‫اإلسالميات‬

‫العلوم الشرعية‪:‬‬
‫علوم المصادر‪ :‬القرآن و التفسير‪،‬السنة و شروح السنة‪.‬‬
‫علوم المقاصد‪:‬العقيدة‪،‬الفقه‪،‬السلوك و األخالق‪.‬‬
‫علم اآللة‪ :‬اصول التفسير‪،‬اصول الفقه‪،‬مصطلح الحديث‪.‬‬
‫علوم مكملة‪ :‬كالتراجم‪.‬‬

‫مجال علوم القرآن و التفسير‪:‬‬

‫تعريف القرآن‪ :‬اللفظ العربي المتواتر المنزل على الرسول للتدبر و التذكر‪،‬المبدوء بالفاتحة‪،‬المختوم بالناس‪.‬‬

‫علوم القرآن‪ :‬مباحث في القرآن‪:‬نزوله‪،‬ترتيبه‪،‬جمعه‪،‬كتابته‪،‬قراءته‪،‬تفسيره‪،‬اعجازه‪،‬ناسخه و منسوخه‪،‬دفع الشبه‪.‬‬

‫نزول القرآن‪ :‬ثالث تنزالت‪:‬‬

‫‪-‬اللوح المحفوظ"بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ"‪.‬‬
‫‪-‬بيت العزة في السماء"انا انزلناه قي ليلة القدر"‪.‬‬
‫‪-‬نزل منجما الى األرض خالل ‪ 23‬سنة"و قرأنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيال"‬
‫*الحكمة من نزوله منجما‪:‬تثبيث فؤاد النبي‪،‬التدرج في تربية األمة‪،‬اإلرشاد الى مصدر القرآن الكريم‪.‬‬

‫سبب النزول‪ :‬نزول اآلية او اآليات لحادث او سؤال معين‪.‬‬

‫*فوائد‪:‬فهم اآلية‪،‬معرفة حكمة هللا‪،‬تيسير الحفظ‪.‬‬

‫المكي و المدني‪ :‬القرآن ‪ 144‬سورة‪،‬مكي نزل ما قبل الهجرة و مدني بعدها‪.‬‬

‫*فوائد‪:‬معرفة تاريخ التشريع‪،‬و الناسخ والمنسوخ‪.‬‬
‫*ضوابط المكي‪:‬قصص االنبياء‪،‬االخالق و يوم القيامة‪،‬العقيدة‪،‬قصر السور‪،‬الخطاب ب "يا ايها الناس"‪.‬‬
‫*ضوابط المدني‪:‬التشريع المفصل‪،‬الصالة‪،‬اإلرث‪،‬حوار و مجادلة اهل الكتاب‪،‬الزواج‪،‬العقود‪،‬األطعمة و األشربة‪،‬الخطاب ب "يا ايها‬
‫الذين ءامنوا"‪.‬‬

‫جمع القرآن‪:‬‬
‫‪-1‬اقتصر األمر على حفظه في صدر النبي و الصحابة بعهدهم‪،‬و كتابته بواسطة الخلفاء الراشدين‪،‬و خالد بن الوليد‪،‬زيد بن ثابت و‬
‫معاوية على الجلود و جريد النخل و صفائح الحجارة‪.‬‬
‫‪-2‬بعد اقتراح عمر‪،‬كلف ابي بكر زيد ابن ثابت بجمع القرآن بعد شهادة عدلين‪،‬فكانت الصحف عند أبي بكر ثم عمر‪،‬ثم حفصة بنت‬
‫عمر‪.‬‬
‫‪-3‬بعد الفتوحات‪،‬قرأ الناس حسب من اشتهر عندهم من الصحابة‪،‬ولم تكن الحروف السبع معروفة بعد‪،‬فحصلت فتنة‪.‬و استنسخ‬
‫عثمان مصاحفا أرسلت الى االمصار و احرق ما عداها‪،‬و نسخت بواسطة زيد بن ثابت‪،‬عبد هللا بن الزبير‪،‬خاليو من النقط و‬
‫الشكل‪،‬شاملة ‪ 7‬احرف‪،‬و ارسلت النسخ الى كل افق و احرق ما عداها‪.‬‬

‫موضوعات القرآن‪:‬‬
‫‪-‬اخبار و قصص‪:‬قصص االنبياء و الرسل‪،‬االمم الماضية و الغابرة‪،‬اخبار القيامة واشراط آخر الزمان‪:‬مثل نزول عيسى‪.‬‬
‫‪-‬اوامر ونواه‍‍ي‪:‬احكام عملية من تكليف او ترك للفعل‪،‬كإختبار لتقرير الجزاء او العقاب‪،‬مثل‪" :‬وقضى ربك اال تعبدوا اال اياه"‪.‬‬
‫‪-‬مواعظ و حكم و امثال‪:‬قواعد قرآنية في التربية و السلوك للتزكية‪ ،‬مثل‪":‬ادفع بالتي هي احسن" ‪.‬‬

‫خصائص القرآن‪ :‬التعبد‪،‬الوضوح‪،‬اليسر‪،‬االعجاز‪،‬التدرج‪.‬‬

‫من خصائص القرآن‪:‬‬

‫‪-‬الربانية‪:‬تختلف ت اسالمية عن باقي المناهج الوضعية‪،‬مصدرها هللا و هي وحيه للنبي باللفظ و المعنى(القرآن)‪ ،‬و المعنى دون‬
‫اللفظ(السنة)‪.‬‬
‫‪-‬العالمية‪:‬ت إسالمية موجهة للجميع على اختالفاتهم في كل زمان و مكان‪"،‬و ما ارسلناك اال رحمة للعالمين"‪.‬‬
‫‪-‬االنسانية‪:‬مراعاة تكليفات ت اسالمية لقدرة و طاقة االنسان‪،‬وموازنتها بين البعد الفردي و الجماعي‪".‬وما جعل عليكم في الدين من‬
‫حرج" ‪.‬‬
‫‪-‬الشمولية‪:‬ت اسالمية شاملة و مُسْ َت ْو َع َب ٌة تقدم االجابات الشافية الكافية لإلنسان في شتى المجاالت‪.‬‬
‫‪-‬الوسطية و االعتدال‪:‬التوازن و العدل بين االفراط و التفريط‪،‬فال تشدد و ال تساهل في فهم و تطبيق احكام ت إسالمية‪".‬و كذلك‬
‫جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس"‪.‬‬

‫األحرف السبع و القراءات‪:‬دب خالف بين عمر هشام بن حكيم حول قراءة سورة الفرقان‪،‬فقال الرسول بصحة قراءتيهما معا و‬
‫قال‪":‬ان هذا القرآن انزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه" وقال‪":‬اقرأني جبريل القرآن على حرف‪،‬فراجعته‪،‬فلم ازل استزيده‬
‫فيزيدني‪،‬حتى انتهى الى سبعة احرف‪".‬‬

‫معنى األحرف السبعة‪:‬أن القرآن نزل على سبعة اوجه فصيحة من اللغات و القراءات‪(.‬األحرف السبع≠القراءات السبع)‬

‫مفهوم القراءات‪:‬علم بكيفية اداء كلمات القرآن و اختالفها حسب ناقلها‪،‬و نطقها كما نطقها النبي او نطقت امامه فأقرءها‪،‬ألن القرآن‬
‫نقل بالتلقي و المشافهة المباشرة من النبي‪.‬‬
‫‪-‬بعض قراء االمصار بعهد عثمان‪:‬زيد بن ثابت‪،‬عامر بن قيس‪،‬عبد هللا بن السائب‪.‬‬
‫‪-‬من األئمة السبع‪ :‬عبد هللا بن كثير‪،‬نافع بن عبد الرحمن‪،‬عاصم بن ابي نجود‪.‬‬
‫‪-‬سبب االقتصار عليهم‪ :‬الضبط و األمانة‪:‬شدة عنايتهم بالقرآن‪،‬و قراءتهم وجدت مستندا لفظا او سماعا القرآن من أوله إلى آخره‪.‬‬
‫‪-‬الحكمة من تعدد القراءات‪:‬بيان حكم من االحكام‪،‬شرح االلفاظ و تقريب المعاني‪،‬دفع التوهم‪،‬الداللة على حكمين مختلفين‪،‬الجمع بين‬
‫حكمين مختلفين من مجموع قراءتين‪.‬‬
‫‪-‬الضابط العلمي للقراءات‪:‬موافقة اللغة العربية و لو بوجه من الوجوه‪،‬موافقة احد المصاحف العثمانية و لو تقديرا‪،‬صحة السند‪.‬‬

‫التجويد و الترتيل‪:‬‬
‫المفهوم‪:‬اخراج الحرف من مخرجه‪،‬واعطاؤه حقه و مستحقه من الصفات و األحكام‪".‬و رتل القرآن ترتيال"‪.‬‬
‫‪-‬اوجه االستعاذة و البسملة‪:‬قطع الجميع بالوقف‪،‬‬
‫قطع األول و وصل الثاني بالثالث‪ ،‬وصل األول بالثاني و قطع الثالث‪،‬وصل الجميع‪.‬‬
‫‪-‬ادغام النون الساكنة و التنوين ‪:‬االظهار‪،‬االدغام‪،‬االخفاء‪،‬االقالب‪.‬‬
‫‪-‬المدود‪:‬المد األصلي‪ ،‬الفرعي‪:‬همز‪:‬متصل‪،‬منفصل‪،‬بدل‪.‬‬
‫سكون‪:‬الزم‪،‬عارض‪.‬‬
‫‪-‬اإلمالة ‪:‬لغة التعويج‪:.‬اصطالحا‪ :‬ان تنحو بالفتحة نحو الكسرة‪،‬و األلف نحو الياء دون قلب خالص‪.‬‬
‫‪-‬القلقلة‪:‬لغة االضطراب‪.‬اصطالحا‪ :‬تقلقل حروف قطب جد الساكنة في وسط و آخر الكلمة‪.‬‬

‫التفسير‪:‬لغة البيان و الكشف‪.‬اصطالحا‪ :‬علم لفهم و بيان معاني القرآن و احكامه و حكمه من اللغة‪،‬النحو‪،‬التصريف‪،‬اصول فقه‬
‫القراءات‪،‬و يحتاج معرفة اسباب النزول‪ ،‬و الناسخ و المنسوخ‪.‬‬

‫ضوابط التفسير‪ :‬سلوكية‪ :‬الوضوء‪،‬الدعاء و الطلب‪،‬الخشوع‪،‬مداومة القراءة‪.‬‬

‫منهجية‪:‬سالمة القصد‪،‬األمانة‪،‬العلم باللغة العربية والعلوم الشرعية و المقاصد الشرعية‪،‬و االنفتاح على العلوم اإلنسانية و الحقة و‬
‫الكونية‪،‬وفقه الواقع‪.‬‬
‫*بعض مصادر التفسير‪:‬تفسر القرآن العظيم إلبن كثير‪،‬احكام القرآن إلبن العربي‪،‬الجامع ألحكام القرآن للقرطبي‪.‬‬

‫مجال علوم الحديث و السيرة‪:‬‬

‫ُ‬ ‫تعريف الحديث و السنة‪:‬ما ُنسِ َ‬
‫ب الى الرسول من قول‪،‬فعل‪،‬تقرير‪،‬صفة خِلقية او خلقية‪.‬‬

‫جمع الحديث و تدوينه‪:‬حرص الصحابة على المالزمة‪،‬السماع‪،‬المجالسة و الرحلة‪،‬التثبت في قبول الحديث‪،‬نقدل الرجال (علم الجرح‬
‫و التعديل)‪.‬‬

‫تدوين السنة‪:‬على يد الزهري بأمر من عمر بن عبد العزيز‬

‫*الدوافع‪:‬خشية ضياع الحديث‪،‬صيانة السنة بعد الخالفات المنهجية و السياسية‪،‬انتشار القصاصين‪.‬‬
‫*بعض كتب السنة‪ :‬صحيح البخاري‪،‬مسلم و سنن الترمذي‪،‬ابن ماجة‪،‬النسائي‪،‬موطأ اإلمام مالك‪.‬‬
 ‫*وظائف السنة‪:‬مُؤكدة و مُقررة للقرآن و موضحة للمبهم من الفاظه‪،‬نسخ القرآن‪،‬منشئة لحكم سكت عنه القرآن‪،‬تخصيص‬
‫العام‪،‬تفصيل المجمل و تقييد المطلق‪.‬‬

‫علم مصطلح الحديث‪:‬علم األصول و القواعد لمعرفة احوال السند و المتن من حيث القبول او الرد‪.‬‬
‫السند‪:‬سلسلة الرواة الموصلة للمتن‪.‬‬
‫المتن‪:‬ما ينتهي اليه السند من كالم‪.‬‬
‫مثال‪ ":‬سمعت عمر بن الخطاب على المنبر‪ ،‬قال‪:‬سمعت رسول هللا يقول(السند)‪":‬انما االعمال بالنيات و ان لكل امرئ ما‬
‫نوى"(المتن)‪.‬‬
‫الحديث المتواتر‪:‬ما رواه جمع غفير و يستحيل كذبه من اول السند الى منتهاه‪.‬‬
‫االحاد‪:‬ما خلى من شروط التواتر‪.‬‬
‫المتفق عليه‪:‬ما تخرجه الشهيان بنفس المتن والسند‪.‬‬

‫اقسام الحديث‪:‬‬
‫‪-‬الصحيح‪:‬ما اتصل سنده بنقل من عدل الضابط بال شذوذ و ال علة‪.‬‬
‫براو عدل قل ضبطه و ليس بشاد و ال معلل‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫‪-‬الحسن‪:‬ما اتصل سنده‬
‫‪-‬الضعيف‪:‬ما خلى من صفات القبول كما في الصحيح و الحسن‪.‬‬

‫السيرة النبوية‪:‬‬
‫والدة الرسول‪:‬العرب قبل الوالدة‪ :‬الضالل‪،‬الشرك‪،‬امتهان و احتقار المرأة‪.‬‬
‫المكان‪:‬ضواحي مكة‪.‬‬
‫الزمان‪:‬عام الفيل‪.‬‬
‫النسب‪:‬من ابيه و امه و قبيلته‪.‬‬
‫الرضاعة‪:‬بني سعد(حليمة السعدية)‬
‫شق الصدر في الطفولة‪،‬وكفله جده عبد المطلب‪.‬‬

‫الشباب‪:‬الوعي و التجارة‪،‬األمانة‪،‬ابتعاده عن المنكرات‪،‬تحكيمه في وضع الحجر االسود‪.‬‬

‫*الحكمة‪:‬تمهيده للمسؤولية‪،‬االعتماد على النفس و تقوية الشخصية‪.‬‬

‫الزواج بخديجة‪ :‬بما رأت من كريم خلقه و امانته‪،‬و عرضت نفسها للزواج به تكريما لمبدأ الدين‪،‬هي ام اوالده الستة و سيدة نساء‬
‫الجنة‪ .‬مواساة خديجة للنبي ‪،‬مثل عند حوار الرسول مع خديجة و ورقة بن نوفل‪،‬معاملة الرسول الجيدة لصواحبها بعد وفاتها‪.‬‬

‫مبعثه‪:‬في سن ال ‪، 40‬بدءا بالرؤية الصالحة و "اقرأ باسم ربك الذي خلق"‪،‬بعد ان حُبب اليه الخالء و التعبد في غار حراء للصفاؤ و‬
‫السكينة‪.‬‬
‫مراتب نزول الوحي الخمسة‪:‬الرؤيا الصالحة‪،‬تكليم هللا له من وراء حجاب‪،‬رؤية جبريل في صورة انسان‪،‬رؤية جبريل في صفته‬
‫الحقيقية‪،‬ان يأتيه كثل صلصلة الجرس اللقاء الوحي‪.‬‬

‫الدعوة السرية‪ 3 :‬سنوات‪ ،‬المكان‪ :‬دار األرقم‪ .‬والدعوة للتوحيد و الصبر و االقتداء باألنبياء ضد البالء‪،‬و دخل اإلسالم‬
‫جيل"المؤمنون األولون"‪:‬ابو بكر‪،‬خديجة‪،‬بالل‪،‬علي…اجتماعات خفية تحنبا لألذى من قريش‪.‬‬

‫الدعوة الجهرية‪ 10:‬سنوات‪،‬بعد نزول"و انذر عشيرتك األقربين"‪"،‬فاصدع بما تؤمر"‪،‬جمع الرسول لقريش على جبل الصفا ثم‬
‫تكذيب و تسفيه قريش له‪.‬‬
‫عرضه نفسه على القبائل و الوفود في مواسم الحج‪،‬و شدة األذى الجسدي و اللفظي و االقتصادي‪،‬وزواج الرسول بسودة بنت زمعة‬
‫قبل الهجرة‪.‬‬

‫عام الحزن‪:‬العالم العاشر للبعثة‪،‬وفاة خديجة و ابي طالب‪،‬ايذاؤ الرسول بالطائف و قصته مع جبريل و ملك الجبال‪".‬و لقد نعلم انك‬
‫يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك و كن من الساجدين"‪.‬‬
 ‫اإلسراء والمعراج‪:‬قبل الهجرة بسنة‪،‬تخفيفا و سلية للرسول‪.‬و تكريم و تشريف الرسول بصالته باالنبياء ببيت المقدس و عرجت‬
‫روحه للسماء‪،‬فرأى االنبياء و الجنة و النار‪،‬فرض الصلوات الخمس‪،‬اختبار االيمان بالغيب‪،‬تقوية الصلة بأبي بكر‪".‬سبحان الذي‬
‫اسرى بعبده ليال من المسجد الحرام الى المسجد االقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا"‪.‬‬

‫الهجرة النبوية‪:‬السنة ‪ 13‬من البعثة بعد شدى األذى و نزول االذن بالهجرة‪،‬هجرته و ابي بكر مع الدليل عبد هللا ين ابي‬
‫اريقط‪.‬ومشاركة المرأة في الهجرة‪ :‬اسماء بنت ابي بكر‪.‬ثم مواصلة الطريق و استقبال بحفاوة من يثرب‪،‬ثم االستقرار بالمظينة وبناء‬
‫مسجد قباء و المؤاخاة بين المهاجرين و األنصار‪".‬‬
‫المواقف في الغار‪:‬الحب‪،‬التوكل‪،‬االستراحة‪.‬‬
‫"اال تنصروه فقد نصره هللا اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه ال تحزن ان هللا معنا"‪.‬‬