Professional Documents
Culture Documents
03. المسيح يحب الخطاة
03. المسيح يحب الخطاة
03. المسيح يحب الخطاة
)(١٢/٠
ﺇﻋﺪﺍﺩ
ﺑﻴﺖ ﳏﺒﺔ ﺍﷲ
١
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ.
) (١٢/٠ﺍﳌﺴﻴﺢ ﳛﺐ ﺍﳋﻄﺎﺓ)(٣
ﺇﻋـــﺪﺍﺩ :ﺧﺪﺍﻡ ﺑﻴﺖ ﳏﺒﺔ ﺍﷲ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺍﳌﻐﺘﺮﺑﲔ.
ﺍﻟﻄﺒــﻌﺔ :ﺍﻷﻭﱃ ٢٠١٦
ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ٢٠١٦/٧٤٥٥:
ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﱃI.S.B.N٩٧٨-٩٧٧-٩٠٣-٨٥٩-٩:
٢
ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﳌﺮﻗﺴﻴﺔ )(١١٨
٣
ﺳﺮت ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺃﰉ ﻭﰱ ﺩﺍﺧﻠﻰ ﻓﺮﺡ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻞ
ﻣﺮﺓ ﺃﲰﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﳛﺐ ﺍﳋﻄﺎﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﺋﲎ ﺻﻮﺕ ﻳﻬﻤﺲ ﰲ
ﺃﺫﱏ ﺃﺷﺒﻪ ﻓﺤﻴﺢ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺃﻧﺖ ﺧﺎﻃﺊ ﻳﻌﲎ ﳒﺲ ﻳﻌﲎ ﻗﺬﺭ ﻳﻌﲎ ﺍﳌﺴﻴﺢ
ﻣﺶ ﺑﻴﺤﺒﻚ ﺩﺍ ﻗﺮﻓﺎﻥ ﻣﻨﻚ "ﻫﺎ ﻫﺎ ﻫﺎ" .ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺃﲣﻠﺺ ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺬ ﻳﺰﻥ ﻭﻳﺮﻥ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺻﻮﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺪﺑﺎﺑﲑ
ﻳﻠﻒ ﺣﻮﻝ ﺁﺫﱏ ﻭﻳﻘﻮﻝ "ﺧﺎﻃﺊ ﳒﺲ ﺧﺎﻃﺊ ﳒﺲ" ﻭﻳﺬﻛﺮﱏ
ﲞﻄﺎﻳﺎﻯ ﻗﺪﳝﺔ ﺟﺪﴽ ﻛﻨﺖ ﺃﻓﺘﻜﺮ ﺃﻧﲎ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ
ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻛﺸﺮﻳﻂ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﺎ ﲢﺪﺙ ﺍﻵﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ "ﻛﻠﻪ ﻗﺎﻋﺪ
ﺗﻔﺘﻜﺮ ﻛﺪﺍ ﻫﺎﳛﺒﻚ .ﺃﻧﺖ ﳒﺲ ﻭﻗﺬﺭ ﻭﺧﺎﻃﺊ ﳛﺒﻚ ﺇﺯﺍﻯ ﻫﺎ ﻫﺎﻫﺎ".
ﺃﺧﺬﺕ ﺃﺻﺮﺥ ﻣﻦ ﻗﻠﱮ "ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺴﻮﻉ .ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺴﻮﻉ" ﺣﱴ ﻭﺻﻠﺖ
ﻷﰉ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﳎﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﺬﻧﺐ
ﻓﻌﻼ ﻗﺎﺗﻞ ﻭﻟﻪ ﺗﺄﺛﲑ ﺻﻌﺐ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﳉﺴﺪ .ﻓﺮﺁﱏ ﺃﰉ
ﻭﻗﺎﻝ ﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﺷﻜﻠﻚ ﻣﺘﻌﺐ ﻭﳎﻬﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺤﻜﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻙ ﺣﻖ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﻓﺤﺮﺏ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﺃﺻﻌﺐ ﺍﳊﺮﻭﺏ
٤
ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﺟﻬﻨﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻴﺸﻜﻜﻨﺎ ﰲ ﳏﺒﺔ
ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻨﻜﻤﻞ ﻭﻧﺸﺮﺡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ.
ﺃﻭﻝ ﺩﻟﻴﻞ ﳌﺤﺒﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻠﺨﻄﺎﺓ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ .ﺛﺎﱏ
ﺩﻟﻴﻞ ﳌﺤﺒﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻠﺨﻄﺎﺓ ﻫﻮ
ﺳ ﻄﻘت ا ب ﻏ ﻌع ﻄ ا ﺚ ة.
ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ ﳊﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻠﺨﻄﺎﺓ .ﺃﻭﻝ ﻣﺆﺷﺮ ﻫﻮ
ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﻭﺛﺎﱏ ﻣﺆﺷﺮ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﻭﺍﳌﺆﺷﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻘﺒﻮﻝ ﻫﻮ
ﺐﺼﺋ ا ﺶ ان ا ﺿ ﻄﻀ
ﻓﻠﻮ ﻭﺛﻘﺖ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻫﺎﻳﻘﺒﻠﲏ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﻖ ﺃﻧﻪ ﻫﺎﻳﺴﺎﳏﲏ ﻭﻫﺎﻳﻐﻔﺮ
ﱄ ﻛﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻱ ،ﻭﻫﺎﻳﻌﻄﻴﲎ ﺭﺩﺍء ﺍﳋﻼﺹ ﻭﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﱪ )ﺍﺷﻊ ٦١
.(١٠:ﺃﻱ ﺟﻠﺒﺎﺏ ﺍﳋﻼﺹ ﻭﻋﺒﺎءﺓ ﺍﻟﱪ ،ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﺃﻣﺎﻡ ﺍﷲ ﻧﻈﻴﻒ ﲤﺎﻣﴼ ﻭﻃﺎﻫﺮ "ﺃﺑﻴﺾ ﰲ ﺃﺑﻴﺾ" .ﺯﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ
ﺍﳌﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺣﱴ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮﺏ ﺃﺑﻴﺾ
ﰲ ﺃﺑﻴﺾ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﻨﻘﺎء ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﻧﺄﺧﺬﻩ ﺑﺎﳌﻌﻤﻮﺩﻳﺔ.
ﻗﻠﺖ :ﻭﻫﻞ ﺃﺗﻌﻤﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺧﻄﺊ ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ "ﺃﺑﻴﺾ ﰲ ﺃﺑﻴﺾ"؟!
ﻗﺎﻝ :ﻃﺒﻌﺎ ﻻ .ﻟﻜﻦ ﺯﻯ ﻣﺎ ﺑﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﻵﺑﺎء "ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ
ﺛﺎﻧﻴﺔ" .ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻮﺏ ﻭﺗﻘﻮﻝ "ﺃﺧﻄﺄﺕ" .ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺗﺄﺧﺬ
٥
ﺛﻴﺎﺏ ﺑﻴﻀﺎء ﻭﺗﻜﻮﻥ "ﺃﺑﻴﺾ ﰲ ﺃﺑﻴﺾ" .ﺯﻯ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻌﻤﻮﺩﻳﺔ
ﲤﺎﻣﴼ ،ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻙ ﻭﻛﻞ ﺁﺛﺎﻣﻚ ،ﻭﻟﻮ ﻭﺛﻘﺖ ﰲ
ﻛﺪﺍ ﺩﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎﳜﻠﻴﻚ
ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ أﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم
دون أن ﻳﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدة روح اﷲ ﲡﺎﻫﺪ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﺪوس ﻟﻴﺸﺮق ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﺘﻮﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﳉﻤﻴﻞ
ﻓﻴﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻳﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ
اﷲ ﺧﺎﻟﻘﻪ اﻟﻤﻬﺘﻢ ﺑﺨﻼﺻﻪ واﻟﺬى ﻳﻌﺪ ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ )ﻛﺎﻣﻞ
ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻓﻰ اﻷﻣﺠﺎد اﻷﺑﺪﻳﺔ.....
ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻰ ﻳﻌﲎ .(%١٠٠ﻟﻜﻦ
)اﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ ص( ٧٥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﰲ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﳋﺒﺚ
ﳛﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻜﻨﺎ ﰲ ﻏﻔﺮﺍﻧﻨﺎ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻛﻴﺪ ﻣﺶ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﳑﻜﻦ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻜﻦ ﻏﻔﺮﺍﻥ
ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮﻝ!! ﻭﻳﻔﻀﻞ ﻳﺸﻜﻚ ﻓﻴﻚ ﻭﻟﻮ ﺻﺪﻗﺘﻪ ﺗﻌﻴﺶ ﺗﻌﺒﺎﻥ
ﻭﻣﺪﻳﻮﻥ ﻹﺑﻠﻴﺲ ﻭﻋﺒﺪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ.
ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎء ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻟﻜﻲ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺧﺮﻭﻑ
ﺻﻐﲑ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﺸﻬﺮﻳﻦ ﻟﻜﻦ ﻳﺬﲝﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻔﻮﻩ
ﻭﻳﻜﱪ ،ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﳚﺮ ﺍﳋﺮﻭﻑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻞ
ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﺼﺐ ،ﻓﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﳋﺮﻭﻑ
ﻭﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﺮﻳﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻷﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻤﻜﻦ
٦
ﺃﻥ ﻳﺸﻮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻮ ﺻﺮﺥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﳑﻜﻦ ﻳﺘﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﻔﻜﺮﻭﺍ
ﰲ ﺧﺪﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻀﺤﻜﻮﺍ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ،ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ
ﺃﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ،
ﻭﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ "ﺇﻳﻪ ﺩﺍ؟" ﻗﺎﻝ "ﺧﺮﻭﻑ ﻫﺎﻧﺬﲝﻪ ﰲ
ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺇﻥ ﺷﺎء ﺍﷲ" ﻗﺎﻝ ﻟﻪ )ﺑﺎﺳﺘﻐﺮﺍﺏ ﻭﺍﺳﺘﻬﺰﺍء( "ﺩﺍ ﻛﻠﺐ ﺍﺯﺍﻯ
ﻳﻀﺤﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﺒﻴﻌﻮﻥ ﻟﻚ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﻭﻑ ،ﺩﺍ ﻧﻮﻉ
ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺼﻴﲎ .ﻳﻼﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻌﻮﺽ ﻋﻨﻚ" ﻗﺎﻝ "ﺍﺯﺍﻯ ،ﺩﺍ
ﺧﺮﻭﻑ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﺧﺮﻭﻑ" .ﻗﺎﻝ ﻟﻪ "ﻻ ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﺩﺍ ﻛﻠﺐ،
ﺩﺍ ﺷﻮﻑ ﺷﻜﻠﻪ ﺯﻯ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ .ﻭﺑﻜﺮﺓ ﳑﻜﻦ ﻳﻌﻀﻚ ﺃﻭ ﻳﻌﺾ
ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ" .ﻭﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ ،ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺮﺍﻣﻰ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻪ ﻭﳌﺎ
ﻧﻈﺮ ﻟﻠﺨﺮﻭﻑ ﻗﺎﻝ )ﺑﺎﺳﺘﻐﺮﺍﺏ( "ﺇﻳﻪ ﺩﺍ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺇﻥ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻛﻠﺐ
ﻭﻻﺍ ﺇﻳﻪ" .ﻗﺎﻝ ﻟﻪ "ﺩﺍ ﺧﺮﻭﻑ؟!!" ﺿﺤﻚ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﱄ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ
"ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ ﻓﻴﻚ ﻭﺿﺤﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻭﺑﺎﻋﻮﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ
ﺃﻧﻪ ﺧﺮﻭﻑ ،ﻣﺶ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻌﻮﺽ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻯ ﻛﻼﺏ ﺻﻴﲎ".
ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﱂ ﻳﻜﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﱴ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ
ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﺧﺬ ﰲ ﺍﻟﻀﺤﻚ "ﻫﺎ ﻫﺎ ﻫﺎ" ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ
٧
"ﺧﺪﻋﻮﻙ ﻭﺑﺎﻋﻮﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﻜﻠﺐ .ﺃﻧﺖ ﺧﺎﻣﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺍ ﻳﺒﻴﻌﻮﺍ ﻟﻪ
ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺩﺍ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﻭﻑ" .ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﰲ ﺍﻟﻀﺤﻚ .ﻭﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﱂ ﳛﺘﻤﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ "ﺑﺎﻳﻦ ﻋﻠﻰّ ﺍﺿﺤﻚ ﻋﻠﻰّ ﲜﺪ ﺃﺣﺲ
ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻫﻨﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﻬﺎ" ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﺗﺮﻙ ﺍﳋﺮﻭﻑ ﰲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺭﺟﻊ ﺣﺰﻳﻦ ﻭﻣﻬﻤﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﰲ
ﻧﻔﺴﻪ "ﺧﺪﻋﻮﱏ ﻭﺃﻋﻄﻮﱐ ﻛﻠﺐ ﺑﺪﻝ ﺍﳋﺮﻭﻑ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ".
ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺇﱃّ ﺃﰊ ﻭﻗﺎﻝ :ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺩﺍ؟!
ﻗﻠﺖ :ﺳﺎﳏﲎ ﻳﺎ ﺃﰉ .ﳑﻜﻦ ﻋﺒﻴﻂ ﺃﻭ ﺳﺎﺫﺝ.
ﻗﺎﻝ :ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﳌﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺪﺃ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﺏ ﺻﻴﲏ
ﺯﻯ ﺍﳋﺮﻓﺎﻥ .ﻭﳌﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺧﺮﻭﻑ ﺯﻯ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺃﻧﻪ
ﻛﻠﺐ ﻭﺷﻮﻳﺔ ﺷﻮﻳﺔ ﻭﻣﻊ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻛﻞ
ﻣﺎ ﻳﺸﻮﻓﻮﺍ ﺧﺮﻭﻑ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﲏ .ﻭﻟﻮ ﺣﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﺧﺮﻭﻑ
ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻛﻠﺐ .ﻭﻟﻮ ﺣﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺗﺎﱏ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻳﻘﻨﻌﻬﻢ
ﻳﻀﺤﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺶ ﻓﺎﻫﻢ ﻭﺟﺎﻫﻞ ﻭﻋﺎﻭﺯ ﻳﻀﺤﻚ
ﻋﻠﻴﻬﻢ.
ﻗﻠﺖ :ﺧﺪﻋﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﻳﺎ ﺃﰉ .ﻭﻛﻼﻡ ﺧﻄﲑ!!
٨
ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﺯﻯ ﻛﺪﺍ ،ﻭﻋﺎﻭﺯ ﻳﺸﻜﻜﻨﺎ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ
ﻏﻔﺮﺍﻧﻨﺎ ﻭﰲ ﺛﻘﺔ ﻗﺒﻮﻟﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ "ﺩﺍ ﻣﺶ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺩﻯ ﳎﺮﺩ ﺗﻮﺑﺔ ﻟﻜﻦ
ﻣﺶ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻭﺣﱴ ﻟﻮ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﺃﻛﻴﺪ ﻣﺶ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ ﳑﻜﻦ ﺃﻏﻠﺐ،
ﺃﻛﺜﺮﻳﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺶ ﻛﻞ ﺣﻄﻴﺔ!! ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺔ!!"
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻛﺪﺍ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺱ ﻛﺘﲑ ﻏﻠﺒﺎﻧﺔ ﻭﻣﺬﻟﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﺃﻥ
ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ
ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ "ﺇﺫ ﻛﻨﺘﻢ ﺃﻣﻮﺍﺗﺎ ﰲ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﻭﻏﻠﻒ
ﺟﺴﺪﻛﻢ ﺃﺣﻴﺎﻛﻢ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎﳏﺎ ﻟﻜﻢ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ")ﻛﻮ .(١٣ :٢
ﻭ"ﺩﻡ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﺑﻨﻪ ﻳﻄﻬﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ")١ﻳﻮ .(٧ :١
"ﻣﺘﱪﺭﻳﻦ ﳎﺎﻧﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﺪﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ")ﺭﻭ (٢٤ :٣
"ﻣﻦ ﺳﻴﺸﺘﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﺎﺭﻱ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﱪﺭ")ﺭﻭ (٣٣ :٨
ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻣﺶ ﻫﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﻴﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻣﺬﻟﻮﻝ ﻭﻋﺒﺪ ﻭﺟﻮﻋﺎﻥ .ﻭﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﺒﺐ
ﺟﻬﻠﻪ ١ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻟﻠﻜﺬﺍﺏ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﻭ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﺍﻟﻠﻰ ﺿﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﻫﻢ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﺮﺩﺩﻭﺍ ﻛﻼﻡ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺯﻯ ﻣﺎ
ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﳊﻖ ﻭﻛﻤﺎﻥ ﺑﻴﺪﻓﻌﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻤﻴﺘﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻢ ﺑﻴﺪﺍﻓﻌﻮﺍ
١٠
ﻗﺎﻝ :ﻻ ﺗﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻌﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ .ﺃﻭﻋﻰ ﺗﺼﺪﻗﻪ.
ﺣﺎﺭﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻧﺘﻬﺮﻩ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻗﻮﻝ ﻟﻪ
"ﺃﻧﺖ ﻛﺬﺍﺏ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ").ﻳﻮ (٤٤ :٨
١٢
ﻗﻠﺖ :ﺃﻛﻴﺪ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ .ﻃﺎﳌﺎ ﺭﺍﺡ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﺷﻔﺎء
ﻛﺎﻣﻞ .ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﺎﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺼﺢ.
ﻗﺎﻝ :ﺁﻩ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ .ﻛﺘﲑ ﳐﺪﻭﻋﲔ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ "ﺃﻛﻴﺪ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﱂ ﻳﻌﺎﰿ ﻛﻞ ﺍﳉﺮﻭﺡ ﻟﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﻭﺡ ﺑﺘﻨـﺰﻑ ﺃﻧﺖ ﻫﺎﺗﻌﻤﻞ
ﻗﺪﻳﺲ!! ﻭﻟﻮ ﺻﺪﻕ ﻛﺪﺍ ﻫﺎﻳﺴﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺠﺮﺡ" ،ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺪﺍ ﻛﺪﺍ
ﳎﺮﻭﺡ ﻭﺟﺮﺡ ﺯﻯ ﲬﺴﲔ" ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻨـﺰﻑ ﳊﺪ ﻣﺎ ﳝﻮﺕ.
ﻟﻜﻦ ﺻﺪﻕ ﺃﻧﻚ ﻃﺎﳌﺎ ﺭﺣﺖ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻴﻚ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ
ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﻼ ﻋﻴﺐ)ﻳﻪ .(٢٤ﻭﺍﺭﻓﺾ ﻛﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻬﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪﻯ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻻﺗﻀﺎﻉ ﺍﳌﺰﻳﻒ.
ﻗﻠﺖ :ﺃﻣﻮﺭ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻭﻣﺪﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ
ﺍﺗﻀﺎﻉ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ .ﻣﺎ ﻛﻨﺘﺶ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺎﱃ!! ﺇﻳﻪ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﰲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﺃﰉ؟
ﻗﺎﻝ :ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻲ "ﻣﺶ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ" .ﻳﺸﻜﻚ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻏﻔﺮ
ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ ﳑﻜﻦ ﺑﻌﺾ ،ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺶ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ .ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻫﻲ:
ﻣﺶ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ
١٣
ﳛﺎﻭﻝ ﻳﺸﻜﻚ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻣﺶ ﺑﻴﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﲟﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺃﻧﻪ
ﻻﺯﻡ ﻳﺴﻴﺒﻚ ﺷﻮﻳﺔ ﰲ ﻗﺬﺍﺭﺗﻚ ﻭﺧﻄﻴﺘﻚ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺨﻔﻰ
ﰲ ﺷﻜﻞ ﺍﻹﺗﻀﺎﻉ ﻭﺍﳉﺪﻳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ
ﻭﻟﻮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺻﺪﻕ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ﺃﻱ
ﺧﻄﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ "ﻛﺪﺍ ﻛﺪﺍ ﺧﺎﻃﺊ ﺧﻠﻴﻨﺎ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﳊﺪ ﻣﺎ ﻧﺘﻮﺏ ﺁﺧﺮ
ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ .ﺍﳊﺴﺎﺏ ﳚﻤﻊ"
ﻗﻠﺖ)ﺑﺘﻌﺠﺐ( :ﺃﻧﺖ ﺑﺘﻘﺮﺃ ﺃﻓﻜﺎﺭﻯ ﻳﺎ ﺃﰉ .ﻓﻌﻼ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺑﻴﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﺍ .ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﻓﻌﻼ ﳌﺎ ﺑﺄﺗﻮﺏ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺳﺎﳏﲎ ﻣﻦ ﻗﻠﱮ
ﺭﺑﻨﺎ ﺑﻴﻐﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ!! ﻭﻓﻌﻼ ﻣﺶ ﳑﻜﻦ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺩﻯ ﲣﻠﻴﲎ
ﺃﺎﻭﻥ؟!
١٤
ﻗﺎﻝ :ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﴽ ﻭﺑﻨﺘﺤﺎﺭﺏ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﻭﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ،
ﻭﺳﻬﺎﻡ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺑﺘﺠﺮﺣﻨﺎ ﻓﻠﻮ ﱂ ﻧﻘﺒﻞ ﺷﻔﺎء ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﺪﻣﻪ ﻧﻈﻞ ﻧﻨـﺰﻑ
ﻭﳕﻮﺕ .ﰲ ﻗﺼﺔ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨـﺰﻑ ،ﻫﻞ ﳑﻜﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ
"ﺃﻧﺖ ﻛﻞ ﺷﻮﻳﺔ ﺗﻨﺠﺮﺡ ﺃﻧﺎ ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻌﺎﻙ ﻫﺎﺳﻴﺒﻚ ﺗﻨـﺰﻑ ﻭﺃﻋﺎﳉﻚ
ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻛﻠﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ ،ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﳌﺮﺽ ﻭﻻ
ﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﻛﺪﺍ" .ﻫﻞ ﳑﻜﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺪﺍ!! ﻫﻞ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﳑﻜﻦ
ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨـﺰﻳﻒ ﻵﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺃﻭ ﻵﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ!!
ﻗﻠﺖ :ﺃﻛﻴﺪ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ.
اذا ﺳﻘﻂ اﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺧﻄﻴﺔ ﻳﻔﻘﺪ ﺑﻬﺠﺔ ﺻﻌﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﻔﻀﻞ
ﻗﻠﺒﻪ وﻳﻤﺸﻰ ﻛﺌﻴﺒﺎً وﺣﺰﻳﻨﺎً ﻣﻦ ﺷﺪة
ﻧﺨﺲ ﺿﻤﻴﺮه ﻟﻜﻨﻪ اذ ﻳﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻳﻨـﺰﻑ ﻵﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﻻ
اﻟﺨﻄﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺮﺗﺪ اﻟﻴﻪ ﺑﻬﺠﺔ
اﻟﺨﻼص.... ﺣﱴ ﻵﺧﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﺍ ﳑﻜﻦ ﳝﻮﺕ.
.اﻻب اﻧﺜﻴﻤﻮن اﻻورﺷﻠﻴﻤﻰ
ﻭﻟﻮ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻣﺶ ﻫﺎﳝﻮﺕ
)اﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ ص( ٣٠١
ﻫﺎﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﺄﱂ ﻭﺗﻌﺒﺎﻥ ﻭﳌﺎ
ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﰲ ﺃﳌﻪ ﻭﺗﻌﺒﻪ ﻣﺶ
ﻫﺎﻳﻘﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﻫﺎﳛﺒﻪ ﺩﺍ ﳑﻜﻦ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻣﺘﺴﻠﻂ
ﻭﻗﺎﺳﻰ!!
١٥
ﻓﺎﻷﺑﻦ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﲟﺠﺮﺩ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺍﺣﺘﻀﻨﻪ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﱂ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻵﺧﺮ
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﻻ ﻵﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﱂ ﻳﻘﻞ ﻟﻪ
ﺑﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﺣﺘﻀﻨﻪ ،ﻗﺒﻠﻪ ،ﻓﺮﺡ ﺑﻪ ،ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ
ﺣﺬﺍء ﻭﺭﺩﺍء ﻭﺧﺎﰎ ﻭﻋﺠﻞ ﻣﺴﻤﻦ!! ﺇﻳﻪ ﻛﻞ ﺍﳊﺐ ﺩﺍ!! ﺍﷲ ﻫﻮ ﻫﻮ
ﺃﻣﺲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺇﱃ ﺍﻷﺑﺪ ﻓﻔﻲ ﺃﻱ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺃﺧﻄﺎﺕ
)ﻣﺎ ﻳﺼﺪﻕ( ﻭﻳﺄﺧﺬﻙ ﰲ ﺃﺣﻀﺎﻧﻪ ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺑﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﻟﻚ
ﻛﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻙ.
ﻗﻠﺖ :ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﺍﺋﻊ ﻭﻣﺸﺠﻊ ﻭﻣﲔ ﻳﻼﻗﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﻭﻏﻔﺮﺍﻥ ﺳﻬﻞ
ﻛﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﺇﻳﻪ ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺩﻯ ﻻ ﲡﻌﻠﲎ ﺃﺎﻭﻥ؟!
ﻗﺎﻝ :ﺳﺆﺍﻝ ﺭﺍﺋﻊ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ .ﺷﻴﺌﲔ ﳚﻌﻠﻮﻙ ﻻ ﺗﺘﻬﺎﻭﻥ.
١٦
أوﻻ :ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺨﻄﯿﮥ وﻣﺮارﺗﻬﺎ .ﻓﺎﳋﻄﻴﺔ ﻣﺶ ﺳﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ
ﻣﺶ ﺑﺴﻴﻂ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﺗﺮﺟﻊ ﻫﺎﻳﻘﺒﻠﻚ ﻭﻳﺮﺣﺐ ﺑﻴﻚ
ﻟﻜﻦ ﺇﻧﻚ ﺗﺮﺟﻊ ﻫﻮ ﺩﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺼﻌﺐ!!
ﻗﻠﺖ :ﻟﻴﻪ ﻳﺎ ﺃﰉ؟!
ﻗﺎﻝ :ﺃﻭﻻ ﻷﻧﻚ ﻫﺎﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﺑﺎﻟﻴﺄﺱ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻫﺎﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﺑﺘﻌﻮﺩﻙ
ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﺗﺴﻠﻄﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ .ﺯﻯ ﺍﳌﺪﻣﻦ ﺍﻟﻠﻰ ﳛﺐ ﻳﺒﻄﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺶ
ﻗﺎﺩﺭ!! ﻫﻲ ﺩﻯ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ!! ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﷲ ﻣﺎ ﻳﺼﺪﻕ
ﺗﺮﺟﻊ ﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺒﻠﻚ ﻭﳛﺘﻀﻨﻚ .ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻠﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﷲ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺭﺓ
ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻬﺎ ﻭﻗﺴﻮﺎ ﺃﻇﻦ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﻟﻮ ﻫﻮ ﺭﺟﻮﻉ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻣﺶ
ﻫﺎﻳﻔﻜﺮ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎﱏ ﻟﻠﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﳌﺬﻟﺔ .ﻓﺎﳋﻄﻴﺔ ﻣﻬﻴﻨﺔ ﻭﻣﺬﻟﺔ
ﺟﺪﴽ ،ﻭﻟﻮ ﺿﻌﻒ ﰲ ﻳﻮﻡ )ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻮﺩﻩ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ-ﻭﺍﻟﺸﻔﺎء
ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻣﺶ ﻫﺎﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ( ﻫﺎﻳﺼﺮﺥ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﳊﺪ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺸﻔﺎء ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﻳﺘﺤﺮﺭ ﲢﺮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ
ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ .ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺧﻮﻑ)ﻓﻮﺑﻴﺎ( ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺔ ،ﺯﻯ ﻣﺎ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺜﻞ "ﺍﻟﻠﻰ ﻳﺘﻠﺴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺑﺔ ﻳﻨﻔﺦ ﰲ ﺍﻟﺰﺑﺎﺩﻯ".
١٧
ﻗﻠﺖ :ﺃﻧﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﻚ ﺟﺪﴽ ﻳﺎ ﺃﰉ ،ﻓﻌﻼً ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻣﻬﻴﻨﺔ ﻭﻣﺬﻟﺔ ﺟﺪﴽ
ﻟﻜﻦ ﳑﻜﻦ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻣﺰﻳﻔﺔ ﻭﻣﺆﻗﺘﺔ ﺩﺍ ﺍﻟﻠﻰ ﺑﻴﺨﻠﻴﲎ
ﺃﺎﻭﻥ ﻭﺍﺭﺟﻊ ﻟﻴﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ :ﻋﻨﺪﻙ ﺣﻖ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻭﻣﺰﻳﻔﺔ ﺯﻯ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﻋﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﺳﻢ ﻭﻟﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻫﺎﳝﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﻉ ﻳﻘﻮﻝ "ﻛﺪﺍ ﻛﺪﺍ
ﻫﺎﻣﻮﺕ .ﺃﻛﻞ ﻭﺃﻣﻮﺕ" .ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺷﺒﻌﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﺪﻭﺱ ﺍﻟﻌﺴﻞ
ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ .ﻭﺩﺍ ﺛﺎﱏ ﺷﻲء ﳚﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﻭﻫﻮ:
اﻟﺸﺒﻊ ﺑﺤﺐ ﯾﺴﻮع وﺛﻘﺘﻨﺎ ﻓﯽ ﺗﻘﺪﯾﺮه ﻟﻨﺎ :ﻓﻜﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻟﻠﺴﻘﻮﻁ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﳉﻮﻉ ﻟﻠﺤﺐ
ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ .ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﻮﻋﺎﻥ ،ﻭﺍﳋﻄﺎﻳﺎ
ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ)ﺍﻟﺰﻧﺎ( ﻭﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎء)ﺍﳌﺠﺪ
ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ(.
ﻓﺨﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺟﻮﻋﺎﻥ ﻟﻠﺤﺐ ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ.
ﻓﻴﻠﺠﺄ ﻟﻠﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻟﻴﺸﺒﻊ ﺇﺣﺘﻴﺎﺟﻪ .ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻭﺛﻖ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ
ﳛﺒﻪ ﻭﳛﺘﻀﻨﻪ ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﻟﻦ ﻳﻔﻜﺮ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻷﻧﻪ
ﺷﺒﻌﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﺒﻌﺎﻧﺔ ﺗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻌﺴﻞ)ﺃﻡ.(٧ :٢٧
١٨
ﻓﺄﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﺤﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ)ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ( ﻓﻠﻴﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﻟﻠﺸﺒﻊ
ﲝﺐ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺃﺣﻀﺎﻧﻪ ﻭﻳﺜﻖ ﺇﻧﻪ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﳏﺒﻮﺏ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺿﻌﻔﺎﺗﻪ
ﻭﺳﻘﻄﺎﺗﻪ ﻭﻣﺎﺿﻴﻪ ،ﺳﻮﺍء ﺳﻘﻂ ﰲ ﺯﻧﺎ ،ﺷﺬﻭﺫ ،ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ،ﺃﻓﻼﻡ
ﺇﺑﺎﺣﻴﺔ ،ﻓﺎﳌﺴﻴﺢ ﳛﺒﻪ ﻭﻳﺮﺣﺐ
ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻮ ﻛﻞ اﻵﺛﺎم ﻷﻧﻪ ﻟﻮ
ﺑﻘﻴﺖ ﺧﻄﻴﺔ واﺣﺪة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺭﺣﺐ ﺑﺎﳋﻄﺎﺓ ﰲ
اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ. ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﱵ
.اﻷب اﻧﺜﻴﻤﻮن اﻻورﺷﻠﻴﻤﻰ
)اﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ ص( ٣٠١ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ،
ﻭﺍﳋﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺒّﻠﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﱂ
ﻳﻨﺘﻬﺮﻫﺎ ﻭﻳﺘﻬﻤﻬﺎ ﺑﺈﺎ ﳒﺴﺔ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺘﺠﺎﺳﺮ ﻭﺗﻠﻤﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ .ﻓﻬﻮ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﳛﺘﻀﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﻣﺮﺿﻬﻢ ﻭﻳﻘﺪﺭ
ﺳﻘﻮﻃﻬﻢ ﻭﺿﻌﻔﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺁﺛﺎﺭ
ﺍﳌﺎﺿﻰ ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻬﻢ ﺣﱴ ﻳﻜﻤﻞ ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ ﻭﺷﻔﺎﺋﻬﻢ
ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﳌﺎﺿﻰ ﻭﺃﺗﻌﺎﺑﻪ .ﻭﺣﱴ ﻟﻮ ﺗﻌﺒﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻭ ﺿﻌﻔﻮﺍ ﻓﻬﻮ
ﺳﻨﺪﻫﻢ ﻭﻗﻮﻢ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺼﺮﺧﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻭﻳﺜﻘﻮﺍ ﰲ ﺣﺒﻪ ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﺍ
ﺍﻟﺸﺒﻊ ﲝﻨﺎﻧﻪ.
١٩
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﲟﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﺍﻋﺮﻑ ﺇﻧﻚ
ﺟﻮﻋﺎﻥ ﻟﻠﺤﺐ ﻭﺻﻠﻰ
ﺻﻼة اﻟﺠﻮع
ﻭﻗﻞ
ﻭﻛﺮﺭﻫﺎ ﺣﱴ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺍﳊﺮﺏ.
ﺃﻣﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﱪﻳﺎء ﻭﺍﻟﺬﺍﺕ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﳛﺘﺎﺝ
ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ .ﻭﺃﻥ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﻭﺷﺨﺼﻴﺔ ،ﻓﻴﻠﺠﺄ ﻟﻠﻜﱪﻳﺎء
ﻭﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﺄﻯ ﺻﻮﺭﺓ ١ﻟﻴﺜﺒﺖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻭﺛﻖ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ
ﻳﻘﺪﺭﻩ ﻭﻳﻌﻄﻴﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ،ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ ﺗﺴﺎﻭﻯ ﺩﻡ
ﺍﳌﺴﻴﺢ ،ﻟﻮ ﻭﺛﻖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻟﻦ ﳛﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﳚﺮﻯ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺸﻌﺮ
ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﻊ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻻ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﻟﻦ ﳚﺮﻯ
ﻭﺭﺍء ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﻳﻜﺴﺐ
ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ .ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺛﻖ ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﻄﻬﺎ ﻟﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻛﺎﺑﻦ.
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﲟﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ)ﺍﻟﻜﱪﻳﺎء ﻭﺣﺐ
ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺠﺪﻯ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ( ﺍﻋﺮﻑ
ﺇﻧﻚ ﺟﻮﻋﺎﻥ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﻭﺻﻠﻰ
٢١
ﻭﻻ ﺧﺠﻞ ﻭﺫﻝ)ﻃﺒﻌﺎ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻣﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﱏ ﺃﻱ
ﻻﺑﺪ ﺍﱏ ﺃﻛﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻣﺘﺼﺎﱀ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺑﺪﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪﻳﻦ
ﺃﺻﻠﻰ ﻭﺃﺻﻮﻡ ﻭﺃﺗﻨﺎﻭﻝ( .ﻓﺄﻯ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﺶ ﳑﻜﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ
ﻭﻻ ﺣﱴ ﺟﺰﺋﻰ ١ﻷﻥ ﺃﺟﺮﺓ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻣﻮﺕ ،ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺣﻞ ﺗﺎﱏ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻳﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﻳﺎ ﺇﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﻔﻀﻞ ﰲ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﺪﻯ ﻭﺷﻌﻮﺭ
ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻰ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﲜﻬﺎﺩﻩ ﻭﺗﻌﺒﻪ ﺑﻴﺄﺧﺬ
ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻫﻮ ﳐﺪﻭﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻣﻦ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺩﺍ ﳎﺮﺩ
ﳐﺪﺭ ﻟﻠﻀﻤﲑ ﻭﻳﻔﻀﻞ ﺷﺎﻋﺮ
ﻫﻜﺬا ﻟﻢ اﻋﺪ اﺧﺎف ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ وﻻ
ارﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ رﻏﻢ ﺛﻘﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﺇﻧﻪ ﻣﺶ
وﺷﺮﻫﺎ ﻓﻬﻰ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ان ﺗﺤﺠﺒﻨﻰ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻣﺶ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﻟﻴﻪ ﻛﻞ
ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺔ رﺑﻰ ﻳﺴﻮع
ق ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ اﻟﺬﻫﺐ ﺧﻄﻴﺔ .ﻓﺸﻌﻮﺭ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﳉﺰﺋﻰ
)اﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ ( ٦٦٢
ﺍﳌﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﺩﻣﻮﻋﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻫﻮ ﻏﻔﺮﺍﻥ
ﻣﺰﻳﻒ ﻭﺷﻜﻠﻰ ﻭﻳﻔﻀﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﺷﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ
ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﻳﻔﺘﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﺗﻀﺎﻉ ﻟﻜﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ
ﻓﻲ اﻹﺟﺒﻴﺔ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ "ﺑﻌﻴﻦ ﻣﺘﺤﻨﻨﺔ اﻧﻈﺮ
".
١ﻳﺎرب إﻟﻰ ﺿﻌﻔﻰ ﻓﻌﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﻔﻨﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ وﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻰ ﺧﻼص
٢٢
ﻋﺪﻡ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻭﻛﻞ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﺯﻯ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﳊﺎﺟﺰ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﷲ
ﻳﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﻣﺎ ﻫﻮ.١
ﻳﺎ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺪﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ
ﻳﺎ ﻋﺪﻡ ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻭﳒﺎﺳﺔ ﻭﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﷲ
ﻳﺎ ﻧﻮﺭ ﻳﺎ ﻇﻠﻤﺔ
ﻓﻐﻔﺮﺍﻧﻚ ﻛﻠﻒ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻛﺜﲑ ﻛﻠﻔﻪ ﺩﻣﻪ ﻓﻤﺶ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ
ﻣﺎﺕ ﻟﻴﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﲢﺎﻭﻝ ﺃﻧﺖ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻲء ،ﻓﻬﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺇﺣﺘﻘﺎﺭ
ﳌﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ،ﲣﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻋﻔﻮﺍ ﺭﺋﺎﺳﻲ
ﻋﻦ ﳎﺮﻡ ﳏﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﻡ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﻘﺪﻡ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ١٠٠ﺟﻨﻴﻪ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻔﻮﻩ!!
ﻗﻠﺖ :ﻓﻌﻼ ﺑﻜﺪﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﺤﺘﻘﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻭﻋﻤﻠﻪ .ﻟﻜﻦ ﻓﻌﻼ
ﻫﺄﺃﺧﺬ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻛﺪﺍ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﺶ ﻫﺎﻋﻤﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎﻟﺺ!!
ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻏﺎﱃ ﺟﺪﺍ ﻭﲦﻨﻪ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺍﳌﺴﻴﺢ ﺳﺪﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻤﻦ
ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻟﻨﺎ ﳎﺎﻧﺎ ،ﻫﺒﺔ ﳎﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ .ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺄﺧﺬﻩ ﻧﺬﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻧﻄﻠﺒﻪ
ﻭﻧﻌﻠﻦ ﺇﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﳎﺎﱏ ﲤﺎﻣﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﺇﻻ ﳌﻦ
ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻭﻳﻘﺪﺭﻩ ﻭﻳﺜﻖ ﰲ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ .ﻳﻌﲎ ﳌﻦ ﻳﻌﻠﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻌﻼ
١ﺑﻞ آﺛﺎﻣﻜﻢ ﺻﺎرت ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻦ إﻟﻬﻜﻢ وﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﺳﺘﺮت وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ
١
ﻳﺴﻤﻊ )اش .(٢ :٥٩
٢٣
ﻣﺮﻳﺾ)ﺧﺎﻃﺊ( ﻭﳛﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻼﺝ )ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ( ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ)ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ(
ﻭﻳﺜﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺸﻘﻴﻪ ﲤﺎﻣﺎ)ﺍﻹﳝﺎﻥ( .ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺮﻳﺾ
ﻳﺎ ﺍﺑﲎ ﻫﻞ ﲢﺘﺎﺝ ﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺘﻚ ﻫﻞ ﺗﺜﻖ ﺃﻥ ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻳﻄﻬﺮﻙ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ!!
ﻗﻠﺖ :ﻣﺮﻳﺾ ﺟﺪﴽ ﻳﺎ ﺃﰉ ﻭﺃﺣﺘﺎﺝ ﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺷﻔﺎء .ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ
ﺃﺻﻞ ﻟﻴﻘﲔ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺛﻘﺔ ﺍﳌﺴﺎﳏﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ،ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻡ ﺗﺪﺭﳚﻲ؟
ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻧﻘﺒﻠﻪ ﻭﻧﺼﺪﻗﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺑﻪ ﻣﻦ "ﻛﻠﻤﺔ
ﺍﷲ" ١ﺍﷲ ﻗﺎﻝ "ﺃﻧﻪ ﺑﻴﻐﻔﺮ" ﻳﺒﻘﻰ "ﺑﻴﻐﻔﺮ"" .ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ" ٢ﻳﺒﻘﻰ "ﻛﻞ
ﺧﻄﻴﺔ" .ﻓﺎﻟﻴﻘﲔ ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻦ
ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ ،ﻓﺎﷲ ﺻﺎﺩﻕ .ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻧﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ
ﺗﺪﺭﳚﻰ ،ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺇﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﲰﺎﻉ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻛﺜﲑ،
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻭﳓﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ
ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺣﺪ ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.
٢٥
ﺗﺮﻛﺖ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎ "ﺧﺬﻱ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ ﺩﺍﺩﺍ".
ﻗﺎﻟﺖ "ﺣﺎﺿﺮ" .ﻭﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎ ﺍﻷﻡ ﻣﺮﻩ ﺗﺎﱐ "ﺍﻫﺘﻤﻲ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ .ﺃﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ
ﺍﻟﻮﻟﺪ" ﻗﺎﻟﺖ "ﰲ ﻋﻴﲏ ﻣﺎﲣﺎﻓﻴﺶ ﺃﺑﺪﴽ" .ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺍﻷﻡ ﻟﻠﺼﻌﻴﺪ ،ﺍﻟﻮﻟﺪ
ﺟﺎءﻩ ﺇﺳﻬﺎﻝ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺍﳌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻞ ﺷﻮﻳﺔ ﺗﻐﺴﻠﻪ ﻭﺗﻨﻈﻔﻪ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﺎ
ﺗﻐﺴﻠﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ "ﻫﻮ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﺿﻴﺔ ،ﺃﻧﺎ ﻭﺭﻳﺎ ﺷﻐﻞ ﻛﺘﲑ ،ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻻﺯﻡ
ﺗﺘﻤﺴﺢ ﻭﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﺍﳌﻠﻮﻥ ﻻﺯﻡ ﻳﺘﻠﻤﻊ .ﻭﻛﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺧﺎﻡ
ﺑﻴﺘﺮﻛﺐ" .ﺧﺪ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺇﻥ ﱂ ﲣﻒ ﺃﻧﻈﻔﻚ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ .ﻭﺗﺮﻛﺖ
ﺍﻻﺑﻦ ﰲ ﻗﺬﺍﺭﺗﻪ ،ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﻳﺼﺮﺥ ،ﺃﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻧﺸﻐﻠﺖ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﻊ .ﺟﺎءﺕ ﺍﻷﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﳌﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻝ"ﺩﺍﺩﺍ" ﻗﺎﻟﺖ ﳍﺎ "ﺇﻳﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻮﻟﺪ" .ﺍﺭﺗﺒﻜﺖ
ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺧﺎﻓﺖ ﻭﻗﺎﻟﺖ "ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺇﺳﻬﺎﻝ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﺻﻌﺒﺔ ﻗﻠﺖ
ﺍﻏﺴﻠﻪ ﺃﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻒ" ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻷﻡ ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺬﻫﻠﺔ
ﻭﻣﺼﺪﻭﻣﺔ "ﻳﻌﲏ ﺍﺑﲏ ﻓﲔ" ﻗﺎﻟﺖ ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ "ﺃﺻﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻔﻦ ﻭﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ
ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﻗﻠﺖ ﻣﺶ ﻋﺎﻭﺯﻩ ﻳﺸﻐﻠﲎ .ﺷﻮﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ،
ﺃﺗﺮﻛﺐ ﺑﻘﻲ ﺷﻜﻠﻪ ﲨﻴﻞ ﺩﺍ ﻛﺮﻳﺴﺘﺎﻝ ﻋﺼﻔﻮﺭ .ﺷﻮﰱ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﺣﺎﺟﺔ
ﺭﻭﻋﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ".
٢٦
ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺎﻃﻌﺘﻬﺎ ﺑﺼﺮﺍﺥ "ﺍﺧﺮﺳﻲ ﺍﺑﲏ ﻓﲔ" ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺇﱄ
ﺣﺠﺮﺓ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﱵ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺃﻳﺎﻡ ﰲ ﻗﺬﺍﺭﺗﻪ .ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﱄ ﺃﰉ
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﺘﻜﺮ ﺇﻳﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻮﻟﺪ؟!
ﻗﻠﺖ)ﺑﺬﻫﻮﻝ( :ﺃﻛﻴﺪ
اﻇﻬﺮ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻚ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻓﻴﺸﻔﻴﻚ، ﻋﻔﻦ ﻭﺩﻭﺩ .ﺩﺍ ﳝﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ
أزل أﺛﺎر ﺟﺮوﺣﻚ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻓﺎن ﻫﺬا
ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻲ
ﺃﲢﻠﻞ ﻋﻈﻤﻪ ﻣﻊ ﺟﺴﻤﻪ،
اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻓﺎزاﻟﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺘﺎﻧﺔ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﰲ ﻗﺬﺍﺭﺗﻪ ﻳﻌﲏ
) اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس (
)اﻟﺤﺐ اﻟﺮﻋﻮى ص(٤٨٠ ﺯﻱ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ
ﰲ ﻣﻴﺎﻩ ﳎﺎﺭﻱ ﻣﺮﻛﺰﺓ ﺃﺭﺑﻊ
ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺎﻩ ﺷﺊ ﺑﺸﻊ!!
ﻗﺎﻝ :ﻓﻌﻼ ﺩﺍ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﺼﻞ .ﻭﻧﻈﺮ ﺇﱄ ﺃﰊ ﻣﺮﻩ ﺁﺧﺮﻯ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﺘﻜﺮ
ﺍﻷﻡ ﺗﻌﻤﻞ ﺇﻳﻪ ﻣﻊ ﺍﳌﺮﺑﻴﺔ؟!
ﻗﻠﺖ :ﳑﻜﻦ ﺗﻘﺘﻠﻬﺎ.
ﻓﺎﳋﻄﻴﺔ ﻗﺬﺍﺭﺓ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺟﺎء ﻟﻴﻄﻬﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺬﺍﺭﺗﻨﺎ،
ﻭﺇﻥ ﱂ ﻧﻄﻬﺮ ﺍﳉﺮﺡ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﳛﺼﻞ ﺗﺴﻤﻢ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻛﻠﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪ،
ﻛﺬﻟﻚ ﳓﺘﺎﺝ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻨﺘﻄﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﻻ ﻤﻞ ﺧﻼﺹ
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻭﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺶ ﻷﺧﺮ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﻻ ﻵﺧﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﱵ
٢٧
ﻟﻮ ﺑﺮﻫﺔ ،ﺩﺍ ﺯﻱ ﻣﺎ ﺑﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﻴﻮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ "ﻻ ﺗﺆﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﺑﺮﻫﺔ ﺑﻞ ﲟﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ،ﻗﻮﻡ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﻗﺮ ﲞﻄﻴﺘﻚ ﻭﺛﻖ ﰲ
ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ" ﻋﺎﺭﻑ ﻳﻌﲏ ﺇﻳﻪ ﺑﺮﻫﺔ؟!
ﻗﻠﺖ :ﻳﻌﲏ ﺛﺎﻧﻴﺔ .ﳊﻈﺔ.
ﻗﺎﻝ :ﳑﻜﻦ ﻓﻴﻤﺘﻮ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎﻥ .ﻓﻼ ﺗﺆﺟﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺣﱵ
ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﳋﻄﺮ ﺗﻮﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ ﰲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
ﺃﻭ ﰲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺗﻄﻬﲑ ﺟﺮﺍﺡ ﺍﳋﻄﻴﺔ.
ﻓﻌﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﺧﻄﲑ ﻭﻳﺴﺒﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ
ﻗﺎﺗﻠﺔ.
ﻗﻠﺖ)ﺑﺮﻋﺐ( :ﻣﺎ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺃﰉ؟!
ﻗﺎﻝ:
ﺃﻭﻝ ﺧﻄﺮ ﰲ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻫﻮ
ﺳﻌد ا ﺚ ﻐﺋ وا ﺎ ﻊﻀ ﻄﺳﻋ .
ﻟﻮ ﱂ ﻧﺜﻖ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺭﻯ ﻫﺎﻧﻔﻀﻞ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ ﻭﻣﻊ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻫﺎﻧﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﻧﺸﺮﺏ ﺍﻹﰒ
٢٨
ﻛﺎﳌﺎء ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻤﻞ ﺷﺊ .١ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﳝﻮﺕ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻭﻳﻔﻘﺪ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻴﺎﺅﻩ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ٢ﻭﺣﱴ ﲤﻴﻴﺰﻩ ﺑﲔ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ.
اﻟﻴﻮم ان ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻼ ﺗﻘﺴﻮا
ﰲ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﳍﻨﺪ،
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ )ﻣﺰ (٨-٧ :٩٥وﻛﻠﻤﺔ اﻟﻴﻮم ﻛﺎﻥ ﳚﻠﺲ ﺭﺟﻞ ﻭﻣﻌﻪ
ﻫﻨﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت
اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺘﻲ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ ﲪﺎﻡ ﻋﺎﻭﺯ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﰲ
اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ،أن أردت ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻻ ﺗﺤﺴﺐ
ﺑﻌﺪد اﻷﻳﺎم ﺑﻞ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺮوح ﻓﺄﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻮﻕ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﻂ ﻛﻞ
ﻧﻴﻨﻮي ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮا إﻟﻲ أﻳﺎم ﻛﺜﻴﺮة ﲪﺎﻣﺔ ﲞﻴﻂ ﻭﰲ ﺍﳌﻨﺘﺼﻒ
ﻹزاﻟﺔ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﺑﻞ ﺟﺰء ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ
اﻟﻴﻮم ﻛﺎن ﻛﺎﻓﻴﺎً ﻟﺴﺤﻖ ﺷﺮورﻫﻢ ﻳﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻌﻤﻮﺩ ﻣﺜﺒﺖ ﰲ
.واﻟﻠﺺ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎً إﻟﻲ ﻓﺘﺮة
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻟﻠﻔﺮدوس ﺑﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﳊﻤﺎﻡ ﻳﺪﻭﺭ
اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻤﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ،ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻞ
واﺣﺪة ﻏﺴﻠﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎه اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﻬﺎ
ﻛﺄﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻫﻨﺪﻭﺳﻲ ،ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ "ﺑﺘﻌﻤﻞ
)اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ذﻫﺒﻲ اﻟﻔﻢ
)اﻟﺤﺐ اﻟﺮﻋﻮى ص(٤٨٦ ﺇﻳﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ "ﻫﺄﺑﻴﻊ ﺍﳊﻤﺎﻡ"
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ "ﻋﺎﻭﺯ ﺃﺷﺘﺮﻱ
ﺍﳊﻤﺎﻡ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺶ ﻫﺎ ﺃﺫﲝﻪ ،ﺩﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺎ ﺃﻃﻠﻘﻪ" ﻓﻘﺎﻝ "ﺗﺬﺑﺢ،
ﺗﻄﻠﻘﻪ ،ﺃﻧﺎ ﻣﺶ ﻋﺎﻭﺯ ﻏﲑ ﺃﺑﻴﻌﻪ" .ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﻦ ،ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺟﻞ
١اﻟﻤﺮأة اﻟﺰاﻧﻴﺔ أﻛﻠﺖ وﻣﺴﺤﺖ ﻓﻤﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ إﺛﻤﺎ )ام (٢٠ : ٣٠
٢اﻟﺬﻳﻦ اذ ﻫﻢ ﻗﺪ ﻓﻘﺪوا اﻟﺤﺲ اﺳﻠﻤﻮا ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺪﻋﺎرة ﻟﻴﻌﻤﻠﻮا ﻛﻞ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻤﻊ )اف
(١٩ : ٤
٢٩
ﺍﳍﻨﺪﻭﺳﻲ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﻭﻓﻜﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﻮﻃﻪ ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ،ﻓﻄﺎﺭ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ
ﻭﻫﺒﻂ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻣﺮﺑﻮﻁ
ﺑﺎﳋﻴﻮﻁ ،ﻓﻤﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺩﻭﺭﺍﻧﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﻭﺗﻌﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻒ ،ﱂ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻄﲑﺍﻥ ﻭﻳﺼﺪﻳﻖ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺣﺮﴽ ،ﺑﻞ ﺭﺟﻊ ﻟﻌﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻒ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﻓﻴﺶ ﻋﻤﻮﺩ ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﻮﻁ.
ﻗﻠﺖ :ﺩﺍ ﺣﺎﱃ ﻭﺣﺎﻝ ﻛﺘﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻣﺜﺎﱃ!!
ﻗﺎﻝ :ﻭﺿﻊ ﺧﻄﺮ ﻭﺣﺎﻝ ﻳﺆﺩﻯ ﻟﺘﻌﻮﺩ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﻌﲎ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﻼﻙ ﻭﺿﻴﺎﻉ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﺫﻫﻨﻨﺎ ﻭﻧﺜﻖ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ،ﻳﺼﲑ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺩﻱء ﻷﺭﺩﺃ ﻭﻧﻨﺴﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺗﻔﺴﺪ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﻭﻧﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ.
٣٠
ﺷﺎﺏ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻐﺘﺮﺑﲔ ﻭﰲ ﺣﺠﺮﺓ ﻣﻔﺮﺩﺓ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ
ﻣﻬﻤﻞ ﰲ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻳﺄﻛﻞ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻭﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻛﻞ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ
ﻳﺒﺼﻖ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ .ﻭﻷﻥ ﺍﳉﻮ ﺑﺮﺩ ﰲ ﺍﻟﺸﺘﺎء ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ﰲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ
ﺇﱄ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ "ﺟﺮﺩﻝ" ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﲪﺎﻡ ،ﺗﻔﺘﻜﺮ ﺭﺍﺋﺤﺔ
ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺗﺒﻘﻲ ﺇﺯﺍﻱ؟
ﻗﻠﺖ :ﺻﻌﺒﺔ ﻗﻮﻱ ﻳﺎ ﺃﰊ ،ﺩﺍ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺟﻌﻠﲎ ﺃﺗﻘﻴﺄ.
ﻗﺎﻝ :ﻭﳌﺎ ﺣﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ "ﺇﻳﻪ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺩﻱ ،ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ ﺧﻠﻲ
ﺍﳍﻮﺍ ﻳﺪﺧﻞ ،ﻧﻈﻒ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻛﺪﺍ ﻫﺎﲤﻮﺕ ﺍﳉﻮ ﻣﺶ ﺻﺤﻲ" .ﻳﻘﻮﻝ
"ﺍﳉﻮ ﺑﺮﺩ .ﺍﳉﻮ ﺑﺮﺩ" ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻣﺎﺣﺪﺵ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﺪﺧﻞ – ﺩﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ
ﲞﻤﺴﺔ ﻣﺘﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺎ ﻳﺘﻘﻴﺄ .ﻟﻜﻦ ﺗﻔﺘﻜﺮ ﻫﻮ ﻟﻴﻪ ﻣﺶ ﺣﺎﺳﺲ؟!
ﻗﻠﺖ :ﺃﻛﻴﺪ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﻛﺪﺍ.
ﻗﺎﻝ :ﲤﺎﻡ .ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭﻝ
ﺑﺄﻭﻝ ﰲ ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺟﺮﺍﺡ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﻳﻔﻀﻞ
ﻳﻨـﺰﻑ ﳊﺪ ﻣﺎﳝﻮﺕ ،ﺯﻯ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻠﻰ ﺑﲑﻣﻲ ﺍﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺶ
ﻭﺃﺧﺪ ﺑﺎﻟﻪ ،ﻭﻛﻞ ﺷﻮﻳﻪ ﺍﻟﺮﳛﺔ ﺗﺒﻘﻲ ﺃﺻﻌﺐ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻌﻔﻦ ﺃﻛﺘﺮ ﻭﺃﻛﺘﺮ
ﻭﻫﻮ ﻣﺶ ﺣﺎﺳﺲ.
ﻗﻠﺖ :ﻭﺃﺧﺮﺗﻪ ﺇﻳﻪ؟
٣١
ﻗﺎﻝ :ﺃﺧﺮﺎ ﺇﻧﻪ ﻫﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻛﺪﺍ ﳊﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻤﻢ ﻭﳝﻮﺕ ﺃﻭ ﻳﻠﺤﻖ
ﻭﻳﻨﻈﻒ ﻧﻔﺴﻪ .ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﺇﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﻭﻳﻨﻈﻒ ﻧﻔﺴﻪ
ﺃﻭﻝ ﺑﺄﻭﻝ ﻳﺎ ﺇﻣﺎ ﻫﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻭﺭﺍﺋﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﰲ
ﺍﻟﻌﻔﻦ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺣﱵ ﺗﺘﺴﻤﻢ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﳝﻮﺕ.
ﻗﻠﺖ :ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻛﺪﺍ؟
ﻗﺎﻝ :ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻈﻔﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺑﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ،ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻨﻈﻒ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻭﺃﺧﺮ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻭﺃﺧﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻬﺮ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺃﻥ
ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﻨﻈﻒ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﱵ ﻻ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﺍﻟﻘﺬﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻔﻦ،
ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳎﺎﻧﺎ ،ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻳﻨﻈﻔﻮﺍ ﺑﺴﺮﻋﺔ
ﳎﺎﻧﺎ.
٣٢
ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻛﺪﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﺼﻠﻲ
ﻭﻧﻘﻮﻝ "ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ" ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻠﻲ "ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺍﻟﱵ
ﻓﻌﻠﻨﻬﺎ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻨﺎ ﻭﺑﻐﲑ ﺇﺭﺍﺩﺗﻨﺎ ،ﺍﳋﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺣﻞ ﻭﺍﺻﻔﺢ ﻭﺍﻏﻔﺮ".
ﻭﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻧﻨﺎﻡ "ﻳﺎ ﺭﺏ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﲜﻤﻴﻊ ﺍﳊﻮﺍﺱ ﺣﻞ ﻭﺍﺻﻔﺢ ﻭﺍﻏﻔﺮ
ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﲰﻚ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ" .ﻓﺎﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻴﻮﻣﻲ
ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ ﺷﻲء ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ ﺣﱵ ﻻ ﻧﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻄﻴﺔ
ﻭﻧﻘﻮﻝ "ﺿﺮﺑﻮﺍ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻌﺒﺎﻧﺔ ﺗﻌﺒﺎﻧﺔ" .ﻓﻌﺪﻡ
ﺛﻘﺘﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﳚﻌﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻊ ﺍﳋﻄﻴﺔ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ "ﺧﻄﻴﺔ ﺯﻯ ﲬﺴﲔ )ﻋﻚ ﻭﺭﺑﻚ
ﻳﻔﻚ( ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ ﳚﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ".
ﻗﻠﺖ :ﻫﻮ ﻓﻌﻼ ﳌﺎ ﺑﺄﺻﻠﻲ ﻭﺃﻗﻮﻝ "ﻭﺃﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ" ﺍﷲ ﺑﻴﻐﻔﺮ ﱃ
ﻋﻠﻲ ﻃﻮﻝ؟
ﻗﺎﻝ :ﻧﺮﺟﻊ ﺗﺎﱏ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ .ﻫﻮ ﺍﷲ ﺃﻣﲔ ﻭﻻ ﻛﺬﺍﺏ؟!
ﻗﻠﺖ )ﺑﺎﺳﺘﻐﺮﺍﺏ( :ﺣﺎﺷﺎ ﷲ .ﺍﷲ ﺃﻣﲔ.
ﻗﺎﻝ :ﻃﺎﳌﺎ ﺍﷲ ﺃﻣﲔ ﻳﺒﻘﻰ ﻻﺯﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻕ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ .ﻗﺎﻝ
"ﺗﻮﺑﻮ ﻓﺘﻤﺤﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ" )ﺍﻉ .(١٩ :٣ﻳﺒﻘﻲ ﳌﺎ ﺗﺘﻮﺏ ﻭﺗﻘﻮﻝ
٣٣
ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﳝﺤﻲ ﺧﻄﺎﻳﺎﻙ ﻭﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ،١ﻃﻴﺐ ﺇﻳﻪ ﻣﻌﲎ
ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺩﻱ "ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ"" .ﺍﺻﻔﺢ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ" ﻟﻮ ﺍﷲ
ﻣﺶ ﺑﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﻭﺑﻴﻐﻔﺮ ﻃﻴﺐ ﺑﻨﺼﻠﻲ ﻟﻴﻪ!! ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﻭﺧﻼﺹ!!
ﻗﻠﺖ :ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺷﻜﻠﻪ ﺧﻄﺮ ﻓﻌﻼ .ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻛﻞ ﺷﻮﻳﺔ
ﺑﺘﻬﺐ ﻋﻠﻰ!! ﺩﺍ ﺃﻧﺎ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﻛﻨﺘﺶ ﻋﺎﻳﺶ!! ﻣﺎﻛﻨﺘﺶ ﻣﺴﻴﺤﻰ!!
ﳏﺘﺎﺝ ﺷﻮﻳﺔ ﻭﻗﺖ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺃﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﳉﺪﻳﺪ!! ﻭﺇﻳﻪ ﺍﳋﻄﺮ
ﺍﻟﺜﺎﱏ ﰲ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ؟
ﻗﺎﻝ :ﺍﳋﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﳋﻄﻴﺔ.
ﻭﺍﳋﻄﺮ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻫﻮ
ﺻﺊﻌل ﺦﻘ ﻈ . ﺲﺛم ا ﺑﺼﺋ
ﻗﻠﺖ :ﻳﻌﲎ ﺇﻳﻪ؟
ﻗﺎﻝ :ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺜﻖ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﰲ ﻏﻔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﳌﺎ ﻳﻴﺠﻰ ﻳﺼﻠﻰ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺸﺘﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ
ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻟﻮ ﺻﺪﻕ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﺣﱴ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﻭﻫﻮ
١أﻧﺎ أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺎﺣﻲ ذﻧﻮﺑﻚ ﻷﺟﻞ ﻧﻔﺴﻲ وﺧﻄﺎﻳﺎك ﻻ اذﻛﺮﻫﺎ )اش .(٢٥ :٤٣
٣٤
ﻣﺶ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺇﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﳎﺮﺩ ﻓﺮﺽ ﻭﻃﻘﺲ ﻳﺮﻳﺢ ﺑﻴﻪ
ﺍﻟﻀﻤﲑ ﻟﻜﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺇﳝﺎﻥ ﻭﻻ ﺇﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ "ﻫﻮ ﺃﻧﺎ
ﻗﺪﻳﺲ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺴﺘﺠﺒﲎ .ﺩﺍ ﺍﻧﺎ ﳒﺲ!!
ودا أﺾﺑ ﺠﺊﺈ ﻏﺂدى ﻂ ﺎﻌر ﺸﻎ ا ﺧﻘة
ﻓﺸﻌﻮر ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﻌﲎ .ﻭﺇﺎ
ﳎﺮﺩ ﻓﺮﺽ ﻹﻟﻪ ﻗﺪﻭﺱ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳓﻦ ﺍﻷﳒﺎﺱ ﺍﳋﻄﺎﺓ ﻭﻳﺸﻌﺮ
ﲝﺎﺟﺰ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺇﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﷲ .١ﻭﻣﺶ ﺑﺲ ﳜﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﻬﺮﺏ
ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ )ﻷﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﺳﺲ ﺇﻧﻪ
ﻗﺬﺭ ﻭﳒﺲ ﻭﻋﺮﻳﺎﻥ ﻓﻴﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﳜﺘﺒﺊ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻮﻧﺎ ﺁﺩﻡ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ( ﺩﺍ
ﳜﻠﻴﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻢ ﺛﻘﻴﻞ ﻭﻋﺐء ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﲟﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ.
ﻭﺗﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴﺎ .ﻟﻮ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻀﻮﺭ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ
ﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ %٢٠ﰲ ﺍﳌﻮﺍﺳﻢ .٢ﻃﺒﻌﺎ ﺷﻲء ﳛﺰﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﳚﺐ ﺃﻥ
ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻧﻌﺎﳉﻬﺎ.
وأﯾﻀﺎ ﻧﺮﻯ ﺭﻋﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻷﻥ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﻌﺮﻯ
ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ ﻭﻳﺪﻣﺮﻫﻢ ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ
١ﺑﻞ آﺛﺎﻣﻜﻢ ﺻﺎرت ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻦ إﻟﻬﻜﻢ وﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﺳﺘﺮت وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ
ﻳﺴﻤﻊ )اش .(٢ :٥٩
٢إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت
٣٥
ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺍﷲ ﺑﻴﻐﻔﺮ ﻟﻴﻬﻢ ﲟﺠﺮﺩ ﺍﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﺍ
ﺃﺧﻄﺄﻧﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﺐ ﺑﺎﳋﻄﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﲔ ﻭﻳﻨﻈﺮ ﻟﻴﻬﻢ ﻛﺄﺑﻨﺎءﻩ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎء
ﺍﳌﺤﺘﺎﺟﲔ ﻗﻮﺓ ﻭﺃﻃﻔﺎﻟﻪ ﺍﳌﺮﺿﻰ ﺍﳌﺤﺘﺎﺟﲔ ﻋﻼﺝ)ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺩﻣﻪ(.
وﻟﻮ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﰲ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻟﻮﻑ ﺃﻟﻮﻑ
ﻭﺭﺑﻮﺍﺕ ﺭﺑﻮﺍﺕ ﺗﺄﺗﻰ ﺯﺍﺣﻔﲔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺸﻔﺎء
ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ،ﻭﻛﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻳﻜﺮﺯﻭﻥ ﻭﻳﺒﺸﺮﻭﻥ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻹﳒﻴﻞ
ﻭﲜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬﻭﻗﻮﻧﻪ!! ﺑﺪﻝ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﳋﺰﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭ
ﻟﻨﺎ!! ﻓﻤﻨﺬ ﺃﺗﻰ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺣﻴﺪ ﺍﲰﻪ ﻣﺮﻗﺲ ١ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ
٢٠ﻗﺮﻥ ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺼﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ .ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﻨﺎ!! ﺣﺮﻣﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ
ﻭﺣﺮﻣﻨﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻏﻔﺮﺍﻧﻪ ﻭﻋﺸﻨﺎ ﲢﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ
ﻭﺫﻟﻪ ،ﺿﻌﻨﺎ ﻭﺿﻴﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﳓﻦ ﻏﲑ ﻭﺍﺛﻘﲔ ﰲ
ﻏﻔﺮﺍﻧﻨﺎ ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﻧﺒﺸﺮ ﻭﻧﻨﺎﺩﻯ!! ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﳌﺤﺘﺎﺟﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻏﻔﺮﺍﻥ ﻭﻛﻠﻤﺔ ﺣﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﻮﻉ .ﻓﻮﺳﻂ ﻋﺎﱂ ﺇﻣﺘﻸ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﲢﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺇﲡﺎﻩ ﻓﺼﺎﺭﺕ
ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻧﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺲ
ﺑﻌﻴﺪﴽ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ –ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ -ﻣﺜﻞ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺳﻴﻬﺠﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ
١وﺗﺒﻌﻪ ﺷﺎب ﻻﺑﺴﺎ إزارا ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻪ ﻓﺎﻣﺴﻜﻪ اﻟﺸﺒﺎن ﻓﺘﺮك اﻹزار وﻫﺮب ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ
)ﻣﺮ .(٥٢ :١٤
٣٦
ﻭﺗﺼﲑ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﳌﺘﺎﺣﻒ ﻧﺘﺄﻣﻞ ﲨﺎﻝ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﺭﻭﻋﺔ ﺭﺳﻮﻣﺎﺎ ﻭﻧﺒﻜﻰ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﳉﻬﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﻴﻌﻨﺎﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻮﺻﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﳋﻼﺹ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﳌﺘﻌﺒﲔ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺏ ﺇﺑﻠﻴﺲ
ﻓﻬﺠﺮﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻧﺎ ﻣﻮﻢ.
ﻗﻠﺖ :ﻓﻌﻼ ﻳﺎ ﺃﰉ ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻲء ﳓﺘﺎﺟﻪ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ
ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﺶ ﺍﻟﻔﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻰ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﻌﺮ ﺇﻧﻨﺎ
ﰲ ﺣﺮﺏ ﻣﻊ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﳓﺘﺎﺝ ﳌﻦ ﻳﺸﺠﻌﻨﺎ ﻭﻳﺪﺍﻭﻯ ﺟﺮﻭﺣﻨﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﳌﻦ
ﳛﺒﻄﻨﺎ ﻭﻳﺸﻌﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﻘﺬﺍﺭﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﳓﻦ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ .ﺩﻟﻮﻗﱴ
ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ ﻟﺰﻫﻘﻰ ﻭﺑُﻌﺪﻯ ﻭﺑُﻌﺪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻣﺜﺎﱃ ﻋﻦ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻓﺄﻛﻴﺪ
ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺶ ﻫﺎﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻷﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻓﻤﺎﻓﻴﺶ ﺩﺍﻋﻰ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﻟﻠﺘﻌﺐ.
ﻗﺎﻝ :ﺛﺎﻟﺜﺎ
ﺲﺛم ا ﺤﺳﻌر ﺼﻐ ﺋ و ﻐ ع ا ﻋﺛف.
ﻓﻌﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﻌﲎ ﺃﻧﺎ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﱃ
ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﰲ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﺳﺄﻛﻮﻥ ﻣﺮﻓﻮﺽ .ﻓﻬﻨﺎ ﺿﻴﺎﻉ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺿﻴﺎﻉ.
ﻗﻠﺖ :ﺯﻯ ﻣﺎ ﺑﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﻣﻮﺕ ﻭﺧﺮﺍﺏ ﺩﻳﺎﺭ.
٣٧
ﻗﺎﻝ :ﻭﺩﻯ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻠﻰ ﺑﺘﺴﺒﺐ ﻓﻜﺮ ﺍﻹﺩﻣﺎﻥ
ﻭﺍﻻﻧﻐﻤﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﻓﻜﺮ ﺍﻹﳊﺎﺩ .ﻓﻄﺎﳌﺎ ﻛﺪﺍ ﻛﺪﺍ ﺿﺎﻳﻊ
ﻓﻀﻴﺎﻉ ﺑﻀﻴﺎﻉ.
ﻗﻠﺖ :ﻃﻴﺐ ﺇﻳﻪ ﺣﻞ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺩﻯ ﻳﺎ ﺃﰉ؟
ﻗﺎﻝ :ﺣﻠﻬﺎ ﺳﻨﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﳌﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺆﺷﺮﺍﺕ
ﺍﳌﺴﻴﺤﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﻰ.
ﻗﻠﺖ :ﻟﻴﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻳﺎ ﺃﰉ؟!
ﻗﺎﻝ :ﺇﺣﻨﺎ ﻟﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ،ﺩﺍ ﰱ ﺧﻼﻝ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﻫﺎﻧﺘﻜﻠﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﲑ ﺟﺪﺍ .ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﱴ ﻧﺪﺧﻞ ﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻨﻘﺎﺑﻞ ﺍﻵﺏ
ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ .ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ ﻧﻔﻀﻞ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻄﺮﻭﺩﻳﻦ ﻭﺃﳒﺎﺱ .ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻫﻮ
ﳏﻮﺭ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ،ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺟﺎء
ﻛﻤﺎ ان اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﻜﺮه ﻣﺮض ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻬﻤﺔ .ﺳﻔﻚ
اﻟﻤﺮﻳﺾ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺸﻔﺎء
ﻟﻴﻨﺰع اﻟﻤﺮض وﻳﺸﻔﻰ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻫﻜﺬا ﺩﻣﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﻟﻴﻌﻄﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
اﷲ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻴﺒﺪد اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ
وﻳﺤﺮر اﻹﻧﺴﺎن.. ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻗﺒﻮﻝ ﻏﻔﺮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ
اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻟﻜﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻻ ﻣﻌﲎ
)اﻟﺤﺐ اﻹﻟﻬﻲ ص( ٢٣٨
ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ ﻭﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺪﻣﻪ .ﻫﻞ
ﺗﻌﺮﻑ ﺳﺒﺐ ﺭﻋﺐ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ؟
٣٨
ﻗﻠﺖ :ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻳﺎ ﺃﰉ؟
ﻗﺎﻝ :ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ ﳎﺮﺩ ﻋﻼﻣﺔ ﺃﻭ ﺷﻜﻞ ﺑﻞ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ ﺃﺧﺬﻧﺎ
ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﲤﺰﻕ ﺻﻚ ١ﺍﳋﻄﻴﺔ )ﺯﻯ ﻛﻤﺒﻴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ( ﻓﺼﺮﻧﺎ ﺃﺣﺮﺍﺭ ﻣﻦ
ﺇﺑﻠﻴﺲ ٢ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻛﻤﺠﺮﺩ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﱂ ﻧﺜﻖ ﰲ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺭﻯ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳﺬﻝ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﲎ
ﻟﺼﻼﺗﻨﺎ ،ﻭﻻ ﻓﺮﺡ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ،ﻭﻻ ﺭﺟﺎء ﰲ ﻣﻮﺗﻨﺎ ،ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻏﻔﺮﺍﻥ
ﺟﻬﻨﻢ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ ،ﻭﺍﳉﺤﻴﻢ ﺎﻳﺘﻨﺎ ،ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺼﲑﻧﺎ ،ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻣﺶ
ﺑﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﳕﻮﺕ!! ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﱂ ﻳﺜﻖ ﺃﻭﻝ ﺑﺄﻭﻝ ﰲ ﻏﻔﺮﺍﻧﻪ
ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳﻔﻀﻞ ﻳﺬﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﻌﺒﺪﻩ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ "ﻳﺎ ﺧﺎﻃﺊ ﻳﺎ
ﳒﺲ" ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻴﺖ ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ ﻟﻪ ﺍﺳﻢ ﺃﻧﻪ ﺣﻰ ﻭﻫﻮ ﻣﻴﺖ)ﺭﺅ .(١ :٣
ﻗﻠﺖ :ﻣﻌﻠﺶ ﻳﺎ ﺃﰊ ﻫﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﻋﺎﻭﺯ ﺃﲢﺮﺭ ﻣﻦ
ﺍﳋﻄﻴﺔ؟!
ﻗﺎﻝ :ﲤﺎﻡ ،ﻫﺎﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﺪﺍ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﳌﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ
ﺍﳌﺘﻜﺮﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻣﻄﻮﻝ .ﻟﻜﻦ ﺩﻟﻮﻗﱴ
ﺑﻨﺒﺪﺃ ﻧﻀﻊ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﳛﺐ ﺍﳋﻄﺎﺓ ﻭﻳﺮﺣﺐ ﻢ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﳍﻢ
١اذ ﻣﺤﺎ اﻟﺼﻚ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺿﺪا ﻟﻨﺎ وﻗﺪ رﻓﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ ﻣﺴﻤﺮا
إﻳﺎه ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ )ﻛﻮ .(١٤ :٢
٢وأﻣﺎ اﻵن إذ اﻋﺘﻘﺘﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺔ وﺻﺮﺗﻢ ﻋﺒﻴﺪا ﷲ ﻓﻠﻜﻢ ﺛﻤﺮﻛﻢ ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎة
أﺑﺪﻳﺔ )رو .(٢ :٦
٣٩
ﻛﻞ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ ﻣﻬﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ ،ﺯﻧﺎ ،ﺷﺬﻭﺫ ،ﺇﳊﺎﺩ ،ﻗﺘﻞ،
ﺇﺩﻣﺎﻥ ،ﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﺮﺽ)ﺧﻄﻴﺔ( ﺻﻌﺐ
ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﺣﺘﻴﺎﺝ ﻟﻄﺒﻴﺐ)ﺍﳌﺴﻴﺢ( ،ﻭﻟﻮ ﱂ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ
ﻭﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻛﺴﺎﻙ ﺑﺜﻮﺏ ﺍﻟﱪ ﻭﺭﺩﺍء ﺍﳋﻼﺹ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﳉﻤﻴﻞ ﻫﺎ
ﺗﻔﻀﻞ ﻋﺮﻳﺎﻥ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ﻳﺬﻝ ﻓﻴﻚ ،ﻭﺇﻥ ﱂ ﺗﺜﻖ ﺇﻥ ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺑﻴﻄﻬﺮﻙ
ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﻛﻞ)ﻛﻞ ﻣﺶ ﺑﻌﺾ ﻭﻻ ﺃﻏﻠﺐ( ﺧﻄﻴﺔ .ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺄﻧﻚ
ﱂ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻟﻦ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻭ ﺗﺘﺬﻭﻕ ﻣﻌﲎ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ.
ﻗﻠﺖ :ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﺍﺋﻊ ﻳﺎ ﺃﰉ ﻟﻜﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪﱏ
ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻴﻪ؟
ﻗﺎﻝ :ﻓﻴﻪ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺘﲑ ﻟﻜﻦ ﰲ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﺮﻛﻴﺰﻧﺎ ﻫﺎﻳﻜﻮﻥ
ﻋﻠﻰ ﲡﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﻐﻴﲑ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﺬﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﱂ .ﻭﻫﺎ ﺃﻗﻮﻝ
ﻟﻚ ﺛﻼﺙ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ:
*ﳌﺎ ﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ
"ﺩﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻳﻄﻬﺮﱐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺔ")١ﻳﻮ.(٧ :١
*ﻭﳌﺎ ﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮﺍﺕ.ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﳉﻮﻉ
"ﺍﺷﺒﻌﲎ ﻳﺎﺭﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﲝﺒﻚ ﻭﺍﲪﻴﲎ ﰲ ﺣﻀﻨﻚ"
* ﳌﺎ ﺗﺘﺤﺎﺭﺏ ﺑﺎﻟﻜﱪﻳﺎء.ﺻﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ
٤٠
"ﳎﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺴﺖ ﺃﻃﻠﺐ ﳎﺪﱏ ﺃﻧﺖ ﻳﺎﺭﺏ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ"
ﻭﻛﺮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﳊﺪ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ.
ﻗﻠﺖ :ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻴﻪ ﻳﺎ ﺃﰊ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ
ﻋﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺻﻠﻮﺍﺕ ،ﻭﺃﻳﻀﴼ ﻟﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ؟
ﻗﺎﻝ :ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺩﺍ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﰲ ﺣﺮﺑﻪ ﺿﺪ ﺇﺑﻠﻴﺲ،
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﳛﺎﺭﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺒﻞ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﻪ ﺃﻭ ﻳﺪﺧﻞ
ﻣﻌﻪ ﰲ ﺣﻮﺍﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ
ﺣﺮوب ﻗﺒﻮل اﻟﻐﻔﺮان ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﱵ
ﺟﻬﺎدك
ﻣﺶ ﻛﻞ ﻣﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﻲ ﺃﻣﻀﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻴﻒ
ﻣﺶ
ﻛﻔﺎﻳﺔ
ﻃﻮل ﺧﻄﻴﺔ ﺫﻱ ﺣﺪﻳﻦ ،ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻫﻲ
ﺍﻟﺴﻴﻒ)ﻋﺐ .(١٢: ٤ﺍﻟﻠﻲ
ﺍﳌﻔﺮﻭﺽ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺿﺪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺯﻯ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ،ﻭﺍﻟﻠﻰ ﺑﻪ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﺰﻣﻪ ،ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﰲ
ﺣﻮﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﺃﻣﻨﺎ ﺣﻮﺍء ﻷﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺎﳜﺪﻋﻨﺎ ﻭﻳﺴﻘﻄﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﺫﻛﺎﺅﻧﺎ .ﺑﻞ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻘﻂ.
أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﮑﺮار ﻓﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻠﻬﺞ )ﻧﺮﺩﺩ( ﻧﺎﻣﻮﺳﻪ
ﺩﺍﺋﻤﴼ ﻭﻟﻴﻼً ﻭﺎﺭﴽ)ﻣﺰ .(١:٢ﻭﻣﺎﺩﻣﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻓﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ
٤١
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ،ﻓﺨﻼﻳﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﳌﻬﺎﲨﺔ ﺃﻱ
ﻣﻴﻜﺮﻭﺏ ،ﻭﺳﻼﺡ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﳉﻮﻯ ﺳﺎﻫﺮ ﻟﻴﻞ ﻭﺎﺭ ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ
ﺃﻱ ﻫﺠﻮﻡ .ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺩﺍﺋﻤﴼ ﻛﺠﻨﻮﺩ ﺷﺠﻌﺎﻥ
ﺣﺎﻣﻠﲔ ﺍﻟﺴﻼﺡ )ﻛﻠﻤﺔ ﺍﷲ( ﺿﺪ ﺃﻋﺪﺍﺋﻨﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ.
ﻭﺃﻳﻀﴼ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ،ﺣﱴ
ﺧﻄﻮرة ﻋﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﻐﻔﺮان ﺗﺘﺠﺪﺩ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﻭﺗﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ
ﺿﻴﺎع
ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ
ﻓﻰ ﻗﺒﻮل
ﺗﻌﻮد ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺗﺄﺛﲑﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﱂ
اﻻﺑﺪﻳﺔ اﻟﺨﻄﻴﺔ
اﻟﺼﻼة ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺓ ﻭﺳﻬﺎﻡ ﺇﺑﻠﻴﺲ
ﺍﳌﺴﻤﻮﻣﺔ ﺍﳌﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ
ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ.
ﻓﺄﺭﺟﻮﻙ ﻻ ﺗﺴﺘﻬﲔ ﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ،ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺜﻘﻠﻬﺎ ﺑﻞ
ﺍﻋﺘﱪﻫﺎ ﺯﻯ ﺍﻟﺪﻭﺍء ﺍﻟﻠﻰ ﻧﺘﻌﺎﰿ ﺑﻪ ﺿﺪ ﻣﺮﺽ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ
ﺗﺄﺧﺬ ﺟﺮﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺗﺸﻔﻰ ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﳊﺪ ﻣﺎ ﺗﺸﻔﻰ،
ﻭﺯﻯ ﺍﳌﻴﺎﻩ ﺍﻟﻠﻰ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﻱ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻼ ﻳﻔﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﻱ
ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻣﺮﺓ ﻭﺗﺘﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﺪﺍ ،ﻓﺴﻴﺠﻒ ﻭﳝﻮﺕ ،ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ
ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﺎ ﺣﱴ ﻧﻨﻤﻮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ
ﻭﳒﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻭﺗﺪﻭﻡ.
٤٢
ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻷﺟﺰﺍء PDFﳎﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻊ:
Website: mbade٢.com
ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺃﻯ ﺟﺰء٢٥ :ﻗﺮﺷﺎ ﻓﻘﻂ
٤٣