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강의 계획
Ⅰ 교수 소개
Ⅱ 강의 개요
Ⅰ 교수 소개
정지용 (鄭芝溶)
Ⅰ 교수 소개
19세기 프랑스문학 전공
왜 19세기를 전공하게 되었는가?
• 플로베르 Flaubert
• <마담 보바리 Madame Bovary>
서양 근대에 대한 탐구
Ⅰ 교수 소개
작가의 청년기
박사학위 제목 : <플로베르의 청년기: 글쓰기와 정체성의 탐구>
• 문학 소년이 어떤 과정을 거쳐서 독창적인 문학 세계를
구축한 작가가 되는가?
• 정체성의 구성 과정에서 마주치게 문제들을 분석
• 모방과 창조, 이상과 현실, 경제적 성공과
예술적 성공… 이 사이에서 갈등함
,
Ⅰ 교수 소개
근대와 청년
청년은 대혁명 이후 근대와 함께 출현
한국사회에서 ‘청년’은 유교적 전통과 단절하고 근대화의

계획을 실천하는 시기부터 사회의 주체로서 부상하기 시작
우리나라 근대 청년의 표상 속에는 그 출발

부터 프랑스를 비롯한 서양의 근대문학에
등장하는 청년들의 모습이 들어있었다
카스파르 프리드리히
안개바다 위의 방랑자
Ⅰ 교수 소개
뜻하지 않은 발견
프랑스에서 발견한 프랑스어권
프랑스어로 전 세계 학생과 소통하면서 프랑스어를 사용하는

지역에 관심을 가지게 됨
Ⅰ 교수 소개
뜻하지 않은 계기
김탁환 작가의 파리의 조선 궁녀 이야기를 담은 <리심> 집필 작업에 참여
Ⅰ 교수 소개
빅토르 콜랭 드 플랑스Victor Collin de Plancy (1853-1922)
프랑스의 대리 공사
2대 프랑스 공사 프랑뎅의 기행문 <한국에서>에 따르면, 그는

고종이 마련한 연회에서 무희와 사랑에 빠졌다. 그는 임기가 끝나자
프랑스로 리심과 함께 떠났다. 그는 리심과 함께 살았다.
리심이 향수병에 시달리자 조선으로 다시 발령을
받아 돌아왔다.
Ⅰ 교수 소개
전형적인 근대 서양 지식인
파리 동양어학교 졸업
과학에 깊은 관심 – 도마뱀 연구 논문 발표, 청나라에

서식하는 금개구리 '라나 플란시(Rana Plancyi)’를 발견 소개
문화예술의 애호가 - 도자기, 가구 등 예술품 수집 – 기메Guimet 박물관

Ⅰ 교수 소개
수집, 분류, 보존 - 직지심경을 프랑스로 가져감
문명화에 대한 사명 - 리심에게 프랑스어를 교육하고 프랑스 옷을 입게했다

Ⅰ 교수 소개
두 소설, 두 영화
김탁환 신경숙
Ⅰ 교수 소개
모로코 탕헤르Tanger 답사
Ⅰ 교수 소개
마그레브 지역 Le Maghreb 연구
Ⅰ 교수 소개
마그레브 프랑스어 작가
타하르 벤 젤룬Tahar Ben Jelloun
드리스 슈라이비 Driss Chraïbi
야스미나 카드라 Yamina Khadra
추리소설 (L’inspecteur Ali, Le Commissaire Llob)
Ⅰ 교수 소개
소설
19세기 프랑스 소설
20세기 프랑스어권 소설
소설이라는 장르는
• 이 세계의 모든 것을 담을 수 있는 그릇
• 이 세계의 모든 것을 보고 생각할 수 있는 창
Ⅱ 강의 개요
강의 특징
본 강의는 교양 “인간/문화”(인간/문화의 이해) 영역에 속해 있음
본 강의는 프랑스를 중심으로 프랑스어를 사용하는 지역에 살고

있는 사람들과 그 문화를 폭넓게 이해하는 것을 목적으로 함
인문학 + 지역학 + 문화학

Ⅱ 강의 개요
왜 프랑스인가?
우리는 어느 지역의 인간과 문화에 대해 관심을 가지고 있는가?
교양 과정에 개설된 교과목 예
• 동아시아: 일본문화의 이해, 중국문화의 이해…
• 서양: 영미문화의 이해, 유럽고도의 역사와 문화, 독일문화의
이해, 러시아 문화의 이해, 북유럽신화의 이해…
다른 지역은?
• 이슬람세계의 사상과 문화, 스페인어문화권의 사회와 문화,
인도문명권의 사상과 문화  글로벌(문화) 영역
Ⅱ 강의 개요
프랑스를 왜 이해하려고 했나?

서유럽 근대 문화의 수용을 위해서
주로 일본을 통해 수용되기 시작했던 서양 근대 문학은
청년의 표상을 구성하는데 큰 역할을 했다.
Ⅱ 강의 개요
독립문
1894년(고종 31) 갑오개혁 이후 자주독립의 결의를 다짐하려고
중국 사신을 영접하여 사대외교의 표상으로 인식된
영은문(迎恩門)을 헐고 그 자리에 건립
프랑스 파리의 개선문을 모델로 설계
프랑스는 새로운 독립 국가의 모델
Ⅱ 강의 개요
프랑스 문학을 통한 근대화

우리나라에 최초로 번역된 프랑스 작품
1906년 <조양보>에 번역된 에밀 라비스의 <너는 커서 군인이 될 것이다>

1907년 <태극학보>에 연재된 쥘 베른느의 <해저 이만 리>
Ⅱ 강의 개요
이 두 번역은 프랑스 문학의 수용을 통해서 청년에게 과학과

기술을 교육시켜 부국강병을 이루겠다는 열망과 밀접하게
연관되어 있다.
쥘 베른느의 과학 소설은 과학과 기술을 통해 인간의 영역을 확장해 가는
줄거리
에밀 라비스의 책은 국가가 필요로 하는 인재를 교육하기
위해 기획된 직업 교과서 시리즈 중 하나
Ⅱ 강의 개요
근대의 libido
성 아우구스티누스가 정의한
인간의 근본적인 욕망
• Libido sciendi
• Libido sentiendi
• Libido dominandi
1889년 세계만국박람회기
념해서 건설
기술 + 아름다움 + 권력의
집약
Ⅱ 강의 개요
카페 프란스 - 정지용
옮겨다 심은 종려(棕櫚)나무 밑에
비뚜로 선 장명등(長明燈)
카페·프란스에 가자.
이놈은 루바쉬카
또 한 놈은 보헤미안 넥타이
비쩍 마른 놈이 앞장을 섰다.
Ⅱ 강의 개요
밤비는 뱀눈처럼 가는데

페이브먼트에 흐느끼는 불빛
카페·프란스에 가자.
이놈의 머리는 비뚜른 능금

또 한 놈의 심장은 벌레 먹은 장미
제비처럼 젖은 놈이 뛰어간다.
Ⅱ 강의 개요
"오오 패롵[鸚鵡] 서방! 굳 이브닝!"

"굳 이브닝!"(이 친구 어떠하시오?)
울금향(鬱金香) 아가씨는 이 밤에도
경사(更紗) 커튼 밑에서 조시는구료!
Ⅱ 강의 개요
서양의 근대를 향한 두 가지 욕망
동화의 욕망 – 자신에 대한 증오와 서양에 대한
사랑. 그러나 넘을 수 없는 한계를 확인
반항의 욕망 – 자신에 대한 긍정과 서양에 대한

저항. 그러나 전통으로 돌아갈 수 없다.
이중의 상실감 – 사이(in between)의 존재
전통/혁신, 과거/현재, 서양/동양, 기술/인간 등

이분법 속에서 제3의 길을 모색
정지용 시인은 일본 도시샤 대학에서 영문학을
전공함. 멀리 나가서 그는 그 이전까지 존재하지
않았던 우리말 시를 창작하게 됨
Ⅱ 강의 개요
독립 이후 근대화와 불문과 설립
독립 이후 서유럽문화의 수용을 통한 근대화를 추구
“빨리 빨리” – 근대화를 빨리 해서 일본을 따라잡자는 논리, 한강의 기적을

이루기도 했지만 많은 부작용을 낳기도 했음.
성균관대학교 1946년 개교 – 문학과(국문학, 영문학, 불문학)
유교 전통을 회복하기 위해 설립된 현대

성균관대학교는 왜 불문과를 서울대학교와 함께 국내최초로 만들었을까?
Ⅱ 강의 개요
심산 김창숙, 대학 창립식 담화
중
“오늘날 우리의 유교정신은 결코 옛 봉건시대의
진부한 사상을 답습하려는 것이 아니오. 또한
외래사상이나 문화를 무조건 배척하거나
숭배하려는 것도 아니다. 오직 동서고금을
물론하고 가장 좋은 점만을 절충하여 우리의
고유한 유교정신에 귀납 함양시키려는 바이다.”
심산 김창숙
Ⅱ 강의 개요
심산의 건학 이념은 유교 전통의 폐쇄적인 고수가 아니라 세계와

교류하며 발전하는 것이었음.
남의 장점을 받아들이고 자기문화를 세계에

선양하는 것이 곧 자기 발전의 길이라고 강조
심산의 건학 이념은 근대화의 끝에서 한류의

성공시대를 열면서 되새겨 필요가 있다.
Ⅱ 강의 개요
문학에서 문화로
01 <문화는 문학이다>(위고)
문학 작품은 한 나라의 문화를 집약한 것이라는 생각에서
출발. 문학 작품에 대한 이해가 곧 그 지역의 인간과
사회에 대한 이해
02 문화는 문학을 배우기 위한 도구이다
작품의 배경이나 문화적 맥락을 이해하기 위한 도구로서
문화교육이 시작됨
03 문화 그 자체가 학습의 목표이다

문학중심주의에서 벗어나 언어, 문화예술, 사회정치 현상
등을 종합적으로 이해하는 방향으로 발전
Ⅱ 강의 개요
프랑스어권의 발견
탈근대화에 접어든 한국
독립 직후 한국의 위치 = 가나
오늘날 = OECD, GDP 세계 11위
세계 15위권의 교역규모
근대화, 서구화의 끝에서 발견한 것은 서유럽이

아닌 다른 세계 = 프랑스어권에 속해 있는
우리나라와 같은 근대화 국가들
Ⅱ 강의 개요
우리와 닮은 역사
• 전통문화
• 식민지 경험
• 근대화 과정
Ⅱ 강의 개요
프랑스어권으로 들어가다
Ⅱ 강의 개요
강의의 목표
역동적으로 움직이는 현상으로서 프랑스와
프랑스어권 문화를 이해한다
우리 문화와의 차이를 이해하고 다른 것을 수용하고

그것을 통해 나를 발전시키는 능력을 기른다
Ⅱ 강의 개요
한비야, 그 이후
한비야, <바람의 딸, 걸어서 지구 세 바퀴

반>
“홀로 떠나는 여행. 이것은 내 자신과의

여행이다. 여행이란 결국 무엇을 보러 가는
것이 아니라
그 과정을 통해서 수많은 나를 만나는
일이다.”
인간과 세계에 대한 이해는 결국 나 자신의 발견으로
이어진다
Ⅱ 강의 개요
강의 방식
사회와 문화의 이해하기 위한 단일한 이론이나 모델은
존재하지 않는다
레고식 수업 – 단일하고 체계적으로 구성된 완제품을

주는 강의가 아닌, 선별된 재료를 각자가 자신의 관심과
취향에 따라 구성한다
Ⅱ 강의 개요
강의 교재
서울대학교불어문화권 연구소,
<프랑스 하나 그리고 여럿>,
지성공간
수업 주제에 해당하는 부분을 참고함
강의 내용 전부가 들어 있는 것은 아님
Ⅱ 강의 개요
함께 즐거운 한 학기를~
강의 계획
Ⅰ 지형과 기후
Ⅱ 국경선
Ⅲ 프랑스의 형성
Ⅳ 인구
프랑스의 위치
유럽 내 위치
벨기에, 룩셈부르크, 독일,
스위스, 이탈리아, 스페인
지중해, 대서양
에그자곤(Hexagone)
본토는 육각형의 모양
551,500 km2
남한의 약 5배 크기
지형도
지형도
양대 산맥
알프스 산맥(Les Alpes)
- 몽블랑(Mont Blanc) 유럽 최고봉 4,807m
피레네 산맥(Les Pyrénées)

쥐라 산맥 (Le Jura)
4대 강
루아르 강 (la Loire)
• 가장 긴 강, 북쪽에는 젊은이가 많고,
남쪽에는 70세 이상 노인이 많다
세느 강 (la Seine)
• 파리를 지나는 강
가론 강(la Garonne)
• 보르도 지방을 지나는 강
론 강 (la Rhône)
• 화학공업 발달
파리 분지
중앙고원
피레네 산맥
알프스
몽블랑
지평선
Beauce 지방의 밀맡
지중해
니스, 칸느 등 유명 휴양지
대서양
에트르타
기후도
기후
겨울
해양성 기후 봄 가을
,
, .
[
사람들이
C
– 온난하고 습한 겨울 (연중 비오는 날 180-240일. 파리 160일) 여름에는 맑음
여기로 대륙성 기후- 추운 겨울, 바람과 눈

이동
지중해성 기후
– 따뜻하고 짧은 겨울, 건조한 여름
고산기후
Météo
편서풍 지역 – 구름이 서쪽에서 동쪽으로 이동
Météo
지중해 연안 – 연중 일조량이 많다
지정학적 요충지
풍요로운 평야와 어장
교통의 요충지
인구유입 – 17,18세기 러시아 제외하면 유럽에서
가장 인구가 많은 국가
문화예술의 중심지
전유럽 왕실에서 프랑스어가 통용
19세기 산업혁명 이후 미국, 독일, 영국에 이어 세계

4위의 경제대국
2차 세계대전 직후 식민지 독립과 함께 과거의
지위와 위상은 하락
독일과 함께 유럽연합의 쌍두 마차
Ⅱ 국경선
프랑스의 영토
프랑스 본토(La France métropolitaine)

프랑스 해외 영토(La France d’outre-mer)
Ⅱ 국경선
프랑스의 영토
프랑스 본토
Ⅱ 국경선
프랑스의 영토
프랑스 해외 영토
Ⅱ 국경선
국경선과 국민 정체성의 형성
국경선은 지리적 장애물과 정확하게 일치하지 않는다.
국경선은 자연적인 것이 아니라 역사적 결과
• 주위국가들과의 정치적 협약에 의해 결정되
며, 일종의 관념, 의식, 감정이다.
프랑스는 유럽 국가 중 가장 오래된 국가의식을 가지고
있다.
이 의식은 식민지로 확대
Ⅱ 국경선
베네딕트 앤더슨 – 상상된 공동체
민족 국가는 문화적 상상력에 의해 구성되는 것

어떻게 프랑스라는 의식, 감정, 개념이 형성되고,
전파되고, 재구성되었는가?
Ⅱ 국경선
프랑스인들과 프랑스의 문화를 이해한다는 것은

프랑스인의 정체성을 구성하고 있는 있는 관념, 의식,
감정을 이해하는 것
Ⅲ 프랑스의 형성과정
선사시대
현 프랑스 땅에는 기원전 4만 년경부터 인류가 살았을
것으로 추정
라스코 동굴 – 기원전 1만7천 년경
골족
골족 = 켈트족 중 한 분파
기원전 10세기 경 현 프랑스에 정착
골족은 1960년대까지 프랑스인의 조상으로 교과서에
언급되었음
“우리 조상 골족은…”(Nos ancêtres, les Gaulois…)
아스테릭스와 오벨릭스(Astérix et Obélix)

르네 고시니 글
알베르 우데르조 그림
로마제국의 침략에 맞서는
소수민족
갈로-로마 문화
골족은 기원전 3세기~1세기 로마가 팽창하면서 로마 제국에
흡수됨
아를르 Arles 의 원형경기장 퐁 뒤 가르 - 수도교

프랑크 왕국의 형성
395년 로마제국의 분할
476년 게르만족에 의해 서로마제국이 멸망
클로비스
• 481년 클로비스(Clovis) 1세 프랑크(Franc)족의 왕국

건립하고 메로빙거 왕조를 세움
• Francia 프랑크족의 땅
• 이름의 변화
• Chlodowech> Clovis > Louis
• Louis 1세라고 할 수 있음
앙트완느-쟝 그로(Antoine-Jean
Gros)가 그린 클로비스와 그의
부인 클로틸드Clovis et
Clotilde(1811)
클로비스
• 496년 클로비스는 기독교로

개종
• 프랑스는 공식적으로 기독교
국가가 됨
• 게르만 이교도 부족들과
통합하고 갈로 로마 전통을
계승
렝스(Reims) 성당의 생 레미(Saint

Rém) 주교로부터 세례받는 장면
프랑크 왕국의 확장
프랑스의 기원
“내가 보기에 프랑스의 역사는 클로비스 왕부터

시작한다. 그는 프랑크 족에 의해 프랑스의 왕으로
선택되었다. 프랑스라는 국가명도 프랑크
족으로부터 왔다. (…) 결정적인 이유는 클로비스
왕이 기독교로 개종한 첫 번째 왕이라는 것이다.
우리 나라는 기독교 국가이다. 나는 프랑스의
역사가 프랑크 족의 이름을 가진 기독교 왕이
즉위한 순간부터 시작한다고 생각한다.”
- 1965년, 샤를르 드 골
샤를마뉴(Charlemagne)
• 751년 칼롤링거 왕조 창건
• 800년 샤를마뉴 황제 즉위
⁻ 라틴어: Carolus Magnus
⁻ 독일: Karl 대제
• 교황 레오3세에 의해서
서로마 제국의 황제로
책봉됨
뒤러(Albrecht Dürer), 샤를마뉴 초상화(1513)

독일 문장과 프랑스 문장이 같이 있다
손으로 무력과 종교의 상징물을 들고 있다
샤를마뉴(Charlemagne)
• 전쟁으로 영토확장하고 교회를 보호함
샤를르마뉴와 색슨족 사이의 전쟁을 그린 그림(13세기)

왕위계승과 상속의 문제
샤를마뉴에 이어 경건왕 루이 (Louis Le Pieux)가
통치하면서 상속의 문제로 제국이 분열되기 시작
첫 번째 부인: 3남3녀
• 장남 : 로타르, 중프랑크 왕
• (차남 : 페펭, 아키텐의 왕. 이복 동생의 출생에
불만을 품고 아버지에게 반항했다가 영지를
빼앗김. 838년에 사망)
• 삼남 : 독일왕 루이,동 프랑크 왕
두 번째 결혼 : 1남 1녀
• 장남: 대머리왕 샤를르, 서프랑크 왕
828년 경건왕 루이의 왕국의 분할 계획
자식들 사이의 전쟁이 지속됨

• 장남 로타르 █
• 차남 페펭 █
• 삼남 독일왕 루이 █
베르덩Verdun 조약 (843)
베르덩에서 조약을 맺고 국경선을 확정
프랑스, 독일, 이탈리아의 국경선으로 발전
• 로타르 █
• 독일왕 루이 █
• 대머리왕 샤를르 █
메르센 조약(870)
형을 밑으로 밀어냄
둘이 의기투합해서 .
독일
인프란스 C
이탈리아
프랑스의 국경선, 특히 동쪽 국경선은 전쟁과 협약을

반복하면서 계속해서 변경되었음
국민 정체성(national identity)의 형성 문제
• 국경선이 계속 바뀐 알자스-로렌 지방
• 어떻게 프랑스인의 단일한 국가 의식,
관념, 감정을 형성할 것인가
• 알퐁스 도데, <마지막 수업>
⁻ 학생(Frantz), 선생님(Hamel)
⁻ 제도적 장치 – 학교, 교육, 책
⁻ 정체성을 구성하는 핵심 요소
- 언어, 역사, 음악
조상 바꾸기?
프랑스의 왕과 귀족들은 1830년대까지 골족보다는
프랑크족의 후예를 자처. 위대한 샤를르마뉴의
후손임을 주장
그러나 19세기부터 독일과 경쟁하면서 조상이 같은
것이 불편해지면서 골족의 후예를 강조하기 시작
1870년 보불전쟁 패배 이후 애국심을 고취시키기

위해 더욱 강조
베르셍제토릭스(Vercingétorix)
• 기원전 50년 경 시저에 끝까지

저항하다 항복한 전설적인 부족장
• 1866년 나폴레옹3세에 의해
재조명됨
La Gaule unie
Formant une seule nation
Animée d'un même esprit,
Peut défier l'Univers.
프랑스 식민지
국경선의 확장되며 국민정체성도 변화
해외영토
영국만 해가 지지 않는 나라가 아니다
프랑스는 미국에 이어 두 번째로 넓은 바다를

소유하고 있는 국가(배타적 경제수역=200해일,
3위=호주)
1nmile＝1,852m
프랑스는 전통적인 해양국가

클리페르통Clipperton
해외 영토
6 km2 (여의도 약 2배)

최고봉 29m
클리페르통Clipperton
바다에 대한 상상력이 발달
프랑스
Thalassa
1975년부터 지금까지 방송
4번째로 오래된 방송
Georges Pernoud 47년간 진행
그러면 프랑스에서 가장 오래된 방송은?
• 주님의 날 (1950)
• 프랑스는 전통적인 가톨릭 국가
숫자와 글자(Des chiffres et des lettres)
1972년 시작
가장 긴 단어 만들기,
연산 퀴즈 프로그램
숫자와 글자(Des chiffres et des lettres)
수학 = 통계, 논리
언어 = 사전, 토론
수학과 철학의 국가
토론과 논쟁의 문화
기독교적이면서 동시에 이성적이고 합리적인 전통을

가지고 있음
Ⅳ 인구
프랑스 인구
인구 2020년 6,800만
세계 20위, 유럽 내 독일(8,300만)에 이어 2위.
(남한 5,200만)
인구밀도 110명 (유럽연합 114, 스페인 80,
이탈리아 190, 영국 230, 독일 222, 벨기에 330,
네델란드 350, 한국 473) (2005년 자료)
Ⅳ 인구
인구밀도 분포
밀집지역 – 파리 중심 북부, 리용 중심 동남부, 지중해
연안
중앙 – 인구 감소지역
Ⅳ 인구
1954년 전후 프랑스 – 파리 집중화

Ⅳ 인구
프랑스-중앙집권 / 독일-연방
프랑스는 우리나라와 같은 강력한 중앙집권 국가
Ⅳ 인구
모든 길은 파리로 통한다
Ⅳ 인구
21세기 분권화 현상
Ⅳ 인구
다원화된 축의 발달
Ⅳ 인구
유럽과의 관계 강화
Ⅳ 인구
인구 피라미드
탈머니가 많음
GV
세
고
:
p
Ⅳ 인구
인구구조 (2014년)
1차 세계대전으로 인구 급감
1차 세계대전으로 급감한 세대가 아이를 가질 나이
2차 세계대전
베이비 붐 1946년부터 73년까지
출생률 급감
노인층 여성인구가 많다
(남성 사망 원인. 사고. 전쟁. 술….)
Ⅳ 인구
저출산 문제
프랑스는 선진국 중 저출산 문제를 겪지 않고 있는 대표적인
나라
Ⅳ 인구
저출산 문제
세대 재생산을 위해서는 출산율이 2.4명은 되어야 함
프랑스 1.96 명 (2015)
유럽연합 1.50 명
한국 0.84 명 (2021)
Ⅳ 인구
낳으면 나라가 키워줍니다

Ⅳ 인구
낳으면 나라가 키워줍니다

Ⅳ 인구
왜 아이를 낳을까?
육아 비용 보조보다 더 중요한 것은 국가의 공교육과
사회보장 제도라고 생각됨 - 시민으로서 살아갈 수
있는 기본적인 교육과 사회 안전망을 국가가 제공
그러나 경제위기 이후 흔들리고 있는 프랑스

Ⅳ 인구
늙어가는 사회
늙는다는 것은 점점 더 다른 사람의 도움에 의존하게
된다는 것을 의미
Ⅳ 인구
늙어가는 사회
경제적으로 열악한 상태에 놓이게 됨
Ⅳ 인구
늙어가는 사회
가장 고독한 상황에 놓이게 됨
Ⅳ 인구
보다 근본적인 노인 문제
노인 인구의 증가는 단순히 경제적 문제 이상의
철학적, 윤리적 문제를 야기한다
왜 살아야 하는가?
고령화 사회는 죽음 앞의 고독의 문제, 죽을

권리에 대한 문제, 살아야 하는 이유에 대한
문제 등 이전 사회에서 인간이 생각하지
않았던 문제를 던지고 있다.
Ⅳ 인구
프랑스는 우리와 닮은 점이 많은 나라
국가 단일성을 강조
언어, 역사, 문화를 통한 국가 정체성을 구성
강력한 중앙집권 국가
인구 감소와 고령화 현상
한국의 문제를 해결하기 위해 관심을 가지고
연구해야 할 국가
강의 계획
Ⅰ 히잡 사건
Ⅱ 가톨릭 전통
Ⅲ 라이시테의 역사
Ⅰ 히잡 사건
라이시테(laïcité)
프랑스의 라이시테 개념은 히잡 사건을 계기로 국내에
소개되었음.
“비종교성”이라고 번역할 수 있는 라이시테 개념은
“세속주의(sécularisme)”와 동일하지가 않음.
번역하거나 정의하기 어려운 프랑스적인 개념임.
Ⅰ 히잡 사건
세속화
일반적으로 인간과 자연에 대한 이해가 종교적
해석에서 합리적이고 과학적인 해석으로 이동하는 과정
사회정치적으로는 교회의 권위가 국가로 이동하는 과정
Ⅰ 히잡 사건
라이시테(laïcité)
사상의 자유, 종교적 선택의 평등 뿐만 아니라 공적인
영역에서 모든 종류의 종교적 준거를 배제하는 것을
의미
정치와 종교를 단순히 분리하는 차원이 아니라, 공적인
영역에서 종교적 표현을 철저하게 금지하는 매우
전투적인 원칙
종교에 대한 억압이 아니라, 공적 영역에서는 평등한
시민으로 차별 받지 않고 활동하며, 사적 영역에서는
종교와 사상의 자유를 보장하는 원칙
Ⅰ 히잡 사건
프랑스 공화국의 라이시테는 적극적이며 전투적인

가치
지배적 종교를 인정한 국가 – 영국, 핀란드, 덴마크(신교),

그리스(정교)
중립이나 종교에 재정지원을 함 – 대부분
프랑스 – 국가는 어떤 종교도 지원하지 않음

Ⅰ 히잡 사건
1989년 파리 교외의 한 중학교에서 히잡을 쓰고

학교에 왔다는 이유로 무슬림 여학생 3명이 퇴학을
당하면서 전국적인 이슈가 되었음.
Ⅰ 히잡 사건
히잡이란?
아랍어로 ‘가리다’로부터 나온 단어
이슬람 여성의 두건이나 스카프를 가리킴
일반적으로 이슬람 여성이 착용하는 베일을 가리키는
단어로 사용되고 있음
Ⅰ 히잡 사건
형태에 따라 머리와 목을 가리는 두건 모양의 히잡(hijab),

이란 여성이 흔히 사용하는 검은 색의 차도르(chador),
온몸을 뒤덮는 부르카(burka) 등 다양함.
Ⅰ 히잡 사건
퇴학 결정에 대한 논쟁
라이시테의 엄격한 적용을 주장하는 입장
• 종교는 사적인 영역에 속한 것으로 공적인 영역에서
모든 종교적 표현은 금지되어야 함.
• 히잡은 여성의 자유를 억압하는 것으로 금지시켜야 함.
• 히잡은 ‘이슬람’ ‘여성’이라는 낙인
Ⅰ 히잡 사건
라이시테 적용을 반대하는 입장
• 히잡 착용은 여학생의 권리
• 이슬람뿐만 아니라 가톨릭, 유대교 등 종교 단체들은
종교적 표현의 자유를 주장
Ⅰ 히잡 사건
관용을 주장하는 입장
• 일반적으로 라이시테를 옹호하나 소수의 사람들을
차별하지 말고 사회 통합을 위해 노력해야 한다고 주장
논쟁 끝에 종교적 표지를 나타내는 의복이나 장신구가

‘과시적’이지 않고, ‘억압, 도발, 포교, 선전의 행위’가
아니라면 인정될 수 있다고 결정이 났음
그러나…
Ⅰ 히잡 사건
계속되는 갈등
계속해서 학교, 병원, 관공서 등 공공장소에서 히잡을
쓰는 여성이 늘어나면서 문제가 확대되고 사회적
갈등이 심해짐
정부는 프랑스 사회가 더 이상

“관용tolérance”하기 힘든
수준에 도달했다고 판단함.
Ⅰ 히잡 사건
프랑스 2004년 ‘공립학교 내에서

종교적 상징물 착용 금지법’ 발효
라이시테의 원칙에 입각해서 공립학교에서 종교 상징물을
착용할 수 없다고 명시함
이슬람 베일, 유대교 모자, 커다란 십자가 등 모든 종교
상징물의 착용을 금지하는 법
Ⅰ 히잡 사건
프랑스 2004년 ‘공립학교 내에서

종교적 상징물 착용 금지법’ 발효
그러나 법 제정의 실질적 목적은 이슬람 여성들의
머리 스카프 착용을 금지하기 위한 것이었음
공적인 공간에서 프랑스의 법과 원칙을 지키지 않는

이슬람 공동체가 형성되는 것을 막기 위한 정책임
Ⅰ 히잡 사건
국제적 논쟁으로 확산
미국 백악관은 법이 종교적 자유를 억압한다며
이례적으로 유감을 표시함
미국이 왜? 종교의 자유, 정교 분리에 관한 두 국가의
관점에 차이가 있음
히잡을 금지하는 국가들이 늘어나면서 라이시테가
국제적인 이슈가 되었음
종교적 자유 vs 공공 질서 유지
이민자 문화 vs 시민 사회의 원칙
문화적 차이 vs 여성 인권
Ⅱ 프랑스의 가톨릭 전통
프랑스인의 종교(2018)
프랑스는 라이시테 원칙에 따라 인구조사 시 종교를
묻지 않음. 신자 통계는 정확하지 않음
가톨릭 32%
이슬람 6%
개신교 2%
무신앙 58%
가톨릭
프랑스의 전통적인 종교
계층화 제도화된 단단한 조직- 수많은 신부, 수녀, 수도사
영향력은 급격히 감소 추세 (70% → 32%)
규칙적으로 미사에 참석하는 신자는 드물고, 가끔 가거나
성당에 가지 않음
평생 세 번 간다는 표현이 있음(세례, 결혼, 장례)
그러나 많은 사람들이 스스로 가톨릭이라 생각함
성당 – 도시의 중심
도시는 성당을 중심으로 성장함
노트르담 성당
1200년 경 파리 지도
파리 노트르담 성당 앞에 있는 제로 포인트
이슬람
프랑스 제2종교
– 국민의 약 6%
500만에서 600만의
신자가 있을 것으로
추산됨
조직적 기반이 부재
대부분 이슬람 국가에서
온 이민자와 그 후손들
프랑스의 가톨릭 전통
갈로-로마 시대에 기독교가 전파
클로비스
496년 클로비스가 기독교로 개종하면서 프랑스는 공식적으로
기독교 국가가 됨
‘로마 교회의 맏딸’이라 불리게 됨
렝스(Reims) 성당의 생 레미(Saint

Rém) 주교로부터 세례받는 장면
클로비스
게르만 이교도 부족들을 통합하고 갈로 로마 전통을 계승
천사가 방패에 있는 이교도를

상징하는 두꺼비 세 마리를 성모의
순결을 상징하는 백합으로
교환하자고 제안함
이후 백합은 프랑스 왕가의 상징이

됨
클로비스
칼(무력)과 백합(종교) 그리고 왕관(권력)
프랑스와-루이 드쥐엔느François-Louis
Dejuinne가 그린 클로비스 1세(1835)
샤를마뉴
800년 샤를마뉴 대제가 교황으로부터
서로마 제국 왕권을 수여 받으면서
왕권신수설의 기초를 마련
이후부터 신의 은총을 받은 왕의
신화는 계속해서 국왕의 권력에
정당성을 부여하고 강화하는데
사용됨
샤를마뉴
왕권신수설은 국왕에게 신성한 정통성을 부여했고,

다른 봉건 제후들의 힘을 약화시켰음
프랑스는 ‘아주 기독교적인 국왕’이 통치하는

‘아주 기독교적인 민족’이라는 생각 아래 단일
국가로 발전함
갈리카니즘
아주 기독교적인 왕들도 교황의 간섭을 달가워
하지는 않았음
교황권에 맞서 프랑스 교회의 독립을 주장하는

이론을 갈리카니즘(Gallicanisme)이라고 함
국가가 교회를 지배해야 한다는 주장
아비뇽 유수(1309∼1377)와 같이 로마
교황청과 대립하는 일이 있었지만, 프랑스
왕권과 가톨릭 교회는 굳은 결속을 유지함
갈리카니즘
프랑스는 단일한 종교를 토대로 국가의 단일성을
구축함
왕실의 모토 – ‘하나의 신앙, 하나의 법, 하나의

국왕(une foi, une loi, un roi)’
이 원칙에 대한 도전은 곧 왕권과 왕국의

단일성에 대한 공격으로 간주됨
종교전쟁 – 단일성의 위기
16세기 마르틴 루터에 의해 시작된
종교개혁은, 칼뱅에 의해 그 이념이
구체화됨
프랑스 내에 ‘위그노(Huguenot)’라
불리는 개신교 세력이 늘어나며
가톨릭과 갈등하기 시작함
처음에는 식자층, 도시상공인, 농민

등이 중심을 이루다가 대귀족들이
가담하며 세력을 확장함
개신교는 가톨릭의 권위에 의문을 제기하면서 새로운

신앙의 형태로 발전함
• Ecclesia semper reformanda (교회는 끊임없이 개혁을)
: 종교제도는 인간적인 현실이며 오류를 범할 수 있음.
그렇기 때문에 제도에 대한 지속적인 비판과 반성이 필요함을
주장.
• Sacerdoce universel (모두가 성자이다): 예수 그리스도
아래서 모든 신자는 예언자이자 성직자이자 왕이라고 주장
개신교와 가톨릭의 갈등은 전쟁으로 격화됨
1562부터 1598년, 36년 동안 8번의 내전
종교전쟁은 단일한 가톨릭 국가라는
프랑스의 정체성을 붕괴 시킴
1562년 바시(Wassy)의 학살 – 기즈 공이 50여명의

개신교도를 학살, 종교전쟁의 시발점
생 바르텔레미Saint-Barthélemy 대학살
앙리 2세가 마상 시합 중 사고로 죽자(40세)
왕권이 약화됨
카트린느 드 메디시스의 섭정
• 프랑스와 2세
:15세 즉위, 1년5개월 재임 병사
• 샤를르 9세
: 10세 즉위, 병약, 23세 사망
• 앙리 3세 : 15년 재임, 암살
귀족세력들의 권력다툼
• 기즈(Guise) 가문 : 정통 카톨릭
• 부르봉(Bourbon) 가문: 개신교
• 몽모랑시(Montmorency) 가문: 가톨릭과 개신교가
섞여 있는 중도
국가가 분열되고 국력이 약화되자 주변 국가들의

침략 위협이 증가
1572년 카트린느 드 메디시스는 개신교의
앙리 드 나바르(Henri de Navarre)와 왕
샤를르 9세의 여동생 마르그리트의 결혼식을
통해 국가의 통합을 시도함
여왕 마고 – 나바르, 마르그리트
여왕 마고 (1994)
생 바르텔레미 학살을 배경으로 한 영화
• 감독: 파트리스 쉐로
• 이자벨 아자니
• 벵상 페레즈
• 다니엘 오테이유
결혼식 날 결국 통합이 불가능할 것이라고 판단한
가톨릭 세력은 3,000명의 위그노 하객을 학살함
앙리 3세(좌) 기즈 공(중앙)
샤를르 9세는 개신교도와 친분도 있었기 때문에
통합을 원했지만, 가톨릭 가문은 개신교를 제거할
것을 집요하게 요구함
“그렇다면 좋다. 그들을 죽여라. 그렇지만 모두
죽여라. 나를 비난하지 않게 한 사람도 남기지 말고!”
낭트 칙령(1598)
앙리 드 나바르는 강압에 의해
가톨릭으로 개종하고 도피했음
앙리 3세에게 자식이 없어 앙리
드 나바르가 앙리 4세로 등극함
낭트 칙령(1598)
왕국의 재통합 – 왕국의 절대
다수가 가톨릭으로 남아 있음을
파악하고, 개신교를 포기하고
가톨릭으로 개종
낭뜨 칙령 발표 - 신교도들에게
제한적이나마 종교의 자유와
시민으로서 권리 회복
종교적 “관용(tolérance)”의
상징
가톨릭 승리
앙리 4세 이후 왕들은 왕권을 강화하기 위해
신교를 탄압하기 시작
• 루이 13세 - 반종교개혁 운동 시작
• 루이 14세 - 신교에 대한 탄압을 강화
• 1685년 –퐁텐블로 칙령으로 신교 활동 금지
결국 신교도들은 프랑스를 떠나 주변국으로

이주함
가톨릭을 통한 국가통합
국가와 교회는 유기적으로 결합함
구체제에서 교회는 개인과 공동체의 삶을 관리했음
교회는 개인의 출생, 결혼, 죽음을 관리함
하루 일과와 한 해 일정을 계획하고 관리함
교육, 보건 등의 사회적 기능을 담당
문맹률, 폭동, 혼외 출산의 감소
신학교 설립하고 교구 성직자를 육성하여
지속적으로 신을 경외하면서 국가에 충성하는
국민을 배출
현재적 의미
생 바르텔레미의 학살이 오늘날 환기되는 이유는?
이슬람 신자가 증가하면서 국가의 단일성이
위기에 처하게 되었음
통합이 불가능할 때 단일성을 유지하기 위해
프랑스는 극단적인 결정을 할 수 있음을 보여주는
역사적 예로서 재조명 받게 됨
라이시테의 등장
단어 자체는 19세기에 탄생했으나 그 기원은
16세기 인문주의까지 올라감
합리주의로 무장한 계몽주의자들은 교권과
신앙 자체를 공격하면서 근대적 개념이 형성됨
계몽주의(Lumières)
철학과 과학의 빛으로
종교의 어둠을 몰아내는
것을 목표로 함
볼테르가 쓴 뉴튼 해설서 삽화
대혁명
인권선언에 종교의 자유를 명시
10조 “법률이 정한 공공질서를 교란하지 않는
한, 개인은 비록 종교상 의견이라 할지라도
자유롭게 자신의 사상을 표명할 수 있다.”
가톨릭 외 다른 종교와 사상을 인정
대혁명으로 왕정이 붕괴되고 교회의 특권이
폐지되기 시작함
대혁명
1789년 국민의회는 교회재산을 국유화하고,
성직자에 대한 봉급과 교회 운영비를 국가에서
부담하기로 결의함
성직자 민사기본법을 제정해서 가톨릭 교구를
행정구역과 일치시키고, 사제를 공무원처럼
선출함
이후 교회가 맡았던 업무(결혼, 장례, 호적 등)이
행정부로 이전됨
루소의 시민종교론
루소는 <사회계약론>에서 양심과 종교의 자유를
인정하는 사회를 구상함
서로 다른 신앙을 지닌 구성원들을 어떻게
결속시킬 것인가?
최소한의 원칙으로서 시민종교론을 제시함
그러나 이 제안은 스스로 유일하게 보편적 진리를
담보한다고 생각하는 가톨릭의 배타적인 원칙과
대립하게 됨
반면 개신교도가 세운 미국은 다양한 종파들과
일반도덕을 정초하는 시민종교 사이의 분리가
가능했음
나폴레옹과 정교협약
대혁명을 기점으로 프랑스는 더 이상 공식적으로
가톨릭 국가가 아니게 됨
혁명과 반혁명이 지속되며 혼란스러운 시기가
지속됨
나폴레옹은 종교가 사회질서를 유지하는데
최상의 도구라는 것을 인정하지만, 다시 교권이
강화되는 것은 원치 않음
교황청은 잃어버린 교회의 지위와 재산을
회복하고자 함
이 둘이 타협해서 만든 결과가 1801년
정교협약(Concordat)임
프랑스 정부는 가톨릭교가 다수 프랑스 국민의

종교임을 승인함. 즉 유일한 국교가 아니며,
개신교를 비롯한 다른 종교의 존재를 인정함
교황청은 몰수된 교회 재산에 대한 청구를

포기하는 대신, 정부가 주교와 사제에게 봉급을
지급함
다비드의 <나폴레옹 대관식>

정교협약 체계의 양면성을 잘 보여주고 있음
황제는 대관식을 위해 교황을 노트르담 대성당에

초청했지만, 스스로 왕관을 쓰고 도유와 축성을 거부했음
두 프랑스의 전쟁
정교협약 체제에서 ‘왕정주의’와 ‘공화주의’는
계속해서 충돌함
왕정주의자는 프랑스가 로마교회의 맏딸로
돌아가야 한다고 주장함
공화주의자는 프랑스가 대혁명의 딸이 되어야
한다고 주장함
학교 - 가톨릭과 공화주의의 전쟁터

구체제 하에서 교회는 교육을 담당하는 기관
이기도 했음
대혁명 이후 공화주의자들은 공교육 제도를
설립하고 교회로부터 교육을 독립시키려고 함
사범대학에서 양성된 교사들은 합리주의와
대혁명의 이념으로 무장하고 교육현장에서
가톨릭과 투쟁했음
‘신도 왕도 없는’ 학교
보불 전쟁에 패한 뒤 수립된 제3공화국은 교육을
통해 새로운 인재를 양성해서 독일을 이겨야
한다고 생각함
종교가 아닌 철학과 합리적 사유로 무장한

시민을 양성하기 위해 공교육을 강화함
쥘 페리에 의해 초등학교의 비종교, 무상,
의무 교육이 확립됨
교육의 목적은 독실한 신자가 아니라
훌륭한 시민을 양성하는 것이 됨
신부를 물어 뜯고 있는 쥘 페리의
캐리커쳐
쥘 페리, <교사들에게 보내는 편지>
“여러분, 사명이니 선교라고 말하면서 오해하지

마십시오. 여러분은 새로운 복음서의 사도가 아닙니다.
입법부는 여러분을 임시변통 철학자나 신학자로
만들고자 했던 것은 아닙니다. 상식과 따뜻한 가슴을
가진 모든 사람에게 요구할 수 있는 것을 여러분에게
요구할 뿐입니다.”
교사들은 사제들과 대립하면서 전국에 공화국의 이념을

전파함
지금까지도 프랑스 교사는 전통적으로 좌파 공화주의
성향이 매우 강함
히잡 사건이 학교에서 발생한 이유도 이러한 역사적
배경과 관련되어 있음
공립학교에서 십자가를
떼어내는 장면
공화주의자들의 반교권투쟁은 정교분리법으로 결실을

맺게 되었음
비앙브뉘 마르탱 교육부장관이 국가와 교회를

상징하는 두 인물을 갈라 놓는 삽화
정교 분리법
1905년 정교 분리법이 제정되면서, 국가는
어떤 종교도 승인하지 않고, 어떤 종교에도
경제적 지원을 하지 않게 됨
정교협약과 달리 종교 예산도 없어지고,
종교의 공적 서비스 기능도 사라지고, 국가는
종교에 개입하지 않게 됨
국가의 공공 서비스로부터 일체의 종교적
표시나 흔적이 사라지게 됨
라이시테의 미래는?
히잡 사건은 프랑스 공화국을 위협하는 원인이
아니라 위기의 공화국을 드러내는 하나의 징후
어떻게 분열을 극복하고 국가의 단일성을
재구성할 것인가?
강의 계획
Ⅰ 공화국의 원칙
Ⅱ 정치 제도
공화국의 탄생
현대 프랑스 정치제도는 1789년 프랑스 대혁명에
기원을 두고 있음
대혁명으로 구체제가 붕괴되고, ‘자유, 평등, 박애’의
원칙에 기초한 공화국이 수립되어 오늘에 이르고 있음
비종교화의 결과
과거에는 종교가 권력의 정당성을 보장했고 국가의
단일성을 구성했음
그렇다면 대혁명 이후에는 어디서 그 답을 찾을 것인가가?
1905년 정교분리를 표현한 그림엽서

– “우리 헤어져요. 그런데 당신
재산은 제가 가질게요.”
미국의 대통령 취임식(inauguration)

신이여 미국을 축복하소서!
May God bless America!
미국 정치가의 연설 끝에 항상 나오는 표현
바이든 대통령 취임식 연설

미국의 대통령 취임식(inauguration)
부인이 들고 있는 성경에 손을 얹고 선서하는 바이든

• 바이든은 가톨릭 신자임. 가보인 두에-랭스 성경을
사용했음. 이 성경은 16세기 말 영국 개혁 개신교의
박해를 피해 프랑스로 도피한 가톨릭 신자들에 의해
영어로 번역된 것임
프랑스 대통령 취임식(Investiture)

공화국 만세, 프랑스 만세
Vive la République. Vive la France.
프랑스 정치가의 연설 끝에 나오는 표현
마크롱 대통령 취임연설

프랑스 대통령 취임식(Investiture)

May God bless America!
Vive la République. Vive la France.
신의 자리를 대체한 공화국은 초월적이며 신성한 권위와
가치를 가지게 됨
대혁명 이후 국가가 접수한

성당에 세워진 학교 - “프랑스
공화국, 자유 평등 박애”
프랑스 헌법
프랑스 헌법은 1789년 국민의회가 선포한 인권선언에 기초함
프랑스 헌법 전문
• 프랑스 국민은 1789년 인권선언에서 정의되고 1946년
헌법 전문에서 확인 및 보완된 인권과 국민주권의 원리,
그리고 2004년 환경헌장에 정의된 권리와 의무를
준수할 것을 엄숙히 선언한다
인간과 시민에 관한 권리 선언
1789년 국민의회가 제정하고 선포함
• 제 1 조：인간은 권리에 있어 자유롭고 평등하게 태어나
생존한다.
• 제 3 조：모든 주권의 원리는 본질적으로 국민에게 있다.
프랑스 공화국은 인권 선언에 제시된 보편적 이념을

구현하는 제도임
• 프랑스 공화국은 상기의 원리들과 각 국민의
자유로운 결정에 의거하여 공화국에 결합하려는
의사를 표명하는 해외영토들에게 자유, 평등 및
우애의 보편적 이념에 기초하여 그들의 민주적
발전을 위해 구상된 새로운 제도들을 제공한다
• Le peuple français proclame solennellement son

attachement aux Droits de l'homme et aux
principes de la souveraineté nationale tels qu'ils
ont été définis par la Déclaration de 1789, […]
• En vertu de ces principes et de celui de la libre
détermination des peuples, la République offre
aux territoires d'Outre-Mer qui manifestent la
volonté d'y adhérer des institutions nouvelles
fondées sur l'idéal commun de liberté, d'égalité
et de fraternité et conçues en vue de leur
évolution démocratique
미국 헌법 전문
프랑스 헌법이 추상적이고 보편적인 이상의 구현을
추구한다면, 미국 헌법은 연방을 구성하는 인민의 합의에
의한 구체적이고 실용적인 공동의 이익과 번영을 추구함
• 우리 합중국 인민은 더 완벽한 연방을 형성하기 위하여,
정의를 수립하고, 국내의 평안을 보장하고, 공동방위를
제공하고, 일반적 복지를 증진하고, 우리들과 후손들의
자유에 대한 축복을 보호하기 위하여 미합중국 헌법을
제정한다.
• We the People of the United States, in Order to

form a more perfect Union, establish Justice,
insure domestic Tranquility, provide for the
common defence, promote the general Welfare,
and secure the Blessings of Liberty to ourselves
and our Posterity, do ordain and establish this
Constitution for the United States of America.
국민의 조건?
프랑스 국민은 인권선언에 기초한 자유 평등 박애의
보편적 이상에 대한 믿음과 충성을 맹세해야 됨
미국 국민은 자유를 갈망하고, 공동의 이익과 번영을
위해 노력하겠다고 약속해야 됨
그러면 대한민국 국민은…?
대한민국 헌법 전문
대한민국 헌법은 역사적 경험과 전통을 중요시함
• 유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은
3·1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과
불의에 항거한 4·19민주이념을 계승하고 [….]
다문화시대에 국민의 조건을 공동의 선이나 보편적

이상이 아니라 역사적으로 규정하면서 다른 역사를
가진 이민자를 수용하기 어렵기 때문에 헌법 전문을
수정해야 한다는 지적이 있음
어서와 한국은 처음이지?

프랑스인 Fabien 한국사능력검정시험 1등급!
프랑스 제5공화국 헌법 1조
프랑스는 공화국이다. 공화국은 분리되지 않고,
비종교적이고, 민주적이고, 사회적이다. 프랑스는
인종과 종교의 구별 없이 모든 시민의 법 앞에서의
평등을 보장한다. 프랑스는 모든 믿음을 존중한다.
그 기구는 분산되어 있다.
프랑스 제5공화국 헌법 1조
La France est une République indivisible,
laïque, démocratique et sociale.
공화국을 수식하는 4개의 형용사 = 공화국의 네 가지

본질적인 원칙
• 불가분성
• 비종교성
• 민주적
• 사회적
불가분성
단일하고 분리될 수 없는 프랑스(La France une et
indivisible)
단일성와 불가분성은 법, 의무, 권리의 동등한 적용을

보장하는 원칙
불가분성
프랑스는 연방국가(État federal)가 아니라
단일국가(État unitaire)임
프랑스는 자율적인 권한과 독립적인 정부를 가진
주(état)들이 결합된 국가 아니라, 단일한
중앙정부가 전적인 권한을 가진 국가임
국민(민족)의 단일성 – 모든 국민은 동등함
인종, 종교와 무관하게 시민으로서 평등함
우리나라와 프랑스는 대표적인 중앙집권적인 단일국가임
불가분성
프랑스는 분리주의, 공동체주의, 다문화주의,
지방자치제, 쿼터제도 등을 국가의 단일성과
불가분성의 원칙을 위협하는 주장으로 봄
인간으로서 동등함, 시민으로서 평등함을 보장하는

것이, 인종이나 종교의 차이에 의해 차별 받지 않고,
자신의 개성을 자유롭게 발휘할 수 있는
전제조건이라고 봄
불가분성
획일적이고 경직된 중앙집권으로 인한 문제들이
발생함
헌법 1조 수정
• “그 기구는 분산되어 있다”(2003년 추가됨)
• “법률은 남성과 여성이 선출직 및 그 임기 그리고
직업적, 사회적 책무에 동등하게 접근하도록
한다”(2008년 3조의 내용이 1조로 이동함)
불가분성과 단일성의 근거는 무엇인가?
프랑스어는 프랑스의 유일한 공식어임
영토 전역에서 모든 국민이 사용하는 프랑스어가

곧 불가분성과 단일성을 구축하는 핵심 요소임
비종교성
비종교성은 종교의 자유와 시민의 평등이 조화를
이루기 위한 원칙
국가와 종교의 엄격한 분리
사적 영역에서의 종교 활동의 자유를 보장, 공적

영역에서는 시민 사회의 질서를 유지
다양한 종교를 가진 시민이 조화롭게 살면서,

단일한 프랑스를 구축하기 위한 핵심 원칙
민주적, 사회적
인권선언에 기초한 원칙
시민은 빈부차이, 학력, 성별 등에 동등한 권리를 가짐
보통, 평등, 비밀 선거를 실시
평등의 원칙에 따라 기회의 균등을 보장하고,

사회통합을 위해 교육, 주거, 보건 등의 분야에서
사회적 약자를 보호함
프랑스 제 5 공화국 헌법 2조
공화국의 상징과 통치의 원리를 제시
• 공화국의 언어는 프랑스어이다
• 국가의 상징은 청, 백, 적의 삼색기이다.
• 국가는 라 마르세예즈이다
• 공화국의 국시는 “자유, 평등, 박애”다.
• 공화국의 원리는 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한
통치이다.
프랑스 제 5 공화국 헌법 2조
• La langue de la République est le français

• L'emblème national est le drapeau tricolore,
bleu, blanc, rouge.
• L'hymne national est la Marseillaise.
• La devise de la République est Liberté, Égalité,
Fraternité.
• Son principe est : gouvernement du peuple, par
le peuple et pour le peuple.
프랑스어
단일성의 기초
하나의 신앙, 하나의 법, 하나의 왕(Une foi, une loi,
un roi)
하나의 언어, 하나의 국민, 하나의 국가(Une langue,
un people, une nation)
혁명 이후 동일한 신앙이 아닌 동일한 언어가 단일성을
구축하는 토대가 됨
단일 언어, 단일 민족, 단일 국가는 우리나라 정체성의
근거이기도 함
프랑스어에 대한 사랑은 국가정체성의 문제임
연방국가인 미국은 국어(official language)를

제정하지 않았음. 영어는 다수가 사용하는 공동의
언어임. 공식어를 제정한 주는 다수임
삼색기
혁명 때 탄생
왕(백색)+ 파리시(청색, 적색)
라 마르세예즈
1792년 대혁명 시기 장교였던 루제 드 릴 (Rouget de
Lisle)이 오스트리아가 선전포고를 하자 애국심에
불타서 작사 작곡함
원래 라인 지역의 군가였으나 인기를 끌면서 마르세유

군대의 군가로까지 퍼짐. 마르세유 군이 파리에 입성할
때 불러서 제목이 라 마르세예즈가 되었음
1879년 제3공화국의 국가가 되었음

라 마르세예즈
나가자 조국의 아들딸들이여 / 영광의 날은 왔도다/

폭군의 피 묻은 전쟁의 깃발을 /우리를 향해 들어 올렸다 /
우리 강토에 울려 퍼지는 / 끔찍한 적군의 함성을 듣고
있느냐 / 적은 우리 품 안의 자식과 사랑하는 이의 / 목을
조르려 다가오고 있도다 /
무기를 잡으라 시민들이여 / 전열을 가다듬으라 / 그대
부대의 앞장을 서라 / 진격하자 진격하자 / 우리 목마른
밭이랑에 / 적들의 더러운 피가 넘쳐 흐르도록
라 마르세예즈
폭력적이고 호전적인 가사로 유명함
유럽 연합 내에서 독일과 함께 평화를 위해 노력하고
있는 현 상황에 맞지 않기 때문에 가사를 바꿔야 한다는
의견이 있음
카사블랑카(1942)
마이클 커티스 감독
잉그리드 버그만
험프리 보카트
영화사에 길이 남을 명작 중 한 편
배경 – 프랑스의 식민지인 모로코의 카사블랑카.

독일에 점령당한 프랑스는 비시 정부 체제임
릭의 카페에서 독일 장교들이 ‘라인 강을 수비하라’란
노래를 부를 때 ‘라 마르세예즈’가 나옴
왼쪽부터 빅터 라즐로,
일자 란드, 르노, 릭
영상 보기
https://www.youtube.com/watch?v=cOeFhSzoTuc
자유 평등 박애
자유와 평등의 개념은 루소를 비롯한 계몽주의자들에
의해 구체화됨
혁명 이후 여기에 박애의 개념이 더해져서 공화국의
세 기둥이 놓이게 됨
마리안느
헌법에 명시되지는 않았지만 프랑스를 상징하는 여인상
로마의 압제를 벗어나 자유를 획득한 프리지아의
모자를 쓰고 있음
혁명 때 민중을 이끈 여인으로 프랑스를 상징하는 알레고리
들라크루아-민중을 이끄는 여인상

프랑스를 구한 여성 잔 다르크
왕당파 가톨릭
공화국의 이념과 배치되는 상징
잔 다르크
프랑스 공화국의 상징을 조합한 엠블럼

모든 공문서, 공적기관에 각인되어 있음
다른 상징들…
Ⅱ 정치제도
제5공화국
1958년부터 현재까지
제4공화국의 의원내각제의 문제점을 개선하기 위해서
대통령의 권한을 대폭 확대하고 의회의 역할은 법의
제정과 관련된 영역으로 축소했음
대통령은 국가 원수이자 행정부의 수장으로 정부활동에
적극 개입하며 총리와 장관을 임명하고 의회를 해산할
권리를 갖게 됨
반면 실질적인 행정 업무를 관장하는 총리는
의회에서 다수당이 차지한 정당을 대표함
강력한 대통령제와 의원내각제의 혼합
Ⅱ 정치제도
반(semi) 대통령제
역사적으로 강력한 대통령은 공화정에 위협이 되었음
• 나폴레옹은 제1공화국을 전복시키고 황제가
되었음(제1제정).
• 조카인 루이 나폴레옹도 제2공화국의 대통령이
되었지만 쿠데타로 공화정을 무너트리고 황제가
되었음
제3, 제4 공화국은 일인 독재의 위험성을 막기 위해

의원내각제를 도입했음. 그러나 다당제 전통이
강해서 정부가 계속 바뀌면서 정치적 불안이
지속되었음(총리와 정부의 평균 임기가 약 6개월).
Ⅱ 정치제도
반대통령제는 이러한 실패의 교훈이 반영된 절충적인

정치체제
강력한 대통령제이지만 그 권력의 일부를 의회로

분산시켜 독재를 방지함
그러면 대통령이 다수당이 아닐 경우에는…?

Ⅱ 정치제도
동거정부(cohabitation)
대통령과 국회의원의 임기 차이가 있었음
(대통령 7년, 하원5년)
대통령과 의회 다수파의 정파가 다르게 나타날 수 있음
대통령과 총리가 정치적으로 반대편이지만 동거 정부를

구성하게 됨
• 1차 – 미테랑 대통령(좌)+시라크 총리(우)
• 2차 – 미테랑 대통령(좌)+발라뒤르 총리(우)
• 3차 – 시라크 대통령(우)+조스팽 총리(좌)
Ⅱ 정치제도
동거정부(cohabitation)
정치적 대립으로 의사결정과 집행에 내부 문제가 발생
시라크/ 조스팽
Ⅱ 정치제도
대통령선거와 하원선거가 동시에 열리는 2000년

국민투표를 통해 대통령 임기를 7년에서 5년으로
단축시켜서 국회의원 임기와 일치시킴
7년 중임제가 너무 길었기 때문도 있지만(미테랑

14년 집권), 본질적인 이유는 동거정부의 방지였음
국민의 지지를 받는 정당에서 대통령과 총리가 나올

가능성이 커졌지만, 동거정부가 나올 가능성이
완전히 사라진 것은 아님
Ⅱ 정치제도
대통령 선거
결선투표제 - 1차 투표에서 과반수를 획득한 후보가
없을 경우 2주 후에 2명의 후보를 놓고 2차 투표를
실시함
1차 투표는 극좌에서부터 극우까지 다양한

스펙트럼의 후보가 출마함
양당 체제인 영국 미국과 같이 어느 한 당이
절대다수를 확보하기 어려움. 유사한 정치적 성향을
가진 정당끼리 연합하여 다수당을 차지하는 경우가
종종 나타남
Ⅱ 정치제도
대통령 선거
2017년 11명의 후보가 출마했음
Ⅱ 정치제도
2017년 1차 투표 결과
1위 엠마뉴엘 마크롱(중도) 2위 마린 르펜(극우)
좌파와 우파의 전통적인 대립구도가 붕괴됨
Ⅱ 정치제도
2차 투표 결과 중도파인 마크롱 대통령이 당선

놀라운 것은 극우파 지지자가 34%라는 점
Ⅱ 정치제도
국민 전선(Front National)의 성장
1972년 장 마리 르펜이 창당하고, 2011년 그의 딸인
마린 르펜이 주도하고 있는 정당
처음에는 히틀러를 찬양하고 유태인 학살을 부정하는 등
파시즘에 가까운 노선으로 출발했으나 점차 전국적인
정당으로 성장함
O
Ⅱ 정치제도
국가중심주의, 민족주의, 보호주의, 반이민자, 반세계화,

반유럽연합 등을 주장하며 기존 정당과 차별화함
경제 위기로 인해 실업이 증가하는 상황에서 반이민자

정책을 주장하면서 급격하게 지지층이 확대됨
보수적인 기득권 층에서 노동자, 실업자, 영세자영업자로

확대되었고, 특히 젊은 세대에서 지지가 확산하고 있음
Ⅱ 정치제도
중도파의 약진
2016년 당시 경제부 장관이었던 마크롱에 의해
“전진하는 공화국(La République En Marche)” 창당
정치적으로 중도파, 보수주의 배격, 진보주의, 친유럽연합,

친세계화, 정치 개혁과 현대화를 표방
기존 정치권에 환멸을 느꼈던 유권자들의 지지를 얻으며

대변화를 일으켰음
Ⅱ 정치제도
중도파의 약진
2017년 마크롱 대통령 당선, 같은 해 실시된 국민의회
선거에서 절대 과반 확보
Ⅱ 정치제도
지각 변동의 이유?
국민들은 오래된 좌우파 구도에 실망과 환멸을 느낌
국제 정세는 급변하고 국내 경제 상황은 악화되고 있는데

기존 정치권은 해결책을 찾지 못하고 진부한 원론만
계속해서 반복하고 있었음
변화의 요구가 극우파와 중도파의 약진의 배경이 되었음

Ⅱ 정치제도
2022년 선거
4월 10일 / 4월 24일
통계조사에 의하면 르펜과 마크롱의 팽팽한 접전이 예상됨
프랑스의 선택은?
자유 평등
, ,
박매를 강조하는 프랑스에서
어떻게 극은파를 지지하는가?
반유럽을 지향하므로
마리 르펜이 대통령이 된다면
O
세계적으로 큰 변화
O 큰 문제가 발생 ,
유럽연합에서도 ,
강의 계획
Ⅰ 공화국에 대한 저항
Ⅱ 이민의 역사
Ⅲ 프랑스의 이민 정책
Ⅳ 통합, 그 어려운 과정
Ⅴ 방리외
국가를 부르지 않는 행위
국가를 제창하는 것은 국민의 단결을 보여주는
상징적인 행위
그런데 국가를 제창하는 행위에 동참하기를

거부하는 사람들이 있음
national anthem protests - 2016년부터 미국

운동선수들이 인종차별에 저항하면서 국가가 연주되는
동안 무릎을 꿇는 행위를 시작함
국가와 국민의 단일성을 완성되는 순간 분열과

갈등이 표출됨
라 마르세예즈를 둘러싼 논쟁
축구는 가장 국가주의적인 스포츠라고 할 수 있음.
국가대표팀 경기(A매치)는 전쟁과도 같은 분위기를 조성함
라 마르세예즈를 제창하는 것은 공화국의 단일성이

완성되는 상징적인 순간임
그런데 국가를 부르지 않는 국가대표 축구선수들이

있었음
축구팬, 언론, 정치권은 이를 이슈화했음

프랑스 국가대표 축구팀(Les bleus)은 순혈주의를

고수하던 독일 대표팀과 달리 일찍부터 이민자 출신
선수들을 대거 기용했음
다양한 출신으로 구성된 대표팀
Zinedine Zidane(알제리 이민 2세), Thierry

Henry(부모 앤틸레스 제도), Patrick Vieira(세네갈
입양아), Claude Makélélé(콩고), Lilian Thuram,
Sylvain Wiltord, William Gallas(프랑스령
구와둘루프), Robert Pires(포르투갈), David
Trezeguet(아르헨티나), Bixente Lizarazu(바스크),
Marcel Desailly(가나)
극우파의 비판
1996년 극우파 장 마리 르펜은 국가대표팀의 대부분이
프랑스인이 아니라 외국인들로 구성되어 있고, 그들은
라 마르세예즈를 부르지 않는다고 비판하면서 논쟁을
촉발시킴
프랑스가 1998년 프랑스 월드컵, 2000년

유럽선수권대회에서 우승하면서 국적 논쟁은 주춤해졌음
오히려 다양한 이민자 출신들이 공화국의 기치 아래

단일한 팀을 구성해서 우승했다는 점에서 국가의
모델로 간주되기까지 했음
“black-blanc-beur”(흑인-백인-
아랍 이민2세)의 삼색으로 구성된
사회라는 표현이 등장했음
2001년 프랑스-알제리 친선경기

프랑스 식민지였던 알제리가 독립한 이후 첫 친선경기
식민지배의 역사를 뒤로 하고, 미래의 발전을 위해

화해하는 상징적인 자리였음
당시 시청자의 절반이 이 경기를 보고 있었음
알제리 이민출신 관람객들이 라 마르세예즈가

연주될 때 휘파람을 불며 야유를 했음
프랑스가 4-1로 이기고 있던 76분 알제리 이민자출신

청년들이 경기장에 난입하면서 경기는 중단되었음
이 사건은 프랑스 전체에 충격을 주었음
라 마르세예즈를 부르지 않는 이 청년들은 누구이며,
왜 공화국을 부정하는지에 대한 질문을 던기게 되었음
이 청년들은 프랑스 국민인가?

다문화 국가대표팀의 성공 신화에 의해 은폐되어 있었던
공화국 내부의 분열이 표면으로 떠오르는 계기가 되었음
우파는 이민자는 프랑스인이 아니며 추방해야
된다는 정치적 공세를 펼쳤음
좌파는 이민자들이 국가로부터 소외된 것이 근본적인
원인이며 사회통합을 위한 정책이 필요함을 주장했음
경기장에 남아서 청년들을 설득하고

있는 릴리앙 튀람
프랑스의 이민자 실태
프랑스는 미국만큼 다양한 인종으로 구성된 국가
프랑스 인구의 약 10%, 파리 인구의 약 13%가

이민자로 추정됨
이민 2세, 3세까지 합치면, 프랑스 본토 국민의 4분의
1은 부모 내지 조부모 중 한 명은 이민자임
단일민족국가?
많은 이민자 수에도 불구하고 프랑스는 하나의 민족
국가처럼 여겨짐
프랑스 특유의 동화주의 원칙과 강력한 중앙집권
체제는 언어와 교육 정책을 통해서 다양한 민족들이
지닌 이질적인 문화요소들을 흡수해서 공화국의
단일성을 지켜왔기 때문임
민족 대이동
오래 전부터 전쟁과 이동을 통해 다양한 민족이 프랑스에
유입되었음
골 족은 기원전 8세기 경 프랑스 땅에 유입된 민족
켈트족, 그리스인, 로마인, 게르만족, 아랍인, 바이킹 등
다양한 민족이 프랑스에 정착했음
유럽의 중심지인 프랑스는 계속해서 다양한 민족과 문화가
유입되었음
기술 이민
중세 르네상스 시기에는 고급 기술 인력이 프랑스에
정착하게 됨
프랑수아 1세부터 루이 14세까지 이탈리아 고급
문화 인력이 들어와 문화가 발전함
왕족끼리 결혼을 외교수단으로 이용하면서 외국인들이

기술과 문화를 프랑스에 같이 가져옴
정치 이민
대혁명 이후 프랑스는 자유의 땅을 상징하게 되었음.
그 결과 자유와 평등을 찾아 망명하는 사람이 증가했음
이민을 제한한 이후에도 정치망명은 꾸준히
받아들여졌음
쇼팽, 마리 퀴리(폴란드), 모딜리아니(이탈리아),

쿤데라(체코), 샤갈(러시아)
오늘날 망명지로 프랑스의 명성은 퇴색했음. 이라크,

시리아 등의 난민은 프랑스보다는 다른 유럽 국가를
선호하고 있음
노동 이민
19세기 산업혁명 이후 노동력 수요가 급증하며 노동
이민이 시작됨
기술 이민이 소수의 고급 기술자만 해당되는 것이라면,
노동 이민은 저학력 단순 노동자의 대규모 이동임
1차(1850-1914) – 벨기에, 이탈리아

2차(1918-1939) - 스페인, 폴란드, 해외 식민지
3차(1945-1974) - 포르투갈, 마그레브, 서남아프리카
초기 유럽 출신 이민자들은 다른 대륙의 이민자들보다

문화적, 언어적으로 프랑스 사회에 통합되기 쉬었음
이탈리아 이민자 폴란드 이민자

유럽 경제가 발전하면서 유럽 내부의 노동력이 부족해지자

유럽 이민자의 수는 감소함
프랑스는 2차 대전 이후 국가를 재건하기 위해 이민국을

설치하고 적극적으로 외국인 노동자를 선발함
마그레브와 아프리카에서 노동자를 찾게 됨. 프랑스

식민지였기 때문에 쉽게 이주가 가능했음. 독립 이후에도
이주가 지속적으로 이어짐
전후 “영광의 30년(Trente Glorieuse)”라고 불리는

1945년부터 1973년까지 프랑스 경제는 급속도로 발전했음
이주 노동자는 주로 남성으로 열악한 조건에서 저임금을

받으며 일했음
유럽 외에서는 마그레브(모로코, 알제리, 튀니지)의

이민자가 절대 다수임
이민은 대표적인 탈식민적 현상임
이민자 출신 국가별 분포
1974년 이주 노동자의 열악한 상황을 개선하기 위해

공식적으로 가족 합류를 허용함. 마그레브 사회가 프랑스에
본격적으로 형성되기 시작함
오일 쇼크로 인해 경제 성장이 둔화되면서 1974년 7월
이민을 공식 중단함. 그러나 이민자는 계속해서 증가함
마그레브에서 이주한 이민 1세대와 프랑스에서 태어난

이민 2세대로 구성된 가정이 증가함
이민 2세대는 마그레브와 프랑스 이중의 문화를 가지고

있으면서, 또한 그 두 곳 어디에도 속하지 못한 채 위기와
방황을 겪음
세 가지 이민 정책
공동체정책 (Communautarisme): 각 공동체가 민족적
전통을 지키며, 삶의 방식은 개인이 선택함
동화정책(Assimiliation) : 모든 문화적 특수성을
버리고 이주국가 사회의 단일문화에 동화해야 함
통합정책(Intégration): 공적인 원칙(언어, 라이시테
등)을 지키고 문화적 차이는 개인과 사회가 합의함
프랑스 이민 정책의 특징
프랑스는 이민정책은 보편주의에 토대를 둔 철저한
동화정책을 표방해왔음
이는 대혁명 이후 새롭게 형성된 국가 개념을 따른 것임
“국가는 함께 살고자 하는 의지의 소산”(에른스트 르낭)
외국인이라도 공화국의 보편적 가치를 인정하고,
프랑스인으로 살고자 하는 의지가 있으면 프랑스
국민이 될 수 있음
인종, 종교, 문화가 다르지만 모두가 공화국의 시민으로
하나가 되는 것임
유태인 문제
유태인 문제는 동화될 수 없는 차이에 대한 입장을
확인할 수 있는 좋은 지표임
대혁명 이후 가톨릭 신자가 아닌 유태인의 국적 문제가
제기 되었음
“민족으로서의 유태인에게서는 모든 것을 박탈하고,
개인으로서의 유태인에게는 모든 것이 허용되어야
한다”(1791년, 클레르몽-토네르)
Stanislas de Clermont-
Tonnerre
동화정책의 논리는 현대까지 이어짐

“… 유태인적 특성을 모두 없애고 사람으로
고양시켰다… 남은 것은 이제 단지 인간으로서의,
시민으로서의 권리를 가진 주체이다.”(사르트르)
프랑스식 동화주의 모델은 공동체나 집단 차원의
동화가 아니라 개인 차원에서 동화를 전제로 함
어떤 분리된 공동체의 존재를 인정하지 않음.

국민정체성 외 종교적, 민족적 정체성은 사적 영역에
속하는 것임
니콜라 사르코지
아버지는 헝가리 이민자
어머니는 유태인계
1955년 파리 출생
유태인계, 헝가리 이민 2세지만
2007년 프랑스 대통령 당선
스스로를 프랑스 이민정책의
성공사례로 제시함
차이의 인정과 통합
소수의 기술 이민과 달리 노동 이민은 대규모
인구이동이었으며, 그 구성원도 대부분 저임금
단순노동자였기 때문에 사회 통합이 어려움
다수를 차지하는 마그레브 이민자들은 프랑스 내에서
자신들의 정체성을 인정받기를 원함
완벽한 동화란 이론적이며 현실적으로는 동화될 수
없는 차이가 존재할 수밖에 없음
문화적 차이와 공화국의 보편성이 대립하자, 1981년

미테랑 대통령은 ‘차이를 가질 권리’를 대선 슬로건으로
내세우며 이민 정책의 전화를 시도함
차등화된 통합
통합정책은 동화정책의 원칙을 지키면서 차이를 인정하는
정책임
이민자의 사회 통합에 있어 가장 중요한 통로는
학교이지만, 이민자 자녀의 학업성취도는 큰 편차를 보임
가정 환경, 경제적 지위, 문화적 특징, 성별에 따라
성취도가 차이가 남
유럽 내 비이민자의 학업성취도는 비슷하나, 이민자의

경우 프랑스가 상대적으로 매우 낮음. 학교가 사회통합의
통로로 작용하지 않고 있다고 볼 수 있음
것은가
정환경 경제환경이 다른데 동일 선상에서 뛰게 하는
,
이민자와 비아민자의 성취도 차이를 일으킴 .
ㅡ
더 큰 문제는 비유럽권 이민자와 이민 2세의 취업률이 품실업

프랑스인이나 유럽권 이민자보다 더 높다는 사실임
이민자는 취업할 때 차별을 받음. 차별 문제를 해결하기
위해 블라인드 채용 제도를 도입했음
실업률
유럽 이민자
비유럽권 이민자
이민자 전체
비이민자 전체
2010년 이민자 취업 통계
모든 것이 같을 때 차이를 만들어 내는 것
"여기 두 사람이 있다. 이 사람들은 매우 비슷하다. 단

한가지가 다를 뿐이다. 그들은 출신국일 수도, 이름일 수도,
용모일 수도, 혹은 종교일 수도 있다. 이들이 채용이 될,
승진이 될, 혹은 검문을 받을 확률이 똑같을까? 통계들은
그렇지 않음을 보였다.”(Héran, F., Parlons
immigration en 30 questions)
Ⅴ 방리외
방리외(La banlieue)
원래는 중심의 주변부라는 뜻을 지닌 중립적인 개념이었음
이민자의 거주 비율이 높은 곳으로, 프랑스 사회 문제가
집약된 지역으로 우리나라에도 알려지게 됨
Ⅴ 방리외
파리와 일 드 프랑스(Île-de-France) 리용과 방리외

Ⅴ 방리외
프랑스의 도시는 대부분 중심부에 문화유적이 있기

때문에 도심공동화 현상이 발생하지 않고 관광지로
잘 보존되고 있음
반면 도시 외곽에 건설된 노동자 거주지역이나
공업단지는 경제위기와 함께 쇠락하게 됨
방리외의 일부는 '게토'라고 할 정도로 이민자가
집중거주하며, 실업률이 높은 낙후된 대단위 임대
아파트 단지가 많음
Ⅴ 방리외
방리외의 아파트 단지는 1950년대부터 70년대까지

급증하는 도시 노동자 인구와 이주 노동자를
수용하기 위해 건설되었음
르 코르뷔지에를 비롯한 건축가들의 근대적 개념을
도입해서 상자나 타워 형태의 건물로 구성된 집단
주거지를 건설함
Ⅴ 방리외
건설 초기에 아파트는 노동자들에게 전기, 온수,

주차장, 엘리베이터 등이 있는 안락한 현대식 삶을
의미했음
특히 이주 노동자들에게는 열악한 환경의 판자촌을
벗어나서 프랑스 사회에 자리잡고 성공한 것처럼
느껴졌음
Ⅴ 방리외
4000
파리 북쪽 라 쿠르뇌브에 있는 단지
4000세대가 있어서 4000이라 불림
Ⅴ 방리외
오일 쇼크 이후 경제가 침체하면서 임대 아파트에

거주하던 이주 노동자들은 대부분 실업자가 됨
주거 환경은 악화되었고, 경제적 여유가 있는 사람들은

떠나면서 환경이 더 악화되는 악순환에 빠지게 됨
Ⅴ 방리외
오늘날 방리외는 이민자 문제 뿐만 아니라, 실업,

교육, 주택, 청소년 범죄, 마약… 등 프랑스의 모든
사회 문제가 집약된 공간임
철저하게 프랑스 사회로부터 단절되고 소외된 공간임

Ⅴ 방리외
모두가 눈부시게 아름다운 파리를 보면서 이민자들이

사는 방리외의 문제를 외면해 왔음
Ⅴ 방리외
빈곤, 실업, 차별
방리외는 공화국 내에 있지만 공화국으로부터 배제된
공간임
프랑스에서 태어난 이민2세들은 사회로부터 소외된 채
스스로를 공화국의 시민이라고 느끼지 못함
자유, 평등, 박애는 가질 수 없는 명품일 뿐,
자신들에게는 빈곤, 실업, 차별만 있을 뿐이라고 생각함
Ⅴ 방리외
2005년 프랑스 소요사태

파리 북쪽 클뤼쉬 수 부아 지역에서 십대 소년 두명이
경찰의 불심검문을 피하려다 감전되어 사망함
Zyed Benna(튀니지 출신 가정),

Bouna Traoré(모리티니 출신 가정)
Ⅴ 방리외
청년들은 거리로 나와 화염병을 던지며 경찰과 대립함

정치가들은 이민자 청년들을 “쓰레기”라고 표현하고,
공화국의 가치를 위협하고, 시민으로서 정체성이 없다는
식으로 비판함
시위는 파리에서 전국으로 확산되어 3주 넘게 지속되었음.
프랑스는 알제리 독립전쟁 이후 처음으로 계엄령을
발표했음
Ⅴ 방리외
증오(La Haine)
감독: 마티유 카소비츠 (Mathieu Kassovitz)
방리외에 살고 있는 청년들의 현실을 잘 표현한 영화
https://www.youtube.com/watch?v=FKwcXt3JIaU
Ⅴ 방리외
이슬람 원리주의의 침투
방리외의 문제는 개선되지 않고 이민자 출신들의
계속해서 사회에 통합되지 못하고 있음
좌절과 분노에 빠진 청년들 사이로 이슬람 원리주의가

파고들었음
방리외에 이슬람 공동체를 구성하고 공화국 내에서

대립 전선을 형성함
Ⅴ 방리외
2012년 모하메드 메라에 의한 유태인 테러 사건,

2015년 샤를리 엡도 테러 사건, 2021년 역사교사 참수
사건 등 최근 프랑스 내에서 일어난 테러 사건들은
이슬람 원리주의에 포섭된 이민 가정 출신 청년들에
의한 것임
이 청년들은 프랑스에서 태어난 프랑스 국민이지만,

사회로부터 소외되어 공화국의 시민으로 자리 잡을 수
없었음
Ⅴ 방리외
공화국의 보편주의와 이민자들의 문화적 차이 사이의

모순을 결합하는 문제는 오늘날 프랑스가 해결해야
하는 가장 중요한 문제 중 하나임
강의 계획
Ⅰ 프랑스어의 역사
Ⅱ 프랑스어의 보호와 발전
Ⅲ 대혁명과 프랑스어
Ⅳ 오늘날의 언어 현황
다양성과 단일성
프랑스는 다양성의 나라
다양한 민족들이 오랜 기간에 걸쳐서 프랑스에
정착하는 동안 자신들의 문화와 언어를 가지고
들어왔음
그러나 프랑스는 파리 중심의 강력한 중앙 집권적인
통치를 통해서 개별적인 민족을 통합하고 하나의 문화
공동체를 구성했음
프랑스어는 프랑스의 단일성과 정체성을 구성하는
토대가 되었음
프랑스어는 프랑크 족이 지배하던 파리 지방의

언어였음
프랑크 족이 프랑스 전역을 통일해가며 프랑스어로
발전하게 되었음
오늘날 프랑스의 영토는 샤를마뉴의 제국을 분할한
베르덩 조약(843년)의 결과임
언어와 국경선
영토 분할을 맡았던 로마 교회는 조세 수입이나 영토 면적보다
언어의 경계를 기준으로 분할하는 것이 공정하다고 결론을 내림
• 게르만어를 사용하는 지역은

독일왕 루이에게
– 동 프랑키아
• 로망어를 사용하는 지역은
대머리왕 샤를르에게
– 서 프랑키아
• 이탈리아와 완충지대는
로타르에게
스트라스부르 서약
842년 샤를르와 루이는 베르덩 조약에 앞서
스트라스부르그에서 동맹을 서약했음
이 때 두 왕은 서로 동맹에 충실할 것을 라틴어가 아니라
상대방의 세속어로 교환하고, 각자 자신의 군사들에게
그들 영토의 언어로 충성 맹세를 받았음
병사들에게 서약을 선포하고

있는 루이와 샤를르
라틴어는 불변하는 공통의 언어로 제국의 단일성을 상징함

세속어는 민중들이 일상에서 사용하는 언어로 지역의
독립성을 의미함. 즉 제국의 분할의 근거가 됨
당시 왕이나 군대가 모두 세속어를 이해하는 것은
아니었음. 세속어의 사용은 국민 정체성과 그에 따른
권력의 합법성을 인정하기 위한 상징적인 행위라고 할 수
있음
라틴어는 지배층의 언어이자 행정과 교회의 공식언어.

문법적으로 안정된, 부권을 상징하는 언어
로망어는 일상 가정생활에서 어머니와 함께 사용하는
언어. 구어로 전수되는 언어. 여기서 “모어(langue
maternelle)”라는 표현이 나왔음
서약의 언어는 현대 프랑스어와는 많이 다른 로망어였음

로망어는 세속 라틴어에서 분화되기 시작한 언어였음
서약은 로망어로 기록된 최초의 문서로 현대 프랑스어의
출발점으로 간주되고 있음
스트라스부르 서약 필사본
로망어 분포
로망어(langues romanes)는 라틴어 어원을 공유하는 경우가 많음
Latin Latin
Italien Espagnol Portugais Français Romain
classique vulgaire
sidus stella stella estrella estrela étoile stea

로망어 분포
프랑스어로 사랑을 고백하는 말 – “Je t’aime.”
Latin Te amo
Français Je t’aime
Espagnol te amo / te quiero
Italien ti amo
Portugais eu te amo
Allemand ich liebe dich
Anglais I love you

오일어/오크어
“네(Yes)”의 발음에 따라 두 개의 어군으로 뉘어짐
Oïl – 파리 중심 북프랑스, 표준 프랑스어가 됨
Oc – 남프랑스, 지방어로 됨
오일어의 표준어화
의사소통을 위한 단일한 매개 언어의 필요성
• “언어는 혼자 내버려져 있는 경우, 서로 아무런 영향도
미치지 않는 방언에 지나지 않으며, 따라서 한없이
세분되게 된다. 그러나 문명이 발달하면서 의사소통을
증가시키기 때문에, 사람들은 일종의 묵계에 의해 기존
방언 중 하나를 선택하여, 국민 전체에 관계되는 모든
것의 전달 수단으로 삼게 된다.”(소쉬르)
표준어의 선택은 중립적인가?

“공용어는 O
권력의 힘을 빌어 국가 전체에 확장된 지역언어”
(토도로프, 뒤크로)
…
수도 파리에서 사용되는 언어가 지방의 언어들과의 관계에서

헤게모니를 장악하게 됨. 오크어를 차별하고 배척하게 됨
＜한글맞춤법통일안＞ 총론 제2항 - “표준말은 대체로
권력
•
현재O
중류사회에서 쓰는 O
서울말로 한다.”
바꿈
G
• ＜표준어규정＞(1988) 총칙 제1항 – “표준어는
교양있는 사람들이 두루 쓰는 현대 O서울말로 정함을
원칙으로 한다.” ~
~
L’Occitane (록시땅)
오크어를 사용하는 남부 프로방스 지방의 천연 허브를
사용하는 프랑스 화장품 메이커(라벤더, 버베나, 올리브…)
지역의 생태 문화적 정체성을 잘 활용한 기업 성공의 예

라틴어에서 프랑스어로
파리 중심으로 권력이 집중되자 오일어는 점차 지방
대도시에서도 통용되기 시작함
인쇄술이 발달하면서 언어의 통일화 작업이 가능해짐
농업과 상업이 발달하면서 일반 대중도 행정과 법 집행에

O
참여하기 위해 글을 읽을 필요가 생김
라틴어와 세속어 중 어떤 언어를 의사소통의 언어로

선택할까?
빌레르 코트레 칙령(1539)

프랑스와 1세는 빌레르 코트레 칙령(Ordonnance de
Villers-Cotterêts)으로 모든 공문서를 라틴어가 아닌
프랑스어로 기록하도록 명령함
프랑스 최초의 언어 정책
권력을 파리에 집중시키고
프랑스어를 전 국민의 언어로
격상시킴
프랑스와 1세
(110조) 판결의 의미를 의심할 이유가 없도록 하기 위해서는 그

판결이 명확(clair)하고 이해할 수 있어야 한다.
그 판결이 명확하게(clairement) 결정되고 기록되어서, 그
어떤 모호함이나 불확실성도 없고, 설명을 요구할 필요도
없어야 한다.
빌레르 코트레 칙령 표지
111조 모든 판결은 프랑스어로 판결하고 기록할 것

이러한 일이 판결에 사용된 라틴어 단어들의 몰이해로 인해
발생하기 때문에 […] 이제부터 모든 판결은 […] 다른 언어가
아닌 모국어인 프랑스어(Langage maternel francoys)로
판결되고, 공시되고, 고지되어야 한다.
언어의 통일 – 민족국가의 초석
‘민족 활자어(national print-language)’는 근대 민족국가
성립에 이념적 정치적 중심이 됨
• 나라의 말이 중국과 달라 한문과 서로 통하지 않는다. 이런
까닭으로 어리석은 백성이 이르고자 하는 바가 있어도 끝내
제 뜻을 능히 펴지 못하는 사람이 많다. (훈민정음 서문)
라틴어 고수
권력을 지켜야 하는 사람들은
,
세속어를 통해 자신의 영역을 대척하고자함

법 행정에 접근해나가는 일반 서민들은
,
훈민정음 창제(1443)
이탈리아 르네상스 문화를 수용하면서 프랑스 문화가 발전함
민족적 정체성과 프랑스어에 대한 자부심이 형성되면서

세속어인 프랑스어를 라틴어와 동등한 수준으로
끌어올리겠다는 계획을 세움
• 프랑스어 문법을 연구하고 확립함
• 라틴어와 방언을 활용해서 어휘를 풍부하게 함
• 프랑스어로 된 작품의 집필을 활성화함
프랑스어의 옹호와 선양(1549)
“우리나라 사람들이 고대 그리스인이나 로마인보다

못할 것이 하나도 없는데도 프랑스어로 쓰인 것을 눈썹
하나 까딱하지 않고 모조리 멸시하고 배척하는
사람들의 어리석은 거만함과 무모함은 아무리
비난해도 모자랄 것이다. 그리고 […] 우리의 우리의
세속어가 문학과 학문을 담당할 능력이 없을 것이라고
생각하는 사람들을 볼 때, 나는 그들의 그 이상한
의견을 도저히 훌륭하다고 생각할 수 없다.”
- 뒤 벨레
이성과 명료함
종교전쟁 시기 국가가 분열되면서 프랑스어도 혼탁해짐
절대왕정기로 접어들면서 국가의 분열을 극복하기 위해서

모든 국민이 이해할 수 있도록 선명하고 균형 잡힌
프랑스어를 사용하도록 권장함
아카데미 프랑세즈
1635년 루이 13세 때 리슐리외가 아카데미 프랑세즈를
설립함
그 목적은 프랑스어의 규범을 확립하고 완벽하게 만드는 것임
프랑스어를 고정시키고, 문법적 규칙을 확립해서 모든 사람이
이해할 수 있는 순수한 언어로 만드는 것이 그 임무임
언어 정책은 절대 왕정의 정치와 밀접하게 연결되어 있음
사전을 편찬해서 어휘를 정리하고, 문법을 정비함
오늘날까지 아카데미 프랑세즈는 프랑스어의 어휘,

문법 등을 규정하는 기관으로 존재함
“명료하지 않은 것은 프랑스어가 아니다. 명료하지

않은 것은 여전히 영어, 이탈리아어, 그리스어,
라틴어이다.“ (프랑스어의 보편성에 대하여, 1784)
Ce qui n'est pas clair n'est pas français; ce qui

n'est pas clair est encore anglais, italien, grec
ou latin. (De l'universalité de la langue
française, 1784)
- 앙트완 리바롤(Antoine Rivarol)
가장 보수적인 기관?
프랑스어는 일반적으로 남성 여성 명사의 구별이 있음
• étudiant/étudiante, prince/princesse, acteur/actrice…
전통적으로 남성 명사만 존재하는 직업명사들이 있음

• écrivain, auteur, professeur, ministre …
사회에서 남성명사가 아닌 여성명사 형태가 사용되기 시작함
• Une écrivaine, une auteure, une professeure, la ministre…
여성 작가, 정치가 등이 여성 명사 형태를 인정해 줄 것을

요구함
캐나다 퀘벡 등에서는 남성/여성 모두 가능하다고

인정했으나, 아카데미 프랑세즈는 문법에 어긋난다고 보수적인 이유
인정하지 않았음 - >프랑스.어가자꾸변화하면
2019년에 여성형을 사용하는 것에 어떤 문제도 없다고 그것을 이해하기 어려워지고 불투명한 언어가 되기 때문
인정함
.
데카르트
데카르트는 <방법서설>을 프랑스어로 집필함
• 프랑스어 = 우리 나라의 언어, 순수한 이성에 의해
판단하는 동시대인이 사용하는 언어
• 라틴어 = 오래된 책만 신봉하는 스승들의 언어
Je pense donc je suis / cogito ergo sum
방법서설(1637)
그레구아르 사제
대혁명 이후 공화국은 프랑스어를 혁명 정신을 담은 언어로
정의하고 전 국민에게 보급하는 언어 정책을 실시함
가톨릭 사제로서 예외적으로 혁명운동에 가담했던
그레구아르 사제의 조사에 따르면 당시 전 국민의O
12%
정도만 완전히 프랑스어로 대화를 나눌 수 있었으며, 그
중에서 일부만이 프랑스어를 읽고 쓸 수 있었음
~ ~
그레구아르 사제
“우리는 한 거대한 국가의 언어체계를 하나의 형태로

통일할 수 있다. […] 우리는 사회조직체의 모든
분야들을 중앙에 집중하고 불가분의 일체인 공화국
안에서 자유의 언어를 최대한 빨리 공용화하는데
열성을 쏟아야 한다
ㅡ
d (지방어의 근절과 프랑스어 사용의 전국화의

필요성과 방법에 대한 보고서, 1794)
m폴
혁명 정신을 가르쳐
공화국의 시민으로 만들기 위함
프랑스어를 자유와 민주주의의 언어로 규정함

국민을 종교의 영향으로부터 벗어나게 하고 공화국의
틀 속에서 하나의 시민으로 만들기 위해서는 동일한
프랑스어를 사용하도록 교육시켜야 한다고 주장함
따라서 모든 지방어는 사용을 금지하고, 파리 중심의
표준어로 혁명 사상을 교육하도록 함
쥘 페리
혁명 이후 100년이 지났지만 프랑스어를 읽고 쓸 수 있는 사람의
비율은 전 국민의 4분의 1정도였음
제3공화국 교육부 장관이었던 쥘 페리는 공교육의 3대 원칙인
비종교, 무상, 의무교육을 실시하면서, 지방어 사용을 금지하고
표준 프랑스어만을 사용하게 함
당나귀 모자를 쓰고 벌을
받고 있는 학생
지방어의 인정
강력한 표준어 사용 정책에 의해 지방어는 소멸 위기에
처하게 됨
프랑스 문화의 다양성을 보전하기 위해서 지방어를

보호해야 한다는 필요성이 제기됨
유럽 통합과 함께 유럽 내 소수 언어와 지방 언어를

보호하는 정책이 도입됨. 즉 단일한 프랑스어 정책과
모순이 발생함
이를 해결하기 위해 헌법에 프랑스어를 프랑스의

유일한 공식어로 명시하고, 대신 지방어들이 프랑스
문화 유산이라는 것을 인정함
프랑스의 지방어들
브르통어, 바스크어, 오크어, 카탈루냐어, 코르시카어,
알자스어, 피카르디어…
각 지역에는 고유한 지방어와 지방 문화가 존재함

브르타뉴
브르타뉴 지역의 브르통어는 로망어 군에 속한 언어가
아니라 켈트어의 분파임
프랑스어와 지방어의 이중언어 사용을 인정하고

지방문화를 보호함
프랑스어와 브르통어로 백파이프를 연주하는

된 이중언어 표지판 프랑스인
코르시카
1790년 프랑스에 편입된 코르시카는 독특한 언어와 문화를
가지고 있음
무장분리독립운동을 펼칠 정도로 독립성이 강함
영어의 확산
프랑스어는 17, 18세기 유럽에서 왕족과 귀족들 사이의
의사소통 언어였음
2차 세계대전 이후 미국의 성장과 함께 영어가 세계
의사소통언어로 발전하게 됨. 프랑스는 프랑스어의
지위가 하락하는 것을 국가의 위상과 동일시하면서
매우 안타깝게 생각함
영어에 남겨져 있는 프랑스어

영어가 아직 영국의 의사소통어로 자리 잡기 전,
1066년
, 노르망디 공이 영국의 왕위에 오름
.
프랑스의 노르망디 방언이 영국 왕실과 행정에서

프랑스의
사용됨
많은 영어 어휘가 프랑스어에서 왔음
대영제국의 문장에 쓰인 프랑스어

• Dieu et mon droit (신과 나의 권리),
• Honi soit qui mal y pense (나쁘게 생각하는 자에게 치욕을)
살아있는 동물일 때 ‘cow, sheep’, 식탁에 오르는 고기일 때

‘beef, mutton’ (boeuf, mouton)인 것은 동물을 기르는
사람은 영국인이나 그것을 요리해서 먹는 사람은 프랑스어를
쓰는 귀족들이었기 때문이라는 설이 있음
15세기 경부터 영어가 행정어로 자리잡게 되면서 프랑스는

궁중 언어의 지위를 상실해감
영어의 침공?
프랑스어가 과거에는 영어에 대해 우위를 점하고
있었기 때문에 영어의 확산에 대한 반응이 더 극적으로
표출되는 듯함
일상 생활에서 영어가 확산되는 것을 마치 영국과
미국이 프랑스를 침공해서 식민지화하는 것처럼 인식함.
철학자 미쉘 세르는 영어의 침공에 맞서 영어에 대한
파업을 할 것을 주장하기도 했음
미쉘 세르
투봉법
1994년 교육부 장관이었던 투봉(Toubon)은 노동,
광고, 언론 매체, 공공서비스, 교육, 연구 등, 프랑스
내에서 이루어지는 제반 사회적 활동 영역에서 정보를
프랑스어로 소통함으로써 국민의 알 권리와 정당한
경제활동을 보장하는 법을 제정함
주 목적은 영어를 사용하지 말고 프랑스어를 사용하라는

것이었음
영어의 세계화와 프랑스어

미국을 중심으로 세계가 재편되면서 신자본주의의
확산, 과학기술의 발전이 영어로 진행되고 있음을
인정할 수 밖에 없음
프랑스어의 보편주의를 표방하기보다는
다언어주의를 전략적으로 선택함
지방의 소수언어와 문화유산을 보호해야 한다는
원칙과 영어의 세계화로 인한 문화획일주의에
대항하는 전략을 세움
“문화적 예외”를 주장하며 문화는 자유로운
무역으로부터 보호해야 한다고 주장하면서,
소수 언어권과 연대하여 지역의 문화를 보호하는
외교정책을 실시함
외국어 교육의 활성화

프랑스어 보편주의 때문에 프랑스인은 외국어 학습을
등한시해왔음
다언어주의로의 선회는 국민이 프랑스어 외에 다른
언어를 습득해야 한다는 것을 의미함
최소 2개 이상의 언어(지방어 포함)를 실생활에서
사용할 수 있는 언어 교육을 강화하고 있음
영어를 제1외국어로 지정하지 않고 여러 언어 중
선택하게 함(제1외국어로 영어 약 80%, 제2외국어로
O
스페인어 약 60%)
한국어에 대한 관심이 높아져서 바칼로레아에서
ㅡ
한국어 선택이 가능해졌음

방리외의 언어
다양한 이민자가 모여 사는 방리외는 외래어와 프랑스어가
결합하면서 새로운 언어가 만들어지는 장소임
• Kiffer(아랍어+프랑스어 동사어미)
발음 순서를 뒤집어 새로운 어휘를 창조함. 기존의 질서와

권위를 뒤집어 재창조하는 전략
• L’en-vers > vers-l’en > verlan
• A-ra-be > ra-be > be-ra > ber > beur
언어의 단일성과 다양성 사이에서

누구나 어느 지역에서나 사용되고 이해될 수 있는 표준
프랑스어는 단일한 프랑스를 구축하는 토대가 되었음
지역의 정체성을 고수하는 지방어, 세계화와 함께

확대되고 있는 영어, 식민지에서 이민자와 함께
유입된 외래어, 방리외의 청년 세대들에 의해서
창조되고 있는 새로운 언어들은 단일하고 투명한
프랑스어에 균열을 만들고 있음
프랑스어의 순수성과 보편성을 옹호하는 입장에서

이러한 언어의 다양성은 분열과 혼란으로 비춰질 수
있음
예술이란 기존 언어 속에서 새로운 언어를 창조하는

것이라는 관점에서 보자면 언어의 다양성과 혼합은
새로운 문화예술을 창조하는 토대가 된다고 할 수
있음
1980년대 출현한 프랜치 랩은 방리외의 다문화,
다언어 상황에서 출현한 새로운 문화현상의 예라고
할 수 있음
MC Solaar
MC Solaar는 세네갈의 다카르에서 태어났음. 부모는
차드 출신으로 정치적 불안을 피해서 파리 방리외로
이주함
1990년 초 첫 앨범을 발표
시적인 가사와 랩을 절묘하게
결합한 가사로 21세기의 랭보라
불리기도 함
MC Solaar
Victime de la mode (1991)
• https://www.youtube.com/watch?v=4mfo9Suw4
XU&list=RDGMEMHDXYb1_DDSgDsobPsOFxpA&st
art_radio=1&rv=cbK7jW458fE
강의 계획
Ⅰ 미식의 나라
Ⅱ 프랑스 요리의 역사
Ⅲ 지방의 맛
미식의 나라
프랑스는 미식(美食)의 나라
Gastronomie = gastro(배) + nomos(법)
배를 채우는 법, 즉 음식을 만들고 먹고 즐기는 법
프랑스는 음식과 관련된 최고의 기술을 보유한
나라로 통함
각 국가에서 가장 비싼 식당은 대부분 프렌치 레스토랑
2010년 유네스코 무형 문화 유산에 등재

프랑스의 미식(美食) 문화는 단체나 개인의 일생에서
중요한 순간, 즉 출생·결혼·생일·기념일·성공·재회
등의 순간을 축하하기 위한 사회적 관습이다.
(중요한 순간의 기념)
~
프랑스의 미식은 사람들이 함께 모여 맛있게 먹고

마시는 기회를 가지는 잔치 같은 식사로서, 이런
식사는 단란함과 맛의 즐거움, 인간과 자연 산물의
조화를 강조한다. (사회적 행위, 자연과 만남)
중요한 요소로는 계속해서 늘어나는 요리법 레퍼토리

중에서 요리를 신중히 고르기, 어울리는 풍미를 가진
좋은(가급적이면 현지의) 생산물 구입하기, 음식에
어울리는 와인 고르기, 식탁 아름답게 차리기, 음식을
먹는 동안 식탁에서 냄새를 맡거나 맛을 보는 등의
특별한 행동 등이 포함된다. (기술과 규칙의 발전)
미식은 정해진 코스를 존중한다. 즉, ‘아페리티프

(반주, 본 식사 전의 음료)’로 시작하여 리큐어로 끝을
내며, 그사이에 적어도 4가지 코스 ― 전채요리,
야채를 곁들인 생선 및 육류, 치즈와 디저트 ― 가
이어진다. (구조와 질서)
이 전통에 관한 심층지식을 가지고 있고 그 기억을

간직한 미식가로 알려진 사람들은 살아 있는 이 전통을
지키고, 특히 젊은 세대들에게 구술이나 기록으로
전승하는 데 기여하고 있다.(전통과 계승)
프랑스 미식 식사를 할 때는 가족과 친구들이 둥글게

원을 이루어 가까이 앉아 음식을 먹으며 대화를
나누면서 사회적 유대를 강화한다.
갈로 로마 시대
골족과 프랑크족의 음식법은 거칠고 투박했음
로마가 골족을 지배하게 되면서 세련된 로마 요리의
영향을 받게 됨
프랑스 요리의 출발이라고 할 수 있음
Nos Ancêtres les Gaulois -

프랑스 골족의 음식을
재현(?)한 관광식당
르네상스 시대 – 16세기
프랑스 요리는 이탈리아 문화를 수용하면서 발전했음
1553년 이탈리아의 카트린느 드 메디치가 앙리
2세와 결혼을 하면서 피렌체 출신의 조리사들이
프랑스로 이주해옴
향신료의 풍미로 유명한 이태리의 조리법이 프랑스
궁중요리사에게 전수됨
파리 요리 학교를 통해 많은 요리사가 양성되기
시작함
강낭콩, 감자, 옥수수 등 새로운 재료들이 등장함
식사예절의 혁명 : 포크 사용, 식당과 주방의 분리 등
절대왕정 시대 – 17세기
17세기 루이 14세 치하에 프랑스 “오트 퀴진(Haute
cuisine)”의 기반이 형성되기 시작함
르네상스의 세련미가 요리에 파급되었음
미식가였던 루이 14세와 함께 프랑스 요리는 완성기에
도달함
루이 16세와 마리 앙트완네트의 식사
루이 14세의 식탁
장면 – 영화 <마리 앙트와네트> 중
라 바렌느
라 바렌느(François Pierre de La Varenne)가
<프랑스 요리법>(1651)을 출간함. 요리를 설명하는
방법과 어휘를 개발하고 레서피를 정립함
향료를 많이 사용하던 중세 요리법에서 재료의 맛을
살린 요리법으로 전환
이국적인 향신료 대신 다양한 허브를 사용했으며,
본 요리에서 단맛을 제거함
마시알로
궁정요리사인 마시알로(François Massialot)가
<왕가와 부르주아의 요리법>(1691)을 출간함.
알파벳 순으로 레서피를 정리한 최초의 책
크렘 부륄레를 발명했다고 알려짐
크렘 브륄레(crème brûlée)
바텔
프랑수아 바텔(François Vatel)은 콩데 공의 집사이자
요리사였음
콩데 공은 루이 14세의 환심을 사기 위해 3일 동안의
향연을 준비했음. 마지막 날 기상악화로 생선이
도착하지 못해 예정된 요리를 하지 못하지 견디지
못하고 자살함
완벽한 음식과 헌신적인 서비스를 책임지는 인물의
대명사가 됨. 그의 이름을 딴 호텔 경영 학교가 있음
https://www.youtube.com/watch?v=ANg8FRsKLcM
Vatel (2000)
• 감독 롤랑 조페
• 제라르 드파르디유, 우마 서먼
17세기에 차, 커피, 코코아 등이 프랑스에 들어와

유행하기 시작함
수도사 피에르 동 페리뇽(Pierre Dom Perignon)이

샴페인을 발명함
대혁명 이후 근대 시기 – 18, 19세기

루이 14세 사후 프랑스 요리사들이 유럽 궁정의 주방을
차지함
살롱 문화가 발달하면서 세련된 에티켓과 예의범절 유행함
요리와 식사예절이 사회적 소속의 표식이 됨
Jean-François de Troy, « Le déjeuner de chasse » (1737).

미식의 민주화
혁명 이전 요리사들은 귀족에게 고용되어 있었고, 동업
조합에 소속되어 있어, 요리를 자유롭게 판매할 수가
없었음
대혁명 이후 귀족이 몰락하고 조합이 폐지되면서
요리사들이 레스토랑을 개업하게 됨. 누구나 (돈이 있으면)
귀족들이 즐기던 고급요리를 접할 수 있게 됨
농업혁명과 기계화, 그리고 산업혁명으로 사회 계층의
구조와 생활 습관이 급격하게 변화함
19세기 동안 레스토랑은 점점 더 고객층을 확대하면서 미식 문화가

민주화되고 발달하게 됨
18세기 선술집(Taverne) 풍경 19세기 레스토랑 풍경

부르주아 요리의 발달
부르주아 계급은 고급 음식 뿐만 아니라, 식사 공간의
인테리어를 꾸미는 데에도 열중함
모든 음식을 한꺼번에 차려놓는 “프랑스식 상차림
(service à la française)”에서 순서대로 요리를 내놓는
“러시아식 상차림(service à la russe)”이 정착됨
프랑스식 상차림 러시아식 상차림

앙토냉 카렘
“요리사들의 왕, 왕들의 요리사”라고 불리는 앙토냉 카렘
(Marie-Antoine Carême, 1784~1833)
최초로 “쉐프(chef)”라는 칭호를 얻음
프랑스 요리를 세계적인 요리로 발전시킴
막노동자의 아들로 태어나 길거리에
내버려졌지만, 싸구려 식당에서 일을
배우기 시작해서 세계적인 명성을
쌓음
데코레이션 케이크의 일인자로 명성을 쌓음

외교관 탈레랑 및 나폴레옹의 요리사로 일하면서 허브와
신선한 야채를 사용한 새로운 스타일을 창조함
영국, 러시아로 초청받아 프랑스 요리를 전파함
48세로 죽기 전까지 요리책을 집필하며 오트 퀴진을
집대성함
브리야 사바렝
계몽주의 시대 박학다식한 법관이었던 브리야 사바렝
(Jean Anthelme Brillat-Savarin, 1755~1826)은
<맛의 유형학Physiologie du gout>(1825)을 출간함
단순한 레서피 모음이 아니라 미식에 대한 철학적이고
과학적인 성찰이 담긴 저서
잠언
1 생명이 없으면 우주도 없으며, 살아있는 모든 것은 양분을
섭취한다.
2 동물은 삼키고, 인간은 먹고, 영리한 자만이 즐기며 먹는
법을 안다.
3 한 나라의 운명은 그 나라가 식생활을 영위하는 방식에
달려 있다.
4 당신이 무엇을 먹는지 말해달라. 그러면 당신이 어떤
사람인지 말해주겠다.
5 조물주는 인간이 먹지 않으면 살 수 없도록 창조하였으며,
식욕으로써 먹도록 인도하고 쾌락으로써 보상한다.
잠언
6 미식은 맛있는 것을 그렇지 못한 것보다 선호하는 우리의
판단 행위다.
7 식사의 쾌락은 나이와 조건과 나라를 불문하고 나날이
경험된다. 그것은 다른 어떠한 쾌락과도 어우러질 수
있으며, 이 모든 쾌락이 사라진 후에도 마지막까지 남아
우리에게 위안을 준다.
8 식탁은 첫 시간이 지루하지 않은 유일한 자리다.
9 새로운 요리의 발견은 새로운 천체의 발견보다 인류의
행복에 더 큰 기여를 한다.
10 소화를 못할 때까지 먹거나 취할 때까지 마시는 사람은
먹을 줄도 마실 줄도 모르는 사람이다.
잠언
11 음식은 기름진 것에서 시작하여 가벼운 것으로 끝난다.
12 음료는 가장 순한 것에서 시작하여 화끈하고 향이 강렬한
것으로 끝난다.
13 포도주는 중간에 바꾸는 법이 아니다는 주장은 별스런
소리다. 혀는 감각이 점점 둔해져 셋째 잔 이후로는 아무리
좋은 포도주라도 무딘 반응만 일어날 뿐이다.
14 치즈 없는 후식은 애꾸눈의 미녀와 같다.
15 요리는 습득이나 굽기는 생득이다.
잠언
16 요리사의 가장 필수적인 자질은 시간 엄수다. 그것은
동시에 손님의 필수 자질이기도 하다.
17 늦는 손님 한 명을 너무 오래 기다리는 것은 이미 온
손님들에 대한 예의가 아니다.
18 친구들을 초대하고서 식사 준비에 아무런 정성을
기울이지 않는 사람은 친구를 사귈 자격이 없다.
19 안주인은 늘 커피가 훌륭한지 살피고 바깥주인은 술이
최고품인지 확인해야 한다.
20 사람을 초대한다는 것은 그가 내 집 지붕 밑에 있는 내내
행복을 책임지는 일이다.
벨 에포크
19세기 후반부터 20세기 초 벨 에포크(Belle époque)
시기는 프랑스 요리의 황금기
화학, 생물학, 농학 등의 과학적 진보, 주철 오븐, 통조림
같은 기술적 발전, 그리고 조리법과 서비스 스타일 같은
미학적 취향의 발달이 어우러져 최고의 요리를 선사함
아르 데코 스타일의 Henri Gervex,

만국박람회 포스터 벨 에포크 시대 디너
에스코피에 – 현대화와 집대성

일류 호텔 요리사였던 에스코피에(Auguste Escoffier,
1846~1935)는 프랑스 오트 퀴진을 집대성하고 현대화함
요리의 장식을 단순화하고, 메뉴를 간소화하고, 서비스를
가속화함
키친 스태프 제도를 도입해서 요리의 효율성과 전문성을 높임
세자르 리츠와 함께 최고급 호텔을 설립

에스코피에의 명성은 그가 집필한 요리책들에 의해 후대에
계승됨
투르느도 로시니(Tournedos Rosini) – Pêche melba – 바닐라 아이스크림에

푸아그라와 투뤼프를 얹은 스테이크. 복숭아와 산딸기를 얹은 디저트, 소프라노
로시니에 헌정함 가수인 넬리 멜바에 헌정함
누벨 퀴진
2차 대전 후 젊은 셰프들이 새로운 요리의 스타일을 추구하기
시작함
전후 경제발전의 결과로 소비 사회가 형성되고, 68혁명
이후 새로운 미감과 스타일을 찾는 욕구가 증가했음
에스코피에에 의해 성문화된 규칙을 폐기하고 창의적인
요리를 추구함
1970년대 미식 평론가 앙리 고(Henri Gault)와 크리스티앙

미요(Christian Millau)가 “누벨 퀴진(Nouvelle
cuisine)”이라고 명명하면서 유행을 하게 됨
폴 보퀴즈(Paul Bocuse) -
고에 미요 가이드
누벨 퀴진을 선도했던 셰프
재료의 원래 맛을 살리기 위해 신선하고 좋은 야채를

사용하고, 진한 소스의 사용을 피하고, 단시간 내에 조리함
시각적 즐거움을 중요시해 커다란 접시에 아주 적은 양의

요리를 예술적으로 전시하는 디테일과 프레젠테이션에
신경을 매우 씀
Ⅲ 지역의 맛
지역의 맛 프랑스 고유의 지역의 맛을 보존

,
에스코피에 이후 프랑스 미식을 이끈 또 다른 흐름은

지방의 고유한 요리였음
노동자의 유급휴가, 도로와 자동차의 보급은 여행을
대중화시켰고, 각 지방에서 어머니가 해주시던 고향의
맛을 재발견하게 됨
미슐랭 가이드에 의해 미식 여행이
대중화됨
Ⅲ 지역의 맛
Ratatouille (2007)
기업화, 고급화되고, 비평가들에 의해 좌지우지되는
음식 문화를 비판하면서, 맛의 근본과 요리의 목적에
대해 질문을 던진 영화
Ⅲ 지역의 맛
2003년 베르나르 롸조(Bernard Loiseau)가 요리

비평가들의 혹평을 견디지 못하고 자살한 실화를
스토리에 담았음
최고의 맛은 세련된 레서피가 아니라 어머니가 사랑을

담아 해주셨던 라타투이였다는 것을 보여줌
Ⅲ 지역의 맛
브르타뉴(Bretagne)
프랑스 서쪽 해안 지역
바다의 풍부한 해산물과 육지의 농산물이 주 재료
게랑드(Guérande) 염전의 소금이 유명하며 짠 버터(beurre
salé)를 애용함
Ⅲ 지역의 맛
크레프(Crêpe)
브르타뉴 전통 음식으로 프랑스 대표 스트리트 푸드
단 크레프와 짠 갈레트(galette) 두 종류가 있음
Ⅲ 지역의 맛
사과주(Cidre)
사과를 이용해 만든 거품이 나는 전통주 (3~5도)
브르타뉴 지방을 대표하는 특산품
Ⅲ 지역의 맛
알자스(Alsace)
독일 국경 내륙 지방
독일 요리의 영향을 받음
Ⅲ 지역의 맛
알자스(Alsace)
발효시킨 양배추를 익힌 것을 기본으로 하고 다양한
종류의 소시지와 돼지고기를 곁들인
슈크루트(Choucroute)가 유명함.
Ⅲ 지역의 맛
노르망디(Normandie)
브르타뉴 위쪽 지방으로 굴, 가리비, 홍합
등 해산물이 유명함
비옥한 농토에서 나오는 농산물이 풍부함
낙농업이 발달하여 우유, 버터,
카망베르(Camembert) 치즈가 유명함
요리에 크림과 버터를 사용함
Ⅲ 지역의 맛
오베르뉴-론-알프(Auvergne-Rhône-Alpes)
리용(Lyon)은 “요리의 수도”라고 할
정도로 미식이 발달했음
폴 포퀴스의 레스토랑이 있는 곳이기도 함
알프스와 가까운 사부와 지방에서는

스위스와 같이 치즈 퐁뒤가 유명함
Ⅲ 지역의 맛
부르고뉴-프랑슈-콩테(Bourgogne-Franche-Comté)
부르고뉴 포도주의 원산지
포도주를 이용한 뵈프 부르기뇽(bœuf
bourguignon), 콕오뱅(coq au vin)이
유명함
디종의 머스타드는 세계적으로 유명함
Ⅲ 지역의 맛
외래 음식
이민자들이 프랑스에 정착하면서 그 지역의 음식도 프랑스에
수용됨
쿠스쿠스(couscous) – 밀가루를 비벼 좁쌀처럼 만든
것으로 야채, 닭, 메르게즈, 고기 등을 넣고 소스를 뿌려
먹는 마그레브 전통음식
쌀국수 – 인도차이나 반도 식민지에서 이주자와 함께 온 음식
Ⅲ 지역의 맛
접시 속에 담긴 국민 정체성
프랑스 음식은 프랑스의 역사와 문화를 담고 있음
파리 궁정을 중심으로 요리가 발달하고 세계적인 명성을
얻었지만, 동시에 지방에는 고유한 특색을 가진 요리의
전통이 계승되고 있음
오트 퀴진이 발달했지만 서민적인 요리들도 사랑을 받음
전통을 지키면서 다양성을 수용하고, 끊임없이 변화와 혁신을
시도하는 역동성을 보여줌
잘 먹고 즐거운 시간을 함께 보내는 것이 행복하게 사는
것이라는 삶의 방식이 잘 드러남
강의 계획
Ⅰ 프랑스 대혁명
- 프랑스 정치의식의 근본
Ⅱ 프랑스 68혁명
Ⅰ 프랑스 – 혁명의 나라
프랑스 하면 떠오르는 이미지 – 혁명, 시위, 저항…

프랑스 대혁명(1789)
68 혁명(1968)
지속적인 사회운동
Ⅰ 혁명이란?
프랑스 혁명, 러시아 혁명…. 산업혁명, 4차산업 혁명, 문화혁명

비교적 짧은 시간 동안에
광범위한 사회구조의 변동을 파급시키는
갑작스런 사건
Ⅰ 프랑스 대혁명 - 프랑스 정치의식의 근본
들라크루아의
<민중을 이끄는 자유의 여신>
절대왕정에 기반을 둔 구체제의 붕괴

프랑스의 국가적 가치, ‘자유, 평등, 박애’
현대 프랑스의 정치체계인 공화정의 등장(1792년, 제 1공화정)
프랑스 정치제도의 근간을 이루는 대원칙,
프랑스공화국(La Rébublique française)
프랑스 대혁명 발생 배경
01 구제도의 모순
소수 특권층의 과도한 특권과 혜택으로 인한 대다수 국민들의

고통 가중
• 대표적인 시민 혁명
• 앙시앵 레짐(Ancien Regime)
• 혁명 전의 프랑스 사회인 구제도의 모순
• 특권층인 소수의 제 1 , 2 신분의 특권과 면세 혜택
• 신분적 제약으로 권력에서 배제되고 봉건적 잔재로 경제적
어려움을 겪은 대다수의 평민계층
01 구제도의 모순
소수 특권층의 과도한 특권과 혜택으로 인한 대다수 국민들의

고통 가중
• 소상인과 수공업자를 포함한 평민계층
• 자본주의 발달로 인해 일용직 노동자로 전락할 위협을 받음
• 구제도의 모순을 타파하고 새로운 사회를 건설하려 함
02 재정의 위기
영국과의 무역 불균형 심화, 미국 독립전쟁 원조에 의한

재정 위기 삼부회 소집
• 국가 전반의 경제 사정이 계속 악화되는 상황
• 1786년 영국과 맺은 자유 통상조약(이든 조약)
• 영국에 원료와 식량을 수출했으나 생필품 값만 상승하여 사회
불안이 가중됨
• 파리 노동 인구 중 50%가 실업자였음
02 재정의 위기
영국과의 무역 불균형 심화, 미국 독립전쟁 원조에 의한

재정 위기 삼부회 소집
• 미국 독립 전쟁 원조로 인한 재정위기
• 정치권력 회복, 절대 왕권 제약을 통한 귀족 정치 실현을 위해
삼부회 소집을 요구함
02 재정의 위기
※ 삼부회란?
• 정식 명칭은 전국삼부회
• 1301년 필리프 4세, 소수 특권층인 사제 ·귀족 ·도시의 대표,
노트르담 성당에서 개최한 것이 기원임
• 제1부 사제, 제2부 귀족, 제3부 평민(1, 2에 속하지 않은 자)의 대표들로
구성된 국민의회
• 왕권의 주도로 국민대표에 협력을 요청하는 자문기관
03 계몽사상의 영향
계몽사상에 의한 프랑스인들의 현실타파 의지 발현

• 관습과 전통을 맹목적으로 답습하지 않는 비판과 분석의 정신
• 이성에 의한 인간 사고의 진보
• 계몽을 통한 무지와 미신의 타파
• 이성에 어긋나는 구습과 낡고 모순된 제도의 시정과 개혁
• 프랑스 혁명의 사상적 기반
• 볼테르(1694∼1778), 몽테스키외(1689∼1755),
루소(1712∼1778)등
• 미국에서 발생한 독립 혁명의 성공
※ 계몽주의 철학과 『백과전서』?
• 계몽주의 철학자들의 20년에 걸친 편찬 작업의 결과물

• 몽테스키외, 볼테르 등 계몽 지식인과 문인들이 참여함
• 인간의 다양한 지식 분야를 하나의 통일된 체계 속에
포괄하려는 목적
• 소수 엘리트가 아닌 대중을 독자로 지식의 대중화와
인간 정신의 해방을 꾀함
• 오늘날 프랑스 사전 편찬작업의 전통으로 이어짐
『백과전서』의 표제 그림
대혁명의 경과
01 삼부회의 소집
재정위기와 삼부회의 소집, 불합리한 결정과 국민들의 실망

• 루이 16세는 1788년 여름, 삼부회 소집을 선포함
• 프랑스 전국은 희망과 기대에 부풀게 됨
• 앙시앵 레짐(구제도)의 모순 표출
• 제3신분 대표로는 법률가,
• 제2신분에는 귀족과 소수 자유주의적인 대표들
• 제1신분에서는 하위성직자가 대표의 3분의 2를 차지함
대혁명의 경과
01 삼부회의 소집
재정위기와 삼부회의 소집, 불합리한 결정과 국민들의 실망

• 각 신분은 각각 300명의 대표로 구성, 제3신분에게 불리한
신분별 투표
• 제3신분은 국민의 대표자이므로 대표수를 배로 증가할 것과
신분별이 아닌 머리수 표결을 요구함
• 제3신분 대표수를 600명으로 증가시킬 것에는 동의함
왕이 구족을 견제할 목적에서 ,
하지만 신분제 투표는 유지 ,

대혁명의 경과
02 혁명의 시작
테니스코트 서약과 바스티유 감옥 습격사건

• 1789년 5월 베르사이유에서 삼부회가 소집됨
• 제3신분대표들이 신분별 회의를 지양하고 국민의회를 선포함
• 평민대표들은 새 헌법이 제정될 때까지 테니스코트에 모임
대혁명의 경과
02 혁명의 시작
테니스코트 서약과 바스티유 감옥 습격사건

• 삼부회는 사라지고 국민의회가 등장함
• 국왕 루이는 베르사이유에 군대를 집결시킴
• 파리 시민들은 무장하고 7월 14일 바스티유 감옥을 습격하여
점령함
• 압제의 상징 바스티유 함락은 민중에 의한 혁명의 시작을 알림
대혁명의 경과
02 혁명의 시작
바스티유 감옥 습격 사건
대혁명의 경과
국민의회의 개혁
• 봉건제 폐지 선언
• 앙시앵 레짐의 모순과 부조리 타파를 위해 '인간과 시민의 권리
선언'을 채택함
• 서민 여인들이 빵을 요구하며 베르사이유로 행진함
• 루이 16세는 국민의회와 더불어 파리로 거처를 옮김
• 국왕은 파리시민의 감시 하에, 국민의회는 파리시민의 보호 하에
놓이게 됨
대혁명의 경과
봉진제의 기반
국민의회의 개혁
~
• 국민 의회는 교회 재산을 몰수하고, 길드를 폐지하여 자유주의
경제정책을 추진하며 수도원을 해체하고 모든 성직자를 선출제로 함
• 1791년 6월, 루이 16세와 왕비 마리 앙투아네트가 국외로
탈출하려다 실패함
루이 16세와
루이 16세의 처형
대혁명의 경과
※ 마리앙투와네트
• 영화와 소설 등에서 이야기 소재로 자주 등장한 마리 앙투아네트의 삶

• 사치와 낭비로 프랑스 혁명을 재촉한 것으로 지목되기도 함
• 혁명의 소용돌이 속에 죽임을 당한 비운의 여인으로 묘사되기도 함
• "빵이 없으면 케이크를 먹으라 하세요" (루이 14세의 왕비 마리 테레즈의 말)
• 루이 16세의 소심한 성격으로 마리 앙투아네트는 외로움을 달래기 위해 파티와
무도회를 열고 의복과 보석 구입 등 국고를 낭비하기도 함
• 루이 16세 1793년 1월 21일, 마리 앙투아네트 같은 해 10월 16일 처형됨
대혁명의 경과
처형장으로 끌려가는 마리 앙투와네트

대혁명의 경과
03 혁명의 과격화와 공포정치
1791년 9월 국민의회는 입헌군주제를 규정하는 새 헌법을 제정함

참정권은 세금 납부에 따른 일부 시민에게만 부여함
유산계급 지배체제
혁명 전파를 두려워한 오스트리아, 프로이센 등의 간섭으로
혁명전쟁이 시작됨
혁명에 고무된 파리 민중이 왕국을 습격하여 방화함
입법의회는 왕권을 정지시키고 보통 선거에 의한 국민공회
소집을 결의함
대혁명의 경과
유산계급체제의 붕괴, 소시민층을 중심으로 혁명적 민중의 시대가 도래함

국민 공회는 공화정을 선포하고 1793년 1월 루이 16세를 처형시킴
영국 등 유럽 열강이 제1차 대 프랑스 동맹을 결성함
소시민과 민중 중심의 자코뱅파와 부르주아지 중심의 지롱드파의 대립
1973년 자코뱅파는 지롱드파 숙청 후 혁명 정부를 수립함
자코뱅당은 모든 시민에게 선거권을 부여하는 민주적인 헌법을 제정
혁명정부는 반대파를 단두대에서 처형하는 공포정치를 실시함
대혁명의 경과
통제 경제, 봉건 공납의 폐지, 혁명력의 제정 등 개혁 정책을 실시함

강압적인 공포정치에 지쳐있던 민중의 불만이 고조됨
1794년 7월 공포정치를 이끈 로베스피에르(Robespierre)가
단두대에서 처형됨
대혁명의 경과
단두대에서 처형되는 로베스피에르

대혁명의 경과
04 총재정부
로베스피에르 타도 이후 혁명재판소가 해산됨

혁명정부의 핵심이었던 공안위원회의 권한이 축소됨
1795년 새로운 헌법이 제정됨
3-5명의 권력자 중심의 집단 독재체제인 총재정부를 규정함
총재정부는 대외전쟁으로 인한 경제난과 정치적 불안정으로 동요함
대혁명의 경과
04 총재정부
국민들은 총재 정부의 허약함에 실망하고 강력한 군사적 지도자를

기대함
1799년 나폴레옹의 쿠테타로 총재정부(제 1 공화국)는 몰락함
나폴레옹의 독재정치의 시작
대혁명의 경과
대혁명의 경과
※ 기요틴?
• 기요틴(단두대)은 사형수의 고통을 최소화한 사형 집행수단

• 프랑스대혁명 이전에는 귀족에게만 허용되던 일종의 특권이었음
• 대혁명 중 국민의회는 공포정치 기간에 무려 3만5천~4만명을
처형함
• 국민의회 의원이었던 외과의사 기요틴은 단두대를 일반인
들에게까지 확대할 것을 제안함
• 1791년 형법에 ‘사형수에 대한 어떤 고문 행사도 금지’하며
사형의 집행은 단두대로 한다는 것을 명문화함.
• 1792년 법령으로 기요틴은 유일한 사형집행수단이 됨
• 1981년 프랑스에서 사형제도가 폐지될 때까지 존속됨
프랑스혁명의 결과와 의의
01 프랑스 혁명의 결과
정치적인 면
• 전제적인 절대왕정을 타도하고 시민계급이 권력을 장악함

• 귀족, 성직자 중심의 정치형태를 중산층의 자유와 평등을
확립하는 정치 형태로 전환함
• 근대 공화국의 탄생
경제적인 면
• 봉건제적 잔재를 제거하고 자유로운 근대 자본주의의 발전을

가능하게 함
• 영주의 토지소유 특권과 길드적 독점권을 폐지함
• 교회와 귀족의 토지를 몰수하고 농민은 무상으로 봉건적 부담
으로부터 해방됨
• 중산 농민층이 토지 소유를 확대해 농민층의 분화가 촉진되어
농업의 자본주의적 토대를 마련함
사회적인 면
• 앙시앵 레짐의 신분제와 불평등, 특권적인 신분제도를 포함한

악습을 제거함
• 자유롭고 평등한 시민이 주체가 되는 근대사회의 길을 열음
사상적인 면
• 고착된 종교적 이념을 배제하고 구습에 젖은 낡은 사고방식을

타파함
• 자유, 평등, 박애라는 자유주의 이념이 제창됨
• 제1조
인간은 자유롭고 평등한 권리를 지니고 태어나서 살아간다.
사회적 차별은 오로지 공공 이익에 근거할 경우에만 허용될 수
있다.
• 제2조
모든 정치적 결사의 목적은 인간이 지닌 소멸될 수 없는
자연권2)을 보전하는 데 있다. 이러한 권리로서는 자유권과
재산권과 신체 안전에 대한 권리와 억압에 대한 저항권이다.
• 제3조
모든 주권의 원리는 본질적으로 국민에게 있다. 어떤 단체나
프랑스 인권선언문 개인도 국민으로부터 직접 나오지 않는 어떤 권력도 행사할 수
Déclaration des droits de 없다.
I'homme et du citoyen
02 프랑스 혁명의 의의
구제도의 모순을 타파하고 시민계급이 정치권력을 장악한

전형적인 시민 혁명으로 평가됨
봉건제도가 철폐되고 자유롭고 평등한 시민사회의 성립이 가능해짐
전근대 사회의 낡은 사고방식이 이성에 의거한 계몽사상으로 대체됨
‘자유·평등·박애’의 이념이 근대 역사의 가장 중요한 가치로 인식됨
세계의 모든 국가들이 프랑스 혁명의 이념인 자유와 평등을 실현함
03 프랑스 혁명의 한계
민중과 구별되는 부르주아지 혁명

민중의 대부분인 농민과 노동자는 혁명의 혜택을 별로 누리지 못함
부르주아지가 경제, 정치를 장악함
선거는 제한 선거로서 혁명에 앞장섰던 농민과 노동자에게는
참정권이 제한됨
68혁명이란?
1968년 5월과 6월에 발생한 대규모 시위와 운동 전체

전통적이고 자본주의적인 사회에 대항하는 정치적,
문화적, 경제적 대규모 저항
프랑스 현대사에 단절과 변화를 가져온 사건

68혁명의 발생배경
프랑스에서 ‘세대 간 갈등’의 의미

1960년대 이후, 정치, 경제, 사회, 문화에서 기성세대의 모든
것에 대한 도전을 의미함
세계적으로 저항운동이 집중된 이유
동서세계의 냉전으로 인한 획일적 사회 분위기에 대한 반대
미국의 베트남 침략이나 소련의 스탈린주의
전후의 경제번영과 자유를 누린 젊은이들이 시대에 뒤떨어진
대학 교육체제를 경험함
파리 68년 모습
68혁명 포스터 파리 68년 모습

01 대학 내의 문제
과도하게 양적으로 팽창한 대학의 문제와 부작용

68혁명 당시의 학생들은 전후 베이비붐 세대들이었음
68년 60만 명에 이른 대학생들을 수용하기에는 대학과 사회
모두 역부족이었음
증가한 학생 수에 대해 대학의 시설과 교수법에서의 대처는
미흡하였음
01 대학 내의 문제
졸업 후 사회 진출에 대한 불안과 불투명한 진로로 학생들의

불만이 고조됨
급격하게 증대한 학생들로 고학력 실업자가 양산됨
전쟁과 공황을 겪지 않은 젊은 세대들은 기성세대의 간섭에
대해 불만이 고조됨
02 드골의 권위주의적 관료주의와 강력한 중앙집권 정책
2차 세계 대전 당시 프랑스의 구원자이며 프랑스를 부강하게 함

미제국주의의 허구를 지적하고 나토 탈퇴 등을 통해 대미종속을
탈피함
60년대 말 프랑스 사회의 다양한 욕구를 충족시키는 정책을
펴내지 못함
권위주의에 의존하여 강력한 중앙집권 정책을 펴는 부작용을 낳음
03 2차 대전의 급속한 산업화로 인한 사회구조적 변동과

소비사회의 도래
무제한적인 소비와 이윤을 추구하는 현대 자본주의 사회에 대한
거부반응
여성에 대한 억압과 인종차별 등을 고발
강대국 중심의 패권주의가 지배하는 세계자본주의 사회에 대한
비판
03 2차 대전의 급속한 산업화로 인한 사회구조적 변동과

소비사회의 도래
관습으로부터의 해방 거리로 나온 여성
68혁명의 경과
1968년 3월 미국의 베트남 공습에 항의해 아메리카

엑스프레스 파리 사무실을 습격했다가 체포됨
학생들은 동료들의 석방을 요구하며 파리 낭테르대학교
본부를 점거함
경찰에 의해 캠퍼스는 봉쇄됨
대학교 폐쇄에 반발한 학생들은 5월 3일 소르본에서 시위를
계속함
학생들과 경찰의 유혈충돌이 일어남
시위는 전국적으로 확산되어 학생 시위에 노동자들까지
시위에 가담함
68혁명의 경과
공장을 점거하고 천만 명의 노동자가 파업함

7월 8월 여름 바캉스가 시작하자 소드골 대통령은 신임을
묻기 위해 의회를 해산하고 총선거를 실시, 대승을 거두게 됨
미국과 일본에서도 반전과 기성세대를 비판하고 해체를
주장하는 시위가 있었음
68혁명의 특징
01 일상생활에서의 문화적 저항과 정치적 저항의 표출

국가권력 장악이 아닌 일상적 삶의 복구와 확장, 더 나은 삶을
추구하는데 목표를 둠
물질적 행복의 추구를 넘어 자아의 실현이라는 질적 가치를
추구함
새로운 삶의 양식과 새로운 자기 정체성을 추구하는 움직임
전통적인 권위주의적 인간관계를 평등한 인간관계로 바꾸어
놓는 계기로 작용함
68혁명의 특징

일상생활에서 프랑스 사회의 관습과 인습에 엄청난 변화가
시작됨
이성간의 동거와 피임기구 판매가 자유롭게 되고 사제 간의
경어 사용이 폐지됨
68혁명의 특징
자유를 위한 투쟁 관료주의 NO !
68혁명의 특징
02 68혁명과 여성해방운동
전통적 노동운동을 넘어 환경운동, 여성운동, 정보운동,
반핵운동 등의 다양한 운동이 나타나기 시작함
68혁명 이후 여성의 지위상승과 여성운동이 괄목할만한
발전을 보임
낙태와 피임을 합법화하고 의료보험의 대상이 되는 데에
중요한 영향을 미침
68혁명의 특징
19세기와 20세기 프랑스 페미니스트들은 나폴레옹 법전의
개혁을 위해 투쟁함
참정권과 일할 권리, 남성과 동일한 임금을 요구하고
여성해방기구를 탄생시킴
여성들이 설정한 목표는 자신의 몸에 대한 권리였음
68혁명의 특징
거리로 나온 여성들
68혁명의 특징
03 68년의 구호들
Je ne veux pas perdre ma vie à la gagner
“돈 벌고 사는데 인생을 잃어버리고 싶지 않다.”
Ni dieu, ni maître. “신도 거부하고, 지배자도 거부한다.”
L'imagination au pouvoir ! “권력을 상상력에게!”
Soyez réalistes, demandez l’impossible.
“현실적이 되어라, 불가능한 것을 요구하라.”
Sous les pavés, la plage. “보도블럭 아래 해변이 있다.”
68혁명의 특징
03 68년의 구호들
Vivre sans temps mort, jouir sans entrave, baisez sans carotte.
“쉼없이 살아라, 구속없이 즐겨라, 조건 없이 사랑하라.”
68혁명의 특징
04 금지하는 것을 금지하라
절제와 억압에 기초를 둔 가톨릭 윤리에 저항하여 육체적
쾌락과 성의 자유가 대안으로 제시됨
혁명세대는 성의 자유와 함께 이를 공개적인 담론의 대상으로
삼음
기존세대의 가치관이 가지는 허구성과 위선을 폭로함
68혁명의 특징
이전에 금지되었던 것을 행하는 것 자체가 기존 가치관에
도전하는 것이었음
섹스, 마약, 동성애 같은 금기가 해체됨
68세대는 개인적 해방과 함께 사회적 해방을 동시에 추구함
프랑스 사회에 새로운 가치, 새로운 고민, 새로운 사고방식,
새로운 삶의 방식을 부여함
68혁명의 특징
수직적 커뮤니케이션 대신 민주적이고 수평적인 대화에
근거한 새로운 커뮤니케이션 양식이 자리 잡게 됨
대학교육의 대중화, 성의 혁명을 통한 여권의 성장,
엘리트 문화의 대중화라는 성과를 얻음
금지하는 것을 금지하라
결과 : 프랑스 사회에 미친 영향
01 정치적 변화, 경제적 변화
드골 정권의 퇴진, 68년 직후 선거에서는 정국불안 덕분에

승리하나 이후 69년 재신임 선거에서 실패 퇴진, 그러나 계속
우파 집권
정치적 환멸기 이후 81년 사회당 프랑스와 미테랑 대통령
당선 : “인생을 바꿔라changer la vie”
최저임금 인상, 근로시간 단축
영광의 30년이라 불리는 경제발전과 함께 소비사회가 도래
02 68 혁명인가? 운동인가?
정치권력의 전복이 없는 2개월 정도의 시위

보수적 비판 : 청년들의 무질서와 방종
68년을 전환점으로 프랑스 사회는 급격하게 변화
03 사회적 변화, 문화적 변화
가부장적인 권위주의 사회에서 청년 개인의 창의성을

중요시하는 사회로: 새로운 창의적 교육방법론 도입
금욕주의적 사회에서 성의 해방과 자유 추구
페미니즘의 성장
가족구조의 재편, 결혼 대신 동거
참고영화: 몽상가들
68년을 배경으로 한 영화
베르톨루치 감독 (2003)
‘몽상가들’이라기 보다는 현실에서
불가능한 꿈을 추구하는 청춘들
정치적 이상
영화에 대한 열정
성적 억압으로부터의 해방
강의 계획
Ⅰ 지식인이란?
Ⅱ 18세기 지식인들
Ⅲ 드레퓌스 사건
Ⅳ 사르트르와 앙가쥬망
Ⅴ 알제리 독립전쟁과 프랑스 지식인들

프랑스 하면 떠오르는 이미지 - 지식인

카뮈, 사르트르, 보브와르, 들뢰즈, 푸코, 데리다…
조용한 학자들이 아니라 현실문제에 참여해서 발언을
하는 시끄러운 행동가
‘일정한 수준의 지식과 교양을 갖춘 사람’ (사전적 의미)

1821년 생시몽의 『산업체계론 Du système industriel』
에서 ‘지식인’(les intellectuels)이 처음으로 사용됨
현대적 의미에서 지식인 개념은 1898년 드레퓌스 사건이
계기가 됨
시대의 중요한 문제에 무책임하지 않고 불의를 타개하려고

한 사람
역사와 사회에 대한 냉철한 인식과 시대적 요구에 따른
양심과 용기를 품은 사람
‘대중을 떠난 지식은 있을 수 없다’
지적 활동이라는 사고의 영역과 참여라는 ‘실천’의 영역을 결
합시킨 사람
사르트르
<지식인을 위한 변명>
지식인이란 인간이라는 보편적 개념을 내세워

사회와 기존 권력을 비판하려 드는 사람들
프랑스 지식인의 전통
01 명료성, 구체성, 사회성의 지적 전통
데카르트의 이성
과학철학의 기초
문학, 예술, 사회로의 확장
프랑스 지식인의 전통
02 ‘교양인’(honnête homme)의 전통
비판정신의 계발, 추상적이고 보편적인 지식의 습득,

고전과 근대 문예에 대한 독서, 일반교양, 우아한 언어
구사를 강조
‘가득 찬 머리’보다는 ‘잘 만든 머리’
Ⅱ 지식인의 선조 – 18세기 계몽주의자들
18세기 프랑스 대혁명의 정신적, 사상적 기반이었던

계몽주의 지식인들
교회의 신성한 권위를 거부하고 인간의 이성을 진리의
담보자로 내세움
특권 계급이 주도한 구체제의 모순과 맹목적인 종교 관습을
비판함
사상과 표현의 자유를 보장할 수 있는 ‘톨레랑스’를 사회적 가
치로 내세움
톨레랑스를 인간의 사회적 삶의 기본조건으로 제시하고
공론화함(볼테르)
18세기 중반부터 지식인의 존재를 가능하게 하는

절대 왕정의 빈공간들이 생겨남
,
사회영역이 형성됨: 여론의 형성

18세기 중반 왕실의 지배를 받지 않은 문필가들이
형성되기 시작함
계몽주의자들은 비판적 이성을 강조하고 반 교권의
입장을 표명하기 시작함
부르주아지들과 민중들이 국가의 기본질서에 의문을
제기하게 됨 > 프랑스 대혁명의 토대가 됨
18세기 계몽주의자들은 20세기 프랑스 지식인들의
모델이 됨
01 톨레랑스의 정의
tolerare =참다, 견디다

• 싫어하는 것을 인정하는 능력
• ‘반대’와 ‘용납’이라는 두 요소의 결합
• 묵인이나 복종 같은 힘의 우열에 의한 포기가 아님
• 단순히 간섭하지 않는다는 소극적인 태도가 아님
개인의 견해와 신념을 자유롭게 표현할 수 있도록 허용하는 태도
타인에게 내가 동의하지 않는 견해라도 표현할 수 있는 자유를

인정해주는 것
나와 다른 원칙을 가진 타인이 자신의 원칙에 따라 살 수 있도록
허용하는 것
톨레랑스라는 용어는 16세기 초 처음 등장함
톨레랑스의 문제가 처음으로 제기된 것은 신앙과 종교의식의

자유와 관련됨
볼테르의 정의?
• Je ne suis pas d'accord avec ce que vous
dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour
que vous puissiez le dire.(Voltaire)
• 난 당신의 말에 동의하지 않지만 당신의 말할 권리는
죽을힘을 다해 지키겠다
• I disapprove of what you say, but I will
defend to the death your right to say it.
종교전쟁 이후 종교진리에 대한 국가권력의 개입 불가 원칙으로 확립됨

• 낭뜨칙령(1598): 똘레랑스가 승리한 상징적인 날
• 똘레랑스는 어느 한 종교의 편을 들지 않는 군주의
태도를 가리킴
02 볼테르의 『관용론』
18세기 공익을 목표로 삼는 톨레랑스에서 20세기 타인의
자유에 대한 존중과 문화적 차이를 존중하는 가치관으로 발전함
1995년 유네스코 톨레랑스의 해 포스터

종교를 이유로 죄 없는 사람을 처형했던 ‘칼라스 사건’을
이야기하며, 신앙의 자유와 관용을 역설
신교도인 68세의 장 칼라스
• 큰 아들 마크-앙투완느가 신교도라는 이유로

취직이 거부되자 목을 매고 자살
• 개종하려는 아들이 아버지가 죽였다는 소문
• 고문 끝에 능지처참형을 당함
• 볼테르가 재심신청 칼라스 무죄 복권
종교적 ‘앵톨레랑스’, 즉 ‘불관용’이 역사적으로 자행해 온

재앙을 고발함
사상이나 종교의 표현에 대한 탄압이 사회 질서를 위태롭게

할 수 있음
18세기 검열에 대한 비판과 언론자유를 강조하는

사회분위기가 조성됨
개인의 자유 보장과 사회 질서를 위한 사회적 가치로서의

톨레랑스
인간관계의 바람직한 방식, 타인의 자유에 대한 존중으로
의미가 확장됨
불관용을 “우리와 똑같이 생각하지 않는 사람을 선험적으로
유죄라고 평가하는 정신적 자세”(볼테르는『관용론』)
18세기에 톨레랑스는 종교적인 사상에서 세속의

사유로까지 확대됨
볼테르의 ‘장 칼라스(Jean Calas) 재판’은 드레퓌스 사건의
전주곡으로 간주됨
정치, 종교, 인종의 차이와 문화, 생활방식의 차이에 대해서 적용됨
프랑스에서 톨레랑스가 강조되는 이유

• 현대판 종교전쟁에 대한 두려움
• 이민자들의 인종적 민족적 차이의 포용
• 유럽 통합의 비전 – 다양한 국가와 민족의 교류
최근 프랑스의 ‘톨레랑스 제로’ 현상

톨레랑스에 대한 새로운 토론이 활발하게 이루어지고 있음
1898년 발생한 최초의 현대적 지식인 운동

역사의 진실과 거짓에 대한 지식인의 역할에 대해 말할 때 인
용되는 사건
프랑스 사회뿐 아니라 세계 지식인 역사에 매우 중요한
사건으로 간주됨
유대인 대위의 누명을 밝히기 위해 지식인들이 진실을 말한
용기와 정의에 대한 실천, 국가에 대해 개인의 양심이
우선한다는 역사적 사건
01 사건의 경위
1894년 9월 유대인 집안의

드레퓌스(A.Dreyfus) 대위가 독일 첩자라는
혐의로 체포되어 종신형의 판결을 받음
독일 대사관의 우편함에서 발신인 익명의

프랑스 육군 기밀문서를 발견함
01 사건의 경위
기밀문서의 필적이 유대인 사관 드레퓌스의

필적과 비슷하다는 이유로 체포함
필적이 비슷하다는 것 외에 증거가 없었으나

유대인이라는 점이 혐의를 짙게 함
사라진 편지 사진
01 사건의 경위
같은 해 12월, 참모본부는 “국가안보를 위해서

증거를 공개할 수 없지만 대역죄인 드레퓌스는
종신형을 받았다”
드레퓌스는 무죄를 주장하나 군 수뇌부는

진상 발표를 거부하고 사건을 은폐하려 함
사라진 편지 사진
01 사건의 경위
피카르 중령이 드레퓌스의 유죄 증거가 없고

필적이 에스테라지 소령의 필적과 똑같다는
사실을 발견함
드레퓌스 가족이 1897년 11월 진범인

에스테라지 소령을 고발함
01 사건의 경위
군부는 형식적인 신문과 재판을 거쳐 1898년

초에 에스테라지를 무죄 석방함
에스테라지 소령이 무죄 판결을 받은 후

프랑스 작가들이 비판
02 에밀 졸라의 ‘나는 고발한다’
드레퓌스의 무죄와 진실을 묻어버리려는

사람들을 향한 논설
대통령에게 보내는 공개편지 형식으로

1898년 1월 13일자 「오로르, L'Aurore」
지에 발표함
‘오로르’(L'Aurore)에 실린
‘나는 고발한다’ (J'accuse !)와 풍자만화
졸라는 군법회의를 모략했다는 죄로 기소되고 징역형을 선고 받음
‘정의, 진실, 인권 옹호’를 부르짖는 드레퓌스파 또는 재심요구파
‘군의 명예와 국가질서’를 내세우는 반 드레퓌스파 또는 재심반대파

양심적 지식인과 법률가, 공화주의자와 진보적 정치인들로

구성 된 드레퓌스파
아나톨 프랑스, 에밀 뒤르켐, 마르셀 푸르스트, 클로드 모네 등

작가, 학자, 화가 등이 드레퓌스를 옹호
왕정복고주의자와 옛 귀족들, 군부, 반유대주의에 몰두한

과격 가톨릭주의자, 보수 정치인들이 반 드레퓌스파를 구성
드레퓌스 사건의 대립구도

• 인권 vs 국가안보
• 보편적 인간 vs 내셔널리스트적 국민
드레퓌스 사건의 대립구도
드레퓌스 사건으로 둘로 나뉘었던

프랑스 사회를 풍자한 삽화
반드레퓌스파는 유대인의 음모를 경고하고 국가안보를

주장하며 군중을 선동함
유대인 장교의 결백과 군의 위신을 동일한 수준으로 간주

할 수 없다고 주장함
반전: 1898년 8월 30일, 피카르 중령을 모함하기 위해

문서를 날조했던 앙리 중령이 자살함
1899년 6월 3일 고등법원은 1894년 12월의 재판이

무효임을 선언하고 재심을 명령함
1899년 9월 군법회의는 드레퓌스에게 재차 유죄를 선고함
한 개인의 석방문제라는 차원을 넘어 정치적 쟁점으로 확대됨
세계 언론과 진보적 정치인의 양심에 호소함
1899년 9월 19일 드레퓌스는 특별 사면됨
1906년 최고재판소에서 무죄선고를 받고 복직함
프랑스 군부도 드레퓌스의 무죄를 공식적으로 인정함
의미
군의 권위를 무시하고 개인의 결백을 우선시함으로써 국가적
대의에 타격을 가하고 있다고 지식인들을 비난함.
친유대주의와 반유대주의의 대립을 넘어 국가적 대의와
사상적 대립이기도 함
드레퓌스파 지식인들은 국가의 대의는 근본적으로 인간의
보편적 대의와 대립되지 않는다고 믿음
지식인들은 프랑스의 토대, 프랑스 방위의 기초는 자유, 평등,
박애의 공화국 이념을 구현하는 데 있다고 믿었다.
세계 지식인 역사에 하나의 초석을 세움

Ⅳ 사르트르와 앙가주망
01 장 폴 사르트르(J-P.Sartre)
1905년 6월 21일 파리에서 출생함
2세 때 아버지와 사별 후 외조부 C.슈바이처의 슬하에서 성장함
외가에서의 생활은 사르트르의 지적 기초를 다질 수 있는

기회를 제공함
파리의 명문 ‘에콜 노르말 쉬페리외르’(L'Ecole Normale
Supérieure) 출신
평생의 반려자 시몬 드 보부아르, 메를로 퐁티, R. 아롱 등
프랑스 북부 항구도시 르아브르의 고등학교 철학교사가 됨

1938년 소설 『La Nausée, 구토』가 간행됨

1939년 9월 2차 세계대전에 참전하여 독일군의 포로가 됨
1941년 수용소를 탈출하여 파리로 돌아와서 문필활동을

계속함
1943년 철학논문 『존재와 무 L’Etre et le Néant』
1945년 메를로 퐁티 등과 함께 「현대」지를 창간함
‘사회참여’(앙가주망, engagement) 사상으로 일관함

『La Nausée, 구토』『존재와 무 L’Etre et le Néant』

02 지식인의 사회참여 ‘앙가주망(engagement)’
1945년 10월「현대」지 창간사
• “작가는 자기 시대 속에 위치해 있다. 그의 말 하나하나가 반향을 일으킨다.

그의 침묵 또한 그러하다. 나는 플로베르와 공쿠르를 파리 코뮌 당시
행해진 탄압의 책임자로 간주한다. 왜냐하면 그들은 탄압을 막기 위해서 한
줄의 글도 쓰지 않았기 때문이다.”
작가나 지식인의 현실 참여를 독려한 글

‘앙가주망’은 원래 계약, 구속 등을 뜻하는 말임

정치, 사회문제에 적극적으로 참여하는 것을 가리킴
사르트르에게 ‘앙가주망’은 지식인의 사회, 정치에 대한
참여만을 일컫는 좁은 의미로 사용되지 않음
앙가주망은 문학의 창조성에 관해서도 지적함
제2차 세계대전 이전의 작가들의 무책임성을 엄격히 비판함
동시대인을 위해 글을 쓰고 동시대에 책임을 지는 일의 중요성
‘앙가주망 문학’을 제창함

2차 세계대전 이후부터 1960년 무렵까지 청년들에게 영향을 끼침
2차 세계대전 후 지식인들의 나치 협력에 관한 논의가 진행됨
1947년 말과 글 역시 총알과 마찬가지로 강력한 무기가 될 수

있음을 지적함(『문학이란 무엇인가?』)
“작가는 짧은 문장으로도, 또 침묵으로도 참여 engagement 하고 있다”
참여가 지식인의 속성이자 의무임이 강조됨
1945년부터 1970년대 중반까지 프랑스 지식인들은 적극적으로

정치, 사회문제에 대해 의견을 표명함
계몽주의자 - 지식인의 선조
• 비판과 실천을 통해 이성을 전파하는 ‘철학자’들의
등장
• 반교권주의 – 권위와 기존관념에 대한 비판과 도전
• 실용적 지식을 가진 전문가이면서 동시에
부르주아지의 행동과 요구를 정당화
오늘날 지식인의 생산 구조
• 지배계급에 종속된 하급 관료
• 통제된 교육제도에 의한 양산
• 계급관계에 의한 중간층의 재생산
지식인의 모순
• 휴머니스트적 관점과 지식의 독점
• 보편주의적 관점과 기만적인 이데올로기
• 실용적 지식의 공익성과 그 배타적 사용
지식인의 모순
• 이러한 모순을 모른 척 하거나 만족하는 학자는
지식인이 아니다
• 지식인은 지배자의 하수인이 되기를 거부하고,
<자신과 관계없는 일에 관심>을 갖는다
프랑스 지식인의 참여는 두 개의 진영으로 나뉘어 전개 됨

공산주의에 대한 지지 여부가 두 진영을 나누는 척도가 됨
사르트르는 대표적인 좌파 지식인이었고 프랑스 사회에 강력한

영향력을 행사함 (레이몽 아롱, 대표적 우파 지식인)
“볼테르를 바스티유에 넣을 수는 없다”(1961년, 드골)
볼테르-졸라-사르트르로 이어지는 지식인 전통을 존중하고

있음을 보여줌
20세기 프랑스 지식인 중 자신의 정치, 사회적 신념 때문에

투옥 또는 고국을 떠나야 했던 경우는 없었음
제도의 보호를 받으며 앙가주망의 전통을 몸소 실천함
20세기 프랑스 지식인들의 특권은 19세기에는 불가능했음

제도의 보호를 받으며 앙가주망의 전통을 실천함
V 알제리 독립전쟁과 프랑스 지식인들
01 알제리 식민지 역사
1830년 알제리의 수도 알제 정복 이후 132년 동안 알제리를
지배함
튀니지와 모로코 지배를 시도하여 북아프리카 전체를 식민지화 함
백인 이민을 통한 토지 수탈과 수많은 저항운동이 발발함
알제리 국기와 지도
1926년 파리의 알제리와 튀니지인들이 ‘북아프리카의 별’
(l'étoile du nord africain)을 조직하여 민족운동을 시작함
알제리의 독립 요구는 탄압받고 불만은 고조됨
‘북아프리카의 별’ 대표단
1945년 5월 프랑스 군대에 의해 알제리 시민에 대한 대학살이 일어남
1954년 11월 FNL(알제리민족해방전선)에 의해 무장봉기가 시작됨
전국 농촌지역으로 확대되고 도시에서도 사보타주와 테러가 발생함

민족해방전선의 테러에 맞서 프랑스 군부는 고문을 자행
고문은 필요악이라는 논리
02 프랑스 군부의 고문과 지식인
유럽에서 고문은 18세기 계몽사상을 통해 부당한 제도로

인식되어 18세기 후반에 고문에 의한 심문제도는 폐기됨
• 그러나 실제로 20세기까지 자행되어 온 행위
정치적이고 군사적인 필요로 알제리인들의 독립투쟁을

고문으로 진압함
프랑스 군부에 의해 자행된 고문은 인권과 관련하여
프랑스 지식인들의 관심사로 제기됨
알제리 전쟁 기간의 고문에 대해 프랑스 지식인들은

고문반대 운동을 펼침
알제리인들의 독립의 권리를 지지하고 보편적 인권을

침해하는 고문을 반대함
고문 문제를 처음 제기 한
작가 프랑수아 모리악(F. Mauriac)
모리악은 노벨문학상 수상을 계기로
작가로서 사회에 대한 새로운 책임을
자각함
이슬람 전문가들과 함께
‘프랑스-마그레브 위원회’를 설치함
알제리 전쟁 기간의 고문에 대해 프랑스

지식인들은 고문 반대 운동을 펼침
고문 – ‘타인을 비열한 상태로

떨어지도록 결심시키기 위해 그의
고통을 극한까지 몰고 가는 집요한
의지 ’(사르트르)
지식인들은 알제리인들의 독립의 권리를 지지하고

보편적 인권을 침해하는 고문을 반대함
‘알제리 조국을 찬성하는 것은 나의 조국을 위한

패배주의가 아니다. 알제리 민족을 믿으며 프랑스
민족을 믿는다 (121명의 지식인 성명서)
‘이제부터 어떠한 고문행위도 일어나서는 안된다’

(1959, 앙드레 말로)
군부의 비도덕적 권위보다 한 개인의 결백과 인권이

우선한다
드레퓌스 사건과 함께 역사 앞에서 지식인의 임무를

보여준 또 하나의 사건으로 기록 됨
VI 지식인의 종언?
01 사르트르의 보편적 지식인과 푸코의 전문적 지식인
오늘날 지식인은 보편적인 것을 위해

일하는 것이 아니라 특정한 영역에서
활동하고, 그 노동 상황에 더 민감하다
새로운 유형의 지식인 특정한 지식을

가진 전문적 지식인 – 핵물리학,
생물학, 정신분석학, 의학…
상황의 변화-지식인 보편적인 것을 위해 일하기 보다는 오늘날

특정한 영역에서 그들의 삶과 노동이 조건이 만들어내는 환경(주택,
병원, 실험실, 대학….)에 더 익숙해졌다.
지식인은 자신의 특정한 분야에서 습득한 전문 지식을

무기로 사회비판에 참여해야 한다.
더 이상 작가가 지식인의 전형이 아니다.

새로운 투쟁의 유형 – 더 이상 계급이나 정당과 같은 거시적

투쟁이 아닌, 권력이 구체적이고 드러나는 지역화된 장소에서
투쟁으로 변화
오늘날 지식인은 누구이며, 참여는 어떤 방식이 되어야 하는가?

강의 계획
Ⅰ 프랑스 문화의 형성
Ⅱ 프랑스 문화 정책의 역사적 전개
Ⅲ 문화 정책의 양상
프랑스하면 떠오르는 이미지 – 문화 예술의 나라

언제부터, 어떻게 프랑스는 문화예술의 강국이 되었나?
01 골족의 문화
프랑스인의 뿌리로 켈트족 중에서도

특히 우수한 민족이었던 골족
골족에 관한 자료는 로마인들이 남긴

기록에 의존함
만화 아스테릭스와 오벨릭스
01 골족의 문화
비누, 유리, 귀금속 장신구, 도자기,

철제 무기 등을 생산함
높은 수준의 미를 추구함
그런데… 우리 조상 골족(Nos
ancêtres, les Gaulois)이란
개념은 19세기 형성된 것임
02 갈로 로마 시대의 문화
기원전 1세기 켈트족의 언어와 생활방식은 로마화의 과정을 겪음

골지역은 로마의 융화정책으로 로마와 동화되어감
골문화에 라틴문화가 더해진 새로운 문화, ‘갈로로마 시대’
도시 문명의 확산
로마의 영향이 두드러진 프로방스 지방
님(Nîmes)와 아를(Arles)지역의 원형경기장과
퐁 뒤 가르 (Pont du Gard)
02 갈로 로마 시대의 문화
초기 형태의 그리스도교가 프랑스에 모습을 나타나기 시작함

중세 프랑스 봉건제가 정착하는데 큰 영향을 끼침
Nîmes의 원형경기장 Nîmes의 퐁 뒤 가르

03 이탈리아에 이은 2등
고대 문화와 르네상스의 이탈리아 문화를 흡수하여 조합 문화의

틀을 형성함
지중해의 그리스, 로마, 비잔틴 세계, 대서양의 스칸디나비아와

피레네산맥 지방의 이슬람교도, 라인강 유역의 게르만 민족의
영향을 받음
미술, 음악, 건축 등은 이탈리아에 뒤져 있었음

01 프랑스의 문예 부흥
프랑스의 문예 부흥은 15세기에

이탈리아의 영향으로 나타남
왕들의 이탈리아 원정 이후 발달 된
이탈리아 문화 적극 수용
미켈란젤로, 다빈치 등 참여
쉬농소 성
01 프랑스의 문예 부흥
퐁텐블로(Fontainbleau)의 모인
이탈리아 예술가들로부터
이탈리아 예술에 영향을 받게 됨
(퐁텐블로 파)
프랑수아 1세나 루이 14세 등

예술 애호가들이 예술 진흥에
힘을 기울임
프랑수와 1세
“프랑스를 위대한 문화의 나라로 만든
것은 강력한 군주국가의 덕이다”
(조르주 뒤비)
프랑수와 1세(1494-1547)는 프랑스

문화의 기틀을 마련함
프랑스 역사에서 학문과 예술을 진심

으로 후원했던 첫 번째 군주로 평가됨
프랑수와 1세
르네상스 시기 이탈리아 문화를 흡수

하여 프랑스 문화발전을 위한 문화경
쟁을 주도함
조합문화의 기틀을 마련하고 독자적

문화를 만들어내는 업적을 달성함
퐁텐블로 성의 프랑스와 1세 갤러리

프랑수와 1세
프랑스어에 대한 자각: 라틴어가 아닌 프랑스어를 공식문서에서 사용

하도록 한 ‘빌레르 코트레 칙령’을 선포함
‘왕립 인쇄소’, ‘왕립학술원’, ‘왕립도서관’를 세움
연구와 창작에 몰두할 수 있도록 문인과 예술인을 지원함
빌레르 코트레 칙령 왕립 인쇄소

춤추는 왕 루이 14세
“짐이 곧 국가다”
'태양왕', 절대왕정의 대표군주
프랑스가 유럽의 정치·문화적

중심이 된 17세기 문화의 전성기를
이끔
세계에서 가장 화려한 궁전 중 하나인 베르사유 궁전을 지음

‘프롱드의 난’의 경험으로 왕권 강화에 힘쓰며 절대왕정을 수립하게 됨
재상제도를 폐지하고 모든 권력을 자신에게 집중시킴
베르사이유 궁
베르사이유 궁 정원
발레에 관심이 많아 직접 발레를 추기도 하고 무용감독을 함

자신을 신격화할 프로그램의 도구로 음악과 춤을 이용함
발레하는 루이 14세
태양을 신격화의 상징으로 사용함

‘밤의 발레’에서 태양의 신 ‘아폴론’으로 출연함
황금빛 무대의상에 태양을 상징하는 황금빛 머리장식으로 귀족들을
심리적으로 제압함
영화 <왕의 춤>의 한 장면
문화정책의 아버지 : 콜베르(Jean Baptiste Colbert)
루이 14세의 재무장관
프랑스 문화 정책의 아버지
많은 학교를 설립하여 예술가들이

훈련을 받을 수 있는 기반을 구축함
과학기술발전을 위한 ‘왕립 과학
아카데미’
건축 규정을 체계화하기 위해
‘왕립 건축 아카데미’
문화, 예술, 과학기술의 국가 표준
설립 리슐리외 재상 때 설립한
아카데미 프랑세즈(1635)
국가개입주의, 중상주의 정책
국가가 주도하는 문화예술의
산업화
문화예술인들의 사회적 공헌은 경제력
강화에 있다는 점을 강조함
예술과 직업의 유기적 결합을 시도함
‘문화의 경제화’로 명품산업의
기초마련 고블린 공장을 방문한
루이 14세와 콜베르
02 혁명기의 프랑스 문화 정책
대혁명은 문화를 파괴한 것이 아니라 오랜 왕정 전통을 계승함

공화국은 문화유산에 대한 보호의지를 천명하고 1791년
‘문화재 위원회’를 설치함
문화의 수용자가 소수 귀족에서

다수 시민으로 바뀜
귀족의 메세나는 붕괴되고 국가

문화예술을 후원함
시민들의 교육과 문화향유를 위해

루브르궁을 박물관으로 바꿈
박물관을 하나의 ‘학교’로 인식하도록 함

박물관으로 변모한 절대왕정의 상징 루브르는 공화국 수립의
상징물이 됨
03 제 2제정과 제 3제정 시대의 문화정책
건축가 비올레르뒤크와 함께 기념물과

문화유산을 점검하고 보수함
파리의 노트르담 대성당을 개축함
문화재 복원의 원칙과 기술 발전

건물을 복원한다는 것은 그 건물을

유지하거나 보수하거나 똑같은 것을 다시
만드는 것이 아니다. 복원한다는 것은 그
이전에는 존재하지 않았던 어떤 완벽한
상태로 그 건물을 다시 세우는 것이다.
(Eugène Viollet-le-Duc)
2019년 노트르담 성당 화재

>에펠탑을만듬 .사람들이프랑스의위대함을 느낄 수 있도록록
만국박람회가 개최됨 (1855년,
eXpo
-
1867년, 1878년, 1889년, 1900년)
19세기에도 국가 주도형 문화예술

정책이 지속됨
04 제 3 공화국 시대
예술문화가 학교교육의 프로그램 속에 공식적으로 자리를 잡도록 함

1920년에 국립극장이 설립됨
1936년부터 일반시민들의 문화적 접근을 가능하게 한
사회적 조치들이 취해짐
1948년 문화외교 전담부서인 ‘문화총국’을 설치함
최초로 ‘문화’라는 수식어가 붙는 정부부서가 만들어짐
~
05 프랑스 문화의 민주화 정책 (50, 60년대)
파리 발루아 거리 3번지로 상징되는 프랑스 문화부는

1959년 창설됨
…
문화부 창설 이후 역대 문화부 장관들은 문화부의 강력한

영향력으로 일반정책 수립에서도 중요한 위치를 차지함
TV 등 대중매체 출연을 통해 정책을 홍보하고 문화의

위상을 부각시키는데 결정적인 역할을 함
문화와 예술은 돈과 시간이 있는 사람 즐기는 특권이 아니라 시민 모두가

누려야 하는 권리라는 의식의 성장
공교육의 시작 – 문화예술 교육의 확산

노동시간의 단축과 유급 휴가의 확산
우파 드골 집권의 앙드레 말로(André Malraux) 시기

좌파 미테랑 정부의 자크 랑(Jack Lang) 시기
프랑스 문화부 앙드레 말로 자크 랑

국가와 문화
프랑스에서 정치와 문화는 밀접한 관계가 있음

정권교체 후에도 각 정부는 문화 정책을 더욱 강화하는 전통이 있음
프랑스 – 문화는 국가가 직접 개입하는 공공 서비스
앵글로 색슨 – 문화는 사적이며 지역적인 것, 시장에 맞기는 것
프랑스는 정부가 문화에 개입과 지원을 하는 대표적인 국가
영국
0
이
한국도 마찬가지
앙드레 말로
소설가, 드골 집권기 10년간 문화부 장관
1959년 최초로 문화정책기구들을 집대성한

거대기구, ‘문화부’를 창설함
문화민족주의 입장에서 정치, 경제,

문화적으로 프랑스의 영광을 되찾으려 함
문화유산의 보존과 홍보, 창작활동

지원으로 문화예술의 민주화를 이루고자 함
앙드레 말로
문화의 민주화
• 가능한 많은 사람들에게 예술품을 접할 수 있는 기회를 제공하고자 함
국가 정체성 확립
• 프랑스인들에게 주요한 프랑스 유산을 접할 수 있게 하는 것
프랑스의 문화유산에 대해 가능한 많은 관중을 확보하여

문예작품의 창조와 창조정신을 촉진시키는 것
앙드레 말로
문화의 지방자치, 고급문화의 창달,

문화민주주의를 표방
각 지방에 ‘문화의 집’을 건립함
“고속도로 25킬로미터 닦을 예산으로

10년 뒤 세계에서 가장 앞선 문화
국가가 될 것이다”
앙드레 말로
문화유산보호법(일명 말로법) 막대한 예산으로 구 시가지의 문화재적

가치를 평가하고 보호조치를 구체화함
마레지구 복원
앙드레 말로
영상자료원, 영화 박물관 등을 건립함
예술품으로 상속세 지불 – 문화재 반출 방지 및 보호
시네마테크 프랑세즈 한국영상자료원

06 1980년대 이후의 문화정책
미테랑 정부의 문화정책은 1981년에서 1993년 사이에 진행됨

프랑스문화를 주도했던 자크 랑(Jacques Lang)
문화예산이 국가 총 예산의 1%로 과거의 두 배가 됨
문화부의 명칭은 자크 랑 시기의 ‘문화부’
리오타르 시기의 ‘문화통신부’
프랑스 혁명 200주년 기념사업을 위해 1989년에는

‘문화통신 대건설부’
사회당 문화 정책의 특징
문화는 특권적 소비자들의 시장에 한정되는 것이 아니다

• 문화와 예술에서 엘리트적, 아카데미적 함의를 제거
문화는 총괄적이다
• 고급문화/대중문화의 경계를 허물다
• 만화, 패션, 대중음악, 영화, 서커스, 요리, 사진 등 새로운 문화
장르 부각
사회당 문화 정책의 특징
문화는 생활의 한 차원이다

• 예술부터 일상까지 모두가 문화다
• 문화의 접근통로를 넓히고, 문화의 전수와 실행의 공간을 확대
• 경제적 소외와 문화적 소외의 연결
• 문화산업육성(영화, 출판,음반, 미디어 등)
– 미국의 문화산업에 대항
• 취향의 민주화 – 각 개인은 자기 문화의 창조자
음악 축제
• 낮이 가장 긴 하지에 실시
• 각자 자기 취향을 표현하고, 모두가 취향에 따라 즐긴다
Ⅲ 프랑스 문화 정책의 역사적 전개
07 프랑스의 대외문화정책
프랑스 문화의 힘은 내부문화의 다양성과 외부

문화에 대한 포용력임
프랑스어와 프랑스 문화를 전파할 수 있는 기관
프랑스 문화원, 초/중등학교, 알리앙스 프랑세즈
외무부 총예산의 35%를 문화에 투입
세계화의 물결과 자유무역의 시장개방 정책에
대한 ‘문화적 예외’의 입장 알리앙스 프랑세즈
~
고문화는 상품이 될 수 없다 .
미국에 맞서 자신들의 문화를 지켜야 함

Ⅲ 프랑스 문화 정책의 역사적 전개
08 국가 주도의 한계와 위험
한국은 프랑스 모델에 따라 국가 주도의 문화정책 실시
문화가 국가 정체성의 형성에 가장 중요한 부분으로 간주

한국과 프랑스 모두 문화부가 존재
미국은 문화부가 없다. 그렇다고 미국 문화가 빈곤한가?
국가의 지나친 개입은 예술가의 창의성을 훼손시키고

허약한 공식문화를 생산할 위험이 있다
강의계획
Ⅰ 프랑스 교육의 변천과 특성
Ⅱ 학제와 교육제도
2 / 61
Ⅰ 프랑스교육의 변천과 특성
프랑스 대학은 평준화되어 있다?

“유명 대학을 중심으로 한 대학의 서울 집중화가 여전히 심
화하고 학벌주의 폐단을 막으려면 […]특단의 대책으로 프랑
스식 대학 평준화를 지지한다”
바칼로레아만 보면 대학에 다 간다?

입시지옥을 해결하기 위한 방안을 모색할 때마다 등장하는
바칼로레아
프랑스 교육제도는 매우 독특하다. 그 역사
와 전체적 특징을 먼저 파악해야
3 / 61
교육의 목적 – “훌륭한 판단력을

기르는 것” (몽테뉴, 수상록)
가득 찬 머리가 아니라 잘 만들어진 머리를
만들어내는 것
- 진리를 분간할 수 있는 이성적인 능력
- 선에 이를 수 있는 양심의 함양
- 정확한 논리 전개 및 타인을 설득할 수
있는 표현력
교양교육의 중요성 강조
4 / 61
- 구체제 하에서 교육은 주로 교구의 신

부에 의해 이루어짐 (읽기, 쓰기, 산수)
- 루이 14세는 부모가 14세 미만의 아

동을 교구의 학교에 의무적으로 보내
도록 명령을 제정
18세기 petite école의 모습
5 / 61
- 계몽주의자들에 의해 국가가 주도하는

교육의 필요성 제기
- 공교육제도가 종교에서 교육을 독립시키
소 합리적인 사회를 건설할 수 있는 이성
적 시민을 양성하는 필수조건 중의 하나
라고 생각
- 엘베시우스는 <정신에 관하여>에서 사
회의 불평등을 일소하고, 바람직한 시민
을 양성하기 위해서는 공교육이 필요함
을 주장
엘베시우스
6 / 61
- 계몽주의 철학자들의 주장은 대혁명을 통

해 현실화되기 시작
- 콩도르세는 국민의 자유와 평등을 지키는
유일한 방법은 국민을 교육시키는 것 밖
에 없다고 생각
- 교육은 공적이어야 하며 종교로부터 독립
하고 무상이어야 한다고 천명
- 공화국은 시민의 교육받을 권리를 천명

- 평생교육의 필요성을 주장
콩도르세
7 / 61
- 나폴레옹은 엘리트 교육체계를 확립해서

국가에 봉사할 공무원과 장교 양성
- 1802년 엘리트 양성을 목적으로 하는 리
세(lycée)를 설립.
- 꼴레쥬(collège)는 지자체나 특수단체가
지원하는 중등교육기관으로 존속.
- 초등>중등>고등의 체계 형성
- 1806년 제국대학(Université impériale)
설립
- 1808년 baccalauréat 재정비
- bachelier > licence > doctorat
나폴레옹 1세
8 / 61
- 1833년 기조(Guizot)법에 따라 300명 이

상의 코뮌마다 초등학교 설립
- 초등교육의 기본체계를 확립 - 교육목표
및 교사의 선발과 처우 등을 규정하고, 각
도마다 사범학교를 설치
- 1850년 팔루(Falloux)법에 의해 여자 아이 기조
의 학교교육도 의무화
팔루 9 / 61
- 1882-82년 페리 법 제정을 통해 공교육

의 3대 원칙 확립
- 무상교육 (만6세부터 13세)
- 의무교육 (초등학교)
- 비종교성
- 교육에서의 평등이 가장 중요한 사회적
평등의 실현임을 강조
- ‘교육이 불평등하게 이루어진다면 권리나
이론상의 평등이 이루어질 수 없음은 물
론이요 더 나아가 현실적인 평등도 이루
어 질 수 없을 것’
쥘 페리
10 / 61
- 학교는 우파 카톨릭과 좌파 공화주의

자 사이의 전쟁터
- 교육을 통해 국민을 계몽하고 공화국

을 사수하는 것
- 시민윤리교육이 교리문답을 대체 - 교
육의 목적은 독실한 신자가 아니라 훌
륭한 시민의 양성
공립학교에서 십자가를 떼어내는 장면
11 / 61
- 교육의 민주화에 맞춰 교육의 현대화

가 요구되었으나 개혁이 지연됨 (주입
식 교육, 콩나물 교실…)
- 68혁명 이후 학생이 주체적으로 참여

하는 신교육법 도입, 남녀공학, 대학제
도 개혁, 행정제도 민주화… )
공립학교에서 십자가를 떼어내는 장면
12 / 61
- 페리법 이후 공교육은 모두에게 사회

적 계층간 이동을 보장하는 사다리 역
할을 했음
- 그러나 교육의 민주화 이후 고등교육

에 도달하는 학생의 수는 양적으로 계
속 늘었으나, 교육제도가 사회의 불평
등한 사회구조를 재생하는 역할이 강
화되고 있다는 비판이 제기되고 있음
피에르 부르디외의 재생산
13 / 61
II 학제와 교육내용
초등교육, 중등교육, 고등교육의 세 단계로 구성됨
초등교육은 유치원과정과 초등학교 과정으로, 중등교육은

중학교(collège) 와 고등학교(lycée) 과정으로 구성됨
대중적인 고등교육을 담당하는 일반대학(université)
각 분야의 전문 엘리트 양성을 목적으로 하는 그랑제콜

(grands écoles)
14 / 61
초등 교육
유치원 과정
초등교육의 첫 번째 단계 (1er Cycle)
만3세에서 만6세까지의 어린이의 교육 담당
초등학교의 예비과정
공립유치원은 무상, 19년부터 3세 이상 의무
교육과정이 됨(사립유치원은 1%미만)
해당 연령 아동의 거의 100%가 유치원 교육
을 받고 있음.
15 / 61
초등 교육
유치원 교육
언어활동, 신체활동, 예술활동, 사고와 논리, 세상
의 발견과 자연탐방의 5개 영역으로 구성
예술적 표현과 기초체력을 키우는 활동에 많은 시
간을 할애
읽기, 쓰기 교육이 의무는 아니었으나, 최근 유치
원에서 읽기, 쓰기, 산수 선행학습이 늘어나자 초
등학교 교육 프로그램이 변경되고 있음
16 / 61
초등 교육
유치원 교육
프랑스 유치원 모습
17 / 61
초등 교육
초등학교 저학년 과정
초등교육의 두 번째 단계(2e cycle)
기초지식의 습득이 목표
만6세부터 만10세까지의 아동들을 교육
1년 동안의 준비과정(CP), 2년 동안의 기초과정(CE 1,2)
초등학교는 총 5년
1학년이 아닌 11학년부터 시작해서 카운트다운
18 / 61
초등 교육
초등교육의 목표
페리법에 근거, 시민교육을 핵심으로
공화국의 이상과 도덕을 가르치는 것
프랑스어, 지리, 역사에 대한 이해와
자긍심을 갖게 하는 것을 목표로 함
시민윤리교육을 강조
19 / 61
초등 교육
초등학교 고학년 과정 > 중학교

초등교육의 세 번째 단계(3e cycle)
기본지식과 능력의 공동토대를 탄탄
하게 세우는 것이 목표
20 / 61
초등 교육
프랑스의 마리 퀴리 초등학교 초등학교 미술관 수업
21 / 61
중등 교육
중학교 과정
중등교육은 4년의 중학교 교육과 3년의 고등학교 교육
1년의 적응과정(6학년) – 초등학교와 유기적 연결
2년의 핵심과정(5, 4학년) – 통합학문, 융합교과 등 지식
의 확대
1년의 전공탐색과정 – 산학협력, 견학, 직업탐구
만 14세에 중학교를 마치면 상담을 통해 진학 취업 등 진
로가 결정됨
22 / 61
중등 교육
고등학교 과정
직업고등학교 (2년과정) – 직업
자격증(CAP) 취득
기술고등학교 – 직업 바칼로레아
(Bac Pro) 준비
일반고등학교 – 일반 바칼로레아
(인문L, 경제사회ES, 과학S)
23 / 61
중등 교육
중등교육 과정
24 / 61
중등 교육
중등교육 과정의 문제점
- 너무 이른 진로 결정과 실패의 중압감 (중 3에 직

업적 진로가 결정)
- 중등교육의 대중교육화로 인한 양적 팽창에 따른
교육여건의 악화
25 / 61
중등 교육
바칼로레아(Baccalauréat)
우리나라의 수능시험에 해당하는
대학입학자격시험이자 중등교육
졸업자격시험
박(BAC)이라고 부르며, 학력을 나
타낼 때 Bac+X 년 이라는 식으로
말함.
26 / 61
중등 교육
1808년 나폴레옹에 의해 현재의 형태로 재정립
(합격자 31명)
1861년 최초 여성 합격자
오늘날 많이 평가절하되었지만, 여전히 중요한 자
격이자 학위
27 / 61
중등 교육
매년 증가하는 합격자
28 / 61
고등 교육
- 바칼로레아 이후에 이루어지는 교육

- 일반대학Université과 그랑제콜Grands écoles로 이원화됨
29 / 61
고등 교육
일반대학
- 거의 대부분의 일반대학은 국립대학(2017년 기준 약 80 여개)
- 학사 3년, 석사 2년, 박사(통상 3년)
파리 소르본 대학 30 / 61
고등 교육
일반대학
- 모든 사람들에게 평등한 교육기회를 제공하는다
는 취지에 따라 원칙적으로 바칼로레아를 획득한
모든 학생에게 입학을 허용함
- 아주 저렴한 등록금 학부 22만원, 석사 30만원,
박사 47만원(2015년 기준)
- 2011년부터 인터넷으로 지원자는 12개 학과를
선호도순으로 지원, 학과 경쟁률 및 전국선호도
등에 따라 자동적으로 학과 배정
31 / 61
고등 교육
일반대학
- 입학은 자유롭지만 학사관리는 매우 엄격함
- 1학년에서 2학년으로 진급하는 비율이 48%에 불
과함 (2007년 기준)
- 30% 유급, 16% 전공변경, 6% 학업포기
- 3~4년 내에 학사학위를 받는 학생은 30~40%
- 심각한 중도탈락의 문제가 발생 - 열악한 교육환
경, 국가예산 낭비, 경쟁력 없는 탈락자 양산
32 / 61
고등 교육
그랑제콜
- 독특한 소수정예 고등교육기관 (약 200여개)
- 구체제하에서 국가의 다양한 기술과 과학분야의
전문 엘리트 양성을 위해 설립
- 나폴레옹 – 국가 엘리트를 위해 발전시킴
- 바칼로레아 통과 후 준비반이 개설된 고등학교에
서 2~3년 공부를 더 한 후 경쟁선발시험을 치러
입학
- 준비과정을 수료했으나 그랑제콜 입학시험에서
탈락하면 일반대학 3학년에 편입 가능
33 / 61
고등 교육
그랑제콜
앙리 4세 고등학교 루이 르그랑 고등학교 34 / 61

고등 교육
그랑제콜
- 바깔로레아 합격자중 약 10%가 예비반에 등록
- 각 학교별로 정원이 있고 입학 시험을 실시
- 학교 간의 명백한 서열이 존재
- 학번, 신입생 환영회 등 강한 학연의식 존재
- 국립의 경우 준공무원 신분으로 월급이 나옴
- 사립의 경우 높은 수업료 360만원-1,200만원
35 / 61
고등 교육
그랑제콜
- 고등사범학교École normale
supérieure (Paris)
- 1794년 설립 교육자 양성을 위해
설립
- 최고 인재 교육기관
- 노벨상 14개, 필드상 10개…
36 / 61
고등 교육
그랑제콜
- 총학생수 2700명
- 문과 7개 학과 (철학, 문학과 언
어, 역사, 고고학, 사회과학, 경제
학, 지리학, 미학과 예술사)
- 이과 7개 학과 (수학, 물리, 컴퓨
터공학, 생물, 화학, 지질학, 인지
과학)
- 정규 입학생은 국가공무원으로
임금을 받음
37 / 61
고등 교육
그랑제콜
- 고등행정학교(L’École nationale
d'administration)
- 수상 직속 기관
- 1945년 개교 이후 6500여명 졸
업
- 약 80%가 평생 국가공무원으로
근무
- 4명의 대통령, 6명의 수상, 수많
은 장차관….
38 / 61
고등 교육
그랑제콜
- 에콜 폴리테크니크L’École nationale
d'administration)
- 1794년 – 국가 건설 토목 사업을 위
해 설립
- 1804년 – 나폴레옹이 군대화시킴
‘국가를 위하여, 과학과 영광을’
- 1970년 – 국방부 산하
- 1972년 – 여성 입학 허가
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고등 교육
그랑제콜
- 공공기관에 속한 그랑제콜의 예
- les écoles nationales supérieures d'Architecture (ENSA)

- l'École nationale de la magistrature (ENM)
- l'École nationale supérieure des mines de Paris
- l'École nationale supérieure de la Police (ENSP)
- l'École nationale supérieure de techniques avancées (ENSTA
Paris)
- l’École des hautes études en santé publique (EHESP)
- l'École du Louvre (EDL) 40 / 61
고등 교육
그랑제콜
- l'ISAE-SUPAERO (Institut Supérieur de l'Aéronautique et de
l'Espace)
- l'École nationale des ponts et chaussées dite École des Ponts
ParisTech
- ….
- 국방부 소속 사관학교들
- 절대왕정 시기부터 프랑스는 국가가 필요로 하는 분야의 최고 엘리

트를 직접 양성
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고등 교육
고등교육제도의 문제점
- 제도가 복잡하고, 산만하고, 투명하지가 않다
- 대학과 그랑제꼴의 이중성과 불평등 – 4%의 그랑제꼴 학생이 30%
의 교육예산을 사용
- 일반대학의 열악한 교육환경 - 학력저하와 실업
- 그랑제꼴의 폐쇄성과 엘리트주의
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고등 교육
고등교육의 문제점
- 최고의 전문교육을 받은 그랑제콜 출신들은 교사, 교수, 고위공무
원, 엔지니어 등으로 활동 국가발전에 기여했음
- 사회적 공헌에도 불구하고, 모든 분야의 고위직을 장악하고 폐쇄적
인 엘리트 학연을 구축한다는 점에서 비판의 대상
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고등 교육
고등교육의 문제점
- 최고의 전문교육을 받은 그랑제콜 출신들은 교사, 교수, 고위공무
원, 엔지니어 등으로 활동 국가발전에 기여했음
- 사회적 공헌에도 불구하고, 모든 분야의 고위직을 장악하고 폐쇄적
인 엘리트 학연을 구축한다는 점에서 비판의 대상
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제도 개혁의 문제
- 프랑스 정부는 시대의 변화에 맞
춰 교육제도의 개혁을 계속해서
시도하지만 이해당사자인 학생,
교사, 국민의 반대에 부딪혀 수정
또는 실패함
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강의 계획
Ⅰ 갈로-로만시대의 파리
Ⅱ 중세 시대 - 진정한 파리 역사의 시작
Ⅲ 르네상스 시대 - 꽃의 도시 파리
Ⅳ 17세기 고전주의 시대의 파리
Ⅴ 혁명기 파리
강의 계획
Ⅵ 나폴레옹 시대의 파리
Ⅶ 왕정복고시대의 파리
Ⅷ 아름다운 시절 ‘벨 에포크’
Ⅸ 오늘날의 파리
강의 계획
가장 여행가고 싶은 도시 파리
• “경기 다니면서 여러 나라를 다녔는데,
파리를 가장 여행 삼아 가고 싶다”
(김연아)
가장 로맨틱한 도시 파리
인생화보 찍기 가장 좋은 도시 파리
파리의 좌우명
• “fluctuat nec mergitur”
→ 출렁이되 침몰하지 않는다
골족의 전통을 이어받은 뱃사람들이

센느 강의 뱃길과 상업을 장악
불패의 의지를 표현
기원전 3세기 파리지Parisii라 불리는 골족이

세느강 가운데 있는 시테 섬에 정착
기원전 52년 시이저가 이끄는 로마군에 의해

점령당함
로마인들이 이곳을 파리인들의 도시

(Civitas Parisorium)라고 정의하고
루테티아(Lutetia)라고 명명
파리의 옛 이름 뤼테스(Lutèce)가
만들어짐
500년 경 뤼테스 지도
조잡한 골족의 건물과 다르게, 로마인들은 질서정연하게

건물들을 짓기 시작함
파리의 공공건물은 로마가 지배하면서부터 세워지기 시작함
로마 지배 시기
노트르담 성당 지하 클뤼니 박물관 지하 공중목욕탕 뤼테스 경기장

01 프랑크 왕국의 수도
486년 프랑크족이 점령하면서 파리 지역은

황폐화 됨
프랑크족 클로비스 왕이 시테 섬 일대를

장악하고 왕국의 수도를 세움
‘파리’라고 명명
세례를 받는 클로비스 왕
‘로마교회의 맏딸’
• 496년 클로비스가 기독교로 개종하면서
프랑스는 카톨릭 국가가 됨
메로빙거 왕조는 프랑스의 모태가 됨
800년 카롤링거 왕조인 샤를마뉴가 아헨에

머물면서 한동안 방치됨
클로비스 왕국의 확장
987년 카페 왕조가 성립되면서 파리는 다시

역사의 중심이 됨
위그 카페의 대관식
생 제르맹 데 프레(Saint Germain des Près) 성당
메로빙거 왕조 시대 파리의 대표적인 건축물

파리에서 가장 오래된 성당 중의 하나
558년 클로비스의 아들인 쉴드베르 1세(Childebert
1er)가 생 뱅상의 유물을 기리기 위해 세운 수도원 성당
생 제르맹 데 프레(Saint Germain des Près) 성당
17-18세기 생 제르맹 데 프레 지역은 상류사회의 주거지역이 됨

유명 작가들이 자주 다녔던 되 마고(Les deux Magots), 카페 플로르(Flore)
같은 카페와 레스토랑이 있음
되 마고 카페 드 플로르
02 파리의 심장부, 시테섬
필립 오귀스트왕 치하에서 파리의 영토는

확장되기 시작함
나무로 지은 다리 대신 돌로 지은 두 개의
다리를 건설하여 세느 강 좌안과 우안 지역을
시테 섬과 연결시킴
시테 섬을 방위하는 성곽을 건설
세느강의 좌우를 기준으로 발전하게 됨

오늘날 파리의 심장부 또는 배꼽이라
불리는 시테섬을 중심으로 상업 중심지
우안 지역과 대학가의 학문적 분위기가
중심이 되는 좌안 지역의 기틀이 마련됨
‘북쪽에서는 돈을 쓰고 남쪽에서는
머리를 쓴다’
생 루이 섬은 예전 파리의 모습을 간직한 작은 섬
시테섬과 생 루이섬 생 루이섬

03 노틀담 사원 (Notre-Dame)
성모 마리아란 뜻, 여러 곳에 같은 이름의 성당이

있음
1163년에 시작되어 9세기에 걸쳐 지금까지 로마네스크

건설 중
12세기는 로마풍의 로마네스크양식에서

중세풍의 고딕양식으로 이행하는 단계임
고딕
03 노틀담 사원 (Notre-Dame)
건축학적, 종교적 측면에서 가장 대표적인 것이

고딕양식의 노트르담 사원임 오늘날의 형태
19세기 건축가 비올레 르 뒤크는 프랑스 대혁명
당시 훼손된 성당을 재건
이 때…
첨탑도 건설 복원
O
,
있는 그대로 복원 X 새로운 기술 도입해서
,
보다 완벽한 방식으로 서움,

04 루브르 요새
12세기 필립-오귀스트왕은 외부 침략으로부터

파리를 방어하기 위해 루브르 요새를 건축함
17세기 루이 14세가 베르사유궁으로 옮겨갈

때까지 프랑스 군주들의 거처로 사용됨
05 소르본 대학
1215년 로베르 드 소르봉에 의해 설립된

신학대학
중세시대 가장 먼저 대학의 형태를 취하고 유럽

최고의 학부라는 영예를 차지한 것은 노트르담
사원이었음
주교의 제재를 벗어나 자유로운 지적교류를

찾아 세느강 좌안으로 이동
자율성을 확보하고 파리 대학으로 발전

파리는 중세 이래로 프랑스뿐만 아니라 유럽의

수도이기도 했음
16세기 이탈리아의 르네상스는 파리의 문학,

예술, 건축 발달의 도화선이 됨
중세의 파리는 밝고 따뜻한 이탈리아 도시들과

교류하면서 그들의 식생활, 요리법 등을 받아들임
16세기 이후 파리는 꽃이 있는 우아한 생활

방식을 추구하는 ‘꽃의 도시’라 불리게 됨
01 루브르, 요새에서 궁으로
1527년 프랑수아 1세는 루브르를 르네상스

양식으로 증축하도록 명하여 왕궁을 이전함
프랑수와 1세로 상징되는 16세기는 파리

역사의 새로운 장을 연 시기임
‘Lutetia non urbs, sed orbis’

(파리는 도시가 아니라 세계다)
피에르 레스코가 설게한 루브르 서쪽 건물


이탈리아인
프랑수아 1세는 다빈치를 프랑스 궁정에 초대함
-
다빈치 사후, 프랑수아 1세가 모나리자를

물려받음
루브르 박물관은 16세기 초, 이탈리아 거장들의

작품과 고대 조각을 보관하면서 시작됨
1793년 혁명의회에 의해 박물관으로 재탄생
나폴레옹 정복으로 획득한 문화유산을 혁명정신에 따라 국민과

인류에게 재분배하겠다고 천명
02 최초의 산책용 정원, 튈르리
프랑수아 1세는 어머니 루이즈 드 사보아를

위해 왕궁 서쪽 토지를 매입함
앙리 2세의 왕비 카트린 드 메디치가

이탈리아식 정원으로 만듦
03 파리 최고(最古)의 다리, 퐁네프
퐁네프(pont neuf)는 새 다리란 뜻이나 현재 파리에서 가장 오래된 다리
16세기말에서 17세기 초에 걸쳐 건설
01 루이 14세 - 베르사이유를 궁전으로
베르사이유는 파리 밖 서남쪽에 위치
귀족들이 모여있음
높
1648년 ‘프롱드의 난’으로 루이 14세는 파리를 싫어하게 됨
귀족의
귀족들이 난을 일으키지 않도록 인가가 드문 파리
난
남서쪽의 베르사이유를 최적지로 선택함

베르사이유는 모래땅과 늪지대로 이루어져 있었음 허허벌판
01 루이 14세 - 베르사이유를 궁전으로
베르사유 궁으로 이전하여 프랑스 왕가가

파리에서 멀어진 것은 프랑스 혁명의 불씨
중 하나가 됨
베르사유궁은 조경설계사 르 노트르가

설계함
02 샹젤리제Champs-Elysées
그리스 신화에서 영웅들이 죽은 후 행복한

생활을 보내게 되는 엘리제를 의미함
루이 14세는 르 노트르에게 왕의 위대함을

보여줄 수 있는 대로(Grand cours)를
루브르 궁부터 생 제르맹-앙-레까지 건설 할
것을 명령
02 샹젤리제Champs-Elysées
샹젤리제 거리가 상업활동의 중심지가 된

것은 나폴레옹 3세 치세 하에서부터
시작됨
매년 7월 14일 혁명 기념일 축하행사와

퍼레이드가 열림
01 프랑스 대혁명과 콩시에르주리 감옥
시테 섬 서쪽에 있는 왕궁으로 14세기 일부가 감옥이 되었음
프랑스 대혁명 당시 수많은 사람들이 혁명 재판을 거쳐 단두대로 보내졌음

01 프랑스 대혁명과 콩시에르주리 감옥
가장 유명한 죄수는 비운의 왕비 마리 앙투아네트

최근까지도 파리 법원이 자리 잡고 있었음
스테인드글래스아
끼 아름다운 생트 샤팰도 있음
성당
01 나폴레옹 1세와 개선문
프랑스 군대의 승리를 축하하기 위해

건축됨
나폴레옹 군대의 승전도가 부조로 새겨져
있음
역사적 상징으로 중요한 국가유적
2차 대전 당시 드골이 해방을 선언
1차 대전 무명 용사를 기리는 횃불
01 나폴레옹 1세와 개선문
개선문이 있는 에투알 광장으로부터 12개의 대로가 방사선형으로

뻗어있음
그 중 하나인 샹젤리제 거리 방향으로는 콩코르드 광장, 튈르리 공원,
루브르 박물관 등이 일직선으로 이어져 있음
02 파리 최초의 철교-퐁 데 자르
나폴레옹 시대에는 세느강을 건너기

위한 다리가 충분치 않았음
1801년에만 세 개의 다리가 건설되기
시작함
최초의 철교이면서 동시에 보행자 전용
다리임
02 파리 최초의 철교-퐁 데 자르
퐁 데 자르(Pont des Arts) 철교는 파리 시민들의 호기심을 자극하여

1804년 개통일에는 많은 인파가 모임
‘돌이 없어 철교를 짓는 영국인들에게나 적선하라’
나우 유 씨 미 1 마크 버팔로, 멜라니 로랑
Ⅶ 왕정복고 시대의 파리
01 오스만과 파리 개조 계획
나폴레옹 3세는 중세 도시인 파리를 크고,

아름답고, 위생적으로 만들고 싶어함
파리 시장 오스만이 거대한 근대화 계획을
수립하고 실행에 옮김
파리의 행정구역을 정비하고, 도로를
확장하고, 하수도를 설치하고…
오늘날까지도 도시개발과 문화유산 보존을
두고 찬반 양론이 갈림
농촌지역에서 도시로의 인구 유입은 가속화 됨

도시의 환경은 열악해지고, 인구가 과밀한 지역의 위생 상태는 최악의 상황이었음
근대화의 논리에 따라 물리적, 경제적, 인적 유동성을 빠르게 만드는 것이 목적

직선에 대한 숭배
~~
오페라 대로
1869 1877
오페라 대로와 오스만식 건물

건물 높이와 스타일에 대해 엄격한 기준을 적용
빛과 공기의 순환을 위해 녹지 조성
(몽수리 공원, 몽소 공원 등, 동네 마다 소규모 녹지)
국민들에게 진보에 대한 믿음을 주기 위해 교회를 건설
몽수리 공원 라 트리니티 교회
오스만화의 궁극적인 목적은 중상층을 도심으로 돌아오게 하고,

서민을 도시 밖 방리외로 밀어내는 것
카이유보트
달팽이 모양의 20개의 파리 행정구역 정비

관공서, 도서관, 교회 등을 전 지역에 고루
분포시킴
하수도 정비
오늘날 파리의 형태를 만듦
1890년에서 1914년에 이르는 기간 동안 혁명과 폭력,

정치적인 격동기를 치른 후 평화와 번영을 구가함
세계 박람회, 에펠탑, 알렉상드르 3세 다리, 그랑-프티

팔레 궁, 첫 번째 지하철 노선이 개통됨
알렉상드르 3세 다리
01 파리 세계 박람회
1889년 ‘제 2회 세계 박람회’가 개최됨

파리를 중심으로 사방으로 뻗은 철도망은 세계
박람회를 기점으로, 수많은 사람들을 파리로
불러들임
콩코드 광장을 중심으로 하는 번화가의
대로에는 가스등이 배치됨
19세기 유럽의 수도 파리 (발터 벤야민)
02 파리의 상징, 에펠탑
프랑스 국력의 표현: 최첨단 기술을 집약한,

가장 아름답고, 가장 높은 기념물
작가, 예술가 등이 반대: ‘해골 망루’,
‘끔찍스런 새장’
01 라데팡스 파리의 새로운 도약
파리 서북쪽에 건설한 비즈니스 지역

전통과 혁신이 조화와 대립을 이루며 발전하는 파리
라 데팡스의 신 개선문
02 그랑 파리 계획
파리를 확장하는 계획
언제 완성되나요? 파리는 달팽이라니까요
강의계획
Ⅰ 프랑스어권의 정의
Ⅱ 프랑스어의 확산
Ⅲ 프랑스어권 국가들
2 / 31
Ⅰ 프랑스어권의 정의
- 프랑스어 하면 아프리카 간다?

- 외교관후보자 선발시험, 지역외교
- 아프리카 지정과목은 불어
- 프랑스 외 프랑스어를 쓰는 나라는?
3 / 31
I 프랑스어권의 정의
- 프랑스어권(francophonie)= 프랑스어를
사용하는 민족, 국가 집단을 총칭
- 정치나 경제가 아닌 언어를 기초로 하는 개
념
4 / 31
- 유럽 = 프랑스, 룩셈부르그, 벨기에, 스위스 등

- 북아메리카 = 캐나다 퀘벡
- 중남미 = 아이티, 마르티니크 등
- 아프리카 25개국
5 / 31
- 프랑스어의 위상은 국가와 지역별로 상이함

- 모국어 = 프랑스, 퀘벡, 벨기에, 스위스, 룩셈부르그 등
- 행정어 = 서아프리카, 중앙아프리카, 마다가스카르 등
6 / 31
- 주요 의사 소통의 언어 = 알제리, 모로코 튀니지

등
- 공식어는 아랍어이지만, 프랑스가 광범위하게 통
용
7 / 31
- 프랑스어권 국제기구(Francophonie) = ‘국제 협

력기구로서 프랑스어권‘
- 실제 언어 사용권과 불일치 – 알제리 미가입, 동
유럽 가입, 한국 참관국 자격 가입
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- 전세계 2억 7천만 명이 사용 가능
- 일상적으로 2억 1천만이 일상적으로 사용
- 프랑스 국민 6천7백만, 즉 프랑스 밖에 더 많은
사용자가 있음
- 프랑스어 사용자가 가장 많은 대륙은 아프리카
- 그 다음은 유럽, 북아메리카 순
- 영어와 함께 모든 대륙에서 사용되는 언어
9 / 31
- 아프리카에서 프랑스어 사용자가 많은 까닭은?

수많은 출신의 사람들이
- 옛 식민지 유산이기도 하지만, 독립 이후에도 문
자 언어의 필요성과 지역 언어 사이의 경쟁을 피 높 섞여 있음 .
하기 위해 wm
중립적인 매개 언어로서 프랑스어를
채택했기 때문
- 높은 출산율로 인한 인구증가와 교육 수준 향상
10 / 31
II 프랑스어의 확산
- 유럽에는 프랑스의 현 국경선이 확정되기 전부터 프

랑스어가 사용되고 있었음
- 정치적 합의에 의해 형성된 국경선은 언어의 경계선
과 일치하지 않음
- 로만어에 속하는 북쪽의 오일(oïl)어와 남쪽의 오크
(oc)어는 벨기에 남부, 스위스 서부, 이탈리아 북부에
서 사용되었음
11 / 31
01 프랑스어권의 식민주의적 함의
- 이 단어는 1880년 프랑스 지리학자
오네짐 르클뤼가 처음 사용
- 그는 이 단어로 식민지에서 프랑스
어를 구사할 수 있는 원주민과, 프
랑스가 식민지를 통해 구성하는 언
어문화공동체를 지칭
- 애국자로서 식민주의 옹호자
13 / 31
- 프랑스가 뒤쳐지지 않기 위해 열강
들과 제국주의 경쟁에 참여할 것을
촉구
- 아프리카의 전략적 중요성 강조
<Lâchons l'Asie, prenons
제목
l'Afrique : où renaître ? et 책
comment durer ?>(1904)
- ‘제국주의의 기초는 상업적 이익이

나 민족적 우월성이 아니라 언어라
고 생각
- 프랑스어는 다양한 민족과 문화를
통일 시켜 주는 초석
14 / 31
- 유럽 열강들 사이의 경쟁이 격화되

기 시작하는 1880년대 제3공화국
의 좌파 공화주의자들은 식민정책
옹호
- 우파는 국력분산보다는 유럽 내에
서 독일에 대한 복수를 우선시할
것을 주장
15 / 31
- 언어를 통해 거대한 프랑스 제국을

건설
- 한 언어로 국민(peuple)을 “응고”

시키면, 이 국민의 인종적 요소들
은 이 언어 밑에 놓이게 된다. 이러
한 의미에서 “언어가 국민을 만든
다”라고 할 수 있다.(오네짐 르클뤼)
세 가지 색, 하나의 국기, 하나의 제국
16 / 31
02 프랑스어의 확산
- 1차 – 17세기 절대왕정 시기 건설
된 제국
- 2차 – 19세기 중반에 건설
17 / 31
- 스페인과 포르투갈에 이어 신대륙 발견 경쟁
에 뛰어 듦
- 경제적 – 인도로 가는 길을 찾아서, 무역(향료,
커피, 설탕, 인디고…)
- 정치적 – 스페인-오스트리아와의 경쟁
- 경제적 이윤 추구가 주 목적 – 금과 향료. 원

료와 농산물의 생산지.
18 / 31
- 1524년 베라자노 북아메리카를 탐사하고 “누벨
프랑스Nouvelle-France”라 명명
- 1529년, 1535년 자크 카르티에가 퀘벡 탐사
- 17세기부터 본격적인 이주 시작
- 퀘벡부터 남하하며 확장
- Louisiana – 루이14세의 땅
19 / 31
- 1차 식민지 확장으로 3개 지역 진출
- Nouvelle-France – 어업, 모피, 프랑스

인 이주 정착.
- Antilles – 커피, 사탕수수 농장, 노예제
중남미
- 아프리카 및 인도 – 무역관, 심한 경쟁
아이티의 사탕수수 농장과 흑인 노예
20 / 31
- 1차 식민지의 해체
- 1713년 – 스페인 왕위 계승전에서 영국에 패하

고 위트레흐트 조약에 의해 아카디아 뉴펀들랜
드 등 양도
- 7년 전쟁(1756-1763) 이후 파리 조약에 의해
인도와 캐나다 대부분 양도
- 1803년 – 나폴레옹 1세가 미국에 루이지애나
Louisiane를 매각
21 / 31
- 루이지애나 양도 이후 국제어로서 프랑스어 국
영향력은 감소하기 시작하고 영어가 부상
- 1804년 – Haïti 노예 혁명으로 독립
아이티의 해방의 지도자 투생 루베르튀르
22 / 31
- 1830년 알제 침공으로 2차 식민지 확장 시작
- 경제적 이유보다 정치적 전략적 이유가 더 크게 작용
- 유럽 내 강대국 경쟁 격화됨
- 19세기 말 프러시아 전쟁에서 패한 이후 국력회복을
위해 본격적인 식민지 확장 시작
23 / 31
- 알제리, 튀니지, 차드, 모리타니, 니제르, 콩고, 모로
코 등에서 프랑스어가 공용어로 채택
- 1차 세계대전 이후 토고, 카메룬, 레바논, 시리아가
프랑스의 위임통치를 받음
- 벨기에의 식민지인 콩고민주공화국, 르완다, 브룬디
에도 프랑스어가 확산
24 / 31
03 식민지 해방 이후 프랑스어
- 영국과 프랑스는 양대 제국을 건설
- 2차 세계대전 이후 제국의 해체 시작
25 / 31
- 영국은 자치령과 연방제 체제를 통한 단계적 독립을
허용하는 대신 경제적 실리를 추구
- 프랑스는 제국에 집착하며 프랑스 연합(Union
française)를 구상
- 동화주의에 입각한 제국의 기본 구조와 본토 관리의
파견을 통한 직접통치를 고수
26 / 31
- 식민지배국의 강한 저항이 발생
- 인도차이나(1954), 알제리(1962) – 전쟁 후 독립
- 모로코(1956), 튀니지(1956) – 폭동 이후 협상을 통
해 독립
- 사하라 이남 아프리카 – 프랑스 연합에 머물다 60년
이후 점차적으로 독립
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- 많은 아프리카 국가들이 독립 이후에도 프랑스어를
공용어로 수용
- 프랑스어를 통해 다양한 지역 언어 사이의 갈등과 문
자 언어의 부재 문제를 해결
- 프랑스어를 통해 세계와의 폭넓은 교류가 가능
- 특히 아프리카 국가간 교류와 연대가 가능
- 아프리카 프랑스어 문학이 발전 - 구전문학을 문자
화하고, 제국주의의 후유증이나 독립 이후 독재와 부
패를 고발
- 식민지배 세력의 언어가 역설적으로 해방과 비판의
도구로 기능
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- 그러나 프랑스어 사용에 따른 부정적 측면에 대한 비
판도 분명히 존재
- 모국어와 프랑스어를 동시에 배워야 하는 부담
- 프랑스 미디어에 의존하게 되면서 자국어로 된 문학
과 문화가 발전하지 못함
- 프랑사프리크(Françafrique)-프랑스와 국가지도층
이 정치경제적으로 유착
- 프랑스어는 신식민주의의 도구일 뿐이라는 비판
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04 프랑스어권국제기구의 출범과 활동
- 1950년 프랑스어 언론 및 기자 국제 연합–프랑스어
권의 협력 개념 대두
- 1960년 튀니지 부르기바 대통령, 세네갈 생고르 대
통령 등 아프리카 신생 독립국들이 프랑스와 문화적
협력을 지속하기로 결정
세네갈 생고르 대통령 튀니지 부르기바 대통령 30 / 31

- 1970년 ‘문화기술협력기구’라는 이름 아래, 프랑스
어권 최초의 정부 간 공식 협력 기구가 탄생
- 1986년 파리에서 프랑스어권 국가 정상회의 개최
- 1997년 하노이에서 문화기술협력기구를 프랑스어권
국제기구로 변경
- 전통적인 프랑스어권 국가들 뿐만 아니라 회원국, 준
회원국, 옵서버를 합쳐 84개 회원국을 거느린 국제
기구로 발전
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- 프랑스어 사용을 장려하고 문화와 언어의 다양성을
보존하는 것을 지향
- 평화와 민주주주의 및 인권을 옹호
- 교육과 연구의 지원 및 지속가능한 발전을 위한 국제
협력
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- 프랑스어권 정부기구 – 교육, 문화 협력 논의
- 프랑스어권 대학기구 – 고등교육, 연구 협력
- 아프리카 발전을 위한 국제 프랑스어 대학(생고르대
학) – 이집트
- 프랑스어권 시장기구
- TV5 – 프랑스어 방송국
생고르 대학 33 / 31
- 아프리카 국가 간 분쟁 조정 및 민주화 촉진
- 빈곤한 국가들은 더 많은 경제지원을 요구하고, 프랑
스를 비롯한 선진국들은 미국이 주도하는 세계화에
저항할 공동전선의 필요성을 강조
- 프랑스와 퀘벡은 ‘문화적 예외’의 개념을 중심으로
미국의 문화정책에 공동 대응
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- 3월 20일 세계 프랑스어의 날
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III 프랑스어권 국가들
01 벨기에
- 면적: 30 528 km2 경상남북도 정도
- 인구: 1천1백만
- 인구밀도: 363명
- 강소국의 모델
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01 벨기에
- 유럽 연합의 수도?
- 유럽의회 지부 Parlement européen
- 유럽정상회의 Conseil européen
- 유럽연합집행위원회 Commission
européenne
- 북대서양조약기구…
- 지리적 요충지 + 강소국 + 약한 민족주

의 + 다중언어
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01 벨기에
- 북쪽 플랑드르: 네델란드어
- 남쪽 왈로니: 프랑스어
- 수도 브뤼셀: 프랑스어 다수
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01 벨기에
- 1830년 정치적 압제와 신교를 강요하는 네델란드에
대항하여 가톨릭을 믿는 왈룬과 플랑드르의 자유주
의자들이 동맹하여 독립 쟁취
- 유럽 내 중립지대의 필요성이 대두
- 초기에는 남부 왈룬이 경제적 정치적 헤게모니를 장
악했으나, 20세기 들어와 북부가 발전하며 저항운동
이 일어나고 언어와 교육에 있어 자율성을 요구
39 / 31
01 벨기에
- 네델란드어권인 북부 프랑드르와 프랑스어권인 남부
왈룬 간의 갈등으로 분단 위기
- 언어차이에 인한 의사소통 부재, 언어의 경계선이 경
제적 차이, 정치적 제도의 분할선과 일치됨
40 / 31
III 프랑스어권 국가들의 언어상황
01 벨기에
- 내부로는 연방제를 통한 자치 강화, 스위스 연방제에
모델 도입 연구
- 스위스는 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 로망스어 4
개 언어지역이 존재하지만 스위스는 강한 통일성을
유지
- 외부로는 유럽으로의 통합 가속화
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02 캐나다 퀘벡
- 캐나다에서 가장 큰 주
- 캐나다의 공용어는 영어와 프랑스
- 영국 식민지가 된 이후 영국은 동화정책을 실시하지
만 카톨릭 신앙을 보장하는 등 특수성을 인정
- 퀘벡의 모토: Je me souviens 나는 기억한다
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02 캐나다 퀘벡
- 캐나다 연방 수립 이후 영국계가 정치 경제 장악, 심
지어 퀘벡 내에서도 영국계가 주도
- 대암흑기: 보수적인 카톨릭교는 정치와 유착하여 사
회개혁보다는 종교의 보전과 프랑스어 문화의 보전
에 치중
- 조용한 혁명기: 정치와 종교 분리, 사회운동 확대, 경
제 발전
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02 캐나다 퀘벡
- 1967년 드골 방문: “자유 퀘벡 만세“
- “우리 집의 주인”(Le maître chez nous)의 표어를
내걸고 자치권 확대 주장
- 1980년, 1995년 두 차례 독립에 대한 주민투표 실시,
그러나 부결(40/60, 49/51)
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02 캐나다 퀘벡
- 퀘벡의 유일한 공용어는 프랑스어로 선포하는 등 자
치권을 확보
- 퀘벡 주민의 약 80%는 프랑스어가 모국어
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03 콩고민주공화국
- 면적 – 세계 11위(아프리카 2위). 대한민국 약11배.
- 인구 – 7천3백만 (프랑스 6천6백만)
- 1885년 – 벨기에 식민지. 국왕 레오폴드 2세의 왕국.
- 1950년대 독립운동 시작
- 1960년 – 벨기에가 독립을 인정
- 콩고(프랑스식민지), DR콩고(벨기에 식민지)
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- 공용어 – 프랑스어
- 국어(지역어) - Lingala, Kikongo, Swahili, Tchiluba
- 200여 개의 부족어
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- 프랑스어의 미래는 아프리카에 있다?
- 콩고 인구가 프랑스인구보다 천만이 더 많다.
- 그런데 아프리카에 미래가 없다면…

- 문맹률 – 33% (남20%, 여46%)
- 재학기간 – 8년 (남9년, 여7년)
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04 마그레브(알제리, 모로코, 튀니지)

- 1830년 알제 침공으로 프랑스의 식민지배가 시작
- 1848년 알제리를 프랑스로 합병
- 1881년 튀니지, 1921년 모로코가 보호령이 됨
- “머리는 유럽에, 가슴은 아랍에, 발은 아프리카에 ”
49 / 31

- 알제리는 프랑스화 정책을 실시하고 국민을 이주시
킴
- 전통문화를 파괴하고 프랑스 문화를 이식
- 프랑스 학교를 설치하고 교육을 실시
50 / 31

- 1962년 독립전쟁을 통해 알제리 독립
- 알제리 초대 대통령 벤 벨라의 선언 – “우리는 아랍
인이다. 우리는 무슬림이다.”(아랍어로)
- 아랍어화 정책 실시
- 그러나 행정, 비즈니스, 고등교육에서 프랑스어는 광
범위하게 사용되고 있음
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04 프랑스어를 말할 수 있다는 것은
- 넓은 세계로 나아가 다양한 사람들을 만나고 새로운
모험을 할 수 있는 기회
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강의 계획
Ⅰ 유럽연합은 왜?
Ⅱ 유럽연합의 형성과정
Ⅲ 유럽연합의 주요기관
Ⅳ 갈등과 위기
Ⅰ 프랑스는 왜 유럽통합에 적극적이었는가?
“프랑스는 우리의 조국이다. 유럽은 우리의 미래다.” (미테랑)
« La France est notre patrie, l’Europe est notre avenir »
1989년 유럽의회 선거운동 중
완벽한 양분 구조 (음절수 까지!)

내적 요인
• 양차 세계대전 이후 유럽 내 평화와 안정의 정착을 위해
하나의 공동체를 구성할 필요성 대두
프랑스는 1870년부터 독일과 세 번씩이나 전면전을 벌임 > 이제 다시는 독일과 전쟁하면 안된다
.
독일을 견제하고 유럽 내부에 항구적인 평화를 정착하기

위한 제도적 장치가 필요
국제정치적 요인
• 세계대전과 탈식지화로 인해 약화된 프랑스의 위상을 만회할
필요성
2차 대전 이후 유럽은 공산권(바르샤바 조약기구)과

비공산권(나토)으로 분할되며 프랑스와 유럽의 힘은 약화됨
지역 안보를 미국에 의존하게 되는 치욕스런 상황

프랑스는 미국의 독립을 재정적으로 지원해주었는데,

사정이 역전됨
드골 대통령은 사사건건 미국을 견제
미국의 패권주의에 맞서 다자주의를 옹호

경제적 요인
• 프랑스는 1962년부터 실시된 유럽연합차원의
공동농업정책의 가장 큰 수혜자
유럽연합 전체예산의 40%를 차지함.

2015년 기준 28개국 지원금의 17%를 프랑스가 받음
최대 자금지원국은 독일
드골은 보호주의적 성향의 우파의 반대에도 불구하고

유럽통합을 통해 시장개방을 촉진하고 경쟁력을 강화
“1890년대 이래 관세장벽에 의해 보호되어 온 프랑스 기업이

존속하는 한 세계수준의 경제력은 없고 세계 수준의 경제가 아닌
한 강대국의 지위는 없다(드골)
유럽 단일 시장, 경제통화동맹으로 발전
01 유럽 통합의 아버지 장 모네(Jean Monnet)
1888년 코냑 지방 상인의 아들로 태어나

16세부터 가업을 도우며 세계를 여행하며
실용주의적 국제주의자로 면모를 갖춤
1차 대전 중 전쟁 물자 조율이 승리의 핵심이라고

생각하고 연합국 협력체를 구성
2차 대전 중 드골과 처칠을 설득 영불동맹을 맺게

하고, 루즈벨트 대통령을 통해 연합국에
전쟁물자를 조달하도록 함
01 유럽 통합의 아버지 장 모네(Jean Monnet)
2차 대전 후 프랑스와 서독 사이 국경분쟁이
발생하자 이 지역의 석탄과 철강을 공동관리하는
기구를 구상
유럽석탄철강 공동체로 발전
“어느 것도 사람 없이는 불가능하다.

그리고 어느 것도 제도 없이는 지속될 수 없다.”
Rien n'est possible sans les hommes, rien

n'est durable sans les institutions 장 모네와 아데나워 서독 수상
02 유럽석탄철강 공동체(1952)
ECSC: European Coal and Steel

Community
유럽의 석탄과 철강의 생산과 판매를 공동관리

할 것을 제안 >군수무기제작에사용되되지 않도록 관리
-
유럽의 평화와 안정을 위해서는 독일과 화해와

협력이 필요함을 인식
경제적 이유 뒤에는 독일의 재무장을 통제하려는

정치적 군사적 목적이 있었음 프랑스 외무장관 로베르 슈망
02 유럽석탄철강 공동체
프랑스, 독일, 벨기에, 네델란드, 룩셈부르크,

이탈리아 6개국.
정부간 협의 기구가 아닌 국가권력을
일부 이양한 최초의 초국가적 기구의 탄생
경제적으로는 공동시장, 정치적으로는

국가적 통합으로 가는 초석
03 유럽경제공동체(1957)
EEC: European Economic Community
베네룩스 동맹을 모델로 해서 석탄과 철강 뿐

아닌 모든 산업으로 관세 동맹을 확장
자유로운 인적, 물적 자본의 유통 보장하는

공동시장 형성이 목표
03 유럽원자력공동체(1957)
Euratom: European Atomic Energy Community
원자력 에너지의 공동 개발 및 평화적 이용을 위해 설립

04 유럽공동체의 설립(1967)과 발전
EC: European community

유럽석탄철강공동체, 유럽경제공동체,
유럽원자력 공동체 3 기구를 합병하여 탄생
1973년 유럽 통합에 반대하여 연합했던

영국, 아일랜드, 덴마크가 가입 (9개국)
1981년 그리스 가입
1986년 스페인과 포르투갈 가입(12개국)
05 유럽단일의정서(1985)
1985년 유럽단일 의정서를 채택하고 각국 의회 및

국민투표를 걸쳐 1987년 발효
유럽에서 사람, 상품, 자본 서비스가 자유롭게
이동할 수 있도록 국경 없는 공동체 창설을 목표
06 유럽연합의 발족(1993)
EU: European Union
‘공동체’에서 ‘연합’으로 질적 도약
1991년 유럽공동체 12개국은 마스트리트

조약확정 1993년 각국 비준을 거쳐 확정
단순한 경제 동맹을 넘어 정치 외교로 통합이 확산
주권이양에 대한 반발과 논란
(프랑스 51.05%로 찬성)
06 유럽연합의 발족(1993)
유럽통합의 세 축
1) 경제통화동맹
2) 공동 외교 안보 정책
3) 내무 사법부분의
협력을 통한 정치적 통합
06 유럽연합 회원국의 확대
1995년 스웨덴, 핀란드, 오스트리아 (15개국)
2004년 동유럽과 남유럽 10개국 통합:

헝가리, 체코, 슬로바키아, 폴란드, 라트비아,
리투아니아, 에스토니아, 몰타, 키프로스,
슬로베니아 (25개국)
2007년 루마니아, 불가리아 (27개국)
2013년 크로아티아 (28개국)
2020년 영국 탈퇴 (27개국)
07 유로존
1999년 단일화폐 유로화 도입

2002년 유로화 사용 시작
영국, 네델란드, 스웨덴 등 미가입
19개 회원국에서 사용 중
08 솅겐(Schengen) 협정
유럽의 공동 출입국 관리
지역 내 통행제한 없이 이동
26개국 가입
(22개 유럽연합국 + 아이슬란드,
노르웨이, 스위스, 리히슈텐타인)
08 솅겐(Schengen) 협정
유럽연합 국경관리청(Frontex)
난민 및 불법 이민 차단
높아져 가는 유럽의 벽
01 유럽의회
각 회원국 유권자들에 의해 직접 선출된 의회

본 회의장은 스트라스부그
총 705석(2020년) 독일 96석, 프랑스 74석…
몰타, 사이프러스, 룩셈부르그 6석
2009년 리스본 조약 이후 의회의 권한은

더욱 강화됨
02 유럽연합이사회
유럽연합정상회의(European Council)
• 최고의사결정기관, 장기적인 정책결정, 주요 이슈에
관한 입장 조율
각료이사회(Council of the European Union)

• 회원국 장관들이 모여 주요정책을 결정
이해관계를 조정하는 정부간 협력체

브뤼셀에 위치
03 유럽연합 집행위원회
European Commission
유럽연합의 행정부 역할
정책 및 법안의 제안과 개발
유럽 연합 법의 수호
브뤼셀에 위치
04 유럽사법재판소 유럽중앙은행
유럽사법재판소는 연합법을 해석하고 판결

룩셈부르그 위치
유럽중앙은행은 유로화 관리, 유로존
경제통화정책을 수행하는 중앙은행
프랑크푸르트 위치
Ⅳ 유럽 연합의 갈등과 위기
01 유럽회의주의(Euroscepticism)
유럽통합에 반대하는 주장이나 의견

유럽연합 자체, 유로화, 초국가적 체제에 대한
회의나 부정
프랑스는 유럽연합을 적극 주장했지만,

한편으로 주권의 이양에 대해서는 매우 소극적
02 프랑스와 독일, 유럽의 쌍두마차
1960년대 이후 프랑스와 독일은 매우 밀접한

양자 동맹을 유지해옴
양국의 동맹을 통해, 독일통일을 비롯한
유럽연합을 구성
미테랑과 콜 총리의 우정은 상징적

1984년 베르덩 1차대전 전몰자 묘역
02 프랑스와 독일, 유럽의 쌍두마차
전쟁의 책임을 지고 독일이 프랑스의 주도권을 인정하고

양보하는 형태로 유럽 연합이 건설되었음
1990년대 이후 양국 관계의 갈등이 시작
독일이 통일되고 동유럽 국가들이 가입하면서 유럽 내
독일의 지위가 향상
더 이상 양보는 없다는 전후 세대의 등장
독일은 연방제를 선호하고, 프랑스는 국가정체성을
중요하게 여기면서 대립함
03 프랑스의 이중적 태도
경제적으로 프랑스는 유럽을 통해 많은 이익을

얻었음
그러나 자유로운 인적 물적 자원의 이동은

프랑스인의 삶을 파괴할 것이라는 두려움을
느낌
상대적으로 임금이 싼 지역으로 프랑스 폴란드 배관공은 값싼 노동력을 상징
공장의 이전하고 외국인 노동자가 유입될 “나는 폴란드에 있으니 많이 오세요”라는
것을 우려 폴란드 관광청의 포스터는 화제가 되었음
03 프랑스의 이중적 태도
재정적자를 줄이기 위해 사회보장제도의

혜택이 줄어들 것이라는 우려
유럽으로의 확대가 어떤 사람에게는

기회이지만, 다른 사람에게는 위기가 될
것이라는 두려움
긍정적 평가보다 부정적 평가가 계속 높아짐
03 커지는 유럽회의주의의 목소리
1972년 유럽경제공동체 가입 국민투표에서

68% 찬성
1992년 마스트리트조약 51% 찬성
2005년 유럽헌법 54.7% 반대 부결
2014년 유럽의회의원선거에서는 유럽연합

마린 르펜
탈퇴를 주장하는 국민전선이 1위를 차지하여
프랑스에 할당된 72석 중 23석을 가져감
04 계속 악화되는 상황과 대중의 외면
초기 유럽 연합은 엘리트 중심이었음
그러나 마스트리트조약 이후, 동유럽 확대 이후

유럽은 대중적인 접근이 필요해졌음
유럽통합으로 프랑스 국민 대중의 삶이 흔들리게

되었다는 회의론이 확산
2008년 이후 계속되는 경제위기, 2014년 이후

루마니아, 불가리아인의 폭발적인 유입, 2015년
시리아 사태 이후 난민 유입, 연이은 테러…
05 브렉시트 이후의 유럽
영국이 탈퇴한 이후 유럽 내에서 프랑스와 독일의

역할은 더욱 커짐
두 나라가 유럽을 이끌어 가며 변화하는 세계 속에서
이상을 실현할 수 있을지 시험대에 올랐다고 할 수 있음

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강의 계획

한국사회에서 ‘청년’은 유교적 전통과 단절하고 근대화의

우리나라 근대 청년의 표상 속에는 그 출발

프랑스어로 전 세계 학생과 소통하면서 프랑스어를 사용하는

빅토르 콜랭 드 플랑스Victor Collin de Plancy (1853-1922)

2대 프랑스 공사 프랑뎅의 기행문 <한국에서>에 따르면, 그는

과학에 깊은 관심 – 도마뱀 연구 논문 발표, 청나라에

문화예술의 애호가 - 도자기, 가구 등 예술품 수집 – 기메Guimet 박물관

수집, 분류, 보존 - 직지심경을 프랑스로 가져감

문명화에 대한 사명 - 리심에게 프랑스어를 교육하고 프랑스 옷을 입게했다

본 강의는 프랑스를 중심으로 프랑스어를 사용하는 지역에 살고

인문학 + 지역학 + 문화학

프랑스를 왜 이해하려고 했나?

프랑스 문학을 통한 근대화

1906년 <조양보>에 번역된 에밀 라비스의 <너는 커서 군인이 될 것이다>

이 두 번역은 프랑스 문학의 수용을 통해서 청년에게 과학과

밤비는 뱀눈처럼 가는데

이놈의 머리는 비뚜른 능금

"오오 패롵[鸚鵡] 서방! 굳 이브닝!"

반항의 욕망 – 자신에 대한 긍정과 서양에 대한

이중의 상실감 – 사이(in between)의 존재

전통/혁신, 과거/현재, 서양/동양, 기술/인간 등

“빨리 빨리” – 근대화를 빨리 해서 일본을 따라잡자는 논리, 한강의 기적을

유교 전통을 회복하기 위해 설립된 현대

심산의 건학 이념은 유교 전통의 폐쇄적인 고수가 아니라 세계와

남의 장점을 받아들이고 자기문화를 세계에

심산의 건학 이념은 근대화의 끝에서 한류의

03 문화 그 자체가 학습의 목표이다

오늘날 = OECD, GDP 세계 11위

근대화, 서구화의 끝에서 발견한 것은 서유럽이

우리 문화와의 차이를 이해하고 다른 것을 수용하고

한비야, <바람의 딸, 걸어서 지구 세 바퀴

“홀로 떠나는 여행. 이것은 내 자신과의

레고식 수업 – 단일하고 체계적으로 구성된 완제품을

피레네 산맥(Les Pyrénées)

여기로 대륙성 기후- 추운 겨울, 바람과 눈

19세기 산업혁명 이후 미국, 독일, 영국에 이어 세계

프랑스 본토(La France métropolitaine)

베네딕트 앤더슨 – 상상된 공동체

민족 국가는 문화적 상상력에 의해 구성되는 것

프랑스인들과 프랑스의 문화를 이해한다는 것은

아스테릭스와 오벨릭스(Astérix et Obélix)

아를르 Arles 의 원형경기장 퐁 뒤 가르 - 수도교

• 481년 클로비스(Clovis) 1세 프랑크(Franc)족의 왕국

• 496년 클로비스는 기독교로

렝스(Reims) 성당의 생 레미(Saint

“내가 보기에 프랑스의 역사는 클로비스 왕부터

뒤러(Albrecht Dürer), 샤를마뉴 초상화(1513)

• 전쟁으로 영토확장하고 교회를 보호함

샤를르마뉴와 색슨족 사이의 전쟁을 그린 그림(13세기)

828년 경건왕 루이의 왕국의 분할 계획

자식들 사이의 전쟁이 지속됨

프랑스의 국경선, 특히 동쪽 국경선은 전쟁과 협약을

1870년 보불전쟁 패배 이후 애국심을 고취시키기

• 기원전 50년 경 시저에 끝까지

프랑스는 미국에 이어 두 번째로 넓은 바다를

프랑스는 전통적인 해양국가

6 km2 (여의도 약 2배)

그러면 프랑스에서 가장 오래된 방송은?

숫자와 글자(Des chiffres et des lettres)

숫자와 글자(Des chiffres et des lettres)

기독교적이면서 동시에 이성적이고 합리적인 전통을

1954년 전후 프랑스 – 파리 집중화

낳으면 나라가 키워줍니다