Professional Documents
Culture Documents
منقريوس عوض الله، القص - منارة الاقداس فى شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس ج2
منقريوس عوض الله، القص - منارة الاقداس فى شرح طقوس الكنيسة القبطية والقداس ج2
لئائ.ةاك)ئ
نمبلحعؤكهغلملةف٠ؤنحخكه
(اكاب األنى
٠طوقألئمحغؤلة بلولت
نتأله
المخعةالب1ةلهمية
>ا شائ ادرينو|ض٠مي,
؛*٠٢٣٦ ت
؛؛؛ة جفة
ا-
اطا.
ر* دد الق انداها بدمه
*
ةكنبئه والله االدر يرشا داكًا
خد االداساإلؤى٩٠
ة* فى الثاك*
فى|لجز ؟شبثة الله مع أ؛للك ا* ٠ن* وإداسا
*
ادؤرف
ب
١ثم
١ؤ٠ ج
االعصد األول
ومض هدا ٠كون ٠٠كربراالكبة فى يوم ا ٢من اؤوق يوم نكرى بدع
ذر!!ا* ٠ أول كية فى العالم ءلى امبم !لع٠؛دة
٢يف ٢تكرسلك.ذسة ؟
< عندئ ردارب سي صمدون مرى هدل أءوام عد *ز ور* ١٢٠وأوله
زو*آ٠ . ١ئئذ امألت أذواهدا ٠ر٠حًا وألغذا *- ٠
يذدن ٠يقال فى االمم إن ارب ًا; الصذئع معذل ،
الد*
فبا ;ع ب البذأ ثميبئ)٠ ٠إذا لم درن ارب (1بيت ٠ ١٢٦ ٠
٠إو؛اثم كل ااذي ٠غذا اون ارب الط لكين فى سبله، ٠ ١٠٢٧ ٠
< صارًا مث٩ر ،حمأ نو ى دن مباى > ٠ ١٢٨ ،
< من االم؛ ق صرائ ارك؛أرب ،؛أرب اسمع صوق> ٠ ١٢٩ ٠
,؛ارب لم ٤تجاظم ة ى ولم تتال عبائى ولم أمش كظمًا ٠ ١٣٠ ٠
موص ٠
وهذا إم٠لمون أوشية العن س فداس الغديس غروريوس ٠
وكام الرب 1 ورأون ن* سفر اددد إوس التي ( )١٦٠١:٤وأولة
**وس وهرون قامال ن خذ عدد بق ثم١ت ن* ٠ين بق الوى حسب ءدارم ويوت
آ؛ا;م>
-١٢٠
ه٠ا يذولون ن* أذاكتة يوم اال٠حد بم أودية ١ا ام ٠ن ؤداس ااةهـ؛سكلف اس .٠
** ي أون (:٤،١٧٠٠٧:٣ا )٩٠وأول افقال.
ذريقرع بم؛ذرأون س
ارب ,؛درع اروم ابدى ٠أ٠ظمك فى أس جايع إسرادل لكذط٠وا افى كاكى
مع وس* أكون طفأ >
الكا ٠أنكر ٠يارب كل الذين آوم٠وذا ًان ،٠ذكرثم ٠ ٠٠الخ،
ن* وهذا سلى
تم؛ذرأون ن* م هولى الداق ( ٦أ ) ٢٠ - ١وأوله < وع داود أيضًا
وذ هو و تمع الدب الذى.
ب* حلال* أافآ .وقام داود ث المتدس فى إسرا ل
يع*
معه ن* وع حوذ ١ا—ممدوا ت* ذاك* أ؛ بوت الله الذى يدعى طه باال بم امم رب.
الجذود الجااس ءلى ادكاروبم ٠
وءلما £صلى اركاءن < أذكرياوب خارلنى ودؤاوة /فى ،٠٠.
تم -؛ذراون غر* أدار االذام االول ( ) ٣٧ - ١ : ١٦ ، ٢ : ١٥وأول.
٠٠ ٠ح؛قئذ قال داود إ٠اه اؤس ن* مح٠ل أ؛ بوت الله إال الالويون الن الله فد اختارثم
قدا الى االيد ) ٠
** ون*
ويذر يماو،٠ه
وإ يذول الكاءن ٠أنكل ؤادب ذا* ا.اوقفالذيو٠نى سدسا!ذىلك.٠.٠ .
دها*
تم يقرأ ى* صالت المالك ( أدار االيام ادفى ) وأوله ,ونف داود فى وص٠ط
الجانة وقال امسوفى ذااعوانى ودي أ٠اءطر إذاي أن أذفى يًا وموحءرام
لتابوت ءيد ا!رب،
تم ن* أعباراالذام الثانى ( ، ٤ ، ٣ه -) ١١ - ١ : ٦ ،وأوله ،ولرع باش
حمىنىا لداودأيه،
ى* يمتا ألت ١ازب فى أوردتم فى مل الها ٠
ق *
— ٠١٣
الة*م ض 1قظيم لله فاحص اسوب والكاى ،وظلب الفغران ٠ا بم يهسلى االطف
** أءرىويًا اعمد لله اًاقوىءآل كل اآلشدا ، ،وادور الذى مح٠يذا ،ورجا.٠
الة بم
افظ* -الكذبة الملتجئين اليه ،وايه واهب ارطان الوى ارأب الكهوة ،وا٠٠
ااطا ٠
رة* عروسه
— — ١٥
تم إدة ر٠ولها ١الرشيدياكارن أودا | 1ذقل كالذا .فد٠ل مطًا ( ا رب ارم )
اب إله آه دأل ا رب اسا وارئ
* ب ارب اصابط اركل الذى فى
** !اح التى فى ١١؛* لم |طك إاه ب
ار أجل .وًااظ
**
المة ( ا رب ارحام ) من
|ا دفة .
ة* ب*
|ك ا رب ارم ارب اسمعنا وارحما ( ارب ارم )-بم أذول
ب بض٠ة ه٠شات ؛ذولها االس،ف ،وه؛ ن٠كر ءظم 4اقه 1لقدي !افاءلى فى.
بم د*
ظيم*اا !ل£ريم ،ق
* أن.. المع
* واآلب لء إذإلى |لموضع ويقهـسه ءجددًا
* وس*
الذا
ا!ذي دطالًون إلى الله ؤه؛ذوزوا بطإ:ام ١لهدة و لء؛ندمواهقراببنًاوي-أر١
١لئ؛ ٠وي٠ظوا ؛الالص و دوا لور المعراة [لجبة والوا باروح ااةهـس ٠ ٠
وكذا يوارل االسقف !!صالة وإط1ب -ه1ول اروح 1اةدس ،بم ركع االسقف.
الكا 1 ٠رحمذا االله عذإصذ؛ ٠و؛ةورن ,ارب ارم
*
ن ووكع مع السب وول
ا۶ات كانزة ؛الهر ٠
بم س٠لى االسة ف مس:دءتا لعمة الله المذدسة الق تراوى ضغنا و نكال الذا،صات
وأؤاف االفرؤبني وض ا!ق اخنارت وأءدت ط 1الموح دعة ذدسة* لله ١املى والسر
لع اروح !اذدس ءلمين؛ وءلى الموضع وأقدره .٠
الد ٠وإط٤ب طول ة*
وى* المقدس ض
ب*
ااش ؛أرذوف حسا و،.وقار وهأوف ورءدة .٠ بم؛أمر االزشجد٠باصًاون
ويهسلى االسقف طبة مأ دم أدالك أ٣ا ارب االلى أط٤ع ءلمين؛ يعذن بطي-
اك ٠ارحمن؛ ؛ الله االب
ب* ضر اضذ٠ةش ٠فيدآالث؛,١رب اسمعذا وارحمن؛ زذول
ئ؛ بط الكل،
(آ ط؛ هرة (امس)
*
س)يمة ذدما* ويصلى١السةف قاال ن وأنغلى متكال
*عزاال الخالص ( امينا) ٠عتا الفذران ( س*ا ) وشع االستذفار ( ين*آ )٠ .ذئ
ماتائ ( ي*ا ) ٠٠٠وذذول اك٠ب ٠كاكان وهكاذا يكون إلى ٠جيل االتال وإلى
سيار اباداالبدي كاها آدين ،ويعطلون أ؛اها الذى ،والذ٠حاا؛ز ،وقدس االسفف
٠و وا -هر االي ١اةدوس .واحد
د* المياه وذول ( واحد واآلب
* ١اةذوس ٠
ز* ١٥٠ويأخذون أوب المياه ويعإز اال قف
ور اروح الذدس امي ) ويصون
٦
حاءين المعذل ن واشع واي مس و1إلضل و٠مم |لشأمسة واك ب* د-
؛اواسل إلى أن يدءرا إلى شربة ادكل ٣يى ااطا٠ة (لق ر مةا٠ل ادع ردي
؛؛ال ، ٠تم يدور عل كل وادة ذوادة ق* مط1ن ابدعة ونها قائال ٠ :كديا
-طاهرًا بيت الله . ،
وب|د ذلك اًالجذ وط ٠اورن ا٤ةهـس وددبم اساتة انري ؛؛ائرون المقدس
أقدس هذا اومعكني ،ج1معة ؛اميم اآلب واالئ و اروح ٠ا<1 عثال اسهب
نئمدًا* مقدما يم*.؛إ ثم:د ؛ذال :أذدس هذا المودح -القدس ،وإن كالمى الة
هدين ( نالن ) اكهيد أو امدذق ؛ا-بم اآلب واالئ و روح الذدس ٠وثم
٠تكرلمس الذع
ثم يدورون حول المذع والكبة كل؛ ؛ألذوس واذاص والش٠وع ذلى أن
لعب اآلن االول االى؛قال له االرس تم ابراس ن(* عب ) ٩وأوله ٠ال
اهدى كان أيه المذارة والما؛هـ ة و٣ز االذدمة >٠٠٠
٠إن ٢ذثمق ذابم ًان ارب صالح تم الكارليكون ن* ( ١ذط ) ٢واو
*لذى إذ تًاأون إبه -وجرًا حيا مس أودا م,ن (اداس وا٤ن مختارًا ن* الله و٢ريم ٠
-بم رالة ن* أجذل مع أوانى ا؛ذلخ وفى ٠ما،تجا رثم؛ ؛المهرون ٠
المالبس :بم ماله ن* أجل المالبس التينوب وكرس انًاس ودرج ابخور٠
ردع فى صدرها صزره اا٠إذ روحنا المددان سد الدتن افح ويحب أن
دادطاس*،إ آفكون صورة أرمونكسثة أى أن السيد غاطن فى الما ٠أوة بم ن* الما٠
أما -الذي زسمو٢ا ودا دهر برخا ٠دكا -اسفئجة أوكوزًا فى ء٠ورة كاواله
النبم يعدون بارش واصباسطدس * ويكأون تديس ١سود٠ة بوم االحد
ا؛ ة ا-أذدبذ ٠ءشة العرت ٠
ود*. فثفسل م٠ن
وبعد صالة امف البل ائلة االد وص٠الة باكر يودح فى رق السودة
مالت متان ثؤاز و،،ها عالة برج بز يى الزذذون ،وعون.هاب مالمة؛دور ثفار
الهسا ٠رال تعس ،و ضع ب
* تر؛ت؛؛لما ن*
* وئ٠ة ا* آ طوًا ٤وآ٤ون قذ
٩
؛أقة ريهان وسدف نحذل وطق ،ومحمرون اسبتكن جدده لم ت|،ت|مل نط ،شمعتين
ءلى طرمي ٠
ويحضر ١ابطريك أو االش يالزا ل إلى ممث ٠المعدودية وسه ١لكمذة
ويرتدى ر٠يس |ابمئة ؛ 1دالة كالمعت١د ويرفع ٦للجور٠
* واكا ممدة ٠ءالبمم الكهذوة
اران
**، ب٠ةوب ن* اس بع وذهب تمهو
٠و٠االصل ن* ( ممى - ١ : ١٧ه ) واوله ٠و^اهـ ستة أيام الجن بوع بطرس
ويعقوب ويوحائ ألجاه ،.٠٠
د*ء همود فص٠د روع إلى * كان
وب ذا
د* و٠ن (يوه١:ل )١٧٠وأوله ٠
أوودايم ،٠٠٠بم عك٠ل صالة تكرير ٠٠المعمود؛ة وهمه صاله ٠طولة ويشداآلسقف
وسطه إسدس كان ايض و؛أخذ القدور ا٠1ش٠ة *
ما ويصا فى المعدوداة ويكسر
اتدور -التشمل ،وذًاخان الحززمة اريدان والسلق ويةس٠لى ما 1لمعمودية
تى* *ذه ١
ايما* :؛ًالما* ،ويأءذ أيئ ١من ما ٠القدر ورش لحول ١دمودية ٠
وجا .فى ة يون ( دق <)٦ومن ٠ددى ءلى 1لكتبسة ،وصنع فى مولة أضال
أ*
ءهرو ، مكذبة الق ال وصنع إال بأ في|كن
وإذا كادت |لحمخرامة آد وب لخمة االماع ودكل -ايان* ،رى أصا يح٠ب
هكبة ؛لى ياآلولى آلن فى الكذبسة،ل !اروح ١-اةدس ويعمل فى اآلسرأر السعة .
ففى الكندة يتخول الخز واإر إلى جسد ارب ودهه اآلكرمين ٠ .ةول داون
ااةدا ا ( ز* ٩٢اه) قال ارب اومقدس خيبوه
ة
** الذبة ٠لبتك ,ارب ;أدق
أأل اربازي (ال ٠ )٣ :١٩
إن دابال الذى؛ذكر أن؛لمشاص ا ألمدع صنع ولحدة -ودرب حورًا فى آية يبى
هووءظا ادلك وزو اي .آلمأع اآلدة 1إق كان آد أخذها أ؛وه دوخ تماصر
* ارب
*ن ادكل فى أورع ٠ ٠.فيضب ارب ءلى يكاصر الملك ،وأظ۴ر اه كتا؛ة على
ائألرظ هذا معناها اأ٠مغ الله طكو;ك و أناه ٠ ٠ووزأت ؛ 1لموازي آو دب
٠أ،صآ ٠ ١و٠سمت دكدك وعبى ألدى وفادس) وقدتم كل ذلك وفى ض
! 1 البة ٠تل ٠طشاصر المألع آل 4،أطنًاية بيعى ارب
أها يواس الرول فنجذده يولخ ش٠ب٢وروئس آلدم كادوا يًاكاون فى الكذؤسة
وأمرتم أن ؛أكاوا فى بدوتم اراما الكتدة ٠
مثشالعلى ادكاروبم و٠وضع !!ذكران وعادوت اب اذًا أالعرم نحز ٤يًا لمعدل وقار
كنالنا ا!ق محهدر ب ارب دسو ع ،
وقال اؤتددس أيذاتجوس ٠إن ما ٤ةدم لله و؛ةدس ٠٠٠وا. ٠كان صديآ أو اال
أوم أوإذام دو وقر* ٠ج وذءرمه مهر-جين وهبة* االك يس ا!ق ًاذطىمنه ٠
ورة*
ءرومة أأنذرنجدف أمص االه ;الى وى أن ٦فلغ اده الن االرض الق هز واش
٠خا ض أرض ٠٠ةدت ٠
وكذاك فى سى المالبى اليوأل ابا ٠اشارة إلى حاجة الشى الى صل
ببا ص٠*1,ل ،كا تم 1سر إلى االددا ٠التى لبألم ٠ما ادح مخادذا.
*وجب .
وس* أتأ فى ألسى* ادب ادديم !اق أمص الله ;الى أن سم٧
لى* وجدو؛تا أن
ألمه رون* وأوالذ أشه باداب وأ؛عووابازار وا امار ،والد أمص آهالى أن
؟:كون الماا وادد فًاءطىءة لصالي٠عا هحملوها منالكانوالذهب واالسما٠مجونى
وااةر واذوهى ١لمبوم واال٠حجار الكر ءة ،وك؛ثان هذ ٠الاليس ٠
ز*
ب*
بالذ ةط فى ذالإسى ١لحي االعظم وض مصم ٠ة*
ة* خادا ن ابصدرة -وض أءظم
والحوارة ١لكرءة وداخل؛ شددان يذان -ودًا هما االوريم والتم ٠وكزة أوريم
؟اع أور ومعناها االلوار ،وكة ٠تم مع بم رم,عذاها كاالت .بذون ال٠ق
نوران* -أقثى غلى ردهما كدة ;م وعلى االدوار وادكاالت ،وؤد دل ءلم٠ا أئ۴ما
,االءر كلة ال سرف ٣٠ما الكدن إرادة الله .وأءإب المغ.٠رن كارا ال أرف.
ذًا؛
** بوا. ما هما ذان* اثبتان
وكان ءلى !!مرددة ٠١٢طعة ٠ن ١آلججار الكرءةفىأر٠بعة رفوفضقوشلم١
آل-
*11, ر؛
االهب
* ا*ا!ة ،وتءون نتجذذان* ًا٠يض تزن ٠قما صبحة مر ٠أل١ ًا
**
ساد :
ءتوب ءيإ ٠؛دس الرب . ٠
ؤفز وحوص بو٣
ز* ن*و دب واسم! مجو٠نى * ادالرس ن* كان
وأد كاتحه ذه
خج االحاع وا قديم الدبالح .االمرية -٠
ة* ة*
لخب ومجارتجذرعة ك٠صعة ،وكاتته
؛*
امص أرر ج تكون الإس* ال٠ك۴توت ءغبة، أليس افل ن* أن تبتم للبة فى او
ظ*ا الةدمة-االله£ة آلن فى ذك * ى االلح١رام و الالل ق آط لى ٠والد
ة وكب
ثمًاب*ا ٠ا1كية كال؛ص 1شمة إلى ؤ أن فإن ابض ض الفاالة فى ذك.، .
و؛ةص إائ االرغ أن االديس أذرام العمدن؛ لى انرذل ق أن إش ٠د
*ا اش٠يس ،دثبوس-
ن* أور ومءع صوآًا ؛ذول الير أسهف أمرية الكدادوك إذ أ٠ه زأى مدودًا
*ذا و،اسدايوس* ،رنا وم٠ل إلى الكذي٠ة كان األبى دمل عال بسيو٠ه
ئفمه ،فداءل اندك ذاب االدإس اذرأم وهرفذك االدإس ٠دلموس يااروح وفه
ًا
** بم رفع االديس،ددوس ٠اللسه اااكجوآدة ةلمره آءر ١لكذية اج:مط
11 ن* ادوح *البسه 1م1٠خلية وإذا ض
سا ول£نرب اذد لم رآد البس* األالذوت فجرد طيه !اذديسه
ل؛ذول* ورب
ي ١لسروحى إذ ؛ذول إن اذإص لم بمعدل فىآةد؛س االسرار البس-الحبرين*
ةوب*
آل٠ه كانمهاويا *
يذاآ السدالن االذى بل وا للرس٠ل تزى 1ليوت ضًاءذ الخزن
وباركا وكال ذا* و* كسدى ٠
للمال ١لظ٣روش
كاكاأو* وكذون الالدس —11كئ٣و٢ية يض ٠1فى ظلبيت٠ا وذك آلن
فى ذا* االىكا؛ذمر االشيرون فى يوم االيامة اي < ولما دخلن االثر رأين خابأ
ر* ١ ٦ذه) وكا؛نتجذر لوة االض فى ٠مخر اآلحمال ٠كال ن ( 1 البدا إ؛تما٠
٠وب كاذوا لثمخم٠ون1لىاال ٠وهو ٠ذط!ق إذا رزن ٠د وئ .مم له1سًا|.يض١
(١عا..٠ا)٠
وب فى ة أون ( دس )٩٦واذاب ||ى؛قدس ٣٠ا تكون يضا٠هـق 1دكبنة
*
ال لوئن *،و دنا لما مجل> كاذت ي؛ 4دك كالنور ٠رهو لون ا1شكل المال٠ك ءذدط
^رون قذاص فى ءإر ،و و اللون االى أمص الله ٠ى امرابل ان يأتوا ايه فى يوم-
1مخاطبه .
وإذول صا٠ر ٠الروذا ءن جعداعة 4ن !اذددين فى -اردس* ٠ء دك اسما ٠زلمة
فى —اردس لم دذجسرا مما مم ي٠٠شون ى
** في ياب* يض (٠رؤ ) ٤: ٣ويذكر
إو؛ ذا* لظرت٠
د* *ذا ارانى ادئنحًا اقدحن سر؛رن المل-كوت فى ز٠مم اآل؛حض٠فىةول
واذا ...ةسر؛!بن* ذاب ٠يض وفى أ،٠دحم س٠ف التخل > ( رؤ <) ٩ : ٧فقال
لى هؤال ٠م الذن أوا ،٠ن اكدقة ادنسة وأد غطوا عحا٠مم و؛حضأوا مما٢٠م نهدم.
ا-ذروف >(رؤ ٧آ ٠ )١٤
وال_£ون فى لون !ادابة اش رادا ارا٠لى وكان اين االغان بل٠ا هبا( رؤيا
٤ا ٠ ) ١٤ :وكاون الإس* م۴ور الم٠٠امثإن الذيلدذكرثم فى (رؤدا ) ١٤ : ١٩
^ ٠واآلج!ذاد (اذين فى ادما* كاذوا ؛رو 4،ذلى لجيل ؛دض الإسعن يزًا أيعدأ وأقثأ >•
وهكذ،٢١كون مالبس اآلرضينئ،ام1ة ع* البس* اداين وكا فى ادهكذالئ ٠ملى.
فى ذه
* اواب الثضا ٠يوم 1اتجلى أصارت ها له 4 ,را٠اسإدذا
ى* اآلرض ٠وأد
إ؛ائ ،جادآ كاالور( مت*. ) ٣ : ١٧٠
ر الذذاط قال ١لحم لت٠كن ؛تا؛لمئ فى كل ئن* -يضا ٠وال
ز* واألون اآل؛قض
ن*
(لكا الالؤس ٠اس٠ب دل ارذداب ي٠وز ر لمئ الددن ( ب ) ٨ :٩لذللئ ر٠٠بم
٠ هخدم 4الذلى—4 زاكون ذدسة* ومائسب
يعدا وأهمىت.
* *ن أبل كل ذا* قررت ادنكذيعة أن أ٠كون البس* 1للمذوت
أن ٠رن المالدس ن* أطن أوكدان ،وال ت٤ون إطالذأ ن* دوف اباتم؟ن الله-
د*إ سةوط 4وطرد ٠ن* الفردوس . ألبس آدم من بودها
— ٢٦ -
( )١ال:و|تة
( )٢اابطرشل
أى ما ٠طق فىار٠بة ويدى أيهتا ادواية ودى فىالبطية ااه.ام0بإل أ
0 0
ر*اا٠اب ن* ١لكامة مد٠جأأآأ £أى ٠ا ٠حول الكفح ،ويطئؤ ٠طب كلة االوار
ست البمذة *
أئذا ،مم* 0٧أعع0حلد ،وهى 1لكاهة اش ستالجا يءش ومغاها ط!بة إذ
سرات و١اطلى١ت ولكن الوافع أن هذه الضبة اال جرة تخص زار االماس .
ن* اياش افدلمون وا؛طرز وكالى تطق ,وابطردل ء رة ءن دروط طو؛لى
االر ٠ و كادة ٠ن المآر
* لي ٠٣الجل
البم اًاةد،ة ،وقد ورد نكر ،فى مع الوديكيا
*
وية والبطرش£ل ن* الالبس
ع*
انح ٠ركاعة أوراريون ولم -ود نكره فى كدادس ءوالى سنة ٣٦٣م وءى فى هذ١
؛أالرب إال فى مع رجه المند فى ستة ٥٦٣م ٠
و٠نمطرشثل ١السقف والقس يتذون ٣٠ي:ة ح٠درة آى أن هذا االرإدط ااطو؛ل يديم
**-ق ٠عاق فى اار٠عة .وس وجدت مذ4 *ن سءصغه إلى وعهده ورك الجز ٠االءلى
ًااطرك1ط٠غة غلبس١وناابطردلال٣١ئ;صدرةعرسة؛لىآلة
*
و أم؛٠اأرسو٠
فى الودع اال وور,يونوةد ذكره القديس إيبفوروس
ذا* شروط طويل ودى
كي*
وكانإطارك٠ذا *
اةا الميالدى،
س و ٠صرى*و الجذنسفى -ؤر االزن
ن* اابطردل ولض٠واه ءلي الكتغين نحث؛ءلى طرف٠ **
دءأ؛!؛ ذا* التوع
ون ٠
-مته إلى االمام فى الوط واآلءر إلى الخاف فى الوسط أؤهذا ،وفد ظ۶ر فى هذا
اككل القديس ةر؛خوريوس الكجت فى ص٠ورة مؤرخة سذة ٦٠ ٠م -
ودول وكار ءن !ارم الذى ولت٠د ٠ءلى !حدى ردة*أ كذب٠٠ة الماة؛ إنه رمم
ارشحل*اا ( االورون ) ^اول بطريرك لم يعرف امبم ٠ساحي 4و آد لمى ءب
الكدين ودلى إلى االم ن* الوسط ولءن لم ًاظمر عيه روم ااط؟ان اش كان
ي٠٠لى ب وطرشيل االقف .
- ٢٨ -
٠
-
؛.ت٦ز;.٦:٠ل
-
ام
ؤ
؛1
ئ٠٦؛
1
*
، ر٠ ج; .. ا٠ا تآلح:دًاك ٠ي٠رعم٠م 4عب ن مم ي
إطردد أرى اصف ٠الهبطى
ووجد| ٠لطرشيل أيضًا ح٣يئة مذرة ،و٠متصل عكرين كا رى ذلك صبا|شش
ا|قا ٠رالعس ،و ءلى ا|بطرشل رم االش
ة* بالقاءة رثم ١٧ودو ن* و٠فكذلة
هئر روال فى صفن و٠لى ١ا ۶٠اآلءن كاوب* ٠ءين ازب رضتتى ،أخص اارب.
قوش ( ،ز* )١٧والم !اليسز كاوب* ءب ٠يداك صنعتالى و٣ئلتالى فأفهمنى >■
ز*(١١٨آ٠)٣
سمال أطر١ف بلتان؛دان زه*
ة* شكآلءرلطرشل وهو أن ؛£ون لب وو
اآل و!1طرف ||ثاك إطر ٤أوق |لظ۴ر .
ام*
ورة*
وم التالسمن االش ءشر ٠ بم* ءلىابلمرئيل دورة العيد ادح و
1 س إلى اتيياكة ا
ق* و١لطرشيل دبج إلىاا١لومق ا!ق رط *ا ادد لما
ويشهر إلى حم_،ل ردب اددح وااللز و|لمحو|ه .ويشهر أيضا الى الملطان
والحب؛ة عتد االساذج ٠
وه ددى |لخضوع دي اددح واالالءة حق ااوت ٠قال بعه٣م ،ان اًاطرف
الدلى الى اسار إشارة الى حمل|لصيب ،وا!طرف المذلى إلى ادين إدارة إلى ا,ةمبة
؛الق أءهاها ادى دد اديح فى يمتته ٠
ائاش*د٠٠ة الف٠كبة ط؛ كاس هز) المأسكب **-
ول عذق ال—كاءن وفى أذدلى اا؛طرشحل
ءلى لحتة رون*
مبب االمام ودن الخاف ٠أما االجماس
*
ن والس االينياسذون الطرشيل يئ:ة
يسه دداثاءلى كدغه االدبرادارة الى أجشءة 1ا1رو,يم الثماءص ال صاروالى
الهزاءة والح٠ضوع ،ورى٠ذا االظ؛ م فى اؤس ا1بطرشيل ق ماووة اذدس اطا وس
الو -جودة فىكدباسة الي برجه ءع١ر 1اةدءة ٠
وط ااطر.شحل اشارة الى ٠حغظ االفة .
()٣و(١)٤ا-كان
ولذالع الززا تجذد أن االكام ءذد الذوًا؛ ن ء؟ارة ءن هددين دن !اقاش مثدتدن
ق أءلى اذراع ودان كددداين و£ن رإطهما ٠ثمل -دررى ٠يباكي. ،
وؤد استطت ،الكاش اال—.سرية ٠ -ظ ءدا كذيسة ارومان -االكام كا
- ٣٠ -
امشسكها اتجهرا أوط وذول بطد ٠فىكا؛ه |لجز, ٠اثالى ص ، ١٧١وخال|ة 1لةرل
* اآلكام است٠حفلرت ٠٠ن ؛اشرق ور٠ءا االى جبها تم بعثة ن* ربان اآلداط-
ان ذه
بعد ص1ر اسشالها عادة فىكائى ؛اخرب
ا* إلى بالد الغال وا-لئدا واتجهرا ،رمن
فى الذرن ادادس٠ ،
مصوئء؛ن من اسة- وقذ وجد كان فى كذإذة أ؛٢ 1ير وعذ٠حائ صر ا!ةدء
األر-زية ولد طرزت ؛ 1ابرودريه |شكل م٠ل ووشيص باليئهوم الكبرة واربن.،
بم*
ور ءلى امذرا ط-لة ا؛نها ،
* بم*
بر اك؛ ة بأمعالك ن* الغدة ولى أد الكين
بم*
اار وبديع ألواأبى االءر مالك ؛اط أجت1حته| وال )،ن للذلم أن دج ح،نجمال هذا
مع 1ا؛ة ن* األن الجثل ٠والمر-جح أن ٩ون ذان* ادكان الف ؛ا؛لون ٠
وفى ر ..بم للقدى بذوالوس رى طرفى اآلكام ان س؛ج اال ب وة
مجواهه ٠ب ٠
واآلكام فى الكئؤدذ اروية كاآلكام ءذدما غجر أنها أضثق ٠ما ٠
دو*إ الخر ،كلك !اذوقن ن
الكا رطش
* واآلكام آدل ءلى الذو ة اذق دزر بها
,الق شدد بها الله يدى داود فبعاش ؛االد واالب .قال اك؛ ارب اليوب ٠أللثه
واب >ص
* و*
وال وا!؛س 1لجش *ثل ذراع اللهً ،اآدءو عذلى صو٢ه ٠اذًا هرين با لغلمة
وقال داود اذى ٠االى لم*؛ يدى امال ،مز ٠٣٤٠١٧
وض اآلكام 1لىار ق اذق ر ط ٠ما ي٠وع وتم ٤ةودوه إلى ؛؛الطسمت٢:٢٧
الكا ,إذوية
*
ن ٢ذا ءلمدما أوكقه ؛يالطى وجاله يو ١٩ن - ١كا تد٤ر إلى ءز٠ءة
دل المقدس اقذى اردمنه الله طه ٠
شكا فى سداس الحضار
ن* ووض لبس ا1كين اضًا إلى وجدد الله دالى
و بواذق ا* جا ٠بق٠س٠حة اك؛ ة ااطرا ٠ءن ال٠٠٠؛ ا!رب حين.
ذا* ج٠٠٠د ارب ودمه
و هنا؛
*
كذا تجهسد اين الله ا هبع ذوة بذراء شًاك ادحكبرين ؛نسكر الوم ،
شر*
ب ائ الله وائت .أذكار المعاأدئ االين بمكرون هذه الكا
ن
* **؛
لوات
االر االقدس .
— ٣
ي رط يديه
قوب* وفى لبس الكاين م٠ف أءذ |ر٠اسة |ارومة و||ي ،آلن
مجلد الذتم وأءذ ابك ٠واراده على اب هسو .
و؛كاثمون على ١اهـ ۶اآلءن ٠أين ارب رة٠ذف ،ءس ارب ؛وآف ،ءس ا!رب
صذ ومل:افى فالممتى٠
:؛فى* معى بى ا!قوة > مز ، ١١٨وءلى البم اآليس <:يداك
ائً٠لم وطدا لث ٠٠ز . ١١٩
الكا ءذد ب٣ما ٠:بك سدد لى و!طذك <طمق > هز ٠٣٥-: ١٨
ن
* ريذول
ز* ٠ ٧٣ .٠١١٩ونم ,دك ذ*
صذ 1نى وأذشأكانى ٠لم٠ى فانحلم ومأاياك، ٠ويل اك
ه — المذطقة
عريض وأمانًا هن،
ناركتان* زام*- وسى ا ضًا الحيامة .وض ءأرة ءن
!!_كا ذوق مدره ،واد دلى بالحيوط الذهبية واذمذان.
ن* الحر ٤تبئطق ما
طرفا بوادئ ٠غل من اآلمام ٠
؛* وأماذا ياآلحار !اكار ءة ويديم
ن* ٠ز شذوو* مذوعة* وكانت المذطقة ن* مالبس؛ رون* ،الكدن وكاذمتا
ورهوانوآرهز .ويةواللةلم٠يى ا و٠بوسإنالذطقة فدعًاكانمته دمل با لطيلسا نه
الآلر
ن* اآلن ،وان اآلسا٠غة ير٠ما أحذتاذا مجوص7ين كا٢انهرون ٠ليس.
كايغ
االوريم والقيم ٠ودسنمية اروس المذطقة وذكاون أم١ذآ ن* الجد ٠
لشبه آلك الق ودت فى كلمدة أباكبى و<وخا ،ورجع تارع ذا* ارمبم إلىا|قر۵
االس ءلىًاةل ٢قدد ٠وءس فكو٠ن ١لمذطقة آد اسرت فى ال|كذعسة اسية بل هذا
آلت*
ا|ةا ان ا٠م|ال1ذطقة فىكذؤسة ١السكئدوة لمارلخ اآلدر االى يدءوذا إلى١لحبة
د ذكرط فى آألع الكاذس إال بد ألذرن االمن أذدم مما فىكناذس االرب ،اذ لم
وة*ا بها فى الغرب جادًا -دلموها ن* ..وأنهم أذلموها ءرذ ١٠٠٠الكئهة ا العبة ٠و اذد
؛أإلآوا ا لذيذة ،وال زال أسا قذة الكندسة !!اليتة ثعير٢ا
ر* م٠وط االب وءآلة
ه٠٠ق اروم ولكإ أ^ون ءدثم أمانا مجر٠د ح:ل دشرارؤب دالة،ته
* ٠
صإ
ة* روسا الحبة دن الج۴ة اي١رى ٠طع ن* الغاش الفجت
* ر؛ فى اذطقة*
!ق*
اإز ٠:آدم سيألك ءلى يفذك أحها ابار
ور* ال1شكل دى:االروع إدارة إلى ذول
** االروع أإضأ
ذه ٦دحك و ألك ١ستص وايدح واملزئ،،٠.ز ،٤٤وسر
**غل أرجل أالي٠ ، ,إلى المنشفة اش اًازر بها اديد ءذدما
نفى ١لمذطتة إذًا ض* النوة وطلب االأندأ ر ٠كال داود الى * :مئغلقى بذوة
.قتال ٠تصرعتحق اا٠اكين ءلى ، ٠مز ٣٩ : ١٧
وس ؤشجس الى المدالة ،قال إشعيا ٠االبة ؛ ٠وذكون البز مذطقة تنيه* واآلماية
،اش ١ ١؛ ه *٠.ذطةة حذو
ن*
أل_.كا ،الن ا؛س أحد ى٠ وس ٢ذلك صر إلى رط االذة اكرووية
* أن صذدم وال أن ذًاكل ءلى الله االى عل
تظ ا؛رثمطش٠ةك٣وات واألذات
؛المدع ،وقدأص الله ذمالى بق ارا لى انتهضت أكل ءروف الغعح أن يكوآوا
شدودي* .الحةو٠ن ٠والد قال فى نالمئ القدإس ازوبوس , :إن ٢يع مذه
قة*اا ذه* اآلؤواب البمًاوئآتة آكون باطلة ان لم ًام٣٠ا اغضا ازى صبى إدا
ل* 1
وديج ١لمذطقة 1يضًا إلى القظه و1الستعد١د للعم ل ،قال الح د ,اتكن أحقاو2 ۴طقة
( )٦ا!ثرذس
كذلك كان راس ارمل (أع- )٨:١٢لدك يطلب بواس اروًا رداؤه منه
ق* لتهئمعه ارا الذى ركاه فى رواس عتد كارإس أحلفزه
٢دده يواوس رذول *
ذ)*
أنيو -ارسول كانطب٠ه وكاسض٠؛ (٢لى )١٢:٤وقد ن٢ر أوسدا ٠ا؛وسالؤرخ
والبرلس سر إلى الثوب االرجو٠افى االى ألص٠وه لي السح برأوا به )لك ٠
ردا تبح ءوخًا
* ولبس الرأس ٩ون 0تبح ،كال إب ٠زاش ,آلءط؟م ٠٠٠
ءى الروح ابتق ( ،إش ٠ ) ٣ .٠٦١
( )٧ايلين
ذ٢ر ابلش فى ءذس رس٠امة اآلئ٠غة .دبم الذةه ١0٢0ألقق 1م٦ااأ٢ل اى اددلمحبغ
اآليذض وسىءذ٠د األروام الموؤور ن٧ه1ج0؟هلهإى ومدا ،ما وضع ءلى 1ل-كتف
به االش رده ودآءذ كل طرف٠٠ واابلين قلة ن* الدس* ١لكأذوت ٠غط
ويوئ محت
ان* ويإفه تمامى األؤط ثم يوع ءلى االكاف اذاف ثم٠ةزل انحرفان
ألمئطقة و٠ذلك ءون ايدين ٠؛ صيب ءلى ا امدر وءلى االش .وقد ؟ًا كان ٠رش
الب1ين مخ:رط االهب ودلى <الحواهر ٠
ا ٢٠وأواء٠١ وفىصبة ارأسبالباين إشارة ادالحكة كاي الق تحمى ر
اا-كا سخر إلى ءوذة
ن* كادات > وكالجندى االى ٠للمس المإوذة ،اللك ٠جبسه
الخالص ٠وأما،ن االش ن* تهار ذالمدح الإسين درع االئران و١نحبة وخوذة
األ والتغم فى أ-ءكام الله
ل* رجا الخالص ١ ( ،ؤس ه )٨:وه أدضآ ٠عق
* ص
اللى صذ٠ت كاه! محكاة ٠
كاأن ايين إشه ١إلى أكاكل الدوك وإلى الناش ا!ق ما تجذودوس على
رأس اناص عذهـ دفنه.
وادادة أن؛دس ١اطررك؛اتلين فى ذا* سدات ءاب مدل ؛وم ادة التجرة
والكاه ال يلزسه أمذا ٠ا!ةهـاس ٠
ب٠ى اك١ج فى ايبة ععهبم٠أأل وهو ادس ن* ا؛الإس ال٠يوه ،وال دسه
اك*أ٣تة االروام فيلب٠٠و٠له ويل ٠ى* عذدثم مآ] ئل ويلسر٠االراذفة ك۶ذة االذاط
االذاط؛دال ءذه ١اسأو بىون!اةةلة أو صة أى رأس!ابرذس .وند نكر ه
ربا االسف >٠اأ0ا ١4هاسم1ب
*
ة وسما هأض٦0٩أ ٢وسميت فى
ا* انكر
اى ا!ةةسوة اذيائ٠ ٠
- ٣٧ —.
واياج ءذدؤا ئعت،ر٠٠ ٠ن المالإس ارسم١ة ال ااالإس 1لك۴تر7ية ،ولم رد نكره
هءن المالدس الحيدوبة أيدًا اآلم إال فى كذب ت فرج.الله أسدف أحم؛ ،ودو من
رجاالته الكهة ا{بطية فى ١اةرن !ا الى ءشر٠ ،عد نا ;وءًا ن* يأن؛لب،
اآلسى و٠د ٠حس 4فءن المالدس الحبوية ،وإ٤ن يغلب ٠أن؛£ون هذا ،اناج و*
تحر؛ف أللج الدى ؛إب االسذف عادة .
ءلى أن بط١ركتا ،و ض أسا قتا ،ال خزابوني1بسرن ١اتيجان فى الح،الت
الكناسدة ار ة ٠ففى الخالت الكرى لآلء؛اد هـءل ثمطر^ك الىالكهة الدًا
ةرا*،
ةاالصلوًامي
حهدمةالةداس *
رءةولهيةإ ا
ه *باجًا بًا محلى!اا ال٠-جار اا٤
وذا ا* بالخيله۶٠،ىلهى ااطوا7ف اعج؛ ا1ق تعت٠ر الذاج ن*١لمالبس الك۴وئ٠د
ةرا 1المجيل و7ةدإس اال—رار ا٠ئزامًا لملك ١لمعوك ٠
ة* فإتم يفدون االج ءذد
والى*- و؛ذكر ًاطر أ به رأى م٠ورة ءلى همود كندة ا*! 1قة ر٠جع آ؛ رفها ألى
ن*
داوى ,اثا وفها يظ۴ر إطردكالدًا إهرتإل واجًا ءتارة ءن شر؛ط
ن* القرن
ا|غضة أو االهب ومة٠٠بم إلى أ؛سام د قة وكل ضيم كءوى جذوءرة ،ور أ 4٠٠عذدها
* ااص٠ورة اشعاس ال بيررك ٠ ؛دلى االدان فى ذه
* ادورة ؛كاد عدل إلى أن ذه
مجب أن ى٠رف أن الإس* الكيذوت كاسدق فى هذا .ابان هم٠٠ ،بع ٠طع ٠
* الحقيقة ٠الؤرخ العربى
دون رادة أو ذذصان ،بث٣ادةكبار رؤرخين ودويك ذه
ااقا سنة ١٦٧٣٠١٦٧٢م
رة* أبود٠ن فى كذا به -كابذكر ذلك فالدب الذى سكز،٠
[! العالمة أقطىًايومسا ،كا؛وإده أيضا
دد* و١ورءيالمدةةي ووإد هذا
*
ن
ريئزدوت 1باحمة فىكذابه ض اهثزمات امرة ادوع فى ذرابكفورت والذى
اال كا يلبما
ةف
** ذه*
و االطع البة ،طب٣ا ** ن* ١فيالبا مردا ل -٠
لوماته اسذق
اال يكون له آملة أو٠ذلة بإل٠ألا على رأسه
-ةف* ؛دوا ،عر أن برإس
* االنس —وا٠
أماأل ،كذلك ٠ئعس االسذف ابلين أما اركاس يدس بدله ١ك٠ة أوا1طدااة ٠
سة*
االكا اها البس* االكاس فثالث ٠طع(أوال) !او نية وهم ٠تس:وى عند رتب
جرط (عا٠يا) اإلطرد؛لى ويلبسه االعسطس على كتفه اآلءن ربب االيد كون
تهتذة مذبةوقفذر ٠كقو 4رالى ٠نأر
*١د أن؛غون لى تندأ في ت وراذاو٠٠٠لى
ط٠،وئبعتى ٠و؛كرن مل االمام ٣حق ٠جزام داللة 1اشؤ 0خدمة والب ،البى,اكون
علكفه اآلير ( اذًا
** ) طاي 4ائسر٠ب ب ٠
.ورب سرض يذول ولماذا هذه الذا الة فى الإس* الك١ذوت حق صا تءون
ينة أبآًا ٠الحواهر ؟ الذ و
ب* *ن االقشة اب ا واة صهيوط
حآمبهج٠جع١
آلل
٠ء٠٠
١٠٠٥
ايا
-
-
٦٥
االبآل٠لمبب
=؛أا:٦اعا:. و
ا
1
االكاز
كاز*
!( الدح واالسةف وااة٠ى ٠عا ءدا وامى ااءهـمة
* ن*و سذلزمات* رعؤيس
أو االصا وسى فى ااة؟طية آال€جئ أل ٢واالضا فى يده ًاذ٢كره ٠كارطية التى سمأ
من راءى ارط ،اآلءنإم وا!ق تجا،م لسهر ٠ءلى اره اذال ئغةز٠ما عنو االجد * وس
آع٠ير إلى ارائسة والسالأل .كاالداود االى اء٠ا ءزًاك ر٠مل هئ ارب منص۴٠؛ون٠
( مثي : ١ ٠ا ) ١و ذا ادلطان؛ذود ارءذة إلى حريق ابر ٠
واطة؛مةكالالم٠ا وم٠ال٠م) آدير إلى االدالة ،وشدتها واستدل رة.رأسم؛ اشجر لملى
الهوت السيد اصدح ،وايه إلى !! ، ٠١٥٠ورأس الحية ا|ى هوء۴ا أصر إلى ١لحكهك.٠
قال رب ١نحد ن ٠كووا حكام كالجائت > وأر |دصا أوق كل ذلك إلى 1لحر؛ة |ش.أ
*؛ اآلس؛،ف ادكاز فى,:
ل طعن بها جدب ابدص وا1قصبة ١اق أءطوه إدا ط ،وال
إتمرشية غجره وال محهدور اا؛طررك ٠
عند ١طول إذ آذإغ ءذد٠ا
ا* م*اإ٠؛ ءذد/ا آلك الق عند ارو ٠٠؛ن غير أنها ولب
الة*
و أر؛1ع المتر ،أمخا ءذد ثمو1،٠ن بغ ١لمت ورح 1لمز ٠ نحو المز
*
)اذلفة ! ,فى !اسادة دن خشب االبذواس - ،وئركب عليه ذطع ن*
كاز* وإصذح
دلى أيً،٠ا ًا1لةوادر ا!٤ر عة ،وآ٤ون اي أو اي؛ ن 4ن ا!ذئة ركذ ١المهب
ورة*م١ *طذ*ا 1وس* 1لمليعقة فى 1ابطرئركةا فى ! ,فى ٢ذبسة الشهد
كاز* و٠رى دل هذا
مار منم٠،س غذله بطر٠ئزكا رعصا الرعااة فى يده ٠
ا(تل٠ج
-ألم ٣سب ١لطةس ايبلى يذاع الكاهن لعله ،٠ .ل *أآ كان إلى.
٠٠ن الم٠هروف *
*-
وجا فى قالون- اذ!
**
ودوالإس* ، مد ةر؛ب ال؛ادلى أج دن 1لمؤم٠احأ فى 1الكذص٠ة
حذا نا ل اأالخ٠ ،
* القديس ديلوس :وال يابن 1حد
متدآ ,.االن 1اشاطر الذى أا٠وه الحة وطبس !.,كاهن ازيج بدل الحذا
أصب ومهـا ٠فى رجليه ،ودنا التلمدج بث٠ب ٠إلى تجدا٠د-
ه* ووئ خاً،٠ا فى
وا* الجديدة
.اديرة ٠هال بواس الرول , ٠السين درع ارحاذين أرجا ۶٠باسقداد إيحل
ادالم > ( أف : ٦يح ■ ) ١
ل هواالحزام اقدس,
ه* ويءب أن <علم أن السبب فى أرر ع !اكادن تذاع
يك*
ل آلن المودح الذى أوى واذف عله د١و اآلذداس .كا قال ارب لموسمى اءاع
ة*
مقدس ،وأيفا آلن اإلران ؛لؤس اطذ *١اق ٠دميه ن* اآلذواك ااقسياثم؛أ أرض
وحس تذبى اك ا الرض > ،ولنكن الكتؤسة حدث أيبالي
كا* *لعنة الله اآلرض ٠ذوكا
غثل اإل ٠فال توجد دا أشواك .
- ٤٢ -
*الؤس اره٠ان
يقفرن به *1 ل*أ ادالم وس تذاسب اس ارهبان البس* ؛ذكرون ما ءن
ض زهد ،ولد ة؛ ل إن المالك يد ظهر ال يس االتم؛ أ(طوتموس داس خاص
ذا
* ارى ة*ا٠ل وهذا اذاس يد أطافوا ب ب |عد ٠اككل الماله ،ويد
ذرون طو؛لة فى االدة ودكان ًاإطل ضه*؛ اآلن -،وش نكر العالمة ااض ان كب
.أسما المالبس اء؛ ئ بازى ١لمالمذك ؛اللغة امرية واذطبة فى كتابه ادلم النير
*
وهاك أبمءوا:
ل — ٤٣
*
مدودا (١ )٤لقلذ٠وة ًاوا!طاثمة وشمى آ|)ه^^ ب وص ٠طعة مز! ٠اصوف
اب ٠
*
ة ( )٨اطاط ( اب ط ) اا0أ!ا0ح11ا )1وهو
( )٩الوزرة اآل0آاجا دب ورا كاك الثسملة اًاق كايت ٠بس بدل؛اطباممة ٠
ن* جلد ود٠ما ظ—ل ( )١١اإ؛طقة وتسى >ا٧وه5ا ؛ارواب وآنكون
*ددان ٠
ويمذع٢طبى ودمذان
*
ن أوب 0 ( )١٢االمعاع>٠د،
االتتا * ولمبسه ن* ب٠د سغًا أو بطريركا قبل
* وكان؛ لرهان
طى* تدورة
*ا ؛أسبوع ءلى االذلى .
ته*
الشل ارابح
االتوار
يءب أن تءون الكبسة مضله ؛االذوار و٠ت |سالة ٠خمودًا فى و٠ت
اشداس ،ولدس ١لمقصود ؛االأوار فى الكية رد اإل ٠ة*
سا |لغ٠رورة ٠ل آ* ٠
سا
الكبة ولو كاذت !ادالة فى ودح ال٣ار ( دواة ) ألمؤس !اخرض ي* اإلذادة
ور الله! -اسا٢ن فى أور ال يدفى ذه ( ١فى ) ١٦ : ٦والذي ؛لى اإلشارة إلى
لمى ٠اد٠كواة ٠
وحث أن 1ل_كية اءدل اب ءلى اآلرض ،بوب إذًاأن أائ ٠ءلى ٠ثالها
إشت قلوب احبدين ؛١إلء—ان واغيبة لله و نديب
ال* واالذوار٢ذلك تدل ءلى
وأوق كل ذلك إلظ۴ار 1لكبة فى مج -،وببا-
*
واحا :ا!،ة* مذيرة وكاأن ءذدما٠مجل1ليداددح على 1لجعلمع االسمنه ظالده
*
وجه 4كاممس ،وصاردئشا؛ه كاوور ،كذ لكتوقد اك،وعأمام !.اذع ادحالرئ ذا ءًا
٣٠ذا اسجلى اددد ،وأن ١لسمد ٠بجلى فى ك٠٠بته كا٠يلى ؤوق ذلك ا٠هبل ( ت* )١٧
امص للهى
دبم 1لهى
وذر اال ال اذكر اذا فى االوداح اذ ٢٠أن ١ندمي كا٠اوا مجت٠عين فى أول
ين*
مجص يأ٠ ست٠وع اكعروا ءبزآ ٠ ٠.وكاأت مصابيحكثجره فى (ادة ااىكاأو١
وذمى هذ 1أن المم 1يح كا،٠ت مائ،ة رذت٢سر الخز وا,ضرت إلى أن ا ٠مى
**
الد
ذواب و بواذق ما أص به ارل كا ورن فى
ذا* ص ارول 4ن ءطا؛، 4
** لعا*اا ٠وال س؟ا عتد ذرام ة
ال مئ؛ ة ؛ًاأواركذيرة ءلى
* ءب أن ت)ون الكتينة
ول الكب المددسة ( دسدولثة )٣٥ ٠١٠
وقد ٢ءرت ادادة أن تعذا ءف االأوار *
أكذا الخدمة المقدسة وأوند الشموع أمام
مرار،وكا اآذة!ت ن* كان* إلى لءر ،كا|ذجم الذى كان حشيس إلى كان* اك٠ح ٠
ا*
**
ار إلنلدوس ٠أقاد االآو١ر فى الكذي٠ة باك٠خ
ول الة لطر٠س
**ر وجا ٠فى
ذذاديل وآ٤ون الم٠٠ة جدًا ،
ف۴ى ٠ذكر٠ا بااك إسين اًاذن لعغ؛وئن كااهـمس فى مل|كوت أ؛تهم ( مئة* .٤٣: ١٣
الض,
* وطكارنا بالدرجة الق أءط1أ.ا إ٠اها الد ؛ذوال ًاأتم أور االلم ٠وأيه أللى
على |لجا|سين فى ااظل٠ة وخالل الموت ( لو ١ن * ) ٧٨
وأ االور ١لحيق ا!ذى دب
اكل إسان األ إلى االلم ( ؛و ) ٩ : ١وأمه أور .االلم وس يعه ال ئمحدى فى الظالم
؛ل ذكون لة أور اب ة ( بو ) ١٢٠٠٨وًا ٠بذوره دان االور < كال داود الى
بذورك ا رب الن االور ٠
ًاائسب خد٠٠ة ||مد الجم٠د
البه إن كاذت ءدهاة ايية قدالرمت أن تاون وسط اال)وار فم ؛االولى.
آ£-ون ءهـهة١الار االب فى مجد أ كز ،وجهالل أوفر ،ءلى؛در سمو٠ا آل؛ه
إن كانت خدمة الوت سذوشة ؛أحارف فى حبارة ،هد ٠حطت فى مجد فكف٠
ال آ٤ون؛االولى ءدمة اروح فىيد(٢٢و٧:٣و)٨
4 الجا االذواروك اهـمة القدسة
ط* ولهذه االب؛ ب ما اسملت الكية
ى أن ا-وت٠٠ذ؛ذلى أ٠ض٠مم .،ح* أتهم الستعملون االذوادوفت ظوامم .ودون-
هذه الحبة ؤل٢ر صا٠حبكذاب ريانة االذوس فى ص ٠١٣٠إن !ستعال افرع
ا^رذث !اذي عاش فى ادل ارادح كال
وس* ال كان فى ١لجحل!اثالث وكال إن
ا؛د* فى
٠إصا كاذت زت٠مل تهارًا ٠
م٠.ع٠و|دعاالضا|٠
**
واه، اإلضا ة ه۴ى اكمع وازامى .ومج٠ب أن دن ثءع ااص٠ل دون
* *
أما واد
؛ا|غضا ٠وكا تجمد ٠االطة فى أن تجمع ااسل.
ل* ادارة الى ووب تجذلى الكاهن
1 ض روركايرة ،كإذلك مجمع الكاهـن الدداسة ن* |لغضامل ا (.كايرة
أما ازبى ٣٠وزبت ااز؛:ون هقط كا أمس ارل فى ا ائ أون الذا لث ،وازيت٠
*
و ديج. ذراى*( اديات ٠ ؛دل ءلى االئرال ا اصلة ك 1ذ٢ر رب ادد فى ثل* ا
إلى دأله الله ادلمءدة ااق ٢ئين اصوب ٠كا يلي--از؛ت الجراح .ودو وثءع !اصل
؛؟ذبران أأق واد* اال ؛،ة الخاب ن* الواد ارواأية ٠
*
وصفا ءطاط الله ٠ ولع؛ادلى وزيتا ازذذون ديج1ن إلى أذارة
-ييب .أن الظ أن ا1صة الى هفرج ًاه! 1اشأس م ٠اب اددكل وتندم الكاص
;ءذد ذرا ٥٠انجيؤ ١ا1قداص ٢ش٩ر إلى يو٠ح٠نما الم٠٠لىان الزى ٣ق ١.لئد اديح تجد
ااطر؛ق ٠دامه ك ١أن ودع سمع 4أواالث شمات ءلى ااص٠إدب ءذد مدارك الشس٠
وأ, ٠٠اامبب،، .اتا 1 1 * أورادالم
وادح إشارة الى أن !اذى ءلق ءلى !امبب
ن* .اسة إلى أوره اسب ( ا إط ٢ن ) ٩
اك ا ةو٠٠ات 1لفلدين ،واد جارت ادادة أسا او٠ضعسمعد١أين
وعًاهام* وآوآذ
وجإودة* فى كدائس فى ايجل المعين* ادذع و اؤس طه .وءذه ادادة ال زاك
* ااشمط>اأات برن 1آل٠-جار ومالمة ال٠ذج ن* جاب
االديرة وفى بع٠ذما نجد أن ذه
ا1قلى ولبورى ,ول٠كن االن فى كاير ن* !!£-لماذس؛ذام شمدابان ذوق المذع ن*
و ما ددذق ح* ما تعدله الكادس ادرية ٠
ذا* ا٠زاأمين،
المن-ارات
وعدا وضع 1كمع فى 1لكئسة فى ااش ٠٠لىا،ات* <وضع ذوق ازآرات ٠والمدذازة
م١رة ءن مود ئدول؛ثالحمة أرجءل أوقاء-هـة ستديرة .وذوي ذرص ءشي
لمازة
** الم ويرضع هوتجا 1كهع ٠وإذسمر إواسى الدال٠شارى
هـن* ٠س;در اد يدى ٠
اذسر* أ ،حمل لمارة* ٠ن وفا*م ،ودر ءن اب؛ا *ن االصن فى ٢ذإسة 11ذذدي٠ة
ة*
سم ٠ ااذ ا٠ةا١ص ،وأن أدران االول هملمذارة ءلى ب م٠لىب تحمل١٣٧٠
ب*
ن* تبس سران إلى !امد. وادادة أن ٠وئع مذران خارج؛اب ١حكل
ا!ةديم واد لى اإلهد؛د ٠
(١ةذااديل
وإشجر*و٠إلى *
أذا وذئ؛ الكبة ًاجائ بااةذاد؛ل و٠ذه تمآل ويع الزيذون؛،
*
اذ ٠
*
ب الذذش رلمارم ، 1وسبع !اذلمادإل ن؛ازجاج* أواداس أو!اذضة.أو١
* اى د ل تلك اش صئ|ت ن* ل|ز٣هاج ،و٠د برع االذاط فى هذه االذاءة
أذدم ذه
٠دطلر .٠ ،إلى أن٢ر |الحسرة راأللم 1 **لوا ٠ذادئل ز٠جا٣صة آة فى الجال ،قال ءتجا
تك [اقائد؛ل الزباجة ا1ذقوشة ؛ارسدوم ا(بدا؛عة و-كاوب ءل؟ا االت ١لمكسة
االلوان الجذا؛ة .وهذه €ثليذاءة فائلى !اقرن ا!ثاك ءشر ،واش كاتحى آ؛أ1ق أهام
دكل ا1قبش..,لةد اءدقى االن غاهً٠ا،ووا۶دة أو اذان هها آو دان فى اكف
ر؛طافى٠ ،
إما خارجأى٠كغالف ال ٠الزئماساخلى،
و 1الاد؛ل الجيلة كاتحى ء؟ارة ءن *
ذه*
؛ًابا الملوأة؛-اهرًا ٠٣دًا ،وكان ركل ٠تدعل
* االو المعى ٠ما ءالل ا!طال٠
* .كان
و االكل٠ ،ن ااةائد؛ل ► ودكن بزجاج عادى -ال يزال
ذا* أبدى؛ م، 1
اق* النة
.وجاودًا فى ٢ذعسة أبى ٠برجة ،و ذه ال يتطو٠ما سدوى مص ة والدة فى االذة ل٠
وم ائ لكبجر٠ه أهام أ؛ةوآة العدوت ٠
* ]آلذًاد؛ل ا(مثة كاتحى وأودة فىكثجر منكائ٢س
و؛ةول إطر ٠.:إن دل* ذه
اذاهرة وكذاأسن اال*_ ٠
هرا ،ولكها؛اعت ذل الجارب؛أمص من رياض ٠اشا رئرس
*
لوزرا وغلت فى الكبة ,ادامة بم أذات إلى متً١اف اآلبار العربية.
وجذا ت ص٠اءة االذاد؛ل ن* االضة والذهب 1ال أذدت صذاعة (ازجاج ،وإ٠المئأ
*
* اائد؛ل أدكاال بت وعسة ،كا مرى فىكذيسة حارة الزومخصوصًا
ئجد ن* ذه
*
ئ
ما ل دداالميرتادرس ٠وهذه !,قذاديل دو ة الحفرءلى* ادادن ،وكيل ٠
الئ الجذاامعة ،وس ءلى مث١ل االذاد؛لى ارإجتة االد ءة ٠
اإلم؛ ن* ا صالة ،م 1ءلى ا ذوالى
* اال و!!قذاد؛لى عقب
رع* وارادة أن ئ
اشرق الذى 1شقر إلى النجأم الذى أرشد الجوس ة وذذد؛ل االكنا أىاشة ٤واال؛ب
لى .ذلك )١( :كا ال دلى تار غرية إلى الكبة ( )٢إط١ءة المى الله ادا لى ن
همدان أرى ءلى هـكل ٠٠جل ٠ن الل<*ب زانة — وةمع ٠كهة مار متأ:ا ض انرن ال ١٣
|زش|—ى
<يس ًاءظم ؤن د ط !,تداس االى ۴٠ ،ى ؛لذب لله تحالى دبل به انا ٠قال
اق*و الكال ،ومى ٠طلصة ذا ر* تمق ا!ةداس اب و1نحبة مى
و* اآلباد ٠إن ر
مي٠ب ممش ٠بارب و١ةالل والقداسة ،رسجز ٠إب ءوق االدراك ،ذال مجب إذًا
أن وى االتداد وآب ٠١الكي٠ة و(لمعدين واسوسين يتكلدون ددا ة األو ءن ذبءة
ءدا و ظرون اا€ا نمدور ؛ل أساس الين ،
ا* ااشك ٠٠المقد٠سة ود٠عوما ذوق ها
اال ٠
م* *** الله ردع كل
اجزات ويتحروب تاج
يذول االدبس رراس ٣ئئيأن ة ال ٢قدمة أءظم وال ًاآذع وال مج1ه لكرور
للذيا
ة* *
ذه إ إزا٠ ٠قدم; ادص االندس ٠ ٠و؛ةول ا!ةديس فرالببس دى ديل ٠إن
س*
اااك 11سبة ا ٠ألر* الكوا٢ب۴٠ ،ىم٠ر بالدب اسباو االحبال المذدسة هـى شدة
؛ اب االب !اق التو٠ف .آلك اب ١اق الراأذم ادب ادح ذالله ٢ذارة
ءلما ،وال خزا.ة إذا قال ًاحد؛!قديسين إن أخمال اإلتجذزام ا(ق عقدماأ المالئ:ك، ٠
وااغضا !اق يح٠نجا البدر واالضمات ٠ل واالسأشادات ال تحلمغ مجدًا لله يوازى
ل*
*آ ذ٠بهة قداس وامً ،ا٠ا!اقداس ف٠و ٠همل ي،دم لله ًاءظم مجد ممءن و طى
ب ما
!! األرواح فى كان* اراحة واالتغالر ٠
ون*
؛اوول فى ا!قذ١س
ذفى!اتداش ال؛دث االبر فى اتحرض وادكل ،كا كان محدث فىتةل1*٠ت ا1مد
!انديم ،إذ أن الذيأ٠ة لم ت٠كن ق*; كا ض؛ل البد ن* دجر فىض٠ورتهاأ ف٠١لحوا;ات
والد يهرق وابتءور يواد ،ا*ًا فى دجة الدراس مجدث االبر
ن* *
ز١ ثمرق ٠د
*
ابقا ءلى ءدمة الدلماه ٠ فى الجوءر ن* ادة* إلى ادة* وهكذا د٠و عدمة
٠٢ ٠د
ره؛* ءب الكهنوت ة ٠إن 1لمالئ ،فى اآلعالى مذذطون من ألل مار اةرًام فى
دةهـ وم صامذون وال
**
ون ادلة (اق مار اب ا,زا^ون ءلى أنم -أى ١لمالص- ،
|ستةصون اسث ،عن محل مةره فه ١أن ا|رايحص يصا|-ونيه وئقيش٠ه٠ ،
ويذول |ؤقديس ًاغائبوس ٠إن اآلوءارسثم 1ضض ضكو|ه شكرًا-لله ،ودو
و ددل |تحاد الكذ؛>٠بة . ،
* فى الحقدتة و دلة |التحاد ٠اديح بل٠وع
و -إلى أءلى أفس ( <)١٤:٨إن ادد هواال ان وأن
ااته* وكال أيهنا فى
ح *
االم، الهية همة
وقال أج ا1مدسإن ٠إن الله ذاته ال دسطتع أن يتذلق ما هذو ألدس وال ًاءظم
*ن ذب (انداس *
!1ةراس وادالم
و٠الة ,اقداس كا يع:ةد !!شديدون ص )اق ت1٠ءد ءلى ٠-مظ ادالم من ادمار *
كال الذددس أودون ٠إن ءالص ا الم دواف ءلى هذه االيط ،و؛ةول 1اقديس
* فى يحفظه إلى ذاب ااةهـاس ا!ق بدوثها تكئي ى*
االورئ؛ < إن ادالم دن او
؛*
خط؛؛االبثركابه لتا٠طيم كل ى ٠ ،
دور لذالئك
و،ظرآ دنا ااالل االى لداس فإن المالت ،تحطره مية بلرنى وردة
و هذه 1لحقة أدار اًاحازب ادد فى ؛وله ٠مث ًا٢ون أرأ ف۴ذاك ٩ون خادى٠٠،
*
ارما طتو٠٠ة (ع٢ا )٦:وفى أوله لذدذادل ٠ادق١ .طق أ؛ول لم إ ۶-٠٠يرون
دص وذولون ٠لى ا.ن االدان ٠(٠لو١أ١ة) ٠وذ٢ر ابوس
دون* ومالت ،الله
اكلا*ء 1لمالت، اآلصقف ءن طه* فم االهب أنه كان -كدا دءل 1لكيسة يأث1٠هد
* الرؤوس وي٠جدون لله؛٤١٠۴ون ووقار٠ ،
البشا وخاة ذكى
* البسين المالبس
رخ ادلوات لله اآليا إن ركل ذع* الكا* س* لحراه
* ن* وةولكج٠
ن* ذهب عه*و يحره *ا اروا أذه ش1هد الكا* راةذ ١فدام مذع الله
ونكل م ٠ب
الد (اذي أهام
ب* ً٠اءطى بذورًا كائرًا ل٠قدم مطوات ا1ذدسحئ ،كا٣م ءلى 4ذع
١رش !*،فد د ان ابدور 1ه ملوات ١لقديسين ن* ؛دالمالك أمام التر (رؤ)٣٠٠٨
س,لذى.مل المذلخ؟
ين*ل االعان وذزن تم٠ق ،ج٠٠٠د السع أزرذًا زارؤأ فى ذا* ااةر؛ان النق وى
،رزى كاًاس الدم الدبيغ 4 الدم ،واء* حااصآ؛ض الموت وآنى سذن-فالجإراك
ًام إلما حادمةاام٠لثب
ور* دم اض المسذوك ءلى ا,صبب ٠مذ ٠الجذوادر اودوءة
و؛ةول فى ذلك مع ذاأت ٠إن كل إنسان؛ذول إن (اذداس ط وإال
* ذكارى
(لذابحة !اق أنجؤات ذوق 1إصبب هيكن أا،ا<ظ > ( أى درومًا) ٠
*نم٠٠١نم٩ص١ص٩ص١انم٠٠١نم١ص٩نم٠٩م١؛>
واب.ات الم،وا٠داده
الكا أممه س:كون فى هذرة* -رب ٠وأممه ست٠حمل ,اسرارال ثة
ن
* اكفى أن يعلم
لرا ،بل درون وجو-مم ق* *١٢٠عظمة هده ، ٠كافى
ا* الق ت،ى المالئكي أن
*
وطبا من الله لكاون٠٠هسا
ون الكا إلى لداعفة* االس داد
*
ن *ذا أن بتجث٠
أن يدو ن* الما٠دة وب ٠
ن*
الكا ٠ ٠جب ءلى
*1 1بد ءن زوآ 4إن كان عالما دًا وأن تكون
جسديًاوذ ( أوال ) أن وتد
ة*
|لخد ٠ راه ٠اذبة التة بكارامة
ن* المذط١يا وءدم ن* *) ي،دروا هيلمربه ن* االمداد وزود
( ادا
االفكار اداب ،ودنا اااللتجا ٠إلى الله وطإ( ٧ادة والمغفرة ٠
لكا لو ار دكان إلى ده الذالى لما كان مت٠قًا م۴مأ كان أن ي;قدم
ن
* 1 وا-دق أن
إلى هذه !اسرار رب ،ودكان ألعونة الله وره ،و با لسحا ق اروح وردة
الكا ثكال
* ءلى الله و؛ ؤدى عدمة اذذداس الجبة, ن
* اسب ،يءقدم
وايس ض* ذا* أممه ؟كان لدكاءن أن عتقع٠م.إلى المإ٠دة ارباب و وءاطى. ٠
*
دنا **
لى ؤفى ذا* تحذر ءط٠ر نكراد ا1ةهـإس اكبمذلدس االسكندى يع٠ف هيه
اركاهن المذاني فذال ,؛ا لة ن* ،ذاق* ر٢للى ٦فتئس إلهآ> وكال ١لقديسيروبوس
*ا ذا* المذال.حالك أن ٠ز٠حم ٠ؤغسك وإن
ن لكا ٠ ٠ستك الله
ن
* 1 مشففًا عل ذا*
الكك* كاشى ال ردد أن أذوب ب ٠اده ادم٠ح ،فأب أذلى ما؛كاون ءوذأ ن*
االبدى ،وارث لغاوااك ؤدلك ذلى* إلدان ًامق ماض الى يبوع اي ،لكيشرب٠
سم ١زئ؛ا ,
اوكا .الى بهذر جمهح المذطا؛ا المال
ن* ورس ائ المبى هو ما مجب أن )نخذذر،
٠٠
؛دان ٠هلن 1لعلجص ادادى االى يتذاول األسرار ؛دون است٠هقاق ذًاكل ويشرب
د؛ذو،ة اذف ،غجر ٠ممحز جهد ارب ( ١كو* )٢٩: ١١ديم ؛كون عقاب الكاهن
وال*
أذد -؟ ! المنير
؛ذكر ٢ارغ (لكية حادمة وردت ق سإره |اةهـإس ء* ان اد ودى ،أن قسًا
فى اإلد العرب كان جالمًا فى ا1كبة وإذا بمط1ن فى سا؛ة مظلة ،ر أهامه وفى
ده ءصًا ا٠م1ل ٠ما ض؛آ ءب ،هأصدب بادمى وص٠ف ٢صمه وءرس,مساتمه وأصبح
؛٠ ،٥حى و٠٠دمى ،و؛فى ه٠كذا دعة أش١ر ولم ؛نؤن فى استهالءلمه أن ٠سحرك ف١حئروه
ادا ,هقال ل إن الله نمدح الط؛ ن أن .بهر؛ال أل-رش :أوال
ودى* إلى اتديس سمعان
ألذك٠كذت اعءل المنخ الممد٠ن بغم ٠خدوع وال وكار؛ل مرش واحة ر وكاي
الكا ردفى إص٠الة االدبره ٠
*
ن ألذلى٢ذت سع الوثية فى ٣٠ق ادير ٠,ذاب ذا
*
وفى قاتون ( رحطج ٠١ ) ٢وال يدخالى كاءن إلى ا٤ذع ادس؛لي وال إدل
وال إط٦و وال ٠سران آخر ٠وأى كادن دلى لش ٠ن* نجر أس الله سع ،إال
العال وبنور فى وقت القداس الطاهر٠ ،ا
رة* ز؛ت المذارة
واجبالله أى ،ااةبى١س
جط الرب ودمه اآلذدسحغ ٠كال رب الجالى ٠ات٠كن أخاؤ ۶مم:طمة وسرلجلم
**( لو ١٢؛)٣٥
اهـربى، مو٤لىة ٠.طوبى آلوأك اس االني إذا جا ٠بدنم هدم
!,سها المغتو٠٠٠ة و٠الئك الله االزلة ،و!اقترذرف ذوق ادع
* و تكر فى أبواب
االبآلاً
* ن* سماه ،وأن الروح ا!ةلىس مذر ،ى*ل وأن ابى الله مال أمامه وأن
سا لء يكر
ئة* الكا فى الغجرة الثرًاية صورًا
ن* وض ١لبيعة أمام
ت* أجل ذك
بًا ادالم.
ور* الكاهن فى ذه* االمرر ٠حى ال ئلمعغل>
رعن ٢قيد ديم كان ا1وون يغ٠٠لمون أيدتم كذا أذواثمم ،وم داخلون
1كذيسة ،رفى دنا دقول !اذديس اذرآم ادرداق; ,ةس٠ل ٠صالطس؛دية ذال ؛كاون
٠من القاتلين ، ،أها اتم فاءدلوا أجس٠اد ۴أى أيبرم وأؤوا ۶٠وكاراوا ن* االكاين
لمذلك االى هـو تر؛١ق الجاة و٠د أ٠حى ١ضع ،لك لك كاسى توضع فى أفذب الكادس
**
أو
ايوس اغوواضر ،بسل الؤمئرن أيدح م ورجره۴م ٠و؛ذكار هذه ا٠ألةلجة
*البصرى فى تاوية 4الكذى ( ، ) ٤ : ١ ٠.وفى -رصفه ل_ كنيسة م٠ور ،كذا لهكارها
الر اة اواأب لكاورأثوس ،و ذلك آلن ٠ؤال ٠اشنين
-؛* ثم االءب فى تحبه ءلى 1
4 جا ٠فى قا،ون ( رس٠طج < ) ٧وكل نى* يءل ١لكس وسع اكب
وال يقف إلى أن آذرغ اصوات مجب أن وذرق > ٠
وفى قاتون ( بس ) ٩٧ت ٠وال يؤرج أد ن* الكسة ٠بال حدروده هزع إفي
قرة اإلفي؛ل ا؛ذدس إال د*
ب رفع االربان وئرك للكلعنى دامري
لمكتك /رثامن
2شاب ومذذرًا ومحذرًا ،زو دا عًا ١اذى يءم االأراه والوآوف ورد طبات
الكا ٠
*
ن و ون ءلى وكات
و!اذى* ن
الكا
* اآلواش ءلى
أى ادالم يلم 6 * )ً 111اء(|ا
.اص وعالضير ٠بالميب و؛ةول
وروحك ٠و|صلى ا||كاهن رالف ||شكر وهو ٠راهع اسرب ،وسب ها ءالعة
|لمصالحة آلن اه بم |لمعح اش البشرية واين االب ٠
ب*
ك ،وودبم 1 وفى مدالة |لشكر ردبم |لكاعن ذاته ؛لمدرب ،وحردبم
ادكل ،ويردم اط—كان ٠وفى ما؛ما يدءل الهدكل و؛^ون د و لة دا ءًا وطه
6آأح0س6 ارنى وءسك درج !ادور إدد ه ودنى ١٠٠ب إءو ،ال-ك٣ذة والذول
بوئن أى ؛ركوا أو اا١|)€0ا0عأ 8أى ؛رك إذا كان الو ودكاؤذًا وادًا
أى ؛رك أن الفه إلى .المدع و دع فى )11001 اا]00ال0۴ع8٠٣ يم ومجاوأواه
الي٠رة ئ ًا؛دى ٠ءةور :االالء اآلولى ردم على اسم اؤدالوث االذدس ،وارد
ااراإ واألصدة ؛دون ردم ٠ءلى أن الد ايااة دا عًا تاكون الءوده النصة إذا
ة*
ن* كابوا ثركا٠ه فى المدالة ولو كابوا طق .،ثمم 1كان ءذدم مح٠م٠٠ب ها وضعوه
ز*و ٠د٠د٠ثم دهدع ارد ال؛ لدة ؛بركا ٠تؤرر فى الج٠ره ددًا واحدة ءلى أ؛ة تخال ٠
الروح الذدس وئؤذا.
وجا
* وودع ارهيأور فى الجمرة هو كارأى يود) ص)حب ؤران*ا إذ قال ٠
*الك آءر وونأف عذد الذع وه بزة ض دب وأعش بذورًا كايرًا لء
ذع* االهدب االى أمام الرش ٠ ع* مدلوات القديسين ممبم ءلى يذدمه
ول* .الذع ءشتة أو؛٢ر تم يرور اا.كا مر بو
ن* (رؤ)٣:٨تميصلى
والثاس هفابله الى دورات وهو ؛صلى االوادى الثال؛ة ؛اسالم و!رطروك
- و١الاطت ٠وايلواف حول المذع و* كا رأى يوجنا الالءوق
١ا6آ أى لجب فى أذام 0 أسا ذلك ر7ل المرتلون وسب -دن ٢ئاله۴
* وفى
االربعا وايبى والج ،واكبى ،أما فى أيام اآلدام أى االد
* الواط٠ى وس
وا الئنين والثالك ٠يماون آئالهأه (611اةعع 1اال٠ععه أى اسارا لسجد
ندام* ا!؛الث دورات و٩ون فى زوله وج؛ د*إ ن* ايكل وإزل الكاض
ددرق واالل ترطه ارسرى ،ودخ—-ر باحية الذع االيد* /اات ،ودخر /احية
— — ٦١
اكدى لدة ادذرل ،سطأ إردا ادالم كاياها المالك .جدايل ة٢ال ن
<٠سك ادالم ع* .جرايل المدالك قاض ادالم آلع ياعظتة اسة ٠ارب سك،
*
اال؛؛ ارش بم ا،بخر ;اب ا,شب قاًاال ٠ :الدالم لمص1ف المال ،٠وسادنى
ال*ة، :ادالم اوا ومغرف اثمدا ،وج٠ع ا1قدلسين> ،م ي٠خرإلى ;؛ب ؤل
ان زكارذا ,ادالم لل٠كاهن اين الكامئ ،٠م يبلجر ٠رى* ة؛ال :ا ذإزلجديظصذا
ءب 11جر اصالح الممه ذرا،ف ءلددا وأنى وءإم٠ذ؛ ٠ ،
٠ركته االندة تكون هثا* اش ، ،وفى بذور االرنمددس ؛ترل ، ٠ :رك ساذاق
ارل ٠ ٠تءون هذاًامين ) ٠
** *
اال؛؛
ووئغالكا ؛ده ءلى رأس كل والحاد ٠و :
ن
* والةم٠د ن* إءإا١ ٠لجو٠ر 1لشعب
أوالإءطا اب.-
وثم
*
اك وتيدرف ٣؛ اتهم ارومءة *
أوا اام٠الة ٠ ب* م؛ أثًا -معرة اداضرش !ن*
ماب ممم ه
* ادمات إن كاليى ءهـورأو بذورأو؛كول ضروأه* *اادًا ٠أخذ
ن* رى وأ*
؛ةد4 أو أذور ،وكاأت ادادة أن؛كإون ع* ازكاءن داس بهـلى ما
ةرا اال ل- ،د المرتلون ءا عواذق ثم بصلى ادكاص االواش االالي
ة* وب٠د
*
واآلبا والودح ١م أودة ادا ،أو ازروع أو القار غب و٠لما وص ادالة
رت االجؤاع-،وعدد ط -ددول ;٠ ٠م أ٠أا ارب ولذزدد أءداؤك ، ٠ . .٠- بم أوش
ع٠خر ناحبة الذع الث* مس١ت ،وعدما؛ذول ن ٠وأما صبك ذي—كر٠وا الر،٠
*أزف ألوف ، > ٠ . .يمر ٠احية ا(شعب بم ،٠بخر ادة االزق اه ألحارى
مالث داد وهوعقول ٠ :ذا* األى رد ع بم امج ول!-كرامة ، ، ٠ ٠ ٠بم سلى*
ن!اصحب*
و؛أءذالكا ٠؛ لجمرة .ماس ب٠٠رما وإمدلى أضااألى فى الدوات ،٠٠
ويه٠لى اكا زلى االالدة ،واكطزل اثاك ما إطته ناجثة -الهرب ابارك اد ب
رمحاادم ،وفى ءتام العايل بدح الصازب ذوق اإلتجيل ف،بم الك٣ذة واد ب
بم ؛صرف ااش٠ب إسالم فى -صالة ءشية ،.أمافى م٠الة ااكرذال٠٩رضم االبعد
اني
اؤام;
( ) ١تسبحة عشية أالحد.
٦ه10 0ةى0١ ألدى الكاص كال ،ده ؛؛وله ٠ا ا دشويس-أى ان* 0ه1ل
*
ض ال ٠ ٥٠٠
ور* أى اللم ارحمن) > ،وأبا،ا الدى ٠ .و٠
بم إصرنن فى قنا٠ة المزامثر هيوزما أج !بل |ئثهط أو لم
** الكذبه ءلى
اك ،وذا االدراك .فى ةرا٠ة المزايد.ساخق كالم بودى ارسول , ٠٠ق*
ب*
ز* ،له تذابم ،هذ -لمان ،له إءالن ،له ر٠٠اة ٠فلش
ور اجسم فؤم واءلى مذ ۶له
كل ش ٠الدان )١(،ومملون فى ءشية اآلحاد مدالة العاعة ازاسعة واالروب وازوم
كذا فى عثة أدام ا!ذطر ،أها أدام 1ام٠وم ؤملون االروب واالوم فنذط آلن ال) سعة
٠٠٠كون قد ص٠بء ٠فى ا!م)ح ٠
-٠ ٠ ودفا الون ١لبحة و .أوئ ٠ ٠لى أالوس ٢برو ٠الزمالأ ه ا|
60 0
ر* و ١١٦
والموزو أى؛ 1كل اآلدم ؛ار وا ارب >
ام اذوس ازايع و و مارة ءن المزامن ١*٨؛ *٩٥٠١٤٩وكدة ،هوس
** مجوا> - ٠بم ا؛م)٠بة االومس٠وا كان ءلىًا أو٤وهة
ذاءا ^€ع ،هى كذة بطة
ومعذا ريل
)* وو
ر* طد؛آ ،وكادة ,اإماب ،شتقة* ن* كدة < ابمأدوس ،أى
االدم بة تشب 4أدات !,شعن؛الذة ازفط؛ وتسديد فى ادااب ءلىا٠ألروف
؛* أو تجر;يم ،.و
اآلبمذدية واالدا ك:ة ض ٠مذ لله ع* واالن ال؛دة االذوا . .لذا مت تداكثة ن*
ه٢ه ، ٠€أى والدة اإلال ،أما االبصالة۴٠ى زبل ورح 0 ،ثوو٢وس
ش*
اش هذات اإللهية ح* ٠نمج:د للئ٣د ٠1و1اةدد٠ين ٠واالذاكثة أإائً م؛رة عن.
باسة الب،ة ٠
٢٦ ١)١مو
ج ٦٥ -ا
ويجب أن اسر أن االدمايات وأك اكتات أوصف ٠كومأ واطس أوادا؟
ركلة واطس هأءوذة هن ئ ( ٠نى فآوس 700ةجأ ) 0أى سة ودس .ما
الن رحم ،كائ إلى االهـ ٠ائذروا الد -االلهة. ارب ال 4،صالح وءيف ايو
المز ١٣٥
وو* ااالشيا الن رحم ،كائ إلى اال؛هـ ٠٠.الخ ودنا الهوس ءارة ءرت
،وفى بدا الهوس آًا٠ل تم٠ق فى ءدة الخا اق !اذى عبح ٠االرض وعاق األواكب:
و!كوم واالؤار ،واالى أءرج إ-ر*1يل دد ءرزة وذراع عاب وكذا ؛ذى
الكذي٠ذ من كل الغبات ٠ود ٠اذوس> ؛ة؛ ل 4دغ ادام !ارع له وأوله ,فلذث£٠ر
ادح إلهنا مع اارل داود الذي ٠ ،
ثم اذرس االساك وأوله ٠أك إزمارأوت أبشوه٠ى افنوتى ااتيه تييولى
16آل ٢٢ه غلى ال آم0٩اه<اهعع١٠ع ٠أى ( مدارك أممت اتبا ارب |هاآل8آل
ؤا أدب ق* تب؛ تحث 1لخقة كب ءلى تحيد ءاما|كالس٠وا ٠تحدلثم ٩جد
لى يديه -٠وأتم؛ آذءرأل طد٠ل اند االى همله ازب مع اسة
**؛ رالله را|غعئ يذءق
كذا
*
و والمرآغ إلى ٣ع وأر ص ذراط .
ة* اآلالم؛ فنجاتم ى أون النار المدة
بم بهون بالهوس ارابع وأوله ٠إرو|بشويس إفول خين نى فدؤوى ايوا >
امذرا .
* ٨٥۴الأ٨ا وب دع* لدة ة
60 6 4و٠ألةطة|؛2ه0اه اه<
فدعاها داود هسرن ا1تى ارأ ور غ۴٦ا ،وكال ءلمها ركز؛ إ٣ا المذاره الذهب
زبادفى
** المصدوعة بأ؛أدى ذهبية .وإنها زك؛ اركاروبم ،وإنها اراب ١اذى رآه
المملو ٠رك ، ٠وإتها
ة* رة*
اني ا1ذقيه ىو* ،وإ٢ا ئم1 المشرق ٠وإنها هى اذنبة الق
أز ،وأنها الجاهة الحسنة ١لمه ٠حكة ،ودن ،كادا
رت* اددت ل٠يصا ارون* الق
ادذرا كاسدالكبة االرونكاسية .ودنا حيدالزه
* ث>بحات ٢ذاسبمةام المدة
لمو واوكالوئرك الذكن عدوط .
ابروتتالت الذين أه ٠ا*
وأ
اغا* ودد ذلك يعلون كاذون االءان بم كر؛ لبون ٤ ١رة* ,وقدوس الله.
الذى بم إم٠لى!!-كادن اك٠لل الذاص بعالة 5صف األدل وأوله * تالك وذدكارك
ور*
اك ب اب !ارب دوع افح ابن اللهالجذى١آلزلى اركانى فى الذور ٠بلكل
بم اةز ٠االول مزا آداكدة اددت مث أنا مض٠مة إلى دع با٠طع بم ٠طم
ااةط االولى ن* المقب وض ذًاآلنة
ة* ووى وت ءذآلع آل٣ا باللغة ادو;ادة ،تم
1نى، ** ذلك الن ااشطرة االيرة ن* كل ر م سكررفى ار؛حاال
ليلة ،وسمى ؤب
إلىال أبوال٠عد اال٠ررًاحجى
لم* جحأن!؛ والروى وادرنى ننب ًاألفه
ؤب* .وازأى المدر
ءاا ادل عل سعة ءلم هذا اركل وبره فى الدئ ءصوصًا٠ى الكاب المدس ،الن
ذه* -الرايم والداغ اذذإؤؤ عالوة ءلى أوزالم؛ الذاعة وانذاما الشجة الالئكية
اا٠و ٠ الت*
وًاا فى غاوة * ٠فإما تهوى أف£٠ارًا ط اية
لد أبو العد االعوًايجى والمدلم غثرنال
لم* ال ًااًنى الداغ ازه
ةب* _د*ا؛ -م
والجال . دالدانى والطر٠رك االثم؛ مص؛س وابردنوضوكاما داغ* فى ظ؛ة ارو
دود* -ث٣ر٢بك ٠ناآلخل اآلول٦ذصأ وءددهـ) اربة هلروظت ءلى ءدد أذا جدل
د*
واالل1اللى ٦فعرا ا!عشارة،؛الد٠٠٠11بد المستح ،واالحد. 1لبشارة ءتالديرحذا،
ذر*ا ٠الرص! ؛ات ،واآلحد ارا؛ح خاص عدالدف 1 ااة,الئ يدص ز؛ارة السيدة
ئإر٠حذا المعددان.
الفم ٠ا٠ب
ءلى! !انكبة خدمة
* بم*؛ ب صالة ا٢ر ،وآلى
د* بدًا ءدمة سداى اإللهى
ذداس إلى الحمة* أفام .٠
األول :سبماخمل٠
وآته
* االسن اةقلى؛س (اذرابين
داد* اذيافى :؛داس ال؛ ين
** أو ا1وءوظين ٠وذه
ن* ال* الكذبة الجذاص أو ن* ءطا؛ رؤمتين ، ويهب أن .يكون الجذبز والجذر
يستحهذروما,ا١إلى 1لكب٠ة ٠جا ٠فىأ!اةاأون (إس )٩٩رايعد ااةرإ١ن.
تاأ* إذكا،٠وأ
من ال* البيعة .فإذا لم ٠كن لها ال* هيعد،ا ،ؤنى ؛ه إاوا ،وذد *
جا فى ااتة؛ثد أن,
ض*؛ آ الثعاسة ن* ددا٢٠و٠٠عين بهى .ارنصة إمد ض٠ل [اددين ؛أنى و؛د حذف به
األس ،و؛أءذ ط ؛د أآو ١به من دبقع.
؛* سا*و1ءدحم إلى كان* ارجال بم إلى كان*
ذي*
الؤ ٠آدت ن* إ؛ذرودتس٠ * بولس ار ول ذا كرًا ءيايا
وخر ,كال دذا
٧٢ ٠٠-ا
:اآلدا ٠ا|يس٠ط| ۶سيمراتحت لمة وذ٠بحة مة٠وله /مة عند الله > (فى٠)١٨:٤
وال مجوز أن ٠كون آفدمة ١لخج والجر س1شايين أو ءن ادبرت خطا؛اثم ،أو
ءن دثدذاون ب ال ح٠لك٦لعى الجذور وار١ا؛يأوممندغث٠ون تج١رمم وال ممن ٣ه٢د
;االءان ،واد ج ٠١فى قا ٠ون* (بس ١٤نحىالباب )١٣والذفع ةرا؛يض
وااز والمو٠حين والراقوصناع
اة* ةرا؛ي انخد٠ين ،وا,قاآولي ٠المؤمذين وال
اآلرا ولالدام والعاري االدة ٠ ٠والذي-
ل* ن*و سق ءلى -االو ن وانحكهدي
يلدون؛الموازي وا!ة^اار ألجداب ا 1/1،ت الذي ٦٠يعطون الجذر؛الما ،وييئه
,وسار اذأ اذي النادوس ذإن ارب يرذل ضا٠ا المذل أذي ك ١قال سديان ١لح-كيم .
الخبز
و؛كون المذبر أوالز؛ان من درق ااة،ح المذل اص التق غير المغلوط بأى ديق
ًالئهر م ]٠كان ،وال مجوز ٠حألمرة ءاطه أو لشإره آلؤه هكذا اد لسدائ ٠٠ن ارب
ااذ النفى ٠
ح* أن المذبز اذذى -هوله إلى جده الطاهر كان ءز
* الذ:٠حة :
ذه ا!ذ <ذدب
ح* مادة
■ ص١ر جسل ٠٠ادعيح .أما االمم ادد ١دكتوب ءده |٠و امم المسجع ورمم هبه ٠
راسًا — الن اآلالن ا طوه كا ذكر سذر االعبال ,وكاتوا عو١جون ءلى
٢ظيم ارل وااشركا ٠وكسر ١لخين واسوات (٠أع٠ )٧:٢٠،٤٢:٢
خادًا -آلن الحنط ة ءر فى أدوار ٠ذاسب حخاه |ل٠مع٠يد ا1سيح ،ه۴ى ،ر فى
تج؛رب حذوة وكدهرة حتى ًاسئمل إلى |لخين ٠ف۴ى تحمد اتجلل ٠ودرس
.؛لذوارج ،وآذرى حق آذض ءن اثمن ثم آشرك ؛الذدى وآداس ؛الر ل -
ثم آخر؛ل ثم ألهون نم سءل .٠ثم سن وآهـءل االحور ،اخال ئذكر٠ا كل ذلك
؛آلالم الكدهرة التى )/ت الى رب اذد وهر يندب دمر يددل ! ا
؛*
إب سادًا ٠إن مات اش٠ح اليد٢ ،شجر ٠إلى وحدة الكده ااق يدعو
د
وا ج٠غ٠د-وا د
** ؛الر ول بواس فى(ا ٢و , ) ١٧ : ١٠ة؛ ممن؛ ذن الدهر كذ ٠خبز
االممن؛ جم:ط؛ كرك فى 1لحين الواءد ) ٠
؛؛*
اال -ب مجت٠ة رتدت الكذيسة أن £٤ون (اذر؛ن ٠٠ن دق !اقمح الذق ، مذه
ف٠٠ز; ،قل±د ةي٠يم أن ةر؛ن قل٠اس .ءدلي السدود كان اتخذ ن* دقيق الحذهه ا-ذديدة ٠
ويشهرط فى يق٠دمة الزل أن يءون ءمزًا مخ:مرأ ال ذطإرًا ،وهذا ءلى مة؛ل ما صنع
** ٠حق
؛نه ض االم٠ح دل االصح ١احودى ؛أردع وءة٠ربن
ع* ذرب الجة لي ،الا،يا ةله٠
؛*
ال د اددد لذع الذروف كأ٠س الله ذ٠كون ءواالصح؛ذذليبم ذا;ه ءلى البب فى
صس؛ ف؟ا ؛لن الشا٠بن ،وإدلك بم
* ح*
االم فى يوم ١ ٤مم؛سان .لومى الذى أن يسع
ظم*اا الذى كامي كل (اذاع الدمو٠ة ٠رمز اب اا ؤفى كل عام كان الفمح خروفًا زرا٠ز
عدًا وفى هذا ال؛ م كان ١ليد اصدح خمل الله الذى؛ال عدب ،ذو ٠صح ال؛ لم إلور
(المالك اذلك ءن الذنن ذو ون؛ه ٠
والدتخلقتالكيةاا؛؛؛و ءنالكذدة ا1قبطية٠أ؛حتاتإل االطم٠يدالشم
.فى ٢قدمة اخمل ،و٤دبدأ دا التغير ذن* االزن المة؛دى ٠ثرذذط ،أمادل هذا (اذارع
فعكان اءذقاد ١زكذإسة ل؛ بوية كاءذة؛د الكبة االرونكسية فى ذنا الحم٠ومى ٠
—
على أن سألة* استءال اشهر دون .اإر ,رتكز ءلى هرطئ٠ ٠دءة ٠ايددم؛ رجل
اسمه أبر بتاريوس الذى جد ٠ف ٠؛ 1ءذأ ذه -أن السد المتعثح وآل
*٠وت مدحد اذا سوت٠
ق* االكاال ،ولذلك
اإلسا
،ي .غال ن* الدلى و٠ن التقى أى أن الالدوت لم ي،د ٠
مسل الدريان خال ٠٠ن ا إر وبن اس إشارة إلى أن ادد -ا٠دح عادم ااذغس٧
وادذل البثرى ،و!٤ن الكبة ٠طع٠ئى أبوايذاريرس ؤ٠رطةته ٠
ولما رأت الكبة اب؛ بواة أنك٠سين من الشريان يعارون فى ادءة اتال.
وث*
اااإ الضاير بدل ابر ،عادت فادت ^راز استعال اإب ًايضآ ،ولذكفالمتة
بر*ا ،ولكتج ٣يلر٠ون احال ابر. ل ١ا* روم؛ فى كاش االحرق بسلون ءلى
ا- 1 فى كاس٠هم فى يالد!الهرب
وتدءى الكبة الم؛ برية ٢عبيتًا كبا ،أن اديد ا؛سح صذح !اداء !اسمرى.
يرم الذإس الو ق ١٤أيحان ٠أى إرم ذج الخروف فهسب ثرية موص ،
وفروض أله فى إرم ا! صح ال ندرز إطالقا إدخال اإب أو ووده فى ابترت.
؛ل يًاكاون هبرًا حى ابوئم اام٠ا؛ح ٠٠ن ااغصح ٠وعلى ط ا ذكرن رب انجد آد س.٣
اسح من 1اذطلم ال ٠ن ا-بر.
ولكن (اكدة ًالةبطية آؤكا أن يرم اإدعى الذى ٠دم أكه اددد ادبح ااغمح؛
ذاآ ءلى
يع كان؛؛لى وءلي* ااذم٠ح المعتاد ؛؛وم خق .؛ةهـم *
اناأى* كان يواذق ٠٠ ١٣
العبب فى ب؛ د اشدح ٠وعبه كان الدد ن* أن يأخذ رب ١نجد ا٠لخب اخم٠لم ريءون
الجا حى اقرن اطادى ءشر
عة* إلى جسده األقدس وعلى هذ 1التظ؛ م درت ١اكذ؛شة
حين ا؛ذهـءت الكتبسة ابايوية بدعة ٠الطلم .ؤاآلداة-على أن ؛وم االصح االدى
اى يرم حماس اسد كان دوم ١٣ن* ادسان ض؛.
أوال —هانكره ٠وخاالبدلم صراط أن ارب منع فص١عه ^لى لالم٠ح ادام.
*أ وع ؤل ءتداالمح وءوعالم أت ساعه قدجا٠ت بغتة لى ن* مذا
اد بذولة ٠
عالم ■>( وئ ٠ ) ١٠: ١٣
االم ستة أيام-أق ؤس٠وع إلى ددت ءائ٦
ح* اب -ول إرحن؛ البشلم ٠بم ة؛ل
— — ٧٥
*.
ادها ا ا.او؛ي أى أول االمح را ًا* — لوكان يوم الجه هوه ١؛؛سان لحسب
ذكداجازلدوا المةأن يدووا ح2ل االدارى( مت ٢٧ة )٧و وف أن
*
دشارئ كداتمًا ( لو )٥٣ : ٢٣وأن يسخروا سمعان ١اقلموا لى لثحدل المليب( ه ١ن )٢١
1؟ جأزدود اآلهمال فى؛وم ;ماثم الشريعة ض إران أى همل تجه
ذه
* كيف
— ٧٦ -
١٣أبسان ٠لم ئكز ٠اسح ا!حودى ٠د ٠حل غ؛كون اليد قد ٠دم خبزًا* ،و وله إلى
ج٠ده الندس ٠
واني ؤبج الى اتحدان الالدوت بددتا ٠تال مار افرآم٢ ،صاغر كلة الله اش
و1عس الجس د وصار حويرًالجبك 1اش زدت !الخلية ،واني دبج إلى اداة لذلك
رارة* العان ،كال رب الجد مءى جد ازب خبز اداة وهو أيذًا دبج إلى
٠يشده ٠ل٠كوت !ادوات حويرة أءذتجا امرأة وخعأم 1فى الدة ًامدال دق ٠حق
سر اب( مت ١٣؛.)٣٣
٠ 1ر مادة اإذ
وهم ،ا؛ادة اش س٠٠ول إلى الذم اا٤ريم * وتدكون الخر ن* ءصهر ز،.يب الذب ٠
صروأه*
بم؛ دون اشخدامااليران فيشون ازيإب مده إسهرة حش* ددًا فى االخبار
أو إضافة أى هادة غر؛بة ،واالذاهر أن الحذرة |د:خرجة ؤ٦هه ًااالكيةثة هم ،اش
هدط اركا؛ ب الذدس وك ٠من وكات الله ابتى اإلدان راجع;( تى ٧أ ، ١٣
*ز ١٠٤؛ ١٥اش )١: ٥٥وهما التى مشا اب ادح فى معجز ،فى هرس
** دوع( ذو ٢ن )٣وهى اش ذءرت فى رب
^زات قا،٠ا .الجيل!ل كادت أولى
ار الدي ،ز واوس( ١انى ه٠ )٢٣:
**
ول ؛واس
*ا اس٠عمل حمر ٠ال ذب :
ادح اله
اسنن ل اديد خدر النب فى السر االفدس كا دشمد ؛ذلك ا,ةديس متى
** و,ةهـ
االنجد إذ قال ٠وأءذ الكأس وشكر وأءفاثم قاًاال ادس؛وا ها* كا ۶.الن ٠ذا
هو دى .٠٠٠وأذول لم إلى هن اآلن ال أدوب ن* أتاج ال^رمة دذا إلى ذلك
** أدس به ج جد؛دًا فى طءوت أبى ( ٠ت ) ٢٩ - ٢٧ : ٢٦وال ٠٤وز
ايوم با
اا.ر ) ومحم
**
رلى اتأل أى مادة أءرى خالف حمر !اهذب ذةهـ جاه فى ( (اناأون ٣
شرو؛ًا* ذلر الحذر ،وقال !رس٠ل أذضًا كا ي** ٠ذ
ل فى ر* االئؤارستيا ن* ٠٠قطح أى
ب*
الذ ن* االذة لدإرة المط وة ؛اشار ٠وقال فم وال تجدل الحذر لثى٠
ا!ةتا ؛ل ذسب خمرًا ! لك يطًامل هرهالتة أخرى
ذ* ٠ولماذا لم يثرب *
ها بعد
— — ٧٨
أيحدًا ن* أص٠ولها ال;ه إذاكان أوم يتذلون فى االرار ا *.ال لمدرًا فمد أودح
ن* ة*
للقدا د*ل ما ب:٠طة
دة* أحمه ءذد ا* سلم االسرار ر٠معما مخز *
وأأ ءذد ط وضع
أشرب؛ ن* ءم الكرمة)
د* درن األ—طرار ١سضل اجذر أيضا وش قال( إفى ال
مر*ل *٠٠١ل ءرآ٠ .، *آ ١ال£رمة ذال
و٠حتى 1لمد االديم؛شهد دمال ار فى ر االئؤاربا ،الن ذا* ,اسر على
*و٠روف هذال ذبحة ط-ك فادق !اقكا٠ت ن* اخ والذر(٢ك٨:١٤ا)
أتي ن صجة مإ٠كأ م٠ادق كاحمدتا رمرًا إلى جا٠،،د ودم (ل٠يد إددح فى م٠ر االئؤارطيا .
و؛اذول ي٠هقوب ألو اآل؛ ٠١ءن شطون أى الس:د اددح < را طًا ٠ال!كرمة ج٠حشه
:ب*ا! وبه* ،دآلمة ١٠٤٩ا )٠ ر٠الجغئة ابن أزااه ٠غس٠ل؛الوار باط وبدم
ن* ٠داى وأمريوا من اجذر ١اق مى٣ما، رذول اجذم ٠دوا* كاوا
( أم ٩؛ )٠وقال أيائًدالحكة؛لمت ايحتجا نح:ت أمدتم ١االًعة.ذمحت ذ٠محا؛ مزجت
ط٩ا١و )٢والحكة ذا* ى* رب ١نجد ،و،٠؛ما
*
دما(،أم حمر .أيضًارتدت
ا*
ا*أ ذ٠يما ف۴ى بس٠د *
أعمدتا الي٠ة ۴٠ى لحرار ا٠1كذبة البة ٠ ال٠كذية أما
بايا ٠أما ما٠دما ا.ارته ض
* ودم
*ذ اًاسهيد المدزوج زوج*
ا؛ ا٠1بح ا*أ حمنها
الحيًا!1 االيرق،ابيك
الذغ الذى دو ضع أونه ٠حمل الله الذاواه المؤمذون فدالظة ذا* ؟*
ونال أإائً فى اشدده ءن ادمر اإلدى ٠أكات شدى ع* ءسدلى وذربت خرى
ال .وادوبوا واكروا أأل اال ؟ ( ، ٠١ؤش م :ا ) ٠
* *ع ا؟ئ كاوا أح! اال
وآلل إش ٠؟* ٠١الذي ٠ن* ذا اآللى ن* ادوم ٠قثاب حمر ٠ن* به٠ره ٠ذا
* ابص
ا؛،
صرة* وا؛لمئ كد1ئس
* ا ءالبممه ! لم:عظم بكر ٠قوه ٠ ٠ ٠ما؛١ل ا؟١سك
(إش٦٣؛١و٠)٢
ذب*اا ى* أل٠ب مادة لدم المديد الم٠٠مح ،ف ٧ذلك االدات والواذح أن حمر٠
*
واخذف١م ٠كون دم اددح ،وذد شبه ةدأ* لك ءذانيده فى أدب اردإح الذى ئ٠حلى
رب انجد ذاته با لكرهة وا؛ؤمذبن ياالغدا-ن.
وحمر١ ٠اب،اتل المد اديح فى دعا (ه البه البد الحب ن* أن ؟ر فى أدوار
٢ثجكة مق.يتيل إلى خر همو س٠ر-ويالس زفى ادمره ويذفى ،أال ؛خكربرا ذلك
ن*و 11صوب لم يكن ى
** أحد ٠ با لسع د المسيج الدى قال ٠أن دئ! المعمره وحدى
( اش ٦٣؛ } ٣لقد رءصر دده الى !اصبب كا تعصر ح؛ات العذب ٠
الدف االدان وج الذب وطكذا
* ودن ٣ب ■ ٠أءرى فهـن ءمعجن الكرمة سمى
فدم اس مجالائ حارن فى ارزح ب٠جين فى ح٠ب الق ٠
*
ادشا كا؛وكد لما و* ءلى ثال* ما 1صنع (اب المسيح أإضا (ة
زج*و ا{ ؛* 1
ذلك ا!ةذينصبر يا بوس أمدذف ٠رطا٠٣ئة -الذى استشه ٠سذة ٢٥٨م إذ قال ٠يجد أن
اللكأس اش قربها ارب كابرت ممزو٠جة ،وتمخر٠ا خمع ٠رطاجذة الذى األم ٠ه ٣٩٧م
فى القاآون ال ٢٤؛أن ارب مزج الكأس ٠
ةوب*إا ارول أءو ارب < إن نكب *
الما وا-ذر فى الكأس و؛ذول الندإس
**و
قاثم٠ ، * اليح فى ذلك ااشا ٠مأصدع ه*د ن* خر،روج * ٠
ءا دال(ة ءلى أمفع
ن*
األر ،وجب٠مم *
باعا فأ ١ءدا ولذك فان عانة 1لكا٢س االردن ؟زج اشر
اذار إدارة ءدا٢ئيسة ا1قسظذلهتية ٠ايم رهو ٠
4؛*111 *1 العادى 41 ءزجوم 1وا
ا*ذ السيد الم٠عخ اش اؤسكدت ن* جذه ح* *
الما كاتمت ساخة دادل الحياة ٠ الى أن
— ٨٠
وفى ذا* اكدد يذول اشل يس ؛مدوس فى ٠وا|يئه ٠والذى ي٠مر الكاى
ال مجه حورا صرفًا وال ءزب4٠بمد كث٩ر زاد عن !اثك ،وإن كان اإر وجودًا
*
؛كرة فك٠مر راددر ن* الما ،وال تمدررهذه ا لذادي ،يذان ومن ،امر و٠حررط
(ق*
فلذخرز ٠)١٠٢
وك ذكر بض اآلبا ،أ٠ه ٩فى س1س ٣ةطر١ت عل عدد االثم .اإلبه.٠ .
وأهمى ارلى في ٠رابي۴م ٠واللعمراا-عإأس الى ثغم ١ليمً،4امتهآ الال £رق٠
٠تجا ش ٠ءلى االرض >( ٤٤ن* .)٧١
** !!ضرووة ال ام ٠الز ؛لى ءلى سبيل
ولى ءلى أن زج* الجذر؛ارا ،ايس ءلى
لى*ل ومنا بيته ٠وإن 1 ارضع ااطق٠ى والقيدى ه_كئية اش ارءأت وجرب> ذا*
!! .ءاألكدد.٠ .
-ر* *ن ال ءزج الحذر يفااف أوامص الكذيمة .ءلى أن ءذا ال 3عطل إءام
ولذلك إذا لم ددف 1لحكاهن الما ٠إلى 1تًاس وكان ذلك ثموًا اءذبر ذا* ءطئة نه*
ور أن السر ؛£ون قد تم ٠وماتن ال يهذوز إحداة اد إلى ادمن يعد-خمل اروح
١كس ٠أط اذا تذمذزهذا االنص ادل لمول* -أروح ١كس وجذب إضاة١٠لما(٠ا) .
ولثمع ٠مذ ١ا1تعلمبم اديس ك٩ر؛ا٠اوس الذى كذب فى ومأاته؛نول إن الذن قد
دوا أن رت٠وا المار؛الما ٠ئي٠امحوا ال٣م دلموا ذلك ءن سذاجة أوعدم در؛ن ٠
وكءًا لم؛كن ن* الضرورى أن؛ذوم الكاس اده ،زج اركًاص ؛الماه ؛ل.
كان يكان أن يذوم نبذا االنس ر؛يمى الصعامه .كاأ 4،كان ثعو٠م؛الحمارالجذلى و لىهـذا
اال آنة خاءتدار الجذل دون أن؛^,وآوا ٠ش٠ركحغ فى المعالة
**
؛ ذإلى أعئد أن ٠تام(,ب٠ض
أمص إل ؛ذره ؤدام ال٠كية ٠
وب أن /الجظ أن مزج الحذار ٠الما ،و* أمص مائ٠سب جدًا الن فى هذا المزج
مع٠ ٠الدة اإلددة فالجذر ٠بل اش٠يس
ءدي* **ق اكداد اإومي ؛اشمتح الينا قد صرط
ن*و بم كان الماه. اك تاحدآ؛اددح
*، ؛ف* ل* ،ب الدرى اعدل دم اعدح واط،
ة*
وذرا٠- الذى يذل ب٠ذا ٠يال االذب 4الى دم اعثج الذى ٠و أءظم مرذا
٢نتضتنيتآ٠٣٨الجعاآلرد٠
شرالغتز
:قم :٠ادل
ه٠رشالمذخ
ار٠دا٠ ٠الإس الح٠دمة:
مجب أن؛تأ٠كذ ١لكاهن مز ٠ثمدة ا1قرا٠اإن ووجؤهـها وصالح:تجا قبل أن ددا
جواهراؤ ٦ئ|ذقص واسنءز ،واذلك؛طلب |لكاهن ادون االلهى وأن يئذك ٠الى*
برم٠ه فى ذا* **ا!ل المددس ،وأن مجدل هذه ||ذ٠ي*1اة ٠قبولة لدده اخدران الخطا٠ا ،
و٠ذه !,مالة ءلى ٠سمين اآلول ؛تلى وهـوهرش ادخ و1اةالى بعع ٠إءام ذلك ٠
الخد ءلىًاته إذا
ة* *
ياءدا؛ فى وًاهب أن ٩ون مع الكاهن أعذا ٠ذك سم1سان
ألم إذا لم يو٢هد سو٠ى سماس
سما ٢ثجرون ٠يلجذ م٢م اذان اهاواه ،كا *
ة* .وإل٠د
ذاآ إذأرلى امذين ،ب*
وذأ مع غرل البد اع٠ح * -وا-ءد فال ٠٠ت|طل اايذد٠ة وهذا
ن*٠ -الميذه ا دا الفصح وهما ًاطرس ويوحا ،وهما ءلى ثال* ادالكين!اهذين خبرا
ووا1اةد٠ين ،وكااعددنين االذية أي الى
*
دءذد ١فى اعرددوع وا٣دءذدارأس
٠ر إل٠٠وع 1ا
عم:وي ا!ق كاب م۴مأ ٠ومدروسة ،ودير أيضًا
* وؤرش الذع ءلى مذال ا1لمة ا1
ألم بمب أن آكون ذلو؛ذا ذروشة* و٠زائة ٠أنحية والوداءة وسدا ير العناًال ق
** إلى *
؛،ل با الرب ،ورش١لمذع ءلىمثال آ؛ بوت ١امق الذى كان ذش* ٠الذهب ،و؛قبل
د*
وإ ذرشه وذاك آلن الذع ذدس* ،-و و دجر الىاتين أرد
* اوكامن ااذع دل
3اذنى ٠-آل اده اافلعى٠الة أيام دون أن يرىاسادًا بمقام نه* ٠حيآ ٠ذةهل٠رًا عدالموت،
ومء يذالهى
* ذمل المدام٩ر لدل ;ددحم اءلى اليا ،؟وات مئ يس٠د1ل٠دد اديح
ادبالم ،ورلى اري ادمات اثااثةواالدسةخةطاالإذا كان -الومصوط
ؤءصلى الذا سعة أيفتا ,ذاك آلن اؤكبسة قديمًا كا،ت ،٠؛د صلواتها إلى ذا* الوقت
أى!اثاال؛ ااظ۴ر ٠
*
د *
تاسع !1 *ن ١بر* ،
وألم بمب ادوم إلى!اساءة
بم سلى الكاهنيعه ٠الث مرات .فى المرة اآلرلى ؛ذول ; ٠اذذح *
ءلى
يزوناال ةط۴ر .شاف ً٠ايض أك٩ر ٠ن ا!؛!ج > ( مزن ٠ه ، ) ٧ :وفى ا٤رة!اثابة
؛ذول ن ا ٢سمش رورًا* وأرحا ذة^ج ءظاى المةواض٠ة ( ،مزه ٠ه ٠ ) ٨ :وفى
سفا 4ساآلن؛ذول ; ٠اءلى؛ذى؛لذة؛ وة فًاطوف ٠ءذيحك؛ارب لتك ٠ا اسمع
م٠وت ى٠خك ( ،ص ٠ ) ٧ ، ٦ : ٢٥
اةو 1ائغع٠سة فى ءلموم الكبة ( ،ص )١٠٨أ،ه ن*
*
رة وأن جا ٠فى كذاب ٠
اجات اركا ى* الديم أن دغاا٠ل يدده و؛ذ ۶دل دوده إلى اددكل ،وقد كان
-ا يعمآل رون* والكه يمر إلى دك ٠اذدكاأمى قبة الزمان أى بمة االنباع
*مزًا إلى الكب٠٠ة و٢ا ن فها اذادة الذب ردط المن والتا؛وت ،و٠حوضا1ساس
وعنى* -به ما ٠لدسل ٠مه 1لكهئة وكل الخت٠ال ٠صًاإذا هدب أن؛نكإون فى 1لكبة
من إم ٠ذ* إلى اله٠كل ديه ور جله ٠
.أتديم اخمل:
يأخذ (اكادن سه افأفة ن* كان أبض وزل إلى اب* .الهيكل ويستقبل اخمل
ن
والكا والدناسان فى
* نمرا ؛ذنم !اذربان و|إثالى ؛ذذم ابر٠
ذ* أن*
لمءا- _٠؛كون مع تج
!! االذذس ،وكاأن تج٠٠ذ ابن الله كان بالمق٠ورة
ألوث* مذا اإوآف ٠جون فى الدد
1 1ثاشمية كذلك ٩ون اخبار اض ا
ح
*
اد ذرا ،واالزباأة المذءناة نه* تشبرإلىال٠ئد
* و٢قديماخملبش( 4لى١ل£٠ذة !ا
را المالك !,ذى بر ,* 1ذرا٠
اذى أءذ جس٠ده ٠ا ،واالهاس االول سر إلى ج ٩دل*
والكا ا,ذى ألخن الذرباأة
ن
* ي،
ة* !1 داكاس الثا٠ق يشم ٠إلى م:خا٠يل اإالك خادم
االذرا ،
* !ك-ي ٠الى اروح االدص (اذى ز ءلى
!اذر؛ وال ٢كون شذو*
ابة* ءلىالكا أن ٠غحص جددًا ويدق فى اخذ؛ار
ن* وي
وف۴ا يب ،ال٠ه إن كان الخروف الذى دلخرمرآ إلى ذس٠ءة اديح كان؛الء ب
-إن واجد ده بب هال لخهوز أذنعه اباالولى ين؛ق فى ١مارا,ذر؛ان ،وإن كان
،يف جايز أن ؛ذلم إ لسان كفه غازًا كسورًا* فك ؛كون ممذوعا أن يقدم مثل ذا*
اآلبا أن ذكون اؤ رذا1راتحة ءاية ن*1لخيل ،وإذاوجد
* إه( ، )١وقد أص
لكا أن االر؛أن ذير ٠جمد أو أن ا٠لخر فامدة ،وكان ذد ذهـى وابس المالدس
ن
*
( )١غي ٠٠أ ،للخرورة ^وزاستمال ا,ةا—٠ر؛1ن المتشقق ببب اخثر أو ب٠٠ؤب
جذا فىكآب،الطبارى < :أما الم٠ر المرة =
ذيران ،والدرل ءلى ذلك ا* *
— ٨٤ -
إلى ؤم الإل٠٠أ دلة اا٠يوت
الى* الحيوية ٠بل -ؤص ااةرا؛ش ،الق اوكاص داءًا
ةأ٠و٠٠آ ءيه وذابًا ءلى غغإته ،واذا ال يدأ ا,كاهـن فىاالد؛ذ اال إذا ودكل *
دى
مب لحج وخر ودع و٦فور( واح كاب الجوهره اسة ص * ١٠٩
)-
وفى ا؛ةديم كان ر٠ثس اؤث٠٠٠،ة هـواالى دش اإل ذرضًا* ن* دلى الكاس،
وهرو فى فرذا ءادل ابازر الذى ٠وض 4ايراديم للجطب ٠الإته اس٠هق ،وكا أرمال
تالى مأبرا ؛ل الالك الخاب االئدة االذرا ادل الد ادح .
ويح شملة فى يده
ل* ومقدم اءلى محطه دده ا سرى بكون ص يمين الكامل
العتى و٤كاون ءن يعاره شماس آز ؛؛ده لغا1ة ٠٠ما قارورة 1إر .ذأءذ االكاس.
قارورة اإر للم٠ما بم يقر۴٠أ للثعاس فيثمد ٠ضثاوتما ،بم مج٠ل۴ا الكامل فى يده
ابرى وداءذ اام٠لمب يده اذق وردم القربان والم٠ر ب٠٠الم 4ا1صدب ٠الث٠سات
آم0٩مهعع )|١0تى ئ ٠٠ ءلى بم*ا (أثارت االفدس هوم ؛ ٠آله٠۴
ال -أن االكاس فى اخياره دا سع يديه مئقالهبي ءلى
ظ* بم ٠مختاراالرلهة و
ي وهو
ةوب* بم*ر !اعهب ،ر^ذا الردع هو رمم ١لبرك االذيدة ءلى دال* ماف٠ل
* إلم—اره وجعله ءن أين.
يو اؤرايم ومدى ،اذأخذ يرضف لى
ف
** يادك والى
ق* -دأءذ الى* وهرو االكبد االك ال مل يسال أده أيه وأءذ اؤرايم يب-و
جا .ادى على اذرابم األىك1ن ص.
ت* ةوب*إ وع يديه مذذالهبي االدق ،ولنكان
اذد وضع ي٠ةوب يد؛ 4؛نطة ،واذد الددرك يوسف ادار رغم أ 4،٠اسذهر
11
اآلمص وقال ٠ :ادس كاذا* دا أبى آلن ذا* و* االكر ئ٠ع عئلي ءلى رال ٠ 4فأبى
يعذوب وقال أأل أعرف عإ أ؛ق ( ،تك . ) ٨ : ٤٨
ءددااةر1:نذ
ن* فرذا االدد و الظ أن؛كاون ءدذ االر؛ان ٣أو ه .أو ٧وأب لم؛ أكاس
= فى لهم۴أ إلى االبة فال سع:اللى آذدب ابة ٠وان كا؛ن مجوزآذدبم !انر؛ان
اإثرأو ءدم
*
ن اذارأو
ن
* األنوق ن* االرن ،آلن (اذربان إذااالق ن* قوة
1ئة؛ب لم يمذرج ءن ا٠بم االبر وال *ط* 4وال مذف٠ته ،واءر ارودة و١الال إلى
االذن آد خرجت ٠عن ا٠م الج٠ر وطما ومذنعا > .
— ٨٥
وإذرد .و(لسبب فى ٢رة (اذربان ٠حتى يار إدكادن اؤل من بين ءدد راأر وهذ١
ب ما آنوله |لكيعق ءن ءرإسإ *إ٠ه عددار ن* اين ربوات ( دس ٠) ١٠ ٠٥
**
يذا
ابذتا اخذل ٠ءسح؛(.كادن ا|قرا|ة جيدًا االقا٠ة (اق م
* ويضم ١ءلى راحة * ودد
كم 4اذيرى وصجا يده ارف ذوق وغل ودو ،ذول < :اءط ؛رب أن ،عون
ش ٠اللم! ط؛ درة كو٠بة روال
بك* أما ذ،يخذا ءن ٠تأطا اى وج٣االت
لمك* دولة
(اذرابين ،يم بءل إلى
* ,اذروس ادح يل٠وع ، ،م رثم !اذربا،ة؛اخر٢ذا سا٠ر
الذع و؛ًاءذ ٠ليل ما ٠وصح (اذر؛اذ وهى -ودوءذ* ءلى ده ١ايرى وفى دنا ى
*
مداداددد اددح .٠ووع يد (-,كادن ءلى (اذران إدارة إلى ودع د يوحئ٠٠ا
إذ^ن؛ فى ماه االردن ا
**
دء ا؛ ان ذوق اددد اددح
**
لد
ن* يريد ن٢رثم ءائ االى ندم !اذر؛ان ،يم إدًال محأل١ بم؛ذكر (اكادن
اعجءدين تلمبًا يم ءن أبويه وأقراله وآ؛اه ارو ي وأءيرًاءن ش*٠ه ٠بم؛إف
را ورف ذوق رد وهوإم٠لى ٠مجادآ وإ ٢أ*
را ٢ 1 ٠آ* ه* الولى فى اذاذن جرير أوكذان
وهدًاساوث االقدس االب واالبن واروخ القدس .سالاً وياآلاعذية اق
ااةد ا-زا ٠ذ !!رسوان ً٠امين ٠.إلخ . ٠٢
-ذ* الوا دة ار٠مدة
*
(اذرا ا؛لما فى االطة والظ أن لف ا٠قلى ٠ااهذاف سي إلى اف 1ا دة
**-
ول ا٤ذع دورة و١حدة و؛^ون امام وذمى والد ( لو ه ة ) ٧وإدور االكادن
كل ٠ن (اكادن والشعاس ا٠زلل ا-ذر شءاس بدده ة*
سم ٠والظ أن الخدام با
االرد االين خدمو ١فى تحعط اددد اد؛ح وثم
ن* دوال ديرون إلى
* أرل
ة* عوون
1 ومء !اذقروانى ويؤسف االى ن* (ارادن
ان* وزاال
دلى* اآيةودءوس
اك برؤومهم بم يبلدون ودسءون ا٤1ز٠ور
ب* وأدا ٠دذه االورة ٦فضع جميع
اه :٠ا1 ٠م٠٩؛ا}اقع غ! ٠وؤبرها *16 ال ٢٦٠٢٤٠١١٧وهو<٠ا،ااههع
111 6
ذ*
ةط !1 ،.ا0يشثا دذا دو(اوم االى صذ*( 4ارب ٠قالذرح و٠عت،ج ب ،٠٠٠ودنء
أ*
عدو ،أما أيام االوم ما ءدا ذوى البتد *ن المر زز أذال دا ءًا فى ًاإام ١الةطار
ه)مل0٠سس ،ونن—يردا : اا6له6١ع:2 واالح ؤءذولون بدال م٣ا < ١
— — ٨٦
وف*؛ لك ؛ارب >٠٠٠ ٠البو؛) ان ٠٠كر االسان
و ذلك آلن دوران اوحكاص ارل دبج إلى ى ادذح إدادالم كاذت برش
!! وشد له كل ٠الأك الله > (ءب٠)٦: ١
ألم؛ؤول* ار٠ول ٠تى* أدل 1لبكرالى
الكا اك٠ب فى ا ر الدر بملذون رؤوم خ٠ذوءًا ال٠كاهزد
ن
* وءذدط رم
ل* الذى سيس:مل الى ٣لسد ابئ الله ٠ وال
1 ول الرة دس د الى ،و٦فضع تمهوإخوته الكهئة لال*ة 6 :آ}ءحأ٠
د*
٠0£صأى أك ؛ارك - ٠ثم 6٠!0 أى ٠اركوا ا بجاوي٠٠ه ةا٠اين < ١ل٠
ب اشبب .،
المة* اركا ًا
** ٠،العة رذوم ن* ؛ذرب وءأ ٠الجذر مئ )اذرباأن ورشي
تم؛أءذ القربا٠ة رتحءا اناقة ٠حرئر ،ثم ٠غلمش اا-كاص الكأس ألبدد ض خلوها؛
وثر.٠ -
ذا* وأذاوتها ويكتم دا قارورة الجذر ويغي ١اب ا* ٤ا يرج به ج ٠سق
ذروثة* ؤا الدائه بم يأءذ اؤل ونغه ذوق البثة ،واالحظ أن الصطية آ٤ون
إذ؟دل هـذا المرآف اضطجاع بدوع فى المدود ..
وط*ه أذس اذلمص إلى. ب اآلنا ،ان ودع الجأر فى اكذًا ص يثير إلى
ض* ويذول
الجاو؛؛ ممث ٠إشرت الذيئ م فى ااس٠لةإن ،كا أن وضع الجسد فى اسنة دش إنمر الى,
ودع ١لتحفى ااذبر ٠ومئ ه٠٠ا بادئر بغا أن أنصذر دااءًا هـذهللةاءدة ا!طةسه اله! ه
خد ا!ةداس ،وس *أأ تا أن االدد ادمع /ا بأل
ة* اش وضمأ اآلد فى آذس٠ير
والدأ ًاد ،دءولة فى طر؛ق.
* المذبوح الج!ل ذداائ ن*—ن آًا٠٠؛ض الدالم لذا كاأ١ء
اام٠لب ،وءب ذاأذا تجدد آن كيرًا ن* اآلدا ،ذات ط) ابئ*؛ أو م٠ئيين اى إذ لبج٠
وته*.
و ال ودب
وادث* -آ ** وادث* -والد وطفولته ؤشيرك٠ذالث الى إلى
ومئ هذه ادافى -عذالف ها ذك - ٠االذا؛ف |لموضوءة ذوق اشيبة ة-نجا أما؛
أشير إلى ا قى ذ٣ى فير أيدًا إلى اآلكانو١آلرطة اد اف ٣بسى.
-وإذا ا٣٠ى !!-كاهن مئ صب الجر وال؛ ،فى الكاس ؛ذول سًا* ٠يدًا وإ٢رامًا
إ٢رامًا ويدًا الثالوث اآلدس اآلب واالنن واروح ا!ةدش اآلن وكل أوان والى.
ض*آ ،و ذا ٦فبم ا!ةم اآلول ن* (انداس اليمى ؛ءتدمة ادل .٠ الد كل)
ور* ر*د
اد4٠ل اتفى٠م
راس اإو٠وؤبال
ا،ثماء ا1شبم االول-ض !اقداس ١لمسمى ٩ةدمة ا٠لمل ،رددًا ا!ة-بم اثافى الح٠اص,٠
واارا
ات* ٠الموءوظين ،واذد سمىكذ|ة الن ذا* الحز ٠ن* !اذداس؛؛.عز ،٠التعا1يم
الق ردد !إوءوظين و٢بيم في اإلعان !اذى ثم ساءون ادي .ولوأن الكذبة االن
ؤال* !اس (اذن كاأواكاكرى (انهدد أ؛1م الم٠ور االولى ٠د خك عرا ن* مذل
ادجب فى وأك ا/تشارها إال أن الكندة ال زالعه على سدأ لهذا (اذديم ٠
ويدًا أداس ١لموءوظحح إم>الة ا!شًاةر لله التى طلمما ٠:فللثءر صاأح اطايرات-
ح0ع٣ ٠ه٦ا^ه أى اوما عذل أقرثم ازوم اللهشإم٠ل إلىةولي1 ٠ا<0ا
ن سان ذا ،بالغةااع٠فوءلمد٠وما٩زا>اًا * ٠0
ط <1٠غ8ع٠ة 6دأى
*
(اذرا ويشهرودح ا,ةربانفى ًاام£٠لمئة و٢غطته إلى مج٠م٠٠د ائن١لله فى يعان السدة
اك ١إشهد أيدًا إلى عظ.االد واضطجاء؛ فى المذود ،واالستار والنجم االى ذوق
بذى ءلى الذود ؛وم والدة إدوع ١
* الصيي 4؛نكررا يالنجم (اذى ظ٣ر
الم*!! فى صر* وفى- أها ًاغط 4الندة ٠االأروسذذارين فتشجر ٦إلى اختغا ٠ي٠وع ءن
— ٨٨
االدرة٠ .بعدأنكان مجده ظ1هرآ فى ادت لحم؛> الخ دون أن ,ابرو ، ،وض ۶٠١٠٠
أءرى ض٠ر ٠اآللى اغطية اسدة والهذأس باآلذاؤف ؛ائها ًابج ٠إلى ئئؤين ا!مهـ
المبح ،واال٠روخارتن دبج إلى الحور االى دخرج.ذوق اذذبر ،وأن انافة !لق
ودح ذوق االئروسارئ دبج الى الخم االى وئع ءلى ذم اذذبر.
و-م
* 4االسرار ددير إلى أن ز* وت* العيد المسيح رودح االنروارلمن
-ذوق أدراك االس والمالده،
بتفاة* بوقار ،بم يدور لحول بم يق٠ل االكادن الذع وبعجد أهاط بم ينجضو؛به
الكا ٠يمد !!.كادن ره
ن* اإذع يئذرب االنعاس اهـيم مطا،ية ٠أى سجده ،أهام
ءودارك و؛دل االكادن واالط ض الذع واالن وبافى الخدام إلى ؛اب ادكل .
ددين تزول ازكادن و؛ألطس وبافى المدام ض المبكل إلى يوسف وقودوس
وهن ٠مما٢ ،ذا االلمن أشموا ن* ٠بل ٠بالطس ابطى ودفذوأ اددالديح وودفوا
ي إلى 1لمديذة ه خذ ووكوا اذإص را
وه* الحور الكخر ذوق ا,ةبر بم
ودالط دا،أ أن يءون ا٠ةروج ن* ١لهيكل ووجه األدم إلى اشرق والزول
دون أمام باب ابل بالرول اتجسرى ا كل ١أن اال ول؛نؤون ؛الرول ابذف وإ
و ندم أد الك٣ئة الح! هذرئ (ا> ر؛ةف ن* ءايم ( )٢و ول تحلثل االئ سرًا فى
ئ الخدام مارًا ض
لل* .مع اذذدادإس ،وتحلتل اآلب فىاالداس (ا ر،ورى ،تم
ن*و مص في ن*و االش ءشر روال ، فم الذالوث االقدس و ن الكعمة الجامعة
ن*
ملىو 1لقدسن المد ورين فى هـذه الصالة ودن االب 1لطريك الم؛ لى وض اال٠
هذأ*إ ويدءلمون الكادن ،بم ي۴ض االكا٠ن الخديم واالط سن و٠بل االك۴ذة سيم
.-إلى المبكل.
( ٠إذ ١كاه !! >^5تجترن متًادو االى ٠سلىاسدكذ ١إذ ١كانالطر١لة
أو االمذق وإال بده أد ا!-ية و.ئم اش٠ص ءلى اش٠وس ٠
االط واسءب ٠
سة* ( )٢إذا لم يو٠ود ًاحد ضر الكاهـن الخديم ٠يقغا أهام
— — ٨٩
الثم ممدوكان ؛ل على
ا* و نالظ .أن وال ال٠كاهن والساس هذ١ 1ا:طثلى الس
ي4لى مول ابدال ،أها الحذوع أمام باب الهدكل وى اليءدل زو قه ،والدى
ضلل .ادول االك رادالحة.
-تم ئذدم اا-كا٠ن إلى ا1ذع و€سك دوج اديدور وئةد٠مه لمن ٠و أك٩ر مته
يباركا ،--وإن لم ايومهد أحد زوا!دى يار1بعالمة الصزب وإيذح فى انجرة خمسة
واروح اا،دس ،و؛ئح تردو ٠دبم االب واال
ات* أيادىيؤور :االالمة االول
وإتجذرا ،إكرامًا ومجدًا الثالوث االقدس ٠٠٠
؛* و يذول مجدًا
* دحت بدون رثم
قد ,عذورًا
وا* اما وجدح ا٠دة دادى عذور* زال كا يدر اب )اقديم أن الذن
دوال وفدر دم الك* وقدم لهم؛شارة و أوامس تم خمست :ها٠يل (سيق(ا) ،
إاكام٠ل( ، )٣وءرونال٠كاهق< ، >٤وزكريا الكاهن<>٠
ادقالكاه
* ووحالبار) ،و٠
النا (سر اى لوث ص ٠) ١ ٠
وض* وس*
النا واإلثمنان االخيران لعد٠ ٠و!ثال االول دل
تم إم٠لى الكاهـن ضر بأذور ادو اس االب وش م٠الة ءج؛د لله ادنثم اال؛دى
وادط الله أن ٩ون ح* اركاص ،وإس٠ح له أن يقدم ذه*
* الكادن فى كل كان*
*
و ابذور صظه رك آله٠ءلىإلى قدس االذداس ٠
نا *الذبحة
ال*
ة
رىاا -واالبا، وفى ثمارة سر ادواس إص٠لى الكا٠ن االالث أواى اصذار
الث* دورات ٠وهنء -الدورات ٠نمجيدآ ول* -ا1ذع *واالياعات و و* يدور
تعثا لوث االس وإشارة إلى أن الكارازة ؛لغت أر ،ادًاراة ٠وفى ،اما يرل
ذرا*،اا فى .التامة لكاهن-ويعطى ادءور أمام بآب اؤتكل هثالوث االذلى ص يم ل±دة
-
(1 )١عود |ئبه اشن أ٠ذطأوا دلموا أاقواذة .ادبق اإ٠ذر1ا ق ١سة عوجوب م- ١اد
ابرئة ٠ن الهمة ٠
—— ٩١-
فى الكهة دون أن بزوو! مجمن |قرا٠ما أمم مخط٠٠ون و فالون* ارسالة اإللهية
ءن أن ًام٠ل عد٠ة إفى ش٠با الله,.
وفى حا*أ ٠آذ—ين ارواس ءردا يصإا الكاص اكر|ك ،وإال فااعكاص الخديم،
رفة*
ا؛ ورازق الحاكة اذنى يكثف األشماق *مجرًا أودة االين 4طشا < دا رب
الى*ل أن م*
عذ ءدذأ ل1قل غير ٠ن األزة * ، . .ومذه اام٠الة يطل٠ب |اعكاهن ق* الله
*أشغل وم لق لء ٠غجم اكاب واالذوال االة الق مه طا ٠
والعادة أن ؛نذرأ ارواض اال طس وم|ائه ايارى ، ،وال ينب اآلغذ٠طس
اذرا |اكب
ة* *ن درجا يع الكهدوت إعا ض در ة ؛ذرز صا٠حما هخددة ا<كيسة
جا ،فىك:اب ازو رة ا1تبة ص ٧ا ١أن !اذى اإللهي ، 4أط اا-كايوبون
و ن* االغععطس-.
وأءلى* ىةرًا اسويكون هو االبد٦٤ذون أى طءد!اماس
*
رما٠ل سادأ
* إها رذرأه ن* له وآبة أءلى النه
ة
** الن الكاًاوبون ءوارساآلى ا٠
ارسل ًاطرس ويتوب ووئحائ وحون؛ ٠
وفى،أسا ،أنسجر الكا٠ور^ون ءريا يعدلىاا-كاهن ااث٠ريك أو الخديممر ٠ءةور
ومهال ن ٠أحبا ارب إلها ا!ذى ن* ة٠ل رس٠لك 1اةديسإن ،٠٠٠
ه* ات؛ ,وركون
وفى ذء* !امدالة أذكار لم1د 1االمذ و شورتم الم ،وطلب األون من الله حق
فاوتم*ا وئذبه يحا۵تم ،٠٠ولئالءظ أن مر مخور اركا,راتكون هذا نسلك فى
د*
ب الال
؛ن* عون ٠ذد؛اب المبكل ،ذلك الن اركاؤسة لث٠به ذا* اإوذف ءو-ةف
صموداألي إلى الط ، ،وس االذداس يشده أورشءيم وأدأوصاتم ارب أال؛برحوا
أورشليم حذق تر٠٠ل لهم المعزى اذلك الدوح اركاض ايكل ٠ى بدورالغاتوبون!٤
الكا إلى المذع وإمدلى أو شية اراس و ذى أ٠ساما دبح ذى الجمرة
ن
* ■ بم يع ٠د*
ار الذى٢تبه لو ة 11بشغ ٠و^ب
**
ل *
و خذر أشم1ل د بدور بم ٤ةرأ االرددس
أن لم*ق أن اذى٠غس خؤس اد يقرأ هن فوق االن ٠
وذى أثا ٠قرا ة االكين عريايرم ا!عاص درج ١ر٠ت٠ور رسم؛ واحدًا
وإكرا ،إكراما ومجدًا الثازثاالندس ، ٠٠٠و ضعيد بذور
؛* ودو؛ذول ٠مجدًا
- ٩٢ ٠
دل الله ||ذى دل وا٠حدة أى الجمره ودم٠لى ءلى اأذك ر* اآلعرآلبدس ا|ذى٠٠ ٩طععه
وف الكاص لله ٢تحال أن رذل طه محر٠ة هذ|
؛ول
* إب محر٠ة ار ١يم* ،٠٠٠
اركا واكهاس ة؛؛له* الث*
ن* ابخور يرمدل ءوضه ا-لمراحم 1الدة . ٠ .بم ؛دور
-دورات إملى فى أ،ذاثما االالث أواش كا ٠ص أى بذور ارواس وجزل ٠ن ادكل
رى*; و١أللمامل والدمة وطى ابخور األكيروس أى ،* ٠١ و كار ن* دلى إلى
يخر ٠ذى اطأورس 1لثا ني ٠قط !اذى ب ادكهتة والشاصة دون أن؛ول إلى الخورس
ءذدا٠هبث ضاد ي٠٠وع إلى
* الخارجة ى ،وفى هذ 1ادارة إلى بحر1ئتالمي ن؛إمى*
أورشدبم ٠بم؛ذرل ضر اء١راف اشعب (اذى أولة ,؛ا الله ااهـى ة؟ل إب اءراف
االعى ،٠٠.وال يصحل ٠؛ألجدرة إلى الهيحلى بلى يدم؛ هثطس و سجد لله ٠
ول
** 1لمذع تث٢رلما ؛دورة ؛ي ألم ه ١ربم ادكاءن سدع دورات
و الالحظ *
^ذا*و أري فشك آدوارط
؛* ول*- امرا ل ٠٠عك،اتتجم وآ؛ اوت اده سع ٠سات
1؟ رذط أدوار الشر واالطا؛؛
و* مءاس ال ًاغمطض ولتالحظ أيضا أن الدى يقرأ اراليديس ويفسر،
قارى ع وال إ٠بدياكون( ساءد ثءاس ) ذلك آلن الكندة طى لأليكسبس
* (
بمة أءلى عما م٠واه *
آللم سدر ج۴اداالالمئذ الذى يذلوا ب أءز ا*، .ظ٠كون حتى
*
اكم(بو)١١٨
رهص
***
أق ومجب ءلى كل ن؛ذرأ* رسالة أن سجدأدام ؛اب ادكل أدام 1لث٠عب
ال ئ٠شاح ءلى 1كعب؛ل يبرهز ٠ءلى آواضعه أمامهم ٠
ن*
ااكا ما ٩فص اوم ذن كاب الذكار. ،وكدن وبعد االيى٠يس إذرأ
ستدار يرتماأدن طاها* ٠االي ر ٠أى تارع وأم؛ ر اال ،واالنبيا ،والدإسين
تى دما،ثم ءلىا م السد المسثح ٠
عغكوا* أم ألئد۴دا ،ن* اًا 1٠ب وجه١اد ٠٠٠٠
اب* وننمر ما
ر*
ول ف تارع !اكيدن اغدد، ؤال* ٠اآلإط؛ل، واالرض ن* ذرا ته الجع سر
واتي ض هه٠م اك٠ب ل٠ذق بمثاوا مج۴ادم و؛بوا خأطو!مم٠
ين
**
مخا حتى و؛ةرأ (لسنكسار ءلى دار* اادلمة ،واش ٠م٠ت اال؛دة أال؛ذرأ فى ا٠
الم!اشهدا .
* ال اءزج أذراح اذأمة 1نحتدة نكزى ًا
اضت|فم
م;امتهدسأت
إم٠لي ةرا٠ة ال٠ئكار لملى !اصب ]،100ه ٠؛دوس ،وس .العرواة
مع اشهدا ٠ا! ى < ٠درس
ه* ك1 باآلالث ٠مدسات ٠وض ٠٣زمان االول؛ديم اصد
؛دوس ؛درس رب الجذود هده مل ٠كل االرض ( ،اش ٦ن ٠ ) ٣
وأه الكائى ا1ئرب أن أم٠ل هذه ا1ت٠٠بحة ر٠٢ع إلى حادث دش 1لي
ادح حلينكغ٠ه نمةود،وس ح* عسغا (اراس إذ كاغا عودط٠ه عدد القبب ٠تعجب
** انحجازات ءوت ،وقال-أده ادد ارتى ٠طك اد
اح تمةود،وس كلن أن
أذان*ًا ابان األذان كابدا ئل ءوت .٠.
جب* عوت ...أهذا 1لغم الذى ًاطق
ك تورًا وخاً،ااوان ...يم قال أن جرواك؛ارب ؟ ! 3ظر إب يسوع
ان*
شها ،ولتال بم الالمك يبءون قااذلين ؛دوس الله ؛دوس ا!ةوى ندوس
و اؤتبة
ذه* ن*اا ص—اب ءذا ارحم:ا، الذى ال كوت هأكلدذودءوس ئ٠ال ٠
ذوب*؛ ونداس مار بس٠ ى فى نداس مار
وودة
* ات
**
ااةدا ف۴ ٠وبودة فى أندم
هنى*
!!؟ أئ٣ا و*٠يذ إلى و٠ذ ،التسبحة موجدن إلى االئ ذقهل بفالف ا* اءذةهـه
وام؛ ف٠٠ةطوا فى هرطقاتجم ،وكون
ة
* الدالية أقايم وصًاوا للثازث الوالدة وااص1ب
1 أصلى مالث مرات
* كدة؛دوس ;كاررت،الث ٠صات ف۴ذا لرد على ٠ولهم
أن درا ءارج المد اة فى (سح١رى ،وإذ كانوا ٣٠تغونل هاكلرب ارب* ارم بتك
د
*
و؛ ادال وارشت ٠ه حق غاب ءن االذدار ،
* رع شد٠دة حمل *، ٠ط4ال منجرًا فى
حل بًاتمه سمع المالئكي زآل لحرص*ها < أدوس الله ةدوسالةوى-.
هم* ** تمزل ،بم
اءة تح٠و
،ودما ؛ص ههم قصت 4فادت روح 4فًاص 1 قدوس اش الذى ال عوت ار
1ابطرر٠ك أن ببحر ١هـذا االدد ودا ر٠شه وطل, ١ازازال ،االمس ١اذى ًاحج الملك-
كاؤدو وس وحه الملك طخار<ا ،وطإ؟وا ن* اابطررك أن تركل هذه البحة ■
راذس* فى ءداب ؛اذارع وااةهـإس عركا؛ كل يرم ٠وثمد بص،حة هذ ٠اذادة
الد فى كابه ءن اإلء-ان ر ر انوس فى تواريفه ( ر١جعتمدداب الدرجداه-
دق*
الثر٠ة ص * ٥١٦
)
** فى 1لكبسة البطة ة٠١ل ه.....-ا...اذا٦
روهة ءلى أن هذ £ا1ذم٠حة ك 1سدق و٠ال
التارع وس ;جع إلى أ؛ام دن ااب ٠السخ ٠أما ٠ري۴ا وإدخالها فى؛اذداس.
أال ارف؛11ضبط ق* تم ذك ،ونن أ£ل إب أدلجطت من ¥انحمتع ااشة1وى ردًا
؛اذى:
* ءلى هـرطةذ أريوس ،ون; 1بض أن !(نديس أخلذاط^وس الم:وشح ؛الله ٠و
(اذ ن٢رها فى مولغ 1ته١ل
ب* أد٠خنجا فى !اقداس ،وذا |ارًاى *٠ةول الن يوزا أم
رعد ٠ذك دال ءلى أ٠ها كا|ت س ٠٠ملة*
ت فى أائ٠٠ه .
ةرا٠ة االيجل
اركا أودة اال ؛لى ت ؛اب |لهيكل ،م إضع بذورًا فى |نحمرة وهو
ن* وصلى
مح٠كتاب (لعش٠انمر رمن اواه [اضبب دالة 1لثطس
ل* ؛ذول ٠مجدًا وإ٢رامًا ، ٠ .م
ذا طوا٠ه ؛ذول ٠اآلن أب اط1ق أن س ءدك لسالم٠
ويحاوف ٠حول اإذع ول *
٠٠٠٠ب أوالالن ءتىةهـ أإه٠رآا ٠خالصك ) . ٠واذال۶ظ أن د وره الكا٠ن ؛االيدل
وى.أ* ذك يطرح
نا حول اذذع تدهل ١إلى انشر ..الكارازة فى |لذكرأة كرا .
ر؛انجث4 المز باألذن ايبة وفه ل أذال طيش؛ا ا٠ماجآ وفرحًا -؛المبح االنى
ور*
ا؛ذرح ( رز )١٩وستى ٠البريا ) أى بهرا و ،ياه ،أى الله .
- ٩٧ -
بم هذ ال٠كاهن كاب البدار ه٠ن االماس ويًافى الكه وقلمو٠اه بم؛ة؟ لمه هو
مرى ي٠دم ،و٠يسلم الجدرة دكاص االريك أو ضرالخدبم اء دخر ٠ما االنجيل.
لت دو اذراة االتجأ؛ل ،وإذا كان اآلب (بطرك حائرًا أو االف
د* واء
ااشعا الشعب ق١مال ن ٠قزوا ٦فوف الطع
سة* ف۶و الذى؛قرأ االنجدل-تم؛أمض أحد
االنجذل المقدس٠،
ط مإق والى ( ٠ذش ٢ن ) ١٠وفى دنا اآلس الكئيمة قاال ٠آوى يا
رالواالى ؛امع اشبي والثقيلى اال آل و١؛ا اويم ٠٠
* مغاداة البي بااليال ٠
()٢٨: ١١١٥٠٠
داد* امعاع كاالم ار٠قا٠ذا ض اآلرض ورع عذر لنا إلى ذوق ،وداللة ءلى اال
امخلص وإظ۴ارًا الطاءة ااا٠ة دالع أوامص ه ٠وفى وآوذال داللة اب واال-حزام
البن الله المتكلم فى ومطتا.
ويؤل أمام الكاهن شماس.و؛ده شمة ،و االكاس فى ذا* الموآف ذ٢ر٠ا
ب٠وخا اردان اشا؛ق؛اذى ة^ل ءذه ,ه 1أ؛ا أوسل أمام وجهك اللك* لضى٠
وغ*
الش آدا ( ٠٠ات ) ١٠ : ١١وبع 1لكاهن شماسة احأرون حالشن
لمئ* طر؛ةك
إالتج ,اذى دو اشراج االثر ،وآلا 4كالم ه٠وع ؛ازى قال ,أا هو
يل* يض ءلى
وا*
نور اشالم > .
وخروج ال-كاهن من الهتكل اقرا ة اال ل يشم إلى ءروج اب اشيح ن*.
أورسبم كارزًا ؛؛دارة المألوت ٠
- ٩٨
ئءون االتراركصرة كا كال ١لقدين اروددوس <إن ااش٠وع الى توه ج١ي
ؤا|ة االتجثل كازادة األرفه فى بالد-االرق وءذائه ادت كا٣ا ألرد االالم بل
* جادًا
!! االمجادات فبئة
.ذارى* دلى على ١اذرح و١لحبور ،كا كا٠ت مصا؛يح أواللمئ
ور*
الز- ٠راج رجالى كالطئ وتور دضتحمى نكل؛المرراددى كايدلى فى
لسلى ( ٠ز*٠ور : ١١٩ه ٠٠ ) ١٠
لى ن* ٠وق االبن أو 1لمذجلة وفى ةرا٠ته ن* كان*٠طل دالال على ورأ اال
*
سبا !اذى -ول أ ،يهوى أمرارًاسامثة٠قغوق االدام ،واالذبن يشئر ٠إلى -جدل
فوقه كالم الله ،ووشجر ًاإائًالى عذن ض۴يون ٠حثلمث ،ءلم 1؛مد ًاالمحذه ٠كال رب
* نادوا به على السعأوح ( ٠ذمى ٠ا .) ٢٧:والظ *:
ومامء٠و ٠ق؛آذانم انجد ٠
أن ٠قبثل ال;ية لإلمج±ل وهـومغتو٠ح قل؛راً* ٠ا وسادة
* ٠تجم بأن ط ا الع:اب
تنًا*
نًا االما ن* نراه
* د*ل أذا وكالم* الله ٠ ٠ويقبرتمه
*
م و ذا !المهدم الذى
ولصديقًا ٠
وفى أمذا ٠؛راذة األمجدر بط:ا!صلى الكا٠ن اارلمئ ١مدالة /اال لى ،وإذا
1لم ٠بكن مه دريك دصيا بر ًامذا ٢ ٠جت**غا ٠االتجهحز ءر؛؛أ ،ومى امعالة ٠طما ٠ب
االو؛ر اال؛اة الكدي ١رحمة ،٠٠٠ودا تو الت مض* ١٠أجهل االستطاق لساع.
ن*و أ^ل ارى ،وادافري ،واال وية ، ١التمامل المدة ،وإتار الكا٠ة،
واباه ،والزروع ،و الص الموهذع ا٤ةذس ،والحالم ،والمسوي ،واراقدي،
والذي قدموا!اقرا؛ي ،والمتضاغةيئ ٠رالموءوض ٠
ارتكا اذادم إذوع ٠٠وص صالة 1لحجاب رًا*٠
ن* وب٠٠دهذ ،اصالة إصل
مدالة ١لحجاب:
وطلما ٠يا الله !اذى ن* ًا^ل بك للبذر ا!ق ال ٠تطى تبا أرسلت ابئك
** نى* الله ختى ضله أهال لهذه ازنبئن
زال!انكاس ؛اراصد إلى الصالم ٠٠٠٠وب
— ٩٩ا
و داخل
* كا كان يب١
ن* -ذه انحسالة وصاله الحج؛ ب الن !!٠ وست هـ
|لحجاب أوادت ادول .ءلى ياب ابل ،والزاك ذه
* المادة جار؛ة ءذد
ز بأب ابل بهو١ر
وعلى* ن
الكأ
* 1ادردان و٢ذية االرمن ٠وءذد|ا يصه
و
:مآ
* ألحواب ن* ٠أمة ادين .وذون ا<،كاهن مطاطى ٠ارأس ءالمة الخدوع
-إلى سرق.
ًادابةرإةالل
وءالوةعلىكزة اإلائ.ة ل٠والال لى *
أى ٠را٠٠ه،وةرا،٠سمكان مس٢غع
مجب ءلى دب ا ؛ ٠ةرا٠ة |الضلى أال؛.:كام أؤم أويصلى أر يمذى ن* متذان
إلى هـ^١ن ،-وإذاعبر أؤ ن* يأب |بة وسمع١التجأل .ذرأ فيقف وال ءدى ٠حتى
ع٠رغ الذى يهرأه ( .كاب .ر* الثالوث ص ه٠)١
و؛ةف الكاءن ١اشر؛لمثا اآ*أ ٠ذراة !ان؛ ن* اذيم <إلمجد وومه إلى !اخرب
لهم ٠وى بتغو ١روءة دماع االنجذلى وت ا ذا* أب ًاى ألي ادعب ،وفى
طرقين ارأس ءالمة انحالء واسوع ك ١أمس اال؛٠ ٠1
ن* هكبة بالضرورة يعد وك باه فى تأتون ( إس ) ٩٧.واليؤرج ًا<
غراة االل الندس إال بد رغ انحربأن-و٠وكا ان؛ ن* والتسرع ٠
ومجب أن *٠الظ أيما له إذا كان عة خطبة ن* الخطب |لتى رتبتي؛ الكتبة
~هـب المذام أتقرأ طه ١لخطبة ٠بل آرا٠ة االيدل .و١لخطب فى الكيسة أهبب
حما رائع؛قصد به
ى* مماتمحز به قداسها-ءن غر قداسات الكائس ،وض كالم
تقرية ادم وإائرة ادواطف ،واخا ن* اكد ات ٠ن ا!شر والدراذح إلى 1لخجل
1شمالكغ.
زأشهر ,١خطب ماكاتت كاوالد !ادال الذئ اشيرو٠ ١قصاحة اوان رحض
ا1تعبير ولبرون من ءظا ٠أذاط ا!ةرن الثالث ءشر ٠
الغير،رلعءك
اوة;
ظة*
واا سد |الصل و* ارضع وب ٠را٠ة رتءة االامجل ءردًا ٢كون النان ٠
د*
ض*
ب |لك۴ذة الغلة إلى ونك وزيع االسرار ، اركنى دا ٠و٠٠ن ا^طأ أن ٠ؤءر
آلن البكي٠امة ٠د رتبت ركل ثى ٠٠فى اًاطةس اركدى وادا ٠و١اظذ مجب أن ت٠كون
ن*و |ا-مة أخرى ٠غهك ال؛ق أن ذظ او-اس وورة ١الضل مامخة فى االد ان ٠
ر٠و٦ق٣م وى االذاول ،وارط ال يذر ن* االودخ او االوم كا ذذول ارسول
٥٠ولخ ٣٠١٠ر 1ط ٠ا ٢ ( > ٠نى ) ٠) ٢ :
ون اامذ ،٠أاثة آلن وذمى االذاول هووأئ نلدح وذرح بو٠جودبلهط ارب
فى وطذا والبد األفكار أى سجه غهو۶ماويل اا٤؛٠ن معن؛ ءلى المذغ . ود
اركا ٠طل
* طوم*و أن اإلس موهود وط٠يعة اط؛ ل خارج الندس ،ذلك آلن
٠؛ ٢طيم اإلءان ،وؤون االمبن سا آلن ارب أس ؛أن إذادى ءلى ١لطوح ٠
ى*
ارذ صواك إذوة دى*
اعد ؛ا مبشرة ;۶ون ، إش ٠ازى ٠ءلى مل عال
ثا* *وقال
ط جرة أورثي ( ،إش ٤ ٠ن . ) ٩
االس وط يك ءاطتة ٠اامرأ ال٠وت !اب اددح ٠تع النصة ٠ن الوءهـ ،وأوقف
سقراط وسوزو ص المؤرخان 4 *
ولحل م ،ويش۴د ه ،الحيق ذلك على االسا٠غة
وغجرهما ٠
كال عوسي٠وس اكاا؛د إن اال٠مقف يعهـ -دمى ادا٠يعحص ٠وكال مار اؤرآم -٠إن.
اال د*
ب امع، . ةف
** اش٠وس محر٠وئن أوال ١كعب أأرادًا وبى ءلى يداهم بم
.أتأ إن كان هذا الحال٢ذالك غكف يزح اآلن ةطا،س فىءيتذا يازوظ
ل*
ل أن يعتل٩ن ٠ائ٠ر الكتبة مطات ،وفى ذ
*١؛ا *
دات ؛ل وفى بعهس ا-ذا الت سمح
مخا1غة مرهئذ آلواس بواس اردول القامل ٠ :د ساؤ ۶فى دكذالدس آلبه-
ان أجددا ( ،ا٢و>٣٤: ١٤
وس* ادس ًاذوأ؛* دن أن ددن؛لى٦فد٠ن كادذول
ار فى وضع* آخر ٠ال ءن يلم مدونكثم٠ون؛اإءولى٠،
ول
** والدكال ٠٠قوب
(يع٣؛٠)١٠
وة*ا كيرًا يتطيم ا!شعب ،فقد نكر ءرذ.\٠ ويشلم١د االرج؛ًان ا آلغاقفة اد
!اذددس كايوس أسقف ةرط١جإئة أنه كان ءذورًا فى ومذلى* كدة الله إلى شب-
وعفاة* ذإن **وا كان ياءطا؛ة أم يارى؛ة فلم يدع يو٠ا واحدًا ؟ر دون *
إيا *
ذر*آ ذلك الفيه يادر إلى الكابة إلى ده ،وكان ٤ةول ٠إفى ًاشمى داءا يأن.
ن* ميلى أحفدى؛إكاذلى !اشادة وأ أل كاتم ءلى نر* الوءظ ٠ ،كال رب المدو ٠.رأما
**
ول
ار وءلم ۴٠ذا يدءى ءب فى ط٤وت المدوات ( ،عثا* ه ) ١٩ :وكال بواس
لتليذه تجووس !,كرز ياركامة1 .ءكف ءلى ذك.فى ولى هسب وض لما*—ب٠
وآ > ( ٢فى ٤ن ٠ ) ٢
؛يم* ولخ ١مر ءظ؛كل أألة
٠ي ٠ون* كادام الته وفنلونه ( ،لو ١١أ ٠ ) ٢٨ وكال رب ١نجو ٠حدوبى هو
ا!ر **ًا كان حذوًا* ضة ٠فى ءالص
ول
** ويذمذر اال—ارع ءن االوإس يو٠حتا
ك ،ولم-ا داخ وقدمت به االذام ولم يمح؛٠
ب
* االفوس ،وكان يداوم-ءلى رءظ
وئن*
المؤ محمإواه !ب ،وكان اضعه الجطى٠ فى اضطاءته ال—ير إلى الكتبة كان
٣
ب أن |لمؤ٠مئينل
حاض* ضم*
ب صرفي كالمه ،وكان؛تمرر ٠سخه لهم أن أموا
ي فى غجنيهافقال ذم إن ذه
* وئ ارب وض دثمم* * مارة وطروا *
مذ أن *لوا ذه
ذانا ٠ءغثائ ٠
ا
* وحدها إذا
ت*د ,؛-بم اآلب و االتن واروح االدس اإلله وج٠٠٠ب ا,طةس تفتم ادظة كا
**٠٢مين ) .
ابو ١د
د إمجل االداس ،ودملى ود الغلة؛قرأون االرح إن ود ،ثم ^آلمون
ادكاص صاله الي؛ ب مرًا إذا لم |كن آد مدالها ب|د مدالة سر االتجل ،ويصب
الكا اطة؛ دم كاسهت اإلدارة ٠
*
ن
نم،اجع الكآب
ستجاد مع مص ا ح *٠ذا الكاب فى اض الجز! ٠ائ اث ،وإلى اساي
ععيتة الله ٠
نهلع
درس الكتاب
المشجة الموروع ١دغحة 1اوضو ع
ص١نم١٠٠٠٠نم٩نم٠٠نم٩٠٠١م٠٠نم٠١نم،١نم٠١نم٠٩نم٠٠ثم،١نم٩ؤا٠^٦انم٦م٠١نم٩نم٩عا٩٠ص ١نم*٩نم٩ب٠٩
رقم اال داع يدار اركاب ٠٧ه ٤لم ١٩٧٢