桃園市立大溪高級中等學校 一年級_____班 姓名_______________ 座號_________ 附卡 (A) 蛙／身手／明月

111 學年度第 2 學期﹐一年級（102~111） ﹐國文科﹐第一次段考試題 (B) 蚊／身手／倒影

題目卷 3 張 6 面，答案卷 1 張 2 面，答案卡 1 張。 (C) 蛙／歌喉／倒影
注意 1：未寫或未在規定位置填寫姓名、座號者成績扣 5 分、未帶含照片之證件扣 2 分﹒ (D) 蚊／歌喉／明月
注意 2：考試結束後，須靜待監考教師確認答案卡張數無誤後始得離席﹐否則扣 2 分﹒ 正解：D
注意 3：考生於考試結束鈴聲響畢，應即停止作答，經制止仍繼續作答者得扣 10 分。 解析：題幹語譯：剛剛布置酒席時，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲齊鳴，分不清楚。分部安排好後，
注意 4：手寫卷除特別規定外務必使用黑色墨水的筆，不得使用鉛筆，違者扣減該科成績 2 分。 都競相用歌聲一爭高低；典雅、通俗都有，唱得好壞也自有分別。過了一會兒，搖頭踏腳按節拍唱歌
的人，就只剩數十人了。不久，明月升上高空，石頭反射著月光，如同白練（白色的絲絹），所有粗
俗的樂聲，都靜默下來。
一、單選題（佔 38 分）
2. 在臺灣女性古典詩文選的作品中，可以看出當時女性面臨許多限制與社會期待，以下何者不屬之：
說明：第 1 題至第 19 題，每題 2 分。 (A) 若成為人母，應該在家負責教育孩子讀書勤學
(B) 若嫁作人妻，應全力協助丈夫的事業順利發展
1. 下列「 」內的讀音異同組合的排列順序，和「慧『黠』／『詰』問／『拮』据」完全一致的是： (C) 作為傳統女性，應熟悉縫紉、刺繡等女紅技藝
(A) 石簣「數」為余言／劫「數」難逃／人「數」多寡 (D) 身為藝術創作者，應創作永垂於世的經典作品
(B) 「骸」骨／驚「駭」／「賅」括 正解：D
(C) 「暌」違／閣「揆」／「葵」花 解析：〈畫菊自序〉中可以看出作者在追求個人興趣前，仍須達成女性應該相夫教子的社會期待
(D) 夕「舂」／木「樁」／「椿」萱並茂 故(A)(B)正確，〈女學生〉首聯可知傳統女性應埋首繡閣，學習女紅，故(D)正確。
正解：A 3. 駢文除了具有對偶工整、聲律和諧的特色外，作者亦常在其中援引典故，使內容更加豐富。以下
解析：題幹例文讀音：ㄒㄧㄚˊ／ㄐㄧㄝˊ／ㄐㄧㄝˊ。（異／同／同） (A) 「ㄕㄨㄛˋ／ㄕㄨˋ／ 對於〈畫菊自序〉中所用典故之說明，正確的選項是：
ㄕㄨˋ」（異／同／同） (B)ㄏㄞˊ／ㄏㄞˋ／ㄍㄞ。（異／異／異）。賅括：總括一切 (C)ㄎㄨㄟ (A) 「咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源」指李白文采不凡，實為文學史中開創詩學第一人
ˊ。（同／同／同） (D) ㄔㄨㄥ／ㄓㄨㄤ／ㄔㄨㄣ。（異／異／異） (B) 「節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍」指蔡琰早年壯遊外族，她善於演奏胡笳悅耳動人
2. 下列「 」中的字，字形前後相同的是： (C) 「竊慕管夫人之墨竹，紙上生風」讚美管道昇畫技出神入化，所繪墨竹栩栩如生
(A) 咬「ㄋ一ㄝˋ」物品／「ㄋ一ㄝˋ」手「ㄋ一ㄝˋ」腳 (D) 「敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影」讚賞陶淵明專精畫菊，擅於表達其姿態與氣節
(B) 豔「ㄧㄝˇ」極矣／陶「ㄧㄝˇ」性情 正解：C
(C) 湖山染翠之「ㄍㄨㄥ」／洗耳「ㄍㄨㄥ」聽 解析：(A)文學史中李白非開創詩學第一人，此句是為稱讚李白文采不凡，開創詩學新境界
(D) 堆「ㄑㄧˋ」積木╱銀貨兩「ㄑㄧˋ」 (B)胡笳十八拍為流落匈奴十二年歸鄉所作
正解：B (D)張李德和欣賞陶淵明節操，透過繪畫寫下陶淵明所愛菊花的身影
解析：(A) 嚙／躡 (B)冶 (C)工／恭 (D)砌／迄 4. 〈天才夢〉最後一段，張愛玲提及自己對生命的感悟：「生命是一襲華美的袍，爬滿了蝨子。」
3. 下列各組「 」內的詞，意義前後相同的是： 這句話的涵義最接近：
(A) 余「因」停機教子之餘／分門別類，「因」材施教 (A) 人心隔肚皮，生命中充滿醜惡不堪的心計與爭鬥
(B) 得「比」勁節長垂，千人共仰／「比」去，以手闔門 (B) 生命千瘡百孔，苦中作樂，積極轉念是唯一正道
(C) 「竊」慕管夫人之墨竹，紙上生風／人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，「竊」鈇也 (C) 萬般皆是命，半點不由人，命數既定而無力改變
(D) 若夫銀鉤鐵畫，「固」屬難窺／生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾 (D) 人生不如意十之八九，生命中都夾雜無數的煩惱
正解：D 正解：D
解析：(A)乘、趁／憑藉、依據。《論語》 (B) 媲美／等到。歸有光〈項脊軒志〉 (C)私下／偷盜。 解析：題幹中「生命是一襲華美的袍，爬滿了蝨子。」意指張愛玲懂得感受生活的歡愉，卻無法克服
《呂氏春秋》 (D)原本、本來。後者出自韓愈〈師說〉 生活中如蝨子咬嚙一般的小煩惱，可知世事未能盡如人願。 故選(D)
1. 依文意推敲，□□內的詞依序最適合填入的是：
布席之初，唱者千百，聲若聚□，不可辨識。分曹部署，競以□□相鬥；雅俗既陳，妍媸自 5. 〈晚遊六橋待月記〉中的文句，下列何者無法看出作者對於西湖獨特的審美觀：
别。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。已而□□浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲。（袁 (A) 一日之盛，為朝煙，為夕嵐
宏道〈虎丘記〉） (B) 余時為桃花所戀，竟不忍去湖上
(C) 由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里
1
 (D) 此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉 正解：A
正解：C 9. 作者為何「快樂地一邊對照著地圖一邊默默叫出它們的大名：馬博拉斯、秀姑巒、大水窟山、大
解析：(A)作者認為西湖一日中的美景為日出的煙霧與黃昏的霧氣，與一般杭人喜在午、未、申三時出 關山、新康山……。它們一一來到我的心中」：
遊賞景的審美不同 (B)多數人急著欣賞珍貴古梅與梅、杏、桃三花齊放之奇景，但作者卻因迷戀桃花而 (A) 在作者心中，高山的存在不再是以旁觀的角度觀看，已是有情的物象
捨不得離開 (D)說明月夜美景非俗人能夠領會，透露作者清高自賞，不同流俗的姿態 (B) 作者手持地圖對照各個山頭，心懷大志的開始擬定每座山的攻頂計畫
6. 下列是一段現代散文，依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是： (C) 作者以地圖對照實景，以謹慎的態度進行台灣山林的地理實察
一旦有了愛，蝴蝶般的愛不斷在她心內搧翅 (D) 作者求知若渴，希望能夠認清眼前每一座壯闊山林的名字
甲、邀她，一起完成塊麗的星系 正解：A
乙、就算掩耳於海洋中，亦被大濤趕回沙岸 13-15 為題組。閱讀下文，回答 13-15 題。
丙、就算躲藏於荒野草叢仰望天空 甲
丁、亦能感受熠熠繁星朝她拉引 今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏、桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：「傅金吾園
戊、要她去種植陸地故事 中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，
好讓海洋永遠有喧譁的理由。（簡媜〈母者〉） 綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣！（袁宏
(A)乙戊丙丁甲 (B)乙戊甲丙丁 (C)丙甲丁乙戊 (D)丙丁甲乙戊 道〈晚遊六橋待月記〉）
正解：D 乙
10-12 為題組。閱讀下文，回答 10-12 題。 廿二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
啊，這就是臺灣的最高處，東北亞的第一高峰，三九五二公尺的玉山之巔了，嶔奇孤絕，冷 於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出於匣也。山
肅硬毅，睥睨著或遠或近地以絕壑陡崖或瘦稜亂石斷然阻隔或險奇連結著的神貌互異的四周群峰， 巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披
氣派凜然。 風，麥田淺鬣寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。（袁宏道〈滿
名列臺灣山岳十峻之首的玉山東峰就在我的眼前，隔著峭立的深淵，巍峨聳矗，三面都是泥 井遊記〉）
灰色帶褐的硬砂岩斷崖，看不見任何草木，肌理嶙峋，磅薄的氣勢中透露著猙獰，十分嚇人。我 靧面：洗臉。
想，在可預見的未來，我是絕對不敢去攀登的。 蹇：騎乘蹇驢。
中央山脈的中段在似近又遠的東方，大致上，或粉藍或暗藍，從北到南一線綿亙，蜿蜒著起 10. 對於甲文「綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極
起伏伏，自成為一個更大的系統，兩端都淡入了清晨溶溶的天光雲色裡，中間的若干段落也仍被 矣！」的文意解析，說明正確的為：
渾厚的雲層遮住了，但浮在雲上的一些赫赫有名的山頭，卻是可以讓我快樂地一邊對照著地圖一 (A) 「尤為奇觀」：此處「奇觀」指杏花、桃花在大雪中併開的美景
邊默默叫出它們的大名：馬博拉斯、秀姑巒、大水窟山、大關山、新康山……。它們一一來到我 (B) 「歌吹為風，粉汗為雨」：以誇飾的筆法，極寫西湖遊客之多
的心中。（節錄自陳列〈玉山去來〉） (C) 「余時為桃花所戀，竟不忍去湖上」：寫作者對於自己迷戀桃花，感到訝異
7. 「啊，這就是臺灣的最高處，東北亞的第一高峰，三九五二公尺的玉山之巔了，嶔奇孤絕，冷肅 (D) 「豔冶極矣」：呼應前文「綠煙紅霧」，寫桃花盛開的豔冶之美
硬毅，睥睨著或遠或近地以絕壑陡崖或瘦稜亂石斷然阻隔或險奇連結著的神貌互異的四周群峰， 正解：B
氣派凜然。」下列敘述最符合作者賦予的玉山形象是： 11. 乙文中「偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。」可見作者與
(A) 恃才傲物，自視甚高的獨斷 朋友當時的情緒最可能是：
(B) 卓然不群，唯我獨尊的姿態 (A) 暢快的
(C) 冷血無情，果斷跋扈的形象 (B) 傷感的
(D) 不卑不亢，謙卑儒雅的風雅 (C) 徬徨的
正解：B (D) 抑鬱的
8. 作者提及名列臺灣山岳十峻之首的玉山東峰，卻說「在可預見的未來，我是絕對不敢去攀登的」， 正解：A
其原因為： 12. 關於甲、乙二文的文意比較，下列說明最適當的是：
(A) 玉山東峰氣派磅礡，使人望而生畏，不敢親近 (A) 二文皆為文人賞景遊記，季節都是冬末春初，且都是接受友人的邀請而一同前往欣賞
(B) 玉山東峰寸草不生，不適合人類這種生物活動 (B) 二文皆有描寫到賞景過程中，所見到的女性遊客與姿態，乙文更詳寫女子容貌及妝飾
(C) 玉山東峰山勢陡峭，海拔過高，非作者體力能及 (C) 乙文「泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者」說明遊客的各種不同樣態，較於甲文詳細
(D) 玉山東峰目前列為禁止進入的範圍，可望不可及 (D) 相較於乙文，甲文更偏重於自然景象的描寫，並且刻劃鮮明，展現公安派的不拘格套
2
正解：C
16-17 為題組。閱讀下文，回答 16-17 題
我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則
如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的
回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。
我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近事實的。〈傾城之戀〉裡，從腐舊的家庭裡走出來
的流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性；香港之戰影響范柳原，使他轉向平實的
生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流
蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此。
極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這麼沉重，不容那麼容易就大澈大悟。這些年來，
人類到底也這麼生活了下來，可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。所以我的小說裡，除了〈金鎖
記〉裡的曹七巧，全是些不澈底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負荷者。因為
他們雖然不澈底，但究竟是認真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一
種啟示。（張愛玲〈自己的文章〉）
13. 依據上文，關於張愛玲的文學觀點敘述，最適當的是：
(A) 悲壯的「力」缺乏「美」的搭配對照
(B) 意味深長的啟發性，是她追求的目標
(C) 蒼涼之感必須全靠悲哀的故事來烘托
(D) 事實的考證是小說創作最重要的工夫
正解：B
解析：(A)悲壯兼具「力」與「美」，是一種強烈的對照，「壯烈」只有「力」，而缺乏美的融合 (C)
蒼涼需透過「悲哀」＋「美麗」才能得出，亦即「參差的對照」 (D)只提到「較近事實」是張愛玲
「喜歡參差的對照的寫法」的原因，張愛玲於文中提及的事實應指人間百態的反映，而非人名、地名、
年代這種需要「考證」的事實
14. 張愛玲說：「我的小說裡，除了〈金鎖記〉裡的曹七巧，全是些不澈底的人物。」依據上文推測，
「澈底」人物的生活方式應是：
(A) 完全脫離社會與家庭的羈絆，找個地方離群索居
(B) 完全遵從社會禮教制度，在家庭經營上獲得肯定
(C) 完全犧牲小我利益，以協助國家發展為唯一目標
(D) 完全依照自己的好惡，不顧社會眼光的任性而活
正解：D
解析：從「不澈底的人物」是「時代的廣大的負荷者」可知，「不澈底」意謂受到時代社會制約而難
以完全做自己；另外，作者以曹七巧作澈底的人物為例，正是因為她「惡到底」，由此可以反推出答
案
18-19 為題組。閱讀下文，回答 18-19 題。
「觀光」、「休閒」與「遊憩」這三個詞彙經常被混著使用。如果我們只是放鬆身心，不做
緊湊性的積極活動，總時間期比較短，可能只是喝個下午茶，或者二至三天的休閒農場隱居，我
們通常指的是「休閒」；如果我們的活動有積極性的行程安排，對於觀光勝地等參訪，對旅遊的
地方有積極性的了解，總時間較長，可能一、兩週或者更長，那我們使用的詞彙可能是「觀光」；
如果我們講的是半休閒或半觀光，那常使用的詞彙可能是「遊憩」。
以臺灣官方的用語，觀光是涵蓋面最大的用語，所以我們有發展觀光條例，卻沒有發展休閒條
3
例。……觀光休閒產業是綜合性的事業，涵蓋人們日常生活中的食、衣、住、行和娛樂，而與觀
光相關的產業如：飯店、餐廳和遊樂園等就是為了滿足消費者的需求而存在。臺灣地區觀光衛星
帳對觀光休閒產業的定義，將其主要分為住宿、餐飲、旅客運輸服務（可細分為陸上運輸、航空
運輸、水上運輸）、汽車租賃、旅行服務、娛樂休閒服務（含靜、動態藝文運動）及零售等七類。
觀光休閒對一地的經濟影響，全來自旅客或消費者對觀光休閒活動的消費所創造的乘數效果，
最大受益人就是休閒接收地或觀光接收國，除上述帶來的經濟效益外，亦能促進經濟多樣性，多
元產業有助於增加就業機會，且其提供的機會比一般產業更為廣泛。
我們可以這樣簡單的區分觀光與休閒：就停留時間地點來說，觀光一天可能會前往很多地方，
休閒則通常在一個地方待很多天；就組團形式而言，觀光以團客為主要客群，休閒則比較少團客，
就購物習慣來說，觀光常常要求或被要求前往免稅店、觀光商圈或購物團進行購物行程，休閒則
較少這方面的需求。（改寫自《觀光與休閒經濟學》）
觀光衛星帳：是一套可描述觀光相關產業概況的統計帳表系統，用來衡量觀光產業對國家經濟的貢獻
度。
15. 根據本文，下列敘述正確的是：
(A) 因臺灣設有發展休閒條例，故可知「觀光」、「休閒」與「遊憩」三者中，休閒是在臺灣涵
蓋面最大的用語
(B) 由本文內容可歸納，臺灣觀光產業包含住宿、餐飲、運輸；休閒產業則包含藝文活動、旅行
服務等
(C) 觀光產業涵蓋人們日常生活中的食、衣、住、行和娛樂，而其營運主要受政府「發展休閒條
例」規範
(D) 以組團型式而言，團體遊覽、由旅行社承辦較為接近「觀光」；自由行的模式則較為接近
「休閒」
正解：D
解析：(A)是發展「觀光」條例，且臺灣官方用語以「觀光」涵蓋範圍最大 (B)皆統稱「觀光休閒產
業」，不能分開定義 (C)應為發展「觀光」條例。
16. 根據本文內容，下列四人的說法何者正確：
(A) 小美：觀光產業為國家帶來了更大量且更多元的就業機會，亦能促進經濟多樣性
(B) 阿明：演唱會收益與周邊商品的銷售利潤雖然可觀，但不屬於在觀光產業的範疇
(C) 阿豪：我旅遊時習慣停留較長時間，但不愛購物，相較休閒行程，觀光較適合我
(D) 玲玲：明星前往韓國宣傳新作，當地粉絲積極追星進而創造高額的觀光經濟效益
正解：A
解析：(B)演唱會及其周邊商品屬「藝文活動」，可歸類於娛樂休閒服務 (C)較適合休閒行程 (D)非觀光
經濟效益。
二、多選題（佔 32 分）
說明：第 20 題至第 27 題，每題 4 分。
17. 下列畫底線處的詞語，運用適當的是：
(A) 名師出高徒，作育英才的張老師培育出許多紈絝子弟，個個都飛黃騰達，品德優良
(B) 許多人沉迷綠煙紅霧之中，深陷酒色財氣，無法自拔，只能渾渾噩噩過日子
 (C) 隨著桃樹盛開，林子裡擠滿了旅客，一整片人面桃花之景，象徵著春節熱鬧的景致
(D) 近年因著疫情復甦，遊人紛紛走往戶外，尤其阿里山煙嵐雲岫的朦朧之景最吸引人
(E) 每到連假期間，車流湧動，尤其是夕舂未下的時間點，更是回程車潮的尖峰
正解：DE
解析：(A)紈絝子弟：形容浮華不知人生甘苦的富家子弟。此處宜用「青年才俊」 (B) 綠煙紅霧：指顏
色繽紛美麗。此處宜用「燈紅酒綠」 (C)人面桃花：比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見，
不適合用在此處形容景象。此處宜用「桃紅柳綠」(D)煙嵐雲岫：比喻山間雲霧瀰漫、繚繞
18. 下列文句中的「為」，與「人為萬物之靈」的「為」字意義相同的是：
(A) 歌吹「為」風，粉汗「為」雨
(B) 一日之盛，「為」朝煙，為夕嵐
(C) 余時「為」桃花所戀，竟不忍去湖上
(D) 此樂留與山僧、遊客受用，安可「為」俗士道哉
(E) 梅花為寒所勒，與杏、桃相次開發，尤「為」奇觀
正解：BE
解析：題幹：是 (A)成為、好像 (B)是 (C)被 (D)對、向 (E)是
19. 過去女性常被期待且塑造成應順從男性意志、女子無才便是德的形象。下列有關女性的描寫，顛
覆這種形象的選項是：
(A) 面對使君邀約共乘，羅敷上前回應：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫」
(B) 陳黃金川為激勵自己寫下：「詎甘繡閣久埋頭，負笈京師萬里遊。」
(C) 琦君筆下的姨娘：「梳各式各樣的頭，什麼鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，
襯托著姨娘細潔的肌膚，嬝嬝婷婷的水蛇腰兒，越發引得父親笑瞇了眼」
(D) 張李德和述及：「庶幾秋姿不老，四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰。」作為自己的期許
(E) 行行重行行中的思婦，面對離別提筆寫下：「思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力
加餐飯。」
正解：ABD
解析：(A)羅敷勇敢而堅定地拒絕使君的不當邀約 (B)傳統女子大多困守閨閣，但作者跳脫傳統對女性
的限制，立志讀書求學。 (C)描寫姨娘時髦愛美，樂於嘗試各式髮髻，且再次強調父親著迷於姨娘的美，
並無描寫姨娘顛覆傳統女性的形象 (D)張李德和期許畫作盡顯菊花之傲霜節操，展現追求堅貞節操的志
向 (E)思婦寫與丈夫久別的相思之苦，雖言不再多說，仍藉由叮嚀丈夫保重身體，表現思婦對丈夫的關
心與多情，並無顛覆傳統女性的形象
20. 有關〈晚遊六橋待月記〉一文中語句之詮釋，何者正確：
(A) 「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里」：形容沿途紅男綠女，遊人如織
(B) 「梅花為寒所勒，與杏桃相次開發。」意指梅花因寒冷而加倍盛開，與杏花桃花綻放之美景
不相上下
(C) 「月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味」：月下之花、柳、山、水都情味獨
具，妙不可言
(D) 「然杭人遊湖，止午、未、申三時」：指出杭人偏好在日出至夕陽西下時出遊西湖
(E) 「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也」：指出傅氏園中的梅花是百年以上的古樹，值得一
觀 以其美麗引人目光，並非為了迎合路人方才盛開，是盡其性，敘述正確；(D)由「置花熱鬧場中花亦開，
正解：CE
解析：(A)寫柳綠桃紅，花木繁盛穠麗。 (B)梅花受寒氣所抑制而晚開，與杏花桃花相繼開放。(D)杭人
4
偏好在上午十一時至下午五時出遊西湖
21. 下列法律判決文的語意邏輯關係，是由「條件」與在此條件下所產生的「結果」所構成。依據文
意，解讀適當的是：
除了兩造另有協議及放假日外，親子能以電話、視訊聯絡的時間為每週一、三、五晚上 7 時至 8
時之間，且每日（含放假日）合計不得超過 30 分鐘。
(A) 判決文的「條件」是指「除了兩造另有協議及放假日外」
(B) 每週二、四兩日，為自由聯繫時間，不受每日 30 分鐘之限制
(C) 除非另有協議，某方能與孩子聯繫的時間僅為每週一、三、五晚上
(D) 假如每週一、三、五遇放假日，也須比照平日一、三、五的約定計算時長
(E) 條件制約的「結果」為「每週一、三、五晚上 7 時至 8 時之間，且每日（含放假日）合計不
得超過 30 分鐘」
正解：ADE
解析：根據題幹所言，此判決文所言之「條件」指的是「除了兩造另有協議（即結果）及放假日外」，
條件下所產生的「結果」有三項：一、親子每週一、三、五，能以電話、視訊聯絡。二、聯絡時間為
晚上 7 時至 8 時之間。三、每日（含放假日）聯絡時間合計不得超過 30 分鐘。(A)即題幹條件所述，敘
述正確；(B)除了另有協議外，依照結果第一項可知，週二、週四不是親子聯繫時間，敘述有誤；(C)根
據條件可知，除了週一、三、五晚上，放假日也可以聯繫，敘述有誤；(D)根據條件第三項可知，敘述
正確；(E)根據題幹所言，敘述正確。
22. 關於下文對孤崖之花的描述及其寓意，敘述適當的是：
行山道上，看見崖上一枝紅花，豔麗奪目，向路人迎笑。詳細一看，原來根生於石罅中，不禁嘆
異。想宇宙萬類，應時生滅，然必盡其性。花樹開花，乃花之性，率性之謂道，有人看見與否，
皆與花無涉。故置花熱鬧場中花亦開，甚至使生於孤崖頂上，無人過問花亦開。拂其性，禁之開
花，則花死。有話要說必說之，乃人之本性，即使王廷廟廡，類已免開尊口，無話可說，仍會有
人跑到山野去向天高嘯一聲；屈原明明要投汨羅，仍然要哀號太息。古人著書立說，皆率性之作。
當經濟文章無補於世時，古人也會不甘寂寞，去著小說，自有不說不快之勢。這也是屬於孤崖一
枝花之類。（改寫自林語堂〈孤崖一枝花〉）
(A) 花朵扎根於堅硬的石縫裡，故能避風躲雨，綻放光彩
(B) 花朵之生滅既取決於栽植環境，也受到栽植方法影響
(C) 花朵以其美麗引人目光，卻非為了迎合路人方始盛開
(D) 花開喻指為社會奉獻的志意，孤崖喻指忘懷得失的人格
(E) 花開喻指忠實展現自我，孤崖喻指不被他人理解的處境
正解：CE
解析：(A)由「行山道上，看見崖上一枝紅花，豔麗奪目，向路人迎笑。詳細一看，原來根生於石罅中，
不禁嘆異」可知，作者所見紅花，生長條件其實不佳，卻仍能綻放光彩，故使作者嘆異，敘述有誤；
(B)由「想宇宙萬類，應時生滅，然必盡其性。花樹開花，乃花之性，率性之謂道，有人看見與否，皆
與花無涉」可知，花朵之生滅取決於盡其性，與栽植環境、栽植方法無關，敘述有誤；(C)由「有人看
見與否，皆與花無涉。故置花熱鬧場中花亦開，甚至使生於孤崖頂上，無人過問花亦開」可知，花朵
甚至使生於孤崖頂上，無人過問花亦開。拂其性，禁之開花，則花死」可知，花開與「為社會奉獻的
志意」、孤崖與「忘懷得失的人格」皆無關，敘述有誤；(E)由「置花熱鬧場中花亦開，甚至使生於孤
崖頂上，無人過問花亦開。拂其性，禁之開花，則花死」可知，花開喻指「忠實展現自我」、孤崖喻 宰相杜衍的女婿、提舉進奏院的蘇舜欽，有一回將進奏院廢紙賣了，換成一筆小錢請同事喝花酒，
指「不被他人理解的處境」，敘述正確。 也被御史參劾，最後以「監主自盜」之罪被削籍為民；還有主管國家財政的三司使張方平，因為
26-27 為題組。閱讀下文，回答 26-27 題： 「乘勢賤買」民宅，為御史中丞包拯嚴詞彈劾，被罷了三司使之職。張方平、蘇舜欽、滕子京都
如果人生是一場派對，誰來準備？誰享受？誰善後？若我總是負責收拾殘局，我甘願嗎？ 談不上是什麼貪官，只不過小節上有污點，結果都被臺諫官與反對派抓住了把柄，不依不饒發起
如果人生是一次完整的鍛鍊，沒有苦盡甘來的時候，該怎麼做才撐得住？ 彈劾，直至他們被處分。
如果人生是一條礦脈，該如何開採？應當換取眼前財富，還是留給後世紀念？ 朱熹與周必大上書的時間，則恰好都在南宋孝宗朝，孝宗一朝實際上是南宋時期吏治最嚴、
如果人生是一回轟轟烈烈的燃燒，該在鬧街施放節慶的煙火博得歡聲，還是去寒村布施溫暖， 吏風最正的時段，宋孝宗整飭吏治的力度很大，廣南東路提刑官石敦義，只因「盜用鹽腳贓賞錢
一生無名？ 等入己，及減勊鹽亭戶鹽本錢入己」，即被追毀出身，除名，永不收敘，刺配柳州。因此，宋人
如果人生是一宿之夢，該枯坐著等待天明，還是自夢幻裡尋找真實，再從真實之中體悟泡影？ 說，「當乾道、淳熙間，有位於朝者，以饋遺（贈與的財物）及門為恥；受任於外者，以苞苴
如果人生是一份作業，用良心與責任為線，為他人織一匹布。我審視自己織成的布匹，線縷 （賄物）入都為羞。」官場風氣是相當清廉的。周必大稱「貪殘昏謬者常居六七」，明顯是誇大
緊緻、圖案瑰麗，足以裁製華服。而他人織給我的，竟是破洞百出連做抹布都不能的線團，我能 其詞，不可信。
接受嗎？該怎麼追討？該如何釋懷？（簡媜〈版權所有的人生〉） 但宋朝士大夫的說話習慣就是那個樣子──寧願多說社會的陰影面，以激發國家變革的動力。
23. 此段文字所運用的寫作手法，其用意在於： 知識分子就這點臭毛病，但總比那種「總將壞事說成好事」的「花刺子模信使」要好得多吧，至
(A) 避免意見武斷並開放文本意義 少讓我覺得宋朝的政論環境確實是比較寬鬆的。一個允許公開抨擊官場風氣的社會，再壞也壞不
(B) 激發讀者進行反思並加深印象 到哪裡去。（節錄自吳鉤《宋朝妙新聞．官場的貪腐實情》）
(C) 誘使讀者產生懷疑並掩卷慨嘆 25. 根據上文，作者認為宋朝「腐敗，但沒有他們說的那麼嚴重」，乃是因為：（占 3 分，單選題）
(D) 增加文章戲劇效果並留住讀者 (A) 每個朝代的官員對於貪腐接受程度不同
(E) 引導讀者進行價值判斷與取捨 (B) 有足夠的言論自由空間，造成誇大其詞
正解：BE (C) 法規相當嚴謹，導致宋朝官員容易觸法
24. 「如果人生是一宿之夢，該枯坐著等待天明，還是自夢幻裡尋找真實，再從真實之中體悟泡 (D) 宋朝監察系統結黨營私，誇大官員犯行
影？」這段話希望讀者思考的是： 正解：B
(A) 如何一個人度過枯燥無聊的夜晚 解析：解析：(A)文中並無提到其他朝代的官員對貪腐的態度 (B)從第二段貪腐的例子都是「小節有汙
(B) 如何在虛虛實實中掌握人生目標 點被反對派抓住把柄」，以及末段「政論環境較寬鬆」，宋朝士大夫「寧願多說社會的陰影面」 (C)宋
(C) 如何在理想與妄想之間取得平衡 朝官員犯事都是小錯，不代表因為法規嚴謹所以容易犯錯 (D)首段「仁宗朝政治清明，黨爭處於良性狀
(D) 如何在事過境遷後回頭檢討過去 態……一發現露出腐敗苗頭便窮追猛打」，可知並無結黨營私、誇大犯行的行事
(E) 如何在時間流逝中體悟萬物皆空 26. 上文作者覺得宋代官場清廉，他用來推論的證據不包含：（占 3 分，單選題）
正解：B (A) 監察系統強大，會窮追猛打弊案
(B) 有貪汙腐敗的問題，會遭受嚴懲
(C) 官場風氣清廉，輿論以收賄為恥
三、混合題（佔 30 分）
(D) 文人為打壓異己，慣性抹黑政府
說明：本部分共有 2 題組，選擇題每題 3 分，非選擇題配分標於題末。限在標示題號作答區內作答。 正解：D
選擇題使用 2B 鉛筆作答。非選擇題請用黑色原子筆或簽字筆作答，由左而右橫式書寫。 27. 上文作者說：「（宋朝士大夫）寧願多說社會的陰影面，以激發國家變革的動力。」日本作家永
松茂久則認為，語言有其力量。請依下列引文回答問題：
28-30 為題組。閱讀下文，回答 28-30 題。 「心念」要透過語言表達，才能成形；成形後再加上情緒，才開始朝著實現的方向快速發展
所以，我覺得宋朝士大夫所形容的官場腐敗嚴重性，應該打一個折扣才切合實際──宋朝肯 ──人生無往不利的人，不論是否意識到這件事，至少他們都透過自己的經驗，體會到語言的力
定存在腐敗，但沒有他們說的那麼嚴重。事實上，范仲淹、蘇軾、王安石向朝廷上書「抹黑」官 量。
場的時間，都在宋仁宗朝，而仁宗朝其實是政治清明的一個時代，那時候，黨爭還處於良性狀態， 當我們要挑戰某項任務時，只要認定「我可以辦得到」，事情就會順心如意；一說出「恐怕
監察系統的力量也非常強大，反對派與臺諫官對執政群體虎視眈眈，一發現露出腐敗苗頭便窮追 辦不到」的當下，事情就會一語成讖，失敗收場。（節錄自永松茂久《正向語言的力量》）
猛打。 (1)「語言」如何驅使事情往好或壞的方向發展？（占 4 分，作答字數：40 字以內）
范仲淹的好友、涇州太守滕子京濫用「公用錢」（辦公費），受御史彈劾，貶到荒涼的岳州； 正解：心念說出口成為語言，再加上情緒，事情就會實現。情緒好壞，會影響事情的成敗。
補充說明：
5
 4 分答案：語言加上情緒(2 分)，情緒好壞/覺得自己會成功或失敗就會成敗(2 分)。/說出來的話會 主張？（節錄自潘家欣《藝術家的一日廚房：學校沒教的藝術史用家常菜向 26 位藝壇大師致敬》）
影響事情的結果(2 分)，若一開始就認為自己不行(2 分)，最終會成為失敗的藉口。［語言跟情緒/
某種信念是如何影響事情，兩者都必須回答到］ 乙
2 分答案：肯定自己相信會成功，就會成功，對自己不肯定或沒信心的時候就不會成功。［某種 人為萬物之靈，志有萬端之異。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，謫仙闢詩
信念如何影響事情，沒有提到語言］ 加上情緒說話，但說出的話要可以完成，不要以失敗收場。 學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍，此皆不墮聰明，而有志竟成者也。若夫銀鈎鐵畫，固屬難窺。
［雖然提到了情緒以及語言，但是並沒有論及這兩者是如何驅使事情成敗］ 儷白妃青，亦非易事。余因停機教子之餘，調藥助夫之暇，竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭
0 分答案：語言可以把經驗分享出來讓事情往好的方向；也可以用粗俗字眼讓人受傷。［雖然談 澤之黃花，圖中寫影。庶幾秋姿不老，四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰，竟率意而鴉塗，莫自知
到語言，但是寫了跟引文無關的事情］ 其鳩拙云爾。（張李德和〈畫菊自序〉）
(2)站在永松茂久的立場，他是否認同宋朝士大夫「多說社會的陰影面，以激發國家變革的動力」 28. 依據甲文「當他提出〈山童吹笛〉時，便已經意識到自己想要作出臺灣特色的作品」．所謂臺灣
的行為？請說明理由（占 6 分，勾選 2 分，理由說明 4 分，作答字數：40 字以內；僅勾選而未說 特色，指的是：（占 3 分，單選題）
明理由者不給分） (A) 真實的人民生活形貌
是否認同 理由說明 (B) 創作者對童年的追憶
□認同 (C) 特殊的漢人音樂形式
□不認同 (D) 歌舞合一的藝術型態
□無法判斷 正解：A
解析：從「在這件作品中，黄土水著重於表現原住民小孩的強健體態，以鼻吹笛的部落特色音樂」，
正解：（有兩種答案，擬答如下） 應選 A
1. 不認同。因為他認為壞的語言會讓事情失敗，誇大批評政府的不是，只會讓事情失敗。 29. 關於藝術表現，最符合甲、乙二文敘述的是：（占 3 分，單選題）
2. 無法判斷。語言的力量是針對自己而非他人，所以無法判斷他是否認同宋朝士大夫的行為。 (A) 甲文認為黃土水是為了迎合殖民者對邊陲的想像而選題
補充說明： (B) 乙文認為李白與蔡文姬都是作為她模仿畫菊的標準楷模
4 分答案：不認同。文中提到的「只要認定『我可以辦得到』事情就會順心如意」故不須用負面詞語 (C) 二文皆認為作品能反映創作者的個人心志以及理想抱負
激勵他人。/人會被言語所影響，只說陰暗面不免產生反效果，使人心無法凝聚。［能回答問題］ (D) 二文皆指出創作必須承繼前人的理念與創造，難以獨創
2 分答案：不認同。永松茂久認為只要認定自己可以辦得到就能行，則士大夫則認為要用失敗來激勵 正解：C
自己。［只是分述了永松茂久與士大夫的不同立場，缺乏說明，只能給 2 分］ 解析：(A)從「不管評審是否以獵奇的角度品評〈山童吹笛〉，黃土水在孤獨的創作過程中，已經開始
0 分答案：認同。用語言表達自身的經驗具有力量，可迫使國家往正確的方向前進。［誤解乙文涵義， 思考自己是誰？是什麼孕育自己？」可知，作者認為作者的選題是為了思考自己是誰，並非為了迎合
乙文認為壞的信念或語言會讓事情失敗］ 不認同。對於向朝廷上書「抹黑」的時間，其實是政治清 殖民者對邊陲的想像 (B)乙文作者認為啟發她畫菊的是管夫人與陶淵明 (D)甲文並未提起對前人的理念
明的時代。［並沒有從永松茂久邏輯來解釋，而是從長文內容來說明，無法回答問題］ 不認同。說 與創造
話加上了情緒那是不同感受，所以有了情緒說出陰影面就會有所不同。［雖然引用了永松茂久的概念， 30. 作品透過不同的形式，向閱聽者傳遞美感的同時，也表達出創作者個人的心志。請根據甲、乙兩
但無法解釋宋代士大夫的問題］ 文，回答下列問題：
31-33 為題組。閱讀下文，回答 31-33 題。 (1) 引文中，黃土水與張李德和創作的主題各自是什麼？（占 4 分，作答字數：40 字以內）
甲 正解：黃土水的創作主題是原住民孩童吹笛，張李德和的創作主題是陶淵明的菊花/帶有君子
第一年連磨刀都跟不上日本同學進度的黃土水，只能埋頭努力用功，整天敲敲打打，1918 年，他 意涵的菊花
完成以原住民為主題的〈山童吹笛〉。結果，1920 年，〈山童吹笛〉竟然就入選第二屆帝國美術院展 補充說明：
覽會，這是臺灣藝術家首次入選帝展。在當年可是史無前例、大爆冷門啦！（放鞭炮啦～） 原住民孩童吹笛（2 分），陶淵明的菊花/帶有君子意涵的菊花（2 分）。
在這件作品中，黄土水著重於表現原住民小孩的強健體態，以鼻吹笛的部落特色音樂，顯然頗能 原住民孩童/孩童吹笛/原住民生活（1 分），菊花（1 分）
引動殖民者對邊陲文化的想像。同時，黄土水這件作品也令人聯想起羅丹雕塑的流暢韻律。〈山童吹 (2) 乙文作者說，黃土水在〈山童吹笛〉中「已經意識到自己想要作出臺灣特色的作品」，那麼張
笛〉中山童柔軟的肌肉線條、似笑非笑的嘴角、整體動態的協調性，在在讓人驚嘆。 李德和的作品中，想要表達的精神或特色是什麼？（占 4 分，作答字數：40 字以內）
另外，令人驚嘆的是，黄土水作為一名早慧的藝術家，當他提出〈山童吹笛〉時，便已經意識到 正解：張李德和藉由畫菊花來表達對陶淵明高風亮節的崇尚與欣賞/張李德和想要藉由畫菊花
自己想要作出臺灣特色的作品。不管評審是否以獵奇的角度品評〈山童吹笛〉，黃土水在孤獨的創作 來傳達對君子崇高的精神的讚賞
過程中，已經開始思考自己是誰？是什麼孕育自己？身為一名藝術家，他想要在歷史上提出什麼樣的 補充說明：
如果只是提到「張李德和想開畫展證明自己」/「女性也可以有自己的愛好」/「每個人都該有
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自己的興趣/天賦」（2 分）