元

医
雷
法
第
二
部
 元医雷法第二部

护教神符是一道暗符，直接传承一种力量。学员收到教材后，在坛前焚香五柱，将教材中
夹带的暗符(一张超薄黄纸)焚化吞服，静坐发愿弟子× × ×虔心跟随法然师父修法，立志弘
扬道教，治病救人，普度有缘，请历代祖师和各路兵马护持。 半小时结束。

一、真传精髓护教神符

我们在元医雷法师资班中公开了五雷神力薪火相传符，此符吞下，可以得到传承中的一丝
雷罡之力，通过七天祭练，雷罡可充达毫窍，发于指端，画符于掌心，五雷神力当下显现，普
通人见之，惊呼不可思议。
治病救人，威力绝伦；防身保命，报仇血恨，需要有定的悟性，少数学员亲身验证了惩恶
扬善的难以置信巨大威力。对于大多数学员来说，七日后以各类疼痛病人试功，手到效显，最
慢十四秒，最快半秒钟疼痛彻底消失，是为初步成功。尊师重道，诚心诚意者，七日的祭练，
达到与大自然雷电相应，空中雷电一响，手掌自然电流震荡，此为五雷掌跃入中级层次；此时
试功，请一人用手按于墙壁上，施法者隔空劈掌，有电流于按在墙上的手下穿过者，则具备隔
空惩恶的能力；高级层次，掌心五雷符腾空而起，可出可入，出有入无，循环往复，回旋如意，
是为大成真传也!
目前众学员，进入中级层次的大都是女学员，顾虑越多、疑虑越重的学员，只能达到广告
效果，要想更进一步，只有继续修炼也!
至于高级层次，需要特殊练法，至简至易，不在传授范围之内，但是对于能够七天内达到
中级水平的学员，都已经免费传授，薪火相传符秉承五雷神力代代相传，至精至纯，至灵互验。
部分学员修成后，广收门徒，有的附会于茅山道法，有的称之为天师府雷法，有的嫁接入六壬
仙教，对耶?错耶'?是耶?非耶?我无语耶。
更有一些学员将网络流传的许多内容添加进来，分班传授面目全非，大失元医雷法简洁高
效雷霆万钧之旨。
元医雷法第二层，弟子将得到一道护教神符，拥有此符，就拥有了种种可能。所谓护教，
是指得到神灵的守护。五雷弟子历练红尘，阐发玄教，自然需要神灵的眷顾。自身的世界和五
雷，十雷、三十六雷遥相呼应，五雷神将化千真，令吾弟子合真形，太上金口相传授，教吾身
外更生身！
到此地步，方谈得上。 “法行先天一气，将用自己元神”雷法为万法总纲，主张以自身的修
炼去役使鬼神济世救人，而不是成为鬼神的傀儡、工具或者传话筒，代言人。你再看看现代的
修道人，所谓的修行人，有多少都是依靠外在的鬼神灵力，轻忽甚至根本就不知道自己内在世
界的觉醒和修持，不明白真我的提升才是一切的根本。鬼神附体时固然不可一世，外灵离体后，
又是凡夫一个，酒色财气贪嗔痴慢，比一般人更加强烈。
我们通过内在的感悟，就会逐渐明了法术的内涵。更高层次的法术，都是建立在不同的时
空世界互相呼应的基础上。在六道轮回当中，只有业力，没有使命。大解脱者分灵显化，那是
愿力，不是使命。在道法修炼的圈子里，在学佛的圈子里，在这个鱼龙混杂的圈子里，无数的
人自称或者合谋者称之为神灵下凡，大德再来等等大都是吸引眼的噱头。此次下凡，只为挣钱。
而已。所以，我们不要对高人抱有多大的依赖，一切只能靠自己。
拥有了护教神符，就拥有了无限可能。然而，这也只是一个可能而已。真正的威力，还是
靠自己在实践中去探索，去发挥。
正是
祖师大雷公，赏罚最分明；
雷霆百万兵，护教度众生。
 护教神符可以带身，也可焚化吞服。这和五雷神力薪火相传符不一样，薪火相传符携带我
融合一丝雷罡之力的一个念头，而护教神符却是祖师加被之力，凡得到此符者，都已经得到祖
师的认可，可以行法度人，广救苍生，弘扬玄教，积功累德。
护教神符用黄纸或者黄布书画，一般在黄纸画的灵符，焚化吞服即可，如果是在黄布上面
画的，用于随身佩戴。

二、情思缠绕捆绑术

雷法一直以凌厉霸道著称于世，在修道界源远流长。在传统雷法当中，其作用除了惩恶扬
善，降妖除魔之外，更可医治百病，调整风水以及超拔亡灵、度人成道等。
在元医雷法体系里面，有一个非常灵验的招数却鲜为人知，那就是和合。此术依然保持了
雷法的特性，施法凌厉快捷，只在迅速一闪念，效果直截了当，被合者于当下一每一笑之间，
不知不觉之际已经被情丝缠绕，而且此情丝直达本心，然后自然流露，根本无迹可寻。
人间就是是非之地。时刻都是多事之秋。我的老师曾经讲过人生一世，什么是你的?只有花
出去的钱是你的。其他名誉，地位、权利等等，都是说没就没了，哪有一成不变的?车子房子老
婆孩子，你活着的时候是你的，你死了都是别人的。就算你的身体，没事的时候是你的，警察
把你抓起来，那就是人家的，想怎么收拾怎么收拾。甚至思想都不是自己的。
人生一世，除了自性，没有绝对属千你的东西。踏入功夫界，才知道太平盛世的暗处依然
血腥浓重；走上修道界，才发现红尘中真是危险重重。这个情思缠绕捆绑术，直接对别人的身
心产生巨大影响，实际上已经处子攻击术法范围，修炼此术只作为提高灵力的一种方法，只能
保存备用，不可用于实战，切记切记!
这一招是绝技。
一如元医雷法不可思议，通过每天三分钟，连续七天的简短祭炼，当下具备难以想象的能
力，无论见到美少女或俏佳人，暗中用掌心一照，则刹那之间，一缕情丝悄然缠绕，惹意牵心，
剪不断，理还乱，宜嗔宜喜，媚眼如丝，恰如一见钟情，更似缘定三生。

词曰：
姻缘本是前生定，先由月老来牵绳。
待到瓜熟蒂落时，卿卿我我成双对。
沧桑世间有绝技，滚滚红尘有良方。
情丝虽然非红线，也可随机点鸳鸯。

和合术有两种用法，其一，放出情丝将对方缠绕和自己连在一起，让对方对自己产生爱情。
其一，放出情丝将另外的两人捆绑在一起，让他们产生爱情!
这招集合了传统文化的博大精深、民间法术的不可思议和道家雷法的凌厉霸道。说其霸道，
是因为可以强制别人爱你，或者让另外的两人产生爱情，已经严重干扰了人身自由，甚至是思
想。修道人清心寡欲，清净自然，万勿做此乱点鸳鸯谱的事情。所以建议各位学员，只作为灵
力修持，不作为实战项目。
在内修入门之后，随着进度的深入，你就会慢慢发现，原来情丝也是有形的。到了这个程
度，你就可以随意释放出如丝如缕的、可以如丝也可成网，直接去别人的心灵上缠绕。到里坑。
这样的结果是异性产生情愫、同性可成朋友。而元医雷法的情思缠绕，则走了一个大大的捷径，
即使没有内修的功力，一样缠绕人的身心达到效果。
这个情丝既然可以缠绕，理所当然的，也是可以斩断的。这就是所谓的。分离。术了。这
个情思一斩断，两个当事人就没感觉了。
咒语：天灵灵，地灵灵，水火灵灵，日月照其明，咱俩(你俩或他俩)自爱情，永携手，心
连心，上刀山扑火海，海枯石烂心不变，从始至终一条心，吾奉九天玄女急急如律勒令!
符图：
一、施法将自己和对方和合用符

二、给别人施法，被施法和双方有一方不知道的情况下

三、被施法双方都不知情的情况用符

用法：闭气，默念咒语三遍，画符于掌心，朝对方放出，意念将双方身心缠绕在一起。
用法二：画符念咒于食物上，被释术者双方吃下，即产生情愫。
用法三：画符念咒在物体上，用舌头舔一下，轻轻打在对方身上，即灵验。如果画在对方
脱下的衣服上，再给对方穿上!则更妙也!
三、玉七封五雷令

七封五雷令本是仙教神打里面治伤救命的应急法术，止血止痛封刀枪创口，挥掌一推，大
显威灵。元医雷法里面也有此术，但是用法，练法完全不同，符咒也有些许差别，但还是几乎
让我认为元医雷法可能是仙教的一个分支。
我们日常生活中的磕磕碰碰，划伤了手指，碰破了皮肉，用此术那是轻而易举，被人打了，
被刀棍伤了，也可用此术急救。这招传统上本来是治疗外伤内伤的，我们的一个学员，就是广
告上讲的广东中山的那个学员，学了这招之后，试着治疗腰酸腿痛，什么肩周炎骨质增生颈椎
病等等，他的理论是，连伤筋动骨外伤流血都能治疗，腰腿痛算什么?再痛能有砍一刀痛吗?然
后他就去治，结果竟然奇效无比，越用越礼越用范围越广，到后来竟然一招治百病，其他的招
数都不用了。
其实，这一招的用途非常广泛，七封令可以封闭一切场能，包括风水场、人体场、阴性信
息场、以及做法时用的瓶瓶罐罐，稻草人、纸扎人等等，此令二下，神来无路，鬼去无门! 五
雷令恰恰相反，可以破坏二切场能、疏通生命信息通道、激活气血，避除邪祟、退掉附体等等。
七封五雷双效叠加，威力倍增，虽然两令作用相反却互斥! 不相碍，而且相辅相成，真是
法术中的一个妙招。水无论是茅山法术还是龙虎山正一派流传的法术，亦或闾山，民间诸流派
流传的法术当中，都或多或少有七封令或五雷令的影子，但一般都是分开用，属于两个完全独
立的法术，驱邪斗法中最是常用。而在元医雷法当中，将二者巧妙的结合起来，浑然天成，用
途就更加广泛。这也难怪会出现有学员用此一招治百病的事情。
元医雷法，刚绝猛厉，就如网友在留言中说法然先生，你的元医雷法实为霸道，而非王道。
王者，以德服人；霸者，以力服人。元医雷法最适合弱势群体修炼，经过短短七天的修炼，
不论以前怎么弱势，怎么窝囊，怎么被人欺负，这七天后就不同了，谁要是再欺负你，就有能
力反击了，就有本事有仇报仇，有冤报冤了。
让欺负你的人吃不了兜着走。
元医雷法招数不多，但招招都是千锤百炼的精华。七封五雷，为什么叫七封?包括伤、病、
财、缘等七种人事，五雷包括金·木、水、火、土五种属性。
这招也是可以攻击的，而且无形无影，最是毒辣不过。就像我们在元医雷法师资班传授的
五雷掌一样，顺用伤人害命!逆使医治百病。七封五雷令可以用来治伤止痛，止住风水不好导致
的财气流失，更可以封住人的财运和人缘。只不过很多用法，各位老师傅轻易不肯讲，没个几
年功夫，是很难学到的。
越是厉害的，就越简单。各位学员学会了，只可用来治病治伤救人，不可主动拿这招去欺
负人。多积功德，不做坏事。切记。

咒语：日出东边一点红，不知取药来朝中，急救哥兄来定止，千奇止痛(止血)你没声!

符图：
用法：闭气默念咒语三遍，画符于掌心，在伤口处一推，血即止，如果是疼痛，咒语中就念止
痛，止血就念止血，然后伸掌一推，即显效，此法用法非常之多，方式灵活多变，请各位同学
根据临场情兄随机调整，悟到得到。

四、法术中的金钟罩破万法
少林寺的金钟罩铁布衫刀枪不入，世人皆知其防护力无与伦比，修成金钟罩，搏击中就立
于不败之地，而在法广界，各类攻击性法术层岂不劳，一家比一家狠辣，一个比一个邪恶，而
且法术来无影去无踪，防不胜防，很多时候被害死者死都不知道自己怎么死得，面对这种情况，
祖师传下一个绝招，破万法。每个门派都有类似的法术，通常称为解万法，不是这个法叫做“解
万”。或者“破万”。
，而是这招可以解了“万法”或者破“万法”。
由于雷法刚绝霸道，其防守也体现了这个固有的特点，那就是以攻为守，将对手施放的术
法直接破掉，而非化解，以攻对攻，所以叫破万法。有了破万法，就好像修成全钟罩
百邪不侵。无论别人用什么法术进行攻击，均可安然无恙，高枕无忧。
此法处实在是太广泛，不仅可以防身，还可以救治被各种邪术攻击、暗害的男女，比如一
些坊间流行的和合术，靠鬼灵压合的各种邪法，用此符一照，立刻烟消云散。
被各类邪术攻击，有一个共同的特点，就是用常规方法，常规医学怎么治也治不好，而许
多疑难杂症也是怎么治也治不好。根据这个现象，你说二者之间有没有内在的共同点?
我们把破万法作为各类疑难杂症的辅助治疗方法，屡现卓效。其实，之所以被称为疑难杂症，
肯定有不被现代医学认知的地方，现在医学这么发达，还有什么认识不到?那就是鬼神和业力。
除了鬼神和业力，现代医学都知道了，都研究了。所以，很多所谓的疑难杂症都可能涉及灵魂
和业力的因素。既然如此，那你就可以说：医院不行的，我来。当然，还有一句是：我不行的，
医院来。用破万法解除身心上的种种缠缚，破除附着在经络、穴位上的种种阴性物质，同时强
化气血，补充能量，其作用，远远大于推拿、按摩、火罐等常规理疗方式，而且，最重要的一
点，可以解决推拿点穴按摩针灸等常规方法解决不了的更为严重的问题，所以，作理疗师，养
生师，健康工作者非学不可！
通常被施治的患者会感到浑身发热，这是补充能量的结果。第二就是浑身轻松。身心上的
很多负面东西被破除了，压力顿失，心情也会开朗许多。很多病人，患病久了，往往会感到生
活没有乐趣，人生没有希望，心头总是一片阴影罩着，偶尔还会产生轻生的念头，或者感觉活
看没有死了好或者总是笑不起来，整日里面沉似水，成天一脸苦瓜相。或者脾气暴躁，动辄跟
人吵架。跟老公吵，跟儿子吵，不吵的时候，一点点小事也会让其烦躁不安。做什么都没有耐
心，看着谁都不顺眼，如果有这些症状，不论有没有实质性的病变，都应该用解万法清理一下
身心了。注意，是身心一同清理。清理之后顿觉过明眼亮，心情振奋，前途一片光辉灿烂，刹
那间自信满满!比找心理咨询师做心理咨询效果还好。
有些人浑身晦气，虽然没有什么疾病，但是运气低迷，做啥啥不成，人们一看到他，心中
就会升起一股厌恶的情绪，谁和他接触都感到讨厌，别人家的小孩子也不用他抱，一小孩就哭。
这种人最需要用破万法破除晦气了。那效果是当下立见的。晦气破除后，人缘转好，人际关系
提高，自然赚钱的机会大大増加，运气自然也就转好了。这也算是一个针对性的改运方法吧。
当然，在为人做法事当中，这类顾客是经常会遇到的，都要先用破万法进行一次全面清理，无
论是晦气，病气、邪气，还是被别人施法暗算，阴灵干扰统统破除，然后再做催财改运，其应
如响!

咒语：请到君主四方到，请到祖师八方齐，请到师父五洲集，君主执雷除妖魔，祖师执枪
灭鬼怪，师父执刀斩凶神，三太合力破万法，八百万军师急急如准，吾奉太上老君急急如律令!

符图：
 用法：吸一口气闭住，默念咒语三遍，用剑指隔空对病人全身或局部(病灶)画符，反复三
次，然后用剑指一指，同时跺脚大喊一声。“破”!施法结束。也可用毛笔蘸朱砂或红墨水画在
黄纸、黄布上随身佩戴，用于防身，保护自己不受邪法侵害。
传统上还有一种用法，就是将符图刻于桃木板上，阴文字体，用朱砂填平，随身佩戴，更
具威力。甚至当令牌用。

五、万病一法
传统修真理论认为，雷法是可以治疗百病的、因为构成疾病的风寒，暑，湿，燥，火等。
六淫。在雷霆激荡之下顷刻烟消云散，不复存在，那么，病痛，自然消除。

我们五年来在实践中通过大量的病例观察，用雷法调理各种疾病都有效果，总有效率几乎
接近百分之百，尤其是显效之速，方法之简，在中西医和民间种种治病技术当中，没有比它更
快更简单的了。
一个丝毫没有医学基础的人，通过短短七天的训练，就可以去调治各种疾病，而且效果快
速显著，很多病刹那之间彻底消失而且永不再犯，即使行医多年的老大夫，面对这些不可思议
的疗效，也只能震惊、震撼、失落和无奈。很多医生朋友都有一种。
“我十几年的努力，十几年
的经验，怎么没有你七天学出来的本事?”
这究竟是什么原理呢?
我们的雷法修炼，是在特定的时空点上，通过符咒和仪式沟通冥冥中的雷霆神力，俗
称五雷神力。虽然我们修炼七天，但是这个伟大的力量，并不是我们自身修炼出来的，而是这
不可思议的五雷神力，横贯古今，通天彻地，一直就存在于清瀚的时空当中，时时刻刻监视着
天地鬼神，生灵万物。主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
 我们通过七天的修炼，沟通了五雷神力，只是沟通而已。沟通了之后呢？沟通了之后怎么
样?
千两黄金不卖道，十字路上寻故交。
自从得到传承后，方知替天行大道。
只有秉承天道意志，才有资格替天行道。上天有好生之德，所以，治病救人就是替天行好
生之道。疾病的原因有很多种，其中一部分和隐态世界的各类灵体有着复杂的纠葛，遇到这类
问题，作为法师，一定本着公平公正的原则进行处也不可重人而轻鬼，妄动杀心。
我们治病救人，从修仙的角度看，属于游历红尘，本质上还是修行。在处理大量人鬼之间
的恩恩怨怨过程中，真正明了因果循环，报应不爽的规律，深刻认识六道轮回。很多人对法术
治病存在很多误区，或者认识非常肤浅。只看到人的一面，看不到鬼的一面。把杀鬼救人当做
大功德，这是错误的，会引发相当严重的后果。很多不得好死、盲聋喑哑病残以及家有祸事的
法师，都是杀鬼杀的。天道无情，以万物为刍狗。天道只有规律，而没有感情可言。无论是谁，
种什么因，得什么果。六道轮回当中，生命平等。你杀一头猪和杀一只鬼和杀一个人是一样的，
你杀了，你就要对你毁灭的生命负责。所以作为法师，对待阴阳两界的生命，一定要公平公正，
行事上对得起苍天，下对得起大地，中间对得起众生。自己在这个过程中蒙受福泽。
贪嗔痴是所有生命共同具备的特性。贪嗔痴的轻重划定了生命形态的高级和低级。作为修
行人，理论上是贪嗔痴越来越少，智慧越来越高才对，可事实上并非如此。很多所谓的修行人，
不是这样子的，而是越修越傻，越修作孽越多最后福报耗尽，业障如山，短命短寿，呜呼哀哉。
最后却说：我一辈子行善救人，怎么会得这样的结果?佛菩萨怎么不保佑我了?好人怎么不得好
报啊?我为什么这么倒霉?
这都是不明理所致。古时候传道，是道理法术同授，而现在，很多是只讲术，而法、理、
道都忽略不谈，很多学者掌握了术，却不懂其中的道理，更缺乏施法用法的理论指导，这样就
导致很多负面的效应出现。
万病一法很伟大，它真实体现了雷法可以治疗百病的理论。无论什么病都可用这招试试，
往往就会产生不可思的
奇效。作为非专业医疗人员，掌握了这一招，足够日常所需，大病小病应付一阵子，在亲
朋好友当中，大赚眼球，都以为你修为高深莫测，法力通玄。

咒语：谨请五雷大将军，神将纷纷降来临，飞云跑马千万里，黑风暴雨不送情，五雷打破
情行庙，下雷打破庙情行，万病一碗水，子永雷，敬永福。

符图：
 用法：吸一口气闭住，默念咒语一至三遍，用剑指隔空对病人全身或局部(病灶)画符，反
复三次即显效。也可将符画在水中，给病人喝下。咒语中的“万病一碗水”可以念成“万病一
法”。

六、退神斩鬼
本法用于鬼神作祟引起的疑难怪病、传统上用大红纸、墨汁书符，闭气默念咒语三次，画
符于红纸，焚化吞服并将符水用用树枝蘸酒在病患处，奇病怪病立愈。
用此招给人治病一定要收费.不收费戟不要用这招经治、当年我学这套法术的时候，是曾经
发过誓的，现在我不用你们发誓，但是警告你一定按照要求去用，法术直接沟通天地鬼神，是
人、鬼、神、共同作用的结果很多规矩是神互动下形成的，不可随意改动、切记！
大红纸用三十二开一张，平均裁成三条，即可画符。黄纸规格也是一样的。
为病人施治后，注意要将下面三道明符，取其中一道画给病人带在身上，以防止遇到其他
鬼神再相侵害。

咒语：天灵灵，地灵灵，水火灵灵，日月照其明，吾奉九天玄女急急如律勒令！！！

符图：
佩戴符篆：1.此符用黄纸朱砂书画
2.此符用红纸墨汁书画

3.此符用黄纸朱砂书
 佩戴用符的画法：

焚香三桂，先念请师咒语：起眼观青天，师父在眼前，弟子千叫千应，万叫万灵，弟子
不叫自应，不叫自灵，急急如律令!
再念书符咒三遍，然后将符图画在纸上。
书符咒：天国地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律敕令!!
如果三道符同时使用，威力更大，鬼神都不敢近身。

七、吃玻璃

吃玻璃是江湖杂耍类，用于表演的功夫。尚未发现其他用处和价值。仅供娱乐!此术在此介
绍，不作为必学内容，不要求每个人掌握，了解了解就行了，不要去弄。
咒语：
1.天上五雷来打碎！！！
！！
2.一二三四五六七八九十吾奉太上老君急急如律令！

符图：

大月用此符

小月用此符

用法：闭气，先默念 1 咒语三遍，再念 2 咒三遍，然后右手剑指画符于玻璃上，画完就将

玻璃嚼碎，越碎越好，用开水或矿泉水送下即可。

八、速成修练法

大家已经经过元医雷法师资班的修炼，有了一定的基础。在此基础上，修炼本班内容，可
以一次性全部练成。修炼方法完全一样，只是修炼的时候，将所有符分别念咒后画好，最后一
起焚化冲水吞服即可!
 九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经

尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会于玉虚九光之殿郁萧弥罗
之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左
右踧踖（cù jí，恭敬的样子）。
天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙殊散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，
先节后钺，龙旗鸾辂，飘摇太空，并集于玉梵七宝层台。
时有雷师皓翁，于仙众中越班而出，面天尊前，頫（音府）顖（音信）作礼，勃变长跪，上白
天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌（dí音敌） ，适见天尊
阅宝笈，考琼书于中秘赜（zé音责） ，不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华
台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲
庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。
天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋
行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行著，性霁神融，克证高真，
即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚。大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，
此息彼作，彼所因故尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。 天尊所坐九凤丹霞之扆（y
ǐ 音倚），手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。 天尊言：吾昔于千五百
劫，以先心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝于大罗元始天尊前，以清净心发广大
愿，愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔
等洗心，为尔宣说。
天尊言：尔诸天人，欲闻至道，至道深窈，不在其他。尔即欲闻，无闻者是无闻，无见即
是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况于道，不闻而闻，何道可谈？
天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则
可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，
能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，
是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，
惟一无二。
天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信
有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，
气系乎天，气数所囿，天命所梏，若得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥
冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然
之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始，有，以愚之浊之。 诸天闻已，四众
咸悦。
天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，
言九天应化雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名
者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙
鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘（guó）首刳心，化为微尘。
天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，
欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友于楼观、于家庭、于里社，釂（jià
o）水馈花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，
悉应其感。
天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，
六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之？一曰台光，二
曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑，六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。
天尊言：若或有人，五行奇蹇，九曜嵚巇（xī ），年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃
剑锋，劫杀亡神，鬼门钩绞，禄曹破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎壈，即诵此经。上请天
官解天戹（è），地官解地戹，水官解水戹，五帝解五方戹，四圣解四时戹，南辰解本命戹，北
斗解一切戹。
天尊言：沉疴伏枕，痼疾压身，积时弗瘳，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三
官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷
井灶之前，寺观楼塔之前，或地府三十六狱冥官七十二司有诸冤枉，致此牵缠，或盟诅咒誓之
所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，厍其执对，皆当首谢，即诵此经。
天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则
口舌，是有赤口白舌之神以主之，凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使
人击聒。晓夜煎炒，多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅道，始于谤渎，终于诟诋。由是
狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌潜消，官符永息。
天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若
将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三
煞，若七煞，若黄幡豹尾，若飞廉刀碪，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病
患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌、地无忌、阴阳无忌，百无禁忌。
天尊言：世人夫妇，其于婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，
天罗地网，艰于嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生
贤子。于其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶戹，致
令难产。请诵此经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在
于襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫，宜诵此经。
天尊言：若人居止，鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦
逼，及于奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸于梁，昼瞰于室，
牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车叠出。若诵
此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。
天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，
莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多
诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此
经，其应如响。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵（zhai）地瘵，三十六瘵。能
诵此经，即使瘟瘟清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或
者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注
射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣
素车白马大将军以监之。
天尊言：若或有人，治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行即虎狼魈蜮（yù）磨其牙，水
行则蛟龙鼋鼍张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死。能于此
经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。
天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡（sǎ ng）此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽
颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊爇(ruò)黎庶，此经可以禳之。海若失
经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。
天尊言：世人欲免三灾九横之戹，即于静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，
形如双目，叠为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。
斗中复有尊帝二星，大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有
冥感。斗为天枢，中有天罡，在内即为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。
罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，馀位皆然。若人见之，寿可千岁。天尊言：世衰
道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天
地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，
妖诬叛逆。从微至著，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神
诛魂，使之颠倒。人所鄙贱，人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役
其驱车，月核旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不
受，即称九天应元雷声普化天尊，作是念言： “万神稽首，咸听吾命。”
天尊言：此经功德，不可思议，往昔劫中神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸
（tuán）金置币，盟天以传。 雷师皓翁，长跪拜兴，重白。
天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至
诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，于其亡殁，不经地狱。所以者何？
死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇
之险难，一心称名“九天应元雷声普化天尊” ，悉得解脱。于是，雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：
无上玉清王 统天三十六 九天普化君 化形十方界 披发骑麒麟 赤脚蹑层冰 手把九天炁 啸风
鞭雷霆 能以智慧力 摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益于众生 如彼银河水 千眼千月轮 誓于未来
世 永颺天尊教
时雷师皓翁说是偈已。天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷
门使者，以纠录典者、廉访典者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二曰积逮司，三曰幽枉司，四
曰报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸賛元化。
天尊说是经毕，玉焚七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷
部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。