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제3부 인식론

텍스트 4 리사 옥센바인 P.369–378

현재의 고고학:
의식적으로 행동하기 위한 중요한 도구
우리의 미래를 위한 설계
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제3부 인식론

디자이너는 새로운 것을 생각하고 시각화하고 구체화하여 우리의 미래를 만

들어가는 사회의 생산적인 부문입니다 . 직접적으로 형태를 창조하는 작업 외
에도, 그들은 사물의 맥락, 인간과 사물 사이의 상호작용, 기술 및 사회문화
적 매개변수 에 대해 보다 광범위하고 신중하며 비판적인 방식 에 크게 관여
합니다 . 다양한 관점에서 우리 환경을 적극적으로 관찰하는 것은 전체론적
이고 미래 지향적이며 사회적으로 관련성이 높은 디자인 관행의 기초입니다 .
무엇인가를 분석하는 것은 새로운 것을 창조하기 위한 종합 에 참여하는 것만
큼 중요한 디자인 구성 요소입니다 .

오늘날 우리는 고도로 네트워크화된 세상에 살고 있습니다.

새로운 기술 개발은 엄청난 속도로 이루어지고 있으며, 제품은 글로벌화된 프
로세스를 통해 제조되고 있습니다. 우리는 많은 것을 우리 사회의 필연적인 일
부이자 핵심으로 받아들입니다. 우리는 시스템과 규칙을 다루는 방법을 배우
고 이러한 맥락에서 전혀 기능할 수 있도록 행동에서 시스템과 규칙을 내면화
하고 자동화합니다.

그리고 궁극적으로 정체성을 갖고 사회에 속 하기 위해서이다 . 따라서 우리

는 환경에서 잘 기능할 수 있고 환경에 적응하는 방법을 배울 수 있습니다.
그러나 우리는 너무 많은 질문을 하지 않는 법, 우리 스스로 사물을 형성할
수 있다고 가정하는 법도 배웁니다. 대신에 우리는 순응하므로 디자이너로서
우리가 내리는 결정 의 범위를 과소평가합니다 . 이는 우리가 지고 있는 책임
을 과소평가한다는 의미입니다.

이 에세이는 일상생활에서 비판적 호기심이 중요하며 , 사물과 시스

템을 정확하게 관찰하는 것이 중요하다고 주장합니다. 왜냐하면 그러한 관
찰은 점점 더 복잡해지고 세계화되는 소비자 제품 시대에 관련성 있고 시사적
인 디자인의 기초가 될 수 있기 때문입니다.

의식적이고 신중한 디자인은 가까이서든 멀리 서든 정확하고 비판

적인 관찰을 바탕으로 해야 합니다 . 우리 자신이 인식하고 이름을 붙일 수 있
고 분류할 수 있는 측면만이 의식적으로 설계될 수 있습니다.

이러한 잠재력을 파악하기 위해서는 우리 자신을 어느 정도 잊어야

합니다. 우리는 이전의 사고방식을 제쳐두고 새로운 관점에서 사물
을 평가해야 합니다 .
370
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현재의 고고학 텍스트 4

우리는 제품을 편견이나 의구심이나 기대 없이 볼 수 있어야 합니

다 . 마치 마치 다른 시대에서 갓 발굴된 수수께끼 같은 제품인 것
처럼 말입니다. 외국 사물을 관찰하면 거의 자동적으로 그 의미와
맥락을 추측하는 즐거움이 우리에게 촉발됩니다 .

우리는 호기심을 갖게 됩니다. 우리는 아마도 멀리서 패턴을 인식

할 수도 있고, 그 문화적 중요성에 관한 이론을 추론할 수도 있고,
그 능력과 의식을 추론할 수도 있습니다.

그렇다면 왜 우리는 현재의 많은 것들을 단순히 주어진

것으로 받아들이는 걸까요?
우리가 동일한 고고학적 열정 으로 사물, 물건, 관습 등을 분석한
다면 산업 디자인에 어떤 의미가 있을까요 ? 일상 에 눈이 멀지 않
고 , 신선한 눈으로 사물이 우리 문화에 대해 무엇을 말해주는지,
그리고 우리가 그것을 통해 무엇을 말하고 무엇을 할 수 있는지
파악하고 공식화하려고 노력합니다 . 일상용품만큼 사회에 관해
많은 것을 말해 주는 것은 없기 때문에 이것이 중요할 것입니다 .
그의 책 《Vom Stand der Dinge》 에서

(The State of Things)에서 Vilém Flusser는 호모 파베르 의 인공물

을 관찰하는 것이 어떤 시대의 그림이나 이와 유사한 것을 보는 것보다 훨
씬 더 많은 것을 드러낸다고 썼습니다. 우리는 “인간 그 자체에 다가가기
위해 인공 제품을 조사 ”해야 합니다.

a Vilém Flusser, On the State of

Things (Göttingen: Steidl Verlag, 2019), 76(독
프리드리히 판 보리스(Friedrich van Borries)는 자신의 저서
일어에서 번역).
Weltentwerfen ( 세계 설계 ) 에서 소금 저장고와 같이 겉으로는 무해해
보이는 물체의 문화적, 정치적 얽힘을 설명합니다.b 우리가 사물을 새로운 것
b 프리드리히 폰 보리스,
처럼 보기 시작하면 , 그들이 우리 문화에 관해 우리에게 말할 수 있는 모든
세계 디자인: 정치 디자인 이론 (베를린:
Suhrkamp Verlag, 2017), 10. 것을 추론하려고 노력 하면 명시적 으로 생태학적이거나 정치적인 프로젝트 뿐
만 아니라 모든 개별 개체가 정치적이라는 것이 분명해집니다 . 그리고 디자인
에는 항상 정치적인 차원 도 있다는 것이 분명해졌습니다 . 우리 자신의 아이
디어에 따라 이러한 매개변수를 의식적으로 처리하기 위해 디자이너로서 우리
는 사물을 넘어서는 문화적 맥락, 재료 및 제품 주기, 인간과 사물의 상호 작 371
용에 참여해야 합니다. 그리고 우리는 이 모든 것으로부터 사회적, 생태학적
의미를 추론할 수 있어야 합니다 .

이 분야에서 우리 주변 환경에 존재하는 소비재의 양을

살펴보면,
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Galaxus c 웹사이트에서 사용할 수 있는 405가지의 다양한 톱과 같은 맥락

c “온라인 상점 쇼
제품 다양성"
그렇다면 이러한 판매용 물건의 홍수는 우리 와 소비재의 관계 및 우리가 소비
개인, 2019년 5월 6일 접속. http://
www.persoenlich. 재를 어떻게 취급하는지에 대해 무엇을 말해 주는가? 제품의 여러 측면 중 외
com/카테고리 광고/ 부의 모든 사람이 추론할 수 있거나 칭찬받는 측면은 무엇이며, 어떤 측면은
온라인 상점에서는 다양한 제품을 선
숨겨져 있습니까? 우리 에게 판매하기 위해 어떤 주장이 사용됩니까 ? 이러한
보입니다.
상품은 누가 구입하며, 어떻게 사용됩니까 ? 그것들이 모두 필요합니까?

예를 들어, 전기 드릴은 수명 중 평균 13분만 사용됩니다. d누가 우

리가 이 모든 것을 사서 소유하고 집에 보관하도록 설득했습니까 ? 도시 생
d Laura Selz, “숫자의 세계”, 브랜드 eins 4(2012). 활 공간 500평방미터 에 다리미, 파스타 기계, 진공청소기가 몇 개나 있습니
까 ? 오늘날 우리의 소비자 행동이 전혀 의미가 있습니까? 아니면 오히려 누구
에게 의미가 있습니까?

오늘날 소비자 행동에 대한 대안이 있습니다 . 예를 들어, 거의 사용

되지 않는 일상적인 물건 을 공유하는 것은 특히 인구 밀도가 높은 도시 지역에
서 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 그러한 대체 사용자 시나리오 및 제안은 소비자
가 가격보다 물건의 수명과 수리 가능성에 더 중점을 두는 정도까지 향후 구매
결정에 영향 을 미칠 수 있습니다 . 그리고 개인이 많은 소유물을 가질 필요가 없
기 때문입니다.

대신, 그들은 스스로 자주 사용하고 따라서 좋은 품질이 필요한 것에 투자할 것

e Pumpipumpe 정보, 2020년 1월 10일 액세
스, http://www.pumpipumpe.
채널/약.
입니다 .
이러한 시나리오를 염두에 두고 "Pumpipumpe ‑ 공유 커뮤니
티"는 2012년부터 일상 장비 공유에 참여해 왔으며, 이를 통해 종종 익명 인 도
시 지역 에서 보다 지속 가능한 소비 패턴과 더 많은 사회적 상호 작용을 위한 캠
페인을 벌였습니다. .e그것은 오늘날 자연스러워 보이는 디지털 방법을 선택하
는 것을 자제했기 때문에 우리의 많은 "외로운" 장비를 연령과 언어의 모든 장벽
을 넘어 눈에 띄게 만드는 간단하고 효과적인 솔루션입니다. 대신에 레터박스
를 사용했습니다 . 이는 광범위한 기존 인프라 네트워크를 제공합니다. 그들은 건
설되었다

372
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편지와 소포를 받기 위한 것이지만 우편함은 개인적이고 공공적

인 인터페이스로 간주될 수 있으며 고도로 지역적인 의사소통 수
단으로 사용될 수 있습니다 . 이것이 그들이 프로젝트 의 중심
에 있는 이유입니다 . 매일 공개된 우편함에 붙은 스티커를 통해
그림 1 이웃에게 자신이 가진 것이 무엇인지 , 무엇을 빌려줄 준비가 되
P.375
어 있는지 알려줍니다. 오늘날 유럽 전역의 24,000개 이상의 가
그림 2 구가 장비 대여를 제공하고 있습니다 . 이는 이보다 더 많은 수
P.375
의 물건이 눈에 보이고 사용 가능하며 무료로 이웃에게 접근 가
능하다는 것을 의미합니다. 모든 것을 싸게 소유하는 대신 공유
하는 것을 의미합니다.

이는 일반적으로 물건을 거의 사용하지 않고 버리는 것을 의미합

니다. 왜냐하면 이러한 물건이 유통될 수 있는 시나리오를 고려
하지 않았기 때문입니다 .

2010년에는 The Light Bulb Conspiracy 라는 제목

의 다큐멘터리 영화가 개봉되었습니다 .
이는 많은 소비재( 저렴하지도 않은 상품 포함) 의 계획된 노
후화에 대한 통찰력을 제공했습니다 . 예를 들어, 미국 소방서
의 전구 탄생 100주년을 알려줍니다 . 엔지니어들이 전구 필라
멘트 의 수명을 줄여 고객이 새 전구를 구입해야 하는 방법을
찾기 위해 돈을 받기 전에 제조된 것은 분명합니다 .

전구 등의 의도적인 수명 단축은 성장에 기초한 자본

주의 경제 체제를 우리가 직접 관찰하는 수단이다. 그러나 많
은 사람들은 몇 년에 한 번씩 새 전구를 구입해야 하는 것을
전혀 이상하게 여기지 않습니다 . 프린터, 스타킹 등에도 동일
하게 적용됩니다.

현재의 사물 세계에 대한 고고학적 참여의 정신으로 , 373

우리는 대량 개발 , 대량 설계, 개발 에 막대한 에너지와 유한한
자원을 투자하려는 우리의 의지에 대해 미래 사회가 뭐라고 말
할지 스스로에게 계속 질문해야 합니다. 전기 드릴 과 같은 물건
의 대량 생산, 대량 구매, 대량 소유는 불과 몇 분 동안만 사용
된 후 폐기됨에도 불구하고(어떤 방식으로든 재활용되지 않고
그냥 버려지는 경우 가 많습니다 ). 1971년, 빅터 파파넥(Victor
Papanek)
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제3부 인식론

이미 이러한 소비재 활용 방식을 "우리의 크리넥스 문

f Victor Papanek, 현실 세계를 위한 디자
인 (런던: Thames & Hudson,
2019), 86–101.
화"라고 설명했습니다 .
디자이너로서 우리는 이 시장에 서비스를 제공하고 싶
습니까 ? (상업적 관점에서 볼 때 가장 좋은 시나리오에서는 매
출이 증가할 뿐입니다 .) 반면에 전기 드릴은 어떤 모습일까
요? 대조적으로 수명이 길고 수리가 가능하며 재활용이 가능한
물건이 될까요? 이러한 귀중한 자원을 효율적이고 지속 가능하
게 활용 하려면 누가 소유하고, 누가 어떻게 사용할 것입니까 ?

전기 드릴이 실질적인 예입니다. (문자 그대로) 사물을 파악하기가 점점 더 어려

워지고 있는 세계화되고 디지털화된 세상에서 자연적으로 훨씬 더 이해하기 어려
운 제품이 당연히 존재합니다 . 오늘날 상품과 서비스(디지털과 아날로그 모두)
는 복잡한 방식으로 생산되며 사용자에게 일종의 '블랙박스'가 되었습니다 . 이
는 사람들이 소비자로서 점점 더 눈이 멀어지고 있음을 의미합니다. 아무리 노력
해도 매일 우리 가까이에 있는 많은 것들을 이해하고 파악하는 것은 어렵습니
다. 그리고 디자인은 이 모든 것에서 근본적인 역할을 합니다 . 예를 들어
Fairphone을 iPhone과 비교해 보세요. 페어폰의 기술적 구성요소 는 누구나
교체할 수 있도록 배열되어 있으며 이는 외부적으로도 분명하지만 아이폰은 여
전히 폐쇄적이고 불투명합니다. 제조업체는 고객이 스스로 수리할 수 있도록 의
도하지 않았습니다. 개별 구성요소는 새 구성요소로 교체할 수 없습니다 . 개별
장치는 추가로 개발되거나 갱신되지 않고 향후 다른 날짜로 완전히 교체될 예정
그림 3 입니다.
P.375

하지만 생산자조차도 사물의 개요를 유지하는 데 어려

움을 겪습니다. 자체 제공자 사회와 달리 , ( 개발 및 생산의 전
체 운영 절차와 비교할 때 ) 더 작은 전문 영역의 전문가 그룹
이 고용되며, 이들은 최종 제품의 일부만 보유합니다. 소유. 이
러한 맥락에서 디자이너는 궁극적으로 의심스러운 새로운 개체
를 온순하게 장식하는 사람이 될 수 있습니다 .

하지만 오늘날 디자이너들은 그 어느 때보다 중요한

역할을 요구할 수 있습니다. 그들의 전문 분야는 단지 하나
의 특정 분야가 아닙니다. 왜냐하면 그들은 일종의 전반적인
374 역량을 갖고 있기 때문입니다. 그들은 행동해야 한다
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그림 1 그
림2

그림 3

375
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제3부 인식론

인터페이스에서는 새로운 연결을 만들기 위해 능숙하고 의식적

으로 관점을 채택하고 전환하고 , 중간 영역의 잠재력을 탐색
하고 , 그렇지 않으면 자명해 보일 수 있는 것이 무엇인지 질
문하고 , 결과적으로 파괴적이고 혁신적인 접근 방식을 도출합
니다.

하지만 우리 디자이너들은 그 이상을 할 수 있습니다.

우리가 가능한 한 많은 요소를 의식적으로 설계하면 이러한
요소를 추론 가능하고 이해 가능하게 만들 수도 있습니다. 우
리는 근본적인 태도와 관련 맥락을 전달하는 데 도움이 되는
객체와 서비스를 설계할 수 있습니다. 우리는 소비자가 이러한
의미를 이해할 수 있도록 권한을 부여할 수 있습니다. 우리는
사물 의 정치적, 윤리적, 문화적 중요성을 인식하는 데 모든
사용자를 참여시킬 수 있습니다 . 그리고 우리는 궁극적으로
소비재에 대한 더 나은 이해를 달성하기 위해 우리 자신과 문
화에 힘을 실어줄 수 있습니다.

2017년부터 2019년까지 디자인 스튜디오 Formafantasma는

g Studio Formafantasma, Ore Streams, 2020년
1월 28일 액세스, http://www.
orestreams.com.
NGV Australia 및 Triennale di Milano 와 협력하여 "Ore Stream" 이라
는 대규모 연구를 수행했습니다 . 그들은 우리가 전자 장비 부품을 어떻게 다루
는지 알아보고 싶었습니다 . 왜냐하면 이것이 전 세계 에서 가장 빠르게 성장하
고 있는 쓰레기 부문 이라고 믿었기 때문입니다 .g 그들은 다양한 미디어에서 이
주제를 다양한 관점에서 바라보며 발표했고 , 인터넷상의 접근 가능한 플랫폼에
모든 것을 통합했습니다. 그들은 전자 장비 부문 에서 오늘날의 생산 방법의 중
요성에 대한 분석과 성찰을 쉽게 접할 수 있도록 하고 싶었 으며, 또한 디자이너
가 자원을 책임감 있게 대처하기 위한 전략을 개발하는 데 어떻게 중요한 역할을
할 수 있는지 보여주고 싶었습니다 . 이들 작업의 일부에는 객체 자체의 수리 가
능성과 재활용 가능성을 직접적으로 명백하게 만들기 위한 구체적인 설계 전략을
제시하는 것이 포함되었습니다. 이를 통해 그들은 산업 디자인에서 분석 및 응용
연구의 핵심 중요성 과 그러한 프로젝트의 초기 단계에 디자이너를 통합 할 수
있는 가능성을 보여주었습니다 . 여기에서 디자인 전략은 폐기물을 줄이고 , 수리
를 장려하며, 사람들에게 보다 효율적인 재활용 프로세스를 인식시키는 데 도움
이 될 수 있습니다.

디자인의 전체 범위를 이해하고 활용하기 위해서는 디

376 자인이 중요합니다.
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현재의 고고학 텍스트 4

일상적이고 형식적인 디자인 활동에 참여하면서 세상에 대한

우리의 시각을 더욱 예리하게 집중시키는 것입니다 . 우리는
다양한 관점에서 사물에 대한 전체적인 이해를 구축해야 합니
다. 우리는 일종의 현재의 고고학에서 사물, 상황, 경향을 해
체할 수 있어야 하며 , 그것들을 개별적이고 가변적인 요소로
분해하고 사물의 근본 원인을 파악하는 방법을 배워야 합니
다. 우리는 모든 것을 디자인 가능한 공간, 모양을 만들 수
있는 덩어리로 이해해야 합니다 . 우리는 탐구적이고 비판적이
며 윤리적인 사고방식 으로 사물과 발전을 바라보아야 합니
다 . 디자인은 마케팅 도구가 아니라 정치적 도구입니다.

우리는 모든 사물과 시스템에 질문을 던질 수 있고 질문해

야 합니다. 그 의미는 무엇입니까? 그것은 무엇을 암시하는가? 그들
은 우리 자신에 대해 무엇을 말해주는가?
그들은 소비자이자 사물의 소유자인 우리에게 무엇을 하는가 ? 서비
스 사용자로서? 시스템 과 문화 의 일부로서 우리 스스로? 그러면
우리는 그들에게 무엇을 합니까 ?

또한, 이러한 질문이 산업 디자인에 미치는 영향은 무엇입니

까 ? 이는 적어도 이러한 태도, 이러한 열망이 우리가 이미 개발한 제
품이나 기술을 위해 아름답고 섹시한 포장을 생산할 수 있어야 한다
는 많은 상업 고객의 기대와 양립 할 수 없다는 것을 의미합니다. 이
미 기능하고 있습니다. 그들의 입장은 디자인의 많은 강점과 역량이
상실되었음을 의미합니다. 우리 디자이너들은 공동 개발이 아닌 마무
리를 원합니다 . 우리는 일관되고 지속 가능한 디자인 활동(자연스럽
게 미학 도 포함함)에 참여하는 대신 사물을 아름답게 하고 세상을
아름답게 해야 합니다 (적어도 첫눈에 충분할 정도로 ). 디자인에 대
한 우리의 이해 와 그 가치에 대한 우리 자신의 신념을 오늘날의 세
계 상태에 대한 태도에 적용하여 더 많은 문제에 참여하고 그 잠재력
을 해결하는 것은 우리 자신의 책임 에 있습니다 .

377

디자인에 대한 이러한 접근 방식은 (여전히) 상업 세계에서는 드물지

만 학문적 맥락에서 실행되어야 한다는 것이 더욱 중요합니다 .

우리는 디자인 및 기술 분야의 학생 프로젝트로 구성된 직

렬 프로젝트에 참여하고 있습니다.
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제3부 인식론

nology Lab— 취리히 예술 대학(ZHdK)의 산업 디자인과 ETH Zurich의

기계 공학과 간의 학제간 협업 플랫폼입니다.

이는 실제 세계와 연구 세계의 파트너가 함께 협력하여

이러한 아이디어를 정확하게 테스트하는 것과 관련이
있습니다 . 학생들은 디자이너와 엔지니어로 구성된 학
제간 팀 으로서 문제에 전념하는 방법을 배우고 처음부
터 공동 대화에 참여하려고 노력합니다 . 이로 인해 흥
미로운 연구 질문과 혁신적인 솔루션이 탄생했습니다.

그들은 디자이너가 개발이 끝날 무렵에 합류했다면 근

본적으로 다른 아이디어를 내놓고 있습니다 . 이는 우리
가 실무 및 연구 분야의 파트너에게 디자인이 혁신적인
프로세스를 창출할 수 있는 다각적인 잠재력을 가지고
있음을 입증할 수 있는 기회를 제공합니다 . 그리고 학
문적 맥락에서 아이디어를 가져와 실제로 적용할 수 있
는 기회이기도 합니다 .

그러나 궁극적으로 근본적인 문제는 우리가 살고 싶은 세상이 어

떤 모습이어야 하는가이다. 그리고 소비자, 디자이너, 제조업체, 그리고 사회
의 인간으로서 우리가 이를 개선하기 위해 의식적으로 노력할 수 있는 방법
도 있습니다.

또는 Lucius Burkhardt가 Spaziergangwissenschaft(산

책학의 과학)에서 다음과 같이 묻습니다 . “ 환경 에서 무엇을 바꿀지 실제
로 어떻게 결정합니까? 여기에는 거울 상황이 있습니다. 한편으로는 인간이
환경에 따라 행동합니다. 다른 한편으로는 변화된 환경이 차례로 인간에게 작
용한다.”h

h 마틴 슈미츠,
“틀 밖에서 생각해보세요
Lucius Burckhardt와 함께 1: 도시주의 비판에서
걷기 과학까지,”

Deutschlandfunk, 2015년 6월 14일, 2020년 1

월 28일 액세스, http://
www.deutschlandfunk.de/
Lucius‑burckhardt‑1‑3‑von‑der와 함
께하는 크로스 컨트리 사고.
1184.de.html?dram:article_
id=319584(독일어로 번역됨).

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물
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