‫‪Nama‬‬ ‫‪: Ahmad Syafiqul Umam‬‬

‫‪NIM‬‬ ‫‪: 2010110007‬‬

‫‪Kelas‬‬ ‫‪: PAI - A8AIR‬‬
‫‪Mata Kuliah : Bahsul Kutub‬‬
‫‪Pengampu‬‬ ‫‪: Dr. Ahmad Falah, M.Ag‬‬
‫‪Tugas‬‬ ‫‪: Menerjemahkan Bab 1 Kitab Ta’alimul Muta’allim‬‬

‫فصل ىف ماهية العلم و الفقه وفضله‬

‫ق ال رس ول اهلل ص لى اهلل تع اىل علي ه وس لم طلب العلم فريض ة على ك ل مس لم و مس لمة اعلم بأن ه ال يف رتض‬

‫على كل مسلم ومسلمة طلب كل علم بل يفرتض عليه طلب العلم احلال كما يقال أفضل العلم علم احلال و‬

‫أفضل العمل حفظ احلال يفرتض على املسلم طلب العلم ما يقع له ىف حاله ىف أى حال كان فإنه ال بد له من‬

‫الصالة فيفرتض عليه علم ما يقع له ىف صالته بقدرما يؤدى به فرض الصالة وجيب عليه علم ما يقع له بقدرما‬

‫يؤدى به الواجب ألن ما يتوسل به إىل إقامة الفرض يكون فرضا وما يتوسل به إىل إقامة الواجب يكون وا‬

‫جبا وكذالك ىف الصوم والزكاة إن كان له مال واحلج ان وجب عليه وكذالك ىف البيوع إن كان يتجر قيل‬

‫حملمد بن احلسن رمحه اهلل تعاىل أال تصنف كتابا ىف الزهد قال صنفت كتابا ىف البيوع يعىن الزاهد من يتح رز‬

‫عن الش بهات واملكروه ات ىف التج ارات وك ذالك جيب ىف س ائر املع امالت واحلرف وك ل من اش تغل بش يء‬

‫منه ا يف رتض علي ه علم التح رز عن احلرام في ه وك ذالك يف رتض علي ه علم أح وال القلب من التوك ل واالناب ه‬

‫واخلشية والرضا فانه واقع ىف مجيع االحوال وشرف العلم ال خيفى على أحد إذ هو خمتص باإلنسانية ألن مجيع‬

‫اخلصال سوى العلم يشرتك فيها اإلنسان وسائر احليوانات كالشجاعة واجلرأة والقوة واجلود والشفقة وغريها‬

‫سوى العلم وبه أظهر اهلل تعاىل فضل آدم عليه الصالة و السالم على املالئكة وأمرهم بالسجود له وامنا شرف‬

‫العلم لكون ه وس يلة اىل التق وى ال ذى يس تحق ب ه الكرام ة عن د اهلل تع اىل والس عادة االبدي ة كم ا قي ل حملم د بن‬

‫احلسن ابن عبد اهلل شعر تعلم فان العلم زين الهله وفضل وعنوان لكل احملامد وكن مستفيدا كل يوم زيادة من‬
‫العلم وا س بح ىف حبور الفوائد تفق ه ف ان الفق ه أفض ل قائد اىل ال رب والتق وى واعدل قاصد ه و العلم اهلادى اىل‬

‫سنن اهلدى هو احلصن ينجى من مجيع الشدائد فان فقيها واحدا متورعا ‪ #‬أشد على الشيطان من ألف عابد‬

‫وك ذالك ىف س ائر األخالق حنواجلود و البخ ل واجلنب واجلر أة والتك رب والتواض ع والعف ة واالس راف والتقت ري‬

‫وغريها فان الكرب وال خبل واجلنب واالسراف حرام وال ميكن التحرز عنها اال بعلمها وعلما يضادها فيفرتض‬

‫على كل إنسان علمها وقد صنف السيد االمام االجل الشهيد ناصر الدين أبو القاسم كتابا ىف األخالق ونعم‬

‫ما صنف فيجب على كل مسلم حفظها وأما حفظما يقع ىف بعض األحايني ففرض على سبيل الكفاية اذا قام‬

‫به البعض ىف بلدة سقط عن الباقني فان مل يكن ىف البلدة من يقوم به اشرتكوا مجيعا ىف املأمث فيجب على اإلمام‬

‫أن ي أمرهم ب ذالك وجيرب أه ل البل دة على ذال ك فقي ل ب ان علم م ا يق ع ب ه على نفس ه ىف مجي ع األح وال مبنزل ة‬

‫الطعام ال بد لكل واحد من ذالك وعلم ما يقع ىف بعض األحايني مبنزلة الدواء حيتاج اليه بعض االوقات وعلم‬

‫النجوم مبنزلة املرض فتعلمه حرام النه يضر وال ينفع واهلرب من قضاء اهلل تعاىل وقدره غري ممكن فينبغى لكل‬

‫مس لم أن يش تغل ىف مجي ع أوقات ه ب ذكر اهلل تع اىل وال دعاء والتض رع وق راءة الق رآن والص دقات الدافع ة للبالء‬

‫ويسئل اهلل العفو والعافية ىف الدنيا واآلخرة ليصونه اهلل تعاىل عن البالء والآل فات فان من رزق الدعاء مل حيرم‬

‫االجابة فان كان البالء مقدرا يصبه ال حمالة ولكن ييسره اهلل تعاىل عليه ويرزقه الصرب بربكة الدعاء اللهم اال اذا‬

‫تعلم من النجوم قدر ما يعرف به القبلة وأوقات الصالة فيجوز ذالك وأما تعلم علم الطب فيجوز النه سبب‬

‫من االسباب فيجوز تعلمه كسائر األسباب فقد تداوى النيب صلى اهلل تعاىل عليه وسلم وقد حكى عن الشافعى‬

‫رمحه اهلل تع اىل أن ه ق ال العلم علم ان علم الفق ه لالدي ان وعلم الطب لألب دان وم ا وراء ذال ك بلغ ة جملس وأم ا‬

‫تفسري العلم فهو صفة يتجلى هبا ملن قامت هى به املذكور والفقه معرفة دقائق العلم قال أبو حنيفة رمحه اهلل‬

‫تعاىل عليه الفقه معرفة النفس ما هلا وما عليها وقال ما العلم اال للعمل به والعمل به ترك العاجل لآلجل فينبغى‬

‫للإلنس ان أن ال يغف ل عن نفس ه وم ا ينفعه ا وم ا يض رها ىف أواله ا وأخراه ا فيس تجلب م ا ينفعه ا وجيتنب م ا‬
‫يضرها كيال يكون عقله وعلمه حجة عليه فيزداد عقوبة نعوذ باهلل من سخطه وعقابه وقد ورد ىف مناقب العلم‬

‫وفضائله آيات وأخبار صحيحة مشهورة مل نشتغل بذكرها كيال يطول الكتاب‬

Terjemahanya :

Fasal tentang hakikatnya ilmu, fikih dan keutamaanya

Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda menuntut ilmu itu wajib bagi
setiap muslim laki dan muslim perempuan, ketahuilah sesungguhnya tidak wajib
bagi setiap muslim laki dan muslim perempuan mencari semua ilmu tetapi
diwajibkan terhadapnya mencari ilmu khal, seperti yang telah dikatakan lebih
utamanya ilmu adalah ilmu khal dan lebih utamanya perbuatan adalah menjaga
khal (perbuatan), diwajikan bagi orang islam mencari ilmu yang sedang atau akan
terjadi dalam keadaanya yakni dalam setiap keadaan seperti diwajibkan mencari
ilmu tentang sholat, maka wajib bagi orang islam mencari ilmu yang akan terjadi
didalam sholatnya dengan perkiraan yang akan mendatangkan wajibnya shalat dan
wajib terhadapnya ilmu yang akan terjadi baginya dengan perkiraan yang
mendatangkan perkara wajib karena sesunguhnya perkara yang menjadi perantara
untuk mendatangkan wajib maka akan menjadi wajib dan perkara yang menjadi
perantara untuk mendatangkan perkara yang wajib maka akan menjadi perkara
yang wajib seperti contoh dalam perkara puasa, zakat bagi yang mempunyai harta,
haji jika wajib baginya, dan seperti itu juga didalam perkara jual beli jika ada yang
berdagang, bertanya kepada Muhammad bin hasan rohimahullah kenapa engkau
Menyusun kitab yang didalamnya menerangkan zuhud? beliau menjawab aku
Menyusun kitab didalam menerangkan jual beli artinya orang yang zuhud itu
supaya orang dapat menjaga dari perkara-perkara yang syubhat dan makruh
didalam berdagang. Dan seperti itu juga wajib didalam selain perkara muamalah
dan pekerjaan. Dan setiap orang yang menjadi sibuk sebab sesuatu dari perkara
muamalah dan pekerjaan maka wajib terhadapnya ilmu menjaga dari perkara
haram didalamnya dan seperti itu juga wajib terhadapnya ilmu tentang
perbuatanya hati dari berserah diri, taubat, takut kepada allah dan ridho
sesungguhnya ilmu ahwal qolbi itu terjadi di dalam semua perbuatan. Keutamaan
ilmu itu tidak samar (jelas) terhadap seseorang karena ilmu itu dikhususkan
dengan sifat manusia, karena bahwasanya semua perkara selain ilmu itu diikutkan
manusia didalamnya dan semua hewan lainya seperti berani dan sangat berani dan
kuat dan dermawan dan kasihan dan lainya selain ilmu. Dan dengan ilmu allah
ta’la memperlihatkan keutamaan nabi adam alaih as-sholatu wassalam
mengalahkan para malaikat dan allah memerintahkan mereka bersujud kepadanya
dan sesungguhnya keutamaan ilmu itu karena ilmu menjadi perantara mrnuju
ketakwaan yang berhak baginya memperoleh kemuliaan dari allah dan
kebahagiaan selamanya, seperti syair yang di ucapkan kepada Muhammad bin
hasan bin adullah : belajarlah bahwasanya ilmu itu menjadi perhiasan bagi yang
mempunyainya dan keutamaan dan tanda bagi setiap perkara yang terpuji, dan
jadilah orang yang mengambil faidah setiap hari karena tambahnya ilmu dan
berenanglah didalam lautan faidah, dan belajarlah fiqih karena ilmu fiqih itu lebih
utama-utamanya yang menuntun kepada kebaikan dan ketakwaan dan lebih
tegak-tegaknya yang bertujuan, ilmu fiqih itu ilmu yang menunjukkan kepada
jalan-jalan petunjuk ilmu fiqih itu benteng yang dapat menyelamatkan dari semua
bahaya, sesungguhnya satu ahli fiqih yang wirai itu lebih berat bagi setan dari
pada 1000 orang ahli ibadah dan begitupun didalam semua akhlak lainya seperti
dermawan, pelit, penakut, berani, sombong, merendah, ‘iffah (menjaga dari
perkara haram), boros, hemat dan lainya dan bahwasanya sombong, pelit, penakut,
dan boros itu haram dan tidak mungkin menjaga darinya kecuali dengan
mengetahuinya dan mengetahu perkara yang berlawanan denganya maka wajib
terhadap setiap manusia mengetahuinya dan tuan pemimpin yang mulia syahid
nashiruddin abu al-qosim sungguh telah Menyusun sebuah buku didalam
menerangkan tentang akhlak dan itu sebaik-baiknya perkara yang telah disusun
maka wajib terhadap setiap muslim menjaganya dan adapun menjaga perkara
yang terjadi dalam Sebagian waktu maka itu hukumnya wajib terhadap jalan
kifayah artinya jika Sebagian dalam sebuah penduduk telah melaksanakan maka
gugur yang lainya maka jika belum ada di dalam penduduk orang yang
melaksanakan maka semuanya ikut mendapatkan dosa maka wajib bagi pemimpin
memerintah mereka untuk melaksanakan itu dan memaksa penduduk daerah
terhadap melaksanakan itu maka dikatakan dengan bahwasanya mengetahui
perkara yang terjadi terhadap dirinya didalam seluruh perbuatan dengan
tempatnya makan maka wajib bagi setiap seseorang dari itu dan mengetahui
perkara yang terjadi didalam Sebagian waktu dengan tempat obat yang butuh
kepadanya pada Sebagian waktu dan ilmu ramal itu tempatnya penyakit maka
belajar ilmu ramal itu haram karena bahwasanya ilmu ramal itu berbahaya dan
tidak bermanfaat dan melarikan diri dari ketetapan dan takdir allah itu tidak
mungkin maka seharusnya bagi setiap muslim menyibukkan didalam semua
waktunya dengan mengingat allah ta’la dan doa dan tadhorru’(mendekatkan diri
kepada allah) dan membaca alquran dan sedekah yang dapat menolak bencana dan
meminta ampunan dan kesembuhan kepada allah ta’ala didalam dunia dan akhirat
agar allah ta’ala menjaganya dari bencana dan penyakit dan bahwasanya orang
yang diberikan do’a itu tidak di halangi dari terkabul maka jika bencana
ditakdirkan mengenainya maka itu tidak tentu tetapi allah ta’ala akan
memudahkanya terhadapnya dan memberinya kesabaran sebab barokah doa ya
allah kecuali Ketika dia belajar ilmu ramal kira-kira perkara yang dapat
mengetahui denganya arah kiblat dan waktu shalat maka boleh mempelajari itu.
Adapun belajar ilmu kedokteran itu boleh karena bahwasanya ilmu kedokteran itu
sebab dari beberapa sebab maka boleh mempelajarinya seperti semua sebab
lainya, sungguh nabi sholallahu ta’ala alaihi telah berobat. Dan sungguh telah
diceritakan oleh imam syafi’i rohimahullahu ta’ala bahwa beliau berkata ilmu itu
ada dua yaitu ilmu fiqih untuk agama dan ilmu kedokteran untuk tubuh, Adapun
perkara selain itu adalah bekal majlis dan Adapun penjelasanya ilmu itu adalah
sifat yang jelas denganya bagi orang yang telah melaksankanya yang telah
disebutkan denganya. Ilmu fiqih itu ilmu untuk mengetahui lembutnya ilmu imam
abu hanifah berkata ilmu fiqih itu untuk mengetahui dirinya yang denganya dan
terhadapnya dan beliau berkata tidak ada ilmu kecuali perbuatan denganya dan
perbuatan denganya itu meninggalkan kesenangan dunia karena kebahagiaan
akhirat maka seharusnya bagi manusia itu tidak lupa tentang dirinya dan perkara
yang bermanfaat beginya dan perkara yang berbahaya baginya di dalam dunianya
dan akhiratnya dan dapat membawanya kepada perkara yang bermanfat baginya
dan menjauhkanya kepada perkara yang berbahaya baginya agar akal dan ilmunya
tidak menjadi musuh terhadapnya sebab tamenjadi tambah siksanya kita
berlindung dengan allah dari murkanya dan siksanya dan sungguh telah tiba di
dalam keterangan ilmu dan keutamaanya beberapa ayat dan hadis yang shohih
yang terkenal yang kita belum kurang menyebutnya agar kitabnya tidak Panjang.