Qpomene SSS Platon para dar forma a la realidad; y esto es especialmente verdadero tratindose de In Aca- demia platénica. Su conexién con la politica la demuestran las intervenciones de sus hombres en el plano publico en Cirene, en Megaldpolis, en Elis, en Macedonia y en ‘Assos, Particularmente fue la academia hogar y asilo de adversarios de tiranos y dic- tadores. Platén mismo no fue un hombre exclusivamente teérico, Nada anhelé tanto ‘como ver llevados a la practica sus ideales politicos acerca del Estado. Con este inten- to emprendié su segundo viaje a Sicilia, ahora @ habérselas con Dionisio 1. Sus suetios de modelar filoséficamente al tirano, terminaron con una nueva decepcién. Y un tercer viaje alli mismo hacia 361, con el intento de poder prestar algun servicio a su amigo Dién, resulté igualmente estéril, Desde este momento abandona Platén de- finitivamente la vida publica y consagra cl resto de su vida a le actividad docente y literaria, Muere en 347. Apenss muerto, comenzé ya la leyenda a aureolar su figura y a considerarle como un hijo de Apolo. Obras Todas las obras que escribié Platén para el piblico se nos han conservado. uera de la Apologia y de las Cartas, todos sus escritos estin concebidos en forma de didlogo. La actividad literaria de Platén se extiende a lo largo de los iltimos 50 afios de su vida. Podemos hoy ordenar con bastante seguridad sus obras cronolé- gicamente y distinguir segin ello cuatro periodos de composicién: J.° escritos de Ju- ventud; 2.° periodo de transicién; 3.° periodo de madurez y 4.° perledo de-vejez. 1.2 De los escritos de juventud, el didlogo Laques trata de la valentia, el Cérmides de Ia diserecién, el Eutifron de la piedad, el Trasimaco, que conocemos hoy como primer libro de la Repiblica, de la justicia, y el Protdgoras de la esencia de la virtud fen general. Ademés perienecen a este periodo el Jén, el Hipias I y Il, la Apologia y el Gritén. El tiempo de composicién de este grupo de escritos cae con toda seguridad ‘antes del primer viaje a Sicilia. Todos estos didlogos tratan los problemas socrdticos del valor (bien) y del saber segin la manera socratica, pero ¢s curioso y sorprendente ya ‘que todos terminan en una aporia, circunstancia que nos hace pensar que Platén ‘en este primer periodo, llamado socritico, superé a su maestro. ‘Sigue una serie de escritos en los que apuntan, de modo cada vez més acen- ruevas maneras de ver, particularmente Ia teoria de les ideas. Es el periodo de transicién. Hay que contar entre ellos el Lisis, que trata de la amistad; el Cratilo, ‘que contiene la filosofia platénica del lenguaje; el Euridemo, en el que se burla de las falacias dialéoticas de los sofistas, y particularmente de Antistenes, y el breve Menéxe- no, También estos didlogos hay que situarlos antes del primer viaje a Sicilia, Des- pués de éste, en cambio, habré que colocar la composicién del Menén y del Gorgias, pues ambos didlogos delatan ya ¢l influjo de la doctrina pitagérica de la trans ccidn de las almas. El primero trata de la posibilidad de ensefar la virtud, el segundo es una acalorada diatriba contra el método y la concepcién del mundo de los sofistas. 3.2 Los escritos del perfodo de madurez se consideran como obras macstras de la Titeratura universal. El Fedén es el didlogo de la muerte. Tenemos que morir a los sentidos y al mundo sensible para que el espiritu, el alma inmortal, quede libre y ‘vuele al mundo de las ideas. El Convivio es el dilogo de la vida, Hemos de contem- lar y amar todo lo bello. Pero es para que, como en el Fedén por medio de la flosofia ¥ del puro saber, también aqui, por medio del «eros», podamos remontarnos al reino {de Ia belleza originaria y de los eternos valores, En la més importante obra de Platén, in Republica (IToAcreia), aue comprende 10 libros, es In justicie el tema propiamente todos los aspectos de la filosofia, teoria del conoci- : : i ‘que todo el que tenga buena voluntad los contemple y funde en ellos su propio ser.» Por el aflo 374 estd ya acabada la Repiblica. Sigue el Fedro, obra de arte exqui- sito sobre el tema de Ia retérica, aunque de hecho constituye un bello compendio 87Antigiedad. — Tl. Filosofia Atica tonica y como ningtin otro didlogo sirve para introd va 1st platnie cin toma concencia do las aporas de su ten alas 1 Teetet0, do tucir eq _ tia de las Tondo preferentemente critico y epistemolégico, que enfrenta ideas Fon Horacio, Protagoras, ANTI Y eee ee i del segundo viaje a Si : quo situarlos ante! Tao 367 se suceden los escritos del periado de vejez: El Sofsa, ‘da un cambio de rumbo en el interés cientifico de Pla. ‘atin el problema del bien o del valor; dominan por » el do. samologia de Platén. Este singular didlogo ha plasmado durante siglos 2 tes mundo en oceidente. En los diltimos afios cae también ta asinine 4s iawn, tan rica en datos para la vida de Platén. La ultima obra, los 12 libros 1 oa Leyes (NNéu0,), 80 la pablicé ef mismo Platén. Hoy Ia leemos en una redaccién ‘que procede probablemente de Filipo de Opunte. Las Leyes abordan también el tema Gry Estado, Pero esta obra del periodo de vejez no recuerda ya el empuje floséfico vnvlos especulativos de la Republica, pues se mueve més en el sentido de ta yy del detalle, con mil prescripciones practicas de tipo politico, juridico, 'y sobre todo pedagdgico. «Quien pens con mayor profundidad, ama lo més ‘Bn este didlogo hablan la experiencia de la vida y la madura sabiduria del i . Platén se ha vuelto ahora més tolerante. Los radicalismos teéricos de una comunidad completa de bienes, mujeres ¢ hijos formulados ea la Republica, han sido eliminados de las Leyes. Sécrates, que en los anteriores didlogos platénicos ‘queda cada vez mis relegado en los iltimos didlogos. En Es sintomético este cambio de forma extema para revelar también un cambio interno en la mente de Platén. Platén ha adelantado demasiado a su macstro, para seguir atribuyéndole sus propios pensamientos. Esptireos. Hay que sefialar como espireos en la tradicién del Corpus Platonicum los siguientes dilogos: Sobre lo justo (ITegh dixalov ), Sobre la virtud ( ITegt dgevis), ; Demédoco, Sisifo, Erixias, Axtoco, Definiciones ("Ogot), Alciblades II, Hiparco, Erastai, , Més 0 menos dudosos son: Minos, Clitofén, Alcibiades 1, Teages, Epinomis. De las . Cartas s6lo son seguras la v1, la vit y la vm. Ediciones completas: Ioannes Burnet, Platonis Opera, 5 vols., Oxford 1899s. Pla- Oeuvres Completes. Collect. des Univ. de France, «Les Belles Lettres», 13 tomos lish translation. The Loeb Clas- politicos», Madrid 1949ss, la catalana de la Fundacién 1924-62. Alemanas, la antigua, pero buena, de F. Schleiermacher, _ Resientemente reeditada; Ia de O, Apelt, con introd., notas, bibliografia e indies eva {i069 Ms indicadas anes alana, lade la Cotee, «loa ants °°__ 1h. Filosofia dtica antigaedd es Badoxot v0 Knidos und thr Verhalinis xv Pate, le ae de oe Umersucongen Philosophie des Bader oven eee von is, 1933 ARISTOTELES La idea del mundo ‘Vide rinstles no 08 arene de origen, sino natural de Esta donnie en 384 Su padre 6 Fe ira, on la costa tendré vyinculada de cabecera del rey i Oe es ea eek rt vinanos entra formar parte de | ane de ee hasta la muerte de Plat ia que le dedicd @ su mut fue un hombre de ree ol aa one el distanciamiento doctrinal que luego ido Jos dos amigos mi operd en 1 ok la verdad), dice 41 en oti oe OS Te Ja verdad» (1096a 16) ie ia, el, eo i a a Plain Bo ee ee ses in NO ie oe petsaia 9.5 ont verte de Platéa do se a ne Ma Tint la or oS ee eae taeceun et ele gp nem mpatieros de la academia, } Fey de Atarne, por los persas y AL 105 permanece Aristdteles una como sucursal ristételes tiene que hur, ‘ma huson: ecele o ta Permanece algunos atios en apresAristoteles ont yapel de Sdcrates. Ya al aflo siguiente, 322, moria Aristételes von nee mite Babes, ‘ala edad do 62 afios. en Cael de Mt featamento, 4 todo un simbolo del hombre y de su flosofia, Al Possormoy a conereta y de sus Mminimos detalles no se plerde en ellos, sino vive tanto de Mrroudn con ef allo de su espiitu culto y de su corazén noble, De manera 42 vide migra diapone ly fldsofo solitario y exilado, de su casa, mira por sus dos oni vtrary Nigémaco, asl como por la madre de este Ultimo y dedica un recuerdo | nos fo a aus eeclavos, a los més de los cuales pone en libertad; a los que le han misoreionado servicios personales les permite quedar en 1a casa hasta llegar a la edad prepeniente ¥ entonces todos quedardn manumitidos. Desfilan en el documento el converdo de {a easa paterna, el recuerdo de su madre y hermano a quienes habia per~ | dido muy pronto y ¢l recuerdo de su prim 08a Pitias, también fallecida. Donde | {ea enterrado deberin también ser Hevados alli los huesos de aquélla, «como ella oa gramme 10 habia deseado». La ditima qisposicién prove que Nicanor, su hermano sta TWoptivo, due habia servido como oficial en el cuartel general de Alejandro, cumpla oo fivoto aue Aristételes habia hecho por él; después del regreso feliz a In patria de a evs ofrecer en Estagira sendas estatuas de cuatro varas de alto a Zeus salvador y stad. ‘a Atenea salvadora, a ‘Obras Me De loescrito por Aristételes, mucho se ha perdido, y de lo llegado hasta nosotros, | ae no todo esta en buen orden. Atendiendo al modo de publicacién se distinguen los es~ re critos que Aristételes dedicé a la publicidad, los llamados escritos «exotéricos» (éf : regixol Adyor, éxdedouévor Adyor) y los no destinados a la publicidad, escritos ue «acroamiticos» (dxgoapatixol Adyot, txouv}uata), también dichos «esotéricos» o ee didécticos (npayjsare/a), Los primeros estaban destinados al gran piblico, eran obras literarias, artisticas, por la mayor parte didlogos del periodo juvenil. De ellos nos han pa ‘ido conseryados sélo fragmentos. Los segundos eran apuntes de clase mis o menos 1 ripidos, redactados algunos en Aso y la mayor parte en el liceo. No fueron-publi- pre cados hasta el $0 al 60 a.C, por Andrénico de Rodas, tras largo periodo de abandono: ee y olvido. Desde que fueron de nuevo descubiertos, la antigiledad no cesé de explotar lipo Principalmente estos escritos mas cientificos y escolares, relegando a segundo término - los dems det periodo juvenil, Con ello ocurrié que s¢ perdié de vista ln evolucién 4 doctrinal de Aristételes y se acostumbré a citar sus obras indistintamente como si ent hubieran sido escritas todas desde un mismo ¢ idéntico punto de vista, Gracias a las jedi- investigaciones de Werner Jaeger, aue aprovechs los fragmentos de las obras juveniles, 1 es conocemos mejor su interno progreso doctrinal y podemos entender sus escritos, inclu- -ado 80 las npayware(at o disciplinas, segiin su desarrollo cronolégico. A la luz de estas par ‘Rvestigaciones distinguiremos tres periodos en la produccién aristotélica: academia, ‘que trasicion y liceo. mit tuei*tdemia, En su primer perlodo, en la academia de Platsn (367-347), Ariat6- 7 {2 Piensa ain totalmente en platénico. Por ejemplo, en el didlogo Eudemo enseita ina pruaeistenca y la iamortaidad del alma con ideas parecidas alas desenvueltas por n trrel Fedin, sigue la teoria de las ideas, su conocimiento anterior y su ne ante car gido) actual, y ve en la existencia incorpérea, del alma sola, el auténtico y esen- sani trangtt,cel hombre, Cuerpo y alma son considerados todavia desde un angulo neta- eran 1 exhoraatt como substancias separadas. Bl Profrdeico tiene ol sentido de lamada de uemaeion a una manera de vida puramente ‘ordenada a las eternas ideas, anodo similar a Ia consigna del Estado platSnico. «En él cielo hay un tipo ejem- Fue may iat, ode hombre de buena voluniad podré mirar y fundar sw propio ser.» ‘cern ny ded en Ia antigiedad; Jamblico lo utilizd para su propio Provréprico, Ci- eS APP ne om onc o ato nanan apr sya geoAntighedad. — I. Filosofia ética Trans, La fn de anc edo ln eats d corte macednien. Fs cartcteritico como etrito de tranaleén | Mik Ebony Forfa, Sa segundo Vibro desrrolla na erica dele teora pag ® Sean 8 Bn el terer libro prvenia ya Aristtces las ides fundamentals de yee Mg tlén y se preluda yt avi el concepto contra de wu propia meant? eg motor Inmoul (af ree W. Suge, Hv. Ari To det) en onsideraciones y maneras de ver del ditimo Platén, tal como se agit tin deo caro iio de Aisles, av considers Jaeger tn pA Fisica, primitiva ética, primitiva politica y primitiva isica, Son mre ths cron det cap'h 9710 lo mito ave Ni Brey Bt Pola, BT. HH, 8: Fisica, A. B; Tegl olga; Heol yes 4B: ki Lees, Eno tempo del iso denen su puesto os exes idea excepcin de las partes més antiguas antes mencionadas incorpome fedaccén. Cémo haya auc dnguir unas partes de ots et com au te Hegi igure (De interrertione); “Ayadvrind nodeegd ¥'Avatonaa ea (Analyteaprioray Analytlea posterior); ond (Topla), Tegl emerge zor (De sophnics lence). Deaputs se teunieron todos estos Seon ea OT bre de “Opyavcy, nstrumento, poraue se miraba a la léglea como uniasreoaee a, recto procedimiento en la ciencia 2, Exitos metaflsios: vow) dxedasts (Physica aurcuao), loses sav metafisicamente conducida, en 8 libros; Ta etd rd puowd (Metaphynce) donne, ‘eneral de Aristtces sobre el seren cuanto tal, sus propidadesy cates agen 14 libros, cuyo titulo es de origen posterior, pero no tiene el mero sentido bbiog, sario de que estos libros venian, en la compilacién ‘de. Andtonico de Retard de los 8 libros de In Fea, sino aue encierra tambien la indleacion melden y rele ‘gue, en un recto orden de conocimiento, han de ser leidos «despues» (yet) dean xeritos fisicos, si bien su objeto es algo gue, por naturaleza (xf gloe), pe ‘ero, por Io due esta ciencia se denominarta «flosofia primera P,fecet dels de le atrlesa: eg obavob (De cael) al you, al goods (De generatione et corruptione); Teoh yerediquy (Mueorolotie), especie de geografia fisica; [epi td Ea lovoglas (Historia animalium) , 200i sie- mitica en 10 libros; ITegi Cpa wogwy (De partibus animalium); Teoh tov 20- gelas (De incessu animalium); Teal tqbuv seivhoewog (De motu arinalum); High ey yevéaeios (De generatione animalium) ; Heol wozijs (De anima); en 3 ios, lems una serie de etcritos menores lamados Parva Natural, ciyos tls #8! Pe sensu et sensibiius; De memoria et reminiscenia; De somno et velit; De ist ‘lls: De adivinatione per sommurm: De Tongitudine et brevitae vitae; De wa et RO De respiratione, ae 4. Escritos éticos y politicos: "HOtxd Nixomdizeu (Ethica ad Nicomachar)» sintmitie en 10 iron, publeada pore hie deacon, auc eb dato tres Hodtrocd (Folica), 8 libros con las ideas sociol6gicas, polices y julie fe Atistbteles; HoArcela "A dmvaiay (Consituctin de Atenas), la tics ae eves genatiucione potas aus hizo compilar Aras no fr dsb ‘eerito hasta 1891. La’ H 61d Eddrjseia (Ethica Eudemela) y ia hie (Magna Moralla) pueden ser, la primera la primitiva tticaaritotélic, ¥ 8 ‘seritos postarstotlics, sg pe ios filoltgicos: Téyym gnroguxh (Ars rhetorica); Iegh 7o#' 148 a velezi 2 gnome Fisica 2ocan inspit dlctone ea. 5 10m0 Reimpresio ‘avsiotle, Eirary te uibles as ge, ahora Traduccione Florio: cles, ef arch 1950 ‘comentari femy Saint Comenta Berlin 1882 De los mod Tubinga 18 de Grant, 5 Ross ala d et corrupto (ih. Nick. tario Fr. £ central de V ‘eavuelve cad ‘es esencial ideas platénBER Raceiade Hae wa Aristoteles las lineas indivisibles; Mecdnica; Econdmica; Fi- Sobre Jendfanes, Zendn y Gorgias; Metafisica a sn veer; Sobre ts colores: Sobre taristotélicos, aunque etérica de Alejandro; siogrdmica: Relere os de discipulos. Los Problemata son pos! es y Fuca H sty en notas de Aristételes. St bras completes. Aritoel Ediciones de is Opera. Edidit Academia Regia Borussi- mtr es latinas, escolios y el Index de Bonitz (1831-1870). a Sms et ea ae, Ps) rae orks with am english translacin, por diversos,editores 6 The Classical Aarstole des. 1947a8). Las principales obras aristotéicas en. buenas ediciones a orrambign en la Biblioteca Oxoniense, una vez convertidas hoy en inase- raafas antiguas ediciones dela Teubneriana. Los Fragmenta de V. Rose y R. Wal cuit en arisoteis Fragmenta selecta editados por W. D. Ross (Oxford 1955). wi cones, Espaholas; Patricio de Azcérate, Nueva Biblioteca Filosdfica. Obras Faifeas: Metefisica, Etica, Politica, Poética, Seleccién, Barcelona 1960. Alemanas: Rolfe, en la Biblioteca Meiner, de Leipzig; Gohlke, Paderborn 194888; O. Gigon, Zurish 1950s; E. Grumach y otros, Berlin, Darmstadt 19$6ss. Inglesa, con texto griego yeomentario, por Smith y Ross, 12 tomos, Oxford 1908-1952, Francesa: J: Barthe- Vay Saint-Hilaire, Paris 1879-1892. ‘Comentarios. Los antiguos en los Commentaria in Aristotelem graeca, 23 tomos, Berlin 1882-1909, Afiadido a ellos el Supplementum Aristotelicum, 3 tomos, 1882-1903. De los modernos, especialmente valiosos los de Schwegler y Bonitz a la Metafisica, ‘Tubinga 1847-48 y Bonn 1848-49 respectivamente, y los grandes comertarios ingleses de Grant, Stewart, Burnet, Joachim a la Etiea, W. L. Newman a la Politica, W. D. Ross ala Metafisica, Fisica, Analiticos y Parva Naturalia, Joachim al De generatione ‘compro. Los dos primeros tomos dela traducciéapreparada por, Grumach {Bs Hk ape re sox ee acai anne 7 ate ‘Teorias sobre In cronologia Desde el libro de Jaeger sobre la evolucién doctrinal de Aristételes i ‘ ncger$0 a le a investigaci {lec un movimiento intenso|y muchas veces contraditaro, El oe de W. Jaeger es que Arnétle, platénico at en el pesdodo joven, se des- Sree cad vez ams distancia desu maestro si bien mantiene siempre ‘concepcio- a nics, En el plano flosiico, lo suprasensble del mundo de las ceau eee eee este mund ria encontrado finalmente Arsttele a st mismo, Segdin esto: todo lo ave eo los escritos terion 108 CH més cerca de Platén responderia a un periodo primero, y a uno pos- Os oy didlog en, Ms He ausencia de ese infujo. «) Son, pues, enteramente platoni-