‫مقدمة في التعريف بالقرآن وعلومه‬

‫أوال‪ :‬القرآن‬
‫‪ -1‬ف‪ ٟ‬اٌٍغخ‪ :‬لبي اثنٓ ِٕون‪ٛ‬ف فن‪ ٌ ٟ‬نبْ اٌالة‪:‬اٌمنللْ‪ :‬اٌزٕق‪٠‬نً لنلأٖ ‪٠‬منلإٖ لَ ْنلاا‬
‫‪ٚ‬للااح ‪ٚ‬لللٔب ف‪ٙ‬ن‪ِ ٛ‬مل‪ٚ‬او‪ ٠ٚ‬نّ‪ ٝ‬ونهللاَ ع رانبٌ‪ ٝ‬اٌن ‪ ٞ‬أٔقٌنٗ لٍن‪ٔ ٝ‬ج‪١‬نٗ ‪ ‬وزبثنب ‪ٚ‬لللٔنب‬
‫‪ٚ‬فللبٔننبو ‪ِٚ‬إنن‪ ٝ‬اٌمننللْ ِإنن‪ ٝ‬اٌغّننآ ‪ٚ‬ألننّ‪ ٟ‬لللٔننب ٔننٗ ‪٠‬غّننآ اٌ نن‪ٛ‬ف ف‪ ١‬ننّ‪ٙ‬بو ‪ٚ‬ل‪ٌٛ‬ننٗ‬
‫راننبٌ‪:ٝ‬اَِّْ َلٍَ ْ‪َٕ١‬ننب َع ّْ َا نُٗ َ‪ٚ‬لللٔ نُٗ‪( ‬اٌم‪١‬بِننخ‪ )17:‬أ‪ ٞ‬عّاننٗ ‪ٚ‬للاارننٗ ‪‬فَ نب ِ َاا للأٔننبٖ فَننبرَّجِ ْآ‬
‫لللُٔٗ‪( ‬اٌم‪١‬بِخ‪ )18:‬أ‪ ٞ‬للاارٗو‬
‫لبي اثٓ ا ص‪١‬ل‪ :‬رىلف ف‪ ٟ‬اٌؾد‪٠‬ش اول اٌملااح ‪ٚ‬االلزلاا ‪ٚ‬اٌمبفة ‪ٚ‬اٌمنللْو ‪ٚ‬ا لنً فن‪٘ ٟ‬ن ٖ‬
‫اٌٍفوخ اٌغّآ ‪ٚ‬وً ش‪ٟ‬ا عّازٗ فمد للأرٗو ‪ٚ‬ألّ‪ ٟ‬اٌمللْ لللٔب ٔنٗ عّنآ اٌم نا ‪ٚ‬ا ِنل‬
‫‪ٚ‬إٌ‪ٚ ٟٙ‬اٌ‪ٛ‬لد ‪ٚ‬اٌ‪ٛ‬ل‪١‬د ‪ٚ‬ا‪٠٢‬نبد ‪ٚ‬اٌ ن‪ٛ‬ف ثا ن‪ٙ‬ب اٌن‪ ٝ‬ثان …‪ٌٚ 1‬ى‪ٔٛ‬نٗ عّنآ صّنلح وزنت‬
‫ع ثً ٌغّاٗ صّلح عّ‪١‬آ اٌاٍ‪َٛ‬و‬
‫‪2‬‬
‫٘ ن ا ‪ٌٍٚ‬مننللْ أألننّبا أهننل‪٘ ٜ‬نن‪ :ٟ‬اٌفللننبْ ‪ٚ‬اٌىزننبة ‪ٚ‬اٌ ن ول ‪ٚ‬اٌزٕق‪٠‬ننً أؽ نن‪ ٝ‬ف ننل اٌنند‪ٓ٠‬‬
‫اٌلاز‪ِٕٙ ٞ‬ب ٔ‪١‬فب ‪ٚ‬صهللاص‪ ٓ١‬وّب ه ا ٌ‪ٙ‬ب ثا ِئٌف‪ ٟ‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ِجبؽش هبلخ‪3‬و‬
‫‪ -2‬ف‪ ٟ‬االلطهللاػ‪ ِٓ :‬اٌزابف‪٠‬ف اٌّش‪ٛٙ‬فح ل‪: ٌُٙٛ‬اٌمنللْ ونهللاَ ع اٌّاغنق إٌّنقي‬
‫لٍ‪ِ ٝ‬ؾّد ‪ ‬ث‪ٛ‬ألبطخ عجل‪ ً٠‬اٌّىز‪ٛ‬ة ف‪ ٟ‬اٌّ ؾف إٌّمن‪ٛ‬ي ثنبٌز‪ٛ‬ارل اٌّزاجند ثزهللا‪ٚ‬رنٗ‬
‫اٌّجد‪ٚ‬ا ث ‪ٛ‬فح اٌفبرؾخ اٌّ ز‪ َٛ‬ث ‪ٛ‬فح إٌبسو‬
‫‪ٚ‬اٌزال‪٠‬ف ‪ٚ‬ضنآ ٌ‪١ّ١‬نق اٌمنللْ لنٓ ‪١‬نلٖ ث‪ٙ‬ن ٖ ا ‪ٚ‬لنبو ‪ٚ‬اٌم‪١‬ن‪ٛ‬ن ‪ٚ‬اٌّ‪ٛ‬أنآ اا ٘ن‪ٛ‬‬
‫‪ٚ‬ؽدٖ اٌّزفنلن ث‪ٙ‬ن ا االألنُ ‪٘ٚ‬ن‪ ٛ‬ونهللاَ ع – ‪ٚ‬وهللاِنٗ لنفخ ِنٓ لنفبرٗ‪٘ٚ -‬ن‪ٚ ٛ‬ؽندٖ اٌّاغنق‬
‫اٌّزؾد‪ ٜ‬ثٗ ٔقي ثٗ أِ‪ ٓ١‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬عجل‪ ً٠‬لٍ‪ِ ٝ‬ؾّند ‪ ‬ف نلط ثن ٌه ثم‪١‬نخ اٌىزنت إٌّقٌنخ‬
‫‪ٚ‬لنند رنن‪ٛ‬ارل ٔمٍننٗ ثطل‪٠‬مننخ رٕفنن‪ ٟ‬لٕننٗ وننً شننه ‪ ٌٚ‬ن ٌه فننبٌملااح ‪١‬ننل اٌّزنن‪ٛ‬ارلح هبفعننخ لننٓ‬
‫اٌزال‪٠‬ف ‪ٚ ٛ٘ٚ‬ؽدٖ اٌّزاجد ثنٗ ‪ٚ‬ثملاارنٗ فن‪ ٟ‬اٌ نٍ‪ٛ‬اد ‪ٚ‬ا اونبف ن‪١ ْٚ‬نلٖ ِنٓ ا ؽبن‪٠‬نش‬
‫اٌمدأل‪١‬خ أ‪ ٚ‬إٌج‪٠ٛ‬خ‪4‬و‬

‫‪ 1‬لسان العرب – مادة‪ :‬قرأ ‪ ،‬بتصرف واختصار ‪ ،‬يمكن قراءة المادة كاملة في مصدرىا‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ارجع إلى اآليات التي وردت فيها ىذه األسماء واستخرجها من المعجم المفهرس أللفاظ القرآن‪ ،‬لمحمد فؤاد عبد الباقي‪ .‬ثم ارجع إلى‬
‫تعريفها في كتاب‪":‬مفردات القرآن" للراغب األصفهاني‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫مثل بدر الدين الزركشي المتوفى سنة ‪ 794‬في كتابو‪ :‬البرىان في علوم القرآن ج‪ ،1:‬ص ‪ ،282-273:‬وافتتح الكالم بأن ذكر أن أبا‬
‫الحسن الحرالي المراكشي وضع في أسماء القرآن جزء أنهى فيو أساميو إلى نيف وتسعين اسما‪ .‬ثم نقل الزركشي عن أبي المعالي عزيزي بن‬
‫عبد الملك الملقب‪ :‬شيذلة خمسة وخمسين اسما‪ ،‬ومثل ىذا ذكره جالل الدين السيوطي في كتابو‪ :‬اإلتقان في علوم القرآن ‪،147-141/1‬‬
‫ىذا مع العلم أن ىذه األسماء أغلبها أوصاف ال أسماء‪.‬وانظر تفصيال آخر في كتاب‪ :‬دراسات في علوم القرآن الكريم للدكتور فهد الرومي‬
‫ص ‪ 27‬مطبعة ‪ :‬مكتبة التوبة – الرياض ‪ ،‬ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص‪ 17‬واالستشراق والقرآن العظيم لمحمد خليفة ‪،‬‬
‫ص‪.27‬‬
‫‪ 4‬للتوسع في التعاريف المنطقية راجع‪ :‬مناىل العرفان في علوم القرآن لمحمد عبد العظيم الزرقاني ‪ 12/1‬وما بعدىا‪.‬‬
‫‪ٚ‬رؾد‪٠‬د اٌمللْ ِٓ ِٕطٍك راٍ‪ّ١‬ن‪ ٟ‬رلثن‪٠ ٞٛ‬فنلذ ٘ن ا اال أْ ر ن‪ٛ‬ف اٌىزنبة اٌاون‪ُ١‬‬
‫لبثهللا ٌإلؽبطخ ‪ٚ‬اٌزؾد‪٠‬د إٌّطم‪ِ ٟ‬زا ف ف‪ ٛٙ‬وزبة ِطٍك ‪ٚ‬اؽبطخ إٌ ج‪٘ٚ - ٟ‬ن‪ ٛ‬انٔ نبْ ‪-‬‬
‫ثبٌّطٍك ‪ ٛ٘ٚ -‬اٌمللْ‪ ِ -‬زجادحو‬
‫‪ٌٚ‬لثّب وبْ ا ‪ ٌٝٚ‬اٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬و لٕد اٌمنللْ ٔف نٗ ‪٘ٚ‬ن‪٠ ٛ‬انلو ثٕف نٗ ‪ٚ‬لٕند ونهللاَ إٌجن‪ٟ‬‬
‫‪ ‬لٕٗ ‪ٕ٘ٚ‬ب ٔغد ٔ ‪ٛ‬لب ِٕ‪ٙ‬ب‪:‬‬
‫‪٠-‬ب أ‪ٙ٠‬ب إٌبس لد عباوُ اٌلأل‪ٛ‬ي ثبٌؾك ِٓ فثىُ فإِٓ‪ٛ‬ا ه‪١‬لا ٌىُ‪( ‬إٌ با‪)170‬‬
‫‪ٚ-‬اٌ ‪ ٞ‬أ‪ٚ‬ؽ‪ٕ١‬ب اٌ‪١‬ه ِٓ اٌىزبة ٘‪ ٛ‬اٌؾك ِ دلب ٌّب ث‪٠ ٓ١‬د‪ ( ٗ٠‬فبطل ‪)31‬‬
‫نهللاَ‬
‫ألنجُ ًَ اٌ َّ ِ‬ ‫ضن َ‪ٛ‬أَُٗ ُ‬ ‫عُ َِن ِٓ ارَّجَن َآ ِف ْ‬ ‫َبة ُِجِ‪ْٙ َ٠ ٌٓ١‬ن ِد‪ ٞ‬ثِن ِٗ َّ‬ ‫عِ ُٔ‪ٌ ٛ‬ف َ‪ِ ٚ‬وز ٌ‬ ‫‪ -‬لَ ْد َعب َا ُو ُْ َِِٓ َّ‬
‫‪( ُ١‬اٌّبئدح‪)15-16:‬و‬ ‫ل َلا ٍط ُِ ْ زَمِ ٍ‬ ‫د اٌَِ‪ ٝ‬إٌُّ‪ِ ٛ‬ف ثِب ِ ْأِ ِٗ َ‪ِ ْٙ َ٠ٚ‬د‪ ُْ ِٙ ٠‬اٌَِ‪ِ ٝ‬‬ ‫َ‪ِ ْ ُ٠ٚ‬ل ُع‪ َِِٓ ُْ ُٙ‬اٌ ُّ‬
‫وٍُ َّب ِ‬
‫‪٠ٚ‬منن‪ٛ‬ي إٌجنن‪  ٟ‬فنن‪ ٟ‬ؽنند‪٠‬ش ط‪٠ٛ‬ننً ف‪ٚ‬اٖ انِننبَ اٌزلِ ن ‪ ٞ‬لننٓ اٌؾننلس ا لنن‪ٛ‬ف لننبي‪:‬‬
‫ِلفد فن‪ ٟ‬اٌّ نغد فنباا إٌنبس ‪ٛ ٠‬ضن‪ ْٛ‬فن‪ ٟ‬ا ؽبن‪٠‬نش فندهٍذ لٍن‪ ٝ‬لٍن‪ ٟ‬فمٍنذ‪٠ :‬نب أِ‪١‬نل‬
‫اٌّئِٕ‪ ٓ١‬أال رل‪ ٜ‬أْ إٌبس لد هبض‪ٛ‬ا ف‪ ٟ‬ا ؽبن‪٠‬ش؟ لبي‪ٚ :‬لد فاٍ‪٘ٛ‬ب؟ لٍذ‪ٔ :‬اُو لنبي‪ :‬أِنب‬
‫أ‪ ٟ‬لد ألّاذ فأل‪ٛ‬ي ع ‪٠ ‬م‪ٛ‬ي‪ :‬أال أ‪ٙ‬ب ألزى‪ ْٛ‬فزٕخ فمٍنذ‪ِ :‬نب اٌّ نلط ِٕ‪ٙ‬نب ‪٠‬نب فألن‪ٛ‬ي‬
‫ع ؟ لننبي‪ :‬وزننبة ع ف‪١‬ننٗ ٔجننؤ ِننب لننجٍىُ ‪ٚ‬هجننل ِننب ثانندوُ ‪ٚ‬ؽىننُ ِننب ث‪١‬ننٕىُ ‪٘ٚ‬نن‪ ٛ‬اٌف ننً ٌنن‪١‬‬
‫ثبٌ‪ٙ‬قي ِٓ رلوٗ ِٓ عجبف ل ّٗ ع ‪ ِٓٚ‬طٍت اٌ‪ٙ‬د‪ ٜ‬فن‪١ ٟ‬نلٖ أضنٍٗ ع ‪٘ٚ‬ن‪ ٛ‬ؽجنً ع‬
‫اٌّزنن‪٘ٚ ٓ١‬نن‪ ٛ‬اٌ ن ول اٌؾىنن‪٘ٚ ُ١‬نن‪ ٛ‬اٌ ننلاط اٌّ ننزم‪٘ٚ ُ١‬نن‪ ٛ‬اٌ ن ‪ ٞ‬ال رق‪ ٠‬ن ثننٗ ا ٘نن‪ٛ‬اا ‪ٚ‬ال‬
‫رٍزج ثٗ ا ٌ نٕخ ‪ٚ‬ال ‪٠‬شنجآ ِٕنٗ اٌاٍّنبا ‪ٚ‬ال ‪ٍ ٠‬نك لنٓ وضنلح اٌنلن ‪ٚ‬ال رٕم ن‪ ٟ‬لغبئجنٗو‬
‫‪ ٛ٘ ٚ‬اٌ ‪ ٌُ ٞ‬رٕزٗ اٌغٓ اا ألّازٗ ؽز‪ ٝ‬لنبٌ‪ٛ‬ا ‪:‬إأنب ألنّإب لللٔنب لغجنب ‪ٙ٠‬ند‪ ٞ‬اٌن‪ ٝ‬اٌلشندإ‬
‫ِٓ لبي ثٗ لدق ‪ ِٓٚ‬لًّ ثٗ أعل ‪ ِٓٚ‬ؽىُ ثٗ لدي ‪ ِٓٚ‬نلب اٌ‪٘ ٗ١‬ند‪ ٞ‬اٌن‪ ٝ‬لنلاط‬
‫ِ زم‪ ُ١‬ه ٘ب اٌ‪١‬ه ‪٠‬نب ألن‪ٛ‬ف لنبي اث‪ٛ‬ل‪ ١‬ن‪( ٝ‬اٌزلِن ‪٘ :)ٞ‬ن ا ؽند‪٠‬ش ال ٔالفنٗ اال ِنٓ ٘ن ا‬
‫‪5‬‬
‫اٌ‪ٛ‬عٗ ‪ٚ‬األٕبنٖ ِغ‪ٛٙ‬ي ‪ٚ‬ف‪ ٟ‬اٌؾلس ِمبيو‬
‫‪ٚ‬اٌهللافذ ف‪ ٟ‬لهل ٘ ا اٌؾد‪٠‬ش انشنبفح اٌن‪ ٝ‬األنزجابن اِىنبْ انؽبطنخ ثنبٌمللْ ‪ٚ‬رؾد‪٠‬ندٖ‬
‫ف‪ٚ ٟ‬لفٗ ثؤٔٗ ال ‪٠‬شنجآ ِٕنٗ اٌاٍّنبا ‪ٚ‬ال ‪ٍَ ٠‬نك لنٓ وضنلح اٌنلن ‪ٚ‬ال رٕم ن‪ ٟ‬لغبئجنٗ ف‪١‬جمن‪ٝ‬‬
‫وزبثب ِفز‪ٛ‬ؽب لٍ‪ ٝ‬اٌد‪ٚ‬اَ ‪ٚ‬ألل ٘ ا اٌ ٍ‪ٛ‬ن ‪٠‬ف‪ ِٓ ُٙ‬ثا ه بئ ٗ ا ألبأل‪١‬خ ‪ِٕٙٚ‬ب ‪:‬‬
‫‪ -1‬اٌابٌّ‪١‬خ‪ :‬ف‪٠ ٛٙ‬مدَ ٔف ٗ أٔٗ فؽّخ ٌٍانبٌّ‪ٚ ٓ١‬فألنبٌخ ٌٍٕنبس أعّان‪ٚ ٓ١‬اٌزنبف‪٠‬‬
‫أصجنذ ٘ن ٖ اٌ ‪ ١‬نخ لٕندِب األنزطبي اْ ‪ٕ٠‬زشنل فن‪ ٟ‬ينلو زِٕن‪ٚ ٟ‬ع‪١‬نق فن‪ ٟ‬فلانخ عغلاف‪١‬نخ‬
‫‪ٚ‬األنناخ ٘نن‪ِ ٟ‬لوننق اٌاننبٌُ اٌمنند‪ِٙٚ ُ٠‬نند ؽ ننبفارٗ فبألننز‪ٛ‬لت ٘ ن ٖ اٌؾ ننبفاد ‪ٚ‬عّننآ رؾننذ‬
‫ألمفٗ ِ زٍف ا للاق ن‪ ْٚ‬لد‪ٚ‬اْ أ‪ ٚ‬رّ‪١١‬ق أ‪ ٚ‬اضط‪ٙ‬بن…‬
‫‪ -2‬اٌّطٍم‪١‬ننخ ‪ٚ:‬رإنن‪ ٟ‬لى ن إٌ ننج‪١‬خ ف‪ٙ‬نن‪ٔ ٛ‬ننا هننبفط لننٓ اطننبف اٌقِننبْ ‪ٚ‬اٌّىننبْ‬
‫‪ٚ‬انٔ بْ ‪ ٛ٘ٚ‬لبنف لٍ‪ ٝ‬اٌؾ‪١‬بح ‪ٚ‬لبٌؼ ٌإلؽ‪١‬نبا فن‪ ٟ‬ونً زِنبْ ‪ِٚ‬ىنبْ ثؾىنُ ِجبنئنٗ ‪ٚ‬ل‪ّ١‬نٗ‬
‫اٌابٌّ‪١‬خووو‬
‫‪ -3‬اٌز نند‪٠‬ك‪٘ٚ :‬نن‪ ٟ‬ه ‪ ١‬ننخ ٔبرغننخ لننٓ ألننبثمز‪ٙ١‬ب ‪ِٚ‬إب٘ننب فنن‪ ٟ‬ل‪ٌٛ‬ننٗ راننبٌ‪: ٝ‬‬
‫ة َ‪ِّٕ ١ْ َٙ ُِ ٚ‬نب َلٍَ ْ‪١‬ن ِٗ فَ ْ‬
‫نبؽ ُى ُْ ثَ ْ‪١‬نَٕ‪ ُْ ُٙ‬ثِ َّنب‬ ‫ك ُِ َ دِّلب ٌِ َّب ثَن‪َ َ٠ َْٓ١‬د ْ‪٠‬ن ِٗ ِِنَٓ ا ٌْ ِىزَنب ِ‬ ‫َ‪ٚ‬أَ ْٔ َق ٌَْٕب اٌَِ ْ‪َ ١‬ه ا ٌْ ِىز َ‬
‫َبة ثِب ٌْ َؾ ِّ‬

‫‪ 5‬سنن الترمذي –كتاب فضائل القرآن ‪.‬باب من جاء في فضائل القرآن ‪ .‬والحديث رواه الدرامي كذلك في سننو ‪،‬كتاب في فضائل القرآن‪،‬‬
‫باب فضل من قرأ القرآن‪ ،‬عن الحارث األعور أيضا ‪.‬ورواه الطبراني عن معاذ بن جبل ‪ .‬وفيو متروك كما في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد‬
‫‪.164/7‬‬
 ‫عُ َ‪ٚ‬ال رَزَّجِ ْآ أَ ْ٘ َ‪ٛ‬ا َاُ٘ ُْ َل َّّب َعب َا َن َِِٓ ا ٌْ َؾ ِّ‬
‫ك ٌِ ُىنً َع َا ٍَْٕنب ِِن ْٕ ُى ُْ ِ‬
‫ش ْنللَخ َ‪َٙ ْٕ ِِ ٚ‬بعنب َ‪ْ ٌَٚ‬ن‪ ٛ‬شَنب َا‬ ‫أَ ْٔ َق َي َّ‬
‫عُ ٌَ َغ َاٍَ ُى ُْ أ ُ َِّخ َ‪ٚ‬ا ِؽدَح َ‪ِ ٌَٚ‬ىْٓ ٌِ‪ْ َ١‬جٍُ َ‪ُ ٛ‬و ُْ فِ‪َِ ٟ‬ب لرَب ُو ُْ‪( ‬اٌّبئدح‪ ِٓ :‬ا‪٠٢‬خ‪)48‬و‬ ‫َّ‬
‫ف‪ ٙ‬ا اٌىزبة لثً ِ‪١‬لاس ا ٔج‪١‬با ‪ٚ‬اٌىزت إٌّقٌخ ‪ٚ‬رغب‪ٚ‬ز اٌإبلل اٌّئلزخ ‪ٚ‬اٌغقئ‪١‬خ‬
‫‪ٚ‬اٌّؾلفخ ف‪ٙ١‬ب ‪ٚ‬لدَ ِلعا‪١‬خ ٔ‪ٙ‬بئ‪١‬خ ٌٍجشل‪٠‬خ‪6‬و‬

‫ثانيا‪ :‬علوم القرآن‬

‫‪ -1‬رال‪٠‬ف‪:‬‬
‫‪٠‬م د ث‪ ٙ‬ا انطهللاق لٕد أً٘ اٌز ا ِإ‪١‬بْ‪:‬‬
‫أ‪ٌّٙٚ‬ب النطهللاػ ‪٠‬إن‪ِ ٟ‬غّ‪ٛ‬لنخ ِؾندنح ِنٓ اٌّجبؽنش ‪ٚ‬اٌم‪ٛ‬الند ااد اٌاهللالنخ ثنبٌٕا‬
‫اٌمللٔ‪ِٕٙ ٟ‬نب ِنب ‪٠‬زٕنب‪ٚ‬ي رنبف‪ ٠‬اٌمنللْ وٕق‪ٌٚ‬نٗ ‪ٚ‬عّانٗ ‪ِٕٙٚ‬نب ِنب ‪٠‬ازّند فن‪ ٟ‬ف‪ٙ‬نُ اٌمنللْ‬
‫وبٌّى‪ٚ ٟ‬اٌّدٔ‪ٚ ٟ‬اٌّؾىُ ‪ٚ‬اٌّزشبثٗ… ‪٠ٚ‬طٍك لٍ‪ ٘ ٝ‬ا األُ لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ثّإبٖ اٌٍمج‪ ٟ‬أ‪ٚ‬‬
‫لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ وفٓ ِد‪ْٚ‬و‬
‫صبٔ‪ّٙ١‬ننب‪٘ :‬نن‪ ٛ‬اٌّإنن‪ ٝ‬اٌّزجننبنف ِننٓ ٘ ن ‪ ٓ٠‬اٌّز ننب‪٠‬ف‪- ٓ١‬اٌّ ننبو ‪ٚ‬اٌّ ننبو اٌ‪١‬ننٗ –‬
‫‪٠ٚ‬إ‪ ٟ‬وً اٌّابفو ااد اٌ ٍخ ثبٌمللْ أل‪ٛ‬اا ِٕ‪ٙ‬ب اٌم‪ٛ‬الد اٌّاّ‪ٌٛ‬خ ٌف‪ ُٙ‬اٌمللْ وبٌم‪ٛ‬الد‬
‫اٌٍغ‪٠ٛ‬خ ‪ٚ‬ا ل‪١ٌٛ‬خ أ‪ ٚ‬اٌاٍ‪ َٛ‬اٌّز ّٕخ ف‪ ٟ‬اٌمللْ وبٌام‪١‬دح ‪ٚ‬اٌشل‪٠‬اخ ‪ٚ‬اٌ نٍ‪ٛ‬ن ‪ٚ‬االعزّنبي‬
‫‪ٚ‬اٌ ‪١‬بألخ ‪ٚ‬اٌاٍ‪ َٛ‬اٌجؾزخ ووو ‪ ٘ٚ‬ا ِب ‪ ّٝ ٠‬ثاٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ثبٌّإ‪ ٝ‬انضبف‪7ٟ‬و‬
‫‪١‬نل أْ اٌدفاألننبد فنن‪ ٟ‬رننبف‪ ٠‬لٍنن‪ َٛ‬اٌمنللْ أّننب رٕ ننت لٍنن‪ ٝ‬اٌّإنن‪ ٝ‬ا ‪ٚ‬ي أ‪ ٞ‬لٍنن‪ٝ‬‬
‫ِجبؽضٗ وّب ٘‪ِٛ ٟ‬ض‪ٛ‬لخ لجل ربف‪٠ ٠‬ا‪ٛ‬ن اٌ‪ ٝ‬ل ل اٌزند‪ِ ٓ٠ٚ‬نٓ لجنً لٍّنبا اٌٍغنخ ‪ٚ‬ا نة‬
‫ننبد ‪ ٘ٚ‬ن ا‬ ‫‪ٚ‬اٌفم‪ ٙ‬نبا ‪ٚ‬ا لنن‪ٚ ٓ١١ٌٛ‬اٌّؾنندص‪ٚ ٓ١‬اٌّف ننل‪٘ٚ ٓ٠‬نن‪ِ ٟ‬ننق‪٠‬ظ ِننٓ ٘ ن ٖ اٌز‬
‫اٌّق‪٠‬ظ لد ال ‪ٕ٠‬زوُ ف‪ ٟ‬ه‪١‬ط ِزٕبألك ‪ٚ‬لد ال ‪٠‬جٍ‪ٛ‬ف ٔول‪٠‬خ ف‪ ٟ‬ف‪ٚ ُٙ‬رف ‪١‬ل اٌمللْ ثً ِجؾش‬
‫اٌزف ‪١‬ل أؽد أعقائٗ ‪ ٘ٚ‬ا ‪ٛ٠‬ن‪ ٞ‬اٌ‪ ٝ‬ألئاي ِشل‪ٚ‬ي ‪٘ٚ‬ن‪٘ ٛ‬نً اٌّ‪١‬نلاس اٌاٍّن‪ ٌٍ ٟ‬نٍف ونبو‬
‫ف‪ ٟ‬اٌزابًِ ِآ إٌا اٌمللٔ‪ ٟ‬أ‪ ٛ٘ ٚ‬ثؾبعخ اٌ‪ ٝ‬اضبفخ ‪ٚ‬فثّب البنح ٔول؟‬
‫‪ -2‬ربف‪: ٠‬‬
‫اٌ‪ٛ‬الآ أْ ربف‪ ٠‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ٘‪ ٛ‬رنبف‪ ٠‬رفبلنً ا ِنخ ِنآ اٌمنللْ ِٕن ثندا اٌن‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬‬
‫‪ٚ‬اْ شئذ لٍذ‪ ٛ٘ :‬ربف‪ ٠‬اٌفىل ‪ٚ‬اٌاٍُ ‪ٚ‬اٌّ ا٘ت ‪ٚ‬اٌفلق؛ اا ونً انٔزنبط اٌفىنل‪٠ ٞ‬جؾنش ٌنٗ‬
‫لٓ ِشل‪ٚ‬ل‪١‬خ ‪ٚ‬لٓ ف‪ ُٙ‬ف‪ ٟ‬اٌمللْو أِب ٘ ا اٌ ‪ ٠ ٞ‬طٍؼ لٍ‪ ٗ١‬ثاٍ‪ َٛ‬اٌمللْ فبٌغبٌت لٍ‪١‬نٗ‬
‫اٌزبف‪ٌٍ ٠‬اٍُ؛ اا ف‪ ٟ‬وً ِجؾش نفاألخ ربف‪١ ٠‬خ ٌٍّ طٍؼ اٌّندف‪ٚ‬س فن‪ ٟ‬ي‪ٙ‬ن‪ٛ‬فٖ ‪ٚ‬ثزطن‪ٛ‬فٖ‬
‫‪ٚ‬انضننبفبد اٌ‪١‬ننٗ ‪ٚ‬ر‪ٛ‬ي‪١‬ف نٗ… فّ ننطٍؼ اٌزف نن‪١‬ل ِننضهللا ‪٠‬اننبٌظ ف‪١‬ننٗ اٌزف نن‪١‬ل إٌجنن‪ٚ ٞٛ‬رف نن‪١‬ل‬
‫اٌ ؾبثخ ‪ٚ‬اٌزبثا‪ٚ ٓ١‬اٌّئٌفبد ف‪ ٟ‬اٌزف ‪١‬ل ‪ِٕٚ‬ب٘ظ اٌّف ل‪ ٓ٠‬ثبنضبفخ اٌ‪ ٝ‬ل‪ٛ‬الند ‪ٚ‬ألن‪ٛ‬ي‬
‫اٌزف ‪١‬ل… ‪ٚ‬الغبز اٌمللْ ‪ٚ‬اللاثٗ ‪ٚ‬للااارٗ ‪ٚ‬رغ‪٠ٛ‬دٖ ‪ٚ‬فألنّٗ أ ٍنت ِنب ردفعنٗ اٌّلاعنآ‬
‫ف‪ ٖ ٘ ٟ‬اٌّجبؽش ع‪ٛٙ‬ن لٍّ‪١‬خ ربف‪١ ٠‬خ ‪ٚ‬األزالاذ ٌاشلاد اٌّئٌفبد…‬
‫‪ِٚ‬ب ناَ ٘ن ا ٘ن‪ِ ٛ‬نٕ‪ٙ‬ظ اٌزنؤٌ‪١‬ف ‪ٚ‬اٌدفاألنخ ٌاٍن‪ َٛ‬اٌمنللْ ‪ِٚ‬نب ناَ اٌإ نل اٌزنبف‪ٟ ٠‬‬
‫ِّق‪ٚ‬عب ثبٌإ ل اٌاٍّ‪ ٟ‬فٍاً ِٓ ‪١‬نل اٌّغند‪ ٞ‬ر ن‪١‬ا إرنبف‪ ٠‬لٍن‪ َٛ‬اٌمنللْإ ثّجؾنش‬
‫هننبف فنن‪ ٟ‬وزننت لٍنن‪ َٛ‬اٌمننللْ؛ اا اٌّننبنح فنن‪ ٟ‬أ ٍج‪ٙ‬ننب رننبف‪ٌٙ ٠‬ن ا اٌاٍننُ اال أْ ‪٠‬ىنن‪ ْٛ‬اٌم نند‬

‫‪ 6‬انظر في موضوع خصائص القرآن‪:‬كيف نتعامل مع القرآن الكريم للشيخ القرضاوي الباب األول‪.‬‬
‫‪ 7‬تجدر اإلشارة إلى اختالف المؤلفين ‪-‬وكلهم متأخرون – في بعض عناصر ىذين التعريفين‪ ،‬وفي دخول أصول التفسير ضمن أحدىما…‬
‫انظر علوم القرآن بين البرىان واإلتقان ص‪.27/24 :‬‬
‫اٌزال‪٠‬ننف ثّلاعننآ لٍنن‪ َٛ‬اٌمننللْ وفننٓ ِنند‪ِ ْٚ‬ننآ أْ ٘ ن ٖ اٌّلاعننآ اٌغبِاننخ ال رمز ننل لٍنن‪ٝ‬‬
‫اٌزبف‪ٌٍ ٠‬اٍُو‬
‫‪ٚ‬لد اهزٍف اٌىبرج‪ ْٛ‬ف‪ ٘ ٟ‬ا اٌّ‪ٛ‬ض‪ٛ‬ي وض‪١‬لا ف‪ ٟ‬رؾد‪٠‬د ربف‪ ٠‬اٌز‪ٛ‬اضآ لٍ‪ ٘ ٝ‬ا االلنطهللاػ‬
‫إلٍ‪ َٛ‬اٌمللْإ ‪ٚ‬ف‪ ٟ‬أ‪ٚ‬ائً ِٓ أطٍم‪ٚ ٖٛ‬ف‪ ٟ‬أ‪ٚ‬ائً اٌّئٌفبد ف‪ ٘ ٟ‬ا اٌجنبة ٘ن ا ااا رغب‪ٚ‬زٔنب‬
‫ثا اٌّ بنف اٌزن‪ ٟ‬رٕب‪ٌٚ‬نذ ثان ِجبؽنش اٌاٍنُ فن‪ ٟ‬صٕب‪٠‬نب لٍن‪ َٛ‬أهنل‪ِ ٜ‬ضنً وزنت ا لن‪ٛ‬ي‬
‫وبٌلألنبٌخ ٌٍشنبفا‪ ٟ‬اٌّزن‪ٛ‬ف‪ ٝ‬ألنٕخ ‪ 204‬أ‪ِ ٚ‬مندِبد اٌزفبألن‪١‬ل ِضنً عنبِآ اٌج‪١‬نبْ الثنٓ عل‪٠‬ننل‬
‫اٌطجل‪ ٞ‬اٌّز‪ٛ‬ف‪ ٝ‬ألٕخ ‪310‬و‬
‫‪ٚ‬اٌلاعؼ أْ أ‪ٚ‬ي وزبة ِ زا ف‪ ٟ‬ثان لٍن‪ َٛ‬اٌمنللْ ٘ن‪ :ٛ‬إف‪ٙ‬نُ اٌمنللْإ ٌٍؾنبفس‬
‫ثٓ أألد اٌّؾبألج‪ ٟ‬اٌّز‪ٛ‬ف‪ ٝ‬ألٕخ (‪8)243‬و‬
‫أِب اٌزؤٌ‪١‬ف رؾذ لٕن‪ٛ‬اْ إلٍن‪ َٛ‬اٌمنللْإ ثنبٌّإ‪ ٝ‬االلنطهللاؽ‪ ٟ‬فٍانً أ‪ٚ‬ي ِنٓ طللنٗ‬
‫٘‪ :ٛ‬أث‪ ٛ‬اٌمبألُ اٌؾ ٓ ثٓ ِؾّد إٌ‪ ١‬بث‪ٛ‬ف‪ ٞ‬اثٓ ؽج‪١‬ت ( د ‪ )406‬ف‪ : ٟ‬اٌزٕج‪ ٗ١‬لٍ‪ ٝ‬ف ً‬
‫لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ‪9‬و‬
‫صُ عبا اثٓ اٌغ‪ٛ‬ز‪ ٞ‬ف‪ٛ‬ضآ‪:‬إفٕ‪ ْٛ‬ا فٕبْ ف‪ ٟ‬ل‪ ْٛ١‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْإ (طجآ) و‬
‫صُ لٍُ اٌد‪ ٓ٠‬لٍ‪ ٟ‬ثٓ ِؾّد اٌ ب‪( ٞٚ‬د ‪ )643‬أٌف إعّبي اٌملاا ‪ٚ‬وّبي انللااإ‬
‫(طجآ)و‬
‫صننُ لجنند اٌننلؽّٓ ثننٓ األننّبل‪ ً١‬أثنن‪ ٛ‬شننبِخ اٌّمدألنن‪ ( ٟ‬د ‪ )665‬أٌننف‪ :‬إ اٌّلشنند‬
‫اٌ‪ٛ‬ع‪١‬ق اٌ‪ ٝ‬لٍ‪ َٛ‬رزاٍك ثبٌىزبة اٌاق‪٠‬قإ (طجآ)و‬
‫صُ ِؾّد ثنٓ لجند ع ثنٓ ث‪ٙ‬نبنُف اٌقفوشن‪ ٟ‬ثندف اٌند‪( ٓ٠‬د ‪ )794‬أٌف‪:‬إاٌجل٘نبْ فن‪ٟ‬‬
‫لٍ‪ َٛ‬اٌمللْإ (طجآ)و‬
‫صُ لجد اٌلؽّٓ ثٓ ِؾّند اٌ ن‪ٛ١‬ط‪ ٟ‬عنهللاي اٌند‪(ٓ٠‬د ‪ )911‬أٌف‪:‬إانرمنبْ فن‪ ٟ‬لٍن‪َٛ‬‬
‫اٌمللْإ (طجآ)‪10‬و‬
‫‪ٚ‬وزبة اٌ ‪ٛ١‬ط‪ ٟ‬أشنًّ ‪ٚ‬أ‪ٚ‬لنت ٘ن ٖ اٌّ نٕفبد ‪ٚ‬أوضل٘نب رٕم‪١‬ؾنب رٕنب‪ٚ‬ي ف‪١‬نٗ صّنبٔ‪ٓ١‬‬
‫ِجؾضب ‪ِ ٛ٘ٚ‬ب عاٍٗ ِداف أً٘ اٌفٓ ٌمل‪ِ ْٚ‬ز‪ٛ‬اٌ‪١‬خ ؽز‪ ٝ‬ااا عبا اٌملْ اٌلاثنآ لشنل ‪ٚ‬لبِنذ‬
‫ث‪ٛ‬انف إٌ‪ ٙ‬خ اٌؾد‪٠‬ضخ رٕبن‪ ٜ‬اٌاٍّبا اٌ‪ ٝ‬اٌىزبثخ ف‪٘ ٟ‬ن ا اٌّغنبي فنؤوضل‪ٚ‬ا ِنٓ اٌّئٌفنبد ‪ٚ‬اْ‬
‫ٌُ ‪١ ٠‬ف‪ٛ‬ا عد‪٠‬دا اال ف‪ ٟ‬طل‪٠‬مخ اٌىزبثخ ‪ٚ‬البنح اٌ ‪١‬ب خ ‪ٚ‬رلر‪١‬نت ‪ٚ‬األنزضّبف اٌّنبنح اٌ نبَ ِنآ‬
‫االألزابٔخ ثجا ِٕب٘ظ ‪ٔٚ‬زبئظ اٌاٍ‪ َٛ‬اٌّابللح ‪ ِٓٚ‬أُ٘ اٌّلاعآ ٘ ٖ‪:11‬‬
‫ِٕبً٘ اٌالفبْ ف‪ ٟ‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ٌٍش‪ِ ١‬ؾّد لجد اٌاو‪ ُ١‬اٌقفلبٔ‪( ٟ‬د ‪ )1397‬و‬
‫ِجبؽش ف‪ ٟ‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ٌٍش‪ ١‬لجؾ‪ ٟ‬اٌ بٌؼ (د ‪)1407‬و‬
‫ِدهً اٌ‪ ٝ‬لٍ‪ َٛ‬اٌمللْ ‪ٚ‬اٌزف ‪١‬ل ٌٍدوز‪ٛ‬ف فبف‪ٚ‬ق ؽّبنحو‬
‫‪ٚ‬ف‪ ٟ‬وً ا ؽ‪ٛ‬اي فبْ اٌزؤف‪ٌٍ ٠‬اٍُ رؤف‪ ٠‬ب لٍّ‪١‬ب ال ‪٠‬مف لٕد األزالاذ أألنّبا ألنهللاَ‬
‫‪ٚ‬لٕب‪ ِ ٓ٠ٚ‬نبنفٖ ‪ٚ‬أّنب ‪٠‬ؾزنبط اٌن‪ ٝ‬ع‪ٙ‬ن‪ٛ‬ن ؽم‪١‬م‪١‬نخ ر نجل ل ن‪ٛ‬ف اٌزند‪ِٚ ٓ٠ٚ‬نب لجٍ‪ٙ‬نب ‪ِٚ‬نب‬
‫ثانند٘ب ‪ٚ‬ر زؾ ننل ا ‪ٚ‬ضننبي ‪ٚ‬اٌنند‪ٚ‬افآ ‪ٚ‬اٌشننل‪ٚ‬ط اٌّؾ‪١‬طننخ ثؾلوننخ اٌاٍننُ ‪ٚ‬ر ننزمل‪ ٞ‬انٔزننبط‬
‫‪8‬‬
‫ىذا ما توصل إليو الدكتور فاروق حمادة حفظو اهلل في كتابو‪ :‬مدخل إلى علوم القرآن والتفسير ص‪ .10 :‬وانظر كتاب المحاسبي فهو‬
‫مطبوع‪.‬‬
‫‪ 9‬ا نظر الدراسة العلمية في ىذا الموضوع التي قدمها الدكتور حازم حيدر في ‪ :‬علوم القرآن بين البرىان واإلتقان‪ ،‬ص‪ 83 :‬وما بعدىا‪.‬‬
‫‪ 10‬اقرأ مقدمة كتاب اإلتقان في علوم القرآن حتما‪ ،‬ويمكن قراءة مقدمات بقية الكتب‪.‬‬
‫‪ 11‬انظر في ىذا المبحث أيضا‪ :‬دراسات في علوم القرآن الكريم‪ ،‬فهد الرومي‪ ،‬ص‪.50-40 :‬‬
‫اٌاٍّ‪ ِٓ ٟ‬ناهٍٗ ‪ ِٓٚ‬هبفعنٗ ‪ٕ٘ٚ‬نب ‪٠‬غند اٌجبؽنش ٔف نٗ أِنبَ فونبَ ِنٓ اٌجؾن‪ٛ‬س ‪ٚ‬انٔزبعنبد‬
‫رنند‪ٚ‬ف ؽنن‪ٛ‬ي اٌننٕا اٌمللٔنن‪ٚ ٟ‬رانن‪ٛ‬ن اٌنن‪ ٝ‬اٌمننلْ ا ‪ٚ‬ي اٌ‪ٙ‬غننل‪ ٞ‬وزف نن‪١‬ل اٌ ننؾبثخ ‪ٚ‬اٌزننبثا‪ٓ١‬‬
‫نخ فن‪ ٟ‬انلغنبز اٌمللٔن‪ٚ ٟ‬ثهللا زنٗ ‪ٚ‬إٌمنب‬ ‫‪ٚ‬اٌجؾش ف‪ ٟ‬أألبة إٌق‪ٚ‬ي ‪ٚ‬اٌدفاألبد اٌّز‬
‫ف‪ ٟ‬أ‪ٚ‬عٗ انلغبز ‪ٚ‬اٌّئٌفبد اٌغقئ‪١‬خ فن‪ ٟ‬ل نب‪٠‬ب ثهللا ‪١‬نخ وبٌزشنج‪ٚ ٗ١‬اٌّانبٔ‪ٚ ٟ‬ا ِضنبي أِنب‬
‫إٌؾ‪ٚ ٛ‬انللاة اٌمللٔ‪ ٟ‬فٍاٍٗ أ قف اٌّغبالد أزبعبو وّنب ‪٠‬غند اٌجبؽنش ٔف نٗ أِنبَ ونُ ٘بئنً‬
‫ِٓ وزت اٌملاااد ِٕ اٌملْ ا ‪ٚ‬ي ‪ٚ‬أِبَ لشلاد ِٓ اٌّئٌفبد فن‪ ٟ‬رنبف‪ ٠‬اٌمنللْ ‪ٚ‬رد‪ٕ٠ٚ‬نٗ‬
‫‪ْ َٔٚ‬مطٗ ‪ٚ‬فألّٗ ‪ٚ‬اٌإب‪٠‬خ ثغّبٌ‪١‬خ هطٗو ‪ّ٠ٚ‬ىٓ اٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬و لٍ‪ ٝ‬وُ وج‪١‬ل ِنٓ انٔزنبط اٌاٍّن‪ ٟ‬فن‪ٟ‬‬
‫٘ ا اٌّغبي ف‪ ٟ‬ثا اٌّ بنف اٌّ‪ٙ‬زّخ ثبٌزؤف‪ ٠‬اٌاٍّ‪ِ ٟ‬ضً‪:‬‬
‫وزبة اٌف‪ٙ‬لألذ الثٓ إٌد‪12ُ٠‬و‬
‫‪13‬‬
‫‪ٚ‬وشف اٌوٕ‪ ْٛ‬لٓ أألبِ‪ ٟ‬اٌىزت ‪ٚ‬اٌفٕ‪ٌ ْٛ‬ؾبع‪ ٟ‬هٍ‪١‬فخ‬
‫‪14‬‬
‫‪ٚ‬ربف‪ ٠‬اٌزلاس اٌالث‪ٌ ٟ‬فئان أل‪ٛ‬زع‪ٓ١‬‬
‫‪ِٚ‬اغننُ اٌدفاألننبد اٌمللٔ‪١‬ننخ ٌٍجبؽضننخ اٌالال‪١‬ننخ اثز ننبَ ِل٘نن‪ ْٛ‬اٌ ننفبف ‪٘ٚ‬نن‪ِ ٛ‬لعننآ‬
‫ِز ا ف‪ ٟ‬اٌزلاس اٌمللٔ‪ٟ‬و‬
‫‪ ِ ٟ٘ٚ‬بنف ر بلد لٍ‪ ٝ‬ثٕبا ل‪ٛ‬فح ربف‪ ٠‬اٌاٍ‪ َٛ‬انألهللاِ‪١‬خ وّٕو‪ِٛ‬خ ال رزغقأ و‬

‫الفصل األول‪ :‬تاريخ نزول القرآن‬

‫ِجبؽننش ٘نن ا اٌف ننً رإنن‪ ٝ‬ثج‪١‬ننبْ اٌطج‪١‬اننخ انٌ‪١ٙ‬ننخ ٌٍمننللْ ‪ٚ‬رؾننب‪ٚ‬ي ِمبفثننخ يننب٘لح‬
‫االر بي ث‪ ٓ١‬اٌجشل ‪ٚ‬اٌانبٌُ اٌاٍن‪ ٞٛ‬صنُ رزنبثآ رنبف‪ ٠‬اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ثنبٌمللْ اٌن‪ ٝ‬إٌجن‪ِ ٟ‬ؾّند لٍ‪١‬نٗ‬
‫اٌ ننهللاح ‪ٚ‬اٌ ننهللاَ ‪ٚ‬و‪١‬ننف األننزّل ٔننق‪ٚ‬ي اٌمننللْ لٍ‪١‬ننٗ ِنندح صننهللاس ‪ٚ‬لشننل‪ ٓ٠‬ألننٕخ فنن‪ ٟ‬يننل‪ٚ‬و‬
‫ِ زٍفخ ِٓ ؽ‪١‬ش اٌّىبْ ‪ٚ‬اٌقِبْ ‪ٚ‬اٌّ بطج‪ٚ ْٛ‬و‪١‬ف رى‪١‬ف ٘ ا اٌ طبة ِآ ٘ ا اٌ‪ٛ‬النآ أ‪ٚ‬‬
‫و‪١‬ف لًّ لٍ‪ ٝ‬رى‪١١‬فٗ ثبٌ ‪ٛ‬فح اٌّضٍ‪…ٝ‬‬
‫المبحث األول‪ :‬ظاهرة الوحي‬

‫‪ 12‬ىو محمد بن إسحاق النديم المتوفى سنة ‪ ،385‬ومن مواضعو ذات العالقة بموضوعنا‪ :‬الفن الثالث من المقالة األولى‪.‬‬
‫‪ 13‬عالم تركي توفي سنة ‪ ،1067‬تحدث عن أنواع العلوم والمؤلفات في كل علم مع وصف النسخ والتعريف بها‪ ،‬وذكر نحو خمسة عشر‬
‫ألف كتاب‪.‬‬
‫‪ 14‬ىذا باحث تركي معاصر يعيش في ألمانيا‪ ،‬ووضع كتبو ىذا على غرار تاريخ األدب العربي لكارل بروكلمان المستشرق األلماني‪.‬‬
 ‫المطلب األول‪ :‬التعريف بالوحي ونظائره‬
‫أوال‪ :‬في اللغة‬
‫‪15‬‬
‫لننبي اثننٓ فننبفس إ‪ :‬اٌنن‪ٛ‬ا‪ٚ ٚ‬اٌؾننبا ‪ٚ‬اٌؾننلو اٌّازننً ألننً ‪٠‬نندي لٍنن‪ ٝ‬اٌمننبا لٍننُ فنن‪ٟ‬‬
‫اهفبا اٌ‪١ ٝ‬لن‪16‬ووو ‪ٚ‬لبي اٌلا ت ا لف‪ٙ‬بٔ‪:17ٟ‬إألً اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬انشبفح اٌ نل‪٠‬اخ ‪ٌٚ‬ز نّٓ‬
‫اٌ نننللخ ل‪١‬نننً‪ :‬أِنننل ‪ٚ‬ؽننن‪[: ٟ‬أ‪ ٞ‬ل ِغننن ًٌ ِ نننليو ‪ٚ‬اٌنننه ‪٠‬ىننن‪ ْٛ‬ثنننبٌىهللاَ لٍننن‪ ٝ‬ألنننج‪ ً١‬اٌلِنننق‬
‫‪ٚ‬لد ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ث ‪ٛ‬د ِغلن لٓ اٌزلو‪١‬ت ‪ٚ‬ثبشبفح ثجا اٌغ‪ٛ‬افػ ‪ٚ‬ثبٌىزبثخإو‬ ‫‪ٚ‬اٌزال‪٠‬‬
‫‪18‬‬
‫‪ ِٓٚ‬االألزاّبالد اٌمللٔ‪١‬خ ٌجا اٌّابٔ‪ ٟ‬اٌٍغ‪٠ٛ‬خ ٌٍ‪ٛ‬ؽ‪: ٟ‬‬
‫شن‪ّ١‬ب‪ِ( ‬نل‪ُ٠‬‬ ‫ة فَنؤ َ ْ‪َ ٚ‬ؽ‪ ٝ‬اٌَِن ْ‪ ُْ ِٙ ١‬أَْْ َ‬
‫ألنجِّ ُؾ‪ٛ‬ا ثُ ْىن َلح َ‪َ ٚ‬ل ِ‬ ‫‪َ ََ-‬هن َل َط َلٍَن‪ ٝ‬لَ ْ‪ِِ ٛ‬ن ِٗ ِِنَٓ ا ٌْ ِّ ْؾن َلا ِ‬
‫‪)11‬و‬
‫‪ٛ‬ؽ‪ َْٛ‬اٌَِ‪ ٝ‬أَ ْ‪َ١ٌِٚ‬بئِ ِ‪َ ُ١ٌِ ُْ ٙ‬غب ِنٌُ‪ُ ٛ‬وُ‪( ‬ا ٔابَ ‪)121‬و‬ ‫ش‪َ١‬ب ِط‪ُ ُ١ٌَ َٓ١‬‬ ‫‪َٚ -‬اَِّْ اٌ َّ‬
‫ثانيا‪ :‬في االصطالح‪:‬‬
‫‪٠‬ئطل ٘ ا اٌّ‪ٛ‬ض‪ٛ‬ي ف‪ ٟ‬اطبف ٔول‪٠‬خ اٌّالفخ ‪ٚ‬ثبٌن اد فن‪ٚ ٟ‬ألنبئً اٌّالفنخ فنبٌ‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬‬
‫انٌ‪ ٟٙ‬أؽد ٘ ٖ اٌّ بنف ِضٍٗ ِضً اٌامً ‪ٚ‬اٌزغلثخ ‪ٚ‬اٌؾدسووو‬
‫أِب رال‪٠‬ف اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ف‪ ١‬زٍف ثبهزهللاو اٌّلعا‪١‬خ ‪ٚ‬اٌؾمً اٌاٍّ‪ٌٍّ ٟ‬ا ِّلو وّب أْ يهللاي‬
‫اٌدفاألبد ف‪ِ ٟ‬غبي اٌفٍ فخ ‪ٚ‬انٌ‪١ٙ‬بد ‪ٚ‬اٌّ‪ٛ‬لف ِٓ إٌج‪ٛ‬ح رٕاى لٍ‪ ٖ ٘ ٝ‬اٌزابف‪٠‬فو‬
‫‪ -1‬اٌزال‪٠‬ف اٌزمٍ‪١‬د‪ٌٍٛ ٞ‬ؽ‪ ٟ‬لٕد لبِخ لٍّبا انألهللاَ ٘‪ ٛ‬الهللاَ ع ٌٕجن‪ِ ٟ‬نٓ أٔج‪١‬بئنٗ‬
‫ثؾىُ شلل‪ٔٚ ٟ‬ؾ‪ٖٛ‬و‬
‫‪ٚ -2‬أ‪ٚ‬فن ٘ننن ا اٌزال‪٠‬نننف اٌشننن‪ِ ١‬ؾّننند لجننندٖ صنننُ الزنننلػ رال‪٠‬فنننب ثّهللاِنننؼ فٍ نننف‪١‬خ‬
‫فمننبي‪:‬إاٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬للفننبْ ‪٠‬غنندٖ اٌشن ا ِننٓ ٔف ننٗ ِننآ اٌ‪١‬منن‪ ٓ١‬ثؤٔننٗ ِننٓ ع ث‪ٛ‬األننطخ أ‪ ٚ‬ثغ‪١‬ننل‬
‫‪ٚ‬األطخو ‪ٚ‬ا ‪ٚ‬ي [أ‪ ٞ‬ؽبي و‪ ٗٔٛ‬ث‪ٛ‬ألبطخو ث ن‪ٛ‬د ‪٠‬زّضنً ٌ نّاٗ أ‪ ٚ‬ثغ‪١‬نل لن‪ٛ‬د‪19‬و ‪٠‬إن‪ ٟ‬أٔنٗ‬
‫لد ‪ّ ٠‬آ ل‪ٛ‬رب ‪ٚ‬لد ‪٠‬ل‪ ٜ‬اٌٍّه ف‪ ٟ‬ل‪ٛ‬فح ِب ٌىٕ‪ٙ‬ب ‪١‬ل ِزغ دح‪ -‬فن‪ٔ ٟ‬ونل اٌشن‪- ١‬و ‪ٌٚ‬ن ٌه‬
‫الؽظ ا ألزبا ِبٌه ثٓ ٔج‪ ٟ‬لٍ‪٘ ٝ‬ن ا اٌزال‪٠‬نف أْ اٌؾبٌنخ اٌزن‪ ٟ‬ال ‪٠‬ىن‪ ْٛ‬ف‪ٙ١‬نب اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ث ن‪ٛ‬فح‬
‫ِ ّ‪ٛ‬لخ أ‪ِ ٚ‬لئ‪١‬خ ال ‪٠‬دف‪ ٞ‬إٌج‪ ٟ‬ف‪ٙ١‬ب إث فخ ِ‪ٛ‬ض‪ٛ‬ل‪١‬خ و‪١‬ف عبارٗ اٌّالفخ ‪٘ٚ‬ن‪٠ ٛ‬غند٘ب‬
‫ف‪ٔ ٟ‬ف ٗ ِآ ر‪١‬مٕٗ ثؤٔ‪ٙ‬ب ِٓ لٕد عإ ‪ٚ‬اٌه ال ‪ ٠‬زٍف لٓ اٌّىبشفخ‪20‬و‬
‫‪٠ٚ-3‬الفٗ اٌفهللاألفخ أٔٗ اٌفاً اٌ ‪٠ ٞ‬ىشف ثنٗ ع ٌإلٔ نبْ لنٓ اٌؾمنبئك اٌزن‪ ٟ‬رغنب‪ٚ‬ز‬
‫ٔطبق لمٍٗ‪21‬و‬

‫ثالثا‪ :‬مصطلحات مشاكلة للوحي‬

‫‪ 15‬أبو الحسين أحمد بن فارس (ت‪395‬ىـ)‪.‬‬

‫‪ 16‬كتاب‪ :‬معجم مقاييس اللغة ‪ 93/6‬بتحقيق عبد السالم ىارون‪.‬‬
‫‪ 17‬ىو أبو القاسم الحسين بن محمد المتوفى سنة ‪ 503‬ببغداد‪ ،‬ومن كتبو الذريعة إلى مكارم الشريعة‪ ،‬ومعجم مفردات ألفاظ القرآن‪ ،‬وفيو‬
‫ذكر ىذه المادة في الصفحة ‪ 522‬من طبعة دار الفكر بتحقيق نديم مرعشلي‪.‬‬
‫‪ 18‬راجع للتوسع في االستعمال القرآني للكلمة الدراسة البالغية االستقرائية للدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ) في "اإلعجاز البياني‬
‫في القرآن" ص ‪ .277 :‬وذكر الدكتور مساعد الطيار في "المحرر في علوم القرآن" ص ‪ 61‬أن ورود مشتقات الكلمة وما يقاربها كالتنزيل‬
‫تربو على المائة مرة في القرآن‪.‬‬
‫‪ 19‬انظر األعمال الكاملة لإلمام محمد عبده‪ 428 - 414/3 ،‬تحقيق محمد عمارة الطبعة األولى‪ ،‬دار الشروق ‪.1414‬‬
‫‪ 20‬الظاىرة القرآنية‪ ،‬ص ‪ ،171‬طبعة دار الفكر‪.‬‬
‫‪ 21‬المعجم الفلسفي ‪ ،570/2 ،‬وانظر تعريف الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي في كتابو ‪ ":‬من روائع القرآن" ‪ 34 :‬مكتبة الفارابي‪.‬‬
‫ِننٓ اٌّ ننطٍؾبد اٌشننج‪ٙ١‬خ ثننبٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اٌّزدا‪ٌٚ‬ننخ فنن‪ ٘ ٟ‬ن ا اٌؾمننً اٌّالفنن‪ ِ ٟ‬ننطٍؾبد‬
‫ٔف ‪١‬خ ِضً‪:‬‬
‫‪ -1‬انٌ‪ٙ‬بَ‪:‬‬
‫أ‪ -‬للفٗ اٌش‪ِ ١‬ؾّد لجدٖ ثؤٔٗ ‪ٚ‬عداْ ر ز‪١‬مٕٗ إٌف ‪ٚ‬رٕ بق اٌ‪ِ ٝ‬ب ‪٠‬طٍت لٍن‪ٝ‬‬
‫‪١‬ل شا‪ٛ‬ف ِٕ‪ٙ‬ب ِٓ أ‪ ٓ٠‬أر‪ ٛ٘ٚ ٝ‬أشجٗ ث‪ٛ‬عداْ اٌغ‪ٛ‬ي ‪ٚ‬اٌاطش ‪ٚ‬اٌؾقْ ‪ٚ‬اٌ ل‪ٚ‬ف ‪22‬و‬
‫ة‪٠ٚ -‬اننلو اٌّاغننُ اٌفٍ ننف‪ ٟ‬انٌ‪ٙ‬ننبَ ثؤٔننٗ وشننف ثننبطٕ‪ ٟ‬أ‪ ٚ‬ؽنندس ‪٠‬ؾ ننً ثننٗ اٌاٍننُ‬
‫ٌإلٔ ننبْ فنن‪ ٟ‬ؽننك ٔف ننٗ ال لٍنن‪ٚ ٝ‬عننٗ اٌ‪١‬منن‪ ٓ١‬ثننً لٍنن‪ ٝ‬أألننبس االؽزّننبي انلٕننبل‪( ٟ‬ن‪ْٚ‬‬
‫‪23‬‬
‫اٌ‪١‬م‪)ٓ١‬و‬
‫‪ ٘ٚ‬ا اٌّف‪ َٛٙ‬لل‪٠‬ت ِٓ ثا االألزاّبالد اٌمللٔ‪١‬خ إٌٍ‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬إ اٌ‪١ ٝ‬ل ا ٔج‪١‬با ‪ٛ٘ٚ‬‬
‫ِب ‪ ٠‬طٍؼ لٍ‪ ٗ١‬ثبنٌ‪ٙ‬بَ انفان‪ ٞ‬وّب عبا ف‪ ٟ‬ؽبالد اٌؾ‪ٛ‬اف‪ٚ ٓ١٠‬أَ ِ‪ٛ‬أل‪:ٝ‬‬
‫‪ٚ -‬اا أ‪ٚ‬ؽ‪١‬ننذ اٌنن‪ ٝ‬اٌؾنن‪ٛ‬اف‪ ٓ١٠‬أْ لِٕنن‪ٛ‬ا ثنن‪ٚ ٟ‬ثلألنن‪ ٌٟٛ‬لننبٌ‪ٛ‬ا‪ :‬لِٕننب ‪ٚ‬اشنن‪ٙ‬د ثؤٕٔننب‬
‫ِ ٍّ‪( ْٛ‬اٌّبئدح ‪)113‬‬
‫‪ٚ -‬أ‪ٚ‬ؽ‪ٕ١‬ب اٌ‪ ٝ‬أَ ِ‪ٛ‬أل‪ ٝ‬أْ أفضا‪ ٗ١‬فباا هفذ لٍ‪١‬نٗ فؤٌم‪١‬نٗ فن‪ ٟ‬اٌن‪ٚ ُ١‬ال ر نبف‪ٚ ٟ‬ال‬
‫رؾقٔ‪ ٟ‬أب فانُّ‪ ٖٚ‬اٌِ‪ِ ١‬ه ‪ٚ‬عبلٍ‪ ِٓ ٖٛ‬اٌّلألٍ‪( ٓ١‬اٌم ا‪) 6:‬و‬
‫ٌىٓ ِآ ِهللاؽوخ أٔنٗ فن‪ ٟ‬ؽبٌنخ انٌ‪ٙ‬نبَ انفان‪َ٠ ٞ‬انلو اٌٍّ‪ٙ‬نُ ِ ندف اٌاٍنُ ‪٠ٚ‬م‪١ٕ١‬زنٗ‬
‫‪ٌٛٚ‬ال اٌه ِب أمبن ٘ئالا اٌٍّ‪ٌّ ّْٛٙ‬ب طٍت ِٕ‪ُٙ‬و‬
‫‪2‬واٌّىبشفخ أ‪ ٚ‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬إٌف ‪:ٟ‬‬
‫لننلو اٌشنن‪ ١‬فشنن‪١‬د فضنننب اٌنن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬إٌف نن‪ ٟ‬ثبنٌ‪ٙ‬ننبَ اٌفنننبئ ِننٓ األننزادان اٌنننٕف‬
‫‪24‬‬
‫اٌابٌ‪١‬خو‬
‫‪ٚ‬للفننٗ ِبٌننه ثننٓ ٔجنن‪ ٟ‬ثؤٔننٗ‪ِ :‬الفننخ ِجبشننلح ٌّ‪ٛ‬ضنن‪ٛ‬ي لبثننً ٌٍزفى‪١‬ننل أ‪ ٚ‬هننبذ ف‪١‬ننٗ‬
‫‪25‬‬
‫اٌزفى‪١‬ل فاهللاو‬
‫رابعا‪ :‬موازنة‬
‫ثبٌّ‪ٛ‬ازٔخ ث‪ ٓ١‬ؽبي اٌ‪ٛ‬ؽ‪١ ٚ ٟ‬لٖ ِٓ اٌو‪ٛ‬ا٘ل إٌف ‪١‬خ رزج‪ ٓ١‬اٌف‪ٛ‬افق ث‪ٕٙ١‬ب‪:‬‬
‫‪1‬و فاٍ‪ ِ ٝ‬ز‪ ٜٛ‬اٌؾبٌخ اٌغ د‪٠‬خ (اٌف‪١‬ق‪ٌٛٛ٠‬ع‪١‬خ) ٌٍٕجن‪ ٟ‬ؽن‪ ٓ١‬اٌن‪ٛ‬ؽ‪ٔ ٟ‬منلأ فن‪ ٟ‬اٌ نٕخ‬
‫اٌ ؾ‪١‬ؾخ‪:‬‬
‫أ‪ -‬لننٓ لبئشننخ أْ اٌؾننبفس ثننٓ ٘شننبَ ألننؤي فألنن‪ٛ‬ي ع ‪ ‬فمننبي‪٠ :‬ننب فألنن‪ٛ‬ي ع و‪١‬ننف‬
‫‪٠‬ؤر‪١‬ه اٌ‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬؟ فمبي فألن‪ٛ‬ي ع ‪:‬أؽ‪١‬بٔنب ‪٠‬نؤر‪ِ ٟٕ١‬ضنً لٍ نٍخ اٌغنلس –‪٘ٚ‬ن‪ ٛ‬أشندٖ لٍن‪– ٟ‬‬
‫ف‪١‬ف ُ لٕ‪ٚ ٟ‬لد ‪ٚ‬ل‪١‬ذ لٕٗ ِب لبي ‪ٚ‬أؽ‪١‬بٔب ‪٠‬زّضً ٌ‪ ٟ‬اٌٍّه فعهللا ف‪١‬ىٍّٕ‪ ٟ‬فؤل‪ِ ٟ‬ب ‪٠‬م‪ٛ‬يو‬
‫لبٌذ لبئشخ‪ٌٚ :‬مد فا‪٠‬زٗ ‪ٕ٠‬قي لٍ‪ ٗ١‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬فن‪ ٟ‬اٌ‪١‬ن‪ َٛ‬اٌشند‪٠‬د اٌجنلن ف‪١‬ف نُ لٕنٗ ‪ٚ‬اْ‬
‫‪26‬‬
‫عج‪١ٌ ٕٗ١‬زَفَ َّ د َل َللبو‬

‫‪ 22‬األعمال الكاملة ‪.428/3‬‬

‫‪- 23‬المعجم‪131/1:‬‬
‫‪ 24‬الوحي المحمدي ص ‪.45‬‬
‫‪ 25‬الظاىرة القرآنية‪ ،‬ص‪.168‬‬
‫صد شق ِ‬
‫الع ْرق ليسيل‬ ‫ِ‬ ‫‪26‬‬
‫عرقو‪ ،‬تشبيها لكثرة العرق بالفصاد‪ ،‬وال َف ْ‬
‫صحيح البخاري ‪،‬باب كيف كان بدء الوحي‪ .‬ومعنى "تفصد عرقا"‪ :‬سال َ‬
‫الدم من أجل الدواء‪.‬‬
 ‫ة‪ -‬لننٓ ز‪٠‬نند ثننٓ صبثننذ أْ ف ن إٌجنن‪ ٟ‬وبٔننذ لٍنن‪ ٝ‬ف ن ٖ ِننلح فننؤٔقي لٍ‪١‬ننٗ اٌنن‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬‬
‫‪27‬‬
‫ذ ف ‪ٞ‬إو‬ ‫لبي‪:‬إفضمٍذ لٍ‪ ٟ‬ؽز‪ ٝ‬هفذ أْ ر ُل َّ‬
‫ط‪ -‬لننٓ لجننبنح ثننٓ اٌ ننبِذ لننبي‪ :‬وننبْ ٔجنن‪ ٟ‬ع ااا أٔننقي لٍ‪١‬ننٗ و ن َلة ٌنن ٌه ‪ٚ‬رلثَّنند‬
‫‪ٚ‬ع‪28ُٗٙ‬و‬
‫ن‪-‬لٓ ‪٠‬اٍ‪ ٝ‬ثٓ أِ‪١‬خ أٔنٗ ٔونل اٌن‪ ٝ‬إٌجن‪ٚ  ٟ‬اٌن‪ٛ‬ؽ‪ٕ٠ ٟ‬نقي لٍ‪١‬نٗ إٌنٗ طن‪١‬ط وغطن‪١‬ط‬
‫اٌجَ ْىلإ‪29‬و‬
‫٘ ٖ ا للاذ اٌجدٔ‪١‬خ ال رٍؾنظ اال فن‪ ٟ‬ؽنبي اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬أِنب اٌىشنف ‪ٚ‬انٌ‪ٙ‬نبَ ف‪١‬زّنبْ فن‪ٟ‬‬
‫ؽبٌننخ ع ننّ‪١‬خ طج‪١‬ا‪١‬ننخ ال ‪ ٠‬ننّآ ف‪ٙ١‬ننب لنن‪ٛ‬د ‪ٚ‬ال ‪٠‬ننل‪ ٜ‬ف‪ٙ١‬ننب شن ا أ‪ ٚ‬شننجؼ ‪ٚ‬ال رزاطننً ف‪ٙ١‬ننب‬
‫ؽ‪ٛ‬اسو‬
‫‪-2‬أِننب لٍنن‪ ٝ‬اٌّ ننز‪ ٜٛ‬إٌف نن‪ ٟ‬فنن‪١‬ف‪ِ ُٙ‬ننٓ أ‪١ٌٚ‬ننخ ار ننبي إٌجنن‪ِ ٟ‬ؾّنند لننٍ‪ ٝ‬ع لٍ‪١‬ننٗ‬
‫‪ٚ‬ألٍُ ثبٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اضطلاة ‪ٚ‬اضؼ لجل لٕٗ ثم‪ :ٌٗٛ‬ث‪ٕ١‬ب أٔب أِشن‪ ٟ‬اا ألنّاذ لن‪ٛ‬رب ِنٓ اٌ نّبا‬
‫فلفاننذ ث ننل‪ ٞ‬فننباا اٌٍّننه اٌ ن ‪ ٞ‬عننبأ‪ ٟ‬ثؾننلاا عننبٌ لٍنن‪ ٝ‬ولألنن‪ ٟ‬ثنن‪ ٓ١‬اٌ ننّبا ‪ٚ‬ا فذ‬
‫فللجذ ِٕٗ فمٍذ‪ :‬زٍِ‪ ٟٔٛ‬زٍِ‪ٟٔٛ‬ووو ‪ٚ 30‬اْ وبٔنذ ٘ن ٖ اٌونب٘لح إٌف ن‪١‬خ لند ألنجؾذ ف‪ّ١‬نب‬
‫ثاد لهللالخ ؽّ‪ّ١‬خووو‬
‫‪31‬‬
‫‪ -3‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬يب٘لح شا‪ٛ‬ف‪٠‬خ رز ُ ثبٌ‪ٛ‬ل‪ٚ ٟ‬اننفان ‪ٚ‬اٌىشف ‪ٚ‬انٌ‪ٙ‬بَ ال شا‪ٛ‬ف‪٠‬بْو‬
‫‪ -4‬ااا وبٔذ اٌّىبشفخ ِالفخ ِجبشلح ٌّ‪ٛ‬ض‪ٛ‬ي لبثنً ٌٍزفى‪١‬نل فنبٌ‪ٛ‬ؽ‪ِ ٟ‬الفنخ رٍمبئ‪١‬نخ‬
‫ِطٍمنخ ٌّ‪ٛ‬ضنن‪ٛ‬ي ال ‪٠‬شننغً اٌزفى‪١‬ننل ‪ٚ‬أ‪ ٠‬نب ‪١‬ننل لبثننً ٌٍزفى‪١‬ننل؛ ٌىن‪٠ ٟ‬ىنن‪ِ ْٛ‬زفمننب ِننآ الزمننبن‬
‫إٌج‪ِٚ ٟ‬آ اٌزابٌ‪ ُ١‬اٌمللٔ‪١‬خ‪32‬و ‪ٚ‬ف‪ ٟ‬اٌمللْ‪ِٚ  :‬ب وٕذ رلع‪ ٛ‬أْ ‪ٍ٠‬م‪ ٝ‬اٌ‪١‬ه اٌىزبة اال فؽّنخ‬
‫ِٓ فثه ‪( ‬اٌم ا ‪)86‬و ‪ٚ‬و ٌه أ‪ٚ‬ؽ‪ٕ١‬ب اٌ‪١‬ه ف‪ٚ‬ؽب ِٓ أِلٔنب ِنب وٕنذ رندف‪ِ ٞ‬نب اٌىزنبة‬
‫‪ٚ‬ال ان‪ّ٠‬بْو‪( ‬اٌش‪ٛ‬ف‪)49 ٜ‬‬
‫‪-5‬اْ اٌ‪ٛ‬ؽ‪٠ ٟ‬اط‪ِ ٟ‬الفخ الشه ف‪ٙ١‬ب ‪١ ٚ‬لٖ ِٓ اٌو‪ٛ‬ا٘ل ‪ٕ٠‬زظ ِابفو ‪١‬ل ‪٠‬م‪١ٕ١‬نخ‬
‫ثا ‪ٙ‬ب ‪٠‬ز ب‪ ٜٚ‬طلفب٘ب ِب ث‪ ٓ١‬اٌ‪١‬م‪ٚ ٓ١‬االؽزّبي وبٌىشفو‬
‫‪27‬‬
‫البخاري كتاب الصالة‪ ،‬باب ما يذكر في الفخذ‪ ،‬ويروى عن ابن عباس وجرىد ومحمد بن جحش عن النبي صلى اهلل عليو وسلم‪ :‬الفخذ‬
‫عورة ‪ .‬والرض‪ :‬الدق‪ ،‬وقيل‪ :‬الكسر‪ .‬لسان العرب‪ .‬مادة‪ :‬رضض‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫عرق النبي في البرد وحين يأتيو الوحي‪ .‬وتربد‪ :‬تغير إلى الغبرة‪ ،‬وقيل الربدة لون بين السواد والغبرة (لسان‬
‫مسلم كتاب الفضائل‪ ،‬باب َ‬
‫العرب‪ :‬ربد)‪.‬‬
‫‪ 29‬البخاري‪ ،‬أبواب العمرة‪ ،‬باب يفعل في العمرة ما يفعل بالحج‪ .‬وغطيط النائم والمخنوق‪ :‬نَخيره‪ ،‬وىو الصوت الذي يخرج مع نفس النائم‪.‬‬
‫والبكر‪ :‬الفتي من اإل بل‪.‬‬
‫‪ 30‬صحيح البخاري ‪،‬باب كيف كان بدء الوحي‪..‬‬
‫‪ 31‬مما يدل على ىذا الوعي ما روى البخاري في باب بدء الوحي عن ابن عباس في قولو تعالى‪{ :‬ال تحرك بو لسانك لتعجل بو} (القيامة‪:‬‬
‫‪ )16‬قال‪ :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم يعالج من التنزيل شدة‪ ،‬وكان مما يحرك شفتيو ‪ -‬فقال ابن عباس‪ :‬فأنا أحركهما لكم كما كان‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم يحركهما‪ ،‬وقال سعيد‪ :‬أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما‪ ،‬فحرك شفتيو ‪ -‬فأنزل اهلل تعالى‪{ :‬ال تحرك‬
‫بو لسانك لتعجل بو إن علينا جمعو وقرآنو} (القيامة‪ )17 :‬قال‪ :‬جمعو لك في صدرك وتقرأه‪{ :‬فإذا قرأناه فاتبع قرآنو} (القيامة‪ )18 :‬قال‪:‬‬
‫فاستمع لو وأنصت‪{ :‬ثم إن علينا بيانو} (القيامة‪ )19 :‬ثم إن علينا أن تقرأه‪ ،‬فكان رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل‬
‫استمع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى اهلل عليو وسلم كما قرأه‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫الظاىرة القرآنية ‪.168‬‬
‫‪ -6‬اٌنن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬هننبف ثب ٔج‪١‬ننبا …‪ٚ‬اٌونن‪ٛ‬ا٘ل ا هننل‪ ٜ‬لبِننخ ‪ ِٚ‬نندف اٌنن‪ٛ‬ؽ‪٘ ٟ‬نن‪ ٛ‬ع‬
‫‪١ ٚ‬لٖ ِٓ اٌو‪ٛ‬ا٘ل لد ال ‪٠‬ى‪ ِ ْٛ‬دف٘ب اال٘‪١‬بو‬
‫ٌىننٓ أال ‪٠‬شننجٗ ؽبٌننخ اٌنن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ؽبٌننخ اٌ ننلي الألنن‪ّ١‬ب ‪ٚ‬لنند فِنن‪ ٟ‬إٌجنن‪ ٟ‬لٍ‪١‬ننٗ اٌ ننهللاَ ‪-‬‬
‫‪ٚ‬ؽبشبٖ‪ -‬ثبٌغٕ‪ْٛ‬؟‬
‫رؾٍ‪ ً١‬ؽبٌخ اٌ لي رئود ههللاو ٘ ا‪:‬‬
‫‪-7‬اٌؾ‪ٛ‬اف ف‪ ٟ‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ث‪ ٓ١‬طلف‪ ٓ١‬أؽ‪١‬بٔنب ثشنىً لنل‪٠‬ؼ ‪ٚ‬ثؤلن‪ٛ‬اد ‪ ٠‬نزجاد أْ ‪٠‬شنجٗ‬
‫ٍ٘‪ٛ‬ألخ اٌّ ل‪ٚ‬ي و‬
‫‪-8‬اٌش ا اٌّ ل‪ٚ‬ي ثاد اٌغ‪١‬ج‪ٛ‬ثخ ال ‪ ٠‬ول ِب الزلاٖ ‪ٚ‬إٌج‪٠ ٟ‬ا‪ ٟ‬ؽبٌنٗ ثنً ‪٠ٚ‬ؾفنظ‬
‫وً ِب ‪ ٍّٝ٠‬لٍ‪ٗ١‬و‪ 33‬لٍ‪ ٝ‬أٔٗ لد ‪٠‬ى‪ِ ْٛ‬إ‪ ٝ‬ار‪ٙ‬بَ إٌجن‪ ٟ‬ثنبٌغٕ‪ ْٛ‬أْ شن‪١‬بط‪ ٓ١‬اٌغنٓ ٘نُ ِنٓ‬
‫لنب ِؽجُ ُى ُْ ثِ َّ ْغُٕن‪َِ َٚ … ٍْ ٛ‬نب ُ٘ن َ‪ ٛ‬ثِمَ ْن‪ِ ٛ‬ي شَن ْ‪١‬طَب ٍْ‬
‫‪ٛ٠‬ؽ‪ ْٛ‬اٌ‪ ٘ٚ ٗ١‬ا يب٘ل أل‪ٛ‬فح اٌزى‪٠ٛ‬ل‪َِ َٚ ‬نب َ‬
‫‪( ُ١‬اٌزى‪٠ٛ‬ل‪)25-22:‬و‬ ‫َف ِع ٍ‬
‫‪ٚ‬اٌ هللالخ أْ ٕ٘بن أف بِب ربِب ث‪ ٓ١‬ش ا إٌج‪ٚ ٟ‬اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬فنبٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬لد ِنٓ هنبفط‬
‫اٌ اد إٌج‪٠ٛ‬خ ال ِٕ‪ٙ‬بو‬
‫المطلب الثاني‪ :‬لغة التواصل في الوحي‪.‬‬
‫‪ٚ‬ا‪ٚ ْ٢‬لد رج‪ٕ١‬ذ اٌّفبلٍخ ث‪ ٓ١‬اٌن‪ٛ‬ؽ‪١ ٚ ٟ‬نلٖ ِنٓ اٌون‪ٛ‬ا٘ل اٌشنج‪ٙ١‬خ ثنٗ ‪ٚ‬أٔنٗ فانهللا‬
‫ار بي ث‪ ٓ١‬لبٌُ اٌغ‪١‬ت ‪ٚ‬ث‪ ٓ١‬ا ٔج‪١‬با فٍٕجؾش ف‪ ٟ‬طلق ٘ ا االر بي ‪ٚ‬و‪١‬ف‪١‬برٗو‬
‫أ وال‪ :‬التواصل في الوحي إلى البشر‪:‬‬
‫ٌ ا اٌمللْ ل‪ٛ‬ف اٌن‪ٛ‬ؽ‪ٌٍ ٟ‬جشنل فن‪ ٟ‬صنهللاس فمنبي ‪ِٚ:‬نب ونبْ ٌجشنل أْ ‪٠‬ىٍّنٗ ع اال‬
‫‪ٚ‬ؽ‪١‬ب أ‪ٚ ِٓ ٚ‬فاا ؽغنبة أ‪٠ ٚ‬لألنً فألن‪ٛ‬ال ف‪١‬ن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ثبأنٗ ِنب ‪٠‬شنبا أنٗ لٍن‪ ٟ‬ؽىن‪ٚ ُ١‬ون ٌه‬
‫أ‪ٚ‬ؽ‪ٕ١‬ب اٌ‪١‬ه ف‪ٚ‬ؽب ِٓ أِلٔب ِب وٕذ ردف‪ِ ٞ‬ب اٌىزبة ‪ٚ‬ال ان‪ّ٠‬بْو‪( ‬اٌش‪ٛ‬ف‪)49-48 ٜ‬و‬
‫فبٌ ‪ٛ‬فح ا ‪: ٌٝٚ‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ٚ ٟ‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬الهللاَ هفن‪ ٟ‬وّنب اونل ‪ٚ‬اٌّم ند ٕ٘نب أْ ع رانبٌ‪ٝ‬‬
‫‪ٍ٠‬م‪ ٟ‬اٌ‪ ٝ‬إٌج‪ِ ٟ‬ب ‪ٍ٠‬م‪ ٟ‬ن‪ٚ ْٚ‬ألبطخو‬
‫‪ٚ‬اٌ نن‪ٛ‬فح اٌضبٔ‪١‬ننخ ‪:‬اٌىننهللاَ ِننٓ ‪ٚ‬فاا ؽغننبة ‪ٚ‬لنند رىننلف ف ن‪ ٟ‬اٌمننللْ رىٍنن‪ ُ١‬ع وٍ‪ّ١‬ننٗ‬
‫ألن‪١ِّ ٌِ ٝ‬مَبرَِٕنب َ‪َ ٚ‬وٍَّ َّنُٗ َف ُّثنُٗ لَنب َي َف ِّة أَ ِفِٔن‪ ٟ‬أَ ْٔوُ ْنل اٌَِ ْ‪١‬ن َه لَنب َي ٌَنْٓ‬ ‫ِ‪ٛ‬أل‪ِ ٝ‬ضً ل‪َّّ ٌََٚ  :ٌٗٛ‬ب َعنب َا ُِ‪َ ٛ‬‬
‫ألزَمَ َّل َِ َىبَُٔٗ فَ َ ْ‪ٛ‬وَ رَ َلأِ‪ ٟ‬فٍََ َّّب ر ََغٍَّ‪َ ٝ‬فثُّنُٗ ٌِ ٍْ َغجَن ًِ َع َاٍَنُٗ َن ّونب‬ ‫رَ َلأِ‪ِ ٌََٚ ٟ‬ى ِٓ ا ْٔوُ ْل اٌَِ‪ ٝ‬ا ٌْ َغجَ ًِ فَب ِ ِْ ا ْ‬
‫ألن‪ ٝ‬أِِّن‪ٟ‬‬ ‫ألن ْج َؾبَٔ َه رُ ْجنذُ اٌَِ ْ‪١‬ن َه َ‪ٚ‬أََٔنب أَ َّ‪ُ ٚ‬ي ا ٌْ ُّ ْنئ ِِِٕ‪ َٓ١‬لَنب َي ‪َ٠‬نب ُِ‪َ ٛ‬‬ ‫ق لَنب َي ُ‬ ‫ل ِامب فٍََ َّّب أَفَنب َ‬
‫أل‪َ ٝ‬‬ ‫َ‪َ ٚ‬ه َّل ُِ‪َ ٛ‬‬
‫ألبٌزِ‪َٚ ٟ‬ثِ َىهللا ِِ‪ ٟ‬فَ ُ ْ َِب لرَ ْ‪١‬زُ َه َ‪ُ ٚ‬وْٓ َِِٓ اٌشَّنب ِو ِل‪ (  َٓ٠‬لنلاو‪-143:‬‬ ‫س ثِ ِل َ‬ ‫الطَفَ ْ‪١‬زُ َه َلٍَ‪ ٝ‬إٌَّب ِ‬‫ْ‬
‫‪)144‬و وّننب ‪ٚ‬لننآ ِاننٗ فنن‪ِٛ ٟ‬الدرننٗ هلل راننبٌ‪ٚ ٝ‬و ن ا ‪ٚ‬لننآ ٌٕج‪ٕ١‬ننب لننٍ‪ ٝ‬ع لٍ‪١‬ننٗ ‪ٚ‬ألننٍُ فنن‪ٟ‬‬
‫ِالاعٗو‬
‫‪ٚ‬اٌ نن‪ٛ‬فح اٌضبٌضننخ ‪ :‬اٌنن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ث‪ٛ‬ألننبطخ ٍِننه ‪٘ٚ‬نن‪ ٟ‬اٌ نن‪ٛ‬فح اٌغبٌجننخ ‪ٚ‬ث‪ٙ‬ننب ٔننقي اٌمننللْ‬
‫‪ٚ‬ػ ا ْ َ ِِنن‪َ ُٓ١‬لٍَنن‪ ٝ‬لَ ٍْجِن َه ٌِزَ ُىنن‪ِِ َْٛ‬ننَٓ‬ ‫وٍننٗ لنبي راننبٌ‪َٚ  :ٝ‬أَِّنُٗ ٌَزَ ْٕ ِق‪٠‬ن ًُ َف ِّة ا ٌْ َاننبٌَ ِّ‪َٔ َٓ١‬ن َق َي ثِن ِٗ اٌن ُّنل ُ‬
‫ا ٌْ ُّ ْٕ ِ ِف‪ َٓ٠‬ثٍِِ َ ب ٍْ َل َلثِ‪ُِ ٟ‬جِ‪َٚ ٍٓ ١‬أَُِّٗ ٌَفِ‪ُ ٟ‬زثُ ِل ا ْ َ َّ‪ٌِٚ‬ن‪ َٓ١‬أَ َ‪ٌَٚ‬ن ُْ ‪ُ َ٠‬ىنْٓ ٌَ‪ُٙ‬ن ُْ ل‪َ٠‬نخ أَْْ ‪ْ َ٠‬اٍَ َّنُٗ ُلٍَ َّنب ُا ثَِٕن‪ٟ‬‬
‫ألنٍَ ْىَٕبُٖ فِن‪ٟ‬‬ ‫أللائ‪َّ َٔ ْٛ ٌََٚ ًَ ١‬ق ٌَْٕبُٖ َلٍَ‪ ٝ‬ثَ ْا ِ ا ْ َل َْغ ِّ‪ َٓ١‬فَمَ َلأَُٖ َلٍَ ْ‪َِ ُْ ِٙ ١‬ب َوبُٔ‪ٛ‬ا ثِ ِٗ ُِ ْئ ِِِٕ‪َ َٓ١‬ون َ ٌِ َه َ‬ ‫اِ ْ‬
‫ش ُا ُل‪ َْٚ‬فَ‪َ١‬مُ‪ٌُٛ‬ن‪ٛ‬ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اة ا ْ ٌِ‪ َُ ١‬فَ‪َ١‬ؤرِ‪ ُْ ُٙ َ١‬ثَ ْغزَخ َ‪ ُْ ُ٘ٚ‬ال ‪ْ َ٠‬‬ ‫ة ا ٌْ ُّ ْغ ِل ِِ‪ َٓ١‬ال ‪ْ ُ٠‬ئ ُِِٕ‪ َْٛ‬ثِ ِٗ َؽزَّ‪َ َ٠ ٝ‬ل ُ‪ٚ‬ا ا ٌْ َا َ َ‬ ‫لٍُُ‪ِ ٛ‬‬
‫شن‪َ١‬ب ِط‪َِ َٚ ُٓ١‬ننب ‪ْٕ َ٠‬جَ ِغنن‪ٌَُٙ ٟ‬ن ُْ َ‪َِ ٚ‬ننب ‪ ْ َ٠‬نزَ ِط‪١‬اُ‪ َْٛ‬أَِّ‪ُٙ‬ن ُْ َلن ِٓ‬ ‫َ٘ن ًْ َٔ ْؾننُٓ ُِ ْٕوَن ُل‪َِ َٚ … َْٚ‬ننب رََٕ َّقٌَننذْ ثِن ِٗ اٌ َّ‬

‫‪ 33‬راجع بعض ىذه المقارنة في ‪ :‬من روائع القرآن ‪ .28‬ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص‪ 25‬وما بعدىا‪.‬‬
 ‫اٌ َّ ن ّْ ِآ ٌَ َّ ْا ُق‪ٌُٚ‬نن‪َ٘ … َْٛ‬ن ًْ أَُٔجِّنئُ ُى ُْ َلٍَنن‪َِ ٝ‬ننْٓ رََٕن َّق ُي اٌ َّ‬
‫شن‪َ١‬ب ِط‪ ُٓ١‬رََٕن َّق ُي َلٍَنن‪ُ ٝ‬ون ًِّ أَفَّننب ٍن أَصِن ٍ‬
‫ن‪ٍْ ُ٠ ُ١‬مُنن‪َْٛ‬‬
‫اٌ َّ ّْ َآ َ‪ٚ‬أَ ْوضَ ُلُ٘ ُْ َوب ِاثُ‪( َْٛ‬اٌشالاا ‪)222-192‬‬
‫‪ٚ‬ثا ‪ ُٙ‬ف َّلي لٓ ٘ ٖ اٌ ن‪ٛ‬ف لن‪ٛ‬فا أهنل‪ ٜ‬فٕنق‪ٚ‬ي اٌٍّنه ثنبٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬لند ‪٠‬ز ن‪ٛ‬ف ف‪١‬نٗ‬
‫‪34‬‬
‫أفثآ ل‪ٛ‬فو‬
‫‪ٕ٠ٚ‬دفط ف‪ ٖ ٘ ٟ‬اٌ ‪ٛ‬ف أ‪ ٠‬نب اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬لنٓ طل‪٠‬نك إٌّنبَ ‪ٚ‬لند ؽىن‪ ٝ‬اٌمنللْ اٌنه فن‪ٟ‬‬
‫ؽبي ا ٔج‪١‬با اثلا٘‪ٛ٠ٚ ُ١‬ألف‪35‬و‬
‫ثانيا‪ :‬التواصل في الوحي لغير البشر‬
‫‪ٚ‬يف اٌمللْ ِ طٍؼ اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬هبفط ؽ‪١‬ق االر بي ث‪ ٓ١‬ع ‪ٚ‬ث‪ ٓ١‬إٌنبس فن ول اٌن‪ٛ‬ؽ‪ٟ‬‬
‫اٌ‪ ٝ‬اٌؾ‪ٛ١‬اْ ‪ٚ‬اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬ا ش‪١‬با فمبي‪:‬‬
‫َّنغ ِل َ‪َّّ ِِ ٚ‬نب ‪ْ َ٠‬ا ِلشُن‪ َْٛ‬صُن َُّ‬ ‫‪َٚ -‬أَ ْ‪َ ٚ‬ؽ‪َ ٝ‬فثُّ َه اٌَِ‪ ٝ‬إٌَّ ْؾ ًِ أَ ِْ ارَّ ِ ِ ‪ َِِٓ ٞ‬ا ٌْ ِغجَب ِي ثُ‪ُٛ١‬رب َ‪ َِِٓ ٚ‬اٌش َ‬
‫اة ُِ ْ زٍَِنفٌ أَ ٌْ َ‪ٛ‬أُنُٗ فِ‪١‬ن ِٗ‬ ‫ألنجُ ًَ َفثِّن ِه ُاٌُنهللا ‪ ْ َ٠‬ن ُل ُط ِِنْٓ ثُطُ‪َٙ ِٔٛ‬نب شَن َل ٌ‬ ‫ألٍُ ِى‪ُ ٟ‬‬ ‫د فَب ْ‬ ‫ُوٍِ‪ُ ِِْٓ ٟ‬و ًِّ اٌضَّ َّ َلا ِ‬
‫س اَِّْ فِ‪َ ٟ‬اٌِ َه َ‪َ٠٢‬خ ٌِمَ ْ‪َ٠ ٍَ ٛ‬زَفَ َّى ُل‪(  َْٚ‬إٌؾً‪) 69-68:‬و‬ ‫شفَب ٌا ٌٍَِّٕب ِ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ذ فِنن‪َ٠ ٟ‬ن ْن‪َٚ ِٓ ١ْ َِ ٛ‬ر َْغ َاٍنن‪ ٌ َْٛ‬نُٗ أٔ ندَانا اٌِ ن َه َف ُّة‬ ‫َ‬
‫ك ا ْ ْف َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫‪-‬ل ن ًْ أأِ ُى ن ُْ ٌزَ ْىف ن ُل‪ َْٚ‬ثِبٌ ن ِ ‪َ ٞ‬هٍ ن َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ألن َ‪ٛ‬اا‬ ‫نبَ َ‬ ‫أل َ‪ ِِْٓ ٟ‬فَ ْ‪ٛ‬لِ َ‪ٙ‬ب َ‪ٚ‬ثَب َف َن فِ‪َٙ ١‬ب َ‪ٚ‬لَ َّد َف فِ‪َٙ ١‬نب أَ ْل َ‪ٛ‬ارَ َ‪ٙ‬نب فِن‪ ٟ‬أَ ْفثَ َان ِخ أَ‪ٍ َّ٠‬‬ ‫ا ٌْ َابٌَ ِّ‪َ َٚ َٓ١‬ع َا ًَ فِ‪َٙ ١‬ب َف َ‪ٚ‬ا ِ‬
‫ذ ا ْئزِ‪َ١‬ب طَ ْ‪ٛ‬لب أَ ْ‪َ ٚ‬و ْل٘ب لَبٌَزَب أَرَ ْ‪َٕ١‬نب‬ ‫ألزَ َ‪ ٜٛ‬اٌَِ‪ ٝ‬اٌ َّ َّب ِا َ‪ َٟ ِ٘ ٚ‬ن َُهبٌْ فَمَب َي ٌَ َ‪ٙ‬ب َ‪ْْ ٌِٚ‬لَ ْف ِ‬ ‫ٌٍِ َّ بئٍِِ‪ ٓ١‬صُ َُّ ا ْ‬
‫ألن َّب ٍا أَ ِْ َلَ٘نب َ‪َ ٚ‬ز‪ََّّٕ٠‬نب اٌ َّ ن َّب َا اٌن ُّد ْٔ‪َ١‬ب‬‫د فِ‪َٚ ِٓ ١ْ َِ ْٛ َ٠ ٟ‬أَ ْ‪َ ٚ‬ؽ‪ ٝ‬فِ‪ُ ٟ‬ون ًِّ َ‬ ‫أل َّب َ‪ٚ‬ا ٍ‬‫أل ْج َآ َ‬ ‫طَبئِ ِا‪ َٓ١‬فَمَ َ بَُّ٘ٓ َ‬
‫‪( ُ١‬ف ٍذ‪)12-8:‬و‬ ‫‪١‬ؼ َ‪ِ ٚ‬ؽ ْفوب َاٌِ َه رَ ْم ِد‪ُ ٠‬ل ا ٌْ َا ِق‪ِ ٠‬ق ا ٌْ َاٍِ ِ‬ ‫ثِ َّ َ بثِ َ‬
‫‪ ٘ٚ‬ا اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اٌ ‪ ٞ‬الطٍؼ لٍ‪١‬نٗ اٌاٍّنبا ثنبٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اٌغل‪٠‬نق‪ ٞ‬فن‪ ٟ‬ؽبٌنخ إٌؾنً لند ‪٠‬ىن‪ْٛ‬‬
‫ٔ‪ٛ‬لنب ِننٓ اٌجلِغننخ اٌا نن‪٠ٛ‬خ فنن‪ ٟ‬اٌىبئٕننبد اٌؾ‪١‬ننخ لننٓ طل‪٠‬ننك ر ننق‪ِ ٓ٠‬اٍ‪ِٛ‬ننبد ‪ٚ‬أ‪ٚ‬اِننل فنن‪ٟ‬‬
‫اٌجٕ‪١‬خ اٌغ‪١ٕ١‬خ ٌٍ هللا‪٠‬بو ‪ٚ‬ف‪ ٟ‬ؽبي اٌغّبن رجلِظ ف‪ ٟ‬اٌجٕ‪١‬خ اٌ‪ٛ‬ي‪١‬ف‪١‬خ ٌْلش‪١‬با‪36‬و‬
‫‪ٚ‬ااا وبْ ثبنِىبْ رف ‪١‬ل ينب٘لح اٌن‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اٌن‪ ٝ‬اٌؾ‪١‬ن‪ٛ‬اْ ‪ٚ‬اٌغّنبن لٍّ‪١‬نب فبٔ‪ٙ‬نب فن‪ ٟ‬ؽنبي‬
‫اٌ‪ٛ‬ؽ‪ ٟ‬اٌ‪ ٝ‬اٌجشل ِ زا ‪١‬خ اٌزؾٍ‪ ً١‬لٍ‪ ٝ‬اٌاٍُ ٔولا ٌٍ هللاو اٌغ‪٘ٛ‬ل‪ ٞ‬ثن‪ ٓ١‬طلفن‪ ٟ‬اٌاٍّ‪١‬نخ‪:‬‬
‫اٌٍَّنه ‪٘ٚ‬نن‪ٍ ِ ٛ‬نن‪ٛ‬ق ِننٓ طج‪١‬اننخ هبلننخ ‪ٌٚ‬ننٗ ‪ٚ‬عنن‪ٛ‬نٖ اٌّ زٍننف ‪ٚ‬اٌجشننل اٌّ ٍنن‪ٛ‬ق ِننٓ طنن‪ٓ١‬‬
‫ا فذ ‪٠ٚ‬ؾ‪١‬ب ثٕوبَ هبفو ‪ٚ‬اٌز بطنت ثنٓ اٌطنلف‪١ ٓ١‬نل ِز‪ٛ‬لنآ اال ااا ونبْ ث‪ٛ‬ألنبطخ شنفلح‬
‫رؾ‪ٛ‬ي اٌ طبة ‪ٚ‬رزلعّٗو‬
‫‪ٚ‬اٌّف‪ٙ‬نن‪ِ َٛ‬ننٓ ل‪٠‬ننبد اٌمننللْ أْ وننهللاَ اٌ ننبٌك ِننآ ا ٔج‪١‬ننبا ِننٓ ‪ٚ‬فاا ؽغننبة ‪٠‬ننزُ ثٍغننخ‬
‫أل‪ ٝ‬رَ ْىٍِ‪ّ١‬ب‪( ‬إٌ با‪)164:‬‬ ‫عُ ُِ‪َ ٛ‬‬ ‫اٌجشل وّب ف‪ ٟ‬ل خ ِ‪ٛ‬أل‪َ َٚ ٝ‬وٍَّ َُ َّ‬
‫وّب أْ ٘ ٖ اٌٍغخ ٘‪ ٟ‬اٌّ ز دِخ لٕدِب ‪٠‬زّضً اٌٍّه ٌٍٕج‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬لن‪ٛ‬فح أ نبْ ‪ٚ‬أٔ‪ٙ‬نب رؾزنبط‬
‫اٌنن‪ ٝ‬شننفلح هبلننخ لٕنندِب ال ‪٠‬زّضننً ون ٌه ف‪١‬ىنن‪ ْٛ‬إٌجنن‪٘ ٟ‬نن‪ ٛ‬اٌّطبٌننت ثننبٌزؾ‪ٛ‬ي اٌنن‪ ٝ‬اٌ نن‪ٛ‬فح‬
‫اٌٍّى‪١‬خ ‪ ٘ٚ‬ا ِم ‪ٛ‬ن إٌج‪  ٟ‬ف‪ ٟ‬ل‪ : ٌٗٛ‬إأؽ‪١‬بٔب ‪٠‬ؤر‪ِ ٟٕ١‬ضً لٍ خ اٌغلس ‪ ٛ٘ٚ‬أشندٖ‬
‫لٍ‪ ٟ‬ف‪ْ َ١‬ف ِ ُ لٕ‪ٚ ٟ‬لد ‪ٚ‬ل‪١‬ذ لٕٗ ِب لبيإو‬
‫‪٠ٚ‬مبفة وض‪١‬ل‪٘ ْٚ‬ن ٖ اٌونب٘لح ِنآ ثان اٌ ن‪ٛ‬ف إٌف ن‪١‬خ ‪ٚ‬االوزشنبفبد اٌاٍّ‪١‬نخ ِضنً‬
‫اٌزٕ‪ ُ٠ٛ‬اٌّغٕبط‪ٚ ٟ ١‬انفألبي اٌّ ّ‪ٛ‬ي ‪ٚ‬اٌّلئ‪ ٟ‬لٍ‪ِٛ ٝ‬عبد ِا‪ٕ١‬خ ‪ٚ‬اث بف ثا ا ٌن‪ٛ‬اْ‬
‫ن‪ ْٚ‬ثا … ‪٠ٚ‬جم‪ ٝ‬اٌه ِغلن ِمبفثخ ٌابٌُ ال ِٕبف ف‪ ِٓ ٗ١‬ان‪ّ٠‬بْ ‪ٚ‬اٌز ٍ‪ُ١‬إ‪37‬و‬

‫‪- 34‬انظر تفصيل ىذه الصور في علوم القرآن الكريم للدكتور نور الدين عتر ‪ 15‬وما بعدىا‪.‬‬
‫‪- 35‬انظر سورة الصافات‪– 102‬وسورة يوسف‪.4‬‬
‫‪ 36‬انظر ‪ :‬الكتاب والقرآن محمد شحرور ص‪.375‬‬
‫‪ 37‬انظر لتفصيل ىذه التفسيرات‪ :‬مناىل العرفان ‪ ،73-63/1،‬والوحي والقرآن الكريم للدكتور محمد حسين الذىبي ص ‪ 14‬وما بعدىا‪.‬‬
‫الطبعة األولى‪ ،1406 :‬مكتبة وىبة‪.‬‬