单元

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迈向近代的欧洲
学习目标
 说明文艺复兴、民族国家、宗教改革和大航海时代对近代欧洲政治经济
能
与社会文化的影响
能说明科学革命的内容及其对人类社会的影响
能解释启蒙运动的意涵和简介主要代表人物的重要思想主张
能举例说明基本人权的内容
能产生尊重与维护人权的自觉心

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本单元结构图

迈向近代的欧洲

近代欧洲的兴起
一、文艺复兴
1．时间：14-16世纪
2．地点：从意大利开始，而后遍及欧洲
3．影响：以人文主义为核心的思想解放运动，人们开始摆脱
教会的蒙蔽和束缚，追求属于自己的幸福和价值。
二、民族国家的雏形
1．特点：以相同血统、语言和文化的民族为单位，组成主权
和领土完整的政治组织；以国王为首，有强大的中
央集权政府。
2．最早的民族国家：西班牙、葡萄牙、英国和法国
科学革命
1．时间：16-17世纪
2．内容：欧洲人在天文学、数学和物理学上有许多发现和突
破，改变人类对自然和宇宙的认识，主要代表为牛
顿经典力学的确立。
3．影响：奠定近代自然科学研究的基础，新的技术和生产工
具相继出现，所孕育的科学思维方式也使人们更有
信心获得知识，崇尚以科学为代表的理性。

三、大航海时代
1．时间：15-17世纪之间
2．定义：欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆
3．影响：经济方面，形成世界市场，重商主义盛行；政治方
面，中产阶级势力进一步提升，拉开欧洲殖民扩张
序幕；社会文化方面，丰富人们的地理知识，美洲
原住民遭受毁灭性打击，非洲人被贩运美洲成黑奴。
四、宗教改革
1．时间：16-17世纪
2．背景：中古后期，教会权势庞大，引起不满；教会和神职
人员腐败，威信尽失；商业贸易发展的需要。
3．影响：罗马公教分裂，新旧教会对立，爆发三十年战争，
战后欧洲明文确定宗教信仰自由；新教教义鼓励经
商，有利资本主义经济发展，王权也进一步加强。
启蒙运动
1．时间：17世纪末至18世纪
2．内容：思 想家以自然为中心，注重自由，用理性批判政
治、法律、宗教和教育等各方面的问题，在政治上
提出民权论，反对盲从传统和权威；在经济上则主
张自由贸易。
3．影响：“理性”与“进步观”成为全民运动，为后来美国
独立战争和打倒旧制度的法国大革命等提供了充分
的思想准备，其采用的政治和法律制度也体现启蒙
运动的精神。

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 迈向近代的欧洲

前言

13世纪以后，随着社会经济的发展，人们对物质和精神生活有了新的需
求，于是14至16世纪，欧洲相继出现文艺复兴、民族国家（Nation States）、
宗教改革，及向海外探寻新航路等一连串重大变动，对近代欧洲的政治经济和
社会文化影响深远。
自文艺复兴以来，学术思想已从以“神”为中心过渡到以“人”为中
心。1543年哥白尼发表《天体运行论》，其主张宇宙以太阳为中心的学说带给
欧洲学术界极大冲击，学者以研究天文学为起点，延伸引发对科学研究的兴趣
和突破，形成所谓的“科学革命”（Scientific Revolution）。
科学革命奠定了人们对世界的科学认知，也建立了理性的思维方式，欧洲
知识分子将科学方法与理性思考，应用在政治与社会制度的检讨，启蒙运动因
而兴起。启蒙思想促使欧洲各种政治改革运动的展开，成为民主思潮的滥觞。

1.1 近代欧洲的兴起

一、文艺复兴

（一）意义与精神
文艺复兴是指14-16世纪发生在欧洲的一场思想文
化运动。
当时学者重新研究古希腊、罗马的文化，在阅读
相关书籍时，发现了人的价值，开始怀疑中古时期以
图1-1：
神为本位的价值观。他们极力摆脱教会对人们思想的 有“人文主义之父”称号的佩
脱拉克（Francesco Petrarch，
束缚，肯定人的存在及其重要性，并强调现世的生活 1304-1374），佛罗伦斯人。
他倡导建立以人为中心的人生
和追求幸福的人生；这种以“人”为中心的思想，称 观，认为人类应以自己的智慧
为“人文主义”（Humanism），是文艺复兴的主要精 探索大自然，破除一切迷信守
旧的观念，开启近代欧洲人文
神和创新。 主义思潮。图中佩脱拉克头上
所戴为象征诗人或英雄荣誉的
桂冠（19世纪版画）。

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（二）产生背景
十字军运动后，东西方的交流更为频繁，西欧的政治、经济和社会出现
重大变革。由于意大利北部城市（尤其是威尼斯和热那亚）取代拜占庭，成
为东西方贸易的中转站，因而使它们得以摆脱领主的束缚取得自治权，市内经
商致富的中产阶级，渐渐形成一股政治力量。学者们成立学术行会，组建摆脱
神学教义束缚的大学①（University），有更大的自由去表达自己的思想。经由
西亚传入的造纸术和雕版印刷术，则利于知识传播，文化也更易普及。另一方
面，14世纪中叶爆发的黑死病②，导致欧洲至少丧失1/3的人口；由于宗教力量
无法抵御这场大瘟疫，动摇了教会的权威，冲击了原有的社会结构和观念，人
们开始转而注重现世生活和向往自由平等的社会。
意大利因地理位置关系，一直是欧洲与东方帝国的贸易往来窗口，容易获
得穆斯林的著作及古希罗文献的阿拉伯语译本，也是前拜占庭帝国学者的主要
聚居地。此外，作为罗马文化的发源地，部分城邦统治者热心文化事业，使其
成为文艺复兴的重要中心。

图1-2：
欧洲最早的大学是创办于1088年的波
隆那大学（University of Bologna，又称
博洛尼亚大学，至今仍运作）。当时
一批学者聚集在意大利波隆那，研究
古代罗马法，后来招收学生，专门讲
授法律，14世纪起才扩大课程类别。
图为大学上课情景；注意画作中空间
平扁，人物大小与周边事物不合比
例，背景表现贫乏，为典型的中古时
期绘画形式和风格。

①学者组成的行会，拉丁语称为“大学校”（Universitas Magistrorum et Scholarium），公开授徒，学生来自各地。除了

意大利，法国、英国也兴起大学。中世纪后期大学的课程除神学外，还有法律、医学、自然科学等实用科目，传统
“七艺”（逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐），则是所有学生必读的核心课程。
②黑死病之病因已确认为鼠疫细菌，经由老鼠身上寄生的跳蚤吸血传播，以死者皮下满布黑色血斑得名。当时欧洲普
遍称为大瘟疫，在1347-1353年间传遍欧洲大陆和不列颠群岛。疫后的欧洲社会，除了思想上出现改变，逃疫人口
的流动和劳动力的短缺，间接动摇庄园经济结构和传统社会结构，农奴从土地束缚中解放，涌入城市，带动了商品
经济发展。学界一般把这场大瘟疫看作中世纪欧洲社会转型和发展的关键转折点。

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 迈向近代的欧洲

（三）成就
文艺复兴的特点主要体现在建筑、艺术、文学、科学等方面。此一时期的
作品虽以宗教为主题或出发点，却充分展现人文关怀，要求打破宗教对人的精
神束缚。

1．雕刻与绘画
中古时期雕刻和绘画皆以宗教为题材，不注重人物的表情和空间的协调。
文艺复兴时期，雕刻和绘画发展成一门独立的艺术和谋生技能。雕刻家
以细致手法塑造题材，表现出强烈的真实感和丰富情感。在绘画技法表现方
面，主要以写实传真为特点，色彩运用较为丰富，利用透视学、解剖学及光学
原理，使画作更能表现立体感和景深。著名的艺术家有达芬奇（Leonardo da
Vinci，1452-1519）、米开朗基罗（Michelangelo Bounarroti，1475-1564）和拉
斐尔（Raffaello Sanzio，1483-1520）等，他们的作品一般都绘制在教堂天花板
和墙壁，称为湿壁画。

图1-3：雕刻 图1-4：绘画 图1-5：绘画

米开朗基罗《大卫》（David， 达芬奇《最后的晚餐》（Last Supper） 拉斐尔《美丽的园丁》
局部） （La Belle Jardinière）

2．文学
欧洲中世纪的文学主流是以宗教为主题的拉丁文作品，《圣经》是当时流
传最广的文学作品。文艺复兴时期的文学创作受到人文主义精神影响，内容多
与日常生活有关，且作家以自己熟悉的方言写作。这些方言文学，不但反映出
各地区独特的文化面貌，也对日后民族国家的形成产生积极作用。

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重要的方言作家和代表作品：

作家 采用方言 代表作品
但丁（Dante
意大利文 《神曲》（Divine Comedy）
Alighieri，1265-1321）
薄伽丘（Giovanni
意大利文 《十日谈》（Decameron）
Boccaccio，1313-1375）
拉伯雷（François 《巨人传》（Gargantua and
法文
Rabelais，1494-1553） Pantagruel）
塞万提斯（Miguel de
西班牙文 《唐吉诃德》（Don Quixote）
Cervantes，1547-1616）
莎士比亚（William 《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and
Shakespeare，1564-1616） 英文 Juliet）、《威尼斯商人》（The
Merchant of Venice）

3．科学
文艺复兴时期，科学家在深入探讨古希罗的科学理论时，通过观察和实验
的新方法③，取得重要的突破，改变了人们数百年来受基督教思想影响的旧观
念，重新认识人、自然和宇宙，开启17世纪的科学革命。当时最大的科学成就
在天文学，其次是医学。
1543年，哥白尼出版《天体运行论》（De Revolutionibus Orbium Coelestium），
主张太阳才是宇宙的中心，而非地球，从此动摇了教会所支持的“地心
说”。“日心说”的提出，开启了科学革命，标志着近代科学的诞生。
16世纪，比利时（Belgium）人维塞利亚斯（Andreas Vesalius，1514-1564）
对人体进行解剖研究，了解人体各器官的构造和功能，使医学摆脱了神学的窠
臼(kējiù)。

③中 世纪时教会运用亚里斯多德的“三段论”演绎逻辑，解释自然科学与神的关系。英国人罗杰·培根（Roger
Bacon，约1214-1294）首先批判了亚里斯多德的简单演绎逻辑，主张以实验和观察的归纳方法来研究自然科学，
其见解正是近代自然科学的思想和方法的先声。

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 迈向近代的欧洲

图1-6：哥 白尼和日心说图。哥白尼修正托勒密的地心说，主张
宇宙中的行星以太阳附近为中心，按正圆形的轨道转动。

（四）影响
文艺复兴时期亦称为“创造巨人的时代”，它是欧洲中世纪以来首次以人
文主义为核心的思想解放运动，影响了当时的政治、经济、科学、哲学和神学
发展，重新形塑欧洲社会的世界观与价值观。

二、民族国家的雏形

民族国家是以民族④为单位，组成国家主权和领土完整的政治组织；近代出
现的民族国家特点是以国王为首，由强而有力的中央集权政府来统治全国。
中古欧洲各国内部长期受贵族和教会的操纵，于外则受神圣罗马帝国和教
宗牵制，国王缺乏充分的统治力量。到了后期，罗马教会权威低落，改变了以
往教权高于政权的政教关系；而东方炮药的传入，更成为国王摧毁封建领主城
堡的利器。其次，新兴的中产阶级和工商业者，普遍希望国家统一、改善交通
运输，以保障工商业的发展。于是，国王获得新兴中产阶级和工商业者在政治
与经济上的大力支持，相继摆脱地方各自为政的割据状态，形成民族国家。
西班牙和葡萄牙（Portugal）两国，在驱逐境内的穆斯林势力后，最早成
为民族国家；英法两国在百年战争（Hundred Years’ War，1337-1453）后，也
各自逐步发展为民族国家。

④民族，是指具有相同血统、语言、文化和风俗习惯的人。

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历史百科
英法百年战争

百年战争是指英国和法国由于领土争执、经济利益冲突和王位继承纠纷，
于1337年至1453年的百余年间，断续展开的一场战争。
1066年，法国诺曼第大公威廉（Duke of Normandy，William，1028-1087）
征服英国，登上英国王位，同时在法国仍保有诺曼第领地。他的后代经由继承
和联姻方式，取得更多法国领地，对法王构成强大威胁。
1328年，法王查理四世（Charles IV，1322-1328年在位）逝世，无男系继
承人，由堂兄腓力六世（Philip VI，1328-1350年在位）继位。英王爱德华三世
（Edward III，1327-1377年在位）以外甥身份争夺王位，于1337年11月出兵法
国，引发这场长达百年的战争。战争初期，英军大败法军，占领法国多处土
地，使其面临亡国之险。1428年，农家少女贞德（Joan of Arc，1412-1431）在
“奥尔良之围”（Siege of Orléans）挺身而出，率
军大败英军，全面扭转法军颓势；后来她的牺牲，
更激发了法国人的民族意识。法国最终于1453年将
英国势力逐出欧洲大陆，百年战争宣告结束。
清除了英国势力之后，法王集中精力对付本
国封建势力，到15世纪末，法国民族国家终于确
立，为日后在欧洲大陆扩张打下基础。
而英王丧失法国的领地后，重新把注意力转
移国内，不久就爆发了一场两大家族之间的王位
之争（1455-1485）。内战以两大家族通婚而结
束，开始都铎王朝（Tudor Dynasty，1485-1603）
图1-7：
的统治。亨利七世（Henry VII，1485-1509年在 贞德的英勇行为遭法王近臣猜
忌，故意让她落入敌军手中，
位）进一步加强国王的司法权力，剥夺抗命贵族 被宗教裁判所以“行巫术”罪名
的领地，把主权伸向全国各地；同时奖励造船、 处以火刑。她几年后除罪，并于
1920年得到天主教会封圣。图为
促进贸易等，英国逐渐发展为民族国家。 约1485年画成的圣女贞德像。

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 迈向近代的欧洲

三、大航海时代

大航海时代是指15世纪中叶至17世纪中叶，欧洲航海者开辟新航路
和“发现”新大陆的通称，也称为“海权时代”或“发现的时代”（Age of
Exploration）。

（一）海外拓殖
最早开展海外拓殖的是新兴民族国家葡萄牙和西班牙⑤。葡萄牙船队沿着
非洲海岸线到达亚洲，打破了穆斯林对东方贸易路线的垄断，分别在印度、马
六甲、马鲁古群岛（Maluku Islands）和澳门（Macau）等地建立商业据点，独
占东方贸易。西班牙船队则越过大西洋发现新大陆，以侵占美洲为主⑥，占领
除巴西（Brazil）以外的中南美洲及亚洲的菲律宾。
新航路开辟后，欧洲其他国家也相继加入海上拓殖，其中以英国、荷兰
（Netherlands，历史上惯用Holland）和法国的竞争最激烈。17世纪之后，英荷
13-ditu 1-1 1494年教宗子午线 A5

逐渐取代葡西成为殖民帝国。
界线
定的
年划
阿兹特克

北美洲 欧洲
1 4 94

亚洲 长崎
加勒比海群岛 澳门
墨西哥 果阿 马尼拉
维德角群岛 加里库特
阿卡普尔科
巴拿马 马鲁古群岛
印加

非洲 马六甲
西班牙范围

南美洲 帝汶
葡萄牙范围

葡萄牙范围

澳洲
好望角
西班牙范围

布宜诺斯艾利斯
图例
线
界

声称领地 贸易航线
的
定

葡萄牙 葡萄牙 划
年
29
西班牙 西班牙 15
重要城市

地图1-1：葡西两国的海上拓展，时有争端。这是两国分别在1494年和1529年寻求教宗仲裁下划定
的分界线。

⑤有关欧洲人兴起海上探险的原因和路线，详《马来西亚及其东南亚邻国史》单元1。
⑥西班牙人在16世纪初开通欧洲往美洲的航线后，大西洋彼端的美洲便成为欧洲人的竞逐之地，大体的势力分布为：
北美洲为英国和法国所据，荷兰和西班牙也有少部分据点；中南美洲主要为西班牙所据，葡萄牙占有巴西，荷兰和
英国分别占据苏里南（Surinam）和圭亚那（Guiana）。中南美洲因长期为拉丁语系的西、葡所据，语言文化均受影
响，故又称拉丁美洲（Latin American，简称拉美）。

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 单元1

图1-8：
葡萄牙首都里斯本（Lisbon）的著
名地标— 发现者纪念碑。这座
建于1958年的纪念碑，以船为造
型，两面刻有15-16世纪大航海时
期的葡萄牙探险家。为首者是当
时极力推动航海活动，对葡萄牙
航海事业贡献极大，却从未出过
海的“航海者”亨利亲王（Henry
the Navigator，1394-1460）。

（二）影响
海上拓殖促进了欧洲与世界的互动及交流，不仅经济上出现大变动，政
治、文化方面也受到冲击。

1．经济方面
新航路的开辟加强了洲际之间的联系，引发商业革命。工商业者把积累的
巨额财富投资于企业，谋取利润，促成资本主义（Capitalism）的早期发展，
世界市场开始形成⑦。许多欧洲人需要大量的资金到海外进行贸易，银行制度
和信贷服务因此产生；世界贸易中心也从地中海转移到大西洋沿岸。此外，西
欧国家为了获取财富，以国家的力量竞相开拓海外贸易，使国家利益与商业利
益结合，出现“重商主义”（Mercantilism），强调政府应保护对外贸易，并
重视金银的积累⑧，成为新兴的国家经济政策。

⑦商业活动促进了物产的交流，欧洲的马、牛、羊、猪等畜种，甘蔗、麦类等农作物，以及中国的茶叶等特产输入美
洲；美洲的玉米、马铃薯、甘薯、蕃茄、南瓜、花生、可可、烟草、黄梨等则输往世界各地。
⑧重商主义认为财富就是金银，国家拥有的金银越多就越富有，因而主张国家加强对经济贸易的管理，实施对外贸易
保护政策，使流入国内的金银尽量增多，流到国外的金银尽量减少。

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 迈向近代的欧洲

2．政治方面
国王通过资助海外探险，加强王权专制制度，间接导致封建制度解体，民
族国家的基础更为稳固。新航路的开辟也拉开了欧洲殖民扩张的序幕，各国成
立代表政府的特许公司⑨（Chartered Company），以公司形式到亚洲、非洲和
美洲等地展开殖民掠夺。亚、非、美人民饱受殖民奴役之苦，而遭掠夺的物资
和人口为殖民国家提供了发展的资源。以商人为主的中产阶级获取暴利，提高
了政治和社会的地位。为了取得贸易独占，欧洲各国之间不惜发动战争，加深
了彼此的矛盾与冲突。

3．文化与社会方面
开辟新航路也是地理上的实地考察活动，证实了地球上的海洋相连、地圆
说等，丰富了人们的地理知识⑩，打开欧人的眼界，也使欧洲的文化传播到世
界各地。在美洲，原有的阿兹
特克（Aztec）、印加（Inca）
等古文明被摧毁，土著印第安
人（Indians）被迫服劳役或遭
屠杀，加上欧洲人带入的传
染病 11，导致大量印第安人死
亡。为了弥补劳动力不足，欧
洲人到非洲购买大量黑人，贩
卖到美洲各地充当奴隶，因而
产生了黑奴制度；亚洲的中 图1-9：
这幅19世纪的版画，描绘非洲人被两人一组绑在一根原木
国、印度、东南亚等国人民也 上，从内陆走向港口，以贩卖到美洲。

难逃被剥削的命运。

⑨特许公司是重商主义下的垄断性贸易公司，最有名的是英国东印度公司（British East India Company，1600）和荷

兰东印度公司（Vereenigde Oost-Indische Compagnie，VOC，1602）。这些公司不仅拥有政府发给的特许状垄断贸
易，还可以拥有舰队武装，对外宣战媾和、缔结条约，导致亚洲各地陷入殖民统治的困境。
⑩大航海时代结束于17世纪末。在15世纪中叶，人类已知的陆地面积只占全体陆地的2/5，航海区域亦只有全部海域
的1/10；但到了17世纪末，人类已知的陆地和海域都已达到全体的9/10。
11 天花、麻疹、水痘等欧洲人习以为常的疾病，随欧洲人进入美洲，造成首次面对这些病菌的美洲原住民因无免疫力
而大量死亡。

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 单元1

历史百科
大航海时代前的美洲

美洲对中世纪欧洲人而言，是个全新的大陆，以致当哥伦布（Christopher
Columbus，1451-1506）于1492年从西班牙向西航行到加勒比海（Caribbean
Sea）的岛屿时，以为到了东方的印度，而将当地土著称作“Indians”（即印
度人之意，后为区别，改按音译称印第安人）。后来是意大利航海家阿美利哥
（Amerigo Vespucci，1454-1512）证实此为新大陆，为了纪念其发现，乃将该
地命名为America，中文译为美洲。
美洲印第安人分为许多支系，他们从事渔猎、农业和手工制造业，语言
各异，生活方式也不相同。在欧洲殖民者到达美洲之前，居住在今天墨西哥
（Mexico）和中美洲一带的玛雅人（Mayas）、阿兹特克人和南美洲的印加人已
发展出高度的文明；其中最早出现的玛雅文明，约形成于公元前2000年左右。
玛雅人兴建了许多城邦，留下许多纪念碑和宏大的神庙；他们也创造了象
形文字、20进位的计数法和相当准确的历法。阿兹特克人的中心城市特诺奇蒂
特兰（Tenochtitlan，今墨西哥城），人口稠密，富丽堂皇的宫殿和庙宇金字塔
环立于市内广场周围。印加人生活在今天秘鲁（Peru）南部，后来扩张到南美
西部广大地区，擅长石工建筑；中心城市是库斯科（Cuzco），拥有金碧辉煌
的神庙和通往全国的道路网，境内多山，层层梯田修筑齐整，引水灌溉，农业
发达。
近年来，美洲部分国家为印第安人正名，改称“美洲原住民”。

图1-10： 图1-11：
金 字 塔 型 神 庙 常 见 于 中 南 美 洲 三 大 文 明 ，  鲁库斯科地区的马丘比丘（Machu Picchu）是
秘
这是墨西哥玛雅文明的卡斯蒂略金字塔 印加帝国遗址，被誉为最美的天空之城 。
（El Castillo，11-13世纪），是为祭拜羽蛇神
（Kukulkan）而建。

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 迈向近代的欧洲

四、宗教改革

（一）起因
在文艺复兴的推动下，16-17世纪欧洲的罗马公教兴起了一场改革运动。
中世纪后期，教会坐拥庞大产业，不但向人民征收“什一税”，并且干预政
治，权势庞大，引起各国君主不满；加上神职人员生活腐败、贪污受贿、出卖
神职、滥售赎罪券12敛财等，使教会的威信尽失。另一方面，知识分子受人文
主义影响，质疑教会的神圣权威；而随着商业复苏出现的新兴中产阶级，因教
会禁止投机取巧、贷款生息，阻碍了自由生产和工商业发展，引起他们的普遍
不满。
1517年，德意志威登堡（Wittenberg）大学神学教授马丁路德（Martin
Luther，1483-1546）率先在教堂门口贴出《九十五条论纲》13（The Ninety-Five
Theses），抨击教会出售赎罪券，拉开了宗教改革的序幕。

（二）发展
1521年，教宗正式开除马丁路德的教籍，马丁路德和他的支持者另组新教
会。自此，基督教再度分裂，各地新兴的教派通称为新教（又称基督新教或抗
45-ditu 1-2 A6
议教派，the Protestants），原来的罗马公教，则相对称为旧教（俗称天主教）。
图例
波
路德教派
瑞典 卡尔文教派
罗 英国国教派
苏格兰 罗马公教（天主教）
的
北 海 丹麦 希腊正教（东正教）
海 新旧教冲突
荷兰 伊斯兰教
英格兰 神圣罗马帝国疆界
伦敦
威登堡 俄国
波兰
大 西 洋 神圣罗马帝国 克
巴黎
维也纳 里
奥地利 米
法国 瑞士 亚
日内瓦 汗
国
亚
葡
西班牙 威尼斯 得 奥 黑 海
萄 里 斯
教宗国 亚 曼 伊斯坦堡
牙 马德里 罗马 海 地图1-2：
帝 16世纪后欧洲宗教
地 中 海 国
派系势力分布

12 又称“赦罪券”（Indulgence），是教会印行的一种符券，只要购买，就能免罪。
13 《九十五条论纲》的正式名称为《关于赎罪券的意义及效果的见解》，共有95项。主要内容有：教会只能免除教会
所加的惩罚，不能免除上帝所加的惩罚。赎罪券不能赦免罪过，教宗没有这个权力，赦免罪过之权属于上帝。真正
悔改的基督徒，无须赎罪券就能得到上帝的赦免。

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 单元1

新教主要有三派：
（1）路德教派（Lutheranism）
主张因信得救，强调信徒只要虔诚信奉基督，便可以得救。路德将《圣
经》从拉丁文翻译成德文，认为通过自行阅读《圣经》和祈祷，就能与上帝沟
通，无需教士作为中间人。路德倡导的新教派，获得神圣罗马帝国部分诸侯的
支持，率先脱离罗马教会，成为领地内教会的首脑。

（2）卡尔文教派（Calvinism）
由定居瑞士日内瓦（Geneva）的法国神学家卡尔文（Jean Calvin，1509-
1564）所创。他主张信徒勤俭、刻苦工作，以获得的财富和成就，作为荣耀上
帝的礼物。由于鼓励经商致富，允许贷款取息，很受中产阶级欢迎。此教派亦
主张教会组织不受教宗和国家政权的管辖，牧师与长老由信徒选举产生。

（3）英国国教派（又称圣公会，Anglican Church）
1534年，英王亨利八世（Henry VIII，1509-1547年在位）以教宗不批准他
的离婚案为由，与罗马教会决裂，自封为教会最高领袖。到伊丽莎白一世
（Elizabeth I，1558-1603年在位）时，定为国教。此派保留了罗马公教的组织
与仪式，但准许教士结婚；礼拜时以英语代替拉丁语，除洗礼和圣餐礼外，废
除一切圣礼仪式，并确认路德教派因信得救的教义。
新教各派系的出现，打破了中古以来罗马教会是基督教唯一权威的格局。

（三）罗马公教的回应
为了因应宗教改革者的挑战，罗马教会除了明确教义，重申教宗的权威
不可侵犯、否定新教“因信得救”之说外，还整顿风纪，创办宗教学校训练教
士、设立普通学校宣扬教义等。
西班牙贵族罗耀拉（St. Ignatius of Loyola，1491-1556）在教宗保罗三世
（Paul III，1534-1549年在位）的支持下创立了耶稣会（Society of Jesus／the
Jesuits）。耶稣会的教士们个个学识渊博、富宗教热忱而且纪律严格，传教之
余，还积极办学、设立医院，甚至远渡重洋到世界各地传教，如葡属马六甲
时期的圣芳济（St. Francis Xavier，1506-1552）、明朝末年到中国的利玛窦
（Matteo Ricci，1552-1610）等。

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 迈向近代的欧洲

耶稣会的创立重振了罗马教会的尊严，
其传教活动巩固了天主教在意大利、西班牙、
法国、波兰等地的势力；而耶稣会会士分赴亚
洲等地传教，无形中也带动了西学的东传。

图1-12：
耶稣会创始人罗耀拉，当过职业
军人，对会员施予严格的训练，
要求绝对服从上级，忠于教宗。

（四）影响
宗教改革的结果，使教会分裂为新旧两派，双方之间的对抗，导致16、17
世纪间，欧洲发生的许多国际争端皆被冠以“宗教战争”名义，其中“三十年
战争”（Thirty Years’ War，1618-1648）规模最大，牵涉国家也最多。“三十
年战争”结束后，各国签订和约，明文确立宗教信仰的自由，承认各新教派的
合法地位 ；同时，也承认各国主权的平等14。


宗教改革打破了西欧罗马公教大一统的局面，进一步加强了王权，欧洲国
家逐渐形成君主专制制度，法、英、普鲁士（Prussia）等国家强大起来，改变
了欧洲政治局势。另一方面，新旧教为了传播教义，都致力办学，促进教育的
普及和知识的传播；此外，新教教义符合中产阶级利益，也有利于欧洲资本主
义经济发展。

问题与思考
解题策略

1．你 认为中古时期的“民族国家”概念，适合 根据课本对民族国家的定义，对

照我国的现实情况，说明你的看
现今国家的组成方式吗？试谈谈你的看法。 法。

14 和约称《威斯法里亚和约》（Peace of Westphalia，1648），是参战国签订的和约总称。除了解决有关宗教的争议，
和约还确定法国和瑞典今日之领土，荷兰和瑞士获承认为独立国家。此和约承认国家主权平等原则，开创了以国际
会议方式解决国际争端的先例，是国际法发展过程中的重要里程碑。

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 单元1

2．下面两幅画皆是圣母与圣婴像:
图A 图B

（1）请问哪一幅是中古时期之画作，哪一幅是文艺复兴时的作品？
（2）试以这两幅画，比较中古与文艺复兴两个时期绘画技法不同之处。

3．材料一：
“……一场西方借以发迹的技术革命战胜了当时所有其他文明，并强行将它们联
合成一个差不多是世界范围的社会。西方划时代的发明是以‘海洋’代替‘草
原’，作为全世界交往的主要媒介。西方首先以帆船，然后通过轮船利用海洋，
统一了整个有人居住以及可以居住的世界，其中包括美洲大陆。”
—历史学家汤恩比（Arnold J. Toynbee）

材料二：
“1625年一位奥斯曼帝国观察家的评论：
现在，欧洲人已开始了解整个世界；他们将船只派往各地，控制各重要港
口。以前，印度、信德和中国的货物常常运到苏伊士（Suez），再由穆斯林发往
世界各地。但现在，这些货物却被装上葡萄牙、荷兰和英国的船只，运到了弗朗
吉斯顿（Frangistan，编注：中古时期波斯穆斯林对欧洲基督教国家的统称），再

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 迈向近代的欧洲

从那里运往世界各地。他们将自己所不需要的东西运往伊斯坦堡和其他伊斯兰教
国家，以五倍的价格出售，从中牟取暴利。因此，在伊斯兰教国家，黄金和白银
变得越来越少。奥斯曼帝国必须控制也门沿岸地区和从那里经过的贸易；否则，
不久以后，欧洲人将统治诸伊斯兰教国家。”
—斯塔夫里阿诺斯（L. S. Stavrianos）《全球通史》

阅读了上列的两则材料，你如何评价大航海时代？
解题策略

从大航海时代的影响解读材料。

1.2 科学革命

一、发展

科学革命指欧洲在天文学、数学、物理学等领域的诸多发现和突破，兴起
于16世纪下半叶，成熟于17世纪后期。这段时期科学人才辈出，最著名的科学
家当属英国的牛顿（Isaac Newton，1642-1727）。
当时科学的突破性发展，奠基于几个因素：首先，自文艺复兴后，欧洲
近代社会的矛盾与对立，引发人们对事物产生怀疑和批判的精神，不再盲目迷
信过去的权威。其次，印刷术传入后，书籍日益流通，知识交流迅速；透过书
籍的流通，各地学者可以相互切磋，加速科学进展。其三，精密科学仪器制造
技术的进步，特别是重要观察与测量工具的发明，如显微镜（1590）、温度计
（1592）、钟摆（1592）、望远镜（1609）、气压计（1643）等，有利于推动
科学研究的发展。
此外，英国哲学家培根（Francis Bacon，1561-1626）和法国数学家笛卡
尔（René Descartes，1596-1650）提倡的逻辑思辨方法，也是促使科学研究不
断突破的原因。培根的归纳法，强调记录由观察收集到的事实（经验），据此
建立通论或法则。笛卡尔的演绎法，则把数学的纯推理（理性）研究方法，看

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 单元1

作是求知最可靠的方法，强调以客观认知的定理为前提，推理出结论。培根喊
出“知识就是力量”，笛卡儿提出“理性是通向知识的唯一途经”，代表了17
世纪对一切抱持怀疑态度的科学思想15。

二、重要成就

（一）天文学
天文学在17世纪初摆脱神学束缚，取得突破性进展。德国人开普勒
（Johannes Kepler，1571-1630）在哥白尼“日心说”的基础上，以数学计算证
明行星是以椭圆形，而非完美
的圆形轨道绕行太阳。同时期
的意大利人伽利略 16（Galileo
Galilei，1564-1642），则以自
制天文望远镜观察星象，发现木
星的四大卫星、金星的盈亏现
象，以及银河是由众多恒星组成
等突破性的天文知识，进一步证
实了“日心说”。 图1-13：伽利略及其望远镜

（二）数学
数学是科学革命的重大成就之一。笛卡尔创立解析几何学，建立坐标概
念，把变量引进数学，以代数方法求解几何问题，亦即用代数方程式计算空间
关系，有助于天文学的研究，也为微积分的研究奠下基石。

15 培根和笛卡尔更是强调科学有利人群幸福的哲学家。培根说：“科学的真正与合法的目标是使人生赋有新发明与力
量”“人能主宰物的帝国，完全依靠技艺与科学”（《促进学术》Advancement of Learning，1605）；笛卡尔则在
《方法论》（Discourse of Method，1637）说：“适当发展出的科学，可使人们主宰自然，拥有自然。”
16 伽利略也通过实验，发现“悬体摆动”和“落体”两物理定律。他在观察实验过程中，不仅使用文字记录，还大量
运用数学公式作为测量观察现象之标准。此举促成后来数学成为科学的语言，使科学知识更能客观化。

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 迈向近代的欧洲

牛顿和德国学者莱布尼兹（Gottfried W. Leibniz，1646-1716）并列为微积
分的发明者。微积分能计算几何学和代数学都难以处理的连续变化，之后进一
步用于理解宇宙的天体运动等物理问题。

（三）物理学
以牛顿在光学、声学、热力学等方面的成就最为显著，其中力学更取得划
时代的突破。
1687年，牛顿撰写之《自然哲学的数学原理》（Mathematical Principles of
Natural Philosophy）出版。书中总结了前人研究的成果，提出万有引力和物体
机械运动的三大定律17，奠定经典力学的理论基础，自此力学体系一直支配人
类对宇宙的认知。
当时的哲学家根据这些定律，进一步提出新的宇宙观。他们认为，宇宙犹
如钟表，上帝就是钟表师，设定了永恒的运转法则，钟表就会自行运作。后人
称这种对宇宙的认知为“机械宇宙观”或“钟表宇
宙观”。
牛顿的研究结合实验和数学方法，为获取知识
提供了全新而可靠的方式。而机械宇宙观则使人们
开始相信，宇宙存在着控制物质世界和人类社会
的自然法则，凭
借学者理性的研
究，有助于解开
人类对自然世界
的认知。

图1-14：
牛顿（1689）与《自然哲学的数学原理》。此书出版后，众人虽然无法
接受两个没有接触的物体可以超距相互影响，但由于其成功地解释了当时
诸多天文现象与观测结果，最后万有引力成为了天文物理学的基本概念。

17 万有引力定律：宇宙间物质的每一粒子都和其他的每一粒子互相吸引。物体机械运动三大定律：惯性定律、加速定
律、作用力和反作用力定律。

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 单元1

三、影响

17世纪，学者在天文物理学上获得的诸多成就，奠定了近代自然科学研究
的基础，而英国皇家学会18（The Royal Society）的成立，则是理性思维和科
学精神最具形象的反映。在新科学理论的基础上，产生了新技术和生产工具，
使社会生产力迈向新阶段。
当时欧洲人普遍同意自然真理的存在，科学家鼓励人们在获致真理前，
应对一切权威抱持怀疑的态度。他们相信人类理性可以解开上帝创造自然的奥
秘；机械宇宙观也改变和推进人类对自然世界的掌握。随着自然科学的发展，
人们崇尚以科学为代表的理性，因而使理性主义成为17、18世纪西方哲学的主
流思潮19。

问题与思考

1．牛顿曾经说过：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。
你如何理解这句话？又如何看待牛顿的为人？

2．从课文的介绍中，你如何理解“科学思维”？它如何在你的学习中起到作
用？你认为它如何影响人类的思维？

18 全称为“伦敦皇家自然知识促进学会”（Royal Society of London for Improving Natural Knowledge），成立于1660

年，是现存最早成立的科研机构；其发行的科学期刊，至今仍在出版。在皇家学会，证据是说话的基础，会员追求
高度的学术自由，并不断以科学研究上的成功来赢得社会支持。
19 代表人物有英国的培根、霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）和荷兰人史宾诺莎（Benedict de Spinoza，1632-
1677）。霍布斯在《利维坦》（Leviathan，1651）提出社会契约论，成为后来大多数西方政治哲学的基石。他认为
人类都有保护自己利益而不惜侵犯别人利益的“自然权利”（Natural Rights），唯一能约束“自然权利”的办法，就
是大家共同订立契约，把“自然权利”交给一个具有绝对权威的政府来控制。史宾诺莎则通过一组公理推演出宇宙
只有一个基本实体，上帝和宇宙就是一回事，主张“神即自然”。

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 迈向近代的欧洲

1.3 启蒙运动

18世纪时，欧洲许多学者认为人类的社会活动，可以运用科学方法与理性
思维来解释，并寻求一种普遍适用的政治制度与社会法则，这股思潮称为“启
蒙运动”。

一、展开与特点

启蒙思潮产生于17世纪80年代的英国20，盛行于18世纪的法国21。由于当
时的人们主张以理性来分析和解决问题，所以这段时期也称为“启蒙时期”
或“理性时期”。
启蒙运动的思想核心是理性主义，归纳起来，具有以下特点：

以自然为中心 强调理性 注重自由

认为宇宙之间一定 相信人的理性可克 认为自由是人类的

有自然法则的存 服人类的弱点，引 天赋权利，无论是
在，万物皆受其支 导人们建立理想政 思想、信仰、言论
配。凡是违反自然 府与完美的社会。 和经济活动，都应
律的事物就是不合 享有自由。
理，不该存在。

20 17世纪的英国，经济方面因海上拓殖带来的资本累积，出现中产阶级；政治上经历两次革命，国王权力受到节制，
思想家开始理性思考政治和自身的关系，故最早出现启蒙思想。但因为革命过后政治趋向稳定，启蒙思想未在英国
进一步发光，反而法国思想家提出的诸多建议产生更多作用。有关英国17世纪的政治发展，详单元2.1。
21 18世纪的法国，社会缺乏公平和正义，对下层阶级极尽剥削，引起一些思想家的关注。有关法国当时的社会情况，
详单元2.3。

67

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 单元1

启蒙时期的思想家从理性主义的角度批判政治、法律、宗教和教育等各方
面的问题，引导人们独立思考，掌握自己的前途；认为一切事物，包括社会与
国家，都应让它自然发展，不应加以约束，人们应遵从大自然的公平定律，摒
除一切不公义和不合理的行为。他们在政治上提出“民权论”，反对盲从传统
和权威；在经济上则主张自由贸易。

二、 重要思想家

1．洛克（John Locke，1632-1704）
英国人，其《政治论二篇》（Two Treatises on
Civil Government，1690）批判当时的“君权神授”22
观念，认为人民应享有生命、自由、财产、信仰等
自然权利，或称为天赋人权。虽然政府的产生是基
于人民和统治者之间的契约关系，但这些权利不可
因政府的成立而被剥夺，且人民有权反抗或更换任
何破坏这些权利的政府。
洛克是阐述自由宪政民主思想的第一人，他的
思想对18世纪中叶发生的美国独立战争和法国大革
命，以及英国推行自由主义（Liberalism）政策都有深
刻的影响。

2．孟德斯鸠（Montesquieu，1689-1755）
法国贵族，是欧美国家政治学说和法学理论的奠基人。他以英国政治为典
范，在《论法的精神》（The Spirit of Laws，1748）一书中，提出“三权分立”
学说，主张建立立法、行政、司法三权分立且互相制衡的政府组织，以保障人
民的权利和自由。
其学说成为后来美国和其他国家宪法制定的理论基础。

22 欧洲专制君主的“君权神授”观念出现于宗教改革之后的16-17世纪，当时教宗对新教君主的控制权力被削弱，一
些国王自视为上帝的代表，实行君主专制。

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 迈向近代的欧洲

3．伏尔泰（Voltaire，1694-1778）
法国贵族，18世纪启蒙运动的精神领袖，曾
流亡英国。他深受洛克与牛顿的启发，并将他们
的思想大力推广至欧洲。
他提倡“自然神论” 23，大力抨击教会的愚
昧和迫害，宣扬宗教宽容；主张“天赋人权”，
认为人生而平等、法律面前人人平等以及言论自
由。他借自然宗教来宣扬自由思想，颇受当时欧
洲“开明专制”君主 24的尊重，成为欧洲思想的权
威。

4．卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）
法国人，工匠家庭出身，同情下层人民的疾
苦，痛恨社会存在的种种不平等现象。其学说虽
奠基于洛克的契约说，但论点更为激进。
卢梭在著作《民约论》（Social Contract，又
译为《社会契约论》，1762）中，明确提出了
“人民主权”说，反对君权神授论，认为人生而
平等。政府和人民之间存有契约的关系，政府必须
根据人民的共同意愿（公意）来行使权力。当统治
者侵犯了人民的权利时，人民有权将之破坏，再重
建以人民为中心的新秩序。
《民约论》中主权在民的思想，不仅反对君
主专制，为往后的法国大革命提供理论依据，更是
现代民主制度的基石。

23 自然神论主要回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。自然神论推崇理性原则，认为是上帝创造了宇宙和它存在的
规则，只是此后上帝不再对这个世界产生影响，而让世界按照它自己的规律存在和发展。
24 18世纪中叶，启蒙思潮已经在欧洲流传，获得一些国家君主的认同，这些君主允许人民拥有一定的自由权利和私人
财产，但必须绝对服从君主的命令和法律。启蒙思想家称其为“开明专制”君主，主要代表有普鲁士的腓特烈二世
（Frederick II，1740-1786年在位）、俄国喀德琳二世（Catherine II，1762-1796年在位）等等。这两位君主都在
对外扩张和对内政策有所建树，故后世冠以“大帝”（The Great）称誉。

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 单元1

5．狄德罗（Denis Diderot，1713-1784）和百科全书派
法国人，不仅抨击法国专制制度，更主张无神论，否定上帝的存在，认为
宗教只会阻碍人类的进步而应该加以废除。
1749年，狄德罗在伏尔泰、卢梭等学者的支持下，组织法国百余位最优秀
的思想家、科学家、政治家，以及工程师、航海家、军事专家和医生等，编撰
了《百科全书》（Encyclopedia），传播科学知识之余，以科学成果对抗宗教
神学的谬误，激起改革热忱。参与编撰的众多作者统称为“百科全书派”，代
表法国平民阶级利益，反对特权和天主教会，对法国成为启蒙运动的中心，影
响极大。

6．亚当斯密（Adam Smith，1723-1790）的经济理论
1776年，英国经济学家亚当斯密发表了《国富论》（An Inquiry into the
Nature and Causes of the Wealth of Nations），阐述市场供求规律，公开抨击积
蓄本国财富的重商主义，倡导自由放任（Laissez Faire）的经济政策。
根据亚当斯密的经济理论，国家的财富并非仅仅取决于储存金银的多少，
而是工农业生产的产品总和。国家也不应过多干预经济， 应当鼓励自由经营、
自由竞争，因经济自然会按照其
自身的供求规律运转。另一方
面，由于自然状况和社会条
件不同，各地应发展各自的
优势产品，并透过贸易寻求
最大的利益，并清除贸易障
碍，如保护政策等。
此经济理论在19世纪被
资本主义国家奉为金科玉律。
经英国经济学家李嘉图（David
Ricardo，1772-1823）等人加以
继承发扬，形成了系统的自由
主义经济学理论，又称古典经
济学。

70

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 迈向近代的欧洲

历史百科
1．《百科全书》

全名为《百科全书，或科学、艺术、工艺详解词典》（Encyclopédie,
ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers），共计35
卷，从1751年第一卷问世起，直到1772年才出齐。《百科全书》立足
于当时哲学和自然科学的最高成就，囊括了18世纪中叶以前欧洲人所
取得的全部科学成果。
《百科全书》的撰写者们认为，人类的知识是一个互相联系和影
响的总体，知识的扩充与深入，会带来社会进步。因此，它不仅是哲
学思想和各种理论的综合词
典，还收集人类创造的各种
科学成果、美术作品、工艺
产品和制作方式，兼具理论
与实用。
此书以改变人们的思维
方式为编撰目的，提倡科学
技术和理性，宣扬人类物质
和精神文明的进步与发展，
以及政治平等、思想自由等
思想；虽不是一套完整的
人类知识宝库，却是挑战传
统和权威的思想匕首。它的
出版将法国启蒙运动带到最
高点，从这时起，科学、自
由、进步成了人类的基本价
值。 图1-19：《百科全书》封面

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 单元1

2．康德（Immanuel Kant，1724-1804）

德国人，近代具影响力的思想家之一。他
调和了17世纪以来的经验主义与理性主义，认
为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是
人与生俱来的，没有先天的范畴，我们就无法
理解世界；强调人的尊严，提出人就是人，而
不是达到任何目的的工具，即“人非工具”。
其著作中阐述的知识学（真）、伦理学（善）和
美学思想深深影响近代西方哲学，推动了日后的
欧洲浪漫主义思潮。

三、 影响

启蒙时期的欧洲人，充满对外
在世界与人类自身知识的热情，知
识分子聚集在科学学院、共济会 25
（Free Masonry）会所、文学沙龙
（salon）、咖啡馆分享新知和讨论
时事。随着出版事业发达，报纸、
期刊和小册子大量增加，日报也在
此时出现；各种议题获得广泛报导
图1-21：
和探讨，增强了各民族的国家认同 巴黎的“沙龙”由才貌双全的贵妇主持，邀请各界
代表及文人雅客，在她们家的客厅讨论文艺、思想
和政治民主意识。 和政治等问题。

25 又称“美生会”，只对成年男性开放的秘密组织。近代共济会于1717年在伦敦成立，之后扩及欧美，秉持兄弟情
谊、慈善、良好的道德等价值观，致力促进人类社会完善。启蒙运动、美国独立战争和法国大革命等重大历史事件
皆由共济会会员推动。进入20世纪后，它主要以基金会等现代组织形式存在，推动慈善事业。许多有影响力的知名
人士都是其会员。

72

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 迈向近代的欧洲

启蒙运动的“理性”与“进步观”，通过启蒙思想家的宣扬和教育，成为
全民运动，对欧洲宗教、政治与人道层面影响甚大。除宣扬宗教宽容，大力抨
击宗教界对“异端”的迫害外，也寄望开明的君主或贵族进行政治改革、保障
人民的权利与自由，看重个人价值与尊严的人道主义（Humanitarianism）随之
兴起。
这种观念也为18世纪中叶发生的美国独立战争，以及打倒旧制度的法国大
革命，提供了充分的思想准备。它们之后采用的政治和法律制度，也体现启蒙
运动的精神，成为各国宪法仿效的楷模；同时，对英国推行自由主义政策也有
深刻的影响。

历史百科
17、18世纪的欧洲文化概况

17、18世纪的艺术和文学继续大力恢复古代希腊和罗马精神，
但这时期的古典主义，因为常被用来歌颂崇尚享乐的君主和奢靡的宫
廷，而显得浮华铺张。

1．中国风与建筑
17世纪初，欧洲传教士和商人开
始前往中国传教和经商，他们归国时
带回了儒家经典、民用器物，加上各
种介绍中国人物、风土的书籍出版，
使欧洲知识界和上流社会兴起一股学
习、揉合东方元素的风气，称为“中
国风”（Chinoiserie）。伏尔泰受其影
响，对中国文化极其推崇，自称在孔
子儒学中“发现了新的精神和物质的
世界”。此时期对中国科举制度的推 图1-22：
崇，促成日后英美法相继模仿建立了 英国伦敦邱园（Kew Gardens）内的
宝塔，建于1761年，是中国风盛行
文官考试制度。 欧洲期间的代表建筑。

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 单元1

17世纪流行的建筑风格称巴洛克式（Baroque），主要出现
在教堂、宫殿、歌剧院、博物馆和政府建筑。18世纪，洛可可式
（Rococo）建筑取而代之。绘画在此时期的演变和建筑方面相似。

图1-23：
巴洛克建筑经常使用曲面和几何造型，装
潢华丽、壮观。法国凡尔赛宫（Palace of
Versailles）的镜厅（Mirror Hall），内部装
饰大量使用各色大理石和黄铜镀金，是典型
的巴洛克装潢风格。
图1-24：
洛可可建筑，爱用贝壳、旋涡、山石作为
装饰题材，室内墙面粉刷，喜以嫩绿、粉
红等浅色调卷草舒花。这是德国维斯教堂
（Wieskirche）内部，典型的洛可可装饰，显
得活泼、轻快。

2．音乐
18世纪初，欧洲的“音乐之父”德国音乐家巴哈（Johann S. Bach，
1685-1750）使音乐摆脱了宗教的束缚，从此音乐得到飞速发展。当
时盛行的古典主义音乐，结构规范，确立了交响乐、协奏曲和各类
室内乐的编制，重要代表有奥地利的“交响乐之父”海顿（Joseph
Haydn，1723-1809）和“音乐神童”莫扎特（Wolfgang Amadeus
Mozart，1756-1791），以及德国的“乐圣”贝多芬（Ludwig van
Beethoven，1770-1827）等。

3．文学
17、18世纪欧洲古典主义文学流派，特点是崇尚理性、创作的规
范性，及追求完美和谐的形式，结构严谨朴素。英国作家笛福（Daniel
Defoe，1660-1731）的著作《鲁宾逊漂流记》（Robinson Crusoe，

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 迈向近代的欧洲

1719），反映启蒙运动时期欧洲知识分子对异国情调的好奇，也体现
了当时的社会价值观和道德标准。

4．史学
启 蒙 时 期 史 学 家 以 科 学 眼 光 探 讨 史 事 ， 坚 持 世 俗 理 念 而 不 论
“神迹”，积极搜集史料证据，企图揭示人的行为方式及文明兴衰的
规律和通则。英国史学家吉本（Edward Gibbon，1737-1794）的巨著
《罗马帝国衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman
Empire，1776-1788），以历史观点大力批评基督教的出现是最大灾
难，另一方面尝试说明国家兴亡的法则。这种乐观自信的学术态度至
19世纪发展为“历史主义”（Historicism），相信历史学为探索人和事
件真相的门路。

问题与思考

1．孟德斯鸠：“自由是做法律所许可的一切事情之权利。如果一个公民能够做法律
所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这种权利。”

你如何理解孟德斯鸠这句话的意思？试举例说明之。

2．依据你所学的启蒙运动思想家主张，整理相关的内容。
他们认为：
（1）政府和人民是怎样的关系？ （2）统治者的权力来自哪里？
（3）人民享有哪些权利？ （4）政府应该制定怎样的经济政策？

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 单元1

3．“启蒙思想崇尚理性和人的经验，成为当代科学技术发展的重要动力，创造了现
代社会的民主政治、市场经济以及以法制为基础的理想化的社会体系。启蒙思想
坚信人的能力具有无限的创造力，人完全可以能够不断改造社会、改造人类自
身，因而，进步发展成为人类永无止境的目标……由于启蒙过分的自负于人的理
性能力，人越来越盲目的妄自尊大，无所顾忌地突出人的存在、人的力量、人的
专业性和人作为宇宙的主宰，肆意地征服和掠夺自然，相应地，人类也越来越多
地遭受自然的报复。”
—摘录自网上文章：李福鹏《启蒙运动的影响与反思》

你赞同作者的看法吗？启蒙运动思想对现今社会、经济和环境是否还有影
响力？试提出你的看法。

结语

文艺复兴、宗教改革以及新航路的开辟，使欧洲逐渐进入一个全新的、开
放的、积极的时代，也是欧洲国家形成的重要时期。
科学革命确立了新的科学认识论、方法论和知识标准，人类具备了前所未
有的信心，导致中世纪宇宙观解体。人们热烈的崇尚以科学为代表的理性，促
成启蒙运动的兴起。
启蒙思想家主张追求真理，着重理性，摈弃迷信和不合理的旧观念，倡
导自由、民主、平等的新思想，不仅激励了美国人民争取独立和法国人争取自
由，也成为日后欧美思想发展的方向。

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