھا.
فأص::ل مس::ألتھا وھ::ي مس::ألة طري::ف ال::زوج م::ن س::تة ] [٦مخ::رج الس::دس ل::ألب
السدس واحد ] [١والباقي خمسة ] [٥لالبن الحي.
ثم نقسم س:ھام االب:ن المي:ت أربع:ة وثالث:ين ] [٣٤س:ھما ً عل:ى ورثت:ه األحي:اء وھ:م
جدته أم أبيه وأخوه ألمه وعم أبيه.
فأصل مس:ألتھم وھ:ي مس:ألة طري:ف االب:ن م:ن س:تة ] [٦مخ:رج الس:دس لك:ل م:ن
الجدة واألخ ألم السدس واحد ] [١والباقي أربعة ] [٤أسھم للعم تعصيبا ً.
وب::النظر ب::ين س::ام الزوج::ة ثالث::ة ] [٣ومس::ألتھا س::تة ] [٦نج::دھا متوافق::ة بالثل::ث
فنثبت ثلثھا اثنين ].[٢
وبالنظر ب:ين س:ھام االب:ن أربع:ة وثالث:ين ] [٣٤ومس:ألته س:تة ] [٦نج:دھا متوافق:ة
بالنصف فنثبت نصفھا ثالثة ].[٣
وبالنظر بين المثبتات نجدھا ثالثة] [٣واثنين ] [٢وھي متباينة وبضرب أحدھما
في كامل اآلخر نتج ستة ] [٦ =٣×٢وھي جزء الس:ھم نض:ربھا ف:ي مص:ح مس:ألة
) ( ٢٥٠
تالد الزوج ثمانية وأربعين ] [٤٨وھي المسألة األولى ينتج الجامعة مائتان وثمانية
وثمانون ]٠ [٢٨٨=٤٨×٦
للزوجة الحية من الجامعة ثمانية عشرة ] [١٨=٦×٣سھما ً
وللزوجة الميتة كذلك ثمانية عشرة ] [١٨=٦×٣سھما ً فنقسمھا عل:ى مس:ألتھا س:تة
] [٦ينتج ثالثة ] [٣ھي جزء سھم لھا نض:رب في:ه س:ھام ك:ل وارث منھ:ا ،فل:ألب
ثالثة ] [٣=٣×١أسھم.
ونصيب االبن الحي خمسة عشر ] [١٥ =٣×٥سھما ً.
ونصيب االبن الميت مائت:ان وأربع:ة ] [٢٠٤=٦×٣٤أس:ھم فنقس:مھا عل:ى مس:ألته
ستة ] [٦ينتج أربعة وثالثون ] [٣٤ھي جزء سھم لھا نضرب فيه سھام كل وارث
منھا.
فل::ألم باألموم::ة م::ن مس::ألة ال::تالد وھ::ي مس::ألة ال::زوج األول::ى ثماني::ة وأربع::ون
] [٤٨=٦×٨س::::ھما ً ،ولھ::::ا م::::ن مس::::ألة ابنھ::::ا بص::::فتھا ج::::دة أربع::::ة وثالث::::ون
] [٣٤=٣٤×١سھما ً ،المجموع اثنان وثمانون ] [٨٢=٤٨+٣٤سھما ً.
ولالبن الحي بالبنوة خمسة عشر ] [١٥=٣×٥سھما ً ،وله باألخوة أربعة وثالثون
] [٣٤=٣٤×١سھما ً ،المجموع تسعة وأربعون ] [٤٩=٣٤+١٥سھما ً.
وللعم مائة وستة وثالثون ] [١٣٦=٣٤×٤سھما ً وھذه صورتھا :
٢٨٨ طريف االبن ٦ ٦ طريف الزوجة ٤٨ ٢٤ تالد الزوج
غرقوا جميعا ً
- - - - - - - ت زوج
- - - - ت ٣ ١وﻧصف زوجة زوجة
- - ت - - ٣٤ ١٧ ابن ابنھما
١٨ - - - - ٣ ١وﻧصف زوجة
٨٢=٣٤+١٨ ١ جدة - - ٨ ٤ أم
٣ - - ١ أب
٤٩=٣٤+١٥ ١ أخ ألم ٥ ابن
٣٦ ٤ عم
) ( ٢٥١
وعلى افتراض أن الزوجة ھي التي ماتت أوالً فورثتھا زوج وأب وابنان ،وأصل
مسألتھم وھي مسألة تالد الزوج:ة م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢لموافق:ة الس:دس والرب:ع ،
لل:::زوج الرب:::ع ثالث:::ة ] [٣ول:::ألب الس:::دس اثن:::ان ] [٢والب:::اقي س:::بعة ] [٧لالبن:::ين
منكسرة عليھما ومباين:ة لرأس:يھما اثن:ين ] [٢فھ:ي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل
المس:::ألة اثن:::ي عش:::ر ] [١٢ين:::تج أربع:::ة وعش:::رون ] [٢٤=١٢×٢لل:::زوج س:::تة
] [٦=٣×٢أسھم ،ولألب أربعة ] [٤=٢×٢أسھم ،ولكل ابن سبعة ] [٧أسھم.
وأصل مسألة طريف الزوج من اثني عشر ] [١٢لمباينة مخرج الثلث والربع لألم
الثلث أربعة ] [٤أسھم وللزوجة الحية الربع ثالثة ] [٣أس:ھم ،والب:اقي خمس:ة ][٥
أسھم للعم.
وأصل مسألة طريف االب:ن الغري:ق م:ن س:تة ] [٦مخ:رج الس:دس لك:ل م:ن الج:دة
واألخ ألم السدس واحد ] [١والباقي ] [٤للعم.
وب::النظر ب::ين س::ھام ال::زوج س::تة ] [٦أس::ھم م::ن مس::ألة ال::تالد وب::ين مس::ألته اثن::ي
عشر] [١٢نجدھا متوافقة بالسدس فنثبت سدسھا اثنين ].[٢
وبالنظر بين سھام االبن سبعة ] [٧من مسألة التالد وھي المس:الة األول:ى ومس:ألته
ستة ] [٦نجدھا متباينة فنثبتھا كاملة.
وبالنظر بين المثبت:ين اثن:ين ] [٢وس:تة ] [٦نج:دھما مت:داخلين فنكتف:ي بالس:تة ][٦
العدد األكبر وھي جزء السھم نضربھا في مص:ح المس:ألة األول:ى أربع:ة وعش:رين
] [٢٤ينتج الجامعة مائة وأربعة وأربعون ][١٤٤=٣٤×٦
وكما علم سابقا ً من له شيء من المسألة األول:ى ض:ربناه بم:ا ض:ربت ب:ه ف:إن ك:ان
حيا ً أخذه ،وإن كان ميتا ً قسمناه على مسألته والحاص:ل ج:زء س:ھم لھ:ا نض:رب ب:ه
نصيب كل وارث منھا والحاصل نصيب ذلك الوارث من الجامعة.
فلل::زوج س::تة وثالث::ون ] [٣٦=٦×٦نقس::مھا عل::ى مس::ألته اثن::ي عش::ر ] [١٢ين::تج
ثالثة ] [٣ھي جزء سھمھا ،ولالبن الغري:ق اثن:ان وأربع:ون ] [٤٢=٦×٧نقس:مھا
على مسألته ستة ] [٦ينتج سبعة ] [٧ھي جزء سھمھا ٠
فلألب من الجامعة أربعة وعشرون ] [٢٤=٦×٤سھما ً.
) ( ٢٥٢
ولالب::ن الح::ي ب::البنوة اثن::ان وأربع::ون ] [٤٢=٦×٧س::ھما ً ،ول::ه م::ن مس::ألة أخي::ه
باألخوة سبعة ] [٧=٧×١أسھم ،المجم:وع تس:عة وأربع:ون ] [٤٩=٤٢+٧س:ھما ً
ھي نصيبه من الجامعة ٠
ولألم باألمومة اثنا عشر ] [١٢=٣×٤سھما ً ،ولھا بصفتھا جدة س:بعة ][٧=٧×١
أسھم ،المجموع تسعة عشر ] [١٩=١٢+٧سھما ً ھي نصيبھا من الجامعة ،وللعم
من مسألة ابن أخيه وھو الزوج خمسة عشر ] [١٥=٣×٥سھما ً .
وله من مسألة ابن ابن أخيه ثمانية وعشرون ] [٢٨=٧×٤سھما ً ،المجم:وع ثالث:ة
وأربعون ] [٤٣=٢٨+١٥سھما ً ھي نصيبه من الجامعة وھذه صورتھا :
١٤٤ ٦ طريف االبن ١٢ طريف الزوج ٢٤ ١٢ تالد الزوجة
غرقوا جميعا ً
- - - - - - - ت زوجة
- - - - ت ٦ ٣ زوج زوج
- - ت - - ٧ ٣ونصف ابن ابنھما
٢٤ - - - - ٤ ٢ أب
٤٩=٧+٤٢ ١ أخ ألم - - ٧ ٣ونصف ابن
١٩=٧+١٢ ١ جدة ٤ وعل::ى افت::راض أن االب::ن ھ::و أم
٤٣=٢٨+١٥ ٤ عم ٥ ال::::ذي م::::ات أوالً قب::::ل أبوي:::::ه عم
٩ - - ٣ زوجة فأصل مسألة تالده من ثالثة
] [٣مخرج الثلث ألمه الثلث واحد ] [١والباقي اثنان ] [٢ل:ألب ،وأص:ل مس:ألة
طري::ف األب م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لمباين::ة مخ::رج الثل::ث والرب::ع للزوج::ة الحي::ة
الربع ثالثة ] ، [٣ولألم الثلث أربعة ] [٤والب:اقي أربع:ة ] [٤للع:م ،وأص:ل مس:ألة
طريف األم من ستة ] [٦مخرج السدس ل:ألب الس:دس واح:د ] ، [١والب:اقي خمس:ة
] [٥لالبن الحي ،وبالنظر بين سھام األب اثنين ] [٢من مسألة تالد االبن ومسألته
اثني عشر ] [١٢نجدھا متوافقة بالنص:ف فنثب:ت نص:فھا س:تة ] ، [٦وب:النظر ب:ين
سھام األم واحد ] [١مــن مسألة التالد وبين مسألتھا ستة ] [٦نجدھا متباينة فنثبتھ:ا
جميعا ً ،وبالنظر بين العددين المثبتين نج:دھما متم:اثلين فنكتف:ي بأح:دھما س:تة ][٦
وھي جزء السھم نضربھا في مسألة التالد ثالثة ] [٣ينتج ثمانية عشر ] [١٨وھي
) ( ٢٥٣
الجامع::ة لھ::ذه المس::ائل كلھ::ا ،ل::ألب اثن::ا عش::ر ] [١٢=٦×٢نقس::مھا عل::ى مس::ألته
اثني عشر ] [١٢ينتج واحد ] [١ھو جزء سھمھا وللزوجة س:تة] [٦=٦×١نقس:مھا
ولك:ل
ٍ على مسألتھا ينتج واحد] [١ھو جزء سھمھا وللزوجة الحية ثالثة ] [٣أس:ھم
م:::ن األم واألب أربع:::ة ] [٤أس:::ھم وللع:::م خمس:::ة ] [٥أس:::ھم ول:::ألب س:::ھما ً واح:::د
)(١
][١والبنھما خمسة][٥أسھم وھذه صورتھا:
١٨ ٦ ١٢ ٣
غرقوا جميعا ً
- - - - ٢ت أب زوج
- - ت - - ١ أم زوجة
- - - - - - ت ابنھما
٣ - - ٣ زوجة
٤ - - ٤ أم
٥ - - ٥ عم
١ ١ أب
٥ ٥ ابن
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
فھكذا القول السديد الصائب -١٦٨وعدھم كأﻧھم أجاﻧب
أي ھؤالء الورثة الذين أصيبوا بحادث وماتوا فيه بدون معرف:ة بالمتق:دم والمت:أخر
موتا ً اجعلھم في الميراث كأنھم أجانب عن بعضھم في الميراث وال تورث بعض:ھم
كل منھم لورثته األحي:اء دون م:ن م:ات معھ:م ،فھ:ذا
من بعض وإنما اجعل ميراث ٍ
ھو القول الصواب المجانب للخطأ.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
من قسمة الميراث إذ بينا -١٦٩وقد أتى القول على ما شئنا
ملخصا ً بأوجز العبارة -١٧٠على طريق الرمز واإلشارة
لقد جاءت منظومته ـ رحمه ﷲ تعالى ـ كما أراد ووعد به في مقدمة منظومته من
توخي اإلبانة عن إيجاز مب ﱠر ٍء◌ٍ ◌ٍ ◌ٍ ِ◌ عن وصمة األلغاز على طريق اإليماء
العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ١٠٣-١٠١ / ٢بتصرف وزيادة )(1
) ( ٢٥٤
المعلوم واإلشارة المفھومة ] ،ملخصا ً[ أي مقربا ً ومختصراً بعيداً عن الحشو
الممل واإليجاز المخل ] ،بأوجز[ اإليجاز سبق في شرح البيت الثالث عشر.
]والعبارة[ الكالم الذي يبين به ما في النفس من معاني ؛ يقال ھذا الكالم عبارة
)(١
عن كذا :معناه كذا.
أما قوله رحمه ﷲ تعالى]:من قسمة الميراث إذ بينا[ ففيه إيماء إلى باب قسمة
التركات فقط ولم يو ِرد في منظومته ھذه عن ھذا الباب شيئا ً ـ فيما ظھر لي ـ إال
ھذه اإليمائة ؛ وسأبين ھذا الباب وتوجيه عدم وروده في المنظومة ـ إن شاء ﷲ
تعالى ـ بعد الفراغ من كامل المنظومة.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
حمداً كثيراً تم في الدوام -١٧١فالحمد qعلى التمام
الحمد سبق الكالم عليه في شرح البت الثاني من ھذه المنظومة بما يكفي عن
إعادته ھنا ]على التمام[ أي تمام ھذه المنظومة.
)(١
]في الدوام[ أي البقاء
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
خير ما ﻧأمل في المصير -١٧٢وﻧسأله العفو عن التقصير
سؤال ﷲ تباك وتعالى عدم المعاقبة على التقصير صفحا ً وكرما ً منه تعالى وذلك
بعدم المؤاخذة وترك المعاتبة.
قوله ]:وخير ما نأمل في المصير[ أي خير ما نرجو يوم القيامة فالمصير المرجع
،والمصير اسم من أسماء يوم القيامة الكثيرة ،فالعرب قد تسمى الشيء بأسماء
كثيرة ،وتجعل له ألقابا عديدة تعظيما لشأنه ،وإكثارا ألمره ،وقد سمي ﷲ تعالى
يوم القيامة بأسماء كثيرة ،وأن ھذا اليوم ليس عظمه مما يوصف ،وال ھوله مما
يكيف ،وال يجري على مقدار مما يعلم في الدنيا ويعرف ،بل ال يعلم مقدار
عظمه وال ھوله إال ﷲ تعالى ،وما ظنك بيوم عبر ﷲ تبارك وتعالى عن بعض ما
يكون فيه بشيء عظيم ؛ فقال ﷲ عز وجل يَا أَ ﱡيھَا النﱠاسُ اتﱠقُوا َربﱠ ُك ْم إِ ﱠن زَ ْلزَ لَةَ
) (١المعجم الوسيط الجزء الثاني باب العين ص ٥٨٠
) (١الفوائد الشنشورية في شرح الرحبية ص١٦٠
) ( ٢٥٥
َض ُع ُكلﱡ َذا ِ
ت ت َوت َ َظي ٌم * يَوْ َم ت ََروْ نَھَا ت َْذھَ ُل ُكلﱡ ُمرْ ِ
ض َع ٍة َع ﱠما أَرْ َ
ض َع ْ السﱠا َع ِة َش ْي ٌء ع ِ
)(٢
ﷲِ َش ِدي ٌداب ﱠارى َولَ ِك ﱠن َع َذ َ
ارى َو َما ھُ ْم بِ ُس َك َ
اس ُس َك َ َح ْم ٍل َح ْملَھَا َوتَ َرى النﱠ َ
وماذا عسى أن يقول القائل فيه ،وماذا عسى أن يصفه الواصف فاألمر أعظم ،
والخطب أكبر والھول أشنع ،يوم القيامة وما أدراك ما يوم القيامة ثم ما أدراك ما
يوم القيامة ؛ يوم الحسرة والندامة ،يوم يجد كل عامل عمله أمامه ،يوم الدمدمة ،
يوم الزلزلة ،يوم الصاعقة ،يوم الواقعة ،يوم الراجفة ،يوم الرادفة ،يوم
الغاشية ،يوم الداھية ،يوم اآلزفة ،يوم الحاقة ،يوم الطامة ،يوم الصاخة ،يوم
التالق ،يوم الفراق ،يوم المساق ،يوم اإلشفاق ،يوم القصاص ،يوم الت حين
مناص ،يوم التناد ،يوم اإلشھاد ،يوم الميعاد ،يوم المرصاد ،يوم المساءلة ،
يوم الحساب ،يوم المناقشة ،يوم المآب ،يوم العذاب ،يوم القرار إما في الجنة
وإما في النار ،يوم القضاء ،يوم الجزاء ،يوم البكاء ،يوم البالء ،يوم تمور
السماء موراً وتسير الجبال سيراً ،يوم الحشر ،يوم النشر ،يوم الجمع ،يوم
البعث ،يوم العرض ،يوم الوزر ،يوم الحق ،يوم الحكم ،يوم الفصل ،يوم
الجزاء ،يوم عظيم ،يوم عقيم ،يوم عسير ،يوم قمطرير ،يوم النشور ،يوم
المصير ،يوم الدين ،يوم اليقين ،يوم النفخة ،يوم الصيحة ] ،يوم الصعقة[ يوم
الرجفة ،يوم الرجة ،يوم الزجرة ،يوم السكرة ،يوم الفزع ،يوم الجزع ،يوم
القلق ،يوم الفرق ،يوم العرق ،يوم الميقات ،يوم يخرج األموات وتظھر
المخبآت ،يوم االنشقاق ،يوم االنكدار ،يوم االنتشار ،يوم االنفطار ،يوم
االفتقار ،يوم الوقوف ،يوم الخروج ،يوم االنصداع ،يوم االنقطاع ،يوم معلوم
يوم موعود ،يوم مشھود ،يوم تبلى السرائر ،يوم تخرج الضمائر ،يوم ال تغنى
نفس عن نفس شيئا ،يوم ال تملك نفس لنفس شيئا ] ،يوم ال يجزي والد عن ولده
جاز عن والده شيئا ً[ يوم يدعى فيه إلى النار ،يوم يسجن فيه
ٍ شيئا ً وال مولود ھو
في النار ،يوم تقلب الوجوه فيه في النار ،يوم البروز إلى ﷲ ،يوم الصدور إلى
ﷲ ،يوم ال تنفع المعذرة ،يوم ال يرتجى إال من ﷲ المغفرة ،وأھول أسمائه
وأشنع ألقابه ؛ يوم الخلود ،وما أدراك ما يوم الخلود ؛ يوم ال انقطاع لعذابه ،وال
) (٢سورة الحج اآلية رقم ٢-١
) ( ٢٥٦
آخر لعقابه ،وال يكشف فيه عن كافر ما به ،ونعوذ با ثم نعوذ با من بالئه ،
وسوء قضائه بكرمه ورحمته).(١
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وستر ما شان من العيوب -١٧٣وغفر ما كان من الذﻧوب
]وغفر ما كان من الذنوب[ غفر الذنوب سترھا ومحوھا] ،والذنوب[ :جمع ذنب
وھو الجرم ] ،ما شان[ من ال َشين وھو القبح ]من العيوب[ جمع عيب وھو النقص.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
على النبي المصطفى الكريم -١٧٤وأفضل الصالة والتسليم
الصالة والسالم على النبي امتثاالً ألمر ﷲ تعالى حيث قال إِ ﱠن ﱠ
ﷲَ َو َم َالئِ َكتَهُ
ُص ﱡلونَ َعلَى النﱠبِ ﱢي يَا أَ ﱡيھَا الﱠ ِذينَ آ َمنُوا َ
ص ﱡلوا َعلَ ْي ِه َو َسلﱢ ُموا تَ ْسلِيما ً ).(٢ ي َ
)(٣
وطلبا ً للثواب لقول ) من صلى علي صلى ﷲ عليه بھا عشراً(
وأصل الصالة في اللغة الدعاء ھذا قول جمھور العلماء من أھل اللغة وغيرھم.
قوله] :والتسليم[ أي تسليمه تعالى إياه من كل آفة ونقص.
قوله] :عل:ى النب:ي المص:طفى الك:ريم[ م:ن النّب َْ:وة وھ:ي الرفع:ة ألن النب:ي مرف:وع
)(٤
الرتبة على الخلق فھو مشتق من نبا ينبو إذا عال وارتفع ،في:اؤه ب:دل م:ن ال:واو
وقد سبق الكالم على ذلك في شرح البيت الثالث م:ن ھ:ذه المنظوم:ة بم:ا يغن:ي ع:ن
التكرار.
]المصطفى[ من الصفوة وھي الخلوص أي اصطفاه ﷲ تعلى واختار من خلقة.
)(٥
]الكريم[ الصفوح وھو صفة لكل ما يُرْ َ
ضى ويحمد
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
وآله الغر ذوي المناقب -١٧٥محمد خير األﻧام العاقب
) (١العاقبة في ذكر الموت -اإلشبيلي /تحقيق خضر محمد خضر /ص ٢٥١-٢٤٩مكتبة دار األقصى الكويت
الطبعة األولى ١٤٠٦ /ھـ ١٩٨٦ -م ببعض تصرف وزيادة
) (٢سورة األحزاب آية ٥٦
) (٣ص::حيح رواه مس::لم ٤/٢وك::ذا أب::و عوان::ة ٣٣٧ /١وأب::و داود ٥٢٣والنس::ائي ١١٠/١وعن::ه اب::ن الس::ني ٩١
والترم::ذي ف::ي ال::دعوات ٢٨٢/٢والطح::اوي ٨٥/١وأحم::د ١٦٨/٢والس::راج ١/٢٣/١والبيھق::ي ٤١٠ – ٤٠٩ /١
من طرق عن كعب بن علقمة عن عبدالرحمن بن جبير عن عبدﷲ بن عمرو بن العاص مرفوعا ً به وكلھم ق:الوا ل:ه
إال أبا داود والترمذي وأحمد فقالوا عليه وقال الترمذي حديث حسن صحيح أھـ اإلرواء ج ١ص ٢٥٩
) (٤حاشية البقري على شرح سبط المارديني على الرحبية ص ١٦ببعض نصرف
) (٥المعجم الوسيط جزء ٢باب الكاف ص ٧٨٥بتصرف واختصار
) ( ٢٥٧
قول..ه] :محم::د خي::ر األن::ام[ :محم::د ھ::و أش::ھر أس::مائه وب::ه س::مي ف::ي الت::وراة
صريحا ً ،قال أھل اللغة :رج:ل محم:د ومحم:ود إذا كث:رت خص:اله المحم:ودة فھ:و
منقول من صفة الحمد أيضا ً وھو بمعنى محمود وفيه معنى المبالغة وقد سبق بحثه
في شرح البيت الرابع من ھذه المنظومة.
قوله] :خير األنام[ أي خير الخلق
قول..ه] :العاق::ب[ ال::ذي ل::يس بع::ده نب::ي وھ::و أح::د أس::مائه فف::ي ح::ديث جبي::ر ب::ن
مطعم عن أبيه قال :قال :رسول ﷲ لي خمسة أسماء :أنا محمد وأنا أحمد
وأنا الماحي الذي يمحو ﷲ ب:ي الكف:ر وأن:ا الحاش:ر ال:ذي يحش:ر الن:اس عل:ى ق:دمي
)(١
وأنا العاقب متفق عليه.
قوله ]:وآله الغر ذي المناقب[ آله :أھل دين:ه كلھ:م وأتباع:ه إل:ى ي:وم القيام:ة ،كم:ا
ن::ص علي::ه اإلم::ام أحم::د رحم::ه ﷲ تع::الى فھ::م أتباع::ه الناص::رون لم::ا ج::اء ب::ه
والداعون إليه بصدق وإخالص إلى يوم القيمة سوا ًء كانوا من العرب أم من العج:م
وي:دخل ف::ي ذل::ك دخ::والً أولي:ا ً أھ::ل بيت:ه وقرابت::ه وأزواج::ه وذريت::ه ث::م ي::دخل أيض:ا ً
أصحابه الكرام من المھاجرين واألنصار وقد سبق بسط الكالم على ھ:ذا ف:ي ش:رح
البي::ت الراب::ع م::ن ھ::ذا المنظوم::ة ،والغ::ر الخي::ار واألش::راف ف::الن غ::رة قوم::ة أي
)(٢
سيدھم ،وغرة كل شيء أوله وأكرمه
قوله] :ذي المناقب[ أي أصحاب المفاخر.
قال الناظم رحمه ﷲ تعالى:
الصفوة األكابر األخيار -١٧٦وصحبه األماجد األبرار
قوله ] :وصحبه[ الص:حب :جم:ع ص:احب وھ:و م:ن لق:ي النب:ي مؤمن:ا ً ب:ه ول:و
لحظة ومات على ذلك ولو تخللت ردة على األصح ،قد سبق بحثه كذلك في ش:رح
البيت الرابع من ھذه المنظومة.
قوله] :األماجد األبرار[ جمع ماجد وھو الشريف الخي:ر ،والمج:د النب:ل والش:رف
والمكارم) ، (٣واألبرار جمع بَ ّر.
) (1ص::حيح البخ::اري بش::رح ف::تح الب::اري ج ٦ص ٦٨٨رق::م ٣٥٣٢وص::حيح مس::لم بش::رح الن::ووي ج ١٠ص
) ( ٦١٨٩رقم ) ( ٢٣٥٤باب في أسمائة مكتبة الباز ط ١ /
) (٢انظر مختار الصحاح ص٣٤٩
) (٣المعجم الوسيط جزء ٢باب الميم ص ٨٥٤باختصار وتصرف
) ( ٢٥٨
قوله]:الصفوة األكابر األخي:ار[ الص:فو م:ن الش:يء خي:اره وخالص:ه واألك:ابر ف:ي
العز والشرف ،واألخيار جمع خيّر يشدد ويخفف من الخير ضد الشر) (١واألخيار
خالف األشرار والخير الفاضل من كل شيء.
) (١الفوائد الشنشورية ص١٦١
) ( ٢٥٩
التكملة
باب قسمة التركات
مم::ا ف::ات الن::اظم ـ رحم::ه ﷲ تع::الى ـ م::ن المواض::ع ف::ي ھ::ذه المنظوم::ة القيم::ة ؛
موضوع كيفية قسمة التركات وھو باألھية بمكان كبير ومعلوم عند علماء ف:ن عل:م
الفرائض حتى عّ :ده بعض:ھم ثم:رة تعل:م عل:م الف:رائض ،وكم:ا ق:ال ش:يخ مش:ايخنا ـ
رحمه ﷲ تعالى ـ ) اعلم أن ھذا الفصل ـ ]يعن:ي قس:مة الترك:ة[ ـ :مھ:م ج:داً ب:ل ھ:و
)(١
المقصود بالذات في ھذا الباب(
وف::ي نظ::ري أن ف::وات موض::وع قس::مة الترك::ات عل::ى الن::اظم لعل::ه ال يخل::و ف::ي ـ
نظري ـ من ثالثة أمور وھـي:
-١لعل الناظم ـ رحمه ﷲ تعالى ـ أرجأ موضوع قس:مة الترك:ات إل:ى
م::ا بع::د اإلنتھ::اء م::ن جمي::ع أب::واب الف::رائض لكونھ::ا وس::يلة لقس::مة
التركات ليأتي به بعدھا ثم نسيه.
-٢ظنّه أن قسمة الترك:ات عل:ى الورث:ة معل:وم م:ن مع:رف الف:روض
ومقاديرھ::ا والتعص::يب وأنواع::ه والتأص::يل والتص::حيح وحس::اب ذل::ك
ونسبة سھام كل وارث إلى المسألة وأنه ال يخفى على من أتق:ن ذل:ك ؛
كيفية قسمة التركات طالما وأنه قد علم نسبة س:ھام ال:وارث إل:ى أص:ل
المسألة أو مصحھا ال سيما وأن نص:يب ال:وارث م:ن الترك:ة المس:اوية
لمص::ح المس::ألة ھ::ي مق::دار س::ھام ال::وارث نفس::ھا ف::آثر االختص::ار ول::م
ي::ذكر موض::وع قس::مة الترك::ة ظن :ا ً من::ه أنھ::ا أص::بحت معلوم::ة ب::ذلك
ويقاس عليھا غيرھا.
-٣لعل منيﱠة الموت ق:د داھمت:ه قب:ل إدخ:ال ھ:ذا الموض:وع ف:ي مكان:ه
م::ن المنظوم::ة ال::ذي أوم::ئ إلي::ه ف::ي عج::ز البي::ت التاس::ع والس::تين بع::د
المائة بع:د انتھائ:ه م:ن آخ:ر أب:واب الف:رائض ؛ ب:اب الغرق:ى والھ:دمى
والحرقى حيث قال رحمه ﷲ تعالى:
) (١رسالة النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض ص٣٧
) ( ٢٦٠
من قسمة الميراث إذ بينا[ ]وقد أتى القول على ما شئنا
كما يفھم من فحوى لفظ البيت ،وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
كل فالقسمة بكسر القاف ھي اسم من قولك تقاسموا الم:ال واقتس:موه وھ:ي وعلى ٍ
:ر ْالقِ ْس َ :مةَ أُوْ لُْ :
:وا ْالقُرْ بَ::ى مؤنث::ة وإنم::ا ذك::ر ض::ميرھا ف::ي قول::ه تع::الى َوإِ َذا َح َ
ضَ :
ين فَارْ ُزقُوھُم ﱢم ْن:هُ َوقُولُ ْ
:وا لَھُْ :م قَ:وْ الً ﱠم ْعرُوف:ا ً ) (١ألنھ:ا ف:ي معن:ى َو ْاليَتَا َمى َو ْال َم َسا ِك ُ
الميراث والمال ). (٢
واصطالحا ً :ما خلفه المتوفى من أموال وحقوق وغيرھا .
وقال بعضھم :تمييز الحقوق وإفراز األنصباء ). (٣
وقسمة التركة ھي الثم:رة المقص:ودة م:ن عل:م المواري:ث فھ:و ب:اب عظ:يم الج:دوى
)(٤
كثير النفع بالغ األھمية وكل ما تقدم من تأصيل وتصحيح إنما ھو وسيلة
وكما قال البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة كل فارض:
كذا من التصحيح لألصول وكل ما قدم من تأصيل
)(٥
وفيه أوجه تقرب مدركة فھو وسيلة لقسمة التركة
وتنقسم التركات إلى قسمين وھما :
القس:::م األول :م:::ا يمك:::ن قس:::مته بالع:::د ونح:::وه ك:::النقود والمك:::يالت والموزون:::ات
والمعدودات والمذروعات المتساويات صفة وقيمة ونحو ذلك.
القس::م الث::اني :م::ا ال يمك::ن قس::مته بالع::د وال::وزن ونح::وه كالعق::ارات والحيوان::ات
والسيارات إذا لم تتعدد أو تعددت ولم تتساوى .
طريقة العمل في قسم تركة القسم األول وھي ما يمكن قسمته بالعد ونحوه
ال تخلو تركة ھذا القسم من أحد أمرين ھما:
األمر األول :أن تكون التركة مماثلة لمصح المسألة
األمر الثاني :أن تكون التركة غير مساوية لمصح المسألة.
)(١
سورة النساء اآلية ][٨
)(٢
مختار الصحاح ص ٣٩٣
)(٣
حاشية كشف الغوامض في علم الفرائض ص ٢٨٣
)(٤
انظر معناه فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب ج ١٤٨ /٢
)(٥
عمدة الفارض بشرح العذب الفائض ج ١٣ / ٢
) ( ٢٦١
فأما كيفية طريقة العمل في األمر األول :وھو كون التركة مماثلة لمص:ح المس:ألة
فليس ھناك كبير عمل وإنما سھام كل وارث من المسألة ھي نصيبه من التركة.
ومثال ذلك :كھالك عن زوجة وأخ:ت ش:قيقة وج:دة وع:م وخل:ف ترك:ة ق:درھا اثن:ا
عشر كيلو غرام:ا ً م:ن ال:ذھب ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] ، [١٢للزوج:ة
الرب::ع ثالث::ة ] [٣ولألخ::ت الش::قيقة النص::ف س::تة ] [٦وللج::دة الس::دس اثن::ان ][٢
والباقي واحد ] [١للعم تعصيبا ً.
ثم نفتح حقالً آخر بع:د أص:ل ھ:ذه المس:ألة ونرس:م بعالي:ه الترك:ة اثن:ي عش:ر ][١٢
مساوية لمصح المسألة اثني عش:ر ] [١٢وبقس:مة الترك:ة عل:ى المص:ح ين:تج واح:د
] [١ھو جزء السھم نضعه فوق المصح.
ثم نضرب به سھام كل وارث والحاصل ھو نصيبه من التركة فللزوجة من
١٢ ١٢ الترك::ة ثالث::ة ] [٣كيل::و غرام::ا ً م::ن ال::ذھب ][ ٣=٣×١
٣ ٣ ولألخت الشقيقة ستة كيل:و غرام:ا ً م:ن ال:ذھب ] [٦=٦×١زوجة
٦ ٦ وللج::دة اثن::ان كيل::و غرام :ا ً م::ن ال::ذھب ] [٢=٢×١وللع::م شقيقة
٢ ٢ جدة كيلو غراما ً واحد من الذھب ] [١=١×١وھذه صورتھا:
١ ١ عم
وأما طريقة العمل في األمر الثاني وھو كون التركة غير مساوية لمصح المسألة:
فال بد من معرفة أربعة أعداد متناسبة نسبة ھندسية منفصلة ثالثة منھا معلومة
ورابعھا مجھول وھي:
العدد األول :نصيب كل وارث من مصح المسألة وھو معلوم .
العدد الثاني :مصح المسألة وھو معلوم .
العدد الثالث :نصيب كل وارث من التركة وھو مجھول ويقصد معرفته .
العدد الرابع :التركة وھو معلوم .
وھذه األعداد األربعة أصل كبير في استخراج المجھوالت
وكما قال البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة كل فارض:
تناسب لكـنه انفصال أعداد أربع بھا قد حصال
غالب مجھول لھم فينـتج أصل كبير وبھا يستخرج
) ( ٢٦٢
وھكذا ثالثة مع سـتة كاثنين بالنسبة لألربعة
والثاني ما صحح للتوارث فأول سھام كل وارث
)(١
متروكه من بعده متابع والثالث المجھول ثم الرابع
إذا علم ھذا فلقسمة ھ:ذا الن:وع م:ن الترك:ات كيفي:ات متع:ددة أش:ھرھا خم:س ط:رق
وھي:
الطري::ق األول :طري::ق النس::بة وھ::ذا الطري::ق ھ::و أص::ل لجمي::ع الط::رق استحس::نه
)(٢
الجويني كما نقله عنه ابن الھائم رحمھم ﷲ تعالى.
واستحس::نھا ش::يخ مش :ايخنا ح::افظ الحكم::ي ـ رحم::ه ﷲ تع::الى ـ ف::ي رس::الته ف::ي
الف::رائض بقول::ه) :وأيس::رھا عل::ى الطال::ب وأجمعھ::ا ألن::واع الت::راث م::ن نق::ود أو
ع:::روض أو عق:::ارات وأقربھ:::ا إلفھ:::ام العام:::ة وغي:::رھم ،ھ:::ي الكيفي:::ة المعروف:::ة
بالنسبة( ؛ ألنه يُعمل به فيما يقبل القسمة بالع ّد وما ال يقبل القسمة بالع ّد حيث ننسب
سھام كل وارث إلى مصح مسألته وما حصل من نسبة نعطيه بقدرھا من التركة.
ومثال ذلك كھالك عن أب:وين وبن:ت وبن:ت اب:ن وع:ن ترك:ة ق:درھا ثالث:ون س:بيكة
ذھبي::ة متس::اوية األوزان واألثم::ان ،فأص::ل مس::ألتھم م::ن س::تة ] [٦للبن::ت النص::ف
ولكل من بنت االبن واألبوين السدس واحد ].[١
ٍ ثالثة ][٣
وبنسبة سھام الورثة إلى التركة ينتج نصيب كل وارث منھا ،فسھام البنت نصف
فلھا نصف
٣٠ ٦سبيكة ذھبية الترك::::::ة خمس::::::ة عش::::::رة س::::::بيكة ذھبي::::::ة
١٥=٣٠×٢/١ ٣ ] [١٥=٣٠×٢/١سبيكة ،وسھام كل من بن:ت بنت
٥=٣٠×٦/١ ١ ::ل م:::نھم س:::دس بنت ابن االب:::ن واألب:::وين الس:::دس فلكٍ :
٥=٣٠×٦/١ ١ الترك:::::::ة خم:::::::س س:::::::بائك م:::::::ن ال:::::::ذھب أم
٥=٣٠×٦/١ ١ أب ] [٥=٣٠×٦/١سبائك ،وھذه صورتھا:
)(١
العذب الفائض شرح عمدة الفارض ج ١١٥– ١١٤ / ٢بتصرف
)(٢
فتح القريب المجيب جزء ١١٩ / ١بتصرف
) ( ٢٦٣
الطريق الثاني :السھام ض:رب الترك:ة تقس:يم مص:ح المس:ألة ين:تج نص:يب ال:وارث
وتطبيق ذلك على مثالنا السابق على ما يأتي:
٣٠ ٦سبيكة ذھبية نص::يب البن::ت م::ن الترك::ة خمس::ة عش::ر
١٥=٦÷٩٠=٣٠×٣ ٣ ولكل من بنت
ٍ ] [١٥=٦÷٩٠=٣٠×٣سبيكة
٥=٦÷٣٠=٣٠×١ ١ بن:::::::::ت االب:::::::::ن واألب:::::::::وين خم:::::::::س بنت ابن
٥=٦÷٣٠=٣٠×١ ١ ] [٥=٦÷٣٠=٣٠×١س::::::::بايك ،ھ::::::::ذه أم
٥=٦÷٣٠=٣٠×١ ١ أب صورتھا:
الطريق الثالث التركة تقسيم مص:ح المس:ألة ض:رب س:ھام ال:وارث يس:اوي نص:يبه
من التركة ،وتطبيق ذلك على مثالنا السابق على ما يأتي:
٣٠ ٦سبيكة ذھبية نص:::::::::يب البن:::::::::ت خمس:::::::::ة عش:::::::::ر
١٥=٣×٥=٦÷٣٠ ٣ ] [١٥=٣×٥=٦÷٣٠س::بيكة ،ونص::يب بنت
٥=١×٥=٦÷٣٠ ١ ::ل م:::ن بن:::ت االب:::ن واألب:::وين خم:::س بنت ابن
كٍ :
٥=١×٥=٦÷٣٠ ١ ] [٥=١×٥=٦÷٣٠س::::::::::بايك وھ::::::::::ذه أم
٥=١×٥=٦÷٣٠ ١ أب صورتھا:
الطريق الرابع مصح المسألة تقسيم الترك:ة والحاص:ل يقس:م علي:ه س:ھام ال:وارث ،
ففي المثال السابق لمعرفة نص:يب البن:ت م:ن الترك:ة نقس:م أص:ل ھ:ذه المس:ألة س:تة
عل::ى الترك::ة ثالث::ين ين::تج خم::س ث::م نقس::م علي::ه س::ھامھا ثالث::ة ين::تج خمس::ة عش::ر
] [١٥=٥×٣=٥/١÷٣=٥/١=٣٠÷٦سبيكة.
كل من بنت االبن واألبوين من ھذه التركة ؛ نقسم أصل ھذه
ولمعرفة نصيب ٍ
٣٠ ٦سبيكة ذھبية المس::ألة س::تة عل::ى الترك::ة ثالث::ين ين::تج
١٥=٥×٣=٥/١÷٣ ٣ ُخم::س ] [٥/١ث::م نقس::م علي::ه س::ھام كٍ :
:ل بنت
٥=٥×١=٥/١÷١ ١ م:::::::::::نھم واح:::::::::::د ين:::::::::::تج خمس:::::::::::ة بنت ابن
٥=٥×١=٥/١÷١ ١ أم ][٥=٥×١=٥/١÷١=٥/١=٣٠÷٦
٥=٥×١=٥/١÷١ ١ أب سبيكات وھذه صورتھا:
) ( ٢٦٤
الطريق الخامس :مصح المس:ألة تقس:يم الس:ھام والحاص:ل يقس:م علي:ه الترك:ة ين:تج
نصيب الوارث منھا.
ففي المثال السابق لمعرفة نصيب البنت من التركة على ھ:ذا الطري:ق نقس:م أص:ل
المس:ألة س::تة ] [٦عل::ى س::ھامھا ثالث::ة ] [٣ين:تج اثن::ان ] [٢ث::م نقس::م الترك::ة ثالث::ين
سبيكة عل:ى اثن:ين ين:تج خمس:ة عش:ر ] [١٥=٢÷٣٠=٢=٣÷٦س:ببيكة ذھبي:ه ھ:ي
نصيب البنت من ھذه التركة.
كل من بنت االبن واألبوين من ھذه الترك على ھذا الطريق نقسم
ولمعرفة نصيب ٍ
أصل المسألة ستة ] [٦على سھام أحدھم واحد ينتج ستة ] [٦=١÷٦ثم نقسم
٣٠ ٦سبيكة ذھبية الترك::ة ثالث::ين س::بيكة عل::ى س::تة ين::تج
١٥=٢÷٣٠=٢=٣÷٦ ٣ :ل بنت
خمس::ة خم::س س::بايك ھ::ي نص::يب كٍ :
٥=٦÷٣٠=٦=١÷٦ ١ م:::نھم ] [٥=٦÷٣٠=٦=١÷٦س:::ببيكة بنت ابن
٥=٦÷٣٠=٦=١÷٦ ١ ك:ل م:نھم م:ن ھ:ذه أم
ذھبيه وھ:ي نص:يب ٍ
٥=٦÷٣٠=٦=١÷٦ ١ أب التركة وھذه صورتھا:
وبھذا يمكن إجمالي طرق قس:مة الترك:ة إذا كان:ت تنقس:م بالع:د ونح:وه ف:ي الخم:س
الطرق التالية :
١ـ ننسب سھام كل وارث إلى مصح مسألته وم:ا حص:ل م:ن نس:بة نعطي:ه بق:درھا
من التركة .
٢ـ السھام ضرب التركة تقسيم مصح المسألة ينتج نصيب الوارث.
٣ـ التركة تقسيم مصح المسألة ضرب سھام الوارث ينتج نصيبه من التركة .
٤ـ مصح المسألة تقسيم التركة والحاصل يقسم عليه سھام الوارث ينتج نصيبه من
التركة .
٥ـ مصح المسألة تقسيم السھام والحاصل يقس:م علي:ه الترك:ة ين:تج نص:يب ال:وارث
منھا ).(١
القس::م الث::اني :م::ا ال يمك::ن قس::مته بالع::د وال::وزن ونح::وه كالعق::ارات والحيوان::ات
والسيارات إذا لم تتعدد أو تعددت ولم تتساوى .
)(١
وانظر فرائض الالحم ص ٢٥١
) ( ٢٦٥
وأما طريقة العمل في قسم تركة القسم الثاني وھي ما ال يمكن قسمته بالعد
ووالوزن ونحوه كالعقارات والحيوانات والسيارات إذا لم تتعدد أو تعددت ولم
تتساوى فھي طريق القيراط ،والقيراط أصله قرﱠاط بالتشديد ألن جمعه قراريط
فأبدل من إحدى حرفي تضعيفه ياء وفي حديث أبي ذر رضي ﷲ عنه قال :قال
رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم :إنكم ستفتحون أرضا ً يذكر فيھا القيراط
فاستوصوا بأھلھا خيراً فإن لھم ذمةً ورحما ً ). (٢) - (١
واصطالحا ً :جزء من الواحد الصحيح ). (٣
وقد اختلف أھل العلم رحمھم ﷲ تعالى ف:ي مق:دار ھ:ذا القي:راط عل:ى ثالث:ة م:ذاھب
وھي :
المذھب األول :مذھب أھل الحجاز أرض الحرمين ومص:ر والش:ام وم:ن وافقھ:م
وھو إن مقدار القيراط ثلث:ي ال:ثمن وعل:ى ھ:ذا يك:ون مخرج:ه م:ن أربع:ة وعش:رين
] [٢٤إذاً فھو جزء من أربعة وعشرين جزءاً ] [٢٤/١وھ:ذا ھ:و الم:ذھب المخت:ار
وھو األحسن ألنه يخرج منه الربع والسدس والثمن والثلث والثلثان
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
مقامھا وفيه فاضرب واقسم فمخرج القيراط ك ﱠد أقم
أي أن مخ::رج القي::راط أربع::ة وعش::رين ] [٢٤ألن الك::اف بعش::رين ] [٢٠وال::دال
بأربعة ].(٤) [٤
المذھب الث:اني :م:ذھب أھ:ل الع:راق وم:ن وافقھ:م وھ:و أن مق:دار القي:راط نص:ف
العشر وعلى ھذا يكون مخرجه من عشرين ] [٢٠فھو جزء م:ن عش:رين ][٢٠/١
جزءاً.
الم::ذھب الثال::ث :م::ذھب آخ::رين وھ::و أن مق::دار القي::راط نص::ف التس::ع فعل::ى ھ :ذا
يكون مخرجه من ثمانية عشر ] [١٨فھو جزء من ثمانية عشر ] [١٨/١جزاً ). (٥
) (١أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب وصية النبي صلى ﷲ عله وس:لم بأھ:ل مص:ر ج ٦٥٢٨ / ١٠رق:م
) (٢٥٤٣٩بشرح النووي ط ١٤١٧ ١ھـ مكتبة الباز
) (٢لسان العرب ج ٥جزء ٩حرف الطاء فصل القاف ص ٢٥١مادة قرط
) (٣فرائض الالحم ص ٢٥٤
) (٤العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ١١٨/٢
) (٥فتح القريب المجيب جزء ١٥١ / ٢والعذب الفائض جزء ١١٨ / ٢وفرائض الالحم ص ٢٥٤
) ( ٢٦٦
الترجيح
في نظري أن المذھب الراجح ھو المذھب األول القاضي بأن مق:دار القي:راط ثلث:ي
الثمن وبالتالي فإن مخرجه أربعة وعشرين ] [٢٤ألنه يخرج من:ه جمي:ع الف:روض
المقدرة في كتاب ﷲ عز وجل.
أما الثمانية عشر ] [١٨فال ربع لھا صحيح وأم:ا العش:رون ] [٢٠ف:ال يخ:رج منھ:ا
إال فرض النصف والربع وﷲ تعالى أعلم ٠
أما طريقة القيراط فبعد أن نصحح المسألة نف:تح حق:الً لمخ:رج القي:راط يل:ي مص:ح
المسألة ونفرض أن ھذا العدد كتركة فنقيمه مقامھا ثم نضرب سھام ك:ل وارث م:ن
المسألة في مخرج القيراط أربعة وعشرين ] [٢٤فما بلغ نقسمه على المسألة ،وما
نتج فھو له.
أو نستخرج قيراط المسألة وذلك بقسمة مصح المسألة على مخ:رج القي:راط أربع:ة
وعشرين ] [٢٤وناتج ذلك ھو قيراط المسألة.
ث::م نقس::م علي::ه س::ھام ك::ل وارث منھ::ا ون::اتج القس::مة ھ::و نص::يب ذل::ك ال::وارث م::ن
الترك:ة ق:راريط نض:عه ل:ه تح:ت مخ:رج القي:راط وال يخل:و ھ:ذا القي:راط م:ن إح::دى
حاالت ثالث رئيسة وھي:
الحالة األولى :أن يكون قيراط المسألة عدداً صحيحا ً فقط ك:اثنين ] [٢وثالث:ة ][٣
وسبعة ] [٧وثمانية ] [٨ونحو ذلك .
الحال:ة الثاني:ة :أن يك:ون قي:راط المس::ألة كس:راً فق:ط كنص:ف ] [٢/١وس::بع ][٧/١
ونحو ذلك .
الحالة الثالثة :أن يكون قيراط المسألة عدداً صحيحا ً وكسراً وھو ما يسمى بالعدد
الكسري مثل خمسة وربع ،و ستة وسبع ،وواحد وخمسة أثمان ونحو ذلك .
فأم طريقة العمل في الحالة األولى :وھي كون قيراط المسألة عدداً صحيحا ً فقط .
فال يخلو ھذا القيراط من أحد أمرين وھما :
األمر األول :أن يكون القيراط عدداً ص:حيحا ً ناطق:ا ً وھ:و الع:دد ال:ذي يترك:ب م:ن
ضرب عدد بآخر كستة ] [٦وثمانية ] [٨وتسعة ] [٩ونحو ذلك.
) ( ٢٦٧
األمر الثاني :أن يكون القيراط عدداً صحيحا ً صامتا ً كثالثة ] [٣وسبعة ] [٧وأحد
عشر ] [١١ونحو ذلك.
فأما طريقة العمل في األمر األول وھو كون القيراط عدداً صحيحا ً ناطقا ً فكالتالي:
-١نأصل المسالة ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح كما علم سابقا ً.
-٢نس::تخرج قي::راط المس:::ألة وذل::ك بقس::مة مص:::ح المس::الة عل::ى أربع:::ة
وعشرين ] [٢٤وحاصل القسمة ھو قيراط المسألة .
-٣نحلل قيراط المسألة إلى أضالعه المكون منھا .
-٤نجعل لكل ضلع حقالً يلي مخرج القيراط األكبر ثم األصغر.
-٥نقس::م س::ھام ك::ل وارث عل::ى الض::لع األص::غر ف::إن ك::ان الن::اتج ع::دداً
صحيحا ً فقط وضعنا صفراً في حقل الضلع األصغر وإن بقي باق عند
القسمة وضعناه تحت ھذا الضلع كجزء منه.
-٦ثم نقسم العدد الصحيح على الضلع األكبر فإن نتج عدداً ص:حيحا ً فق:ط
وضعناه ف:ي حق:ل ال:وارث تح:ت مخ:رج القي:راط ووض:عنا ص:فراً ف:ي
الحقل األكبر وإن بق:ي ب:اق عن:د القس:مة وض:عناه تح:ت الض:لع كج:زء
منه.
-٧للتأكد من صحة العمل نجم:ع األج:زاء الت:ي تح:ت الض:لع األص:غر ث:م
نقس::مھا علي::ه والحاص::ل ھ::و ج::زء م::ن الض::لع ال::ذي يلي::ه نجمع::ه م::ع
أج::زاءه ونقس::مھا علي::ه والحاص::ل يك::ون ع::دداً ص::حيحا ً نجمع::ه م::ع
األعداد الصحيحة التي تحت مخ:رج القي:راط ف:إذا ك:ان حاص:ل الجم:ع
أربعة وعشرون ] [٢٤فالعمل صحيحا ً وإال فال.
ھذا وجه وھو طريق األضالع ومثاله :كھالك عن زوجة وجدة وثالث بن:ات
ابن وعمين ،فإن أصل مسألتھم من أربعة وعشرين ] [٢٤للزوجة الثمن ثالثة
] [٣وللجدة السدس أربعة ] ، [٤ولبنان االبن الثلثان ستة عشر ] [١٦منكس:رة
عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنثبتھا كاملةً ،والباقي واحد ] [١لإلخوة
ألب منكسر عليھم ومباين لرأس:يھما اثن:ين ] [٢فنثبتھ:ا ك:ذلك كامل:ةً ،وب:النظر
بين المثبتات ثالثة ] [٣وأثنين ] [٢نجدھا متباينة فنضربھا في كام:ل بعض:ھما
) ( ٢٦٨
ين::تج س::تة ] [٦فھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة أربع::ة وعش::رين
] [٢٤ينتج مائة وأربعة وأربعون ] [١٤٤ =٢٤×٦ومنھا يصح ھذا االنكس:ار
،للزوجة ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣ج:دة أربع:ة وعش:رون ] [٢٤=٦×٤ولك:ل
بن::ت م::ن بن::ات االب::ن اثن::ان وثالث::ون ] [٣٢ولك::ل م::ن العم::ين ثالث::ة ] ، [٣ث::م
نقس:::م مص:::ح المس:::ألة مائ:::ة وأربع:::ة وأربع:::ين عل:::ى مخ:::رج القي:::راط أربع:::ة
وعشرين ] [٢٤ينتج قي:راط المس:ألة س:تة ] [٦وبتحليلھ:ا إل:ى أض:العھا نج:دھا
اثنين ] [٢وثالثة ] [٣فنفتح حقالً بعد مخرج القيراط للض:لع األكب:ر اثن:ين ][٢
،وحق:الً آخ::ر بع::ده للض::لع األص::غر ثالث::ة ] ، [٣ولمعرف::ة م::ا لك::ل وارث م::ن
قراريط نقسم نصيب الزوجة ثماني:ة عش:ر ] [١٨عل:ى الض:لع األص:غر ثالث:ة
] [٣ينتج ستة ] [٦=٣÷١٨فنضع صفراً في الحقل األصغر.
ثم نقسم الستة ] [٦على الضلع األكبر اثنين ] [٢ينتج ثالثة ] [٣=٢÷٦كذلك نضع
صفراً في الحقل األكبر ونضع الثالثة في حقل الزوجة تحت مخرج القيراط أربع:ة
وعش::رين ] ، [٢٤إذاً نص::يب الزوج::ة ثالث::ة ] [٣ق::راريط ،وب::نفس العملي::ة ين::تج
الجدة أربعة ] [٤قراريط ،وك:ذلك بن:ات االب:ن نقس:م س:ھام ك:ل واح:دة م:نھن اثن:ين
وثالث::ين ] [٣٢عل::ى الض:لع األص::غر ثالث::ة ] [٣ين::تج عش::رة ] [١٠=٣÷٣٢ع::دداً
صحيحا ً ويبقى اثنان ] [٢نضعھا تحت ھذا الضلع كجزء منه ثم نقس:م ھ:ذه العش:رة
عل::ى الض::لع األكب::ر اثن::ين ] [٢ين::تج خمس::ة ] [٥=٢÷١٠ق::راريط ع::دداً ص::حيحا ً
فنضعھا في حقلھا تحت مخرج القيراط إذاً نصيب كل بنت خمسة
٣ ٢ ٢٤ ١٤٤ ٢٤ ×٦ قراريط وثلث القيراط ولكل أخ
٠ ٠ ٣ ١٨ ٣ ثالث::ة نقس::مھا عل::ى الضلــ::ـع األص::غر زوجة
٠ ٠ ٤ ٢٤ ٤ ين::تج واح::د ث::م نقس::ه عل::ى الــــ::ـضلع جدة
٢ ٠ ٥ ٣٢ األكبر ينتج كسراً ويبقى ج:زء مـــــ:ـن بنت ابن
٢ ٠ ٥ ٣٢ ١٦ الض:::لع األكب:::ر إذاً نص:::يب ك:::ل منھم:::ا بنت ابن
٢ ٠ ٥ ٣٢ بنت ابن نصف قيراط وھذه صورتھا :
٠ ١ ٠ ٣ عم
١
٠ ١ ٠ ٣ عم
) ( ٢٦٩
والوجه اآلخر :طريقة الكسر االعتيادي ) وھو األحسن( ) (١وطريقة العمل في
ھذا الوجه كسابقه إال أننا ال نحلل قيراط المسألة إلى أضالعه المكون منھا وإنما
نقسم سھام كل وارث على قيراط المسألة فما كان من عدد صحيح فھو قراريط وما
كان من كسر فھو جزء من قيراط المسألة.
فللزوجة ثمانية عشر سھما ً نقسمھا على قيراط المسألة ستة ينتج ثالثة قراريط
] [٣=٦÷١٨قراريط.
وللجدة أربعة وعشرون سھما ً نقسمھا على قيراط المسألة ستة ينتج أربعة
] [٤=٦÷٢٤قراريط.
ولكل بنت من بنات االبن اثنان وثالثون سھما ً نقسمھا على قيراط المسألة ستة
٦ =٢٤÷ ١٤٤ ٢٤ ×٦ ينتج خمسة قراريط وثلث
٣=٦÷١٨ ١٨ ٣ القيراط ]٥=٦÷٣٢وثل:ث[،ولك:ل زوجة
٤=٦÷٢٤ ٢٤ ٤ م:::ن العم:::ين ثالث:::ة أس:::ھم نقس:::مھا الجدة
٥=٦÷٣٢وثلث ٣٢ عل:::ى قي:::راط المس:::ألة س:::تة ين:::تج بنت ابن
٥=٦÷٣٢وثلث ٣٢ ١٦ نصيب ك:ل منھم:ا نص:ف القي:راط بنت ابن
٥=٦÷٣٢وثلث ٣٢ بنت ابن ] ، [٢/١=٦÷٣وھذه صورتھا:
٢/١=٦÷٣ ٣ عم
١
٢/١=٦÷٣ ٣ عم
)(١
انظر التحقيقات المرضية ص ٢٠٠
) ( ٢٧٠
وأما طريقة العمل في األمر الثاني وھو كون قيراط المسألة عدداً صحيحا ً صامتا ً
فال يختلف عن سابقه الناطق إال أنه ال يحلل القيراط إلى أضالعه ألنه ال أضالع
له صحيحة.
فعلى طريق الوجه األول نفتح له حقالً يلي مخرج القيراط ثم نقسم علي:ه س:ھام ك:ل
وارث فما نتج من عدد صحيح نضعه تحت مخرج القيراط ،وما كان كسراً نضعه
تحت قيراط المسألة كجزء منه وھذا على طريق األضالع.
ففي مثالنا السابق لو كان فيه عم واحد فقط فإن أصل المسألة من أربعة وعش:رين
] [٢٤وتصح من اثنين وسبعين ] [٧٢كما سبق.
وبقسمتھا عل:ى مخ:رج القي:راط أربع:ة وعش:رين ن:تج ثالث:ة ] [٣=٢٤÷٧٢وھ:ي
قيراط المسألة عدداً صحيحا ً صامتا ً.
ثم نقسم عليه سھام كل وارث من المسألة وما نتج فھو نصيبه قراريط .
فللزوج::ة تس::عة أس::ھم نقس::مھا عل::ى قي::راط المس::ألة ثالث::ة ين::تج ثالث::ة ق:::راريط
].[٣=٣÷٩
وللجدة اثنا عشر سھما ً كذلك نقسمھا على قيراط المسألة ثالثة ينتج أربعة
٣ ٢٤ ٧٢ ٢٤ ×٣ قراريط] [٤=٣÷١٢ولكل بن:ت م:ن بن:ات
٠ ٣ ٩ ٣ االبن ستة عشر سھما ً نقس:مھا عل:ى قي:راط زوجة
٠ ٤ ١٢ ٤ المس::ألة ثالث::ة ين::تج خمس::ة ق::راريط وثل::ث جدة
١ ٥ ١٦ القي:::راط ]٥=٣÷١٦وثل:::ث[ وللع:::م ثالث:::ة بنت ابن
١ ٥ ١٦ ١٦ أس::ھم نقس::مھا عل::ى قي::راط المس::ألة ثالث::ة بنت ابن
١ ٥ ١٦ ين:::::تج قي:::::راط واح:::::د ] [١=٣÷٣وھ:::::ذه بنت ابن
٠ ١ ٣ ١ عم صورتھا:
) ( ٢٧١
وأما على طريق الكسر االعتيادي فھو كما سبق في الوجه الثاني من وجھي العمل
في القيراط الناطق ففي المثال السابق للزوجة ثالثة قراريط ][٣=٣÷٩
٣ ٢٤ ٧٢ ٢٤ ×٣ ول::::::ألم أربع::::::ة ق::::::راريط
٣=٣÷٩ ٩ ٣ ] [٤=٣÷١٢ولك:::::ل بن:::::ت زوجة
٤=٣÷١٢ ١٢ ٤ خمس::::::ة ق::::::راريط وثل::::::ث جدة
٥=٣÷١٦و٣/١ ١٦ القيراط ]٥=٣÷١٦و [ ٣/١بنت ابن
٥=٣÷١٦و٣/١ ١٦ ١٦ ول::::::::::::ألخ ألب قي::::::::::::راط بنت ابن
٥=٣÷١٦و٣/١ ١٦ ] [١=٣÷٣وھذه صورتھا :بنت ابن
١=٣÷٣ ٣ ١ عم
طريقة العمل في الحالة الثانية الرئيسة من حاالت القيراط وھي كون قيراط
المسألة كسراً فقط :
طريقة العمل في ھذه الحالة كطريقة العم:ل ف:ي القي:راط الص:حيح الص:امت وعل:ى
الوجھين أعني طريق الضلع وطريق الكسر االعتيادي وقد سبقت.
فعلى طريق الضلع نفتح حقالً لقيراط المسألة بعد مخرج القيراط كم:ا س:بق ونقس:م
عليه سھام كل وارث فما نتج من عدد ص:حيح نض:عه تح:ت مخ:رج القي:راط ،وم:ا
بقي نضعه تحت قيراط المسألة وھو الكسر ويكون جزءاً من أجزائه .
ومثال ذلك :كھالك ع:ن أم وأخت:ين ش:قيقتين وأخ ألم ف:إن أص:ل مس:ألتھم م:ن س:تة
لك:ل م:ن األم واألخ ألم الس:دس واح:د ] [١وللش:قيقتين الثلث:ان أربع:ة ] [٤لك:ل
] ٍ [٦
واحدة اثنان ] [٢وال يختل:ف العم:ل عم:ا مض:ى فعل:ى طري:ق الض:لع يك:ون قي:راط
المسألة رُبعا ً ] [٤/١وھو حاصل قسمة أصل المسألة ستة ] [٦على مخرج
٤/١ ٢٤ ٦ القي::::راط أربع::::ة وعش::::رين ][٤/١=٢٤÷٦] [٢٤
٠ ٤ ١ لكل من األم واألخ ألم أربعة ] [٤=٤×١=٤/١÷١أم
ٍ
٠ ٨ ٢ ق:::::::::راريط ولك:::::::::ل م:::::::::ن الش:::::::::قيقتين ثماني:::::::::ة شقيقة
٠ ٨ ٢ شقيق ] [٨=٤×٢=٤/١÷٢قراريط وھذه صورتھا:
٠ ٤ ١ أخ ألم
) ( ٢٧٢
لكل
وعلى طريق الكسر االعتيادي كذلك ٍ
٤/١ ٢٤ ٦ م::::::::::::::ن األم واألخ ألم أربع::::::::::::::ة ق::::::::::::::راريط
٠ ٤ ١ ولكل من الش:قيقتين ثماني:ة أم
ٍ ][٤=١/٤×١=٤/١÷١
٠ ٨ ٢ ق:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::راريط ] [ ٨=١/٤×٢=٤/١÷٢شقيقة
٠ ٨ ٢ شقيق ] [ ٤=١/٤×١=٤/١÷١وھذه صورتھا :
٠ ٤ ١ أخ ألم
طريقة العمل في الحالة الثالثة الرئيسة من حاالت القيراط :وھي كون القيراط
عدداً صحيحا ً وكسراً ) عدد كسري ( ،كذلك ال يختلف العمل عما مضى إال
تحويل العدد الكسري إلى كسر غير حقيقي ثم إكمال العمل كما سبق على طريق
الضلع أو الكسر االعتيادي ،ومثال ذلك :كھالك عن زوجة وجدة وثالث أخوات
ألب فإن أصل مسألتھن من اثني عشر ] [١٢وتعول إلى ثالثة عشر ] [١٣للزوجة
الربع ثالثة ] [٣وللجدة السدس واحد ] [١ولألخوات ألب الثلثان ثمانية ][٨
منكسرة عليھن ومباينة لرؤوسھن ثالثة ] [٣فنضربھا في عول المسألة ثالثة عشر
][١٣ينتج تسعة وثالثون ] [٣٩للزوجة تسعة ] [٩=٣×٣وللجدة ستة ][٦=٣×٢
ولكل أخت ثمانية ] [٨ثم نقسم مصح المسألة تسعة وثالثين ] [٣٩على مخرج
القيراط أربعة وعشرين ][٢٤ينتج قيراط المسألة ] واحد صحيح وخمسة أثمان [ ،
ثم نفتح حقالً لقيراط المسألـة واحد صحيح وخمسة أثمان فللزوجة خمسة ][٥
قراريط ويبقى سبعة ] [٧تحت القيراط ولكل أخت ثمانية ][٨
٨/١٣ ٢٤ ٣٩ ١٣/١٢ نقسمھا على قيراط المسألة واحد صحيح
٧ ٥ ٩ ٣ وخمس:::ة أثم:::ان ين:::تج أربع:::ة ] [٤ق:::راريط زوجة
٩ ٣ ٦ ٢ ويبقى اثنا عشر ] [١٢تحت قي:راط المس:ألة جدة
١٢ ٤ ٨ كأجزاء منه وبنفس العملية للجدة ثالث:ة ] [٣أخت ألب
١٢ ٤ ٨ ٨ ق:::راريط ويبق:::ى تس:::عة ] [٩تح:::ت القي:::راط أخت ألب
١٢ ٤ ٨ أخت ألب وھذه صورتھا على طريق الضلع :
) ( ٢٧٣
باب الرد
ومن األبواب التي لم ترد في منظومة الرحبي رحمه ﷲ تعالى ب:اب ال:رد ؛ لكون:ه
رحم::ه ﷲ تع::الى ش::افعي الم::ذھب ؛ وھ::ذا الم::ذھب ال يق::ول ب::الرد إال بانتظ::ام بي::ت
الم::ال وق::د يأس::وا م::ن انتظام::ه كم::ا ق::ال بعض::ھم ،لك::ن رج::ع مت::أخروھم ف::ي نھاي::ة
الق::رن الراب::ع إل::ى الق::ول ب::الرد فرأي::ت إي::راد ھ::ذا الب::اب تتميم :ا ً للكت::اب ،وتعميم :ا ً
للفائ:دة مستس:قا ً م:ن كت:ابي الوس:يط ب:ين االختص:ار والتبس:يط م:ع بع:ض التص:رف
االختصار.
والرد لغة :صرف الشيء ورجعه وھو مصدر رد يرد رداً ومردوداً وترداداً قال
َ:ن ِدينِِ :ه فَ َس:وْ فَ يَ:أْتِي ﱠ
ﷲُ بِقَ:وْ ٍم ي ُِح :ﱡبھُ ْم تعالى يَا أَ ﱡيھَا الﱠ ِذينَ آ َمنُ:وا َم ْ:ن يَرْ تَ :ﱠد ِمْ :ن ُك ْم ع ْ
َوي ُِحبﱡونَهُ اآلية ) (١أي يرجع عن الحق إلى الباطل). (٢
وفي الحديث ع:ن أم الم:ؤمنين عائش:ة رض:ي ﷲ عنھ:ا قال:ت :ق:ال رس:ول ﷲ
)من أحدث في أمرنا ھذا ما ليس فيه فھو َرد ( متفق عليه ) (٣أي مردود عليه ). (٤
واص::طالحا ً :ص::رف الب::اقي ع::ن الف::روض عل::ى ذوي الف::روض النس::بية بق::در
فروضھم عند عدم العصبة .
خرج بالفروض النسبية الفروض السببية وھي فروض الزوجين فال يرد على من
وجد منھما في المسألة ) (٥إذا لم يكن الزوج ابن عمته أو خاله ونحوه .
أو الزوجة بنت عم ونحو ذلك -وس:يأتي تحقي:ق ذل:ك إن ش:اء ﷲ تع:الى قريب:ا ً ف:ي
ب::اب ذوي األرح::ام – يتحاص::ون ف::ي الق::در الزائ::د ع::ن س::ھامھم إذا ل::م يك::ن ث::م
عاصب كالغرماء يقتسمون مال المفلس على قدر ديونھم ). (٦
) (١سورة المائدة اآلية )( ٥٤
) (٢تفسير القرآن العظيم ج١١١/٢
) (٣فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الصلح وفي غيره باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
ج ٣٧٧/٥رقم ) (٢٦٩٧وصحيح مسلم بشرح النووي كتاب األقضية نقض األحكام الباطلة ورد محدثات األمور
ج /٢جزء ٤
) (٤انظر لسان العرب ج ٢جزء ٤فصل الراء حرف الدال ص ٢٥٣-٢٥٢
) (٥التحقيقات المرضية ص ٢٤٨معزواً لشرح خالصة الفرائض للبتني ص ٥٨
) (٦العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ٢ص٣
) ( ٢٧٤
وقي::ل ف::ي تعري::ف ال::رد ف::ي االص::طالح :نق::ص ف::ي الس::ھام وزي::ادة ف::ي األنص::بة
عكس العول .قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
)(١
زيادة في األنصبا ُم َعا ِدلة الرد نقص من سھام المسألة
وھ::ذا تعري::ف لل::رد بس::به والزم::ه ف::إن نق::ص الس::ھام ھ::و س::بب ال::رد ،وزي::ادة
األنصباء ناشئة عنه وليسا داخلين في معنى الرد ). (٢
قال الشيخ /ص:الح الف:وزان ـ حفظ:ه ﷲ تع:الى ـ ) ھ:ذا التعري:ف ف:ي نظ:ري غي:ر
سليم ألنه ال يعطي المعنى اللغوي للرد ( ). (٣
الخالف في الرد :
اختل::ف العلم::اء رحمھ::م ﷲ تع::الى ف::ي ص::رف م::ا إذا بقي::ت م::ن الم::ال فض::لة ول::م
تستوفھا الفرائض ولم يكن ھناك من يعصب ؛ على قولين ھما :
الق::ول األول :جع::ل الفاض::ل ع::ن ذوي الف::روض إذا ل::م تك::ن عص::بة لبي::ت م::ال
المس::لمين ،وھ::و ق::ول زي::د ب::ن ثاب::ت م::ن ب::ين الص::حابة رض::ي ﷲ ع::نھم أجمع::ين
وروي عن عمر بن الخطاب وعبد ﷲ بن عباس وعبد ﷲ بن عم:ر وال يثب:ت ذل:ك
عن واح ٍد منھم .
وممن ذھب إلى قول زيد بن ثابت اإلمام مالك واإلم:ام الش:افعي وأھ:ل المدين:ة
وداود ) ، (٤ورواية عن اإلمام أحمد ) (٥في رواية ابن منصور ). (٦
زاد الخبري رحمه ﷲ تعالى :أھل الشام وأبا ثور وابن جرير الطبري ). (٧
الق:ول الث:اني :ر ﱡد الفاض:ل ع::ن ذوي الف:رائض إذا ل:م تك::ن عص:بة عل:ى أص::حاب
الفرائض عدا الزوجين وھو قول سائر الصحابة على اختالف في كيفية ذلك -
كما سنبينه إن شاء ﷲ تعالى . -
) (١عمدة الفارض بشرح العذب الفائض جزء ٢ص ٣
) (٢فرائض الالحم ص ١٢٣
) (٣التحقيقات المرضية ص ٢٤٨
) (٤االستذكار ج ١٥ص ٤٨٦رقم ) (٢٢٩٠٦ - ٢٢٩٠٤و بداية المجتھد و نھاية المقتصد ج ٥ص – ٤٢٦
٤٢٧و الحاوي الكبير ج ١٠ص ٢٢٩
) (٥التحقيقات المرضية ص ٢٤٩معزواً لإلنصاف ج ٧ص ٣١٧
) (٦التھذيب في علم الفرائض والوصايا ص ١٢٦
) (٧كتاب التلخيص في الفرائض ج ١ص ١٧٤
) ( ٢٧٥
إال شيء روي عن عثمان بن عفان بالنسبة للرد على الزوج ال يص:ح ك:ذلك -
وسنبينه إن شاء ﷲ تعالى . -
وإلى ھذا القول ذھب أبو حنيفة و أصحابه و إليه ذھب اإلمام أحمد في رواية أكثر
أصحابه ). (١
وحكي عن الحسن وابن سيرين وشريح وعطاء ومجاھد والث:وري ،ب:ل ق:ال اب:ن
عب::د الب::ر :وفقھ::اء الع::راقيين م::ن الك::وفيين والبص::ريين رحمھ::م ﷲ تع::الى كلھ::م
يقولون بالرد على ذوي الفروض على قدر سھامھم ). (٢
وإليه ذھب اإلمام الشافعي في الجديد وعليه الفتوى إن لم ينتظم بيت المال ،حي:ث
قال سبط المارديني رحمه ﷲ تعالى وھو يتح:دث ع:ن أس:باب المي:راث ) ألن بي:ت
المال وأن كان سببا ً رابعا ً على األصح في أصل مذھبنا فقد أطبق المتأخرون على
اش:تراط انتظ:ام بي:ت الم:ال ونقل:ه اب:ن س:راقة ـ وھ:و م:ن المتق:دمين ـ ع:ن علم:اء
األمصار وقد أيسنا من انتظامه إلى أن ينزل عيسى عليه السالم ). (٣
والمفت::ى ب::ه عن::د مت::أخري المالكي::ة ذك::ر الش::يخ البحي::ري ف::ي ش::رح اإلرش::اد ع::ن
عي::ون المس::ائل أن::ه حك::ى اتف::اق ش::يوخ الم::ذھب بع::د الم::ائتين عل::ى توري::ث ذوي
األرحام والرد على ذوي السھام لعدم انتظام بيت المال ). (٤
أدلة القول األول القاضي بعدم الرد :
احتج القائلون بعدم الرد بآيات المواريث ،قال الماوردي رحمه ﷲ :أن ﷲ تعالى
لما قسم فروض ذوي األرحام المسماة في ثالث آي م:ن كتاب:ه ق:ال ) ق:د أعط:ى
ﷲ كل ذي حق حقه فال وصية لوارث ( ). (٥
فدل على أن من سمى له فرضا ً فھو قدر حقه ؛ وذلك يمن:ع م:ن الزي:ادة علي:ه ) (٦؛
ألن ﷲ تعالى قال في األخت فَلَھَا نِصْ ُ
ف َما ت ََرك ومن رد عليھا جع:ل لھ:ا الك:ل
وألنھا ذات فرض مسمى فال يرد عليھا كالزوج ).(٧
) (١التھذيب في الفرائض ص ١٢٧
) (٢االستذكار ج ١٥ص ٤٨٧رقم ٢٢٩٠٨و المغني ج ٧ص ٤٧
) (٣شرح سبط المارديني على الرحبية بحاشية البقري ص ٨٤
) (٤التركات والوصايا ص ٥٦٢معزواً لمغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنھاج ج٣٠٦/٣
) (٥سبق تخريجه في مسألة الوصية لوارث
) (٦الحاوي الكبير ج ١٠ص ٢٣٠
) (٧المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
) ( ٢٧٦
َ:رك ال ينف:ي أن يك:ون لھ:ا ف َما ت َوأجاب القائلون بالرد أن قوله تعالى فَلَھَا نِصْ ُ
زيادة عليه بسبب آخر كقوله تعالى َو ِألَبَ َو ْي ِه لِ ُكلﱢ َو ِ
اح ٍد ِم ْنھُ َما السﱡُ :دسُ ِم ﱠم:ا ت َ
َ:ركَ إِ ْن
َكانَ لَهُ َولَ ٌد ال ينفي أن يكون لألب السدس وما فضل ع:ن البن:ت بجھ:ة التعص:يب
ف َما ت ََركَ أَ ْز َوا ُج ُك ْم إِ ْن لَ ْم يَ ُك ْن لَھ ﱠُن َولَ ٌد لم ينف أن يكون
وقولـه تعالى َولَ ُك ْم نِصْ ُ
للزوج ما فضل إذا كان ابن عم أو مولى .
وك::ذلك األخ م::ن األم إذا ك::ان اب::ن ع::م ،والبن::ت وغيرھ::ا م::ن ذوي الف::روض إذا
كانت معتقة ). (١
أيضا ً قال أصحاب القول األول إنما يكون ال:رد باعتب:ار الفريض:ة أو العص:وبة أو
الرحم والرد عليھم ال يجوز.
أما أصحاب الفروض فألنه وصل إلى كل واحد منھم مقدار ما ف:رض ل:ه ،وألن:ه
ال يرد على زوج وال زوجة والفريضة لھم ثابتة بالنص .
وأما العصوبة والرحم فال يرد عليھم باعتبار العصوبة ألنه يقدم األقرب ف:األقرب
،وفي الرد ال يقدم األقرب ،وكذلك الرحم ). (٢
كما قالوا أن المواريث ال يمكن إثباتھا بالرأي والتوريث بالرد توريث ب:الرأي ف:ال
يجوز). (٣
والجواب عليه أن تقدير النصيب لكل واحد م:ن األق:ارب تخص:يص بال:ذكر وذل:ك
ال يمن::ع اس::تحقاق الزي::ادة ول::م يتع::رض لھ::ا أص :الً ال ب::النفي وال باإلثب::ات فأثبتن::ا
الفرض بالنصوص الدالة على تعيين نصيب ك:ل واح:د م:نھم واألخ:ذ بطري:ق ال:رد
ليس بفرض فال يمتنع ثبوته ب:دليل آخ:ر كم:ا ثب:ت ذل:ك ف:ي بع:ض العص:بات حي:ث
يأخذ الفرض بالنص .
ثم يأخذ الباقي بدليل آخر وال يعد ذلك زيادة على النص وإنم:ا ھ:و عم:ل بمقتض:ى
الدليلين ولم نثبته بالرأي بل بالنص ). (٤
أدلة القول الثاني القاضي بالرد :
)(١
المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
)(٢
الميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٤٢بتصرف
)(٣
التحقيقات المرضية ص ٢٥١
التحقيقات المرضية ص ٢٥٢معزواً للزيلعي في شرح الكنز ص ٢٤٧ج ٦ )(٤
) ( ٢٧٧
ب
ْض فِي ِكتَا ِ استدل القائلون بالرد بقوله تعالى َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ
ﷲِ ) (١وھؤالء من ذوي األرحام وقد ترجحوا بالقرب إلى الميت فيكون:ون أول:ى ﱠ
م::ن بي::ت الم::ال ألن::ه لس::ائر المس::لمين وذوو األرح::ام أح::ق م::ن األجان::ب عم::الً
ب::النص) ، (٢وألن ذوي األرح::ام ق::د اجتم::ع ف::يھم س::ببان :القراب::ة واإلس::الم فك::انوا
أولى من جماعة المسلمين الذين لھم سبب واحد وھو اإلسالم ). (٣
َ:ركَ ْال َوالِ:د ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُ:ونَ َولِلنﱢ َس:ا ِء َص:يبٌ ِم ﱠم:ا ت َ ال ن ِكما استدلوا بقوله تعالى لِلرﱢ َج ِ
َصيبا ً َم ْفرُوضا ً ). (٤ َصيبٌ ِم ﱠما ت ََركَ ْال َوالِد ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُونَ ِم ﱠما قَ ﱠل ِم ْنهُ أَوْ َكثُ َر ن ِ ن ِ
ومعلوم أن ذوو األرحام من األقربين فوجب لھ:م نص:يبھم ال يحج:بھم عن:ه إال م:ن
ھو أولى منھم ). (٥
وأجاب القائلون بعدم الرد على آية األرحام بقولھم :إنما عنى ﷲ بھ:ذه اآلي:ة ذوي
والحلف ونسخت قول:ه ِ األرحام الذين ذكرھم في كتابه ونسخ بھم الموارثة بالھجرة
تعالى َوالﱠ ِذينَ آ َمنُوا َولَ ْم يُھَ ِ
)(٦
اجرُوا َما لَ ُك ْم ِم ْن َو َاليَتِ ِھ ْم ِم ْن َش ْي ٍء َحتﱠى يُھَ ِ
:اجرُوا
فاآلية عندھم على الخصوص فيمن ذكر ﷲ تعالى من ذوي األرحام وھم أص:حاب
الفرو ض في كتاب ﷲ تعالى .
والعصبات الذين نسخ بھم الميراث بالمعاقدة والحلف والھجرة .ولم:ا ق:ال )إن
ﷲ ق::د أعط::ى ك::ل ذي ح::ق حق::ه وال وص::ية ل::وارث( د ﱠل عل::ى أن ذوي األرح::ام
المذكورين في الكتاب ھم الذين ذكر ﷲ ميراثھم في كتابه). (٧
كما استدلوا بعموم قوله ) :من ترك ماالً فلورثته ومن ترك كالً فإل ﱠ
ي ( ،وف:ي
ي و من ترك ماالً فللوارث ( متفق عليه ) (٨وھذا عام ف:ي لفظ ) :من ترك دينا ً فإل ﱠ
جميع المال). (٩
) (١سورة األنفال آية ٧٥
) (٢المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
) (٣االستذكار ج ١٥ص ٤٨٤رقم ٢٢٨٩٤
) (٤سورة النساء اآلية ٧
) (٥االستذكار ج ١٥ص ٤٨٤
) (٦سورة األنفال اآلية ٧٢
) (٧االستذكار ج ١٥ص ٤٨٥ – ٤٨٤رقم ٢٢٨٩٨ -٢٢٨٩٧
) (٨أخرجه البخاري في ٣٩كتاب الكفالة ٥باب الدين و مسلم باب من ترك ماال فلورثته ا ھـ اللؤلؤ و المرجان
ً
فيما اتفق عليه الشيخان جزء ٢رقم ١٠٤٤ص ١٦٠
) (٩المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
) ( ٢٧٨
واحتجوا بحديث سعد بن أبي وقاص ) وال يرثني إال ابنة لي ( ق:ال اب:ن حج:ر
رحمه ﷲ تع:الى :اس:تدل ب:ه م:ن ق:ال ب:الرد عل:ى ذوي األرح:ام للحص:ر ف:ي قول:ه:
)وال يرثني إال ابنة لي(.
وتعقب بأن المراد من ذوي الفروض كما تقدم ،وم:ن ق:ال ب:الرد ال يق:ول بظ:اھره
ألنھم يعطونھا فرضھا ثم يردون عليھا الباقي ،وظاھر الحديث أنھا ت:رث الجمي:ع
ابت::دا ًء ) ، (١فق::د ظھ::ر أن س::عداً اعتق::د أن البن::ت ت::رث جمي::ع الم::ال ول::م ينك::ر علي::ه
النبي ومنعه عن الوصية بما زاد على الثلث مع أنه ال وارث لـه إال ابنة واحدة
فدل ذلك على صحة القول بالرد إذ لو لم تستحق الزيادة على النصف ب:الرد لج:وز
لـه الوصية بالنصف).(٢
واحتج::وا بح::ديث واثل::ة ب::ن األس::قع ع::ن النب::ي ق::ال ))الم::رأة تح::وز ثالث::ة
مواريث :عتيقھا ولقيطھا وولدھا الذي العن:ت علي:ه (( ،ق:ال الترم:ذي رحم:ه ﷲ
تعالى :ھذا حديث حسن غريب ال نعرفه إال من حديث محمد ب:ن ح:رب عل:ى ھ:ذا
الوجه ) (٣فجعل لھا ميراث ولدھا المنفي باللعان كله خرج من ذلك مي:راث غيرھ:ا
من ذوي الفروض باإلجماع .
وبقي الباقي على مقتضى العموم وألنھا من وراثه بالرحم فكانت أحق بالم:ال م:ن
بيت المال كعصباته).(٤
واستدلوا بحديث بريدة قال :بينما أنا جالس عند رسول ﷲ )) إذ أتته امرأة
فقالت :إني تصدقت على أمي بجارية وإنھ:ا مات:ت ق:ال :فق:ال :وج:ب أج:رك
وردھا عليك الميراث (( الحديث رواه مسلم ) ، (٥فجعل الجاري:ة راجع:ة عليھ:ا
بحكم الميراث ،وھذا ھو الرد) ، (٦قال ابن القيم رحمه ﷲ تعالى :وھو ظاھر جداً
في القول بالرد فتأمله ).(٧
) (1فتح الباري شرح صحيح البخاري ج ٥ص ٤٦٤ – ٤٦٣
) (2شرح السراجية في علم الفرائض للجرجاني ص ١٥٤
) (3تحفة األحوذي ج ٦ص ٢٥٠و قد مضى تخريجه و الكالم عليه في فصل ميراث ولد المالعنة وولد الزنا
) (4المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
) (٥صحيح مسلم بشرح النووي باب قضاء الصوم عن الميت ج٥ص ٣٠٧٢رقم ١١٤٩قال محققه :وأخرجه أبو
داود ) (٥٢٠/١كتاب الزكاة باب من تصدق بصدقة ثم ورثھا حديث ) (١٦٥٦
) (٦الميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٤٤
) (٧إعالم الموقعين ج ٤ص ٤١٠
) ( ٢٧٩
واستدلوا بما روي أن سالما ً مولى أبي حذيفة قُت:ل ي:وم اليمام:ة وت:رك أم:ه فورثھ:ا
عمر ماله كله ). (١
قلت ) :وھذا ھو الرد بعينه وﷲ تعالى أعلم ( .
وقالوا :وألن ك:ل مناس:ب ورث بع:ض الم:ال م:ع غي:ره ج:از أن ي:رث جميع:ه إذا
انفرد بنفسه كالعصبة.
وقالوا :وألنه لما جاز أن ينقصوا من فروضھم بالعول عند زيادة الف:روض عل:ى
التركة جاز أن يزادوا بالرد عند عجز الفروض عن التركة .
وأجاب عنه المانعون للرد بقولھم :أن ﷲ تعالى لم:ا قس:م ف:روض ذوي الف:روض
المسماة في ثالث آي من كتابه قال النبي ) قد أعط:ى ﷲ ك:ل ذي حً :
ق حق:ه ف:ال
وصية ل:وارث ( ف:دل عل:ى أن م:ن س:مى ل:ه فرض:ا ً فھ:و ق:در حق:ه وذل:ك يمن:ع م:ن
الزيادة عليه .
وألن كل من لم ي ّورث مع غيره إال بالفرض لم يورث مع عدم غيره إال ذلك
الفرض كالزوج و الزوجة ألنه ال يرد عليھما بوفاق .
إن إعطاء عمر ابن الخطاب الميراث ألم سالم فلمصلحة رآھا من يتولى مص:الح
بيت المال كما دفع النبي ميراث الخزاعي إلى الكبير من خزاعة .
وأما قولھم :أنه لما جاز أن ينقصوا بالعول جاز أن يزادوا بالرد .
فالجواب عنه :إن للزيادة جھة تستحقھا وھ:ي بي:ت الم:ال فل:م يج:ز ردھ:ا ولم:ا ل:م
يك::ن لل::نقص جھ::ة تم::ام ج::از عولھ::ا .أال ت::رى أن أھ::ل ال::دين والوص::ايا إذا ض::اق
المال بھم دخل العول عليھم ولو زاد عنھم لم يجز الرد عليھم ) (٢؟
الترجيح
الراجح ھو القول الثاني القاضي بالرد لقوة أدلته ولم يكن مع مخالفيھم ما يص:لح
لمعارضتھا ،ومن حيث المعن:ى ف:إن أص:حاب الف:روض أح:ق م:ن بي:ت الم:ال بم:ا
بقي بع:د الف:روض م:ن م:ال م:ورثھم فحرم:ان أقارب:ه من:ه مي:ل وجن:ف ومعارض:ة
) (١أخرجه الدارمي ٣٦٨/٢من طريق أبي إسحاق عن عبيد ابن أبي الجعد عن عبد ﷲ بن شداد بن الھاد وفيه :
فبلغ ميراثه مائتي درھم فقال عمر :احبسوھا على أمه حتى تأتي على آخرھا .وطبقات ابن سعد ٨٨/٣اھـ
الحاوي الكبير ج ١٠ص٢٢٩ــ٢٣٠
) (٢الحاوي الكبير ج ١٠ص ٢٣٠ - ٢٢٩
) ( ٢٨٠
ﷲِ إِ ﱠن ﱠ
ﷲَ بِ ُك:لﱢ َش ْ
:ي ٍء ب ﱠ
ْض فِي ِكتَ:ا ِ لقوله تعالى َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ
َعلِي ٌم ). (١
وألن ذوي األرحام قد اجتمع فيھم سببان ھما :القرابة واإلس:الم فك:انوا أول:ى م:ن
جماعة المسلمين الذين لھم سبب واحد وھ:و اإلس:الم ؛ وھ:ذا أص:ل المواري:ث عن:د
الجميع صاحب الس:ببين أول:ى م:ن ص:احب الس:بب الواح:د ؛ فالم:دلي ب:األب واألم
أولى من ال:ذي ال ي:دلي إال ب:األب وح:ده ،فك:ذلك ال:رحم واإلس:الم أول:ى م:ن بي:ت
المال ألنه سبب واحد). (٢
قلت :ال سيما وقد رجع إليه متأخرو المالكية بعد الم:ائتين ومت:أخرو الش:افعية ف:ي
نھاية القرن الرابع ). (٣
)(٤
إذاً فالقول بالرد ھو المذھب الراجح الذي ينصره الدليل والذي ينبغي األخذ ب:ه
-وﷲ أعلم . -
شروط الرد
للرد ثالثة شروط و ھي :
أن يبقى بعد أصحاب الفروض بقية . -١
)(٥
الذي سيأتي أن يكون أصحاب الفروض غير الزوجين على المختار -٢
تحقيقه إن شاء ﷲ تعالى .
أن ال يوجد عصبة . -٣
أصناف أھل الرد
)(٦
المراد بالصنف ھنا الجماعة المشتركون في ف:رض واح:د وھ:م س:بعة أص:ناف
وھم كما يلي :
-٥األخوات -٣-البنات -٤-بنات االبن -١األم -٢ -الجدات
) (1التحقيقات المرضية ص ٢٥١بتصرف معزواً بالمعنى لتيسير الكريم الرحمن البن سعدي ج ٢ص ١٦
) (2االستذكار ج ١٥ص ٤٨٤رقم ٢٢٨٩٥ - ٢٢٨٩٤
ً
) (٣انظر حاشية السراجية للجرجاني ص ١٨٧معزوا لحاشية القيلوبي بھامش المحلى للمنھاج ٣/٢و نھاية
المحتاج للرملي ١٠/٦وشرح الزرقاني على مختصر الخليل ٢١٣/٨
) (٤أحكام المواريث ص ١٧٦
) (٥التحقيقات المرضية ص ٢٤٩
) (٦فرائض الالحم ص ١٢٨
) ( ٢٨١
الشقيقات -٦ -األخوات ألب -٧-ولد األم ذكورھم وإناثھم ). (١
وروي عن ابن مس:عود أن:ه ك:ان ال ي:رد عل:ى بن:ات االب:ن م:ع البن:ت وال عل:ى
األخوات ألب مع األخت الشقيقة وال على ول:د األم م:ع األم وال عل:ى ج:دة م:ع ك:ل
ذي فرض من النسب .
وروي عن علي وابن عباس في الجدة خاصة كقول ابن مسعود والص:حيح
عنھما الرد عليھا كغيرھا).(٢
وروى ابن منصور عن اإلمام أحمد رحمھم ﷲ أن:ه ال ي:رد عل:ى ول:د األم م:ع األم
وال ج::دة م::ع ذي س::ھم وال::ذي ذك::ره الخرق::ي رحم::ه ﷲ تع::الى أظھ::ر ف::ي الم::ذھب
وأصح وھو قول عامة أھل الرد .
قلت :قول الخرقي رحمه ﷲ تعالى المشار إليه ھو قول:ـه :وي:رد عل:ى ك:ل أھ:ل
الفرائض على قدر ميراثھم إال الزوج والزوجة).(٣
وبھذا يتبين أن الراجح ھو القول بأن أصناف الرد سبعة أصناف وھو قول عام:ة
القائلين بالرد عدا ابن مسعود .
وأما الباقون وھم الزوجان فميراثھم بس:بب النك:اح ،وال:رد بس:بب ال:رحم ف:ال ي:رد
عليھما .
وقد أورد اإلجماع على ذلك غير واحد كما سيأتي تحقيقه إن شاء ﷲ تعالى .
وأما األب والجد فإنه من وجد منھما أخذ الباقي أو الفرض والب:اقي ،ول:يس ب:الرد
،وك::ذلك بقي::ة العص::بة إنم::ا يأخذون::ه بالتعص::يب ول::يس ب::الرد ،وﷲ تع::الى أعل::م
وأحكم.
التھذيب في علم الفرائض و الوصايا ص ١٢٧ )(1
المصدر السابق )(2
المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٧ )(3
) ( ٢٨٢
مسألة الرد على الزوجين من عدمه
أورد اإلجماع على عدم الرد عل:ى ال:زوجين جم:ع غفي:ر م:ن العلم:اء وم:نھم عل:ى
سبيل المثال ال الحصر ابن عبد البر في االستذكار). (١
والم::اوردي ف::ي الح::اوي الكبي::ر) (٢والخب::ري ف::ي التلخ::يص) (٣واب::ن قدام::ة ف::ي
المغني) (٤وصاحب البحر الزخار) (٥وابن الھائم نقله عنه الشنشوري). (٦
وسبط المارديني في شرحه على الكفاية وشرح كشف الغوامض .
وعلي بن الجمال األنص:اري ف:ي ش:رح ف:رائض المنھ:اج ) (٧والقراف:ي رحم:ه ﷲ
تعالى في الذخيرة ). (٨
ونس::ب بعض::ھم الق::ول ب::الرد عل::ى ال::زوجين لعثم::ان ب::ن عف::ان وم::نھم الس::يد
الجرج:::اني ف:::ي ش:::رح الس:::راجية ) (٩وص:::احب أحك:::ام المواري:::ث ف:::ي الش:::ريعة
اإلسالمية ) (١٠وصاحب كتاب الميراث العادل في اإلسالم) (١١وصاحب الرائ:د ف:ي
علم الفرائض). (١٢
وصاحب علم الفرائض والمواريث) (١٣وصاحب الميراث في الش:ريعة اإلس:المية
) (١٤وص::::احب أحك::::ام المواري::::ث ف::::ي الش::::ريعة اإلس::::المية) (١٥وص::::احب ال::::در
المختار) (١٦وصاحب الفقه اإلسالمي وأدلته) (١٧وصاحب الذخيرة ) (١٨وغيرھم .
) (1االستذكار ج ١٥ص ٤٨٦رقم ٢٢٩٠٧
) (2الحاوي الكبير ج ١٠ص ٢٣٠
) (3التلخيص في الفرائض ج ١ص ١٧٤
) (4المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٨
) (5البحر الزخار ج ٦ص ٣٥٠
) (6فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ٢ص ١٠٥
) (7العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ٢ص ٤
) (٨الذخيرة ج ١٣ص ٥٤
) (٩شرح السراجية للجرجاني ص ١٥٣
) (10أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية ص ١٧٧
) (١١الميراث العادل في اإلسالم ص ١٩٩
) (١٢الرائد في علم الفرائض للشلبي ص ١١٨
) (١٣علم الفرائض و المواريث مدخل تحليلي ص ٩١
) (١٤الميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٤٣
) (١٥أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية على المذاھب األربعة ص ١٧٢
) (١٦حاشية السراجية معزواً للدر المختار ٥٠٢/٥
) (١٧الفقه اإلسالمي وأدلته ج ٨ص ٣٥٩
) (١٨الذخيرة ج ١٣ص ٥٤
) ( ٢٨٣
وأقول أما ما روي عن أمير الم:ؤمنين عثم:ان ب:ن عف:ان أن:ه ي:رد عل:ى ال:زوج
فالجواب عنه كما يلي :
لم ينقل عن أحد من أھل أمھ:ات الكت:ب المعتب:رة ـ ف:ي م:ا أعل:م ـ أن:ه أورد -١
قوالً عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان أنه رد عل:ى زوج:ة وھ:ذا م:ا ج:زم ب:ه
صاحب االختيار بقوله :وأما الزوجة فلم ينقل عن أحد الرد عليھا ). (١
أما ما روي عنه أنه رد على زوج فقال ابن عبد البر رحم:ه ﷲ تع:الى -٢
فيه :ال يصح ولعل ذلك الزوج أن يكون عصبة).(٢
وقال ابن قدامة رحم:ه ﷲ :لعل:ه ك:ان عص:بة أو ذا رح:م فأعط:اه ل:ذلك أو أعط:اه
من مال بيت المال ال على سبيل الميراث). (٣
وقال أبو الخطاب الكلوذاني رحمه ﷲ تعالى :وقد تأول عليه أن:ه ك:ان اب:ن ع:م أو
رده لمصلحة أو صدقة . (٤) .....
وقال أبو حكيم الخبري رحمه ﷲ تعالى :لعل:ه ك:ان عص:بة ول:م يُعل:م ال:راوي ف:ال
يكون خالفا ً لإلجماع ). (٥
قلت :و لعله يكفيك كالم الخبري رحمه ﷲ تعالى إنه ال يُعلم الراوي .
و قال الخولي محقق كتاب التھذيب في الفرائض :لم أقف عليه مسنداً ). (٦
قل:ت :وإن ك::ان ق:د نق::ل تص:حيحه الش::يخ ص:الح الف::وزان حفظ:ه ﷲ تع::الى بقول::ه
)فنسبة الرد على الزوجين إلى عثمان وھم من الراوي ألن الذي صح عنه إنما
ھو الرد على الزوج فقط وھو يحتمل ما ذكرنا ( ). (٧
إذا علم ھذا فإني أقول :أن القول أن عثمان بن عفان رد على زوجة و ْھ ٌم.
) (1حاشية السراجية ص ١٥١
) (2االستذكار ج ١٥ص ٤٨٦رقم ٢٢٩٠٧
) (3المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٤٧
) (4التھذيب في الفرائض و الوصايا ص ١٢٧وفيه خطأ مطبعي حيث قال إنه كان ابن عمر و الصحيح ابن عم وﷲ
أعلم
) (5التلخيص في الفرائض ج ١ص ١٧٤
) (6حاشية التھذيب في الفرائض و الوصايا ص ١٢٧
) (٧التحقيقات المرضية ص ٢٥٣معزواً لحاشية شرح خالصة الفرائض للبتني ص ٥٩وقال انظر حاشية ابن
عابدين ص ٥٠٢ج ٥
) ( ٢٨٤
أما من حيث الوھم فإنه لم يرو عن عثمان أنه رد على زوجة وإنما روي عن:ه
أن::ه رد عل::ى زوج فق :ط وق::د عل::م م::ا أوردن::اه ف::ي ذل::ك أن بعض::ھم ق::ال ال يص::ح
والبعض اآلخر قال ال يعلم الراوي والبعض قال أنه لم يقف عليه مسنداً .
وأما من حيث الحيف فإنه قول عليه بال علم وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
وق:د أورد الخب::ري رحم::ه ﷲ تع::الى أن ج::ابر ب::ن زي::د رحم::ه ﷲ تع::الى ق::ال بم::ا
روي عن عثمان ). (١
وقال الناظري في جوھرة الفرائض :قال عثمان وجابر ب:ن زي:د ي:رد عليھم:ا أي
على الزوجين ،وذكر في ترجمة عثمان أنه عثمان بن سعيد البتي :وقال :و قي:ل
عثمان غير البتي ). (٢
وقد نسب بعضھم القول ب:الرد عل:ى ال:زوجين لش:يخ اإلس:الم اب:ن تيمي:ة رحم:ه ﷲ
تعالى بقوله :المذھب الثاني أنه يرد على جميع أصحاب الفروض حت:ى ال:زوجين
وھذا مذھب جماعة من العلماء كابن تيمية ). (٣
قلت :في نسبة الرد على الزوجين البن تيمية رحم:ه ﷲ تع:الى نظ:ر ،لس:يما وأن
الشيخ محمد العثيمين رحمه ﷲ تعالى قد استنظر ما وقع في فتاوى شيخ اإلس:الم ـ
رحمه ﷲ تعالى ـ ص ] [٤٨مجموعة رقم ] [١وفي مختصر الفتاوى ص ][٤٢٠
وفي االختي:ارات ص ] [١٩٧ف:ي ام:رأة خلف:ت زوج:ا ً وأم:ا ً و بنت:ا ً أنھ:ا تقس:م عل:ى
] [١١للبنت ] [٦أسھم وللزوج ] [٣أسھم ولألم سھمان وھ:ذا عل:ى ق:ول م:ن يق:ول
بالرد كأبي حنيفة وأحمد .انتھى .
فإن ظاھر ھذه القسمة أنه يرد على الزوج وفي ذلك نظر من وجوه ثالثة :
األول :أن الشيخ صرح بأنھا مبنية على من يقول بالرد وقد علم أن القائلين بالرد
ال ي:رون ال:رد عل:ى ال:زوجين فقس::مة المس:ألة الم:ذكورة عن:دھم م:ن ] [ ١٦لل::زوج
] [٤وللبنت ] [٩ولألم ].[٣
)(١
التلخيص في الفرائض ج ١ص ١٧٤بتصرف
)(٢
جوھرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض ص ٢٦١
)(٣
فرائض الالحم ص ١٢٦
) ( ٢٨٥
الث::اني :أن األص::حاب ل::م ينقل :وا ع::ن الش::يخ أن::ه ي::رى ال::رد عل::ى ال::زوجين م::ع
اعتنائھم بآرائه واعتبارھم لھ:ا ب:ل إن ص:احب مختص:ر الفت:اوى ق:ال ع:ن المس:ألة
المذكورة إن فيھا نظراً .
الثالث :إن الشيخ نفسه ذكر في موضع آخر مسألتي رد فيھم:ا أح:د ال:زوجين ول:م
يرد عليھما ففي صفحة ] [٥٠من المجموعة رقم ] [١من الفت:اوى ف:ي رج:ل م:ات
وترك زوجة وأختا ألبوين وثالث بنات أخ ألبويه .
قال الشيخ :للزوجة الربع ولألخت النصف وال شيء لبنات األخ ،والرب:ع الث:اني
إن كان ھناك عص:بة فھ:و للعص:بة وإال فھ:و م:ردود عل:ى األخ:ت عل:ى أح:د ق:ولي
العلم::اء وعل::ى اآلخ::ر فھ::و لبي::ت الم::ال ،وق::ال ف::ي ص::فحة ] [ ٥٢م::ن المجموع::ة
المذكورة في امرأة خلفت زوجا ً وابن أخت أن للزوج النصف أما ابن األخت فف:ي
أحد األقوال له الباقي وھو قول أبي حنيفة وأصحابه وأحمد في المشھور عنه.
وفي القول الثاني لبيت المال وھو قول كثير من أصحاب الشافعي.
ق::ال وأص::ل المس::ألة تن::ازع العلم::اء ف::ي ذوي األرح::ام ال::ذين ال ف::رض لھ::م و ال
تعصيب .....ثم أردف الشيخ العثيمين ق:ائالً :فأن:ت ت:رى أن الش:يخ رحم:ه ﷲ ل:م
يرد على الزوجين في ھاتين المسألتين ولو كان يراه لرد عليھما الستحقاقھما ال:رد
في مثل ھذه الحال لو كانا من أھله.
والظاھر أن المس:ألة األول:ى الت:ي ظاھرھ:ا ال:رد عل:ى ال:زوج س:ھو أو س:بقة قل:م -
وﷲ تعالى أعلم . (١) -
قلت :ومما يؤيد ھذا قول ابن اللحام ) (٢رحمه ﷲ تع:الى ف:ي االختي:ارات ) قل:ت :
أب::و حنيف::ة :ال يق::ول ب::الرد عل::ى ال::زوجين ،فلل::زوج عن::ده الرب::ع والثالث::ة أرب::اع
) (١تسھيل الفرائض ص ٧٠ – ٦٩
) (٢ابن اللحام ھو :علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان العالء البعلي ثم الدمشقي الحنبلي يعرف بابن اللحام
و ھي حرفة أبيه ولد بعد ٧٥٠ھـ ببعلبك ونشأ في كفالة خاله لكون أبيه مات وھو رضيع فعلمه خاله صنعة الكتابة
ثم حبب إليه الطلب فطلب بنفسه وتفقه على الشمس بن اليونينة ثم انتقل إلى دمشق وتلميذ البن رجب وغيره ودرس
وأفتى ووعظ بالجامع األموي في حلقة ابن رجب بعده و صار شيخ الحنابلة بالشام مع ابن مفلح و قدم القاھرة
فسكنھا وولي تدريس المنصورية ثم نزل عنھا وعين للقضاء بعد موت الموفق ابن نصر ﷲ فامتنع فيما قيل مات
يوم عيد األضحى سنة ٨٠٣ھـ ا ھـ بتصرف مقدمة االختيارات الفقھية ص ١١ – ٩معزواً إلى الضوء الالمع
ألھل القرن التاسع للحافظ شمس الدين السخاوي ج٥ص٣٢٠
) ( ٢٨٦
الباقية تقسم أرباعا ً :ثالثة أرباعھا للبنت ،وربعھا لألم فتصح ھذه المسألة عن:دھم
من ] [١٦للزوج ] [٤وللبنت ] [٩ولألم ] [٣وﷲ أعلم ( ). (١
وعليه أقول ـ ومن ﷲ تعالى استمد العون ـ :الرد على ال:زوجين ھ:و رأي ل:بعض
متأخري الحنفية حيث قال في الدر المختار ) (٥٠٢/٥قلت :وفي األش:باه أن:ه ي:رد
عليھما ـ يعني الزوجين ـ في زماننا لفساد بيت المال وقال ابن عاب:دين معقب:ا ً علي:ه
في حاشيته رد المحت:ار ق:ال ف:ي القني:ة وب:ه يفت:ى ب:الرد عل:ى ال:زوجين ف:ي زمانن:ا
لفساد بيت المال .
وفي الزيلعي عن النھاية ما فضل عن فرض أحد الزوجين يرد عليه .
وقال في المستصفى والفتوى اليوم بالرد على الزوجين وھو قول المتأخرين من
علمائنا .
وقال الحدادي :الفتوى اليوم بالرد على الزوجين .
وقال الشارح في الدر المنتقى من كتاب ال:والء قل:ت :ولك:ن بلغن:ي أنھ:م ال يفت:ون
بذلك فتنبه .
وقال ابن عابدين معقبا عليه ً:أقول أيضا ً في زماننا من أفتى بشيء من ذلك ولعل
لمخالفته للمتون فليتأم:ل لك:ن ال يخف:ى أن المت:ون موض:وعة لنق:ل م:ا ھ:و الم:ذھب
وھ:::ذه المس:::ألة مم:::ا أفت:::ى بھ:::ا المت:::أخرون عل:::ى خ:::الف أص:::ل الم:::ذھب للعل:::ة
المذكورة......
إل::ى أن ق::ال :والحاص::ل أن ك::الم المت::ون إنم::ا ھ::و عن::د انتظ::ام بي::ت الم::ال وك::الم
الشروح عند عدم انتظامه فال معارضة بينھما فمن أمكن:ه اإلفت:اء ب:ذلك ف:ي زمانن:ا
فليفت به وال حول وال قوة إال با .
وذكر الشھيد في فرائضه أن الفاضل عن سھام الزوج والزوجة ال يوضع في بيت
المال بل يدفع إليھما ألنھما أقرب إلى الميت من جھة السبب فكان الدفع إليھم أولى
من غيرھما .
وفي معراج الدراية ش:رح الھداي:ة ي:دفع م:ا فض:ل ع:ن ف:رض أح:د ال:زوجين إلي:ه
بالرد). (٢
)(١
االختيارات الفقھية ص ١٦٧
)(٢
حاشية السراجية ص ١٥٢ -١٥١بتصرف وانظر التركات والوصايا ص٥٦٧
) ( ٢٨٧
وممن قال بالرد على الزوجين ف:ي ھ:ذا العص:ر :الش:يخ عب:د ال:رحمن ب:ن س:عدي
رحمه ﷲ تعالى حيث قال :والص:حيح أن:ه ي:رد عل:ى ال:زوجين كغيرھم:ا م:ن أھ:ل
الفروض لعدم الدليل البين على أن الرد مخصوص بغير الزوجين .
ﷲِ إِ ﱠن ﱠ
ﷲَ بِ ُك:لﱢ ب ﱠْض فِ:ي ِكتَ:ا ِ وأما قوله تعالى َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِ
:ام بَ ْعضُ:ھُ ْم أَوْ لَ:ى بِ:بَع ٍ
َش ْي ٍء َعلِي ٌم فإن:ه كم:ا ي:دل عل:ى أنھ:م الوارث:ون ب:الفرض دون ال:زوجين ف:ال ي:دل
عل::ى أنھ::م المخصص::ون ب::الرد ،وي::دل عل::ى ذل::ك أن الع::ول ال::ذي ھ::و ض::د ال::رد
يتناول جميع أھل الفروض الزوجين وغيرھم وحالة الرد نظير حالة العول). (١
قلت :ومال إليه الشيخ محمد العثيمين رحمه ﷲ تعالى بقوله :ويمكن أن يقال ف:ي
مسألة الرد عل:ى ال:زوجين ألن ذل:ك أول:ى م:ن ص:رفه إل:ى بي:ت الم:ال ال:ذي يك:ون
لعموم المسلمين فإن بين الزوجين من االتص:ال الخ:اص م:ا ل:يس لعم:وم المس:لمين
فيكونان أحق بما بقي بعد فرضھما من بيت المال ،ويحتمل أن يحمل على ھذا م:ا
روي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان ).(٢
قلت وھذا ھو اختيار شيخنا رحمه ﷲ تعالى .
أصول مسائل الرد
تنقسم أصول مسائل الرد إلى قسمين ھما :
القسم األول :أن ال يكن مع من يرد عليه أحد الزوجين
القسم الثاني :أن يكون مع من يرد عليه أحد الزوجين
فأما القسم األول :فأصول مسائله أربعة أصول وھي :
-٢ -أصل ثالثة ][٣ -١أصل اثنين ][٢
-٣أصل أربعة ] -٤ - [٤وأصل خمسة ][٥
وال تزيد على ھذا ألنھا لو زادت سدسا ً لكمل المال وال يكن ھناك رد .
وھذه األصول األربعة مقتطعة من األصل ستة ] [٦ال من غيره من األصول ألن
الفروض كلھا التي يرد على أصحابھا موجودة في:ه إال الرب:ع وال:ثمن وھم:ا فرض:ا
الزوجية والزوجين ليسا من أھل الرد كما سبق تحقيقه .
) (1التحقيقات المرضية ص ٢٥٣ – ٢٥٢بتصرف معزواً إلى المختارات الجلية من المسائل الفقھية ص ٦٣
وقال انظر تفسيره تيسير الكريم الرحمن ص ١٦ج ٢و الفتاوى السعدية ص ٤٨٢ – ٤٨١
) (2تسھيل الفرائض ص ٧٠
) ( ٢٨٨
وألن أصل اثنين ] [٢وأصل ثالثة ] [٣ال يجتمع فيھما أكثر من صنفين والفرض
الواقع في أصل اثنين ] [٢نصف ونصف و في أصل ثالثة ] [٣ثلثان وثل:ث وھم:ا
مستغرقان .
وأما أصل أربعة ] [٤وأصل ثماني:ة ] [٨وأص:ل اثن:ي عش:ر ] [١٢وأص:ل أربع:ة
وعشرين ] [٢٤فإنه ال بد فيھا من أحد الزوجين وفرض المسألة خالفه .
وأما أصل ثمانية عشر ] [١٨وأصل ستة وثالثين] [٣٦فإنه ال بد فيھما من وجود
عاصب ومن شروط الرد عدم وجود العاصب). (١
أما القسم الثاني :وھو إذا كان مع من يرد عليه أحد ال:زوجين ف:إن أص:ول مس:ائل
ھ:ذا القس:م ثالث:ة وھ:ي أص:ل اثن:ين ] [٢إذا ك:ان ف:رض ال:زوجين نص:فا ً ،وأص:ل
أربع::ة ] [٤إذا ك::ان ف::رض الزوجي::ة ربع::ا ً ،وأص::ل ثماني::ة ] [٨إذا ك::ان ف::رض
الزوجية ثمنا ً.
وزاد كثير م:ن الفرض:ين أع:داداً أخ:رى ف:ي ھ:ذا القس:م س:موھا أص:والً وھ:ي س:تة
عشر ] [١٦واثنان وثالثون ] [٣٢وأربعون ]. (٢)[٤٠
فعلى قولھم ھذا تكون أصول القسم الثاني ستة ] [٦ومجموع القسمين ثمانية ].[٨
وزاد ابن الھائم رحمه ﷲ تع:الى أص:ل أربع:ة وعش:رين ] (٣) [٢٤فص:ارت س:بعة
] [٧ومجموع القسمين تسعة ] [٩وزاد الخبري رحمه ﷲ تعالى ف:ي أص:ول القس:م
الثاني أصل أربعة وعشرين ] [٢٤وس:تة وتس:عين ] (٤) [٩٦فص:ارت أص:ول ھ:ذا
القسم ثمانية ] [٨وجملة أصول القسمين أصبحت عشرة ]. [١٠
وزاد الكلوذاني رحمه ﷲ تعالى على م:ا ذك:ره الخب:ري ف:ي القس:م الث:اني :أص:ل
ستة ] [٦وأصل اثني عشر ] (٥) [١٢فكانت أص:ول ھ:ذا القس:م عن:ده عش:رة ][١٠
وجملة أصول القسمين لديه اثنا عشر ] [١٢أصالً .
) (1العذب الفائض شرح عمدة الفارض جزء ١ص ٥ -٤بتصرف
) (2انظر كشف الغوامض جزء ٢ص ٣٦٨ -٣٦٤و العذب الفائض و نسب حصرھا إلى االستقراء جزء٢ص٥
و النور الفائض ص ٤٤ -٤٣و غيرھا
) (3الفصول في الفرائض ص ٢٩٥
) (4كتاب التلخيص ج ١ص ١٨٣
) (٥التھذيب في علم الفرائض و الوصايا ص ١٢٩
) ( ٢٨٩
قلت :والجواب على ما زاده الخبري والكل:وذاني رحمھم:ا ﷲ تع:الى م:ن أص:ول
وھ::ي أص::ل س::تة ] [٦وأص::ل اثن::ي عش::ر ] [١٢وأص::ل أربع::ة وعش::رين ][٢٤
وأصل وستة وتسعين ] [٩٦أنھا ال تكون إال على قول اب:ن مس:عود وق:د س:بق
القول أنه مرجوح بقول الجمھور كما أسلفنا .
وأما الجواب على ابن الھائم رحمه ﷲ تعالى فقد خطﱠأَه زكري:ا األنص:اري رحم:ه
ﷲ تعالى في غاية الوصول إلى علم األصول ). (١
وأم::ا الج::واب عل::ى الب::اقين ال::ذين زادوا أص::ل س::تة عش::ر ] [١٦واثن::ين وثالث::ين
] [٣٢وأربعين ]. [٤٠
فأقول :في وجھة نظري أنھا ليست أصوالً بل ھي جوامع لمس:ائل الزوجي:ة وم:ن
يرد عليھم وذلك لألمور اآلتية وھي:
األمر األول :إن ھذه األعداد ھي حاصل ضرب نتيجة النظر بين أصل أو مصح
مسألة المردود عليھم وما بقي بعد فروض الزوجية من مسألة الزوجي:ة والحاص:ل
جامعة للمسألتين والتأصيل فخالفه فھو حاص:ل النظ:ر ب:ين مخ:ارج الف:روض وق:د
سبق بقسميه في بابه .
األمر الثاني :إن المسائل تأصل مرة واحدة وما عدا ذلك من عملية فإما تصحيح
لالنكسار أو إيجاد جامعة .
أو ھما معا ً وھنا قد جرى تأصيل مسألة الزوجية من مخرج فرضھا .
وجرى ت:ـأصيل مس:ألة ال:رد م:ن مجم:وع انص:بائھم المس:تخرجة م:ن أص:ل الس:تة
] [٦وما عدا ذلك فجامعة للمسألتين .
األم::ر الثال::ث :ل::و وج::د انكس::ار ف::ي نص::يب الزوج::ات ،أو ف::ي نص::يب الم::ردود
عليھم .
أو فيھم::ا مع:ا ً و ُ
ص::حﱢ ح االنكس::ار قب::ل الجامع::ة لفاق::ت ھ::ذه األص::ول الم::زادة وب::ا
التوفيق .
ملحوظة :لقد وجدت بعد تدويني لھذا الباب بأربع سنوات تقريب:ا ً م:ن وافقن:ي ھ:ذا
النظر أو وافقته وﷲ أعلم ). (٢
حاشية الفصول للمنيف ص ٢٩٥معزواً لغاية الوصول إلى علم األصول ١٠٧ / )(١
)(٢
انظر حاشية كشف الغوامض جزء ١ص ٢٦٤تحقيق د /عوض العوفي
) ( ٢٩٠
طريقة العمل في حل مسائل الرد
تنقسم مسائل الرد إلى قسمين رئيسيين ھما :
القسم األول :أن ال يكون مع من يرد عليه أحد الزوجين .
القسم الثاني :أن يكون مع من يرد عليه أحد الزوجين عكس األول .
طريقة العمل في القسم األول
ال يخلو ھذا القسم من إحدى حاالت ثالث وھي :
الحالة األولى :أن يكون من يرد عليه شخصا ً واحداً منفرداً .
الحالة الثانية :أن يكون من يرد عليه صنفا ً واحداً متعدد الرؤوس .
الحالة الثالثة :أن يكون من يرد عليه أكثر من صنف .
فأما طريقة العمل في الحالة األول:ى إذا ك:ان م:ن ي:رد علي:ه شخص:ا ً واح:داً منف:رداً
فليس ھناك كبير عمل يذكر وإنما المال له فرضا ً ورداً .
١٠ ومثال ذلك :كھالك عن بنت أو بنت ابن أو أم أو ولد أم أو جدة ف:إن
بنت ١ المال لمن وجد منھم منفرداً فرضا ً ورداً وال عمل ھناك يذكر .
طريقة العمل ف:ي الحال:ة الثاني:ة :أم:ا طريق:ة العم:ل ف:ي الحال:ة الثاني:ة بنت ١
وھي أن يكون من يرد عليه صنفا ً واحداً متعدد الرؤوس :فف:ي ھ:ذه بنت ١
الحالة نجعل لھم مسألة من عدد رؤوسھم كأنھم عص:بة فرض:ا ً ورداً بنت ١
ومث::ال ذل::ك :كھال::ك ع::ن عش::ر بن::ات ف::إن أص::ل مس::ألتھن م::ن ع::دد بنت ١
رؤوسھن عشرة ] [١٠لكل واحدة واحد ] [١فرضا ً ورداً وكذلك ل:و بنت ١
ك::ن ج::دات أو بن::ات اب::ن أو أخ::وات م::ن أب::وين أو م::ن أب أو م::ن أم بنت ١
بنت ١ فالمسألة من عدد رؤوسھن فرضا ً ورداً وھذه صورتھا :
بنت ١
بنت ١
طريقة العمل في الحالة الثالثة:وھي كون من يرد عليھم أكث:ر م:ن ص:نف وف:ي
ھذه الحالة ال يتجاوز المردود عليھم ثالثة أصناف ؛ ألنھم لو جاوزوھا لم يكن
في المسألة رد بل ستكون المسألة عادلة أو عائلة .
) ( ٢٩١
كل فطريقة العمل في ھذه الحالة حسب الخطوات اآلتية:
وعلى ٍ
نأصل المسألة كما سبق في باب التأصيل دون النظ:ر إل:ى أن فيھ:ا -١
رداً أم ال وال تكون إال من أصل الستة ]. [٦
نجمع سھام الورثة من المسألة وما بلغت فھو أصل لمس:ألة ال:رد ، -٢
ف::إن انقس::مت س::ھام ك::ل ص::نف عل::يھم ص::حت المس::ألة م::ن أص::لھا ،وإن
وجد انكسار ص:ححناه وال يتج:اوز ف:ريقين ف:ي ھ:ذه الحال:ة لالس:تقراء وال
يختلف تصحيح االنكسار ھنا عن ما مضى في بابه إال ضرب جزء السھم
في أصل مسألة الرد ال في أصل الستة ] [٦وباقي العمل معلوم.
ومثال االنقسام :كھالك عن جدة وأخ وأخت ألم فإن أصل مسألتھم من
٣ ٦ س::تة ] [٦للج::دة الس::دس واح::د ] [١ولإلخ::وة ألم الثل::ث اثن::ان
١ ١ ] [٢لكل واحد واحد] [١وأصل مسألة الرد من ثالثة ] [٣لكل جدة
١ ١ واح::د واح::د ] [١و بھ::ذا ص::حت م::ن أص::لھا ثالث::ة ] [٣وھ::ذه أخ ألم
١ ١ أخ ألم صورتھا :
ومثال االنكسار على فريق واحد :لو كان في المثال السابق ثالثة إخوة ألم
٩ ٣ ٦ ٣×٣ لك::ان ج::زء الس::ھم كام::ل رؤوس::ھم ثالث::ة ] [٣لمباينتھ::ا
٣ ١ لس::ھامھم وحاص::ل ض::ربھا ف::ي أص::ل مس::ألة ال::رد ثالث::ة جدة
٢ ] [٣ين:::تج تس:::عة ] [٩=٣×٣ومنھ:::ا تص:::ح للج:::دة ثالث:::ة أخ ألم
٢ ٢ ٢ ] [٣=٣×١ولإلخوة ألم ستة ] [٦=٣×٢لكل واحد اثنان أخ ألم
٢ أخ ألم ] [ ٢وھذه صورتھا :
ومثال االنكسار على فريقين مع موافقة الرؤوس للسھام :لو كان في المثال
٦ ٣ ٦ ٣×٣ الس::ابق أربع::ة إخ::وة ألم لك::ان ب::ين رؤوس::ھم أربع::ة ][٤
٢ ١ وس::::ھامھم اثن::::ان ] [٢موافق::::ة بالنص::::ف فنثب::::ت نص::::ف جدة
١ الرؤوس اثنين ] [٢وھي ج:زء الس:ھم نض:ربھا ف:ي أص:ل أخ ألم
١ مسألة الرد ثالث:ة ] [٣تص:ح م:ن س:تة] [٦ =٣×٢لإلخ:وة أخ ألم
٢ ٢
١ أربعة ] [٤ =٢×٢لكل أخ واحد ] [١وللجدة اثن:ان ] ٢×١أخ ألم
١ أخ ألم = [٢وھذه صورتھا :
) ( ٢٩٢
وأما االنكسار على فريقين وھو نھاية االنكسار في ھذه الحالة لالس:تقراء :فمثال:ه:
كھال::ك ع::ن ج::دتين وث::الث ش::قيقات ،ف::إن أص::ل مس::ألتھن م::ن س::تة ] [٦للج::دتين
السدس واحد ] [١ولألخوات الشقيقات الثلثان أربعة ].[٤
وأص::ل مس::ألة ال::رد م::ن خمس::ة ] [٥للج::دتين واح::د ] [١للش::قيقات أربع::ة ]- ، [٤
وبالنظر بين رؤوسھن وسھامھن نجدھا متباينة ،وكذلك النظر بين الرؤوس ،
٣٠ ٥ ٦ ×٦ وحاصل ضربھا ين:تج س:تة ][٦=٣×٢وھ:ي ج:زء
٣ ١ جدة الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل مس::ألة ال::رد خمس::ة ][٥
١ ٢
٣ جدة ينتج ثالثون ] [٣٠=٦×٥ومنھا تصح للجدتين ستة
٨ ٤ شقيقة ] [٦=٦ ×١لك::::ل واح::::دة ثالث::::ة ] [٣وللش::::قيقات
٨ ٤ أربع::ة وعش::رون ] [٢٤=٦×٤لك::ل واح::دة ثماني::ة ٣شقيقة
٨ شقيقة ] [٨وھذه صورتھا:
ومثال مباينة فريق لسھامه وموافقة اآلخر
٣٠ ٥ ٦ ×٦ مع مباينة ال:رؤوس فيم:ا بينھ:ا ،ل:و ك:ان الش:قيقات
٣ جدة ف::ي المث::ال الس::ابق س::تا ً ،لكان::ت س::ھامھن منكس::رة
١ ١ ٢
٣ جدة على رؤوس:ھن س:تة ] [٦وبينھم:ا موافق:ة بالنص:ف
٤ شقيقة وكان جزء سھمھا ومصحھا كسابقتھا للجدتين س:تة
٤ شقيقة ] [٦لك:::::ل واح:::::دة ثالث:::::ة] [٣وللش:::::قيقات أربع:::::ة
٤ شقيقة وعش::::رين ] [٢٤لك::::ل واح::::دة أربع::::ة ] [٤وھ::::ذه
٤ ٤ ٦
٤ شقيقة صورتھا:
٤ شقيقة
٤ شقيقة
وأما طريقة العمل في ھذا القسم وھو أن يكون مع من يرد عليھم أحد الزوجين
ال يخلو ھذا القسم من ثالث حاالت وھي:
الحالة األولى :أن يكون من يرد عليه شخصا ً واحداً فقط ومعه أحد الزوجين.
الحالة الثانية :أن يكون من يرد عليه صنفا ً واحداً متعدد ال:رؤوس و مع:ه أح:د
الزوجين .
) ( ٢٩٣
الحالة الثالثة :أن يكون من يرد عليه أكثر من صنف و معه أحد الزوجين .
فأما طريقة العمل في الحالة األولى فإنا نأصل المسألة من مخرج فرض
الزوجية مع قطع النظر عمن وجد من أھل الرد وما بقي بعد نصيب أحد
الزوجين يكون لذلك الشخص فرضا ً ورداً .
ومثال ذلك :كھالك عن زوجة ووأخ ألم أو أي فرد من أفراد
٤ المردود عليھم ،فإن أصل مس:ألة الزوجي:ة م:ن أربع:ة] [٤مخ:رج
١ الرب:::ع للزوج:::ة الرب:::ع واح:::د ] [١و الب:::اقي ثالث:::ة ] [٣ل:::ألخ ألم زوجة
٣ أخ أم فرضا ً ورداً وھذه صورتھا :
وأم::ا عل::ى مقتض::ى م::ا ذك::رت م::ن نظ::ر وھ::و ال::رد عل::ى ال::زوجين كغيرھم::ا م::ن
أصحاب الفروض ـ في نظري ـ فأصل المسألة من اثني عشر ] [١٢مخ:رج الرب:ع
والسدس للزوجة الربع ثالثة ] ، [٣ولألخ ألم
٥ ١٢ الس::دس اثن::ان ] [٢وتع::ود ب::الرد إل::ى خمس::ة ] [٥للزوج::ة
٣ ٣ ثالثة ] [٣فرض:ا ً ورداً ،ول:ألخ ألم اثن:ان ] [٢فرض:ا ً ورداً زوجة
٢ ٢ أخ ألم وھذه صورتھا:
وأما طريقة العمل في الحالة الثانية :وھي إذا كان م:ن ي:رد علي:ه ص:نفا ً واح:داً
متعدد الرؤوس ومعھم أحد الزوجين .
فال يختلف العمل ع:ن م:ا مض:ى ع:دا تص:حيح االنكس:ار عل:ى الم:ردود عل:يھم
حيث نأصل المسألة من مخرج فرض الزوجية .
ثم نعطي من وجد من الزوجين نصيبه وم:ا بق:ي فھ:و نص:يب الم:ردود عل:يھم
فرضا ً ورداً.
وإذا لم يكن ھناك انكس:ار ال عل:ى الزوجي:ة وال عل:ى الم:ردود عل:يھم ص:حت
المسألة من أصل فرض الزوجية وإن وجد انكسار صححناه كما سبق معنا في
بابه ومثال ذلك :كھالك عن زوجة و أختين شقيقتين ،فإن أصل مس:ألتھن م:ن
مخرج فرض الزوجية أربعة ].[٤
للزوج:::ة الرب:::ع واح:::د ] [١والب:::اقي ثالث:::ة ] [٣لألخت:::ين فرض:::ا ً ورداً وھ:::ي
منكسرة عليھما ومباينة لرأسيھما اثنين فھي جزء السھم
) ( ٢٩٤
٨ ٤ نضربھا في أصل المسألة أربعة ينتج مص:حھا ثماني:ة
٢ ١ ] [٨=٤×٢للزوج::::ة اثن::::ان ] [٢=٢×١فرض::::ا ً ورداً زوجة
٣ ولش::قيقتين س::تة ] [٦=٣×٢أس::ھم لك::ل واح::دة ثالث::ن أخت شقيقة
٣
٣ ] [٣=٢÷٦أسھم فرضا ً ورداً ] [١وھذه صورتھا :أخت شقيقة
وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر وھو ال:رد عل:ى ال:زوجين كغيرھم:ا م:ن
أصحاب الفروض ـ في نظري ـ فأصل المسألة من اثني عشر ] ، [١٢للزوجة
١١ ١٢ الرب::ع واح::د ] [٣ولألخ::وات الثلث::ان ثماني::ة ] [٨وتع::ود
٣ بالرد إلى أحد عشر ] [١١للزوجة ثالث:ة ] [٣فرض:ا ً ورداً زوجة ٣
٤ ،ولألخ :وات تماني::ة ] [٨فرض :ا ً ورداً لك::ل واح::دة أربع::ة شقيقة ٤
٤ شقيقة ٤ ] [٤أسھم فرضا ً ورداً وھذه صورتھا :
أما إذا وجد انكسار على فري:ق الزوج:ات ،أو عل:ى الم:ردود عل:يھم ،أو عل:ى
الجميع صححنا االنكسار كما مضى في باب االنكسار .
ومعھم أحد الزوجين.
أوالً :ال يجتمع في ھذه الحالة مع أحد الزوجين في مس:ألة ر ٍد أكث:ر م:ن ثالث:ة
أصناف لالستقراء.
وثانيا ً :طريقة العمل في ھذه الحالة حسب الخطوات اآلتية وھي :
نجعل مسألة للزوجية من مخرج فرض أحدھما ث:م نعطي:ه فرض:ه -١
منھا والباقي للمردود عليھم .
ثم نصحح مسألة الزوجية إن احتاجت إلى تصحيح دون إدخال أھ:ل ال:رد
في ھذا التصحيح .
نجعل ألصناف المردود عليھم مسألة من أصل ستة ] [٦ثم نجم:ع -٢
سھامھم والحاصل ھو أصل لمسألة الرد .
وإذا وجد انكسار صححناه دون إدخال الزوج:ات ف:ي ھ:ذا التص:حيح وال
يتعدى االنكسار في ھذه الحالة أكثر من صنفين من أھل الرد .
) ( ٢٩٥
ننظر بين أصل أو مصح مس:ألة ال:رد وب:اقي ف:رض الزوجي:ة ف:إن -٣
انقس::م الب::اقي عل::ى مس::ألة ال::رد ص::حت م::ن مس::ألة الزوجي::ة وكان::ت ھ::ي
الجامعة للمسألتين .
وإن باين ضربنا كامل مسألة ال:رد ف:ي كام:ل مس:ألة الزوجي:ة ون:اتج ذل:ك
ھو الجامعة للمسألتين.
وإن واف::ق ب::اقي ف::رض الزوجي::ة لمس::ألة ال::رد ض::ربنا وفقھ::ا ف::ي مس::ألة
الزوجية وناتج ذلك ھو الجامعة للمسألتين.
نضرب نصيب من وجد من الزوجين بما ضربت به مسألته وما -٤
نتج فھو نصيبه من الجامعة .
نضرب سھام كل صنف من أھل الرد بالمثبت م:ن حاص:ل النظ:ر -٥
بين باقي فرض الزوجية ومسألة الرد و ما نتج فھ:و نص:يب ذل:ك الص:نف
من الجامعة.
أم::ا عل::ى مقتض::ى م::ا ذكرت::ه م::ن نظ::ر واختي::ار وھ::و ال::رد عل::ى -٦
الزوجين كغيرھما من أصحاب الفروض فإننا نأصل المسألة م:ن مخ:ارج
الفروض كالمعتاد ث:م نجم:ع أنص:باء الورث:ة وم:ا بلغ:ت فھ:ي أص:ل مس:ألة
الرد كما ستراه ـ إنشاء ﷲ تعالى ـ في األمثلة اآلتية:
فمثال انقسام باقي فرض الزوجية على المردود عل:يھم وال يك:ون إال ف:ي
مسألة واحدة فقط وھي :كھالك عن زوجة وأختين ألم وج:دة أو أم ،ف:إن
أصل مسألة الزوجة من مخرج فرضھا أربعة ] [٤لھ:ا الرب:ع واح:د]، [١
والباقي ثالثة ] [٣للمردود عليھن فرض:ا ً ورداً ،وأص:ل مس:ألتھن الردي:ة
من ثالثة ] [٣مستخرجة من أًصل ستة ] ، [٦وبالنظر بين باقي فرض
٤ ٣ ٦ ٤ الزوجي:::ة ثالث:::ة ] [٣وأص:::ل مس:::ألة ال:::رد
١ ١ ثالث::ة ] [٣نج::دھا منقس::مة فتص::ح المس::ألة زوجة
١ ١ ١ م::::ن مس::::ألة الزوجي::::ة أربع::::ة ] [٤وھ::::ي أخت ألم
٣
١ ١ ١ الجامعة للمسألتين لك:ل واح:دة م:نھن واح:د أخت ألم
١ ١ ١ ١ جدة ] [١وھذه صورتھا :
) ( ٢٩٦
وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر وھو الرد على
٩ ١٢ الزوجين كغيرھما من أصحاب الفروض ـ في نظ:ري ـ
٣ ٣ فأص::ل المس::ألة م::ن اثن::ي عش::ر ] ، [١٢للزوج :ة الرب::ع زوجة
٢ ثالث::ة ] [٣ولألخت::ين ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤لك::ل واح :دة أخت ألم ٢
٢ اثن:::ان ] [٢وللج:::دة الس:::دس اثن:::ان ] [٢وبالت:::الي أص:::ل أخت ألم ٢
٢ ٢ جدة مسألة الرد من تسعة ] [٩وھذه صورتھا:
ومث::ال مباين::ة ب::اقي ف::رض الزوجي::ة لمس::ألة الم::ردود عل::يھم كھال::ك ع::ن زوج
وبنت وبنت ابن فأصل مس:ألة ال:زوج م:ن مخ:رج فرض:ه أربع:ة ] [٤ل:ه الرب:ع
واحد ] [١والباقي ثالثة ] [٣للبنت وبنت االبن فرضا ً ورداً ،وأصل مس:ألتھما
الردي:ة م::ن أربع:ة ] [٤مس::تخرجة م:ن أص::ل س:تة ] [٦للبن::ت ثالث:ة] [٣ولبن::ت
االبن واحد ] ، [١وبالنظر بين باقي فرض الزوج ثالثة ] [٣وبين أصل مسألة
ال::رد أربع::ة ] [٤نج::دھا متباين::ة فنض::رب أص::ل مس::ألة ال::رد ف::ي أص::ل مس::ألة
الزوج ينتج ستة عشر ] [١٦=٤×٤وھي
١٦ ٤ ٦ ٤ الجامع::::::::ة للمس::::::::ألتين لل::::::::زوج أربع::::::::ة
٤ ٠ ٠ ١ ][٤=٤×١أسھم ،وللبنت تس:عة ] [٩=٣×٣زوج
٩ ٣ ٣ أس::ھم ولبن::ت االب::ن ثالث::ة ] [٣=٣×١أس::ھم بنت
٣
٣ ١ ١ بنت ابن وھذه صورتھا :
وأم::ا عل::ى مقتض::ى م::ا ذك :رت م::ن نظ::ر واختي::ار وھ::و ال::رد عل::ى ال::زوجين
كغيرھما من أصحاب الفروض ـ في نظري ـ
١١ ١٢ فأص::ل المس::ألة م::ن اثن::ي عش::ر ] [١٢لل::زوج الرب::ع
٣ ٣ ثالث:::ة ] [٣وللبن:::ت النص:::ف س:::تة ] [٦ولبن:::ت االب:::ن زوج
٦ ٦ السدس اثنان ] [٢ومجموع أنصبائھم أح:د عش:ر فھ:ي بنت
٢ ٢ بنت ابن أصل مسألة الرد وھذه صورتھا:
أما الموافقة بين باقي فرض الزوجية ومسألة المردود عليھم
فق::د دأب ج::لﱡ الفرض::ين عل::ى الق::ول بأن::ه ال يت::أتى الموافق::ة ب::ين ب::اقي ف::رض
الزوجية ومسألة المردود عليھم وھوكذلك ألن الباقي بع:د ف:رض ال:زوج واح:د
) ( ٢٩٧
] [١إذا ك::ان الف::رض نص::فا ً وثالث::ة ] [٣إذا ك::ان الف::رض ربع:ا ً ،والب::اقي بع::د
فرض الزوجة فأكثر ثالثة ] [٣إذا كان الف:رض ربع:ا ً ،أو س:بعة ] [٧إذا ك:ان
الفرض ثمنا ً .
وكما ُعلم أن أصول مسائل الرد في ھذه الحال:ة اثن:ين وثالث:ة وأربع:ة وخمس:ة
] [ ٥ ، ٤ ، ٣ ،٢وھي مباينة للباقي ما عدا أصل ثالثة ] [٣منقسم عليه الباقي
وھذا ھو السبب في قولھم ال يتأتى التوافق.
لك::ن بش::رط أال يك::ون ھن::اك انكس::ار ال ف::ي ف::رض الزوجي::ة وال ف::ي س::ھام
المردود عليھم أو عليھم معا ً أو وجد وأرج:ئ تص:حيحه إل:ى م:ا بع:د الجامع:ة ،
أما إذا كان ھناك انكسار وصحح قبل الجامعة فإنه يحصل حينئذ التوافق س:وا ًء
ك::ان االنكس::ار ف::ي س::ھام الزوج::ات فق::ط ،أو ف::ي س::ھام الم::ردود عل::يھم أو ف::ي
سھامھم معا ً ،إذاً قول القائل التتأتى الموافقة بين باقي فرض الزوجية ومس:ألة
المردود عل:يھم ل:يس عل:ى إطالق:ه وإنم:ا ھ:و مش:روط بع:دم وج:ود انكس:ار ف:ي
س::ھام الزوجي::ة وف::ي س::ھام الم::ردود علي::ه أو وج::د ول::م يج::ر التص::حيح قب::ل
الجامعة.
إذا علم ھذا فمثال التوافق إذا كان االنكسار في سھام الزوجات فقط كھالك عن
زوجتين وجدة وأخت ألب .
فإن أصل مسألة الزوجة من أربعة ] [٤لھما الربع واح:د ] [١منكس:ر عليھم:ا
وميباين لرأسيھما اثنين ] [٢فنضربھا في أصل المسألة أربعة ] [٤ينتج ثماني:ة
] [٨=٤×٢ومنھا يصح ھذا االنكسار .
لكل واحدة من الزوجات واحد ] [١والباقي ستة ] [٦للمردود عليھما .
وأص:ل مس:ألة الم:ردود عل::يھم م:ن أربع:ة ] [٤مس::تخرجة م:ن أص:ل س::تة ][٦
للجدة واحد ] [١ولألخت ألب ثالثة ]. [٣
وبالنظر بين باقي فرض الزوجية ستة ]. [٦
ك:ل
وبين أصل مسألة الرد أربع:ة ] [٤نج:دھا متوافق:ة بالنص:ف فنثب:ت نص:ف ٍ
منھما.
) ( ٢٩٨
ثم نضرب وفق مسألة الرد اثن:ين ] [٢ف:ي مص:ح مس:ألة الزوجي:ة ثماني:ة ين:تج
ستة عشر ] [١٦=٨×٢وھي الجامعة للمسألتين
١٦ ٥ ٦ ٨ ٤ ×٢ لل::زوجتين أربع::ة ] [٤لك::ل واح::دة
٢ ٠ ٠ ١ وللج:::::::دة زوجة اثن:::::::ان ][٢=٢×١
١
٢ ٠ ٠ ١ ثالث:::::ة ] [٣=٣×١ولألخ::::::ت ألب زوجة
٣ ١ ١ ٦ ] [٩=٣×٣وھ::::::::ذه جدة تس::::::::عة
٣
٩ ٣ ٣ أخت ألب صورتھا:
وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر واختيار وھ:و ال:رد عل:ى ال:زوجين كغيرھم:ا
م::ن أص::حاب الف::روض ـ ف::ي نظ::ري ـ فأص::ل مس::ألتھن م::ن اثن::ي عش::ر ][١٢
لل::زوجتين الرب::ع ثالث::ة ] [٣وللج::دة الس::دس اثن::ان ] [٢ولألخ::ت ألب النص::ف س::تة
] [٦ومجم::وع أنص::بائھم أح::د عش::ر ] [١١فھ::ي أص::ل مس::ألة ال::رد وبم :ا أن س::ھام
الزوجتين منكسرة عليھما ومباين لرأسيھما اثنين ][٢
٢٢ ١١ ١٢ فھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل مس::ألة ال::رد
٣ ٣ ٣ أح:::::د عش:::::ر ين:::::تج مص:::::حھا اثن:::::ان وعش:::::رون زوجة
٣ ] [٢٢=١١×٢لل::زوجتين س::تة لك::ل واح::دة ثالث::ة زوجة
٤ ٢ ٢ ] [٣وللج::دة أربع::ة ] [٤ولألح::ت ألب اثن::ا عش::ر جدة
١٢ ٦ ٦ أخت ألب ] [١٢وھذه صورتھا:
ومثال التوافق إذا كان االنكسار على المردود عليھم فق:ط :كھال:ك ع:ن زوج:ة وأم
وثالثة إخوة ألم ،فإن أصل مسألة الزوجية من أربعة] [٤لھا الربع واح:د والب:اقي
ثالثة ] [٣للمردود عليھم فرضا ً ورداً.
وأصل مس:ألتھم الردي:ة م:ن ثالث:ة ] [٣مس:تخرجة م:ن أص:ل س:تة ] [٦ل:ألم واح:د
].[١
ولإلخوة ألم اثن:ان ] [٢منكس:رة عل:يھم ومباين:ة لرؤوس:ھم ثالث:ة ] ، [٣وبض:ربھا
ف::ي أص::ل مس::الة ال::رد ثالث::ة ين::تج تس::عة ] ، [٩=٣×٣وبينھ::ا وب::ين ب::اقي ف::رض
الزوجة ثالثة موافقة بالثلث فنضرب
) ( ٢٩٩
١٢ ٩ ٣ ٦ ٤ ثل:::ث التس:::عة ثالث:::ة ] [٣ف:::ي أص:::ل مس:::ألة
٣ ٠ ٠ ٠ ١ الزوجية أربعة ينتج اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣زوجة
٣ ٣ ١ ١ وھ::::ي الجامع::::ة للمس::::ألتين للزوج::::ة ثالث::::ة أم
٢ ٢ ٢ ] [٣=٣×١ولألم ثالثة ] [٣=١×٣ولكل أخ أخ ألم
٣
٢ ٢ ٢ أخ ألم ألم اثنان] [٢=١×٢وھذه صورتھا:
٢ ٢ أخ ألم
وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر واختيار وھ:و ال:رد عل:ى ال:زوجين كغيرھم:ا
من أصحاب الفروض ـ في نظري ـ فأصل مسألتھم م:ن اثن:ي عش:ر ] [١٢للزوج:ة
الربع ثالثة ] [٣ولألم الس:دس اثن:ان ] [٢ولإلخ:وة ألم الثل:ث أربع:ة ] [٤ومجم:وع
أنصبائھم تسعة ] [٩فھي أصل مسألة الرد وبما أن سھام اإلخوة ألم أربعة ][٤
٢٧ ٩ ١٢ منكسرة عليھم ومباينة لرؤوسھم ثالث:ة ] [٣فھ:ي ج:زء
٩ ٣ ٣ الس:::ھم نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل مس:::ألة ال:::رد تس:::عة ين:::تج زوجة
٦ ٢ ٢ مص::حھا س::بعة وعش::رون ] [٢٧=٩×٣للزوج::ة تس::عة أم
٤ ] [٩=٣×٣أس::ھم فرض :ا ً ورداً ول::ألم س::تة ] [٦=٣×٢أخ ألم
٤ ٤ ٤ أس::ھم فرض :ا ً ورداً ولك::ل أخ أربع::ة أس::ھم فرض :ا ً ورداً أخ ألم
٤ أخ ألم وھذه ٮصورتھا:
ومثال التوافق لو كان االنكسار على فريق الزوجات والمردود عليھم معا ً :كھال:ك
عن ثالث زوجات وأم وأربعة إخوة ألم ،فإن أصل مسألة الزوجية من أربع:ة ][٤
لھن الربع واحد ] [١منكسر عليھن ومباين لرؤوسھن ثالثة ] [٣والباقي ثالثة ][٣
للمردود عليھم فرضا ً ورداً ،ثم نصحح مسألة الزوجية بضرب رؤوسھن ثالثة في
أص::ل مس::ألتھن أربع::ة ين::تج اثن::ا عش::ر ] ، [١٢=٤×٣للزوج::ات ثالث::ة ][٣=٣×١
لكل واحدة واحد ] [١والباقي تسعة ] [٩للم:ردود عل:يھم ،وأص:ل مس:ألتھم الردي:ة
من ثالثة ] [٣مستخرجة من أصل الستة ] ، [٦لألم واحد ] ،[١ولإلخ:وة ألم اثن:ان
] [٢منكسرة عليھم وموافقة لرؤوسھم أربعة ] [٤بالنصف فنثب:ت نص:ف رؤوس:ھم
اثن::ين ] ، [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل مس::ألة ال::رد ثالث::ة ين::تج س::تة
) ( ٣٠٠
] [٦=٣×٢لك::ل واح::د م::نھم واح::د ] [١ول::ألم اثن::ان ] ، [٢ =٢×١وب::النظر ب::ين
مصح مسألة الرد ستة ] ، [٦وباقي فرض الزوجية تسعة ] [٩نجد
٢٤ ٦ ٣ ٦ ١٢ ٤ بينھم:::ا موافق:::ة بالثل:::ث فنثب:::ت ثل:::ث
٢ ٠ ٠ ٠ ١ الـستة اثن:ين ] [٢وھ:ي ج:زء الس:ھم ،زوجة
٢ ٠ ٠ ٠ ١ ١ نض::ربھا ف::ي مص::ح مس::ألة الزوجي::ة زوجة
٢ ٠ ٠ ٠ ١ اثن:::ي عش:::ر ين:::تج أربع:::ة وعش:::رون زوجة
٦ ٢ ١ ١ ] [٢٤=١٢×٢وھ:::::::::::ي الجامع:::::::::::ة أم
٣ ١ للمس:::::::ألتين لك:::::::ل زوج:::::::ة اثن:::::::ان أخ ألم
٣ ١ ٩ ٣ ] [٢=٢×١ول:::::ألم س:::::تة ] [٦=٣×٢أخ ألم
٢ ٢
٣ ١ ولك:::::ل أخ ثالث:::::ة ] [٣=٣×١وھ:::::ذه أخ ألم
٣ ١ أخ ألم صورتھا :
وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر واختيار وھو الرد
٩ ١٢ عل::ى ال::زوجين كغيرھم::ا م::ن أص::حاب الف::روض ـ ف::ي
١ ١ نظري ـ فأصل مسألتھم من اثن:ي عش:ر ] [١٢للزوج:ات زوجة
١ ١ زوجة الربع ثالثة ] [٣فرضا ً ورداً لكل واحدة واحد ][١
١ ١ زوجة ولألم السدس اثنان ] [٢فرضا ً ورداً
٢ ٢ ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤فرض :ا ً ورداً لك::ل واح::د أم
١ ١ واح:::د ] [١ومجم:::وع أنص:::بائھم تس:::عة ] [٩فھ:::ي أص:::ل أخ ألم
١ ١ مس::ألة ال::رد ومن::ه ص::حت وال يوج::د فيھ::ا انكس::ار وھ::ذه أخ ألم
١ ١ أخ ألم صورتھا:
١ ١ أخ ألم
وكذلك لو كان االنكسار على فريق الزوجات وأكثر من فريق م:ن الم:ردود عل:يھم
كما لو كان في المثال السابق ب:دل األم ج:دتان فك:ذلك العم:ل كم:ا مض:ى ف:ي المث:ال
السابق.
) ( ٣٠١
أصل مسألة الزوجية من أربعة ] [٤لھن الربع واحد ] [١منكسر عل:يھن ومب:اين
لرؤوس:::ھن ثالث:::ة ] ، [٣فنض:::ربھا ف:::ي أص:::ل مس:::ألتھن أربع:::ة ين:::تج اثن:::ا عش:::ر
] [١٢=٤×٣لھن ثالثة ] [٣=٣×١لكل واحدة واحد ]. [١
والباقي تسعة ] [٩للمردود عليھم فرضا ً ورداً.
وأص::ل مس::ألتھم الردي::ة م::ن ثالث::ة ] [٣مس::تخرجة م::ن أص::ل الس::تة ] [٦للج::دتين
السدس واحد ] [١منكسر عليھما ومباين لرأسيھما اثنين ] [٢فنثبتھا.
ولإلخوة ألم اثنان ] [٢منكسرة عليھم وموافق:ة لرؤوس:ھم بالنص:ف فنثب:ت نص:ف
رؤوسھم اثنين ].[٢
وب::النظر ب::ين المثبت::ات نج::دھا متماثل::ة اثن::ين ] [٢واثن::ين ] ، [٢فنكتف::ي بإح::داھما
وھي جزء السھم نض:ربھا ف:ي أص:ل مس:ألة ال:رد ثالث:ة ين:تج س:تة ] [٦=٣×٢لك:ل
واحدة من الجدتين واحد ].[١
ولكل واحد من اإلخوة ألم واحد] ، [١وبالنظر بين مصح مس:ألة ال:رد س:تة ]، [٦
وباقي فرض الزوجية تسعة ] [٩نجد بينھما موافقة بالثلث ،فنثبت وفقھا اثنين ][٢
٢٤ ٦ ٣ ٦ ١٢ ٤ وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي
٢ ٠ ٠ ٠ ١ زوجة مصح مسألة الزوجية اثني عش:ر
٢ ٠ ٠ ٠ ١ ١ ين::::::::::تج أربع::::::::::ة وعش::::::::::رون ٣زوجة
٢ ٠ ٠ ٠ ١ زوجة ] [٢٤=١٢×٢وھ:::::ي الجامع:::::ة
٢ ١ ١ ١ جدة للمس::::ألتين لك:::::ل زوج:::::ة اثن:::::ان
٢
٢ ١ جدة ] [٢=٢×١ولك::::ل ج::::دة ثالث::::ة
٣ ١ أخ ألم ] [٣=٣×١ولك:::::::::ل أخ ثالث:::::::::ة
٩ ٣
٣ ١ ٢ ٢ أخ ألم ] [٣=٣×١وھذه صورتھا :
٤
٣ ١ أخ ألم
٣ ١ أخ ألم
. .
) ( ٣٠٢
٩ ١٢ وأما على مقتضى ما ذكرت من نظر واختيار وھو ال:رد
١ ١ زوجة عل::ى ال::زوجين كغيرھم::ا م::ن أص::حاب الف::روض ـ ف::ي
١ ١ نظري ـ فأصل مسألتھم من اثن:ي عش:ر ] [١٢للزوج:ات ٣زوجة
١ ١ زوجة الرب:::::ع ثالث:::::ة ] [٣فرض:::::ا ً ورداً لك:::::ل واح:::::دة واح:::::د
١ ١ جدة ][١وللجدتين الس:دس ثن:ان ] [٢فرض:ا ً ورداً لك:ل واح:دة
٢
١ ١ جدة واحد ][١
١ ١ أخ ألم ولإلخ::وة ألم الثل::ث أربع::ة ] [٤فرض :ا ً ورداً لك::ل واح::د
١ ١ أخ ألم واح:::د ] [١ومجم:::وع أنص:::بائھم تس:::عة ] [٩فھ:::ي أص:::ل
٤
١ ١ أخ ألم مس::ألة ال::رد ومن::ه ص::حت وال يوج::د فيھ::ا انكس::ار وھ::ذه
١ ١ أخ ألم صورتھا:
وھناك طرق أخرى يطول استعراضھا مفص:لة باألمثل:ة وھ:ي طري:ق م:ا ف:وق
الكسر وطريق الجبر والمقابلة وطريق األعداد المتناسبة وطريق الخطأين). (١
وقد نظم الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تع:الى ف:ي عم:دة الف:ارض ھ:ذا الب:اب
بالطرق المذكورة بما فيھا الطريق المشھور حيث قال :
زيادة في األنصبا معادلة ال::::رد نق:::::ص م::::ن س:::::ھام المس:::::ألة
وأحمد والشافعي في الجديد ق:::ال ب:::ه النعم:::ان ذو الق:::ول الس:::ديد
حاز التراث فرضه والزائدا ف:إن يك:ن ذو الف::رض ش:خص واح::دا
على الرؤوس ما ل ميت علم وإن يك:::ن أكث:::ر م:::ن شخص:::ا ً قس:::م
تأصلت ستة من قطعتھا وإن ت::::::ك الف::::::روض ق::::::د تع::::::ددت
يقتطع بفرض
فيستقالن إال عل:::::ى ال:::::زوجين ف:::::الرد امتن:::::ع
إذاً على سھام رد علما م::::ن مخ::::رج ل::::ه وم::::ا بق::::ي اقس::::ما
ھو الذي على الجميع ينقسم إن ص::::::ح قس::::::مه فمخ::::::رج عل::::::م
ضربتھا في مخرج ثم ارتقي وإن تب::::::::اين الس::::::::ھام م::::::::ا بق::::::::ي
فيما بقي من مخرج معد بض:::::رب ح:::::ظ م:::::ن ل:::::ه م:::::ن رد
في الرد ثم ما بدا به أجب وم:::ن ل:::ه م:::ن مخ:::رج س:::ھم ض:::رب
)(١
انظر العذب الفائض جزء ١١-٧/٢
) ( ٣٠٣
ما فوق كسر منھا للزوجية وإن تش:::::::أ ف:::::::زد عل:::::::ى المس:::::::ألة
من جنس كسر كان ينتفي الخلل ث::م ابس::ط الص::حيح م::ع كس::ر حص::ل
فالتركة افرضنھا في القدر وإن عمل:::::::::ت بطري:::::::::ق الجب:::::::::ر
اطرح ما تبقيه في الحقيقة ش::::يئا ومن::::ه ف::::رض ذي الزوجي::::ة
واقسم عليه ما بھا من عد ع:::::::::ادل ب:::::::::ه مس:::::::::ألة للـــ:::::::::ـرد
والزوجية مسألة الورﱠاث يخ::::::رج ق::::::در الش::::::يء بالسوي::::::ـة
وأعط كالً حظه مما انفصل ث::م ابس::ط الخ::ارج م::ن كس::ر حص::ل
أعني بھا األربعة المنفصلة وبط:::::::::رق النس:::::::::بة الموصل::::::::::ـة
وما بقي منه اجعلنه أوال ف::::::ألق بس::::::طا ً م::::::ن مق::::::ام جع::::::ال
تـوارثا لمن الرد مسألة وثاني::::::::::::::ا ً مـقـام::::::::::::::ـه وثالث::::::::::::::ا
على أول يخرج مال جھال وس:::طح الوس:::طين وأقس:::م م:::ا ع:::ال
للزوجية ٍكـان
كسر مقام و بحس::::::::::اب الخط::::::::::أين فاثب::::::::::ت
وقابلن بالباق ما قد حطا بكف:::::::::ة وأل:::::::::ق من:::::::::ه البس:::::::::ـطا
فينقص أو يساو أو يفضل له فوي:::::::::::ق قب:::::::::::ة وذاك المس:::::::::::ألة
أردته ما جواب بكف ٍة ف:::::::::::إن يس:::::::::::اوه فم:::::::::::ا أثبت:::::::::::ـه
الثانية الكفة في عدداً وإن ب:::::نقص ك:::::ان أو زي:::::ادة ض:::::ع
)(١
يخرج ما يـجمعـه والـمسألــة وافع:::::::ل ب:::::::ه ك:::::::ذا وتم:::::::م عمل:::::::ه
مسألة :أيھما األفضل واألخصر في تصحيح االنكسار في باب الرد ب:ين س:ھام
الزوجات ورؤوسھن و وبين سھام الم:ردود عل:يھم ورؤوس:ھم قب:ل الجامع:ة أم
بع::دھا ؟؛ ل::ي وجھ::ة نظ::ر ف::ي ھ::ذا التص::حيح بس::طتھا ف::ي كت::ابي الوس::يط ب::ين
االختصار أحسب أني بس:طتھا ف:ي فق:ه الف:رائض وحس:اب المواري:ث ف:ي ب:اب
الرد فعلى المستزيد مراجعته.
) (1المصدر السابق ص ١٠ -٣
) ( ٣٠٤
باب ميراث ذوي األرحام
ومن األبواب التي لم ترد في منظومة الرحب:ي رحم:ه ﷲ تع:الى ب:اب مي:راث ذوي
األرحام ؛ لكونه رحمه ﷲ تعالى شافعي المذھب ؛ وھذا الم:ذھب ال يق:ول ب:الرد إال
بانتظام بيت المال ،وقد يأسوا من انتظامه كما قال بعضھم ،لك:ن رج:ع مت:أخروھم
ف::ي نھاي::ة الق::رن الراب::ع إل::ى الق::ول ب::الرد فرأي::ت إي::راد ھ::ذا الب::اب تتميم:ا ً للكت::اب ،
وتعميم :ا ً للفائ::دة مستس::قا ً م::ن كت::ابي الوس::يط ب::ين االختص::ار والتبس::يط م::ع بع::ض
التصرف.
األرحام في اللغة :جمع رحم وھو منبت الولد في البطن وس:مي باس:م ذل:ك المح:ل
تقريبا ً لألفھام والرحم في اللغة مطلق القرابة ). (١
واصطالحا ً :ھم كل قريب ليس بذي فرض في كتاب ﷲ تعالى أو س:نة رس:ول ﷲ
أو إجماع األمة وال عصبة تحرز المال عند االنفراد).(٢
وللعلماء رحمھم ﷲ تعالى ف:ي توري:ث ذوي األرح:ام م:ن عدم:ه ق:والن مش:ھوران
وھما -:
الق::ول األول :توري::ث ذوي األرح::ام وھ::و م::روي ع::ن أب::ي بك::ر وعم::ر وعثم::ان
وعلي وابن مسعود وأبي عبيدة وأبي ھريرة وعائش:ة ومع:اذ وأب:ي ال:درداء رض:ي
ﷲ عنھم أجمعين ،وبه ق:ال عم:ر ب:ن عب:د العزي:ز واب:ن س:يرين وعط:اء ومجاھ:د
وش::ريح وط::اووس واألس::ود ب::ن يزي::د وس::فيان الث::وري وھ::و م::ذھب اإلم::ام أحم::د
وأص::حابه ومس::روق وعلقم::ة ب::ن ق::يس واب::ن أب::ي ليل::ى ومحم::د ب::ن س::الم وعبي::دة
السلماني وسعيد ب:ن جبي:ر وعكرم:ة والش:عبي والنخع:ي واألعم:ش وحم:اد ب:ن أب:ي
سليمان وأبي بكر بن عياش وابن المبارك وجابر بن زي:د واب:ن أب:ي مليك:ة ويحي:ى
ب::ن أك::ثم وأب::ي حنيف::ة وأص::حابه والحس::ن ب::ن ص::الح ونع::يم ب::ن حم::اد وأب::ي عبي::د
وإسحاق بن راھوية وحمزة الزيات ونوح بن دراج ) (٣ويحيى بن آدم والقاسم بن
) (1انظر مختار الصحاح ص ١٨٣والعذب الفائض ج ١٥/٢والفرائض لالحم ص ١٨٥بتصرف
) (2شرح السراجية للسيد الجرجاني ص١٨٥
) (٣نوح بن دراج :ھو نوح بن دراج النخعي موالھم أبو محمد الكوفي القاضي كان له فقه ولي القضاء بالكوفة من
الثامنة مات سنة ١٨٢ھـ وھو قاضي الجانب الشرقي اھـ حاشية نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٢٦٤/٢معزواً
إلى تھذيب التھذيب ج ١٨٤ – ١٨٢/١٠وانظر تقريب التھذيب ص ٤٩٧رقم ) ( ٧٢٠٥
) ( ٣٠٥
س::الم ومغي::رة الظب::ي والش::افعي ف::ي الجدي::د ،وحب::يش ب::ن ميس::رة وأس::د ب::ن عم::ر
ومحمد بن نصر المروزي وعبيد ﷲ بن عب:د ﷲ ب:ن عتب:ة ب:ن مس:عود والقاس:م ب:ن
عبد الرحمن وميمون بن مھران وبه قال النووي ) (١ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ وك:ل م:ن
قال بالرد قال بتوريث ذوي األرحام ،و ب:ه ق:ال علم:اء الش:افعية ف:ي أواخ:ر الق:رن
الراب::ع الھج::ري ،كم::ا ق::ال ب::ه مت::أخرو علم::اء المالكي::ة ف::ي أوائ::ل الق::رن الثال::ث
الھجري .
ق::ال الخب::ري رحم::ه ﷲ تع::الى ف::ي التلخ::يص :وب::ه ) أي ( بتوري::ث ذوي األرح::ام
يفتي أكثر أصحابنا اليوم لعدم بيت المال). (٢
غير أن الرافع:ي وھ:و م:ن مت:أخري علم:اء الش:افعية ق:ال :إن الم:ال يعط:ى ل:ذوي
األرحام من باب رعاية المصلحة ال من باب التوريث ). (٣
أما ما روي أن أبا بكر وعمر وعثمان أنھ:م ق:الوا بع:دم توري:ث ذوي األرح:ام فھ:و
غير صحيح ؛ فإنه حكي أن المعتضد سأل أبا حازم القاضي عن ھ:ذه المس:ألة فق:ال
:أجمع أصحاب رسول ﷲ غير زي:د ب:ن ثاب:ت عل:ى توري:ث ذوي األرح:ام وال
يعت::د بقول::ـه بمقابل::ة إجم::اعھم وق::ال المعتض::د أل::يس أن::ه ي::روى ذل::ك ع::ن أب::ي بك::ر
وعمر وعثمان ؟
فقال :كال وقد كذب م:ن روى ذل:ك ع:نھم ،وأم:ر المعتض:د ب:رد م:ا ك:ان ف:ي بي:ت
المال مما أخذ من تركة من كان ورثه من ذوي األرحام وقد ص:دق أب:و ح:ازم فيم:ا
قال .
وقد روي عن أب:ي بك:ر أن:ه ق:ال :ال أتأس:ف عل:ى ش:يء كتأس:في عل:ى أن:ي ل:م
أسأل رسول ﷲ عن ثالث :
-١عن ھذا األمر) الخالفة( أھو فينا فنتمسك به أم في غيرنا فنسلم إليه؟
-٢وعن األنصار :ھل لھم من ھذا األمر شيء ؟
) (١المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٤وشرح السراجية ص ١٨٦ونيل األوطار ج٦ص ٧٦والعذب الفائض ج ٢
ص ١٧والمجموع شرح المھذب ج ١٦ص ٥٦والميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٨١عزاه للمبسوط
للسرخسي ج ٣٠ص ٣ -٢وانظر االستذكار ج٤٨٢/١٥
ص١٦٤ –١٦١ ) (٢التلخيص ج ١ص ٦١وانظر حاشية االستذكار ج١٥ص ٤٦٩والتھذيب
) (٣حاشية شرح السراجية للجرجاني ص ١٨٧تحقيق محمد درويش وقال انظر حاشية القليوبي بھامش المحلى
للمنھاج ٣/٢ونھاية المحتاج للرملي ١٠/٦وشرح الزرقاني على مختصر الخليل ٢١٣/٨
) ( ٣٠٦
-٣وعن توري:ث ذوي األرح:ام ؟ ف:إني ل:م أس:مع في:ه م:ن رس:ول ﷲ
شيئا ً ولكني ورثتھم برأي).(١
واستدل القائلون بتوريث ذوي األرحام بالقرآن والسنة والمعقول :
فأما أدلة القرآن فمنھا اآلتي:
ﷲِ إِ ﱠن ﱠ
ﷲَ ب ﱠ
ْض فِي ِكتَ:ا ِ -١قول ﷲ تعالى َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ
بِ ُكلﱢ َش ْي ٍء َعلِي ٌم ) ، (٢أي أحق بالتوارث في حكم ﷲ تعالى .
وقال أھل العلم كان التوارث في ابتداء اإلسالم بالحلف يتوارثون به دون القرابة
وذلك لقولـه تعالى َولِ ُكلﱟ َج َع ْلنَا َم َوالِ َي ِم ﱠما ت ََركَ ْال َوالِد ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُونَ َوالﱠِ :ذينَ َعقَ:د ْ
َت
ﷲَ َكانَ َعلَى ُكلﱢ َش ْي ٍء َش ِھيداً).(٣ أَ ْي َمانُ ُك ْم فَآتُوھُ ْم ن ِ
َصيبَھُ ْم إِ ﱠن ﱠ
)(٤
ﷲِ ب ﱠْض فِ:ي ِكتَ:ا ِضھُ ْم أَوْ لَ:ى بِ:بَع ٍ ثم نسخ ذلك بقوله تعالى َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
فم::ا ك::ان لم::ولى الم::واالة والمؤاخ::اة ف::ي ذل::ك الزم::ان ص::ار مص::روفا ً إل::ى ذوي
األرحام) ، (٥وقيل لفظ أولي األرحام كلمة عامة تشمل األقارب جميع:ا ً س:وا ًء ك:انوا
م::ن أص::حاب الف::روض أو م::ن العص::بات أو ل::م يكون::وا م::نھم فم::ن ل::يس م::نھم م::ن
أقرباء الميت فھو داخل في األولوية باإلرث.
وبذلك يكون أولو األرحام أولى إذا عدم الوارث ب:الفرض أو التعص:يب م:ن بي:ت
مال المسلمين ألنه للمسلمين جميعا ً.
قال شيخنا رحمه ﷲ تعالى :ھذه اآلية أصل في توريث ذوي األرحام ٠
:ركَ ْال َوالِ :د ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُ::ونَ َولِلنﱢ َس::ا ِء َص::يبٌ ِم ﱠم::ا تََ :
:ال ن ِ -٢ق::ول ﷲ تع::الى لِلرﱢ َجِ :
َصيبا ً َم ْفرُوضا ً ). (٦ َصيبٌ ِم ﱠما ت ََركَ ْال َوالِد ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُونَ ِم ﱠما قَ ﱠل ِم ْنهُ أَوْ َكثُ َر ن ِ ن ِ
ومعلوم أن ذوي األرحام من األقربين فوجب لھم نصيبھم ال يحجبھم عنه إال من ھ:و
أولى منھم ). (٧
) (١المبسوط للسرخسي ج ٣٠ص ٣-٢
) (٢سورة األنفال آية ٧٥
) (٣سورة النساء آية ٣٣
) (٤المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٥ – ٨٤والناسخ والمنسوخ ألبي عبيد القاسم الھروي ص ٢٢٦ – ٢٢٤من
األثر رقم ٤١٥ -٤١٠والفتح ج ١٢ص ٣٠ -٢٨
) (٥شرح السراجية للجرجاني ص ١٨٨ – ١٨٧
) (٦سورة النساء آية ٧
) (٧االستذكار ج ١٥ص ٤٨٤رقم ٢٢٨٩٢
) ( ٣٠٧
فلفظ الرجال والنساء واألقربين يشملھم والدليل على مدعي التخصيص ). (١
أما السنة فقد استدلوا بأدلة منھا اآلتي:
-١ما رواه اإلمام أحمد رحمه ﷲ بإسناده عن سھل بن حني:ف أن رج:الً رم:ى
رجالً بسھم فقتله ولم يترك إال خ:االً فكت:ب في:ه أب:و عبي:دة ع:امر ب:ن الج:راح
إل::ى عم::ر ب::ن الخط::اب فكت::ب إلي::ه عم::ر أن::ي س::معت رس::ول ﷲ يق::ول :
)الخ::ال وارث م::ن ال وارث ل::ـه ( ،ق::ال الترم::ذي رحم::ه ﷲ تع::الى :ھ::ذا ح::ديث
)(٣
حسن) ، (٢وقال ابن حزم :ال يصح نص في ميراث الخال
ووجه الداللة من ھذا الحديث أنه جعل الخال وارث لمن ليس ل:ـه وارث والخ:ال
من ذوي األرحام فيقاس عليه سائرھم .
تنبيه :ورد في شرح السراجية للسيد الجرجاني بتحقيق ال:درويش أن رج:الً رم:ى
سھما ً إلى سھل بن حنيف فقتله ). (٤
قلت :إن سھل بن حنيف ھو الراوي وليس ھو الذي ُر ِم َي بالسھم ،والصحيح ما
أثبتناه -وﷲ تعالى أعلم . -
-٢لما مات ثابت بن الدحداح قال لق:يس ب:ن عاص:م :ھ:ل تعرف:ون ل:ـه
نسبا ً فيكم ؟ فقال :إنه كان فينا غريبا ً وال نعرف لـه إال ابن أخت ھو أبو لبابة بن
عبد المنذر فجعل ميراثه له ). (٦
ووجه الداللة من الحديث جعل الميراث البن أخت ثابت اب:ن الدح:داح وھ:و م:ن
ذوي األرحام فيقاس عليه غيره منھم .
) (١نيل األوطار ج ٦ص ١٨٠
) (٢المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٥وحسنه ابن حجر في الفتح ج ١٢ص ٣٤وقال الشوكاني في النيّل ج ٦
ص ١٧٩حسن أبو زرعة الرازي رواية المقدام وصححه الحاكم وابن حبان قال األلباني في اإلرواء وأخرجه
الترمذي) (١٣/٢وابن ماجة ) (٢٧٣٧والطحاوي ٤٣٠/٢وابن الجارود ) (٩٦٤وابن حبان ) (١٢٢٧والدار
قطني ) (٤٦١والبيھقي ) (٢١٤/٦وأحمد ) ٢٨/١و (٤٦وقال الترمذي حديث حسن صحيح وصححه األلباني
انظر طرقه وألفاظه في اإلرواء ج ٦ص ١٣٨ -١٣٧قال ابن حزم في المحلى ج ٣٤٨/٨مسألة ١٧٥٠ال يصح
نص في ميراث الخال
) (٣المحلى ج ٣٤٨ / ٨مسألة ) ( ١٧٥٠
) (٤شرح السراجية للجرجاني ص ١٨٨
) (٦شرح السراجية للجرجاني ص ١٨٩قال الدرويش في حاشيتھا :أخرجه الطحاوي وابن أبي شيبة وقال محمد
في الموطأ وحديث مروية أھل المدينة يقصد ھذا الحديث ألن سنده صحيح ال يستطيعون رده ثم ذكره معزواً
للتعريف واإلخبار ص ٢٣٠مخطوطا ً
) ( ٣٠٨
-٣ومن المؤيدات لميراث ذوي األرح:ام م:ا أخرج:ه أب:و داود م:ن ح:ديث أب:ي
موسى األشعري أنه قال :قال رسول ﷲ :ابن أخت القوم منھم ). (١
-٤ومما يؤيد توريث ذوي األرحام أيضا ً حديث عمرو بن شعيب السابق ع:ن
أبيه عن جده عن النبي )) :أنه جعل ميراث ابن المالعنة ألمه ولورثتھا م:ن
بعدھا (( رواه أبو داود .
ووجه الداللة من الحديث :جعل ميراث ابن المالعنة لورثة أمه م:ن بع:دھا وھ:م
أرحام ال غير). (٢
المعقول:
وأما االستدالل بالمعقول فيقولون إن من العق:ل والمنط:ق أن يك:ون القري:ب مطلق:ا ً
أحق بقريبه في كل حال وينفق عليه في حياته إن كان محتاجا ً ويرثه إذا م:ات فھ:و
أولى بذلك من بيت المال).(٣
ألنه ساوى الناس في اإلسالم وزاد عل:يھم بالقراب:ة فق:د اجتم:ع ل:ه س:ببان :القراب:ة
واإلسالم فأشبه تقديم األخ الش:قيق عل:ى األخ ألب أعن:ي أن:ه م:ن اجتم:ع ل:ه س:ببان
أولى ممن له سبب واحد ). (٤
فك:ان أول:ى بمال:ه م:نھم ولھ:ذا ك:ان أح:ق ف:ي الحي:اة بص:دقته وص:لته وبع:د الم::وت
بوصيته فأشبه ذوي القرابة والعصبات المحجوبين إذا لم يكن من يحجبھم).(٥
فأصل المواريث عند الجميع صاحب السببين أولى من ذي السبب الواحد). (٧
القول الثاني :عدم توريث ذوي األرحام ؛ وھو ق:ول زي:د ب:ن ثاب:ت ورواي:ة ش:اذة
عن ابن عباس وابن عمر فإذا ع:دم الورث:ة م:ن أص:حاب الف:روض والعص:بات
وضع المال في بيت مال المس:لمين وت:ابعھم م:ن الت:ابعين الفقھ:اء الس:بعة الم:دنيون
وأبو سلمة وابن شھاب وربيعة وأبو الزناد وعطاء وعمرو ب:ن دين:ار واب:ن ج:ريج
) (١صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج ٥٦ /١٢رقم ) ( ٦٧٦٢باب ٢٤مولى القوم من أنفسھم رقم ) ( ٦٧٦١
عن أنس بن مالك ومسلم جزء ١٥٣ / ٧
) (٢نيل األوطار ج ٦ص ١٨٥-١٨٤بتصرف
) (٣التركات والوصايا ص ٤٩٨
) (٤بداية المجتھد ونھاية المقتصد جزء ٢٥٥/ ٢واالستذكار ج ٤٨٤ / ١٥رقم ) ٢٢٨٩٤و ( ٢٢٨٩٥
) (٥المغني بالشرح الكبير ج ٨٦/ ٧
) (٧االستذكار ج ٤٨٤ / ١٥
) ( ٣٠٩
وداود وأبو ثور والعوفي وابن جري:ر ،وإلي:ه ذھ:ب اإلم:ام مال:ك واإلم:ام الش:افعي
في القديم واألوزاعي وأكثر أھل الشام وسفيان الثوري). (١
فم::ا فض::ل ع::ن س::ھم ذوي والس::ھام وذوي الف::رائض ول::م يك::ن ھنال::ك عاص::ب وال
معتق وال عاصب معتق ففي مصالح المسلمين ال يرد شيء من ذلك على ذي سھم
،وال عل:ى غي::ر ذي س::ھم م::ن ذوي األرح::ام ْإذ ل:م يوج::ب ذل::ك ق::رآن وال س::نة وال
إجماع .
ف:::إن ك:::ان ذووا األرح:::ام فق:::راء أعط:::وا عل:::ى ق:::در فق:::رھم والب:::اقي ف:::ي مص:::الح
المسلمين). (٢
وروي القول بعدم التوريث عن أبي بكر وعمر رضي ﷲ عنھما إال أن:ه ل:م يص:ح
عنھما بل صح عكسه كما سبق بيانه في القول األول .
واستدل المانعون لتوريث ذوي األرحام بالقرآن والسنة والمعقول .
فأما القرآن :فقالوا إن النصوص اآلمرة بالتوريث في القرآن والمبينة نص:يب ك:ل
وارث ل::م ي::رد فيھ::ا م::ا يفي::د أن ذوي األرح::ام لھ::م نص::يب ف::ي المي::راث ال بطري::ق
الفرض ،وال بطريق التعص:يب ،وال ب:أي طري:ق كان:ت ،والمي:راث م:ن األم:ور
التوقيفية ال مجال لالجتھاد فيه َو َما َكانَ َربﱡكَ ن َِسيّا ً ). (٣
وإذا كان ال نص في ذوي األرحام يقضي بتوريثھم فال ميراث فمن جعل لھ:م حق:ا ً
فقد زاد على النص). (٤
وأما السنة فاستدلوا بأدلة منھا اآلتي :
ما رواه أبو أمامة الباھلي أن النبي قال ) :إن ﷲ تع:الى ق:د أعط:ى -١
كل ذي حق حقه فال وصية لوارث() (٥الحديث .
فظاھر النص يقتض:ي أن:ه ال ح:ق ف:ي المي:راث لم:ن ل:م يعط:ه ﷲ ش:يئا ً ،وجمي:ع
ذوي األرحام لم يعطھم ﷲ في كتابه شيئا ً فثبت أنه ال ميراث لھم). (٦
) (١موطأ اإلمام مالك ج ٥١٨/٢والحاوي الكبير ج٢٢٣/١٠واالستذكار ج ٤٨٠ / ١٥رقم ) ( ٢٢٨٦٧والمجموع
شرح المھذب ج ٥٥/١٦وفقه اإلمام األوزاعي ج١٤٤ /٢والميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٨٤
) (٢المحلى ج ٨ص ٣٤٨مسألة مستدركة رقم ) ( ١٧٥٠
) (٣سورة مريم اآلية ) ( ٦٤
) (٤التركات والوصايا ص ٤٩٦
) (٥سبق تخريجه
) (٦المجموع شرح المھذب المجموعة الثانية ج ٥٦/ ١٦
) ( ٣١٠
وأنه نفى الوصية عن الوارث وذووا األرحام تجوز لھ:م الوص:ية ف:ال يكون:ون
من الورثة ). (١
ما رواه أبو سلمة عن أبي ھريرة أن النبي سئل ع:ن مي:راث العم:ة -٢
والخالة فقال ال أدري حتى يأتي جبريل ) عليه السالم ( .
ثم قال أين السائل عن ميراث العمة والخالة أتاني جبريل ) عليه السالم ( فسارني
أن ال ميراث لھما ). (٢
ما رواه عطاء بن يسار عن ابن عمر رض:ي ﷲ عنھم:ا أن النب:ي ك:ان -٣
حمار أو حمارة يستخير ﷲ في ميراث العمة والخالة فأنزل ﷲ عز
ٍ يأتي قباء على
وجل أن ال ميراث لھم). (٣
وھذان الحديثان نص في العمة والخالة ويقاس عليھما سائر ذوي األرحام). (٤
وأما المعقول :فقالوا :إن كالً من العم:ة وبن:ت األخ ال ت:رث م:ع أخيھ:ا ف:ال ت:رث
منفردة ألن انضمام األخ إليھا يؤكدھا ويقويھا وإذا كان:ت ال ت:رث مع:ه فم:ع عدم:ه
أولى .
ولما لم يرث ذووا األرحام مع الموالي لم يرثوا إذا انفردوا قياسا ً على المماليك .
الترجيح
ب:::النظر ف:::ي أدل:::ة الف:::ريقين نج:::د أن ال:::راجح منھم:::ا ھ:::و ق:::ول الم:::ورثين ل:::ذوي
)(٦
،ف:القول بت:وريثھم ھ:و األرحام)(٥؛ لقوة أدلته ووض:وح داللتھ:ا عل:ى المطل:وب
الصواب) ، (٧قال شيخنا رحمه ﷲ تعالى :القول بتوريث ذوي األرح:ام ھ:و الق:ول
األقرب إلى الحق .
) (١فرائض الالحم ص ١٨٦
) (٢رواه الدار قطني عن أبي ھريرة وقال :لم يسنده عن مسعدة عن محمد بن عمرو وھو ضعيف وضاع للحديث
والصواب مرسل ورواه الطبراني في معجمه عن عطاء بن يسار مرسل وعن أبي سعيد الخدري مسند وھو
ضعيف بيعقوب بن محمد الزھري ورواه الحاكم وفيه عبد ﷲ بن جعفر ولم يحتج به أحد ا ھـ حاشية شرح
السراجية للجرجاني تحقيق الدرويش١٨٧/
) (٣المجموع شرح المھذب المجموعة الثانية ج ٥٦/١٦والتركات والوصايا ص٤٩٧
) (٤فرائض الالحم ص ١٨٦
) (٥التحقيقات المرضية ص ٢٦٣
) (٦فرائض الالحم ص ١٨٩
) (٧تسھيل الفرائض ص ٥٥
) ( ٣١١
قلت :ال سيما وقد رجع إليه المخالفون فرجع إليه متأخرو المالكية بل ذك:ر الش:يخ
س::ليمان البحي::ري ف::ي ش::رح اإلرش::اد ع::ن عي::ون المس::ائل إن::ه حك::ى اتف::اق ش::يوخ
المذھب ) يعني مذھب المالكية ( بعد المائتين على توريث ذوي األرحام ). (١
كما رجع إليه متأخرو علماء الشافعية في أواخر القرن الرابع الھجري). (٢
أما الجواب على قول المخالفين لتوريث ذوي األرحام عمومات الكت:اب محتمل:ة ،
وبعضھا منس:وخ ،واألحادي:ث فيھ:ا م:ا تق:دم م:ن المق:ال ،فيق:ال لھ:م :ب:أن دع:وى
االحتمال إن كانت ألجل العموم فليس ذلك مما يق:دح ف:ي ال:دليل واالس:تلزام إبط:ال
االستدالل بكل دليل عام وھو باطل ،وإن كان ألمر آخر فما ھو). (٣
وأما قولھم أن أحاديث الخال ضعاف فكالم فيه إجم:ال ،ف:إن أري:د بھ:ا أنھ:ا ليس:ت
في درجة الصحاح التي ال علة فيھا فصحيح ولكن ھ:ذا ال يمن:ع االحتج:اج بھ:ا وال
يوجب انحطاطھا عن درج:ة الحس:ن ،ب:ل ھ:ذه األحادي:ث وأمثالھ:ا ھ:ي األحادي:ث
الحسان فإنھا قد تعددت طرقھ:ا ،وروي:ت م:ن وج:وه مختلف:ة وعرف:ت مخارجھ:ا ،
ورواتھ:ا ليس:وا بمج:روحين وال بمتھم:ين وق::د ص:ححھا بع:ض األئم:ة ،ول:يس ف::ي
أحادي:ث األص::ول م::ا يعارض::ھا وال ش::ك ف::ي انتھ::اض مجموعھ::ا لالس::تدالل إن ل::م
ينتھض األفراد .
وأم::ا حملھ::م الخ::ال ف::ي الح::ديث عل::ى أن::ه عص::بة ،أو أن::ه الس::لطان أو الم::راد ب::ه
السلب ،أو أعطي على سبيل الطعمة ال الميراث فإن لفظ الح:ديث يبطل:ه فإن:ه ق:ال
)) ي:رث مال::ه (( ،وف::ي لف::ظ )) يرث::ه(( فق:د س::ماه وارث:ا ً واألص::ل ف::ي التس::مية
الحقيقة ،وأن المخاطبين بھذا اللفظ فھموا منه المي:راث دون غي:ره وھ:م الص:حابة
ولھذا كتب به عمر بن الخطاب جوابا ً ألبي عبيدة حين س:أله ف:ي كتاب:ه
عن ميراث الخال وھم أحق الناس وأجدرھم باإلصابة في الفھم). (٤
وأما قياسھم لذوي األرحام على المماليك فقال فيه ابن عبد البر ـ رحمه ﷲ تعالٮ:ـ:
عين المحال .
) (١التركات والوصايا ص ٤٩٧معزواً للشرح الكبير للدسوقي ج ٤٦٨ / ٤
) (٢المصدر السابق معزواً للمغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنھاج ج ٤٠٦ / ٣وانظر ھامش شرح السراجية
للجرجاني بتحقيق الدرويش ص ١٨٧
) (٣نيل األوطار ج ١٨٠ / ٦
) (٤شرح ابن القيم على سنن أبي داود عون المعبود ج ٨ص ١١١ -١٠٨و نيل األوطار ج ٦ص ١٨٠بتصرف
) ( ٣١٢
وق::ال ش::يخنا رحم::ه ﷲ تع::الى ھ::ذا قي::اس ف::ي غي::ر محل::ه ھ::ؤالء أح::رار و أولئ::ك
مماليك .
أصناف ذوي األرحام
اختلف العلماء رحمھم ﷲ تع:الى ف:ي عّ :د أص:ناف ذوي األرح:ام فم:نھم م:ن ع:دھم
خمسة عشر كالماوردي ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في الحاوي الكبير ). (١
)(٢
ومنھم من عدھم أحدا عشر كابن قدامة ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في المغني
وابن الجوزي ـ رحمه ﷲ تعالى ـ في المذھب األحمد .
ومنھم من عدھم عشرة كالكلوذاني ـ رحمه ﷲ تع:الى ـ ف:ي التھ:ذيب ،واب:ن حج:ر
ف::ي الف::تح ،وال::وزير اب::ن ھبي::رة ف::ي اإلفص::اح ) ، (٣ـ :رحمھ::م ﷲ تع::الى جميع:ا ً ـ
والش::افعية ف::ي رحم::ة األم::ة والمي::زان الكب::رى ومغن::ي المحت::اج والس::راج الوھ::اج
ونھاية المحتاج ،وحاشيته والمھذب )، (٤
وقال في شرح الجعبرية :ومنھم من يزيد على ذلك).(٥
)(٦
ومنھم من عدھم سبعة أصناف كالسرخسي في المبسوط
ومنھم من عدھم أربعة أصناف كالجرجاني في السراجية ) (٧وأكثر الفرضيين .
قل:ت :والظ::اھر ـ وﷲ أعل:م ـ أن ھ::ذا الخ::الف ھ:و ف::ي الض::بط والتص::نيف وف::ي
اإلجمال والتفصيل أما المقصود فال خالف فيه.
فأما من عدھم أحد عشر فقد لحظ البسط فجعلھم كآتي:
١ـ ولد البنات وولد بنات االبن وإن نزلوا ذكوراً وإناثا ً .
٢ـ األجداد الساقطون وإن علوا وھم كل جد في نسبته للميت أنثى .
٣ـ الجدات الساقطات وإن علون وھن كل جدة أدلت بذكر بين أنثيين .
٤ـ ولد األخوات و إن نزلوا سوا ًء كن لألبوين أو لألب أو ألم .
) (1الحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٧٢
) (2المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٣
) (٣كتاب اإلفصاح عن معاني الصحاح ج٢ص٨٩
) (٤التھذيب في علم الفرائض والوصايا ص ١٦٠و الميراث في الشريعة اإلسالمية ص ٢٨٥والمھذب بشرح
المجموع ج ١٦ص ٥٤
) (٥العذب الفائض ج ٢ص ١٥
) (٦المبسوط للسرخسي جزء ٣٠ص ٦
) (٧شرح السراجية للسيد الجرجاني ص١٩٠
) ( ٣١٣
٥ـ بنت كل أخ سوا ًء كان شقيقا ً أو ألب أو ألم .
٦ـ ولد األخ ألم .
٧ـ العم ألم و ھو أخو األب ألمه .
٨ـ بنت كل عم سوا ًء كان العم شقيقا ً أو ألب أو ألم .
٩ـ كل عمة سوا ًء كانت شقيقة أو ألب أو ألم .
١٠ـ كل األخوال والخاالت وھم إخوة األم وأخواتھا سوا ًء ك:انوا أش:قاء أو ألب أو
ألم .
١١ـ كل من أدلى بھؤالء العشرة كعمة العمة وخال:ة الخال:ة وأب:ي أب:ي األم وأخ:ي
العم ألم وعمته ونحو ذلك). (١
أما من عدھم خمسة عشر كالماوردي فھم نفس األصناف األحد عشر وإنم:ا جع:ل
األخ:وال والخ:االت ص:نفين وع:د ك:ل م:ن أدل:ى بص:نف منھم:ا ص:نفا ً بذات:ه ك:أوالد
األخوال والخاالت وأوالد العمة .
وأوالد العم ألم وھؤالء يشملھم صنف واحد وھو كل من أدلى بالعشرة السابقين -
وﷲ تعالى أعلم . (٢) -
وأما من عدھم عش:رة أص:ناف فھ:م نف:س األص:ناف األح:د عش:ر م:ع دم:ج ص:نفي
األجداد والجدات تحت صنف واحد .
وأم:ا م::ن ع:دھم أربع::ة أص::ناف فكأن:ه وﷲ أعل::م مراع::اةً لالختص:ار حي::ث جعلھ::م
كالتالي:
الصنف األول :من ينتمي إلى الميت وھم فروعه الذين ال فرض لھم وال تعصيب
كأوالد البنات وأوالد بنات االبن ذكوراً وإناثا ً وإن نزلوا .
الصنف الثاني :من ينتمي إليھم الميت وھم أصول الميت الذين ال ف:رض لھ:م وال
ب األم
تعصيب وھم األجداد الساقطون الذين في نسبتھم إلى المي:ت أنث:ى ف:أكثر ك:أ ِ
ب األم .
وإن عال والجدات الساقطات وإن علون كأم أ ِ
الصنف الثالث :من ينتمي إلى أبوي الميت وھم الحواشي الذين ال فرض لھ:م وال
تعصيب كأوالد األخوات مطلقا ً ذكوراً وإناث:ا ً س:وا ًء ك:ن األخ:وات ش:قيقات أو ألب
) (1العذب الفائض شرح عمدة الفارض ج ٢ص ١٦ -
) (2انظر الحاوي الكبير ج ٣٧٢ / ١٠
) ( ٣١٤
أو ألم ،وأوالد بن:::ات اإلخ:::وة وإن ن:::زلن ك:::ذلك س:::وا ًء ك:::ن أش:::قاء أو ألب وبن:::وا
اإلخوة ألم ذكوراً وإناثا ً وإن نزلوا .
الص::نف الراب::ع :م::ن ينتم::ي إل::ى ج::دي المي::ت وھ::م العم::ات مطلق :ا ً واألعم::ام ألم
واألخوال والخاالت). (١
الترجيح
الراجح في نظري أن أصناف ذوي األرحام أحد عشر وھو القول الوسط حي:ث ال
إف::راط وال تف::ريط فھ::و أكث::ر القلي::ل وأق::ل الكثي::ر وم::ا ع::داه فھ::و راج::ع إلي::ه -وﷲ
تعالى أعلم وأحكم. -
شروط توريث ذوي األرحام
يشترط لتوريث ذوي األرحام شرطان وھما :
الشرط األول :عدم وجود أحد من أھل الفروض عدا الزوجين على الراجح .
)(٢
الشرط الثاني:عدم وجود أحد من العصبة النسبية أو السببية
طرق توريث ذوي األرحام :
اختلف القائلون بتوريث ذوي األرحام في كيفية طريقة التوريث على ثالث طرق
وھي :
الطريق األول :طريق أھ:ل التنزي:ل وھ:و م:ذھب اإلم:ام أحم:د رحم:ه ﷲ تع:الى ،
وب::ه أخ::ذ مت::أخرو الش::افعية والمالكي::ة وھ::و م::ا علي::ه أكث::ر الق::ائلين بتوري::ث ذوي
األرحام .
وكيفية ھذا الطريق :ھو تنزيل كل واح:د أو ص:نف م:ن ذوي األرح:ام منزل:ة م:ن
يدلي به من الورثة فيجعل ل:ه نص:يبه ف:إن بع:دوا ذوو األرح:ام نزل:وا درج:ة درج:ة
إلى أن يصلوا م:ن يمت:ون ب:ه فيأخ:ذون ميراث:ه ،وھ:و الظ:اھر م:ن ق:ول عم:ر ب:ن
الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد ﷲ بن مسعود ،وب:ه ق:ال علقم:ة ومس:روق
السراجية بشرح السيد الجرجاني ص ١٩١ – ١٩٠بتصرف )(1
)(٢
الفوائد الجلية ص ٦٣ – ٦٢بتصرف
) ( ٣١٥
والشعبي والنخعي وحماد ونعيم وشريك وابن أبي ليلى والثوري وأبو عبيدة القاسم
بن سالم الھ:روي والحس:ن ب:ن زي:اد اللؤل:ؤي والحس:ن ب:ن ص:الح ) (١رحمھ:م ﷲ
تعالى جميعا ً.
قال في شرح الجعبرية :ألنه األقيس على األصول )، (٣ )(٢
وھو األصح األقيس
كما صححه سبط المارديني في كشف الغوامض وقال وعليه الفتوى). (٤
أما وجه تسمية ھذا الطريق بطري:ق التنزي:ل :فألن:ه ين:زل ك:ل ف:رع م:نھم بمنزل:ة
أصله .
وأما عند التوزيع فإن الحنابلة يوزعون نصيب من يدلون به عليھم الذكر واألنث:ى
سواء على المشھور من مذھب اإلمام أحمد ) (٥ـ رحمه ﷲ تعالى ـ ذك:رھم وأنث:اھم
س::واء دون تفض::يل لل::ذكر عل::ى األنث::ى ،وھ::و ق::ول نع::يم ب::ن حم::اد وأب::ي عبي::د
وإسحاق بن راھوية ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ.
أما الق:ائلون بتوري:ث ذوي األرح:ام م:ن المالكي:ة والش:افعية ف:إنھم يفض:لون ال:ذكر
على األنثى للذكر مثال نصيب األنث:ى إال أن يكون:وا م:دلين بول:د األم ف:ال يفض:لون
الذكر على األنثى). (٦
وھي الرواية الثانية ع:ن اإلم:ام أحم:د ـ رحم:ه ﷲ تع:الى ـ وھ:ي قوي:ة ال:دليل ألن
ذوي األرحام يرثون بغيرھم فينبغي أن يعطوا حكم من أدلوا به ). (٧
وقال الماوردي ـ رحمه ﷲ تع:الى ـ :ھ:و ق:ول جمھ:ور المن:زلين فل:ذلك ذھبن:ا وب:ه
نفتي وعليه نعمل ألنه أجرى على القياس من قول أھل القرابة ). (٨
ونسب لسفيان الثوري ـ رحمه ﷲ تعالى ـ إذا كان أبوھم واحداً وأمھم واحدة ). (٩
) (١المغني بالشرح الكبير ج ٨٧ / ٧والحاوي الكبير ج ٣٧٣ – ٣٧٢ / ١٠والتھذيب في الفرائض والوصايا
ص ١٦٦ / ١٦٥وشرح السراجية للجرجاني ١٩٤بتصرف
) (٢الفصول البن الھائم ص ٣٠٤وفتح القريب المجيب جزء ١٠٦/ ٢
) (٣العذب الفائض جزء ١٨ / ٢
) (٤كشف الغوامض جزء ١ص ٣٧٢
) (٥تسھيل الفرائض ص ٥٧
) (٦فرائض الالحم ص ١٩٦بتصرف
) (٧تسھيل الفرائض ص ٦١ – ٦٠بتصرف
) (٨الحاوي الكبير ج ٣٧٣ / ١٠بتصرف
) (٩موسوعة فقه سفيان الثوري ص ١٢٩
) ( ٣١٦
الطريق الثاني طريق القرابة :وھو مذھب أبي حنيفة وصاحبيه و زفر وعيسى
بن أبان ) (١ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ وبه قطع البغوي).(٢
والمتولي ) ، (٣وسمي ھذا الطريق طريق القرابة ألنھم يورثون األقرب فاألقرب
قياسا ً على العصبات ) (٤وھو اختيار سراج الدين السجاوندي حكاه عنه
الجرجاني) ، (٥و رواية عن اإلمام أحمد ) (٦ـ رحمھم ﷲ تعالى ـ.
وأما عن:د التوزي:ع عل:ى طريق:ة القراب:ة فيق:دم األق:رب جھ:ة ف:إن اس:تووا ف:أقربھم
درجة ،فإن استووا ق:دم األق:وى عل:ى تفص:يل ف:ي ھ:ذه الحال:ة م:ن حي:ث األق:وى ،
ويفضل الذكر عل:ى األنث:ى لل:ذكر مث:ل ح:ظ األنثي:ين قياس:ا ً عل:ى العص:بات إال م:ن
أدلى بولد األم ). (٧
ثالث :ا ً طري::ق ال::رحم :ذھ::ب فري::ق م::ن الفقھ::اء إل::ى أن األس::اس ف::ي مي::راث ذوي
األرح:ام ھ::و فك:رة ال::رحم فاس::تحقوا المي:راث بالوص::ف الع::ام الثال:ث لقول::ه تع::الى
ﷲِ إِ ﱠن ﱠ
ﷲَ بِ ُكلﱢ َش ْي ٍء َعلِي ٌم. ب ﱠ
ْض فِي ِكتَا ِ َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ
وفي ھذا الوصف وھ:و ال:رحم ؛ األق:رب واألبع:د س:واء ف:ال تفض:يل لص:نف عل:ى
آخر .
وال لواحد من أفراد صنف على آخر من ذات الصنف فال يفضل قريب على بعيد
وال صنف دون صنف وال ذكر على أنثى ما دام:ت ال:رحم مش:تركة ب:ين الجمي:ع ،
ويقس::م الم::ال عل::ى الموج::ودين بالتس::اوي أي م::ن ع::دد رؤوس::ھم دون النظ::ر إل::ى
) (١عيسى بن أبان :ھو عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى قاض من كبار فقھاء الحنفية ولي القضاء بالبصرة
عشر سنين وتوفي بھا سنة ٢٢١ھـ ا ھـ حاشية شرح السراجية للجرجاني تحقيق الدرويش ص ١٩١
) (٢البغوي :ھو حسين بن مسعود بن محمد العالمة محي السنة أبو محمد البغوي ويعرف بابن الفراء تارة والفراء
أخرى كان دينا ً عالما ً على طريق السلف إماما ً في التفسير والحديث والفقه توفي بمرور سنة ٥١٦ا ھـ حاشية
نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية ج ٣١٠ / ١
) (٣المتولي :ھو عبد الرحمن بن مأمون بن علي بن إبراھيم النيسابوري اإلمام أبو سعيد المتولي ولد سنة ٤٢٧ھـ
أو سنة ٤٢٦ھـ توفي في شوال سنة ٤٧٨ھـ ببغداد انظر طبقات الشافعية البن قاضي شھبه ج ٢٦٥ – ٢٦٤ / ١
وطبقات السبكي ج ١٠٨ - ١٠٦ / ٥
) (٤فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ١٠٦ / ٢والسراجية بشرح السيد الجرجاني ص ١٩١والحاوي
الكبير ج ٣٧٢ / ١٠وحاشية الفصول ص ٣٠٤والتركات والوصايا ص ٥٠٢
) (٥شرح السراجية للسيد الجرجاني ص ١٩٦
) (٦التحقيقات المرضية ص ٢٧٢معزواً لإلنصاف ج ٧ص ٣٢٣
) (٧أحكام المواريث ص ٢١٤معزواً البن عابدين ج ٥ص ٦٩٣و مبسوط السرخسي ج ٣٠ص ٢و مجمع
األنھر ج ٢ص ٧٦٥وانظر شرح السراجية ص ١٩٦
) ( ٣١٧
القرب والبعد والقوة والضعف والذكورة األنوثة ،وم:ن أص:حاب ھ:ذا ال:رأي ن:وح
)(٣
بن دراج النخعي وحب:يش ب:ن ُمبَ ﱢش:ر الطوس:ي ) ، (٢) - (١وھ:و م:ذھب مھج:ور
وقد زال بزوال أصحابه ). (٤
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
تنزي ٌل أو قرابةٌ أو رحم وھو إلى مذاھب منقسم
توريث كل ذي رحم وعمم وھجروا مذھب أھل الرحم
فقدم األقرب ال غرابـة وورث النعمان بالقرابــة
)(٥
بمذھب التنزيل قوالً أقيسا وأحمد والشافعي أسسا
وھ::ذا مث::ال توض::يحي للط::رق الثالث::ة وھ::ي طري::ق التنزي::ل ،وطري::ق القراب::ة ،
وطريق الرحم :كھالك عن بنت بنت وبنت بنت ابن ،وعن بنت أخ لغير أم .
فإن أصل مسألتھن عند المنزلين من ستة ] [٦لبنت البن:ت النص:ف ثالث:ة ] [٣ھ:و
ميراث البنت التي أدلت بھا .
ولبنت بنت االبن السدس واحد] [١تكملة الثلثين وھو ميراث بنت االبن التي
٦ المدلى بھم ذوو األرحام أدلت بھا والباقي اثن:ان][٢
٣ ٢/١ بنت بنت بنت لبن::::ت األخ لغي::::ر أم وھ::::و
ميراث األخ ال:ذي أدل:ت ب:ه
١ ٦/١ بنت ابن بنت بنت ابن
وھذه صورتھا:
٢ ب.ع أخ لغير أم بنت أخ شقيق
) (1حبيش بن مبشر الطوسي :ھو حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد ﷲ الطوسي ثقة فقيه سني من
الحادية عشرة مات سنة ٢٥٨ھـ ا ھـ بتصرف تقريب التھذيب ص ٩٢رقم ) ( ١١١٧وانظره في طبقات الحنابلة
ج ١ص ١٤٧رقم ١٩١
) (2شرح السراجية للجرجاني ص ١٩٥و العذب الفائض ج ٢ص ١٨و التركات و الوصايا ص ٥٠٠معزواً
لمبسوط السرخسي ج ٣٠ص ٥ -٣و التلخيص ج ١ص ٣٣٥
) (3فرائض الالحم ص ١٩٠
) (4الميراث العادل في اإلسالم ص ٢٢٣
) (٥عمدة الفارض بشرح العذب الفائض ج ٢ص ١٨
) ( ٣١٨
وأما عند أھل القرابة فإن المال لبنت البنت ألنھا ھي األقرب إلى الميت وال ش:يء
للباقين لبعدھم .
وأما عند أھل الرحم وھو الطريق المھجور كما أسلفنا فإن أصل المسألة عندھم
٣ م::ن ع::دد رؤوس::ھم وذل::ك إلدالئھ::م جميع :ا ً ب::الرحم إذ ال
١ ف:رق ف:ي ھ::ذا الطري:ق ب:ين البعي::د والقري:ب فھ:ذه المس::ألة بنت بنت
عن::دھم م::ن ع::دد رؤوس::ھم ثالث::ة ] [٣لك::ل واح::دة واح::د
١ بنت بنت ابن
] [١وھذه صورتھا :
١ بنت أخ شقيق
الترجيح
ال::راجح ھ::و طري::ق أھ::ل التنزي::ل ألن::ه م::ذھب جمھ::ور م::ورثيھم م::ن الص::حابة
رض::وان ﷲ عل::يھم وم::ن بع::دھم ،وألن::ه أع::دل إذ يعتب::ر ف::ي ذوي األرح::ام قراب::ة
)(١
المدلى بھم وال يحصر اإلرث في جھة دون أخرى كما ھو م:ذھب أھ:ل القراب:ة
وھذا اختيار شيخنا رحمه ﷲ تعالى.
قلت :وأم:ا م:ذھب أھ:ل ال:رحم ف:إلى جان:ب ھج:ره في:ه ھض:م لح:ق القري:ب وذل:ك
لمشاركة البعيد له في الميراث على حد سواء -وﷲ تعالى أعلم وأحكم. -
جھات ذوي األرحام
جھات ذوي األرحام عند أھل التنزيل ثالث جھات وھي:
-١جھة البنوة وتشمل كل من يدلي إل:ى المي:ت ب:أوالده وھ:و ال ي:رث بف:رض
وال تعصيب كأوالد البنات وأوالد بنات االبن.
-٢جھة األبوة وتشمل كل من يدلي إلى الميت بأبيه وھو ال يرث بفرض وال
تعصيب كأوالد األخوات لغير أم وبنات االخوة لغير أم وبنات بن:يھم واألعم:ام ألم
) (1فرائض الالحم ص ١٩٢والعذب الفائض جزء ١٨ / ٢والحاوي الكبير ج ٣٧٣ – ٣٧٢ / ١٠والفصول في
الفرائض وحاشيتھا ص ٣٠٥وكشف الغوامض جزء ١ص ٣٧٢
) ( ٣١٩
والعم:::ات مطلق:::ا ً وبن:::ات األعم:::ام لغي:::ر أم وبن:::ات بن:::يھم وأخ:::وال األب وخاالت:::ه
واألج:داد الس::اقطين والج::دات الس::واقط م::ن قب::ل األب ك::أم أب::ي أم األب وأم أب::ي أم
أبيه ومن أدلى بواحد من ھؤالء.
-٣جھة األمومة وتشمل كل من يدلي إلى المي:ت بأم:ه وھ:و ال ي:رث بف:رض
وال تعص:::يب ك:::أوالد اإلخ:::وة ألم واألخ:::وال والخ:::االت وأخ:::وال األم وخاالتھ:::ا
وأعمامھ::ا وعماتھ::ا واألج::داد الس::اقطين والج::دات الس::واقط م::ن جھتھ::ا ك::أبي أمھ::ا
وأمه ومن أدلى بھؤالء .
ووجه انحصار الجھات في ھذه الثالث الجھات عند أھل التنزي:ل ھ:و أن الواس:طة
بين الشخص وأقاربه ؛ أبواه أو ولده فطرفه األعلى أبواه ألنھم منشأه .
وطرفه األسفل ولده ألنه مبدؤھم ومنه نشأوا فكل قريب يدلي بواحد من ھؤالء .
أما عند أھل القرابة فھي أربع جھات على النحو وھي:
-١الجھة األولى :جھة البنوة وتشمل من ينتمي إلى الميت وھو ال يرث بفرض
وال تعصيب كأوالد البنات وأوالد بنات االبن ومن يدلي بواحدة منھن.
-٢جھة األبوة وتشمل من ينتمي إليھم الميت وھ:و ال ي:رث بف:رض وال تعص:يب
كالج::دات الس::واقط واألج::داد الس::اقطين م::ن جھ::ة األب أو األم وم::ن ي::دلي بأح::د
ھؤالء.
-٣جھ::ة األخ::وة وتش::مل م::ن ينتم::ي إل::ى أب::وي المي::ت وھ::و ال ي::رث بف::رض وال
تعصيب كبنات اإلخوة وبنات بنيھم وأوالد اإلخوة ألم وأوالد األخوات مطلقا ً ومن
يدلي بأحد ھؤالء.
-٤جھ::ة العموم::ة والخؤول::ة وتش::مل م::ن ينتم::ي إل::ى أج::داد المي::ت وھ::و ال ي::رث
بف::رض وال تعص::يب ك::األخوال والخ::االت واألعم::ام ألم والعم::ات مطلق :ا ً وبن::ات
بنيھم). (١
فرائض الالحم ص ١٩٤ -١٩٣بتصرف )(1
) ( ٣٢٠
وعد أبو الخطاب الكلوذاني رحم:ه ﷲ تع:الى الجھ:ات خم:س والص:واب أن تك:ون
الجھات أربعا ً ). (١
وأما جھات ذوي األرحام عند أھل طريق الرحم فلم أقف على من ع:د لھ:م جھ:ات
ولعل ذلك وﷲ تعالى أعلم يرجع إلى سببين ھما :
السبب األول :استوائھم في سبب االستحقاق جميعا ً القريب والبعيد الذكر واألنث:ى
على حد سواء دون تفضيل مما ألغى الحاجة إلى ذكر جھات لھم .
السبب الثاني :ھجر ھذا المذھب وزواله بزوال القائلين به .
وفي نظري :أنه ال جھات لذوي األرحام على طريق الرحم سوى جھة واحدة
وھي الرحم وﷲ تعالى أعلم وأحكم.
الترجيح
الراجح وﷲ أعلم أن الجھات ثالث كما ذكرھا أھل التنزيل .
وأما تفضيل الذكر على األنثى من ذوي األرح:ام ف:الراجح أن:ه ال ف:رق بينھم:ا ف:ي
الميراث الذكر واألنثى سواء ألنھم يرث:ون جميع:ا ً ب:الرحم قياس:ا ً عل:ى ول:دي األم -
وﷲ تعالى أعلم وأحكم. -
تنزيل ذوي األرحام
ينزل ذوو األرحام منزلة من أدلوا به وذلك على النحو التالي :
-١أوالد البنات ينزلون منزلة البنات .
-٢أوالد بنات االبن ينزلون منزلة بنات االبن وإن نزلوا .
-٣أوالد األخوات الشقائق ينزلون منزلة األخوات الشقائق .
-٤أوالد األخوات ألب ينزلون منزلة األخوات ألب .
)(١
المغني بالشرح الكبير ج ٩١ / ٧
) ( ٣٢١
-٥أوالد األخوات ألم ينزلون منزلة األخوات ألم وظاھر المذھب أنھ:م م:ن
جھة األبوة والصحيح األول .
-٦أوالد اإلخوة ألم ينزلون منزلة اإلخوة ألم وظاھر المذھب أنھم من جھة
األبوة والصحيح األول ).(١
-٧بنات األخ الشقيق ينزلون منزلة األخ الشقيق .
-٨بنات األخ ألب ينزلون منزلة األخ ألب.
-٩بنات ابن األخ الشقيق ينزلن منزلة ابن األخ الشقيق.
بنات ابن األخ ألب ينزلن منزلة ابن األخ ألب . -١٠
الجد أبي األم ينزل منزلة األم . -١١
الجد أبي أم األم ينزل منزلة أم األم . -١٢
الجد أبي أم األب ينزل منزلة أم األب . -١٣
الجد أبي أم أم األب ينزل منزلة أم أم األب . -١٤
الجدة أم أبي أبي األب تنزل منزل:ة أب:ي أب:ي األب عل:ى ق:ول م:ن -١٥
ي::رى أنھ::ا م::ن ذوي األرح::ام والص::حيح أنھ::ا م::ن ذوي الف::رائض كم::ا س::بق
تحقيقه.
الع:::م ألم ين:::زل منزل:::ة األب عل:::ى المش:::ھور عن:::د أھ:::ل التنزي:::ل -١٦
والراجح ينزل منزلة أم األب وھ:ي أم:ه الج:دة فھ:و فرعھ:ا وأق:وى ص:لة بھ:ا
من األب وھو األقرب عقال ونقال وقياسا .
العمة ألم تنزل منزلة األب على المش:ھور وال:راجح تن:زل منزل:ة -١٧
أم األب .
العم::ة الش::قيقة أو ألب تن::زل منزل::ة األب عل::ى المش::ھور وعل::ى -١٨
الراجح تنزل منزلة أبي األب وإنما صار ھذا الخالف ف:ي العم:ة ألنھ:ا أدل:ت
بأربع جھات وارثات فاألب والعم أخواھا والجد والجدة أبواھا .
والصحيح تنزيل العمة بمنزلة األب ألمور ثالثة وھي :
األمر األول :ما رواه الزھري أن رس:ول ﷲ ق:ال :العم:ة بمنزل:ة األب إذا ل:م
تسھيل الفرائض ص٥٩ )(1
) ( ٣٢٢
يكن بينھما أب .........الحديث ). (١
األمر الثاني :أنه قول عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد ﷲ ب:ن مس:عود
في الصحيح عنھم وال مخالف لھم من الصحابة .
األمر الثالث :أن األب أقوى جھات العمة فتعين تنزيلھا به دون غي:ره كبن:ت األخ
وبنت العم فإنھما ينزالن منزلة أبويھما دون أخويھما .
وألنه إذا اجتمع لھا قرابات ولم يمكن توريثھما بجميعھما ورثتا بأقواھما .
-١٩الخالة الشقيقة :تنزل منزلة األم على المشھور وعلى الراجح منزلة أم األم .
-٢٠الخالة ألم :تنزل منزلة األم على المشھور وعلى الراجح منزلة أم األم .
٢١ـ الخالة ألب :تنزل منزلة األم على المشھور.
وعلى الراجح تنزل منزلة أبي األم .
والصحيح تنزل منزلة األم لم:ا رواه الزھ:ري رحم:ه ﷲ أن رس:ول ﷲ ق:ال –
في الحديث السابق – ) والخالة بمنزلة األم إذا لم يكن بينھما أم ( رواه اإلمام أحمد.
وألن األم أقوى جھات الخالة فتعين تنزيلھا بھا دون غيرھا .
وألنه إذا اجتمع لھا قرابتان فأكثر ولم يمكن توريثھا بھن جميعا ً ورثت بأقواھا .
٢٢ـ الخال الشقيق :ينزل منزلة األم على المشھور وعلى الراجح منزلة أم األم .
٢٣ـ الخال ألم :ينزل منزلة األم على المشھور و على الراجح منزلة أم األم .
٢٤ـ الخال ألب :ينزل منزلة األم على المشھور و على الراجح منزلة أبي األم .
٢٥ـ بنت العم الشقيق :تنزل منزلة العم الشقيق .
٢٦ـ بنت العم ألب :تزل منزلة العم ألب .
٢٧ـ بنت ابن العم الشقيق :تنزل منزلة ابن العم الشقيق.
٢٨ـ بنت ابن العم ألب :تنزل منزلة ابن العم ألب .
٢٩ـ و كل من أدلى بشخص ينزل منزلة من أدلى به ).(٢
طريقة العمل في حل مسائل ذوي األرحام
سبق بيان المذاھب في توريث ذوي األرحام ،كما سبق التمثيل على ذلك .
) (1المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٨
) (٢كتاب الفرائض لعبد الصمد ص ٢٥٠ -٢٤٩و فرائض الالحم ص ١٩٢ -١٩١و تسھيل الفرائض للعثيمين
ص ٥٥و المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٨٩ – ٨٧
) ( ٣٢٣
وھنا طريقة العمل في حل مسائل ذوي األرحام على الطريق الراجح ومن ھنا ف:ال
تخلو مسائل ذوي األرحام من أحد أمرين وھما:
األمر األول :أن ال يكون مع ذوي األرحام أحد الزوجين .
األمر الثاني :أن يكون مع ذوي األرحام أحد الزوجين .
فأما طريقة العمل ف:ي األم:ر األول ف:ال يخل:و ھ:ذا األم:ر م:ن إح:دى ح:االت ث:الث
وھي كالتالي :
الحالة األولى :أن يكون الموجود من ذوي األرحام شخصا ً واحداً فق:ط فالم:ال ل:ـه
كله فرضا ً ورداً إن كان يدلي بذي فرض .
ومثال ذلك :كھالك عن خالة فالمال لھا كله فرضا ً ورداً الثلث فرضا ً والباقي رداً.
وإن كان ذو الرحم يدلي بعاصب فالمال له تعصيبا ً
ومثال ذلك :كھالك عن بنت أخ لغير أم فالمال لھا تعصيبا ً ألنھ:ا ت:دلي ب:األخ لغي:ر
أم و ميراثه بالتعصيب .
الحال::ة الثاني::ة :أن يك::ون الموج::ود م::ن ذوي األرح::ام جماع::ة اثن::ين ف::أكثر ي::دلون
بشخص واحد فقط فلھذه الحالة صورتان ھما :
الصورة األولى :أن يستوي إرثھم من الشخص الذي أدلوا به فالمال بينھم من
٤ عدد رؤوسھم كالعصبة دون تفضيل للذكر على األنثى ،ومث:ال
١ ذلك :لو ھلك ھالك عن ابني بنت وبنتي بنت فإن أصل مس:ألتھم بنت بنت
١ من عدد رؤوسھم أربعة ] [٤لكل منھم واحد ] [١فرضا ً ورداً ،بنت بنت
١ ولو كانوا ابني بنت وبنتي بنت لكانت مسألتھم من عدد رؤوسھم بنت بنت
١ بنت بنت أربعة لكل منھم واحد تعصيبا ً صورتھا:
الصورة الثانية :أن يختلف إرثھم من الش:خص ال:ذي أدل:وا ب:ه وف:ي ھ:ذه الص:ورة
نجع::ل لھ::م مس::ألة وكأن::ه م::ات ع::نھم ،ف::إن انقس::م نص::يب ك::ل فري::ق علي::ه ص::حت
المسألة من أصلھا .
وإن انكسر نصيب فريق أو أكثر عليه ص:ححنا االنكس:ار كم:ا عل:م س:ابقا ً ف:ي ب:اب
التصحيح .
ومثال االنقسام :كھالك عن خالتين شقيقتين
) ( ٣٢٤
٣ وخال:::ة ألم ف:::إن أص:::ل مس:::ألتھن م:::ن ثالث:::ة ] [٣للخ:::التين
١ الشقيقتين الثلثان اثنان ] [٢لكل واحدة واحد ] [١و للخالة ألم خالة شقيقة
١ خالة شقيقة الثلث واحد ] [١وھذه صورتھا :
١ خالة ألم
ومثال االنكسار :كھالك عن خمس خاالت شقيقات وث:الث خ:االت ألم ف:إن أص:ل
مس:::ألتھن م:::ن ثالث:::ة ] [٣للش:::قيقات الثلث:::ان اثن:::ان ] [٢منكس:::رة عل:::يھن ومباين:::ة
لرؤوسھن خمسة ]. [٥
٤٥ ٣ وللخ:::االت ألم الثل:::ث واح:::د ] [١منكس:::ر عل:::يھن
٦ خالة شقيقة ومباين لرؤوسھن ثالثة ] [٣وبالنظر بين ال:رؤوس
٦ خالة شقيقة نج::دھا متباين::ة ،فنض::ربھا ف::ي بعض::ھا ين::تج ج::زء
٦ ٢ الس:::ھم خمس:::ة عش:::ر ] [١٥ =٥×٣نض:::ربھا ف:::ي ٥خالة شقيقة
٦ خالة شقيقة أص:::ل المس:::ألة ثالث:::ة ] [٣ين:::تج خمس:::ة وأربع:::ون
٦ خالة شقيقة ] [٤٥=١٥×٣للخ:::::::::االت الش:::::::::قيقات ثالث:::::::::ون
٥ خالة ألم ] [٣٠=١٥×٢لك::::::ل واح::::::دة س::::::تة ][٦=٥÷٣٠
٥ ١ وللخ:::االت ألم خمس:::ة عش:::ر ] [١٥=١٥×١لك:::ل ٣خالة ألم
٥ خالة ألم واحدة خمسة ] [٥=٣÷١وھذه صورتھا :
الحالة الثالثة :أن يكون ذوو األرحام جماعة اثنان فأكثر والمدلى بھم كذلك جماعة
اثنان فأكثر فلھذه الحالة صورتان:
الصورة األولى :أن يستوي إرث كل جماعة من ذوي األرحام من الشخص ال:ذي
أدلوا به.
وطريقة العمل في ھذه الصورة :نعمل مسألة أوالً على الجماع:ة الم:دلى بھ:م فم:ا
خ:ص ك:ل واح:د م:نھم أعطين:اه لم:ن أدل:وا ب:ه ،ف:إن انقس:م عل:يھم فحس:ن وص::حت
المسألة من أصلھا وإن وجد انكسار صححناه كما سبق في بابه.
ومثال االنقسام :لو ھلك ھالك عن ثالثة أبناء بنت وخالة وبنتي أخ ألب فإن أصل
مسألة المدلى بھم وھم البنت واألم واألخ ألب من ستة ] [٦للبنت النصف ثالثة
) ( ٣٢٥
٦ ٦ المدلى بھم ][٣ھي ألبنائھ:ا لك:ل واح:د واح:د ] [١ذوواألرحام
١ و ل:::ألم الس:::دس واح:::د ] [١ھ:::و للخال:::ة ابن بنت
١ ٣ بنت والباقي اثن:ان ] [٢ھ:ي لبنت:ي األخ ألب ابن بنت
١ لك::ل واح::دة واح::د ] [١وھ::ذه ص::ورتھا ابن بنت
١ ١ أم :أما إن كان ھناك انكسار على فريق أو خالة
١ أكث::ر فق::د عل::م س::ابقا ً م::ن ب::اب تص::حيح بنت أخ ألب
٢ أخ ألب
١ بنت أخ ألب االنكسار كيفية تصحيحه
ومثال ذلك :كھالك عن ستة أبن:اء بن:ت وخ:التين وأرب:ع بن:ات أخ ،ف:إن أص:ل مس:ألة
المدلى بھم من ستة ] [٦للبنت النصف ثالثة ] [٣ھي ألبنائھا منكسرة عليھم وموافق:ة
لرؤوس::ھم س::تة ] [٦بالثل::ث فنثب::ت وفقھ::ا اثن::ين ] ، [٢ل::ألم الس::دس واح::د ] [١ھ::و
للخ::التين منكس::ر عليھم::ا ومب::اين لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنثبتھ::ا كامل::ة ] ، [٢والب::اقي
اثنان] [٢لألخ ألب ھي لبناته منكسرة عليھن وموافقة لرؤوسھن أربعة ] [٤بالنصف
فنثبت وفق رؤوسن اثنين ] ، [٢وبالنظر بين الرواجع نجدھا متماثلة فنكتفي بإح:داھا
ھ:::ي ج:::زء الس:::ھم ،نض:::ربھا ف:::ي أص:::ل المس:::ألة س:::تة ] [٦ين:::تج اثن:::ا عش:::ر ][١٢
] [١٢=٦×٢ومنھا تصح ھذه المسألة ألبناء البنت
١٢ ٦ المدلى بھم س::تة ] [٦ =٢×٣لك::ل واح::د م::نھم
٦ ٣ بنت واح::د] [١وللخ::التين اثن::ان ] ٦ =٢×١ابن بنت
[٢لك:::ل واح:::دة واح:::د] [١ولبن:::ات
٢ ١ أم ٢خالتان
األخ ألب أربع::::ة ] [٤=٢×٢لك::::ل
٤ ٢ أخ ألب بنات أخ ألب ٤ واحدة واحد ] [١وھذه صورتھا:
الص::ورة الثاني::ة :أن يختل::ف إرث ك::ل جماع::ة أو بعض::ھم م::ن ذوي األرح::ام م::ن
الش::خص ال::ذي أدل::وا ب::ه ،وطريق::ة العم::ل ف::ي ھ::ذه الص::ورة :كطريق::ة العم::ل ف::ي
الحالة الثانية من حاالت المناسخات وذلك حسب الخطوات التالية :
-١نجعل مسألة للذين أدلى بھم ذوو األرحام فم:ا خ:ص ك:ل واح:د م:ن الم:دلى بھ:م
فھو لمن أدلوا به ،فھذه المسألة بمثابة المسألة األولى في المناسخات.
-٢نجع::ل مس::ألة لك::ل جماع::ة م::ن ذوي األرح::ام اختل::ف إرثھ::م مم::ن أدل::وا ب::ه
) ( ٣٢٦
ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح .
-٣ننظر بين كل مسألة بعد األولى وبين سھام من أدلوا به من المسألة األولى ف:إن
انقسمت جميع السھام على جميع المسائل كانت الجامعة ھي المس:ألة األول:ى ،وإن
باينتھ::ا س::ھام الم::دلى ب::ه أثبتن::ا الس::ھام والمس::ألة ،وإن وافق::ت أثبتن::ا وفقھم::ا وإن
اختلفت أثبتنا وفق الموافق منھا وكامل المباين.
-٤ننظر بين المثبتات من المسائل بالنسب األربع والحاصل ھو جزء السھم .
-٥نضرب المسألة األولى في جزء السھم والحاصل ھو الجامعة للمسائل كلھا .
-٦نضرب نصيب كل جماعة من المسألة األولى في جزء السھم الذي ضربت ب:ه
والحاصل نقسمه عل:ى مس:ألتھم وم:ا ن:تج ھ:و ج:زء س:ھم لھ:ا نض:رب ب:ه س:ھام ك:ل
وارث منھا والحاصل نصيب تلك الجماعة.
ومثال االنقسام :كھالك عن عمة شقيقة وعمة ألم وخالة ش:قيقة وخال:ة ألم وأربع:ة
أوالد بنت ،فإن أصل مسألة المدلى بھم وھم األب وألم والبنت من ستة ] [٦للبنت
النصف ثالثة ] [٣ولألم السدس واحد] [١والباقي اثنان ] [٢لألب فرضا ً وتعص:يبا ً
،ونصيب كل منھم لمن أدلوا به.
فنصيب األب للعمتين ونصيب األم للخالتين.
ونص::يب البن::ت ألبنائھ::ا منكس::ر عل::يھم ومب::اين لرؤوس::ھم أربع::ة ] [٤فھ::ي ج::زء
الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة س::تة ] [٦ين::تج أربع::ة وعش::رون ][٢٤=٦×٤
ومنھا يصح ھذا االنكس:ار ،ألبن:اء البن:ت اثن:ا عش:ر ] [١٢=٤×٣لك:ل واح:د م:نھم
ثالثة ] ، [٣وللعمتين ثمانية ] [٨=٤×١لك:ل واح:دة اثن:ان ] ، [٢وللخ:التين أربع:ة
] [٤=٤×١ك::ذلك لك::ل واح::دة اثن::ان ] ، [٢وأص::ل مس::ألة العمت::ين م::ن س::تة ][٦
وتعود بالرد إلى أربعة ] [٤للعمة الشقيقة ثالثة ] [٣وللعمة ألم واحد ]. [١
وأص::ل مس::ألة الخ::التين ك::ذلك م::ن س::تة ] [٦وتع::ود ب::الرد إل::ى أربع::ة ] [٤للخال::ة
الشقيقة ثالثة] [٣وللخالة ألم واحد ].[١
وبالنظر بين سھام العمات ثمانية ] [٨من المسألة األولى وبين مسألتھن أربعة ][٤
نجدھا منقسمة وجزء سھمھا اثنان ]. [٢
وك::ذلك مس::ألة الخ::التين منقس::مة ولك::ن ج::زء س::ھمھا واح::د ] [١والمثب::ت معن::ا م::ن
) ( ٣٢٧
المسألتين واحد ] [١فالجامعة إذاً ھي المسألة األولى أربعة وعشرون ] [٢٤ومنھ:ا
تصح المس:ألة للعم:ة الش:قيقة س:تة] [٦=٢×٣وللعم:ة ألم اثن:ان ] [٢=٢×١وللخال:ة
الشقيقة ثالثة ] [٣=١×٣وللخالة ألم واحد
٢٤ ٤/٦ ٤/٦ ٢٤ المدلى بھم ٦ ذووا األرحام ] [١ =١ ×١
٦ ٠ ٣ ٤ ولكل م:ن أوالد عمة شقيقة
٢ أب
٢ ٠ ١ ٤ البن::::::ت ثالث::::::ة عمة ألم
٣ ٣ ٠ ٢ خالة شقيقة ] [٣ =١ ×٣
١ أم
١ ١ ٠ ٢ وھذه صورتھا :خالة ألم
١٢ ٠ ٠ ١٢ ٣ بنت ٤أوالد بنت
ومثال عدم االنقسام :كھالك عن عمة شقيقة وعمة ألم وخال شقيق وخال ألم .
ف::إن أص::ل مس::ألة الم::دلى بھ::م وھ::م األب::وان م::ن ثالث::ة ] [٣ل::ألم الثل::ث وح::د ][١
والباقي اثنان ] [٢لألب ،ومسألة العمات من ستة ] [٦وتعود بالرد إلى أربعة ][٤
للعم::ة الش::قيقة ثالث::ة ] [٣وللعم::ة ألم واح::د ] ، [١ومس::ألة األخ::وال م::ن س::تة ][٦
للخال ألم السدس واحد ] [١وللخال الشقيق الباقي خمسة ][٥
وبالنظر بين نصيب العمتين وھو ميراث األب اثنان ] [٢ومسألتھما ستة ] [٦نج:د
بينھما موافقة بالنصف فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
وبالنظر بين نصيب األخوال الذي ھ:و س:ھام األم واح:د ] [١وب:ين مس:ألة األخ:وال
ستة ] [٦نجدھا متباينة فنثبتھا كاملة .
وبالنظر بين المثبتين نج:دھا اثن:ين ] [٢وس:تة ] [٦وھ:ي متداخل:ة فنكتف:ي ب:األكبر
وھ::ي الس::تة ] [٦ج::زء الس::ھم نض::ربھا ف::ي أص::ل المس::ألة األول::ى ثالث::ة ] [٣ين::تج
ثمانية عشر ] [١٨=٦×٣وھي الجامعة لھذه المسألة للعمة الشقيقة تسعة
١٨ ٦ ٤/٦ ٣ المدلى بھم ] [٩=٣×٣وللعم:::ة ألم ثالث:::ة ذوو األرحام
٩ ٠ ٣ ]، [٣=٣×١وللخ::::ال الش::::قيق عمة شقيقة
٢ أب
٣ ٠ ١ خمس:::ة] [٥=٥×١وللخ:::ال ألم عمة ألم
٥ ٥ ٠ واح::::::::::د ] [١=١×١وھ::::::::::ذه خال شقيق
١ أم
١ ١ ٠ خال ألم صورتھا :
) ( ٣٢٨
األم::ر الث::اني :وھ::و أن يك::ون م::ع ذوي األرح::ام أح::د ال::زوجين وطريق::ة العم::ل
الحسابية في ھذا األمر حسب الحالة التي تجمعھم معا ً في مسألة واحدة ؛ ْإذ ال يخلو
ھذا االجتماع من إحدى حاالت خمس وھي:
أن يكون الموجود من ذوي األرحام مع أحد ال:زوجين شخص:ا ً واح:داً -١
فقط ففي ھذه الحالة الباقي بعد فرض الزوجية له.
أن يك::ون الموج::ود م::ن ذوي األرح::ام م::ع أح::د ال::زوجين أكث::ر م::ن -٢
شخص مدلين بشخص واحد مع استواء إرثھم منه .
أن يك::ون الموج::ود م::ن ذوي األرح::ام م::ع أح::د ال::زوجين أكث::ر م::ن -٣
شخص مدلين بشخص واحد مع اختالف إرثھم منه .
أن يك::ون الموج::ود م::ن ذوي األرح::ام م::ع أح::د ال::زوجين أكث::ر م::ن -٤
شخص مدلين بأكثر من شخص مع استواء إرث كل جماعة م:ن الش:خص
المدلى به .
أن يك::ون الموج::ود م::ن ذوي األرح::ام م::ع أح::د ال::زوجين أكث::ر م::ن -٥
شخص مدلين بأكثر م:ن ش:خص م:ع اخ:تالف إرث بعض:ھم م:ن الش:خص
المدلى به واستواء إرث البعض اآلخر .
فأما صفة العمل في الحالة األولى وھي :كون الموجود من ذوي األرح:ام شخص:ا ً
واحداً فقط مع أحد ال:زوجين فإنن:ا نأص:ل المس:ألة م:ن مخ:رج ف:رض الزوجي:ة وم:ا
بقي بعد نصيب أحد الزوجين فھو للشخص الموجود من ذوي األرحام .
فإن كان يدلي بذي فرض فالباقي لـه فرضا ً ورداً ،وإن كان يدلي بعاصب فالباقي
٢ بعد فرض الزوجي:ة ل:ـه تعص:يبا ً ،ومث:ال األول كھال:ك ع:ن زوج
١ وابن بنت فأصل مسألة الزوج من اثنين ] [٢للزوج النصف واحد زوج
١ ابن بنت ] [١والباقي واحد ] [١البن البنت فرضا ً ورداً وھذه صورتھا :
ومثال الثاني :كھالك عن زوجة
٤ وبن:::ت أخ ش:::قيق ف:::إن أص:::ل مس:::ألة الزوج:::ة م:::ن أربع:::ة ][٤
١ للزوجة الربع واحد ] [١والباقي ثالث:ة ] [٣لبن:ت األخ تعص:يبا ً زوجة
٣ بنت أخ ش وھذه صورتھا :
) ( ٣٢٩
وإذا وجد انكسار في فرض الزوجية فقط صححناه كما سبق في باب التصحيح ؛
ومثاله كھالك عن زوجتين وبنت عم فإن أصل مسألة الزوجية من أربعة ] [٤لھما
الربع واحد ] [١منكسر عليھما ومباين لرأسيھما اثنين ] [٢فھي جزء السھم
٨ ٤ ×٢ نضربھا في أصل المسألة أربعة ] [٤ينتج ثمانية ][٨=٤×٢
١ ١ زوجة ومنھا تصح ھذه المسـالة للزوجتين اثنان ] [٢=٢×١لكل
١ زوجة واحدة واحد ] [١و لبنت األخ الباقي ستة ] [٦=٢×٣وھذه
٦ ٣ بنت عم صورتھا :
أما صفة العمل في الحالة الثانية وھي :ك:ون الموج:ود م:ن ذوي األرح:ام م:ع أح:د
الزوجين أكثر من شخص مدلين بشخص واح:د م:ع اس:تواء إرثھ:م من:ه ف:ال يختل:ف
العمل عما سبق في الحالة األولى سوى تصحيح االنكسار على فريقين إن وجد في
٤ فريق الزوجات ،وفريق ذوي األرحام وال يخفى تص:حيحه لم:ا
١ علم سابقا ً من باب تصحيح االنكسار ،ومث:ال ذل:ك :كھال:ك ع:ن زوجة
١ زوجة وثالثة أبناء بنت فإن أصل مسألة الزوجة م:ن أربع:ة ] [٤ابن بنت
١ للزوجة الرب:ع واح:د ] [١والب:اقي ثالث:ة ألبن:اء البن:ت لك:ل واح:د ابن بنت
١ ابن بنت واحد ] [١وھذه صورتھا :
وإذا وجد انكسار على فريق ذوي األرحام فقط صححناه كما علم من باب
١٦ ٤ ×٤ التصحيح .فلو كان أبناء البنت في المثال السابق أربع:ة
٤ ١ ] [٤لباين::ت س::ھامھم ثالث::ة ] [٣لرؤوس::ھم أربع::ة ] [٤زوجة
٣ فھي جزء السھم نضربھا في أص:ل المس:ألة أربع:ة ] [٤ابن بنت
٣ ين::تج تص::ح المس::ألة س::تة عش::ر ] [١٦=٤×٤للزوج::ة ابن بنت
٣
٣ أربعة ] [٤=٤×١وألبناء البنت اثنا عشر ] [١٢=٤×٣ابن بنت
٣ ابن بنت لكل واحد ثالثة ] [٣=٤÷١٢وھذه صورتھا :
وإذا كان االنكسار على فريق الزوجات وذوي األرحام معا ً صححناه كما سبق في
باب تصحيح االنكسار على فريقين .
فلو كان الزوجات في المثال السابق ثالث ] [٣لكان بين رؤوسھن ثالثة ] [٣وبين
) ( ٣٣٠
٤٨ ٤ ×١٢ سھامھن واحد ] [١مباين:ة وب:النظر ب:ين رؤوس:ھن ثالث:ة
٤ ] [٣وب::ين رؤوس أبن::اء البن::ت أربع::ة ] [٤نج::دھا متباين::ة زوجة
٤ ١ .وبضربھا في كامل بعض:ھن ين:تج ج:زء الس:ھم اثن:ا عش:ر زوجة
٤ ] [١٢ثم نضربھا في أصل المسألة أربعة ] [٤ينتج ثمانية زوجة
٩ وأربعون ومنھا يص:ح ھ:ذا االنكس:ار للزوج:ات اثن:ا عش:ر ابن بنت
٩ ] [١٢=١٢×١لكل واح:دة أربع:ة ] [٤وألبن:اء البن:ت س:تة ابن بنت
٣
٩ وثالث:::ون ] [٣٦=١٢×٣لك:::ل واح:::د تس:::عة ] [٩=٤÷٣٦ابن بنت
٩ ابن بنت وھذه صورتھا :
أما صفة العمل في الحالة الثالثة وھي :ك:ون الموج:ود م:ن ذوي األرح:ام م:ع أح:د
الزوجين أكثر من شخص مدلين بشخص واحد مع اختالف إرثھم منه .
فھ::ي كص::فة العم::ل ف::ي الحال::ة الثالث::ة م::ن ح::االت المناس::خات م::ع اعتب::ار مس::ألة
الزوجية مسألة أولى ومسألة ذوي األرحام مسألة ثانية حسب الخطوات التالية :
-١نجعل مسألة للزوجية ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح .
-٢نجعل مسألة لذوي األرحام وكذلك نصححھا إن احتاجت إلى تصحيح.
-٣ننظر بين باقي فرض الزوجية ومصح مسألة ذوي األرحام ف:إن انقس:م
الباقي على مصح مسألة ذوي األرحام صحت مم:ا ص:حت من:ه مس:ألة
الزوجية وكانت ھي الجامعة ،وإن باين ب:اقي ف:رض الزوجي:ة لمس:ألة
ذوي األرحام أثبتناھما ،وإن وافق أثبتنا وفقھما .
-٤نضرب مسألة الزوجية بالمثبت من مسألة ذوي األرحام والحاصل ھو
الجامعة .
-٥نض::رب س::ھام الزوجي::ة فيم::ا ض::ربت ب::ه مس::ألتھم والن::اتج ھ::و نص::يب
الموجود منھم من الجامعة .
-٦نضرب كامل ب:اقي ف:رض الزوجي:ة عن:د المباين:ة ووفق:ه عن:د الموافق:ة
كذلك بما ضربت به مسألة الزوجية والحاصل نقسمه على مسألة ذوي
األرحام وما نتج فھو جزء سھم لھا.
-٧نض:::رب س:::ھام ك:::ل وارث م:::ن ذوي األرح:::ام بج:::زء س:::ھم مس:::ألتھم
) ( ٣٣١
والحاصل ھو نصيبه من الجامعة .
ومثال انقسام باقي فرض الزوجية على مسألة ذوي األرحام :كھالك عن زوجت:ين
وخالة شقيقة وخالة ألب وخالتين ألم فإن أصل مسألة الزوجية من أربعة ] [٤لھم:ا
الرب::ع واح::د ] [١منكس::ر عليھم::ا ومب::اين لرأس::يھما اثن::ين ] [٢فنض::ربھا ف::ي أص::ل
المس:::ألة ين:::تج ثماني:::ة ] [٨=٤×٢ومنھ:::ا يص:::ح ھ:::ذا االنكس:::ار ،لل:::زوجتين اثن:::ان
] [٢=٢×١لكل واحدة واحد ] ، [١والباقي ستة ] [٦لذوي األرحام ،ومس:ألة ذوي
األرحام من ستة ] [٦للخالة الشقيقة النصف ثالثة ] [٣وللخالة ألب السدس
٨ ٦ ٨ ٤ واح::د] [١وللخ::التين ألم الثل::ث اثن::ان] [٢لك:::ل
١ ٠ ١ واح::دة واح::د ] ،[١وب::النظر ب::ين ب::اقي ف::رض زوجة
١
١ ٠ ١ الزوجي::ة س::تة ] [٦وب::ين مس::ألة ذوي األرح::ام زوجة
٣ ٣ ك::ذلك س::تة ] ، [٦نج::دھا منقس::مة إذاً فالجامع::ة خالة شقيقة
١ ١ ھي مصح مسألة الزوجية ثمانية ] [٨لكل م:ن خالة ألب
٦ ٣
١ ١ الزوجات والخالة ألب والخ:التين ألم واح:د ] [١خالة ألم
١ ١ خالة ألم وللخالة الشقيقة ثالثة ] [٣وھذه صورتھا:
ومثال التوافق :لو كان في المثال السابق زوجة واحدة فقط .
فإن أصل مسألة الزوجة من أربعة ] [٤للزوجة الرب:ع واح:د ] ، [١والب:اقي ثالث:ة
] [٣ل::ذوي األرح::ام ومس::ألتھم م::ن س::تة ] [٦للخال::ة الش::قيقة النص::ف ثالث::ة ][٣
وللخالة ألب السدس واحد ] [١وللخالتين ألم الثلث اثنان] [٢لكل واح:دة واح:د ][١
،وب::النظر ب::ين مس::ألة ذوي األرح::ام س::تة ] [٦وب::ين ب::اقي ف::رض الزوجي::ة ثالث::ة
نجدھا متوافقة بالثلث فنثبت ثلثھا اثنين ] [٢فھي جزء السھم نضربھا في
٨ ٦ ٤ أص:::ل مس:::ألة الزوجي:::ة أربع:::ة ] [٤ين:::تج الجامع:::ة
٢ ٠ ١ للمس:::::::ألتين ثماني:::::::ة ][٨=٤×٢للزوج:::::::ة اثن:::::::ان زوجة
٣ ٣ ] [٢=٢×١وللخال::::::ة الش::::::قيقة ثالث::::::ة ] [٣=٣×١خالة شقيقة
١ ١ وللخال::ة ألب واح::د ] [١ =١×١وللخ::التين ألم اثن::ان خالة ألب
٣
١ ١ خالة ألم ] [٢=١×٢لكل واحدة واحد ] [١وھذه صورتھا :
١ ١ خالة ألم
) ( ٣٣٢
ومثال التباين :لو كان في المثال السابق بدل الزوجة زوج لكان أص:ل مس:ألته م:ن
اثنين ] [٢له النصف واحد ] [١الباقي واحد ] [١للذوي األرحام.
وأصل مسألة ذوي األرحام من ستة ] [٦للخالة الشقيقة النصف ثالث:ة ] [٣وللخال:ة
ألب السدس واحد ] [١وللخالتين ألم الثلث اثنان] [٢لكل واحدة واحد ].[١
وبالنظر بين باقي فرض الزوج واحد ] [١وبين مسألة ذوي األرحام ستة ][٦
١٢ ٦ ٢ نجدھا متباينة وبض:رب مس:ألة ذوي األرح:ام س:تة
٦ ٠ ١ ][٦بمس:::::ألة ال:::::زوج اثن:::::ين ] [٢ين:::::تج الجامع:::::ة زوج
٣ ٣ للمسألتين اثنا عشر ] [١٢=٦×٢لل:زوج س:تة ] ×١خالة شقيقة
١ ١ [٦ =٦وللخالة الشقيقة ثالثة ] [٣=١×٣ولكل م:ن خالة ألب
١
١ ١ ] [١=١×١وھ:::ذه خالة ألم الخ:::االت الب:::واقي واح:::د
١ ١ خالة ألم صورتھا :
أما صفة العمل في الحالة الرابعة وھي :كون الموجود من ذوي األرح:ام م:ع أح:د
الزوجين أكثر من شخص مدلين بأكثر من شخص مع استواء إرث كل جماعة م:ن
الشخص المدلى به :
ففي ھذه الحالة نجعل مسألة للزوجية ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح .
ثم نجعل مسألة للمدلى بھم ونصححھا إن احتاجت إلى تصحيح وما حص:لوا علي:ه
فھو لمن أدلوا به
فإن انقسمت عليھم وإال صححنا االنكسار كما س:بق بيان:ه ،وب:اقي العم:ل كالعم:ل
في الحالة الثالثة السابقة .
ومثال ھذه الحال:ة :كھال:ك ع:ن زوج:ة وث:الث أوالد أخ:ت ش:قيقة واب:ن أخ:ت ألب
وخال وابن أخ ألم .
فإن أصل مسألة الزوجية من أربع:ة ] [٤لھ:ا الرب:ع واح:د ] [١والب:اقي ثالث:ة ][٣
لذوي األرحام .
وأصل مسألة المدلى بھم من ستة ] [٦لألخت الشقيقة النصف ثالث:ة ] [٣ھ:ي لم:ن
أدلوا بھا من ذوي األرحام لكل واحد واحد].[١
ولألخت ألب السدس واحد ] [١تكملة الثلثين البنھا.
) ( ٣٣٣
ولألم السدس واحد ] [١للخال.
ولألخ ألم السدس واحد ] [١البنه.
وبالنظر بين مسألة ذوي األرحام ستة وبين باقي فرض الزوجية ثالثة ] [٣نجدھا
٨ ٦ ٤المدلى بھم متوافقة بالثلث فنثبت ثلثھا اثنين
٢ - - ١ ] [٢وھ::ي ج::زء الس::ھم نض::ربھا زوجة
١ في أصل مس:ألة الزوجي:ة أربع:ة ابن أخت ش
١ ٣ أخت ش ][٤ين:::::تج الجامع:::::ة للمس:::::ألتين ابن أخت ش
١ ثمانية ] [٨=٤×٢للزوجة اثـنان ابن أخت ش
٣
١ ١ أخت ألب ] [٢ =٢×١ولك:::::::ل م:::::::ن ذوي ابن أخت ألب
١ ١ أم األرح::::::::ام وح::::::::د ] [١وھ::::::::ذه خال
١ ١ أخ ألم ابن أخ ألم صورتھا:
وأما صفة العمل في الحالة الخامسة وھي :ك:ون الموج:ود م:ن ذوي األرح:ام م:ع
أح::د ال::زوجين أكث::ر م::ن ش::خص م::دلين ك::ذلك ب::أكثر م::ن واح::د م::ع اخ::تالف إرث
بعضھم من الشخص المدلى به ،واستواء إرث البعض اآلخر فعلى النحو التالي :
أ -نجعل مسألة لمن وجد من الزوجين .
ب ـ نجعل مسألة للمدلى بھم .
ج ـ نجعل مسألة لكل جماعة من ذوي األرحام مھما تعددت مسائلھم .
د ـ ننظر بين كل مسألة من مسائل ذوي األرحام وسھام م:ن أدل:وا ب:ه م:ن الجامع:ة
كل على حدة فإن انقسمت السھام على المسألة نثبت واحد على مسألتھم .
ٍ
وإن وافقت أثبتنا وفق المسألة ،وإن باينت أثبتنا كل المسألة .
ھـ ـ ننظر بين المثبتات من مسائل ذوي األرحام بالنسب األربع .
و ـ نض:رب حاص:ل النظ::ر م:ن مس:ائل ذوي األرح:ام ف::ي جامع:ة مس:ألة الزوجي::ة
والمدلى بھم والحاصل ھو الجامعة .
ز ـ نعمل كما سبق في الحالة الثانية من المناسخات وھي ض:رب س:ھام ك:ل وارث
من الجامعة األولى لمسألة الزوجية والمدلى بھم فيما ضربت به الجامعة .
فأما من وجد م:ن ال:زوجين فإن:ا نعطي:ه نص:يبه م:ن الجامع:ة بع:د ض:ربه ف:ي ج:زء
) ( ٣٣٤
السھم الذي ضربت يه .
وأما المدلى بھم فنقسم نصيب كل منھم على مسألة من أدلوا به وحاصل ذلك ج:زء
س::ھم لھ::ا نض::رب في::ه س::ھام ك::ل وارث م::ن ذوي األرح::ام م::ن المس::ألة والحاص::ل
نصيب ذلك الوارث من الجامعة.
ومثال ذلك :لو كھالك عن زوج وعمة ألب وعمة ألم وخالة شقيقة وخالة ألم ف:إن
أصل مسألة الزوجية م:ن اثن:ين ] [٢لل:زوج النص:ف واح:د ] [١والب:اقي واح:د ][١
لذوي األرحام .
وأصل مسألة المدلى بھم وھم األب:وان م:ن ثالث:ة ] [٣ل:ألم الثل:ث واح:د] [١ول:ألب
الباقي اثنان ]. [٢
وبالنظر بين باقي فرض الزوجية واحد ] [١ومسألة الم:دلى بھ:م ثالث:ة ] [٣نج:دھا
متباينة فنضرب أص:ل مس:ألة الم:دلى بھ:م ف:ي أص:ل مس:ألة الزوجي:ة ين:تج الجامع:ة
للمسألتين ستة ].[٦=٣×٢
للزوج ثالثة ] [٣=٣×١ولألب اثنان ] [٢=٢×١ولألم واحد ].[١=١×١
وأصل مسألة المدلين باألب من ستة ] [٦وتع:ود ب:الرد إل:ى أربع:ة ] [٤للعم:ة ألب
ثالثة ] [٣وللعمة ألم واحد ] [١فرضا ً ورداً .
وأصل مسألة المدلين باألم كذلك من ستة ] [٦وتع:ود ب:الرد إل:ى أربع:ة ] [٤للخال:ة
الشقيقة ثالثة ] [٣وللخالة ألم واحد ]. [١
وبالنظر بين سھام األب اثن:ين ] [٢ومس:ألة الم:دلين ب:ه أربع:ة ] [٤نج:دھا متوافق:ة
بالنصف فنثبت وفقھا اثنين ].[٢
وب::النظر ب::ين س::ھام األم واح::د ] [١ومس::ألة الم::دلين بھ::ا أربع::ة ] [٤نج::ده متباين::ة
فنثبتھا كاملة .
وبالنظر بين المثبتين نجدھا اثنين ] [٢وأربعة ] [٤وھما متداخالن فنكتفي باألكبر
وھي األربعة ] [٤جزء السھم نضربھا في الجامعة األولى س:تة ] [٦ين:تج الجامع:ة
لھذه المسائل أربعة وعشرون ].[٢٤=٦×٤
فللزوج اثنا عشر ]. [١٢=٤×٣
ولألب ثمانية ] [٨=٤×٢نقس:مھا عل:ى مس:ألة الم:دلين ب:ه م:ن ذوي األرح:ام وھ:ي
) ( ٣٣٥
أربع::ة ] [٤ين::تج اثن::ان ] [٢وھ::ي ج::زء س::ھمھا نض::رب ب::ه نص::يب ك::ل واح::د م::ن
المدلين باألب فللعمة ألب ستة] [٦=٣×٢وللعمة ألم اثنان ]. [٢=٢×١
ونصيب األم من الجامعة األولى أربعة ] [٤=٤×١نقسمھا على مسألة المدلين بھ:ا
مــن ذوي األرحام كذلك أربعة ] [٤ينتج واحد ] [١ھو ج:زء س:ھم لھ:ا نض:رب ب:ه
نصيب كل واحد من المدلين
٢٤ ٤ ٦ ٤ ٦ ٣ المدلى بھم ٢ باألم فللخالة الش:قيقة
١٢ - - - ٣ ٠ - ١ ثالث::::::::::ة] [٣=٣× ١زوج
٦ - - ٣ وللخال:::::ة ألم واح:::::د عمة ألب
٢ - - ١ ٢ ٢ ١أب ] [١= ١×١وھ::::::::ذه عمة ألم
٣ ٣ ٣ - ١ ١ أم خالة ش صورتھا.(١) :
١ ١ ١ - خالة ألم
مسألة :العول في مسائل ذوي األرحام :
يكون العول في مس:ائل ذوي األرح:ام ف:ي أص:ل الس:تة ] [٦وإل:ى س:بعة فق:ط وف:ي
مسألة واحدة ،أما باقي األصول التي يدخلھا العول فال تعول ف:ي ھ:ذا الب:اب وذل:ك
ألن أصل االثني عشر]. [١٢
وأص::ل األربع::ة والعش::رين ] [٢٤الب::د فيھم::ا أح::د ال::زوجين وھم::ا ال يكون::ان ف::ي
مسألة ذوي األرحام بل مسألتھم من مخرج فرض أحدھما .
وكذلك أصل الستة ] [٦ال يعول في ھذا الباب إلى أكثر من سبعة ]. [٧
ألن عولـه إلى م:ا ف:وق الس:بعة بس:بب ال:زوج وھ:و كم:ا عرف:ت ل:يس م:ن أص:ناف
المردود عليھم فله مسألة مستقلة عن مسألة ذوي األرحام ). (٢
قال الشيخ صالح البھوتي رحمه ﷲ تعالى في عمدة الفارض :
)(١
س لسبعة
وعوله بسد ٍ ولم يعل ھنا سوى أصل ستة
) (1انظر فرائض الالحم ص ٢١٧ – ١٩٦بتصرف وزيادة وانظر كتاب التلخيص في الفرائض ج – ٣٣٦ / ١
٣٨٢والعذب الفائض جزء ٢ص ٥٢-١٩وفتح القريب المجيب شرح كتاب الترتيب جزء ١١١ – ١٠٦ / ٢
وشرح السراجية للجرجاني ص ٢٢٦ – ١٩٤وفرائض الكاتب ص ٢٦٩ – ٢٥١والفصول في الفرائض ص
٣١٨ – ٣٠٨والحاوي الكبير ج ٣٨٢ – ٣٧٣ / ١٠
) (٢انظر المغني بالشرح الكبير ج ٩٦ -٩٥ / ٧وفرائض الالحم ص ٢١٨والفروع بمعناه ج ١٨ – ١٧/ ٥
) (١العذب الفائض شرح عمدة الفارض ج ٥٢ / ٢
) ( ٣٣٦
ومثال ذلك :وھذه المسألة ھي :كھالك عن خالة وبنت أخت شقيقة وبنت أخت
٧/٦ ألب وبنت أخت ألم وبنت أخ ألم فإن أصل مسألتھن
١ خالة من ستة ] [٦للخالة السدس واحد ] [١ولبنت األخت
٣ بنتأخت ش وللشقيقة النصف ثالثة ] [٣ولبنت األخت ألب السدس
١ بنت أخت ألب واحد ] [١ولبنتي األخ واألخت ألم الثلث اثنان ][٢
١ بنت أخت ألم لكل منھما واحد ] [١وتعول إلى سبعة] [٧وھذه
ٍ
١ بنت أخت ألم صورتھا :
مسألة :القول بتقديم الرد على ذوي األرحام:
يقدم الرد على ذوي األرحام في قول عامة مورثيھم .
قال الخبري رحمه ﷲ تعالى :ول:م يختلف:وا أن ال:رد أول:ى م:ن ذوي األرح:ام إال م:ا
روي ع::ن س::عيد ب::ن المس::يب وعم::ر ب::ن عب::د العزي::ز أنھم::ا ورث::ا الخ::ال م::ع البن::ت
)(٢
فيحتمل أنھما ورثاه لكونه عصبة أو مولى لئال يخالف اإلجماع
مسألة :من ھو األحق في التقديم المعتِق وعصبته أم ذوي األرحام ؟
القول بتق:ديم المعت:ق وعص:بته عل:ى ذوي األرح:ام ھ:و ق:ول عام:ة م:ن ورثھ:م م:ن
الصحابة رضي ﷲ عنھم وغيرھم وقول من ال يرى توريثھم أيضا ً .
وروي عن ابن مس:عود تق:ديمھم عل:ى الم:ولى وع:ن عم:ر نح:وه ،ق:ال اب:ن
عبد البر رحمه ﷲ تعالى :قال إبراھيم النخعي :كان عم:ر وعب:د ﷲ وعل:ي رض:ي
ﷲ ع::نھم يورث::ون ذوي األرح::ام دون الم::والي ق::ال :وك::ان عل::ي أش::دھم ف::ي
ذلك).(٣
وممن قال بقول ابن مسعود وھو تقديم ذوي األرحام على المولى المعتق :ابنه
وأب::و عبي::دة وعبي::د ﷲ ب::ن عب::د ﷲ ب::ن عتب::ة وعلقم::ة واألس::ود وعبي::دة الس::لماني
ومسروق وجابر بن زيد والشعبي والنخعي والقاسم بن عبد الرحمن وعمر بن عبد
العزيز وميمون بن مھران .
) (٢كتب التلخيص في الفرائض ج ٣٣١/١والمغني بالشرح الكبير ج ٩٣/٧بتصرف
) (٣سنن البيھقي ) (٢٣٩/٦وأخبار القضاة لوكيع ) (٣٨٦ ،١٩٦/٢والمغني ) (٢٢٩/٦ا ھـ االستذكار و حاشيته
ج ١٥ص ٤٨١
) ( ٣٣٧
والقول األول أصح وھو تقديم المولى المعتق وعصباته على ذوي األرحام). (١
مسألة :توريث ذوي األرحام بالقرابتين من عدمه :
أجمع المورثون لذوي األرحام توريث من أدلى بقرابتين بھما إال ش:يئا ً يحك:ى ع:ن
أب:ي يوس::ف أنھ:م ال يرث::ون إال بقراب:ة واح::دة ول:يس بص::حيح عن:ه وال ص::حيح ف::ي
نفسه ألنه ش:خص ل:ه جھت:ان ال ي:رجح بھم:ا ف:ورث بھم:ا ك:الزوج إذا ك:ان اب:ن ع:م
وابن العم إذا كان أخا ً من أم .
ومثال ذلك :كھالك ع:ن اب:ن اب:ن أخ:ت ش:قيقة ھ:و اب:ن بن:ت أخ ألم وع:ن اب:ن اب:ن
أخت ألب ،فإن أصل مس:ألة الم:دلى بھ:م وھ:م األخ ألم واألخ:ت الش:قيقة واألخ:ت
ألب م::ن س::تة ] [٦للش::قيقة النص::ف ثالث::ة ] [٣ولك::ل م::ن األخ::ت ألب واألخ ألم
الس::دس واح::د ] [١وتع::ود ب::الرد إل::ى خمس::ة ] [٥ومجم::وع س::ھام األخ::ت الش::قيقة
واألخ ألم أربعة ] [٤ھي البن ابن األخت الشقيقة الذي ھو اب:ن بن:ت أخ ألم والب:ن
)(٢
األخت ألب نصيب أمه واحد ] [١وھذه صورتھا:
٥ ٦ المدلى بھم ذوو األرحام
١ ١ أخ ألم ابن بنت أخ ألم
ابن
٣ ٣ شقيقة ابن ابن أخت شقيقة
١ ١ أخت ألب ابن ابن أخت ألب
) (١التلخيص في الفرائض ج١ص ٣٣٢–٣٣١والمغني بالشرح الكبير ج ٧ص ٩٣واالستذكار ج ١٥ص ٤٨١
رقم ٢٢٨٧٢و التھذيب في الفرائض ص ١٦٤
) (٢المغني بالشرح الكبير ج ٧ص ١١٤ -١١٣و الحاوي الكبير ج ١٠ص ٣٨٢ – ٣٨١و التلخيص ج ١ص
٣٧٨و فرائض الالحم ص ١٩٦ – ١٩٥بتصرف
) ( ٣٣٨
الخاتمة
الحمد الذي بنعمته تتم الصالحات ،اللھم لك الحمد كله ،ولك الشكر كل:ه،
وإليك يرجع األمر كله.
اللھ::م ل::ك الحم::د والش::كر أوالً وأخي::راً عل::ى م::ا س :ﱠ
:ددت ويس::رتَ وس::ھلتَ
وأعنتَ على إتمام ھذا الشرح ))المطالب السنية في شرح المنظومة الرحبية((.
إن م::ا س::طرتُه ف::ي ھ::ذا الكت::اب م::ن ص::واب فم::ن ﷲ تع::الى وح::ده ،وم::ا
س::طرته في::ه م::ن خط::أ فمن::ي وم::ن الش::يطان ،وﷲ ورس::وله بريئ::ان م::ن ذل::ك ،
وأستغفر ﷲ وأتوب إليه )) َربﱢ ا ْغفِرْ لِي خَ ِطيئَتِي َو َج ْھلِي َوإِس َْرافِي فِي أَ ْم ِ
:ري ُكلﱢِ :ه
اي َو َع ْم ِديَ ،و َج ْھلِ:ي َوھ َْزلِ:يَ ،و ُك:لﱡ َذلِ:كَ َو َما أَ ْنتَ أَ ْعلَ ُم بِ ِه ِمنﱢي اللﱠھُ ﱠم ا ْغفِرْ لِي خَ َ
طا ي َ َ
:ت أَ ْن:تَ ْال ُمقَ :ﱢد ُم،
ت َو َم:ا أَ ْعلَ ْن ُ ت َو َم:ا أَس َ
ْ:ررْ ُ ت َو َم:ا أَ ﱠخ:رْ ُ ِع ْن ِدي اللﱠھُ ﱠم ا ْغفِرْ لِ:ي َم:ا قَ :ﱠد ْم ُ
)(١
َوأَ ْنتَ ْال ُمؤَ ﱢخرَُ ،وأَ ْنتَ َعلَى ُكلﱢ َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر((.
قال القاضي عبد الرحيم بن علي ) :إني رأيت أنه ال يكتب إنسان كتابا ً ف:ي
يوم إال قال في غده لو غير ھذا لكان أحسن ول:و زي:د ك:ذا لك:ان يستحس:ن ول:و ق:دم
ھذا لكان أفضل ولو ت:رك ھ:ذا لك:ان أجم:ل وھ:ذا م:ن أعظ:م العب:ر وھ:و دلي:ل عل:ى
استيالء النقص على جملة البشر().(٢
))فاللھم لك الحمد كله ،اللھم ال قابض لما بسطت ،وال مقرب لما باع:دت،
وال مباعد لما قرب:ت ،وال معط:ي لم:ا منع:ت ،وال م:انع لم:ا أعطي:ت ،اللھ:م ابس:ط
علينا من بركاتك ورحمتك ،وفضلك ورزقك ،اللھم إني أسألك النع:يم المق:يم ال:ذي
ال يحول وال يزول ،اللھم إني أسألك النعيم يوم العيلة ،واألمن يوم الحرب ،اللھم
عائذاً بك من سوء ما أعطيتنا ،وشر ما منعت من:ا اللھ:م حب:ب إلين:ا اإليم:ان وزين:ه
في قلوبنا ،وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ،اللھم توفنا
) (١اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان وضعه محمد فؤاد عبدالباقي جزء ٣/كتاب الذكر الدعاء والتوبة
واالستغفار ) (١٨باب التعوذ من شر ما عمل وشر ما لم يعمل ص٢٣١ــ ٢٣٢رقم ١٧٤١دار الريان الطبعة
األولى ١٤٠٧ھـ ١٩٨٧م القاھرة قال واضعه :أخرجه البخاري في ٨٠ :كتاب الدعوات ٦٠ :باب قوله اللھم
اغفرلي ما قدمت وما أخرت.
) ( (٢انظر تحذير أھل اإليمان عن الحكم بغير ما أنزل الرحمن ص ٦بتصرف مكتبة الصحابة ط ١/ــ ١٤١٣ھـ
١٩٩٣ /م قال محققه تداول الناس ھذه الكلمة منسوبة للعماد األصبھاني وصواب نسبتھا أنھا من كالم القاضي عبد
الرحيم بن علي المتوفى سنة )٥٩٦ھـ( كما وضح ذلك الزبيري في إتحاف السادة المتقين ).(٣/ ١
) ( ٣٣٩
مسلمين وأحينا مسلمين ،وألحقن:ا بالص:الحين ،غي:ر خزاي:ا ،وال مفت:ونين((، (١) .
فإنك خير مسئول وأعظم مأمول وصلى ﷲ وسلم وب:ارك عل:ى نبين:ا محم:د وعل:ى
آل::ه وأص::حابه والت::ابعين وم::ن ت::بعھم بإحس::ان إل::ى ي::وم ال::دين ،والحم::د رب
العالمين.
الفقير إلى عفو ربه الخبير
علي بن ﻧاشب بن يحي الحلوي الشراحيلي
الخميس ١٤٣٢/٦/٢ھـ١٩١١/٥/٥م
) (١صحيح األدب المفرد ص ٢٦٠للعالمة الشيخ محمد ناصر الدين األلباني رحمه ﷲ تعالى الطبعة الثانية
١٤١٥ھـ ـ ١٩٩٤م.
) ( ٣٤٠
جريدة المراجع
.١لقرآن الكريم
.٢تفسير القرآن العظ:يم لألم:ام أب:ي الف:داء الح:افظ إس:ماعيل ب:ن الخطي:ب ب:ن
كثير دار الكتب العلمية كتب ھوامشه وضبطه حس:ين ب:ن إب:راھيم زھ:ران
الطبعة األولى ـــ ١٤٠٦ھـ ١٩٨٦ /م .
.٣تيسير العلي القدير الختصار تفسير ابن كثير لمحمد نسيب الرفاعي مكتبة
المعارف ١٤١٠ھـ .
.٤تيس::ير الك::ريم ال::رحمن ف::ي تفس::ير ك::الم المن::ان لعب::د ال::رحمن الس::عدي
الرئاس:::ة العام:::ة إلدارات البح:::وث العلمي:::ة واإلفت:::اء وال:::دعوة واإلرش:::اد
١٤١٠ھـ .
.٥فتح القدير الجامع بين فن:ي الرواي:ة والدراي:ة م:ن عل:م التفس:ير لمحم:د ب:ن
علي الشوكاني شركة دار األرقم بن أبي األرقم .
.٦الجامع ألحكام القرآن ألبي عبدﷲ محمد بن أحمد األنصاري القرطبي دار
الكتب العلمية شركة دار األرقم بن أبي األرقم للطباعة والنشر توزي:ع دار
القلم.
.٧زاد المسير في علم التفسير ألبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن عل:ي
بن محمد الجوزي دار الكتب العلمية ١٤١٤ھـ .
.٨أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لمحمد األمين ب:ن محم:د المخت:ار
الش::نقيطي وتتمت::ة لتلمي::ذه عطي::ة محم::د س::الم دار إحي::اء الت::راث العرب::ي
الطبعة األولى ــ ١٤١٧ھـ ١٩٩٦ /م .
.٩ج::امع البي::ان ف::ي تفس::ير الق::رآن للش::يخ الس::يد مع::ين ال::دين محم::د ب::ن عب::د
الرحمن الحس:ني الحس:يني االيج:ي الش:افعي عل:ق علي:ه محم:د ب:ن عب:د ﷲ
الغزن::::وي وحقق::::ه وص::::ححه مني::::ر أحم::::د دار نش::::ر الكت::::ب اإلس::::المية
كوجرانواله /باكستان الطبعة الثانية ــ١٣٩٧ھـ ــ ١٩٧٧م .
) ( ٣٤١
.١٠جامع البيان في تأويل القرآن ألبي جعف:ر محم:د ب:ن جري:ر الطب:ري دار
الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة األولى ١٤١٢ھـ ـ ١٩٩٢م
.١١الناس::خ والمنس::وخ ف::ي الق::رآن العزي::ز وم::ا في::ه م::ن الف::رائض والس::نن
تأليف ابي عبيد القاسم بن سالم الھروي دراس:ة وتحقي:ق محم:د ب:ن ص:الح
المديف مكتبة الرشد الرياض الطبعة األولى ـ ١٤١١ھـ .
.١٢متن صحيح البخاري المكتب:ة العص:رية الطبع:ة الرابع:ة ــ:ـ ١٤١٩ھ:ـ
ـــ ـ ١٩٩٨م .
.١٣ف::تح الب::اري ش::رح ص::حيح البخ::اري الب::ن حج::ر العس::قالني منش::ورات
محمد علي بيضون دار الكتب العلمية الطبعة الثانية ــ ١٤١٨ھـ ١٩٩٧م.
.١٤ش::رح ص::حيح البخ::اري الب::ن بط::ال مكتب::ة الرش::د الطبع::ة األول::ى ـ::ـ
١٤٢٠ھـ ٢٠٠٠ /م .
.١٥عم::دة الق::اري ش::رح ص::حيح البخ::اري لإلم::ام العالم::ة ب::در ال::دين أب::ي
محمد محمود بن أحم:د العين:ي ش:ركة مكتب:ة مص:طفى الب:ابي ١٣٩٢ھ:ـ /
١٩٧٢م .
.١٦إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل لأللباني المكتب اإلسالمي
الطبعة الثانية ـــ ١٤٠٥ھـ ١٩٨٥م .
.١٧ش::روق أن::وار الم::نن الكب::رى اإللھي::ة بكش::ف أس::رار الس::نن الص::غرى
النس:::ائية للش:::يخ محم:::د المخت:::ار ب:::ن محم:::د الش:::نقيطي الطبع:::ة األول:::ى
١٤١٠/ھـ ١٩٨٩-م .
.١٨صحيح مسلم بشرح النووي دار القلم الطبعة األولى جملة من العلماء .
.١٩مختص:ر ص:حيح مس::لم تحقي:ق محم::د ناص:ر ال::دين الأللب:اني رحم::ه ﷲ
تعالى المكتب اإلسالمي الطبعة السادسة ــ ١٤٠٧ھـ ١٩٨٧ /م .
.٢٠سنن الترمذي بتحفة األح:وذي لمحم:د المب:اركفوري دار الكت:ب العلمي:ة
الطبعة األولى ــ١٤١٠ھـ١٩٩٠/م.
) ( ٣٤٢
.٢١سنن أبي داوود بشرح عون المعبود مع شرح الحافظ ابن قيم الجوزي:ة
لمحم::د ش::مس الح::ق العظ::يم آب::ادي تحقي::ق عب::د ال::رحمن عثم::ان دارالفك::ر
الطبعة الثالثة ـــ ١٣٩٩ھـ ١٩٧٩م ضبط وتحقيق عبد الرحمن عثمان .
.٢٢موطأ اإلمام مالك تعليق محم:د ف:ؤاد عب:د الب:اقي ط ١٤٠٨/ھ:ـ المكتب:ة
الثقافية .
.٢٣مسند اإلمام أحمد الطبعة الرابعة شرح وفھرسة أحمد شاكر .
.٢٤مصنف عبد الرزاق تحقيق األعظمي المكتب اإلسالمي الطبعة الثاني:ة
ـــ ١٤٠٣ھـ .
.٢٥كنز العمال للعالمة عالء الدين بن حسام ال:دين الھن:دي البرھ:ان ف:وري
مؤسسة الرسالة الطبعة الخامسة ــ ١٤٠٥ھـ ١٩٨٥م
.٢٦ف::تح العزي::ز ش::رح ال::وجيز لإلم::ام أب::ي القاس::م عب::د الك::ريم ب::ن محم::د
الرافعي المطبوع مع المجموع شرح المھذب دار الفكر .
.٢٧التكمي::ل لم::ا ف::ات تخريج::ه م::ن إرواء الغلي::ل للش::يخ ص::الح آل الش::يخ
وزي::ر الش::ؤون اإلس::المية واألوق:::اف وال::دعوة واإلرش::اد دار العاص:::مة
األولى ١٤١٧ھـ ١٩٩٦ /م .
.٢٨الموسوعة الحديثية /المحررفي الحديث لشمس الدين أبي عبدﷲ محمد
بن أحمد بن عبدالھادي ومعه الدرر في تخريج المحرر قام به خالد ض:يف
ﷲ الشالحي /مؤسسة الرسالة الطبعة األولى ١٤٢٤ھـ ٢٠٠٣ /م
.٢٩التخريج المحبر الحثيث ألحاديث كتاب المحرر في الحديث تحقي:ق أب:و
أس::امة س::ليم ب::ن عي::د الھالل::ي /دار اب::ن حزمالطبع::ة األول::ى ١٤٢٥ھ::ـ /
٢٠٠٤م
.٣٠تنزيه الشريعة عن إباحة األغاني الخليعة لفضيلة ش:يخنا أحم:د النجم:ي
الثانية .
.٣١العدة شرح العمدة في فقه إمام السنة تأليف بھاء الدين عب:د ال:رحمن ب:ن
إبراھيم المقدسي .
) ( ٣٤٣
.٣٢الس::مط الح::اوي ألس :لوب الداعي::ة الش::يخ عب::د ﷲ القرع::اوي ف::ي نش::ر
التعليم بجنوب المملكة لعلي بن قاسم الفيفي الطبعة األولى ١٤١١ -ھـ .
.٣٣الم::ورد الع::ذب ال::زالل فيم::ا انتق::د عل::ى الم::ذاھب الدعوي::ة م::ن العقائ::د
واألعمال لفضيلة شيخنا أحمد بن يح:ي النجم:ي تعلي:ق تلمي:ذه ش:يخنا الب:ار
الشيخ د /محمد بن ھادي المدخلي مكتبة الفرقان الطبعة األولى ـــ ١٤٢١
ھـ .
.٣٤ص:::فوة الفت:::وى والمفت:::ي والمس:::تفتي ت:::أليف اإلم:::ام أحم:::د ب:::ن حم:::دان
الحران::ي الحنبل::ي خ::رج أحاديث::ه وعل::ق علي::ه الش::يخ محم::د ناص::ر ال::دين
الأللباني الطبعة الثالثة ١٣٩٧ھـ المكتب اإلسالمي .
.٣٥ملجأ االضطراب في الفرائض لمؤلف:ه أحم:د ب:ن محم:د ب:ن عم:اد ال:دين
المع::روف ب::ابن الھ::ائم تحقي::ق خض::ير عب::اس المنش::داوي و نج::الء ق::اس
الربيع::ي /جامع::ة بغ::داد مرك::ز إحي::اء الت::راث العلم::ي العرب::ي ١٤٠٩ھ::ـ /
١٩٨٩م.
.٣٦الكفاي::ة ف::ي الف::رائض لجم::ال ال::دين أب::ي المحاس::ن يوس::ف ب::ن محم::د
الم:رداوي حقق:ه وعل:ق علي:ه أ /د /أحم:د الحج:ي الك:ردي الطبع:ة األول::ى
١٤٢٠ھـ ١٩٩٩ /م وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية /دولت الكويت.
.٣٧الوسيط بين االختصار والتبسيط في فقه الف:رائض وحس:اب المواري:ث/
لمدون ھذه الوريقات.
.٣٨سنا البرق العارض في شرح النور الفائض من ش:مس ال:وحي ف:ي عل:م
الفرائض /لمدون ھذه الوريقات.
.٣٩الآللئ المرجانية في شرح القالئد البرھانية /لمدون ھذه الوريقات.
.٤٠رسالة النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض للشيخ مشايخنا
حافظ بن أحمد الحكمي طُبع على نفقة الملك سعود بن عب:د العزي:ز/مط:ابع
البالد السعودية بمكة الشامية ١٣٧٣ھـ
.٤١الفوائ::د الشنش::ورية ف::ي ش::رح المنظوم::ة الرحبي::ة لعب::د ﷲ الشنش::وري
ھامشا ً للتحفة الخيرية .
) ( ٣٤٤
.٤٢التحفة الخيرية عل:ى الفوائ:د الشنش:ورية إلب:راھيم ب:ن محم:د الب:اجوري
ط البابي .
.٤٣الش::يخ ح::افظ ترجم::ة ش::يخنا الفاض::ل الش::يخ زي::د ب::ن محم::د الم::دخلي
مطابع دار العلم للطباعة والنشر الطبعة األولى ــ ١٤١٣ھـ ١٩٩٢ /م .
.٤٤طري::ق الوص::ول إل::ى إيض::اح الثالث::ة األص::ول لألس::تاذ ف::واز الم::دخلي
مطابع ھجر الطبعة األولى .
.٤٥أحكام الوصايا في الفقه اإلس:المي دراس:ة مقارن:ة ت:أليف ال:دكتور عل:ي
بن عبد الرحمن بن علي الربيعة دار اللواء /الطبعة األولى ــ:ـ ١٤٠٨ھ:ـ
١٩٨٧ /م .
.٤٦كتاب الفرائض شرح مفتاح الفائض تأليف محمد بن أحمد الناظري .
.٤٧أص::ول عل::م المواري::ث قس::مة الترك::ة بالطريق::ة الحس::ابية وب::القيراط
ألحم::د عب::د الج::واد دار الكت::ب العلمي::ة تص::حيح محم::د الحنبل::ي الطبع::ة
الثانيةـ١٤٠٦ھـ.
.٤٨فتح القريب المجيب شرح كتاب الترتي:ب /لعب:د ﷲ الشنش:وري مكتب:ة
جدة .
.٤٩الميراث العادل في اإلسالم ب:ين المواري:ث القديم:ة والحديث:ة ومقارنتھ:ا
مع الش:رائع األخ:رى للش:يخ أحم:د مح:ي ال:دين العج:وز مؤسس:ة المع:ارف
الطبعة األولى ــ ١٤٠٦ھـ ١٩٨٦ /م.
.٥٠الميراث في الشريعة اإلسالمية لصاحبه د /ياسين أحمد إبراھيم درادكة
الطبعة األولى ــــ ١٤٠٠ھـ ١٩٨٠ /م .
.٥١الروض األنيق في أحوال الورث:ة عل:ى التحقي:ق لص:احبه عب:د ال:رحمن
الجھني .
.٥٢تسھيل الفرائض للشيخ العالمة محمد صالح العثيمين الطبعة الثانية دار
طيبة ١٤٠٦ھـ .
) ( ٣٤٥
.٥٣ش::رح منظوم::ة القالئ::د البرھاني::ة ف::ي عل::م الف::رائض محم::د ب::ن ص::الح
العثيمين طبع وإشراف مؤسسة الش:يخ محم:د ب:ن ص:الح العثيم:ين الخيري:ة
مدار الوطن للنشر الرياض ١٤٢٩ھـ ـ٢٠٠٨م
.٥٤المجم::وع الثم::ين ف::ي فق::ه المواري::ث دار اب::ن الج::وزي جم::ع واعتن::اء
التبيان للدراسات اإلسالمية
.٥٥الفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ العالمة عبد العزيز ب:ن ب:از
نش::ر وتوزي::ع الرئاس::ة العام::ة إلدارات البح::وث العلمي::ة واإلفت::اء وال::دعوة
واإلرشاد .
.٥٦أحكام المواريث في الشريعة اإلس:المية لنبي:ل ط:احون مكتب:ة الخ:دمات
الحديثة.
.٥٧نھاية الھداية إلى تحرير الكفاية في علم الفرائض تحقيق د /عبد الرزاق
دارا بن خزيمة الطبعة األولى ــــ ١٤٢٠ھـ .
.٥٨مجموعة الرسائل الكمالية في المواريث والمناس:خات مجموع:ة تش:تمل
أربعة كتب ھي :
.٥٩شرح خالصة الفرائض نظم متن السراجية لعبد الملك بن عب:د الوھ:اب
المكي البتني
.٦٠وش:::رح المقرب:::ة نظ:::م قس:::مة القي:::راط والكس:::ور ف:::ي الترك:::ات وعم:::ل
المناسخات للمذكر أيضا ً .
.٦١وكتاب تدريب المبتدي وتذكرة المنتھي لعليش
.٦٢والس::بيكة الذھبي::ة عل::ى المنظ::وم الرحبي::ة جم::ع الش::يخ فيص::ل ب::ن عب::د
العزيز آل مبارك الناش مكتبة المعارف الطائف الطبع:ة الثاني:ة ــ:ـ ١٤٠٧
ھـ .
.٦٣أحكام المواريث في الش:ريعة اإلس:المية عل:ى الم:ذاھب األربع:ة لمحم:د
محي الدين الطبعة األولى دار الكتاب العربي١٤٠٤ھـ .
.٦٤تسھيل المواريث والوصايا لعبد الكريم نصر مكتبة الحرمين .
) ( ٣٤٦
.٦٥الكنوز الملية في الفرائض الجلية عبد العزيز السلمان الطبعة الثالث:ة ــ:ـ
١٤١٨ھـ .
.٦٦التھ::ذيب ف::ي عل::م الف::رائض والوص::ايا أب::ي الخط::اب الكل::وذاني تحقي::ق
الخولي مكتبة العبيكان الطبعة األولى ١٤١٦ھـ .
.٦٧كت:::اب الف:::رائض وش:::رح آي:::ات الوص:::ية للس:::ھيلي تحقي:::ق د /البن:::ا
الفيصلية الطبعة الثانية ــ ١٤٠٥ھـ .
.٦٨الفصول في الفرائض أو الفصول المھمة ف:ي عل:م مواري:ث األم:ة الب:ن
الھائم تحقيق د/عبد المحسن المنيف الطبعة األولى ـــ ١٤١٤ھـ .
.٦٩التحقيق:::ات المرض:::ية ف:::ي المباح:::ث الفرض:::ية الش:::يخ العالم:::ة ص:::الح
الفوزان مكتبة المعارف الطبعة الثالثة ١٤٠٧ھـ.
.٧٠تكملة زبدة الحديث ف:ي فق:ه المواري:ث الش:يخ محم:د التريم:ي دار القبل:ة
للثقافة اإلسالمية الطبعة األولى ١٤٠٩ھـ
.٧١دليل الخائض في علم الفرائض الشيخ سعيد الحضرمي طبعة مصطفى
البابي .
.٧٢بغي::ة الباح::ث ف::ي المواري::ث األرج::وزة الش::ھيرة بالرحبي::ة دار الفك::ر
الطبعة الثانية ١٤٠٨ھـ .
.٧٣كتاب شرح الرحبية لرضي الدين أب:ي بك:ر أحم:د الس:بيتي بھ:امش ف:تح
القريب المجيب شرح كتاب الترتيب مكتبة جدة .
.٧٤الف:::رائض ألب:::ي عب:::د ﷲ الث:::وري تخ:::ريج ألب:::ي عب:::د ﷲ الھلي:::ل دار
العاصمة الطبعة األولى ــ ١٤١٠ھـ .
.٧٥حاشية الرحبية في علم الفرائض لعب:د ال:رحمن ب:ن محم:د قاس:م الطبع:ة
الخامسة ــ ١٤١٠ھـ ١٩٨٩م .
.٧٦رسالة النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض للشيخ مشايخنا
حافظ بن أحمد الحكمي طُبع على نفقة الملك سعود ب:ن عب:د العزي:ز رحم:ه
ﷲ تعالى/مطابع البالد السعودية بمكة الشامية ١٣٧٣ھـ
.٧٧كتاب الفرائض لعبد الصمد الكاتب الطبعة األولى ١٤٠٨ھـ .
) ( ٣٤٧
.٧٨كتاب التلخيص في علم الفرائض ألبي حك:يم الخب:ري تحقي:ق د /ناص:ر
الفريدي مكتبة العلوم والحكم الطبعة األولى ١٤١٦ھـ .
.٧٩فق::ه المواري::ث دراس::ة مقارن::ة لل::دكتور /عب::د الك::ريم الالح::م المكت::ب
التعاوني للدعوة واإلرشاد الطبعة األولى ١٤١٣ھـ .
.٨٠الع::ذب الف::ائض ش::رح عم::دة ك::ل ف::ارض لش::يخ إب::راھيم الفرض::ي دار
الفكر الطبعة األولى ــ١٣٧٢ھـ١٩٥٣م .
.٨١وس::يلة ال::راغبين وبغي::ة المس::تفيدين ف::ي عل::م الف::رائض محم::د ب::ن عل::ي
السلوم مكتبة الرشد الرياض الطبعة األولى ١٤١٩ھـ ١٩٩٨م .
.٨٢الفرائض د /عبد الكريم الالحم مكتبة المعارف الرياض الطبع:ة األول:ى
ـــ ١٤٠٦ھـ ١٩٨٦ /م
.٨٣الآللئ الفضية على متن الرحبية في علم المواريث جم:ع وترتي:ب عل:ي
عبده الشرف مكتبة اإلرشاد صنعاء الطبعةاألولى ١٤١٠ھـ ١٩٩٠ /م .
.٨٤شرح الرحبية لسبط المارديني مع ال:درة البھي:ة بتحقي:ق الرحبي:ة ت:أليف
محمد محي الدين عبد الحميد مكتبة محمد صبيح مصر .
.٨٥س::ؤال وج::واب ف::ي األح::وال األربعيني::ة ف::ي عل::م الف::رائض عب::د الفت::اح
راوه المك::ي الطبع::ة األول::ى ـ::ـ ١٤٠٤ھ::ـ ١٩٨٤م مكتب::ة ع::الم الفك::ر
مصر .
.٨٦الج::دول ف::ي أنص:::بة المواري::ث والنس::ب األرب:::ع جم::ع وتنس::يق أيم:::ن
القرناوي إصدار دار المجتمع .
.٨٧النونية المتحفة في علم المواريث تأليف ص:ادق البيض:اني دار الح:ديث
بدماج صعدة الطبعة األولى ١٤١٨ھـ ١٩٩٧م .
.٨٨خالصة الفرائض لعبد المل:ك الفتن:ي المطب:وع م:ع ش:رح الس:راجية ف:ي
علم المواريث للسيد الجرجاني تحقيق وتعليق محمد عدنان درويش مكتب:ة
دار البيروتي الطبعة األولى ١٤١٠ھـ ١٩٩٠ /م .
) ( ٣٤٨
.٨٩الس:::راجية ف:::ي الف:::رائض والمواري:::ث لس:::راج الم:::ال محم:::د ب:::ن محم:::د
الس:::جاوندي إع:::داد وتحقي:::ق مرك:::ز الدراس:::ات والبح:::وث بمكتب:::ة ن:::زار
مصطفى الباز الطبعة األولى ١٤١٧ھـ ١٩٩٦ /م .
.٩٠شرح السراجية في علم المواريث تأليف السيد الشريف عل:ي ب:ن محم:د
الجرجاني حقق:ه وعل:ق علي:ه محم:د ع:دنان دروي:ش الطبع:ة األول:ى مكتب:ة
دار البيروتي١٤١٠ھـ١٩٩٠م
.٩١لباب الفرائض لمحمد الصادق الش:طي دار الغ:رب اإلس:المي ط ٣ /ـ:ـ
١٤٠٨ھـ ـــ ١٩٨٨م .
.٩٢إ رشاد الف:ارض إل:ى كش:ف الغ:وامض لس:بط الم:ارديني تحقي:ق مج:دي
باسلوم المكي مكتبة دار االستقامة الطبعة األولى ـــ ١٤٢١ھـ ــ ٢٠٠٠م.
.٩٣الفوائد الشنشورية لعبد ﷲ الشنشوري تحقيق محمد بن سليمان آل بسام
دار عالم الفوائد مكة المكرمة الطبعة األولى ـ١٤٢٢ھـ.
.٩٤أحكام التركات والمواريث لمحمد أبي زھرة دار الفكر العربي .
.٩٥مباحث في علوم المواريث د /مصطفى مسلم دار المنارة الطبعة الثانية
١٤١٢ھـ .
.٩٦الرائد في علم الفرائض د /حمدي عبد المنعم الشلبي مكتبة الساعي .
.٩٧علم الفرائض والمواريث مدخل تحليلي د /رفيق ي:ونس المص:ري دار
القلم الطبعة األولى ١٤١٥ھـ ١٩٩٤م .
.٩٨المختص::::ر ف::::ي الف::::رائض أحم::::د ب::::ن محم::::د ب::::ن خل::::ف ب::::ن عب::::د
العزيزالكالعي األشبيلي الحوفي دراسة وتحقي:ق عب:د الس:الم العاق:ل /دار
ابن حزم /الطبعة األولى ١٤٢٧ھـ ت ٢٠٠٧م
.٩٩تحذير أھل اإليمان عن الحكم بغير م:ا أن:زل الرحم:ان الش:يخ أب:ي ھب:ة
ﷲ إسماعيل بن إبراھيم الخطيب تحقي:ق أب:و أس:امة س:ليم ب:ن عي:د الھالل:ي
مكتبة الصحابة الطبعة األولى ١٤١٣ھـ ١٩٩٣ /م .
.١٠٠أحكام المواريث بين الفقه والق:انون لألس:تاذ محم:د مص:طفى ش:لبي دار
النھضة العربية .
) ( ٣٤٩
.١٠١المواري::ث ف::ي الش::ريعة اإلس::المية ف::ي ض::وء الكت::اب والس::نة لمحم::د
الصابوني الطبعة الثانية ١٤١٧ھـ ١٩٩٦ /م .
.١٠٢تكمل:ة زب:دة الح::ديث ف:ي فق::ه المواري:ث محم::د ب:ن س::الم حف:يظ التريم::ي
الطبع::ة األول::ى ـ::ـ ١٤٠٩ھ::ـ ١٩٨٨م ج::دة دار القبل::ة للثقاف::ة اإلس::المية
وبيروت مؤسسة علوم القرآن .
.١٠٣تھ::ذيب األحادي::ث ف::ي عل::م المواري::ث ت::أليف الفقي::ه /إب::راھيم اب::ن أب::ي
القاس::مبن عم::ر ب::ن مطيرالحكم::ي تحقي::ق وتعلي::ق محم::د ب::ن محس::ن ي::ن
إبراھيم الديباجي الطبعة األولى ١٤٢٥ھـ ـ ٢٠٠٤م
.١٠٤مختار الصحاح لمحم:د ال:رازي المرك:ز العرب:ي للثقاف:ة والعل:وم ض:بط
وتصحيح سميرة الموالي .
.١٠٥لس::ان الع::رب الب::ن منظ::ور طبع::ة مص::ورة ع::ن طبع::ة ب::والق ال::دار
المصرية للتأليف والترجمة .
.١٠٦المعجم الوسيط المكتبة اإلسالمية قام بإخراجه مجموعة علماء .
.١٠٧المجموع شرح المھذب للنووي مع التكلة دار الفكر.
.١٠٨ال::ذخيرة لش::ھاب ال::دين ب::ن أحم::د ب::ن إدري::س القراف::ي تحقي::ق ال::دكتور
محمد حجي دار الغرب اإلسالمي الطبعة األولى ١٩٩٤م .
.١٠٩حاش::ية رد المحت::ار عل::ى ال::در المخت::ار ش::رح تن::وير األبص::ار الطبع::ة
الثانية البابي .
.١١٠نساء حول الرسول بقلم محمود اإلس:تانبولي ومص:طفى الش:لبي مكتب:ة
السوادي الطبعة الرابعة ــ١٤١٣ھـ ١٩٩٢م .
.١١١طبقات الشافعية لجمال ال:دين عب:د ال:رحيم األس:نوي تحقي:ق عب:د ﷲ
الجبوري المطبوع بدار العلوم للطباعة والنشر ١٤٠٠ھـ .
.١١٢المبسوط للسرخسي دار المعرفة الطبعة الثانية .
.١١٣موس::وعة فق::ه س::فيان الث::وري لمحم::د قلع::ة ج::ي دار التن::افس الطبع::ة
األولى ـــــ ١٤١٠ھـ .
) ( ٣٥٠
.١١٤اإلنصاف في معرفة الراجح من الخ:الف عل:ى م:ذھب اإلم:ام المبج:ل
أحم::د ب::ن حنب::ل الطبع::ة األول::ى تحقي::ق محم::د حام::د الفق::ي مطبع::ة الس::نة
المحمدية دار إحياء التراث العربي ١٣٧٦ھـ ١٩٥٧م .
.١١٥اختالف العلم:اء ت:أليف اإلم:ام أب:ي عب:د ﷲ الم:روزي تحقي:ق وتعلي:ق
السيد صبحي السامرائي عالم الكتب الطبعة الثانية ١٤٠٦ھـ ١٩٨٦ /م .
.١١٦األسئلة واألجوبة الفقھية المقرونة باألدلة الشرعية للشيخ عبد العزي:ز
السلمان الطبعة الثلثة عشرة .
.١١٧م:نح الش::فا الش:افيات ف::ي ش:رح المف::ردات لمنص:ور البھ::وتي مراجع::ة
وتصحيح عبد الرحمن حسن المؤسسة السعيدية بالرياض .
.١١٨اإلفص::اح ع::ن مع::اني الص::حاح لل::وزير اب::ن ھبي::رة مؤسس::ة الس::عيد
الرياض .
.١١٩الم::ذھب األحم::د ف::ي م::ذھب اإلم::ام أحم::د الب::ن الج::وزي منش::ورات
المؤسسة السعيدية بالرياض الطبعة الثانية .
.١٢٠الحاوي الكبير لألمام أبي الحسن علي بن محمد ب:ن حبي:ب الم:اوردي
حقق::ه وخ::رج أحادث::ه وعل::ق علي::ه ال::دكتور محم::ود مطرج::ي وس::اھم مع::ه
بالتحقيق جملة دكاترة ومنھم الدكتور أحمد حاج محم:د ش:يخ م:احي بكت:اب
الفرائض والوصايا دار الفكر ١٤١٤ھـ ١٩٩٤ /م .
.١٢١بداية المجتھد ونھاية المقتصد للقاضي أبي الولي:د محم:د ب:ن أحم:د ب:ن
رشد القرطبي االندلسي الش:ھير ب:ابن رش:د الحفي:د المت:وفى س:نة خمس:مائة
وخمسة وتسعون ٥٩٥ھـ دار الكتب العلمية .
.١٢٢بداية المجتھد ونھاية المقتصد للقاضي أبي الولي:د محم:د ب:ن أحم:د ب:ن
رشد القرطبي االندلسي الش:ھير ب:ابن رش:د الحفي:د المت:وفى س:نة خمس:مائة
وخمس::ة وتس::عون ٥٩٥ھ::ـ تحقي::ق وتعلي::ق ودراس::ة الش::يخ عل::ي محم::د
معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود دار الكتب العلمية الطبعة األولى
١٤١٦ھـ ـ ١٩٩٦م
) ( ٣٥١
.١٢٣األفنان الندية شرح منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية لفضيلة
شيخنا حفظه ﷲ زيد المدخلي الطبعة األولى ـــ ١٤٠٩ھـ ١٩٨٩ /م .
.١٢٤زاد المع::اد ف::ي ھ::دي خي::ر العب::اد الب::ن ق::يم الجوزي::ة حق::ق نصوص::ه
وخ::رج أحاديث::ه وعل::ق علي::ه ش::عيب األرن::ؤوط وعب::د الق::ادر األرن::ؤوط
مؤسس:ة الرس::الة توزي:ع دار الري::ان الطبع::ة الخامس:ة عش::رة ١٤٠٧ھ::ـ /
١٩٨٧م .
.١٢٥ب::دائع الص::نائع ف::ي ترتي::ب الش::رائع لإلم::ام ع::الء ال::دين أب::و بك::ر ب::ن
مسعود الكاساني الحنفي الملق:ب بمل:ك العلم:اء دار الكت:اب العرب:ي الطبع:ة
الثانية ــ١٤٠٢ھـ .
.١٢٦فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء الطبع:ة األول:ى الرئاس:ة
العامة إلدارة البحوث العلمية واإلفتاء وال:دعوة واإلرش:اد ١٤١١ھ:ـ جم:ع
وترتيب الشيخ أحمد الدويش .
.١٢٧إعالم الموقعين عن رب الع:المين للعالم:ة ش:مس ال:دين أوي بك:ر ب:ن
قيم الجوزية تحقيق الشيخ عبد الرحمن الوكيل تحقي:ق الش:يخ عب:د ال:رحمن
الوكيل مكتبة ابن تيمية .
.١٢٨المغني عل:ى مختص:ر الخرق:ي لعب:د ﷲ ب:ن أحم:د ب:ن قدام:ة المقدس:ي
المطبوع مع الشرح الكبير الطبعة األولى ١٤٠٤ھـ دار الفكر .
.١٢٩الشرح الكبير على متن المقفع المطبوع مع المغن:ي لعب:د ال:رحمن ب:ن
أبي عمر المقدسي الطبعة األولى ١٤٠٤ھـ .
.١٣٠المعتمد في فقه اإلمام أحمد أع:ده وعل:ق علي:ه عل:ي عب:د الحمي:د بلط:ة
جي ومحمد وھبي سليمان المكتبة التجارية الطبعة األول:ى ــ:ـ ١٤١٢ھ:ـ /
١٩٩١م .
.١٣١تيسير الفق:ه الج:امع لالختي:ارات الفقھي:ة لش:يخ اإلس:الم اب:ن تيمي:ة د/
موافي دار ابن الجوزي الطبعة الثانية ١٤١٦ھـ ــ ١٩٩٥م .
أحمد َ
.١٣٢االختي::ارات الفقھي::ة م::ن فت::اوى اب::ن تيمي::ة للبعل::ي الطبع::ة األول::ى دار
الكتب العلمية .
) ( ٣٥٢
.١٣٣نيل األوطار شرح منتقى األخبار من أحاديث سيد األخيار لمحم:د ب:ن
علي الشوكاني دار الفكر .
.١٣٤روضة الط:البين وعم:دة المفتي:ين للن:ووي المكت:ب اإلس:المي إش:راف
زھير الشاويش الطبعة الثالثة ــ ١٤١٢ھـ .
.١٣٥الطفل في الشريعة اإلسالمية تأليف الدكتور محمد ب:ن أحم:د الص:الح
مطابع الفرزدق التجارية ط ٢/ــــ١٤٠٣ھـ .
.١٣٦الفقه اإلسالمي د /وھبة الزحيل:ي دار الفك:ر بدمش:ق ط ٣/ـ:ـ ١٤٠٩
ھـ ــ ١٩٨٩م .
.١٣٧الكافي ف:ي فق:ه اإلم:ام أحم:د لرفي:ق ال:دين عب:د ﷲ ب:ن قدام:ة المقدس:ي
تحقيق محمد فارس ومسعد السعدني دار الكتب العلمية ط ١٤١٤ ١/ھـ ـ:ـ
١٩٩٤م .
.١٣٨االختيارات الفقھية من فتاوى ابن تيمية البن قيم الجوزي:ة مط:ابع دار
الھالل لألوفست ط ١٤٠٤ ٢ /ھـ توزي:ع رئاس:ة البح:وث العلمي:ة واإلفت:اء
والدعوة اإلرشاد .
.١٣٩البحر الزخار الجامع لمذاھب علماء األمص:ار دار الكت:اب اإلس:المي
ط ١/القاھرة .
.١٤٠تصحيح الفروع للمرداوي المطبوع مع الفروع عالم الكتب ط ٤/ـــ
١٤٠٤ھـ .
.١٤١الف:::روع الب:::ن مفل:::ح وتص:::حيحھا للم:::رداوي ع:::الم الكت:::ب ط ٤/ــ:::ـ
١٤٠٤ھـ .
.١٤٢الكافي في فقه أھل المدينة الم:الكي الب:ن عب:د الب:ر دار الكت:ب العلمي:ة
ط ٢/ـــ ١٤١٣ھـ ــ ١٩٩٢م .
.١٤٣الفق:::ه عل:::ى الم:::ذاھب األربع:::ة لعب:::د ال:::رحمن الجزي:::ري دار الكت:::ب
العلمية.
.١٤٤سبل السالم لمحمد إسماعيل الصنعاني تحقيق محمد درويش ط. ١/
) ( ٣٥٣
.١٤٥الواضح في أصول الفقه تأليف أبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن
عقيل البغدادي الحنبل:ي تحقي:ق ال:دكتور عب:د ﷲ ب:ن عب:د المحس:ن الترك:ي
ط١٤٢٠ /١ھـ ١٩٩٩ /م مؤسسة الرسالة .
.١٤٦مجم::وع فت::اوى ش::يخ اإلس::الم أحم::د ب::ن تيمي::ة جم::ع وترتي::ب عب::د
الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد دار عالم الكتب الرياض ١٤١٢ھـ
. ١٩٩١ /
.١٤٧الطبقات الكبرى البن سعد ط١٤١٠/١ھـ دار الكتب العلمية .
.١٤٨تقريب التھذيب البن حجر مؤسسة الرسالة ط-١/ــ١٤١٦ھـ .
.١٤٩أسد الغابة لعز الدين بن األثير دار الفكر .
.١٥٠طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى دار المعرفة.
.١٥١ذيل بن عبد الھادي على طبقات ابن رجب ليوسف بن حسن بن عب:د
الھ:::ادي مراجع:::ة أب:::ي عب:::د ﷲ محم:::ود ب:::ن محم:::د الح:::داد دار العاص:::مة
الرياض النشرة األولى ١٤٠٨ھـ .
.١٥٢شذرات الذھب في أخبار من ذھب للمؤرخ الفقي:ه األدي:ب أب:ي الف:الح
عبد الحي بن العماد الحنبلي المكت:ب التج:اري للطباع:ة والنش:ر والتوزي:ع
بيروت لبنان .
.١٥٣تذكرة الحفاظ لألمام أبي عبد ﷲ الذھبي دار التراث العربي .
.١٥٤ھدي:::ة الع:::ارفين أس:::ماء الم:::ؤلفين وآث:::ار المص:::نفين إس:::ماعيل باش:::ا
البغدادي مكتبة المثنى بغداد ١٩٥١م .
.١٥٥إيض::اح المكن::ون ف::ي ال::ذيل عل::ى كش::ف الظن::ون ع::ن أس::امي الكت::ب
والفن::ون إلس::ماعيل باش::ا عن::ي بتص::حيحه وطبع::ه المعل::م رفع::ت الكل::يس
منشورات مكتبة المثنى بغداد .
.١٥٦ش:رح القص:ائد الس::بع الط:وال الجاھلي::ات ألب:ي بك:ر محم::د ب:ن القاس::م
األنب:اري تحقي:ق وتعلي:ق عب:د الس::الم محم:د ھ:ارون دار المع:ارف بمص::ر
ط. ٣/
.١٥٧ديوان أبي العتاھية دار الكتاب العربي ط١/ـ١٤١٥ھـ .
) ( ٣٥٤
.١٥٨العواصم من القواصم تأليف القاض:ي أب:ي بك:ر العرب:ي تحقي:ق مح:ب
ال:دين الخطي:ب طب:ع ونش:ر وزارة الش:ؤون اإلس:المية واألوق:اف وال::دعوة
واإلرشاد ١٤١٩ھـ١٩٨٩/م .
.١٥٩اللؤل::ؤ والمرج::ان فيم::ا اتف::ق علي::ه الش::يخان وض::عه محم::د ف::ؤاد عب::د
الباقي دار الريان للتراث ط ١ـ١٤٠٧ھـ ١٩٨٧-م .
.١٦٠كتاب المعمرين م:ن الع:رب لإلم:ام أب:ي ح:اتم س:ھل ب:ن محم:د عثم:ان
السجستاني البصري تحقيق وتعليق محمد إبراھيم سليم دار الطالئع للنش:ر
والتوزيع والتصوير .
.١٦١موسوعة فقه عمر بن الخطاب تأليف ال:دكتور محم:د رواس قلع:ة
جي مكتبة الفالح ط ١/ـــ ١٤٠١ھـ ١٩٨١/م .
.١٦٢كت::اب اإلجم::اع ألب::ي بك::ر محم::د ب::ن إب::راھيم ب::ن المن::ذر النيس::ابوري
تحقي::::ق ال::::دكتور أب::::و حم::::اد ص::::غير أحم::::د ب::::ن محم::::د حني::::ف ط-٢/
١٤٢٠ھـ١٩٩٩/م مكتبة الفرقان .
.١٦٣المعجم المفھرس أللفاظ القرآن الكريم وضعه محمد ف:ؤاد عب:د الب:اقي
ط ٢/دار الحديث ١٤٠٨ھـ ١٩٨٨ /م .
.١٦٤متن الرحبية ف:ي عل:م الف:رائض عل:ى الم:ذاھب األربع:ة لموف:ق ال:دين
أبي عبد ﷲ محمد بن علي الرحبي مكتبة القاھرة .
.١٦٥النھض::ة اإلص::الحية ف::ي جن::وب المملك::ة العربي::ة الس::عودية لفض::يلة
الش:::يخ عب:::د ﷲ المحم:::د القرع:::اوي بقل:::م تلمي:::ذه عم:::ر ب:::ن أحم:::د ج:::ردي
المدخلي .
.١٦٦مسائل اإلمام أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد ﷲ بن أحمد تحقيق زھير
الشاويش المكتب اإلسالمي توزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية واإلفت:اء
والدعوة واإلرشاد ط ١٤٠١ ١/ھـ ١٩٨١ /م .
.١٦٧ج::وھرة الف::رائض الكاش::ف لمع::اني مفت::اح الف::ائض ت::أليف محم::د ب::ن
أحمد الناظري .
) ( ٣٥٥
.١٦٨طبق:::ات الش:::افعية الب:::ن قاض:::ي ش:::ھبة تحقي:::ق عب:::د ﷲ الجب:::وري
المطبوع بدار العلوم للطباعة والنشر ١٤٠٠ھـ .
.١٦٩الرحبي::ة ف::ي عل::م الف::رائض بش::رح س::بط الم::ارديني وحاش::ية البق::ري
بتعليق الدكتور البغا دار القلم ط ٤/ــــ ١٤٠٨ھـ .
.١٧٠الرحبي::ة ف::ي عل::م الف::رائض بش::رح س::بط الم::ارديني وحاش::ية البق::ري
وتعليق الدكتور البغا دار القلم ط٩/ــ١٤٢١ھـ ٢٠٠٠ /م .
.١٧١الھدية في شرح الرحبية تصنيف القاضي رشيد بن محمد ب:ن س:ليمان
القيس::ي عناي::ة س::عد ب::ن عب::د ﷲ ب::ن س::عد الس::عدان دار العاص::مة للنش::ر
والتوزيع ط ١/ــــ ١٤١٧ھـ ١٩٩٦ /م .
.١٧٢أس :باب الن::زول لإلم::ام الش::يخ أب::ي الحس::ن عل::ي ب::ن أحم::د الواح::دي
النيس::ابوري دراس::ة وتحقي::ق ال::دكتور الس::يد الجميل::ي دار الكت::اب العرب::ي
ط١٤٠٥ – ١ھـ ١٩٨٥ /م .
.١٧٣البداية والنھاية البن كثير تحقيق محمد عبد القادر عطا دار الفكر ط١
١٤١٧ /ھـ ١٩٩٧ /م .
.١٧٤األدلة الرضية لمتن الدرر البھية في المسائل الفقھي:ة لمحم:د ب:ن عل:ي
الشوكاني دار الندى ط ١/ـــــ ١٤١٣ھـ ١٩٩٣م .
.١٧٥جامع األصول في أحاديث الرس:ول ت:أليف اإلم:ام مج:د ال:دين أب:ي
الس::عادات المب::ارك ب::ن محم::د الج::زري حق::ق نصوص::ه وخ::رج أحاديث::ه
األرنؤوط دار الفكر ط ٢/ـــ ١٤٠٣ھـ ١٩٨٣ /م .
.١٧٦ج::امع المس::انيد والس::نن الھ::ادي ألق::وم الس::نن لإلم::ام الحف::ظ المح::دث
المؤرخ الثقة عماد الدين أبي الفداء :إسماعيل بن عمر اب:ن كثي:ر القرش:ي
الدمشقي الشافعي المتوفى ستة سبعمائة وأربعة وسبعين ]٧٠٠ــ[٧٧ھـ .
.١٧٧األع::الم ف::ي موس::وعة ت::راجم ألش::ھر الرج::ال والنس::اء م::ن الع::رب
والمستعربين والمستشرقين تأليف خير ال:دين الزركل:ي دار العل:م للمالي:ين
ط ١٠ /ـــ ١٩٩٢م .
) ( ٣٥٦
.١٧٨التمھيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد لإلمام الحافظ أب:ي عم:ر
يوسف بن عب:د ﷲ ب:ن محم:د ب:ن عب:د الب:ر النم:ري األندلس:ي حقق:ه وعل:ق
على حواشيه وصححه األستاذ /مصطفى بن أحمد العلوي واألستاذ الكبير
البكري ط١٣٨٧/ھـ ١٩٦٧م .
.١٧٩االس::تذكار الج::امع لم::ذاھب فقھ::اء األمص::ار وعلم::اء األقط::ار فيم::ا
يض:::منه الموط:::أ م:::ن مع:::اني ال:::رأي واآلث:::ار وش:::رح ذل:::ك كل:::ه باإليج:::از
واالختصار تصنيف اإلمام الحافظ أبي عمر يوسف ب:ن عب:د ﷲ ب:ن محم:د
بن عبد البر النمري األندلسي وثق أصوله وخرج نصوصه ورقمھ:ا وق:نن
مس::ائله وص::نع فھارس::ه ال::دكتور /عب::د المعط::ي أم::ين قلعج::ي دار قتيب::ة
للطباعة والنشر ودار الوعي ط١/ــ ١٤١٤ھـ ١٩٩٤ /م .
.١٨٠البحر الزخار المعروف بمسند الب:زار ت:أليف الح:افظ اإلم:ام أب:ي بك:ر
أحم::د ب::ن عم::رو ب::ن عب::د الخ::الق العك::ي الب::زار تحقي::ق ال::دكتور محف::وظ
الرحمن زين ﷲ مكتبة العلوم والحكم ط ١٤٠٩ /ھـ ١٩٨٨ /م .
.١٨١السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة تأليف محمد بن عبد ﷲ بن حميد
النجدي المكي حققه وق:دم ل:ه وعل:ق علي:ة الش:يخ بك:ر ب:ن عب:د ﷲ أب:و زي:د
وعبد الرحمن بن سليمان العثيمين ط ١/ـــ ١٤١٦ھـ ١٩٩٦م .
.١٨٢الروض المربع بشرح زاد المستقنع للعالمة الشيخ منصور بن يونس
البھوتي ط ١٤٠٥ /ھـ ١٩٨٥ /م عالم الكتب .
.١٨٣كتاب الموطأ إلمام األئمة وعلم المدينة مالك بن أنس ص:ححه ورقم:ه
وخ:::رج أحاديث:::ه وعل:::ق علي:::ه محم:::د ف:::ؤاد عب:::د الب:::اقي المكتب:::ة الثقافي:::ة
ط١٤٠٨/ھـ١٩٨٨/م .
.١٨٤الفقه اإلسالمي وأدلت:ه ت:أليف ال:دكتور وھب:ة الزحيل:ي دار الفك:ر ط٣/
ـــ ١٤٠٩ھـ ١٩٨٩ /م .
.١٨٥واإلقناع لشرف الدين موسى بن أحم:د ب:ن موس:ى ب:ن س:الم أب:و النج:ا
الحجاوي المقدسي تحقيق التركي ط ٢/ـــــ ١٤١٩ھـ .
) ( ٣٥٧
.١٨٦حياة الشيخ محمد بن عبد الوھ:اب ت:أليف حس:ين خل:ف الش:يخ خزع:ل
توزيع دار المنار للنشر والتوزيع.
.١٨٧الش::يخ ح::افظ ب::ن أحم::د الحكم::ي حيات::ه ومنھج::ه ف::ي تقري::ر العقي::دة
ونشرھا في منطقة الجنوب د /أحمد بن علي علوش مكتبة الرشد الرياض
/ط ٢/ـــ ١٤١٦ھـ ١٩٩٥ /م .
.١٨٨طبقات الشافعية الكبرى لعبد الوھاب بن علي بن عبد الك:افي الس:بكي
تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو ط ١/مطبعة عيسى
البابي الحلبي وشركاه ١٣٨٣ھـ ١٩٦٤ /م .
.١٨٩كتاب اإلجماع البن المنذر مطابع دار القلم ١٤٠٧ھـ ١٩٨٧ /م .
.١٩٠صحيح مسلم بشرح النووي مكتبة نزار الباز ط١٤١٧ -١ھـ .
.١٩١جامع بيان العلم وفضله ابن عبد البر دار ابن الجوزي ط١٤١٤ -١ھـ
تحقيق أبو األشبال .
.١٩٢أدب الدنيا والدين للماوردي دار إحياء العلوم ١٤٠٨ھـ ١٩٨٨ -م .
.١٩٣مجموع::ة الرس::ائل الكمالي::ة رق::م ) (١٣ف::ي المواري::ث والمناس::خات
مجموع::ة تش::مل أربع::ة كت::ب األول ش::رح خالص::ة الف::رائض نظ::م م::تن
السراجية لعبد الملك بن عبد الوھاب المكي البتني .
.١٩٤فق::ه اإلم::ام األوزاع::ي ت::دوين د /عب::د ﷲ الجب::وري مطبع::ة اإلرش::اد
فقه اإلمام سعيد بن المسيب إعداد ھاشم جمي:ل عب:د ١٣٩٧ھـ ١٩٧٧م
ﷲ ط ١/مطبعة اإلرشاد بغداد ١٣٩٤ھـ ١٩٧٤ /م .
.١٩٥نزھة الفضالء محمد حسن ــ ط ا ــ ١٤١١ھـ دار األندلس .
.١٩٦الم::نھج الح::ديث ف::ي عل::م المواري::ث د /عب::د العزي::ز الزي::د ١٤١٨ھ::ـ
الطبعة األولى ١٤٢٥ھـ
.١٩٧المنجد في اللغة واألعالم دار المشرق بيروت ط ٢١ــ ١٩٧٣م .
.١٩٨مجموعة فتاوى ابن تيمية مكتبة الرياض الحديثة ١٤٠٣ھـ ١٩٨٣م.
.١٩٩سبل السالم لمحمد إسماعيل الصنعاني دار الفكر ١٤٠٨ھـ ١٩٨٨/م.
.٢٠٠كتاب اإلجماع البن المنذر مطابع دار القلم ١٤٠٧ھـ ١٩٨٧ /م.
) ( ٣٥٨
.٢٠١اإلجم:اع عن:د أئم:ة أھ:ل الس:نة األربع:ة د /محم:د محم:د ش:تا أب:و س:عد
مكتبة العبيكان الطبعة األولى ١٤٢٣ھـ ٢٠٠٣م
.٢٠٢س:::بل الس:::الم لمحم:::د إس:::ماعيل الص:::نعاني دار الفك:::ر ١٤٠٨ھ:::ـ /
١٩٨٨م
.٢٠٣نھاية المحتاج إلى شرح المنھاج في الفقه على مذھب اإلم:ام الش:افعي
تأليف شمس الدين محمد بن أبي العباس أحم:د ب:ن حم:زة ب:ن ش:ھاب ال:دين
الرمل:::ي الش:::ھير بالش:::افعي الص:::غير م:::ع حاش:::ية أب:::ي الض:::ياء وحاش:::ية
المغرب:::ي الرش:::يدي مطبع:::ة الب:::ابي وأوالده الطبع:::ة األخي:::رة ١٣٨٦ھ:::ـ
١٩٦٧م .
.٢٠٤حاشية رد المحتار لمحمد أمين الشھير بان عابدين على الدر المخت:ار
شرح تنوير األبصار في فقه مذھب اإلمام أبي حنيف:ة النعم:ان ويلي:ه تكمل:ة
اب::ن عاب::دين لنج::ل المؤل::ف ط ١٣٨٦ /ھ::ـ ــ::ـ ١٩٦٦م مطبع::ة الب::ابي
وأوالده .
.٢٠٥عدة الباحث في أحكام التوارث تأليف العالمة عب:د العزي:ز ب:ن ناص:ر
الرشيد .
.٢٠٦ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد .
.٢٠٧نصب الراية للزيلعي .
.٢٠٨المستدرك بحاشية أحمد شاكر .
.٢٠٩الق:اموس المح::يط للفي::روز أب::ادي المكتب:ة اإلس::المية للطباع::ة والنش::ر
والتوزيع .
.٢١٠الشريعة لآلجري .
.٢١١األحكام الفقھية.
.٢١٢المكتبة الشاملة اإلصدار الثالث
) ( ٣٥٩
اآليات القرآﻧية
ى لِ ْل ُمتﱠقِينَ ھُد ً
إِ ﱠن َعلَ ْينَا لَ ْلھُدَى
أُولَئِكَ الﱠ ِذينَ ھَدَى ﱠ
ﷲُ فَبِھُ َداھُ ُم ا ْقتَ ِد ْه
ت بِخَ ي ٍْر ﱢم ْنھَا أَوْ ِم ْثلِھَا نسھَا نَأْ ِ َما نَن َس ْخ ِم ْن آيَ ٍة أَوْ نُ ِ
:ثق ِم ْنھَ:ا زَ وْ َجھَ:ا َوبَ ﱠ احَ :د ٍة َوخَ لََ :
س َو ِ وا َربﱠ ُك ُم الﱠِ :ذي خَ لَقَ ُك:م ﱢم:ن نﱠ ْفٍ : يَا أَ ﱡيھَا النﱠاسُ اتﱠقُ ْ
ِم ْنھُ َما ِر َجاالً َكثِيراً َونِ َساء
ق َما يَ َشا ُء يَھَبُ لِ َم ْن يَ َشا ُء إِنَاثا ً َويَھَ:بُ لِ َم:ن يَ َش:ا ُء ض يَ ْخلُ ُ ت َو ْاألَرْ ِ اوا ِ ك ال ﱠس َم َ ِ ﱠِ ُم ْل ُ
ور } {٤٩أَوْ يُزَ ﱢو ُجھُ ْم ُذ ْك َرانا ً َوإِنَاثا ً َويَجْ َع ُل َمن يَ َشا ُء َعقِيما ً إِنﱠهُ َعلِي ٌم قَ ِدي ٌر ال ﱡذ ُك َ
ث ِم ْنھُ َما ِر َجاالً َكثِيراً َونِ َساء َوبَ ﱠ
يَھَبُ لِ َم ْن يَ َشا ُء إِنَاثا ً َويَھَبُ لِ َمن يَ َشا ُء ال ﱡذ ُك َ
ور
ق ال ﱠزوْ َجي ِْن ال ﱠذ َك َر َو ْاألُنثَى َوأَنﱠهُ خَ لَ َ
ق ال ﱠذ َك َر َو ْاألُنثَىار إِ َذا ت ََجلﱠى }َ {٢و َما خَ لَ َ َواللﱠي ِْل إِ َذا يَ ْغ َشى }َ {١والنﱠھَ ِ
صالُهُ ثَالثُونَ َشھْرا ض َع ْتهُ ُكرْ ھا ً َو َح ْملُهُ َوفِ َ َح َملَ ْتهُ أُ ﱡمهُ ُكرْ ھا ً َو َو َ
صالُهُ األ ْن َسانَ بِ َوالِ َد ْي ِه إِحْ َسانا ً َح َملَ ْتهُ أُ ﱡمهُ ُكرْ ھا ً َو َو َ
ض َع ْتهُ ُكرْ ھا ً َو َح ْملُهُ َوفِ َ ص ْينَا ْ ِ َو َو ﱠ
ثَالثُونَ َشھْرا.
صالُهُ فِي عَ:ا َمي ِْن أَ ِن ا ْشُ :كرْ األ ْن َسانَ بِ َوالِ َد ْي ِه َح َملَ ْتهُ أُ ﱡمهُ َو ْھنا ً َعلَى َو ْھ ٍن َوفِ َ ص ْينَا ْ ِ َو َو ﱠ
صي ُر. ي ْال َم ِ لِي َولِ َوالِ َد ْيكَ إِلَ ﱠ
ض ْعنَ أَوْ ال َدھُ ﱠن َحوْ لَي ِْن َكا ِملَي ِْن لِ َم ْن أَ َرا َد أَ ْن يُتِ ﱠم الر َ
ﱠضا َعةَ َات يُرْ ِ َو ْال َوالِد ُ
ﷲُ يَ ْعلَ ُم َما تَحْ ِم ُل ُكلﱡ أُ ْنثَى َو َما تَ ِغيضُ ْاألَرْ َحا ُم َو َما ت َْزدَا ُد َو ُكلﱡ َش ْي ٍء ِع ْن َدهُ ﱠ
ب َوال ﱠشھَا َد ِة ْال َكبِي ُر ْال ُمتَ َعا ِل َار ٨عَالِ ُم ْال َغ ْي ِ بِ ِم ْقد ٍ
يَا أَ ﱡيھَا الﱠ ِذينَ آ َمنُوا ال يَسْخَ رْ قَوْ ٌم ِم ْن قَوْ ٍم َع َسى أَ ْن يَ ُكونُوا خَ يْراً ِم ْنھُ ْم َوال نِ َسا ٌء ِم ْن
نِ َسا ٍء َع َسى أَ ْن يَ ُك ﱠن خَ يْراً ِم ْنھ ﱠُن ....
ُ ْ
أَلَ ْم يَأتِ ِھ ْم نَبَأ الﱠ ِذينَ ِم ْن قَ ْبلِ ِھ ْم قَوْ ِم نُ ٍ
وح َوعَا ٍد َوثَ ُمو َد َوقَوْ ِم إِب َْرا ِھي َم
) ( ٣٦٠
يَا أَ ﱡيھَا النﱠاسُ اتﱠقُوا َربﱠ ُك ْم إِ ﱠن زَ ْلزَ لَةَ السﱠا َع ِة َش ْي ٌء َع ِظي ٌم * يَوْ َم ت ََروْ نَھَا ت َْذھَ ُل ُكلﱡ
اس ُس َكا َرى َو َما ھُ ْم ت َح ْم ٍل َح ْملَھَا َوت ََرى النﱠ َ ض ُع ُكلﱡ َذا ِ ت َوتَ َ ض َع ٍة َع ﱠما أَرْ َ
ض َع ْ ُمرْ ِ
ﷲِ َش ِدي ٌد اب ﱠ ارى َولَ ِك ﱠن َع َذ َ بِ ُس َك َ
صلﱡوا َعلَ ْي ِه َو َسلﱢ ُموا ُص ﱡلونَ َعلَى النﱠبِ ﱢي يَا أَ ﱡيھَا الﱠ ِذينَ آ َمنُوا َ ﷲَ َو َم َالئِ َكتَهُ ي َ إِ ﱠن ﱠ
تَ ْسلِيما ً
وا لَھُ ْمين فَارْ ُزقُوھُم ﱢم ْنهُ َوقُولُ ْ
وا ْالقُرْ بَى َو ْاليَتَا َمى َو ْال َم َسا ِك ُض َر ْالقِ ْس َمةَ أُوْ لُ ْ َوإِ َذا َح َ
قَوْ الً ﱠم ْعرُوفا ً
ﷲُ بِقَوْ ٍم يُ ِح ﱡبھُ ْم يَا أَ ﱡيھَا الﱠ ِذينَ آ َمنُوا َم ْن يَرْ تَ ﱠد ِم ْن ُك ْم ع َْن ِدينِ ِه فَ َسوْ فَ يَأْتِي ﱠ
َويُ ِحبﱡونَهُ
ﷲَ بِ ُكلﱢ َش ْي ٍء َعلِي ٌم ﷲِ إِ ﱠن ﱠ ب ﱠ ْض فِي ِكتَا ِ ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
ﷲَ بِ ُكلﱢ َش ْي ٍء َعلِي ٌم ﷲِ إِ ﱠن ﱠ ب ﱠ ْض فِي ِكتَا ِ ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
َت أَ ْي َم:انُ ُك ْم فَ:آتُوھُ ْم َولِ ُكلﱟ َج َع ْلنَا َم َوالِ َي ِم ﱠما ت ََركَ ْال َوالِد ِ
َان َو ْاألَ ْق َربُ:ونَ َوالﱠِ :ذينَ َعقَ:د ْ
ﷲَ َكانَ َعلَى ُكلﱢ َش ْي ٍء َش ِھيداً. َصيبَھُ ْم إِ ﱠن ﱠ
ن ِ
ﷲِ ب ﱠ ْض فِي ِكتَا ِ ضھُ ْم أَوْ لَى بِبَع ٍ َوأُولُوا ْاألَرْ َح ِام بَ ْع ُ
َو َما َكانَ َربﱡكَ نَ ِسيّا ً
) ( ٣٦١
األحاديث ةاآلثار
ابدأ بنفسك ثم بمن تعول .١
خذوا ما وجدتم وليس لكم إال ذلك .٢
أيم ﷲ لو قَ ﱠدمواَ ما قدمه ﷲ وأخروا ما أخره ﷲ ما عالت فريضة .٣
من أحدث في أمرنا ھذا ما ليس فيه فھو َرد .٤
من ترك دينا ً فإل ﱠ
ي و من ترك ماالً فللوارث .٥
وجب أجرك وردھا عليك الميراث .٦
احبسوھا على أمه حتى تأتي على آخرھا .٧
وأنھا لم تكن نبوة إال تناسخت .٨
إنكم ستفتحون أرضا ً يذكر فيھا القيراط .٩
إذا استھل المولود صارخا ً ورث .١٠
ال يبقى الولد في رحم أمه أكثر من سنتين ولو بفلكة مغزل .١١
أما أنھا لو خاصمتك بكتاب ﷲ لخصمتك .١٢
ال يرث الصبي حتى يستھل صارخا ً .١٣
من حيث يبول .١٤
.١٥أن رجالً من أھل الشام مات وترك أوالداً رجاالً ونسا ًء فيھم خنثى
.١٦أن رجالً من األنصار خرج إلى مسجد قومه ليشھد العشاء فاستطير
فأع ْنت زوجي اآلخر بألفين كان الصداق أربعة آالف .١٧
إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرھا .١٨
عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين .١٩
أن أم كلثوم بنت على بن أبي طالب رضي ﷲ .٢٠
) ( ٣٦٢
عنھم توفيت ھي وابنھا
أمرني أبو بكر الصديق بتوريث أھل اليمامة .٢١
أن قوما ً وقع عليھم بيت فورث بعضھم من بعض .٢٢
ورِّ ثوا بعضھم من بعض .٢٣
أن قوما ً غرقوا في سفينة .٢٤
ال أتأسف على شيء كتأسفي على أني لم أسأل رسول ﷲ ع:ن .٢٥
ثالث
) ( ٣٦٣
الشعر
وعلى دقيقات األمور دليل إن الحس:::::اب م:::::ن العل:::::وم جلي:::::ل
كفيل المستصعبين برياضة ف::احرص عل::ى عل::م الحس::اب فإن::ه
ال علمه المشھور والصحيح حس::::::ابھا التأص::::::يل والتص::::::حيح
يوجدان الجد بباب منھما أن األص:::::::::ول تس:::::::::عة فاثن:::::::::ان
أو زائد أو ماله سدس علم وال يع:::::ول ن:::::اقص ب:::::ل م:::::ا ت:::::م
معادلة األنصبا في زيادة الرد نقص من سھام المسألة
مشتـھرة بمنبرية ھذي أب و أم وابنت::::::::::::::::ان وم::::::::::::::::رة
الجلي لقوله منبرية في وعولھ::::ا ب::::الثمن ج::::اء ع::::ن عل::::ي
مع زوجة قد صار ٌ
ثمن تسعا ف::::::::ي أب::::::::وين وابنت::::::::ين جمع::::::::ا
وأحمد والشافعي في الجديد ق:::ال ب:::ه النعم:::ان ذو الق:::ول الس:::ديد
حاز التراث فرضه والزائدا فإن يكن ذو الفرض ش:خص واح:دا
على الرؤوس ما ل ميت علم وإن يك:::ن أكث:::ر م:::ن شخص:::ا ً قس:::م
تأصلت ستة من قطعتھا وإن ت:::::ك الف:::::روض ق:::::د تع:::::ددت
يقتطع بفرض فيستقالن إال عل::::ى ال::::زوجين ف::::الرد امتن::::ع
علما إذاً على سھام رد م:::ن مخ:::رج ل:::ه وم:::ا بق:::ي اقس:::ما
ھو الذي على الجميع ينقسم إن ص::::::ح قس::::::مه فمخ::::::رج عل::::::م
ضربتھا في مخرج ثم ارتقي وإن تب:::::::اين الس:::::::ھام م:::::::ا بق:::::::ي
فيما بقي من مخرج معد بض:::::رب ح:::::ظ م:::::ن ل:::::ه م:::::ن رد
في الرد ثم ما بدا به أجب وم::ن ل::ه م::ن مخ::رج س::ھم ض::رب
ما فوق كسر منھا للزوجية و إن تش::::::أ ف::::::زد عل::::::ى المس::::::ألة
من جنس كسر كان ينتفي الخلل ثم ابسط الص:حيح م:ع كس:ر حص:ل
فالتركة افرضنھا في القدر و إن عمل::::::::ت بطري::::::::ق الجب::::::::ر
اطرح ما تبقيه في الحقيقة ش::::يئا ومن::::ه ف::::رض ذي الزوجي::::ة
واقسم عليه ما بھا من عد ع::::::::ادل ب::::::::ه مس::::::::ألة للـــ::::::::ـرد
والزوجية الورﱠاث مسألة يخ:::::رج ق:::::در الش:::::يء بالسوي::::::ـة
) ( ٣٦٤
وأعط كالً حظه مما انفصل ث::م ابس::ط الخ::ارج م::ن كس::ر حص::ل
أعني بھا األربعة المنفصلة وبط:::::::::رق النس:::::::::بة الموصل:::::::::ـة
وما بقي منه اجعلنه أوال ف:::::ألق بس:::::طا ً م:::::ن مق:::::ام جع:::::ال
تـوارثا لمن الرد مسألة وثاني:::::::::::::ا ً مـقـام:::::::::::::ـه وثالث:::::::::::::ا
على أول يخرج مال جھال وس::طح الوس::طين وأقس::م م::ا ع::ال
للزوجية ٍكـان
كسر مقام وبحس:::::::::اب الخط:::::::::أين فاثب:::::::::ت
وقابلن بالباق ما قد حطا بكف::::::::ة وأل::::::::ق من::::::::ه البس::::::::ـطا
فينقص أو يساو أو يفضل له فوي::::::::::ق قب::::::::::ة وذاك المس::::::::::ألة
أردته ما جواب بكف ٍة ف::::::::::إن يس::::::::::اوه فم::::::::::ا أثبت::::::::::ـه
الثانية الكفة في عدداً وإن ب::::نقص ك::::ان أو زي::::ادة ض::::ع
يخرج ما يجمعه والمسألة وافع::::::ل ب::::::ه ك::::::ذا وتم::::::م عمل::::::ه
من أربع في علمھا منفعة وب:::::::::ين ك:::::::::ل ع:::::::::ددين نس:::::::::بة
الحــاذق بھن يعنى تباين تماث::::::::::::ل ت::::::::::::داخل وتواف::::::::::::ـق
أو عد األصغر الكبير ا ﱠداخال ف:::::::::إن تس:::::::::اويا فق:::::::::ل تم:::::::::اثال
أو واحد فـقط تباينا أفرقا أو ع::::::::::::دد أفناھم::::::::::::ا توافق::::::::::::ا
تداخال وتــسعة ثـالثة فخمس:::::::::::ة وخمس:::::::::::ة تم:::::::::::اثال
تناسب وھو اصطالح أزفله وربم:::::::ا يق:::::::ال ف:::::::ي المداخل:::::::ة
توافقــا تداخال وكلما وس:::::::::::::تة وتس:::::::::::::عة توافق:::::::::::::ـا
تباينـاوستة وخمسـة م::::ن غي::::ر عك::::س فافھمن::::ه بأئن::::ا
تنزي ٌل أو قرابةٌ أو رحم وھ::::::::و إل::::::::ى م::::::::ذاھب منقس::::::::م
توريث كل ذي رحم وعمم وھج:::::روا م:::::ذھب أھ:::::ل ال:::::رحم
غرابـة ال األقرب فقدم وورث النعم:::::::::::::ان بالقرابـ:::::::::::::ـة
بمذھب التنزيل قوالً أقيسا وأحم:::::::::::د والش:::::::::::افعي أسس:::::::::::ا
لسبعة س
بسد ٍ وعوله ول:::م يع:::ل ھن:::ا س:::وى أص:::ل س:::تة
والمبال واللحية بالثدي وإن:::::::::::::ه معتب:::::::::::::ر األق:::::::::::::وال
آياته وأشكلت تبن ولم وإن يك::::::ن ق::::::د اس::::::توت حالت::::::ه
) ( ٣٦٥
النصيب من أثمان ستة فحظ:::::::::ه م::::::::::ن ورث القري::::::::::ب
وفيه مال فيه من النكال وھ:::::ذا ال:::::ذي اس:::::تحق لإلش:::::كال
ما عاش في الدنيا أال ينكحا وواج:::::ب ف:::::ي الح:::::ق أال ينكح:::::ا
وال أي يفتدى من جملة الرجال وإذ ل:::م يك::::ن م:::ن خ::::الص العي::::ال
العلم أھل قد قاله سراة وك::::::ل م::::::ا ذك::::::ره ف::::::ي ال::::::نظم
منھم ولم يجنح إليه نوم ق:::::::د أب:::::::ى الك:::::::الم في:::::::ه ق:::::::وم
في ذكره وظاھر البشاعة لف::::::رط م::::::ا يب::::::د م::::::ن الش::::::ناعة
علي المرتضى كاإلمام وق:::::د مض:::::ى ف:::::ي ش:::::أنه الخف:::::ي
إتباعه ينبغي فللرجال بأن:::::::::ه إن نقص:::::::::ت أض:::::::::العه
في الحج والصالة واألحكام وف:::::ي اإلرث والنك:::::اح واإلح:::::رام
النسوان جملة من فإنھا وإن ت::::زد ض::::لعا ً عل::::ى ال:::::ذكران
على الرجال فاغتنماھا فائـدة ألن للنس:::::::::وان ض:::::::::لعا ً زائ:::::::::دة
في خلق حواء و ھذا القول حق إذ نقص:::::ت م:::::ن آدم فيم:::::ا س:::::بق
دليل ربنا عليه صلى علي::::::::ه م::::::::ا قال::::::::ه الرسـ::::::::ـول
أربع حاالت على التعيين ح::::::::::االت للخنث::::::::::ى لالثنـ::::::::::ـين
للحالتين ع ّد الخنثى فاعرف وھك:::::::::ذا إن كث:::::::::روا فض:::::::::عف
عومل باألضر وارث وجد وإن خفي::::::ت أخب::::::ار وارث فق::::::د
فيأخذ األقل من الميــراث مش:::::اركا ف:::::ي قس:::::مة التــ:::::ـراث
لم يعط شيئا ً من تراث ورثا وإن بح:::::::ال دون حــ:::::::ـال ورث:::::::ا
يعطى نصيبه الذي قد حتما وإن ت:::::::رث باالس:::::::تواء فيھ::::::::ـما
قبـــرا قد أنه أو حياته ويوق::::ف الب::::اقي إل::::ى أن تظھ::::را
في مثل حرب غالبا ال يرجع وخب:::::::ر المفق:::::::ود م:::::::ذ ينقط:::::::ع
ويقسم الميراث حقـا ال وزر ف:::::::أربع م:::::::ن الس:::::::نين ينتظ:::::::ر
ينتـــظر تسعين تمام وإن تك:::::::::ن غيبت:::::::::ه ال للخط:::::::::ر
حاله لبيان ذا يا فقفه وإن يم:::::ت مفق::::::ودھم ف::::::ي مال::::::ه
إذا قضى بموته ما وقفا ف:::::::إن ب:::::::دا حي:::::::ا وإال صرفـ:::::::ـا
) ( ٣٦٦
تفنى أو التسعين ذا بيانه بف:::::::::وت م:::::::::دة بھ:::::::::ا أقران:::::::::ه
الممــات لحــالة ومثلھا واعم::::::::ل ل::::::::ه مس::::::::ألة الحي::::::::اة
جامعة عليھما أقسم تصـب وحص::::::::::لن بينھم::::::::::ا بالنس::::::::::ب
ثم أعطه ألقل والزائد قف وق::::ابال ب::::ين نص::::يب م::::ن ع::::رف
للحمل أكثر النصيب المؤتلف إن طل::::::ب القس::::::مة وارث وق::::::ف
وغيره يعط األقل واليقين ل:::::::::ذكرين اثن:::::::::ين أو ألنثي:::::::::ـين
بذا استقر الحكم عند أحمدا وس:::::::اقطا ً ال تع:::::::ـط ش:::::::يئا ً أب:::::::دا
يضر غير الحمل قدر الزائد وأوق::::::ف النعم::::::ان ح::::::ظ واح::::::د
لوضح حمل وبيان الحال ومال::::::::ك أوق::::::::ف ك::::::::ل الم::::::::ال
للحمل ضر غيره فاعتمـد والش:::::::افي أوق:::::::ف ح:::::::ـظ ع:::::::دد
وقيل أربعا ً وذا لم يعتمد ث::::م الص:::::حيح ل::::م يح:::::د ذا الع:::::دد
لم ندر من بموته قد سبقا وم::::::وت جم::::::ع غرق::::::ا أو حرق::::::ا
ال نعد ميراثه من صحبه ورث ل:::بعض بعض:::ھم م:::ن ص:::لبه
دون الذي يرث منه انتبه لك::::ل ش::::خص م::::ن ت::::الد ص::::احبه
ُم َعا ِدلة زيادة في األنصبا ال::::رد نق::::ص م::::ن س::::ھام المس::::ألة
) ( ٣٦٧
فھرس األعالم المترجم لھم
-١أحمد بن محمد بن مكي بن ياسين القرشي المخزومي أبو العباس القمولي٢٨.
-٢عامر بن الضرب العدواني١٨٣.....................................................
-٣جعفر بن محمد النسائي الشقراني٢٠١..............................................
-٤ظھير الدين أحمد بن إسماعيل بن محمد أيد غمش التمرتاشي٢٠٣.............
-٥الصودي/عبد ﷲ بن أبي بكر بن يحي بن عبد السالم المغربي الجزولي٢٠٤
-٦ابن السكيت :أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت البغدادي٢١٧..........
-٧الكاساني /اإلمام عالء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي الملقب
بملك العلماء٢٢٢........................................................................
-٨القاضي حسين بن محمد بن أحمد أبو علي المروزي٢٢٦........................
-٩أشھب :ھو أشھب بن عبد العزيز بن داود القيسي٢٢٨..........................
-١٠ابن كج /يوسف بن أحمد بن كج القاضي أبو القاسم الدينوري٢٢٨.........
-١١القفال /عبد ﷲ بن أحمد بن عبد ﷲ المروزي أبو بكر القفال الصغير٢٣٢
-١٢راشد بن سعد المقرني النسب الحمصي٢٤٤....................................
-١٣حكيم بن عمير بن األحوص أبو األحوص الحمصي٢٤٤....................
-١٤ابن اللحام /علي بن محمد بن علي بن عباس بن فتيان العالء البعلي ثم
الدمشقي الحنبلي٢٨٥...................................................................
-١٥نوح بن دراج النخعي موالھم أبو محمد الكوفي القاضي٣٠٤................
-١٦عيسى بن أبان بن صدقة أبو موسى٣١٦........................................
-١٧البغوي /حسين بن مسعود بن محمد أبو محمد البغوي٣١٦...................
-١٨حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد الثقفي أبو عبد ﷲ الطوسي٣١٧........
) ( ٣٦٨
محتويات الكتاب
نصّ أبيات الرحبية المشروحة في ھذا الكتاب٥.......................................
باب الحساب٤٠-٧............................................................................
أصول المسائل ٩.............................................................................
األصلين المختلف فيھما١٠..................................................................
الترجيح١١.....................................................................................
قول معاذ في عول أصل الثالثة إلى أربعة والستة إلى أحد عشر ،االثني عشر
تسعة عشر ١٣.................................................................................
قول ابن مسعود في عول أصل األربعة وعشرين إللى واحد وثالثين١٥............
الترجيح ١٦....................................................................................
المسائل الغير عائلة في أصل ستة١٧.....................................................
= = = = = عائلة في أصل اثني عشر٢٠ ..............................................
= = = = = = = = = أربعة وعشرين٣٤.............................................
مسائل أصل اثنين ٣٥........................................................................
= = = = = ثالثة ٣٦.......................................................................
= = = = = أربعة٣٦......................................................................
= = = = = ثمانية ٣٧......................................................................
مسألة أصل ثمانية عشر٣٨.................................................................
= = = = ستة وثالثين٣٨..................................................................
خالصة حصر المسائل٤٠..................................................................
باب السھام١٥٤-٤١.........................................................................
التعريف ببعض المسطلحات٤٤............................................................
طريقة العمل في تصحيح االنكسار على فيق واحد٤٥..................................
األمثلة ٤٦......................................................................................
النسب األربع ٥٦.............................................................................
استخدام النسب األربع٥٨....................................................................
) ( ٣٦٩
طريقة العمل في تصحيح االنكسار على فيقين٦٠.......................................
حاالت المثبتات ٦١..........................................................................
األمثلة٦١.......................................................................................
االنكسار على ثالث فرق ٦٧...............................................................
حاالت المثبتات٦٨...........................................................................
طريقة العمل في تصحيح االنكسار على ثالث فرق٦٩................................
طريقة الكوفيين ٦٩...........................................................................
= = البصريين٧٠...........................................................................
مسائل الحالة األولى٧١......................................................................
= = = = = الثانية٨٠......................................................................
= = = = = الثالثة٨٦.......................................................................
= = = = = الرابعة٩٣......................................................................
االنكسار على ثالث فرق ٩٩...............................................................
النظر بين السھام والرؤوس النظر بين المثبتات٩٨.....................................
المسائل الواقعة في حالة موافقة ثالث فرق لسھامھا ومباينة الرابع مع تماثل
المثبتات١٠١...................................................................................
المسائل الواقعة في حالة موافقة فريقين لسھامھا ومباينة اآلخرين مع تماثل
المثبتات١١٧...................................................................................
المسائل الواقعة في حالة مباينة ثالث فرق لسھامھا وموافقة الرابع مع تباين
المثبتات١٣٣...................................................................................
المسائل الواقعة في حالة مباينة جميع السھام للرؤوس مع مباينة جميع
المثبتات١٤٦...................................................................................
باب المناسخات١٧٥-١٥٥..................................................................
تعريفھا١٥٥...................................................................................
سبب تسميتھا بالمناسخة١٥٦...............................................................
حاالت المناسخات الرئيسة١٥٧............................................................
) ( ٣٧٠
شروط الحالة األولى الرئيسة١٥٨.........................................................
شروط الحالة الثانية الرئيسة١٥٩..........................................................
شروط الحالة الثالثة الرئيسة١٥٩..........................................................
حاالت الورثة في الحالة الرئسة الثالثة١٥٩..............................................
طريقة العمل في الحالة الرئيسة األولى وأمثلة ذلك١٥٩...............................
طريقة العمل في الحالة الرئيسة الثانية وأمثلة ذلك١٦١................................
طريقة العمل في الحالة الرئيسة الثالثة وأمثلة ذلك١٦٨................................
باب الخنثى ١٩٣-١٧٦......................................................................
العالمات المعتبرة في معرفة ذكورة الخنثى من أنوثته١٧٧..........................
حصر الخنثى في جھات أربع١٧٩........................................................
حكم إرث الخنثى١٨٢........................................................................
أول حكومة في الخنثى١٨١.................................................................
المذاھب في معاملة الخنثى ومن معه عند القسمة١٨٣.................................
الترجيح١٨٦...................................................................................
طريقة العمل الحسابي في حل مسائل الخنثى ١٨٧.....................................
مثال ميراث الخنثى بتقدير الذكورة واألنوثة على حد سواء دون تفاضل١٨٧.....
مثال ميراثه بتقدير الذكورة واألنوثة معا ً متفاضالن وبالذكورة أكثر١٨٨..........
مثال ميراثه بتقدير الذكورة واألنوثة معا ً متفاضالن وباألنوثة أكثر١٩٠............
مثال ميراثه بتقدير الذكورة دون األنوثة١٩١............................................
مثال ميراثه بتقدير األنوثة دون الذكورة١٩٢............................................
مثال توضيحي تقادير تعدد الخناثى ١٩٣.................................................
باب المفقود تعريفه والمذاھب في مدة انتظاره٢٠٠..............................ـ٢١٦
الترجيح٢٠٦...................................................................................
ميراث المفقود٢٠٧...........................................................................
الترجيح٢٠٨...................................................................................
الحاالت الخمس للمفقود٢٠٩................................................................
) ( ٣٧١
التصرف في المال الموقوف لغير المفقود٢١١..........................................
طريقة العمل في حل مسائل المفقود الواحد٢١١........................................
األمثلة على مفقود واحد٢١٢...............................................................
طريقة العمل في حل مسائل أكثر من مفقود٢١٤........................................
باب ميراث الحمل تعريفه وشروط ميراثه٢١٧..................................ـ٢٤١
العالمات التي يستدل بھا على وجود الحمل٢١٧........................................
تنبيھان٢١٩....................................................................................
الخالف في أقل مدة الحمل٢٢٠............................................................
الخالف في قصى مدة الحمل٢٢١.........................................................
الترجيح٢٢٣...................................................................................
حاالت انفصال الحمل٢٢٤..................................................................
الخالف في العالمات الدالة على حيات الحمل عند االنفصال٢٢٥...................
الترجيح٢٢٦..................................................................................
المذاھب في تقدير عدد األجنة في البطن الواحد٢٢٦...................................
الترجيح٢٢٨..................................................................................
الخالف في تعجل قسمة التركة قبل وضع الحمل٢٢٩..................................
الترجيح٢٢٩...................................................................................
الخالف فيما يوقف للحمل عند تعجل القسمة ٢٣٠.......................................
الترجيح٢٣٣...................................................................................
طريقة العمل في حل مسائل الحمل٢٣٣...................................................
كيفية توزيع الموقوف٢٣٤...................................................................
األمثلة٢٣٥.....................................................................................
باب الھدمى والغرقى والحرقى٢٤٢................................................ـ٢٥٨
حاالت المتوارثين في الموت الجماعي٢٤٣..............................................
الخالف في توريث أھل الموت الجماعي من بعضھم البعض٢٤٤...................
الترجيح٢٤٧...................................................................................
) ( ٣٧٢
طريقة العمل على القول المرجوح٢٤٨...................................................
المثال٢٤٩.....................................................................................
بعض أسماء يوم القيامة٢٥٥................................................................
التكملة باب قسمة التركات وما يُعتذر به للناظم في نظري لعدم إيراده قسمة
التركة ضمن التركة ضمن منظومته٢٥٩..........................................ـ٢٧٢
تعريف القسمة وأنواع التركة ٢٦٠........................................................
طريقة العمل في قَسم ما يمكن قسمته بالعد ونحوه٢٦٠................................
طريقة العمل في قسمة التركة المساوية لمصح المسألة مع المثال٢٦١..............
طريقة العمل في قسمة التركة الغير المساوية لمصح المسألة مع األمثلة٢٦١......
األعدار األربعة المتناسبة٢٦١.............................................................
الطرق الخمس المشھورة في قسمة التركة التي يمكن قسمتھا بالعد ونحوه مع
األمثلة٢٦٢.....................................................................................
قَسم تركة القسم الثاني وھي ما ال يمكن قسمته بالعد ووالوزن ونحوه٢٦٥.........
القيراط تعريفه والمذاھب في مقداره٢٦٥................................................
الترجيح٢٦٦...................................................................................
حاالت القيراط٢٦٦..........................................................................
طريقة العمل في األمر األول وھو كون القيراط عدداً صحيحا ً ناطقا ً مع
األمثلة٢٦٧.....................................................................................
طريقة العمل في األمر الثاني وھو كون القيراط عدداً صحيحا ً صامتا ً مع
األمثلة٢٧٠.....................................................................................
طريقة العمل في الحالة الثانية الرئيسة من حاالت القيراط وھي كون قيراط
المسألة كسراً فقط مع األمثلة٢٧١..........................................................
طريقة العمل في الحالة الثالثة الرئيسة من حاالت القيراط وھي كون القيراط
عدداً صحيحا ً وكسراً مع األمثلة٢٧٢......................................................
باب الرد تعريفه٢٧٣........................................................................
اختالف العلماء في الرد والمذاھب وأدلتھا ٢٧٤........................................
) ( ٣٧٣
الترجيح٢٧٩...................................................................................
شروط الرد وعدد األصناف المردود عليھم٢٨٠........................................
مسألة الرد على الزوجين ٢٨٢.............................................................
الرد على من نسب الرد على الزوجين ألمير المؤمنين عثمان٢٨٣..................
الرد على من نسب الرد على الزوجين لشيخ اإلسم ابن تيمية٢٨٤...................
الكالم على أصول مسائل الرد٢٨٧........................................................
طريقة العمل فحل مسائل الرد٢٩٠........................................................
كيفية العمل في حل مسائل الرد إذا لم يكن مع المردود عليھم أحد الزوجين مع
األمثلة٢٩٠.....................................................................................
تصحيح االنكسار في ھذه الحالة مع األمثلة٢٩١........................................
طريقة العمل في حالة وجود أحد الزوجين مع من يرد عليھم مع األمثلة٢٩٢......
طريقة العمل في حالة وجود أكثر من صنف ومھم أحد الزوجين مع األمثلة٢٩٤
الرد على من قال ال يتأتى الموافقة بين باقي فرض الزوجية ومسألة المردود
عليھم وتوجيه ذلك٢٩٦.......................................................................
تصحيح االنكسار في حالة وجود أكثر من صنف ومعھم أحد الزوجين
األمثلة٢٩٧.....................................................................................
الطرق األخرى في حل مسائل الرد٣٠٢.................................................
الطريق األخصر في مسألة تصحيح االنكسار في باب الرد٣٠٣.....................
باب توريث ذوي األرحام والخالف في ذلك٣٠٤................................ـ٣٣٧
استدالل المورثين بالقرآن والسنة والمعقول٣٠٥........................................
استدالل المانعين بالقرآن والسنة والمعقول٣٠٩.........................................
الترجيح٣١٠...................................................................................
الخالف أصناف ذوي األرحام ٣١٢.......................................................
الترجيح٣١٤...................................................................................
شروط توريث ذوي األرحام٣١٤..........................................................
الطرق الثالث في توريث ذوي األرحام٣١٥............................................
) ( ٣٧٤
طريق التنزيل٣١٥...........................................................................
طريق القرابة٣١٦............................................................................
طريق الرحم٣١٧.............................................................................
طريق توضيحي على الطرق الثالث٣١٧................................................
الترجيح٣١٨...................................................................................
الخالف في جھات ذوي األرحام٣١٩.....................................................
الترجيج٣١٨...................................................................................
تنزيل ذوي األرحام٣١٩....................................................................
تنزيل العمة منزلة األب٣٢٢...............................................................
طريقة العمل في حل مسائل ذوي األرحام مع األمثلة٣٢٣............................
طريقة العمل أذا اختلف إرث كل جماعة أو بعضھم من ذوي األرحام من
الشخص الذي أدلوا به٣٢٦..................................................................
وطريقة العمل في حل مسائل ذوي األرحام إن كان معھم أحد الزوجينمع
األمثلة٣٢٨.....................................................................................
طريقة العمل في حل مسائل ذوي األرحام لو كانوا أكثر من شخص مدلين
بشخص واحد مع اختالف إرثھم منه ومعھم أحد الزوجين مع األمثلة٣٣٠..........
طريقة العمل في الحالة الرابعة وھي كون ذوو األرحام أكثر من شخص مدلين
بأكثر من شخص مع استواء إرث كل جماعة من الشخص المدلى به ومعھم أحد
الزوجين مع األمثلة٣٣٢............
طريقة العمل في الحالة الخامسة وھي كون ذوو األرحام أكثر من شخص مدلين
كذلك بأكثر من شخص مع اختالف إرث بعضھم من الشخص المدلى به ،
واستواء إرث البعض اآلخر مع األمثلة ٣٣٣.............................................
مسألة العول في مسائل ذوي األرحام٣٣٥...............................................
) ( ٣٧٥
مسألة القول بتقديم الرد على ذوي األرحام٣٣٦.........................................
مسألة :توريث ذوي األرحام بالقرابتين من عدمه٣٣٧................................
الخاتمة٣٣٨....................................................................................
جريدة المراجع٣٤٠..........................................................................
فھرس اآليات٣٥٩............................................................................
فھرس األحاديث واآلثار٣٦١ ..............................................................
فھرس الشعر٣٦٣ ...........................................................................
فھرس األعالم المترجم لھم٣٦٧ ..........................................................
محتويات الكتاب٣٦٨........................................................................
You might also like
- التدريبات على مسائل الورقات PDFDocument44 pagesالتدريبات على مسائل الورقات PDFFirman Hidayat MarwadiNo ratings yet
- احكام المقطوع والموصولDocument83 pagesاحكام المقطوع والموصولamany rajabNo ratings yet
- مسابقة الأسرة جديد 2023Document12 pagesمسابقة الأسرة جديد 2023esamh3756No ratings yet
- Examen Provincial 6primaire Ar Islam Rabat Sale Kenitra Modiria Sidi Slimane 2018Document7 pagesExamen Provincial 6primaire Ar Islam Rabat Sale Kenitra Modiria Sidi Slimane 2018lafghir ibtissamNo ratings yet
- Examen Provincial 6primaire Ar Islam Rabat Sale Kenitra Modiria Sidi Slimane 2018Document7 pagesExamen Provincial 6primaire Ar Islam Rabat Sale Kenitra Modiria Sidi Slimane 2018lafghir ibtissamNo ratings yet
- موافقة العيد للجمعة PDFDocument11 pagesموافقة العيد للجمعة PDFOumar IssoufiNo ratings yet
- - - اختبار قصير الأول 11 ترم أول النصوص والبلاغة -Document2 pages- - اختبار قصير الأول 11 ترم أول النصوص والبلاغة -Yumna AlSuleimani100% (1)
- 11 HaditsDocument2 pages11 Haditsyadi.faizNo ratings yet
- تصحيح الامتحان 2 الدورة2 اولى اعداديDocument2 pagesتصحيح الامتحان 2 الدورة2 اولى اعداديAssouli KarimNo ratings yet
- Ief Koungheul Efa Arabe Ce2 Premier TrimestreDocument5 pagesIef Koungheul Efa Arabe Ce2 Premier Trimestreivantyma73No ratings yet
- Makalah Taukid Dalam Ilmu Balaghah SatuDocument11 pagesMakalah Taukid Dalam Ilmu Balaghah Satusuleman d. kadirNo ratings yet
- الاستعارةDocument9 pagesالاستعارةhikamdwipanggaNo ratings yet
- أنـمـوذج عـ5ددDocument4 pagesأنـمـوذج عـ5ددsofiene DachNo ratings yet
- مراجعة دين نصف العامDocument2 pagesمراجعة دين نصف العامmanalismaill24No ratings yet
- أنشطة وتدريبات 1-5Document5 pagesأنشطة وتدريبات 1-5بتول السيدNo ratings yet
- ورقة عمل من أجل عيننيك يا وطني - حلDocument5 pagesورقة عمل من أجل عيننيك يا وطني - حلpwxpwdbhfpNo ratings yet
- تطبيقات النحويةDocument21 pagesتطبيقات النحويةanakyakuzaslifeNo ratings yet
- قواريراDocument1 pageقواريراSoban Ahmad Salman AhmadNo ratings yet
- أسئلة مراجعة لغتي الفصل الثاني ثالث لعام 1445Document8 pagesأسئلة مراجعة لغتي الفصل الثاني ثالث لعام 1445mbarkaldwsry963No ratings yet
- التعليقات الزكية على المقدمة الجزريةDocument126 pagesالتعليقات الزكية على المقدمة الجزريةmoltaqaNo ratings yet
- 1bac SVTDocument1 page1bac SVTBahami ZakariaNo ratings yet
- Ar Slat AlkhofDocument33 pagesAr Slat AlkhofJenjang waldionoNo ratings yet
- انما الاعمال بالنياتDocument4 pagesانما الاعمال بالنياتTsaltsa NakitaNo ratings yet
- مقرر التفسير للمعاهد التابعة لمؤسسة الوقف 2Document127 pagesمقرر التفسير للمعاهد التابعة لمؤسسة الوقف 2IslamHouseNo ratings yet
- عالم الذر ، هل كان الإنسان مخلوقا قبل الدنيا؟ - الشيخ باسم الحليDocument201 pagesعالم الذر ، هل كان الإنسان مخلوقا قبل الدنيا؟ - الشيخ باسم الحليAli Zainal Abidin Al AydrusNo ratings yet
- مثار التفكير في مسائل النظم الصغير PDFDocument40 pagesمثار التفكير في مسائل النظم الصغير PDFhamoz123No ratings yet
- مراجعة التربية الدينية لاختبار نصف العام للصف الثاني الإعدادي -Document5 pagesمراجعة التربية الدينية لاختبار نصف العام للصف الثاني الإعدادي -yahia farouqNo ratings yet
- 4 5846189872770977061Document12 pages4 5846189872770977061AztvNo ratings yet
- 9 TauhidDocument3 pages9 Tauhidyadi.faizNo ratings yet
- حوليات البكاوريا مئة موضوع لعام 2024 ثلثها مع التصحيح + مرفقات مهمةDocument141 pagesحوليات البكاوريا مئة موضوع لعام 2024 ثلثها مع التصحيح + مرفقات مهمةimensou27No ratings yet
- ملخص التفسير التحليلي (تم الاسترداد تلقائياً) PDFDocument24 pagesملخص التفسير التحليلي (تم الاسترداد تلقائياً) PDFAluNo ratings yet
- UntitledDocument23 pagesUntitledDr- Nora AboulfotouhNo ratings yet
- Salinan MASTER SOAL PATDocument8 pagesSalinan MASTER SOAL PATAlfina Kurnia DamayantiNo ratings yet
- الاختبار3Document3 pagesالاختبار3اسامه المقطريNo ratings yet
- تقويم لغة الطفل البطلDocument1 pageتقويم لغة الطفل البطلام شذى ياسمينNo ratings yet
- 007Document18 pages007prof.010110No ratings yet
- 003تلخيص سورة الذاريات الجزء الاولDocument13 pages003تلخيص سورة الذاريات الجزء الاولاسماء مقلدNo ratings yet
- الفصل الثانيDocument24 pagesالفصل الثانيmustapha mediuNo ratings yet
- االبعث والحسابDocument1 pageاالبعث والحسابsarah nabilNo ratings yet
- مذكرة الوحدة الثانية التربية الاسلاميةDocument10 pagesمذكرة الوحدة الثانية التربية الاسلاميةMona BadawiNo ratings yet
- الإعلال والإبدالDocument11 pagesالإعلال والإبدالkanfilaNo ratings yet
- Soalan Penilaian at JawapanDocument17 pagesSoalan Penilaian at Jawapansamad muradNo ratings yet
- 9 Adab Dan AkhlakDocument2 pages9 Adab Dan Akhlakyadi.faizNo ratings yet
- مفرد خصائصDocument23 pagesمفرد خصائصapi-25887805100% (1)
- Alqwl Almofed PDFDocument26 pagesAlqwl Almofed PDFWicki1412No ratings yet
- الاختبارDocument3 pagesالاختباراسامه المقطريNo ratings yet
- مموضوع التربية الإسلامية الأولى متوسط أوشن مصطفىDocument2 pagesمموضوع التربية الإسلامية الأولى متوسط أوشن مصطفىdfhetesNo ratings yet
- Ar 01 Mahag Eltafseer PDFDocument115 pagesAr 01 Mahag Eltafseer PDFMuhammad ArsyiNo ratings yet
- مقرر التفسير للمعاهد التابعة لمؤسسة الوقف 1Document115 pagesمقرر التفسير للمعاهد التابعة لمؤسسة الوقف 1IslamHouseNo ratings yet
- أسئلة سابع (Repaired)Document220 pagesأسئلة سابع (Repaired)Mohamed KamalNo ratings yet
- مسابقة انجيل لوقاDocument17 pagesمسابقة انجيل لوقاMarvina GressNo ratings yet
- مسابقة انجيل لوقاDocument17 pagesمسابقة انجيل لوقاMarvina GressNo ratings yet
- أصول الكسائيDocument4 pagesأصول الكسائيMohamed BahlilNo ratings yet
- أصول الكسائيDocument4 pagesأصول الكسائيبعلول البعاليلNo ratings yet
- 0 1654211752Document161 pages0 1654211752Hipni AjaNo ratings yet
- أصول الكسائيDocument4 pagesأصول الكسائيبعلول البعاليلNo ratings yet
- الشهادة الثالثة 31Document21 pagesالشهادة الثالثة 31phd.meethaqNo ratings yet
- احوال الشيخ احمدالاحسائي (اع) والشيخيةDocument38 pagesاحوال الشيخ احمدالاحسائي (اع) والشيخيةAli VeliNo ratings yet
- التاءات العشرون لتدبر القرآن ناصر القطاميDocument144 pagesالتاءات العشرون لتدبر القرآن ناصر القطاميركاز RekaazNo ratings yet
