‫ﻓﻠﮏ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ‪ ‬ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺩﻫﺪ ﺯﻣﺎﻡ‪ ‬ﻣﺮﺍﺩ‬

‫ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﮑﺮﯾﻢ ﺳﺮﻭﺵ‬

‫ﺧﺮﺩﺍﺩ ‪۱۴۰۲‬‬

‫ﺩﺭ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺎﻫﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻮﺩﹺ …ﺭﺍ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺁﺑﺮﻭﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﯿﺰﺍﻥ »ﺩﺍﻭﺭﯼ« ﻧﻬﺎﺩﻩﺍﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺍﺯ ﺟﻼﻟﺖ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻧﻔﺎﺳﺖ ﻧﻔﺴﺶ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺗﻔﮑﹼﺮ ﻭ ﺗﺬﮐﹼﺮ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺧﺼﻠﺖ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻭﯼ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻩﺍﻧﺪ! ﺩﺧﺘﺮﺵ‪ ،‬ﻧﮕﺎﺭ‬
‫ﺩﺍﻭﺭﯼ‪ ،‬ﺭﺍ ﻫﻢ ﻓﺮﺍﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺛﻨﺎﯼ ﭘﺪﺭ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺍﻭﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﯾﺮ ﺳﺮﻭﺭﯼ ﺑﻨﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺮ ﺯﯾﺮﮐﺎﻥ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺳﻔﻠﻪﭘﺮﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻣﺰﺩﻭﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﯿﭻﮔﺎﻩ ﻭﺍﻧﻤﯽﻧﻬﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻭ ﺗﺸﺠﯿﻊﺷﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﺯ ﻧﻤﯽﺍﯾﺴﺘﺪ ﻭ ﺗﺎﺑﻮﺕﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﮔﻮﺭ ﺗﺸﯿﯿﻊ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﺳﻔﻠﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻮﻕ ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺫﻭﻕ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﺩﺍﺵﻫﺎﯾﯽ ﺣﺮ‪‬ﯾﺖ‬
‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﻭﺷﻨﺪ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺫﻟ‪‬ﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﻭ ﺗﺎ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻥ ﺧﻄﺎﺑﻪﺧﻮﺍﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﺘﻔﮑﺮﻧﻤﺎ‪ ،‬ﻫﯿﭻ ﺍﺻﺎﻟﺘﯽ ﺩﺭ ﺗﻔﮑﺮﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻘﻠﹼﺪﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺎﺭ ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺁﻥ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻘﻠﹼﺪ ﻫﺬﯾﺎﻧﺎﺕ ﻓﺮﺩﯼ ﻣﺎﻟﯿﺨﻮﻟﯿﺎﯾﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﻭ ﺳﯿﺎﺩﺕ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﻣﻨﮑﺮ ﻭ ﻣﺴﮑﺮﯼ‬
‫ﺩﺭﯾﻎ ﻭ ﭘﺮﻫﯿﺰ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﻓﺤﺶ ﻭ ﻓﻀﯿﺤﺘﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ »ﻏﺮﺑﺰﺩﮔﺎﻥ ﻟﯿﺒﺮﺍﻝ« ﭘﺮﻭﺍ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩ‪ .‬ﺗﺌﻮﺭﯾﺴﯿﻦ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ‬
‫ﻫﻤﺪﻝ ﻭ ﻣﺸﻮ‪‬ﻕ ﺧﻠﺨﺎﻟﯽ ﻭ ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮒ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺣﺰﺏ ﺍﻟ‪‬ﻪ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺨﺼﯽﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﻓﺸﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ »ﻣﻔﮑﹼ‪‬ﺮ ﻣﺬﮐﹼ‪‬ﺮ« ﻭ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺰﻭ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺩﮐﺎﻥ ﻫﺎﯾﺪﮔﺮ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻏﺚ‪ ‬ﻭ ﺳﻤﯿﻦ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﻭ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻓﺎﺷﯿﺴﻤﺶ ﺭﺍ ﻭ ﯾﻬﻮﺩﯼﺳﺘﯿﺰﯼﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻼﯾﻖ ﻣﯽﻓﺮﻭﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﭼﻤﺎﻕ ﻭﻻﯾﺖ ﺍﻓﻼﻃﻮﻧﯽ ﻭ ﭼﭗﻧﻤﺎﯾﯽ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﻭ ﺩﻣﻮﮐﺮﺍﺳﯽ ﻣﯽﮐﻮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ ﺁﺯﺍﺩﯼﺳﺘﯿﺰ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪﺳﺘﯿﺰ ﻭ ﻏﺮﺏﺳﺘﯿﺰ ﭼﻮﻥ ﺻﺒﺢ ﻭ ﮐﯿﻬﺎﻥ‬
‫ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﻭ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﺷﻠﻤﭽﻪ‪ ،‬ﮐﻪ ﻟﮑﹼﻪﻫﺎﯼ ﺧﻮﻥ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺑﺮ ﺻﻔﺤﻪﻫﺎﯼ ﭘﻠﯿﺪ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺎﻻﮎﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮ‪‬ﻭﺟﺎﻥ ﻭ ﻣﻘﻠﹼﺪﺍﻥ ﻭ‬
‫ﻣﺒﻠﹼﻐﺎﻥ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﭘﺮﻭﺭﯼ ﻭ ﺧﺮﺩﺳﺘﯿﺰﯼﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺳﻔﻠﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﯽﻫﺎﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺣﻠﹼﻪﻫﺎﯼ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ‬
‫ﺳﻔﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﺧﺮﯾﺪﺍﺭﺍﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﻝ ﻭ ﺩﻣﺎﻍ ﻣﯽﺭﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺩﻩﺍﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺧﺮﻗﻪ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﺑﺪﻝ ﮐﺮﺩ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻫﻔﺖﺁﺗﺸﻪ ﺷﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻨﺎﻓﻘﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺻﺎﻓﯽ ﻭ ﺻﺎﺩﻕ ﺭﺍ ﻧﺎﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﺑﺎﺣﯽﻣﺴﻠﮏ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻬﻤﺖ ﻟﯿﺒﺮﺍﻟﯿﺰﻡ ﻭ‬

‫‪۱‬‬
‫ﻧﯿﻬﯿﻠﯿﺴﻢ ﻣﺘﻬﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ ﺑﺮ ﻟﯿﺒﺮﺍﻟﯿﺰﻡ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﻮ ﺑﺎ ﻣﺬﺍﻕ ﻭ ﻣﺰﺍﺝ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻗﺪﺭﺕ‬
‫ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻔﮑﹼ‪‬ﺮ ﻣﺬﮐﹼ‪‬ﺮ ﺩﺭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﯿﺮ ﻋﻤﺮﺵ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺟﺪﹼﯼ ﻓﻠﺴﻔﯽ‪ ،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺗﮑﺮﺍﺭ‬
‫ﻣﮑﺮ‪‬ﺭﺍﺕ ﻭ ﻣﺪﹼﻋﯿﺎﺕ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﻧﻨﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﻫﯿﭻ ﻧﻘﺪﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺁﺷﻔﺘﻪﺍﺵ ﺑﻪ ﺑﺎﯾﮕﺎﻧﯽ‬
‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ‪.‬‬
‫ﺑﻠﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻤﯿﻨﺎﺭ ﺩﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﮐﻪ ﺍﻏﻠﺐ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻧﺶ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻩ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﻭ ﻣﺪﺍﺣﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ‬
‫ﺗﻨﻬﺎ ﯾﮏ ﮐﺲ )ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻠﯽ ﭘﯿﺮﺣﯿﺎﺗﯽ( ﺩﻟﯿﺮﯼ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﻘﺪﯼ ﺑﺮ ﻫﺠﻤﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﺍﯾﺪﺋﻮﻟﻮﮒ ﺗﻨﺪﺭﻭﺍﻥ ﻋﻠﯿﻪ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﺩﯾﻨﯽ‬
‫ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺸﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻘﯿﻪ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺑﺮﺍﺳﺘﯽ ﻣﺎﯾﻪ ﻭﻫﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺁﻧﺎﻥ ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﺘﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺻﻄﻼﺡ »ﺍﺑﻄﺎﻝﭘﺬﯾﺮﯼ« ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ‬
‫ﺑﻮﯾﯽ ﺑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺳﻨﺪ ﻓﻀﺎﺣﺘﯽ ﺑﺪﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﺒﺘﺬﻝ ﺩﺭ ﺭﺩ‪ ‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﺎﺭﻝ ﭘﻮﭘﺮ‪ ،‬ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﺑﺰﺭﮒ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻧﻮﺷﺖ‬
‫ﻭ ﺩﺷﻨﺎﻡ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﭼﻨﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺣﯿﺎﺀ ﻭ ﺗﻮﺍﺿﻌﯽ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﻞ‬
‫ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﺑﺮﻭﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺨﺮﺩ‪ .‬ﺩﯾﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﻘﺪ ﺑﻪ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﯽ ﻓﺤﺶ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ‬
‫ﻫﺘﺎﮐﺎﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﭘﻮﭘﺮ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ ﻭ ﺩﺭﯾﻮﺯﮔﯽ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩﻥ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﺗﻮﺩﻩﮔﺮﯼ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﻧﻪ ﻧﻘﺪﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺮﺁﻣﺪﻧﯽ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻭ ﺩﺭﯾﻦ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺣﺘﯽ ﭘﺮﺩﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﺑﺎﻻ ﺯﺩ ﻭ ﻣﺰﺩﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺍﻋﻼ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺨﺎﻧﻪ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﺧﻮﺩ ﻧﻐﻤﻪ‬
‫ﺗﺎﺯﻩﯾﯽ ﺳﺮ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﺑﺎ ﻭﻻﯾﺖ ﺟﺎﯾﺮ ﺭﺍ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﻭ ﺗﺴﻔﯿﻪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ‬
‫ﺁﺏ ﺑﻪ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﯽﺭﯾﺰﻧﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺠﺎﯼ ﺍﻭ ﺍﺯ ﻋﺰ‪‬ﺕ ﺍﻟ‪‬ﻪ ﺳﺤﺎﺑﯽ ﻭ ﻣﻬﺪﯼ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺁﯾﺖ ﺍﻟ‪‬ﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ ﻭ ﻣﺼﻄﻔﯽ‬
‫ﺗﺎﺟﺰﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﺯﯾﺪ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﻭ‪ ...‬ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪﻡ ﻭ ﺷﺮﻣﺰﺩﻩ ﺷﺪﻡ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﻭ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﺟﻮﯾﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ‬
‫ﻣﯽﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﺍﻣﺎ ﺗﺴﺨﺮ ﺯﺩﻥ ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﯾﻦ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ‪ .‬ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﺎﮐﯿﺎﻭﻟﯽ‬
‫ﺳﺒﻘﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺣﻖ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺒﺎﻟﺪ ﻭ ﻣﺤﺒﻮﺳﺎﻥ ﻭ ﻣﻄﺮﻭﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﻐﻀﻮﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﻇﻔﺮﻣﻨﺪﺍﻧﻪ ﺭﯾﺸﺨﻨﺪ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺁﺵ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺳﺘﯿﺰﯼ ﺍﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﺷﻮﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺧﺒﺮ ﺭﯾﺎﺳﺘﺶ ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺷﺎﯾﻊ ﺷﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻮﭼﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺘﯽ ﺁﻭﺭﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺑﻨﮕﺮﯾﺪ ﯾﮏ ﻋﻠﻢ ﺳﺘﯿﺰ ﺭﺍ ﮐﺠﺎ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﻏﺐ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺁﺗﺶ‬
‫ﺑﺪﺍﻣﻦ ﻣﻦﺍﻓﮑﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﻭ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪﻥ ﻧﺎﻣﺶ ﺩﺭ ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﻧﺎﻣﺰﺩﺍﻥ ﻧﺪﯾﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﻭﻍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻝ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺟﺎﯾﺰﻩ ﺧﻮﺍﺭﺯﻣﯽ ﻭ‬
‫ﺗﻨﺪﯾﺲ ﻭﯾﮋﻩ ﻓﺎﺭﺍﺑﯽ ﻧﺪﻫﻨﺪ؟! ﯾﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭﺟﻪ ﯾﮏ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﻔﺘﺨﺮ ﻧﮑﻨﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺟﺎﯾﺰﻩﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻭﯼ ﻧﯿﺎﺭﺍﯾﻨﺪ؟ ﯾﺎ‬
‫ﭼﻬﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭﺵ ﻧﮑﻨﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺑﺮ ﺻﺪﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﮕﺎﻫﺶ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟ ﯾﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺠﻠﯿﻞ‬
‫ﻧﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﺬﮐﺮ‪ ‬ﻭ ﺗﻔﮑﹼﺮﺵ ﻧﺨﻮﺍﻧﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺩﻩﻫﺎ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﻭ ﺷﻮﺭﺍ ﻭ ‪ ...‬ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺘﺶ‬
‫ﻧﺪﻫﻨﺪ؟ ﯾﺎ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﺶ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻭ ﻧﮑﻨﻨﺪ؟‬
‫ﺑﺮﺍﺳﺘﯽ ﺣﯿﺮﺕﺁﻭﺭﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺩ‪‬ﻡ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺑﺸﻘﺎﺏ ﻧﻨﻬﺎﺩﻩ ﮐﻪ ﺩ‪‬ﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ! ﻫﯿﭻ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﻫﯿﺞ‬

‫‪۲‬‬
‫ﯾﮏ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺟﻨﺘﯽ ﻭ ﮔﻠﺸﻨﯽ ﻭ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﻭ ‪ ...‬ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ﺷﮕﻔﺖﺁﻭﺭﺳﺖ‪ .‬ﺁﯾﺎ ﺍﻭ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﮐﺸﻔﯽ؟ ﮐﺮﺍﻣﺎﺗﯽ؟ ﮐﺘﺎﺑﯽ؟ ﻣﮑﺘﺒﯽ؟ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭﺧﺸﺎﻧﯽ؟ ﺷﻬﺮﺕ ﺟﻬﺎﻧﯽ؟ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﻭ ﺟﻬﺎﺩﯼ؟ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ‬
‫ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺘﺎﺩﺍﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﯿﺸﺘﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻓﺮﻭﺗﺮ ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﻧﺪ؟ ﺗﻨﻬﺎ‬
‫ﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﺳﭙﯿﻨﻮﺯﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺩﮐﺘﺮ ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮﯼ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺸﻖﻫﺎﯼ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﺍﻭ ﻣﯽﺍﺭﺯﺩ‪ .‬ﻭ ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺵ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﯽﻫﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﻧﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠﻪ ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩﺵ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺷﻮﺩ؟ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ‬
‫ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺘﻔﮑﺮﺍﻥ ﺭﺧﺼﺖ ﻃﺒﻊ ﻭ ﻧﺸﺮ ﻧﻤﯽﯾﺎﺑﻨﺪ ﮐﺘﺐ ﺍﻭ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﺎﺷﺮﺍﻥ ﺭﺍﻧﺖ ﺑﮕﯿﺮ ﭼﺎﭖ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺭﯼ ﺑﺮ ﺳﯿﺎﻫﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺕ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﺍﻓﺰﻭﺩ‪ .‬ﻏﺮﺽ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﻻ‪ ‬ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﻮﺩ‬
‫ﮐﻪ ﺳﻄﺢ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻓﺮﺯﺍﻧﮕﯽ ﺩﺭﯾﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻭﻻﯾﯽ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﻘﻮﻁ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﻭﻣﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﭼﻮﮔﺎﻥ ﺳﺨﺎﻓﺖ‬
‫ﮔﻮﯼ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎﺯﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺑﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺛﺎﻧﯿﺎﹰ ﺭﻭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺭﺫﺍﻟﺖ ﺩﺭﯾﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺘﻢﭘﯿﺸﻪ ﻭ ﺳﻔﻠﻪﭘﺮﻭﺭ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ‬
‫ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﻻﺭﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﭘﻠﮑﺎﻥ ﺗﺮﻗﯽ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭ ﺍﺧﻼﻕ ﻭ ﺣﯿﺎ ﻭ ﻣﺮﻭ‪‬ﺕ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ! ﮐﺎﻓﯽﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ‬
‫ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺗﺒﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻗﺪﺭ ﺩﯾﺪﻥ ﻭ ﺑﺮ ﺻﺪﺭﻧﺸﺴﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻧﮕﯽ ﺑﺮﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﻟﯿﺒﺮﺍﻝﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﮑﻮﺑﻨﺪ‪،‬‬
‫ﻭ ﻣﻌﻠﹼﻘﯽ ﻣﺘﻤﻠﹼﻘﺎﻧﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺮ ﻓﺴﺎﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻭ ﻓﻼ ﮐﺖ ﺭﻋﯿ‪‬ﺖ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺴﺘﯿﺰﻧﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻌﻦ ﻏﺮﺏ )ﮐﻪ ﻋﯿﻦ ﺍﻧﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﻧﻔﺴﺎﻧﯿﺖ ﺍﺳﺖ( ﻭ ﺛﻨﺎﯼ ﺻﺪﺭﻧﺸﯿﻨﺎﻥ ﺳﺮﯾﺮ ﻭﻻﯾﺖ ﺑﮕﺸﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺪﮎ ﺑﻀﺎﻋﺘﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪،‬‬
‫ﺧﺮﺝ ﺗﺒﻬﮑﺎﺭﺍﻥ ﻋﺮﺻﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﯾﮏﺷﺒﻪ ﺭﻩ ﺻﺪﺳﺎﻟﻪ ﺑﺮﻭﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ!‬

‫‪۳‬‬