Professional Documents
Culture Documents
Zuzenbidearen Eraginkortasun Soziala - Donostia
Zuzenbidearen Eraginkortasun Soziala - Donostia
Zuzenbidearen Eraginkortasun Soziala - Donostia
Donostiako Zuzenbide
Fakultatea
[ZUZENBIDEAREN
ERAGINKORTASUN SOZIALA]
Zuzenbidea da oinarrizko instituzioen eragile handienetarikoa,
talde berdintasunaren eta gizarte askatasunaren aldeko diren
baldintzak ezartzen laguntzen duena – Morroe Berger.
Aurkibidea:
1. Zuzenbidearen eraginkortasuna, baliozkotasuna eta
legitimatea.
2. Zuzenbidearen eraginkortasunari laguntzen duten
faktoreak.
3. Eraginkortasun juridikoa duten izaera orokorreko
faktoreak.
4. Izaera instrumentaleko eraginkortasun juridikoko
faktoreak.
5. Arauen eraginkotasun ezaren suposizioak: araun
inpotentzia eta erabilerarik eza. Eraginkortasun ezaren
faktoreak.
6. Zuzenbidea Gizarte Aldaketarako Tresna bezala.
1. Zuzenbidearen eraginkortasuna, baliotasuna eta
legitimitatea.
Zuzenbidearen arloko filosofoek, Zuzenbidearekiko hiru dimentsio azpimarratzen
dituzte: baliozkotasuna, justicia eta eraginkortasuna; baliozkotasuna, zuzenbide
positiboaren teorialariei interesatzen zaie bereziki; justizia filosofoei; eta azkenik
eraginkortasuna, zuzenbidearen soziologoei. Hirurak behar-beharrezkoak dira.
Adibidez, liskar sozialengatik, zuzenbide bat bidegabekoa izatera heldu daiteke edota
eraginik gabeko zuzenbide bat, bere jadanekotasun falta determina dezake.
Sistema politiko autoritarioek, eraginkortasun juridikoa asko baloratu eta indartu egin
dute historian zehar. Hala nola, Mussolinik Italian eta Francok Espainian. Sistema
demokratikoetan ordea, balore juridiko guztiekin batera agartzen da eraginkortasun
jurikoa, hau da, askatasun, berdintasun, pluralismo… eta horiekin guztiekin batera.
Modu horretan, eraginkortasuna eta baliotasuna maila berean kokatzen direla ikus
daiteke.
Eraginkortasun juridikoarekin lotura handia daukan beste zera, arauak dira. Arau bat
eragin gabekoa izan daiteke aplikatzen ez bada, baina bai ordea erregulatzen duen
materia determinatuan eragina izan dezake. Europako herrialdeetan, etxeko zerbitzuei
buruzko legeek ez dute aplikaziorik topatzen, baina ekiditzen dituzte bertan lan egiten
duten pertsonen aktibitate ezegonkorrak, horiek zor ditzaketen errekurtsuon beldur
baitira. Elbarrien integrazioari buruzko legeek ere, ez dute eragin handirik lortzen
hezkuntzako eta lanbideen arloan, baina hala eta guztiz ere, gizartea prestatzen dute
etorkizun batean elbarriak arlo horietan ikusteko.
Arauen eraginkortasunaren lehengo kausa da. Sozietatearen parte izatea eta subjetua
egin beharreko soziabilitate prozesuak, lotura sozialak sentiarazten dizkio, baita
gizartearen funtzionamendua antolatzen duten arau eta instituzioak errespetatu behar
direla bereganatzen ditu. Frogatu egin da, gizartetik at sentitzen dena, ez ditu arau eta
instituzio horiek errespetatuko.
Zuzenbide sistema ofizial baten barruan edo kanpoan, soziabilitatea eta honek sortzen
dituen loturak, arauak errespetatzeko funtsa dira, ez du importa zuzenbide ofizialeko
arauak izatea edo zuzenbide horren aurkako taldeko arauak izatea.
Inork ezin du bere ignorantzia argudiatu zigor batetik libratzeko, ezarrita dagoelako
iuris et de iure delakoa, hau da, pertsona guztiak ezagutzen dutela arautzen dien
Zuzenbidea. Ezinezkoa da gero eta konplexu baita oparoagoa bihurtzen ari den
zuzenbidea ezagutzea, baina arau eta instituzioekiko dagoen errespetu orokorra,
pertsonen zuzenbideari buruzko informazio maiala txikiaren gainetik dago.
a) lortzen den ziurtasun juridikoa, hura beraren formalizazio juridikoa eginez eta b)
zuzenbidearen agerpen sozialaren ekimenak.
Gehiengo konformista honen gainaldean eta behealdean berritzaileak eta ritualistak ditugu,
hau da , bere helburua lortzeko edozein erregela gainetik pasatzen duena eta bestalde
erosotasunagatik lehendik jarritako erregelak jarraitzen dituena. Bi hauek gure gizartearen
gutxiengo bat irudikatzen dute . Orokorrean, gizarte aberats batek gizabanako berritzaileak
sortzen ditu, eta gizarte txiro batek ritualistak.
Aipatutako bi mota horien hurrengo urratsak rebeldia eta atzerakoia postura estremoak
daude, gehien bat lurralde baten egoera politiko eta sozial txarren ondorioz sortuak. Esan
daiteke, postura berritzailea errebelderiaren aurreko pausoa dela eta ritualismoa
atzerakoitasunarena.
Mertonek zihoen erreakzio erritualista lotura zuela klase sozial ertain-baxuarekin izan ere ,
hauek, duten gutxi hori kontserbatu nahi dute eta ez dute helburu handiagoetara aspiratzen.
Bestalde, santzio kontzeptuak ez du esanahi negatibo bat soilik, badaude ere santzio
positiboak, sariak , bentajak eta benefizioak ematen dituztenak. Adibidez , oinordetza batean
santzio positibo eta negatiboak eman ditzazke.
Santzio negatiboak, orokorrean, ordenamendu errepresibo baten erakusle dira ,Estatu liberal
absentzionistak inplantatu zuen , eta santzio positiboak ,aldiz, ordenamendu juridiko
promozional baten erakusle argiak dira , aurreko gizartearen ondorengo estatu sozial
interbentzionistak herritarrak interes sozialetara bultzatu nahian sortu zena.
Santzio positiboari garrantzia kendu gabe, aipatzekoak dira pizgarriak eta laguntza teknikak;
Lehenengoak, herritarrak bultatzen ditu arauak betetzera (Adibidez, elbarriak kontratatzen
dituzten enpresei seguridade sozialaren ordainketa murrizketa) eta bigarrenak, herritarrak
arauen ezagutza errazten die(Adibidez, Haziendaren delegazioen informazioa errazteko
zerbitzu dohain bat sortzea ).
Azkenik, hainbat estatistikek erakutsi duten bezala, ez dago erlazio zuzena santzioen
magnitudea eta delitu tasen jetsierarekin , aldiz , santzioak aplikatzen direlaren seriotasunak
badu zerikusia.
a. Aholkularitza, enpresei eta Administrazioei, hiritarrei ere baina hein txikiago batean.
b. Zuzenbide arauen eraginkortasunari buruzko egoeren, zailtasunen, irtenbideen …
informazioa ematea.
c. Ez betetzeen posibleen abisua eta prebentzioa ematea.
d. Infraktoreak santzionatzea.
Agentzia hauek botere publikoak sortzen ditu hiritarrentzako. Gure Estatuan ingurugirokoak
eta kontsumidoreen babesleenak dira gehien ezagutzen direnak.
Agentzia hauen arazo larriena, zeresan publikoaren aurrean, eraginkortasun eza da. Eta hau
argudiatzeko hiru argudio nagusi daude;
Zuzenbidea gauzatzen duten profesionalek, abokatuek, epaileek eta poliziak kasu, arauen
erangikortasunaren aurrean, ardura nabarmena dute.
Zuzenbideko profesional hauek futzio bikoitza betetzen dute, lehenik eta behin, prebentziozko
funtzioa betetzen dute beraien instituzioen izate hutsarekin eta bigarrenik, zuzenbidea
bortxatzen eta hausten bada beraiek zuzendu eta konpontzen dute, funtzio erreparatzailea
gauzatuz. Gehien bat, poliziak prebentziozko funtzioa betetzen du eta funtzio erreparatzailea
aldiz, abokatu eta epaileek. Zuzenbideko profesionalek geroz eta indar handiago dute
zuzenbidearen soziologiaren barruan.
Arau baten inpotentzia bere ab origene aplikazio eza da. Arauaara nahiz eta guztiz baliozkoa
izan, ez da aplikatzen. Bi arrazoi posible daude arauaren ezereztasuna emateko, bata,
zilegitasun sozialik ez izatea,gizartean baloreen kontra egiten duelako eta bestea, erregela
sozial batek arauaren marginazioa ematea, hau da, nahiz eta araua egon badagoen, gizarteak
nahiago du erregela desberdin eta bateragarri batekin autoerregulatzea.
Arauen kontsiderazio eta aplikazioa eragozten duten, arauen barruko kausa edo kausa
deribatuak hauexek izan daitezke :
a) Gizarte aldaketetara eta elementu berrietara egokitzeko, egokiak ez diren eta zailtasunak
dituzten arauak. Arau hauek zabaltzeko gaitasun murritza dute, interpretazio hertsia dela
medio. Normalean arau hauek oso gai zehatzak arautzen dituzte.
b) Arau ez zilegiak, arau hauek ez dute bat egiten gizartearen balio etikoekin, Erregimen
politiko zaharretarako arau zahar eta ez derogatuen kasua izaten da, garai berrietatik oso
urrun dauden arauen kasua. Nahiz eta baliozko arauak izan, ez dute bat egiten aldaketa berriek
eskatzen duten betekizunekin.
c) Arau arkaikoak. Gaur egunean egon ez dauden egoerak arautzen dituzten arauak dira, edo
eta, egoera emanda ere, arauk zeresan juridikorik izaten ez dutenak.
d) Eskuraezinak diren arauak, izan ere, partikularrek zailatasunak izaten dituzte arauak eta
zuzenbidea bera baliatzeko. Eskuraezintasun honek azaltzen du, partikularrek justizia
administrazioa baliatu beharrean, instrumentatu pribatuak erabiltzea gatazka juridikoak
konpontzeko.
a) Faktore juridikoak. Presio bidez nolabait, legislatzaileak bere gogoz kontra egin behar dituen
arauak izaten dira. Arau hauek ez dira, erreglamentarioki, behar luketen bezela aplikatzen , ez
eta garatzen. Askotan testuan aurreikusten da arauaren beraren eraginkortasunik eza.
Erakingortasun eza, operadore jurikoen borondatetik ere erator daiteke. Arauk beraien
aplikatzaileek, hala nola, poliziak, epaileek eta abokatuek, bere borondatearen arabera aplika
ditzakete, gehiengo sozialaren eta legislatzailearen borondatearen kontra, arauaren
eraginkortasuna hautsiz.
b) Faktore sozialak. Kolektibo sozial, nahiz eta enpresarialek duten eragin obstrukzionistak,
indar handia duten faktoreak dira beraien kontrako aruaen eraginkotasun eza lortzerako
orduan. Hauen adierazle izaten dira, vacatio legis, mugagabean egonten diren arauak, araua
eman eta berehala interes korporatiboen presioak direla medio.
Gizarte erreal guztietan, bai primitibo bai zibilizatuetan, ez da aipatu berri dugun Estatua
bezain ideala den estaturik aurkitu. Printzipioz, esan dezakegu ezinezkoa dela gizakiarentzat
Zuzenbidearen edo sistema legal baten beharra izan beharko ez lukeen estatu bat bilatzea, non
gizakien arteko orekak zoragarria izan beharko lukeen. Oreka hori ezin lortu izatea eragiten
duten indarrak gizarte kanpoan eta barnean aurki ditzakegu. Sustraiak aldatzera bultzatzen
gaituena, gizarte bateko aurreproiektu idealaren eta errealitatean dagoenaren arteko
kongruentzia perfektua lortzeko ezintasuna da. Gizarte guztietan gertatzen da irregulartasun
sozialen bat, haurtzaroko eta bizitzako gainerako zikloko sozializazio prozesua ezin delako
uniformea eta perfektuki eraginkorra izan, behinik behin. Honen ondorioz, gutxieneko tamaina
bat duten gizarte guztietan ,Zuzenbideak “ohituren tartatik” (erakunde sozialen eta
berrikuntzen arteko tentsioa adierazten duen esamoldea) ez jotzeko bidea hartu ohi du.
Zuzenbideak kasu honetan ez dio zergatik jarrera bat bideratzen duen arau idatzi bati
erreferentzia egin behar (alfabetatu gabeko gizarteetan honelakorik ezin baita gertatu), egia
esan estatus sozial bati egiten dio erreferentzia (tribu bateko buru izatea), estatus sozial
horren titularrak eskumena duelarik arau bat baieztatzeko, gatazkak bideratzeko eta gizarte
horretako hertsapenezko boterea erabiltzeko arauak urratzen dituztenen aurka.
Zuzenbideak ez ditu soilik gizarte batean existitzen diren ohitura edota moralak kodifikatzen,
horrez gain, gizarte horretan une horretan existitzen diren jarrera eta balioak ere aldatzen
ditu. Aipatu dugun Zuzenbidearen lehen kontzepzioak (gizarte batean existitzen diren ohitura
edota moralen kodifikaziora mugatzen da Zuzenbidea) funtzio pasiboa dakar berarekin.
Zuzenbidearen bigarren kontzepzioak ostera (Zuzenbidea gizarte aldaketarako tresna da,
zeinaren bidez, ohitura eta morala aldatu daitezkeen), funtzio aktiboa dakar berarekin.
Zuzenbide pasiboak, zehazki, pertsonen portaeren inguruan araurik eman ezin duen horrek,
oinarriak hemeretzigarren mendeko Darwinismo Sozialaren eta jurisprudentzia historikoaren
filosofietan ditu. Mende honen amaieran, William Graham Sumnerrek Zuzenbidearen
kontzepzio hau artikulatu zuen. Kontzepzio honen arabera, Zuzenbideak gehiago du pasibotik
aktibotik baino. Zuzenbide hau, pixkanaka-pixkanaka era kodifikatuan azaltzen joango da,
pertsonen jarreretan sustraitu ostean, beti ere. Esfortzu bat egiten denean gizarteko ohitura,
moral eta jarreraren aurkako lege bat promulgatzeko, gatazka sortzen da, zeinak,
zuzenbidearen galbidea dakarren. Sumnerrek aldarrikatu zuen presioa ezartzen zela ohituren
sendotasunaren gain, eta estatu formek ezin zutela herrikoia edo gizarte bateko betierekoa
zena aldatu. Sumnerrek plazaraturiko ikuspuntu honen bidez ondoriozta dezakegu
irregulartasunen ebaluazio eta zigortzeetarako, ohiturak indartzea eta prozedura uniforme eta
aurreikusgarri bat ezartzea dela zuzenbidearen funtzio esklusiboa. Laburbilduz, honek esan
nahi duguna da zuzenbidearen funtzioa kontrol soziala gauzatzea dela eta zuzenbideak
dakartzan arazo nagusiak santzio legalak diseinatzea, irregulartasunak gutxiagotzea eta
egonkortasun soziala mantentzea dira.
Ikuspuntu honekiko erabat kontrajarria den beste ikuspuntu batek dio zuzenbidea ez dela
existitzen diren ohitura, moral eta kodeen hausnarketa soila, hauen ustez, zuzenbidea
potentzialki independentea den indar sozial at da, zeinak, pentsaera eta jokatzeko moduetan
eragina izan dezakeen. Aldaketa sozialerako tresna den heinean, zuzenbideak elkarren artean
erlazionatuta dauden bi prozesu dakartza berarekin:portaera eredu instituzionalizazioa eta
portaera ereduen nazioartekotzea. Testuinguru honetan, portaera eredu baten
instituzionalizazioak esan nahi du portaera hori arau bilakatzen dela, arau bilakatze horrek
indartzea dakarrela berarekin bat. Portaera erdu baten nazioartekotzeari dagokionean, honek
esan nahi du arauko balio edo balioak txertatu egiten direla. Zuzenbideak, portaeran
instituzionalizazio prozesuaren bitartez soilik eragin dezake; hala ere, instituzionalizazio hori
aberasgarria baldin bada, portaera eta jarreren nazioartekotzea baimendu dezake
instituzionalizazio horrek.
6.2 Zuzenbidearekiko erresistentziaren continuuma.
Esan beharra dago, ez dela inolako araurik agertuko arau honelako arau botak existituko
balira. Azterturiko bi kasu horien artean arauak egitearekin erlazionaturiko bi erlaitz edukiko
genituzke. Arau batek erresistentziarik edukiko ez duen kasuan, non, existitzen diren ohituren
aurkako konformetasun ez bat dagoen, gizarteak konformetasun ez hori kontrolatzeko
ohiturak kodifikatzera joko du. Gauza da ez dakigula zerk bultzatzen dituen hiritarrak ohiturak
kodifikatzera. Bestalde, arau baten aurkako erresistentzia oso altua den eremuren batean,
erresistentzia horren altua da, zeina, ezinezkoa den arau hori aplikatzea. Kasu honetan ere, ez
daukagu ideiarik ere zergatik hiritarren gehiengoak aurka egiten dion arau jakin bati eta
zergatik baliogabetzen duen. Hala ere, argi daukaguna da gerra zibil eta iraultzek
zuzenbidearen aurkakotasuna handitzea dakartela, honen zuzenbide horren dekodifikazioa
dakarrelarik berarekin.Horrela, Zuzenbidearen funtzio sozialak kontuan harturik, legearen
erresistentziarekiko gure continuumaren erdiko zatian jarri behar dugu arreta.
Lege bat erresistentzia gune baten aurrean aldarrikatzen denean, hau da, gure continuumaren
erdian erortzen denean, sistema legalak hezkuntza eta kontrol sozial funtzioak hartzen ditu
bere gain. Hezkuntza zeregina betetzen ez bada egoera bat sortzen da non norbanakoak lege
bat betetzera behartuak diren zigorraren mehatxupean, legean sinetsi gabe. Egoera honek
sortzen duen egoera Festingerrek “beharturiko adostasuna” izena ematen dio: jarrera publiko
eta pentsakera pribatuaren arteko desadostasuna. Portaerak beharturiko adostauna berekin
ekartzen badu ez da egongo lege berri baten balore inplizitu nahiz esplizituen internalizaziorik.
Egoera honek dakarren tentsioa legearen desobedientziara eraman dezake, aplikatzen diren
santzioen izaeraren eta egikaritzearen sendotasun eta eraginkortasunaren arabera. Legeak
hezkuntza funtzioa betetzekotan beharrezkoa du beharturiko obedientzia obedientzia
boluntarioan bihurtzea.
Zein baldintzetan izan dezake Zuzenbideak arrakasta, ez bakarrik jokabide-eredu berri bat
instituzionalizatzerako orduan, baita lege berriak inplizituki beharrezko dituen jarrera berrien
barneratze prozesuan? Bi baldintza hauek ongi ez zehazteak erantzun gabe uzten ditu
Zuzenbideak eraldaketa sozialarekin dituen arazo teorikoak. Arazo honen erantzunari buruzko
lehen hurbilketa bezala, zazpi baldintza hartu behar ditugu kontuan Zuzenbideak hezkuntza
funtzioa bete dezan.
Lehen baldintzatzat ezartzen da lege berriaren iturria baimendurikoa eta entzutetsua izatea.
Baldintza hau hasiera batean azalekoa dirudi, izan ere legea definizioz baimenduriko edo
zilegizko akzio bat bezala kontsideratzen baita. Hain zuzen, lau baimenduriko iturri legegile
daude gure gizartean: legegilea, exekutiboa, administratiboa eta judiziala. Beraien arteko
diferentzia ez da bakarrik gizarteak onarturiko autoritariotasun eta funtzio legegilean duten
prestigioan, baita beraien eraginkortasuna hezkuntza funtzioa garatzerakoan ere. Litekeena da
legealdi batean emandako legeak hezkuntza funtzioa errazago beteko duela epaitegi batetako
edo administratzioaren erabaki batek baino. Batezbesteko hiritarrak pentsatzen du legealdiak
direla (berdin du maila lokalean edo estatalean) legeak aldarrikatzeko leku apropos eta zilegia.
Pertzepzio honen azalpena hau litzateke: legealdiak presio publikoarekiko sentikorragoak dira
legegintzaren beste iturriak baino. Autoritariotasun eta prestigiozko eskala honetan bigarren
maila lege-dekretuei dagokie, ondoren administrazioaren erabakiak eta, azkenik, epaitegien
erabakiak.
Bigarren baldintza lege berri batek bere oinarri logikoa zehaztea da, jadanik existitzen diren eta
instituzionalizaturik dauden baloreen bateragarritasun eta jarraikortasunarekin lotuz. Baldintza
hau betetzeak kontrako arrazoiak saihesteko eta hiritarren aurrean zilegitasuna frogatzeko
balio du. Oinarri logikoa erraz ikusten da segregazioaren adibidean. Hamairugarren eta
Hamalaugarren Zuzenketak, Independentzia Deklarazioak eta beste hainbat erabaki judizialek
argi ezartzen dute edozein hiritarrak duela eskubidea legetik tratamendu bera jasotzeko.
Horrela, segregazioaren aurkako lege bat aurretiko legean aurkituko zukeen oinarri legal,
justifikazio historiko eta kulturalak alde batera utziaz.
Hirugarren beharrezko baldintza erreferentzia taldeak erabiltzea da. Legegileak aukera ugari
ditu aspektu honetan. Talde edo komunitate bat erakutsi dezake, non proposaturiko portaera
eredua ageriko kontrako efekturik gabe existitzen den. Hau posible izan zitekeen guk
proposaturiko adibidean, izan ere, badaude herrialde batzuk Estatu Batuen antzeko sistema
politikoa dutenak non segregaziorik gabeko eskola sistemak ongi funtzionatzen duten. Posible
zen gainera Estatu Batuetan bertan adibideak aurkitzea. Beste erreferentzia bat zerbitzu
militarra izango litzateke, ez baitzegoen ez Iparralde zein Hegoaldean segregaziorik. Adibide
praktikoak izendatzea erresistentzia gainditzeko bide bat da, esan bezala.
Laugarren baldintza da legeak denboraren erabilera kontzientea egitea portaera eredu berri
bat txertatzerako orduan. Hau funtsezkoa suertatzen da eredu zaharra puskatzeko eta berria
ezartzeko. Egiaz, Auzitegi Gorenak kontuan hartu zuen denbora “berariazko azkartasuna”
aipatu zuenean.
Hipotesia da aldatu beharreko portaera eredua garrantzitsua denean zenbat eta trantsizio
denbora motzagoa, orduan eta errazagoa dela aldaketara moldatzea. Honen arrazoia da
denbora tartea zenbat eta txikiagoa izateak erresistentziari antolatzeko denbora ez diola
ematen. Hipotesi honen baliozkotasuna bi baldintzetan oinarritzen da.
Lehenengoa, gure bosgarren baldintza, da legea betearazteko ardura duten agenteek legeak
eskatzen duen portaerarekin konprometituak egon behar dutela. Hipokresiak eta ustelkeriak
legearen betetzea galarazten du. Debekuaren Zuzenketak porrot egitearen arrazoietako bat
hau izan zen.
Zazpigarren eta azken baldintza legeak hezkuntza funtzio bete dezan da babesa eskaini behar
dela legea bortxatua denean kaltetuak diren pertsonen eskubideak babesteko. Norbanakoa
babesgabe gera daiteke bere eskubideak boteretsua den erakunde baten aurrean
erreklamatzen baditu. Horregatik, legeak ezartzen badu erakunde publiko batek edo berak
aukeraturiko erakunde pribatu batetatik laguntza jaso dezakeela bakarrik izango du aukeraren
bat justizia lortzeko. Gure adibidean, beltzen gurasoek ez zuten bakarka borrokatu behar
izango hezkuntza sistemaren aurka; erakunde publiko baten laguntza eskatzeko aukera izan
beharko zezaketen, Eskubide Zibilen Komisioarena, adibidez.
ONDORIOA
Jendearen portaera aldatzeko hezkuntza indar bezala jardun dezake Zuzenbideak, nahiz eta
erresistentzia egon, hurrengo baldintzak betetzen badira:
2-Lege berriaren oinarri logikoa legearekiko eta oinarri historiko eta kulturalekiko
jarraikortasun eta bateratasunarekin lotu behar da.
5-Legea betearazi behar dutenen jarrera legeak eskatzen duen jarrerarekin bat etorri behar da.
6-Santzio positibo eta negatiboak legea indartzeko erabili behar dira.