1.

Zaliczenie
a. Egzamin ustny
i. 1 pytanie z zajęć
ii. 5 min interpretacji czegoś kulturowego z Norden
b. Prezentacja
i. Nie na całe zajęcia; 20-25 min.
c. Aktywność na zajęciach
2. Nieobecności
a. 1 bez zobowiązań
b. 2 ze zwolnieniem
3. Program
a. 2 zajęcia gadane
b. Od 3 zajęć: aktywna dyskusja + prezentacje

1. Kultura to (nie)materialne modele porządkujące rzeczywistość; pomagają zrozumieć

rzeczywistość, ale nas w pewien sposób ograniczają („bo nie wypada”) i niektóre rzeczy nam
narzucają,
2. A. Kłosowska: model kultury, tj. szereg zaleceń (formalny i nie), odnoszących się do pełnienia
określonych ról społecznych i zachowania w różnych sytuacjach; normatywne zdania opisowa
zawierającą wyraźną ocenę,
3. R. Benedict: Wzór kulturowy, tj. powtarzalna prawidłowość w określonej grupie w
określonych sytuacjach; dotyczą naszych predyspozycji do danego sposobu myślenia, który
odzwierciedla dany model działania; tworzą reguły, które trzeba spełniać, żeby nie być w
konflikcie z grupą i znaleźć swoje miejsce w hierarchii społecznej
a. Sposób funkcjonowania
i. Jawne – sformalizowane i świadomie przyjęte
ii. Niejawne – nieświadomie w podświadomości
b. Rodzaj
i. Zwyczajowe
ii. Moralne – aksjologiczne
iii. Prawne – sformalizowane i usankcjonowane
4. Skandynawskość/nordyckość
a. Dania, Szwecja, Norwegia + Finlandia, Islandia
b. Model państwa opiekuńczego; tj. elitarny egalitaryzm
i. Konfrontacja utopii z rzeczywistością
c. Racjonalizm
i. Protestantyzm
ii. Oświecenie
d. Indywidualizm
i. Kolektywny indywidualizm/Zindywidualizowany kolektywizm
e. Solidarność
f. Wspólna historia
i. Utopijna wizja świata
ii. Kultura chłopska
1. Rolnik nosiciel [tradycji]
2. Świadomość regionalizmu
3. Demokracja oddolna
4. Społeczeństwo obywatelskie
iii. Ewolucja a nie rewolucja
iv. Równość + wolność/ protestantyzm
v. Brak (bolesnej) podległości
1. Szacunek do prawa
2. Zaufanie do siebie nawzajem
g. Idea protestanckiego, progresywnego i egalitarnego Norden w kontraście do
katolickiej, zacofanej i kapitalistycznej Europy
i. Tradycja wynaleziona