o CARÁTER E A PSICOLOGIA
FRANZISCA BAUMGARTEN
Os exames de aptidão visam
uma escolha judiciosa do homem
para um determinado trabalho;
portanto é evidente que um traba-
lho é tanto menos complexo quan-
to mais estrito é o setor das capa-
cidades que intervém. Mas, quan-
do numa profissão, além das com-
plexidades das manipulações, joga
também com a influência social
do meio profissional, influência
suscetível de modificar o compor-
tamento de um trabalhador, então
o valor do prognóstico dos exames
de aptidão pode se achar refreado
dentro de certa medida.
Verificou-se muitas vêzes que a
razão do desacôrdo entre os exa-
mes de aptidão e o valor profis-
sional residia não apenas na falta
real das capacidades exigidas,
mas no comportamento caractero-
lógico do sujeito: falta de interês-
se pelo trabalho, preguiça, rela-
ções tensas com seus companhei-
ros, etc.
Explicou-se por ausência de vo-
cação a falta de interêsse por um
trabalho determinado. Há 20 anos,
analisou-se o trabalho de vocação
profissional sem que, verdade seja
dita, se obtivesse grande progres-
so. Todavia, sabe-se hoje que, se
há numerosas concordâncias entre
(*) Traduzido de "Le Travail Humain", XI" alln. N. 3-4.
('~)
(Docente da Universidade de Berne)
( ~~
aptidão e vocação, observam~se
também 2 categorias de divergên-
cias: Aptidão sem vocação e vo-
cação sem aptidão.
Porém, é um problema mais de-
licado do que se apresenta atual-
mente: o comportamento social do
trabalhador no seu meio profissio-
nal. Os sentimentos sociais são, em
geral, de grande variedade. Abor-
damos, no íntimo, questões relati-
vas ao caráter humano, que for-
mam, entre tôdas as outras, o nó
mais embrulhado. Certos traba-
lhadores são solidários, outros não
trabalham bem, senão em grupos.
Há alguns que não suportam ficar
submissos às ordens do chefe e que
gostariam de ter consciência das
responsabilidades a assumir. En-
contram-se, ao contrário, aquêles
que temem as responsabilidades e
preferem executar simplesmente
as diretrizes recebidas. Outros
ainda, humor difícil, não se har-
monizam com pessoa alguma; en-
quanto que outros, conciliantes e
afáveis, são tolerantes com tôda
gente.
Se é extremamente desejável
poder revelar a natureza dêstes
sentimentos sociais por um exame
psicológico, é também particular-
mente difícil fazê-lo.
54 ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSlCOTÉCNICA
É preciso evidenciar, antes de
tudo, que não existe nenhuma de-
finição do caráter admitido uni-
versalmente. Melhor ainda, pode-
se dizer, sem muito exagêro, que
há tantos psicólogos quanto defi-
nições do caráter. Uns identificam
caráter e vontade, outros caráter
e personalidade; outros, ainda, ca-
ráter e vida social, valores morais,
comportamento social, etc. Além
disto, cada escola baseia seu con-
ceito de caráter, sob fenômenos di-
ferentes.
Podem-se relacionar as diversas
teorias aqui mencionadas em três
mais notáveis.
O caráter é, na primeira con-
cepção, a essência do comporta-
mento, a maneira de ser do indi-
víduo. Como tal, o caráter torna-
se uma marca individual parti-
cular a cada sujeito. Na segunda
definição, concebe-se o caráter
como invariabilidade à constância
dos traços e das capacidades que
possui um indivíduo. Enfim, a ter-
ceira definição identifica o caráter
com o comportamento moral do
sujeito, ou antes, identifica com o
conjunto das prescrições de ordem
moral, às quais êle obedece e de
que resultam suas ações benéficas
ou maléficas para outrem.
Na primeira concepção, cada in-
divíduo possui um caráter marca-
do por um cunho que o diferencia
dos outros. Mas, se se admite a
segunda concepção, encontrar-se-
iam sujeitos sem caráter, pois há
indivíduos que se distinguem por
uma extrema variabilidade de tra-
ços de comportamento em face das
situações.
A mesma observação é válida,
para a terceira teoria do caráter.
Nós sabemos, com efeito, que exis-
tem indivíduos amorais. Apesar
destas contradições, cada uma des-
tas três teorias contém elementos
verdadeiros, dos quais seria útil
fazer a síntese.
Podemos dizer que o caráter é a
maneira de ser, própria do indi-
víduo, mais constantes nuns que
noutros, tendo em conta mais par-
ticularmente as qualidades mo-
rais.
Dito de outra maneira, é um
cunho mais ou menos constante
das qualidades, determinando o
comportamento social ou moral do
indivíduo.
Dentro desta concepção, o cará-
ter é definido do ponto de vista do
observador exterior, por assim di-
zer, "de fora". Mas, para aquêle
que experimenta, que o sente "de
dentro", o caráter pode ser defini-
do como um conjunto de fôrças
diretrizes que conduzem o indi-
víduo.
O que nós denominamos traços
de caráter observando "de fora",
se revela numa análise psicológica
profunda como um todo formado
por um conjunto de fôrças inter-
nas que determinam o comporta-
mento seja reativo, seja espontâ-
neo do indivíduo.
Ora elas os impulsionam a uma
certa conduta, ora elas o inibem.
A composição das fôrças dire-
trizes internas podem diferir tam-
bém de um indivíduo para o ou-
tro. Ela é conhecida sob o nome
da estrutura do caráter.
Dependendo da lig-acão entre as
fôrças diretrizes, é forte ou fraca,
o sujeito parece constante e inva-
riável. ou inconstante e falho nos
seus fins e no seu comportamento.
Estas considerações nos condu-
zem a formular uma pergunta
fundamental: Qual é a origem das
fôrcas diretrizes? Do ponto de vis-
ta biolóQ"ico, a tendência primor-
dial do ser humano é a conserva-
 o CARÁTER E A PSICOIJOGIA
ção. Dela resultam algumas outras
tendências psicológicas: a de pos-
suir bens que representem uma
garantia de existência; a de eco-
nomizar os bens para poder dis-
por dêles em caso de necessidade.
A primeira tendência pode-se
transformar em avidez, a segun-
da em avareza. A insuficiência da
primeira tendência leva à incúria,
enquanto que a segunda à prodi-
galidade.
Portanto, graus diferentes da
mesma tendência são a origem dos
traços de caráter que se apresen-
tam diferentes ou opostos. Existe
ainda uma outra tendência pri-
mordial no ente humano: a de de-
senvolver ou de ostentar tôdas as
suas capacidades.
Esta tendência pode tomar as-
pectos diferentes. Ora o indivíduo
não manifesta nenhum respeito
por pessoas que o cercam, nenhum
obstáculo o amedronta nem o de-
tém; êle se mostra duro e severo,
conseqüente e impiedoso na reali-
zação dos seus fins. Ou talvez se
mostre cheio de consideração pela
situação dos outros, e, mesmo, sa-
crifique os seus desejos para o
bem dos demais; ou experimente
piedade. simpatize com a infelici-
dade, reparta seus bens. Dá a apa-
rência de caridoso, bondoso, tole-
rante, indulgente, etc.
Vêem-se ainda traços de caráter
muito diversos, resultando portan-
to uma diferença de grau da mes-
ma tendência primordial.
Estas duas maneiras tão discor-
dantes, da qual se pode realizar a
tendência à expansão do ser, tem
desde alguns séculos preocupado
bastante os filósofos, sôbre o nome
de egoismo e altruismo. Os pessi-
mistas como Shopenhauer, Nietz-
sche, Constantin Brunner não
acham virtude no caráter do ho-
55
mem e afirmam que a natureza do
homem é má. Brunner diz notada-
mente: - Conhecer o homem é co-
nhecer seus ódios, suas vinganças,
sua tendência a discussões. Uma
minoria de filósofos, Tertulian,
Rousseau, etc., asseguram ao con-
trário: que o fundo da natureza
humana é bom. Estas teorias filo-
sóficas não têm importância do
ponto de vista prático, mas mos-
tram um fato essencial que, infe-
lizmente, não foi estudado até o
presente, por métodos científicos:
é que tôdas as qualidades de cará-
ter podem se apresentar ao obser-
vador sob uma dupla aparência.
Assim, a bondade pode se apre-
sentar sob uma forma amável e
obsequiosa, mas pode se mascarar
sob um comportamento brusco,
como um núcleo tenro sôbre um
invólucro duro. É um exemplo de
uma mesma qualidade caracteroló-
gica, apresentando aspectos dife-
rentes. Porém, os fenômenos ca-
racterológicos são ainda muito
mais complexos, porque, recipro-
camente, o mesmo comportamento
pode exprimir traços de caráter
inteiramente diferentes.
Por exemplo: a impressão de
grande paciência que dá um indi-
víduo pode ter sua fonte numa
vontade muito forte - mas, tam-
bém pode resultar da indolência,
da falta de interêsse, da preguiça
e mesmo de uma apatia absoluta.
Os traços de caráter possuem
uma propriedade que não tem ou-
tras aptidões psíquicas: a de
fin,gir.
É impossível dissimular falta
de memória, falta de talento ora-
tório, falta de fantasia, inaptidão
para um raciocínio lógico ou para
aquisicão de línguas estrangeiras,
etc. Mas, podemos fàcilmente fin-
gir a bondade, a honestidade, es-
56 ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSIOOTÉCNICA
pírito de dedicação, a fidelidade,
etc. Realmente, os homens apro-
veitam ao mais alto grau esta fa-
culdade de dissimular seus verda-
deiros traços caracterológicos.
Shopenhauer pretendeu que, de
todos os sêres, somente o homem
sabia mentir.
Se o homem dissimula seu ver-
dadeiro caráter é para atingir seu
fim, em geral, egoista, e contrário
aos interêsses de seu próximo, é
também algumas vêzes por orgu-
lho e vaidade.
Assim, do ponto de vista prá-
tico, é impossível proceder as in-
vestigações sôbre os traços nega-
tivos de caráter, pelo método de
"enquete". pois os indivíduos, para
.se valorizarem, respondem de uma
maneira mentirosa.
A hipocrisia é a reverência que
o vício faz à virtude, disse La Ro-
chefoucauld. Isto acalma, talvez,
nossa inquietação a respeito de um
einismo integral, porém não torna
mais fácil, do ponto de vista prá-
tico, o conhecimento judicioso do
caráter do indivíduo.
Já os antigos recomendavam
observar o homem em circunstân-
cins bem determinadas (acessos de
cólera, modo de tratar os ne!?'ócios,
estado de embriaguez, conduta em
frente às mulheres, etc.). Porém,
o desenvolvimento intelectual, os
recursos da vida moderna, multi-
plicaram os meios de en!!'anar e,
ainda mais, de aperfeiçoá-los.
Aliás. ni'io são, em geral, os es-
píritos simples que são os m'lÍs hi-
pócritas, mas os espíritos mais fi-
nos e intelectuaJizados.
Mesmo na ciência, encontram-se
pessoas que, em lugar de se con-
sagrar a pesquisas, criam sobretu-
do fundações, associações para-
científicas e triunfam perfeita-
mente com esta ilusão.
Na vida prática, estas espé-
cies de caracteres são muito noci-
vas ao progresso da ciência. por-
que, sabendo, por sua capacidade
de ilusionista. conquistar os luga-
res mais elevados que êles não
merecem, quando ocupam um pôs-
to de gerência, êles subestimam
seus subordinados, dotados de ca-
pacidade suscetível de lhes fazer
sombra.
Infelizmente, até o presente, ne-
nhum processo científico rigoro-
so permite distinguir os traços
caracterológicos, verdadeiros, dos
tracos aparentes.
Giese, por exemplo, imaginou
um processo para controlar a ho-
nestidade do indivíduo. Deixá-lo
sozinho num quarto, durante al-
gum tempo. Êle deveria examinar
as imagens ordenadas numa sé-
rie de caixas. Interroga-se, em se-
guida, o que êle havia visto. No
meio destas caixas havia alguma,
com imagem; obscenas
Alguns indivíduos não confes-
saram ter examinado. durante um
longo tempo. Mas, êste tempo ha-
via sido registrado por uma ins-
talacão especial.
Muitas vêzes pensamos que uma
pessoa, arraigada mente honesta,
pode não querer confessar que ela
encontrou prazer em contempl2r
esta espécie de imagens, ou mes-
mo que ela o faz por curiosidade.
(Sobretudo, ni'io se deve jam'lis,
por princípio, empregar processos
comport'lndo uma armadilha nos
exames psicológicos.)
Êste método é falho. Esta difi-
culdade de conhecer a verdade da
natureza humana retardou o pro-
~resso do comnort'lmento moral.
Com efeito, a hipocrisia. se ela pu-
desse ser sempre ràpidamente
desmascara da, ni3.o seria de ne-
nhuma ajuda ao indivíduo; seria,
 o CARÁTER E A PSICOLOGLÂ 5'T

ao contrário, supérfluo fingir. In- neto Estamos, apenas, no estádi()

felizmente esta questão não foi
suficientemente encarada. Existe
provàvelmente um verdadeiro re-
calque concernente a êste gênero
de investigação, tendo sua origem
no fato de que nós desejamos to-
dos parecermos melhores do que
somos realmente.
Êste recalque, penetrando no
meio científico, retardou as inves-
tigações relativas ao caráter. Di-
ficultaram, muitas vêzes, as publi-
cações que ousaram dizer a ver-
dade. (*)
Resulta de tudo isto que não se
está em estado de divulgar, com
uma probabilidade suficientemen-
te elevada, os traços de caráter
reais de um indivíduo.
2 tra um adulto, do que contra um
o segundo problema - e não
de menor importância - relativo
ao exame do caráter, é o do grau
do "nível do caráter". Até agora
destacamos somente os tipos de
caráter: (morais e imorais; so-
ciais e anti-sociais, etc.) os quais
se diferenciam de qualidade, mas
não de gTau, como fizemos quan-
to à inteligência desde Alfredo Bi-
de apreciação da qualidade, e lon-
ge ainda do da evolução da quan-
tidade. Isto resulta de dificulda-·
des de diversas espécies.
Em primeiro lugar, a mesma
qualidade caracterológica tem atri-
butos diferentes segundo a idade.
A honestidade manifesta-se di-
ferente na criança e no adulto. Ti-
vemos ocasião de verificar tal di-
ferença, aplicando um "teste" de
ima,gens" de situação aos indiví-
duos de 9 a 16 anos de idade.
Estas imagens representavam 6
ações positivas do ponto de vista
ético e 6 outras negativas, às quais
o indivíduo deveria julgar. (**)
Verificamos que os meninos
muito jovens julgam com mais
severidade um êrro cometido con-
camarada; como também cada
boa ação a favor de uma criança
tem menos valor que uma seme-
lhante, favorável a um adulto.
Com a idade, esta atitude muda
senSIvelmente: é a camaradagem
que parece ter para o adulto o
mais alto valor moral.
Outra de nossas pesquisas expe-
rimentais, concernentes aos sen-

(*) Há 2 O anos fizemos um estudo psicológico do trabalho dos agentes de se-

guro em várias sociedades de Berlim. Verificamos que os agentes, empregando a mentira
e o ardil. exagerando os efeitos aproveitáveis do seguro, apresentando, um certo dia, as
condições do contrato, obtinham, do ponto de vista profissional, resultados bem mais sa-
tisfatórios do que seus colegas. Quando a l.a parte do trabalho foi publicada, a União
dos agentes de Seguro protestou contra esta publicação. A União enviou uma delegação
aos redatores das monografias profissionais, William Stern e Otto Lipmann, tanto assim
que a casa editôra (Barth, Leipzig) pediu que a segunda parte do trabalho não fôsse
editada. Quando Stern e Lipmann se recusaram em acceder a êste pedido, a União em sinal
de protesto, proibiu a seus membros a leitura do trabalho em questão. Além disto, há
também pseudo-psicotécnicos que fazem estudo do caráter para mascarar sua propria
falta de caráter; como era o caso dos nazistas, trabalhando no Ofício Alemão de Psico-
logia, que se dedicaram com predileção ao estudo do caráter. Poderíamos dar outros
exemplos do mesmo gênero. É supérfluo mencionar que tais personagens não contribuíram
em nada para o progresso da caracterologia.
(**) Um menino dá a um outro dinheiro, por um pote quebrado; pensa-se o
joelho de um camarada ferido; um menino rouba de outro, um pequeno brinquedo, ou
bate no seu companheiro, etc.
58 ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSIOOTÉCNICA
timentos de gratidão nas crianças
e nos adolescentes ("2") mostrou
quatro formas diferentes: Reco-
nhecimento verbal, material, par-
ticipante, ideal. Elas passam, em
geral, de um estádio a outro em
funçã,o da idade.
A maturidade do caráter acom-
panha geralmente a maturidade
fisiológica. Multiplicando-se as ex-
periências, poder-se-ia seguir esta
evolução quase de ano a ano.
Não é improvável que nós pos-
samos um dia estabelecer o grau
de caráter com tanta precisão
como a que nós medimos atual-
mente a inteligência. Porém, até
agora, experimentamos distinguir,
ao menos, 3 níveis de caráter, ba-
seando-nos na maturidade social
do indivíduo.
1.0 Nível do egoismo próprio
à infâ.ncia onde tudo é considera-
do do único ponto de vista da sa-
tisfação de seus pendores, da rea-
lização dos seus objetivos sem res-
peito por outrem. Encontramos
êste nível infantil de caráter nos
adultos egoistas.
2.° Nível de desenvolvimento
Social. Êste desenvolvimento pro-
duz-se de ordinário no curso da
puberdade. O adolescente faz, nes-
te período, um esfôrço para li-
bertar-se psiquicamente de sua fa-
mília e da proteção da mesma. Êle
se interessa mais pelos camaradas
e pelo mundo exterior. O interêsse
pelos outros, a solidariedade, a ne-
cessidade de ajudar, a benevolên-
cia, o reconhecimento ainda que
conscrito ao circulo estreito dos
amigos, marcam um nível mais
elevado do caráter.
3.° O terceiro nível, enfim, é
aquêle em que começa a se es-
(2) Baumgarten (em colaboração com H. Nobs).
lescentes,
tabelecer a idéa de justiça. O com-
portamento social é daí em diante
guiado não somente por senti-
mentos sociais, mas também pela
noção de direito e de deveres no
seio da sociedade. Para esta con-
duta compreende-se a necessidade
de regras e leis. Concedem-se aos
outros os mesmos direitos que a
si próprio. Limitam-se os desejos e
mesmo os sacrificamos no meio da
sociedade.
O interêsse social ultrapassa o
círculo estreito dos camaradas
para estender-se a tôda sociedade.
Quando se trata da vida profis-
sional, o indivíduo trabalha, não
somente quando sente desejo, mas
com um sentimento de dever a
cumprir conscienciosamente. É a
mais alta autoridade moral que
pode atingir um homem.
A distinção dêstes 3 níveis de
caráter é de uma grande impor-
tância do ponto de vista prático.
Em 1.° lugar para um pedago-
go, torna-se evidente que não se
pode exigir de um adolescente sen-
timentos sociais que sejam apaná-
gios de um caráter maduro. Além
disto, existem adultos de caráter
infantil e que não são conscientes.
Como dizia o Evangelho: "Êles
não sabem o que fazem".
Um dos psicólogos contemporâ-
neos, Constantin Brunner, julga
que as pessoas que nós julgamos
"ter mau caráter" são simples-
mente doentes que se ignoram.
Se a noção do grau de caráter
fôsse mais divulgada, seria per-
mitido esperar que muitas pessoas
se esforçariam de se elevar a um
nível superior.
Gratidão das crianças e ado-
 o CARÁTER E A PSICOLOGIA
3 nestas na vida privada, não o são
Queremos ainda abordar um ou-
tro aspecto fundamental do pro-
blema do caráter: O da correlação
entre traços caracterológicos. Gra-
ças à iniciativa de Spearman, in-
troduziu-se em psicologia' a noção
de correlação entre os traços de
caráter. As biografias dos homens
célebres, tanto no domínio da hu-
manidade em geral, como no
da ciência, mostram-nos claramen-
te quanto estas personagens fo-
ram, na maior parte, pouco har-
moniosas.
Tal sábio, revolucionário no seu
trabalho profissional, era muito
conservador na sua vida afetiva.
Tal homem político, militante ar-
raigado pela liberdade democráti-
ca, era verdadeiro tirano para sua
família. Tal tribuno, condutor de
homens, submetia-se a todos os
caprichos de sua mulher. Um ou-
tro revela extrema caridade, so-
mente para um grupo. (Membros
do mesmo partido político ou cor-
reli O'ionário) .
Outros, ainda, grosseiros e bru-
tais para os seus subordinados,
mostram-se afáveis e complacentes
para seus iguais. Um sujeito bom
pode sê-lo para todo mundo ou
somente para seus iguais em ní-
vel intelectual ou posiciio social ou
ainda o é para os miseráveis ne-
cessitados. ' do na vida profissional.
N este último caso, sua bondade
brota dos seus sentimentos de pie-
dade.
Tais restrições aplicam-se a
quase todos os traços do c~ráter.
AS~!Ím, a probidade pode ter vá-
rios graus. Pode ser total mas
também, certas pessoas, muito ho-
(1) Baumgarten, "L'Examen du caracter dans la vie professioneIle".
59
nos seus negócios. Outros, apro-
priam-se dos objetos mas são in-
capazes de se apropriar de di-
nheiro.
Esta heterogenidade de proce-
dimento, segundo a situação psi-
cológica ou social, torna excessi-
vamente difícil o julgamento sô-
bre o caráter do indivíduo.
Tendo uma tendência natural a
julgar por analogia, generaliza-
mos, muitas vêzes, nossa aprecia-
ção do caráter, segundo um tra-
('I) m"rc~nte positivo ou negativo.
Ora, isto presume uma constitui-
ção harmoniosa do conjunto do
caráter, o que está longe de ser
a verdade. Ao contrário; é pre-
ciso admitir com Vauvenargues
.
que os mmores contrastes imagi-'
nários existem no coração do ho-
mem. Um só ponto caracterolóO'i-
co não define o homem. b
4
Poderíamos fazer ainda outras
reservas sôbre as nossas possibili-
dades de apreciação do caráter
humllno. (1)
Mas, é igualmente interessante
apresentar algumas sugestões que
possam permitir, apesar de tôdas
as dificuldades evocadas acima,
obter alguns dados em particular
sôbre aspectos de caráter intervin-
1.o Aspecto :
É preciso, em 1.0 lugar, conhe-
cer os pendores do indivíduo e os
seus objetivos na vida. Verificar-
se-á, então, fàcilmente, que certas
pessoas não têm, sôbre a sua fi-
nalidade na vida, senão idéias va-
 60 ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSIOOTÉCNICA
gas: ter um bom pôsto, tornar-se
rica, casar-se vantajosamente, etc.
Em contraposição, outras têm de-
sejos bem definidos:
Abraçar uma carreira determi-
nada, viver num país de sua es-
colha, sob um regime político e
não sob outro, ser membro de um
certo grupo social, possuir um tí-
tulo, ter um certo nível de vida,
etc. Êstes desejos podem abrir ho-
rizontes sob as tendências profis-
sionais do indivíduo.
2. ° Aspecto:
Deveria ser possível examinar
se o indivíduo possui aptidões ne-
cessárias para realizar os seus de-
veres. Os casos felizes de concor-
dâncias entre os desejos e as apti-
dões são, evidentemente, os mais
raros.
Quando os desejos ultrapassam
as aptidões, surgem conflitos psí-
quicos que desencadeiam os senti-
mentos de inferioridade, de inve-
ja, nervosidade, descontentamento
em face dos que os cercam.
Um outro caso apresenta-se
quando a capacidade é mais eleva-
da em relação ao uso que o sujei-
to quer fazer. Então aparece uma
indolência, uma indiferença, que
nos indigna muitas vêzes.
Um excelente matemático pode
querer fazer uma grande fortuna,
ter uma posição social de relêvo,
tornar-se homem político, etc.
Os conflitos desta natureza po-
dem tornar-se muito sérios.
O psicólogo deve se dar conta
se o indivíduo deseja mais satisfa-
zer sua capacidade do que suas
tendências afetivas.
3.° Aspecto:
Os conflitos mais trágicos têm
lugar nos indivíduos que, malgra-
do uma concordância perfeita en-
tre os seus desejos e suas aptidões,
não sabem fazer um bom uso des-
ta.'? últimas. Êles não agem nun-
ca com oportunidade e resolução.
Assim, acham-se sempre subjuga-
dos por outros, bem menos dota-
dos, mas que põem suas capaci-
dades em obras, no momento pre-
ciso, e as apresenta sob uma for-
ma favorável. Daí resultam os ca-
sos de recalque tão conhecidos dos
psicanalistas.
Algumas vêzes, a psicanálise
corrige tal recalque, mas, em ge-
ral, nem a consciência desta infe-
rioridade, nem a vontade, nem o
exercício podem corrigir esta ca-
pacidade "sui generis". Não pode-
mos mais que registrá-la, apesar
das conseqüências penosas.
4. ° Aspecto:
N a maioria dos casos, pode-se
atingir um objetivo determina-
do por diferentes vias. Uma delas
é chamada, em linguagem popular,
o caminho reto; é o emprêgo ex-
clusivo de meios probos e que não
trazem nenhum prejuízo a outro.
O homem que escolhe esta forma
de comportamento é considerado
honesto e honrado.
Aquêle que atinge seu objetivo,
sem respeito aos outros, porque
todos os meios são bons e ne-
nhum escrúpulo o detém no ca-
minho do seu interêsse, é consi-
derado anormal, anti-social e so-
ciófobo. Contudo, infelizmente,
verificamos que os indivíduos da
2. a categoria são bem mais nume-
rosos que os da 1. a , e o que pare-
ce mais grave, êles influenciam os
indivíduos de comportamento in-
deciso, de convicções pouco firmes
e mesmo pessoas honestas mais
sugestionáveis. Ê por isto que, es-
tud:mdo o caráter de uma pessoa,
 o CARÁTER E A PSICOLOGIA
é imprescindível examinar como
ela procede para chegar aos seus
fins; e no caso de se tratar de
alguém, que tem um procedimento
anti-social, se esta tendência é
nata, ou somente imitativa e ad-
quirida.
5.° Aspecto:
Um dos mais importantes as-
pectos do comportamento do cará-
ter é a atitude do indivíduo a res-
peito de "si próprio"; atitude que
determina em larga escala o que
êle demonstra para os outros. Ob-
servemos os indivíduos apaixona-
dos de sua própria personalidade,
imbuídos de uma alta idéia de suas
qualidades, sentindo-se sempre
acima do seu meio. Atimddos no
seu narcisismo, entram muitas vê-
zes em conflito com os que os cer-
cam, oue reagem a seu desprêzo,
manifestando, por sua vez, antipa-
tia por êles.
(;on llPcemos casos inversos de
indivíduos que alimentam senti-
mentos de inferioridade, que se
aprpchm abaixo do seu valor real.
Outro caso ainda é o do indiví-
duo que considera semnre sua si-
tu~cão como humilhante, indigna
dê1e, crendo constantemente não
ser anreciado e recomnensado no
seu iu~to valor, susneit!lndo que
o mundo auer anag-á-Io. Êste com-
plexo de descrédito é muitas vê-
zes uma fonte de aborrecimentos
na atividll.de profissional e imne-
de freauentemente (a quem dis-
so é atingido) um sucesso mere-
cido.
5 lor. (Sentimento de inferiorida-
Vê-se que a tarefa do psicotéc-
nico, que deve examinar todos ês-
tes aspectos do comportamento,
não é fácil. Somos forçados a es-
61
tabelecer um método experimen-
tal que corresponda a êste fim,
criando testes caracterológicos.
Por exp.: O teste de trabalho
pro fiss1:onal servindo-se do teste
de catálogo de Tramer.
Estas duas provas, confrontadas
com os exames habituais da apti-
dão, permitem julgar em que me-
dida existe uma correspondência,
entre aptidão e vocação e se não
há conflito a temer neste terreno.
Nosso teste de provérbio informa
a atitude a respeito de si mesmo,
da sociedade, do trabalho, tendên-
cias egocêntricas ou sociais. Po-
demos proceder assim utilmente
ao estabelecimento de certas cor-
respondências.
1.0 Caso
Tendências e pendores muito
ambiciosos associados a uma alta
opinião de si próprio em indiví-
duos que dispõem de aptidões de
nível muito elevado.
b) Tendências e pendores, hu-
mildes e limitados, associados a
uma idéia muito modesta de si
mesmo num indivíduo cujas apti-
dões são de baixo nível.
2. ° Caso Discordante
a) Tendências e pendores am-
biciosos associados a uma opinião
muito favorável de si mesmo, em
concordância com as aptidões de
baixo nível.
b) Tendências e pendores limi-
tados, resultante de uma opinião
muito modesta de seu próprio va-
dade) em concomitância com apti-
dões de nível muito elevado.
c) Tendências e pendores li-
mitados. apesar de uma alta opi-
nião de si mesmo. (Complexo de
62 ARQUIVOS BRASILEIROS DE PSIOOTÉCNICA
desfavor) associado às aptidões
de nível baixo.
A propósito dêste último caso,
vale lembrar-se que a aptidão de
saber aproveitar talentos, mesmo
limitados, reforça o sentimento de
seu próprio valor, enquanto que
a ausência desta aptidão faz nas-
cer sentimentos de inferioridade
ou desfavor.
As experiências efetuadas com
o nosso teste de provérbio nos con-
duziram à distinção de 3 tipos de
comportamento social, distinção
cuja importância capital para a
vida profissional não escapará a
ninguem.
1.0) Indivíduo que nas rela-
ções com o seu próximo não vê,
senão, o seu próprio trabalho. Não
aprecia os sêres humanos senão
segundo o seu rendimento. Êle
próprio deseja, antes de tudo, pro-
duzir, construir, criar "É felici-
dade que eu quero?" Quero mi-
nha obra. exclamava Nietzche,
Esta atitude torna o homem mui-
to ambicioso e pouco social, já
que êle sacrifica tudo em nome do
trabalho. De regra, muito labo-
rioso e muito capaz, é, apesar de
chefe, pouco humano, muito exi-
gente, e, muitas vêzes. sem pie-
dade para aquêles que não produ-
zem bastante.
2.°) Indivíduo cujo interêsse
é voltado, sobretudo, para o ser
humano. Indulgente, pensando
nos outros, antes de pensar nêle
mesmo, sociáveis e mesmo hiper-
sociáveis; tem um rendimento me-
díocre e uma inteligência limitada.
3.°) O terceiro tipo não gosta
senão do lucro. O rendimento pode
ser de má qualidade, pouco satis-
fatório, contanto que venha, (que
cheg7l,e). O ser humano é para êle
a última das inquietações. O es-
sencial é que tire vantagens. Se
êle verifiea que as vantagens so-
ciais dadas a uma pessoa (alimen-
tação, confôrto, alegrias familia-
res) aumentam o rendimento,
mesmo nesta única condição, êle
proporciona tôdas as vantagens
aos sêres que dependem dêle. Esta
mentalidade mercantil, orientada
inteiramente para o lucro, foi es-
tigmatizada, já, na Bíblia, como
pouco moral.
Êstes dados podem ser ainda
completados por outros testes:
teste de intuição simpática (2)
teste de realização em retângulo,
que permitem observar a maneira
de trabalhar, a atitude em face
das dificuldades, a perseverança, o
desejo de atingir ao fim.
Eis os resultados já apreciá-
veis. Contudo, êles não ensinam
nada sôbre certos traços de cará-
ter, de importância capital. Por
exemplo:
1.0) O indivíduo reage sempre
sôbre um plano ou somente em
certas circunstâncias. É muito sus-
cetível ou fàcilmente molestável ?
2.°) Em que medida seu com-
portamento é verídico ou ditado
por razões de ordem prática ?
3.°) Possui domínio sôbre si
mesmo?
4.°) Sua razão predomina sô-
bre sua afetividade?
5.°) É um temperamento
agressivo?
6.°) É vingativo?
7.°) Mostra-se algumas vêzes
descontente de si mesmo, censura-
se frequentemente ou arrepende-
se de suas ações ?
8.°) É oportunista, ou ao con-
trário, fiel às convicções e capaz
de sacrifícios em nome de seus
princípios ?
 o CARÁTER E A PSICOLOGIA 63

9.°) Tem sentimentos do de- perguntas sem· respostas. Contu-

ver a cumprir?
10.°) Podemos contar com as
suas promessas, podemos contar
com êle nas situações difíceis ?
Os testes de caráter deixam
ainda, atualmente, tôdas estas
do, não prejulguemos o futuro. É
preciso trabalhar muito. Mas, o
método que orientará êste traba-
lho deve, na nossa opinião, ser
sempre os das ciências experi-
mentais.