‫وارانڈسٹری ُء سياست‬

‫‪War Industry and Politics‬‬

‫امين ضامن بلوچ‬

‫من اے سرپد باں کہ معروضی فکرشناسی )‪َ (objective idealism‬ء اِستان)‪ِ (state‬ء‬
‫دروشمے ٹہينتگ‪ ،‬پدا ميکانکی ماده شناسی )‪(mechanical materialism‬‬ ‫تجريدی )‪ْ (abstract‬‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬
‫دروشم پيمانی )‪ (contractual‬کتگ ُء اِستان ِء اے سورت ديم َء اؤرتگ کہ اِستاں‬ ‫َء ہمے تجريدی ْ‬
‫ماں زمين ِء سرا يک اجاره داريں قوتے۔ پدا بيرگيں فکرشناسی )‪َ (absolute idealism‬ء اِستان‬
‫گوشتگ کہ اِستان يک اَنچيں سﻼمتيں ہَندے) ‪secure‬‬ ‫ِء اجاره داری چو اے وڑا عقلی ِرد َء جائز ْ‬
‫‪ (zone‬کہ اُود َء ہمسريں ارواه )‪ (zeitgeist‬رکيت ُء رکينگ بيت۔ اے نبشتانک ہمے پُشدر َء‬
‫نبشتہ کنگ بوتگ۔‬
‫‪1‬‬
‫گوشگ َء لہتے‬ ‫جنگ وہدے انڈسٹری َء گوں بندوک بيت گڑا وارانڈسٹری پہ جنگ ِء جائز ‪ٛ‬‬
‫نُکتہ نفر ِء سسا ِء تہ َء اَنچو پيوست کنت کہ نفر وتی ’زند ِء پہر‘ہمے جنگ َء سرپد بيت۔ نفر لہتے‬
‫جاہاں وتی زند ِء تہ َء جنگ َء شوہاز اِيت ُء ايشی ِء پہربنديں گيش ُءگيواری يے کنت ُء لہتے وحداں‬
‫زند َء جنگ ِء تہ َء شوہاز اِيت‪ ،‬پدا وتی دِلواہيں مقام )‪ِ (ideal position‬ء ُحب َء نرگسيتی جوڑ‬
‫بيت۔ نرگسيت ِء اِد َء معنا ہميش اِنت کہ ’نفر وتی ِسپاه )‪ِ (personality‬ء غﻼم جوڑ بيت کہ چہ‬
‫سپاه ِء ديمروئی اوشت اِيت‘]ايرک فرام ءِ نِز َء انسان َء بُن اصل َء وتی نفری سِپاه گہتر ُء شرتر کنگی‬
‫ايشی َء ِ‬
‫اِنت‪ ،‬ايشی َء را ديمروئی دئيگی اِنت پرچاکہ ما نفری دور ءِ تہا زندگ اِنت‪ ،‬اے نوبت َء يک ديمروئی ُکتگيں سِپاه‬
‫يے َء ابيد آزاتی َء کس جوانيں وڑے َء کارآمد ُکت نہ کنت ۔ پميشکا انسان َء وتی سِپاه ديمروئی دئيگی اِنت‪ ،‬نہ کہ‬
‫ايشی ءِ غﻼم جوڑ ب َُوگی اِنت[ ۔‬
‫‪ .1‬جنگ نفر َء انچيں دِلواہيں مقامے دنت کہ‬
‫‪ .2‬اے مقام وارانڈسٹری َء جوڑ ُکتگ بلئے نفر اے مقام َء وتی دل ِء توار سرپد بيت۔‬
‫‪ .3‬پہ اے مقام َء نفر وتی نفری بُ َوگ ِء بنياد َء کس َء رازدار نہ کنت بلئے آئی ِء اے رازانی‬
‫شکلے وڑے نہ وڑے َء ٹکنالوجی ِء تہ َء زاہر بوہان بيت۔ پرچاکہ ٹکنالوجی ِء دنيا ايشی ِء‬
‫دِلواہيں مقام ِء سرچمگ اِنت ُء نفر وتی آزاتی ِء شاتکام کنگ َء وتی ہر وشی َء ٹکنالوجی ِء‬
‫وسيلہ َء شنگ کنت ُء اے شنگ کنگ ِء عمل َء وتی پاؤر ُء آزاتی سرپد بيت۔‬
‫‪2‬‬
‫وارانڈسٹری ِء پيم ُء رہبند‬
‫وارانڈسٹری اول سرا وتی ملکی معيشت ِء محکم کنگ َء الکاپ ُء ارزشتيں کردے پيلو کنت۔‬
‫انڈسٹری ِء کار‪ ،‬نپ ِء عمل ِء ردوم ديّگ اِنت۔ پہ نپ ِء گيشی ِء عمل َء وارانڈسٹری يک پيوستيں‬
‫فکری ريچ بزاں آئيڈيولوجی يے ِء رندگير نہ اِنت بلکيں ٓائيڈيولوجی ِء بے پيوستی ُء بے رندگيری ِء‬
‫گوستگيں دؤر ِء دوبر زندگ‬ ‫بنياد َء اے ہر ہمک باہنديں جدل ) ِبلّے ايشی ِء تب ُء دروشم ِء تہ َء ‪ٛ‬‬
‫کنگ ِء ُحبے بہ بيت( ِء تہ َء چہ وتی نپ ِء گيش کنگ ِء راہاں گي ّ‬
‫شينان کنت۔ پہ اے نپ ِء راه ِء‬
‫شينگ َء وارانڈسٹری يک جنگی اخﻼقے ہم گيش ُءگيوار کنت۔ اے اخﻼق شناسی ِء بنيادی نکتہ‬ ‫گي ّ‬
‫اِيش اِنت ’’جنگ ايمنی ِء دژمن اِنت‘‘۔ اگاں ايمنی َء برجاه دارگ لوٹئے گڑا جنگ ِء علتانی توجيﻼں‬
‫شوہاز۔ جنگ ِء علت ايمنی ِء بے وانکی ُء ہاموشی َء گوں توجيل نہ بنت پرچاکہ جنگ سما )شعور(‬
‫ِء ودی ُکتگين اِنت ُء ايمنی بے سمائی )ﻻشعوری( ِء کيفيتے۔ اَنچوکہ ٹوفلر وتی کتاب ’وار اينڈ اينٹی‬
‫گ پہ مزنيں جن ّگے ِء ديم ِء درگت َء کار ِگ َرگ بيت‘‪ ،‬گڑاسما چہ‬ ‫گوش اِيت‪ ،‬وہدے ’جن ّ‬‫وار‘ ِء تہ َء ‪ٛ‬‬
‫سما َء گوں وڑ کنگ يا ‪ٛ‬پروش ديّگ بيت۔ اگاں سما ِء بنياد َء سما شکست ديّگ بہ بيت گڑا دنيا يک‬
‫اَنچيں منزلے ِء نيمگا گام بُر اِيت کہ اُود َء سما ِء ثمر بے سمائی ِء تہ َء بدل بنت يا جاه کن اَنت۔‬
‫وہدے سما ِء ثمراں چہ بےسمائی ِء منزلے َء سر بہ بئے گڑا چہ اے منزل َء دائما ايمنی وشنود بيت۔‬
‫اے ايمنی ِء مقام ُء منزل ِء ثمر انسان َء بيرگيں ايمنی ِء شون َء دينت کہ اُودا جنگ ب َُوگ ِء شبينے‬
‫اوں رنگ نہ جنت۔ ايمنی ِء منزل ِء پيم ُء رہبند بے سمائی اِنت بلئے ايشی ِء بنزه سما اِنت۔ سمائی َء‬
‫چہ بے سمائی ِء اے ممکنيں سفر عملی اِنت۔ سما ِء بنياد َء برجاہيں بے سمائی سرشتی نہ اِنت کہ ما‬
‫ايشی َء انسان ِء بُن ردوم ِء تہ َء بُہ شوہازيں بلکيں اے بے سمائی يک بے دزمانجنی يے ِء منزل‬
‫اِنت۔ اے بے دزمانجنی ِء منزل ُء مقام انسان ِء زند ِء ثمر اِنت کہ اے مقام َء انسان ِء آزاتيں حقانی تہ‬
‫َء کس دزمانجنی ُکت نہ کنت۔ اے مقام انسان ِء دِلواہيں مقام اِنت۔‬
‫بلئے اے سرجميں عمل َء چہ ساری انسان َء پہ جنگ ِء علتانی ہﻼس کنگ َء جنگ کنگی‬
‫اِنت۔ پہ اے درگت َء اول سرا آئی َء يک جنگی چاگردے اڈّ ديّگی اِنت۔ پہ اے کار ِء کنگ َء‬
‫ٹکنالوجی ِء کمک ُزورگ بيت۔ پرچاکہ ٹکنالوجی آزاتيں زند ِء تہ َء دزمانجنی کنان َء انسان ِء‬
‫شينگ بنت ُء دزمانجنی َء پہ جنگ ِء د‪ ٛ‬روشم َء‬ ‫ِدلواہيں مقام َء چيلنج کنت۔ وہدے دزمانجنی ِء راه گي ّ‬
‫آرگ ِء يک فکرے ‪ٛ‬تراشگ بيت۔ گڑا دزمانجنی کنوک ِء طاقت فکر ِء محتاج بيت۔ ہمنچو کہ آ‬
‫دزمانجنی َء سوبمند بوہان بيت ہمے حساب َء اِستان )‪ِ (state‬ء جنگی بود ُء ہنرانی توسيپ بيت۔ اے‬
‫ُگزر ہم کنگ بيت کہ پہ ايمنی ِء برجاه دارگ َء دِگر ِء حيريں مقام ِء تہ َء دزمانجنی اَلّمی اِنت۔ چہ‬
‫ايشی َء اے زانگ بيت کہ حير ِء ليکہ )‪ (conception of good‬آئی َء وتی پيراڈائم ِء تہ َء کُجام‬
‫معناہاں گوں بستگ۔ بلکيں دزمانجنی پميشکا المی اِنت کہ دِگر ِء حير ِء ليکہ ِء زانگ َء ارزانی‬
‫رسيت۔ اگاں کسے ِء حير گچينی حيرے ِء محتاج بہ بيت گڑا آ وتی حير ِء ليکہ َء ہچ وڑا چير نہ‬
‫ہمگرنچ ب َُوگ ِء يک وسيلہ‬‫‪ٛ‬‬ ‫دنت پرچا کہ ہستيں وہد َء حير ِء گچين کنگ‪ ،‬جہان ِء پيم ُء رہبنداں گوں‬
‫يے۔ بلکيں اے حير ِء برجاه دارگ َء عالمی اداره شريداريں فائده ِء سورت َء يکجاه کار کن اَنت۔‬
‫اگاں دزمانجنی ِء عمل بند کنگ بہ بيت گڑا دنيا يک ويرانگريں )تخريبی( حير ِء ليکہ يے َء سرپد نہ‬
‫بيت۔ پہ ايمنی ِء پﻼمرزی َء المی اِنت کہ يک ِاستانے دومی اِستانے ِء ايمنی ِء مقام َء دزمانجنی بہ‬
‫کنت ُء اے عمل بائد اِنت برجاه بہ بيت۔ اگاں يک اِستانے اے دزمانجنی ِء عمل ِء روا کنگ ِء بابت‬
‫شين اِيت گڑا ٓائی َء را حاموشيں دژمن ِء نام ديﱠگ بيت۔ پدا پہ عالمی لوٹ‬ ‫َء وتی ليکہ يا ليکہاں مہ گي ّ‬
‫ِء ِرد َء آئی ِء ايمنی ِء مقام ِء تہ َء دزمانجنی کنان َء آئی ِء حير ِء ليکہ ِء ِزہانی زانگ ِء جہد بيت۔ چہ‬
‫ايشی َء يک سيتے َو ‪،‬ايش بيت کہ اگاں چہ تہ َء اے حاموشيں دژمن عالمی حير ِء ليکہ َء جتاہيں‬
‫فکرے ودی کنگ َء اِنت گڑا ہما اِستان َء ايشی ِء ايمنی ِء مقام چيلنج ُکتگ اَت آ وتی ايمن پسند بُ َوگ‬
‫ِء توسيپ َء ہر سياسی ُء اخﻼقی فورم )نياد( َء کنت‪ ،‬بلکيں آ حاموشيں دژمن ِء گہگيری َء کنان آئی ِء‬
‫ہﻼسی ِء َرند ُء َپداں بيت۔ اگاں ايشی ِء دزمانجنی َء عالمی حوالہ َء مہلوک ِء تہ َء پہ ’ايمن پسند‘ ِء‬
‫پﻼمرزی ِء شکل َء پہ جنگ ِء محکم کنگ َء ’ايمن پسند‬ ‫نام َء ستا بُرت‪ ،‬گڑا تہی پﻼمرزی نی ڈنی ّ‬
‫اِستان َء‘ پہ وتا دِلواه حيال کنان َء ہر ہمک فورم َء ايشی ِء ستا ُء توسيپ َء کن اَنت۔ اے درگت َء‬
‫زَ ری کمک ايشی ِء نپ ِء گيشی ِء مانزمان بيت ُء اخﻼق ايشی ِء جنگ کنگ ِء جواز ُء ُگزر ِء ِزه‬
‫جوڑ بيت۔‬
‫وارانڈسٹری َء اِستان ِء پيراڈائم ِء تہ َء اے امکان داشتگ کہ يک ملکے چہ وتی ملک ِء‬
‫ڈن پہ وتی يک شہری يے َء گپ ُء کرار ُکت کنت گڑا ايمنی ِء برجاه دارگ َء سيمسرانی‬ ‫سيمسراں ّ‬
‫سرگوزگ َء اگاں دل َء‬‫‪ٛ‬‬ ‫سرگوز کنگ َء ہم َچک ُء پد مہ بيت۔ بزاں پہ شہری ِء حق َء سيمسرانی‬ ‫‪ٛ‬‬
‫سرگوز کنگ ُء اُود َء کارروائی‬
‫‪ٛ‬‬ ‫توکل اِنت گڑا ملک ِء سﻼمتی ُء ايمنی ِء برجاه دارگ َء سيمسرانی‬
‫کنگ اوں يک اخﻼقی عيبے نہ اِنت۔ اے عمل اقوام متحده ِء رنگ َء دنيا ِء تہ َء‪ ،‬رسمی وڑے َء پيش‬
‫کنگ بوت کہ پہ ايمنی ِء برجاه دارگ َء ُکجام ہم اِستانے ِء تہ َء پيمانے ِء بندگ َء گوں دزمانجنی‬
‫کنگ بيت۔‬
‫وارانڈسٹری جدﻻں ثمر ُء ُم ّز جوڑ کنت پميشکا اے حساب َء وارانڈسٹری ِء پيوست ُء‬
‫شگ ِء بنياد َء وارانڈسٹری ہچ وڑيں جاه‬‫بيرگيں پ ّجار نيست۔ بے پيوستی ُء ايشی ِء حد ُء بندانی نہ گي ّ‬
‫يے َء بے ہمسنگی )عدم مطابقت( ِء ديمپان نہ اِنت۔ بلئے ايمپريل پروگرام ِء ِرد َء اے يک اَنچيں‬
‫حيرے ِء پيوست کنگ ِء واہگ دار اِيت کہ ماں يک ٹہينتگيں نوبتے َء حير پہ ہر يکے َء يک وڑا‬
‫جوانيں وڑے َء بستگيں مراسا‘‬‫زاہر ُء پہمگ بہ بيت۔ اگاں ہميشانی بابت َء کہ ما گپ َء اِيں ايشی ِء ’ ‪ٛ‬‬
‫جوانيں وڑے َء‬
‫‪ٛ‬‬ ‫’‬ ‫ہمے‬ ‫اے‬ ‫کنت‬ ‫تپّاسگ بہ بيت گڑا اے سوشلزم ِء راه ِء مستريں اڑ اِنت۔ بوت‬
‫دور ِء انسان َء سوشلزم يک دِلواہيں مقامے سما بيت‬ ‫بستگيں مراسا‘ ِء اڈ ُکتگيں چاگرد اِنت کہ ہستيں ٔ‬
‫کہ اے راستيں دنيا َء گوں دپ نہ وارت۔‬
‫ہما حير کہ ٹہينتگيں تجربہانی بنياد َء پہ ہر کس َء ُء ہر يکے َء يک ٹہينتگيں نوبتے ِء تہ َء‬
‫گوشت کنيں۔ پميشکا ٹہينتگيں حير ِء برجاه دارگ َء چہ‬ ‫يک وڑا اِنت‪ ،‬ايشی َء ما ٹہينتگيں حير ہم ‪ٛ‬‬
‫َ‬ ‫ٓ‬
‫وارانڈسٹری دراہينانی سرا وتی حير ِء ليکہ َء ُمشَگ لوٹ اِيت‪ ،‬بلکيں ا حير َء انچو ساچ اِيت کہ‬
‫مردم اے حيرے ِء ُزورگ َء گوں وتا ساچشتکارے سرپد بنت۔ اے وارانڈسٹری ِء ہما نرگسيت اِنت‬
‫کہ اثرمند ِء اخﻼقی حدانی تہ َء مانشردگ)‪ (intervene‬بيت]سيلريٹ پوليٹکس ءِ پُشدر َء اے اخﻼق‬
‫شناسی )‪(ethics‬مئے گ ‪ٛ‬ورا اے وڑا زاہر اِنت کہ ما بلوچ بُن اصل َء وتی ربيت ءِ رہبندانی ِرد َء يکشليں قدر داريں‪،‬‬
‫بلئے ما ا ٓ ربيت ءِ اخﻼقی فيصلہاں پميشکا مان نيارگ َء اِيں کہ مارا سما بيت کہ اے اخﻼقی فيصلہانی تہا منی بہر‬
‫مان نيست بزاں من نہ ساچ اِتگ)تخليق نہ ُکتگ( يا اے فيصلہاں گوں ہمائی ءِ جہگيری بوہگ َء اِنت‪ ،‬آ من نياں [ ۔‬
‫اے د‪ ٛ‬رچ َء وارانڈسٹری ِء بستار آزاتی َء چہ زبہر کنوکے ئيگ اِنت ُء ٓائی َء اے اوپار ِء بندوبست‬
‫ہم ُکتگ۔ پميشکا اوپار ِء بندوبست کنوک ِء بستار چہ اوپارکنوک َء مستر اِنت۔ وہدے وارانڈسٹری‬
‫حير ِء ساچگ َء سوبمند بيت گڑا آ چہ وتا پہ اَنچيں حقے ِء حد ُء بندانی گي ّشينگ َء سوبمند بيت‬
‫گوں کہ ٹہينتگيں تجربہانی بنياد َء پہ ہر کس َء ُء ہر يکے َء يک ٹہينتگيں نوبتے ِء تہ َء يک وڑا‬
‫گوشت کنيں۔ البتہ ٹہينتگيں حق ِء حد ُءبندانی گي ّشينگ َء چہ سوبمند‪،‬‬ ‫اِنت۔ اے حق َء ما ٹہينتگيں حق ‪ٛ‬‬
‫لوجيکل بنياد َء آزادی ِء ليکہ َء حاصل کنت ُء اے کار ِء پيلو بُ َوگ ِء تہ َء ٹکنالوجی ِء کرد سک باز‬
‫شگ بنت کہ اُود‬‫ارزشت ِء دار اِيت۔ گوگل ِء افريقہ ِء تہ َء مفت َء انٹرنيٹ ِء ديّگ َء چہ انچيں راه َک ﱠ‬
‫ِء ہر انسان ِء عمل پَدجنگ بيت۔ اے پد َجنَگ ِء عمل ِء سوبمند کنگ پمشکا المی اِنت کہ حاموشيں‬
‫دژمن شکست ديّگ بہ بيت۔‬
‫چوناہيگا وارانڈسٹری’ٹکنالوجی ِء ہر ہمک مقام ِء پميشکا ستا َء کنت کہ اے انسان ِء‬
‫بےدزمانجنی مقام )‪ِ (non encroached area‬ء تہ َء دزمانجنی ِء راہاں شوہاز اِيت ُء شوہاز بہ‬
‫کنت۔ پدا اَنچيں فکرے ودی بہ کنت کہ چہ ٹکنالوجی ِء کارمرزی َء انسان منفی آزاتی ) ‪negative‬‬
‫‪ِ (freedom‬ء پڑ َء وتی ہست ب َُوگ َء بہ مار اِيت کہ ايشی ِء تہ َء انسان وتی جسدی ُء راجمانی‬
‫حدانی نفی )‪َ (negation‬ء بہ زانت۔ بزاں آ جسدی ُء راجمانی حدانی نفی َء وتی جسد ُء راجمانی‬
‫حداں چہ وتا آزات حيال بہ کنت ُء ٹکنالوجی ِء کارمرزی َء وتی اے منفی آزاتی ِء )کہ ہر وڑيں‬
‫حداں چہ آزات اِنت‪ ،‬بزاں زندگی بے حد اِنت( ِزه سرپد بہ بيت۔ اے منفی آزاتی ِء بنياد َء نفر َء دنيا‬
‫َء گوں وتی ‪ٛ‬سيادی يے َو بستگ‪ ،‬بلئے وتی راجمان َء چہ سستگ۔ چوکہ ہمے دنيا َء گوں کہ آئی َء‬
‫وتا بستگ‪ ،‬ہمے دنيا َء آئی ِء ‪ٛ‬سيادی ِء روتگ چہ آئی ِء جند ِء راجمان َء سستگ اَنت کہ آ راجمان َء‬
‫گوزگ َء اَت۔ البتہ ہما دنيا َء گوں ٓائی َء وتی س‪ ٛ‬يادی ٹہينتگ‪ ،‬اے دنيا چونائيں‬ ‫آئی ِء زند يکجاه ‪ٛ‬‬
‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫دنيايے نہ اِنت‪ ،‬بلکيں يک فورمے ُء ائيڈياہانی دنيا اِنت )بزاں ائی َء اے دنيا ِء بابت َء فکر کتگ ُء‬
‫گوشگ َء ٹکنالوجی ِء کمک‬ ‫اے دنيا پہ وتا دِلواه زانتگ(۔ پميشکا دنيا ِء جيڑه چی اِنت؟ جيڑه ِء ‪ٛ‬‬
‫ُزورگ بيت ُء ايشی ِء توجيلی راه ہم ٹکنالوجی ِء تہ َء شوہازگ بنت‪ ،‬بلکيں ٹکنالوجی ِء زبان َء بيان‬
‫ہم کنگ بنت۔ نفر تہنا جيڑه َء اِش کنت ُء پدا دلپدردی درشان کنت؛ ُء ُگڈسرا توجيل ِء گپّاں ِاش کنت‬
‫ُء َگل َء پيم نہ بيت کہ پہ اے جيڑه ِء توجيل َء کسے نہ کسے ِء َو جہد برجاه اِنت۔ اے وڑ جيڑگ َء‬
‫چہ شخص ِء سرا دوبر ہما جيڑه ِء بابت َء جيڑگ ِء ذمہ داری ہﻼس بيت۔ چہ اے وڑی َء نوں جيڑه‬
‫آئی ِء جيڑه نہ اِنت۔ البتہ جيڑه پہ نفر َء راستيں جيڑه يے اَت‪ ،‬بلئے توجيل ِء توار ِء پَد َء فکرشناسيں‬
‫لبيک َء اے آزات ُکت۔ اے وڑا انسان ِء جذبہ ہما وسيلہاں چہ باہند کنائينگ بنت‪ُ ،‬ء پدا چہ ہماہاں‬
‫سارت ہم کنگ بنت۔ اے نفسياتی اُرش َء چہ نفر ِء زور ِء‪ ،‬مہلوک ِء زور ِء تہ َء بدل بُ َوگ‪ ،‬تہنا‬
‫فکری د‪ ٛ‬روہاپے )‪ (thinking illusion‬سما بيت۔ چہ ايشی َء آشوب ِء راه ُءدر بند بنت۔ اگاں اناگہ َء‬
‫گوستگيں دؤر ِء پدا‬ ‫آشوب ِء دراں چہ ُرمبے در اَتک بزاں آ آشوبے نہ اِنت بلکيں آشوب ِء نام َء ‪ٛ‬‬
‫آرگ ِء ُجنزے بيت۔‬
‫»«»«»«‬