‫"اﻟﺗﺻوﯾر واﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت واﻟﺟص"‬ ‫ﻗﺳم اﻟﺗﺻﻣﯾم اﻟداﺧﻠﻲ‬

‫اﻟﻔن واﻟﻌﻣﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫‪INTD 2313‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول\ ‪2023‬‬

‫د‪.‬م‪ .‬رﺑﺎب اﻟﺷوﯾﻛﻲ‬

 ‫‪2‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﺻوﯾر‬

‫• ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﺻوﯾر رﺳم ﺑﺎﻷﻟوان أو ﺗﻣﺛﯾل ﺷﻲء ﻋن طرﯾﻖ اﻟﺧرط أو ﺑواﺳطﺔ اﻟﻛﺗل واﻷﺣﺟﺎم‪.‬‬

‫‪ o‬أھﻣﯾﺔ اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ‪......‬‬

‫• ﯾﻣدﻧﺎ ﺑﻠﻣﺣﺔ ﻗّﯾﻣﺔ ﻋن اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﺻور اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫• ذﻟك أن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺎظر واﻟﻣﺷﺎھد اﻟﺗﺻوﯾرﯾﺔ اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﺻور اﻟﺟدارﯾﺔ أو ﺻور اﻟﻣﺧطوطﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ھﻲ ﺗﺳﺟﯾل ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﺎ ﯾﺳودھﺎ ﻣن ﺣﯾﺎة ﯾوﻣﯾﺔ أو ﺣوادث ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬
‫• إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎظر ﻷﻧواع اﻟﺣرف واﻟﻔﻧون اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﺣرﻓﯾون اﻟﻣﺳﻠﻣون وﻗﺗذاك‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪3‬‬

‫‪ o‬ﻣﺟﺎﻻت اﺳﺗﺧدام اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫• اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﺟداري‪.‬‬
‫• ﺗﺻوﯾر اﻟﻣﺧطوطﺎت‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪4‬‬

‫‪ o‬اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﺟداري‬

‫• ارﺗﺑط اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﺟداري ﺑﺎﻟزﺧﺎرف اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ‪.‬‬

‫• واﻗﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓت ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻗﺑل اﻹﺳﻼم‪...‬‬
‫• ﻣﺛل ﺗﻣﺟﯾد اﻟﻣﻠوك وﻣﻧﺎظر اﻟﺻﯾد‪.‬‬
‫• ﻛﻣﺎ اﺳﺗﺧدﻣت زﺧﺎرف اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ واﻟطﯾور‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪5‬‬

‫‪ o‬ﺗﺻوﯾر اﻟﻣﺧطوطﺎت‬

‫• أي ﺗزﯾﯾﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺻور اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ اﻟﻣﻠوﻧﺔ‪.‬‬

‫• وﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﻛﺗب ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻓﻘد ﺗﻛون أدﺑﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬دواوﯾن اﻟﺷﻌر واﻟﻘﺻص اﻷدﺑﯾﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﺑﯾطرة واﻟﺗﻧﺟﯾم واﻟﻔﻠك واﻟﺣﯾل اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ واﻷﻋﺷﺎب اﻟطﺑﯾﺔ وﻏﯾرھﺎ‪.‬‬
‫• وﻛﺎﻧت ھذه اﻟﻣﺧطوطﺎت ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺻور اﻟﺻﻐﯾرة ذات اﻷﻟوان اﻟزاھﯾﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪6‬‬

‫‪ o‬اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻷﻣوي‬

‫ﻓرﯾﺳﻛو ﻗﺻر ﻋﻣرة‪ /‬اﻻردن‬

‫• ظﮭر اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻧذ ﻋﺻر اﻟدوﻟﺔ اﻷﻣوﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﺗرﻛز اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻓﻲ اﻟﺟدارﯾﺎت وﻟوﺣﺎت اﻟﻔﺳﯾﻔﺳﺎء واﻟﻔرﯾﺳﻛو اﻟﺗﻲ زﯾﻧت‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺟد واﻟﻘﺻور‪.‬‬
‫• وﺟﺎءت زﺧﺎرف اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن رﺳوم اﻷﺷﺧﺎص وان ﺻورت اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ وﻣﻧﺎظر اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪.‬‬
‫• وﻣن أﻗدم ﻟوﺣﺎت اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌود ﻟﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ھﻲ اﻟﻣوﺟودة ﻋﻠﻰ اﻟﺟدران‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻘﺑﺔ اﻟﺻﺧرة‪.‬‬

‫ﻓﺳﯾﻔﺳﺎء ﻗﺑﺔ اﻟﺻﺧرة‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪7‬‬

‫‪ o‬اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬

‫• زﺧرف اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟﻌﺑﺎﺳﯾون ﻗﺻورھم ﺑﺎﻟﺗﺻﺎوﯾر اﻟﺟدارﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺗﺑﻌﺎ‬

‫ﻓﻲ زﺧرﻓﺔ اﻟﻘﺻور اﻟﺳﺎﺳﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﻛﺎﻧت اﻟرﺳوم اﻟﺟدارﯾﺔ ﺗﻐطﻲ اﻟﺟزء اﻷﻋﻠﻰ ﻣن ﺟدران ﻗﺎﻋﺎت اﻟﻘﺻر‪.‬‬

‫• ﺗﺻوﯾر ﺑﺎﻟﻔﺳﯾﻔﺳﺎء‪ ،‬واﻟﻔرﯾﺳﻛو‪ ،‬وﺗزﯾﯾن‬

‫اﻟﻣﺧطوطﺎت‪.‬‬

‫ﺳﺎﻣراء‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪8‬‬

‫‪ o‬اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ وﺗﺻوﯾر اﻟﻣﺧطوطﺎت‬

‫• ﺗﻌود آﺛﺎر اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫• وﻗد ﺑدأ اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻌﻠﯾﺎ ﻣﻊ ازدھﺎر ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺄﻟﯾف واﻟﺗرﺟﻣﺔ‪.‬‬
‫• ﺣﯾث اﺗﺟﮫ أﻏﻠب اﻟﻣﺻورﯾن إﻟﻰ ﺗزﯾﯾن اﻟﻛﺗب ﺑﺎﻟرﺳوم اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﺑذﻟك ﺗظﺎﻓر اﻟﺗﺻوﯾر واﻟﺧط اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ إﻧﺟﺎز رواﺋﻊ اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫اﺣﺗﻔﺎل ﺑرؤﯾﺔ ﺷﮭر ﺷوال‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

‫اﻟواﻟﻲ ﯾﺟﻠس ﻋﻠﻲ ﻛرﺳﻲ ﻣوﺿوع ﻋﻠﻲ‬
‫ﻗﺎﻋدة ﻣن درﺟﺗﯾن وﯾﻣﺳك ﺑﯾده ﻋﺻﺎ‬
‫طوﯾﻠﺔ وﯾرﺗدي ﻋﺑﺎءة ذات أﻛﻣﺎم واﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ /‬ﺳﺎﻣﺢ ﺣﻣدان‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫• اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‪....‬‬
‫• ﻛﺎن ﻣﻧﺻﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧطوطﺎت‪.‬‬
‫• ﺣﯾث اﻧﺗﺟت رﺳوﻣﺎ ﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ ﻟﻠﻣﺗن‪.‬‬
‫• وﻛﺎﻧت ﺗﺗﺻف ﺑـﻛﺛرة اﻟرﺳوم اﻵدﻣﯾﺔ ﺑﺄﺳﻠوب ﻻ ﯾﮭﺗم ﺑﺎﻟﻧﺳب‪.‬‬
‫• وﺑﺈﺑراز اﻟﺗﻌﺎﺑﯾر واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺑﺷدة‪.‬‬
‫• وﻻ ﯾراﻋﻲ اﻟﻣﻧظور‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﺣوى اﻟﺗﺻوﯾر ﻏﯾر ﺑﻌدى اﻟطول واﻟﻌرض‪.‬‬
‫راﻋﯾﺔ ﺟﻣﺎل ﺗرﺗدي ﻋﺑﺎءة وﻏطﺎء ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟرأس وﺗﻣﺳك ﻋﺻﺎ ﺗﻘود ﺑﮭﺎ اﻟﺟﻣﺎل‬
‫أﻣﺎﻣﮭﺎ وﻋددھم ﻋﺷرة ﺟﻣﺎل ﻣﻧﮭم ﻣن ﯾرﻓﻊ‬
‫رأﺳﮫ ﻷﻋﻠﻰ وﻣﻧﮭم ﻣن ﯾﺄﻛل ﻣن اﻟﺣﺷﺎﺋش‪.‬‬
‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪10‬‬

‫‪ o‬ﺳﻣﺎت اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫• ﯾﻌد اﻟﺗﺻوﯾر ھو أﺣد ﻓروع اﻟﻔن اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫• اﻋﺗﻣد ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ أﺷﻛﺎل اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫• اﻟﺻور زﺧرﻓﯾﺔ ذات أﻟوان ﻣﺿﯾﺋﺔ‪.‬‬
‫• وﺗرﺳم اﻷﺷﻛﺎل اﻷدﻣﯾﺔ أو اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺑﻌدﯾن‪.‬‬
‫ﺧرﯾطﺔ اﻟﻌﺎﻟم ﻟﻺدرﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺗﻌود إﻟﻰ ﻋﺎم ‪1154‬م‪.‬‬ ‫• ﻛﻣﺎ ﺗرﺳم اﻷﺷﺟﺎر واﻷﻧﮭﺎر واﻟﺟﺑﺎل واﻟﻣﻧﺎزل‪.‬‬
‫• اھﻣﺎل اﻟﻣﻧظور ھو إﺣدى اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺻدر‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺗﺣﻲ ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﻓن اﻟﺗﺻوﯾر اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻣﺻورون ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟوﺳﯾط‪ /‬ﺑﻠﺣﺎج ﻣﻌروف‪.‬‬ ‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪11‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻗﺻر ﯾﻠدز‬
‫ﻗﺻر دوﻟﻣﺔ ﺑﮭﺗﺷﺔ‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪12‬‬
‫‪ ‬ﻓن اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‬

‫‪ o‬اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺔ‪..‬‬

‫• ھﻲ ﺗﻠك اﻟرﺳوم واﻷﺷﻛﺎل اﻟﺗﺻوﯾرﯾﺔ اﻟدﻗﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻛف‬

‫اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺗزﯾﯾن ﻣﺎ ﺗرﻛوه ﻣن‬
‫ﻣﺧطوطﺎت ﻋﻠﻣﯾﺔ وأدﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫• إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻠك اﻟﻘطﻊ اﻷﺛرﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻛﺎﻟﻣﺳﺎﺟد اﻟﺷﮭﯾرة واﻟﻘﺻور اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪13‬‬

‫• ﻓﻘد ظﮭر ھذا اﻟﺷﻛل ﻣن اﻟﻔن اﻟﺗراﺛﻲ ﻓﻲ ﻓﺗرة‬

‫ﻣﺑﻛرة ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫• وﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ ﻗدﯾﻣﺎ “اﻟﺗزاوﯾﻖ”‪.‬‬
‫• وﻗد طور اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻣﺳﻠم ھذا اﻟﻔن اﻟذي ورث‬
‫أﺻوﻟﮫ ﻣن اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪14‬‬

‫• وﻓن اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ھو ﻓن ﺗوﺷﯾﺢ اﻟﻧﺻوص ﺑﺎﻟرﺳوم اﻟﺗوﺿﯾﺣﯾﺔ اﻟﻣﺻﻐرة‪.‬‬

‫• وﺗﻣﺗﺎز اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺔ ﺑﺎﻟدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻوﯾر وﺗﻧﻣﯾﻖ اﻟﻣﺧطوطﺎت واﻟﻧﺻوص ﺑﺎﻷﻟوان واﻟرﺳوم اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟرﻏم ﻣن ﺻﻐرھﺎ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟدﻗﺔ وﻛﺛرة اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل واﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻔﻧﯾﺔ واﻟﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ؛ ﻣﺛل اﻟرﺳوم اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ‬
‫واﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ واﻷﺛﺎث واﻟﻌﻣﺎﺋر واﻟﺗﺣف‪.‬‬

‫• وﻗد ﺳﻣﯾت ﺑﺎﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻣﻧﯾرة أو اﻟﻣذھﺑﺔ‬

‫ﺑﺳﺑب اﺳﺗﺧدام ﻣﺎء اﻟذھب ﻛﺣﺑر ﻟﻠﺗﻠوﯾن‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪15‬‬

‫وﯾﺧﺗﻠف ﻓن اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﻋن ﻓن ﺗزﯾﯾن اﻟﻣﺧطوطﺎت‪،‬‬

‫• إذ إن اﻟﺗزﯾﯾن ﯾﻌﻧﻲ زﺧرﻓﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‪.‬‬
‫وذﻟك ﻣﺛل اﻟﺗذھﯾب واﻟزﺧﺎرف اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺣﻠﯾﺎت‪.‬‬
‫• أﻣﺎ اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﻓﺗﻌﻧﻲ اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗﺑرز اﻟﻣﺷﺎھد ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻣﻊ اﻟﻧص‪.‬‬

‫ﻣﻧﻣﻧﺔ ﻣن ﻛﺗﺎب ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺣرﯾري‪،‬‬

‫ﺗﻣﺎھﻲ اﻟﻧﺻوص ﻣﻊ اﻟﺻور‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪16‬‬

‫• وﻗد ظﮭرت اﻟﻣﻧﻣﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﺛل اﻟﺑﯾزﻧطﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ واﻟﮭﻧدﯾﺔ‪.‬‬

‫• وأول ﻛﺗﺎب ﻋرﺑﻲ ﺟﺳد ﻓن اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﻛﺎن "ﻛﻠﯾﻠﺔ ودﻣﻧﺔ"‪.‬‬
‫• وھو ﻛﺗﺎب ھﻧدي ﺗرﺟﻣﮫ اﻟﻔرس إﻟﻰ ﻟﻐﺗﮭم ﻗﺑل اﻹﺳﻼم ﺑﻘرون ﻋدﯾدة ﺛم ﺗرﺟﻣﮫ‬
‫اﺑن اﻟﻣﻘﻔﻊ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟـ‪ 8‬اﻟﻣﯾﻼدي‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪17‬‬

‫• ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻷﻣوﯾﺔ؛‬

‫• ﺷﮭدت ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎره ﺗﺄﺳﯾﺳﺎ ﻋرﺑﯾﺎ ﻟﻔن ﻋرﺑﻲ ﺧﺎص ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‪.‬‬
‫• وھو ﻓﺳﯾﻔﺳﺎء اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻣوي‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن‬
‫ﻧﻣﺎذج اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت واﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻘﺻور اﻷﻣوﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻗﺻر ﺧرﺑﺔ اﻟﻣﻔﺟر‪ ،‬وﻗﺻر ﻋﻣرة‪ ،‬وﻗﺻر اﻟﺣﯾر اﻟﺷرﻗﻲ‪.‬‬

‫• وھذه اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت اﺳﺗﻔﺎدت ﻣن اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﺳم “اﻟﻔرﯾﺳﻛو”‪ ،‬وھﻲ ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻓﻧﯾﺔ ظﮭرت ﻣﻼﻣﺣﮭﺎ‬
‫ﺑﺟﻼء ﻓﻲ ﻟوﺣﺎت اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺟدارﯾﺔ ﺧرﺑﺔ اﻟﻣﻔﺟر ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪18‬‬

‫• ﺑدأت اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﻓﻌﻠﯾﺎ ﺑﺎﻟﻌﺻر اﻟﺳﻠﺟوﻗﻲ وازدھرت ﺑﺎﻟﻌﺻور اﻟﺗﯾﻣورﯾﺔ واﻟﻣﻐوﻟﯾﺔ واﻟﺻﻔوﯾﺔ‪.‬‬
‫• ﻛﺎن ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻘﺻص اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟﺑﺣوث اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻔﻠﻛﯾﺔ واﻟﻧﺛور اﻷدﺑﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺻص اﻷﻧﺑﯾﺎء‪.‬‬

‫• ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﺑوﺳط آﺳﯾﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋﻣل ﻣﺷﺗرك ﺑﯾن اﻟﻔﻧﺎﻧﯾن واﻟﻛﺗّﺎب‪.‬‬

‫• ﺣﯾث ﻛﺎﻧت ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻧﺻوص ﻣﻛﺗوﺑﺔ ورﺳوم ﺗوﺿﻊ ﺑﺗﺄﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟورق اﻟﻧﻔﯾس‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام اﻟﺣﺑر واﻷﻟوان اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﺳﻣﯾﻛﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻣﺎء اﻟذھب‪.‬‬

‫ﻣﻧﻣﻧﻣﺔ ﻣن ﻣﺧطوط "اﻟﺷﺎھﻧﺎﻣﮫ"‬

‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪19‬‬

‫• وﻗد ﻛﺎﻧت اﻟرﺳوﻣﺎت ﻣﺗطﺎﺑﻘﺔ داﺋﻣﺎ ﻣﻊ ﻣوﺿوع اﻟﻧص‪.‬‬

‫• ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﺧطوطﺎت ھﻲ‬

‫ﺑﺎﻟرﺳوم اﻟدﻗﯾﻘﺔ واﻷﻧﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻧﻣﻧﻣﺔ ﺣﺎﻣﻠو راﯾﺎت اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء‬

‫اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت ﺑرؤﯾﺔ ھﻼل اﻟﻌﯾد‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪20‬‬
‫• وﺗﻌرف اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑـ"ﻣﯾﻧﯾﺎﺗور"‪....‬‬
‫• وھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺻور ﻣزﺧرﻓﺔ‪.‬‬
‫• اﺷﺗُﮭرت ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﺻورھﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛﻲ ﻋن اﻟﺻراﻋﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺻور اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻠﺳﻼطﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻧﺟﺎﺣﺎﺗﮭم اﻟﻣﮭﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﮭﺎ اﻟﻔﻧﺎن اﻟذي ﯾﺑدع ﺗﻠك اﻟﺻور‪.‬‬
‫• ﺗطور ھذا اﻟﻔن ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﺧﻼل ﻓﺗرﺗﻲ اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺳﻠطﺎن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻷول‪ ،‬وﺣﺗﻰ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر‪.‬‬
‫• وﻛﺎن ﻟﻠﻣﻧﻣﻧﻣﺎت ﻣﻛﺎﻧﺔ ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪21‬‬

‫‪ ‬ﺗطور اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‬

‫• ﻛﺎﻧت رﺳوﻣﺎت اﻟوراﻗﯾن ﻓﻲ أول ﻋﮭدھﺎ ﺑﺳﯾطﺔ ﻻ ﺗﻌدو أن ﺗﻛون ﻣﺟرد ﺧطوط ﺗﺣدد اﻷﺷﻛﺎل‪.‬‬
‫• ﯾرﺳﻣﮭﺎ اﻟوراق ﺑﻌد اﻟﻔراغ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ ﻟﻠﻧص دون اﺳﺗﺧدام أي ﻧوع ﻣن اﻷﻟوان‪.‬‬
‫• وﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧت اﻟرﺳوﻣﺎت ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺑﻌدﯾن ﻓﻘط ھﻣﺎ اﻟطول واﻟﻌرض‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪22‬‬

‫• وﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﺗطورت اﻟرﺳوﻣﺎت ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫• وأطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ اﺳم اﻟﺗزاوﯾﻖ ﺛم اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‪.‬‬

‫• أﺑدع رﺳﺎﻣوھﺎ ﻓﻲ ﺗزﯾﯾﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ‪.‬‬

‫• ﺛم اﺳﺗﺧدﻣوا اﻷﻟوان ﻋن طرﯾﻖ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺑﺎغ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺧﻠﺻﺔ ﻣن ﺧﻠط ﻣواد ﻣﻌدﻧﯾﺔ ﻣﻣزوﺟﺔ ﻣﻊ ﻻﺻﻖ‪.‬‬
‫• ﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﯾﺗم اﺳﺗﺧﻼﺻﮫ ﻣن اﻟزﺋﺑﻖ وأﻛﺳﯾد‬
‫اﻟﻛﺑرﯾت‪ ،‬واﻟﻠون اﻷزرق ﻣن ﺣﺟر اﻟﻼزورد‪.‬‬
‫ﻣﻧﻣﻧﺔ ﺗوﺿﺢ ﺳﯾر اﻟﻣوﻛب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫ﻣﺧطوط "ﺳﯾرﻧﺎﻣﮫ" ﻣراد اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪23‬‬

‫‪ ‬ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‬

‫• اﺳﺗﺧدﻣت رﺳوﻣﺎت دﻗﯾﻘﺔ وﺻﻐﯾرة ﺟدا‪.‬‬

‫• ﺗﻣﻸ اﻟﺻﻔﺣﺔ ﺑﺄدق اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻣوﺿوع اﻟﻧص‪.‬‬
‫• اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟزﺧرﻓﺔ واﻟﻧﻘش ﺑﻘﻠب ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﻣﺔ‪.‬‬
‫• أﻟواﻧﮭﺎ ﻗوﯾﺔ واﻟﺧطوط ﻓﯾﮭﺎ واﺿﺣﺔ وﺗﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻠون واﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻣﻧﻣﻧﻣﺔ ﻣن ﻣﺧطوط "ﻛﻠﺳﺗﺎن"‬

‫ﻟﺳﻌدي اﻟﺷﯾرازي‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪24‬‬

‫• ﻻ ﯾوﺟد أي ظﻼل ﻟﻸﺷﺧﺎص‪.‬‬

‫• وﻻ أي ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻺﯾﺣﺎء ﺑﺎﻟﻣﻧظور‪....‬ﻓﻣﻣﻛن أن ﺗﻛون اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻘرﯾﺑﺔ واﻷﺷﺧﺎص اﻟﺑﻌﯾدة ﺑﻧﻔس اﻟﻘﯾﺎس‪.‬‬
‫• وﯾﻛون اﻟﻘﯾﺎس ﻣﺗﺄﺛرا أﻛﺛر ﺑﺄھﻣﯾﺔ اﻟﺷﺧص ﺻﺎﺣب اﻟﻣوﺿوع ﺑدﻻ ﻣن ﻣﻧظور اﻟﺻورة‪.‬‬
‫• ﺗظﮭر اﻟﻣﺧطوطﺔ أﻧﮭﺎ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻣرﺳوﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺛر ﻣن ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻘرﯾب واﻟﺑﻌﯾد‪.‬‬

‫ﻣﻨﻤﻨﻤﺎت ﻛﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﺑﮭﺰاد‪.‬‬

‫ﺔ إدراك‪.‬‬ ‫ر‪ :‬ﻧ ر ﺗﺎﻧ ‪ ،‬ﻣﻘ ﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔ اﻹﺳﻼﻣﻲ\ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪25‬‬

‫وأﺧﯾرا ﯾﻣﻛن اﻟﻘول إن ﻓن اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﻌد ﻣن أطول اﻟﻔﻧون اﻟزﺧرﻓﯾﺔ ﻋﻣ ًرا إذ‬
‫ً‬ ‫•‬
‫اﺳﺗﻣر ﻣن اﻟﻘرن اﻟـ‪ 8‬اﻟﻣﯾﻼدي وﺣﺗﻰ اﻟﻘرن اﻟـ‪19‬م‪.‬‬

‫• وﻋﻠﯾﮫ ﻓﮭو ﯾﻌﺗﺑر ﻣن أﻛﺛر اﻟﻔﻧون ﺛﺑﺎﺗ ًﺎ وﺗﻧوﻋًﺎ وﺛرا ًء ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬إذ اﺳﺗطﺎع اﻟﺣﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ ھوﯾﺗﮫ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺧﻼل ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ أﺛرى ﺧﻼﻟﮭﺎ أﺳﺎﻟﯾب اﻟرﺳم واﻟﺗﺻوﯾر وھو ﻣﺎ‬
‫ﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﺗﻌدد ﻣدارس اﻟﻣﻧﻣﻧﻣﺎت‪.‬‬

‫ﺎت اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬ﻗ ﺔ أ ل اﻟﻔ ن اﻟ ﺧ ﻓ ﺔ ﻋ ًا‪.‬‬ ‫ر‪ :‬أﺳ ﺎء رﻣ ﺎن‪ ،‬ﻓ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪26‬‬
‫‪ ‬اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬

‫• وﻛﺎن اﻟﻣﺟﺎل اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟذي اﻧﺗﺷرت ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻣﺻورة‬

‫ھو اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫• ﻋﺎدة اﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻟطب اﻟﺑﯾطري وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔروﺳﯾﺔ ﻣﺛل ﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻔن اﻟﺑﯾطري ﻷﺣﻣد ﺑن ﺣﺳﯾن‪.‬‬
‫ﺿﺎ ﻛﺗب ﻋن دﺳﺗور اﻷدوﯾﺔ أو ﻣﺿﺎدات اﻟﺳﻣوم‪ ،‬ﻣﺛل‬
‫• ھﻧﺎك أﯾ ً‬
‫ﻛﺗﺎب ﺗرﯾﺎق اﻟﻣﺛﺎل اﻷﻛﺛر ﺷﮭرة‪ ،‬ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن ﺟﺎﻟﯾﻧوس‪.‬‬
‫• وﻗد ﻛﺎﻧت ﺗؤﻟف ﻛﺗب اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﺎ واﻷﺗوﻣﺎﺗﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وأﺷﮭرھﺎ ﻛﺗﺎب‬
‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﯾل اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ ﻟﻠﺟزري ﺳﻧﺔ ‪.1206‬‬
‫• ﺗم ﻛﺗﺎﺑﺔ أطروﺣﺎت ﻋن ﻧﺷﺄة اﻟﻛون أو ﻋﻠم اﻟﻛون‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫‪ ‬اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻷدﺑﯾﺔ‬

‫• ﺗوﻓر ﻣﺧطوطﺎت اﻟﻣﻘﺎﻣﺎت ﻓرﺻﺔ ﻟﺗوظﯾف أﯾﻘوﻧوﻏراﻓﯾﺎ ﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣدن اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﺣرﯾري‬ ‫ﺣدﯾث ﺑﯾﺎض ورﯾﺎض‬

 ‫‪28‬‬

‫‪ ‬ﻓن اﻟﺟص‬

‫• اﺳﺗﺧدم اﻟﺟص واﻧﺗﺷر ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫• وذﻟك ﻓﻲ ﻋﻣل اﻟزﺧﺎرف اﻟﻣﺗﻌددة ﺳواء ﻛﺎﻧت زﺧﺎرف ھﻧدﺳﯾﺔ أو ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ أو أﺷرطﺔ ﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ اﻟﺧط اﻟﻛوﻓﻲ ﺑﺄﻧواﻋﮫ أو اﻟﻧﺳﺦ‪.‬‬

‫• ﺗﻛﺷف اﻟزﺧﺎرف اﻟﺟﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺻور اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋن اﻻھﺗﻣﺎم اﻟﻛﺑﯾر ﺑزﺧرﻓﺔ اﻟﺟدران‪.‬‬
‫• واﻟذي ﺑدأ ﻣﺑﺗﻛرا ﻣﺳﺗﻣدا أﺻوﻟﮫ اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻔﻧون اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘت اﻟﻌﺻر اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻣن أھﻣﮭﺎ اﻟﻔن اﻟﻘﺑطﻲ اﻟذي اﺳﺗﻣر ﺗﺄﺛﯾره ﺑﺎﻗﯾﺎ ﻓﻲ اﻟزﺧﺎرف اﻟﺟدارﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺻر‬ ‫•‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻣﺑﻛر‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪29‬‬

‫• وﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻟﺟﺄ »اﻟﺟﺻﺎﺻون« ﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟزﺧرﻓﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﺎﺋدة آﻧذاك ‪...‬‬
‫• وھﻲ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻣن ﻋﻧﺎﺻر ھﻧدﺳﯾﺔ ﻣﺗداﺧﻠﺔ وزﺧﺎرف ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ‬
‫ﺗﻣﺛل أوراﻗﺎ وﺛﻣﺎرا وأﻧﺻﺎف اﻟﻣراوح اﻟﻧﺧﯾﻠﯾﺔ وﻋﻧﺎﻗﯾد اﻟﻌﻧب‪.‬‬

‫• وﻛﺎﻧت ھذه اﻟﻌﻧﺎﺻر ﺗرﺳم أو ﺑﺎﻷدق ﺗﺣﻔر ﺑﻣﻘﺎﯾﯾس ﺻﻐﯾرة‬

‫ﻣﻊ ﺗﻛرارھﺎ ﻓﻲ ﺗراص وﺗوازن ﻟﺗﻐطﯾﺔ أﻛﺑر ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣن‬
‫اﻟﺟدران واﻷﺳﻘف واﻟدﻋﺎﻣﺎت‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪30‬‬

‫• وﻣن ﺛم أﺧذت اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﺗﺑﺗﻌد ﺑﻌض اﻟﺷﻲء ﻋن أﺻوﻟﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪.‬‬

‫• ﻛﻣﺎ اﺑﺗﻌدت ﻋن أﺳﻠوب اﻟﺣﻔر اﻟﻌﻣﯾﻖ‪ ،‬ﻣﻛﺗﻔﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣﻔر اﻟﻣﺎﺋل أو اﻟﻣﺷطوف ﻋﻧد ﺗﻧﻔﯾذ اﻟزﺧﺎرف‪.‬‬
‫• وأﺧﯾرا ﺗم اﺳﺗﺧدام ﻗواﻟب ﺧﺷﺑﯾﺔ ﺣﻔرت ﺑﮭﺎ اﻟزﺧﺎرف ﻟﺗطﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺳوات اﻟﺟﺻﯾﺔ ﻗﺑل ﺗﻣﺎم ﺟﻔﺎﻓﮭﺎ‪.‬‬

‫• وظل اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﺗﺻﺎل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟزﺧرﻓﯾﺔ اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺣﺟم ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺑﺎﻟﻘﺎﻟب ﻣﻊ‬
‫اﺳﺗﻣرار اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔر اﻟﻣﺎﺋل أو اﻟﻣﺷطوف‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪31‬‬

‫‪ ‬أﺳﺎﻟﯾب اﻟزﺧرﻓﺔ اﻟﺟﺻﯾﺔ‬

‫• اﻟﻧﻘش‪ :‬ﺣﯾث ﯾﻌﻣل اﻟﻔﻧﺎن ﺑرﺳم ﻣوﺿوﻋﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺟص وھو ﻟﯾﻧﺎ ً ﺛم ﯾﺻﻘﻠﮫ ﺑﺂﻟﺔ ﺣﺎدة‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻧﻘش اﻟﺑﺎرز‪ :‬ﺗظﮭر اﻟزﺧﺎرف ﺑﺎرزة واﻷرﺿﯾﺔ ﻏﺎﺋرة‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻧﻘش اﻟﻧﺎﻓر اﻟﻐﺎﺋر‪ :‬ﺗظﮭر اﻟزﺧﺎرف ﻏﺎﺋرة وﺳط اﻷرﺿﯾﺔ اﻟﺟﺻﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺣدﯾث‬
‫• اﻟﻘﺎﻟب‪.‬‬
‫• اﻟﺿﻐط‪ :‬ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﺗﺳﺗﻌﻣل ﺑﻌد ﺗﺛﺑﯾت اﻟﻘطﻊ اﻟﺟﺻﯾﺔ ﺑﺎﻟﺟدار‪ ،‬ﻟﻛن‬
‫زﺧﺎرف اﻟﻘﺎﻟب ﺗﻛون ﺑﺎرزة ﻓﯾﺿﻐط ﻋﻠﻰ اﻟﺟص ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ زﺧﺎرف ﻏﺎﺋرة أو ﻧﺎﻓرة‪.‬‬
‫• اﻟﺗزﺟﯾﺞ‪ :‬وھو ﻟﺻﻖ اﻟزﺟﺎج اﻟﻣﻠون ﻋﻠﻰ اﻟﺟدار‪.‬‬
 ‫‪32‬‬

‫ﻣراﻛش‬

‫ﻏرﻧﺎطﺔ‬

‫اﻟﻌراق‬
‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 33

‫إﯾران‬

Dr. Rabab Alshweiky

 ‫‪34‬‬

‫‪ ‬اﻟﺷﺑﺎﺑﯾك اﻟﺟﺻﯾﺔ‬

‫• ﻋﺑﺎرة ﻋن اﻟزﺟﺎج اﻟﻣﻌﺷﻖ ﺑﺎﻟﺟص‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾطﻠﻖ ﻋﻠﯾﮫ "ﺷﻣﺳﯾﺎت وﻗﻣرﯾﺎت"‪.‬‬

‫• ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ؛ ﺻﻧﻌت اﻟﻘﻣرﯾﺎت ﻣن اﻟﺣﺟر ﺑدون زﺟﺎج‪.‬‬

‫• ﺛم ﻛﺎﻧت اﻟزﺧﺎرف اﻟﺟﺻﯾﺔ ھﻲ اﻷﺳﻠوب اﻟﺷﺎﺋﻊ اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻟﻠﻘﻣرﯾﺎت اﻟﺟﺻﯾﺔ‪ ،‬ذات اﻟزﺧﺎرف‬
‫اﻟﻣﻔرﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ واﻟﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟزﺟﺎج اﻟﻣﻠون‪.‬‬

‫• وﻗد ﺗطور ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻧواﻓذ اﻟﺟﺻﯾﺔ‪ ،‬وأﺿﯾﻔت ﻗطﻊ ﻣن اﻟزﺟﺎج اﻟﻣﻠون إﻟﻰ ھذه اﻟﻧواﻓذ اﻟﺟﺻﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔرﻏﺔ ﺑﺄﺷﻛﺎل زﺧرﻓﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ أﻟواﻧﮭﺎ اﻟﻠون اﻷرﺟواﻧﻲ اﻟﻣﺎﺋل ﻟﻼﺧﺿرار‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪35‬‬

‫‪ ‬اﻟﻔرﯾﺳﻛو‬

‫• ھو ﻣن اﺣد اﻟطرق اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻟزﺧرﻓﺔ ﻣﺑﺎﻧﯾﮭم‪.‬‬
‫• وھﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن رﺳوم ﻣﺎﺋﯾﺔ ﻣرﺳوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟص‪.‬‬

‫• اﻟﻔرﺳـــﻛو أو اﻷﻓرﯾﺳـك )ﻛﻠﻣﺔ إﯾطﺎﻟﯾﺔ ﻣﻌﻧﺎھﺎ طﺎزج‪،‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن اﻟﺗﻠوﯾن ﻗﺑل ﺟﻔﺎف اﻟﺳطﺢ(‪.‬‬
‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬
 ‫‪36‬‬

‫• و طرﯾﻘﺗﮭﺎ ﺗﺗﻠﺧص ﻓﻲ اﻟﺧطوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﯾﻐطﻰ اﻟﺟدار ﺑطﺑﻘﺔ ﻣن اﻟﺟص‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾطﻠﻰ ﻓوﻗﮭﺎ ﺑﺎﻷﻟوان اﻟﻣذاﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎء‪.‬‬

‫• ﯾراﻋﻰ أن ﯾوﺿﻊ اﻟطﻼء ﻗﺑل ﺗﻣﺎم ﺟﻔﺎف اﻟﺟص ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺷرب اﻟﺟص اﻟﻠون أﺛﻧﺎء ﺟﻔﺎﻓﮫ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪37‬‬

‫• ﻗﺻﯾر ﻋﻣرة ﻓﻲ اﻷردن‪ ...‬ﻣن اﻟﻌﺻر اﻻﻣوي‪.‬‬

‫• ﻗﺻر اﻟﺣﯾر ﻓﻲ ﺗدﻣر‪ /‬ﺳورﯾﺎ ‪ ...‬ﻣن اﻟﻌﺻر اﻻﻣوي‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬

 ‫‪38‬‬

‫• ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻔﺳطﺎط‪ ،‬ﻣﺻر‪ ....‬ﻣن اﻟﻌﺻر اﻟﻔﺎطﻣﻲ‪.‬‬

‫• ﺟص ﻣرﺳوم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻷﻟوان اﻟﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﺣﻣراء واﻟﺳوداء‪.‬‬

‫• ﻣدﯾﻧﺔ ﺳﺎﻣراء ‪ ....‬ﻣن اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫‪Dr. Rabab Alshweiky‬‬