‫الشعبة‪ :‬الدراسات اإلسالمية‬ ‫جامعة ابن طفيل‬

‫السنة الجامعية‪2020/2021 :‬‬ ‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬

‫المادة‪ :‬الفلسفة‬
‫األستاذ‪ :‬عزيز أبو شرع‬

‫المباحث الفلسفية الكبرى‬

‫المبحث األول‪ :‬نظرية المعرفة‪:‬‬

‫البحث في إمكانية المعرفة وفي الطرق الموصلة إليها‪ .‬وتحديد شروطها وحدود التخطئة‬
‫والتصويب‪.‬‬

‫‪I‬ـ في إمكانية المعرفة ‪:‬‬

‫بغض النظر عن كوننا قادرين على معرفة بعض األشياء المحيطة بنا وفهمها‪.‬‬

‫ـ ماهي حدود هذه القدرة؟‬

‫ـ هل نستطيع معرفة جميع الحقائق؟‬

‫ـ هل المعرفة مطلقة أم نسبية؟‬

‫عموما‪ ،‬أهم المواقف في هذا المبحث‪:‬‬

‫‪ )1‬الموقف الدوغماطيقي‪( :‬اليقينية) قدرة العقل على المعرفة والوصول إلى اليقين ابتدا ًء‪،‬‬
‫وأن معرفة اإلنسان ال تقف عند حد‪.‬‬

‫‪ )2‬موقف الشك المذهبي‪ :‬الشك المطلق أي عدم امكانية المعرفة‪ .‬الشك في العقل والحس‬
‫معاً‪ .‬وهذا مذهب السفسطائية‪ ،‬غير أنهم قسمان‪:‬‬

‫عندية = النسبية = اإلنسان مقياس كل شيء‪ :‬األشياء الموجودة على أنها موجودة‪،‬‬ ‫•‬

‫وهو‬ ‫الموجودة على أنها غير موجودة‪ :‬وهذا القول نُسب إلى زعيم هذا التيار‬ ‫واألشياء الغير‬
‫(بروتاجوراس) ‪.protagoras‬‬
 ‫الشعبة‪ :‬الدراسات اإلسالمية‬ ‫جامعة ابن طفيل‬
‫السنة الجامعية‪2020/2021 :‬‬ ‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬
‫المادة‪ :‬الفلسفة‬
‫األستاذ‪ :‬عزيز أبو شرع‬

‫‪ ‬هذه النسبية هي مدخل البرغماتيةـ عنادية= العدمية قال أحد رواد هذا االتجاه‪.‬‬
‫"إنه ال يوجد شيء يقيني"‪.‬‬

‫جورجياس‪485( Gorgias :‬ـ‪ )380‬من أجل هؤالء تجند سقراط إلنقاذ المجتمع‬ ‫•‬

‫اليوناني‪.‬‬

‫‪ )3‬موقف الشك المنهجي‪:‬‬

‫هذا النوع من الشك إنما هو وسيلة إلى البحث عن حقيقة مفترضة‪ ،‬نوع من التحييد وإبعاد‬
‫اآلراء المسبقة لتجنب الفهم المسبق‪.‬‬

‫وأشهر من عرف بهذا النوع من الشك سقراط‪( .‬التهكم وإثارة الشكوك فيما يقول الخصم)‪،‬‬
‫الغزالي‪ ،‬ديكارت(‪1596‬ـ‪)1650‬‬

‫شرح موقف الغزالي‪ :‬الشك في الحواس وكان يرى أنها خادعة وقد تابعه على‬ ‫•‬

‫هذا الطريق ديكارت الشهير بمنهج الشك فبالنسبة لديكارت ال نثق إال في العقل وليس مطلق‬
‫العقل دائما‪ ،‬وإنما المعارف الفطرية ستأتي في المذهب العقلي‪.‬‬

‫‪II‬ـ طرق ومصادر المعرفة ‪:‬‬

‫أيضا هنا مواقف ومذاهب‪:‬‬

‫المذهب الحسي‪ :‬الحس هو مصدر المعرفة وطريقها الوحيد‪ .‬فإننا ال نعرف أي شيء‬
‫بحسب أبعاده المدركة عن طريق الحس من لون ورائحة ومذاق‪ .‬ففقدان أي حاسة معناه‬
‫فقدان مصدرمن مصادر المعرفة وبالتالي فالحواس هي الطريق الوحيد لالتصال بالعالم‬
‫يقول جون لوك (‪1704‬ـ ‪ )1632‬إذا سألك أحدهم متى بدأت تفكر فقل حينما بدأت أحس‬

‫يجمع الحسيون على أن ال شيء في العقل مالم يكن في التجربة الحسية أوال‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫بمعنى أن اإلنسان يولد صفحة بيضاء‪ ".‬وهللا أخرجكم من بطون أمهاتكم ال تعلمون شيئا"‪.‬‬
 ‫الشعبة‪ :‬الدراسات اإلسالمية‬ ‫جامعة ابن طفيل‬
‫السنة الجامعية‪2020/2021 :‬‬ ‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬
‫المادة‪ :‬الفلسفة‬
‫األستاذ‪ :‬عزيز أبو شرع‬

‫المبحث الثاني‪ :‬الوجود‪:‬‬

‫الفلسفة األولى أو الميتافيزيقا‪ ،‬الوجود بما هو موجود مستقال عن أشكاله العامة‪ .‬نسق‬
‫من التعريفات والمفاهيم الكلية التامة في الوجود (الوجود‪ ،‬اإلمكان‪ ،‬الكم‪ ،‬الكيف‪ ،‬الجوهر‬
‫العرضي‪ ،‬الصلة‪ ،‬الواجب والمستحيل)‪.‬‬

‫المبحث الثالث‪ :‬علم األخالق أو القيم‪:‬‬

‫من أجل تمييز الوجود اإلنساني عن وجود األشياء والموجودات األخرى‪ .‬وذلك بإبراز‬
‫المكون الرئيسي لإلنسان المتمثل في نزوعه الفطري نحو الفضيلة‪.‬‬

‫ـ أصبح علم األخالق علما قائما بذاته‪.‬‬

‫ـ رغم االختالف بين الفالسفة في آرائهم األخالقية‪ ،‬فإننا نجدهم يتفقون على كون‬
‫األخالق دعامة رئيسية في توطيد الصالت بين األفراد داخل المجتمع‪ .‬إذ دونها ستكون‬
‫العالقات فاقدة لروحها كما سيغيب الوازع الذي بسببه يتم اإلقبال على هذا السلوك إذ ذاك‪.‬‬

‫من أوائل ما ألف في الموضوع‪ :‬األخالق إلى تقوماخوس (يجب الحديث عن نسخة‬
‫الغربيين)‪.‬‬
 ‫الشعبة‪ :‬الدراسات اإلسالمية‬ ‫جامعة ابن طفيل‬
‫السنة الجامعية‪2020/2021 :‬‬ ‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬
‫المادة‪ :‬الفلسفة‬
‫األستاذ‪ :‬عزيز أبو شرع‬