ta

tois

tor
can
***

Pus

San

IN
103. KIRCHER, Athanasius. Sphinx Mystagoga,
sive diatribe hieroglyphica. - Amsterdam, Jansson
*** 4
Waesberghe , 1676. Folio. ( 16) +72+ (6) pp . * 4
A-K * (wanting blank K4) . Five plates inserted between
preliminaries and text ; numerous text-woodcuts and
engravings . Bound in modern half-morocco .
e
sring
Thied One of the most interesting of Kircher's many Egyptological
works, published at Amsterdam during the cold winter of 1675-6
when even the printing presses had frozen ("chartaceae officinae
glacie constrictae', Fasciculus epistolarum rev. patris A. Kircher,
Augsburg, 1684, p.76 ; dated at Rome, April 1676) . It contains his
interpretation of the hieroglyphs on two mummy cases recently
brought from Egypt and installed at the Château d'Usse in
Touraine, some translations of inscriptions found on sarcophagi,
and his reflections on mummification, and its relation to the
professed Egyptian belief in metampsychosis or transmigration of
souls. The plates, evidently contributed to the book by Jansson,
include a view of the pyramids of Memphis and a tomb signed by
Cornelis Decker and an engraving of two mummies preserved in a
Dutch collection . It is not known what illustrations ( if any ) appear
in the original edition published by Vitalis Mascardi at Rome,
1676. Sommervogel IV, 1069, listed the Mascardi edition without
having seen a copy ; none is in the BMC or NUC (pre- 1956 im
prints). A copy in the published catalogue of the Biblioteca
Casantense (Rome, 1761-68 ), IV, Supplement, p.19, is cited by
Dünnhaupt, Bibliographisches Handbuch der Barockliteratur ( 1981 )
II, p.1013, without further particulars.
Caillet 5793
A brown copy, waterstained , and with some frayed fore -margins.
Few of Kircher's books survive in good condition.

Librairie des
Sciences Occultes
WN Schors
REGULIERSGRACHT 52
AMSTERDAM N
Fa
Pr
iy
d
ba
Ja
-
 1

SPHINX

MYSTA GOGA ,

SI V E

DIATRIBE HIEROGLYPHICA

DE MUMII S.
--

.
 .
1

i
 A THANASII KIRCHERI

1
è Societ. Jeſu ,

SPHI MYS ,
NX TAG
OGA

Sive

DIATRIBE HIEROGLYPHICA ,

Qua

Mumia , ex Memphiticis Pyramidum adytis erut& , Es

non ita pridem in Galliam transmiſla , juxta veterum

Hieromyſtarum mentem , intentionemque, plena fide

E exacta exhibetur

Ι Ν Τ Ε R P R Ε Τ Α Τ Ι Ο.
.

Ad

Inclytos , abſtruſiorumque Cognitionum peritia inftru

ctiſſimos Galliæ Philologos directa.

s
per

A M S T E LO DA MI ,

Ex Officina JANSSONIO - WAESBERGIANA.

Anno MDCLXXVI.

1
JOHANNES PAULUS OLIVA

Præpoſitus Generalis Societatis Jeſu .

Um opus, cui titulus Sphinx Myſtagogica à P.Athanaſio

Kirchero noftræ Societatis Sacerdote conſcriptum, aliquot

ejusdem Societatis Theologi recognoverint, & in lucem

edi poſle probaverint ; facimus , ut typis mandetur

poteftatem ,

fi ita äis , ad quos pertinet , videbitur

. In cujus rei teftimonium

has literas noſtra manu ſubfcriptas, noftroque figillo munitas

damus. Roma 2 Decembris 1673.

JOHANNES PAULUS OLIVA.

1
Imprimatur Fr. RAYMUNDUS CAPISUCCUS ,
1
Ord. Prædicat. S. Palatü Apoftolici , Magiſter. I
 Illuftmo, Excellmo, & Revermo Archipræſuli

D. CAMILLO DE NEUFVILLE

ARCHIEPISCOPO ,

Comiti Lugdunenfi ,
Galliarum Primati
,

Regiorum Ordinum Commendatori ,

Et apud

Lugdunenſes, Seguhanos & Belluocenfes Prom

regi meritißimo,

Domino meo Colendiſlimo

ATHANASIUS KIRCHERUS

E Societate JESU

Felicitatem precatur.

Umiam , Venerande Præſul , jamdu

dum ex Niloticis Pyramidum hypo

gæis erutam , atque haud exiguo pre

tio à negotiatore Gallo coemptam ,

M
Lugdunum , veluti in nobile bonarum

artium ſcientiarumque Emporium , felici fua forte

delatam , nec non præfenti Diatriba expoſitam ,

Venerando Conſpectui tuo fiſto ; Mumiam , di

1
co , non aridam , non tetrâ infumatam fuligine

ſqualidam , ſed præſtanti balſamiliquore , cæteris

que pigmentariæ artis fucata indúſtria ſubactam

conditamque, & , quod potiſſimum magni æſti

mandum , prifcæ Sapientiæ hierogrammatiſmis ,

undique & undique quam ftudiofiflime inaratam :

ut proinde corpus iſtiuſmodi minime inutile otio

fumque , & , ut cum Græcis loquar ,

ελώσιον άχ9G- αρέρης

videri cenſerique queat, quod tam ambitioſo No

tarum Symbolorumque apparatu , tam affectata

*
fol
3
 DE DI CAT I O.

ſollicitudine, curâ & diligentiâ , feræ pofteritati

priſca commendavit Religio : Monumentum , in

quam , rerum varietate rarum , abftrufâ eruditio

ne peregrinum ,nec non exoticis dogmatum my

fteriis confertiſſimum . Quod & fimulac in veſtras

appulit oras , Viros cæteroquin llanworozias peritiâ

claros, uti novitate rei perculſos , in non exiguam

admirationem rapuifſe, ita & curiofitatis ſtimulo ,

ad latentium fub ea veritatum facramenta medul

litus indaganda , percitas mentes acerrimis agi

taſſe calcaribus, non ſine animi mei voluptate in

tellexi : adeo ut non defuerint quiingenii viribus

pollentes , & occulta Ægyptiacæ Theurgiæ Sa

craria, ſcitius Lararia , altius quidem ingrefli

, non

nihil in arcanis detegendis audacter attentarint:

viſis tamen tot infolitis tortuoſiſque Notarum

ductibus , obſervatis tot polymorphis Imaginum

monftris , confuſo huic Morphei Regno fe con

credere uti non funt auſi , ita quoque ab intentæ

Veritatis inquiſitione, ulteriorique indagine, irri

to conamine deftiterint. Quid porro ? Cum aliud

ſupereſſe non videretur, Thefei conſilium fecuti ,

à mea tenuitate ingenii Ariadnæ filum , quo in hoc

inextricabili Labyrintho , ſpreta Minotauri fero

cia , ad abditam inacceſſamque Myſteriorum opu

lentiam à Sphinge promiffam , pertingere poffent

,

valida deprecatione inſtanter contenderunt . Ego

fane tam laudabili poſtulatione inſtimulatus , ne

fas eſſe ratus ſum , Virorum omnigena eruditionis

fama illuſtrium & vere torudd'a'xwv, quantum qui

dem ingenii mei imbecillitas, & argumenti hujus

necdum penitus adhuc comperti profunditas

permitteret , ardentibus votis non obſecundare ;

tametſi probe mihi conſcius ſim , quam plenum

alex
 D E D I Ć A T 1 o.

alex opus , quam difficile & arduum fit , in hoc

Hieroglyphicæ eruditionis Theatro geftum fa

cere . vicit tamen ad gratificandum invicta men

tis conftantia, fregit formidinis vincula implanta

ta mihi agnataque in conclamatis pæne hujusmo

di diffolvendis nodis pronitas & inclinatio. Ac

ceſſit hiſce nonnulla Ipei rima, quâ introſpectâ

ſingulifque intime exploratis , indubiè profequi

me pofle quod jubebatur , firmiter mihi perſua

debam : vel ex hoc potiflimum capite, quod jam

fere fex luſtrorum decurſu , id eft, ad tricennium

in Obeliſcorum Romanorum interpretatione , fi

non Oedipi faltem Davi munere functus, operam

meam continuato ftudio , trium Pontificum juſſu

contulerim : ac proinde accidit ut quotidiano ex

perimento uſuque rerum eruderandarum peri

tior oculatiorque , non adeo magnæ molis mihi

videbatur, Sphingis hujus Myftagoga argumen

tum ænigmaticum , à nodis quibus involvebatur

abſolutum , publicæ luci , in Reip. literariæ emo

lumentum committere. Quâ verò ingenii felici

tate id præftiterim , uti meum non eſt determina

re , ita veftrorum Palæſtritarum Tavsnis apów , lima

tiſſimo judicio , germano candore & finceritate

fubdendum cenfui , æqua atque iniqua judicia

pari æquanimitate exſpectaturus.

Hanc itaque de Mumiis Diatriben isegynuoouévle ,

glorioſo Nominis Tui fplendori Sacerrime Præful

,

ea qua poffum animi fubmiffione & obfervantiâ

inſcribo , dico , confecro. Munus , fateor , levi

denſe ,attamen opuſculum vel ex eo nomine Ti

bi non diſpliciturum confido , quod ab homine

prodeat, qui Te , tuaque fingulariter amat , fu

ipicit, & veneratur. Accedit hifce Tuorum cu

mulus
 1

D E DICA TI O.
I

mulus meritorum , quo cunctos Tibi quam ob

ſtrictiſlimos reddis , ſanctæ videlicet converſatio

nis exemplo , heroicarum virtutum ftudio ſocia

to . Splender in Te omnium diſciplinarum ,quas

capaciſſimo Tuo ingenio poflides, cultura , tanto

ubique illuſtrior , quanto arctius fummæ huma

nitatis & benevolentiæ , quâ in Literatos diffun

deris, affectui jungitur

. Denique , ne non ad

hæream propenfæ Tuæ voluntati in noſtræ So

cietatis Patres tot beneficiis cumulatæ , intima

animi demonſtratione . Ut proinde ex tanto Vir

tutum complexu , haud immerito ingratitudinis

dicam incurriffe videri pofſim , ſi Te, illuſtre Eccle

i Principis prototypon
fiaftici , ſine immortali No

minis Tui conteſtatione , cedro perenniori mo

numento pofteris relicto , præterirem . Vale , Sa

pientiffime Praful, longævos in annos , Vale Gal

licanæ Ecclefiæ decus & Ornamentum .

Dabam Roma, 25 Decembris,

Anno 1675 .

1
 PRO OE MIU M

ad

L ECTO RE M.

Ena fere jam annorum luſtra aguntur queis Ave .

nione in Gallia prima Oedipi rudimenta $

ad id me ſollicitante, & qua conſiliis qua auxiliis

ſubveniente , immortalis memoria Viro Nicolao

Peireſe tes paraeitn in Dicaſterio Aquiſexti

no Senatore fapientiſsimo , jeci , tandem fuble

quentibus annis, ſub Trium Pontificum , nec non Ferdinandi

Tertii Cæfaris auſpiciis ,Opus omnibus numeris Orbi Literario ex

bibui: in quo viginti annorum decurſu ,dici vix poteft, quanto labore ,in

ignota hujuſmodiHieroglyphicorum do&trina enodanda,idmihi fteterit .

Èt enim quot difficultatum ſcopuli ſuperandi, quot, quamque inculta,

invia @devia deſerta adeunda , cum quantis pantamorpha Na

tur& monſtris dimicandum fuerit , ſolos illos no ſe exiſtimo qui fimi

lia attentaturi , mox inſuperabili difficultatum ſuperandarum labore

territi, veluti deſperatione in tranſverſum a &ti, protinus à propofito

fibi tramite deſtiterunt . nec mirum : dum , quod oblivioſatemporum

vetuftas, in tenebris, vix ulla fpe ad fcopum pertingendi reli &ta ,

latere voluit, id tentare preſumptuofius, ne dicam aſſequi, oppidò au

dax facinus esſe ſibi perſuadebant : dum experimento dołti norant,

quam difficile , arduum , ac plenum aleæ opus fit , ſine luce prævia ;

nullo inſuper viarum intricatarum duce comite , horrendos & con

fuſos hujuſmodi(ylvarum receſſus ingredi , fine Ariadnæo filo per

plexis hujuſmodi Labyrinthis ſeſe committere. Certe ſi ulus , ego

cumprimis id experimento me didiciſſe fateor , quam in principio ſem

fuerit in omnibus anxius , quàm dubia ea intricata

per mihi animus

, quantæ animæ corporiſque contentiones : dum

mens vix pedem fine

offendiculo, vix paſſum fine indomitis monſtris ubique obviis

, vix de

nique cubitum fine ſcopulorum rupiumque obſtaculis progredi liceret.

Veruntamen , cum it a mihi à natura infitum ſit ut nil gloriofus

aut præftantius effe cenfeam , quam in hujuſmodi Literature nodis

, quantum fieri poteſt, vires experiri, e quid

diſſolvendis, ingenii

humeri valeant , quid ferre recufent

* *
> tentare ,
 /

Proæmium ad Lectorem .

tentare, ut ſi occultos adytorum receſſus non omnino penetrare , faltem

aliquouſque vel per rimam introſpicere concederetur; fi neque hoc,fal

tem honorificum eſſe rebar , vel ipſum conatum in Divine laudis me

ritum reponere. Dum itaque in hoc mentis æſtu perplexus hæreo, ne

ſcio Divinâne an humana providentia acciderit , ut de meis Moli

minibus per Prodromum Coptum evulgatis , Literati complu

res certiores fa&ti,tantum egerint , ut non duntaxat egregiis librorum

ſubfidiis , fed că Magnorum Virorum Principumque literæ ad

concepti operis telam proſequendam , me non tam animarint quam

compulerint
. Onde ferio tandem ac conſtanter ad inftitutum promo
vendum , animum adjicere mihi vifum fuit. Quare dum indefefola

bore ex veterum Auctorum Monumentis, omni pene lingua

rum genere
fcriptis , fingula cum ſingulis follicitius comparo , nec non

Combinatoriæ artis amuſi , omnia cum omnibus om fingulis penitius

exploro , contigit tandem ut ludibunda Sphingis texveomalaca

Machinas fubolfaciens, in recondita , ejuſque inacceſſa hucuſque

Adyta paulo altius intromiſſus , extin&ta jam Sphinge gryphiſque

propoſitis diſſolutis , totius Hieroglyphicæ artis arcand , regulas

,

canonės , & inſtituta , Divini Numinis adſpirante gratia ( quæ uti

in fuis velle, polje , perficere operatur : ita quoque fine ea non mo

do nil boni agere , fed ne cogitare quidem poffumus) plene comprehen

deren

Interea Oedipo in lucem jam edito , non defuere qui ſubmini

ftratis novis ſemper noviſque Hieroglyphicæ literature monu

mentis ; ut ea à me pari felicitate explicarentur obnixè contenderent :

præter ea quæ ex Hiſpania , Italia , Germania , Ægypto,

Conſtantinopoli, nova Hieroglyphicæ literaturæ augmenta ſub

miniſtrata fuerunt. Quibus denique hoc præfentis Anni 1673 decurſos

Mumiacum boc Monumentum acceſſit , quod Prænobilis ac

Clarißimus Vir Dn. de Four , Lugduno , ad id enucleandem ,

pro ſumma qua potuit humanitate , ad me tranfmifit. Verum ut

huic vera ſincera fides habeatur, hic ejus literas , quas humanitate

benevolentia confertas ad me dedit , ad veritatem adftruendam

attexendas duxi ; ut occafio fcopuſque hujus Diatribes Le &toribus

luculentius patefiat.

PA
 Patri

ATHANASIO KIRCHERO

Dnus De FOUR Salutem .

Umiam , quæ ſub Pyramide Anno

1672 fuit reperta , pluribus ornatam

figuris hieroglyphicis accepi

. Plures

adii viros eruditione illuſtres , qui in

elucidandis hiſce Symbolis operam

mihi fuam commodarent. At poftquam diu in

ſudarunt omnes , & fecundum pectus concuf

ſerunt, fibi aquam hærere ultro confeffi funt.

Auctores igitur fuerunt ut tuum , R. P. judicium

in hifce rebus , ut in cæteris planetis omnibus

ſubactiffimum & perfpicaciſſimum exquirerem.

Mufæ omnes Gallicæ tibi herbam porrigunt, ro

gantque humillime ut fibi ferre fuppetias di

gneris. Quamvis autem id ab urbanitate tua , &

propenſo erga literas literatosque omnes ſtudio

{ perent, te tamen non aufæ fuiflent interpellare ,

nifi animos addidiffet R.P. de la Chefe Ordinis ve

ſtri Theologus eximius , & inclytæ Lugdunenſis

Academiæ Moderator : Cujus patrocinio fretæ

per me ſupplices te orant, ut pro inexhauſta tua

eruditione velis ſibi aliquid lucis impertiri

.

Charta No 1. Characteres continet , qui ſunt

in Superiori parte : ſunt& alii quinque characte

rum ordines , in inferiori parte , quos deſcribere

nondum licuit. Juxta fupradictos Characteres ,

prope Ventriculum , duæ funt Vulpecula , fefe

mutuo reſpicientes, quarum collo inſidet figura

huic haud abfimilis ; fupra Characteres autem

magnus eſt Circulus quaſi ex margaritis compa

ctus, quo Stomachus obtegitur ; Perſona eſtin

aurata & cærulea galea capiti impofita; reliquum

* * 2 loculi

+
loculi colore depictum eſt ſubflavo : conſtat au

tem ex ftipite concavo in duas partes diviſo , at

que ad ipfius Mumiæ fimilitudinem accedit :

lignum eſt æque intemeratum ac ſi fuiffet recens

inciſum : factus videtur ut pedibus inſiſteret ca

dáver , quod ei appoſitiſſime adhæret

. atque hæc

de Loculo. Ad Mumiam vero ipſam quod ſpectat,

ea ulnam longa eft & quartam ; Gale å tegitur Ca

put, Vultus vero perſonâ inauratâ admodum in

tegrâ; Circulo fatis amplo tegitur Stomachus, ubi

plures funt figuræ tanquam margarita , aliæ co

Ioribus depictæ , aliæ auro delibutæ . Paulo infe

rius figura eft parma pefferariæ fimilis , & utrin

que ala expanſæ : ſub illa figura alia eſt hominem

referens in genua proſtratum , plumis cooper

tum , duabus alis quafi in aera afſurgere niten

tem , & præ manibus habentem quod in adjun

cta charta Num . 2 deſcriptum eft.

Sub ſupradicta figura videntur Characteres in

charta Num . 3 annotati,qui ad pedes Mumia por

riguntur. Qui in medio , funt lineâ inaurata , qui

verò ad utrumque latus alba interſtinguuntur.

Juxta fupradictos Characteres fupra femora ,uf

que ad imum tibiarum proceffum , figurę funt ,

quæ una cum Characteribus Num . 4, 5 , 6, 7 , 8 , 9

defcribuntur , tres primæ dextrum , tres vero

poftremę finiftrum latus occupant ; inferius fu

pra pedes ſunt Vulpium figurę.

Ilīę omnes Figurę beneficio telę annexę funt;

tenuiflima tela , lacinia & capillamentis deſtituta,

adoperta elt Mumia ; ſub tela eft quafiStramen

balſami
. Subtus vero alia funt lintea unguentis

delibuta , ut ex pondere conjicere eft, cum Mu

mia & Loculus trecentas plus minus libras exę

quent.
Ha
 Habes , R. P. Mumiæ noſtræ brevem delinea

tionem , fac , quęſo , tuam brevi reſciamus fen

tentiam . Haud ignoro quot & quantis negotiis

impediri ſoleant qui eam quam tu in Literatoruin

Orbe exiſtimationem conſecuti ſunt; at cum hic

agatur de ea rerum notitia qua ſolus ita prępolles

ut ftans pede in uno ifta omnia quantumvis ab

ftrufa & recondita poſſis in apertam lucem pro

trahere : fidenter ſpero te levi non parciturum

labori , ut de bonis literis perpetuo bene merea

ris , deque homine qui te veneratur & fufpicit ,

tueque , Vir oska Cuvilats , Reverentię erit ad ex

tremum vitę haſitum addictiffimus.

Scribebam Lugduni 15 lunii anno Ch. 1673.

D e F OUR

Illmo
 Illm & Erudmo Dr. DE FOUR ,

ATHANASIO KIRCHERO Salutem .

Iteras D.V. magna animi voluptate evolvi, tum ob eam qua con
diebantur humanitatis & fingularis in me affectus ubertatem ,

tum ob novum fatianda curioſitatis meæ Hieroglyphicum

argumentum , & abftrufum & myfteriis quam confertißimum ;

Geſt priſcorum Ægyptiorum ſive Regis , five Sacerdotis,

aut Viri alterius fapientia Deorumque cultu conſpicui Corpus bal

ſamo , afphalto , myrrha , fimilibusque pigmentis conditum ,
quam Mumiam vocant ,ingenti Hieroglyphicorum varietate exornatum .. Quo

niam vero Tu Vir eruditißimus unà cum aliis , ea potiſſimum R.P.Collegii Lugdu
nenfis Rector P. de la Cheſe , literis ad me datis , quam obnixißimè hujus Ægyptiacæ

Literaturæ interpretationem à me contendiſtis, atque adeo non inutilem in hoc ſtudio

Oedipum pro Veſtra humanitate cenſuištis: ego memor beneficiorum in veſtra Pro

vincia acceptorum , Avenione potißimum , ubi ante quadraginta circiter annos te

nuem meam operam in Mathematum expoſitione ad triennium fere impendi; me vel

ex hoc capite quam obligatißimum ad votis veſtris obſecundandum ſenſi : Acceßit

hiſce, quod in Auſtriam jam ad Mathematum cathedram per literas deſtinatus , nihil
non , meneſcio , egerit æterne memoriæ Vir Aquenſis Curia Senator Nicolaus Pei

reſcius, cui nonnullum Hieroglyphicæ interpretationis fpecimen dederam , ut impe

ditio itinere Viennenſi, me Romam deſtinaret. Cum itaque Pontificis imperium Ce
ſareo prævaleret , ad Urbanum VIII . haud inefficacesliteras dedit , ut me ad Ro
manorum Obeliſcorum interpretationem expediendam patrocinio Eminentmi juxta
ac Sapientmi Franc. S. R. E. Cardlis Barberini in Vrbem acciret : quod tum Sum

mi Pontificis, tum P. Generalis Mutii Vitelleſci imperio, Anno 1635 confe£ tum fuit.
Que ideo fufiusſignificanda duxi, ut liqueret Avenionem ſingulari Divina provis
dentiæ diſpoſitione,ſi in ſtudiorum meorum decurſu quid laude dignum in Hierogly

phici Oedipi munerepræſtiterim , originem fuiſſe. Sed ut ad inſtitutum noftrum pro

grediamur : Tametſi munus Interpretis, quod mihi impoſuiſtis, majori & tempore &
otio indigeat, quæ veluti jure fuo thema abſtruſis & reconditis eruditionibus confertum

requirit : nihilominus , oneri mihi impoſito humeros ſenio jam enervatos , ad Vobis

gratificandum ſubdendos existimavi. Faxit Divina bonitas, ut opus, quod veftri cauſa ,
pro mea tenuitate ingenii ſuſcipio, limatißimisvestrisjudiciis undequaque reſpondeat !
Etenim fateor , fub hoc Mumiaco depoſito tantam latere Hieroglyphicorum

Schematum dicendarumque rerum multitudinem , ut fi ſingula cum ſingulis combinata

exponenda forent, non dicam brevem hanc Diatriben, fed ne vastum quidem volumen
iis enucleandis ſuffecturum . Utivero Opus quod enodandummihi commififtis,abſtruſio
ris ſublimioriſque doctrinæ opulentia confertum cognovi: ita quoque non idobiter , fu
perficie tenus aut inconſiderata calami precipitantia defcribendum arbitratus fum , fed

Hieroglyphicæ Literaturæ veluti Summarium quoddam ſeu ávaxeparaíware

reconditæ illius Veterum Ægyptiorum doctrina , quam non facri duntaxat , ſed ca
profani Scriptores Sapientiæ nomine indigitarunt , tradere viſum fuit : quam ſiLe
Etores fibi paulo altius penitiusque impreſſerint, non dubito quin hujus Mumiæ arca
na Myſteria , una cum Symbolorum , quibus inarata est , enodatione , præfertim opi
tulante Oedipi vasti Operis cioagwzią , fint penetraturi.

Opusculum itaque qualecunque tandem id fuerit , nulli meliori jure , quam Inclytis
Galliæ Philologis, pro incredibili qua abstruſioris doctrinæ peritia pollent, fub tui
Nomiņis auſpicio inſcribendum cenſui. Vale igitur cæptisque fave, Doftißime Vir.
Romæ 14 Aug. 1673.

D I
.
 DISTRIBUTIO

SPHINGIS MYSTAGOGÆ

PARS PRIM A.

De Scopo & fine quem tanto rituum , ſacrorumque Sym

bolorum apparatu , in Corporibus qua condiendis, qua

immortalitati conſervandis , Veteres Myftæ præ

fixum habebant :

Cap.I. E Metempſychoſi ſive revolutione Anima

rum , quod & placitum fuit proprium vete

D rum Ægyptiorum
pag . 1.

II. DeMumiarum conditura : Cur tantopere Incorruptioni

ſtuduerint Ægyptii. 5.

III . De Cryptis locisque fubterraneis , in quibus condi fole

bant Mumiæ five medicata corpora .

g.

PARS SECUND A.

Oedipus Sphingi de propofitis Quæfitis per veridicam

Interpretationem reſpondet
.

Cap.I. De Hieroglyphicorum natura e proprietate. pag .19 .

II. Mumiæ interpretatio.

Gallicanæ 21 .

III . Supremi Numinis Archetypi expofitio. 24

IV . Interpretatio Simulacrorum qua Mumiæ aſſuta ſpe

ctantur.
29 .

V. De Cærimoniis , quibus & Mumias ES AfeclasMumia

rum Statuas, ad Oracula conſtituenda adornabant :

Paragraphus 1. De Oraculis, & Polymantia ab Hie

romantis ad attractionem Numinum inventa. p .36 .

Paragraphus 2. De Herbis E5 Lapidibus ab Hiero

mantis in Adytis uſurpatis. 39 .

Paragraphus 3. De Statuis quas Smorgon aíces hve Aver

runcas vocant , uti Es de multiplici Amuletorum ,

queis Ægyptii utebantur, confectione

. 40 .

Param
-

DISTRIBUTIO SPHINGIS MYSTAGOGÆ .

Paragraphus 4. De Amuletis in particulari,pag.42.

VI . De Adytis Ægyptiorum occultis , in '

quibus ritus

fuos & Magicas ſuas operationes inftituebant

. 43 .

P A R S T E R T I A.

De Hieroglyphicorum quæ in Mumia Gallicana deſcri

pta ſpectantur Explicatione.

Cap . I. De Columnis Hieroglyphicis qua Statuis adſcripta

Sunt. pag. 46.

II. Exacta eorum Hieroglyphicorum qua juxta qua

druplicem quatuor Numinum jam expoſitorum fe

riem in quadruplici Columnarum ordine deſcripta

continentur , Interpretatio. 49.

III. Interpretatio Iconiſmi I. in Capſula Mumiæ , juxta

triplicem Columnarum ſeriem , quarum media au

reis , reliquæ è lateribus nigris notis defcriptæ cer

nuntur.
51 .

ri
IV . Synopſis, qua earum rerum quæ in hoc Tricolumna

Obeliſci latere confiderari poſſunt , fidelis interpre

tatio continetur.
65.

Expoſitio Syſtematis Hieroglyphici fignati Num . 3 .

68 .

V. De abominandis ritibus ES Cærimoniis Ægyptis,qui

bus Myſtæ veteres in Adytis ſuis tum ad Genios

Mundi+ Tutelares alliciendos, tum ad Adverſos pro

pulſandos , utebantur. 70 .

' VI . De Faſcibus Sepulchralibus, iisque quæ intra Invo

72 .
lucra ponebantur Idolis averruncis
ibid.
Epilogus.
 !

De
CEMITERILS ;
five
ADYTIS AUGYPTIORUM
Veterum .

$
1

C. Ducker.ieet.de
 Ex Muſeo D. Hierony mai van Verle Mercatoris
Amftelodam enfis Amo 1652.

Ex Muſeo Magma Ducis Hetruria ,

> $
Qaldir

OBI

OOO
JOO
T

o
O

p
a
Q

Oo
T
O
o

o
o
T
n

te
o

0
FEITURE
o

HN

FIBI
九
分

Arca feu repofitorien

Mumit .

1
111
Bila

h
:

He por
c fy : ibe
r ore iguræ
in pect f D.

1
 1

>
1
11

:
 -

***

!
 事

INFIER XEH- NE

IO ag
=
Db : 103

wig ASSINE
-IDS
1
 量

?
 I

ICHNOGRAPHIA

PROSPECT

MNIMO

E
30

K
AULINO
o

Quæ omnia lustrauit et delineauit in Ægypto

 Inſeratur tom . III . inter folia 400.et 401 .

I
2

ORVETE MIMARVIN
I

4 D 144

4 2

PROSPECTIVA CRYPT

MMMARIVM

02
P

K
Z뇌
e

reauit in Egypto Titus Liuiuus Burrattinus Regis Poloniæ Architectus

1
 i
1

Fol. 1

SPHINGIS MYSTAGOGÆ

PARS I ,

Sive )

De Scopo & fine , quem tanto rituum , ſa

crorumque -Symbolorum apparatu , in Cor

poribus qua condiendis , qua immortali

tati conſervandis , Veteres Myſtä

præfixum habebant
.

CAPUTPRIMU M.

Meramente cos De Merempfychofi five revolutione Animarum ,

quod & placitum fuit proprium veterum

Ægyptiorum .

Mos con
diendi cada Os erat priſcorum Ægypti corruptionem muniendam , tum ad pin
vera Agy Hierogrammateôn , cor- gendas notas ac Characteres hierogly
ptiorum
pora corum , qui vel reli- phicos faciliùs , firmiusque telæ impri
gione cultuque Deorum , mendos , ſuperinduđâ. In hac itaque rum
Mumia
M pietess
aur beneficentiâ , cætera- tela, di & â ratione præparata, primo Ima- ra. 1

rumque rerum in patriæ utilitatem ce- gines eorum quos involvit , colore quo
dentium collatione, in hac vita maxi- dam perennante depictæ , manibus fa
me celebres fuiſſent & confpicui , terre- cræ Religionis Symbola , una cum fru

ftrium quorundam veluti Deorum cor- Atibus Dis offerri conſuetis, geſtantes
pora certâ quâdam , & ſingulari ſtudio fpe &tantur
. In reliqua tela neſcio quæ

ad hoc adinventa aromatum miſturâ ,ad redimicula , veluti limbi quidam & lem
perennem durationem , contra omnem niſci ex minutis iisque vitreis diverſo
corruptionis labem ac putredinem , con- rum colorum orbiculis aſſuti , ubique

dire ; condita fubtili carbaſo variis No- conſpiciuntur. Sunt deinde Zone ma- Mumia

tis hieroglyphicis inſignito depictoque teriâ quæ gemmis aſſimilatur , ubique roglyphi
involvere ; involuta denique Idolis hic punctatim refertæ , quibus fuperne lin- ta.
inde diſpoſitis, veluti corporum condi- teamina illa fimbriata præcinguntur.
torum cuftodibus , fub facris Pyrami- Di & orum vero limborum intercapedi
Mumia- dum ftru & uris condere . Quæ quidem ne facrorum animalium , aliorumque

mun masche nullâ aliâ probatione indigent, niſi præ- Hieroglyphicorum characteres inſcriptos
fentium horum Schematiſmorum , feu videas. Hinc quidem Solis & Lunæ fi
Mumiarum Inſpectione, quæ ab imme- guræ , inde

- fature Serpentibus Ibis

morabili tempore varia unguentorum
commiſtione in Mumiam coalitæ , invo- Effigiesque facrinitet aurea Cercopitheci.
luræ cernuntur ſubtili è lino telæ , certâ Hinc Anubis Caninam cervicem arduam

quâdam è cerâ , pice, ac pulte cretacea attollens adeſt, adſunt Leones, fæcundi
TORTA

miſturâ , cum ad telam contra omneni' Nili fymbola ; non deeſt Scarabæuslu
A tulen
 : ATHANASII KIRCHER I

> tulentus ille Orbis opifex , ac perpetuæ Ut videant, qua prava viris , quæ jufta

Mumia- Iſidis pediffequæ Meleagrides. Forma

gerantur.
rum forma. denique totius Mumiæ trunca , & in
diftin & ispedibus Hermxas ſtatuas, vel Quemadmodum igitur di& a Numina ,
clarius infantis faſciolis circumligati ob egregias virtutes & beneficia Ægypto
imaginem ad vivum exprimere videtur, in vita collata, per Animalium facrorum

Quæ quidem myſterioſiſſima rerum re- corpora jeteu Yuxwoxãs revoluta, in

præſentatione, occultum illum anima cælum affumpta divinos honores me

rum per μετεμψύχωσιν , ad παλιγ- ruerunt ut impiè credebant, ita poſt
mortem omnes, qui virtutes Heroum in
gueriav regreffum indigitabant,uti poft- vita æmulati fuiffent , ſimilitranſitu ad

Merem- ea exponetur. Eft autem uetere

phychofis Yo- fimiles honores perventuros effe afleve
quid.
xwas , uti priſci ſenſerunt Sacerdotes,ñi- rabant
. Unde Mercurius Triſmegiſtus Trifinegi
hil aliud niſi animarum fatali quadam Pimandro : Animarum humanarum , in

neceſſitate corporibus alligatarum ,donec quit , permultæ mutationes partim in me

magno illo Mundi anno revoluto per lius feliciusque , partim autem in contra

Tañon gluediar corporibus priſcis reſti- rium . Nam reptilium quædam in aquatilia

tuantur, revolutio. Ægyptii enim hoc transmutantur ; aquatilium animæ in ter

dogmate imbuti,animas eorum qui fan- reſtria migrant ; terrenorum in volatilia

& itatis fama & fapientia in hac vita emi- ſcandunt ; aëreorum vertuntur in homines,
, vitâ functas humana in corpora
nuiſſent hominum deinde immortales animæ in De
abire, facrorum animalium , ac Deorum mones transeunt, demum in Deorum cho

ibi Vicariorum munere fungi, Ægyptum rum feliciter volant. hæc Triſmegiſtus.
non fecus ac dum ſub humana forma ad- Quæ omnia confirmat Herodotus lib.z. Herodo

huc degerent,magnisbeneficiis cumulare Hi primi extiterunt qui animam dicerent tus.

credebant
. Hanc autem animarum in immortalem , quæ de corpore mortuo fubin

brutorum corpora migrationem , tan- de in aliud atque aliud corpus,ut quodque

tum abeft ut vilem & indignam cenfe- gigneretur , immigraret, atque ubi per omnia
rent, ut potius nihil dignius & honorifi- ſe circumtuliffet ,
terrestria, marina, volu

centius eâ ſibi contingere poffe crede- cria, merſa in aliquod corpus hominis geni
Metem- rent ; cum & illa Deorum communia tum introiret; atque hunc veluti circuitum

phychofin quoque habitacula fuiſſe, imo adhuc eos fieri intra 3000. annorum fpacium volebant
.

et conclub di orum Animalium larvis om- Ex quibus patet Ægyptios fenſiflc, San- fgyptii
nem terram circumire , hominum vir- Aorum animas in animalia ſancta, receberampion

Diodorus. tutes & vitiâ inſpicere , teſte Diodoro proborum vero in reproba & abomi- rum ,in ani
aſſererent. Verba Diodori ſunt : Tradunt nanda, veluti in Crocodilos , Aſinos, ma, impios
rum in re
præterea quinque illos Deos totum orbem Hippopotamos , Piſces , uti de Typhone, proba mi .

peragrare ,nunc facrorum animalium formis & Ocho narrant, pro merito uniuscujuſ- grare.

,
indutos, nunc in hominum ſpeciem converſos que deſcendere. Atque hinc prodigioſa

mortalium ſeſeoculis exhibere:Idque mini- illa Ægyptiorum (wonatgea,velutiCa- Zoolatria

me fabuloſum , ſed facultatiipforum conve- num A

,ccipitrum , Felium ( quos contra rum .

niens effe ; fiquidem revera hi ſunt , qui omnem gentium conſuetudinem com
omnem generationem efficiunt. Quod & muni ſecum menſæ adhibebant, exqui
Homerus . Homerus in Ægyptum profectus, uti à litiflimis cibis nutritos) originem inve
Sacerdotibus accepit , ſic in hunc mo- nit . Quæ ſuperſtitiofa dogmata paula
Dilfus fim dum fieri in opere fuo Poëtico alicubi tim ad Hebreos & Græcos ſerpentia, to
gurisanima- affirmat :
lium homia tum denique Mundum fanatica ſuperſti
nibus com
Hofpitibusque Dei fimiles aliunde pro- tione repleverunt
. Hebræi quidem ut
parebant
apud Ægy felis, (me, pote novorum dogmatum præ cæteris
ptios .
Introeunt urbes variâ ſub imagine for- appetentiores , ca in Synagogam tra
hentes,
 1

SPHINX MYS TAG OG A. 3

hentes , primi Novæ iſtius de revolu- \rationem ita altè animo imbiberat , ut
tione animarum ſubterranea , quam animam ſuam prius in Pavone fuifle, &

ex belli du

cem , ex Euphorbo in Homerum , ex Ho

vocant, hæreſcos fuerunt conditores , de
mero denique in Pythagoram transmi
Elias Ic- qua ſic Elias Levita in Thisbi :
vita . graſſe, dicere non ſit verecundatus. Ju- Juliani
Apoftatæ
error circa
hya D'70190 no 1717 lianus verò Apoftata Alexandri Magni
animam in fe revolutam aſſerere fole- Metem Sy
ninuun 1953 okapn bat;& Helenam ,Trojaniexcidii caufam ,

in Tyriam quandam mulierem Simon

)
Magus aſſerebat. Plato, & ipfe Ægyptio- Platonis

4 % ; o'nya melw nx933 rum facerdotum diſcipulus,aufus eftdi-camis

animam
se lijn
abundavit evadere ; unde infer

331 07x993 1096 re eratfolitus, tefte Olympiodoro

, quod ar
bor ſit futurus, qui nutritioni deditus diu
uque ,

7179123 nhakana 1107 vivet per concupifcentiam ; 'Leo , qui

egregie militabit ; Draco , qui crudeliter

1798 331 nu sw 99133 mo,quicivilitervivet ;Heros, quiNa

017ayıbyakunipwania matica; Angelus,quiDivina :talis cnim

fier animus , qualem induit habituín .
097 ya 9133 13330 unde Orpheus in ipſo .Orpheus.
Mercurii Terre-
Orphei
: hymno, Zoroaſtri
opinio circa
Metempo
Hinceſt , inquit , quod Authores Ca κωκυλον ναίων ανυπότροφον οίκον chofit
baliſtici differunt de revolutione anima avalens.
rum , quorum opinio eft unamquamque ani
mam tribus vicibus creari ; quaſi dicerent, Cocyti habitans irremeabilem neceßitatis
domum .
quod ea volvat ſe percorpora trium
filiorum
hominis: unde ſic dicitur, quod anima primi

Hebræo- hominis volutaverit ſe in corpore David animam , ajebat, poſt vitam adepturam ,
memunde Regis , & inde reverſura fitin corpus Mef- fecundum quod opera ejus in vita. Cui
animarum
fiæ , idque ſignificariper litteras quæ ſuntin conſonant Zoroaſtri verba in libro cui Zoroafter
tranſmigra
tione,
voce X Adam , quarum unaquaque in-titulus : Mayona'nózice 248 Szo Zo- Marketing

* Adam. tegram dictionem conſtituit , Adam , Da- (poolspudyw . Eoi 98 d7fcovbñpes

‫ מ‬Melias
. vid , Meſſias; Differunt etiam quod animæ xlovos oirúgom . Vas, inquam, tuum ha
hominum prævaricatorum migrent in corpo- bitabunt beſtic Terræ. Hinc Perſa in My. Perſæ vo
ra animalium , uniuscujuſque animam ſecun- thriacis facris, ut cognationem , quæ no- ftas Leones;

dum id quod peccavit . Atque hæc eft opi- bis eſt cum animalibus, aliis indicarent, Hyenas,
Corvos.
nio Cabaliſtarum . Porrò ,alter hujus Phi- myftas omnes facrorum participes vo
Pythago. loſophiæ apud Græcos author fuit Pytha- cabant Leones ; Hyænas, foeminas ;mi

Pischofin ab goras; quem a Canupbæo Ægyptio facer- niſtros, Corvos. Ita Porphyrius lib . 3 .
igyptiis dote inftru & um , aniinalia quædam vcl
haufit, Tam de Abſtinent Tles peteufóxwow is
.
blichus.
utiGallos ,Pavones, Boves, Picas, ho- ris mu gps pusherois quony801

nore ſingulari culta familiari quoque Flee

' g xosómice speco Tled wegs ta
dignatum colloquio , Jamblichus in ejus
Vita narrat,quam quidem philoſophandi çoce civotówfuos, ex of Liwr ripeãs
A 2
ulw .
 ATHANASII KIRCHER I
4

μίωύειν εώθασι , ως τες μαρμετέχον- her congregati Sacerdotes Egypti , Ama

ας του αυτών οργίων μύσας καλών | fidi Jacrificabant , σ beliuam torquibus
egyei néovas
. Quæ omnia non aliunde niſi vittisqué redimitam in interiorem Ægy
geoque Jul ab Ægyptiis promanarunt,qui Deos Re- ptum mifere, tibiis ante ipſum hymnoso
maliumio gesque fuos ſub larvis animalium cir- carmina decantantes. Hæc Philoftratus.

inte sa-cumeuntes omnibus modis cognofcere Aliam Centri Arabs, in lib. qui inſcribi- Centui
Arabs.
tagabani ſtudebant
. Cujusrei exempla hic ali- tur de Servitute Terræ , Monius
quot adferre, non ingratum me fa & u- De cultu Idolorum Ægyptiorum , non

. Hujuſmodi ſcien- minus priori jucundam , narrat de quo

rum effe exiſtimavi
Philoftra- tiam Apollonium Thyanæum habuiffe lib . dam Perſa & Ægyptio iter facientibus,
2. ejus Vitæ authorPhiloſtratus teſtatur. hiſtoriam . Perla enim dum Scarabeum Hiſtoria

Nam Amaſidem potentiſſimum quon- Ægyptiis ſacrum , lutoſo opificio per ſemi- Scarabeum.
calcante.
dam Ægyptiorum Regem fub Leonis tam occupatum forte calcaſſet, Ægyptius

forma ab eo cognitum , verbis ſequenti- calamitofum cafum intuitus , manibus in

Fabula de bus tradit :Mirabile, inquit, illud eft, quod cælum extenſis, omnia Numina, ab hoc ſe
Post Leo.in Ægypto adhuc exiſtenti contigit Apol- fcelere immunem eſſe, proteftabatur. Per

circumamine lonio . Vir quidam Leonem manſuefačtum la verò , quid ſibi proteſtatio illa vellet, ro
ex loco veluti Canem quocunque volebat du- gante ; Neque tu , inquit Ægyptius, vin
cebat, qui non ſolum ei blandiebatur,fed & dietam Deorum , ob ſacram & vivam Oli
cæteris omnibus qui obviam acceßiffent.ridis Imaginem , in quo habitans , volvendo
Tali modo vir mercedem quærens multas ſtercoream pilam, nas motus Calorum , co
jam luſtrarat urbes; quin etiam Templa in- omnem Agricultura rationem docet , temere

grediebatur, quod mundus à cædibus effet & indigne tra &tatam formidas ?Inſtructus
& impollutus; neque enim hoſtiarum ſan- itaque Perſa , impoſterum cautius inceßit,
guinem lambebat , & excoriatas atque in ne fortè Deaſtrum hunc Stercoreum ledens,
fruſta ſečtas facrorum carnes non attinge- indignationem Numinum incurreret.

bať, jéd mellitis placentulis , ac pane etiam , Egit ſtolidum hoc Metempſychoſeos Metemphy

& bellariis veſcebatur

. Coćtas quoquecar-
dogmá tam altas in animis male feria- was forme
diffufum
nes edebat, & vinum quoque bibere viſus torum hominum radices, ut per totum fuit.
. Nam Py
eft, cum antiquam ſervaret conſuetudinem . penè Orientem eas diffuderit
Is itaque Leo ad Apollonium veniens , qui thagoras ab Ægyptiis, à Pythagora Plato,
tum forte in templo fedebat, & ad ejusge- ab his Saraceni , a Saracenis Brachma

nua procumbens , blando ſtrepitu deliniebat, nes , Perſæ , & ultimi Sinarum & Japonum
& aliis quoque ſupplicare videbatür : quod populi decepti , huic ſtolido placito
videntes qui aſtabant, eum mercedis cauſa adhæferunt
. Avicenna cap. 2. lib. de Al- Avicenna .
id facere arbitrabantur. Refpiciens autem michad, ſive de Conditione animæ poſt vi
ipfum Apollonius; Hic, inquit, Leo me tam hanc , fcribit deMahumete , dictum Mahume
rogat ut vos docean , cujusnam hominis ani- eſſe, animalia progredientia fuper Ter- discepingde
mam habeat : eſt autem Amaſis Rex Æ- ram , & aves ſuis alis volantes, nil aliud choli.

gypti circa Saiticam Præfe &turam. Qui- effe , quam turbam copioſam homini
bus verbis auditis, Leo miſerabiliter fren- bus ſimilem , & in ipſius animæ naturæ
dens lamentabilem rugitum edidit, tum den- cum iis communicationem . Atque
tibus infrendens lugere cum proculdubio vi- quod in illius Saracenorum Principis Ma

deretur , lacrymarum vim fundebat. De humedis Alcorano poſitum eſt, Non prius
mulcens igitur ipſum Apollonius , Ego, in- animarum humanarum in nova corpora
.
quit , Leonem cenſeo Leontopolim mit- tranſitum , finem eſſe habiturum , quam
tendum effe , ibique in Templo collocan- Camelus per foramen acus penetrare
dum ; Regem enim in maxime regiam bel poſſit; hoc idem , ait, nonnullos ita in
ani
luam & Diisfacram converſum tanquam terpretari, ut ſignificare voluerit ,
egenum mendicare indignum judico. " Poſt' mam hominis vitiofi, non prius gratiſſi
ma
 SPHINX MYSTA GOG A. 5

ma quiete frui pofſe , quam per varia Oceanus appellatur. Solis portas Helio
1

corpora jactata , à Camelo tranſierit in polim dicit ; Pratum vero , habitationem

eum vermem , qui corporis ſui tenuitate putat eorum confiftam qui trans paludem
& parvitate per foramen acus pofſitpe- delati ſunt, qua Acheruſia nominatur : Et

netrare. Non dicam hic de Judæorum , prope Memphim , circumque prata ame

Brachmanum , Sinarum Metempſycho- na , paludesque calamis plene. Proſequitur

ſeos ridiculis commentis
. Qui de hac deinceps , Mortuos hæc incolere loca ; quo

materia plura deſiderat , is adeat Theolo- niam Ægyptiorum ſepulchra majori Jane
giam hieroglyphicam , ubi hanc materiam ex parte in eis locis ſint poſita: Corpora ve
ex profeffo traditam reperiet. Præterea ro per fluvium & Acheruſiam paludem ad
quidquid deElyſiis campis, de Styge, ejus- ſepulchrum delata , ibique condita : Aliaque

que fluminibus, de Mercurio animarum plura, que nunc etiam fervant Ægyptii,

Translatore Poéte finxerunt, id ab Ældantfabulis, quas Græci de Inferis fin

Diodorus . gyptiis originem traxiffe Diodorus hiſce xerunt , locum . Nam navis que vectat cor

verbis demonſtrat : His ab Orpheo ad pora , Bariis appellata , hæc apud Græcos
Homerus . Græcos dedu&tis. Homerus Orpheum eft Imbaboge. Obulum ait dari porti
imitatus,idem in ſuo poemate ſcribens, ait, tori, cui nomen inditum eſt ab incolis Cha

Mercurium Cyllenium animas Heroum ron . Afferunt circa hæc loca Hecates Um
evocare , habentem virgam in manibus : broſa templum eſſe , Cocyti portas, atque

Rurſusque erantprope OceaniAuxum , Oblivionis, æreisvectibus distinctas. Ele

Leucados petram , Solisque portas , fomnia alias portas Veritatis, quas prope statua
populorum . Sequebatur virens pratum ,ubi | ſitJuſtitiæ abſque capite. Multa quoque
juniorum erant anima , fimulacra mortuo- | alia fabuloſa de Ægyptiis feruntur, quæ
rum . Oceanum igitur Nilum vocat, quo- adhuc nomine & opere perſeverant
.
niam ab Ægyptiis proprio nomine Nilus

CA PUT: II.

De Mumiarum Conditura :

Cur tantopere Incorruptioni ſtuduerint Ægyptii .

Mumia Vmia five yougo Vox Perſica, Aum , 'unde & Sabuloſi maris non im- Africa
Fox Perſica ,
Significat & idem notat, quod exficcatum merito nomen obtinuit; hæ fiquidem Ela Mare
corpus exſic M Cadaver certa ratione conditum , arenæ ventis concitatæ tam fævas ſub- fabulo
catum o ſum .
conditum. corruptionis expers. Cujus Virtutes inde tempeſtates movent , ut arenis in
tametſi complures Medicorum copiofe clivos aggeſtis, turbinum violentiâ , &
deſcripſerint , nulli tamen fuerunt, qui jumenta & viatores una cum mercibus
eorundem condiendorum rationem & ſuis , nullâ evadendi fpe relictâ , vivos

methodum non dicam tradiderint, ſed ſepeliant. Expertus eft, Herodoto teſte, tus.
Herodo
ne attigerint quidem . Plerique cadave- hujus Sabuloſi maris fævitiem Cambyſes,
ra , quas Mumias vocant
, nullâ certa con- toto ferè exercitu , in expeditione ad
ditura præparari, ſed ſolo naturæ puro Ammonios fa & â , æſtuantis arenæ impetu
puto artificio ad hunc incorruptionis fta- abſorpto. Refert Pomponius Mela de Mela.
tum pervenire putant, eo , qui ſequitur, Rupe quadam in hoc deſerto exiſtente,
RupesAu
modo. Eft in Trans- Nilana Africæ re- Auštro conſecrata , quæ ſimul atque vel eu hatua

, arenarum- manu tacta fuerit, Austro mox provo- cata insti .

gione deſertum ingensfabuli
que cumulis in immenſum exporre- cato fæviſſimas procellas moveat , Sa- tudineJabwa
bulo louca
A 3
 1

6 ATHANASII KIRCHER I

bulo in tantum intumeſcente , ut pela

IN EASCIATURA MUMJARUM .
gus undarum vorticibus, fluctuumque
Fig : II.
æſtibus , concicatum videri queat. Hanc Fig : I.
Rupem dum olim Sylli inconſultius ad

eunt , five occultioris naturæ impetu ,

CAROLINE
ſive magicis incantationum præftigiis,
vento mox exoriente & fabuloſos co

gente Montes , ad unum omnes extin

Sphynges Čti feruntur. Eft & in hoc deſerto Am
in deſerto ea
arenus Afri,monium oraculum , & Serapium , Sphyn I
CX,

14
gesque ingentes, quarum aliæ ufque ad 1
caput , aliæ ex dimidio arenâ obrutæ , 1

Strabo . Strabone teſte, ſpectantur. Hoc itaque

celeberrimum Oraculum conſulturus

olim Alexander Magnus, dum pleno aleæ

itineri fe accingit , ad illud quidem inco
lumis pervenit, ſed quos milites ex ſuo

exercitu non Sabuloſi pelagi turbines

obruerant, hos æſtus ſitisque confeciffe
traditur. Sed ut unde fum digreffus, re
vertar , in hoc Sabuloſo deſerto dicunt

nonnulli Mumias folius naturæ induſtria

confici ; dum ajunt, Viatorum deſerti

tempeſtacibus extinctorum corpora , tum

Solis , tum ferventiſſimæ hujus arenæ

pinguioris virtute , longo tempore ficca
1
ta toſtaque, in hunc ſtatum Qlapoias

Mumix degenerare. Sed tametſi ſubinde ,in hoc

davera SolisLybie deſerto hujusmodi à Sole exſiccata
tain Lybiæ corpora reperiantur, illa tamen minime
deferto . Mumie dicendæ ſunt; cum Mumia pro

prie cadaver ſit ſingulari arte conditum . nen

Quæ qualis ſit jam aperiamus.

Haly Medicus Arabs in ſuo de Medi

ca humani Corporis virtute libro , Mumia

í

rum haud infrequentermeminit, casque Authoris hic apponenda duxi. Sic au

incorruptionis munus , ſolius Aſphalti, tem fol. 635. Commentariorum in Lu

Opobalſami
, Myrrhæ, ſimiliumque fpe- cretium ait : Speravi olim miram fragran
cierum beneficio adeptas effe afferit: tiam à medicato funere , tot tantisque in

quod tamen non de omnibus, ſed di- farcto aromatibus : verum ſpes me fefellit,
tiorum corporibus dicendum eft. Certe ſolaque fuit obvia gummigraveolentia poſt
ſollertiſſimus Philoſophus & Medicus denudatum cadaver. Quanquam vero non
Nardius. Joannes Nardius,hoc præ cæteris, in Mu- unius illud erat fortis , & vetuſtati licetplu
Mumix miis, tum quas proprias domi ſuæ , tum rimum darem , attamen non niſi gummi ve
Foto femrum . quas Magnus Dux Hetruriæ in Ergaſte- ftigia, quin coaétas homogenei gummi gle
micondie- rio fuo opulentiſſimo tenet, experimen - bulas, in ventre recens diſfecto , obſervavi
bantur .
.
tum ſumpſit. Corpora fiquidem faſciis Sciſcitor interim curiofus Calvariam, eodem
fuis evoluta fummo ſtudio diſſecuit, at i que gummi intus illitam deprehendo : tum

præter Aſphaltum nullo alio aromatici vero meoperam lufiffe omnem , libere fum
generis apparatu condita reperit. Verba faffus, dum partescadaveris fingulasatten
tius
 SPHINX MYSTAGO G A. 7

lius examino , altequegummi imbibitas vi- funt , Quandoquidem Aſphaltus liquabile

deo. Fregi, diſcerpſi , oßibus neque peper- mistum eſt, caloreque præſente molleſcit,
ci, gummi ubique redolent atque Japiunt. præfertim fi congener accedat ſubſtantia
Serusego damnavi tandem propriam crude- auxiliares in partes, quale eſt fluidum bitu

litatem , longumque valedixi Ægyptiis men , quod naphtham appellant : Ut igitur

technis . Quonam igitur modo ſolo congrua in lebete jungebantur hæc ſimul,
aſphalto aut bitumine corpora incor- igne cogente, bituminoſo immergebant bal
ruptionis donum conſecuta fint , du- neo cadaver ,macerabantque tamdiu, donec
condiciona bium eft. Multi putant, falis adjun & i alte imbibiſſe conjicerent contubernalem li
poribus ad- copiâ conſervata ; at hoc ſubliſtere non quorem . Neque controvertere fas eſt , dumi

reddit ius poteft ; Cum falita corpora facile dif- hæc agerentur , An pepercerit tunc ignis.
,
incorrupti. Auant, uti ex hiſtoria patet , quam & Cadaveris adipi atque carnibus : par namu
Baronius. Baronius ob eventum memoriâ dignuń , que eſt credere ,his liqueſcentibus infigne ac

Cadavere in Hiſtoria Eccleſiasticæ inferuit: Dum in ceſsiſe auctarium arefcenti bitumini. Non

Salinis re-
perto. montibus Salisburgi foſſili ſale prægnan- eſt noſtrum in præſens litem dirimere de vi
tibus foſfores in lubterraneis antris , in ribus Mumiæ , cuive debeantur celebratæ

foffam falsâ aquâ,refertam , & fatis pro- dotes, Aſphaltone, an Cadaveri ? Gfi non
fundam inciderent, aquamque in uſum dubitem , valere indicatam miſcellam turbas

coquendi falis derivarent ; contigit ut omnes plenißime ſedare , finemque contro

inter evacuandum , humanum in ea cor- verſiis imponere. Exemptum tandem inde

pus detegerent, prorſus integrum , in- cadaver deponere cogebat ſuperfluum humo
corruptunque. Cutis colore prorfus rem calidiambientis opera, dum interim il

niveo candebat .
, oculi apertivitam ipſam lius membra ad libitum componerent Que
ſpirabant , capilli pilique fuis locis ab vero meinducunt , ut prænarrato adhæream
omni corruptione immunes ; cæterum artificio funt, æqualis illa bituminis diſtri
1
totum corpus rigidum ad inftar faxi. butio in fingula membra , compacti adhuc

Stupefactis ad tam inuſſtatum Naturæ bitumine crines , cilia , ſuperciliaque , con

prodigium foſforibus , res ad Bavaria fruſtula ejufdem bituminis comæ nonnun

Ducem delata fuit , qui & ipſe rei novi- quam hærentia . Atque hanc ego arbi
tate attonitus , portentique videndideſi- tror fuiffe.condiendorum atque à cor

derio percitus, illud propediem ad ſe de- ruptione conſervandorum corporum

ferri præcepit. Quod ubi factum , & jam methodum : quam & apud Arabes me
triduo hoc Salis figmentum , omnium legiſſe memini : & confentiunt quæ &
oculis expoſitum fuiſſet; ecce id tandem ego fæpenumero in Mumiis Petri à Val
aëris veluti impatiens intra paucos dies, le obſervavi. Jam Cryptas, in quibus
in aquam reſolutum , ſuoque elemento condi ſolebant paulo ante dicta præpa

reftitutum prorfus defluxit. Ex qua hi- rata corpora , examinemus.

ſtoria fatis liquet, corpora ſalita tametſi Verùm ne Herodotum & Diodorum Herodo

certo tempore corruptionireſiſtant, lon - .

prætereamus: qui modum uſitatum fusè Diodorus
go tamen tempore defluere. Cum ita- fexactiſſimeque deſcribunt , Herodotus
que teſte Nardio, fupra laudato , totum quidem in Euterpe , & Diodorus Siculus

corpus Aſphaltum ſeu bitumen oleat ,id 1 1. c.6. cujus & mentionem amplam
eo conditum , luculentum indicium eſt. fecimus Tomo primo de Politica Ægyptio

alphalto Quomodo vero & qua arte & induſtria rum . Eundem ritum Joannes Kardius Nardiusi
qua ratione hoc peractum ſit, & quomodo per in- Medicus in Commentariis , in Lucretium

condita,five timam fubftantiam corporis bitumen circa finem fusè deſcribit. Herodoti ver
re imbibitum , in duram & conſiſtentem ba nos hoc loco Trapag egestros addu
effentiam degeneret , id quidem difficile cemus. Luctus eorundem Ægyptiorum ač Ægyptior
Nardius . cognitu , at non inſcrutabile eft. Nar- Sepulturæ tales funt . Quibuscunque dome- condiendi com

dius rem acu tetigiffe videtur: verba ejus fticis aliquis deceßit
, homo alicujus momenti,come la
ibi

)
 8 . ATHANASII KIR CHERI

: ibi omnismuliebris fexusfamilie caput ſibi no Phænicio expleverunt, rurſus odoribus

Gvultum oblinit luto. Deinde relićtodomi contufis referciunt; tum omenta complentes

cadavere, ipſe per urbem vagantes ſe plan- contuså myrrhâ purâ, & caßiâ , cæte
gunt , ſuccincte nudatismammillis : & cum ris, excepto thure , odoribus, iterum con
eis proxime queque.Altera ex parte,virica ſuunt
. ubi hæc fecêre, faliunt intrò abdi
ipſi expectorati ſè verberant. Interim neque tum ſeptuaginta dies : nam diutiusſalire non
lavantur, neque vinum aut cibum , niſi vi- licet. Exactis ſeptuaginta diebus, cadaver,
lem ſumunt , neque veſtibus utuntur fplen- ubi abluerunt , Jindone inciſis loris, invol
didis. His ita aétis ad condiendum demum vunt , gummi illinentes, quo Ægyptii glu

ſunt autem certi ad hoc ipſum , qui tinis loco plerumque utuntur.
portant; Eo deindere

hocartificium factitant . Qui, cum ad ipfos cepto , propinqui ligneam hominis effigiem
in
cadaver portatum eſt , oftendunt his qui por- faciunt, in qua mox inſeruntmortuum ,

taverunt exemplaria mortuorum in ligno cluſumque ita thefaurizant , id eft, repo

ni
aſimilata. Et eorum unum accuratiſſime nunt. Hi autem qui mediocria volunt , Mediocris

fabrefactum efſe ajunt , cujus egonomen , fi mium fugientes fumptum , ita comparant : sepulchro.
rum ſpecies.
nuncupavero , haud faciam fanétè : alterum Clyfterem unguine , quod è cedro gignitur ,
illo inferius, ac vilioris pretii : tertium vi- complent : deinde ex hoc alvum mortuo
vurgun tebino: lißimi. Sepulchrorum tres habentur fpe- rum , ipſam neque ſcindentes , nequé extra

priorum cies, Sumptuoſa, Mediocris , Humilis : In hentes , fed per feceffum ,prehenfo viæ po
Cumptuosa, prima argenti talentum exponunt , in ſecun- fteriorishiatu , inferciunt, & tot, quot dixi
Mediocris, da mirasviginti, in ultima parum quid fum-| diebus ſale condiunt : quorum dierum ulti

Sumpluoja ptus erogant. Qii funera mortuorum cu - mo cedrinum Unguen , quod prius ingeſſe
cum species. rant , eo exercitio a majoribustradito ,fu- rant, ex alvo egerunt, quod tantam habet

neris impenfam domefticis defcriptam fe- vim , ut una fecum alvum , atque inteſtina
runt , fcrutantes Quanti velint celebrarifu- tabefacta educat. Nitrum autem carnes

nus. Ante omnia incurvo ferro cerebrum tabefacit, mortuique tantum cutis & offa
per nares educunt ; ut quamque partem edu- relinquuntur. ubi ifta fecere , ex quo fic
centes ,
ita locum ejusmedicamentisexplen- tradidere mortuum , nihil amplius negotii
tes. Dehinc acutiſsimo lapide Æthiopico ſuſcipiunt. Tertia conditura eſt adornandi Infimafe
circa ilia conſcindunt , atque illac omnem eorum mortuum , qui tenuiori ſunt fortuna. pulchrorum

alvum protrahunt ; mortuum vero exente- Dilutionibus ventrem abftergunt , arefa- Jpedies
.
ratum Soli monſtrant , hinc Inteſtina in ciuntque ſale per ſeptuaginta dies: deinde

amnem abjiciunt, non abfque conteſtatione : tradunt reportandum. Antequam ſepeliatur Sepeliendi
Sol , rerum Domine , voſque Ĉælites, corpus, prædicitur à cognatis, tum Judiciri19 fgy
priorum.
quimortalibus lucis ufuram largimini, bus, tum defun & ti amicis Sepulturæ dies.

me accipite , & cæleftibus contuberna- Afſerunt vero illum , nomine mortuum ap

lem addite. Equidem piè ac religioſe pellantes , paludem tranfiturum . Adftanti
Numina à majoribus mihi common- bus Judicibus amplius quadraginta numero,

ſtrata, ſemper, dum vixi , colui; Geni- ſedentibusve in præparato ultra ſtagnum
turæ meæ Autores ſemper honoravi; bemicyclo , trahitur navis ad id compoſita

hominem occidi neminem , neque de- ab iis, quibus ea cura injuncta eſt, regente

poſito fraudavi, nec aliud quicquam in- magiſtro, quem ſua lingua Ægyptii Cha
fandum patravi. Quod fi quid à me rontem vocant. Unde & Orpheum (qua

patratum eſt, edendo,bibendove , quod de re paulo poft dicetur) aſſerunt , cum

non oportuerit, id omne non mea, fed hunc morem apud Ægyptios conſpexiſſet,
hujus cauſa commiſſum eſt , ſimulque finxiſſe poſtmodum Inferos , partim quæ vi
cum dicto arcam in
qua ventriculus erat derat imitatum , partim que ipfe commen

conditus ; in profluentem projiciens , corpus' tus eſſet. Perduciâ in Stagnum navi, ante
reliquıım ut purum « labis immune condire quam condatur in arca cadaver , permitti

az greditur. Alvum ubi repurgarunt , ac vi- tur lege, mortuum accuſare ; fi quis compro
bater
 SPHINX MYSTAGO G A. 9

batur male vixiſſe, Judices ſententiam fe -1 Invocatis vero Inferis Düs, precantur , ut

runt , qua cenſent corpus ejus Jepulchro pri- eum inter pios locent. Ad que verba omnis
vandum . Qui deprehenditur injuſte carimen multitudo correſpondet , gloriam mortui ex

objeciſe, magnâ mulctatur poenâ. Cum de- tollens, tanquam apud Inferos cum beatis
eſt accuſator,
aut percalumniam accufatum ſemperfuturi. Sepeliunt poftea quique fuos,

conſtat, Cognati finito lučtu , ad Laudes hi in propriis ſepulchris ; alii quibus ea de

mortui vertuntur, nil de genere ejus, ficut funt , domi apud firmiorem parietem arca

Græci confueverunt , narrantes (exiſti- corporis erecta; Qui verò ob crimen aut fæ
enim omnes Ægyptii pariter fenobi-
mant nus Sepultura prohibentur , domi abſquear
les eſſe ) , ſed ordientes à pueritia , in qua ca ponuntur ; Quos poſteri ditiores fačti, ac

vitæ inſtitutionem eruditionemque recen- debita crimina luentes honorifice ſepeliunt :

ſent, ad Viri ætatem defcendunt, ejus erga Gloriantur enim Ægyptii ſuos parentes

Deum Religionem , Juſtitiam , Continen- majoresve magnifice effe fepultos.

tiam Virtutesque cæteras commemorantes .

CAPUT III .

De Cryptis locisque ſubterraneis, in quibus condi

folebant Mumiæ five medicata corpora .

§. 1.
N

On ſatis erat Ægyptiis , cadave- ! Ægypti antiquitates inquirebat , & has

ra dicto aromatum apparatu ad- quoque Cryptas penetravit, omnia lin

ornare, fed ne impoſterum aë- gulari ſtudio delineavit , 'delineata ad

ris, aquæ , caloris, temporumque inju- me, pro ſuo ſingulari Reipublicæ lite

riis aut animalium inſidiis corroderen- rariæ promovendæ zelo transmiſit. Ve

. figuram exponamus ,
tur , fumma fane cautelâ , non in locis | rum antequam
inundationi Nili expoſitis, non in pa- ejus primùm hoc loco Epiſtolam Italico

tentibus campis latrocinio perviis , fed fermone conſcriptam , deinde Ichnogra

vel in æternum duraturis Pyramidibus

, phiam Subterraneæ fabricæ , hic appo
di
vel in Cryptis ſubterraneis fummo labore nendam duxi, ex qua Le&ori curioſo
in rupe viva exciſis , vario prius involu- cuncta luculentius patebunt
.
crorum faſciarumque amičtu , ſumma Epiſtola Titi Livii Burattini ad Au

ac incredibili induftriâ velata infarcta- thorem hujus operis , in qua quicquid

que reponebant
. Sed Locum conden- circa fubterraneas Cryptas notatu dignum
dis corporibus deſtinatum , prius , dein- obſervavit exacte deſcribitur, una cum

de fingula Ornamenta exploremus . Ichnographia earundem .

Cryptæ in Locus Coemeterii,erant Cryptæ ſubter Circa le Mumie ſono diverſe opinioni , Epiftola

mile petite raneæ , ex vivo, ut dixi , alabaſtro exci- frà le quali la più communeè, che ſiritro- Burattini
nebantw . fæ , variis concamerationibus, veluti in- vino frà l'arenenell'Arabia deſerta , e che miras Marcas
gentibus aulis diſcriminatæ , tum mul- Jijno diquelli corpi, che ſono ſepoltiin quelle
tiplicibus ambagum , viarumque gyris quando ſpira il vento Auſtrale. Quanto

intricatæ , ut labyrinthus videri poffet

. I queſtis'ingannano, non occorre manifeſtar
Cujus Ichnographiam non ita pridem lo , eſſendo notißimo l'errore loro di quelli,

ad me tranſmiſit fæpe laudatus Titus che ſono stati nell' Egitto ; esſendo che le

Livius Burattinus; qui pro laudabili fua Mumie non ſono altro , che li corpi imbal

curioſitate, non fine fumptibus , dum famati dalli antichi Egitii , delli quali an
B cora
 ATHANASII KIRCHERI
IO

cora hoggidi ſe ne ritrova nelle cave tanta go diece piedi, in altri quindici, & in altri
ſpecialmente ſotto , ove già più e meno. Alla
gran quantità , fine di queſta s'entra in

era la famoſa Città diMemfi, la qualeera una faanza quadrata fatta a volta, ogni lato
poſta frà le Pyramidi di Giza , e quelle della quale è intorno is , e 20 piedi, e nella

delle Mumie , delle quali ne darò quel più metà d'ognuno di queſti quattro lati vi è
minuto e vero raguaglio, che per meſipotrà. della medeſima pietra fatto un focolare lon
, chedileggere ,antiche hiſtorie di- go incirca piedi cinque, largo doi e mezze,

letto ſi prende, haverà veduto ,che doppo e alto uno , e ſono uno dirimpetto all' altro :

havere li antichi Re dell

' Egitto , chiamati ſopra li quali ponevano li loro morti, poſti
in loro lingua Faraoni, habitato per longo alcuni in caſſe di pietra della forte delmede

tempo nella famofißima Thebe , fabrico- fimo monte, alcuni di caſſe di legno di
rono poi la Città di Memfi dalla parte di fico moro, il quale hàper natura di mai tar

Ponente del Nilo , eſſendo stata quella dalla larſi. Queſte caſſe tanto di pietra, quanto Capfen Mu.
parte di Levante , ove poi habitarono fino di legno , ſono fatte à guiſa della figura hu- Saxo aut is.
al tempo d'Aleſſandro Magno d
, al quale mana con le braccia diſteſe come non ſepe_ gno.

fù poi fabricata la Città appreſſo il mare liamo li noſtri morti , tutti adornate di gie
Mediterraneo , che dal ſuo nome fù detta roglifici , indorate ; come ancora ſono

Aleſſandria, nella quale habitavano To- adornati didentro licorpi inbalſamati, mol
lomeo Lago ſuo Capitano con li ſuoi ſuc- ti delli quali hanno ſotto la lingua una pic
Memphis
multa anti. ceffori. Memfi adunque fu l'ultima Me- cola lametta d'oro , di valore al più di doi ò
quitatis ve tropoli delli antichi Egittii, e perconſequen- trè Ongari ; per ingordigia della quale li mi hari de la
ftigia retia
net . za appreſſo quella ſi vede maggior vestigio | Arabi guastano tutti quellicorpi, che poſſo- lingwi Mu
miarum .
dell'antichitâ di quello ſi vedein niun altro no ritrovare intatti, in molti delli quali non
luocho , perche li Greci uſavano altre ceri- ritrovano nulla ; e poi il rimamente del cor

monie nell eſſèquie delli loro morti, che non po vendono per vilißimo à Mercanti Mau
Caverne li Egittii. Sotto, e attorno dove era quel- mettani, delli quali corpi nella Cittâ di Cai
circa o in
fra Mem. la Città , ſi vedono grandißima quantità di ro ne ſono in grandiſsima quantità , che da
phim.
cave , ove ſepelivano li loro morti, tanto dell
' Mercanti Christiani ſono comprati per con
ordine de Sacerdoti, quanto quello de Ca- durre in Italia . Tutte le caſſe diquestica- Capfarum

valieri ; nelle qualientravano per un pozzo

daveri hanno dal capo un Idolo, e da piedi hierogly
phica .
quadrato, mấtanto largo ſolamente , quan- un uccello, che pure adoravano; nel muro
to un huomo può allargare un piede dall
' al- poi ſopra la caſſa , in alcune di queste cave

tro , mettendo li piedi nelli buchi fatti dalle ſono delli gieroglifici, li quali credo foſſero
parti per queſt effetto, e che daldiſegno ſi " Epitafii ſcritti in lode "delli defontí. In
Caverna- vede. La profondità fra di loro è diverſa, molte di queste ſtanze vi ſono ancora oltre
pliticarum" ſecondo che più e meno cavano, non haven- le quattrocaſſe principali poſte ſopra le pie
varietas e do però veduto di minor profonditâ, che di tre, altre ancora poſte in terra , attorno quel
profunditas.
ſei huomini ; auvertendo che tutte queſte le , eſpecialmente Bambini; e ſi deve au
cave ſono fatte nella pietra , laquale è aſſai vertire, che di queste stanze , che corriſpon
tenera, e di color bianco , e in queſti deſer- dono à un pozzo , faranno 25 , 230 , più e

ti cavandoſi ſotto l'arena non più che per un meno, una appreſſo l'altra, pošte nel modo
braccio , immediatamente ſiritrova la pie- che dal diſegno ſi vede; e perche non viè al
tra , nella quale, come di ſopra hò detto , tra luce , nealtra entrata, che il pozzodalla
cavano li loro ſepolcri, per li quali tutta la prima stanza , overo cava in fuori , non ve
Città di Memfi reſtava vuota con molto luce deruna , per questo biſogna portar ſeco

Caretium ſpatio ancor all intorno di quella. Smon- delle candele , e buona guida, altrimente ſi Ichinogra
Mempluti
phia s Sce
carum for tati nella cava ſi ritrova un buco quadrato và å pericolo.
nographia
della capacità della cava, nella qual s'entra, Quæ Burattinus hactenus narravit in Camerarum

machinato per la ſua baſſezza ; la longhez- Epiſtola ſua, in hoc præſenti Schemati imunine
za ſua è varia, eſſendo in alcuni luoghi lon- Imo exhibentur. Ichnographia mon- tur.
condebun
ſtrat
 1

SPHINX MY STAGOG A. II

ſtrat ftru & uram Cryptarum , una cum fuiffe exporrectos. Quod haud vero ab
Abacis quibus corpora capſulæ incluſa ſimilc ei videbitur, qui multa alia Ægy

imponebantur
. Hoc in loco Ichņogra- ptiorum opera penitiùs fuerit contempla
phia noyem Cameras exhibet vacuisipa- tus. Imo recitant nonnulli Arabes , alibi
tiis ſignatas, cujuſmodi una eſt D , om- citati, Heliopolim Memphi unitam fuiile
nesque funt æquales. Singulæ habent per occultum meatum , vel infra Nili al

in quatuor lateribus Abacos marmoreos, vum ſtupendo opcre ſtructum .

ejus magnitudinis, quæ receptaculo ,quo Sed ad Cryptis revertamur. Habent

Mumia condebatur , recipiendo capax fingula latcra in ovali figura hieroglyphi

eſſet: hi Abaci, uti & quatuor parietes cos Schematiſmos inciſos, qui in Sceno
ſingularum cavernarum , in Ichnogra- graphia literis E , Y , Z , F ſignantur, &

phia ſignantur numeris 1 , 2,3,4: quæ nihil aliud funt quam Schemata , quas
vero literâ X notantur , murorum ve- nos in Obeliſcorum Interpretatione Sacras
ſtigia, fupra quæ parietes aſſurgunt, fi- tabulas appellavimus ; quarum prior
gnificant. Hæc vero exactius fpectan- E , & poſterior " F , prorſus eædem ſunt

tur in Scenographia , in qua S & T cum illis quæ in Obeliſcis frequentiffi

duæ Cameræ funt fornicibus ſuis inſtru- mè occurrunt. Hanc vocamus Oſiria

&tæ. Intra quatuor muros Cameræ S , cam , illam Mompto-Mendefam , & hic

vides quatuor Abacos, A , O , P , K , appoſitis, & ex dictis Obeliſcis deprom

quorum ſinguli ſua medicata funera , id ptis Schematiſmis reſpondet. - Reliquæ
eſt , Mumias, eo quo fcripfimus appara
tu exornatas , continent. His ut pluri

mum Idola ſpectantur appoſita , & funt

faſciati quidam pueri , tutelarium Deo

rum ftatuæ , ad caput; ad pedes Accipi

trem reperies, de quibus fuſius in ſequen

tibus : horum enim aſſiſtentia corpus ab
omni violentia immune futurum cre

debant. Secunda Camera T , totidem

Abacos continct, qui ſignantur literis L ,

M , N , B , in quibus medicata corpora
poſita una cum tutelaribus Diis iis ap
poſitis vides. Q & R literæ duarum

aliarum veſtigia Camerarum monſtrant,

& locum Abacorum G & H. Gmon
ſtrat acceſſum ſeu aditum in alias & alias

cameras : quarum tantam eſſe multi

tudinem olim mihi retulit Michaël Schat

ta Ægyptius Coptita , earum ſedulus in

ſpector, ut ad multa milliaria fefe exten

Cuverna. dant, & numero & magnificentiâ Ro

rum in qui- manis Cæmeteriis multo ſuperiores,

bantur Mu- imo addidit , novas & novas quotidie

mniei mene deregi. Hinc nonnulli in ea opinione vero duæ Y & Z , quarum prior bacu
funt , ſubterraneos hujuſmodi mæan- lum Hircino capite cum cycloide & hy
dros ad ipfum Ammonio Oraculo & Sera- droſchemate refert, altera Scarabæo cum

peo celeberrimum locum , magno facer- globo inſignitur, pariter cx () beliſcisex

dotum eò ultro citroque commcantium , cerptæ ſunt, & ter in Obeliſco Heliopo
& ab omni Solaris æftus , arenarum- litano reperiuntur ; quarum interpreta

que turbinibus immunium commodo , tiones cum in citatis locis adductæ fint,
B 2 eas

+
 I 2 ATHANASII KIRCH ERİ

cas le & tor conſulat. Cur autem hæc Hie- riæ Petri à Valle, Patritüi Romani, no- lamePetri
4
roglyphica Numina obliquo ſitu , non bilitate generisilluſtris, opibusque præ- èuvalle
recto , muro inciſa ſint, co Numinum terea linguarum & eruditione Veterum mani.

Tutelariuminclinationem Sympathi- apprime excultiſſimi, qui pro rara ani

conſervatio- mi fortitudine, raro exemplo , luſtrato
cam, quam ad corporum

nem habebant, occulto veluti fymbolo toto Oriente, India , Mogorum Imperio ,

notabant. Erant enim hæc facra quæ- Perſia, Armenia, Anatolia ſive Aſsa Mi

dam Amuleta , magnæ apud ipſos effica- nori, Palæſtina,Babylonia, Ægypto ; quæ
ciæ & virtutis, uti fuis locis probatum in iſtiuſmodi itineribus miranda vidit,
eſt : ut proinde mirum non fit, ea vel . tum fcriptis jam in lucem editis , tum
uti Prophylactica quædam funeribus hic Roma, mihi amicitiæ neceſſitudine

fuiſſe appoſita , ad conſervationem cor- quam conjun & iffimo, oretenus expo
porum unicè conducentia. fuit. Quoniam vero digniſſima funt,

Quæ omnia confirmant, quæ Excel- quæ de Pyramidum ſtructura , & Mumia
lentiſſimus Nardius in ſuo Lucretio , de rum reconditoriis tradidit , hic Italico
memoratis ſubterraneis Ægyptiorum fermone ab eo deſcripta , apponenda
Coemeteriis adducit. Quorum quidem cenſui.
ſitum & diſpoſitionem ſequenti Figura La mattina non era ancora vestito , che .

luculenter fane expreſſum contemplare. baveva più di cinquanta contadini attorno;

A Memphis moderna , quæ Cayrus; B , e chi mi portava idoletti , che diceva di me
!
rudera antiquæ Memphis ſeu Babylonis ; narmi in un luogo , echiin un'altro : io davó
C , Nilus ab Auſtro ad Aquilonem præ- ſpaccio a tutti . emi auvidi allegramente.

terfluens ; D , lapis cælatus , operculum Haveva con me”, ſenza questi contadini,
putei ; E, oftium per quod deſcenditur in venticinque ò trenta huomini; perche oltrai

camerata cubicula ; F , arca lapidea Hie- miei, & alcuni ſoldati , chehaveva menato
roglyphicis ſignata, cuſtos alterius lignez per guardia ( che i luoghi non ſon ficuri )
|
G , quæ viſenda exponitur una cum fi- molti amici del Cairo miſi erano anche 1

mulacro ftante, & Tutelaribus Numi- affilati appreſſo, quando ſeppero , che vo
1
nibus . , leva andare, per la commodità , e per la ſi
Per E , puteum deſcendit fervus
apprehenſo fune inſidentem humeris curezza; & 10 di buona voglia li havevo
herum portans ; hunc ubidepofuit , pri- condotti. Andavamo dunque tutti armati

mò in imo putei latere foramen occur- come San Giorgi , che parevamo un' eſſer

rit, per quod repentes , magnificum in- cito. Giunti alle Mumie, andai ſcopren

grediuntur cubiculum cameratum , cu- do un poco il paeſe; e viddi eſſere una cam
jus in medio ſita erat arca illa marmo- pagna grandißima , come le altre, di arena :

rea, magnifico funere gravida : Hinc in eſa, a paſſo a paſſo, per ſepolture ,

, non Piramidi
varia in cubicula multiplex patet aditus , ma vi furono fatti antica
ita ut fubinde de reditu periclitetur via-mente di fabricaſotto terra infiniti pozzi
tor , niſi filo Theſei ad exemplum utatur profondißimi; nel fondo de qualiattorno at

Ariadna. In hac Cryptą ſeu hypogæo torno in volta, come nelle noštre ciſterne , vi

adeo tutè collocabantur nec ſono pur difabrica alcune tombe , ò grotti
corpora, ut
Nili inundatio , nec humiditas, quæ in celle baſſe ; dentro alle quali riponevano i

torrido folo nulla eſt, quicquam effice- corpi accommodati come appreffo dirò, e ſot
ret : favebat artificium induſtriæ , pluri- terrati, per conſervarli meglio , nella mede

1 ma deſuper congeſta arena , quibus in- Jima arena; con la quale poi riempivano an
cognitus reddebatur & locus, & loca- che il pozzo , e lo coprivano tanto alto al
tum.
pari del terreno, che non ſi vedeva , nè ſi
Verum ne quicquam in hujus nego- cognoſceva dove foſſe . Et in uno di questi
tii expeditione omiliffe videar, hoc loco pozzi ſi ponevano molti e molti corpi, che
adducam Epiſtolam immortalis memo- dovevano eſſer forſe tutti di una famiglia ,
.
 SPHI MYST Á.
NX AGOG 13

ò parentado ; come facciamo noi , che per mi haverebbe guidato. Rapportatemi que

tutta la noſtra gente håvemo particolari ſe- ſte parole dalt Interprete ,fui ſubito con
polture. Che foſſe cosi, lo sổ e per la rela- tento; e laſciato bori ordinea tutti quei, che
Bellonius.tione delBelonio , e per molti di queſti poz- cavavano, preſi con me Tomaſo, el Pit

zi aperti, e voti , che io viddi nella cam- tore, e ſeguitai a piediil contadino , col qua

pagna ; le Mumie , overo corpi ſotterrati le vennero anche due ò ' trè ſuoi parenti. Ci
de quali , da icontadini, che di continuo li fecero caminar più d'un miglio, eforſe due ;

vanno cercando , erano stati in diverſi tem- parendo a me molto lontano , quel che egli,
pi trovati e cavati. Non mi curai di ſcen- accennando coʻldito, diceva ſemprequi, qui,

der, come fannomolti , e comedubito, che qui , aſſai vicino

. Arrivammo finalmenté
Bellonius . faceſſe il Belonio , in alcuno diquei poz- in un luogo, dove preſſo ad un poſſo cava

zivoti; perche il mio principal deſiderio era to, che mi diſſe eſſere stato ſcopertoda lui
di vedere i corpi come stanno, per poter pår- trè ò quattro giorni prima, di dentro a certa
lar di veduta , e non di udito da quei conta- rena, ſotto alla qualle la teneva naſcoſta, ça

dini ignoranti. Però , laſciando i pozzivoti vò una Mumia, overo corpo intero di un'
1
a parte, & havendo quantitá di lavoratori huomo morto, che, pereßere benißimo con

prattichi con me , volji far cavar da quelli ſervato , e curiofißimamente adorno e com
in luoghi nuovi, per trovarné alcuno pieno, poſto, a me parve coſa molto bella, e galante.
e non più tocco , ſe foſse stato poßibile. Ma Quæcunque hoc loco narrat Petrus

perche, non ſapendoſi dove ſiano, biſogna aValleconſentiunt iis , quæ & olim Bel
cercare alla ventura ; conſiderai dove il ter- lonius & nuper Burattinus detexit. Aſſe
reno mi pareva manco ſmoſſo , e men tafta- runt præterea Arabummonimenta, tan
to (che ſi conoſcono i ſegni , dove taſtano tam eſſe horum mæandrorum multitu

molte volte i contadini,e non trovano) e là, dinem , ut , quemadmodum ſupra dixi
in diverſi luoghi, che miparvero più a pro- mus, feſe uſque ad ipfum Ammonii tem
1 > e adeò totum hoc

una gran parte della campagna ; e per dar arenoſum pelagus , fubtus vacuum fit,

loro più animo, piantai là in mezo il mio innumeris diſtinctum corporum defun

padiglione, con determinatione, e promeſſa, & orum receptaculis. Certe qui veteris
che non ſarei partito da quel luogo, ſepri- Memphis vaſtitatem incolarumque fre
ma non baveſi trovato qualche coſa . E quentiam apud citatos authores legerit,
perche io ſolo non poteva eſſer per tutto, miſi facile ſibi perſuadebit , minimè vero ab

in guardia ciaſcuno degli huomini miei ad ſimile efle , quod tot Authorum teſti
una diquelle cave, che ſi tenevano,
per aßi- moniis ſtabilitum eft. Sed ad propoſi
curarmi di ogni fraude ; & accioche mi tum : Pergit deinde Author minutim

chiamaſſe ſubito chi prima baveſſe ſcoper- detectas Mumias deſcribere ', quarum
to ſepoltura , ò coſa di bello. Mentre ſi at- prima ſignatur litera A , in præſenti fi
tendeva al lavoro con fervore , uno diquelli gura.
contadini , che dalla ſera ſi era laſciato in La Mumia dunque ſcoperta , ſi vedeva
tendere di haver non sò che coſa da vender - effer l'huomo diſteſo, e nudo : ma faſciato

mi , ſi accoſtò alle orecchie delmioInterpre- ſtrettamente, Gauvolto in una gran quan

te , e gli diſe pian piano , che egli haveva titâ di panni lini, imbalſamati con quel bi

1 una Mumia intera è molto bella , cheſe io tume , che incorporato poi con la carne, fra
la volevo comprare, me t'haverebbe moſtra- di noi ſi chiama Mumia , e ſi dà per me

ta , che era là vicino :ma che non voleva, dicina. Quelle faſce , e legami mi fecero
che lo ſapeſſe alcuno degli altri contadini, ſouvenir ſubito di Lazaro riſuſcitato , che
perche haverebbono voluto participare eßi à facil coſa, che ſteſſein queſtomodo.De

ancora del prezzo ,che così devono ufar frâ ra dipiù ,ſopra'l corpo attorno attorno , und
1
di loro : però che ſe io voleva vederla , bi- copertura de medeſimi panni , tutta dipin
ſognava , che andaſi ſenza loro dove egli ta, & indorata , che era molto ben cucita,
B 3 Gim .
 1
14 ATHANASII Kircher I

EYFYXI
OM THE

JI0

e impegolata , come io credo, da tutte le final collo del piede ; e moſtra , che era di
parti , eſigillata da ogni banda con molti panni lini , de quali a punto habbiamo in

figilli di piombo ; coſe tutte , che davano in- Herodoto, che gli Egittii antichi del ſuo Herodo
tus ,
ditio di perſona di riſpetto. Ma, quello che tempo uſavano di veſtirſi : però l'habito di
importa, nella parte diſopra delcorpo, che, coſtui , ſopralbianco del lino, fivede eſſer
per la quantità degli auvolgimenti , veniva tutto ſparſodi piaſtrelle d'oro , con varii or

ad eſſerpiana , quaſicome ilcoperchio di una namenti digioie , edi ſegni , ò caratteri igno

caſſetta, vi era dipinta una effigie di huo- ti , in quelle impreßi. La teſta è pur coper
mno , di età giovanile, che ſenza dubbioè il ta d'ornamento d'oro, e di gemme
, ſotto al
ritratto del morto; Gera adornata nell ha- quale ſi vedonoſpuntar fuoriicapelli, neri,

bito, e da capo a piedi, con tante bagatelle ericciutelli ; e così anche nera, ricciuta , e
fatte dipittura , e d'oro , con tanti hierogli- poca hâ la barba : ache , come anche al co

fici, e caratteri , e ſmilicapricci , cheV.S. lor del viſo, e dellemani , che è bruno aſſai,

mi può credere , che è la più gratioſa coſa del c a punto di color di terra , non diſimile
Mondo; oltra che gli huomini curioſi de let- a quello de i più chiari Ethiopi , mi par di

tere ne poſſono cavar mille argomentiper la poter credere , che coſtui foſe nativo delle
! certezza delle antichità di quei tempi. Il parti dell' Egitto ſuperiori , e più meridio
veſtir di queſt' huomo ſi vede effer lungo nali , e non di quelle del Delta , dove gli
huo
 SPHINX MYST A GO G A.
15

huomini di ordinario non arrivano ad eſſer Pergit jam deſcribere Author, vocabu

* tanto bruni. Si conoſce chiaramente, che lum errfoges in pectorali faſcia de

era perſona grande, tanto a gli ornamenti ſcriptum , & elt vox Ægyptiaca, & idem
degli ori, e delle gioie, che di ſopra hò det
notat, ac proſperetur , uti alibi copioſè
ti; quanto a quei ſigilli di piombo, che pen- oftendimus. Ex quo patet , Ægyptios
dono d'ogn’intorno da i lati della involtura Hieroglyphicis fuis fubinde voces quaf

del ſuo corpo, ne i quali par , che ſimoſtri dam patrio idiomate immiſcuifle ; quod
più cheordinaria premura della ſua conſer- cùm multi negent, ii apertè vel ex hoc

vatione ; e nella impronta di eſsi ,che non paradigmate convinci poſſunt

. Videquæ
bene ſi ſcorge, par, che vi ſia ſcolpito un de hoc argumento variis hujus Operis locis
animale. È inditio ancora della qualitá tradidimus, & ipfe Petrus áValle ſequen

grande della ſua perſona ,una collana dioro, tibus verbis demonftrat :

che porta al collo a guiſa de noſtri Toſo

ni ; in mezo alla quale, ſopra'l petto , ſta
attaccata, comegioiello , una piaſtra gran-
de doro , che rappreſenta la figura di un’ uc
cello , e dentro in mezo è ſcolpita con vari
Diodorus. ſegui nonconoſciuti. Secondo Diodoro Si.
Il più curioſo, che vifra ,è una faſcia,come
alla cintura ; dove con tinta nera , in lettere
Egittie , delle quali appreſſo parlero ,è ſcritta
questa parola er tryco, cioèEutiche, ò
Eutichio, che ,come c'inſegnala lingua Gre

ca , ſignifica Bonaventura , che io non poſſo

culo, i Pretori de Giudici portavano anti, credere altro, ſe non che ſia il ſuo nome
camente in Egitto di si fatte collane, col
proprio , el'eſſere ſcritto per l in ultimo, e
fimolacro della Verità : forſe coſtui era uno non per HS 2 come in Greco dovrebbe
di quelli : e forſe beffigiato uccello, che por- Stare, ſarà forſe corruttione Egittia ; come

ta al petto , èun cotal ſegno della Verità ,è anche Egittia é la lettera † , che eſſi hora

altra ſomigliante coſa , vuol ſignificare

.
Nella man deſtra , tiene unatazza doro, chiamano Dei, uſata quivi in vece della T ;
piena di liquor roſſo , che , ô favino , ò ſia c è ſenza dubbio quel famoſo Tau degli
antichi Ebrei , e di altre nationi , in for
ſangue ( ſe ben vino credo io più toſto, con
ma di Croce, ſecondo Origene, e San Gi- Origenes.
Herodo "forme a'i detti di Herodoto) hè per certo, rolamo , che è ilſegno deglieletti,
accen- Exodi
tus.
che denoti qualche libamento di ſacrificio. rolamo, cheè il ſegno degli eletti , accen- Exodi
' Eſodo e , nell'Apocaliſſe, ma
Con la fmiſtra ( in due diti della quale ,cioè nato nell
nell' indice, e nel piccolo ,hà un' anello d'oro più chiaramente in Ezechiele , la figura del Ezechiel
.

per ciaſcuno, negli ultimi articoli preſſo alle quale gli Ebrei più moderni, in odio della
Genebrar
unghie) tiene una certa altra coſa, di for- Croce , come ben dice il dotißimo Gene- dus.

ma come ovata , e di colore ſcuro , che, ſe brardo, frâ i loro caratteri, in altra figu
io non m'inganno, mi par , che ſia un di ra , nel modo, che l'ufano hoggidi , mali

quei frutti , che in buon Toſcano ſi chia- tioſamente hanno mutata . Potrebbe eſſere

, ma dai Lombardiſon ancora, che quella parola ex

mano Petronciani toysfoſe

detti Melanzane , G in Roma dal volgo Verbo, in modo Imperativo, e in ſeconda

Marignani; e,ſé mal non mi ricordo, in perſona, òpur in terza; dato che, per qual
lingua groſſa Napolitana Molegnane: e? che ragione della lingua Egittia , in questo

tenerlo coštuiin mano, havrâ pur qualche differente dalla Greca, non ripugnaſſe a
misterio. Le gambe, &ipiedi, gli há nu- ciò la terminatione della ultima fillaba ; e

di, ſolo con ſcandalijneri, che non cuopro- che voleſſe dire ; Sia felice : motto uſato

no altro, che la pianta del piede ; epaſjan- per ventura di dirſi all hora a i morti per
do un laccio di eſi purnero , chevien di fot- ultima cerimonia , quaſi come boggi il no
to dalla ſuola , fral dito groſſo , e l'altro stro, Habbia pace , Ò Vada in pace: nel

dito al grofjo piú vicino, ji allaccia con due modo a punto, che Enea , mandando il cor

orecchiette, che vengono di dietro dal cal- po di Pallante al Padre e nella ſepoltura,
' inviarło , viene indotto da Virgilio a
cagno, e fa ornamento ſopra'l piede, con nell
dir , per ultimo ,
una gratioſa cappietta.
Salve
1

16 ATHANASIL KIRCHER I

Virgilius Salve æternùm mihi maxime Palla , llettato dalla prima vendita , tanta era l'avia
in. Æneid.
Æternùmque vale . dità , che haveva di toccar preſto i denari

Comunque fia , vedendo io una coſa tale , della ſeconda ancora , che non mi volſe dar

hebbi un guſto grandißimo : feci il prezzo tempo , e mandato giù nel pozzo uno de

col contadino, e contentandoſi egli di dar- ſuoi Compagni con una corda, la fece ſubis

mela per tre piaſtre, gliele diedi ſubito pro- to tirar fuori in mia preſenza
.
fumatamente , facendomi quaſi coſcienza, Progreditur jam Valleus ad fecundam

che foſſero troppo poche. Gli domandai, fe Mumiam deſcribendam , quam nos in Fi !
ne haveva pis, che di gratia faceſſe preſto, gura ſignavimus litera B , & fæminæ
Gme le moſtraſſe. Mi riſpoſe , che den- mentitur figuram . Quibus vero fym
tro alpozzo ne haveva un' altra , non mer bolis, characteribus, ornamentis fuerit

bella : gli diſi, che la laſciaſſe ſtare , che inſignita, ſequentibus minuta relatione
voleva calare io a vederla giú ; ma egli, al- deſcribit.
1
A B

VOGE
1

1
1

EYFYXI
MOMO

os

Era queſt' altra ancora parimente bel- più ) era di una donnagiovane, cheſenz'al
la , & accommodata nel medeſimo modo: tro doveva eſſere, ò la moglie , ò la ſorella
ma il ritratto di ſopra (e queſto mi piacque dell huomo già cavato; perche i contadini
mi
 .

SPHINX MYST A GO G A. 17

mi diſſero , (cio ancora viddi il luogo) | to della donna, non par, che ſia di buona
che ſtavano amendue nel medeſimo luogo mano : ma diquella maniera a punto , della

della tomba, uno a lato dell' altro. L'ha- quale vediamo in Roma alcune figure di
bito della donna è aſſai più ricco d'oro , e di Santi di quei tempi baſi e rozz .
' huomo. Nelle
gioie, che non è quello dell Ne vero quicquam ad ſubterraneam

piaſtre d'oro , che vi ſono ſparſe ſopra , oltre locorum conftitutionem omiſiſſe videre

degli altriſegni, e caratteri, vi ſonoanche tur; magno fanè animo ſeſe, ad fingula
, che a curioſe obſervanda, intromiſit; quænam
ſcolpiti certi uccelli , e certi animali

mne paiano Leoni ; & in una più giù nel vero aut qualia in Sepulchris obſervave
mezº ,
un Bue, ò Vacca , che ſia , che deve rit , fequentibus verbis deſcribit.
effer ſimbolo di Apis , ò d'Ilide. In un' Io contai ſubito al contadino altrettante

altra, che pendeal petto dalla più baſſa col- piaſtre,primache egli me le domandaſſe; e gli
lana , perche di collane ne bà molte, vi è dißi
, che mi ajutaſſe a ſcendere,che io voleva
l'impronta del Sole. Hâ di più i pendenti calar nelpozzo in ognimodo
. Ma percheera
alle orecchie con gioie : manigle doppie alle molto alto ( ſecondo me,dacinquanta , ò ſel

braccia , o anche alle gambe: anelli molti fanta palmi, je non più ) c'era tanto lar

in amendue le mani, cioè nella ſiniſtra , un go , che io, che non fon Gigante , dubitava
per dito, in tutte le dita, fuor che nel grof- di non poter Stender le gambe, che arrivaſi
ſo; e nell
' indice un' altro ancora nell'ulti- co'i piedi di quà e di là, e con le mani a te
mo articolo preſſo al unghia ; e nella deſtra, nerminei ſaſri, non fidandomi di un buo

due ſolamente"
, amendue inſieme al luogo mo ſolo , chera giù , per ſicurezza di non
ſolito nel dito , che ſi chiama dell
' anello. rompermi il collo , feci calareun altro,
che
Con la man deſtra tiene un vaſetto d'oro aſſai veniſſe con me , ajutandomi diſotto , e To

piccolo , quaſi della forma di quei boccali, maſetto ancora, che andaſſe prima giù con

co'i quali in Romaſi ſuol dar l'acqua alle qualche pezzo di arme ,per ogni buon riſpet
mania menſa ; e par che lo tenga come ſcher- to. Legatomipoi ben bene la cintura con una

zando con due fole dita. Nella ſiniſtra tiene corda c

, he laraccommandai a quelli difo

come un mazzo di certe coſe lunghe, e ro- pra mi feci mandar giù allegramente : mà
tonde , che io non ſo conoſcer quel che fra- trovai nell' andare, la ſceſa aſſai più facile
no : tanto più , che per far vedere in qualche io non penſava; dimaniera che, ſenz'
modo le Mumie ſtiano ſepellite nella rena, altro ajuto, calai benißimo , e molto preſto,
queſta della donna non la hò nettata affatto da me. Giunto nel fondo, trovai le Tombe
della rena : anzi a bella poſta ve lhò la- intorno tutte piene de corpi morti, che vera

ſciata in molti luoghi attaccata, il che però mente, come il contadino diceva , biſogna
in quei luoghi offuſca un tantino la pittura. va che il pozzo allhora allhora foſſe ſtato
Il color della donna è un poco manco bruno trovato. I corpi ſtavano ſenza ordine, fot

di quellodell huomo : eſſa ancora hâ i ca- terrati, come ho detto a V.S. nella rena,
pelli neri, e più toſto ricciutelli, che altro , che, come aridißima, glimantiene, e pre

eper tutto intorno al viſo ſcoperto : neri me- ferva da corruttione; e giacevano un ſopra
deſimamente gli occhi, e le ciglia , che fon Paltro in quella involti, come a punto i mac
groſſe, e congiunte, conforme anche hog- cheroni tràl formaggio . Erano accommo

gidi le amano in queſti paeſi : cosi ancora dati tutti nel medeſimo modo , con le ſteſſe

hâ gli occhi molto aperti, e grandi, e par faſce e bitumi : ma vi era queſta differenza,
che le palpebre ſiano un poco infoſcate ſotto che con oro , e pittura , oltra dedue, che
e ſopra , che forſe deve eſſer con lo ſtibio, havevamo cavati, non ve n'era altro, che
come pur infin hoggi è uſo molto familiare uno ; e quello ancora non così ben conſer

di portarle frâ tutte le Orientali, al modo vato, perche forſe da i contadini era ſtato
che conta la Sacra Scrittura dell'antica Je- guaſto nel trovarlo. Gli altri tutti, che era
zabel. Del reſto , non devo tralaſciar di no gran quantità , havevano ſolo l'involtu
dire , che la pittura,tanto dell' huomo
, quan- ra de ſemplici faſce , e bitume, ſenza oro ,
с
ſenza
-1
1
 18 ATH AN ASII KIRCHERI

ſenza pittura , e ſenza altro ornamento. tume;poi , per haver di quella materia ,che

Quefto mi fece penſare, che gl' indorati e è medicinale , e stimata , come V.S. fâ; e
dipinti foſſero diperſonedi qualità, e de pa- qui dicono, che quella delle donzelle , e de
droni ; equeglialtri, ò diſervi, ò di gente corpi vergini è la migliore : & anche per
Herodo- di minor conditione; ſecondo ldetto diHe- veder ſe dentro , ò attorno fra le faſce, ci

Diodorus, rodoto , come anche di Diodoro Siculo, haveßi trovato alcuna curioſità didoletti,
che riferiſcono eſattamente queſto modo di ò coſa ſimile; perche in Cairo midicevano,

condire i corpi degli Egittii di varie forti , che queſti idoletti, che in gran quantità ſe
con più, è manco ſpeſa , conforme alla qua- ne vedono, & io ne hòdi varie forti ,ſi tro

lità delle perſone, de quibus vide quoque vano dentro a queste Mumie, perche quan
Bralavo- Braſavolum . Quell ' uno ,che trovaigiù con do condivano i corpi , ce li mettevano , ò
mine terra .
pittura, Goro , oltra del ravuolgimento di dentro al petto , ò a canto, per cuſtodia co
rum .
tela , fù trovato da i contadini dentro una me Dei tutelari : Gin questa , che era delle

caſſadi legno, intagliata

ſopra conuna effi- più ornate, e ricche, e forſe la figlivola del
gie di donzella; e ſi conoſceva eſſer tale al li due già cavati, era verifimile ditrovar ,

portamentodella teſta con quella bendalar- piu che in ogni altra , qualche coſa di curio

ga, & uguale attorno al viſo, che pende da ſo . La ſpezzai dunque, ma dentro non vi
due bande verſo il petto , ſimile a punto al trovai niente : anzi, al modo , che viddi
portamento del capo della Sfinge :laquale, che stava , mi par difficile , che dentro a

fignificando la fertilità dell

' Egitto per le quei corpi ſi poſsano trovare idoletti, maf
inondationi delNilo, che ſono apunto quan- Jimamente della grandezza d'uno diaſpro,
do il Sole in Leone , & in Vergine ſi trova ; che in Cairo mi era stato mostrato ; tante
che i Herodo .
Julius So- tempo , come dice Giulio Solino , da i Sa- più , che habbiamo in Herodoto , che i tus.
ligus .
cerdoti Egittii ſtimatoper lo natale del Mon- corpi non ſempre gli ſparavano : ma alle
do; vien però finta di figura dal mezo in giù volte gli nettavano dentro , e facevano uſcir
di Leone, e dal mezo in ſù di Vergine; onde loro le interiora con christieri di cedria;
ſi fâ chiaro, che il portamento ſuo della teſta el cervello lo tiravan fuori dalla testa con

è portamento di Vergine ; il qualportamento ferri per lo naſo , condendogli in questa gui

haveva la figura intagliata ſoprala giá detta ſa, ſenza rompere i corpi in parte alcuna.

caſſa , differente aſai dal portamento della Però di questo particolare de gli idoletti,
teſta di quell
' altra della donna, che trovai che vi ſi trovano, òdentro, ò con eßi in
1 inſieme con quella dell huomo; che però faſciati, mi rimetto a chi nehå veduto me

dobbiamo creder che foſſe maritata , emo- glio di me. Io , disfacendo il corpo della

glie di colvi , preſſo a chi ſtava ſepolta. donzella, non trovai altro , che grandiſsi

Dell uſo di conſervarſi in Egitto icada- ma quantità di faſce, e di bitume, nel che

veri , in vece di caſe, dentro a statue di conſiste tutto il maſsiccio dell involtoglio;
legno, rappreſentanti l'effigie del morto, mi perche
gli oßi con la carne,
fon talmente
fec
ricordo , che l'isteſſo Herodoto , Autore chi, abbruciati, & impiccioliti , che fon

antichißimo, ne fâ mentione. Hor questa ridotti a punto come Stecchi;da che compren
caffa o statua della donzella era stata aper- do che quel bitume
fia molto potente. E cosi
ta là nella medeſima tomba, e guardandola ancora dentro al corpo, ò che foſſe intero,
io, ci trovai ſopra molti Hieroglifici inta- e riempiuto co 'chriſtieri, òche foſſeſpara
gliati, e piacendomi aſſai , la volji, e feci to , il chenon ſi poteva conoſcere, era pieno
tirar fuori. Ma il corpo , che c'era dentro ogni coſa di bitume , e talmente, che faceva

della donzella (che tale ſi conoſceva eſſere tutto una maſſa inſieme impastata,che rom
ancora per la picciolezza ſua) non micurai pendoſi a pena ſi conoſceva qual era il bi

di cavarlo fuori intero , non eſſendo, come tume, e quali erano le oſſa . Quæ omnia
hòdetto, conſervato bene. Mālo feci ſpez- exactè conſonant iis , quæ fuprà ex Nar
zare in mia preſenza : prima per veder co- dio retulimus. Vna coſa non è da tacere,
me Stavano dentro le faſce , e glioſi co'l bi che era quella materia tanto dura , che
volendo
 SPHINX MYSTAGO GA. 19

volendo io romperla, biſognò darle con faßt ibidem , quæ & in hunc ufque diem in

e con ferri di buoniſimi colpi ,e con fatica Muſeo di&i Petri à Valle cernuntur ; ſed
la ſpezzai : dalle quali coſé V.S. può com- uti temporis anguſtiâ ea incidi non per
prendere , quanto ſi affaticavano i poveri miſit , ita ea conſultò omittenda duxi
.

Egittü , per conſervare i corpi ancora , in- Sunt autem inter alia, Aurea larva capite

ſieme con le anime, le poßibile foſſe ſtato, fæemineo ſpectabilis , tota Hieroglyphicis
alla eternità . Di queſta Mumia ſpezzata, referta, cum variis idolis, & capite Apidis,
volfi per me la teſta tutta intera , un aliaque, quæ apud Authorem tum legun
buon pezzo di bitume , con una mano di cur, tum ſpectantur quorum & nos in
quelle faſce : il reſto , perche mi pareva di fequentibus mentionem faciemus.

haverne davanzo per li denari, che ſpen- | * Atque hæc funt, quæ ,antequam Hie

deva, lo laſciai tutto a quei poveri contadi- roglyphicorum , quæ corporibus Mumiacis
ni , cheſogliono in quelmodo ſpezzarle, e inſcripta reperiuntur, interpretationem
venire a vender la materia in Cairo a co- aggrediamur , præmittenda duximus.
loro, che la comprano, con gran guadagno, Nihil igitur jam reſtat, niſi ut ad ipſas
per mercantia. interpretationes Hieroglyphicorum nos
Multa alia , curioſitate plena , reperit ' accingamus.

PARS 1 1.

Oedipus Sphingi de propofitis Quæfitis per

veridicam Interpretationem reſpondet.

CA PUT PRIMU M.

De Hieroglyphicorum Natura E

Proprietate
.

Hierogly . Imbola Hieroglyphica , uti militudinem , proprietatem , & analo

phica ad aſſumendas duxerunt.
Numina at ex omnibusmundialium giam norant ,
trabenda
vim habere la rerum claſſibus affumpta Quæ quidem tanto putabantur effica

putabantur. fuerunt: ita magnæ quo- ciores , quanto majorem , ad Mundanæ

S
que virtutis & efficaciæ , alicujus catenæ Numen choragum , fi
ob miram & occultam cum fupramun - militudinem exprimebant ; ut proinde

danis cauſis connexionem ,fuiffe, ex hinc Numinum Catenæ , quas Seras Catena
Ægyptiorum opinioneamplè in opere ( e- vocant, originem traxerint ; ad quas Seras ro

dipi demonftratum ex omnigena erudi- omnia ea , quæ ſive in Sidereo ,ſive Hy- cari, origo.
tione fuit. Neque enim quiſquam ſibi læoMundo , in Quadrupedibus, Vola

perſuadeat, primos bujusliteratura Inſti- tilibus, Vegetabilibus, Mineralibus , ad

tutores , temere & fortuitò quarumli- Numen , certæ catenæ cujuſpiam Præ
bet obviarum rerum imagines ad facræ fidem , analogiam quandam virtutibus
ſculpturæ myfteria inſtitutas adhibuiſſe : ſuis præ ſe ferre videbantur , tanquam

fed eas ſibi potiſſimum , quas longoſtu- Numini iſtius Catenæ tutela commif
dio & experientiâ, ex abditis naturalium fa , aſſumerent. Hoc pacto Catena Ofi
Characteriſmorum ſigillis, ad mundanas risca, Hermetica, Iſiaca, Serapica,Momph

Geniorum Catenas magnam habere fi- tea , atque innumeræ aliæ quas in Aſtro
C 2
logia
 20 ATH AN ASIL KIRCHER I

logia & Medicina Hieroglyphica adduxi- practicam de Deo divinisque ordinibus

mus , erant certæ quædam rerum , ex Mundorum Præſidibus , ex quorum
diverſorum Mundorum ordinibus af- concatenato influxu omnia in Mundo

funptarum , claſſes , in quibus fingulæ rum æconomia adminiſtrarentur : at

res , quantumvis etiam diſparatæ fue- que hanc Theorica fe & abatur. Practica

rint, Numinis Catenæ alicui præſiden- vero , Numinum , quam Theoria de

tis virtutes & proprietates exprimebant. monſtrabat, qua propitiandorum , qua

Et quemadmodum dictas res ab iftiuf- fui juris faciendorum rationem ſuppe

modi Catenæ Archichorago profluxiſſe ditabat. Sed hoc ita eſſe ſic oftendo :
autumabant : ita eam quoque ſympa Si Obeliſci,præter hanc Theoſophiam ,
thiam cum Numine illo habere crede- aliud quidpiam , uti hiſtorias, prophetias,
bant, ut illâ pofitâ Numen infallibiliter laudes Regum , fimiliaque continerent,

& neceffariò , tanquam ad rem vehe- certum eft, Obeliſcos ſingulos, uti diver
menter ſibi fymbolam & maxime ap- fa exhibebant, ſíc diverſis Symbolis, di
propriatam , afficeretur , attraheretur- verſoque eorundem contextu fuiſſe in

Magiz
origo. que
. Unde Magia nata eft: qua per Ma- ſignitos : quod tamen nulla alia ratione
gicam inferiorum cum fupernis Enti- factum dici poteſt , & res ad oculum pa
bus , veluti paſſivorum cum a& ivis , ap- tet :Siquidem vix Obeliſcuseſt, qui non +
plicationem , mirificos effe & us produ- eadem quaſi contineat, in fingulis non
cere fe poffe credebant. Atque hocfon- tantum Symbola eadem , fed & integra fi

Oraculo-
rum , te quoque Oraculorum archite &tura pro- gurarum ſyntagmata,uti in actuali Inter

fluxit, quâ per dictam Magicam peritiam pretatione demonſtravimus,ubi ex uno in

Dæmones in Statuas compingebant, alium tranſlata fpectantur. Et, ut paulo

eorumque, verbis barbaris & prodigio- propius rem adoriar, Minores Obeliſci, Obeliki
ſis , ad quæſtiones propoſitas reſponſa quosMonti-Cælium ,Mahuræum,Mediceum inter se sa

extorquebant : unde Divinatoria ars na- in Oedipo nuncupavimus, adeo ſimiles milesfunt.
tales ſuos invenit. Ex hoc denique ca- funt, ut eos ſine injuria eofdem dicere
Amuleta- pite ars Amuletaria reperta , qua ſacra poſſís. Obeliſci quoquemajores , tamet
riæ artis 1
origo. Symbola di&o modo Catenis mundiali- li fuſiori, pro argumenti ratione, con

bus accommodata , loco Periaptorum , ad textu ſignati fint , ad eundem tamen

bonum , quod ambibant aſſequendum , ſcopum , ad eandem prorſus inetam ,

ad malum vero, quod fugiebant aver- tendunt in quam minores. Iterum Obe

tendum , portabant. Quæ quidem ma- liſcus Flaminius & Sallustius, uti often

gnæ efficaciæ Symbola , fummâ conne- fum fuit fuis locis , prorſus iidem funt.
xione ad rationes in Idearum Idea con- Patet id quoque ex epigraphe omnium

tentas , primo in Obeliſcorum duriflimis ferè Obeliſcorum , quæ influxum Supre

faxis , veluti prototypa quædam æter- mæ Mentis, veluti ex centro quodam ,

num duratura , inſculpebant: ex quibus in univerſas Mundorum ſibi ſubjecto

deinde quiſque fibi depromeret, in pri- rum claſſes , diffufum indigitant.

vatos uſus , ſive bonorum attractiva , Atque adeo idem Ægyptiis contigifle

five malorum averſiva , Periapta , Pro- videtur, quod moderno tempore in no

phylactica. Sacerdotes quoque juxta Idea- ftræ Chriftianæ Religionis Myſteris

les rationes, quas multiplex Symbolorum hibendis præſtari videmus ; in quibus

in Simulacris apparatus exhibebat, facri- tametſi Divinitatis Myſteria ,ut SS. Tria

ficia fua , in ordine ad Joubowav , fub alia &

dis,Incarnationis Verbiæterni
obtinendam , in adytis peragebant. His alia ratione depicta videas , unum'tamen

itaque ſuppoſitis ſemper & idem , quoad eſſentialem fi

Hieroglyo Dico primo , Hieroglyphicami literatu- gnificationem , exhibent.

phica lite. ram in Obeliſcis exhibitam , nihil aliud Itaque Ægyptii Supremam cauſarum
ratura
quid. fuiſſe , quam fcientiam theoricam & Cauſam pro virtutum ab ea promanan
tium ,
 7
!
SPHINX MYS TAGO G Æ . 21 .

tium , una cum Fundo paterno , Verbo apud ipſosfuiffe, id eft, magnæ efficaciæ
ſuo , diverſis omnino modis & Symbolo- Sigilla, quæ Amuleta, Periapta, Phyla

rum ſtructura exhibebant. Idem de Ge- eteria, vel Alexiteria ab Authoribus paſſim
miorum ,Secundeorumque, quos Ortho- nuncupantur
. Cum vero hujuſmodi
doxa do &trina Angelos nominat , eây- Amuleta nonniſi ad ſupernas Poteſtates

porum varietate ſentiendum eſt. Utpro propitiandas dirigantur , certum eſt,

inde Obeliſcos nihil aliud quàm quod dixi præter hanc , altiſſimarum quoque re
repræſentare , ex di & is, pateat. rum , divinarumque virtutum fuiffe

Dixi fupra , Obeliſcos -non Theoſo - Symbola, quæ mirum cum fupramunda
phiæ duntaxat maxima facramenta Sym- nis Cauſis ordinem & proportionem di

bolis ſuis expreſſiſſe; fed & inſuper fuiffe cebant. Ita dictorum ordinum Chora

juxta Ægyptiorum exiſtimationem ma- gos , quos exprimebant , ad id quod in

gnæ virtutis Sigilla , ad Numina non tendebant, impetrandum , reciprocæ &

placanda tantum , fed ad eadem attra- occulæ actionis proprietate, ſolis Sacer
henda, & fui juris facienda ,à Sacerdoti- dotibus nota, mire follicitari opinaban
bus conſtituta. Quod adeo verum eft, tur.
ut ad id demonftrandum nihil aliud re Differentia itaque priſcæ Religionis

quiri videatur , niſi ut quæ in Oedipo in , quod fapientes

in hoc tantum interceſſic
Syntagmatis propriis de Mumiis, Canopis, vero fidei lumine deſtituti , ac proinde
Sphingibus , cæterisque Averruncis fimula- Satanicæ illuſionis verſutia in tranſver

cris, tradidimus, affidua comparatione ſum a&ti,latricum ſoli Deo debitum cul
examines : Nam ipfo fa& o , nullam fe- tum ipſis creaturis & inſenſacis rebus at
rè ſive Simulacri formam , ſive Symboli tribuerint. Sed ad inſtitutum noftrum

alicujus edypon ſeorſim extare , quod revertamur. His itaque ad majorem

non in ipſis etiam Obeliſcis, obvium ſpe- Hieroglyphicorum notitiam acquirendam
Etctur , reperies : Argumentum fane præmiſſis, jam ad Gallicana Mumie In

prorſus irrefragabile, omnia Symbola non terpretationem progrediamur

.
tintum ſignificativa , fed & effe & tiva

CAPUT II .

Gallicanæ Mumiæ Interpretatio .

Ontinet hæc Mumia duplices In- \filium , Taifór og pov, Genii ſenſibilis

ſcriptiones Hieroglyphicas:quarum Mundi Hieroglyphicum ,

Chop de cujus myſte
in
duæ in Capſula exteriori , reli- riis, vultus forma, poſtea. Secundum

quæ in ipſo Mumie integumento con- xuróulogQov , id eſt, Canino capite ex

tinentur, & funt fex, totidem Simula- preffum , denotat Anubin ſcu_Mercu
cris annexæ , à quibus Interpretationis rium , animarum tradu & orem . Tertium
exordium fumemus.
Occurrunt primo quatuor Simulacra isegexólogov , id eft, Accipitrino ca

pite expreſſum , ſignificat Solaris natura

polymorpha , ſe mutuo reſpicientia, re
ticulato integumento infantium more genium . Quartum 280lbu ogpov, id eſt,

involuta , nec non facro Ifidis velo ob- Leonino capite conſpicuum , denotat

te&ta : quæ ſignificant quatuor Numi- numen quod Momphtha vocant, id eft,
na Ægypti præcipua , quorum officia Elementaris five hylæi Mundi Numen

per capita dignoſcuntur. .

Prius ſigna- principale Atque hæc funt præcipua

tum litera E , puerilem Vultum velo Ægyptiorum Numina , quos ipſi ſupra

Iſiaco tectum , connotat Horum Ofiridis mundani & Archetypi Numinis , quod
C 3 Hempra
 22 AT HANASII KIR CHERI

ubi vides, poſt varios circulorum du & us

Coeleſtium Zonarum D E , intra quas

hujuſmodi corporum animas tradu

Atum iri cenſebant, manſiones , vel in

ipfa lignea Capſula , Figuras fere eaſdem ,

quas Mumia Gallicana monſtrat , exhi

...ާ‫ހ‬
beri , quæ pariter in reliquis Mumiis de

‫ކާގިރާރރ‬،ޯ.‫ކހ‬
ި‫އާއ‬
picta videntur. Numinum quoque fi
guras , quas præſens Mumia demonſtrat

ooo in iis una depictas ſpectavi : ſed de hiſce

fuſius in fequentibus : quibus tamen ſub

inde , inter hæc quatuor Numina , alia

jungunt, cujus rei cauſa dico loco ex

polita eſt. Sed jam explicemus ſingula:

Simulacra velo Iſiaco tecta ſunt ſingu

Dicitur Iſiacum , eo quod fabulam lJidis

commemoret Plutarcho teſte , iſidem Plutar
chus .
nimirum ob Ofiridis mariti mortem , hu
juſmodi velo luctus cauſa uſam fuiffe :

unde & id , in facrorum Symbolorum nu

merum receptum , in omnibus paflım
W

Simulacris utriuſque ſexus conſpicieba

Coao
htofiilias

tur. Juxta myſticum vero ſenſum leges

ftatuebantur , Ne quisquam loca ſacra
W

viſitaturus , aut facris ibidem operam

daturus , ſine hujuſmodi facri velami

nis operimento ingrederetur : dedecere
enim ſupremi Numinis Majeſtatem nu

do vertice ante eam , tefte Porphyrio , Porphy

comparere . Vide quæ de hiſce quam
uberrime tractavimus variis locis in Den

dipo noftro. Sub quorum velo novem

Circulares monſtrantur ductus, quibus
denotantur Zonæ cæleſtes , intra quas

poft Metempſychoſin pera &tam animæ, 1

ſi bene operatæ fuiſſent , uti paulo ante
diximus, intra Heroum , Semideorum
que Numinum conſortium transvehe

rentur, ſemper duraturæ ; de quibus in

Præfatione ſac a um fuit. Quid vero re
ticulatus ille habitus, quo involuta { pe
Hempta vocant , Affeclas & Miniſtros &tantur Numina fibi velit ? dico hoc oc

ſeu Choragos dicunt , cadaverumque culto quodam & myftico fenfu Myftas
eorum quæ balſamo aſphaltoque prius innuiffe Divinam ſcilicet fupremi Nu
contra incorruptionem temporumque minis naturam abditam eſſe & inaccef

injurias probe munita in facris ædibus fam , nec ullis corporeorum ſubſtantiæ
condebantur, cuſtodes credebant. At- membrorum formis effuſam , ſed ſolis

que hæc omnibus paſſim Mumiaciscor- idealium rationum notionibus , quæ

1
poribus , vel aſſuta, vel in iis depi&ta cer- per pun&a reticularibus du & ibus inſerta

nuntur , ut in præfentiIconiſmo videre eſt. ſpeētantur , fæcundain ; uti ex figura B

patet.
 SPHINX MYSTAGOG A.
23

patet. Vide quæ de hiſce, tum in Obe- Aſphalto, Bitumine, Myrrha,

, ſimili

liſco Pamphilio , tum in Oedipo diverſis in busque pigmentis contra omnem incor
argumentis quàm ampliſſimè diſſerui- ruptionem temporumque edacitatem
mus . probè munitum condi debebat, apta
Quemadmodum itaque quatuor hæc bant; fed & id in facris Adytis , ſum

Numina monólogoa , Horus, Anubis, marituum & ceremoniarum varietate

Thauſtus ſive Hammon , & Mompta fu- adornatis , Theophylactis Numinibus

premi Archetypi Numinis Miniftri & cuftodiendum tradebant ; & ne quid

Affeclæ cenfebantur : ita quoque in piam ad ſuperſtitionem deelſet , circa.
omnibus fere Hieroglyphicis monumentis ipſam Capſam , dictorum Deaftrorum
locum inveniunt, utiObeliſcosevolventi Simulacra hinc inde ad ſecuriorem Tu

Le & tori, luculenter patebit. Hæc enim telam vel etiam in ipfo Indumento Ca
præterquam quod quatuor anni Tem- daveris depicta , aut papyraceo filo ei af
porum , quatuor Mundi partium , qua- ſuta, velut magnæ efficaciæ futura ,affi

tuor Elementorum , Præſides habe- gebant : accedebat hiſce Hieroglyphico

bantur , Medicatorum quoque corpo- rum , quibus Depoſitum intus & extra
rum animas ab omni Adrastée legis ne- veluti inarabatur, multitudo , quibus ex
ceſſitate immunes cuſtodire & conſer- abdito mundialium Catenarum conſen

vare perhibebantur ; ut proinde iis per ſu , tanquam illiciis quibuſdam ad cor

varia ſacrificia, ritus, Ceremonias con- pus conſervandum Numina , ligari pu
fecratis , per varias Mundorum catenas, tabant : Quæ omnia partim in anterio
quas orieges vocant,ad dicta Numina ribus hujus Tractatus conſtant ,
, partim

analogas, veluti illiciis quibuſdam & in- quoque ex ipfa Medicatorum corporum
cantationum irritamentis , di& a Numi-, Hieroglyphica literatura tum in hac præ
na ad Corporum conſervationem adi- ſenti', tum in aliis Mumiacis corporibus

. Uſquedum evolutio- luculenter patent.

gi quaſi crederent
ne juxta triplicem Naturæ gradum per Quoniam vero fub Archetypi Numi
a &ta, Geniorum ,Deorum ,Semideorum- nis providentia ſubdebantur , eam ob
que Sphæris poſt palingeneſjam , rece- cauſam Statuæ ſignatæ literis D, D , quas

ptis jam intra corpora humana anima-| Szorgotaías , Averruncas five pro
1
bus, intra Deorum conſortium adnu- pitiatorias , vocabant, ingeniculatæ ap

merati, propitiantibus Diis , perpetuo ponebantur , quæ lſiaco velo , omnibus

triumpharent , vel Horea , vel Ofi- Numinibus Tutelaribus communi, ce

rice aut Anubicæ , aut Momptææ fphæ- &x , deinde vel nudo corporis habitu ,
rarum Zonæ , modo inferiori aut ſu- vel faltem tenui & mundo ex lino con

periori, pro meritorum inter vivos cu- texto indumento amictæ , fupremoNu
mulo , inſererentur, ne ex bruta & bel- , omnium Moderatori,quod Hem
mini
luina in terris transacta vita , inter infe- pta lingua Ægyptiaca vocabant,uti ſupra

rioris Mundi hylæas Zonas , locum de- dixi , pro conditi corporis anima, quò

meritis eorum congruum , ad belluina hæc poft felicem in variorum corporum

corpora condemnati, infelicem vitam , tranſvaſationem peractam , tandem intra

Adrastie lege ſic exigente , in perpetuum Sphæram aut Geniorum aut Heroum ,
ſortirentur. Vide quæ in ſuperioribus de uti dixi, pro meritis benignitate Numi
his diſſeruimus . Hinc non Capſulam nis aſſignatam conduceretur , fupplicare

tantum , quæ excedrinis , aut ficaftri, aut videbantur. Atque hæc eſt ſummaria
alterius incorruptibilis ligni tabulis con- quædam rerum per Simulacra Genio

ftare debebat, intra quam Regis alicu- rum ſignificatarum expoſitio. Nunc
jus, Sacerdotis, aut alterius Viri in vita ſingularum Myſticas rationes pari paſſu
.

fapientiæ ſtudio dediti, Deorumque cul- enucleemus, utexpoſitionis peractæ ve

tu probè exercitati cadayer , Balſamo, ritas luculentius pateat.
CAPUT
 24 ATH AN ASIL KIRCHER I

CAPUT III .

Supremi Numinis Archetypiexpoftio

.

Statius . E & e & fapienter Statius : Primus diſſent

, timore quodam panico perculfi,
in orbe Deos fecit timor ; ſiqui- dum omnia ad latentem Numinis præ
R
dem primævi illi mortales, legis fentiam , ſuſpecta haberent, paulatim ad

Naturæ arbitrio victitantes , cum à pri- Numen placandum Sacrificia , varios

NOS
mævis Mundi Patribus multa de fum- que ritus & Ceremonias inſtituerunt.

ma Dei Majeſtate , de fummo rigoreJu- Verum cum indiſcreta quadam notitia

ftitiæ in Adamo & pofteris, Dæmone Deum omnibus rebus præeſſe percepiſ

ftrato, de peccatorum fuppliciis, cæte- ſent, Divinâ paulatim unione, pro Sub

risque caſtigationibus & vindi &tis inau- lje&torum naturalium ratione & nume=
I

D D

ro , diſciſla & diviſa , totin ÆgyptoNu- primorum Patriarcharum , Sem , Cham ,

mina finxerunt, quot Entium gradusin Iaphet, filiorumque, quibus cum vive
Natura cognoſcebant, innumeris ritibus bat , dogmata edo &tus ( erat enim , teſte

& fuperftitionibus conferta; ut proinde Chronico Alexandrino,peringeniofus,& ad

hinc Auguria , hinc Divinatoriæ artes , Divina myſteria cognoſcenda proniſ

hinc Sortilegia Aſtrologiæ involuta, falſá fimus) novam de Deo uno, vero, bono,
myſteria, originem invenerint : doncc de Angelorum Dæmonumque diſpoſi
Triſmegiſtus Mercurius, quem Thot, à tione & ordine Theoſophiam exorſus,

primo menſe Thot , ejus honori inſcri- ftudio ad id excogitatis , pro ingenii ſui
pto , vocabant, conclamatam Idolola- ſublimitate & præeminentia ,argumen
triæ confuſionem mifertus, diviniora , tis rerum uſu conſpicuis cognitam ar

tem,
 SPHINX MYSTAGOG A. 25

tem , ſolis Sacerdotibus & fapientibus fum , & incomprehenſibilem crede

viris ad regnum ſpem habentibus reve- bant , ita quoque cam quibuscunque po
latam , Idiotis verò & fuperftitiofæ plebi terant modis occultis, & quam abdi

inacceſfam & prorſusimperviam ?, Saxis, tiflimis fymbolis exprimere folebant.

contra omnes temporum injurias , in- Ut in fequenti exemplo , Deum tribus

ſculpſit. Atque hi funt famoſi illi Libri proprietatibus fub unitate Naturæ con
Hieroglyphicis obvelati, ab Hermete in tentis expreffuri, authore Hermete, Glo

Obeliſcis deſcripti ,ex quibus Pythagoras | bum pingebant alatum , ſerpente foe
& Plato Ægyptiorum diſcipuli
, prima fuæ tum ; quod fymbolum tam in Obeliſcis,
Theologiæ fundamenta ,teſte lamblicho quàm fimulacris Deorum ; aliisque mo
hauferunt, in hunc uſque diemi Rome numentis primo loco ponebant
. Vide
ſuperſtites, veluti antiquæ fapientiæ fpe- Obeliſcum Pamphilium & Tabulam Bem
cimina. Ex his itaque luculenter patet, binam , ubi plus quam
cur Corporum curæ conſervandorum trigeſies expreſſum vide

Ægyptii veteres tantopere, juxta ea quæ bis , uti & in Gallicana

in Præfatione diximus,incubuerint
: Mumia , ſimili veſtigio

Sed jam ſingulorum Myſticas ratio- exhibita vides. Et per Globum quidem ,
nes pari pacto explicemus. Supremo fi- uti per omnia alia Circularia Divinam

quidem Archetypo Numini pro conſerva- naturam , utpote finis & principii ex
tione corporum , & in ſuperiorem Zo - perten; per Serpentem , Vitam inomnia
nam poft palingeneſiam pera&tam eve- entium membra , entiumque ordinem
hendorum fupplicaturi: id magna cura diffuſam ; per Alás vero , Velocitatem
& magnis fubmiſſionis actibus præſta- omnium penetrativam , quam & Spiri
bant. uti enim Deum , ob Divinitatis fuæ tum mundi dicebant. Quæ omnia in

inacceſfam lucem incorporeum , immen- \ numeris authoritatibus, tum in Obeliſco

LA

B
у BT
в
W

Pamphilio, tum in Tabulæ Bembinæ ex- monem vero hæc nota A in C, deſignac
plicatione comprobata reperies. In Mu- ex duabus literis Copticis A & A com
mia vero præſenti, eadem Hieroglyphicis pofita, eftque fymbolum ubique in Obe
expreſſa conſpiciuntur, ubi vides in A, liſcis; manibusque Idolorum obvium ,
Circulum Divini numinis notam : dein- ut Oedipum legenti patebit. Deinde fe

de in latere B , Brachium cum exten- quitur Sceptrum in 0 , Canino capite

ſa manu, notat Be- inſignitum , quo Numinis ac rerum

neficam Dei natu- omnium , fidei fuæ commiffarum Do

c ram , quam veluti minium & Vigilantiam notabant; quod

B Agathodæmon, in o- intra Semicirculum ponebant, quo in
mnes Mundipartes feriorem Mundum concavum , cui in
.

derivat : Agathode- vigilabat, fignificabant. Sequitur poſt

D
Serpens
 26 ATHANASII KIRCHERI

i
, cum pen- |Patrem ſedentem , deals gs cansa tee Zoroaftr.
Serpens in dextra parte circuli
Per Ser- xantaj, Dyas vero apud hunc ſedet. Sententia.
na accipitris, & clava ſuppoſita.
pentem , uti paulo ante dixi, Vitam , quam Monas, itaque Dyadi junđa Triadem
, per Pennam
omnibus præbet accipitri- conſtituit, quam ubique fulgere docet,

nam ,uti & per Alas,Velocitatem influxi- Tavrigs ev xóouw aaund tecas,vis
vam, per Člavam Typhonie malignita
tis in humana natura aba& ionem no- Mords d'exò, toto enim mundo Trias ful

tabant. Atque hiſce & innumeris aliis get, cujus Monasprinceps eft. Tota autem

inodis occulta Numinis myfteria ad- hæc Monas , juxta eos in Tria principia

umbrabant, quibus nihil Deo gratius ac- evadit, quia tria hæc unum principium
ceptiusque, & ad quodlibet præterea ob- funt : quæ mundo dominantur , ut

tinendum efficatius effe fibi perſuade- omnia eis ſerviant : dexais yg telaio

bant. Ne vero hæc ficta eſſe quis cavil- Taís önálous donévey Cravle , tribus

lari poflit
, hoe Triformi fymbolo trifor- enim hiſce principiis accipias, ſervire omnia .
me Numen, etſi ſub umbratili quadam Hinc Monadem illam fæpe Patrem vocat

ratione, priſcos Ægyptios effinxiffe ,fe- & primum principium ſecundum vero
quentibus comprobanda cenſui. πατρικόν νόον αυγενεθλον , paternam
Trianum
Deum - Ægyptios Triunum rerum omnium mentem ſeipſa genitam , id eft, potentiam
gyptii CO .
Principium crcdidiffe, quod & Trifor- Patris, ut nominat his verbis;éde in
snoverunt.
me Numen vocant
oftendimus, quod & Globo alato Ser- dleward racioces idov tūp, Neque in

pente fæeto Hieroglyphir @s exprime- \ ſua potentia claufit proprium ignem . Ter
tium vero principium Mentem ſecun
bant. Hoc dogma omnes fere Pytha- dam vocat ;náslee geep doslénsoe
goricæ & Platonicæ Scholæ ſectatores
amplexati funt. Quomodo autem Tri- πατήρ και και να παρέδωκε δευτέρω ,

unum in Uno cognoverint , aperiam . Omnia perfecit pater, & Menti tradidit fe
Ex Hermeticis fragmentis colligitur, à cunda . Mentem vocat fecundam , quia

Principio , ab uno , à Deo facta effe illa autogévedros per fe & ex ſe geni

omnia, finc principio enim fa & um effe' ta eſt prima, eſtque terminus Fundipa
nihil;Principium auteni ex nullo , niſi terni, ita tamen ut maneat in Fundo pa

ex feipfo ; at Principium , ut demon- terno ,uíte megñabav, népefuav en

ftratum eít, unum ipſum , unum quo- TuS noateixeco Bubọ. Hanc præterea,
que & povcès, apud eundem Herme
term idem fant; ή ο μονας παντων αυτεργον και τα πυρίε τεχνίτίω κό

δεχή και και ρίζακαι ο πασίν έσι , En σμε,και ενός νόον, Εν με τρία operan
tem , & Mundi ignei artificem , Mentem
Triſme
enim monas omnium principium , em mentis, vocat. Triſmegiſtus vero TávtW gifti de Tris
nitate ren
Monas radix in omnibusexiftens Monas, ergo tv kúpso, tenna.
principium cum principium ſit, omne. v noi Isov,Ğ angle,ĉdress
m numerum
em radix continet, à nullo contenta, omnem nu- New , gvóov, rj AVEULLC , vocat, & in Uni
quomodo. merum generat , à nullo alio numero tate Trinum his verbis aſſerit : Una ſola

genita. Unde non ſine ratione ab Her- lux fuit, intellectualis ante.lucem intel .
mete povas molecus , Monas paterna le & ualem , & fuit ſemper Mens mentis
dicitur. Si paterna eſt, ergo generat; at lucida , & nihil aliud fuit hujus Unio

quid ? id nimirum , quod poft ipſum quam Spiritus omnia connectens , fem

primum eſt natura Duo videlicet. per in fe exiftens , de to Souls vas to

>
Duo crgo ante onmnia generat Monas , φωλ, και πνεύμαι πάντα περιέχων,
Dyadem
gener.it Tavceń si pove's otro gluvę protenſa Semper ſua mente , G luce G ſpiritu cun
Monas.
eſtManas, quæ duo generat, dicit Zo- cta continens. ' Ubi fane per Mentem , Lu
Zoroafter, roaſter ; quam & Dyadem nominat apud cem , Spiritum nihil aliud innuere vide
tur,
 SPHINX MYSTAGOGA ,
27

tur, niſi Patrem , Filium , & Spiritum nici ſequentium ſcientiarum fuorum de Platoni
San & um ; Et hoc ita eum ſentire ex- Tribus principüs Tractatuum occafio- Trimitate

preffe docer citato loco. Ex Mente, in- nem fumpferunt: Uti Porphyrius, Ploti- Sententia,
quit , prima lucidum Verbum Filius nus, lamblichus,Proclus, Syrianus, & Da

Dei, idem cumPatre, 8 goep drisavlas maſcius; in quibus tametfi interfé in Tri

απ ' αλλήλων,ένωσις γαρτέτων και βίω- bus hifce principiis diffenferunt, omnes
tamen in hoc conſenſiſſe videntur, quod
as. Neque enim diſtant à fe invicem , ſed hæc Triarerumomnium , & Mundi to

Triſme. unio eorum eſt vita. Et alibi quoque eam tius facerent principia feu Tres ſubſtan
gifti de
Mundi Tad dhuesspy w okostov ,id eſt Pati con- tias Conditrices.
Creatione fubftantialem dixit; Mentem vero cum 1
fententia.
Sed quomodo primiifti, Theoſophi
Verbo feptem condidiffe, ait,Rectores
, ad cam ingenii illuftrationem provedti

qui ſenſibilem Mundum Circulis conti- fuerint, merito cuipiam mirum videri

nent : Oʻgàę róz @ JE ders'meg. poffet

. Verùm qui Noftra paſſim in hoc
en @wo Tonténcios aty nj govica , Opere tradita legerit, is facile à concepto

yovocíon Qucer šut 80W có gyóvo- dubio liberabitur. Cum enim Herme
pov üd we faxvoy śrobnos. Verbum tem è Cananæa ftirpe , & Abrahamo

enim ex eo procedens perfectißimum exi- ouſzigorov paflim demonftraverimus,

Stens, in fæcundam naturam decidens,

ge- fieri non potuit, quin multa curioſum

nerativam aquam gravidam fecit, Toy & omniſcium Ingenium ,ab iis de vera

adolee xóo moy étoino evodaresspyès o & re ta Theologia, quam oretenus

Teethp
, š Zepaiyama'nóya . Univer- Protoplaſto profectam , & continua fuc
ceſſione, uſque ad Naēmum derivatam
fum fecit Mundum Conditor Pater
, non ma- habebant ( inter quæ Divinæ revelatio
nibus fed Verbo. Atque hæc funt vetu- nis facramenta non infimum erat, Sa
fiffima omnium Sacræ Theologiæ do- croſanctæ Triadis Myſterium ) expiſca

gmata , à Zoroastre & Hermete ( quos cum fuerit: quæ deinde variis Symbolo
nos tamen in Obeliſco Pamfilio confu
rum involucris veſtita, pofteris tradide
dimus) Mundo primævo propalata , ut rit. Trinum hoc Sacrofan &tæ Triadis Trimmun

proinde hanc do & rinam non immerito Numen ,omnes veteres Philoſophi infu- mentalne

Proclus: Proclus Isoteed'Molv, wohi 9800106 perabilem, incomprehenſibilem , ſempre de fecum.

dum Ægy .
à Deo traditam & datam afferat. Hanc per & ubique exiſtentem , æternam , infi
ptios.
SS. Patres nullo non tempore veluti ab nitam Potentiam & Mentem dixerung
hominibus Divino Spiritu afflatis eru- Ægyptios ſecuti. Inſuperabilis Potentia

Orphei o Catam admirati funt ; Orpheus deinde eft, quia infinita virtute pollet, ideoque

trinitate hujus do & rinæ illuſtratus ſplendore, & comprehendi non poteſt
. ubique &
fantentia. is Triadem hanc agnovit , quam Phane- femper exiftit, qui omnia implec infinita
ram ,Vranum ,Cronum ,Unum NumenTri- ſua exiſtentia . Hinc Orpheus, Qui omnes
bus diſtinctum Nominibus afferit : Pla | Mundi partes contines, generationis ex

to vero Tres Reges appellavit : & Theo- pers ; & Virgilius, lovis omnia plena.

logia Ægyptiaca , à Platone oretenus Cum itaque omnia vi ſua impleas,

Aristore- tradita , ab Ariſtotele propalata, his ver- omnibusque inſit , vitam motumque
les.
bis diđa confirmat: Ideo nos afferimus, præbendo ſingulis Mundi corporibus;

quod Deus creavit Intellectum primum , & hinc non fine ratione Dionyſius eun- Dionyſius
constituit eum Procreatorem aliarum re- dem xóousov , mesxóoulov, tep8- gita.
rum ; ;
modo ? neque enim inter Deum & intel legériov, roh its spémon , Mundanum ,

leftum aliud medium intercedit niſi Ver- circamundanum , fupramundanum , fu

ra

bum , quod & fuit coagens Intellectus. At- percæleftem , fuperfubftantialem , vo

que ex hiſce Authoribus plerique Plato- cat; quem & Aſtrum , Solem , Ignem ,
D2
Aquam ,
 !

28 ATHANASII KIRCHER I

Aquam , Spiritum , Rorem , Nubem , , quidem mundati purgatique efſent ani

Lapidem , Omnia exiſtentia, & nihil exi- mis ,

communia feciffent; illos quoque

ftentium appellat, qui ſeipſo omnia im- qui Eleuſina Dea myſteria profanis ex
plens, omnia circumſonare facit. pofuiffent
. Non enim fas eſt quibusvis Myfteria

Quod idem & Ægyptii ſenſerunt. Et offerre, quæ tantis laboribus comparata celanda.

ne quid occultioris venerationis deeſſe ſervantur. Quod & Chriſtus Dominus

videretur, vel ipſas Statuas Numinum docuit dicens , Non eſſe dandum ſan & tum
Tutelarium , reconditiſſimo Symbolo- canibus, nec projiciendas margaritas ante

rum ornatu adornabant, uti in duo- porcos , Matthæi 7. Hanc ob cauſam

bus Simulacris B B paulo fupra expofui. Hipparchum Pythagoricum ferunt accu
Velo Ifidi ſacro Caput, ne quicquam nu - ſatum & expulſum ex Schola, & propter
di capitis capillorumque, quæ non niſi ipſum tanquam propter mortuum Diis

fuperflua humani corporis excrementa fa &tam effe Columnam ,quod aperte ſcri
Porph.
Abſtin. de ſunt, tefte Porphyrio , ideoque confpe & u pliſſer decreta Pythagore, quæ ipſe ſem
Numinis indigna rebantur,compareret, per celaverat, ut teſtis eſt Clemens lib.s Clemens.
Nazian
velabant; faſcia qua Ofiridis corpus liga- Stromatum , & Nazianzenus in Epiſtola Menus
cum credebant, ftri& im cingebant: Cæ- ad Niffenum , nec non Cantherus lib. pri- Canches
terum toto corpore nudæ, vel faltem utimo Variarum Lectionum , cap. 12. Quin
fupra diximus, ex lino tenuiſſimo con- etiam & Plato in Epiftola ſecunda ad Plato.
texto induſio ſine ruga veſtitæ , ſub fitu Dionyſium idem aſſeverat, quo in lo
Cur Numi.ingeniculationis fpectantur : Quo ha- co de non vulganda omnibus ſapientia ,

cingul.com bitu Myſtico ad quod petebant adqui- & de habenda animi purgatione lucu
certidumia
: rendum , nihil gratius , & ad Deum li- lenter differit : Ait enim Investigatio
tionis Siow gandum efficacius eſſe poſſe ſibi imagi- nem Divinorum non re &te fačtam , id eft,
Spetteneur. nabantur. Symbolum Alcaris in ca- non debitis tum purgationis, tum diſciplina
pite geſtant, quo Divini Numinis cul- rum gradibus inftruétam, malorum omnium

tum occulte adumbrabant, & quo in effe caufam ; quod videlicet qui fic investi
Qwid Alta- Hieroglyphicis nil magis obvium ;
id fu- gant Deum , tandem eo perveniant, ut vel
tis figura
quod capite pra caput ponebant, ut juxta Divini negent Deum effe, vel de eo affirment que
geſtant.
Numinis Intelle & uales notiones , Sa- non funt Dei. Sic ille. Hac decauſa Py
cra debere fieri innuerent; manu in al- thagoras , quem Plato in omnibus ve
tum unoque digito extenſo, ſilentii no- neratur, ſacra doctrinarum Myſteria ab ex

ta , quo neque facra , neque Dei No- aétißima Mentis expiatione exordiebatur,
men publicari debere notabant; quin & Plato ſimiliter præcipit, ne arcana effe
vel ipſe Pythagoras aſſiduus Ægyptio- rantur in vulgum , ne Vulgus accepta per

rum fe &tator, & Plato in fecunda Epi- verſe vel contemnat, vel incidat in errores .
Stola ad Dionyſium expreſſe de non vul- Arcana autem Deitatis tutius ibidem
gandis facris Divinarum rerum cul- cenſet verbis committenda quam lite

cores monet; qua de remox ipſa Platonis ris, literæ namquc cuivis communia fa
verba adferam . ciunt. Quibus verbis Plato antiquam
nimi Conſiſtit autem hæc animorum pur- Iudæorum conſuetudinem ſecutus vi
pour atteine,gatio non ſolum in vitiorum ab animis detur, qui Myſticum Legis ſenſum ab

expulfione, verum etiam in convenienti ipfo Deo per Moyfem non tam literis tra
Myſteriorum taciturnitate. Secreta enim ditum , quam animis commendatum

Philoſophiæ non omnibus ſunt divul- aſſeverant. Pythagorici certe id obſerva

ganda. Vulgarium etenim animarum bant, & Pythagoras ipfe publicè vetuit
oculi nequeuntradiosDivinitatis ſuffer- ; Philoſophari, ut Author eſt Lyſias in
Meliſtus.. re, ut dicebat Meliſſus. Ob id Pythago- Epistola ad Hipparchum . Quinimo Da
as

Pythago
ras. rasæque impios & injuftos putabat, qui mæ filiæ fuæ propoſitis monumentis, ea
Sapientiæ dona eis, qui ne per fomnium cuipiam extra familiam tradere vecuit.
Illa
 SPHINX MYSTAGOGA.
29

Illa vero cum multis pecuniis vendere rime tradidimus in 3. Tomo Oedipi, Syn
hujuscemodi libros poſſet, noluit, ſed tagmate de Theologia Ægyptiorum , & in

egeſtatem & parentis mandatum auro primo Tomo de Origine ſuperstitionis Ægy
potius effe & antiquius judicavit. Ajunt ptiacæ ,Syntag.3. Nec non in ultima Oedia 1
autem eandem morituram Bistalia fi- pi anacephalaoſi, aliisque innumeris lo
liæ fuæ hoc idem præceptum dediſſe; cis quam diffuſiſſimedetalibus egimus.
atque id omne , ne Deitatis Myſteria Porro ante ſe Columnas habebantHie
omnibus communia fierent. Quin vel roglyphicas prænotatas ; quibus Symbolis

ipſi Sacerdotes Hieromyftæ ſeu facro- ad Divinum Numen analogis, non lice

rum rituum præſides facris inſtituti cæ- rali ſed Ideali ſenſu, Deum ſollicitari ar
rimoniis , eodem prorſus habitu, eadem bitrabantur
. de quarum expoſitione in
ratione & modo ſua Sacra inſtituebant. Sequentibus
.

Lege quæ de hiſce ſingulis quam ubera

CAPUT IV .

Interpretatio
Simulacrorum quæ Mumiæ

aſſuta adfcribuntur
.

Ixi fupremum Numen Hempta, fupremi Archerypi Affeclæ , quorumi

quem Plutarchus Emet corrupte Schemata in 4. lateribus Obeliſcorum in

D
dicit , varios ſecum tenere in ferebant Symbolis paulo poſt explican
Mundana Oeconomia adminiſtranda dis ; Hæc in omnibus monumentis pal

Aſſeclas , atque ex hiſce , hos quatuor fim obvia {pe & antur; hæc Mumiarum 1
præcipuos veluti Conſiliarios,quos Gra- Involucris affuebantur, quemadmodum
ciGenios, Ægyptii , Hemphtæi Numi- videre eft tum in hoc præſenti Mum
nis Stipatores, & ad mandata ejus exe- mie hierogrammatiſmo , tum in aliis
quenda promptiffimos Nuncios vocant; Mumiis paulo post adducendis. Atque

quorum primusHorus, fubPueri forma, hæc Numina circumpofita Mumiis

, cen
Mundi ſenſibilis geniale Numennotat, ſebantur effe potentia ad conſervanda
& ſignatur litera E. Secundus literâ F Corpora contra omnem Typhonia po

ſignatus XUVOTSÓWTQ , Caninâ facie teſtatis violentiam remedia . Sicuti igi

conſpicuus , vigilantiſſimum Anubicæ cur in præſentiMumia aſſuta vel depi & a
ſeu Hermeticæ , quem Anubin vocant, cernuntur; ita in aliis quoque ex Ægy
Oeconomiæ præſidem refert. Tertiuspto in Europam à diverſis ad me allatis
fub vultu Accipitrino , quem Thauftum Mumiis, fignatis literis F G , F G figu
vocant , Cornu pariter Hammonis inſi- ris fol. ... hæc eadem Hieroglyphica

gnitus; quo Solarem calorem , & inde paucis immutatis obviam fiunt. Dein
in Mundo inferiori foecunditatem no - de in figura hic appoſita eoſdem Su
tabant. Quartum Leonino vultu formi- premiNuminis Affeclas , non tamen
dabile, Momphta, id eſt, Hylæi Mun- reticulato habitu , ſub figura Huma

di feu totius Humidæ naturæ præſi- na , Canina, Accipitrina & Leonina

dem notat. Humida quidem Natura una cum Globo alato , Divini Numi

per hydroſchema ſignabatur, cujus hoc nis fymbolo , in Adyto quodam con
Hieroglyphicum per un ex fluxu Aquæ indi- fpicies ; & infra Figura III
. Ritus &
gitatum , & in omnibus Hieroglyphicis Cærimoniæ , quibus ad Numina at

nil co frequentius cernitur. trahenda in Adytis utebantur , lucu

Atque hæc funt præcipua Numinis lenter apparent. Vides coſdem qua
D3 túor
 ATHANASIL KIRCHER I
30

tuor Genios Horum , Anubim , Ofirim ,

& Mophta fupplicantes Numini Supre
TAB . IV
mo , per Alatos globos indicatos, & in
medio quoque eundem Horum Cidari in
capite veſtitum , manibus Lituo & Scu

tica inſtructum , quibus veluti Averrun

Cativis ſymbolis Typhonia vis adverſa con

fiftere non pocerat, Supremi Numinis

Adytorwm timore perculfa. Sequitur deinde Ady
Ornatus,
tum , undique & undique ſolito Hiero

glyphicorum ornatu conſpicuum : in quo Frig :

Sacra ſua peragebant Sacerdores, linea
:
veſte induti, Oſiri & lſi, illi Tutulo , huic
lines ve
Sacerdotum Serpentifero globo conſpicuis, fubtili

Collec
Ates. habitu corporis ab omni ſuperfluitate li

beri. Quæ omnia proſecuti ſumus in

Oedipi variis locis . Verum cum ſingu
lorum horum Numinum habitum

DIVA
Myſticum jam in precedentibus expo
fuerim , hic iis non immorabor. Vide

paulo ante allegatam Mumiam A fol.

in capſula medicati corporis, olim ex Fun: STRE

Hollandia ad me miſſam : in qua è re

f71231
gione G F reperies eadem Numina,
17:21
partim ſub forma genuflexorum , partim
recto ſitu ſtantium : in cujus pectore, uti
in Gallicana, varii Circulorum feu Zona

rum ordines cernuntur, quibus Cole Fig : IV

ftes Zona indigitabantur , uti diximus.

Hæc eadem in ſequentis Mumic Sche- nis , cujus cuftodiæ tradebatur, effigiem
matiſmo olim à Magno Etruria Duce ad referebat , uti in primo Figure preſentis
me transmiſſo reperiuntur. Sed ut hæc Schematiſmo patet. Ubi vides Fæemi

melius intelligantur, Myfteria fub iis ab- næ imaginem velo polymito , & va
fcondita pandam . rio ftriarum ordine veluti Phrygio quo
Mumia Nota hic Le & or duo conſiderari dam opere contexto fpe & abilem , cujus

Fives Capgem poſſe in Mumiarum conftitutione, primò pe & us variis Circularibus limbis viſen

Hierog
phicis ly. "Thecas ſeu Caplas,quibus Corpora va- dum ; infra quos figura Foeminea ex
oro
Atc . riis Hieroglyphicis inſignita reponeban- tenſis brachiis , cujus manus utraque

tur: Deindeipfam Mumiarum multiplici Penna inſtructa eſt; ſequitur deinde tri
faſciarum involucro veſticarum Sub- nus Alarum ordo ; reliquum corpus

ftantiam : hæc utiomniHieroglyphico ap- turbinato du&u in varias Zonas reticu

paratu deſtituta , ita interior tum Capſa- lato opere, & proportionata diminutio

rum , tum Mumiarum Ornatus ſolus hie- ne diſtributum , abit : in cujus medio

roglyphicis fplendeſcit. Prior Capſula ſci- Columnarum diſcrimen Hieroglyphicis

licet exteriora involutæ Mumia orna- Cymbolis refertum deſcendit, & altrinſe

menta colorum refert : Nam , ut fupra cus F & G eadem fupradi& a ſex Nu
ex Diodoro probatum fuit, fingulis de- minum Schemata ponuntur. Sed quid Hierogly

fun &tis Capſula parabatur miarum

, pro qualitate nam tam myſticus Apparatus fibi velitphieu
Tabule 11.
& conditione hominum minoris vel exponamus.
Nardiana
majoris pretii, quæ ſemper aut Numi Figura fæminæ lfidem refert, unà
cum
 : SPHINX MY STAG OG A.
31

tibnum Ideiş refertum , quas per reliquos

Orbes ufque ad Terram , quæ per Cir

cellum aptè notatur, transmittit. Totum

Corpus reticulato amiau , & turbinato

ductu verſus Inferiora deſcendit ; quo

indicatur, Naturam occultis & ſubtilibus

rationibus veluti implicari, & perplexam

reddi inaccellamque
. Figura verò infra
limbos conſtituta lyngem , cujus Iſis mi- lyngie
miniftra
niſtra eſt, ſive Fundum paternum ex tri- Ilis.
Fundina
bus Triadibus compoſitum notat: quæ Paternum
quidem apte per trium Alarum ordinem ,

id eft, diverſos Intelligentiarum choros

( uti in Theologia Ægyptiorum docui
univerſum Mun
mus) ſignatur, quibus
dum adminiſtrat. Brachis extenſis cum

reliquo corporc Crucem exprimit, qua in

omnia Mundi membra Influxus ſigni

, ad
ficatur; Pennam utraque manu tenet
Celeritatem operationum oftenden
dam ; Vbere tumet , quia Genitalibus
principiis fæta eft; Sedet, quia Domi
nium in omnia habet; Circulum in ca
baxtles

pite geftat, quia Divinorum maximum ;

foti i

Ifidis pectori inſidet, quia in Natura re

rum , quæ lſis eft, maximè ſe ſpectandam
præbet. Infra hanc intra tres Zonas ſex
Averrunca Numina ponuntur , quorum
cuftodiæ ac Tutelæ corpus commiſſum

eft, uti laquei, quos manibus tenent, qui

bus adverſarum Poteftarum vim ligare
dicuntur , monſtrant. Quorum prius

ſub forma pueri Horum notat, ſecun

dum ſub forma Canina Arubin , ter

tium ingeniculatum , Nemptim ; quar- Nephte.

tum Cynocephalum , ſive lfin Luna

rem ſub forma Cercopitheci refert ;
quintum ſub forma Accipitris, Oſirin ;
ſextum pariter ingeniculatum Arverin
ſignificat. Atque hæc funt Numina,
quæ Animarum per Zonas traductio

cum Apotropæis Numiníbus, uti Peplum nem perficiunt; ut proinde in omnibus

variegatum , fine quo nunquam cerni- fere Mumiis ea de cauſa depicta cernan 1
tur ,
fat ifuperque demonſtrat. Septem tur. Hiſce enim Symbolis ea defun & is
limbi Girculares, quibus pectus ornatur, ( propitia reddi, & ad tuenda corpora
feptem Orbitas ſeu Zonas coeleſtes no- fiadantenus anxiè allici exiſtimabant.

tant, in quarum receptacula animam Limbus vero Hieroglyphicis intermediis

migraturam putabant. ultimus Lim- Hymnos ſeu Adjurationem continet, qui

bus plenus eſtphallis oculatis, & notat bus ad Corporum tutelam dicta Numi

Coclefte firmamentum geneticarum ra- na compellere ſe poſſe credebant; quæ

hic
 benMXk1
32 A THANASII KIRCHER I

hic libenter fymbolatim explicarem , lignea, Hieroglyphicis vacua , niſi quod

fideliter efſent inciſa ; verum

cum hæc in Fæemineum vultum cum velato capite
fequentibus diſtinctius exhibituri ſimus, monſtret; intra quam ponebatur faſciis
co Lectorem remittimus. involutům cadaver, conditumque uti in
Alteram formam Operculi ſecunda Figuris ſupra poſitis patet.

Figura Tabulæ exhibet , & eſt Čiſta li- | Sed jam quid Myſticus hic habitus

‫هر‬

ESIOGINEN
4
F
E

F3Y
3

,!
&

al

AL

Horus ſignificet,oftendamus. Prima Figura fi- ; lint , jam di&tum fuit. Nota vero ſub
deafter quis.
gnata litera E, ſub Humana forma Ho- mento exiftens Perfex folium eft , quod,
rum notat ,Ofiridis filium ; myſtice, Sen- teſte Horo , Linguam ob fimilitudiném Horus.

fibilis Mundi geniale Numen. Sub pue notat , & linguam foras extenſam ex
ri forma pingitur, quia Mundus perpe- imo cordis (cujus Perfeæ fruétus fym
tuis alterationibus , generationibus & bolum eſt) per guttur propagatam oc
corruptionibus obnoxius quotidie & culte ſignificat: quo innuebantNumen
quotannis quadantenus renaſcitur ac re - in Oraculorum.conſultatione , ad re

juveneſcit. Quid Zone , quid Reticu- ſponſa quærentibus danda promptum :

latus habitus, quo involvitur, ſibi ve- & fere femper Apotropæis Geniis appicta
vide 1
3
1
 SPHINX MYS TAG OG A.
33

videtur. Cum enim Numen Supre- ſex cujus efficaci operatione , inferioris

mum lingua non utaturmateriali , can- Mundi Oeconomia conſervatur , &

dem in Simulacris, quæ a Diis per ma- Typhon in abſentia Solis omnia maligna
gicos attra & usanimari videbantur, exer- attentans, id eſt, Crocodilea Typhonis
tam finxere; quæ omnia pulchre deſcri- vis Ibidis penna veluti fideratur & ex

Hicron . .
pta habentur apud Hieronym. Alexandr.tinguitur Hanc ob cauſam Ægyptii,
Alexand. in Tabulæ Heliacæ expofitione. Horo teſte, foribus templorum ſimula- Horus.
Secundum Schema F Numen xuvó- cra Anubidis, veluti Sacrorum ,Deorum

Mogpor, id eft, Canino capite expref- que Ofiridis & Ifidis Cuſtodis, admo
vebant. Vide quam aptè id in citata
fum , denotat Anubin , ſeu Mercuriale Tabula, figura Anubidis Cynocephali,

Numen , quem præter inventionem re- Aræ feu columnæ impoſiti'

, & ad Ma
rum , cuſtodem quoque Mumiarum ſive
gnam Occidui Solis portam veluti vigi
animarum ad feliciorem coeleſtium Zo- lantis
, Typus exprimat : ut hinc proin
narum , quæ per Circulos ſigillis figna- de ſuam ille Hecatinus Cerberus apud
tos nocabantur , vitam poſſidendam Græcos & Chaldæos, originem invenerit
.
Ductorem cenſebant: quæ fane pulchre
Sequitur 3. Schema Å ſimili prioribus
exprimuntur Oedipi Tomo III , in Ta- habitu veſtitum , niſi quod capite iseg

bula Bembina ſeu MenſaIſiaca , au &tori

Macro- tate Macrobii: ubilitera D Canis fedentis xójog pov exprimat, id eſt,Accipitrinum
figuram cum ſiſtro exprimit: quiquidem roſtrum exhibeat, cenſeturque eſſe So
too eo loco nihil aliud notat, quam Hori- lare Numen, uno Hammonis cornu con
, ſive Porte {picuum ,quo Solaris caloris vis in hy
Canis ſe zontis lumine Solari deſtituti
dentis fic magnæ Occiduce Cuſtodem . Adſtipula- læo Mundo fæcunditatem notant .
Plutar. tur hiſce Plutarchus lib. de Ofir. & IG- Nam , tefte Herme apud Eufebium , Triſme .
chus.
de : Circulus, inquit, finiens ,quem Hori- •Osos Tlee xeQarw $ icegex @ fxci, bulebius
.

zontem vocant, Anubis eſt : & non im- Deus caput Accipitris habet. Verum cum

merito Cani comparatur, eò quod Calo Ter- hæc omnia innumeris locis in Oedipo

raque polleat:& in hac fignificatione ean - expoſita ſint, ad illa Lectorem remitti

dem apud Ægyptius vim habere videtur mus.

Anubis Anubis , quam apud Græcos Hecate. Sequitur quartum Schema Gasound's

apud Region Siſtrum impofitum habet, Typhonia ma- nog pov Leonino capite infigne Numen,

quodHeca- lignitatis ſive dillés Dæmonis , quem quod Ægyptii à dominio humidæ na

Grzcos
. fonitus Siſtri profligare dicitur, ſymbo- turæ , Mophta vocant ; Myſtæ quoque
lum , uti alibi ample expoſitum fuit; hu- Canub, id eſt Canopum Ægyptiacâ linguâ
jus enim vigilantia Horus Sol , id eſt, indigitant
.

Harmonia & oux @gcoía Mundi fenfi In urbe Canopo Oraculum fuiffe ce- Oraculum
in Vrbe Ca.
bilis ( quam Figura E in Oedipo loco paulo leberrimum Pauſanias refert, ad quod un nopo Æ.

ante allegato exprimit , & pater idem ex dique confluebant de rebus futuris conful- gypti,

fupra di& tis ) in ſuæ perfectionis ftatu turi Ægyptii , & de Canopo Plutarchus, chus.
Plutar

conſervatur. rý ó Tlovlxos H'egérencils no xpnsvío

Que eadem exprimit in Tabula illa ριον » Κανωπω Πλάτωνος ηγέμενος

Bembina Anubis dvdpoxwwójogo , evcy ,id eft

, EtPonticusHeraclitus Ora

Canina facie transformatus ,qui manibus culum in Canopo Plutonis fuiſſe exiſti
pendulis efficaciter contractis, in capite mat . Plutonem autem Grécorun cum
Globum cum Serpente ex eo emergente & Serapide Ægyptiorum paflim confundi
,
pennâ Ibidis eidem ſuperpoſita, geſtans, multis jam locis di& um fuit. Serapidem o
Serapi sb
Canu
Portæ Occidua adftat: quæ quidem nihil autem & Canubum eundem effe inde pa- idem .
aliud, quam Anubidis in utriusque Ho- tet, quod quem Ægyptii communi voce

rizontis confinio , Vigilantiam notans

, Serapim , cum Sacerdores & Myftæ ar
E cano
 EMEllis
A THANASII KIRCHERI
34

G H

.
.
.
Do

4
-
--
.
ht

0
111

1.

cano nomine Kanys dicunt , quaſi tatur , utpote ſine qua rerum gene
diceres, Subterraneum aquarum Numen .ratio effe& um fuum non ſortiatur.
Et quoniam Aqua Igneis fpiritibus fe- Cultum vero Igneum eidem exhiben
cluſis vim foecundativam obtinere non dum lucerna appoſita notat ; Univer
poteſt; hinc di &tum Numen Igneo ſum vero ſua virtute Calido -humida
cultu proſequebantur, uti ex Statua in ad vitam rebus omnibus conceden

iconiſmo Canoporum ultimo Tomo Oedipi, dam pervadere , hexagona figura Abaci

Syntag :de Canopis,fatis apparet, quæ Bi- impreſſa lateribus abunde docet, quod
leum in Cucurbitæ formam adaptatum Univerſi Elementaris fymbolum effe in
portat , fignum Humoris abundan - Arithmetica oftendimus : & confirmar

tiæ , cui præeft: præterea amictu fimplici quod Oraculum Serapidis de ſeipſo di
Opro
& nullis rugarum plicis afperato indui- cit , teſte Opſopæo fol. 69 in lib . de pcus .
tur, quo Simplicis Elementi ratio ex- Oraculis:

primitur. Manu dextra flammam even

Σφαιδρή μου και δώμα Θεϊ καα
tilare videtur, quo Ignea portio , quæ
nduarelay augn.
Aquis Numinis beneficio inſeritur no
Ha.ge

.
 SPHINX MYS TAG OG A. 35

Ηλθε γαρ , ωπβόλησε μέγας ) Y"δωρ πολύγονον κολπες γαίας

Osos, didev sueño διαπίρων,,

Κάρτης αμαιμάκεών , λαμπηδόνα Αυφυής , αδίδακες,αμήτωρ, αςυ

φλoγμοτύρανν
ον , φέλικος ,
Βότρυχον όκ κεφαλής νεάτης , χα- Ουνομα μηδε λόγω χωρέμμον,

eoπoίσι μετώποις εν πυρί ναίων

Αμφις ιαινόμδυον , πλοχμούς ' εε Τετ Θεός μικραδΘε8 μερίς άγ

egãos glucis. γελοι ημείς..

Clara quidem per domum Dei fplendet Aqua liquor omnigenis feminibus refer
lux :
tus, & ſmus terræ penetrans ,
Venit enim , occurrit magnus Deus , Ex fe ipfo ortus , à nemine doctus,fine
vidit meum
matre, inconcuffus,
Robur inexpugnabile , lampadem uren Nomen ne verbo quidem capiendum , in
tem Tyrannos , igne habitans :
Cincinnuni ex capite fummo , jucundo Hoc Deus eft : Modica autem Dei
vultu
portio Angeli nos.
Dadique exhilaratum , cirrisque facris
menti. Hæc itaque ſunt quatuor præcipua Æ
gypti Numina , ſingula Velo facro & re
Canubi- Canubicum vero Numen , teſte Suida , ticulato habitu ſine ullius exititii mem
rum Nu
mea 0 omnium Deorum maximum habeba- bri expreſſione veluti involuta : notant
mnium
tur, eò quòd quæcunque in cætera Æ- latentis Divinitatis abditam & inaccel
Suidas . Bypto Numina eſſent
, in hoc uno exhi- fam naturam , uti in precedentibus dixi

, quemadmodum de fe ipfo lo- mus.

berentur Quibus ſymbolis , veluti Supremo
Opſo- quiturper Oraculum teſte Oplopeo in Numini congruis id ad ipſorum votis
paeus.
Oraculis Veterum , fol. 7. obſecundandum fortius allici arbitra

bantur. Unde & in Adytis eo ſane mo

Hr @ , sºp & , O'nets, A”vať, do, quo in Mumis exprefla funt, ea de
ΔιόνυσG- , Απόλλων ,
pingebantur, ut fequens Schema docet.
Ωρών και καιρών ταμίης , ανέμων και Vides in Adyto trilatero in medio
και όμβρων: Numen , lituo & fcutica inſtructum , cu

Hös ĉ vuxlos produc'ssegs wice jus Figuram habes fol. 29 numero VIII
Lignatam ſimili circumſtantium quatuor
yo peso ,
è lateribus Numinum forma; & ut uno
Zapasytu dispar Broncos, eo verbo plura concludam av deg- Kuwon
αθάναών πυρ.
18 @gxo -neovluópow figura exhibita :
Ego Sol, Horus, Oſiris , Rex, Bac- quæ prorſus eadem cum Gallicana Mu
chus, Apollo , mia ſunt: una cum Globo alato ſingulis
Tempeſtatum & temporum promus , lateribus fupra inſcripto : ſunt enim ,uti
ventorum Gimbrium : Porphyrius dicit, veluti excubitores & Porplıy.
rius.
Auroræ eo noctis multum ſtellata ha- cuſtodes funeris, & animarum poft re
benas regens ,
cepta corpora in Zonam illis congruam
Valde flammantium aftrorum rex e tranſportatores.
immortalis ignis.

E 2 CA
 36 ATHANASII KIRCHERI

CAPUT V.

De Cærimoniis, quibus & Mumias & Affe

clas Mumiarum Statuas, ad Oracula con

ftituenda adornabant.

S. 1.

De Oraculis & Polymantia ab Hieromantis

ad attractionem Numinum inventa .

Mens hus Nimana mens , uti

perpetuo de- Auctuantes , tanto ſtudio futurorum
mwana fem
per appetit Hſideriorum æſtu agitatur,ita bo- ſcientiam appetant, ut ex ea videlicet
Summum
norum quæ deſiderat, perpetua addiſcant, quid de ſe futurum ſit, & an de Futuro
bonum .
ſpe vivit, & dum fpirat, ſine intermif- bonis illis recenſitis folidum quiddam tiam appetit
home.
fione fperat , videlicet fummum aliquod fibi promittere poſſint.
& præſtantiſſimum bonum ; quod cum Novit id humani generis hoftis dia

extra Deum Opt. Max. dari non poſſit, bólus, & callidus dolorum archite & us ;

hinc perpetua anxietate, curâ, doloribus

, qui tam multiplices pedicas pandit, quam
& laboribus involvitur, & veluti Ocea- multiplices funt humanarum machina

nus quidam decumanis flu & ibus agita- tionum appetitus: ut tandem ſub ſpe
tus, in perpetua inquietudine verlatur
. ſcientia futurorum homines adoriatur,

Eft autem duplex boni ratio, circa quam adortos irretiar, penitusque fui juris fa
omnes hominum machinationes , 0- ciat. Sunt autem duo potiſſimum retia,

mnis veluti in cardine quodam volvi- Aſtrologia & Polymantia. Priori docet for- Aftrolo

tur induſtria, bona videlicet corporis & tem, quam quisque àprimo nativitatis ſuæ fumanda
Bona cor- animi
. Bona corporis ſunt Pulchritudo, punco nactus est ad bonam vel ini- mires Damon ho
decir
en menim . perfe & a corporis Sanicas , & voluptas; I quam fortunam ; pofteriori, veluti fub pit. 1

quæ cum vel ſine rerum ad vitam ho- quodam naturalium caufarum vela

neſte inſtituendam neceſſariarum pof- mento , varias divinationum ſpecies exhi

ſeſſione non conſervari, vel ſine Divi- | bet, quibus incauti, dum bonum proſe

tiis obtineri non poſſint, mirum non , vitare malum

qui inconſultiusappetunt
,
eſt, tantam omnium Mortalium auri aterni boni poſſeſſione merito privan
famem eſſe, tantum in divitiis acquiren- tur. Has itaque artes primus in orbem,

dis ftudium . Harum enim poffèffione magiſtro diabolo, introduxit Cham Noë- Cham prie
mox omnium bonorum ubertate ſe re- mides; quas Ægyptii à Chamo inſtructions interno
pletum iriconfidunt, omniumærumna- veluti hæreditate quadam traditas in Arolo

rum expertes. Quia tamen & hæc mi- univerſum Mundum transfuderunt.At- Polyman

nime hominem ſatiant, hinc bona animi que de Astrologia eorum ample in II. tiam .
corporeis conjun & ta deſiderant, cujus- part. Oedipi di & um fuit; de Divinationi

modi ſunc Scientiæ, Honores, Dignita- bus, earumque Origine, Oraculorumque

tes, Potentia: quæ omnia cum incer- rationibus porro dicendum nobis reſtat.
tos in tam inſtabili fortunæ rota exitus Ægyptii itaque, doctore Mercurio pu Genios
Ægyptii
ſortiantur , inde eſt quòd plurimi in tabant ,præter Deos Coeleſtes, Naturas colebama ,

impenetrabili futurarum rerum fuarum quaſdam homines inter & illos medias

, quas Angelos, Dæmones,vel Ge

ftatu incerti, & inter fpem metumque reperiri
nios
 SPHINX MYSTAGOGA. 37

nios aut Terrenos Deos appellabant; qui- effector est : ita Homo Deos illos quiterre
bus omnium Oraculorum ortus , & in-nis affiguntur habitationibus , efficere pol
teritus cauſam attribuebant ; adeoque fit, Statuas videlicet animatas ſenſu & ſpi
Oracula tam diu durare, quam diu, diai ritu plenas, præſciasque futurorum . Quæ
Genii in Statuis, quæ Oracula fundebant, quidem Mercurius in Piniandro fuſius

morarentur; eademque perire, cùm Si- proſequitur. His ſubjungit quoque, pro

mulacra à Geniis ſeu Dæmonibus defti- avos ſuos perfe tam Cæleštis Dei notitiam
Genio. tuerentur. Hoſce verò Genios regionem non habuiffe ; cognito enim Deo,Deos ter
Habitaciones inter Coelum & Terram interje & am in- renos non curajſent;ſed uti incertos de illo,
colere atque ex herbis, lapidibus, aro- ita à Divina religione valde aberrantes ar

matibus, aliisque terreſtribus materiis tem , quâ Deos efficerent excogitaſſe , Sta
vim Divinitatis naturalem in ſe conti- tuasque exstruxiffe,in easque,cum ipfi ani

nentibus conſtare afferebant; & uti pro- mas creare non posſent, Dæmonum vel

pe nos habitantes, nobis amica cogna- Angelorum animas evocaſſe: qua quidem
tione jungi , atque amore ſingulari er- vocatæ advenerunt, tum quia horum homi
v erat , tum quia Angeli er
ga humanum genus affici , ita homini- num magna is

bus prout illorum natura fert, variis Dæmones tantam cognationem cum ho
diverſisque modis auxiliari putabantur, minibus habent, et ad obſequium eorum pro

ſortibus futura prædicendo , aliaque ad priâ naturâ traherentur

. Atque hæc eſt
Genii Sta- nos pertinentia curando. Quocirca in Mercurii de Oraculis fententia, quam ex
swas ingre
diebantur. Statuas
quoque ab iis ritè inftru &tas in- Pimandro exceptam paucis explicandam
grediebantur, & ex illis reſponſa conſu- duximus ; cætera quæ amplius proſe
lentibus dabant,multosque in annos in quitur in citato loco le &tor videat: ubi & Triſme

iis morabantur, tanto libentius quanto cauſas deſitionis Oraculorum magnis teen
dikriname
Oraculo .
Statud ex materia iis congruentiori fa- nebris involutus, impiè explicat. rum defin
& æ effent; & quanto eos Sacrificiis, Nam Oracula defutura pronunciat, tione.

Hymnis, Laudibus & Harmoniis , vel quando homines religionis expertes

uti unicis Geniorum illorum illecebris, impii evadent; neque enim tunc Idola
magis placabant, tantò eos facilius ſibi colent, neque ea fabricabunt, neque in
obſecundaturos credebant. illis animas Dæmonum introducere
Triſme.
Quæ quidem ita fe habere, copioſè valebunt ; Dæmones verò cum ſe ne
giftus.
docet Hermes in Pimandro, cauſamque glectos viderint, ab antiquis etiam Sta
aſſignat, Cur tanta in Dæmones Genios- tuis decedent. Ubi Oraculorum defe & um ,

que poteſtate polleat homo,& cur ejus hominum vitiis & dæmonum indigna
dominio tam facile ſe ſubmittant: Cum tioni potius quam Divinæ potentiæ ad
Genii affi- enim ,inquit, Homo animal ſit venerandum , ſcribit.
. magnumque Mundi miraculum ex omni na Re&tius fane, tametſi impii, Porphy: Porphy»
.
hominibus
tura miſcella conftitutum , cæleſti, terrena, rius & Plutarchus; quorum uterque cau- Plutar
mortali, immortali, Inferioribus Superiori- fam defitionis Oraculorum in Chriftia- chus.

busque junctum fit ; parte quidem quæ ex nam Religionem conjicit: ille quoque
anima, ſenſu , ſpiritu & ratione conſtat, Di- verbis apertis fatetur, Mortales ex quo
vinis ; pàrte que ex igne,aëre, aqua, terra- Jesus colitur, nullam ex Diis utilita

que conficitur, Sublunaribus; fit , ut cum tem ſenſiſſe. Non igitur humanæ in- Oracula
ſeipſum ob eas res quas mortalis portio ap- duftriæ defe & u, aur negligentiâ Oracula cur defierint.

; fed unigeniti Filii Dei in ter

petit, cupiditatibus animod corpore veluti defierunt
, quo de
abſtracto ſeparat, veluti in divinam quan- ram adventus unica cauſa fuit
dam effentiam transformatus, vel Cæliti- pulſa tenebrarum poteſtate, viribusque
bus præſtantior , vel dignitate par evadat ;/ quibus humanum genus fallere fole

eamque potestatis plenitudinem acquirat , ut bant Dæmones, ademptisæterna Mun

quemadmodum Deus Cæleftium Deorum do veritas illuxit. Quod & Pythius A

EG
pollo

2
 ATHANASII KIRCHER I
38

pollo vel invitus fateri coactus eſt: cum , Anubidis circa ca quæ Scien
cernebant

Nicepho
rus : enim , Nicephoro Callisto teſte, is a Caefare tias, Hori circa ca quæ bona Corporis
Calli
ftus. Augusto, Quis in Imperio ſibi ſucceſſu- & Animæ , Ifidis circa ea quæ aut Ni

rus effet, interrogatus diu tacuiſſet, atque lum qut foecunditatem concernebant,
Apollinis, iterum iterumque reſpondere ſilentiique conſulebatur. Ammonis vero in Lybicis
o famulo."cauſam aperire rogaretur, in hæc tandem arenis conſtitutum Oraculum , uti cele
rum defi- verba prorupit: berrimum omnium , ita de quibusvis re
tione.
bus ſibi propofitis reſponſa dabat. Ab
Me puer Hebræus Divos Deus ipfe his Oraculis quatuor alia in Græcia ma- Gacor

gubernans
Cederë ſedejubet , tristemque redire fub , feupo- cula oleh
gni nominis Oraculaprodierung
tius execranda ad hominum animos fabriora.
Orcum :
ſcinandos ſuſcitata funt Sacraria ; Del
Aris ergo dehinc tacitus abſcedito no
Stris. 2 phicum in lonia, in Lebadico Triphonium ,

in Mileſia Branchidicum, Sabaum in Pho

La& an. Addit Lactantius Firmianus, tantam fuif- cide : præterea Amphiarai in Attica, Seba

manus. fe ſuis temporibus Crucis virtutem , ut niticum Latona in Butho Ægypti, innu
cum Idololatræ Diis immolare vellent, merisque aliis locis conſtituta. Quæ
li qui fronte Cruce fignati adeſſerit, nec omnia reſponſa dabant locis obſcuris,
facra litare, nèc à Vatibus ullum reſpon- obſeſſisque à malignis Spiritibus
, voce,
ſum habere valerent.
ſomnis, geſtu nutuque Statuarum , ſoni
Sed ut ad inftitutum revertamur, E- tu , tinnitu , vel aliis ſignis : edebantur
rant Oracula memorata omnium divi- que vel ab ipſo Dæmone, vel à Pytho
nationum & totius ſuperſtitionis radix nibus, Sacerdotibusque fpiritu fatidico
& fundamentum . Neque enim Dæ- afflatis: qui à fpecubus, furnis obſcuris,

mon ſemper ſenſibili voce reſponſa da- & profundis horribili ſono & ftrepitu
bat, ſed ſignis quibuſdam , quid vellet, irruebant in Enthuſiaſtas ſpccie ignis,

aperiebat. Hinc emerſerunt primum ri- quo circumquaque involvebantur, & in

tuum & Cærimoniarum variæ ſpecies, furorem a& i, cum palpitatione omnium
quibus ut futurorum conſcüi fierens
, vel artuum , inverſis oculis, & ore diſtorto

uti præviis diſpoſitionibus animum pur- effabantur ea, quæ Dæmon illis fugge
gare ſolebant : deinde ad vanas obfer- rebat. Hoc pa & o fuperftitionum Ar
vantias converſi, omnia pro auguriis chitectus ſețe furtim per Idololacriam in
habebant obviarum rerum ludibria . Ve- animos hominum inſinuans, illis va

Oraçula in rum explicemus ſingula. In omnibus riorum rituum & cærimoniarum devo
email perifere ferè Ægypti Nomis Oraculum fuiſſe re- tiones inculcare ſategit, quibus ſimplices

mnon
is. nos perio , a quo reſponſa de variis eventi- mortales, fuos Commentitios Deos fub
bus acciperent conſulentes : neque ta- pietatis & virtutis prærextu colerent; ut
men ſingula Oracula de fingulis ſibi pro- ſub his titulis per omne genus impietatis
poſitis reſpondebant, fed de iis ſolum- & nequitiæ illos volutaret,pollueretque,
modo rebus quæ naturæ corum con- atque adeo debitum Deo honorem ad fé
egyprica fentaneæ crant. Hoc pa & o Oraculum derivaret.

cu!a cele.
briora . Serapidis circa ca quæ Terræ cultum con

S. 2.
:

j
 SPHINX MYSTAGOG A.
39

S. 2.

. De Herbis & Lapidibus ab Hieromantis in

adytis uſurpatis.

Herbis ute
bantur - Gyptios ut plurimum berbis in gnum quoddam expreffum pangebatur.
gyptii in Æ facris uſos, frequens Hiero- Quæ omnia S. Auguſtinus lib . 21 S. Augu.
de flinus.
facris.
" glyphicarum herbarum paſſım Civit. cap. 6 his verbis docet : Illiciun

. in Obeliſcis, & Tabula lfaca occurren- tur Damones ad habitandum per creaturas,

tium multitudo oftendit. Putabant enim quas non ipfi,fed Deus condidit,delectabi

, ſingulas herbas fuos fibi appro- libus, pro fua diverſitate diverſis, non ut
Ægyptii
priatospræſides Genios habere, qui cùm animalia cibis,fed ut Spiritus, ſignis, quæ
fummâ curâ & amore erga res fidei fuæ cujusque delectationi congruunt, per varia
commiſſas ferri crederentur, eos hujus- genera lapidum , herbarum , lignorum , ani

modi rebus conſequenter trahi , & ad malium , carminum . Ita Ægyptii Menta

arcana revelanda præviis facrificiis fifti ſtro utebanturad cognoſcendum in cu

poffe,atque hoc viquâdam ipſis herbis in . jus Planetæ tutela ſis
. Modum operan
ſita effici putabant;cum opinione eorum di vide apud Apulejum c . 2. de viribus Apulejus,

nihil aliud effent, quam particulæ quæ- Herbarum . Utebantur & Moly ,Mithri
dam Divinitatis . Verum hæc do & rina datio, Scordoti, & Centaureo, Magicis her

uti Orthodoxæ Do & rinæ è diametro bis,fuis in ſacrificiis, Plinio teſte l.25.c.10 . Plinius.
repugnat, ita merito veluti totius fuper- De Omomi herba cum Lupi fanguine
ftitionis radix jam dudum profcripta | miſta, quid præſtiterint Ægyptii Magi,

exulat . Siquidem herba hoc pa & o, non Plutarchus de Ofiride @ Iſide recitat, & Plutar
tanquam Virtutes naturales operantur, nos fuſe in Obeliſco Pamphilio expoſui
Herbis ac ſed tantum ſigna quædam funt, ex pa- mus. Hujus quoque farinæ ſuntÆthio
Plantis non
ineft vis ply eo implicito vel explicito ordinata, qui- pis herba , quâ amnes & ftagna ſiccari

fica and Spi- bus politis Dæmon ſe ſiſtit. Si enim per conje & u, ta & u omnia clauſa
aperiri opi
dos vel at
efficientiam naturalem Genios attrahe- nabantur, Achemenide conjecta in aciem
trahendos.
rent, neceffario in iis vim aliquam im- hoftium trepidare agmina, & terga ver

primerent ; ſed cum Corporearum re - tere. Latacem plantam à Regibus Per

rum ad Spirituales ſubſtantias nulla in- farum Legatis dari folitam , ut quocun

termediet proportio , utique Spiritua- que venifſent , omnium rerum copia

lis fubftantia , impreſſionis virtutum , abundarent, Cteſias memorat. Circa Cteſias.

qualitatumque naturalium Subje& um herbam quamVerbenacam appellant
, te
effe non poteft , quo vi naturali attra- fte Plinio lib.26.cap. 4. Magimirum in Plinius.
& us hujusmodiproducatur: fed moralis modum inſaniunt, hac perunctos im

cauſa ſolummodo intervenit , eò quod petrare quæ velint, febres abigere, ami
Dæmon herbis veluti, fignis quibufdam citias conciliare, nullique non morbo
Dioſco :
ex pacto compoſitis, ad condeſcenden-) mederi.. Dioſcorides lib. 5. & Gal. lib.
rides.
Herbisvan dum concitetur
. Quod itaque Ægyptiiſ 2 Antid . ajunt plantæ genus eſſe, Creſ- Galenus.

pin en om Aglaophotide herba, autCnebifone

, aliisque fam di am , unde Toxicum fiat: Evoy
Surad varios paulo ante demonftratis , Deos evocare reis Fritos megguWOED TENETWY do
effe & us.
conſueverint; Theongelide herba poti, tarnpaj,dãoougrauisou zpracay 60

futurarum rerum eventus prodiderint;

idcertovirtuti naturalididarum herba facr
Tvl . Nonnulle cerimoni orum ,que
e
rum minime adſcribendum eſt, ſed , ut fiunt ad vaticinia poſtulantur: herba Creſta

dixi, paéto, quod per herbas veluti fi conterenda eft , you Tileegv Aigúrkov, ĉ

ostor

1
 40 ATHANASII KIRCHERI

ósáov I'Bicxòv, & Ala Ægyptia, & Os bas Magicas nulla virtute naturali ad di

Ibiacum . Non multò faniora funt, quæ aos effectus, quos ipfi contingerepu
Plutar- apud Plutarchum legas lib .de Flumini- tant, præditas eſſe, ſed Dæmones ad' il
chus.
bus : In Chelydone toliæ monte herba las veluti Signis quibuſdam , ut dixi,

Myops naſcitur, qua fi quis in aquam commotos , effe & us præſtare; quod ex

conjecta lavet vultum , excæcabitur ; ſi circumſtantiis facile deprehendes; cum

Dianam placaverit , viſum recuperabit. line ſuperſtitione, aut Aſtrologicis ope

Zaclus herba in vinum injecta illud in rationibus nihil hic fieri videas. Unde
Callikhe- aquam converter. Meminit & Calli- ea non immerito Theophraſtus ondé- Thea
ncs. .
fthenes de RebusAlexan. Nectanebum ssege ambavótsege, inepta & incre
Regem Ægypti herbam ex folitudineac- dibilia vocat.

cepiſſe, quam efficacem ad fomnia moven Sed progrediamur ad Lapides, in qui- Lapides
Herbæ da eſſe ſciebat,qui ex ea ſuccum exprimens, bus eadem quæ in plantis conſideran- apud Agy

Ægyptio- fecit Imagunculam in cera Muliebrem , ei- da occurrunt. Inter Ægyptios lapides prios.
rum.
que nomen inſcripſıt Olympiadis, accen- erant hi comprimis memorabiles , Anan
ſaque lucernå ex herba Dæmones execra- chites , & Atizoci; per priorem , Plinio Plinius.
tionibus ad eam rem idoneis invocabat , ut tefte , Deorum evocabantur imagines,
Olympias ſibi videretur Hammonis am- per alterum geſtantes eum inviſibiles
plexibus frui : Verba Græca ſunt : vous reddebantur. Verum qui rationes no

Aspeband Bolerle dod' èphus lw ftras paulò antè allatas probè intellexerit,
smisal wees overegtonícení nej jas videbit hæc nulla ratione conſiſtere
rúgvovSvo Boleuns entenc TP õe- poffe, neque eavi naturali peragere, fed
Dæmonis ope,qui lapidibus tantum vel
xoic tos @egs tõe Aetonpfees d'ací uti Signis quibuſdam ex pacto politisute

Movas, ócs Davlenistan Tlee O'- bantur. Verum cum de lapidibus, uti

λυμπιάδα , και θεωρείν πεπλεγμον & de Animalibus, in Obelico Pamphilio

wtñ nóv Osov Auparo. Herba Oli- ampliſſime tractatum fit, eò Lectorem

rites, quam Divinam non in vivos mo- remittimus. Nullum itaque facrificium

do, ſed etiam in mortuos habere poten- fine herba ,nullum fine lapidibus, autaro
tiam , rebantur, Umbras ad percundan- matibus libamen offerebatur; hujuſmo

Plinius. dum uſos Ægyptios Plinius teftatur lib. di enim fola Numinis alicujus trahendi

30. 6. 2. Ex quibus omnibus patet, her- ' effe & um , præftare poffe opinabantur
.

S. 3.

De Statuis quas Storgataías five Averruncas vocant,

uti & de multiplici Amuletorum , queis

Ægyptii utebantur , confectione

.

Teleſma
ta , Amu Uin Teleſmata five Smotené Ægyptiis,variis mirifque modis, ritibus
leta , Phy ouala , Amuleta , quæ & $u- l & cærimonis conſecrata : Unde &
lacteria , O.
Periapta Fraxinera , Weerenpepeale , Deepzio Magiæ pars originem invenit.
guid.
raescuram , spíar . 6péba ;dicun- Erant autem duplicis generis, Majora, & Amuleta
Minora : Majora & immobili pofitu forepine, maa
tur, ſint,variis in Oedipo locis abunde fi-
jorami
gnificatum fuit. Erant enim præferva- lidata, in publicis locis urbium , templo nora .
tiva contra omnium malorum occurſus rum , cæmeteriorum , cum regionum
remedia, Dæmonis ope inſtituta, & ab clauftris, ad hoftium arcendos infultus, &
αντι

1
 SPHINX MYS TAG O G A. 41

diltexvías d'aplóvw xaxéeyw elu- | tiæ Præſidi, Inferioris Mundi, Syderei

dendas ponebantur. Quæ apprime ex- que entia, ſympathicâ, id eſt, amicâ co
hibet præſens Schema, à doctillimo Nar- gnatione, concordarent,ex Myſticis re

dio mihi communicatum , Figura xp.ó - rum Mundanarum Catenis,quas geieges

Mogpos, velata cervice, & in Conum in- vocabant, Idealique Obeliſcorum do & ri

verſum habitu : Ammun eft, Numen na, de quibus in Oedipi Tomo II , Parte

Szorcon cũor , dextrâ lituum , alterâ fla- altera , in Claßibus Aſtrologiæ & Medici
na copioſe differuimus , diſcebant.
gellum geſtat, quo dum adverfæ Pote
Dico itaque, omnia ferè Symbola & Hierogly
Itates diſpelluntur, rerum temperies &
Hierogrammatiſmos, qui in Obeliſcis, poica police
harmonia conſiſtit. Sed vide de
Ammone Ægyptio uberrimè diſceptavi- cæterisque Ægyptiacis Monumentis Hie_Smulera
1 Ammone Ægyptio uberrimè diſceptavi- rogbphicis
, uti in Iſraca Tabula, reperiun-pios.

mone, & in Aftrologia Ægyptiorum de Si- tur, præterquam quod arcaniſſima quæ
fuiffe
vis ſignificarent, Amuleta quoque
gno Arietis. Minora & portatilia in do
mibus, in collo ,pecore,manibus ho feparatim ufurpata, & paflim ab Ægy
ptiis, ex Obeliſcis, veluti archetypis codi
minum , animaliumque ad malorum Cibus decerpta
,ceu facra quædam Phyla
averruncationem portata ſerviebant.
Eteria in collo , pectore , manibus , aliis
Quæ ut intelligantur,
que ſecretioribus corporis partibus, tùm
Sciendum eſt, Hieroglyphica ſymbola, contra diverſorum morborum violen

non tantum rerum altiſlimarum fubli- tiam faſcinationesque, tum ad animi

Hierogly- miumque de Divinitate myſteriorum bona acquirenda fuiſſe portata ; imo
poncomitan. Significativa,ſed & Effectiva fuiſſe mi- Animalibus eandem ob cauſam , veluti
darum ta randarum , quæ per ea fieri putabantur, Symbola fterilitatis averruncativa, fuiſſe
effe-
& tiva pu
bantur.
operationum . Hieroglyphica itaqueObe- alligata ; quod ipſum longa & diuturna
liſcis infculpta non tantum , uti di& um experientia fat fuperque docuit
. Dum
eſt , abditam de Deo Numinibusque enim innumeros pæne Antiquitatum Hierogly
Theologiam , eorumque in Mundána
promos condos exploro, omnia ferè & mulera
hac monarchia officia & minifteriaex- principalia Hieroglyphica Symbola diver- en bas

hibebant; ſed & præterea malorum Ge- lis precioſis lapidibus inſculpta cum an- fculpta.
niorum machinationes & dylte víces , fula dorſo annexa reperi ; quod aper

in virtute potentium Angelorum , Su- tum fignum eſt illa filo ſuſpenſa uſibus

premique Numinis fumma poteſtate, hominum privatis ſerviiſſe ; quæ omnia

quæ ſub iis exprimebatur,arcere crede- æri inciſa in 3 Tomo Oedipi exhibentur
.
bantur. Unde ut effectum ſuum ſorti- Neque in lapidibus tantum exhibeban

rentur, prius magno rituum cærimonia- tur,ſed in tæniis, licis , ſchedis, tabellis

rumque apparatu per Sacerdotes conſe- metallicis Diis appropriatis exaraban

crabantur : Quo pera &to , nullam mali- tur, ut fuo loco dictum ; cum tanto ſu

gnam Poteſtatem , aur Ægyptiæ Telluri perſtitionis augmento ,ut vix effetpuer,
infeſtam potentiam conſiſtere poffe, fibi homo , brutum , quod non hujuſmodi

pollicebantur. Imo Symbola,uti in ter- fanatica deliramenta fibi appenía habe

tio Tomo Oedipi demonſtratur, ita appo- ret. Quæ paulatim ad vicinas Ægypto

ſite benignis Geniorum cætibus appli- gentes propagata , Arabiam , Græciam ,

cata erant, ut ſimilitudine naturæ & Babylonian , deinde totum infecit La- Felus.

amica quadam cognatione , quam ad tium . Hinc Feſtus, Ipſullices , lamina ne- Agyptio
rum ſu
res per Symbola expreſſas obtinebant , ceſſaria Sacris Magicis, ſpecie virorum
perſtitio
attracti , vel inviti Ægyptiaca Telluris mulierum characteribus quibuſdam exara- ad alias
contra contrarias Potentias defendendæ bantur : Unde Magi qui eas exararent & tiones
.
tutelam arriperent. Cui verò Genio inſculperent, à Græcis Stæchiomathici, Apdrous.
quælibet res ſubjecta effet, cuive poten- ab Ægyptiis Hieromantæ di & i fuerunt. nius Tya
F Ce ncus.
1

42 ATHANASII KIRCHER I

Cedrenus in Claudio Apollonium Tya- Jodaipwv ad ignis calorisque ficcita

neum arcanorum Ægypti apprime peri- | tem avertendam : erant Vrbium & pri
tum fuiſſe ait , sorgtão ay opus , voi vatarum domuum Lares & Penates , In

olopaids pen anútlev , Characteribus & fantes faſciis involuti , quibus malignæ
Scorpios ne Poteſtates diſpelli credebantur : hujus
figillis devinxiſſe Serpentes &
. Meminit & horum Eufeb.
Euſcbius. percuterent modi erant Idola Laban Theraphim di
lib.s Præparat. Euang . Lineas jubet de- & ta, quæ Rachel furata fuerat & abſcon

leri, utabeat; has enim feretinere, & aliam derat, uti habetur Gen. 31, 19. erantque

figuram veſtitus , qui fert fimulacra Deo- Penates Ægyptiorum , uti alia omnia ,
ab
Tzetzes . rum. Quidam Philoſophus, tefte Tze- Ægyptiis ad Hebræos propagata ; de quo

tze, ElCasįv téteQ 7560WTOV xa'- vide Tom. i Oedipi. Gyntag. de Pantheo
Hebræorum . Erant cuique privata quæ
partes, exſculpto in lapide Charontis vul
dam amuleta, quæ contra nociyam vim
tu, dum peſtis Antiochiæ graffaretur , Typhoniam collo , pecore ,manibus
ge
in Vrbe poſito ſimulacro , luem ſedavit
. itabantur : erant & animalium contra lu
Apollonius Ægyptiorum more Ciconiam em à contrariis Poteftatibus iis immif

exſculpens in marmore ,Ciconias ,fon- fam, hujufmodi Amuleta paſſim

ufur
tes & puteos inje & is ſerpentibus vitian
Heroftra- tes, Byzantio expulit, Heroftrato teſte. pata. Verum cum de hiſce paſſim in

Opere Oedipi diſcurramus, hic longio

Idem Peſtilitatem ,Dæmone qui inſpe- res efle noluimus. Contra quæ recte

, paflim SS. Patres fummo rigore inve- SS. Patres

. De eodem Cedrenusait
Cedrenus. to, fedavit . & in Amule
Apollonii hodieque in quibuſdam locis įvep - corporib
ſe us hominum Dæmones,& oc- Lactan
i .

ggota Stolenéonałe isdufua, opera culte in viſceribus operti valetudinem vi- tius.
perfeverant, & efficacia ſunt, alia Qua- tiant, morbos cient, ſomniis animos terrent,
drupedibus & Volucribus damnofis furoribus quatiunt. Vt homines his malis
1
avertendis, alia eis ÉTOXle poupatw cogant ad eorum auxilia decurrere. Tertull. Tertullia 1
nus.
Toldus dtéxlws O cogulús , ad inor- in Apolog.c. 22. Damones ladunt pri

dinatos amnium curſus cohibendos . Ægy- mò, deinde remedia præcipiunt,ad miracu
lum nova ſive contraria ,que poſt deſinunt
ptiis nullus non angulus Urbium hujuſ
Amuleta modi ſcatebat. Erant autem Amuleta ledere, & curaſſe creduntur
. Origenes Origenes.

contra Celſum : Quid recenſeam , ait, Cel

e per la ricery . Terreſtria, ob fæcunditatem Terræ or
prios,airea dinata , ut Serapis ex omnibus Mundi fus , eos qui luftrationes docuerunt, & in
materiebus conflatus ; erant & Niloti- cantationes pellendis morbis, arcendisque,
ca.C.
ca , ut Canopus, ad Nili fertilitatem aut effigies formasque Dæmonum varias,
pro
e præter hæc in veſtibus,manicis,lapidi
curandam ; erant Aérea , ut Accipiter, bus, plantis,radicibus amuleta diverſorum
ispaxóciogace, ad peſtis contagionem generum ? Sed hæc de Amuletis in genere

arcendam ; erant & Ignea, ut Aſpis cycl- Tufficiant.

S. 4.

De Amuletis in particulari.

Amuleta Erum ut hæc Le&or v Tolpria nil erat communius Harpocrate, Harpecratis
varia ex
TÚTW clarius cognoſceret , hic Horo, Apide , Oſiride & Ifide , Cano- Cornuco
plicata.
V
Amuleta nonnulla apponenda po; quorum primus Cornucopia inſtru- pirmosios
Amuletum .

duxi, ex quibus reliquorum rationem &us , ſub forma pueri nudi , digito fi

facilius intelligat. Inter Amuleta Ægy- lentia ſuadente conſpiciebatur, alter iti
dem
1
 SPHINX MYS TAG OG A. 43

dem ſub forma Pueri , ſed faſcibus & phalum , Ælurum , fimiliaque refere
reticulato amiđu involutus ; tertius bant , frequentius erat; quibus omnibus

ſub forma Bovini capitis; quartus ſub privata bona ſe conſecuturosſperabant :

variis formis , nunc iseginópopQQ , ut , per Accipitrem claritatem Luminis
nunc' xwórcopo , modo Leoni- tum oculorum , tum intelle& us, per Bo
formis; quinta ſub Mulieris habitu, ſcu- vem Domeſticæ ſubſtantiæ amplitudi
tica & reti inſtructa , aliisque inſtru- nem , per Canem Scientiarum & artium
. notitiam , per Cynocephalum & Ælurum
mentis , uti in ſequenti figura apparet
Per Harpocratis amuletum religiofe gefta- Lunaris Numinis attractum .

tum , arcanorum per varias divinatio Erat ex infe & tis quoque Scarabeus,

num ſpecies ſe conſcios futuros fpera- certis & appropriatis lapidibus inciſus,
bant ; geſtatum autem fuiſſe, anſulá fatis potentiſſimum Amuletum , & paſſim
demonſtrant. Per Hori amuletum natu- uſurpatum ad Solaris numinis attra
.
ræ humanæ notitiam fe habituros puta- Aum , contra omnes tum animi tum
bant : per Apidis amuletum , foecundita- corporis morbos inſtitutum ; quorum
tem , per Ofiridis,Influxus ſuperni abun- ingentem copiam , ex omnibus Anti
dantiam , per lfidis , quæ ad Terram & quitatum penuariis ad me tranſmiſſam ,
Nilum pertinent, bonorum omnium una cum aliis diverſarum Formarum &
temporalium Ubertatem foecunditatem - Characterum Schematiſmis , vide in

que ſe conſecuturos ſperabant. Theatro hieroglyphico ſeu 3 Tomo Oedipi

,
Nihil præterea Amuletis quæ Ibidem , ubi interpretationem fingulorum ad

Accipitrem , Bovem , Canem , Cynoce- . duximus.

CA P U T V I.

De Adytis Ægyptiorum occultis, in quibus

ritus ſuos E Magicas ſuas ope

rationes inftituebant.

Adyra Æ
E Adytis Ægyptiorum , locis ob- illuſtrari poterat. Intra hunc Sacerdotes
gyptio
rum in plu ſcuris & fubterraneis, copioſe egi- ftatutis diebus conveniebant , eo Ve
robus No DI
mus in i Oedipi Tomo, Syntag. s. ftium & Ornamentorum habitu , quo
mis.
quare hoc loco tantum , quid in iisope- tum Numen primarium , tum Affeclæ
rati ſint Magi, & quas cærimonias per- adornati conſpiciebantur ; in filentio
egerint, explicandum reſtat. Erant au- fummo tenebras illas Supremi atque
.
tem complura in Ægypto hujus generis immenſi Numinis , quas per loci Cali
Clemens . latibula , & ut Clemens ait, pro numero ginem indicabant, atteſtabantur; dein
Oraculorum aut Nomorum , Diabolicarum de ſingularum Figurarum parietibus de
artium facraria ; in quibus primo in Mu- pictarum myſteria , vim & efficaciam
ris depi&tæ fpe& tabantur, Hieroglyphi- docebant facris Initiandos, quomodo

cæ do & rinæ documenta, ad Spiritus at- procedere deberent, & c. cujuſmodi Fra

Adytaquo.trahendos aptiſſima
. Primarium Nu- gmentum ad me olim miſit Eruditiffi

mata ,dom men cum affeclis Geniis pro loci ratio- mus Nardius
, ó raxapírns, ut eft Oedipi
guid in iis
ne diverſis, Aræ impoſitum cerneba- Tom . II,ſecunda parte ,Claßis xi, cap.v .
actum .
tur , mira transformatione deturbatum . & hic quoque infra Parte III , fimile
Erat & vicina Piſcina facra in uſum ri- Egypon Égyptiaci Adyti adducetur.

tuum & expiationum deſtinata. Totus Quorum quidem ratio tanti apud Gre
locus obſcurus, & non niſi luminibus corum Philofophos , tametſi non niſi
F 2 fama
 ATHANASIL KIRCHERI
44
Clemens. fama tantum relata, fiebat,ut, Clemente ſupplicabant, id non niſi Hymnis, Can

teſte , ó Ilu Jagóegs RSIETÉLVEL , ivc ticis , Sacrificiis & præviâ animi corpo
δη και εις τα άδυα καιελθών τίω μυ- risqueab omni terrene contagionis fa
ditate ſoluti diſpoſitione & expiatione
Şıxl nap AigualwvéspedIn Pine efficiebant. Quo quidem nihil aliud

, quò
oopian, Pythagoras circumciſus fit niſi 9soubowav,id eft,in Deum trans- ogóepun

in adyta ingreſſus,myfticam ab Ægyptiis formationem intendebant : quam ubi foordig

Julinus. difceret Philoſophiam. & Juftin. Quant adepti fuerant jam Deorum confortio betodo

ad Orthodoxos cap.25 , nullam adeo magnam Potentiam tcs.

. Tiusa a We digni
ποτε παρ' Αίγυπτίοις μαθήματα τα cfe arbitrabantur cui non imperare ,
ιερογλυφικα καλέμμα , τα έντοϊς | eamque fuijuris facere poffent.
Minis tamen utebantur in genus
αδύεις και τους τυχέσα , αλλά τουςέγ
repéres Taeged Edoufáco eseguorzícö quoddam Dæmonum inferioris ordi
nis, quod imperioſis minacibusque ver

casegregia Tapas ris pite Judaíce bis ad id,quod volebant,cogebant:ita

TE MOJ Tsibo ,moj diyopeão pa shpalce Jamblichus : Verba ejus funt, Narrat Jambli
Renog 150. Id temporis Hieroglyphicæ Porphyrius , Sacerdotes conſueviſſe vio- Porphy

diſciplinæ in pretio erant apud Ægyptios, lentis quibufdam minis adverfum Superos rius.

que in Adytis dabantur le£tißimis quibus- uti: Minæhæ fere erant : Nifi vos ita fe
que,non hominibus de trivio; Aſtrologia verò ceritis, vel contra ſi feceritis aliquid ,Co
abje &ta, circumforanea & vulgaris apud eos los confringam , vel Occulta Iſidis patefa
ciam , vel Arcanum in aby ſo reconditum di
erat.
Quod ſi de publico aliquo Regni vulgabo, aut Ciſtam barin , id eft,Navim Sacerdo
Qwibus riti
bus Sacer
dores comoaut Urbis negotio Numina conſulenda quandam apud Ægyptios ſacram , aut ptiorum
Diis mina .
plicabant. forent, aut peculiare quidpiam à Dæ- membra Ofiridis Typhoni diſpergam ,
monibus petendum foret,autSimulacra cæteraque fimilia. Quæ omnia Pſellus Pfellus.

in Oraculorum uſum . Dæmon. c . 21. confir

conſecranda ; tum lib. de Operat

præmiſſis paulo ante dictis cærimoniis , mat, dum ait, Dæmoniorum omnia genera
Apule- , teſte Apulejo in Apolog. rite
Sacerdos ( qui mirè audacia & timida effe ; imprimis
jus.
callere Cærimoniarum leges, fas Šacro- autem ea quae mootha ſeu materiæ affecta

Libanius. rum , jus Religionum debebat, & ut Li- funt. Siquidem aërea , quibus plurima fol

banius Declamatione 43. Frisantolertia ineſt,fi quis increpuerit, increpantem

The Oegs , saj s’exeivwv Svróppale, diſcernere non poſſunt ; nec alius ab eorum
, qui
Thor yaépko , ĉ Thauv &Axovtch, noh ti vexatione liberari poteft,præterquam is
ſanctitate vitæ Deum colat , tremendumque
abovtas ártidołev dv , ſcire Deos, eo- Dei Verbi Nomen Divina potentia fretus

rumque arcana, & quibus gaudeant, quibus accinat ; Hæc autem ,nimirum materie af
trahantur, & quid capientes reddant) hor feéta Dæmonia , verita ne in abyſſos mea
rido murmure , imperioſisque verbis,
tusque ſubterraneos relegentur , fibique ab
Lucianus. teſte Luciano in Necricis,Deos fuperos Angeliseò relegantibus timentia,cum quis

manesque torquet ,noxium , ære cir- illuc ea relegatum iri comminatur, Angelo
cumdatur carmen , tum horrentibus ver
rumque nomina exprimit, quibus id provin
bis urna opertanea præcluditur,
ciæ demandatum eft; dici vix poteft, quanto

Ter novies carmen magico demurmu- metu, quibus perturbationibus concutian

rat ore ; tur; ita enim animo percelluntur, ut ne com

Verum & hoc cum magna differentia : minantem quidem , quisnam ille fit ,diſcer
neque enim femper minis, aut verbo- nere valeant ; ſed five anicula quadam ,
rum portentoſorum prolatione ureba- five vetulus homuncio comminationes hu

tur. Cum enim Supremo Numini, jusmodi exprefferit, tunc tantus ea metus

Choroque ſupremarum Potentiarum invadit ut plerumque abfcedant, ac fi ea qui

com
 SPHINX MYS TAG OG A.
45

comminantur iidem ea internecioni dare ceſſitatis lege omnis mutationis experte

poßint : uſque adeo timida ſunt,nec quen- in iis perfeveret, quam illi pari Munda
quam diſcernere norunt. Proinde , facilli- norum perſeverantiâ obnixè cuſtodiant.

me ab impuro illo Incantatorum genere ex- Itaque Dæmones hujuſmodi circumterra

crementitiis cicurantur,falivis,inquam , un- nei, uti in fidei fuæ commiſſis rebus vi

guibus & capillis , cerâ tenuique revin ta verent, & ex iis eſſe ſuum traherent : ita Tom
Oedip.
. II ,
filo, execrandis illis exorciſmis & abjura- eas ipfas res tantopere ſibi cognatas, & p.454.

tionibus tragicas affectiones & turbas evi- amicas, fimilibus minarum tormentis, ut
tant.
invadantur, non permittunt : imo nec

Quid autem per hujuſmodi minas in- eas audire poffunt , eò quod ordinem
dicare voluerint, aut quomodo Diis im- atque adeo totius Univerſi diſpoſitio

perare potuerint, ex Ægyptiorum mente nem , potiſſimum iis fub Myſteriis

explicandum duxi. contineri intelligunt , quæ ſunt ipſa
Ægypti Sciendum itaque eſt, in Mundo juxta Numina Allegoricè per verba indicata.
en ons Hieroglyphicam Sacerdotum do& rinam , Quando igitur dicunt, Calosconfringam ,
aliquos ti genus quoddam ſtatui Poteſtatum , quod vel Occulta Ilidis patefaciam , vel Arca
nes
gropóg- homines IsomógQ8s,& per continuum num in abyſſo reconditum divulgabo, aut
Sacrorum exercitium , in divinam quan- Cistam barim , aut Ofiridis Membrá Ty- Mina
monibus De
dam effentiam transformatos ,revereatur, phoni diſpergam , cum id ordini Totius intentate
timeat , eorumque verbis imperioſis ob- repugnet, conſequenter ordini Cuſto ab Egy ;
ſtupefa & um obtemperet ; non huma- dum contrarium ; hinc perturbantur, & fignificarins.

nâ quidem virtute ; fed Divinâ facra- ne fimilia amplius moveant , voluntati

nientorum ineffabilium poteſtate. Nam, corum condeſcendunt : nam non alia

Jambli. ut recte ſamblichus dicit, cum Sacerdos de cauſa Mundi partes in ordine perma
chus.
hujufmodi in fuperiorum Deorum ordine nent, niſi quia benefica Ofiridis poteſtas
conftituatur , ideo grandioribus propriâ na- ſincera & intacta , nullo contrario tu

turamandatis utitur atque minis; neque ta- multu & errore miſceri & confundi po
men , tanquam fačturus, quæ tunc affeverat, teſt: vita infuper omnium pura femper
fed declaraturus quantam nactus fuerit po & incorrupta perſiſtir, eò quòd vivificis

téftatem , propter ipfam ad Deos unionem, harmonicisque rationibus, quæ in lſide

ex notitia & ineffabilium ſymbolorum ſi reconditæ ſunt , totus Mundus ſempi

gnaculorumque poſleßione. Aliam ratio- .
terna lege perſiſtar Quis enim curſum
nem quoque lamblichus notat , Obe- Solis & Lunæ prohibeat? quis abyſſos
dientiæ Dæmonum ad minaces Sacer- aperiat ? quis barin, id eft, Vehiculum
dotum voces : funt enim nonnulli De- Mundanarum rationum retardet ? Ne

mones , in Provincias Mundique partes itaque ordo Naturæ immutetur fortem

diviſi; fingulique ad continuam rerum que contrariam fubeat, hinc verbis mi
fuæ fidei commiffarum cuftodiam de- nacibus ea profanari nolunt, quæ fem
ſtinaci; qui quidem tantam rerum ſibi piternorum Deorum munere, perpetuæ
commendatarum curam habent, ut nec ftabilitatis, omnis contrarietatis exper
verbum quidem illius Ordini diſpenſa- tem fortem nacta funt . Atque hæc ex
tionique contrarium valeant tolerare: mente Ægyptiorum , etſi Orthodoxæ do

non aliam ob cauſam , niſi quod Deo- & rinæ contraria , di &ta fufficiant.
rum ordo conſtanti & inconcuſſa ne

F 3 PARS
 1

46 ATHANASII KIRCHER I

PARS III.

De Hieroglyphicorum , quæ in Mumia

Gallicana deſcripta fpectantur

Explicatione.

CAPUT I.

De Columnis Hieroglyphicis quæ Statuis

adſcripta ſunt.

'N præcedentibus Le & ori expreflimus caciam in Theurgica operatione conti uſus
con varii.
Myſtarum ritus & facrificia, quibus nere credebantur. Et primoquidem , uſus
TEN
in Adytis ad Deorum placationem eorum fuit in dictis Idealium Notionum

utebantur; quæ quidem ut Hierogly - conceptibus formandis; Secundo, in A

phicæ Ægyptiorum do & rinæ ab Her- muletis fabricandis, quæ fimilibus Cha

mete traditæ veluti baſi & fundamento racteribus paffim inſignita ſpectamus ,

innitebantur; ita quoque ad ſecuturorum ut in antecedentibus aperuimus ; tertió

Hierogrammatum expoſitionem , re &tè loco , Hymnorum & Adjurationum
& ſcite intelligendam non duntaxat ne- erant, quibus Numen aliquod certum
ceffaria funt , ſed & abditam Myſticæ follicitabant: atque hujuſmodihymnos,

doctrinæ portam aperiunt. Quod ut feu Adjurationes ſignificant minuti illi

clarius pateat de Lečtione Hieroglyphica Characteres

recte intelligenda nonnulla præmitten- cris appoſitos vides.
da ſunt.
Chara &te
res hieros Notandum itaque,quod & alibi in-
gisphici nuimus, Characteribus Ægyptiis ita fuiffe
Conceptuum comparatum , ut non More Græcorum
note.
vel Latinorum, ſenſum latentem
rarum contextum exhibuerint
, fed abs-
conditum fuiſſe ſub iis Idealem quen-
, quos omnibus fere Simula
Cave tamen ne tibi perſuadeas hujus Idealis
Ledio .
Hieroglyphicæ literature contextum ex
literis Alphabeticis,fyllabis & periodis,
uti in cæteris Linguis fit, conſtare; ne
perlite- que exiſtimes more nobis folito literali
hîc legendum effe, fed Symbolico prorſus
& Ideali conceptu. Hoc pa & o quifigu

dam conceptum , ut mox ac intuerentur ram Accipitris,quod eft Symbolum Solis,

unum ex iis , in abditæ ſignificationis videt
, is ſtatim in mente concipit ex pro

notitiam venirent; ut ſi Accipitris figura prietatibus ejus ad Solem analogis , o

occurreret , de abditis Solaris Numinis mnes Solaris Genii in operationibus
proprietatibus, ex inſitis hujus Volucris ſuis proceſſus, modos rationesque; &
facultatibus, omiſſo ulteriori diſcurſu , conſequenter ex hujus contemplatione

judicium formarent: ut in proprio Acci- ad Solis ſupramundanasA & tiones, queis

pitris Hierogrammatiſmo docuimus. No- Univerſum regit, paulatim Anagogico

Characte- tandum ſecundo,hos Charaéteresex omni- ſenſu pertingit. Aliud exemplum jungam
esplicior bus rebus , quorum uſus in Sacris erat, uti in margine patet : Hæc Symbola pura

** omnibus fuiſſe aſſumptos , tanquam Deorum re- hieroglyphica funt, & nullibi non obvia :
Spectantibus condita ſymbola. Uti enim Analogas primum eſt ſymbolum Triformis Numi
aſumpti. Mundorum Catenas reſpiciebant , iis- nis , fub Globo alato ferpentifero ex

Chara&te . que connectebantur: ita magnam quo- preffum , fecundum eſt Accipitris figura,
roglyphi- que ad Deos follicitandos vim & effi- tertium eft Serpens, quartum Cucuphæ
caput
 : SPHINX MYST AGO G A. 47

caput ſceptro impoſitum , quintum Crux ( Hic itaque eſt ordo Symbolorum ,quæ ne
anſata , quod omnibus ferè Simulacro- que literis conſtant,neque ſyllabis,Sen

rum manibus infertum videtur, fextum .fusque eorum non Literalis fed Idealis,

Cornucopiæ , ſeptimum Vas Niloticum : ſtatim ex eorum ſignificatione intelle

1

Qui innotefcit , fub fimili verborum

I 1 Supremum
Idealiconceptu, Triformis Numinis, Vita
Numen influit
fempiterna, influens in fiderei Mundi 0f
2 in Siderei
Mundi Ofirim rin five Solem , vitam per Mercurii vigilan

tiam , in omnia membra Mundi difufam ,

3 3 Vitam
Casali
n 4 per Upupa rerum omnium abundantiam Nilotici bu

4
fceptrum moris beneficio præbet. Quorum ſignifi
cationes cum paſſim in Obeliſcis expli
CH

s in omnia Mun
S centur, hic ea non tam explicare, quam
di membra dif- indigitare tantum volui . Haud fecus in
fufam ,
Lectione hieroglyphicæ ſcriptionis , tibi
6 6 abundantiam procedendum effe ſcias. Ŝed hiſce ritè
reruni
obſervatis jam ad Hieroglyphica expli
7 Nilotici hu- canda Sex Numinum fupra adductorum
7
moris beneficio
calamum convertamus.
præbet.
Statuis ingeniculatis D D averrun

6
EO

D D

cativis appofitæ duæ Columelle ſpatia , ut fequitur, & vel folis verbis, vel etiam
Hieroglyphicis ſymbolis conferta habere cum adjuratione prolata intelligi pof
{pe &tantur ; quæ cum magna ex parte funt : Sacra noſtra vigili oculo Oſiris re

imperfecta ſint & defectuoſa, nos ea ex Spice, e tres Inferioris Mundi terminos ,
aliis Simulacris, exa &tiori pennâ expreſ- influxu tuo, Nilotico liquore bea.
fis, ad genuinam formam reducimus, In prima Columella ad ſiniſtram , primo
loco

1
 ATHANASII KIRCHERI
48

aut Hymni in Numinis laudem conce

In Sacrificiis
L 1 pti. Prior ita fe habet: In facrificiis vi

Vigili oculo gili oculo Oſiridis Portam aperire coneris ;

Jic enim hic triplices Mundi Cæleſtis termi

3 NOS ,
Ofiridis veloci influxu Humide natura bene

ficio beabit. Si vero per modum Adju

4 Portam aperire alla- rationis , fic lege : Sacrificia noſtra vigili
bores :
oculo refpice, ô Ofiris !Portas lucis pande,
5 ut virtute tua Solari triplices Munditermi
Hic enim
ni velociter Humido naturce repleantur.
Vel
per modum Hymni: Scimus Sacra
6 Triplices Cæleſtis
Mundi terminos noſtra tibi Oſiri provido Mundi Domino,
I 117
grata ,ele, ideoque Lucis portas prompté ad
8 Veloci influxu preces noſtras aperias : Oſiris es omnia

virtute continens , triplicium Mundi termi

Humidæ naturæ
9 norum Moderator : nobis Natura humi
beneficio beabit.
dum concede. Vides quomodo Hierogly

loco occurrit figura fub forma Altaris, ,

phica diverſos in ſe Senſus complicent
quod Sacrificiorum , ubicunque obvium .
qui tamen ſemper in idem incidant

fuerit, fumma veneratione peragendo Hæc paucis exponenda cenſui,ut vi

. Sequitur figura Ocu deres modum Lectionis Idealis, quæ fe- Senfus,la
rum , Symbolum eft
cundum Mundorum analogiam , varios lis juxta
li, quodVigilantiam notat . Sequitur quidem fenfus efficit ſed
, juxta Analo-Muharem
rum VA
deinde Accipitris figura, fymbolum 0fi- giæ amuffim eoſdem : de quibus vide

ridis, cujus Portam notat fequens Qua- explicationem Obeliſcorum , quæ tum in Analogiz
drangulum. Subſequitur denuo figura Oedipo, tum Obeliſco Pamphilio conti- amusina
nentur ; ubi verum modum & Metho
Accipitris, Oſiris nota , in quantum So- dum Lectionis hieroglyphicæ reperies.

lare numen, Mundum providentia & Efque in hoc maximefitum artificium

foecunditate" gubernat , fymbolum ex Hieroglyphicorum , Sub diverſorum Sen
Accipitris proprietatibus ad Solem analo- ſuum , literali , hiſtorico, tropologico ,
gis , affumptum : deinde fegmentum myſtico, allegorico, anagogico, atque fi

Circuli, quo ſuperior Horizontis pars ex- gnificatione , Symbola ita ſcire adapta
primitur cum tribus terminis ſeu limitibus re, ut eadem , juxta intentam rerum Ana
quibus Jura Oſiris in inferiora determi- logiam , non diverſa duntaxat, fed vel
8
integros Philoſophicos, Theologicos
nabantur. Claudit Schematiſmum pen- que® Conceptus implicent : quod vel

na, Velocitatis fignum ,am vaſe Niloti- ipſo Ariftotele teſte in Philoſophia ad Ariftote

cæ aquæ , fine qua nil in Sacris perage- mentem Ægyptiorum tradita pulchrum les .
batur. & laudabile inyentum eft.

Habemus ſic Symbolorum ſignifi Sed jam ad Inſtitutum . Alteram Co

Senfus Li- cationem : jam quoque Senſum non li- lumellam, cum fere eadem fit cum præ i
Symboli. teralem , uti diximus,ſed ſymbolicum ſeu cedente , & in fequentibus fæpe recurrat,
cus,
Idealem exponemus : qui quidem va- omittimus; præfertim cum defectuoſa
riis modis exponi poteft, vel per mo- fit , & Characteribus conſtet detritis.
dum Adhortationis , vel Adjurationis,

CA
 SPHINX MYSTAGOG A.
49

CAPUT II .

Exacta eorum Hieroglyphicorum quæ juxta qua

druplicem quatuor Numinum jam expoftorum

feriem , quadruplici Columnarum ordine

defcripta continentur, Interpretatio.

Iguræ 4 Numinum ſignantur lite- matiſmos adſcriptos habent , quorum

habent
Fris E, F , G , H , horum ſingula fuos expofitionem jam ordimur. Sed primo
fub Columnari forma Hierogram- te ſcire velim , Le & tor , quaternos hoſce

4 Numinum dictorum , in adjunctis Columnis hieroglyphicis, Idealis Le &tio.

E F H G

i Vita rerum , do Vita rerui , Vita rerum , Vita rerum , do

I mito Typhone , ve domito domito mito
po

lociter . Typhone , Typhone , Typhone ,

RO
Humidum
2 2 in Humido Na Humidum Naturæ ,
turæ Naturæ , Providentia Humidum Natu
3 3. Vigilantia Ofi Providentia Anubis ſeu ræ
Mb

ridis , conſervabi ſeu vigilantia Providentia A

tur ; Anubis Mercurii ,præ nubis , ſeu Mercu
4 4 Ope præſidentis ( Mercurii ) fa viis facris , our rii ,
crificiis præviis h
Anubis ( Mercu Præviis Sacrifi
rii), præviis Sacri placandi, Vitalis liquor ciis ,
S ficiis , Vitales influxus
6 5 Vita & virtus Vitales in Va
6 In Niloticis ſa Nilotica , In Vala In Niloticorum
vaſis Vaforum , 3 limi
7 7 augmentabitur. tum infra tum tum ,
ſupra , influxus Nilotica deri
vabitur. Receptacula au
8 Per Statuam ac gebuntur,
8
potropæam , abundabunt : Per 3 termi
III
nos conſtitutos
15 Faviflæ facra , Natura ,
Virtute Cate
2 Veloci concur Geminato do
na Ofiriacæ , Per Statuam apo
9 IM ſu Termini minio
DIENTE

tropæam
Oſiris & IG
dis , id eft , Influentis
IO to Ofiridis , Solis &
Epariſterium Na
turæ à pertum ,
Luna cujus Portam Zona
II 11 Typhonia sh
fymbolum Ibis rum ,
eft , In 3 Humida ,
12 12 Vis ligabitur,
five Typhon liga fummum ,medium
bitur , & infimum ,
13 fiderabitur:
13
al 1 Triplices ter Veloci Ofiris
mini , E tribus Canali
cooperatione. bus
14 latu 14 Et Pentapyr
gon ,id eft ,arx Cæ
Vitali influxu
leftium Zonarum Virtute
15 Ligabuntur &
15 Infima, media , Catena
=
16 ſuprema ,
rebon

16 Velocis Ofi Benefica 3 Limites ju

111 Derivato ,
al ridis riſdictionis
17 Catena 1 Tres limites bea
Oſiris , id eft
17 Solis , Oſiris , omnia bit.
18 Trium termi permeantis
181 Typhon ligabi
norum > Virtute & tur
& Beneficæ
Seiras, id eft, Beneficio ſubica
Luna Triplici Re
19 19 Catena Oſiria gnorum domi nco
replebuntur.
cæ , connectentur. nio. | Catenz Ofiria .
сх..
G Hiero
 A T H A NA SI Í KIRCHERI
50

Hierogrammatiſmos ferè eoſdem eſſe; uti pyrgon, id eſt, Catene Terreſtrium , Ves

eos examinanti patebit ; paucis exceptis, getabilium , Animalium , Hominum , &

quæ Symbola tenent differentibus Nu- Geniorum receptacula , ſecundum ter
minibus propria ; ut proinde unum ex- minos ſuos replentis & conſervantis .

plicare fufficeret ; attamen etiam reli- Habes itaque Columnam jam E , una
quos ſeparatim exponimus. cum Symbolorum ordine ſe conſe
Symbolo .
rum inter Primus itaqueprima figuræ E Hiero- quentium expofitione ; quæ fic Ideali
pretatio. grammatiſmus , Horæo Numini inſcri- ter exprimuntur : Vitam rerum fiderato bolica.
Leftiofym .

bitur ; cujus fymbola hæc funt ; Ser- Typhone providus Anubis , per Statuam
pens , Penna , Accipitris & Clava , cum appropriatam , & propitiatricem commen

infra poſito Hydroſche- dabit Oſiri,omnium Moderatori, qui Piſci

mate , Oculo , Sceptro nas facrasfovebit, & ad Pentapyrgon , ſive gon
Pentapyr
.
Cynomorpho , & figura animarum , terreſtrium ,

Altaris. Serpens in omni vegetabilium , animalium ,

bus Obeliſcis fymbolum hominum ,geniorumque Manſiones, Catena

Vitæ notat : eo quod , rum beneficio , perducet
.
tefte Horo, animal viya Reliqua Columna idem prorſus ha
Horus.

ciſſimum ſit , & in plu- bent; niſi quod fubinde Literæ , pro Nu

AL rimas etiam fe & um par- minis conditione transmutentur :omnia

tes, ſingulæ tamen vitam enim Symbola quæ in uno continen

adhuc ex motu iis ineſſe tur , in cæteris quoque contineri vides,

demonſtrant. Vide Syntagma de Serpen-etſi transpoſita . Sola quarta figura H , di

tum ſymbolis apud Ægyptios uſurpatis, ftincta ab aliis Symbola continet. Quo

quæ in nullis non Operibus meis Hiero- niam igitur Thaufto five Accipitrino
glyphicis obvia auctoritatibus omnige- Numini fupplicatur, hinc poft commu

nis ſtabilitantur. Sequitur Penna Oſiri- ne cum reliquis exordium , poft inferio
Horus .
dis, quâ tangens, teſte Horo ,Crocodi- rem Statuam Apotropæam , ponit ſequen

lum ,eum interimit; eſtque Symbolum tia Symbola . Nota Phiala eſt, pyrami

averruncativum , contra Typhoniam vio- dali fulcro innixæ , ex qua liquor emanat

lentiam , quod Clava appicta , Abatio- in trinam Humidæ naturæ ſubſtantiam

nis nota, indicat. Hydroſchema ſequitur, ( Aquam enim Ægyptii rerum omnium

Humidæ naturæ fymbolum , quo figni- principium dicebant ), in tria Naturæ

ficatur Typhonie poteſtatis propulfatio receptacula ( Faviſſas ) Vitæ fymbolo ſi

ab humore Nili, quem adultiva vi ex- gnata, derivandus; Thauſtus Vitam &

ficcat. Sequitur Oculus cum Sceptro Cani- foecunditatem largitur : Quæ omnia
formi, & figura Altaris : quo innuitur, minutim deſcribuntur & auctoritati

hanc repulſionem fieri debere per pro- bus ſtabiliuntur in Obeliſco Alexandrino,

vidam Vigilantiam Anubici Numinis, ' quem conſulat Le& or.

quod certis cærimoniis primò placari Notet quoque hic Lector, quod Hie

debebat : ex hoc enim Vita Nilotico li- roglyphicis ita comparatum ſit, ut quo

quori, quæ denuo per Serpentem & Vaſa modocunque tranſponantur Symbola,
.
Nilotica fuppoſita ſignantur Sequitur femper idem ſenſus reddatur; plerum
modo Figura ingeniculata , eo ferè ſitu que tamen deſcenſum Symbolorum ,à
quo in Simulacris D D exhibentur; ſummo ad infimum , juxta diffuſionem
quo Hori aſſeclam Anubim placari de- Supremä Virtutis in ſumma, media, in
bere oftenditur : hinc enim Velocitas fima ordinatam , obtinere, ut ex Symbo

Ofiris, intuitu Hori & Anubis , Faviſſas, lorum Schematiſmis patet.

quæ ſunt Sacræ piſcinæ, nec non Penta

C A

1
 SPHINX MYSTAGO G A.
51

CAPUT III.

Interpretatio Iconiſmi I. in Capſula Mumiæ , juxta

triplicem Columnarum feriem , quarum me

dia aureis, reliquæ è lateribus nigris notis

deſcripta cernuntur.

NÖntinentur in hoc Hierogram - ctor paulatim ad abditam Hieroplyphica

matiſmo trino Columnarum or- literature, veluti manuductus, notitiam
C
dine diſtributo, Influxus Supremi pertinget. Cum itaque, uti jam dixi
, læ
Numinis per Horun , Anubin ,Thauftum pe ſæpius eadem occurrant Hieroglyphi

fiveOfirin & Mophta, in fidei fuæ com-
miſforum Corporum conſervationem ,
variis facrificiis , ritibus & cærimoniis
obtinendi. Et quoniam Symbola hiero-
glyphica, fere ubique eadem ſunt, & mo
leſtum ſit Ideali illa lectione ſemper re-
petere , opportunius me fa & urum exiſti-
ca ,omnia illa quæ majoris ſunt momenti
hic ſingulatim enodabo : ex hiſce enim
Lector fagax facile totius Syſtematis
Idealem ſignificationem capiet.
Sunt multa Symbola, quæ rem ipſam
quam referunt ſignificant
; uti o Solem ,
Lunam , ſimiliaque , quæ xupionog se

mavi, ſi, hoc loco, folummodo ea Sym - xa'

, teſte Clemente Alexandrino, dicune ademens

tur, eo quod ipfum quod exprimuntin

dicant : nimirum ,

Kyriologica Hieroglyphica ipſis rebus Quemam fing

Symbola
appropriata ſunt: Solem enim & Lu Kyriolo
nam expreſſuri Circulum aut Circuli ſe- gića.

gmentum pingebant, li Portam , portæ

figuram , ſi

O Catenam , ca
boor

3 tenam ,fi Cra

-

terem , crate
4 rem , ſi Se

ptum Apidis,
02
feptum , fi facrum Feretrum , feretrum ; ſi

ſacram Barram , barram ; ſi Traham fa :

cram , traham ; idem de innumeris aliis,

quæ paſſım tum in Obeliſco Pamphilio,

tum aliis Obeliſcis occurrunt, Figuris ju
dicandum eſt. Neque tamen fibi quiſ
piam perſuadeat, cos'ſimiles res ſine My
ſteriis adhibuiſſe. cum enim fummo in

bola quæ frequenter occurrunt , expli- genio pollerent , ſingulas etiam mini
cem , rationes arcanas & cauſam occa- mas & viliſſimas res , adeo myſterioſa

ſionemque cur ab Ægyptiis in facrum effigiatione exhibebant , ut ignarus re

Symbolorum numerum recepta ſunt, rum , ſignificationem quidem rei , nu

variis veterum Scriptorum teſtimoniis dumque corticem perciperet, nucleum

ſtabilitas exponam : lioc enim paco Le- timen , ſive Myſticas rationes, nequa
Ġ 2 quam
 1

52 ATHANASIL KIRCHERI

OmniaIE- quam pervideret. Etſi enim Solem per pulchrè apud fecretiores Hebræorum

etpien. Circulum exhiberent, fub Circuli tamen Theologos. innuitur per Quinquaginta
frumenta proprietatibus variis, varias Solaris Nu- portas lucis ,quas omnes
, præter unam ,
tione confio minis excellentias & prærogativas, fo- Moyfen ingreſſum ajunt , uti in Cabala
ciebantur.
.

lis Myſtis notas, una exhi- docuimus . Et ideo, tefte Porphyrio, Coe- Deus ca

O.C bebane.Hocpacto eas por= ruleaveſte indutumcum pingebant , ut element

tas per quas inadyta ſacra aditus pate - Cæleſtem eſſe illum ſignificarent, & in pingatur
Porphyr
bat, non nudâ tantum figura contenti, Cælo habitare, nullius coloris vel acci- rius.

ſed architectura Myſteriis plena , effor- dentis participem , nullo terrenæ Mi

mabant. Idem de' Catena , Pheretro, xtionis involucro veſtitum , etiamſi no

Barra , Cratere , Trahâ , Receptaculo fam bis fortaſſe tale quid fuſcipere videatur, &

cræ Lymphæ fentiendum . De quibus modo iraſci,modo placari: quemadmo

, in citatis locis copioſè
omnibus, ut dixi dum Cælum ipſum , cum nullius coloris

diſceptatum vide. fit, propter intervalli longitudinem , ta

Verbi gratia, ſequens Hieroglyphi- men Cæruleum videtur. Sed audia
cum Schema xvelonogixos ita inter- mus verba Porphyrii,ſic enim dicit : Æ

pretamur : gyptiorum autem Deorum Symbola ta

Primum eſt , Segmentum Horizontis lia funt :Creatorem Ægyptii Emepht (me

Superni, cum Cruce Circulo incluſa qui-

, lius Hempta) appellant ; cujus imaginem
bus fupponuntur duæ Penne ,tum Hie- in forma Hominis faciunt colore cæruleo,

ralpha, Tau Anſatum , Pyramis, Vrna Ni- Zonam tenentem & ſceptrum ; cujus in

lotica funiculis appenfa , Serpens cum Capite pennam ponunt : ſignificantes dif
Segmento & Sceptris. Quæ quid fignifi- ficilem inventu effeCreatorem , & nemini
, queis nihil in Conſpicuum , Vivificum etiam e Regem ,
Pennz f-cent exponamus. Pennis
gura quid Obeliſcis. ſe prodit frequen- intelligibili motu Circulatum . Hic
notet.
tius, ſignificantur Occultæ o- Deus, inquit, ab ore Ovum producit, à quo

perationes Supremæ Mentis : naſcitur Deus, quem Ægyptii Phta,Græ

unde Conditorem omnium Deum de- fignificatur autem

ci Vulcanum appellant:
notantes, pennâ eum in capite pofita ex- Ægyptiis Ovo Mundus.
primebant
. Per pennam quidem in ca Profequemur ordine reliqua. Occur- Hieralpha

pite affurgentem ſignificabant difficilem rit fæpius inter Symbola hæc Figura : Semujantio..

inventu eſſe Naturam ejus , & nemini Jam quid ſibi figura A velit,
conſpicuam , fed ſublimem , non modo explicemus. Certe hoc unum

ſupra ſenſum , verum etiam fupra hu ex frequentiſſimis Hierogly

manæ intelligentiæ captum : Humana phicis reperiri, illi patebit, qui
vero forma eundem vitæ Auctorem , Obeliſcos penitius contemplatus fuerit,
& ubique per
& Motorem , qui intellectu aliquo mo
initiales literas
do comprehendi poſſit, Circulo indica AA
DΑγαθος Δαι .
bant. Quoniam ut hominis corpus qui

dem cernitur, mens vero ipfa, quæ ho Mwv exprimi

minem à cæteris animantibusdisjungit, tur Ægyptiacè Hieralpha. Unde vero

Dei effe cerni à nullo poteſt : ſic etiam Dei fum- fuam originem ſumpſerit explico : Res

eius coroni,mi Opificis actiones & motus : qui effe- ita fcfe habet :
funt,natura ctus in Sacris literis poſteriora vocantur Ferunt priſci Ægyptiarum rerum
minime.
Ariſtote . (non fecus ac Ariſtoteles Effectus poste- Scriptores , inferiorem Ægypti partem
les.
riora, Cauſas vero priora nominat), & ab Mari olim tectam fuifle; Oſirim autem

humano intellectu cerni poſſunt: Mens primum Ægypti Regem , cum ex in

, Creatarum
vero ipſa & Divina Natura genti limi, arenarumque ex Æthiopia

rerum Moderatrix, in hujuscorporis car- advectarum coacervatione Nili defluxu

cere abſolute cognoſci non poteſt.Quod facta, hunc Maris Sinum , neſcio quid
terre
 SPHINX MYSTAGOG A. 53

terreſtre parturire cerneret,Nili aquis in Mercurio videlicet ( Agathodæmoni)

alveos deductis , terram intermediam convenientem . Habemus quomodo Al
ab aquis ſeparatam , habitatoribus non pha , primam literam

aptam tantum , fed & jucundam reddi Ægyptiorum , ex lbi

dis ſitu didicerint Æ
diffe: ingenti vero Serpentum è putre
facto limo natorum copia locum con gyptii, nunc quomodo
tinuò infeftum reddente , cum multi A ex Ibide natum fit,
quotidie Serpentum morfibus , inter
Accipe.
quos & Ofiridis Navarchus Canopus, per Tertia litera fuit de

, Oſirim magnam vim lbidum hifce fumpta ex divaricatione pedum lbidis,

Ibium in irent
Serpentes
immiſsio. locis immiſiſſe,quæ devoratis Serpenti- omiffa roftri inſertione : ſic enim cum

bus locum brevi tempore expurgatum , plano terræ exacte Aénta exprimebat:
à periculis immunem reddiderunt. Mul
ut proinde locum hunc Ægyptii Mari
tiplicatis itaque Ibidibus, cum pofteri no
vicinum non alio nomine quam Delta
carentdi&tas aves in varias ſeſe formas, infigniverint , & pofteri hanc appella
juxta diverſum corporis fitum , trans
tionem uſque ad noftra tempora reti
formare; accedentibus multis aliis, ab
nuerint.
Ibide receptis beneficiis , eum Genium
Putabant enim Ægyptii Mercurium
Ibis cur ſeu Agathodæmona Ægyptii à figura, fub lbidis forma, varias literarum for
dæmon quam pedibus exprimebat, appellantes,
di&two. in Sacrum Animalium album retulemas humano generi tradidiſſe; ac inter

cætera per formam A, quomodo Nilus A: liters

quid figni.
runt, locumque ipfum à nomine aga dividendus fit, ut tellus illa aquis palu- ficet.
Prolo- thodemona appellarunt. Quod Prolo
mæus .
péyo-
mæus hifce verbis docet: Aéale dibusque fubmerfa fru & ifera reddere
Prima -2.
& hominum habitationi apta , do
gyptificera sou entivo xantay xæd' ö érteéts- cuille. Unde forfan à agiota quod
ex Ibi de
fumpta. Top é péyas Tolepeds , negóufu @ Coptice nihil aliud, quam bonum agrum

Ayoubos Adipwr. Delta Magnum ſignificare reperio , nomen huic literæ

vocatur id ,juxta quod divertitur fluvius di- 222ta fuerit impoſiçum . Certe Del
Etus Agathodæmon . Ibis igitur divari- ta ab Ibi fumptam , Pauſanias apud Pie- Pauſanias.
Pierius.
catis cruribus & roftro iis tranſverſim rium lib . 17. docet his verbis : Eft er

inſerto , exprimit primam Alphabeti Æ- alia ratio cur Ægyptum hieroglyphice fi

gyptiaci literam , hoc pa & o A ,

quod gnificarint Ibes , nempe quod Regio Del
idem ſonat ac Áyce.tos Aaiuws. Ita ton à A Grecse lingue figura nuncupa

plutar.
chus, Plutärch . Sympoſ. 4. IBIS TE TOGA Tħ ta , eam cum Ibibus ſimilitudinem habeat
;
of Todoy Stolood meas árnýãos, quod alites hæ literam A eo inceſſu pe

moj racós zo púrx , loomaouegu así- dum interſtitio ad æquales trianguli lineas
ywvov . Ibis , inquit, pedum divaricatio deducto ſignare videntur; idemque roftrum
patefa& tum ſignat. Et lib . 47. de ſeptem
ne , eorum inter fe & cum roftro compara- literis , Mercurium , inquit ,qui primis li

tione , triangulum refert æquilaterum . Et

teras Ægyptiis communicavit , Ibim pri
lib. 9. Sympoſ. Quæſt. 3. Eʻpuns aé- mam literam effe voluiſſe ; refert fiqui

gelay Jewv cv Aiguilo yeséunale dem ea inceſſu triangularem effigiem , cr

nebo res supéry do roh no ofis gegrupecé ribus ita diſpoſitis, ut fuo loco di tum eſt:
& qua prima apud Nos & Græcos lite
των Αιγύπτιοι πρώων άβιν γράφεσι,,
ra eſt, ad Ifoscelis trianguli fpeciem accom
cos Eʻpueñ ( A’ye god alipeous)megonne- modatur.

Cav. Mercurius primus Deorum in Æ Pyramidis fymbolo Animam huma- Quid Agy

gypto traditur inveniſſe literas, atque adeo nam igneæ naturæ elſe inſinuare (ut- pamente se

Ibin Ægyptii primam literam faciunt, pote quæ corpori non fecus ac baſi, ſeu indicens.
G3 omilla
 1

ATHANASI KIRCHERI
54

ignis fomento adhæreat) voluiſſe vi súgrov , id eft, emuns

dentur , dum magnifica Regum atque Etorium Oſiridis, ſive

Heroum Sepulchra ſub in E pariftc
Oſiris droppolav ſeu siam Ægy
gentibus Pyramidibus con
effluxum vocabant . ptioruni
ftruxerunt; ut teftarentur , quid .
Co rp or e fol uto & corrupto, animam fu- Replebantur autem hæc Vaſa Sacri flu

percile ,quæ cum Summo Opifici vi- minis lympha , eaque myſtica quadam
Imus ma . , Circulo illo Hermetico ratione ita adornabántur, ut nihil ad Oſi
, hoc eſt
gnus Her . fum efíet ris attractum potentius fieri aut fingi
meticus 36500. annorum completo ,aliud corpus
quich eafe poſſe ſibi perſuaderent ; erant Cruce fi
ſubintrandum ele & ura fibi effet :
te ratione, qua Pyramis, ut Geometris gnata, quain quadripartitas Mundi pla
gas Ofiridis norabatur aporrhæfa :per hæc
notum eſt , vertice immoto manente, enim Ofiris Niloticus in omnem ſeſe
circumducta baſi, Circulum defcribit, Mundi partem , per Benefici humoris
toto corpore Conum ; ut Circulus anno
fignificet, Conus per vala illa
canales, Ventricofa exone
tum illud curriculum
vero corpus, quod curriculo illo confi- rare credebatur : quæ utiNilotica aque
facræ replebantur affluxu , ita quoque
citur. Nam Ægyptiorum fuit illa opi- continuo aquæ efluxu inter Sacrificia
nio, de rebus ad eundem ſtatum 36500
annorum fpatio reſtituendis , & ab illis per duos canales cxonerabantur. Ut

hoc pacto quadripartito Humidæ natu

Anime accepit Plato: qui & in Timæo ait , Sic
ræ fluxui, horum vaſorum fluxus ana,
Platónc .*faétam fuiſſe à Deo animam : Vnam ac
cepiſſe illum ex Vniverſo portionem , quæ logus,xa tle avaneyicv, andequa

Oedip. procul dubio unita pun & o illi, quod que correſponderet. Et quamvis pro fic
T. 2. 2 .
in Pyramidis vertice eſt ſignificatur: Se compactis in unum phialis in aliis Sche
p . 113
cundam autem primæ partis duplam , Ter- matis fere ſemper una tantum , aut 2, pro
tiam ſecunde fefquialteram e prima tri- ratione ſignificationis,fpectentur, hic ta
plam , Quartam ſecunde duplam , Quintam men , inquam , 4 ponuntur
, quia, utipau
tertiæ triplam, Sextam primæ očtuplam ,po- lo poſt dicetur,4 Naturæ Geniis præfi
ſtremo Septimam , que partibus viginti ſex. dibus exhibebantur ; unde & juxta 4

primam excederet. Poft hæc Dupla & Tri- Anniſtationes exponebantur, in duobus
pla intervalla repleviſſe. Quibus numeris Solftitiis & Æquinoctis : forſan quo

certe nihil aliud ſignificat , niſi expan- que eo Vafa hæc conſtituebantur artifi

fionem illam Linearum , quæ à pun & o cio , ut unà iis loco Chronometrii fer
virent . Vide quæ de hujusmodi inge
ad baſın tra & tæ angulos efficiunt, & per
intervalla ipfas fuperficies , quæ lineis nioſis Ægyptiorum Machinis in fecundo

. Ex quo apparet illum hæc Tomo Oedipi , Syntagm . de Méchanica

clauduntur
. Hinc Ægyptiorum , ubertim tradidimus.
quoque ab Ægyptiis accepiſſe
Videntur hæc Vaſa in multis aliis
Ægyptii illud veluti fumniæ energiæ
periaptum geftabant, tum ad averten- hieroglyphicis Inſcriptionibus ; præci

dos malorum occurſus, tum ad propi- pue in illo fragmento Obeliſci , quod
tiandum Supremum Numen, ut ſoluto è regione Eccleſiæ S. Ignatii in angulo
corpore per Metempſychoſeos varias domus pharmacopæi infertum fpecta
revolutiones tandem inter Heroas & tur : vide, Lector , quæ de illo Symbo
Secundeos deſideratum locum confe- liſmo tertio Tomo Oedipi, Syntag. de Cano

querentur : de quibus vide in Aſtrologia pis, tradidimus. Sed & ſpectaturquoque

noftra hieroglyphica affatim tractatum . bis ſub forma melius expreſſa in limbo
Solebant Hieromyſæ inter cætera ſuperiori & laterali Tabule Bembina ſeu

Sacrificiorum utenſilia,vaſa quædam ad- Menſe Iſiace , Oedipi Tomo III , uti vi
inſtar quatuor phialarum conjunctarum des in præſenti figura Num. 23.ex citate

concinnare , quod Ægyptiace čiQpN- Tabulæ loco extracta : ubi vides Aram
in
 SPHINX MY Ś T À G O A.
55

in qua duo Vaſa ponuntur, falis ,per Alas, queis ſumma Velocitate
intra quæ Humor ex dicta omnia penetrat , ſignatus ; & denique
Epariſterii Phiala ſua Cru- Vitam rebus omnibus per Serpentem

ce fignata utrinque le exo- notatam tribuat. Et primo quidem in

nerat,quam circumſtantes, fluit in Solem & Lunam , ſeu, quod

EN
Numero 21 & 22 in ead . idem eſt, in Intelligentiam o & D , cujus

Tabula Bembina, Cynocepha- fymbolum eſt Sphinx isegiróucopo @

lus , Vas in manu ſiniſtra, deinde Ho- feu Accipitri-formis , cum Circulo Lu

rus, Vas in manu dextra tenens , ſup- næ -Solari in capite, & famma ſeu Aſpi
plicare videntur Supremo Numini,cui de ( quæ promiſcue hujusmodi fche
Genefit
ſubſtant. ex altera parte , Num. 23 , ara matis imponi folent ) medio Circuli cun&to

ftipatur flore loti è capreolis vitigineis , incluſa ; quibus Solis & Lunæ , ſive Ca- Mundo
Fons vi- unde & Fons Vitigineus Hecates dicitur, lidi & Humidi, ad Mundum vitalibus Inferiori

Hecates
. ut poftea exponetur : quæ fequitur , influxibus animandum , unita vis fub duobus in
Num . 24 , isegxo_NEOVTO - Qirg , miniſterio Momphtæ intelligitur , quæ

id eft
, Sphinx ſub Leonis forma, facie ve- maxime Sole in Leonem ingrediente in
ro Accipitrina , in cujus capite Circulus Ægypto viget; quæ deinde in Terram
Lunæ-Solaris cum flamma emergente derivata , ulterius actuanda committitur

conſpicitur: per quæ Hierogrammata, Canopo Momphte Miniſtro, quem Sphinx

omnia quæ hucuſque de Epariſterio di- pedibus tenens Supremo Numini vel
cta ſunt, pulchrè & concinne abſtruſil- uti offert ' : Cujus officium eſt Spiri
fimis fymbolis indigitantur : ſumma tus Igneos Aquæ ſubftantiæ commix:
ſignificationis hæc eſt ; Sol ſupramunda- tos, per univerſas Mundanæ Domus',
nus feu Hempta , ut vocant , influit in quæ per Horum fupplicantem ( Num .
aqués da igneæ ſubstantiæ æconomiam, com 22 ) & ad recipiendum ſemper paratum

Fontanos Patres, qui ei præſunt ; unde re-
ſultat Fons vitigineus , cujus derivatione
omnia quæ in Mundo funt , aluntur eam
conſervantur. Quæ ut intelligantur fcien-
dum eft, fi Ignis & Calor in Mundo
tantummodo forent, totum Mundum
indicatur, Canales & Crateres derivare ,
Genio Lunari, quem Cercopithecus (21)
exprimit cooperante. Unde ( 24 ) Sphinx
Accipitrina , Cercopitheco ( 21 ) opponi
tur ; quia illud notar , Calore ſuo igneo
principium activum rerum hoc verò

ardore & ficcitate perditum iri ; contra , Humiditate ſua paſſivum : Unde cun
ſi ſola Humiditas dominaretur, Mun- ctorum , quæ in Inferiori Mundo fpe
dum humiditatis exuberantia neceſſario Atantur, Geneſis ortum ſuum habet.
deſtructum iri. Sapienti itaque conſilio Fons itaque, live Eparišterii Phiala

à Suprema Mente ( quæ per Globum Cruce fignata, notat Beneficia , quæ
Klatum Serpenti- per jamexpoſitos Genios Mundo &
Mundi
ferum ſignatur ) quatuor Elementis , per quatuor

conftitutum fuit, partes diffuſis, communicantur. Quæ

ut Calidum Hu- , penè ad oculum Zoroafter.

in Oraculis Zoroaſtris
mido apte attem- demonſtrantur; ſic enim ait Zoroaſter de
peraretur , atque Vitigineo fonte loquens : Fons fon

adeo Mundus hu- tium , ea fontium cunctorum matrix ,

jus miſcelle temperie conſervaretur. continens omnia ; unde affatim exilit ge

Sed jam ſingula explicemus. neratio multifarie materie ; inde tractus
Globus triformis influxum Supremi preſter ſubtilis, ignis flos, Mundorum in

Numinis exhibet. Triforme Numen di- dens cavitatibus omnia, namque inde (om
citur , eo quod Supremam Divinita- nia ) , cum incipic deorſum tendere radios

tem , per Globum indicatam , in ſe admirandos. Et deinde, ipſas Intelligen

contineat ; ſecundo, Spiritus fit univer- tias deſcribens paulo ante expoſitas,di
cit ;
 ATHANASII KIRCHERI
56

FlosMentiscit; Eft enim quoddam Intelligibile ( id eſt, Mumia, cultum Anubi exhibendum no .

quo faciat.Numen ſupremum ), quod te oportet in- tat. Myſtæ vero ut ejus prærogativas fu
telligere mentis flore ( id eſt, per abftra- fius exprimerent, id prout in appoſito

etum & purificatum intelle & um ); Eft Schemåte patet , præſtabant. Habet in
& roboris circumquaque lucidi potentia, capite Anubis, Globum fer

mentalibus fulgens Jectionibus (quas Nota pente fætum & pennam

A in Tabula Iſiaca exprimit), induta igni fupra , brachiis dependen
Oedip. ignem vinculorum , ut temperet fontanos tibus, manibus contractis
142:. P: Crateres, & amore impleat omnia , exami
T.2 veluti ſumma vi aliquid

nibus feruntur fimiles , prorumpunt per attentaturus ; Zona ad ma

Mundi corpora. Habes hic, Lector, pau millam cinctus , cæterum

exceptis femoralibus Nu
cis pro vaftitate materiæ Epariſterii, ſive

. fontis Hecatini Myſteria expoſita ; qui dus , uti in hic adjuncta fi

plura deſiderat, is adeat noftra fimilis ar gura patet. Denna Vola
gumenti Tomo 2 Oed .part. 1, fol.135. ubi tum , Globus ſerpente fætus,
omnia penitus evoluta reperiet. Dominium Vitalis
Vitalis in

Ægyptii ut omnia Myſtica quadam Mundo motus notat, Nu

ratione ſibi conftarent , non Animalia dis & fubtilibus membris, Nudus à co

tantum , ſed & adeo Inſtrumenta ipſa, gnitione humana notatur; Caninum caput
quæ in uſum Sacrorum adhibebantur indicat Sagaciſſimæ mentis providen
in Hieroglyphicorum album receperunt. tiam, Zona pectori circumdata , Mundi
costruppi & Sunt ea varii generis; quædam in orna- partium rectricem potentiam ; Velo ſacro

Hierogly- menta Capitis fymbolicam cedebantfa- tectus eſt, ad Infandam ejus potentiam
phica.
crorum Simulacrorum , uti Tutuli,Strup- innuendam . Vides igitur Verticem penna Pennarum
fymbolum
pi, Cidares,Tiaræ è variis materiis con- ſublimem , vides Sceptrum , vides Crucis quà con-
tionem Dei.
fećtæ ; nonnulla manibus inſerebantur anſatæ myfterioſam notam . Per pennam

Deorum , uti Baculi, Sceptra , Tauticus non ſolum ,utPorphyrius vult, Deum in- rius
Porph
. y
character, Siſtra, aliaque innumera, quæ ventu difficilem ſignificabant; ſed quod
pro diverſitate Numinum è diverſa Divinæ eſſentiæ cognitio eſt ab huma
quoque materia fiebant
. de quibus vi- no intellectu remotiſſima ; quia ficut
de Hierogrammatiſmum Vegetabilium penna avium corpora in altum aërem ,

de Sceptris & Thyrſo in Obeliſco Pamph. quo nos pervenire nequimus, elevat : fic
Erant præterea variæ Ararum Sedium- ineffabilis illa Dei effentia adeo eſt alta,

que formæ , quibus inſidentia Numina & adeo intellectus capacitatem excedit,

veluti poteftate ſuprema prædita, rerum ut ad eam cum plena cognitione pertin

potiri videbantur. Quorum quidem gere nullo modo poſſimus

. Unde &
omnium rationes Myſticæ , Lib.s 0b. Pſalmographus, monſtraturus quantum

Pamph. & in Tabule Bembina interpre- Divina eſſentia intellectus noſtri exigui
tatione, ubi fumma cum varietate exhi- tatem excedat, dicit, quod Deus volet ſu
bentur, explicatæ ſunt; ut proinde fu- pra pennas ventorum , & poſuerit tenebras

pervacaneum eſſe ratus ſim, hoc loco latibulum ſuum . Sanctus Dionyſius A- Diony?
peculiares de iiſdem Hierogrammati- reopag. Penna , inquit , declarat & du- Arcopagi
ſmos attexere .
cendi celeritatem , & quod cæleſte eſt, o

Per Sceptrum xuvóleogpov, indica- quod movetur, & quod ab omni rerum ter
bant potentiam Anubicam re- renarum ſtudio cupiditate abhorret ; pro

rum omnium fub Hempta pterea quod ſurſum feratur; pennæ autem
PL Moderatricem , variisque mo- levitas, id quod nulla ex parte estterrenum ,
dis pro adjunctorum Symbo- fed totum ,
fine admixtione ea gravitate

lorum appoſitione exprimebant: fiqui- ſurſum effertur.

dem Altari junctum , uti paſſim in hac Cum nihil inter Hieroglyphica fym
bola
 1
SPHINX MYSTA
GOGA . 57

bola Serpente fre- ,enim omnium animal, igneur ab ipſo

quentius occurrat, traditun . Nam fpiritu , abſque manuum

quid Ægyptii per aut pedum aut omnino alicujus organi ex
hujuſmodi Symbo- terioris argumento , ut cætera videmus ani

la indigitaverint , malia ferri , eximiam celeritatem affe

hoc loco expo- quitur, variasque figuras e formas gra

nendum eſt.Scien - diens, involuto revolutoque uti e ſpiri

dum itaque Ægy- tuformi , ad quam vult celeritatem greſſu,

ptios, uti curioſos facillimepræstat. Longævum etiam est; Longæri
tas Serpen
naturæ omnium nec folum ſenectutem cum pelle deponens tis.

fere Animantium rejuveneſcit , ſed creſcit etiam in adole

O Ægypto propria- ſcentiam reductum : cumque determinatos

rum inveſtigato- adimpleverit terminos , in fe ipfum revo

res, ita & Serpentis lutum , rurſum reviviſcit , ficuti in Sacris

fuiſſe. Cum enim pariter ipſe Thautus conſtituit : Quapro

viderent,Serpentem pter in Sacris hoc animal, e in Mysteriis

nullo manuum fuit affumtum : de quibus & in aliis fuis

pedumique mini- propoſitionibus plura adducit: In quibusre

ſterio, ſolo oblongo corporis tractu pro- fertur, quod immortale fit,& fe
in ipfum ,

cedere; nullo præterea membro, præter ex quo provenit, refolvatur : non etiam
os , conftare;
animal igneo ſpiritu ple- moriatur morte propria hoc animal , niſi
num , vivax, ſenectutem quotannis, de- violentâ percuſum interierit . Hinc Phce- Alpis Bonus

poſito veteri exuvio, in juventutem in- nices ipſum vocant bonum Dæmonem , Phænici
bus diftus.
ſtaurare ; fieri non poſſe crediderunt , ficut Ægyptii Kneph appellant.
quin aliquid magnum ,excellens, & pror Aptè itaque naturam Divinam per
ſus divinum ſub iis laterer :accedebat hil- Serpentis naturam & operationes nota

Quid per ce, quod undulato illo plicatilis corporis bant; quæ omnia ex di & is patent. Hinc
proprieta
tes Ser . Motu omnes prope figuras exprimeret ; Græci , tefte eodem Eufebio, Æſcula- Euſebius.
pentis ex .
prefferint. dum videlicet nunc caudam capiti ad- pium , Salutis Numen , Tñs owsixñs d'u- Ærcula
movens in Circulum contortum , Æ- drews oúp bowev ,Serpente referebant: ci per Ser

ternitatem ,jam in Spiras convolutum , Serpens circumvolutus ſalutis corporis & erinoma
Sphærarum Cæleftium volumina præ- animæ Ferens ſymbolum . Mundum enim bant.
fert; jam in longum extenſum , lineam contemplantes Phyfíci, cætera quidem re

re &tam , jam curyám , jam figuram pla- ptilia craßtoris dicunt & terreſtris eſſe ſub
nam , modo corporis ere& tione Nor- ſtantie , Serpentem vero ſpiritaliſſimum
malem , jam multifario Squamarum or- animal; quod & imbecillitatem corporis
dine , veluti totidem Stellis rutilum , Si exuat Bui ad medicinam aptiſſimum

. Nam & ad acuendum vi

bilo quoque & Trilulea lingua formi- effe videatur
dandum ſe exhibet. Hæc , inquam , fum invenit pharmacum , & ad revi
1 dum contemplarentur Ægyptii in Ser- viſcendum herbam quandam noſe nar

pente , eum tanquam reconditiſſimum ratur. Präterea Ægyptii Mundum figni

præſtantiſſimarum rerum Symbolum ficantes, Serpentem pingunt, qui caudam
adhibuerunt. Verum quæ & qualia per propriam depaſceretur , eumque variis ma
eum connotarint , videamus.
culis infignent depingebant : de quo Clau
Epies Primo itaque Epies Phænix ,apud Eu- dianus ,
Phoenix
de Aspide. febium , Deum Emepht Serpente feu Claudia
Eufebius. Aſpide ſignificatum ; his verbis docet : Perpetuumque virensſquamis, caudam : nus
que reducto
Draconis e Serpentum naturam ipſe
Thautus ( uti Phænicés ac Ægy Ore vorans , tacito relegens exordia
lapſu.
prii) divinam putavit . Spiritualiſſimum
H Quod
 ATHANASII KIRCHERI
58

Serpens
in circulum Quod procul dubio ſignificat o- Nam cum æterna ſint Elementa , ne
tortus mnia ,quæ Divina providentia in Mun- que corruptione , neque variatione per
quid ? do generantur, ab eadem & folvi ſive fe ulla immutentur; corruptioni tamen

paulatim imminui atque deficere ac in ac variationi ſubjecta videntur , ea par

ſe quaſi recipi ; fierique id propemo-' te , qua Specierum informationi admi
dum juxta illud , In id refolvimur, ex quo ſcentur; incolumi permanente ſemper
fumus : quod paulo ante hiſce verbis fubftantia.
>

Eufebius. pulchrè indicat Euſebius ex mente

Iterum cum viderent Serpentem ter
Phænicum , cum de natura Serpentis lo- reſtris ſubſtantiæ , & ex putri, ut plu

queretur , no els EAUTOV Vañuetayrimum , genitum , tortuofo corporis

Tell megretos. Ut vel inde appareat, ( tra &tu Fluctuationis rudimenta , fibilo

Mundum ex ſe ipſo ali & in ſe reſolvi.I fonoque formidabili Aërem , tota præ

CD
B

Quid 1
fqua næ terea ſubſtantia fquamarum {plenden- |lumina exprimentem ; cujusmodi eſt

oſibilus tium ornatu , neſcio quid Igneum ex- Serpens quem in quinto libro Obeliſci
Serpentis
indicet. primere; haud incongrue quatuor Ele- Pamphilii exhibemus , in expoſitione Fi
menta per id indicare conſueverunt; guræ ex Barberinorum Gazophylacio edu

per Corpus quidem , quod terreum & jdtæ , ut eft in præfentibus Figuris B. Deo

graviſſimum eſt , Terram , per Tor - rum itaque in Zodiaci Annique admi
tuoſum corporis tractum , utpote qui niftratione curam indicaturi, Serpentem

undarum fluctuationes exprimit , apte pingebant undulatum , live in Aquæ

fane Aquam , per Sibilum verò rečte fluentis formam diſpoſitum ; ut expri
Aërem , Subjectum Soni , Ignem deni- merent Gyros, quos Sol motu ſuo, vel

que totius Vigore fubftantiæ , & tricu- uti in Coeleftis & quoris undis , per 12
{pide lingua , Ignis fymbolo, appoſite Signa , totidemque Menfes , conficit ,
denotabant. Quæ omnia Horus lib .1 , omnium , quæ in Mundo ſunt, rerum

Quomodo cap. 2 innuit. Porro , quamvis per Ser B

per Ser= pentem dicta quatuor Elementa expri

pentem merent, non tamen ſingula eodem mo
expreffc
rint . do, ſed diverſo Serpentis ſitu & confor
matione exponebant. Sic Vitalem Ter an
Terra Ægy
priisOphta.ræ fpiritum , vel ipfam Terram , quam produ & ionis cauſam eſſe. 12 Signa &

LECI Meſi, vel Ophta , id eſt, Genium omnia Menſes aptè per Serpentem tortuoſum
06f moderantem vocant , per Serpentem pro- indicatos vide. Quia verò , dies Anno

ſtratum & bicornem , cujuſmodi nihil Solari Ægyptiaco ad 360 deſunt, hoſce
in Obeliſcis frequentius eſt, depingunt. ſignificare volueruntper quinque Gy
Aquam verò denotan- ros principales , quibus totidem Genii

tes , Serpentem pingunt inſident , & funt Ofiris Accipitrinâ ,

tortuoſo corporis tračtu , Undarum vo- Iſis Humanâ, Canina Anubis, Mophta
Leo
 SPHINX MY S TAG OG A. 59

Leoninâ , Hermanubis denique Ibidis des hîc Aſpidem Accipitrino capite con
facie , totius Anni, Ægyptique Tutela- fpicuum , Alis expanſis in volandi actu
res : pennas in manu habent, ut iis Oc- conſtitutum , Cauda producta, & in Vo
cultum agitationis motum innuerent: lumina contorta : quo ſchemate , Spiri

atque hoſce veluti Temporis Modera- tus Mundani Igneam quandam vim &
tores, Rerumque omnium totius anni efficaciam , qua omnia penetrar , in
decurſu in inferiori Mundo naſcentium nuunt , uti prima figura in Schemate
. oftendit.
Tutores , Conſervatoresque coluerunt

Quid vero proprie per s iſtos Anni Tu- . Patet itaque cur pėr Serpentem Mun
telares , ſeu Deorum Natales, indicetur, dani ſpiritus Vitam in omnia diffuſam ,
Plutarchus ſcite docet : Rheæ ajunt oc- & cur ex vilibus Elementaris miſcella
1
cultè cum Saturno congreſſa Solem , qui principiis , tantam Rerum varietatem
id flagitium deprehendiffet , imprecatum expreſſerint
.
fuiſſe, ut neque in Menſe, neque in An Cum igitur Signum T Character fue- Crux an .

no pareret : ſed Mercurium amore Des rit myſticus , & propriè Hebræis in quod Tau
captum , cum ea congreffum , ac deinde in ſumma veneratione , Ægyptii autem rum ,aquia

ludo cum Luna Victorem Septuageſimam pleraque ab Antiquis Hebræorum acce- bus ingya
priieam ac
partem cujusvis diei abſtuliſſe, ac 360 die- perint, quemadmodum conftat ex Cle ceperant,

bus adjeciſſe, quis Dies nunc ab Ægyptiis mente; veriſimile eſt, cum ex di&tis,tum
Miſi ,à Grécis Epagomenæ , id eſt, adje- ex ratiocinatione Abenephi, hunc Cha- phibeine 1
& titii vocantur , & veluti Natales Deorum racterem quoque ab Hebræis mutuatos

Mophta feſti aguntur. Genius aquarum , eſſe Ægyptios , utpote curioſos figura
Numen A
que preſes. eft , à Moi
* + Mophta dicitur, hoc rum obſervatores ;utrifquc quidem
& phta, quorum illud aquam , Myſticum , ſed diverſorum Myſterio

hoc Copticè Deum ſive Genium notat

. ruin ſignificatione diffipatum . Dicimus
Aërem vero exprimunt per Sibilum Ser igitur, charaéterem hünc apud Æ
pentis jacentis & triſulca lingua veluti gyptios Tauticum celeberrimum ,
ſibilantis : per Triſulcam linguam tres non præciſe ſignificare Vitam
f유
Aëreos Mundos, in quos dominium venturam , quemadmodum vult

ta dituZeu-
Unde m . .
ſuum exercent,notabant Unde Zeuta, Ruffinus, Suidas,aliique Auctores; ſed Kuiffinus.
id eft, vitam hujusmodi Characterem veriſimile eſt , totum hunc rumorem

appellabant
. Porro Ignem ſignificaturi, exortum effe à Iudais, qui tum tempo
Alpidem erectum , vel al- ris Ægyptum exules pervagabantur
ZETTI tari, vel vertici Deaftri videntes enim Signum hoc † toties in

id eft vita. alicujus impoſitum , cu- Imaginibus eorum repetitum , paflım

jus capiti Globus inſi- Salutem fuam feu Vitam venturam ex
ſteret , pingebant : quo Patrum ſuorum traditione interpreta

Igneam quandam vim Univerſum per- bantur. Nos vero congruentius di

meantem indicare folebant : atque huc cemus cum Abenephio , illum Characte- habene
phius.
reſpiciunt ea , quæ paulò ante ex Eufe- rem nihil aliud apud Ægyptios ſignifi
bio & Horo adduximus. haric vim quo- caſſe , quam Divina Mentis in rerum om- ſaia
Crux an
Divi .
que notabant per Circulum , cui Ser- næ Menris
nium produétione motum & diffufionem.
pens inſertus, Græcum aut Coptum ex- Quam alta itaque & fublimia per hunc motum in
primeret , quam Thauta vocabant ; Characterem denotarint Ægyptii, peni- Sermotati
tempomita quo, teſte Euſebio , Spiritum Igneum tus diſcutiamus. Quamvis Character

Gationis Ser . toti Univerſo infulum ap- ille forma multiplex reperitur in facris
pentum te fignabant. Spiritum ve- Sculpturis ; nos tamen hic de Charactere
Schema è
regione no rò Mundi eo quo conſpices hujus loci proprio , qualem nimirum
tat.
Euſebius. modo exprimebant, uti ex facris Simulacris ut plurimum appoſi
Tabula Bembina patet: Vi- tum videmus , agemus : de alio Chara
H 2 tere

1
 60 A T.H AN ASLI: KIRCHER I

&tere Crucis Andreane formam præ fe runt myſterium . Confirmant hoc cài

ferente fuſè cgimus in Prodromo, & in quæ in Cabala Saracenica me annoraſſe

Explicatione Tabula Bembina; quamvis memini : Philoſophi & Medici Ægyptii ,

etiam hi Characteres üidem ſint. partim Indiæ Græciæ , indicaturi quan

Conſtat igitur Character ifte duabus tuor Elementa, quadratum ſub figura Cru

heterogeneis lineis, circularibus , & re- cis pingebant

.
ctilineis; apparetque nihil aliud eſſe, Cum verò Myfticus ille Character

quam characterem illum , quo antiqui plerumque tum in BembinaT abula ,tum
Aſtronomi, Ægyptios fecuti, denotabant in Obeliſcis, cæteriſque ex Ægypto addu
Mercurium , ſic , unde & Characterem &tis Idolis fpe & etur, quibus utplurimum

. Per Circulum deno- ille Character manibus inſertus, uti fu

Tauticum dicebant
tabant Divinæ Mentis diffuſionem in pra in Ofiridis ftatua cernitur; mira alicui

Mundum Sidereum , & per Crucem diffu- forſan videri poſſit hujus ratio ; quam

fionem in Elementa; quem lapfum ele- proinde paucis explicemus

.

gantiſſime expreffum hieroglyphice vi Norandum igiturÆgyptios hujuſmo

demus in Obeliſci Lateranenſis, lateris pri- di Characteres myſterioſos in magna

mi tertio hierogrammatiſmo, hoc extypo : ſemper veneratione habuiſſe; non tan

Serpens iscgexóuopoQ ex Circulopro- tum ob fumma quæ in ſe continere vide

diens ſeſe inſinuare vi- bantur myfteria , fed vel maxime , quia
deturMundo huic fen- hujuſmodi Charactere, naturali quadarn
ſibili, per Crucem anfa- ſympathia, Genios coeleſtes allici poffe
tam ſignificato; adeo perperam credebant .Mundum enim cum
dicerent eſſe veluti Animal quoddam ,
quidem ,ut Circulus ni- in quo partes quamvisloco diſtantes Tauticus
hil aliud niſi Motum
propter naturam tamen unam ad fe invi- Character
Divinæ Mentis , ut ſu- cemferantur, ipſamque Conciliatricem letum £
up
pra fufe demonſtravi. Mundi & Caufam communem omni- gyptiis.

mus , ſignificet . Serpens autem isegixó- um Miſtionum , trahere ad fe invicem

peopom , nihil aliud niſi Spiritum il- partes , ut lamblichus ait ,fuapte natura : Jambli.
chus.
lius , qui per univerſam Mundi molem hinc ejuſmodi tra &tus & appetitus arte
diffunditur; uti fuſe in Hierogramma- quadam præter ordinem augeri poffe
tiſmo decimo feptimo , Serpentis, in Obe - exiſtimabant. Nam ,ut recte Jamblichus,
Anaxago. liſco Pamphilio ačtum eſt. Hinc Anaxago- Ægyptii imitantes ipſam Vniverſi natu
ras,
ras quatuor Elementis conſtitutis, & per ram fabricamque Deorum , ipfi quoqueMy
Crucem indicátis, iisMotorem adjungit , fticarum reconditarumque notionum Imagi
ſive Spiritum , ſive Deum , ſive Mentem , nes quasdam in Symbolis conficiendis often

Proclus . ut Proclus interpretatur, per quem hæc debant ; quemadmodum & Natura rationes
quatuor regantur. Advertebant enim occultas in apparentibus formis, quafi Sym- .
Ægyptii duos potiffimum fimplices Mo- bolis, exprimit , « Dii veritatem Idearum
tus in rerum natura eluceſcentes, Rectum per manifeſtas Imagines explicant; præſer- Superiors
& Circularem ; hunc per Circulum , illum tim cum perſpicerent , Superiora omnia In- fimilitudi .
ne dele
per rectas exhibebant: Elementa enim feriorum fimilitudine dele& tari ; atque infu étantur.
extra ſedes naturales dimota , ſuos ad per optent à Superioribus bonitate repleri,

eaſdem reditus non aliter ac perre&tas li- quatenus, pro viribus imitentur , merito con
neas facere, experimento comprobant. ipſiconvenientem Superismodum agendi pro
Non igitur incongrue per quatuor li- viribus offerunt , quando occulta Myſteria
neas rectas ,ex unico puncto individuo- Symbolis inſerunt manifestis : in quibus

que in contrarias excurrentes partes, qua- interpretandis, Dimitte voces, accipe ſenſus.
tuor Elementorum ( in quæ Elementa , Ægyptii igitur hujusmodi Symbolum

fingula tandem reſolvi poffunt) innue- lub certis temporibus Cælique ſitu ef
forma

1
 SPHINX MYS T A GÖ G A. 61

formabant, maxime fub Ariete & Mercu- minibus, in montibus, planis, vallibus,

rio, ex quibus Signis conſtituebatur Cha- ſylvis, pratis, plantis, animalibus, Semi
racter ;Sole enim in Ariete exaltato , & Lu- circulum Lunæ ,vel etiam cornua Arietis,ei

ni cum Mercurio conſiſtente maximam appofuerunt, fuffixa Cruce, & ortus eſt

virtutem cælitus acquirere arbitraban- celeberrimus ille & facer Mercurii Chard

tur, tum ad Genios , in divinationibus ( eter, quem nos in Obeliſco Pamphilio ,

perficiendis rerumque inve- Spiritum Mundi,ſeu , quod idem , omnia

ftigatione, eliciendos
, tum ad ad ſe attrahentem , interpretati ſumus.
contrarios Genios Typhonios Sed hæcomnia aptè & clarè deſcribit
Marfiliu's
propulſandos. Unde hunc Marſilius lib. 3
De vita coelitus propa Ficinus.
Characterem varie ab Hie- ganda, uti ſequitur: Aliquisautem quæret,

rogrammatiltis veteribus ex- quas potißimum Cæli figuras Imaginibus in

preffum fuiffe reperio; primo primere ſolerent(Ægyptii):ſunt enim ibi for

fub Taurina facie, qui & ſe- må oculisvalde conſpicua,bámultis,quales
cundi in Zodiaco Signi cha- funt, quaſi depicte ,ut v , 8 , fimileſque figu
學

racter eft; fecundo per Circu- ræ Zodiaci, & quæ funtextra Zodiacum
lum cum ſextilis Lunæ phaſi, manifeſta. Sunt ibi præterea formæ quam
cuiCrux adnectitur, & Mercurii proprius plurima non tam viſibiles quam imaginabi

Character eſt; tertio per characterem Ve- les, per Signorum facies, ab Indis, Ægy
neris, cui Cornua Arietis fuperimpo- ptiis, Chaldæiſque profécta vel faltem ex
muntur; per primum , Aſpidem ,per ſecun- Virginis, Vira
cogitatæ : veluti in prima facie
dum Anubidem ſeu Mercurium Ægyptium, go pulchra ſedens geminas manu ſpicas ha
per tertium Iſin feu Venerem Ægyptian , bens puerumquenutriens , & reliquæ, quales
cujus foecunditas per Cornua Arietis in- defcribit Albunafar , & C. ſunt denique
dićatur, exprimere folebant.Sed jam hæc Characteres quidam Signorum & Plane

amplius exponamus
. Pingebant Ægy- tarum ab Ægyptiis defignati
. Volunt igitur
ptii Circulum , quo Solem referebant, Imaginibus omnia hæcinſculpi: ut, fi quisex

Stellarum omnium principem & Cæle- fpečtee proprium àMercurio beneficium ,

fte numen , utpote à cujus benigna luce collocare eum in Virginedebebat, vel faltem
cuncta animarentur. Cum vero line Lu- ibi in D cum aſpectu Mercurii, & imaginem
næ concurſu Solem nil efficere poſſe vi- tunc ex ſtanno conficere,vel argento,in qui
1
derent, Lunam Circulo ſuperimpoſue- ſit totum Virginis Signum & Chara &ter
re , quod Connubium o & D appellabant. ejus, Characterque Mercurii. Conſtituebant
Præterea cum o& D, omnem virtutum quidem univerſam eorum formam ad Cæli
effluxum , potiſſimum in Munduin hy- { imilitudinem rotundam ; Antiquiores vero
læum ſeu Elementarem exerere compe- figuram Crucis cunctis anteponebant;quid

rirent , Characteri o Crucem affixere; Corporà per virtutem agunt ad ſuperficiem

quo notabantSpiritus omnia permean- jam diffuſam. Prima vero Superficies
tis foecunditatemn ; quem deinde Greci, Crucedeſcribitur:fic enim inprimis habet
veluti Symbolum , ad Venerem , Genera- longitudinem & latitudinem : primaque hæc

tionis Deam , exprimendam affunpſe- figura est, omnium quam maxime recta,
runt. Atque hac ratione cum Geneti- G quatuor rectos angulos continet. Effectus
cam Veneris facultatem , ſparſam & ſemi- vero Cæleftium maxime per rectitudinem ra
Stelle
natam a Deaſtra per omnes Mundi par- diorum angulorumque reſultant: Tunc enini
quando
tes, intuerentur, Spiritum videlicet Ani- Stellæ quam maxime funtpotentes, quando quam
mæ Mundi,five Solis, dantis unicuique quatuor Cæli tenent angulos , Cardines maxime

formam , vitam , eſſentiam & duratio - Orientis videlicet, Occidentisque,atque Me- fint.
fem ; cum , inquam, eam inveniri vide- dii utrinque Cæli. Sic verodiſpoſité, radios
rent in omnibus rebus, in homine, in ita conjiciunt in fe invicem , ut Crucem in
beſtiis, in terra, aqua, aëre, igne , in flu- de conſtituant
. Crucem ergo Veteres figu
H 3 ram !

1
 ATHANASII KIRCHER I
62

ram eſſe dicebant , cùm Stellarum fortitu- dam furore rapros , ea tali ordine, tali
dine faétam , tüm earundem fortitudinis buſque Myſteriis adornata adinveniſſe ,
fuſceptaculum : Ideoque habere fummam in ut ipfæ primæ rerum Ideæ myſtico

2 Imaginibus poteftatem , ac vires & Spiritus Symbolorum contextu exhibitæ , opus

fuſcipere Planetarum . Hæc autem opinio ab faciendum connotarent. Quæ omnia in
Ægyptiis vel introduéta fuit , vel maxi- Menſa Iſiaca ob oculos ponebant, in A

me confirmata . Inter quorum Characte- dytis Sacrificantium ; ut ex ea ſingulo

res Crux una erat inſignis , Vitam futu- rum Deorum rationes diſcerent, & juxta

ram ſignificans, cujus figuram pectori Se - præſcriptas leges , Sacrificia peragerent

.
rapidis inſculpebant : vidimus Characterem Quoniam enim ſinguli Deorum ordi
hunc multis rebus impreſſum . Ego verò , nes , ut ipſi loquuntur , fuis Symbolis,

quod de Crucis excellentia fuit apudÆgy- Geſtibus, Habitibus, Ornamentis, qui

ptios ante Chriſtum , non tam muneris bus uniuſcujusque naturam ,proprieta
Stellarum teſtimonium fuiſſearbitror, quàm tem , actionem , exprimerent, inſtituti ef
virtutis præſagium , quam cum Chrifto fue- fent; hincæquum judicabatur,analogico Superiora

rat acceptura ; Aſtrologos autem qui ftatim & prorſus ſimili rerum habitu in confpe- Serioribus,
poſt Chriſtum fuerunt
, videntes à Chri- ctu Deorum , dum facra faciebant, com - chac illis,
ftianis miranda per Crucem fieri,neſcientes parere , ut tandem , quod prætenderent ,

autem velnolentesin Jeſum tanta conferre, conſequerentur hoc Symbolico apparatu ,

in Cæleſtia retuliſſe. quo nihil potentius, nil efficacius, nil ad

Atque hactenus Marſilius: in quo vel- Deos attrahendos vehementius eſſe poſ
uti in brevi quodam compendio omnia fe perperam credebant. Gaudent enim ,
ea ,quæ hactenus fufe dicta ſuntcompro- uti dicebant, Superiora inferioribus, tan- .

bantur. Sed & eadem confirmantur ab quam iis à quibus unice dependent,

Arabe quodam anonymo, qui in Libro quorumque influxibus ſubſtant.De qui-.

manuſcripto ſic dicit: Ab Antiquis accepi- bus cum ampliſſime in noſtro Oedipo
mus , magnam in decuſſata figura ,hocest , egerimus, eo Lectorem remittimus.

Crucis Symbolo, ineſſe vim & efficaciam . Myftæ itaque Adyta ſua, quæ loca erant
His jam fubneétam Expoſitionem recondita & ab omni humano conſortio
Symbolorum in Adytis : ſemota, ea induſtria conſtituebant, ut ni
Magnum quid & ineffabile fub re &ta hil fere eſſet in Rerum Natu uod ibi
Sacrificio
rumrite & illibata Sacrificiorum exhibitionelate non contineretur
. Et primo quidem In
perafforum re putabant priſci Sacerdotes
. Unde ſi vel feriorem ſeu hylæum Mundum , pavis Adyta -
vis juxta gyptiorum
Veteres. unicam ex ritibus cærimoniam non recte mentum , Symbolico ei conveniente ap - qua lia
peragerent , totun Theurgicum opus in paratu, utpote ex omni Mineralium La fuerint.

Jambli- irritum labi, ſibi, teſte lamblicho, per - pidumque genere adornatum , riviſque
chus.
fuadebant. Hinc tanta in Sacrificiis, Aquarum foecundum ,exhibebat;parie

re & te & legitimè inſtituendis, cura , tan- tes liderei MundiSymbolis exprimeban.
ta animæ corporiſque diſpoſitio , tot tur; tholusGenialis Mundirationem ex

ac tantæ perfectiones , Luſtrationes, primebat, in cujusmedio Ara poſita vel

Expiationes requirebantur. Cum enim uti Centrum referebat einanationum

Sacrifica-
turiad Sacrificia magnam imo neceſſariam cum Supremæ Mentis, quæ deinde in omni
quid atten Ordinibus rerum , Deorumque Cate- um Mundorun peripheriani diffunde
derint,
nis, dependentiam connexionemqueha- bantur. atque adeo Adyta nihil aliud, Adyta £
bere cognofcerent; certe non alia ratio- quam univerfas Mundorum ſeries re- gummi.

ne magis votorum fuorum ſe compotes præſentabant; ad quorum notitiam ne- perfitatem

futuros rebantur, quam ſi ad exemplaria mo aptus cenſebatur niſiqui reli & is Sen - mebant.

fingulorum Ordinum , Idealesque ra- libus , rerumque caducarum cura de

tiones, ſua Sacra inſtituerent. Norant poſita, totum ſe intra fe reciperet, quod
etiam prinos HieromantasDivino quo- Adyta ipfa recondicis ſuis receſſibus no
tabant.
 SPHINX MYS TAG OG A. 63

tabant. Corpora figurarum Seminuda & quæ ipſis Analogæ forent tractos, ſe eos

macilenta docebant , Sacerdotes ab omni ſiſtere poſſe arbitrabantur; & illos qui

Senſibilium rerum cura remotos & nu- dem ſiſtebant; at non tam virtute Sacri

dos , abſtinentiæque, qua concupiſcen- ficiorum quàm occultis Satanæ artibus,

tia voluptatum refrænatur, deditos eſſe qui in iis Hierophantam agebat.
debere. Verenda tečta tenebant , ad ani Fuit & magna Sceptrorum varietas

mæ corporiſque puritatem , quâ inftru- apud Ægyptios in uſu : fuerunt quæ ſim

& tos effe oportebat , indicandam . Capita plicem tantum Sceptri formam menti
velata habebant , ad indicandum terre rentur uti in 2 , fue

narum rerum curam , quæ pilis , inuti

6 runt ex herbis compoſi
libus excrementis, notabatur , prorſus ta , uti in 6 patet ; fue
eſſe repudiandam : unde & eoſdem Sa BCrunt & contrapoſita, uti

cerdotes rafos effe oportebat. In Sacri Sceptra Numinum , quibus in Sacris utebantur Myfæ.
Sacrifi. ficiis itaque ſimili quo Deos referebant
cantium .
habitu comparebant
.

Tutulos in capite gerebant, Floribus, a e b

Pennis, Serpentibus , Stellis , Animali
bus,Flammis, Circulis, Vaſis, aliiſque ſi
milibus, quibus Genioruin proprietates

& Ideales rationes exprimuntur , com

pactos; quos in Sacrificiis pariter imita

bantur Sacerdotes; illiſque notabatur ,

parur;
Sacerdotem continuò ſupernas Deorum 1 1111111

Ideas , quæ per Tutulos notantur,ſpecu- in C ; deinde zorúcop que , id eft, va

lari debere : hoc enim facto , fe in eam riis Animalium formis inſignita uti

Intelligentiam quam continuo mente

volvebant, transformari, eidemque uni-funt Hircino, Canino, Ibidis, Accipitris,

ri , & quodammodo identificari , ſibi Meleagridum ,Capite inſignita;fuerunt &

perſuadebant: Unitos vero & jam con- membris humanis , uti Oculo, Vultu ,Aure,

ſortio Deorum adſcriptos , omnem ſe Lingua ,phallo prænotata: quibus omni

felicitatis metam utpote JeovópQ8s
, bus Dominium ejus Numinis, cujus fi
attigiſſe rebantur. Exempli gratia, ad gura Symbolum erat, notabant: Út Sce

Animam Mundi trahendam Animam Spiritum- ptro Oculato,Potentiam & Providentiam

Sacrificia que Univerſi, coram Imagine co Sym- Supremi Numinis. Quæ omnia alibi
trahendi bolorum apparatu adornata SO declarata fuerunt, cóque ulterius produ
ratio , quem
lium in medio Tabule Bembing & AR- cenda non cenſui.

ſeclæ ejus exhibent , facra faciebant; & Brachium quoque fæpe fæpius inter
fic operationum fimilitudine hymno- Hieroglyphica reperitur, uti in hac præ
$
rumque analogice concinnatorum ,Ani- ſenti Diatribe ; & vel Manum explica

mam Mundi ineffabiliter fe trahere pof- tam habet , denotatque Liberalitatem

fe, ad id quod volebant , arbitraban- Numinum ; vel contractam , notans ri
tur : & fic de cæteris Geniorum , Deo- gorem & Severitatem Numinum ; vel

rumque Simulacris ſtatuebant. Hinc ex Pyramidem in manu tenet , & ſignificat

univerſis Mundialium rerum ſeriebus, Influxum Numinis in inferiora ; vel
Brachium
eas tantum ad eum Deum trahendum capreolum Vitis. Brachium Capreolum
aptas aſſerebant, quem res ſingulæ fub manu tenens, Bencficentiam Numinis preolo vi

di& is ſeriebus exprimebant. Cum enim indicabat : Nam , ut recte Diodorus , quidam
hæc omnia fub İdea, dum reſpiciebant si usted dešice cu Maxtínes éutile- Diodorus
Siculus .
involuta & complicata, latere crederent, ufu'es & % 8oC our Qalve bir toel
ex neceſſitate Naturæ Genios iis rebus oudy. Dextra digitos extenſos babens,

figni
 64 ATHANASIL KIRCHER I

Significat rerum omnium neceſſariarum Sup -1 Omnia Circularia , uti jam ſupra ex- Circularis

peditationem :ń d'è' si'wvori , tuprown pofuimus , Cælefte & Divinum quid aliud
dunarle zenezátov. Siniſtra vero ſignificant; pro diverſitate tamen Now Signer.

tarum ipſis adjunctarum ; Circulis fupra

contra&ta,conſervationem & cuftodiamfa- Capita Numinum Poteſtatem maxi
cultatum . Dicitur Brachium Oſiridis, eo
mam , Divinitatem autem quomodo
quod Nilus ubi ſe in Mare exonerat, liber poſitus. De Globo alato & Ser

veluti in digitos quoſdam diſpertitus

una cum terra interjacente venam quafi pentino jam diximus ; Segmenta verò
Circulorum , ſuperius quidem Coeli por
in
Vita & totaÆgyptifelicitas dependet :ut tionem fuperiorem , inferius verò Ho
Capreolus in manu fat oftendit.Eftenim rizontem notare ſcias :de quibus quam
Capreolus fuſiſſime in Obeliſco Pamphilio.
quid. Capreolus nil aliud , quam ex
trema illa & ultima teneriuſcula Dicuntur Meleagrides ,ex mente My- Meleagri
, vel Cucurbitæ ,autConvol- chologorum ,ex eo, quod Meleagrum in- men de
pars Vitis Corporis
terfectum ſorores ejus ad fepulchrum fymme
,
voli, quæ in helices quaſi lineas con
trahitur; funtque veluti manus quædam plangentes à Diana in Meleagrides con- eria.
.
Vitis ad ſeſe fulciendam à Natura ordina- verfæ dicantur Ægyptii veròmulto alia

tæ ; quidquid enim apprehenderit, adeo de Meleagride, quam & Gallinam Pha

tenaciter eidem ſe circumvolvit , adeo raonis vocant , philofophantur . Cum

tenac iter ſtrin git, ut vix ab eo extric ari enim viderent totum hujus Volucris

Capreolo ſcite fane fi- corpus ineffabili quadam ſymmetria

poſſit. Atque hoc
conftitutum , in eam venerunt opinio
gnant Vegetabilis Naturæ appetitum ,
quo in Superiora , à quibus Vitam obti- nem , Animam Mundi , quam Panta
in
net ,fertur. Accedit, quod Vitisinven- morphum Nature Genium dicebant ,
hujus fibi Volucris corpore fedem con
Herod o- tio Ofiri, teſte Herod oto, Diodo ro, Cle
. mence Alexandrino, & Euſebio adſcriba- ftituiffe ; eandemque obcaufam Volu
Diod orus
Clemens crem hominibus Sagacibus ſe aperire,
Alex. tur ; hinc in Sacrificiis Vitis , Perſex , circa eas res quas tanta majeſtate,ordine
Euſebius. ſimiliumque Plantarum frondes mani
& diſpoſitione plumarumque varietate
bus gerebant Sacerdotes. Quæ omnia
fufius in Obeliſco Pamphilio proſecutiſu- fulgere cernerent,arbitrabantur
. Unde
. 362. ut proinde non incon- non fine caufa hanc avem Pantamor
mus fol ficentia
grue Bene Oſiridis per hujusmo- pha Naturæ Capiti, uti ex Schemare in
Tab. Bemb. pater, imponebant. Tri
di Brachium , inter Hieroglyphica paf
ſim obvium , indicetur . Quomodo quetrum capuc habet , ad indicandam
qua Fundum Paternum con
vero Brachium hoc Nilum exprimat , ftituebatur ; Corpus cæruleum habet
gibbo
Abenc. Abenephi Arabs hiſce verbis exponit:
phius. Terra Ægypti rečtà protenſa est instar Jumque feu in formam arcus effectum ,
Brachii humani ex Auštro in Boream ,& quo Firmamenti arcuatam cæruleam

Nilus per medium ejus tranſiens inftar Ve- que fuperficiem denotabant : non fecus
ac Volucris corpus cæruleum innume
næ Cardiacæ , cum Mari approximaverit
, ris veluti Stellulis exornatum . Unde
tunc terram veluti in digitos quofdam dif
peſcit. Hinc Nilum ex Auftro in Boream non immerito Abenephius illud Firma- Abenc
phius.
tendentem , teſte Plutarcho,non incon- menti Symbolum fuiſſe afferit : Galli

grue fluxum Ofiridis dixere Veteres

. na , inquit, Pharaonis , fuit Symbolum
Quod Nilus in Auſtro ortus
, uti fum- Sphæræ Stellarum . Quemadmodum
ma felicitate Ægyptum beare, ita Mari enim Firmamentum Variis Stellis or
natum eſt : ſic maculis veluti Stellulis
( quod Typhonium Regnum , Oſiri con
trarium ) redditus felicitati Nilotice fi- per totum corpus mira naturæ arte depi
& tis variegata eft. Unde Hierophantæ
nem imponere videbatur.
eam non immerito in Firmanenti ejus

quc
 SPHINX MYSTAGOG A. 65

que Præſidis Symbolum affumpferunt

. , beliſcis, five Statuis nunquam abeſt, hic Living in
Caniſtrum capiti dorſo Meleagridis infi- deſit, neceffario tamen is præcedere de- Statuis
ſtens abundantiam Fructuum quos pro- buit ; Ego eum alium effe non dixero, abenduam

fert, Perfece folia Sapientiam , qua omnia niſi Globum illum Mumic inſcriptum :

mirificæ diſpoſitionis lege coordinat,ob qui uti Supremi Numinis in inferiora

impenetrabilem operationum quo uti- influxum ſemper ngtat , ita quoque ef
tur modum , non tam Sermone, quam fectus ejus , in ordine ſequentes Note
devoti cordis Silentio colendam & ado- ſubſidio Numinum aſſeclarum , quæ

Hlorus . .
randam , ſignant Nam , Horo teſte, jam declarabimus , demonſtrant.
habet Perfea arbos folia fimilia Lingua, Argumentum itaque, triplicis hujus In- Aigumen
tum tripli .
Perſea
& fru & um Cordi ſcriptionis Hieroglyphicæ hoc eſt: Cum cis Inſcrin
Linguee
Cordis Sym fimilem , quæ ab- | Corpora condita jam æternitati conſe- ptionis.
bolum .
ditæ Sapientia in crare Sacerdotes cenſeant, primo Ofi
Deo Symbolum riacas Catenas in prima Columna deſcri
funt. bunt , quibus attracti Geniales Miniſtri

Pedes vero duo SupremiNuminis ,Corpora veluti fidei

ſoli , pofiti, no- corum commiſſa , magna cura ab Ty

LIL tant inſenſibilem phonia violentiâ cuta conſervare putan
& prudentem Na- tur , ufque ad tempus Tranſitus conſti

turæ progreſſum , tutum ; ac proinde in Sacrificiis orant

Plurar Oſirin, ut Humidum Natura mitiget , ca
tefte Plutarcho, in
chus.
omnibus, quæ oc- à corruptione divertat , Faviſſarum Cra
culto modo pe- terumque curam habeat per Originis Sola
netrat : ut in Hieroglyphicis præfentis ris Miniſtrum , quò tranſeuntes Anima, fe
argumenti videre eſt. Vnus vero pes po- lici Catenarum Mundialium forte , tandem

ſitus , idem notat, fed uni tantum Nu- ad Zonam illis destinatam pertingant. Se
mini applicatum , in rebus fidei fuæ cunda Columna Anubis continet Vigi
commiſſis. Figura vero in A , notat Di- lantiam & providentiam , ut Sacrorum vir
vini Numinis proceſſum per Craterem tute, tandem eo Duce & transvečtore Ani

Oſiriacum , ad mitigandam ſuperfluam ma'ad deſideratam Zonam pertingant :

humiditatem . quæ prorſus eadem habentur in 3 Co

Atque hæc funt præcipua Symbola
quæ in hac Columna numero ſignata oc-
currunt: quibus ritè intelle&tis jam ſum-
mariam ejus expoſitionem trademus.
Et quamvis titulus , qui ſive in O-
lumna,uti ex Figuris patet, adeoque tota
&
hæc Hieroglyphicorum congeries ,
Oſiris, & Anubidis adjurationem concer
nunt , non negle & o Mophtæ beneficio ,
Humidi in natura Præſidis.

CAPUT I V.

Synopſis , qua earum rerum , quæ in hoc Trico

lumnari Obeliſci Latere confiderari poſſunt ,

fidelis interpretatio continetur.

præſenti Hieroglyphico Syn- |ram

I in hoc non mentiar; quemadmodum ex

tagmate ſub triplici Columnarum preffè ex Obeliſcis Flaminio , Lateranen

SHA
ſerie conſtituto, Symbola non di- 11 , & Barberino in Oedipo expofitis, tum

cam omnia , faltem pleraque ex Obe- ex Obeliſco Pamphilio ,

patet : Ut proin
liſcorum prototypis extracta fuiſſe aſſe- de ſupervacaneum effe cenfeam inter
I preta
 66 A THA NASIL KIRCHER I

pretationem Symbolorum omnium , Catenis ſibi analogis collectas ,fub analogo

hic ad nauſeam Lectoris repetere , cum pariter Myštarum habitu , inštituta ,profli
in citatis Obeliſcis id à me affatim præ- gantur. & exterminantur.
ftitum ſit. De hoc tantum Lectorem In fecunda ſive media Columna

admonendum duxi , Hoc cujuſpiam Momphtu regnum indigitatur, qui ad Su

Obeliſci majoris unicum tantummodo i premi Numinis nutum , omnia ea quæ ad

Latus eſſe , quod ad inftitutum Myſta- Humidum Natura, & Subterranea quoque

rum quo Mumiaci corporis faluti con- receptacula perficienda pertinent, una cum

Tituli in fulebant , ſufficiebat. Defectus tamen aſſecla Anubi , administrat.

Obeliſcis
commiſſus videtur, quod Epigraphe ſive In tertia Columna exhibentur, qua
quam ma
guifici. Superinſcriptione careat , omnibus 0- tuor Numinum una ad commune bonum
beliſcis communi: Siquidem proprium Naturæ allaborantium administratio , ri
crat Hieromyſtis , titulum Obeliſci ma- tuſque & Cerimonia, quibus vel Numen

gnifico Symbolorum apparatu adorna- ſupremum , quod Hemphta dicunt, vel pla
re, initio facto à Supremi Numinis in- cent , vel contrarias Typhonis machinas ,
fluxu , tanquam ex puncto Pyramidis, per Statuas Apotropeas diſpellant. Atque

in omnem inferiorum Mundorum Oeco - hæc eft hujus Hieroglyphici ſyntagma

nomiam , ſupremam , mediam & hyläam tis Summa. Verum cum in hiſce ſub

ſive infimam , per Genios adminiſtra- inde occurrant quæ in præcedenti

tam , diffuſo. Qualis autem Titulus & bus haud fatis explanata fuerunt , at

Superinſcriptio fuerit, dico aliam non que adeo peregrina Symbola quæ nec
fuiffe , niſi quæ in ipſo Mumie veſti- dum tacta ,talia ad majorem Le&toris
mento depicta cernitur, cum adjunctis intelligentiam feparatim hic explicanda
Numinum Genialium Schematis, uti cenſui.
in præſenti Hierogrammatiſmo patet : Occurrit primo Figura conſtans duo

hiſce enim præmißis firmiter fibi per- bus pedibus intra Craterem , quem Ofiria
fuadebant Supreme Mentis influxum , cum vocant, immerſis, & notat Occul
per Symbolum Kuxno-o@ u-rteegenop - tum & inſenſibilem Motum Numinis
Qoy expreſſum , præviis Sacrificiis, Ge- per univerſas Humidæ Naturæ femitas,

niorumque Catenis , cum omnibus tefte Plutarcho, de Ofiri & Ifide, deque Plutar
chus.
Mundorum Ordinibus vees The eva- hoc etiam in præced. cap. & alibi fuſius
diſſeruimus.con
Pogáov ſymbolizantibus,neceffario al W
tinetur autem in
lici, & , ad quod petebant obtinendum ,
hoc triplici Sy
tanquam violenter attrahi. Quoniam ſtemate quatuor
igitur Inſcriptionis Obeliſci Symbola vicibus , ſemel
in præcedentibusfuſè interpretati fumus,
in prima Colu
nil reſtat, niſi, ut quæ in tribus Colu
mna, quam Nu
mnarum Sériebus , Symbola continentur, merus 15 è regione notat; in ſecunda Se

exponamus ; non quidem ſingula , hocrie ſemel, & penultimum locum obti
cnim foret librum libro jungere , fed net ; in tertia ,è regione Num . 8. & 14.

Senſum ſolummodo ſingularum

Serierum innuere;qui verò profundius Quid vero hiſce locis fignificet, ex ad
junctis Signis patebit.
ca noſſe deſiderabunt, illi fingula fuis
Occurrit in ſecundaColumna Num.8.
ſtabilita auctoritatibus, in paulò ſupra ſequens figura , Accipiter Serpente in ca
allegatis Obeliſcis invenient.
pite, Flagello à tergo, & Laqueo in pe
Argumen
In prima Serie ordine fequuntur, dibus , & cum Circularibus figuris
Columna- Oſiris vis in omnem Humida Nature Oe- conſpicuus ; quo ſignificatur, Oſirim
rum .
conomiam diffuſa , qua contrariæ inimicæ omnium malorum , quod per ſcuticam a
Poteftates , per Sacrificia ,juxta Res ex tergo & laqueum notatur, propulfato
rem

4
 SPHINX MYS TAGOG A 67

rem ; & fubterraneus cilitsgevos Genius veluti ir's

.
retitus & illaqueatus ſiſtitur,

Eſ triplex rámus cum lituo inflexo , cujus my

ſteria cum in Obeliſco Pamphilio , capite De plantis

Hieroglyphicis , quam uberrime expofuerimus ed
Lectorem remittimus,

Hoc fymbolum num.17. Faviſſam ſive Sacram

piſcinam notat, una cum phiala, quæ Humidi in eam
ID
liquorem derivat

Hoc fymbolum , quod ex Serpente & duobus

phialis ex Serpente pendentibus conſtat, notat Vi
talem influxum in humidæ Naturæ vaſa.

Significat
Zonas Calestes , in quas animas per
Anubin tranſportari credunt poſt tranſactum Me
tempſychoſeos tempus.

Brachium extenſum pyramidem manu tenens, no

tat beneficii, quo tenditur ad Divinitatis conſor

tium , adeptionem .

Brachium vero cum vaſe Nilotico in manu , Hu

moris beneficium notat .

& cum manu ſimpliciter extenſa notat naturam

Genii beneficam . & fic de cæteris .

Hæc Statua Apotropæi Numinis eſt , è regione

num.15, intra mediam Columnam , qua Genii ad

verſi abigi credebantur , cujus nota eſt laqueus ipli
junctus.

Hæc Figura è regionenum. 16.col.2 & 3, inter 14

& rs num . notat Influxum vitalem Momphtæ , Præ
ſidis Humidi ; & undulatio Serpentis ſat oſtendit.

Hæc figura Col.3 , è regione num .9 ; fignificac

Numinis Štatuam præpotentis efficaciæ ,ad profligan
das contrarias Poteſtates, virtute Crucis anſatæ ; &

Penna in capite Ofiris ſiderativæ T.yphonis fymbo

lum eft.

1 2 Atque
 68 ATHANASIL KIRCHER'I

Atque hæc funt Symbola in præce- ſus ſunt eadem ; & in varia ſolummo

dentibus plane non vel non ſatis expo- do eorundem metatheſi ſive transpo

ſita , quibus intelle & tis nullam Lector fitione, abſque ullo tamen veræ figni

reperiet in exponendis reliquis paffim ficationis præjudicio, differunt; ut pro

occurrentibus Symbolis difficultatem . inde ſupervacaneum cenfeam iis expli

Hierogly. Ex quibus etiam clare intelliget fub hiſce candis longius inhærere. Quid vero Aurei co.
phicorum
finem non nullam hiſtoricam relationem , uti multi fibi velit Media columna , aureo colorede- bola quid

fuiffe
ricum , histo- fibi hucuſque perſuaſerunt , contineri; picta, cum duæ extremæ non ' niſi ni- fibi velint.
ſed eſſe puram Idealem literaturam fub gris deſcriptæ videantur, ego rem taci
analogia rerum ad cultum Numinum te conſiderando & Columnis extremis

ex omnibus Naturæ gradibus conſtitu- cum media combinatis , cum eadem

tam , & efficaciſſimam ad Numina be- prorſus Symbola in fingulis reperiantur,

nefica qua placanda alliciendaque, qua nullum aliud myſterium inveni, nili
profligandos contrariæ & adverſæ po- quod Myſta , ne quid ad ornatum deeffet,
teftatis Antitechnos. Columnam ſuperbius reſplendentem ,

His itaque enumeratis jam ad fecundi tanquam inter extremas mediam , aureo
Syntagmatis Hieroglyphici Tricolumnaris colore,ad majus ei ornamentum conci

Summa expoſitionem progrediamur. Syntagma- liandum , depinxerint, uti ex aliis Mu

Syntagmatis
fecundo. tis fecundi Obeliſci tgisúło , five trico- miarum ornamentis patet, nullo alio in
lumnaris, Symbola , fi pauca exceperis, terveniente myſterio digno conſidera

cum iis quæ in primo reperiuntur,pror- tione.

Expohtio Syſtematis Hieroglyphice fignati

Num . 3.

Rogrediamur jam ad Syſtema Hiero- ſignum eſt, notat pariter Mercurium ,

P
P
glyphicum ,quod Numero tertio ſigna- omnium Scientiarum Inventorem , quas
tum eft , explicandum . In hujus media fub Ibidis forma Ægyptios docuiſſet
. Et
Columna aureis literis ordine depi& a de- tametfi Mercurii duo dicuntur, Ibiacus,

fcribuntur Symbola ; quæ quidem nil qui Cæleſtibus , & xwócogoo , qui
aliud indicare videntur , niſi Influxum Terreftribus præſidet, revera tamen unus

Aurei co- Numinis in rerum Oſiri, Anubi , Mer

loris Sym & idem eſt , ſub diverſis tantummodo Mercurius
bola expo curio , Ibiaco & Mophta commiſſarum
muntur. operationibus , queis tum in Superio .
dominium , quod tanquam immediati
ribus, tum Inferioribus pollet , diſtin
Supremi Archetype
Mentis affecla ,admini- ctus; de quibus conſule Obeliſcum Pam

philium de Hierogrammatiſmo Ibidis &

ftrant; & funt illa quæ Canis. Ofiris vero , quem & Thauſtum di
in Mumia depicta cer
cunt , figura Accipitris ſignatur ſemper ,
nuntur, ſuperius expo- uti ex præfenti Mumiæ Hierogramma
fita Numina. Ac caput tifmopatet ; quamvis in omnibus roſtrum
quidem Canis Sceptro | omiffum ſít, quod tamen ad Oſirin in
impoſitum unà cum
dicandum poni debebat : & ficà me in
Altaris nota , monſtrat Quartus
omnibus emendatum fuit.
Curam & vigilantiam
ad Anubin , per Sacrifi- Mophta AsovrópopQQ , capite Leonino
,

cia, ad corpora condîta vel Hydroſchemate notatus , Faviſſarum ,

conſervanda inſtimu- Sacrarum piſcinarum , Nili, Baridis, Cra

landum . Symbolum terumque ſupernorum Cuſtos; Humidi

vero quod Ibidisfiguræ enim totius Craterumque Iſiacorum Præ

( idem
 SPHINX OG A.
MYSTAGO 69

ſidem exiſtimabant Ægy- / fcripta , ita quoque altius quodpiam

ptii. Unde nomen ipfi im- myſterium contineri quiſpiam ſibi per
poſuerunt Mophta , ſeu ſuadere poſſet ; veruntamen qui ad

Momphta : nam Mo vel Symbolorum ſequelam , mentem paulo

MỚI Lingua Ægyptiaca penitius reflexerit, is nil aliud reperiet,

Moiſes
wum Aquas notat,unde & Moiſes quam Numinum in unum conjunétorum ,
unde fic dic
Etus. nomen obtinuit, tanquam utque unitis viribus fuccurrant, Invocatio
ex aqua extractus , uti ha- nem & adjurationem : cujus prima Sym
betur Exodi. c . 2. Phta verò Deum di- bola Serpens, penna Accipitrina, & Cla
eta Lingua ſignificat, quaſi diceres Moph- va , quibus Oſiris, Vitarum auctor, &
ta Deus aquarum . Unde ſemper ejus Anubis fidus vigilque earum cuftos,
Symbola "Hydroſchema aut unum aut Mophta Humidi præſes,per Statuas fa
duo aut tria & quatuor etiam , xuplo- cras, Crateres , Favillas , & Piſcinas ſa
hogena Symbola; queis nunc unius, cras, magnis ritibus conſecratas, ad tu

telam Animarum transvehendarum ,

modo duorum , modo trium aut qua follicitantur. In fine quoque Columne

Argument ſtrationem ſignant, ut in præfenti Syſte- Heptapyrgon , ſignatum litera A , ponitur,

mnarum & erat figura Muri feo

mate videre eſt. In prima itaque Columna,
Syſtematis ptem cuſpidibus inſigniti ,
311

Sub Num . 3 . Typhoniam violentiam ,per Tridentem &

quod Septem Stellarum
Crocodilum ſignificatam ,Typhonis Sym
principalium Arcem voca
bola , ab Anubi, primo Sacrificiis placa
to , à Corporibus condîtis , per Statuas bant ,& inter Hieroglyphi
1 II
quæ Meſita , Dii Intermediatores , inter ca frequens eſt : ſi enim

Supremum Numen & Res ſibi com tribus Apicibus ſignabatur, trium Nu
miffas eſſe putantur , arceri ſtatuebant, minum , fi duodecim Apicibus,duode
per hujusmodi enim Statuas Catenarum cim Signorum Zodiaci Præſidam Ar

Mundialium Præſidem ,Numen ibipoe- cem notabant.Hoc vero Heptapyrgo Se

, & de quæfi- ptem Stellarum invocant Numina ,uc
1 eorum Faviſſam & Sub
Qov, in ipfas Statuas attrahi per
tis reſponſa dari credebant
. Unde hujus terraneæ potentiæ Sceptrum , per tres
Columna ſeries nihil aliud quam continuata Naturæ gradus,tranſeuntes Animas tan
!
adjuratio eſt, qua Oſiris & Anubis per Sa- dem adHeptapyrgon Heroum aut Semi
cra quaternis vicibus ſollicitantur ad tuen, deorum perducat
.
da Corpora, donec per varios tranfitus ad Atque hæc eſt brevis & ſuccincta
Zonam ipſis deſtinatam pertingant. eorum quæ in Gallicana Mumia coriti

In tertia vero Columna, cum eadem nentur Hieroglyp

, hicorum Interpretatio ;
prorſus quæ in prima , etſi pro varia
quemadmodum ex iis quæ in præce
Symbolorum diſpoſitione differre vi- dentibus ad ftabiliendam veritatem u
deantur , juxta İdealem tamen con- bertim adduximus , prudens & peritus
ceptum idem ſunt.
Lector , clarius intelliget.
In media Columna , uti aureis literis

CA
I 3
 70 ATH AN ASIL KIRCHERI

CAPUT V.

De abominandis ritibus & Cærimoniis Ægyptiis,

quibus Myſte veteres in Adytis ſuis , tum ad

Genios Mundi Tutelares aliciendos, tum

ad Adverſos propulſandos, utebantur.

E Adytis Ægyptiorum egimus ſu- ad ſuperſtitionem deforet , muros varia

D pra tribus jam locis Parte II. Hieroglyphicorum pi& ura exornabant ,
cap.4. & ult. atque hujus Partis ca- ſic uti in appoſito hic ſchemate patet A

. III .
pite præced Quæ ut clarius intelli- dyti. Viden Accipitrem Solis ſymbolum ,
gantur, hic ectypon Adyti Ægyptiaci ex lbin, Lunæ , Noštuam Sapientiæ ſilentio

Theatró Hieroglyphico extractum infe- comparatæ notam ? Viden Sacrorum In

ram , in quo locis citatis diâa, & hic di- ſtrumentorum myſticas notas hinc inde
cenda , quam luculentiſſime expreſſa depi& as , uti funt Crux anſata b , Pen

Adytorum cernuntur.
locus. Vides itaque primò locum næ ſiderativæ Typhonis a, Hydrofche

abditum & tenebroſum , in quo ma- matum figuræ c , Crater Oſiris d , Se

Etatur in uſum Sacrificiorum ; cujus pa- ptum Apidis f, & fimilia , quibus pleni
rietes Hieroglyphicis notis inſigniti , ut erant Adytorum ſeceſſus. Magnum pia
ad Numina hiſce veluti illiciis quibuf- culum ſe facturos credebant , fi quid
dam propitianda fpe& antes attrahe- piam horum in Sacris defuiſſet : quæ
rentur . myste juxta ritus & cærimonias & apprime congruunt iis quæ paulo
præſcriptas analogico habitu induti Sa- poſt ex Ezechiele cap. 8. adducemus.

ia cra peragebant; nudo videlicet corpore

m hab;
Sacerdo
tu Erant hujusmodi latibula complura in
tus. ſolo ſemicin & io ad tegendas abditas Ægypto, uti fupra Parte II,ſexto capite,
corporis partes contenti. Nam ,ut recte ex .
Clemente conſtat In hiſce namque
Porphy- Porphyrius, de Abſtinentia ,raſi toto cor- Adytis, ſeu remotis ab omnium homi
rius. conſortio Receſſibus, docebatur
pore, ne quid vilium excrementorum ,cujuſ num

modi pilí funt, quæ Numina,averſabantur

, Theologia illa Myſtica , Verius Magia
Ægyptiorum arcanior , Hieroglyphicis
012

deſcripta Symbolis , quæ non niſi Sa

cerdotalis Ordinis hominibus tradeba
U tur. Quæ omnia teſtatur Arnobius cum Arnobius.

de Mago quodam Ægyptio loquitur :

inquit, ſuis clandestinis artibus
Magus,

A omnia illa perfecit, Ægyptiorum ex Ady :

tis potentium Angelorum Nomina , a rea

motas furatus est diſciplinas. Neque A

dyta ſolum Ægyptiorum ſummè celebra

bantur ab omnibus , fed & libri Magi

Fig : v ci, quibus conjurabant Dæmones , &

ſui eos juris facere nitebantur Sacerdo

restaret Sacris operam dabant :Unde & ca- tes , proferebantur: de quibus Lucianus Lucianus.
pita eorum rafa erant , vittiſque reticu- in Philopſeude : Domus infestabatur á
latis , juxta Ideales Numinum rationes Demone , Ego autem accepi libros , quos

claboratis, ut ne capilli quidem appare- plures hujusmodi apud ſe habebant, Veni

rent,in facris utebantur.Etne quidquam domum , & quam maximè horrendo
carmi.
 SPHINX MYSTAGOGA . 71

carmine dæmonem exegi , vocem imitatus pe di&o cap.6 . Verùm non folum Ma
Ægyptiam . De altero quodam Ægyptio gico murmure Numina follicitabant ,

Mago , qui occultas Ægyptiorvm artes fed certas quoque patellas præparatas

Magicas noſſe deſiderabat , Clemens A- habebant , in quibus eorum quæ adju

Alemanns lex. Ibo,inquit, in Ægyptum ,& Ady- rabant Numinum inciſæ Figuræ fpeáta
drinus .
torum Mystis, Sacerdotibus, & Prophetis bantur atque Nomina ; cujuſmodi nu
amicitia ſociabor. Quinam ſunt alii hi Li- per mihi eximius Statuarius loſephus Or

bri niſi quos diximus Muri, Menſæ Ta- pheus ex fuo Muſeo , curioſisAntiquita
bulæque aliæ Hieroglyphicis Avium , Ser- tibus confer

pentum , Quadrupedum , horumquein to , deprom

unum varia metamorphoſi compoſito- ptum con
rum Imaginibus inaratæ ? neque enim municavit ; O O

Hebræi aliud Adyta tenebant . Quæ adeo vera quod , quia

rutibus affi- funt, ut vel ipſa Sacra Scriptura Hebræis mirifice ad
ciebantar.
hujusmodi abominationes, quas in Ady- veritatem di &torum confirmandam fan

tis,more Ægyptiorum in fubterraneis lo- cit, hic apponendum duxi. Vides in

cis extructis , peragere folebant, expro- lapide Ophite primo inciſos tres Accipi
brare videatur. Tale adytum fuit, quod tres, deinde tres Circulos, & poftea tres

Deus Ezechieli monftrabat,cap.8.vers 7. Sphinges Leoninæ formæ. Sequiturpoſt

Et introduxit me ad oftium atrii ,& ecce ea adjuratio Numinum ,paucis in Ægy
foramen unum in pariete, & dixit ad me,Fili ptiaca Lingua verbis prolata : quorum

hominis, ſcinde parietem ; & cum fcidifſem intelle &um pari brevitate expono. Per
parietem ,apparuit Oſtium unum : & dixit ad tres Accipitres, trium Mundorum , Intelli

me, Ingredere vide abominationes pef- gibilis ſeu Archetypi, Siderei, & Hyleitri
Jimas quas iſti faciunt; & ingreßusvidi: plex Oſiris, per tres Circulosdiſpoſitionis
Ordo & divinitas ejus notatur ; per tres
‫רמש‬ ‫תבנית‬ ‫כל‬ ‫והנה‬
Sphinges ,triplex triplicis Mundi Momph

‫גלולי‬ ‫וכל‬ ‫שקץ‬ ‫המה‬-‫וב‬ d

fignificat . Et ut Ofiris
a Accipitri
ur.
nus Mundani Caloris auctor eſt, ita Hu
: ‫בקיר‬ ‫מחקה‬ ‫שם בית ישראל‬
: midæ Momphta: ex quorum juſta attem
Gecce omnis ſimilitudo Reptilium G A - peratione,uti omnia quæ in tripliciNa
nimalium & Idola univerſà Domus Ifrael turæ gradu ſpectantur, naſci,ita quoque

depicta in parietibus circumcirca. Vi- ex eorundem diſcraſia feu intemperie,

des hic non ad aliud quam ad ritus & fterilitatem cauſari neceſſe eſt: ad quam
cærimonias in Adytis Agyptiorum , qui- avertendam , hujusmodi patellam velu
bus Hebræi adeo dediti erant , peragi ti amuletum in Statuæ Momphte capite

ſolitas alludi. Quæ tanti apud Græcos ponebant, addito etiam ad id quod præ
etiam æſtimara fuerunt ,ut ultra ea quæ tenderent obtinendum Magico murmure,

rlatonisfuprà di &to cap.6 , PartisII , adduxi , Pla- ſeu adjuratione. Verba ex Ægyptiaca Lin
in Ægypto
peregri tonem ipſum , Eudoxum , cæteroſque gua ſeu Copta à me tranſlata ita ſonant:
natio .
Græciæ Philofophos ad hujusmodi fa- 0B & HEBO OBXHEÐ Of2HEB DLC
cras diſciplinas in Adytis traditas ,perci- 67 Deewust becaust

piendas, data opera in Ægyptum pro

Diogenes fectos fuiffeLaërtius doceat : ab iis ta- ANOXCOPÓ OUTOUOT

Iacriius.
men qui facris præerant Sacerdotibus,

tenacillimo filentio adftrictis, vix quic- VIGPUI 0.0.0 ,

quam , niſi multorum annorum ſpatio
$ ,
& precibus extorquere potuerunt. Qui
bus ritibus quove murmure Sacerdo- SohaZor Bedegon Bodegon

tes illi Diis fuis fupplicabant, habes fæ- ASCKHNTPON ATEA UNESC .
Id
 72 ATHANASIL KIRCHER I

Id eft, 0 ter potens Divine Oſiris, Ofi- Cuſtos, Cuſtos , triplici Sceptro Domina
ris , Oſiris, Mophta, Mophta , Mophta, tionis tuepotens. Sed nequaquam ſemper

adjuro te perhoc ſignum , I hoth ,Thoth , minis aut verborum portentoſorum pro
Thoth, id eſt, Mercurii, qui eſt trium Fa- latione Sacerdotes hic utebantur , ut vi

viffarum ſeu Ciſternarum facrarum Cuftos, dere eft cap.fæpe citato 6. quo me refero .

CA P U T V I.

De Faſcibus Sepulchralibus , iiſque quæ intra In

volucra ponebantur Idolis averruncis.

Iſta mihi olim ex Ægypto fuit | influxibus , de Transmigratione anima

M Statua unius pedis altitudine, rum , de ſacrificiis Magicis , eorumque ra

imputribilis ligni, ex cedro aut tione, fimilibus, in hocOpuſculo vel

ficaſtro elaborata ; quam dicebant , intra alibi adduximus , ea omnia caute le

Mumie corpus inventam fuiſſe, quam in genda eſſe. Sunt enim pleraque Or
meo Muſeo adhuc ceu rarum quid & thodoxæ fidei prorſus contraria , pri
curiofum conſervo . Inveniuntur & misque Hærefiarchis opportunam tur

Mumiis inſerte Statuuncula ſemipalma- piſſimorum dogmatum fundandorum

res ex creta cocta : quæ aliud non ſigni- materiam occaſionemque præbuerunt,
ficant quam Lares,de quibus fupra :& ut ex SS . Patrum , Auguſtini, luſtini, La

Hierogly- ſemper quafi omnes eandem Hierogly- étantii, Arnobii , aliorumque confutatio
argumentum phicorum Inſcriptionem continent , ex ne patet. Quare fi aliqua veritatis lux
in univers
Obeliſcis veluti Prototypis extra & tam & in iis effulgeat, illam non tam veram

nam fuc- Simulacris inciſam . Ut proinde vel ex expoſitionem , quam Orthodoxæ do

rit.
hoc Capite pateat, in Hieroglyphicis In- arinæ adumbrationem quandanı, Lu

fcriptionibus non hiſtorias, non Regum minis Naturalis, quo pollebant,fubli

vitam , non potentiam & opulentiain mitate Ingeniique præſtantia prolatam
contineri , ſed altioris do & rinæ dicta- putabimus ; vel fi de Dei natura rectè
mina, de quibus hucuſque egimus ; Re- ſubinde ratiocinentur
, illud præternatu
gum vero geſta, & commemoratione rali concurſu Numinis potius eructaſſe
digna vulgari Lingua, quam nos Coptam quam comprehendiſſe , uti de Sybillis
five Pharonicam appellamus , pofterita- SS . Patres ſentiunt, cenſebimus. Qua
ti conſignabant. re in tantum dicta expoſitaque velim in
EPILOGU S. quantum Hieroglyphicæ dočtrinæ funda

Noverit Le & or, quæ de SS. Triade , mentis erudiendis ſerviunt :Uti in My
de Anima & Spiritu Mundi, de Deorum , thologia Deorum paſſim fieri ſolet,dum

Demonum , & Animarum origine,de Idea- non tam quid docuerint, quam quid
1

rum Divinarum in inferiorem Mundum docere debuerint, oftendimus.

Omnia ad Majorem Dei Gloriam Virgi

niſque Matris .

IN
 IN DE X

RERUM & VERBORUM ;

Numero paginam , a , b Columnas ſignantibus.

A. Agathodemon 25 , a .
'Αγαθος Δαίμων 52 , b , feq .
Chemenide herbâ in aciem Aglaophotide herba Deps evoćari ſolitos 39, a .
hoftium conje&ta quis effe- Ala , Velocitatisfymbolum 25,6 , 26 .
ctus 39 , b. Altaris conceptus ſymbolicus So , 4,
Accipiter quem ſemper notet Altaris Nota 68 , 4.
68 , b. Altaris fymbolum in capite Simulacri geſtati
A
Accipiter Solis fymbolum 28 , a .
70 , b. Amalis. £ gyptiorum Rex poft mortem ſub
Accipitris amuletum 43 , 4 , 6 , forma Leonis mendicans 4, 4.
Accipitris figura cum Serpente in capite , Fla. Ammonii Oraculi celebritas 38,6 .
gello à tergo , & c . quem notet 66 , b. Ammun Zumen Smorgonator 41 , a .

Accipitris fymbolum de idealis conceptus 46 , Amuleta apud £ gyptios 21,2.40.41,6.

4, b . 47 , 4.48 ,a. muleta Terreſtria , Aquea ,Aëria, Ignea:
Accipierinus Olicis Mundani caloris auctor Urbium , domuum , do fingulorum 42 , a, b.
71 , b . Amuletum Harpocratis, Hori, & c.42, b .
Aceufatores contra mortuum apud Ægyptios 43. Ibidis, Accipitris, & c. 43 , a , b .
8,6. Amuletum Tanticus Character 60 , b.
Adjur atio Hieroglyphica Oſiris & Anubidis Amuletaria artis origo 20 , A.
65, b, Ananchites lapismagicus 40 , b .
ddjurationis & murmuris magici formula Angeli, Secundei 21,4.
71 , b. Anima primi hominis in quorum corpora
Adytum 30 , 4. Adyti eetypon 70 , a . fe volutaverit 3 , 4.
Adyta Ægyptioruin 43, a. Diabolicarum Anime compofitio fecundum Platonem 54,4
artium facraria, ib. & 70 ,b .in quibus Sa- Animam Mundi apud Ægyptios ad id quod
cerdotes ftatutis diebus conveniebant, 43,6. vellent impetrandum per Sacrificia trao
hendi ratio
Adyta in fubterraneis locis exſtructa 71 , 4 , 63 , 4 .
que depista continebant , ib . Anima in corpora facrorum animalium abeun
Adyte Ægyptiorum qualią 62 , b. tes
2 , a.
Univerſitatem rerum repreſentabant , ib . Animæ immortales .2 , b .
Ægyptii omnes pariter nobiles 9, a . Animarum humanarum permulta mutationes
Ægyptii cur tantopere demortuorum incorru 2,6 .
ptioni ftuduerint 5 , 6. Animarum revolutio 3 , b . in Zonas transve
Ægyptiorum Adytu 43 , feq. dogma de & tio 65 , b. 69 , b .
μέθεμψυχώση 21 , 4 Animas reproborum in Aſinos defcendere 2 , b.
Ægyptiorum herbe & lapidesmagici 40, a ,b. Animalia Sacra 2, A
luitus ſepultura 7 , b. Animalia fingulari honore à Pythagora di
Aigyptiorum pracipua Numina { 1,6 22. gnata , qua 3 , a
Ægyptiorum Sacerdotes quo ritu in cauffa Linpus magnus quis 54 , 4 .
publice Numini ſupplicabant 44,476. Anni s Tutelaresapud Ægyptios $ 8 , 6,59 .
Ægyptiorum s Tutelares 58,6 , 12 , Anubis 21 , b. 23 , 4, 29 , a . eft Mercurius
( wodalecin 2 , b.
Agyptius 49. E. 61.4. Momphtæ affe
Ægyptiis tof numina quot Entium gradus sla 06 , fidus vitarum cuſtos 69,6 .

24 , a. Anubis cur Canis ſedentis figurâ cum fiftro

Ægyptios Triunum omnium rerum Prinej pingatur 32 , 4 ,
pium credidiffe 26,6. 27,6. Anubis cum capite canino « vertice penna
luri amuletum 43 ,, b . ſublimi
56 , b .
Aſculapium Græci per Serpentem exprime- Apis amuletum ſub forma bovini capitis 42,
hant 57 , b. 6,43. Septum si , 6.
K Apo
 Ι Ν D Ε Χ.

Aporropai Numinis figura67. alia præpoten-, Cham auctor Aſtrologia & Polymantie 36 , b .
ibid. 67. Characteres Hieroglyphici , ut figura Accipi
tis efficacia ,
Arietis Cornua Fæcunditatem denotantia tris , Globus alatus & c. 46,4 . 47,4.
61 , -. chardteres Hieroglyph. defumti ex omnibus
Asphaltus conditura corporum inferviens rebus quorum ufus in Sacris erat 46,4.52,4.
7 , a. Claraeteribus &figillis vis inhibita Serpen
42 , A.
Aſpis Bonus Dæmon Phænicibus 57,6. tum d Scorpionum
ſignificans 19 , a . Charontis Simulacrum peftem fedaffe 42,6.
Aſpis erectus Ignem
Affecla 4 Supremi Numinis 29 , a . Ciconia Byzantinorum fontes & puteos via
36 , b . tiantes 42 , a .
Aſtrologia quid , & ejus origo
40 , b. Circulus quale fignum si, b, 52 .
Arizoci magici lapidis vis
Averrunca 6 Numina 31 , b . 60 , a .
in Cruce anſata quid notet
72. Circuliſegmentum quid 48 , a .
Averrunca Idola Mumiis involuta
Circulus Hermeticus 3650o annorum 54,4.
B. Circularia omnia Cælefte & Divinum quid fi
64 , 6.
gnificare
Aris navis ſacra 44,b. 45,6. Clave Symbolum 26 , 4. so , 4.
BBI 39,4 .
Barra inter Symbola 51 , b . 52 ,a. Cnebifone herbaDeos evocari ſolitos
S , b.
.
3 Vehiculum Mundanarum rationum Cocyti porta
ibid.
Cæli figura Imaginibus Ægyptiorum im .
Bitumen , vide alphaltus. preffe ad aliquid impetrandum ,qua 61,6.
Bona corporis " bona animi recenfentur cæmeterium apud Ægyptios Crypia ſubter
36 , a. ranede 9 , A.
Bovis amuletum
Brachium digitis diffißis Nilum exprimens Conceptus Idealis in Literatura Hieroglyphica
46 , b .
64 , 4. Conceptus Idealis feu Symbolicus 46 , 6.

Brachium cum extenſa manu quale Symbolum Condiendorum corporum origo & modus 1,2,b.
25 , a. Connubium o do ) in Charactere Tauticona
67 . 49 , A.
Brachium fimpliciter extenſum tatum
29,4
extenſum pyramidem tenens quid motet 67. Confiliarii 4 Hempræi Numinis
Brachium cum manu explicata nel contracta 47 , 4.
Cornucopia
quid fignificet 63 , b. cum vitis capreolo Crater inter Symbola 52 , A.
ibid. r s cus
quid , Crate Iliacu 68 , b. Oſiria 65 , do
Brachium cum vaſe Nilotico 67. Crocodili Symbolum 50 , a. Typhonem notans
69 , 4.
c. Crux Andreana 60 ,4, anfata 47,4. Crucis
Abaliftarum opinio de revolutione ani anſate figura da Symbolum 47, a . Adde

39 b. Tauticus char .
C mar um
Camelus per foramen acủs tranſiens 4,6,5. Crux Characteris Tautici an Vitam penturam
fignificarit 59,6. 62 , a .
Canis amuletum 43 , 4 , b. Ægyptiis
68 , a . Crux diffuſionem in Elementa ſignificat 60, a.
Canis caput Sceptro impoſitum
ós , a . Crucis excellentia apud Ægyptios ante Chri
Caniſtri ſymbolum
Canopus Ofiridis Nauaschus 52 , b . ftum , futura virtutis praſagium 62 , 4 .
Canopus feu Canubus quale Numen 33 , b. Crucis figura prima & maxime recta 61 ,b.
35 , a. cam Antiquiores cunétis antepoſuere, ibid .
34 , 4 , an maximum
Ca no pu s Mo mp tæ mini ft er ss ; b. Crypte Ægyptiorum in quibus corpora condi
7,6.9, ſeqq.
Capreolus quid 64 , 4. Vegetabilis Nature folebant
ibid . Crypta Mum jar um ichn ogra phia , inter
appetitum fignificat
Catena inter Symbola 49 , E , 52 , a. pag. 10–11 .
Catene rerum Mundan aru m 41, b. 46. a. Cucu phe capu t Scep tro impo ftum , Symbolum
40,6,47 .
Catena Mundiales , carumque Præfes 69,4.
Catenæ Numinum , Oſiriaca , Hermetica , Cuſtodes cadaverum conditoram Dü aſſecla
19 , b , 20. Jove Miniſtri 22 , A. 23 , 4.
& c. 43 , a.be
12 , a . Cynocephali amuletum
Cayrus eſt Memphis
Çercopithecus 1,6. 31,6. Genium Lunarem

ssi bi
exprimit Damox
 IN DE X.
1
D. Gallina Pharaonis , Meleagris 64,6.
D £ mon appetitui ſcientiæ futurorum A Genii Græcis qui 29 , 4.
ſtrologia & Polymantiå ſatisfecit 36,6. Genii Ægyptiorum quinam 36 , b. 37. An

Dæmonſpecie menaici graffans lapidibúsobrui geli 36,6. 37 .

tur 42, 4. ubi , à quo , ibid. Globus Anubis Serpente fætus quid notet
Demones , Angeli velGenii autTerreni Dii 56,6,
36 , b. locushabitationis 3 ' , a . Statúas in- Globus Divina nature ſymbolum 25,6 .
grediebantur, ibid. Globus triformis , Triforme Numen 55,4.
Dæmones hominum corporibus fe infinuare & Globi alati Symbolum 46 , 6.47
valetudinem lædere 42 , b. ladere pri :
H.
mum , deinde remedia precipere , ibid .
Demones in Statuas compacti
Damoniorum omnia genera mire audacia & Hermenebarum turpifimorum dogma
tuin fundamenta 72 , b .
timida effe 44, b. adeo timida aut ftupida Hammon five Thauſtus 23 , d. 29 , A.
ut ne comminantem quidem dignofcere pof Hammonis Cornu quid notet 33 , b.
fint , ibid. Harpocratis dizitus, cornucopie & amule
Decuſſata figure vis da efficacia 62 , a. Jun . tum 42 , b .
ge Crux , Tauticus Char. Hebræi novorum dogmatum appetitores 2 , b.
Delta Magnum in Ægypto 53 , a. Hebræos literam Thau odio Crucis immutaffe
Deus cærulea veſte cur pingatur 53,4 14 , b .
DE I effectus à nobis cerni poffe , naturam Hebræotum Adytum , dequo Ezechiel 71,4 .
minime
52,4. 36 , b . Hecate Gracoium , Anubis eft apud Ægy
Deum iriunum quomodo Ægyptii exprefferint prios 33 , 4 .
25 , b. 26. Hecates Fons Vitigineus 55,4 .
Dii miniſtri Archetypi Numinis , qui, quot Hempta Archetypum Numen,21,6.22.23,4 ,
21,6 . 22 , 23 , d . Hemphta fupremum Numen 66,6,
Düi totum Orbem peragrantes, quibus formis Heptapyrgon quid , quidque notet
69 , b .
induti
2 , a. Herbe Hieroglyphice 39 , 4. Magica , ibid .
Deos herbis , lapidibus& aromatibus attrahi, b . & 40 , 4 .
Ægyptiis creditum 40,6 . Herbis certis Ægyptios Deos evocare conſue
Deos quosdam inferioris ordinis ab Ægyptio ville 39 , 4 .
rum Sacerdotibusminis fuiſſe coactos 44,6. Hermanubis Ibidis facie
59,4 .
qui hoc fieri potuerit 45,4 . Hieralpha 52 , b .
Divinatorik artis natales
20 , a. Hieroglyphica Ægyptiorum literatura que ,
E. qualis 20, 2, b . 46 , feqq.
Hieroglyphicæ feu Symbolicæ lectionis fpecimina
Lementa 4 in Serpente .
47 , 4 ,6.48,9 , b . 49 .
elem ento
E Elementoru rum
m muta tio in spec iebus's 8.b. Hieroglyphice berbe
39 , 4 .
Elementorum quatuor Preſides
Emephe, Creator Ægyptiis ,meliùs Hempra Hieroglyphica pleraque fuiffe Amuleta f "eu
Phylacteria 41,6.
52,6 .
Hieroglyphica Mumiarum 1 , b . 12 , a.
Emet corruptè pro Hempta
2.9,4. Hieroglyphica ad Numina attrahenda vim ha
Epagomenarum s ratales $ 9, a.
bereputabantur 19 , A,
Epariſterium Ægyptiorum quid 54,6.33.a,b. Hieroglyphica Symbola malorum Geniorum
56 , a.
machinationes arcere credebantur 41 , 4 .
F.
Hieroglyphica in obeliſcis quid continuerint
es Sepulchrales
fisfees 72 .
Ful sep 20, 2, b.
Favilla
65,b. Hieroglyphica unde defumta, vide Charact.
Faville fivefacra Piſcine Nota 67 .
Hierogl.
Figure Cæli, vide cæl.
Hieroglyphicorum occafione quedeSS. Triade ,
Firmamenti ſymbolum Meleagris '64 , 6.65 .
Animæ ftatu & origine, & fimilibus tra
Fons Vitigineus Hecares 55 , a . duntur cautè legenda 72 , a, bo
Futurorum ſcientiæ appetitus Aſtrologiamą Hieromanta 41,7 .
Polymantiam peperit 36 , 6.
Homerum Orpheum imitatus Sa.
G. Horéum Numen 50,4
Allicana Mumia , ejuſque interpreta- Horus Ofiridis filius 21 , a ; b. 23 , b.
GA tio 21 , legg. Horus Averruncum Numen 31,4 .
K ² Horus
 IN DE X.

Horus Mundi fenfibilisgeniale Numen 29 , a.'|Medicata corpora 23, a. adde Mumix .

ſub forma Pueri pingitur 32, a. Meleagrides 64 , b . Ilidis pediſequa 2, .
42,6.43. Animam Mundi ſignificant , ibid .
Hori amuletum
Hyæne , qua , quibus , fæminæ vocatæ 3,6. Memphis hodie Cayrus I 2,4 .
69 , a. 70 , a,b . Memphis Cryptarum & Mumiarum antiqui
Hydroſchemata
tatibus clara 10, 4 , 12 , 4 .
I.
69, a. Mentaftro herbâ ad quid ufi 39,6 .
Bluoppor Numen
dam on um 36,4 .
Ibis Aga tho a
5 3 , a. Lun Sym bol Mentis humana vertigo
I .
70, 6. Mercurius feu Anubis 21 , b.
Mercurius Cyllenius 5 , 4,
íbium in Serpentes immißio 53,4 .
Idealis literatura 68 , a . Mercurius quaſi duplex , Ibiacus , & xuyó
Ideales notiones , conceptus , in literatura 68,6.
μορΦG
46,6. Mercurius omnium Scientiarum inventor
Hieroglyph. ib .
Idola averrunca intra involucra Mumiarum 68,6 . fub Ibidis figura exhibetur ,

72 . Mercurius primus Deorum in Ægypto 3 3,2 .

poni ſolita
ſub forma Ibidis creditur tradidiffe lite
Idola Laban que , qualia fuer int 42 , b.
TAS ibid. b.
Imaginibus figuras Cæli fuiſſe impreſſas ad ali
61,b. Mercurii ludus cum Luna 59,4 .
quid impetrandum
Meſi vel Opht Ægyptiorum 58 , a.
ipſullices , bracte & magica 41 , b.
68,6. Mefita , Statue 69 , k .
Iliacus Crater
0,6,31
Ifiacum Velum 22,6.23,6.28,6.3 . Melepatuzwois quid 2,4. ftolidum dogma 4,6.
Mina Ægyptiorum Sacerdotum adverſum
Ifis miniftra Ivngis 31,6.
quoddam genus Deorum 44 ,b.45,1 ,b.
49,4 .
Ilis eft Venus Ægyptia
Miſi Epagomena 59,4.
Ilidis amuletum 42,6, 43 .
Moiſes unde fic dictus 69 , Bus
Ifidis habitus 30 , a.
2,4. Momphta , Mompra feu Mophta ex moi doo
Ifidis pediſſequa Meleagrides
phta 33,6. 39, a . 69,4.
Ilidis occulta patefaciam formula Diis mi.
44 , 6.45 , 6. Momphta quale Numen 21,6, 23 , a.
nandi
Momphta Humida natura Praſes 29,4 .
Indicum confeffus judicantium de mortuo ap. Momphta Genius autPræfes aquarum 59,4.
8,6,9 .
Ægyptios
31,6 . Humidi Præfes 65,6, 69 ,b. o Cuſtos
Lynx
Faviſſarum , Nili,& c. 68 , b. 71, b.
K.
57,6. Mompthæ influxus vitalis qua figura notetur
Neph Ægyptiorum 67 .
KI
Kumho-op - steegiveoppov ſymbolum 66.a. Momphtæ regnum in Himida , & fubterra
nea receptacula 66 , b.
L.
Momptæ miniſter Canopus 55,6.
40,6
Monas , Dyas , Trias de DEO 26,a,b.
Lipide : Sergio Agyptiorum 31,6 .
Laquei Symbolum 33,6.
Canopus
Lectio Hieroglyphica feu ſymbolica , 47 ,a,b. Mophta Ascr/ópeogp 68,b. Leonina facie
48 , a, b . 49. 50. 58,6, 59 .
Lectio Idealis Ægyptioruin 46,6.
Mortuorum Iudicium ap. Ægyptios, 8,5.
Leo mendicans 4, a , 6.
Motus duo fimpliciſsimiin rerum natura , qui
1 , b.
Leones , Nili fymbola 60, a .
25 , a .
Libri in Obeliſcis deſcripti Mumia vox Perſica 5,4. quid ſignificans,ib .
Librorum magicorum vis in pellendis demoni proprie 6 , a.
bus
70 , 6,71. Mumia Gallicana , ejusque interpretatio 21 .
Litera Ægyptiorum ex Ibidis ſitu deducta
ſeqq. in Mumiam coalita corpora 1, a.
52,6.53, a , b. Mumiarum incorruptionis munus quibus ſpe
Literatura Hieroglyph.46, ſeq. Idealis 68 , a. ciebus debeatur 7,4 . 23 , 4.
Litui ſymbolum 30 , a. Mumiarum conditura
S , feqq.
Luctus Ægyptiorum 7,6, ſeq. Mumiarum confideratur tum Capſa tum
M. Subſtantia 30 , 4 .

t nata
Agia unde 20 , a. Mumiarum pictura & Hieroglyphica 1 , b.
e he 10,6 .
Mi Magica herbe Moly , Mithridatium ,
&c. 39 , b . Mundum effe Animal quoddam 60 ,b.

Magica Sacra 41 , b. Mundi tres, Intelligibilis, Sidereus , Hyleus

Manus , vide Brachium . 21,6 .

Myops
 Ι Ν D Ε Χ .

Myops berbe 40,4. Periapta 20, d . 21,6.

Myſte nudi & toto corpore rafi Sacris operam Perſarum Sacra Mythriaca 3,6.
dabant 70,2 . vide & Sacerdotes . Perſea arbos qualis 65 , a .
Myfticum Legis Moſaïcæ fenfum non aliteris Perſea folium in Hieroglyphicis quid notes
fed animis commendatum 28,6 . 32, b. folia Sapientiam fignant 65,4.
Mythriaca Sacra Perſarum 3,6. Pes : Pedes duo intra Craterem quid notent
N. 66,6.
Ephte Averruncum Numen 31,6. Pedum unius duorumve ſymbolum 65, a.
Nilus Brachium Ofiridis cur dicatur Phalli oculati ſymbolum 31 , 2, b .
N
64 , a. Pheretrum inter Symbola 52 , a .

Nili Cuftos Mophta 68,6 . Phialar um 4 cruce fignatarum ſymbolum 54.6.

Noctua Sapientia fymbolum 70,6. Phta Deus Ægyptiace 69 , 4 .

0. Phta Ægyptiorum , eff Vulcanus 52,6 .

Phylacteria ap. Ægyptios majora o minor a
20 , a.
Beliſci è
qua 40 , 6, ſeqq.
67 .
20 , 6 .
Platonis peregrinatio in Ægypto 71 , ..
Obeliſci archetypi codices ſuperſtitionis Ægy-
Plutonem Græcorum Serapidem fuiſſeÆgy
um
ptiorum 41,6 . libri Hieroglyphicor ptiorum 33,6 .
prototypi 25, 4. 72 , 4.
obelifcorum titulus quàm magnificus 66,4. Polymantiam ſciendi appetitus futurapeperis
36,6
Oculus ſymbolum Vigilantia 48,4.
20,4 , 21, 6 .
Oracula celebriora tum Ægypt.tum Græco- Prophylactica
Pyramidis fymbolum 53,6.
rum 38 , 4, b . Ammonium omnium ce
ibid.b. Q.
leberrimum
Oraculorum architectura unde profluxerit Vatuor recti anguli in Cruce confideran
09
20 , 4. 60 , a. 61,6
R.
Oraculorum ortus of interitus à quibus pende
bat 37,4. interitus vera cauffa 37,6,3 8 . Amus triplex cum lituo inflexo 67,4 .
Orthodoxe doctrina adumbratio 72 , b . 21,6 .

Oſiris primus c £gyptiorum Rex 52,6. Reticulatus habitus in Hieroglyphicis quid fibi
velit
Oſiris qui d Thauftus 68,6 . 22,b. 32,2.35,6.
Oſiris triplex , quis 71,6. Rheæ congreffus cum Saturno 59 , A.
Oſiris Accipitrinus Mundani caloris auctor S.
71, b. Solare Numen 48 , a . Vitarum
69,6 Sabulofum Mare in Africa 5,6. fubtus
ductor 13 , bb
.
Oſiris vis in Humida natura economiam Sacerdotum Ægyptiorum habitus dum Sacra
66 , a . peragebant 70 , a . eorundem minacia ver .
Ofiriacus Crater 65, a . 66,6 . ba adverſum Superos quosdam 44, b. adde
Oſiris niloticus 54,6. Ægypt. Sacerdotes.
Oſiris malorum propulfator 66,6 . Sacra Magica 41,6 .
Ofiridis & Ifidis habitus
30 , a. Sacrificia Ægyptii Sacerdotes quanta cura ,
Ofiridis amuletum 42,6,43. ſtudio atque diligentia accurârint , eo
Ofiridis brachium 64 , 4. fluxus ibid.
cur fic 62, a . ſeqq.
Ofiridis membra diſpergam formula Supę. Sacrificium nullum apud Ægyptios fine her
ris quibufd. minandi 44,6,45; 6. ba, nullum finelapidibus, & cur 40 , b.
P. Saliti corporis hiſtoria prope Salisburgum in
2, 4 , Bavaria inventi 7,4 .
Aniyyatría
Patellarum Symbolum aut amuletum ScarabeusOrbis opifex 1 , b.2. viva Ofiridis
71 , b. imago 4, 6.
26, a . 31 , b. Scarabai amuletum 43,6.
Penne Symbolum
48 , a. Sceptrum Canis capiti impoſitum 68,2 . xuvó
Penna Velocitatis fignum
Penne Symbolum quà cognitionem DEI 566. Hop Dev quid defignabat 56 , a.
25,6.
Penna in capite afurgentis Symbolum 52, a. Sceptri Symbolum
56 , b. Sceptrorum quibusin Sacris Ægyptii uteban
Penna in capite fiderativa 67.70, ba fídera. tur varie forma 63 , 6.

70,6 . Scutice Symbolum 30 , a .

riva Typhonis
21 , a ,
Pentapyrgon 50,6 . Secundei , Angeli
Secun .
 I N D E X.

Sedere Dominium notat 31 , b. Tauticus Character ſeu Crux anſatá Divina

Senfiss literalis , & idealis feu ſymbolicus Mentis motum diffuſionem fignificat
46 , 2. 47 , b. 59, b.
Sepultura Ægyptiorum 7,6 , ſeqq. Tautia Characteris efficax amuletum 60 , b.
Serapis, Capubus, Pluto 33,6 . 34. a , b. Thauſtus Accipitrinuin Namen 59,6.

Serpentis fymbolum 46,6 , 42. Thauftus five Haminon 23 , a. 29 , a .

Serpens reconditiſsimum præftantißimatum Thauftus five Oſiris 51, 4.68,6.
rerum Symbolum adhibitus 57,4. Vita ſym- Theologia vetuſtißima dogmata 27 , a .
Lolum 25,6.26 ,a.50, a.55.b. Otome'powais Ægyptiorum Sacerdotum 44,
60 , a . 6.45 , a.
Serpens iepaxómogao
Serpens cum duabus Phialis quid 67. Theongelid e herbâ poti futura prædicebant

Serpentis admir ande natura defcriptio 57 , a , 39 , h.

b.58 , 59. Theoſophia in Obeliſcis expreſſa 21 , a .

Sibyllæ qua ratione fua eructarint 72,6. Desgría Magia pars 40 , b.

Silentium à Philoſophis & Theoſophis com- Theraphim Laban quid fuerint 42,6.
mendatum 28 , a, b . Thoth eft Mercurius 72, a .
Simulacra : taidinogpov , xvrénog pov , &c. Thot eft Trismegiſtus 24 , 4 .

21.6.29, a, b. Timor ad Deum agnofcendum pædagogus 24 , a .

33 , a . Traba inter Symbola 52 , a .
Siftri fymbolum
fine Luna concurſu nihil efficit 61 , a . Tres Reges ſecundum Platonem 27, a .
Sol
hinc Solis Luna connubium , ibid . Triadis myfterium à Protoplaſto per Her
Sphinx ιερατόμορφο 55 , a , b. metein , Abrahami o'r govor , ad Ægy
Spiritus Mundi 59, 2, b. prios derivatum 27 , b.
Spiritum Univerſi feu Animam Mundi tra- Trias Orphei 27 , a .
hendi ratio , Vidc Anim . Mund . Tridentis fymbolum 69, a .
Statue Oracula fuſura ut inftruebantur 37 , a. Triformis Globus , Triforme lumen 55.4 .
binc Statua animata 37 , b. Tutelares 5Ægypti 58,6.59.
Statua averrunca 40, ſeqq. Tutulus Oſiridis
30, a .
Stelle qua pofitione cæli efficacißima 61,b. Tutuli inter Symbola 56, de
Stellarum sphæra quodnam fymbolum 64,6. Typhonis machine 66 , b.
Struppi inter Symbola 56 , a. Typhonia violentia 50,4 ,b .
Superi ora Infer iorum fimili tudine m
delectarı Typhonia vim Amuletis in collo, pectore ,
60,5.62, 6. & c . arcebant 42 , b .

Symbola ex facris Inſtrumentis defumia , ut V.

Struppi, Tutuli, & c. 56 , . Nilotici fymbolum 47 , 4.
Symbola pure Hieroglyphica 46,0,47. in Hier
bro o: V Ven us generationis Den
dienu 61 , a. Ilis
ibid . a.
glyphicis suerodoyonèquænam dicantur 51,6. £ gyptiis
Symbola apud Ægyptios non tantum ſignifi.Verbenaca herba magica 39 , b .
cativa , fed & effectiva
fuiſſe 21,a. Upupa fceptrum 47 , 4 .
Symbola in Hieroglyphicis integros conceptus Z.
involvunt 48 , 6.
Aclus herba quam vim habeat 40, a .
Symbola in obeliſcis 20,6.
Z Zora Anubis pectori circumdata quid
Symbolorum Hieroglyphicorum ufus in obeli deſignet 56 , 6.
ſcis 41 , a . b. Zona65,6.69 ,a.in Hieroglyphicis quid ſignifi
Symbolorum Hieroglyphicorum congeries 49 . cent 1,6.22,6,23,2.31,b.32, 4.33,2.356.
so. Zone cæleftes Heroum , Semideorum 22,6,23,2.
T. Zonarum Cæleftium ſchema 67
Characterem Ægyptios ab Hebræis zwodalgeia Ægyptiorum 2.6.
T mutuatos 59,6.)

E RR AT A.

Leg. pag. 3 in med . binov. p. 40 , a , lin. 8 à fine Quid Teleſm . p. 43,a , lin . 4 à fin. deturpatum . p. 59,4 ,
1.antep .confpicis.p. 67, l. 10 duabus. lin. pen. fiderativa. In Indice poſter. Charak . Hierogl. de
fumti quarum . Si qua alia ex involuto MS-º ſuperant ea & pauca funt, & in Indicibus
correcta .
FINI S.
PI M

1
12
重
重
上一章
重。

事主
 ནས
་* སྐྱེ་
༢

༣ ཚ་
r

གི་
 u32

4
1
0
2
一
。。
。