‫اجلمهورية اجلزائرية الدميوقراطية الشعبية‬

‫وزارة التعليم العايل والبحث العلمي‬

‫جامعة التكوين عن بعد‬

‫مركز قسنطينة‬
‫جدع مشرتك علوم إنسانية‬

‫اعالم واتصال‬

‫السنة األوىل‬

‫فوج‪76 :‬‬

‫حبث مقدم استكماال لنشاطات الوحدة الثانية بعنوان‪:‬‬

‫مقال حول استخدام معظم املكتبات اجلامعية تصنيف‬
‫ديوي العشري يف تصنيف حمتوايهتا‪.‬‬
‫حتت اشراف األستاذ‬ ‫من اعداد الطالب‪:‬‬

‫بوفريوة حممد الشريف‬

‫السنة اجلامعية‬

‫‪2024/2023‬‬
 ‫أنشئت املكتبات خلدمة القراء‪ ،‬ولكي تتم هذه اخلدمة على املستوى املطلوب فإن التنظيم املوضوعي ملواد املكتبة يعترب‬
‫إجراء ضروري وهاماً‪ ،‬نظراً ألن املكتبات وخاصة يف العصر احلديث تضم جمموعة كبرية من املطبوعات ليس ابستطاعة الفرد‬
‫احلصول عليها واالستفادة منها بسهولة بدون االستعانة ابلطرق احلديثة لتنظيم املكتبات‪.‬‬

‫فالغرض األساسي من املكتبة هو حفظ الكتب واملواد األخرى وعرضها للقارئ أبسلوب سهل جيعل الوصول إىل‬
‫املعلومات أمراً ميسوراً‪ .‬لذا فإن تنظيم مواد املكتبة بطريقة صحيحة وتقسيمها إىل جمموعات يسهل البحث عن املعلومات وجيعل‬
‫اإلجابة على األسئلة الواردة للمكتبة من قبل القراء تتم بسرعة وأبقل جهد‪ ،‬وسيجد القارئ نفسه مدفوعاً برغبة قوية لالستفادة‬
‫العظيمة‪.‬‬ ‫من املكتبة وخزائنها‬

‫إن تنظيم املكتبة وتصنيف كتبها أبسلوب حديث ميكن الباحث من إجياد ما يريده من معلومات ابلسهولة والسرعة‬
‫املطلوبة‪ ،‬كما جيعل القراء حيرصون على زيرة املكتبة واالستفادة منها يف كل األوقات‪ .‬وابالستعانة بفهارس املكتبة املقسمة حسب‬
‫املؤلف والعنوان واملوضوع‪ ،‬فإن رقم التصنيف هو اجلسر الذي يوصل القارئ والباحث إىل الكتاب املطلوب الستخراجه من رفوف‬
‫املكتبة املتعددة‪.‬‬

‫وتظهر أمهية التصنيف جلية إذا كانت املكتبة ذات رفوف مفتوحة‪ ،‬حيث تكون املواد اليت تعاجل موضوعاً واحداً‬
‫معروضة على رف معني تليها أقرب املواد صلة هبذا املوضوع‪ .‬وهبذا يتمكن القارئ الذي يبحث عن كتاب معني أن جيد جبانبه‬
‫على نفس الرف الكتب األخرى اليت تبحث يف نفس املوضوع‪ ،‬كما جيد الكتب األخرى اليت تتناول املواضيع املتصلة أو املتفرعة‬
‫من املوضوع‪.‬‬

‫هكذا جند أن التصنيف يعترب من أكثر األعمال الفنية أمهية يف املكتبات وأكثرها داللة على عناية القائمني على‬
‫شؤوهنا‪ ،‬كونه يفيد القارئ واملكتيب فهو يهيئ للقارئ جماميع موحدة ذات موضوع واحد متسلسل تتصل حلقاته بعضها ببعض‬
‫بعالقات العموم واخلصوص حبيث تتناهى يف الصغر حىت تصل إىل حد ال جند موضوعاً خاصاً يندرج حتتها ويف هذا من دقة‬
‫الشمول واإلحاطة ما يكفي القارئ الباحث يف السيطرة على مواد البحث املطلوبة‪ ،‬ويدرك املكتيب اخلبري عن طريق التصنيف‬
‫مدى ما يستوعب ذلك املوضوع من مواد ثقافية لتغطية انقصة املواضيع والتصانيف كثرية وكلها هتدف إىل تسهيل مهمة القارئ‬
‫يف البحث وإشباع رغبته يف احلصول على معلومات منتظمة ومرتبة ترتيباً منهجياً يف أي علم من العلوم‪.‬‬

‫برزت يف العامل جمموعة من أنظمة التصنيف تتبناها املكتبات يف خمتلف أحناء العامل‪ ،‬إال أن تصنيف ديوي العشري يعترب‬
‫مـن اخلطط احلصرية‪ ،‬ومن أبرز هذه النظم وأوسعها انتشارا‪.‬‬

‫فما هو أن تصنيف ديوي العشري؟ ملاذا تستخدم معظم املكتبات اجلامعية تصنيف ديوي العشري يف‬
‫تصنيف حمتوايهتا؟‬

‫هذا التصنيف (تصنيف ديـوي العشري) هو أقـدم أنظمـة التصنيف احلديثة‪ .‬حيث ظهـر عـام ‪ ،1876‬وقـد وضـع أسـس‬
‫هـذا التصنيف جـون ملفـل ديـوي ‪ ،Dewey Melvel John‬وقـد كـان دوي يعمـل أمينا ملكتبـة كليـة أمهرسـت (ابلواليـات‬
‫املتحـدة األمريكية)‪ ،‬ولعل رغبته يف إجياد نظـام لتصنيف جمموعـات الكتـب فـي املكتبـة التـي يعمـل هبـا‪ ،‬هـي التـي دفعتـه إلـي وضـع‬
 ‫خطتـه هـذه‪ ،‬والتـي شـاع اسـتعماهلا فـي الـشرق والغــرب علــي الــسواء‪ .‬فــضال عــن شيوعها داخــل الواليت املتحــدة األمريكية‬
‫نفسها‪ ،‬وذلك منذ ظهور هذه اخلطة‪ ،‬وحىت وقتنا احلاضر‪ ،‬ويسمى تصنيف ديــوي هــذا ابلتصنيف العــشري‪ ،‬ألنــه يقسم‬
‫موضــوعات املعرفة البشرية إلـي عـشرة أقـسام رئيسة‪ ،‬ثـم يقسم كـل قـسم مـن هـذه األقـسام العـشرة‪ ،‬إلـي عـشرة أقـسام موضوعية‬
‫أصـغر‪ ،‬وبعـد ذلـك يقسم كـل قـسم مـن هـذه األقـسام األخرية‪ ،‬إلـي عـشرة أقـسام أصـغر منهـا‪ .‬وهكـذا يستمر التقسيم العشري إيل‬
‫ما ال هناية‪.‬‬

‫الطبعة األوىل منه عام ‪1876‬م يف ‪ 42‬صفحة حتتوي على (‪ )1000‬فرع من فروع املعرفة مرقمة من (‪ 000‬إىل‬
‫‪ )999‬ومعها كشاف حتليلي ومقدمة‪ .‬وقد صدرت الطبعة الثانية مراجعة وموسعة لدرجة كبرية حتت اسم ديوي وذلك يف عام‬
‫‪ 1885‬مث توالت الطبعات يف الصدور والتوسع والتحديث‪ ،‬حىت صدرت أخرياً الطبعة العشرون عام ‪ 1989‬يف أربع جملدات‪.‬‬

‫لقد حاول ديوي أن يضع نظاما تتوافر فيه البساطة والسهولة عند التطبيق وأن يلقى قبوالً عاملياً فتستخدمه معظم املكتبات‪،‬‬
‫وقد قال قبل وفاته‪" :‬إن احلاجة إىل نظام التصنيف تقضي معرفة أين يوضع الكتاب‪ ،‬وأين جتده مرة اثنية إذا حبثت عنه يف اليوم‬
‫الثاين أو بعد قرن من الزمان"‪ .‬ومجيع الوقائع حىت الوقت احلاضر تؤيد قول ديوي وتثبت صحته ابلنسبة لنظامه‪ .‬كونه اتصف‬
‫ابملبادئ التالية‪:‬‬

‫‪ -‬الشمولية يف استيعاب مجيع املوضوعات‪.‬‬

‫تصنيف سهل التطبيق‪ ،‬مرن قابل إلضافة موضوعات جديدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬العشرية يف أسلوب تقسيم املعرفة‪ ،‬فقد قسمت املعرفة البشرية إىل عشرة أقسام رئيسية مسيت (األصول)‪ ،‬مث قسم كل‬
‫أصل إىل عشرة فروع‪ ،‬مث قسم كل فرع إىل عشر شعب‪ ،‬ومن هنا أتيت صفة النظام أبنه عشري‪.‬‬
‫‪ -‬الثالثية يف تكوين األرقام الرئيسية‪ ،‬فقد اعتمد (ديوي) قاعدة يف الرتقيم حبيث ال يقل الرمز املعطى ألي موضوع عن‬
‫(‪ )03‬أرقام‪ ،‬ولذلك فإن أول رمز أو رقم يف تصنيف ديوي هو (‪ )000‬وآخر رمز هو (‪.)999‬‬
‫‪ -‬اهلرمية يف تفريع املعرفة من العام إىل اخلاص‪ ،‬كلما أصبح عندان موضوع جديد أكثر ختصصاً من املوضوع املتفرع منه أو‬
‫مبعن آخر أكثر حتديداً‪.‬‬
‫‪ -‬رقم الطلب أو الرقم اخلاص ‪:‬إن أي رقم يف خطة تصنيف ديوي هو رقم خمصص ملوضوع معني وليس لكتاب بعينه‪،‬‬
‫وابلتايل فهي أتخذ نفس الرقم‪ ،‬ولكي يتم التمييز بني هذه الكتب‪ ،‬يلجأ املصنفون إىل إضافة جمموعة من ثالثة حروف‬
‫تؤخذ من بياانت الكتاب وتوضع حتت رقم التصنيف لتمييز كتاب معني عن غريه من الكتب‪ ،‬ويسمى الناتج عندئذ‬
‫ابلرقم اخلاص وهذا الرقم هو الذي يطلب به الكتاب ويرتب مبقتضاه على رفوف املكتبة‪.‬‬

‫يعترب تصنيف ديـوي العـشري أكثـر خطـط التصنيف انتـشارا فـي املكتبـات أبنواعها املختلفة‪ ،‬ويف أحناء متفرقة من العامل ‪.‬ففي‬
‫الواليت املتحدة األمريكية مثال تستعمله حـوايل (‪ )% 95‬مـن املكتبـات العامــة وتستعمله أيضا وح ـوايل (‪ )%90‬مــن مكتبــات‬
‫الكليات واجلامعــات فــي الواليت املختلفــة‪ .‬كمــا تــستعمله أكثــر مــن (‪ )%60‬مــن املكتبــات األمريكية املتخصصة ‪.‬وفــي بريطانيا‬
‫تــستعمل خط ــة تصنيف دي ــوي أكثــر م ــن (‪ )500‬مكتب ــة‪ ،‬ويستخدم فــي أقطــار أوربية أخــرى كثرية‪ ،‬حيث متــت ترمجــة اخلطــة‬
‫إلــى تــسع لغات أوربية‪ ،‬ويستخدم تصنيف ديوي أيضا يف الصني والياابن ‪.‬ويف العامل العريب يشيع استخدام تصنيف ديـوي‬
‫العـشري فـي خمتلـف أنـواع املكتبــات فــي البلــدان العربية املختلفــة‪ ،‬وخــصوصا بعــد أن يتم تعديله حبيث يصبح صـاحلا للتطبيق فـي‬
‫هـذه املكتبــات‪.‬‬

‫يتمتع تصنيف ديــوى مبجموعــة مــن املزاي جتعله أكثــر أنظمــة التصنيف احلديثة صالحية للتطبيق يف املكتبـات ومراكـز‬
‫املعلومـات ومـن هـذه املزاي مـا يلي‪:‬‬

‫املنطقية يف تقسيم املوضوعات ‪:‬فقد سارت اخلطـة يف تصنيفها للموضـوعات املختلفـة علـى أسـاس التسلـسل مـن العـام إلـى‬
‫اخلـاص‪ ،‬وفيه يتم تقسيم املوضـوع الواحـد إلـى موضـوعات أخـرى أصـغر منـه‪ ،‬وكلهـا تنتمـى إليه وهـذه األخرية تقـسم املوضـوعات‬
‫أصـغر منهـا ويستمر تقسيم املوضوعات هبذه الطريقة إىل ما ال هناية‪.‬‬

‫املرونة ‪:‬وهـذه اخلاصية هلـا عالقة مبسألتني علـى جانـب كبري من األمهية ابلنسبة خلطة التصنيف‪ ،‬فاألوىل‪ :‬إمكانية إضـافة‬
‫موضـوعات جديدة إلـى املوضـوعات املوجـودة ابلفعـل داخـل اخلطة‪ ،‬أما الثانية إمكانية حـذف موضـوعات مـن اخلطـة عنـد‬
‫احلاجـة‪ .‬كما أن هذا كلـه ال يتأثر البناء األساسي أو التسلسل العام الذي وضعه التصنيف للموضوعات املختلفة ‪.‬وللمرونة يف‬
‫خطة التصنيف أمهية حيث أهنـا جتعـل مـن هـذه اخلطـة أداة صـاحلة للتطبيق يف املكتبـات رغـم اخـتالف العـصور‪.‬‬

‫الرتميز السهل والبسيط ‪:‬فالرتميز يف تصنيف ديوى العشري هـو ترميز مـن النـوع اخلالص‪ ،‬فهو يعتمد على االرقام العربية‬
‫فقط‪ ،‬وهـي رمـوز بسهل فهمهـا ألهنـا مألوفـة لدى العديد من شعوب العامل‪ ،‬كمــا أن الرتميز يف تصنيف ديــوى هــو أيضا ترميز‬
‫بسط وواضــح‪ ،‬وقــد ســاعدت العشرية يف هــذا الرتميز يف ســهولة فهمــه وســهولة تتبــع أصــول املوضوعات وتفرعاهتا املختلفة‪.‬‬

‫وسائل التذكر‪ :‬يف تصنيف ديـوى العشري العديد مـن الوسـائل اليت تـساعد املـصنف على استخدام اخلطة ومن أهم هذه‬
‫التقسمات النوعية ‪:‬وهي تقسمات لغوية وأدبية‬ ‫الوسائل‪ :‬كاستخدام الرتكيب حيث يتم تركيب الكثري من املوضوعات‪ ،‬أو استخدام‬
‫وجغرافية وقد حققت هـذه التقسمات نوعـا مـن االطراد في ترتيب الموضــوعات اللغوية واألدبية والجغرافية في التصنيف ممــا‬
‫ـساعد المــصنف علــى اختيار الــرقم الــذى يعبر عــن أي موضــوع بــسهولة وبسرعة‪.‬‬

‫القوائم اإلضافة ‪:‬وهــى جمموعــة مــن اجلــداول أضيفت إلــى اجلــداول األساسية وذلـك لتسهيل تصنيف ـبعض املوضـوعات‪،‬‬
‫وخـصوصا املوضـوعات اللغوية واألدبية واجلغرافية‪.‬‬

‫الكشاف النسيب ‪:‬هذا الكـشاف يعترب مـن أهـم مزاي تصنيف ديـوى‪ ،‬وتتمثـل أمهيته يف أنـه ال يوفر فقـط مـدخال سـهال‬
‫وسريعا إلـى جـداول التصنيف (مـن خـالل تنظيمه اهلجائي)‪ ،‬ولكنه جيمع حتـت رأس املوضـوع كافـة أوجـه هـذا املوضـوع‪ ،‬مرتبـة‬
‫هجائيا‪ ،‬وأمـام كـل منهـا رقـم التصنيف الـذى يشري إليه داخـل اجلــداول‪ .‬فهو يساعد املــصنف لــدى تصنفه لوثيقة مــا مــن الوث ــائق‬
‫وبساعده يف أن يتعرف عل ــى اجلوان ــب املختلف ــة للموضــوعات كمــا تــرد يف اجلــداول‪.‬‬

‫مسايرة التقدم العلمي والتكنولوجي ‪:‬فمن أهم مزايـا تصنيف ديـوى مسايرهتا للتقـدم العلمي والتكنولوجي وتلبيتها‬
‫لالحتياجات املكتبات من حيث احلجم والنوعية‪.‬‬

‫احلداثة ‪:‬فتصنيف ديوي العشري حيظى مبراجعـة املـستمرة ظهـرت يف طبعـات متوالية (جتـاوزت العشرين طبعة) وجيرى حتديث‬
‫التصنيف مـن خـالل إدخـال التعديالت واإلضـافات إىل كل طبعة مما أدى إىل إكساب اخلطة خصائص حتليلية وتركيبة أكثر‪.‬‬
 ‫إن التصنيف اجليد هو املعيار الذي متتاز به مكتبة عن أخرى‪ ،‬فهو سجل موضوعي جلميع حمتويت املكتبة حبيث يسهل‬
‫على أمني املكتبة العثور على أي كتاب يف أي موضوع بدقائق قليلة وسهولة اتمة‪ ،‬كما يساعد الباحث الذي يريد أن يطلع على‬
‫مجيع حمتويت ومقتنيات املكتبة يف موضوع من املوضوعات‪ ،‬فإنه هبذه الطريقة التصنيفية اليت صنفت هبا الكتب مبوجبها حسب‬
‫املوضوعات‪ ،‬يستطيع االطالع على مجيع ما متتلكه املكتبة من كتب ومواد ذلك املوضوع‪ ،‬وهذا يسهل عملية البحث تسهيالً‬
‫كبرياً طاملا أن مجيع املواد العائدة ملوضوع معني موجودة يف مكان واحد وحتت تصرف الباحث‪.‬‬

‫فعالة لتنظيم جمموعات الكتب الضخمة يف املكتبات وهذا لسهولة استخدامه وبنيته القابلة‬
‫يُعد تصنيف ديوي العشري أداة ّ‬
‫للتوسع وتوافقه الدويل ودقته و اتساعه وتكامله مع أنظمة املكتبات ودعمه املستمر وتوحيده للمعرفة وتوفري الوقت واجلهد‬
‫وتسهيله لعملية البحث وشعوره ابلثقة‪.‬‬